節(jié)約作文

節(jié)約作文匯編。

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，作文是將思想轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言精準(zhǔn)地傳達(dá)給讀者。一片優(yōu)秀的作文通常是敘述完整有韻致的。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準(zhǔn)備了一份有關(guān)“節(jié)約作文”的資料希望能夠幫到你們，星愿今天的分享能夠幫助到您！

節(jié)約作文(篇1)

夏天的小城，總是那樣的悶熱，像是一個(gè)巨大的蒸籠。

不愿離開(kāi)空調(diào)，總想讓這涼爽舒適再多一秒。窗外的空調(diào)外機(jī)像只不知疲倦的大鳥(niǎo)，盡心盡力地筑起我們的涼爽小巢。我躺在一片清涼中看著電視，對(duì)動(dòng)物感興趣的我把目光轉(zhuǎn)向了紀(jì)錄片《北極之旅》。

這是一片晶瑩透徹的冰川，被碧藍(lán)而清冷的海水緊緊圍繞，神秘而優(yōu)雅的北極，總能讓人感受到純潔與無(wú)瑕的美好。但此時(shí)的北極，并不優(yōu)雅，并不美好，而負(fù)擔(dān)著極地鳥(niǎo)獸生存的難題。冰層正在大面積融化，北極熊的聲聲哀嚎，無(wú)不牽引著我們的心。在冰川的邊緣，融化的冰水匯成縷縷銀白的瀑布，從邊界飛流直下，美的不真實(shí)，殊不知，它飽含了北極心酸的淚水。動(dòng)物們?yōu)榱松?，不得不遷移住所，這個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，時(shí)有意外發(fā)生。在漸漸融化的浮冰上，北極熊如履薄冰，每一步都走得異常艱難，為了得到食物，熊媽媽不得不靠著那日漸無(wú)力的前腿，日游千米，不能停息。

因?yàn)槟茉吹倪^(guò)量開(kāi)采和有害氣體的過(guò)度排放，導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)。在人類(lèi)為自己生活的舒適想盡辦法時(shí)，可曾想過(guò)會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果？導(dǎo)致了幾場(chǎng)哀哀怨怨的羈旅之思？

我只有沉默。

靜思這幾年走過(guò)的冬夏，無(wú)不是開(kāi)著空調(diào)滿(mǎn)足自己，又怎么會(huì)去想遠(yuǎn)在兩極的動(dòng)物？它們沒(méi)有別的，只有家，那個(gè)唯一的卻是無(wú)比溫暖的家，給它們安全感，給它們幸福感。但，是我們?cè)跓o(wú)意間為了自己而破壞了它們的唯一，是我們不懂勤儉珍惜而破壞了從古至今人類(lèi)賴(lài)以生存的地球。

勤儉節(jié)約不僅是為了自身物質(zhì)上的節(jié)儉，更是為了我們共同的生存環(huán)境。

我們是自私的，為了自己的需求，不惜傷害它們。我們想要改變自然，與自然對(duì)抗，但是，大自然的鐘表依舊按照原來(lái)的軌跡，邁著沉穩(wěn)的步履前行。地球用它無(wú)聲的方式哭泣，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

我默默地關(guān)上了空調(diào)，看著屏幕上那些看似胖胖傻傻實(shí)則害怕恐懼的北極熊，它們的毛色與冰川恰到好處地融合在一起，那樣和諧美麗。當(dāng)冰川將要消失殆盡，它們只好忍著悲痛哀嚎著開(kāi)啟了這一段擔(dān)驚受怕的羈旅，我的心中不禁一陣難過(guò)，導(dǎo)致現(xiàn)在這樣的不正是我們的揮霍，我們的不在意，我們的不勤儉么？好想盡自己的一份力，節(jié)約能源，減少一些有害氣體的排放，將它們拯救，還它們一片新的冰雪天地。

泱泱華夏。悠悠千年。誠(chéng)敬勤樸。文化傳承。

是啊，樸實(shí)勤儉，是我們每個(gè)人都該遵循的原則。自此以后，我漸漸收斂了一些不明智的想法，更加勤于節(jié)儉。不奢靡，不鋪張，不做無(wú)謂的浪費(fèi)。暑假，我植了幾棵小楊梅樹(shù)，每天早晨，我都將用過(guò)的水拿來(lái)澆灌它們，實(shí)現(xiàn)水的二次利用，轉(zhuǎn)眼過(guò)去一個(gè)月，楊梅樹(shù)噌噌噌的往上長(zhǎng)，蓬勃而充滿(mǎn)朝氣；幾件小了的衣服被我和妹妹隨心所欲地改成了布偶的新裙子；家里也關(guān)上了“常明燈”；騎著單車(chē)綠色出行……

勤儉節(jié)約成就低碳環(huán)保，關(guān)上空調(diào)搖著蒲扇也是其樂(lè)融融。用行動(dòng)，來(lái)拯救遠(yuǎn)在極地的生命；也用行動(dòng)，拯救了我在小城中逐漸淡忘的節(jié)儉之心。

節(jié)約作文(篇2)

保護(hù)環(huán)境、減少碳排放量的宣傳內(nèi)容經(jīng)?？梢栽陔娨暋?bào)紙以及街頭看到。作為小學(xué)生，很多同學(xué)認(rèn)為，減少碳排放量，那是大人們的事情，與我們小學(xué)生無(wú)關(guān)。真的如此嗎？不！雖然我們還是小學(xué)生，但是我們完全可以從日常生活中節(jié)約用電的小事做起，通過(guò)節(jié)約用電來(lái)減少碳排放量，為環(huán)境保護(hù)做出我們的貢獻(xiàn)。

在日常生活中，我們經(jīng)常可以看到很多大家習(xí)以為常的習(xí)慣性行為：晚上看完電視，用遙控器將電視機(jī)一關(guān)，就上床睡覺(jué)了；出門(mén)時(shí)，用遙控器一摁，關(guān)閉了空調(diào)，就離開(kāi)了；電腦、音響、影碟機(jī)等雖然關(guān)了機(jī)，但插頭從來(lái)沒(méi)有拔過(guò)；夏天用空調(diào)時(shí)，為了舒服，一下子就將空調(diào)的溫度設(shè)定為20度以下……。

這些看起來(lái)很正常的習(xí)慣，其實(shí)還是在不知不覺(jué)中增加了大量的電能消耗。下面，我們一起來(lái)看一下這些習(xí)慣帶來(lái)的用電消耗。

現(xiàn)在，電視機(jī)、空調(diào)、DVD、電扇等越來(lái)越多的電器都用上了遙控器。當(dāng)我們用遙控器關(guān)閉電視機(jī)后，由于未關(guān)閉電源開(kāi)關(guān)，電視機(jī)面板上的紅色指示燈還是亮的，實(shí)際上這時(shí)電視機(jī)內(nèi)部的紅外線(xiàn)接收遙控電路處于待機(jī)狀態(tài)，電視機(jī)還在耗電。據(jù)了解，電視機(jī)的待機(jī)能耗平均水平為每小時(shí)10瓦左右，照此推算，待機(jī)100 個(gè)小時(shí)就能消耗1千瓦時(shí)，也就是一度電。假設(shè)每臺(tái)電視機(jī)每天正常收看4個(gè)小時(shí)，其他的20小時(shí)為待機(jī)，那么每月因?yàn)榇龣C(jī)而增加的電量就是10瓦/小時(shí)×20小時(shí)×30天÷1000＝6度電。長(zhǎng)沙市每度電按0.55元計(jì)算，因?yàn)殡娨暣龣C(jī)，每臺(tái)電視機(jī)每月也會(huì)增加開(kāi)支3.3元。

據(jù)專(zhuān)家測(cè)算，電視待機(jī)還不是能耗最大的，比它厲害的還有電腦和空調(diào)。電腦即使關(guān)了機(jī)，只要插頭還沒(méi)拔，照樣有4.81 瓦的能耗。除此之外，電飯煲、 DVD 、音響功放等電器也都不是“省油的燈”，每臺(tái)電器設(shè)備在待機(jī)狀態(tài)下需耗電5—10瓦。假設(shè)每一戶(hù)家庭只要有兩三臺(tái)電器處于待機(jī)狀態(tài)，平均按每天待機(jī)18個(gè)小時(shí)，那么每戶(hù)家庭僅僅因?yàn)榇龣C(jī)，每月就要增加耗電量10瓦/臺(tái)×18小時(shí)×3臺(tái)×30天÷1000＝16.2度電，一年的損失電量為194.4度。

目前，長(zhǎng)沙市區(qū)人口約270萬(wàn)人，家庭數(shù)量約為60萬(wàn)個(gè)。即使只有一半的家庭象這樣每天有兩三臺(tái)電器處于待機(jī)狀態(tài)，那一年的損失電量也將高達(dá)194.4度×30萬(wàn)＝5832萬(wàn)度電，如果將全國(guó)的計(jì)算起來(lái)，每年不知要“偷”去國(guó)家?guī)讉€(gè)大型火力發(fā)電廠的發(fā)電總量。

因?yàn)槲覈?guó)的經(jīng)濟(jì)比較落后, 80% 以上的電是由火電站發(fā)出來(lái)的,每年要消耗大量的煤炭；而燃煤會(huì)產(chǎn)生大量的溫室氣體二氧化碳,引起溫室效應(yīng).同時(shí)釋放出大量的煙塵、一氧化碳及二氧化硫等許多有害物質(zhì)污染大氣,還會(huì)造成酸雨污染土壤和水源。根據(jù)專(zhuān)家計(jì)算，每用1度電就要排出0.997千克“二氧化碳”，其中含有0.272千克“碳”。按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，一個(gè)家庭一年為電器待機(jī)，就會(huì)多排出52.9千克碳，將全國(guó)的計(jì)算在內(nèi)，增加的碳排放量更是驚人。

除了電器待機(jī)耗電以外，在日常生活中，還有很多時(shí)候也會(huì)增加用電量。

據(jù)專(zhuān)家介紹，電視的亮度、音量大小等也與耗電量有關(guān)。彩色電視機(jī)最亮與最暗時(shí)每小時(shí)耗電量竟相差30瓦至50瓦，相當(dāng)于在室內(nèi)開(kāi)一盞日光燈，聲音越大，耗電量也大。因此，把電視亮度調(diào)小一點(diǎn)兒，白天看電視通過(guò)拉上窗簾相應(yīng)降低電視機(jī)亮度，將電視的聲音調(diào)到適合的程度，這樣做，不但節(jié)電而且不易使眼睛疲勞、也不會(huì)干擾鄰居。另外，加防塵罩可防止電視機(jī)吸進(jìn)灰塵，灰塵多了就可能漏電，增加電耗，還會(huì)影響圖像和伴音質(zhì)量。

再拿空調(diào)來(lái)講，空調(diào)的設(shè)定溫度直接影響到用電量的大小。據(jù)測(cè)算，空調(diào)制冷時(shí)每調(diào)低1度，將多用10～20%的電量。因此，我們?cè)陂_(kāi)啟空調(diào)時(shí)，不要只為了圖舒服，而一下子將空調(diào)的溫度設(shè)得過(guò)低或過(guò)高。

從上面的例子來(lái)看，雖然我們是小學(xué)生，但我們可以從日常生活中的點(diǎn)滴與細(xì)節(jié)做起，節(jié)約每一度電，盡可能地減少碳排放量，為我們地球母親的環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

節(jié)約作文(篇3)

為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步弘揚(yáng)“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)勤儉辦企理念，加強(qiáng)節(jié)約型機(jī)關(guān)建設(shè)，根據(jù)集團(tuán)黨委要求，結(jié)合集團(tuán)工作實(shí)際，提出以下倡議：

一、節(jié)約用水用電。合理使用水資源，用完水后隨手關(guān)緊水龍頭，發(fā)現(xiàn)損壞的及時(shí)報(bào)修，避免“長(zhǎng)流水”現(xiàn)象;關(guān)閉不使用設(shè)備電源，合理設(shè)置空調(diào)溫度，減少電梯使用，離開(kāi)辦公室注意關(guān)燈，關(guān)空調(diào)。

二、節(jié)約辦公用品和設(shè)備。辦公用品實(shí)行集中統(tǒng)一采購(gòu)，規(guī)范配備標(biāo)準(zhǔn)和申領(lǐng)程序;優(yōu)化辦公家具、辦公設(shè)備配置，合理調(diào)劑使用，已到更新年限尚能繼續(xù)使用的，原則上繼續(xù)使用;推行無(wú)紙化辦公，減少文印材料，提倡雙面用紙、紙張?jiān)倮?，減少一次性辦公用品消耗。

三、精簡(jiǎn)會(huì)議文件。進(jìn)一步改進(jìn)會(huì)風(fēng)和文風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議、活動(dòng)和文件，大力提倡開(kāi)短會(huì)、發(fā)短文;嚴(yán)格執(zhí)行會(huì)議開(kāi)支范圍、開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制會(huì)期和參會(huì)人員，節(jié)約會(huì)議開(kāi)支。

四、規(guī)范節(jié)儉接待。嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)接待有關(guān)管理規(guī)定和開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)，按照公函對(duì)接、“先審批、后接待”、無(wú)公函不接待、無(wú)實(shí)質(zhì)性業(yè)務(wù)往來(lái)人員不接待的管理原則，嚴(yán)格接待審批，加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算控制，統(tǒng)籌安排業(yè)務(wù)接待。YjS21.coM

五、低碳綠色出行。實(shí)施公務(wù)用車(chē)制度改革，嚴(yán)格控制車(chē)輛編制，按需配備車(chē)輛，實(shí)行一車(chē)一卡加油和定點(diǎn)維保，減少車(chē)輛購(gòu)置、運(yùn)維等費(fèi)用支出;調(diào)研考察等出行活動(dòng)安排集中乘車(chē)，嚴(yán)格控制隨行車(chē)輛，提倡綠色出行，減少近距離公務(wù)活動(dòng)用車(chē)。

各部門(mén)要切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)，積極發(fā)揚(yáng)主人翁精神，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約一度電、一滴水、一張紙的良好習(xí)慣，并結(jié)合工作實(shí)際和職責(zé)任務(wù)，建立節(jié)能降耗、節(jié)支降本的長(zhǎng)效機(jī)制，形成厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的良好氛圍。

節(jié)約作文(篇4)

古人云：儉，德之共也，奢，惡之大也。告誡我們節(jié)儉是善行中的大德，奢侈是邪惡中的大惡。古今中外，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。因此，學(xué)校近期展開(kāi)了一系列有關(guān)節(jié)儉的活動(dòng)，發(fā)出了從舉手之勞做起，把勤儉節(jié)約自覺(jué)落實(shí)到學(xué)習(xí)生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)去的倡議書(shū)。

生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話(huà)說(shuō)：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡睦訉乙?jiàn)不鮮。今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵應(yīng)該更加豐富，而不是丟棄“勤儉”這個(gè)自古以來(lái)的美德。

古今中外，無(wú)論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的.國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國(guó)專(zhuān)門(mén)把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時(shí)時(shí)提醒人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字?？梢哉f(shuō)修身、齊家、治國(guó)都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個(gè)道理：一個(gè)沒(méi)有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；沒(méi)有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。

勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養(yǎng)，是一種美德。崇尚節(jié)儉，合理消費(fèi)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，杜絕鋪張浪費(fèi)，做到身體力行，營(yíng)造人人把節(jié)約當(dāng)成“舉手之勞”的生活態(tài)度和生活方式，為把我們的校園打造為一個(gè)節(jié)約型校園而努力！

節(jié)約作文(篇5)

雖然我們的祖國(guó)現(xiàn)在十分的繁榮，但是在祖國(guó)的大好河山中，有一些遙遠(yuǎn)的地方，那里就是貧困山區(qū)。在貧困山區(qū)里，人們吃不飽、穿不暖，小孩子們還沒(méi)有地方上學(xué)。人們天天吃野菜、白薯、山里的蘑菇，連大米都不多，更別說(shuō)肉了。要是兩三星期能吃一次肉呀，就是謝天謝地了。

唉，多么可憐呀，再看看我們，每天大魚(yú)大肉，蔬菜水果，應(yīng)有盡有，卻生在福中不知福，還到處浪費(fèi)。在學(xué)校里，有多少同學(xué)把吃不了的飯菜到掉了，也許他家里很有錢(qián)，也許他家里有的是糧食。珍惜糧食，節(jié)約糧食是我們中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德，我們不能丟掉我們的根。如果貧困山區(qū)的孩子們看見(jiàn)同學(xué)們這樣做一定會(huì)很心痛，并會(huì)指責(zé)同學(xué)們。在飯館，有的人為了炫耀自己多么大方、多么有錢(qián)，便點(diǎn)了一桌子的飯菜，吃不完的，就要被店里的老板那去。其實(shí)剩菜可以打包回去吃，這樣也是一種節(jié)約。只要存有節(jié)約的意識(shí)，其實(shí)做起來(lái)很簡(jiǎn)單：吃飯時(shí)能吃多少盛多少，不扔剩飯剩菜。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，珍惜糧食，從我做起，從不亂倒剩飯做起，以節(jié)約為榮，以浪費(fèi)為恥，自覺(jué)養(yǎng)成愛(ài)惜糧食，節(jié)約糧食的好習(xí)慣。因?yàn)?，在每粒糧食都浸滿(mǎn)了農(nóng)民伯伯揮汗如水的辛勤耕耘。

節(jié)約作文(篇6)

節(jié)約，興許在困難的時(shí)候會(huì)利用上；浪費(fèi)，而在你需要的時(shí)候一無(wú)所有。

畫(huà)面一：浪費(fèi)的懲罰

星期一，升旗的鈴聲驟然響起。我們匆匆走出教室，迅速來(lái)到操場(chǎng)集合。升旗儀式開(kāi)始了，我突然教學(xué)樓的三樓有一間教室的燈還亮著。定睛一看，糟了！是我們班。雖然我不是最后一個(gè)出教室，但我仍然感到羞愧萬(wàn)分。怎么辦？上去關(guān)吧，現(xiàn)在正在進(jìn)行莊嚴(yán)的'升旗儀式，中途離去顯然不合時(shí)宜。不去關(guān)吧，人走燈滅的紀(jì)律我們沒(méi)有遵守，班級(jí)必定會(huì)被扣分，“五星班級(jí)”的稱(chēng)號(hào)看來(lái)又要打水漂了。想到這里，我的額頭直冒汗，渾身不自在。我偷偷地瞥了一眼我前面的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)她也低著頭，大概是和我一樣看見(jiàn)了這本不該出現(xiàn)的一幕吧！我們都沉默著，沒(méi)有誰(shuí)有勇氣離開(kāi)這里，教室里的日光燈刺得我心里發(fā)慌。

第二天，校日活動(dòng)評(píng)分欄里，我清楚地看到“五年級(jí)升旗儀式時(shí)教室里的燈未關(guān)，扣兩分”。這是浪費(fèi)給我們的懲罰！我們是“罪有應(yīng)得”。如果我們當(dāng)時(shí)關(guān)掉了燈，不僅不會(huì)扣分，或許這節(jié)約的電資源還可以用到停電的時(shí)候再用！哎！如今是悔之晚矣！

畫(huà)面二：節(jié)約的回饋

一天放學(xué)后，媽媽接了一桶水，用來(lái)洗菜。菜洗好后，還剩了半桶，媽媽準(zhǔn)備把剩下的水用來(lái)沖廁所。我看見(jiàn)后，急忙對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蠋熢谡n堂上給我們講，我們國(guó)家也是一個(gè)缺水的國(guó)家，有好多地方都缺水呢！你看，這半桶水不是干凈的嗎，為什么要把它倒掉呢？我們可以用洗過(guò)菜的水沖廁所啊，這半桶水就留著下次洗菜吧！”媽媽聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“你這孩子，倒是比我懂得多！”

過(guò)了幾天， 我們村由于修三橋的緣故，挖壞了水管，停水了。回家后，媽媽對(duì)我說(shuō)：“文婕，多虧你教媽媽養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣，你看，我這里還儲(chǔ)備著一桶水呢！”

節(jié)約，會(huì)在你需要的時(shí)候給你雪中送炭。

節(jié)約作文(篇7)

水可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，提供人體正常細(xì)胞的生長(zhǎng)。假如沒(méi)有了水，就沒(méi)有現(xiàn)在的'地球和人類(lèi)。所以，水是不可或缺的寶物。

水可以治百病，只要多喝水，不但能促進(jìn)身體新陳代謝，讓身體健康，還可以養(yǎng)顏美容。另外植物也需要水，才能行光合作用，讓我們呼吸道新鮮的空氣。假如沒(méi)有水，大地就會(huì)干涸，種不出來(lái)農(nóng)產(chǎn)品來(lái)，那么大家的生活就會(huì)受到影響。所以水對(duì)我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)，真的非常重要。

最近缺水非常嚴(yán)重，有些地方已經(jīng)開(kāi)始限水了。所以我們應(yīng)該從日常生活中開(kāi)始節(jié)約用水。如洗衣服的水可以用來(lái)？_馬桶、拖地；洗米的水拿來(lái)洗碗，不但可以省水，還可以減少洗碗精的污染；洗菜的水拿來(lái)澆花，省水又可以美化環(huán)境；洗澡時(shí)，可由盆浴改為淋?。凰堫^加裝省水器，也能減少用水量。另外，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)?；蚬矆?chǎng)所，看到水龍頭沒(méi)有關(guān)好時(shí)，要隨手把它關(guān)緊。只要我們盡個(gè)人的力量，花一點(diǎn)功夫，多一點(diǎn)小動(dòng)作，就能省下非常多的水資源，利人又利己。

水，是生活的泉源，給萬(wàn)物的生機(jī)，俗話(huà)說(shuō)：“有水當(dāng)思無(wú)水之苦”，所以只要大家平時(shí)就有節(jié)約用水的觀念，就不怕沒(méi)水可用了。

節(jié)約作文(篇8)

中央辦公廳印發(fā)通知，要求各地區(qū)各部門(mén)充分認(rèn)識(shí)狠剎浪費(fèi)之風(fēng)的重要性和迫切性，采取有力措施落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記重要批示。習(xí)近平同志的重要批示，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政為民的理念，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的傳統(tǒng)美德，表明了黨中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心，是對(duì)黨的十八大精神和中央政治局改進(jìn)作風(fēng)“”的細(xì)化，符合黨心民心。

公款浪費(fèi)、奢侈之風(fēng)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了政治空氣，群眾深?lèi)和唇^。在中紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

倡導(dǎo)節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)，歷來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”、“勤儉興邦，奢侈覆國(guó)”、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”等先賢古訓(xùn)流傳至今。盡管我們的綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平顯著提高，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的國(guó)情沒(méi)有變，仍然有數(shù)以?xún)|計(jì)的農(nóng)村群眾生活還很困難。勤儉節(jié)約必須從現(xiàn)在抓起，這是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)弘揚(yáng)，也是我們順應(yīng)基本國(guó)情的長(zhǎng)期立業(yè)之本。

習(xí)近平總書(shū)記就厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)作出重要指示，這是深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神和中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。各地各單位要迅速組織黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，采取切實(shí)有力措施抓好批示精神的貫徹落實(shí)。

貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要批示精神，要從現(xiàn)在抓起、從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以身作則、率先垂范，認(rèn)真執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕公款浪費(fèi)現(xiàn)象。要加大宣傳力度，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)蔚然成風(fēng)。

節(jié)約資源是基本國(guó)策，作風(fēng)建設(shè)事關(guān)重大。把厲行節(jié)約落實(shí)到底，一方面要從源頭上加強(qiáng)預(yù)算管理，實(shí)現(xiàn)預(yù)算民主、預(yù)算細(xì)化，一方面要打造公開(kāi)透明的監(jiān)督平臺(tái)，特別是加強(qiáng)群眾監(jiān)督。厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，還要在全社會(huì)弘揚(yáng)“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的理念。

作風(fēng)轉(zhuǎn)變非朝夕之功。一分部署，九分落實(shí)，才能交出讓人民滿(mǎn)意的答卷。

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勤儉節(jié)約作文

我們?cè)趧?chuàng)作文章時(shí)要留意哪些要點(diǎn)呢？文章創(chuàng)作是一個(gè)大膽的探索過(guò)程，鼓勵(lì)你勇于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并持續(xù)進(jìn)步，寫(xiě)作能讓我們更加深入地理解關(guān)于我們周?chē)娜宋锖褪录?shí)際上，從小就教導(dǎo)孩子如何優(yōu)秀地寫(xiě)作，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有益的。本文將主要探索與“勤儉節(jié)約作文”相關(guān)的主題，感謝你對(duì)我作品的關(guān)注，我將保持創(chuàng)作的熱忱！

勤儉節(jié)約作文【篇1】

毛澤東主席一生粗茶淡飯，睡硬床板，穿粗平民，糊口極為簡(jiǎn)單，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次，穿了xx年。經(jīng)濟(jì)難題時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪，降低糊口尺度，不吃魚(yú)肉，生果，有一次，他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，就留大家吃午飯，餐桌上只有一大盆肉丸熬白菜，幾小碟咸菜，主食是幾張燒餅。

開(kāi)滿(mǎn)海棠花的院落

周恩來(lái)總理?xiàng)碓谥泻Ｎ骰◤d，過(guò)著簡(jiǎn)單的糊口，自他住進(jìn)來(lái)以后，不許裝修與翻新居屋及庭院。工作職員借著總理出國(guó)訪問(wèn)的機(jī)會(huì)，搶時(shí)間搞了點(diǎn)簡(jiǎn)樸的內(nèi)裝修，更換了窗簾、洗臉池和浴缸?？偫砘貋?lái)后見(jiàn)了十分氣憤，將他們狠狠地批評(píng)了一整理。事后，總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)聲邊職員說(shuō)：“我身為總理，帶一個(gè)好頭，影響一大片；帶一個(gè)壞頭，也影響一大片。所以我必需嚴(yán)格要求自己……”

勤儉節(jié)約作文【篇2】

一個(gè)星期日的下午,一向視金錢(qián)為生命的我竟破天荒地忘記了糾纏媽媽,“勒索”一個(gè)星期的零用錢(qián).等到準(zhǔn)備出發(fā)回學(xué)校時(shí)才想起,那時(shí)媽媽在菜園,為時(shí)已晚.就這樣,我身無(wú)分文悶悶不樂(lè)地踏進(jìn)學(xué)校大門(mén),開(kāi)始體驗(yàn)一周沒(méi)錢(qián)的日子.

新買(mǎi)的圓珠筆筆珠脫落,光榮下崗,另外一支也不工作了,橡皮也跟我玩失蹤.總不好意思向人家要呀,那么解決的辦法只有一個(gè)：買(mǎi)!錢(qián)呢?唉,要是上個(gè)星期省省,或許就用不著低聲下氣求人借.慘!沒(méi)辦法了,我也嘗到了生活的苦澀.謝天謝地,歷盡“千辛萬(wàn)苦”才得以買(mǎi)上筆.

日子過(guò)得慢悠悠的,沒(méi)到星期五,新的問(wèn)題又接踵而來(lái),老天爺整天老淚縱橫,雨傘偏偏這個(gè)時(shí)候壞了.天無(wú)絕人之路,自己動(dòng)手,豐衣足食.放學(xué)后回到寄宿處,找到相同顏色的線(xiàn)和一根針,在燈光下將脫落的傘布與傘骨干縫合起來(lái),不久,輕松地完成了任務(wù).撐開(kāi)來(lái)細(xì)細(xì)欣賞,還蠻好看的,雖然比那些傘匠的水平差了點(diǎn),但是我通過(guò)自己動(dòng)手省下了錢(qián),也免受借錢(qián)之苦.

回想想自己一周沒(méi)錢(qián)的生活,再想想父母勞動(dòng)的艱苦,賺錢(qián)的困難、平時(shí)的勤儉節(jié)約.我更深刻地到錢(qián)來(lái)之不易.我學(xué)會(huì)了節(jié)約,我長(zhǎng)大了.

勤儉節(jié)約作文【篇3】

勤儉節(jié)約小學(xué)作文范文

勤儉節(jié)約是我國(guó)傳統(tǒng)美德，古人曾經(jīng)留下一句古話(huà)“儉，德之共也；侈，惡之大也。”但是現(xiàn)在卻有許多人漸漸淡忘了這個(gè)傳統(tǒng)美德。

記得有一次，媽媽帶我去易初蓮花購(gòu)物，我去上廁所，發(fā)現(xiàn)一個(gè)姐姐洗完手不關(guān)水龍頭，我急忙說(shuō)﹕“姐姐，你怎么不關(guān)水龍頭？”姐姐說(shuō)﹕“你管的著嗎？又不是你家的?！闭f(shuō)完扭頭走了。我愣了一下，趕快關(guān)上水龍頭。試想﹕這水不是我家的，但是它是大家的。在這個(gè)世界上，水是人類(lèi)生存必須的條件，如果沒(méi)有水，就不會(huì)有萬(wàn)物生存。現(xiàn)在有很多國(guó)家和地區(qū)缺水，在電視上看到缺水地區(qū)的`人們?yōu)榱艘豢谒吆苓h(yuǎn)的路，而我們很多人卻不知道珍惜。有時(shí)在路上都可以看到工地旁或綠化帶里的水“嘩嘩嘩”的流進(jìn)下水道，想想，如果有一天沒(méi)有了水，我們?cè)撛趺崔k？請(qǐng)珍惜我們現(xiàn)在的水資源吧！

還有，我們現(xiàn)在的小學(xué)生浪費(fèi)食物也很?chē)?yán)重。饅頭吃幾口扔掉，方便面不好吃扔掉，菜不合口味倒掉……等等。試想﹕我們國(guó)家這么多人，每個(gè)人節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)，會(huì)節(jié)約多少食物？夠貧困地區(qū)，災(zāi)區(qū)人們吃好長(zhǎng)時(shí)間的。

所以，從現(xiàn)在起，我們要節(jié)約所有的資源，要做到用完水隨手關(guān)水龍頭，出門(mén)關(guān)閉電源，不浪費(fèi)食物，不浪費(fèi)紙張……，只要我們每個(gè)人從自我做起，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定會(huì)使我們的社會(huì)更加美好！

勤儉節(jié)約作文【篇4】

那是去年春節(jié)期間的一天，爸爸要在家里請(qǐng)客人，中午的時(shí)候，家里來(lái)了許多客人，這下該咱們忙活的時(shí)候到了。我為客人洗水果，爸爸就忙著現(xiàn)擺起他的茶藝來(lái)了。最忙活的就是媽媽了，不長(zhǎng)時(shí)間，媽媽就為客人準(zhǔn)備了一桌豐盛的午餐，他們都吃的津津有味，贊不絕口的夸媽媽手藝好，下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐俺允５娘埐?。我將飯菜倒進(jìn)了垃圾箱，媽媽看見(jiàn)了嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“干嘛到掉了，物價(jià)這么貴，不要浪費(fèi)糧食，況且咱們吃的都是農(nóng)民伯伯辛苦種植的，因該珍惜勞動(dòng)成果，正所謂誰(shuí)只盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得了節(jié)約飯菜。通過(guò)這件事我受到了深刻的教育。

有一次，奶奶洗完衣服忘了關(guān)水籠頭，我連忙過(guò)去關(guān)水龍頭，并且對(duì)奶奶說(shuō)：“以后要節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，可是電視機(jī)還開(kāi)著，我就悄悄地關(guān)掉電視機(jī)。后來(lái)爸爸知道了這件事，夸我是個(gè)懂事的孩子。

我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，要多體諒父母的難處，多替家人著想，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，雖然自己不當(dāng)家，但也應(yīng)該知道柴米油鹽貴，這也正是咱們因該必須做的。

勤儉節(jié)約作文【篇5】

我們的祖先，在從前的艱苦生活中，學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約，以他們?yōu)榘駱?，勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng)。

對(duì)于我們?cè)谛Ｉ鷣?lái)說(shuō)，更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。但話(huà)雖如此，可是并不是每個(gè)同學(xué)都做到了。那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約，使我們的學(xué)校成為一個(gè)和諧而又節(jié)約的學(xué)校？

勤儉節(jié)約一詞，相信還會(huì)有不少同學(xué)在疑問(wèn)：什么是勤儉，而什么又是該節(jié)約的呢？要弄清這一點(diǎn)，還需要從浪費(fèi)的根源說(shuō)起，比如說(shuō)我們最常見(jiàn)：每天都要接觸的水。有人認(rèn)為水多得是到處都有，用完了這一水池，它還會(huì)從山上流下，地下冒出。如果你是這樣想那你就錯(cuò)了。其實(shí)，我們?nèi)祟?lèi)在處于缺水危險(xiǎn)，雖然說(shuō)地球的3/4面積都是水，但可供人類(lèi)食用的淡水是很少的。所以，我們要節(jié)約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學(xué)吃不完了就隨便亂倒。如果是吃不了那么多，我們可以相應(yīng)地買(mǎi)少一點(diǎn)，這樣我們既省了點(diǎn)錢(qián)，又不浪費(fèi)糧食。糧食的短缺，也是我們國(guó)家面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。大家可以計(jì)算，如果每個(gè)同學(xué)每天需要1斤米，那么我們一個(gè)學(xué)校有1000個(gè)學(xué)生一天就要1000斤學(xué)生一天就要1000斤大米，一個(gè)月就3萬(wàn)斤?？上攵绻嗄?？所以我們要節(jié)約糧食，不要過(guò)余浪費(fèi)。

還有許許多多的，在我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)上需要節(jié)約的。只要我們每個(gè)同學(xué)都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，那么我們就能成為一個(gè)和諧、節(jié)約的人，那么我們的學(xué)校就成為了一個(gè)和諧又節(jié)約的學(xué)校。

勤儉節(jié)約作文【篇6】

勤儉節(jié)約是一種美德，是咱們?cè)谏钪袘?yīng)該堅(jiān)守的原則?，F(xiàn)在在追求生活質(zhì)量，追求生活品位的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源的重要性，同時(shí)也是在保護(hù)自然環(huán)境。作為小學(xué)生的咱們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺(jué)塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐?！薄扒趦€永不窮，坐食山也空?！比魏我粋€(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，如故果浪費(fèi)成風(fēng)，那么這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族也就沒(méi)了希望。

咱們?cè)谄綍r(shí)生活中，要節(jié)約用水看到在滴水的龍頭應(yīng)立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖廁所；人離開(kāi)要隨手關(guān)燈；一個(gè)學(xué)期下來(lái)未用完的本子可以裝訂起來(lái)作為草稿本；不亂丟糧食；不亂買(mǎi)東西，穿衣不講名牌；鉛筆可以用到短得不能再用為止等等，都是咱們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

讓勤儉節(jié)約成為一種精神，咱們永遠(yuǎn)銘記在心！

勤儉節(jié)約作文【篇7】

我們的祖先，在從前的艱苦糊口中，學(xué)會(huì)了勤儉節(jié)約，以他們?yōu)榘駱?，勤儉節(jié)約便成了我們中華人民的美德傳統(tǒng)。

對(duì)于我們?cè)谛Ｉ鷣?lái)說(shuō)，更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。但話(huà)雖如斯，可是并不是每個(gè)同學(xué)都做到了。那么如何才能使我們做到勤儉節(jié)約，使我們的學(xué)校成為一個(gè)和諧而又節(jié)約的學(xué)校？

勤儉節(jié)約一詞，相信還會(huì)有不少同學(xué)在疑問(wèn)：什么是勤儉，而什么又是該節(jié)約的呢？要弄清這一點(diǎn)，還需要從鋪張的根源說(shuō)起，好比說(shuō)我們最常見(jiàn)：天天都要接觸的水。有人以為水多得是到處都有，用完了這一水池，它還會(huì)從山上流下，地下冒出。假如你是這樣想那你就錯(cuò)了。實(shí)在，我們?nèi)祟?lèi)在處于缺水危險(xiǎn)，固然說(shuō)地球的3/4面積都是水，但可供人類(lèi)食用的淡水是很少的。所以，我們要節(jié)約用水，還有我們吃剩的飯菜，有的同學(xué)吃不完了就隨便亂倒。假如是吃不了那么多，我們可以相應(yīng)地買(mǎi)少一點(diǎn)，這樣我們既省了點(diǎn)錢(qián)，又不鋪張糧食。糧食的短缺，也是我們國(guó)家面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。大家可以計(jì)算，假如每個(gè)同學(xué)天天需要1斤米，那么我們一個(gè)學(xué)校有1000個(gè)學(xué)生一天就要1000斤學(xué)生一天就要1000斤大米，一個(gè)月就3萬(wàn)斤?？上攵偃绺嗄?？所以我們要節(jié)約糧食，不要過(guò)余鋪張。

還有許許多多的，在我們?nèi)粘：诤蛯W(xué)習(xí)上需要節(jié)約的。只要我們每個(gè)同學(xué)都有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，那么我們就能成為一個(gè)和諧、節(jié)約的人，那么我們的學(xué)校就成為了一個(gè)和諧又節(jié)約的學(xué)校。

節(jié)約作文四篇

作文需要結(jié)合情感和理性達(dá)到更高的藝術(shù)修養(yǎng)，寫(xiě)作是一種強(qiáng)烈的表達(dá)和釋放情感和想法的方式。寫(xiě)出優(yōu)秀的作文需要多讀多寫(xiě)多練，什么樣的作文才是一篇好作文？本篇文章是經(jīng)過(guò)精心挑選的一篇優(yōu)秀的“節(jié)約作文”作品，請(qǐng)注意這只是我的意見(jiàn)僅供參考！

節(jié)約作文 篇1

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們不再為衣食住行而擔(dān)憂(yōu)，可勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)也逐漸被人們所淡忘。古人云：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱?！笨僧?dāng)今社會(huì)取而代之的卻是鋪張浪費(fèi)，不信，請(qǐng)看幾個(gè)鏡頭：

“我不要吃這個(gè)！”小孩嫌棄地看著手里捏著的油條，撇撇嘴，將其扔掉在地上?！昂茫?，好！我的小乖孫，想吃啥？奶奶都跟你買(mǎi)！”奶奶心想：油條才值幾個(gè)錢(qián)，只要我的乖孫高興，不要就不要，無(wú)妨。說(shuō)著，就若無(wú)其事地走到下一個(gè)早點(diǎn)攤。

“服務(wù)員，買(mǎi)單！”一個(gè)大腹便便的男人揚(yáng)手大聲喊道?！澳矗€剩這么多菜，您需不需要打包帶走？”服務(wù)員周到地提醒著。只見(jiàn)桌上花花綠綠的菜還有半邊沒(méi)動(dòng)筷子，就被遺棄了?！安槐亓??！蹦惺框滖娴卮鸬溃S即掏出皮夾，把錢(qián)往桌上一拍，大步流星地走了。他心想：怎么樣，這才叫闊氣！

這兩個(gè)鏡頭在生活中，想必大家都已經(jīng)司空見(jiàn)慣。這中間反映出來(lái)的現(xiàn)象，大家也未嘗不知。虛榮心、無(wú)所謂，正是這些原因才導(dǎo)致浪費(fèi)這一惡習(xí)盛行。

許多人認(rèn)為節(jié)約是一種恥辱，其實(shí)這應(yīng)該是一種美德。雖說(shuō)現(xiàn)在是科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，可有些資源卻正在遭受著威脅，甚至正在走向枯竭。那我們還能留給子孫一些什么呢??？一個(gè)地球的空殼？到那時(shí)，我們便會(huì)成為他們的`所怨所恨，被稱(chēng)為敗家祖宗，成為被唾棄的歷史罪人！

所以，我們要從現(xiàn)在開(kāi)始建立一種意識(shí)——節(jié)約不可恥，節(jié)約最光榮！應(yīng)從身邊小事做起，從生活中一點(diǎn)一滴做起。珍惜每粒糧，想想農(nóng)民伯伯的汗水；節(jié)約每度電，想想偏遠(yuǎn)山區(qū)的落后......

珍惜自然資源，共營(yíng)生命綠色。珍惜身邊的一花一草一木！要樹(shù)立節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的信念！這樣，我們國(guó)家、人民的財(cái)富才會(huì)越積越多，儲(chǔ)存的資源才能越來(lái)越豐富，我們后代子孫的生存空間才會(huì)越來(lái)越好！

節(jié)約作文 篇2

水是人類(lèi)生命的源泉。如果沒(méi)有水，人就無(wú)法生存，萬(wàn)物將不能生長(zhǎng)，世界將不會(huì)如此多姿多彩。因此，我們要珍惜水、愛(ài)護(hù)水、節(jié)約水。

那天，我在小區(qū)的公共廁所里洗手。洗著洗著，走來(lái)了一個(gè)人，她擰開(kāi)水龍頭，把水開(kāi)得很大。而且洗完手后，連水龍頭都不關(guān)，就頭也不回的走了。我正要關(guān)，又進(jìn)來(lái)一個(gè)人，此時(shí)，水池里的水已經(jīng)要溢了出來(lái)了。那個(gè)人也是來(lái)洗手的，出乎我意料的是她也沒(méi)有關(guān)上水龍頭。望著水龍頭的水一滴一滴的流了出來(lái)，整個(gè)洗手間都靜悄悄的，仿佛只有水龍頭在哭泣?！暗未?滴答!”讓人聽(tīng)了有一種說(shuō)不出的感覺(jué)。我不忍心再看下去。伸手關(guān)掉了它。當(dāng)時(shí)我的心情又開(kāi)心有緊張。頓時(shí)，一切又恢復(fù)了，四周不知怎么的，顯得不那么靜了。水龍頭也露出了笑臉…

大家也許會(huì)覺(jué)得不關(guān)水龍頭這件事與我們的生活無(wú)關(guān)緊要。但積少成多，如果每個(gè)人每天浪費(fèi)一斤水，一個(gè)月就浪費(fèi)三十斤水，我國(guó)還有很多缺水地區(qū)，那里的人們每人每天才三斤水，三十斤水對(duì)他們來(lái)說(shuō)是多么昂貴啊。

人類(lèi)，請(qǐng)覺(jué)醒吧!珍惜水資源，讓缺水地區(qū)的人們過(guò)上正常的用水生活吧!

只有大家都注意節(jié)水了，生活才會(huì)安定和諧，環(huán)境才會(huì)優(yōu)美舒適。

節(jié)約用水，人人有責(zé)。

節(jié)約作文 篇3

三（4）班曹瀚天

說(shuō)到節(jié)約用水的好習(xí)慣，今天，我要隆重給大家介紹一位我們家不折不扣的節(jié)水高手——我的姥姥，看看水在她的眼中是如何的寶貴。

周末，是我們家雷打不動(dòng)的衛(wèi)生大掃除日。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，就可以看到大大小小的盆和桶，已經(jīng)整整齊齊排列在院子里，等待命令。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候少不了我姥姥的身影。只見(jiàn)她卷起袖子把洗衣機(jī)里洗好的衣服迅速地拿出來(lái)，緊接著用水瓢把洗衣機(jī)里的水一瓢一瓢地打到旁邊的盆里，不一會(huì)兒周?chē)呐璋⊥鞍《佳b滿(mǎn)了。姥姥擦了擦臉頰的汗珠，又開(kāi)始忙活了起來(lái)，她利用盆和桶里的水把拖把清洗干凈，沒(méi)過(guò)多久陽(yáng)臺(tái)的地板在陽(yáng)光的照射下變得格外干凈。這時(shí)，我的目光又轉(zhuǎn)移回到那幾盆還沒(méi)有用的水，心里琢磨著姥姥又會(huì)有什么妙招呢？突然，一個(gè)洪亮的聲音把我拉了回來(lái)，姥姥問(wèn)道：“小伙子，你來(lái)出出主意吧?！蔽异`機(jī)一動(dòng)，決定來(lái)洗洗我的球鞋吧。就這樣，剩余的水沒(méi)有嘩嘩地倒進(jìn)水池里，反倒再一次被利用了。

勞動(dòng)讓我非常開(kāi)心、獲益匪淺，從姥姥的身上學(xué)到了節(jié)約用水的好習(xí)慣。水是我們?nèi)祟?lèi)生存的寶貴資源，節(jié)約資源，才能留住我們的青山綠水，我們的美麗家園，我呼吁大家行動(dòng)起來(lái)吧！

節(jié)約作文 篇4

盡管人類(lèi)不斷地從山川河流中開(kāi)發(fā)水電資源。例如，三峽水電工程，這不僅僅是為了水利，防止水災(zāi)，更重要的是為了開(kāi)發(fā)出更多的電能供人們使用。但是，資源是有限的。雖然人類(lèi)不斷地開(kāi)發(fā)，仍然不能滿(mǎn)足人們的需要。

人類(lèi)肆無(wú)忌憚地浪費(fèi)電源，“電”也不甘示弱，漏電引起的事頻頻發(fā)生;我國(guó)的許多大城市經(jīng)常采取限電的措施。能源已經(jīng)向人類(lèi)提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，各種重要的能源如石油天然氣煤炭等將在一百年至一百五十年后枯竭，到時(shí)候用什麼來(lái)發(fā)電呢?讓我們好好反思吧!

節(jié)約用電，節(jié)約能源，這不僅僅是每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，日積月累還能為自己省出一筆不少的費(fèi)用呢!作為一名普通的公民，更應(yīng)該從我做起，主動(dòng)節(jié)約用電。

一、家庭應(yīng)盡量栓用節(jié)能燈，雖然價(jià)格高一點(diǎn)，但比普通白熾燈省百分之75的電力，而且使用壽命更長(zhǎng)久。

二、洗衣機(jī)應(yīng)盡量?jī)?chǔ)滿(mǎn)足夠衣物后再使用，每次使用后，應(yīng)及時(shí)清理過(guò)濾網(wǎng)。

三、在使用微波爐時(shí)，應(yīng)根據(jù)烹調(diào)食物的類(lèi)別和數(shù)量選擇微波爐的火力，冷藏食物宜事先解凍后再進(jìn)行烹調(diào)。

四、減少開(kāi)冰箱的次數(shù)，避?短開(kāi)關(guān)的時(shí)間，可降低冰箱耗電量;應(yīng)待食物冷卻降溫后再放入冰箱，以避免浪費(fèi)冷能。

五、少用空調(diào)，炎熱的夏天，許多人都在使用空調(diào)，這是造成電力緊張的主要因素。

電與人類(lèi)息息相關(guān)，節(jié)約用電，請(qǐng)從我做起!

節(jié)約用水作文

這篇網(wǎng)上的“節(jié)約用水作文”文章寫(xiě)得非常出色，值得大家一讀。作文是展現(xiàn)自我表達(dá)和個(gè)性的重要方法，也可以推廣個(gè)人品牌，通過(guò)寫(xiě)作我們能夠更好地了解自己的文化來(lái)源。要撰寫(xiě)一篇卓越的作文需要注意很多方面，那么該如何寫(xiě)出一篇卓越的作文呢？

節(jié)約用水作文【篇1】

早上，天色轉(zhuǎn)陰了，丁丁正要出去，他怕會(huì)下雨，就帶了雨傘。 路上，真的下雨了，“滴答滴答”，丁丁撐開(kāi)雨傘，繼續(xù)向前走。忽然丁丁發(fā)現(xiàn)路邊貼著一張紙條，上面寫(xiě)著‘節(jié)約用水’。丁丁想：雨水也是水，也應(yīng)該節(jié)約。他靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)好辦法，他把傘倒了過(guò)來(lái)，這樣自己淋不到，也可以把雨水接住，不讓它流掉。“霹靂啪啦、霹靂啪啦”，雨越下越大，不一會(huì)兒，雨水就裝滿(mǎn)了。丁丁回到家，把雨水倒進(jìn)大水缸里。

丁丁真是個(gè)節(jié)約用水的好孩子，我們要向他學(xué)習(xí)。但是小朋友，雨水雖然是水，但它是由大地上的水蒸汽升入空中形成的，它并不干凈，不能喝。因此，節(jié)約用水是一件好事情，但我們要講究方法，例如可以多次利用水，將洗菜的水拿去澆花。

節(jié)約用水作文【篇2】

我們共同擁有一個(gè)美好的家園——“地球”，然而地球上的資源是有限的，水是其中人類(lèi)最寶貴的資源，是生命的源泉。我們大慶又是一個(gè)水資源短缺的地區(qū)，我們更應(yīng)該重視節(jié)約用水。那么，做為一名小學(xué)生我們應(yīng)該如何節(jié)約用水呢？

首先，我們不要浪費(fèi)水。每天在洗臉、刷牙時(shí)水龍頭不要老開(kāi)著，需要時(shí)打開(kāi)不用時(shí)立刻關(guān)上；在家洗澡的時(shí)候，快點(diǎn)洗不要在浴室里面呆個(gè)沒(méi)完。其次，二次利用水。在家里準(zhǔn)備了一個(gè)大塑料桶，把洗菜水、漂洗衣服的水集中起來(lái)，沖洗廁所非常實(shí)用。

最后，做一個(gè)“小監(jiān)督員”。發(fā)現(xiàn)家里哪個(gè)水龍頭沒(méi)及時(shí)關(guān)上，立刻把他關(guān)上；發(fā)現(xiàn)哪個(gè)水龍頭有損壞的，馬上告訴爸爸、媽媽及時(shí)換新的?？傊?，節(jié)約用水是我們每個(gè)公民的義務(wù)，也是一種崇高的美德。讓我們大家快點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)吧！

節(jié)約用水作文【篇3】

長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為水是取之不盡，用之不竭的，事實(shí)上，中國(guó)的水資源十分緊缺，人均占有水資源總量只有2300立方米左右，相當(dāng)于世界平均水平的四分之一。由此來(lái)看，我們?cè)谌粘Ｓ盟写嬖谥喈?dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題，稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊的確存在著這樣或那樣浪費(fèi)水資源的現(xiàn)象。

普通家庭中浪費(fèi)水的不良習(xí)慣數(shù)不勝數(shù)。用抽水馬桶沖掉煙頭和細(xì)碎的廢物；在用水期間去開(kāi)門(mén)、接電話(huà)、換電視頻道，而且不關(guān)水龍頭；洗手、刷牙、洗臉時(shí)不關(guān)水龍頭等。根據(jù)專(zhuān)家分析，只要改掉這些不良習(xí)慣，就能節(jié)水70%左右，不僅為自己省了錢(qián)，也為社會(huì)節(jié)約了水資源。

我們國(guó)家的水資源雖然非常豐富，但可以用的淡水資源卻很少，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞，這是多么可怕的一件事??！此外浪費(fèi)水的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計(jì)。一個(gè)中等城市每年浪費(fèi)的水相當(dāng)于一個(gè)洞庭湖的水量！

珍愛(ài)生命之水！

不經(jīng)意之間瀏覽到的一則公益廣告，讓我的內(nèi)心久久不能平靜，電視畫(huà)面上有一個(gè)水龍頭，此時(shí)正在艱難的往外滴水，滴水的速度愈來(lái)愈慢，終究就慢慢枯竭了。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話(huà)：如果人類(lèi)不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。水是生命之源，假如地球上沒(méi)有水，那么地球母親就不會(huì)孕育出我們?nèi)祟?lèi)的子孫萬(wàn)代。水是生命的搖籃！看完這則廣告，我真是感受頗深，為了節(jié)約用水，我制訂了以下家庭節(jié)水計(jì)劃：

滴水多用：洗臉?biāo)煤罂梢韵茨_，然后沖廁所；家中應(yīng)預(yù)備一個(gè)收集廢水的大桶，將洗衣等生活廢水收集起來(lái)，以應(yīng)對(duì)不備之需，如此，一個(gè)三口之家每月可節(jié)水1噸左右。用洗米水、煮面水洗碗筷，可節(jié)省生活用水以及減少洗潔精對(duì)餐具的污染；用洗滌靈清洗瓜果蔬菜，需得用清水沖洗幾次，才敢放心吃?？梢愿挠名}浸泡消毒，只沖洗一遍就夠了。

水，是生命的源泉，維持我們的生活，沒(méi)有水，萬(wàn)物就會(huì)消亡，沒(méi)有水，人類(lèi)無(wú)法生存，沒(méi)有水，就不會(huì)有秀美的湖光山色節(jié)約用水，不僅僅是一句口號(hào)，應(yīng)該從愛(ài)惜一點(diǎn)一滴水做起，牢固樹(shù)立節(jié)約用水光榮，浪費(fèi)用水可恥的觀念，時(shí)時(shí)處處注意節(jié)約用水。

每年的3月22日是世界水日。每年的這一天，世界各國(guó)都會(huì)宣傳：大家要愛(ài)惜水資源，保護(hù)生命之水。其實(shí)，不光在這一天，在我們生命中的每一天，都應(yīng)該珍惜每一滴水，用實(shí)際行動(dòng)珍愛(ài)生命之水。

節(jié)約用水作文【篇4】

水是生命之源，生命之本，人類(lèi)的健康離不開(kāi)水。人可以幾天不進(jìn)食，但不可以幾天不喝水。而現(xiàn)在，全球有20億人口正處于嚴(yán)重缺水狀況！水的危機(jī)，已經(jīng)向人類(lèi)敲響了警鐘！

星期天，陽(yáng)光燦爛，小鳥(niǎo)在天空飛翔，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。我做完了家庭作業(yè)，對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)屛規(guī)湍愀牲c(diǎn)活吧？媽媽高興地說(shuō)：好哇，那你就幫我洗菜吧。媽媽讓我洗的是我最?lèi)?ài)吃的油麥菜，我用一個(gè)大盆子接少半盆水，把油麥菜放進(jìn)去認(rèn)真地洗，洗完了，把臟水倒在另外一個(gè)盆子里，再接水洗第二遍。媽媽見(jiàn)了奇怪地問(wèn)：你這是干什么呀？這樣洗菜，還不夠麻煩的。我說(shuō)：洗過(guò)菜的水不用倒，可以澆花呀。媽媽笑著說(shuō)：一點(diǎn)點(diǎn)水，倒掉算了，你凈浪費(fèi)時(shí)間。我對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)氵@不對(duì)，書(shū)上說(shuō)我們要節(jié)約用水。媽媽說(shuō)：是嗎？你從哪兒看的？我飛快地從書(shū)架上取下《珍愛(ài)生命，健康成長(zhǎng)》這本書(shū)，翻到第三十七頁(yè)，給媽媽念道：中國(guó)是一個(gè)水資源緊缺的國(guó)家在中國(guó)600多個(gè)城市中，有400多個(gè)城市存在供水不足的問(wèn)題每沖一次馬桶所用的水，相當(dāng)于發(fā)展中國(guó)家人均日用水量媽媽?zhuān)憧?，中?guó)有多缺水呢，我們一定不能浪費(fèi)水呀。聽(tīng)了我的話(huà)，媽媽的臉紅了，低下頭，不好意思地說(shuō)：想不到你還真是個(gè)小大人了呢。你說(shuō)的對(duì)，我們是得節(jié)約用水。走，媽媽和你一起澆花去。正在這時(shí)，忽然聽(tīng)到敲門(mén)聲，我開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)是我的好朋友點(diǎn)點(diǎn)來(lái)找我玩。當(dāng)她看到我們?cè)跐不〞r(shí)，大聲叫了起來(lái)：呀，你們?cè)趺从糜胁巳~的水澆花呀。當(dāng)然了，我說(shuō)，這是節(jié)約用水的一種方法呀。你知道嗎，咱們國(guó)家是缺水國(guó)家，黃河水都快斷流了，有的山區(qū)里的人整天都吃不到水。咱們要節(jié)約用水，不然的話(huà)，有一天也會(huì)沒(méi)水吃的。洗過(guò)菜的水也不臟，能澆花，澄清以后還能擦地和沖馬桶呢。點(diǎn)點(diǎn)聽(tīng)了連連點(diǎn)頭說(shuō)：你說(shuō)得真好。其實(shí)我們家也挺浪費(fèi)水的，我爸爸刷牙時(shí)老開(kāi)著水龍頭，讓水白白地流走。回家以后我得告訴爸爸媽媽?zhuān)覀兗乙惨?jié)約用水。我高興地拉著點(diǎn)點(diǎn)的手說(shuō)：你真是我的好朋友，那就讓我們一起來(lái)做節(jié)約用水的環(huán)保小衛(wèi)士吧。

是啊，朋友們，在我們的日常生活中，我們只要一擰水龍頭，水就源源不斷地流出來(lái)，可能絲毫感覺(jué)不到水的危機(jī)。但事實(shí)上，我們賴(lài)以生存的水，正日益短缺，希望大家都來(lái)關(guān)注水資源短缺的問(wèn)題，讓我們愛(ài)護(hù)水資源。

節(jié)約用水作文【篇5】

水是我們糊口的必須用品，沒(méi)有水我們會(huì)渴死，地球會(huì)沙漠化，會(huì)不適合人群棲身。一道道錦繡的風(fēng)景將離我們遠(yuǎn)去，姹紫嫣紅會(huì)變成一片黃沙，這是多么可怕呀！

固然人們懂得水的重要性，可仍是接連不中斷的鋪張水資源。把工廠排出的的廢水倒入干凈的河道中，洗車(chē)也要用良多的自來(lái)水。造成了有些地區(qū)嚴(yán)峻缺水的現(xiàn)象。

有一次，我在路上看見(jiàn)了兩個(gè)小孩在玩水，一個(gè)孩子拿的是媽媽洗完菜的水，而另一個(gè)拿的是一瓶嶄新的礦泉水，由于擰不開(kāi)瓶蓋，所以在蓋子上打了一個(gè)洞，互相打水仗。我心里想道：媽媽洗完菜用的水不能干什么了，拿來(lái)玩沒(méi)什么。可一瓶嶄新的礦泉水是用來(lái)喝的呀。他們?nèi)允抢^承玩著，眼看這一礦泉水就快用完了，我急忙跑上前，奪過(guò)水，大聲訓(xùn)斥起這個(gè)孩子：“你怎么能夠這樣鋪張水呢！有的孩子喝也喝不到，你……”還沒(méi)等我說(shuō)完，孩子就放聲大哭起來(lái)，大人連忙聽(tīng)見(jiàn)趕來(lái)，好沒(méi)好氣的拋下一句：“反正水又用不完！”看著灑在地上的水徐徐消失了，不留一點(diǎn)痕跡，水就這么鋪張掉了？而這的水，真的用不完嗎？

實(shí)在節(jié)約用水并不難，只要保證：1、科學(xué)用水。2、洗臉、洗手不開(kāi)大水龍頭，防治水花四濺。3、不在自來(lái)水的龍頭下邊互相用水大打水仗。我們要珍惜每滴凈水，爭(zhēng)做節(jié)約用水小公民。

水是我們的生命，為了我們的健康糊口，也為了我們的地球媽媽?zhuān)屛覀冇秒p手拉起一個(gè)堅(jiān)固的竹籬，共同保護(hù)我們這清涼甘甜的水資源吧！

節(jié)約用水作文【篇6】

節(jié)約用水和地球的生命、人類(lèi)的未來(lái)息息相關(guān)，可惜在生活中有許多人不會(huì)節(jié)約用水。

以前，我和弟弟就不會(huì)節(jié)約用水。有時(shí)候，沖涼的時(shí)候我就把水開(kāi)得很大，而且洗頭時(shí)也不及時(shí)關(guān)掉水龍頭，水嘩嘩地流走了，真浪費(fèi)啊！不光我浪費(fèi)水，弟弟也經(jīng)常把水龍頭開(kāi)得很大，有時(shí)候還忘記把水龍頭關(guān)掉，就說(shuō)前兩天吧，弟弟竟然讓水龍頭開(kāi)著，自己卻玩電腦去了。

現(xiàn)在，我們學(xué)校展開(kāi)了“珍愛(ài)生命之水”的活動(dòng)，同學(xué)們才明白：水比生命更寶貴！教師讓我們看到了一幕幕慘不忍睹的缺水災(zāi)區(qū)圖片，我們班的幾位同學(xué)都難過(guò)地哭了。我這才知道節(jié)約用水是多么重要！每當(dāng)看到同學(xué)們浪費(fèi)水，我都會(huì)主動(dòng)體醒他們：水很珍貴！

我把這些好習(xí)慣帶入家中，我把洗澡后的臟水用來(lái)沖廁所，又把洗菜淘米的水用來(lái)澆花，弟弟看見(jiàn)我這么節(jié)約用水，也不好意思浪費(fèi)水了。

現(xiàn)在，我們?nèi)乙呀?jīng)不像以前那樣浪費(fèi)水了。我感受到：浪費(fèi)一滴水就好像失去了地球上的血液一樣心痛。滴滴清水，點(diǎn)點(diǎn)心意，匯成江河，造福人間！水，你是生命中最寶貴的東西。

節(jié)約用水作文【篇7】

水，是一切的生命之源。正由于有了水，才有了這個(gè)蔚藍(lán)而錦繡的星球，才使人類(lèi)、動(dòng)植物得以生存。

如果真的沒(méi)有水，那會(huì)怎樣呢？那地球上也會(huì)和火星、土星一樣，沒(méi)有生命，死氣沉沉。那么，將不會(huì)有人類(lèi)的泛起，樹(shù)木，花草等一切將不復(fù)存在。鮮花經(jīng)由灌溉才會(huì)綻放，綠葉經(jīng)由潤(rùn)澤津潤(rùn)才會(huì)錦繡。假如沒(méi)有水，鮮花會(huì)綻放嗎？小溪會(huì)歡唱嗎？小鳥(niǎo)會(huì)翱翔嗎？小樹(shù)會(huì)枝繁葉茂嗎？謎底不問(wèn)可知。

水資源是有限的。陸地上的淡水資源非常之少，地球的表面固然被百分之七十的水所籠蓋，但大多是海水，海水是咸水，不能直接利用，而淡水資源只占地球上水體總量的百分之二點(diǎn)五三，其中近百分之七十是固體冰川，即分布在兩極地區(qū)和中、低緯度地區(qū)的高山冰川，還很難加以利用。目前人類(lèi)比較收留易利用的淡水資源，主要是河流水、淡水湖泊水，以及淺層地下水，儲(chǔ)量約占全球淡水總儲(chǔ)量的百分之零點(diǎn)三，只占全球總儲(chǔ)水量的十萬(wàn)分之七。

在日常糊口中，水老是不知不覺(jué)地被鋪張掉。洗菜要一盆一盆地洗，要是開(kāi)著水龍頭沖，一餐飯就要耗水50千克。用洗衣機(jī)洗衣服滿(mǎn)桶再洗，若分開(kāi)兩次洗，則多耗水120千克。淘米水洗菜，再用凈水清洗，不僅節(jié)約了水，還有效地清除了蔬菜上的殘存農(nóng)藥。洗衣水洗拖帕、帚地板、再?zèng)_廁所。第二道清洗衣物的洗衣水擦門(mén)窗及家具、洗鞋襪等。大、小便后沖刷廁所，盡量不開(kāi)大水管沖刷，而充分利用使用過(guò)的“臟水”。淋浴假如關(guān)掉水龍頭擦香皂的話(huà)，洗一次澡可節(jié)水60千克。夏天給室內(nèi)外埠面灑水降溫，盡量不用凈水，而用洗衣之后的洗衣水。自行車(chē)、家用小轎車(chē)清潔時(shí)，不用水沖，改用濕布擦，太臟的地方，也宜用洗衣物過(guò)后的余水沖刷。家庭澆花，宜用淘米水、茶水、洗衣水等。家庭洗滌手巾、小對(duì)象、瓜果等少量用水。宜用盆子盛水而不宜開(kāi)水龍頭放水沖刷。

假如大家都沒(méi)有節(jié)水的意識(shí)，假如真的到了水貴如油的那天，將會(huì)有無(wú)數(shù)的人干渴而亡，地球上的最后一滴水將會(huì)成為人們悔恨的眼淚！

珍惜水資源，保護(hù)水環(huán)境。污水處理系統(tǒng)，加強(qiáng)水環(huán)境監(jiān)測(cè)，強(qiáng)化法律意識(shí)，依法治理水資源、水環(huán)境。

節(jié)約用水，利在當(dāng)代，功在千秋。所以，我呼吁大家，節(jié)約用水，從現(xiàn)在開(kāi)始，節(jié)水，愛(ài)水，珍惜水資源，保護(hù)水資源。從我做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起！

植樹(shù)節(jié)作文匯編

寫(xiě)作是展示個(gè)人氣質(zhì)魅力的有效工具之一，平時(shí)多積累，作文會(huì)更流暢，語(yǔ)言也會(huì)有文采，作文怎么寫(xiě)才能寫(xiě)的好呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“植樹(shù)節(jié)作文”類(lèi)希望對(duì)大家有所幫助，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

植樹(shù)節(jié)作文【篇1】

童年是一幅畫(huà)，畫(huà)里有咱們五彩的生活；童年是一首歌，歌里有咱們的幸福和快樂(lè)。今天是植樹(shù)節(jié)，給我留下了印象最深的一刻。

下午，天空中的白云猶如揚(yáng)帆起航的輕舟慢慢地浮動(dòng)，太陽(yáng)公公也暖洋洋的照著大地，使人感到十分愜意。咱們跟著老師，井然有序的走在通往烈士林園的小路上。在去的途中，萬(wàn)老師一路為咱們拍照。家長(zhǎng)們也沒(méi)閑著，有的帶隊(duì)，有的抱花。而咱們高舉隊(duì)旗，一路東瞧瞧，西望望，接觸親密的大自然。

咱們按照老師在教室里安排好的隊(duì)形在各個(gè)花壇前站好，很快就開(kāi)始植樹(shù)了啦！我從背包里拿出小鏟子開(kāi)始挖坑。沒(méi)想到這土還真硬呀！我用盡了力氣才挖了一點(diǎn)點(diǎn)。這時(shí)我才體會(huì)到農(nóng)民伯伯種田是多么辛苦?。〈蟾庞昧耸昼?，終于把一個(gè)坑挖好了。我拿來(lái)一顆杜鵑的小樹(shù)苗，左手扶正，右手往坑里填土，然后把土拍平。我聽(tīng)完老實(shí)說(shuō)：“小樹(shù)苗的土不能蓋得太緊，不然會(huì)影響生長(zhǎng)，太松也不行，不然會(huì)歪斜?！闭鏇](méi)想到種樹(shù)也會(huì)有這么多的學(xué)問(wèn)呀！就像古人所說(shuō)欲要看究竟，處處細(xì)留心。我連忙拿著盛滿(mǎn)水的小壺，心想：小樹(shù)，小樹(shù)，快快長(zhǎng)大。長(zhǎng)大后開(kāi)出艷麗的花兒讓大家欣賞哦！

這一棵棵小樹(shù)苗是多么挺拔呀！不但美化了林園的環(huán)境，還給地球媽媽減輕了不少負(fù)擔(dān)。雖然同學(xué)們滿(mǎn)頭大汗，但是心中卻有一份說(shuō)不出的喜悅。太陽(yáng)公公回家了，同學(xué)們也踏上了歸程。

這個(gè)植樹(shù)節(jié)比以往的更有意義，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)與汗水的節(jié)日！

植樹(shù)節(jié)作文【篇2】

山東省泰安泰山國(guó)際學(xué)校四年級(jí)一班楊婉瑩

今天，是難忘的一天。因?yàn)榻裉焓侵矘?shù)節(jié)，我們?cè)谛@湖的南邊植樹(shù)。

今天天氣非常晴朗，我們那鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在胸前，迎著陣陣春風(fēng)，排著整齊的隊(duì)伍向校園湖南邊的空地走去。

植樹(shù)活動(dòng)開(kāi)始了，我們?cè)郧嗤?shù)。同學(xué)們有的兩人栽一棵，有的三人栽一棵，我與趙婉、趙小鳳三個(gè)栽一棵。植樹(shù)的坑已經(jīng)被工人挖好了，我把樹(shù)苗放在坑里扶正了，趙婉和趙小鳳用鐵锨培土。我兩手小心翼翼地扶著小樹(shù)苗，趙小鳳不停地挖土，把挖的土放到樹(shù)坑里。趙婉干得更賣(mài)力，我非常佩服她。當(dāng)時(shí)，我聽(tīng)到老師正在給同學(xué)們發(fā)盛著水的桶。趙婉連忙說(shuō)：“我去提一桶水?！闭f(shuō)完，她走了過(guò)去，不一會(huì)兒就提來(lái)了一桶水。我抬頭環(huán)視了同學(xué)們一眼，這才發(fā)現(xiàn)，大家和我們一樣，都干得熱火朝天，都像一只只勤勞的小蜜蜂各自不停的工作者。我向老師借了一個(gè)鐵锨，同他們一起培土。我們你鏟一下土放進(jìn)坑里；她鏟一下土放在坑里，雖然眉頭上都沁出了汗珠，但是誰(shuí)都不說(shuō)累。趙婉說(shuō)：“今天真有意義?！壁w小鳳說(shuō)：“這可是我第一次植樹(shù)?！蔽艺f(shuō)：“我回去一定要寫(xiě)一篇叫《難忘的植樹(shù)節(jié)》的作文?！蔽覀冋勚芍Ｎ彝蝗话l(fā)現(xiàn)樹(shù)坑里有幾塊石頭，便用鐵锨往外鏟。不料，我鏟出的土一下子蹦到了桶里，水變得渾濁了。我說(shuō)：“完蛋了！”趙婉說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這樣照樣可以澆樹(shù)?！?/p>

這時(shí)，土已經(jīng)培好了。小樹(shù)挺立在那里，好像在對(duì)我們說(shuō)：“小主人們，我口渴了，再給我點(diǎn)水喝吧！”我們倆把水倒在了培好的土上，小樹(shù)咕咚咕咚地喝起來(lái)。

小樹(shù)栽好了，我們會(huì)心地笑了。這時(shí)，我們要走了。我們仿佛聽(tīng)到小樹(shù)在對(duì)我們說(shuō)：“再見(jiàn)了！”……

指導(dǎo)教師：劉麥林

簡(jiǎn)評(píng)：植樹(shù)本是很平常的事，可是小作者卻能夠抓住植樹(shù)過(guò)程中的小小細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出“難忘”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。擬人描寫(xiě)比較傳神。

植樹(shù)節(jié)作文【篇3】

今天是一年一度的植樹(shù)節(jié)，為了給大自然盡一份力，在今天我和我的“死黨”阮勝巖去植樹(shù)，我們選的是南山。于是我拿了兩棵樹(shù)苗，阮勝巖拿水和鐵鍬，我們出發(fā)了。

來(lái)到了南山，我們開(kāi)始找地方，找了一會(huì)，小阮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)絕好地方，這里有充足的陽(yáng)光，肥沃的土壤，看來(lái)這里是最佳之地了，我看了看，說(shuō)：“說(shuō)干咱就干吧。"于是我先拿起鐵鍬挖了起來(lái)。為了小樹(shù)的牢固，我挖了一個(gè)深30厘米，直徑20厘米的坑，剛挖第一個(gè)鍬，泥土的芳香撲鼻而來(lái)，好香呀！挖了一小會(huì)總是挖偏，這讓我非常生氣，我硬著頭皮，耐心的挖了起來(lái)，挖了一會(huì)，大功告成了，可我滿(mǎn)頭大汗，四肢無(wú)力，于是我坐在地上，我拿起水壺貪婪的吸著水，啊！真舒服，這時(shí)清風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)林里發(fā)出嘩嘩的聲音，好好像樹(shù)林在給我們上演歡迎交響曲，我想應(yīng)該是我們給他們?cè)黾有鲁蓡T，他們?cè)俑兄x我們吧。

休息了一會(huì)，我的能量補(bǔ)充完畢。我們又開(kāi)始干活，小阮說(shuō)：“你放樹(shù)，我澆水"。我們說(shuō)干就干，我又把樹(shù)苗拿起，放在先挖好的坑里，先填土，然后再用腳踩土，把樹(shù)苗固定，小阮馬上把水澆上。哈哈大功告成了，我們倆不約而同的拍起手來(lái)，心里有一種說(shuō)不出的喜悅。我想這就是人們常說(shuō)的成就感吧！撫摸著小樹(shù)我我們戀戀不舍的下了山，在路上我的心開(kāi)始遐想，再過(guò)20年，這棵我栽的小樹(shù)，一定能夠長(zhǎng)成參天大樹(shù)的，禁不住暗暗笑了起來(lái)。

看來(lái)今天是有收獲的一天呀，我們一定也是一名合格的環(huán)保小衛(wèi)士了。

植樹(shù)節(jié)作文【篇4】

今年的植樹(shù)節(jié)，我們過(guò)得可真快樂(lè)?。〔恍拍闱?，我們一家四口正在植樹(shù)呢！正由于今年的植樹(shù)節(jié)，在我讀書(shū)的禮拜三，所以，我們的植樹(shù)時(shí)間延后了，推到了禮拜六。禮拜五下戰(zhàn)書(shū)，我一回家，就看到妹妹滿(mǎn)臉的高興，我感到好希奇，就問(wèn)她：“雨婷，你干嘛這么高興?。俊泵妹酶嬖V我：“爸爸妹媽媽說(shuō)明天我們一早就起床去植樹(shù)！”我一聽(tīng)，也隨著高興起來(lái)……第二天早上，我早早地起床了，疊好被子穿好衣服，走出房門(mén)，只見(jiàn)爸爸媽媽還有妹妹早就起來(lái)了，正在吃早餐呢。我們預(yù)備好，就自駕車(chē)出發(fā)了，媽媽告訴我說(shuō)：“我們是去楊府山公園里的一個(gè)小林子植樹(shù)，那里有植樹(shù)流動(dòng)呢！”我聽(tīng)了，好開(kāi)心好開(kāi)心。來(lái)到小林子里，好多人在這里植樹(shù)啊！爸爸放下小樹(shù)苗，我們拿出工具，我拿鏟子在地上挖好幾個(gè)洞，妹妹把小樹(shù)苗放進(jìn)去，接著，媽媽把土蓋上，爸爸拿著水壺給樹(shù)苗澆水。就這樣，好幾棵樹(shù)都種起來(lái)了。看到樹(shù)苗已經(jīng)種起來(lái)了，我好開(kāi)心啊，就坐在草坪上，看著樹(shù)苗。爸爸忽然對(duì)我說(shuō)：“麗婷，你別認(rèn)為這樣就叫植樹(shù)，這樣就叫好了。不是的，植樹(shù)，還有許多的步驟，不是馬馬虎虎，簡(jiǎn)簡(jiǎn)樸單就可以完成的，植樹(shù)，它需要澆水，施肥等等等等。我們剛才做的只是初始，還有好多好多步驟呢！我要告訴你的就是，不要不要把任何事都想得那么簡(jiǎn)樸我只是不想你頭腦簡(jiǎn)樸，事事都要想好，不可以魯莽，做事要有原則，不能像小猴抱西瓜一樣?。　甭?tīng)了爸爸這語(yǔ)重心長(zhǎng)的話(huà)，我在心里發(fā)誓：“我以后一定不能像小猴抱西瓜一樣！”

植樹(shù)節(jié)作文【篇5】

中國(guó)的植樹(shù)節(jié)由凌道揚(yáng)和韓安、裴義理等林學(xué)家于19xx年倡議設(shè)立，最初將時(shí)間確認(rèn)在每年清明節(jié)。1928年，國(guó)民政府為紀(jì)念孫中山逝世三周年將植樹(shù)節(jié)改為3月12日。新中國(guó)成立后的1979年，在鄧小平提議下，第五全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定每年3月12日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。

為了紀(jì)念植樹(shù)節(jié)，我校準(zhǔn)備了一場(chǎng)四至六年級(jí)的栽樹(shù)活動(dòng)。

我們先把坑里的垃圾挖出來(lái)在把樹(shù)苗放進(jìn)去，一個(gè)人來(lái)扶樹(shù)，再加肥料和有機(jī)土，再去盛幾桶水，最后把土放在坑里再澆水。

開(kāi)始種第二棵，這棵最有意義了！我們正準(zhǔn)備放樹(shù)苗，發(fā)現(xiàn)有好幾根樹(shù)根纏在上面，數(shù)學(xué)老師拔了好幾下，拔出了一點(diǎn)，這些樹(shù)根真是“堅(jiān)韌不拔”呀！同學(xué)們也上場(chǎng)了，不過(guò)還是不堪一擊，然后數(shù)學(xué)老師又上場(chǎng)了，也失敗了。最后，被校長(zhǎng)拔了出來(lái)。這棵樹(shù)被老師，校長(zhǎng)，同學(xué)們的手培育著，之后，我們澆水就完畢了。

植樹(shù)節(jié)又被稱(chēng)為“國(guó)際植樹(shù)節(jié)”。提倡通過(guò)這種活動(dòng)，激發(fā)人們愛(ài)林造林的熱情，意識(shí)到環(huán)保的重要性。

節(jié)約糧食作文素材800字匯總

我相信我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中都會(huì)接觸到作文，經(jīng)常寫(xiě)作文能提高我們對(duì)文字使用。一篇優(yōu)秀的作文往往少不了自己的努力，那作文怎么才能寫(xiě)的好？也許"節(jié)約糧食作文素材"就是你要找的，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。

節(jié)約糧食作文素材 篇1

中國(guó)作為一個(gè)有著5000年文明歷史的文化古國(guó)，從古至今都有一個(gè)流傳很久的傳統(tǒng)美德，那就是勤儉節(jié)約，不要浪費(fèi)糧食。我國(guó)千年以前的社會(huì)生產(chǎn)生活是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，男耕女織，自給自足，以個(gè)體的利益為主體，自然很少出現(xiàn)浪費(fèi)和不節(jié)儉的問(wèn)題，可隨著時(shí)代的變化，西方國(guó)家的崛起，繼續(xù)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，只會(huì)使中國(guó)為人魚(yú)肉，被列強(qiáng)瓜分欺辱，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)列強(qiáng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)開(kāi)始，到1978年改革開(kāi)放這有余年間，中國(guó)人民的溫飽都難以解決，所以當(dāng)時(shí)的人們都十分節(jié)儉，和改革開(kāi)放后人們的生活質(zhì)量是變好了，可隨之而來(lái)的卻是無(wú)盡的浪費(fèi)。

在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到改革開(kāi)放前，我國(guó)歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的反抗革命，才實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，可由于在新中國(guó)成立之前我國(guó)有百余年的被掠奪欺辱后，國(guó)力早已衰敗，人民群眾的溫飽都成了當(dāng)時(shí)急需解決的重大問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的人民珍惜用汗水勤勞種出的每一粒米，因?yàn)樗麄冎肋@對(duì)他們的生活有多么重要，少一小粒兒米肚子就要早叫一分，那個(gè)時(shí)候的人民只有在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)有新衣服和新鞋子穿，他們對(duì)這些東西都十分珍惜，不論是吃飯還是穿衣都不會(huì)浪費(fèi)，一分一毫就如同樹(shù)上只剩下一片葉子，這片葉子就是證明這棵樹(shù)還活著的意思。

可隨著時(shí)間的推移，我們的國(guó)家找到了能解決溫飽的辦法，開(kāi)展了一系列的改革，還建立了繁榮的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放特區(qū)，人們終于不用為吃飽穿暖發(fā)愁了，可隨之而來(lái)的一個(gè)重大的新問(wèn)題浪費(fèi)就出現(xiàn)了，人們的生活水平提高了，可供選擇的東西也多了，餐桌上的浪費(fèi)更是處處都是，就如同一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)，人們都知道它翠綠無(wú)比，生命旺盛，自然不會(huì)擔(dān)心他會(huì)在哪一天突然腐敗，沒(méi)有人注意它，就如同餐桌上的被人們吃不完不打包而浪費(fèi)掉的飯菜一樣。

節(jié)約糧食，勤儉節(jié)約這八個(gè)大字，我相信每一個(gè)人都是從小聽(tīng)到大，耳熟能詳?shù)?，希望我們除了知道這句話(huà)的存在，也要切實(shí)按這句話(huà)這樣做，永遠(yuǎn)珍惜糧食，做到勤儉節(jié)約，讓我們的生活越來(lái)越好，精彩萬(wàn)分。我們也要時(shí)刻珍惜當(dāng)下的生活，知道一粒米一滴水都來(lái)之不易，永遠(yuǎn)不忘記自己的初心。

節(jié)約糧食作文素材 篇2

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛勞?！边@首詩(shī)比喻糧食的來(lái)之不易，每一粒糧食我們都要愛(ài)惜，可人們卻知而不做。

好比，我們中午吃飯，有的同學(xué)只吃雞腿什么的，剩下的米飯，菜，全都到水房倒掉，他們自己以為不好吃，不要了，那非洲的孩子們能有饅頭吃就興奮的不得了，那要把這飯給他們，他們不得興奮壞了，再說(shuō)你倒掉的一粒米飯，一點(diǎn)菜，可都是農(nóng)夫伯伯很不收留易，一點(diǎn)點(diǎn)種出來(lái)的呀！你隨手一倒，那農(nóng)夫伯伯的良多辛勞都白費(fèi)了，要是換過(guò)來(lái)，別人隨手一倒，你去辛辛勞苦地種，你愿意嗎？那為什么你在倒的時(shí)候不去想想農(nóng)夫伯伯呢？糧食可是農(nóng)夫伯伯用汗水，用勤勞的雙手種出來(lái)的，人們啊，節(jié)約一些糧食吧，就按小的來(lái)說(shuō)，全國(guó)每人節(jié)約一粒米就即是節(jié)約了13億粒米，假如毎人節(jié)約一些菜，那全國(guó)人一共就節(jié)約了13億那么多的菜，吃驚吧，一粒米是很少，但你要堅(jiān)持天天節(jié)約一粒，那你一年就節(jié)約了365粒米，那米就能再做成一碗米飯，去捐給一些貧苦的人，這樣就可以幫助一個(gè)人維持一整理飯，假如這個(gè)人已餓到極點(diǎn)，已快無(wú)法堅(jiān)持時(shí)，這碗飯就說(shuō)不定可以延長(zhǎng)她的生命，一碗飯的氣力無(wú)窮大，有時(shí)在你眼里是一碗即將被倒掉的飯，但在一個(gè)饑餓的人的眼里卻是一碗維持生命的飯。

因此，我建議：正視抓好節(jié)約糧食。一是在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)過(guò)程中，把宣傳對(duì)糧食的節(jié)約放在首位。充分利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)及其他宣傳教育手段，廣泛宣傳當(dāng)前國(guó)際市場(chǎng)糧食緊缺的嚴(yán)重形勢(shì)、國(guó)家糧食政策和有關(guān)法律法規(guī)、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德、節(jié)約糧食和食物進(jìn)步前輩經(jīng)驗(yàn)和典型事例，形成反對(duì)鋪張糧食和食物強(qiáng)盛聲勢(shì)。動(dòng)員機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企業(yè)、學(xué)校、街道、社區(qū)、鄉(xiāng)村各方氣力共同介入，在全社會(huì)鼎力倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉、適度消費(fèi)、文明糊口的理念。營(yíng)造愛(ài)惜糧食、節(jié)約糧食光榮，鋪張糧食可恥的濃厚氛圍，開(kāi)展節(jié)糧食堂、節(jié)糧連隊(duì)、節(jié)糧企業(yè)、節(jié)糧學(xué)校、節(jié)糧社區(qū)創(chuàng)建流動(dòng)，把節(jié)約糧食變玉成民的自覺(jué)步履。我國(guó)事實(shí)行計(jì)劃生養(yǎng)的國(guó)家，對(duì)人口出生實(shí)行限制，也應(yīng)該對(duì)過(guò)多飼養(yǎng)寵物限制，以減少對(duì)糧食的消耗。節(jié)約糧食的宣傳教育要常抓不懈，深入人心。二是從娃娃抓起，從年青人做起。在大中小學(xué)中普遍開(kāi)展節(jié)約課程或者教育。家庭對(duì)孩子的節(jié)糧教育要從一天三整理飯做起，讓自覺(jué)珍惜糧食的習(xí)慣在餐桌上形成。所有的家長(zhǎng)和所有的學(xué)校都應(yīng)負(fù)起這個(gè)歷史性的責(zé)任，切實(shí)使他們從小就樹(shù)立起節(jié)約資源、節(jié)約糧食的意識(shí)，真正使這一代人從內(nèi)心深處尊重農(nóng)夫的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣和素質(zhì)。

一碗飯的組成著永遠(yuǎn)是米，米的出產(chǎn)創(chuàng)造者永遠(yuǎn)是農(nóng)夫，珍惜一碗飯就是珍惜一碗米；珍惜一碗米永遠(yuǎn)是珍惜農(nóng)夫的勞動(dòng)成果，同學(xué)們，讓我們一起珍惜每一粒糧食吧！

節(jié)約糧食作文素材 篇3

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛勞。詩(shī)人李紳的這首詩(shī)是不是也表明了我們要珍惜糧食呢？

你們大家可曾知道，在人們鋪張糧食的時(shí)候，又有多少人由于沒(méi)有糧食而吃不上飯？據(jù)統(tǒng)計(jì)全年鋪張的糧食，夠1500萬(wàn)人吃一年！可知有多少人鋪張糧食呢？

農(nóng)夫伯伯用辛勤的汗水耕種時(shí)，人們又是怎么做的？把農(nóng)夫伯伯用汗水種出來(lái)的糧食隨便鋪張。每個(gè)人在鋪張糧食的時(shí)候根本意識(shí)不到，在鋪張時(shí)，心里可能那么想：食品吃不完了，鋪張一點(diǎn)也不算什么！不算什么嗎？你們知道嗎？在以前的時(shí)候，每個(gè)人家里都不富裕，常常填不飽肚子，經(jīng)常去挖野菜來(lái)充饑。吃了上整理沒(méi)下整理的日子幾乎天天都是。我們體驗(yàn)過(guò)嗎？

而現(xiàn)在，人們都富裕了。過(guò)上了小康糊口，都買(mǎi)了自己的屋子，自己的車(chē)?，F(xiàn)在的每個(gè)孩子都是家里的法寶。家人們的全部心思都來(lái)寵愛(ài)自己的孩子，孩子們要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。去飯店吃飯比家里還多！可是富裕也教會(huì)了人們鋪張。

在以前的年代，人們都把糧食當(dāng)作寶，生怕糧食有什么閃失?，F(xiàn)在呢？大手大腳，吃不下的糧食就統(tǒng)統(tǒng)扔掉，這就是鋪張?。?/p>

現(xiàn)在的人們可能會(huì)說(shuō)鋪張一點(diǎn)沒(méi)什么！我們又不是沒(méi)有錢(qián)，想買(mǎi)多少就買(mǎi)多少。那你們就錯(cuò)了，你們?cè)阡亸埣Z食的過(guò)程中又會(huì)有多少貧困兒童吃不上飯？

他們能吃上野菜也就不錯(cuò)了，有時(shí)什么也沒(méi)有。就活活餓死了。他們才來(lái)到世上幾年，就又去看了另外的一個(gè)世界。

這時(shí)候，鋪張糧食的人們，你們不沉思嗎？

世界糧食日是每年的10月16日。這個(gè)日子是要告誡人們要節(jié)約糧食?？墒聦?shí)卻完全不一樣。跟著一年年的過(guò)去，鋪張沒(méi)有減少，而是增多。這就代表了這個(gè)日子毫無(wú)意義了。實(shí)在這還要看人們自己。民以食為天，民以食為天。這句話(huà)就代表了糧食的重要性，把糧食比做了天，假如人類(lèi)沒(méi)有了天會(huì)怎樣？這也代表了人們要節(jié)約糧食??！

糧食是寶貴的。誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。可是做到的卻沒(méi)有幾個(gè)。當(dāng)然，也有不鋪張的人，我相信他們是光榮的！

鋪張可恥，節(jié)約光榮。走進(jìn)許多買(mǎi)食品的商店，墻壁上也有許多要節(jié)約糧食的標(biāo)語(yǔ)光盤(pán)步履、請(qǐng)節(jié)約每一粒米等等……

實(shí)在，我有時(shí)也會(huì)鋪張一些糧食。我有一次吃飯的時(shí)候，想去急著看電視，把碗端去客廳的途中，不小心打壞了，把飯菜都打在了地上。我當(dāng)時(shí)就把它們?nèi)舆M(jìn)了垃圾桶?？珊髞?lái)的幾天，我有在書(shū)上看見(jiàn)了要節(jié)約糧食的時(shí)候，我羞愧不已。想著下次一定不這么做！

現(xiàn)在我明白了糧食對(duì)人們的益。我要尊重糧食，節(jié)約糧食，珍惜糧食！

假如我們把糧食扔進(jìn)了垃圾桶，糧食也會(huì)哭泣。所以我們要珍惜糧食，愛(ài)護(hù)糧食。

節(jié)約是一種美德，是一種光榮。讓我們把這個(gè)光榮與美德傳遞下去可以嗎？讓更多的人節(jié)約糧食，珍惜糧食。節(jié)約糧食，從我做起！

節(jié)約糧食作文素材 篇4

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)我們每一位同學(xué)都應(yīng)當(dāng)明白，這首詩(shī)是讓我們要“節(jié)儉糧食”，不可浪費(fèi)糧食，但有多少人節(jié)儉糧食了呢？

我們明白，這些糧食是每一位農(nóng)民伯伯辛苦種出來(lái)的，是每一位農(nóng)民伯伯頭上頂著太陽(yáng)種出來(lái)的，我們何必要浪費(fèi)糧食呢？

有一些人認(rèn)為“打包”費(fèi)事丟人，還有一些人能夠?qū)⑹Ｃ资２硕紒G掉。這些飯菜，如果我們吃不了，完全能夠打包回家的，但有些人認(rèn)為浪費(fèi)這一點(diǎn)又算得了什么呢？米，是農(nóng)民伯伯們用汗水辛辛苦苦澆灌出來(lái)的??！如此浪費(fèi)糧食，就不怕農(nóng)民伯伯悲痛嗎？俗話(huà)說(shuō)：“節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。當(dāng)我們隨手仍掉糧食時(shí)，還有多少人在為一頓飯而發(fā)愁??！

讓我們記住“節(jié)儉糧食”這四個(gè)字，從自我做起，為了別人，也為了自我，讓節(jié)儉糧食在我們心中永存！

節(jié)約糧食作文素材 篇5

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛勞”。這首詩(shī)告訴我們每一粒飯都包含著農(nóng)夫伯伯的汗水，告訴我們要節(jié)約糧食，不挑食。我們的糧食來(lái)之不易，全是靠農(nóng)夫伯伯冒著嚴(yán)寒和炎熱辛辛勞苦中出來(lái)的。

所以我糧食是寶貴的，要珍惜糧食。這誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。但在現(xiàn)實(shí)糊口中，能真正體會(huì)糧食重要性的人卻為數(shù)不多。我們的學(xué)生都沒(méi)有感觸感染過(guò)真正的饑餓，為此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有節(jié)約的概念。無(wú)形當(dāng)中，造成了一些鋪張。們要節(jié)約糧食。

每當(dāng)我們?cè)诶袄锟吹街灰н^(guò)一口的面包，看到同學(xué)們沒(méi)吃完的飯菜，大家會(huì)是什么感觸感染？中國(guó)約13億人，假如每人天天鋪張一粒米，一禮拜就鋪張了91億粒米，一個(gè)月就鋪張了390億粒米，一年就鋪張了猶如一座山一般高的一堆米。

假如每人節(jié)約一粒米，那就能大大減輕中國(guó)乃至世界的糧食供給難題。我們學(xué)校的餐廳中，剩飯剩菜一會(huì)兒就倒?jié)M了泔水桶，看著十分可惜。

朗朗的讀書(shū)聲透著活力，但愿我們可以把愛(ài)惜糧食、節(jié)約糧食，從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起！

節(jié)約糧食作文素材 篇6

節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種智慧，節(jié)儉更是一種涵養(yǎng)，你是否在學(xué)校時(shí)遇到過(guò)浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象？比如打飯的時(shí)候，有的人打了滿(mǎn)滿(mǎn)一盆，但一口沒(méi)吃就倒了，有的人吃飯大大咧咧的任由米飯?jiān)谧烂嫔洗驖L，甚至還有的'把飯抓成了一團(tuán)扔到地上讓別人滑倒。

有一次我和爸爸媽媽去飯店吃。吃飯的時(shí)候看見(jiàn)隔壁那桌點(diǎn)了一大桌子的飯和菜，我以為他們會(huì)吃完再走，可是他們說(shuō)說(shuō)笑笑之后就走了，一口都還沒(méi)吃，看服務(wù)員倒掉那些飯菜，我覺(jué)得十分可惜。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)大家都聽(tīng)過(guò)，但浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象還存在。在此，我提一些提議，平時(shí)我們吃飯的時(shí)候盡量不挑食，不剩飯，去外面吃飯的時(shí)候有剩下的盡量打包，學(xué)校還能夠組織一次活動(dòng)，讓同學(xué)們下鄉(xiāng)去幫農(nóng)民伯伯干活，讓大家明白糧食的來(lái)之不易。

光盤(pán)行動(dòng)不僅僅要從自我做起，還要提倡父母、親人加入光盤(pán)行動(dòng)。我們要從我做起，珍惜糧食，節(jié)儉糧食。

節(jié)約的作文五篇

從學(xué)習(xí)語(yǔ)文開(kāi)始，作文就一直陪伴我們，作文是我們?nèi)讼蛲饨绫磉_(dá)自己想法的一種形式，優(yōu)質(zhì)的作文是作者神與物游才能的出的最終結(jié)果。最近老師有布置寫(xiě)作的任務(wù)嗎？因此，欄目特意整理了節(jié)約的作文五篇，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

節(jié)約的作文(篇1)

說(shuō)到環(huán)保自然就想到了節(jié)約。夏天，電風(fēng)扇連夜開(kāi)著，還把風(fēng)力調(diào)到最高。只要在家，電視、電腦就一直開(kāi)著。當(dāng)然，節(jié)約用水更是不可能，洗澡時(shí)，把水放到最大，洗完澡，水也不關(guān)，等換好衣服，才慢條斯理地把水關(guān)上。可是，有一堂課改變了我浪費(fèi)的習(xí)慣。

從那堂課后，我就有了環(huán)保的意識(shí)。以后的每一次刷牙洗臉時(shí)，我沒(méi)跟以前一樣，直到水漫出臉盆時(shí)才“罷休”，而是把水倒得淺淺的。做飯時(shí)，我提醒媽媽用淘過(guò)米、洗過(guò)菜的水來(lái)澆花。媽媽洗衣服時(shí)，我提醒她用洗過(guò)衣服的水來(lái)沖廁所。這樣，我做到了節(jié)約水資源。每天臨睡覺(jué)前，我都會(huì)查看電視、電腦、飲水機(jī)等家用電器是否還通著電，如果有，我會(huì)及時(shí)將插頭拔下。這樣，我就做到了節(jié)約電資源。時(shí)間一長(zhǎng)，我都養(yǎng)成了習(xí)慣。每當(dāng)做完這些事，我特別興奮，想到自己做到了節(jié)約用水，不浪費(fèi)電，而且也省下了水電費(fèi)，我心里就樂(lè)開(kāi)了花，這可真是一舉兩得呀。我要?jiǎng)訂T全家人一起行動(dòng)，于是我就把我的想法告訴了爸爸，起先，爸爸并沒(méi)有答應(yīng)，只是說(shuō)：“你的任務(wù)是學(xué)習(xí)，就不要管那么多閑事了，僅靠咱們一家也不起什么作用。”我見(jiàn)爸爸沒(méi)答應(yīng)，就接著他的話(huà)說(shuō)：“爸爸，你錯(cuò)了，如果人人都不節(jié)約，環(huán)境就會(huì)破壞，資源就會(huì)耗盡。資源是不可再生的，是人類(lèi)無(wú)法創(chuàng)造的東西。再說(shuō)，我們沒(méi)有了好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎能好好學(xué)習(xí)呢?”我一連兩個(gè)反問(wèn)，爸爸終于被我說(shuō)服了。從此，我和爸爸互相監(jiān)督，同時(shí)也帶動(dòng)了全家開(kāi)始低碳生活。

環(huán)保，就是保護(hù)我們的生存環(huán)境。節(jié)約，就是節(jié)約地球的資源。其實(shí)兩者是相等的，讓我們共同努力，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。

節(jié)約的作文(篇2)

waste too much，eat up all the food(吃光所有的食物)，eat junk food eat a balanced diet , government（政府）,called on（號(hào)召）citizens（公民）,order(點(diǎn)菜) , oil(油)

Save Food And Eat Healthily

Liaocheng government（政府）has called on（號(hào)召）the citizens（公民）to save food and eat healthily so that we can enjoy our happy life. We middle school students should do something for it. To save food, we shouldn’t waste any of our food. We should eat up all the food. We shouldn ’t order(點(diǎn)菜) the food more than we can eat while dining out, because many people in the world don’t have enough to eat. To eat healthily, we shouldn ’t eat junk food but healthy food. It ’s good for our health to eat a balanced diet. We ’d better not eat in small restaurants. The food and the oil they use are not clean or healthy enough. We’d better eat at school or at home if we have time.

節(jié)約的作文(篇3)

古人語(yǔ)：“地力之生物有大數(shù)，人力這成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無(wú)度，用之不節(jié)，則常不足?！边@句話(huà)的意思是：自然界所生長(zhǎng)的萬(wàn)物（資源）是有限的，由人來(lái)加工制成的物品資源也有限。而取時(shí)有限度，用時(shí)節(jié)約，則常常能滿(mǎn)足人類(lèi)的需求。如果相反，取時(shí)無(wú)限度，用時(shí)又浪費(fèi)，那么球上公有的資源就會(huì)很快消失。

記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“艱難困苦，玉汝于成”；“居安思危，戒奢以?xún)€”。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。

我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，有些時(shí)候，節(jié)約成了小氣被人笑話(huà)，更有些時(shí)候，節(jié)儉卻被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

由此，我也想到了我們的行為與節(jié)約意識(shí)反差很大。回想我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒米、每一張紙、每一兩面粉往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。許多紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；白天亮著的電燈；衛(wèi)生間水龍頭嘩嘩流水、洗碗的時(shí)候任由水一直在碗里沖；地上到處是灑落的糧食、白膜其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細(xì)節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水；為什么到了學(xué)校我們卻忽略了這些細(xì)節(jié)？關(guān)鍵是我們沒(méi)有將自身真正溶入到學(xué)校中，沒(méi)有把自己當(dāng)成學(xué)校的主人，沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。青島海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)過(guò)：不簡(jiǎn)單，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬(wàn)遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬(wàn)遍做對(duì)。我國(guó)有13億多人口，每人每天節(jié)約1兩米，一年就能節(jié)約幾百億斤大米；每人每天節(jié)約1公升水，中國(guó)一天就能節(jié)約130萬(wàn)噸水，一年能節(jié)約5億噸水，相當(dāng)于5個(gè)東湖的水量；每人每天節(jié)約一張紙，許多森林就可以不被砍伐。

節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，每個(gè)人都應(yīng)該繼承與傳揚(yáng)這一美德，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)有句古話(huà)，勤儉以持家。對(duì)于一個(gè)家庭是這樣，對(duì)于一個(gè)國(guó)家更是這樣。勤儉節(jié)約不僅僅是一種態(tài)度，更是一種精神。從小老師就教育我們要勤儉，要節(jié)約?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。飯桌上被浪費(fèi)的糧食，沒(méi)有關(guān)掉的水龍頭里嘩嘩嘩流著的水，這些浪費(fèi)是多么讓人心痛啊！試想一下，中國(guó)十三億人口，每人浪費(fèi)一粒糧食，每人浪費(fèi)一滴水，那會(huì)是多大的浪費(fèi)啊！

每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣。從我做起，從小事做起，不浪費(fèi)每一粒糧食，不浪費(fèi)每一滴水。勤儉節(jié)約會(huì)讓我們的生活更加美好，讓我們每個(gè)人都來(lái)繼承與傳揚(yáng)勤儉節(jié)約這一傳統(tǒng)美德吧！

節(jié)約的作文(篇4)

保護(hù)水資源，從你我做起；節(jié)約用水，要從身邊的小事做起。

水是生命之源，是所有生靈不可缺少的一部分，有了它，我們才有了湛藍(lán)的地球，才有了清澈的河水，花草樹(shù)木才能夠生機(jī)勃勃，才能為這個(gè)世界增添一份光彩。

眾所周知，由于一小部分人的無(wú)知，亂砍亂伐，造成水土大量流失，再加上一些工廠用水毫無(wú)節(jié)制，浪費(fèi)了大量的水資源，使我國(guó)的淡水資源嚴(yán)重缺乏，那么，我們的后代，恐怕就要連一滴水也沒(méi)有了。

節(jié)約用水，利在當(dāng)代，功在千秋，同學(xué)們、家長(zhǎng)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起。下面我有幾個(gè)金點(diǎn)子：

1.淘米水洗菜，再用清水清洗，不僅節(jié)約了水，還有效地清除了蔬菜上的殘存農(nóng)藥。

2.節(jié)約用水，早上用洗臉盆接的水，隨手把水龍頭關(guān)掉，不要讓水在那里流淌，洗過(guò)臉的水不要倒掉，可以把水沖馬桶，或留到晚上洗腳；上廁所的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)爸爸媽媽要不要上廁所，如果他們要，你就不要沖，等爸爸媽媽沖，如果爸爸媽媽不要上廁所，你就可以沖了。

3.洗衣水洗拖把，拖地板，再?zèng)_廁所。第二道清洗衣物的洗衣水擦門(mén)窗及家具、洗鞋襪等。

4.夏天給室內(nèi)外地面灑水降溫，盡量不用清水，而用洗衣之后的洗衣水。

5.家庭洗滌手巾、小對(duì)象、瓜果等少量用水。宜用盆子盛水而不宜開(kāi)水龍頭放水沖洗。

同學(xué)們，讓我們一起攜起手來(lái)，從身邊做起，從小事做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，每人節(jié)約一滴水，讓水龍頭歡歌，讓地球媽媽綻開(kāi)笑顏，讓我們的生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。我相信只要我們都節(jié)約用水，我們的明天一定會(huì)更美好！

節(jié)約的作文(篇5)

上午，陽(yáng)光明媚，媽媽說(shuō)：趁著這會(huì)兒天氣好，你帶著你的滑板車(chē)下樓玩會(huì)兒吧！我答應(yīng)了。下樓后，我滑著我的滑板車(chē)，到健身器材那兒玩兒。過(guò)了一會(huì)兒，我玩累了，便推著我的滑板車(chē)到?jīng)鐾さ紫滦菹ⅰ?/p>

這時(shí)，走過(guò)來(lái)幾個(gè)四五年級(jí)的男孩兒，他們走到一個(gè)澆花的水管旁邊，打開(kāi)了水管。

剛開(kāi)始我沒(méi)在意，以為他們只是洗洗手。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，他們把手洗完后，不但沒(méi)沒(méi)有把水管關(guān)上，而且還用水管在那里亂噴水?？粗麄兺鎯旱哪敲撮_(kāi)心，沒(méi)有想要把水管關(guān)上的意思，我沉不住氣了。我走過(guò)去，對(duì)那些男孩兒說(shuō)：你們不要再浪費(fèi)水資源了，地球上還有很多人因?yàn)槿彼劳?，?qǐng)把水管關(guān)上吧！可是，他們不耐煩的對(duì)我說(shuō)：“小孩兒，關(guān)你屁事，我們想玩就玩，你管得著嗎？”我非常惱火，可又沒(méi)有辦法。

過(guò)了一會(huì)兒，大概他們玩兒累了，于是，他們便走了。可讓我感到氣憤的是：他們幾個(gè)走了也不順手把水管給關(guān)上。這只是舉手之勞的事情，對(duì)他們來(lái)說(shuō)：好像要他們把水管給關(guān)上是比登天還難的事情。我只好自己去把水管給關(guān)上，但我的力氣太小了，費(fèi)了九牛二虎之力，只讓水流變少了一點(diǎn)，我非常著急。幸好，這時(shí)一個(gè)大概上初二，并且我認(rèn)識(shí)的大哥哥走過(guò)來(lái)了。他對(duì)我說(shuō)：“小妹妹，你好??！”隨后，到水管旁邊洗了洗手，這位我認(rèn)識(shí)的大哥哥洗完手后，順手把水管給關(guān)上了。我對(duì)他說(shuō)了聲謝謝，便又坐到?jīng)鐾だ镄菹⒘恕?/p>

大概有十分鐘，那幾個(gè)男孩兒又回來(lái)了，他們?cè)俅伟阉艽蜷_(kāi)，玩兒起了水仗。五分鐘過(guò)去了……十分鐘過(guò)去了……十五分鐘過(guò)去了……他們還是沒(méi)有把水管關(guān)上！又過(guò)了十分鐘，他們走了。

但是，水還在嘩嘩嘩的流著，仿佛在說(shuō)：“誰(shuí)來(lái)關(guān)心（關(guān)閉）一下我啊？我嗓子好疼，不想再唱歌了?！蔽易哌^(guò)去，擰啊擰啊，想把水管給關(guān)上，但毫無(wú)作用，水始終在嘩嘩嘩的流著。這時(shí)，我已經(jīng)感到很累很累了。

就在我快要放棄，準(zhǔn)備滑著滑板車(chē)回家時(shí)，兩位大姐姐走過(guò)來(lái)了。其中一位大姐姐對(duì)我說(shuō)：“小妹妹，我來(lái)幫你吧！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，于是，那位大姐姐幫我把水管關(guān)上了。我謝過(guò)她們，開(kāi)心的滑著滑板車(chē)回家了。

回到家，我想了很多，地球上還有很多人喝不到水，因缺水而死亡，他們居然那樣浪費(fèi)水，洗完手不把水管關(guān)上不說(shuō)，而且還用水管亂噴水。真是太可恥、太.……（我不知道用什么詞語(yǔ)形容他們了。）總之，這樣是不對(duì)的。

要知道，地球上的水源已經(jīng)不多了，再這樣下去，我們遲早會(huì)沒(méi)有水喝的。難道你們想讓我們大家的眼淚，成為地球上的最后一滴水嗎？

社會(huì)契約論讀后感匯編

閱讀已經(jīng)成為我們生活的一部分，通過(guò)作者的作品，我們可以獲得更多感悟。寫(xiě)讀后感是探索、理解和分析書(shū)籍中的價(jià)值的重要工具。在本文中，筆者將分享一些與“社會(huì)契約論讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，希望您能收藏本頁(yè)面！

社會(huì)契約論讀后感(篇1)

天賦人權(quán)的精神，博極古今的徹悟。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)和歐洲革命自由高潮即將掀起的時(shí)代大背景下，盧梭的《社會(huì)契約論》表達(dá)了尋求民主共和、向往君主立憲的革命思想，并設(shè)想了公共意志的優(yōu)越之上和規(guī)范理想的契約社會(huì)。

我們要以人之本性和法之應(yīng)然的角度察析人世之惡、政制之靡，健全法治精神以保障社會(huì)的穩(wěn)定正常運(yùn)作，從而最大化地維護(hù)社會(huì)成員既得利益。這一點(diǎn)我是和政法名士盧梭不謀而合的，但《社會(huì)契約論》上一些瑕疵令我不得不一提針砭。

首先，我認(rèn)為盧梭的自由觀念存在漏洞，其針對(duì)民主制、貴族制、君主制及混合政體的看法多立足于歐洲古典政治觀、哲學(xué)觀、法學(xué)觀，其大篇幅以羅馬歷史為典例探究行政體系的局限性比較強(qiáng)，不適合歐美先進(jìn)文明以外的國(guó)家及社會(huì)。且盧梭對(duì)人民和行政官僚體系的數(shù)學(xué)聯(lián)系有時(shí)自相矛盾，當(dāng)然也或許是我的理解能力有限或者翻譯的工作沒(méi)做好，一些數(shù)量、比例的通俗解釋在我看來(lái)難以自洽。

再則，盧梭對(duì)立法原則和權(quán)力制衡的部分論證缺乏系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。盧梭致力于從古羅馬、古希臘政治社會(huì)和原始法律文明的雛形中總結(jié)可取之處，并逐個(gè)分析國(guó)家間疆域大小、人口多寡、素質(zhì)高低等造成的制度引力和適合之的不同建制規(guī)則?？墒?，用刑法臧否、刻板比例的條件先設(shè)和思想辯證政府形式是很不可行的，其對(duì)大國(guó)軟弱、財(cái)富意義等闡述足以見(jiàn)得其思維之缺陷。或者說(shuō)，這種借用古典法治意義考量現(xiàn)代文明的角度復(fù)合了法國(guó)大革命具體要求，但放之現(xiàn)代部分內(nèi)容稍顯迂腐過(guò)時(shí)、甚至違和。

最后，盧梭政治理念所需要的包容性與洞察力一度與其追求的觀念相悖，同時(shí)提出一些近似烏托邦的幻想乃至集體色彩濃郁、甚至共產(chǎn)風(fēng)格突出的左翼立場(chǎng)，和其服務(wù)公民人性?xún)r(jià)值、捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)權(quán)益的價(jià)值理念沖突而不相輔相成。正如他在第一章關(guān)于自由與平等孰為基礎(chǔ)、孰為發(fā)展的判斷與公約和人性的關(guān)系大相徑庭、矛盾重重。

“人人生而自由，卻無(wú)處不在枷鎖中?！北M管流弊無(wú)數(shù)，盧梭的《社會(huì)契約論》仍然堪稱(chēng)法學(xué)經(jīng)典，是西方現(xiàn)代立法原則的源泉和古典歐洲法治文化的集合總結(jié)，作文近乎完美地構(gòu)想了符合當(dāng)代公民和新興工業(yè)文明的制度體系，綜述了資本主義應(yīng)套用的主權(quán)價(jià)值和立法主張，發(fā)揚(yáng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的人文主義勇氣，對(duì)“人性是什么”“歷史是什么”等劃分政治思想派別的基本問(wèn)題作出矚目回答，其價(jià)值深深影響了后世，盧梭堪稱(chēng)現(xiàn)代法學(xué)史的翹楚先驅(qū)。

無(wú)論如何，瑕不掩瑜，《社會(huì)契約論》是當(dāng)之無(wú)愧的神作。盧梭用高度的法律智慧和極大的思想努力構(gòu)建并表達(dá)如何構(gòu)成一個(gè)科學(xué)的法治理念體系，所要解決的根本問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、政府的本質(zhì)與角色及其與公民、社會(huì)的關(guān)系。盧梭《社會(huì)契約論》經(jīng)典之處主要體現(xiàn)在兩方面：第一，對(duì)18世紀(jì)以后的各國(guó)政治，尤其是法國(guó)大革命，具有重大影響，其《人權(quán)宣言》深刻地體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的精神；美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)同樣深刻地體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的精神，其《獨(dú)立宣言》及其憲法的某些詞句，甚至是直接英譯自《社會(huì)契約論》的文本，更不必說(shuō)其他國(guó)家。第二，對(duì)后世人物的影響，如法國(guó)大革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人羅伯斯庇爾就直接引用盧梭在《社會(huì)契約論》中的論述來(lái)說(shuō)明法國(guó)大革命的正當(dāng)性，康德、黑格爾、馬克思、杰佛遜、羅爾斯等政治思想家無(wú)不受到盧梭的《社會(huì)契約論》的影響。

綜上，值得一看，但耗時(shí)間精力很大，入坑慎重，需要潛心攻讀。我后悔讀《社會(huì)契約論》閱讀時(shí)間跨度過(guò)大，當(dāng)集尋離散時(shí)間以閱讀時(shí)，常常浮躁走神。寫(xiě)昂我以后有機(jī)會(huì)再讀。

社會(huì)契約論讀后感(篇2)

盧梭的《社會(huì)契約論》一書(shū)為近代的民主思想與民主運(yùn)動(dòng)提供了一項(xiàng)重要的理論基礎(chǔ)，即主權(quán)在民論，從而使這部書(shū)為近代世界民主主義帶來(lái)了福音。本書(shū)理應(yīng)和亞當(dāng).斯密的《國(guó)富論》、康德的《純粹理性批判》、達(dá)爾文的《物種起源》、穆勒的《論自由》、馬克思的《資本論》等經(jīng)典著作并列，標(biāo)志著人類(lèi)近代思想理論的高峰。《社會(huì)契約論》曾為十八世紀(jì)末法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命提供了理論綱領(lǐng)，是世界思想史上的重要古典文獻(xiàn)之一。以盧梭為代表的天賦人權(quán)思想在上個(gè)世紀(jì)的初期傳到我國(guó)，在我國(guó)舊民主主義革命階段曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一定的思想影響。

通過(guò)閱讀《社會(huì)契約論》一書(shū)，可以概括出其中心思想：人是生而自由與平等的，國(guó)家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物，如果自由被強(qiáng)力所剝奪，則被剝奪了自由的人民有革命的權(quán)力，可以用強(qiáng)力奪回自己的自由;國(guó)家的主權(quán)在人民，而最好的政體應(yīng)該是民主共和國(guó)。本書(shū)主論的觀點(diǎn)雖然基本上是從主觀上出發(fā)的，但在十八世紀(jì)下半葉資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前夕提出，終究起過(guò)進(jìn)步的歷史作用。社會(huì)契約的理論集中的反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的民主思想：針對(duì)封建制度和等級(jí)特權(quán)，提出爭(zhēng)取自由和平等的戰(zhàn)斗口號(hào)，并要求建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。美國(guó)革命的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)革命的《人權(quán)宣言》以及兩國(guó)的憲法，在很大程度上都直接繼承和體現(xiàn)了盧梭的理論精神和政治精神。

在本書(shū)中盧梭所要論證的道理不外兩點(diǎn)：(一)自然權(quán)利論，即人是生而自由平等的。按天賦人權(quán)的天賦一詞，原文為自然的，天賦人權(quán)原文是自然的權(quán)利。(二)人民主權(quán)論，即主權(quán)在人民，政府是人民自由意志的產(chǎn)物，所以人民有權(quán)廢除一個(gè)違反自己意愿、剝奪了自己自由的政府。這個(gè)理論成為近代世界民主訴求最有力的思想武器。

《社會(huì)契約論》共四卷、四十八章。其中可以將第一卷看作是論人民主權(quán);第二卷是論立法;第三卷是論政體;第四卷是論民主與監(jiān)督體制。但其始終不離上面所要論述的兩點(diǎn)。

在第一章第一卷的題旨中，盧梭提到人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。、當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)。但是這種服從必須是合理的和合乎要求的，如果是出于不正當(dāng)?shù)睦碛?。那么，否則別人當(dāng)初剝奪他們的自由就是毫無(wú)理由的了。這些闡述了其天賦人權(quán)的思想，提倡人是生而自由的，人們有權(quán)獲得自由，不是強(qiáng)力可以剝奪的。盧梭又說(shuō);人是被迫自由的。只要人民在強(qiáng)制下真的認(rèn)了服從了，暴力算達(dá)到了目的;一但人民能夠砸碎這種鎖鏈并付諸行動(dòng)，暴力的結(jié)果就更妙了，因?yàn)?，人民憑著暴力奪回了他們因暴力而失去的自由。這里，或者自由的奪回是合理的，或者自由的失去是不合理的。

我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。雖然盧梭出于保證個(gè)人權(quán)利的目的，在《社會(huì)契約論》里提出主權(quán)權(quán)力是有界限的國(guó)家絕不能給公民加以任何一種對(duì)于集體是毫無(wú)用處的約束，但是這種強(qiáng)調(diào)整體道德性的主調(diào)，始終壓倒個(gè)人意志的聲音。

在關(guān)于人民主權(quán)問(wèn)題的時(shí)候，盧梭說(shuō)：主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的和不可分割的。立法權(quán)是屬于人民的，而且只能是屬于人民的。而人民主權(quán)的部分讓出，才能與社會(huì)建立一定的契約。社會(huì)秩序是組織其它社會(huì)權(quán)力的一項(xiàng)基礎(chǔ)的神圣權(quán)力。由此可以看出，這其中還是蘊(yùn)涵著契約思想，要公民學(xué)會(huì)妥協(xié)?？v觀盧梭有關(guān)主權(quán)性質(zhì)的論述，可以看到他在這里強(qiáng)調(diào)了人民必須直接行使主權(quán)。無(wú)論在權(quán)力的歸屬與權(quán)力的行使上，盧梭都強(qiáng)調(diào)人民是政治活動(dòng)的不可或缺的主體。由此也就可以理解，在國(guó)家政體的分類(lèi)上，盧梭只承認(rèn)民主共和國(guó)，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排政府去存的國(guó)家。

盧梭有著濃厚的詩(shī)人氣質(zhì)，他的政治思想也是非常之個(gè)性化的，其本人的一生有著不太平凡的心靈的和感情的經(jīng)歷，這也不免反映在他的邏輯思維上。盧梭并沒(méi)有能超出他自己時(shí)代的和階級(jí)的局限。他理想中的永恒正義和理性王國(guó)，歸根結(jié)底，只是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期代表小資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的呼聲，而天賦人權(quán)的學(xué)說(shuō)實(shí)質(zhì)上也只是那個(gè)時(shí)期所有制的理想化而已。不過(guò)，他的熱情和真摯，他的獨(dú)立思考，他對(duì)人與人道的深切執(zhí)著，他對(duì)世俗權(quán)威的藐視，曾給后人留下深刻的印象。其許多光輝的民主思想和辯證法因素曾鼓舞了近代許多的革命者，從法國(guó)的羅伯斯比爾到中國(guó)的鄒容、陳天華。

盧梭和法國(guó)大革命距我們今天已經(jīng)兩個(gè)多世紀(jì)了，但是當(dāng)年遺留給我們的那些思想瑰寶：?jiǎn)⒚衫硇灾髁x、天賦人權(quán)等等，作為人類(lèi)文化的遺產(chǎn)是永遠(yuǎn)值得后人診視和認(rèn)真研究的。人們的思想認(rèn)識(shí)只有在前人已有的基礎(chǔ)之上才有希望進(jìn)步并達(dá)到更高的水平。一個(gè)傳統(tǒng)的政權(quán)是可以或者應(yīng)該徹底砸爛的，但一種思想文化的傳統(tǒng)，卻是不應(yīng)該，而且永遠(yuǎn)也不可能徹底砸爛的。

社會(huì)契約論讀后感(篇3)

十八世紀(jì)，盧梭的《社會(huì)契約論》首先提出了社會(huì)契約的概念，美國(guó)獨(dú)立后，依照《社會(huì)契約論》思想制定了世界上第一部憲法，走上了強(qiáng)國(guó)之路，隨后歐洲掀起了憲政狂潮，西方開(kāi)始全面超出了東方。

在憲政發(fā)展過(guò)程中，民主改革和極權(quán)主義同時(shí)進(jìn)行，所有的統(tǒng)治者都以人民的名義發(fā)號(hào)施令，無(wú)論獨(dú)裁者還是憲政者，前者以人民的民義屠殺人民，后者努力建立憲政國(guó)家，經(jīng)過(guò)痛苦而艱難的抉擇，人類(lèi)已經(jīng)建立起了相對(duì)和平與繁榮的世界環(huán)境，這是理性思想的勝利，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖、極權(quán)仍然威脅著人類(lèi)。

中國(guó)在西方文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革時(shí)候沒(méi)有表現(xiàn)出興趣，西學(xué)東漸也沒(méi)能使中國(guó)發(fā)生變化，明帝國(guó)依舊沉溺于天朝大國(guó)的夢(mèng)幻中，政治上太監(jiān)亂國(guó)、經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)為主，對(duì)于個(gè)性解放、自由民主一無(wú)所知，全面繼承明帝國(guó)統(tǒng)制思想的清帝國(guó)，除了在經(jīng)濟(jì)上達(dá)到封建社會(huì)最繁榮的局面外，別無(wú)進(jìn)步，太平盛世的假象終于在十九世紀(jì)末被揭穿。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，昔日強(qiáng)盛的清帝國(guó)不堪一擊，忍辱簽訂不平等條約，不久，中國(guó)爆發(fā)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)沒(méi)有提出任何新的觀念，唯一讓人驚訝的是洪仁玕從英國(guó)殖民統(tǒng)治地香港帶來(lái)的《資政新篇》，但《資政新篇》沒(méi)有涉及憲政，太平天國(guó)起義也就注定了不成功的命運(yùn)。太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓后，鑒于對(duì)中國(guó)落后的認(rèn)識(shí)，清帝國(guó)推行經(jīng)濟(jì)革新的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，與此同時(shí)，日本開(kāi)始從憲政到經(jīng)濟(jì)全面改革的明治維新，三十年多年后，盡管中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成績(jī)斐然，但甲午海戰(zhàn)中依舊慘敗給了日本。

馬關(guān)條約喪權(quán)辱國(guó)，痛定思痛，慈禧太后及知識(shí)分中子的開(kāi)明人士，無(wú)不認(rèn)為憲政改革是中國(guó)的唯一出路，清政府開(kāi)始憲制改革的討論，然而激烈的權(quán)力斗爭(zhēng)讓?xiě)椄臄R置，此刻的中國(guó)已經(jīng)無(wú)法忍受清政府的漸進(jìn)改革，xx的保路運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致辛亥革命，清政府壽終正寢，憲改無(wú)疾而終，從此中國(guó)由對(duì)憲改理性溫和思考轉(zhuǎn)變成激烈抗?fàn)?，軍閥混戰(zhàn)、日本入侵，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，一切讓我們眼花繚亂，慘烈的近代史并沒(méi)有使我們吸取太多教訓(xùn)，新中國(guó)的憲法無(wú)力阻止共和國(guó)主席變成階下囚，盡管他是無(wú)罪的，但是不能保護(hù)普通公民的制度也不能保護(hù)共和國(guó)主席，其后結(jié)束了十年浩劫，可不是靠憲法來(lái)完成，我們的法律還是那么蒼白無(wú)力。

在強(qiáng)調(diào)法治中國(guó)的今天，學(xué)習(xí)憲政、了解憲政是每個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，我們有必要將憲政來(lái)龍去脈了解清楚，明確憲法的精神和原則，畢竟只有廣大人民真正具有公民意識(shí)，才有可能構(gòu)成真正的法治和民主制度國(guó)家。

人生而自由，盧梭說(shuō)，人的這種共同的自由來(lái)自他的本性。他的第一法則是自己的存活，他的第一要?jiǎng)?wù)是自己的利益。人，一旦明白事理，就是自主的;對(duì)自身的生存手段，他擁有唯一的決斷，他因此成為自己的主人。

任何違背人權(quán)的借口都會(huì)造成獨(dú)裁，十八世紀(jì)的盧梭顯然不能先知先覺(jué)后世的法西斯主義和極權(quán)主義，但他預(yù)料到了以人民名義專(zhuān)制的理論，所以他堅(jiān)定不移支持自由的人是共和國(guó)制度唯一基礎(chǔ)。因?yàn)槠跫s，我們從人民變成了公民，我們不僅要考慮自己的權(quán)利，也要考慮自己的責(zé)任，我們不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，我們還要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

也許每個(gè)人對(duì)人權(quán)和主權(quán)的理解并不相同，但是如果按照盧梭的論述和定義，人權(quán)是在主權(quán)之上的，這兩者并不矛盾，人權(quán)是主權(quán)的基礎(chǔ)，主權(quán)體現(xiàn)的是人權(quán)。盧梭的理想社會(huì)最終在慢慢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這需要公民用智慧與勇氣來(lái)堅(jiān)持原則，在法治不完善的國(guó)家，法律并不總是保護(hù)人民權(quán)利的，如果個(gè)人行為與法律相抵觸，特別是造成激烈的沖突時(shí)候，我更傾向于用良知來(lái)判斷和行為，而不是法律條文。

社會(huì)契約論讀后感(篇4)

1712年出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭，母親于第10天去世。10歲那年，他的父親因捍衛(wèi)正義不向黑惡勢(shì)力屈服毅然憤然地離開(kāi)，留下了孤苦伶仃的小盧梭。由于家境貧寒，他沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)性的教育，后又被通緝流亡國(guó)外。做過(guò)臨時(shí)工，當(dāng)過(guò)學(xué)徒、雜役、家庭書(shū)記、教師、流浪音樂(lè)家等等。到處謀生，漂泊四方。就是這樣的盧梭7歲時(shí)就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余，由于這些書(shū)里歷史人物的典范影響和他父親的諄諄教誨，盧梭深深體會(huì)到了自由思想和民主精神的可貴。最終于1762發(fā)表著作《社會(huì)契約論》。

盧梭的巨著《社會(huì)契約論》，全書(shū)共四卷，四十八章，第一卷在確立基本原理之上，著重研究的是契約論的內(nèi)容；第二卷則主要討論主權(quán)論的內(nèi)容；第三卷是關(guān)于政府形式為主的政府論；第四卷則是從實(shí)踐的角度是除了鞏固國(guó)家體制的方法論。雖然當(dāng)時(shí)無(wú)人問(wèn)津，但后來(lái)成為了反映西方傳統(tǒng)政治思想的最有影響力的著作之一。

盧梭相信，一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系。盧梭認(rèn)為一個(gè)理想的社會(huì)建立于人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系。盧梭認(rèn)為政府的權(quán)力來(lái)自被統(tǒng)治者的認(rèn)可。他闡明政府必須分成三個(gè)部分：主權(quán)者代表公共意志，；由主權(quán)者授權(quán)的行政官員來(lái)實(shí)現(xiàn)這一意志；最后，必須有形成這一意志的公民群體。人民應(yīng)該在政府中承擔(dān)活躍的角色。人民根據(jù)個(gè)人意志投票產(chǎn)生公共意志。如果主權(quán)者走向公共意志的反面，那么社會(huì)契約就遭到破壞；人民有權(quán)決定和變更政府形式和執(zhí)政者的權(quán)力。

第一冊(cè)作為全書(shū)第一部分的社會(huì)契約理論，它是《社會(huì)契約論》的核心內(nèi)容，精華所在，其后的三冊(cè)是建立在這一理論的基礎(chǔ)上的。第一冊(cè)第一章首先指出“人是生而自由的”觀點(diǎn)，接著提出”處處背負(fù)著鎖鏈”的問(wèn)題。只要人民在強(qiáng)制下真的服從了，暴力也算達(dá)到了目的。但社會(huì)秩序是一種神圣的權(quán)利，必須基于一些約法三章。

第二章指出第一種社會(huì)。它是所有人類(lèi)社會(huì)中最古老的，也是唯一自然的社會(huì)形態(tài)，是家庭。家庭是一種約定。人的這種共同的自由來(lái)自他的本性。第一法則是自己的存活，他的第一要?jiǎng)?wù)是自己的利益。因此，可以說(shuō)家庭是政治社會(huì)的第一模式。

第三章寫(xiě)至強(qiáng)者的權(quán)利，只有把他人的服從轉(zhuǎn)變成責(zé)任，才能真正成為的最強(qiáng)。最強(qiáng)者的權(quán)利被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)基本準(zhǔn)則。認(rèn)為暴力并不能帶來(lái)權(quán)利，我們只有義務(wù)尊崇合法的力量。

第四章主要寫(xiě)奴隸制度。人類(lèi)社會(huì)的任何合理的權(quán)威都應(yīng)建于人民之間的相互約定。生而為人是自由的，他們的自由只屬于他們自己，無(wú)人有權(quán)將之剝奪。因此，政府不能是任意的。當(dāng)人的意志不再自由，他的行為也就失去了一切道德準(zhǔn)則。

第五章指出第一約法是根本。認(rèn)為治理社會(huì)和壓榨奴隸還是兩個(gè)概念。提出疑問(wèn)應(yīng)如何進(jìn)行表決，應(yīng)以約法三章為基礎(chǔ)。

第六章提出社會(huì)公約。認(rèn)為個(gè)人的力量是有限的，必須結(jié)成一體，用力量的總和來(lái)攻艱克難，群策群力。社會(huì)契約的本質(zhì)決定了上述各項(xiàng)要件不能有一絲更動(dòng)，否則社會(huì)契約就會(huì)失去效用。

第七章論社會(huì)主權(quán)者。主權(quán)者是和他自己約法三章，有著雙重

義務(wù)：作為主權(quán)者一員對(duì)其他個(gè)人的義務(wù)，和作為國(guó)家一員對(duì)主權(quán)者的義務(wù)。政體的本質(zhì)決定了在它之上不能再有任何法律的束縛。個(gè)人意志與公意不同，個(gè)人意志是考慮私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服從公意的，全體就要迫使他服從。

第八章論公民國(guó)家。在社會(huì)契約中，人失去的是他的天賦自由和對(duì)一切予取予奪的沒(méi)有限制的權(quán)利，人獲得的是公民的自由和對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。唯有道德的自由才使人類(lèi)真正成為自己的主人；面唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由。

第九章論所有權(quán), 論述財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)和所有權(quán)。認(rèn)為先占先有的原則，并不構(gòu)成真正的權(quán)利。只有法律的承認(rèn)才能使他真正地成為財(cái)產(chǎn)的排他的擁有者。

第二冊(cè)闡述主權(quán)及其權(quán)利。國(guó)家成員之間的約定是政治的共同體的基礎(chǔ)。國(guó)家成員之間的約定是政治共同體的基礎(chǔ)。主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的，是不可分割的.主權(quán)也是不能代表的，主權(quán)是絕對(duì)的，不可摧毀的主權(quán)由共同利益所決定和約束，籍著法律而行動(dòng)。法律是以公共利益為依歸的公意的行為。立法者的存在是必要的。然而立法者本身是并沒(méi)有權(quán)力，他們只是指導(dǎo)者而已。

第三冊(cè)則是講關(guān)于政府形式為主的政府論.政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，而并非主權(quán)者本身。但是僅有立法是不夠的，法律的強(qiáng)制實(shí)施亦非常必要的。雖然主權(quán)體有立法權(quán)，但是它不能賦予自身執(zhí)法權(quán)。它需要一個(gè)介于主權(quán)體和國(guó)民之間的中介者，就有了政府。政府是主權(quán)者的執(zhí)行人，而非主權(quán)者本身。他們從主權(quán)者接受命令，并將命令

轉(zhuǎn)達(dá)給國(guó)民。主權(quán)者可以根據(jù)自己的意愿限制、改變或收回行政權(quán)。

世上主要存在著三種政府形式：民主制，即由全體或大部分人民治理；貴族制。結(jié)構(gòu)單一的政府是最好的；實(shí)際上，政府都是混合形式的。沒(méi)有一種政府適用于一切國(guó)家，但是一個(gè)國(guó)家的政府必須與其人民的特點(diǎn)相適應(yīng)，為了防止少數(shù)人篡奪國(guó)家的權(quán)力，必須由法律保障人民定期集會(huì)，終止一切現(xiàn)有的行政權(quán)，讓權(quán)力回到人民手中。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契約，而是遵守現(xiàn)有的契約。

第四冊(cè)則是從實(shí)踐的角度對(duì)除了鞏固國(guó)家體制的方法論。寫(xiě)宗教是國(guó)家的基礎(chǔ)，公意是不可摧毀的，應(yīng)通過(guò)投票來(lái)表達(dá)。不同的組織有不同的選舉模式。

盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)杰出的政治思想家、文學(xué)家。他的《社會(huì)契約論》中的“主權(quán)在民”一說(shuō)，就劃分了一個(gè)時(shí)代?！渡鐣?huì)契約論》是世界政治法律學(xué)說(shuō)史上最重要的經(jīng)典之一。在革命后的長(zhǎng)時(shí)期里成為資產(chǎn)階級(jí)的政治法律制度的基石。盧梭的思想對(duì)后世的思想家們的理論的形成了重大影響。

社會(huì)契約論讀后感(篇5)

在《社會(huì)契約論》的第一卷里，盧梭得出過(guò)這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)專(zhuān)制的政府要成為合法的政府，就必須讓每一代年輕人都可以自由地決定是接受它還是拒絕它；如果做到這一點(diǎn)，該政府就不再是專(zhuān)制的政府了。

我在想我在決定接受我們的執(zhí)政黨時(shí)有沒(méi)有選擇的自由，沒(méi)有，我都從來(lái)沒(méi)有奢望過(guò)會(huì)有，也就無(wú)所謂了。但據(jù)說(shuō)我有選舉的權(quán)利，我又在回憶我的選舉權(quán)行使的歷史。

從小時(shí)開(kāi)始選什么優(yōu)秀、三好、干部，這些班級(jí)內(nèi)的選舉時(shí)，我是有表決舉手的權(quán)利的，但選的對(duì)象多為老師時(shí)常在班里表?yè)P(yáng)的好學(xué)生，我也因此得到過(guò)實(shí)惠：沒(méi)做過(guò)什么事，但老師常表?yè)P(yáng)文章寫(xiě)得好、字很漂亮，也就得過(guò)什么優(yōu)秀的，但我自認(rèn)為自己真不怎么優(yōu)秀來(lái)著。印象很深的一次選舉班長(zhǎng)，原任班長(zhǎng)是個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但不關(guān)心他人的女生，全班對(duì)些很有非議，于是選舉的結(jié)果是該女生下課了。但班主任在選舉后進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的演講，表述該女生的成績(jī)和與眾不同，看著年邁老師的期盼，放學(xué)時(shí)間已到，沒(méi)有任何事能與家里的飯菜香和此時(shí)的饑餓感相比，在老師要求下全班又重新投票，女生繼續(xù)當(dāng)著班長(zhǎng)，一波才算了了。

沒(méi)有人去懷疑老師的權(quán)威，也不可能有人去質(zhì)疑第一次選舉的有效和第二次選舉的拉要票作弊，學(xué)生的民意在此可見(jiàn)無(wú)力。

再說(shuō)憲法給的選舉權(quán)吧。在高中時(shí)，有同學(xué)到了18歲，參加過(guò)選舉了，據(jù)說(shuō)投了票的還給點(diǎn)錢(qián)什么的，以車(chē)費(fèi)還是以什么名義給，我記不清了，但學(xué)生有總比沒(méi)有好。問(wèn)那些被選舉的人他認(rèn)識(shí)不，都不認(rèn)識(shí)，也不了解，反正有多種原因可以決定選擇其中之一：名字好聽(tīng)一點(diǎn)的，或者性別為男的，或者聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，或者住在同一小區(qū)的，或者一個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，或者……總之，有一個(gè)條件正好對(duì)上眼感覺(jué)舒服就成，至于是不是符合真正的被選舉的條件，道德、知識(shí)水平如何，都無(wú)關(guān)緊要，政府或者有關(guān)組織（想象中的公正機(jī)構(gòu)）會(huì)幫我們把關(guān)的。后來(lái)才知道，一切制度的制定時(shí)，都要把當(dāng)政者當(dāng)成賊來(lái)防，而我們忘記了這一點(diǎn)，以為人性本善，漏洞大開(kāi)，賊也紛入。以至于賊會(huì)罵，我不是生來(lái)是賊的，還不是體制提供的機(jī)會(huì)，我只是犧牲品。

說(shuō)遠(yuǎn)了，不過(guò)直到現(xiàn)在，我也沒(méi)真正按我的意愿行使過(guò)選舉權(quán)，都是別人畫(huà)好的饃讓我點(diǎn)，饃的口味如何，沒(méi)有人知道。刑罰中剝奪政治權(quán)利的處罰，是不能參政議政，但對(duì)于大多數(shù)人而言，剝奪與否結(jié)果都是一樣的，所以于他們而言這根本不算處罰。

根據(jù)老盧的觀點(diǎn)，是民主還是專(zhuān)制真的一目了然。

社會(huì)契約論讀后感(篇6)

我曾經(jīng)覺(jué)得盧梭是一個(gè)口是心非的人物。之所以給我這樣的感覺(jué)，源于他早年的一篇文章《論科學(xué)與藝術(shù)》。當(dāng)時(shí)第戎學(xué)院有獎(jiǎng)?wù)鞔鹨粋€(gè)問(wèn)題，即藝術(shù)和科學(xué)的復(fù)興有沒(méi)有改善人們的舉止和道德。盧梭的好友狄德羅建議他回答”不“，因?yàn)檫@樣的回答更容易得獎(jiǎng)。最后，無(wú)論出于怎樣的動(dòng)機(jī)，盧梭在他的這篇征文中，給出的答案是”科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興沒(méi)有改善人們的舉止和道德“。

在《論科學(xué)與藝術(shù)》中盧梭寫(xiě)到：”在藝術(shù)還沒(méi)有塑成我們的風(fēng)格，沒(méi)有教會(huì)我們的情感使用一種造作的語(yǔ)言之前，我們的風(fēng)尚是粗俗的，然而卻是自然的；從舉止的不同，一眼就可看出性格的不同。那時(shí)候，人性根本上雖然不見(jiàn)得更好，然而人們卻很容易相互深入了解，因此可以找到他們自己的安全；而這種我們今天已不再能感到其價(jià)值的好處，就是得他們能很好地掩飾種種罪惡?！?/p>

然而從史料中不難發(fā)現(xiàn)，盧梭本人是極愛(ài)文學(xué)與音樂(lè)的。他譜寫(xiě)過(guò)音樂(lè)作品，撰寫(xiě)過(guò)音樂(lè)理論，希望成為在音樂(lè)領(lǐng)域有所作為。他曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)小文章標(biāo)題就是《我喜歡音樂(lè)》。

盧梭真的是口是心非嗎？如果他是這樣一個(gè)人，那么《社會(huì)契約論》的真知灼見(jiàn)，又是出于什么樣的動(dòng)機(jī)呢？

盧梭在書(shū)寫(xiě)《社會(huì)契約論》前，還寫(xiě)過(guò)一本《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》。他在此書(shū)中將人類(lèi)的不平等分為兩類(lèi)，第一類(lèi)是自然（生理）的不平等，由年齡、健康、體力以及智慧或心靈的性質(zhì)的不同而產(chǎn)生；第二類(lèi)是精神上（政治上）的不平等，起因于一種協(xié)議。第二種不平等包括某一些人由于損害別人而得以享受的各種特權(quán)。

在《社會(huì)契約論》里，我認(rèn)為盧梭其實(shí)是針對(duì)上述的這兩個(gè)不平等，設(shè)計(jì)出他理想中的公約。

首先，他認(rèn)為公約可以改變自然（生理）的不平等，他說(shuō)”公約不是摧毀自然的平等，反而是以道德的與法律的平等來(lái)代替自然造成的人與人之間的身體上的不平等?！吧鐣?huì)條約”保全“締約者為目的，使他們不因?yàn)槟挲g、健康、體力以及智慧或心靈的性質(zhì)不同，而在現(xiàn)實(shí)中遭遇不平等。

其次，他覺(jué)得要改變精神上（政治上）的不平等，就要改變過(guò)去的協(xié)議方式，”設(shè)計(jì)一種人類(lèi)集合體，以用集體力量來(lái)保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽(tīng)從自己的意志?！?/p>

簡(jiǎn)單言之，我覺(jué)得盧梭的社會(huì)契約，一方面要在自然（生理）方面，成為所有締約者的生存保障。另一方面，要在精神（政治）方面，不干涉?zhèn)€人的意志。

得出這樣的結(jié)論后，我覺(jué)得再讀《論科學(xué)與藝術(shù)》就有了一番新滋味。盧梭所處的18世紀(jì)法國(guó)社會(huì)，凡爾賽宮的皇室奢華風(fēng)氣統(tǒng)領(lǐng)著整個(gè)歐洲藝術(shù)的發(fā)展。不難發(fā)現(xiàn)，盧梭憎惡藝術(shù)，明確的說(shuō)，應(yīng)該是憎惡皇室精神（政治）統(tǒng)治下的藝術(shù)。他說(shuō)”今天更精致的研究與更細(xì)膩的趣味已經(jīng)把取悅的藝術(shù)歸結(jié)成一套原則了。我們的風(fēng)尚流行著一種邪惡而虛偽的一致性，每個(gè)人的精神仿佛都是在同一個(gè)模子里鑄出來(lái)的，禮節(jié)不斷地強(qiáng)迫著我們。“而另一方面，盧梭喜愛(ài)對(duì)音樂(lè)與文學(xué)的喜愛(ài)，則是出自于對(duì)樸質(zhì)自然的追尋。他厭惡那些在精神統(tǒng)治下的藝術(shù)，他向往在自然中抒情高歌。

于是，我覺(jué)得盧梭不是一個(gè)口是心非的人。他的藝術(shù)觀、政治觀是一體的，它們都來(lái)源于盧梭對(duì)于社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)與判斷。

盧梭認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不平等分為自然（生理）方面和精神（政治）方面。他一方面認(rèn)為人們不應(yīng)該在精神方面被統(tǒng)治（藝術(shù)不應(yīng)該被風(fēng)格、矯飾化），另一方面他認(rèn)為要用社會(huì)契約來(lái)改善人在自然（生理）方面的不平等，從而保障人在精神層面能夠崇尚自然。

由此我聯(lián)想到，對(duì)于任何一個(gè)特定的社會(huì)、時(shí)代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治狀況，都是一個(gè)不可分隔的整體。特定的經(jīng)濟(jì)、政治狀況，導(dǎo)致了特定的文化狀況；而社會(huì)對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)，也必然反映了這個(gè)社會(huì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治的態(tài)度。

歐洲社會(huì)從百科全書(shū)式的混亂的18世紀(jì)到如今，藝術(shù)的面貌已經(jīng)全然改變。概念藝術(shù)、行為藝術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)概念，一次次成為社會(huì)思潮的先鋒。我想這藝術(shù)面貌改變的背后，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況的深層變化吧。

我想起一個(gè)學(xué)景觀設(shè)計(jì)的朋友，曾經(jīng)跟我抱怨，中國(guó)現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)追求的簡(jiǎn)約風(fēng)格，主要是照搬西方近現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格。但其實(shí)我們特別沒(méi)有根基，歐洲從幾個(gè)世紀(jì)前的繁冗奢華的巴洛克風(fēng)格，變化到今天的極簡(jiǎn)主義，是幾百年的變遷里，一步步走過(guò)來(lái)的。我們不懂得蘊(yùn)含在這精煉的簡(jiǎn)約線(xiàn)條背后的深刻的歷史，而只是基于風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿。這必然是膚淺而流于形式的。

我覺(jué)得這個(gè)有些無(wú)奈的抱怨，背后實(shí)際上反映了當(dāng)下的社會(huì)狀況。我們的國(guó)家經(jīng)歷的現(xiàn)代化歷程，其路徑與歐洲是完全不同的。我們?cè)诹餍酗L(fēng)格上對(duì)歐美的模仿，體現(xiàn)出的是這背后，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)體制現(xiàn)代化過(guò)程中的的全方位模仿。困惑的是，我們作為模仿者，到底要模仿什么。就如我的朋友所說(shuō)的那樣，我們不懂得蘊(yùn)含在這精煉的簡(jiǎn)約線(xiàn)條背后的深刻的歷史，而只是基于風(fēng)格的簡(jiǎn)單借鑒。這必然是膚淺而流于形式的。所以，在這個(gè)意義上，我覺(jué)得我們要讀盧梭，不是在尋找一個(gè)通往現(xiàn)代化和諧社會(huì)的”現(xiàn)成“的契約，而是在讀他的痛苦和掙扎，反思他對(duì)社會(huì)的整套想法。盧梭告訴我們，社會(huì)的公約是基于人的自然（生理）的基本保障，社會(huì)公約不能干涉?zhèn)€人的精神（政治）意志。我想這是基礎(chǔ)，不同的社會(huì)各自在這個(gè)基礎(chǔ)上，根據(jù)其不同的發(fā)展路徑尋找現(xiàn)代化的道路。

那么，我們的社會(huì)讀透盧梭沒(méi)？盧梭的社會(huì)契約論思想有幾分在中國(guó)？

我想起前幾天一個(gè)朋友從日本回來(lái)，聊起日本當(dāng)下的文化發(fā)展。覺(jué)得各種稀奇古怪、甚至亂七八糟的東西，都有人在當(dāng)做職業(yè)非常認(rèn)真的弄，而且竟然弄得很好，只要有需求，無(wú)論多古怪，都會(huì)有相應(yīng)的東西來(lái)滿(mǎn)足（比如為宅男創(chuàng)造的午夜動(dòng)漫和咖啡廳）。相比之下，中國(guó)要保守得多。主旋律藝術(shù)的色彩非常濃厚，主流和非主流的意識(shí)非常強(qiáng)烈。

雖然這種當(dāng)下文化上的差異沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)，但我覺(jué)得從中還是能夠體會(huì)到，我們的社會(huì)還沒(méi)有讀懂盧梭。因?yàn)槿绻覀冏x懂了，我們的社會(huì)有盧梭所述的某種公約，那么我們社會(huì)應(yīng)該會(huì)在文化上呈現(xiàn)出沒(méi)有主流、非主流之分的狀態(tài)。既然文化是如此，那么社會(huì)的其他方面，應(yīng)該也是吧。

盧梭說(shuō)：”我們向往自由，但我們帶著鐐銬。“或許我們應(yīng)該對(duì)這副承載著歷史厚重感的鐐銬，有更深一點(diǎn)的領(lǐng)悟才好。

社會(huì)契約論讀后感(篇7)

前言：?jiǎn)渭兊恼沃v解估計(jì)還是能看明白一點(diǎn)的，單純的哲學(xué)也是可以假裝看懂的，但是這本政治哲學(xué)，就真的是硬著頭皮看下去的，所以下面寫(xiě)的也是瞎寫(xiě)的，看著玩玩吧。

書(shū)中探究的問(wèn)題在于：社會(huì)到底是基于什么而組建的？生而為人，為什么會(huì)放棄諸多的自由選擇成為社會(huì)中的一員？這也就是書(shū)中所說(shuō)的自然自由與自然自由。在自然自由中，人沒(méi)有任何的限制，任何現(xiàn)在看來(lái)非法的例如搶劫或者殺人等都可以隨意進(jìn)行。而在社會(huì)自由中，明顯人要接受社會(huì)中各種規(guī)則條款甚至是道德的約束，書(shū)中用一句話(huà)來(lái)形容：人生而自由，卻又時(shí)時(shí)處在枷鎖之中。

所以問(wèn)題是，為什么需要放棄自然自由選擇社會(huì)自由呢？也就是當(dāng)你在自然自由狀態(tài)下遇到了一些問(wèn)題無(wú)法解決，此時(shí)不改變就會(huì)走向滅亡，而改變的方式就是大家聯(lián)合起來(lái)形成一種合力。所以基于此得到社會(huì)契約要解決的根本問(wèn)題就是：要找到一種結(jié)合的形式，使它能夠充分運(yùn)用合力來(lái)護(hù)衛(wèi)和保障每個(gè)參與者的人身以及財(cái)富，且這一結(jié)合中的每個(gè)與全體相聯(lián)合的人都是自己的主人，同以往一樣自由。

那么這樣的協(xié)作就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：每個(gè)人到底應(yīng)該付出什么，能夠得到什么呢？付出和收獲是否是均等的？這也是社會(huì)契約中非常關(guān)鍵的一環(huán)，即：每一個(gè)參與者和他自身的一切權(quán)利全部都轉(zhuǎn)讓給集體。付出了所有才能獲得所有，只有集體中的每一個(gè)人都付出了自己的所有，這才是一個(gè)完善的集體。

付出所有（也就是廣義上的自然自由）才能獲得來(lái)自集體的社會(huì)自由以及由社會(huì)帶來(lái)的他享有的一切東西的所有權(quán)。對(duì)所有權(quán)的界定是社會(huì)集體中非常核心的一項(xiàng)權(quán)力，因?yàn)樵谧匀簧鐣?huì)中，是不存在一個(gè)規(guī)則去界定到底什么是你的什么是別人的，而且你的東西別人不能搶。所以哪怕人本身就存在生理上的不平等，在對(duì)所有權(quán)的保障這一點(diǎn)上，大家都是平等的。

那么這樣的集體是如何進(jìn)行管理的呢？又怎么看待管理者以及管理團(tuán)隊(duì)。我們?cè)谥v管理者和管理團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，要明確他們有的只是執(zhí)法權(quán)，其實(shí)也就是人民授權(quán)他們按照已定的規(guī)則監(jiān)督人民的行為。這里面最關(guān)鍵的立法權(quán)是社會(huì)主體（也就是全體人民）本身才能行使的權(quán)力。社會(huì)主體創(chuàng)建各式法律之后才有了管理團(tuán)隊(duì)的存在，管理團(tuán)隊(duì)和管理者本身就是依據(jù)法律法規(guī)才組建的。一個(gè)國(guó)家的生存依據(jù)的也是立法權(quán)。

最后提一個(gè)有意思的說(shuō)法，如何從社會(huì)契約的角度論斷當(dāng)出現(xiàn)少數(shù)服從多數(shù)，那么少數(shù)者為什么依然是自由的呢？（一個(gè)人怎么能夠被迫遵守那些不屬于他的意志，而又是自由的呢？）這里我們認(rèn)為人成為社會(huì)中的一份子，就認(rèn)為他同意需要基于社會(huì)產(chǎn)生的法律或者公意。我們?cè)谶M(jìn)行討論的不是誰(shuí)的觀點(diǎn)更加的正確，而是到底哪個(gè)觀點(diǎn)才是正確的公意。基于少數(shù)服從多數(shù)得到的也是公意，既然是公意作為社會(huì)中的一員就需要服從。因?yàn)楸旧韨€(gè)人意志和公意就存在差別，那么少數(shù)者失敗，也就是意味著你以為的公意并不是實(shí)際的公意，所以這其實(shí)是合理的。

社會(huì)契約論讀后感(篇8)

我認(rèn)為“公意說(shuō)”是《社會(huì)契約論》全書(shū)的核心。我曾在《談公意》一文中，將盧梭的公意、眾意、私意和黑格爾的普遍、特殊、個(gè)體作了比較研究。盧梭在第三卷第二章《論各種不同政府形式的建制原則》中有一段話(huà)對(duì)這三個(gè)概念解釋得非常清楚。他說(shuō)：“在行政官個(gè)人的身上，我們可以區(qū)別三種本質(zhì)上不同的意志：首先是個(gè)人固有的意志，它只傾向于個(gè)人的特殊利益即私利；其次是全體行政官的共同意志，惟有它關(guān)系到君主的利益，我們可以稱(chēng)之為團(tuán)體的意志，這一團(tuán)體的意志就其對(duì)政府的關(guān)系而言則是公共的，就其對(duì)國(guó)家的關(guān)系而言則是個(gè)別的（即眾意），政府構(gòu)成國(guó)家一部分，國(guó)家指執(zhí)政者和人民全體。第三是人民的意志或主權(quán)者的意志，這一意志無(wú)論對(duì)被看作是全體的國(guó)家而言，還是對(duì)被看作是一部分的政府而言，都是公意?！?這里所說(shuō)的私意、眾意、公意一目了然。盧梭說(shuō)的公益永遠(yuǎn)應(yīng)該是主導(dǎo)并且是一切其他意志的規(guī)范，也容易理解。困難的是如何來(lái)確認(rèn)公意？這實(shí)在是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。張奚若在他的《社約論考》中說(shuō)：“公意是以公利公益為懷，乃人人同共之意。而眾意則是以私利私益為懷，為彼此不同之意。所以公意是私意之差，而眾意是私意之和?！睆埵纤闶綄⒐獗硎鰹橥耆懦揭猓瑑H以剩下的純粹為公利公益的共同意志為內(nèi)容，這是接近盧梭的原旨的。盧梭的公意正如黑格爾的“總念的普遍性”一樣，這個(gè)普遍性將特殊性與個(gè)體性統(tǒng)攝于自身之內(nèi)，從而消融了特殊性與個(gè)體性的存在，變成了純粹抽象。有一位令人尊敬的思想家揚(yáng)言，如果我把個(gè)人所具備的一切和所做的一切稱(chēng)為A，那么這個(gè)A產(chǎn)生于a+x，其中a包括這個(gè)人所受到的外界影響，即國(guó)家、人民和時(shí)代對(duì)他的影響，x則代表他自己的特征，他的自由意志的產(chǎn)物。在a的影響下，x消失了。這樣，個(gè)人不過(guò)是國(guó)家和時(shí)代精神中一個(gè)微不足道的零件而已。他不具備個(gè)性，但能反映這種集體精神。有人強(qiáng)烈反對(duì)這種說(shuō)法，堅(jiān)持認(rèn)為：不論消失的x多么微小，它具有無(wú)限的價(jià)值，從道德和人性上考慮，它本身就是價(jià)值。這可以借用來(lái)作為對(duì)特殊性、個(gè)別性消融在普遍性中的公意說(shuō)的一種批判。

社會(huì)契約論讀后感(篇9)

《社會(huì)契約論》全書(shū)分為四卷。依據(jù)伏漢(C·E·Vaughan)本的注釋?zhuān)谝痪碛懻摰氖侨祟?lèi)怎樣由自然狀態(tài)過(guò)渡到政治狀態(tài)，以及公約的根本條件是什么;第二卷討論的是立法;第三卷討論的是政治法，即政府的形式;第四卷則是繼續(xù)討論政治法，并闡明鞏固國(guó)家體制的方法。我在寫(xiě)作本文時(shí)閱讀至第三卷第一章，以下就這已閱讀過(guò)的半部書(shū)來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

盧梭在第一卷里便開(kāi)宗明旨地提出了“人生而自由”這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為奴隸制是很荒謬與不可思議的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)擁有健全理智的人會(huì)去無(wú)償?shù)胤瞰I(xiàn)自己。同時(shí)他駁斥了格老秀斯和其他一些人從戰(zhàn)爭(zhēng)里籀引出奴役權(quán)的觀點(diǎn)：他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)只能是國(guó)與國(guó)之間的一種關(guān)系，一國(guó)的成員為了摧毀敵國(guó)而殺死敵國(guó)的成員，而一旦當(dāng)對(duì)方放下武器投降后，就不再是敵人了，于是別人也就不再對(duì)這些投降的個(gè)人再握有生殺之權(quán)。所以那些認(rèn)為在戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠以別人的自由來(lái)贖取對(duì)方生命的看法是完全沒(méi)有道理的。

在論述完以上這些觀點(diǎn)后，盧梭提到了這本書(shū)最核心的一個(gè)論點(diǎn)，即存在著一個(gè)社會(huì)公約。對(duì)這個(gè)社會(huì)公約，盧梭認(rèn)為是與“人生而自由”的觀點(diǎn)相一致的.。人們?cè)诤炗喩鐣?huì)公約后并未改變其自由的本質(zhì)，而是將原有的自然屬性的自由轉(zhuǎn)化為了社會(huì)屬性的自由。何謂自由?盧梭的原話(huà)是“唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律才是自由”。我贊同這一看法：當(dāng)人類(lèi)在原始社會(huì)憑著最原始的欲望而行動(dòng)時(shí)，并不是完整的自由，那是盧梭談到的“天然的自由”;而當(dāng)人類(lèi)真正有了理性，可以通過(guò)自己的意志來(lái)給自己設(shè)定一個(gè)限制并加以遵守時(shí)，這時(shí)的人類(lèi)才是真正獲得了自由。那是一種可以完全掌握自身的欣喜，是為了人類(lèi)不再是被原始欲望驅(qū)動(dòng)的動(dòng)物的歡愉。

當(dāng)然，盧梭似乎在這個(gè)問(wèn)題上也存在一些認(rèn)識(shí)的矛盾。在本書(shū)第三卷第一章里他寫(xiě)到：“國(guó)家越擴(kuò)大則自由就越縮小”。照我看來(lái)，這似乎是又走到自己的對(duì)立面去反認(rèn)為遵守法律是不自由的。這也許是個(gè)悖論，因?yàn)槿藗冋娴暮茈y去界定自由與不自由的界限，這也是數(shù)百年來(lái)思想家們爭(zhēng)論的緣由。

盧梭很推崇公意，他甚至認(rèn)為公意是絕不會(huì)犯錯(cuò)的。我在最初閱讀時(shí)就感到很困惑，覺(jué)得這樣“迷信”公意會(huì)釀成“多數(shù)人的暴政”?？杀R梭先生之后就給出了解釋?zhuān)J(rèn)為公意不是眾意，兩者有很大的區(qū)別——公意只著眼于公共利益，而眾意則是指著眼于私人的利益。這樣我們就可以理解，公意并不會(huì)造成“多數(shù)人的暴政”，因?yàn)樽鹬毓獠⒎蔷褪恰吧贁?shù)服從多數(shù)”。至于如何表達(dá)公意，盧梭認(rèn)為最好是國(guó)家內(nèi)沒(méi)有派系的存在，如果難以實(shí)現(xiàn)，那么退而求其次應(yīng)該盡可能繁殖派系數(shù)量并防止它們之間的不平等。在我看來(lái)，這是至關(guān)重要的一個(gè)道理，即一切的民主自由建立的基礎(chǔ)應(yīng)該是制衡。

我以前對(duì)民主的概念很模糊，似乎投票選舉就是民主。但事實(shí)上，在某一個(gè)集團(tuán)特別龐大的情況下，投票反映的只是某一個(gè)集團(tuán)的意志。這種個(gè)別意志就會(huì)掩人耳目地成為了公意，并且對(duì)全體成員施以影響。這樣的情況下，民主只不過(guò)是幌子，而絲毫沒(méi)有給人們帶來(lái)實(shí)質(zhì)的好處。所謂制衡，則是能讓少數(shù)派、能讓所有人發(fā)出聲音，能像盧梭說(shuō)的那樣，防止一個(gè)集團(tuán)獨(dú)大。當(dāng)各種意見(jiàn)繽紛多彩匯聚在一起，這時(shí)候再全面加以考慮，才能夠真正得到公意。這個(gè)過(guò)程顯然耗時(shí)長(zhǎng)久工作量巨大，這也就是真正的民主國(guó)家為什么辦事效率不高難以“集中力量辦大事”的關(guān)鍵所在。

盧梭先生還談到了法律，他認(rèn)為法律即公意的行為，也就是說(shuō)法律就是公意的具體表現(xiàn)。至于立法者，盧梭認(rèn)為那應(yīng)該由一位(或許是幾位)“非凡人物”來(lái)?yè)?dān)任。他不贊同號(hào)令法律的同時(shí)還號(hào)令人。所以照我看來(lái)，在我們國(guó)家，國(guó)務(wù)院依照法律賦予的權(quán)力來(lái)制定的行政法規(guī)是不應(yīng)該稱(chēng)其為法律的。因?yàn)槟遣皇枪獾捏w現(xiàn)，難以貫徹公正的原則。而反過(guò)頭來(lái)看我國(guó)的立法工作，立法是由全國(guó)人大法工委來(lái)進(jìn)行的，但是制訂過(guò)程中卻存在國(guó)務(wù)院各部委的力量角逐。一部法律的最終誕生，其中很大一部分的內(nèi)容受到了行政力量的干擾，這里面體現(xiàn)的也不是公意，而是政府中的部門(mén)利益。

在第二卷里，盧梭先生花費(fèi)了很大的篇幅去論述人民。針對(duì)之前對(duì)立法者的論述他進(jìn)行了補(bǔ)充，他并不認(rèn)為立法者單純從“好法律”的角度去立法，而更應(yīng)事先考察他要為之立法的那些人民們是否適宜接受法律。他說(shuō)：“大多數(shù)民族，猶如個(gè)人一樣，只有在青春時(shí)代才是馴服的;他們年紀(jì)大了，就變成無(wú)法矯正的了。當(dāng)風(fēng)俗一旦確立，偏見(jiàn)一旦生根，再想加以改造就是一件危險(xiǎn)而徒勞的事情了”，我們中國(guó)最引以為自豪的即我們是千年文明古國(guó)，殊不知這綿長(zhǎng)的歲月里我們亦是積累下了無(wú)數(shù)的偏見(jiàn)。時(shí)至今日，我們?cè)傧胍獟侀_(kāi)歷史的包袱重建一個(gè)民眾能夠接受的全新法律體系，恐非易事。

在第九章論人民(續(xù))里有這樣一段話(huà)：“距離愈遠(yuǎn)，行政也就愈發(fā)困難，正好像一個(gè)杠桿愈長(zhǎng)則其頂端的分量也就會(huì)愈重?！北R梭之后還提到了同一個(gè)法律難以適用于不同的地區(qū)，人民會(huì)對(duì)自己龐大的國(guó)家里那些永不見(jiàn)面的陌生同胞公民們?nèi)狈Ω星?。我很認(rèn)同盧梭的這一觀點(diǎn)。在我看來(lái)，中國(guó)的國(guó)土面積如此廣闊，各地的風(fēng)俗習(xí)慣又各不相同，既然我們可以設(shè)置民族自治區(qū)、自治州乃至自治縣、鄉(xiāng)，為什么不可以推行聯(lián)邦制來(lái)賦予地區(qū)以更大的自主權(quán)呢?我依稀記得有人說(shuō)中國(guó)若是推行聯(lián)邦制，那國(guó)家馬上會(huì)肢解崩析。這是種完全沒(méi)有理論依據(jù)的看法，當(dāng)初推行改革開(kāi)放政策時(shí)還有人提是資本主義復(fù)辟，而今我們?cè)偃タ催@樣的論調(diào)，是否顯得可笑呢?其實(shí)這樣的討論早在清末民初便存在，當(dāng)時(shí)關(guān)于“聯(lián)省自治”的思想以及廣東陳炯明的民主聯(lián)邦制方案，都屬于這其中的內(nèi)容。我并沒(méi)有對(duì)這一問(wèn)題有更深入的思考，但對(duì)這樣的想法提出感到很欣喜，這似乎為解決中國(guó)目前的問(wèn)題提供了一條全新的道路。

盧梭的觀點(diǎn)亦有我不以為然的，譬如他對(duì)“好政府”的論述。他說(shuō)“在其治下公民人數(shù)繁殖和增長(zhǎng)最多的，就確實(shí)無(wú)疑地是最好的政府”。我以為這種看法未免過(guò)于片面。因?yàn)樵诘谝痪淼诹吕?，盧梭是認(rèn)為公民、人民、臣民、主權(quán)者這些概念都是相互通用的。若是這樣，僅以盡可能多地繁殖人民數(shù)量那么作為政府的基本職責(zé)，那政府實(shí)在是太輕松了。除非將公民這一概念嚴(yán)格定義，認(rèn)為其所指的應(yīng)該是具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)、明確個(gè)人權(quán)利義務(wù)并能積極參政議政的個(gè)體。一個(gè)國(guó)家的政府能不依靠外力，自我培養(yǎng)和吸引進(jìn)入盡可能多這樣的人，那才算是一個(gè)好政府。

社會(huì)契約論讀后感(篇10)

我以前對(duì)民主的概念很模糊，似乎投票選舉就是民主。但事實(shí)上，在某一個(gè)集團(tuán)特別龐大的情況下，投票反映的只是某一個(gè)集團(tuán)的意志。這種個(gè)別意志就會(huì)掩人耳目地成為了公意，并且對(duì)全體成員施以影響。這樣的情況下，民主只不過(guò)是幌子，而絲毫沒(méi)有給人們帶來(lái)實(shí)質(zhì)的好處。在民主的問(wèn)題上，盧梭在書(shū)中主要是對(duì)直接民主進(jìn)行分析說(shuō)明，這里我們暫且先不談盧梭觀點(diǎn)里對(duì)于間接民主認(rèn)識(shí)的局限性，我們僅僅從盧梭對(duì)于直接民主的描寫(xiě)和盧梭對(duì)民主的推崇就可以看出盧梭對(duì)于民主有著先進(jìn)的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解。所謂直接民主指的是公民通過(guò)直接

參加政治活動(dòng)來(lái)管理國(guó)家和社會(huì)事物的民主方式，這是民主產(chǎn)生的最初形態(tài)，也是一種最易于被人所認(rèn)知的民主。盧梭在書(shū)中對(duì)于民主制有這樣的描述：就民主制這個(gè)名詞的嚴(yán)格意義而言，真正的民主制從來(lái)就不曾有過(guò)，而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有。多數(shù)人統(tǒng)治而少數(shù)人被統(tǒng)治，那是違反自然的秩序的。我們不能想象人民無(wú)休無(wú)止地開(kāi)大會(huì)。由此我們不難看出，盧梭對(duì)于民主的認(rèn)識(shí)是很現(xiàn)實(shí)的。

盧梭認(rèn)為一個(gè)完全的民主國(guó)家是不可能出現(xiàn)的，盧梭的民主觀點(diǎn)與雅典民主實(shí)踐中體現(xiàn)的民主基本是一致的，其先進(jìn)性在于對(duì)人的民主權(quán)、法治、權(quán)力制約、公民意識(shí)等等思想的分析。局限性在于小國(guó)精英式的民主，缺少對(duì)于大國(guó)平民的民主認(rèn)識(shí)。那些基本原則或理念一步步發(fā)展成為了今天民主建設(shè)不可或缺的思想基礎(chǔ)，尤其是人民主權(quán)原則對(duì)近現(xiàn)代民主作出的貢獻(xiàn)是根本性的。現(xiàn)實(shí)中的代議民主制，雖然能夠基本切合當(dāng)今的的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，但依然存在著種.種不足，盧梭在書(shū)中就指出代議制只能代表“眾意”而不是真正的“公意”，眾意只是諸多個(gè)人意志的集合，并不一定是正確的，而公意則能更好的代表民意，是正確并且不可摧毀的。

如果說(shuō)現(xiàn)代的代議制民主對(duì)直接民主制是一個(gè)進(jìn)步的話(huà)，它也仍然是在繼承了盧梭的基礎(chǔ)民主理論，只是通過(guò)變換民主的實(shí)現(xiàn)形式，從而使民主運(yùn)作更加切合實(shí)際，以此彌補(bǔ)直接民主的實(shí)行上的不足。盧梭的民主理論的積極意義是勿庸置疑的，從盧梭的書(shū)中我們可以看出盧梭的理論實(shí)際上也代表了人類(lèi)對(duì)民主的完美期待。他使我們認(rèn)識(shí)到完善民主的路途是沒(méi)有盡頭的。真正的民主是極難成功實(shí)現(xiàn)的，我們所做的只能是在先人的理論基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)踐不斷努力，希望民主的光輝最終籠罩人類(lèi)社會(huì)。

社會(huì)契約論讀后感(篇11)

如果說(shuō)人生而自由平等是貫穿全書(shū)的一條線(xiàn)索的話(huà)，那么全書(shū)的另一條線(xiàn)索便是突出了人民的主體地位和人民的力量。

人民是社會(huì)契約的締結(jié)者，社會(huì)契約所組成的集體就是國(guó)家；人民的意見(jiàn)在分歧、沖突后協(xié)商的結(jié)果我們稱(chēng)之為公意。人民有締結(jié)約定的自由，自然而然地，也就有解除約定的自由。國(guó)家由于是人民讓渡自己權(quán)力而形成的，那么國(guó)家的權(quán)力也就一定是人民的權(quán)利。從而只有人民本身才有權(quán)利去行使國(guó)家的權(quán)力，因?yàn)槟潜旧砭褪侨嗣褡约旱臋?quán)利，只不過(guò)是由于社會(huì)契約，人民才將這些權(quán)力讓渡給了國(guó)家而已。

盧梭在《社會(huì)契約論》第二卷·第六章“論法律”中這樣談到:“法律是意志的普遍性和對(duì)象的普遍性的統(tǒng)一?！痹撛趺蠢斫膺@句話(huà)呢？由于社會(huì)契約的性質(zhì)，法律只能由全體締約者規(guī)定，這體現(xiàn)了法律意志的普遍性；而由于法律是全體締約者所制定的，則它適用的對(duì)象從來(lái)不會(huì)是特定的一個(gè)人，而是全體締約者，這體現(xiàn)了法律對(duì)象的普遍性。由此我們可以看出，在盧梭看來(lái)，不僅立法權(quán)屬于人民，而且法律也平等地適用于每個(gè)締約者。

至于政府，盧梭在第三卷·第一章“政府總論”中說(shuō):“國(guó)家是由于它本身而存在的，則政府只能是由于主權(quán)者而存在的?！蔽覀?cè)谶@里應(yīng)當(dāng)明確政府的建立只是為了協(xié)調(diào)人民與主權(quán)者之間的關(guān)系，政府“負(fù)責(zé)執(zhí)行法律，并維持社會(huì)的以及政治的自由”。也就是說(shuō)，政府只是一個(gè)“中間體”，也就只是一個(gè)執(zhí)行機(jī)關(guān)。政府只是主權(quán)者進(jìn)行統(tǒng)治的工具，而國(guó)家則是由于人民通過(guò)約定而建立起來(lái)的社會(huì)集團(tuán)。

由此看來(lái)，人民不僅享有國(guó)家的全部權(quán)利，而且沒(méi)有任何人可以替代人民本身來(lái)行使這些權(quán)利。因?yàn)槿嗣袷菄?guó)家的主人，人民的力量是無(wú)窮的。

以上三個(gè)部分是我對(duì)《社會(huì)契約論》一書(shū)中幾個(gè)觀點(diǎn)或思想的一些簡(jiǎn)單的總結(jié)。下面我將對(duì)本書(shū)中的一些觀點(diǎn)加以分析和論證。

我們知道任何一個(gè)人只要生活在社會(huì)中，其一言一行，必然會(huì)打上時(shí)代的烙印。盧梭也是這樣，由于受時(shí)代和階級(jí)的局限，他在有些問(wèn)題的看法上也會(huì)有所偏差。我在仔細(xì)研讀完盧梭的《社會(huì)契約論》一書(shū)后，對(duì)書(shū)中的一些看法不敢茍同。以下是我的一點(diǎn)看法。

節(jié)約水的作文集錦

寫(xiě)好一篇作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，通過(guò)寫(xiě)作文可以更好讓我們感受和感悟生活，文章需要符合實(shí)際，寫(xiě)作文不能超出現(xiàn)實(shí)。你通常會(huì)借鑒哪些作文？以下是由小編為大家整理的“節(jié)約水的作文集錦”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

節(jié)約水的作文(篇1)

在日常生活中，水就像一件我們隨時(shí)想用就用的工具，我們用它來(lái)洗臉、用它來(lái)洗澡、用它來(lái)洗衣服等等。干旱地區(qū)把水看作生命一樣可貴，而有干凈水用的富家人把水看作垃圾一樣沒(méi)用;可見(jiàn)，水對(duì)于不同的人有著不同的看法。

讓我們換個(gè)角度想想，假如地球上的水都被我們用完了、浪費(fèi)完了，那么我們會(huì)面對(duì)怎樣的生活?我想我們一下子就會(huì)猜到，我們會(huì)被渴死。有的人認(rèn)為地球上的資源是永遠(yuǎn)用不盡的，何況地球是海洋多，陸地少;假如我們有這樣的想法就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們地球大約有六十六億的人口，假如我們每人每天節(jié)約一滴水，就會(huì)匯成一個(gè)湖泊;相反，假如我們每人每天浪費(fèi)一滴水，就會(huì)毀掉一個(gè)湖泊;所以，我們一定要節(jié)約用水。

在洗手時(shí)，水不要放得太大;用完水后，一定要關(guān)緊水龍頭。我們也可以像干旱地區(qū)的人們一樣，洗手后的水用來(lái)擦桌子，擦桌子后的水用來(lái)澆花、沖馬桶;這樣，一盆水就起到了它基本的用處。有的人很喜歡花，把花看作自己的孩子，用干旱地區(qū)人喝不到的純潔水澆花，實(shí)在是太浪費(fèi)，假如把這些水給干旱地區(qū)的人們，不知道會(huì)拯救多少人。

假如我們實(shí)在不知道怎樣才能節(jié)約用水，不妨向別人討教討教;如：在水龍頭上面貼上“請(qǐng)把水龍頭擰緊，不要讓它淚流”;假如你真的很喜歡花，那也不要用干凈的水去澆，你可以等到下雨時(shí)，把花搬出去澆澆雨水;或用淘米的會(huì)澆花，這樣既可以節(jié)約水，還讓你的花更健康。

大家都應(yīng)該清楚地知道，我國(guó)是個(gè)干旱發(fā)生頻繁的國(guó)家，有“十年九旱”一說(shuō)，全國(guó)大約有400多個(gè)城市缺水，有110多個(gè)缺水嚴(yán)重的城市，那里的人有因缺水而導(dǎo)致死亡。聽(tīng)了這樣消息，大家才知道缺水的痛苦吧!以后，我們千萬(wàn)不要把水堪稱(chēng)一個(gè)隨時(shí)可以用的工具，我們要把它看作生命一樣的寶貴。

水是人類(lèi)生存發(fā)展的重要資源，沒(méi)有它就沒(méi)有生命，所以水是不可缺少、不可代替的資源。為了不讓我們以后面對(duì)缺水的生活，從現(xiàn)在開(kāi)始：節(jié)約用水吧!

節(jié)約水的作文(篇2)

滴滴”是誰(shuí)在響?

是一顆小小水滴。

水滴從何而出?

是沒(méi)擰緊的水龍頭。

是誰(shuí)在浪費(fèi)它?

是很多人，

他們手臟時(shí)擰開(kāi)水龍頭，

等到手洗干凈了，

不擰或者沒(méi)有擰緊水龍頭就匆匆離去。

“嘩嘩”是誰(shuí)在作音?

是小河的哭泣聲。

小河為什么哭泣?

是因?yàn)楣I(yè)廢水，

工業(yè)廢水從何而來(lái)?

從很多地方來(lái)，

有生活用的廢水，

有發(fā)電時(shí)的廢水，

有農(nóng)業(yè)廢水。

不珍惜水的人把它們放在小河里，

所以小河哭泣。

“咚咚”是誰(shuí)在作樂(lè)?

是大海的埋怨聲。

大海為什么埋怨?

因?yàn)樗膬号?

江河湖溪怎么啦?

是因?yàn)榱魅肓藦U水!

為什么污染它們?

因?yàn)槿藗儾徽湎?/p>

他們用水做一些自私自利的事。

可當(dāng)水枯竭后，

人類(lèi)將會(huì)滅絕!

不!人類(lèi)還有一滴水!

是什么?

是最后一個(gè)人最后一滴眼淚!

節(jié)約水的作文(篇3)

大家知道嗎，中國(guó)現(xiàn)在是嚴(yán)峻缺水的國(guó)家之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上的淡水水源僅占地球水資源的3%，這3%的淡水中，可以直接飲用的.只有0.5%。所以說(shuō)，水長(zhǎng)短常寶貴的。

大家一定聽(tīng)過(guò)“一滴水，一顆珠，一只螞蟻喝一年；十滴水，一條線(xiàn)，兩只螞蟻能劃船”這首童謠吧，這也說(shuō)明了水很貴重。

水是生命之源，沒(méi)有水就沒(méi)有生命。那么，面對(duì)貴重的水資源，我們小朋友該怎樣從自己做起節(jié)約用水呢？我想，這應(yīng)該從糊口頂用水的小事入手。好比：冬天使用太陽(yáng)能熱水器時(shí)，首先放出來(lái)的冷水可以先用一個(gè)盆裝好，不要讓它白白地流走。等用完熱水后，先前儲(chǔ)存在盆里的水就可以用來(lái)洗衣服、洗菜了，而洗衣服、洗菜的水又可用來(lái)拖地、沖馬桶，這是不是很好阿。當(dāng)然了，重要的是我們的頭腦里隨時(shí)都要有節(jié)約用水的觀念。這樣，你在洗手時(shí)才會(huì)把水放得小一點(diǎn)。

讓我們一起步履起來(lái)，從自己做起，節(jié)約用水吧！

節(jié)約水的作文(篇4)

節(jié)約用水，節(jié)約用水！瞧，鄰居張奶奶急忙向水龍頭跑去。水龍頭旁是我的同學(xué)王小明和張杰，他們正在玩水。水就像一條小河一樣，就這樣嘩嘩地流著。張奶奶走上前去，嚴(yán)肅地對(duì)他們說(shuō)：這浪費(fèi)水可不是好孩子，都這么大了！上六年級(jí)了，更應(yīng)是長(zhǎng)大懂事的時(shí)候了，你們浪費(fèi)水是非?？蓯u的事情。王小明和張杰不以為然地說(shuō)：我們?cè)敢?，你管不著。世界上這么多的海洋，這么多的水，足夠人們喝了，哪還提得上節(jié)約？張奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴他們：孩子，你只顧我們這一代人，完全不考慮下一代人的用水問(wèn)題，下一代也許還有水，那下下一代呢？那時(shí)候因?yàn)闆](méi)有水中國(guó)的十三億人會(huì)滅亡，都會(huì)影響整個(gè)地球。這么悲慘的結(jié)局，你們可能看不見(jiàn)，但你們想象不道嗎？王小明和張杰漲紅了臉，低著頭，他們羞愧極了，后悔開(kāi)始浪費(fèi)水的做法。從此以后，王小明和張杰再也不浪費(fèi)水了，他們還告訴所有人：洗完菜的水別倒掉，可以用來(lái)刷鍋。洗完衣服的水可以澆花也可以用來(lái)沖馬桶！瞧，他們真的變了。如果全地球的人都節(jié)約用水，相信我們下下下一代都不會(huì)被缺水的問(wèn)題所困繞

節(jié)約水的作文(篇5)

人們常說(shuō)：“誰(shuí)是人類(lèi)不可缺少，沒(méi)有了水就即是生物沒(méi)有了生命”！我認(rèn)為這只是說(shuō)說(shuō)而已，不是真，就不相信，后來(lái)才慢慢領(lǐng)悟到水是多么重要！

一次體育課上，我打籃球得口渴，就似火山里面火神憤怒，讓火山憤怒爆發(fā)！我馬上去拿水瓶，才剛剛發(fā)現(xiàn)我這個(gè)老毛病又犯了！又把水瓶放在家了，又健忘帶水瓶了！這是我就似火山里火神，馬上就要讓火山爆發(fā)。就當(dāng)我奄奄一息時(shí)，同學(xué)孫俊文獻(xiàn)給我了一瓶水，讓我這個(gè)火神消了消火。

20xx年8月以來(lái)，廣西大部門(mén)地區(qū)發(fā)生嚴(yán)峻干旱災(zāi)難，旱災(zāi)給災(zāi)區(qū)群眾出產(chǎn)糊口帶來(lái)極大難題，給廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成巨大影響。如果我在這時(shí)候獻(xiàn)上一瓶水，他們是多么興奮啊！固然一瓶水是不夠，但聊勝于無(wú)。因此，我們要節(jié)約用水，不要讓地球變成黃色。而不是藍(lán)色！

水是人類(lèi)不可缺少，沒(méi)有了水就即是沒(méi)有了生物生存！讓人類(lèi)步履起來(lái)吧！不要鋪張每一滴水，不然最后一滴水就是我們眼淚！

節(jié)約水的作文(篇6)

早上，天氣晴朗，我和爸爸去村子的活動(dòng)區(qū)鍛煉身體。走著，走著，當(dāng)我們經(jīng)過(guò)花壇邊的一個(gè)水龍頭時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：水龍頭沒(méi)有擰緊，水正在一滴一滴地往下流，地上已經(jīng)有一大灘水了。

我心想：如果一直讓水不停地往下流，那多浪費(fèi)水呀！而且，我們中國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，不少邊遠(yuǎn)山區(qū)缺乏水，甚至影響到了人們的生活，我們現(xiàn)在有水可以用，就更應(yīng)該珍惜了。我們老師說(shuō)過(guò)：節(jié)約用水，人人有責(zé)。千萬(wàn)不要讓最后一滴水變成我們的眼淚！

于是，我就毫不猶豫地踩過(guò)水塘，伸出手，把水龍頭用力地?cái)Q緊，直到水龍頭不滴水為止，我這才安心地離開(kāi)，臉上露出甜甜的笑容。這時(shí)，一陣微風(fēng)吹來(lái)，吹動(dòng)著我胸前的紅領(lǐng)巾，好像在夸獎(jiǎng)我是個(gè)節(jié)約用水的好孩子。

爸爸在旁邊一直看著我的一舉一動(dòng)，他高興地伸出大拇指，也夸獎(jiǎng)我是一個(gè)會(huì)節(jié)約用水的好孩子。