孔子名言
發(fā)布時間:2024-02-24 孔子名言孔子名言摘錄。
譯文:只讀書不思考就會迷惘,只空想不讀書那就危險了。~~朋友,你也想分享這句話嗎?欄目小編特地花時間為你收集并編輯了孔子名言摘錄,歡迎你閱讀與收藏。
1、為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 ——孔子 《論語》
2、子路曰:子行三軍,則誰與?
3、政者正也,子帥以正,孰敢不正?
4、齊一變至於魯,魯一變至於道
5、忠,一般的理解,為忠誠,忠實,表示是人對天地、真理、信仰、職守、國家及他人等都至公無私,始終如一的態(tài)度。
6、貧而無諂,富而無驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者?!?《論語》
7、如果你想統(tǒng)治世界,今天的世界,放棄我的誰?
8、未知生,焉知死?——孔子
9、君子周而不比,小人比而不周。
10、士而懷居,不足為士矣。
11、學而不厭,誨人不倦?!?/p>
12、學而時習之,不亦說乎?這是孔子的名言之一,強調(diào)學習的持續(xù)和反復(fù)習慣是令人快樂的。
13、子曰:德不孤,必有鄰。
14、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也
15、夷狄之有君,不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
16、乘肥馬,衣輕裘?!墩撜Z·雍也》
17、夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。 ——孔子
18、葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將
19、子所雅言,詩、書、執(zhí)禮,皆雅言也。
20、知者樂水,仁者樂山; 知者動,仁者靜; 知者樂,仁者壽。 ——孔子 《論語》9、 三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?——孔子 《論語》
21、 孔子 學如不及,猶恐失之。
22、巍巍乎如磐石之泰山,(留白)不變?nèi)缰刑熘阈???鬃訉ψ约簩W問的自信與不變的堅持展現(xiàn)了他對于追求真理的執(zhí)著精神。
23、君子之道四焉,強于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘
24、陳司敗問昭公知禮乎,孔子曰:知禮。
25、 子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?-《里仁》
26、子曰:溫故而知新,可以為師矣。
27、子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!薄额仠Y》
28、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
29、譯文:(教學生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他(方形的`)一個角,他不能由此推知另外的三個角,就不要再重復(fù)去教他了。
30、二- 躬自厚,而薄責于人!
31、孔子曰:“敏而好學,不恥下問?!薄?/p>
32、子曰:剛、毅、木、訥近仁。——孔子
33、子曰:父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之?!鬃?/p>
34、小人之驕,驕傲的是他外在的氣;而君子之驕,驕傲的是內(nèi)心的風骨。
35、過猶不及?!墩撜Z·先進》
36、聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。
37、曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié),而不可奪也,君子人與君子人也?!?/p>
38、由也好勇過我,無所取材
39、子曰:志於道,據(jù)於德,依於仁,游於藝。
40、瞻之在前,忽焉在后。
41、孔子曰:有教無類?!鬃?/p>
42、善人,吾不得而見之矣,得見有恒者,斯可矣。亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》
43、登東山而小魯,登泰山而小天下——孔丘
44、“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。” ——孔子 《論語》
45、了多作會么說還去沒設(shè)想能你了多《易》孩歲好地乎其中矣。 ----《周易·系辭上》
46、知己知彼,百戰(zhàn)不殆??鬃拥倪@句名言意味著只有對自己和對手都有良好的了解,才能在百戰(zhàn)中獲得勝利。
47、人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何! ——孔子 《論語》
48、有朋自遠方來,不亦樂乎?孔子告誡我們,與朋友相聚是一種快樂與享受,不論距離有多遠,都應(yīng)該倍感歡喜。
49、子曰:「好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也?!?/p>
50、譯文:說話一定守信用,行動一定堅決果斷。
51、"其為人也,發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不止老知將之至云爾。 《論語》"
52、子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.
53、子曰:不遷怒,不二過。——孔子名言名句大全
54、譯文:聰明人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼。
55、譯文:原意是既然把他們招撫來,就要把他們安頓下來。后指既然來了,就要在這里安下必來。
56、知者樂水,仁者樂山。這句話告訴我們,真正有智慧的人喜歡在寧靜的環(huán)境中思考,而有仁愛之心的人則喜歡身臨山水之間,感受大自然的美景。
57、焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞
58、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!道聽而涂說,德之棄也!
59、"子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人、”子曰:“賜也,非爾所及也、” ——孔子 《論語》"
60、六藝之外,禮樂為首。這句話告訴我們,除了文化、科技等方面的學習外,禮儀與音樂是最重要的基石與指導(dǎo)原則。
61、知者樂水,仁者樂山。這句名言指出了不同人物追求不同目標的差異性,以及個人的性格和愛好對于各自追求的影響。
62、孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也?!?/p>
63、譯文:只讀書不思考就會迷惘,只空想不讀書那就危險了。
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孔子名人名言摘抄64條
一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!鬃印T谖覀兊膶W習生涯中,應(yīng)該都接觸過名人名言吧,名人格言能夠促進我們的思想交流,你印象中最深刻的名人格言是什么?幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過整理,為你編輯了孔子名人名言摘抄, 相信你能從中找到需要的內(nèi)容!
孔子名人名言摘抄(篇1)
1、在那個百家爭鳴的時代,孔子和顏回從德行上給我們做出了師生的最好榜樣。如今,我們惟有心向往之……
2、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語》
3、所以,孔子和他學生也是一般人,圣賢文化都是從身邊一點一滴小事中體現(xiàn)的。如果圣賢所宣傳的都是常人難以做到的事,那么他們的目的又是什么呢?其實儒學就是用來經(jīng)營好自己的人生,處理好和家人、兄弟、朋友之間的關(guān)系,是非常平民和實際的學問。
4、【釋義】孔子說:“人能夠問心無愧地活在世上,是因為他正值;不正值的人也能活在世上,那是因為他僥幸地避免了禍害?!?/p>
5、但是這些都不是孔子喜歡顏回的最重要原因。實際上,孔子真正喜歡顏回,是因為他從顏回身上看到了自己的影子。同樣,顏回也是比照老師而行事的。
6、、德不孤,必有鄰,名言警句《論語中的名言警句》。
7、孔子名言。語出《論語·里仁》:“子曰:‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注:“訥,遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰:“放言易,故欲訥;力行難,故欲敏?!薄墩撜Z》中尚有許多同義之句:“慎言其余,則寡悔”(《為政》)、“古者言之不出,恥躬之不逮也”(《里仁》)、“君子恥其言而過其行”(《憲問》)等,均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
8、子曰:君子和而不同,小人同而不和?!鬃印?/p>
9、玩人喪德,玩物喪志。(孔子)
10、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。答:顏淵感嘆地說:(對于老師的學問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來豐富我的知識,又用各種禮節(jié)來約束我的.言行,使我想停止學習都不可能,直到我用盡了我的全力。
11、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。摘孔子《論語》答:意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號。
12、君子成人之美?!墩撜Z·顏淵》
13、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>
14、子貢倦于學,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生無所息。"子貢曰:"然則賜息無所乎?"仲尼曰:"有焉耳,望其壙,皋如也,宰如也,墳如也,鬲如也,則知所息矣。
15、辟如天地之無不持載,無不覆幬,辟如四時之錯行,如日月之代明。
16、學而不厭,誨人不倦。——孔子《論語》
17、孔子名言。語出《論語·為政》“子曰:‘人而無信,不知其可也?!编嵭ⅲ骸安恢烧?,言不可行也”??装矅ⅲ骸把匀硕恍?,其余終無可”。朱熹說:“人面無真實誠心,則所言皆妄?!保ā吨熳诱Z類》卷二四)近人蔣伯潛區(qū)分信有二義:“說話必須真實;說了話必須能踐言?!保ā墩Z譯廣解》)孔子及后儒極重信,“言忠信,行篤敬”(《論語·衛(wèi)靈公》)是孔門的處世原則。
18、【釋義】孔子曰:“志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習游樂來陶冶身心?!?/p>
19、樊遲問仁。子曰:"居處恭,執(zhí)事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。"
20、、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已,論語中的名言警句。
21、【釋義】 孔子說:“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人?!?/p>
孔子名人名言摘抄(篇2)
22、不遷怒,不貳過。不憤不啟不悱不發(fā)。
23、人而無信,不知其可也??鬃酉Т绱绻怅幟棵?,朝縷縷陽光微笑。
24、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?朽木不可雕也。
25、君者舟也,庶人者水也。水所以載舟,亦所以覆舟。
26、君子同意差異,小人同意差異。
27、萬物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。
28、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。摘孔子《論語》答:①質(zhì):質(zhì)樸。②文:文飾。③史:虛浮不實。④彬彬:相雜適中的樣子.
29、孟子曰:“親親,仁也;敬長,義也。”
30、因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
31、孔子曰:三人行必有我?guī)熝?!——孔子?/p>
32、對孔子而言,他的思想與行動是一致的。而在弟子中,大概只有顏回才能做到。比如“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中。不義而富且貴,于我如浮云?!本庸谈F的做法,只有顏回能夠與他相比。在政治理想上,孔子對顏回說,用之則行,舍之則藏,只有我和你能這樣了。這簡直是孔子看到了跟隨自己一身的影子!所以他說“三年學,不至于谷,不易得也。”(學習多年卻不以做官為意,這種人太少了)時,簡直就是在說自己和顏回!顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關(guān)系,更是知音關(guān)系??鬃映鲇瘟袊鴷r被囚禁在匡地,顏回落后了,后來趕到時,孔子不無欣慰與憂慮的說,我以為你死了呢。顏回既安慰孔子又尊敬道,老師還活著,我怎么敢死呢?
33、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
34、敏而好學,不恥下問。&mdsh孔子
35、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。答:幾個人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學習,對他們的缺點,要注意改正
36、聽其言而觀其行?!墩撜Z·公冶長》
37、相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《論語》21、 “君子哉若人。魯無君子者,斯焉取斯?!?——孔子 《論語》
38、"子欲為事,先為人圣""得才兼?zhèn)?,以德為?"德若水之源,才若水之波"
39、人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。
40、舜其大知也與!舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執(zhí)其兩端,用其中于民。其斯以為舜乎!
41、益者三友:友直、友諒、友多聞。
42、子曰: 父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣子曰: 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。子曰: 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。
孔子名人名言摘抄(篇3)
43、 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣!”
44、君子不憂不懼。內(nèi)省不疚,夫何憂何懼。
45、二三子,以我為隱乎?吾無隱乎爾,吾無行而不與二三子者,是丘也。 ——孔子 《論語》
46、子曰:恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞?!鬃?6、子曰:君子博學于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!——孔子
47、但聰明的學生在老師眼中,往往也是非常危險的人。青出于藍尚且不論,恃才傲物的人古今都有,比如三國之楊修,玩弄知識是非常危險的。但顏回并不驕傲。他尊敬老師,恪守學問之道。在尊敬老師方面,孔子都感到驚異??鬃釉?jīng)說,我整天給顏回講學,他從來沒提出過什么不同的意見,像個愚笨的人。但觀察他私下和別人談?wù)?,才發(fā)現(xiàn)他對我的見解發(fā)揮得很好。這種尊重老師,不輕易從知識上當面辯駁老師的做法,大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)。但顏回之所以尊重老師,是他佩服老師的學問。他曾經(jīng)感慨道:老師的思想和學問,我抬頭仰望它,愈望愈覺得高,我研究它,愈鉆愈覺得深??匆娝孟裨谇?,一忽兒卻又好像在后面去了。老師善于循序漸進地誘導(dǎo)我,用文獻典籍豐富我的知識,用禮節(jié)約束我的行為,使我想停止學習也不能。我已經(jīng)用盡了自己的才力,它好像仍然矗立在我的前面。雖然想攀登上去,卻感到?jīng)]有路可上去。這無疑是對孔子學問、教學的最高贊美了,這種發(fā)自內(nèi)心的贊美,自然贏得了孔子的由衷喜愛。所以孔子說,顏回對我的話是無所不喜歡。并且有點遺憾的說,顏回非助我者也。但一個老師,能夠找到在學問上“狂熱”追隨自己的人,無疑是一件幸事。
48、子曰:"三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?子曰:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"
49、孔子曰:學而時習之,不亦說乎?——孔子
50、子以四教:文行忠信?!鬃印?/p>
51、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!鬃?/p>
52、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 《論語》
53、不患寡而患不均,不患貧而患不安。既來之,則安之。
54、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”譯文孔子說:“知道學習不如喜歡學習,喜歡學習不如以學習為快樂。”
55、可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,講錯。知者不失人,亦不講錯。
56、默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語》
57、很咦,我也謝絕!有很長一段時間,我不再夢見周公了。
58、凡事豫則立,不豫則廢。
59、孔子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉?!薄?/p>
60、孔子名言。語出《論語·學而》:“子曰:‘學而時習之,不亦說(悅)乎?’”王肅注:“誦習以時,學無廢業(yè),所以為悅?!蓖踽尅皩W”與“習”為一義,似專指誦讀。但孔子教人學“六藝”,包括禮、樂、射、御、書、數(shù),“誦習”僅是“一端”(見劉寶楠《論語正義》)?;寿┦琛皶r習”說:“凡學有三時?!币恢改隁q,二指季節(jié),三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新,習是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。
61、聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!
62、子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?《論語》
63、正直的人是公義的??此f的,所見的,并要思想以下的事。
64、吾日三省吾身 ——曾子 《論語》
孔子的名人警句摘錄
政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。在日復(fù)一日的生活中,大家都對名人格言很是熟悉吧,名人格言對我們的學習和生活具有很深的影響作用,有哪些一定要收藏的名人格言呢?或許"孔子的名人警句"是你正在尋找的內(nèi)容, 歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
1、君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。
2、人沒有對將來的考慮,就必定會有近在眼前的憂愁。
3、依賢者固不困,依富者固不窮,馬蚿斬足而復(fù)行,何也?以其輔之者眾。
4、聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!
5、篤信好學,死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。
6、朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅?
7、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
8、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
9、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。答:顏淵感嘆地說:(對于老師的學問與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡??粗孟裨谇懊?,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來豐富我的知識,又用各種禮節(jié)來約束我的.言行,使我想停止學習都不可能,直到我用盡了我的全力。
10、故君子入則篤行,出則友賢,何為而無孝之名也。
11、人而無信,不知其可也??鬃酉Т绱绻怅幟棵耄|縷陽光微笑。
12、聰明智慧的`人喜愛水,有仁德的人喜愛山。
13、學而不思則罔,思而不學則殆??鬃觝efirsse
14、君子之行也,度于禮。
15、其言之不怍,則為之也難。
16、溫故而知新,可以為師矣。朱子云:不求諸心,故緡而無得。不習其事,故危而不安。
17、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨?!鬃印墩撜Z》
18、因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨。
20、夫蘭為王者香,今乃獨茂與眾草為伍,譬猶賢者不逢時,與鄙夫為倫也。
21、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。…故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
22、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《論語》
23、子曰:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。
24、故君子知之曰知之,不知曰不知,言之要也;能之曰能之,不能曰不能,行之至也。言要則知,行至則仁;既仁且知,夫惡有不足矣哉!
25、玩人喪德,玩物喪志。(孔子)
26、吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
27、子曰:知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
28、子曰:學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎子曰: 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。子曰: 己所不欲,勿施于人。
29、子曰:知之為知之,不知為不知,是知也。
30、吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?
31、"子欲為事,先為人圣""得才兼?zhèn)?,以德為?"德若水之源,才若水之波"
32、默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。摘孔子《論語》
33、發(fā)奮忘食,樂以忘憂。
34、天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,則其生物不測。
35、子貢曰:"如有博施于民,而能濟眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人,己欲達而達能近取譬,可謂仁之方也已。"
36、疑是思之始,學之端。
37、誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個人立身做人的'基本道德準則??鬃釉f人而無言,不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人資產(chǎn)。
38、樊遲問仁。子曰:"居處恭,執(zhí)事敬,與人忠,雖之夷狄,不可棄也。"
39、子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?
40、誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也 知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
41、冉求曰:"非不說子之道,力不足也。"子曰:"力不足者,中道而廢。今女畫。"
42、片言可以折獄者,其由也與!
43、可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,講錯。知者不失人,亦不講錯。
44、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。摘孔子《論語》答:意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號。
45、季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:"善為我辭焉!如有復(fù)我者,則必在汶上矣。"
46、“仁義禮智”被孟子當作人之所以為人的'根本,宣稱“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是端也,猶其有體也?!比擞畜w,是人之為人的外在表征,人之有心,是人之所以為人的內(nèi)在根據(jù)。無此心,不僅不是君子,甚至是不是人都值得討論。所以孟子進一步強調(diào)“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也?!?。漢代之后,“仁義禮智”以外,又加上了“信”?!墩f文》解釋,“信,誠也?!敝复颂幨抡\實不欺,言行一致??鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現(xiàn),是賢者必備的品德,言論和行為上做到真實無妄,便可取得他人信任。當權(quán)者講信用,百姓也會以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國治國的根本,原因即在于此。
47、不然;獲罪於天,吾所壽也。
48、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
49、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。
50、默而識之,學而不厭,誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
51、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。不學禮,無以立。
52、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。答:正確的話,能不聽從嗎?必須認真改正錯誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?
53、詩三百篇,一言以蔽之,曰:"思無邪。"
54、伯牛有疾,子問之,自牖執(zhí)其手,曰:"亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!"
55、萬物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。
56、子曰:"孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:"非敢后也,馬不進也。"
57、子曰: 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。子曰: 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
58、子曰:"三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?子曰:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"
59、學而時習之,不亦說乎?見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
60、入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。
61、子張曰:何謂五美?子曰:君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。子張曰:何為四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
62、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
63、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。摘孔子《論語》士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?摘孔子《論語》
孔子名言
在三個人的公司里,總有一些是我可以學習的:選擇好的人,跟著他們走;改變壞的。三個人在一個公司,其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學習??吹剿麄兊娜秉c,你就可以糾正他們~~hello,以上句子你喜歡嗎?請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的孔子名言,相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
1、君子說起來容易做起來難。不與道說話,也不說;造人,也造工具。小人,說起來難,說起來容易。如果你不會說話,那就說;又使人,也要預(yù)備。
2、它的身體是筆直的,沒有秩序;它的身體是不對的,雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令,人們也會照著做。如果他沒有道德,即使他命令,人們也不聽。
3、沒有信任的人離不開信任。(論語)((論語)):人不講誠信,真不知怎么可以!
4、博學于文,約之于禮,也可作江邊老公。廣泛研究文化經(jīng)典和使用禮儀施加自我約束不會導(dǎo)致叛國。
5、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢。
6、怎么會有美德和信仰這樣的東西呢?我們怎么能死呢。
7、語出《論語·述而》:“子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣;不義而富貴,于我如浮云”
8、當你可以學習時,學習是一種樂趣嗎。
9、語出《論語·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,竊比于我老彭?!?/p>
10、孔子說:“君子食而不飽,居而不安,事而敏于,言而勤于行。
11、君子有九思:見而思、聞而思、色而思。外表想敬,言語想忠,物想敬,疑惑想問,生氣想難,見義。
12、用善解人意、寬容大度的眼光和心理去看待和對待人,人們就會感到春天在蔥蔥的世界里充滿了溫暖。
13、得道者多得幫助,失道者少得幫助。如果他得到的幫助很少,他的親戚會幫助他;助人為樂。
14、敏而好學,不恥下問。上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。
15、愛是單方面的犧牲,需要單方面的愛。
16、寬恕敵人比寬恕朋友容易。Brucellial。
17、愛情是嘆息的煙霧;戀人的眼睛,凈化了火星;戀人的眼淚是它激起的浪花,它是最智慧的瘋狂,嗆人的苦澀,滲出甜蜜的舌頭。
18、虎鳳何,死而無憾,萬無一失。他必懼怕?;I劃好謀略的,必然亨通。與我共事過的人,是那些赤手空拳斗虎的人,是那些沒有船涉水過河的人,是那些對自己的死亡從不后悔的人。同事必須是一個謹慎的人,喜歡想辦法把事情做好。
19、女人先侮辱自己,男人再侮辱她;房屋會自毀,后代會把它毀滅;國家應(yīng)當自和未來幾代人的感覺。
20、富貴而貴,是人的愿望;如果你不走正確的路,你將一事無成。人所恨惡貧窮與卑劣;如果你不走正確的道路,你就不會得到它。
21、你不可能造出一棵爛樹。
22、愛情是不能買賣的,而金錢注定會扼殺它。
23、沒有什么比時間更寶貴;沒有什么比浪費時間更奢侈的了。
24、福潤家,德潤身,心寬體胖,所以君子必誠。
25、學習是如何起作用的?費斯是怎么得到它的。
26、在三個人的公司里,總有一些是我可以學習的:選擇好的人,跟著他們走;改變壞的。三個人在一個公司,其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學習??吹剿麄兊娜秉c,你就可以糾正他們。
孔子名言名句
在這里,孔子已認識到學習的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān),還與意志和情感有關(guān),并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學習的心理境界分成三個層次:想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對上面的句子感興趣嗎?下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦?,或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
孔子名言名句【篇1】
1、三十而立,漢語成語,原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀,做事做人的原則,如孔子三十立于禮?,F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。
2、在孔子看來,“學”與“教”是一個長期熏陶的過程。在這一過程中,要求學生和老師,不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”即“把所學的知識默默地記下來,不斷學習而不厭煩,教導(dǎo)別人而不感到疲倦,這些我做的怎么樣呢?”這是孔子在進行自我反思。作為教育者而言,在教授知識的同時,自己也在不斷學習,不斷完善提高。在學習方面:第一,孔子每天都在反省自己,學到的知識今天都掌握了嗎?第二,孔子擁有勤奮學習的意念。即“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識的人,而是喜歡古代典籍,并且勤奮敏捷地去探求的人?!痹诮虒W方面,孔子也是身體力行,一絲不茍地去教授學生知識。
3、子路見孔子,子曰:“汝何好樂?”
4、孔子最突出的貢獻是在教育方面,過去,學校都由官府開辦,只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利??鬃娱_辦了“私學”,自己聚徒講學,這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號,招收學生沒有門第、等級的限制,所以他的學生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民,既有魯國的也有別的國家的。
5、侍于君子有三個罪惡:言未及之,言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見色而言謂之虛。
6、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是中華文化的代表人物,漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家,表章六經(jīng)”,確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位,后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。
7、譯文:我十五歲開始有志于做學問,三十歲能獨立做事情,四十歲能(通達事理)不被外物所迷惑,五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才做事能隨心所欲,不會超過規(guī)矩。
8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多,目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載,原文如下:
9、——孔子5、動人以言者,其感不深;動人以行者,其應(yīng)必速?!钯?、教之而不受,雖強告之無益。
10、釋義:君子做事以道義為基礎(chǔ),依禮儀來實行,用謙遜的語言來表達,,用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子?。?/p>
11、福禍無門,唯人自招。
12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣?xùn)|西:立身、立家、立業(yè)。
13、在這章經(jīng)文中,孔子很清楚地闡明了,教育學生要根據(jù)他的悟性來指導(dǎo)其學習,而不是一唯地向其貫輸知識,只有學生的主觀能動性被調(diào)動起來了,學習的效率會更高。
14、語義:這是講教學之道,首先將所學默記在心,并時時落實,方能心有所得。此處并非指單指記憶,若只是記「記問之學」則不足以為人師,這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足,不敢學了一言一句就因此而感到自足,除了溫故更要知新,能時時日新,才有資格為人師。最後,誨人不可能一誨而成,學生實行的過程中,可能過頭了或還做的不夠,這時就需要依照他當時的情況做適度的指導(dǎo),當然這需要教學者相當?shù)哪托?。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了,并不是因為沒了耐心,而是希望學生能自己有所警覺,知道要自立,這也是一種教學的方式。
15、孔子眼中的“學”內(nèi)涵是很豐富的??磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?,首要的其實是“做人”,有了“做人”的基礎(chǔ),“作文”情真意切自是不難。
16、一個人的心理要正確,行為要端正。人的生活是直的,充耳不聞的生活是幸免的。
17、釋句:就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密,雖然身體很勞累,但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈,最終取得卓越的成就。
18、學習·孔子·論語·誠信
19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說:“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能,如丘陵,還可以越過去;仲尼的賢能,如日月,是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕,對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊。”
20、“禍福無門,唯人自招”,所謂積善之家,必有余慶;多行不義,必遭天懲,善惡之報,如影隨行!就是這個意思。
孔子名言名句【篇2】
21、該句出處《論語·為政》:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲不距?!?/p>
22、雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。兌命曰:"學學半。"其此之謂乎?
23、據(jù)《禮記·禮運》記載,有一年年終祭祀,孔子是助祭人。祭祀過后,他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
24、要想使學生產(chǎn)生學習的欲望,教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng),學生的學習自然會“欲罷不能”,何患不“自主”?
25、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。
26、孔子(公元前551—前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇,母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家,為儒家學派的創(chuàng)始人。
27、教學原則與方法上,啟發(fā)誘導(dǎo),因材施教,學思并重,知行結(jié)合。
28、三十而立,出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀,明白做人做事的道理。人到三十,個人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時間和實踐的考驗了,思想境界逐步完善了,能夠依靠自己的本領(lǐng)獨處承擔責任,對生活對未來充滿希望,是一個朝氣蓬勃的年齡段。
29、歲寒,然后知道松柏后凋謝。
30、今天再看,我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學習的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》,我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的,而且子路從一個奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人,這是不是值得今天的教育者學習的呢?!
31、立業(yè)從古至今,三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡,已經(jīng)步入社會并有了自己的事業(yè)。
32、“二十而立,三十不惑”出自《論語·為政》,完整句為:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系?!?/p>
33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草,像個老人。
34、孔子說,三十而立。這主要是他在長期的積累中,已經(jīng)很深刻的體會到了各個年齡階段的特性。同時明白每個人生階段需要做的的事情,對人自生到死的年齡段所能干的事情,人的生命是有限的,給后人總結(jié)、提示。三十而立,這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時就開始上學,直到二十五、六歲時才能夠?qū)W業(yè)有成,這個年齡階段是屬于學習,補充自身的知識,完善自己。
35、他說:“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路,子路不對。
36、子貢說:“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上,同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上!”
37、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語》
38、告誡其弟子,首先要充實自己,要有真才實學,才能談得上遇到伯樂。
39、如果你不能,你會學習。
40、在這里,孔子已認識到學習的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān),還與意志和情感有關(guān),并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學習的心理境界分成三個層次:想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。
孔子名言名句摘抄大全簡短
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孔子名言名句摘抄大全(1--22條)
1、居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?——孔子
2、吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。
3、知道它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,不如以實行它為快樂的人。
4、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣?!墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。
5、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄洞髮W》--《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!?/p>
6、學習的時候不能光一味的學習新的東西,我們要經(jīng)常的復(fù)習下學過的東西,這樣做才是非常開心快樂的事情
7、人不講信用,真不知道怎么可以呢!
8、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興,先言他物以引起所詠之詞。從特征上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強了意蘊,產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。
9、君子恥其言而過其行?!墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
10、君子喻于義,小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
11、知者樂水,仁者樂山。懂的人感動,善的人安靜,懂的人快樂,善的人長久。
12、聽到合乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興,不加分析;或表面接受,實際不改,對這種人我實在沒有辦法啊。
13、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。
14、不學禮無以立,人無禮則無生,事無禮則無成,國無禮則不寧。
15、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
16、過去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動著
17、行有余力,則以學文。
18、溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣。不學詩,無以言。詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
19、和朋友交往,說話誠實能講信用。
20、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當,才算得上是個君子。
21、當仁,不讓于師?!墩撜Z》--面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
22、君子周而不比,小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人,而不和大家親近。
孔子名言名句摘抄大全(23--44條)
23、孔子說:君子有九個想法:觀看和思考清楚,聽力和思維,思維和溫暖的顏色,考慮外觀,榮譽的思考,思考的忠誠,思考,思考的尊重,懷疑的思維,思維的困難,思維的公義。
24、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
25、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱軒《經(jīng)說》中記載,侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種:一是五彩之侯,畫布為正。古者與賓客宴射則用之;二是獸侯,布侯中畫獸,天子之侯畫熊,諸侯之侯畫麋,大夫之侯畫虎豹,士之侯畫鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮為質(zhì)。
26、名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也?!墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。
27、子貢說:過錯,人們都看得見;等到他改正了,人們都會仰望他。
28、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也?!洞髮W》--所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
29、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測,不絕對肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
30、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>
31、正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以僥幸。
32、默而識之,學而不厭,誨人不倦。《論語》--默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
33、兒子絕對四:不意,不一定,不實,不我。
34、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
35、未能事人,焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
36、弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛
37、能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。
38、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?
39、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷?!墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
40、儒家從來不是保守的。變則通,通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同,不用強作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。
41、孔子曰:虎之鋒何,死而無悔,盡其所能。吞吃勸戒的,也必懼怕。
42、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里,勤奮的學習就不會感到厭煩,教導(dǎo)別人也不會倦怠,對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
43、子的四種教導(dǎo):誠實和信實。
44、主者,著也。主皮者,著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì),豈有習射而反以不中為能事者?射名不同,有專主皮者,有不專主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,禮射也。其容體比于例,其節(jié)比于樂,雖發(fā)必祈中而不止于祈中者,以為禮也。禮射與力射截然二等,故夫子解之曰“禮射不主皮”者,謂與力射不同等故耳。
孔子名言名句摘抄大全(45--66條)
45、溫故而知新,可以為師矣?!墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識,便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
46、知之為知之,不知為不知,是知也。蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。圣則吾不能,我學不厭而教不倦也。學如不及,猶恐失之。
47、君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!墩撜Z》--君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
48、不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也?!墩撜Z》--一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
49、往昔不可諫,來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。
50、不是在他的位置上,不是在他的政治上。
51、故君子不可以不修身。思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人,不可以不知天。
52、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武
53、歲寒,然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
54、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!吨杏埂?-愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
55、非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!鬃?/p>
56、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
57、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語》--戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
58、·能以禮讓為國乎?何有
59、孔子說:“君子自求多福,小人自求多福?!?/p>
60、誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
61、由此可見,不主皮就是不以能否射中靶子為主,這是因為每個人的力氣不同??疲纫?。也就是說,射由軍事的力射演化成禮儀的禮射,就不再以力量競技為目的,而是以儀容、儀態(tài)為目的。
62、他的話大言不慚,要他做起來就很難了。
63、或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!薄墩撜Z》--有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德。”
64、紳士不尋找食物,紳士不擔心道路。
65、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉。《論語》--君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。
66、君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計較、患得患失。