紀錄片重生觀后感

紀錄片重生觀后感收藏九篇。

現(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？這時候不妨來寫一篇觀后感吧，常寫觀后感，可以幫助自己形成愛思考的好習慣，下面由幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家編輯的 “紀錄片重生觀后感”，請收藏這個網(wǎng)頁方便你下次再來查看！

紀錄片重生觀后感 篇1

在浙江警院培訓之際，我們新民警一起觀看了紀錄片《重生》，《重生》記錄了中國共產(chǎn)黨人浴火重生、艱苦奮斗的歷程，深深震撼了我們新民警。雖然才看了紀錄片的前四集“使命”、“火種”、“抉擇”、“淬煉”，但是一個個鮮活的鏡頭點燃了我內(nèi)心的愛國火種。

紅軍長征是可以說是戰(zhàn)爭史上的一個奇跡。究竟是什么使原本弱勢的紅軍沖破國民黨反動派的圍追堵截；使紅軍戰(zhàn)士愿意拋頭顱灑熱血；使紅軍歷盡艱辛，克服險阻走向勝利？信念！是永存在千千萬萬紅軍心中“讓人民翻身做主人，過上幸福生活”的信念！

正因為這心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠征難”的精神！正因為這心中永存的信念，紅軍才有了“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概！正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情！

紅軍用自己的血肉之軀為我們鍛造了一部黨史，而新的黨史還在續(xù)寫。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央打出了全面從嚴治黨的一系列“組合拳”，黨風政風、社會風氣煥然一新。黨的群眾路線教育實踐活動，“三嚴三實”專題教育，“兩學一做”學習教育等是新形勢下推進全面從嚴治黨的重要舉措。進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，使黨繼續(xù)保持先進性和純潔性。

“天下興亡，匹夫有責”，國家的興衰是我們中華兒女每個人的神圣責任。在初任培訓階段及以后的工作崗位上我們要把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，我們要學好知識，煉好體魄，繼承長征精神，全身心地投入到監(jiān)獄事業(yè)上去。我們更要不忘初心，沿著革命先烈們走過的路，繼續(xù)前行。

紀錄片重生觀后感 篇2

紀錄片《重生》觀后感

紀錄片《重生》是一部感人至深的作品，它用鏡頭語言講述了一段充滿艱辛與奮斗的歷史，即中國共產(chǎn)黨從建黨到中華人民共和國成立的28年間的奮斗歷程。導演趙啟辰以高超的敘事技巧和歷史還原能力，將這段波瀾壯闊的歷史呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人深感震撼。

這部紀錄片所要表達的主題非常明確：中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗。影片通過再現(xiàn)20世紀二十年代至四十年代國際國內(nèi)局勢的變幻，還原了中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的決策、事件，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨謙虛、謹慎、不焦不燥、艱苦奮斗的作風。它告訴我們，享受現(xiàn)在的同時，更不應忘記那些祖祖輩輩的奮力拼搏。

影片的情感基調(diào)深沉而莊重。它沒有過多的煽情和說教，而是通過客觀的歷史敘述和珍貴的影像資料，讓觀眾自己去感受和領悟。每一個歷史瞬間，每一次決策背后，都充滿了對國家、對民族、對未來的深沉思考和堅定信念。

《重生》這部影片想要傳達給觀眾的信息和情感體驗是多元的。它不僅是對歷史的回顧，更是對當下和未來的啟示。它告訴我們，無論時代如何變遷，那種為了理想而奮斗的精神永遠不會過時。同時，它也提醒我們，要時刻保持對歷史的敬畏之心，不忘初心，方得始終。

《重生》是一部值得一看再看的紀錄片。它不僅讓我們更深入地了解了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，更讓我們感受到了那種為了理想而奮斗的堅定信念和崇高精神。

紀錄片重生觀后感 篇3

通過近一個小時的影片觀看，讓我對中國共產(chǎn)黨在關于黨的建設方針以及抗日戰(zhàn)爭時期的歷史有了更加清晰明了的認識。也讓我看到了黨在指定方針路線時盡管經(jīng)歷了一系列苦難，但是通過我們不懈努力終于走出一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，克服重重困難，也終于看到了勝利的曙光，希望的生命。就好比蔣介石本以為中國共產(chǎn)黨此刻應該是精疲力盡，但卻像是重換新生一樣，就好比本次影片名字“重生”一樣。讓我看到了中國共產(chǎn)黨在困難面前的百折不屈，勇往直前，敢于面對，敢于奉獻，為了偉大的民族復興而努力奮斗著，讓人感慨萬千。

它以情景再現(xiàn)的形式向我們展示了星星之火可以燎原。遵義會議成為了中國共產(chǎn)黨一次又一次生死攸關時的轉(zhuǎn)折點，黨第一次獨立自主的運用馬克思列寧主義的基本原理，解決革命戰(zhàn)爭的重大問題，象征了黨的成熟。在毛主席的帶領下，長征結(jié)束。這部紀錄片超越了時空，讓我們身臨其境的體會到如今的幸福生活來之不易，中國越發(fā)強大。

重生，抉擇。讓我了解到中國紅軍在瑞金被蔣介石圍剿下突圍做出的各種抉擇。從博古，李德的錯誤指揮到被重啟閑置的毛澤東到遵義會議的正確抉擇。途中毛澤東四渡赤水讓蔣介石多次撲空，最終與北大的同學會師。最后到中國共產(chǎn)黨最后的根據(jù)地，同時國內(nèi)呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日。此次的觀影讓我了解到了中國紅軍的曲折，共產(chǎn)黨最終成立的艱難。

紀錄片重生觀后感 篇4

將二十八年的歷程，濃縮進五集的紀錄片里，《重生》向我們娓娓道來中國的那段崢嶸的歲月和滄桑巨變的歷史進程。

我想，紀錄片名字里的“重生”不僅僅是指生命的再次延續(xù)，更是一個民族的涅槃，是一種崇高的革命精神。

影片的開頭里有一幅畫面令我感受很深，一群身穿軍服的年輕人拿著火把，在黑暗的山路上勇敢前行。就如那個時代的中國青年，在面臨國家危機時，以血肉身軀承擔莊重的使命，高舉真理的火把，照亮中國前行的道路。

這部紀錄片的第一集《使命》給我最深的印象，它讓我看到了那個時代里青年人的責任與擔當，他們或為國家尊嚴振臂高呼，或為真理正義挺身而出，或為崇高的使命隱姓埋名。

1919年5月4日，距離立夏還有兩天，而一場反帝反封建的革命風暴自北京開始，席卷全國。有一批年輕人，當國家遭受屈辱和侵犯時，他們積極探求救國救民的先進真理，并挺身而出，成為中國共產(chǎn)黨成立的早期組織。我看到影片里他們眼中閃爍的光芒，那就是中國未來的希望。

俄國十月革命的道路對中國產(chǎn)生了重要的影響，那一代的革命志士們能夠積極放眼世界，向國外學習正確的經(jīng)驗就是一件了不起的事情。我還記得影片中毛澤東和陳獨秀會面時，那道陽光打在書桌上，而他們正為中國的未來道路熱烈討論著，那幅畫面，讓我真切地感受到了他們心目中的那片希望和光明。

在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨和拯救民族的路上也有著坎坷和挫折，但是他們從未放棄，而是及時正確分析革命形勢和解決自身不足。在革命青年們的努力下，共產(chǎn)黨早期組織在祖國的多地出現(xiàn)，猶如出現(xiàn)在天邊的啟明星，漸次顯現(xiàn)出動人的光彩。我深深敬佩這份偉大的信仰，當許多人為同一份事業(yè)努力時，匯聚的力量必將是強大的。自那時起，中國的青年人便在代代傳承這份信仰，以年輕的身軀為民族之崛起而前赴后繼。

在第二集《火種》中，國民大革命遭受了嚴重的失敗，而中國共產(chǎn)黨也面臨生死存亡的重要關頭。1927年8月1日凌晨，南昌起義打響，火光映紅了南昌城的夜空，這場起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍，這是中國共產(chǎn)黨的絕地重生。我看到年輕的周恩來望著南昌城的眼神，堅定、熱烈、無畏，而遠處，是象征著重生的陣陣起義槍炮聲。

我們的民族和國家在重重災難中重生，在烈烈焰火中崛起，這是無數(shù)前輩以血肉身軀為犧牲換來的?，F(xiàn)在正值建黨一百周年之際，正是我們這一輩接過先輩手中紅旗延續(xù)使命的時刻，《重生》給我們以精神上的啟迪，而在現(xiàn)實中，我們亦該為守衛(wèi)和平和建設祖國而努力。

紀錄片重生觀后感 篇5

觀看了紅色紀錄片《重生》，感慨萬分?！爸厣边@個名字恰到好處。反映了共產(chǎn)黨在追求真理，拯救中國的道路上的起起伏伏。

在舊時代的中國，處在一個黑暗的時代，任人宰割，國外，列強帝國主義的欺壓；國內(nèi)，北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，都使得民不聊生，苦不堪言。然而國內(nèi)的知識分子海外歸來，由于吸收了西方資本主義的先進思想，發(fā)動新文化運動。高舉“民主科學”的大旗，對中國人固有的封建思想和習俗產(chǎn)生巨大的沖擊。而此時離中國不遠處的俄國正在轟轟烈烈的進行十月革命，赤色由此蔓延在華夏大地上。中國共產(chǎn)黨也在中共一大后成立。（wWw.SxW9.coM 實習報告網(wǎng)）

由于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，國內(nèi)軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火不斷。為此國民黨和中國共產(chǎn)黨開始第一次合作。中國共產(chǎn)黨在這期間蓬勃發(fā)展，黨員數(shù)量得到極大的補充。但以蔣介石汪精衛(wèi)為首的國民黨右派不顧國內(nèi)外嚴峻的形式對共產(chǎn)黨進行殘酷的圍剿打壓。1931年日本局部侵華，蔣介石將民族安危置之度外對國民黨官兵灌輸“攘外必先安內(nèi)”的思想，紅軍面臨生存危機開始進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在長征途中沿路撒下革命的火種，奠定了勝利的基礎。最終在西安事變的和平解決下，國共再次合作走一致對外的道路。共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中舍己為人民，積極抗戰(zhàn)維護和平，與國民黨正面戰(zhàn)場積極配合，發(fā)揮中流砥柱的作用。

戰(zhàn)后，國民黨接口建立聯(lián)合政府，實為發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨維保全民族利益和和平，對國民黨的要求在不違背原則的情況下盡最大力度的妥協(xié)。但最終仍不能避免內(nèi)戰(zhàn)。在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨一面與國民黨作戰(zhàn)一面爭取和平，發(fā)揚黨的的精神，這一點足夠贏得人民的支持，足夠贏得戰(zhàn)爭的勝利。

中國共產(chǎn)黨的曲折成長史，讓我們認識到中國共產(chǎn)的民主，讓我們知道拯救中國一定要靠共產(chǎn)黨一定要走社會主義道路。只有得民心，時時刻刻為人民著想的正當才能在中國立足被人民擁戴。中國共產(chǎn)黨就像是鳳凰，在舊社會這個涅槃中，浴火重生。

紀錄片重生觀后感 篇6

由國防大學和陜西省委宣傳部聯(lián)合出品的首部全面講述中國共產(chǎn)黨建黨到中華人民共和國成立二十八年奮斗歷程的紀錄片《重生》，將于7月1日播出。昨日，該片在北京舉行了首播發(fā)布會，國防大學政委劉亞洲上將，省委常委、省委宣傳部部長梁桂，中國藝術研究院院長連輯出席發(fā)布會。

劉亞洲說，相比于此前拍攝的同類題材的影視作品，《重生》拍出了新意，既有思想的高度，又有情感的厚度;既穿越了歷史，又超越了歷史，在建黨九十五周年之際播出意義非凡，對于我們進一步堅定理想信念，尋找信仰力量具有重要意義。

省委宣傳部是紀錄片《重生》的見證者、推動者。梁桂說，《重生》從一開始就與陜西有著不解之緣，延安時期是這部紀錄片的重要組成部分。他表示，黨在延安時期的偉大實踐，淬煉出的偉大延安精神，是中國共產(chǎn)黨人永遠的精神財富、中華民族偉大復興不竭的動力源泉?！吨厣藩毺氐氖姑褪且ㄟ^講述黨的歷史、延安的奮斗、人民的勇氣，把延安精神的旗幟鮮明地樹起來，在新的時代條件下繼續(xù)光照人們心中的信仰之路。據(jù)了解，該片共5集，選擇了故事化講述，而非道理式論述，實現(xiàn)了政治性、藝術性、觀賞性的統(tǒng)一。在拍攝手法上大量使用情景再現(xiàn)，在中方創(chuàng)作團隊的基礎上，還選擇了好萊塢影視制作團隊，其中就包括美劇《紙牌屋》第三季的攝影指導Mar-tinHaraldAhlgren，參演的演員也多是85后，以吸引更多年輕觀眾。該片7月1日除了在央視10套播出外，還將在包括陜西衛(wèi)視在內(nèi)19個省份的衛(wèi)視節(jié)目中同步播出，同時在遍布全球、覆蓋海外5億家庭用戶的互聯(lián)網(wǎng)電視端同步。

紀錄片重生觀后感 篇7

看過紀錄片重生后，我對當時的歷史有了進一步的了解，以前片段式的故事也被串聯(lián)成了一個整體，通過學習歷史，是我對偉人的偉大有了更深刻的理解，而不僅僅局限于書本上字面的成就。通過這部紀錄片，我感受到了信仰的力量，也明白共產(chǎn)黨的成就絕非偶然，而是一種歷史必然性，在那個艱苦的年代，信仰是支持共產(chǎn)黨員堅持不懈的精神支柱，支撐他們走下去的力量。在我們的生活中，堅持信仰并不代表信仰宗教，而是我們要有信念，有所追求，有底線，將所向往的付諸于實踐，實現(xiàn)人生的價值。

通過觀看影片，我的收獲有三。首先，我對黨史把握的更加準確。雖然之前也在課本上，老師的講授中多多少少了解到一些，但那些都是片面的，通過觀看影片這樣一種方式系統(tǒng)地進行學習，使我對黨史有了更加清晰準確的認識。其次，通過觀看影片我認識到了中國共產(chǎn)黨的艱辛歷程以及他們屢挫屢戰(zhàn)的魄氣。在建黨之前，社會一片動蕩，有外國列強的侵略，軍閥四處橫行，在這樣一種混亂的狀態(tài)下，有一群青年挺身而出，他們不是想著如何讓自己活下去，而是怎樣使國家不再戰(zhàn)亂，使人民不再飽受饑寒，我覺得他們是偉大的。因為那時候沒有人知道什么是正確的道路，沒有人知道誰能帶著大家一起走出黑暗，走向光明，他們硬是憑著一顆純粹的愛國心，開始尋求一條脫離苦難之路。他們就像茫茫大海上的一盞明燈，給那時的中國帶來了希望。

歷史是最好的教科書，中國共產(chǎn)黨人為了復興中華民族，拋頭顱灑熱血，奉獻自己的一生。就像博古，從學校一畢業(yè)就從事共產(chǎn)黨領導工作，雖然毫無實戰(zhàn)經(jīng)驗，引導了錯誤的路線，但他也將他的一生奉獻給了偉大的共產(chǎn)黨事業(yè)。幸好有毛澤東、周恩來等人的糾正，在他們的正確的領導下，中華民族終于走上復興之路。民族從來都不缺乏仁人志士，從來都不缺乏拋頭顱灑熱血的英雄，從來也不缺乏鞠躬盡瘁，死而后已的人物。這些人，為了使全國人民擺脫枷鎖，擺脫束縛，為了一個安定團結(jié)的大家庭，他們不畏艱辛，不怕犧牲，最終為我們?nèi)〉昧藙倮?/p>

重生是個不可思議的詞。人們往往并不能做到身體上的重生，但是精神上卻做到了重生。中國共產(chǎn)黨的輝煌歷史，成就了我們現(xiàn)在的太平安樂，每個人的犧牲都會為歷史增添光彩和精神的延續(xù)。遵義會議是轉(zhuǎn)折點，讓眾多人的犧牲變得有價值有意義，其中的會議價值是不可估量的，使得黨的命運由死轉(zhuǎn)生。它的精神也在每個黨員的身上延續(xù)?？赐赀@部片子我覺得我們不僅要反思還要傳承這種拼搏不怕困難不怕挫折不懼權(quán)威的精神。拼搏是每個時代都應當存在的，只有拼搏的人生才能成為是贏家。我們要學會讓自己“重生”。

紀錄片重生觀后感 篇8

黨史紀錄片重生觀后感

在紀念中國共產(chǎn)黨建黨95周年即將來臨之際，由國防大學和中共陜西省委聯(lián)合出品與北京伯璟文化傳播有限公司共同推出的5集紀錄片《重生》，6月18日在北京舉行發(fā)布會。國防大學領導及部分專家學者，全國各地新聞媒體記者一同觀紀錄片。

據(jù)介紹，該紀錄片分五集，每集約50分鐘，分別從“使命”“火種”“抉擇”“淬煉”“締造”五個方面，通過史詩般的拍攝手法，以情景再現(xiàn)的形式，該片通過勾勒上個世紀二十年代至四十年代國際國內(nèi)局勢的風云變幻，還原了我黨在不同歷史時期的重大決策、重要事件，從“南湖紅船到八一槍聲”“井岡號角到長征壯歌”“抗日烽火到建國大業(yè)”等多個維度，再現(xiàn)我黨在絕境中憑借信念和精神的力量，獲得重生的艱難歷程，生動展現(xiàn)了中國社會劇烈變革，思想精神狂飆突進，革命救亡風起云涌的波瀾壯闊歷史進程，深度挖掘了我黨浴火重生的深層原因。該片超越了歷史，揭示了中國前途命運的出路和抉擇，同時還超越了時空，讓看似天壤之別卻面臨關鍵時刻的不同歷史時空，在時隔幾十年后對話，為觀眾呈現(xiàn)了蘊含其中的理想信念、價值追求。

與會領導和專家反映，該紀錄片是一部主題鮮明、導向正確的精神大片，是一部重溫歷史、審視當下的國史教材，同時也是一部立意高遠、面向未來的黨史大片。有關部門領導和專家觀看后稱其史料豐厚，撼人心扉，體現(xiàn)了國防大學對重大歷史題材的敏銳感知和責任意識，也是繼紀錄片《苦難輝煌》《抗大，抗大》之后，該校推出的又一部反映黨史、軍史和革命史方面的扛鼎之作。

“這是今天對昨天的回憶，是長河對源頭的追尋，是未來對歷史的叩問?！卑l(fā)布會上，國防大學政委、空軍上將劉亞洲飽含深情地表示，推出《重生》紀錄片，不僅僅出于紀念和重溫歷史的目的，更要為當下提供經(jīng)驗，提供警醒，找到久違的崇高，見識信仰的力量。同時，借助國家臺公開播映此片，必將有助于我們進一步強化使命擔當，認清發(fā)展大勢，匯聚起民族復興磅礴力量。

該片匯集了國內(nèi)軍史專家和一流的紀錄片創(chuàng)作力量，同時邀請美劇《紙牌屋》第三季攝影指導、掌機和《女子監(jiān)獄》《新聞編輯室》燈光指導參與這一歷史紀錄片的拍攝。該片由中國藝術研究院、中國電視藝術家協(xié)會等單位聯(lián)合攝制，中國國際電視總公司、中國廣播電影電視節(jié)目交易中心獨家發(fā)行。該片將于七一檔期正式播出。

曾幾何時，紅軍“嗒嗒”的馬蹄聲在這里響起;曾幾何時，這里留下了紅軍深深的腳印;曾幾何時，這流偉紅軍可歌可泣的故事;曾幾何時，這里留下了紅軍長征的精神!這里是波濤洶涌的大渡河;這里是獨具天險的瀘定橋;這里是峰峰如劍，插入云霄的婁山關;這里是冰封雪蓋的夾金山;這里是中國的搖籃!

紅軍長征是歷史記錄上的第一次，是戰(zhàn)爭史上的奇跡。到底是什么使原本弱勢的紅軍沖破國民黨反動派的圍追堵截，使紅軍愿意拋頭顱灑熱血，使紅軍歷盡艱辛，克服險阻也最后走向勝利呢?信念，是千千萬萬紅軍心中永存讓人民翻身做主人，過幸福生活的信念!

為了這心中永存的信念，他們克服重重困難，浴血奮戰(zhàn)。正因為這心中永存的信念，才有了“紅軍不怕遠征難”的精神!正因為這心中永存的信念，紅軍才有了“萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概!正因為這心中永存的信念，才有了“親人送水來解渴，軍民魚水一家人”的溫情!

信念支撐著紅軍由劣勢轉(zhuǎn)為優(yōu)勢，支撐著紅軍走向了勝利。長征的勝利不是偶然的、暫時的，而是必然的、永恒的?；仡櫄v史，歷史的一幕幕不禁重現(xiàn)在眼前。官渡之戰(zhàn)中曹操運用幾萬之眾大破袁紹十萬大軍;赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍不過數(shù)萬兵將卻火燒赤壁，大破曹操八十三萬大軍;淝水之戰(zhàn)中謝石、謝玄率八萬之眾勇?lián)糗迗园偃f雄師……然而這些只是憑軍事家的謀略，而且他們無法改變中國戰(zhàn)亂的歷史。唯有紅軍以數(shù)萬之眾在共產(chǎn)黨領導下，心中永存信念，出奇制勝沖破了蔣介石百萬軍隊的圍追堵截，走向長征的勝利!走向中國革命的勝利!

首批觀看紀錄片的觀眾說，該片是一部主題鮮明、導向正確的“精神大片”，是一部重溫歷史、審視當下的國史教材，同時也是一部立意高遠、面向未來的黨史大片。還有專家表示，這體現(xiàn)了國防大學對重大歷史題材的敏銳感知和責任意識——這是繼紀錄片《苦難輝煌》、《抗大，抗大》后，該校推出的又一部反映黨史、軍史和革命史方面的扛鼎之作。

“這是今天對昨天的回憶，是長河對源頭的追尋，是未來對歷史的叩問?！眹来髮W政委、空軍上將劉亞洲表示，推出《重生》紀錄片，不僅出于紀念和重溫歷史的目的，更要為當下提供經(jīng)驗，提供警醒，找到久違的崇高，見識信仰的力量?！敖柚鷩遗_公開播映此片，必將有助于我們進一步強化使命擔當，認清發(fā)展大勢，匯聚起民族復興磅礴力量。”他說。

該片匯集了國內(nèi)軍史專家和一流的紀錄片創(chuàng)作力量，同時邀請美劇《紙牌屋》第三季攝影指導、掌機和《女子監(jiān)獄》、《新聞編輯室》燈光指導參與這一歷史紀錄片的拍攝。該片由中國藝術研究院、中國電視藝術家協(xié)會等單位聯(lián)合攝制，中國國際電視總公司、中國廣播電影電視節(jié)目交易中心獨家發(fā)行。該片將于7月1日播出。

感謝您的閱讀，祝您生活愉快。

紀錄片重生觀后感 篇9

很有幸能夠觀看到《重生》這一部紀錄片，拍攝這部紀錄片的目的是為了紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年而拍攝的。紀錄片分別從“使命”“火種”“抉擇”“淬煉”“締造”5個章節(jié)為我們講述了從20世紀20年代到40年代，國際上以及國內(nèi)的局勢動蕩變化，為我們講述了我們的黨在不同的歷史時期所作出的一些重大決策、發(fā)生的一些重大事件。紀錄片《重生》拍攝的目的不僅是為了記錄和重溫歷史，更多的可能是為當下的我們，為青年一代，黨領導的一代，提供經(jīng)驗，提供警醒。感觸最深的一節(jié)是在“抉擇”那一段。主要講述的是面對“第五次反圍剿”失敗，中國共產(chǎn)黨人被迫實行“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，走上漫漫長征路?！凹t軍長征的精神”直到今天都時常被人們提起，是什么讓我們的黨能夠在當時那么艱苦的條件下仍然堅持了下來？答案可能是中國共產(chǎn)黨人身上始終有強大的“信仰和信念”，能夠讓我們的黨在艱難的時期不畏困難，浴火重生。作為一名積極分子，我認為我們的政治信仰是信仰馬克思列寧主義，信仰共產(chǎn)主義。另外，我們還應該懷有民族信仰，堅持維護國家的統(tǒng)一和民族團結(jié)。

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看完一部影視作品以后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫12篇觀后感了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家整理的大國崛起紀錄片觀后感3000字，歡迎大家分享。

紀錄片觀后感 篇1

近期收看了16集大型電視專題片《領航》，《領航》全面反映中共十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，生動呈現(xiàn)新時代人民群眾的幸福美好生活和良好精神風貌。

在致公黨朝陽區(qū)第十支部的號召下，我以虛心學習地態(tài)度，認真收看了《領航》專題片全集。

在中國革命、建設和改革的各個歷史階段，中國共產(chǎn)黨的領導始終是我們從勝利走向勝利的保證。如今，堅持黨對一切工作的領導，已經(jīng)成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的第一條。以人民為中心、構(gòu)建人類命運共同體、以新思想引領未來貫穿了這些年來的各項工作。十八大以來的五年，我們?nèi)〉昧藲v史性的巨大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十，中國正日益走向世界舞臺中央。堅持不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕的理念，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革。中國特色社會主義進入了新時代。中國正在為“構(gòu)建人類命運共同體”做出自己的貢獻，從國際維和到遠海護航，從“一帶一路”到“巴黎氣候協(xié)定”，從“中非合作”到“埃博拉”救助，從“亞投行”開業(yè)到“亞歐班列”開通……如今在世界的每一個地方，都能聽到中國的聲音，看到中國的善舉。

通過學習收看，使我更加清醒地認識到，在新的歷史時期，只有堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

在今后的工作中，我將從以下方面進行努力：

1.進一步加強政治學習

不斷提高自身的政治覺悟，服從中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領導。努力在補短板上下功夫，在敢擔當上作表率，在善作為上動腦筋。

2.積極參加黨支部的各項活動

對支部的各項學習、參觀、宣傳、義診等活動保持熱情，不斷推動支部的.建設。堅持了解統(tǒng)戰(zhàn)工作的新發(fā)展，提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論水平。

對身邊的群眾進行統(tǒng)戰(zhàn)宣傳。讓身邊的親戚朋友、同事同仁了解統(tǒng)戰(zhàn)知識、增強統(tǒng)戰(zhàn)意識。團結(jié)一些政治素質(zhì)好、文化素質(zhì)高、熱心統(tǒng)戰(zhàn)工作的各界專業(yè)人士，讓統(tǒng)戰(zhàn)工作成為我們身邊的事。同時，大力發(fā)揚統(tǒng)戰(zhàn)人士的志愿服務精神和自身的醫(yī)學特長，投身社會服務項目，為人民群眾夏送清涼、冬送溫暖，多辦實事，排憂解難。此外，利用中醫(yī)藥防病治病的`優(yōu)勢，積極參與新型冠狀肺炎的防控工作。

3.加入社情民意調(diào)研及提案工作

計劃參加更多的社區(qū)活動，訪察民情接地氣。圍繞人民群眾普遍關心的熱點問題，以優(yōu)勢方面為切入點，深入開展調(diào)研，積極建言獻策，提出具有前瞻性、針對性、科學性及可操作性建議。充分發(fā)揮民主協(xié)商的重要作用，持續(xù)提高參政議政的能力，以及民主監(jiān)督的質(zhì)量和水平，進一步堅持好、完善好新型政黨制度。以推動中醫(yī)藥發(fā)展和學術進步為契機，普及中醫(yī)藥知識，加速中醫(yī)藥進社區(qū)，服務基層人民健康保障。

這次《領航》專題片的學習收看讓我受益終身。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)貫徹黨的方針政策，結(jié)合實際抓好各項任務貫徹落實，奮力譜寫統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)新篇章。為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

紀錄片觀后感 篇2

公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，大國崛起的道路有了全球坐標，五百年來，世界上相繼出現(xiàn)了九個世界性的大國，大國興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教順，啟迪著今天也影響著未來……

看完“大國崛起”這部十二集的紀錄片，再縱觀大國崛起之路，回望中國的近現(xiàn)代史。的確感慨萬千。也想到了這么幾個問題：大國崛起之謎底是什么呢？怎樣的國家才是大國？中國目前是不是大國GDP是衡量經(jīng)濟狀況的最佳標準嗎？新世紀的青年應該樹立怎樣的、應該怎樣樹立愛國心。

那么以經(jīng)濟繁榮昌盛、人民生活富裕為標志的大國崛起之謎底是什么呢？

思想文化的進步，吹響大國崛起的號角。

英國首相丘吉爾說：“我們情愿失去一個印度，也不能失去莎士比亞。”英國正是有了莎士比亞的文學、牛頓的力學和亞當斯密的經(jīng)濟學等思想文化的進步，才有了大國的崛起?？v觀各大國之所以能夠崛起，都有其理論觀念的更新和思想文化的進步，這是吹響大國崛起的進軍號角。

社會革命的興起，推動大國崛起的步伐。

各大國的崛起都經(jīng)歷了種種陣痛，為了政治民主而進行的國內(nèi)社會的變革和戰(zhàn)爭及兩次世界大戰(zhàn)造就了大國的崛起，這是不爭的事實。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭后崛起;美國是在國內(nèi)南北戰(zhàn)爭和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢娚鐣锩菐託v史前進的火車頭，人們要求實現(xiàn)民主政治是大國崛起的推動力，而戰(zhàn)爭便成為大國崛起的必由之路。

經(jīng)濟體制的創(chuàng)新，開辟大國崛起的途徑。

英國市場經(jīng)濟體制的構(gòu)建、美國反托拉斯的政策出臺，蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策的實施等，都是由上至下的經(jīng)濟體制創(chuàng)新，市場經(jīng)濟不是不要計劃，計劃經(jīng)濟更不能離開市場機制，適應經(jīng)濟發(fā)展的需要，與時俱進，不斷變革生產(chǎn)關系，以適應生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，這是開辟大國崛起的重要途徑。

科學技術的發(fā)展，奠定大國崛起的基礎。

500年間，從航海技術開始，全球經(jīng)歷了以蒸汽化、電氣化、信息化為代表的三次工業(yè)大革命，這些科技的發(fā)明創(chuàng)造及推廣運用，是大國崛起的重要因素。事實完全可以證明科學技術是第一生產(chǎn)力，沒有科學技術就沒有大國的崛起，因此重視科學，重視教育已經(jīng)成為世界各國的.共識。美國有4000所大學就足以說明教育和科學技術在大國崛起中的顯著地位和重要作用。

民族精神的宏揚，掀開大國崛起的篇章。

任何大國的崛起都想謀求世界霸主的地位，都想從本國和本民族的利益出發(fā)來調(diào)整世界格局，因此民族精神在大國崛起中有著舉足輕重的份量。自強不息和秀立于世界民族之林的民族精神為大國的崛起譜寫了一幕幕新篇章。當然本民族利益和全球利益之間是密切聯(lián)系的，其距離也是越近越有生命力。正如德國的考問世界是偉大的，而拷打世界則以失敗告終。所以民族的也是世界的，離開全球利益的民族利益是沒有出路的。

怎樣的國家才是大國？大國崛起都有著共同的特點：業(yè)先進的科學技術指引并加快經(jīng)濟的發(fā)展，以雄厚的經(jīng)濟實力增強軍事力量，以強大的軍事力量來威懾世界。那么很明顯了，只有有著健康并且雄厚的經(jīng)濟實力，強大的軍事力量，和顯赫的政治地位的國家才是大國?，F(xiàn)在很多人都在說GDP說中國的GDP怎么怎么樣，的確，中國百分之八甚至高達百分之十的GDP增長率很是讓人眼紅，但中國的經(jīng)濟并不健康跟不均衡。1840年前，中國的GDP總量是世界總量的三分之一，但結(jié)果呢？就連甲午海戰(zhàn)前，都是日本的六倍，但甲午一戰(zhàn)，是敗得那么的恥辱。也許有人會反問，美國日本為什么強大，難道與GDP沒關嗎？不，有關，但總要的是她們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們看看。美國的GDP構(gòu)成是什么，航空航天，造船，鋼鐵，生物科技，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。日本呢，鋼鐵，電資產(chǎn)品，汽車。再看看中國，紡織，簡單的制造業(yè)，和清王朝時的茶葉，陶瓷沒什么區(qū)別。怎樣的國家在強大，怎樣的國家才能在變化的國際局勢中立于不敗之地，是看一個國家能否在更短更快的時間內(nèi)，將經(jīng)濟轉(zhuǎn)化成暴力。通俗而講，就是你的錢能不能換來更多更先進的武裝力量。很明顯，只有一個國家有以先進科學技術為支撐的重工業(yè)體系才能做到。因為在世界政治舞臺上，只有永遠的利益沒有永遠的朋友，關鍵時刻，只有靠自己?，F(xiàn)在中國還在用3000萬條褲子去換別人的一架飛機。到了真正的戰(zhàn)爭時期有誰跟你換，就算能換，那架飛機還是那樣的價錢嗎？到時候是不是真的要像國歌里唱的那樣，用我們的熱血鑄成新的長城。強大不等于肥大，何況中國的肥大還是用的別人的脂肪呢……

那么，作為當代大學生，我們該怎么做？其實，在我們的思修書上早就寫得明明白白了?？赡苡腥藭f我怎么總說祖國的這不是那不是，外國這好那好，是不是崇洋媚外啊？不，并不是，居安思危是一個國家和民族的品質(zhì)。孟子云：生于憂患而死于安樂。我認為只有始終看到自己的不足和別人的優(yōu)點，才能有自己奮斗的方向，才有可能后來居上。正如人們上說的，狼來了，你是否準備好了槍……

紀錄片觀后感 篇3

我選擇觀看這一集的理由很簡單，那就是對德國這個國家以及對他們這個民族懷有一種略顯嫉妒的敬意。我曾經(jīng)不止一次地從報刊書籍中了解到，德國人嚴謹、高效，敢于面對歷史，熱愛本民族的文化，是一個明智、勇敢的民族。據(jù)說，即便是在熙熙攘攘的火車站，他們也特意辟出一塊安靜的地方給旅客提供嚴肅文學和嚴肅哲學的書籍。在這樣的大環(huán)境的熏陶下，也就難怪德國涌現(xiàn)出那么多令人耳熟能詳?shù)拇髱煟合?、歌德、貝多芬、瓦格納、黑格爾、愛因斯坦……對于這樣一個為人類做出過杰出貢獻，同時又策動了兩次世界大戰(zhàn)的國家，我想的確應該去了解一下它的歷史。

紀錄片從1815年德意志邦聯(lián)的建立開始敘述，至20世紀90年代德國統(tǒng)一與發(fā)展結(jié)束，比較系統(tǒng)、清晰地介紹了德國一步步走向現(xiàn)代的曲折歷程。具體過程大致可分成三個階段：

1、德意志帝國（第二帝國）時期。這一時期之前的德國很像中國歷史上的春秋戰(zhàn)國和建國初期的美國，雖然名義上為“邦聯(lián)”，然而這樣的聯(lián)合是極其松散的。各邦國各自為政，都想由自己統(tǒng)一德國。由于各國經(jīng)濟上的絕對自主，德意志邦聯(lián)的發(fā)展步伐受到嚴重阻礙，統(tǒng)一這個中歐大國已經(jīng)成為擺在德意志民族面前緊迫的歷史任務。在瓦格納的四處游說下，邦聯(lián)中最為強大的普魯士接受了他的建議，提議在德意志地區(qū)建立“德意志關稅同盟”，尋求經(jīng)濟上的聯(lián)合。這一舉措，無疑推動了德意志的統(tǒng)一進程，也為德國資本主義的發(fā)展提供了前提。事實上，普魯士選擇建立這一同盟，也就承擔了統(tǒng)一的歷史重任，只有敢于革新、敢于創(chuàng)造的人，才可能完成自己的使命。寫到這里，我又聯(lián)想起秦王嬴政橫掃六合、一統(tǒng)天下的歷史條件，正是他的先輩六代明君，每一個都出色地完成自己的任務，才讓嬴政有了奮六世之余烈、統(tǒng)一中國的機會。普魯士的這一選擇，也為之后德國的發(fā)展奠定了一個最初的基礎。

歷史的車輪繼續(xù)滾滾前行，德國歷史上一個重要人物終于登上舞臺，他就是“鐵血宰相”俾斯麥。在他出任首相之后，不惜一切強行推行陸軍改革和新兵役制度。普魯士的戰(zhàn)車開動，普法戰(zhàn)爭的勝利宣告一個新的帝國即將成立。然而，王朝戰(zhàn)爭之后的德國并不是純粹意義上的資產(chǎn)階級專政的君主立憲制國家，普魯士的軍國傳統(tǒng)和大量的封建殘余，為第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)埋下了伏筆。無論如何，通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭，德意志終于迎來了統(tǒng)一。歷史證明，對于一個國家而言，四分五裂的狀態(tài)總是百害而無一利的，只有統(tǒng)一了領土，才能統(tǒng)一思想目標，才能一心一意搞發(fā)展。

2、大德意志帝國（第三帝國）時期。這一時期是德國繼一戰(zhàn)后又一個喪失理智的時期。希特勒的上臺頓時掀起一陣反猶與擴張侵略的狂潮，究竟是德意志民族中好戰(zhàn)的因子被重新調(diào)動，還是一戰(zhàn)的失敗和經(jīng)濟的又一次大蕭條讓這個渴望統(tǒng)一與和平的民族暫時被蒙蔽了雙眼？歷史是沒有假設、如果的，必然性與偶然性總是能很奇妙地統(tǒng)一?？傊?，極權(quán)主義下的.德國又一次開動了戰(zhàn)車，給世界留下了永遠的創(chuàng)傷。這一段歷史我不想再贅述，只是想提一提我在看另一部片子《希特勒·惡魔的崛起》時的一些感受。歷史是勝利者書寫的，我并不是說這部由美國人拍的片子是在刻意丑化希特勒，然而總覺得沒那么真實。有時天才與瘋子就在一線之間，希特勒是一個很好的例子。他有很好的口才，有愛國的熱情，有藝術天賦，不抽煙不喝酒，信奉素食主義，有沖鋒陷陣的勇氣，按理說，他是一個少見的天才，但對于猶太人的近乎偏執(zhí)的誤解乃至殘忍，讓他迷失了方向。因此，信仰其實也是一把雙刃劍，它讓人瘋狂，也會讓人堅定。

3、現(xiàn)代德國。談及現(xiàn)代德國自然離不開冷戰(zhàn)，美蘇爭霸呈現(xiàn)出的局部熱戰(zhàn)與全面冷戰(zhàn)格局又一次波及到之前分分合合的德國。從最早被美、英、法、蘇分區(qū)占領，到西德東德對峙，德意志民族對統(tǒng)一的渴望始終是那樣的強烈。這一時期，德國有了足夠的時間去清醒、去反思、去正確教育下一代再也不要有戰(zhàn)爭。雖然同是第二次世界大戰(zhàn)的策源地，德國與日本對待戰(zhàn)爭的態(tài)度截然不同。敢于直面歷史的德國人誠懇地贖罪，那一張時任聯(lián)邦德國總理的勃朗特下跪的照片足以證明他們的智慧和勇氣。正是帶著這樣的智慧和勇氣，推倒柏林墻后的德國迅速發(fā)展，終于邁進了發(fā)達資本主義國家的行列。

我們也犯過錯誤，從德國這個例子身上，我們應該明白，如何勇敢地面對錯誤，如何反思錯誤，更為重要的是，我們要堅持和平，反對戰(zhàn)爭，只有這樣，才能做一個當之無愧的和平、合作、負責任的大國，才能真正實踐我們的信仰。

讀史可以使一個人明智，讀一個國家、一個民族的歷史又何嘗不會讓另一個民族受益匪淺。歷史的神奇來源于許多的因果，也來源于許多的偶然。踏踏實實地讀點、看點歷史，真好。

紀錄片觀后感 篇4

最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。

大西北，2020的旅行關鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒有人不向往。若談及大西北旅行，一千個旅行者有一千種玩法，但要說起河西走廊，除卻地理書上的概念，對它的認識過于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯過的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。

《國家地理》寫道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長廊，更是中華歷史上的'文化長廊。從漢武帝開拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。

世界四大文明古國唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認識什么是中國

紀錄片觀后感 篇5

水是生命之源這些我一直有領悟到的，也是我所感念和敬畏的。

我從小生活在平原，我的家鄉(xiāng)雨水充沛，四季分明。有肥沃的土地，壯碩的莊稼，參天的楊樹還有四通八達的河流。后來離開了家鄉(xiāng)，去到了南方，過著崇山環(huán)繞，小橋流水，江南魚米鄉(xiāng)的生活，十幾年回不去的故土成為我夢中的?？停瑝衾镆磺卸紱]有變化，依舊有泥土的清香和雨水的清涼。

今年年初的疫情讓我留在了老家，十幾年了，我總算不再是匆匆忙忙的過客，而是做回當?shù)厝税舶察o靜的生活做飯，耕種生活了，一直到今年六月。這幾個月的回歸生活讓我開始懷疑自己這十幾年對故土溫潤氣候的追憶和思念是否真實了？

首先就是水。先不說4/5/6月份是南方的梅雨季節(jié)，雨水偏多也是正常。對于我們農(nóng)業(yè)大省來說，5/6月份是播種育苗的好時節(jié)，收完麥子，禾苗開始育好在水田里插秧了。但是水沒有了。無論是河水還是雨水，都沒有了。河道不知從什么時候開始早已干涸，河床也開始皸裂出大裂谷般的裂縫。雨水的不正常已經(jīng)嚴重影響到老鄉(xiāng)們的耕種和生活。

5月初我便陷入了缺水危機。平時一點點的小雨點，我種的小花和雜菜根本得不到滋養(yǎng)。自家的吃水井抽水情況也一天不如一天，終于在某天，抽水機在電機的驅(qū)使下，只能嘶啞的干吼，再也抽不上一點水來。我家停水了。房子周圍的鄰居們也都停水了，他們打井深的開始成為我們飲水接濟的來源，問到什么時候能來水：等雨吧，一場能澆透土地的大雨。那什么時候能有這樣的雨呢：按照往年經(jīng)驗，近幾個月是沒有。

我的記憶像是被篡改，亦或者是，以往的`雨水充沛，河流蜿蜒，以后只能成為我的記憶了。就算以后跟我的孩子們講，他們也可能只是“哦”了吧……

農(nóng)人缺水不能種水稻，我們?nèi)彼荒苌盍?。洗衣做飯要水，洗臉洗漱用水，口干舌燥也要用水。以前刷牙不知道原來一杯水能刷兩次牙；洗臉水留著能洗手，洗完手積攢起來沖廁所……這些都是我小時候后作文里節(jié)約用水的設想，果然沒過多久，愿望成真了！但著實有些悲慘和心酸。不僅僅是我們的狀態(tài)慘，更慘的是用水越來越艱難，這個是個可怕的現(xiàn)實。

打包行李從鎮(zhèn)上逃回了鄉(xiāng)下有自來水的老莊子上，才明顯覺察到：鎮(zhèn)上的樓房周圍原來沒有樹了……我才發(fā)現(xiàn)嗎，還是因為在城市呆久了，見到?jīng)]有樹木環(huán)繞的居民所已經(jīng)習以為常了，突然置身綠意和氧氣之間有些受寵若驚了。我在鄉(xiāng)下的十幾天，每天清晨在鳥鳴中悠悠醒來，夜晚在蟲鳴和遠處田野里的蛙聲中入睡，沒雨水的滋養(yǎng)，聽一聽風聲吹的樹葉沙沙作響也能讓人悠悠記起雨來時的動聽瞬間。

我想我是太久沒有聽到雨聲了，回到南方后，連日來的瓢潑大雨我都覺甚是親切和珍貴，而有些卻認為這雨下的他們苦不堪言。再次領悟到“旱的旱死，澇的澇死了”。

任何國家的人民在困苦和苦難中會表露本性，變得極端。如這次疫情，全球都在困苦中奮戰(zhàn)，自保，而有些國家卻在危難時刻，見縫插針，針鋒相對，俗稱“搞事情”。

影片也走訪考察了中國的許多生態(tài)情況，有還不錯的，也有很糟糕的。中國是個包容性很強的國家，也很有覺悟。好山好水好風光逐漸消失的情況下，中國也在艱難而積極的自救，我們不搞分裂，沒有歧視，即使現(xiàn)在的駐防，也是在自保。眼下我們都在講“人類命運共同體”，也許在不久之后我們會為了生存，為家園戰(zhàn)斗。但人類的自私也是有限的，像《流浪》地球那樣，人類開始為了生存而帶著地球在在宇宙中流浪，子孫后代在不見天日的地下城茍喘，各國戰(zhàn)士們在絕望和回憶中把燃料車開向中國城，我們?nèi)祟悢y手保衛(wèi)這個被我們消耗殆盡的地球家園，這是人性的弱點，也是人性在悔恨中的閃光點。

但我希望這一天永遠不要到來，雖然這些都是燃燒后的灰燼，有過絢麗的色彩，但是太絕望了，一切都來不及了，人類的毀滅是一瞬間的，只有苗頭和修羅場，沒有起承轉(zhuǎn)合讓你煽情。

影片最后，人類在大地的內(nèi)臟里索取時也在做著縫縫補補的工作，把獲得能源的渠道開始向天空，向太陽邁進，風力發(fā)電，太陽能發(fā)電等，至少這些是目前人類能做的最環(huán)保的事情，接受大自然的饋贈，把這些利益最大化，而不是一味的開采和索取。

“人類已經(jīng)沒有時間悲傷了，十年內(nèi)人類若能做出改善，還是有自救的希望，否則，人類的命運不是熱死就是淹死……”這是十年前影片里的一句話，現(xiàn)在十年過去了，人們還在安居樂業(yè)，營造自己的幸福小家園，孩子們還能歡聲笑語，是因為有人在負重前行，地球在負重前行。

不知道這樣的我們還能走多久，笑多久。

現(xiàn)在的我已經(jīng)開始十分理解當初那句：請給我們自由呼吸的權(quán)利！自由呼吸的權(quán)利誰剝奪了嗎，是自己呀！

影片講的是家園，我看完后才完完全全明白，先有自然后才組成了人類賴以生存的家園，這個地球不僅是人類的家園，也是飛禽走獸、樹木植被的家園。但影片什么也沒說，他沒有指責，沒有教化，他只是通過記錄和數(shù)據(jù)在警醒還能左右自己命運的人類，為了還能活著，為了還能自由呼吸，做點什么吧！

紀錄片觀后感 篇6

這幾天，媽媽說一個片子叫《舌尖上的中國》，很好看，很饞人。也要給我下載看看。

一開始，我還以為《舌尖上的中國》是一些什么新的理論呢?？梢豢床琶靼锥际侵v一些香甜可口的美食。什么螃蟹、魚、蝦、海參……反正大多數(shù)都是我的最愛。并且還有它們的生長以及制作過程。

一共有七集，每一集都有不一樣的美食：有酸甜可口的腌白菜；有濃香的糯稻；有噴香的.烤鴨。異常是人家捉魚捉蝦的過程。那活蹦亂跳的魚和那些生長充沛的糯稻，還有在淺海海底摸海參、海膽、鮑魚的潛水員，仿佛就在我的眼鏡面前動著，讓我想跳起來抓住那些屏幕上的美食。

片子的場面很多都在廚房里，上頭都是實際的聲音。每當我聽到那些油在鍋里發(fā)出的“嗞嗞”聲時，我就覺得肚子餓了。還有那些從地里刨出來的筍，炒的時候鏡頭直接對準鍋，那些筍白白得像小孩兒一樣可愛。還有那大廚們神奇的刀功煮功。他們能夠把豆腐切成像頭發(fā)絲那么細的長條，還能夠半小時煮好一只大肥豬。十分令我佩服。最好玩的就是樓頂菜園了。夏天一到上頭就是一個大涼篷，很壯觀。秋天結(jié)的小瓜一個就足以包一大盆水餃。我的菜園子還是自愧不如??！

《舌尖上的中國》雖然增加了我們做飯的興趣，可是我一看見上頭的美食就不想吃我們家的飯了。說實話，我是實在想撲倒電腦屏幕上大吃一頓去的。

紀錄片觀后感 篇7

電影業(yè)發(fā)展至今，數(shù)不盡的風云人物被搬上了銀幕，在那黑白的方寸之間重領風騷，卻少有人問津儒家始祖孔圣人。一則是孔子已不是單純的一個名字或是一個人物，而是代表了一種精神與思想;再則該角色實在是難以駕馭，我們可以天馬行空的去想象神怪仙魔，可以憑著照片與文字去模仿偉人的風范，可對于這位孕育出了現(xiàn)今華夏數(shù)千年文化于思想的孔圣人這一角色，令多少影視人望而卻步。

不得不承認周潤發(fā)的精湛演技，不愧是在演藝界的.頂尖大師，他將孔子對世間生靈的珍惜，對家人的慈愛，對知識的求索，均展現(xiàn)的淋漓盡致。尤其是孔子的強大智慧生出了對人世蒼生的悲憫之心令人刻骨銘心，那眼神中所透出的憂傷與智慧之光，讓人過目難忘。

遺憾的是，《孔子》也存在著些許瑕疵。比如在前期宣傳時力捧的南子與孔子的感情戲份反倒是枯燥乏味，飾演孔子的發(fā)哥與飾演南子的周迅只有一場對手戲，且臺詞只有寥寥幾句。南子乃孔子紅顏知己一說根本就站不住腳，整個劇情發(fā)展下來，南子一角完全成了“雞肋角色”可有可無。還有片中出現(xiàn)了像是連環(huán)弩這樣的大漢朝以后才有的“高科技”武器卻在春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了，多少讓人有點接受不了，好看是好看了，可還是注意點尊重歷史吧。不過該片的可圈可點之處也頗多，時不時的插進一些典故如“朽木不可雕也”、“苛政猛于虎”，頗有教化人心的意思。

《孔子》從總體上來看還是不錯的，也得到了孔圣人后人的認可。當然，跟歷史較真的觀眾也大有人在，指出了片中各人的稱謂不合情理等細枝末節(jié)的問題。我奉勸各位，切莫計較這些，就當這又是一場豪華的商業(yè)巨片又何妨呢?

紀錄片觀后感 篇8

鳳凰視頻同步播放了中央電視臺的紀錄片《河西走廊》，剛看過第一集《使者》，可是不得不說，有點失望，明顯是配合國家一帶一路戰(zhàn)略的官樣文章，還是一如既往的宣揚民族自豪感用漢匈戰(zhàn)爭做開篇，站在大漢族的立場上去看待河西走廊，而不是立足于河西走廊本身，將河西走廊自身作為一個原點發(fā)散出去，探究這里的歷史和人文、地理、地緣戰(zhàn)略特點，再深度分析下去，和中華民族的大融合和當下中國的大戰(zhàn)略相結(jié)合，不可以不說是一個遺憾。

個人認為，河西走廊的意義在于，他是一個難得的地理缺口和橋頭堡，讓經(jīng)過幾千年融合穩(wěn)定下來的華夏民族可以突破自己的地理局限去接觸外面的世界，不斷補充自己和改良自己，讓自己不至于像美洲文明一樣趨于僵化封閉或者說是缺乏憂患意識變得脆弱，避免了面對外來沖擊時消解覆亡的命運。這是河西走廊對于中華民族和中國文化存續(xù)的意義。從更積極的意義上講，張騫鑿空西域就是中國人那個時代的地理大發(fā)現(xiàn)。伴隨著張騫通西域，新工具新技術的傳入，新作物的傳入，新族群的融入，比起明代大航海的鄭和，張騫更有可堪與哥倫布、麥哲倫和庫克船長類比的歷史地位，所不同的只是具體形態(tài)。張騫地理大發(fā)現(xiàn)的動因，面對的是北方匈奴的威脅而不是強大的奧斯曼土耳其的威脅，走的不是海路而是陸路，探索的是歐亞大陸而不是全球海洋。

就河西走廊本身而言，漢人開拓西域的歷史也并不是真正應該作為紀錄片開端的.歷史，在漢人擊敗匈奴建立河西五郡開啟該地區(qū)高度漢化的歷史之前，河西走廊就生存著形形色色的族群，有著輝煌不輸于漢地的文明形態(tài)，至少我們從史書中看到的就有月氏和烏孫，有羌人，這些人是更早于漢人的河西走廊的原住民，紀錄片的視角和格局觀還是有點low了，所傳達的歷史觀也不利于中華各民族的平等相處和大融合。實際上，即使是對于漢民族而言，形成華夏先民的一部分族群就東遷自河西走廊，如果能從更久遠的年代講述，文明的廣度和深度會大大加深，格局觀也會顯得更加開放。

中華文化要自新，就必須把自己放到更廣大的人類歷史的背景上去看自己，不可以死抱著祖宗的大腿不放。中國人想要文化輸出，就必須先挖掘整理、用開放的眼光整合改造創(chuàng)新自己的文化，不然，面對當今的世界，是難以制作出足夠先進有吸引力的文化產(chǎn)品的，最多不過是像土耳其拍的《征服1453》一樣自娛自樂的作品罷了。中國想要文化輸出，就必須把自己變成世界上最先進的文明形態(tài)，至少也要是之一才行，而我們現(xiàn)在充其量只是“在路上”的狀態(tài)，也急不得。文化是經(jīng)濟社會等等的發(fā)展最終的累積和沉淀，不是政治文宣需要隨時可以生產(chǎn)出的商品。

紀錄片觀后感 篇9

前不久，經(jīng)人介紹，在電腦前一口氣看完了電影《家園》。影片僅有短短的一個半小時，卻是導演歷經(jīng)15年籌備、歷訪50多個國家，動用88000多名員工拍攝而成。

影片開頭是以一位故事講述者的身份，講述了地球四十億年的歷史與人類二十萬年的歷史，也深刻地指出人類為了一己之私破壞了四十億年營造出的平衡。這部電影深深地拷問著你我：我們應該做什么？

接著，影片又以上帝的俯瞰視角，向世人展示了她是如何創(chuàng)造出了這絕美的藍色星球。但她卻又看著人類一點點將她毀滅，并且將人類自己也一步步送進墳墓。上帝將毒害大氣層的碳囚禁在地殼，而人類卻又親手打開潘多拉盒子，讓它來毒害自己的`肺，但這仿佛還不夠，人類還要制造出農(nóng)藥，聚乙烯來加速自己的滅亡。

"人類的欲望與數(shù)量似乎都在無休止的增大。人類在積極繁殖的同時，剝奪了其他物種存在的權(quán)利。因為人類的存在，現(xiàn)在物種滅絕的速度是正常速度的1000倍；因為人類的存在，海洋將在2050年無魚可捕；因為人類的存在，北極在隨便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北極圈各國卻早早地投入到了爭奪北極航道的斗爭中，他們似乎已經(jīng)迫不及待了。

人類的處境不容樂觀，地球變得越來越熱，海平面越來越高，那么，馬爾代夫、東京、紐約、甚至于廣州…它們將要怎么辦？環(huán)境問題沒有疆界，更不要以為他離我們很遠，未來并不遙遠，只是要看我們選擇怎樣的未來。

狂熱的科學家、軍事家、政治家們或是對于數(shù)字十分感興趣的人很多，可是他們卻沒有注意到這樣一組數(shù)據(jù)，以現(xiàn)在的增長速度，本世紀人口總數(shù)將達到90億；全球花在軍備上的資金是援助發(fā)展中國家的12倍；每天有5000人因引用受污染的水而死亡；十億人在饑餓邊緣掙扎，而全球一半谷物用以喂養(yǎng)牲口或作飼料。每年有一千三百萬公頃森林消失，到2050年全球?qū)⒅辽儆袃蓛|五千萬氣候難民。

正如影片所說"要悲觀已經(jīng)太遲。"，是該有所作為的時候了。面對貧困，數(shù)百萬非政府組織證明，人與人之間的團結(jié)比各國的自私自利更強大。許多政府也紛紛意識到這一點。在韓國，全國性的植樹計劃是被破壞的森林恢復，森林覆蓋率達到，四分之三紙張是循環(huán)再造，哥斯達黎加在軍備與環(huán)保之間選擇了環(huán)保，這個國家沒有軍隊，他將本應投入軍備的資金投入到了環(huán)保中。但是中國每星期就建兩座燃煤發(fā)電站，再看看丹麥，有一座燃煤發(fā)電站將釋放的煤送到地底，而非天空。

作為一個普通民眾的我們應該怎么做呢？其實不管怎樣做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都買了些什么吧。

紀錄片觀后感 篇10

紀錄片《百年巨匠》國際宣傳片啟動儀式21日在北京舉行，張藝謀將擔綱《百年巨匠》國際宣傳片總導演，莫言則將擔任《百年巨匠》國際版的總撰稿。

《百年巨匠》國際版分為英語、西班牙語、阿拉伯語、俄語、法語等八種語言，第一季共10集，每集52分鐘，拍攝魯迅、冼星海、梅蘭芳、焦菊隱、林風眠、張大千、吳作人、徐悲鴻、劉海粟、啟功10位蜚聲世界的藝術巨匠。

在啟動儀式上，張藝謀表示，這些文化巨匠為中國文化做出了卓越貢獻，我們要盡力做好這件事，給歷史一個交代，給后人一個啟迪，留下一份寶貴的遺產(chǎn)。

莫言在致辭中表示，撰稿首先是個反復的過程，面對這些大師的輝煌業(yè)績、不平凡的.人生道路，讓我們產(chǎn)生很多聯(lián)想和對自己的觀照;其次，撰稿也是一個學習的過程，面對這些前輩在中國近現(xiàn)代波瀾壯闊的歷史中藝術上的創(chuàng)造，以及紀錄片的藝術創(chuàng)作，對我的文學創(chuàng)作也產(chǎn)生很大的影響。

《百年巨匠》國際版取材于百集大型系列人物傳記紀錄片《百年巨匠》。該紀錄片是中國第一部大規(guī)模、全方位拍攝制作的關于20世紀中國畫壇巨匠、藝苑大師、文壇泰斗的人物傳記紀錄片，分為美術篇、書法篇、京劇篇、話劇篇、音樂篇、文學篇六個篇章共計四十余位中國文藝領域的杰出代表。《百年巨匠》國際版由中國藝術研究院、中央電視臺、中央新影集團、中國民生銀行、百年藝尊(北京)文化傳播有限公司聯(lián)合攝制。

紀錄片觀后感 篇11

通過觀看《領航》，我更為直觀全面地領會了在非凡十年中中國大地取得歷史性的偉大成就。

讓全體人民過上好日子，是中國共產(chǎn)黨宏偉而樸素的奮斗目標。

抓扶貧首先必須加強基層基礎工作，在第一書記、工作隊隊長的帶領下，我們從建強基層黨組織，提升村干部能力開始做起，通過開設專題培訓班、工作中一對一幫帶等方式提升他們的工作能力，尤其注重在關鍵崗位培養(yǎng)鍛煉年輕黨員干部。將基層黨組織建設成為指揮脫貧最得力，謀劃振興最堅實的堅強戰(zhàn)斗堡壘，帶動群眾脫貧致富。精準扶貧是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的制勝法寶，按照精準扶貧“一戶多策、一人一策”的要求，我們分類施策，確保每戶每人順利脫貧，為了動員有勞動能力的村民外出就業(yè)，增加自身收入，改變守在家里靠種地生活的傳統(tǒng)思想，我們通過面對面宣講、選樹典型進行表彰、開設農(nóng)牧民夜校、技能培訓等多種方式，幫助村民們提升技能，從只會種地的莊稼漢成為泥瓦匠、廚師……對沒有能力外出的`貧困戶，為他們申請扶貧貸款，用于發(fā)展家庭畜牧養(yǎng)殖進行增收。

在三年的時間里，我親身經(jīng)歷見證了一個深度貧困村里的貧困戶群眾如何從吃不飽、穿不暖、住不安全到不愁吃、不愁穿、住有所居、病有所醫(yī)、學有所教、老有所養(yǎng)、村莊整潔的精彩蝶變。這是一場翻天覆地的`變化，中國幾千年來沒有解決的問題，得以徹底解決。

現(xiàn)在的我雖然返回了原工作崗位，不再是一名駐村干部，但是作為一名共產(chǎn)黨員，一名人民法官，為人民服務始終是我應當堅守的初心，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。我將牢記囑托，堅守司法為民，在自身崗位上發(fā)揮審判質(zhì)效評估“指揮棒”、“體檢表”作用，針對薄弱環(huán)節(jié)，提出有效措施，確保各項指標在合理區(qū)間內(nèi)運行，讓法院工作健康發(fā)展，讓人民群眾滿意而歸，為建設美麗新疆貢獻力量！

紀錄片觀后感 篇12

“我們黨帶領人民所取得的偉大歷史性成就，令人驕傲和自豪”“正是因為身處新時代，我們才能迅速成長、不斷前進”“《領航》里的一張張笑臉讓我印象深刻，人民生活越來越好，社會發(fā)展日新月異”……近期，大型電視專題片《領航》熱播，在全社會引發(fā)廣泛反響。

回望非凡十年，述錄偉大變革。專題片《領航》聚焦全面反映黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，生動呈現(xiàn)新時代人民群眾的幸福美好生活和良好精神風貌。這是新時代新氣象的生動縮影，引領人們在時代光影中感受日新月異的偉大變革，凝聚砥礪奮斗的團結(jié)偉力。

回望征途千山遠，翹首前路萬木春。以百年為坐標，從1921年的50多名黨員到2021年年底的9600多萬名黨員，我們黨的隊伍越來越壯大，執(zhí)政基礎越來越堅實，領導能力越來越卓越。以新時代這十年為坐標，民族復興步伐越來越鏗鏘，祖國發(fā)展越來越強大，人民生活越來越幸福，我們的未來前景越來越光明。歷史與事實充分證明，我們黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷，上面寫滿了百年來的波瀾壯闊，印刻了這十年的濃墨重彩。

巨輪乘風破浪，目標在前方、思想在領航?？v觀專題片《領航》，從逐夢先鋒到科學指南，從發(fā)展變革到改革攻堅，從人民民主到良法善治，從綠水青山到美好生活，每一個主題都把人們帶回從歷史到現(xiàn)實、從發(fā)展到成就的變革實踐中，感受與時代同頻共振的節(jié)奏，見證與國家同步成長的足跡。這些無不深刻揭示了新時代偉大成就和偉大變革背后的理論邏輯和實踐邏輯，充分展示了新時代自信自強、守正創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。一項項舉措，一個個數(shù)字，一份份成績，標注了來之不易的成就，書寫下讓世界為之驚嘆的.中國奇跡。

有人這樣寫下觀后感：“《領航》散發(fā)著一種力量和一種信仰，大到自己祖國蓬勃發(fā)展一路走來的腳印，小到一個個動人溫情的.瞬間，無不昭示著一種偉大精神的存在。”這一精神力量孕育于偉大實踐之中，也是無數(shù)人踔厲奮發(fā)凝聚而成的。特別是領航者的無畏擔當、人民情懷、寬闊胸襟和非凡韜略，更加堅定了全黨全國人民沿著正確航向行穩(wěn)致遠的信心、信念。這啟示我們：擁有科學理論的政黨，才擁有真理的力量；科學理論指導的事業(yè)，才擁有光明前途。惟其如此，我們才能信心十足、力量十足，心中裝著百姓，手中握有真理，腳踏人間正道，從勝利走向勝利。

“今朝多美好，偉大的新時代知道；明朝多美好，壯麗的共和國知道?！睂ｎ}片《領航》主題歌《今朝》，大氣舒展、渾厚自信，唱出了美好生活的壯麗圖景?？唇癯瑲庀笕f千，風景獨美；看明朝，萬千氣象，再領風騷。向前，向前，再向前！踏著時代足印，向著偉大夢想，高舉偉大旗幟，開辟前進道路，我們必定能把偉大事業(yè)不斷推向前進，乘風破浪風帆揚，鑄就豐碑創(chuàng)輝煌。

紀錄片的觀后感

一個好的觀后感可以幫助我們更好地理解和品味作品，寫觀后感時要正確把握文章內(nèi)容，才能寫出真情實感，作品名觀后感怎么才能寫好呢？針對此問題欄目小編為大家整理了“紀錄片的觀后感”，在追求成功的道路上讓我們一起變得更加優(yōu)秀！

紀錄片的觀后感(篇1)

從網(wǎng)上看了前3集CCTV-2的節(jié)目，《公司的力量》。

這是CCTV不多見的可以看的節(jié)目。

這部片子的目的是要說明，市場經(jīng)濟是我們的必由之路。但這個問題不是已經(jīng)解決了嗎?為什么現(xiàn)在還要進行論證?

問題就出在這里。我們今天不再視企業(yè)家尤其是私營企業(yè)家是創(chuàng)造社會財富的重要力量。20_年時江蘇鐵本事件是其開端，結(jié)果是戴國芳的入獄;今天的國美電器股權(quán)之爭，及黃光裕的入獄，是其另一個版本。企業(yè)家被視為天然的有原罪的一群人，我們鼓勵“一部分人先富起來”，但如果你先富而且太富有的話，標準是如果你上了福布斯排行榜，你就離監(jiān)獄的大門不遠了。

可能今天還包括你炒房吧!

這個片子說明了我們政府保證機會平等的重要，政府無法保證結(jié)果的公平，如人人有住房，但你保證了機會的公平，你就堅持了市場經(jīng)濟中的最重要的公平原則，而結(jié)果取決個人的能力及運氣。社會經(jīng)濟就會繁榮，國家就會富強。

機會公平是由法制來保證的，而政府自己首先要守法，而不是為所欲為的“宏觀調(diào)控”。

同時提出了有政府特許權(quán)的政府職能與經(jīng)濟利益混合在一起的國家壟斷企業(yè)為什么是市場經(jīng)濟的障礙，中石油，中國電信，中國人壽等公司與當年的大英帝國的東印度公司其實沒有任何區(qū)別，都是政府特許，政商一體，壟斷或寡占某個行業(yè)或產(chǎn)業(yè)，為什么今天我們看不到東印度公司了?其原因是，沒有競爭力，影響公平競爭。

東印度公司的盈利模式與與中國石油是一樣的，主要依靠其政府特許的壟斷經(jīng)營地位來實現(xiàn)盈利，占用了太多社會的資源，而沒有足夠的效率。

李榮融先生剛下課，不知他想過沒有，英國今天為什么不再有類似東印度公司一樣的企業(yè)了?而我們正熱衷于此，實在是讓人費解。

我們應當認真思考這個問題了。是否要回到市場經(jīng)濟，法制經(jīng)濟，鼓勵競爭，解放人，給人更多自由的道路，還是準備走向壟斷，權(quán)貴資本主義，限制人的自由，甚至不許自由上網(wǎng)、打游戲都犯法的“死路”上?

上網(wǎng)實名制了，手機也要實名制了，網(wǎng)絡游戲也要實名制了，為了你的健康打網(wǎng)絡游戲3小時后自動退出，不能再登錄，古老的中華文明啊，真是博大精深，嘆為觀止!

查查世界歷史，想想看我們能做這樣實現(xiàn)“偉大復興”嗎?

紀錄片的觀后感(篇2)

這個暑假我看了一部名叫《紅旗渠》的影片，讓我受益匪淺，它讓我知道中華民族的偉大復興是中國夢！這一刻，我深深懂得了為夢想而奮斗的重要性。

這部影片主要講了：一天下大雨，一個叫李小龍的男孩和一個叫李小龍的女孩兒，一起到了一條紅旗渠上面去。因此，他們的衣服被雨淋濕了，他們只有在大雨里面打傘。

李小龍是個小男孩和李小龍的女孩兒，她是一名中學老師，因為他的父親在外地工作，所以他不能陪在女孩身邊，只能跟在女孩兒身后，但是，李小龍的父親在外面工作，只要他一下雨，就會被雨淋濕。李小龍不能陪在女孩兒身邊，所有的家庭都是他一個人，所以，他只好在外面等她爸爸回來了，爸回來后，李小龍的父親就開始打牌，他不想讓李小龍的爸爸看見他這樣，于是，李小龍的爸爸就把李小龍的衣服弄濕，李小龍的爸爸就打了起來。

他們一直打呀打呀，他們打到了很晚。

我看到了李小龍的父母在外面工作，所以他們打了很多牌。

我看到了李小龍的爸爸媽媽很累，所以我要努力學習，考上好的初中，報答他們！

紀錄片的觀后感(篇3)

《茶，一片樹葉的故事》就像茶專業(yè)知識傳播和大眾間的橋梁，以普通民眾為主要觀眾，在普及茶的基本知識。畫面拍的非常美，描繪著溫暖而緩慢的時光?？吹讲枞~在水中沉浮，看到茉莉花蕊的綻放，看到少數(shù)民族的祭禱，看到英國精美的下午茶，看到日本繁復嚴格的茶道，都生出無限感動。從最粗糙到最精細的畫面，帶給人一樣的震撼，榜叔看完后也有幾大感悟。

【用簡單的鏡頭展示茶知識】

整部紀錄片，全部采用簡單直白的拍攝手法向普通受眾傳播茶文化，讓更多的人了解茶。如：【所有茶類都來自一種植物】對于大多觀眾而言并非全部知道此事實，甚至還認為紅茶有紅茶樹，綠茶有綠茶樹。又如：【采摘的“高度”】茶樹有喬木(高的);有灌木(矮的)，且采茶人的“高度”也不相盡同。喝到的每一杯茶都經(jīng)歷了采茶人的千辛萬苦。

主題說的非常好，“在不完美的生命中感知完美，哪怕，只有一杯茶的時間”。茶是人與人的融合，是這片土地上，生命與生命的融合，榜叔希望有更多的人接觸到茶，了解到茶，喝起他們的第一杯茶，讓茶不再只是個歷史的代表符號或者小部分人的愛好，而是真正廣泛存在于人們的日常生活中。

【在快節(jié)奏生活下茶的改變】

茶從發(fā)現(xiàn)至今，不斷變遷。從最早咀嚼鮮葉到添加調(diào)料烹煮為羹，然后是唐代的煎茶法、再者宋代的點茶法，以及明代之后的沏茶法，無一例外體現(xiàn)了茶豐富的變遷歷程。

《茶，一片樹葉的故事》的紀錄片中提到了分子食品。所謂分子食品，是通過對人類可食用的天然物、生物生成物采用工程技術加工制成的，這樣的分子食品根據(jù)人體年齡與健康所需進行不同配制，更有易人體的吸收，也更加有利人類的健康長壽。在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏下，分子食品技術運用到茶行業(yè)中，誕生了即溶茶。榜叔認為，對于茶，適合自己就好，不存在品飲的方式方法，只要是自己喜歡的飲茶方式就能感受到品茶的樂趣。

【古茶手工制作工藝的失傳】

《茶，一片樹葉的故事》中，一些古老的繁復的古茶傳統(tǒng)手工制作工藝，已經(jīng)漸漸不為人所掌握，面臨失傳。多少制茶老人欷歔，現(xiàn)在已經(jīng)很少有年輕人可以耐得下心，吃得了苦，去學習這個并不算掙錢的手藝。一些制茶工藝或被定位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護，但也只是部分。榜叔認為傳統(tǒng)制茶工藝的保護不能僅靠政府和官方組織，更為重要的是，民間必須積極參與。

片中榜叔尤其感動的一個故事，是在恩施，一個名叫徐凌的聾啞人學習制作玉露茶的故事。媽媽擔心兒子因為聾啞會不安全，希望他留在自己身邊，一起做包子，但是徐凌非常堅決的選擇了做茶。徐凌的媽媽無奈的笑中透著隱隱憂慮：“喜歡，他就是喜歡 沒得道理可講”。徐凌也慢慢向著鏡頭比劃：“我耳朵聽不到，但是我心里可以聽到，玉露茶的聲音”。笑容里滿是幸福和驕傲。

現(xiàn)在的茶業(yè)發(fā)展得越來越快，大多數(shù)設備齊全，制作方便，面對這樣的局面，更多的.需要呼吁年輕一輩愛茶，從心里敬重制茶人，珍視古老的制茶工藝。希望那些珍惜的工藝，如同瑰寶，得到傳承，發(fā)揚光大!

【異國的茶文化】

日本的茶道在記錄片中有濃重的筆墨。它有煩瑣的規(guī)程，如茶葉要碾得精細，茶具要擦得干凈，插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動作要規(guī)范敏捷，既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，又要準確到位。凡此種種都表示對來賓的尊重。 “和、敬、清、寂”四字是日本茶道的宗旨，使其成為融宗教、哲學、倫理、美學為一體的文化藝術活動。榜叔認為，茶道在日本也已從單純的趣味、娛樂，前進成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想。

在英國，下午茶文化更是享譽世界。英國人重視早餐，午餐非常簡單，通常晚上8點以后才進晚餐，所以下午4點左右午后茶必不可少。一杯茶，一碟甜點或幾片餅干等，簡單又精致，這樣悠閑浪漫的時光，榜叔是向往不已。

飲茶也是印度人民日常生活不可或缺的一部分。榜叔覺得印度的茶尤為活潑熱情，可能是被茶師拉茶時候的笑容影響。大家喝茶沒有那么多器具，也不拘繁瑣的禮節(jié)，簡單，快樂，像印度的陽光一樣讓人覺得溫暖幸福。

【茶湯里的眾生】

紀錄片中，點點滴滴，無不透露著一個信息。茶，影響著茶人，也影響著普通人?！安枞恕眱勺?，最早見之于唐代詩人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩中。原本有兩個解釋，一是精于茶道之人;二是采茶之人或者制茶之人。而榜叔認為，只要是愛茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。茶占據(jù)著茶人生活很重要的一部分，茶人飲茶，制茶，宣傳茶，也潛移默化影響著不喝茶的人們的生活。除了茶人，茶葉也靜靜滲透在大眾生活的千溝萬壑中。人們?yōu)榱损B(yǎng)身喝茶，為了解乏喝茶，民間還繁衍著各種茶的習俗，比如最常見的“客來敬茶“，古人對此有許多佳句描繪：“泛花邀坐客，代飲引清句”，“寒夜客來茶當酒，竹爐塘沸火初紅”，這說明我國人民這一傳統(tǒng)禮儀已深入人心?？偠灾?，正如片中所言：“在不完整的生命中感知完美，哪怕只有一杯茶的時間。"

紀錄片的觀后感(篇4)

5月25日—26日，鎮(zhèn)遠縣都坪初級中學黨支部在石阡縣紅色教育基地“甘溪死難烈士紀念碑”“困牛山紅軍壯舉紀念碑”開展“不忘初心重溫長征精神、牢記使命接受革命洗禮”主題黨日活動。

25日，在甘溪死難烈士紀念碑前，黨支部書記楊開國同志帶領全體黨員面對莊嚴的紀念碑和鮮紅的黨旗，高舉右手，重溫入黨誓詞。隨后，聽取工作人員為大家講解甘溪戰(zhàn)役的歷史背景、戰(zhàn)役經(jīng)過及意義，回顧了紅六軍團先烈為革命勝利與敵人浴血奮戰(zhàn)、殊死相拼的戰(zhàn)斗情形，仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代。

離開甘溪，狂風大作，雨水綿綿，全體同志懷著沉重的心情驅(qū)車2小時來到困牛山紅軍壯舉紀念碑，默哀1分鐘，向百余紅軍戰(zhàn)士在困牛山戰(zhàn)斗中為革命勇于獻身，寧死不做俘虜，毅然集體跳崖的英雄致敬。英雄雖然離我們遠去，但是他們卻永遠活在我們心中，這種大無畏精神，將激勵著我們后輩砥礪前行。

26日，全體同志來到縣城參觀紅二、六軍團指揮部舊址和紅軍長征在石阡陳列室，深入學習紅軍過石阡的輝煌歷史，領略紅軍在艱苦條件下勇敢前行的長征精神。參觀結(jié)束后，全體成員對此次行程進行交流討論。

此次主題活動，進一步激發(fā)了全體黨員對革命先烈的緬懷之情，讓全體黨員干部在思想上得到了提升，在精神上得到洗禮，對共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”有了更深的理解。進一步增強了支部的凝聚力和戰(zhàn)斗力，筑牢廣大黨員的理想信念，激發(fā)廣大黨員干事創(chuàng)業(yè)的熱情。

紀錄片的觀后感(篇5)

我們的雷鋒紀錄片觀后感6篇

雷鋒同志的精神應該傳承下去，在三月，是學習雷鋒月，我們在這樣特殊的日子里，更要將雷鋒的精神發(fā)揚光大，做當代的活雷鋒！雷鋒精神意志是激勵我們的好精神、好動力，我們要時時刻刻牢記雷鋒精神，發(fā)揚雷鋒精神。

1

從毛主席1963年題詞“向雷鋒同志學習”回溯，我們問：學什么？他是一個怎樣的人？他如何成長為這樣的人？

雷鋒的生平在百科里被兩個字概括——“孤兒”。從過去到現(xiàn)在，這樣的身世都伴隨著苦難和掙扎，何況雷鋒同志所生活的年代決定著他要面對更多的挑戰(zhàn)和更曲折的自我價值探索過程。紀錄片在尋訪雷鋒的親屬、師長、同事等當事人和親歷者時，有人提到了當年的“氛圍好”，“把雷鋒當做自己的親兒子”。幸運的雷鋒在成長的過程中收獲了眾多貴人的溫暖，這一定程度上填補了他親情的缺失，但更幸運的是，與這些人相遇，他得到了與稀有的《毛主席語錄》接觸的機會，得以將《鋼鐵是怎樣煉成的》字句反復品讀。

他向上向善，內(nèi)心堅韌的種子在陽光充足的環(huán)境中蓬勃生長，他全國聞名、后人稱頌，絕非偶然。

2

非常幸運能夠來到長沙這座城市。這里有橘子洲頭看萬山紅遍，這里也是雷鋒同志的故居，學習雷鋒~好榜樣，是兒時耳熟能詳?shù)母枵{(diào)。去年，能夠有幸參觀雷鋒故居，今日，再次看到那熟悉的.小泥屋時，內(nèi)心起伏，敬意油然而生。在今日——學雷鋒紀念日這一意義非凡的日子里，我們悼念雷鋒同志，向雷鋒同志學習！

3

雷鋒精神不是單指某種精神，相反，雷鋒精神是許多精神的集合。這包括愛國精神，愛崗敬業(yè)，樂于助人，勇于擔當……雷鋒是一個普普通通的人，但他有一顆為國家、為人民無私奉獻的心，所以他總是盡自己所能為國家、為他人分憂。當國家需要他的時候，他多次改變自己的職業(yè)，干一行，愛一行，專一行，總是沖在國家建設的最前沿。在生活中，他盡自己最大的努力去幫助別人。在當今社會，雷鋒精神更應該值得傳揚，我們更離不開這些精神。雷鋒精神，永不褪色！

4

學習雷鋒的確是個老生常談的問題,從小到大,我們一直進行這樣的學習,千篇一律,日復一日,有人就提出質(zhì)疑,學習雷鋒還有必要嗎?我認為是有必要的,千篇一律,是一個量的積累,有了量的積累,才會有質(zhì)的飛躍,如果我們想要追求質(zhì)的飛躍,卻疏于量的積累,那是不可能的。馬克思辯證唯物主義充分說明了這一點。

雷鋒精神是中華民族精神的優(yōu)良部分,是值得大力弘揚的,古人說得好,詩百吟不厭,那么好的民族精神也應該被無數(shù)次地宣揚與傳播吧?那么為什么有人肯將一首情歌聽無數(shù)遍,卻為學習一次雷鋒精神而厭煩呢?

學雷鋒不僅要學習其精神,并要將他的精神用以指導我們的行為實踐。那些反對學習雷鋒或者是對學雷鋒報以消極態(tài)度的人,大概都認為自己深得雷鋒精神的精華,但是我敢說一個真正懂得雷鋒精神的人對雷鋒應懷有敬重之情。學習其精神不應只懷有雷鋒心腸,卻不做雷鋒事跡,重要的是將其精神應用于實踐中。

雷鋒精神首先體現(xiàn)在對黨的忠誠,這一點是我們應該向雷鋒學習的。同時體現(xiàn)在對人民的熱愛,如果脫離了這一點,共產(chǎn)主義的實質(zhì)就豪無意義了。就丟失了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的品格。還有就是對自身的完善,雷鋒從未浪費一點時間,總是擠時間進行學習,不斷提高與完善自己,這一點是很值得應用于我們的學習中去的。他不圖名利,做好事不留名,也是我們應該學習的。生活中一個不應過于計較個人得失,沉迷于功名利祿之中。

5

“人的生命是有限的，但是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去?！边@是雷鋒同志的價值觀，在他短短的二十多年生命歲月里，他一直踐行著這個價值觀。雷鋒精神是民族精神與時代精神的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會主義和諧社會所需要的價值取向。他沒有做什么驚天動地的壯舉，也沒有什么改變社會的發(fā)明，他做的僅僅是一些大家認為微不足道的小事，可就是這些小事，讓大家永遠記住了他。他以22歲的生命長度，做了許許多多的事，幫了許許多多的人，這一切使他的生命更有意義，讓他的生命得到了無限延伸。我認為學習雷鋒要充分發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，不但自己要學，還要帶動和影響身邊同學去學，共同弘揚雷鋒精神。雷鋒是一面鏡子，我們每個人都應在思想、學習、作風上找差距，樹立正確的人生觀和價值觀，堂堂正正地做人。社會的發(fā)展呼喚雷鋒精神，人民的生活需要雷鋒精神，3月5日是學雷鋒紀念日，雷鋒卻永遠活在我們心中，他的精神也永遠活在我們心中。

6

雷鋒——一個家喻戶曉的名字，一個偉大質(zhì)樸的傳奇。

正值雷鋒月，黨的小組組織觀看了《我們的雷鋒》第一集，之后我抱著強烈的學習欲望看完了這一系列紀錄片，它把我?guī)Щ氐嚼卒h生活的那個時代，回到雷鋒生活過、工作過的地方，去感受和追尋他那段鮮為人知、閃光又平凡的生活歷程。

雷鋒從小就是一個熱愛學習、勤儉節(jié)約的人，孤兒出身的他熱愛生活，干什么都爭做第一。同時他是一個富有責任心的好戰(zhàn)士，不論是當工人還是軍人，他都能抱著強烈的責任心認真做好每一件事。他又是愛心的化身，每做一次火車，他都從上車幫忙幫到下車，他將“我覺得要使自己活著，就是為了使別人活得更美好”來勉勵自己，以他短暫的生命留下無盡的影響。

我認為雷鋒精神不是單一品質(zhì)的代表，而是無數(shù)中華美德濃縮的精華。我們能夠從雷鋒生活中的點點滴滴汲取精神食糧，能夠從他平平凡凡的身邊事反照自身，用他身上的熠熠光輝洗滌靈魂，冶煉品質(zhì)。

我愿用雷鋒日記中的話時常激勵自己:青春永遠都是美好的，但真正的青春只屬于這些力爭上游的人、永遠忘我的人、永遠謙虛的人，力量從團結(jié)而來，智慧從勞動而來，行動從思想而來，榮譽從集體而來。

紀錄片的觀后感(篇6)

愛國是大師們事業(yè)的成功的一大法寶

sa10003022李新飛

最近，在老師的推薦下，我上網(wǎng)搜索了一些民國大師的紀錄片，看了幾集。閱讀后，我對民國時期中國現(xiàn)代科學家、教育家和藝術家的成長和成就有了進一步的了解。

比如華羅庚、蔡元培、豐子愷、劉雪庵、常書鴻等，他們用自己的實際行動，為國家的科學藝術事業(yè)獻出了自己的生命。

他們生活在民國時期，是歷史賦予的自然苦難環(huán)境。當時，中國內(nèi)憂外患，深受列強屈辱和壓迫。中國人民深陷其中。在這樣的環(huán)境下，一批愛國志士努力學習，希望通過技術和教育來發(fā)展祖國。

所以他們緊緊的把自己的命運和國家的命運綁在一起。通過無私的學習，他們成為科學、教育和藝術領域的大師。當祖國陷入困境時，他們毅然放棄國外的優(yōu)利條件，回到祖國，與祖國同生共死，在各方面為祖國的事業(yè)做出了突出貢獻。

我認為，沒有愛國主義的支持，大師們很難面對當時各種困難的條件。沒有時代的艱苦環(huán)境，他們很可能就沒有今天人們看到的成就。最令人印象深刻的是華羅庚、蔡元培和常書鴻。

首先讓我們說說華羅庚的人生經(jīng)歷：

1910年11月12日生于江蘇省金壇縣一個城市貧民家庭。一九二四年他從金壇縣立中學初中畢業(yè)，入上海中華職業(yè)學校學習，因家庭貧困，一年后離開了學校，在父親經(jīng)營的小雜貨鋪當學徒。在此期間，他利用業(yè)余時間自學數(shù)學。

一九二九年，他在金壇中學任庶務會計，開始在上?！犊茖W》雜志發(fā)表論文。他的論文《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》受到清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授的重視。經(jīng)熊教授推薦，他一九三一年到清華大學工作。

他從英國劍橋大學的行政官、助理教師、講師到深造只用了8年時間。1938年受聘為昆明西南聯(lián)大教授。在極為艱苦的生活條件下，他白天教學，晚上在菜油燈下孜孜不倦地從事研究工作，寫下了名著《堆壘素論》。但是，在國民黨統(tǒng)治下，這部名著不能出版，只好寄到國外出版，直到解放后才正式用中文出版。

1946年秋，在白色恐怖襲擊下，他離開美國，在普林斯頓高等學府任研究院，在伊利諾伊大學任終身教授。195o年，華羅庚同志響應祖國召喚，毅然從美國回到北京，先后任清華大學教授，中國科學院數(shù)學研究所所長，中國數(shù)學會理事長，中國科學院數(shù)理化學部委員、學部副主任，中國科學技術大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學院應用數(shù)學研究所所長，中國科學院副院長，中國優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟數(shù)學研究會會長等職。他畢生致力于本國科學的發(fā)展，特別是數(shù)學研究。

從他的生活經(jīng)歷中，我們可以看出他很有數(shù)學天賦，加上他的勤奮和愛國熱情，他有挑戰(zhàn)和克服任何困難的基礎、動力和信心。從而成為數(shù)學領域里的一顆奇葩，成就了他輝煌的一生。

再講講蔡元培的人生經(jīng)歷和貢獻：

蔡元培在影片中的描述是：他出身封建王朝，卻成為民主革命的先驅(qū)。他出生于科舉制度，但成為現(xiàn)代教育的奠基人。他獨特而嶄新的教育思想和繼承其理想的追隨者為新中國走向現(xiàn)代開辟了道路。

大學教育是蔡元培教育理念中重要的一部分。蔡元培認為大學應該成為學習先進知識的大學，這是蔡元培的指導思想，也是他大學教育思想的出發(fā)點。他還提出，大學不能只是從事教學，還必須開展科學研究。

蔡元培從大學應該是高等學校的理念出發(fā)，提出了思想自由、教育包容的原則。他認為，大學應該吸收廣泛的人才，容納不同的思想流派。他還在北大招收女生。正是他的開放與包容的理念，使民國學術研究煥然一新，呈現(xiàn)出千軍萬馬、百家爭鳴的文化景象。

他的其他重要思想，如選科制度、教授治學等，也開創(chuàng)了中國現(xiàn)代教育的先例。這些理念對于現(xiàn)代仍然很有意義。

從他的經(jīng)驗和貢獻中，我們可以看出，一個正在經(jīng)受舊制度洗禮的人，要掙脫思想的桎梏，提出思想的自由是多么的困難。如果沒有給他這樣一個畸形的社會環(huán)境，他能在一生中創(chuàng)造出如此美麗的思想之花嗎？沒有蔡元培的愛國主義，他能克服舊勢力的阻撓嗎？

同樣是愛國之情支撐著他編制著自己獨特的人生！

最后我很想說說常書鴻這位偉大的畫家。原本他可以在巴黎過著舒適的海外生活。但是，為了保護祖國的文化遺產(chǎn)，他毅然回到了祖國。

為了在敦煌建立莫高窟研究所，他克服了種種難以想象的困難——妻子的離去，忍受了沙漠中的惡劣環(huán)境等，堅守了自己的夢想和信念。我覺得沒有對祖國的熱愛和對藝術的執(zhí)著，堅持到底是不可能的。影片結(jié)尾，常書鴻被埋在敦煌的沙漠里，默默陪伴著他心愛的事業(yè)。

一句話，我們可以從這些大師身上看到堅持、毅力、勤奮等高尚品質(zhì)，這些品質(zhì)是他們成功的基礎。我認為更令人欽佩的是，他們把愛國主義融入生活，使自己的事業(yè)成就為祖國的發(fā)展做出了貢獻。

做為今天我們，也要繼承老一輩大師們的精神—認真刻苦，嚴謹，勇于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新更重要的是要以為祖國做貢獻的愛國之情指導自己的人生。那樣的成功的意義才更加深遠。

紀錄片的觀后感(篇7)

王相榮《馬克思是對的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對話節(jié)目，通過故事講述和互動問答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫?，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢想，勇于實踐。馬克思在他中學畢業(yè)后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒；他書寫《資本論》自學6國語言，研讀了近本書籍；他在研究理論的同時，注重與實踐相結(jié)合，總結(jié)實踐經(jīng)驗，驗證理論的正確性和可操作性。

他以堅強的意志和畢生的精力，實現(xiàn)了自己的夢想，為人類社會的發(fā)展進步留下了寶貴的財富。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅如金。1844年8月，馬克思恩格斯在法國巴黎咖啡館舉行了一次歷史性會議，實現(xiàn)了近40年的革命友誼。革命40年來，他們在工作中始終相互支持，在生活中相互關心，形成了牢不可破的兄弟情誼和偉大的革命友誼。

到目前為止，我覺得除了個人的努力和家庭的支持，偉大的成就離不開志同道合的同志，需要一個團隊和組織一起完成。

三是緊隨時代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡。偉大的理論是枯燥而深刻的。我們總是從期待的角度去理解他們，仿佛它們是遙不可及的。對于新時期的青年人來說，他們可能沒有心去學習馬克思的偉大著作，也不能走進馬克思的內(nèi)心世界去領略馬克思主義的精髓。

但是通過《馬克思是對的》這種大型通俗理論_對話節(jié)目，一個個生動的故事，多**場景仿佛還原的歷史，語言樸實，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對馬克思產(chǎn)生興趣，對研讀和學***思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機關工作人員，在學***，宣傳政策的時候，也要創(chuàng)新宣傳方式，用平實的語言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當中去，在潛移默化之中宣教于民。

紀錄片的觀后感(篇8)

周三，因為老師和我們分享：西點軍校是一所軍事學校，但是它卻交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。這到底是為什么呢？所以下午，我?guī)е@個疑問觀看了關于西點軍校的紀錄片。通過兩段視頻，我得到了我想要的答案。西點軍校為什么可以交出了很多政治上和商業(yè)上的成功人士。

1.西點軍校的學員嚴格的對待自己和西點軍校對他們學員的嚴格

在生活上：他們嚴格的執(zhí)行西點軍校的規(guī)定和紀律。如早晨準時起床訓練。

在訓練上：他們?nèi)σ愿暗膶Υ恳粋€訓練，不管自己有多么累或者受了傷，他們都努力的堅持下來,嚴格的執(zhí)行長官的命令。

在內(nèi)務整理上：他們對宿舍的打掃很嚴格，哪些制服擺在哪里，鞋子擺在哪里，帽子怎么放？還有很多。對于違反規(guī)則的人還有處罰措施。

在西點軍校的入學的那天，西點軍校沒有因為他們是新人，而減輕規(guī)則，它依然很嚴格的對待每一個人，而且在他們?nèi)雽W的第一天，他們每人都要扛著一個大袋子，然后扛著到袋子到各個地方去領取他們的物品。在這一天，新學員只能和長官對話，不能和其他任何人說話，而他們的每一步都在學長的監(jiān)督下完成，要求苛刻，一旦沒有做好，他們的學長將毫不留情的以軍人的方式批評他們。他們沒有太多的休息時間，他們必須做好每一件事。

所以，他們在一年四季的呆在這種環(huán)境下，他們都養(yǎng)成了對自己嚴格的習慣，就算沒人督促他們也會很嚴格。所以，不管在什么情況下，他們都會嚴格的.要求自己，不會放縱自己。

我覺得西點軍校對學生的嚴格是為了更好的幫助他們養(yǎng)成良好的習慣和培養(yǎng)他們的品質(zhì)。

我覺得西點軍校的學員都很想成長，他們想做得一次比一次好，所以他們對自己的要求很嚴格，在面對西點軍校嚴格的時候，他們沒有退縮的，勇敢的面對了。雖然要求苛刻，但是他們依然充滿了喜悅。我覺得如果是我的話，我有可能在前幾天還很開心愉快，但是到后面我就漸漸忍受不住嚴格的要求，而開始抱怨，或者退縮了。我覺得我和西點軍校學員的差別是，我面對困難容易抱怨，而他們卻喜悅的面對它。我想要這個品質(zhì)因為我覺得嚴格可以更好的約束自己，在練功的時候因為嚴格所以更加標準到位，更有效果。而且還更好的幫助我養(yǎng)成良好很多的習慣和品質(zhì)，如：面對困難不會退縮；嚴格的要求自己，自己的能力越來越強了。

我覺得我目前對自己的要求不是很嚴格，在練功的時候我會偷一下懶，在打掃衛(wèi)生的時候我常常也會偷一下來，如抹地板的時候用腳踩著抹，早晨起來常常會賴一下床，而且晚上練習貼墻功的時候，很少做到，“上吐下吸”的標準。所以每天對自己的要求嚴格一些，如早晨準時起床，在練功的時候?qū)ψ约阂髧栏褚稽c，盡量做到標準。

2.西點軍校有很多規(guī)則和紀律。他們的學員也能很好的遵守這些規(guī)矩。在西點軍校一切都有規(guī)矩。

在生活方面：走路的時候他們必須昂首挺胸，以軍人的方式走路。每天必須在5:00起床，十分鐘準備好訓練。在吃飯的時候，他們要安靜，只有等到大家都準備好了后才能，開始吃飯，而且每次一口都要嚼五次。

在訓練方面：他們必須服從上級的命令，不能擅自行動，在訓練期間，他們上廁所也要團體行動。

我覺得西點軍校有嚴格的規(guī)則和紀律是為了幫助他們的學員，讓他們做事嚴謹和細致。他們的學員也很遵守規(guī)則，也很有紀律性。這可以幫助他們在商業(yè)上與政治上做的更加全面，公司也會被搭理的井井有條，而且內(nèi)部也是很嚴謹?shù)摹Ｏ啾葋碚f我就沒有他們做得那么好了，我在打掃衛(wèi)生的時候就沒有按照規(guī)則打掃，而且我也沒有什么紀律，上下樓梯的時候我就不管什么左右，隨意的走。

我想要這個品質(zhì)，因為我覺得我擁有這個品質(zhì)后，我可以將自己的每一件事情，內(nèi)務整理、打掃衛(wèi)生、做事和學習做得井井有條。所以在接下來的日子里，我打掃嚴格的按照學堂的規(guī)定執(zhí)行，認真的打掃、整理內(nèi)務還有在上下樓梯或者走路時注意靠右行，走路的聲音盡量輕一點。這可以提現(xiàn)一個人的素質(zhì)。

3.西點軍校的學員很勇敢堅毅。

在西點軍校的學員訓練的時候，他們都很認真，全力以赴，就算受傷了，他們都會勇敢的堅持下去，大量的軍事化訓練沒有讓他們退縮，害怕，他們依然勇敢的面對它們。從一座70尺高的懸崖上下來，雖然他們都充滿了恐懼，但是他們幾乎都沒有放棄，他們勇敢的靠在一條繩子從相當于五層樓高度的山崖上滑下來。

我覺得這樣在商業(yè)上和政治上，可以培養(yǎng)出一種敢于嘗試的性格，遇到一些機會他們也會果斷的抓住，而不是在哪里擔心這個又擔心那個。

我覺得我比他們差了很多，他們連70尺高的懸崖都干下，而我走一面2米左右的墻都有些恐懼。

我也想擁有這個品質(zhì)，因為我覺得這個品質(zhì)可以讓我面對困難不退縮，這樣成長的機會也會更多。所以我可以在日常去鍛煉自己勇敢堅毅，可以去練習走墻或者爬樹，在訓練爬行的時候，全力以赴的去堅持，不要退縮。

紀錄片的觀后感(篇9)

《那里有條高高的河》是一部令人難忘的紀錄片，它以其生動的畫面和深入研究的方式，向觀眾展現(xiàn)了位于亞馬遜雨林中的亞馬遜河的壯麗景觀和與之緊密相關的人們的生活。這部紀錄片帶領觀眾進入一個神秘而復雜的生態(tài)系統(tǒng)，同時也揭示了人類如何與自然和諧共生的可貴經(jīng)驗。

《那里有條高高的河》的成功之處在于它帶來的驚艷景色，將觀眾置身于亞馬遜河流域中。河流的高度和寬度以及河水的清澈和急流真實地呈現(xiàn)在觀眾面前。無論是在從空中俯瞰亞馬遜雨林廣袤壯美的景色，還是在水面上漂流穿行的片段中，都能深深地吸引觀眾的目光。紀錄片展示了一系列不同角度和距離的攝影技巧，使觀眾在舒適的沙發(fā)上仿佛置身于亞馬遜河的懷抱之中。

除了令人難以置信的景色外，紀錄片還關注了與亞馬遜河相關的居民。觀眾將有機會了解當?shù)鼐用竦纳罘绞?、文化和傳統(tǒng)。影片中的一些人物專注于展示他們?nèi)绾芜m應并充分利用河流周圍的資源。我們可以看到他們打漁、種植農(nóng)作物、收集水果和草藥，以及制作手工藝品。通過展示他們與自然和諧相處的方式，影片為人們提供了一種思考和學習的機會，以實現(xiàn)與環(huán)境共同發(fā)展的目標。

而在美麗的景色和人與自然的和諧相處之間，這部紀錄片也揭示了亞馬遜雨林和河流所面臨的威脅。許多居民和環(huán)保專家引用了他們關于氣候變化、砍伐森林和生態(tài)平衡的擔憂。他們描述了河流及其周圍環(huán)境的破壞對當?shù)鼐用竦挠绊懀@一點使人們對將來的河流生存狀況感到擔憂。這提醒我們，我們對于保護亞馬遜河這樣的自然寶藏所需做的還有很多。

總之，《那里有條高高的河》是一部令人難以置信的紀錄片，不僅展示了令人驚嘆的自然景色，還深入探討了人類與自然的關系。它讓我們思考我們作為一個物種如何與環(huán)境和諧相處以及保護河流所需做的努力。這部紀錄片將帶領觀眾進行一次美麗而難忘的旅程，喚起觀眾關于環(huán)境保護的意識。無論我們身處何地，我們都應該努力保護這個世界上最寶貴的資源之一。

紀錄片的觀后感(篇10)

生命教育的概念是20世紀許多教育工作者提出的，其中陶行知先生也提到了生命教育。他的一個思想是：生活就是教育，學校就是社會，社會就是人。

用一句話來概括生活教育就是為生活作準備的教育。顯然，為生活作準備不僅是為了考試，不僅是為了入學，更是為了適應青年成長的方方面面。生命教育的本質(zhì)應該是幫助每一個孩子過上幸福、健康、充實的生活，培養(yǎng)孩子積極的生活態(tài)度和基本的生活能力，幫助孩子積累初步的生活經(jīng)驗，使他們學會生活，適應社會。

哈佛大學的研究表明，從小工作的人，甚至簡單地說，比從不工作的人更快樂。研究還表明孩子童年時情況與成年后的表現(xiàn)有著緊密的聯(lián)系，童年時勞動的人成年后交友廣泛的可能性要高10倍，獲得高薪的可能性大4倍，易失業(yè)的可能性要小15倍；童年時很少勞動的人犯罪可能性較高，精神不健全的可能性大10倍。因此，我們在小學階段要給孩子豐富的生活體驗，掌握很多生活的本領，這是他能力的基礎，也是他快樂的基礎。

當一個孩子的生命積累起來，他最終會形成一種知識結(jié)構(gòu)，而這是學校教育無法形成的。

在一些發(fā)達國家，一些小學有家政課，比如烹飪課。它為的就是要培養(yǎng)孩子的生活自理能力。相比之下，我們現(xiàn)在的教育還比較狹隘，因為我們傾向于在考試和分數(shù)方面談論英雄。

其實，這最終還是要回歸到“教育培養(yǎng)什么的對象”這個命題，究竟是培養(yǎng)完整的人？還是高分機器？

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！弊尯⒆用恐茏鲆欢覄眨⒆约喊才庞媱澩瓿?，不是隨隨便便的使喚孩子，給孩子真誠的鼓勵使不錯的方法。家長的責任是指導孩子，并向孩子傳授價值觀“什么是有所為，什么是有所不為。

”孩子可以利用這些正確的價值觀去實現(xiàn)自己的夢想。

紀錄片的觀后感(篇11)

六集電視紀錄片《軍工記憶》于7月27日起每晚20時在**電視臺紀錄頻道播出。本片聚焦國防科技工業(yè)主要裝備型號的發(fā)展歷程，是我國國防科技工業(yè)發(fā)展的縮影。

此次播出的《軍工記憶》系列電視紀錄片包括《東方紅一號人造衛(wèi)星》、《巨浪一號潛地導彈》、《紅箭8反坦克導彈》、《052型導彈驅(qū)逐艦》、《殲-10戰(zhàn)斗機》、《空警xx預警機》共六集。這六種設備的發(fā)展時間涵蓋了20世紀60年代到新世紀。

八一前夕，由國家國防科技工業(yè)局和**電視臺聯(lián)合出品，國防科工局新聞宣傳中心和**電視臺紀錄頻道聯(lián)合攝制的系列電視紀錄片《軍工記憶》在央視陸續(xù)播出，紀錄片用真實的史料加面對面訪談的模式在現(xiàn)一批為國家擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，代表著世界最先進的軍事**制造的軍工人默默奮斗在隱秘戰(zhàn)線的歷史。

今年是世界反法西斯抗戰(zhàn)勝利70周年及中國的軍事重心逐漸引入深海戰(zhàn)略這個大背景下，在八一前夕推出這部《軍工記憶》無疑是具有鮮明而深刻的現(xiàn)實意義。

面對國外的技術封鎖，面對艱苦惡劣的生活環(huán)境，面對新中國成立的一窮二白，老一輩的軍工人用中國人的勤勉和堅韌，臨危受命，用自己的辛勤汗水和勤勞智慧在一張白紙上為新中國的軍工事業(yè)精益求精、追求卓越，描繪著新中**工事業(yè)的未來。

自購島鬧劇由日本自編自導、日本自演以來，中國的軍事戰(zhàn)略逐漸由陸轉(zhuǎn)海。20xx年，中國國防部明確表示，中國國防預算比上年增長%

遭受了近百年喪權(quán)辱國的歷史，“落后就要挨打”的深刻教訓深深刺痛著每一個中國人的心。維護一個國家主權(quán)的完整，軍事力量是必要的手段之一，也是一個國家國力強盛的重要支撐，同時也是一個國家維護世界和平的實力體現(xiàn)，而一個國家的軍事工業(yè)是國家軍力的基礎保障，也是能力的體現(xiàn)，軍工人的素質(zhì)又是一個國家軍工業(yè)賴以生存并能長遠發(fā)展的基礎，也是一個國家軍事實力的魂魄。

美國這個具有200多年歷史的大國，從戰(zhàn)略層面始終把中國這個沉睡的獅子視作假想敵，為了達到“亞太再平衡”，也為了阻止中國的崛起，在亞太地區(qū)搞起“美日韓三國同盟”，同時拉攏其他周邊國家從各方面制衡中國。中國又一次面臨被封鎖的邊緣。

別忘了初衷，方得始終堅持探索和守住夢想。這是一代代中**工人的真實寫照，也是中**工人的風骨與脊梁。

上一代軍工人要么已故去，要么進入耄耋之年，“前事不忘，后事之師”。站在二十一世紀這個新的起點，借助歷史史料充分的挖掘上一輩軍工人勇于擔當、艱苦奮斗、精益求精的精神，借助訪談當事人的模式，走進他們的為國家、為民族的事業(yè)勤勉、忘我奮斗的內(nèi)心世界，是為現(xiàn)階段的年輕人學***模，定將為新一代為夢想奮斗的年輕人奉獻的精神大餐，我想這也是《軍工記憶》攝制組的初衷吧。

紀錄片的觀后感(篇12)

紅軍渡，長征源。這是一次初心之旅。初心是新長征路上永遠的精神航標。不忘初心，牢記使命，奮力走好新時代的長征路。現(xiàn)在的我們真的很難想象出革命先輩們當年面對的困難有多大！即便如此，他們還是用信仰和鮮血鑄就了如今的共和國，磨礪出了中華名族堅韌不拔的性格，在我們的血脈中代代傳承。

作為一名基層黨員，我要負起責任，拿出百分的熱情，無論是對待工作方面，還是其他方面，既然要做，就要做到最好！不僅要提高政治站位，樹立好方向大格局，更要不斷加強政治理論學習提升自己的思想境界和理論修養(yǎng)，只有這樣才能明確自我的位置，找準方向，找準作為，才能保持先進性，不錯位，

同時我要提升專業(yè)素養(yǎng)，為同事們樹立好的榜樣，時刻不忘自己當初決定加入中國共產(chǎn)黨這一神圣組織的初衷。一個人如果連自己的初衷都忘記，那他又如何能夠立足于未來，如何能夠成就自己。

在今后的工作中，我要深刻認識到責任、時間觀念、執(zhí)行力這三個詞語的真正含義并且付諸實踐。只有在實踐中，可以不斷完善自己，更好的發(fā)展自己，才能砥礪前行，成為自己生活的主宰者。 不忘初心，奮力前行。我們青年一代定將不負眾望，在新的征途上，我們的步伐必將踏實而堅定，用實際行動，為建設幸福時代，實現(xiàn)自我，不懈努力！

紀錄片觀后感合集

時光是偷走不了文章里面的內(nèi)容，寫作可以提高人的觀察力、聯(lián)想力和想象力。寫好作文需要長期多方面的努力，平時要加強閱讀。您掌握了寫好文章的方法嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“紀錄片觀后感合集”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

紀錄片觀后感(篇1)

紀錄片《敦煌》觀后感一經(jīng)好友推薦，得知**新聞頻道正在**紀錄片《敦煌》，共10集，拍攝耗時6年。每晚等著看是看不到的，于是網(wǎng)上**來看。在過去，敦煌的只是只是皮毛。我只知道我一定要看這部蘊含千年精華的偉大杰作。但同時，我聽說，因為我不明白，業(yè)余只是看熱鬧。

于是抱著學***度來看這部紀錄片，以備往后真的去敦煌也好有所感受。但看了以后，真是淚流滿面啊~~~ 呵呵！

看了第一集的唯一感覺，就是悲憤和痛心。王道士找到了這件塵封的寶藏，并向**報告，但沒有人對此感興趣。倒是外國人千里迢迢來到敦煌，僅用了些許錢財，便將許許多多珍貴的經(jīng)卷帶到異鄉(xiāng)。

等到國人意識到敦煌的重要性，而命當?shù)?*將剩余經(jīng)書護送至京時，居然只用馬車裹草席，遺失不計其數(shù)。相比之下，斯坦因和伯希和等所謂外國盜竊者倒是用箱子精心護送。心寒啊~~~。

更甚者，抵達京城后，**居然中飽私囊，將僅存的經(jīng)書部分藏于家中，還為了不被發(fā)現(xiàn)，將如此貴重的珍寶一撕為二。悲憤啊~~~。

“所藏經(jīng)書和壁畫，以英國者為多，法國者為精，**者為雜，日本者為隱為秘，中國者為散為亂”?？吹竭@里，我想我不認為那些外國人是小偷，**，我認為他們代表中國妥善保存這些精品。沒有他們，這些珍貴的東西將被忽視、丟失和毀滅。

只是現(xiàn)在如果我們想看這些真品，要大老遠跑到大英博物館，法國國家博物館等去看，唉~~~ 這是不是一種債呢？人家千里來拿，我們國民要用千里去觀來還...

說王道人是罪人，是沒有遠見的小農(nóng)，是不公平的。他為敦煌守了7年，沒有得到絲毫贊賞或報酬，這是灰常令人傷心和氣餒的。當這位淳樸善良的農(nóng)民遇到知心朋友時，無論是真心的還是有目的的，他總是覺得這些東西終于有了價值。

不怪他，不怪他，呵呵！

跨越多個朝代，經(jīng)歷千百年的歷史。有盛有衰，但至少有幸保存了下來，還好敦煌身處郊外，不會被戰(zhàn)亂所打擾。所以啊~~~ 做人也要低調(diào)，太鋒芒畢露，必然造滅，哈哈！

“工匠莫學巧，巧即他人使，身是自來奴，妻是官家婢?！笨吹浆F(xiàn)在，覺得那些工匠，畫匠，木匠好偉大哦~~~ 風餐露宿，吃不飽，穿不暖，卻為我們留下如此寶貴的財富。史小玉為了能有幸留下自己的壁畫，住在莫高窟長達6年，學***朝代的各家畫法。

試想哦~~~ 如果這當中，他放棄了，不等了，那也就沒有《千手觀音》這幅畫作了。“不是因為失敗而放棄，而是因為放棄而失敗。”所以，這6年，是在磨練他的畫技，考驗他的意志，真正的夢想，是不該被放棄的。

紀錄片《敦煌》觀后感二如今電視里浮躁的東西太多，沉下心來認認真真做的**很少，有些雖有誠意水平卻欠缺，有水平?jīng)]境界還是問題，總之想在電視上看到點好東西真難。大年初一到初十，**電視臺新聞頻道**了紀錄片《敦煌》，我一集沒落很認真看完了，很喜歡，總想寫點什么記錄下來。

這幾年電視里經(jīng)常會冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實在是生造出些大場面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實有誠意，因制作者水平問題，出來的東西大而空洞、華而不實，用力過猛卻難打動人，再加上如今是個炒作的社會，萬事不離一個炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地所以看電視的期望值真不敢太高了，不過記錄片《敦煌》的誠意、水平和境界還確實打動了我。

據(jù)說為了這部**，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊，多次與敦煌研究院院長樊錦詩及多位敦煌學者、研究人員進行文稿討論，再將這些徐徐反應出來，采用了一集演一個主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯，高清攝像，很多畫面極美！關鍵的一點——境界如何呢？以前看敦煌的**和文章，里面常常會為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動就難免不客觀，紀錄片的一大忌諱就是不客觀，不過《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀錄片很平靜、如涓涓細流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動。

**的定位很恰當，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會用許巍的歌聲來做主題曲，雖然《悠遠的天空》是個老歌，但放在這個**的片頭很合適，悠遠、空靈、虔誠的歌聲正是這部**想向人傳達的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會化作沙被風吹走……

好像這是首次對那些原來稱為掠奪者的人采用了西方一致認可的稱呼“探險者”，“探險者們”的所作所為曾經(jīng)成了中國文化人心里沉沉而尖銳的痛，但是說實話，看了整部**之后，我不再象以前一樣為那些文物被掠奪而憤恨了。敦煌經(jīng)歷了輝煌、沉寂后在中國國力最弱的時候被發(fā)現(xiàn)就是最大的悲哀，也就注定了后面悲慘的命運。當年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞后也曾經(jīng)上書慈禧請求保護，一些經(jīng)卷被運到北京，部分就被當官的私吞了，私吞到也罷了，怕事情敗露，將那么多年大漠環(huán)境中很不容易保存下來的唐時經(jīng)卷一撕兩半，取好的自己留下，剩下的再交上去！

英國的斯坦因也好、法國的伯希和也好，包括美國臭名昭著的華爾納，或騙或買或偷或搶，但是他們知道那些東西的價值，沒有糟蹋，或交或賣都給了各自國家的博物館，而中國剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍寶只要還在，還被好好保護著，就比被自己的敗家子毀了還是強太多！再說點題外話，在我看來，美不因政治、國家而存在而產(chǎn)生，美是屬于全人類的，我很憎惡一種行為：

把藝術品毀掉以抬升剩余藝術品的價錢！

敦煌的建造持續(xù)了千年，一千年間，無數(shù)的畫師、工匠、雕塑者用畢生心血澆灌出了這一曠世之作，那么多人！能想象嗎？這么多人的精神和努力形成的氣田有多強大？

那些人的作品很多都可以超過如今所謂的大師，現(xiàn)今的“大師”們?yōu)榱嗣c利都太浮躁了，沒人會象當年的畫師畢生在敦煌臨摹，只為在偶爾一個機會里能在一個哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁畫。在敦煌，我們看到很多類似吳道子畫風的作品，吳帶當風，天衣飛揚，滿壁風動，曹衣出水……敦煌的美是直指人心的，當一個人去塑造自己所愛的，所追求的，所向往的東西和只是為了名與利做出來的東西就不可能一樣！那些制作人與其說是在塑造泥巴，不如說是在創(chuàng)造一個理想的世界！

莫高窟一定是有靈魂的，它的靈魂是所有這些創(chuàng)造者以及后來保護者靈魂的匯集，所以它能夠那么動人，這種動人一定可以超越宗教和國界，一直被稱為強盜的華爾納在日記中寫到“我不是佛教徒，但是這里塑的滿天神佛是那么美，美得讓我忍不住跪下去”。

我最近一直在想到底怎么去形容人所創(chuàng)造的美，我想到的詞就是“淡淡的……”我一點也不喜歡現(xiàn)在798們所創(chuàng)造出的東西，那些人在為了美還是為了錢中掙扎的很擰巴，美可以高雅可以質(zhì)樸可以粗獷但不該是猙獰的、張揚的、糾結(jié)的，《敦煌》這部**里在闡述中國美學追求時用了一詞“含而不露”，我認為就該是我所想到的那個“淡淡的……”吧。

敦煌的舞蹈是專門的一集，在這里又讓我想起了小時候念念不忘的舞劇《思路花雨》，英娘**琵琶的造型大概算得上是我小時懵懂心靈的美學教育啟蒙了，我們的文化總會有些東西慢慢地沉淀在心里成為我們自己的精神家園。

該片中還是有為尊者諱的地方，只提了張大千對敦煌的保護而沒有提他對敦煌的破壞！沃納的受損壁畫怎么能和張大千相比呢？？國人接受的教育總是非此則彼的，其實人是最復雜的動物，絕不該是單一方向的，既然如此為什么不能承認呢？

這**中已經(jīng)用和原來完全不同的視角去看待和體諒王圓箓了，那為什么不能再客觀點介紹張大千呢？辯證法已經(jīng)存在了這么多年，但在宣傳上必須走極端。被表揚的人不會做壞事？被批判的人就不能做好事？

何必呢？

有一點讓我略感驚訝的是，保護敦煌的人大多是長壽的，72歲的樊錦詩簡直就算壯年，90多歲的學者還有那么多健在，由此我看到了，原來艱苦的物質(zhì)環(huán)境并不會讓我們的壽命損失多少，心靈的純凈可以這么有力量！常書鴻、段文杰、樊錦詩是一位幾乎畢生致力于敦煌保護的學者。這些資本雄厚、名著貧乏的中國學者，值得我們深深的尊敬！**最后一集里的一個鏡頭很美也很有寓意：

雨過天晴了，在保護者的墓地和莫高窟直接橫跨了一道彩虹，中間是他們種起來的保護林和奔流不息的大泉河，不需要說什么，這座上天給的橋一直聯(lián)系著那些保護者靈魂和莫高窟的靈魂。

摘一段解說詞吧，寫得很美：

雨過天晴了，就在墓地與莫高窟之間搭起了一座清晰的彩虹，仿佛要向人們訴說著什么。墓地的對面是莫高窟北部，僧侶們在那里修行。它們曾經(jīng)是畫家居住的地方。那些沒有留下姓名的無名的大師們在畫出了令后代兒女驕傲的不朽作品之后，卻終年居住在這低矮的洞子里，病了、傷了、老了，直到默默死去。

幾千年來，他們的靈魂也守護著世界上最大的古代美術館。

片尾曲沒有歌聲，只要樂曲，**響起，讓人平靜，也讓人惆悵……

紀錄片觀后感(篇2)

2016年**電視臺財經(jīng)紀錄片五年規(guī)劃觀感

在“2020年全面建成小康社會”的歷史之交，紀錄片《五年規(guī)劃》直觀呈現(xiàn)的，既有大開大合的宏觀敘事，也有人文感性的人物故事。它有溫暖人心的細節(jié)，有震撼靈魂的感悟，有歲月雕刻的歷史縱深，有人生命運的嬗變——以人物故事來承載“十三五”的宏大主題，立足當下，關照未來，是本片“講好中國故事，表達中國觀點”的誠意創(chuàng)舉。

第一集：《規(guī)劃中國》?！拔迥暌?guī)劃”為什么能成為中國的國家藍圖，它如何體現(xiàn)國家戰(zhàn)略意圖，如何成為全國人民的奮斗綱領，如何成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的指南針?

凡事預則立，不預則廢。作為發(fā)展宏圖，必“有戰(zhàn)略”、“有布局”、“有步驟”地鋪陳開來。本集將沿著“五年(計)規(guī)劃”的時間大脈絡，通過重大節(jié)點的具體項目和人物故事，解讀這一重大國家戰(zhàn)略如何在不同歷史時期和階段一步步塑造起中國經(jīng)濟社會發(fā)展的脈絡：

建國初期“建根系”、“造血脈”、“強體系”，改革開放之后，規(guī)劃“成森林”，“拓視野”，并迎來“全民建成小康社會”的五年。本集將從“一五”時期的156個項目出發(fā)，途徑“三五”時期三線建設等歷程，一路追尋，瞭望“中國制造2025”、“一帶一路”等全新的戰(zhàn)略規(guī)劃遠景。

第二集：《工業(yè)強國》?！耙晃濉睍r期中國開始建設156個工業(yè)項目，直到“五五”，一個完備的中國工業(yè)體系布局基本建成。

改革開放、放眼世界，最先進的工業(yè)制造技術紛紛進入中國，在一代代中國人的努力下，中國成為世界第一制造大國，完成了由農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變。本集通過選取“中國制造2025”中的規(guī)劃要點，圍繞科學技術以及工業(yè)制造領域當中，“創(chuàng)新驅(qū)動、智能轉(zhuǎn)型、強化基礎、綠色發(fā)展、人才為本”的那些重大項目和人物，追蹤中國從制造大國邁向制造強國的腳步。

第三集：《民生為大》。改革開放以來，國民收入大幅增長，教育水準全面提高，醫(yī)療制度不斷健全，衣食住行的全面保障，無不證實了“讓人民過上好日子”這一樸素而美好的愿望。

小康社會，一個民族的奮斗目標，正在成為中國人民手中的現(xiàn)實。中華民族偉大復興正在路上。本集將從糧食生產(chǎn)、精準扶貧、棚戶區(qū)改造、生態(tài)文明建設、人的全面發(fā)展以及文化民生等不同方面，闡述中國實現(xiàn)全面小康的治國理政新實踐和新思想。

第四集：《天塹通途》。中國橋，中國路，中國高鐵，中國地鐵，中國港口，一個個打上了中國標記的基礎設施，在一個個“五年計(規(guī))劃”的目標中，由夢想變成現(xiàn)實。

為百姓福祉的提升，為中國經(jīng)濟的騰飛打下了堅實的基礎，并成為中國的國家名片，以鏗鏘的腳步邁向世界。

第五集：《開放視野》。打開國門，對外開放，引進來，走出去。

中國向世界邁進了一大步，世界也逐漸承認和接受了中國。面對東西部資源的不平衡，中國一直在規(guī)劃著“經(jīng)濟地理空間”?！耙粠б宦贰?、“京津冀協(xié)同發(fā)展”、“長江經(jīng)濟帶”等規(guī)劃藍圖已經(jīng)徐徐展開。

開放的中國已經(jīng)能夠?qū)⒛抗馔断蚋h的地方。

第六集：《五年之后》。創(chuàng)新，是引領發(fā)展的第一動力。

科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、社會管理模式創(chuàng)新，中國正走向“創(chuàng)時代”。創(chuàng)新的智慧與行動，鑄就了一個個“中國奇跡”;邁向富裕的汗水與艱辛，凝結(jié)一個個“中國故事”;腳踏實地的創(chuàng)新精神，是奔向幸福的“中國力量”。五年后，承載著人們的夢想，中國開始了新的航程。

紀錄片觀后感(篇3)

《蘇軾》這部紀錄片，讓我對這位千古文豪又有了深入的了解。蘇軾被譽為“文學至寶，思想珍寶”，他不僅留下了許多不朽的文學作品，還付出了巨大的代價來維護他心目中的正義。這位文化巨匠的故事，激勵人們追求真善美的境界，同時也是警醒我們，在現(xiàn)實世界中，我們需要弘揚正義和善良，追求公平和誠實，為了人類社會的繁榮和進步付出努力。

蘇軾是一位文化巨匠，他的作品散發(fā)著文化藝術的氣息。他的文學風格自由，開朗，明快，而且灑脫而有活力。他沒有被任何規(guī)則所束縛，善于描繪內(nèi)心的情感和真實表達自己的創(chuàng)造精神。在他的作品中，我們可以看到對社會、國家和人民的愛和熱情，也可以看到對生活、人性和情感的理解和詮釋。他不僅是文學家，也是文化巨人。他對教育也有著深入的思考和探索，提倡科學的教育觀點，強調(diào)知識的重要性。他的思想成果給人們帶來了深深的影響，同時也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

蘇軾并不是一個平凡的人物，他付出了巨大的代價來維護人民的正義和利益。他曾因為主張士人解圍百姓的義務而受到了攻擊，也因為主張改革而落葉歸根。在他的一生中，他曾經(jīng)經(jīng)歷過許多困難和挫折。但是他從未屈服。他堅定的信念讓他在困難的環(huán)境中依然保持著革命的熱情和決心，他始終堅信自己的價值和正義的力量。

蘇軾的故事激勵我們追求真善美的境界，同時也是警醒我們在現(xiàn)實世界中，需要弘揚正義和善良，追求公平和誠實，為了人類社會的繁榮和進步付出努力。蘇軾告訴我們，當我們面臨困難和挫折時，要保持信念和勇氣，無論前途有多么渺茫，都要堅持自己的信仰和原則。我們要大力發(fā)揚蘇軾的精神，堅持善良和正義，在自己的地盤上為人類社會作出自己的貢獻。

蘇軾這位文化巨匠，留下的不僅僅是他的文學作品，更是他的思想成果和精神遺產(chǎn)。他告訴我們，要追求真善美，就要了解和尊重自己的文化和傳統(tǒng)，也要接納和借鑒其他文化和思想。他的故事激勵人們上進和成長，也教育人們保持正義和善良的品質(zhì)，它給我們的現(xiàn)代世界帶來了深深的啟示和反思。它沒有僅僅是一部關于蘇軾的紀錄片，更是一個幫助我們探尋人生真諦的機會。

紀錄片觀后感(篇4)

近期，我局黨支部組織全體黨員**了大型歷史文獻紀錄片《信仰》。觀后，在全體黨員中引起了強烈的反響，引發(fā)了大家對“信仰”這一重要問題的新的思考。通過**《信仰》紀錄片，使全體黨員產(chǎn)生了以下感受和體會：

信仰是人們對人生觀、價值觀和世界觀的選擇和把握。大家都知道，人是應該有些信仰的。但如何選擇，如何堅守呢?

這關乎一個人的命運，一個國家也是如此?！缎叛觥愤@部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰的。

共產(chǎn)黨員應以什么為信仰呢?1920年《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。無數(shù)中國共產(chǎn)黨人信奉馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。只有追求和堅持自己的信仰，才能有民族獨立和今天的幸福生活。

信仰是多么強大！從91年前，13位黨的早期組織成員宣布成立中國共產(chǎn)黨，到如今擁有8000多萬黨員的中國共產(chǎn)黨，就是信仰，它使中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡。

信仰會傳承，事業(yè)會延續(xù)。革命時期有方志敏、陳樹湘、張思德、劉胡蘭等一大批拋頭顱、灑熱血的共產(chǎn)黨員;建設時期有朱光亞、王進喜、錢學森、李四光、華羅庚、鄧稼先等一大批熱愛祖國、無私奉獻的共產(chǎn)黨員;改革時期有沈浩、吳仁寶、孔繁森、楊善洲、李林森、谷文昌等一大批帶頭致富，忘我工作的領導干部。當《信仰》這部紀錄片讓我再次重溫了前輩們那些信仰的故事，又一次踏過了先輩們那些信仰的足跡后，我相信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會;到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧餓社會主義現(xiàn)代化國家，一定會實現(xiàn)。

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰高尚，人們就會努力成為具有高尚思想境界和道德品質(zhì)的人，并不斷努力追求自己的理想，塑造良好的社會角色。如果信仰有是偏頗，人們的人生觀和世界觀就會被扭曲。這樣的人也會為自己扭曲的信仰做出瘋狂的舉動，從而危及自己和社會。

紀錄片觀后感(篇5)

2012年6月26日，在學校的組織下、我觀看了海南電視臺綜合頻道所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。

中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的斗爭經(jīng)歷了革命、建設和改革三個歷史時期。近一個世紀過去了，曾經(jīng)激動人心的信仰故事在很多人，特別是現(xiàn)在的年青人眼中變得枯燥無味。曾經(jīng)光芒四射的信念的真諦，可能不在是某些同志所致力的精神家園。

在這部紀錄片的指引下，我再一次感受到前人追隨信仰的腳步，講述信仰的故事，追尋信仰的永恒魅力。在國家的生死存亡中，無數(shù)志士進行了艱苦卓絕的探索和不屈不撓的奮斗。從太平天國運動到戊戌維新運動、義和團運動、辛亥革命，不愿投降的中國人民反反復復，卻未能改變半殖民地半封建中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運。

到底哪一條道路能夠救中國呢？年輕的彭湃，陷入了深深的困惑。今年11月爆發(fā)的十月革命，把在歐洲游蕩的鬼魂共產(chǎn)主義帶進了中國先進分子的視野。

與以往所有的信仰不同，馬克思主義是迄今為止最科學的符合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的思想體系。

為了踐行和堅守這個信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達370多萬人，付出了如此巨大而慘烈的犧牲，不就是追求共產(chǎn)主義這個信仰。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？

因為他們是頂天立地的人，信仰是引領他們前進的天堂，人民是支持他們奮斗的土地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

中國共產(chǎn)黨的信念是不斷自強不息，保衛(wèi)祖國，建設新中國。全心全意為人民謀利益的中國共產(chǎn)黨，得到了人民的全心全意擁護。人民用小米哺育蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支持土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)孩子的鮮血把新中國的黨旗、軍旗、國旗染成紅色。

新中國的建立，正是中國共產(chǎn)黨在革命時期信仰的偉大目標。

中國共產(chǎn)黨相信未來，共同的信念使人們能夠團結(jié)起來，拋頭顱，灑熱血，努力工作，繼續(xù)前進。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地朝著這些目標前進。最后，隨著新中國的建立，中國人民站起來了，中華民族的復興迎來了一個新的歷史時代。

夜深了，紀錄片放完了，但畫面依然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個共產(chǎn)黨人，生活中，我將秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚下去，為具中國特色的社會主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

中國共產(chǎn)黨人帶領人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。中國共產(chǎn)黨成立100年來，全面建成惠及十幾億人民的小康社會。新中國成立100年來，我們要建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

讓我們與時俱進，讓信念指引我們，讓越來越多的傳奇先鋒故事成為共產(chǎn)黨人不斷前進的精神動力！

紀錄片觀后感(篇6)

看完這部紀錄片，心里十分感慨。這部**主要講的是一個名叫“活水中學”的學校樂團從默默無聞到全國銅獎的故事。

其中的那個老師——藤重。藤重是一個很有激情的**老師。他主要是用一種叫歡樂教學的方法。

既讓學生收獲知識，又讓學生感到快樂。藤老師也是一個很厲害的老師僅僅用了一年就將一個默默無聞的小樂團，成為了一個有名的樂團。其中刻畫了許多很厲害的學生。

滕先生還說，一個在低聲部打得不好的學生鼓勵他成為低聲部部長和獨奏家，但最終的成功是兩個字——多練習。

我覺得我們和她們很相似，我們大多數(shù)人都是初學者，吹得不好，我們必須多練***以成功，我們的老師也很好，有幽默的徐老師，嚴厲的龔老師......我們必須團結(jié)一心，然后，才可以奪冠，我們不可以搗亂，不會吹的地方就吹輕點，不要因為要出風頭就吹得響，一切聽指揮的安排，每天回家要多練才可以吹好。

首先，堅持。在這部電影中，一些學生幾乎想放棄，但她們?nèi)匀粓猿?。我認為這值得學習。世界上沒有困難，只要她們愿意攀登。只要持之以恒，團結(jié)一心，多用心練，就一定可以成功，所以他們最后得到了銅獎，但他們還是很開心。

在這部電影的結(jié)尾，我談到了他們對老師的感激，因為他們的老師非常好，我相信在不久的將來我也會感激老師的。

紀錄片觀后感(篇7)

感動二：張麗玲的不悔

我不知道制作者張麗玲是出于何意制作這一系列的紀錄片，但我知道20多年的記錄追隨并不是一件容易的事；我不知道作為在日華人的張麗玲是否也像紀錄片中的主人公那樣吃盡萬般苦才能在日本站住腳，但我知道在拍攝的過程中她以及她的團隊也是與片中主人公一起露宿街頭，饑寒交迫，餐風露飲；我更不知道張麗玲與片中的主人公在片后的生活會怎樣，但我知道在日華人張麗玲及其創(chuàng)作團隊用了過人的毅力和信念攝完成這部感人的真實紀錄片，他們的艱辛同樣帶給人更多的感動和激勵。

感動三：我的好爸爸

看完了這部紀錄片，自然而然，我想起了我的爸爸。從我出生到現(xiàn)在，我父親真的愛我的每一個方面，即使這使說溺愛。有時候，我也會想，為什么我的爸爸會如此寵我，也許是32歲得獨女的他過于喜悅，也是是因為我從小就乖巧可人，也許是因為媽媽充當了紅臉的角色，但再多的猜測也不能抵住一個“愛”字。

就是這個“愛”，讓爸爸心甘情愿地疼我，讓爸爸無條件地給我最好的生活，讓爸爸的黑發(fā)增添了銀絲?！皼]有感嘆命運的坎坷，也沒有說過一句怨言，更沒有放棄自己的人生……” 我的爸爸就像是老丁般，為我們這一家子付出了很多很多。

其實，做兒女的對于父母的愛是無以為報的，唯有從一些看似平常的事情做起，去寬慰我們的爸爸媽媽。莘莘學子認真讀書，工作的人早些下班，周末的時候多呆在家里，陪父母聊聊天……真的，我們的父母不需要我們給予他們過多的物質(zhì)，他們只是盼著我們能平安健康。

每個人都有一個理想生活的夢想：一個美麗的愛人，一份穩(wěn)定的工作，一個可愛的孩子和一個幸福的家庭。而《含淚活著》告訴了我，夢想并不遙遠，只要靠自己去奮斗就能有所得，我們含淚活著，這淚并不是艱辛的淚，而是奮斗后喜悅的淚！

紀錄片觀后感(篇8)

紀錄片《華爾街觀后感》是一部非常震撼人心的影片。通過深入揭示華爾街的面貌和運作方式，這部紀錄片成功地讓觀眾們對這個金融集中地產(chǎn)生了強烈的興趣和好奇心。影片生動地還原了華爾街上的繁忙景象，同時也揭示了金融市場背后的黑暗面，引起了我許多深思。

首先，我被影片中對華爾街的真實描繪所震撼。我以為華爾街只是一個簡單的金融中心，但通過這部紀錄片，我才真正了解到它是世界上最大的金融市場之一。影片中展示了華爾街上高樓大廈拔地而起、交易員們販賣股票和債券的畫面，給了我一種都市繁忙感。這個財富與權(quán)力的象征之地，真正是金錢的殿堂。

然而，隨著我對華爾街的認識加深，我也逐漸發(fā)現(xiàn)了更多金融市場的陰暗面。紀錄片中揭示了華爾街的貪婪和腐敗。例如，一些交易員不擇手段地追求利益最大化，有時候會影響到普通投資者的利益。他們通過非法手段獲取內(nèi)幕信息，在市場上作弊，并且有時會導致金融危機。這些揭示引起了我對金融市場的疑慮，我開始對華爾街的道德觀產(chǎn)生了懷疑。

同時，紀錄片還展示了華爾街上的權(quán)力游戲和復雜的人際關系。華爾街是金融巨頭們斗爭的戰(zhàn)場，他們不僅僅是為了賺更多的錢，也是為了爭奪更多的權(quán)力。他們通過政治手段影響市場，利用自己對經(jīng)濟的控制力來塑造自己的利益，并使普通人很難在金融市場中獲得公平的競爭機會。這給我留下了深刻的印象，也讓我開始對金融市場的公平性和透明度提出了質(zhì)疑。

紀錄片《華爾街觀后感》還對金融危機進行了深入的剖析。它揭示了金融危機的起因和對經(jīng)濟的影響。通過展示華爾街交易員們瘋狂的賭博行為以及金融產(chǎn)品的復雜性和不可預測性，這個紀錄片讓我認識到了金融市場的風險性和不確定性。金融危機不僅僅是一個個人的問題，它對整個經(jīng)濟體系有著深遠的影響，甚至可能引發(fā)全球范圍的經(jīng)濟衰退。這讓我明白了金融市場的復雜性和重要性，以及我們應該對其加以重視。

總的來說，紀錄片《華爾街觀后感》給我留下了深刻的印象。通過對華爾街的真實描繪和對金融市場的剖析，這部影片揭示了金融市場的繁榮與危機、權(quán)力與腐敗。它喚起了我對金融市場的關注和思考，讓我明白了金融市場的復雜性和不可忽視的重要性。這部紀錄片對我來說是一次啟迪，我相信它也將引起更多人對金融市場的思考和關注，促使我們更多地了解和探索這個充滿魅力與危機的世界。

紀錄片觀后感(篇9)

用眼去看見真情，用心去感悟人生。

自從在網(wǎng)上看了《看見》的系列紀錄片，我的心被那種無奈所折磨，又被那種暖和的人情所牽絆。我不知道是因為我很久沒有心臟病發(fā)作，還是因為我很長時間沒有給我的心臟喂一勺雞湯。罷了，一切都罷了。

因為這一切在“蘭考棄嬰”的面前都是浮云，都是無力的表述。

當我看見一個沒有絲毫打扮，肥肉累贅，頭發(fā)亂糟糟的袁厲害因為得知和她沒有任何血緣關系的九個孩子因為火災而離世時而心臟病突發(fā)躺在病床的時候，我心不由地顫了一下，沒辦法用一個形容詞來描述我眼前這個人，這個女人，這個吃了太多艱辛的“母親”。她躺在病床上，用著手指甲里滿是摻著黑泥的黝黑的手一遍一遍地擦拭著從眼里涌出來的淚水，這淚，是對自己的懊悔，是對那逝去的孩子的祭奠，是對生活的無奈和悲傷。我們或許無法明白這鏡頭下袁媽媽那心里那撕心的嗷嚎。

我淚流了下來，卻不想被室友看見，因為這段片片時光是我和袁媽媽在共同祈禱那九個可憐的孩子，這片片的時光是自私的，是不愿被室友打擾的。

當鏡頭從袁媽媽轉(zhuǎn)向她照顧的孩子時，我是多么的高興和悲傷！高興的是這些美麗的生命還存在，盡管艱難著；悲傷的是上帝在他們身上咬了那么狠心的一口，讓他們在生下來是就被注定成為棄嬰的命運的。幸好，袁媽媽收留了他們，用愛的乳汁哺育了他們。

當我看到他們臉上洋溢的笑容時，我想微笑應該是世界上最純潔最好的微笑。他們在一起嬉戲著，打鬧著，也許只有他們在一起時才會不那么感到可笑的自卑吧，也許只有他們在一起時才會不那么感到可伶的痛苦吧。他們成了親戚。也許沒有比水更濃的血，但他們有同樣的關心。

他們的愛，那份愛，是命運的結(jié)晶，是時間的澆灌，是痛苦和無筑的培養(yǎng)。他們是最好的朋友，最好的親人…

最后當我看見**有所為時，當我看見**為這一個一個孩子安排進好的福利中心時，孩子們笑了，袁媽媽哭了，她一遍一遍看著柴靜給她在醫(yī)院放的關于她那一個個孩子的錄影時，她哭了，我明白，這是一個母親的幸福的眼淚。 《>紀錄片《看見》觀后感》

紀錄片觀后感(篇10)

看完了建黨九十周年系列紀錄片《旗幟》，感受頗深。

在我前世，我很少關注政治。大學一個學期后，我仍然覺得政治離我很遠。直到看了《旗幟》，我才真正認識到，政治生活，已經(jīng)逐漸進入了我們的世界。我也認識到，不關心政治的“大學生”非所謂大學生，只是進入大學的高中生而已，這是一個對社會生活的態(tài)度觀念沒有轉(zhuǎn)變過來的問題。

當一個人開始關心政治，開始自己的政治生活時，他真的是一個具有社會性的人。新一代青年要轉(zhuǎn)變只做學生的心態(tài)，樹立主人翁意識，關心政治，積極加入世貿(mào)組織，特別是我國國防生群體。今后，他們應為今后從事軍事政治工作打下基礎。

《旗幟》從1921年建黨、召開一大，講到至20xx年之間的黨的建設、發(fā)展及領導作用。這部生動的紀錄片，加上精彩而簡潔的語言，震撼了觀眾。震撼于建黨初期的艱苦卻熱血澎湃的革命決心；震撼于在黨領導下贏得艱苦卓絕的長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，以及毅然率領志愿軍抗美援朝打出國威的壯舉；震撼于在黨領導下，祖國幾經(jīng)波折，最終行進在改革開放的光明大道，踏出中國的特色社會主義道路……雄關漫道，歷經(jīng)滄桑，艱難困苦的歷程，譜寫了波瀾壯闊的史詩。

過去，他們總是對國家會議、政策、文件和指示漠不關心。影片中的各種文件和報道給了我深刻的使命感和責任感。一份文件、一份報告、一次會議，多少次把我們黨和祖國挽救在危機邊緣，多少次為新中國的進步指明了方向！

不禁感嘆那句老話：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有現(xiàn)在的掌權(quán)者。

看了《旗幟》，不僅學***史，了解了黨的發(fā)展歷程，深刻認識到了中國共產(chǎn)黨對中國無可替代的領導地位，還聯(lián)想到了當代黨和國家面臨的問題。臺灣問題、南海問題、**問題，以及在全球經(jīng)濟低迷的背景下如何保持平穩(wěn)健康發(fā)展，都是我們黨和祖國面臨的挑戰(zhàn)。結(jié)合歷史和我們黨處理各種問題的能力，我再次感受到中國共產(chǎn)黨是歷史選擇的、不可替代的必然性。

作為一名國防生，我將來將是黨領導的人民解放軍的一員。我知到中國共產(chǎn)黨是一面領導祖國前進的紅旗。在這面獨一無

2、 在偉大的旗幟下，我們的新一代青年協(xié)會將繼續(xù)實現(xiàn)強國夢，進一步傳播共產(chǎn)主義的光輝！

今年的暑假老師給我們留了一項不尋常的作業(yè)，讓我們**大型紀錄片《旗幟》。我懷著好奇的心情準時打開了電視，把電臺鎖定在cctv-1，二十點到了旗幟開始了，《旗幟》的片頭是以鋼鐵澆筑的黨徽開篇，給人留下了深刻印象。最精彩的一幕是用16噸鋼材澆黨徽的場景。

寓意是我們黨已經(jīng)鍛煉，有鋼鐵般的意志。這就是黨性。

《旗幟》，這是一部迄今為止最權(quán)威、最全面反映中國共產(chǎn)黨90周年光輝歷程的鴻篇巨制，該片從南湖紅船的指點江山寫到南昌城頭的“八·一”槍聲，從井岡山巔的鼓角相聞寫到萬里長征的千錘百煉，從抗日烽煙的國恨家仇寫到建國偉業(yè)的海納百川，從改革開放的滾滾春潮寫到民族復興的開拓奮進。全面展示中國共產(chǎn)黨領導的革命、建國、建設和改革的風雨歷程，示中國共產(chǎn)黨90年光輝歷程的真實寫照。

黨旗是火炬，它把火點燃了幾千年的長夜；黨旗是號角，它在長空雁陣的最遠處發(fā)出嘹亮的聲音。中國共產(chǎn)黨的90年，是為民族獨立、人民解放、國家富強、人民富強而英勇奮斗的90年。這也是黨的發(fā)展壯大的90年，也是馬克思主義在中國開花結(jié)果的90年。對我黨90年的重要歷史人物和重大歷史事件進行了再現(xiàn)和回首，展現(xiàn)了不同歷史時期的革命者和建設者為黨旗增輝添色而浴血奮斗、殫精竭慮的堅強意志和不朽功勛；展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的偉大征程和世人矚目的輝煌業(yè)績。

在暑假里我**這部記錄片，片中的每個鏡頭都深深震撼著我的心靈，讓我對中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕和波瀾壯闊的成長歷程有了一個全面了解，對沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國特色的社會主義有了更全面、更深刻的體會。告訴我們，學生要緬懷先輩，撫慰英雄，緬懷歷史，繼承遺產(chǎn)，珍惜和平，在鮮紅的黨旗指引下奮勇向前。

山河氣勢，日月蒼茫。山，悠悠哉，氣吞山河，是我華夏之雄風。今朝看我華夏民族屹立于世界東方。

這面旗幟不僅是一部感人的紀錄片，更是中國光輝歷史的多彩篇章。它激勵著每一個中國人，讓每一個中國人充滿激情。

曾記何時，中國人民因不斷的侵略而飽受折磨和憤慨。我們的祖先奮起抗爭，以他們的鮮血與生命為代價，換得暫時的安寧與和平。我們不會忘記，每一個在戰(zhàn)場上倒下的戰(zhàn)士，我們不會忘記每一位英雄在斗爭中的忍辱負重，我們的國家因為有了這樣一群人，今日的中國國旗熠熠生輝，我們的國家因為有了這樣一群人，今日的中國國風震懾人心。

曾記得，滿腔.熱血的中國學生在游行中高呼“外爭國權(quán)，內(nèi)懲**”；曾記得，無數(shù)的先進青年在戰(zhàn)火之中挑起了建設新國家的重任。因為我們是中國人，所以我們不放棄；因為我們是中國人，所以我們充滿激情。

我們明白，一位位英雄在成為軍人的那一刻，放棄了什么，抑或是年老的父母，抑或是難別的妻兒；我們深知，一位位青年在走上戰(zhàn)場的那一刻，堅定著什么，是他們奮斗的不屈信念，使他們誓死衛(wèi)國的豪情壯志。也許我們永遠不會明白他們?yōu)楦锩聵I(yè)的成功經(jīng)歷了多少，也許我們永遠不會明白他們?yōu)樽鎳奈磥矸艞壛硕嗌佟?zhàn)場上的最后一刻，我們理解你們對祖國的深情，我們理解你們對親人與戰(zhàn)友最后的牽掛，我們明白你們的最后一滴淚是為了祖國和人民，我們明白你們的最后一份努力是為了祖國繁榮昌盛的明天。

在侵略者被趕出中國的那一天，我們中華民族的英雄們，你們?nèi)绾斡幽且惶斓娜粘?，你們?nèi)绾慰创宦放惆槟銈兊耐緜儭?/p>

你們看到了嗎，今日的中國如你們期望的繁榮昌盛；你們看到了嗎，今日的中國如你們期望的和諧安寧；你們看到了嗎，今日的中國如你們期望的國泰民安;你們看到了嗎，今日的中國如你們期望的獨立自主。

今日，我們中華的兒女昂揚向上；今日，我們中華的兒女奮勇向前。我們將繼續(xù)完成你們的光榮任務，使中國繁榮富強！希望天空，屬于中國的新一輪日出正在蓬勃發(fā)展，我們正在光榮的道路上蓄勢待發(fā)！

紀錄片觀后感(篇11)

時間：2017/5/9欄目：觀后感

紀錄片鏡子觀后感（一）

不一樣的“愛”

高二八班邳雨辰

孩子是家庭的鏡子。

輟學、早戀、毆打父母、自殺，不同類型的叛逆年輕人站在鏡子前，我看到的不是那張年輕的臉，而是滿臉皺紋的父母。

人之初生，性本單純。

父母是與孩子接觸最多的人。從第一次睜開眼睛到熟悉數(shù)字，他們是孩子們生活的基礎，這在很大程度上決定了他們未來的個性。就像白絹一展，任由父母書寫。你所謂的善惡，所謂的善惡，毫無保留地注入了孩子的腦海。

影片中有所體現(xiàn)，時常因為母親送水果飯菜打擾他下軍棋而毆打母親的澤青，年僅十四的他為什么對愛母如此狠心？影片結(jié)束后，據(jù)說澤青的父親一直有家庭暴力的壞習慣，所以在一次又一次目睹家庭暴力后，澤青還經(jīng)常認為毆打母親是自然的、正當?shù)?，這是很普遍的、可怕的、發(fā)人深思的。

思想的深度可以用年齡來衡量，但思想的復雜性與年齡無關。父母卻認為孩子就只是孩子，思想簡單不成熟幼稚，所以父母總是忽視孩子的思想，認為小孩也想不到什么，但是成長階段是一個塑造性格的時期，尤為關鍵又十分敏感，外界的一件小事可能蝴蝶效應似得顛覆一生。家長為了生計為了家庭，日夜操勞，自然不可能注意到孩子的小情緒，青春期的孩子不愿對父母吐露心思，雙方如果也不及時溝通，那么隔閡和摩擦就這樣應運而生了。

當孩子開始有強烈的自我意識時，有些父母天生就有控制狂，他們不允許在他計劃的最佳方式上有一點偏差。讀書、高考、高考、畢業(yè)、工作、婚姻、出生，然后似乎就完成了?？扇松恢挂粭l路，大多數(shù)人的幸?？赡懿皇悄阆胍?，看似幸福的大多數(shù)人其實也在黑暗處厭惡這平淡枯燥的生活。

但這種思維慣性已經(jīng)堅定了三四十年，而且已經(jīng)是正確的。自認為的正路，這與思想跳脫異想天開的孩子的思維有極大的矛盾，開始了冷戰(zhàn)，吵架，離家出走，甚至以愛相連的兩代人變得刀劍相向，缺少的是溝通和理解。

中國人是含蓄的，尤其是年長的父母，他們從不說愛，但總是愛。他們的愛**在每天三頓平淡的飯菜中，**在十幾年如一日的叮囑與嘮叨中，**在每一次爭吵后滾燙的淚水中，**在每一次他看你的眼神中，**而偉大，常見卻無價。

語言這一最適合表達愛的產(chǎn)物或許失去本意變成了負累。當語言失去了美，變成了一把冰冷的錘子，它傷害了不止一個人，心與心之間的愛的羈絆也變得支離破碎，其中一些可能已經(jīng)破碎。碎滿地的玻璃，扎身！

更扎心！留下難以彌補的傷疤。

親愛的爸爸，你怎么忍心揮手，傷了孩子脆弱的心，破壞了家庭的和諧？

親愛的孩子，你怎么能讓你的幸福建立在你父母的日常和夜間工作的基礎上？

親愛的媽媽，你怎么能讓一顆愛心成為孩子們自由飛翔的籠子，成為你可愛的寶貝？

親愛的孩子們，你怎能無視偉大而純潔的愛，給他們帶來痛苦和痛苦？

親愛的，深深的愛，你們是彼此最親愛的人！又怎能讓痛苦代替歡笑，讓麻木代替溫柔！

孩子就像風箏。你的父母是你的向?qū)?。你可以在風中飛翔。

有一天，當風足夠大，風箏也足夠強的時候，是時候讓父母把線展開了。

從鏡子中看生活

高二八班孫潔

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。

生活就像一面鏡子。你所看到的環(huán)境是你內(nèi)心的反映。鏡子是誠實的，它能清楚地反映你擁有的一切。

小時候，我們像紀錄片里的孩子一樣來到這個世界，我們受到父母親手筑起的防護墻的安全保護。那時，我們經(jīng)不起挫折和失敗的考驗。后來，時間的刀筆無情地刻畫了我們父母額頭上的幾道皺紋，而我們?nèi)匀贿^著維護尊嚴的生活。

我們與父母的交流少了，沖突多了，見面少了，距離遠了。我們的心之間有一個看不見的鴻溝。我們開始認為父母控制太多太頻繁。我們開始認為父母限制了我們的自由。我們開始認為我們能照顧好自己。

是啊，我們長大了。

從踏進校園的那一刻起，我們就開始有了自己的想法。我們選擇戰(zhàn)斗，為一個目標和一個責任付出代價。我們要忍受一些沉重的打擊，咽下一些痛苦的眼淚，努力變得更好，告訴我們的父母，我們長大了，告訴他們的父母，不要再擔心我們了。

可是，長大并不代表我們可以不與父母溝通；長大并不代表我們可以與父母吵架；長大并不代表我們可以不愛父母，不關心父母。也許，你有時會感到對不起父母，會感到內(nèi)心深處的不安。但別忘了，至于未來，只有努力，我們才會知道。

只有行動才能讓你變得更好，解除你所有的不安。

在鏡子中看生活，在生活中看自己。

不是鏡子

高二八班朱嘉鵬

孩子是家庭的希望。

孩子更是家庭的鏡子。

父母是孩子的第一任老師。然而，在中國，不如說父母是孩子的模板，他們制定出一套方式，讓孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。

有些父母對子女的期望是失敗者對自我的救贖。家長忽視了對孩子正確價值觀的引導，一味地強調(diào)“分數(shù)”，使得孩子對人生原本的美好、積極的向往和期待被無情地抹殺。

我的家庭也存在這樣的情況。

我的父母對我要求十分嚴厲，我知道他們愛我，但卻時常遭受他們愛的“創(chuàng)傷”。在我成績不如意時，他們并不會選擇給我安慰與鼓勵。反之，斥責、臉色、冷戰(zhàn)，這讓我曾經(jīng)許多次喪失了對未來的信心，但我明白我心中有夢，于是我堅持。

我母親脾氣暴躁，所以我努力使自己盡量溫和。

像我這樣的孩子何其多，能夠自我調(diào)節(jié)的何其少！

或許成為家庭的鏡子，不一定要將好的與壞的盡皆呈現(xiàn)出來。也許你仍在努力之中，也許你有自己的思維與夢，也許你的父母不會改變，然而你卻決不能讓你的孩子也成為這樣的下一個……

這是中國首部情感教育紀錄片，由《天網(wǎng)》欄目經(jīng)過十年醞釀、兩年拍攝和制作而成?！剁R子》講述了一個關于心靈回家的故事。三個家庭因孩子輟學而陷入困境，父母們無奈將孩子送入一所特殊學校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。

故事以情感問題為切入點，通過客觀冷靜地真實紀錄，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當今時代中國家庭面臨的親子關系、親密關系等情感問題。

----摘自**電視臺官網(wǎng)

孩子是家庭的一面鏡子，孩子的成長記錄著家庭的特質(zhì)，孩子的問題其實反映了家庭的問題，為什么孩子會有網(wǎng)癮？為什么孩子不愿上學？為什么孩子不聽父母的話？

焦慮的父母們永遠只會在孩子身上找問題，卻看不見自己的問題。

央視經(jīng)過十年醞釀、兩年拍攝和制作，完成了中國深度**家庭教育的紀錄片《鏡子》。這部紀錄片通過父母們無奈將孩子送進一所特殊學校接受“改造”的故事，講述了心靈回家的旅程，一部紀錄片，一次關于愛的啟蒙教育，揭示了中國現(xiàn)階段教育中愛的能力嚴重缺失。

4月16日，應北京國際電影節(jié)組委會邀請，紀錄片《鏡子》在國家圖書館舉辦首映禮

暨交流會，影片得到眾多嘉賓及觀眾一致好評，并獲得電影節(jié)紀錄單元最佳中國長片提名。

北京國際電影節(jié)對該片的評價：

北京國際電影節(jié)紀錄單元評委張同道教授認為，該片很多場景將成為電影史上不能忘記的片斷。中國電視紀錄片學術委員會原會長劉效禮、電影節(jié)紀錄單元執(zhí)行主席陳大立等專家對《鏡子》的藝術水準和主題內(nèi)容予以高度評價。紀錄片《鏡子》通過對三個家庭真實地紀錄，以情感教育這一新視角，重新審視當今我國家庭面臨的親子關系等問題，傳播讓心靈回家，讓愛不再變成傷害的新理念。

那么需要學***什么呢？

1.尊重個體

每個孩子都是一個個體，因為他們除了是我們的孩子，還是他們自己，要象尊重你的朋友一樣尊重他們，包括尊重他們的感覺。

2.正確表達愛

當江老師帶著兩個教官去接家明的時候，大家看到一個細節(jié)，家明在家里聲嘶力竭的喊著“讓我見他們！讓我見我爸媽！”，而門外的父母拿掉眼鏡趴在墻邊掉眼淚。

他們不愛對方么？愛，只是用這樣扭曲的形式表達出來了，**回去讓他們自己也難受。愛的正確表達，就是帶著愛一點點的放手，讓孩子在引導而非控制的環(huán)境下尋找自己的人生。

3.糾正行為前先連接感情

鄰居有個老太太想要老頭名下的房子，未果，這個老太太天天有一空就坐在窗戶前大罵老頭子，幾乎沒有間斷過，左鄰右里不甚其煩。大家覺得這個挨了罵的老頭子會開開心心的把房子給老太太么？你自己會對批評你的領導說：

領導你批評的太對了，我真是等不及要照你的話去做了，你對我太有幫助了”你不會的，所以也不要指望你的孩子會在被批評指責的情況下心甘情愿去改正錯誤。

特別是青春期的孩子，要相信他們，要和他們做朋友。

4.請把指責變成鼓勵，把命令變成啟發(fā)式提問

給孩子時間和機會去改正自己的錯誤，讓孩子用腦子想問題解決問題，哪怕問題并沒有解決甚至更糟，要給孩子從錯誤中學***機會。

5.言傳身教

家庭環(huán)境是競爭的還是友好的，取決于父母。孩子從一出生就通過觀察在學***關系，看到父母總是指責對方他學到的是什么？所以一個問題學生背后，肯定是一個有問題的家庭，至少是有問題的父母。

“愛是人的一種主動的能力，一個突破把人和其他同伴分離之圍墻的能力，一種使人和他人相聯(lián)合的能力，愛使人克服了孤獨和分離和感覺，但他允許他成為他自己，允許他保持他的完整性?！薄ヂ迥?/p>

艾瑞克·弗洛姆(erich fromm），人本主義哲學家和精神分析心理學家，被尊為“精神分析社會學”的奠基人之一。

愛，無論怎么樣都在那里，與生俱來，但愛的能力是要歷經(jīng)學***煉，才得以駕馭的能力，有了愛的能力，才會去愛自己，并推己及人，以他人的方式去愛你的愛人、你的孩子，甚至你身邊的人，允許他成為他自己，而不是我們心中的那個他。不要再用愛的名義殘忍的撕裂你的愛情、親情和友情。

紀錄片觀后感(篇12)

今天課上，我們**了一部名為《地球》的壯闊無比的紀錄片，該片是一部由英國bbc和德國聯(lián)合制作的關于地球、大自然的紀錄片，用了將近3年的時間，通過對地球生命的神秘實錄，通過表現(xiàn)大自然美麗景象與野生動物純粹的生死之搏的真實紀錄，再配合柏林愛樂樂團的美妙配樂，將地球的魅力在大銀幕上毫無保留的完美呈現(xiàn)出來，旨在呼吁人們保護環(huán)境。

《地球》中所有畫面都是航拍的，讓我以從未有過的角度注視地球：從兩極到喜馬拉雅，從亞馬遜熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠;如魔法球的黃石公園大棱鏡溫泉、恍如外星的大峽谷、寶石花紋般的大堡礁等等一系列波瀾壯闊自然景觀讓人不得不感嘆造物主的完美設計。航拍下，萬里無垠的大沙漠、一望無際的大草原、廣闊無比的大海洋、曾經(jīng)到過的美妙絕倫的“湖中宮殿”，這些熟悉的景象，在全新的視角下帶來了震撼的感受。

震撼的，更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕：海地只有2%面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅。這一切，觸目驚心是否此前看到的美景有一天也會淪落至此。

我們生活的藍色星球已經(jīng)存在了45億年，她培育的數(shù)千種物種長期以來相互依存。但是，只有20萬年歷史的人類很快就控制了地球，為所欲為，過度索取資源，打破了幾十億年來的生態(tài)平衡。在《地球》里面，我們了解到：

過去50年，人類對地球的改變，比前面20萬年還要多，令這個美麗的藍星球千瘡百孔：大河斷流，資源枯竭;冰川冰冠快速減少，氣溫上升，氣候反常;森林消失，物種滅絕......

《地球》所呈現(xiàn)給觀眾的它不像其他的電影一樣開場就長篇大論的述說著，沒有過多的話語而只是用壯觀（我不知道還有什么詞能更準確地描繪大海的魅力）的大海場景一下子就抓住了你的視覺神經(jīng)。不用多少浮華煽情的詞語，驚駭?shù)暮＠耍魢[而過的海風就像天生的繪畫家，為我們描述著這個占據(jù)了地球三分之二世界的地方所獨有的魅力——有溫馨，有孤寂，有舒緩，有狂野，有靜謐，有絢爛，有殘酷，有可愛……以及人們對海洋的影響，延伸到了整個世界和這個宇宙。宇宙中唯一有生命的地球來自海洋。

大海孕育了生命，萬物因水而生。它是充滿美感的，看那魚群閃著耀眼的銀光，變化莫測，肆意舞動著，好似一位舞蹈家在水中歡樂的蕩漾。海豚越過水面，開始了一群正在打獵的鳥。

大海是狂野和絢爛的。深不可測的海底蘊藏著無限的寧靜和活力。只有一條小魚在海底游蕩。“呼”的一聲，那可憐的小魚就進了偽裝在沙子中的燈籠魚的肚子里了。

龍蝦和海蟹也在逐漸移動，除了頭上有一條鯊魚，然后又靜了下來。龍蝦、海蟹都機靈地鉆進了珊瑚里，小小的寄居蟹也藏進了貝殼之中。

然而，環(huán)境的惡化仍然影響著這里的和諧，屏幕上的一切都是那么的自然和美麗。生物們自由自在地生活在屬于它們的世界——壯美遼闊的藍色海洋，過著它們的快樂和喜悲。影片旁白說：

“每到季節(jié)更換都會有大規(guī)模的遷徙，那么多動物，在大海上自由自在地游著，無拘無束，想游去哪兒就游去哪”?？粗级利惖淖匀伙L光，我能想到遙遠的海洋中出現(xiàn)在屏幕上的人類魚網(wǎng)，我不自覺地感到了呼吸的壓力。我看見一只孤獨的旗魚停在網(wǎng)墻前，眼睛呆滯。

海龜?shù)乃闹粷O網(wǎng)纏住了。它只能徒勞地掙扎。然后是最殘忍和最血腥的**-魚翅。漁船捕獲鯊魚，用電鋸直接在甲板上割下背鰭、兩個胸鰭和一部分尾鰭，然后把流血的鯊魚扔回海里，因為魚肉沒有什么經(jīng)濟價值。

人類早已是地球的統(tǒng)治者，但不能再充當肆意妄為、目光短淺的**者，而應該作為地球的管理者，用智慧的遠見，與其他所有物種去共同分享、去挽救去持續(xù)保育我們賴以生存的家園。讓我們欣慰的是，許多國家、許多人已經(jīng)在行動：以取之不盡的太陽能、風能替代不可再生的石油、煤炭;重植林木，建立起更多的自然保護區(qū)，有節(jié)制可持續(xù)再生地伐木和捕魚“它們花了幾百萬年進化，卻僅僅在幾十年間就滅絕了。

一共有多少物種滅絕了呢？現(xiàn)在又多少瀕臨滅絕。。。滅絕還會繼續(xù)嗎？

正是因為人類的漠不關心，才造成了物種的滅絕，現(xiàn)在我們有義務去保護它們...”將來我們所能看到的生物，只存在于動物園的柵欄里，還有水族館的水槽中吧，那時候怎么辦？美麗富饒的自然將成為一個永久的夢。

醒悟吧，現(xiàn)在還來得及！在百萬間大自然歷經(jīng)磨難，堅定地相信吧！大自然的力量！

”作為一個學***衛(wèi)生的研究生，我對此感觸頗深。人類的自然環(huán)境是人類生存的必要條件，與人類的健康息息相關。在人類的自然環(huán)境中，有許多對健康有利和不利的因素。

研究這些因素與健康的關系是環(huán)境衛(wèi)生學的基本任務之一。自然環(huán)境不斷地給人類提供維持生命所必需的物質(zhì)，同時也為人類提供了許多維持健康的自然條件。如適時適量的日照、化學成分正常且保持清潔的大氣、宜人的氣候、潔凈的水源、有益的微量元素和天然有機生物活性物質(zhì)等自然條件和因素，對控制人體生物節(jié)律、保持正常代謝、調(diào)節(jié)體溫、增強免疫功能、促進生長發(fā)育等具有十分重要的作用。

此外，青山綠水、鳥語花香、奇花異草、怪石險峰、浩瀚海洋、茫茫原野等美景奇觀，能使人輕松愉快、腦醒神明，得到舒適、滿足和美的享受，這對人的心理和精神的健康無疑具有重要意義。隨著人們生活水平的提高，人們對健康的概念有了新的認識，對健康有了更強烈的渴望，充分利用有利的自然環(huán)境因素，提高人類的健康水平變得更加重要和迫切。

但是，自然環(huán)境不是專為人類設計的“伊甸園”，在自然環(huán)境中，存在不少對健康不利的因素。醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理這些因素包括：各種地質(zhì)和氣象災害，不良的氣侯和天氣條件，有毒有害的動物、植物，天然有害化學物質(zhì)，地表化學元素分布不均，天然放射性物質(zhì)和致病微生物等等。

隨著人類發(fā)展的進步，人類獲得并增強了改造環(huán)境、防止各種有害和不利因素威脅自然環(huán)境的能力。然而，這些對自然環(huán)境有害和不利的自然因素往往是人類力量無法完全控制的。到目前為止，它們?nèi)匀淮嬖?，并且仍然具有廣泛的健康影響。即使在環(huán)境污染等環(huán)境問題得到解決之后，它們?nèi)钥赡荛L期存在。

因此，自然環(huán)境與健康也是環(huán)境衛(wèi)生學長期關注和研究的課題。

總的來說，通過**《地球》我認識到了生態(tài)系統(tǒng)對于人類健康的重要性。生態(tài)系統(tǒng)健康是生態(tài)系統(tǒng)的綜合特征。具有生命力、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和自我調(diào)節(jié)能力的生態(tài)系統(tǒng)是健康的，否則就是不健康的生態(tài)系統(tǒng)?；盍χ干鷳B(tài)系統(tǒng)的功能性，包括維持系統(tǒng)本身復雜特性的功能和為人類的服務功能；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定指具有平衡、完整的生物群落，多樣的生物種群；生態(tài)系統(tǒng)自調(diào)節(jié)功能主要靠其反饋作用，通過正、負反饋相互作用和轉(zhuǎn)化，在受脅迫時出現(xiàn)維持系統(tǒng)的正常結(jié)構(gòu)和功能，保證系統(tǒng)達到一定的穩(wěn)態(tài)。

生態(tài)系統(tǒng)健康是可持續(xù)發(fā)展的重要前提。只有健康的生態(tài)系統(tǒng)才能為人類提供良好的生態(tài)服務。健康的生態(tài)系統(tǒng)是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，也是人類健康的基礎。維護和保持生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的可持續(xù)性，修復生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)傷，重建受損的地球生命支持系統(tǒng)，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的健康，是環(huán)境工作者和環(huán)境管理部門今后的一項重要任務。

紀錄片貨幣觀后感

看電影是情節(jié)和思維互動的過程，觀看完之后，心中會產(chǎn)生莫名的觸動和無數(shù)的思考。寫作能力的提高通常體現(xiàn)在寫作評論方面，那么對于電影觀后感來說，怎樣才能寫出全面的評論呢？欄目小編在大量閱讀中挑選了一篇特別有用的“紀錄片貨幣觀后感”，如果您需要再次閱讀此內(nèi)容，請盡快收藏！

紀錄片貨幣觀后感【篇1】

紀錄片《貨幣》觀后感(一二三集)這幾天觀看了紀錄片《貨幣》，該片以一種開放、通俗、生動的方式來解讀貨幣，目前暫時觀看了前三集，下面寫一下對每一集的一些感想。第一集《有價星球》主要介紹了貨幣在人類歷史長河中起到的關鍵而又復雜的作用。

一方面，貨幣釋放了人們對財富和價值的渴望和追求，并且?guī)椭藗兏菀椎貏?chuàng)造和積累財富。作為人類金融史上上最偉大的創(chuàng)新之一，最早以貝殼和珍珠形式出現(xiàn)的貨幣幫助人類逐步擺脫了以物易物的限制。自此，人類可以用比較簡單的方式在相對廣闊的地域里進行交易，大大地降低了交易成本?？赡芘c此具有同樣重要意義的，是人類第一次有了計量財富的一致標準。人們對于財富的追求和執(zhí)著，終于找到了一個統(tǒng)一的載體，通過貨幣的積累得以實現(xiàn)。通過這一集，我們了解到，貨幣給人類社會的發(fā)展起到了極大的促進作用。貨幣融通了財貨的往來，讓市場交易變得更加便捷和低廉，市場交換的范圍不斷擴展，讓人們的合作更加緊密。

同時，貨幣又極大地促進了社會分工深化，她將完整的勞動分割為細小的碎片，繼而又重新將這些碎片黏合成一個有機聯(lián)系的整體，擴展著人類合作和創(chuàng)新的力量，人類選擇空間隨之愈加擴大，自由文明程度亦隨之不斷攀升。在隨后的幾千年間，貨幣的每一次飛躍和升級，都給人類的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步帶來重大的推動。貨幣的形式，從早期質(zhì)地不一的珍珠和貝殼，逐步發(fā)展成為同質(zhì)的金屬鑄幣，紙質(zhì)貨幣，乃至現(xiàn)在更通行的信用貨幣。貨幣表面上變得越來越不具體，但其影響力和流動性其實是達到了歷史上前所未有的高度。

然而，就像紀錄片中所說的，貨幣在經(jīng)由商品貨幣演進到符號化貨幣之后，也會由于人們對貨幣的濫用以及權(quán)力對貨幣的過度干預而引發(fā)通貨膨脹等金融危機。通貨膨脹尤其是惡性通貨膨脹給人類帶來了混雜不堪的社會無序和難以磨滅的身心創(chuàng)傷。尤其是上世紀30年代凱恩斯關于政府干預刺激經(jīng)濟的思想形成體系，以及70年代初布雷頓森林體系崩潰后，世界主要國家政府更多運用貨幣政策以調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行、平緩經(jīng)濟周期。擁有貨幣發(fā)行的權(quán)利機構(gòu)懷抱著貨幣超發(fā)短期內(nèi)不會引起過度通脹的美好愿望，期望借貨幣之力維持國家經(jīng)濟繁榮。但是貨幣超發(fā)的結(jié)果就是流動性泛濫，從而滋生資產(chǎn)泡沫，甚至引發(fā)金融危機，危機之后經(jīng)濟需要多年調(diào)整才能回歸常態(tài)。

紀錄片貨幣觀后感【篇2】

《貨幣》這部紀錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示，盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部電影告訴人們，錢是社會發(fā)展產(chǎn)生的，它也作用于社會發(fā)展，促進社會發(fā)展；它告訴人們錢從哪里來，但永遠不知道錢往哪里去。

人們生活在一個充滿陰謀和陰謀的社會，但最基本的是生活和生活。普通百姓只對一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過問國際間的經(jīng)濟風云，也很少過問國家的宏觀經(jīng)濟調(diào)控。百姓們對發(fā)生在處身其中的市場感興趣，對菜藍子的變化感興趣，對住房價格的不斷向上攀升感到擔憂，對子女的教育感到壓力，>對手頭工資或地里的收益或坊間利潤的改善與提高充滿期待 …… 。

一句話：政府能讓百姓們的生活好點嗎？！

《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢，通過債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過上好日子甚而>幸福生活完全由政府說了算！

政府由人民選舉組成，人民選舉的職能是代表人民，改善和維護人民利益。政府有沒有做對人民有益的事？做得怎么樣？

完全取決于政府對“貨幣”的運用！這里的“運用”概念很大，它們反映在國策之中，反映在國家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務員的各種行為之中。

普通百姓看《貨幣》只會關注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期，百姓們從《貨幣》這部紀錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍子”搞得很豐滿。其實，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關聯(lián)。

（2） 金錢，它的生命是5000多年，而地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年。它已經(jīng)不在人類身邊很久了，但它已經(jīng)成為人類生活中不可或缺的一部分，就像空氣、水和陽光一樣。其實，對人們來說，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀錄片是由中央電視臺財經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對人類生活的重大影響。此外，作者還思考了全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等影響人類未來命運的重大問題。我認為貨幣只是一種流通、交換和價值尺度的手段。它的出現(xiàn)和發(fā)展只給人類生活帶來了便利?，F(xiàn)在我知道，金錢更代表一個國家的經(jīng)濟實力，更代表一個國家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時代。在原始社會，人們用以貨來交換他們需要的貨物。但是有時候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品來替代。

于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。經(jīng)過長期的自然淘汰，在大多數(shù)社會中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。

數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，一個更加復雜和先進的貨幣體系逐步建立起來。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，金屬貨幣也顯示出使用的不便。

于是作為金屬貨幣的象征符號的紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國宋代時期，被稱做交子。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對貨幣的使用越來越多，貨幣逐漸資本化，各種金融產(chǎn)品層出不窮，商業(yè)銀行也逐漸興起。

最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說到黃金，它不僅是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最悠久的貨幣。它被人們賦予了永恒價值和絕對財富的地位。從全世界的角度來看，世界上有許多不同的地方，如美國、非洲和遠東。傳統(tǒng)上，硬幣主要由金和銀制成。金和銀之所以被是用，是因為他們是高價值的貴金屬。人們必須找到一種具有高價值的事物的共同流通方式。

而金和銀的價值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，其負責鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價格的時候，他犯了一個錯誤，他把金的價格定和很多，而銀的價格卻過低，這樣導致了很多人到鑄幣廠去購買白銀然后賣往國外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲備，面對白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標準，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。

英國的強大也帶動了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。如今，節(jié)約黃金已成為衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標準。

政府融資、稅收、貨幣發(fā)行、國債三大手段逐步升級，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收是由人民監(jiān)督的，不能無限制地征收；貨幣的國度發(fā)行會影響通貨膨脹；國力以外的國債發(fā)行會增加債務違約危機的可能性，導致國家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟學知識，明白了貨幣對人類生活的改變，對社會經(jīng)濟的推動。我們要用好貨幣，讓它給我們帶來更多的好處，充分發(fā)揮它的作用。

紀錄片貨幣觀后感【篇3】

貨幣，一個熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測。

她在今天人們的心中，仿佛是空氣、是水、是陽光，是陪伴人一生的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.6億年，人類的生命是250多萬年，她的生命是五千多年。她在米索布達米亞平原的泥板上，她在亞細亞海邊的貝殼里，她在太平洋島的石頭上，她在印第安人的珍珠項鏈里。她陽光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，讓財富成為財富；她冰冷，定義了今天的格局，讓欲望成為欲望，讓戰(zhàn)爭成為戰(zhàn)爭。如果將人類的250萬年壓縮成24小時，那么她伴隨人類不足三分鐘。人們知道她從哪里來，但不知道她到哪里去？她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟方式，使社會進步。

貨幣的存在在某種意義上象征著的是權(quán)利，一個國家的經(jīng)濟權(quán)利集中于貨幣，所以掌握貨幣就相當于掌握權(quán)利，無論是20-年前的中國還是一千年前的歐洲，王權(quán)一直是國家的最高統(tǒng)治者。理所應當，國王就會掌握貨幣的發(fā)行權(quán)，這樣的國家形式到17世紀發(fā)生了改變，一場沒有流血的革命導致了一個國家政體的變革，這就是1688年發(fā)生的光榮革命，光榮革命后征稅權(quán)交給了議會，貨幣的命運在這場革命中也發(fā)生了徹底的改變，如果國家因為戰(zhàn)爭或者不可改變的原因缺乏金錢，那么誰能給國家提供貸款？便是英格蘭銀行，英格蘭銀行可以說的上是最早的中央銀行。1885年英國發(fā)生昨早的經(jīng)濟危機，市場開始蕭條，經(jīng)濟危機進一步擴張，像是一個死循環(huán)。

誰可以解開這個死循環(huán)？人們開始思考。人們最先想到的是英格蘭銀行，但是如果想要英格蘭銀行幫忙，就要給予它一項特權(quán)，那就是唯一的貨幣發(fā)行權(quán)。發(fā)行貨幣，保持幣值穩(wěn)定，防止通貨膨脹，保證促進經(jīng)濟的平穩(wěn)增長，只要做到這幾個目標，中央銀行的目的就達到了。國際銀行家通過種種手段在美國和歐洲等國確立中央銀行制度，從而控制美國及其他國家經(jīng)濟。為了得到一個好收成，通貨膨脹是最不為人民所發(fā)覺的手段。經(jīng)濟學理論中提到，通貨膨脹是指經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面的、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。紙幣發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，是導致通貨膨脹的主要原因之一。在一定時期內(nèi)通貨膨脹可以增加一部分需求，從而刺激生產(chǎn)，出現(xiàn)經(jīng)濟的虛假繁榮，但通過增發(fā)貨幣所增加的需求不是真正的需求，沒有相應的商品保證，不能根本解決生產(chǎn)和需要的矛盾。高通貨膨脹率不僅會打亂經(jīng)濟秩序，而且會危害社會安定?，F(xiàn)如今，我們所需要的中央銀行是不被權(quán)利利益所左右，控制國家通貨膨脹，當面臨金融危機時能夠幫助國家度過經(jīng)濟難關的中央銀行，通貨膨脹的悲劇我們在津把布韋已經(jīng)看到，我們不希望悲劇重演，津巴布韋被權(quán)力左右釀成悲劇已是前車之鑒，希望中國中央銀行可以在全世界范圍內(nèi)作出表率，拒絕通貨膨脹，嚴控貨幣發(fā)行！

“只要讓我控制一個國家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰制定法律?！?/p>

——梅耶.羅斯切爾德

“銀行想要殺了我，但我將殺死銀行”——美國第7屆總統(tǒng)安德魯.杰克遜

以上兩句話充分說明了貨幣的重要性。而后一句從讀過的書以及貨幣紀錄片可以看出，在南北戰(zhàn)爭前后的一百多年的時間里，多方在美國中央銀行系統(tǒng)的建立這個金融制高點上進行反復的殊死搏斗，前后共有７位美國總統(tǒng)因此被刺殺，多位國會議員喪命。直至1913年，美國聯(lián)邦儲備銀行系統(tǒng)的成立，最終標志著國際銀行家取得了決定性勝利。足以看出掌握貨幣發(fā)行權(quán)的重要性，權(quán)利性。貨幣是一國命脈。

希望中央銀行不為權(quán)利左右，獨立自主。努力為國人創(chuàng)造財富！

紀錄片貨幣觀后感【篇4】

近期觀看了《貨幣》這部紀錄片，使我了解到了貨幣對于人類社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。紀錄片講述的是由貨幣的起源，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災難和貨幣的未來。并對貨幣和政治、經(jīng)濟、文化和社會運行秩序之間的關系進行一次較為全面深入的梳理。其中第三集——“黃金命運”給我留下了深刻的印象。黃金本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長的貨幣。第三集中提出了這樣的問題，在人類幾千年的貨幣史中，試圖尋找一下問題的答案，黃金如何成為國際貨幣?又是如何被美元取代?

而回歸金本位的爭論又是基于怎樣的世界貨幣環(huán)境?我們對黃金的探討，也是對財富的探討，對人性的探討。從整個世界來看，世界很多不同的地方比如美國、非洲、遠東地區(qū)，傳統(tǒng)上來說，硬幣主要都是用金銀來鑄造的，之所以用金和銀是因為他們是價值很高的貴金屬。人們必須要找到一種價值很高的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。于是開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，負責鑄造金和銀兩種貨幣。在決定金和銀兩種貨幣的價格的時候，他犯了一個錯誤，他把金的價格定高很多，而銀的價格卻過低，這樣導致了很多人到鑄幣廠去購買白銀然后賣往國外，然后再把黃金賣給鑄幣廠。隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲備，面對白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，牛頓做出了一個大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標準，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國的強大也帶動了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。1914年一戰(zhàn)的爆發(fā)，英國鑄幣局停止將黃金作為一種貨幣的金屬。之后各參戰(zhàn)國都加緊了對黃金的控制，自由鑄造和自由兌換難以實現(xiàn)，金本位賴以生存的基礎被破壞。政府不得不印刷紙幣以維持戰(zhàn)爭經(jīng)費。以下是相關資料：

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)英國被迫停止金本位

1925年時任英國財政大臣的丘吉爾宣布英國重返金本位

1929年世界經(jīng)濟出現(xiàn)大蕭條，為促進出口，各國再次放棄金本位。

1944年7月在布雷頓森林體系中美元取代英鎊于黃金掛鉤

各國貨幣與美元掛鉤1971年8月15日在國內(nèi)通貨膨脹的壓力下美國總統(tǒng)尼克松宣布美元放棄按固定官價兌換黃金。

不禁讓我想起那本書《貨幣戰(zhàn)爭》。誠然，貨幣也能引起戰(zhàn)爭的硝煙。1812年爆發(fā)的美英戰(zhàn)爭，1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)，1939年的第二次世界大戰(zhàn)，73年的中東戰(zhàn)爭等真刀真槍，血肉橫飛的戰(zhàn)爭,都與貨幣供應和貨幣危機有著直接關系，從某種意義上來說，這些戰(zhàn)爭都是貨幣戰(zhàn)爭。美英戰(zhàn)爭是為了第二合眾國銀行的貨幣發(fā)行權(quán)。一戰(zhàn)是為解決歐洲積重難返的財務問題。而一戰(zhàn)和會強加給德國的龐大的戰(zhàn)爭賠款埋下了二戰(zhàn)的禍根。1920年代德國的超級通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持，為二戰(zhàn)的爆發(fā)做足了準備。70年代的中東戰(zhàn)爭更是寡頭們?yōu)榱私o美元解套而精心策劃出的石油危機。為了貨幣問題，而用貨幣來培育戰(zhàn)爭，挑起戰(zhàn)爭，可見當時貨幣的重要性!

眼光看向21世紀，貨幣問題帶來了一系列新的經(jīng)濟問題。自20-年金融危機以來，各國政府都增加了鈔票的發(fā)行量，通貨膨脹問題持續(xù)發(fā)酵，政府可以不為人知的沒收公民財富的一部分，使得貧富差距越來越大，惡性通脹使得人們的收入和購買力下降，使居民的財富打折扣，在這種情況下會使得財富有一個重新的分配，造成富人更富，窮人更窮的現(xiàn)象。面對通脹的問題，普通老百姓的選擇是相對保值的資產(chǎn)，如房子，黃金，耐用產(chǎn)品等。

以我國的現(xiàn)狀為例，近年來每一個老百姓都會有切身的感受，食品價格上漲，與百姓生活密切相關的水、電等生活必需品價格，也借資源價格改革展開新一輪上調(diào)，物價上漲的速度遠遠快于百姓收入增加的速度，尤其是蔬菜、水果等生活必需品價格的一路攀升，使得人民的實際收入出現(xiàn)了下跌現(xiàn)象。20-年2月，“全國兩會民生系列調(diào)查”顯示：七成受訪居民認為20-年通脹情況較高，低收入家庭面臨越來越高的生活成本壓力;47.4%的受訪居民認為20-年通貨形勢將繼續(xù)惡化;為應對高通脹，35.4%的人已經(jīng)在縮減開支。可見，在中國，通脹問題一直是老百姓普遍關注的問題。

當今中國，正面臨不斷升值的人民幣，必須加強宏觀調(diào)控，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，把市場上流通的貨幣引進股市，防止金融泡沫化。未來的貨幣格局，人民幣要成為世界最主要的貨幣需要漫長的過程。中國的政策占很大的優(yōu)勢，國際上的政治地位也不斷上升，但中國經(jīng)濟相對于發(fā)達國家仍有很大的進步空間，應吸取日元推行國際化失敗的教訓，

做出正確的決策，保證人民幣穩(wěn)定的發(fā)展，中國經(jīng)濟的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，需要更多的智慧伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展。

貨幣在整個人類發(fā)展史上起到了至關重要的作用。貨幣的歷史從封閉走向開放，從地區(qū)向全國擴展、進而走向全球擴展。在中國和平崛起的偉大歷史進程中，人民幣國際化以及在全球貨幣體系中謀求更加突出的地位，這是一種必然的趨勢和歷史使命。在這一過程中，我們需要推動金融改革，激發(fā)創(chuàng)新，使中國成為一個面向全球的開放的完善的金融市場。運用好貨幣的作用，把握經(jīng)濟平衡，又好又快的促進中國經(jīng)濟發(fā)展。

紀錄片貨幣觀后感【篇5】

《貨幣》這部紀錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示，盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部影片告訴人們貨幣因為社會發(fā)展而產(chǎn)生，又作用于社會的發(fā)展，推動著社會的發(fā)展；告訴人們貨幣從哪里來，但永遠無法知道它向哪里去。

人們生活在這個充滿陰謀與陽謀的社會，最為基本的卻是衣食住行。普通百姓只對一日三餐冬暖夏涼的品質(zhì)追求不息，很少去過問國際間的經(jīng)濟風云，也很少過問國家的宏觀經(jīng)濟調(diào)控。百姓們對發(fā)生在處身其中的市場感興趣，對菜藍子的變化感興趣，對住房價格的不斷向上攀升感到擔憂，對子女的教育感到壓力，對手頭工資或地里的收益或坊間利潤的改善與提高充滿期待 …… 。一句話：政府能讓百姓們的生活好點嗎？！

《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢，通過債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過上好日子甚而幸福生活完全由政府說了算！

政府由人民推舉組成，其職能代表著人民并提高、維護著人民的利益。政府有沒有做對人民有益的事？做得怎么樣？完全取決于政府對“貨幣”的運用！這里的“運用”概念很大，它們反映在國策之中，反映在國家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務員的各種行為之中。

普通百姓看《貨幣》只會關注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期，百姓們從《貨幣》這部紀錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍子”搞得很豐滿。其實，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關聯(lián)。

貨幣，它的生命是五千多年，而地球的生命是45。6億年，人類的生命是250多萬年，它陪伴人類的時間并不長，但它在人類生活中已經(jīng)成為不可缺少的一部分，就像空氣，水和陽光一樣重要。其實，對人們來說，貨幣是陌生的也是熟悉的。

《貨幣》這部大型紀錄片是由中央電視臺財經(jīng)頻道推出的，共十集，為我們展示了貨幣的發(fā)源，崛起，本質(zhì)以及如今對人類生活的重大影響。我了解到貨幣對世界格局的變化也產(chǎn)生了重大影響以及與貨幣有關的金融機構(gòu)的發(fā)展歷程和不斷更替的世界貨幣體系，并且對當今世界面臨的全球貨幣秩序、通貨膨脹、經(jīng)濟危機等影響人類未來命運的重大問題進行了思考。我本以為貨幣只是一種流通手段，交換手段和價值尺度，它的出現(xiàn)到發(fā)展強大只是給人類生活帶來便利，現(xiàn)在才知道貨幣更多的是代表一個國家的經(jīng)濟實力，更代表了一個國家在世界上的地位。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于最早出現(xiàn)物物交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物品。但是有時候受到交換物品種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品來替代。于是就這樣最原始的貨幣就開始出現(xiàn)了。一些不容易大量獲取的'物品都曾經(jīng)作為貨幣使用過。經(jīng)過長年的自然淘汰，在絕大多數(shù)社會里，作為貨幣使用的物品逐漸被金屬所取代。數(shù)量稀少的金、銀和銅逐漸成為主要的金屬貨幣。隨著人類文明的發(fā)展，逐漸建立了更加復雜而先進的貨幣制度。隨著經(jīng)濟進一步發(fā)展，金屬貨幣同樣顯示出使用上的不便。于是作為金屬貨幣的象征符號的紙幣出現(xiàn)了。而最早的紙幣出現(xiàn)在我國宋代時期，被稱做 交子。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對貨幣的使用程度不斷加大，貨幣逐漸資本化，并產(chǎn)生出了各種金融產(chǎn)品，商業(yè)銀行逐漸出現(xiàn)。最有名的早期銀行家族就是羅斯才爾德家族。

說到黃金，它本身是一種商品，也是人類使用范圍最廣、歷史最長的貨幣。它被人們賦予了永恒價值和絕對財富的地位。從整個世界來看，世界很多不同的地方比如美國、非洲、遠東地區(qū)，傳統(tǒng)上來說，硬幣主要都是用金銀來鑄造的，之所以用金和銀是因為他們是價值很高的貴金屬，人們必須要找到一種價值很高的東西作為共同流通的方式。而金和銀的價值很高，而且便于攜帶，數(shù)量較少且穩(wěn)定，在各國中都很受歡迎。開啟了其貨幣化的道路。牛頓為英國鑄幣廠廠長的時候，其負責鑄造金和銀兩種貨幣，在決定金和銀兩種貨幣的價格的時候，他犯了一個錯誤，他把金的價格定和很多，而銀的價格卻過低，這樣導致了很多人到鑄幣廠去購買白銀然后賣往國外，然后再把黃金賣給鑄幣廠，隨著這一現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)生，英國失去了很大一部分金屬銀儲備，面對白銀流失已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的局面，于是牛頓做出了一個大膽的決定，他提出不如徹底放棄白銀鑄幣，讓黃金成為唯一貨幣標準，于是誕生了世界貨幣史上重要的金本位制。英國的強大也帶動了世界貨幣體制向它靠攏。金本位制度將黃金推向貨幣之王的寶座。而如今黃金儲蓄量也成為衡量一個國家經(jīng)濟實力的重要標準。

政府籌資的三種手段，稅收，發(fā)行貨幣和國債，逐步升級，相互制約?，F(xiàn)代政府的稅收受到人民的監(jiān)督，不能無限制征收；發(fā)行貨幣過量會影響通貨膨脹；超出國力的國債的發(fā)行，會提升債務違約危機的可能性，導致國家信用缺失。三種方式需要相互協(xié)調(diào)。

看完《貨幣》這部大型記錄片后，我也懂得了一些經(jīng)濟學知識，明白了貨幣對人類生活的改變，對社會經(jīng)濟的推動。我們要利用好貨幣，讓它為我們帶來更多好處，充分發(fā)揮它的作用。

紀錄片貨幣觀后感【篇6】

前半部分，感到一絲震驚，歐美的一些銀行家居然敢如此明目張膽的搶劫人民的財富(注1)，但仔細想來，由于社會的體制，也就釋然了。而該書最后提出的解決之道，在我看來卻別有深意(注2)，因此想問問，真的這么容易解決嗎?那么，作者為什么要寫這樣一本書呢?(注3)

注1：書中作者披露的一些歷史，其實是信息的不對稱，或許有，或許無，讓讀者無法正常判斷，其次，作者本身在美國也只打拼了不到，就真的能接觸到這么多的內(nèi)幕性史實嗎，這樣的手法是否有點拙劣呢。

注2：作者提出的解決辦法就是繼續(xù)強化金本位貨幣政策，而且還做了一段時期的預測，呵呵，我感覺相當可笑，試問，如果按照你的思路去做，那么，當全世界大部分被控制的國家不用黃金白銀，那么，我們有再多的也只能算是工業(yè)金屬，而失去了穩(wěn)定貨幣的價值，這樣花掉大筆外匯儲備的做法無異于是自毀城墻，屆時，抱著一大堆真金白銀看著人民幣貶值。

注3：你寫此書的用意何在?就算你說的是事實，第一、你就不怕那么銀行家的追殺?按照你的說法，即使是幾位美國總統(tǒng)因為阻擋了銀行家前進的步伐而遭到刺殺，那么，何況你呢?即使你是在國內(nèi)，估計也能遠程精確射擊。第二、你本意就是在為虎作倀，搖旗吶喊，誤導我們的思路。

第三、或許你真的很愛國，想以此作為資本混進上流社會，但，實際上，你的過棄消息沒有多少實際意義的幫助，誠如你書中所說的一樣，既然別人能做幾十年甚至上百年的謀劃，又豈能落下如此大的敗筆。

第四、書中對我國目前情況的分析在關鍵地方有些混淆概念，這，與你所說的是自相矛盾。

第五、你并沒有認清我國的特點，也就是長勢之處，如果外資敢來，定然是有來無回，除非是發(fā)動戰(zhàn)爭。

第六、決定今后國家能否持續(xù)發(fā)展的主要不是貨幣，而是在社會穩(wěn)定的前提下，豐富資源與先進的技術，而這些，都被你的貨幣政策所忽略了。

那么，你寫此書的目的也就昭然如揭了，呵呵，歡迎看過此書的朋友評析。

作為生長在和平年代中的一代，我們沒有對戰(zhàn)爭刻骨銘心的記憶，也絲毫體味不到在戰(zhàn)爭歲月中人們的苦辛，天真地認為和平才是人類史的常態(tài)?！敦泿艖?zhàn)爭》一書則賦予了我們一個獨特的視角，讓我們明白，并非硝煙戰(zhàn)火才是戰(zhàn)爭，在這個仍然有著利益紛爭和意識形態(tài)對立的世界上，國家之間無時無刻不在進行著各種各樣的戰(zhàn)爭，并且不論輸在哪一方面，都有可能將一國置于不復之地。

《貨幣戰(zhàn)爭》中講到的經(jīng)濟學原理很簡單，但是在我本科學習經(jīng)濟金融的過程中，從未深入分析這些道理，就是這么一些簡單的、在邏輯上看上去自洽和完美的原理，其誕生竟是如此歷盡坎坷、暗藏玄機。就拿現(xiàn)代商業(yè)銀行體系中的貨幣創(chuàng)造機制(部分準備金制度)來說，根據(jù)西方經(jīng)濟學的經(jīng)典理論，這是現(xiàn)代貨幣發(fā)行制度的基礎和根本，是人類在經(jīng)濟活動過程中不斷發(fā)展形成的優(yōu)美體系，貨幣發(fā)行機構(gòu)發(fā)行的基礎貨幣通過商業(yè)銀行體系的反復存貸，放大并滿足了這個社會經(jīng)濟活動的所有貨幣需求，也給經(jīng)濟活動主體帶來了相當大的便利，貨幣的過剩和不足都能通過機制自動調(diào)節(jié)。但是，《貨幣戰(zhàn)爭》一針見血的指出，正是這樣的機制，為今后泛濫的通貨膨脹埋下了禍根，也使得商業(yè)銀行體系成為不勞而獲的社會寄生蟲，不斷地蠶食人民的財富。私人擁有的商業(yè)銀行“空手套白狼”，通過不斷貸出創(chuàng)造出來的新錢，獲得高額的利息收入。而一旦商業(yè)銀行不注意控制風險，準備金率過低，新錢投放增量過大，就極有可能產(chǎn)生惡劣的通貨膨脹，更為重要的是，銀行體系發(fā)生的風險和損失將直接轉(zhuǎn)嫁給人民，特別是底層人民，由于沒有任何避險工具，他們辛辛苦苦攢下的積蓄將瞬間大幅縮水，成為最終的買單者。《貨幣戰(zhàn)爭》更明確地指出，這種現(xiàn)象的發(fā)生并非是當初機制設計的疏忽，而是銀行家們有意的設計，為的就是通過掌控貨幣數(shù)量進而獲得瓜分財富的手段，書中做了一個形象貼切的比喻：剪羊毛。牧羊人在羊群生長過程中對羊精心呵護，為的就是在收獲的季節(jié)剪下更多的羊毛，銀行家們也一樣，平時為經(jīng)濟活動的健康快速運行提供便利穩(wěn)定的貨幣環(huán)境，一旦到時機成熟，貨幣也就成了剪刀，銀行家借機推高資產(chǎn)價格，形成經(jīng)濟泡沫，然后在泡沫破滅過程中洗劫社會財富?！敦泿艖?zhàn)爭》還指出，商業(yè)銀行家并不滿足其在貨幣體系中扮演的角色：貨幣流通中介，因為僅僅存貸利差并不能滿足他們的胃口，貨幣游戲里的利潤要向源頭要，所以銀行家們希望能夠把持各國的貨幣發(fā)行權(quán)，這樣就能以購買國債的方式向政府放貸，所獲利潤極高，特別是在戰(zhàn)爭時期，政府不得不向銀行大舉借錢以保證戰(zhàn)爭的持續(xù)，“大炮一響，黃金萬兩”，政府把人民今后的稅收作為抵押向銀行借款，而高額的借款利息并非是能夠在短期內(nèi)結(jié)清的，剩下的只有無休止的向人民征稅和向銀行家們繼續(xù)借款、并廉價地出售國有資產(chǎn)，國際銀行家們就是通過這樣的方式，在戰(zhàn)爭期間和其后的時間內(nèi)大發(fā)橫財，并將觸角拓展到實業(yè)領域，從控制貨幣體系發(fā)展到控制整個國家經(jīng)濟體系。

整部《貨幣戰(zhàn)爭》貌似危言聳聽，故事情節(jié)生拉硬套，與近來歐美流行的有關陰謀論的小說、電影如出一轍，但是仔細想來，習慣了天真、單純、學究式思考問題的我們真的需要從實際中獲得一些關于世界的真實認知，至少有一點我們不得不服，此書出版后，書中所預言的國際金融危機真實的發(fā)生了，而且肇始者就是書中警示到的房利美、房地美，而黃金的價格也隨之大漲，書中部分言論不可不謂之洞見。但是，部分觀點確實無法茍同，和許多讀者提出的異議一樣，我懷疑當前具有缺陷的金融體制是否只有通過回歸金本位一種方法才能矯正，金本位真的是被國際銀行家的陰謀所顛覆的還是如經(jīng)濟學家們反復灌輸?shù)摹白鳛榻?jīng)濟發(fā)展的客觀要求，長期作為貨幣而存在的黃金最終為法幣所取代”。我個人認為，為防范應對這種無形的“貨幣戰(zhàn)爭”，在當前應該探究籌劃的不是金本位的問題，中國正面臨著金融人才競爭力不強，金融體系不夠發(fā)達的問題，而越來越猛烈的國際化浪潮裹挾著機遇和風險已經(jīng)到來，我們無法拒絕這樣的大趨勢，不能由于害怕被人給謀了國家資產(chǎn)而閉關鎖國，更不能毫無防范之心地引狼入室，在各方面必須準備好應對措施，比如金融業(yè)，什么領域是永遠不能向外資開放的，什么領域是暫時不能向外資開放的，什么是允許同業(yè)競爭的，都必須界定清楚，并制定好各類方案，就和下棋一樣，現(xiàn)在來競爭的是強手，我們就要精打細算的構(gòu)思好每一步棋怎么走，他們要給我們下什么樣的套，這些都要想。

所謂多難興邦、居安思危，國人多一點這樣的思考和顧慮并不能就說是“小肚雞腸、沒有大國國民風度”，在睦鄰友好、親善合作的宏大背景里尋找一些尖利刺耳的音調(diào)，多聽聽一些所謂“極左”的言論和觀點其實也挺有價值的。

紀錄片貨幣觀后感【篇7】

貨幣觀后感

貨幣，一個熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是這樣的接近，陌生于她于生活中的變化莫測。

在今天的人們心中，她仿佛是空氣、水、陽光，某種伴隨著人們生活的東西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.

在六億年里，人類的生命超過250萬年，她的生命超過5000年。她在美索布達米亞平原的泥板上，她在亞洲海岸的貝殼里，她在太平洋島嶼的巖石上，她在印第安人的珍珠項鏈里。她陽光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，

讓財富變成財富；她是冷酷的，定義了今天的模式，使欲望變成欲望，戰(zhàn)爭變成戰(zhàn)爭。如果我們把250萬年的人類生命壓縮到24小時，那么她將陪伴人類不到3分鐘。人們知道她從哪里來，但不知道她到哪里去？

她就是熟悉而又陌生的貨幣！

貨幣的出現(xiàn)，改變了生活的經(jīng)濟方式，使社會進步。

在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。在很長一段時間中，貨幣只對有形物品進行丈量定價。但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。

這種物品就是最原始的貨幣。 中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，至今已有四千多年的歷史，出現(xiàn)過布錢、刀幣、圓錢、五銖錢、通寶、制錢、銀兩、銀元、銅元以及犧牲品類金銀幣、谷帛幣和紙幣，種類繁多，形制多樣，幣材廣泛，堪稱世界貨幣之冠。由于貨幣的出現(xiàn)，加速經(jīng)濟活動進程，大家不必要為了買米而拉只羊去交換。

說到中國的貨幣，交子在歷史中，是最有歷史地位的。交子是世界最早使用的紙幣，最早出現(xiàn)于四川地區(qū)，發(fā)行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子實際上是一種存款憑證。

北宋初年，四川成都出現(xiàn)了為不便攜帶巨款的商人經(jīng)營現(xiàn)金保管業(yè)務的“交子鋪戶”。存款人把現(xiàn)金交付給鋪戶，鋪戶把存款數(shù)額填寫在用楮紙制作的紙卷上，再交還存款人，并收取一定保管費。這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之交子。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交子的使用越來越廣泛。許多商人聯(lián)合創(chuàng)辦了一家專門經(jīng)銷和交換交子的交子店，并在各地設立了分店。隨著商鋪信守承諾，交子逐漸贏得了很高的聲譽。商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，也越來越多的直接用交子來支付貨款。

后來在交子鋪的經(jīng)營中，發(fā)現(xiàn)只有使用部分押金不會危及交子的聲譽，于是他們開始印制統(tǒng)一面額、統(tǒng)一格式的交子，作為一種新的流通手段推向市場。正是這一步步的發(fā)展，使得“交子”逐漸具備了信用貨幣的特性，真正成為了紙幣。從商業(yè)信用證到官方法定貨幣，交子在短短幾十年的時間里經(jīng)歷了一場轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代紙幣的各種基本元素，使處于黑暗中世紀的歐洲遠遠落后。

金錢，在漫長的歷史中，有人愛恨，愛她的方便，恨她的多變。

只要有錢，通貨膨脹就像鬼一樣。通貨膨脹是指由于貨幣供應量大于貨幣的實際需求量，即實際購買力大于產(chǎn)出供給量，導致貨幣貶值而引起的物價持續(xù)普遍下降的時期

**現(xiàn)象。其實質(zhì)是社會總需求大于社會總供給（供給遠小于需求）。紙幣的過度發(fā)行、低金幣和低信用貨幣將導致通貨膨脹。

紙幣的出現(xiàn)擴大了通貨膨脹的規(guī)模，使通貨膨脹的后果越來越嚴重。紙幣使通貨膨脹變得更容易，因為只要他們有權(quán)造幣，政治家就可以利用發(fā)行大量紙幣的權(quán)利來刺激經(jīng)濟增長。

既然貨幣發(fā)行權(quán)基本掌握在**手中，貨幣供應量也是**調(diào)控經(jīng)濟的一項政策。是人在操作，就難免不帶入人的感情。

中國解放前帶來金融災難的**央行行長孔祥熙，他是實行得赤字性的貨幣和財政擴張政策，由于沒有外敵的威脅，中國內(nèi)部矛盾愈發(fā)劇烈，國民**對地方的控制越來越弱，，終于徹底崩潰農(nóng)村崩潰的局面波及到了城市，從農(nóng)村獲得的物資減少而大量農(nóng)村人口的涌入使得城市的糧食和工作崗位更加緊缺商人們自然不會毫無感覺！于是瘋狂的囤積物資和糧食，側(cè)面上助長了恐慌情緒而****為了獲得維持的資金，選擇了最簡單的辦法---發(fā)行鈔票但是由于國民黨基層已經(jīng)病入膏肓無藥可解，原本用來治病的猛藥變成了致命的毒藥情況愈演愈烈，最后演變成了全國性質(zhì)的大災難。

當錢變得越來越不值錢時，錢就不再有價值了。人們更愿意用易貨**。這個時候，黃金就出場了。因為黃金具有保值的功能，尤其在通貨膨脹嚴重時。

由于黃金是稀有金屬，并且在自然中化學性質(zhì)穩(wěn)定，難選冶、價值高，并具有良好的耐腐蝕性、延展性和分割性，同時符合固定充當一般等價物的條件：形式統(tǒng)一，質(zhì)地均勻，堅固耐用，價值穩(wěn)定，便于攜帶，成為最適于充當貨幣的商品。由于紙幣發(fā)行過多，金本位制已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中。此后，黃金在金融領域逐漸占據(jù)重要地位，經(jīng)歷了大起大落，其魅力從未下降。

但是現(xiàn)在金幣位還是被退出社會，因為**通過法律強制使用國家發(fā)行的紙幣，沒有依靠黃金而發(fā)行貨幣量度，故造成中國人民幣貶值過快，人民生活負擔加重。

近段最大新聞是黃金暴跌，國際投資大師羅杰斯(jimrogers)表示，他預計黃金價格會跌到1200美元/盎司。

他給出以下四點理由支持自己的觀點：

一。印度因素：印度今年年初將黃金進口稅率上調(diào)50%至6%，抑制了黃金需求；

2、技術圖形：技術分析師已經(jīng)警告黃金會繼續(xù)**;

3、塞浦路斯：德國總理默克爾(angelamerkel)尋求連任，所以她告訴塞浦路斯和其他國家，它們需要賣一些黃金來償還債務。

四。比特幣：比特幣崩潰是因為大多數(shù)比特幣交易員也持有黃金。

黃金貶值情況喜憂參半。最近，一些黃金基金經(jīng)理跳樓了，但這對我們有好處。因為我們**在美國購買了很多國債，我們可以借此機會購買更多的黃金，這對外匯影響不大，但可以增加國內(nèi)黃金儲備。雖然現(xiàn)在不是金本位，但是黃金還是人民認為最好的保值貨幣。

紀錄片貨幣觀后感【篇8】

《金融學》

專業(yè)：15春工商本

姓名夏愛華

學號：***

成績：《貨幣》觀后感

我以前因為想考銀行類的考試，所以自學過金融有關的知識，對于貨幣有一些粗淺的認識，看了紀錄片《貨幣》，尤其是紀錄片對貨幣的描述方式，讓我深深感受到貨幣的魅力。

平常大家只是認為貨幣就是“錢”，其實貨幣不單單是“錢”，它可以有很多種形式存在。是促進全人類經(jīng)濟循環(huán)發(fā)展的一條主線。它把全人類的經(jīng)濟緊密地聯(lián)系在一起。

貨幣從形式上，根據(jù)貨幣的商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊，***等；而形式貨幣本身沒有價值量，它的價值是契約約定的，只有契約價值。這兩種形式式不同的，但本質(zhì)上是統(tǒng)一的，即都是約定的交換媒介，都具有契約價值。貨幣的購買力是由貨幣的契約價值決定的，而實物貨幣的購買力也受其自身商品價值的影響。一般來說，實際貨幣的商品價值低于其作為貨幣的合同價值。

人類使用貨幣的歷史產(chǎn)生于物物交換的時代。在原始社會，人們使用以物易物的方式，交換自己所需要的物資，比如一頭羊換一把石斧。但是有時候受到用于交換的物資種類的限制，不得不尋找一種能夠為交換雙方都能夠接受的物品。

這種物品就是最原始的貨幣。牲畜、鹽、珍稀貝殼、珍禽羽毛、寶石、沙金、寶石等不易大量獲得的物品都被用作貨幣。

經(jīng)過長期的自然淘汰，在大多數(shù)社會中，作為貨幣的商品逐漸被金屬所取代。使用金屬貨幣的優(yōu)點是需要人工制造，不能從自然界大量獲得，而且也便于儲存。難冶煉的金、銀、銅逐漸成為主要的貨幣金屬。

某些國家和地區(qū)使用過鐵質(zhì)貨幣。馬克思說過，貨幣天生不是金銀，但金銀天生是貨幣。

根據(jù)文獻記載和大量的出土文物考證，我國貨幣的起源至少已有4000年的歷史，從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢以及秦始皇統(tǒng)一中國之后流行的方孔錢，中國貨幣文化的發(fā)展可謂源遠而流長。到北宋時期，我國出現(xiàn)了紙幣——“交子”。

“交子”是中國、也是世界上最早的紙幣。紙幣的出現(xiàn)是貨幣發(fā)展的重大進步，在經(jīng)濟史上具有劃時代的意義。南宋、元、明、清時期，紙幣也有發(fā)行和使用。然而，在中國封建社會，紙幣的流通并不廣泛，不能完全取代金屬貨幣。

大量中國紙幣的發(fā)行和使用是近代以后的事情。

紙幣是國家強制發(fā)行的貨幣符號。紙幣與金屬貨幣相比有它的優(yōu)點：第一，印刷紙幣的成本比鑄造金屬貨幣的成本低；第二，避免了鑄幣在流通中的磨損，防止***的無形流失；第三，可以避免因不法之徒切削或熔解金屬而帶來的流通不暢現(xiàn)象；第四，紙幣比金屬貨幣更容易保管，攜帶和運輸。

從古自今，多少人因為貨幣而折腰，多少人為了它不擇手段想要得到它。雖然金錢激起了人們的貪婪和欲望，但我認為金錢的積極意義遠遠大于它的消極意義。它的消極性來自于我們自身的缺陷。我們不能把責任推到這上面。它給我們帶來的便利是任何物質(zhì)手段都無法替代的。

金錢是有用的，但只有當你感到滿足時，它才會給你帶來幸福。否則，除了你的擔心和嫉妒，它沒有任何積極意義。

——席慕蓉

紀錄片貨幣觀后感【篇9】

在尊師的課業(yè)安排下，我通過其推薦的《貨幣》更加了解了貨幣金融學這門課程，同時也對無論是古代還是現(xiàn)代市場經(jīng)濟貨幣所體現(xiàn)的價值與作用無疑是明昭的?！敦泿拧芬还灿惺?，分別是第一集有價星球、第二集從哪里來、第三集黃金命運、第四集銀行歷程、第五集權(quán)力之爭、第六集通脹之殤、第七集三條紅線、第八集匯率之路、第九集超越國界、第十集未來多遠組成。紀錄片由貨幣的起源開始，到貨幣的發(fā)展，貨幣的崛起，貨幣的災難和貨幣的未來，對貨幣和政治、經(jīng)濟、文化以及社會運行秩序之間的關系進行一次較為全面深入的梳理，以一種開放、通俗、生動的方式來解讀貨幣。著名經(jīng)濟學家陳志武教授曾這樣描述貨幣：“貨幣化是市場化深化發(fā)展的前提或基礎；同時，貨幣化的發(fā)展也是個人自由的前提。”貨幣既是社會經(jīng)濟發(fā)展中最根本的要素，也與我們每個人的生活息息相關；她給人們生活帶來便利的同時，也帶給我們很多疑惑。因此，研究和分析貨幣，既是對財富的探討，也是對人性的探討。

觀看《貨幣》紀錄片時像是跌進了貨幣的世界，從它如新生嬰兒般的降臨到完美的連接每個資本市場，從而觸及每一個人的日常生活。馬克思曾說過“貨幣天然不是金銀，而金銀天然是貨幣?！背洚斠话愕葍r物的貨幣由于其特有的屬性成為了人們交換商品的媒介，在便利人們的生活的同時，也讓我們?nèi)滩蛔∪ソ议_貨幣的面紗。從以物易物到貝類交換再到貴金屬、紙幣、信用卡，貨幣的妝容似乎一直隨著時代在變，越來越貼近我們，卻又讓我們越來越難真正認清它的表現(xiàn)形式。然而有一點是肯定的，它的本質(zhì)一直未曾改變。歷史還原了貨幣的成長軌跡，讓我們可以通過紀錄片的形式去一點一點走近它，同時也更加讓我們加深對自己專業(yè)課《貨幣金融學》的學習。隨著紀錄片的推移，我會驚嘆于黃金曾經(jīng)粉墨登場的閃耀光芒，循著光，看到了黃金作為貴金屬貨幣曾怎樣執(zhí)牛耳于國與國之間的金融市場，作為本位幣的黃金在全球資本市場如何發(fā)揮一般等價物的作用云云。由于黃金的稀有性和各國加強對黃金的儲備防止流出本國，則不得不退出流通市場，扮演它最初的角色——商品。毋庸置疑，盡管黃金不再是貨幣，但它對各國金融市場的重大影響無疑會繼續(xù)下去。

最令我印象深刻的是紀錄片的第五集《權(quán)力之爭》，《權(quán)力之爭》講述了中央銀行的發(fā)展歷程，由世界第一家英格蘭股份制銀行給政府貸款這一為政府服務的服務之一讓我看到了中央銀行由商業(yè)銀行演變而來的濫觴。1825年的經(jīng)濟危機讓英國多家銀行倒閉，各家銀行息貸，擠兌現(xiàn)象嚴重，銀行的重要資金來源之一存款就要枯竭。市場經(jīng)濟衰頹，誰來拯救這些銀行成了急需解決的問題。這時英格蘭銀行便成了最后一個貸款人，極大地穩(wěn)定了英格蘭貨幣幣值，而英格蘭銀行也逐漸擁有了唯一的貨幣發(fā)行權(quán)，成為了政府的銀行、銀行的銀行和發(fā)行的銀行。1844年，，英格蘭銀行真正意義上的成立了。此時不禁想起位于海洋對岸的美國的美聯(lián)儲的發(fā)展歷史也算是一波三折。1776年美國成立之初就是否建立一家中央銀行，美國總統(tǒng)杰斐遜就和財政部部長展開過激烈的爭論，杰斐遜認為建立全國性銀行容易造成壟斷，這與美國崇尚自由以及自由資本主義思想相悖，不利于維護人民利益。財政部部長則意識到建立全國性銀行的統(tǒng)一、宏觀控制的必要性，后來兩人達成妥協(xié)，美國第一家全國性銀行——第一美國銀行成立，但其只有百分之二十的貨幣發(fā)行特許權(quán)，其余仍下放到各州銀行，且只擁有20年。隨著時間的推移，第二美國銀行的20年年限也將到期，就其是否續(xù)期再次展開了激烈的爭論，第二美國銀行這次沒有那么幸運，成為了一家普通銀行。20世紀初，美國發(fā)生了金融危機，大量公司倒閉，在老橡樹酒吧附近的一間房子里，來自各大銀行行長在討論要不要拯救公司，約翰摩根銀行行長認為需要一家強大銀行干預各行來為這些公司提供貸款。就這樣，美國聯(lián)邦儲備銀行在1913年正式成立了，保羅.沃伯格成為了第一任聯(lián)邦儲備銀行董事。而美國一直非常強調(diào)美聯(lián)儲的獨立性，使之少受政府、政治的干預以便更好地做出貨幣政策，服務本國經(jīng)濟。任何一件事物的發(fā)展都是如此艱難，但只要看到前途中的光芒，我想所有的一切也便是水到渠成吧。

貨幣一個看似簡單的兩個字可能用盡一生也不能將其研究透徹，畢竟是隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而發(fā)展。而了解貨幣的歷史演變，就像在了解自己的生活是如何運作一般，畢竟貨幣與我們的生活息息相關。

紀錄片貨幣觀后感【篇10】

這幾天觀看了《貨幣》的八九十集，在這里主要對這幾集的主要內(nèi)容進行概括，并表達一些自己的感想。

一. 《貨幣》第八集——《匯率之路》

持有不同貨幣的人們該如何做生意？公元前7世紀以來，在地中海地區(qū)，這個問題一直困擾著人們。為了找出不同貨幣之間的兌換方程，人們采用了多種方法。

金屬貨幣時代根據(jù)貨幣的重量和成色制定匯率；牛頓時代開始了金本位制；1944年《布雷頓森林協(xié)議》規(guī)定以合作的方式解決匯率問題；1985年五國秘密會議制定的《廣場協(xié)議》促成美元貶值……每一種方式都曾在一段時間內(nèi)很好地解決了問題，但又都很快終結(jié)。

當前，各國選擇了各自的匯率之路。匯率已經(jīng)很難找到最初的公平，但已經(jīng)成為貿(mào)易戰(zhàn)的武器。幾家歡喜幾家愁。

這一集的結(jié)構(gòu)很有特點。以中國13歲的楊若谷從事外匯交易開始，又以其從事外匯交易結(jié)束。在我看來，楊若谷并不是經(jīng)濟神童。

只要我們對學校教育以外的事情稍有了解，我們在這方面就領先于大多數(shù)人。建議大家學一點經(jīng)濟，生活質(zhì)量就會很快超過多數(shù)人。

二. 《貨幣》第九集——《超越國界》

這個集合的核心句子是：一種貨幣成為國際貨幣不是有意的，而是自然的。人民幣要成為國際貨幣還有很長的路要走，但我們可以看到目標。

當前的世界經(jīng)濟由美元、歐元和人民幣三足鼎立。人民幣好像在闖關，游戲的最終boss是美元，而當前人民幣還沒有這個實力，所以要救歐元，繼續(xù)維持三足鼎立的局面。

貨幣的未來來自于創(chuàng)造財富的能力。人民幣的壯大，需要你我所有人的努力。而這個努力不僅僅是努力工作而已。

三、《貨幣》第十集——《未來多遠》

歐元，是人類經(jīng)濟史上一次偉大的探索。歐元區(qū)17個國家為了整個歐洲的持續(xù)穩(wěn)定與繁榮，犧牲了部分國家主權(quán)。曾經(jīng)充滿爭議的歐洲團結(jié)一致，共同面對金融危機。

貨幣的未來還有多遠，即人類共同理想貨幣的出現(xiàn)？