理智與情感讀書筆記

理智與情感讀書筆記(系列10篇)。

好的書籍對(duì)一個(gè)人的人生有很重要的影響，它能夠讓人的一生以及精神心靈變得富有，我們大家肯定都被{作者人名}寫的讀后感書名所深刻折服。讀后感應(yīng)該具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，怎樣讓自己的讀后感讓人印象深刻呢？呈上“理智與情感讀書筆記”的精華讀物不容錯(cuò)過(guò)，美妙的文章值得細(xì)細(xì)品味！

理智與情感讀書筆記(篇1)

理智與情感讀書筆記（一）

離返校只有一個(gè)星期了，之前有安排，回家也適當(dāng)?shù)刈隽诵┐蛩?，其中包括多讀幾本好書，回來(lái)后卻一直沒(méi)有行動(dòng)。前幾天我才發(fā)現(xiàn)那邊《理智與情感》已經(jīng)蒙上了薄薄的一層灰塵，只是里面完全是嶄新的，淡淡的罪惡感油然而生，渴望之情也相伴而生，于是，花了三天時(shí)間，讀完了這本名著，能吸引我堅(jiān)持讀完的書不多，名著就是名著，它的魅力就在于此。仔細(xì)讀過(guò)之后，才體會(huì)到那句膾炙人口的話：

一本好書，就等于一次生命之旅……《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾是達(dá)什伍德一家的長(zhǎng)女，是一個(gè)有著豐富感情和理智的女孩。從故事一開始，就說(shuō)明她比母親和姐姐更聰明、更理性。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。一切，埃麗諾總是拿么有分寸，那么得體。

另外，埃麗諾是一個(gè)善良的女孩，善于從別人身上尋找優(yōu)勢(shì)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說(shuō)，盡管她的行為充分顯示出她缺乏頭腦，埃麗諾總是在朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆?、慷慨和公正。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。

以上這些都顯示了埃麗諾的理性思維，但并不是說(shuō)她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情的心，但她更善于控制它。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。

她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。

得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。由此可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的、忠實(shí)的、務(wù)實(shí)的、不可改變的。這證明了埃麗諾不僅理性，而且有一顆感性的心。

并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感。

看到秋天的落葉和蕭瑟，瑪麗安感到一種悲傷縈繞在她的心里，就像埋了花的黛玉?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)”人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。感情的表達(dá)也很直截了當(dāng)，以致于詹寧斯太太曾經(jīng)多次取笑。

與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感可能是當(dāng)時(shí)最受推崇的情感觀，但簡(jiǎn)在瑪麗安的幫助下充分說(shuō)明了這種情感觀的不足?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。

這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安”感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘?，旣惏猜斆鳈C(jī)智，有正義感。她總是對(duì)自私和狡猾的勢(shì)力的攻擊立即進(jìn)行不禮貌的反擊。

她喜歡讀書，思想豐富，不同于普通人缺乏常識(shí)?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话病６?，在變得理性智后，盡量彌補(bǔ)過(guò)多的感性所造成的傷害。

像故事里說(shuō)的”一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎？

在完成了故事中的兩個(gè)女主角之后，讓我們來(lái)談?wù)勔粋€(gè)同樣擁有漂亮臉蛋和理性頭腦的女孩。她是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一次訂婚。這位年輕的女士不同于瑪麗安，她有著豐富的情感，也不同于埃莉諾，她有一顆理性善良的心。

她在感情上可謂是一貧如洗，”理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。

她沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。為了過(guò)上富裕的生活，她先和愛(ài)德華訂了婚。當(dāng)愛(ài)德華被剝奪繼承權(quán)時(shí)，他放棄了繼承權(quán)，嫁給了愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。

露西善于奉承別人，贏得了許多人的喜愛(ài)，被認(rèn)為是她的掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

通過(guò)這三個(gè)人，我認(rèn)為作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。

簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她尊重金錢可以買到美好生活的觀念，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，更重要的是人與人之間的關(guān)系。這部作品是圍繞著理性和情感展開的，實(shí)際上，它也是為繞著維護(hù)自我完整、滿足社會(huì)需求的主題展開的。重點(diǎn)是要表明人是一個(gè)感性的個(gè)體，也需要融入社會(huì)。

做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

這是一個(gè)有情人終成眷屬的結(jié)局，在理智戰(zhàn)勝情感的那一刻，所有人都得到了應(yīng)有的幸?！?/p>

理智與情感讀書筆記（二）

《理智與情感》，簡(jiǎn)。奧斯汀最早完成的一部作品，讀后自覺(jué)其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實(shí)的感覺(jué)。和簡(jiǎn)。

奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似?！独碇桥c情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。

它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛(ài)情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。

如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則通過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不同的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自己還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾是達(dá)什伍德一家的長(zhǎng)女，是一個(gè)有著豐富感情和理智的女孩。從故事一開始，就說(shuō)明她比母親和姐姐更聰明、更理性。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。一切，埃麗諾總是拿么有分寸，那么得體。

另外，埃麗諾是一個(gè)善良的女孩，善于從別人身上尋找優(yōu)勢(shì)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說(shuō)，盡管她的行為充分顯示出她缺乏頭腦，埃麗諾總是在朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆?、慷慨和公正。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。

以上這些都顯示了埃麗諾的理性思維，但并不是說(shuō)她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情的心，但她更善于控制它。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。

她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。

得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。由此可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的、忠實(shí)的、務(wù)實(shí)的、不可改變的。這證明了埃麗諾不僅理性，而且有一顆感性的心。

并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感。

看到秋天的落葉和蕭瑟，瑪麗安感到一種悲傷縈繞在她的心里，就像埋了花的黛玉?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)”人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。感情的表達(dá)也很直截了當(dāng)，以致于詹寧斯太太曾經(jīng)多次取笑。

與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感可能是當(dāng)時(shí)最受推崇的情感觀，但簡(jiǎn)在瑪麗安的幫助下充分說(shuō)明了這種情感觀的不足?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。

這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安”感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘?，旣惏猜斆鳈C(jī)智，有正義感。她總是對(duì)自私和狡猾的勢(shì)力的攻擊立即進(jìn)行不禮貌的反擊。

她喜歡讀書，思想豐富，不同于普通人缺乏常識(shí)?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。而且，在變得理性智后，盡量彌補(bǔ)過(guò)多的感性所造成的傷害。

像故事里說(shuō)的”一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎？

在完成了故事中的兩個(gè)女主角之后，讓我們來(lái)談?wù)勔粋€(gè)同樣擁有漂亮臉蛋和理性頭腦的女孩。她是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一次訂婚。這位年輕的女士不同于瑪麗安，她有著豐富的情感，也不同于埃莉諾，她有一顆理性善良的心。

她在感情上可謂是一貧如洗，”理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。

她沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。為了過(guò)上富裕的生活，她先和愛(ài)德華訂了婚。當(dāng)愛(ài)德華被剝奪繼承權(quán)時(shí)，他放棄了繼承權(quán)，嫁給了愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。

露西善于奉承別人，贏得了許多人的喜愛(ài)，被認(rèn)為是她的掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

通過(guò)這三個(gè)人，我認(rèn)為作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。

簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她尊重金錢可以買到美好生活的觀念，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，更重要的是人與人之間的關(guān)系。這部作品是圍繞著理性和情感展開的，實(shí)際上，它也是為繞著維護(hù)自我完整、滿足社會(huì)需求的主題展開的。重點(diǎn)是要表明人是一個(gè)感性的個(gè)體，也需要融入社會(huì)。

做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感讀書筆記（三）

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家奧斯丁的代表作。

奧斯丁的**是以喜劇見長(zhǎng)，無(wú)論是《傲慢與偏見》，還是這部《理智與情感》，最終的結(jié)局都是”有情人終成眷屬”.這樣的結(jié)局，自然讓人讀者感到輕松與愉悅。

奧斯丁的**還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，整部**都充滿著”美”:美麗的故事情節(jié)、美麗的女主人公，乃至有著美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。因此，讀奧斯丁的**無(wú)疑是一種美麗的享受。

理智與情感讀書筆記(篇2)

今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一直在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺(jué)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，它將愛(ài)情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，愛(ài)情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛(ài)德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒(méi)讓家里擔(dān)心，但是自己無(wú)疑是痛苦的。所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒(méi)有一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情是不圓滿的。在她與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過(guò)痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只不過(guò)是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。”單就這部小說(shuō)而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張“思想”的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字——理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場(chǎng)沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自己對(duì)自己的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西；理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛(ài)的維多利亞時(shí)代。愛(ài)，就要說(shuō)出口——雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放？守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡(jiǎn)單。就像現(xiàn)在的我喜歡聽sigurros樂(lè)隊(duì)一樣，與現(xiàn)在年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂(lè)依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我曾經(jīng)珍藏到快遺忘的一份美好回憶……

世界上的愛(ài)有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住?！鎼?ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑！我說(shuō)過(guò)，自己對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛(ài)情是游戲，我不知道連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人面對(duì)愛(ài)情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種“文化”。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發(fā)表無(wú)疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。

這部小說(shuō)主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并通過(guò)“理智與情感”的幽默對(duì)比，提出了道德與行為的規(guī)范問(wèn)題。

小說(shuō)最重要的意義就在于它對(duì)理智與情感、道德與規(guī)范的討論對(duì)于今天依然有指導(dǎo)意義。

這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情？那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情。

小說(shuō)對(duì)理智與情感的討論，一方面通過(guò)兩姐妹性格的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)。姐姐埃麗諾代表理智，她選擇對(duì)象不是看中家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是從人品出發(fā)。上了雖不漂亮卻人品出眾面，這種對(duì)比還通過(guò)。德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來(lái)。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，即他要為自己的行為負(fù)責(zé)，這也是符合現(xiàn)實(shí)的道德觀。布蘭登上校對(duì)瑪麗安心生。慕卻一直得不到對(duì)方的好感，還看到自己最了解的花花公。威洛比和瑪麗安在一起，但是他并沒(méi)有沖動(dòng)地向瑪麗安揭發(fā)為羅畢，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至瑪麗安從失戀的陰影中走出來(lái)。他這樣做是很理智的，因此他最終贏得了瑪麗安。

盡管小說(shuō)對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過(guò)于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會(huì)很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ?，那么不僅不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除；而我們?nèi)绻?。德華。雖然后來(lái)聽說(shuō)他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實(shí)。在。的滑翔機(jī)被母親和未婚妻拋棄后，她仍對(duì)他一往情深，最終她和。德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，。上了花花公。威洛比，而對(duì)35歲的布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)因此而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問(wèn)題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。在對(duì)待友情、上下級(jí)關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問(wèn)題的解決。

選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

理智與情感讀書筆記(篇3)

埃麗諾是達(dá)什伍德一家的長(zhǎng)女，是一個(gè)有著豐富感情和理智的女孩。從故事一開始，就說(shuō)明她比母親和姐姐更聰明、更理性。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。一切，埃麗諾總是拿么有分寸，那么得體。

另外，埃麗諾是一個(gè)善良的女孩，善于從別人身上尋找優(yōu)勢(shì)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說(shuō)，盡管她的行為充分顯示出她缺乏頭腦，埃麗諾總是在朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆椤⒖犊凸?。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。

以上這些都顯示了埃麗諾的理性思維，但并不是說(shuō)她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情的心，但她更善于控制它。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。

她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。

得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。由此可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的、忠實(shí)的、務(wù)實(shí)的、不可改變的。這證明了埃麗諾不僅理性，而且有一顆感性的心。

并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感。

看到秋天的落葉和蕭瑟，瑪麗安感到一種憂傷縈繞在心頭，就像埋了花的黛玉。瑪麗安對(duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。感情的表達(dá)也很直截了當(dāng)，以致于詹寧斯太太曾經(jīng)多次取笑。

與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感可能是當(dāng)時(shí)最受推崇的情感觀，但簡(jiǎn)在瑪麗安的幫助下充分說(shuō)明了這種情感觀的不足?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。

這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘?，旣惏猜斆鳈C(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。

她喜歡讀書，思想豐富，不同于普通人缺乏常識(shí)?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。而且，在變得理性智后，盡量彌補(bǔ)過(guò)多的感性所造成的傷害。

像故事里說(shuō)的“一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎？

在完成了故事中的兩個(gè)女主角之后，讓我們來(lái)談?wù)勔粋€(gè)同樣擁有漂亮臉蛋和理性頭腦的女孩。她是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一次訂婚。這位年輕的女士不同于瑪麗安，她有著豐富的情感，也不同于埃莉諾，她有一顆理性善良的心。

她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。

她沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)。為了過(guò)上富裕的生活，她先和愛(ài)德華訂了婚。當(dāng)愛(ài)德華被剝奪繼承權(quán)時(shí)，他放棄了繼承權(quán)，嫁給了愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。

露西善于奉承別人，贏得了許多人的喜愛(ài)，被認(rèn)為是她的掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰。達(dá)什伍德夫婦是理性的，但不是感性的；威洛比在感情上十虛偽的，表面上是感性的，但實(shí)際上是冷漠和自私的。簡(jiǎn)。

奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)。奧斯汀最欣賞的是埃莉諾，因?yàn)樗锤行杂欣硇浴?/p>

這里也闡述了簡(jiǎn)。奧斯汀對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法不能沒(méi)有感情，也不能太理性。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。

這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)該是一種叛逆的行為。

理性和情感就像一把雙刃劍。堅(jiān)持理性可能會(huì)傷害感情，照顧感情，失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？

還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀書筆記(篇4)

今天，我讀了《理智與感》這一本小說(shuō)?！独碇桥c感》主要寫兩位女主人公艾莉諾和瑪麗安是一對(duì)姐妹。姐姐艾莉諾是一個(gè)非常有理性的年輕女子，但也不乏強(qiáng)烈深?yuàn)Z取的感;妹妹瑪麗安在為人處事方面則十分緒化，有時(shí)不夠冷靜，因此妹妹免不了在感方面要吃一些虧，幸虧她在被花花公子威諾比騙了之后及時(shí)醒悟，驀然發(fā)現(xiàn)其實(shí)真正愛(ài)她的人就是等候在旁的勃朗登上校，姐姐艾莉諾也以其頑強(qiáng)的性格、不卑不亢的態(tài)度最終贏得心上人愛(ài)德華。

讀完整本小說(shuō)，我特別敬佩艾莉諾那頑強(qiáng)的性格，冷靜的表和不卑不亢的態(tài)度。人的性格在一生中起一個(gè)重要的位置。就拿我來(lái)說(shuō)吧，因?yàn)槲沂仟?dú)生子女，在家里被嬌慣了，養(yǎng)成了一種緒波動(dòng)很大、懶惰、發(fā)脾氣、急燥的性格。連帶我?guī)啄甑哪棠?，有時(shí)候講我，我都把門一關(guān)，大發(fā)脾氣，搞得一天家里都不安寧，因?yàn)槟棠淌抢习?，她有時(shí)候批評(píng)我，我都跟她強(qiáng)嘴。

記得有一次，我因作業(yè)沒(méi)做好而被奶奶批評(píng)了一下，心里極不舒服，馬上就反駁，奶奶生氣，打電話告訴了我媽媽，媽媽在電話里狠狠地把我批評(píng)了一頓，我強(qiáng)忍著聽完后回到房間狠狠的一關(guān)門，還拿了張紙?jiān)谏厦鎸懀骸澳棠?，我恨你?！钡任易约喊l(fā)完了脾氣，回頭想想，奶奶不也是為了我好嗎?我干嘛發(fā)那么大的火……

唉，可憐天下大人心。

理智與情感讀書筆記(篇5)

今天一下午的時(shí)間讀完《理智與感》，正在驚呼自己的閱讀的速度時(shí)，我想到了自己，對(duì)于感，我是理智的，理智的讓我至今沒(méi)有再次體會(huì)戀愛(ài)的感覺(jué)，最近我的朋友說(shuō)，她的準(zhǔn)前男友每晚給她打電話，她為了他，自己忍受這心靈的痛楚卻為那個(gè)男生排解了寂寞，我不得不承認(rèn)我的朋友是偉大的，我對(duì)待初戀的他，就沒(méi)有這么慷慨，不是因?yàn)槲医^，而是他傷我太深，我不想再苦苦糾纏。

《理》這個(gè)故事，并沒(méi)有表現(xiàn)出女一號(hào)女二號(hào)有多么的理智，也沒(méi)看出男主人公有多么精明，只感覺(jué)他們都是為了自己感上一時(shí)之快，說(shuō)喜歡誰(shuí)就喜歡誰(shuí)，沒(méi)有太多的了解也可以為了那個(gè)人天天苦等。那么為什么還要叫做理智與感呢，難道真的是感戰(zhàn)勝理智亦或理智戰(zhàn)勝感，其實(shí)都不是，親其實(shí)男一號(hào)愛(ài)德華最后沒(méi)有娶露西，我想是有原因的，可作者卻說(shuō)是他還愛(ài)著埃莉諾，那么既然愛(ài)著，為什么露西會(huì)對(duì)埃莉諾先前說(shuō)愛(ài)德華如何如何喜歡她呢，這不是空穴來(lái)風(fēng)的。而瑪麗安接受了布蘭頓是因?yàn)樗钌畹谋煌灞葌?，所以啊，無(wú)論男女，當(dāng)他面對(duì)一次傷害后，他寧愿選擇自己不是很愛(ài)的，但卻是很愛(ài)自己的人結(jié)婚。

我現(xiàn)在一直沒(méi)有再戀愛(ài)，就是自己怕再次受傷，找不到一個(gè)全心全意愛(ài)我的人，孤獨(dú)一輩子也是有可能的，其實(shí)我是討厭孤獨(dú)的，但愿我的他會(huì)早點(diǎn)出現(xiàn)，以此來(lái)紀(jì)念我的愛(ài)戀。

理智與情感讀書筆記(篇6)

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的**作，是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹復(fù)雜的愛(ài)情故事為主線，表達(dá)了理性與情感的關(guān)系，在很多情況下，理性應(yīng)該優(yōu)與情感的理念。

在簡(jiǎn)。在奧斯汀時(shí)代，情感贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容。很多人認(rèn)為，優(yōu)秀人物的表達(dá)是一種無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感，無(wú)論是給自己還是家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。

而簡(jiǎn)則通過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不同的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自己還是家人都會(huì)有傷害。只有在理性思考的同時(shí)，我們才能避免或盡量減少這種傷害，這無(wú)疑對(duì)每個(gè)人都有好處。《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾是達(dá)什伍德一家的長(zhǎng)女，是一個(gè)感情豐富、有判斷力的女孩。從故事一開始，就說(shuō)明她比母親和姐姐更聰明、更理性。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。一切，埃麗諾總是拿么有分寸，那么得體。

另外，埃麗諾是一個(gè)善良的女孩，善于從別人身上尋找優(yōu)勢(shì)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說(shuō)，盡管她的行為充分顯示出她缺乏頭腦，埃麗諾總是在朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆椤⒖犊凸?。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。

以上這些都顯示了埃麗諾的理性思維，但并不是說(shuō)她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情的心，但她更善于控制它。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。YJS21.Com

她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。

得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。由此可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的、忠實(shí)的、務(wù)實(shí)的、不可改變的。這證明了埃麗諾不僅理性，而且有一顆感性的心。

并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感。

看到秋天的落葉和蕭瑟，瑪麗安感到一種悲傷縈繞在她的心里，就像埋了花的黛玉?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。感情的表達(dá)也很直截了當(dāng)，以致于詹寧斯太太曾經(jīng)多次取笑。

與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感可能是當(dāng)時(shí)最受推崇的情感觀，但簡(jiǎn)在瑪麗安的幫助下充分說(shuō)明了這種情感觀的不足?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。

這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。

她喜歡讀書，思想豐富，不同于普通人缺乏常識(shí)?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。而且，在變得理性智后，盡量彌補(bǔ)過(guò)多的感性所造成的傷害。

像故事里說(shuō)的“一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。”他的確是個(gè)好姑娘，不是嗎？

通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物的描寫，作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。

簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她尊重金錢可以買到美好生活的觀念，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，更重要的是人與人之間的關(guān)系。這部作品是圍繞著理性和情感展開的，實(shí)際上，它也是為繞著維護(hù)自我完整、滿足社會(huì)需求的主題展開的。重點(diǎn)是要表明人是一個(gè)感性的個(gè)體，也需要融入社會(huì)。

做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理性和情感就像一把雙刃劍。堅(jiān)持理性可能會(huì)傷害感情，照顧感情，失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？

還是情感多于理智？或者像威洛比先生，表面上情緒化，但內(nèi)心自私。因此，愿我們每個(gè)人都能控制自己的理智和情感，而不是被它奴役。

理智與情感讀書筆記(篇7)

理智與情感讀后感 第1篇

來(lái)到學(xué)校整整一個(gè)星期了，在家適當(dāng)?shù)淖隽诵┐蛩?，其中包括多讀幾本好書，回來(lái)后發(fā)現(xiàn)那邊《理智與情感》已經(jīng)蒙上了薄薄的一層灰塵，只是里面完全是嶄新的，淡淡的罪惡感油然而生，渴望之情也相伴而生，于是，花了三天時(shí)間，讀完了這本名著，能吸引我堅(jiān)持讀完的書不多，名著就是名著，它的魅力就在于此。仔細(xì)讀過(guò)之后，才體會(huì)到那句膾炙人口的話：一本好書，就等于一次生命之旅……

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說(shuō)明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說(shuō)明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過(guò)她更善于控制這種情感。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺(jué)得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說(shuō)明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛(ài)讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩。瑪麗安十分愛(ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說(shuō)的“一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)?！彼拇_是個(gè)好姑娘，不是嗎?

說(shuō)完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不同于瑪麗安，有豐富的情感，也不同于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛(ài)德華訂婚，當(dāng)愛(ài)德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

這是一個(gè)有情人終成眷屬的結(jié)局，在理智戰(zhàn)勝情感的那一刻，所有人都得到了應(yīng)有的幸?！?/p>

理智與情感讀后感 第2篇

今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一直在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺(jué)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，它將愛(ài)情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，愛(ài)情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛(ài)德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒(méi)讓家里擔(dān)心，但是自己無(wú)疑是痛苦的。所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒(méi)有一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情是不圓滿的。在她與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過(guò)痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只不過(guò)是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選擇的？

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！眴尉瓦@部小說(shuō)而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

理智與情感讀后感 第3篇

這個(gè)故事讀完了，確實(shí)不如看著舒服，主題鮮明。其中我個(gè)人最喜歡的地方就只是結(jié)局處讓人的感慨。

故事結(jié)局中露西在這件事上的全部作為，尤其她最后獲得的成功，滿能夠拿來(lái)作為一個(gè)人最鼓舞人心的樣板，說(shuō)明一心一意圖謀私利，不管在進(jìn)行中表面上會(huì)有多大障礙，總是能萬(wàn)事大吉，大叫好運(yùn)的，只要不怕花時(shí)光，昧著良心就行。

瑪麗安和布蘭頓上校結(jié)合了，威洛比丟失了她的愛(ài)。一個(gè)放蕩、奢靡的貴族紈绔和一個(gè)自我不愛(ài)的有錢的內(nèi)心惡毒的女人結(jié)婚了。而這同時(shí)他愛(ài)上了瑪麗安，明白了自我以前對(duì)瑪麗安的感情是如此無(wú)法忘記。他得到瑪麗安結(jié)婚的消息，內(nèi)心不可能不痛苦。

埃莉諾和愛(ài)德華結(jié)婚了，他們經(jīng)歷了太多。愛(ài)德華也因此得到了解脫。埃莉諾不再需要為別人擔(dān)心，她享有自我的小生活。她的哥哥及羅伯特也享受著自我的生活。每對(duì)情侶都情投意合，有相同的愛(ài)好。

這種結(jié)局很貼合中國(guó)人的審美觀。而看似完美的結(jié)局，是否完美呢?首先直率、感情不受任何障礙的露西擁有無(wú)限的才華。她本來(lái)能夠得到威洛比的情誼，而只是因?yàn)榻疱X使得這種關(guān)系不能實(shí)現(xiàn)，這正是現(xiàn)實(shí)生活。這部小說(shuō)且不從它諷刺高層社會(huì)的頹廢奢靡的生活方式。僅從現(xiàn)實(shí)世俗的觀念來(lái)看，這部小說(shuō)語(yǔ)言不及風(fēng)趣幽默、主題突出，其現(xiàn)實(shí)好處卻能與現(xiàn)代世俗相符。瑪麗安和布蘭頓相差十九歲，十七歲的少女要克服自我“容易犯錯(cuò)的戀愛(ài)觀”，等到自我內(nèi)心平靜下來(lái)和以前自我認(rèn)為老得不能結(jié)婚的人生活在一齊，這是多大的悲哀。

反省現(xiàn)實(shí)，青春的青澀讓你擁有自我的第一份愛(ài)，帶著自我的天真無(wú)邪，純凈的愛(ài)著世界上的人。而人到成年，內(nèi)心擁有自我的成見，理會(huì)世俗帶來(lái)的困擾，尋求一份適合的愛(ài)。只是理性吧!就是理智，不是情感。成年的誰(shuí)都不會(huì)再是瑪麗安。

理智與情感讀后感 第4篇

《理智與情感》這本書是英國(guó)文學(xué)史上杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家簡(jiǎn)奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。英國(guó)文壇現(xiàn)實(shí)主義作品在經(jīng)過(guò)40多年的青黃不接之后，終于由這部作品打破了沉悶的局面。《理智與情感》的發(fā)表無(wú)疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。

這部小說(shuō)主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并通過(guò)“理智與情感”的幽默對(duì)比。小說(shuō)最重要的意義就在于它對(duì)理智與情感、道德與規(guī)范的討論對(duì)于今天依然有指導(dǎo)意義。

姐姐埃莉諾善于用理智來(lái)控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無(wú)節(jié)制，因此面對(duì)愛(ài)情時(shí)，她們做出了不同的反映——奧斯丁以其女性特有的細(xì)致入微的觀察力，展現(xiàn)了英國(guó)鄉(xiāng)紳的日常生活和英國(guó)鄉(xiāng)村的田園風(fēng)光。品讀她的作品，會(huì)使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適，恬靜的感覺(jué)。

埃莉諾——為人和善，性格堅(jiān)強(qiáng)，能妥善處理理智與情感的關(guān)系。即使在得知自己心愛(ài)的愛(ài)德華已經(jīng)有婚約，而且不得不履行婚約時(shí)，依舊表現(xiàn)的樂(lè)觀，讓別人，甚至是自己的妹妹都看不出她內(nèi)心隱藏的痛苦。這樣豁達(dá)，大度，舉止得體的女性。

瑪麗安——聰明靈巧，性格爽直，有火一樣的熱情，并且天生麗質(zhì)。使眾人追捧的對(duì)象。在遭到威洛比拒絕后，痛苦得天天以淚洗面，吃不下飯，睡不著覺(jué)，后來(lái)又得了一場(chǎng)大病，差點(diǎn)死掉。

范妮達(dá)希伍德——一個(gè)重財(cái)輕義，神經(jīng)衰弱的只會(huì)狂叫的女人，在這個(gè)世界上，又到哪里去找呢？

簡(jiǎn)奧斯丁讓世人看到了一個(gè)個(gè)呼之欲出的形象。

盡管小說(shuō)對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過(guò)于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)不僅是情感，我們還可以把它推廣到生活的各個(gè)方面去。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，我們難免會(huì)遇到各種不公平、不順心的事，有時(shí)還會(huì)很惱火。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ梗敲床粌H不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除。雖然后來(lái)聽說(shuō)他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實(shí)。在被母親和未婚妻拋棄后，她仍對(duì)他一往情深，最終她和德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君威洛比，而對(duì)35歲的布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)因此而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問(wèn)題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。在對(duì)待友情、宿舍關(guān)系，等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問(wèn)題的解決。選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

簡(jiǎn)奧斯丁是世界上為數(shù)極少的`著名女作家之一，介于新古典主義和浪漫運(yùn)動(dòng)的抒情主義之間的“小幅畫家”和“家庭小說(shuō)”家，文學(xué)評(píng)論家眼里堪與莎士比亞在不朽性方面相提并論的英國(guó)作家。

理智與情感讀后感 第5篇

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的'露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說(shuō)明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說(shuō)明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過(guò)她更善于控制這種情感。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情，讀后感《《理智與情感》讀后感》。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊?？梢姡龑?duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。

理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺(jué)得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般。瑪麗安對(duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說(shuō)明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐?，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余，理智不足”的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛(ài)讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說(shuō)的“一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。”他的確是個(gè)好姑娘，不是嗎?說(shuō)完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西.斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不同于瑪麗安，有豐富的情感，也不同于埃莉諾，有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗，“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛(ài)德華訂婚，當(dāng)愛(ài)德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自己的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。

人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)保持平衡。她對(duì)金錢可以買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說(shuō)明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自己獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢?還是情感多于理智?或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀后感 第6篇

簡(jiǎn)·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說(shuō)《理智與情感》，但寫作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都非常真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)·奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇?。這里也闡述了簡(jiǎn)·奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)該是一種叛逆的行為。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀書筆記(篇8)

當(dāng)你即將被美食誘惑時(shí)，當(dāng)你即將被作業(yè)打敗時(shí)，你將選擇什么？那必昰認(rèn)真完成自己的任務(wù)。

這是一個(gè)迷蒙的周末的清晨，我微微睜開眼睛，窗外的一片灰蒙蒙映入眼簾，不一會(huì)兒，太陽(yáng)升起了，那金色的陽(yáng)光時(shí)而讓我睜眼，時(shí)而又以其溫暖給我睡意，要讓眼睛閉攏。不一會(huì)兒，鬧鐘那清脆的鈴聲從我的耳邊響起，哼，真討厭！好不容易盼來(lái)周末，再睡會(huì)兒吧。我依然安然無(wú)事地躺在床上，輕輕地打了一聲哈欠，又將沉入那奇妙的夢(mèng)境中。我睡著了，朦朧中，鬧鐘在不斷地響著；起與睡的一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)在那甜蜜的夢(mèng)境中終告結(jié)束。

漸漸地，一股清風(fēng)吹來(lái)，讓臉上一涼，又清醒了許多，迷茫的眼睛不時(shí)向四處轉(zhuǎn)動(dòng)一下，好像什么都沒(méi)見過(guò)一樣，陽(yáng)光惡狠狠地透過(guò)窗戶，頓時(shí)，感覺(jué)一切進(jìn)入燒烤模式似的，額頭上竟冒出一層細(xì)密的汗珠。我懶洋洋地穿好衣服，來(lái)到街上。車多，人也多；全都是趕集的，有一些老爺爺老奶奶在樹下乘涼，享受著夏日里大樹帶給他們的恩惠，天越來(lái)越熱，越來(lái)越多的人在那乘涼。此時(shí)我才發(fā)覺(jué)已是中午，心里十分焦慮，著急；我在街上晃悠著，時(shí)間在恍惚之間一分一秒地過(guò)去，周末的作業(yè)可有一大堆呢！我到街上干什么來(lái)了？似乎沒(méi)什么目的。這么一想，我更著急了：要寫的必須要寫；著急有什么用？我急忙跑回家里，在途中不知是折斷的樹枝，還是路旁的絆腳石，在那瞬間也不知碰到了什么，腳流血了。我忍著疼痛回到家中，果然，家中一片寂靜，沒(méi)有什么人。我望著書桌上的作業(yè)，想著過(guò)去的時(shí)間，不經(jīng)意間后侮了；外面已是日上三竿，就要期末考試了，可大半天就這樣晃過(guò)去了，什么也沒(méi)干，作業(yè)沒(méi)做，衣服沒(méi)洗，媽媽交代的收拾房間什么也沒(méi)干！哦，早飯還沒(méi)吃呢如果早起床不是就不會(huì)浪費(fèi)這珍貴的清晨時(shí)光嗎？

這件事讓我后悔，它讓我腦海中的懶惰小人獲勝，如果按時(shí)起床，如果不消耗寶貴的時(shí)間，學(xué)會(huì)理智，勤奮小人不就可以打敗懶惰小人了嗎？相信吧！生活需要理智！不要讓懶惰小人打敗勤奮小人！

理智與情感讀書筆記(篇9)

雖然john與三個(gè)妹妹并非同母所生，但他想過(guò)要遵循父親的遺愿，照顧后母和妹妹們的生活?？梢钥闯鏊麑?duì)父親很尊敬，繼承了這樣一份巨大的財(cái)產(chǎn)他也應(yīng)該很感激父親。然而，我想，若john真的承擔(dān)起了做哥哥的責(zé)任悉心照料繼母和妹妹們的生活的話，那這本**似乎就少了一些看點(diǎn)。

fanny想方設(shè)法說(shuō)服丈夫降低給妹妹們的生活費(fèi)，還以norland莊園新女主人的身份在莊園里我行我素，她太愛(ài)炫耀，一味的追求財(cái)富與榮耀，雖然表面上看來(lái)她是在為自己的丈夫和兒子維護(hù)財(cái)產(chǎn)，似乎是個(gè)懂得持家的好妻子，但她夸張做作的行為顯得自私又虛偽，讓人實(shí)在無(wú)法喜歡上她。

**開頭中另一個(gè)讓我印象深刻的是elinor的媽媽mrs.dashwood。作為達(dá)什伍德先生的妻子，她顯然出身名門。

習(xí)慣了享受愜意的她無(wú)法忍受fanny的冷嘲熱諷，最終帶著女兒們離開了裝滿回憶的norland莊園。她尊重女兒的想法，面對(duì)范妮的自律，她沒(méi)有正面攻擊。她優(yōu)雅而平靜。她正式成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)典型女性的代表。

fanny的弟弟edward在norland借宿時(shí)與elinor相遇。愛(ài)德華沉著、善良、隨和，向往簡(jiǎn)單平凡的生活。埃莉諾漸漸喜歡上他了。但marianne卻覺(jué)得他身上缺少浪漫氣息，又沒(méi)什么才藝和志向。

對(duì)啊，這樣一個(gè)“淡定”的男子自然不會(huì)入她的眼。edward和elinor都將對(duì)彼此的喜歡深深藏在心里，機(jī)靈的marianne看在眼里急在心里，她能看出兩人彼此鐘情，就連年僅十三歲的小妹妹margrate都看出了其中的曖昧，但他兩人誰(shuí)都沒(méi)有向?qū)Ψ奖砻餍囊狻＝憬鉫linor做事一向沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，她并未完全信任edward，所以，除非是他先向她示愛(ài)，她是不會(huì)主動(dòng)追求愛(ài)情的。

然而，在愛(ài)情面前，每個(gè)人都會(huì)迷失方向，在愛(ài)情面前，沒(méi)有人能完全理性。母女倆找到了一個(gè)合適的新住處，立即搬走了。剛剛陷入愛(ài)河的elinor不得不和edward分別，兩人以朋友的名義簡(jiǎn)單地?fù)]別，似乎什么都不曾發(fā)生。

母親和妹妹marianne都替elinor感到惋惜，但她卻表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定。搬進(jìn)新家后，她立即適應(yīng)了新環(huán)境，很少在家人面前提起愛(ài)德華。事實(shí)上，她仍然愛(ài)著愛(ài)德華，希望他能來(lái)看她，但她只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

在19歲的時(shí)候，面對(duì)生活環(huán)境的巨大變化和朦朧愛(ài)情的幻滅，埃莉諾無(wú)法如此平靜和平靜！在她母親和姐姐眼里，她是如此的理性，有時(shí)甚至顯得不合理。她正是“理智”的象征，這個(gè)年齡不該有的成熟她都具備了，她體貼入微心思縝密，但卻懂事得如此讓人心疼。

瑪麗安遇見了34歲的布蘭登上校。她的美貌和氣質(zhì)感染了上校。上校愛(ài)他，勇敢地追求她。但marianne卻鐘情于大雨中英雄救美的willoughby，對(duì)上校接二連三的殷情表示不屑。willoughby勇敢又不乏浪漫，正是marianne心目中的“如意郎君”，她全身心投入到愛(ài)情中，沉醉在甜蜜的熱戀里不能自拔，willoughby在大雨中英雄救美，又堅(jiān)持每天拜訪受傷的marianne，短短幾天內(nèi)就得到了dashwood太太的肯定，也得到了marianne的芳心。

他年輕貌美、才華橫溢，和marianne有著驚人的相似之處：他們愛(ài)好相同的名著、相同的作者、甚至是相同的文章節(jié)選；他們的性格也出奇地相似，兩人都毫不掩蓋自己的語(yǔ)言和情緒，對(duì)待某一話題的看法也驚人地同步。他們的結(jié)合像是年輕女孩心中童話故事里的王子與公主，十分夢(mèng)幻，令人向往。

在我看來(lái)，威洛比有時(shí)很幼稚。她一心追求marianne, 似乎忽略了其他人的感受。眾人聚會(huì)時(shí)，他只顧與marianne你儂我儂，沉浸在二人世界中，還時(shí)不時(shí)丟出幾句話嘲諷木訥的branton上校。

他對(duì)布蘭頓上校太刻薄了，幾乎每句話都是針對(duì)他的，就像一個(gè)贏得比賽的孩子看不起失敗的對(duì)手，希望能把周圍的人逼到恨他。當(dāng)然，在marianne眼里，他集天下英氣與浪漫與一身，他是完美的！

不幸的是，瑪麗安和威洛比的愛(ài)情并沒(méi)有童話般的完美。willoughby來(lái)辭別了，這樣突然放棄令人無(wú)比羨慕的愛(ài)情，他怎么舍得？定是有什么難言之隱吧。

失去了心愛(ài)的王子，marianne一蹶不振，陷入漫長(zhǎng)的思念與等待中，整日以淚洗面，寢食難安，她相信willoughby會(huì)回來(lái)找她。但是，故事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。到倫敦后，marianne不停歇地給willoughby寫信，希望與他再次相聚，最終兩人在一場(chǎng)聚會(huì)中見面。

分別數(shù)日后再次與戀人重逢的marianne別提有多高興了，她一向不善于控制自己的情緒，見到朝思暮想的戀人更是激動(dòng)地大叫他的名字，姐姐拉都拉不住?？墒悄?，willoughby卻出奇地冷漠！似乎他不曾結(jié)識(shí)過(guò)這位姑娘，見面時(shí)一再躲閃marianne熱情的目光，始終面無(wú)表情。

與elinor一番客套寒暄之后，他丟下不知所措的marianne，假裝什么時(shí)候未曾發(fā)生過(guò)，就這樣離開了。

這次聚會(huì)上的相遇對(duì)marianne的打擊是致命的，這還不夠，幾天后willoughby送來(lái)的分手信更讓可憐的marianne深陷悲痛之中。事情傳開后，willoughby的身世和惡行也被一一揭發(fā)了：他是個(gè)名副其實(shí)的負(fù)心漢，一度沉迷于紙醉金迷的奢侈生活，感情泛濫的他玩弄過(guò)年幼的少女后殘忍地將其拋棄，又為得到財(cái)富與上流社會(huì)女子結(jié)婚。

如今真像水落石出，這無(wú)疑摧毀了marianne的全部憧憬，以至后來(lái)她無(wú)法從痛苦中走出，身體極度虛弱的她不幸染上重病，悲劇達(dá)到頂峰。幸好上帝是對(duì)她是公平的，沒(méi)有讓年僅16歲半的她就此倒下，反而讓她有機(jī)會(huì)重新審視成熟穩(wěn)重的branton上校，找到真正屬于自己的甜蜜愛(ài)情。

marianne的悲劇讓我想起了曾聽過(guò)的一句話：“在這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感性來(lái)領(lǐng)會(huì)則是個(gè)悲劇”。按照這句話來(lái)分析，marianne的“感性”會(huì)釀成悲劇，而elinor的“理性”可能會(huì)迎來(lái)圓滿的結(jié)局。

但讀完本書的第二部分，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)“理性”的elinor也難逃悲劇的命運(yùn)。

自諾蘭莊園分別數(shù)日后，edward的突然造訪讓原本死寂的家庭重現(xiàn)活力，一家人熱情迎接了這位期待已久的客人。elinor仍然拼命克制自己的情感，她就是這樣，必須要得到充分的證據(jù)證明edward真的鐘情于她，否則她不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。同elinor一樣，edward也是個(gè)理性之人，善于隱藏內(nèi)心情感。

原本以為edward的到來(lái)會(huì)使兩人的感情有所升溫，可事實(shí)卻不盡如人意。edward不追求名利，一心想過(guò)簡(jiǎn)單舒適的生活，只希望做一名牧師滿足自己的興趣，但來(lái)自家族的壓力和母親的眾望壓得他喘不過(guò)氣，無(wú)奈只能暫時(shí)逃離家庭。

偶然間結(jié)識(shí)了一位叫l(wèi)ucy的機(jī)靈姑娘，elinor從她口中得知了心愛(ài)的edward已有四年婚約，而且訂婚對(duì)象正是眼前這會(huì)視她為貼心好友的lucy。那一刻，理智的她仍堅(jiān)信在沒(méi)有得到充分證據(jù)之前l(fā)ucy口中的edward與她所愛(ài)的edward不是同一個(gè)人，但當(dāng)她看到那張?jiān)偈煜げ贿^(guò)的袖珍肖像時(shí)，她倔強(qiáng)的自信心終于被擊垮了。面對(duì)如此沉重的打擊，她仍極力控制自己的情緒，不讓lucy有所察覺(jué)，并答應(yīng)為她保守秘密，甚至沒(méi)有向至親的妹妹宣泄一絲悲傷。

她的選擇是明智的。目前，我妹妹深受愛(ài)情之苦。她不忍心再讓她聽到任何悲慘的消息。她要一個(gè)人承擔(dān)起所有的痛苦，她要默默忍受他姐姐的刻薄冷漠，他媽媽的蠻橫無(wú)理，還要一遍遍故作堅(jiān)強(qiáng)地聽著lucy的愿望和自鳴得意，一邊拼命掩飾深知自己無(wú)法與edward相愛(ài)的痛苦，一邊又不停歇地安慰傷心欲絕的妹妹。

終于，在marianne的逼問(wèn)下，她吐露了掩埋了四個(gè)月的心聲，那一刻，年僅19歲的她終于忍不住了，她向妹妹宣泄了所有的痛苦，直到這里，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我和marianne一樣，一直忽視了elinor。

與marianne轟轟烈烈的性格相比，elinor顯得不溫不火，有時(shí)似乎太過(guò)冷淡。父親去世后，她承受的痛苦有增無(wú)減。母親和妹妹一樣過(guò)于沖動(dòng)，elinor常常要站出來(lái)幫母親收拾殘局，她要協(xié)助母親管理家庭開支，幫助妹妹度過(guò)感情難關(guān)，還要孤身一人帶著妹妹應(yīng)付在倫敦上流社會(huì)中的種種應(yīng)酬與調(diào)侃。

她善良體貼，幾乎沒(méi)有心思和時(shí)間為自己考慮。她答應(yīng)為lucy保守秘密，就真的履行了諾言；她得知edward因堅(jiān)持履行婚約而被逐出家門，不但沒(méi)有埋怨他辜負(fù)了自己，反而擔(dān)心起他的未來(lái)生活，并一心希望幫助他渡過(guò)難關(guān)。最終，lucy因貪戀財(cái)富與名利主動(dòng)要求解除婚約，edward順利在branton上校家附近的教堂求得牧師職位。

擺脫了婚約與家族的束縛，他如重獲自由的駿馬徑直奔向elinor并毫不猶豫地向她求婚。盡管書中奧斯汀沒(méi)有描寫求婚片段，但我似乎可以想象出elinor感動(dòng)得泣不成聲的畫面，那一刻，我明白了愛(ài)情的艱辛。

讀完全書，我不禁想將“理智”與“情感”做一番比較。在我看來(lái)，奧斯汀在書中是傾向于“理智”的。

elinor是“理智”的最典型代表，她的言行舉止無(wú)一不經(jīng)過(guò)慎重考慮，無(wú)論是在大型聚會(huì)上還是簡(jiǎn)單的家庭聚餐中，她都慎言慎行，仔細(xì)觀察周圍人的臉色與語(yǔ)氣，盡量不暴露自己的不良情緒。在與妹妹一同參加的倫敦聚會(huì)上，面對(duì)fanny一家的冷言冷語(yǔ)，她并沒(méi)有向妹妹一樣當(dāng)中立場(chǎng)以示氣憤，沒(méi)有表現(xiàn)出些許的不滿，因?yàn)樵谒磥?lái)，因自己的個(gè)人情緒影響到聚會(huì)的整體氛圍是不禮貌的，所以即使內(nèi)心無(wú)比氣憤，她也會(huì)極力掩飾，撐到最后。同時(shí)，她對(duì)待新事物與新消息也十分“理智”，這一點(diǎn)讓我相當(dāng)敬佩。

搬離諾蘭莊園應(yīng)該算得上是她人生中一件重大的轉(zhuǎn)折，她明白來(lái)到破舊的巴頓公寓后必須節(jié)衣縮食，生活不可能像以前一樣榮華富貴，身為貴族家的千金大小姐，習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張的她很快適應(yīng)了新的生活方式，并多次告誡母親和姐姐不得鋪張浪費(fèi)，這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變對(duì)于一個(gè)年僅19歲的女孩來(lái)說(shuō)是不容易的。elinor一直用“理智”的眼光審視世界，她相信證據(jù)，相信親眼所見，她不相信任何道聽途說(shuō)的小道消息，更看不起別人隔墻偷聽來(lái)的流言蜚語(yǔ)，她善于理性地分析，任何缺乏證據(jù)的新消息都不會(huì)得到它充分的信任，所以她也不會(huì)輕易受到某些不良消息的沖擊，不會(huì)因?yàn)閘ucy口中的婚約喪失了對(duì)edward的愛(ài)慕與信任。雖然過(guò)于“理智”讓她與edward錯(cuò)過(guò)了一次又一次表明心意的機(jī)會(huì)，但最終兩人機(jī)緣巧合走到一起也肯定了她“理智”的正確性。

與elinor的“理智”完全相反，marianne是“情感”的典型代表。她完全順從內(nèi)心世界的真實(shí)想法，敢愛(ài)敢恨，她跟著自己的感覺(jué)走，從不會(huì)委屈自己。同時(shí)面對(duì)兩個(gè)男人的追求時(shí)，她接受了willoughby，并堅(jiān)持認(rèn)為他的一切思想和行為都是浪漫的、有主見的，所以會(huì)時(shí)不時(shí)地嘲諷“年老”的branton上校，拒絕他的一切好意。

在聚會(huì)上，她不滿于fanny一家的所作所為而當(dāng)眾離席，又因憎恨fanny而拒絕和姐姐一同去看望她。她的這些行為在成熟的姐姐眼里似乎都是“too young, too ******.” 她倔強(qiáng)直率，但純真可愛(ài)，這也正是她最吸引branton的原因。

marianne像姐姐一樣，擁有一顆善良熱情的心，當(dāng)?shù)弥憬銥榱税矒崴軅男撵`而默默將巨大的悲痛埋藏在心底長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月之久時(shí)，她抱緊姐**哭不止，既愧疚又心疼，并當(dāng)即答應(yīng)姐姐以后學(xué)會(huì)自控，絕不莽撞。漸漸地，marianne學(xué)會(huì)了理性分析身邊事物，“理智”讓她學(xué)會(huì)接受branton，學(xué)會(huì)讀懂姐姐的心。故事結(jié)尾的marianne收獲了愛(ài)情，也收獲了安定長(zhǎng)久的幸福，經(jīng)歷了風(fēng)雨之后又重新燃起生命的熱情，這樣的經(jīng)歷是人生最寶貴的財(cái)富吧！

奧斯汀在寫作十分細(xì)膩，她專注地描寫出人物的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，帶給我十足的畫面感。本書中出現(xiàn)大量的對(duì)話，從對(duì)話中就可分析出人物性格的差異。elinor的對(duì)話平穩(wěn)有節(jié)奏，她說(shuō)的每句話似乎都是打了腹稿，而且她很少使用偏激的詞語(yǔ)，得體又簡(jiǎn)潔。

marianne卻不這樣，她的對(duì)話中充滿了“oh！”，“god！”，“no！

”等等的語(yǔ)氣詞，很直接地表現(xiàn)出人物性格，生動(dòng)又形象。

**中一再?gòu)?qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)社會(huì)“婚姻”對(duì)女性的重要性，在當(dāng)今社會(huì)也一樣如此，選擇一個(gè)合適的伴侶會(huì)影響女性一聲的幸福。讀完整本**，我的擇偶觀也漸漸發(fā)生改變。雖說(shuō)之前不指望找到一個(gè)完全滿意的伴侶，但還是對(duì)美滿的愛(ài)情抱有幻想。

現(xiàn)在看來(lái)，小時(shí)候童話故事里王子與公主的愛(ài)情是極度虛假的，生活中沒(méi)有人是完美無(wú)瑕的，我們不能強(qiáng)求對(duì)方為了自己而改變，也不能輕易為了對(duì)方改變自己。而且，任何轟轟烈烈的愛(ài)情都是經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)挫折和磨難，所以，面對(duì)愛(ài)情，我們不僅要付出情感，更要擁有理智，不能一味追求空虛的愛(ài)情而被暫時(shí)的幸福沖昏了頭腦，真正的愛(ài)情經(jīng)得起挫折的考驗(yàn)和歲月的打磨。

理智與情感讀書筆記(篇10)

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張思想的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場(chǎng)沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自己對(duì)自己的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛(ài)的維多利亞時(shí)代。愛(ài)，就要說(shuō)出口雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放?守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是喜歡與不喜歡這樣簡(jiǎn)單。就像現(xiàn)在的我喜歡聽sigurros樂(lè)隊(duì)一樣，與現(xiàn)在年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂(lè)依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我曾經(jīng)珍藏到快遺忘的一份美好回憶

世界上的愛(ài)有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住。真愛(ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑!我說(shuō)過(guò)，自己對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛(ài)情是游戲，我不知道連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人面對(duì)愛(ài)情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種文化。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

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理智與情感讀書筆記匯集十四篇

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的理智與情感讀書筆記匯集十四篇，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

理智與情感讀書筆記(篇1)

理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌

情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息

自從人成為了人，就毫不羞澀地給自己臉上貼了一張思想的標(biāo)簽，以示高級(jí)，孰不知思想并不是一種健康的活動(dòng)。進(jìn)化的艱難讓人類原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息;生存的無(wú)奈則使眾多源于人性劣根的顧慮，思量與心機(jī)有了一個(gè)美麗的名字理智。

理智與情感，千萬(wàn)年來(lái)，交鋒在千萬(wàn)顆新的舞臺(tái)上演繹出種種陰請(qǐng)圓缺的悲喜劇，至今不曾謝幕。

理智與情感的交鋒不僅是在沙翁筆下人物的心中進(jìn)行，同時(shí)也在創(chuàng)作者之間展開。這是一場(chǎng)沒(méi)有勝利者的戰(zhàn)斗，它不但推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，同時(shí)也給污濁的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)靚麗的花邊。情感本身就是不理智的，它就像是人舉刀的左手和持劍的右手，它們的交鋒是一種無(wú)法回避的悲哀，這就叫無(wú)奈，一種自己對(duì)自己的扼殺。

就像這本書中所寫到的，情感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。情感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。我們無(wú)法回到那個(gè)女士用快速扇扇子表示獨(dú)身，張開扇子表示愛(ài)的維多利亞時(shí)代。愛(ài)，就要說(shuō)出口雖然我做不到這一點(diǎn)。

主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放?守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感情有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，情感早已不是喜歡與不喜歡這樣簡(jiǎn)單。就像現(xiàn)在的我喜歡聽sigurros樂(lè)隊(duì)一樣，與現(xiàn)在年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)相比，他們歌可能不夠勁。但他們的音樂(lè)依然動(dòng)聽，最重要的是他們勾起了我曾經(jīng)珍藏到快遺忘的一份美好回憶

世界上的愛(ài)有兩種，一種使我們笑，一種使我們疼。兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)是生活中惟一美好的東西，但卻往往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住。真愛(ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑!我說(shuō)過(guò)，自己對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛(ài)情是游戲，我不知道連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人面對(duì)愛(ài)情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種文化。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

理智與情感讀書筆記(篇2)

理性的，人們區(qū)別于其他生命的廣告牌。

感情，這個(gè)廣告牌上唯一不摻假的信息

人成為人后，不害羞，在自己臉上貼上“思想”的標(biāo)簽，顯示出高貴，誰(shuí)不知道思想不是健康的活動(dòng)。進(jìn)化的困難突然掩蓋了人類原始感情的火焰，突然喘不過(guò)氣來(lái)。生存的無(wú)力感引起了很多源于人性根基的擔(dān)憂，讓人深思熟慮，心機(jī)美麗的名字——理性。

理性和感情，一千萬(wàn)年來(lái)在千萬(wàn)個(gè)新舞臺(tái)上演繹各種音源的悲喜劇至今沒(méi)有落幕。

理性和感情的對(duì)決不僅在莎翁筆下人物的心中進(jìn)行，還在創(chuàng)作者之間進(jìn)行。這是一場(chǎng)沒(méi)有維納的戰(zhàn)斗，不僅促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和人性的健全，還在骯臟的工業(yè)文明時(shí)代留下了無(wú)數(shù)美麗的花邊。感情本身是不理性的。它就像拿著刀的左手和拿著刀的右手。他們的對(duì)決是不可避免的悲傷，不得不壓迫自己。

正如這本書所寫，感情和理性都有模棱兩可的內(nèi)容。感情包括愛(ài)，恨，親，惡等，心中吶喊的一切。理性有法理、公理、機(jī)智、欺詐等多種。不親自參與是很難體會(huì)的。我們不能回到那個(gè)女人，用快速的扇子表示單身，扇扇子表示愛(ài)情的維多利亞時(shí)代。要說(shuō)愛(ài)情，——，雖然我做不到。

主人公埃利塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的，似乎表示保守和開放。現(xiàn)在的人誰(shuí)會(huì)信守諾言，不放下這種東西呢？守約也是別人守約是心靈的安慰。感情中有理性，所以完全不能理解的理由。你實(shí)踐你的諾言比什么都重要。感情已經(jīng)不像“喜歡和討厭”那么簡(jiǎn)單了。就像現(xiàn)在我喜歡聽sigurros樂(lè)隊(duì)一樣，比起現(xiàn)在年輕的搖滾樂(lè)隊(duì)，他們的歌可能不夠好。但是他們的音樂(lè)還是很好聽的最重要的是，它勾起了我忘記的美好回憶。

世界上的愛(ài)情有兩種。一個(gè)讓我們笑，一個(gè)讓我們痛兩者都能撕裂我們的心。愛(ài)情是人生中唯一美好的東西，但卻是一條路。

往因?yàn)槲覀儗?duì)它提出過(guò)分要求而被破壞。若人們要求對(duì)方做什么來(lái)證明他們之間的愛(ài)就表示不信任對(duì)方，沒(méi)有信任的愛(ài)就靠不住?！鎼?ài)是不會(huì)成為怨恨的。對(duì)此我深信不疑！我說(shuō)過(guò)，自己對(duì)感情沒(méi)有特殊的情結(jié)，因?yàn)槲疫€沒(méi)有那樣的閱歷。

就像我看到的，成年人的愛(ài)情是游戲，我不知道連人生都沒(méi)有度過(guò)三分之一的年輕人面對(duì)愛(ài)情有沒(méi)有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當(dāng)事人時(shí)才能真正體會(huì)到感情這種“文化”。

每個(gè)人對(duì)于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點(diǎn)。畢竟，理智是有限的問(wèn)題，而情感卻是永恒的問(wèn)題。

理智與情感讀書筆記(篇3)

《理智與情感》這本書是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我非常喜歡她的另一本書《傲慢與偏見》.我覺(jué)得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。所以，一看到她的這本《理智與情感》就不得不放下了正在讀的.還好。

事實(shí)證明我的選擇是對(duì)的!這本《理智與情感》似乎帶給我太多的意外了。我從沒(méi)想過(guò)，小說(shuō)的劇情還可以是這個(gè)樣子的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。知道嗎?從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言就是：這個(gè)世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

不是嗎?這本書講述的是一個(gè)理智的姐姐和一個(gè)感性的妹妹。最終妹妹還是因?yàn)樵趷?ài)情上受到了無(wú)限量打擊，隨后，終于明白了，理智是很重要的。最后，他們都找到了愛(ài)他們，也是他們所愛(ài)的人。過(guò)上了美滿的生活。這個(gè)與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說(shuō)不同，他們都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了這樣一個(gè)圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就因?yàn)檫@，在看完其他人的小說(shuō)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上是否真的有最圣潔無(wú)私的愛(ài)情的存在?？墒?，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同我們一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺愛(ài)情。她試著用良知和美好的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)我們，要善良。要相信，愛(ài)情真的存在。勇敢去追吧。

理智與情感讀書筆記(篇4)

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家奧斯丁的代表作。

奧斯丁的小說(shuō)是以喜劇見長(zhǎng)，無(wú)論是《傲慢與偏見》，還是這部《理智與情感》，最終的結(jié)局都是“有情人終成眷屬”。這樣的結(jié)局，自然讓人讀者感到輕松與愉悅。

奧斯丁的小說(shuō)還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，整部小說(shuō)都充滿著“美”：美麗的故事情節(jié)、美麗的女主人公，乃至有著美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景。因此，讀奧斯丁的小說(shuō)無(wú)疑是一種美麗的享受。

在《理智與情感》中，作為主人公的埃莉諾和瑪麗安是一對(duì)美麗迷人的姐妹，因此，當(dāng)她們由于父親去世，財(cái)產(chǎn)全部遺留給同父異母的哥哥，一家被迫離開諾蘭莊園，而搬到了很遠(yuǎn)的德文郡的巴登別墅后，被熱情的詹寧斯太太(詹寧斯太太是巴登別墅的產(chǎn)權(quán)人約翰爵士的岳母，而約翰爵士是埃莉諾母親的遠(yuǎn)房表親，諾蘭莊園被哥哥繼承后，她們就租賃了巴登別墅)要撮合姊妹倆的婚姻，因?yàn)檎矊幩固把劬芗?，善于發(fā)現(xiàn)兒女私情”，而且，“她對(duì)每一位漂亮姑娘，又都是急著要替她找個(gè)好丈夫?！辨⒚脗z的漂亮也的確引起了許多人的注意。

小說(shuō)主要以布蘭頓上校與威洛比同時(shí)對(duì)瑪麗安的追求為情節(jié)徐徐展開。布蘭頓上校由于感情受過(guò)挫折，所以對(duì)待愛(ài)情穩(wěn)重持成，由于瑪麗安的個(gè)性與他年輕時(shí)的戀人很相似，瑪麗安的出現(xiàn)讓他不由自主地聯(lián)想起當(dāng)初那段已沉寂多年而又刻骨難忘的初戀情結(jié)。威洛比是這部小說(shuō)中的一個(gè)反面人物，是一個(gè)游手好閑、精于玩弄女性的花花公子，他對(duì)瑪麗安的追求完全是出于瑪麗安的美貌。而性格直爽的瑪麗安不屑與年紀(jì)稍大而又老成持重的布蘭頓上校交往，而是鐘情于年輕英俊、風(fēng)流倜儻的威洛比。布蘭頓被迫將威洛比拋棄他前女友的私生女兒(這孩子一直由布蘭州頓上校撫養(yǎng)，視同己出)事情講給埃莉諾，而威洛比又為了財(cái)產(chǎn)與瑪麗安分手，另尋新歡。此時(shí)，瑪麗安才幡然醒悟，體會(huì)布蘭頓上校的愛(ài)似涓涓細(xì)流，細(xì)膩而又感人，最終找到了自己的幸福歸屬。

這期間，埃莉諾和妹妹瑪麗安的一段對(duì)話，很讓人深思，這段對(duì)話涉及對(duì)花花公子威洛比的評(píng)價(jià)。

埃莉諾：“他(指威洛比)全部行為自始至終都是出于自私。開頭他玩弄你的愛(ài)情，那是自私……他個(gè)人的享樂(lè)，或者說(shuō)他個(gè)人的安適，在每件事上都是他的行動(dòng)準(zhǔn)則?！?/p>

“的確是這樣的。我的幸福他從來(lái)都沒(méi)有放在心上?！?/p>

“現(xiàn)在，”埃莉諾接著說(shuō)，“……他現(xiàn)在情況不困難了，他不受那種窘迫的苦了，他后悔的只是娶了那個(gè)女人，沒(méi)有你那樣性格可愛(ài)。但是難道就能說(shuō)，娶了你他就會(huì)幸福嗎？他的種種煩惱事將是另一種樣子。那時(shí)他會(huì)鬧窮叫苦，這一點(diǎn)現(xiàn)在他覺(jué)得不算回事，因?yàn)樗桓F了。那時(shí)他雖有了一位無(wú)可抱怨的好脾氣的妻子，但他總會(huì)手頭拮據(jù)，總會(huì)窮困；而且很可能過(guò)不久就會(huì)覺(jué)得，對(duì)于家庭幸福來(lái)說(shuō)，有了固定資產(chǎn)和高額收入所帶來(lái)的數(shù)不清的生活舒服條件，甚至比只有一位賢德妻子還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要得多了。”

姊妹倆對(duì)威洛比的分析是入木三分的，將這個(gè)貪婪的、自私的偽君子看得一清二楚。

理智與情感讀書筆記(篇5)

人的心靈生活原是一種混沌，可以理解為我們出身以混沌，認(rèn)識(shí)開始也是以混沌開始，然后有所感唔，理性與情感的劃分只具有十分相對(duì)的意義，相對(duì)來(lái)說(shuō)理性、意志、情感、它們自已分別有高低之別。

理性有不同的層次：低級(jí)理性是指科學(xué)理性、邏輯和康德的知識(shí)，這是對(duì)事物知識(shí)的追求；高級(jí)理性是指哲學(xué)理性、形而上學(xué)和康德的理性，這是對(duì)事界根本真理的追求。

意志有不同層次：低級(jí)意志是生物本能、欲望和沖動(dòng)，歸根結(jié)底是他律，高級(jí)意志是生物本能的支配和超越，是信仰引導(dǎo)的精神修養(yǎng)，歸根結(jié)底是自律。

情感有高低之別：低級(jí)情感是一己的恩怨悲歡，高級(jí)情感是與宇宙眾生息息相通的大愛(ài)和大慈悲。

按照這一理念，人性實(shí)際上分為兩部分，一部分是下層，包括生物意志、日常情感和科學(xué)理性；另一部分是上層，包括道德意志、宗教情感和哲學(xué)理性。簡(jiǎn)言之，就是獸性和神性，經(jīng)驗(yàn)和超驗(yàn)。絲毫沒(méi)有新穎之處！

我只想說(shuō)明，這種劃分比知識(shí)、情感和意意的劃分更為重要，真正的精神生活必須是只是、情感和意意的結(jié)合。

周老師說(shuō)：真正的精神生活必須是知識(shí)、情感和意義的融合。古代思想家老子到現(xiàn)代偉人周恩來(lái)他們給我們這個(gè)世界創(chuàng)造了保貴的精神才富，他們身上有著如周國(guó)平老師所說(shuō)：

融知、情意為一體的代表人物。無(wú)論是學(xué)習(xí)偉人的思想，還是看到偉人思想的足跡。

理智與情感讀書筆記(篇6)

這本書是簡(jiǎn)·奧斯丁的。我非常喜歡她的另一本書。我覺(jué)得她的書的情節(jié)跌宕起伏，讓我似乎讀了一點(diǎn)就再也放不下了。所以，一看到她的這本就不得不放下了正在讀的。還好。

事實(shí)證明我的選擇是對(duì)的！這本似乎帶給我太多的意外了。我從沒(méi)想過(guò)，小說(shuō)的劇情還可以是這個(gè)樣子的。當(dāng)然，我更喜歡作者本人。知道嗎？從這本書里我所感悟到，或是學(xué)到的格言就是：這個(gè)世界憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。

不是嗎？這本書講述的是一個(gè)理智的姐姐和一個(gè)感性的妹妹。最終妹妹還是因?yàn)樵趷?ài)情上受到了無(wú)限量打擊，隨后，終于明白了，理智是很重要的。最后，他們都找到了愛(ài)他們，也是他們所愛(ài)的人。過(guò)上了美滿的生活。這個(gè)與許多當(dāng)時(shí)英國(guó)的小說(shuō)不同，他們都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡的時(shí)候，簡(jiǎn)·奧斯丁去卻塑造了這樣一個(gè)圓滿而讓人向往的結(jié)局。當(dāng)然，就因?yàn)檫@，在看完其他人的小說(shuō)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得，當(dāng)時(shí)社會(huì)的骯臟與腐朽，甚至，你會(huì)懷疑，世界上是否真的有最圣潔無(wú)私的愛(ài)情的存在。可是，當(dāng)你看完簡(jiǎn)·奧斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會(huì)被作者的魔法趕跑了。

我相信，作者同我們一樣。不愿去承認(rèn)，也不愿用黑色幽默去諷刺愛(ài)情。她試著用良知和美好的結(jié)局來(lái)喚醒人們的渴望，來(lái)教導(dǎo)我們，要善良。要相信，愛(ài)情真的存在。勇敢去追吧。

理智與情感讀書筆記(篇7)

理智與情感讀后感（一）：

這天最后把《理智與情感》看完了，怎樣說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一向在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺(jué)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部**，它將感情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然這是喜劇的結(jié)局，但也給人們帶來(lái)了很大的壓力。**圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的三角感情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。

這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，感情什么也不是。約翰太太，很明顯她是理性過(guò)度和情感不足的典型代表。然而，約翰先生更是漠不關(guān)心。他答應(yīng)過(guò)世的父親照顧喪偶的母親和兩個(gè)妹妹，但最后為了省錢，他把他們趕走了。

張口閉口就是錢。愛(ài)德華明已經(jīng)和露西訂婚了，但他和埃莉諾關(guān)系曖昧，這給她帶來(lái)了很大的痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。

露西打著友誼的幌子，在埃莉諾面前炫耀。而同時(shí)她也將自我的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自我的情緒控制的很好，沒(méi)讓家里擔(dān)心，但是自我無(wú)疑是痛苦的。

所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)感情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒(méi)有一場(chǎng)浪漫的感情是不圓滿的。在她和威洛比的關(guān)系中，她把所有的感情都給了他。得知自己被遺棄后，她陷入了從人群中脫身的困境，整天躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能讓她迅速成長(zhǎng)。只有經(jīng)歷了痛苦，她才能意識(shí)到世界不是她心中的象牙塔。

一向懶散奢侈的威洛比終于在破產(chǎn)的壓力下娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自我選取的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸構(gòu)成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢？理智與情感，到底該如何選取的？

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)杯具。就這部電影而言，它無(wú)疑是合這個(gè)主題，但在現(xiàn)實(shí)生活中我不同意。如果生活只能靠理性的約束和沖動(dòng)的激情的缺乏，那么生活就會(huì)失去很多樂(lè)趣。

人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)既能呼吸新鮮空氣，又能在街上旅游、玩耍，工作、玩耍同時(shí)進(jìn)行，自由快樂(lè)如天上的鳥兒。

更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還能夠利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

理智與情感讀后感（二）：

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的**作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往情感毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛(ài)中碰到挫折時(shí)，她們作出了不一樣的反映情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。

如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了理智與情感的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的對(duì)白敘述沒(méi)有富裕嫁妝的少女戀愛(ài)結(jié)婚的故事。

《理智與情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹復(fù)雜曲折的情感故事為主線，表達(dá)了理性與情感的關(guān)系，在很多情況下，理性應(yīng)該優(yōu)與情感的理念。

在簡(jiǎn)。在奧斯汀時(shí)代，情感贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流。很多人認(rèn)為，優(yōu)秀人物的表達(dá)是一種無(wú)法控制的強(qiáng)烈情感，無(wú)論它是否會(huì)給自己或家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。

而簡(jiǎn)則透過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不一樣的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自我還是家人都會(huì)有傷害。只有在理性思考的同時(shí)，我們才能避免或盡量減少這種傷害，這無(wú)疑對(duì)每個(gè)人都有好處?！独碇桥c情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾是達(dá)什伍德一家的長(zhǎng)女，是一個(gè)有著豐富感情和理智的女孩。從故事一開始，就說(shuō)明她比母親和姐姐更聰明、更理性。埃麗諾辦事縝密，思考周全，談吐智慧。

不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能持續(xù)必須的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自我是個(gè)掃興的主角。一切，埃麗諾總是拿么有分寸，那么得體。

另外，埃麗諾是一個(gè)善良的女孩，善于從別人身上尋找優(yōu)勢(shì)，善于為別人著想。對(duì)詹寧斯太太來(lái)說(shuō)，盡管她的行為充分顯示出她缺乏頭腦，埃麗諾總是在朋友和姐妹面前談?wù)撍臒崆?、慷慨和公正。并且為了詹寧斯太太在倫敦自我家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自我并不心甘情愿，還是同意理解邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。

以上這些都顯示了埃麗諾的理性思維，但并不是說(shuō)她缺乏感性。相反，埃麗諾和她姐姐一樣，有一顆感情的心，但她更善于控制它。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么狀況都從未改變過(guò)。

她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁

以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。

得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊?？梢?，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅僅理智，同樣有顆富于情感的心。

并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感。

看到秋日的落葉與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺(jué)得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待感情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)人品出眾，風(fēng)度迷人的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。

與埃莉諾不一樣，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自我喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說(shuō)明了這種情感觀的不妥?，旣惏沧詈蟊煌灞葤仐墸谒麄兯宰院赖那楦杏^的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。

這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安感情有余，理智不足的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。

她酷愛(ài)讀書

，頭腦充實(shí)有思想，不一樣于缺乏常識(shí)的平凡之輩。瑪麗安十分愛(ài)自我的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是之后受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自我的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自我因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。

像故事里說(shuō)的一但瑪麗安意識(shí)到自我做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自我的過(guò)錯(cuò)。他的確是個(gè)好姑娘，不是嗎？

說(shuō)完了故事中的兩位女主人公，再來(lái)談一位同樣生著俏麗面容，擁有理智頭腦的姑娘把，她就是露西。斯蒂爾，詹寧斯太太的親戚，愛(ài)德華的第一個(gè)訂婚對(duì)象。這位小姐既不一樣于瑪麗安，有豐富的情感，也不一樣于埃莉諾，有理智善良的心。

她在感情上可謂是一貧如洗，理智上也只能僅僅被稱作富有。她是個(gè)冷漠自私的人。行事上機(jī)關(guān)算盡，貌似很有理智，很有情感，實(shí)際上滿腦子歪門邪道，虛情假意。

她財(cái)產(chǎn)不多，為了生活的富裕，先與愛(ài)德華訂婚，當(dāng)愛(ài)德華因?yàn)樗粍儕Z了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)之后，又將其拋棄，轉(zhuǎn)而嫁給愛(ài)德華的弟弟。在這同時(shí)，還總是對(duì)埃麗諾進(jìn)行惡意中傷，以滿足自我的妒忌心理，表面上還裝得無(wú)比可憐無(wú)辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊，讓露西無(wú)法得逞，看時(shí)真是大快人心。

露西善于拍馬奉承，為此贏得了許多人的歡心，被視為掌上明珠。但要問(wèn)她究竟喜歡誰(shuí)，愛(ài)慕誰(shuí)，我想出了金錢也別無(wú)他人了。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰。達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)。

奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)。奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰?/p>

那里也闡述了簡(jiǎn)。奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選取伴侶的自由。

這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，就應(yīng)是一種叛逆的行為。

透過(guò)這三個(gè)人，想必作者已經(jīng)把自我的觀點(diǎn)表達(dá)的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時(shí)候應(yīng)受到理智的制約。

簡(jiǎn)認(rèn)為謹(jǐn)慎行事和內(nèi)心沖動(dòng)應(yīng)持續(xù)平衡。她對(duì)金錢能夠買到高雅生活的觀點(diǎn)表示尊重，但對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實(shí)際上也是為繞著持續(xù)自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一主題而延伸的，重在說(shuō)明人固然是一個(gè)情感個(gè)體，但也需要融入社會(huì)。

做一個(gè)具體的社會(huì)人，既有自我獨(dú)特的情感與個(gè)性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會(huì)融洽，這樣才能獲得真正的幸福。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的必須范圍內(nèi)持續(xù)理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢？

還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自我的理智與情感，而不是被它所奴役。

理智與情感讀后感（三）：

最近兩天，我把理智與情感看完了。此刻寫一下讀后感。

理智與情感與傲慢與偏見出自同一個(gè)作者，資料有相同之處，這是作者1797年的作品。

1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過(guò)程中，就應(yīng)謹(jǐn)慎從事，不要輕易動(dòng)情，任性行事。如果遇見一個(gè)條件優(yōu)越而用情不專的男子來(lái)追求，就以身相許，女方會(huì)受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。

2、姐姐埃莉諾十分有見識(shí)，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安悲哀或者歡樂(lè)都毫無(wú)節(jié)制，一切都好，就是不謹(jǐn)慎。

瑪麗安放任情感去支配自我的行動(dòng)。而埃莉諾不愿被這種沖動(dòng)所擺布。

3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無(wú)條件地幫忙別人，結(jié)果卻是幫忙了自我。

4、賣馬看母，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費(fèi)勒斯太太的有些兒女就是這樣。

5、19歲的露西漂亮，起初愛(ài)德華看上了她的美麗。其實(shí)露西很壞，纏住愛(ài)德華不放。之后愛(ài)德華沒(méi)錢了，露西立刻拋棄了他。

在婚姻問(wèn)題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對(duì)的。早晚得后悔。有時(shí)還可能是陷阱。

本文中的男主人公威洛比長(zhǎng)的很帥，他是害人精。

理智與情感讀書筆記(篇8)

雖然john與三個(gè)妹妹并非同母所生，但他想過(guò)要遵循父親的遺愿，照顧后母和妹妹們的生活。可以看出他對(duì)父親很尊敬，繼承了這樣一份巨大的財(cái)產(chǎn)他也應(yīng)該很感激父親。然而，我想，若john真的承擔(dān)起了做哥哥的責(zé)任悉心照料繼母和妹妹們的生活的話，那這本**似乎就少了一些看點(diǎn)。

fanny想方設(shè)法說(shuō)服丈夫降低給妹妹們的生活費(fèi)，還以norland莊園新女主人的身份在莊園里我行我素，她太愛(ài)炫耀，一味的追求財(cái)富與榮耀，雖然表面上看來(lái)她是在為自己的丈夫和兒子維護(hù)財(cái)產(chǎn)，似乎是個(gè)懂得持家的好妻子，但她夸張做作的行為顯得自私又虛偽，讓人實(shí)在無(wú)法喜歡上她。

**開頭中另一個(gè)讓我印象深刻的是elinor的媽媽mrs.dashwood。作為達(dá)什伍德先生的妻子，她顯然出身名門。

習(xí)慣了享受愜意的她無(wú)法忍受fanny的冷嘲熱諷，最終帶著女兒們離開了裝滿回憶的norland莊園。她尊重女兒的想法，面對(duì)范妮的自律，她沒(méi)有正面攻擊。她優(yōu)雅而平靜。她正式成為當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)典型女性的代表。

fanny的弟弟edward在norland借宿時(shí)與elinor相遇。愛(ài)德華沉著、善良、隨和，向往簡(jiǎn)單平凡的生活。埃莉諾漸漸喜歡上他了。但marianne卻覺(jué)得他身上缺少浪漫氣息，又沒(méi)什么才藝和志向。

對(duì)啊，這樣一個(gè)“淡定”的男子自然不會(huì)入她的眼。edward和elinor都將對(duì)彼此的喜歡深深藏在心里，機(jī)靈的marianne看在眼里急在心里，她能看出兩人彼此鐘情，就連年僅十三歲的小妹妹margrate都看出了其中的曖昧，但他兩人誰(shuí)都沒(méi)有向?qū)Ψ奖砻餍囊?。姐姐elinor做事一向沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，她并未完全信任edward，所以，除非是他先向她示愛(ài)，她是不會(huì)主動(dòng)追求愛(ài)情的。

然而，在愛(ài)情面前，每個(gè)人都會(huì)迷失方向，在愛(ài)情面前，沒(méi)有人能完全理性。母女倆找到了一個(gè)合適的新住處，立即搬走了。剛剛陷入愛(ài)河的elinor不得不和edward分別，兩人以朋友的名義簡(jiǎn)單地?fù)]別，似乎什么都不曾發(fā)生。

母親和妹妹marianne都替elinor感到惋惜，但她卻表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定。搬進(jìn)新家后，她立即適應(yīng)了新環(huán)境，很少在家人面前提起愛(ài)德華。事實(shí)上，她仍然愛(ài)著愛(ài)德華，希望他能來(lái)看她，但她只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

在19歲的時(shí)候，面對(duì)生活環(huán)境的巨大變化和朦朧愛(ài)情的幻滅，埃莉諾無(wú)法如此平靜和平靜！在她母親和姐姐眼里，她是如此的理性，有時(shí)甚至顯得不合理。她正是“理智”的象征，這個(gè)年齡不該有的成熟她都具備了，她體貼入微心思縝密，但卻懂事得如此讓人心疼。

瑪麗安遇見了34歲的布蘭登上校。她的美貌和氣質(zhì)感染了上校。上校愛(ài)他，勇敢地追求她。但marianne卻鐘情于大雨中英雄救美的willoughby，對(duì)上校接二連三的殷情表示不屑。willoughby勇敢又不乏浪漫，正是marianne心目中的“如意郎君”，她全身心投入到愛(ài)情中，沉醉在甜蜜的熱戀里不能自拔，willoughby在大雨中英雄救美，又堅(jiān)持每天拜訪受傷的marianne，短短幾天內(nèi)就得到了dashwood太太的肯定，也得到了marianne的芳心。

他年輕貌美、才華橫溢，和marianne有著驚人的相似之處：他們愛(ài)好相同的名著、相同的作者、甚至是相同的文章節(jié)選；他們的性格也出奇地相似，兩人都毫不掩蓋自己的語(yǔ)言和情緒，對(duì)待某一話題的看法也驚人地同步。他們的結(jié)合像是年輕女孩心中童話故事里的王子與公主，十分夢(mèng)幻，令人向往。

在我看來(lái)，威洛比有時(shí)很幼稚。她一心追求marianne, 似乎忽略了其他人的感受。眾人聚會(huì)時(shí)，他只顧與marianne你儂我儂，沉浸在二人世界中，還時(shí)不時(shí)丟出幾句話嘲諷木訥的branton上校。

他對(duì)布蘭頓上校太刻薄了，幾乎每句話都是針對(duì)他的，就像一個(gè)贏得比賽的孩子看不起失敗的對(duì)手，希望能把周圍的人逼到恨他。當(dāng)然，在marianne眼里，他集天下英氣與浪漫與一身，他是完美的！

不幸的是，瑪麗安和威洛比的愛(ài)情并沒(méi)有童話般的完美。willoughby來(lái)辭別了，這樣突然放棄令人無(wú)比羨慕的愛(ài)情，他怎么舍得？定是有什么難言之隱吧。

失去了心愛(ài)的王子，marianne一蹶不振，陷入漫長(zhǎng)的思念與等待中，整日以淚洗面，寢食難安，她相信willoughby會(huì)回來(lái)找她。但是，故事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。到倫敦后，marianne不停歇地給willoughby寫信，希望與他再次相聚，最終兩人在一場(chǎng)聚會(huì)中見面。

分別數(shù)日后再次與戀人重逢的marianne別提有多高興了，她一向不善于控制自己的情緒，見到朝思暮想的戀人更是激動(dòng)地大叫他的名字，姐姐拉都拉不住?？墒悄?，willoughby卻出奇地冷漠！似乎他不曾結(jié)識(shí)過(guò)這位姑娘，見面時(shí)一再躲閃marianne熱情的目光，始終面無(wú)表情。

與elinor一番客套寒暄之后，他丟下不知所措的marianne，假裝什么時(shí)候未曾發(fā)生過(guò)，就這樣離開了。

這次聚會(huì)上的相遇對(duì)marianne的打擊是致命的，這還不夠，幾天后willoughby送來(lái)的分手信更讓可憐的marianne深陷悲痛之中。事情傳開后，willoughby的身世和惡行也被一一揭發(fā)了：他是個(gè)名副其實(shí)的負(fù)心漢，一度沉迷于紙醉金迷的奢侈生活，感情泛濫的他玩弄過(guò)年幼的少女后殘忍地將其拋棄，又為得到財(cái)富與上流社會(huì)女子結(jié)婚。

如今真像水落石出，這無(wú)疑摧毀了marianne的全部憧憬，以至后來(lái)她無(wú)法從痛苦中走出，身體極度虛弱的她不幸染上重病，悲劇達(dá)到頂峰。幸好上帝是對(duì)她是公平的，沒(méi)有讓年僅16歲半的她就此倒下，反而讓她有機(jī)會(huì)重新審視成熟穩(wěn)重的branton上校，找到真正屬于自己的甜蜜愛(ài)情。

marianne的悲劇讓我想起了曾聽過(guò)的一句話：“在這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感性來(lái)領(lǐng)會(huì)則是個(gè)悲劇”。按照這句話來(lái)分析，marianne的“感性”會(huì)釀成悲劇，而elinor的“理性”可能會(huì)迎來(lái)圓滿的結(jié)局。

但讀完本書的第二部分，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)“理性”的elinor也難逃悲劇的命運(yùn)。

自諾蘭莊園分別數(shù)日后，edward的突然造訪讓原本死寂的家庭重現(xiàn)活力，一家人熱情迎接了這位期待已久的客人。elinor仍然拼命克制自己的情感，她就是這樣，必須要得到充分的證據(jù)證明edward真的鐘情于她，否則她不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。同elinor一樣，edward也是個(gè)理性之人，善于隱藏內(nèi)心情感。

原本以為edward的到來(lái)會(huì)使兩人的感情有所升溫，可事實(shí)卻不盡如人意。edward不追求名利，一心想過(guò)簡(jiǎn)單舒適的生活，只希望做一名牧師滿足自己的興趣，但來(lái)自家族的壓力和母親的眾望壓得他喘不過(guò)氣，無(wú)奈只能暫時(shí)逃離家庭。

偶然間結(jié)識(shí)了一位叫l(wèi)ucy的機(jī)靈姑娘，elinor從她口中得知了心愛(ài)的edward已有四年婚約，而且訂婚對(duì)象正是眼前這會(huì)視她為貼心好友的lucy。那一刻，理智的她仍堅(jiān)信在沒(méi)有得到充分證據(jù)之前l(fā)ucy口中的edward與她所愛(ài)的edward不是同一個(gè)人，但當(dāng)她看到那張?jiān)偈煜げ贿^(guò)的袖珍肖像時(shí)，她倔強(qiáng)的自信心終于被擊垮了。面對(duì)如此沉重的打擊，她仍極力控制自己的情緒，不讓lucy有所察覺(jué)，并答應(yīng)為她保守秘密，甚至沒(méi)有向至親的妹妹宣泄一絲悲傷。

她的選擇是明智的。目前，我妹妹深受愛(ài)情之苦。她不忍心再讓她聽到任何悲慘的消息。她要一個(gè)人承擔(dān)起所有的痛苦，她要默默忍受他姐姐的刻薄冷漠，他媽媽的蠻橫無(wú)理，還要一遍遍故作堅(jiān)強(qiáng)地聽著lucy的愿望和自鳴得意，一邊拼命掩飾深知自己無(wú)法與edward相愛(ài)的痛苦，一邊又不停歇地安慰傷心欲絕的妹妹。

終于，在marianne的逼問(wèn)下，她吐露了掩埋了四個(gè)月的心聲，那一刻，年僅19歲的她終于忍不住了，她向妹妹宣泄了所有的痛苦，直到這里，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)我和marianne一樣，一直忽視了elinor。

與marianne轟轟烈烈的性格相比，elinor顯得不溫不火，有時(shí)似乎太過(guò)冷淡。父親去世后，她承受的痛苦有增無(wú)減。母親和妹妹一樣過(guò)于沖動(dòng)，elinor常常要站出來(lái)幫母親收拾殘局，她要協(xié)助母親管理家庭開支，幫助妹妹度過(guò)感情難關(guān)，還要孤身一人帶著妹妹應(yīng)付在倫敦上流社會(huì)中的種種應(yīng)酬與調(diào)侃。

她善良體貼，幾乎沒(méi)有心思和時(shí)間為自己考慮。她答應(yīng)為lucy保守秘密，就真的履行了諾言；她得知edward因堅(jiān)持履行婚約而被逐出家門，不但沒(méi)有埋怨他辜負(fù)了自己，反而擔(dān)心起他的未來(lái)生活，并一心希望幫助他渡過(guò)難關(guān)。最終，lucy因貪戀財(cái)富與名利主動(dòng)要求解除婚約，edward順利在branton上校家附近的教堂求得牧師職位。

擺脫了婚約與家族的束縛，他如重獲自由的駿馬徑直奔向elinor并毫不猶豫地向她求婚。盡管書中奧斯汀沒(méi)有描寫求婚片段，但我似乎可以想象出elinor感動(dòng)得泣不成聲的畫面，那一刻，我明白了愛(ài)情的艱辛。

讀完全書，我不禁想將“理智”與“情感”做一番比較。在我看來(lái)，奧斯汀在書中是傾向于“理智”的。

elinor是“理智”的最典型代表，她的言行舉止無(wú)一不經(jīng)過(guò)慎重考慮，無(wú)論是在大型聚會(huì)上還是簡(jiǎn)單的家庭聚餐中，她都慎言慎行，仔細(xì)觀察周圍人的臉色與語(yǔ)氣，盡量不暴露自己的不良情緒。在與妹妹一同參加的倫敦聚會(huì)上，面對(duì)fanny一家的冷言冷語(yǔ)，她并沒(méi)有向妹妹一樣當(dāng)中立場(chǎng)以示氣憤，沒(méi)有表現(xiàn)出些許的不滿，因?yàn)樵谒磥?lái)，因自己的個(gè)人情緒影響到聚會(huì)的整體氛圍是不禮貌的，所以即使內(nèi)心無(wú)比氣憤，她也會(huì)極力掩飾，撐到最后。同時(shí)，她對(duì)待新事物與新消息也十分“理智”，這一點(diǎn)讓我相當(dāng)敬佩。

搬離諾蘭莊園應(yīng)該算得上是她人生中一件重大的轉(zhuǎn)折，她明白來(lái)到破舊的巴頓公寓后必須節(jié)衣縮食，生活不可能像以前一樣榮華富貴，身為貴族家的千金大小姐，習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張的她很快適應(yīng)了新的生活方式，并多次告誡母親和姐姐不得鋪張浪費(fèi)，這個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變對(duì)于一個(gè)年僅19歲的女孩來(lái)說(shuō)是不容易的。elinor一直用“理智”的眼光審視世界，她相信證據(jù)，相信親眼所見，她不相信任何道聽途說(shuō)的小道消息，更看不起別人隔墻偷聽來(lái)的流言蜚語(yǔ)，她善于理性地分析，任何缺乏證據(jù)的新消息都不會(huì)得到它充分的信任，所以她也不會(huì)輕易受到某些不良消息的沖擊，不會(huì)因?yàn)閘ucy口中的婚約喪失了對(duì)edward的愛(ài)慕與信任。雖然過(guò)于“理智”讓她與edward錯(cuò)過(guò)了一次又一次表明心意的機(jī)會(huì)，但最終兩人機(jī)緣巧合走到一起也肯定了她“理智”的正確性。

與elinor的“理智”完全相反，marianne是“情感”的典型代表。她完全順從內(nèi)心世界的真實(shí)想法，敢愛(ài)敢恨，她跟著自己的感覺(jué)走，從不會(huì)委屈自己。同時(shí)面對(duì)兩個(gè)男人的追求時(shí)，她接受了willoughby，并堅(jiān)持認(rèn)為他的一切思想和行為都是浪漫的、有主見的，所以會(huì)時(shí)不時(shí)地嘲諷“年老”的branton上校，拒絕他的一切好意。

在聚會(huì)上，她不滿于fanny一家的所作所為而當(dāng)眾離席，又因憎恨fanny而拒絕和姐姐一同去看望她。她的這些行為在成熟的姐姐眼里似乎都是“too young, too ******.” 她倔強(qiáng)直率，但純真可愛(ài)，這也正是她最吸引branton的原因。

marianne像姐姐一樣，擁有一顆善良熱情的心，當(dāng)?shù)弥憬銥榱税矒崴軅男撵`而默默將巨大的悲痛埋藏在心底長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月之久時(shí)，她抱緊姐**哭不止，既愧疚又心疼，并當(dāng)即答應(yīng)姐姐以后學(xué)會(huì)自控，絕不莽撞。漸漸地，marianne學(xué)會(huì)了理性分析身邊事物，“理智”讓她學(xué)會(huì)接受branton，學(xué)會(huì)讀懂姐姐的心。故事結(jié)尾的marianne收獲了愛(ài)情，也收獲了安定長(zhǎng)久的幸福，經(jīng)歷了風(fēng)雨之后又重新燃起生命的熱情，這樣的經(jīng)歷是人生最寶貴的財(cái)富吧！

奧斯汀在寫作十分細(xì)膩，她專注地描寫出人物的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，帶給我十足的畫面感。本書中出現(xiàn)大量的對(duì)話，從對(duì)話中就可分析出人物性格的差異。elinor的對(duì)話平穩(wěn)有節(jié)奏，她說(shuō)的每句話似乎都是打了腹稿，而且她很少使用偏激的詞語(yǔ)，得體又簡(jiǎn)潔。

marianne卻不這樣，她的對(duì)話中充滿了“oh！”，“god！”，“no！

”等等的語(yǔ)氣詞，很直接地表現(xiàn)出人物性格，生動(dòng)又形象。

**中一再?gòu)?qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)社會(huì)“婚姻”對(duì)女性的重要性，在當(dāng)今社會(huì)也一樣如此，選擇一個(gè)合適的伴侶會(huì)影響女性一聲的幸福。讀完整本**，我的擇偶觀也漸漸發(fā)生改變。雖說(shuō)之前不指望找到一個(gè)完全滿意的伴侶，但還是對(duì)美滿的愛(ài)情抱有幻想。

現(xiàn)在看來(lái)，小時(shí)候童話故事里王子與公主的愛(ài)情是極度虛假的，生活中沒(méi)有人是完美無(wú)瑕的，我們不能強(qiáng)求對(duì)方為了自己而改變，也不能輕易為了對(duì)方改變自己。而且，任何轟轟烈烈的愛(ài)情都是經(jīng)歷過(guò)了無(wú)數(shù)挫折和磨難，所以，面對(duì)愛(ài)情，我們不僅要付出情感，更要擁有理智，不能一味追求空虛的愛(ài)情而被暫時(shí)的幸福沖昏了頭腦，真正的愛(ài)情經(jīng)得起挫折的考驗(yàn)和歲月的打磨。

理智與情感讀書筆記(篇9)

今天終于看完《理智與情感》了。怎么說(shuō)呢，感覺(jué)空蕩蕩的。有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人在追什么東西，突然那個(gè)東西又不見了一樣，現(xiàn)在的我就是這種感覺(jué)。

再談這部小說(shuō)，它將愛(ài)情、親情、友情和人心拋棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，但給人們帶來(lái)了不小的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾和瑪麗安兩姐妹的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，但受嫂子的打擾，認(rèn)為他的弟弟會(huì)和有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐結(jié)婚，聽到愛(ài)德華和地位不亞于埃莉諾的露西訂婚后，生氣地倒下了。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值用錢來(lái)衡量，愛(ài)情什么都不是。約翰夫人，顯然是理智和缺乏感情的典型代表。約翰老師更加深情，答應(yīng)照顧寡婦和兩個(gè)妹妹，但最終為了省錢把他們趕走了。一開口就是“錢”。愛(ài)德華和露西訂婚了，但和埃莉諾有染，后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)了巨大的痛苦。露西是另一個(gè)狡猾的女人。聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意和她親近，假裝對(duì)她的信任，告訴她和愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西以友誼的名義在埃莉諾面前極度驕傲。同時(shí)，她還毫無(wú)保留地暴露了自己的無(wú)知、勢(shì)力和巧言令色。Eleanor是一個(gè)比感情更合理的人。她控制好自己的感情，不擔(dān)心家人，但無(wú)疑很痛苦。所以太理性的女孩子很難讓人愛(ài)上。因?yàn)樗軅摹?/p>

相反，妹妹瑪麗安對(duì)愛(ài)情充滿了浪漫的幻想。我認(rèn)為如果人生沒(méi)有浪漫的愛(ài)情，就不能滿足。在與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，發(fā)現(xiàn)自己被拋棄了，她陷入了無(wú)法自拔的境地，整天躲避人群，躲在角落里。對(duì)浪漫的女人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她迅速成長(zhǎng)。只有經(jīng)歷痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比一直游手好閑，揮霍無(wú)度，最終在破產(chǎn)的壓力下與有財(cái)產(chǎn)的姑娘結(jié)婚。他也只是有美麗的外表，內(nèi)心空虛。

故事中每個(gè)人的人生都是自己選擇的，但他們的價(jià)值觀在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響下逐漸形成。我們應(yīng)該譴責(zé)他們的無(wú)情和虛偽，還是同情他們？理性和感情，到底該怎么選擇呢？

英國(guó)學(xué)者沃爾保羅有句名言。“這個(gè)世界用理性理解是喜劇，用感情理解是悲劇?！本瓦@部小說(shuō)來(lái)說(shuō)，它無(wú)疑與主題相符，但在現(xiàn)實(shí)生活中，我不能同意。如果生活只能依靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的熱情，人生就會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得痛快。三毛還說(shuō)：“等我長(zhǎng)大了，我想成為一個(gè)破爛的人.清潔工眼睛下面的垃圾場(chǎng)是世界上最迷人的花園。因?yàn)檫@樣的工作不僅能呼吸新鮮空氣，還能在街上閑逛、玩耍、邊工作邊玩耍，像天上的鳥一樣自由快樂(lè)。更重要的是，人們不知不覺(jué)地把很多可以利用的好東西扔進(jìn)垃圾里，撿破爛的人最開心的時(shí)刻是重新發(fā)掘這些塵封的好東西。這是?！边@樣灑脫的人生和心態(tài)是理性的人永遠(yuǎn)體會(huì)不到的。

理智與情感讀書筆記(篇10)

今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一直在追趕某樣?xùn)|西，而突然之間那件東西又不見了，此時(shí)的我就是這樣的感覺(jué)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，它將愛(ài)情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說(shuō)圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的三角愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。這就是那個(gè)社會(huì)，人的價(jià)值就是用金錢衡量，愛(ài)情什么也不是。約翰夫人，明顯就是一個(gè)理智有余，感情不足的典型代表。而約翰先生，更是親情寡淡，答應(yīng)亡父照顧寡母和兩個(gè)妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是錢。愛(ài)德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來(lái)給埃莉諾帶來(lái)極大痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。埃莉諾固然是一個(gè)理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒(méi)讓家里擔(dān)心，但是自己無(wú)疑是痛苦的。所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，妹妹瑪麗安，一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿著浪漫的幻想，認(rèn)為人生如果沒(méi)有一場(chǎng)浪漫的愛(ài)情是不圓滿的。在她與威洛比的愛(ài)情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能使她快速成長(zhǎng)，只有經(jīng)歷過(guò)痛苦，才能意識(shí)到這個(gè)世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個(gè)人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的姑娘。他也只不過(guò)是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢?理智與情感，到底該如何選擇的?

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇。單就這部小說(shuō)而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時(shí)沖動(dòng)的激情，那么生活會(huì)失去很多樂(lè)趣。人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

理智與情感讀書筆記(篇11)

《理智與感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感，來(lái)表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想。《理智與感》是一部寓于趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛(ài)故事為主線，表達(dá)出了理智與感的關(guān)系，以及很多況下，理智應(yīng)更勝于感的主張。在簡(jiǎn)。奧斯汀的時(shí)代，對(duì)感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。

小說(shuō)主人公埃莉塔的理性和瑪麗安娜的感性都是被擠壓變形的東西，似乎代表著保守與開放。如今的人們誰(shuí)還肯揪住諾言這種東西不放?守諾，也被別人守諾是一種心底的舒適。感有理智所根本不能理解的理由。你實(shí)踐了你的承諾，這比什么都重要，感早已不是“喜歡與不喜歡”這樣簡(jiǎn)單。

就像這本書中所寫到的，感與理智均有摸棱兩可的內(nèi)容。感包含愛(ài)，恨，親，惡等，發(fā)呼于心的所有東西;理智則有法理，公理，機(jī)智，詭詐等不同類別。不親涉其中是難以體會(huì)的。

理智與情感讀書筆記(篇12)

你讀過(guò)《傲慢與偏見》一書嗎？你知道它的作者簡(jiǎn) . 奧斯丁嗎？若是，也許你也會(huì)知道她的另一部著作《理智與情感》。簡(jiǎn) . 奧斯丁的確是一位十分優(yōu)秀的女作家，其在文學(xué)領(lǐng)域的不朽程度甚至可與莎士比亞相提并論。而且，她是一位主要以愛(ài)情和婚姻為題材的作家，她并沒(méi)有寫關(guān)于她那個(gè)時(shí)代的大事件，只以描寫普通人的生活而名聲顯赫，我認(rèn)為，她為很多人樹立了榜樣，她是值得人學(xué)習(xí)的！

《理智與情感》寫了一個(gè)強(qiáng)烈震撼的愛(ài)情故事（其實(shí)，該書有三段動(dòng)人的愛(ài)情故事）。它以驚異的曲折情節(jié)，幽默的笑話，令人屏息以待的精彩結(jié)局給我留下了深刻的印象。《理智與情感》原名為《埃莉諾和瑪麗安》，由此名也許我們聯(lián)想出這部書的大概內(nèi)容（當(dāng)然，我是有這種感覺(jué)的）。

剛開始時(shí)，我總覺(jué)得這故事的情節(jié)很惡俗，簡(jiǎn)直是八點(diǎn)檔狗血偶像劇的翻版：正義女主角，反派男配角，“悲慘灰姑娘”VS“富家貴公子”，貴公子對(duì)灰姑娘一見鐘情，以及，等等。但讀完這部書我相信沒(méi)有任何人會(huì)再這樣想。因?yàn)槊總€(gè)名副其實(shí)的文學(xué)家都有運(yùn)用文字化腐朽為神奇的能力，更何況英國(guó)的偉大作家司各特也曾說(shuō)：“要我象這位小姐一樣以細(xì)致的筆觸，把這些平平凡凡的事情和人物，刻畫得惟妙惟肖，我實(shí)在辦不到?！焙?jiǎn) . 奧斯丁充分利用了這種才能，寫了這一讓我們感動(dòng)的故事。

簡(jiǎn) . 奧斯丁是矛盾的。在我看來(lái)她屬于現(xiàn)實(shí)主義作家，畢竟她的創(chuàng)作開啟了19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)高潮；但她的作品同樣帶著浪漫的氣息，《理智與情感》一書中的女主角埃莉諾就是一個(gè)很好的例子，當(dāng)然我不是說(shuō)埃莉諾是一個(gè)浪漫主義者，而是她就是“完美的維娜斯”（當(dāng)然，這也是我個(gè)人的看法）。埃莉諾是作者的“寵兒”，她雍容大度，溫柔嫻靜，處事沉著——簡(jiǎn)直是男性夢(mèng)寐以求的伴侶；因此，我也認(rèn)為作者在某種意義上來(lái)說(shuō)是一位女權(quán)主義倡導(dǎo)者。

世界上最公平的就是時(shí)間。簡(jiǎn) . 奧斯丁在文學(xué)上也相當(dāng)于“和氏壁”，這位能使我們看一書而知全時(shí)期. 全社會(huì)某一階層之貌的偉大女作家已經(jīng)在文學(xué)上放射只屬于她的燦爛光芒。

理智與情感讀書筆記(篇13)

【篇一：《理智與情感》讀后感】

今天，我讀了《理智與情感》這一本**。

《理智與情感》主要寫兩位女主人公艾莉諾和瑪麗安是一對(duì)姐妹。姐姐艾莉諾是一個(gè)非常有理性的年輕女子，但也不乏強(qiáng)烈深?yuàn)Z取的感情；妹妹瑪麗安在為人處事方面則十分情緒化，有時(shí)不夠冷靜，因此妹妹免不了在感情方面要吃一些虧，幸虧她在被****威諾比騙了之后及時(shí)醒悟，驀然發(fā)現(xiàn)其實(shí)真正愛(ài)她的人就是等候在旁的勃朗登上校，姐姐艾莉諾也以其頑強(qiáng)的性格、不卑不亢的態(tài)度最終贏得心上人愛(ài)德華。

讀完整本**，我特別敬佩艾莉諾那頑強(qiáng)的性格，冷靜的表情和不卑不亢的態(tài)度。人的性格在一生中起一個(gè)重要的位置。以我為例，因?yàn)槲沂仟?dú)生子，在家被寵壞了，養(yǎng)成了情緒波動(dòng)大、懶惰、脾氣暴躁、急燥的性格。

連帶我?guī)啄甑哪棠蹋袝r(shí)候講我，我都把門一關(guān)，大發(fā)脾氣，搞得一天家里都不安寧，因?yàn)槟棠淌抢习?，她有時(shí)候批評(píng)我，我都跟她強(qiáng)嘴。記得有一次，我因作業(yè)沒(méi)做好而被奶奶批評(píng)了一下，心里極不舒服，馬上就反駁，奶奶生氣，打**告訴了我媽媽，媽媽在**里狠狠地把我批評(píng)了一頓，我強(qiáng)忍著聽完后回到房間狠狠的一關(guān)門，還拿了張紙?jiān)谏厦鎸懀骸澳棠?，我恨你?/p>

”等我自己發(fā)完了脾氣，回頭想想，奶奶不也是為了我好嗎我干嘛發(fā)那么大的火……

唉，可憐天下大人心。

【篇二：《理智與情感》讀后感】

今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說(shuō)呢，有一種空蕩蕩的感覺(jué)，有點(diǎn)失落。就像一個(gè)人一直在追逐什么，突然它又消失了。這就是我現(xiàn)在的感覺(jué)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這部**，它將愛(ài)情，親情，友情，人心丟棄在那個(gè)社會(huì)的大背景下。雖然這是喜劇的結(jié)局，但也給人們帶來(lái)了很大的壓力。**圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛(ài)情展開，埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華，卻受到嫂子的阻撓，認(rèn)為他的弟弟要娶一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛(ài)德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時(shí)，氣的暈倒。

這就是社會(huì)。人的價(jià)值是用金錢來(lái)衡量的。愛(ài)什么都不是。約翰太太，很明顯她是理性過(guò)度和情感不足的典型代表。然而，約翰先生更是漠不關(guān)心。他答應(yīng)過(guò)世的父親照顧喪偶的母親和兩個(gè)妹妹，但最后為了省錢，他把他們趕走了。

張口閉口就是“錢”。愛(ài)德華明明已經(jīng)和露西訂婚了，但他和埃莉諾有外遇，這給她帶來(lái)了很大的痛苦。而露西卻又是一個(gè)狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛(ài)慕愛(ài)德華的消息時(shí)，故意與她交好，又裝作對(duì)她的信任，告訴其與愛(ài)德華訂婚的事實(shí)，這無(wú)疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。

露西打著友誼的幌子，在埃莉諾面前炫耀。而同時(shí)她也將自己的無(wú)知，勢(shì)力，巧言令色展露無(wú)遺。當(dāng)然，埃莉諾是一個(gè)理智高于感情的男人。她很好地控制自己的情緒，不擔(dān)心家人，但她無(wú)疑是在受苦。

所以說(shuō)太過(guò)理智的女孩子是很難讓人心愛(ài)的，因?yàn)樗钊诵奶邸?/p>

相反，瑪麗安修女，一個(gè)浪漫的愛(ài)情幻想，認(rèn)為沒(méi)有浪漫的愛(ài)情生活是不完美的。在她對(duì)威洛比的愛(ài)中，她把所有的感情都給了他。當(dāng)她得知自己被遺棄時(shí)，陷入了無(wú)法自拔的境地。她避開人群，整天躲在角落里。對(duì)于一個(gè)浪漫的女孩來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)無(wú)疑能讓她迅速成長(zhǎng)。只有經(jīng)歷了痛苦，她才能意識(shí)到世界不是她心中的象牙塔。

威洛比一直游手好閑，揮霍無(wú)度，最后，在破產(chǎn)的壓力下，他娶了一個(gè)有財(cái)產(chǎn)的女孩。他也只不過(guò)是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自己選擇的，而他們的價(jià)值觀卻是在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境的熏陶中漸漸形成的，我們是該譴責(zé)他們的無(wú)情與虛偽還是該同情他們呢理智與情感，到底該如何選擇的

英國(guó)學(xué)者沃爾波爾有句名言，“這個(gè)世界，憑理智來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)喜劇，憑感情來(lái)領(lǐng)會(huì)是個(gè)悲劇?！眴尉瓦@部**而言，它無(wú)疑是切合主題的，但是現(xiàn)實(shí)生活中我卻是無(wú)法茍同的。如果生活只能靠理性的約束和沖動(dòng)的激情的缺乏，那么生活就會(huì)失去很多樂(lè)趣。

人的生命不在于長(zhǎng)短，在于是否痛快活過(guò)。三毛也說(shuō)過(guò)，“等我長(zhǎng)大了，我要做個(gè)拾破爛的……拾荒人眼底下的垃圾場(chǎng)是世界上最撫媚的花園。因?yàn)檫@種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時(shí)又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂(lè)得如同天上的飛鳥。

更重要的是，人們常常不知不覺(jué)的將許多還可以利用的好東西當(dāng)作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時(shí)刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來(lái)，這……”這樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個(gè)理智在先的人永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)的。

【篇三：《理智與情感》讀后感】

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家奧斯汀的第一部出版作品，理智與情感的發(fā)表無(wú)疑為以后現(xiàn)實(shí)主義的重新崛起和發(fā)揚(yáng)光大奠定了基礎(chǔ)。

這部**主要描寫了埃麗諾與瑪麗安兩姐妹曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波，并通過(guò)“理智與情感”的幽默對(duì)比，提出了道德與行為的規(guī)范問(wèn)題。

**最重要的意義在于，它對(duì)理性與情感、道德與規(guī)范的論述，至今仍具有指導(dǎo)意義。

這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是**中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開簡(jiǎn)，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛(ài)情那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情。

**對(duì)理性與情感的**，一方面是通過(guò)對(duì)兩姐妹性格的比較表現(xiàn)出來(lái)的。她的妹妹埃麗諾代表理性。她選擇的不是家庭地位和財(cái)產(chǎn)，而是性格。它雖然不漂亮，但個(gè)性突出。這種比較還是通過(guò)了。

德華與布蘭等上校的行為表現(xiàn)出來(lái)。德華雖然由于年輕時(shí)不夠冷靜而與庸俗的露西訂婚，并一直感到痛悔，但他能夠從理智出發(fā)，從道義出發(fā)，堅(jiān)持這場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻。這就是他的道德觀，也就是說(shuō)，他應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這也符合道德觀的現(xiàn)實(shí)。

布蘭登上校對(duì)瑪麗安心生。穆老一直沒(méi)能得到對(duì)方的好感，也看到了他對(duì)花公最了解的一面。威洛比和瑪麗安在一起，但他并沒(méi)有像洛比那樣沖動(dòng)地暴露給瑪麗安，而是默默地接受，默默地等待，秘密地安排一切，直到瑪麗安走出失戀的陰影。

他做得很理性，所以最后贏了瑪麗安。

盡管**對(duì)理智與情感的對(duì)比的描寫有時(shí)過(guò)于夸張，但這種描寫能夠帶給讀者深刻的啟迪，那就是：我們要理智地對(duì)待情感。其實(shí)，它不僅是情感，而且可以延伸到生活的方方面面。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，我們不可避免地會(huì)遇到各種不公平、不愉快的事情，有時(shí)還會(huì)很生氣。這時(shí)候我們?nèi)绻氍旣惏材菢硬活櫼磺械厝バ?，那么不僅不會(huì)得到同情，還會(huì)更加不利于煩惱的消除；而我們?nèi)绻摹５氯A。

雖然后來(lái)聽說(shuō)他已經(jīng)訂婚，但埃麗諾能夠克制自己的情感，理智地接受這一事實(shí)。在。的滑翔機(jī)被母親和未婚妻拋棄后，她仍對(duì)他一往情深，最終她和。

德華有情人終成眷屬。而妹妹瑪麗安代表情感，她一心想找一個(gè)“人品出眾，風(fēng)度迷人”的如意郎君，。上了花花公。

威洛比，而對(duì)35歲布蘭登上校不屑一顧。當(dāng)她被威洛比拋棄后，又自暴自棄，整日以淚洗面，宣泄情感，差點(diǎn)因此而喪命。最終，她聽從了姐姐的勸導(dǎo)，以理智克制情感，嫁給了布蘭登上校。

另一方面像埃麗諾那樣理智地克制自己，冷靜地尋求問(wèn)題的解決方案那么即使這樣不會(huì)使事情變得很好，最起碼不會(huì)使事情變得更糟。在對(duì)待友情、上下級(jí)關(guān)系、宿舍關(guān)系、商業(yè)合作關(guān)系等各種復(fù)雜多變的關(guān)系時(shí)，我們可以多想想怎樣理智地處理這些關(guān)系，才能有利于問(wèn)題的解決。

選擇理智，我們會(huì)變得更加成熟。

【篇四：《理智與情感》讀后感】

你讀過(guò)《傲慢與偏見》一書嗎你知道它的作者簡(jiǎn)。奧斯丁嗎若是，也許你也會(huì)知道她的另一部著作《理智與情感》。簡(jiǎn)。

奧斯丁的確是一位十分優(yōu)秀的女作家，其在文學(xué)領(lǐng)域的不朽程度甚至可與莎士比亞相提并論。而且，她是一位主要以愛(ài)情和婚姻為題材的作家，她并沒(méi)有寫關(guān)于她那個(gè)時(shí)代的大事件，只以描寫普通人的生活而名聲顯赫，我認(rèn)為，她為很多人樹立了榜樣，她是值得人學(xué)習(xí)的！

《理智與情感》寫了一個(gè)強(qiáng)烈震撼的愛(ài)情故事（其實(shí)，該書有三段動(dòng)人的愛(ài)情故事）。它以驚異的曲折情節(jié)，幽默的笑話，令人屏息以待的精彩結(jié)局給我留下了深刻的印象?！独碇桥c情感》原名為《埃莉諾和瑪麗安》，由此名也許我們聯(lián)想出這部書的大概內(nèi)容（當(dāng)然，我是有這種感覺(jué)的）。

剛開始時(shí)，我總覺(jué)得這故事的情節(jié)很惡俗，簡(jiǎn)直是八點(diǎn)檔狗血偶像劇的翻版：正義女主角，反派男配角，“悲慘灰姑娘”vs“富家貴公子”，貴公子對(duì)灰姑娘一見鐘情，以及，等等。但讀完這部書我相信沒(méi)有任何人會(huì)再這樣想。

因?yàn)槊總€(gè)名副其實(shí)的文學(xué)家都有運(yùn)用文字化腐朽為神奇的能力，更何況英國(guó)的偉大作家司各特也曾說(shuō)：“————要我象這位小姐一樣以細(xì)致的筆觸，把這些平平凡凡的事情和人物，刻畫得惟妙惟肖，我實(shí)在辦不到。”簡(jiǎn)。

奧斯丁充分利用了這種才能，寫了這一讓我們感動(dòng)的故事。

簡(jiǎn)。奧斯丁是矛盾的。在我看來(lái)她屬于現(xiàn)實(shí)主義作家，畢竟她的創(chuàng)作開啟了19世紀(jì)30年代的現(xiàn)實(shí)主義**高潮；但她的作品同樣帶著浪漫的氣息，《理智與情感》一書中的女主角埃莉諾就是一個(gè)很好的例子，當(dāng)然我不是說(shuō)埃莉諾是一個(gè)浪漫主義者，而是她就是“完美的維娜斯”（當(dāng)然，這也是我個(gè)人的看法）。

埃莉諾是作者的“寵兒”，她雍容大度，溫柔嫻靜，處事沉著————簡(jiǎn)直是男性夢(mèng)寐以求的伴侶；因此，我也認(rèn)為作者在某種意義上來(lái)說(shuō)是一位女權(quán)主義倡導(dǎo)者。

世界上最公平的就是時(shí)間。簡(jiǎn)。奧斯丁在文學(xué)上也相當(dāng)于“和氏壁”，這位能使我們看一書而知全時(shí)期。全社會(huì)某一階層之貌的偉大女作家已經(jīng)在文學(xué)上放射只屬于她的燦爛光芒————

【篇五：《理智與情感》讀后感】

簡(jiǎn)·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部**《理智與情感》，但寫作技巧相當(dāng)熟練。故事中的每一個(gè)情節(jié)，人物個(gè)性描述的都非常真實(shí)細(xì)膩，讓人由衷地感嘆簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。

如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。

瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達(dá)什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實(shí)際上卻冷漠無(wú)情，自私透頂。簡(jiǎn)·奧斯汀在故事里對(duì)珍重感情的人物加以贊揚(yáng)，盡管對(duì)哪些人在理智上的欠缺也不時(shí)加以諷刺；然而對(duì)缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡(jiǎn)·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因?yàn)樗粗馗星橛钟欣碇恰?/p>

這里也闡述了簡(jiǎn)·奧斯汀在這個(gè)問(wèn)題上的看法，即不能沒(méi)有感情，也不能過(guò)于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會(huì)地位上的平等權(quán)利，堅(jiān)持選擇伴侶的自由。這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，應(yīng)該是一種叛逆的行為。

理智與情感好比一把雙刃劍，堅(jiān)持理智，可能會(huì)傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當(dāng)然最好，這是運(yùn)用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)面臨著取舍時(shí)，你是理智多于情感呢還是情感多于理智或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。

所以，愿我們每一個(gè)人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。

【篇六：《理智與情感》讀后感】

《理智與情感》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)。奧斯丁的**作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個(gè)體面的英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來(lái)控制情感，妹妹卻往往情感毫無(wú)節(jié)制，因此在戀愛(ài)中碰到挫折時(shí)，她們作出了不同的反映……情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動(dòng)展開，揭露當(dāng)時(shí)英國(guó)資本主義社會(huì)，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟(jì)保障、提高經(jīng)濟(jì)地位的一種風(fēng)俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時(shí)尚。

如同書名展現(xiàn)的那樣，整個(gè)故事集中表現(xiàn)“理智”與“情感”的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的對(duì)白敘述沒(méi)有富裕嫁妝的少女戀愛(ài)結(jié)婚的故事。

理智與情感讀書筆記(篇14)

《理智與情感》讀書筆記2000字

《理智與情感》，簡(jiǎn).奧斯汀最早完成的一部作品，讀后自覺(jué)其中充滿了理智，情感和智慧，給人以頭腦充實(shí)的感覺(jué)。和簡(jiǎn).奧斯汀的其他作品一樣，或者更與她本人相似?！独碇桥c情感》無(wú)時(shí)不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機(jī)敏與智慧，當(dāng)然了，還少不了她心中熾熱的感情，來(lái)表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會(huì)的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復(fù)雜的愛(ài)情故事為主線，表達(dá)出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應(yīng)更勝于情感的主張。在簡(jiǎn).奧斯汀的時(shí)代，對(duì)情感的贊美是當(dāng)時(shí)文學(xué)的主流內(nèi)容，許多人都認(rèn)為有無(wú)法克制的強(qiáng)烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無(wú)論這種感情是否會(huì)給其自身或其家人帶來(lái)痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯(cuò)誤。而簡(jiǎn)則通過(guò)兩姐妹的故事對(duì)這種觀點(diǎn)表達(dá)了不同的看法，從書中可看出，她認(rèn)為誠(chéng)摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的痛苦，不論對(duì)自己還是家人都會(huì)有傷害。只有同時(shí)具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無(wú)疑對(duì)大家都是有好處的。

《理智與情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨(dú)特的個(gè)性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達(dá)什伍德家的兩姐妹了。

埃麗諾，達(dá)什伍德家的大女兒，一個(gè)感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對(duì)他所愛(ài)慕的愛(ài)德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛(ài)或是厭惡的話題，大家共同討論時(shí)，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過(guò)分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個(gè)掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個(gè)善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，善于替他人著想。對(duì)于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說(shuō)明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時(shí)光能舒適的度過(guò)，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過(guò)火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請(qǐng)，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說(shuō)明她是一個(gè)缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過(guò)她更善于控制這種情感。她對(duì)愛(ài)德華的傾心，無(wú)論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過(guò)。她沒(méi)有因愛(ài)德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對(duì)他的指責(zé)而遺棄他，她看中他的正直，誠(chéng)實(shí)，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的訂婚表示同情。并且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為愛(ài)德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說(shuō)了愛(ài)德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個(gè)消息對(duì)她的巨大打擊。可見，她對(duì)愛(ài)德華的感情是強(qiáng)烈的，忠實(shí)的，實(shí)際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個(gè)清晰而理智的頭腦來(lái)時(shí)刻提醒她去制約一些無(wú)謂的感情沖動(dòng)。理智，善良，機(jī)智是她特有的魅力。

同理智思維發(fā)達(dá)的埃麗諾相比，她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)女主角與之相比，若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵，那么瑪麗安當(dāng)之無(wú)愧的要數(shù)林黛玉型了。聰明伶俐，卻又過(guò)于多情善感?？吹角锶盏穆淙~與蕭瑟，瑪麗安會(huì)覺(jué)得有種悲傷縈繞心頭，正如當(dāng)初葬花的黛玉一般?，旣惏矊?duì)待愛(ài)情總抱著富有浪漫色彩的幻想，總想嫁個(gè)人品出眾，風(fēng)度迷人的如意郎君，對(duì)待感情總追求來(lái)的轟轟烈烈，浪漫傳奇。對(duì)感情的表露也是十分的直白明顯，以致于多次被詹寧斯太太拿來(lái)取笑。與埃莉諾不同，瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似，對(duì)待自己喜歡的人熱情十分，關(guān)懷備至，對(duì)待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到，總是冷潮加熱諷，給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代最推崇的情感觀，但簡(jiǎn)借助瑪麗安充分說(shuō)明了這種情感觀的不妥。瑪麗安最后被威洛比拋棄，在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵，無(wú)法自拔，差一點(diǎn)丟掉性命，也給朋友和家人帶來(lái)了不可擺脫的痛苦。這就是過(guò)于感性的弊端。但拋開瑪麗安感情有余，理智不足的缺點(diǎn)，她也是個(gè)十分優(yōu)秀的姑娘。，瑪麗安聰明機(jī)智，有正義感，對(duì)于自私狡詐的勢(shì)力之徒的攻擊，總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛(ài)讀書，頭腦充實(shí)有思想，不同于缺乏常識(shí)的平凡之輩?，旣惏彩謵?ài)自己的媽媽和姐妹，無(wú)論是感性過(guò)頭的她，還是后來(lái)受到教訓(xùn)，最終變得理智的她，都不愿讓自己的朋友，尤其是親人因?yàn)樗械酵纯嗪筒话?。并且，在變得理智后，盡力去彌補(bǔ)自己因過(guò)于感性而帶來(lái)的損傷。像故事里說(shuō)的一但瑪麗安意識(shí)到自己做錯(cuò)了，他會(huì)用一切行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。他的確是個(gè)好姑娘，不是嗎？

教育理想與信念讀書筆記(系列3篇)

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！弊x書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你知道怎么寫讀書筆記嗎？也許"教育理想與信念讀書筆記"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

教育理想與信念讀書筆記(篇1)

教師必須尊重學(xué)生作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尤其是那些有過(guò)錯(cuò)的，有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的尊重意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰學(xué)生、不辱罵學(xué)生、不冷落學(xué)生、不嘲笑學(xué)生、不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生要有強(qiáng)烈的愛(ài)心和責(zé)任心。只有真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生，才能真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。

尊重就是一種愛(ài)，真正的愛(ài)不能沒(méi)有尊重。很難想象，一個(gè)無(wú)視學(xué)生人格、漠視學(xué)生尊嚴(yán)的教師，會(huì)是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師。我們對(duì)于學(xué)生的自尊心，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)他的尊嚴(yán)，因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育”。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們，“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感?！币粋€(gè)沒(méi)有體驗(yàn)到自尊感的學(xué)生，會(huì)在今后的社會(huì)中去尊重別人。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著道義的責(zé)任，一個(gè)社會(huì)怎樣對(duì)待處境不利的人群，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。

教育理想與信念讀書筆記(篇2)

讀了《教育的理想與信念》一書，我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高，看得比我們透，講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈，他讓我們感受到自由思想力量，憧憬幸福的教育生活，更激發(fā)我們?nèi)?shí)踐，去追求。

他的文章，字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說(shuō)：錘煉語(yǔ)言，也就是錘煉思想；追求表達(dá)的獨(dú)特與精致，也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此，我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語(yǔ)的精煉與準(zhǔn)確，只有多學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)，才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語(yǔ)”者，而不是“洋洋千言”者。

書中講到：別將生命的弦繃得太緊，留一份閑適給自己。理性的頓悟，靈性的升發(fā)，需要閑適；心靈的舒展，視界的敞亮，也需要閑適；創(chuàng)意，往往在閑適輕松時(shí)翩然而致；情趣，也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。

是啊，不就是在這種閑適中，我才能感受到閑適的美好，不就是在這種閑適中，我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人，需要一份閑適給自己，才能在心靜時(shí)找到教育的真諦；需要一份閑適給自己，才能領(lǐng)略知識(shí)的海洋，思想的價(jià)值，提高自己的學(xué)養(yǎng)；需要一份閑適給自己，才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，不是急功近利的，課堂氣氛輕松活躍是閑適；學(xué)生暢所欲言是閑適；遇到問(wèn)題交流討論是閑適；安靜的思考，認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。

肖川先生給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠(chéng)與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中，期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。

教育理想與信念讀書筆記(篇3)

《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心，說(shuō)出了我們教育者的心理話，讀書的過(guò)程是與讀者對(duì)話的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛(ài)的赤子之心。在這里，我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫的意境。

在這本書中，作者告訴我們要與經(jīng)典為友；告訴我們教育帶給了我們什么；告訴我們要審視我們的教育目標(biāo)；告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì)”即“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

一、學(xué)會(huì)等待

學(xué)會(huì)等待，我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)，多一點(diǎn)理解；少一點(diǎn)失望，多一點(diǎn)信心；少一點(diǎn)冷漠，多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì)等待，意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的`看學(xué)生，我們要看學(xué)生的發(fā)展?！耙环莞牛环菔斋@”，只要我們付出真誠(chéng)的努力，我們一定會(huì)有豐碩的收獲。

二、學(xué)會(huì)分享

教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予，就要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音，學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì)了傾聽，才能走進(jìn)學(xué)生

的世界，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是給予，而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來(lái)的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。

三、學(xué)會(huì)寬容。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，在教育過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生犯錯(cuò)誤，而教師對(duì)他們多一些寬容，定會(huì)取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛(ài)的甘露，通過(guò)教師耐心地引導(dǎo)，犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)得到滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng)，必將使他們?cè)谧晕医逃修D(zhuǎn)化。教師要善于寬容，使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人，通過(guò)自己的無(wú)為，來(lái)充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的心智就不會(huì)閉鎖，頭腦不會(huì)固執(zhí)，思想不會(huì)僵化，眼界也不會(huì)狹隘。學(xué)會(huì)了寬容的教師，才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化，珍視學(xué)生的個(gè)性，盡可能地從多種角度看待事物，盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。

教師學(xué)會(huì)了寬容，自然就會(huì)用自己的率先垂范，成為學(xué)生模仿的楷模，自然產(chǎn)生巨大的教育力量，這是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中，教師對(duì)自己所認(rèn)同的事物常常也會(huì)抱以審慎的態(tài)度，而對(duì)學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處，從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。寬容孩子的特性，才會(huì)看到了更多不同的笑容，才會(huì)欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。

四、要善于選擇

教師要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)，以及選擇教育的途徑和方法。例如，激勵(lì)這一方式的選擇。教師通過(guò)一個(gè)無(wú)意的手勢(shì)，一句看似無(wú)關(guān)的語(yǔ)言，一個(gè)夸張的表情，都可以含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)學(xué)生的心靈，達(dá)到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，又開發(fā)了潛能。激勵(lì)的運(yùn)用要源于尊重，源于信任。一個(gè)出乎意料的處理，往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說(shuō)，教師要學(xué)會(huì)選擇，只有教師具有不俗的選擇能力，才能達(dá)到不教而教的目的。

五、學(xué)會(huì)合作

教師要善于合作，當(dāng)然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作，更重要的是：有了合作的意識(shí)，教師就會(huì)尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類，甚至異端；教師就會(huì)“求大同，存小異”，作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師，在合作中，可以與學(xué)生和家長(zhǎng)建立互信；在合作中，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)；在合作和接納學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生接納教師傳授的知識(shí)、方法；在合作中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通，而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷，學(xué)生自然會(huì)通過(guò)觀察、體悟、分析等自覺(jué)行動(dòng)，達(dá)到教育的目的。

六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，意味著我們要對(duì)司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急，培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。

掩卷深思，不僅讓我們感嘆書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中，我學(xué)會(huì)了許多許多，傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(5篇)

在這里我們將為您介紹“《教育的智慧與真情》讀書筆記”的有趣事情請(qǐng)看下去。讀后感是只看完了一本書之后，將具體的感受和得到了啟發(fā)寫出來(lái)的文章，作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。這時(shí)候就可以把心中所想訴諸與筆墨。很高興為大家提供閱讀參考！

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇1)

書中的第31篇文章，名為“祝福教師”，看到這個(gè)標(biāo)題，我首先想到的是教師的健康問(wèn)題，看完之后，覺(jué)得自己拙見了，作者先闡述了教師這個(gè)職業(yè)的重要性與永久性，這是一個(gè)關(guān)乎民族興亡的職業(yè)，它將永存，可是，這個(gè)職業(yè)中有太多的角色，有偏遠(yuǎn)山區(qū)不求名利做教育的，但也有把教師這個(gè)職業(yè)作為斂財(cái)職業(yè)的。對(duì)于這些，我可能無(wú)法控制別人的想法或做法。我只能做好自己，問(wèn)心無(wú)愧。

這本書，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙縝密的美文，是越看越愛(ài)不釋手，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)倦怠?？赐旰蟾杏X(jué)進(jìn)入了一個(gè)智慧氧吧，使人心曠神怡，心靈得到真誠(chéng)的洗禮，思想得到樸實(shí)的升華，眼界得到至善的開闊。用優(yōu)美的文字和廣博的知識(shí)，最能激發(fā)我的閱讀和寫作欲望。

我不認(rèn)為每個(gè)人都有這種思維能力，但我們可以通過(guò)智者的思維更好地理解教育。

在中國(guó)教育界，肖川的美文可謂“家喻戶曉”，他以一己之力改變了數(shù)十萬(wàn)中國(guó)一線教師的閱讀習(xí)慣(劉鐵芳語(yǔ))，魅力何在?劉鐵芳認(rèn)為肖川的教育隨筆對(duì)傳統(tǒng)教育學(xué)社論體話語(yǔ)模式的突破讓人耳目一新，還對(duì)傳統(tǒng)教育寫話語(yǔ)框架的突破拓寬了教育學(xué)的視野，積極回應(yīng)社會(huì)問(wèn)題和時(shí)代問(wèn)題。最重要的是，肖川對(duì)教育生活、教師和教育中的生命個(gè)體有著一種深厚的感情。

來(lái)看看書中的兩個(gè)話題。

作者肖川說(shuō)“教育的方向不是由**文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”讀到這句話，我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎?

我們能嗎?我馬上想到，從我讀書到現(xiàn)在教書，這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，教師和學(xué)生總會(huì)使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼，盡最大的力考出最高分。作為老師，我們教育的最終目的不是培養(yǎng)有才華的學(xué)生嗎？

然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。而這一點(diǎn)正好與我們附中人的全面發(fā)展的培養(yǎng)相吻合。

因此，肖川教授說(shuō)：作為一名教師，我們首先是一名教育家，然后是一門課程的教師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向。

可我們的老師，難道不知德育為首這一道理嗎?可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢?最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)。

或許正因?yàn)槿绱?，班主任的角色被許多老師推來(lái)推去。我們都認(rèn)為班主任不僅僅是教育工作者。當(dāng)社會(huì)各界呼吁減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，誰(shuí)曾呼吁減輕同樣負(fù)擔(dān)過(guò)重、勞動(dòng)密集的教師的負(fù)擔(dān)？

我們多少老師被繁重的教學(xué)事務(wù)壓著，只有工作而沒(méi)有了個(gè)人的生活，年輕老師都忙得沒(méi)時(shí)間找朋友，中年教師沒(méi)時(shí)間照顧家人。我們一定要過(guò)得如此狼狽不堪嗎?

解放教師，首先要有自覺(jué)性和力量。面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草?在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在**中得到舒緩?

或者在書海中忘記它？在激烈的競(jìng)爭(zhēng)體制面前，何不把名利放在一邊？追求平淡才是真正的境界？

我們一定要為地名的利益而戰(zhàn)嗎？或者這是一句好話：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)時(shí)，我們只能改變自己。

但愿肖教授的話十分靈驗(yàn)，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇2)

漫長(zhǎng)的暑假，有肖川先生的《教育的智慧與真情》陪伴，我想說(shuō)，日子過(guò)得真的還算充實(shí)，還算詩(shī)意。并且，在個(gè)人的精神世界得到充足的享受和滋潤(rùn)之余，也更加欽佩肖川先生對(duì)教育的殷殷執(zhí)著和切切關(guān)注。在他如歌如吟般的文字?jǐn)⑹隼?，?xì)細(xì)體會(huì)他那份對(duì)教育事業(yè)的堅(jiān)韌信念和綿綿真情。

他在書中寫道：“沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒(méi)有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……”這讓我無(wú)由的在頭腦中激蕩起對(duì)教育的新思考，對(duì)自身的反省與評(píng)判。肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說(shuō)著人性化教育所應(yīng)有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育，對(duì)教師，對(duì)教育中生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。你一旦走進(jìn)他的文字領(lǐng)域，你就難以抗拒那種源于內(nèi)心的文字力量，你拒絕不了肖川先生的儒雅的睿智、你很樂(lè)意去追隨他行云流水般真摯的教育情懷和真實(shí)的教學(xué)趣味。字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學(xué)問(wèn)。肖川先生感慨，“對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，有什么比受過(guò)良好的教育更重要的呢”。因此，整本書字里行間無(wú)處不折射出作者對(duì)于教育、對(duì)于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個(gè)文字，無(wú)不在表達(dá)著這樣一個(gè)內(nèi)容

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇3)

“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書和學(xué)生決定的，而是由教師決定的。”這句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那么大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來(lái)在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下，我們教師使出渾身解數(shù)，盡最大的努力讓學(xué)生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分?jǐn)?shù)衡量太唯一了，評(píng)價(jià)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí)，還有性格，更重要的還有品德。所以肖川教授講：作為教師，我們首先是一個(gè)教育者，其次才是一門課程的老師?！闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn)，才敢斷言教師決定教育的方向?？晌覀兊睦蠋?，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù)，還是如此地放不下呢？最關(guān)心的還是自己任教課程的成績(jī)，可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé)，（當(dāng)然也有例外的），有了這一觀念，不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn)，少惹點(diǎn)麻煩，也可以讓他有了向別人炫耀的資本?？吹竭@里，我不禁羞愧萬(wàn)分，回想這幾年來(lái)，在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績(jī)?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來(lái)證明自己的業(yè)績(jī)?？稍羞^(guò)，我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，具有積極，樂(lè)觀，正直，光明的心態(tài)的人，對(duì)人友善，寬容和積極介入社會(huì)合作的人，而作為自己的主要成績(jī)考核自己呢？細(xì)想一下，沒(méi)有。真慚愧?。∽鳛橐痪€的教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且自己還總認(rèn)為在不斷地改革，還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績(jī)而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向沒(méi)有完全對(duì)，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”,我明白了，方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇4)

作為教師，有思想會(huì)使我們興趣廣泛，積極地捕捉各種有意味的信息，使我們的生活（特別是精神生活）變得豐富，會(huì)使我們有一種“一蓑煙雨任平生”的超邁和豪闊；有思想使我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。有思想能夠使我們更好地理解課程，創(chuàng)造性地、批判性地使用教材，會(huì)使我們學(xué)會(huì)用一種文化精神、文化眼光來(lái)看待教育。

我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。要做到這些，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！要做有思想的教師，還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，更需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。

孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！逼鋵?shí)，沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑是多種多樣的，而思考則不是簡(jiǎn)單地想一想——如何去粗取精、去偽存真、這就有一個(gè)思想方法的問(wèn)題。作為教師，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明溫暖的思想之中。

愿所有的教師，用自己的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！

《教育的智慧與真情》讀書筆記(篇5)

當(dāng)社會(huì)各界積極呼吁要減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)時(shí)，可誰(shuí)曾呼吁也為負(fù)擔(dān)過(guò)重，勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大的教師也減輕一下負(fù)擔(dān)？

肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負(fù)擔(dān)過(guò)重的原因進(jìn)行了分析，大概有：1、教師的編制過(guò)緊，2、社會(huì)對(duì)教育的期望過(guò)高，3、一些職能部門經(jīng)常對(duì)學(xué)校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查考評(píng)，應(yīng)接不暇，簡(jiǎn)直把學(xué)校當(dāng)成濫施淫威的場(chǎng)所。4、學(xué)校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了不應(yīng)有的內(nèi)耗，耗費(fèi)了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。5、教師教育觀念陳舊落后，對(duì)學(xué)生要求過(guò)苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、學(xué)校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。7、教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提高。

看后同感頗深，肖教授只是列舉具有代表性的幾點(diǎn)，或許造成中小學(xué)教師過(guò)重負(fù)擔(dān)的還有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)的心里話，也能說(shuō)出老師們長(zhǎng)期憋壓在心中無(wú)法言表的郁悶。讓我們獲得一種傾訴后的快感。由于形成的原因是多方面的，當(dāng)我們無(wú)法改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們只能改變自己。還是文中說(shuō)得好：世界其實(shí)就是我們自己，當(dāng)我們以光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，我們就會(huì)生活在光明、正直、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活中，這就是所謂的“境由心生”。

面對(duì)種種的負(fù)擔(dān)，只有調(diào)整自己的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個(gè)“偷懶”的方法，巧干，在無(wú)法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂(lè)中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競(jìng)爭(zhēng)激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？還是那句話說(shuō)得好：當(dāng)我們無(wú)法改變社會(huì)的時(shí)候，只能改變自己。但愿肖教授的話能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。

《老人與?！返淖x書筆記系列

寫好作品的讀后感有哪些要注意的呢？看完作者的作品后，很多人的一定會(huì)因其哲思而有所觸動(dòng)。讀后感就是讀書筆記的一種形式，幼兒教師教育網(wǎng)花時(shí)間專門編輯了《老人與?！返淖x書筆記，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

《老人與?！返淖x書筆記(篇1)

《老人與海》是美國(guó)作家海明威于1951年在古巴寫的的一篇中篇小說(shuō)，文章講述了一位老人圣地亞哥，在捕獲一只大馬林魚時(shí)，與其搏斗，戰(zhàn)勝了許多常人難以想象的困難后，終于將其捕殺。但在歸來(lái)的路途中，老人經(jīng)歷了更大的阻撓：聞著血腥味而來(lái)的一群群鯊魚。鯊魚貪婪的奪取著老人的勞動(dòng)成果，圣地亞哥為捍衛(wèi)自己的獵物，與其進(jìn)行了更為殘酷的斗爭(zhēng)。一路上殺死了眾多的掠奪者，但大馬林魚也只剩下了一副骨架，但老人卻雖敗猶榮，獲得了精神上的最終勝利。

老人圣地亞哥是一個(gè)崇高的人物。他在捕獵的過(guò)程中，遇到了許多的困難和阻撓，有疲倦的折磨，有海風(fēng)深入骨髓的寒冷，也有海面上不見人煙的孤寂。但他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在多么艱苦卓絕的環(huán)境里，他保持著自己的信念。這種信念如在黑暗中的火炬，散發(fā)著堅(jiān)定的意志——不屈服于自然，與天抗?fàn)幍囊还捎職?，這種勇氣烙印在字里行間，讓每一個(gè)讀者都能感受到。

正因如此圣地亞哥憑著自己的勇氣、毅力和智慧與大馬林魚和搶食的鯊魚進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。每?zhàn)勝一條鯊魚老人都付出了沉重的代價(jià)，大馬林魚的肉愈來(lái)愈少，最后遭到無(wú)可挽救的失敗——大馬林魚雖然沒(méi)有保住。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，那副骨架象征著老人的不屈，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，毅力和智慧這些都是極為難得的人格品質(zhì)。老人不但是一個(gè)勝利的失敗者，也是一個(gè)失敗的英雄。這種矛盾集合在他的身上，在文學(xué)上他正是典型的海明威式的小說(shuō)人物。

文章總與歷史相關(guān)聯(lián)。在文中老人看來(lái)，大馬林魚是四十八天里釣到的第一條魚，是一切美好事物的象征，是壞運(yùn)氣的結(jié)束，是新的開始。所以他搏斗，所以他不放棄。但是鯊魚的存在象征著一切阻撓和破壞的力量，是阻止人們實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的攔路虎，是各種邪惡勢(shì)力的代表。這部小說(shuō)正是寫于上世紀(jì)50年代，也就是1951年。那時(shí)，海明威居住古巴，親眼目睹了古巴人民爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、民族解放的運(yùn)動(dòng)。所以說(shuō)，主人公圣地亞哥不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的打魚人，而是古巴社會(huì)階級(jí)的典型代表。這也是人類“硬漢精神”的真正來(lái)源。

《老人與?！焚潛P(yáng)了具有頑強(qiáng)意志力，不屈服于失敗的人類。同樣也提示我：人可以失敗，但不可以被擊敗，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的！

《老人與海》的讀書筆記(篇2)

人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。

輕輕合上這本《老人與?！罚唤季w萬(wàn)千，我的心早已隨著這書飄到那波濤洶涌的大海。這本書，給了我生活的信心和面對(duì)生活的勇氣；這主人公（圣地亞哥），使我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

《老人與?！返墓适潞芎?jiǎn)單，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚，但這魚實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，別他殺死了綁在小船的一邊，可想而知，這需要多大勇氣和多強(qiáng)的意志?。〉跉w程中一再遇到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。但是他這種堅(jiān)持不懈，自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？雖然老漁夫沒(méi)有把完整的馬林魚拖回海岸，在別人眼里是失敗的，但是實(shí)際上他是成功的。俗語(yǔ)道：不以成敗論英雄，他那堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。

古時(shí)的愚公移山，他明知開山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅(jiān)持帶領(lǐng)子孫后代來(lái)開山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”，“鐵杵成針”，“冰凍三尺”等等，不都意味著“有志者，事競(jìng)成”嗎？

《老人與海》中有句名言：一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。這句話襯托出了老漁夫的勇敢意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，遇到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)?；叵胱约海慨?dāng)遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不耐煩，當(dāng)失敗時(shí)就好比瀉了氣的皮球。

當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚”時(shí)，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我們呢？取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，得意忘形，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，這怎么會(huì)成功呢？“失敗是成功之母”，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時(shí)捕到了大魚，嘗試到了成功的喜悅。

在日常生活中，我們常常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒(méi)有信心；也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤模员┳詶?。但是，自從我讀了《老人與?！泛?，想想來(lái)漁夫，再想想自己，就覺(jué)得自己遇到的不是問(wèn)題。

同學(xué)們，人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。“人生能有幾回搏”，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。

“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！碑?dāng)我們遇到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己！

《老人與?！返淖x書筆記(篇3)

看了很多名著，一直都不敢妄加評(píng)論，并不完全因?yàn)榍优?，更多的是一種尊敬的心理。因?yàn)樽鳛槊鋵?shí)都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫里，透出的是仁者見仁，智者見智的東西。這就是為什么傳世名著以散文和小說(shuō)居多的原因，詩(shī)歌和評(píng)論就因?yàn)槠漉r明地個(gè)性和觀點(diǎn)，使其成為時(shí)勢(shì)英雄，最后或者被利用成工具，或者因?yàn)闀r(shí)間的推移成為花瓶式的擺設(shè)?？撮艠湎伦髡摺斑h(yuǎn)處飄來(lái)一朵云”的評(píng)論，“一朵云”的年輕，使她/他看到“冰山在海上移動(dòng)之所以顯得莊嚴(yán)宏偉，是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊妗?，“一朵云”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢。老人桑提亞哥出海挑戰(zhàn)大海的時(shí)候，那是人類都會(huì)引為自豪的象征，勇于挑戰(zhàn)和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對(duì)面的挑戰(zhàn)。一條船，一個(gè)老人，一片浩瀚的大海。鯊魚出現(xiàn)了，大海只派了他的小小的鯊魚出現(xiàn)了，老人和小船，大海派來(lái)的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼里是條真正的鯊魚。于是，老人抖擻精神，和鯊魚進(jìn)行著殊死搏斗，一場(chǎng)征服和反征服的搏斗，“大塊的魚肉”和后來(lái)的爭(zhēng)奪，局部的勝利之后，當(dāng)老人感覺(jué)勝利在握的時(shí)候，“鯊魚忽然……”，老人最后是空著雙手，幸運(yùn)地“凱旋”。

我最初看《老人與?！分螅桓袊@了一句：人最終不知道自己需要什么，征服了什么。依然還是這樣的感嘆，在9.11之后和之前，布什也許從來(lái)沒(méi)看過(guò)他故鄉(xiāng)的老人，給他的忠告。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒征服，但是你是不是想過(guò)，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí)，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……中國(guó)古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量。海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海。美國(guó)在里的結(jié)果，海明威是里的老人，人類的生存意識(shí)是海，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫的，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他?！比巳绱?，其他的生命呢？

《老人與海》的讀書筆記(篇4)

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭返航。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”我情有獨(dú)鐘的'欣賞著這句話。每每看到它，總覺(jué)得它會(huì)給我力量，然后，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。

而現(xiàn)實(shí)生活中，我們的手沒(méi)有老繭，皮膚沒(méi)有曬出斑點(diǎn)，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮自由自在的生活。我們實(shí)在是沒(méi)有生活的壓力，我們也真的沒(méi)有受到過(guò)那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說(shuō)是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。我們不了解，在社會(huì)中，有許多人像那個(gè)老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)。那些農(nóng)民工、小販、建筑工、尤其是那些患有殘疾的、或者是疾病的人們……都是在艱苦的環(huán)境下活著，仍然是那么堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了熱愛(ài)。

無(wú)論是與書中那個(gè)老漁夫相比，還是在現(xiàn)實(shí)生活中與那些艱難生活的人相比，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應(yīng)該熱愛(ài)生活，并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切的挫折。我們的路還有很長(zhǎng)，也許在今后我們會(huì)遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴(yán)重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個(gè)老漁夫，想到他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛(ài)，我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng)，自己面對(duì)困難。人生就像一條小船，旅途不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，只要我們能戰(zhàn)勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點(diǎn)！

《老人與?！返淖x書筆記(篇5)

在這個(gè)暑假里，我把一本海明威寫的《老人與海》，讀了一遍又一遍，這本書主要講述了一個(gè)老漁人在出海的時(shí)候很多天都沒(méi)有捕到魚，最后捕到了一條大魚，不僅僅要和大魚拼命抵抗，而且在返回的路上還碰到了成群的鯊魚，結(jié)果鯊魚把能吃的肉都吃完了。老人拖回去的只是一副大魚骨架。

在生活中，我們碰到了困難，也許會(huì)迎難而上；但也會(huì)畏難止步。比如說(shuō)張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈服，而是以積極、樂(lè)觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她天天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房。經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國(guó)做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來(lái)應(yīng)付自己的不幸?！笔前?！當(dāng)我們碰到厄運(yùn)和不幸時(shí)，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

無(wú)數(shù)次失敗和打擊。然而，他英勇卓絕。他從1832年失業(yè)后，他經(jīng)過(guò)了13次競(jìng)選，然而有12次的競(jìng)選是失敗的。他在最后一次，也就是1860年的時(shí)候林肯終于當(dāng)選為美國(guó)總統(tǒng)，他終于成功了，這是一件多么令人興奮的事情，他的努力終于得到了回報(bào)。

我們碰到挫折時(shí)，應(yīng)該要勇敢面對(duì)，在困難面前迎難而上。我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣，就有了征服困難的精神力量。正如歌德所說(shuō)的：“你若失去了金錢—你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)—你就失掉了許多；你若失去了勇氣—你就把一切都失去了。”

《老人與?！分械睦蠞O人告訴我們，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，不要選擇逃避，要勇敢的去面對(duì)，想辦法去解決。他那永不言棄的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們每一個(gè)人。

愛(ài)心與教育讀書筆記系列

生活在我們這個(gè)世界里，不讀書就完全不可能了解人，在閱讀作者寫的作品的過(guò)程中，偶然出現(xiàn)產(chǎn)生感悟的情況。?寫讀后感是我總結(jié)自己讀書體驗(yàn)的好方法，記錄自己的成長(zhǎng)歷程，如何突出重點(diǎn)來(lái)寫作品的讀后感呢？從多個(gè)角度來(lái)看“愛(ài)心與教育讀書筆記”都有著引人深思的意義，讓我們踏實(shí)前行不斷追求進(jìn)步！

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇1

《愛(ài)心與教育》終于讀完了，花了幾個(gè)晚上，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……

這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧……

這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了（我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分，而且到現(xiàn)在，愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素）。在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

萬(wàn)同勾起的回憶

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。

在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！

在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

我讀書喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問(wèn)自己：如果萬(wàn)同是你的學(xué)生，你會(huì)怎么做？我相信我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師，我也會(huì)如鎮(zhèn)西師一樣耐心細(xì)致地對(duì)待他，談心，講道理，但我會(huì)容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會(huì)，我會(huì)傷心，會(huì)憤恨，會(huì)覺(jué)得萬(wàn)同是不可教育的學(xué)生，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)勸慰自己，會(huì)理直氣壯地讓萬(wàn)同清除出班級(jí)，而自己沒(méi)有半點(diǎn)良心上的不安，因?yàn)樽约阂呀?jīng)盡了力，而“教育不是萬(wàn)能的”……

然而，教育，僅有愛(ài)心是不夠的。這一點(diǎn)，鎮(zhèn)西師多年以前就意識(shí)到了。所以，在愛(ài)心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，《德育觀念十大碰撞》就是這一思考的產(chǎn)物。我相信，正是因?yàn)橛辛酥T如《愛(ài)心與教育》這樣的教育實(shí)踐與教育思考，才會(huì)有后來(lái)的《民主教育論》，那是鎮(zhèn)西師真正成熟的教育理論！

即使如此，對(duì)《愛(ài)心與教育》，我在感動(dòng)乃至于震撼之余，還是有幾絲隱憂。

我聽到一種說(shuō)法，李鎮(zhèn)西不可學(xué)！

不可學(xué)之一，李鎮(zhèn)西每天工作多長(zhǎng)時(shí)間？細(xì)細(xì)一想，這個(gè)問(wèn)題并不可笑。這筆帳并不難算，還不包括物質(zhì)上的付出。有很多時(shí)候，節(jié)假日甚至春節(jié)，鎮(zhèn)西師是和學(xué)生在一起的，那么，鎮(zhèn)西師算不算一個(gè)合格的丈夫，合格的父親？

不可學(xué)之二，教育是萬(wàn)能的嗎？一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，需要教師調(diào)動(dòng)多大的精力？而在世風(fēng)日下的今天，在講求效率的當(dāng)下，教育者能與世俗對(duì)抗多久，對(duì)抗到什么程度？

不可學(xué)之三，在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)校給李鎮(zhèn)西們究竟留下了多大的空間？學(xué)生們能夠在多大程度上重視分?jǐn)?shù)以外的東西？當(dāng)整個(gè)教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時(shí)候，一個(gè)普通教師如何能夠與整個(gè)制度對(duì)抗，從而一步步地落實(shí)自己的理想？

這些問(wèn)題值得思考，然而正是這些問(wèn)題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！

是的，所有讀過(guò)這本書的同行，讓我們攜起手來(lái)，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育！

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇2

欽佩于李鎮(zhèn)西老師的人格。他教育學(xué)生：讓人們因我的存在而感到幸福。他自己首先是個(gè)能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬(wàn)同幸福了，讓萬(wàn)同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬(wàn)同幸福的過(guò)程中也讓其他任課老師幸福了。這是李鎮(zhèn)西老師所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和努力的方向，要做一個(gè)能讓身邊的人感到幸福的人，雖然對(duì)于怎么做這樣一個(gè)人還沒(méi)有很清晰的思路，但至少已有這樣一個(gè)意識(shí)存在于我的腦海，從一件件小事開始做起，處理好每個(gè)細(xì)節(jié)，總有一天我能成為這樣一個(gè)人。

其次欽佩于李老師那耐心細(xì)致的心靈教育。他對(duì)萬(wàn)同的心靈教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)教育，他首先轉(zhuǎn)變的是萬(wàn)同的思想與心靈：讓他被愛(ài)，有尊嚴(yán)，不孤獨(dú)，有自信，讓他“抬起了頭”!這是萬(wàn)同轉(zhuǎn)變成功的關(guān)鍵。還欽佩于李老師的“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范以及必要的制約。寫《家校聯(lián)系本》、填《報(bào)喜單》、集體評(píng)議、寫“每日九問(wèn)”、寫《靈魂的搏斗》等等這些效果都非常明顯，而且操作起來(lái)也不麻煩，很具實(shí)用性。

欽佩中還帶著感動(dòng)，深深感動(dòng)于李老師的責(zé)任感。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)同有問(wèn)題之后馬上找出了萬(wàn)同的家庭情況登記表，仔細(xì)研究。這個(gè)每位班主任都做過(guò)，但是接著的中秋之夜家訪恐怕只有極少的人能做到。這正是讓我著實(shí)感動(dòng)的地方，因?yàn)槲覜](méi)做到，當(dāng)讀到“這年頭，家訪的老師還真難找”時(shí)，我暗自慚愧。當(dāng)有的學(xué)生犯了錯(cuò)誤屢教不改時(shí)，我覺(jué)得做一次家訪很有必要，但是茫然也隨之而來(lái)：面對(duì)家長(zhǎng)，我該怎么說(shuō)，該怎樣把問(wèn)題表述清楚然后探討解決方法，萬(wàn)一表述得不好起了沖突怎么辦?我必須通過(guò)學(xué)習(xí)積累掌握這種家訪的技巧.

回顧自己的工作，還有很多很多地方需要改善。今后還有很長(zhǎng)的教師之路要走，我會(huì)堅(jiān)持閱讀《愛(ài)心與教育》這本書，不斷完善自己，更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，把幸福帶給我的學(xué)生。

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇3

暑假里，我讀了李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》一書以后，感觸很深。對(duì)教師工作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要。其實(shí)，他這本書本身就是用愛(ài)心來(lái)寫的。

《愛(ài)心與教育》這本書中，李鎮(zhèn)西向我們表達(dá)了一個(gè)基本的信念就是，愛(ài)，不等于教育，但是，教育，永遠(yuǎn)不可能離開愛(ài)！是的，你沒(méi)有豐富的知識(shí)，扎實(shí)的功底，精湛的教學(xué)藝術(shù)……但你有一往情深的“愛(ài)心”，你就會(huì)吃別人不能吃的苦，坐別人不愿坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。

魏書生只有初中文憑的情況，但他卻登上當(dāng)代中國(guó)教育界巔峰，是對(duì)教育事業(yè)的“愛(ài)”使他們實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西用他的愛(ài)心創(chuàng)造了他的教育輝煌，成為中國(guó)教師的.杰出的代表。

你的學(xué)生中也許沒(méi)有天才，沒(méi)有一看就聰明過(guò)人的孩子，沒(méi)有英俊少年，有的是表現(xiàn)平平、看不出多大“出息”的一群少年兒童，甚至是一班“調(diào)皮大王”、頑劣不化的“主兒”，是一考就“大紅燈籠高高掛”的差生……但你有“化腐朽為神奇”的執(zhí)著期待，有“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的律已精神，有“轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀生一樣重要，甚至更重要”的理性認(rèn)識(shí)，一句話，有非凡的愛(ài)心，你同樣可以把差生要到自己班級(jí)，在轉(zhuǎn)化和促成方面寫下了一篇篇瑰麗的教育詩(shī)章；

孫維剛在名不見經(jīng)傳的北京二十二中為清華大學(xué)等重點(diǎn)高校輸送了許多新生，同樣是充盈胸間、激情蕩懷的“愛(ài)”讓他體嘗與領(lǐng)略到教育的美麗和幸福；你的學(xué)校也許沒(méi)有氣勢(shì)磅礴的教學(xué)大樓，沒(méi)有讓莘莘學(xué)子足不出戶就可以神游天下的互聯(lián)網(wǎng)，甚至沒(méi)有像樣的課桌課椅，但你有“跟困難作斗爭(zhēng)其樂(lè)無(wú)窮”的精神，有“黃土高坡也能長(zhǎng)出參天大樹”的充分信心，有“雞窩里也能飛出金鳳凰”的夢(mèng)想，你就會(huì)迎難而上，變不利為有利，造就一個(gè)個(gè)敢于放眼天下、胸懷全球的際化的現(xiàn)代中國(guó)人。

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇4

假期，我有幸拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西教授的《愛(ài)心與教育》一書。這是一本關(guān)于素質(zhì)教育的隨筆，它以手記的形式向我們展示了***與他的學(xué)生的教育實(shí)例，整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著***與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，深入簡(jiǎn)出地闡述了愛(ài)心與教育的深層關(guān)系。讓我深深地體會(huì)到給學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)的重要性。

愛(ài)學(xué)生，就應(yīng)該擁有“一顆愛(ài)學(xué)生的心“，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)，用愛(ài)心和童心撐起教育，假如沒(méi)有愛(ài)學(xué)生的心又何來(lái)的教育好學(xué)生呢?假如沒(méi)有愛(ài)心和童心，又何來(lái)與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？

在擁有愛(ài)心和童心的同時(shí)，我們的愛(ài)心和童心也應(yīng)該是平等的分給每一個(gè)學(xué)生的，每一位學(xué)生都是一個(gè)鮮活的個(gè)體，有著自己的思想和性格，他們都是一個(gè)落入凡間折翼的天使，即使他在各個(gè)方面都表現(xiàn)的差強(qiáng)人意，我們也應(yīng)該不拋棄、不放棄。

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是中共每天給汪斌煮的雞蛋，還是一個(gè)特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的情感，還是伍建的愛(ài)帶給我們的情感？

這些都是，但最感人的，無(wú)疑是萬(wàn)同的故事。這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過(guò)的最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？

這么一問(wèn)，羞愧。無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。

萬(wàn)同的每一次變化，無(wú)論是哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。萬(wàn)同反映的重復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師。他對(duì)萬(wàn)同說(shuō)了一句我最喜歡的話：讓別人因?yàn)槲覀兊拇嬖诙鞓?lè)。他自己首先是個(gè)能讓人們因他的存在而感到幸福的人，他讓萬(wàn)同幸福了，讓萬(wàn)同的媽媽幸福了，讓他的所有學(xué)生都幸福了，同時(shí)，讓萬(wàn)同幸福的過(guò)程中也讓其他任課老師幸福了。

這是李鎮(zhèn)喜先生所達(dá)到的人格境界，也是我所追求和奮斗的方向。

回首自己，教書近十年，隨著歲月的流逝已變得毫無(wú)棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到捧讀李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，我才第一次意識(shí)到，實(shí)際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無(wú)為。與***相比，我感到謙卑和羞愧?；叵肫饋?lái)，面對(duì)個(gè)別孩子的執(zhí)拗和松散，尤其是重復(fù)和不規(guī)范，我不禁感到心煩和憤怒。

可每當(dāng)發(fā)過(guò)脾氣，總會(huì)有一點(diǎn)自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！所以，每次我都會(huì)找個(gè)借口和他們親切地聊天，似乎心里都有一點(diǎn)平衡。

現(xiàn)在想想，孩子們給了我多少尊嚴(yán)和寬容！與他們的愛(ài)相比，我們的老師甚至大人對(duì)他們的愛(ài)都太重視了，這是多么的單?。≡噯?wèn)自己；對(duì)于一個(gè)責(zé)備或是訓(xùn)斥過(guò)自己的人，既不是父母又不是兄長(zhǎng)，你能這樣去寬容和包容嗎？

可這些孩子們能做到。他們眼中沒(méi)有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠(chéng)。

***用他的行動(dòng)告訴我:在當(dāng)前“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作中，除了需要老師對(duì)于他們傾注更多的愛(ài)心和耐心，更多的真誠(chéng)和寬容，還特別需要我們教育者思考的恐怕是我們的方法是什么。對(duì)后進(jìn)生，僅有愛(ài)心還不夠，它還需要有耐心和恒心，才能取得成效。

因?yàn)楹筮M(jìn)生有上進(jìn)的愿望，但往往缺乏毅力和自制力，在進(jìn)步過(guò)程中經(jīng)受不了外界環(huán)境的影響而出現(xiàn)反復(fù)，所以對(duì)后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)，老師要以最大的耐心去幫助他們，要有“允許別人犯錯(cuò)誤，又允許別人改正錯(cuò)誤”的寬大胸懷，認(rèn)真與其總結(jié)成績(jī)，了解反復(fù)的原因，給他們注入新的活力。只有這樣，這些晚花才會(huì)更加絢爛燦爛。

《愛(ài)心與教育》給予我的是一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！心與心比較，心與心交換，用愛(ài)贏得愛(ài)，用愛(ài)化解許多矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長(zhǎng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn)，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。

讓我們攜起手來(lái)，從**開始，把這珍貴的柴火傳遞給充滿愛(ài)、民主、真誠(chéng)和人性的真正教育。

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇5

拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我，我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。

李老師曾有這樣一段話：素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠(chéng)的教育者必定是一位真誠(chéng)的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。但這種情感，不是裝模作樣的平易近人，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的感情恩賜，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的感情投資，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

以心靈贏得心靈，以人格塑造人格這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想。《愛(ài)心與教育》這本書也是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫的教育之歌！

在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是在還學(xué)生的債，這是何等的難能可貴！春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生。使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫信這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。他把學(xué)生比作容器，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)??！

令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫的近五十頁(yè)的教育手記中，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬(wàn)同是我的學(xué)生，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？羞愧無(wú)比！我想我做不到，我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈，會(huì)搬出孔夫子的朽木不可雕也來(lái)寬慰自己，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，難！在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心，耐心，信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書中說(shuō)教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛(ài)只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。

用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇6

愛(ài)孩子真的很難。要改造一個(gè)差生就更難了。但***做到了。他的愛(ài)平等地灑向了每一個(gè)孩子。

他的教育筆記讓我看到了師愛(ài)的關(guān)鍵——真愛(ài)，所以持之以恒。理解的微笑不只是瞬間，平等的交流不該是心血來(lái)潮，內(nèi)心的寬容不只是套出真話的手段，真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)不只是語(yǔ)言的表達(dá)，真正的師愛(ài)，就是——“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”！

“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但，都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)?！弊屪约旱膶W(xué)生幸福的渡過(guò)一生——這是多么廣闊的胸懷，多么博大的愛(ài)，多么沉甸甸的責(zé)任啊！

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。我努力做一名與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、做好自己、完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)的好老師，是學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的合格老師。

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇7

走上三尺講臺(tái)，成為人民教師，內(nèi)心澎湃著用心把每一個(gè)孩子教好的雄心壯志。實(shí)踐后才覺(jué)得心有余而力不足，對(duì)于他們的頑劣、無(wú)理，甚至感覺(jué)到不可理喻、無(wú)能為力。到底怎樣才能教好他們呢？怎樣才能把他們引上正路呢？他們有那么復(fù)雜嗎？他們只是孩子啊！《聽聽孩子的心里話》這本書，讓我對(duì)教育方式有了新的認(rèn)識(shí)，感受到：教育者跟受教育者之間應(yīng)該平等交流。

確實(shí)，教師和家長(zhǎng)本來(lái)就只是孩子成長(zhǎng)的引路人，我們?yōu)槭裁捶堑糜酶吒咴谏系淖藨B(tài)去壓制逼迫孩子呢？作者說(shuō)：“教育孩子不是駕馭孩子，所有的大智慧都是源于了解孩子內(nèi)心真實(shí)的感受，要想培養(yǎng)出一個(gè)身心健康的孩子，請(qǐng)不要忽略孩子的感受，多聽聽孩子的心聲吧！”我們只有了解孩子內(nèi)心真實(shí)的'想法，才能更好地去教育、引導(dǎo)他們；不然，就是粗暴、蠻橫地打壓、灌輸，根本不能令他們心服口服，相反，給了他們野蠻、攻擊的例子。

作者對(duì)她女兒的教育是寬容、平等的。她時(shí)常跟女兒進(jìn)行平等的對(duì)話，在她的家里，她的女兒像大人一樣發(fā)表自己的看法，他們的對(duì)話一點(diǎn)也不像家長(zhǎng)和孩子之間的嚴(yán)肅正規(guī)。她的女兒可以很自由地闡述自己的心聲，尤其是不贊成的意見，孩子可以反駁父母的不是。有些話當(dāng)時(shí)沒(méi)機(jī)會(huì)或沒(méi)來(lái)得及說(shuō)出口的，她還用書信跟女兒交流。在這樣的教育方式下，她的女兒開朗樂(lè)觀、積極向上還善良友愛(ài)，更重要的是有主見、獨(dú)立性強(qiáng)。

著名的哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：我雖然不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死擁護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利。作者提到，每一個(gè)人都應(yīng)該有說(shuō)話的權(quán)利，但我們國(guó)家的孩子卻沒(méi)有好好地享受過(guò)這個(gè)權(quán)利。我們沒(méi)有把孩子作為一個(gè)平等的主體，去聽聽他想要什么、他為枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。

“和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重?！保ɡ铈?zhèn)西）寬容緣于尊重，源出愛(ài)心。

當(dāng)然，寬容不是無(wú)原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長(zhǎng)，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會(huì)。

李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺(jué)，如在同一軍營(yíng)里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來(lái)如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧！

拜讀《愛(ài)心與教育》，受益匪淺；神交李鎮(zhèn)西，今生無(wú)悔！

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇8

如果仔細(xì)體會(huì)了這些話，我們教育后進(jìn)生的時(shí)候就不會(huì)再意氣用事，不會(huì)再因?yàn)閷W(xué)生“屢教不改”而對(duì)他失望或任意體罰。我們就會(huì)想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

在保護(hù)學(xué)生自尊方面，許多教師往往由于對(duì)教育理論的盲目和無(wú)知而不自覺(jué)地傷害學(xué)生的自尊和心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊?？杀氖呛芏嘟處熢谠斐蛇@么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

***本文從教育專家的角度論述了保護(hù)學(xué)生自尊的重要性。以下是關(guān)于保護(hù)學(xué)生自尊的討論，值得認(rèn)真閱讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無(wú)異于開“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無(wú)法彌補(bǔ)的。

②不管我們平時(shí)對(duì)學(xué)生有如何深厚的感情儲(chǔ)備，不管我們過(guò)去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對(duì)學(xué)生進(jìn)行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個(gè)鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！

③ 教育成功的關(guān)鍵之一是永遠(yuǎn)不要讓學(xué)生對(duì)自己絕望。但我也曾多次在激憤中說(shuō)出一些讓學(xué)生感到絕望的話：“我永遠(yuǎn)不會(huì)相信你了！

”“看來(lái)你是教不好的了！”“這是最后一次原諒你了！下次再犯，你就別來(lái)上學(xué)了！

”“我沒(méi)有你這個(gè)學(xué)生！”……當(dāng)學(xué)生本來(lái)是非常尊敬老師并認(rèn)為老師是在真誠(chéng)地幫助他的時(shí)候，這些話無(wú)疑會(huì)擊碎他內(nèi)心深處“想做好學(xué)生”的美好愿望。一個(gè)學(xué)生真正的墮落，有時(shí)候恰恰是從我們教育者的“絕情”開始的。

我們也會(huì)經(jīng)常想到保護(hù)自尊心的問(wèn)題，但是，由于我們的疏忽，卻總是有意無(wú)意地傷害著學(xué)生的自尊心，而學(xué)生自尊心的受傷害，可能就是他自暴自棄的開始，就是學(xué)生與老師相抵觸的開始，隨之而來(lái)的可能就是學(xué)生與老師的處處作對(duì)，這對(duì)教師以后的教育教學(xué)工作是極為不利的。因此，一線教師應(yīng)多閱讀教育作品，向名師學(xué)習(xí)，避免教育過(guò)程中盲目造成的嚴(yán)重后果。

在中國(guó)共產(chǎn)黨眼里，所有的孩子都是可愛(ài)的，可以教的。就像那個(gè)經(jīng)常違反學(xué)校紀(jì)律，有時(shí)還桀驁不馴的萬(wàn)同，對(duì)待這樣有個(gè)性的，令人頭疼的孩子，***在最初的時(shí)候也找不到有顯著效果的教育對(duì)策，但他沒(méi)有放棄這個(gè)孩子，而是在教育過(guò)程中，不斷地摸索**，深刻地剖析這個(gè)孩子的獨(dú)特性，努力去發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)。用***的話說(shuō)，“即使在他最混蛋的時(shí)候，他讓我感動(dòng)的時(shí)候也不止一回”。

***我們應(yīng)該充分利用這次教育機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)萬(wàn)同進(jìn)步，最終在情感上征服他。面對(duì)這樣的老師和學(xué)生，我的良心有點(diǎn)不安，我不禁問(wèn)自己：我能做到嗎？

我為什么不能做到？我缺的又是什么？

我以前讀過(guò)蘇霍姆林斯基的文章，他說(shuō)帶孩子們做這做那。孩子們真的敞開心扉和他融為一體?，F(xiàn)在看來(lái)，那是必要的，也是必須的。現(xiàn)在的我們，好像都是在做樣子，因?yàn)榭瓷先ゲ荒芴淠秃秃⒆觽兞膸状翁?，偶爾玩一下，而真正地深入，太少，?nèi)心里，還是排斥他們的，眼不見為凈思想根深蒂固。

學(xué)生們整日埋在作業(yè)堆里，不見天日，除了幾名極優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都是被教師忽略了的，誰(shuí)有什么特別之處，誰(shuí)的某一方面潛能待開發(fā)，也一并被忽略了。這都是因?yàn)槲覀儧](méi)有深入孩子們的內(nèi)心。通常我們找很多借口不親近孩子，真正的原因是不忙，不是沒(méi)時(shí)間，而是不想，不想，甚至不注意，都沒(méi)關(guān)系。

所以從現(xiàn)在開始，試著走進(jìn)他們，了解他們，關(guān)心他們，和他們建立一個(gè)心連心的關(guān)系！

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇9

在彌漫著濃濃年味兒的春節(jié)期間，除了大飽口福，還不忘加餐精神食糧。這不，拿在手里的是這樣一本書，書名是《愛(ài)心與教育——素質(zhì)教育探索手記》，作者是鼎鼎大名的。

打開書，一頁(yè)頁(yè)翻看下去，因?yàn)槭鞘钟?，所以讀的過(guò)程并不艱澀。相反一個(gè)個(gè)充滿溫情、行云流水的故事開篇了就想一讀到底：把汪斌父親送的雞蛋每天煮一個(gè)帶給汪斌吃；夜里背周慧到山頂?shù)淖≡翰恐委?；給學(xué)生過(guò)生日、送書籍、寫祝辭，為貧困的學(xué)生買菜票；跋涉三十多里帶著學(xué)生來(lái)到伍健勞作的田頭大聲呼喊“伍健你好”；一而再再而三地給后進(jìn)學(xué)生關(guān)愛(ài)與引導(dǎo)；與陌不相識(shí)朋友的書信交往、心靈對(duì)話……并且越讀越感到這種師生之愛(ài)，在逐漸擴(kuò)展！

“讓人們因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！背蔀槔罾蠋熂八斜焕蠋熡绊懙娜说墓沧R(shí)，可謂達(dá)到了愛(ài)的最高境界。在讀故事中再來(lái)反芻咀嚼書名，其實(shí)的素質(zhì)教育探索并不空洞，并不理論化。他無(wú)非是把孩子當(dāng)作人，當(dāng)作完完整整的人，不只是分?jǐn)?shù)、不只是成績(jī)單，并且不放棄任何一個(gè)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。所以當(dāng)有人問(wèn)他好老師的基本條件時(shí)，他總是不假思索地回答：擁有一顆愛(ài)孩子的心！

的博客名是“風(fēng)中蘆葦在思索”。名字源于帕斯卡爾的一段著名的話——“人只不過(guò)是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但是是一根能思想的葦草。思想形成人的偉大?！?/p>

思想決定行動(dòng)。的可貴更在于他始終堅(jiān)持在教育第一線，并身體力行實(shí)踐著自己的觀念、豐厚著自己的思想。這里特別推薦的是他轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“萬(wàn)同”的故事。萬(wàn)同來(lái)自于離異的家庭，不良的家庭環(huán)境荒廢了萬(wàn)同，使他在整個(gè)街道具極高的“知名度”。而對(duì)這樣的孩子，付出比其他孩子更多的行動(dòng)：抓住教育的良機(jī)經(jīng)常與萬(wàn)同聊天，讓萬(wàn)同體會(huì)“讓人們因我的存在而感到幸?！?；注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，幫萬(wàn)同趕走了社會(huì)上的小痞子，召喚回萬(wàn)同那顆孤獨(dú)流浪的心，使萬(wàn)同感受到“每位同學(xué)才是我真正的哥兒們”；為抑制他課堂上的好動(dòng)行為，獨(dú)具匠心地布置給他手抄長(zhǎng)篇小說(shuō)的任務(wù)，萬(wàn)同整整抄了五本作文本；遵循蘇霍姆林斯基的思想——“讓每一位孩子抬起頭來(lái)”，又差異對(duì)待萬(wàn)同，為他一個(gè)人制定了學(xué)習(xí)要求，如語(yǔ)文課只要“能讀完全文，會(huì)讀寫三個(gè)以前不認(rèn)識(shí)的字”便是成功，并和科任老師一起合作大幅度降低評(píng)價(jià)要求從而讓萬(wàn)同體會(huì)自己每天的進(jìn)步，體會(huì)得“優(yōu)”的喜悅。在的智慧行動(dòng)下，在集體目光的關(guān)注下，萬(wàn)同最終成了全校國(guó)旗下的講演者，自己獨(dú)立寫講稿，自己在全校面前演講。當(dāng)然這并不是最重要，重要的是萬(wàn)同感受到，自己能抬起頭來(lái)了！

我想，像萬(wàn)同那樣更困難更反復(fù)的案例在我們身邊可以說(shuō)絕無(wú)僅有，教育的難度可想而知，但是用行動(dòng)創(chuàng)造了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的神話，也給我們的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作注入了信念。我們清晰地認(rèn)識(shí)到，雖然萬(wàn)同成不了大學(xué)生，但他能成為一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者，能不危害社會(huì)并對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，能說(shuō)的工作沒(méi)有在挽救人的靈魂嗎？誠(chéng)如自己的內(nèi)心感言：我從來(lái)沒(méi)有奢望過(guò)萬(wàn)同能夠成為國(guó)家的棟梁之材，但他能在參軍后不遠(yuǎn)千里克服重重困難來(lái)看我，我就非常知足了。讓更欣慰的是，萬(wàn)同已經(jīng)是我們國(guó)家“最可愛(ài)的人”了。

有朋友曾問(wèn)寫《愛(ài)心與教育》用了多少時(shí)間，他說(shuō)：“兩個(gè)多月”。朋友頓時(shí)瞪大了眼睛：“嗬！兩個(gè)多月就寫成了一本暢銷書，真是快槍手?。　彼B忙糾正說(shuō)：“不，其實(shí)嚴(yán)格說(shuō)，這本書我寫了16年。因?yàn)閺膮⒓庸ぷ髌?，我?guī)缀趺恳惶於荚趯??！?/p>

讀完此書，深深感悟：“思考”、“做”并“寫”下來(lái)，做自己的教育家。

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇10

愛(ài)可以創(chuàng)造新生活，愛(ài)可以創(chuàng)造新奇跡！愛(ài)可以創(chuàng)造輝煌的教育！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》.我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是"感動(dòng)","而是"震撼"!

托爾斯泰說(shuō)過(guò):"在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心，愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,"投桃報(bào)李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的.

《愛(ài)心與教育》這本書不是流水線上下來(lái)的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫著這樣的字眼:"愛(ài)心","良知","思考",

“責(zé)任”、“擔(dān)心”。。。這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有嫻熟的文字，沒(méi)有油膩的高調(diào)，沒(méi)有切割的痕跡

這就是我熟悉的文字：簡(jiǎn)急中閃爍著美，流暢中透著憂愁，嚴(yán)謹(jǐn)中透著深思，舒展中流淌著智慧。。。這種書寫是生命之樹上最大的果實(shí)，也是實(shí)踐之枝上最美麗的花朵！

一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分，而且到現(xiàn)在，愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!

《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀.時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育!看完此書，內(nèi)心的兩點(diǎn)感受:

一.萬(wàn)同勾起的回憶

《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng).都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事. 在我眼里，一個(gè)教師"制造"一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難!

這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記.在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比!后進(jìn)生是不幸的.

由于長(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，他們很難過(guò)上健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能以健康、快樂(lè)、自信和向上的精神回報(bào)他們，那將是多么好的教育啊！一路上看書，我問(wèn)自己：

如果萬(wàn)同是我的學(xué)生，我該怎么辦？我相信我也是一個(gè)有愛(ài)心的老師。我會(huì)像李鎮(zhèn)西先生一樣耐心細(xì)致地對(duì)待他。我會(huì)和他談?wù)?，說(shuō)得通。但我能忍受太多的重復(fù)嗎？我想不會(huì)，我會(huì)傷心，會(huì)憤恨，會(huì)覺(jué)得萬(wàn)同是不可教育的學(xué)生，我自己已經(jīng)盡了力，而"教育不是萬(wàn)能的"......

二.教育，僅有愛(ài)心是不夠的

如果你愛(ài)學(xué)生，你需要了解他們。你需要知道他們的愛(ài)好和才能，他們的個(gè)性特征和他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得很好：

不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想，興趣，愛(ài)好，才能，天賦，傾向，就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同.我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài).

有保姆式的愛(ài)，有恨鐵不成鋼式的愛(ài)，有施恩式的愛(ài)，無(wú)論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象，這當(dāng)年然也沒(méi)錯(cuò)，但我們能夠非常明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的態(tài)度，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而***卻不止一次地說(shuō)過(guò)，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以***的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是，這份愛(ài)不是單向的灌輸，而是雙向的互動(dòng)!

"春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽."而***時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師

是最大的幸福嗎？什么是“享受教育”？這就是“享受教育”！當(dāng)一個(gè)老師能和學(xué)生真正交流

當(dāng)他從流動(dòng)中受益并提高自己時(shí)，他所獲的的時(shí)人生最大的幸福！很多年前就意識(shí)到了。因此，在愛(ài)的背后，對(duì)學(xué)生有著嚴(yán)格的要求，甚至對(duì)學(xué)生有著必要的懲罰

而***廣博的知識(shí),深厚的學(xué)養(yǎng),更使得***的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過(guò)這本書的同行,讓我們攜起手來(lái),從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛(ài)心,民主,真誠(chéng),人性的教育!

愛(ài)心與教育讀書筆記 篇11

讀《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》有感

最近我讀了這本書，又讓我明白了什么是幸福？"我有一種想法，就是書名應(yīng)該改為《愛(ài)心伴我成長(zhǎng)》，它不但但闡明了怎樣做讓孩子們更幸福的成長(zhǎng)，也告訴我們?cè)鯓幼瞿茏屛覀円簧腋５姆椒ǎ沧屛以僖淮蔚膶徱暳艘淮巫约?，也為自己指明了幸福的生活的方向。書中有幾處讓我受益匪淺，頗有感觸。

一、行有不得，反求諸己

書中有一個(gè)例子：一個(gè)孩子在路上，不小心被天上的一塊屎砸到了臉上，他非常生氣。但老師告訴孩子，人生沒(méi)有機(jī)會(huì)，凡事都有因果。

所以小朋友一想，就不生氣反而笑起來(lái)。因?yàn)樗肟赡苁亲约阂郧澳脧椆蝤B，人家只不過(guò)拉了一泡屎在臉上，已經(jīng)很寬容了。這樣，這個(gè)小朋友不但不生氣，也反省了自己在以前做錯(cuò)的事情，也讓自己有改過(guò)的認(rèn)識(shí)。

這也讓我想到，每個(gè)人的人生跌宕起伏，其實(shí)各有千秋，但也大致相同。不同的卻是，自己對(duì)待生活的態(tài)度。有時(shí)候我覺(jué)得有些事情怎么可能是這樣，但我會(huì)落在自己身上。當(dāng)我反省自己的時(shí)候，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我有時(shí)候真的錯(cuò)了。只有改正，我才能快樂(lè)。

也有的時(shí)候，因?yàn)樽约撼粤艘稽c(diǎn)點(diǎn)小虧，可能收獲的是更大的快樂(lè)，更多的朋友，更好的心情。所以，送給自己，也送給大家?？鞓?lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么要為難自己呢？

有的時(shí)候吃虧也是福啊。

二、沖動(dòng)是魔鬼，心靜自然涼

書中針對(duì)孩子打架的問(wèn)題，給了我很大的啟示。以前，我也會(huì)碰到孩子打仗的問(wèn)題。我就會(huì)問(wèn)怎么回事，然后會(huì)把錯(cuò)誤大的一方狠勁的批評(píng)，然后在數(shù)落小錯(cuò)的一方。

現(xiàn)在，想來(lái)自己是想不要在發(fā)生這樣的事情，而不是真正的解決問(wèn)題的本質(zhì)。有時(shí)候，你會(huì)聽到一個(gè)孩子對(duì)另一個(gè)說(shuō)，你在等我。我便會(huì)叫回來(lái)，再教育一番，治標(biāo)不治本。

其實(shí)，孩子們對(duì)這個(gè)事情，沒(méi)有真正的領(lǐng)悟到自己到底錯(cuò)在哪里，心中肯定底火也沒(méi)消，估計(jì)一天的心情也會(huì)不好。但這本書，卻讓我明白，要處理好孩子們的矛盾，首先是要平息他的情緒，是要冷靜下來(lái)。冷靜下來(lái)之后，他們就會(huì)明白事實(shí)上沒(méi)有什么大不了的。如果他們有更大的胸懷，一切都會(huì)過(guò)去的。

它不會(huì)造成不必要的傷害，這也給我很大的啟迪，也給我敲響了警鐘。退一步，沒(méi)有什么是我不能經(jīng)歷的。先讓一切過(guò)去。

三、有原則、沒(méi)情緒。

我經(jīng)常聽大家說(shuō)做人、做老師，要學(xué)會(huì)嚴(yán)而不厲。我理解，但是體會(huì)不深。我讀到書中所說(shuō)的，我明白了。

這六個(gè)字很具體、很醒目、也很直觀。那就是有原則、沒(méi)情緒。反省自己，以前為人處事就是得理不饒人。

對(duì)于孩子們的問(wèn)題，總是第一時(shí)間，毫不留情地指出，當(dāng)時(shí)，我想。我是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的老師。我照鏡子，讓他在第一時(shí)間看到自己的錯(cuò)誤，這樣他就能知道如何改正錯(cuò)誤。但卻忽略了教育的藝術(shù)性，往往真心換來(lái)敵意。

但在書中，如果女兒不及時(shí)吃飯，爸爸媽媽會(huì)改變方式。讓我感觸頗深，他們不但有勇有謀，步調(diào)一致，最讓我敬佩的是，他們的態(tài)度，不燜不火，讓孩子找不出一點(diǎn)還擊的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我們也應(yīng)該給孩子們上一堂深刻的課。這樣，我們既不會(huì)傷害和諧，也不會(huì)生氣。同時(shí)，我們會(huì)解決問(wèn)題。不是做事情的最高境界！

在書中，有太多的地方感動(dòng)了我，有太多的故事感動(dòng)了我，有太多的方法和機(jī)會(huì)讓我學(xué)習(xí)。感謝它讓我學(xué)會(huì)寬容，相信并學(xué)會(huì)快樂(lè)，期待擁有幸福。

2023《心理學(xué)》讀書筆記(系列8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“心理學(xué)讀書筆記”。

當(dāng)閱讀作者的作品時(shí)，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。在寫讀后感的時(shí)候，我們需要思考，需要去回憶、歸納、梳理，下面幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“2023《心理學(xué)》讀書筆記”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇1

近段時(shí)間，拜讀了陶新華老師的《教育中的積極心理學(xué)》前言及第一章部分，收獲頗多。

在書中，陶老師為我們介紹腦科學(xué)的知識(shí)，講如何慧眼識(shí)人，如何積極投入，如何播種幸福，如何快樂(lè)生活，如何保持心理健康，如何陪伴學(xué)生成長(zhǎng)。

我們常說(shuō)，尊其師，才能信其道，愛(ài)其師，才能樂(lè)其課。在我們的課堂上，如果我們多關(guān)注學(xué)生的心理，可能會(huì)讓學(xué)生更積極的投入學(xué)習(xí)中。

小薇，一個(gè)黑黑胖胖的小男生，是我班公認(rèn)的搗蛋大王，只要班里有違法亂紀(jì)的事，那肯定少不了他。平時(shí)聽到最多的告狀聲音就是“老師，小薇打我?！薄袄蠋?，小薇把誰(shuí)誰(shuí)打哭了?！薄袄蠋煟∞卑褣咧惆雅哿?。”“老師，小薇把抹布扔到房梁上了?！薄?/p>

當(dāng)我一聽到這種聲音，血壓就開始往上飆，一開始就是各種批評(píng)，后來(lái)吵疲了，效果甚微。我又采用懷柔態(tài)度，有點(diǎn)成效。

帶了孩子們兩年多，每天和他們朝夕相處，對(duì)他們的了解更加的深入，特別是小薇。他看起來(lái)是個(gè)什么都不在乎的孩子，別人得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，他還嘲笑一番。我知道他內(nèi)心是最想得到獎(jiǎng)勵(lì)的那一個(gè)，因?yàn)樗紶柕靡淮为?jiǎng)勵(lì)，會(huì)炫耀得全班人都知道。他是一個(gè)自制力很差的孩子，上一刻的表?yè)P(yáng)余溫還沒(méi)下去，下一刻他能馬上犯?jìng)€(gè)錯(cuò)誤。

我看過(guò)很多的案例，知道越是調(diào)皮的孩子，越是想得到更多的關(guān)注，小薇也是這樣。這不，晚自習(xí)放學(xué)了，我去班里帶孩子們回宿舍就寢，結(jié)果看到的卻是小薇和數(shù)學(xué)老師僵持的局面。不用說(shuō)，小薇又犯錯(cuò)了！數(shù)學(xué)老師向我訴苦，這個(gè)孩子又不好好聽課，還攪得別的同學(xué)上不成課。勸走數(shù)學(xué)老師，我把小薇單獨(dú)叫到教室外，問(wèn)他原因，一開始，他態(tài)度還特別硬，找各種理由為自己開脫，后來(lái)看到我真的生氣了，就哇的一聲哭了起來(lái)，說(shuō)數(shù)學(xué)老師一節(jié)課都沒(méi)看他，昨天一天都沒(méi)理他?？粗薜哪墙幸粋€(gè)委屈，我無(wú)良的笑了，這個(gè)理由真的是讓人哭笑不得。我告訴他想要得到老師的關(guān)注，可以用問(wèn)問(wèn)題的方法，不能用這種損人不利己的方法。

笑歸笑，這件事也讓我沉思了好久，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，他是特別想要老師關(guān)注的，只是采取的方法不得當(dāng)。如果作為老師，我們能夠及時(shí)了解孩子的心理所想，關(guān)注學(xué)生的情感需要，那么我們的課堂就是和諧的課堂，學(xué)生才能樂(lè)其課，愛(ài)其師。

因此，當(dāng)我們遇到越來(lái)越難教的學(xué)生的時(shí)候，需要反思，有沒(méi)有以新的眼光和視野來(lái)看待這些現(xiàn)象和問(wèn)題？只有努力學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的最新成果，開啟新思維新方法，并運(yùn)用于實(shí)踐才能創(chuàng)新，才能更好的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

陶新華老師的這本書解了我們的燃眉之急。讓我們做教師的知道，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該如何去做。改變自己的教育與理念和方法，獲取更好的教育教學(xué)效果，享受幸福的教育人生也是我們終身的追求。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇2

受益匪淺的一本，10月份入職，想做出一番事業(yè)。因?yàn)槊總€(gè)行業(yè)多少都會(huì)有銷售性質(zhì)在，我現(xiàn)在是在百度做互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)的，運(yùn)營(yíng)的好壞也會(huì)影響到顧客滿意度，顧客滿意了續(xù)約率更高了，客情做得好業(yè)績(jī)也就好了。

不僅僅因?yàn)檫@個(gè)原因，人，應(yīng)該把自己產(chǎn)品化，工作的本質(zhì)是把自己當(dāng)成產(chǎn)品推銷出去。產(chǎn)品時(shí)代最好的自我約束就是把產(chǎn)品本身做好，做好了產(chǎn)品但還是要學(xué)習(xí)話術(shù)，積累價(jià)值。

有的人喜歡用蠻力用時(shí)間成本去工作，而聰明高效人士用智慧，在同樣時(shí)間內(nèi)完成更多的事，做更高質(zhì)量的事。成功是可以預(yù)見的，也是有規(guī)律可循的。

銷售不是依靠艱苦努力就可以取得成就的，銷售是依靠智慧，是依靠動(dòng)腦，是依靠思考的。

我去面試阿里巴巴的幾個(gè)面試官都是從銷售做起，一步一步走向管理崗。包括我現(xiàn)在工作單位領(lǐng)導(dǎo)也是，不得不說(shuō)銷售崗位磨煉人意志。

在《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的首席執(zhí)行官中，從銷售領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)超出了從任何其他領(lǐng)域成長(zhǎng)起來(lái)的人數(shù)。

二八定律：世界上80%的財(cái)富掌握在20%的人手中

“銷售人員中，最頂尖的20%掙走了80%的錢，剩下80%的人只掙到了20%的錢。”

我進(jìn)百度第一天公司高層找我談話，到現(xiàn)在我還記得：你要是每天渾渾噩噩這份工作也不是做不下來(lái)，問(wèn)題是你不能和公司表現(xiàn)差的人比較。要比就和優(yōu)秀的人比，再做個(gè)佼佼者。

不要跟著那些追隨者，他們只是該行業(yè)中表現(xiàn)平平的人；相反，要追隨那些領(lǐng)先者。將自己與那些頂尖的人做個(gè)比較。

積極的心態(tài)，相信自己一定可以。在溝通之前先給自己加油打氣，潛意識(shí)的力量是無(wú)窮的，你想你能做到，你就能做到。認(rèn)可自己，學(xué)習(xí)自己的產(chǎn)品。

你將成為自己在大多時(shí)間里想象的那種樣子。這正是由于人內(nèi)心的那股力量。

因此，在建立信任和誠(chéng)信的步驟中，你所能做的最重要的事情之一就是消除客戶的擔(dān)心，直到客戶不再猶豫，接受你推薦的產(chǎn)品為止。

對(duì)于銷售的一個(gè)最佳定義是：“一種對(duì)于熱情的傳遞。”

積極對(duì)待自己，無(wú)論何時(shí)你感到害怕失敗或拒絕，對(duì)自己說(shuō)：“我可以搞定它！我可以搞定它！

學(xué)會(huì)設(shè)定目標(biāo)：學(xué)會(huì)給自己定目標(biāo)且目標(biāo)是可以量化的。把一個(gè)宏大的目標(biāo)拆解為細(xì)碎階梯的目標(biāo)，并且要有執(zhí)行力，用行動(dòng)為導(dǎo)向。一旦將目標(biāo)融入到自己的生活中，潛意識(shí)會(huì)發(fā)揮這種作用，一旦你講一個(gè)目標(biāo)歸納入自己的潛意識(shí)，你就會(huì)自然而然的去達(dá)成目標(biāo)。想象的力量是人類擁有的最令人敬畏的力量。潛意識(shí)像是黏土，你可以捏成任何你想要的形狀。你要真想要，全世界都會(huì)幫你得到。還沒(méi)得到因?yàn)檫€不夠想要。

對(duì)能幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人和客觀因素，他們都逐步將其吸納到自己的生活圈子中。

人與人交往最基本的本質(zhì)是交換。

業(yè)余銷售人員的最大錯(cuò)誤是根據(jù)自身理由讓他人購(gòu)買，而不是根據(jù)那些真正能激發(fā)客戶行動(dòng)的原因。

人們購(gòu)買產(chǎn)品或服務(wù)是因?yàn)樗麄兏杏X(jué)這樣會(huì)讓自己過(guò)得更好。

他可以從你這里購(gòu)買，從他人那里購(gòu)買，或者此時(shí)此刻干脆不買。

每次決定購(gòu)買時(shí)，目標(biāo)客戶都想得到盡可能多的滿意單位。他想在身體上、情感上甚至精神上都感覺(jué)良好。他想在諸多方面都得到滿足。目標(biāo)客戶并不在乎你的產(chǎn)品是什么，他只在乎你的產(chǎn)品或服務(wù)能為他做什么。每個(gè)客戶都最喜歡這樣一句話：我能從中得到什么？

當(dāng)你銷售自己的產(chǎn)品或服務(wù)，將其描繪成能夠幫助人們達(dá)到更高層次的個(gè)人成功和自我實(shí)現(xiàn)，你就再一次調(diào)動(dòng)了他們的購(gòu)買欲望。

他對(duì)損失和失誤的恐懼依然超過(guò)你承諾帶給他的那些潛在好處。企業(yè)家只對(duì)銷售和現(xiàn)金流感興趣。

人們只關(guān)心利潤(rùn)，對(duì)背后的內(nèi)部細(xì)節(jié)并不關(guān)心。生意人對(duì)如何贏得和節(jié)約金錢（或時(shí)間）感興趣。

人們對(duì)辦公自動(dòng)化產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、無(wú)線通訊、蜂窩電話等諸如此類的東西不感興趣。

在幫助他人的過(guò)程中，我們也是在幫助自己，因?yàn)槲覀冏龀龅娜魏紊婆e都會(huì)循環(huán)轉(zhuǎn)圈，再施于我們本人。

弗羅拉·愛(ài)德華茲（Flora Edwards）

知道目標(biāo)客戶背后購(gòu)買邏輯比一味地推銷付出來(lái)的更實(shí)際，更有效果。

他需要知道這是否是一個(gè)明智的商業(yè)決策。

如果你在和一位行政負(fù)責(zé)人交談，那么這個(gè)人感興趣的是降低成本。如果你在與一個(gè)搞市場(chǎng)或銷售的人交談，他感興趣的則是增加銷售和隨之帶來(lái)的收入。如果你在和公司老板講話，那么他想要的則是改進(jìn)盈虧平衡點(diǎn)。

如果顧客買，那為什么買，其中的痛點(diǎn)是什么，抓住關(guān)鍵點(diǎn)并加以分析。如果顧客不買，那什么事阻礙，提出問(wèn)題和解決方案

購(gòu)買或不買的理由

所以說(shuō)再多自己的產(chǎn)品多好，不如去考慮自己的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么實(shí)際收益以及解決問(wèn)題。

質(zhì)量不足以說(shuō)明問(wèn)題。

創(chuàng)意銷售：了解產(chǎn)品是第一步，是剛需。只有自己了解產(chǎn)品，了解能給顧客提供什么需求和吸引人的競(jìng)爭(zhēng)力，才能推薦給別人。同樣了解對(duì)手也非常重要，首先能說(shuō)服自己才能說(shuō)服別人。

你的產(chǎn)品可以滿足目標(biāo)客戶的哪些具體需要？

對(duì)銷售人員本人的喜愛(ài)完全可以變成購(gòu)買原因的一部分，這一部分不是全部，所以這部分的分值一定要拿到。（送分題）

有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是某個(gè)特性或益處。有時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是因?yàn)榭蛻粝矚g該銷售人員勝過(guò)另一家公司的銷售人員。有時(shí)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于你第一個(gè)向他們說(shuō)明了，因?yàn)槟愕漠a(chǎn)品，他們能在多大程度上改善自己的生活或工作。

寫出一個(gè)具體的問(wèn)題，一旦你寫出問(wèn)題，接著強(qiáng)迫自己寫出20個(gè)針對(duì)該問(wèn)題的答案。寫的時(shí)候，要用針對(duì)個(gè)人的、積極的、現(xiàn)在的時(shí)態(tài)。例如，不要寫“打更多的電話”，而是寫“我每天多打5個(gè)電話”。你的答案越細(xì)化，這些答案就會(huì)產(chǎn)生越多想法。

這是一種激發(fā)創(chuàng)造力、提醒新機(jī)會(huì)到來(lái)，進(jìn)而加速你在銷售生涯中取得成功的最強(qiáng)大方法，稱為“20方案法”

即從你嘴里說(shuō)出的最初15～20個(gè)字會(huì)為你接下來(lái)的談話定下基調(diào)

記住，你賣的不是一項(xiàng)產(chǎn)品或服務(wù)，而是針對(duì)某個(gè)問(wèn)題的解決方案，或者是針對(duì)一個(gè)實(shí)際需求的滿足。

《盜夢(mèng)空間》經(jīng)典：一顆小小的意念種子，也會(huì)生根成形。它可能成就你，也可能毀滅你。潛意識(shí)的力量不可限量

無(wú)論是什么，只要我們將它植入自己的潛意識(shí)中，不斷想象并注入情感，都會(huì)在某一天成為現(xiàn)實(shí)。

厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）

之前寫的畢業(yè)論文《論電子商務(wù)環(huán)境下的顧客忠誠(chéng)度》里面研究過(guò)這一點(diǎn)：如果顧客對(duì)某個(gè)企業(yè)有了忠誠(chéng)度，可以忍受一定程度上的失誤和瑕疵。

如果客戶喜歡你，細(xì)節(jié)就不會(huì)妨礙銷售過(guò)程。但是，如果客戶對(duì)你的態(tài)度是中立甚至負(fù)面的，細(xì)節(jié)就會(huì)成為銷售道路上的絆腳石，并常常讓銷售化為泡影。

更好的方法是，針對(duì)不同的購(gòu)買者做出四種獨(dú)立的銷售演示方案——分析/思考型、敏感/關(guān)系型、領(lǐng)導(dǎo)/驅(qū)動(dòng)型以及社交/成就型。

時(shí)間是每一個(gè)人最根本的資源。

時(shí)間的乘法運(yùn)用！學(xué)會(huì)跨界

①在有效的時(shí)間里創(chuàng)造更大的價(jià)值。人在時(shí)間上的痛苦是無(wú)法因?yàn)闀r(shí)間長(zhǎng)而可以完全忍耐了的。但空間不同。

②在同樣一段時(shí)間產(chǎn)生的收益多元化，獲得更多的價(jià)值。

去有魅力的公司，不要選擇錢的維度，不是在替哪個(gè)公司干活，時(shí)間花進(jìn)去了看得到的能拿到，看不到的我也能拿到。而且有可能在跟未來(lái)能影響我一生的人在協(xié)作。

③花一份時(shí)間，復(fù)印了無(wú)數(shù)份收益。

例如寫作，演講。特別愛(ài)表達(dá)，特別愛(ài)輸出。

④找未來(lái)的時(shí)間要價(jià)值。未來(lái)價(jià)值的預(yù)期，把自己當(dāng)成上市公司。做一個(gè)靠譜的人：事事有回音，件件有答案。給周邊人一個(gè)確定性預(yù)期。

⑤買別人的時(shí)間節(jié)約自己的時(shí)間。

購(gòu)買服務(wù)的本質(zhì)：買別人的時(shí)間。

你的時(shí)間是你銷售的全部，也是你的基本資產(chǎn)。

這也是我畢業(yè)無(wú)論如何要進(jìn)全國(guó)500強(qiáng)的原因之一?？紤]到機(jī)會(huì)成本，一個(gè)人越有能力，反而去了一個(gè)下行公司，這個(gè)人的損失越大。其次大公司，排名靠前的公司，人才密度通常比別的要厚。

一個(gè)人可以去上最好的大學(xué)，獲得最好的教育，擁有最卓越的才干和能力，但是如果他與不成功的人群相處，他同樣也會(huì)變成一個(gè)失敗者。

杰出人士的標(biāo)志是他們按照高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而且拒絕在自己的標(biāo)準(zhǔn)上讓步。

大自然是蒙混不得、欺騙不得的。只有在你付出代價(jià)之后，它才會(huì)放手，把你努力爭(zhēng)取的目標(biāo)給你。

拿破侖·希爾

總結(jié)一下這本書的核心點(diǎn)：1—對(duì)顧客充滿熱情，對(duì)工作充滿激情，對(duì)自己尊重，為自己打氣。

2—知道顧客的痛點(diǎn)，知道自己銷售的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么，而不是一味的推銷，沒(méi)有人想被推銷。

3—節(jié)約自己的時(shí)間，變成更優(yōu)秀的人，與強(qiáng)者比肩。不與弱者對(duì)比。

4—給自己定目標(biāo)，利用潛意識(shí)去幫助自己達(dá)成目標(biāo)，努力奮斗。

5—用行動(dòng)為導(dǎo)向，簡(jiǎn)歷計(jì)劃后去具體實(shí)施。用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，早點(diǎn)開始、勤奮工作、適當(dāng)加班、熱愛(ài)工作。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇3

讀過(guò)這本書后使我對(duì)心理教學(xué)工作有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的理解。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。本書中的很多理念解決了我在心理教學(xué)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題。

《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書不僅揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生的影響。作為一名教師，了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)是最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體，有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。

書中從職業(yè)的角度來(lái)看，將教師的成長(zhǎng)歸結(jié)為教學(xué)新手成為教學(xué)專家的過(guò)程：

1、新手水平。

新手水平的教師是師范生或剛進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域的教師。在這個(gè)水平上，教師的任務(wù)是學(xué)習(xí)一些陳述性知識(shí)，如一般的教學(xué)原理、教材內(nèi)容和教學(xué)方法等，并熟悉課堂教學(xué)的步驟和各類教學(xué)情景，獲得初步的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

2、高級(jí)新手水平。

高級(jí)新手水平的教師是具有兩三年的教齡的教師。他們的言語(yǔ)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)相融合，教學(xué)事件與特定知識(shí)相結(jié)合。

3、勝任水平。

并不是每個(gè)教師都能夠達(dá)到勝任水平的。其教學(xué)有兩個(gè)特征：能有意識(shí)地選擇要做的事；在教學(xué)活動(dòng)中，能確定教學(xué)事件中的主次。此水平的教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的完成有較強(qiáng)的自信心，但是他們的教學(xué)技能仍然達(dá)不到迅速、流暢與變通的水平。

4、熟練水平。

熟練水平的教師對(duì)課堂教學(xué)的教學(xué)情境和學(xué)生的反應(yīng)有敏銳的直覺(jué)力。他們從不同的教學(xué)事件中總結(jié)共性，形成事件間的模式識(shí)別能力。

5、專家水平。

在處理課堂教學(xué)事件時(shí)，專家水平的教師不是以分析和思考的方式有意識(shí)地選擇和控制自己的注意力和教學(xué)活動(dòng)，而是以直覺(jué)的方式立即作出反應(yīng)，并輕松流暢地完成教學(xué)任務(wù)。我感覺(jué)自己目前還是處于高級(jí)新手水平，這條教師的修行之路還很漫長(zhǎng)，需要自己不斷地去摸索，不斷地去改進(jìn)。

閱讀這本書深有感觸，書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇4

許久不寫讀后感了，估計(jì)有十年了。因?yàn)榭傆X(jué)得文字傳遞的是自己最想要表達(dá)的思想和最真實(shí)的感情，而不是為了應(yīng)付任務(wù)。最近幾年看的書不少，最多寫批注。這次作為作業(yè)，估計(jì)是不合格的，但至少我還堅(jiān)持了自己的初衷，即寫自己想寫的。不管字?jǐn)?shù)多少，別人如何評(píng)論。

這個(gè)暑假，由于一些特殊原因，我專心致志、別無(wú)旁騖地只讀了兩本書，即《教育學(xué)》、《心理學(xué)》。讀來(lái)感觸不多，卻極深。那就是，作為一名教育工作者，真的有必要定時(shí)重讀教育專業(yè)教材。

首先，教材提供了教育專業(yè)的系統(tǒng)知識(shí)。作為一名教師，教育學(xué)、心理學(xué)是必讀的，但是也都是在職前學(xué)習(xí)的。工作以后，便亟不可待而有興致勃勃地投入到教學(xué)實(shí)踐中去了。我自己也是其中的一份子。10年前學(xué)《教育學(xué)》與《心理學(xué)》時(shí)，似懂非懂，死記硬背，其實(shí)并沒(méi)學(xué)到多少。從內(nèi)心來(lái)說(shuō)，也沒(méi)多大興趣。因?yàn)樵趯?shí)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)到的東西能真正運(yùn)用到的少之又少。工作后，學(xué)習(xí)的時(shí)間被日常的瑣事很快就吞噬了。最初，還沒(méi)意識(shí)到這一問(wèn)題的存在。但隨著教學(xué)年齡的增長(zhǎng)和對(duì)自身要求的不斷提高，就發(fā)現(xiàn)自己所積累的經(jīng)驗(yàn)總是找不到貼切的理論依據(jù)；就發(fā)現(xiàn)自己的很多做法無(wú)法得到進(jìn)一步提升，甚至發(fā)現(xiàn)自己寫論文時(shí)的語(yǔ)言都和教學(xué)論文不在一個(gè)話語(yǔ)系統(tǒng)。如今重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，似乎一下思想輕盈起來(lái)，突破沉重的大量事實(shí)線索的身龐，有了質(zhì)的飛躍。書中的教學(xué)理論和原理幫助理解教育教學(xué)過(guò)程中的原理和現(xiàn)象，從而解決了很多問(wèn)題。例如，學(xué)習(xí)了杜威關(guān)于“教育即生活”的理論，才把家里塵封的《民主主義與教育》翻出來(lái)閱讀，才理解我負(fù)責(zé)了兩年的探究性課程和研究型課程的淵源出自于哪里，才明白這門課程的真正意義和應(yīng)該遵循的原則。大師的智慧使我深深震撼，早在近100年前，他的思想就初見端倪。其對(duì)于教育的闡述“教育應(yīng)使學(xué)校中知識(shí)的獲得和在共同生活的環(huán)境中所進(jìn)行的活動(dòng)作業(yè)”直至今天仍影響著我們的教育行為。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累具有片段性和不穩(wěn)定性，重讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》卻使我把平日里有意識(shí)積累起來(lái)的問(wèn)題和片段分別擊破，成為解讀教材的生動(dòng)案例。而規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言使我迅速把握教學(xué)研究類的文章的語(yǔ)言，為下一步做教學(xué)研究的反饋奠定作最基本的準(zhǔn)備。

其次，教材提供了教育專業(yè)最權(quán)威、最經(jīng)典的知識(shí)。暑期胡慧閔教授的一個(gè)建議我很受用。她建議我們只看最經(jīng)典的教育知識(shí)讀物。確實(shí)，如今的教育書市真是熱鬧非凡：什么《跟孔子學(xué)做教師》、什么《不跪著教書》、什么《xx兵法》……名字就很奪人眼球，于是很多老師就把已經(jīng)很有限的業(yè)余時(shí)間中的讀書時(shí)間貢獻(xiàn)給這些書了。因?yàn)楹芏嗬蠋熣J(rèn)為這類書都是同行優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，具有更大的可供實(shí)踐借鑒的意義，操作性強(qiáng)、見效快。事實(shí)上，這些書都只屬于同一種類，只是從不同的方面來(lái)表述，或者表達(dá)的方法各有不同罷了，讀一本和讀三本沒(méi)多大區(qū)別。讀此類書，老師們?nèi)允冀K在實(shí)踐的圈子里打轉(zhuǎn)，無(wú)非是圈子大小和漂亮與否的問(wèn)題。《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等教材發(fā)揮的功能不同，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)太久歷史的積淀，經(jīng)過(guò)太多教育者的檢驗(yàn)，亦如經(jīng)歷過(guò)煉火的真經(jīng)，字字璣珠。也舉一例：以往對(duì)加德納的多元智能論，總不削一顧。總認(rèn)為他對(duì)智能的劃分并不是那樣無(wú)懈可擊。相對(duì)于賽斯頓的能力群因素說(shuō)和層次結(jié)構(gòu)理論，確實(shí)有突破。但除了這七種智能外，沒(méi)有第八種、第九種……了嗎？此次讀《心理學(xué)》，才理解多元智能的重要思想，其實(shí)在于對(duì)人多方面發(fā)展的可能性和探索自我、把握自我命運(yùn)的重要性的強(qiáng)調(diào)。原先對(duì)于該理論的偏見，完全是源于自己對(duì)該理論的不完整、不正確的理解。

今天的我，捧起《教育學(xué)》、《心理學(xué)》和學(xué)生時(shí)代的心情已完全不同了。這幾年的教學(xué)實(shí)踐，使我讀這些文字一點(diǎn)不顯枯燥。就像與智者求學(xué)，又像與老友交流，甚至像與知己邂逅，那樣興奮那樣激動(dòng)。只可惜，身邊想到捧起這兩本書的老師并不多。我到圖書館查閱過(guò)資料，我們學(xué)院藏書中權(quán)威的《心理學(xué)》不足10本，最新的版本是20xx年，距今已有9年；《教育學(xué)》共5本，最近的版本是1996年。這里并不是說(shuō)版本越新越好，只是當(dāng)初在圖書館借閱北師大出版的《新編教育學(xué)》，拿到手里是一本泛黃的書本時(shí)的場(chǎng)景始終無(wú)法忘記。

估計(jì)從來(lái)沒(méi)有人寫教材的讀后感，但是讀后感，很清楚地表明文章的性質(zhì)。以上，確實(shí)是我研讀《教育學(xué)》、《心理學(xué)》以后的感受。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇5

在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)在的很，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，再加上翻譯通俗易懂，毫無(wú)生搬硬套之感，可以說(shuō)它是一本好書。它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！

這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節(jié)里還專門設(shè)計(jì)一些練習(xí)題、自測(cè)題供讀者思考，來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書18頁(yè)寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能。”我認(rèn)為此書已經(jīng)做到這了點(diǎn)。

這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，我又借鑒了臨床心理學(xué)、人格心理學(xué)。社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果。在本書中，作者給讀者呈現(xiàn)對(duì)同一問(wèn)題的不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。

命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊摹@正是我們一直努力的目標(biāo)。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇6

《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。

“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力。“魅力又稱吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑模瑦?ài)美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。

教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則?！白孕耪哒f(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走。”自信的人勇于擔(dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒(méi)有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。

中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)?！彼麄兟熳R(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒(méi)把我當(dāng)VIP，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。

自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書中作者講了一個(gè)他所見所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒(méi)聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒(méi)看見嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。

作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇7

看完《學(xué)與教的心理學(xué)》，使我深受啟發(fā)和教育，深深的體會(huì)到，教學(xué)是雙方的，要想順利的、圓滿的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的效果，必須知道學(xué)生的心理和教師的心理，處理好學(xué)與教的關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)使我在以下方面對(duì)學(xué)與教有了新的和更高的認(rèn)識(shí)：

一、教師的素質(zhì)以及獲得做為一名優(yōu)秀的人民教師，本身必須應(yīng)有良好的心理特征和較高的素質(zhì)以及廣博的專業(yè)知識(shí)。

而這些并不是每一個(gè)人天生就有的，而是通過(guò)一個(gè)漫漫的培養(yǎng)和成長(zhǎng)過(guò)程所形成的。自己在教學(xué)上雖已不年輕，但與專家教師的差距相差甚遠(yuǎn)，原因是我與專家教師所具有的專業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)不同造成的，但我也深知這些是可以通過(guò)教學(xué)獲得的。例如：可以通過(guò)(一)教學(xué)常規(guī)和策略的訓(xùn)練、(二)通過(guò)對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思和外部的支持，象合作教師等。在平時(shí)的教學(xué)工作中我會(huì)逐漸培養(yǎng)自己的良好心理特征和提高心理素質(zhì)，努力向?qū)＜医處煂W(xué)習(xí)、向老教師請(qǐng)教、與優(yōu)秀的青年教師探討。這樣才會(huì)盡快提高自己各方面的能力和水平，才會(huì)盡快縮小與專家教師的差距，更好的做好自己的教學(xué)工作。教學(xué)除了教師具備良好的素質(zhì)和專業(yè)水平，這只是一方面。另一方面什么是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是復(fù)雜的過(guò)程，學(xué)生是各種各樣，千差萬(wàn)別的。所以我首先應(yīng)明確什么是學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)習(xí)，不同的階段，心理學(xué)家有不同的認(rèn)識(shí)，最初，行為主義心理學(xué)家傾向于把學(xué)習(xí)定義為“由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體的行為的相對(duì)持久的變化”。本書把學(xué)習(xí)定義為主體與環(huán)境相互作用所引起的能力或行為傾向的相對(duì)持久的變化。定義中有三個(gè)要點(diǎn)：第一，并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對(duì)人的能力或行為傾向帶來(lái)變化的活動(dòng)才是學(xué)習(xí)。第二，其變化是后天經(jīng)驗(yàn)引起的。第三，其變化必須能“相對(duì)持九保持”。

二、學(xué)與教關(guān)系的處理

學(xué)生本身的素質(zhì)和心理特征的發(fā)展更是千差萬(wàn)別，他們的成長(zhǎng)過(guò)程中的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段

(一)感知運(yùn)算階段、

(二)前運(yùn)算階段、

(三)具體運(yùn)算階段、

(四)形式運(yùn)算階段。

我們現(xiàn)在的學(xué)生正處于第四階段，一部分同學(xué)對(duì)于家長(zhǎng)有叛逆心理，對(duì)于學(xué)校老師有逆反心理，這個(gè)階段的同學(xué)思維有以下特征：

(1)假設(shè)-演繹思維、

(2)抽象思維、

(3)系統(tǒng)思維。

而且不同的學(xué)生在認(rèn)知上存在很多差異，如：

(1)認(rèn)知方式的差異，

(2)學(xué)生性格的差異等，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的差異。教師怎樣才能教好學(xué)生，應(yīng)首先掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理，學(xué)習(xí)的一般過(guò)程和條件，不同類型學(xué)習(xí)的特殊過(guò)程和條件，幾種復(fù)雜知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件，并且學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。有了以上的準(zhǔn)備，教師就應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用適應(yīng)不同學(xué)生的教學(xué)方法，較好的課堂設(shè)計(jì)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。隨著年齡的變化，學(xué)生的身心都處于不斷的發(fā)展中，人的同一發(fā)展階段也有高潮和低潮階段，何況一個(gè)未成年人，也有高潮和低潮，此時(shí)不應(yīng)該橫加指責(zé)，應(yīng)及時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)將自己的教學(xué)思路和課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，改善課堂氣氛，增加群體的凝聚力和學(xué)生的集體的榮譽(yù)感。并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)試、診斷和講評(píng)，從診斷中及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且分不同層次進(jìn)行表?yè)P(yáng)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從此達(dá)到一個(gè)新的高潮。

人類的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展缺少不了教師的教和學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)是一個(gè)永恒的話題。教與學(xué)就離不開課堂，課堂總是要存在著積極的、中性的和消極的三種行為。積極的課堂行為是與課堂教學(xué)目標(biāo)保持一致的。中性的課堂行為是既不促進(jìn)也不干擾課堂教學(xué)但不聽課的行為。消極的課堂行為是明顯干擾課堂教學(xué)的行為。因此教學(xué)過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，處理好學(xué)與教的關(guān)系需要教師有一定的心理素質(zhì)、職業(yè)道德素養(yǎng)和應(yīng)變課堂與教學(xué)的各種能力，才能成為一名深受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)歡迎的優(yōu)秀教師。

2023《心理學(xué)》讀書筆記 篇8

一、《學(xué)生管理心理學(xué)智慧》第二編分析了教師管理的七種武器，簡(jiǎn)單回顧一下：

1、贊美。通過(guò)贊美，表達(dá)對(duì)她的認(rèn)可，幫助他找回自尊心，提高自我認(rèn)知。好人做好事，有自尊心的人自然知道自己做錯(cuò)了事自己會(huì)改正。

2、承諾。大轉(zhuǎn)變往往從小要求開始的，讓人承諾小要求，慢慢地，他自然會(huì)成長(zhǎng)，甚至做到大要求。

3、活動(dòng)。同4。

4、成功。活動(dòng)和成功都是從人的情緒出發(fā)的，這兩者都能讓人心跳加速、情緒激活，而心跳加速、情緒激活的時(shí)候，恰恰是容易拉近關(guān)系，被影響改變的時(shí)候。

5、榜樣。通過(guò)觀察學(xué)習(xí)榜樣的行為，從而得到進(jìn)步。最好的學(xué)習(xí)榜樣是身邊的同學(xué)、過(guò)去的師兄師姐、和自己相似的人。

6、人情。中國(guó)人處理事情很看重關(guān)系，如果跟學(xué)生關(guān)系好，你提出讓他進(jìn)步的請(qǐng)求，他會(huì)更容易做到。根據(jù)互惠原理，可以先主動(dòng)對(duì)學(xué)生好，學(xué)生也會(huì)更愿意接受建議。尤其是很講義氣的學(xué)生，更容易遵循這一條原理。

7、強(qiáng)化。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是期待的行為出現(xiàn)時(shí)，給予他想要的獎(jiǎng)勵(lì)。負(fù)強(qiáng)化是不期待的行為減少或消除時(shí)，撤銷他討厭的東西。比如有些學(xué)生課堂上總搞怪，希望得到老師和同學(xué)的關(guān)注，為了消除他的搞怪行為，就可以無(wú)視他，不給予關(guān)注。

二、第三編講教育的時(shí)機(jī)，核心理論是班級(jí)建設(shè)的四個(gè)階段和指揮—支持兩種行為。

第一階段，組建階段。這一階段教師和學(xué)生互不熟悉，有問(wèn)題的學(xué)生不敢輕舉妄動(dòng)，在默默觀察。教師不知道學(xué)生中誰(shuí)是班干部的得力人選。這一階段適合高指揮，低支持的管理方式。教師初步指定班干部，明確班干部的職責(zé)，控制決策權(quán)，提出班級(jí)的發(fā)展目標(biāo)。這個(gè)階段，老師要立威，要展示自己嚴(yán)厲的一面。通俗點(diǎn)講就是：我來(lái)決定，你來(lái)做。嚇一嚇，恩威并施，樹立教師微信。

第二階段，磨合階段。這個(gè)階段，矛盾逐漸出現(xiàn)，問(wèn)題生逐漸抬頭，班干部與普通學(xué)生的矛盾、班干部與教師的矛盾都會(huì)出現(xiàn)。這一階段適合高指揮，高支持。我們討論，我來(lái)決定。班主任要實(shí)施教練式的管理，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)出合適的班干部。培養(yǎng)班干部可以分為牽著走、扶著走、放開走、跟著走四個(gè)階段。

第三階段，規(guī)范階段。如果第二階段的矛盾能順利解決，則班級(jí)進(jìn)入正常運(yùn)作與規(guī)范階段，這一階段矛盾不多，就是有小的矛盾班級(jí)也可以通過(guò)機(jī)制化解掉。這一階段適合低指揮，高支持。從相信自己到相信學(xué)生，班干部可以做的事，班主任不必去做，小組長(zhǎng)能做的事，班干部不必去做。我們討論，我們決定。在這個(gè)階段，要幫助班干部樹立威信，也要防止班干部犯管理錯(cuò)誤。

第四階段，成就階段。如果班級(jí)繼續(xù)良性發(fā)展，班級(jí)定位準(zhǔn)確，學(xué)生之間互相信任，班級(jí)事務(wù)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，就進(jìn)入可以低指揮，低支持的成就階段。此時(shí)教師授權(quán)要循序漸進(jìn)，分散給多人，而且要勇于放手。授權(quán)階段，大事精明、小事糊涂就好。你來(lái)決定，你來(lái)做。

第12章談了教師對(duì)學(xué)生管理的寬嚴(yán)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，到班主任對(duì)學(xué)生是嚴(yán)一點(diǎn)好，還是寬一點(diǎn)好？是民主一點(diǎn)好，還是專制一點(diǎn)好？專家一般會(huì)說(shuō)兩者結(jié)合好，該寬就寬，該嚴(yán)就嚴(yán)，問(wèn)題是這個(gè)時(shí)機(jī)怎樣把握？一方面作者結(jié)合班級(jí)建設(shè)的四個(gè)階段理論，提出在不同階段采取不同管理辦法的觀點(diǎn)，另一方面，作者著重強(qiáng)調(diào)一定要先嚴(yán)后寬，如果先去展示自己寬容、和善的一面，出了問(wèn)題再嚴(yán)厲處理，這是教師的大忌，“先寬而后嚴(yán)，人怨其酷”。（《菜根譚》）

「必備」《論語(yǔ)》讀書筆記(系列10篇)

您還在考慮怎么寫作品的讀后感嗎？在讀了作品后，對(duì)于作者的一些思想感悟有解頗多。我們可以通過(guò)文字記錄的方式將書中優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容記錄下來(lái)，以下是由幼兒教師教育網(wǎng)為您帶來(lái)的《論語(yǔ)》讀書筆記。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇1】

當(dāng)我抱著一本厚厚的《論語(yǔ)》走在路上的時(shí)候，看見我的人都會(huì)驚訝的說(shuō):“你看得懂嗎？”而我會(huì)自豪的說(shuō):“看得懂！”其實(shí)這本書很有趣。

論語(yǔ)這本書講的是在我國(guó)東周時(shí)期，由王全空東遷后日益衰敗，逐漸失去了以往的威風(fēng)，各個(gè)諸侯為了爭(zhēng)奪土地，展開了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。

在這期間，魯國(guó)的孔子面對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，十分心痛。為了建立一種新的秩序和規(guī)則，孔子為了恢復(fù)周公建立的禮樂(lè)制度，提山“克已復(fù)禮”的主張，用“仁”對(duì)“禮”進(jìn)行改造，提出并完善了“仁學(xué)”的理論。

孔子認(rèn)為，“仁”就是人與人之間的遵重丄和關(guān)愛(ài)，就是重視老百姓，關(guān)心老百姓的病苦，就是“德治”。為此定現(xiàn)“仁”，孔了十分重視“禮”，主張克制自己，使自己的言論行為都符合的要求。

這本中還讓我們知道了一些關(guān)干孔子和他學(xué)生的故事:有一天，孔子的學(xué)生子貢向孔子請(qǐng)教:“老師，什么是“仁”？”

孔子回答:“克制自己，恢復(fù)周禮，就是“仁”；以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格安排，使自己的言行符合周禮，就是“仁”了！”

另我失望的是孔子為了讓自己的主張成為現(xiàn)時(shí)，于是四處游訪，用了十五年的時(shí)間可最后各個(gè)諸侯國(guó)由忙于爭(zhēng)霸，所以沒(méi)有理會(huì)孔子的主觀，孔子十分失望只能回到魯國(guó)……

我看完這本書之后十分氣憤，因?yàn)榭鬃舆@么努力的做到“仁”可最后他得到的卻是拒絕，要不是個(gè)各諸侯國(guó)不聽孔子的建議，所以才傷亡慘重。

《論語(yǔ)》這本書不但有趣，還能讓你受益韭淺，學(xué)到更多的課外知識(shí)！

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇2】

《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題，還包含更復(fù)雜的一對(duì)多，多對(duì)多的問(wèn)題。四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊?！哉冗灯涿?。闕黨童子將命?；騿?wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過(guò)的“朋友死，無(wú)所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來(lái)只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥](méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢？?jī)H看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢？有時(shí)，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。再后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以，我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立?！?/p>

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊?！笨梢妼W(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見識(shí)廣博。但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇3】

論語(yǔ)中孔子曰：”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 ？ “這句話的意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)常去復(fù)習(xí)，不也很有樂(lè)趣嗎？

我對(duì)這句話深有體會(huì)。因?yàn)閺?fù)習(xí)對(duì)知識(shí)鞏固的至關(guān)重要。不信，我就給你講個(gè)故事聽聽。

東晉王羲之的《蘭亭集序》的字寫得非常好，所以老被人稱贊，他自己也洋洋得意起來(lái)。一天，他去” 鴨兒水餃店“吃水餃，發(fā)現(xiàn)水餃都是從墻那邊一個(gè)個(gè)扔過(guò) 來(lái)的，而且都準(zhǔn)確地掉到了鍋里。他去墻后一看，原來(lái)是一位老太太在那里包餃子。包好后頭也不抬地就扔過(guò)墻去，沒(méi)有一個(gè)扔到鍋外的。這使王羲之大為驚異，他 覺(jué)得他寫字還沒(méi)有熟練到這種程度。于是，他回去后更加嚴(yán)格地要求自己，刻苦練習(xí)書法，終于成了一代宗師。

俗話說(shuō)”熟能生巧“，在學(xué)習(xí)上也是這樣?？鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽藦?fù)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也一定要時(shí)常去復(fù)習(xí)，因?yàn)椤睖毓识?，可以為?矣“。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇4】

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉(zhuǎn)眼，我參加論語(yǔ)讀書會(huì)已經(jīng)兩個(gè)學(xué)期了。

坦白說(shuō)，在我第一次聽老師講《論語(yǔ)》的時(shí)候，我以為只要會(huì)讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現(xiàn)不僅要把它學(xué)會(huì)，學(xué)好，還可以從中體會(huì)到做人的“禮”，體會(huì)到孔子的教學(xué)理念，體會(huì)到那一言一行中孔子對(duì)學(xué)生的期盼。

每次讀書會(huì)何老師會(huì)讓我們輪流主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六”。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準(zhǔn)備的時(shí)候，遇到了歷史故事，我就會(huì)去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的那一天，在朗朗的書聲里，我自信地把準(zhǔn)備好的故事有滋有味地講給大家聽，我把人物的資料、生平……生動(dòng)有趣地講出來(lái)，使得論語(yǔ)的文字更易懂。在講給大家聽的同時(shí)，自己也在學(xué)習(xí)著、改變著，同時(shí)也學(xué)會(huì)了認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的講解。

讀書會(huì)結(jié)尾，何老師都會(huì)讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標(biāo)。在一次次的實(shí)踐中，我們的言行也有了很大的提升?！凹核挥?，勿施于人”讓我明白了自己不喜歡的事，不要讓別人去做。這個(gè)星期我們的實(shí)踐是日行一善，我感覺(jué)自己的心靜了一些，因?yàn)槟芨嗟仃P(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。

《論語(yǔ)》是一本蘊(yùn)含著生活道理的書，它是千百年來(lái)思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語(yǔ)》讀書會(huì)上遇見中華文化的至寶！

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇5】

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，主要是記言，用口語(yǔ)寫成，有著練，曉暢雍容和順，遷徐含蓄的風(fēng)格。

《論語(yǔ)》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入朝鮮和日本?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)的，也是世界的。惟其已經(jīng)走向世界，我們中國(guó)人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺(jué)地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大。

要了解《論語(yǔ)》，首先要了解孔子以及他為代表的儒家學(xué)派。

孔子(前551——前479)，名丘，字仲民，殷王室的后裔，武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋，其遠(yuǎn)祖遂成為宋國(guó)貴族，孔子出生于魯國(guó)，地位亦由公卿下降而為士?？鬃邮鍤q即“志于學(xué)”，學(xué)無(wú)常師，尤其留意于周代的禮儀制度，以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想，并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。

“儒”在甲骨文中作“ ”，象形字，本義是沐浴儒身，指那些以為人相禮，祭祖祀神為本質(zhì)的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”。

說(shuō)到了儒家經(jīng)典，就自然要提到《論語(yǔ)》?！罢撜Z(yǔ)”二字的解釋有很多?！稘h書藝文志》曰：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟-子，時(shí)人及弟-子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟-子各有所記，夫子即卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。說(shuō)法有很多很多，現(xiàn)代人一般皆從《漢書》之說(shuō)，將其理解為語(yǔ)言的論纂，用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)， 就是語(yǔ)錄，是孔子弟-子及其后學(xué)對(duì)孔子言行的追記，也有一些是對(duì)孔子弟-子言行的記錄，是儒家學(xué)派最重要的一部典籍。

《論語(yǔ)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)私人著書的開始，它所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，思維方式，價(jià)值取向都已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。

《論語(yǔ)》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。此中，“仁”出現(xiàn)過(guò)109次，它是一切理論的中心。

說(shuō)到為人處世，孔子提倡的是自愛(ài)和愛(ài)人，說(shuō)到為政治國(guó)，孔子重視民生疾苦，呼喚仁政。

總之，作為最高的道德原則，“仁”統(tǒng)帥著忠恕孝悌寬恭信敏惠智、勇剛毅等諸多道德規(guī)范。

當(dāng)然，《論語(yǔ)》中也有一些思想是與歷史的潮流相背離的， 如政治上的復(fù)古傾向，對(duì)等級(jí)秩序的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，對(duì)婦女、勞動(dòng)的輕視等，但瑕不掩瑜，祖先具有的生命智慧是足以讓我們?yōu)橹湴恋摹?/p>

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，主要是記言，用口語(yǔ)寫成，有著練，曉暢雍容和順，遷徐含蓄的風(fēng)格。

《論語(yǔ)》作為中華文化的代表，早在秦漢時(shí)期就傳入朝鮮和日本?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)的，也是世界的。惟其已經(jīng)走向世界，我們中國(guó)人才更應(yīng)該珍視它，用現(xiàn)代人的眼光，好好審視它，自覺(jué)地去汲取其精華，剔除其糟粕，讓祖國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇6】

幫趙匡胤得天下的宰相趙普曾說(shuō)他以《半部》論語(yǔ)治天下，果真如此嗎？仔細(xì)想來(lái)也不盡然。自古以來(lái)熟讀《論語(yǔ)》的人也不知道有多少，但像趙普那樣的宰相之才又有多少呢？不過(guò)，趙普的話也很有道理，同樣是鬼谷子的學(xué)生，孫臏和龐鵑的之間差距怎么會(huì)那么大呢？做為一個(gè)好學(xué)生趙普從《論語(yǔ)》里肯定學(xué)到了別人學(xué)不到的東西。那么這本書中到底講了些什么東西呢？

想想自己對(duì)于這本書的了解還只限于初中課本上的幾句話，真是有點(diǎn)兒慚愧。但要讀通這本書對(duì)于自己來(lái)說(shuō)確實(shí)有些困難，更不要說(shuō)對(duì)他深入研究了。幸好有了于丹老師的《論語(yǔ)心得》，雖然只是她的一家之言，但卻為自己提供了一個(gè)了解《論語(yǔ)》機(jī)會(huì)和途徑。

讀完這本書，我覺(jué)得收獲很大，想法也很多。首先使我認(rèn)識(shí)到了孔夫子的偉大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無(wú)不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對(duì)人的態(tài)度、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語(yǔ)中流露了出來(lái)，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完美又真實(shí)的人格。

作者于丹也是位了不起的人。她的《論語(yǔ)心得》問(wèn)世以來(lái)，既有贊譽(yù)，又有指責(zé)，仔細(xì)想來(lái)這是很正常的。這些評(píng)論越多，越說(shuō)明的她的書影響大，這也是不言自明的。她從書中篩選著，比較著，分析著，付出了極大的努力，最把自己對(duì)于《論語(yǔ)》一書的見解告訴了我們，無(wú)論從哪方面說(shuō)都是無(wú)可挑剔的。正因?yàn)榭追蜃拥睦硐胩昝懒?，太難實(shí)現(xiàn)了，所以經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的就是迂腐和虛無(wú)漂渺，想讓其成為人人遵守的信條太難了，以至于是不可能的。但這并不妨礙他成為我們心中的樂(lè)土。

其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向的。那么論語(yǔ)中鼓勵(lì)交什么樣的朋友呢？很簡(jiǎn)單，孔子說(shuō)：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。

我認(rèn)識(shí)到了孔夫子的偉大和博學(xué)。他深刻的思想、超人的見識(shí)、高尚的情懷無(wú)不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個(gè)完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對(duì)人的態(tài)度、人的生活觀價(jià)值觀等等，從他的只言片語(yǔ)中流露了出來(lái)，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會(huì)到孔夫子既高尚又樸實(shí)，既完美又真實(shí)的人格。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇7】

《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃舆€主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事。

在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無(wú)類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來(lái)，進(jìn)行教育的目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)。

對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果。孔子認(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。

《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇8】

最近一直在看于丹教授的《論語(yǔ)》心得，首先想要說(shuō)的是，這是一本非常好的書。

每每去到書店，各種各樣、五花八門的關(guān)于教人們“怎樣做人、怎樣對(duì)待人生挫折、怎樣處事”的書籍比比皆是，而這些所謂的“心靈雞湯”迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下處于“心靈沖撞”中的人們所需要的那種必要的理解和必要的心靈慰籍，而這些書籍中，我認(rèn)為于丹教授關(guān)于《論語(yǔ)》的心得體會(huì)卻是最值得一看的。

想起以前上初中的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西，雖然在添鴨式的教育中我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的?；蛟S，沒(méi)有于丹，我大腦中不會(huì)再想起《論語(yǔ)》，不會(huì)想到通過(guò)讀《論語(yǔ)》來(lái)指導(dǎo)自己的生活，也不會(huì)理解先人圣賢為什么會(huì)說(shuō)出“以半部《論語(yǔ)》治天下”的那種推崇，當(dāng)看了于丹教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過(guò)去自認(rèn)為深?yuàn)W的孔夫子的《論語(yǔ)》并不是高不可及的，先賢們說(shuō)的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。

于丹教授說(shuō)：“《論語(yǔ)》告訴大家的，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！?、“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！保?，當(dāng)這本書被我認(rèn)認(rèn)真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活通過(guò)《論語(yǔ)》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩！

對(duì)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，于我這等凡夫俗子來(lái)說(shuō)，不會(huì)也不想做任何評(píng)論，對(duì)我來(lái)講，讀懂、讀透、悟到就可以了，所以，在這里就姑且把讀到的一些我認(rèn)為精彩的部分記錄下來(lái)和大家一同分享吧！或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助吧！

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇9】

子曰：詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"

再談《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》的主旨，一言以蔽之，就是"無(wú)邪"("思"為語(yǔ)助詞，并非思想的意思)。這里的邪不是邪惡，而是邪曲，即偽飾。無(wú)邪，就是真誠(chéng)無(wú)虛。李澤厚《今讀》引鄭浩《論語(yǔ)集注述要》：蓋言詩(shī)三百篇，無(wú)論孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直寫衷曲，毫無(wú)偽托虛徐之意。

若說(shuō)"為人之學(xué)"，其中偽飾必然難免。文章偽飾并不難，為此下功夫的人也不少，卻很少聽說(shuō)有誰(shuí)耗費(fèi)心力去硬寫詩(shī)來(lái)偽飾自己，更不曾聽說(shuō)有哪一首抱此目的寫成的詩(shī)被譽(yù)為佳作。"詩(shī)言志"，志是感情，感情本不易偽飾，即便試圖偽飾也很容易被發(fā)現(xiàn)。因此，詩(shī)最可稱得上一個(gè)"真"字。

《宋詩(shī)菁華錄》評(píng)陸游《釵頭鳳》曰："無(wú)此絕等傷心之事，亦無(wú)此絕等傷心之詩(shī)。"唯其情真意誠(chéng)，筆端才能凄婉蕭索。又如李白《贈(zèng)汪倫》："李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"寥寥四句，語(yǔ)意平凡，直似脫口而出一般，豪無(wú)華麗辭藻可言，不帶半點(diǎn)修飾。但這首極為平凡的詩(shī)，卻因感情真誠(chéng)，便如江上清風(fēng)山間明月，陶陶然令人沉醉。

我是喜歡詩(shī)的，自忖也還有一兩分詩(shī)情，只是空有詩(shī)情，無(wú)奈缺少詩(shī)才，所以只能體悟詩(shī)人的情感，卻難以用好詩(shī)來(lái)表達(dá)自己。以前也曾硬著頭皮湊出幾首，方家一看便知蹩腳之極，看來(lái)這寫詩(shī)是勉強(qiáng)不來(lái)的。

孔子不是詩(shī)人，似乎也不見得有詩(shī)人氣質(zhì)，但《詩(shī)經(jīng)》是先秦思想家必讀的典籍，孔子沒(méi)有不精通的道理。他讀《詩(shī)經(jīng)》，讀的是興、觀、群、怨之道(《陽(yáng)貨第十七》子曰："小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。")，因此所有的詩(shī)句都帶上了禮樂(lè)教化的色彩，這才有了《論語(yǔ)》中的多次引用。原本"詩(shī)無(wú)達(dá)詁"，況且詩(shī)中本就很多比興，后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》斷章取義，強(qiáng)作類比，也無(wú)可厚非。而且這類比聯(lián)想的思維方式，本來(lái)就為孔子所慣用?？鬃铀枷氩恢貒?yán)密的邏輯推理，也很少論及"是什么"的本體論問(wèn)題，他的思路多為"如何做"，于平凡的行為要求中見大智慧。

《論語(yǔ)》讀書筆記【篇10】

古人云：“人非賢圣，孰能無(wú)過(guò)?”父母犯錯(cuò)是很平常的事，子女如何對(duì)待犯錯(cuò)的父母是一門不平常的學(xué)問(wèn)，從小處說(shuō)，它是家庭的教育問(wèn)題，從大處看，它直接影響到了一個(gè)民族的存亡問(wèn)題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯(cuò)，要好言相勸，聽不進(jìn)時(shí)，要尊重他們，要任勞任怨?！笨吹搅诉@句話，我思續(xù)萬(wàn)千，于是暑假里的那一幕霎時(shí)間浮現(xiàn)在了我的眼前。

那是一個(gè)炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一個(gè)大包，奇癢無(wú)比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過(guò)敏疹又發(fā)作了，一進(jìn)家門，外公見到我著副尊容大發(fā)雷霆，二話不說(shuō)就朝媽媽嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎?”媽媽見了外公那怒氣沖沖欲言又止，她輕輕地把我拉到衛(wèi)生間給我沖洗眼睛并上了藥，這時(shí)我疑惑不解地問(wèn)媽媽：“媽媽，平常您批評(píng)我時(shí)，總是那么嚴(yán)厲，可這次外公錯(cuò)怪了你，你都那么地溫順，這是為什么呢?”媽媽沒(méi)有回答，過(guò)了一會(huì)，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風(fēng)擋雨的，傾斜的大樹支撐并加固，這時(shí)媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹?！薄拔叶?，我懂了，你對(duì)我嚴(yán)厲是想要我成才，而你對(duì)外公溫順是報(bào)答他對(duì)你的養(yǎng)育之恩，盡到孝的責(zé)任!”我搶過(guò)媽媽的話茬說(shuō)道，“對(duì)，對(duì)你說(shuō)得很對(duì)，”媽媽點(diǎn)了點(diǎn)頭，“你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時(shí)，我恍然大悟，于是飛奔回大廳對(duì)正在生氣的外公說(shuō)：“外公啊外公，你錯(cuò)怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的!”外公不好意思地對(duì)媽媽說(shuō)：“你怎么不早說(shuō)，你看現(xiàn)在多不好意思啊!”“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系，”媽媽淡淡一笑地說(shuō)，“給你罵幾句有算得了什么?”家庭里又恢復(fù)了往日的平靜想到這里我終于悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無(wú)怨的寫照。

孔學(xué)是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來(lái)，它教育大家，要尊循“忠。孝。仁。義”，準(zhǔn)則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報(bào)答上一輩的養(yǎng)育之恩，對(duì)父母要奉行孝道，在父母犯錯(cuò)的時(shí)侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應(yīng)該忍辱負(fù)重的精神，寬容的態(tài)度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！蔽疫€悟到了其實(shí)孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養(yǎng)自己對(duì)父母有孝心——報(bào)恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸懷，用報(bào)恩之心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待大自然，對(duì)待祖國(guó)，用坦蕩，樂(lè)觀的精神，接受撮折接受挑戰(zhàn)，無(wú)怨無(wú)悔為社會(huì)為人類，貢獻(xiàn)自己的聰明才智，建設(shè)一個(gè)和諧安定的中，讓世界變得更美好!

紅與黑讀書筆記1000字系列11篇

養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣等于為自己筑起一個(gè)避難所，幾乎可以避免生命中所有的災(zāi)難，在閱讀作品過(guò)后，我們通常會(huì)有在思想上有新的收獲。當(dāng)很多感動(dòng)在我們腦海中凝聚時(shí)，我們就應(yīng)該寫一份讀后感。小編推薦你不妨讀一下紅與黑讀書筆記，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

紅與黑讀書筆記 篇1

看完《紅與黑》后，心里百感交集，有一種悲傷的心情籠罩著我的心。讀完這本書后，我不喜歡這里的故事，因?yàn)闀械墓适伦屛腋械胶軅摹８谶B的生活軌跡，讓我對(duì)他產(chǎn)生了一種可憐、可恨、可悲的情緒。

可憐他飽覽群書，刻苦努力，卻因?yàn)榍笆赖脑驅(qū)以獠还??？蓱z他雖然雄心勃勃，一心復(fù)仇，熱血沸騰，卻無(wú)法彌合平民階級(jí)和貴族階級(jí)之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，一步一步前進(jìn)，卻始終得不到自己想要的生活。

他虛偽的性格讓我覺(jué)得可恨。為了報(bào)復(fù)，他引誘德雷納夫人進(jìn)入上層社會(huì)，他引誘瑪?shù)贍柕隆．?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入貴族社會(huì)的夢(mèng)想已經(jīng)破滅時(shí)，他拿著槍去殺了他最愛(ài)的、卻阻礙了他貴族夢(mèng)想的女人。他內(nèi)心欽佩拿破侖的精神，但為了套好貴族又公開批評(píng)拿破侖。

他多疑的性格，我覺(jué)得很可悲，很大程度上是受到他的家庭影響。他父親的打罵，他的兄弟們的嘲笑，對(duì)他的性格產(chǎn)生了消極的影響，讓他沒(méi)有足夠的自信，也讓他太自負(fù)。

于連在不斷努力改變自己的命運(yùn)，但他沒(méi)有走向理想的終點(diǎn)，而是走向了命運(yùn)的終點(diǎn)。我認(rèn)為這是因?yàn)樗x擇了錯(cuò)誤的道路，他有真正的才華，他有激情，但他不想一步一步走下去，試圖通過(guò)娶貴族的女兒進(jìn)入上流社會(huì)。這樣做會(huì)讓他內(nèi)心不舒服，也會(huì)讓世界看穿他。

他的悲劇是由他所處的時(shí)代環(huán)境造成的，他的命運(yùn)也隨著時(shí)代的變遷而改變。如果他活在今天，他可能會(huì)有一個(gè)不同的結(jié)局。

然而，仔細(xì)觀察我們今天的環(huán)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)環(huán)境與書中描述的略有相似之處。中產(chǎn)階級(jí)的理論依然影響著我們，階級(jí)固化也越來(lái)越嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入985高校的比例正在下降，通過(guò)閱讀改變命運(yùn)越來(lái)越困難。

我們都在為更好的生活而奮斗，我們都處在命運(yùn)的十字路口。

紅與黑讀書筆記 篇2

朋友說(shuō)，要找到一本真正觸動(dòng)心靈的書，越來(lái)越難了。如果找到，是一種莫大的榮幸。猛然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很久沒(méi)有仔細(xì)品讀一本書了。于是約上朋友在春日的早晨走進(jìn)書店。

在一排排整齊的書中，陷入一種莫名的緊張中。果斷地走出中華文化，停在外國(guó)作品下。人就是這么奇怪，總想嘗試一些新的東西。翻閱一本本包裝精美的圖書，心再次陷入慌亂中，而又莫名帶著點(diǎn)驚喜。與朋友商議，選擇了一本題目似曾相識(shí)的書——《紅與黑》。

從某種意義來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)時(shí)代的縮影。拿破侖帝國(guó)滅亡后，波帝王朝復(fù)辟，本書作者司湯達(dá)移居意大利。而在1821年，司湯達(dá)返回巴黎，開始源源不斷地創(chuàng)作出一大批文學(xué)作品。其中《紅與黑》原名《于連的故事》講述一位平民青年，憑借自己的才華躋身上流社會(huì)，但他內(nèi)心深處卻對(duì)這個(gè)階層的人們充滿了蔑視和仇恨。最終野心膨脹直至被社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力所扼殺。

在這本書中，作者用深刻而細(xì)膩的筆觸展示了主人公的心靈空間，這部批判現(xiàn)實(shí)主義的作品用一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇，展示了“紅”，“黑”兩道勢(shì)力統(tǒng)治下法國(guó)社會(huì)的黑暗和丑惡。表面上主人公擁有病態(tài)的愛(ài)情，實(shí)際上是世界擁有一個(gè)病態(tài)的法國(guó)，而在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，于連成為那個(gè)時(shí)代并不是唯一的犧牲品。于連只是當(dāng)時(shí)新一代小資產(chǎn)階級(jí)青年人的典型，上流社會(huì)的迫害與影響，個(gè)人的孤傲與野心，共同形成于連的悲劇。

從一個(gè)讀者的角度來(lái)看，于連是一個(gè)擁有偶像并深深迷戀著他并向著他的足跡努力、奮斗的人。于連深深地崇拜拿破倫，正如生存在當(dāng)今時(shí)代的我們各自擁有一個(gè)偶像。但是與于連相比，于連更顯高尚，更顯勇敢，更顯明智。他對(duì)他的偶像充滿了虔誠(chéng)，并深刻認(rèn)識(shí)自己永遠(yuǎn)不可能超越但也要盡力嘗試。相比之下，當(dāng)代人所謂的偶像實(shí)在不值一提。他在努力過(guò)程中方式確實(shí)不明智，用現(xiàn)在的話說(shuō)，他是靠女人生存，整個(gè)一吃軟飯的。但在那個(gè)危機(jī)四伏的法國(guó)，他是幸運(yùn)的，能擁有一個(gè)吃軟鈑的機(jī)會(huì)，同樣這個(gè)方式是達(dá)到目的的唯一途徑。在小說(shuō)中的于連，外貌并不出眾，但用其知識(shí)與骨子里的高傲彌補(bǔ)了一切的不足，成功地塑造出一位男主人公形象。

我不想談?wù)撨@篇小說(shuō)中的愛(ài)情，因?yàn)檫@種愛(ài)情更像是一場(chǎng)游戲，一場(chǎng)陰謀，實(shí)在是沒(méi)有任何價(jià)值。這位平凡的青年成也愛(ài)情敗也愛(ài)情，像極了一個(gè)陀螺，被法國(guó)年代階級(jí)等級(jí)中的不平等，愛(ài)情這根鞭子，抽的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終靜止不動(dòng)。

從另一方面分析男主人公失敗的原因，他本身就是一個(gè)矛盾綜合體，在追求上流社會(huì)時(shí)，同時(shí)對(duì)此充滿憎恨、厭惡，而這種思想完全不符合法國(guó)歷史發(fā)展潮流，結(jié)果必然是失敗的。

作者寄予于連一個(gè)豐富的人生?！盎钸^(guò)，愛(ài)過(guò)，寫作過(guò)?！弊阋印?/p>

如果硬要從這部作品中讀到什么，那就是對(duì)拿破侖這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)。作品中的拿破侖是主人公的偶像，更深層的表明他是當(dāng)時(shí)所有平民年輕人的偶像。因?yàn)閺那暗哪闷苼龅蹏?guó)時(shí)代，那些并非貴族出身的年輕人可通過(guò)參加革命隊(duì)伍出人頭地，但時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)時(shí)代已成為過(guò)去。而做為一個(gè)中國(guó)人來(lái)看，拿破侖在我心中起碼被定義成一個(gè)掠奪者，一個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。這便是一個(gè)人物在不同的人看來(lái)?yè)碛胁煌膬r(jià)值！

對(duì)這部作品的認(rèn)識(shí)，這只是個(gè)開始，我相信：任意一部好書都擁有巨大的潛藏價(jià)值。

紅與黑讀書筆記 篇3

有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國(guó)家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒(méi)怎么看過(guò)。一時(shí)興起，就借回家了。

在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說(shuō)實(shí)話，我并沒(méi)有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會(huì)重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識(shí)。

環(huán)境改變著于連.索雷爾，超越階級(jí)需要付出慘痛代價(jià)？

一個(gè)成長(zhǎng)在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連.索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲-22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級(jí)著自己階級(jí)角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛?ài)，因?yàn)槔鏀噭?dòng)的愛(ài)情。

環(huán)境真的會(huì)改變一個(gè)人的心智嗎？會(huì)的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連.索雷爾塑造成與階級(jí)貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁?。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連.索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動(dòng)機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會(huì)拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級(jí)晉升的這條路上，他不僅沒(méi)有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會(huì)的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

來(lái)自紅色——紅衣天主的拉扯，來(lái)自黑色——貴族階級(jí)的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會(huì)的人輕易越級(jí)，給他劃出了重重牢籠。假入沒(méi)有發(fā)生搶殺德.雷納爾夫人的事情，或許他能成為德.雷納爾先生那樣無(wú)趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。

于連.索雷爾搶殺德.雷納爾夫人時(shí)候，他在思索什么？

沖動(dòng)？怨恨？野心？

現(xiàn)在，我還是很難理解于連.索雷爾用槍殺害情人的想法。那一刻，到底他在思索什么？估計(jì)認(rèn)為是對(duì)信任的人“背叛的沖動(dòng)懲罰”吧。槍殺的結(jié)果如果是德.雷納爾夫人當(dāng)場(chǎng)死亡呢？會(huì)是什么樣的結(jié)果。他會(huì)傷心嗎？他會(huì)自首嗎？還是他會(huì)真正成為馬蒂爾德小姐的丈夫，這個(gè)不得而知。

在現(xiàn)代，我們也會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)對(duì)親近的人做出許多過(guò)分的行為。情侶之間彼此說(shuō)出一些狠心的話傷害對(duì)方，母女之間因?yàn)橐恍┬∈聽?zhēng)論不已，，繼子因?yàn)榭诮菤⒑ψ约旱睦^母……我們的情緒不被我們自己控制，往往就總是做出一些情緒越軌的事。我還是愿意理解于連，理解為對(duì)“背叛的沖動(dòng)懲罰”。

馬蒂爾德小姐是作者司湯達(dá)的希望之筆嗎？

馬蒂爾德小姐的出場(chǎng)時(shí)間較晚，但并不影響我喜歡她。就算你們說(shuō)她是依靠階級(jí)背景也好，說(shuō)她是依靠巨額財(cái)富也好，在我看來(lái)她的行為更像現(xiàn)代女性的標(biāo)榜?？梢匀?ài)一個(gè)門不當(dāng)戶不對(duì)的人，可以在勞燕分飛的時(shí)候站出來(lái)，可以在情人離世的不舍不棄。在愛(ài)情里，她單方面的付出顯然比于連更多，在一個(gè)階級(jí)觀念劇烈的法蘭西，對(duì)一個(gè)陌生男子從俯視、仰視、依從、跟隨、救助……

紅與黑讀后感：真正的愛(ài)情不就是這樣嗎？在付出里找到自己的幸福。也許，馬蒂爾德后來(lái)嫁給了某位伯爵，也許馬蒂爾德依靠豐厚的年金孤寡終身，也許馬蒂爾德再次遇見了她的愛(ài)情，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)呢？現(xiàn)代社會(huì)里，女性在多種頭銜下，在多種角色中，在無(wú)數(shù)條件的考量下已經(jīng)不能獨(dú)立作出思考了，經(jīng)常有別人、家人、朋友出來(lái)插足管理她們的關(guān)系。像馬蒂爾德這樣的思考和行為，還是不那么順溜。在中國(guó)的今天，沒(méi)有外在的法蘭西階級(jí)禮節(jié)，依然有內(nèi)在的階級(jí)枷鎖，隱形壓迫。只要有政治，有國(guó)家，這種階級(jí)關(guān)系就不會(huì)消失。

讀完了，還感受到些什么？有事故事離我們遠(yuǎn)去，有些道理還離我們很近；有些人離我們很近，有些心卻離我們很遠(yuǎn)。

紅與黑讀書筆記 篇4

《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

紅與黑讀書筆記 篇5

我讀完《紅與黑》對(duì)于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長(zhǎng)家里，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權(quán)貴族階級(jí)，可是在侯爵家里當(dāng)秘書時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，提醒自己絕對(duì)不能表現(xiàn)出對(duì)特權(quán)貴族階級(jí)的不滿與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習(xí)的東西是錯(cuò)誤的，還是將自己的思想藏了起來(lái)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

然而，他也有真誠(chéng)善良的一面。在看到貧民所所長(zhǎng)哇列諾一家的鋪張浪費(fèi)、肆意享樂(lè)的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權(quán)利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級(jí)對(duì)平民的殘害，他敢于直面他的真心，說(shuō)出了他對(duì)貴族階級(jí)的不滿與輕蔑。即使在有機(jī)會(huì)免于死罪的情況下，他依舊沒(méi)有動(dòng)搖；在最愛(ài)的女人瑞那夫人和最真誠(chéng)的朋友傅凱的勸導(dǎo)下，他堅(jiān)定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠(chéng)的。

正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。

小說(shuō)除了對(duì)男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠(chéng)同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯(cuò)誤歸結(jié)于自己出格的愛(ài)情上。對(duì)于于連，她深愛(ài)著，可是處于社會(huì)道德、社會(huì)輿論以及對(duì)丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫那封信。

而瑪娣兒特，在我看來(lái)更多的是傲慢。她在理智與愛(ài)情中掙扎，她和于連一樣有著強(qiáng)烈的自尊心。對(duì)于于連，她的內(nèi)心也無(wú)數(shù)次掙扎過(guò)、糾結(jié)過(guò)。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無(wú)與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機(jī)恰當(dāng)，于連必是有用之才。但最后她在愛(ài)情里無(wú)法自拔。

悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛(ài)情，讓人讀完回味無(wú)窮。

紅與黑讀書筆記 篇6

青年讀書會(huì)秋季讀書榜，第一部書推薦的是法國(guó)作家司湯達(dá)的《紅與黑》。這本書幾年前瀏覽過(guò)，沒(méi)有細(xì)讀。前幾天有朋友推薦說(shuō)市里老早成立了一個(gè)青年讀書會(huì)，通過(guò)公眾號(hào)發(fā)布了秋季讀書榜，《紅與黑》也正在自己閱讀之列，細(xì)讀之下，諸多感觸與朋友們分享。

《紅與黑》書名的來(lái)源及其象征意義，眾說(shuō)紛紜。有的說(shuō)在拿破侖帝國(guó)時(shí)代，紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，是有野心的法國(guó)青年發(fā)展的兩個(gè)渠道（一說(shuō)是輪盤上的紅色與黑色）；有的說(shuō)認(rèn)為“紅”指法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄時(shí)代，“黑”指卑鄙、可恥的復(fù)辟王朝統(tǒng)治時(shí)代；有的說(shuō)“紅”象征于連熾熱的心靈和他那像一團(tuán)火一樣旺盛的精力，“黑”象征復(fù)辟王朝的黑暗、偽善。

“一百個(gè)讀者眼里有一百個(gè)哈姆雷特”。關(guān)于書名的來(lái)源不再啰嗦，筆者只想探討這樣一個(gè)問(wèn)題：《紅與黑》這樣一部誕生于十九世紀(jì)的小說(shuō)，為何至今仍得到廣大青年讀者的青睞。

對(duì)于青年讀者來(lái)說(shuō)，顯然不是關(guān)心十九世紀(jì)法國(guó)的政治才喜愛(ài)《紅與黑》的。青年們真正感興趣的，是它的主人公于連。于連的雄心抱負(fù)與孤軍奮斗，這才是小說(shuō)中真正扣人心弦的地方。于連從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)有關(guān)英雄偉人的美夢(mèng)，他幻想自己像拿破侖那樣，憑著身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。在小說(shuō)中“于連們”大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力和毅力上大大優(yōu)越于在怠惰虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，便處在受人輕視的奴仆地位。對(duì)自身地位的不滿，激起“于連們”對(duì)榮譽(yù)和建功的渴望，又引誘他們投入上流社會(huì)的角斗場(chǎng)。

走筆至此，想到魯迅先生在《熱風(fēng)·隨感錄》中的一段話：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光?！逼鋵?shí)《紅與黑》中的主人公于連也是這樣的青年，他不過(guò)二十歲上下。他努力擺脫“鄉(xiāng)下人”的冷氣，不甘屈居人下，敢作敢為，努力向上走，正是魯迅先生所贊揚(yáng)的青年。由“于連”又想到“雁翎青年讀書會(huì)”。它沒(méi)有官方的支持，沒(méi)有闊達(dá)的場(chǎng)面，只是一群有志于“品讀書香世界，閱讀時(shí)代經(jīng)典”的努力“向上走”的青年自發(fā)組織的讀書會(huì)。如果一個(gè)青年沒(méi)有“擺脫冷氣，向上走”的勇氣，斷不會(huì)貿(mào)然組織一個(gè)在外人看來(lái)有點(diǎn)“不務(wù)正業(yè)”的讀書會(huì)。就憑借這一點(diǎn)，應(yīng)該為讀書會(huì)那像“于連”一般的組織者一個(gè)大大的贊。

筆者不吝揣陋，妄論此讀書會(huì)的含義?！把泗帷敝把恪背鲎园拙右住帮L(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，形容成列而飛的雁群，展翅起飛的雄心壯志?！把泗帷敝棒帷笔侵给B翅膀和尾巴上硬的羽毛，顏色絢麗，寓意像雁上的翎羽一樣栩栩如生展現(xiàn)自我的才華和智慧。曾經(jīng)自謂：“爭(zhēng)取把讀書活動(dòng)做到各個(gè)單位，把讀書的風(fēng)尚傳播到各個(gè)單位，不開會(huì)、不做匯報(bào)、少些客套，多些建議，充實(shí)充實(shí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年的頭腦，打破一年讀不了一本書的尷尬局面，引導(dǎo)大家能靜心讀完一本書就是成功，愛(ài)上讀書就是巨大成功，讀完還能有感悟，善于記錄感悟，愿意分享感悟就是最大的成功！”

在《紅與黑》的世界中，“于連們”向上走需要?dú)埧岬牟?，甚至碎骨而死。新時(shí)代，青年們?nèi)绾蜗蛏献?，讀書恐怕是重要的途徑之一。從這個(gè)意義上說(shuō)，雁翎青年讀書會(huì)生逢其時(shí)，也重任在肩?！吧昶鋾r(shí)”，新時(shí)代中央政府倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。青年也需要在讀書中品味人生，感悟生命，健全人格，成長(zhǎng)成才?！爸厝卧诩纭保泗嶙x書會(huì)還“小”，它需要社會(huì)的呵護(hù)，眾人的支持。它想把讀書的種子撒遍平度這個(gè)小城，任重道遠(yuǎn)。筆者祝福它快快長(zhǎng)大，長(zhǎng)成參天大樹。

紅與黑讀書筆記 篇7

司湯達(dá)是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準(zhǔn)的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動(dòng)著每一個(gè)人。

我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動(dòng)，其情節(jié)卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪?shù)贍柕隆Ｋ尤荒芗粝乱贿叺念^發(fā)給自我非同一等級(jí)的情夫，農(nóng)民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪?shù)贍柕赂叱拔覑?ài)得太多，我要懲罰自我”時(shí)內(nèi)心極度的激動(dòng)。

首先說(shuō)說(shuō)于連。我始終覺(jué)得他是個(gè)高潔的人，我不想在那些指責(zé)于連虛偽、不擇手段的人面前為這個(gè)二十二歲就匆匆離世的孩子辯護(hù)在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自我或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，明白社會(huì)有著陰陽(yáng)兩面并坦率地談?wù)撨@一現(xiàn)象的人并沒(méi)有了解生活，僅有那些對(duì)社會(huì)的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對(duì)此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。

三年過(guò)去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼?，可是?duì)于很多人來(lái)說(shuō)，僅有了成功和失敗?！疤搨味晒Α被颉案呱卸百v”是他的兩種選擇，可是對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)僅有為達(dá)目的不擇手段，不是像于連這樣的說(shuō)說(shuō)而已。所以他們?cè)谏钪袩o(wú)需痛苦地與自我的天性作斗爭(zhēng)，而是只需貫徹自我的本能。這與才智也沒(méi)有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。

于連的心里充滿感情，這些感情總是跟他的計(jì)劃格格不入。是誰(shuí)在瓦勒諾先生的宴會(huì)上為窮人流淚；是誰(shuí)將自我的虛榮之愛(ài)變成了真正的活力之愛(ài)；是誰(shuí)逐漸對(duì)自我宣稱不屑的市長(zhǎng)家的孩子們生出感情；是誰(shuí)對(duì)失勢(shì)的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無(wú)情基礎(chǔ)上的成功大計(jì)南轅北轍，所以，我認(rèn)為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場(chǎng)功利之戰(zhàn)之后，他就不應(yīng)當(dāng)再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應(yīng)當(dāng)去想什么手段最能夠幫忙自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會(huì)成功人士”多么不一樣啊。

不是社會(huì)原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因?yàn)榧刀仕鴼⑺懒怂?，瓦勒諾的成功恰恰說(shuō)明于連是有機(jī)會(huì)成功的?？墒撬龀隽俗顗牡倪x擇，于連從不會(huì)從利益出發(fā)研究問(wèn)題，他只明白真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會(huì)都不能輕易發(fā)跡，因?yàn)榫退阍谟谶B苦苦思念的拿破侖時(shí)代，善于克制的人也肯定比過(guò)于敏感、感情過(guò)剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。

將追求大眾眼中的成功作為自我的目標(biāo)是這個(gè)青年一生最大的杯具。他既想堅(jiān)持自我內(nèi)心的純潔，又想獲得社會(huì)的廣泛承認(rèn)用司湯達(dá)本人在書中對(duì)于連的評(píng)價(jià)就是“他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家?！彼裕瑥挠谶B的失敗來(lái)看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數(shù)人相處時(shí)會(huì)有問(wèn)題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過(guò)潔世同嫌”。

一部小說(shuō)是沿著大路來(lái)往的一面鏡子。

我對(duì)德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時(shí)截然相反。我甚至想到，也許過(guò)于年輕的人沒(méi)有本事欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的活力。那時(shí)我無(wú)力區(qū)別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的感情曾被我忽視。此刻，我才明白這種真誠(chéng)自然是多么可貴，明白于連為什么會(huì)將他源自虛榮的感情變成對(duì)她的真正感情，因?yàn)樗龕?ài)得這樣純真，愛(ài)得這樣沒(méi)有矯飾，被她愛(ài)上是一種光榮。

死亡驅(qū)走了一切虛榮，演給別人看的戲應(yīng)當(dāng)落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長(zhǎng)夫人那里獲得完全屬于他個(gè)人的關(guān)注和愛(ài)，所以也就只能將感情回報(bào)給這個(gè)女人。對(duì)于瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，于連的死是光榮的，她報(bào)之以她夢(mèng)寐以求的英雄主義的落葬儀式；而對(duì)于德·萊納爾夫人來(lái)說(shuō)，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報(bào)之以自我的殉情。

紅與黑讀書筆記 篇8

小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

大多數(shù)人認(rèn)為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內(nèi)容大綱時(shí)我也把持相同觀點(diǎn)，但當(dāng)真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統(tǒng)治階級(jí)犧牲品的可憐之人更為確切些。

如果只是為了活著，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì)拒絕上訴，便不會(huì)主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認(rèn)，于連是一個(gè)有氣節(jié)的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì)卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。

紅與黑讀書筆記 篇9

讀罷郭冠堯譯本的司湯達(dá)《紅與黑》，過(guò)多關(guān)于紅黑之間的象征和矛盾就不多說(shuō)了，前人已經(jīng)詮釋完備了，只是想談?wù)動(dòng)谶B，談?wù)動(dòng)谶B的愛(ài)情。

于連是個(gè)復(fù)雜的人，這是無(wú)容置疑的，出生木匠家庭，身份低下，經(jīng)常遭受父兄的欺壓，但是，這個(gè)生活中弱者其內(nèi)心無(wú)比的強(qiáng)大。他是個(gè)野心勃勃的人，熱烈地崇拜者拿破侖，卻可以為了出人頭地而將偶像深藏在內(nèi)心深處，“轉(zhuǎn)眼間，于連不再提起拿破侖，他宣布打算做教士?！彼兄?dāng)代青年人一樣的崇高理想，想要“僅憑手中一把長(zhǎng)劍便成為天下的主人”。但是當(dāng)下王朝復(fù)辟的社會(huì)卻是一個(gè)四十多歲的神甫便可拿著三倍于拿破侖麾下名將薪俸的年薪，這迫使他必須走向當(dāng)教士這條路，他別無(wú)選擇，要不就在維里業(yè)庸庸碌碌地過(guò)著受欺凌的日子，要不就激流沖浪飛黃騰達(dá)，這頗有古希臘式英雄命運(yùn)的氣息。

于連同時(shí)也是矛盾的人。往往在處于比他高的階級(jí)（就是貴族）面前，他內(nèi)心是不屑的，但這種不屑背后卻隱隱的藏著自卑。他有一顆向往高貴的心靈，卻對(duì)他眼中的那些高貴的人不屑，甚至是鄙視。他的人生從19歲開始，就人生的業(yè)績(jī)來(lái)說(shuō)是一直上升的，但在他逐漸飛黃騰達(dá)的路上，他的靈魂卻逐漸也被污染得越來(lái)越污濁。但是，最后他還是用生命來(lái)挽回了他生命中最原始的那一份尊嚴(yán)（他不愿意向陪審團(tuán)認(rèn)錯(cuò)求饒）。所以，我覺(jué)得于連是個(gè)可憐的人，也是個(gè)可恥的人，但同時(shí)也是個(gè)可敬的人。

關(guān)于于連的愛(ài)情，他生命中有兩個(gè)重要的女人，一個(gè)是德雷納夫人，還有一個(gè)是瑪?shù)贍柕?。表面上他是得到了這兩個(gè)女人并且讓她們對(duì)他死心塌地，甚至連出身貴族生性高傲的瑪?shù)贍柕露己翢o(wú)保留地將自己的身體地位前程都拱手讓出。但是我認(rèn)為自始至終于連都沒(méi)有得到過(guò)愛(ài)情，真正的愛(ài)情只是與他擦身而過(guò)而已。

首先是德雷納夫人，那個(gè)稍稍受過(guò)點(diǎn)教育，有著大筆財(cái)產(chǎn)繼承的美麗動(dòng)人的婦人，她的美貌使剛剛接觸到她的于連驚訝莫名，但她身上的那份母性的光環(huán)和純真很快就打動(dòng)了于連，并讓于連忍不住在傍晚的樹下大膽地觸碰她的手，兩人的關(guān)系就一發(fā)不可收拾了。但在兩人的愛(ài)情中，常常會(huì)泛濫出德雷納夫人那種母性的情感，而于連，更傾向于一個(gè)剛剛掙脫襁褓想要學(xué)步的嬰孩。所以一旦當(dāng)于連離開了德雷納夫人去了貝藏松，夫人的影子幾乎在于連的腦海里蕩然無(wú)存。他們的關(guān)系看似那么的不堪一擊。其實(shí)不然，我認(rèn)為于連對(duì)德雷納夫人熱烈的追求有很大一部分是出自對(duì)母愛(ài)的向往，自小沒(méi)有得到過(guò)母愛(ài)滋養(yǎng)的于連，在溫柔嫵媚的夫人面前完全沒(méi)有抵抗力。另外，于連自幼就經(jīng)常心潮澎湃，“美滋滋地幻想著有朝一日自己會(huì)被引見給巴黎的美貌女人，并以驚人的事跡引起他們的注意”。初經(jīng)人事的他何嘗不想吸引那么一個(gè)溫柔嫵媚的女人以證明自己的成功呢，堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心又怎么不會(huì)在這個(gè)時(shí)刻散發(fā)著母性光環(huán)的女性面前繳械投降呢？

接著是瑪?shù)贍柕?，那個(gè)在初次見到是甚至不高正眼看的高貴的侯爵小姐。在于連和瑪?shù)贍柕碌陌l(fā)展中其實(shí)于連是很掙扎的，時(shí)而是決絕自尊的于連占了上風(fēng)，時(shí)而是驕傲的瑪?shù)贍柕纶A得了局面，兩個(gè)高傲的靈魂都不甘愿屈服于對(duì)方，他們相互的撕咬折磨著對(duì)方，這段掙扎的愛(ài)情最終還是由內(nèi)心更加強(qiáng)大的于連勝出了?，?shù)贍柕赂歉试笧橛谶B付出身體、地位和前程，甚至連她最精心守護(hù)的名譽(yù)，她都甘愿為于連舍棄。我認(rèn)為瑪?shù)贍柕赂谶B是同一類人，至少在她沒(méi)有委身于于連前是。她骨子里是個(gè)貴族，一個(gè)脫俗驕傲貴族，之所以說(shuō)她跟于連是同一類人，因?yàn)樗亲永锍涑庵谶B那種不安分的細(xì)胞，在物質(zhì)上她擁有一切，在靈魂上她有著凌駕于一切貴族的驕傲，所以她根本不會(huì)德凱律、德克羅茲諾瓦之流放在眼里，她的命運(yùn)也有著跟于連相同的悲劇性，要么成為公爵夫人但悶悶不樂(lè)地在榮譽(yù)和過(guò)剩物質(zhì)度過(guò)余生，要么跟著于連轟轟烈烈的拓展一片新的天地。但于連對(duì)她的愛(ài)，似乎并非出于那兩個(gè)不安分的靈魂之間的牽引。在我看來(lái)，于連對(duì)她的愛(ài)極大一部分出于對(duì)她的征服，于連試圖通過(guò)征服這么脫俗驕傲的一個(gè)貴族女子來(lái)滿足自身對(duì)貴族階級(jí)企求的欲求，并通過(guò)這樣的手段來(lái)消除他與所謂的貴族的差距。于連在試圖征服愛(ài)情，愛(ài)情中過(guò)分的自私和自尊是一種惡習(xí)，而以征服的姿態(tài)來(lái)對(duì)待愛(ài)情本身就是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。正因如此，即使到了于連生命的最后時(shí)刻，他愛(ài)的天平始終沒(méi)有向瑪?shù)贍柕聝A斜過(guò)。

到底，于連在他短暫的一生中至少有一次，也是唯一的一次，遇上了真正的愛(ài)情，那就是他第一次到貝藏松時(shí)在一個(gè)小咖啡館里遇到了少女阿曼達(dá)，在短暫的對(duì)話后于連竟然漲紅著臉對(duì)她說(shuō)“我覺(jué)得我已經(jīng)深深地愛(ài)上了您?！痹谀欠N無(wú)功利無(wú)目的的情況下，于連不必用那層偽善的面紗來(lái)保護(hù)自己，也不用以自己驚人的記憶和學(xué)識(shí)來(lái)打動(dòng)人，就在這種情形下，于連可以說(shuō)是真真正正地愛(ài)上了一個(gè)人，即使是個(gè)陌生人。但這次邂逅注定跟于連的生命一樣短暫，真正的愛(ài)情與他擦身而過(guò)。我們何曾不也是。

于連，于連，一個(gè)可憐、又可恥、卻又可敬的人??！

紅與黑讀書筆記 篇10

于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們能夠作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連·在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧晕颐媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊之后就應(yīng)在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地應(yīng)對(duì)死亡。

對(duì)于于連的感情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德·萊納夫人的感情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責(zé)”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連·一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人?？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

而于連和瑪?shù)贍柕碌母星楦嗟氖且环N征服和反征服的關(guān)系，誰(shuí)征服了對(duì)方，就會(huì)讓對(duì)方受到情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有這些都吸引著于連·而瑪?shù)贍柕聦?duì)于于連的感情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連理解科拉索夫親王的推薦這一段搞笑的故事中表現(xiàn)得猶為突出。能夠說(shuō)是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝?ài)上了于連·

最最后連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自我的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛(ài)卻不是自然的流露。而于連對(duì)德。萊納夫人的愛(ài)卻是自然地。同她在一齊，于連會(huì)感到自由平等和獨(dú)立。這也是司湯達(dá)本人所說(shuō)的“頭腦的感情”和“心靈的感情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會(huì)有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點(diǎn)小體會(huì)后，回過(guò)頭來(lái)，我不禁又問(wèn)自我，我是那少數(shù)幸福的人嗎？

紅與黑讀書筆記 篇11

這本書是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的愛(ài)情電影，是一部催人奮進(jìn)的勵(lì)志小說(shuō)，是一幅政治局面圖，更是一出扣人心弦步步驚心的大戲。這本書就是《紅與黑》。

它是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的杰出典范。在書中，作者用尖銳的筆調(diào)對(duì)法國(guó)的社會(huì)政治狀況做出了冷酷的批判與真實(shí)的描繪。在書中我們可以看到：現(xiàn)代工業(yè)興起使“唯利是圖”成為人們行為的唯一準(zhǔn)則;福利機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)化為人們發(fā)財(cái)致富的工具;有寬裕收入的教士被培養(yǎng)為維護(hù)政權(quán)的棋子……著實(shí)是一個(gè)“陰謀和偽善的中心”。

書中的主人公于連是法國(guó)奮斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，躋身上流社會(huì)，出人頭地。為此他不懈追求，從小努力學(xué)習(xí)設(shè)法用智慧改變自己的人生，為了進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，他拼命靠近中央機(jī)構(gòu)。他一直在為自己的理想努力奮斗，義無(wú)反顧，從不言棄。他身份卑微，卻心比天高。他的內(nèi)心一直有一個(gè)倔強(qiáng)的聲音：我要向上爬。他的執(zhí)著，他的要強(qiáng)，使他擺脫了不被人奴役的命運(yùn)。

于連還是一個(gè)擁有強(qiáng)烈的自尊心的人。當(dāng)父親要他到市長(zhǎng)家里當(dāng)家庭教師時(shí)，他硬氣地回答：“我不愿當(dāng)奴仆，要我與奴仆一起吃飯，我寧可死掉。”當(dāng)高高在上的市長(zhǎng)把他當(dāng)做奴仆一樣訓(xùn)斥時(shí)，他不失風(fēng)度，憤然昂首：“先生，沒(méi)有你，我也不會(huì)餓死?！?/p>

在我的眼中，于連更是一個(gè)內(nèi)外矛盾的兩面人，抑或靈魂獨(dú)立的守衛(wèi)者。他既有反抗意識(shí)，又容易被屈服;既看重崇高純潔的人格，又不得不遵守社會(huì)“潛規(guī)則”;他既熱衷于躋身上流，又在善良本能的驅(qū)使下，在強(qiáng)權(quán)前“橫眉冷對(duì)千夫指”，憤然而高傲的選擇死亡，至死也不向卑污的現(xiàn)實(shí)讓步。“寧為玉碎不為瓦全”，面對(duì)人生最后的生死成敗，他選擇的是一種決絕的姿態(tài)。

于連，一個(gè)敏感而聰明，倔強(qiáng)又叛逆的形象。他為了守衛(wèi)人格的尊嚴(yán)，面對(duì)死亡依舊面不改色，這是他無(wú)愧于自我的堅(jiān)守，并不甘心的反抗，永不屈服的靈魂。

如果說(shuō)，歷史是一個(gè)車輪，永遠(yuǎn)在重復(fù)著同樣的故事，而打破這種輪回的就是《紅與黑》。而“紅”與“黑”，兩種簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的顏色，在這本書中可能真的包容了世界的一切虛華。從此，不再平凡。