《復(fù)活》讀后感

2024《復(fù)活》讀后感。

為了帶給您更佳的閱讀享受我們精心編輯了“《復(fù)活》讀后感”，閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們會(huì)更加了解書(shū)中人物形象。我們?nèi)绻淖职迅邢胗涗浵聛?lái)就是一篇讀后感，一篇優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)該怎樣入手？無(wú)論您需要什么信息這篇文章中都能找到！

《復(fù)活》讀后感 篇1

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)——它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)！正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活——人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活！即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎？

《復(fù)活》讀后感 篇2

在俄國(guó)文學(xué)的瑰寶中，《復(fù)活》無(wú)疑是一部引人注目的巨著。當(dāng)我沉浸在這部作品的世界里，我感受到了托爾斯泰筆下的社會(huì)百態(tài)與人性的掙扎。

一開(kāi)始，我被小說(shuō)中對(duì)沙皇俄國(guó)司法制度的揭露與批判所震撼。這是一個(gè)從上到下、從里到外都已徹底腐朽的社會(huì)，而這種腐朽在托爾斯泰的筆下顯得尤為觸目驚心。他以銳利的筆觸，無(wú)情地揭示了那個(gè)時(shí)代的黑暗與不公。

而在這部作品中，最讓我難以忘懷的是男女主人公——聶赫留朵夫與卡秋莎·瑪絲洛娃。聶赫留朵夫是一個(gè)復(fù)雜的人物，他身處在貴族地主階級(jí)，卻為自己的階級(jí)而感到羞愧。他曾經(jīng)純潔，懷揣著對(duì)美好生活的向往，但社會(huì)的現(xiàn)實(shí)卻逐漸侵蝕了他的理想?？ㄇ锷が斀z洛娃則是一個(gè)天真無(wú)邪的姑娘，但在社會(huì)的壓迫下，她逐漸墮落，成為了一個(gè)妓女。她的遭遇，是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的血淚控訴。

聶赫留朵夫?yàn)榱私o卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大街小巷，而他所遭遇的種種不公與腐敗，讓他深感社會(huì)的黑暗。他最終得出的是：吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里。這是對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻揭露，也是對(duì)人性的一種反思。

在閱讀這部作品的過(guò)程中，我不斷地思考：如果俄國(guó)政府沒(méi)有那些荒淫無(wú)恥的官僚來(lái)統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，俄國(guó)人是否會(huì)生活得更好？是否會(huì)有更多的卡秋莎·瑪絲洛娃能夠保持她們的純真？

《復(fù)活》不僅僅是一部小說(shuō)，它更像是一部歷史的見(jiàn)證，一部對(duì)人性的探索。它讓我看到了社會(huì)的黑暗面，也讓我看到了人性的光輝。在托爾斯泰的筆下，我看到了一個(gè)真實(shí)的世界，一個(gè)充滿矛盾與掙扎的世界。而在這個(gè)世界里，我希望每一個(gè)卡秋莎·瑪絲洛娃都能找到屬于自己的復(fù)活之路。

《復(fù)活》讀后感 篇3

人們都說(shuō)：書(shū)是無(wú)盡的財(cái)富，書(shū)是智慧的源泉。起初的我認(rèn)為：書(shū)中的知識(shí)十分重要，只要你讀了很多書(shū)，學(xué)到很多知識(shí)，以后你就能夠功成名就，獲得很多錢(qián)財(cái)與名利。

可是，我已經(jīng)改變了我對(duì)書(shū)的理解。

就在不久前，我的姐姐向我推薦了一本書(shū)：列夫托爾斯泰《復(fù)活》。起初我隨手翻了翻，看這書(shū)中一幅插圖也沒(méi)有，于是便隨手仍在一盤(pán)。直到昨日，我實(shí)在沒(méi)事可做了，才想起姐姐暑假送給我的那本《復(fù)活》。起初，我只想隨便看看這本說(shuō)是講什么的，可是，到之后，不知怎樣的，我竟然被它給吸引了。

這本書(shū)實(shí)在是太迷人了，文中的種.種精致的細(xì)節(jié)描述以及細(xì)致入微的心理刻畫(huà)都讓我深陷進(jìn)去，并且無(wú)法自拔。自從那天午時(shí)看了一小段之后，就一向被它迷住了，無(wú)聊的時(shí)候看，吃飯的時(shí)候看，晚上趴床上的時(shí)候也看，甚至上廁所的時(shí)候都看……

《復(fù)活》是代表俄國(guó)最偉大的文學(xué)家托爾斯泰創(chuàng)作的最高成就的一部作品。小說(shuō)經(jīng)過(guò)地主家的養(yǎng)女“瑪絲洛娃”的受辱、墮落以及被下獄、別流放的杯具，以及和主人公“涅赫留朵夫”的復(fù)雜經(jīng)歷。本書(shū)描繪了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)社會(huì)的廣闊圖景。

偉大的作家“羅曼羅蘭”曾評(píng)這本書(shū)：《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)――最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

此刻，我讀了《復(fù)活》之后，重新領(lǐng)悟了對(duì)“書(shū)”的看法：一本書(shū)的精要在于對(duì)人的魅力，在于書(shū)背后那些偉大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷戀”得茶飯不思。而并不在于讀書(shū)之后能獲得那些錢(qián)財(cái)。

我只告訴大家一句：書(shū)是自我讀的，不是為別人讀的;知識(shí)是為自我學(xué)的，不是為長(zhǎng)大賺多少錢(qián)而學(xué)的。

記?。赫?qǐng)大家多多讀書(shū)，因?yàn)檫@些知識(shí)能夠讓你受益終生!

《復(fù)活》讀后感 篇4

列夫·托爾斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界觀發(fā)生了很大的變化，他放棄了他的貴族階級(jí)立場(chǎng)，站在俄國(guó)廣大民眾的一邊。他的一生寫(xiě)過(guò)許多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年間，共耗費(fèi)10年，先后六易其稿的《復(fù)活》。

作品一開(kāi)始，便展開(kāi)了對(duì)沙皇俄國(guó)是非顛倒的司法制度的漠然的揭露。別告席上站著被侮辱別損害的卡秋莎·瑪絲洛娃，而當(dāng)年raped她，使她最終淪為娼妓的貴族老年聶赫留朵夫，卻端坐在陪審席上，有權(quán)決點(diǎn)她的刑期和命運(yùn)。而負(fù)責(zé)起訴卡秋莎的檢察官上了法庭采匆匆翻閱案卷，因?yàn)樗^天夜晚就在卡秋莎·瑪絲洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。盡管如此，在法庭上，他還是滔滔不絕地放大厥詞，極力要給卡秋莎判一個(gè)重刑，因?yàn)橛伤卦V的案子判了重刑，便能表現(xiàn)出來(lái)他的才能，有利于他的功名利祿。

整個(gè)法庭審判是一場(chǎng)鬧劇，陪審團(tuán)們做出的是錯(cuò)誤的決定，而法官明知如此，卻不予糾正，因?yàn)樗麄兌枷Ｍs快結(jié)束審判。當(dāng)作品描寫(xiě)轉(zhuǎn)移關(guān)押犯人的監(jiān)獄時(shí)，作家在對(duì)那群被無(wú)辜判刑的勞苦大眾做了淋漓盡到的刻畫(huà)。

《復(fù)活》對(duì)俄國(guó)政府的官僚機(jī)構(gòu)的批判和揭露也是十分尖銳的。小說(shuō)中描寫(xiě)了許許多多荒淫無(wú)恥的俄國(guó)官僚，我們可以順手拈來(lái)，舉兩個(gè)例子。那一個(gè)舉止文雅，相貌堂堂的大人物馬斯連尼科夫“雖然擔(dān)任著在道德方面上最無(wú)恥的職務(wù)，卻自以為是一個(gè)了不起的人物”。他一邊在監(jiān)獄里殘酷的虐待犯人，一邊極力的討好他的上級(jí)，每當(dāng)他得到上級(jí)的賞識(shí)的時(shí)候，他便花心怒放。另一個(gè)大人物查爾斯伯爵，他豐衣美食，養(yǎng)尊處優(yōu)，而對(duì)他自己的所作所為“對(duì)于俄羅斯帝國(guó)乃至全世界究竟會(huì)造成極大的好處還是極大的壞處，他是根本不放在心上的”。正是這樣的一群“人物”統(tǒng)治者一個(gè)龐大的國(guó)家，掌握著億萬(wàn)俄國(guó)的命運(yùn)。

整個(gè)《復(fù)活》的故事發(fā)展過(guò)程，就是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的種.種丑惡進(jìn)行揭發(fā)的過(guò)程，聶赫留朵夫?yàn)榱藗€(gè)卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙門(mén)他做后得出的結(jié)論是：“吃人的事情原來(lái)不是發(fā)生在森林中，而是發(fā)生在辦公室里?！蹦莻€(gè)無(wú)辜的關(guān)押在監(jiān)牢中的老婦人從她自己的親身經(jīng)歷中悟到一個(gè)道理“在她的國(guó)家里，真理已經(jīng)被豬吃了!”

作品中所描寫(xiě)的女主角卡秋莎·瑪絲洛娃，從一個(gè)天真純潔的姑娘到一個(gè)行尸走肉的whore的墮落過(guò)程，就是對(duì)這個(gè)吃人的黑暗社會(huì)的機(jī)器有力的揭露。作品中對(duì)廣大農(nóng)民群眾的悲慘生活的揭露，結(jié)局有極大的批判力量。聶赫留朵夫在他的領(lǐng)地上看見(jiàn)的每一個(gè)農(nóng)民，都是掙扎在死亡線上的。不如那個(gè)叫瑪爾法的農(nóng)婦，她的丈夫因?yàn)橥悼沉藘芍晷?shù)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，他就只能去討飯，還要養(yǎng)活一個(gè)生病的婆婆和三個(gè)孩子。他們過(guò)著如豬狗一般的骯臟生活，他們的住屋眼看就要坍塌，但是又有誰(shuí)來(lái)為他們著想?

其實(shí)從《復(fù)活》的第一章第一段開(kāi)始，便充滿這揭露的氣氛。作家那一段對(duì)春天的描寫(xiě)中，已經(jīng)感覺(jué)到他對(duì)整個(gè)俄國(guó)社會(huì)和沙皇統(tǒng)治度的批判態(tài)度。

聶赫留朵夫本是一個(gè)“十分純潔的青年”，他一心追求人生的完美，認(rèn)為“為道德要求所做的犧牲是最高的精神快樂(lè)”。他身為貴族地主，卻因?yàn)樽约菏且粋€(gè)用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見(jiàn)面，他愛(ài)慕她的天真美麗，心中產(chǎn)生了青年健康而自然的感情，對(duì)她念念不忘。但是他的階級(jí)地位為他所規(guī)定的社會(huì)壞境和教養(yǎng)使他逐漸墮落。三年以后，他再次來(lái)到姑母家，便懷著一個(gè)自己也不敢說(shuō)出來(lái)的目的，那就是，想要在卡秋莎身上滿足自己的天性。當(dāng)他達(dá)到這個(gè)目的以后，他給了卡秋莎一百個(gè)盧布便心安理得地走掉，而且從此忘掉了卡秋莎的存在。

《復(fù)活》中寫(xiě)得最美、最富有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié)，是描寫(xiě)早年的卡秋莎的第一部第十二章。托爾斯泰給我們表現(xiàn)了一個(gè)從外表到靈魂都是無(wú)比純潔美麗的少女形象，每一個(gè)在生活中追求真善美的人，都會(huì)像年輕的聶赫留朵夫一樣，對(duì)她一見(jiàn)鐘情。這正是的一個(gè)美妙的造物，被那個(gè)山頭摧殘到賣(mài)自為娼，并且坐牢流放的那個(gè)地步?！稄?fù)活》中如果沒(méi)有其它任何情節(jié)描寫(xiě)，僅僅是它所敘述的卡秋莎的經(jīng)歷和命運(yùn)，就已經(jīng)是對(duì)那個(gè)社會(huì)和制度的極其有利的揭露。

為了表現(xiàn)聶赫留朵夫這個(gè)人物的懺悔和轉(zhuǎn)變過(guò)程，這些內(nèi)容從文字的形象、心理、環(huán)境、社會(huì)態(tài)度等等不可缺少的成份。由于這些文字的交代才顯得聶赫留朵夫的心理狀態(tài)和思想改變真是可信

聶赫留朵夫是因?yàn)榭ㄇ锷耪业阶约旱摹皬?fù)活”，而卡秋莎那種自我覺(jué)醒，寬恕別人，愛(ài)一切人的“復(fù)活”方式和意義，才是作家通過(guò)作品所要首先宣揚(yáng)的思想。

《復(fù)活》讀后感 篇5

《復(fù)活節(jié)游行》這樣一本內(nèi)容悲慘的小說(shuō)，得到的評(píng)價(jià)卻很高，盛贊者不乏庫(kù)爾特馮尼格、朱利安巴恩斯、瓊迪迪昂這樣的名家。的確，能把如此多內(nèi)容放進(jìn)一本薄薄的小長(zhǎng)篇中，描寫(xiě)了幾位女性的人生，展示了作者高超的寫(xiě)作能力，情節(jié)上絕不拖泥帶水，文字像刀子一樣直插人心。

耶茨最有名的知音庫(kù)爾特馮尼格稱(chēng)：福樓拜以來(lái)，少有人對(duì)那些生活得苦不堪言的女性抱以如此的同情。英國(guó)女作家凱特阿特金森稱(chēng)耶茨是位卓越的現(xiàn)實(shí)主義作家，這本書(shū)催人淚下（readandweep）。但是會(huì)有人喜歡讀這樣一本冷冰冰的書(shū)嗎？我不知道，只知道耶茨寫(xiě)的是未經(jīng)粉飾的生活，在壓力無(wú)處不在、憂郁癥盛行的今天，某種程度上說(shuō)，讀這樣一本書(shū)差不多是找罪受。

不過(guò)幾年來(lái)，我一直記著卡夫卡的一句話：我覺(jué)得我們應(yīng)該閱讀那些傷害我們和捅我們一刀的書(shū)。有時(shí)候，我們并不是單單為了愉悅才讀書(shū)。我在讀過(guò)一些能以文字的力量撕扯人心的作品后，接受了這樣一個(gè)事實(shí)，也就是文學(xué)的另一作用，是要記錄和剖析生活，盡管是也許不堪忍受的生活，并給讀者帶來(lái)情感體驗(yàn)。

讀這種書(shū)，能幫助我們認(rèn)識(shí)自身及外部的環(huán)境，它可能讓你流淚，但并不會(huì)真正傷害你。讓自己的心靈接受藝術(shù)的一番洗禮，對(duì)讀者而言，只會(huì)有好處。王爾德的話也許夸張了些，但不無(wú)參考作用：通過(guò)藝術(shù)，只有通過(guò)藝術(shù)，我們才能完善自身；通過(guò)藝術(shù)，只有通過(guò)藝術(shù)，我們才能讓自己避過(guò)實(shí)際生活中后果不堪的危險(xiǎn)。

《復(fù)活》讀后感 篇6

“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，但是現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。他并不是一個(gè)科幻作家，因而我借著這個(gè)寒假懷著極大好奇翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任曾經(jīng)有著純真美好童年的貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我才漸有所悟……

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書(shū)中反映了人性的丑陋與純潔?！稄?fù)活》是一本不可多得的好書(shū)，大家有機(jī)會(huì)可以讀讀它。

《復(fù)活》讀后感 篇7

這段時(shí)間我在網(wǎng)上還是把《復(fù)活》這本書(shū)看了，看來(lái)以后感觸頗多。《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。

這部書(shū)我并沒(méi)有完全看完，也相當(dāng)于粗略的瀏覽過(guò)一遍，但是書(shū)中的很多內(nèi)容都已經(jīng)打動(dòng)我。這本書(shū)中有大量的篇幅去寫(xiě)監(jiān)獄，而男女主人公正是透過(guò)“監(jiān)獄”達(dá)到了靈魂上的蘇醒和精神上的復(fù)活。書(shū)中每一次聶赫留朵夫去監(jiān)獄歸來(lái)都會(huì)有大量的內(nèi)心描寫(xiě)，苦悶、彷徨、反思和尋找問(wèn)題的根源，而在一次次的探監(jiān)后，聶赫留朵夫也漸漸的認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的弊病，同時(shí)也理清了窮苦人受罪的根源，他認(rèn)為土地的私有化、貴族掌握政權(quán)才是導(dǎo)致社會(huì)不平等的根源，他開(kāi)始檢討和譴責(zé)自己的腐敗驕奢，到后期他的良知在慢慢蘇醒，曾經(jīng)死去的精神也在復(fù)活，到最后潛藏在骨子里的社會(huì)責(zé)任感也被喚起來(lái)了。

書(shū)中有這么一句話：人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊;有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時(shí)候表現(xiàn)出這樣一種本性，有的時(shí)候表現(xiàn)出那樣一種本性，有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人。這句話給我的感覺(jué)就是表現(xiàn)出了人的一個(gè)變化，人有的時(shí)候遇到一些東西，便會(huì)因此而改變一些，但是總的來(lái)說(shuō)人的本身還是沒(méi)有改變大概是一種初心不變的狀態(tài)。在后面，我會(huì)接著把這本書(shū)認(rèn)真的重讀一遍，再去重新認(rèn)真體會(huì)一次作者所想需要表達(dá)的思想。

《復(fù)活》讀后感 篇8

19世紀(jì)末，俄國(guó)著名作家列夫托爾斯泰的作品《復(fù)活》誕生了啊，這是一部以真人真事為基礎(chǔ)，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)中貴族階級(jí)的寄生生活和腐朽的國(guó)家制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度的激烈批判，他同中國(guó)的魯迅先生一樣，勇于撕下一切的假面具，讓世人明白，清醒于殘酷的社會(huì)，并鼓勵(lì)人民將自己的靈魂復(fù)蘇起來(lái)，達(dá)到精神上的復(fù)活。

《復(fù)活》的第二章中主要講述了男主人公青年貴族涅赫柳多夫在為當(dāng)年被他傷害過(guò)的女主人公瑪斯洛娃的冤案不斷地上訴申冤，希望用他的行動(dòng)來(lái)挽救她，替他自己贖罪。他用他最大的力量奔走于各級(jí)政府機(jī)關(guān)，活動(dòng)于權(quán)貴之間，不斷的歷練中讓他清楚地看到本階級(jí)的專(zhuān)橫無(wú)理和無(wú)限的罪惡。特別是地主對(duì)農(nóng)民的無(wú)限制的土地占有，并以此來(lái)自豪，促使農(nóng)民階級(jí)貧苦，讓農(nóng)民受到莫大的屈辱。他開(kāi)始大聲地疾呼：萬(wàn)萬(wàn)不可再繼續(xù)下去了，成為了一名地主階級(jí)罪惡的揭露者和批評(píng)者，是地主階級(jí)的一面鏡子，也是全書(shū)的中心部分、高潮。

同時(shí)托爾斯泰在第二章中運(yùn)用了小說(shuō)家獨(dú)有的語(yǔ)言，將這部批判小說(shuō)描繪地有生有色，特別是能夠靈活地將每一個(gè)地點(diǎn)，人物用最有特色的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。大門(mén)轟隆隆地推開(kāi)，鐵鏈的叮當(dāng)聲描繪出了監(jiān)獄里寂靜地只有鐵鏈的聲音，監(jiān)獄的凄涼感。他只看到一群灰黑色的生物又極其諷刺了那些在終日不見(jiàn)陽(yáng)光的地方的心靈已如死寂般的犯人們。他們已經(jīng)跟憐憫絕了緣，好比這些石頭跟植物絕了緣一樣，他們可怕，原因就在此這是涅赫柳多夫內(nèi)心的一段對(duì)軍官對(duì)受苦人民視而不見(jiàn)的行為的感受。他已經(jīng)在心中油生出對(duì)于這個(gè)腐朽的社會(huì)的新想法，也意味著他的思想已開(kāi)始變得先進(jìn)，他強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互的愛(ài)才是人類(lèi)生活的基本規(guī)律。而這些都是作為貴族階級(jí)青年幾乎不能想到的。

在這章中涅赫柳多夫真正由一個(gè)劣性的貴族階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)地主階級(jí)罪惡的揭露者和批評(píng)者，而女主人功卡秋莎也實(shí)現(xiàn)了精神的復(fù)活，這又歸功于她自身和外界帶給她的寬容和任愛(ài)，最關(guān)鍵的還是男主人公的對(duì)她的誠(chéng)心的懺悔。但是在這里面，我們同樣應(yīng)該了解他們所付出的是巨大的，他們彼此要不斷地認(rèn)清社會(huì)，又要擺脫自身的的特有的劣行，不斷地復(fù)活自己的心靈，這背后卻蘊(yùn)藏了一種生生不息的生命力和意志力。

我們作為高中生，更需要不斷地對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行透析，用自己的思維去判斷，作出自己的人生路標(biāo)，讓自己的那些也許沒(méi)有被發(fā)覺(jué)的腐蝕的靈魂復(fù)蘇起來(lái)，而不是讓腐朽的物質(zhì)繼續(xù)地腐爛了靈魂，讓我們一起努力讓更多的人認(rèn)清自己，將自己的腐朽復(fù)蘇成先進(jìn)的思想，我相信不久的將來(lái)，我們的世界一定會(huì)更美好。讓我們和《復(fù)活》里的人一樣，用自己的復(fù)活來(lái)?yè)Q回更多人的復(fù)活！

《復(fù)活》讀后感 篇9

問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，人死后能復(fù)活嗎？當(dāng)我手捧《復(fù)活》這本書(shū)時(shí)，頭腦里不禁出現(xiàn)這么一個(gè)問(wèn)題。

復(fù)活，多么神奇而有趣的詞兒，雖然這本書(shū)不那么厚，但我卻已"虎視眈眈"了。

終于，看完后一切都明朗了。是關(guān)于社會(huì)的，它呈現(xiàn)出了法律的黑暗?？墒墙Y(jié)尾卻是很奇怪，有點(diǎn)似喜劇，又有點(diǎn)僅似悲劇。

主人公的一切行為雖然不全是對(duì)的，但他在懺悔，我相信他在復(fù)活……而且是心靈的復(fù)活。

雖然在這本書(shū)中情節(jié)很間單，就講主人公幫他的"情人"脫罪?？墒瞧渲袇s千曲萬(wàn)折，仿佛滲透了許多。對(duì)！里面的法律是無(wú)情的，無(wú)情得黑暗。對(duì)此，我既痛苦又無(wú)奈。唉……

主人公真是癡情，這其中，可能會(huì)有許多原因，但我卻深感佩服。雖然我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，但我十分清楚，癡情的大多不是壞人。

《復(fù)活》的結(jié)尾很讓我振憾，主人公的情人終于找到了真愛(ài)，而主人公也胸膛寬廣的，把她交給別人，我想這也許是最好的結(jié)果吧！不然他倆真是會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的！

心還沒(méi)靜下來(lái)，可書(shū)卻早沒(méi)溫度了。是的，我在無(wú)目的回味著，主人公的明智雖然有解救了部分農(nóng)民的痛苦，但大部人呢？所以，要推翻這個(gè)社會(huì)，對(duì)不？人不可以這樣的陷下去呀！

《復(fù)活》讀后感 篇10

當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，我心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：誰(shuí)，怎樣就復(fù)活了？然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。

貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎。后來(lái)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過(guò)。他悔改了，拯救了卡秋莎。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個(gè)不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們?cè)谝粋€(gè)十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)。在報(bào)紙上曾刊過(guò)有個(gè)見(jiàn)義勇為的人總是不遺余力對(duì)不正確的事做出糾正。有次他看見(jiàn)卡車(chē)司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個(gè)好人的“墮落”。《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。

《復(fù)活》讀后感 篇11

孤獨(dú)將被永恒地書(shū)寫(xiě)著，因?yàn)楣陋?dú)與生俱來(lái)，至死方休。這個(gè)結(jié)論讓人很沮喪，不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，我們到底為什么，如此害怕孤獨(dú)？

另一個(gè)生而為人，永遠(yuǎn)難以把握得當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是“幸?！?，不知道怎樣才能得到幸福，而不幸，那么多種多樣，每個(gè)人都無(wú)需著急，必能攤到屬于自己的獨(dú)一份。

《復(fù)活節(jié)游行》，是作家用敏銳心靈為刀，提交出來(lái)的一份活體解剖報(bào)告：關(guān)于愛(ài)米莉一家的女性成員們，所患上的孤獨(dú)與不幸之癥，并非說(shuō)男人們的日子就好過(guò)些。只是相比較而言，傳統(tǒng)上女性更在意更糾結(jié)于幸福或不幸福，她們被孤獨(dú)所困擾的癥狀，雖不像男人那樣表現(xiàn)明顯，卻往往更加致命。

理查德·耶茨擅長(zhǎng)體會(huì)他人情感的微妙顫動(dòng)，纖細(xì)敏感的捕捉力，非常適合描繪女性?xún)?nèi)心。而他同時(shí)，又是冷峭而不加粉飾的。

全書(shū)開(kāi)端，作者就冷冷地下了斷言：“格蘭姆斯家的兩姐妹都不會(huì)得到幸福。”這句話里有隔岸觀火的洞明，但看完全書(shū)，回頭時(shí)就會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那句話里，還有著不肯坦承的一腔悲郁。

這可能是一個(gè)單親家庭的典型悲劇。父母婚姻破裂，父愛(ài)缺席，讓女孩們對(duì)于男人以及男人的情欲世界，或一無(wú)所知，或深入迷途。脆弱且自尊心強(qiáng)烈的母親，一心要讓女兒們得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不從心，反而讓女兒們從小飽嘗動(dòng)蕩與人際中的疏離冷酷。

歸根結(jié)底得承認(rèn)，作為社會(huì)學(xué)意義上的人類(lèi)，是愚蠢而軟弱的。男人的蠢花樣百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一種：找個(gè)男人，從他身上讓自己得到幸福。

關(guān)于這個(gè)無(wú)盡悲哀的故事，為了化解它，可以交出很多理性的答案。比如，可以把它看作一份家庭關(guān)系與兒童成長(zhǎng)的心理研究，告訴人們，不健康的家庭環(huán)境，會(huì)怎么樣從童年時(shí)代開(kāi)始，在他們的人生里投下終身陰影。

無(wú)法逃脫，那么，所謂成功人生，獲得幸福的兩大法寶：理解與愛(ài)，其實(shí)都沒(méi)有作用了？

關(guān)于理解，于他人的痛苦，書(shū)中人并非遲鈍。正如薩拉的兒子，對(duì)父親長(zhǎng)年施加于母親的暴力深感憤怒，但最后，也并不肯深責(zé)父親：“大家都只是盡己所能。”

關(guān)于愛(ài)。即使不那么純粹，即使只能有分寸地付出，但不能否認(rèn)，它存在著。離異的父親，為了能多和女兒見(jiàn)面，費(fèi)心撒下謊言；母親誠(chéng)心誠(chéng)意想讓女兒幸福，在精神病院里依然為其實(shí)并不得志的女兒驕傲著；男人和女人，互相迷戀，為對(duì)方的離去痛苦萬(wàn)分。

但理解與愛(ài)，似乎也真的無(wú)法抵御我們?nèi)松蚴∫煌鶡o(wú)前地滑去，更不能讓我們擺脫孤獨(dú)的侵襲。

讀者也會(huì)以書(shū)為鏡，與書(shū)中人共影。放下書(shū)，有些難過(guò)。清楚地知道，這一生中，誰(shuí)也不能逃避孤獨(dú)，不能征服孤獨(dú)。但好在，讀這些“傷害我們或捅我們一刀的書(shū)”，還是有些用處的。

我想或者可以這樣，有一天我終能與孤獨(dú)共生，用所有煎熬，礪出我生而為人的尊嚴(yán)和驕傲，在生命盡頭回想往事，并不尤悔。

理想不能實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有關(guān)系，我只希望，我為之奮斗過(guò)。

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復(fù)活讀后感

語(yǔ)文成也作文敗也作文，通過(guò)寫(xiě)作可以培養(yǎng)自身的知識(shí)整合能力。精彩的作文通常是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、思路清晰的。值得一品再品的優(yōu)秀作文有哪些呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“復(fù)活讀后感”，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

復(fù)活讀后感【篇1】

1、太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。

2、讀后感：祖母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。

3、往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。

4、有些人活著，然而他已經(jīng)死了。有的人死了，然而他一直活著。

5、年，艾青在滬杭路車(chē)廂里寫(xiě)下這首《復(fù)活的土地》，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。他的預(yù)言得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。

6、最后，想起毛主席的一句話：

7、主要內(nèi)容：

8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對(duì)祖母的思念用美麗的語(yǔ)句描繪出一幅記憶中的圖畫(huà)，那幅圖畫(huà)是一首思念的詩(shī)；是一幅美麗的油畫(huà)；是一曲悠揚(yáng)的詠嘆調(diào)。

10、這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

11、《復(fù)活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩(shī)。詩(shī)人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語(yǔ)言，將一個(gè)受盡凌辱的偉大民族正在覺(jué)醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩(shī)人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡(jiǎn)潔而深刻地構(gòu)勒了出來(lái)。

12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。

13、同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。

14、憂患和期待，使他的全身心體驗(yàn)到了歷史風(fēng)云變幻的最細(xì)致而敏感的神經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆。

15、但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。

16、大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》以考古證據(jù)和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現(xiàn)形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。

17、但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……

18、我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;+我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

19、有時(shí)候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德?tīng)栠@樣堅(jiān)持自己夢(mèng)想，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，即使中風(fēng)，偏癱，破產(chǎn)也無(wú)法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風(fēng)倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開(kāi)人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”

20、這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。

21、他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。

22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

23、該片歷時(shí)三年,其制作投資在中國(guó)紀(jì)錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩(shī)氣氛。

24、艾青寫(xiě)了《復(fù)活的土地》三個(gè)月之后，又寫(xiě)出《他起來(lái)了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩(shī)。

25、悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。

26、我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。

27、暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。

29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴(yán)而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴(yán)和凝重，最能體現(xiàn)出那個(gè)歷史的特征和詩(shī)人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時(shí)刻，真誠(chéng)的詩(shī)人，無(wú)不努力自覺(jué)地創(chuàng)作急切呼號(hào)的詩(shī)篇。

30、可悲，真的可悲。

31、《他起來(lái)了》的藝術(shù)審美特點(diǎn)顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語(yǔ)言的重量，主要是詩(shī)的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個(gè)與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來(lái)的一個(gè)英勇無(wú)比的民族。

32、所以稱(chēng)它為大詩(shī)，是因?yàn)樗N(yùn)含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個(gè)時(shí)代——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩(shī)，沒(méi)有悲傷和嘆息，沒(méi)有虛幻的詞藻，沒(méi)有抽象的觀念。

33、我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

34、這篇小讀后感寫(xiě)給正在處于低谷的自己，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給做好準(zhǔn)備的人。不要自怨自艾，蓄勢(shì)待發(fā)才是該有的狀態(tài)

35、祖母非常老了，她有一本舊書(shū),里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當(dāng)祖母的眼淚落到玫瑰花上時(shí)，玫瑰花復(fù)活了，使整個(gè)房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個(gè)可愛(ài)的姑娘，在她的身旁坐著一個(gè)男子，送給她一朵玫瑰花。

36、說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。

37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。

38、面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。

39、與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！

40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹(shù)，很快它就開(kāi)滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見(jiàn)到親愛(ài)的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。

41、引自亨德?tīng)柕膹?fù)活

42、生活是一門(mén)藝術(shù)，只有以樂(lè)觀的心面對(duì)坎坷，以執(zhí)著的心面對(duì)事情，就能越過(guò)重重困難。

復(fù)活讀后感【篇2】

《救贖與復(fù)活》是托爾斯泰的名著，這部厚重的小說(shuō)發(fā)人深省，不僅揭示了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和救贖復(fù)興的道路，也探討了人類(lèi)的本質(zhì)和復(fù)活的意義。

小說(shuō)以主人公尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇為主線，通過(guò)描寫(xiě)他在社會(huì)地位和家庭婚姻方面遭遇的種種不幸，以及他在監(jiān)獄中和深夜里思考人生、良心和寬恕的故事，向讀者展示了人性的弱點(diǎn)和缺陷，并呼吁我們要關(guān)注心靈的救贖和復(fù)活。

《救贖與復(fù)活》中救贖與復(fù)活的主題貫穿始終，賦予了小說(shuō)以深刻的內(nèi)涵。救贖在小說(shuō)中有多重含義，它既是對(duì)犯罪行為的救贖，更是人性的救贖、道德倫理的救贖。主人公尼古拉在被誤判入獄后，經(jīng)歷了五年的野蠻刑罰和牢獄之困，心靈遭到了前所未有的創(chuàng)傷。尼古拉的救贖就是在獄中自我反省，理解自己的罪行，通過(guò)良心的自我洗滌，找到心靈的歸宿，最終獲得社會(huì)和家庭的寬恕和原諒。

而復(fù)活則不僅僅是對(duì)尼古拉個(gè)人的復(fù)活，更是對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的復(fù)活。尼古拉的復(fù)活成為一個(gè)載體，在他重獲自由后，他經(jīng)歷了愛(ài)情、友情、家庭以及社會(huì)的種種復(fù)雜問(wèn)題，他的思想被激發(fā)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，最終他邁出了寬恕之路，幫助了一個(gè)被污蔑的女孩復(fù)活。在社會(huì)等級(jí)觀念牢固之時(shí)，尼古拉的行為無(wú)疑是對(duì)社會(huì)觀念的沖擊與改變，他的復(fù)活也影響了他周?chē)娜耍奈枇怂麄兂掷m(xù)追求自由和人性解放。

本書(shū)的意義超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，更是與今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)中，種種道德淪喪、人性扭曲的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，人們對(duì)尊重人性、平等、愛(ài)與寬恕的概念越來(lái)越深刻地思考與追求。這也把救贖與復(fù)活再次提上了議事日程，人們開(kāi)始思考如何從廢墟中拾起我們的尊嚴(yán)，如何讓我們的內(nèi)心歸于自由和和平。

總而言之，《救贖與復(fù)活》是一部深刻震撼的小說(shuō)，它提醒人們對(duì)自我、社會(huì)和人類(lèi)本質(zhì)的深入思考，提倡愛(ài)與寬恕，鼓舞人們信仰復(fù)活之路的力量，幫助人們找尋內(nèi)心的救贖與復(fù)活。無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)今，它總是那樣的振聾發(fā)聵、勵(lì)志可貴，讓我們都能重新思考和回歸尊重人性、愛(ài)與寬恕的正途。

復(fù)活讀后感【篇3】

《復(fù)活的檔案》是一部關(guān)于死亡與復(fù)活的科幻小說(shuō)，故事情節(jié)引人入勝，讓人回味無(wú)窮。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫史蒂夫的年輕人，他是一位忙碌的醫(yī)生，生活中沒(méi)有任何特別之處。不過(guò)，在一次意外中史蒂夫死了，他的身體被送到了一家神秘的研究機(jī)構(gòu)——復(fù)活公司。這家公司可以利用高科技手段將死去的人復(fù)活，史蒂夫也因此獲得了第二次生命。但是，史蒂夫卻發(fā)現(xiàn)，在復(fù)活之后，他的一切都發(fā)生了改變。他不再是原來(lái)的自己，他的人生觀、世界觀都被徹底改變了。

小說(shuō)中的故事情節(jié)充滿了驚險(xiǎn)與犯難，史蒂夫在復(fù)活之后不斷面臨各種困難。他不明白自己為何被復(fù)活，也不知道自己的身份和使命。為了探究這些問(wèn)題，他在復(fù)活公司內(nèi)部展開(kāi)了一段驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)之旅。他與公司內(nèi)部的一些人為敵為友，身陷其中的危機(jī)與陰謀之中。

與此同時(shí)，小說(shuō)中也提出了一些哲學(xué)思考，探討人類(lèi)生命、死亡的真諦，引人深思。在描寫(xiě)人物與情節(jié)上，作者運(yùn)用了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者更加深入地了解每個(gè)角色的內(nèi)心世界，與他們一起經(jīng)歷復(fù)雜多變的情節(jié)。

《復(fù)活的檔案》不僅僅是一部有趣的科幻小說(shuō)，它也讓人不得不思考生命的意義以及科技可能帶來(lái)的影響。作為讀者，我們可以不僅僅是沉浸在情節(jié)之中，還可以深入思考書(shū)中所提出的問(wèn)題。

讀后感復(fù)活讀后感模板

在要寫(xiě)作品的讀后感時(shí)要做哪些準(zhǔn)備呢？讀過(guò)作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。記錄自己對(duì)這本書(shū)的整體感覺(jué)，就需要寫(xiě)一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了讀后感復(fù)活讀后感，敬請(qǐng)您瀏覽本頁(yè)內(nèi)容！

讀后感復(fù)活讀后感 篇1

《復(fù)活》讀后感

最近，我讀完了俄羅斯19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，意思是指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。其實(shí)他并不是一個(gè)科幻作家，我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃產(chǎn)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的.途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀后感復(fù)活讀后感 篇2

其實(shí)。對(duì)于看這本書(shū)，自己是完全出于好奇，是誰(shuí)復(fù)活了?之前死了嗎?是如何復(fù)活的呢?然而，讀罷全文我才明白，這里所說(shuō)的復(fù)活不是肉體的復(fù)活。而是一個(gè)墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華，一個(gè)冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。

整篇小說(shuō)，講的好比是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，精神人性的人與腐敗獸性的人的戰(zhàn)斗，斗爭(zhēng)異常艱辛，所幸的是精神人性的人贏了。

《復(fù)活》給人以真實(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有一點(diǎn)幻想的，虛構(gòu)的編造的東西，一切都好似生活寫(xiě)照。

全書(shū)以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門(mén)。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢(qián)而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”

墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書(shū)。

它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢(qián)，權(quán)力與人性之間，因此這本書(shū)更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。

現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。

讀后感復(fù)活讀后感 篇3

最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。"復(fù)活"，顧名思義指死去后再獲一次新生。現(xiàn)實(shí)生活中一定不會(huì)有這種事，所以我懷著疑問(wèn)翻開(kāi)了這本書(shū)……

書(shū)中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問(wèn)題，以至于在后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫?qū)ψ约核龅男袕礁械阶载?zé)，為了贖罪，他開(kāi)始了對(duì)卡秋莎的“拯救”。

在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒(méi)有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時(shí)的他感到了精神上的"復(fù)活”。

讀完這本書(shū)我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。

這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過(guò)，但當(dāng)自己良心發(fā)現(xiàn)后，卻能做許多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。這是值得我尊敬和學(xué)習(xí)的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯下的錯(cuò)，并能誠(chéng)心的去彌補(bǔ)……

讀后感復(fù)活讀后感 篇4

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思惟、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的心靈凈化過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇獨(dú)裁官僚軌制的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌蕩放誕，人物刻畫(huà)鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在靈與肉之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為19世紀(jì)俄國(guó)糊口的百科全書(shū)。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年景為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻痹不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，徐徐的原來(lái)在他門(mén)身上的夸姣品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。實(shí)在我并不以為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。由于人是主觀的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不正視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。好比說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分顯著：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。如果一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母常常發(fā)生爭(zhēng)吵，經(jīng)常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封閉起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候碰到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感觸感染到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專(zhuān)家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)樸的例子，你處于一個(gè)和諧暖和的家庭中，大家之間互相關(guān)心，同等相待。這種待人處事的立場(chǎng)會(huì)很天然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的立場(chǎng)中，這樣的人更收留易與四周的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

后天的環(huán)境和前提對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困倦其身也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己四周的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)勝的環(huán)境假如利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的上風(fēng)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺(jué)地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。

人生經(jīng)常是苦和樂(lè)同行，悲和喜聯(lián)袂，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)糊口中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的天然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。實(shí)在還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！恬靜良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成上進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是陷溺于路邊的風(fēng)景，健忘自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

讀后感復(fù)活讀后感 篇5

全書(shū)以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門(mén)。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢(qián)而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”

墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書(shū)。

它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢(qián)，權(quán)力與人性之間，因此這本書(shū)更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。

現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。

復(fù)活讀后感經(jīng)典

讀完作品，人們的情感將會(huì)一直變化。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄我們的真情實(shí)感，以下是欄目小編整理的“復(fù)活讀后感”類(lèi)文章希望對(duì)你有所幫助，請(qǐng)您收藏此頁(yè)面以備查詢(xún)需要！

復(fù)活讀后感【篇1】

《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

小說(shuō)主人公卡秋莎;瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女長(zhǎng)達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……

的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從妓女又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。

復(fù)活讀后感【篇2】

想象在十九世紀(jì)的俄國(guó)滿目瘡痍的大地上，勞苦大眾被各種賦稅壓迫著直不起腰桿來(lái)。民不聊生。也試想在裝飾得富麗堂皇的宅院內(nèi)穿梭著各種談笑風(fēng)生的名流貴族。他們舉手投足間是何等貴氣，事實(shí)卻毫不掩飾地顯露出他們游手好閑、窮奢極侈的氣息。列夫托爾斯泰將貧富懸殊的兩個(gè)世界通過(guò)一系列描寫(xiě)表現(xiàn)得淋一漓盡致。

作為男主人公的聶赫留朵夫正是看清了整個(gè)社會(huì)的真實(shí)面貌而憐憫一愛(ài)一護(hù)勞苦民眾與弱小者，憤恨憎惡貴族與統(tǒng)治者。

聶赫留朵夫是一位闊綽的公爵少爺，他在青年時(shí)期與娉婷的女主人公瑪絲洛娃相識(shí)并互相一愛(ài)一慕。在年少的沖動(dòng)下，他們偷嘗了禁一果。在聶赫留朵夫離開(kāi)后她才清楚地知道自己懷孕了。本該是一段梔子花般的一愛(ài)一戀，結(jié)局卻讓人唏噓。從那開(kāi)始，她開(kāi)始厭惡一切。正是這種消極的心理讓瑪絲洛娃陷入無(wú)助、仇恨的狀態(tài)中。她不堪凌一辱而反抗，為此她丟一了好幾份工作，而新生的嬰兒也不幸早早夭折。種種打擊使瑪絲洛娃徹底淪陷。為了生存，倒一逼一成了處處賣(mài)弄風(fēng)情的“窯姐兒”。倨傲的聶赫留朵夫?yàn)榇朔畔铝松矶?，開(kāi)始反思自己的罪惡。

聶赫留朵夫漸漸認(rèn)清了官一場(chǎng)及貴族名流的各種嘴臉，他們無(wú)形中為自己貼上了“為自己而活”的人生信條，錯(cuò)綜復(fù)雜、卑鄙下流、虛偽、麻木、殘忍。他親臨了農(nóng)民們迫于政一府而苦不堪言的生活。他開(kāi)始清醒、開(kāi)始思考、開(kāi)始懺悔。最終被獸一性一的人攫住的人一性一漸漸蘇醒，是聶赫留朵夫在理智上認(rèn)識(shí)到應(yīng)該同情勞動(dòng)人民和憎恨統(tǒng)治階級(jí)。他的一精一神，得到了極大程度的復(fù)一活。聶赫留朵夫崇尚平等、博一愛(ài)一，他的靈魂在奔跑，竭力想逃離這個(gè)骯臟、卑劣的貴族生活圈。而作者托爾斯泰不顧家人反對(duì)，改變了自己的貴族生活方式，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。聶赫留朵夫難道不是托爾斯泰的代表者、托爾斯泰思想、感情的載體嗎?

后來(lái)在聶赫留朵夫的“贖罪”下，瑪絲洛娃原諒并重新一愛(ài)一上了他，可她不愿因?yàn)樽约憾侠哿怂?，最終與政治犯西蒙松結(jié)為伉儷?，斀z洛娃的一精一神，不是簡(jiǎn)單地復(fù)一活，而是達(dá)到了崇高的、完美的境界。同樣崇高的還有英國(guó)名著《簡(jiǎn)愛(ài)》中擁有獨(dú)立人格的簡(jiǎn)一愛(ài)一。不為金錢(qián)、不為浮名，回到她雙目失明的摯一愛(ài)一身邊。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一愛(ài)一，就這樣默默廝守一生?，斀z洛娃與簡(jiǎn)一愛(ài)一的一愛(ài)一平凡簡(jiǎn)單卻難掩偉大的光芒。

小說(shuō)中另一位隱形的重要人物——無(wú)名老頭子，同樣引人重視。不起眼卻不平凡。他對(duì)宗教、法律、監(jiān)獄、官僚制度進(jìn)行了深刻而激烈的批判。若聶赫留朵夫是托爾斯泰思想感情的載體，無(wú)名老頭子才是托爾斯泰的代言人。

《一活》是托爾斯泰在單獨(dú)中的洞見(jiàn)，是歌頌人類(lèi)同情的最美、最真實(shí)的作品。也許正是托爾斯泰的睿智與覺(jué)悟使《復(fù)活》這部名著歷久彌新，成為永恒中的經(jīng)典!

復(fù)活讀后感【篇3】

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來(lái)了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會(huì)有心靈美好的一面，也會(huì)有憐憫之心，也會(huì)有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。

《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她，后來(lái)又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門(mén)，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來(lái)到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒(méi)有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛(ài)上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛(ài)上了馬絲洛娃，在愛(ài)情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來(lái)純潔、開(kāi)朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來(lái)的遭遇以及所見(jiàn)所聞，他認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種罪惡。后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案;人不但不可仇恨仇敵，而且要愛(ài)仇敵，由此他也完成了復(fù)活。

男女主人公復(fù)活的道路是不同的，但他們的精神歸宿卻是一致的。及博愛(ài)與寬恕。當(dāng)時(shí)最求理想階段的聶赫留朵夫真誠(chéng)的愛(ài)著馬絲洛娃，這種感情據(jù)有純潔和詩(shī)意的特點(diǎn)，但受習(xí)慣和日常生活的影響，一個(gè)公爵和一個(gè)丫鬟在當(dāng)時(shí)是不被人們所提倡看好的。聶赫留朵夫日益萎縮、空虛飄渺，并最終raped了馬絲洛娃。就這樣一個(gè)犯下了罪惡，一個(gè)開(kāi)始?jí)櫬?，開(kāi)始了他們各自道路的復(fù)活。

之所以是這樣的一個(gè)開(kāi)始，這樣的一個(gè)結(jié)局，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁，還是人們都失去了真善美，心靈上的純凈，不但沒(méi)有了，缺增添了不少思想上的污濁。物競(jìng)天擇，適者生存，人們都順應(yīng)著時(shí)代的步伐，順應(yīng)著潮流，順應(yīng)著“心安理得”很少人會(huì)像聶赫留朵夫那樣為了別人而改變(從內(nèi)向外的)，為了自己的過(guò)錯(cuò)而改過(guò)，為了苦難的人們而改過(guò)，為了心靈上的安逸而改過(guò)。生活舒適，無(wú)憂無(wú)慮在上層社會(huì)進(jìn)進(jìn)出出，風(fēng)風(fēng)光光，體體面面的生活，是如此的奢華，是如此的浪費(fèi)，更是如此虛偽。無(wú)人問(wèn)津那些苦難的大眾，“上層社會(huì)的人”卻把他們認(rèn)為是格格不入的一份子，認(rèn)為這種不公平的生活是很公平的，沒(méi)有付出，卻又豐厚的回報(bào)，不用勞動(dòng)就可以繼承大量的土地，生下來(lái)就是上等人，他們不需要奮斗，不需要努力，不需要等價(jià)的交換，就可以衣食無(wú)憂，生活安逸。反過(guò)來(lái)他們還要輕視，藐視這些苦難的大眾，就在流放的路上他們把犯人的生命當(dāng)成草芥，任意的鞭笞，任意的殘害，這讓聶赫留朵夫在流放的途中看到了幾十俱尸體，真是慘不忍睹，同時(shí)也讓他的心靈為之震駭。

復(fù)活讀后感【篇4】

中國(guó)的傳統(tǒng)文化首先引起托爾斯泰注意的，是孔子。從英譯《四書(shū)》(理雅各(一譯萊格)所譯《四書(shū)》《五經(jīng)》，在西方廣為流傳，英文名《中國(guó)經(jīng)典》)中，托翁接觸了孔子的著作，他曾寫(xiě)信給好友說(shuō)：“我坐在家里，發(fā)著高燒，得了重感冒，第二天讀孔子，很難想象，這是多么不同尋常的道德高峰，看到這一學(xué)說(shuō)有時(shí)竟達(dá)到基督學(xué)說(shuō)的高度，你會(huì)感到快慰”。他有提到“我認(rèn)為我的道德?tīng)顩r是因?yàn)樽x孔子，主要是讀老子的結(jié)果”，更表示：“應(yīng)該使這一學(xué)說(shuō)成為公共財(cái)富”。托翁研究孔子寫(xiě)了《論孔子的著作》、《論大學(xué)》等，并摘編孔子的語(yǔ)錄，成為《孔子生平及其學(xué)說(shuō)》一書(shū)。托爾斯泰身上的人道主義，使他同孔子的學(xué)說(shuō)相呼應(yīng)，并以“仁者愛(ài)人”這樣的思想去規(guī)范自己和要求他人。在行動(dòng)中他以身作則，厲行“平民化”，并以各種形式去譴責(zé)壓榨人、殘酷對(duì)待下層人的丑行，暴露俄國(guó)官吏和社會(huì)的黑暗，為民眾的疾苦而呼。托爾斯泰一向關(guān)懷民眾，主張博愛(ài)，他熱衷于孔子的“仁學(xué)”，即“仁者愛(ài)人”的思想，在這一點(diǎn)上，托翁和孔子的思想相通。托翁對(duì)包括孔子在內(nèi)的諸子百家的印象極佳，他曾經(jīng)多次用文字表達(dá)對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)與尊敬：“很久以來(lái)，我就相當(dāng)熟悉中國(guó)的宗教學(xué)說(shuō)和哲學(xué);更不用說(shuō)孔子、老子和他們著作的注疏了。我對(duì)于中國(guó)人民經(jīng)常懷有深厚的尊敬……”。據(jù)戈寶權(quán)先生統(tǒng)計(jì)，托翁閱讀的有關(guān)中國(guó)的專(zhuān)著和譯本有三十二種，他查證，托翁研讀孔子和老子極下功夫，直至把諸子百家的言論編選成冊(cè)，形成“每日賢人語(yǔ)錄”專(zhuān)輯。

托爾斯泰是這樣介紹老子的：“他(老子)教導(dǎo)人們從肉體的生活轉(zhuǎn)化為靈魂的生活。他稱(chēng)自己的學(xué)說(shuō)為‘道’，因?yàn)槿繉W(xué)說(shuō)就在于指出這一轉(zhuǎn)化的道路，也正因此老子的全部學(xué)說(shuō)叫做《道德經(jīng)》”。有次，托爾斯泰在一份不足50部“給我留下印象的作品”中，記錄了一生閱讀并留下印象的作品，根據(jù)閱讀印象，分為強(qiáng)烈;非常深;很深三種程度。書(shū)目中，涉及中國(guó)的作品，有孔子以及老子數(shù)種，“老子”，是列在印象“強(qiáng)烈”這個(gè)項(xiàng)目中的。列入這個(gè)程度的作品，僅不過(guò)十部左右。托翁接觸老子是在已創(chuàng)作出贏得了世界聲譽(yù)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜卡列尼娜》后，思想出現(xiàn)了巨大困惑，他在探索生命意義的精神活動(dòng)中，遇到了前所未有的難題：“在探索生命問(wèn)題的答案過(guò)程中，我的感受和一個(gè)在森林中迷路的人的感覺(jué)完全相同?！本驮谶@時(shí)，托爾斯泰遇見(jiàn)了老子，他在日記里寫(xiě)著：“我在翻譯老子，結(jié)果不如我意”。托翁閱讀了老子《道德經(jīng)》，后來(lái)，他與波波夫一起，將《道德經(jīng)》翻譯成俄文。同年，他寫(xiě)了《中國(guó)的賢哲》文章，分為三個(gè)部分：孔子的著作、《大學(xué)》、中國(guó)先哲老子所著《道德經(jīng)》。在其中，他摘譯了“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始。有名，萬(wàn)物之母……”等原文，而自己未發(fā)議論或引申。在托翁筆下，老子是很難表述的。老子對(duì)托翁的處世產(chǎn)生了影響。托翁說(shuō)：“我重新閱讀了老子，我想寫(xiě)一本關(guān)于中國(guó)智慧的書(shū)，特別是關(guān)于人性善和人性惡的問(wèn)題的討論……”。他曾在日記里記載：“一早起身，收拾了房間。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是責(zé)備他。我臉上的表情一定是惡狠狠的……做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般。沒(méi)有障礙，它向前流去;遇到堤壩，停下來(lái);堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形;容器是圓的，它成圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！蓖袪査固┡c中國(guó)圣哲老子，真可謂時(shí)距千年，相隔萬(wàn)里，與老子的相遇，為其增加了一個(gè)參照系統(tǒng)，使其獲得了“良好的精神狀態(tài)”，這種精神境界交觸現(xiàn)象極其難能可貴。

復(fù)活讀后感【篇5】

關(guān)于作者：我覺(jué)得當(dāng)演員的好處之一是可以體驗(yàn)很多種人生，在別樣的人生里喜怒哀樂(lè)過(guò)，自己的人生也由此豐富。當(dāng)作家的好處之一是可以把自己的困惑，借故事里的人講述，稍以慰藉。全書(shū)辯論最激烈的當(dāng)屬主人公聶赫留朵夫與其姐夫就土地是否私有以及政府機(jī)構(gòu)存在意義等問(wèn)題的爭(zhēng)吵，我認(rèn)為這其實(shí)是托爾斯泰本身思想發(fā)展與當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾點(diǎn)所在，這在他的另一本著作《安娜卡列尼娜》中帶有相當(dāng)大自傳性質(zhì)的列文身上也有所體現(xiàn)。

關(guān)于故事背景：我覺(jué)得托爾斯泰聰明的一點(diǎn)是，他想描述廣大下層人民的悲慘生活，選取了監(jiān)獄為故事背景。因?yàn)楸O(jiān)獄在現(xiàn)實(shí)中集中了很多社會(huì)的陰暗面。但是托爾斯泰以它為背景，我認(rèn)為是扎根于這個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)所，又虛化了這么一個(gè)場(chǎng)景。虛化怎么理解?第一，他所介紹到的監(jiān)獄里的人的案情有很多是被冤枉的，現(xiàn)實(shí)中被冤枉的應(yīng)該是個(gè)別案例，所以此監(jiān)獄不完全現(xiàn)實(shí);第二，“監(jiān)獄”可以作為社會(huì)下層群眾命運(yùn)縮影的代表，這個(gè)代表在本書(shū)里是監(jiān)獄，在現(xiàn)實(shí)中可以是貧民窟或者其他任何下層人集中的地方。目的在于揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真實(shí)反映被侮辱被損害的人民的命運(yùn)。

關(guān)于書(shū)名(此段嚴(yán)重劇透)：復(fù)活，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃，兩個(gè)靈魂在年輕時(shí)都善良，富有有愛(ài)心和正義感，對(duì)未來(lái)懷著無(wú)限憧憬，看到社會(huì)不合理所在并試圖改變之。然而，聶赫留朵夫青年時(shí)代的夢(mèng)，一旦踏進(jìn)生活，就全部破滅，他因世襲身份進(jìn)入上層窮奢極侈的浮華世界，按別人的思想和期待說(shuō)話、行事、精神空虛、冷漠生活。然而，瑪絲洛娃被聶赫留朵夫誘騙致使懷孕導(dǎo)致被驅(qū)逐出貴族之家后，她就開(kāi)始掉進(jìn)社會(huì)最底層的大染坊，扭曲了價(jià)值觀，麻木生活。兩個(gè)人，一個(gè)在上層社會(huì)，一個(gè)在下層社會(huì)，但靈魂都受到嚴(yán)重污染。直到瑪絲洛娃被陷害上了法庭，聶赫留朵夫作為陪審員出現(xiàn)，兩人重逢已近中年時(shí)，被彼此遺忘的往事又重新喚起，聶赫留朵夫突然覺(jué)得是他曾經(jīng)種下的惡果將瑪絲洛娃逼到了今日絕境，于是，開(kāi)始一段贖罪之旅，“死去”的靈魂逐漸復(fù)活，并踐行著年輕時(shí)的夢(mèng)。在聶赫留朵夫因贖罪為瑪絲洛娃做各種事情時(shí)，瑪絲洛娃那飽經(jīng)滄桑的心也開(kāi)始在這份溫暖中慢慢蘇醒，逐漸變得光彩照人。這是主角的幸運(yùn)，他們最后都找到各自精神的歸宿。而書(shū)中的配角就沒(méi)那么幸運(yùn)了，聶赫留朵夫的姐姐娜塔莉雅，曾經(jīng)具有“四海一家的博愛(ài)精神”，婚后一味討好丈夫犧牲自己曾經(jīng)奉為理想的追求，在聶赫留朵夫想要娶妓女為妻子、分土地給農(nóng)民時(shí)，她的感情極其隱忍，一方面她想支持弟弟，另一方面她不敢脫離她的圈子表現(xiàn)得特立獨(dú)行，從而表現(xiàn)得搖擺不定含糊其辭。另外一個(gè)，聶赫留朵夫的大學(xué)同學(xué)謝列寧在大學(xué)還是“教養(yǎng)有素的青年，待人接物極有分寸，總是那么文雅、漂亮，同時(shí)又異常實(shí)在正直。他學(xué)習(xí)不需特別用功，就取得優(yōu)秀成績(jī)，作文獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，卻沒(méi)有絲毫學(xué)究氣。他不只是在口頭上，而且在實(shí)踐行動(dòng)也是把為人民服務(wù)看做是他青年生活的目標(biāo)。”而十多年后，事業(yè)和婚姻都變充斥著膨脹的虛榮。從校園到社會(huì)，有多少人會(huì)在精神上死去呢?又有多少人有機(jī)會(huì)復(fù)活到干干凈凈的赤子之心呢?梁漱溟認(rèn)為，人這一生總要解決三個(gè)關(guān)系，順序是：人和物之間的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和內(nèi)心之間的關(guān)系。我表示懷疑，也許我是個(gè)理想主義的人，我覺(jué)得不管什么時(shí)候人和內(nèi)心的關(guān)系是應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的，沒(méi)有順序之分，也許這樣會(huì)更累吧，誰(shuí)知道呢?我不想“死”，但會(huì)不會(huì)“死”又是另一回事了。

關(guān)于人性(本段純摘抄)：有一種迷信流傳很廣，認(rèn)為每一個(gè)人都有固定的天性：有的善良，有的兇惡，有的聰明，有的愚笨，有的熱情，有的冷漠，等等。其實(shí)人并不是這樣的。我們可以說(shuō)，有些人善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚笨的時(shí)候，熱情的時(shí)候多于冷漠的時(shí)候，或者正好相反。但要是我們說(shuō)一個(gè)人善良或者聰明，說(shuō)另一個(gè)人兇惡或者愚笨，那就不對(duì)了?？晌覀兺沁@樣區(qū)分人的。這是不符合實(shí)際情況的。人好象河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個(gè)人都具有各種人性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)這一種人性，有時(shí)表現(xiàn)那一種人性。他(此處指聶赫留朵夫)常常變得面目全非，但其實(shí)還是他本人。有些人身上的變化特別厲害。

聶赫留朵夫也象所有的人那樣，身上同時(shí)存在著兩個(gè)人。一個(gè)是精神的人，他所追求的是那種對(duì)人對(duì)已統(tǒng)一的幸福;一個(gè)是獸性的人，他一味追求個(gè)人幸福，并且為了個(gè)人幸福不惜犧牲全人類(lèi)的幸福。(有木有人想起《少年派的奇幻漂流》的趕腳?

關(guān)于宗教(待求證)：耶穌禁止在教堂里祈禱，并叮囑各人單獨(dú)祈禱。他甚至禁止人們修建教堂，說(shuō)要?dú)慕烫?，還說(shuō)人們不應(yīng)該在教堂里祈禱，而應(yīng)該在心靈里和真理中祈禱。主要是他不但禁止對(duì)人進(jìn)行審判，監(jiān)禁，折磨，侮辱和懲罰，象這里所做的那樣，而且禁止對(duì)人使用任何暴力，并說(shuō)他是來(lái)釋放一切囚犯，使他們獲得自由的。

復(fù)活讀后感【篇6】

最近花了一個(gè)月的時(shí)間看完了列夫托爾斯泰的作品《復(fù)活》，都是利用上下班的路(地鐵)上看的。之前一直想看看世界名著具體是個(gè)什么樣子，擔(dān)心自己堅(jiān)持不下來(lái)，沒(méi)想到自己竟然也能靜下心看完這部作品，佩服一下自己。其實(shí)好多事情都是自己給自己設(shè)置一個(gè)想象中的困難，真正開(kāi)始起來(lái)也就沒(méi)有那么困難了，好的開(kāi)始就已經(jīng)成功了一半。

《復(fù)活》主要講了男女主人公對(duì)自己的救贖的過(guò)程。男主人公作為富家子弟的公爵聶赫留朵夫十年前誘奸了在他姨媽家做女傭的瑪絲洛娃，因此導(dǎo)致瑪絲洛娃淪為妓女。在一次他作為陪審員的案件上，瑪絲洛娃竟然是被告，被誣告投毒殺人(事后證明她是清白的)。聶赫留朵夫深感自己的罪惡，由于他才會(huì)造成瑪絲洛娃的沉淪，從此聶赫留朵夫開(kāi)始走上了為瑪絲洛娃申訴的道路，也開(kāi)始了自我的救贖。在申訴的過(guò)程中，聶赫留朵夫感受到社會(huì)最大的不公平，是由于土地的私有制度造成社會(huì)的不公平，他把自己的土地分配給農(nóng)民。也看到了很多冤案錯(cuò)案，工人農(nóng)民被無(wú)辜的投入到監(jiān)獄中，而原因竟然是解讀錯(cuò)了宗教文章等。有的還被關(guān)在監(jiān)獄里面一直到死都沒(méi)有被放出來(lái)，造成他們致死的不是具體的某個(gè)人，而是整個(gè)吃人的社會(huì)制度。每個(gè)官員似乎都沒(méi)有責(zé)任，都是奉命行事，但是每個(gè)官員又都是有不可推卸的責(zé)任。平凡善良的工人農(nóng)民勤勞善良、互相幫助卻無(wú)法養(yǎng)活一家人甚至是自己;爾虞我詐的官員互相受賄、吹捧反而一個(gè)個(gè)腸肥腦滿，生活的非常滋潤(rùn)，作者非常諷刺深刻的揭露了這樣一個(gè)社會(huì)象限。最具有諷刺意味的一個(gè)場(chǎng)景就是：監(jiān)獄把所有的犯人集中在教堂里面做禮拜，教導(dǎo)每個(gè)人博愛(ài)，每個(gè)人都是非常虔誠(chéng)的，包括犯人和監(jiān)獄的管理者，但是造成農(nóng)民入獄的就是這些當(dāng)官的老爺們。聶赫留朵夫也幫助其他犯人，讓他們母子見(jiàn)面、幫助他們減刑、為他們申訴。最后瑪絲洛娃和革命者西蒙松結(jié)合在一起，而聶赫留朵夫在這個(gè)過(guò)程中也得到了瑪絲洛娃的原諒，自己的思想認(rèn)識(shí)也得到了升華，完成了自我的救贖。

不愧是大師的作品，整個(gè)小說(shuō)讀起來(lái)行云流水，有幾次因?yàn)榭磿?shū)而坐過(guò)站。除了里面的人名和地名比較難記外，整個(gè)小說(shuō)很是流暢，主線也是很清楚的。但是出現(xiàn)的人名也不用全部記住，只要記住主要的幾個(gè)人物就可以了，不會(huì)影響對(duì)整個(gè)小說(shuō)的閱讀。

讀完《復(fù)活》我最大的感受就是：在沙皇統(tǒng)治下的俄羅斯人民的生活真是太悲慘了，任何一個(gè)有錢(qián)或者有權(quán)勢(shì)的人都可以隨便的控制一個(gè)沒(méi)有錢(qián)或者沒(méi)有任何權(quán)勢(shì)關(guān)系的農(nóng)民工人的性命?，F(xiàn)在的生活真是太好了，沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，好好把握現(xiàn)在，好好生活，好好工作。

復(fù)活讀后感【篇7】

在我沒(méi)有讀《復(fù)活》以前，我認(rèn)為這本書(shū)的書(shū)名很怪異，使人難以理解。讀了之后，才真正理解了作者列夫托爾斯泰的旨意。列夫-托爾斯泰是俄國(guó)一位著名的小說(shuō)家。從近代歐洲乃至整個(gè)世界范圍的文學(xué)來(lái)看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實(shí)無(wú)幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。

《復(fù)活》的簡(jiǎn)要內(nèi)容是：一次，法院審理一個(gè)妓女葉卡捷琳娜-瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團(tuán)中有一青年德米特里-伊萬(wàn)諾維奇-聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時(shí)誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見(jiàn)，并表示愿意和她結(jié)婚。后來(lái)，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什么命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)，聶赫留朵夫本來(lái)是一個(gè)善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周?chē)苏J(rèn)可，反而遭到嘲諷。后來(lái)，當(dāng)他在法庭上遇見(jiàn)了瑪絲洛娃，他開(kāi)始改變，并且從精神上開(kāi)始升華。他開(kāi)始懂得幫助窮苦的人民，開(kāi)始為監(jiān)獄里無(wú)辜的受害者奔走，為他們開(kāi)脫罪責(zé)。多次幫助瑪絲洛娃上訴，雖未成功，卻從心底感動(dòng)了瑪絲洛娃，喚醒了她原本純潔善良的心。

所以，我們不應(yīng)該看到瑪絲洛娃的墮落，就急于否定她的善良本質(zhì);我們也不應(yīng)單純的認(rèn)為監(jiān)獄里的犯人都是十惡不赦無(wú)法原諒的。也許，他們的本質(zhì)并不壞。因此，我們讀文章時(shí)，特別是小說(shuō)，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運(yùn)和社會(huì)背景聯(lián)系在一起。同時(shí)，我們?cè)谄匠５拇颂幨轮幸惨陀^的看待這個(gè)人的過(guò)失：不應(yīng)該只抓著他的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)不放手。要學(xué)會(huì)發(fā)覺(jué)別人的閃光點(diǎn)!

復(fù)活讀后感【篇8】

第一次看到“復(fù)活”這個(gè)書(shū)名時(shí)，心里就產(chǎn)生了疑問(wèn)：怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書(shū)從書(shū)架上拿下來(lái)時(shí)，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會(huì)到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，聶赫留朵夫成了一個(gè)思考的對(duì)象。這本書(shū)的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛(ài)情，但沒(méi)有過(guò)多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來(lái)后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢(qián)后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時(shí)，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理瑪斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過(guò)，當(dāng)瑪斯洛娃的眼睛掃過(guò)他時(shí)，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無(wú)法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過(guò)思想的斗爭(zhēng)，決定“救助”瑪斯洛娃，及其他一些受苦的人并與瑪斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺(jué)就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會(huì)他原來(lái)的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個(gè)善良的貴族青年，過(guò)著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛(ài)。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺(jué)得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過(guò)三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個(gè)“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂(lè)成癖。他把女人當(dāng)作玩樂(lè)的工具，于是便在回來(lái)后誘奸了那個(gè)曾經(jīng)單純可愛(ài)的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視瑪斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺(jué)是自己曾經(jīng)的舉動(dòng)迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的瑪斯洛娃，一個(gè)妓女，囚犯。于是經(jīng)過(guò)多日的思想斗爭(zhēng)，他找回了自己的本色，他要去“救助”瑪斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說(shuō)是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c瑪斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說(shuō)明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開(kāi)始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，一個(gè)公爵，只因一個(gè)妓女、囚犯的一個(gè)眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個(gè)妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了瑪斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，那些它并不想見(jiàn)的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會(huì)中的一個(gè)亮點(diǎn)。

復(fù)活讀后感【篇9】

《復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，世界百部經(jīng)典著作之一，俄國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作?！稄?fù)活》是俄國(guó)有名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托翁晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)"。

《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛(ài)的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)厲性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。" 當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。

《復(fù)活》里寫(xiě)的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個(gè)母題當(dāng)做貴族，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開(kāi)的。人都有神性和獸性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺(jué)，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來(lái)改變社會(huì)的不平等和罪惡。在社會(huì)革命激烈的時(shí)代，他提倡"勿以暴力抗惡"，是反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的。但是，作為人類(lèi)尋求精神解放的一種文獻(xiàn)，在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代，讀這樣的書(shū)，也許會(huì)引起某種慚愧的感覺(jué)。

《復(fù)活》讀后感范文

如果你讀過(guò)作者的作品，可能會(huì)被它的文筆所折服。在寫(xiě)讀后感時(shí)，首先要學(xué)會(huì)概括作品的主要內(nèi)容。幼兒教師教育網(wǎng)整理了一些與您需要的信息"【標(biāo)題】"，并將為您提供更詳細(xì)和系統(tǒng)的參考和建議！

《復(fù)活》讀后感 篇1

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的一部作品，故事發(fā)生在十九世紀(jì)的俄羅斯，主要講述的是一個(gè)失去信仰的伯爵與一個(gè)信仰堅(jiān)定的農(nóng)民女子之間的愛(ài)情糾葛。這部小說(shuō)令人深思，引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情、信仰和復(fù)活的思考。

小說(shuō)的開(kāi)場(chǎng)場(chǎng)景是一個(gè)豪華的社交場(chǎng)所，年輕的伯爵涅克里多夫?qū)τ陟`魂的思考和信仰的追求開(kāi)始產(chǎn)生疑問(wèn)。他坦率地向自己承認(rèn)，自己的生活毫無(wú)意義，失去了真正的信仰。與此同時(shí)，卻偶然間遇到了一個(gè)經(jīng)歷過(guò)許多苦難的農(nóng)民女子卡秋莎，他被她的真誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)的信仰所吸引。這個(gè)愛(ài)情故事的展開(kāi)，標(biāo)志著伯爵開(kāi)始了他的內(nèi)心之旅。

伯爵的經(jīng)歷讓我深思。從他年輕時(shí)的高傲自信，到他內(nèi)心的空虛和迷茫，再到他對(duì)于愛(ài)情和人生的理解，這使得我反思了自己對(duì)于愛(ài)情和信仰的認(rèn)識(shí)。伯爵曾在人生最低谷時(shí)，犯下了讓他深感內(nèi)疚的罪行。但正是這個(gè)罪行，讓他深刻地體味到了自己的罪孽和復(fù)活的需求。他覺(jué)醒的一剎那，真正的信仰重新燃起，他決心要走上復(fù)活之路。

卡秋莎是一個(gè)堅(jiān)信宗教的女子，她對(duì)于信仰的堅(jiān)持感染了伯爵。在他們愛(ài)情的道路上，伯爵逐漸體會(huì)到愛(ài)情的力量和純凈。他在卡秋莎的愛(ài)中得到安慰，也感受到了自己對(duì)于復(fù)活的渴望?？ㄇ锷遣魧?duì)于信仰和愛(ài)的靈魂復(fù)活的化身。他們之間的愛(ài)情，讓他們一起走向真正的復(fù)活。

小說(shuō)中，托爾斯泰也深入探討了社會(huì)問(wèn)題。他通過(guò)伯爵的復(fù)活，呈現(xiàn)了人性的罪惡和對(duì)于罪行的反思。他對(duì)于社會(huì)的批判以及對(duì)于人類(lèi)真正內(nèi)心需求的探究，使我對(duì)人性的本質(zhì)有了更深入的了解。

小說(shuō)的結(jié)尾留給讀者充分的想象空間，也引發(fā)了我對(duì)于復(fù)活的思考。復(fù)活不僅僅是伯爵個(gè)人的心靈復(fù)興，更是對(duì)人類(lèi)內(nèi)心的揭示和呼喚。人類(lèi)每個(gè)人都有黑暗的一面，但只有通過(guò)對(duì)自己內(nèi)心的審視和改變，才能實(shí)現(xiàn)真正的復(fù)活。托爾斯泰通過(guò)伯爵的復(fù)活，告訴我們，無(wú)論我們?cè)?jīng)做過(guò)什么，無(wú)論我們?cè)?jīng)錯(cuò)過(guò)了多少，都可以通過(guò)信仰和愛(ài)重生，找到真正的意義和目的。

通過(guò)閱讀《復(fù)活》，我對(duì)于愛(ài)情、信仰和復(fù)活有了更深的思考。愛(ài)情不僅僅是兩個(gè)人之間的感情紐帶，它能夠改變?nèi)说纳?，讓人找到真正的自我；信仰是人?lèi)精神的支撐，它能夠給人帶來(lái)勇氣和力量；復(fù)活則是人類(lèi)追尋真正意義的旅程，讓我們意識(shí)到每個(gè)人都有可能重生，找到真正屬于自己的幸福。

《復(fù)活》這部作品給了我很大的啟示，讓我不斷思考自己的人生價(jià)值和對(duì)于信仰的堅(jiān)持。無(wú)論我們犯下了什么罪行，迷失了自己，只要我們有勇氣去面對(duì)自己的過(guò)去，有信念去追尋真相，就能夠?qū)崿F(xiàn)心靈的復(fù)活。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)重新開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)屬于自己的美好未來(lái)。這是一部令人深思的作品，我希望能夠通過(guò)讀后感與更多人分享我的感悟和思考。

《復(fù)活》讀后感 篇2

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰的三部代表作。講述了男主涅赫留朵夫引誘姑姑的女仆瑪斯洛娃，讓她懷孕，將她趕出家門(mén)的故事。后來(lái)，她成為了一名妓女，并以謀殺罪受審。男主以陪審員身份出現(xiàn)在法庭上，看到之前勾引過(guò)的女人，良心深深譴責(zé)。他跑去為她報(bào)仇，并要求娶她為他的罪孽贖罪。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的舉動(dòng)觸動(dòng)了她，讓她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有嫁給他，而是嫁給了一個(gè)革命家。

作者對(duì)人物的刻畫(huà)可謂淋漓盡致，給我留下深刻印象的是女主入獄后的絕望——“這個(gè)女人穿的是麻襪，外面是犯人穿的棉鞋頭上系著一條白色的頭巾，顯然是故意讓一些黑色的卷發(fā)從頭巾上伸出來(lái)，臉色蒼白得像地窖里的土豆芽，這是長(zhǎng)期犯人的通病。她那短而寬的手，從囚袍寬大的領(lǐng)口中探出的豐腴的脖頸，同樣是蒼白的。她的眼睛，在蒼白無(wú)光的臉上，顯得格外的幽暗而閃亮，有些浮腫，但十分有彈性。”掀起了男主犯罪所引發(fā)的悲劇，仿佛在壓制他后來(lái)的“復(fù)活”。

有人認(rèn)為《復(fù)活》是為瑪斯洛娃寫(xiě)的，她從青春的美好歲月，到獄中的冤屈，再到法庭上的重逢，再到主人公對(duì)她的待遇。她付出了，卻不敢也不能再接受男主的愛(ài)。她變得成熟了，她不想拖累他。她經(jīng)歷了自滿的精神重塑的起起落落。

也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也是為聶赫留朵夫?qū)懙?，是他自我精神的?fù)活。而我從他身上學(xué)到的最寶貴的東西就是他的自我改變。雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但是當(dāng)他的良心發(fā)現(xiàn)時(shí)，他做了很多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。這是每個(gè)人都應(yīng)得的。我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，無(wú)論錯(cuò)誤是大是小，最好的方式就是深刻反省自己，為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，這樣才能完成自己的精神重塑。

一個(gè)人做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是不改變自己，不進(jìn)行精神上的“復(fù)活”！

《復(fù)活》讀后感 篇3

復(fù)活讀書(shū)心得1

小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜--了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做--。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。

在法院她遇到當(dāng)初--她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現(xiàn)在法庭，十年后他以陪審員身份出現(xiàn)在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來(lái)認(rèn)出被告就是他十年前--的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩個(gè)主人翁的經(jīng)歷可以表現(xiàn)出他們?cè)诘赖戮裆系膹?fù)活，小說(shuō)揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。

近期，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐-。

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道;

“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。

聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會(huì)變得怎樣于是他的心充滿了一種好久沒(méi)有感受到的喜悅。

替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長(zhǎng)時(shí)間的。這本書(shū)描寫(xiě)了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時(shí)，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛(ài)。等他進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)以后，過(guò)起了花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，并--了卡秋莎。這也是卡秋莎后來(lái)墮落，成為--的主要原因。直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動(dòng)了瑪絲洛娃，她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個(gè)“革命者”結(jié)合。兩個(gè)主人公都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”。

在我讀這本書(shū)時(shí)，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆?jiàn)他們不能不感激涕零，因?yàn)槲覜](méi)有坐牢，您也沒(méi)有坐牢，我們大家都沒(méi)有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過(guò)的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時(shí)，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛(ài)也讓我感動(dòng)。她愛(ài)他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開(kāi)，就可以使他恢復(fù)自由。她由于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實(shí)性，深厚的人性。反映了沙皇俄國(guó)社會(huì)的方方面面，刻畫(huà)了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽(tīng)聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無(wú)法糾正別人。當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺(jué)得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實(shí)，有朝一日我會(huì)忽然發(fā)覺(jué)這原是及其平凡的無(wú)可懷疑的真理。

《復(fù)活》真是一本好書(shū)，它不但會(huì)讓人的精神境界得到升華，也會(huì)讓人對(duì)生活有了一種嶄新的意義。

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的\"心靈凈化\"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為\"19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)\"。

聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門(mén)身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知!

有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有\(zhòng)"出淤泥而不染\"。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專(zhuān)家研究的結(jié)果。

由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周?chē)娜水a(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。

人生常常是苦和樂(lè)同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)生活中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。其實(shí)還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞!舒適良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成長(zhǎng)進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是沉迷于路邊的風(fēng)景，忘記自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。

《復(fù)活》讀后感 篇4

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的姑娘，在長(zhǎng)達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個(gè)人在重逢時(shí)，眼神中充滿了疑惑。那個(gè)少年，成為了一個(gè)漂浮在上流社會(huì)中的?老爺?，那個(gè)姑娘，成了一個(gè)出處賣(mài)弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時(shí)感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過(guò)程中，他見(jiàn)*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時(shí)候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個(gè)年輕力壯的青年人只因?yàn)榘?弄錯(cuò)了就被關(guān)押到臭蟲(chóng)漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場(chǎng)的地位與金錢(qián)的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛(ài)。

愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動(dòng)著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀后感 篇5

《細(xì)膩使心跳復(fù)活》記敘了有一個(gè)孩子掉進(jìn)了水里，救上岸時(shí)已沒(méi)有呼吸，大家都以為他斷氣了，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，未成年人死后就成了孤魂野鬼，所以不能運(yùn)回家，也不能放在村子里。所以大家只好把他放在村口。晚上大家都一一離開(kāi)了，只有點(diǎn)燃的桐油燈陪伴著死者。大家都傷心了一天，回家都沉沉的睡去，只有他母親仍然在床上哭泣。孩子天亮就要下葬，她真想陪孩子度過(guò)這最后一晚。于是她瞧瞧的起床，跑到停放孩子尸體的地方。當(dāng)時(shí)村外一片寂靜，忽然她聽(tīng)到了一陣心跳聲，發(fā)現(xiàn)聲音是來(lái)自孩子。她撲到孩子身上凝聽(tīng)，沒(méi)錯(cuò)，是孩子緩慢的心跳聲。母親馬上抱起孩子跑到醫(yī)務(wù)所，進(jìn)行搶救。最終孩子恢復(fù)了生命。

這篇文章與其說(shuō)是愛(ài)挽救了孩子的生命，不如說(shuō)是母親細(xì)膩的心靈重新給與了孩子生命。細(xì)膩的心靈使母親顯得更加偉大，同時(shí)我們也可以看出母親的愛(ài)是人世間最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)不會(huì)轟轟烈烈，而是在平時(shí)的生活細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。母親的愛(ài)就是用細(xì)膩來(lái)表達(dá)的。

看完以后我不禁想到了我的母親，在我生病的時(shí)候，母親總是日夜守護(hù)我照顧我，直到我的病好了她的臉上才會(huì)露出一絲笑容。每天下班回來(lái)，她還要做許多的家務(wù)事，因此而落下了腰痛的毛病，雖然這樣，她每天還是把我們照顧的無(wú)微不至。

母愛(ài)無(wú)私，母愛(ài)無(wú)限，大家請(qǐng)珍惜她、愛(ài)護(hù)她！

《復(fù)活》讀后感 篇6

人為誰(shuí)而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領(lǐng)導(dǎo)？

如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想！而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的！

古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。

其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。

用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是動(dòng)物性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所謂動(dòng)物性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱(chēng)之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的動(dòng)物性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣(mài)肉體的悲慘的人生之路。

其實(shí)，對(duì)于過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種動(dòng)物性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦動(dòng)物性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“動(dòng)物性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！保ǖ谌?，第二十五章）

無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。

“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的！為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！保ǖ谝徊浚诙苏拢┤欢?，即便如此，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。

由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“動(dòng)物性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦！然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣！

《復(fù)活》讀后感 篇7

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為JN卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

《復(fù)活》讀后感經(jīng)典

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《復(fù)活》讀后感 篇1

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書(shū)館的暑假上看過(guò)，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。

現(xiàn)在我終于翻開(kāi)了這本沉甸甸的大書(shū)。

故事講述了一個(gè)貴族青年——聶赫留朵夫與一個(gè)女仆卡秋莎之間春節(jié)的愛(ài)情，直至后來(lái)三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個(gè)“利益主義者”，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的惡行，并拋棄了她，使其墮落了下去。多年后，當(dāng)雙方以犯人和陪審員的身份重逢于法庭時(shí)，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責(zé)。使他從一個(gè)墮落人完成第一次的“復(fù)活”他懺悔自己當(dāng)初的惡行。為了贖罪，他開(kāi)始了對(duì)馬絲洛娃（即卡秋莎）的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。從一群只因身份證過(guò)期就被關(guān)了一個(gè)月的人到被冤枉防火的老農(nóng)民……最后，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時(shí)的他的心理和精神上完成了第二次“復(fù)活”。

“知錯(cuò)能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復(fù)活能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是一大進(jìn)步。這次復(fù)活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實(shí)不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時(shí)也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受著不公平待遇的人，擺脫了命運(yùn)對(duì)他們開(kāi)的玩笑。這時(shí)，曾經(jīng)墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。

知道后來(lái)他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，盡管馬斯洛娃已經(jīng)不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來(lái)的那個(gè)卡秋莎。這時(shí)，聶赫留朵夫才算是真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹徹底底地從一個(gè)墮落的貴族公爵變回了一個(gè)善良的人，一個(gè)心地善良的人了。書(shū)看完了。

聶赫留朵夫這個(gè)人物卻從此深深地刻在了我的腦海里。想想他，再想想我們自己。以及我們現(xiàn)在生活的世界。毫無(wú)疑問(wèn)，我們現(xiàn)在生活的世界要比那時(shí)的俄國(guó)社會(huì)要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無(wú)法接受的事實(shí)，從xx區(qū)xx街道發(fā)生暴力事件，到好心人上前勸阻缺遭毆打致命……這活生生的例子擺在眼前，今后，又還會(huì)有多少能夠見(jiàn)義勇為的人？最后大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風(fēng)景一般，就這樣，人們都“墮落”了。或許現(xiàn)在的人們才更需要“復(fù)活”吧。

如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復(fù)活，那我想，或許我們的世界才能真正地進(jìn)步吧！

《復(fù)活》讀后感 篇2

讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象，

《巴黎圣母院》是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家維克多·雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831年，小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫(xiě)深刻地剖析了豐富復(fù)雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。 雨果在《巴黎圣母院》中用對(duì)比的手法刻畫(huà)了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對(duì)比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多，

摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情如同守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切傷害。但在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微不足道，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性。 想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運(yùn)，美麗的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平時(shí)總是以貌取人，就更加難過(guò)了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。 人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲

《復(fù)活》讀后感 篇3

所謂人性的弱點(diǎn)，在很多情況下，在很大程度上，不是由心靈控制的，而是由魔鬼控制的。直至人說(shuō)著違心的話，做著違背心意的事。使心靈麻痹，沉睡，過(guò)著奢侈的生活。

什么樣的道德情感，道德情操，早就被拋在腦后了。很多人之所以痛苦不堪，往往是失去平常心，把欲望看得很高，把追求不到的東西看得比生命還重要，這時(shí)，精神就會(huì)失去自我，生活也失去平衡，生命陷入無(wú)法解脫的境界。真是苦了自已，同時(shí)也害了別人。

一個(gè)純真美好，曾經(jīng)對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的青年，在混混沌沌的上流社會(huì)中墮落于花天酒地。一個(gè)美麗純潔的女孩在妓女的生活中墮落了八年。原來(lái)，他們可以這樣生活，滿足簡(jiǎn)單的幸福。

但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時(shí)，涅赫留朵夫就再也不能心安理得地面對(duì)他曾經(jīng)傷害過(guò)的瑪斯洛娃直視他的眼神。

《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇**，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的**，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇**官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。

《復(fù)活》是世界的經(jīng)典作品，是經(jīng)過(guò)歲月磨礪而深淀下來(lái)的作品，是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)而存留下來(lái)的作品。在沙濤和滔滔江河中，留下的是金燦燦的金子，它繼承了人類(lèi)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)生活在這個(gè)世界上的人依靠精華氣和神的支持，而那些好書(shū)就是不斷為精華氣和神提供營(yíng)養(yǎng)的地方。

復(fù)活，是什么樣的復(fù)活？它是生命和身體的復(fù)活；還是，是精神，靈魂的復(fù)活？

這似乎是靈魂的反映。涅赫留朵夫的靈魂承受著沉重的罪惡感。在后來(lái)，他看到了許多不公平的事，他把自己的土地廉價(jià)地分給了農(nóng)民，可是他收獲的卻只是農(nóng)民懷疑的眼神和貴族們疑惑的言語(yǔ)；他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚來(lái)洗清自己的罪惡，收獲的只是親友鄙夷的眼神，他困惑了。所有他精神世界里認(rèn)為正確的卻都遭到了鄙薄。

但在茫然中，他也看到了這樣的希望：瑪斯洛娃的改變足以讓他放棄官職和金錢(qián)，他的精神重新煥發(fā)。

法國(guó)著名評(píng)論家羅曼·羅蘭這樣評(píng)論《復(fù)活》：《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)--最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。

《復(fù)活》可以說(shuō)是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫(huà)，他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。在那個(gè)階級(jí)社會(huì)里，窮忍受苦受難，與生俱來(lái)的不平等使他們一步步墮落。他們無(wú)法擺脫命運(yùn)的摧殘。

所以，遺忘，是最好的解脫方式。愿遺忘記所有的痛苦，全身的傷疤，不愿意面對(duì)，不去想，也忘了想。

《復(fù)活》所提到的牢獄里的許多人，都差不多是無(wú)辜入獄，沒(méi)有任何辯護(hù)的機(jī)會(huì)，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是失去生命。在官場(chǎng)上，人人隨大流，戴著虛偽的面具；而處于社會(huì)底層的人只會(huì)變得更貧窮。 有多少人可以站起來(lái)抵抗這種不公平的社會(huì)？沒(méi)有，沒(méi)有認(rèn)為自己不公的命運(yùn)提出異議，出了默默接受再無(wú)他法，這便是這不公的世界，順應(yīng)著歷史發(fā)展的潮流。

“顯然，這個(gè)小學(xué)徒不是一個(gè)特別的壞蛋，而是很平常的人，這一點(diǎn)大家都很清楚。他之所以變成這樣，無(wú)非是因?yàn)樗幍沫h(huán)境會(huì)造就這樣的人。因此，似乎很明顯，為了沒(méi)有這樣的年輕人，必須努力消除這種不幸的人類(lèi)環(huán)境。

”“我們這樣培養(yǎng)出來(lái)的人不是一個(gè)。然后我們逮住了一個(gè)，就以為做了一件大事，就可以高枕無(wú)憂了，再也不用做什么事了，因?yàn)槲覀円寻阉麖哪箍瓢l(fā)配到伊爾茨克省去了?！?/p>

復(fù)活》列夫托爾斯泰

在這里，一個(gè)小學(xué)徒弟去了城里，崩潰了。他偷了一塊地毯，在法庭上被抓住了。這段話說(shuō)，這個(gè)小學(xué)生不是壞人，但他受到了當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)黑暗社會(huì)的影響。當(dāng)法庭抓住它后，大家就覺(jué)得安全了。

但他們沒(méi)想到的是，他們想挽救的不是小學(xué)生，而是他們生活的社會(huì)。學(xué)徒是無(wú)辜和不公正的。 應(yīng)該判罪的是沙皇的黑暗社會(huì)。法院只是一個(gè)惡棍組織，他們沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，想要無(wú)辜的人。

但是涅赫留朵夫的靈魂復(fù)活了，并且通過(guò)競(jìng)選瑪絲洛娃的案子而復(fù)活了?，斀z洛娃并沒(méi)有成為革命者，但在革命的影響下，她走上了與革命者結(jié)合的道路，愿意為他人犧牲自己。與其說(shuō)這是復(fù)活，不如說(shuō)是重生。

中國(guó)大作家魯迅先生的《吶喊》不正是在向吃人的封建社會(huì)挑戰(zhàn)嗎？同時(shí)也在喚醒被剝削、被壓迫的受苦大眾，不要再做逆來(lái)順受的認(rèn)命者，勇于去推翻舊社會(huì)壓在頭上的一些不公平、不合理的壓迫。

文字是有生命的。在階級(jí)社會(huì)里，文字是大作家手中的剛刀、利斧，能將階級(jí)社會(huì)的腐朽及剝削階級(jí)的丑惡一一剝繭抽絲，如庖丁解牛把資本家的偽善、獸性解剖出來(lái)，顯露上陽(yáng)光下，讓人們認(rèn)清他們的那面目可憎的嘴臉。托爾斯泰用詞來(lái)形容資本主義社會(huì)的毀滅。

從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)再到資本主義社會(huì)，這是人類(lèi)社會(huì)必須走的道路。然而，資本主義社會(huì)對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)算是“黎明前的黑夜”，被剝削的人們?cè)陂_(kāi)始蘇醒、覺(jué)悟，他們懂得要革命、要起來(lái)勇于去向剝削制度、剝削階級(jí)、剝削社會(huì)挑戰(zhàn)；去爭(zhēng)取自由和人權(quán)平等。為了自由和人權(quán)平等而戰(zhàn)爭(zhēng)，他們一往直前，哪怕拋頭顱、灑熱血也在所不惜，他們不再去認(rèn)命，不再心甘情愿去做幾案上任人宰割的魚(yú)。

無(wú)窮苦難令人窒息，他們用自己的行動(dòng)去喚醒勞苦大眾，為勞苦大眾找到一條光明的出路，獲得真正的幸福。

無(wú)論是社會(huì)還是個(gè)人的道德的自我完善，就是要從現(xiàn)實(shí)中去找問(wèn)題，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)解決問(wèn)題，從而提高自己乃至全社會(huì)的道德水準(zhǔn)。個(gè)人道德的品質(zhì)，完全取決于對(duì)各種社會(huì)事物的分析研究，形成自己獨(dú)特的道德。

就中國(guó)現(xiàn)代史來(lái)說(shuō)，我們?cè)?jīng)為新中國(guó)建成后不久所形成的一種良好的社會(huì)道德和個(gè)人道德的風(fēng)氣而感嘆不已，一句“為人民服務(wù)”貫穿了多少人的思想道德內(nèi)涵？又影響了多少人的道德觀?。康捎诤髞?lái)始料不及的十年動(dòng)亂讓人們的道德觀發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)，以至于到了現(xiàn)在由于種種原因，社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：

自私自利，物欲膨脹，跑官賣(mài)官，****，腐化墮落……然而有些人總是對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題振振有詞的極力予以辯解，這樣形成了一種惡性循環(huán)的現(xiàn)象，壞的事情人們會(huì)認(rèn)為是必然的，好的事情相反卻認(rèn)為是不應(yīng)該的。 “槍打出頭鳥(niǎo)”，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒(méi)事，你做了好事搞不好你就有事。

這種共識(shí)不能不說(shuō)是我們道德標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的人都能夠見(jiàn)義勇為或者多做好事，這就要求我們的**和**及社會(huì)的方方面面都來(lái)維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無(wú)比。現(xiàn)在，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，但我們的精神是不確定的。

因此，我們更加重視人的寶貴本性。英雄一次又一次地戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒靈魂是一種復(fù)活。善與惡往往在一念之間，讓人感受到了失去本性的可怕與人性的光輝與美好。

弘揚(yáng)人性，歌頌人性。過(guò)去和現(xiàn)在都需要人的關(guān)懷。在當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活日益豐富，但精神卻撲朔迷離。因此，可貴的人性更應(yīng)該為我們所重視關(guān)注。

在書(shū)中，涅赫留朵夫一次又一次地戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒了精神上的人，這就是復(fù)興人性。所謂精神人，就是有良知和正義感的人。善與惡往往只在人的一念之間。

《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，描述了人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣 ，給了我強(qiáng)烈的震撼，它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝、美好。

《復(fù)活》這本書(shū)的出版，是對(duì)那個(gè)時(shí)代那個(gè)社會(huì)的極大的挑戰(zhàn)。這個(gè)偉大的思想巨人，憑著自己的勇氣和良知，揭露了社會(huì)的黑暗和那些官僚的丑惡面目。我欽佩他的勇氣。 衷心的。

在那個(gè)時(shí)代，他所承受的壓力無(wú)疑是巨大的，而且一切與教會(huì)思想，與階級(jí)特權(quán)相觸地東西，不管對(duì)與錯(cuò)，結(jié)論都是否定的。而他的選擇，卻是堅(jiān)定的。列夫·托爾斯泰的作品以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”著稱(chēng),但他的世界觀卻充滿矛盾。

他在痛恨農(nóng)奴制的同時(shí)，也反對(duì)暴力對(duì)抗。這是由于他的時(shí)代背景所造成的局限性,但這絕不影響《復(fù)活》 成為氣勢(shì)磅礴的歷史巨著。

復(fù)活是人性的復(fù)活，最終的勝利是心靈的改變。當(dāng)我們意識(shí)到了這一點(diǎn)后，體驗(yàn)到的是一種無(wú)窮無(wú)盡的擺脫羈絆的喜悅感，還有一種偉大的新鮮感，就像旅行者發(fā)現(xiàn)了新大陸那樣的美麗心情。沖破黑暗的枷鎖，終于看到春天正慢慢地向我們走來(lái)。。。

《復(fù)活》讀后感 篇4

最近，我念完了俄十九世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大經(jīng)典著作——《復(fù)活》。

“復(fù)生”顧名思義指死去的人再一次或得性命，現(xiàn)實(shí)生活中不太可能有這類(lèi)事。我對(duì)托爾斯泰頗有掌握。其并并不是一個(gè)科幻作家，因此我滿懷興趣愛(ài)好打開(kāi)了這本書(shū)。書(shū)里敘述了一任皇室青年人——聶赫留朵夫，早前與一個(gè)女傭卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵夫在從軍后遭受了精神上的環(huán)境污染，因此他對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了不可挽回的、丑陋的個(gè)人行為，并讓她墮落。在多年以后，兩個(gè)人以罪犯和審判員的真實(shí)身份相逢于法院，作為審判員的聶赫留朵夫良知備受斥責(zé)。以便“懺悔”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途，聶赫留朵夫親眼看到了俄羅斯農(nóng)戶的痛楚與皇室的被壓迫。最終“援助”最終取得成功。

因此，聶赫留朵夫決策與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西西伯利亞流放地。這時(shí)候的他覺(jué)得精神上遭受了“復(fù)話”。讀之后，我仍并不大了解，在一會(huì)兒思索后。才漸有一定的悟：精神是肉身的支撐，有的人雖仍活在世界上，卻僅僅行尸之懼。受人痛斥。反過(guò)來(lái)之，有些人雖已去世幾百年，殊不知即便過(guò)了上干萬(wàn)，他(她)的精神仍然長(zhǎng)存于世，遭受大家的景仰。在墮落的人群中，也是有從新“洗除”自身的人。

該書(shū)的男主人聶赫留朵夫是一個(gè)無(wú)辜的少年，在經(jīng)歷了一段軍事生涯后，墮落了一段時(shí)間，最終在精神上恢復(fù)了自我。這又反映出了那時(shí)候俄羅斯政冶的腐朽問(wèn)題。

《復(fù)活》讀后感 篇5

《復(fù)活》是托爾斯泰創(chuàng)作的“最高的一峰”，也許，你會(huì)說(shuō)它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)……可是，這部作品卻展現(xiàn)了一位偉人暮年時(shí)心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！

小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)道：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進(jìn)地里去，不讓任何植物在地上長(zhǎng)出來(lái)，盡管樹(shù)木伐光，鳥(niǎo)獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！币黄f(wàn)物生機(jī)勃勃的情景一下子展現(xiàn)在我們面前。然而，第二句“唯獨(dú)人，成年的大人，卻無(wú)休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人”卻為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。

本文男主人公聶赫留朵夫，一開(kāi)始是個(gè)是非分明的人，后來(lái)變成一個(gè)冷漠麻木的人，致使瑪絲洛娃走上了一條她不應(yīng)該走的路，后來(lái)被別人陷害。男主人公開(kāi)始良心發(fā)現(xiàn)，開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”，但是，“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫自我精神的復(fù)活?！皬?fù)活”是一個(gè)人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回的過(guò)程，所以男主人公“復(fù)活”了，變回一個(gè)有血有肉的人。即使他曾經(jīng)在污濁的生活中被污染過(guò)，但因?yàn)樗倪^(guò)了，他仍是一個(gè)沒(méi)有在世俗中失去自我的人。這是一個(gè)人靈魂心靈的復(fù)活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經(jīng)被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經(jīng)無(wú)法自拔了……而我從主人公身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這不是每個(gè)人都能做到的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的'檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。

現(xiàn)實(shí)生活中我們不也會(huì)面對(duì)這樣的時(shí)候么？原本純潔的心靈在喧嘩與騷動(dòng)的浮世中可能變得污濁黑暗，但有誰(shuí)能像聶赫留朵夫一樣復(fù)活呢？我們永遠(yuǎn)不能欺騙自己。善與惡都是一念之差，只要受到影響便會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)的把握好生命的小船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)保持真正的自我。

我想聶赫留朵夫已經(jīng)去過(guò)新的生活，去讓更多人復(fù)活，我們，也應(yīng)該從迷惘中、從酣夢(mèng)中復(fù)活，走向新的生活，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

《復(fù)活》讀后感 篇6

《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的最后一片長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。本書(shū)是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫(huà)，在這個(gè)世界里沒(méi)有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫_之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了，此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子，在這個(gè)世界里沒(méi)有歡樂(lè)和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒_無(wú)恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。

復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是……?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎·瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，“精神”復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。

女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)“家”后，正如書(shū)中所說(shuō)：“她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢(qián)樹(shù);凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，除了尋歡作樂(lè)，除了肉體上的_欲，世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的?！彼谶@樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!

看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專(zhuān)制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。

《復(fù)活》書(shū)里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。

在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

《復(fù)活》讀后感 篇7

高興自己終于買(mǎi)到了《拇指班長(zhǎng)》這本書(shū)。這本書(shū)中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認(rèn)為孔西西、孔東東是一家人，只不過(guò)是名字湊巧而已?？孜魑魇强讝|東最大的敵人，那毫無(wú)疑問(wèn)，孔東東是孔西西最大的敵人。孔東東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績(jī)相差十萬(wàn)八千里呢!所以王老師常表?yè)P(yáng)孔西西，常批評(píng)孔東東。

為了這件事，孔東東要報(bào)復(fù)孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)孔西西每天放學(xué)都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會(huì)兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時(shí)間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來(lái)的'事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一陣子思考，決定將孔西西放進(jìn)書(shū)包里帶回家，并決定對(duì)自己的父母保密。在孔西西變小的這段時(shí)間里，都沒(méi)有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長(zhǎng)孔西西在孔東東書(shū)包中的這段日子里，學(xué)會(huì)了孔東東放在書(shū)包里的飛碟，并且阻止了一場(chǎng)火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來(lái)，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!

《復(fù)活》讀后感 篇8

魂頌——讀《復(fù)活》有感_

伊名葉卡捷琳娜不是優(yōu)雅的卡滕卡，也不是謙遜的卡滕卡，而是最常賤的卡秋莎。

而你呢，涅赫柳多夫？

流云的過(guò)程是風(fēng)，回憶的過(guò)程是淚，是真愛(ài)的過(guò)程還是真愛(ài)的過(guò)程，你的過(guò)程是不是漸漸遠(yuǎn)去了？

美麗的喀秋莎，即使在監(jiān)獄里，也有一張迷人的純白的臉；她的眼睛又黑又亮，沒(méi)有一絲雜色。

八年來(lái)，不長(zhǎng)的喀秋莎依然是喀秋莎，但靈魂不再一塵不染。

喀秋莎就像一只等待破繭的白蝴蝶，被她編織的繭困住，絕望、憤怒、哭泣了許久，連我都忘了怎么掙扎。

天生的貴族涅赫柳多夫，在上流社會(huì)中迷失了靈魂，順其自然地?fù)焓暗揭粋€(gè)遺落的繭，沾沾自喜地纏住自己原本自由的身軀，自以為是溫暖的安樂(lè)窩，卻不自覺(jué)地沉睡在這虛假的溫柔中。

一個(gè)麻木，無(wú)知，不想去想，不想去想過(guò)去的痛苦，去喝酒解決問(wèn)題，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活；

一天的精神空虛和無(wú)所作為繼續(xù)是奢侈和無(wú)恥的。

曾經(jīng)擁抱過(guò)兩個(gè)無(wú)辜的人，迷失在自己的繭里。

救贖當(dāng)一個(gè)人覺(jué)知自己的罪惡時(shí)，生命就開(kāi)始?jí)櫲氩粡?fù)的痛苦，罪惡感日復(fù)一日的煎熬著愧疚的心靈，自己的生命彷佛只為了尋找出路，獲得解脫。

法庭上的一瞥悄悄地打開(kāi)了記憶之門(mén)：

那些過(guò)眼云煙……

這令人窒息的一刻，沒(méi)有人比涅赫柳多夫更加恐懼。

意外的邂逅，庭下審判的時(shí)依舊純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開(kāi)始。

驀然醒悟，才發(fā)現(xiàn)從密密的繭隙中艱難射來(lái)的那一縷縷微弱的陽(yáng)光，才是真實(shí)之所。

他要掙脫！

他想要掙脫！

封了八年的繭終于開(kāi)始剝落了。尼赫魯多夫在懺悔的洗禮中經(jīng)歷了罪惡的荊棘。明顯的疼痛使他深深明白自己還活著。

猶如一次重生，涅赫柳多夫重新拾起了信仰。

對(duì)于仍在迷茫地獄中徘徊的卡秋莎來(lái)說(shuō)，他堅(jiān)定的目光不再游蕩：如果他打開(kāi)了**的潘多拉魔盒，那么讓我用我的執(zhí)著為你在泥潭中尋找希望吧。

善良的卡秋莎在不斷被遺棄的寒冷世界中死去，今天的葉卡捷琳娜？馬斯洛娃滿足于現(xiàn)狀，不愿意離開(kāi)她可靠的生活方式。

面對(duì)尼赫魯多夫的贖罪，卡秋莎的厭惡和憤怒繼續(xù)卷曲著無(wú)法回憶的過(guò)去，沖擊著她被寒冷世界麻木的心靈。

善良的卡秋莎復(fù)蘇了。

她開(kāi)始意識(shí)到，八年來(lái)她一直在約束自己——那個(gè)黑眼睛的女孩，再一次面對(duì)傷害她的世界

心中僅存的良知會(huì)喚醒過(guò)去；一個(gè)知道自己的罪的人會(huì)尋求靈魂的救贖。

日子是如此的沉重，面對(duì)**，人們的出路是**？如何才能從罪惡中解脫？

頌歌以吾淚伴伊悲，以吾罪贖汝魂。

尼赫魯多夫和卡秋莎這對(duì)昔日的戀人，終于意識(shí)到自己靈魂的復(fù)活。

喀秋莎精神的覺(jué)醒使她不斷地審視自己。西蒙·宋像水晶一樣純潔。透明的愛(ài)照亮了她仍然傷痕累累的心，鼓勵(lì)她變得更好，并最終被聯(lián)系起來(lái)。

尼赫魯多夫徹底背叛了貴族上層社會(huì)，放棄了豐富的升活和地位，四處游歷，尋求精神升華。不能不說(shuō)，卡秋莎的婚姻讓他感到更加羞愧，但他心中流淌的信念可以繼續(xù)。

繭，在心靈的光輝下化為塵埃；

破繭成蝶，留下靈魂嘆息的頌歌。

《復(fù)活》讀后感 篇9

手捧列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，品味題目，我不禁心生疑問(wèn)：何人復(fù)活？如何復(fù)活？為何復(fù)活？諸多疑問(wèn)縈繞心間。讀遍全書(shū)后，我感受至深，才明白到作者定此題目的深刻用意。

《復(fù)活》的主人公聶赫留朵夫，本是一個(gè)品性善良、有志向、有抱負(fù)的青年，看不慣世人的庸俗。他愛(ài)上了美麗純潔的卡秋莎。但當(dāng)上軍官后的他，墮落成一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。聶赫留朵夫?qū)λ類(lèi)?ài)的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善。”每個(gè)人原應(yīng)都擁有一顆純潔的心，但在社會(huì)中被功名、權(quán)力、金錢(qián)等誘惑所侵蝕，就如聶赫留朵夫的墮落一般，那顆心變得晦暗，變得隨波逐流，變得為功名利祿而泯滅良心。

十年過(guò)去了。在法庭上，陪審團(tuán)中的聶赫留朵夫與被告席上淪為妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深處的記憶，在聶赫留朵夫心中掀起狂瀾。那一次不期而遇，喚醒了他心中僅存的良心。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。當(dāng)心底那根善良之弦被觸動(dòng)，當(dāng)良知的聲音在呼喚，心底深處那純潔的靈魂便會(huì)蘇醒，支配著那一個(gè)精神生命、真正的自我與那一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、肉體的自我不斷地殊死較量、斗爭(zhēng)。正是這樣，聶赫留朵夫的生活完全改變，開(kāi)始走上“復(fù)活”的道路。

聶赫留朵夫，一個(gè)衣食奢華的有錢(qián)人，一個(gè)上流社會(huì)的公爵，當(dāng)他走近社會(huì)最底層的農(nóng)民，走進(jìn)臟兮兮的監(jiān)獄，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是為之觸動(dòng)。那一個(gè)精神生命、真正的自我戰(zhàn)勝了！他不再是僅僅為卡秋莎的案子奔走，他還為被冤枉的囚犯申冤；他鄙視貴族擁有土地的權(quán)利，他把自己的土地分給農(nóng)民；為了贖罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亞。一個(gè)靈魂正是這樣重生！

看到聶赫留朵夫的靈魂重生，我們是否也應(yīng)更深層次地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)身邊的人和事呢？今年高考，就有31名重慶考生虛報(bào)名族身份，引起社會(huì)輿論。正是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)清真正的自我與追求利益的自我，才犯下如此錯(cuò)誤。再看看我們自己：每每看到無(wú)視紅燈的人群，我們不上前阻止，卻是視若無(wú)睹；每每在路上看到需要幫助的人，我們心中卻在猶豫不決……我們不是不能分辨是非黑白，只是礙于面子、利益罷了。多少次，我們就這樣被肉體的自我戰(zhàn)勝。這，就是好人的“墮落”。

書(shū)末寫(xiě)道：“從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。”一次思想的斗爭(zhēng)，一次精神上的復(fù)活，不僅僅改變我們的精神生活，更使我們的思想提升到一個(gè)新的高度。我們不正是需要這樣一次“復(fù)活”來(lái)升華自己?jiǎn)幔?/p>

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我不禁感到有一種靈魂的重生——人類(lèi)最美好的感情復(fù)活！但即使在當(dāng)代，許多人將這種美好的感情悄然埋葬卻渾然不知。聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次邂逅，從而得到靈魂重生。而我們，是缺少一次邂逅，一次意外嗎？不是！我們?nèi)鄙俚氖怯職馀c決心！鼓起勇氣，喚醒心中那一個(gè)真正的自我，使之復(fù)活，真正地為社會(huì)、為他人而付出，這才是生活的真諦。

《復(fù)活》讀后感 篇10

??????《復(fù)活》讀后感800字

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唯獨(dú)人，唯獨(dú)成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬(wàn)物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛(ài)的美；他們認(rèn)為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。

－－復(fù)活

翻開(kāi)閱讀《復(fù)活》，開(kāi)篇第一段，就深為觸動(dòng)。顯然，即使時(shí)代變遷，但人心的欲望和浮澡卻仍然膨脹，甚至變本加利。小草、樹(shù)木、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，簡(jiǎn)單、滿足、純粹的接受自然所賦予的力量，闡釋這生命的美麗。而我們成年的人呢？不僅辜負(fù)了這些美，還企圖統(tǒng)治這一切。

＜復(fù)活＞的情節(jié)并不復(fù)雜。貴族主人公聶赫留朵夫也曾和無(wú)數(shù)天真少年一樣，對(duì)生活充滿了美好認(rèn)識(shí)。十年前，他曾真誠(chéng)地愛(ài)過(guò)瑪絲洛娃?？山?jīng)歷成長(zhǎng)，漸漸發(fā)現(xiàn)自己的貴族地位早就注定應(yīng)該過(guò)一種隨波逐流的“風(fēng)流生活”。再次相遇，他占有了她，留給她一百盧布，就走掉了。十年后，聶赫留朵夫坐在陪審團(tuán)的位置里，瑪絲洛娃以一個(gè)妓女的身份站在審判席里，被控謀殺。聶赫留朵夫認(rèn)出了瑪絲洛娃，并意識(shí)到自己的罪孽，開(kāi)始了自己的救贖之路，不僅僅要拯救馬斯洛娃，也要洗滌自己：放棄自己地主的權(quán)利，尋找真正公平，明亮的生活意義……最后皈依上帝，得到了救贖。

在托爾斯泰的筆下，無(wú)論教會(huì)、教堂還是法律、法庭和監(jiān)獄，都變成涂抹邪惡的場(chǎng)所。托爾斯泰說(shuō)，人根本不配懲罰人。而在后來(lái)的流放中，主人公聶赫留朵夫和形形色色的人都在探討這樣一個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)有資格審判罪人？高高在上的法官們的生活中充斥著通奸、受賄等事情，他們憑什么作為公平正義的象征去審判被告？那如果，人不配統(tǒng)治人，可是我們又找不到神在哪里?；蛘?，是不是，即便是神，一旦做了統(tǒng)治階級(jí)，也會(huì)變成人呢？甚至是殘忍麻木的人？從來(lái)就沒(méi)有清白的統(tǒng)治，不是嗎？

但靈魂的復(fù)活是絕對(duì)存在的，我們可以通過(guò)不斷自省、不斷修為，成為一個(gè)真正的人。我們知道，聶赫留朵夫的墮落，源自于社會(huì)和環(huán)境。而這種墮落，我認(rèn)為，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪種社會(huì)形態(tài)，都是存在的。要說(shuō)差異，不外乎墮落人群的數(shù)量和墮落的速度?；赝覀冎?chē)娜巳海瑵M街都是聶赫留朵夫，墮落前的聶赫留朵夫，墮落后的聶赫留朵夫，唯獨(dú)懺悔贖罪中的聶赫留朵夫少之又少。因?yàn)檫@并不容易，一個(gè)人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪惡？

我覺(jué)得這個(gè)作品的政治和宗教味道比較濃重?；叵胛覀儑?guó)家的佛教和道教，那樣精深博大的哲學(xué)思想，最終卻被認(rèn)為是純粹的愚昧迷信，落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來(lái)世福祿的工具，讓人痛心。再想想別的國(guó)家，不論是在音樂(lè)，美術(shù)，還是在文學(xué)領(lǐng)域中，都有無(wú)數(shù)經(jīng)典和巨作源于大師那顆虔誠(chéng)的心。我對(duì)宗教真是越來(lái)越好奇了…為什么可以如此強(qiáng)大？

復(fù)活讀后感范例

相信大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)寫(xiě)作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識(shí)和能力，優(yōu)質(zhì)的作文是作者神與物游才能的出的最終結(jié)果。好的作文一般都具備什么特點(diǎn)呢？經(jīng)過(guò)整理，小編為你呈上復(fù)活讀后感范例，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

復(fù)活讀后感(篇1)

寫(xiě)于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!

《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫(xiě)俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。

小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。

作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書(shū)給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。

她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。

讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。

復(fù)活讀后感(篇2)

前幾天在電視收視指南看了《復(fù)活的軍團(tuán)》，介紹秦兵馬俑，長(zhǎng)了些見(jiàn)識(shí)。覺(jué)得老爸是那個(gè)“秦”（專(zhuān)指秦始皇），而小的我反而是那些“兵馬俑”的軍營(yíng)（反指爸媽無(wú)暇顧及我而因?yàn)榍匾婚_(kāi)始是他媽掌權(quán)）。

記起小時(shí)大概三四歲的時(shí)候，在家隔壁是家小茶館，有一次跟奶奶在茶館外面的石凳坐著，不知不覺(jué)，就把奶奶耳邊帶的珍珠耳環(huán)捏掉了，掉到石凳下面的水溝里。這個(gè)時(shí)間差不多是那時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)在挖掘秦始皇兵馬俑的時(shí)候。2000多年的獨(dú)一無(wú)二的挖寶行動(dòng)。

后來(lái)，當(dāng)我五六歲的時(shí)候，我拍到一些志愿者站得象兵馬俑一樣直。很爽！很爽！

很拽，咱共產(chǎn)黨趕上這個(gè)差使。不過(guò)照理說(shuō)這是皇家的地下寶藏，如果不是皇帝倒臺(tái)，還沒(méi)人可能挖的，看了兵馬俑那么壯觀，好感動(dòng)。隱藏了這么長(zhǎng)時(shí)間，歷代歷代都難免從蛛絲馬跡中猜測(cè)。

我忍受了2000年的憤怒，這證明中國(guó)人并不貪財(cái)。經(jīng)過(guò)了2000年寶才被亮天窗，真漂亮！

當(dāng)我想起我小時(shí)候奶奶的珍珠耳環(huán)掉到溝里時(shí)，我想到了美麗的一秦阿房宮。我覺(jué)得古人把軍隊(duì)埋在地下，保平安的埋在地下，卻不能把美女埋在地上，在地面上蓋的是阿房宮住美女，最后火燒阿房宮，其實(shí)有可能要掩人耳目，目的是讓人們只注意華麗的阿房宮而不注意兵馬俑的大工程。 我的看法。

復(fù)活讀后感(篇3)

利用這個(gè)寒假，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到貴族階級(jí)的影響，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落，走投無(wú)路之下終于淪落為娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始對(duì)為瑪絲洛娃上訴伸冤。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)貴族的壓迫以及農(nóng)民的痛苦。由于貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分裂，“救助”終末成功。但為了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復(fù)活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。

這部作品中主人公的刻畫(huà)都是現(xiàn)實(shí)中的典型，他們的性格既是復(fù)雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結(jié)到人性的對(duì)抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來(lái)解釋人的墮落，懺悔以及精神“復(fù)活”等問(wèn)題。女主人公的精神上的“復(fù)活”就被作者歸結(jié)到“寬恕”和“仁愛(ài)”。

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

復(fù)活讀后感(篇4)

人的一生總會(huì)經(jīng)歷許多磨難與誘惑，這些磨難會(huì)一直打擊你的身體，誘惑會(huì)一直侵蝕你的心。一旦陷進(jìn)去，便好似走進(jìn)了無(wú)邊的荒蕪了沙漠，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，最終悲劇收?qǐng)?。那么，有些人為什么?huì)受到誘惑呢？是因?yàn)槿说乃接?！人一旦有私欲，就?huì)變得貪婪，就會(huì)被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們?nèi)嗽撛鯓颖３忠活w純真的心，好好度過(guò)自己漫長(zhǎng)而又充滿誘惑的一生呢？我從《復(fù)活》中看到了希望。

談到《復(fù)活》這本書(shū)，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家——列夫·托爾斯泰嘔心瀝血寫(xiě)出的最后的一部巨著，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學(xué)創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶！

這本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會(huì)底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時(shí)不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護(hù)、自私自利的丑惡嘴臉。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中，比比皆是。近日，我常常聽(tīng)到一些我不想聽(tīng)到的消息：有一些所謂的重點(diǎn)中學(xué)，每年都會(huì)給一些學(xué)習(xí)成績(jī)不好的富家子弟開(kāi)后門(mén)，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費(fèi)，就可以進(jìn)到重點(diǎn)中學(xué)去讀書(shū)。而那些成績(jī)優(yōu)異卻囊中羞澀的學(xué)生只能被拒之門(mén)外。那些富家子弟在學(xué)校里即使目中無(wú)人、橫行霸道，學(xué)校也會(huì)睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學(xué)校的辦學(xué)宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！

《復(fù)活》這本書(shū)，不僅感動(dòng)了我，也感動(dòng)了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢(mèng)想，心持純真，一起篤志前行吧！

復(fù)活讀后感(篇5)

其實(shí)，這個(gè)故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單。**描寫(xiě)了內(nèi)心純潔的主人公聶赫留朵夫在被**后拋棄了瑪絲洛娃。后來(lái)，他們?cè)诜ㄍド弦?jiàn)面?，斀z洛娃被誣陷為殺人犯，這使聶赫留朵夫的善良一面復(fù)活。為了彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，覺(jué)醒的聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃擺脫了罪惡感。

在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他通常鄙視的下層民眾和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，發(fā)現(xiàn)自己在墮落時(shí)期是如此虛偽和煩人。此外，人們還發(fā)現(xiàn)，瑪絲洛娃因?yàn)樗龅氖露蔀榧伺畷r(shí)是無(wú)恥的。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不僅復(fù)活了自己靈魂美麗的一面，還幫助瑪絲洛娃進(jìn)行了改造。

雖然整個(gè)故事發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，但作者只寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪西洛娃破案的故事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。**可以成為一本名著且深受大眾的喜此文**于文秘寫(xiě)作網(wǎng)，并使列夫?

托爾斯泰已成為一位著名的作家。我認(rèn)為這取決于她所描述的故事和她想表達(dá)的主題。書(shū)中描述的內(nèi)容決不是作者自己的想象。通過(guò)對(duì)這樣一個(gè)故事的描寫(xiě)，我們可以看出當(dāng)時(shí)的階級(jí)觀念是多么的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

在故事的開(kāi)頭，第一個(gè)故事是一個(gè)妓女瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后她在法庭上遇到了聶赫留朵夫。英雄的良心開(kāi)始不安了。尼赫魯朵夫被列入審判，以回憶他對(duì)瑪絲洛娃所做的一切。他看到瑪絲洛娃從一個(gè)純潔的女孩變成了一個(gè)無(wú)恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪絲洛娃認(rèn)罪并賠償。

是的，對(duì)所有有地位的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)艱難的選擇。想想看。你有錢(qián)有地位。當(dāng)別人看到你時(shí)，他們會(huì)尊重你三點(diǎn)。不要說(shuō)那個(gè)時(shí)候，直到現(xiàn)在，誰(shuí)不想這樣。

他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是，當(dāng)瑪絲洛娃被判15年苦役時(shí)，內(nèi)赫魯朵夫人天性純潔善良的一面，沉迷于榮譽(yù)和財(cái)富，在沉睡多年后終于恢復(fù)了生機(jī)。

反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為了取悅高層人是說(shuō)些奉承的話。然而，讓我深思的是，這些年來(lái)，人性的虛偽是無(wú)法改變的。

現(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢(qián)收買(mǎi)別人？恐怕當(dāng)人們做這些事情的時(shí)候，他們不會(huì)覺(jué)得自己的行為是那么可恥

當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。改變一個(gè)人的思想是很難的，而復(fù)活則描述了釋放人性善良一面得故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。

對(duì)我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性；有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人”

第二部我們可以通過(guò)第二部來(lái)了解那些當(dāng)權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對(duì)于那些被冤枉的人，那些無(wú)緣無(wú)故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人，當(dāng)權(quán)者表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。聶赫留朵夫是一個(gè)善良的人，他盡力幫助這些人，但是一個(gè)國(guó)家有多少人被陷害，他憑自己的力量能改變多少？

聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時(shí)候，自己又陷入以前的.是的，在我們的心靈還沒(méi)有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些**的，這時(shí)候我們就需要用某一種力量來(lái)控制自己?？峙卤葔男袨楦杀氖钱a(chǎn)生壞思想。

第二部分的最佳結(jié)論是，所有關(guān)于正義、善良、法律、宗教、上帝等的話語(yǔ)都不能是空話，只能掩蓋最無(wú)恥的貪婪和殘忍。

對(duì)于“真正的上等社會(huì)”這一個(gè)解釋是我最欣賞的一段；對(duì)于那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠(yuǎn)都不會(huì)理解這個(gè)詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來(lái)勞動(dòng)成果的人。

誠(chéng)然，有錢(qián)并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢(qián)而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。

所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

在第三部分的結(jié)尾，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃開(kāi)脫了罪名，并將她的刑罰改為流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜。

“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)。可是，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的。”對(duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。

在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類(lèi)而不是別的。一種互助互就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類(lèi)卻無(wú)法做得到呢？

恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。

時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。

復(fù)活 人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。

復(fù)活讀后感(篇6)

《救贖與復(fù)活》是一部由俄國(guó)作家托爾斯泰完成的文學(xué)作品，它描繪了一個(gè)家庭的生活中的種種波折和磨難，并深入探討了人性的復(fù)雜性和互不相同的道德選擇。這部小說(shuō)的主題將透過(guò)四大人物以及他們之間的互動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，這些人物的思想、生活方式和信仰將在這部小說(shuō)中有著它們獨(dú)特的表述，而在人物的不斷探索中，我們不僅可以了解到書(shū)中慘烈的鉗制和艱苦的生活，還可以感受到人物經(jīng)歷痛苦后的救贖和復(fù)活。

文章的第一部分可以從“救贖”入手。救贖是一個(gè)莊重而又艱難的過(guò)程。小說(shuō)中的三位主角伊萬(wàn)·伊里奇，基里洛夫，尼古拉·伊里奇都需要經(jīng)歷不同的救贖過(guò)程才能重獲內(nèi)心的寧?kù)o和構(gòu)建體面的生活。其中，伊萬(wàn)·伊里奇在面對(duì)死亡的威脅和無(wú)法逃避的恐懼時(shí)，開(kāi)始審視他自己生命的價(jià)值和他在生活中的作用。他的經(jīng)歷是沉重的和觸目驚心的，但是從另外一個(gè)角度來(lái)看，比起基里洛夫的痛苦和刑罰，伊萬(wàn)還是有著一些輕松和自由的能力。在這個(gè)過(guò)程中，他遇到了一個(gè)破解的指南，他的意識(shí)超越了那些揭示人生的各種層面，透過(guò)內(nèi)省，他達(dá)到了一種精神的救贖，他從不確定的存在轉(zhuǎn)化為有一定價(jià)值的人物。作者將通過(guò)伊萬(wàn)和他的故事告訴我們，生命的寶貴與富有意義性有很大的不同之處，我們必須通過(guò)面對(duì)死亡和審視生命的價(jià)值，才能真正找到自我與他人的救贖之路。

文章的第二部分可以從“復(fù)活”入手。在這個(gè)部分中我們可以看到很多人的復(fù)活，這個(gè)詞既指精神的轉(zhuǎn)化，也指生活上的轉(zhuǎn)變。在小說(shuō)中，尼古拉·伊里奇是一個(gè)非常富有的人，通情達(dá)理和客觀公正的法官。他的一次追求激情的性行為沒(méi)有得到伴侶的媚笑和回報(bào)，令他陷入無(wú)盡的自責(zé)和內(nèi)疚之中。但是在向上看，讀者可以看到尼古拉·伊里奇重獲美滿家庭和正義職務(wù)的人生轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過(guò)程中，尼古拉通過(guò)接近真理和了解感人事情的方式，逐漸開(kāi)啟思路，最終成為了一個(gè)更加全面和羈絆的人物。

此外，在這個(gè)部分中，還有一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與婚姻的情節(jié)，夫妻雙方的角色都被推到極限。在琳佐娃與德烈的故事中，我們看到了可親可愛(ài)的琳佐娃沉迷于情欲和欲望的深處，最終遭到了丈夫德烈的拋棄。在另一方面，德烈也在愛(ài)情的迷霧里擺蕩不定，似乎對(duì)于琳佐娃的熱戀已成為一生中最重要的事情。雖然這段情感經(jīng)歷了巨大的痛苦，但是在最終的轉(zhuǎn)變中，兩個(gè)人都體驗(yàn)到了真正的復(fù)活和救贖，在這樣的情感故事中，讀者可以看到像琳佐娃和德烈這樣的人物，在付出和追求中，他們的身心得到了痊愈和平衡，他們重獲了內(nèi)在的自我價(jià)值與尊嚴(yán)，讓人欣賞和撫慰。

總之，救贖與復(fù)活是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，有時(shí)可能需要經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的掙扎和痛苦之后才能重獲平靜與安定。 在這部小說(shuō)中，托爾斯泰從幾個(gè)不同的角度出發(fā)，展現(xiàn)了人性最真實(shí)的一面，并通過(guò)人物的故事為讀者呈現(xiàn)出救贖與復(fù)活的道路。在不斷逼近死亡和苦難的過(guò)程中，伊萬(wàn)、尼古拉、琳佐娃和德烈表現(xiàn)出了不同的品質(zhì)，他們的故事教育我們，無(wú)論遇到什么樣的挫折和困難，都要保持希望和信仰，并在悔改的基礎(chǔ)上追求新生的力量和不斷運(yùn)作的精神。

復(fù)活讀后感(篇7)

這是一本科技幻想型的書(shū)。冰凍復(fù)活人徐若宣一覺(jué)醒來(lái)，驚奇地發(fā)現(xiàn)自己到了2055年，他的身體還被不法醫(yī)生待價(jià)而沽!于是，他和10歲女孩“寶貝”一起逃離了黑心醫(yī)院，開(kāi)始了一場(chǎng)驚險(xiǎn)的旅程。

作者幻想的未來(lái)，很可怕也很有趣。2044年，發(fā)生了水災(zāi)，陸地大幅度減少后，人們就用噴霜代替了衣物;接著，由于特殊原因，又將鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)們趕盡殺絕了。由于能源非常匱乏，人們出行乘坐飛天球、高空滑道，照明使用漆光盤(pán)、吸光筆……這一個(gè)個(gè)新奇又高科技的東西十分令我入迷。

其實(shí)，作者真正想要表達(dá)的是：現(xiàn)在的人們是很幸福的!因?yàn)樾▲B(niǎo)、昆蟲(chóng)、食物、這些尋常得不能再尋常的東西都值得我們珍惜，如果不珍惜、愛(ài)護(hù)它們，未來(lái)這些東西可能就沒(méi)有了。所以我們要珍惜現(xiàn)在，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，希望真正的未來(lái)要比書(shū)中寫(xiě)的更美好!

這本書(shū)十分好看有趣，引人入勝，令我受益無(wú)窮!

復(fù)活讀后感(篇8)

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)?；钴S著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福；一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰(shuí)贏就能支配他的一切行為。一次斗爭(zhēng)，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的。

相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對(duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周?chē)藗兊馁潛P(yáng)。'這樣看來(lái)，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。

在生活中，我也常常會(huì)遇到兩難的選擇：目睹無(wú)視紅燈川流的人群，我在猶豫；看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫；面對(duì)路中央可能造成的意外，我在猶豫然而，這些本無(wú)需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干，何必太認(rèn)真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲！或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱(chēng)得上好人。但作為我，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō)，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢！

聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底；記日記，開(kāi)始新生活，希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō)，這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè)。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。

我又何嘗不是這樣呢？總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過(guò)去，開(kāi)始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ)，信誓旦旦，何其壯觀！可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。

惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路；惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。

聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深?lèi)?ài)的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。

聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費(fèi)盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己；不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨；現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。

當(dāng)然，為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，因?yàn)樵谶@其中有密切的合作，真誠(chéng)的鼓勵(lì)，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂(lè)，你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足。

聶赫留朵夫?yàn)榭η锷e極奔走。在奔走的過(guò)程中，他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從低到高各級(jí)ZF部門(mén)各色的人物，都讓他對(duì)自己的國(guó)家，所處的社會(huì)有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個(gè)人統(tǒng)治另一個(gè)人的把戲。他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)，看到社會(huì)丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個(gè)社會(huì)謀求一些未曾有的東西。這如小說(shuō)最后說(shuō)的：'從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。'

聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見(jiàn)對(duì)他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎？不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。要想有所作為，就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活

《復(fù)活》讀后感優(yōu)選

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯認(rèn)為“《復(fù)活》讀后感”這篇文章非常值得注意，強(qiáng)烈推薦給大家，請(qǐng)仔細(xì)閱讀。急于求成是讀書(shū)的一大障礙，真正的關(guān)鍵在于細(xì)致而持續(xù)地積累，而不是急于求成。作者在他的作品中創(chuàng)造的情節(jié)深深地吸引了我。我們可以結(jié)合實(shí)際生活，寫(xiě)一篇讀后感。

《復(fù)活》讀后感【篇1】

看《復(fù)活》花了我很長(zhǎng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節(jié)開(kāi)始深深地把我吸引住了。

這個(gè)故事的情節(jié)其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復(fù)活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)他所犯下的錯(cuò)誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級(jí)的人和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現(xiàn)了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃因?yàn)樽约寒?dāng)年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復(fù)活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(zhǎng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認(rèn)為在于她所描述的故事，還有要表達(dá)的主題。書(shū)中所描述的內(nèi)容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當(dāng)時(shí)階級(jí)觀念是如此的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

第一部

在這個(gè)故事的開(kāi)始，首先出現(xiàn)的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開(kāi)始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對(duì)瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個(gè)純潔的女孩，變成現(xiàn)在的一個(gè)毫無(wú)羞恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認(rèn)自己的罪過(guò)，并給予補(bǔ)償。是呀，的確對(duì)于所有那些有地位的人來(lái)說(shuō)這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢(qián)，有地位，別人看見(jiàn)你都敬你三分。不要說(shuō)那個(gè)年代，直到現(xiàn)在，有誰(shuí)不想這樣一直保持下去。

他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是當(dāng)瑪絲洛娃被判服xx的苦役時(shí)，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復(fù)活了。

可是讓聶赫留朵夫失望的是當(dāng)他向瑪絲洛娃認(rèn)罪時(shí)這個(gè)女人已經(jīng)對(duì)他的熱情異常的冷淡。這時(shí)的聶赫留朵夫終于意識(shí)到當(dāng)年所犯下的錯(cuò)誤是如此之大，他對(duì)瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當(dāng)時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì)怎么做呢?是決定放棄這個(gè)計(jì)劃繼續(xù)過(guò)他的花花生活與一位公爵的女兒結(jié)婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來(lái)彌補(bǔ)所犯下的罪過(guò)呢?以聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個(gè)現(xiàn)在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個(gè)很好的決定，你可以假裝什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，但是試問(wèn)這樣你的良心還好過(guò)嗎?在心靈復(fù)活的初階的聶赫留朵夫的確想過(guò)這樣的問(wèn)題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開(kāi)始意識(shí)到自己從當(dāng)上軍官以后過(guò)的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說(shuō)一些阿諛?lè)畛械脑?。然而看到這里，令我深思的是如此多年來(lái)，人性的虛偽還是改不了?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢(qián)收買(mǎi)別人?當(dāng)人們?cè)谧鲞@些事的時(shí)候恐怕并不覺(jué)得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對(duì)話：

“聶赫留朵夫‘不論你說(shuō)的多么難聽(tīng)，也說(shuō)不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺(jué)得對(duì)不起你，心里有多么難受……’瑪絲洛娃‘我覺(jué)得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)?！菚r(shí)候你倒不覺(jué)得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢(qián)……’瑪絲洛娃‘你是想拿我來(lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂(lè)，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己!……”

是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復(fù)活所描寫(xiě)的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。

《復(fù)活》讀后感【篇2】

伊名葉卡捷琳娜，不是高雅的卡堅(jiān)卡，也不是卑賤的卡特卡，而是最普通的卡秋莎。

流云的過(guò)程是風(fēng)，回憶的過(guò)程是淚，真愛(ài)的過(guò)程還是真愛(ài)，而你的過(guò)程是不是漸漸走遠(yuǎn)？

美麗的卡秋莎，即使是在監(jiān)獄里，也存在著當(dāng)年迷人的純白容顏；眼眸黑亮，沒(méi)有一絲雜色。

卡秋莎像一只等待破繭的白蝶，被自己所織下的繭所困，絕望過(guò)、氣惱過(guò)、哭泣過(guò)久了，連自己也忘了如何掙扎。

一個(gè)麻木、渾噩，不去想，也不愿去想過(guò)去的苦痛，以酒解憂，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活；

曾經(jīng)擁抱著純真的兩人，失落在自己的繭中。

當(dāng)一個(gè)人覺(jué)知自己的罪惡時(shí)，生命就開(kāi)始?jí)櫲氩粡?fù)的痛苦，罪惡感日復(fù)一日的煎熬著愧疚的心靈，自己的生命彷佛只為了尋找出路，獲得解脫。

那些過(guò)眼云煙

意外的邂逅，庭下審判的時(shí)依舊純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫靈魂的審判才剛剛開(kāi)始。

他要掙脫！

塵封了八年的繭終于開(kāi)始剝落了，涅赫柳多夫在懺悔的洗禮中，穿過(guò)了那層罪惡的荊棘，皮膚上清晰的痛楚使他深深明白他還活著。

對(duì)于仍停留迷惘的地獄中徘徊的卡秋莎，已經(jīng)堅(jiān)定的目光不再游移：如果是他打開(kāi)了罪惡的潘多拉魔盒，那么，也讓我以我的執(zhí)著，為你找尋泥沼中的希望。

面對(duì)涅赫柳多夫的贖罪，卡秋莎的反感、憤怒不斷襲卷著不堪回首的過(guò)往，沖擊著她被冰冷的世界凍結(jié)得麻木的心靈。

她開(kāi)始意識(shí)到，八年來(lái)她一直是在作繭自縛那個(gè)擁有黑亮眼眸的少女，再一次面對(duì)曾經(jīng)傷害她的世界

日子如此沉重，面對(duì)罪惡，人的出路在哪里？如何才能從罪惡中解脫？

以吾淚伴伊悲，以吾罪贖汝魂。

卡秋莎精神的覺(jué)醒使她不斷審視自己，西蒙松如水晶般純粹，透明的愛(ài)情照亮了她還殘有傷痕的心，鼓勵(lì)自己不斷變得更好，終結(jié)為連理。

繭，在心靈的光輝下化為塵埃；

《復(fù)活》讀后感【篇3】

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》是列夫·托爾斯泰的三部代表作。講述了男主涅赫留朵夫引誘姑姑的女仆瑪斯洛娃，讓她懷孕，將她趕出家門(mén)的故事。后來(lái)，她成為了一名妓女，并以謀殺罪受審。男主以陪審員身份出現(xiàn)在法庭上，看到之前勾引過(guò)的女人，良心深深譴責(zé)。他跑去為她報(bào)仇，并要求娶她為他的罪孽贖罪。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的舉動(dòng)觸動(dòng)了她，讓她重新愛(ài)上了他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有嫁給他，而是嫁給了一個(gè)革命家。

作者對(duì)人物的刻畫(huà)可謂淋漓盡致，給我留下深刻印象的是女主入獄后的絕望——“這個(gè)女人穿的是麻襪，外面是犯人穿的棉鞋頭上系著一條白色的頭巾，顯然是故意讓一些黑色的卷發(fā)從頭巾上伸出來(lái)，臉色蒼白得像地窖里的土豆芽，這是長(zhǎng)期犯人的通病。她那短而寬的手，從囚袍寬大的領(lǐng)口中探出的豐腴的脖頸，同樣是蒼白的。她的眼睛，在蒼白無(wú)光的臉上，顯得格外的幽暗而閃亮，有些浮腫，但十分有彈性?！毕破鹆四兄鞣缸锼l(fā)的悲劇，仿佛在壓制他后來(lái)的“復(fù)活”。

有人認(rèn)為《復(fù)活》是為瑪斯洛娃寫(xiě)的，她從青春的美好歲月，到獄中的冤屈，再到法庭上的重逢，再到主人公對(duì)她的待遇。她付出了，卻不敢也不能再接受男主的愛(ài)。她變得成熟了，她不想拖累他。她經(jīng)歷了自滿的精神重塑的起起落落。

也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也是為聶赫留朵夫?qū)懙?，是他自我精神的?fù)活。而我從他身上學(xué)到的最寶貴的東西就是他的自我改變。雖然他曾經(jīng)墮落過(guò)，但是當(dāng)他的良心發(fā)現(xiàn)時(shí)，他做了很多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤。這是每個(gè)人都應(yīng)得的。我認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，無(wú)論錯(cuò)誤是大是小，最好的方式就是深刻反省自己，為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，這樣才能完成自己的精神重塑。

一個(gè)人做錯(cuò)事并不可怕，可怕的是不改變自己，不進(jìn)行精神上的“復(fù)活”！

《復(fù)活》讀后感【篇4】

周末感到無(wú)聊，便隨便找些書(shū)來(lái)看看，當(dāng)我翻到這本書(shū)的時(shí)候，影約記得是上次沒(méi)看完的，只看了兩頁(yè)的書(shū)。于是便決定把它看完。

當(dāng)我看完了書(shū)，合上書(shū)頁(yè)后，腦子里想的全是主人公---聶赫留朵夫。出生于貴族家庭的他原本是個(gè)心靈純潔的青年，他與姑母家中的女仆---卡秋莎很早就產(chǎn)生了愛(ài)情。由于環(huán)境的影響和俄國(guó)*的*，使他心中的獸*戰(zhàn)勝了神*，成為了一個(gè)和?其他人?一樣的把女人當(dāng)作是享樂(lè)的工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢(mèng)死，還誘奸了純潔的卡秋莎，事后給了她一些錢(qián)便不負(fù)責(zé)任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最后淪為了*。人生總會(huì)有太多的無(wú)奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經(jīng)過(guò)，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)，開(kāi)始了精神上的激烈斗爭(zhēng)后，他決定幫助卡秋莎申冤，并要求與她結(jié)婚，同她一起被流放到西伯利亞。

實(shí)際上聶赫留朵夫當(dāng)時(shí)大可不必這樣做，但在這樣一個(gè)人人都享樂(lè)的貴族環(huán)境中，他卻選擇了這樣做。這是當(dāng)時(shí)人們無(wú)法理解的，不可思議的。見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息，生活因愛(ài)的存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的環(huán)境中都能將心靈洗滌，而在當(dāng)今社會(huì)，這樣的例子卻不少:聽(tīng)朋友說(shuō)她去年在一家西餐廳吃東西的時(shí)候，進(jìn)來(lái)一位顧客看起來(lái)很氣勢(shì)的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務(wù)員走過(guò)去和他說(shuō)，叫他不要隨地亂吐，因?yàn)椴蛷d有規(guī)定不能這樣做。而那位客人不但不聽(tīng)，還毆打了那位服務(wù)員，打的幾乎只剩半條命了，而當(dāng)場(chǎng)那么多人看到了，卻沒(méi)有一個(gè)人去阻攔，說(shuō)一句公道話，因?yàn)榕氯巧下闊脱郾牨牭目粗?。因?yàn)檫@件事，附近的鄰居都很關(guān)注那位服務(wù)員，據(jù)說(shuō)他病好了以后，因?yàn)橛辛四谴蔚慕逃?xùn)，使他覺(jué)得在這個(gè)世上只要有權(quán)勢(shì)就可以為所欲為，最后他當(dāng)了流氓，今年走進(jìn)了監(jiān)獄。

想到這里，不禁讓人覺(jué)得似乎現(xiàn)代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會(huì)這么多年的發(fā)展，思想的不斷更新，卻無(wú)法與19世紀(jì)相比，為此感到悲哀。

又如，許多學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，逃課上網(wǎng)，不好好學(xué)習(xí)，把心思全放在自己的享樂(lè)中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終?監(jiān)守自己的陣地?。導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，時(shí)間浪費(fèi)，最終一事無(wú)成。在我們這個(gè)把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時(shí)代，不知讀了后是否會(huì)出現(xiàn)某種愧疚感呢?

讓我知道了善良對(duì)與一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，心靈美才是真正的美。很幸運(yùn)看了這本書(shū)，它讓我的精神境界得到升華，對(duì)人生有了另一翻認(rèn)識(shí)。

《復(fù)活》讀后感【篇5】

人為誰(shuí)而活？為自己？為親人？為朋友？為同事？為領(lǐng)導(dǎo)？

如果我們認(rèn)真而又細(xì)致地思考這么一個(gè)問(wèn)題，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，還真得需要仔細(xì)地想上一想！而想一想的結(jié)果，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，人是自私的！

古人就說(shuō)：“養(yǎng)兒防老”。當(dāng)我們?cè)跓崆橹幐韪笎?ài)如山、母愛(ài)如海之時(shí)，我們的父親、母親也許正看著孩子可愛(ài)的笑臉，為自己完成傳宗接代之任務(wù)，也為自己能夠老而有所養(yǎng)、無(wú)后顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說(shuō)得可能是太現(xiàn)實(shí)了一點(diǎn)，講出了一句大白話，朋友們看著也許不舒服。然而，現(xiàn)實(shí)又是如此地不容置疑。

其實(shí)，用辯證法的觀點(diǎn)來(lái)看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認(rèn)人有敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的陽(yáng)光一面，同樣也不能否認(rèn)人有自私自利、欲壑難填的陰暗一面。

用《復(fù)活》作者托爾斯泰的話說(shuō)，所有的人都是“由兩個(gè)人合成。一個(gè)是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個(gè)是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且為了自己的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸?！薄Ｋ^天性的人，在悠悠看來(lái)，更廣義地說(shuō)應(yīng)該稱(chēng)之為自私的人。悠悠認(rèn)為，托爾斯泰對(duì)人的雙面性分析是很透徹的，也是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

《復(fù)活》中主人公聶赫留朵夫就是一個(gè)自私的人。他毫無(wú)顧及地利用瑪絲洛娃對(duì)他朦朧而又純潔的愛(ài)意，無(wú)情無(wú)義地raped并隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的欲望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無(wú)助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個(gè)姑媽趕了出去，從此，走上了出賣(mài)肉體的悲慘的人生之路。

其實(shí)，對(duì)于過(guò)著無(wú)恥的生活的貴族來(lái)說(shuō)，像聶赫留朵夫這種天性的行為是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過(guò)這種事，是他自己說(shuō)的。格里沙叔叔有過(guò)這種事，父親也有過(guò)這種事，……既然大家都這樣做，那么，可見(jiàn)這也是必要的”。一旦天性的人占了上風(fēng)，人的思想就會(huì)被無(wú)恥的陰暗所蒙蔽著，靈活也就會(huì)被私欲所籠罩。

好在聶赫留朵夫心靈中還保留著那片圣潔的家園，精神的人還能蘇醒于他的心間，使他的人性得到“復(fù)活”。他開(kāi)始用他的行動(dòng)為他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農(nóng)民，他為無(wú)辜服刑的人奔走呼號(hào)，想方設(shè)法為瑪絲洛娃爭(zhēng)取無(wú)罪釋放。雖然，他為瑪絲洛娃所作出的努力沒(méi)有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，后改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認(rèn)可。也正是對(duì)他這種行為的認(rèn)可，使瑪絲洛娃沒(méi)有接受聶赫留夫的愛(ài)，因?yàn)椤八龕?ài)他，認(rèn)為如果同他結(jié)合，就會(huì)毀掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脫了?！?/p>

無(wú)疑，《復(fù)活》讓我們讀到了一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情故事，更讓我們看到了“人性的復(fù)活”是如此之不易。

“人性復(fù)活”的過(guò)程中痛苦的！為了讓人性復(fù)活，聶赫留朵夫經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”?！巴^(guò)了一大段時(shí)間之后，他忽然覺(jué)得內(nèi)心活動(dòng)不通暢，有時(shí)甚至完全停頓，他就開(kāi)始清除堆積在靈魂中的而成為停頓的原因的種種污垢?！比欢幢闳绱?，聶赫留朵夫也時(shí)常經(jīng)受不住各種誘惑的考驗(yàn)，有很長(zhǎng)一段時(shí)間他就陶醉于醉生夢(mèng)死的貴族生活，并以此為樂(lè)。

由此可見(jiàn)，要真正能經(jīng)受得住各種誘惑的考驗(yàn)，人必須要經(jīng)常進(jìn)行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時(shí)刻保持著活躍的精神。

世界充滿誘惑。面對(duì)誘惑，我們也許真得應(yīng)該做一個(gè)“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠(yuǎn)不將之釋放。盡管，這或許是一種長(zhǎng)期的痛苦！然而，我們應(yīng)該有這種作出犧牲的勇氣！

《復(fù)活》讀后感【篇6】

心得指在工作和學(xué)習(xí)等活動(dòng)中體驗(yàn)或領(lǐng)會(huì)到知識(shí)、技術(shù)、思想認(rèn)識(shí)等。素材范文網(wǎng)今天為大家精心準(zhǔn)備了2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助!

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

《復(fù)活》是俄國(guó)作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了獸性之人的閥門(mén)，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén)。于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

在寒假里，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書(shū)。

書(shū)中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過(guò)后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書(shū)中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過(guò)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說(shuō)的：在看一類(lèi)名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

2022年《復(fù)活》八年級(jí)讀書(shū)心得

整整兩個(gè)月，我讀完了《復(fù)活》這部名著。這部小說(shuō)是托爾斯泰晚年的一部杰作，是一部不朽的史詩(shī)，它給我以強(qiáng)烈的震撼，讓我感受到失去本性的可怕和人性的光輝、美好。

小說(shuō)的男主人公聶赫留朵夫開(kāi)始是一個(gè)單純、善良、有抱負(fù)的青年，他曾與瑪斯洛娃有過(guò)一段美好真摯的戀情。聶赫留朵夫和瑪斯洛娃一個(gè)原本是對(duì)生活和生命充滿了美好期盼的熱血少年，卻在渾渾噩噩的上流社會(huì)中墮落；另一個(gè)本是美麗純潔的活潑少女，卻因?yàn)槁櫤樟舳浞虿挥?jì)后果的傷害，最后被迫淪為妓女。他們兩個(gè)原本再無(wú)交集，卻又因一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被人誣陷，這引起了作為法院陪審的聶赫留朵夫良心上的不安。他的靈魂開(kāi)始了反省，他決定與上流社會(huì)決裂，他賣(mài)掉了莊園，陪瑪斯洛娃到西伯利亞去流放。他經(jīng)過(guò)一次又一次的“靈魂的洗禮”，最終用自己的愛(ài)心和悔罪行動(dòng)得到了瑪斯洛娃的諒解，讓自己的精神從墮落中復(fù)活。

我感動(dòng)于聶赫留朵夫敢于面對(duì)錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，正是他勇敢面對(duì)，并付出實(shí)際行動(dòng)去盡力彌補(bǔ)才換來(lái)了自己和瑪斯洛娃的新生活。我想，當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，首先要做的就是深刻檢討自己，并承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。

是啊，人的肉體死后是無(wú)法復(fù)活的，但人的精神卻可以。只要我們不斷自省，時(shí)時(shí)清掃自己的靈魂，公正地自我批判，勇于拋棄不該有的享樂(lè)思想，就能讓靈魂變得純潔、高尚。

《復(fù)活》讀后感【篇7】

在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。

大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。

然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘__致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門(mén)，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。

馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘__后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅(jiān)信“上帝和愛(ài)”，不再堅(jiān)信完美存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。

全書(shū)中，最令我恐懼的不是沙俄統(tǒng)治的殘忍不公，不是社會(huì)底層人民飽受剝削虐待的凄苦生平，而是這些社會(huì)因素造成的精神上完全的，徹底的，悲哀的空虛。托爾斯泰曾描述馬斯洛娃作為妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油膩的甜食，與鴇母吵架，傍晚縱情享樂(lè)直至凌晨。這樣日復(fù)一日年復(fù)一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的價(jià)值與好處。在風(fēng)雨中的車(chē)站失去了信仰的馬斯洛娃，仿佛也失去了靈魂。于徹骨的麻木與放蕩中，馬斯洛娃只是個(gè)挖掉了精神的軀殼，沒(méi)有了自我，沒(méi)有了意識(shí)，以一個(gè)渺小的，獸性的姿態(tài)存在著。這恐怖的空虛蔓延著，不僅僅在底層人民中出現(xiàn)，也更在貴族，這些因腰纏萬(wàn)貫連基本的謀生工作都不需要實(shí)行的游手好閑者們中出現(xiàn)。托爾斯泰也在文中借聶赫留朵夫問(wèn)道，受苦的好處是什么？存在的好處是什么？

于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之好處，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁_熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認(rèn)罪孽，并帶著罪孽活下去，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者，這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類(lèi)的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者，即沒(méi)有潛質(zhì)或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民。在政教合一，根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的好處是，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。應(yīng)對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深?lèi)?ài)的民族，而非社

《復(fù)活》讀后感【篇8】

前幾天，奶奶給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《米粒與復(fù)活節(jié)彩蛋》。這本書(shū)比較薄，所以我很快就看完了。書(shū)雖薄，但作者王一梅老師在里面滲透了許多道理。

這本書(shū)主要講主人公米粒的同學(xué)安迪送給她一枚復(fù)活節(jié)彩蛋，誰(shuí)知，這枚復(fù)活節(jié)彩蛋半夜竟然說(shuō)起了話，而它說(shuō)的話是我要回家。于是，米粒帶著這枚彩蛋到處去找它的媽媽。在尋找過(guò)程中，米粒結(jié)識(shí)了水鼠、野鴨男孩、狗博士。他們的是非善惡和彩蛋描繪工廠的秘密，被聰明的米粒一一揭穿。當(dāng)然，米粒最后幫彩蛋寶寶找到了媽媽。

在尋找時(shí)，米粒發(fā)現(xiàn)動(dòng)物媽媽都愛(ài)自己的寶寶，卻不大愿意把愛(ài)和溫暖給別人的寶寶。是呀，在日常生活中，大家是不是自私的人呢？要多為他人考慮呀！書(shū)中，善良的鱷魚(yú)媽媽愿意照顧可憐的彩蛋寶寶，卻意外發(fā)現(xiàn)了自己失蹤的寶寶。這說(shuō)明，善有善報(bào)。

這本書(shū)里還告訴我們?cè)S多道理，請(qǐng)大家閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，看看它吧，你會(huì)覺(jué)得受益匪淺的。

《復(fù)活》讀后感【篇9】

今天，我們?nèi)⒓有@小記者活動(dòng)，去看一部真人和電腦動(dòng)畫(huà)結(jié)合拍攝的電影-復(fù)活節(jié)兔子。

到了青少年宮，我們校園小記者爭(zhēng)先恐后的進(jìn)入電影院觀看電影。復(fù)活節(jié)兔子實(shí)在是太搞笑了，我們大家看的都哈哈大笑。這部電影講的是一個(gè)美國(guó)人開(kāi)車(chē)不小心撞傷了一只復(fù)活兔E。B，那個(gè)人只好把他帶回家養(yǎng)傷，照顧他。沒(méi)想到E。B是一個(gè)搗蛋鬼，E。B不僅把那個(gè)人姐姐的'家搞得一團(tuán)糟，還把蘿卜弄得滿地都是，家里臟臟的；E。B還裝自動(dòng)玩具打那個(gè)人的臉呢；E。B講的話還把別人搞得哭笑不得……但E。B也是一個(gè)善良、可愛(ài)、機(jī)智、勇敢、執(zhí)著的小兔子，他有自己的理想、夢(mèng)想，他能堅(jiān)持為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力，他從來(lái)不放棄自己，總認(rèn)為自己是最棒的，就這樣他和這個(gè)美國(guó)人都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望和夢(mèng)想！

這部電影真的很精彩，他告訴了我們：只要一直去追求自己的夢(mèng)想，就一定會(huì)成功。所以，我們小學(xué)生只有認(rèn)真、努力的讀書(shū)，我們也能實(shí)現(xiàn)自己的理想！

復(fù)活讀后感匯總

經(jīng)過(guò)筆者的精心整理，這篇“復(fù)活讀后感”終于完成了。就像一個(gè)親密的朋友，它一直與我們相伴。只要我們認(rèn)真閱讀，必定會(huì)有所領(lǐng)悟和進(jìn)步。如何使自己的讀后感給他人留下深刻的印象呢？希望這些技能能夠?yàn)槟愕穆殬I(yè)發(fā)展帶來(lái)更多機(jī)遇！

復(fù)活讀后感(篇1)

其實(shí)，這個(gè)故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單。**描寫(xiě)了內(nèi)心純潔的主人公聶赫留朵夫在被**后拋棄了瑪絲洛娃。后來(lái)，他們?cè)诜ㄍド弦?jiàn)面。瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，這使聶赫留朵夫的善良一面復(fù)活。為了彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，覺(jué)醒的聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃擺脫了罪惡感。

在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他通常鄙視的下層民眾和奴隸，發(fā)現(xiàn)了許多非常不人道和不公平的制度，發(fā)現(xiàn)自己在墮落時(shí)期是如此虛偽和煩人。此外，人們還發(fā)現(xiàn)，瑪絲洛娃因?yàn)樗龅氖露蔀榧伺畷r(shí)是無(wú)恥的。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不僅復(fù)活了自己靈魂美麗的一面，還幫助瑪絲洛娃進(jìn)行了改造。

雖然整個(gè)故事發(fā)展的時(shí)間不長(zhǎng)，但作者只寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪西洛娃破案的故事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當(dāng)時(shí)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期人們的生活在不同的階級(jí)有著天淵之別。**可以成為一本名著且深受大眾的喜此文**于文秘寫(xiě)作網(wǎng)，并使列夫?

托爾斯泰已成為一位著名的作家。我認(rèn)為這取決于她所描述的故事和她想表達(dá)的主題。書(shū)中描述的內(nèi)容決不是作者自己的想象。通過(guò)對(duì)這樣一個(gè)故事的描寫(xiě)，我們可以看出當(dāng)時(shí)的階級(jí)觀念是多么的可怕。從書(shū)中的人對(duì)待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對(duì)待農(nóng)民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級(jí)關(guān)念。

在故事的開(kāi)頭，第一個(gè)故事是一個(gè)妓女瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后她在法庭上遇到了聶赫留朵夫。英雄的良心開(kāi)始不安了。尼赫魯朵夫被列入審判，以回憶他對(duì)瑪絲洛娃所做的一切。他看到瑪絲洛娃從一個(gè)純潔的女孩變成了一個(gè)無(wú)恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪絲洛娃認(rèn)罪并賠償。

是的，對(duì)所有有地位的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)艱難的選擇。想想看。你有錢(qián)有地位。當(dāng)別人看到你時(shí)，他們會(huì)尊重你三點(diǎn)。不要說(shuō)那個(gè)時(shí)候，直到現(xiàn)在，誰(shuí)不想這樣。

他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是，當(dāng)瑪絲洛娃被判15年苦役時(shí)，內(nèi)赫魯朵夫人天性純潔善良的一面，沉迷于榮譽(yù)和財(cái)富，在沉睡多年后終于恢復(fù)了生機(jī)。

反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為了取悅高層人是說(shuō)些奉承的話。然而，讓我深思的是，這些年來(lái)，人性的虛偽是無(wú)法改變的。

現(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢(qián)收買(mǎi)別人？恐怕當(dāng)人們做這些事情的時(shí)候，他們不會(huì)覺(jué)得自己的行為是那么可恥

當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。改變一個(gè)人的思想是很難的，而復(fù)活則描述了釋放人性善良一面得故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。

對(duì)我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性；有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人”

第二部我們可以通過(guò)第二部來(lái)了解那些當(dāng)權(quán)的“大人”是如何欺壓老百姓的。對(duì)于那些被冤枉的人，那些無(wú)緣無(wú)故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的人，當(dāng)權(quán)者表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。聶赫留朵夫是一個(gè)善良的人，他盡力幫助這些人，但是一個(gè)國(guó)家有多少人被陷害，他憑自己的力量能改變多少？

聶赫留朵夫的心靈復(fù)活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時(shí)候，自己又陷入以前的.是的，在我們的心靈還沒(méi)有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些**的，這時(shí)候我們就需要用某一種力量來(lái)控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產(chǎn)生壞思想。

第二部分的最佳結(jié)論是，所有關(guān)于正義、善良、法律、宗教、上帝等的話語(yǔ)都不能是空話，只能掩蓋最無(wú)恥的貪婪和殘忍。

對(duì)于“真正的上等社會(huì)”這一個(gè)解釋是我最欣賞的一段；對(duì)于那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠(yuǎn)都不會(huì)理解這個(gè)詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來(lái)勞動(dòng)成果的人。

誠(chéng)然，有錢(qián)并不代表一切，靠自己雙手爭(zhēng)取回來(lái)的東西。雖然你是有權(quán)活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂，但是或許你心里是空虛的，因?yàn)槟闼龅氖露际沁`背自己的良心的，這種行為在潛意識(shí)中便成為了一種惡習(xí)。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢(qián)而已，所以誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心事情的真相。

所有的行動(dòng)都是按照上級(jí)的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

在第三部分的結(jié)尾，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃開(kāi)脫了罪名，并將她的刑罰改為流放。第三部很短，但是蘊(yùn)含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì)和社會(huì)秩序大體上能夠存在并不是因?yàn)橛羞@樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因?yàn)楸M管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜。

“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)?？墒?，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的。”對(duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。

在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類(lèi)而不是別的。一種互助互就連動(dòng)物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類(lèi)卻無(wú)法做得到呢？

恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世間上的事物都會(huì)有正負(fù)兩面，而且人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應(yīng)該從善。

時(shí)間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。隨著社會(huì)高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。

復(fù)活 人性的復(fù)活指的是對(duì)自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì)有新的看法，對(duì)于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。

復(fù)活讀后感(篇2)

手捧列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，品味題目，我不禁心生疑問(wèn)：何人復(fù)活？如何復(fù)活？為何復(fù)活？諸多疑問(wèn)縈繞心間。讀遍全書(shū)后，我感受至深，才明白到作者定此題目的深刻用意。

《復(fù)活》的主人公聶赫留朵夫，本是一個(gè)品性善良、有志向、有抱負(fù)的青年，看不慣世人的庸俗。他愛(ài)上了美麗純潔的卡秋莎。但當(dāng)上軍官后的他，墮落成一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。聶赫留朵夫?qū)λ類(lèi)?ài)的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善?！泵總€(gè)人原應(yīng)都擁有一顆純潔的心，但在社會(huì)中被功名、權(quán)力、金錢(qián)等誘惑所侵蝕，就如聶赫留朵夫的墮落一般，那顆心變得晦暗，變得隨波逐流，變得為功名利祿而泯滅良心。

十年過(guò)去了。在法庭上，陪審團(tuán)中的聶赫留朵夫與被告席上淪為妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深處的記憶，在聶赫留朵夫心中掀起狂瀾。那一次不期而遇，喚醒了他心中僅存的良心。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。當(dāng)心底那根善良之弦被觸動(dòng)，當(dāng)良知的聲音在呼喚，心底深處那純潔的靈魂便會(huì)蘇醒，支配著那一個(gè)精神生命、真正的自我與那一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、肉體的自我不斷地殊死較量、斗爭(zhēng)。正是這樣，聶赫留朵夫的生活完全改變，開(kāi)始走上“復(fù)活”的道路。

聶赫留朵夫，一個(gè)衣食奢華的有錢(qián)人，一個(gè)上流社會(huì)的公爵，當(dāng)他走近社會(huì)最底層的農(nóng)民，走進(jìn)臟兮兮的監(jiān)獄，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是為之觸動(dòng)。那一個(gè)精神生命、真正的自我戰(zhàn)勝了！他不再是僅僅為卡秋莎的案子奔走，他還為被冤枉的囚犯申冤；他鄙視貴族擁有土地的權(quán)利，他把自己的土地分給農(nóng)民；為了贖罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亞。一個(gè)靈魂正是這樣重生！

看到聶赫留朵夫的靈魂重生，我們是否也應(yīng)更深層次地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)身邊的人和事呢？今年高考，就有31名重慶考生虛報(bào)名族身份，引起社會(huì)輿論。正是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)清真正的自我與追求利益的自我，才犯下如此錯(cuò)誤。再看看我們自己：每每看到無(wú)視紅燈的人群，我們不上前阻止，卻是視若無(wú)睹；每每在路上看到需要幫助的人，我們心中卻在猶豫不決……我們不是不能分辨是非黑白，只是礙于面子、利益罷了。多少次，我們就這樣被肉體的自我戰(zhàn)勝。這，就是好人的“墮落”。

書(shū)末寫(xiě)道：“從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。”一次思想的斗爭(zhēng)，一次精神上的復(fù)活，不僅僅改變我們的精神生活，更使我們的思想提升到一個(gè)新的高度。我們不正是需要這樣一次“復(fù)活”來(lái)升華自己?jiǎn)幔?/p>

當(dāng)我讀完這本書(shū)，我不禁感到有一種靈魂的重生——人類(lèi)最美好的感情復(fù)活！但即使在當(dāng)代，許多人將這種美好的感情悄然埋葬卻渾然不知。聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次邂逅，從而得到靈魂重生。而我們，是缺少一次邂逅，一次意外嗎？不是！我們?nèi)鄙俚氖怯職馀c決心！鼓起勇氣，喚醒心中那一個(gè)真正的自我，使之復(fù)活，真正地為社會(huì)、為他人而付出，這才是生活的真諦。

復(fù)活讀后感(篇3)

這本書(shū)是在看《名人傳——列夫·托爾斯泰》時(shí)，看到上面有這本書(shū)的介紹，才接觸到的。20世紀(jì)70年代末80年代初，托爾斯泰經(jīng)歷了世界觀的急劇變化。本文摒棄了傳統(tǒng)的上地主貴族觀，從宗法農(nóng)民的視角審視各種社會(huì)現(xiàn)象。

這時(shí)，他不僅改變了自己的生活方式，還努力使自己的作品為普通農(nóng)民所接受。他寫(xiě)了不少民間故事和“人民戲劇”，也寫(xiě)出了一些優(yōu)秀的**，其中就有著名的長(zhǎng)篇**《復(fù)活》?！稄?fù)活》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節(jié)的基礎(chǔ)是真實(shí)的案件：托爾斯泰的朋友法官柯尼，給他講了一件真實(shí)的事： 有個(gè)上流社會(huì)的年輕人，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。

他曾**這個(gè)姑娘，使她懷了孕。領(lǐng)養(yǎng)她的女主人知道后，就被趕出了家門(mén)。生完孩子后，女孩把它送到了托兒所。 她逐漸淪為墮落狀態(tài)，最后淪為下等妓院。

年輕的陪審員來(lái)到法庭，告訴檢察官康尼，他想嫁給妓女來(lái)贖罪?？履嵬檫@個(gè)年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的想法。

不過(guò)婚禮前不久，那妓女得傷寒癥死了。 這故事就是《復(fù)活》的原型，托爾斯泰聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事后，經(jīng)過(guò)了多年的醞釀，最后寫(xiě)成了《復(fù)活》這部巨著

書(shū)中有兩個(gè)重要人物——涅赫魯多夫和瑪絲洛娃。涅赫柳多夫是一個(gè)“懺悔貴族”的典型，是瑪絲洛娃悲劇的直接制造者之一，又是使她“復(fù)活”的主要引導(dǎo)人。他也經(jīng)歷了一個(gè)從人性喪失到人性復(fù)活的過(guò)程。

作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的?，斀z洛娃是一個(gè)典型的侮辱和壓迫婦女的例子。她還體現(xiàn)了社會(huì)**和精神復(fù)活的主題。

作者通過(guò)瑪絲洛娃的經(jīng)歷，總結(jié)了成千上萬(wàn)受壓迫婦女的悲慘命運(yùn)?，斀z洛娃的覺(jué)醒、精神“復(fù)活”具有它的必然性和典型意義，從中可見(jiàn)作家現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的深度和高度。

書(shū)中兩位主人公的經(jīng)歷顯示了他們精神上和道德上的復(fù)活。兩位主人公復(fù)活的道路截然不同，但他們的精神歸宿是一致的，及“博愛(ài)”和“寬恕”。

《復(fù)活》一書(shū)極其廣泛地描寫(xiě)了俄羅斯的生活，如實(shí)地描繪了人民的悲慘境況；通過(guò)法庭審判的場(chǎng)面，涅赫柳多夫?yàn)楝斀z洛娃四處奔走、上訴失敗等線索描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)。在這本書(shū)中，托爾斯泰表現(xiàn)了深刻的人性，張揚(yáng)了人性。

復(fù)活讀后感(篇4)

然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開(kāi)始意識(shí)到自己從當(dāng)上軍官以后過(guò)的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫?qū)F族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識(shí)到這些人是多么的虛偽，為了取悅高層人是說(shuō)些奉承的話。

然而，讓我深思的是，這些年來(lái)，人性的虛偽是無(wú)法改變的?，F(xiàn)在為了升官發(fā)財(cái)?shù)娜藗冞€不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話或給錢(qián)收買(mǎi)別人?當(dāng)人們?cè)谧鲞@些事的時(shí)候恐怕并不覺(jué)得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。

在第一部分的一章里有著這樣的一段對(duì)話：聶赫留朵夫‘不論你說(shuō)的多么難聽(tīng)，也說(shuō)不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺(jué)得對(duì)不起你，心里有多么難受……’ 瑪絲洛娃‘我覺(jué)得對(duì)不起你……’她惡狠狠地學(xué)著他的腔調(diào)說(shuō)?！菚r(shí)候你倒不覺(jué)得，去塞給我一百布盧。

那就是你出的價(jià)錢(qián)……’ 瑪絲洛娃‘你是想拿我來(lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂(lè)，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己!……’” 是的，當(dāng)人犯錯(cuò)的時(shí)候的確很難意識(shí)到對(duì)人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。改變一個(gè)人的思想是很難的，而復(fù)活則描述了釋放人性善良一面得故事。

正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。對(duì)我而言，這一句話總結(jié)得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性;有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人”

他就像一面鏡子，反射出社會(huì)的種種丑惡，揭露法庭，監(jiān)獄，**機(jī)關(guān)和管辦教會(huì)的黑暗，他替瑪斯洛娃上訴伸冤，借以挽留她，也為自己贖罪，他見(jiàn)證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價(jià)分給了農(nóng)民的時(shí)候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語(yǔ)；當(dāng)他決定嫁給瑪斯洛娃以擺脫自己的罪過(guò)時(shí)，他的到的只是他的親戚和朋友們鄙視的眼睛，人們認(rèn)為回應(yīng)是不合理的。他面對(duì)這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無(wú)一例外的遭到了鄙薄，然而，在十九世紀(jì)**十年代的**，他只能在“愛(ài)”的宗教里求得解脫，他的精神復(fù)活了，愛(ài)過(guò)，懊悔過(guò)，反思過(guò)，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會(huì)中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見(jiàn)到了，他做了，他去積極的改變了。

那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書(shū)，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。他用螞蟻的力量來(lái)對(duì)抗這個(gè)骯臟的社會(huì)，這也許不會(huì)改變?nèi)魏问虑椋匾氖撬约旱撵`魂復(fù)活。

永遠(yuǎn)保持真正的自我，就像書(shū)中說(shuō)：“從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義”。'

同樣，女主人公瑪斯洛娃也是一個(gè)成功的人物形象，她經(jīng)歷的一切，讓她對(duì)社會(huì)懷有刻骨仇恨，以至當(dāng)涅赫留朵夫去想他懺悔時(shí)，她還加以怒斥，但在男主人公和在西伯利亞革命者的影響下，她復(fù)活了，在精神和道德的復(fù)活每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現(xiàn)出這一種本性，有時(shí)表現(xiàn)出那一種本性；有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人。

我們抱著一種荒謬的信念在生活，認(rèn)為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè)?？墒?，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的?！睂?duì)于這句話，對(duì)于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯(cuò)的解釋。

在現(xiàn)今的社會(huì)，人與人之間總是存在著某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。簡(jiǎn)單的解釋是，我們都是人，而不是別人。一種互助，連動(dòng)物都能理解和實(shí)施，為什么我們不能讓高智商的人類(lèi)去做呢？

恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對(duì)事物的不同認(rèn)識(shí)和理解而造成的。世界上的一切事物都會(huì)有兩面性，人也不會(huì)有完美的人。上帝說(shuō)人有罪，所以我們都應(yīng)該做好人。

時(shí)間的流逝改變了我們的想法。善惡已不能用以前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分了。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴(kuò)張的狀態(tài)上了。

善與惡就在一念之差。

復(fù)活，人性的復(fù)活是指自我反省和自我完善。有了新的思想，就會(huì)有新的看法，善惡的區(qū)別自然就不同了。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復(fù)活才能換來(lái)的。

在生活中，我們都有兩個(gè)自己，一個(gè)本我，一個(gè)自我，面對(duì)問(wèn)題，猶豫不決，給自己定下一些行為準(zhǔn)則，一些底線，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活。

復(fù)活讀后感(篇5)

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被告囚犯找到監(jiān)獄長(zhǎng)、副監(jiān)獄長(zhǎng)和那些它不想見(jiàn)的人。

復(fù)活的聶赫留朵夫成為黑暗社會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個(gè)貴族公爵便回一個(gè)善良的人了。

想想聶赫留朵夫，想想我們自己。他在一個(gè)不確定的環(huán)境中復(fù)活并找到了自己，我們應(yīng)該在一個(gè)非常光明的環(huán)境中做得更好。但即便如此，仍有許多不可接受的事實(shí)。

報(bào)紙上有個(gè)勇敢的人，總是不遺余力地改正錯(cuò)誤。有一次他看到卡車(chē)司機(jī)吐檳榔汁，給他提了個(gè)好建議，卻被打了近半生！真是諷刺，報(bào)上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來(lái)，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。

這是一個(gè)好人的“墮落”。

再舉一個(gè)很常見(jiàn)的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長(zhǎng)、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。

但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個(gè)很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會(huì)一下再回來(lái)的好?？墒怯钟姓l(shuí)會(huì)到差的環(huán)境中去體會(huì)呢？

既然沒(méi)有人想去，那么人們就不知道如何珍惜它。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自己，這才是生活的真諦。

《復(fù)活》讀后感11篇

大家對(duì)于作文接觸應(yīng)該不少，寫(xiě)作文可以大大提升個(gè)人自信心。有時(shí)一篇作文也是人與人拉近距離的方式，您知道寫(xiě)好文章的精髓嗎？或許你需要"《復(fù)活》讀后感11篇"這樣的內(nèi)容,歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《復(fù)活》讀后感 篇1

1、太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。

2、讀后感：祖母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。

3、往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。

4、有些人活著，然而他已經(jīng)死了。有的人死了，然而他一直活著。

5、年，艾青在滬杭路車(chē)廂里寫(xiě)下這首《復(fù)活的土地》，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。他的預(yù)言得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。

6、最后，想起毛主席的一句話：

7、主要內(nèi)容：

8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對(duì)祖母的思念用美麗的語(yǔ)句描繪出一幅記憶中的圖畫(huà)，那幅圖畫(huà)是一首思念的詩(shī)；是一幅美麗的油畫(huà)；是一曲悠揚(yáng)的詠嘆調(diào)。

10、這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書(shū)柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

11、《復(fù)活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩(shī)。詩(shī)人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語(yǔ)言，將一個(gè)受盡凌辱的偉大民族正在覺(jué)醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩(shī)人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡(jiǎn)潔而深刻地構(gòu)勒了出來(lái)。

12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。

13、同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。

14、憂患和期待，使他的全身心體驗(yàn)到了歷史風(fēng)云變幻的最細(xì)致而敏感的神經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆。

15、但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。

16、大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》以考古證據(jù)和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現(xiàn)形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。

17、但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……

18、我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;+我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。

19、有時(shí)候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德?tīng)栠@樣堅(jiān)持自己夢(mèng)想，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，即使中風(fēng)，偏癱，破產(chǎn)也無(wú)法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風(fēng)倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開(kāi)人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”

20、這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。

21、他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。

22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。“假如我是一只鳥(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚(yú)”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

23、該片歷時(shí)三年,其制作投資在中國(guó)紀(jì)錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩(shī)氣氛。

24、艾青寫(xiě)了《復(fù)活的土地》三個(gè)月之后，又寫(xiě)出《他起來(lái)了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩(shī)。

25、悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。

26、我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。

27、暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。

29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴(yán)而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴(yán)和凝重，最能體現(xiàn)出那個(gè)歷史的特征和詩(shī)人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時(shí)刻，真誠(chéng)的詩(shī)人，無(wú)不努力自覺(jué)地創(chuàng)作急切呼號(hào)的詩(shī)篇。

30、可悲，真的可悲。

31、《他起來(lái)了》的藝術(shù)審美特點(diǎn)顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語(yǔ)言的重量，主要是詩(shī)的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個(gè)與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來(lái)的一個(gè)英勇無(wú)比的民族。

32、所以稱(chēng)它為大詩(shī)，是因?yàn)樗N(yùn)含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個(gè)時(shí)代——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩(shī)，沒(méi)有悲傷和嘆息，沒(méi)有虛幻的詞藻，沒(méi)有抽象的觀念。

33、我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

34、這篇小讀后感寫(xiě)給正在處于低谷的自己，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給做好準(zhǔn)備的人。不要自怨自艾，蓄勢(shì)待發(fā)才是該有的狀態(tài)

35、祖母非常老了，她有一本舊書(shū),里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當(dāng)祖母的眼淚落到玫瑰花上時(shí)，玫瑰花復(fù)活了，使整個(gè)房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個(gè)可愛(ài)的姑娘，在她的身旁坐著一個(gè)男子，送給她一朵玫瑰花。

36、說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。

37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。

38、面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。

39、與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！

40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹(shù)，很快它就開(kāi)滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見(jiàn)到親愛(ài)的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。

41、引自亨德?tīng)柕膹?fù)活

42、生活是一門(mén)藝術(shù)，只有以樂(lè)觀的心面對(duì)坎坷，以執(zhí)著的心面對(duì)事情，就能越過(guò)重重困難。

《復(fù)活》讀后感 篇2

秋天的雨在訴說(shuō)著一年來(lái)發(fā)生的故事，低吟著輕重緩急，是是非非…。但我們都知道，和碩公主是政治的犧牲品?？刺?，天很藍(lán)，即使在下雨，也能感受那撩人的雨絲，像扯不斷的思念的線，雨后的初霽，彩虹一樣的迷人，那也成了一種動(dòng)人心弦絢麗；他甚至還剃光頭發(fā)（當(dāng)時(shí)是一種恥辱）將自己關(guān)在陰暗的地窖里，向黑暗傾訴自己堅(jiān)韌的意志與偉大的夢(mèng)想。

《復(fù)活》托爾斯泰在《復(fù)活》中，對(duì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了尖銳無(wú)比的批判，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家、教會(huì)、土地私有制和資本主義的看法。他以強(qiáng)烈的憤怒，揭發(fā)專(zhuān)制制度給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。

在托爾斯泰的臉上，沒(méi)有他所有作品里，肖像、照片上流露出來(lái)的那種令人生畏的表情，沒(méi)有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺(jué)，沒(méi)有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強(qiáng)然而呆板的神情，沒(méi)有一生中使所有的人都服從于他的那種無(wú)限的威勢(shì)，這些特征都沒(méi)有了。而這些特征過(guò)去是有過(guò)的，而且曾經(jīng)一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。

托爾斯泰以接近數(shù)學(xué)般的正確性在走完生命的歷程時(shí)，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。

《復(fù)活》讀后感 篇3

高興自己終于買(mǎi)到了《拇指班長(zhǎng)》這本書(shū)。這本書(shū)中有孔西西、孔東東。看到這里，你別認(rèn)為孔西西、孔東東是一家人，只不過(guò)是名字湊巧而已?？孜魑魇强讝|東最大的敵人，那毫無(wú)疑問(wèn)，孔東東是孔西西最大的敵人。孔東東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績(jī)相差十萬(wàn)八千里呢!所以王老師常表?yè)P(yáng)孔西西，常批評(píng)孔東東。

為了這件事，孔東東要報(bào)復(fù)孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)孔西西每天放學(xué)都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會(huì)兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時(shí)間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來(lái)的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一陣子思考，決定將孔西西放進(jìn)書(shū)包里帶回家，并決定對(duì)自己的父母保密。在孔西西變小的這段時(shí)間里，都沒(méi)有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長(zhǎng)孔西西在孔東東書(shū)包中的這段日子里，學(xué)會(huì)了孔東東放在書(shū)包里的飛碟，并且阻止了一場(chǎng)火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來(lái)，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!

于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話。孔西西的婆婆就開(kāi)著小汽車(chē)趕來(lái)了。看到這里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時(shí)尚啊!

孔東東為了讓孔西西變回來(lái)，整天都喝朱古力奶茶搞試驗(yàn)配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著、。

最終，我把整書(shū)都看完了，我也很期待接下來(lái)發(fā)生事。

《復(fù)活》讀后感 篇4

這個(gè)星期我看完了《復(fù)活》這是之前給自己一個(gè)計(jì)劃，要多品名著。

今天晚上，在不知不覺(jué)中，我翻閱完最后一頁(yè)。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復(fù)活》?？尚睦锬涿畹馗械胶苁?。為什么那么快就完了？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了！

看完后，我真的覺(jué)得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，起碼我們不用擔(dān)心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現(xiàn)在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會(huì)涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺(jué)不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂(lè)。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒(méi)有認(rèn)真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺(jué)自己的學(xué)業(yè)荒廢了！該醒嘍！

不習(xí)慣于小說(shuō)的結(jié)束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒(méi)能記住。但是，我會(huì)在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡(jiǎn)愛(ài)一樣。

《復(fù)活》讀后感 篇5

在這里先要感謝我的好友，清理自己的書(shū)錄時(shí)想到了我，便從中挑選了幾本本應(yīng)在高中最遲大學(xué)應(yīng)該啃完的世界名著，其中之一即此書(shū)。

看版本已是很久的了，我還調(diào)侃他停留在中學(xué)起點(diǎn)，因?yàn)椴簧跸矚g這類(lèi)題材，外加他的厚度，趣味性低又遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活又不太能辯辨出名著價(jià)值的個(gè)人能力，這次讀下來(lái)也是持續(xù)了好多天。

先看了導(dǎo)讀，還有名聲效應(yīng)的影響，畢竟它成名之時(shí)對(duì)我已是歷史，鄙人又恰恰對(duì)歷史不甚感興趣。但除了它的歷史意義，作者其他方面的功力也是讓人望其項(xiàng)背的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這么龐大的結(jié)構(gòu)，鮮明的人物特征很考驗(yàn)功力。盡管有很多借助背景及旁白的介紹，大篇幅的描述皆是環(huán)境景物的描寫(xiě)，很多交待的語(yǔ)句，監(jiān)獄的描寫(xiě)很多，但沒(méi)有從表現(xiàn)上反映出人物的性格，很多場(chǎng)面都略過(guò)了，但官場(chǎng)的現(xiàn)行記比較逼真，在主人公的奔波中一個(gè)個(gè)的顯露，讓人感嘆那吃人的社會(huì)，又見(jiàn)證了社會(huì)的力量，而如今我們這和平安定的社會(huì)是多么的來(lái)之不易，改變又是何等的艱辛!

只是作者的缺處我等無(wú)資格與地位評(píng)價(jià)，只覺(jué)主人公的思想到最后還是有些模糊，甚至所謂的革命者也未見(jiàn)出特別的信仰，難道真的就只著重于平凡的大眾的人類(lèi)?主人公的思想是什么啟迪的起點(diǎn)?其他人為什么根深蒂固的沒(méi)有?洛娃又如何能夠轉(zhuǎn)變得徹底?任何隊(duì)伍中都是良莠不齊?仔細(xì)想想也是能夠理解，卻不不甚深刻。

還是汲取所需，忽略不求甚解。

《復(fù)活》讀后感 篇6

《復(fù)活的檔案》是一部關(guān)于死亡與復(fù)活的科幻小說(shuō)，故事情節(jié)引人入勝，讓人回味無(wú)窮。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫史蒂夫的年輕人，他是一位忙碌的醫(yī)生，生活中沒(méi)有任何特別之處。不過(guò)，在一次意外中史蒂夫死了，他的身體被送到了一家神秘的研究機(jī)構(gòu)——復(fù)活公司。這家公司可以利用高科技手段將死去的人復(fù)活，史蒂夫也因此獲得了第二次生命。但是，史蒂夫卻發(fā)現(xiàn)，在復(fù)活之后，他的一切都發(fā)生了改變。他不再是原來(lái)的自己，他的人生觀、世界觀都被徹底改變了。

小說(shuō)中的故事情節(jié)充滿了驚險(xiǎn)與犯難，史蒂夫在復(fù)活之后不斷面臨各種困難。他不明白自己為何被復(fù)活，也不知道自己的身份和使命。為了探究這些問(wèn)題，他在復(fù)活公司內(nèi)部展開(kāi)了一段驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)之旅。他與公司內(nèi)部的一些人為敵為友，身陷其中的危機(jī)與陰謀之中。

與此同時(shí)，小說(shuō)中也提出了一些哲學(xué)思考，探討人類(lèi)生命、死亡的真諦，引人深思。在描寫(xiě)人物與情節(jié)上，作者運(yùn)用了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者更加深入地了解每個(gè)角色的內(nèi)心世界，與他們一起經(jīng)歷復(fù)雜多變的情節(jié)。

《復(fù)活的檔案》不僅僅是一部有趣的科幻小說(shuō)，它也讓人不得不思考生命的意義以及科技可能帶來(lái)的影響。作為讀者，我們可以不僅僅是沉浸在情節(jié)之中，還可以深入思考書(shū)中所提出的問(wèn)題。

《復(fù)活》讀后感 篇7

**中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜**了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。

在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。

后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃這樣生活了七年，期間她換了兩家妓院，進(jìn)了醫(yī)院。在她失去生命的第八年，當(dāng)她26歲的時(shí)候，她發(fā)生了一次事故，并為此進(jìn)了監(jiān)獄?，F(xiàn)在她已經(jīng)坐牢六個(gè)月了，還在法庭上受審。

在法院她遇到當(dāng)初**她的偌維奇。尼赫魯多夫公爵出庭受審，十年后他以陪審員的身份出庭審理馬斯洛娃的案件。尼赫利烏多夫后來(lái)承認(rèn)被告是馬斯洛娃，他十年前拋棄了他。他的良心是他懊悔。

為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無(wú)效時(shí)馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時(shí)涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時(shí)馬斯洛娃還有點(diǎn)愛(ài)他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。

這兩位大師的經(jīng)歷可以顯示出他們道德精神的復(fù)興，揭露那些貪婪貪婪的法官，觸動(dòng)舊法的經(jīng)髓。和貴族中的貪色無(wú)責(zé)的行為。

《復(fù)活》讀后感 篇8

《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣！

小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘惑后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為出賣(mài)肉體的人長(zhǎng)達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。此時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。+當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行……

的確，書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。犯錯(cuò)誤不要緊，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。其次我想瑪絲洛娃從出賣(mài)肉體的人又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實(shí)的姑娘也是一種復(fù)活吧。

當(dāng)我打開(kāi)這本書(shū)，我不禁感受到有一種心靈的復(fù)活，人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活！即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所知。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒我們沉睡的心靈嗎？

《復(fù)活》讀后感 篇9

就像文章的標(biāo)題一樣，*主要講述尼赫魯多夫和卡秋莎的愛(ài)情故事以及他們對(duì)靈魂的救贖。此外，**還花了很多筆墨來(lái)形容**沙皇統(tǒng)治下的社會(huì)。普遍的黑暗和腐朽，庸俗的社會(huì)氛圍，對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫，貴族的社侈生活，以及極其不公平和合理的社會(huì)制度，都是極其令人發(fā)指的。

使讀者真正感受到當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)深層次的階級(jí)矛盾、勞動(dòng)人民的苦難和統(tǒng)治者的罪惡。在這一方面**著重描寫(xiě)了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。

這部**之所以被稱(chēng)為經(jīng)典，不僅因?yàn)樗叱膶?xiě)作技巧和精彩的情節(jié)，還因?yàn)樗臍v史意義?！稄?fù)活》將**社會(huì)的方方面面的特征都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物，更加凸顯主題，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。**作者列夫·托爾斯泰發(fā)表了許多關(guān)于人的生活和社會(huì)制度的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是寶貴而先進(jìn)的思想，無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)的真理。

因此，《復(fù)活》絕不是一本輕浮的言情**，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著。

在故事情節(jié)方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無(wú)罪或只是年少誤入歧途卻被關(guān)在監(jiān)獄里，與這個(gè)社會(huì)上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會(huì)，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會(huì)成員。這一切都是由于不合理、荒謬和愚蠢的社會(huì)制度造成的。

這部**以其高超的藝術(shù)性，真實(shí)地反映了沙皇的社會(huì)面貌，揭示了一個(gè)永恒的客觀真理：人與人之間只有相互關(guān)愛(ài)，才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧的社會(huì)。

《復(fù)活》讀后感 篇10

前幾天在電視收視指南看了《復(fù)活的軍團(tuán)》，介紹秦兵馬俑，長(zhǎng)了些見(jiàn)識(shí)。覺(jué)得老爸是那個(gè)“秦”（專(zhuān)指秦始皇），而小的我反而是那些“兵馬俑”的軍營(yíng)（反指爸媽無(wú)暇顧及我而因?yàn)榍匾婚_(kāi)始是他媽掌權(quán)）。

記起小時(shí)大概三四歲的時(shí)候，在家隔壁是家小茶館，有一次跟奶奶在茶館外面的石凳坐著，不知不覺(jué)，就把奶奶耳邊帶的珍珠耳環(huán)捏掉了，掉到石凳下面的水溝里。這個(gè)時(shí)間差不多是那時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)在挖掘秦始皇兵馬俑的時(shí)候。2000多年的獨(dú)一無(wú)二的挖寶行動(dòng)。

后來(lái)，當(dāng)我五六歲的時(shí)候，我拍到一些志愿者站得象兵馬俑一樣直。很爽！很爽！

很拽，咱共產(chǎn)黨趕上這個(gè)差使。不過(guò)照理說(shuō)這是皇家的地下寶藏，如果不是皇帝倒臺(tái)，還沒(méi)人可能挖的，看了兵馬俑那么壯觀，好感動(dòng)。隱藏了這么長(zhǎng)時(shí)間，歷代歷代都難免從蛛絲馬跡中猜測(cè)。

我忍受了2000年的憤怒，這證明中國(guó)人并不貪財(cái)。經(jīng)過(guò)了2000年寶才被亮天窗，真漂亮！

當(dāng)我想起我小時(shí)候奶奶的珍珠耳環(huán)掉到溝里時(shí)，我想到了美麗的一秦阿房宮。我覺(jué)得古人把軍隊(duì)埋在地下，保平安的埋在地下，卻不能把美女埋在地上，在地面上蓋的是阿房宮住美女，最后火燒阿房宮，其實(shí)有可能要掩人耳目，目的是讓人們只注意華麗的阿房宮而不注意兵馬俑的大工程。 我的看法。

《復(fù)活》讀后感 篇11

《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書(shū)。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。

文章寫(xiě)的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級(jí)法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自己的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門(mén)，開(kāi)啟了精神之人的閥門(mén)。

于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對(duì)社會(huì)與生活的問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對(duì)他們充滿敬意。

《復(fù)活》一書(shū)如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。

我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見(jiàn)，有勇于自我審視檢討的勇氣。

善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。