挪威的森林讀后感

挪威的森林讀后感精品七篇。

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挪威的森林讀后感(篇1)

應(yīng)該說這是一部很有名的書，作者，村上春樹，日本人，書名《挪威的森林》，取自一首同名樂曲。

我好久沒看書了。準(zhǔn)確地說，我好久沒看書了。離開家的時(shí)候，怕路上無聊，從兒子的書柜中找出，沒想到，飛機(jī)上讀了一半，到喀什后，分兩次，竟然讀完了，而且，沒有想象地那么難看。

書的代入感很強(qiáng)，讀著讀著，很容易就把書中的“我”想成現(xiàn)實(shí)中的我，或者把現(xiàn)實(shí)中的我想象成**中的“我”，也許，從內(nèi)心里，是對(duì)主人公“渡邊”的一種心理認(rèn)同吧。渡邊孤獨(dú)隨意，對(duì)外界環(huán)境的變化漠不關(guān)心，一直在尋求自我救贖，就像他自己一樣。

不太喜歡**的敘事風(fēng)格，類似凱魯亞克的《在路上》，象記流水賬。好在村上是東方人，所描寫的環(huán)境也并不算陌生，加之線索簡(jiǎn)潔，書中人物的命運(yùn)又委實(shí)令人牽掛，就不知不覺地讀完了，否則，肯定又是和《在路上》一樣，讀了一半就摞下了。

合上書的那一刻，忽然有一種“解放”的感覺。你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上有很多人和你不同，他們過著不同的生活。他們都將過自己的生活，他們的故事正在發(fā)生或即將發(fā)生。在這個(gè)時(shí)候，你不會(huì)覺得你的生活是理所當(dāng)然的事情，你的三種觀點(diǎn)是唯一正確的。

渡邊、木月（自殺）、直子（自殺）、初美（自殺）、玲子、綠子、永澤、“敢死隊(duì)”等等，幾乎沒有一個(gè)是所謂的正常人，但他們都有他們的人生，他們的人生也是很有意思，至此，你會(huì)覺得應(yīng)該寬容一些，包括對(duì)自己的－－寬容。

最喜歡書的結(jié)尾：

良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無不是不知走去**的無數(shù)男男**。我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子。

因?yàn)楹闷?，下了甲殼蟲樂隊(duì)的《挪威的森林》來聽，節(jié)奏太快，旋律也不悠揚(yáng)，鬧得慌，但歌詞很有意思，完全就是書的風(fēng)格，難怪取了這樣一個(gè)名字。

挪威的森林讀后感(篇2)

《挪威的森林》有人說此書是一部戀愛小說，也有人說這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說。個(gè)人感覺以上的概括難以詮釋這本小說的類別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見解與感喟。

譯者林少華說過，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來看，這是一部戀愛小說。從風(fēng)格或則手法來看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說。讀完此書后我深感認(rèn)同。

3、談人物關(guān)系

本書所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書，音樂，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。

文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征。

渡邊本人也說過類似的話語，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼?，渡邊從未向他交心。用村上春樹的話說，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過程，無疑就是精神成長(zhǎng)的過程。

但是村上春樹寫作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒有個(gè)性的原因之一吧。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》著于1987年，至今已快30年，這樣經(jīng)過時(shí)間的沉淀，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。書中沒有引人入勝的情節(jié)推理，沒有發(fā)人深省的人生哲學(xué)。這只是渡邊對(duì)年輕時(shí)的感傷回憶。

這個(gè)發(fā)生在日本60年代末的戀愛故事從回憶打的一開始就打下“感傷”的標(biāo)記，主人公渡邊徹的青春與死亡和分離交織在一起，糾纏不休，每個(gè)身邊人，不論男女，都相繼離開了他，而他則一直秉持著木月死后在思念中得到的殘酷結(jié)論：“死并非是生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！币粋€(gè)人孤獨(dú)的前行，從悲哀中脫身而出，面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí)，尋找自我的方向，努力的活下去。

雖然主人公渡邊徹動(dòng)情傾心于直子，又難以抗拒地與小林綠子墜入愛河，但他本質(zhì)上卻是孤獨(dú)而無奈的，他既不愿對(duì)綠子和盤托出直子的病情，又不敢將自己與綠子交往的具體情形告訴病情反復(fù)的直子。以至于最后真正了解他的一切的，不過是相處不過幾天的石田憐子。同性友人中，木月的早逝，奠定了直子最終自殺的基調(diào)，相處不到一年的舍友“敢死隊(duì)”僅僅留下了一地笑料便莫名失蹤，而走得最近的永澤也在初美自殺后，渡邊主動(dòng)斷開了聯(lián)系。

在書的最后，回憶的尾聲，渡邊徹聽到綠子“你現(xiàn)在**”的詢問時(shí)，他“飛快地環(huán)視著**亭四周”，也答不上來這是**，這正折射出渡邊徹迷失了在孤獨(dú)與無奈中。

然而他最終還是走出這樣的迷失，又是十七年后，年近不惑的渡邊徹，在感傷地回憶起這段青春時(shí)，他能清醒而悲哀的意識(shí)到“直子連愛都沒愛過我”。而直子則是真正在復(fù)雜的情感中迷失了。她和木月應(yīng)該真的很愛對(duì)方，因?yàn)樗麄冎挥性谟鲆姸蛇呏安艙碛袑?duì)方，而且他們?nèi)狈εc外界的溝通。

渡邊是他們與外界溝通的唯一橋梁，也是他們唯一的朋友。因此木月自殺后，再次相遇的渡邊幾乎立刻成了她生活的支柱，同時(shí)她又能感受到渡邊心中從未吐露的愛意，直子在糾結(jié)這段感情中，不知如何處置，這也許正是為什么，與渡邊一夜歡愉后不辭而別，并在之后的信件中說道：“你沒有傷我的心，傷我的心的是我自己，我想。

”在我看來，直子直到自殺的那夜都沒能弄明白自己是否對(duì)渡邊存有愛意，在自殺前才告訴室友石田玲子自己對(duì)渡邊一往情深恰是一種證明。愛情和依賴沒有區(qū)別，這可能是她選擇自殺的主要原因。

從自我意識(shí)的角度來看，直子在療養(yǎng)院的室友石田玲子和在渡邊偶然相識(shí)的愛人小林綠子比較幸運(yùn)。本來的玲子是個(gè)前半生由盛轉(zhuǎn)衰，好不容易從婚姻中得到慰籍，卻有一次病發(fā)遭受打擊，心灰意冷，打算在療養(yǎng)院了卻殘生的中年女人。但在遭遇直子和渡邊徹后，生活終于產(chǎn)生了改變，渡邊對(duì)直子的探視給她帶來了闊別已久的外面的世界，而陪伴直子讓她感受到了不孤單的愉悅，乃至在直子自殺后，無法再忍受一個(gè)人的孤獨(dú)，決定打破自我封閉，走出不能再回的療養(yǎng)院直面外界。

在孤獨(dú)中，玲子選擇不是逃避或死亡，而是勇往直前，突破自我的桎梏。在我看來，這應(yīng)該是一個(gè)悲傷的基調(diào)，一個(gè)罕見的準(zhǔn)幸福結(jié)局。

而綠子則是一個(gè)徹徹底底地懂得自己內(nèi)心的樂觀女孩，她沒有直子和玲子那樣精神疾病的困擾，但卻承受著家庭的負(fù)擔(dān)。可這負(fù)擔(dān)并未將其壓垮，反而成就了她敢作敢為敢愛敢恨，雷厲風(fēng)行的果斷性格。對(duì)渡邊來說，他只是片面的，主動(dòng)表達(dá)自己的愛，毫不猶豫地?cái)[脫不合適的男朋友。很難想象這種事情會(huì)發(fā)生在弱者直子身上。

綠子和直子代表完全是兩種不同的世界觀，綠子清楚的知道自己所要的就是渡邊徹并主動(dòng)追尋，哪怕知道他心中有一個(gè)自己全部了解的女人，也義無反顧地選擇等待著渡邊的全心全意。盡管從開頭我們得以一窺，37歲的渡邊徹應(yīng)該是孓然一身，綠子或許最終是在渡邊一次次無意的傷害后心灰意冷。但我認(rèn)為，她是一個(gè)如此堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、樂觀的女孩，結(jié)局不會(huì)太糟糕。

全書概括起來其實(shí)就是平凡的青年渡邊徹19-20歲的感情生活。但從中我們可以看到，剛剛開始成熟、剛剛接觸社會(huì)的年輕人，普遍感到困惑，對(duì)這種突如其來的變化感到無所適從。

作者將這種沖突濃縮到愛情中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾里，文中大量的對(duì)**的描寫，在我看來，應(yīng)該就是青少年對(duì)于無法理解的事情，總渴望有一種簡(jiǎn)單直接的方式來解決，就像愛情中的糾纏不休，仿佛一場(chǎng)歡好過后就能暫時(shí)得以消解。但事實(shí)卻不是這樣，正如渡邊對(duì)于“***”行為感到的空虛，真正解決問題的辦法只有相互的理解與溝通，就像玲子第一次對(duì)渡邊提到直子病情時(shí)講：你是肯掏心的人，掏出來她就能**。

“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚著綠子。”渡邊徹最后呼喚的或許并不是綠子，而是他與綠子之間曾有的那份暢所欲言，相互理解。

挪威的森林讀后感(篇4)

《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫點(diǎn)什么，昨天一以為我對(duì)村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個(gè)精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機(jī)會(huì)。

在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會(huì)讓你迅即染上某種病癥——?jiǎng)倧?qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對(duì)這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個(gè)世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處；二是永澤這個(gè)太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對(duì)人性的嘲諷往往一語中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事?！薄肽救郑〈迳嫌冒耸甏墓P觸去緬懷六十年代的動(dòng)蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對(duì)愛情的無望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世紀(jì)的時(shí)空對(duì)于我們來說還只是將來時(shí)時(shí)，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會(huì)好起來的，可世紀(jì)的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨著時(shí)間的流逝也會(huì)消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會(huì)。一則笑話云：一對(duì)窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€(gè)愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費(fèi)了一個(gè)愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長(zhǎng)到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個(gè)愿望自然是取下那根該死的香腸。這個(gè)笑話在我看來是如此殘忍：你有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。閑下來的時(shí)候我問自己：如果給我三個(gè)機(jī)會(huì)，我的愿望是什么?第一個(gè)念頭是我要健康要快樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個(gè)小時(shí)網(wǎng)球；也不乏快樂的時(shí)刻；沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?

挪威的森林讀后感(篇5)

幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。

故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學(xué)的渡邊在電車?yán)锱加鲋弊?，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，獨(dú)善其身的渡邊在東京孤獨(dú)度日。然而，綠子的出現(xiàn)令渡邊重獲生機(jī)，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真

每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為純愛的長(zhǎng)篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。

初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時(shí)所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細(xì)節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。

共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：

在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。

越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。

綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)。鄙視空洞無聊的貴族學(xué)校，因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無不擺出無所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國(guó)主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關(guān)系?粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。

正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。

渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。

恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會(huì)道德、社交法則--每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。

就是這么一本小說，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。

其主題不關(guān)乎政治，不關(guān)乎勵(lì)志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質(zhì)，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。

其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點(diǎn)也要?dú)w功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。

其取材源于村上的真實(shí)生活，據(jù)其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數(shù)場(chǎng)景是村上的真實(shí)經(jīng)歷。渡邊喜歡反反復(fù)復(fù)地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。

對(duì)這本書的情有獨(dú)鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對(duì)我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時(shí)光，所幸與之邂逅。

多年以后，再捧起這本書，也許會(huì)嘲笑此時(shí)的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時(shí)候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。

挪威的森林讀后感(篇6)

前言：請(qǐng)**后自行適當(dāng)編輯修改,相信《《挪威的森林》讀后感》這篇文章能幫到您昨天晚上十二點(diǎn)終于將村上春樹的**（挪威的森林）一口氣看完了，一開始讀起來說實(shí)話覺得沒什么，可是當(dāng)我將**細(xì)細(xì)看我才發(fā)現(xiàn)了**的魅力所在，或許初次接觸村上春樹的人你會(huì)覺得他的**并不怎么樣，只是或許。你知道嗎？

當(dāng)我讀到那些關(guān)于性的描述時(shí)，我感到很尷尬。我在心里盤問他，因?yàn)槲倚r(shí)候接受中文教育時(shí)感到很尷尬。畢竟，中國(guó)人在某些方面是保守的！可是看著看著就被**吸引了，這是我第一次接觸日本的文學(xué)，第一次接觸村上春樹的作品，我為《挪威的森林》所著迷。**它講述了一個(gè)有主人公和許多角色的愛情故事。故事中流露出的感情是多么吸引人?。?/p>

可以說為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個(gè)心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過了1500萬冊(cè)這個(gè)天文數(shù)字的作家，是什么使他的**如此令人喜歡，就我的感覺而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實(shí)上不能夠接近**的感情！我的靈魂里有些東西和**里的感情相交，也許這就是共鳴！

內(nèi)心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨(dú)特的魅力！我想我愛上了這項(xiàng)工作。直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都似乎都住在我身邊，這是一種無法名名的感覺！他的演講的基調(diào)是孤獨(dú)和無助。當(dāng)我讀到他的演講時(shí)，我也有了深刻的體會(huì)。我也很無助，完全陷入其中。

**雖然多寫生活瑣事，但是絕對(duì)不庸俗，而是心靈的訴說，讀了之后心里很安心，回過頭一看，原來跑到這里了，呵呵，就是這種感覺！總之，這本書帶給我無與倫比的美

挪威的森林讀后感(篇7)

《挪威的森林》是日本作家村上春樹所著的一部長(zhǎng)篇愛情小說。講述了主角渡邊糾纏帶情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小綠之間苦悶彷徨，最終展開了自我救贖和成長(zhǎng)的旅程。

先談一下村上春樹的這一部作品，這個(gè)作品是村上春樹最有名的小說，也是其作品中最容易看和顯示的一部沒有神出鬼沒的迷宮，沒有卡夫卡式的隱喻，沒有匪夷所思的情節(jié)，只是用干凈的語言去講述已逝的青春，講述青春時(shí)代的種種經(jīng)歷，體驗(yàn)和感觸，講述青春快車的乘客沿途所見的實(shí)實(shí)在在的風(fēng)景。而想去讀這本書是因?yàn)樵趲啄昵翱催^的影片《挪威的森林》，現(xiàn)在已印象模糊，只記得一貫的日系風(fēng)格安靜、哀傷，于是便想去再讀一遍書本。

隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣翻涌而來，我總覺得日本的天空都沒灰色的云霧遮住了有一種陰冷嚴(yán)肅的氣氛，好像永遠(yuǎn)都沒有晴天。主人公都獨(dú)來獨(dú)往，沒有朋友很古怪，活在自己的世界，別人進(jìn)不去他也不出來，一直被迷茫和痛苦所包圍，就像書中的那段對(duì)白“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人喜歡上課是一個(gè)人孤零零單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望?！薄暗虏还?，必有鄰”孤獨(dú)是人生的必修課。

《挪威的森林》貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死并不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。”全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以此終結(jié)，這里有作者的無奈及所有人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣，即有死才有生。

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挪威的森林讀后感

學(xué)生需要在短時(shí)間內(nèi)掌握寫一篇合格作文的技巧，寫作文有助于提高語言的組織能力，便于社交。多讀優(yōu)秀作文才能在寫作時(shí)下筆如有神。作文要如何寫才能寫得簡(jiǎn)短有韻致呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的挪威的森林讀后感，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

挪威的森林讀后感 篇1

這本書并不是標(biāo)準(zhǔn)意義的村上風(fēng)格，拋開大家對(duì)這本“戀愛**”或是“現(xiàn)實(shí)主義**”的爭(zhēng)辯不談，這本書卻的的確確讓我的內(nèi)心無比震撼。人生中還是第一次，對(duì)書中許許多多的情節(jié)有著靈魂上思想上的劇烈震顫：這震顫來自迷茫，來自青春，來自愛情，來自友情，來自人類初始的欲望，來自對(duì)話，來自窗外的景色，來自玲子的吉他聲，來自普通的事，來自放棄，來自振作，來自我自己。

本來因?yàn)樽x后內(nèi)心情感過于豐富且復(fù)雜，感覺難以表達(dá)清楚，并不想就此付諸語言，可躺在床上腦子里的情感波瀾遲遲不能平息，是的，我的情感已經(jīng)被這本書攪了個(gè)七葷八素。于是我想就此多多少少把腦中的思緒一個(gè)個(gè)剝離出來，希望不至于混亂無比。

書中最讓我久久不能釋懷的是綠子，這個(gè)讓人不自覺輕松下來涌動(dòng)著旺盛的青春生命力的短發(fā)女孩；這個(gè)經(jīng)歷喪父喪母卻不像直子或木月抑或初美那樣奔向死亡，而選擇用更加堅(jiān)強(qiáng)更加勇敢的姿態(tài)生下去的活潑女孩；這個(gè)希望能夠完完全全任性一回的壓抑女孩。我想我從心底里佩服她。痛苦和吹綠的兒子所經(jīng)歷的不比直兒子的木月或竹梅更大嗎？可唯獨(dú)她，卻選擇以生的姿態(tài)走下去。

當(dāng)然，她曾經(jīng)抱怨過，她情緒崩潰，但第二天，她回到山腳下，繼續(xù)把滾滾的巨石推到山頂。若問這樣苦苦撐著有什么意義，想必問這句話也是毫無意義的吧。說到底，到底什么才有意義呢，無非立場(chǎng)不同罷了。

可這種明知自己的弱小，卻對(duì)此充耳不聞的樂觀精神，本身就是令人生畏的。

綠兒子喜歡渡邊。即使他知道渡邊愛直子，我也欽佩他。我們的感情是如此的貧乏，我們不忍心付出一點(diǎn)點(diǎn)卻得不到回報(bào)。綠兒能不能喜歡渡邊，那她就要用她全部的力氣和全部的心去喜歡他。對(duì)她喜歡的人的這種追求，不也是對(duì)自己愛的表現(xiàn)嗎？

因?yàn)樽罱K，只有當(dāng)我們愛自己的時(shí)候，我們才能堅(jiān)持愛我們愛的東西。但更多時(shí)候，我們不能愛我們不愛的東西，所以我們不得不委屈自己，給自己一個(gè)看似理所當(dāng)然的借口——你愛她/他得不到回報(bào)，為什么要愛？如此，苦了自己，誰去愛你？

當(dāng)然，想必綠子是累的，非常非常累的，所以我對(duì)她也十分同情。我對(duì)一個(gè)死活也要活下去的樂天派十分同情，卻對(duì)那些頂不住生活的打擊或自己內(nèi)心的打擊活不下去的人提不起太多同情。這是否是因?yàn)槲覠o情呢？

我不知道。

說到同情，永澤最后對(duì)渡邊說的“不要同情自己！同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)?！边@句話很殘忍，卻很實(shí)用。

它幫助得知直子死訊后一個(gè)月頹廢不振的渡邊多少找到了勇敢下去的信念，可這句話，畢竟是空泛的，它不具有旺盛的生命力。那個(gè)最有旺盛生命力的，還是綠子，她的樂觀從她的舉止話語中不斷地散發(fā)出，將渡邊從死的漩渦中一點(diǎn)點(diǎn)拉回。

而渡邊的年齡與我相近，他感受到的感受很多我也有過。包括在某些時(shí)候，會(huì)覺得十分孤獨(dú)。誠(chéng)然，朋友是有的，能夠談心的多少也還算有吧，可就是沒有和你宛如契合物的人，我想也不會(huì)有人有吧。

沒有人能滿足你所有的需要。我們只是在不同的地方和不同的朋友在一起。人說到底是孤獨(dú)的。這種孤獨(dú)感來自于人們的獨(dú)立意識(shí)和思想。僅僅因?yàn)槭澜缟蠜]有相同的思想，世界上沒有任能完全理解你。

還好，在某些時(shí)候，某些人，可以或多或少的理解你，這是多么好的一件事啊，光是這樣想想便又覺得人不至于那么孤獨(dú)。但我想，要是我們可以把自己也放入朋友當(dāng)中去，那么，完全理解你的人便是有可能存在的，至少可以大部分理解你，這個(gè)人就是你自己。所以，我覺得不要騙自己，對(duì)自己要真誠(chéng)，因?yàn)檫@是唯一可能可以完全理解你的存在。

我們有自己，我們了解自己，我們并不孤單。

書中的青春以翻頁為單位飛過我的眼睛。同時(shí)，我的青春正以一種不規(guī)則的、快的、慢的速度從我身邊浮現(xiàn)和消逝。就這樣，我感到一陣幸福。是啊，我的青春還穩(wěn)穩(wěn)妥妥地站在我的這邊，我可以注意它也可以不去在意它，全憑我的喜好。我不想去想我的青春有多長(zhǎng)，我想去想，我還年輕。

感謝村上，感謝渡邊，感謝書中的一切，我仿佛真真切切地體會(huì)了一邊青春的味道，它可能不可口卻讓所有人都想再喝一杯。一般來說，人生只有一杯，但有了書本的幫助，我現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)品味我得青春更新杯了。想必我身邊的不少朋友也在和我共飲這杯青春咖啡，不知，你的那杯，味道如何？

挪威的森林讀后感 篇2

據(jù)說這本書讀了很多年了，但最近才讀。

每次拿起這本書，我最愛的是村上春樹對(duì)人物的形容，他描述直子纖細(xì)的身材時(shí)說“簡(jiǎn)直就像在某個(gè)狹長(zhǎng)的場(chǎng)所悄然待過后，體型自行纖細(xì)起來一樣”，形容綠子“簡(jiǎn)直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”，這樣的描述是我在其他書里從沒有看到過的生動(dòng)有趣。

男主人公渡邊在生活中應(yīng)該是一個(gè)很不起眼的小人物，平常沉默寡言，不合群，不善交際，朋友很少，但渡邊本身獨(dú)特個(gè)性一旦被有識(shí)之人慧眼相中，就會(huì)被他深深吸引，所以書中的每一個(gè)出場(chǎng)的男女都很喜歡渡邊，不管是男還是女。他是個(gè)有思想的人。他有自己的一套世界觀價(jià)值觀，但他總是被自己的思想所束縛。我覺得他對(duì)直子并不是真正的愛情，他潛意識(shí)里想照顧她、陪伴她尤其是在直子生病內(nèi)心需要他的時(shí)候。

我喜歡綠兒子的性格。她活潑乖僻。她的生活中有那么多的失望，但她消化后能給別人帶來幸福和希望。這樣的人有多寶貴。她一邊在屋頂喝啤酒，一邊看著消防車滅火。她對(duì)渡邊的愛是坦率的。她肆意談?wù)撆c渡邊的性關(guān)系。她盡力照顧病重的父親，并在她肆后妥善安排了自己的生活。我真的很喜歡她。

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。當(dāng)看到這句話時(shí)我有很大的震動(dòng)，這樣對(duì)生死的描述是我從未想過的。也許渡邊經(jīng)歷了木月和直子死后的最終實(shí)現(xiàn)。

我們渡過的每一天都是走在走向死亡，但死亡不是人生的終點(diǎn)，渡邊說“我們都在長(zhǎng)大，而木月永遠(yuǎn)是十六歲”，他一直以十六歲的姿態(tài)永存了。也許他們對(duì)木月的記憶會(huì)越來越模糊，但他依然存在，想著一棵樹和一朵花。

書的結(jié)尾，渡邊終于放下了結(jié)，放下了直子的死訊，不顧一切地去找綠子。這應(yīng)該是最好的結(jié)局。只有這樣的綠兒子才能照進(jìn)渡邊的心，把他從泥潭中拉出來。結(jié)局并不能表達(dá)他們最后的動(dòng)力，但我相信結(jié)局一定是美好的，就像生活一定是美好的一樣。

挪威的森林讀后感 篇3

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中。”

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜?，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會(huì)看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢(shì)。你無法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼廴绾吾寫涯兀?/p>

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸車哌^的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟。可能這樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

挪威的森林讀后感 篇4

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感 篇5

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來，一個(gè)人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個(gè)人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！泵總€(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時(shí)候，你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無論大小。

突然想起一句臺(tái)詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面，但作為生命的一部分，無論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽風(fēng)而珍惜。

挪威的森林讀后感六篇

在閱讀了作品后，我相信你會(huì)對(duì)這部作品產(chǎn)生興趣。?讀后感是一種對(duì)自己內(nèi)心深處情感的傾訴和宣泄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整合了多篇關(guān)于“挪威的森林讀后感”的文章，為了不遺漏信息建議您將本頁地址添加到收藏夾！

挪威的森林讀后感(篇1)

讀村上春樹的《挪威的森林》大概是在三年之前，對(duì)于那時(shí)正處于青春年少的我來說，這本**溫柔而猛烈地敲擊著我的心。這是一本很精致的書，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。

翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去之后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。在此過程中認(rèn)識(shí)了綠子，**中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

中國(guó)共產(chǎn)黨的整個(gè)基調(diào)是沉靜而悲涼的，但在這個(gè)幾乎每個(gè)人都不正常的人生歷程中，似乎蘊(yùn)涵著深刻的哲理。**中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違?

? 但在這些無奈和悲傷中，每個(gè)人都在尋著自己的人生道路。直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。

正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

每一部文學(xué)作品或多或少都反映了社會(huì)和時(shí)代。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。

我不能理解渡邊當(dāng)時(shí)的行為。這就是所謂的時(shí)代

時(shí)代間的代溝吧p>

挪威的森林讀后感(篇2)

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感(篇3)

《挪威的森林》已經(jīng)看了很多遍，每次都會(huì)讓自己有種淡淡的感傷。我真的很喜歡村上春樹話語中透露的微妙感覺。不同的人會(huì)有不同的感覺。

我看到了，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結(jié)。雖然我們無助于每個(gè)人都會(huì)死去，但我們應(yīng)該有勇氣面對(duì)生活。

我從過路人的角度看渡邊，所以我看到的是一個(gè)真正的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。

他一直在尋找，對(duì)于他自己，對(duì)于直子或者綠子，他的苦悶與孤獨(dú)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。社會(huì)的低迷自然讓人頹廢，所以我可以理解渡邊當(dāng)使得行為。渡邊終于直到，與失去的相比，他應(yīng)該珍惜眼前的一切，停止傷害活人，珍惜眼前的人。

其實(shí)書到最后，對(duì)于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對(duì)于綠子，渡邊是愛了？

應(yīng)該是的，因?yàn)樗嬖V綠兒子他的世界不能沒有她。也許這只是一個(gè)小小的承諾，但對(duì)于渡邊這樣一個(gè)沉默寡言的人來說，這應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。兩份愛，一份對(duì)那已經(jīng)消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中活脫脫的綠子。

最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子。那么渡邊是會(huì)和綠子在一起的。

我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數(shù)個(gè)由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個(gè)彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。

挪威的森林讀后感(篇4)

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感(篇5)

——————

馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。

在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！

有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會(huì)與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

以為放棄自己，就可以贏得世界

放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。

像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?/p>

一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。

于是自殺便自然而然地發(fā)生了。以死為生的直子姐姐最終還是死了。

在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。

于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人。

”于是，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧?！拔覀z就像在無人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去。

”這種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)，也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?/p>

但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺?！安蛔鹬刈约骸笨梢允恰氨撑选?，也可以是“忽略”。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧。“我倆就像在無人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去?！边@種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下

《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去?！彼?，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會(huì)與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己。“我覺得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：

“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會(huì)與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為何渡邊能夠尊重自己，我實(shí)在不知道，書里也沒交待，也許是天生吧。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o能為力?！币钟糁械亩蛇呑钅芊从吵龆蛇厓?nèi)心的真實(shí)狀況。

，也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到?！?但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。

”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！蔽乙恢闭J(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”直子的幸與不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。 尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。

渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。

只有內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的人才能做到。只是渡邊和綠兒子有不同的方式來獲得對(duì)自己感情得尊重。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會(huì)與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。

不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。

為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。

他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。

由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。

一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦。

” 尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。

但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。

我個(gè)人覺得，渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內(nèi)心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)之地。一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。

而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?/p>

尊不尊重自己，事關(guān)生死這是我一個(gè)朋友寫的關(guān)于《挪威的森林》的讀后感，非常喜歡，與大家分享。而且，我碰巧認(rèn)識(shí)了幾個(gè)朋友，他們都是超級(jí)好孩子——像直子姐姐這樣的好孩子，現(xiàn)在正處于嚴(yán)重的抑郁狀態(tài)。我希望這篇文章能幫助他們。 —————— 馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

在物質(zhì)世界里，你是遵循當(dāng)今世界的規(guī)則還是尊重自己的選擇？你是追求外部的認(rèn)同，還是直面內(nèi)心的感覺？你是迷茫在人群的道德，還是清醒于內(nèi)心的呼喚？

幾乎無一例外，內(nèi)心的感受肯定會(huì)與規(guī)則、外在的和道德的沖突，你幾乎會(huì)失去自己情感的身份——我不知道是感情還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？我甚至不明白，為什么內(nèi)心的情感總是與人群的道德背道而馳，為什么內(nèi)心的情感總是夾雜著喧囂，為什么內(nèi)心的情感總是充滿依賴、軟弱和閃爍？

人們總是認(rèn)為自己的真實(shí)感受與人群格格不入，是社會(huì)不允許的。 在覺察與批判之間，絕大數(shù)人最終還是猶猶豫豫地放棄了令人不安的內(nèi)心感覺，轉(zhuǎn)而選擇了安全、光明、強(qiáng)大的外部規(guī)則——這就像是買了保險(xiǎn)一樣令人安心——不管自己容不容得下自己，起碼人群能夠容得下自己。你不能容忍自己并不重要。關(guān)鍵是這個(gè)世界能容忍你。

否則，我是多么的害怕，無助和無助，我在這個(gè)世界上沒有位置！有時(shí)，位置就意味著生！人們一開始以為自己最懼怕的是死，于是趨利避害，或堅(jiān)決或猶豫地選擇了自以為是“生”的方法——以為只要放棄內(nèi)心的感覺，便能贏得外部的認(rèn)同。

從這個(gè)意義上說，直子、直子姐姐和木月是同一類人。 以為放棄自己，就可以贏得世界放棄自己，也就是不尊重自己的感覺。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。

細(xì)分起來，直子姐姐是想以背叛自己感覺的方式贏得外部認(rèn)同；而直子和木月則想以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。 像永澤一樣，直子姐姐確實(shí)擁有贏得世界的“資本”——“姐姐屬于無論干什么都拿第一那種類型。學(xué)習(xí)第

一、體育第一，又有威望又有領(lǐng)導(dǎo)才能。性格熱情開朗……很受老師喜愛，得的獎(jiǎng)狀足有一百?gòu)?。哪所公立學(xué)校都有一兩個(gè)這樣的女孩。

”她似乎贏得了能夠贏得的一切，她似乎騙過了所有人。但她欺騙不了自己。在通過背叛自己的感情贏得周圍世界的認(rèn)可的過程中，她迷失了自己，沒有價(jià)值感和幸福感。

“往往兩三個(gè)月就來一次，一連兩三天悶在自己房間睡覺。如果你不去上學(xué)，你幾乎不能吃任何東西只是發(fā)呆，但不高興?！?一開始，她還能以壓抑自己的方式再次投身于現(xiàn)世，“這兩三天一過，她就一下子恢復(fù)得和平時(shí)一個(gè)樣，神采飛揚(yáng)地上學(xué)去”，但時(shí)間久了，她發(fā)現(xiàn)這樣做只會(huì)徒然增加對(duì)自己的傷害。

當(dāng)她積累了越來越多的痛苦，她發(fā)現(xiàn)背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去這個(gè)世界更可怕。那么與其用背叛自己的主式換得外部世界的認(rèn)同，還不如讓自己與世界共同滅亡。于是自殺便自然而然地發(fā)生了。

以死為生的直子姐姐最終還是死了。 在本質(zhì)上，直子、木月同直子姐姐是一樣的。尤其是直子——“這么著，我從小就決心當(dāng)一個(gè)可愛的女孩”。

不同的是，直子、木月資質(zhì)平平，既無直子姐姐的聰明、伶俐，好像連取悅于世界認(rèn)同的資格都沒有了。于是，他們覺得自己更要忽略自我，委身于現(xiàn)世。沒有才能的自卑，始終緊緊抓住直子的心，讓她不能呼吸，感到不配投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也更不配躲在自己的殼里——“只就這點(diǎn)來說，差不多成了一所學(xué)校。

遺憾的是我沒一樣?xùn)|西可教別人?！庇谑?，在自我和現(xiàn)世規(guī)則之間，他們來回?fù)u擺，觀望不止，猶猶豫豫，一會(huì)兒想躲進(jìn)自己的殼里，一會(huì)兒又想干脆硬著頭皮，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧。“我倆就像在無人島上長(zhǎng)大的光屁股孩子，肚子餓了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。

但不能一直這樣下去啊，我們一天一天長(zhǎng)大，必須到社會(huì)上去?！边@種矛盾，那份對(duì)現(xiàn)世社會(huì)的恐懼，在木月和直子都活著時(shí)，由于兩人的相互陪伴，而有所減弱，不那么尖銳，“至于自我，由于可以相互吸收和分擔(dān)

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)世立足的唯一途徑。當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。

尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防?，人物可以分為兩類：死者和生者。

村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。

從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。世立足的唯一途徑。

當(dāng)然，如永澤那般的“強(qiáng)人”也許對(duì)此不屑一顧。 尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾?/p>

死者和生者。村上春村讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺?？赡艽迳险J(rèn)為，不尊重自己感覺——失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。

“失去自我即是死”——村上也許這么認(rèn)為。 從這個(gè)意義上講，玲子是起死回生；永澤只是清醒地棄生擇死；玲子的女學(xué)生根本就沒活過。而東京街頭的人群大多也是行尸走肉而已。

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。 這樣想來，作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說他大三時(shí)結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。

每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。如果村上能做到這點(diǎn)，這說明，社會(huì)并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？

能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？

你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？ 這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。 也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。 另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕?/p>

如果小朋友能夠選擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

每當(dāng)想到這里，我總是不寒而栗——滿大街都是行尸走肉哎；而學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)也似乎只能容得下行尸走肉，并以培養(yǎng)行尸走肉為己任。在這個(gè)瘋狂的世界里，也許只有永澤能被容得下吧。

這樣想來，作者村上春樹真是個(gè)了不起的人物——據(jù)說他大三時(shí)結(jié)婚，然后開起酒吧，26歲時(shí)終于大學(xué)畢業(yè)，32歲轉(zhuǎn)讓酒吧，專門寫作。每天6時(shí)起床跑步晚上10時(shí)就寢，與妻子平靜地生活、寫作——他既尊重自己的內(nèi)心，又能以此養(yǎng)家糊口——他以尊重自我為途徑得以立足于現(xiàn)世社會(huì)。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式見容于賤踏別人自我為特征的社會(huì)。

如果村上能做到這點(diǎn)，這說明，社會(huì)并不見得就一定容不下你的自我，關(guān)鍵是你能否堅(jiān)持你的自我？能堅(jiān)持多少？能堅(jiān)持多久？

你離你的內(nèi)心有多遠(yuǎn)？你能一直能活在你的內(nèi)心里嗎？

這樣轉(zhuǎn)而一起，木月和直子真是被自己嚇?biāo)赖摹麄冊(cè)趺淳湍敲纯隙ㄉ鐣?huì)容不下他們的自我，沒有才能的自卑讓他們以為自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里活不下去。他們自己給自己下了死刑。，也沒有特別強(qiáng)烈地意識(shí)到。

” 但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃無可逃，既不能認(rèn)同自我，又不想進(jìn)入現(xiàn)世社會(huì)，那么剩下的只有自殺了。直子是女孩，又是在日本，只要找一個(gè)好人嫁了，好像就能逃避社會(huì)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲在自我的殼里，可直子在直覺上認(rèn)為這根本行不通，她認(rèn)為若不能取得外部現(xiàn)世的認(rèn)同，自我只有死亡，因?yàn)椤安荒懿话亚肥郎系馁~償還回去。”所以，我想即便渡邊最后遵守等待直子的諾言，直子也還是會(huì)自殺——“如果木月還在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。

”我一直認(rèn)為，直子愛的仍是木月，渡邊其實(shí)是木月的影子。所以這句話還可以換成——“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！敝弊拥男遗c不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒人愛她。

尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下 《挪威的森林》里，只有三個(gè)人知道尊重自己感覺的涵義。其中，渡邊和綠子是生來就知道的，而玲子則是在穿越痛苦的海洋后到達(dá)對(duì)岸的。 渡邊、綠子是現(xiàn)世社會(huì)里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。

他們天生就懂得尊重自己感覺，不會(huì)因?yàn)閮?nèi)心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現(xiàn)世道德的力量。他們不認(rèn)為自己是怪人。當(dāng)別人認(rèn)為他們是怪人時(shí)，他們并不認(rèn)為自己是怪人。只有內(nèi)心強(qiáng)大的人才會(huì)如此.

只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，她融身于熙熙攘攘、熱熱鬧鬧的市井之間，看見一縷白煙，會(huì)與第二次見面的渡邊說那是高中校工在燃燒女生衛(wèi)生巾；聽到第三次見面的渡邊夸自己的廚藝，會(huì)馬上回憶起當(dāng)初為買鍋而擠掉買胸罩的錢；會(huì)在一大群朋友前，講鄰居阿姨打噴嚏把衛(wèi)生巾打掉在地的趣事。不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現(xiàn)世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。

她也有過掙扎，比如她一開始找的是個(gè)中規(guī)中矩的“好人”男朋友，不許她吸煙，不許她講黃色笑話，她自己可能也這樣約束過自己，比如在高中階段，但她發(fā)現(xiàn)此路不通時(shí)，就任自己尊重自己，不再橫加批判。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，她總時(shí)感到窒息，所以她總是想在晚上爬上東京街頭的樹——爬得高高的，擺脫骯臟的空氣，自由地呼吸。為什么渡邊能尊重自己？我真的不知道。我沒有在書上解釋。也許它是天生的。

他生來沉著冷靜，世界的規(guī)則控制不了他，他控制不了自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護(hù)也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風(fēng)海浪任意把他吹到任一個(gè)角落。

他在哪兒都是他自己?！拔矣X得自己周身仿佛緊緊貼上了一層薄膜。由于薄膜的關(guān)系，我無法同外界相融無間，而同時(shí)他們的手也無從觸及我的皮膚。

我本身固然軟弱無力，然而只要我處于這種狀態(tài)，他們?cè)谖颐媲耙餐瑯訜o能為力。”抑郁中的渡邊最能反映出渡邊內(nèi)心的真實(shí)狀況。 尊重自己的人才會(huì)真正尊重別人，因此，綠子說渡邊“或許你有一種讓人心里坦然的能力也未可知”。

這句話極富魅力，任何人都想與“讓人心里坦然”的人相處。因此綠子能夠在渡邊面前如此輕松，如此放得開。但因?yàn)槿藗冸x自己內(nèi)心太遠(yuǎn)，往往會(huì)不看出誰是“讓人心里坦然”的人，只有極少數(shù)認(rèn)清內(nèi)心的人才能敏銳地覺察出來。

也即因此，綠子與渡邊的相遇、相愛才顯得那么難能可貴。我個(gè)人認(rèn)為渡邊選擇綠兒子是合理的。只有綠子是渡邊內(nèi)心情感的棲息地，綠子是渡邊自我的實(shí)現(xiàn)。一開始，渡邊以為自己只會(huì)迷戀純而美的直子，但渡邊最后認(rèn)清了自己的內(nèi)心，對(duì)綠子說：

“但見不到你后我才深深意識(shí)到——只因有你，我才得以好歹堅(jiān)持到現(xiàn)在。而失去你之后，我實(shí)在孤獨(dú)得好苦?！?尊不尊重自己，事關(guān)生死尊重自己的感覺，真實(shí)地活在當(dāng)下——在我看來，這幾乎是健康地在現(xiàn)

從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界的存在有意義，除卻自己，世界再怎樣精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

也因此更欣賞渡邊徹或者說村上春樹晃晃悠悠生活在大地上的態(tài)度。

另外，我還想說，交友、擇偶最好選擇那些尊重自己感覺的人，因?yàn)橹挥凶鹬刈约翰拍茏鹬厮恕Ｈ绻∨笥涯軌蜻x擇的話，最好選擇能尊重自己的父母，因?yàn)橹挥凶鹬刈约旱母改覆拍茏鹬刈约旱暮⒆印?/p>

挪威的森林讀后感(篇6)

“并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生之中?！?/p>

在大雪紛揚(yáng)的白色籠罩下，磚紅色屋頂?；野咨奶炜?，恍惚間移去了濃重的色彩，只在素色中包裹。有一種輕松自在之感由然而生。

我想是村上春樹的話，他一定會(huì)看見那白色皚皚中如火一般的精靈，冰清玉潔下微笑的身影，撩清那漫天飛舞中的千姿百態(tài)。

一個(gè)字一個(gè)字地看《挪》，不忍心錯(cuò)過一字一句?；蛟S我這么看著，突然對(duì)面走來一只可愛的小熊，眼睛圓鼓鼓的，她就這么對(duì)你說：“你好，小姐，和我一起打滾好么？

”……村上春樹的書就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。

耳邊依舊會(huì)響起敢死隊(duì)的故事，直子“吃吃”地笑了。至于敢死隊(duì)的離奇失蹤，也會(huì)成為我的記憶。而永澤。

初美，他們是我人生中的過客，只是煙花盛放時(shí)的光華瞬間，當(dāng)紛繁的雪花落光之后，當(dāng)冬去春來，冬日的冰雪融化地?zé)o影無蹤，我不知道自己還能記得多少。也許忘卻，也許永遠(yuǎn)。我，直子，木月。

當(dāng)一個(gè)人的離去帶給另一個(gè)人瘋狂的愛時(shí)，眼淚止不住。那種超越友情，超越愛情的，但正是友情和愛情讓我深深**撼，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。我喜歡玲子和綠子。她們的存在讓我有了真正的觸動(dòng)。

最后是以“我在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷地呼喚綠子”結(jié)尾的。

這與其說是渡邊的青春，不如說是一種精神探索。每個(gè)人的生活態(tài)度是不同的，就如同這雪。即使是白色的，小的，也沒有千萬種姿勢(shì)。你無法大略看清，但能夠細(xì)微地感受到。

如果對(duì)于死去的人的感情太過沉重，那么于生者只會(huì)是身體的完好，精神的腐蝕，就像直子，她永遠(yuǎn)活在對(duì)木月的愛下“不甘愿被折離枝端失去了靈魂。不能做堅(jiān)韌的行尸走肉。寧愿自毀至形容猙獰，被人丟棄。

就這樣，短暫而無望的美如骨髓般深邃，讓人懷舊。絕不茍延殘喘”?？坦倾懶牡膼廴绾吾寫涯?？

渡邊君大是一副天下無謂的態(tài)度。敢死隊(duì)會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地過活，愛地圖拉，做體操拉，雖然成為笑料是事實(shí)，也改變不了他生活的原始軌道，力圖堅(jiān)持自我的目標(biāo)實(shí)在令人欽佩。再加上永澤應(yīng)該算是對(duì)比吧：

永澤的生活是一帆風(fēng)順的，但他認(rèn)為“人生中無需所謂理想的東西，而是行為規(guī)范”。

木月的死看上去是個(gè)謎，但一直被提醒的似乎他的離去是個(gè)必然和遲早。但死者已經(jīng)死了。幸運(yùn)的是，在直子離開后，渡邊終于找到了生命的真正價(jià)值?！爸車哌^的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去。

”玲子對(duì)渡邊說，祝你幸福。渡邊終于回到了生活的軌道上，勇敢地跑向綠兒。這就是我對(duì)《挪》的理解。

也許痛苦會(huì)讓人無法自拔，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，你不應(yīng)該為過去而悲傷，應(yīng)該面對(duì)新的生活。生活，不要讓自己沉浸在絕望的海洋中。試著找出答案。事實(shí)上，你想象得那個(gè)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)更糟?？赡苓@樣，木月，直子也就不會(huì)不在人世了。

但死的價(jià)值正是提醒我們沖破思想的

囚籠，邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說的，無論怎樣的哲理，怎樣的真誠(chéng)，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。

有關(guān)挪威森林讀后感

日常生活中我們一般都會(huì)有寫作的習(xí)慣。珍貴的記憶寄托在筆尖之下，學(xué)生多學(xué)會(huì)細(xì)致觀察是提高寫作水平的金鑰匙?；蛟S你也對(duì)寫作非常感興趣？小編特地為你收集整理“有關(guān)挪威森林讀后感”，有需要的朋友就來看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

初讀《挪威的森林》，大概就一周前吧！之前有好友力薦過，但苦于沒閑暇時(shí)間來翻閱觀看，對(duì)此一直都懷有莫名其妙的愧疚感，有負(fù)于好友的一番好意，又因此機(jī)會(huì)得以窺探一二，幾經(jīng)波折甚是有緣啊！或許是內(nèi)心深處隱藏著敷衍了事的態(tài)度，翻閱的速度太過匆忙，導(dǎo)致如今提筆忘字，不知從何而來蹤跡難尋。腦海里呈現(xiàn)出斷斷續(xù)續(xù)的畫面，不曉得用什么美好的字眼來描述更為貼切！無可奈何還是伏案執(zhí)筆，好吧不磨嘰，恕我娓娓道來。

“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望?！狈浅Ｏ矚g書中的這段對(duì)白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂的品質(zhì)生活，聽音樂看書寫字，過著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去?！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過客，加以點(diǎn)綴徒增無奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋?dú)是你人生的必修課！

“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣?，直子那么溫柔漂亮，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗?！?/p>

“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽過的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他（她）們！引用三毛所說的一句話，“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來大半是不成的?！焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對(duì)待明天與將來茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?！疤热粜臎]有棲息的地方，到哪里都是在流浪。”

讀過《挪威的森林》的人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷，未曾想過希望別人了解自己，誰的青春不迷茫！

挪威森林讀后感(篇2)

挪威的森林的讀后感(800字)，來自kindle的網(wǎng)友：這本書中的渡邊君的性格讓我有似曾相識(shí)的感覺，仿佛同我以前看的那本書的男主人翁相似，后來還是不知是玲子還是綠子或是初美說他說話像《麥田里的守望者》，一想，確實(shí)像！還有點(diǎn)像孫?！恫輼幽耆A》里的男主人翁。風(fēng)趣幽默又感情細(xì)膩。但不輕易暴露?？偸呛艿驼{(diào)。這里面的幾個(gè)女人我最喜歡綠子，她是脆弱而又灑脫的，我最喜歡她。而對(duì)于直子，我不喜歡。還不如玲子來的直爽！其實(shí)敢死隊(duì)倒是為這小說增添不少笑點(diǎn)，很有意思。村上春樹的書讀過幾本，目前為止我是覺得這本最好看，因?yàn)闀腥宋锏哪挲g和自己差不多，可能在很多思想上會(huì)有所相同，盡管我們是不同國(guó)度不同時(shí)代，但總是能找到相同點(diǎn)。那種不肯表露的脆弱，想要掙脫的叛逆以及淡淡的感傷。對(duì)于死，又是那么的不知所措，卻又故作鎮(zhèn)定……看著小說時(shí)，我一直好奇木月為什么要自殺，可是看到最后都沒有揭曉答案。這其實(shí)很真實(shí)，人生當(dāng)中不就有很多事都不知道答案嗎？！也許有緣由也許沒有緣由……那句話很好死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存！確實(shí)如此，死并不是結(jié)束，不是，并不是……

挪威森林讀后感(篇3)

一直聽人說起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。

以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對(duì)我來說算貴了。畢竟是買一本小說看看，似乎沒必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒有看書，我就有種感覺--很值！

該書花了五、六天時(shí)間看完的（咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等）?？傮w覺得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)！很唯美，很清新，很自我。而譯者說村上小說最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無奈！因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過與任教往來消滅孤獨(dú)，化解無奈，莫如退回來把玩孤獨(dú)，把玩無奈。

小說是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用；抽空去各地走走，算是旅游；周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。

我很喜歡旅游，可是口袋里沒有錢。想找份工作，沒有說的過去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我沒有，所以只能徒自嘆息。

看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問誰沒有那種想法或行為？除非你不是男人，或者自身有問題。

挪威森林讀后感(篇4)

挪威的森林讀后感500字

從我讀《挪威森林》到今天寫讀后感已經(jīng)很久了，我已經(jīng)忘了書中提到的一些人物的名字，也忘了村上是如何描寫自然的美景的，但是我記得大致的情節(jié)。讀完這本書之后我又專門抽出時(shí)間將甲殼蟲樂隊(duì)演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》聽了數(shù)遍。記得渡邊君就是在機(jī)場(chǎng)聽到《挪威的森林》這支曲此文來源于文秘寫作網(wǎng)并回憶起他年輕時(shí)的經(jīng)歷的。

人都有一種懷舊的心理，尤其是在他失落的時(shí)候。一個(gè)人經(jīng)歷了許多人事的變遷，心態(tài)上應(yīng)該是比較平和的，而最讓人難忘的恰恰是年輕時(shí)的此文來源于文秘寫作網(wǎng)情，一首熟悉的歌曲會(huì)令我們想起當(dāng)年喜歡過的男孩（女孩）的模樣，一幅相同的場(chǎng)景也會(huì)讓我們記起當(dāng)年的故事。不管是怎樣一個(gè)人，成功的或不成功的，男人或女人在他（她）的心底深處總是銘記著一段往事。

所以如果我沒記錯(cuò)的話，小說中的開頭并沒有詳細(xì)的交代渡邊現(xiàn)在的生活情況，僅僅因?yàn)槟歉袀那{(diào)令他想起了往事。對(duì)于全文，我在印象中主要把問題歸成了3點(diǎn)：

1、小說中絕大部分內(nèi)容寫的是渡邊上高中的事情。一個(gè)高中生的憂郁和孤獨(dú)卻用性的方式來緩解，我不認(rèn)為是件好事。我認(rèn)為生理的宣泄只能緩解暫時(shí)的困惑，卻不能徹底擺脫掉抑郁，反而會(huì)養(yǎng)成依賴。如同不能忍受疼痛的人用毒品來減輕疼痛一般，并不能從根本上來解決。記得當(dāng)年歌德寫《少年維特之煩惱》之后，有很多的年輕人向維特學(xué)習(xí)選擇自殺。看來文學(xué)的導(dǎo)向作用是不可低估的，那么我們的文學(xué)評(píng)論者在極力抬高這部作品的價(jià)值的時(shí)候有沒有考慮過它有可能會(huì)引起的負(fù)面效果？

2、渡邊是不是好學(xué)生當(dāng)然沒有固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是一個(gè)被父母辛辛苦苦送出家門去讀書的學(xué)生心思卻不放在學(xué)習(xí)上，那他還不如直接告訴他的父母再不要浪費(fèi)他們的血汗錢了。所以從這點(diǎn)來看渡邊的苦悶極不成熟，完全是一種青春期綜合癥了。

3、有人認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到恐懼而無法逃避的時(shí)候只有選擇死亡。直此文來源于文秘寫作網(wǎng)是這樣做的。當(dāng)然渡邊不是這樣做的，他選擇出去流浪一個(gè)月，這是逃避?？珊髞碛只貋砹?，這卻不是逃避。這也正是我們大都數(shù)人的生活經(jīng)歷。

其實(shí)我們每個(gè)人何嘗不是一個(gè)路人呢？我以路人的眼光來看渡邊，反之亦然。人與人完全默契與溝通簡(jiǎn)直如同天方夜譚。我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品呢？如果人人都叫好是不是真的完美無缺呢？我認(rèn)為人性的完美就在于它的真實(shí)：優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)；健全，殘缺；理智，感性；清醒，糊涂；等等等等。

所以我看到的是一個(gè)真實(shí)的渡邊。因?yàn)槟贻p，所以憂愁。

每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！

對(duì)《挪威森林》一書我沒有要求大家接受我的觀點(diǎn)，就如同你不能強(qiáng)求我接受你們的觀點(diǎn)一樣，知人論世或者論世知人同樣重要，正如馬克思所說：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在，所以人的思想與行為必然受到時(shí)代的影響，那么渡邊的失落與頹廢就有了它存在的理由與合理性。

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”一直以來有一個(gè)問題困擾著我，那就是：到底是誰讓這本小說浮出水面并如陽光下的水晶一般璀璨著？如果說真是村上自己的實(shí)力的話，我想很多文學(xué)此文來源于文秘寫作網(wǎng)好者應(yīng)該知道很多的大師們他們的作品一開始是無人問津的，比如畢加索，卡夫卡，司湯達(dá)，等等，因?yàn)槟硞€(gè)知名的評(píng)論家發(fā)現(xiàn)了這些金此文來源于文秘寫作網(wǎng)并使之袒露與塵土之外，然后眾人發(fā)現(xiàn)了這塊金此文來源于文秘寫作網(wǎng)?？磥聿畼肪惋@得相當(dāng)重要了。

我們知道一部文學(xué)作品的傳世，作者、讀者、評(píng)論缺一不可。如果說作家的文本如鷹的話，那么讀者與評(píng)論者就是鷹的兩翼，只有三者夠強(qiáng)勁才能飛得更高更遠(yuǎn)，所以我們的評(píng)論家在評(píng)價(jià)《挪威的森林》的話是否全面，這是一個(gè)問題，至少我沒有看到有關(guān)這本書的不好的評(píng)價(jià)，可能是我見識(shí)短淺吧，但是我愿意看到更多的人就此發(fā)表意見。你喜歡而我不喜歡，你不能因此指責(zé)我淺薄，各抒己見百花齊放才會(huì)滿園春色。

挪威森林讀后感(篇5)

人有欲望，有向往，二者既要通行，更堅(jiān)固的站在了對(duì)立面。

心里有一份牽掛，那是心靈的支撐，你永遠(yuǎn)不知道失去后會(huì)是什么模樣，倘若你有一顆積極的心靈，那么我祝愿你成功。

就像該書的名字——《挪威的森林》。每一人都活在自己的森林之中，有的人靜聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)的啼叫，近看骨朵婀娜的爭(zhēng)芳，沐浴在人性的陽光，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，不失一絲愜意;也有人一頭扎進(jìn)渾濁的泥淖，一邊慨嘆人世的不公，一邊在無盡的孤獨(dú)里把酒做苦。無論如何，愿世人傾聽自己的心靈，自得一份蕭然。

失去并不可怕，但就怕有一天只剩你自己的時(shí)候你忘記了生活，忘記了如何跟他人交往，甚至忘記了你自己，是的，你要面對(duì)很多：現(xiàn)實(shí)，欲望，夢(mèng)想。

“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望罷了?！比吮M可以被欲望打敗，但不能躲避現(xiàn)實(shí)，可以享受孤獨(dú)只要?jiǎng)e讓自己失望，總要拿出自己的骨氣，自行料理悲傷卻又不會(huì)失去前行的渴望。

我不知道，高潔靈魂是否真的勝過欲望，你盡可以忍受孤獨(dú)，但你終究敵不過潰敗的想往。那是悲憫的人心，更是殘敗的靈魂。

死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。為逝去人痛哭流涕，最終仍要記得，你還活著，你仍然要面對(duì)這個(gè)世界，這個(gè)世界上還有很多人愛你。

總之，少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。熱愛生活，熱愛自己。

挪威森林讀后感(篇6)

文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

提筆之際，《挪威的森林》還置于我桌子的左邊，那一口尋不著的井。最初趨使我去閱讀它，是它的不可忽視般的知名度。名著名作，大多都得經(jīng)過時(shí)間的洗禮，沉淀下來的，十幾年二十幾年甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)間里，仍能被人所稱頌所推崇的作品必定有它的過人之處。

花開了四次，落了四次，樹葉綠了四次，又黃了四次。當(dāng)我重新翻開這本書至后記時(shí)，腦子里勾畫出人與人之間若即若離的又欲罷不能彼此依偎的不完全的人性的善與惡，并且忍不住拿來對(duì)照自己。按照正常的思路，下一步應(yīng)該把我生命里的每一個(gè)女孩以回憶錄的格式寫下來?？晌也粫?huì)那樣做，因?yàn)槲也皇窃趯懷郧樾≌f，況且我還沒有缺心眼到那個(gè)地步。每一個(gè)不管以什么樣的方式進(jìn)入我生命的女孩，也不管咱們是不歡而散還是逐漸平淡還是你只是路過或者說是現(xiàn)在還持續(xù)著持續(xù)著。我都要深深的感謝你，感謝你能陪伴著我的生活不寂寞這感謝是真心的且不矯情，好了，煽情到此為止，本文的正題是《挪威的森林》讀后感。馬克思說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。在物質(zhì)的世界里，你是遵循現(xiàn)世的規(guī)則還是尊重自己的選擇？是追求外部的認(rèn)同還是直面內(nèi)心的感覺？是迷茫在人群的道德還是清醒于內(nèi)心的呼喚？?jī)?nèi)心的感覺經(jīng)常會(huì)和規(guī)則，外部，道德相沖突。徘徊之間，幾乎會(huì)喪失對(duì)自己感覺的認(rèn)同—不知道那到底是感覺還是欲望？不清楚自己到底該守還是該退？甚至?xí)J(rèn)為自己內(nèi)心的真實(shí)感覺與人群格格不入，為社會(huì)所不容。

木月以為放棄自己就可以贏得世界，于是他把管子一頭接到了汽車排氣筒上，另一頭接入汽車，然后發(fā)動(dòng)汽車，以忽略自己感覺的方式換來世界的一小塊位置。渡邊尊重自己的感覺愛上了直子，他遵循等待直子的諾言，而直子卻自殺了?！叭绻驹逻€在人世，我想我們一定仍在一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸?！倍蛇呏皇悄驹碌挠白?。所以這句話可以換成“如果渡邊君仍在等我，我想我們一定會(huì)走到一起，相親相愛，并且一步步陷入不幸。”直子的幸與不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感覺，而不在于有沒有人愛她。那些不尊重自己感覺的人，經(jīng)常會(huì)戴著面具和另一群戴著面具的人交換污穢混濁的臟空氣。尊不尊重自己的感覺事關(guān)生命和輪回?！杜餐纳帧防铮宋锟梢苑譃閮深悾核勒吆蜕?。村上春樹讓不尊重自己感覺的人都選擇了自殺。可能他認(rèn)為不尊重自己感覺—失去自我的人只有死路一條，或者說失去自我的人雖生猶死。從某種意義上講，世界沒有客觀，只有主觀，因?yàn)橹挥凶约翰拍茏尶陀^世界存在有意義，除卻自己，世界再怎么精彩怎么無聊都與你無關(guān)。

挪威的森林讀后感八篇

書籍是世界上非常重要的財(cái)富之一，也是國(guó)家和歷史的寶貴遺產(chǎn)，我們大家肯定都被作者人名所寫的讀后感書名所深深地打動(dòng)。讀后感可以讓我們?cè)谖磥淼纳钪谐掷m(xù)地領(lǐng)略當(dāng)初閱讀所帶來的卓越思想。如果您想要更全面地了解這個(gè)話題，不妨看一下《標(biāo)題》這本書，下面的內(nèi)容只是提供給大家參考，請(qǐng)大家務(wù)必詳細(xì)閱讀！

挪威的森林讀后感【篇1】

找尋人生的軌跡

綠子在電話的另一頭默然不語，久久地保持沉默，如同全世界所有細(xì)雨落在全世界所有的草坪上。這時(shí)間里，我一直合起雙眼，把額頭頂在電話亭玻璃上，良久，綠子用沉靜的聲音開口道：“你現(xiàn)在哪里？

” 我現(xiàn)在哪里？

我拿著聽筒揚(yáng)起臉，飛快地環(huán)視電話亭四周。我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。

這里究竟是哪里？目力所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。我是在哪里也不是的處所連連呼喚綠子… …

小說以此作結(jié)，引人深思的同時(shí)令人回味無窮。讀這部小說就像是在森林里靜靜地回憶過去，行走和思考的感覺是細(xì)膩、寧靜和深刻的。故事以渡邊的角度展開，描述了木月離去后渡邊逃離到東京開始新生活，木月的女友直子找到渡邊，希望在他那里得到溫暖與慰藉，但因木月的死給她帶來無法擺脫的心理陰影住進(jìn)療養(yǎng)院，最終選擇自殺；渡邊在東京上學(xué)期間遇到了精英式人物永澤，并在永澤的帶領(lǐng)下通過找各種女人排解內(nèi)心的空虛與壓抑。

在此過程中認(rèn)識(shí)了綠子，小說中唯一的一道光亮。永澤的女友，近乎完美的初美，因?yàn)闊o法得到永澤的愛而自殺。

整部小說的基調(diào)是沉靜而憂傷的，但在幾乎每個(gè)人的不正常生活過程中，似乎都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。小說中的每個(gè)人物都是無奈的：渡邊無法得到直子的愛，綠子深愛著渡邊卻也深知渡邊愛的是直子，直子陷于木月的死中無法自拔，永澤對(duì)于精英化的人生的追求使他無法與任何一個(gè)女人結(jié)婚，即使他也深愛著初美，初美希望用自己的愛與美好感化永澤并與他幸福的生活但終究事與愿違… …但在這些無奈與悲傷中，每個(gè)人都在找尋著自己的生活軌跡。

直子希望利用渡邊的溫暖和愛，走出木月之死的陰影，過上正常的生活，但她深深地沉浸在自己的世界里。正如她追尋著那口森林中的井，雖然跳下去便會(huì)陷入無盡的孤獨(dú)中最終死去，但那樣便可與外世永遠(yuǎn)隔絕而這正是直子對(duì)于自我世界的追求。在追求自己的過程中，直子也封閉了自己。最后，她只能走向死亡。只有死亡才能讓她永遠(yuǎn)和木月同齡。只有死亡才是她的解放。

至于渡邊，雖然他對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿和無奈，但他總是默默承受。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒有像木月一樣選擇死亡，而是勇敢的活下來，勇敢的愛直子，用愛來溫暖她，他沒有像木月一樣拋棄直子，他永遠(yuǎn)不會(huì)；面對(duì)永澤的世俗化，他選擇按照自己的方式生活，追求自己想追求的，遵從內(nèi)心的想法，追求自己所愛，在最后經(jīng)歷了失去愛人的痛苦掙扎之后勇敢的走向綠子，雖然有些許迷茫，但他仍然在這‘一切的一切之后找到了自己人生的軌跡，并向著它勇敢前行。

挪威的森林讀后感【篇2】

一頁一頁地翻動(dòng)書頁，內(nèi)心早已隨著情節(jié)時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而落寞，直到合上書本，才有些許不真切——與這個(gè)世界接軌。

我是理解書里的人的，他們的每一個(gè)想法，每一個(gè)行為，我都了然于心，所以我作為一個(gè)旁觀者，早已不能置身于外。

關(guān)于性與愛，關(guān)于虛幻與現(xiàn)實(shí)，關(guān)于我說得出和我說不出的抽象的東西。

直子的美，當(dāng)然是指渡邊的美，而渡邊的美就在于她的悲劇命運(yùn)。她是一個(gè)需要依賴和吸收另一個(gè)人成長(zhǎng)的人。一旦她確定了一個(gè)，這就是堅(jiān)持的開始，沒有終點(diǎn)。這里面有一種偏執(zhí)的情緒。所以木月的自殺打破了她與世界的最后聯(lián)系。

其實(shí)，世界沒給她留活路的。

她的美好的身體是這世界賜給她的一副毒藥，伴著生，夾雜著死，死即使她本身。渡邊被她吸引了，這是天性，這是必然。沒有人能拒絕性本身和柔弱如直子，以性為生命動(dòng)力的渡邊尤甚。

沒有欲望，就沒有悲劇產(chǎn)生。

直子的懷疑、焦慮和恐懼源于沒有人愿意要求你做任何事來愛你，包括渡邊。不過，直子想，她想一輩子，沒人買得起，所以她離開了。是必然的，是唯一的選擇，這是她的性格，是她的生命。

渡邊是作者本人，在狂歡中安靜，在瘋狂后孤獨(dú)，在平靜中摻入欲望，欲望沖破平靜。因?yàn)樗缘闷錁?，所以他沒死。

這是男人和女人的結(jié)局。整本書充滿了煙火。你可以避開它。然而，這是真的，但不是正常的生活。

高一:劉玲君

挪威的森林讀后感【篇3】

做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，村上文學(xué)是一顆長(zhǎng)滿細(xì)小綠葉的大樹，《挪威的森林》則是樹上大于其他綠葉很多很多的一片紅葉。當(dāng)人們談起那棵樹時(shí)大多會(huì)說“有片紅葉子的大樹”，正如談起村上春樹時(shí)人們大多會(huì)首先說出《挪威的森林》。

《挪威的森林》出版于1987年，而在1985年長(zhǎng)篇**《世界盡頭與冷酷仙境》出版，并獲得第21屆谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)獎(jiǎng)。據(jù)村上春樹自己介紹，寫完《世界盡頭與冷酷仙境》后，有了筋疲力盡的感覺，而他也有些寫煩了，想換個(gè)手法來點(diǎn)與以往不同的東西。這就是為什么我不認(rèn)為這是村上文學(xué)中最有特色的作品之一。

而從另外一個(gè)側(cè)面看，《挪威的森林》有點(diǎn)“文章本天成，妙手偶得之”的感覺。村上春樹曾寫過一部短篇《螢》，也沒想過之后的下文。而由于講談社的一位編輯說其喜歡《螢》，想接著看長(zhǎng)些的，村上便加長(zhǎng)，結(jié)果擴(kuò)成了之后的《挪威的森林》。

在美國(guó)學(xué)者杰·魯賓的一部專著中談到這部**時(shí)有這樣的文字：“村上夫婦于4月返回日本，主要是為了跟出版商碰頭以及讀長(zhǎng)條校樣。當(dāng)她們9月份回到羅馬時(shí)，她們的新書剛剛上市，夫妻雙方都沒有意識(shí)到這本書的出版獎(jiǎng)獎(jiǎng)永遠(yuǎn)改變他們的生活。

”說這么多跟這部電影無關(guān)的話，無非是想說一個(gè)觀點(diǎn)，《挪威的森林》只是村上春樹的一部長(zhǎng)篇，它并不等同于村上春樹，更不能完全代表村上春樹文學(xué)。而看過了電影版的《挪威的森林》，我這個(gè)平時(shí)不怎么看電影的人雖然說不清拍得怎樣，卻有一個(gè)感覺，這只是一部電影，并不完全等同于**《挪威的森林》?？粗?，似乎很難理解為什么這部電影的銷量如此之高，并已廣為流傳。

電影看得少，所以不知道怎么去判斷一部電影的優(yōu)良可劣，所以只能簡(jiǎn)單稱之為觀后感。當(dāng)我得知這部電影將被拍成電影時(shí)，我首先感興趣的是電影中的英雄形象。也許在文學(xué)作品的具體化過程中，人物形象是一個(gè)相對(duì)關(guān)注的方面。

一般來說，這和我心中的想象有些不同。渡邊似乎有點(diǎn)陽光明媚，不夠頹廢。直子在電影的前半部分笑得太多了。當(dāng)我在印象中看到**時(shí)，我感到很沮喪。我在后面感覺很好。綠子，沒有想象中乖巧和無厘頭，據(jù)說村上曾承認(rèn)**中綠子的某些特征是以其夫人村上陽子為原型的，不知道電影中所表現(xiàn)的與書中的哪個(gè)更接近現(xiàn)實(shí)。

另外的一點(diǎn)感受則是電影前后的反差對(duì)比度有點(diǎn)不夠，在**中直子和綠子的對(duì)比非常強(qiáng)烈，當(dāng)綠子出場(chǎng)后，無論是氣氛還是情節(jié)都給人一種眼前一亮、柳暗花明的感覺?？鞓返木G兒子和憂郁的直兒子有著明顯的區(qū)別。在電影中，這種感覺似乎沒有那么強(qiáng)烈，而是更多地表現(xiàn)在人物的話語中。我不知道這些是不是可以在電影中通過技術(shù)手段或其他什么改變。也許**和電影有這么大的區(qū)別。

挪威的森林讀后感【篇4】

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受呀。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關(guān)系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時(shí)應(yīng)該說渡邊解到了相對(duì)于已經(jīng)失去的更應(yīng)該珍惜眼前存在的，應(yīng)該停止對(duì)生者的傷害。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定會(huì)成為這個(gè)社會(huì)“精英”的人物，他暗熟在這個(gè)社會(huì)成為“精英”的規(guī)則，“紳士就是做他應(yīng)該做的,而不是做想做的”（這是永澤的無奈），雖然他也看不慣這個(gè)社會(huì)。他也期待和初美獲得愛情，但他清楚這樣做就會(huì)被排除在“精英”這個(gè)圈子之外，在他的價(jià)值觀里除了成為“精英”其它都是通往“精英”這座城堡的鋪路石而已。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱。可是在永澤卻不想放棄“精英”這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜(這是初美的無奈)，因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

挪威的森林讀后感【篇5】

重讀《挪威的森林》

良久，綠子用沉靜的聲音說道：“你現(xiàn)在**？”

我現(xiàn)在**？

我用聽筒抬起臉，環(huán)顧亭子四周。我現(xiàn)在**？我不知道這里是**，全然摸不著頭腦。

這里究竟是**？目力所及，無不是不知走去**的無數(shù)男男**。我也不在積極的地方，不斷地呼喚著綠兒子。

以上是《挪威的森林》的結(jié)尾，再次讀到這里，靈魂依舊如同被電擊般顫動(dòng)，一下子呆住了，一股熱血直沖腦海，仿佛蓄積的洪水倏然決堤，翻滾的地下巖漿噴薄而出，瞬間感動(dòng)?！拔椰F(xiàn)在**？”有一種感覺就是整本書都是為這句話而生的，它不是冷冰冰的中心句，而是這本書的靈魂。

類似閱讀體驗(yàn)，我目前只感受過兩次，另一次是在讀張愛玲《半生緣》的時(shí)候，書中曼楨與世均一別十四年，當(dāng)他們?cè)俅我娒鏁r(shí)，已經(jīng)物是人非，曼楨對(duì)世均說：“世均，我們回不去了”。這句話充滿了他們14年來的100種心痛，1000種感情，都是無奈，仿佛那么多年的沉浮，相思的痛苦都隨著這句話隨風(fēng)飄散，吹遍了世界的角落，傳播著絕望的悲傷。

我不得不佩服村上和張愛玲的智慧。一句“我現(xiàn)在**”點(diǎn)出了主人公苦苦尋找的迷茫的答案；一句“我們回不去了”道出了多少中年人年輕時(shí)相愛卻不能相守一生的悲哀。

《挪》一如村上春樹其他的作品，全書蕩漾著淡淡的憂傷，平靜而哀愁，有些微微的疼，卻又引人入勝，流連忘返。全書沒有復(fù)雜的情節(jié)，紛繁的人物。村上春樹通過簡(jiǎn)單的對(duì)話和細(xì)膩的情節(jié)創(chuàng)造了一種感覺。

《挪》以回憶的筆調(diào)寫成，先寫了那一片草地的風(fēng)光，再寫自己往事的回憶，而時(shí)間好像洗去了他的記憶，直子已經(jīng)模糊了，只留下那片唯美的草地，一下子歲月的滄桑就鋪展開來。還有草地中那一口誰也不清楚位置的深井，一旦掉入就只有死。這片草地在電影中被完美的呈現(xiàn)出來了。

那一口作為符號(hào)的深井，可以是任何東西。直子、木月、直子的姐姐、初美等都被困在井里，一定程度上無法掙脫，但被困至死。書中精致的情節(jié)非常多，比如渡邊深夜放飛螢火蟲，渡邊獨(dú)自一人時(shí)的感受等，拿起《挪》，隨便翻開一頁，都如品甘霖，深醉其中。

我想，對(duì)于這樣經(jīng)典的**，我一定會(huì)讀無數(shù)遍的。

正如林少華所說，村上春樹的**在扮演孤獨(dú)，扮演無助。書中的人物都是孤獨(dú)的，渡邊是孤獨(dú)的，他沒有幾個(gè)朋友，木月死了，直子死了，初美死了，永澤走了，長(zhǎng)期的孤獨(dú)和與社會(huì)的脫節(jié)，使得渡邊失去了定位感，所以才會(huì)不清楚自己在**。

孤獨(dú)和孤獨(dú)是不同的。孤獨(dú)是一種性格，孤獨(dú)是一種暫時(shí)的情感。應(yīng)該說，人是一種孤獨(dú)的動(dòng)物，但每個(gè)個(gè)體的表現(xiàn)是不同的。每個(gè)人對(duì)待孤獨(dú)的方式都不一樣。有些人心煩意亂，混亂無序。他們無法忍受孤獨(dú)，最終死去。木月和直子從小就形影不離。木月死后，直子不知如何生活，這是孤獨(dú)造成的。

而另一類人則習(xí)慣于孤獨(dú)，安頓下來，建立自己的生活，用生活驅(qū)除孤獨(dú)。渡邊也很孤獨(dú)，但他勇敢地走出了直子和木月的死亡陰影，靠工作養(yǎng)活自己，還經(jīng)常去遠(yuǎn)足。正是這種安于孤獨(dú)，使得渡邊領(lǐng)悟到“死并非生的對(duì)立面，死潛伏在我們的生當(dāng)中”，渡邊迅速成長(zhǎng)起來，即使知道直子不愛他，他也愿意慢慢守候。

書中沒有家庭。渡邊的生活也與社會(huì)脫節(jié)。他只是生活在自己的世界里。相反，我們受社會(huì)的灌輸和影響太大，在某種程度上，他失去了一些個(gè)性和自我思考。

說到《挪》，不得不說綠子，她是書中唯一一個(gè)作為“常人”的形象出現(xiàn)的，她有自己的家庭，雖然她缺乏父母的關(guān)愛，她有自己的人喜怒哀樂，她對(duì)待生活是樂觀的、積極地，她敢于追求自己的愛情。她的出現(xiàn)拯救了渡邊的孤獨(dú)，所以最后渡邊在“在**也不是的場(chǎng)所的正**，不斷的呼喚著綠子?！?/p>

在每個(gè)人的人生旅途中，草里都藏著一口井。沒有人知道它在**或者什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)。

挪威的森林讀后感【篇6】

挪威的森林讀后感（一）

初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，死不是生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存，全書的結(jié)構(gòu)也如作者所說，并不以死為終結(jié)，這里有作者的無奈即每個(gè)人都會(huì)死，也有作者面對(duì)生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一是木月之死。木月死后，直子與渡邊的關(guān)系開始了。另一個(gè)是直子之死。用玲子的話說，你選擇了綠子，而直子選擇了兩次死亡，這兩次都帶來了新的生命。

另一個(gè)相似之處是，木月在死前見的最后一個(gè)人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應(yīng)該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個(gè)人也不是渡邊而是玲子，同理應(yīng)理解為直子把渡邊暫時(shí)托賦給了玲子。

書中描述的一些主要人物都是清醒的，但由于他們不同的價(jià)值觀和心理成熟度，他們的生活大不相同。

渡邊本書的男主角，一個(gè)實(shí)在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對(duì)學(xué)校這個(gè)小社會(huì)內(nèi)部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點(diǎn)逆來順受的意思，因?yàn)樗芮宄@是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙最強(qiáng)捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去**或?qū)⒁?*。

不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，如果每個(gè)人正義都大行其道，每個(gè)人都得到自己的幸福的話，必然導(dǎo)致混亂，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊看到玲子，玲子說你選擇了綠子，而直子選擇了死亡。此時(shí)此刻，應(yīng)該說渡邊已經(jīng)解決了珍惜現(xiàn)在的存在而不是失去的東西的問題，應(yīng)該停止傷害活人。

直子本書的女主角之一，很執(zhí)著于完美。本書一開始直子就提到了一口井，一口在森林邊緣的井，一口深的并且一但墜入便只有孤獨(dú)陪伴直至死亡的井，但又是很吸引直子的井，因?yàn)閴嬋刖斜闩c現(xiàn)世隔絕，她也明白這是危險(xiǎn)的，但這才是她真正想要的，這就是直子的無奈了。這口井也是直子晚年生活的寫照。不同的是渡邊曾經(jīng)在井邊看著直子。

療養(yǎng)院的直子不是一個(gè)完整的人。她需要依靠井邊的渡邊來確保她還活著。她需要依靠玲子來完成與外界的溝通，最終玲子幾乎成為了玲子的化身。

綠兒子書的另一位女主人公是森林里一棵很奇怪的樹。她似乎能沖破黑暗，享受陽光。她也是我非常敬佩的一個(gè)女人。她之所以是一棵樹是因?yàn)樗軓?qiáng)壯。面對(duì)生命的苦難，她一個(gè)接一個(gè)的親人在經(jīng)歷了非常痛苦的經(jīng)歷后慢慢死去。應(yīng)該說，她以一種難以想像的毅力堅(jiān)持下去（這就是綠兒子的無奈）。她幻想逃走，也許是逃到烏拉圭，她稱之為驢糞蛋，或者是因?yàn)樾曰孟耄ㄊ聦?shí)上，從這個(gè)角度來看，她的道德觀比看上去要嚴(yán)格得多）。

她也很想有個(gè)依靠，就像她對(duì)渡過說的那段關(guān)于買餅的任性的話。綠子心理相當(dāng)成熟，甚至有很好的策略。她顯然向渡邊坦白，因?yàn)樗鹬刈约旱母星楹投蛇叺倪x擇。當(dāng)渡邊因?yàn)樗寄钪弊佣焕硭龝r(shí)，她選擇告訴渡邊當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受，選擇暫時(shí)離開，讓大家都能冷靜思考。

永澤注定要成為這個(gè)社會(huì)的精英人物。他熟悉成為這個(gè)社會(huì)精英的規(guī)則。一個(gè)紳士做他應(yīng)該做的事，而不是他想做的事（這是永澤的無奈），盡管他也不喜歡這個(gè)社會(huì)。他也希望能得到初美得愛，但他知道這將被排除在精英圈之外。在他的價(jià)值觀中，除了成為精英，所有的都是通往精英城堡的鋪路石。社會(huì)的壓力，家族的壓力以及周圍人對(duì)他的看法都注定了他永遠(yuǎn)都無法做一個(gè)隨心所欲真實(shí)的自己，他在為這些看法活著，為別人活著。

初美，作者對(duì)這個(gè)角色的描述并不多，但它確實(shí)給我留下了深刻的印像，這是我非常喜歡的一個(gè)角色。應(yīng)該說初美很純美童真式的夢(mèng)想會(huì)讓每一個(gè)讀者動(dòng)容吧，初美的夢(mèng)想是用自己的愛來改變永澤，使他獲得真正的自己，把他帶回到那個(gè)純美的世界中去，即便為此賦出再大的代價(jià)也無怨無悔，即初美可以一定程度的接受永澤的放縱?？墒窃谟罎蓞s不想放棄精英這個(gè)社會(huì)賦予他的頭銜（這是初美的無奈），因?yàn)槿绻艞壛怂赡艹顺趺谰驼娴囊粺o所有了，永澤選擇了戒色，而初美在純美的夢(mèng)想破碎后選擇了自殺。

玲子，雖然作者給了她人生經(jīng)歷的背景，但更多的時(shí)候玲子以玲子的助手的形式出現(xiàn)，或者是一個(gè)替身，為玲子寫信，甚至在玲子死后與渡邊發(fā)生關(guān)系，我們似乎看到了玲子。關(guān)于玲子來到療養(yǎng)院的原因到是有點(diǎn)要說的，在我看來玲子相對(duì)于對(duì)事件本身的打擊來說，似乎更看重玲子丈夫?qū)Υ耸碌睦潇o處理，應(yīng)該是這件事在玲子價(jià)值觀里這件事是重大事件，解決方法只有馬上離開換個(gè)新環(huán)境，而從玲子丈夫的價(jià)值**首先是家庭本身的穩(wěn)定，這件事應(yīng)該是排在第二的位置，玲子感到自己沒有被重視于是崩潰了。

完美不是在風(fēng)平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風(fēng)雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對(duì)它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對(duì)磨難的堅(jiān)強(qiáng)的心。

挪威的森林讀后感（二）

夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹的作品很吸引人，似乎是在體驗(yàn)作品，似乎是一個(gè)旁觀者。

據(jù)說挪威森林是一個(gè)很大得森林，人們可以迷路。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。生活就像挪威的森林。不管我們喜不喜歡，我們都得進(jìn)去，所以我們難免對(duì)生活感到困惑和痛苦。

可是迷茫和痛苦的源頭在**呢？在長(zhǎng)大和成熟起來的過程中。我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們?cè)诓粩嗟卦诿靼走@個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界。

可是變化的過程哪有這么容易！我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是有很多我們不想做，不想做，甚至不得不違背我們的意愿。

所以我們看到，我們?cè)陂L(zhǎng)大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了；信任的眼神少了，說的謊話卻多了；幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了；對(duì)事情單純的看法少了；每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L(zhǎng)，不要去過分改變自己。

也許是時(shí)候讓我們重新學(xué)會(huì)和別人相處了。從無目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往；從無保留的和別人交流，到有保留的和別人交流；從對(duì)人沒有戒心，到對(duì)人有戒心最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

這是社會(huì)帶給我們的改變嗎？我愕然了

可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長(zhǎng)的年齡?；蛟S他承受不了成長(zhǎng)帶來的變化，或許他不敢面對(duì)成長(zhǎng)，總之他以死來作為回避成熟的方式。

而對(duì)于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長(zhǎng)的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說的那樣：在他（木月）死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。

對(duì)成長(zhǎng)的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對(duì)成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎？

玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。

而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的奮斗成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。

當(dāng)面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔(dān)我們的痛苦。對(duì)于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。

可是，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長(zhǎng)的主要方面所抵觸：我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。

所以，村上才要把玩孤獨(dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。

還記得渡邊在看望直子回來后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周圍的一切感到陌生和茫無頭緒嗎？因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完**生的蛻變，最后成熟起來。

直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。

也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對(duì)直子說：來吧，沒有木月沒關(guān)系，有我陪你渡過難關(guān)呢?？墒?，村上的設(shè)計(jì)很有意思：

它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來，就是不健全的。

或許在這個(gè)成長(zhǎng)的道路上，只有愛情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后，愛情就沾染了太多別的東西?？墒?，愛情帶給人的，卻是更加快速的變得成熟。

不論是在愛情中成或敗，得到或者失去，人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻矍樽屓硕酶嗟乇池?fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻矍榈淖兓?，而真正意識(shí)到成熟的，也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡。

《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長(zhǎng)大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，都能勇敢的面對(duì)蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

挪威的森林讀后感【篇7】

村上春樹的《挪威的森林》，相信很多人都看過，沒看過也聽說過，沒聽說過至少頻繁地看到“挪威的森林”這五個(gè)字！。說出來也不怕見笑，說是我的藏書庫，事實(shí)上我的書屈指可數(shù)。近年來少去逛書店了，自然家里書架上的書目不見增多，跟著就是自己腦海里對(duì)書本知識(shí)的容量也不見增多。

對(duì)于這種情況，我的解釋是工作忙，沒時(shí)間。而實(shí)際上你問我工作忙嗎？：）我可不可以保留這個(gè)問題的回答權(quán)？

我想我還是保留，至少保留一份大家不知的所謂神秘感！？故且不論這個(gè)問題吧，看看我這本春上村樹。

我看書一直是喜歡有序的，那樣可以從序中了解整本書的大至內(nèi)容，同時(shí)也可以知道一些作者在創(chuàng)作時(shí)的一些背景或是心理狀況。這本書卻沒有，翻開菲頁就只有一張目錄，一共五個(gè)小小說，自然《挪威的森林》是排在第一位的。

37歲的我端傾盆大雨在波747客機(jī)上。龐大的機(jī)體穿過厚重的夾雨云層，俯身向漢堡機(jī)場(chǎng)降落。11月砭人肌膚的冷雨，將大地涂得一片陰沉。

使得身披雨衣的地勤工，呆然垂向地面的候機(jī)樓上的旗，以及bmw廣告板等的一切的一切，看上去竟同佛蘭德派抑郁畫幅的背景一般。罷了罷了，又是德國(guó)，我想。

飛機(jī)剛一著陸，禁煙字樣的顯示牌攸然消失，天花板擴(kuò)音器中低聲傳出背景音樂，那是一個(gè)管弦樂隊(duì)自鳴得意演湊的甲殼蟲樂隊(duì)的《挪威的森林》。那旋律一如往日使我給以自己。不，比往日還要強(qiáng)烈地?fù)u撼著我的身心。

……《大林和小林》讀后感

文/王文舒

2006年11月23日，星期四

最近，我們的班級(jí)讀書會(huì)交流了《大林和小林》。故事講的是，斯大林和小林沒有父母后，他們外出打工謀生。他們?cè)诼飞嫌龅搅斯治?。為了逃跑，他們逃跑了。小林來到四四格打工，吃了不少苦。最后，他們殺了四四格。小林心地善良，工作勤奮，后來當(dāng)上了火車司機(jī)。

大林貪圖榮華富貴，成了巴哈的干兒子，一天到晚，不勞動(dòng)，飯來張口，衣來伸手，最后餓死在富翁島上。

這本書真有趣。它向我們展示了各種各樣的人物。除了善良勤勞的小林和財(cái)大氣粗貪婪的大林，還有四四個(gè)人物，鱷魚小姐、喬喬、怪獸等等?？赐赀@本書，我想：大林和小林的父親說的很好，一個(gè)人得工作。

小林最初在四四格那里打工，雖然吃了不少苦頭，但是，他學(xué)會(huì)了做工，并且和喬喬他們力爭(zhēng)反抗四四格的虐待，最后打死了四四格，自己學(xué)會(huì)了**車，幫助人們運(yùn)糧，生活的很快活。而大林游手好閑，什么也不干，就連吃飯還得有眾多的人幫忙，最后胖的走不動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，也沒有勞動(dòng)能力。當(dāng)他飄到富翁島上的時(shí)候，只有等死了。

我想對(duì)大林說：大林，你爸爸說的對(duì)，一個(gè)人總得干活，只有通過勞動(dòng)換來的生活才是快樂的。

挪威的森林讀后感【篇8】

故事里，他們一邊把死當(dāng)做微塵般吸入肺里，一邊活下去。無論是直子還是渡邊，他們都背著命運(yùn)所賜給他們的十字架，匍匐在生命的經(jīng)途。后來，一個(gè)人受不了精神上的壓力，和身體一起屈服，另一個(gè)人克服了掙扎，看不到預(yù)期的光明。

“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁兒‘咚咚’敲門，一個(gè)勁兒叫你，于是你稍微抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀。”每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一直在那里，總會(huì)在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。很多事情，只有當(dāng)你想出去的時(shí)候，你才會(huì)找到出口。

我們不能不受任何約束，所以我們永遠(yuǎn)無法達(dá)到理想狀態(tài)。而二十歲的年紀(jì)恰是開始真切地感受到束縛的時(shí)候。我記得渡邊因?yàn)檫@些責(zé)任的顯現(xiàn)竟消瘦不少，綠子則認(rèn)為能體會(huì)到這個(gè)實(shí)在是太好了。

因?yàn)榻?jīng)歷和閱讀的不同，于是我們有了與別人不再雷同的思維模式和生活方式。神奇的方法是一個(gè)籠子，它可以困住你和那些愿意被你困住的人。世界日新月異。我們必須不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)這些變化，無論大小。

突然想起一句臺(tái)詞：活著的人得好好活著。死亡不是生命的對(duì)立面，但作為生命的一部分，無論你我，我們總是以這樣或那樣的方式死去。

所以要趁著尚能把握住的歲月好好善待自己，既不要孤獨(dú)也不要失望，不丟掉回憶，更不能因?yàn)榛貞泚G了自己。

路漫漫，我愿做麥田里的守望者，聽風(fēng)而珍惜。

挪威森林讀后感通用

書籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，我們相信在每個(gè)人看完作品后，都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。讀后感應(yīng)該要圍繞感點(diǎn)，引述材料，要簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感，有需要的朋友就來看看吧！

挪威森林讀后感(篇1)

我喜歡讀中國(guó)作家寫的書，并非中國(guó)的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長(zhǎng)。主要原因是在中國(guó)文學(xué)作品中的人名相比起外國(guó)文學(xué)作品中那些冗長(zhǎng)難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨(dú)愛讀日本著名作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因?yàn)槠淠切┦谷顺銎洳灰?，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個(gè)具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時(shí)而又偏向悲觀主義的性格，總會(huì)被勾引出來。以孤獨(dú)與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動(dòng)著我，時(shí)刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風(fēng)，縹緲的憧憬，以及夏日的夢(mèng)境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在高中時(shí)期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實(shí)世界如此地虛無縹緲，恍然如夢(mèng)。在現(xiàn)在這個(gè)充斥著“公”的色彩的社會(huì)里，純粹個(gè)人的東西被壓制得實(shí)在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。如果上升到社會(huì)的整個(gè)群體，在中國(guó)，“個(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞對(duì)于大多老百姓來說是個(gè)“熟悉的陌生人”，因?yàn)椤皞€(gè)人人身自由”、“個(gè)人言論自由”這些名詞時(shí)常出現(xiàn)在我們的耳畔與意識(shí)之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到現(xiàn)在的許多政府職能部門、媒體本營(yíng)為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個(gè)性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團(tuán)的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國(guó)這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強(qiáng)權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個(gè)中國(guó)社會(huì)乃至“天朝”的每一個(gè)臣民們都會(huì)是一顆隨時(shí)爆炸的定時(shí)炸彈。

當(dāng)我們的這種感受逐漸趨于清新，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢(shì)力對(duì)抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時(shí)，村上春樹的文學(xué)作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當(dāng)與現(xiàn)實(shí)無法抗衡時(shí)，何不把玩孤獨(dú)，把玩無奈，處江湖之遠(yuǎn)呢？

《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個(gè)毫不起眼的小人物以他的堅(jiān)忍與執(zhí)著在那個(gè)光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護(hù)著直子窗口的微小光亮，或許對(duì)于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中唯一的精神寄托。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢？

挪威森林讀后感(篇2)

故事對(duì)于有過學(xué)生生活的人來說，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當(dāng)然我也不例外。相對(duì)于讀的其他小說，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強(qiáng)烈。像《百年孤獨(dú)》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實(shí)世界怕不會(huì)是真的，總給我一種“很飄”的感覺。

在看這本書前，記憶中自己應(yīng)該是看過“挪威的森林”這部電影的。為什么說應(yīng)該是呢？因?yàn)殡娪爸星楣?jié)只能記得個(gè)大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報(bào)還是真的電影也看了。我向來也不深究，也許將來某天自己就悟了呢，說不定。

也是看了這本書之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫書時(shí)就已經(jīng)很喜歡這首歌，這書名也是可以了。看完書后，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽一下（或是），讓內(nèi)心去感受一下那時(shí)那刻。有時(shí)候刻意的去模擬一些場(chǎng)景，確實(shí)是能讓自己更好的理解它。小說閱讀起來十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時(shí)有很質(zhì)樸無華，沒有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠(chéng)。書中很多情節(jié)描述多少有點(diǎn)色情成份，但給人的感覺卻又那么的自然，不得不給作者點(diǎn)個(gè)贊。

有一定閱歷再來讀是最好，能更加深入理解故事的內(nèi)涵。但細(xì)想想，如果能更早的就讀過這本書，說不定學(xué)生生活會(huì)更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。

挪威的.森林讀后感6

讀完了挪威的森林，心情很復(fù)雜閱讀，這本書的時(shí)間跨度非常大，并且很不認(rèn)真。

作為20xx年我讀完的第一本書，我對(duì)其的感情很復(fù)雜，一方面這是她在我生日時(shí)送的書之一，另一方面這本書的內(nèi)容我很觸動(dòng)。

這本書我讀來很真實(shí)，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。

欲望，沉淪，性愛，焦慮，折磨，純情。

書中的渡邊君在我看來如果隱去他的經(jīng)歷，只看他的才華和人品，無論是誰，都會(huì)迷上他這樣的好品質(zhì)。理所當(dāng)然的，也會(huì)認(rèn)為他一定是個(gè)好人。

實(shí)際上，人是復(fù)雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個(gè)人必然是有好有壞的。

木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說的，他們也許都在自我救贖吧。

但我懷疑我有對(duì)號(hào)入座的嫌疑了，起碼由經(jīng)歷來看，我很想做出對(duì)號(hào)入座的行為。這本書很深?yuàn)W，我現(xiàn)在還不能理解全部，我始終認(rèn)為經(jīng)歷過后我才能理解。

想了想，沒什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學(xué)習(xí)。我也希望我能守住本心度過自己的青春，我相信我也意識(shí)到了，人是很復(fù)雜的。人性經(jīng)不起試探，但人心又出奇的脆弱。

挪威森林讀后感(篇3)

重讀一遍《挪》。如裊幽曲，終銷孤魂，每一段執(zhí)著，都是此時(shí)的妄念。

我想起少年時(shí)代一起長(zhǎng)大的朋友，他因腦瘤而離世，他成績(jī)優(yōu)異，想法奇妙，偏愛許嵩。我們一起談?wù)撋倌陼r(shí)對(duì)女孩子的愛戀，談?wù)撐覀優(yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕，原來少年時(shí)我們?nèi)绱诉@般小心翼翼，生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后，我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家，我爬上久違的圍墻，緊密貼近我最初感覺萌生的地方，我懷念人們的善意與可人之光。

聽到他的死訊是在一個(gè)悶熱的夏晚，我獨(dú)自在潮州渺無人煙的地方徘徊，我仿佛置入有他的回憶之中，淚水不斷涌出，明明也知道這樣結(jié)果，卻無法壓抑某種情緒狂涌。

唯死去得永生，永遠(yuǎn)活在十七。

仿若情深未可知。汶川地震之后有個(gè)男人，寫下了對(duì)前女友無盡哀思，離開川蜀，奔向新的人生。

有很多妄念想傾囊一訴，就像風(fēng)箏斷線一樣，殘留的物件只會(huì)讓人黯然神傷，且罷如此便好，在心里留存即可。

20xx年10月08日深夜

挪威的森林讀后感4篇

懂得寫優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文是一種知識(shí)的整合，寫好作文需要長(zhǎng)期多方面的努力，平時(shí)要加強(qiáng)閱讀。您會(huì)怎么布局您的文章呢？也許以下內(nèi)容“挪威的森林讀后感4篇”合你胃口！希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

挪威的森林讀后感【篇1】

春節(jié)過了，斷斷續(xù)續(xù)在休息的時(shí)候，讀完日本作家村上春樹的長(zhǎng)篇小說《挪威的森林》，幾年前就聽文友們談起過這本書和這本書的作者。因?yàn)椴皇翘矚g村上，村上抑郁得厲害，我同樣也偶爾抑郁，不愿意自己抑郁得厲害，所以就盡量避免閱讀那些孤獨(dú)一類的文字。過了春節(jié)，去成都圖書批發(fā)市場(chǎng)轉(zhuǎn)，挑選了兩本工筆牡丹和荷花的畫冊(cè)，看見老哥挑選了余華老師的文集，這時(shí)，我的目光正巧就落在了村上春樹的《挪威的森林》，因此，突然有了想閱讀他的想法。買回來放下并沒有想要迫不及待的看，手里還有那曲文化局的洛扎老師讓我修改校對(duì)的書稿，每天不能坐太久了，坐久了脊背痛。起身來，就順手拿起《挪威的森林》，——我就是這樣把這本書看完的。有一些不得不記下一些感受，把自己粗淺的種.種感受寫出來，算是讀后感吧。雖然現(xiàn)在日本人有點(diǎn)看不起中國(guó)人，說不定日本人連中國(guó)的文學(xué)也是不屑一顧都有可能呢，日本人城府太深，日本人經(jīng)歷的太多。

如果這是中國(guó)的作者寫的書，絕對(duì)沒有哪個(gè)出版社敢出版?！魂柟饬寺铮√珱]有正能量了嘛！有些人永遠(yuǎn)都不會(huì)有正能量的。讀了這本書，我不得不佩服作者的真實(shí)，只有一個(gè)真實(shí)的作者才可以寫出這樣的書和書里面如此頹廢如此真誠(chéng)的大學(xué)生。書的開始就寫一口隱藏在草地里的井，那隱藏著的井是一個(gè)年輕女子意識(shí)里充滿危險(xiǎn)的地方，是個(gè)生命的陷阱?？梢哉f這是一本很自閉的書，沒有過多的去敘寫那個(gè)時(shí)代的背景，只寫自己身邊的人和身邊的事，在村上的筆下，看似潑辣的綠子的生活卻有那么多了不如意，看似溫柔的直子卻是一個(gè)精神病患者，看似連皺紋都笑起來美麗的玲子，受過的傷害竟然那么嚴(yán)重。不知道是先憐憫這些女子，還是先憐憫那個(gè)渡邊君和自殺了的木月。村上對(duì)人物的刻畫上，給了我內(nèi)心很大的震撼。因?yàn)樵腥藢?duì)我描述說這本書很黃，我感覺這并不是文字閱讀上的感覺，而是文字激發(fā)了很多作者那個(gè)不為人知的泛黃的想法。從別人覺得的黃里，我閱讀到是青春的迷茫和絕望，那個(gè)地域的年輕人，在那個(gè)特定時(shí)期的 幾個(gè)大學(xué)生的愛情、友情和性糾結(jié)，在友誼的遮掩之下相互吸引糜爛，后來是在生活的痛苦之中沖突掙扎，讓讀者不得不繼續(xù)閱讀的情節(jié)此起彼伏，這些情節(jié)里無不充斥著憂郁、痛苦的掙扎和孤注一鄭的解脫。一個(gè)個(gè)不正常的人，不正常的心理，在不正常的生活中終于從不成熟走向成熟，——一個(gè)年輕人身不由己隨波逐流的大學(xué)生活跟著也就結(jié)束。 究竟是那個(gè)時(shí)代不正常?還是這些年輕的生命不正常?——渡邊君害怕聽見那首《挪威的森林》的曲子。

人為什么要活著?為了愛情而活著?為了活著而活著?為了等待(希望)而活著?

男主角渡邊不止一次的把自己向往的真愛的程度描寫成象在春天的絨綠里和可愛的小熊打滾，一個(gè)大男孩很純真浪漫的情愫。男人對(duì)于性的態(tài)度和女人往往大相徑庭，永澤可以借以消遣，甚至近于病態(tài)的尋歡作樂，渡邊也一樣，只不過他把性和愛分開了，有愛的性和無愛的性，有性的愛和無性的愛。他憋不住的時(shí)候想著遠(yuǎn)在精神病院的直子的身子借以完成宣泄。但是，綠子讓渡邊可以想著她一邊宣泄，渡邊甚至告訴綠子，自己只有想著直子才可以，想著其她女子不可以把憋在身體里的東西宣泄出來。我比較喜歡綠子這個(gè)人物。綠子在渡邊在這里擁有確實(shí)的性和允諾的愛，她的堅(jiān)強(qiáng)和果敢的性格，她對(duì)生活的無所畏懼，她的樸實(shí)的真性情給她帶來了看似還在等待著的結(jié)局。從綠子身上使我感覺生活中有很多時(shí)候，幸福要依靠自己去爭(zhēng)取。

怎么去形容這樣一個(gè)叫渡邊的男孩子呢?這絕不是用一個(gè)“黃”或者是“污穢”就說得清的。如果說《挪威的林》充滿污穢的話，那么，在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)道德里《紅樓夢(mèng)》這本書是不是更加污穢不堪，既然污穢不堪，為什么還有那么多的人在研究?村上描述的是年輕生命無法回避的痛苦失去和無奈接受的現(xiàn)實(shí)生活。誰的青春都是從煩惱與失落中度過的。

結(jié)尾是渡邊與玲子無愛的性而結(jié)束。玲子在渡邊這里得到了友情和性。因?yàn)榱嶙舆@個(gè)人到中年的女子從沒有奢望渡邊的愛情，她知道渡邊的愛情已經(jīng)隨著直子的自殺而消失。所以，書的結(jié)尾是離開精神療養(yǎng)院的玲子獲得了一份不完整的幸福。其實(shí)，任何一個(gè)人有那么一個(gè)時(shí)期精神都要經(jīng)歷困惑和扭曲，她們自己把自己束縛在一個(gè)逃不出的空間里，或者是她們家人強(qiáng)制性的把她們關(guān)進(jìn)一個(gè)不正常的空間里，或者是現(xiàn)實(shí)的一些約束把人們的精神關(guān)在一個(gè)逃不脫的空間里。直子最終就死在了自我的精神折磨中，對(duì)于她來說，死才能解脫；玲子是個(gè)歷盡生活滄?？雌萍t塵超凡脫俗的女子，她已經(jīng)可以坦然面對(duì)生活了。

人性之中本來就充斥著這些殘酷的內(nèi)容。寫這句話的時(shí)候，不禁使我想起閱讀過的另外那些書，想起《一個(gè)世紀(jì)的懺悔》，想起《德伯家的苔絲》，想起《肖申克的救贖》，想起《百年孤獨(dú)》。這些書的主題都沉重，都是既荒誕又悲傷。單純的愿望開始，悲劇的結(jié)局終了。

挪威的森林讀后感【篇2】

村上春樹寫的《挪威的森林》深刻在其意義，一開始閱讀這本所謂的日本名著時(shí)，僅僅覺得它是關(guān)于不同人的遭遇與日本男人的下流，而再去閱讀時(shí)，總覺得這本書是在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的辱敗，與向往美好的愿望。

《挪威的森林》貫穿全書的主題是死亡。作者多次提到了死亡——木月的死，直子的死，初美的死和直子的姐姐的死。“死并非生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存?！痹诖迳洗簶涞臅?，死并不代表著終結(jié)，恰恰相反，它代表著一種重生。村上春樹在《創(chuàng)作談》中說：“那是故事要求我那么做的，作為我，除此實(shí)在沒有別的方法?！笨梢钥闯觯迳洗簶鋵懰朗潜黄鹊?，也是無奈的。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)死，僅是死的方式不一樣，而這也正是成長(zhǎng)或活下去必須付出的代價(jià)。文中最主要的兩次死是木月和直子的死。木月死了，渡邊與直子的關(guān)系便開始了;直子死了，玲子便對(duì)渡邊說：“你選擇了綠子，直子選擇了死?！闭彩且粋€(gè)新的開始，這也印證了死亡不代表終結(jié)，而是代表重生，也正是作者對(duì)美好的向往。

在《挪威的森林》中，愛情是一個(gè)比較特殊的存在。關(guān)于愛與性的內(nèi)容在文中并不少見，但兩者并不可說是一體的。書中渡邊與直子的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，他們之間并不單純的友情，也不屬于真正的愛。簡(jiǎn)單地說，直子的心在木月身上，可身體卻不希望獻(xiàn)給木月;直子并不是真心愛渡邊，可她卻希望與渡邊性愛。這便是直子的心結(jié)，也是書中愛情的一種表現(xiàn)形式。直子因?yàn)樘幱谶@一環(huán)境，有這一心態(tài)，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗的影響。

這書中蘊(yùn)含著深刻的意義，而想要讀懂，必須多次閱讀，認(rèn)真體會(huì)每一細(xì)節(jié)。

挪威的森林讀后感【篇3】

渡邊、直子、木月三人是高中好友，三人總一起玩耍，但木月、直子是發(fā)小兼戀人，他們隔絕外界，只和渡邊玩耍，渡邊是他們聯(lián)系世界的橋梁，木月在與渡邊一次玩耍后深夜自殺了，永遠(yuǎn)活在了17歲～直子和渡邊各自離開，大一時(shí)又相遇了，后來相愛，直子精神不濟(jì)，進(jìn)了療養(yǎng)院，渡邊一直陪伴、鼓勵(lì)并等待著……直子在渡邊心里很純潔，很完美。

綠子和渡邊在一個(gè)文學(xué)史選修課上遇見了，綠子風(fēng)趣幽默，活力十足，看似不正經(jīng)確實(shí)很心靈干凈的人，不知不覺，他倆陷入了情網(wǎng)，即使渡邊不愿意承認(rèn)，他要保持對(duì)直子的忠誠(chéng)。

一天，直子精神飽滿的回來了，和所有人都有說有笑，看來治療有效了，深夜，她帶上繩子和手電筒，來到了森林的深處，結(jié)束了自己的生命，永遠(yuǎn)活在20歲……

伴隨著每個(gè)人的死，都是絕望啊，可是，綠子帶來了希望，帶來了生命力……

大致選擇自殺的有兩種人，世界不妥協(xié)，人不妥協(xié)，既然這樣，活著還有什么意思……

這段時(shí)間時(shí)常覺得生活很沒意思，做什么都提不起勁，對(duì)未來沒有期待，可是世界對(duì)我充滿善意啊不是嗎，你有什么想做的呢……那么多那么多，想要的那么多，那就靜下心來，理清思緒，慢慢做吧，不要急，不要緊張，除了自己，誰會(huì)在意你的小尷尬，小錯(cuò)誤呢……

讓我將你心兒摘下，試著將它慢慢融化，看我在你心里是否仍完美無瑕……這首歌多少內(nèi)容都和書有些相關(guān)呢，現(xiàn)在一唱起這首歌就想到渡邊……

但其實(shí)不太喜歡故事中的結(jié)局，對(duì)于玲子，純粹的友情又怎么會(huì)扯到性愛上，只是為了回味嗎，還是在直子述說的時(shí)候就有了期待，有了對(duì)渡邊的好奇，有些迷糊的人們，有些迷糊的我……

“只是一場(chǎng)游戲，何必這么當(dāng)真哪……”“生命也是一場(chǎng)游戲，我要不要當(dāng)真?。俊薄短平帧纷詈笠粋€(gè)故事里的記憶點(diǎn)，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

挪威的森林讀后感【篇4】

《挪威的森林》這部小說的主線是主人公渡邊徹與直子和綠子這兩個(gè)女人之間糾結(jié)的愛情故事。木月是渡邊徹高中時(shí)候唯一的朋友，也是直子青梅竹馬的男朋友，三個(gè)人經(jīng)常一起出沒，感情十分要好?？墒悄驹聟s在他十八歲那年在自家車庫中毫無征兆地自殺了，這給直子和渡邊徹都造成了不可磨滅的創(chuàng)傷。于是渡邊徹離開了神戶，去了東京，開始了同敢死隊(duì)同寢的大學(xué)生活。在大學(xué)里，他結(jié)交了能力非凡卻極端的永澤，認(rèn)識(shí)了永澤的女朋友初美。他第一次在車站偶遇了直子，于是往后常常一起走路，只是漫無目的地散步、吃飯，偶爾也講敢死隊(duì)的趣事。渡邊徹帶著蛋糕去給直子過20歲生日的時(shí)候，直子出奇地健談，后來卻放聲大哭。

一覺醒來以后，直子不告而別，后來來信說她將休學(xué)去療養(yǎng)院。渡邊徹去了直子所在的療養(yǎng)院，并結(jié)識(shí)了她的室友玲子。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，渡邊徹認(rèn)識(shí)了綠子，一個(gè)十分有個(gè)性的女孩子，并與她相知相惜。綠子在父親死后出售了小林書店，并和姐姐搬了家，渡邊徹也搬出了宿舍。渡邊徹因?yàn)榱嶙觼硇耪f直子的情況不好而無限悲傷，于是忽略了旁邊來找自己的綠子，綠子因此找借口離開了。整整兩個(gè)月以后，綠子主動(dòng)找了渡邊徹，并因?yàn)橄矚g他而同那個(gè)人斷交了。渡邊徹終于明白自己對(duì)綠子的感情了，卻又覺得對(duì)不起直子，心里很是矛盾，于是寫信給玲子傾訴，玲子也給出了客觀的解答。

不久之后，玲子來信說直子在小樹林自殺死了，葬禮很是凄涼。渡邊徹進(jìn)行了一次一個(gè)人的旅行，想了很多很多關(guān)于直子的事，回來之后心里仍舊悲傷不已。玲子從療養(yǎng)院出來了，她在開始新生活之前來看望了渡邊徹。渡邊徹給綠子打了電話，想要從頭開始?？墒钱?dāng)綠子問他在哪的時(shí)候，他茫然了，他自己也不知道自己在哪，只是一遍又一遍地呼喚著綠子。