故都的秋讀后感

故都的秋讀后感(匯編6篇)。

我希望我的“故都的秋讀后感”能夠成為您的最佳選擇，想要獲取更多關(guān)于該話題的信息請(qǐng)您繼續(xù)往下看。在岑寂的時(shí)候，書籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦，我喜歡這本書的名字作品。?讀后感是對(duì)自己思維方式和認(rèn)識(shí)層面的反思和總結(jié)。

故都的秋讀后感 篇1

當(dāng)我在家的時(shí)候，我和它沒有任何關(guān)系。我隨手翻閱，找到初中課本，看了里面的文章。我對(duì)首都的秋天印象最深。重讀之后我有了不同的感覺。

如果說雨是可以引起人的一點(diǎn)淡淡的思鄉(xiāng)情懷的，那么秋便可以將人的思緒都帶到過去的回憶中去的，或許是在懷念的美好，或許是在感嘆時(shí)光的易逝，總之一切濃郁的感情都卷在秋的蕭疏中，隨風(fēng)而飄。秋，無論是在彩色上，還是在姿態(tài)上，總給人一種寂寥的感覺，如文中描述的“碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“藍(lán)色或白色”的牽?；ǎ扒锵s的哀弱的殘聲”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了這些景物，聽到

了那些聲音，我的心里有點(diǎn)軟軟的感覺。

秋天過后，樹葉會(huì)越來越黃。隨著秋風(fēng)的陣陣吹拂，樹葉會(huì)在空中旋轉(zhuǎn)，然后降落，就像一只疲憊的蝴蝶。此時(shí)我也能“從槐樹葉底，朝動(dòng)細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意?！比欢覀冞@里的槐樹并不多見，常見的是楊樹，一條路通向多遠(yuǎn)，路兩旁就一真是楊樹，看不到盡頭，很幽遠(yuǎn)。

我喜歡走在濃密的落葉上，透過枯枝看天空。那種感覺就像作者所說“腳踩上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。”這也是種很靜的感覺。

“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了?！边@樣的秋雨總是蕭條的。一場(chǎng)秋雨過后，空氣都變的透明的了。

我常在窗前看著秋雨悄然而落，也常夜晚靜聽秋雨落在殘敗的樹葉上。那種心境，是非不在秋天素不能體會(huì)的。更如作者在文中所述“一層秋雨一層凍”，漸漸地我會(huì)感到有些寒意。

北平，一座精致而脆弱的古城，承載了幾千年的中華文明，極其美麗。在19世紀(jì)突如其來的旋風(fēng)中，他顯得如此頹廢。

郁達(dá)夫本是江南人，為何會(huì)對(duì)北國的秋又著如此深切入微的感受和觀察，這是十分值得玩味的?！霸绯科饋?，泡一碗茶，向院子一坐”，看“碧綠的天空”，聽“訓(xùn)鴿的飛聲”，數(shù)“漏下來的的日光”；掃街的樹影下一陣掃后，灰土上留下的一條條掃的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又意識(shí)下并且還覺得有些落寞“。這些都是經(jīng)過作者的悠悠的態(tài)度過濾以后描繪出來的畫面，并且這等細(xì)致到極處的筆墨，既閑的清新，又輕籠著一層古城的滄桑，讓人感受到了一種孤寂。

在郁達(dá)夫眼里，舊都是一個(gè)象征。此時(shí)，它不僅是一個(gè)人的故都，也是整個(gè)中華民族的故都。他很難過重游故都。一方面，他想到了自己坎坷的一生，三歲喪父，中年喪子，愛妻離異，母親和兄長(zhǎng)慘死，這些無不讓他“無語淚先流”；另一方面，當(dāng)他看到此時(shí)的北京就像是風(fēng)雨飄搖的浮萍時(shí)，他那心中對(duì)于祖國的一片摯愛瞬間爆發(fā)了出來。因?yàn)榇藭r(shí)中國北方戰(zhàn)云密布，繼東北淪陷后，日寇又相繼占領(lǐng)了山海關(guān)和承德，進(jìn)而覬覦整個(gè)華北乃至全中國，在內(nèi)外憂患的夾擊下，郁達(dá)夫忽然眼前一亮，一下子寫出了故都的秋。

涼風(fēng)秋雨，落惢寒蟬，，這是江南也有的，“可是色彩不濃，回味不水”，在故都，槐樹的落惢滿街都是寒蟬的殘聲處處可聞，讓人不禁產(chǎn)生“天涼好個(gè)秋的感覺。然而，古城和歷史賦予的文明似乎在時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中搖搖欲墜，不禁產(chǎn)生一種懷舊，一種對(duì)美的懷舊?！豆识肌非锷?，在于他的情與靜，在于它濃烈的色彩，在于他的回味，在于它無盡的閱讀。

這種美不像上海的繁華，南京的遼闊，揚(yáng)州的美麗，杭州的沉穩(wěn)。這種美也因作者的追尋而永駐人間。

讀故都的秋，我們固然不必去追究作者有什么威嚴(yán)大義之詞，但對(duì)它的心靈感受的隱秘活動(dòng)卻是應(yīng)當(dāng)細(xì)心體驗(yàn)的，作者在文章結(jié)尾處寫到：秋天，這北國的秋天，若留的住得話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

很難說這僅僅是一種對(duì)于自然節(jié)氣的流連依戀之情，如果不是在特定的歷史背景中寫下這段文字，也許人們不會(huì)去做任何聯(lián)想，可是即使撇開那特定的歷史背景，這段文字也仍然不失為感情深摯的好文章。文章本身就是一個(gè)完整的三維世界，是一件可以從多角度、多角度研究的藝術(shù)作品。

從始而終，始終透露作者一種凄涼的委婉之情，這種情緒，猶如面對(duì)即將離別的鄉(xiāng)土而產(chǎn)生的哀思，又如把玩一件藝術(shù)品而眼看著它將落入別人的手中所產(chǎn)生的不舍之情，郁達(dá)夫極寫故都的秋之，來的靜來的悲涼，正透露出他再這清靜之中心中的悲涼。

寄情于山水之間，托情于自然風(fēng)物，那股凄清悲涼而又絲如縷的感情溪流載著悠悠之意流入你我的心間。

故都的秋讀后感 篇2

那一縷秋色

一直以來，我對(duì)美好這兩個(gè)字有著一種非常堅(jiān)定的理解，最美麗的東西，往往就是我們身邊的那些最簡(jiǎn)單的、最平凡的事物。在朝夕相對(duì)之中，那份美感不知不覺地蘊(yùn)蓄，漸漸地成為心靈最深處的感動(dòng)。而后，又在某一個(gè)時(shí)間、某一個(gè)地點(diǎn)，由

個(gè)不經(jīng)意的原因偶然地拔動(dòng)了敏感的心弦。讀罷《故都的秋》，這種感受更深刻地埋進(jìn)了我的心里。

時(shí)間的流轉(zhuǎn)，節(jié)令的更替，可以改變?nèi)f物的活動(dòng)，秋天的來臨，也應(yīng)該是關(guān)乎整個(gè)自然的。北京的秋天，是她四季中黃金般的時(shí)節(jié)，只因?yàn)樗亩虝海灰驗(yàn)樗h忽得不可捉摸的美麗。北京秋大的代名詞，莫過于香山的紅葉了。那漫山盡染、燦爛如云的壯觀吸引了傾城的游人，摩肩接踵，繁華喧囂。秋天的那份純凈之美，這時(shí)早不知躲到哪里去了。

屋檐上搖曳的發(fā)黃的草莖，矮墻上徽獺伏著的貓兒，角落里那幾支仍在努力微笑著的牽?；ǎo靜地，閑閑地，這便是秋天了。她時(shí)刻都在我們視野的每一個(gè)凝睇中。古人說：一葉落而知天下秋。其實(shí)哪里非要等到落葉呢？秋天里那種特有的純凈安閑，早在第一縷不再燥熱的清風(fēng)中就吹來了。

最讓人忘不了的，還是秋天特有的天色。那么純澈的藍(lán)色，仿佛是透明的，但又幽幽地沒有極限。那是一種發(fā)自大自然靈魂深處的晴朗的顏色，連最高超的畫家也調(diào)制不出來。然而，這晴朗的美麗并非完全體現(xiàn)在萬里無云的浩瀚上，當(dāng)她斜斜地穿過擁擠的屋角，投在不經(jīng)意抬起的眼中，便成為一縷最美麗的秋色。

故都的秋讀后感 篇3

《故都的秋》這本書是由我們富陽籍作家郁達(dá)夫?qū)懙?，郁達(dá)夫的作品具有強(qiáng)烈的自傳色彩，常常把自身經(jīng)歷作為文學(xué)創(chuàng)作的題材，在作品中抒發(fā)自己的情感、個(gè)性，通過坦白直白的心理剖析，制造憂郁傷感的情緒，表達(dá)對(duì)黑暗社會(huì)的反抗，發(fā)出期望祖國強(qiáng)大的熱切呼喚。在當(dāng)時(shí)的局勢(shì)下是進(jìn)步文學(xué)青年的杰出代表。

《故都的秋》這本書是以書信的形式來表達(dá)的，所以在這一篇篇文章中，我最喜歡的一篇就是《故都的秋》，在這篇短文中，郁達(dá)夫緊緊的圍繞故都的秋“特別地來得清，來得靜，來得悲涼”的特點(diǎn)下筆，因?yàn)樗枃L了北國的秋。郁達(dá)夫先生首先拿出南方的秋，襯托北方的秋。點(diǎn)出北方的秋，濃烈，醇厚的滋味。之后，郁達(dá)夫先生，選取歐洲最為尋常的景物作為對(duì)比。然后，再寫北國的秋在普通人的日子中“泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下訓(xùn)鴿的飛聲”來細(xì)細(xì)品味故都的秋。我想許多人讀這篇文章，讀著讀著，應(yīng)該會(huì)想到歐陽子所作的《秋聲賦》。我覺得他們兩位大師所寫的秋天場(chǎng)景，都是差不多的，在灰沉沉的天底下，涼風(fēng)嗖嗖，樹葉也在輕輕地顫動(dòng)。秋的景色被寫得十分悲涼、傷感！使人無端生出憂愁。

如果是我來寫家鄉(xiāng)秋天的場(chǎng)景，我不會(huì)像郁達(dá)夫先生那樣寫得那么悲涼。我想我更多的會(huì)寫家鄉(xiāng)的美景，我的家鄉(xiāng)在江南，江南的秋天也特別美，雖然沒有北國的秋天那么天高云淡的沁人心脾，但是江南的秋天細(xì)膩委婉，韻味悠長(zhǎng)，也是很值得回味的。我并不想寫在這里發(fā)生過的某一個(gè)故事，而僅僅想把江南的秋天寫一寫。江南的秋天是那樣的美好！

總而言之，郁達(dá)夫先生所作的《故都的秋》這本書，是非常好的書，非常適合我們閱讀，里面許多優(yōu)美的語句，還有引用的典故以及寫作方式都是很巧妙的，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

故都的秋讀后感 篇4

秋，對(duì)于我而言，不過是秋風(fēng)起了，樹葉落了，連蜘蛛也上吊了。讀了郁達(dá)夫筆下的秋后，那南國之秋與北國之秋的對(duì)比，不由讓我喜愛上那“空山新雨后，天氣晚來秋”，喜愛上那小院秋晨，秋雨話涼。倘若我能走進(jìn)書中，我也想在清晨泡一碗濃茶，向院里一坐，什么也不想只是靜靜地感受天與地，人與物。聽著秋蟬的衰弱的殘聲，我被這份悠閑中的孤寂與落寞吸引，陶醉其中，好好領(lǐng)悟“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然?！碧热粑夷茏哌M(jìn)北國之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底一立，遇見熟人用那緩慢悠閑的聲調(diào)微嘆互答：“唉，天可真涼了(這“了”字念得很高，拖得很長(zhǎng))——”，“可不是嗎?一層秋雨一層涼了!”。這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的閑適寒意吸引。北京的秋是清、靜、悲涼的，卻透露出“秋”的獨(dú)特風(fēng)姿意境。那是一種可以洗凈人心靈污穢的美，是一種可以讓人們修身養(yǎng)性的靈藥。即使我不如郁先生那般熱愛秋天，我卻已經(jīng)被秋的美深深震撼，一步步的淪陷在秋景秋色的迷人魅惑中。第二篇：今天，我又讀了一回郁達(dá)夫先生的散文《故都的秋》。本文開篇即開門見山，切入正題，點(diǎn)明北國之秋的總體特點(diǎn)：“特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！弊髡卟贿h(yuǎn)千里，從杭州感到青島，又從青島趕到北平，竟為的是一飽故都的秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)。對(duì)故都的秋的迷戀可見一斑。作者對(duì)故都的秋的情感抒發(fā)主要是通過和江南之秋的對(duì)比反襯自然而然地流露出來的。江南之秋只能使人感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，使人“賞玩不到十足”，相比之下北國之秋“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼;那碧綠的天色青天下馬川鴿的飛聲;五彩繽紛的牽?；?北國的槐樹;秋蟬的殘聲;北方的秋雨......”無不展現(xiàn)北方特有的秋意。家處北方的我，很喜歡誦讀郁達(dá)夫先生的這篇散文。那緩緩的筆調(diào)，略帶悲涼的文字每回都能引起我無限的遐思。

故都的秋讀后感 篇5

品味《故都的秋》

四季輪轉(zhuǎn)更迭，鳥語花香遷徙繁落，洗盡鉛華的凡塵，抵擋不住一代愛國大師郁達(dá)夫?qū)识嫉那锏南蛲?，本是受邀寫稿，但卻成為千古佳作，與情寓景頗有意味。這篇散文似是寫秋景可又夾敘喻理之詞，含蓄蘊(yùn)藉、娓娓道來自己的悲涼、清靜、落寞。接下來我就以西安鐵一中賈鑫老師對(duì)《故都的秋》的教學(xué)為例進(jìn)行賞析。

首先，散文教學(xué)要以體驗(yàn)文本的美感和作者的深情為基礎(chǔ)，輔以修辭和語言提煉的回味。那么，“讀”就是教學(xué)的必需手段。錢理群教授曾說：

“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學(xué)生感動(dòng)，美讀更能讓散文熠熠生輝，美讀的要義在于通過對(duì)作品音聲節(jié)奏的感受，由文入情，由文本世界進(jìn)入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界。

美讀就是有感情地朗讀課文，吟誦課文，讀者如文章中的人物，文章“如出我心”，文句“如出我口”。享受美好的閱讀，讓師生通過語言文字走向作者，與作者對(duì)話，在心靈碰撞中獲得情感共鳴。讀著讀著，我們便也能吐氣如蘭，妙筆生花。

通過視頻可見賈鑫老師的朗誦功底較強(qiáng)，有了美讀的功底，從他對(duì)西安城的思念之詩即可看出，隨后他又以聲、圖景、文并茂的第四段的視頻短片把學(xué)生帶入悲涼之境，這都是體現(xiàn)美讀對(duì)情景教學(xué)的重要性，體現(xiàn)用情朗讀文本的無可厚非。老師的指導(dǎo)，學(xué)生的音樂閱讀，在閱讀散文感受的過程中，閱讀作者的感受，賈鑫老師做得很好！

其次，讓學(xué)生做編導(dǎo)，方法新穎，細(xì)讀文本。新課程標(biāo)準(zhǔn)的語文教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是主導(dǎo)者，那么在探究文本時(shí)，不僅要在課前進(jìn)行師本對(duì)話，更要進(jìn)行生本對(duì)話，讓學(xué)生做編導(dǎo)就是很典型的生本對(duì)話，讓學(xué)生自主、合作、探究出文字傳達(dá)出的作者對(duì)秋的情感這是很必要的，同時(shí)，編導(dǎo)這一職又給學(xué)生充分發(fā)揮想象的空間，主體性得到體現(xiàn)；集中進(jìn)行一段進(jìn)行討論總結(jié)，可以使學(xué)生到達(dá)對(duì)文本的精細(xì)解讀，但同時(shí)我又擔(dān)憂，這種解讀是否會(huì)讓學(xué)生忘卻秋景中其他景物的品讀，這時(shí)預(yù)覽文本就變得尤為重要，我想這是值得我思考的。賈鑫老師一反常態(tài)教學(xué)中對(duì)五福圖的細(xì)讀，而以學(xué)生為編導(dǎo)的形式展開講解這是蘊(yùn)含新意的，耳目一新之感躍在眼前。

再有，賈鑫老師的教學(xué)過程較為完整，聽、讀、說、寫都有涉及，各個(gè)部分的設(shè)計(jì)也較為新穎生動(dòng)，容易把學(xué)生帶入情景，抓住了散文文眼進(jìn)行教學(xué)，把握住了主要感情基調(diào)。同時(shí)，教師的教態(tài)以及教學(xué)語言的優(yōu)美精當(dāng)，都為這堂《故都的秋》增添亮色。賈鑫老師在講授這堂語文課時(shí)，運(yùn)用的語言如散文般優(yōu)美，給人以溫暖柔美陽光之感，而其教態(tài)也是端正挺拔，與學(xué)生的配合默契，情感傳遞力透，讓人進(jìn)入情境徒然生成悲涼、落寞之感。

最后，多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備的使用，對(duì)教學(xué)的全面順利起著至關(guān)重要的作用。視頻演示、音樂朗誦、學(xué)生臺(tái)前發(fā)言講解等都是借助多媒體完成的。我們可以說，賈鑫先生在這們可上的出色表現(xiàn)是多媒體的功勞。

萬事都不會(huì)十全十美，即便這是一堂參賽課，同時(shí)它也有瑕疵的地方，接下來我將狗尾續(xù)貂，提出自己覺得應(yīng)該添加也有必要注意的內(nèi)容：

一、課堂教學(xué)中板書的設(shè)計(jì)有失心意，看似較混亂，沒有把作者情感串聯(lián)起來，雖然賈鑫老師在分析時(shí)，已把作者的悲涼、寧靜、清涼分析出來，但呈現(xiàn)在黑板上的并不精煉優(yōu)美，學(xué)生們?cè)谡n下回顧復(fù)習(xí)時(shí)，沒有起到更好的輔助作用，所以，板書還要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，不僅從文字中體會(huì)作者的情，還應(yīng)該在黑板上領(lǐng)悟路線的美！

二、賈鑫老師在展現(xiàn)第四段的視頻后便讓學(xué)生做編導(dǎo)進(jìn)行分析，倆段的精細(xì)闡述，雖然可以讀出作者的情，但是整體脈絡(luò)并沒有清晰的展現(xiàn)給學(xué)生，情感固然寓在結(jié)構(gòu)中，結(jié)構(gòu)未明，定會(huì)缺少方向。

三、新課標(biāo)指出學(xué)生是課堂的主體，而教師是課堂的主導(dǎo)者，賈鑫老師這堂課中，缺少對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、引領(lǐng)，而是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮對(duì)文本的理解，在分析文本時(shí)應(yīng)該給學(xué)生一定的指導(dǎo)，一個(gè)方向的指引，我們說主體作用不是無方向、無目的的進(jìn)行的，教師依然掌著舵！

總體上說，賈鑫老師的教學(xué)是成功的，我們不能因?yàn)橛需Υ枚P否定，有學(xué)生說，《故都的秋》與《荷塘月色》沒什么區(qū)別，在感情上都是一樣的，表達(dá)一種悲涼，愁苦。不禁感嘆，這是教師在解讀課文時(shí)造成的誤解。前者是抒情喻隱喻散文，后者是純抒情散文。他們?cè)趯懽骷?xì)節(jié)、整體語境和情感上都有很大的不同。因此，語文教師的講解和指導(dǎo)并不總是重要的。通過賈鑫老師的詮釋，我可以感受到秋天的寂寞，秋天的清靜和憂傷！

故都的秋讀后感 篇6

讀了郁達(dá)夫的《故都的秋》我感到感傷與哀愁。那篇文章濃濃的秋香，感覺絲絲涼意，秋香，秋色，秋意和姿態(tài)讓我陶醉。

《故都的秋》是一篇散文佳作。在這個(gè)故事中，所謂的北方王國就是北方。作者把江南的秋天和北方的秋天作了比較，使我明白了北方的秋天是多么美麗。

這篇文章表面上贊美北平的秋天，實(shí)際上卻表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。細(xì)細(xì)品味，作者也表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)和悲傷。我很佩服郁達(dá)夫文章的含蓄美。

在寫作方面，郁達(dá)夫通過坦率直白的心理暴露，使讀者跟隨著自己的憂郁，一起表達(dá)自我的要求，一起發(fā)出對(duì)黑暗社會(huì)的詛咒。

在生活當(dāng)中郁達(dá)夫三歲時(shí)父親去世，這對(duì)于已處于困苦境地的郁家家庭所產(chǎn)生的巨大打擊與災(zāi)難性后果，深深影響著這個(gè)家庭中最幼小稚弱的郁達(dá)夫的個(gè)性心理的生成與塑造。由于早年喪父，所以由愛妻愛子情操交織成的父愛對(duì)他來說是一個(gè)終其一生的空自，空白之后則是無窮無盡的恐懼、悲哀、凄涼、無助的巨大黑洞。郁達(dá)夫也是一個(gè)自卑、憂郁、不合群、絕對(duì)自由、不羈、無法以任何形式束縛的人。

現(xiàn)在，我們生活在幸福和成長(zhǎng)中。我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)為祖國爭(zhēng)光的人。

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本文將帶領(lǐng)您領(lǐng)略“霧都孤兒讀后感”的多種角度和方面，許多讀者深受這本好書的感動(dòng)。寫讀后感是我們探尋自己想法的一種方式，相信本文對(duì)您會(huì)有一定的幫助！

霧都孤兒讀后感【篇1】

《霧都孤兒》這本世界名著講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。

主人公奧利弗?退斯特是一個(gè)孤兒，在濟(jì)貧院苦苦掙扎了九年之后在人間多次輾轉(zhuǎn)，歷經(jīng)多種磨難，最后被好心的布朗羅先生收留并在他和露絲?梅萊等多位好心人的幫助下，明白身世，并得到遺產(chǎn)的動(dòng)人故事。

人之初，性本善。這是一句家喻戶曉的名言。人們初生時(shí)，善是人的本性，但不良的社會(huì)風(fēng)氣，造就了一個(gè)個(gè)壞人。奧利弗被歹徒弄走后，小偷們想把善良的奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)偷雞摸狗、為非作歹的壞人?？墒巧屏嫉谋拘院突镜牧夹淖屗麘?zhàn)勝恐懼，和歹徒斗智斗勇，逃了出來。這種利用自己的智慧，敢于和歹徒作斗爭(zhēng)的大無畏精神是值得我們學(xué)習(xí)的。不低頭，堅(jiān)持不懈，那人們善良的本性就不會(huì)消失。

我們也要學(xué)習(xí)布朗先生，使他在奧利弗最困難得時(shí)候幫助了他，使他在與歹徒做斗爭(zhēng)時(shí)不再無依無靠，使他堅(jiān)定了脫離歹徒的信心。是他讓這個(gè)世界少了一個(gè)壞人，多了一個(gè)好人。是他讓可憐的奧利弗遠(yuǎn)離了這個(gè)污濁的世界。

和奧利弗相比，我們是多么的幸福。世界上還有許多孩子還在被饑餓和寒冷折磨，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，努力讀書，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。幫助那些需要幫助的孩子，讓他們也能和我們一樣擁有燦爛陽光般的美好生活。

霧都孤兒讀后感【篇2】

沒想到這世界上還有這樣壞的人，還有這么善良的人。這是我在讀完《霧都孤兒》后的感慨。

這個(gè)小說的作者是英國作家狄更斯，故事的主人公奧利弗在“貧民習(xí)藝所”長(zhǎng)大，經(jīng)歷了學(xué)徒生涯，艱苦逃難，誤入賊窩，又被迫與兇徒為伍，最后在善良的人的幫助下獲得了幸福。

這本書里讓我覺得最可恨也最可憐的人是班博先生。他其實(shí)是一個(gè)懦夫。他只是喜歡嚇唬人，并從中得到樂趣，真正動(dòng)起手來卻不堪一擊?？珊薜乃?jīng)天天打罵比自己弱小得多的奧利弗和其他可憐的孩子。而他可憐在他常常被自己的夫人打，有一次還被她潑了肥皂水，最后被他夫人打得離了婚。最后就連家道也中落了下去。這讓我也明白了一個(gè)道理：可憐之人必有可恨之處。

而最讓我感動(dòng)的則是奧利弗，這個(gè)在困境中還保持善良的孩子。曾經(jīng)那些把他抓起來的壞人——費(fèi)金和賽克斯被抓到了牢里。盡管奧利弗面對(duì)著曾經(jīng)害了他的兩個(gè)壞蛋，曾那么殘忍的對(duì)待他，還讓他給他們偷東西，但還是眼淚汪汪地給他們禱告，希望他們能升入天國。這讓我們體會(huì)到了人性的真善美。

《霧都孤兒》的結(jié)局由悲到喜，奧利弗最終得到了幸福。奧利弗雖然飽受磨難，可他卻總是善良而寬容。盡管我認(rèn)為故事結(jié)局不夠真實(shí)，可是它卻在告訴我一定要做一個(gè)善良的人，與愛同行。

霧都孤兒讀后感【篇3】

早在寒假來臨的前幾周，我就計(jì)劃閱讀狄更斯的經(jīng)典之著--“霧都孤兒”。在此之前，我所有閱讀的名著大多數(shù)都是以愛情為主題的，如“簡(jiǎn)愛”，“荊棘鳥”。寫有關(guān)孤兒的故事，然后闡述某種深刻含義或者嘲諷當(dāng)時(shí)社會(huì)不良風(fēng)氣的名著，我還是第一次讀到。

就像書的名字，故事發(fā)生在霧都，也就是英國倫敦。

主人公奧立弗。退斯特是一個(gè)孤兒，從出生起就身世不明，在平民習(xí)藝所里生活，那里不僅環(huán)境惡劣，而且那些趾高氣揚(yáng)的領(lǐng)導(dǎo)們還扮成紳士，以突出自己的善良。后來，他被賣到一位做棺材的人的店里當(dāng)伙計(jì)，因忍受不了他們的冷眼而出逃，但又不幸誤入賊窩，在一位老紳士的幫助下，他一度成功逃脫，遺憾的是他再次被抓回，變成了老猶太人賊首的籌碼。一次偷竊事件敗露后，他被槍擊中，不省人事，被一戶好心的人家收養(yǎng)，并得到了家一樣的溫暖。之后，兩個(gè)隊(duì)奧利弗很好的家庭相聚在一次，揭開了他的身世之謎。最終，惡人去了他們的歸宿，而幸福的人必將永遠(yuǎn)相依。

書中詳細(xì)描寫了倫敦的許多偏僻小巷，那里是最黑暗，最污穢的地方，走進(jìn)那里的人，就很難再恢復(fù)自己的原本模樣了。但是，為什么奧利弗可以“出淤泥而不染”呢？我想，應(yīng)當(dāng)是他那顆春節(jié)的心幫助了他，邪惡的種子還沒來得及生根發(fā)芽就已經(jīng)被過濾了。他不像那些大人一切只為追求自己的利益-金錢，為之不擇手段。他會(huì)忍受，不會(huì)輕易地宣泄自己的感情，他遇到了許多對(duì)他很和善的朋友，收養(yǎng)他的家庭也富有愛心。

盡管命運(yùn)坎坷，但奧利弗仍舊在好心人的呵護(hù)下逐漸成長(zhǎng)。他既是不幸的，又是幸運(yùn)的。

相比而言，另一些人的不幸程度就遠(yuǎn)超過他。因?yàn)樗麄円呀?jīng)喪失了人的基本靈魂。貧民習(xí)藝所的干事班布爾先生，總是竭力希望在弱者面前展現(xiàn)自己的威信，突出自己的仁義和英明，但他這樣做是無用的，他的行為已經(jīng)證明他其實(shí)只是一副空架子。如果不將自己看得低些，真正地充滿愛與憐憫，而總是在高處俯視別人，是很難得到尊重的。

書中塑造的這兩種不同類型的人物，以他們獨(dú)特的性格與行為在霧都倫敦走著兩種不同的人生路，在那個(gè)年代，他們走的路偶爾相交，于是產(chǎn)生了貧富，人們創(chuàng)立了貧民習(xí)藝所，形成了當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)。

霧都孤兒讀后感【篇4】

今天讀了英國著名小說家狄更斯的《霧都孤兒》。

這個(gè)故事講述了一個(gè)名叫奧利弗的孤兒。9歲時(shí)，他被送到工廠和棺材店當(dāng)學(xué)徒，最后忍無可忍，逃到倫敦，遇到了以偷竊為生的金霏和他的團(tuán)伙，被迫成為他們中的一員。歷經(jīng)種種磨難，終于和爺爺過上了幸福的生活。

小說中有很多人物讓我印象深刻，尤其是南希，她心地善良，樂于助人。多虧了她的幫助，奧利弗得以逃離費(fèi)金的團(tuán)伙。雖然她猶豫了，害怕了，但最終還是順從了良心，冒著生命危險(xiǎn)去幫助可愛可憐的奧利弗。雖然她最后死了，但她成了小說中至關(guān)重要的人物，給我留下了不可磨滅的印象。

看完小說，我的心久久不能平靜。奧利弗作為小說大師，在那個(gè)時(shí)代誕生了文字。她很不幸。作為一個(gè)孤兒，她吃了很多苦。和她比起來，作為同齡人，在這樣一個(gè)安逸幸福的年代，我是那么高興能生出話來。所以，我現(xiàn)在要珍惜新單詞。

霧都孤兒讀后感【篇5】

《霧都孤兒》，是一本讓我記憶深刻的書。

這本書是查爾斯寫的，他之所以寫這本書，是因?yàn)樗苍?jīng)和書中的小男孩一樣，因?yàn)闆]有父母而流浪。

使我感受最深的便是第一章，翻開書，一整面的文字右邊畫了一個(gè)瘦骨如柴的小男孩，他正是這本書的主人公費(fèi)利，他一歲時(shí)，父母就都離開了人世，只剩下他一個(gè)人在大街上流浪。

光是他的簡(jiǎn)單介紹，都讓我覺得他很可憐。他能活到現(xiàn)在，不是因?yàn)樗挠戯埣夹g(shù)好，而是因?yàn)樗梅直婧脡?，更懂得珍惜身邊的人與事物。第一章寫的是在一個(gè)寒冷的夜晚，費(fèi)利生好火，躺在雜草堆上，準(zhǔn)備入睡。這時(shí)，金奇，一個(gè)扒手，裝做好人，把費(fèi)利騙到了一個(gè)沒人的地下室，為他鋪好了床，讓他早點(diǎn)睡。費(fèi)利感到不安了，他趁金奇睡得正香，順著樓梯一直走，又回到了自己生的火旁邊。可費(fèi)利他看出了端倪，寧愿失去一個(gè)落腳之地，也不愿意當(dāng)一個(gè)壞人，也不愿意當(dāng)一個(gè)扒手，這正是我敬佩他的地方。作為一個(gè)學(xué)生，我們也應(yīng)該向他一樣。這本書的配圖能讓人有獨(dú)特的感受，每一副配圖都讓人覺得自己正是那個(gè)小男孩費(fèi)利。

這本書讓我明白了——不管你的處境怎樣，都不要當(dāng)壞人，微笑面對(duì)生活，期待幸福日子的到來！

霧都孤兒讀后感【篇6】

前幾天，我讀了狄更斯的《霧都孤兒》，現(xiàn)在，說一下一下我讀完這本書的感受。這本書主要寫了這樣一個(gè)故事一位孤兒奧立弗因?yàn)橐怀錾赣H便去了天堂，并且沒有父親，遭到了大家的歧視。他在濟(jì)貧院里受到了理事們的歧視，并且把他對(duì)這種歧視的放抗看做罪惡，看做壞。他被賣到了一個(gè)棺材鋪里當(dāng)學(xué)徒，卻被其余學(xué)徒以及老板娘欺負(fù)得忍無可忍，他打算離家出走，卻意外地被人誘騙，去學(xué)做小偷，他意識(shí)到這一行業(yè)的罪惡，在一次意外中被一位紳士收留，但他又被那些強(qiáng)盜拐走了。在一次入室行竊活動(dòng)中，他制止了這行為，并且不小心挨了一槍，事后，被一家好心人收留，那家好心人通過一個(gè)懺悔的女人口中得知他的身世，并且找到了那位曾收留他的好心人，聯(lián)合為奧立弗討會(huì)公道，還找到了屬于他的一份遺產(chǎn)。

當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，我真的沒想到，這個(gè)世界上有如此多的人可以為自己的利益，可以為了錢，不惜欺騙，不惜以別人的人生作為得到金錢的代價(jià)，他們的良心去哪兒了?是被金錢腐蝕了嗎?古代有一句話說得好“有錢能使鬼推磨”,是的，多少人就是這樣。他們給自己蓋上了一個(gè)善良的面具，當(dāng)揭開面具以后，就是猙獰的面目。勢(shì)利，對(duì)窮人的歧視，以及那些對(duì)上帝假惺惺的崇拜······為什么崇拜?也不過是為了自己以后能上天堂，不受自己所干過的虧心事的影響，那種崇拜也不過是一種偽善的手段而已。真正能上天堂的人，其實(shí)根本不需要崇拜上帝，他們已經(jīng)踏踏實(shí)實(shí)地過好了自己的一輩子，不作虧心事，濟(jì)貧救困，難道這種人不足以上天堂嗎?所謂的濟(jì)貧院的紳士們，也不過是勢(shì)利以及歧視窮人的卑鄙無恥的人罷了，其實(shí)就是墻頭的一根弱不禁風(fēng)小草，哪里風(fēng)大就往哪里靠，恃強(qiáng)凌弱。且看書里的邦布爾先生，他所做的也不過是專門欺負(fù)窮人，他哪兒配得上濟(jì)貧院理事這個(gè)神圣的職位呢?大聲地喊著別人有多罪惡，大聲地喊著別人有多無恥，大聲地喊著仁慈的上帝，然而，他自己到底做了什么?利用各種各樣卑鄙的手段，把一個(gè)個(gè)孤兒賣的別人家，減輕他的負(fù)擔(dān)!也就是人們常說的“說一套做一套”。

善與惡之間的區(qū)別不大，它們也無非是兩條路，就擺在所有人的面前，有的人選擇了惡，然而面前的是一片漆黑，但是有利益一直在誘惑著人，一直誘惑著人向前走。有的人選擇了善，他的面前永遠(yuǎn)是光明的，從來不怕會(huì)有烏云，雨。當(dāng)不經(jīng)意中走上了惡，只要愿意懺悔，重新堂堂正正地做人，公公正正地看事，仍然可以得到原諒，回頭是岸。

雷鋒的故事讀后感匯編

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雷鋒的故事讀后感 篇1

我讀了雷鋒這本書，覺得雷鋒很偉大，他小時(shí)侯父親，母親和哥哥全去世了，他仍然那么堅(jiān)強(qiáng)，那么勇敢。毛主席送給雷鋒的一句話是——向雷鋒同志學(xué)習(xí)!!

讓我最感動(dòng)的兩個(gè)故事，第一個(gè)故事的名字是把一切獻(xiàn)給黨，講的是夏天來了，要發(fā)軍服，每人發(fā)兩套單軍裝，兩套襯衣，兩雙膠鞋，可雷鋒就要一套，剩下的給黨，雷鋒有一個(gè)聚寶箱，里面什么都有。比如車上的螺絲壞了，就從那里在找一個(gè)螺絲。雷鋒很省吃檢用，省下來的錢就買書看，有一次有個(gè)地方鬧水災(zāi)，雷鋒把錢火速送到郵局讓寄走。

還有一個(gè)故事叫從小事做起，講的是，有一次，雷鋒和其他同志到山上采草籽，中午時(shí)，王大沒帶飯，雷鋒看見看了說自己肚子疼，不吃，讓王大吃，他突然看見王大的褲子破了，就偷偷的拿來縫，還有一次小周的爸爸病了，沒錢治病，雷鋒知道了，就去給小周的家人及寄了10元錢。還有一次考試，雷鋒考好了，可戰(zhàn)友沒考好，所以他決定幫戰(zhàn)友補(bǔ)課。

雷鋒的精神值的我們學(xué)習(xí)，我們要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大要報(bào)效祖國!!

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雷鋒的故事讀后感 篇2

今天，我認(rèn)真地讀了一遍＜＜雷鋒車的故事＞＞這篇文章，不住有感而發(fā)，寫下了這篇讀后感。

“雷鋒車”組是江蘇省連云港市一支女子拉車組。他們免費(fèi)為旅客提供茶水、為旅客搬運(yùn)行李和提箱，以及其他幫助。有時(shí)還給外地人做向?qū)?，雖然很累，但幫助了一些需要幫助的人，心里難免會(huì)喜滋滋的。為了宣傳雷鋒精神，“雷鋒車”手郭藍(lán)楓還打起了竹板，在車上即興表演。

轉(zhuǎn)眼到了二十世紀(jì)，七十年代中期。他們還在學(xué)雷鋒，做好事，，把迷路的男孩送進(jìn)城去找媽媽。有把中暑的男子送到醫(yī)院，買來了點(diǎn)心。朱秀蘭同志得了癌癥，但她死后還把“雷鋒車”手讓女兒來繼承，這是多么偉大的意志啊！不止這些，在車上哪里遇到了不方便，哪里就有“雷鋒車”手的身影。

讀完這本書，我真切感受到了“雷鋒車”手所做的事不是轟轟烈烈，沒有豪言壯語，而是急人所急，從小做起，處處給人一方便和關(guān)愛，讓我懂得了，奉獻(xiàn)和關(guān)愛要從小事做起，給別人力所能及的幫助，如果大家都能這樣去做，那么我們的中就會(huì)處處充滿溫暖和快樂。

雷鋒的故事讀后感 篇3

從一九六一年開始，雷鋒經(jīng)常應(yīng)邀去外地作廣告，他出差機(jī)會(huì)多，為人民服務(wù)機(jī)會(huì)多，人們流傳著這樣一句：“雷鋒出差一千里，好事做一火車”。

一次雷鋒外出在沈陽站換豐時(shí)候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個(gè)背著小孩中年婦女，原來，這位婦女山東去吉林看丈夫，車票和錢都丟。雷鋒用自己津貼費(fèi)買一張去吉林車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字?是哪個(gè)單位?”雷豐說：“我叫解放軍，就住在中國?！?/p>

五月一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為趕早車，早晨五點(diǎn)多就起來，帶幾個(gè)饅頭就披著雨衣上路，路上，看見一位婦女背著一位小孩，手還領(lǐng)著一個(gè)小女孩也正艱難向車站走去。上車后，雷鋒見小女孩冷發(fā)顫，有把自己貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計(jì)她們?cè)缟弦矝]吃飯，就把自己帶饅頭給她們吃。那位婦女感激說：“同志，我可怎么感謝你呀!”

雷鋒，這個(gè)光輝名字，在我們心中閃爍著不滅光輝，將永遠(yuǎn)活在我們心中。

雷鋒的故事讀后感 篇4

范文一：

自從看了雷鋒的故事后,它一直感動(dòng)著我.雷鋒是個(gè)充滿愛心、樂于助人的人.他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣,經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn),他見到生活困難的人,就竭盡所能幫助他人.雷鋒做好事,對(duì)他來說很平常,他去外地執(zhí)行任務(wù),中途坐火車他還一個(gè)勁地做好事,所以雷鋒出差一千里,好事做了一火車的佳話就這樣在人群中傳開了.雷鋒還是個(gè)工作認(rèn)真,學(xué)習(xí)刻苦的人,他說：我是一顆螺絲釘,黨把我擰在哪里就在哪里起作用.沒錯(cuò),雷鋒說到做到.

黨把他分配到哪里,他就在哪里努力做自己的工作.做完工作,他還會(huì)去幫助別人做.當(dāng)晚上別人休息時(shí),他就努力學(xué)習(xí).工作之余,他又?jǐn)D出時(shí)間來讀書,豐富自己的知識(shí).

雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見,他也認(rèn)真對(duì)待別人給他的批評(píng).有一次,他開著推土機(jī)把一條小名鐵道撞壞了,教雷鋒開推土機(jī)的李師傅把雷鋒批評(píng)了一頓.這可是雷鋒第一次開車出事故,好是他第一次挨批評(píng)呀!但他沒有灰心喪氣,接受了李師傅的批評(píng)教育,并利用休息時(shí)間把鐵道修好.

學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲,大家一定都聽過.世上有許多關(guān)于雷鋒的故事,它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒.雷鋒是我們的榜樣,但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國家財(cái)產(chǎn),而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神,長(zhǎng)大了才能成為國家的有用之才.

別再猶豫了,伸出你的援助之手,學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,去幫助那些需要幫助的人吧!

范文二：

我讀過《雷鋒的故事》后,雷鋒叔叔讓我受到了很大啟發(fā).

雷鋒有著不怕苦,不怕累,不怕危險(xiǎn)的精神.他是個(gè)為自己想得少,為別人想得多的人.我雖然從來沒有見過雷鋒叔叔,但從他的照片中我可以看出,他是個(gè)先人后己、為國為英雄,也正如他所說的：做一個(gè)無名英雄是最光榮的.

雷鋒叔叔僅僅活了22個(gè)春秋,就英勇犧牲了.他在日記中曾寫到：人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去他口是這樣說,也是這樣做.他經(jīng)常去做好事.發(fā)大水了,雷鋒叔叔背著小同學(xué)過河;雨夜送大娘回家;給災(zāi)區(qū)寄錢雷鋒叔叔苦難的童年,翻身做主人,在陽光下成長(zhǎng)

我要向雷鋒學(xué)習(xí),從小事做起,不計(jì)較個(gè)人得失,全心全意為班級(jí),為學(xué)校服務(wù).我覺得我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大了向雷峰叔叔一樣在平凡的崗位上,多為祖國做貢獻(xiàn),多為城市做貢獻(xiàn),多為人民做貢獻(xiàn).雷鋒雖然離開了我們,可是他助人為樂的精神永遠(yuǎn)活在我們心中

范文三：

小時(shí)候,父母總是教導(dǎo)我們,讓我們要向雷鋒學(xué)習(xí)。可孩子們根本不知道雷鋒是誰,為什么要向他學(xué)習(xí),我也不例外。有一天,我在書店看見《雷鋒的故事》這本書,便買了下來。隨著翻過頁數(shù)的增多,雷鋒的形象也漸漸展現(xiàn)在了我的眼前。雷鋒[1940-1962],出生在一個(gè)窮苦的家庭中, 他從小就失去了親人,成了孤兒。后來在別人的幫助和自己的努力下,終于加入了中國共產(chǎn)黨。

他牢固地樹立了全心全意為人民服務(wù)的思想和為共產(chǎn)主義奮斗終生的遠(yuǎn)大目標(biāo)。他一生為黨做的好事數(shù)也數(shù)不清。雷鋒出差一千里,好事做了一火車,正是人們對(duì)他的評(píng)價(jià)。一次,雷鋒在沈陽站換車時(shí),發(fā)現(xiàn)一位婦女把去沈陽的車票和錢弄丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張火車票給大嫂, 大嫂含著淚說:大兄弟,你叫什么名字? 在哪個(gè)單位工作?雷鋒說:我叫解放軍，就住在中國。從這則故事中，我讀懂了雷鋒的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是他有一顆處處為人民著想的心，二是他做好事不留名。人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

這句話正是雷鋒的決心。然而，蒼天不公平，讓這位偉大的解放軍只度過了22個(gè)春秋。他的一生雖然短暫，但他的光輝形象卻一直閃現(xiàn)在人們心中，雷鋒，這個(gè)熟悉的名字在我們心中閃爍著不滅的光輝。他把自己旺盛的青春 ，無怨無悔地獻(xiàn)給了黨，獻(xiàn)給了人民，他永遠(yuǎn)是我們的好榜樣。他那高尚的理想，堅(jiān)定的信念，永不停止的上進(jìn)心和處處為人民著想的精神，必將不斷被發(fā)揚(yáng)廣大。他那不可磨滅的美好形象， 將永遠(yuǎn)活在我們心中。我們身邊就有千千萬萬的活雷鋒。我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí) ，并將永遠(yuǎn)把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)下去，直到永遠(yuǎn)!

雷鋒的故事讀后感 篇5

在這個(gè)美好的假期里，我到圖書館里借了一本書，書的名字叫《雷鋒的故事》，是講雷鋒同志光輝一生的故事，下面，我就講講我讀了這本書的感想。

雷鋒對(duì)待自己的同事，有團(tuán)結(jié)友愛的精神；對(duì)待學(xué)習(xí)，有刻苦鉆研的釘子精神。他還說了一句名人名言：“對(duì)待同志要像春天般溫暖，對(duì)待工作要像夏天般火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情”。雷鋒曾經(jīng)被地主惡霸欺負(fù)過，最后，通過大家的努力，終于把地主惡霸打敗了。雷鋒一開始想?yún)④姡瑓s因?yàn)槟挲g太小被拒絕了。雷鋒二十歲的時(shí)候又想?yún)④?，卻因身體指標(biāo)不合格而被第二次拒絕，經(jīng)過雷鋒的苦苦請(qǐng)求，部隊(duì)才同意讓雷鋒參軍。雷鋒非常愿意幫助別人，他的手好像“機(jī)械化”似的，總是要找點(diǎn)事干，所以，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話：雷鋒出差一千里，好事做了一火車。

我感覺到雷鋒叔叔又非常節(jié)約，總是把錢花在該用的地方上。有一次，雷鋒叔叔的一位戰(zhàn)友讓雷鋒請(qǐng)他喝飲料，雷鋒說：“咋不喝白開水呢？又解渴又省錢?！蹦俏粦?zhàn)友背地里說雷鋒是“鐵公雞”。那位戰(zhàn)友突然接到他父親的來信，說父親病了，急需要錢，可這位戰(zhàn)友哪有錢啊，只好垂頭喪氣地回到軍營。幾天后，這位戰(zhàn)友接到了父親的來信，說收到了他寄的錢了。他非常納悶地想，我沒有寄錢啊。后來才知道，這是鐵公雞——雷鋒做的好事。

雷鋒叔叔身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我想向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)他那種團(tuán)結(jié)友愛、刻苦鉆研的精神，爭(zhēng)取早日成為國家的棟梁。

雷鋒的故事讀后感 篇6

這部電影雖然是一部老式的黑白電影，沒有現(xiàn)在彩色的電影那么清楚美觀，但是我卻看的津津有味。電影講述了哪些感人的故事呢？就讓我來告訴你吧！影片講述了雷鋒小時(shí)候的家庭不幸，他的家人都死了。他的爸爸被日本人用槍打死了；他的媽媽被二鬼子逼死了；他的哥哥為了撐起家累死了。影片中講述的一個(gè)故事讓我最為感動(dòng)，就是在一場(chǎng)籃球賽結(jié)束后，戰(zhàn)友們都打得滿頭大汗，這時(shí)，正好有個(gè)婦女在賣汽水，雷鋒叔叔的幾個(gè)戰(zhàn)友都去買汽水喝，問雷鋒喝不喝，雷鋒叔叔捧起水壺就喝并說：“喝白開水也一樣能解渴?！彼簧岬没?角5分錢買一瓶汽水喝，卻能在戰(zhàn)友的母親生病，家里等錢用時(shí)，以戰(zhàn)友的名義悄悄地寄去20元；在別的地方受洪水災(zāi)害時(shí)，他把自己省吃儉用積蓄了很久的100元錢捐給災(zāi)區(qū)。他還做了許多許多好事，比如：他利用節(jié)假日為學(xué)校建設(shè)工程做義務(wù)勞動(dòng)；他冒雨護(hù)送老人和小孩，卻顧不上喝一口水等等，在這里我就不一一例舉了，觀后感《《雷鋒故事》觀后感作文350字》。雷鋒叔叔犧牲后，毛主席親筆題詞，號(hào)召全國人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。

雷鋒叔叔的一生都在為人民服務(wù)，他的一生是平凡的，但他的精神卻是偉大的。他講過“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，他還把自己比作一顆永不生銹的螺絲釘。這些精神都深深的鼓舞著我們，作為少先隊(duì)員的我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，主動(dòng)去幫助那些需要幫助的人。習(xí)爺爺講過“要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)”，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，需要更多像雷鋒叔叔一樣的人，所以我們要繼承雷鋒叔叔的精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用我們學(xué)來的知識(shí)建設(shè)我們美好的家園，讓“中國夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)、讓天空越來越藍(lán)、讓空氣越來越清新、讓環(huán)境越來越美麗、讓人們?cè)絹碓疥P(guān)愛、讓我們的國家越來越強(qiáng)大、讓人民越來越幸福、讓雷鋒精神永放光芒，伴我們茁壯成長(zhǎng)！

雷鋒的故事讀后感 篇7

看了《雷鋒》這部電影，雷鋒叔叔那種助人為樂、節(jié)約的好品質(zhì)給我留下了深刻的印象。

有這樣一個(gè)鏡頭：一個(gè)星期天，雷鋒叔叔的戰(zhàn)友王大力把所有戰(zhàn)士們的襪子和衣服都洗了，雷鋒叔叔正在晾衣服時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的舊襪子不見了，他就到處尋找。這時(shí)，王大力說：“雷鋒，你有那么多存款，還這么舍不得買一雙襪子。你瞧，你這雙襪子穿在腳上不嫌得難受?”雷鋒叔叔說：“只要不耽誤我的工作就可以啦!”王大力又說：“那你不覺得難看嗎?”“咱們軍人不是把襪子穿給別人看的?！边@幾句話，就已經(jīng)體現(xiàn)出了雷鋒叔叔的節(jié)約精神。他每個(gè)月只有6元錢獎(jiǎng)金，他卻把錢存在銀行，一年一年過去了，雷鋒把省下來的錢全都捐給災(zāi)區(qū)人民，可是他自己卻舍不得買新襪子。雷鋒是多么節(jié)約啊!

雷鋒叔叔最后因公殉職了，但他的精神是永遠(yuǎn)在我們的心中。雷鋒叔叔和一些無名英雄一樣是我們大家的好榜樣，在為我們的祖國和人民做貢獻(xiàn)而犧牲的!我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，將來好為祖國做巨大的貢獻(xiàn)!

雷鋒叔叔這種勤儉節(jié)約、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德，他正是這種精神的化身。雷鋒叔叔，我為您感到驕傲!

我還是一個(gè)學(xué)生，花起錢來卻大手大腳，爸爸媽媽對(duì)我無可奈何。當(dāng)學(xué)校放映電影《雷鋒》時(shí)，我有幸觀看了這部電影，受到了很深刻的教育。

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傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感匯編(6篇)

讀后感是一種常見的應(yīng)用文寫作文體，表達(dá)自己對(duì)某本書籍或某篇文章的看法和心得。假期時(shí)我們觀看了大禹治水，相信您對(duì)于作品在內(nèi)心中會(huì)有獨(dú)特的體驗(yàn)，此時(shí)我們可以將自己的感悟和理解寫成讀后感。一篇優(yōu)秀的大禹治水讀書筆記是怎么寫的呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過整理，為你編輯了傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇1】

提起大禹，人人都會(huì)說他是治水英雄，我也不例外。當(dāng)讀完《大禹治水》這篇文章時(shí)，我被大禹一心為國的精神所深深打動(dòng)了，心中涌起一股濃濃的敬佩之情。

故事講述了幾千年之前，長(zhǎng)江、黃河流域河水泛濫，洪水滔天，浩渺無際。無情的洪水淹沒了大片大片的田野、森林和村莊，許多百姓失散了家人，沒了家，被迫躲到了深山巖石中。舜決定讓禹去治水，禹在結(jié)婚后第四天就和家人離別，帶著幾個(gè)助手上路了。一路上，許多幸存的百姓也加入大禹的隊(duì)伍。大禹吸取了父親的教訓(xùn)，覺得治水宜疏不宜堵。于是大禹便和助手們一起勘測(cè)地勢(shì)，伐木開山，疏導(dǎo)洪水。大禹也和群眾們一起干體力活，不顧自己的身份。時(shí)間久了，大禹的腰彎了，人瘦了，指甲也都磨光了，可他沒有一句怨言。這只壯大的隊(duì)伍足跡幾乎踏遍了整個(gè)中國，使治水這項(xiàng)宏偉浩大的工程在風(fēng)霜雨雪中緩慢艱難地進(jìn)行著。大禹還曾三次經(jīng)過自己的家，盡管他十分想見見自己的孩子，想看看自己的妻子，想看看自己的父母，但他沒有一次是進(jìn)去的，這不正體現(xiàn)了他不治好洪水不回家的決心嗎？不正是體現(xiàn)了他堅(jiān)持不懈、一心為民的品質(zhì)嗎？

古往今來，像大禹這樣愛國的人士還有很多：為國爭(zhēng)氣的徐悲鴻，精忠報(bào)國的岳飛，勇敢頑強(qiáng)的江姐，寧死不屈的劉胡蘭，為國苦讀的蘇秦……雖然我們現(xiàn)在還小，不能精忠報(bào)國，但如果把大禹堅(jiān)持不懈的品質(zhì)放在學(xué)習(xí)上，多練幾道題，不就能提高點(diǎn)成績(jī)嗎？如果我們把堅(jiān)持不懈放在鍛煉上，持之以恒，體魄不就強(qiáng)健了嗎？如果我們把堅(jiān)持不懈放在閱讀上，手不釋卷，知識(shí)不就更豐富了嗎？這樣，我們離成為國家的棟梁不就近在咫尺了嗎？

我堅(jiān)信，這顆鮮紅赤熱的愛國之心一定會(huì)在我心中生根、發(fā)芽。

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇2】

大禹治水這個(gè)故事我們都聽過。里面講了兩件事一、禹把大水治好了二、禹三過家門而不入。

據(jù)說堯在位的時(shí)候，天下經(jīng)常發(fā)生很大的水災(zāi)，莊稼被淹，房子被毀，給老百姓造成了很大的損失。堯召開了部落聯(lián)盟會(huì)議，商量怎樣治水。有人建議讓鯀去治水，堯不太相信鯀，但在大家的勸阻下，他勉強(qiáng)同意了。鯀花了幾年的時(shí)間治水，不但沒把洪水治好，反而使其更加泛濫。他采用的是攔截，東邊發(fā)水了，他堵東邊，東邊剛堵完西邊又發(fā)。這讓老百姓吃了更多更大的苦頭。

舜接替堯的位子后。就去治水的地方考察，他發(fā)現(xiàn)鯀勞而無功，就把他流放到羽山了。舜問了大家誰還能治水，大家都說讓禹去治水，舜便把禹請(qǐng)來。禹采用的治水方法是把水全部引進(jìn)大海。禹發(fā)誓水不治好，我堅(jiān)決不回家！他和老百姓都吃盡了千辛萬苦，還走過了千山萬水，在治水的十三年里，他幾次經(jīng)過家門但都沒有進(jìn)去，有一次他的妻子涂山氏生下了兒子啟，但他還是狠心離開了。當(dāng)時(shí)黃河的中游有一座大山叫龍門山，只有把他挖通才能讓水流過去。經(jīng)過幾年的奮戰(zhàn)龍門山終于被鑿開了，水全部都暢通無阻的流入大海了。

我要學(xué)習(xí)禹這種堅(jiān)持不懈和勤勞的精神，不能半途而費(fèi)，把事情做成功。

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇3】

最近，我讀了《大禹治水》這個(gè)神話故事，故事中的主人公大禹，他教會(huì)了我許多做人做事的道理。

故事講述的是在堯帝時(shí)期，中國大地發(fā)生了嚴(yán)重的自然災(zāi)害——洪水。這場(chǎng)洪水之大，是你無法想象的。堯派鯀去治理洪水，鯀從天上偷來了息壤，不但沒有治理好洪水，卻遭到天神的一頓責(zé)罵。到了舜帝的時(shí)候，洪水變本加厲，百姓民不聊生，堯于是派禹去治理洪水，禹是鯀的兒子，他吸取了父親的教訓(xùn)，不再用堵塞的方法，而是用疏導(dǎo)的方法治理洪水。經(jīng)過13年的奮斗，洪水被治理好了，后來大禹帶人民排除淤泥，修復(fù)植被，填補(bǔ)深淵溝壑，教人們?cè)谄皆戏N莊稼，在山地上種果樹……漸漸的，一片大好河山呈現(xiàn)在人民眼前，舜認(rèn)為禹很有才干，就把自己的首領(lǐng)位置讓給了禹。

大禹治水過程中，留下了一個(gè)成語，叫“三過家門而不入”，說的是他13年治理洪水，曾經(jīng)三次路過家門口卻沒有進(jìn)去，就連他那兒子出生的時(shí)候，他也沒有去看望。

在生活中，我們要學(xué)習(xí)大禹的這種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)韌不拔的精神，努力去做一件事，不能三心二意，更不能半途而廢，要善于動(dòng)腦、敢于嘗試，這樣才會(huì)取得成功。

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇4】

昨天，我讀了中國歷史故事中的《大禹治水》?？赐暌院?，我為大禹為了治水而三次經(jīng)過家門卻都沒有進(jìn)去的這種為百姓的精神感動(dòng)了。

《大禹治水》這篇文章主要說了在很久很久以前，在堯統(tǒng)治的年代，發(fā)了一場(chǎng)大水，讓很多人被洪水奪去了生命，堯便派一個(gè)叫鯀的人去治理洪水。鯀用老法子去治理洪水，但鯀治理了九年，一點(diǎn)成效也沒有。后來，舜接替了堯的位置，發(fā)現(xiàn)鯀治理洪水沒有用，就讓鯀的兒子禹繼續(xù)治理洪水。禹是個(gè)聰明人，他沒有用父親的老辦法治理洪水。禹用一個(gè)辦法讓洪水流向大海。在禹治理洪水的十三年中，有三次經(jīng)過自己家門口，都沒有進(jìn)去。第一次路過家門口時(shí)，他的妻子剛剛生下一個(gè)男孩，孩子在屋里哇哇大哭，可禹想到洪水還沒有治好，就狠狠心轉(zhuǎn)身離開了。禹每次經(jīng)過家門都是看一看就匆匆忙忙走了。百姓們聽說禹三過家門而不入的事非常感動(dòng)。最后在大禹的帶領(lǐng)下，洪水全都流入了大海。

在我們的身邊，也有像大禹一樣為了百姓們而不顧自己的人，我們最熟悉的清潔工人就是其中之一。有一次，我去上學(xué)的時(shí)候，看到一些清潔阿姨在廣場(chǎng)周圍打掃衛(wèi)生。不時(shí)都有人把一些垃圾丟在地上，破壞地面的清潔。清潔阿姨們就會(huì)告訴他們，亂丟垃圾是不對(duì)的，可有些人不但不改過來，還對(duì)清潔阿姨破口大罵。但這些可敬的清潔阿姨并沒有還口，只是默默的掃掉地上的垃圾，默默地保證我們城市的清潔。

讀完《大禹治水》這個(gè)故事，我明白了，只要默默的為人們做出貢獻(xiàn)，人們自然就會(huì)尊重你。

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇5】

自然界里有許多令人意想不到的災(zāi)難，這些災(zāi)難常常會(huì)給人們帶來極大的危害。有的讓人們沒有了家，有的讓一個(gè)原本繁榮的城市變得一塌糊涂，不堪設(shè)想。洪水就是其中的一種自然災(zāi)害。關(guān)于整治洪水還有一個(gè)神話傳說：《大禹治水》。

《大禹治水》講的是：洪水給古代的中國帶來了嚴(yán)重的困難，首領(lǐng)堯便派來禹來治理洪水。禹為父親鯀治水不成被殺而感到悲哀，因而治水時(shí)，勞身焦思，辛苦備嘗。下定決心，要把水引到海里，三過家門而不敢入。把水治理的井井有條，讓老百姓過上了幸福的生活。在帝舜之后，禹還被推舉為部落首領(lǐng)。

《大禹治水》這篇文章告訴我們：只有想不到的，沒有做不到的。應(yīng)對(duì)如此大的洪水，禹下定了決心要把洪水趕到海里，果然就成功了。這是正因禹不但下了決心要把洪水制服，有耐心地查看地形，而且他還吸取了父親的以前的教訓(xùn)，用了疏導(dǎo)的辦法“掘地而注之”海，把水引到了海里。最后，洪水最后被他制服了。

傳統(tǒng)故事大禹治水讀后感【篇6】

讀了《大禹治水》這篇文章，使我受到了很大的教育，也使我懂得了做人的道理。

四千多年前，在堯統(tǒng)治的年代，黃河流域爆發(fā)了一次很大的洪水。老百姓田里的莊稼被洪水淹沒，房子也被沖毀了，還有很多人被洪水奪去了生命。老百姓沒有辦法生活，只好搬到山上去住。

為了解除老百姓的痛苦，堯把所有大臣召集到一起，研究治水的辦法，大家一致推薦“鮮”去治水，可是連續(xù)九年治水沒見成效，而且水災(zāi)越來越嚴(yán)重了。

后來，舜接替了堯的位置，他親自到災(zāi)區(qū)去考察。舜看到鮮對(duì)洪水束手無策，便問他：“難道普天下竟沒有能治理洪水的人了？”于是鮮推薦了自己的兒子禹前來治水。

禹是一個(gè)聰明能干的人，他沒有用父親的辦法治水，而是開鑿水渠，疏通河道，把洪水引到了大海里。最后禹和百姓一起，不怕辛苦勞累，終于把洪水治理好了。

大禹在治理洪水期間，曾經(jīng)三次路過家門而不入，把所有的精力都用在了治水上，他這種大公無私的精神值得我們學(xué)習(xí)。

另外，讀了這篇文章，我更懂得了“一個(gè)人做事要一心一意，善于動(dòng)腦，敢于嘗試?！敝挥羞@樣，才會(huì)獲得成功。

拆表的故事讀后感(匯編10篇)

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拆表的故事讀后感(篇1)

《拆表的故事讀后感》

《拆表的故事》是一本具有很強(qiáng)教育意義的小說，通過講述一個(gè)拆表師傅的故事，深刻展現(xiàn)了他在工作中所面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及他如何在困境中堅(jiān)持追求真理和公正的精神。讀完這本書，我深受觸動(dòng)，無數(shù)思考，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

故事的主人公是一個(gè)拆表師傅，他在一個(gè)小城市里生活，靠修理和拆解計(jì)量表賺取微薄的收入。在故事開始時(shí)，他的生活過得頗為艱辛，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活貧困。他并沒有向困境低頭，相反，他用樂觀積極的態(tài)度面對(duì)生活，并希望通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。這種為了夢(mèng)想而積極努力的精神使我深感敬佩。

隨著故事的發(fā)展，主人公面臨了一系列挑戰(zhàn)和困難。他遇到了一名壞蛋商人，這名商人以次充好，出售被拆解的計(jì)量表，欺騙了許多無知的消費(fèi)者。主人公看不慣這種不公平和欺騙行為，決定站出來揭發(fā)這個(gè)騙子。這并不是一件容易的事情，他需要背離輿論壓力和威脅，甚至付出犧牲的代價(jià)。

通過主人公的經(jīng)歷，我明白了一個(gè)道理：追求真理和公平是需要付出代價(jià)的。當(dāng)看到不公平的現(xiàn)象時(shí)，不能選擇沉默和逃避，而應(yīng)該積極站出來，為正義而奮斗。這種精神無疑需要勇氣和堅(jiān)定的信念，但只有通過這樣的努力，才能讓社會(huì)變得更加美好和公正。

除了這種勇敢追求正義的精神，主人公還展現(xiàn)了一種專業(yè)精神。他不僅僅對(duì)計(jì)量表的結(jié)構(gòu)和原理了如指掌，而且還投身于對(duì)這一行業(yè)的研究和探索。他通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，成為了業(yè)內(nèi)的權(quán)威。他的故事讓我想到了那些默默無聞的職業(yè)人士，他們雖然平凡，但卻以執(zhí)著和專業(yè)的態(tài)度投身于自己的工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

通過《拆表的故事》，我也意識(shí)到每個(gè)人的職業(yè)都有其自身的價(jià)值和意義，不論大小。拆表師傅這個(gè)職業(yè)在很多人眼里或許微不足道，但是對(duì)于那些依靠計(jì)量表進(jìn)行交易的人來說，拆表師傅的工作就變得無比重要。他們的努力和工作成果為了計(jì)量行業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，為的生活提供了便利。因此，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該保持對(duì)工作的熱愛和敬畏之心，堅(jiān)持追求卓越！

《拆表的故事》給我留下了深刻的印象，使我從不同的角度思考了很多問題。面對(duì)困境時(shí)，應(yīng)該如何與之相處？如何追求真理和公平？如何積極投身于自己的工作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？這些問題都得到了這本書的回答。我相信，只有在思考這些問題，并通過行動(dòng)來實(shí)踐，才能夠成為一個(gè)具有責(zé)任感和奮斗精神的公民，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

拆表的故事讀后感(篇2)

陶行知是一位偉大的人民教育家，也是我最敬佩的人。那句“捧著一顆心來，不帶半根草去”牢牢地記在我的心里，它深刻體現(xiàn)了陶行知為國家教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的偉大精神。

陶行知出生在一個(gè)貧苦的家庭，生活很艱難。他從小就十分懂事，是個(gè)孝順的好孩子，小小年紀(jì)就主動(dòng)幫助母親做許多力所能及的事情。母親給他喂香甜可口的紅薯時(shí)，他吃幾口便怎么也不肯吃了，用力地把紅薯推到母親嘴邊讓媽媽吃，從一件小事就可看出他對(duì)母親的愛有多么深厚!

有一次我在一本雜志上看到了一篇陶行知寫的《拆表的故事》。這個(gè)故事主要講有一位夫人來探望陶行知，卻沒有帶她的兒子，陶行知感到有點(diǎn)奇怪。詢問之后才知道是因?yàn)樗膬鹤硬饓牧怂男率直?，這位夫人很氣憤，痛打了他一頓。陶行知卻很欣賞這個(gè)孩子，準(zhǔn)備去看看他。來到這位夫人家，他耐心地向孩子了解拆表的原因并帶著他去了修表店。請(qǐng)師傅修表的同時(shí)讓孩子在一旁仔細(xì)觀察，又買了一只舊表讓他回家后認(rèn)真拆裝，孩子很高興，那位夫人也對(duì)陶行知的教育方法嘖嘖稱贊。

讀完這個(gè)故事，我深有感觸。其實(shí)很多事情沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，有些家長(zhǎng)總認(rèn)為自己是正確的，習(xí)慣讓我們服從他們的意愿，干涉我們獨(dú)立創(chuàng)造、探索和發(fā)現(xiàn)的空間。記得一年級(jí)學(xué)過一首小詩《雙手和大腦》，“人有兩個(gè)寶，雙手和大腦。雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考。動(dòng)手又動(dòng)腦，才能有創(chuàng)造！”正如這首小詩所說，手腦結(jié)合，靈活運(yùn)用，敢于思考，善于發(fā)現(xiàn)，思維才能越來越豐富!

只有通過自己的努力感受到成功的喜悅，才能激勵(lì)我們不斷地去探索!我衷心希望家長(zhǎng)們放開你們的雙手，讓我們?cè)谧杂傻奶炜罩姓钩岚肯瑁?/p>

拆表的故事讀后感(篇3)

最近語文教師要求我們閱讀陶行知故事,作為一名愛看書的學(xué)生，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我認(rèn)真閱讀了陶行知故事,從中，我受益匪淺。

令我感觸頗深的是《拆表的故事》這篇文章?！恫鸨淼墓适隆返那楣?jié)是這樣的：

一位朋友的妻子來看陶行知，說她的孩子弄壞了一塊新買的金表。她非常生氣，狠狠地打了那孩子一頓。陶行知聽了，連連搖頭說：“哎呀，你打掉了一個(gè)‘愛迪生’。

”接著，他講了美國發(fā)明家愛迪生小時(shí)候喜歡做實(shí)驗(yàn)，被學(xué)校開除以后，在他母親的引導(dǎo)下，逐漸成為發(fā)明家的故事。他親自去朋友家，請(qǐng)孩子出去，帶他去鐘表修理店看師傅。他們站在修表師傅身邊，看著他把表拆開，把零件一個(gè)個(gè)浸在藥水里，又看著他一個(gè)個(gè)裝起來，再給機(jī)器加上油，用了一個(gè)多小時(shí)，花了一元六角錢修理費(fèi)。

陶行知深有感觸地說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個(gè)多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動(dòng)的興趣。

這樣，‘愛迪生’才不會(huì)被打跑、趕走?！?/p>

讀了陶爺爺?shù)墓适潞?，我明白我身邊的每個(gè)人都可以當(dāng)老師。首先，父母是我們孩子的第一任老師，如果一個(gè)孩子有一對(duì)耐心的父母，他們這個(gè)孩子是幸運(yùn)的，父母將會(huì)為孩子開啟一扇門，一扇不怕失敗的門。孩子做的每一件事，家長(zhǎng)都會(huì)理性看待，不會(huì)輕易否定每一個(gè)想法和每一個(gè)嘗試的機(jī)會(huì)。

每一個(gè)孩子都有極強(qiáng)的可塑性，每一個(gè)孩子都有不同的天分，有的孩子善于學(xué)習(xí)，有的孩子善于繪畫，還有的孩子善于**、也有的孩子擅長(zhǎng)體育。如果我能發(fā)現(xiàn)我孩子的天賦并培養(yǎng)他們，我想每個(gè)孩子都能找到自己生活的樂趣和目標(biāo)。而目前的情況是，很多孩子的天分都被隱藏，父母拿自己孩子的弱項(xiàng)和別的孩子的強(qiáng)項(xiàng)去比，讓孩子失去了自信心和斗志。

不管在任何時(shí)候，每個(gè)人都是需要被鼓勵(lì)的，被別人相信和肯定的感覺是一種成就感，大人需要，我們孩子也需要。

父母需要給我們孩子什么呢？這并不是幫助孩子們完成所有的事情，只要孩子們學(xué)好了知識(shí)。其實(shí)，父母需要發(fā)展孩子的是一種能力和自信，父母需要給我們孩子一定的做事空間，讓我們?nèi)プ錾钪辛λ芗暗氖虑?，這樣我們孩子才會(huì)更有智慧和自信，許多事情，只有在動(dòng)手做的時(shí)候，才能找到最合理的方法。

不斷努力工作。你得到的不僅僅是自信，更是一種生活體驗(yàn)。我們的孩子需要鍛煉，而不是一輩子待在父母的羽翼下。

父母，放手。我們需要的是你的耐心和信任，這樣我們才能立足于未來的社會(huì)。

作者：褚衍柔

班級(jí)：初三（1）

學(xué)校：豐縣王溝鎮(zhèn)單樓初級(jí)中學(xué)

輔導(dǎo)老師：王巧俠

拆表的故事讀后感(篇4)

陶行知爺爺?shù)摹恫鸨淼墓适隆分?，講了一個(gè)小孩子受到好奇心的驅(qū)使，想了解手表里到底是什么東西在響，就把手表給拆了。起先,媽媽不肯原諒他。后來，陶行知爺爺?shù)脑捵寢寢尪昧艘鹬亍⒗斫夂⒆拥暮闷嫘摹?/p>

孩子拆表是因?yàn)楹闷嫘?，孩子的好奇心其?shí)就是一種求知欲，原是有出息的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青紅皂白地打一頓，不如引導(dǎo)他把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。中國對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應(yīng)學(xué)習(xí)愛迪生的母親，那么理解、寬容孩子，那么善于鼓勵(lì)孩子去動(dòng)手動(dòng)腦，這樣，更多的愛迪生就不會(huì)被打跑、趕走了。讀了陶爺爺說的這段后，我想到了自己小時(shí)候的一件事。

那還是在上幼兒園的時(shí)候，一個(gè)春天的周末，我閑得無聊，便來到院子里，拿起一個(gè)小鏟子，把花壇中的土挖來挖去地玩。這時(shí)，一條蚯蚓突然爬了出來，把我嚇了一大跳，我好奇地看著它，發(fā)現(xiàn)蚯蚓能自由自在地在土中爬來爬去，我便想：為什么蚯蚓能夠隨意地在土中爬來爬去，而我卻不能呢？于是，我便抓了一條，把它放在地上，仔細(xì)觀察，不一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)蚯蚓頭部比較圓，外面還有一層比較硬的殼，非常適合在土中穿梭。

當(dāng)我正為自己的新發(fā)現(xiàn)感到十分開心時(shí)，爺爺從屋里走了出來。他發(fā)現(xiàn)我在翻土，還在玩蚯蚓，立刻火冒三丈，一把抓起我的耳朵，罵道：你在干嘛？只知道玩玩土，有什么意思？你給我走開點(diǎn)，別再碰土了，弄得像個(gè)泥猴子，小心我揍你！我聽了爺爺?shù)慕逃?xùn)，也不敢多說什么，只好乖乖地把土重新整理好。

但是我仍不肯善罷干休，還想從泥土中有新的發(fā)現(xiàn)。在媽媽的支持下，第二天，我趁爺爺不在家，又開始翻土。忽然，我發(fā)現(xiàn)每棵植物下面都有一根白白的、長(zhǎng)長(zhǎng)的東西。我便好奇地問一直在旁邊看我玩土的媽媽，媽媽說：那東西叫做根，每棵植物下面都有，它負(fù)責(zé)吸收泥土中的營養(yǎng)，再傳輸給植物的其它部位。我想：這根真像我們的嘴啊。

《拆表的故事》中，陶行知爺爺對(duì)那個(gè)斥責(zé)了孩子的媽媽說：可惜呀，中國的愛迪生讓你給槍斃了。我慶幸自己擁有好奇心，擁有允許我瞎鬧的媽媽。在好奇心的引領(lǐng)下，我開心地玩土，在玩樂中學(xué)到了知識(shí)，解開了我一顆混沌的童心。

拆表的故事讀后感(篇5)

最近，我讀了一篇關(guān)于拆表的故事，讓我深受觸動(dòng)。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的小鎮(zhèn)，講述了一個(gè)平凡家庭的拆表故事。通過這個(gè)故事，我深刻領(lǐng)悟到了珍惜美好時(shí)光和相互關(guān)愛的重要性。

故事的主人公是一對(duì)即將結(jié)婚的年輕夫婦，他們居住在戰(zhàn)后的小鎮(zhèn)上。那時(shí)，生活艱難，人們備受困擾。為了湊齊盡可能多的錢用于新家的裝修，夫妻倆想出了一個(gè)冒險(xiǎn)的主意——拆掉他們家中唯一的一個(gè)掛鐘，將它賣掉。

掛鐘對(duì)于這個(gè)家庭來說，不只是一個(gè)裝飾品，更是家中唯一的珍貴物品。掛鐘漂亮而考究的外觀，時(shí)時(shí)掛在墻上，用它那穩(wěn)定而有力的“噠噠”聲提醒著人們時(shí)間的流逝。它見證了這個(gè)家庭的喜怒哀樂，伴隨著他們的婚禮、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這個(gè)艱難的年代，掛鐘無疑是他們珍貴的財(cái)富之一。

夫妻倆為了湊夠裝修的費(fèi)用，還是下定決心將它拆下來。當(dāng)他們將掛鐘拆下時(shí)，家里再也沒有了那節(jié)奏感，那溫馨的氛圍仿佛蕩失在遠(yuǎn)方。不再有了鐘的陪伴，時(shí)間也變得難以捉摸，生活好像失去了某種節(jié)拍，也讓人難以忍受。

正當(dāng)他們?yōu)椴鸬魭扃姼械胶蠡跁r(shí)，父親突然提議去看望遠(yuǎn)在百里之外的外婆。毫不猶豫地，夫妻倆同意了。在這次旅程中，他們經(jīng)歷了很多，在途中也度過了很多艱難的日子。無論面對(duì)多大的困難，他們都用堅(jiān)韌的毅力和對(duì)彼此的無限愛意砥礪前行。

當(dāng)他們終于抵達(dá)外婆家時(shí)，母親欣喜若狂地告訴他們外婆意外地將那整整一箱掛鐘元件都存了下來。母親告訴他們，外婆知道掛鐘對(duì)他們很重要，她希望他們能修好它，恢復(fù)這個(gè)家的以往美好時(shí)光。

這個(gè)小小的舉動(dòng)深深地打動(dòng)了我，我被這位智慧而善良的外婆深深地感動(dòng)了。她雖然沒有多少物質(zhì)財(cái)富，但卻懂得什么是家庭的真正寶藏。在她眼中，一件舊物可能并不值錢，但卻承載著家庭的溫情和回憶。

通過這個(gè)故事，我深刻思考了家庭的力量和意義。我們常常將過多的關(guān)注放在那些表面的東西上，卻忽略了真實(shí)有價(jià)值的東西。當(dāng)面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像這個(gè)家庭一樣，相互關(guān)心和相互扶持。在繁忙的生活中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注家人之間的情感交流，而不僅僅是物質(zhì)上的交流。

同時(shí)，這個(gè)故事也提醒我珍惜時(shí)光。時(shí)間無法倒退，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一刻，將時(shí)間花費(fèi)在真正有意義的事情上。無論是和家人團(tuán)聚，還是追求自己熱愛的事業(yè)，都應(yīng)該學(xué)會(huì)把握時(shí)間中的每一分每一秒。

這個(gè)拆表的故事給了我很多啟示。深刻的人性溫暖和感人的細(xì)節(jié)讓我記住了這個(gè)故事。希望能通過這個(gè)故事，向更多人傳遞珍惜時(shí)間和相互關(guān)愛的重要性。讓我們珍惜我們擁有的一切，讓我們等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再去決定是否拆下那些我們覺得不那么重要的東西。

拆表的故事讀后感(篇6)

我在《走近陶行知》這本書上有幸讀了《拆表的.故事》：一個(gè)充滿好奇心的小男孩把媽媽的手表給拆了下來，陶行知知道后，便帶著小男孩去修表店修表，小男孩聚精會(huì)神地看著修表師傅是怎樣把“滴答”聲恢復(fù)的。臨走前，陶行知又花錢買下一只正在走的鬧鐘，給小男孩回去體驗(yàn)拆了又修好的感受。

瞧，這小男孩多么酷愛探究，熱衷學(xué)習(xí)??！同時(shí)，我也被陶行知先生這種“春風(fēng)化雨”般的教育方式所感動(dòng)！這不禁使我想起我三年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件相同的事。

那是一個(gè)星期天的中午，天氣很熱，我正在睡午覺，可一旁的鬧鐘一直“滴答，滴答”的響著，讓我心煩意亂。我心想：要是可以沒有這聲音，但鬧鐘還可以走，不就不會(huì)影響我睡覺了嗎？說干就干，于是我一個(gè)鯉魚打挺從床上躍起，立即行動(dòng)起來。在四處翻找，等螺絲刀，小刀等工具齊全后，我就開始拆表了。

我先是用螺絲刀旋開后蓋，然后把時(shí)針、分針分放在一邊，再取出機(jī)芯，特別是里面還有一圈鐵皮卷在一起，特好玩，剛一動(dòng)就“啪”的一聲彈開來，嚇了我一跳呢。我立即手忙腳亂地從頭卷起，可怎么也卷不到原來那個(gè)樣子了，時(shí)針和分針也不知道被剛才彈開的鐵皮打飛到哪去了，好容易才床下找到，重新組裝的時(shí)候，不是零件找不到，就是多出來一堆的小玩意，甚至后蓋也蓋不上了。唉，滿頭大汗的我只好傻愣愣地坐在地上一聲不響，呆呆地看著那堆玩意。

晚上，爸爸回家看到他心愛的小鬧鐘被拆成這樣，不禁大發(fā)雷霆。我心想，完了，管他了，眼一閉，心一橫，死馬當(dāng)作活馬醫(yī)吧，不解釋的話連機(jī)會(huì)都沒有的。于是我一股腦把自己的想法和經(jīng)過說了出來。爸爸聽了以后，嚴(yán)肅的臉色立馬笑成了一朵菊花。爸爸告訴我：“這個(gè)發(fā)出“滴答”聲機(jī)關(guān)你是找不到的，因?yàn)檫@是分針、時(shí)針的齒輪相撞所發(fā)出的聲音?！?/p>

“好了，讓你媽去鐘表店把鐘修一修?！卑职忠贿呎沂⒌牧慵贿呏φf。

我弱弱地說：“我也要去，我想看看我苦心拆下來的鐘是怎么修好的?！?/p>

跟著媽媽來到鐘表店，只見修表師傅拿起工具，熟練地把我拆下來的零件一個(gè)個(gè)地安好了。我看見了“康復(fù)”后的鬧鐘開心地說：“哇，完好無損啊，哈哈哈，這下我也知道怎么修表了哦，我下次還要拆！”

媽媽瞪了我一眼，說：“敢！再拆你自己修！修不好給你幾個(gè)毛栗子吃吃?！?/p>

我吐吐舌頭，不吭聲了，不過心里卻不服氣：自己修就自己修，沒啥大不了。我不就是先前拆下來的次序不對(duì)嘛，看了師傅拆了一遍我也會(huì)了呀，也沒啥難的哇。

這就是我和故事中的那個(gè)小男孩的相似經(jīng)歷，現(xiàn)在想起來真是好笑。不過，這個(gè)經(jīng)歷讓我對(duì)這個(gè)故事有了更深刻的感受，這就是大人一定要理解我們喜歡探究的孩子，支持我們學(xué)習(xí)中所犯的錯(cuò)，并讓我們親歷過程，我們獲得的知識(shí)才更牢固。

拆表的故事讀后感(篇7)

《拆表的故事》是一本真實(shí)的故事書籍，用生動(dòng)的語言和詳細(xì)的描寫，講述了一個(gè)典型的中國拆遷故事。這本書的作者是一位曾經(jīng)在某城市拆遷部門工作的老師，他親身經(jīng)歷了整個(gè)拆遷過程，并用自己的親身體會(huì)和重重阻礙，來告訴讀者真實(shí)的拆遷故事。

這本書的主人公是一對(duì)老夫婦，他們?cè)缫焉砘贾夭?，生活困難，依靠每個(gè)月的微薄收入勉強(qiáng)維持生活。然而，他們生活的小小房屋卻被政府認(rèn)定為違章建筑，需要拆除。他們被迫離開了自己多年生活的家園，無處安置，失去了尊嚴(yán)與財(cái)產(chǎn)。

作者先是講述了拆遷的背景，讓讀者知道為什么政府會(huì)進(jìn)行拆遷，以及拆遷對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響。接著，作者詳細(xì)描寫拆遷過程中的各種環(huán)節(jié)和事件，從政府部門到拆遷公司再到拆遷人員，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有不同的問題和挑戰(zhàn)。其中，最讓人難以忍受卻也最為真實(shí)的情節(jié)是老夫婦的抵抗和無助，他們的求情不被理睬，他們的財(cái)產(chǎn)被扣押，他們的意志徹底崩潰。

接著，作者向讀者展現(xiàn)了一些細(xì)節(jié)和背后的故事，讓讀者對(duì)拆遷中的不同角色有了更為深刻的了解。例如，拆遷公司的內(nèi)部運(yùn)作、公司面臨的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，拆遷人員的心理和生活狀況，每個(gè)人都有自己的故事和難處。而這些人都是受到了整個(gè)社會(huì)的影響和政策的規(guī)定，他們也像老夫婦一樣，受到了毒打和背負(fù)了無盡的痛苦。

最后，作者對(duì)拆遷這一主題進(jìn)行了總結(jié)和思考。他指出，在整個(gè)拆遷過程中，政府和拆遷公司需要更為完善的規(guī)劃和協(xié)作，以保證整個(gè)拆遷過程的公正和公平。同時(shí)，他希望這本書能夠引起人們對(duì)于拆遷問題的思考和關(guān)注，更加關(guān)注那些渴望幸福的人民。

在閱讀這本書的過程中，我深深感受到了人民生活中所面臨的貧困、痛苦和無法承受的痛苦。也更加珍惜自己的生活和相向的社會(huì)環(huán)境，希望我們的社會(huì)能夠更加平等和公正，讓每個(gè)人都能夠過上幸福的生活。

拆表的故事讀后感(篇8)

拆表的故事讀后感

陶行知爺爺?shù)摹恫鸨淼墓适隆分校v了一個(gè)小孩子受到好奇心的驅(qū)使，想了解手表里到底是什么東西在響，就把手表給拆了。起先,媽媽不肯原諒他。后來，陶行知的話讓媽媽懂得了尊重和理解孩子的好奇心。

孩子們打開手表是因?yàn)楹闷?。其?shí)，孩子的好奇心是一種求知欲，這是一種很有前途的表現(xiàn)。你打了他，不是把他的求知欲打掉了嗎？與其不分青紅皂白地打一頓，不如引導(dǎo)他把事情做好，培養(yǎng)他的興趣。

中國對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手就要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。我們應(yīng)該向理解和容忍孩子的母親學(xué)習(xí)，善于鼓勵(lì)他們動(dòng)動(dòng)手腳和腦筋，這樣愛迪生就不會(huì)被更多的人打敗。讀了陶爺爺說的這段話，我小時(shí)候想到了一件事。

上幼兒園的時(shí)候，一個(gè)春天的周末，我很無聊，來到院子里，拿起一把小鏟子，把花壇里的土挖出來玩。這時(shí)，一條蚯蚓突然爬了出來，嚇了我一大跳。我好奇地看著它，發(fā)現(xiàn)蚯蚓可以在土壤中自由爬行。我想：為什么蚯蚓能在土壤里自由爬行，但我不能？

所以我抓起一個(gè)放在地上。經(jīng)過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)蚯蚓的頭部是圓的，外面有一個(gè)硬殼，非常適合在泥土里穿梭。

當(dāng)我對(duì)我的新發(fā)現(xiàn)感到非常高興時(shí)，爺爺走出了房間。他發(fā)現(xiàn)我在挖土和玩蚯蚓。他立刻大發(fā)雷霆。他抓住我的耳朵，罵我：“你在干什么？”？

只知道玩玩土，有什么意思？為我走開。別再碰地球了。就像一只泥猴。小心我打你！聽了爺爺?shù)慕逃?xùn)，我不敢再說什么了，只好乖乖地重新整理土壤。

但是我仍不肯善罷干休，還想從泥土中有新的發(fā)現(xiàn)。在媽媽的支持下，第二天，我趁爺爺不在的時(shí)候，又開始挖了起來。忽然，我發(fā)現(xiàn)每棵植物下面都有一根白白的、長(zhǎng)長(zhǎng)的東西。

我好奇地問一直在看我玩土的媽媽。她說：這叫根。它在每一棵植物下面。它負(fù)責(zé)從土壤中吸收養(yǎng)分，并將其傳遞到植物的其它部位。我想：

這根真像我們的嘴啊。

《拆表的故事》中，陶行知爺爺對(duì)那個(gè)斥責(zé)了孩子的媽媽說：可惜呀，中國的愛迪生讓你給槍斃了。我慶幸自己擁有好奇心，擁有允許我瞎鬧的媽媽。

在好奇心的引領(lǐng)下，我開心地玩土，在玩樂中學(xué)到了知識(shí)，解開了我一顆混沌的童心。

拆表的故事讀后感(篇9)

陶行知是一位偉大的人民教育家，也是我最欽佩的人。那句“捧著一顆心來，不帶半根草去”牢牢地記在我的心里，它深刻體現(xiàn)了陶行知為國家教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的偉大精神。

陶行知出生在一個(gè)貧苦的家庭，生活很艱難。他從小就很懂事。他是個(gè)孝順的好孩子。年幼時(shí)，他主動(dòng)幫助母親做許多力所能及的事情。母親給他喂香甜可口的紅薯時(shí)，他吃幾口便怎么也不肯吃了，用力地把紅薯推到母親嘴邊讓媽媽吃，從一件小事就可看出他對(duì)母親的愛有多么深厚!

有一次我在一本雜志上看到了一篇陶行知寫的《拆表的故事》。這個(gè)故事主要講述一位女士來探望陶行知，卻沒有帶兒子。陶行知覺得有點(diǎn)奇怪。打聽后，她發(fā)現(xiàn)是她兒子弄壞了她的新手表。那位女士很生氣，打了他一頓。

陶行知卻很欣賞這個(gè)孩子，準(zhǔn)備去看看他。當(dāng)他來到這位女士家時(shí)，他耐心地問孩子拆卸手表的原因，并帶他去了手表修理店。請(qǐng)師傅把表修好，讓孩子仔細(xì)觀察，回家后買塊舊表讓他拆。這孩子很快樂。夫人還稱贊陶行知的教育方法。

讀完這個(gè)故事，我深有感觸。事實(shí)上，很多事情并不是絕對(duì)正確或錯(cuò)誤的。有些家長(zhǎng)總是認(rèn)為自己是對(duì)的，***我們遵從他們的意愿，干涉我們自主的創(chuàng)造、探索和發(fā)現(xiàn)空間。記得一年級(jí)學(xué)過一首小詩《雙手和大腦》，“人有兩個(gè)寶，雙手和大腦。

雙手會(huì)做工，大腦會(huì)思考。動(dòng)手又動(dòng)腦，才能有創(chuàng)造！”正如這首小詩所說，手腦結(jié)合，靈活運(yùn)用，敢于思考，善于發(fā)現(xiàn)，思維才能越來越豐富!

只有通過自己的努力感受到成功的喜悅，才能不斷探索！我衷心希望父母放開你的手，讓我們?cè)谧杂傻奶炜罩酗w翔！

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

離不開平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)***知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。

拆表的故事讀后感(篇10)

我在《走近陶行知》這本書上有幸讀了《拆表的故事》：一個(gè)充滿好奇心的小男孩把媽媽的手表給拆了下來，陶行知知道后，便帶著小男孩去修表店修表，小男孩聚精會(huì)神地看著修表師傅是怎樣把“滴答”聲恢復(fù)的。臨走前，陶行知又花錢買下一只正在走的鬧鐘，給小男孩回去體驗(yàn)拆了又修好的感受。

瞧，這小男孩多么酷愛**，熱衷學(xué)習(xí)?。⊥瑫r(shí)，我也被陶行知先生這種“春風(fēng)化雨”般的教育方式所感動(dòng)！這讓我想起了我三年級(jí)時(shí)發(fā)生的同樣的事情。

那是一個(gè)星期天的中午，天氣很熱，我正在睡午覺，可一旁的鬧鐘一直“滴答，滴答”的響著，讓我心煩意亂。我心想：要是可以沒有這聲音，但鬧鐘還可以走，不就不會(huì)影響我睡覺了嗎？

說干就干，于是我一個(gè)鯉魚打挺從床上躍起，立即行動(dòng)起來。我四處尋找，等待螺絲刀、刀等工具齊全后，開始拆卸手表。

我先是用螺絲刀旋開后蓋，然后把時(shí)針、分針分放在一邊，再取出機(jī)芯，特別是里面還有一圈鐵皮卷在一起，特好玩，剛一動(dòng)就“啪”的一聲彈開來，嚇了我一跳呢。我立即手忙腳亂地從頭卷起，可怎么也卷不到原來那個(gè)樣子了，時(shí)針和分針也不知道被剛才彈開的鐵皮打飛到哪去了，好容易才床下找到，重新組裝的時(shí)候，不是零件找不到，就是多出來一堆的小玩意，甚至后蓋也蓋不上了。唉，滿頭大汗的我只好傻愣愣地坐在地上一聲不響，呆呆地看著那堆玩意。

晚上，我父親回家看到他心愛的小鬧鐘像這樣被拆了。他忍不住大發(fā)雷霆。我心想，完了，管他了，眼一閉，心一橫，死馬當(dāng)作活馬醫(yī)吧，不解釋的話連機(jī)會(huì)都沒有的。于是我一股腦把自己的想法和經(jīng)過說了出來。

爸爸聽到這話，嚴(yán)肅的臉立刻變成了菊花。爸爸告訴我：“這個(gè)發(fā)出“滴答”聲機(jī)關(guān)你是找不到的，因?yàn)檫@是分針、時(shí)針的齒輪相撞所發(fā)出的聲音。

”“好了，讓你媽去鐘表店把鐘修一修?！卑职忠贿呎沂⒌牧慵贿呏φf。

我弱弱地說：“我也要去，我想看看我苦心拆下來的鐘是怎么修好的。”

媽媽來到鐘表店后，我看到鐘表匠拿起工具，熟練地把我拆下的零件一個(gè)接一個(gè)地裝上。我看見了“**”后的鬧鐘開心地說：“哇，完好無損啊，哈哈哈，這下我也知道怎么修表了哦，我下次還要拆！”

媽媽瞪了我一眼，說：“敢！再拆你自己修！修不好給你幾個(gè)毛栗子吃吃。”

我吐吐舌頭，不吭聲了，不過心里卻不服氣：自己修就自己修，沒啥大不了。我不就是先前拆下來的次序不對(duì)嘛，看了師傅拆了一遍我也會(huì)了呀，也沒啥難的哇。

這是我和故事中那個(gè)小男孩的相似經(jīng)歷?，F(xiàn)在想起來很有趣。然而，這段經(jīng)歷讓我對(duì)這個(gè)故事有了更深刻的感受，也就是說，**一定要了解我們喜歡的孩子，支持我們學(xué)習(xí)我們犯的錯(cuò)誤，讓我們體驗(yàn)這個(gè)過程，這樣我們的知識(shí)才會(huì)更加扎實(shí)。

暗店街讀后感(匯編6篇)

暗店街讀后感 篇1

很難想象這本《解憂雜貨店》的作者是日本推理大師東野圭吾的作品，這也是他難得的非推理小說。這部小說連續(xù)多年暢銷多年，也于前兩年被搬上了大熒幕。小說描寫了五段跨越時(shí)間故事，表現(xiàn)出積極樂觀，弘揚(yáng)真善美的一面。讀完讓人感動(dòng)，心中涌起陣陣暖意。

《解憂雜貨店》的故事是以倒敘的方式，分別展現(xiàn)了五個(gè)年代的故事。只要你將你的憂愁煩惱投遞進(jìn)雜貨店的牛奶箱，第二天就會(huì)得到答復(fù)。有為愛情徘徊的月兔；有背井離家的現(xiàn)實(shí)煩惱；有為親情、家庭而迷茫的浩介……雜貨店幫他們一一解惑答疑，真是一個(gè)奇妙的過程。這個(gè)小說其實(shí)講的一個(gè)人人生中可能會(huì)遇到的五種困惑，作者用他的方式幫我們做了一一解答，飽含真誠、善良和對(duì)人最美好的祝福。利用情節(jié)的鋪墊，喚醒人內(nèi)心中的善良。小說中的五個(gè)故事，作者用不同的角度敘述故事，看似獨(dú)立卻每個(gè)故事在層層推進(jìn)，相互呼應(yīng)。每個(gè)人物之間都有千絲萬縷的聯(lián)系，他們都和雜貨店、孤兒院、丸光園有著很深淵源。就像是丟入湖中的小石塊一樣，產(chǎn)生的漣漪漸漸變大的越來越大，一直延伸到過去和未來的交匯點(diǎn)，形成了堅(jiān)固無比的羈絆。

看完《解憂雜貨店》我掩卷沉思。我有種想立刻去溫暖身邊人的沖動(dòng)，他啟迪我對(duì)于善良理解，我想將這份愛傳遞。

暗店街讀后感 篇2

讀了《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實(shí)，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚(yáng)，實(shí)則提煉不出精髓要義。二是作者對(duì)自然環(huán)境的描寫介紹細(xì)致入微，而且景物描寫介紹與人物心情、世事變遷相呼應(yīng)，可謂一大特色。

《平凡的世界》十個(gè)春秋冬夏，季節(jié)流轉(zhuǎn)，世事變遷，也映襯著人物命運(yùn)的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫介紹人物內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，自然而然地推出自己對(duì)人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結(jié)，恰到好處，發(fā)人深剩四是作者在全書的描寫介紹中始終能反映出一種強(qiáng)烈的昂揚(yáng)向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵(lì)志書。當(dāng)然這部書包含的思想遠(yuǎn)不僅僅是這一點(diǎn)，但于我而言這一點(diǎn)是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進(jìn)取的精神!除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強(qiáng)烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關(guān)于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動(dòng)中，人才活得更為充實(shí)?！甭愤b用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財(cái)富《平凡的世界》，它決不會(huì)因時(shí)光流逝而失去光彩，因?yàn)樗毜乃枷?、流露?真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗(yàn)，給懶惰以無可爭(zhēng)辯的痛擊，給執(zhí)著進(jìn)取以最有效的鼓勵(lì)。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

暗店街讀后感 篇3

看完《向前一步》有些日子了，一直很想推薦這本書，想讓更多的人看見，可我一直詞窮，不知道怎么推薦才好。

雖然桑德伯格是含著金鑰匙出生的人，然而，我并不認(rèn)為這些人就可以輕松的獲得后來擁有的一切，每一個(gè)成就的背后，都有無數(shù)的'努力與汗水。怎樣都好，我想，站在高處的人，更能看到問題，是肯定的吧。

什么是女權(quán)主義？看完這本書，我多么希望中國也有多一些這樣的女性權(quán)利倡導(dǎo)者出來說話，女權(quán)主義，在我看來是褒義詞。象征著女人，不要因?yàn)樽约菏桥耍头艞壛俗分饓?mèng)想的可能；不要因?yàn)樽约菏桥?，就一切都依賴于男人；不要因?yàn)樽约菏桥?，很多事情還沒有做，就自我設(shè)限，自我否認(rèn)了…

桑德伯格鼓勵(lì)女人，英勇一點(diǎn)，往桌前坐；鼓勵(lì)女人，英勇一點(diǎn)，不要因?yàn)榛橐?，家庭，孩子，就否認(rèn)了自己在職場(chǎng)開展的可能性，任何事情，換個(gè)思維方式，都能找到出路…

“在困難面前，假設(shè)沒有恐懼，我們會(huì)做什么？然后，放手去做?！?“缺乏自信會(huì)成為一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言?！?/p>

金句很多，也列舉了很多職場(chǎng)與家庭生活遇到的事例，很值得學(xué)習(xí)。

雖然身邊也很多職場(chǎng)高管或創(chuàng)業(yè)者是女性，家庭、事業(yè)都經(jīng)營的很好，但是，仍然很多女性，沒有英勇的面對(duì)自己，英勇的向前一步。我想，在這樣一個(gè)日新月異飛速開展的時(shí)代，我們都需要更多的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、決心…......

暗店街讀后感 篇4

《格列佛游記》講述了英國船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的故事。在小人國，萬物的長(zhǎng)度、寬度和高度只有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15厘米。格列佛在那里就像一座山，一頓飯要吃幾輛車的食物，就像童話里的人物一樣。我們就像大人一樣，有一種成熟的感覺。

而在成人國，一切恰恰相反，居民身高18米，小麥也有十多米高，格列佛成了小寵物。格列佛隨心所欲地搬弄小人國的人和物，就像搬弄玩具，置身于大人國，卻像孩子一樣，提心吊膽，無能為力。天壤之別，而大孩子般的我們?cè)谀抢飼?huì)很小，就像童話里的七個(gè)小矮人一樣。而格列佛到達(dá)飛島國和馬國后，更是一派怪誕的`景象。格列佛與馬國的對(duì)話成了對(duì)人類社會(huì)的無情鞭撻。你給他多少錢，他就給你多少力量，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。格列佛對(duì)英國士兵的解釋是，一個(gè)不眨眼就被雇傭和殺害的人殺死的類似人越多越好。這些人是多么殘忍，讓我們覺得他們真的很可恨。從上面看，童話色彩只是這部小說的表面特征。作者寫這篇文章的真正目的是諷刺那些通過殘忍思想毀滅的人。那些可恨的人認(rèn)為，無論是用還是存，錢越多越好。當(dāng)他們不滿意的時(shí)候......所以我們大多數(shù)人被迫過著悲慘的生活。為了拿到一點(diǎn)工資，我們每天都要工作，讓少數(shù)人過上富裕的生活。

暗店街讀后感 篇5

十一期間看完的第二本書，看完這本《解憂》，突然想到一個(gè)問題，看書和刷朋友圈有什么區(qū)別？

朋友圈有大量營養(yǎng)的內(nèi)容，包括政治，軍事，商業(yè)，雞湯，社會(huì)熱點(diǎn)等等，但大多是“成品”，大量的方法、結(jié)論、技巧、能力性的內(nèi)容，包括現(xiàn)在那些所謂的『知識(shí)付費(fèi)』APP，也都是被整理、被梳理、被抽象之后的結(jié)論，那些所謂的道理很容易下咽，讓我們更加浮躁，潛意識(shí)中尋找捷徑，試圖像營養(yǎng)液一樣注入我們體內(nèi)，就可消除疲勞，營養(yǎng)均衡，甚至一勞永逸，就可以影響人們的行為甚至結(jié)果，但實(shí)際上往往效果甚微，閱后即拋。

看書不同，書中不都是技巧、工具、方法，而是一種激發(fā)與喚醒，讓我們能夠?qū)θ松俅胃形颍瑢?duì)生命加深理解。無論戰(zhàn)爭(zhēng)小說，愛情故事，歷史故事，還是任何抒情的散文，犀利的雜文，哪怕是劇本，都像未經(jīng)加工的果蔬肉類，天然而豐滿，完全沒有加工，需要我們自己去感悟，去整理，去吸收。同一本書，每個(gè)人看過的感悟不同；同一本書，不同時(shí)點(diǎn)心境看過的感受不一樣。

這個(gè)社會(huì)這么浮躁，靜下來看看書很奢侈。

暗店街讀后感 篇6

我向來對(duì)翻譯自日文的推理小說不感興趣，覺得翻譯過來的文字總是不到位，浮此刻腦海里的是一個(gè)屬于中文世界的文學(xué)語境，與作家筆下所要構(gòu)建的氛圍顯得格格不入。然而，由日本暢銷作家東野圭吾創(chuàng)作的推理小說《解憂雜貨店》，卻吸引了我的目光。單看書名和封面設(shè)計(jì)，就讓讀者產(chǎn)生好奇與遐思，到底一家傳統(tǒng)的雜貨店賣的是什么“碗糕”，能帶給什么樣有效的解憂秘方?

附在書中的一篇導(dǎo)讀文章，如此稱贊東野圭吾創(chuàng)作方面的本事：“他的作品并非只有謎團(tuán)，只是賣弄詭計(jì)，一個(gè)更重要的元素，即他過人的說故事潛力，以及很有溫度的文字書寫?！钡拇_，這本《解憂雜貨店》雖然具有推理小說的元素，充滿了精彩懸念與巧妙構(gòu)思，但是卻能另辟蹊徑，讓讀者對(duì)人世境遇有更深入的體會(huì)與思考，借文字中燃燒的溫情取暖，從而引起廣泛的共鳴。

故事中雜貨店的老店主名叫浪矢(“Na-Mi-Ya”)，而附近的孩子總是把他叫成“煩惱”(“Na-Ya-Mi”)。由此浪矢突發(fā)其想，不如透過紙條，在雜貨店里為孩子們排疑解憂。起初浪矢收到的問題都較為幼稚可笑，但是他卻對(duì)每一個(gè)疑問都認(rèn)真答復(fù)，仿佛從中找到生命的另一層好處。之后，越來越嚴(yán)肅的問題陸續(xù)出現(xiàn)。在老店主精心安排下，陌生人在晚上把寫了煩惱的信丟進(jìn)鐵卷門上的投遞口，隔天就能夠在店后面的牛奶箱里拿到回信解答。

這些來信者都應(yīng)對(duì)著人生路上重大的抉擇，期望能從回信中得到心理上的輔導(dǎo)。女運(yùn)動(dòng)員是該投入奧運(yùn)集訓(xùn)，還是就應(yīng)放下夢(mèng)想，陪病入膏肓的男友走完最后一程?孤立無援的未婚媽媽是該把孩子生下來，還是絕情地拿掉小生命?少年就應(yīng)與負(fù)債累累的父母一齊潛逃，還是自我勇敢地去闖天下?長(zhǎng)子是要繼承父親的魚店，還是追求自我的音樂夢(mèng)?浪矢對(duì)每一封信的問題都深思熟慮，從不敷衍了事，盡量從各個(gè)角度為對(duì)方著想，才做出回復(fù)。然而，他之后內(nèi)心卻十分擔(dān)心，“也許他們按照我的回答去做，反而為他們帶來極大的不幸”。老爺爺?shù)幕卮鸸嫣嫒私鈶n了嗎?浪矢之后發(fā)現(xiàn)雜貨店里有個(gè)穿越時(shí)空的魔法空間，而他很想明白自我的回復(fù)是否對(duì)這些人產(chǎn)生了正面作用，因此他囑咐兒子在他死后的33周年發(fā)布消息，讓“解憂雜貨店”復(fù)活一天。

就在“解憂雜貨店”復(fù)活的晚上，三名小偷誤闖了進(jìn)來，發(fā)現(xiàn)了那些穿越時(shí)空的信件。小偷依據(jù)過去三十年來發(fā)生的時(shí)局，一一回復(fù)了信件，并讓它們回到過去的時(shí)空。故事的精彩之處并不在于寫信人能神奇地收到這些未來的預(yù)言，而是他們?cè)谧龀銎D難選取時(shí)的態(tài)度和考量，以及對(duì)信念的堅(jiān)持。人生中萬千的因緣聚合，構(gòu)成了我們不一樣的際遇。在生命重要岔路做出選取，最后結(jié)果如何，是誰都無法事前知悉的。例如少年最終未聽取浪矢的意見，選取獨(dú)自逃走，因?yàn)椤澳菚r(shí)候，他無法相信心靈的團(tuán)結(jié)”，而結(jié)果是雙親選取了結(jié)生命，讓改名的兒子能有一個(gè)新的開始。也許，當(dāng)初少年做出不一樣的決定，一家人的命運(yùn)可能就此改觀。然而，少年長(zhǎng)大后成了木雕師，對(duì)于這個(gè)決定卻得出另一番領(lǐng)悟。他最后深切感受到父母對(duì)自我無私的關(guān)懷與保護(hù)，甚至愿意以他們的性命來換取他的幸福。那里面閃現(xiàn)出人性最耀眼的光輝，親情的聯(lián)結(jié)和力量，原先能夠排山倒海，穿越生死的國界。

東野圭吾是寫推理小說的高手，本書看似由幾個(gè)分別獨(dú)立的故事組成，但是在作者縝密布局之下，巧妙地將主要人物聯(lián)系在一齊，因果循環(huán)，人物最終的遭遇一個(gè)個(gè)揭曉，連那三名小偷的境遇也與過去的寫信人有密切關(guān)系。

然而，這部小說不僅僅僅以精密的情節(jié)鋪排滿足讀者探索謎底的欲望。作者在故事的結(jié)尾處還特意構(gòu)思了一個(gè)人生哲學(xué)情境，借此鼓勵(lì)身陷迷途的人們?nèi)フ覍ど姆较?。浪矢爺爺最后收到的是小偷誤置入時(shí)空轉(zhuǎn)換空間的.一張白紙。他認(rèn)為這張白紙是最難的一道問題，畢竟這是一封無字天書，但他還是認(rèn)真地做了回復(fù)。信中這么寫道：“正因?yàn)槭前准?，所以能夠畫任何地圖，一切都掌握在你自我手上。你很自由，充滿了無限可能?！比⊥狄蚨玫搅巳松兄匾膯l(fā)。

這部小說也吹起了淡雅的懷舊風(fēng)。作者在描述七八十時(shí)年代的生活場(chǎng)景時(shí)，個(gè)性提及著名樂團(tuán)披頭四的音樂，讓中年以上的讀者去追溯那個(gè)相對(duì)純樸的年代。迥異的時(shí)空在不一樣人物的敘事角度下相互交錯(cuò)，娓娓陳述各自的故事，雖然少了推理小說慣常的血腥奇幻，卻多了一份緬懷和感動(dòng)。如此另類的故事，能夠?qū)⒍鄻拥脑亟Y(jié)合在一齊，又做到圓滿無缺，不愧為上乘之作。

樺皮船讀后感(匯編6篇)

我為了讓您感到滿意用心打造了這份“樺皮船讀后感”。莎士比亞曾說過“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)”，推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會(huì)震撼到你。寫讀后感不是復(fù)述作品的內(nèi)容，一定要簡(jiǎn)潔明了。供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

樺皮船讀后感 篇1

暑假我讀了很多書，其中那本《樺皮船》對(duì)我觸動(dòng)最大。讓我體會(huì)到了城市人體會(huì)不到的別樣感受。

《樺皮船》主要講述了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上背著一條他親手制作的樺皮船。孫兒烏日對(duì)傳承至今的樺皮船制作技藝充滿好奇。一次暴雨過后，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠的伙伴獵犬和棗紅馬，匆匆返回，孫兒擔(dān)心城市盲的爺爺迷路，決定陪爺爺一起回大山，可是開始兩人走岔了，烏日便開始了他的一人旅行，好在最終烏日與爺爺在途中會(huì)師。這段旅行可真是曲折離奇，驚險(xiǎn)刺激。

《樺皮船》語言詼諧幽默，只要你一讀，即使在你還沒有了解故事情節(jié)的時(shí)候就會(huì)被深深地吸引。記得我開始讀到爺爺托布說夢(mèng)話，然后再把夢(mèng)話中的家鄉(xiāng)話教給孫子時(shí)，我就覺得這位作者的寫作方式真特別，這樣既可以讓讀者覺得有趣，又可以讓讀者深深的感受到爺爺對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀，因?yàn)橹挥谢隊(duì)繅?mèng)縈的地方才會(huì)頻頻出現(xiàn)在夢(mèng)中。

《樺皮船》中刻畫了很多貼近生活的人物，首先爺爺托布他對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船的執(zhí)著與熱愛令我感動(dòng)，從小我就一直堅(jiān)持寫軟筆書法，這本書使我更加感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深，今后我要學(xué)習(xí)托布，為傳承我們的傳統(tǒng)文化而努力。還有他那一人一馬一狗的孤獨(dú)生活，讓我鼻子一酸想起了鄉(xiāng)下的外公外婆，以后我一定和媽媽?；厝タ纯此麄?還有退休返鄉(xiāng)的騙子李阿哈，他的出現(xiàn)開始讓我一直替烏日捏了一把汗，但是后來慢慢從他身上也看到了善良的一面，最終洗心革面做了一位在車站賣貨的人，讓我明白了踏踏實(shí)實(shí)做人重要性，不做虧心事，不怕鬼敲門;尤其是烏日，他勇敢、冷靜、善良、孝順，每一個(gè)特點(diǎn)都是值得我學(xué)習(xí)的。另外書中還有各種各樣有趣的動(dòng)植物，其中小狍子和黑狗鐵錘讓我體會(huì)到了人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物之間的感情，大自然是驚險(xiǎn)無比的，同時(shí)又是奇妙無窮的。

這本書可以帶著我們走進(jìn)大自然，去了解城市孩子一直向往的奇趣世界。我不僅想把這本書推薦給同學(xué)們看，也想推薦給家長(zhǎng)看，希望家長(zhǎng)們看過這本書后可以明白，孩子的成長(zhǎng)要多面化，不能只讓我們學(xué)習(xí)書本知識(shí)，我們也要在逆境中鍛煉處變不驚的意志，永遠(yuǎn)在家長(zhǎng)和老師的保護(hù)下，勇敢和堅(jiān)毅的品質(zhì)是很難養(yǎng)成的。

樺皮船讀后感 篇2

這是一條承載時(shí)代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統(tǒng)對(duì)于新時(shí)代少年獨(dú)特價(jià)值的精神成長(zhǎng)之船?！稑迤ご分v述了一個(gè)故事，一個(gè)少年成長(zhǎng)的故事，一個(gè)老人與少年的故事，一個(gè)護(hù)佑、依戀和傳承的故事。這個(gè)故事感人、溫暖、柔軟又堅(jiān)硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。

《樺皮船》中爺爺托布對(duì)樺皮船與對(duì)遠(yuǎn)去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對(duì)本民族文化的認(rèn)知、歸屬與繼承。回歸撮羅子之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是黑太陽，而是山，神圣的、安穩(wěn)的、堅(jiān)毅的民族之魂，被寄托在這個(gè)被誤解多年的名字里?；貧w沈陽后，烏日在學(xué)校里被稱為小山子，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經(jīng)令他脫胎換骨，成長(zhǎng)成熟。

《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復(fù)言說了回歸。老人托布的返鄉(xiāng)之旅，是他自身的回歸回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活;烏日追隨托布返鄉(xiāng)，是他對(duì)民族文化的皈依，回歸到家族的起點(diǎn)，串聯(lián)起血脈親情的故事;黑狗阿哈的回歸則是老人托布對(duì)過往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對(duì)過往一切的深情告別。截火車的小狍子古然的回歸把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉(zhuǎn)變。古然被巨獸般的火車驚嚇，停在鐵軌上逼?；疖?，是祖孫提前下車、在沼澤重遇的導(dǎo)火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱為好獵人，卻在遇到小狍子后更加明確了自己護(hù)林員的身份，在風(fēng)雨交加的夜里引導(dǎo)林中的狍群躲避風(fēng)雨，并且?guī)ьI(lǐng)它們走向新的棲息地，已經(jīng)痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬物以及漁獵生活和解的過程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對(duì)過去生活的回顧與反思，也是對(duì)未來之路的探尋與選擇。

樺皮船讀后感 篇3

今天，我要推薦一本特別好看的書，這本是薛濤個(gè)人創(chuàng)作走向更為開闊的審美空間的代表性作品，也是兒童文學(xué)最美的收獲之一。它讓人看到兒童文學(xué)在文學(xué)本身可以抵達(dá)的高度，在思想上可以發(fā)掘的深度，在內(nèi)容上可以開拓的寬度，它是一本能夠讓人對(duì)兒童文學(xué)產(chǎn)生敬意的書--《樺皮船》。

書本的內(nèi)容是這樣的，烏日的爸媽經(jīng)常加班，他從中得到一個(gè)好處，就是特別的自在?？墒撬謰屢膊簧?，只要瞄一瞄班級(jí)群就能隨時(shí)烏日的動(dòng)態(tài)。一天，班主任在群里提醒家長(zhǎng)，小孩子早上沒做校車自己走路過來的，一路上險(xiǎn)情不斷。烏日的爸媽想了一個(gè)對(duì)策，幾天后，爸爸媽媽把一個(gè)老頭兒接了過來，老頭兒來自小孩的老家黑龍江塔河縣十八站，來的時(shí)候帶著一只樺皮船。很快小孩子的好日子就到頭了。

在一天晚上，小孩的爺爺托布在說夢(mèng)話:呼---呼---尼查、尼查。烏日搖醒托布爺爺說：教我一句家鄉(xiāng)話，尼查是什么，今晚我就學(xué)這個(gè)詞。托布說：尼查是一種柳根魚，我劃樺皮船，他們就在船的后面游。到了后面幾晚托布的夢(mèng)話都能編成一個(gè)詞語大典了，比如：比扎是大河的意思，塔史赫虎的意思等等，托布打盹的間隙打電話給他自己的徒弟，打聽阿哈、紅九、呼碼河、老林子....久而久之徒弟們有些煩了。晚上烏日開始寫作文，托布的呼嚕聲突然停止了，托布看著烏日說：跟你說個(gè)事，影響你不?烏日盯著日記說：你天天說夢(mèng)話，習(xí)慣了不影響。托布說：星期天再去一趟東陵公園，你駕駛船給我看看。烏日沖向沙發(fā)擁抱托布，但烏日不想駕駛船，但是他想去東陵公園。但到了東陵公園，烏日卻不敢劃船了。托布對(duì)著烏日說：從大興安嶺出來的人不能當(dāng)膽小鬼。

托布又開始說夢(mèng)話了，夢(mèng)到他的紅九出事了，烏日安慰托布，說夢(mèng)話是反的。但是星期六早上，徒弟來電話了，他用實(shí)實(shí)在在的消息證明夢(mèng)有時(shí)候夢(mèng)不一定是反的。師父昨晚下雨，呼碼河漲水，馬圈和狗舍都被大水沖壞了，紅九丟了，阿哈生病了，我正帶著阿哈看病，你能不能回來，徒弟很沮喪。烏日擔(dān)心托布會(huì)迷路，自己一個(gè)人去了火車站，到了那找不到托布，卻碰上了一個(gè)叫李阿哈的老頭兒。李阿哈說我不是你的爺爺，雖然我的小名叫阿哈，但是我不認(rèn)識(shí)你，你去哪里啊。我去塔河，正好他們倆一路，一起走了。距離大楊樹不遠(yuǎn)的地方，火車出了問題，李阿哈下了火車，烏日看著阿哈的挎包丟在座位上，拖著樺皮船下了車，但是李阿哈走到前面是一塊沼澤掉進(jìn)去了，烏日在救的過程中遇到了自己的爺爺，祖孫二人合力將阿哈救了上來。完成了李阿哈的心愿，將鹿哨還給一位比較老的獵人。

在回十八支站的路上，托布遇到了自己心愛的獵犬，可惜他已經(jīng)去世了。但是托布遇到了拐賣阿哈的狗販子，一氣之下將狗販子喝了胃出血住院了?；厥苏镜倪^程特別的艱難，烏日把他剛認(rèn)識(shí)2天的古然帽子丟了。晚上托布在老林子找烏日，遇到大風(fēng)，大雨，自己還不小心掉到自己挖的陷阱里了。費(fèi)了很大的力氣才爬了上來。第二天一早托布就去慶豐哪里找鐵匠，說昨晚烏日來了，但是早上又去找你了，他現(xiàn)在已經(jīng)去了十八站路上了。托布立馬說到謝謝。烏日到了十八站后遇到了托布的徒弟。烏日和豆腐匠一直在等，終于等到了托布劃著樺皮船回來了。后來遇到了托布的紅九，托布讓烏日騎著紅九送阿哈回家。后來因?yàn)橥胁忌眢w不好，爸媽商議上托布來沈陽調(diào)養(yǎng)。

這本書講了烏日特別渴望在山林中行走，他能夠勇敢地面對(duì)自然，堅(jiān)韌頑強(qiáng)地生活，進(jìn)而真正體驗(yàn)到了山林之旅的情趣，真正愛上了這片大山林。

樺皮船讀后感 篇4

今年，我在暑假期間讀了一本新的課外書，這本書的名字叫做 《樺皮船》，作者是薛濤。

這本書的主人公叫做烏日，他的爺爺叫做莫日根托布。書中主要寫了拖布從大興安嶺來到沈陽，烏日對(duì)傳承至今的樺皮船制作技藝充滿好奇，也對(duì)外桃源般的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往，渴望成為在山中自在行走的鄂倫春少年。

書中介紹到樺皮船是采用純天然材質(zhì)的樺樹皮，純手工制作而成的。樺皮船顏色柔和、防腐耐潮、經(jīng)久耐用、輕便易攜帶、不易破碎。

樺皮船的船身狹窄細(xì)長(zhǎng)，兩端尖翹，像掛在天邊的新月。每個(gè)地方的樺皮船的船身都不一樣，各有各的美。

樺皮船有三個(gè)用途：一是作為漁船，用來水上捕魚。二是作為狩獵工具，當(dāng)獵物到來時(shí)，用扎槍或取獵物。三是作為戰(zhàn)斗工具。

我從書中還明白了查勤巴毛的意思，查勤巴毛是鄂倫春人的說法，表示白樺樹的意思。

讀完這本書以后，我有一個(gè)疑惑，最后是誰在等烏日?最后，我想借用書本中師兄的一句話來總結(jié)：在白樺林誕生的時(shí)刻，他就想去看大海，今天，他終于如愿以償?shù)叵虼蠛３霭l(fā)了。

樺皮船讀后感 篇5

一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀書對(duì)我來說確實(shí)是一件快樂的事情，它如陽光圍繞著我，像朋友陪伴著我。暑假讀了一本書-《樺皮船》久久在我的腦海中浮現(xiàn)

書中的小主人公烏日和所有小學(xué)生一樣每天周而復(fù)始地寫著作業(yè)，直到有一天他的爺爺拖布背著樺皮船從大興安嶺來到沈陽，打破了這一成不變的寧靜。烏日對(duì)爺爺?shù)臉迤ご錆M了好奇，對(duì)桃源般的鄂倫春族棲居地產(chǎn)生了無比的向往。

暴雨來襲，呼瑪河決堤。拖布得知他的老伙伴獵犬阿哈生病，獵馬紅9失蹤。拖布慌忙離開。烏日帶著樺皮船去追尋爺爺，在火車站結(jié)識(shí)了冒牌爺爺李阿哈。烏日與李阿哈一起跳火車，陷入沼澤中。李阿哈命懸一線時(shí)，爺爺拖布及時(shí)出現(xiàn)。爺孫二人帶著樺皮船，他們搭汽車、救受傷狍子、斗滿江搶回去世的阿哈、騎自行車、駕樺皮船

經(jīng)歷各種磨難人與船始終形影不離，一路上驚險(xiǎn)與幸運(yùn)相隨，感動(dòng)與歡喜交織。勇敢善良的小男孩烏日最終駕著樺皮船，騎著紅9駝著阿哈，帶著爺爺?shù)募耐谢氐搅四亲婆f的撮羅子-爺爺年輕生活的地方。

唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。仿佛他還是當(dāng)年的小小少年，自操一葉輕舟，駛向心靈的故鄉(xiāng)。爺爺拖布久久遙望湖面，向久遠(yuǎn)的過去深情道別。

讀萬卷書，不如行萬里路。學(xué)習(xí)不止眼前的書本，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。讓我們一起追隨烏日的步伐，走向那荒野和河流與大自然牽手，感受大自然無憂無慮的魅力，看花絮飛飛，聽流水潺潺，聞泥土芳香。

樺皮船讀后感 篇6

一本好書就像一位良師益友，提高了修養(yǎng)，凈化了心靈?！稑迤ご肪褪沁@樣的良師。在這本書里我讀到了祖孫之間血脈相連的親情，讀到了人與動(dòng)物之間超越物種的真情，更讀到了爺爺對(duì)大自然的敬畏之心和喜愛之情。

《樺皮船》講的是爺爺托布遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到沈陽照看孫子烏日，隨他一同前來的，還有他用樺樹皮親手做的樺皮船。樺皮船為原本往來不多、不太熟悉的祖孫倆搭起了一座親近的橋梁。使祖孫兩人的感情越來越好，并約好放假一起回家鄉(xiāng)劃橡皮船。但是突如其來的一場(chǎng)暴雨把爺爺?shù)木让魅?，一條叫阿哈的狗，弄丟了，爺爺心愛的馬兒紅9也不見了。收到消息后的爺爺，心急如焚，決定立即趕回家鄉(xiāng)。烏日擔(dān)心爺爺不熟悉城市路況，決定追隨爺爺一同前往，但因?yàn)榉N種原因并沒有如愿在車站與爺爺匯合。隨后在他們各自返鄉(xiāng)的途中，經(jīng)歷了一系列的分合、救治、尋找、冒險(xiǎn)最終爺爺完成了心愿，烏日收獲了成長(zhǎng)。

整本書涵蓋的內(nèi)容很多，給我的感觸非常深，讓我有太多的的感想要寫。但是今天我還是想先寫寫親情。記得書中有個(gè)情節(jié)是烏日想學(xué)家鄉(xiāng)話，爺爺就想一股腦兒教給他，烏日嫌棄學(xué)的太多了，想以后再學(xué)。爺爺說了一句很感傷的話：我會(huì)的也不多，就算都教給你也不多。我想親情就是這樣，總覺得給的不多，總想把最好的都給到我們。哪怕爺爺已經(jīng)做出了很大的犧牲來到這個(gè)他并不習(xí)慣的城市，哪怕爺爺每天都想念家鄉(xiāng)的大森林，惦記家里的阿哈和紅9，但是為了孫子，他依然在并不熟悉的城市默默陪伴，即使付出了這么多，爺爺也還是覺得自己能給的不多。讀到這里我也想起了我的爺爺奶奶，我的爺爺奶奶也是這樣為了我一直奉獻(xiàn)，一直付出，教給我很多人生道理，希望我不管遇到什么困難都能勇敢、自信地去突破自我，篤定前行。

親情是平凡的，滲透在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，縈繞在我們的周圍。親情是可貴的，正是它讓我遠(yuǎn)離世界的孤獨(dú)、悲涼與困苦。親情也是溫暖的，它是長(zhǎng)者對(duì)幼者的疼愛，是父愛、母愛，是手足之情，更是血脈之親。我感動(dòng)于書中的祖孫之情，也將珍惜我所擁有的家人的關(guān)愛，在我長(zhǎng)大后，盡我所能，讓家人過得更加幸福!

民主的細(xì)節(jié)讀后感(匯編6篇)

我給您整理了以下信息：“民主的細(xì)節(jié)讀后感”希望能夠幫助到您，在閱讀作品的時(shí)候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟。?每個(gè)人的讀后感都有不同，因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的生命體驗(yàn)，內(nèi)容豐富的文章一定有您所需的信息！

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇1

我對(duì)政治從來沒有多大興趣，現(xiàn)代美國政治也是。在我的印象中，這類書大都是枯燥乏味的，直到我接觸到了《民主的細(xì)節(jié)》一書，才知道描寫政治的書籍不一定是死氣沉沉，讓人沒有閱讀興趣的。在這本書中，作者用他在美國的所見所聞向讀者展示了美國民主的實(shí)際操作。

以前提起美國的民主，腦子只有模模糊糊的概念，而現(xiàn)在，作者將其抽絲剝繭地呈現(xiàn)在了讀者面前，讓我得以對(duì)其有了更加深刻的理解。我想就此書中幾個(gè)令我印象深刻的地方談?wù)勎业母惺芎鸵娊狻?/p>

權(quán)力制衡

在美國這樣的國家，權(quán)利不是集中在某個(gè)集團(tuán)手中，而是在各種力量的平衡中。誰也不能武斷地釘住小人物的命運(yùn)，哪怕是多收1%的稅，我們也要優(yōu)先考慮人民的利益。這與工會(huì)的勢(shì)力是密不可分的，但是在美國，對(duì)有些行業(yè)的保護(hù)達(dá)到了矯枉過正的程度。

有的工會(huì)為了團(tuán)體的利益而置公共利益于不顧，因此也就缺乏廣泛的社會(huì)呼應(yīng)。但在中國，老百姓不知道一些政策從何而來。當(dāng)一項(xiàng)政策出臺(tái)時(shí)，往往是大多數(shù)人唱衰。此外，在制定“保護(hù)弱勢(shì)群體”的政策的同時(shí)，要考慮到這些政策帶來的連鎖效應(yīng)，并且采取好配套措施。

我們不僅要占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，更要忽視弱勢(shì)群體的影響。

在中國，*私人使用一直是個(gè)大問題。肆無忌憚的**吃喝和不合理的**消費(fèi)，損害了人民公仆的形象，滋生了浪費(fèi)和腐敗。不過，近兩年來，我覺得這種現(xiàn)象已經(jīng)明顯減少。高檔酒店經(jīng)營不善，浪費(fèi)少很多。就拿我的經(jīng)歷來說，分團(tuán)委的報(bào)賬細(xì)則越來越嚴(yán)格，并且嚴(yán)令禁止**吃喝。

這跟懲處力度的加大分不開關(guān)系。在美國，司法機(jī)關(guān)與**一樣，有效地監(jiān)督其支出，從而從源頭上解決**消費(fèi)問題。讓我印象深刻的還有美國民眾對(duì)“竊聽案”的不滿態(tài)度，我個(gè)人最開始對(duì)其是有一點(diǎn)不解的。

對(duì)待恐怖主義，容不得一點(diǎn)疏漏，尤其是在911事件之后，我理解美國群眾對(duì)自己隱私權(quán)和法律程序的敏感性，但是我認(rèn)為竊聽從某種程度上來說是在保護(hù)美國公民的生命財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)然，如果有其他目的另說。但我也不得不承認(rèn)，這可能導(dǎo)致分權(quán)失衡，使憲法框架發(fā)生傾斜。美國憲法的本質(zhì)是權(quán)利制衡。

從這個(gè)角度看，我可以在一定程度上理解美國人民的思想。

公眾對(duì)于政治家過錯(cuò)的態(tài)度讓我嘖嘖稱奇。尼克松在水門事件前的記錄不錯(cuò)，但水門事件后，尼克松的形象一落千丈。文化產(chǎn)業(yè)更加沒有放過他。

放在中國，這簡(jiǎn)直是不可想象的。在網(wǎng)上看見別人這樣調(diào)侃：“在美國，罵誰都不行，就能罵**。

在中國，罵誰都行，就是不能罵**。”代入此書，在合適不過。我十分認(rèn)同對(duì)于政治錯(cuò)誤“不忘記，不原諒”的態(tài)度！

但對(duì)于我國**對(duì)于一些事情的態(tài)度，我也不能評(píng)說什么。但我認(rèn)為對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的限制放松一些是有必要的。如果雜志和電視都是內(nèi)容豐富的，我認(rèn)為不會(huì)引起人們太多的興趣和喜愛。

“文化產(chǎn)業(yè)主動(dòng)承擔(dān)了守護(hù)記憶、背負(fù)記憶、傳載記憶的責(zé)任?！睍姓f道中國很少有電影反映過去的苦難，誠然，即使有影視文化作品反映這些，也大多是很久以前的作品。我覺得這與缺少市場(chǎng)需求是不無關(guān)系的。

即使有相關(guān)的文化產(chǎn)品，群眾也未必愿意購買。每到周年紀(jì)念日，我們都會(huì)在朋友圈看到相關(guān)內(nèi)容。而在平時(shí)，有多少人會(huì)主動(dòng)深入了解這些歷史？

但是，就像作者說的：“如果對(duì)生命會(huì)讓痛苦的漠視可以體現(xiàn)在我們對(duì)歷史的態(tài)度里，他同樣可以體現(xiàn)到我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度里”，如果對(duì)過去曾經(jīng)發(fā)生過的苦難以及過錯(cuò)都沒有了解反思，又談何“不忘記，不原諒”呢？

美國社會(huì)各界對(duì)弱勢(shì)群體的奔走發(fā)聲同樣讓我感到震撼和汗顏。書中說，對(duì)弱勢(shì)群體最有利的組織是自己的組織，但事實(shí)上，中國許多類似的組織正面臨被壓制的困境。例如，一些婦女權(quán)利非**組織、維權(quán)組織、性少數(shù)組織等，不僅得不到社會(huì)的幫助，還要承受來自社會(huì)各界的壓力和排斥。

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇2

我一直喜歡讀劉瑜的文字，她的生動(dòng)是智慧的生動(dòng)。在洞察力和解析能力的背后，是一個(gè)充滿靈氣和悟性的獨(dú)立思想者。我總是讀完一篇就在等著她的下一篇文章出來。林達(dá)

這就是林達(dá)對(duì)《民主的細(xì)節(jié)》這本書的作者劉瑜的評(píng)價(jià)。這本書講了很多美國發(fā)生的事件，政策，和人物等很多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，她卻憑借大眾的視角和精英的頭腦，為我們展示了民主社會(huì)的種種事情。你聽說美國標(biāo)榜言論自由，但你知道有政治政策這個(gè)底線嗎？

你聽說美國政府權(quán)力巨大，但你知道公款公用都要納稅人監(jiān)督嗎？

你聽說美國進(jìn)行反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，但你知道前司法部長(zhǎng)一次次為薩達(dá)姆辯護(hù)嗎？

你聽說美國妄圖稱霸全球，但你知道民眾為了幫助巴西農(nóng)民甘愿買昂貴的咖啡嗎？

你聽說美式民主只是謊言，但旅美學(xué)者劉瑜以其老辣、詼諧、生動(dòng)的文筆，講述了一個(gè)個(gè)發(fā)生于美國政治、法律、經(jīng)濟(jì)、福利、教育中的真實(shí)小事兒。民主到底是意識(shí)形態(tài)的幻景還是柴米油鹽的真切？這些不夠完美卻足夠震撼我們的故事，足以回答我們所有疑問。忘掉那些政治課上的晦澀字眼，世間的常識(shí)其實(shí)無比簡(jiǎn)單。民主真的好嗎？聽聽劉瑜怎么說。

民主為什么還吃不飽飯？朝鮮的饑荒是人所共知的事實(shí)，憤青們因此推論出朝鮮吃不飽飯是因?yàn)闆]有民主，民主真的當(dāng)飯吃嗎？據(jù)總部設(shè)于華盛頓的國際食品政策研究所（IFPRI）一份報(bào)告結(jié)果，全球饑荒問題最嚴(yán)重的并不是朝鮮，報(bào)告指出，得分在20分到30分之間的國家饑餓情況非常嚴(yán)重。該指數(shù)依據(jù)百分制對(duì)各國進(jìn)行排名，最佳得分為零分，表明該國不存在饑餓情況，而100分則為最差得分。其中印度排名比朝鮮還低13位，饑餓狀態(tài)比朝鮮還要嚴(yán)重，最有趣的是，在饑餓問題嚴(yán)重的33個(gè)國家中，除了朝鮮之外，多數(shù)都是民主國家。

民主是一個(gè)很任重道遠(yuǎn)的路途，如果沒有一個(gè)很好的法治和體制為前提下，一切也都是空談，或者說只是少部分人的民主罷了。

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇3

不過總的來說，西方民主確有值得我們欣賞的地方。但是欣賞的同時(shí)我們不能忘記“羅馬不是一天建成的”。美國也有過對(duì)印第安人的“強(qiáng)制拆遷”，也發(fā)生過層出不窮的礦難，19世紀(jì)末也存在普遍的“買官賣官”現(xiàn)象……很多今天在中國鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的現(xiàn)象不都在美國真實(shí)的上演過么？

美國政治的偉大之處并不在于它的歷史多么的清白無辜，而在于作為一個(gè)“制衡機(jī)制”，它具有相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力，從而能夠?qū)崿F(xiàn)點(diǎn)滴改良。同時(shí)，一定的政治制度必須始終與一定的政治文化相適應(yīng)。如果沒有人試圖實(shí)現(xiàn)它，系統(tǒng)本身只是一個(gè)紙上談兵的問題。

民主之路是一條既長(zhǎng)又艱辛又難以抉擇的道路，值得我們思考卻切忌盲從。

摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速、蓬勃發(fā)展和企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，內(nèi)部審計(jì)作為公司治理的重要組成部分，其職能也逐漸擴(kuò)大，作用越來越重要。審計(jì)理論隨著審計(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新，審計(jì)“免疫系統(tǒng)”論就是從這一進(jìn)程中凝練出來的。

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇4

事實(shí)上，大多數(shù)時(shí)候，并不是政府做的不夠，更重要的是，我們自己。由于公眾反抗，州長(zhǎng)被迫睡辦公室，只為讓財(cái)政預(yù)算快一些通過；各大工會(huì)的勢(shì)力讓政府生畏；賓夕法尼亞州未聽證給官員加工資而被告“違憲”；甚至連一個(gè)清潔工都敢于為自己的權(quán)利說話……正因?yàn)檫@樣的公民，使美國當(dāng)總統(tǒng)無限艱難，除了接受各類媒體的批判外還擔(dān)心有人跑家里來鬧。媒體的作用毋庸置疑，美國的媒體也難免會(huì)犯政治錯(cuò)誤：

水門事件似乎把尼克松的一切政績(jī)粉碎，縱然再去挽回形象，唯一的遺產(chǎn)是讓”所有政治丑聞后多了一個(gè)“門”字；克林頓外交內(nèi)政碩果累累，但人們議論更多的是“萊溫斯基的藍(lán)裙子”事件。

如今的我們，總是習(xí)慣于說“我不關(guān)心政治”，美國之所以“阿貓阿狗都安心”，是因?yàn)楣裼掠诓⒎e極去捍衛(wèi)自己的權(quán)利。哲學(xué)家柏克說過“邪惡盛行的唯一條件，是善良者的沉默”。采取行動(dòng)。不要沉溺于私生活。談?wù)勎覀冊(cè)?jīng)忘記的公共領(lǐng)域。

明星也是一樣，無論是朱莉的“熱烈”還是蘇珊薩蘭登的“溫和”，越來越多的藝人投入到慈善事業(yè)中。

有人說，一個(gè)人做出善行，是“好人”，一群人做出善行是“文化”。從小就聽著顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，就從現(xiàn)在開始，做一個(gè)有愛的人，做一個(gè)善者，不在政治領(lǐng)域沉默的善者。中國民主的未來，中國民族素質(zhì)的未來，以及我們自己的未來，都需要每個(gè)人都付出真正的努力。

附言：雖然這本書是兩年前出版的，但這是我第一次讀它。作者細(xì)膩、平實(shí)的筆觸，讓對(duì)政治話題并不怎么感興趣的我也讀得津津有味。

它是當(dāng)代美國民主的縮影，使我們遠(yuǎn)離地球的另一端，對(duì)美國民主和美國政治有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。不得不說，從劉老師的書里，我學(xué)到了一些政治知識(shí)。但是，有一些地方，我不太同意。

劉老師認(rèn)為美國體制的優(yōu)勢(shì)是制衡，而中國缺少，其實(shí)我覺得中國的人大制度、多黨合作和政治協(xié)商制度、“北京共識(shí)”是很好的中國式制衡。說中國大學(xué)的資金浪費(fèi)問題，談到”創(chuàng)一流大學(xué)“的口號(hào)，似乎美國注重基礎(chǔ)教育很棒，而中國很傻跑去大搞大學(xué)教育，事實(shí)證明，中國的基礎(chǔ)教育在很多方面是比美國要優(yōu)秀，而大學(xué)教育確實(shí)差的很多。在大學(xué)里浪費(fèi)財(cái)政資金的問題確實(shí)很嚴(yán)重，但這是另一個(gè)問題。而且，中國政府在基礎(chǔ)教育上花了很多錢，不能一棍子打死。

關(guān)于明星的公益性解釋，劉小姐講了很多美國的例子，似乎暗示中國人做的不多。事實(shí)上，許多中國明星也堅(jiān)持為社會(huì)播下愛的種子。也許現(xiàn)在不是寫作的時(shí)候，也許是我看得不夠仔細(xì)的原因，讓我對(duì)作者的思想和態(tài)度有了部分的了解。這些僅代表個(gè)人的一點(diǎn)小看法。

我只想說，縱然美國“霸權(quán)主義”、“強(qiáng)權(quán)政治”，縱然正在美國的政治領(lǐng)域內(nèi)存在不為人知的黑暗因素，美國也有腐敗，美國人的犯罪事實(shí)比我們更觸目驚心，美國的媒體過于偏激，美國的低俗節(jié)目有些市場(chǎng)。但是，正如我們不希望別人只看到我們的劣勢(shì)一樣，不希望別人對(duì)我們”以偏概全“，我們應(yīng)該看向好的方面，從中獲取對(duì)我們有益的東西。

2011.1.4

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇5

《民主的細(xì)節(jié)》這本書，是作者劉瑜幾年里一些期刊報(bào)紙寫的專欄文章結(jié)集，其中主要是給《南方人物周刊》的文章。說實(shí)話，這本書，我不大喜歡看，寫的瑣碎，讀著讀著總感覺小資情調(diào)太嚴(yán)重。再說，我對(duì)南方周末這種小資報(bào)紙相當(dāng)?shù)牟桓忻埃尬菁盀?，?duì)《民主的細(xì)節(jié)》這本書也就不會(huì)感多大興趣了。

我認(rèn)為民主當(dāng)然是件好事，但你也要看到時(shí)代的要求。民主是萬能的嗎？中國現(xiàn)在能一步跨到西方那種民主嗎？

二戰(zhàn)以后，照搬西方民主體制的多了，非洲很多國家都是，現(xiàn)在什么慘狀，知道了吧？非洲有點(diǎn)遠(yuǎn)，咱說說近的，南亞印度，這個(gè)號(hào)稱世界上最大民主政體的國家，剛建國時(shí)基礎(chǔ)比咱好點(diǎn)兒的啊，但是，現(xiàn)在對(duì)比一下：印度現(xiàn)在國民生產(chǎn)總值才多少？

印度的貧苦率還有多少？印度的公共基礎(chǔ)設(shè)施比中國差多遠(yuǎn)？印度的工業(yè)實(shí)力能跟中國比嗎？

除了軟件電影，印度那部電影比中國好？民主自然是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)，但就目前的情況來看，我們現(xiàn)在的民主進(jìn)程必須符合中國的國情，符合時(shí)代的要求。該集權(quán)還得集權(quán)。

如果我們對(duì)印度這么做，估計(jì)京滬高鐵再過20年就不能建成。鐵路修到拉薩估計(jì)是下世紀(jì)的事兒了。還有，有人講民主可以遏制腐敗，這話不錯(cuò)，但也不全對(duì)。

印度也是如此，他稱之為民主，但腐敗比中國更嚴(yán)重。腐敗，不是民主就能管得了的。

再講一點(diǎn)兒，上面說過了，此書是劉瑜給《南方人物周刊》寫的專欄合集，南方系的報(bào)紙是誰在讀？大多數(shù)都是小資階級(jí)吧？這些人很好，但他們對(duì)民族國家缺乏責(zé)任感，自由意識(shí)強(qiáng)，小市民意識(shí)強(qiáng)，受西方影響嚴(yán)重。他們考慮自己的利益，主張民主化、自由化，向往西方。

在和平年代做生意是可以的。很難指望全國性的危機(jī)。視野太窄了。這些人絕大多數(shù)是右派，企**放資產(chǎn)階級(jí)。這些人必須保持警惕。我們也要提防別有用心的人企圖打著民主的旗號(hào)推翻中國。

這類人，國外的還好說，就怕國內(nèi)出走狗，像什么mys、hwf、xxn等人，該查查他們了。

民主的細(xì)節(jié)讀后感 篇6

《民主的細(xì)節(jié)》讀后感（評(píng)分）

利用一個(gè)月的閑雜時(shí)間，我將《民主的細(xì)節(jié)》這部書讀完了。感覺在讀這本書的時(shí)候，非常輕松，而且很有興趣。整本書都是用與公民生活密切相關(guān)的事情和例子來討論的。它使我們所不了解的政治學(xué)變得非常深刻和簡(jiǎn)單，而不是是用一些專業(yè)術(shù)語。

我覺得這就是這本書的魅力，講著自己的故事，講著自己聽到看到的故事，就把“民主”這個(gè)深刻的話題，以作者自己的觀點(diǎn)展示在我們面前了。

這本書是劉瑜在美國學(xué)習(xí)期間觀察和體驗(yàn)美國社會(huì)和政治的一篇關(guān)于當(dāng)代美國政治觀察的文章。雖然我是一個(gè)理論家，但我也關(guān)注國家政治問題，特別是社會(huì)熱點(diǎn)問題，對(duì)很多問題都有一些思考。這本書讓我知到了美國政治是什么樣的，也讓我學(xué)到了很多新思想。有很多話讓我充滿了靈感。

接下來，我將談?wù)勎覍?duì)幾個(gè)給我留下深刻印象的話題的看法。

“泡沫破滅的時(shí)候，大家氣憤填膺。泡沫高漲的時(shí)候，大家不也都“同去、同去”了嗎？我可以說貪婪的銀行家是可恨的，但每個(gè)人心中都有一個(gè)銀行家。

”這是在講金融危機(jī)過后，兩黨派以此互掐，相互攻擊。我覺得這句話很好。其實(shí)有很多事情是一樣的。日前，昆明火車站發(fā)生一起暴力襲擊事件。后來，許多人譴責(zé)在場(chǎng)的人不能團(tuán)結(jié)起來抵抗共產(chǎn)黨。

我覺得這簡(jiǎn)直是站著說話不腰疼，“泡沫”破滅了，義憤填膺，譴責(zé)別人沒勇氣。殊不知，自己當(dāng)場(chǎng)會(huì)如何，很有可能他心里的那個(gè)“銀行家”早已催促著自己跑的要多遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)了吧。

在“誰有特權(quán)上大學(xué)”一章中，作者介紹了美國的“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”以及后續(xù)一系列影響和解決。并提出問題：來自火星的你，被扔到大城市、內(nèi)地、邊疆的可能性各三分之一，你會(huì)如何設(shè)計(jì)高考分?jǐn)?shù)線方案？

你可能會(huì)說：三個(gè)地方分?jǐn)?shù)線一樣嘛！大家公平競(jìng)爭(zhēng)嘛！

你也可以說：讓邊境地區(qū)的分?jǐn)?shù)線低一點(diǎn)。其他兩個(gè)地方是一樣的。由于這些地區(qū)貧窮，教育條件有限，北京和上海的人們使用電腦打字。我們還在這里借錢。你還可能會(huì)說：

我選擇讓北京上海分?jǐn)?shù)線低一點(diǎn)，其他兩個(gè)地方一樣。因?yàn)椤驗(yàn)椤?咦？你們地球夏天真熱?。?/p>

我們知道，這三種選擇，第一種叫“程序性正義原則”；第二種叫“補(bǔ)償性正義原則”；第三種，姑且稱之為“夏天總是很熱”原則吧。今年的高考成績(jī)剛剛出爐，不出所料，各省之間的差距不堪重負(fù)，而高考的公平性又成為熱門話題。作者用一段話簡(jiǎn)潔而深刻地揭示了我國當(dāng)前的教育現(xiàn)象。

從中，我學(xué)到了“程序性正義原則”，也學(xué)到了“補(bǔ)償性正義原則”。不幸的是，我國最公平的高考制度恰恰是“夏天總是很熱”原則。

我們都知道美國是三權(quán)分立，即議會(huì)、**和法院。三種權(quán)力之間互相牽制，互相監(jiān)督。其中，給我印象最深的就是議會(huì)了。

參眾兩院幾乎都是由兩黨組成的，所以不管是什么問題，都會(huì)帶來一些討價(jià)還價(jià)，經(jīng)過各方妥協(xié)，最終可以建立起來。這樣最終結(jié)果就能被廣泛的接受。而我們國家是“人民代表大會(huì)制度”，即由人民選出代表，代表來代表人民行使參政議政的權(quán)利。

我們暫且不提這些“代表”究竟是如何選出的，可是這些代表真的能“代表”我們的利益嗎？看到網(wǎng)上有很多人批判《民主的細(xì)節(jié)》這本書過度的崇尚美國政治，貶低中國政治，這就曲解作者本意了。這本書只是在告訴我們，什么樣的政治能夠真正“做事”，能夠?yàn)槿嗣穹?wù)，而不是說中國必須去學(xué)習(xí)美國。

美國的政治制度可能不適用于我國，但其民主性質(zhì)值得我國借鑒。因此，我認(rèn)為，當(dāng)前我國的領(lǐng)導(dǎo)政治體制需要改革，“領(lǐng)導(dǎo)間”需要互相監(jiān)督和督促，領(lǐng)導(dǎo)與人民之間需要有真正溝通的橋梁，而不是所謂“代表”。

作者從國家、人民、社會(huì)、法律等各方面的細(xì)節(jié)來討論“什么是民主”。我認(rèn)為她希望讀者通過了解美國政治、社會(huì)和美國人民，使我們的國家更加民主、自由和平等?？偠灾@本書經(jīng)典的話語，揭示的問題，道出的本質(zhì)太多太多了，值得一讀。

莊子秋水讀后感(匯集6篇)

每當(dāng)我們閱讀一本書，我們就能感受到作者的思考和想法。每讀一本書，我們都會(huì)有自己的理解和體驗(yàn)。閱讀完一本書后，我們內(nèi)心一定會(huì)有自己的領(lǐng)悟。因此，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了"莊子秋水讀后感"這篇內(nèi)容，提供一些思路和想法供大家參考和借鑒！

莊子秋水讀后感 篇1

《秋水》中，“秋水時(shí)至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己……至于北海……望洋向若嘆曰：……聞道百，以為莫己若者，我之謂也……”

《尚書》曰：“滿招損，謙得益”人們無論身處何種狀態(tài)，面對(duì)人或事，都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度。狂妄自大，驕傲自滿，是人_劣根的體現(xiàn)，不宜提倡。

文章開始，河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。一個(gè)“盡”字充分體現(xiàn)了此時(shí)的河伯片面的、絕對(duì)的、主觀的看問題、看這繁復(fù)的大千世界！孰不知，此時(shí)的河伯只是身處無數(shù)_河之一的黃河……河伯在有限的空間里，以為“天下之美盡在己”。使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。

我們?cè)谌粘５纳顚W(xué)習(xí)中，無論觀察人或物都要用全面的、客觀的，發(fā)展的觀點(diǎn)。只站在個(gè)人主觀的、狹隘的立場(chǎng)上看問題，就會(huì)犯河伯那樣的錯(cuò)誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點(diǎn)滴成績(jī)而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

河伯至北海，面對(duì)無垠的大海，在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。這種勇于糾正自己錯(cuò)誤，謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫家齊白石，當(dāng)看到明代徐渭的畫作時(shí)，佩服得五體投地，遂刻了一方_“甘為青藤門下走_(dá)”其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過他不懈的努力，終于成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態(tài)，那么，他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的！

宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人類討論價(jià)值判斷的無窮相對(duì)_，既人類應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)外部事物的認(rèn)知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發(fā)現(xiàn)真理。

我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無窮，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的_社會(huì)。

莊子秋水讀后感 篇2

《秋水》一文意在說明世界上的一切事物都是相對(duì)的，暫時(shí)的，變化莫測(cè)的，莊子是借這篇文章來宣揚(yáng)他的相對(duì)主義和不可知論，這種認(rèn)識(shí)事物的方式雖有辯證的因素，但它屬于主觀唯心主義體系，是不可取的。

而莊子在表達(dá)自己的思想時(shí)，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來說明道理，寄哲理于形象之中，人們對(duì)寓言的理解往往超出莊子本身的寫作意圖。

課文節(jié)選的是《秋水》全文的開頭一段，作者本是通過對(duì)河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿，見到北海后卻自嘆不如的情節(jié)描寫，來說明事物的大小是相對(duì)的這一道理，但把它作為一個(gè)單獨(dú)的寓言故事來看，帶給我們的啟迪卻是多重的，如： ①不要拘泥于一己之見而固步自封； ②要保持謙虛的美德，謙受益，滿招損； ③人貴有自知之明； ④有比較才有鑒別； ⑤知恥而近乎勇； ⑥站得高才能看得遠(yuǎn)； ⑦自大是由于無知； ⑧只有不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展； ⑨要有廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向； ⑩個(gè)人的見識(shí)是有限的，要懂得山外有山，天外有天，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)不斷上進(jìn)； …… 你能說這些寓意不符合寓言本身嗎

而這么多的啟迪正是我們對(duì)《秋水》斷章取義的結(jié)果。

其實(shí)人們對(duì)莊子其他的一些文章的理解也多采用這種方式，如《養(yǎng)生主》一文中，用庖丁解牛的故事闡述避開一切矛盾的養(yǎng)生處世之道，這是一種消極的人生哲學(xué)，但單獨(dú)來看這則故事，我們又可以得到如下啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”；他的“吾生也有涯，而知也無涯”這一句名言千百年來一直激勵(lì)著人們爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，盡可能地在有限的生命中掌握更多的知識(shí)，而實(shí)際上這句話的后面還有“以有涯隨無涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣”，把整個(gè)一句話連起來的意思是：“人的生命是有限的，但知識(shí)的海洋卻是浩瀚無邊的，用自己有限的生命去追求無限的知識(shí)，是危險(xiǎn)的，既然如此，還要不停地去追求，那就陷入更加危險(xiǎn)的境地而難以自拔了。

”原來他的意思是叫人不要去追求知識(shí)，跟我們的理解剛好的背道而馳

總之，特殊情況下的斷章取義會(huì)給我們帶來意外的收獲，只要我們學(xué)會(huì)從中汲取積極的有益的成分，它一樣地使我們從中明白事理，感悟人生，提升我們的思想境界。

莊子秋水讀后感 篇3

近來，學(xué)業(yè)開始繁忙起來，難免由心底升起些許急躁，其實(shí)靜下心來，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，于此就倍添了對(duì)于莊周的羨慕。在他看來，世間萬物或大或小，都因?yàn)槊\(yùn)的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神說“夫自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明?！庇终f“井鼃不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾，爾將可與語大理矣?！庇袝r(shí)人生的迷霧“只緣身在此山中”，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游歷正是這樣一個(gè)例子。

最后，莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對(duì)于莊周來說，河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地，都是毫末，對(duì)于天下的爭(zhēng)奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因?yàn)樗麄兪窃谝杂邢薜闹腔廴プ非髮?duì)他們本身來說過于大的東西。如此，我也了解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的欲望才行啊。

但是，我還是不得不說，莊子所說容易讓人想起“一切都是命運(yùn)，一切都是煙云”，看來也只能是淺嘗輒止了……

莊子秋水讀后感 篇4

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉?！毕鄬?duì)于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識(shí)。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)?！边@種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎？

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代，認(rèn)識(shí)自身的有限，更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí)，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來，社會(huì)需要人才，但不需要庸才。做社會(huì)有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己，提高個(gè)人修養(yǎng)。

無論是做人還是做事還要有大海的氣魄，海納百川海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。

做人如此，干工作也是如此，如今，我埋頭工作，發(fā)現(xiàn)有那么多我以前沒有接觸過的知識(shí)，充滿挑戰(zhàn)和樂趣；融入環(huán)境，知道同事非?？删矗梢詭臀医鉀Q很多的困惑。

給心靈開一扇窗，在心中種植屬于自己的陽光，擁有它，你會(huì)擁有陽光般的笑容，嗅到陽光的味道，締造陽光生活，帶著好心情享受美麗人生！

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。

“秋水時(shí)至”，百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的，畢竟“兩涘渚崖之間不辯牛馬”了嘛，他有他驕傲的本錢。

但是，很快，這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆娏舜蠛?，看見了不見水端的北海，他被嚇壞了。于是，河伯這個(gè)孺子開始接受教育。若便是他的老師。

其實(shí)，作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人，我深深被若的態(tài)度所折服。現(xiàn)在的老師，往往是站在制高點(diǎn)上對(duì)學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí)，你的那些東西，學(xué)生未必就買賬。要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看，假如可以像若那樣，讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來，這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀，讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，老師才開始教育。我想，這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然，這只是一家之言，對(duì)于規(guī)?；慕逃@個(gè)成與不成，我不好說。

接下來，他們開始進(jìn)入到虛與時(shí)的關(guān)系的論述上。夏蟲不可以語冰，是因?yàn)楸?duì)于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，?duì)于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。其實(shí)，對(duì)于教育，尤其是德語教育來說，這樣的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪呀學(xué)生會(huì)說一套做一套了。不要怪呀學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。

我們?cè)偻伦x。他們已經(jīng)開始關(guān)于大小的討論了。天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。牛尾算是小的，然后比起更細(xì)微的東西來說它可算是高山大丘。這樣的論證很有意思。教師對(duì)于學(xué)生在學(xué)問上算是天地了吧，然而相比大師，教師又遜色很多。學(xué)生就像是牛尾吧，但是相比嬰幼兒，他們知之甚多。然而大師卻要學(xué)習(xí)嬰幼兒，學(xué)習(xí)他們最接近天堂的純真和無邪。比如教育心理學(xué)就是從學(xué)習(xí)嬰兒開始的。儒家的爭(zhēng)論比如人之初是性本善還是性本惡，也是從嬰兒開始的。所以，老師也沒有可以驕傲于學(xué)生的東西。自然，學(xué)生因?yàn)槔碚撝R(shí)的缺乏也更沒有可以驕傲于老師的本錢。于是，教師和學(xué)生的相互提攜，共同進(jìn)步就不是一句虛言了。我堅(jiān)信一句話，好的學(xué)生是自己學(xué)好的。而好的老師都是學(xué)生養(yǎng)成的。如此說來，老師更加依賴學(xué)生的。也就是大的更加依賴小的。我想太陽雖然大，一個(gè)個(gè)微不足道的離子都剝離掉了，大概也就只會(huì)剩下一個(gè)空殼的概念吧？

這段話當(dāng)屬全文的精華。這個(gè)世界本來就是由無數(shù)相互隔閡的個(gè)體構(gòu)成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快樂。我以為你的痛苦和快樂其實(shí)是我臆想的。比如，我看見你皺眉，以為你很不快，其實(shí)很難說你不是在沉思?？匆娔阈?，也許以為你在快樂，其實(shí)可能你在偽裝。

雖然“子非魚安知魚之樂”，然而我會(huì)融入你的身心，就像水，緊緊包裹住魚兒，就會(huì)產(chǎn)生“我在你的心里，你在我們的夢(mèng)中”的境界了。這樣的交流和融通，就算自己不是魚，也能夠知道魚的苦樂的。

固然，《秋水》的這一段是精華，然而是反面的精華，是莊子小國寡民相互隔絕的精華。我們這個(gè)世界就要交流、就要溝通，就要“我非魚，也當(dāng)知魚之樂。”。作為教師，就更得如此了。不如此，教育的職能是不可能發(fā)揮正常的。

道家文化與哲學(xué)是中華文化傳統(tǒng)最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風(fēng)骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足于世界的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道家文化與哲學(xué)的歷史發(fā)展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，并且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》?！肚f子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內(nèi)篇、外篇和雜篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得莊子汪洋恣肆而行云流水之妙。

“秋水時(shí)至，百川灌河，徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己”。

文章一開篇，直契入題，引眾人開始進(jìn)入文章自身的世界之中，“秋水時(shí)至，百川灌河”，時(shí)值秋季，雨水連綿，乃逐漸成勢(shì)，由文本身而看，“川”當(dāng)為支流，而“河”就是干流了，河水由支流而漸漸匯集到干流之中，互相增益，于是乎終于達(dá)到了“徑流之大，兩岸之間，不辨牛馬”的浩大場(chǎng)景，這就難怪“河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己”了。應(yīng)該說河伯的心態(tài)也是人之常情，試想，如果我們忽然間也擁有了一大筆財(cái)富，誰又不會(huì)象河伯一樣沾沾自喜呢？什么叫“自滿“？這就叫自滿，自以為滿，可憐(也可以說幸運(yùn))河伯不知道后面將有一個(gè)多么廣闊的世界展現(xiàn)在他面前！

“順流而東行，至于北海，見大海無邊無垠，水天一色，海天相接，乃望洋興嘆曰：野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也。今我睹子之難窮也，則見笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以論海者，拘于虛也；夏蟲不可語冰者，篤于時(shí)也；曲士不可語至道者，束于教也“

等到河伯順流而到達(dá)大海之后，見到了大海的遼闊景象，才明白先前自己的自滿是多么可笑——不過，河伯的可貴之處在于：當(dāng)他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，能夠及時(shí)自我反省，于是就有了下面一段自我批評(píng)的話“野語有之曰：聞道百以為莫己若者，我之謂也“，意思大約是說：俗話說，自己知道一點(diǎn)東西就自以為了不起，以為老子天下第一，唉，這難道不是在說我嗎？看來河伯在海神面前很不好意思，于是就對(duì)海神說“今我睹子之難窮也，則見笑于大方之家”?！按蠓街摇保褪菑V大廣闊的大海，佛學(xué)有時(shí)也稱佛為大方廣佛，極言其廣大無邊也。海神你老人家千萬別和我計(jì)較，我看到你如此廣闊才知道自己以前的想法太可笑了，可讓你老人家見笑了。海神聞聽之下，就順承著河伯的意思并啟發(fā)他逐步超越自己的局限“井蛙不足以論海者，拘于虛也；夏蟲不可語冰者，篤于時(shí)也；曲士不可語至道者，束于教也“。三句話意思相近而強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有別，井蛙之所以不足以論海，那是受空間的限制；夏蟲之所以不可以語冰，那是受時(shí)間的限制；而曲士之所以不可以語至道，那是受自己的限制，偏見太深而不能接受相反還排斥最高的真理?？傊?，人因?yàn)槭艿礁鞣N限制或束縛而無法聽聞大道，乃至于即使有機(jī)會(huì)聽聞大道也加以排斥，豈不聞老子曰：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”之語？一個(gè)人如果自己的偏見太深，你和他講道理，白費(fèi)口舌，甚至還有可能遭到嘲笑乃至痛罵，所以就連圣人也只能“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議”，唉，難啊，難啊。你看，河伯作了自我批評(píng)，還是被海神罵了個(gè)一無是處。不過海神絕對(duì)是個(gè)很好的教育家，你不是自滿嗎，那我先打打你的囂張氣焰，狠狠的貶你一頓，等到你自己貢高我慢的壞毛病消除了，再告訴你真理，于是，下面海神話鋒一轉(zhuǎn)，說道“今爾出于江河，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣”，行，你能知錯(cuò)就改，孺子可教。認(rèn)識(shí)到自己的局限，承認(rèn)自己的渺小正是開始超越局限，走向偉大的開始，看來我還是可以給你講一講大道理的。海神接下來講的什么大道理呢？

“天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對(duì)大海沒有影響，為什么如此？很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹５娜萘刻薮罅恕８魑豢吹竭@里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？非也，因?yàn)檫@幾句話只是一個(gè)引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對(duì)自己有著清醒的自我認(rèn)識(shí)“而吾未嘗以此自多也”，我從來就沒有覺得自己這樣有多么了不起，因?yàn)槲疑钌钪馈拔以谔斓刂g，猶小石小木之在大山也。四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點(diǎn)空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之間簡(jiǎn)直太渺小了。

莊子秋水讀后感 篇5

【譯文】

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。滿招損，謙受益。

勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。

河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。

主觀片面的認(rèn)識(shí)使他過于自信，這是一種膚淺的認(rèn)識(shí)。如果他不改變自己的驕傲，他就永遠(yuǎn)看不到大海，也永遠(yuǎn)不知道自己的渺小。那將是多么悲哀。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己的小小成就感到驕傲。

我們應(yīng)該跳出自己主體性的狹窄圈子，開闊視野。只有不斷學(xué)習(xí)專業(yè)課程，閱讀更有意義的書籍，參與更多的社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。

人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真理，追求更積極的生活，讓生活更有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步?！爸圮囍ǎ仁持?，人處一焉?！毕鄬?duì)于宇宙萬物，人是很微小的。

世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識(shí)。

牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)?！边@種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎？在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的今天，了解自己的局限性，更加虛心、更加勤奮地學(xué)習(xí)，顯的有為重要。

進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來，社會(huì)需要人才，但不需要庸才。做一個(gè)有用的人需要每天堅(jiān)持，每天進(jìn)步，用之識(shí)充實(shí)自己，提高個(gè)人修養(yǎng)。

禮義廉恥，國之四維。一個(gè)自滿的人，是不會(huì)知禮，知義的。懂的自謙，才會(huì)明白禮義廉恥。

滿招損，謙受益。

天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)止而不虛。春秋不變，水旱不知”。大海是天下萬水之源，之歸宿，雖然萬川歸之，并不見海水溢出，雖然尾閭不斷傾瀉，也不見海水干涸，四季或旱澇的變化也對(duì)大海沒有影響，為什么如此？

很簡(jiǎn)單，因?yàn)楹５娜萘刻薮罅?。各位看到這里也許要問：剛說了河伯自滿，海神怎么又重蹈覆轍，在這里自吹自擂？

借用包老三之言曰：非也非也。因?yàn)檫@幾句話只是一個(gè)引子，后面緊跟著的一句話表明海神有對(duì)自己有著清醒的自我認(rèn)識(shí)“而吾未嘗以此自多也”，我從來就沒有覺得自己這樣有多么了不起，因?yàn)槲疑钌钪馈拔以谔斓刂g，猶小石小木之在大山也。

四海之在天地之間，不似罍空之在大澤乎？中國之在四海，不似稊米之在大倉乎？”“罍空”，小酒杯那么大一點(diǎn)空,一小汪汪水而已。

我，大海在天地之間簡(jiǎn)直太渺小了。 大海如此謙虛，我們更不可驕傲。與浩瀚的宇宙相比，現(xiàn)代科學(xué)所知道的只是滄海一粟。我們對(duì)宇宙的理解只能稱為窺視。

可見，沿著河→?！斓刈詈笠恢钡竭_(dá)道的境界的思路將我們引入一個(gè)越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通于莊子之心，乃至通于無量眾生之心，通于宇宙萬事萬物，可得大自在矣。

莊子秋水讀后感 篇6

《秋水》給我們提供了兩個(gè)截然相對(duì)的藝術(shù)形象：見識(shí)淺陋、自以為是的河伯與博學(xué)深邃、視野廣闊的北海若。

河伯是黃河之神，到了漲水的季節(jié)。百川灌河，他看到徑流如此寬大，分不清兩岸邊牛馬的形狀，自以為天下之美盡在于己。北海若是海神，大海浩瀚無邊，無有窮盡，河流所謂的漲水干旱，于他來講，動(dòng)靜實(shí)在太小，根本算不上什么。當(dāng)河伯一路趾高氣揚(yáng)走來，遇到大海，才突然發(fā)現(xiàn)自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意滿毫無意義，徒然貽笑大方。隨后的一系列問答，相對(duì)于北海若氣定神閑滔滔不絕地闡明“大小之辨”，河伯的無知更是只有陪襯的份兒。

莊子是道家的代表人物，道家學(xué)說講究“人法地，地法天，天法自然”，遵從萬物本身的規(guī)律，不勉力強(qiáng)求。而往往，能夠真正做到這一點(diǎn)的人，都已心如明鏡，對(duì)世間萬物的屬性了然于心。北海若就是這么一個(gè)大智者，他所展現(xiàn)出來的是大家風(fēng)范。

這樣的藝術(shù)形象和情節(jié)無獨(dú)有偶，在金庸小說《天龍八部》里，也有著與河伯海神若雷同的角色。少林寺藏經(jīng)閣的一位掃地僧，頭發(fā)花白，衣著邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓絕的蕭遠(yuǎn)山和慕容博口噴鮮血昏死過去，武功推為天下第一，當(dāng)無異議?？蛇@位掃地僧叮嚀告誡的是，武功的高低都只是細(xì)微末節(jié)，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越強(qiáng)，反而傷及自身。與之相比，頂著“天下第一惡人”名頭的段延慶，強(qiáng)練易筋經(jīng)以求天下第一的鳩摩智，無一不成為小丑，在塵埃中湮滅。

道家和佛家的哲學(xué)思想自然有諸多的差異，不可混為一談；把《秋水》和《天龍八部》舉出來，不是要讀者盲目效仿海神若的外在風(fēng)范或深入道家以至得出不可知論，更不是鼓勵(lì)學(xué)習(xí)內(nèi)功心法。我們要找出的是其中的聯(lián)系，中國古代哲學(xué)一脈相承的一種東西，那就是道。

道與術(shù)相對(duì)立。術(shù)是技巧，是人事，是大多數(shù)人憑著指導(dǎo)、借著經(jīng)驗(yàn)就能輕易習(xí)得，并且付與實(shí)踐能迅速生效的法門。道，是需要經(jīng)過長(zhǎng)年積累、感悟的，從心底生出的原則。大多數(shù)人本著急功近利的思想，極易偏重于術(shù)，而不重道。這樣的人，或許能一時(shí)逞盛，但由于缺乏人文底蘊(yùn)，素養(yǎng)不高，終歸要見笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯與《天龍八部》里鳩摩智一類角色。相比而言，如海神若者，講究清靜無為，效法自然，天人合一，如掃地僧者，佛法精深，心地明鏡，在習(xí)術(shù)之前，已明白要遵循的道，自然能夠有所大成，而免于恥辱。

在這一點(diǎn)上，中國古代哲學(xué)，道家和佛家是相似的。

與現(xiàn)實(shí)來講，不能不說有很大的借鑒意義。日益繁忙的工作，日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們大多數(shù)人暈頭轉(zhuǎn)向，有心研究的，不少只在于術(shù)——投機(jī)專營。希望可以抽離出來，問一問道，找到人生正途該遵循的原則，不求成為哲學(xué)家，但要不貽笑大方。

莊子，可謂是我國古代的辯證法大師，是我國古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家，道家學(xué)派的代表人物。他對(duì)老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想，因此后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子善于用寓言來說明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對(duì)話，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小、是非的無限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對(duì)照起來分析，顯示出他對(duì)于絕對(duì)與相對(duì)、無限與有限的辯證關(guān)系的理解有著高度的靈活性，這對(duì)于人們突破認(rèn)識(shí)上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從“秋水時(shí)至，百川灌河?！钡健安凰茽栂蛑远嘤谒?？”就是以河神與海神之間的對(duì)話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円溃酵庥猩?，人外有人。河神，?huì)因?yàn)樾〕啥凑醋韵?，河神尚且如此，何況我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲不可以語冰，是因?yàn)楸?duì)于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，?duì)于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來說，比如說教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會(huì)說一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

秋水讀后感莊子是道家派的重要代表人物之一，他的文章寫得出色，善于用寓言來說明一個(gè)道理，《莊子》是莊子及其后學(xué)所著，我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》，深有感觸。

故事的內(nèi)容是這樣的：秋雨應(yīng)時(shí)而來，百川流入黃河，黃河主流加寬，兩岸和河中沙洲之間，辨不清對(duì)岸是牛是馬，于是河伯欣然自喜，認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行，到達(dá)北海，向東望去，看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容，對(duì)海神感嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到過上百種道理，便以為沒有人比得上自己’的話，說的正是我啊。而且我曾聽說有人認(rèn)為孔子學(xué)問少，還看輕伯夷的義行，起初我不信，如今我目睹了這無邊無際的大海，我若不來，那可就危險(xiǎn)了，我將貽笑大方啊?！?/p>

河伯少見多怪，知識(shí)淺薄。后來，看到了煙波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。

河伯是仙，都會(huì)因?yàn)樾∮谐删投凑醋韵?，何況我們是普普通通的人呢？宇宙無窮，而我們只懂得了很少的知識(shí)，知道了極其有限的道理，所以我們應(yīng)該更加努力去探索，去發(fā)現(xiàn)，去了解。世界如此之大，我們卻如此渺小。因此，我們不能坐井觀天，不能因其環(huán)境所困，不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來，看到了海，才望洋興嘆，而我們則要向遠(yuǎn)處看，走更長(zhǎng)的路，長(zhǎng)更多的見識(shí)，千萬不可以滿足于現(xiàn)狀。

可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

比如說明末的李自成起義，起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那么守紀(jì)了，整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們好像忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的時(shí)間內(nèi)，就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

從古至今，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的，這是真理。山外有山，人外有人。所以，我們?cè)谧龀晒σ患潞?，?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn)，不可以輕視比你差的人，也許有一天他會(huì)跟上你，甚至超過你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在他們眼中，你的成功只是九牛一毛，所以我們要學(xué)無止境。做到了這些，那么你才會(huì)取得豐碩的成果，才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人。

第五空間讀后感(匯編6篇)

歡迎來到本篇文章編輯為您精心整理的“第五空間讀后感”，作者筆下的作品，真是讓我留下了深刻的印象。每本書都能夠激發(fā)讀者不同的情感和反響，你知道一篇優(yōu)秀的讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？這真是一篇值得分享的內(nèi)容，如果你覺得不錯(cuò)，別忘了和你的朋友圈分享！

第五空間讀后感 篇1

從我們脫離母體那一刻起，我們的生活就注定了要在人際交往中，要在群體中走下往。就像第五空間里實(shí)驗(yàn)班常說的一句話：實(shí)驗(yàn)班，我們是一個(gè)拳頭，我們是最親密的戰(zhàn)友！這不免讓我想到了治理學(xué)中的一句話：個(gè)人的潛力在被群體開釋出來之前，始終僅僅是一種潛力罷了，人只有通過群體才能真正發(fā)現(xiàn)自己的本性，才能獲得真正的自由，才能成為真正的人！從最初進(jìn)進(jìn)陸航的五個(gè)指頭，再到彼此能夠更感覺到對(duì)方疼痛，到最后五根指頭不打架而握成一個(gè)拳頭，他們的生活詮釋著我們的人生路程，他們的一切同樣見證著我們的一切！

二-奮斗

實(shí)驗(yàn)班教官說過這樣一句話；假如你是騾子，就不能用馬的方法和馬進(jìn)行比賽！現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的我們何嘗不是在以馬的方式和馬進(jìn)行比賽呢？？？再抬高別人，貶低自己的時(shí)候，我們又是否真真正正的審閱了自己，認(rèn)清了自己呢？？？我可以肯定的說我沒有！哲學(xué)上曾經(jīng)討論過（我思故我在）和（我在故我思）的區(qū)別，當(dāng)然我在此并不是要解釋他們的差別，而是我以為他們都說明——認(rèn)清自己！??！以后的路還長(zhǎng)，怎樣走下往不在于別人怎么看，而在于自己怎樣往下走……

三-責(zé)任

步進(jìn)社會(huì)，我們或主動(dòng)或被動(dòng)的承擔(dān)了自己或別人對(duì)于個(gè)人，家庭，社會(huì)的責(zé)任。實(shí)驗(yàn)班畢業(yè)時(shí)，班長(zhǎng)沃威出乎意料的被派遣回原來的裝甲大隊(duì)，究其原因只有一個(gè)：他沒有盡到作為一名軍人一名班應(yīng)盡的責(zé)任，他忽視了戰(zhàn)友們寶貴的生命而炫耀了自己！我們，現(xiàn)在的我們，父母雙肩上的責(zé)任是該我們分擔(dān)的時(shí)候了……說句虛話，就連社會(huì)的額責(zé)任也應(yīng)該在我們力所能及的范圍內(nèi)分擔(dān)……

總而言之，看完第五空間，感慨頗多，無奈文采有限，許很多多的事情寫出來全然沒有了自己所想的味道所以就此停筆！不過還是要把這部電視劇推薦給我所有的朋友們，?？茨銈兛赐曛笠材苷嫉揭稽c(diǎn)自己所想要的東西，看了而得不到的，就權(quán)當(dāng)是打發(fā)時(shí)間了吧……

最后還是那句話：眉毛下的淚水，眉毛上的汗水，我們只能選擇一樣?。?！

第五空間讀后感 篇2

央視八套熱播的軍旅勵(lì)志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動(dòng)。而看完了《第五空間》后，我對(duì)八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)身處和平年代的軍人更感敬佩。

劇中的的每一個(gè)人物都是那么有個(gè)性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個(gè)人的心靈。

第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊(duì)。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦妫嗑毐绢I(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻(xiàn)”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動(dòng)乃至生命來踐行這種信仰。我們社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅(jiān)守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)，很多人比如某某姐以個(gè)性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個(gè)性，他們活潑、聰明，有自己獨(dú)立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對(duì)服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時(shí)候/你不會(huì)留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會(huì)留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識(shí)我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會(huì)顯出我軍人的本色”。

第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支真正的人民軍隊(duì)。在祖國遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財(cái)產(chǎn)遭受損失需要幫助時(shí)，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強(qiáng)的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報(bào)傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。

第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。劇中沃威、湯名揚(yáng)、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個(gè)人都有自己的自己的個(gè)性，也會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但在集體利益和榮譽(yù)面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅(jiān)持“一個(gè)拳頭”的理念，守護(hù)一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險(xiǎn)時(shí)，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍(lán)天；當(dāng)關(guān)懷因?yàn)轲蠹膊荒芡瓿娠w行任務(wù)時(shí)，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對(duì)新任務(wù)，不管是團(tuán)長(zhǎng)任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長(zhǎng)，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊(duì)員都是以集體利益為重，堅(jiān)決服從命令，聽從團(tuán)長(zhǎng)的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團(tuán)結(jié)合作，讓自己的直升機(jī)生生在敵方雷達(dá)上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。

任何一個(gè)集體，團(tuán)結(jié)才有力量。團(tuán)結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個(gè)人的潛能和才華，形成一股強(qiáng)大的合力，能夠完成個(gè)人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖嗣窬褪恰耙粋€(gè)拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！

第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊(duì)的嶄新的精神面貌和時(shí)代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷勾畫了一個(gè)個(gè)顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對(duì)自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強(qiáng)，有這樣的人民軍隊(duì)守護(hù)著我們的生命財(cái)產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！

第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時(shí)代風(fēng)采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個(gè)性張揚(yáng)、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會(huì)再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個(gè)性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強(qiáng)地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭(zhēng)取勝利；他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，但他們敢于自我批評(píng)，自我修正，在不斷犯錯(cuò)、自我糾錯(cuò)中逐步走向成熟。

第五空間讀后感 篇3

網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于當(dāng)今世界各國來說，是發(fā)展命脈、溝通橋梁，更是一扇對(duì)外交流的窗戶，但也是“達(dá)摩克利斯之劍”高懸于頭頂；對(duì)于現(xiàn)代人來說，猶如維生素、空氣亦或是食物一般不可或缺，又猶如洶涌的波濤、無盡的寒夜一般讓人畏懼。這便是當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與世界、網(wǎng)絡(luò)與人關(guān)系的真實(shí)寫照。近期，觀看了一部網(wǎng)絡(luò)信息安全專題片《第五空間》，全片在說事說理的同時(shí)，用一個(gè)個(gè)身邊的故事、鮮活的案例生動(dòng)的呈現(xiàn)了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界的便利與威脅，用一串串詳實(shí)的數(shù)據(jù)、真實(shí)的過往描繪了陸?？仗熘獾谖蹇臻g的燦爛與黯淡。三集近90分鐘的影像資料，震撼著每一個(gè)人的心靈與認(rèn)識(shí)，也帶給我們無盡的思考與反思?！肮饫|的盡頭是寶藏，數(shù)據(jù)引來貪婪的窺探者”“一組代碼，可能導(dǎo)致個(gè)人傾家蕩產(chǎn)，國家基礎(chǔ)設(shè)施癱瘓，風(fēng)險(xiǎn)隱于鍵盤之上”的現(xiàn)實(shí)警語，教訓(xùn)深刻、發(fā)人深省，是一堂不可多得的網(wǎng)絡(luò)信息安全課。

網(wǎng)絡(luò)安全之于世界。當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已根植于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，影響整個(gè)國家安全和發(fā)展，也影響著世界的和平與穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)信息將世界帶入“透明的時(shí)代”，網(wǎng)絡(luò)行為將直接影響世界秩序，這把“雙刃劍”足以致一個(gè)國家、一個(gè)政黨和一個(gè)政客于絕境?！袄忡R門”“郵件門”“閨蜜干政門”等一系列發(fā)生在世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)信息安全事件，影響著各國政府的決策、關(guān)系著國家政治的生存、推動(dòng)著世界版圖的重組。世界各國對(duì)于信息安全的重視程度前所未有。網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間的前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國共同掌握。中國在關(guān)系世界未來發(fā)展的第五空間，在維護(hù)全球網(wǎng)絡(luò)安全的透明世界，提出共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的“五點(diǎn)主張”，再一次貢獻(xiàn)了中國方案，為世界攜手共治網(wǎng)絡(luò)空間提供了中國智慧。

網(wǎng)絡(luò)安全之于國家?！皼]有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全”。對(duì)于一個(gè)國家來說，網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)對(duì)國家安生產(chǎn)生了全面的影響，是總體國家安全體系的最有力改變者、最敏感領(lǐng)域和最不確定因素?！昂Ｉ徎ā笔录僖淮尉盐覀儯簲硨?duì)勢(shì)力竊取關(guān)系國家安全和利益的國家秘密之心不死，網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不僅是政府職責(zé)，也是社會(huì)組織的職責(zé)，更是每一個(gè)企業(yè)、每一位網(wǎng)民的職責(zé)。xx年6月1日正式實(shí)施的《國家網(wǎng)絡(luò)安全法》正是從國家治理層面，規(guī)范政府、企業(yè)和個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)權(quán)利與義務(wù)、意識(shí)與行為，是維護(hù)我國網(wǎng)絡(luò)安全的重要法律，在日常工作、生活、學(xué)習(xí)中必須時(shí)刻遵守。

網(wǎng)絡(luò)安全之于企業(yè)。xx年12月，烏克蘭伊萬諾-弗蘭科夫斯克地區(qū)部分變電站控制系統(tǒng)遭遇駭客攻擊，造成當(dāng)?shù)爻掷m(xù)停電6小時(shí)之久，140萬人受到影響。這是一起由駭客入侵電網(wǎng)工控系統(tǒng)，造成的嚴(yán)重網(wǎng)絡(luò)信息安全事件，在全球范圍內(nèi)造成了巨大的影響，也給電網(wǎng)企業(yè)敲響了警鐘。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，由計(jì)算機(jī)設(shè)備與工業(yè)過程控制部件組成的自動(dòng)控制系統(tǒng)（工控系統(tǒng)），正在迅速取代人工控制和操作。伴隨著電網(wǎng)企業(yè)生產(chǎn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的迅猛勢(shì)頭，現(xiàn)階段，電網(wǎng)企業(yè)的電力調(diào)度、控制等工作已高度依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這些進(jìn)步在提高效率、節(jié)約成本、帶來便捷的同時(shí)，也存在著不容忽視的信息安全隱患。電網(wǎng)企業(yè)必須深度思考信息網(wǎng)絡(luò)安全與企業(yè)發(fā)展的密切關(guān)系，將電力調(diào)度“工控系統(tǒng)”作為主要工作方向，以數(shù)據(jù)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、服務(wù)器與應(yīng)用安全、終端安全、移動(dòng)介質(zhì)安全等技術(shù)措施為支撐，確?！肮た叵到y(tǒng)”時(shí)刻處于安全穩(wěn)定運(yùn)行狀態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)安全之于個(gè)人。截至xx年6月，我國網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)7.5億人，作為7.5億分之一的網(wǎng)絡(luò)行為個(gè)體，我們無時(shí)不刻不在產(chǎn)生著數(shù)據(jù)信息，在享受著這些數(shù)據(jù)信息帶給我們便捷的同時(shí)，光纜的寶藏也引來了無數(shù)的窺探者、竊取者。一言以蔽之，信息網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，享受一種便利的同時(shí)也意味著個(gè)人行為的風(fēng)險(xiǎn)增加一分。作為電網(wǎng)企業(yè)的員工，接觸各類秘密的機(jī)會(huì)較多，是網(wǎng)絡(luò)竊密者的重要突破口，一次網(wǎng)絡(luò)行為的不慎，就會(huì)帶來國家、企業(yè)和個(gè)人利益不可挽回的損失。因此，我們必須牢固樹立“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民”意識(shí)，不斷提升個(gè)人網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，在工作、生活、學(xué)習(xí)中嚴(yán)格遵守國家的法律法規(guī)、企業(yè)的規(guī)章制度，不斷規(guī)范網(wǎng)絡(luò)言行，同時(shí)也積極帶動(dòng)身邊人遵章守紀(jì)、自律慎獨(dú)，在透明的世界不懼隱秘的威脅，一起與隱藏在背后的網(wǎng)絡(luò)黑手來一場(chǎng)真實(shí)的較量。

我們無法改變未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展方向，但能不斷規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)言行；我們無法看清藏于網(wǎng)絡(luò)背后的黑手，但能選擇不斷提升網(wǎng)絡(luò)防范技能。關(guān)注網(wǎng)絡(luò)安全、重視信息數(shù)據(jù)，這是我們每個(gè)人需要做的！改變從現(xiàn)在開始、覺醒并未來遲！愿透明世界的陽光照耀世界的每一個(gè)角落，也愿網(wǎng)絡(luò)世界帶給我們更加美好的明天。

第五空間讀后感 篇4

花了整整兩天的時(shí)間看完了《第五空間》，從小到大這也算是破了我看電視的記錄，以前在家的時(shí)候特別的愛看電視，但是那時(shí)候有父母管著，也就沒有太多的時(shí)間看了，上大學(xué)之后，雖然宿舍有電視，也離開了父母的掌控，可以隨心所欲的看電視了，可是我卻沒有心情看電視了，一方面是因?yàn)榭措娨暫苋菀紫肫鹪诩业狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，另一方面是因?yàn)殡x開了家我需要自己獨(dú)立的生活了，需要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)了，其實(shí)沒人管的日子，遠(yuǎn)比有父母管著的日子要難過的多。這幾天的自己有點(diǎn)墮落，雖然知道自己有很多事情要做，可就是靜不下心來做，做事情的效率差到了極點(diǎn)，與其瞪著一行字長(zhǎng)久的發(fā)呆，還不如做點(diǎn)其他的事，刺激一下自己的神經(jīng)。

還記得以前上小學(xué)中學(xué)的時(shí)候，每次看完科教片或是講解完比較好的文章的時(shí)候，老師都會(huì)讓我們寫一篇觀后感或者讀后感，那個(gè)時(shí)候?qū)戇@樣的文章就是最痛苦的，因?yàn)橛X得自己確實(shí)沒有什么可以寫，我們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)而不停的編啊編。但是有的時(shí)候我們也會(huì)被主人公的故事所深深的感動(dòng)，我們佩服他們的勇氣與毅力，這個(gè)時(shí)候再讓我們寫觀后感，我們總覺得有說不完的話……現(xiàn)在覺得寫讀后感或者觀后感的日子離我們是那么的遙遠(yuǎn)，我們已經(jīng)好久沒有拿起筆寫作文或者其他的了，偶爾心有所感寫一篇日記，也是寫幾句就不知道怎么寫了，在自己的桌子上，日記本總是塵土最厚的那一個(gè)……

但是在看完《第五空間》之后，我仿佛又找到了小學(xué)看《地道戰(zhàn)》的那種感覺，沉寂的心突然有了一點(diǎn)悸動(dòng)，雖然理智告訴我，電視劇中的很多情節(jié)是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中很多事情的結(jié)果并不是電視劇中描述的那樣，但是我覺得不管是現(xiàn)實(shí)世界還是虛幻的電視劇，總有一些東西是相通的，是值得我們學(xué)習(xí)的……

其中的姜竇不僅擁有過人的天賦和高度邏輯性的思維能力，而且具有極為強(qiáng)大的心臟。雖然他性格倔強(qiáng)，特立獨(dú)行，十分自我孤傲，但是他的抗壓能力卻是我們大家所不具備的。他的經(jīng)歷告訴我們：被別人誤解了，并不可怕，如果想讓大家尊重自己，就必須狠下功夫，讓自己成為一個(gè)值得被尊重的人，時(shí)間會(huì)澄清一切的，你需要的是堅(jiān)持，即使別人阻斷了你的出路，你也要自己尋找一條路走下去。

白羽、齊欣雖然她們是女生，但是她們具有和男生一樣的勇氣、魄力。她們可以做的和男生一樣好，甚至更優(yōu)秀，不是因?yàn)樗麄兊奶熨x有多好，而是因?yàn)樗齻兏冻隽撕湍猩粯佣?，甚至更多的努力。她們告訴我：人一定要有主見，如果知道了自己想要的東西，就應(yīng)該堅(jiān)定不移的走下去。如果你也是個(gè)女生，如果你也正在為自己的處境而猶豫，看看她們你也許會(huì)明白很多東西，權(quán)利與義務(wù)，果實(shí)與付出，是相輔相成的。如果真的想要平等，那么你準(zhǔn)備好付出了嗎？

關(guān)懷是他們其中最圓滑，適應(yīng)能力最好的一個(gè)。任何事他都可以圓潤的處理。表面上的他圓滑，樂觀，骨子里的他卻和其他人一樣也擁有超強(qiáng)的毅力。從最初的不知道自己的信仰是什么，到最后一次飛行時(shí)，他告訴白羽他明白了自己的信仰是“熱血報(bào)國，青春無悔”。他告訴我們：人是可以改變的，但是能夠改變多少就看你自己了。

湯名揚(yáng)是一個(gè)在畸形家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，從小爺爺就告訴他，要事事爭(zhēng)第一，這使得他爭(zhēng)強(qiáng)好勝心強(qiáng)，但是他的內(nèi)心卻十分孤單和迷茫。他把自己身邊的人都看成了自己的對(duì)手，雖然心中有愛，但是外表和行為卻是極度冷酷的，不過幸運(yùn)的是：最終他還是完全釋放了自己，做回了真實(shí)的自己。他告訴我們：能夠每天早晨5點(diǎn)起來堅(jiān)持跑步是有可能的，于此同時(shí)，我們也需要關(guān)心善待周圍的朋友，人是一撇一捺相互扶持的，融入集體才是快樂的。

沃威來自農(nóng)村，出身貧寒，但是具有極強(qiáng)的約束力，堅(jiān)韌不屈。從他的身上更加可以看到堅(jiān)持的力量。他是五個(gè)人當(dāng)中經(jīng)歷最曲折的，他也曾經(jīng)迷茫，失望，心中充滿了嫉妒與恨，但是最終他還是挺過來了，成為最優(yōu)秀的。他告訴我們：任何事都是把雙刃劍，最終的結(jié)果把握在自己手中。塞翁失馬焉知非福啊。如果真的需要，你是可以創(chuàng)造奇跡的。

……

說到這，我又不知道自己該說些什么了，也許所說的和我所想的也已經(jīng)不在一致了。也許用一部33集的電視連續(xù)劇來描述他們由一個(gè)無所畏懼，自由散漫的80后變成一個(gè)優(yōu)秀飛行員的曲折經(jīng)歷是不夠，用兩天的時(shí)間來體味他們生活中的酸甜苦辣更是不可能的。也許這些又是綽綽有余的，因?yàn)椴还苁悄阄?，還是他們；不管是現(xiàn)在，還是以后的某一天，當(dāng)我們回過頭去再看自己走過的路時(shí)，記憶深刻的場(chǎng)面總就是那么幾個(gè)，而且美好的回憶總是和痛苦的經(jīng)歷相伴左右。所以啊，人生就是這樣，既然選擇了就只剩下堅(jiān)持了。

一個(gè)人在意什么，就證明他缺少什么，也許我現(xiàn)在所看到的就是我所缺少的，正因?yàn)樽约旱貌坏剑袁F(xiàn)在才會(huì)如此的在意。也許過一段時(shí)間在看，又會(huì)有不同的體會(huì)，就像姜竇說的那樣“覺得昨天的自己好傻”。但是現(xiàn)在的我就是怎么想的，哈哈，順氣自然吧！

第五空間讀后感 篇5

假期里，我看了一部電視劇，叫《第五空間》。這部電視劇講的是：有很多人去陸航學(xué)院報(bào)名當(dāng)飛行員，最后有五個(gè)人晉級(jí)到了一個(gè)很有名的陸航軍隊(duì)翼虎團(tuán)。他們?cè)谀抢锝?jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，背60千克的鐵塊、在缺氧室里待上一個(gè)小時(shí)、每天跑步好幾圈、做五個(gè)小時(shí)單杠和俯臥撐訓(xùn)練、、、、、、這些困難一般人是做不到的，但他們卻能挺過去。這些訓(xùn)練對(duì)于他們來說不算什么，因?yàn)樗麄冇兄撹F般的心，永遠(yuǎn)敲不碎。最后，他們以優(yōu)異的成績(jī)駕駛著直升機(jī)在天安門廣場(chǎng)上翱翔，參加了國慶閱兵。

這五個(gè)響亮的名字分別是：姜竇、沃威、關(guān)懷、白羽、湯名揚(yáng)。

這里面，我最佩服沃威。因?yàn)樗麗鬯{(lán)天，愛飛機(jī)，不放過飛行，即使被停飛還在刻苦地鍛煉自己。姜竇是這里面最聰明，最搞笑的人物，很有同情心，愛替別人著想。他有一句口頭禪機(jī)長(zhǎng)，讓我替他訓(xùn)練吧。他也很聰明。在對(duì)戰(zhàn)式軍事演習(xí)上，他利用了北斗星和星座幫助大家找到了方向并且炸毀了敵人的雷達(dá)取得了勝利。

湯名揚(yáng)有些自私，不與別人合作。愛爭(zhēng)第一，得了第二都難受。白羽雖然是女飛，但也很堅(jiān)強(qiáng)。為了擺脫空中暈厥而努力奮斗，在低壓艙里待上一個(gè)半小時(shí)！

關(guān)懷是一個(gè)追求上進(jìn)的人。有時(shí)總是一肚子鬼點(diǎn)子。他飛行時(shí)總是出現(xiàn)一種奇怪的動(dòng)作，差點(diǎn)兒機(jī)毀人亡。從他剛踏進(jìn)陸航學(xué)院的第一天起，就喜歡上了軍隊(duì)的女心理醫(yī)生。心理醫(yī)生說：只要你能擺脫那個(gè)飛行時(shí)的動(dòng)作，我就和你結(jié)婚。關(guān)懷改掉了壞毛病后發(fā)現(xiàn)她有一個(gè)丈夫，很生氣。最后犧牲在一次地震救援中。他為了救一個(gè)士兵，被從山頂?shù)粝聛淼木奘以诹四X袋上。

最搞笑的是一個(gè)姓齊的女中隊(duì)長(zhǎng)和一個(gè)姓鄭的大隊(duì)長(zhǎng)為了當(dāng)姜竇的機(jī)長(zhǎng)而爭(zhēng)得不可開交。這可沒少惹惱姜竇。

這部電視劇讓我們從這些飛行員身上懂得了一個(gè)道理：面對(duì)困難要仔細(xì)想，終究還是會(huì)成功的。做什么事都要有信心，不當(dāng)縮頭烏龜。我們還要樂觀面對(duì)生活，煩惱就會(huì)煙消云散。正如這個(gè)電視劇的片尾曲所唱：我相信我就是我，我相信明天。讓我們?yōu)槊魈旒佑停瑸槊魈鞀^斗！

第五空間讀后感 篇6

2017年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周期間，**機(jī)關(guān)要求機(jī)關(guān)工作人員在家收看了上海廣播電視臺(tái)融媒體中心制作的國內(nèi)第一部聚焦網(wǎng)絡(luò)安全的電視新聞專題片《第五空間》，題片分《透明的時(shí)代》《隱秘的威脅》《真實(shí)的較量》三集，每集30分鐘，從個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)維度層層推進(jìn)，闡述中國的網(wǎng)絡(luò)安全觀，以及構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的必要性、正當(dāng)性和迫切性。通過觀看專題片，我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全有了全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)深感作為機(jī)關(guān)干部，對(duì)于本單位的網(wǎng)絡(luò)安全和保密工作，應(yīng)擔(dān)負(fù)起更大的.責(zé)任?，F(xiàn)將觀看學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全要有全面的了解和認(rèn)識(shí)。這部專題片向我們?nèi)骊U述了網(wǎng)絡(luò)攻擊的危害特點(diǎn)和危害。專題片在第二集《隱秘的威脅》向我們例舉了2017年5月的發(fā)生的一起全球性病毒，短短三天的時(shí)間，就讓全球損失80億元人民幣，數(shù)額之大危害之廣讓人觸目驚心。它也證明了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)攻擊具有以下特點(diǎn)：一是造成損失巨大。由于攻擊和入侵的對(duì)象是網(wǎng)絡(luò)上的計(jì)算機(jī)，所以一旦他們?nèi)〉贸晒?，就?huì)使網(wǎng)絡(luò)中成千上萬臺(tái)計(jì)算機(jī)處于癱瘓狀態(tài)，從而給計(jì)算機(jī)用戶造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。二是威脅社會(huì)和國家安全。一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)攻擊者出于各種目的經(jīng)常把政府要害部門和軍事部門的計(jì)算機(jī)作為攻擊目標(biāo)，從而對(duì)社會(huì)和國家安全造成威脅。

2024紅與黑讀后感匯編6篇

針對(duì)“紅與黑讀后感”這個(gè)話題，幼兒教師教育網(wǎng)小編希望分享自己對(duì)此的觀點(diǎn)。我認(rèn)為讀書是一個(gè)不間斷連續(xù)的過程，它的價(jià)值在于堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去。當(dāng)我讀完一本作品后，心中會(huì)涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的感動(dòng)，久久不能平靜。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)該表達(dá)出對(duì)書中情節(jié)發(fā)展的邏輯關(guān)系的理解。希望各位讀者可以認(rèn)真閱讀本文，并考慮將其收藏保存起來！

紅與黑讀后感 篇1

during extracurricular time, i finished reading the red and the black.

在課外時(shí)間,我讀完了紅色和黑色的。

it was a typical and fundamental european work of critici** and reali** which was released in the 19th century.

這是一部典型的歐洲基礎(chǔ)批評(píng)和現(xiàn)實(shí)主義作品，于19世紀(jì)問世。

throughout the whole book, it is fulfilled with the hero julien’s experiences and final failure during his struggling life.

縱觀整本書，它認(rèn)識(shí)到了主人公于連在掙扎中的經(jīng)歷和最終的失敗。

especially his two love stories, which incisively and vividly revealed the hideous social ethos at the beginning of 19th century.

尤其是他的兩個(gè)愛情故事，淋漓盡致地表現(xiàn)了19世紀(jì)初可怕的社會(huì)風(fēng)氣。

besides, the book strongly deprecates the impuissance of monarch, noble and the contemptibility of church and bourgeois.

此外，該書強(qiáng)烈反對(duì)君主的軟弱、教會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)的高貴和卑鄙。

its way of statement is really worth appreciating too.

聲明也是值得欣賞的方式。

the author is really good at revealing the serious social problem from love.

作者擅長(zhǎng)揭示愛情的嚴(yán)重的社會(huì)問題。

julien’s two love experiences were tightly related to the social wind and cloud that time and it was one aspect of class struggle.

朱利安的兩次戀愛經(jīng)歷與社會(huì)風(fēng)云密不可分，這是階級(jí)斗爭(zhēng)的一個(gè)方面。

julien indeed fell in love with mrs. de renal later, but he was only out of a kind of revengeful thought against dignitary at the very beginning.

朱利安確實(shí)愛上了德太太的腎，但一開始他只是一個(gè)可恨的人。

thereby, when first seizing on mrs. de renal’s hand, he felt that it was not the happiness out of love, but napoleon’s victory of ambition and spree.

因此，當(dāng)他第一次抓住德太太的腎時(shí)，他對(duì)愛情感到不快，但拿破侖勝利的野心和瘋狂。

it is more like the satisfaction of retaliation.

它更像是報(bào)復(fù)的滿意度。

if there was much of love between julien and mrs. de renal in pursuit of her, there must have been no love between julien and mathilde but a political game.

如果朱利安和他的妻子之間有愛，而腎臟在追求她，那么朱利安和瑪?shù)贍柕轮g一定沒有愛，而是一場(chǎng)政治游戲。

mathilde was a haughty and willful noble young girl.

瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)傲慢、任性、高貴的年輕女孩。

she was profoundly influenced by french revolution.

她深受法國大革命。

she puerilely thought that if there would have been a new revolution, the dominator of this society must be the energetic young people like julien and marrying him was not only romantic but also dependable.

她天真地認(rèn)為，如果要有一場(chǎng)新的革命，這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治者必須是充滿活力的年輕人，他們喜歡朱利安，不僅要浪漫地嫁給他，還要可靠地嫁給他。

by contrast, julien believed that if he would have married mathilde, he could promote his position and rapid advancement in his career and managed to cheat her love.

相比之下,朱利安相信,如果他會(huì)娶了瑪?shù)贍柕?他可以促進(jìn)他的位置,快速在他職業(yè)生涯的進(jìn)步和成功地欺騙她的愛。

to julien, his two loves were failed without any surprise.

朱利安,他的兩個(gè)愛失敗沒有任何驚喜。

julien never could enter the gerentocratic, his love will never be allowed by superior.

朱利安無法進(jìn)入管理層，他的愛永遠(yuǎn)不會(huì)被允許優(yōu)越。

紅與黑讀后感 篇2

connection timed out after 15001 milliseconds

書籍，就像50多歲的深?yuàn)W學(xué)者一樣，在靈魂升華和大腦方面變得越來越完美，意識(shí)到許多名人給了我無盡的啟迪。例如，在《紅與黑》，“了解你的敵人和你自己，你永遠(yuǎn)不會(huì)被打敗?！睆摹都t與黑》年開始，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然，它是一個(gè)擁有豐富藥物的寶庫。

花草枝葉都是治病救人的良藥。從《紅與黑》年起，我交了一個(gè)“三七”的朋友諸葛亮，一個(gè)勤勞而死的忠臣。關(guān)羽是一個(gè)忠誠、勇敢、正義的戰(zhàn)士，曹操胸懷寬廣，求賢若渴。

從《紅與黑》年開始，我學(xué)***古代天地混沌到近代中國鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)大約5000年的歷史。從《童話故事》開始，我被教導(dǎo)要集中閱讀書籍，并且要穩(wěn)步地閱讀，直到完全理解書的本質(zhì)。不要太努力，看看一般意義。

在書香中，人們可以感受到清新的感覺、清新的精神、廣闊的高原和寧靜的自省。讓我們和你我一起成長(zhǎng)！

范文2:紅與黑閱讀札記:

我最近又拿起《紅與黑》，故意讀了一遍。我讀了一上午，終于讀完了，因?yàn)槲衣牪欢恳粋€(gè)字。這本書不僅向我們展示了病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的紅色道路和法國社會(huì)的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一個(gè)追求個(gè)人主義的人，這并不壞，但更準(zhǔn)確地說，他是一個(gè)追求幸福卻不幸誤入歧途的人。當(dāng)然，這種誤導(dǎo)性的方式不僅是對(duì)社會(huì)公德采取一些措施，而且來自于他的內(nèi)在本質(zhì)。

他的平民背景、高雅文化、家庭教師工作、與女主人有染、事件**、槍殺情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸福’熱情”和‘毅力’，他在抵制階級(jí)差異方面近乎英雄的精神是血肉相連的。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的抵制，也是對(duì)平庸和虛度青春的抵制。表面上，年輕有為的朱利安被病態(tài)的愛情摧毀了，但實(shí)實(shí)上，他當(dāng)時(shí)卻被病態(tài)的法國社會(huì)摧毀了。

這很好地揭示了當(dāng)時(shí)法國舊社會(huì)的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征著朱利安對(duì)生命意義的追求，而黑色則代表著各種為自己的利益而奮斗卻不理解自己存在的真正意義的人。

很多人認(rèn)為朱利安是個(gè)自私的人，但事實(shí)上這是錯(cuò)誤的。作者沒有批評(píng)或諷刺他，而是對(duì)他表示深切的同情和無奈。這就是《簡(jiǎn)·愛》經(jīng)久不衰的原因。

范文3:讀《紅與黑》

我最近又拿起《圍城》，故意讀了一遍。我讀了一上午，終于讀完了，因?yàn)槲衣牪欢恳粋€(gè)字。這本書不僅向我們展示了病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的紅色道路和法國社會(huì)的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一個(gè)追求個(gè)人主義的人，這并不壞，但更準(zhǔn)確地說，他是一個(gè)追求幸福卻不幸誤入歧途的人。當(dāng)然，這種誤導(dǎo)性的方式不僅是對(duì)社會(huì)公德采取一些措施，而且來自于他的內(nèi)在本質(zhì)。

他的平民背景、高雅文化、家庭教師工作、與女主人有染、事件**、槍殺情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸?！療崆椤焙汀懔Α诘种齐A級(jí)差異方面近乎英雄的精神是血肉相連的。這是對(duì)那個(gè)社會(huì)的抵制，也是對(duì)平庸和虛度青春的抵制。表面上，年輕有為的朱利安被病態(tài)的愛情摧毀了，但實(shí)實(shí)上，他當(dāng)時(shí)卻被病態(tài)的法國社會(huì)摧毀了。

這很好地揭示了當(dāng)時(shí)法國舊社會(huì)的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征著朱利安對(duì)生命意義的追求，而黑色則代表著各種為自己的利益而奮斗卻不理解自己存在的真正意義的人。

很多人認(rèn)為朱利安是個(gè)自私的人，但事實(shí)上這是錯(cuò)誤的。作者沒有批評(píng)或諷刺他，而是對(duì)他表示深切的同情和無奈。這就是《孫子兵法》經(jīng)久不衰的原因。《本草綱目》的選定讀數(shù)

范文4:紅與黑閱讀札記:《三國演義》這部作品可以說是19世紀(jì)法國社會(huì)的風(fēng)俗畫。

它展示了法國從小城到省會(huì)再到北京的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和窮人的精神和精神狀態(tài)。作家司湯達(dá)賦予主利安非常豐富的個(gè)性。他是自尊、自愛、勇氣、真誠與自卑、懦弱與虛偽的矛盾統(tǒng)一體。

他充滿激情和冷靜。他不僅想建立自治，有時(shí)還表現(xiàn)出服從和依戀。

他的性格和所處的時(shí)代注定了他是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是把美麗的東西拆開讓別人看。朱利安不是一個(gè)偉人，但他確實(shí)是那個(gè)時(shí)代一個(gè)階級(jí)的代表。

他善良、勇敢、真誠。他對(duì)生活有很好的向往，想加入上流社會(huì)，擺脫貧困。他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，懷著九死一生、無怨無悔的精神，以任何方式大步走向法國上層社會(huì)，希望實(shí)現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)。

然而，這種超越不是歷史的，必然會(huì)被時(shí)代的秩序扼殺。因此，其不可逆轉(zhuǎn)的死亡具有深遠(yuǎn)的美學(xué)意義。

他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象皇室和貴族壓迫下的小資產(chǎn)階級(jí)反叛者的典型例子。他依靠自己不屈不撓的意志，運(yùn)用各種手段實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出了令人印象深刻的超越現(xiàn)實(shí)的精神。朱利安對(duì)基本生存權(quán)不滿意。他想突破社會(huì)對(duì)人的限制，追求個(gè)人思想的真正實(shí)現(xiàn)，向現(xiàn)實(shí)世界展示進(jìn)步。

他的行為肆無忌憚，結(jié)局令人悲傷。然而，為了將這一形象升華為倫理和社會(huì)政治之外的審美范疇，他不是一個(gè)普通的斗士和野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象。因?yàn)樗兄醭Ｈ说奶厥庑愿窈皖B強(qiáng)的精神生活，朱利安的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

范文5:紅黑作文

地平線上的燈光照亮了湖面，燒掉了湖邊的一切。紅色，溫暖，但不是火的溫暖，不是迷人的楓葉。是一點(diǎn)點(diǎn)光和散光散失的熱量。

湖面著火了，閃爍的紅色仍在閃爍。樹葉在搖晃，發(fā)出折疊的紅綠光。

一切都告訴我這是一個(gè)炎熱的世界。此時(shí)，黃昏將淹沒在黑夜中，光只是掙扎著，發(fā)出短暫的光，卻不熱。就像一個(gè)英雄一樣，他在短時(shí)間內(nèi)花費(fèi)了他的援助，但并沒有把他的心分散開來。

因此，人們?cè)诘却⑿鄣某霈F(xiàn)，而不是成為英雄。

黃昏，沒有了紅光，變成了夜。夜，沒了晚風(fēng);夜，每了月亮;夜，每了星星。夜卻還是夜。

眼睛閉著，這個(gè)世界徹底黑了。黑有多深，象白骨精的無底洞?不，比它還深，無底洞到底還是洞，是洞舊有底。

就像世上沒有不可知的事物，只是人們尚未發(fā)現(xiàn)而已。慢慢的我感到周圍的水氣在上升。人是敏感的，只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，這種潛能就能被發(fā)覺。

夜并不安靜，當(dāng)然就不寂靜了。陣陣蛙叫蟲鳴讓我有種毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了極點(diǎn)。

我甚至有種幻覺，還在向我哭泣，哭泣著這個(gè)世界的不公;哭泣它的孩子們悲慘命運(yùn)。蟲兒叫囂著，它只是在提醒人們，世界上還有它們的存在，人們不能，更不應(yīng)該無視它們的存在。

拂曉時(shí)分的夜，我已經(jīng)錯(cuò)過了。我感到背后暖暖才發(fā)現(xiàn)，自己竟然站了許久，腿腳早已麻木的沒有知覺，睜開眼又趕快閉上，刺眼的光--紅色的。

范文六： 《上下五千年》 讀后感

我是個(gè)愛靜的人，打小起業(yè)余時(shí)間就大多泡在書房里，讀書是我最大的樂趣。

古人讀數(shù)為的是求取**厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺。早上醒來時(shí)捧起書讀上它幾句，就像是已經(jīng)吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會(huì)帶著書中的故事一同進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

上廁所時(shí)也會(huì)捧著本書，進(jìn)去便是半個(gè)小時(shí)，全然不知環(huán)境的惡劣。我喜歡在沒人的時(shí)候讀書，周圍是那么安靜，仿佛也和我一起分享著書中的樂趣與風(fēng)景。

《曾國藩傳》 是我最鐘情的一本雜志。當(dāng)我拿起它時(shí)我總會(huì)先細(xì)細(xì)的看一遍目錄，然后從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最后，這樣越到后面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因?yàn)槊恳黄恼露紩?huì)給我不同的感受。

有時(shí)我讀書到了癡迷的地步。當(dāng)讀到 《紅與黑》 時(shí)便會(huì)心驚膽戰(zhàn)，覺得身后便有只紅眼睛、尖牙齒的恐龍;當(dāng)讀到 《紅與黑》 時(shí)便會(huì)按著書中的方法學(xué)著段譽(yù)練就'六脈神劍';當(dāng)讀到 《紅與黑》 時(shí)便覺得自己是那個(gè)苦命的于連，在社會(huì)中無助地掙扎;當(dāng)讀到'三英戰(zhàn)呂布'則會(huì)不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。

上文就是， 《紅與黑》 的讀后感精選，你了解了嗎?

紅與黑讀后感 篇3

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。

但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

說《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

紅與黑讀后感 篇4

我有些時(shí)候會(huì)有些不明白，為何于連拒絕辯護(hù)上訴，主動(dòng)赴死。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和理解它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實(shí)于自我的信念和夢(mèng)想，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底。這樣，于連就必須挺身赴死。

于連選擇了死亡。正是對(duì)于死的自主選擇，充分體現(xiàn)了司湯達(dá)所塑造的這個(gè)叛逆性格的完整性。

從表面上看，于連蔑視當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的一切道德規(guī)范。但他所踐踏的，卻是在那個(gè)腐敗社會(huì)中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真正遵守的虛偽的道德信條。于連是一個(gè)大膽的誠信家，但這是因?yàn)槠垓_和謊言已經(jīng)成為那個(gè)腐敗社會(huì)中人人借以謀生的手段。那些高官顯貴們正是在為社會(huì)服務(wù)，為公眾獻(xiàn)身的招牌下，為自我及家族肆無忌憚地謀取私利。所以，作為一個(gè)大膽的誠信家，于連慘遭厄運(yùn)。

是的，這就是王朝的弊端，于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。而因?yàn)樽晕蚁胗米晕业呐Q身于上流社會(huì)就引來了殺身之禍，光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么期望破滅、粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他供給的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的活力，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在亂石林立的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到上帝的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命。

于連并不懼怕死亡，在他生命的最終時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他的眼中一向也只是一個(gè)問題:何時(shí)才能夠成功、勝利。是的，他做到了，至少，上帝會(huì)與他同在。

紅與黑讀后感 篇5

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。下面是小編為大家收集關(guān)于《紅與黑》讀后感，歡迎借鑒參考。

紅與黑的讀后感(一)

讀過，愛過，活過-如果我可以為于連寫一幅墓志銘的話。

波詭云譎的政治風(fēng)暴，在法蘭西這片廣袤的土地上雷雷作勢(shì)。拿破侖率領(lǐng)的鐵蹄踏過大半片歐洲疆域，其英武的身姿，雷厲風(fēng)行的鐵血手腕觸擊著無數(shù)熱血青年的不甘平庸的靈魂。那是貴族俯首稱臣的時(shí)代，那是有志青年成就英雄夢(mèng)的時(shí)代。當(dāng)一代帝王的隕歿，貴族卷土重來，王政復(fù)辟的強(qiáng)壓下，多少人心中熊熊燃燒的熱火好似就被突然冰凍住了般，就此澆滅，只剩下余燼還溫?zé)嶂?/p>

沉醉于拿破侖帝國時(shí)代的少年只能從書中窺見其的無限輝煌了，即使這樣，也淹沒不了少年的向往之心。木匠的兒子，這是與生俱來的身份，這是他極力想擦去的灰塵般的渺小。

清秀的面龐，俊朗的身姿，第一眼相見便注定了往后的坎坷經(jīng)歷，或許是與丈夫那截然不同的善良的氣質(zhì)，于連就這樣為瑞納夫人所吸引。盡管十歲的差距，盡管身份地位的懸殊，瑞納夫人就這樣義無反顧得愛上了。而對(duì)于連來說，戀愛的歡愉起初只不過是對(duì)權(quán)貴的蔑視，對(duì)不可一世的瑞那先生的不屑嘲諷和報(bào)復(fù)。孩子的高燒不退，加重了瑞那夫人心中的內(nèi)疚，使她開始對(duì)這段不忠的戀情開始了悔恨的審視，可最后于連的欲擒故縱又使瑞那夫人欲罷不能。

滿城的流言蜚語迫使于連遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，神學(xué)院的修習(xí)讓他再次感受到了身份等級(jí)的悲哀。拉穆爾府的金碧輝煌，高貴華麗向于連敞開了懷抱，秘書的小小職責(zé)又仿佛昭示著他不會(huì)安于現(xiàn)狀。冷淡的神情，不屑的態(tài)度這一孤傲清冷的形象就這樣猝不及防的收獲了拉穆爾小姐的芳心。欲擒故縱的伎倆再次上演，兩人就這樣相愛了。身份地位的懸殊卻痛擊著拉穆爾小姐的神經(jīng)，她對(duì)這樣的戀情表示厭惡，轉(zhuǎn)而之化為對(duì)于連的蔑視淡漠。這樣一次次的反反復(fù)復(fù)折磨著于連，仿佛這次是真正的愛情降臨，考驗(yàn)著這位木匠兒子的耐心。為了挽回這段本就不平等的戀情，于連轉(zhuǎn)而向菲華格夫人求愛，那一封封謄抄的情書是他努力的不懈。最終這一戰(zhàn)術(shù)奏效，拉穆爾小姐重又回到他的懷抱。向父親的攤牌，最終贏來了于連身份的提高，那尊貴的姓氏使他的自尊獲得了極大的滿足。這時(shí)，瑞那夫人的一封信打碎了這所獲的美夢(mèng)，少年意氣的沖動(dòng)憤怒，砰砰兩槍宣泄了這一極度的不滿，也埋下了少年最后被悲劇的種子。

瑞那夫人和拉穆爾小姐的奔走也抵不過于連求死的心意。在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。拉穆爾小姐買下了他的頭顱，瑞那夫人在他死后的三天，吻著她的兒子，也離開了人間。斷頭臺(tái)上的于連回首其短暫的一生，是否有其不甘和遺憾呢?

無疑，讀于連，就是在讀司湯達(dá)，那個(gè)早年追隨拿破侖征戰(zhàn)歐洲，深受伏爾泰、盧梭啟蒙思想影響，自認(rèn)為作品是寫給二十世紀(jì)人看的司湯達(dá)。他做到了。百年之后的1964年，巴西軍變獨(dú)裁者，仍把《紅與黑》列為”subversivebook”，顛覆性書籍，命令全部予以焚燒。

獨(dú)裁者們怕什么?一個(gè)出生貧寒，夢(mèng)想穿上拿破侖龍騎兵的“紅”裝，卻不得不披上向“信徒們出售天堂位子”的教士“黑”袍的小伙子嗎?掙扎在“紅”與“黑”，夢(mèng)想與野心之間的于連，為什么成為西方文學(xué)史上的一枝奇葩?

與五大三粗，輪圓了膀子伐木的哥哥們不同，于連的出場(chǎng)，是坐在一個(gè)五六尺高的橫梁上的-是的，那是他的“精神位置”。任憑鋸木亂飛，機(jī)器轟鳴，他獨(dú)自一人，埋頭讀著拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》。

書，是他精神的支柱與行為的準(zhǔn)則。做為一位二十歲，初出茅廬的小伙子，對(duì)于宇宙間的一切觀念，一切事實(shí)，他都試圖在書中尋找。他有著驚人的記憶力，可以過目不忘。于是，背得爛熟的拉丁文《圣經(jīng)》，一首首賀拉斯的長(zhǎng)詩，塔西陀的史文，便成了他的進(jìn)身之階。

他讀書，但更多地是在讀人。盡管心中時(shí)時(shí)燃燒著熱情而高傲的火焰，他要壓抑，他要裝作謙卑，他要每一分鐘都虛情假意。因?yàn)樗?，他不同，他比他同階級(jí)的人更卓越，但又無法被上層階級(jí)所認(rèn)同。不同，便產(chǎn)生仇恨，于是他身邊永遠(yuǎn)埋伏著“敵人”。他的優(yōu)秀使人不悅，無論天主將他放在何處，嫉妒與誹謗總會(huì)追隨其后，如果他的同伴裝作愛他，那也只是為了更有把握地出賣他。

即便是情場(chǎng)，對(duì)他而言，也變成了戰(zhàn)場(chǎng)。本該是“輕輕一捏，甜得透人心脾，輕得如此惶惑”的浪漫，到他那里，卻成了，十點(diǎn)的鐘聲一響，若不能攻克(握住她的手)，“我就回到房間里開槍打碎自己的腦袋”。他愛得笨拙，愛得可笑，愛得讓人很心疼。兩場(chǎng)愛情，若用司湯達(dá)《論愛情》的四種類型來分，一個(gè)是激情型的，一個(gè)是虛榮型的，但我覺得兩位女主人公其實(shí)都是飛蛾撲火型的。善良，純潔的德德瑞納夫人，無疑是以她全部的身心，擁抱了于連，他熄了，她也滅了。即便是高傲善變的瑪?shù)贍柕拢膊幌⑵浼易鍢s耀毀于一博，只為像瑪格麗特王后一樣，向劊子手索要情人的頭顱。被這樣的女人愛過，還能有憾嗎?

有，“在夏季的漫漫長(zhǎng)日里，一只蜉蝣在早上九點(diǎn)鐘出生，晚上五點(diǎn)鐘死去，怎么能了解夜這個(gè)字的含義呢?如果再讓它延長(zhǎng)五個(gè)鐘頭的生命，它就會(huì)看見并了解什么是夜了?！薄霸俳o我五年的生命吧!”，僅僅二十三歲的他，在生命的最后時(shí)光里，多想再細(xì)細(xì)體會(huì)“活過”的感覺呀，但他選擇了高貴的死。

最后的審判席上，他可以“悔過”，因?yàn)樗拿暎难蹨I，“可以抵銷伏爾泰十版褻瀆宗教的作品所產(chǎn)生的腐蝕效果“;他可以“沉默”，因?yàn)榘霐?shù)以上陪審團(tuán)的成員，都可以輕蔑地從他茍延的生命中，獲取名利。但他選擇了“自殺式”地開口，而且是面向那個(gè)他曾經(jīng)一心向往的階級(jí)。百鬼猙獰的世界，虛偽的人心，一身的抱負(fù)和野心也只能在階級(jí)的風(fēng)雨?duì)幹鹄锴娜宦淠弧?/p>

魯迅先生說，一本紅樓夢(mèng)，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”。《紅與黑》，這部西方的“紅學(xué)”，有人讀出了政治，有人讀出了浪漫，有人讀出了意識(shí)流，而我卻看到司湯達(dá)，拿著一面鏡子，走在十九世紀(jì)的法國，鏡子里面，有蔚藍(lán)的天空，也有污穢的泥，還有于連那張美麗而冷峻的臉，輕蔑，憤怒，虛偽，真誠，不斷地變幻著;鏡子外面，司湯達(dá)的目光，看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至那茫茫宇宙與這蕓蕓眾生間，簽下的，某種永不更改的人性的契約。

“活過，愛過，寫過”，司湯達(dá)的墓志銘。

紅與黑的讀后感(二)

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。

紅與黑的讀后感(三)

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑的讀后感(四)

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說中最優(yōu)秀的同時(shí)也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會(huì)的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會(huì)還有政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境(MEiwEn。com。Cn)。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。

但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o所有，我們可以不顧一切。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!

紅與黑的讀后感(五)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部"政治小說".

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為"現(xiàn)代小說之父"則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)，周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑讀后感 篇6

有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時(shí)候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時(shí)興起，就借回家了。

在司湯達(dá)47歲的時(shí)候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時(shí)間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實(shí)話，我并沒有辦法完全參透。以后有時(shí)間，我會(huì)重新再讀。先記錄下目前的一點(diǎn)短淺認(rèn)識(shí)。

環(huán)境改變著于連·索雷爾，超越階級(jí)需要付出慘痛代價(jià)?

一個(gè)成長(zhǎng)在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連·索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個(gè)年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個(gè)打工者的身份一步一步升級(jí)著自己階級(jí)角色，經(jīng)歷著兩段因?yàn)榧儛?，因?yàn)槔鏀噭?dòng)的愛情。

環(huán)境真的會(huì)改變一個(gè)人的心智嗎?會(huì)的，我認(rèn)為。在個(gè)人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連·索雷爾塑造成與階級(jí)貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因?yàn)樗凶约旱乃枷牒腿烁瘛Ｎ闹凶x到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連·索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動(dòng)機(jī)和愿望，一個(gè)生活底層的會(huì)拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級(jí)晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會(huì)的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級(jí)的打壓，怎么可能讓一個(gè)普通人，一個(gè)不屬于上流社會(huì)的人輕易越級(jí)，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計(jì)的主人翁與眾不同的人物個(gè)性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。