奧州小道讀后感

最新奧州小道讀后感分享。

閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理。大家在讀書的時候都寫過讀后感吧，這份“奧州小道讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯用心制作的希望能夠達到您的預期，謝謝使用愿我們共同成長！

奧州小道讀后感 篇1

千里行旅不備糧，三更月下入無何?！痹醋浴肚f子.逍遙游》：“適百里者，宿春糧；適千里者，三月聚糧。”開篇即奠定了本文的基調——“藏老莊于魂魄”。老莊之道，道法自然。故《奧州小道》表指行旅之道，意指人生之道。大抵文人墨客對世間萬物更為敏感，對世俗過往更為感觸，在本我與自我的斗爭下，他們都無限追求超我。而追求之徑則是“在路上”。李白一生四處游歷，作出“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，杜甫一生顛沛流離，寫道“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，王維一生閑散愜意，道盡“人閑桂花落，夜靜春山空”，韓愈“最是一年好春處，絕勝煙柳勝皇都”，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！薄蚨?，松尾芭蕉在前人的范例下，在年過不惑時尋得道友毅然踏上征途，遍訪名勝古跡，大好河山，尋求生命與自然的奧秘。

日本的文學極富民族特色。大概是因其獨特的地理環(huán)境，所以他們對韶華易逝，生命無常的感慨更為深刻與超脫。他們的作品很少觸及政治話題，反到是充滿社會氣息。估其緣由與我國古代先人思想也分不開。畢竟從唐朝時期，大量的儒道、宗法、詩歌、典籍源源不斷地流入，受其影響可能還遠遠大于我們。因此，在讀俳句時，總覺得莫名熟悉，可能也有翻譯原因，畢竟任何文學作品要想原汁原味的譯出其間韻味，難如登天。因而鄭民欽老師采用絕句或律詩的形式翻譯，能帶來一定的閱讀體驗，當然遺憾的是，可能無法完全感受到俳句的魅力。就像我國的詩詞歌句用外文翻譯也失去了格律。

在奧州小道上，芭蕉或憂慮“此身或將曝荒野，秋風襲人透心寒”；或悲嘆“聽得猿聲悲，不堪棄兒秋風啼，誰個更慘凄?！被蚰肌扒逅未鹇鋷r間，試以洗濯俗世塵。”或遠望“稚童摘麥好熱鬧，麥穗長共兒童高”……為何我們如此向往旅游，就是因為我們能遇上形形色色的人或物，會讓我們切實感受到生命的飄渺與美好，更感悟到自由的真諦。人生在世，雖長亦短，然我們始終被眾多事物束縛，無法隨心所欲，隨性而為，但幸之事有一二典籍能慰聊余孤寂之心。

奧州小道讀后感 篇2

提起和歌就不得不說一說日本俳句家松尾芭蕉了，他是日本江戶時代前期的俳句詩人，被稱作“俳圣”，也是著名的隨筆家。

他公認的功績是把俳句形式推向頂峰，他將禪宗的侘寂精神和中國古典詩文引入俳諧，提出閑談枯寂、輕靈、風雅的美學概念。他的作品除了為數(shù)眾多的俳諧外，還有許多優(yōu)秀的紀行文注一和俳文注二等隨筆?！秺W州小道》《野曝紀行》《鹿島紀行》等著名紀行文和《曠野》《猿蓑》《虛栗》《嵯峨日記》等皆出自芭蕉之手。

他一生曾用了許多筆名，桃青、芭蕉、釣月軒、泊船堂、夭夭軒、華桃園、栩栩齋、風羅坊。早期取桃青用以表示尊崇唐朝詩仙李白，后因其弟子李下送了一株芭蕉樹給他并種在他當時隱居后來并因此命名為芭蕉庵的庭園內，于天和2年（西元1682年）開始使用芭蕉為俳號。

《奧州小道》是日本俳諧師松尾芭蕉所著之紀行書。元祿二年（1689）二月下旬，芭蕉由曾良陪同，從江良出發(fā)，步行于關東、奧羽、北陸，經日光、白河、松島、平泉、尾花澤、出羽三山、酒田、泉瀉、云崎、金澤、福井、敦賀諸地，九月抵達大垣，然后去伊勢、旅程二千四百公里，歷時六個月?！秺W州小道》是這一段旅行的紀行文，于五年后完成。

沿途蔚為壯觀的風景，激發(fā)了二人無限詩情和感悟。當年走過的路，也成了鼎鼎大名的“奧之細道”。

草庵已換主，女兒節(jié)里擺偶人，歡樂滿牖戶。

開篇可以說為旅人生涯的總結：”歲月為百代之過客，逝去之年亦為旅人也。于舟楫上過生涯，或執(zhí)馬鞭而終其一生之人，日日生活皆為旅行?！贝舜螝v時6個月的文化苦旅更是創(chuàng)作出許多以自然風貌、風雪花鳥等描寫對象的俳句。

芭蕉最喜歡的地方莫過于“日本三景”之一，號稱“佳境甲扶?！钡膶m城縣松島了。他將松島描述之細致讓人如親臨現(xiàn)場般，卻在此次旅途中沒有為松島留下任何俳句，也是讓人感到非常的遺憾。只有曾良寫了一首：杜鵑聲聲鳴松島，應向白鶴借羽毛。

奧州小道是一次精神之旅，如佛門弟子的云游，將七情六欲拋開，隨性而走，隨風漂泊。我們能從芭蕉的散文和俳名中感到他歸于自然、陶然忘機的心情，正如芭蕉所說，人生如旅程，其旅程行紀書，便如同他的自傳，能從羈旅事中見其銳眼禪心、詩情畫意。

典雅、閑寂、幽玄、枯淡……芭蕉筆下的日本，除了美，還是美。

奧州小道讀后感 篇3

對于已經在江戶居住十三年的松尾芭蕉來說，此次回鄉(xiāng)，卻又令他懷念起江戶來，反倒覺得那里才是故鄉(xiāng)。這讓我想起了我國詩歌《渡桑乾》中的“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻忘并州是故鄉(xiāng)。”兩者之間，有異曲同工之妙。

“初冬寒雨第一陣，誠盼喚我為‘旅人’?！彼晌舶沤斗浅Ｏ矏畚覈瞥娙死畎住⒍鸥Φ脑姼?，這點從其最初的筆名“桃青”就可以看出來。后來，他又受莊子“天人合一”思想的影響，潛心修禪悟道，并最終投身于行旅中尋找風雅。用松尾芭蕉自己的話說，即“以風中落葉之身，漂泊無定之心啟程?！?/p>

在他看來，“風雅者，順隨造化，以四時為友。所見之處，無不是花。所思之處，無不是月。”這種“順隨造化，又回歸造化”的文學理念，正體現(xiàn)了其看待萬物的態(tài)度和本質，而隨著在行旅的中的深入思考，松尾芭蕉終于為徘諧藝術注入了“閑寂”、“幽雅”、“余情”的新內涵。

“夏天草凄涼，功名昨日古戰(zhàn)場，一枕夢黃梁?！狈蛱斓卣呷f物之逆旅，光陰者百代之過客，而浮生若夢，積日羈旅，漂泊為家，似乎也是一種不錯的選擇?！秺W州小道》是松尾芭蕉行旅中最讓人欣賞的徘文，其內容既描一路上美麗的自然風景，作文比如不遜于洞庭、西湖的松島，又通過探尋古人的生活軌跡，使其形成了自己獨具特色的“不易流行”的徘諧藝術理論，也就是“蕉學”。[好句摘抄網(wǎng) 799918.coM]

當松尾芭蕉在在平泉發(fā)出“國破山河在，城春草木深”的感慨，想必他的心情和杜甫在作《春望》一詩時的心情是一樣的。因此，才會“鋪笠而坐，懷古落淚，不知時光流逝”。

以旅為道，松尾芭蕉是江戶時代一位了不起的行吟詩人，他把徘諧發(fā)展成獨具藝術性和思想性的高雅文學，從而讓世界看到。面對這樣的文學大師，《奧州小道》絕對是讀者不容錯過的優(yōu)秀作品，因為它會帶給你太多震撼心靈的感動。另外，隨書還附有大量日本浮世繪大師歌川廣重的精美珍藏畫作，絕對一飽眼福哦！

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2024奧運知識讀后感分享

細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《森林報》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

奧運知識讀后感 篇1

《森林報》是蘇聯(lián)著名的科普作家維。比安基的著作，是一部關于大自然四季變化的百科全書，它分春。夏。秋。冬四個部分來描寫。

《森林報：秋》這本書講到了森林中很多很多的大事件，如：農莊生活新聞、城市新聞與獵人打獵等故事，這本書還連續(xù)了《森林報。夏》未寫完的林中大戰(zhàn)和問答題。比如說，別離歌，寫的就是椋鳥在夏天時，搭了一個窩，秋天了，它們要離開這了，非常傷心，因為它們在這個窩里度過了許多的美好時光，不愿意再走了，所以在窩外唱了最后的'一首歌，而它們相信明年還會回來駐……

讀完這本書，我認為這本書很好。一是我們對大自然有了更深刻的認識，感受到在森林里一年四季動植物那五彩斑斕的生活，也感受到秋的森林多姿多彩。二是感受到大自然對我們的饋贈和它的美，鼓勵我們努力深入地去探索大自然森林界中無窮奧秘。

奧運知識讀后感 篇2

從小我就喜歡看書，久而久之就養(yǎng)成了一個看書的好習慣，少年百科全書讀后感。家里的床上，書包里，課桌上到處都放滿了我愛看的書！在這些書中，我喜歡的還是《少年百科全書》，它讓我對科學產生了好奇，也讓我增長了不少知識。 這本書內容豐富，有“地球知識”、“神秘宇宙”、“動物世界”和“植物天地”等好幾個方面的內容。

特別是其中介紹的“動物世界”部分。 動物世界中介紹了海洋和陸地兩種生物。以前，我們可能會從電視或者其他方面了解到一些，但是其中的好多奧秘卻讓我們在頭腦里存留了許多大大的.問號！比如鯨為什么會集體一起自殺？我們原來一直不得而知，但是通過這本書的閱讀之后我才明白，原來就因為深海環(huán)境被嚴重污染，鯨不得不游到淺海，它們的身體太重，內臟受到擠壓，所以就落得個“自殺”的下場。這可是《少年百科全書》給我的答案，有時想想，我覺得我們人類也太殘忍了，不應該往海洋、江河中排放污水，應該給生活在海洋、江河中的動物一個安定的生活環(huán)境，讀后感《少年百科全書讀后感》。 記得有一次，爸爸讓我做一個小實驗，讓我把雞蛋握在手里使勁地捏，看看雞蛋會不會被捏碎?？墒俏沂钩隽顺阅痰牧庖矊Ω恫涣诉@個小個頭！為什么呢？為什么呢？腦子里又滿是疑惑。于是我?guī)е@些疑惑翻開了我的《少年百科全書》，終于在里面找到了我要的答案：“蛋的外殼是圓弧形的，是一種不易破壞的造型”，這不就是雞蛋不能被捏碎的原因嗎？我欣喜若狂地把這個原因告訴了爸爸，爸爸直夸我是個愛學習、愛鉆研的孩子！

可我的心里明白，這一切都要歸功于我的那本《少年百科全書》！ 讀書受益匪淺！自然界中的現(xiàn)象看起來簡單，其實蘊含著很多復雜的道理。如果我們想要把問題看清楚，就必須要懂得更多的科學知識，而這些很多都來自于書本。《少年百科全書》，我推薦大家讀一讀哦！

奧運知識讀后感 篇3

暑假快到了，孩子們玩的時間到了，我呢？ 坐在書桌前，認真讀著《海底兩萬里》這本書。

書的內容主要講了一些作者凡爾納與朋友們可以開著“鸚鵡螺”號潛到海底作為世界，讓他們已經開始了一次學習海底之旅。海底，一個非常神奇的地方，又會有什么樣的`發(fā)現(xiàn)呢？

旅途開始了，尼摩船長開著“鸚鵡螺”號帶“我們”下了海。一路上，他們遇到了很多困難。比如：海底的巨大生物、呼吸困難？可是，經過努力和拼搏，“我們”都一一克服與解決了。他們的精神和勇氣讓我非常佩服，我們應該向他們學習。海底有許多魚。比如：動作滑稽可笑的海蛙魚，也被稱為“丑角魚”、黑色的喋喋魚、滿身紅色花紋的弩箭魚、華麗的金槍魚、橄欖色的八曰鰻……這又讓我們認識了很多很多的魚兒，書上寫道這些稀奇古怪的魚都非常好吃呢！“我們”還跟碩大的章魚爭斗過呢！真是了不起呀！以后我一定也要穿上潛水服，去海底看看。我一定要向尼摩船長。凡爾納尼德·蘭和康塞爾他們學習呀！

海底的世界五彩繽紛，人們還需我們繼續(xù)發(fā)展努力學習探索下去！

奧運知識讀后感 篇4

今天下課，我早早的坐在電視機前，等待著2022年的開學第一課，今年的開學第一課主題為奮斗成就夢想。節(jié)目一共分為3個篇章，篇章一砥礪奮斗，篇章二接續(xù)奮斗，篇章三團結奮斗。我非常期待節(jié)目的開播。

晚上8點，節(jié)目準時播出，一群小朋友合唱《我愛你中國》作為開場，接著由貝寧老師和龍洋老師簡單介紹了中國上半年的一些變化和發(fā)展，包括北京冬奧帶來的奇跡，中國的第三艘航空母艦橫空出世，問天實驗艙加入天空大家庭。這些曾經的夢想都一一實現(xiàn)，夢想是需要拼出來，干出來的。

其中最讓我印象深刻的是徐夢桃介紹了她奪冠的路程，徐夢桃的'奪冠離不開她精心的準備，她為了應對比賽任何狀況，準備了一張預案戰(zhàn)術表，里面寫滿了各種問題的解決方法，積累了過去二十多年的經驗。讓我明白了一個道理，成功離不開周密的準備。有這樣的準備能提高了自己的信心。

舒冬問徐夢桃，假如沒有再次失敗，你會感到這些表白做了嗎？徐夢桃回答，成功與不成功是一個結果，但請不要放棄自己的努力。努力不一定會幫到你，但不能停止。

是啊，如今我面對學業(yè)的繁重，更應該更加努力，不斷的學習和突破自己。戰(zhàn)勝面前的困難。奧運冠軍尚且如此。我更應該做最好的自己。

奧運知識讀后感 篇5

2022年新的學期已經到來，期待已久開學第一課如期而來，同時也是我們開學前必看的一期節(jié)目，而開學第一課創(chuàng)辦的初衷在于指導教育全國中小學生，隨著每年的播出以及節(jié)目主題帶來的影響，開學第一課的意義更加深遠，讓人感觸頗深。

今年的開學第一課主題是:奮斗成就夢想，我們作為新世紀的青少年代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。同時作為中小學生的我們是每年開學前必定學習的一門課程之一，也可以說是我們?yōu)榻窈笤琰c進入學習狀態(tài)而做好準備。所以每年的這期《開學第一課》讓觀看過的我們，內心甚是感慨萬千。

作為新時代的少年，祖國未來的接班人，同時也是國家精心培養(yǎng)的花朵，為此每一年的開學第一課節(jié)目都會給我們帶來不一樣的.感受，這一門課程里蘊含了許許多多關于祖國上一些輝煌的英雄事跡，對于這種愛國的精神是值得我們每一個人學習的。新學期的到來，意味著大家站在了個新的起點，也意味著將面臨更大的挑戰(zhàn)，大家要克服困難，堅持到底，不輕易說放棄，勇敢地朝著自己的目標前進吧!

所以，觀看這期主題的《開學第一課》能讓我們內心更加深刻地感悟到，當下我們主要的任務便是不斷學習和努力的成長，讓自己的人生活得更加有意義，或許只有這樣才能為祖國未來的發(fā)展做出一份微薄的之力。我們能夠擁有如今這個美好的生活，正是因為有這些《開學第一課》展示的先輩們，用無私奉獻的精神，不求回報的思想境界，才能創(chuàng)造出這個人人贊頌的新中國，成為如今世界上誰都不容小覷的強大新中國。

奧運知識讀后感 篇6

讀了《海底兩萬里》這一本書，我深有感觸，由此對大海充滿了好奇。并從此書中明白一些道理。

事發(fā)生在1866年，法國人阿龍納斯，一位生物學家，應邀赴美參加一項科學考察活動。這時，海上出了個怪物，在全世界鬧得沸沸揚揚?？瓶蓟顒咏Y束之后，生物學家正準備束裝就道，返回法國，卻接到美國海軍部的邀請，于是改弦更張，登上了一艘驅逐艦，參與“把那個怪物從海洋中清除出去 ”的活動。

經過千辛萬苦，“怪物”未被清除，驅逐艦反被“怪物”重撞，生物學家和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請到驅逐艦上來的一名捕鯨手——尼德·蘭，都成了“怪物”的俘虜！，結果發(fā)現(xiàn)“怪物”是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名“諾第留斯”號。

潛艇對俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是，為了保守自己的秘密，潛艇船長尼摩從此永遠不許他們離開。阿龍納斯一行別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。十個月之后，這三個人終于在極其險惡的情況下逃脫，生物學家才得以把這件海底秘密公諸于世。

讀完《海底兩萬里》我明白了，沒有做不到的`，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想象，否則不是科幻只是空想；而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學的進步，人類應對自然界和平開發(fā)，與自然和諧相處。

奧運知識讀后感 篇7

自打學了五上第九課《鯨》這篇課文，知道在大海底的鯨也是哺乳類動物后，我也對哺乳類動物頗感興趣。我覺得，我還在假期里閱讀文章了《少兒百科全書一一哺乳動物》這本書，對哺乳類動物擁有更加深入的掌握。這本書講的是各式各樣的哺乳類動物。極大的長須鯨和嬌小玲瓏的鼩鼱雖然身材尺寸相距許多，但他們全是哺乳類動物。

換句話說，他們具備一些相互特點：他們都用肺吸氣氣體，都歸屬于溫血的脊椎動物群族。哺乳類動物中有兩個非常的群族，他們是有袋動物和單孔目小動物。有袋動物的腹腔有一個包裝袋，能夠用于負荷和飼養(yǎng)小寶寶。澳洲袋鼠，沙袋鼠和負鼠是有袋動物的意味著。單孔目小動物就是指會生蛋的哺乳類動物。鴨嘴獸和它的遠房親戚針鼴是現(xiàn)有僅有的`二種單孔目小動物。讀過這本書，我對豬擁有天翻地覆的印像。之前，我一直以為豬是笨、蠢，傻的意味著，但如今，我明白了豬是人們飼養(yǎng)的所有動物中最聰慧的一種動物，乃至比狗還聰慧。我都了解了很多小動物，如：獴，貘、麝鼠、海牛、負鼠、海象、鴨嘴獸、犰狳……這種全是哺乳類動物。

因為我知道人猿和人們一樣有著的工作能力之一，是可以從浴室鏡子里認出來自身。我根據(jù)搜集信息發(fā)覺，除此之外唯一一種能夠保證這一點的哺乳類動物是寬吻海豚。全部貓科動物全是前掌五趾，后掌四趾的。埃及人是最開始將貓作為小寵物的，她們把牛乳倒在金菜盤里喂貓，當貓人死之后，他們一般被埋在一個非常的墓地里，乃至被做成木乃伊。群狼僅有頭領夫婦能夠配種生孕，他們一次可生4到7只小狼，隨后由全部群隊幫助照顧小狼。但是，由于大家對小動物的捕獵和對動物家園的毀壞，動物的總數(shù)不經意間地降低，一些已頻臨絕種。小動物是人們的盆友，因此，我們要保護野生動物，保護生態(tài)環(huán)境，使日常生活更為精彩紛呈，使全球更為幸福。

奧運知識讀后感 篇8

我要和大家分享的是《小鯉魚跳龍門》這本書。這本書的主人公就是小鯉魚。有一天奶奶講故事給小鯉魚聽，她說有一個龍門，魚兒要是能跳過去，就可以變成一條可以在天空飛來飛去的'大龍。聽完故事，小鯉魚就去找龍門。找啊找啊，找的過程中遇到了大魚和大螃蟹，歷經艱辛，終于找到了龍門。

在跳龍門的過程中，他們遇到了一次又一次的困難，可是卻沒有放棄，而是想盡各種辦法、克服各種困難，終于跳過龍門去了。

這個故事讓我明白，堅持是一件很重要的事情。小鯉魚的精神也影響了我。最初我不會跳小繩，覺得很難，可是想到了不怕困難的小鯉魚，我開始每天堅持練習，我從一次跳幾個到現(xiàn)在我能跳到100個。

感謝《小鯉魚跳龍門》這本書帶給我的啟示，讓我懂得了要堅持、不怕困難。同學們，你們喜歡不怕困難的小鯉魚嗎？快來看看這本書吧。

奧運知識讀后感 篇9

《森林報》的作者是維。比安基。它是世界十大最經典的科普名著之一，這是一部比故事書更精彩，比童話書更有趣的科普讀物。

里面講了許多小動物的故事，比如《雪地里的兔寶寶》、《鳥兒們的勞動日》、《游泳旅行》、《儲藏蔬菜》等。全是作者仔細觀察森林里的景物寫下來的，作者不斷的'觀察都市和郊區(qū)的自然界，《森林報》還分為大事記，農莊新聞、都市新聞、狩獵。每個地方都十分有趣，《森林報》記載了春、夏、秋、冬四個季節(jié)不同的事情，讓人看了又看，笑了又笑，里面還有問題激發(fā)讀者的興趣，是一本兩全其美的佳作，這本書讓我走進四季的五彩繽紛，聆聽森林中萬物的神奇故事。

《森林報》真的太好看了，是令人敬仰的一本好書。

奧運知識讀后感 篇10

今天，我讀了一本書，叫《森林報》。作者是維比安基。文章講述了大自然生機勃勃。春意盎然的景象，讓我們知道了森林里的新聞并不比城市里的少，森林也進行著激烈的工作。也有可喜可悲的神秘事件。

比如說有誰看見過小小的伶鼬竟然能打敗跟貓頭鷹差不多大的長耳 ？在嚴寒的`冬季里北極犬竟然能在頂冷的河水里游泳？

這些消息只有在森林報中才能看見，讓你大飽眼福。我最喜歡故事中沒睡醒的蒼蠅，這些蒼蠅真是可愛，它們身上閃著金光一副沒睡醒的樣子，它勉勉強強用它們細細的長足在屋子墻壁上爬來爬去。這些蒼蠅白天盡曬太陽，到夜里又到屋里。柵欄的空隙和裂縫里去。

那些沒睡醒的蒼蠅是不是很好玩？那就和我一起去森林探險吧！

奧運知識讀后感 篇11

伏爾泰說過：“書，讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當你讀書而思考越多的時候，你就會清楚地看到你知道得很少?！苯裉煳易x了《中國少兒百科全書》，這本書，使我感悟非常深刻。

這本書內容豐富、趣味性強、語言生動活潑、通俗易懂，非常適合我們閱讀。這本書為我們打開了一扇全新的科學之門，帶我們走進充滿神秘色彩的知識科學殿堂、還帶我們走進一個全新的科學世界，來豐富我們的課余生活，并讓它來成為我們生活、學習、成長中的好伙伴。這本書分為歷史文化、世界風光、名勝獵奇、節(jié)日民俗這四個部分，又分為中國的城市和人民、悠久的華夏文明、世界的`國家和城市、世界的歷史文化、中國的名勝古跡、中國的江河湖海中國的節(jié)日民俗、世界的節(jié)日民俗。

這本書為我展開了中國與世界的浪漫之旅，從世界各地的城市風貌，到一處處景色迷人的游覽勝地，從悠久的歷史文化到各具特色的奇風異俗，這本書帶領孩子縱貫時光、橫貫地獄地認識和了解世界。

這本書的內容豐富，讓我的感悟很深刻，而且還讓我懂得了許多生活中不能解答的問題，我非常喜歡這本書，還讓我了解到了許多關于天文地理的知識，還是一本華夏文明的百科全書。

我喜歡讀書，在寒假里我讀了許多書，《少兒百科全書》、《神話故事》、《十萬個為什么》。其中我最喜歡的一本書是《少兒百科全書》。

這本書能豐富我們知識，這些知識是我們在課本里學不到的，而在生活中常見到的。比如：不能常時間的看雪，雪能夠強烈的反射太陽光，陽光中的紫外線長久照射眼睛后，會使眼睛的角膜、結膜上的上皮細胞被殺死、脫落，以致造成角膜混濁，看不清東西。還有，人穿著合成纖維的衣服，衣服與身體摩擦產出靜電，出現(xiàn)火花。這就是人們常說的靜電，對身體無害，還有助于治療關節(jié)炎呢！

我喜歡這本書，它把我們學習中，生活中遇到的困難，疑問解決掉，并從中學到了知識，懂得了道理。

奧運知識讀后感 篇12

假期里，我讀了很多書，其中我最喜歡的是《小鯉魚跳龍門》。

這本書講述了一個故事：過去有一個村莊，村里有一條河，河里有幾條小鯉魚。有一天，當這些小鯉魚在河里玩耍時，鯉魚奶奶叫他們過去，給他們講了一個故事：在海與河的交界處，有一扇龍門，只要你跳過龍門，你就可以成為一條龍。小鯉魚都想去，但是鯉魚奶奶不同意，所以小鯉魚晚上偷偷溜走了。他們在路上遇到了很多困難，終于找到了龍門，但是跳不動。最后，他們用全身力量向上跳。突然，一個小浪拍了拍小鯉魚的尾巴，小鯉魚跳了起來，跳過了龍門。小鯉魚一個接一個地跳起來，終于跳過了龍門。后來他們知道他們跳進了龍門水庫。

我認為小鯉魚可以實現(xiàn)它的夢想，因為它非常勇敢，不要放棄困難，不怕努力工作，一直練習跳躍，終于跳過了龍門。

讀完這篇文章后，我明白了一個事實：勇敢地面對現(xiàn)實，不能逃避困難，學習更多的`知識，更多的大腦，堅持實現(xiàn)他們的夢想。

道德經讀后感分享

下面的“道德經讀后感”相關內容主題，是由我們?yōu)槟峁┑?，相信本網(wǎng)頁內容能為您提供幫助。腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神，作者寫的作品使我們更富有理性。?寫一篇讀后感，可以幫助自己更好地記憶書中的信息。

道德經讀后感【篇1】

事物總有對立的一面。有喜才會有悲，有歡才會有愁，有希望才會害怕失望。歡喜、悲愁、害怕都是因為心中有“欲”?！坝奔热荒軒須g喜、悲愁、使人畏懼。那么無“欲”當是無悲、無喜、無歡、無愁、無畏的。一個遇事能處變不驚、沉著應對，面對困難無所畏懼的人，那是因為他心中不受這件事的對立面，也就是不受其他“欲望”的干擾。所謂無欲而心靜與無欲則剛，就是這個道理?！盁o欲”并不是要人擯棄七情六欲，能拋棄七情六欲的那不是人，是“神”?！盁o欲”真正要做的，是“處無為之事，行不言之教”。萬事萬物產生時，不要用其他念頭去禁錮和干預，要順其自然，不能以自我為中心去思考；當事、物發(fā)展后不要自以為盡了力；而當事物發(fā)展到一定高度后，也不要居功自滿；只有不受各種對立因素的干擾，事、物才能最終達到圓滿。

上面這個過程就好比心中有一個好的“創(chuàng)意”，還沒開始去實施時，自己就不斷的用各種理由去否定它，那么這個“創(chuàng)意”肯定是不會展現(xiàn)出來的。只有去實施這個“創(chuàng)意”，它才能逐步展現(xiàn)出來。當這個“創(chuàng)意”實施到一定階段，出現(xiàn)困難后，也不要為自己找各種借口來中斷它，只有一心一意做下去，這個“創(chuàng)意”的效果才能最終展現(xiàn)。而當這個“創(chuàng)意”最終得以實現(xiàn)后，也不要沾沾自喜，自得自滿，只有這樣才能使這個“創(chuàng)意”達到完美的效果。這個“創(chuàng)意”可以是一個創(chuàng)業(yè)的點子，也可以是對一個姑娘的愛慕之心，也可以是一種生活的態(tài)度，也可以是為人處世的方法等等。

天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相傾，高下相盈，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為了不持，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

《道德經》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰(zhàn)國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統(tǒng)政治社會制度的反對。一、老子對道、德的理解。老子把天地萬物之生的總原理稱為“道”，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！边@是老子對“道”的一個總的理解。在老子看來，“道”是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極實在，是萬物的根源。并且在本質上道是不可界定和不可言說的，不能以任何對象來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對“道”的稱謂也有很多，包括“無”、“樸”、“一”等。

道是一種無限的、無終止的狀態(tài)，是一切事物產生的源泉?！暗馈辈皇庆o止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉與變遷的過程中?！暗馈边€可以視作陰陽、剛柔等兩相對峙的力量、事物、原理之相互轉化。在“有”、“無”這兩個概念上，老子認為無是對于具體事務的有而言的，所以無并不是零或什么都沒有的意思。“無狀之狀，無物之象”是老子對于道“無”的外表的形容。二、老子宇宙事物的變化的看法。老子認為，事物的變化規(guī)律可以用“?！薄！俺！本哂衅毡橛谰玫囊馑迹浴暗馈币部梢苑Q為“常道”。而從常道內除的“德”，可以稱為“常德”。而稱道為“無”，就又可以稱“常無”；稱道為“有”，又可以稱為“常有”。老子認為“知常為明”，知道明白“常”的人，依常來規(guī)范日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了。“知?！敝傅氖且乐校瑒t又可以稱之為“襲明”，或“習常”。

而如果我們不知道宇宙間事物變化的規(guī)律，而違背規(guī)律，任意而為，是不利于事物的正常發(fā)展。而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發(fā)展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發(fā)展。老子稱為“反”或“復”。所以老子才有“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，和“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這樣的論述。老子是道家學派的創(chuàng)始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現(xiàn)了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現(xiàn)代社會人們壓力緩解有一定的作用。

道德經讀后感【篇2】

好，容易。還，還回來，報復的意思。老子的軍事思想是從國君的角度考慮，而不是從軍事將領的角度考慮。從將領的角度，兵強當然是好事，但對于國君來說就未必，國家不要以兵橫行天下，而是以德行感召世界，在萬般無奈的情況下才用兵。窮兵黷武，國家很容易馬上衰亡。對于老百姓來說，我們的人生常有沖突，我們要考慮以什么樣的心態(tài)去對待？在沖突中占盡強勢的人，常常欺負別人，壓制別人，這樣的人容易遭受到別人的聯(lián)合反抗，往往難以幸福。

一旦動員武裝力量，青壯年都去從軍了，沒有人耕作，田地荒蕪，就長滿了荊棘。戰(zhàn)爭是需要國家經濟實力去支撐的，把大量的資源用于戰(zhàn)爭，田地無人耕作，那么戰(zhàn)爭就缺乏持續(xù)的動力。對于老百姓來說，要以這種思想來面對人生中的沖突，雖然我們的人生大部分時間都是用來學習、生活，但難免有一些沖突，這是邊際事件。但往往有人把邊際變成常態(tài)。農村里鄰居之間常常屋基、田地發(fā)生糾紛，然后進一步發(fā)展，雙方對抗械斗，甚至鬧出人命，把邊際事件變成了生活的全部，這是很悲催的事情。

觀察我們的人生經歷中可以發(fā)現(xiàn)，小時候一些依靠武力欺負其他小朋友的，當時對于自己的強勢很得意，也沒有好好學習技能。后來長大之后沒有了欺負別人的實力，又沒有什么技能，只能游手好閑，混跡于社會的最底層。中醫(yī)治療腫瘤的思路也是這樣，西醫(yī)往往采取強力壓制的措施，往往產生嚴重的后果；中醫(yī)采用去邪扶正的方法，提升正氣，提高自身機體對付腫瘤的能力。

不要過分地把自己搞得強大，如李小龍把自己搞得太強大了，常常服用激素，以保持自己的形象，練功不得法，最后導致自己早早去世。把這個原理還原到國家層面，就很好能夠理解我們國家的對外政策。在軍事上做好充分準備的情況下，軍事服從政治大局，軍事主要用于威脅，避免一些沒有必要的戰(zhàn)爭。當戰(zhàn)爭無可避免時則全力以赴，務求必勝。當然最后也是以和平為目標。因此，建國之后的四次對外戰(zhàn)爭，我們從無敗跡，達到目的就行，造就后來改革開放四十年的國際環(huán)境。

目前，我們的主要問題是臺灣問題，雖然存在印度在洞浪地區(qū)入侵，想挑起戰(zhàn)爭，但在我方的軍事壓力與外交斡旋下，最后一無所獲地退了出去。南海問題雖然也遭到海外勢力的挑釁，我們還是采用克制。只有臺灣問題才是我們的根本，我們也可以看到，雖然強調和平統(tǒng)一，但絕不放棄武力。在經歷與武力的雙重壓迫下，統(tǒng)一的力量越來越強了。我們似乎可以看到了未來。

道德經讀后感【篇3】

也許是年齡大些了，閱歷多些了，再讀到《道德經》的時候，感觸挺多的，尤其會自然不自然地和自己的工作―――教育聯(lián)系起來。感覺老子的《道德經》簡直就是一部教育論著，只要你思考，總是可以為你的教育工作做出宏觀方向的指導，微觀方法的幫助！《道德經》，五千字，蘊涵著了不起的治國之道、悟不盡的人生哲學。老子的深奧著實讓人佩服，若想達到大徹大悟的境界對于我來說是不可能的。但初步的研讀卻讓我感到老子的哲學思想與教育理念息息相通。

第二章中，老子說“行不言之教?！?，這是洞悉教育的哲學！老子說“是以圣人處無為之事；行不言之教。”面對精力充沛的孩子們，多少教師都把說教作為教育的主要方式。將孩子的個性差異進行了流水線式的管理，產出了一模一樣的產品―――高分低能的畢業(yè)生。從知識傳授中課堂上的大量講述，到品德教育時頻頻的所謂“講道理”，似乎教師職業(yè)就是以語言為主的工作。而老子卻在兩千年前提出了“不言而教”的教育哲學?！安谎浴痹鯓尤ァ敖獭保窟@里的“不言”自然不是不說話，而是反對空洞的說教，是我們現(xiàn)代教育理論中的'“身教重于言教”。在他的眼中，學生是活生生的人，他們獨立、自由、值得尊重。圣人培育萬物卻不自恃其能，更何況教師教育的是獨立個體的學生。我們做教師的雖然肩負著教育的職責，卻不該將學生占為己有，以自己的意志為轉移，一味地去提出各種要求，每日喋喋不休。學生又怎能真正地快樂成長呢？兩千年前的老子已經指出了我們現(xiàn)代教育的弊端。

有位哲人說：“要想毀滅你們的孩子，就對他們千依百順吧！”這是多么深刻的經驗教訓啊！而我們中國兩千年前的《道德經》早就道破了這個教育規(guī)律：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之?！保ǖ?6章）這是說你想封鎖他嗎，就先讓他張揚張揚；你想削弱他嗎，就讓他逞強驕縱；你想毀滅他嗎，就讓他事事得償所愿，為所欲為；你想奪取他嗎，就要先給他甜頭。教育學生也是這個樣子的。我們要將學生的日常行為習慣納入教育過程，切忌讓孩子產生驕傲、自滿的情緒，要教育學生淡泊的心態(tài)，不斷的自我豐富，才可以長久的成功。教弟子切莫讓他們太過得意，為所欲為，否則得意之時，便生失意之悲；張揚逞強之時，必致將來毀滅之哀。

《道德經》里還有很多能給我們教師啟迪的句子。例如“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”。老子告誡我們不能對學生發(fā)脾氣，不得已發(fā)了火，訓學生的措辭要恰當。教育工作是神圣的工作，老子說“圣人常善救人，故無棄人?！彼笇覀兘處熅褪且虝耍圆灰艞壢魏螌W生。只有不會教的老師，沒有教不好的學生。

如果說教師要給學生一碗水，自己要有一桶水甚至更多。而道德經就像是一股永不枯竭的泉水，讓教師在教育的道路上為教師提供了源源不斷的知識的泉水！

道德經讀后感【篇4】

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》，用不多的字數(shù)，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會觀、人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也但是分。

我對《道德經》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。

第一段“道可道，十分道，名可名，十分名?！笔钦f作為世界本源的道是能夠用語言來形容的，但并不是永恒的。“名可名，十分名?！闭f的是能夠稱呼的名不是恒常的名?！盁o名天地之始，有名萬物之母。”是說天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名（但并不永恒）。“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼?！币馑际侵越洺Ｔ跊]有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端?！按藘烧?，同出而異名?！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不一樣的名稱?！巴^之玄”都同樣能夠被認為深遠微妙，難以把握?！靶中?，眾妙之門?！蹦抢镏傅氖沁@種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

道德經讀后感【篇5】

老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德經》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。

道德經讀后感【篇6】

《道德經》又稱作《老子》，是先秦道家的基本典籍，為戰(zhàn)國時期楚國的老聃所作，是一部蘊藏著豐富人生哲理的經典著作。從古至今，人們從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取了許多治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。我認為在當前學習“國文”的熱潮中，《道德經》對于我們每一名機關干部具有極高的可讀性，十分值得學習。

《道德經》是由“道”、“德”兩部分的論述組成的。道的部分是老子關于道的論述;德的部分是老子關于仁義、禮信的論述。老子的言說代表了他對人生、對自然規(guī)律以及對當時政治的態(tài)度。《老子》的文體，不同于是《論語》那樣的語錄集，也不像一般意義上的“文章”。全文約五千字，是由一些言簡意精的哲理性語句組成的。各章節(jié)大致有一定的中心或連貫性，行文流暢。《老子》中的語言沒有太多的修飾，辭藻并不華麗，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反復的琢磨、體會。

當今時代，“物質第一”的浪潮無情地沖擊著每一個人的思維方式和價值取向，傳統(tǒng)的價值觀念逐步失去了重心，大家普遍講求效率，追求成功，其衡量的尺度變得非常物質化和金錢化。對于一名機關干部來說，如何去面對物質時代的各種誘惑，全心全意地做好本份，為人民服務，我個人以為，就是要按照《道德經》一書中所倡導的獨特的人文精神，努力做到平淡處世，清靜自省，堅忍不拔。精讀之后，我對《道德經》有了一些粗淺的認識。

《道德經》十六章有言：“致虛極，守靜篤?！边@句話強調了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復歸之理。我理解，所謂“致虛極”，就是“致極虛”;“守靜篤”，就是“篤守靜”。我想，這是修道的基本方法。“致虛極”是說，自己如果想修道的話，要努力使自己達到極端空虛的境界。極虛指心靈一塵不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念雜欲?！昂V”是敦厚，篤守就是堅守。“守靜篤”就是堅守靜寂。

我認為二者的辯證關系就好比動與靜的辯證關系：動與靜是互為因果的，自己靜才能感知外界的動，自己動就無法知道外界的真實。因此，我們的心境只有達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的為人處事的作風。作為年輕干部，豪情滿懷，思維活躍，是青春的本色，但是要懂得欣賞“寧靜以致遠”的境界，我想，真正立志高遠、有所作為的人應該是低調、內斂，不事張揚，為人謙遜的。對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，這樣有助于保全自己和取得最終的成功，所謂“只有厚積才會勃發(fā)”。 這就是我由“致虛守靜”感悟到的“平淡處世”。

《道德經》十二章曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此。”這一章意在說明人的生理需求與人的無厭欲望不同，正確的養(yǎng)生方法是只滿足生理需求，而不是放縱欲望(這一點，已經得到今人的共識，并為科學所驗證，實在令人欽佩)。欲望從哪里來，欲望來自感官的永不滿足的追求。老子在這里形象地勾畫了人們因貪婪染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。老子還說“常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼”。人只有沒有私心欲望，才能體驗到“道”的奧妙，從而適應和符合客觀的變化。有私心欲望，就不能體驗到“道”的奧妙，即便體驗到的，也是有限的，這樣人就很難符合客觀的變化，人生旅程就會出現(xiàn)很多不如意的事情。所以修道就要修德，沒有個人想法，事事順客觀，這就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只有去掉了私心欲望，才能放棄個人想法，而能做到事事順應客觀自然。那么在現(xiàn)實生活中，就能夠使自己自覺地堅持自我反省，能時刻約束自己的貪欲之心。

我想，我們這些成長在改革開放之后、市場經濟環(huán)境之下的一代人，大約比我們的父輩們面對物質誘惑更早、更多。在現(xiàn)實生活當中，對于物質誘惑、利益分成，如何保持操守，將成為我們不得不面對的挑戰(zhàn)。古人有“慎獨”之說，無非是指當人們在一人獨處之時更要保持操守。是以，我認為，凈心寡欲，做到事事順應客觀自然，于個人來講是很瀟灑的事，古人所謂君子之風，“真名士自風流”的那種風骨，在當下已經是難得一見了，我們常常懷念那個令人心馳神往的魏晉時代……

三、道法自然----堅忍不屈

《道德經》十七章云：“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。“道”平時是不干預任何事情的，一旦要干預就沒有做不到的。按照“道”做事，事事都是成功的，因為“道法自然”，沒有哪一件事是不符合自然規(guī)律的?！蔼毩⒉桓?，周行而不殆?！豹氉赃\行而不改變，周而復始地旋轉而不停止。說明“道”做事是堅忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無濟于事，它總是堅持不懈地行動下去。所以我們做事就要效法這種精神，要做正確的事、符合客觀規(guī)律的事，要做時就下定一個必勝的決心。不管遇到什么困難都要不屈服，不管別人說什么，都不要受影響，專心致志、堅持到底。老子還說“民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。”意思是，人們所從事的事業(yè)，經常是在接近成功的時候(也是最困難的時候)失敗的，在結束時也要和開始時那樣慎重處之，這樣就不會失敗了。即在最困難的時候，必須拿出開始時的決心和信心，千方百計地去克服困難，所謂成功者絕不放棄，放棄者絕不成功，也就是“強行者有志”，這種品質就是符合“道”的，這種品質就能保證你成功。

我從前看過一些西方人撰寫的勵志叢書，比如卡耐基系列以及《富蘭克林傳》、《比爾蓋茨傳》等人物勵志傳記，那時還沒有拜讀過《老子》，現(xiàn)在來看，深感《老子》在勵志這方面的闡述尤為深刻、樸素、特別，簡直是真知灼見!我想，我們這些70后在忙著激情創(chuàng)業(yè)之時，應該自覺接受祖國國學的厚重熏陶，勤思考“我在做什么?我想干什么?我要干什么?”三個問題，只有“打有準備的戰(zhàn)”才能最終走向成功之路。

總之，細細品讀《道德經》，吸取其精華來加強我們的營養(yǎng)，對于我們這些青年人將是另一種意義上的“充電”。近日，中共中央政治局、中央書記處書記、中央黨校校長習近平同志發(fā)表重要講話，特別就讀書對領導干部提出了“要愛讀書，讀好書，善讀書”的要求，作為青年干部，在舉國上下這種濃厚的讀書氛圍中，我深深感到對“國學”書籍學習的渴望。我將把對《道德經》的學習作為學習“國學”書籍的一個良好開端，很好的堅持下去。

道德經讀后感【篇7】

第一次接觸老子的《道德經》，感覺是這個老人家的細想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。我懷著對大家的敬畏大略瀏覽了一番《道德經》。本人自覺《道德經》的內容可分為三個部分。第一部分是“道”。“道”孕育萬物，存在于萬物的發(fā)展運行中，即道是萬物之母，時時有道，處處有道。第二部分是“修身處世”。老子勸誡世人放下虛無縹緲的外在事物，例如名利。以退為進，追求內心世界的平靜寧和，做到“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。第三部分是“治國”。老子推崇的國家類型是“小國寡民”，希望人民的生活是“雞犬相聞，民至老死不相往來”。使人民再恢復到遠古的結繩記事的自然狀態(tài)。

老子的思想與眾人的思想有很大的區(qū)別，在人們所普遍認為的事物規(guī)律當中看到事物的反面，。例如“洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長。”一般人都會認為，事物的數(shù)量與獲得之間是成正比的，但老子確認為“少則得，多則惑”。這個道理可以在我們當下的社會生活當中發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在的人將金錢名聲看得相當重要，金錢越多越好，名聲越響亮越好。為了追逐這兩者，生命可以忽視了，良心可以拋棄了。連生命都沒有了，名利從何談起，連良心都沒有了，如何做人。

那些置身于光怪陸離物欲橫流社會的所謂高高在上趾高氣揚的人兒呀，在他們光鮮亮麗的皮囊下，是一顆千瘡百孔的心，他們空虛的靈魂在風中凌亂了。世人所認為的“多則得”雖是有積極向上的意思，但實則在追求“多”的過程中會失去更多，會迷失自我?！吧賱t得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金錢名利，適可而止，反而能覺得人生更充實?！岸鄤t惑”可以從我們生活中的選擇問題解釋。當生活中出現(xiàn)一些事情必須要讓我們做選擇，選擇只有一個，我們不會多加考慮，而會從一而終。如果選擇有多個，選擇之初會多加思慮，斟酌再三。最終確定后，如果事情的發(fā)展并不如自己所料，往往會幻想著那條為選擇的路，甚至會希望自己生活在為選擇的路中，因此煩惱、迷惑、悔恨就滋生了。

誠然，老子的思想影響著一代又一代的中國人，現(xiàn)代也有很多人推崇他的思想，但是他的有些思想，我不怎么贊同。例如，老子說到“曲則全，枉則直”即委曲便會保全，屈枉便會伸直。而我覺得委曲不一定能全，屈枉不一定能伸直。拿我生活中的意見小事來說吧。有位大媽跟我訴苦說，她一家子是與另一家人合租住在一個院子里，院子里只有一個公共衛(wèi)生間。衛(wèi)生間是兩家人公用的，理應是兩家人共同打理衛(wèi)生間的衛(wèi)生，可從始至終，只有大媽一個人去打掃衛(wèi)生間。

大媽就埋怨了，難道只有她這一家子人需要去衛(wèi)生間，另一家人就不需要去了嗎，難道他們就不怕臟?大媽雖然在抱怨，但，確實是委曲求全了。兩家人表面看上去還是和和睦睦的同住一個院子。但是，這“全”底下，難免會存在大媽對另一家人的芥蒂，而且這個芥蒂會如雪球般越滾越大。大媽可能會逢人就訴苦，并且很有可能這種埋怨的訴苦會變相為說人是非。另外一家人會覺得大媽人好“欺負”，是個老好人，這種想法可能會刺激他們進一步剝削大媽的“好心”。這樣下去，看似波瀾不驚的院子，實則暗藏洶涌，隨時都可能爆發(fā)激烈的爭吵。這樣看來，委曲成全了嗎?

所以我認為，“委”不一定能“全”，“枉”不一定能“直”。

道德經讀后感【篇8】

道家弟子經常把《道德經》當經念，這本是道教徒的日常作業(yè)。而朗讀、背誦文字是我國傳統(tǒng)的、重要的文化學習的方法之一，歷來學習四書五經都是要會背誦的，俗話說熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。學習《道德經》也不例外，多讀能背自然對認識《道德經》有益，但讀上萬遍可以修煉成什么我是懷疑的。當然在輕松自如的環(huán)境下，多讀幾遍《道德經》對身體也不會有害，如同在掌握正確的姿勢下練習書法，通過氣息的調節(jié)，臂腕指的運動，手眼神的配合，對身體會起到保健作用的。這好像練太極拳，柔中有剛，靜中有動。可如今認可這種看法的并不乏人，聽說還有教授，我就奇怪了，這些人是否已背誦《道德經》萬遍了?是否已達到什么境界了?高壽了?是否可不食人間煙火了?可以不教書了?如不是，是否這種說法不靈?我可能是孤陋寡聞，我是沒有見到哪個人，即便是道長，因修煉《道德經》成了什么了。(神話故事和金庸武俠小說里有，可那是虛構的。)我覺得任何事物都不要神化了，走到心誠則靈的分兒上就不是科學了，科學是要讓事實證明的。

在學習目的明確后，邊看書邊思考也是很重要的，完全信書則被書拖著走，進入迷信的境地。在通讀幾遍某個版本的《道德經》后，可再找來另一個版本作比較的學習，看看其中那個講的有道理。如只讀《道德經》的原文，對時下的年輕人和古漢語欠缺的人來說是較困難的。在這學習的過程中，還要不時地對一些章句進行反思，這既可加深對章句的理解，也可找出一些人超乎老子本義的判斷，這就是獨立思考。但這個獨立思考要思之有理，考之有據(jù)，要結合老子的身世和他所處的社會背景去思考，不能拋棄歷史事實任憑自己隨意的想象，盡情地發(fā)揮，甚至武斷地結合眼下的社會去解讀老子。如把老子的不出戶，知天下說成是老子在2500多年前就知道有網(wǎng)絡了，豈不笑話!我們可以從不同的角度看《道德經》，可以有上千種解釋，但老子只有一個，老子就是老子，歷史上有這么一個活生生的人，而不是太上老君那個神。

另外，對大多數(shù)學習《道德經》的人來說，不必拘泥原文的某個字，因為《道德經》版本成百上千，至今沒有一個標準的原版。20多年來歷經歷代多人的傳抄、編輯，在文字上出現(xiàn)差異是很正常的。校正、厘定這些版本應是專家學者的事，歷代不少專家在這方面也做了大量的工作，如不再出土新的《道德經》版本，再重復做這些考證，似無太大的現(xiàn)實意義。現(xiàn)在對多數(shù)學習《道德經》的人來說，讀懂原文，理解其意是主要的，不然易陷入咬文嚼字的誤區(qū)，而偏離了認識《道德經》的本意。

以上只是本人簡單談談學習《道德經》的方法，不一定是全面和正確，僅供初學或想了解《道德經》的人參考，談不上什么思維建議，還望得到研究老子《道德經》大家的指正。

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奧秘讀后感 篇1

《易經的奧秘》讀后感范文1

老師一直推薦，讓我們看曾仕強教授講的《易經的奧秘》，本來不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開眼界，受益匪淺。

一直錯誤的認為《易經》只是一部“八卦書”，上講天文，下講地理，但沒想到里面蘊含著如此眾多的內容!真正的廣大精微，無所不包!!!

我覺得，《易經》與“地球人大學”這個理念有異曲同工之妙，當然，后者更需不斷完善!而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學習、理解、借鑒和運用，而后者可以在此基礎上添加現(xiàn)代社會的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認為，肯定有不足的地方，并不像有些愛國主義者推崇的那樣完美無缺，而且，世界也在不斷地進步，因此，無論是對外來文化還是我們的民族文化，都應該“取其精華，去其糟粕”，與時俱進!所以，如果西方文化的“精華”，新時代的新信息也能融入其中，那就是“現(xiàn)代人的《易經》了”!

《易經》首先體現(xiàn)了一個“世界大同”的思想，這是全球化的必然趨勢;據(jù)曾教授所述，學習《易經》有三大意義，其中一個便是“求同存異”，這是在全球化中發(fā)揚我們中華民族悠久的文化的最好方式!不知道周恩來總理是否讀過《易經》，當年他提出“求同存異”的方針贏得了各國的支持，相信現(xiàn)在有這個理念，中華文化也定會源遠流長!

第二個令我深有感觸的就是“三個方法”：1、仰視2、俯視3、廣角。“仰視”就是要抬頭“看天”，即關注外界;“俯視”就是低頭看自己;“廣角”就是眼觀六路，耳聽八方，要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題，不能只停留在一個點上。

這和任老師提倡的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”不謀而合，但是順序不同，不知道有沒有影響???

第三個，最令我感動，曾教授說，伏羲(包括孔子等)并不是我們推崇的“偶像”，他們是“真正為人民服務的人”，所以被人們永記心中，獲得永生!所以我覺得，“地球人大學”的理念要被人理解，要流傳應該以“為人民服務”為根本出發(fā)點，為人所用才能被人所記。

總之，《易經》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒聽老師的話，早點去讀，真是一大遺憾啊……

易經的奧秘讀后感范文2

昨天，一直沉浸在曾仕強教授的《易經的奧秘》中，這本書以通俗的語言給我打開了一扇了解《易經》的大門。雖是初識《易經》真面目，但感覺獲益匪淺。

接觸心理咨詢后，越來越多的人意識到儒、釋、道思想是心理咨詢不可或缺的知識基礎，于是嘗試接觸相關書籍?！兑捉洝繁蛔u為群經之首，雖難懂，但對其仰慕已久，便打算借助《易經的奧秘》走近這本字字皆智慧的經書。

前天下午，我翻開這本書時，被曾仕強教授深入淺出的講解所吸引。有一種久未的感覺：只想繼續(xù)讀下去，不想吃飯，不想休息。

昨天傍晚時分，我讀完了全書，回味閱讀過程，對《易經》的敬畏中多了幾分親切。原來也曾多次想讀《易經》，但每次都是剛打開書就放棄了，艱澀難懂成為了閱讀《易經》最大障礙。曾仕強教授對《易經》解讀深入淺出，娓娓道來，揭開了《易經》神秘的面紗，解開了困擾自己的種種疑問。

奧秘讀后感 篇2

《昆蟲的奧秘讀后感》

讀完《昆蟲的奧秘》，我不禁為自然界中這些微小生物的精彩世界所折服。作者通過深入淺出的文字和大量的實例，科學而生動地揭示了昆蟲的奧秘，讓我對這些平凡不起眼的小生物產生了更深的興趣和敬意。

我們身邊常見的昆蟲有蜜蜂、蝴蝶、螞蟻等。它們被廣泛研究，但我們對它們的了解是否已足夠深入呢？通過本書，我意識到，昆蟲的奧秘遠遠超出了我所想象的范圍。

首先，昆蟲的演化歷史令人嘆為觀止。作者以演化樹為線索，揭示了昆蟲的起源和進化過程。從遠古的昆蟲群體到各類昆蟲的分化與繁衍，我了解到昆蟲群體的多樣性和眾多物種的相互關系。從小型的昆蟲到體型巨大的昆蟲，它們適應不同的生活環(huán)境，勾勒出了一幅宏偉的演化畫卷。

其次，昆蟲的行為與社會結構也令人驚嘆。作者通過許多案例，揭示了昆蟲的復雜社會結構和高度分工的現(xiàn)象。以蜜蜂為例，每只蜜蜂都有著特定的職責，包括采蜜、建巢、照顧幼崽等。這種分工與合作的模式，不僅讓蜜蜂社會高效運轉，也讓人們對昆蟲的社會行為產生了更多的思考。同時，昆蟲的進化策略和求偶行為也令人稱奇，比如一些昆蟲可以模仿植物花朵的花瓣或是周圍環(huán)境的顏色，以此來吸引異性或是躲避天敵。

再次，昆蟲的生存機制無不令人嘆為觀止。它們以生存為第一要務，為此發(fā)展出了各種各樣的機能和捕食方式。對于食物的需求，不同種類的昆蟲通過不同的適應手段來獲得，有些昆蟲通過長長的吸管吸取花蜜，有些昆蟲則通過觸手偵測食物等等。而昆蟲體內的解毒機制和防御機制也讓人刮目相看，有一些昆蟲體內蘊藏著各種有毒的物質，以此來對抗天敵。

最后，昆蟲的繁殖方式也有其獨特之處。有些昆蟲以卵生方式繁殖，將自己的卵埋在地底或其他安全的地方，直到孵化成寶寶昆蟲。還有一些昆蟲則以體內產卵的方式來繁殖，通過準確的時機和條件，讓它們的后代順利孵化并成長。

通過《昆蟲的奧秘》，我對昆蟲的認識發(fā)生了翻天覆地的變化。它們以其微小而精巧的身軀，展現(xiàn)了上天賜予它們的偉大智慧和生命力。昆蟲的生命力不僅讓人驚嘆，更讓人深思。它們在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要的角色，保持著生態(tài)平衡，為我們提供了寶貴的生態(tài)服務。因此，我們應當尊敬和保護身邊的每一只昆蟲。

通過這本書的閱讀，我對于昆蟲的奧秘有了更全面的了解，也升華了自己對自然的審美能力。作為人類，我們應當更加珍視自然界中每一個生物的存在和價值，保持謙卑和敬畏，盡自己的一份力量去守護這個美麗多彩的世界。

總結起來，讀完《昆蟲的奧秘》讓我充滿了對昆蟲的興趣和敬意。昆蟲的演化歷史、行為和社會結構、生存機制、繁殖方式等各個方面都給了我許多新的啟發(fā)，也讓我更加熱愛自然界的多樣性。我相信，只有更好地了解和尊重自然，才能更好地保護我們的家園。

奧秘讀后感 篇3

《遺傳的奧秘》是一部關于遺傳學的科普讀物，本書通過揭示基因的本質，深入探討了基因對人類行為、健康、外貌等方面的影響，給讀者帶來了豐富有趣的知識。

首先，本書生動形象地表達了基因的數(shù)量和編碼方式。書中闡述了基因是由DNA分子組成的，DNA中有四種堿基：腺嘌呤、胸腺嘧啶、鳥嘌呤和胞嘧啶，這些堿基不同的排列組成了基因。此外，本書解釋了基因顯性和隱性的概念，因為人類身上的每個特征都有兩個因素決定，一個是父親的基因，另一個是母親的基因，因此，有時候孩子身上表現(xiàn)出來的特征并不是親生父母全然的模樣。

其次，本書詳細地研究了基因的遺傳方式，包括了穿越、轉座和抉擇等模式。書中提到，穿越是基因隔離和重組的一種方式，也就是說，它可以在父母的基因中尋找新的組合，從而產生新的特征；轉座是指基因跨越染色體之間或內部的移動和整合，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)極大的豐富了生物的多樣性；抉擇則是指本性選擇性的優(yōu)選，顧名思義，就是讓好基因傳遞給下一代。

最后，本書針對基因對于人類健康、智力、性格等方面的影響進行了深入探究。 其中，智力是多基因遺傳，抑郁癥、多動癥和精神分裂癥等疾病與基因有關，癌癥也是有基因因素影響的等等。同時，這本書也為我們解釋了基因與我們的飲食習慣的關系，例如，人們對咖啡因的反應是由基因控制的，即使兩個人攝入相同的咖啡因，他們也會對咖啡因有著不同的反應。另外，基因還可能會影響人們對高脂肪、高糖、高鹽食物的偏好。

總之，《遺傳的奧秘》是一本承載著科學真理的暢銷讀物，其內容豐富、實用而有引導性，令讀者能夠對茫?；蚴澜缬幸粋€全面的認識，它幫助我們破解了基因的奧秘，讓我們從中獲得了關于健康、人類行為及性格等方面的知識，這將有助于我們更好地生活，更好地發(fā)展我們的未來。

奧秘讀后感 篇4

《易經》，始終是我頭腦中的一個不曾解開的問號，記得在上學時，一次偶然的機會，了解到同桌的父親，一個大學畢業(yè)的知識分子，對《易經》癡迷不已，而《易經》，印象中只是求卜問卦的的書，一個理性的人怎么會對此“執(zhí)迷不悟”呢?再一次，就是兩年前到哈出差，途經學府書店，看到花花綠綠的《易經**》，買畢，回來研究又研究，終為其中艱澀的符號及繁雜的文字所迷惑，對《易經》的了解只能忘而卻步了。

直到有一天，我翻開了臺灣大學教授曾仕強所著的《易經的奧秘》，隨著書頁的翻飛，書中內容深入淺出，妙語蓮花，《易經》的奧秘逐步展現(xiàn)出它獨特的魅力。

《易經》是什么?所有文獻都這樣記載的：《易》是群經之首。

因為不管是五經還是六經，都把《易經》擺在最前面，“實際這句話太客氣了，應該是《易》為群經之始”，因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。這幾句話首先讓人震撼。

《易經》的完成，叫做“人更三圣，世歷三古”《漢書.藝文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子?！兑捉洝窂V大精微，無所不包。

“其大無外，其小無內”這樣的注解，又有哪本書敢如此這般夸下?？?。

那么，這么廣大精微的一本書，到底有什么用處呢?“《易經》是解開宇宙人生密碼的寶典”，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做“陰陽”這是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。文王的64卦告訴我們宇宙中只有64個密碼。數(shù)字不等于數(shù)字。數(shù)字是活著的，活著的，不是死的。

孔子給我們的《十翼》。孔子希望《周易》能夠“飛起來”，飛起來是什么樣子，就是世界大同，實際上，地球村就是世界大同。整部《易經》也不過四千多字。

是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。講一句現(xiàn)代的話：0和1構成了浩瀚無窮的互聯(lián)網(wǎng)絡，《易經》指出一陰一陽產生了宇宙萬象。

通過讀《易經的奧秘》，我了解到《易經》是中國人智慧的結晶，是中國人向自然，以自然為師，從自然中開發(fā)出來的。繼孔子之后，除了自然科學部分外，該書還增加了一部分，叫做人類倫理。對現(xiàn)代人具有實際的意義。

一是《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念，如人應不應該自信，這個問題不應用應該或不應該來回答?！兑捉洝防镏v“自天佑之，吉無不利”，現(xiàn)在人太自我、太自信，一生都不會幸福，因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分。

二是《易經》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可以用現(xiàn)代科學來解釋，它的道德性是不可替代的，它將在21世紀的道極大的發(fā)展。

三是《易經》求同存異的思想是實現(xiàn)全球化的必然之路，只有像《易經》這么廣大包容的思想體系才可以解決這個問題。

《易經》**于自然，應用于生活，是人與自然和-諧相處的經典，是人與人和-諧相處的倫理，是人與自己和-諧相處的修養(yǎng)。一部《易經》四千言，一部《易經的奧秘》啟開了通往中華文明的源頭之門，從這里我看見了智慧的光芒穿越幾千年歷史讓我心豁然開朗，許多似是而非的問題變得理所應當。然而，這只是思想深處的星星之火罷了，如果想讀懂《易經》這本書，更重要的是用它的精髓來品味生活，化解人生矛盾，明白事態(tài)人性，體味成長的各種滋味，成就孟子所言的“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。

讀罷合書，吾為中華文明的深邃而嘆為觀止，不禁心生向往，《易經的奧秘》以智慧點亮人生，其中的豐富和韻味不是我?guī)拙錅\薄的文字可以述盡的，我想我還有很長的路要思索，去實踐，感受書香潤心香。

奧秘讀后感 篇5

深入探尋遺傳的奧秘，可謂是一場關于人類生物本質的探索。遺傳是生物學的基本概念之一，研究的范疇涉及生物的遺傳物質、遺傳變異、遺傳規(guī)律等方面，深刻影響著人類對于生命的認知。《遺傳的奧秘》一書的問世，更加深入了人們對于遺傳學這一領域的認識。

這本書的作者是本杰明·劉易斯，他以深入淺出的方式，生動畫面地向我們描繪了關于生命物質遺傳的謎題。書中合理利用了大量科學事實進行論證，從人類起源、DNA細胞內遺傳物質的組成、遺傳的機制及其涉及的化學現(xiàn)象、多樣性遺傳比率、基因變異進化等多個方面深入淺出地為我們闡述了遺傳學的相關內容。

在書中，我們可以了解到人類起源的歷程，以及人類和其他生物之間的關系。我們了解到，從細菌、植物到動物，通過研究它們的DNA，我們可以追溯它們之間的親緣關系。接著，書中還深入分析了基因的質量和數(shù)量，以及它們如何與生命活動聯(lián)系起來。這一部分著重闡述了DNA的結構、復制以及遺傳物質內的基因組成、突變、重編譯，也是人類基因研究的關鍵。

此外，這本書不僅解釋了生物遺傳母體和種間間的遺傳關系，更闡述了動植物之間遺傳上的異同。我們從書中了解到，動物每個個體的DNA都是按照一定的規(guī)律組合而成的，其中遺傳物質有一定的概率性和隨機性，因此動物的遺傳變異是有限和有規(guī)律的，其中包括了一些異于常規(guī)的的末端情況，如變異與自然選擇。而對于植物來說，每個植物細胞都包含完整的基因組，這意味著它們可以克隆自己，而不經過性繁殖，這樣使種群遺傳的多樣性大大降低，進而給植物種群的繁衍和適應能力帶來一定的挑戰(zhàn)。

最后，該書還探究了有關基因的進化?；虻耐蛔?、重編譯、再組合，以及不同物種之間基因的互相跨越，為生物進化帶來了無限的可能性。進一步的研究，將有助于發(fā)掘更多關于人類基因的信息，促發(fā)互聯(lián)互通的遺傳優(yōu)勢，為醫(yī)學研究貢獻更多的思路和方向。

總的來說，《遺傳的奧秘》一書開啟了我們對于生物遺傳的新認知。它提示我們，基因在生命中的作用和存在極為重要，對于我們的生命質量和未來影響深遠。當我們探索遺傳規(guī)律時，也必須面對遺傳技術、道德、環(huán)境等問題，通過深入探究，為人類和生命的未來造福。

奧秘讀后感 篇6

今天我讀了《遺傳的奧秘》這本書。這本書主要是關于人類祖先留下的奧秘。

我覺得這本書給了我們很多靈感，讓我們了解了很多傳承下來的秘密。例如，通過對蠑螈卵的觀察和研究，首次發(fā)現(xiàn)了染色體的存在。而染色體正在基因組織所在的生物構造。

例如，從雄性鯉魚中提取dna，并將雌性鯉魚的細胞結合起來，就產生了第一個脊椎動物克隆。

假設醫(yī)生從一個失去免疫力的四歲女孩身上提取白細胞。他們把健康的基因因素注入白細胞，然后把他們放回女孩體內。這個**很成功，同時也是人類基因**史上首個成功的例子。

同時，我認為這本書告訴了我們很多真相。例如，一些科學家想研究或知道一些事情。他將不惜一切代價探索，直到得到他想要的東西。

我覺得這一種精神是只得我們去學習的。再比如說一些人為了保護動物，就連一些鞋子，衣服他們都要翻來覆去的看。這一種愛護動物的精神也值得我們去學習。

這本書價值很大，很值得我們去看!

遺傳的奧秘讀后感范文2

今天，我讀了一篇關于科普的書——《遺傳的奧秘》。讀完后，我感觸深刻，對科學又了新的認識。

這本書講的都是一些以前的人留下給現(xiàn)代人解決的“未解之謎”。而我最感興趣的內容是“基因科技”，主要講的是“環(huán)保衛(wèi)士”：1986年，位于烏克蘭北部的一座核電站發(fā)生**，向北半球地區(qū)泄漏的大量放射微粒。

即使火勢被撲滅，放射性粒子仍會傷害附近的人。

因此，科學家們被這個問題困擾著?？茖W家們反復研究。最后研制出一種向日葵。向日葵放入水中后，其根部可以吸收水中的放射性毒素。

從這項研究中，我們可以得出一個結論：利用植物來加速環(huán)境的凈化。

這本書還有很多知識，可以用一句話來概括：科學是艱巨的，誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神;科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識!我要好好學習，學好本領，長大后為祖國做出貢獻。

奧秘讀后感 篇7

《科技的奧秘》讀后感范文

在我們身邊，每一處都有科技?？戳恕犊萍嫉膴W秘》，肯定有許多我不知道的奧秘。

以前，我以為機器人或許只是會做一些動作而已，但是我看了第一章“機器人”，我才知道科學家們發(fā)明的機器人功能很多，可以和人類聊天，做出不同的表情，還可以“記憶”；第二章“電子的夢想”介紹了仿生器官如何制造，有什么用途，里面的東西比我想象的還要復雜；感覺最有趣的就要數(shù)第三章“自然科技”了：奧運會的游泳比賽者穿了一種模仿鯊魚皮的泳衣，游得特別快。壁虎之所以能趴在墻上快速地爬走，而不會掉下來，是因為它的趾墊上有20億根細毛，有著強力的吸附能力；一納米有多??？第五章“往小里想”會告訴你：科學家利用納米技術做了許多令人意想不到的發(fā)明；第六章“動力的利用”講述了電動汽車和奇特的`交通工具……

這六章列了許多最先進的發(fā)明，我看完了還想看?？茖W家的奇思妙想真多，有許多我以為不可能的它們都做出來了。可惜能常用的少之又少，如果他們發(fā)明的東西能廣泛地使用到我們的生活中就更棒了，例如，太陽能汽車，不但不會浪費了陽光還可以為地球省下更多的石油，不過我想以后應該可以實現(xiàn)。只是我有點覺得，科技太過于先進了似乎不太好。你想想，假若以后干什么都用機器，人類懶得勞動，或者科學家做的仿生器官什么的，能判斷出你的思路，那樣十分可怕。

奧秘讀后感 篇8

“情緒”一詞來講并不陌生，無論在工作中，還是生活中，總是會感覺它時刻不在影響人對事物的感觀、判斷和選擇。在讀此書之前，接觸過“中庸”，“己所不欲勿施于人”，“小不忍，則亂大謀”等等知識觀，提示情緒對一個人的重要性，人要成長，離不開對自我情緒的管理，但談到為什么，又該如何系統(tǒng)、有效的對自己進**緒管理，還真的有點茫然，而讀過《情緒的奧秘》一書后，有一種對“情緒”一詞撥開云霧見青天后一樣，有新的理解。

首先，正確認知情緒。情緒的產生是內在和外在的，內在是我們的生理反應，外在是與環(huán)境有關的；情緒對人的影響既有消極的，也有積極的。很難改變內在。對外交往與我們的家庭、學校、社會、競爭心理等有關。這是人們?yōu)樽约涸O定的框架。

當我們身邊接觸到信息源對某一個條件觸發(fā)就會產生情緒，情緒的產生和發(fā)揮作用也就需要達成兩個條件，一個是觸發(fā)，一個是作用。因此，要控制你的情緒，你需要從這兩個條件開始。解決觸發(fā)條件也就是書中所說打破框框，對事物進行重新認知，當然對我們產生正面的情緒我們不需要打破只需要加強；情緒的作用有個過程，在這個過程發(fā)揮作用前采取合適方法是可引導到對我們最有益或受傷害最少，比如凡事多想想，不急著做出選擇，慎重考慮一下我這么做會產生后果再進行選擇。

其次，克服人體自適應性。人體的自我適應能力是趨利避害。簡單地說，就是如何舒適，這是慣性的根源?？炭唷⑴Α⑸线M這些優(yōu)勢品質是需要身體付出的，按照人體自適應性特點，如果自己不加以調整，身體會認為付出會讓自我產生痛苦，對自我保持優(yōu)良品質產生阻力，所以渴望成功就需要對身體自適應性有正確認識，及時調整與消除身體對坑產生的消極情緒。

在工作中，拖延，不敢嘗試或接受高難度的工作等都是自我潛意識會去做的，為更好的完成工作提升自我，有必要時刻牢記、提醒、審視自我情緒，多問自我?guī)讉€問題，我今天努力工作了嗎？我今天有產出嗎？我今天有被情緒消極影響嗎？

我今天有進步嗎······

再次，看待問題的兩面性。書中提到克服情緒除了對自我行為***成控制外，主要是保持一副良好心態(tài)看待事物的發(fā)展，不利好的事情，通過往利好的事情想，可實現(xiàn)消極情緒的消除與控制，是一個自我調解的過程。個人理解，運用得當是一種好方法，過度使用可能會使人在任何事情上妥協(xié)，喪失決心和進取精神。

讀書是一個自我認知、認證和學***程，本書的很多觀點通過深入淺出講解闡述了“情緒的奧秘”，與生活、工作對應對自我提升有很大幫助，值得再次深讀。

財務部：黃**

2019年1月5日

奧秘讀后感 篇9

今天，我讀了一篇關于科普的書——《遺傳的奧秘》。讀完后讓我感觸很深，我對科學又有了新的認識。

這本書講的都是一些以前的人留下給現(xiàn)代人解決的“未解之謎”。而我最感興趣的內容是“基因科技”，主要講的是“環(huán)保衛(wèi)士”：1986年，位于烏克蘭北部的一座核電站發(fā)生爆炸，向北半球地區(qū)泄漏的大量放射微粒。即使大火撲滅了，但放射顆粒還是傷害附近的人們。因此，科學家們被這個問題困擾著。科學家們反復研究。終于研制了一種向日葵，把向日葵放在水中，向日葵的根部就能吸取水里的放射性毒素。從這次的研究可得出：利用植物來加快凈化環(huán)境的速度。

這本書還有很多知識，可以用一句話來概括：科學是艱巨的，誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識！我要好好學習，學好本領，長大后為祖國做出貢獻。

最新天鵝湖讀后感分享

讀完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了，作品中的相關情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味。?讀好一本書，撰寫讀后感是必不可少的，你有整理過作品有關的讀后感嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時間整理的“天鵝湖讀后感”，本資訊僅供參考請勿輕率決定！

天鵝湖讀后感 篇1

《天鵝湖》觀后感

混合了獨舞、雙人舞、群舞

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這是我看過的第一部正式的舞劇。四周的燈都關了，我們開始觀看這部著名的舞劇。這部舞劇是根據(jù)童話改編的，大致的劇情是：可愛的公主被邪惡的魔王施了魔法變成了白天鵝，在湖邊和王子相遇，傾訴自己的不幸遭遇：只有忠誠的愛情才能破解邪惡的咒語。王子愛上了白天鵝并發(fā)誓永遠愛她。然而在為王子挑選新娘的舞會上，外貌相似公主的黑天鵝欺騙了王子，使得王子背叛了白天鵝。但是，后來王子發(fā)覺受騙，激動地奔向湖岸，在大家的幫助下，最終愛情戰(zhàn)勝了魔法，王子拯救了美麗的公主，在永恒的愛中，王子和公主團聚了！雖然這是跨國界的藝術，但是人們的情感是共通的。故事的過程有曲折但結果還是令人滿意的。美麗的愛情總能牽動人心，總能讓人想起許多動人的故事。“問世間情為何物，直叫人生死相許！”愛情這兩個字就足夠讓人感動的一塌糊涂。舞劇中混合了獨舞，雙人舞和群舞，各種形式的舞蹈。獨舞，由一個人表演的完成一個主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內心世界。雙人舞，由兩個人表演共同完成一個主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結或塑造群體的形象。通過舞蹈隊形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強的藝術感染力。在舞蹈中，對于各種形式的恰當運用是很重要的藝術手法,運用的好會起到很好的效果!演員們通過自己的舞姿來充分地表達人物的性格，情感和內心世界，烘托人物，渲染環(huán)境氣氛等。劇中的雙人舞流露出真摯的情感，很是美麗動人。還有黑天鵝的32圈名為揮鞭轉。這32圈揮鞭轉要求連續(xù)完成，整個過程腳尖的移動范圍不能超過一條皮帶圍成的圈才為優(yōu)秀的表演，這十分考驗女演員的腿部力量。這一高難度動作作為天鵝湖里的一段重頭戲。所有人都被那高超的舞技折服了，激動地除了驚嘆還是驚嘆！觀看的過程特別留意舞蹈演員的服裝。一直都覺得舞蹈演員穿的衣服特別好看，看著穿著美麗的白色芭蕾舞裙的演員，都會偷偷羨慕呢！其實有些部分看的不是很明白，但是她們專業(yè)的表演讓人無法挑剔。每一個表情，每一個動作，每一幅場景都那么完美。演員們的優(yōu)雅的身姿，輕盈的舞步和透露出典雅的氣質，讓人不得不拍手稱贊！當然，還有他們對舞劇人物的性格，情感等的傾情詮釋，我們都深深被吸引了。這是一場美妙的足尖盛宴，感謝老師給我們提供這部這么好的舞劇，這是一次很難得的機會。經過了一場藝術的熏陶和洗禮，相信大家也和我一樣對舞蹈有了更深一層的理解和定義，在今后的接觸舞蹈的時候就會有不同角度的審美眼光。無論如何，我會一直記的我看的第一部舞劇叫做天鵝湖！　柴科夫斯基特別喜愛烏克蘭的春和秋，他和貝多芬、勃拉姆斯一樣，是一位熱愛大自然的人。俄羅斯欣欣向榮的、美麗的大自然給他以激情，而他也經常留意在那激情之中捕捉某些素材，用來補充他的創(chuàng)作。《天鵝湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家劇院首場演出。但是，這部現(xiàn)在風靡全世界的芭蕾的首演競然失敗得一場糊涂，簡直令人難以置信，然而事實正是如此?？梢姡幬韬筒季岸己茉?，尤其是芭蕾舞主演演員的舞技拙劣，導致了首演的失敗。但是柴科夫斯基并沒有氣餒，繼續(xù)與其他幾個大家研究，終于天鵝湖受到一致好評。首先，我在以下幾個方面作了簡單分析：1、服飾美輪美奐。場景方面：王子郊游的服裝淡雅秀麗，體現(xiàn)了野外的清新氣息；皇宮選秀的服裝雍容華貴、色彩濃郁，體現(xiàn)了皇室的莊重奢華；天鵝湖邊的服飾純美無暇，體現(xiàn)了出世的高潔情懷；伴隨著音樂的高潮，天鵝的首次出場堪稱驚艷，確是在感官掀起的一陣震撼。

2、音樂無與倫比 。柴可夫斯基這位我六年級時的偶像，無須多說。這部偉大的音樂作品貫穿舞劇始終，結構宏偉、風格多變。編舞的優(yōu)美、高難度緊密配合著豐富精妙的音樂，使到整部芭蕾舞劇在視覺、聽覺給人予享受的同時，其人物與樂曲的精密配合度，更帶來強烈的共鳴，從而使作品更容易被解讀。3、獨特表現(xiàn)手法之“芭舞體現(xiàn)他舞” 不知這是否芭蕾舞的傳統(tǒng)表達方式，在我這個門外漢看來，這是較為獨特的藝術處理。在皇宮選秀一幕，來自各國的佳麗跳起了各具風情的民族舞蹈。于是我們看到了，由芭蕾舞表現(xiàn)的弗朗明戈舞、西班牙斗牛舞、俄羅斯民間舞等。表現(xiàn)形式是芭蕾舞，表達內容是其他舞蹈，真是藝術表達上的奇葩，值得其他范疇的文化展示作為借鑒。4、秘密武器之舞臺燈光 神奇的燈光在此起的遠遠不止照明的作用。隨著舞臺上燈光的明暗強弱變化，故事的形勢及人物的情緒都起著不同的微妙變化。王子與佳麗們邀舞時，燈光柔和地逐一撫過佳麗的臉，被王子邀舞的一刻，她們的臉龐明亮了，她們的心也在發(fā)光；魔王與黑天鵝降臨時天昏地暗，到處籠罩著黑暗，何時才能抹去這陰影？選秀過后，天鵝湖邊被絕望所籠罩，幽幽的光打在面上，為天鵝湖蒙上一層哀怨的面紗；取得最后勝利時，整個舞臺霎時亮了起來，兩盞強光照射在王子和公主的臉上，他們的笑比任何人都燦爛，這是歷盡萬難得到的幸福??！5、演員的精彩表首推女主角白天鵝的扮演者，網(wǎng)上對她的介紹不太簡單。個人感受到的是專業(yè)的身段、傳神的舞姿、絕美的定位。據(jù)說這是首位同時扮演白天鵝和黑天鵝的演員，白天鵝的純潔美麗無助、黑天鵝的妖艷魅惑強勢，舞者游刃有余地完美體現(xiàn)了。白天鵝的舞蹈動作輕柔緩和，優(yōu)美動人，肢體表現(xiàn)以控制、連貫來體現(xiàn)；黑天鵝一段節(jié)奏強烈、動感有力、難度高，肢體表現(xiàn)以力量、準確的收放、及難度的技巧來體現(xiàn)。印象較深是小丑的扮演者。該角色需要較難的技巧、較強的體力、及較好的表現(xiàn)力，一些細節(jié)的處理比較傳神。沒有好的配角，成就不了好的主角。只須做出些小的改變，生活就會變得很美好。我感覺到了從未有過的清醒，嗅覺從未有過的靈敏。于是，我竟聞到了樹香。紀念堂里的叢樹，被微風帶到欄桿邊上。樹香飄了出來，飄到我臉上，融進我的身體。于是一種叫生命的活力，從深處探出了芽，就像群鵝起舞時，舞臺上那一陣陣美妙的腳步沙沙聲，不是故事的內容，卻是故事存在的基礎。這芽，便是生命的意義。這便是我看完天鵝湖的真切感受。

天鵝湖讀后感 篇2

芭蕾舞天鵝湖觀后感

帶著好奇與對高雅藝術欣賞的心境，觀看了《天鵝湖》芭蕾舞劇。

朦朧月色下，藍色天鵝湖。一群高雅的白天鵝在波光粼粼的湖面上游動，上岸之后，一個個慢慢變成了美麗少女……絕美的舞姿，凄婉的旋律，來自天鵝湖故鄉(xiāng)的純正古典芭蕾的夢幻之美，把觀眾帶入了一個童話般的世界。可愛的奧杰塔公主被邪惡的魔王羅特巴爾特用魔法變成了白天鵝。齊格弗里德王子追逐著天鵝來到湖邊。他愛上奧杰塔并發(fā)誓對她忠誠。魔王帶著裝扮成天鵝女王的女兒奧吉莉亞來到城堡。王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉莉亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對她永恒的感情。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺得不可忍受，悲痛至極，便跳進了湖中。王子隨后也跳進了湖中。邪惡的咒語了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠的感情力量摧毀了。新的一天黎明又開始了，王子和奧杰塔飛出湖面，在永恒的愛中團聚。

芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術皇冠上的明珠。它有著復雜的結構形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨舞、群舞都有固定的形式結構。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內在是其特點。一般分為“出場”和“慢板”，即由男女演員運用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”，即男女演員的獨舞，展示人物的性格和內心，然后是男女演員穿插表演的“結尾”，最終以合舞結束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂，其獨舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉，還有快感十足裝飾性極強的雙腳打擊，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等。

在沒有觀看之前，我對芭蕾舞所表現(xiàn)的美只限于女性——異常是在古典芭蕾當中，其主要主角大都是有女舞者來擔當，男舞者的工作往往只是擺一些動作來配合、支持女舞者的表演。然而在觀看天鵝湖后，同學們才明白原先芭蕾也能夠展示和強調男性的陽剛力量美，我覺得只是個十分成功的嘗試。

兩個多小時在這優(yōu)美的音樂與動人的舞蹈中很快地過去，走出大劇院后我仍然陶醉在凄美的舞劇當中。這時，我們才明白為什么《天鵝湖》能夠如此著名。

《天鵝湖》觀后感范文二

10月1日，爸爸和媽媽帶我去看芭蕾舞劇——《天鵝湖》，它是由俄羅斯國家芭蕾舞團演出的。我可高興了!

到了劇院后，我們買了一本《天鵝湖》的簡介，隨后對號入座。芭蕾舞劇還沒有開始，我就看起了簡介。簡介中大致介紹了整個故事的情節(jié)和部分演員。芭蕾舞劇開始了，爸爸輕輕地告訴我:“看芭蕾舞劇必須要安靜!”我認真地點點頭。

芭蕾舞劇共有四幕。紅色的帷幕慢慢地拉開了，臺上出現(xiàn)了宮廷的背景，亮堂堂的宮廷里有一位搞笑的宮廷小丑，有一位高貴的王后，還有一位威武的王子。有許多王子的朋友在一齊翩翩起舞。

我最喜歡的是第二幕。因為，它里面出現(xiàn)了潔白無瑕的天鵝公主。這一幕里有四小天鵝表演的四人舞，她們跳得可整齊了!還有由天鵝公主和王子表演的雙人舞，他們的動作都是高難度動作，這真叫臺上一分鐘，臺下十年功。這一幕的配樂十分優(yōu)美，再加上演員的舞姿也十分優(yōu)雅，這讓我大飽眼福。它具體講述的是:王子到森林里去打獵。他碰見了一群天鵝，那些天鵝慢慢地變成了亭亭玉立的公主。公主告訴王子，是邪惡的巫師把她們變成了天鵝。僅有一位王子真心誠意地愛上她們，她們才能變回原樣。王子對天發(fā)誓會永遠愛她。

第三幕講的是王子選公主的過程。當所有的公主都跳完舞時，王子有些不知所措。這時，一位美麗的公主和一位神氣的騎士出現(xiàn)了。他們就是黑天鵝和巫師。王子覺得黑天鵝很像白天鵝，所以他竟然決定選黑天鵝作為他的妻子。那時，白天鵝出現(xiàn)了，王子才恍然大悟，那根本就不是在湖邊遇見的白天鵝。他十分苦惱，悄悄地逃出了宮廷。

第四幕里，王子和巫師展開了激烈的戰(zhàn)斗。最終，王子贏了，公主們重新獲得了自由。

看好后，我實在太興奮了，竟學起了演員的動作。媽媽說我學得很像。我聽到了，手舞足蹈。

芭蕾舞天鵝湖觀后感

芭蕾舞劇《天鵝湖》觀后感

暑假里，爸爸媽媽帶我去國家游泳中心(水立方)觀看了由俄羅斯皇家芭蕾舞團演出的全景芭蕾舞劇《天鵝湖》。

入場之后，我看了一下場景，主舞臺搭在游泳池的右邊，舞臺的布景是莊嚴的城堡和茂盛的森林，跳水池和游泳池中間還有一個小舞臺，跳水池和游泳池周邊的建筑上、地面上都覆蓋著綠色森林、草坪圖案的布景，游泳池中有一條精美的白色小船，游泳池靠近主舞臺的草地上還擺放著幾只造型優(yōu)美的白天鵝，光看場景的布置就美極了。

莊嚴的鐘聲響過三遍之后，水立方中的燈光暗了下來，變成那種藍盈盈的光，跳水池和游泳池的水面上飄起了一層白霧，朦朦朧朧的，真是美極了，仙境也不過如此吧!

宏偉的交響樂響起來了，美麗的公主和她的侍女們出場了，她們在小舞臺上輕盈、優(yōu)美的跳著舞。突然，轟隆隆一聲巨響，身穿黑色亮片衣服的惡魔出場了，把公主和宮女都變成了天鵝，游泳池中的國際花樣游泳隊員在水中表演來扮演天鵝，真是絕了!

天鵝公主出來了，她穿著白色羽毛做的舞裙，頭上帶著皇冠，高貴、輕盈、優(yōu)美的舞動著。那些天鵝侍女們也統(tǒng)一穿著白色羽毛做的舞裙，純潔、高雅，身體輕盈、柔美。王子穿著黃白色的衣褲，褐色的頭發(fā)，非常華貴、非常帥。

這個故事主要是說一個美麗的公主被惡魔變成了白天鵝，然后遇到了王子，王子宣誓說永遠愛她并救她，惡魔見了，就用計，把自己的女兒黑天鵝變成白頭鵝公主的樣子，結果王子愛上了黑天鵝，白天鵝公主傷心的跳入了水中，后來王子識破了黑天鵝，來到天鵝湖邊求得了白天鵝公主的原諒。后來王子和惡魔開始搏斗，最后王子一箭把站在跳水臺的惡魔的射死了。魔法解除了，王子和公主從此過上了幸福的生活。

舞劇結束了，我久久地凝視著舞臺，排山倒海地回想著舞劇中宏偉的音樂，變幻的燈光，像仙境一樣的白霧……。媽媽看我這樣，就給我拍了照片，我才戀戀不舍地回家了。

芭蕾舞劇《天鵝湖》觀后感

帶著好奇與對高雅藝術欣賞的心情，觀看了《天鵝湖》芭蕾舞劇。

朦朧月色下，藍色天鵝湖。一群高雅的白天鵝在波光粼粼的湖面上游動，上岸之后，一個個慢慢變成了美麗少女……絕美的舞姿，凄婉的旋律，來自天鵝湖故鄉(xiāng)的純正古典芭蕾的夢幻之美，把觀眾帶入了一個童話般的世界?？蓯鄣膴W杰塔公主被邪惡的魔王羅特巴爾特用魔法變成了白天鵝。齊格弗里德王子追逐著天鵝來到湖邊。他愛上奧杰塔并發(fā)誓對她忠誠。魔王帶著裝扮成天鵝女王的女兒奧吉莉亞來到城堡。王子以為是奧杰塔。在邪惡的奧吉莉亞的欺騙下，王子向奧吉莉亞發(fā)誓對她永恒的愛情。痛苦的奧杰塔回到湖邊。王子緊追并請求她的寬恕。魔王再次出現(xiàn)。奧杰塔覺得不可忍受，傷心至極，便跳進了湖中。王子隨后也跳進了湖中。邪惡的咒語破解了。魔王羅特巴爾特被王子和奧杰塔之間忠誠的愛情力量摧毀了。新的一天黎明又開始了，王子和奧杰塔飛出湖面，在永恒的愛中團聚。

芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術皇冠上的明珠。它有著復雜的結構形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨舞、群舞都有固定的形式結構。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內在是其特點。一般分為“出場”和“慢板”，即由男女演員運用扶持和托舉代表著表演的抒情性舞蹈，之后是“變奏”，即男女演員的獨舞，展示人物的性格和內心，然后是男女演員穿插表演的“結尾”，最后以合舞結束。女子腳尖舞是芭蕾舞的靈魂，其獨舞要求技巧嫻熟，有輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉，還有快感十足裝飾性極強的雙腳打擊，以烘托主要人物，渲染環(huán)境氣氛等。

在沒有觀看之前，我對芭蕾舞所表現(xiàn)的美只限于女性——特別是在古典芭蕾當中，其主要角色大都是有女舞者來擔當，男舞者的工作往往只是擺一些動作來配合、支持女舞者的表演。然而在觀看天鵝湖后，同學們才知道原來芭蕾也可以展示和強調男性的陽剛力量美，我覺得只是個非常成功的嘗試。

兩個多小時在這優(yōu)美的音樂與動人的舞蹈中很快地過去，走出大劇院后我仍然陶醉在凄美的舞劇當中。這時，我們才明白為什么《天鵝湖》可以如此著名。

芭蕾舞天鵝湖觀后感

芭蕾舞《天鵝湖》觀后感篇1

10月3日晚在天橋劇場我同家人看了一場精彩的演出——俄羅斯芭蕾舞劇團的天鵝湖。

古典芭蕾舞劇《天鵝湖》是芭蕾藝術皇冠上一顆璀璨的明珠，而俄羅斯芭蕾舞劇團演出的天鵝湖則使這顆璀璨的明珠更加燦爛輝煌。觀后感覺名不虛傳。

去之前我對票背面須知其中"禁止閃光燈拍照"的規(guī)定進行了分析：禁止意即不允許，不允許閃光燈拍照，而不用閃光燈拍照未被列為禁止之列，我便帶相機前去看演出。圖4演出前舞臺兩邊打出的燈光字幕同樣是"禁止閃光燈拍照"。我以為可以放心地拍，但剛拍幾張便有工作人員前來制止。我陳述理由，她無言以對便說去問問。她回來后說經請示還是不能拍。在這高雅的藝術殿堂不便爭吵，我說我可以不拍，但票上規(guī)定與字幕規(guī)定一致，囗頭規(guī)定無效。圖6看演出中僅管被制止了幾次我還是偷拍了一些片子，可惜的是無法調整相機設置使片子質量不高，許多精彩場面也沒拍上。

芭蕾舞《天鵝湖》觀后感篇2

在中國，樂迷們親切地稱俄羅斯音樂大師柴可夫斯基為“老柴”，談起這位偉大的古典樂派作曲家，不得不提到他最著名的三部芭蕾舞劇《天鵝湖》、《胡桃夾子》、《睡美人》。

今天，我有幸欣賞了用另一種新的藝術形式——“雜技劇”演繹的《天鵝湖》。它是將中國的古老藝術“雜技”與歐洲的古典舞蹈“芭蕾”相結合，同時融入了魔術、小丑等表演藝術，不僅僅是踮起腳尖的天鵝之舞，更是把舞蹈發(fā)揮到了人體極限，更直白點說，這是“在頭頂起舞”。一群會飛的天鵝在舞臺上空旋轉跳躍，全程唯有“震撼”兩字可以形容。

除了藝術家們精湛的技藝，讓我印象最為深刻的，當屬把聞名世界的“四小天鵝”舞曲創(chuàng)編成嬉皮的“四小青蛙”舞曲，生動形象，編劇更是在保留原始《天鵝湖》的意境下，把東方元素貫穿到整部雜技劇中，比如：大唐的侍女、紅燈籠、壁畫以及中國神話傳說中的青蛇等，這部雜技劇無疑是中國文化與西方文化的深度融合。

今晚是一場視覺、聽覺的盛宴，跳躍的水手、堅強的公主、執(zhí)著的王子，柔美中透露著堅強不屈，讓我感受到了人性的本能，最終因為愛的力量，陰險的山鷹被打敗，王子救下了公主。

藝術的展現(xiàn)皆是藝術家們源自于對藝術的熱愛，冰凍三尺非一日之寒，我想也是因為愛！

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天鵝湖讀后感 篇3

《天鵝湖》是我第一次讀的童話，它是柴可夫斯基創(chuàng)作的一首曲子，后人根據(jù)歌曲創(chuàng)造了這個童話。這個古老的童話陪伴了我很久，華麗的背景，至真的勇氣在我心底里埋下了那份向往。

我最喜歡的便是奧杰塔公主。我喜歡她那顆執(zhí)著堅強的心，變成了白天鵝依然可以翩翩起舞，她不放棄對王子的愛。她的努力震撼了我，我永遠忘不了她美麗的面孔下那高尚的心靈，戰(zhàn)勝敵人的一剎那，仿佛世界都靜止了，只剩下奧杰塔的面孔，在微笑著。

在奧杰塔的出現(xiàn)，王子齊格費里德便深深喜歡上了奧杰塔。但奧杰塔變成了天鵝，只有在夜晚才能變成人類，白天化為天鵝。雖然奧杰塔很傷心，可這就是她的命運。

前奏清脆，似乎在迎接著天鵝的到來，夾著動聽的風鈴聲，奧杰塔在翩翩起舞，王子的求愛，狠心的黑天鵝似乎在奧杰塔眼里只是一場剛蘇醒的夢……變成了天鵝的奧杰塔的悲傷化成了淚。

奧杰塔接受了王子舞會的邀請，卻遲遲未出現(xiàn)，而假公主代替了真正的公主出現(xiàn)在了舞會上，真正的奧杰塔終于來到舞會時，假公主已經與王子在一起了，動人心弦的音樂再次響起，卻多了哀愁，凄涼，一根一根琴弦拔動著奧杰塔的痛……

奧杰塔堅強的心破裂了，她對王子的愛只能化為灰燼嗎？華麗的舞會給予奧杰塔的只有孤獨……

音樂凄涼的響著，上帝再次眷顧了他們，王子與公主的結局永遠美滿！奧杰塔努力戰(zhàn)勝了黑天鵝，再次證名了愛的力量。

我喜歡奧杰塔堅強，為愛的執(zhí)著，她在面對愛的危機是與王子一起面對，她擁有的不只是快樂還有真正的愛。

公主是平凡的女孩向往，奧杰塔給予我們的向往超過了那些公主的財富，奧杰塔就是我的榜樣，只要擁有勇氣不會有任何東西可以阻擋你！總有有一天你會像奧杰塔一樣快樂。

音樂的尾聲只剩下了歡樂，幸福……

天鵝湖讀后感 篇4

《天鵝湖》是我第一次讀的童話，它是柴可夫斯基創(chuàng)作的一首曲子，后人根據(jù)歌曲創(chuàng)造了這個童話。這個古老的童話陪伴了我很久，華麗的背景，至真的勇氣在我心底里埋下了那份向往。

我最喜歡的便是奧杰塔公主。我喜歡她那顆執(zhí)著堅強的心，變成了白天鵝依然可以翩翩起舞，她不放棄對王子的愛。她的努力震撼了我，我永遠忘不了她美麗的面孔下那高尚的心靈，戰(zhàn)勝敵人的一剎那，仿佛世界都靜止了，只剩下奧杰塔的面孔，在微笑著。

在奧杰塔的出現(xiàn)，王子齊格費里德便深深喜歡上了奧杰塔。但奧杰塔變成了天鵝，只有在夜晚才能變成人類，白天化為天鵝。雖然奧杰塔很傷心，可這就是她的命運。

前奏清脆，似乎在迎接著天鵝的到來，夾著動聽的風鈴聲，奧杰塔在翩翩起舞，王子的求愛，狠心的黑天鵝似乎在奧杰塔眼里只是一場剛蘇醒的夢......變成了天鵝的奧杰塔的悲傷化成了淚。

奧杰塔接受了王子舞會的邀請，卻遲遲未出現(xiàn)，而假公主代替了真正的公主出現(xiàn)在了舞會上，真正的奧杰塔終于來到舞會時，假公主已經與王子在一起了，動人心弦的音樂再次響起，卻多了哀愁，凄涼，一根一根琴弦拔動著奧杰塔的痛......

奧杰塔堅強的心破裂了，她對王子的愛只能化為灰燼嗎？華麗的舞會給予奧杰塔的只有孤獨......

音樂凄涼的響著，上帝再次眷顧了他們，王子與公主的結局永遠美滿！奧杰塔努力戰(zhàn)勝了黑天鵝，再次證名了愛的力量。

我喜歡奧杰塔堅強，為愛的執(zhí)著，她在面對愛的危機是與王子一起面對，她擁有的不只是快樂還有真正的愛。

公主是平凡的女孩向往，奧杰塔給予我們的向往超過了那些公主的財富，奧杰塔就是我的榜樣，只要擁有勇氣不會有任何東西可以阻擋你！總有有一天你會像奧杰塔一樣快樂。

音樂的尾聲只剩下了歡樂，幸福......

天鵝湖讀后感 篇5

《天鵝湖》選曲欣賞

情感目標：

1、通過聆聽音樂，使學生喜愛舞劇音樂、舞劇選曲，樂于參與音樂活動中。

能力目標：

2、通過聆聽，能夠辨別樂曲的不同情緒、風格，分析人物形象。知識目標：

3、學習舞劇有關知識，了解柴可夫斯基的生平和代表性作品。教學重難點：了解舞劇、舞劇音樂，會能夠辨別樂曲的不同情緒、風格。

教學過程：

一、導入新課

情景導入：欣賞芭蕾舞劇《四小天鵝》

二、授課（體驗探索）

（一）、劇情簡介

（二）、認識作者

（三）、細細聆聽

師：舞劇音樂是作曲家為各種類型的舞劇所寫的音樂，它是舞劇中重要的組成部分。一般舞劇音樂都用西洋管弦樂隊或民族管弦樂隊來演奏。

請大家欣賞兩段音樂，感受這兩段音樂的不同情緒。

問題

1、①音樂渲染了怎樣的音樂氣氛？

②音樂會伴隨怎樣的人物出場?

2、設問：那么舞劇音樂在舞劇中究竟有哪些作用呢？

3、運用比較法感受舞劇音樂的作用。

4、揭示舞劇音樂的作用

師：舞劇音樂的作用：通過剛才的比較，我們知道了舞劇音樂可以通過塑造人物形象，渲梁、烘托舞臺氛等手段來揭示和表現(xiàn)劇情。因些人們也把舞劇音樂稱為舞劇的靈魂。

三、欣賞俄國古典芭蕾舞劇《天鵝湖》

1、《天鵝湖》選曲《場景音樂》

①作品簡介

師：《場景音樂》是《天鵝湖》第一幕的終場音樂，在豎琴的伴奏下，雙簧管奏出凄楚動人的旋律；接著轉移到圓號上，最后由木管和弦樂齊奏并漸漸消失。請同學們欣賞這段《場景音樂》

②欣賞《場景音樂》（帶著問題③來欣賞）

③分析理解作品

問題：這段音樂是代表天鵝形像的音樂主題，那么從音樂中感覺奧潔塔公主是怎樣的形象呢？

師綜合：這段音樂細膩地刻畫了奧潔塔公主純潔、美麗、善良的形象，在全劇中起著貫穿發(fā)展的重要作用。

④模唱主題旋律

2、《天鵝湖》選曲《西班牙舞曲》。

①作品簡介

師：在王后為齊格弗里德王子挑選新娘的舞會上，惡魔洛特巴爾特及其女兒、隨從闖了進來，隨從們跳起了各種風格的舞蹈，《西班牙舞曲》就是其中之一。

②欣賞《西班牙舞曲》（帶著問題③來欣賞）

③分析理解作品

問題：這段音樂表現(xiàn)了惡魔手下的隨從們怎樣的形象？

師綜合：這段音樂節(jié)奏輕快鮮明，旋律熱烈、富于挑逗感。它生動地表現(xiàn)了惡魔手下的隨從們輕浮放蕩，得意忘形的形象。

④模唱主題旋律

四、課堂小結

1、設問：那么哪位同學知道舞劇是以什么為主要表現(xiàn)手段來刻畫人物和表現(xiàn)劇情的呢？（舞蹈）

師：其中音樂是通過聽覺感受到的；美術是通過服裝、舞臺布景、舞美等，用視覺去感受的；文學則是劇本中所描寫的劇情體現(xiàn)出來的。

2、引出舞劇概念

師綜合：現(xiàn)在我們知道了舞劇是一種以舞蹈為主要表現(xiàn)手段，綜合音樂、美術、文學等藝術形式，表現(xiàn)特定的人物和一定戲劇情節(jié)的舞臺表演藝術。其中音樂在舞劇中占

有非常重要的作用。

五、課堂拓展

我們通過欣賞這些古典樂曲,不但會使自己的精神放松,而且特別是你感到疲倦.煩躁,甚至傷心時,都可以聽這些樂曲.所以古典音樂可以陶冶我們的情操,放松我們的心靈.從而更好的學習文化科學知識.希望大家適時欣賞這類音樂,從而更好的學習文化科學知識.

天鵝湖讀后感 篇6

《芭蕾舞劇天鵝湖》觀后感

大約在五月的一個夜晚，我有幸觀看了一場精彩絕倫的芭蕾舞劇《天鵝湖》。此前對于芭蕾舞劇我的了解僅限于電視上那些美麗優(yōu)雅的舞者，然而當我親眼目睹他們的舞姿時，我才真正認識到芭蕾舞的魅力與魔力。

《天鵝湖》是一部由俄國作曲家柴可夫斯基于19世紀末創(chuàng)作的經典芭蕾舞劇。故事講述了一個美麗的公主奧德特被邪惡的斯魔斯男爵，用魔法使她變成天鵝的形象，只有晚上才能恢復成人形并短暫地呈現(xiàn)在公眾面前。公主在這個狀態(tài)下遇到了年輕的王子西奧德爾，他們相愛并策劃了一次拯救公主的計劃。當奧德特與西奧德爾組成一對舞者時，他們的舞蹈完美無缺，猶如兩只絕美的天鵝在陽光下翩翩起舞。

整個表演都展示了芭蕾舞的精妙與優(yōu)雅。舞者們身著白色的衣裙，形成了一片紛飛的白羽扇。他們的舞姿優(yōu)美動人，每一個動作都流暢而精確。在柴可夫斯基的動人音樂襯托下，整個舞臺都猶如一個完美的幻夢世界。茫茫湖水，天空中的皎潔明月，以及悲傷的愛情，都在這個舞臺上躍然而出。

有幾個舞蹈場景特別令我印象深刻。其中之一是在第二幕中公主與王子的邂逅。跳舞的兩位主角完美地呈現(xiàn)了他們之間的深情厚意。他們猶如兩只相互傾心的天鵝，通過舞蹈表達出濃烈的愛意。他們的舞姿輕盈自如，仿佛在空中飛舞。他們的身體緊密貼合，似乎無論發(fā)生什么，他們都永遠不會分離。

另一個讓我留下深刻印象的場景是在第四幕中，奧德特與斯魔斯男爵的決戰(zhàn)。斯魔斯男爵窮兇極惡，試圖有計劃地摧毀奧德特和西奧德爾之間的愛情。他邪惡的舉動引發(fā)了一場悲傷的決戰(zhàn)。奧德特跳下了湖中，象征著她對自由和真愛的追求，而斯魔斯男爵則化身為一只大黑鳥，緊追不舍。在這一場決戰(zhàn)中，舞者們的表演更加精彩激烈，他們的舞蹈仿佛在與時間和命運的賽跑。

觀看這場芭蕾舞劇對我來說是一次美妙的體驗。通過舞者們的精湛表演，我仿佛看到了藝術與文化的力量。他們的舞蹈能夠傳達出深沉的情感，與聽眾產生強烈的共鳴。不僅如此，芭蕾舞劇也是一種身心合一的表演藝術，舞者們的每個動作都需要嚴格的訓練和紀律，他們敏捷的身體和靈活的肢體讓我不禁贊嘆。

這場《天鵝湖》舞劇給了我很多啟示。它告訴我，愛情是無所不能的力量，只有真愛才能打敗邪惡。它還告訴我，追求自由和美麗是人類永恒的夢想，只有在不斷努力和奮斗的過程中，我們才能實現(xiàn)自己的人生價值。

小編認為，觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》帶給了我一次難忘的藝術體驗。舞者們的優(yōu)雅和技巧，柴可夫斯基優(yōu)美的音樂，以及整個舞臺的布置都令人嘆為觀止。這場表演讓我對芭蕾舞產生了濃厚的興趣，我決定將來會多關注這個領域，希望能夠更多地欣賞芭蕾舞的故事和魅力。

天鵝湖讀后感 篇7

天鵝是鳥類中最高貴的，擁有這樣一個美譽的湖，會像天鵝一樣高雅嗎――題記

我游覽過許許多多的地方：青島、北京、南京……可沒有一處風景給我留下了深刻的印象。周末，爸爸常帶我去欣賞美景，那次，我看到了那婀娜多姿但不失清麗的天鵝湖。

轉眼又是金秋，那碧空如洗的天中，幾朵調皮的白云在玩捉迷藏的游戲;夏季已過，落葉像一只只蝴蝶，有的在空中飛舞，仿佛天女撒下的鮮花;有的飄到了河里，開始了不知去何方的旅程;有的落到了地上，等著小朋友把它們拾起……;那清澈見底的湖水，映著和煦的陽光，閃著點點銀光，仿佛撒了珍珠一般，美麗極了;小橋流水，寂靜無聲;活潑可愛的小魚，在湖水里快樂地游來游去……

晶瑩的湖水靜靜地流淌，周邊的一切都為碧水而變得悄無聲息，偶爾，幾圈漣漪打破了這美好的沉寂。細細端詳那綠中帶藍河水，幾縷淡淡的芬芳迎面飄來，讓人感到神清氣爽?？v觀全景，一種感慨油然而生：天鵝湖水美景秀!翠綠但卻不失純凈，有趣但卻不失典雅，絲絲涼風吹過，水面上泛起縷縷波紋，使人迫不及待地好好觀賞著人間仙境。岸邊垂柳，細細的柳枝輕輕的在水面上迎風搖曳，水面點起漣漪縷縷，美的柔和，美的自然，美的典雅……

湖底的鵝卵石數(shù)不勝數(shù)，形狀自然千奇百怪：有的像駱駝涉水，暢飲漢江;有的像烏龜曬殼，悠閑自在;有的像烈馬奔騰，氣勢雄壯;有的像猛虎怒吼，氣吞山河……我挑了一個淡青色的鵝卵石，中間一條白色的紋痕格外明顯，上面如同一座座山坳，參差不平;下面如同碧水，圓滑的不留一點瑕疵。我把鵝卵石放在耳邊，用心靈去傾聽，那是一曲溫柔和諧的樂曲，那就是天鵝湖悅耳動聽的聲音!我陶醉在樂曲中，眼前浮現(xiàn)出剛才看到的一幕幕：搖曳的柳樹、平靜的湖水、軟綿棉的沙灘、奇形怪狀的鵝卵石、夢一般的落葉……夢的旋律在金秋時節(jié)飛翔，如流光半散發(fā)絢麗光彩。沐浴在陽光下的我，也忍不住與這些美好的回憶合為一體，“卡嚓”一聲，相片中的我燦爛的笑著，擁抱著那讓我憧憬的一切……

天鵝湖是自然的，天鵝湖是淳樸的，天鵝湖是調皮的，天鵝湖是恬靜的……天鵝湖有著天鵝的高貴，也融如了合肥人的熱情，樸素。

我熱愛天鵝湖，因為它的平易近人;我憧憬天鵝湖，因為它的尊貴典雅。天鵝湖，你快飛起來吧，載著我的夢想，一起飛向湛藍的天空!

天鵝湖讀后感 篇8

篇一

今天，我興高采烈地來到湖州大劇院，看了期待已久的大型兒童歌舞劇《天鵝湖》，曲折起伏的故事情節(jié)和精彩紛呈的舞臺表演，深深打動了我，在我心中久久難忘。

《天鵝湖》主要講述了在魔法森林里，有一個美麗的姑娘叫奧利亞，她被山妖變成了一只天鵝，只有到晚上才能變回人。森林女王讓四小天鵝陪著她，不讓她孤單，還把自已的寶石給了奧利亞，并對她說：“這不是一般的寶石，它只要戴在勇敢的人身上，就不用怕山妖的魔法了。”

森林女王知道森林公公有辦法對付山妖，奧利亞找到了森林公公，森林公公對她說：“有一位王子會路過這里，你只要把寶石戴在王子身上，這位勇敢的王子就會打敗山妖，那么你在白天不會變成天鵝了?！?/p>

沒過多久，王子果然來了，他邀請奧利亞晚上去皇宮參加化妝舞會。山妖知道了這件事后，他讓自已的女兒假扮奧利亞，最終陰謀被識破了。王子利用寶石的力量和自已的勇敢智慧，把山妖打敗了。于是王子娶了奧利亞做他的新娘，從此，他們過上了幸福的生活。

我覺得生活中的每一個人都應該善良，有愛心，正義和勇敢最終戰(zhàn)勝陰謀和邪惡。我們應該不怕困難，不怕磨難，滿懷自信，用自己的愛和智慧幫助他人，讓我們生活的世界變得更加美好，充滿陽光，充滿愛。

篇二

奧杰塔，敏感而孱弱的白天鵝。

奧吉莉亞，熱情、魅惑且狂野的黑天鵝。

王子在生日前夕的舞會上，與眾人歡歌跳舞，皇后授意他必須盡快選取一位妻子。他為這沒有愛情的婚姻感到絲絲沮喪，只是這沮喪在來到天鵝湖狩獵之后就消失殆盡了，因為他遇到了被巫師施咒變成白天鵝的公主奧杰塔，純潔無暇的奧杰塔和王子一見鐘情，為了讓白天鵝變回人身并且與之長相廝守，王子發(fā)誓要救出奧杰塔。

在選妃的舞會中，各國佳麗各秀舞姿，盡展風采，王子卻遲遲不能決定，當巫師以使臣身份帶著假扮奧杰塔的黑天鵝奧吉莉亞來到舞會，黑天鵝熱情、魅惑的舞姿讓王子誤以為就是奧杰塔，并決定與之訂婚，奧杰塔在暗處悲泣，并決定就此在魔咒中渡過余生，王子悔不當初，決定與巫師抗爭，無論生死都和奧杰塔在一切。正義嘛，總是站在邪惡肩膀的。自然是皆大歡喜的結局，巫師死去，王子和公主就從此……

故事情節(jié)流傳一百多年，人人耳熟能詳?？墒悄墁F(xiàn)場看看古典芭蕾，又是另番感受。芭蕾舞演員的形體修長而舒展，氣質自是不用說--優(yōu)雅美麗，連肌肉線條都是抗地心引力的。其實我覺得扮演皇后的舞者最美，脖子修長，體態(tài)曼妙，真的很美。黑天鵝和白天鵝是兩人分飾，不是我之前以為的一人飾演。

白天鵝舞者跳出了淡淡憂愁，黑天鵝則展示了一種外放的魅力，不過奧吉莉亞在第三幕選妃舞會上跳的的32個Fouette好像只有24個?嘿嘿，這個不詳究。

雖然舞臺布景不是那么精美，四幕都未更換，雖然四小天鵝身高也不是很一致，不過經典的四小天鵝之舞輕松歡快，活潑有趣，舞者盡心表演，臺下觀眾沉浸其中。希望以后南昌會有越來越多的各種類型的文藝演出，無論陽春白雪還是下里巴人，都能讓普通百姓親身感受藝術的魅力。

篇三

帶著好奇與對高雅藝術欣賞的心情，我和我的同事們觀看了芭蕾舞劇《天鵝湖》。這部舞劇對于任何一位音樂老師來說都不陌生，從上學時起，音樂鑒賞課中老師們都會帶領我們欣賞舞蹈片段或者音樂片段，更由于它的著名，很多人都對于它的故事幾乎稱得上熟悉得不能再熟悉了。

兩個多小時在這優(yōu)美的音樂與動人的舞蹈中很快地過去，兩個多小時帶給我的是無數(shù)的震撼與思考，走出大劇院后我仍然陶醉在凄美的舞劇當中。這時，我們才明白為什么《天鵝湖》可以如此著名，流傳可以如此之廣，同時，我更從音樂教育的角度去思考了以下幾點：

首先是音樂教師們從走出校園，這樣類似的活動可以說少之又少，大部分人被工作沖淡了繼續(xù)學習的沖動與夢想，所以在這樣的活動引領下，我自己有一種沖動，那就是多給全區(qū)教師們創(chuàng)設這樣的學習條件，讓大家活到老學到老，永葆音樂教育的青春生命。

其次是學習之后的落實工作是活動的精髓，不少人都有三分鐘熱血的沖動，也許在觀看的同時，大家都會不由自主地反思自己的不足，有很多積極向上的想法，但是，人類的惰性會讓很多人在退去了當時的激動之后，又歸于平靜，導致此次活動又成了得過且過的浪費，所以在這樣的活動之后，更需要提醒、督促大家學以致用，舉一反三，在自己的音樂教學中深思，帶給學生們更高、更深、更全面地引領。

再次就是骨干教師的引領作用。此次學習只是全市音樂教師的代表，這些骨干教師們，如何把學到的東西有效引領，高效發(fā)散，在教師隊伍中起到拋磚引玉的作用，還需老師們用心琢磨，仔細打磨，讓此次活動呈現(xiàn)以點帶面的作用，提高學生的音樂素質，將此次活動的作用發(fā)揮到極致。

以上是我的一點淺見，語拙意真，請領導及同行們斧正，新的.學期，定珍惜此次機會，不辜負領導的一片厚愛，努力將工作做得更好!

篇四

暑假里，爸爸媽媽帶我去國家游泳中心(水立方)觀看了由俄羅斯皇家芭蕾舞團演出的全景芭蕾舞劇《天鵝湖》。

入場之后，我看了一下場景，主舞臺搭在游泳池的右邊，舞臺的布景是莊嚴的城堡和茂盛的森林，跳水池和游泳池中間還有一個小舞臺，跳水池和游泳池周邊的建筑上、地面上都覆蓋著綠色森林、草坪圖案的布景，游泳池中有一條精美的白色小船，游泳池靠近主舞臺的草地上還擺放著幾只造型優(yōu)美的白天鵝，光看場景的布置就美極了。

莊嚴的鐘聲響過三遍之后，水立方中的燈光暗了下來，變成那種藍盈盈的光，跳水池和游泳池的水面上飄起了一層白霧，朦朦朧朧的，真是美極了，仙境也不過如此吧!

宏偉的交響樂響起來了，美麗的公主和她的侍女們出場了，她們在小舞臺上輕盈、優(yōu)美的跳著舞。突然，轟隆隆一聲巨響，身穿黑色亮片衣服的惡魔出場了，把公主和宮女都變成了天鵝，游泳池中的國際花樣游泳隊員在水中表演來扮演天鵝，真是絕了!

天鵝公主出來了，她穿著白色羽毛做的舞裙，頭上帶著皇冠，高貴、輕盈、優(yōu)美的舞動著。那些天鵝侍女們也統(tǒng)一穿著白色羽毛做的舞裙，純潔、高雅，身體輕盈、柔美。王子穿著黃白色的衣褲，褐色的頭發(fā)，非常華貴、非常帥。

這個故事主要是說一個美麗的公主被惡魔變成了白天鵝，然后遇到了王子，王子宣誓說永遠愛她并救她，惡魔見了，就用計，把自己的女兒黑天鵝變成白頭鵝公主的樣子，結果王子愛上了黑天鵝，白天鵝公主傷心的跳入了水中，后來王子識破了黑天鵝，來到天鵝湖邊求得了白天鵝公主的原諒。后來王子和惡魔開始搏斗，最后王子一箭把站在跳水臺的惡魔的射死了。魔法解除了，王子和公主從此過上了幸福的生活。

舞劇結束了，我久久地凝視著舞臺，排山倒海地回想著舞劇中宏偉的音樂，變幻的燈光，像仙境一樣的白霧……媽媽看我這樣，就給我拍了照片，我才戀戀不舍地回家了。

天鵝湖讀后感 篇9

星期三的下午，回到家的時候，媽媽忽然告訴我晚上去看《天鵝湖》的表演，我興奮地在沙發(fā)上又蹦又跳，心都激動的要蹦出來似的，我真是太開心了。

我們一家人來到了友誼劇院，看完了兩個小時的雜技表演。下面由我來為大家簡說《天鵝湖》的故事：一位美麗的少女在玩的時候被可惡的黑鷹王給抓去了。王子夢到了這樣的情景，一心想去救出這位被黑鷹王變成白天鵝的美麗少女，最后，他克服了種種困難，終于把少女解救了出來，而且解開了魔咒，從此，他們兩過上了幸福的生活。

我很羨慕表演中王子和少女的肩上舞蹈和頭頂站立。王子和白天鵝相遇的時候，白天鵝躍到王子的肩膀上跳起舞來，然后又立在王子的頭頂上“金雞獨立”，好像真的天鵝在飛，真是美麗極了。

我也很可憐美麗少女的遭遇，因為她太美了，所以才被黑鷹王看中，被抓了過去?？磥恚利愑袝r也有危險。

我還想去天鵝湖旅游，和天鵝湖內的天鵝共舞。

??！我一想到雜技劇天鵝湖就覺得回味無窮！

最新最后一頭戰(zhàn)象讀后感分享

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，作品這本書當中的細節(jié)感動了很多人。寫讀后感時可以從多個方面來描寫內心感悟。請跟隨編輯一起來看看“最后一頭戰(zhàn)象讀后感”，感謝您來參考本文！

最后一頭戰(zhàn)象讀后感【篇1】

我原以為，象性格溫順，是人們的伙伴，只是普通的動物。不過，在讀了這本書后卻讓我感受到，動物身上也有著人類的感情。文中的主人公——嘎羧的行為深深的感動了我，我的心久久不能平靜。

《最后一頭戰(zhàn)象》講述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了曾經與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——已經五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然非常精神起來，它向養(yǎng)象人波農丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方——那里埋了八十多頭當年在抗戰(zhàn)

中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠地聚在一起。

讀過這本書后，我被打動得很深，特別是最后一句話：“它沒有到祖宗留下的象冢，它和曾經并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起?！边@句話太感人了！象竟有如此靈感，它都知道忠誠和責任是生命中最美好的東西。我們雖然不能到它心里看個明白，但我們能體會到，它那種跟同伴永恒的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種復雜而凌亂的心情交織在一起，我有一種說不出的味道。那頭象的'一幕幕真情在我腦海中不停地回蕩著……

象，它們的友情有如此力量；象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更長久。

大自然真的是既神奇又偉大，讓我知道可以從大象身上學習做人的道理。我們應該善待這些大自然送給我們的朋友。我希望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護我們在大自然中的朋友。

【篇三：最后一頭戰(zhàn)象讀后感作文】

伴隨著人們的嘆息，伴隨著落日的余暉，垂暮的老英雄嘎羧，要走了。

男女老少都來為嘎羧送行，他們多想把嘎羧留下來?。〈彘L不忍心看它那淚光閃閃的眼睛，飽含熱淚的依偎在嘎羧身上，慢慢的，用顫抖的手系好了白紗巾，動作輕柔的像是怕驚醒一個熟睡的嬰兒。他親昵的拍拍嘎羧的脊背，想說些什么，可當他看見嘎羧那蒼老的背影時，又低下了頭，無聲的啜泣著。嘎羧回過頭來望望大家，陷入了深深的回憶……

1943年，它與它最要好的伙伴一起來到了戰(zhàn)場。雖然伙伴奮力殺敵，如騰蛇乘霧、蛟龍出海，但是當它背上的象兵發(fā)現(xiàn)敵人瞄準它，準備開槍時，為了保護它，倒在了敵人冰冷的槍口下?；锇槿套I，發(fā)誓，一定要報仇！它瘋狂的沖進敵群，劈敵、踩敵，奮不顧身。當它看到槍口對準嘎羧，它最要好的伙伴時，義無反顧的用身體堵住了槍眼，在敵人的獰笑里犧牲。那個血染的夕陽，成了嘎羧腦海里永遠抹不去的回憶。

幾個小孩被母親抱在懷里，懵懂的他們不明白，昔日的“大玩偶”為什么這么傷心，為什么要離大家而去。一個小女孩掙脫了爸爸的手，奔向嘎羧，抱著粗大的象腿，號啕大哭。一眨眼功夫，它的身邊圍了一群小孩，那此起彼伏的哭聲讓嘎羧心軟了，它回過頭，用長鼻撫摸花一般的孩子們，渾濁的眼睛里流出晶瑩的淚珠，紛紛砸向地面。

時候不早了，它突然站了起來，驚恐的孩子們像炸了營似地撲向嘎羧，想把它留住。人們多么希望它回過頭來，深情的望一眼?？墒牵卮鹑藗兊?，是夕陽下，嘎羧忍著淚，堅定的、滄桑的背影。

嘎羧走了，淌下一地淚花花。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感【篇2】

暑假里，我讀了動物小說大王沈石溪《終究一頭戰(zhàn)象》一文。讀完，我久久不能從文中走出來，我的思維還沉浸在文中所展示的一幕幕場景中。

文章講了象兵與日寇在西雙版納短兵相接，八十多頭戰(zhàn)象只要一頭生還，所以，人們就挖了一個坑，把死去的戰(zhàn)象埋進了這個坑里，并把這個坑取名為：百象冢。好心腸的鄉(xiāng)民把這頭榮耀的戰(zhàn)象養(yǎng)了起來，取名“嘎羧”。有一天，嘎羧如同預見到了死神的到來，向主人要回了象鞍，與鄉(xiāng)民依依惜別，上路了。作者和波農丁盯梢這頭戰(zhàn)象，本來，“嘎羧”是去了那個埋戰(zhàn)象的百象冢，把自己埋在了那兒。

讀到這兒，我的心里有一種說不出的味道，憐惜、哀痛、感動等種種心情交錯在一同。不，更多的是對“嘎羧”的敬意！它老了，但它沒有忘掉自己是一頭戰(zhàn)象，戰(zhàn)役不在了，可是“嘎羧”作為一名兵士的大志仍在啊，所以，它沒去咱們認為它會去的悠遠而又奧秘的象冢，而是與舊日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友一同埋在了百象冢，生不能在一同，死也必定在一同，這樣的悲涼，這樣的厚意，這樣的忠實，這哪是一頭戰(zhàn)象呀？這清楚是一位讓人敬仰的“英豪”呀！

從前我認為動物是弱者，是需求咱們呵護的弱者?？墒乾F(xiàn)在，我知道動物像咱們人類相同有愛情有莊嚴，像咱們人類相同盡心竭力地日子著，奮斗著，直到走完自己的終身。咱們對它們不只要維護，更要尊重，這是嘎羧——一頭戰(zhàn)象給我上的震懾的一課。作文

最后一頭戰(zhàn)象讀后感【篇3】

或許我的了解太單純，太天真了。

象，假如從前讓我給這種動物排上我所了解的詞，我會自始自終地說“大象粗笨、虎頭虎腦、臟臟的，一點也不可愛!”每次媽媽帶我去動物園玩，我都會跟媽媽說：媽媽，我不想去看大象，海豚嘛，它可靈活了，我想看它的扮演!!

確實，我不喜愛看見大象。它那長長的鼻子，蒲扇耳，象牙我都喜愛，但僅有厭煩的而是它的全體。那粗笨的身軀——不過我對大象的好感也不是全無。我喜愛坐在大象背上，高高在上的感覺，很不錯……

可是……或許由于教科書上的這篇課文《終究一頭戰(zhàn)象》，讓我深入感到：大象應該也有長處啊!看完文章后，我對大象的感覺不再僅僅粗笨、虎頭虎腦、臟臟的。反而還多了幾項“有靈性、重情意、勇敢?！?/p>

大象歸于哺乳綱，長鼻目，象科。是國際上最大的陸棲動物，首要外部特征為柔韌而肌肉發(fā)達的長鼻和扇大的耳朵，具纏卷的功用，是象自衛(wèi)和取食的有力東西。長鼻目僅有象科1科共2屬2種，即亞洲象和非洲象。亞洲象前史上曾廣布于我國長江以南的南亞和東南亞區(qū)域，現(xiàn)散布規(guī)模已縮小，首要產于印度、泰國、柬埔寨、越南等國。我國云南省西雙版納區(qū)域也有小的野生種群。非洲象則廣泛散布于整個非洲大陸，喜愛群居。

象休息于多種生境，尤喜森林、草原和河谷地帶。群居，雄獸偶有獨棲。以植物為食，食量極大，每日食量225千克以上。壽數(shù)約80年。一些象已被人類馴養(yǎng)，視為牲畜，可供騎乘或服勞役。象牙一向被作為貴重的雕琢資料，價格昂貴，故象遭到大舉濫捕，數(shù)量急劇下降。

呵，大象也挺風趣的嘛!

嘎羧，是你讓我對大象的主意改動的哦——你的同伴還好吧，見到了它們，必定要Happy啊!

最后一頭戰(zhàn)象讀后感【篇4】

象性情溫柔，是人們的同伴，但它僅僅動物。不過，在讀了終究一頭戰(zhàn)象這篇文章后卻讓我感觸到，動物身上也有著人類的情感。

文章敘述了在戰(zhàn)役中幸存下來的一頭大象——嘎羧。它自知生命將至，便重披象鞍，到江灘思念往事，憑吊戰(zhàn)場。終究，它來到埋葬自己戰(zhàn)友們的“百象?！迸酝诹艘粋€坑，莊重地把自己埋葬的故事。

它是一頭“懷舊”的戰(zhàn)象。嘎羧本來能夠去祖祖輩輩留下的象冢長逝的，但它沒有。它無法舍棄戰(zhàn)役韶光，無法忘掉戰(zhàn)友們，他憑著剛強的意志，翻山越嶺，來到自己從前短兵相接過的疆場，來到埋葬著自己戰(zhàn)友的“百象?！?，這兒才是它挑選的終究的歸宿。它的堅貞深深感動著我。

它是一頭“純真”的戰(zhàn)象。嘎羧的心里，不是對功名的巴望，不是對自己戰(zhàn)績的驕傲驕傲，而是并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友、是慈祥的波農丁、是仁慈的鄉(xiāng)親們、是它久久巴望的平和與安定。確實，沒有什么是永久的，可是，咱們必需要看護自己最愛惜的，只要這樣，咱們才干具有心靈的純真。嘎羧二十六年來一向懷有純真的心，至死，它掛念的仍是它的戰(zhàn)友，在它那為所有人動容的`豪舉面前，咱們顯得是那么藐小。

它更是一頭“忠實”的戰(zhàn)象。它臨死時重披象鞍，期望自己是終究一頭戰(zhàn)象，期望這個國際永久平和。“二十六個春秋曩昔，象鞍現(xiàn)已寒酸了，仍顯出凝重華貴，嘎羧披上象鞍，平添了一股威武豪放的氣魄。”這句話讓我讀懂了象鞍上記載著凝重的前史，記載著嘎羧的忠實，也讓我感觸到了年邁的英豪所懷有的廣博胸襟！

這篇文章讓我耐人尋味，感動萬千，動物姑且有如此的崇高情懷，它們之間逼真、持久的愛情值得咱們人類好好學習。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感【篇5】

今日，我給咱們介紹一本書：《終究一頭戰(zhàn)象》。

《終究一頭戰(zhàn)象》是環(huán)繞象、豬、熊三個動物寫的十二個故事。其間，我覺得最風趣的是《給大象拔刺》。

《給大象拔刺》首要講的是：動物小說大王沈石溪其時是一名赤腳醫(yī)生，在一次巡視時被兩端象給綁架了，那兩端象把沈石溪壓到一頭小象的身邊，要沈石溪給小象拔刺，可沒想到小象也怕疼，所以沈石溪想了許多方法：1、給小象塞止疼片。2、破口大罵小象。3、小象疼的時分，他也表現(xiàn)出很苦楚的姿態(tài)。避免被送上“絞刑”?？偹悖∠竽芤蝗骋还盏哪茏呗妨?。沈石溪總算松了一口氣。一個多月后，那一家象還交給了沈石溪了“醫(yī)療費”。

讀了這篇文章，我覺得又好氣又好笑。好氣的是人家沈石溪給小象拔刺那兩端象瞎攪擾什么的呀，動手術有誰不疼的，它們盡管愛子，但……那也太那個了吧。好笑的是小象居然也怕疼，我還認為只要人才怕疼呢！并且我還沒想到動物國際的父愛母愛也這么濃，居然敢綁架人類，都不怕人類一槍崩死它么?。靠梢?，動物國際的母愛一點都不比人類差。所以，咱們要維護動物，由于沒爸沒媽的孩子十分不幸。

期望咱們看了我這一篇文章，能維護動物，做一個仁慈的人。

最新懺悔錄讀后感分享

我們讀完作者的作品后，常常會心生許多感觸。這時候，我們可以寫一篇讀后感，將自己的個人感想和領悟寫進去。今天欄目小編給大家推薦一篇與“懺悔錄讀后感”相關的文章，希望能給大家閱讀和參考。

懺悔錄讀后感 篇1

當_與現(xiàn)實碰撞，原本善良的人性就會慢慢地發(fā)生改變，堅定的信仰是否會在在人生的十字路口彷徨。

前每天晚上都忍受不住巴爾扎克《幻滅》的_，總要看上一會兒才能入睡。這本由傅雷翻譯的作品講述了兩個有才能有抱負的青年理想破滅的故事。青年詩人呂西安是個才子，但卻貪圖享樂，帶著滿腦子的幻想來到巴黎，因經不起浮華世界的引誘，想抄近路一步登天，不肯下功夫認真做學問，又不能狠毒狡詐，結果處處碰壁，最后在黨派文壇爭斗中弄得身敗名裂。他的妹夫大衛(wèi)是個埋頭苦干的發(fā)明家，因為敵不過同業(yè)的陰險算計，_放棄發(fā)明專利，回到家庭生活中了卻一生。

奮斗成了功利的附庸,成功淪為金錢的奴隸……然而究竟是社會的責任還是個人的過錯?作為我們處于個人奮斗的青年一代又將何去何從?如何掌控自己的人生坐標?而我從呂西安作為在資本主義經濟沖擊下的一代年輕人的人性淪喪的悲劇中尋求啟示。

《幻滅》作為巴爾扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活經歷和深切的思想感受.而正是這種對金錢刻骨銘心的恨及對金錢的那種不離不棄的渴望,使巴爾扎克對這個社會看得不能再透了,但他只能按現(xiàn)實主義的原則描繪出一幅又一幅風景畫.呂西安作為這出獨幕劇的主角,則肩負了巴爾扎克對金錢的斥責及對青年人命運出路探索的使命。

呂西安的時代早已過去。巴爾扎克的批判現(xiàn)實主義已成為一座光輝的豐碑永存于世界人民的心中。然而，在虛無主義流行的今天，批判現(xiàn)實主義幾乎已經被人們給忘記。

我們讀懂的不僅是巴爾扎克的創(chuàng)作思想，還包括他的社會理想，以及19世紀文學家對未來社會的期望?？偠灾?，正是巴爾扎克對年輕人命運的掙扎的深刻體悟，與現(xiàn)實冷靜的描寫，讓我們看到了一個普通人，在面對自己的良心，面對命運的捉弄時，所表現(xiàn)的那種要改變命運的愿望與偉力，正因為他身份的渺小，才顯示出生命的偉大，于是，我們不難理解柯拉莉斷氣之前就念著上帝和呂西安的名字。所以，讓我們當代的年輕人一起去努力，用我們的行動，去改變整個世界。

懺悔錄讀后感 篇2

“上帝啊，把我的眾多同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳簢@息吧！” 作者本人說“這是一件前無古人，后無仿者的工作”，又說“這是一幅絕無僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像”。近三百年后，坦率的世人，請問，你們的肖像，置身何處？ 一個世紀的懺悔者，盧梭。

冠以天才、名流以后，又踏上尋求人性的道路，向世界宣言，“為我的可恥而慚愧吧”，盤上征服靈魂的頂峰。充滿自信的坦白，驚人的誠實，毫無顧慮，將內心碾壓成一張紙的厚度，供世人同情也好，糟踐也罷，只顧直言我可恥、下流、卑鄙的行徑，將心撕碎了教人看。 人性最深處的丑陋淋漓盡致地展現(xiàn)：挨打獲得欲的快感、心安理得的偷盜和謊言、被逼絕境時的反誣、違背倫理的“戀母”、淫欲充斥的內心世界、背棄朋友的不義之舉。盧梭，人性的真誠戰(zhàn)勝一切羞恥，，赤條條地盡顯世人眼底。集文采、哲思、音樂天賦于一身的全才，滄桑過后，終歸探索人生的奧義，而且探的如此之深，如此之徹，深到人之心性，徹到解剖靈魂。 人生探索的盡頭，便是靈魂。千百年來，無數(shù)流傳的佳作，無數(shù)使人銘記的名字，無不體現(xiàn)著對人生的探索，而這探索的共同點，皆是人性。

人性最深處，便是靈魂。維特般少年迷茫的人性，浮士德般妄想的人性，祥子般墮落的人性，皆是如此，充滿著對人性和靈魂的探索。凡是偉大的作家，所著之作中，無不反映人性的丑與惡，美與好。每一部偉大的作品，必定有著探索人性的足跡和解剖靈魂的深度，《戰(zhàn)爭與和平》《罪與罰》《巴黎圣母院》等等傳世名著，哪一部沒有呢？ 探索人性，剖析靈魂的道路從未終止，不計其數(shù)的人為之傾盡一生。然而，又有誰堪與盧梭相比，誰能超越他的直率與坦誠？又有多少人的小說中直接道白那罪惡的主人公是自己呢？ 世界三大懺悔錄，又有哪部超越得盧梭所作。于我所識，真正的懺悔應該是人性的懺悔。奧古斯丁的《懺悔錄》多傾向于宗教，托爾斯泰的《懺悔錄》則多趨于政治，而盧梭的《懺悔錄》則更重于人性的罪惡。

因而，盧梭的《懺悔錄》是真正的懺悔，獨一無二的懺悔，正如他所言“前無古人，后無仿者”。 自傳的懺悔，又有多少人有如此直白的勇氣，用筆墨在歷史的長卷中留下無法抹去的重重罪惡，長垂青史，萬古遺臭。人性的自私，促使人們想方設法涂抹過去和篡改歷史，只為“清清白白”，而又有多少人把真實的自己流傳史冊呢？盧梭這般直白的人性，赤裸的靈魂，怎不讓人敬佩。 赤裸的靈魂，不僅需要大無畏的勇氣，更需要空前的真誠。盧梭做到了，他將靈魂赤裸裸展現(xiàn)給世人，為人生的探索畫上了句號。 人生漫漫探索，終至內心深處，靈魂何去何存，唯有赤裸于世間。

懺悔錄讀后感 篇3

捧出書來，看著一個個訴說的字眼，我仿佛看見了作者的往事，一句句樸實的語言，把整篇文章貫穿......他在向我們講一個偉大而又平凡人的一生。

作者盧梭在書中稱：我以同樣的坦率講述我的美德與罪過......完全按本來面目把自己表現(xiàn)出來。這本自傳書，深深地吸引了我，有時感到作者在寫時是那么的激動，好像每一個字都按捺不住自己的心情，要跳出書來說一個究竟。而有的卻是那么的從容，只是在把自己的想法表達出來，不帶任何雜念......我讀出了他的真誠，不帶任何掩飾。

這本書詮釋了他的一生，他勇敢地揭開了那被邪惡污染的心靈，毫不吝嗇地講出了50多年的生活經歷。我慢慢地拿起書，我拿起的不是一個人的一生嘛？那個風度翩翩的思想先驅的形象已經被埋沒，換之的是一個普普通通的人，一個失去母親的可憐的孩子。

陽光落進窗，灑在一行字上：我現(xiàn)在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。這句話顯得格外突出，我反復讀了好幾遍，作者在準備寫這本書時會是很糾結吧，他要顯現(xiàn)出一個真實的他，一個沒有克隆痕跡，原模原本的命運。一陣微風帶走了我的思緒，飄零在草坪上的陽光，那么柔，像是這本書一樣，好像沒有了重量。我告訴自己：這就是作者的命運。一片片場景在腦海浮想，那個夏日的晚上，盧梭的影子就在遠方......

當盧梭風流倜儻一生后，這本書，成為了最美的回憶。

懺悔錄讀后感 篇4

《懺悔實錄》警示教育讀本，通過一個個真實的案例，原原本本的懺悔，深入淺出的點評，以案說紀，以案明法，給我強烈的思想震撼。讀著這些觸目驚心的案例，看著這些以前身居領導崗位的干部在成為階下囚后發(fā)自內心的懺悔，深深地感到作為黨員干部不斷增強拒腐防變意識是多么的重要，隨時都要警鐘長鳴。通過認真閱讀，我的心得如下：

一是必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要時時警惕錯誤思想的影響，分清楚什么事是能夠辦的，什么事是不能辦的。嚴格按照黨紀國法的規(guī)定，凡是職責要求的事必做，凡是黨紀國法禁止的事情不做，只有這樣才能夠真正做到防微杜漸。

二是必須要自我嚴格要求?！稇曰趯嶄洝分刑岬降亩鄶?shù)人，都講到他們腐化墮落的一個重要原因就是放松了學習，放松了紀律。置黨紀、政紀、國法于不顧，最終走上犯罪的道路。

三是必須樹立為民務實清廉形象。要接受群眾監(jiān)督，做到知所守、知所辯、知所拒，慎獨、慎友、慎微，純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動圈。

四是必須要不斷加強黨性修養(yǎng)。增強遵紀守法、廉潔自律意識，筑牢反腐倡廉思想道德防線，使自己保持清醒的頭腦，增強抵御誘惑的能力。

懺悔錄讀后感 篇5

近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆――懺悔吧！

經歷了五十多年的風風雨雨，應對周遭無數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個完完全全真實的盧梭自我。勝過任何的辯解與粉飾，所有的人應對這個真實的靈魂，都沉默不語。正因人們在他面前就如在一面纖塵不染的平鏡前一樣，照射出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實地描繪自我是個什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內心暴露出來了。上帝啊，把我無數(shù)同類召到我周圍來吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個人也以同樣的真誠把自我的內心呈獻在你的寶座前面，然后，看有誰敢于對你說：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個人應對自我時，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要十分的膽量與勇氣的。

早在上中學的時候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時起，我學習并領悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強，自我要對自我真實。不知有多少次夜深人靜的時候，我應對蒼穹，尋找上帝的光芒。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無法應對盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘情緒愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。

在物欲橫流的這天，誰還能夠像你一樣真實地懺悔？

在告別塵世的那天，誰還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應對遠朋近友，有足夠的勇氣對他們說：“這就是我真實的自我”嗎？?。?！

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆――唉！

懺悔錄讀后感 篇6

“書是人類提高的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就能夠讓人明白很多的道理。一本好書能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書這無聲的預言家，預知著未來，預知著中國的夢。讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著，期望對您有所幫忙！

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經過對自我一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自我“與眾不一樣”的認識是正確的。在社會政治思想上，在文學資料、風格和情調上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是經過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實我也不明白我在說什么。

懺悔錄讀后感 篇7

昨日躺在床上讀完托爾斯泰的《懺悔錄》，托爾斯泰最終在尋求人生的意義中轉向了他一度丟棄的宗教。他試圖用理性去探尋人生的意義，“人生有什么意義？如何處理有限的生命和無限的時間的反差所帶來的苦悶？”——“生命是沒有意義的，非理性的，應該拋棄?！彼粷M這樣的答案，認為一定是哪個地方出錯了。后來，在一段苦悶和絕望之后，他意識到通過理性去尋求人生的意義是錯誤的方法，這樣的方法就好像當我們在解一道方程，然而最終卻得出了“0=0”“生命是毫無意義的”這樣的恒等式。意義是自己賦予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在——而我也懷疑經過如此一番宗教是否真的能讓他賦予自己人生以意義。

最初在他的生活圈子里，那些所謂宣稱自己信教的人往往卻最沒有信徒應該具有的謙卑、善良的氣質，托爾斯泰在他們身上看到了信徒們的生活方式與他們的信仰的截然對立，然而當他將目光轉向勞動階層，漸漸將自己從獨處的生活環(huán)境中走出來融入到勞動階層中，他卻發(fā)現(xiàn)勞動階層的人們用他們的全部生活去驗證他們的信仰并賦予他們生活以意義，那些勞動的人們的生活大多充滿了貧困、病痛和不幸，然而依然篤信福祉，篤信上帝。他發(fā)現(xiàn)自己是如此的狂妄，“竟然輕易否定了人類所有的努力，妄圖單槍匹馬，以我自己的方式推倒一切重來?！痹谕袪査固┛磥?，勞動階層、那些創(chuàng)造了生命的人的.活動，成了唯一真實而有意義的生活方式，而寄生蟲如他，不僅沒有通過勞作去維持自己的生存，而一直在浪費自己的生命。他漸漸意識到只有勞動人民的生活才可以去闡釋、驗證他們所賦予的意義，而他如今所寄生的這個階級，“我們賴以生活的奢華使我們根本無法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必須了解的不是我們這些少數(shù)寄生蟲的生活，而是樸素的勞動階層的生活，以及他們賦予生活的意義?！?/p>

并非所有的勞動階級都如托爾斯泰所言那般虔信宗教，在苦難、貧窮、病痛中保持一顆平靜祥和祈福的心，更多的時候，至少在我看來，卻是一種堅忍，即使日子實在困難捉襟見肘，強忍著苦難依舊生活。是的，在窮人的生活中，除了每天勞累歸來之后有家人體貼妻兒同桌的短暫溫馨，大多數(shù)時候是無盡的勞作和汗水。如何賦予生活以意義是極為私人的內在行為，其中的艱辛苦澀并非如此簡單概述的。

懺悔錄讀后感 篇8

一個偉大的人不僅在于其思想偉岸更在于其人格高尚。

讀完《懺悔錄》我不評價盧梭的思想怎樣，只想說一下讓·雅克·盧梭這個人。

他從一個普通學徒到成為影響整個歐洲思想啟蒙的巨人。這其中有太多太多的心酸和無助! ?直致風燭殘年的晚年還被眾多歐洲國家驅逐，離群索居、流離失所。只因真理在成為真理之前，需要通過迫害和殘忍加以檢驗和蘊釀。

推薦這本書的理由是:

1.一個心思澄明的人用真誠的筆記錄了自己顛沛流離的一生。盡管這一生走來經歷了太多苦難，卻簡單直率。沒有絲毫隱晦，也沒有對迫害自己的人惡意謾罵和故意誹謗。這也是此書流傳至今的重要原因。

2.這本記錄了讓雅克從一個社會底層一步一步進入上流社會的經歷。 你不禁會疑惑究竟是什么讓一個普通人走向影響整個歐洲思想發(fā)展歷程? 這是閱讀本書最大的收獲。讓·雅克只是跟隨命運之神的引領，不斷地思索，不斷地閱讀并且不安于現(xiàn)狀，終究成就了其偉岸的一生。看到市場上“普通人也可以成功”的成功學雞湯，不禁啞然。但幼年時的我也曾將成功學的律條作為自己走向人生巔峰的不二法門。二十多年的學習后，逐漸沉淀出一條自己的真理:普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所謂的名利，將當下的事做好，無愧于心，無愧于人，這就是普通人的成功。

3.讓·雅克·盧梭在人生的后半段一直被別有用心者迫害。 別有用心者最有力的手段就是利用“群氓”這個威力巨大的工具，多么像我國在__時期發(fā)生的事件啊! 群氓，也是一個善良的群體，只是在正義和良知面前顯得如此木訥，缺少明辨是非的能力及獨立思考的能力。 我們自己也曾被利用，也曾被以維護公眾利益之名鼓動，而做一些比流氓更為可怕的事情。

讀本書之后希望未來自己多加閱讀，淬煉明辨是非的雙眼，用理性來看待這個氤氳迷茫的世界。不求看得多么透徹，但求用微弱的理智看穿事情的真實面貌。

懺悔錄讀后感 篇9

昨日躺在床上讀完托爾斯泰的《懺悔錄》，托爾斯泰最終在尋求人生的意義中轉向了他一度丟棄的宗教。他試圖用理性去探尋人生的意義，“人生有什么意義？如何處理有限的生命和無限的時間的反差所帶來的苦悶？”――“生命是沒有意義的，非理性的，應該拋棄。”他不滿這樣的答案，認為一定是哪個地方出錯了。后來，在一段苦悶和絕望之后，他意識到通過理性去尋求人生的意義是錯誤的方法，這樣的方法就好像當我們在解一道方程，然而最終卻得出了“0=0”“生命是毫無意義的”這樣的恒等式。意義是自己賦予的，而他又重新回到了宗教里，即使他逼迫自己去相信上帝的存在――而我也懷疑經過如此一番宗教是否真的能讓他賦予自己人生以意義。

最初在他的生活圈子里，那些所謂宣稱自己信教的人往往卻最沒有信徒應該具有的謙卑、善良的氣質，托爾斯泰在他們身上看到了信徒們的生活方式與他們的信仰的截然對立，然而當他將目光轉向勞動階層，漸漸將自己從獨處的生活環(huán)境中走出來融入到勞動階層中，他卻發(fā)現(xiàn)勞動階層的人們用他們的全部生活去驗證他們的信仰并賦予他們生活以意義，那些勞動的人們的生活大多充滿了貧困、病痛和不幸，然而依然篤信福祉，篤信上帝。他發(fā)現(xiàn)自己是如此的狂妄，“竟然輕易否定了人類所有的努力，妄圖單槍匹馬，以我自己的方式推倒一切重來。”在托爾斯泰看來，勞動階層、那些創(chuàng)造了生命的人的活動，成了唯一真實而有意義的生活方式，而寄生蟲如他，不僅沒有通過勞作去維持自己的生存，而一直在浪費自己的生命。他漸漸意識到只有勞動人民的生活才可以去闡釋、驗證他們所賦予的意義，而他如今所寄生的這個階級，“我們賴以生活的奢華使我們根本無法了解生活。我知道，要想真正理解生活，必須了解的不是我們這些少數(shù)寄生蟲的生活，而是樸素的勞動階層的生活，以及他們賦予生活的意義?！?/p>

并非所有的勞動階級都如托爾斯泰所言那般虔信宗教，在苦難、貧窮、病痛中保持一顆平靜祥和祈福的心，更多的時候，至少在我看來，卻是一種堅忍，即使日子實在困難捉襟見肘，強忍著苦難依舊生活。是的，在窮人的生活中，除了每天勞累歸來之后有家人體貼妻兒同桌的短暫溫馨，大多數(shù)時候是無盡的勞作和汗水。如何賦予生活以意義是極為私人的內在行為，其中的艱辛苦澀并非如此簡單概述的。

然而我卻對這種“寄生蟲”的生活方式產生了厭惡，當我躺在床上讀書，就一次次質問自己為何讀書？于我而言，有時候讀書也如奢華生活，僅僅是“像生活而非在生活”，對許多事情無法切身體驗――確切地說，并不是為了體驗，許多時候基于體驗多元體驗更多可能性我選擇去嘗試，然而體驗并非生活，體驗也無法賦予生活意義，體驗依然將自己置于一種隔離的地位，在貧民窟住一輩子也無法嘗得貧民一日的心酸，我渴望的卻是實實在在的，厚實的，切膚的苦與痛，笑與淚，哪怕是衣衫襤褸，頭破血流。

《安娜?卡里尼娜》里，卡列文在自己的土地上，和農民們一起割草，大汗淋漓，然而他卻感受到了勞動的喜悅。

懺悔錄讀后感 篇10

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》。奧對自己從小的思想和行為進行了細致的回憶，對自己從小所作的惡進行了懺悔和剖析。如對他16歲時和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因為我有很多更好的。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說，國外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂趣，倒是蠻有趣的。有人說是明星變態(tài)，從另一個角度來看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對這個事情分析來看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會有成功的感覺，被抓到了罰點款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個錢。明星也挺會算計的。這種算計跟少年的算計一樣。奧古斯丁說：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂趣？難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎？其實，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂感覺。所以這些看似無理或正常人看來不值得的事情，其實也隱藏著他們的一種智慧的算計。

奧古斯丁對自己少年透徹的心理還分析說“如果我只享受偷吃果子的樂趣，我一個人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個相當透徹的心理分析師，對自己少年的行為進行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^蘇童的《刺青時代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實也有類似的心理，實際的物質利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無比安寧的幸福生活。誰投入你的懷抱，誰就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時遠離了你，遠離了你的支持，誤入歧途?！睂W古斯丁對自我的分析我還是很佩服的，不過我不喜歡他的結論和目的。我的分析和結論是什么呢？我覺得人的成長是一個歷程，是多種多樣的，每個人都不一樣。奧古斯丁少年時的偷竊和反叛，從某個角度來是也是他成長的一個過程。也許他從小一番風順，從小就聽從母親的教導，而且如他長大后那樣心靈上皈依了萬能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無名，也沒在歷史上留下什么呢？也難以有這樣一種透徹心靈的認識。

懺悔錄讀后感 篇11

新年第一天，由于眼睛腫痛，我又住進了曲靖二院。1月2日，開始在病床上讀《懺悔錄》，于1月8日讀完。對我來說，這幾天確實是難得的讀書時光，因為病房里只有我和一個老人，很少有他人來，而且老人角膜炎也不看電視，很安靜，在這樣的環(huán)境里讀《懺悔錄》，確實不錯。

盧梭對于我們學法學的人來說，并不陌生，他的思想不僅影響法國，甚至影響世界，就這樣一個享譽世界的人，在進行自我懺悔時，是如此的真誠、真實，毫不隱瞞，毫不回避，毫無保留，可以說是赤裸裸的把自己展現(xiàn)在了世人面前。讓我們看到了大師、思想家樸素的一面，作為人的一面。人無完人，盧梭也有很多的缺點和錯誤，但他敢于真實的寫出來這確實令人敬佩。

讀該書還有一個啟發(fā)就是閱讀的重要性，盧梭可以說沒有受過什么正規(guī)的教育，從《懺悔錄》中可以看出，其取得輝煌的成就，應該說與他廣泛的閱讀是分不開的。6歲時，他父親就經常與他通宵達旦的讀他母親留下的小說，讀完后又開始讀他外公留下的書。在當學徒時，他讀書達到了瘋狂的地步，想法設法的租書讀，沒錢時甚至用衣服抵賬，一年的時間讀完這個書店能讀的書。后來受瓦朗夫人冷落時，他也是將自己沉浸在書的海洋中。我相信正是廣泛的閱讀，為盧梭后來的成就打下了堅實的基礎。

當然，讀書要讀好書，正經的書，正如盧梭所說：他慶幸自己沒有讀那些不正當?shù)臅?/p>

最新小河男孩讀后感分享5篇

在閱讀書籍后，我們都會產生許多自己的見解，在讀完作品后，書中的情節(jié)讓人不斷回味。讀后感如何去寫？如果你對“小河男孩讀后感”感到好奇請閱讀下面為你準備的資料。

小河男孩讀后感 篇1

今天，我終于讀完了由英國著名作家蒂姆鮑勒寫的《小河男孩》。讀完之后，我的心久久不能平靜，我為書中的女孩杰西失去爺爺而感的難過；為杰西認識的那個男孩的身世而感到納悶；也為杰西的爺爺完成了他最想完成的作畫——《小河男孩》……

這本書主要講了女孩杰西的爺爺患了心臟病，并且隨時都有病情加重的可能，但他仍然堅持要回自己的家鄉(xiāng)一趟，因為他想在故鄉(xiāng)的小河邊完成自己的作畫——《小河男孩》。杰西酷愛游泳，在家鄉(xiāng)陪爺爺?shù)哪嵌稳兆永铮龝r常會在那條小河邊見到一個男孩。杰西并不認識他，但他卻在杰西為爺爺?shù)纳眢w狀況而擔心 、難過的日子里給她以信心與鼓勵，與此同時，他還請求杰西幫助他了卻一個心愿。爺爺在杰西的幫助下終于完成了他的畫作，而那個男孩也如愿以償，他從小河的發(fā)源地游向了大?！?/p>

這本書形象的用河流來表示生命與死亡，整本書宛如詩篇，感人至深，使我受益匪淺。我以后一定會讀更多的課外書，這能提高我的作文水平，也能提高我的文化修養(yǎng)，還能提高課外知識呢！

小河男孩讀后感 篇2

《小河男孩》是一幅杰西的爺爺想要完成的畫作，這本書說的就是：為了幫爺爺完成《小河男孩》，杰西一路的經歷。

女孩杰西的爺爺患了心臟病，病情隨時都可能加重，但他仍然堅持要回家鄉(xiāng)一趟，以為他想在故鄉(xiāng)的小河邊完成自己的畫作，《小河男孩》。我覺得爺爺都已經一把年紀了，應該是坐在家里享清福啊，為什么還要冒著那么大的危險，跑到家鄉(xiāng)去畫一幅畫呢？我真想不通，可是，為什么爺爺還是堅持要去完成那幅畫呢？難道它真的對爺爺這么重要嗎？爺爺?shù)募胰艘膊幌Ｍ麪敔斎?，但無論他們怎么勸說爺爺，爺爺仍然堅持。

一家人來到了爺爺?shù)募亦l(xiāng)，杰西非常喜歡游泳，在家鄉(xiāng)陪爺爺?shù)哪嵌稳兆永?，她常常會到小河邊游泳，會在小河邊見到一個男孩，男孩還請求杰西幫助他完成一個心愿。后來，在杰西的幫助下，爺爺完成了畫作，那個男孩也如愿以償，他從小河源游向了大?！ぁぁぁぁぁ?/p>

我看到電視里的主持人，記者，還有那些很出名的演員，歌唱家，我常常想：他們做的，我也會做啊，為什么他們那么紅，而我，卻。看了這本書，我又想：我和爺爺一樣喜歡畫畫，和男孩一樣喜歡游泳，可是，怎么就沒有和他們一樣出色呢？可是，又想了想，其實，是我沒有付出，爺爺就算是危在旦夕的時候，他也要畫畫，就算是家人的阻撓，病情惡化，他也不曾退縮，我是學過畫畫，可是，學了幾年就停了，學學又停，根本做不到堅持，更何況爺爺那種堅持不懈，盡管重病纏身，還是堅持住了；男孩游泳，游得出色，他肯定也付出了很多，他還敢從何源頭游到大海里，即使有生命危險，他也要試一試。

以后，我一定也要像書里的任人物一樣，意志堅定，無論做任何事，都把它做到底！

小河男孩讀后感 篇3

如今看來它已然是一本成書的散文，卻斷斷續(xù)續(xù)讀了一年有余，終在一個午后將它悉數(shù)品讀完，我料想不到的是它如此豐富的內涵與感人至深的情節(jié)片段，我更不想不到一條河竟成了生命的代名詞，人生最好的隱喻。

我總愿把生活中所聽過的、所看到的好故事分享給你聽，這一次也不例外。

因為總是時隔多時才再次將它拿來讀上幾頁，當看到下頁卻忘了先前情節(jié)的斷檔時間也就不例外了。但當我讀到后半本時，當我通過作者娓娓道來的筆調得知了這龐大的隱喻與撼動人心的力量后，我對前文的內容充滿了好奇，就干脆的將先前零零碎碎的記憶拋之腦后，我用盡一個下午，完成了小河男孩的一生，懂得了太多需要無數(shù)個午后才能想明白的道理。

那深愛著爺爺?shù)男」媚锱阒顾赖睦先嘶氐焦枢l(xiāng)土地上寫生，就在那短短的一個假期里，她經歷了生命中最大的痛苦、最好的幸福，最真誠的聆聽，最豐碩的成果。她就順著那條爺爺兒時曾希望游到盡頭的河順流而下，她到最后才明白那名為《小河男孩》的畫作里，叮咚作響的河便是爺爺?shù)纳?，那小河里有男孩澄澈的眼神、高挺的鼻梁、碧藍的眸子、矯健的身軀，她仿若是看到了爺爺在生命盡頭的最后一搏，她多幸福，能陪伴爺爺走完生命的最后一段旅程，能看著爺爺?shù)纳绾恿鲄R入江海

生命永不停歇。生命不過是從一個起點到另一個起點的過程。

這故事太短，相比較而言薄薄一冊卻蘊含了千字文都難以承載的生命道理。當如今的我們再也沒有機會找回昔日祖籍上寫下的故鄉(xiāng)當現(xiàn)代社會的步伐穩(wěn)健當中帶著些許無情，死掉的人被扔進高溫，他們沒能讓世界看到生命的另一個起點，他們就真真切切的匯入大海，一起不再復返。

你要相信，這球狀的世界便是為了讓走生死兩條路的人們，一圈又一圈，最終在原點匯合。

不可否認的，是它改變了我對死亡的看法，撼動了我心間那曾經搖曳著的生命的旗幟，原來并不是能書寫、能話語的靈魂才算作是生命，那一條清澈的河流，那一汩汩溫熱的小溪，還有那胸納百川的海洋，它們無疑都承載著生命。最后的生命，融化在清瑩里、雪水中，它看到的，是不死不滅的宇宙。

生命如水，細水長流。

讓我們，下個路口見。

小河男孩讀后感 篇4

今天，我讀了一本叫作《小河男孩》的書。那本書讓我回想起了我第一次意識到死亡時的感受。

那是我五歲的時候，在一個愜意的午后，我坐在樓下的長椅上，仰望著天上的白云朵朵。不知怎么，這個問題就突然闖進了我心里，我怔住了，心被恐懼塞得滿滿的。等我上樓后，爸媽見到我的樣子都以為我丟了魂。只有我心里知道，自己這一個小時成長了多少。死亡、悲傷、痛苦……爸媽總是有意避開這樣的話題?？墒牵疫€是受到這樣的心靈撞擊。我曾在迷惑中努力地自我調整著、思考著，希望尋找到出路和答案——就像尋找小河男孩的杰西。這本書中出現(xiàn)的小河男孩并不是一個真實的存在，是杰西心中產生的幻象，是杰西即將去世的爺爺?shù)幕?！杰西在心里和爺爺對比，一步步接近爺爺即將離去的現(xiàn)實。爺爺就是融入整條生命長河中的一朵細小的浪花，他在搏擊中游向大海，贏得一生的精彩。當他融入大海之后，杰西已經分辨不出他，可是他的精神將永遠陪伴著杰西，繼續(xù)他的生命之旅。

作者以如詩如夢般的筆觸將生命講給我們聽，這真是本迷人的書！

小河男孩讀后感 篇5

一個不熟悉的男孩，一條通往大海的小河，和一幅名為《小河男孩》的畫，紡織了整個故事。

杰西的爺爺帶病回到他的老家。在鄉(xiāng)下，爺爺畫出了一幅沒有男孩的《小河男孩》。在爺爺?shù)牟∫惶煲惶斓丶又氐耐瑫r，杰西發(fā)現(xiàn)了一個男孩。杰西爬上了小河的發(fā)源地，向下眺望，小河流入大海的景色盡收眼底。在那里，男孩開始了他的夢想——從小河游進大海；而爺爺，這個與男孩有共同夢想的人的生命，也經過大半生的翻滾與顛簸，流入重生的海洋。

在那一刻，杰西明白了那么多，那么多。她明白的不僅僅是《小河男孩》是爺爺?shù)淖援嬒?，不僅僅是真正的小河男孩與爺爺擁有共同的夢想并替爺爺完成了它，更多的是生死之間唯一的意義：永生。

看著爺爺?shù)淖援嬒瘛缎『幽泻ⅰ?，我們不禁想到了自己的自畫像。正如書中所說，一個人的一生會有許許多多的轉折和顛簸，每一點每一滴都是我們自畫像里很美的一筆。書中的爺爺，把自己奢華的理想留在了自己的自畫像上，留在了生命中最后的一筆上，也留在了我們每個人的心里。

這本書詮釋了死亡，告訴我們對死亡的坦然面對才是最美的。當生死已被幸福與愛覆蓋，我們還怕什么呢？

最新大魚之道讀后感

閱讀常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，在作者的作品中，我們對書籍的力量有了新的認識。怎樣才能在寫讀后感時突出重點呢？我相信“大魚之道讀后感”一定能夠引發(fā)讀者獨特的思考。

大魚之道讀后感 篇1

在元旦假期里，我趁著空閑讀了沈石溪的《大魚之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。

這篇文章的題目叫做“善舉白旗的魚”，講的是三條魚在水塘中“爭奪領地”，一條白尾巴魚最先“投降”，其余兩條“紅鰓蓋”、“黃嘴殼”頻頻爭斗，最后相繼死亡，而白尾巴，最終擁有了水塘。

讀完這篇文章后，我最先感嘆白尾巴的聰明。它面對兩個強大的敵手，并沒有硬碰硬，而是先假意投降，等到對手互相殘殺后，坐享漁翁之利。就算是人，也未必會想到，真是只“神魚”。

細想一下，又覺得平淡無奇。大自然本就十分神奇，這條魚只是巧妙地適應了自然而且這也有規(guī)律可循：強悍雖然揚眉吐氣，卻很容易在頻繁的爭斗中受傷或死亡；怯懦者雖然窩囊憋氣，卻因避免了爭斗而得以存活。

若是搬到人類社會中來，這個規(guī)律也同樣適用。的確，在社會中，太過強悍的人，總會被群起而攻之，落得兩敗俱傷。而在此前，示弱者往往能蓄精養(yǎng)銳，平安無事，從而在此時獲得利益。一個人，只有“愿舉白旗”、“善舉白旗”，才能獲得較大的利益。

讀了這篇文章，真是讓我受益匪淺??！

大魚之道讀后感 篇2

星期天，我把所有的作業(yè)都寫完之后，拿起了媽媽剛給我買的書《大魚之道》津津有味地看了起來。

本書寫了作者沈石溪在孔雀湖沖涼，看到了一條一米來長重達百斤的大黑鯇，正在上臺子上產子。作者拿著一個樹枝，第一次沒有捉到大黑鯇，魚跳到水里了，作者想著它跳到水里了，它一定會跑掉，可是它又跳上來被沈石溪捉住了，沈石溪不聽老鄉(xiāng)的好心勸告，不把魚放到湖里去，結果母魚咬著樹枝產下了魚子。

這本書是作者初中畢業(yè)赴西雙版納插隊，在云南邊疆生活的時候一次娛樂的時候寫的。

這是一本借物喻人的文章，從這一條大黑鯇間接地讓我們不由自主地想到了我們自己，因為有人常說動物也有人類靈性，黑鯇這一條大魚為了保護自己的孩子，不怕付出生命的代價，只為了自己孩子的存活，魚沒有人聰明，但是就算只是一條小小的魚它也是會有人類的情感。

大自然用心養(yǎng)育了許多生命，其中人類是最聰明的動物也是一種最冷漠的動物，人應該學習學習動物的優(yōu)點，改掉身上的惡習，才會更加地完美。

母愛，是偉大的也是最無私的，母愛如水一樣細，讓我們珍惜母愛吧！

大魚之道讀后感 篇3

一條普通的母魚，拖著鼓囊囊的肚子，帶著下一代，一步一步的游向心中的圣地―孔雀湖。以產下肚中的魚卵，延續(xù)生命。這是《大魚之道》中的第一篇《魚道》里和它偉大的舉動深深地感染著我。

“傳說中的小鯉魚跳龍門，跳的是幸福之門，而母魚現(xiàn)在跳的卻是鬼門關，跳向死亡，跳向地獄，跳向毀滅u它還跳的那么起勁，那么執(zhí)著，那么頑強，實在令人感嘆?！笔前?，一切令它堅持向上跳的源動力便是肚子里的魚卵。即使水急而險，即使石坎上站著隨時準備攻擊它的“我”，即使身上早已遍體鱗傷，它依然在跳，用那微弱的生命火苗在跳，為的就是那一肚子的魚卵，為的就是新生命的延續(xù)。

它在生命的最后時刻，咬緊樹枝，一個翻身，將尾巴浸入孔雀湖，使出最后一絲力氣，產下了那可貴的生命。此刻，母魚已奄奄一息，但它已滿足，因為它完成了最美的使命―用生命來傳承生命的愛，用這樣的方式詮釋著最偉大的愛。

這不禁讓我想起沈石溪筆下的那只恐龍。它的名字叫做澄，它很弱小，經常被別的大恐龍欺負，但它又能怎么樣呢?在一次大爆炸之中，它幸存了下來，可它肚子里還有它的孩子，它就快要生了，它要去找一個適合產卵的地方。可它好不容易找到一個，卻被別的大恐龍搶去了，接連幾個都是這樣。但它為了自己的孩子，與那只和它搶產卵地的恐龍爭了起來。最終，澄把卵產了下來，卻因為受傷去世了。

這同樣是用生命在傳遞愛。我們人類也是如此，我們的母親把我們帶到這個世界，是經受了多大的困難和痛苦。這便是出自本能的愛，是深如大海的愛!

世間萬物再次證明了生命之道的可貴，新生命的誕生可能只是一瞬間的功夫，可是那延續(xù)生命的愛之火永遠不會滅u

大魚之道讀后感 篇4

最近，我看了一本沈石溪寫的動物小說《大魚之道》，被書中的情節(jié)深深地感動著。

書中，沈石溪去孔雀湖中洗澡，發(fā)現(xiàn)了瀑布上一個黑影在動，沈石溪一看是條大鯇魚，1米半長，有一百五十多斤重，身體比大蟒蛇還粗，沈石溪很興奮，準備捉魚。沒想到，大鯇魚從石坎一級一級地跳上了上去，過了一會兒，就跳到了最后的一個坎，有一米高，但沈石溪舉起棍子，向大鯇魚砸去，大鯇魚跳了起來，過了個空，棍子斷成倆截，大鯇魚雖躲開了攻擊，但是只跳了半米。結果順著瀑布沖了下去，它一級一級砸下去，砸得天昏地暗，掉進了一個大水潭里，它沒有游走，而是游進了瀑布，又開始往上面跳，一級一級往上跳，跳得無比艱難。不知過了幾個小時，大鯇魚終于跳到沈石溪腳前了，它的尾巴碎了，背鰭斷了，鱗片七零八落，魚尾、魚背、魚嘴、魚鰓、魚眼都滲著血絲，但魚肚卻完好無損。沈石溪那個地方有個風俗：凡是抓到產卵的鯇魚打死后，都要把魚尾泡進水里產卵。沈石溪不相信，沒有泡，直接拖了回去，可是大鯇魚沒有放棄，掙扎著跳進水里產卵，被沈石溪拖了回去。

母鯇魚如此愛護后代，它是如此，我們的母親不更是如此嗎！

大魚之道讀后感 篇5

當賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的大魚之道讀后感600字，希望能夠幫助到大家。

我曾一度認為，動物世界從來都是“物競天擇，適者生存”“成者為王，敗者為寇”的，但是《大魚之道》這本書卻給我留下了動物界的另一個印象――親情，無處不在。

這本書講述了許多動物之間和動物與人之間發(fā)生的故事。令我感觸最深的是《魚道》這個故事，它講述了作者在孔雀湖中捉到了一條黑鯇中的魚母，魚母正值產卵期，為保護魚子而自尋死路，作者本想把魚身、魚子一同帶回家，卻不料被已打出腦漿的魚母咬住路旁的.樹枝，頭留在了岸上，身體卻躍回了湖中產卵。

我曾了解到，活魚的身體被斬兩半時，部分神經卻未斷，這便是書中所述“奇觀”的原因之一。然而，我認為書中所述情景更多的原因所在是出于母性的本能反應――親情所致。有哪個母親在危急關頭不會舍身救子呢？只不過這種親情能被魚這種低等生物詮釋得如此淋漓盡致，著實令人嘆為觀止。

親情的偉大在其它動物身上也同樣能體現(xiàn)?；⒍静皇匙?、老牛舐犢是長輩對晚輩的愛，難道不能說明親情的偉大？烏鴉反哺、烏鳥私情是晚輩對長輩的孝，難道不足以證明親情的無處不在？

在充滿感情的人類社會里，無處不在的親情讓世界變得溫馨：火災逃生時為保住胎兒頭朝下逃生的母親；對身患癌癥的父母不離不棄的子女；悉心照顧癱瘓丈夫的賢妻……皆為典例。

正如書中所述，魚母噴射出的魚子“更像是一條金色的虹，一端連接著死亡，一端連接著新生?！泵恳粋€魚子都是母愛的體現(xiàn)，每一個魚子都是生命的延續(xù)，每一個魚子都是親情的寫照。

親情，無處不在。古往今來，人類社會能體現(xiàn)，動物界亦能證明。

大魚之道讀后感 篇6

母愛，戰(zhàn)勝一切

一直喜歡看沈石溪的動物小說，沒想到今年暑假老師布置的閱讀任務里就有一本他的《大魚之道》。一打開書，我便被它的情節(jié)深深吸引，著了魔似的一口氣讀完了。

最讓我感動的還是那個魚媽媽的故事。愛吃魚子的作者遇上了一條要去孔雀湖產卵的大魚。大魚肚子滾圓滾圓的，這分明就是一肚子魚子么，看得作者口水直流。

那大魚的運氣可不好，想要進入孔雀湖，就必須一階一階地跳過作者站立的梯田式石階。等它幾乎用盡全身力氣跳上去的時候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，這條魚雖巧妙地躲過了，卻從臺階上一路摔了下去，落進了水里，遍體鱗傷，唯有圓滾滾的肚子毫發(fā)無損。于是，它又第二次一階一階地開始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯著作者，任憑作者一下又一下的重擊，頭破了，魚鱗掉了，一絲絲的鮮血滲出來了，可它仍固執(zhí)地靜靜躺在那里，一動也不動。

直到作者拎著它經過孔雀湖時，不知它從哪來的作文力氣？也不知是怎樣的一種勇氣？它掙扎著，拼了命地，用殘存的最后一絲力量，把一大片金黃色的魚子噴射向湖面。發(fā)生的這一切簡直讓作者懷疑自己的眼睛，一條幾乎沒有什么智商的魚，一條傷得只剩下最后一口氣的魚，居然會為了自己的后代與聰明的人類斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作為代價，只為肚子里的那一個個未來的小生命。也許它早就知道，憑自己的力量根本不可能到達孔雀湖，也許它早就知道臺階的上面會有棍棒等待著它，也許它本來就是一種聰明的魚種，聰明到懂得借助他人之手

讀到這里，我愕然，這到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顧？是什么力量能讓它激發(fā)出這樣的潛能？我想，答案只有兩個字母愛！

突然想起媽媽平時總愛念叨的一句話：生你時那么辛苦，你還不聽話，真沒良心。以往，聽到這話的時候我總是不屑一顧，而今天，我突然有種特別的感覺，仔細回想媽媽為我付出的一點一滴，我好像明白了什么