孔子名言名句

孔子名言名句精選。

巧言令色，鮮矣仁！這句名言強(qiáng)調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠(chéng)的行動(dòng)和關(guān)懷。~~你也在參考這方面的句子嗎？以下為幼兒教師教育網(wǎng)小編為你收集整理的孔子名言名句精選，僅供參考，我們來看看吧！

孔子名言名句(1--18條)

1、孔子說：“一個(gè)君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ兀膊灰欢芊N好，很可能還會(huì)餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會(huì)擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會(huì)去為貧苦擔(dān)憂的?！?/p>

2、己所不欲，勿施于人。自己不想做的事，不要強(qiáng)加于人。

3、孔子的教育思想異常前衛(wèi)，用如今的一個(gè)詞來說，就是愉快式的素質(zhì)教育。他深厚的仁愛，飽滿的激情，豁達(dá)的心境，民主的精神，均為他的這一教育教學(xué)理念提供可能。1.即景抒情:孔老師仕魯碰壁被迫匆匆辭官“不脫冕而行”，在交通極為不便的情況下，帶數(shù)十隨從弟子走走停停，前后14余年，周游6國(guó)。這10余載的教育可謂是標(biāo)準(zhǔn)的面向世界，面向社會(huì)了。在此之間，孔老師尤其注重利用形形色色生活畫面對(duì)學(xué)生施以教化?！翱鬃舆^泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式面聽之。使子路問曰……”弄清事實(shí)后，夫子曰：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也！”又如有一天孔老師一行在林中偶遇一佝僂承蜩，老師便詢問，子巧乎？有道乎？從而引出對(duì)學(xué)生的“小子識(shí)之，用志不分，乃凝于神。”2.幽默風(fēng)趣?？鬃舆m鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立東門。鄭人或謂子貢，說他的老師現(xiàn)在是累累若喪家之犬。子貢以實(shí)告訴老師，孔老師競(jìng)欣然笑著說“形狀，未也。而謂似喪家之犬，然哉，然哉！”自我評(píng)價(jià)切情切理，一笑一答，融合著濃郁的師生情誼?！?/p>

4、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對(duì)的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會(huì)照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。

5、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

6、寧無子，國(guó)無路是愚。他既聰明又愚蠢。

7、求仁得仁，又何必抱怨。

8、釋句：項(xiàng)橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當(dāng)作老師一樣請(qǐng)教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學(xué)習(xí)，不恥下問，（那么我們呢）

9、擬韻追先哲，持為自壽詩。

10、根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

11、孔子在《論語》中曾說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要待人如己，不要做出自己不愿意承受的行為。

12、樂是圓滿的，廢是直的，郁是滿的，空是新的，少是多的，多是糊涂的。

13、你砍不了枯木，砍不了肥墻，為什么不把它放下呢。

14、教育對(duì)象，有教無類。把教育對(duì)象的范圍擴(kuò)大了平民階層，徹底打破了貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷。

15、意義浮現(xiàn)在腦海，愛也隨之消逝。輕率的邪惡?jiǎn)帷?/p>

16、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。

17、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。

18、孔子也曾說過：“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話告訴我們要重視對(duì)他人的了解，因?yàn)橹挥辛私馑?，才能幫助自己更好地與他人相處。

孔子名言名句(19--36條)

19、意思：自己不能做的事，不要強(qiáng)加給別人。

20、它是可以忍受的。誰不能忍受呢。

21、譯文：即使有美味的菜肴，不吃，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì)知道它的高妙。因此，通過學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方，通過教然后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能夠督促自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

22、不教人民去戰(zhàn)斗，就是拋棄它。

23、不加改變地過去就是過去。如果你犯了錯(cuò)誤卻不改正，那才是真正的錯(cuò)誤。

24、顏淵嘆道：“陽的高度越高，鉆的深度就越強(qiáng)。”老師循循善誘，博我以文，約我以禮；無法停止，因?yàn)槲乙呀?jīng)耗盡了我的天賦，如果我想要跟隨它，我沒有這樣做。

25、咱怎么就不能趁著咱年輕身強(qiáng)力壯咱好好拼一把呢。年意氣風(fēng)發(fā)，也可以而立之年般有為。

26、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

27、那棵大樹靜靜地站著，向過路的人打招呼。

28、贊美它的詩，讀它的書，不認(rèn)識(shí)它的人，能嗎？所以他是世界上的朋友。

29、有信的朋友，有仁的朋友。

30、釋句：晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

31、生活在知識(shí)的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。

32、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。”

33、如果沒有先見之明，將來一定會(huì)遇到麻煩。如果一個(gè)人不考慮未來，麻煩就在眼前。

34、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

35、可以說，就是象孔子這樣的人把官府的學(xué)問傳到民間，才有中國(guó)歷史上諸子百家的“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。再到齊國(guó)的稷下學(xué)宮可以說“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”達(dá)到了高潮，孟子在這里和眾人辯論，荀子是稷下學(xué)宮的祭酒。應(yīng)當(dāng)說，荀子在稷下學(xué)宮的經(jīng)歷為后來的儒法合流奠定了歷史基礎(chǔ)。

36、進(jìn)出六合，游遍九州，獨(dú)樹一幟。獨(dú)一無二的人，是最昂貴的。

孔子名言名句(37--54條)

37、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

38、我知道這一切，她的辭職是由它的崩潰而知道的，而她的離間話是由它的貧窮而知道的。

39、孔子曾經(jīng)說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)要善于思考，思考要結(jié)合學(xué)習(xí)，才能取得真正的收獲。

40、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

41、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

42、生活就是這樣。它聞起來像廚房。如果你想臟手就不能臟手。這就是今天的道德。

43、”13.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”14.子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?/p>

44、要求自己有最高的道德標(biāo)準(zhǔn)！

45、這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對(duì)千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認(rèn)為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當(dāng)然，這句話完整形態(tài)是：道之所在，雖千萬人吾往矣！

46、按道理孔子知道的東西很多了，可是進(jìn)入周公廟還要向人請(qǐng)教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學(xué)。

47、上士常聽，上士常聽；中士聽到了，如果活著，如果死了；下士聽到這話笑了起來。光是笑是不夠的。因此，忠告有：若道開明；如果通道后退；如果道路□；上德魯伊山谷；Guangde如果不足；Jiande如果偷；質(zhì)量是真實(shí)的；如果你感到羞恥；慷慨的沒有角落；一個(gè)大器晚成的人；大聲；大象是無形的；道是沒有名字的。

48、習(xí)將在張的場(chǎng)合；如果你想變?nèi)?，你必須加?qiáng)它。如果你想廢除它，你就會(huì)恢復(fù)它。如果你想要，就送人。它叫做光。

49、孔子幼年喪父，家中貧困，青年時(shí)曾為委吏、乘田等官職。曾問禮于老聃，問官于萇弘，學(xué)琴于師襄，博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)淵博。公元前500年，相定公，使齊國(guó)返還侵占魯國(guó)的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，攝行相事，誅佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列國(guó)。公元前484年(周敬王三十六年)歸魯，一邊在杏林設(shè)壇教徒，一邊從事于著作，經(jīng)他所刪定的書，有《詩》、《書》、《禮》《樂》《易》《春秋》。

50、立家在古代，30歲早已結(jié)婚生子，現(xiàn)代人雖結(jié)婚晚，但30歲也要組建自己的家庭了。

51、活著，我也要；我所喜愛的是公義。你不能兩者兼得，但放棄生命，就能得到正義。

52、窮人大喜過望，富人大喜過望。

53、巧言令色，鮮矣仁！這句名言強(qiáng)調(diào)了真正的仁愛不在于虛偽的言辭和表面的禮節(jié)，而在于真誠(chéng)的行動(dòng)和關(guān)懷。

54、成語釋義：指人在三十歲前后有所成就。

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孔子名言精選

《論語》中，“仁”字的出現(xiàn)概率很高，達(dá)109次，說明孔子的中心思想是“仁”?！叭省钡闹鲝埵恰叭收邜廴恕?，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政?？鬃诱J(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循~~你愿意和你的朋友分享嗎？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為朋友們了收集和編輯了“孔子名言精選”，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

孔子名言【篇1】

1、因?yàn)槲覀兿Ｍ麆e人尊重和照顧我們的感受，所以我們也應(yīng)該尊重和照顧別人的感受。

2、二是注重犯罪的經(jīng)濟(jì)原因，認(rèn)為盜竊的發(fā)生在于統(tǒng)治者的貪得無厭，百姓得不到好處而為，主張富民、裕民，先富后教，反對(duì)“不教而殺”。

3、劉少奇對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋：一個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。而做不做壞事，能否做到“慎獨(dú)”，以及堅(jiān)持“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績(jī)大小的重要標(biāo)尺?！吧鳘?dú)”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實(shí)踐中發(fā)揮過重要作用，而且對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

4、孔子及時(shí)盡孝的名言:樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

5、《大學(xué)》第二次出現(xiàn)慎獨(dú)一詞：

6、孔子的十句金言分別是：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？②工欲善其事，必先利其器。

7、誨人不倦：教誨學(xué)生從不倦怠。

8、叔梁紇的正妻施氏，生了九個(gè)女兒卻沒有兒子，小妾為他生了長(zhǎng)子孟皮。孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意，于是請(qǐng)求納顏氏女兒為妾。顏氏有三個(gè)女兒，只有小女兒顏徵在愿嫁叔梁紇。

9、孟子在與縱橫家的信徒景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯栴}中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢(shì)高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對(duì)富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時(shí)，都能堅(jiān)持“仁，義，禮”的原則，以道進(jìn)退。

10、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？(Isitnotapleasuretolearnandpracticewhatyouhavelearned?)

11、春秋時(shí)的晏嬰認(rèn)為“和”就是“濟(jì)其不及，以泄其過”(《左傳·昭公二十年》)。這里的“濟(jì)”是“增加”的意思；“泄”是減少的意思。不足之處要增加，過多之處要減少。

12、“慎獨(dú)”是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。最先見于《禮記·大學(xué)》和《禮記·中庸》。

13、但是，本人認(rèn)為，孔子的這兩句話不僅是強(qiáng)調(diào)要虛心向他人學(xué)習(xí)，而且同時(shí)強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)，注意在日常生活中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。

14、①嗜利：貪求私利，貪圖錢財(cái)。

15、和為貴，是儒家倡導(dǎo)的道德實(shí)踐的原則。出自《論語·學(xué)而》:“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽?？鬃诱J(rèn)為，過去的明君圣王，在調(diào)正人和人關(guān)系中最重要的地方，就在于能使人們之間能夠根據(jù)禮的要求，作到和諧。

16、景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事?！?/p>

17、原詩中還有許多美妙的詩句，讀起來非常有意境。

18、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

19、因?yàn)樗J(rèn)為真正的才能不需要張揚(yáng)和夸大其詞，而是通過實(shí)際行動(dòng)和實(shí)踐成果來證明自己的價(jià)值。

孔子名言【篇2】

20、\師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。\這是孔子的名言，它表達(dá)了尊師的重要性。

21、孔子慎重對(duì)待三件事：一是欲望；二是戰(zhàn)爭(zhēng)；三是疾病。

22、尊師重道、敬師愛生這些傳統(tǒng)美德至今仍有著廣泛的影響力，它們體現(xiàn)了中華民族對(duì)于教育和師道的尊崇，也提醒我們，要尊重老師，重視教育，才能有更好的未來

23、孔子「色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不多食，不時(shí)不食」不吃腐敗或烹煮不當(dāng)?shù)氖澄?。每餐定量不多食，不是進(jìn)餐時(shí)間不食。

24、原文:“禮之用，和為貴”。就是說，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽?？鬃诱J(rèn)為，過去的明君圣王，在調(diào)正人和人關(guān)系中最重要的地方，就在于能使人們之間能夠根據(jù)禮的要求，作到和諧。

25、知之為知之，不知為不知，是知也。(Toknowwhatyouknowandwhatyoudonotknow,thatistrueknowledge.)

26、溫習(xí)己經(jīng)學(xué)過的，可以知道新知識(shí)，這一點(diǎn)就相當(dāng)于找了一個(gè)老師在教我們。

27、試問：世間有什么東西是靠“我欲”就可以成功的？譬如，孔子說過“富與貴，是人之所欲也”，但是世間有幾人真正得到富貴？人之所欲還有：健康、親情、友誼、學(xué)問、事業(yè)、幸福，等等。但這種種欲望能夠僅僅因?yàn)椤拔矣本蛯?shí)現(xiàn)嗎？顯然不可能。孔子認(rèn)為只有“仁”是“我欲”就可以達(dá)成，并且人人如此。由此可見，“仁”必定是“由內(nèi)而發(fā)的”，亦即由于真誠(chéng)而使自己走上人生正途，并立即找到主動(dòng)行善的機(jī)會(huì)。

28、可見，自我反省，去面對(duì)和解決自身存在的問題，對(duì)于一個(gè)人能否獲得進(jìn)步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺點(diǎn)；另一方面，亦應(yīng)以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，兩者兼?zhèn)?，獲益匪淺。

29、俗話說：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。作為子女成年以后，父母親都老了，需要子女們的陪伴贍養(yǎng)，這個(gè)時(shí)候人們應(yīng)該肩負(fù)起作為子女的責(zé)任。

30、朱子解釋《大學(xué)》的“所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也”說：“獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。言欲自修者知為善以去其惡，則當(dāng)實(shí)用其力，而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務(wù)決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。然其實(shí)與不實(shí)，蓋有他人所不及知而己獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉”“慎獨(dú)”指的是人們?cè)趥€(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。

31、這種行為可以帶來更好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和凝聚力，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。

32、孟子認(rèn)為：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”對(duì)于浩然之氣他的具體解釋是：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也?！币虼?，“浩然之氣”可以理解為對(duì)道義的自覺，是一種偉大的精神境界，它受到信念的指導(dǎo)?！昂迫恢畾狻钡酿B(yǎng)成需要從兩方面入手：首先需要從內(nèi)心養(yǎng)成積極的道德判斷與實(shí)踐，只有內(nèi)心堅(jiān)定才能真正養(yǎng)成浩然之氣；其次要減少一些消極的無法控制的生理血?dú)?，從相反的方向控制“浩然之氣”的減少，達(dá)到不斷修養(yǎng)的境界。

33、論語先進(jìn)篇第三章中的名言

34、這句名言表達(dá)了在做事和與人相處時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻考慮別人的感受和利益，不僅關(guān)注自身的利益和需求。

35、其三，孔子以“孝悌”作為仁之本，固然會(huì)對(duì)家庭和社會(huì)的親和、寬容起積極影響，但很容易幼化和弱化一些人的心理素質(zhì)。因?yàn)樵诟缸?、夫婦、兄弟以及君臣、官民等對(duì)應(yīng)的雙方關(guān)系中，責(zé)任、義務(wù)偏給了后者，而尊嚴(yán)和權(quán)利多給了前者。所以，一個(gè)人無論怎樣成熟，在“大人”面前也永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，在長(zhǎng)官面前也總是覺得無知無識(shí)，這種情形至今猶然。幼化和弱化國(guó)民的心理素質(zhì)，往往浪費(fèi)一個(gè)人最有才華的時(shí)光，滋長(zhǎng)了人的依賴思想，挫傷了人的進(jìn)取精神。

36、默默而知，學(xué)而不厭，誨人不倦，是我在哉。說明：默默地記?。▽W(xué)過的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得無聊，教別人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么困難呢。

37、孔子所慎重對(duì)待的三件事中，其中第一件就是齋戒。齋戒是整潔身心的一種活動(dòng)，這是為祭祀做準(zhǔn)備，表示對(duì)先祖的虔敬，對(duì)祖先的懷念，對(duì)弘揚(yáng)祖先的美德，起著一定的作用；

38、孔子的仁學(xué)思想是：仁為最高道德準(zhǔn)則。

孔子名言【篇3】

39、孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食。孔子佯為不見之。

40、三人行必有我?guī)?。擇其善者而從之，其不善者而改之?Inagroupofthreepeople,theremustbeonewhocanbemyteacher.Iwillpickthegoodthingsfromhimandlearnfromhim,andchangethebadthingsfromhim.)

41、孔子曰:“改節(jié)即何稱于仁廉哉?”

42、【釋義】：厭：滿足。學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容好學(xué)。

43、【原文】道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

44、顏淵曾問孔子怎樣才能做到“仁”，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。”（《論語·顏淵》）意思就是說，通過自己約束自己的欲望以達(dá)到禮的要求就是仁。顏淵繼而問到求仁的具體途徑，孔子答到：“非禮勿聽，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”（同上）。以上的對(duì)話表明，在孔子看來，“仁”是離不開“禮”的，“禮”是求“仁”的行為標(biāo)準(zhǔn)和必由之路。值得我們注意的是，孔子使用的是“克己”，而不是宋代理學(xué)家所宣揚(yáng)的“滅人欲”。這說明，孔子看到了己（人欲）的存在，但同時(shí)更強(qiáng)調(diào)對(duì)己的克制。也就是說，孔子一方面承認(rèn)“仁”是以人欲為基礎(chǔ)，另一方面也認(rèn)識(shí)到人欲不是“仁”也不能自動(dòng)達(dá)到“仁”，要達(dá)到“仁”的理想境界，就必須對(duì)人欲進(jìn)行克制即“節(jié)欲”，從而使一切行為都符合禮制（復(fù)禮）。

45、在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來的田賦制度?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’”。

46、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度?？鬃诱f：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則民無所措手足”。

47、在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，師生關(guān)系被視為一種非常神圣的道德關(guān)系。

48、尊師重道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要價(jià)值觀念，強(qiáng)調(diào)對(duì)老師的尊重和對(duì)道德規(guī)范的堅(jiān)守。

49、擴(kuò)展資料本篇選自孔子門人所撰的《孔子家語》，創(chuàng)作朝代不可考?！犊鬃蛹艺Z》又名《孔氏家語》，或簡(jiǎn)稱《家語》，儒家類著作。原書二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。記錄了孔子及孔門弟子思想言行。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，魏王肅注，書后附有王肅序和《后序》。過去因?yàn)橐晒排傻姆请y歷代前人多認(rèn)為是偽書，隨著近代簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語》的真實(shí)性與文獻(xiàn)價(jià)值越來越為學(xué)界所重視。作品賞析本篇記載了孔子與子路最初相見時(shí)的一段對(duì)話，從中我們可以體會(huì)到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，面對(duì)子路的疑惑和反問，孔子因利勢(shì)導(dǎo)，語言簡(jiǎn)明而深入地糾正了子路的觀點(diǎn)，讓人無可辯駁。孔子的教育家、思想家之謂由此可見一斑。寓意：人不能光憑天資，還要勤奮學(xué)習(xí)，多加實(shí)踐，才能提高自我！

50、另外，唐朝詩人白居易也有“既已瞻仰大化，何必計(jì)較禮容。

51、——欲望的韁繩一旦松弛，人生就會(huì)墮落到深淵。君不見那么多貪官落馬嗎？

52、【譯文】曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？！”財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠(chéng)。

53、此外，孔子還曾經(jīng)提出“仁義禮智信”等思想，這些思想都是關(guān)于如何做好事的指導(dǎo)方針，而沒有強(qiáng)調(diào)報(bào)酬的因素

54、在《禮記·儒行》篇里一共提了十六種儒行。這十六種儒行也是在魯哀公和孔子的問答里提出來的。哀公曰“敢問儒行”。就是問孔子什么是儒行？孔子說，這個(gè)一句話說不完。哀公命席，就是請(qǐng)先生坐。孔子就說了這十六句話，最后做了總結(jié)。

55、戰(zhàn)，即戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)乎國(guó)家存亡，自然是大事，《孫子兵法》開篇即是：“兵者，國(guó)之大事也，死之生地，存亡之道，不可不察也?！笨鬃铀幋呵飼r(shí)代，正是流行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代，大小戰(zhàn)役不計(jì)其數(shù)，但和20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)相比，真是小巫見大巫了。戰(zhàn)爭(zhēng)太可怕了，不可不慎！當(dāng)年林肯簽字決定和南方開戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和代價(jià)的慘重，讓林肯后悔不已。

56、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尊師重道一直被視為重要的美德和行為準(zhǔn)則，對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才和構(gòu)建和諧社會(huì)起著積極作用。

57、——貪欲是魔鬼，會(huì)使人傾家蕩產(chǎn)，家破人亡，即使平常食欲，如不控制，也會(huì)損害健康。

孔子名言【篇4】

58、＂和＂是＂團(tuán)結(jié)友好＂之意。＂貴＂是＂上策或重要＂的意思。

59、孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

60、孔子提出了“為政以德”和“庶富教”等思想，充分肯定了教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的具大影響，把教育工作視為“安邦治國(guó)”的重要因素之一。另外，他還認(rèn)為教育對(duì)人性的發(fā)展與完善也具有積極影響，他提出的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（《陽貨篇第十七》）的樸素唯物主義命題，肯定了人的天賦素質(zhì)是相近似的，個(gè)性差異則是后天習(xí)染的結(jié)果。

61、①諤諤：直言進(jìn)諫的樣子。②唯唯：恭敬順從的應(yīng)答聲。③爭(zhēng)：通“諍”，直言勸諫。

62、子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實(shí)，務(wù)從理斷而哀矜（āijīn）①勿喜，庶不愧為良吏。

63、主要有兩處強(qiáng)調(diào)寓教于樂，和尋找學(xué)習(xí)樂趣的。

64、用上一些褒義的形容詞，比如說“萬世師表”“桃李育人”等等

65、孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的事有三件：齋戒，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病。

66、“仁”是儒家最基本的社會(huì)倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導(dǎo)的基本社會(huì)倫理準(zhǔn)則，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵義。

67、白話釋義：孔子說：“我不是生來就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。”孔子說：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！?/p>

68、從三國(guó)歷史的政治家，軍事家，謀略家，數(shù)不勝數(shù)，曹操，寧可天下人負(fù)我，不可我負(fù)天下人。一代軍師諸葛亮，至今無人超越，再到劉備關(guān)于張飛兄弟三結(jié)義，至今名流千古，驍勇善戰(zhàn)的呂布愛江山更愛美人。

69、孔子金言有10句，分別是：“不學(xué)禮，無以立。

70、好好贍養(yǎng)自己的父母，不要總是拿錢或者買一些吃食來隨便應(yīng)付，因?yàn)楦改覆豢粗劐X財(cái)，老了也不在乎吃喝，他們最需要的是陪伴，是親情的安慰，所以千萬別等他們不在了再去后悔！

71、孔子被尊稱為孔圣人，名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，出身于沒落的奴隸主貴族，生于公元前551年，死于公元前479年。曾在魯國(guó)做過官，但主要是從事學(xué)術(shù)和教育活動(dòng)。他是我國(guó)古代一位大教育家、大思想家和大政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

72、傳統(tǒng)解釋這一解釋是社會(huì)上廣為接受的，字面上也比較容易為世人接受的解釋。

73、\師者，所以傳道受業(yè)解惑也\，這句話出自《論語》。這句話表達(dá)了尊師的重要性，即老師不僅傳授知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生正確的品德和價(jià)值觀，幫助學(xué)生成長(zhǎng)成為有用的人。

74、今孔丘述三五之法,明周召之業(yè)－－《史記卷四十七·孔子世家第十七》

75、孔子說：“吾道一以貫之?！崩钛┙∫灰载炛木褪菍?duì)角色的充分理解和相信。李雪健演過的人物千差萬別：“舉國(guó)皆嘆”的好人宋大成、黨的好干部焦裕祿、亂世軍閥張作霖、上海灘黑幫馮敬堯、沒有臺(tái)詞的語言障礙者、阿爾茲海默病患者……但是他從來沒演過他自己都不相信的角色。

76、《論語》中，“仁”字的出現(xiàn)概率很高，達(dá)109次，說明孔子的中心思想是“仁”?！叭省钡闹鲝埵恰叭收邜廴恕?，這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情，反對(duì)苛政。孔子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。

孔子名言名句精華

“我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切。”

孔子名言名句是否對(duì)“你”感興趣，以下是一些有關(guān)它的有用信息。不要害怕失敗，它教會(huì)我們?nèi)绾胃玫刈非蟪晒ΑＣ嗣允俏覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)路上不可或缺的伴侶，偉人格言善于指引我們前進(jìn)的方向。

1、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

2、孔子發(fā)現(xiàn)，“憤”和“悱”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到疑難問題時(shí)必然要出現(xiàn)的兩種心理狀態(tài)。并指出，學(xué)生處于這兩種狀態(tài)的時(shí)刻就是教師進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)。

3、正確的退卻和偉大的勝利都應(yīng)得到報(bào)償。-費(fèi)米尼，瑞士軍事理論家。

4、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

5、災(zāi)妖不勝善政，寤夢(mèng)不勝善行。

6、不憤不啟，不悱不發(fā)，漢語成語，解釋：教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開導(dǎo)他，不到他想說卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再教他了。出自《論語·述而》。

7、人生太倉促，不妨放慢腳步，在歲月的跋涉中，每個(gè)人都有自己的故事，看淡了心情就會(huì)美麗，看淡了心情就會(huì)美麗。

8、當(dāng)我聽人們解釋某些數(shù)學(xué)問題時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)它很難理解，甚至不可能理解。我想，我們能把這個(gè)問題簡(jiǎn)化一下嗎？通常，當(dāng)我們最終解決它時(shí)，它實(shí)際上只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問題。

9、抓住機(jī)遇，快速?zèng)Q策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。-斯坦福大學(xué)教授Esenhart。

10、君子尊賢德而容眾，善而不憐也。我有什么不好？我是不肖，人會(huì)棄我如敝人，怎會(huì)棄我如敝人。

11、我在《我看中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育》中說“教育是國(guó)家的基礎(chǔ)，國(guó)家的未來！重視教育還應(yīng)該從正確的方向認(rèn)識(shí)教育，否則也是誤入歧途！社會(huì)是復(fù)雜性的，學(xué)生是多樣性的，只有把多樣性融入起社會(huì)的復(fù)雜性，每個(gè)學(xué)生都有自己可塑造的一方面，有的適合這個(gè)，有的適合那個(gè)！可是現(xiàn)在的教育卻把學(xué)生塑造成一個(gè)模子，這樣怎能融入社會(huì)的復(fù)雜性呢？！其實(shí)現(xiàn)在的教育，有時(shí)也真應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，詩、書、禮、易、樂、春秋，從做人到其他方方面面，無所不包，所以那時(shí)說秀才不出門便知天下事！因?yàn)椋菚r(shí)的教育已經(jīng)給他們了，但不要忘了，并不是不出門，而是把知天下事的東西學(xué)到手了，就去治天下事了！而且，先生還根據(jù)學(xué)生的潛質(zhì)，進(jìn)行啟發(fā)式的教育，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的魅力，‘有教無類’多樣性的教育模式！”

12、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

13、我什么都可以放下，除了你。我可以忘記除了你的一切。

14、詩，可以興，可以見，可以群，可以怨。你事父，遠(yuǎn)事君；我知道更多關(guān)于鳥類、動(dòng)物和植物的知識(shí)。

15、細(xì)心終，追逐遠(yuǎn)，人的美德要厚。

16、偉大的美德不能太懶惰，渺小的美德可以進(jìn)進(jìn)出出。

17、成語出處：先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/p>

18、將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都是毫無價(jià)值的，因?yàn)闆]有勇氣，其他條件都行不通。第二是智慧，要有智慧，足智多謀。第三是健康。薩克斯。

19、釋義：孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩?！?/p>

20、葉公問子路：“孔子是什么樣的人？”子路沒有回答。你怎么不說：他這個(gè)人，一生氣就忘了吃飯，高興起來就忘了傷心，竟然連自己老了也不知道，所以而矣。

21、流，信通先過，多少春來！天高煙集，看今天清楚不更多。

22、大德必得其壽。春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》

23、青年男女應(yīng)該有一種真誠(chéng)的關(guān)系，也就是說，一種既不夸大也不低估的關(guān)系。如果你不欺騙對(duì)方，如果你尊重你自己，尊重別人，那時(shí)，保持任何關(guān)系，友誼，愛情，等等 這是一個(gè)良好的關(guān)系。（macalenko）

24、求學(xué)需先立志，即先解決動(dòng)機(jī)問題，才能使學(xué)習(xí)有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不致半途而廢。

25、天憐草，人間重遲晴。（唐尚殷李萬清）。

26、憶昨歲莫止，慷慨生死機(jī)。

27、“因材施教”是孔子的一個(gè)重要的教育原則，也是教育史上一個(gè)非常寶貴的傳統(tǒng)?？鬃诱J(rèn)為人的智力是有高低的，因此他根據(jù)不同的學(xué)生的不同性格、不同氣質(zhì)進(jìn)行不同的教育。

28、牛群聚精會(huì)神地吃著草，有時(shí)靜靜地站著，仿佛在沉思。

29、三十而立之年是古人對(duì)人生的一個(gè)觀點(diǎn)，是說人到了三十歲就應(yīng)該立業(yè)了，至于你以前怎么樣那都無關(guān)緊要。主要是三十歲以后不能在象以前一樣昏昏噩噩了。因?yàn)橹竽闵嫌欣舷掠行。绻€不立業(yè)你怎么養(yǎng)家糊口，你今后的日子不止怎么寸過。

30、”7.子曰：“朝聞道，夕可死矣。

31、怎么知道兩年相思的日子，想煞了三個(gè)秋夢(mèng)的人。

32、君子欲與義，小人欲與利

33、後面是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩全句為：吾十有五而志于學(xué)，三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾鉅

34、一分錢的謹(jǐn)慎抵得上一磅的智慧。德國(guó)諺語。

35、成語用法：復(fù)句式成語；作分句；指三十歲

36、全句是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，在《論語·學(xué)而》中有記錄，意思是學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常練習(xí)它，是孔子重要的學(xué)術(shù)思想之一。

37、告訴美德的方式，敬禮的方式。

38、創(chuàng)業(yè)之初，如果面對(duì)大好時(shí)機(jī)，往往會(huì)失去警惕性，忽略了管理的重要性。如果事情在開始時(shí)進(jìn)展不順利，你可能會(huì)更加努力，保持警惕，這對(duì)應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)非常有幫助。

39、河上兒子說：死如此福！在時(shí)鐘。

孔子名言名句

在這里，孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對(duì)上面的句子感興趣嗎？下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦洌蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

2、在孔子看來，“學(xué)”與“教”是一個(gè)長(zhǎng)期熏陶的過程。在這一過程中，要求學(xué)生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學(xué)的知識(shí)默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進(jìn)行自我反思。作為教育者而言，在教授知識(shí)的同時(shí)，自己也在不斷學(xué)習(xí)，不斷完善提高。在學(xué)習(xí)方面：第一，孔子每天都在反省自己，學(xué)到的知識(shí)今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學(xué)習(xí)的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識(shí)的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W(xué)方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學(xué)生知識(shí)。

3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”

4、孔子最突出的貢獻(xiàn)是在教育方面，過去，學(xué)校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利。孔子開辦了“私學(xué)”，自己聚徒講學(xué)，這樣就打破了貴族對(duì)教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號(hào)，招收學(xué)生沒有門第、等級(jí)的限制，所以他的學(xué)生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國(guó)的也有別的國(guó)家的。

5、侍于君子有三個(gè)罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

6、孔子在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

7、譯文：我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。

8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：

9、——孔子5、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄6、教之而不受，雖強(qiáng)告之無益。

10、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子啊！

11、福禍無門，唯人自招。

12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣?xùn)|西：立身、立家、立業(yè)。

13、在這章經(jīng)文中，孔子很清楚地闡明了，教育學(xué)生要根據(jù)他的悟性來指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，而不是一唯地向其貫輸知識(shí)，只有學(xué)生的主觀能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來了，學(xué)習(xí)的效率會(huì)更高。

14、語義：這是講教學(xué)之道，首先將所學(xué)默記在心，并時(shí)時(shí)落實(shí)，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學(xué)」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學(xué)了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時(shí)時(shí)日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學(xué)生實(shí)行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時(shí)就需要依照他當(dāng)時(shí)的情況做適度的指導(dǎo)，當(dāng)然這需要教學(xué)者相當(dāng)?shù)哪托?。至於孔子?duì)不能舉一反三的人則不再教了，并不是因?yàn)闆]了耐心，而是希望學(xué)生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學(xué)的方式。

15、孔子眼中的“學(xué)”內(nèi)涵是很豐富的?？磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?，首要的其實(shí)是“做人”，有了“做人”的基礎(chǔ)，“作文”情真意切自是不難。

16、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

17、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈，最終取得卓越的成就。

18、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠(chéng)信

19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對(duì)日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊。”

20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報(bào)，如影隨行！就是這個(gè)意思。

孔子名言名句【篇2】

21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距?！?/p>

22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰："學(xué)學(xué)半。"其此之謂乎？

23、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。

24、要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會(huì)“欲罷不能”，何患不“自主”？

25、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

27、教學(xué)原則與方法上，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，學(xué)思并重，知行結(jié)合。

28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價(jià)值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個(gè)人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領(lǐng)獨(dú)處承擔(dān)責(zé)任，對(duì)生活對(duì)未來充滿希望，是一個(gè)朝氣蓬勃的年齡段。

29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學(xué)習(xí)的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的，而且子路從一個(gè)奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學(xué)習(xí)的呢？！

31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經(jīng)步入社會(huì)并有了自己的事業(yè)。

32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系。”

33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個(gè)老人。

34、孔子說，三十而立。這主要是他在長(zhǎng)期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會(huì)到了各個(gè)年齡階段的特性。同時(shí)明白每個(gè)人生階段需要做的的事情，對(duì)人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結(jié)、提示。三十而立，這句話對(duì)于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時(shí)就開始上學(xué)，直到二十五、六歲時(shí)才能夠?qū)W業(yè)有成，這個(gè)年齡階段是屬于學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自身的知識(shí)，完善自己。

35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

38、告誡其弟子，首先要充實(shí)自己，要有真才實(shí)學(xué)，才能談得上遇到伯樂。

39、如果你不能，你會(huì)學(xué)習(xí)。

40、在這里，孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。

孔子名言名句優(yōu)選200句

孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》。下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您介紹的是與“孔子名言名句”相關(guān)的內(nèi)容。名人的名言可以教會(huì)我們?nèi)绾握_地處理生活中的失利和挫折，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們克服困難克服自我。通過閱讀這些句子你將會(huì)得到一些有價(jià)值的啟示和教訓(xùn)！

孔子名言名句【篇1】

1、所謂的惡人，無論過去有多好，也會(huì)滑向墮落的道路，把它的善與善都帶走；39、所謂的好人，即使他有過道德敗壞的過去，但他仍然是一個(gè)善良向前的人。

2、能問的多，能問的也多；如果沒有，如果事實(shí)是假的，也不是學(xué)校。

3、能做到五者，天下仁者。原諒我?！岸Y貌、慷慨、信念、敏感和善良。敬人不以辱，寬人以勝眾，信人以嚴(yán)，敏人以有功，利足以使人。

4、我認(rèn)為孔子最霸氣的語句是：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”這是，孔夫子對(duì)自己一生的總結(jié)！實(shí)際上也是我們每一個(gè)人應(yīng)該走的人生之路！學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行先賢的寶貴文化遺產(chǎn)！我認(rèn)為如果每一個(gè)人都能如此，和諧社會(huì)應(yīng)運(yùn)而生！

5、孔子語錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》

6、己所不知，而不知者，亦吾所不知也。

7、人夠不夠，你又不夠？人不夠，你還不夠嗎。

8、配合操作之冰，質(zhì)量之天清高；天地之大，人有容身之處，美德無量。弘毅大師在見到圣人時(shí)盡量做到平和，但在沒有看到圣人時(shí)卻自省。

9、會(huì)是什么語言呢？使它昂貴。巽他能說什么呢？去那里比較貴。如果我不改變我的想法，我將永遠(yuǎn)不會(huì)改變我的想法。你能不能按照原則接受你所聽到的？在收到錯(cuò)誤后改正錯(cuò)誤的能力才是有價(jià)值的。聽到你服從自己，不是很好嗎？能夠分析和識(shí)別的樂趣是有價(jià)值的。只是盲目地快樂，不加分析；還是表面上接受，而不是改變，我真的沒有辦法對(duì)這樣的人啊。

10、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也會(huì)失去。知道了它，仁就能守住它，不壯就能手它，那是對(duì)人的不尊重。知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。

11、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

12、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

13、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

14、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。

15、藝通人心——孔子彈琴的故事

16、（戰(zhàn)國(guó)·孟子）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

17、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠(chéng)信

18、孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實(shí)稟告。

19、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”譯文孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這三個(gè)方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！弊g文孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。

20、子路向楚王問道。圣子日：不要欺騙自己，并承諾它。

孔子名言名句【篇2】

21、邪惡是什么？邪惡是什么？每一個(gè)好男人都必須檢查那里有什么。

22、一個(gè)國(guó)家?guī)浊Ю?，崇拜和信仰，拯救和愛，讓人受時(shí)間。

23、當(dāng)我聽人們解釋某些數(shù)學(xué)問題時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)它很難理解，甚至不可能理解。我想，我們能把這個(gè)問題簡(jiǎn)化一下嗎？通常，當(dāng)我們最終解決它時(shí)，它實(shí)際上只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問題。

24、為了人民的利益，難道沒有利益而沒有花費(fèi)嗎。

25、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

26、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

27、金玉滿堂莫，古人一塵丑。道德是我的朋友，所以我可以推遲永生。

28、孔子說:弗學(xué)怎么行？弗思怎么得？

29、人歸雁歸，思毛前花。（隋·薛道恒·任日思貴）。

30、所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。

31、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！鬃印墩撜Z》

32、大意：孔子在這里就明確表態(tài)：如果富貴可以求得的話,就算是給人趕馬執(zhí)鞭,我也會(huì)去干.如果實(shí)在不能求得,就“固窮”,固守清貧與道德,做自己愿意做的事.

33、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。39、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

34、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

35、知道學(xué)習(xí)不像學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不像學(xué)習(xí)那樣快樂。

36、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

37、事君盡禮，人以忠之；事親盡孝，人以孝之。這句名言強(qiáng)調(diào)了忠誠(chéng)和孝順的重要性，只有盡心盡力地履行自己的責(zé)任，才能贏得人們的認(rèn)可和尊重。

38、“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”

39、[配享從汜]舊時(shí)以孔子門徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭，稱配享從汜。

40、季孫之憂，不在一瞬間，也在蕭墻內(nèi)。

孔子名言名句【篇3】

41、君子以當(dāng)仁不讓?！鬃?/p>

42、孔子說，三十而立。這主要是他在長(zhǎng)期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會(huì)到了各個(gè)年齡階段的特性。同時(shí)明白每個(gè)人生階段需要做的的事情，對(duì)人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結(jié)、提示。三十而立，這句話對(duì)于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時(shí)就開始上學(xué)，直到二十五、六歲時(shí)才能夠?qū)W業(yè)有成，這個(gè)年齡階段是屬于學(xué)習(xí)，補(bǔ)充自身的知識(shí)，完善自己。

43、釋義：通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴,對(duì)我而言就如同天上的浮云,毫無意義。

44、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》

45、孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

46、儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。

47、春天的夜晚，星星是那么明亮，那么動(dòng)人。在我的夢(mèng)里，總有一對(duì)星星在閃爍。他們是你如火般美麗的眼睛。

48、第一句“無欲速”告誡人們不能抱有急功近利的心態(tài)，要有耐心和恒心；第二句“無見小利”意味著不能被短暫的小利益所迷惑，要有眼光看遠(yuǎn)；最后一句“爾康自重”則是講要注重自己的品德修養(yǎng)和自我約束。

49、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

50、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個(gè)老人。

51、道以政府，齊以懲，民以不要臉；德行之道，與禮同在，有恥有尊。

52、情牽眉梢，情牽你知；心事種心苗，愛我猜。

53、兒子教導(dǎo)四件事：文學(xué)、行為、信實(shí)與信實(shí)。

54、這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則.孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人.

55、學(xué)而不思則罔；不學(xué)而思則罔。

56、儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅(jiān)定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時(shí)過志遷。

57、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

58、首先要把為什么要學(xué)，要學(xué)什么，向誰學(xué)，這些問題弄清楚。事實(shí)上，社會(huì)上最不缺的是老師，最大的問題是你認(rèn)別不出誰可師，不知道如何拜師尊師，如何有效地向老師學(xué)習(xí)?？鬃釉凇叭诵斜赜形?guī)煛边@句話里，就是要告訴我們，識(shí)師尊師學(xué)師的方法及道理。更可貴的是，孔子把這個(gè)道理從簡(jiǎn)單的師生關(guān)系延伸到了廣泛的社會(huì)生活，把學(xué)校學(xué)習(xí)延伸到了工作生活中的學(xué)習(xí)。

59、圣人誕辰，舉世同慶。書院盛典，濟(jì)濟(jì)滿堂。

60、抓住機(jī)遇，快速?zèng)Q策是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。-斯坦福大學(xué)教授Esenhart。

孔子名言名句【篇4】

61、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

62、歲寒，然后知松柏之后凋也。43、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎44、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

63、生而有智慧者亦生而有智慧；學(xué)而知之，二；從苦難中學(xué)習(xí)，就是從苦難中學(xué)習(xí)。困而不學(xué)，人為下！

64、生而有智慧的，必升上去；學(xué)習(xí)和知識(shí)，也是第二；困而學(xué)之，然后還；困而不學(xué)，人之為下。

65、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人。孔子認(rèn)為他們都是先天決定，不可改變。

66、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

67、如何為政治殺死一個(gè)兒子？?jī)鹤酉氤蔀楹萌?，人民也都是好人。君子有德之風(fēng)，小人有德之草，風(fēng)在草上，必有堰。

68、為什么要?dú)⒄茩?quán)的兒子？6、子欲善，民欲善。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上風(fēng)，必須彎。

69、對(duì)好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。

70、對(duì)曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

71、智者不會(huì)像雷雨過后的蘑菇那樣從山土中冒出來。一群門徒或一小撮人也不能在短時(shí)間內(nèi)把它舉起來。即使是圣人，也有超凡的人格，杰出的天才，勤奮刻苦的修養(yǎng)，廣博的古今知識(shí)，一種不能被財(cái)富腐蝕，不能由貧窮變?yōu)樨毟F，不能被武力征服的道德和精神。它還需要一些志同道合的信徒的幫助和傳承。

72、出自西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》中所記錄下的孔子語言。

73、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？5、不患人之不己知，患不知人也。6、吾日三省吾身。

74、古之不言，恥之彎腰不接。

75、不要說，這樣事情就不能勸誡人，過去的就讓它過去吧。

76、月亮姐姐穿著一件金色的像星星一樣的衣服，非常漂亮。

77、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。

78、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

79、俯首責(zé)備于人的厚薄，是遠(yuǎn)怨。

80、行有余力，則以學(xué)文。

孔子名言名句【篇5】

81、君子先有自己的需要，然后尋求他人。

82、三軍能擒帥也，老百姓不能擒也！

83、可以容忍，但不能容忍。（論語易）：如果這種事情可以容忍，那么什么事情不能容忍呢。

84、消息：據(jù)說孔子有三千徒弟，其中有三千賢人?？鬃铀篮螅牡茏雍退淖冯S者把孔子和他的弟子們的言行和思想記錄下來，編成了儒家經(jīng)典（論語）。今天，我收錄了孔子及其弟子的經(jīng)典語錄。

85、當(dāng)一個(gè)人被別人引導(dǎo)時(shí)，他常常認(rèn)為他是在引導(dǎo)自己；但是，當(dāng)他以自己的精神向一個(gè)目標(biāo)傾斜時(shí)，他的思想就會(huì)無意識(shí)地帶走其他思想。

86、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

87、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子啊！

88、萬化同于盡，鼓鏗空厖眉。

89、當(dāng)你可以學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)是一種樂趣嗎。

90、釋義：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

91、今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。

92、愛情，可以不勞而獲，可以不教-孔子

93、而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。

94、[孔席不暖]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。

95、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

96、年輕人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。

97、所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

98、把它放在一線，更多的怨恨。

99、法語是什么語言呢？使它昂貴。拿著把手說話的人什么話也說不出來。

100、你沒有你現(xiàn)在這么出名。

孔子名言名句【篇6】

101、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊g文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

102、釋義：以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。

103、[黔突暖席]原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。

104、[東觀之殃]孔子任魯司寇時(shí)，殺少正卯于東觀之下。后用以指殺身之禍。

105、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》

106、怎么會(huì)有，怎么會(huì)有死亡。

107、別人的批評(píng)、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對(duì)于自己的行為改正確實(shí)很有好處的。

108、君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠學(xué)貴在創(chuàng)新不人云亦云

109、七、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

110、[周情孔思]周公、孔子的思想感情。封建社會(huì)奉之為思想情操的楷模、典范。

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112、釋義：君子給人以恩惠，自己卻不需什么耗費(fèi)；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴(yán)卻不兇猛。

113、性是相似的，但習(xí)慣是遙遠(yuǎn)的。

114、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。

115、有三種朋友是有益的：朋友是正直的，朋友是通情達(dá)理的，朋友是多聽的。

116、人生沒有太多的如果，只有行動(dòng)才能改變未來。

117、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

118、學(xué)者必須剛毅。他還有很長(zhǎng)的路要走。仁作為自己的責(zé)任，不也重嗎？死后，不是很遠(yuǎn)嗎。

119、己所不欲，勿施于人58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

120、你的夢(mèng)想就是你的未來，只要你勇敢追求。

孔子名言名句【篇7】

121、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。

122、前看，后忽如何。老師循規(guī)蹈矩很好，博我以文，約我以禮。

123、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

124、大德不超過悠閑，小德也能進(jìn)進(jìn)出出。

125、說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

126、三人行，必有我?guī)熝?。這句話告訴我們，每個(gè)人都有值得學(xué)習(xí)的地方。

127、有錢又貴，是一個(gè)人的欲望；如果你不沿著正確的道路走，你將一事無成。困苦困苦人，也是禍患。

128、接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)?。?/p>

129、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。

130、13．子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”——《季氏?/p>

131、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

132、孔子語錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》

133、民事和軍事政策已經(jīng)到位。人在存在時(shí)才行動(dòng)；人民的死亡，政治利益…因此，是人民當(dāng)家作主。王子們以禮相待。大臣們忠心侍奉。

134、善行不容易學(xué)，其封面也愚蠢；好知識(shí)不利于學(xué)習(xí)；好字母不容易學(xué)。

135、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

136、賢者不愁，有識(shí)之士不惑，勇者不懼。

137、孔子·論語·誠(chéng)信·道德修養(yǎng)

138、年老的丈夫和年老的妻子變得越來越相像。有人說是因?yàn)樗麄儽舜讼鄲邸５t(yī)生表示，原因是彼此日夜相處，飲食相同，作息時(shí)間同步。同一棵樹上的葉子長(zhǎng)得更像了。

139、答：惡小而為之，勿以善小而不為”思是不要因?yàn)槭羌^壞事就去不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。

140、真的很想你：不分晝夜，越想越晚；無論四季，連冬天都是溫暖的；不管距離有多遠(yuǎn)，都是遠(yuǎn)而深的。

孔子名言名句【篇8】

141、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。

142、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

143、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！弊g文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

144、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。

145、君子有三條戒律：當(dāng)仁不讓，血流成河；它也堅(jiān)強(qiáng)，血是正義的，在戰(zhàn)斗中響起；就像老了一樣，血已經(jīng)凋零，戒指在。一個(gè)紳士要注意三件事：當(dāng)他還是一個(gè)十幾歲的少年，還沒有形成他的自然氣質(zhì)時(shí)，他應(yīng)該警惕對(duì)女性性的迷戀；在壯年，血液旺盛的時(shí)候，我們必須警惕競(jìng)爭(zhēng)；等待歲月的流逝，血液的枯萎。謹(jǐn)防貪婪。

146、我們根據(jù)我們對(duì)他們的滿意程度來增加或減少他們?cè)谖覀冃闹械膬r(jià)值，我們根據(jù)他們與我們一起生活的方式來判斷他們的價(jià)值，而不是他們自己。

147、顏淵長(zhǎng)嘆一聲說：抬頭望越高，鉆越實(shí)，放眼望去，驀然回首。主人善誘我，使我能以文學(xué)充實(shí)我，以禮儀約我；無法停下來，我用盡我的能力，如果我有什么要超越，盡管我努力去追隨它，終點(diǎn)已經(jīng)到了。

148、不是說，那躁狂；說話與不說話是隱藏；如果看不到顏色，什么也做不成。

149、如果你說得太多，就什么也不要做。如果一個(gè)人大聲說話，那么他一定沒有野心去做。

150、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》

151、孔子聽完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

152、道德是后天習(xí)得的-就像音樂、外語、虔誠(chéng)的撲克和麻痹癥一樣-沒有人是與生俱來的。

153、主人總是善良和誘人的。他教我很好，并與我預(yù)約。

154、君于疾沒世而名不稱焉。77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

155、（論語）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。

156、“論語？”（公義昌）：我開始在民也，聽其言，信其行?，F(xiàn)在我也在人群中，聽他們的話，看他們做什么。

157、知足者常樂，順境知足而不驕傲，逆境知足而不氣餒。這句名言告訴我們，知道滿足的人常?？鞓贰?/p>

158、釋義：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

159、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

160、孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)”，說明他在少年時(shí)期就立志向?qū)W，胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，并終身為之奮斗和努力。

孔子名言名句【篇9】

161、——奧格斯特·馮·史勒格

162、千里之行，通向一個(gè)國(guó)家，敬與信，拯救與愛，讓人民活在時(shí)代。

163、面對(duì)壯族，則尊重。孝順和善良是忠誠(chéng)的。只教好的，不教壞的。

164、出于《論語·顏淵篇》,指的是：自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人.

165、這難道不是一個(gè)學(xué)習(xí)和練習(xí)的問題嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？不知道就不會(huì)生氣，難道不是君子嗎。

166、素質(zhì)勝野性，素質(zhì)勝文明史，然后才是君子。

167、培養(yǎng)自己以紀(jì)念…修養(yǎng)自己，保護(hù)他人…培養(yǎng)自己才能安慰人。

168、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

169、一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦!怎么會(huì)是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢?”

170、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)

171、天下為公：出自西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)篇》，意思是天下是天下人的天下,為大家所共有,天子之位，傳賢而不傳子，只有實(shí)現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私天下帶來的社會(huì)弊端,才能使社會(huì)充滿光明,百姓得到幸福。后成為一種美好社會(huì)的政治理想.。

172、憶昨歲莫止，慷慨生死機(jī)。

173、大提琴的聲音就像一條河，左岸是我忘不了的回憶，右岸是我值得把握的燦爛歲月，中間流淌的，是我歲月里淡淡的憂傷。

174、譯文：我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲能（通達(dá)事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會(huì)超過規(guī)矩。

175、和別人住在一起的學(xué)者不是學(xué)者。

176、三個(gè)朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。

177、不要什么都不擔(dān)心，要擔(dān)心一切。不知道，因?yàn)橹酪病?/p>

178、“吾十有五而志于學(xué)”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學(xué)習(xí)。我認(rèn)為十五歲立志學(xué)習(xí)未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學(xué)問。

179、（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》（腐朽的木頭無法雕刻。）

180、先有公司，原諒小罪，功德。

孔子名言名句【篇10】

181、儒家在巜禮記.禮運(yùn)》中提出的一種理想社會(huì)

182、矢志于仁，克己復(fù)禮。誨人不倦，弟子成行。

183、譯文孔子說：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的?！?2、子曰：“人而無信，不知其可也?！?/p>

184、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?8、人之生也直，罔之生也幸而免。

185、不患人之不己知，患不知人也?？鬃咏虒?dǎo)我們，不要擔(dān)憂別人不了解自己，而是擔(dān)憂自己不了解別人。

186、所謂誠(chéng)其意，不自欺，如惡惡臭，如善色，這是自謙，所以君子必須提防其獨(dú)立性。

187、自然是相似的，反之亦然。

188、他的知識(shí)是可以理解的，他的愚蠢也是。

189、大德必得其壽。春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《禮記·中庸》

190、君子尊重君子，包容眾生，賈山卻不能憐憫。

191、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》

192、首先,孔子通過“不憤不啟,不悱不發(fā)”,直接強(qiáng)調(diào)了教師必須適時(shí)啟發(fā),即“必待”學(xué)生先學(xué)到出現(xiàn)“憤悱”后,教師才能去實(shí)施啟發(fā);其次,通過“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,強(qiáng)調(diào)教師必須適度啟發(fā)。同時(shí)還可看出,孔子提出適時(shí)適度的啟發(fā)主張,強(qiáng)調(diào)的是教師不要包辦學(xué)生的思考與學(xué)習(xí),其目的是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進(jìn)其智慧、能力的發(fā)展。這兩句都是闡明了他的啟發(fā)式教學(xué)主張

193、昔者仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)，曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

194、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

195、牛群聚精會(huì)神地吃著草，有時(shí)靜靜地站著，仿佛在沉思。

196、你好嗎？我又想你了。你想我嗎？思念的時(shí)光總是慢慢流逝，好想快點(diǎn)見到你。我不在的時(shí)候你要照顧好自己。

197、古人言不能出，恥低頭也。

198、老年人信任朋友，年輕人珍惜。

199、[三盈三虛]盈：滿。虛：空。指孔子的滿門弟子，被少正卯講學(xué)所吸引，多次離開孔子之門。形容講學(xué)效果好，影響大。

200、譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！?、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。

孔子名言名句35句

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“孔子名言名句”。

孔子名言名句(1--18條)

1、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。

2、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。

4、敏感而好學(xué)，問心無愧，帶著那份文字。

5、興xìng《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

7、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經(jīng)說》中記載，侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質(zhì)。

8、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

9、兒子絕對(duì)四：不意，不一定，不實(shí)，不我。

10、——羅夫·華多·愛默生

11、孔子有關(guān)道德的名言名句

12、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了

13、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

14、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！墩撜Z》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

15、君子懂得義，小人懂得利。

16、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必能容。

17、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師，我們可以把好的東西學(xué)到，然后把不好的東西改掉

18、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲。”

孔子名言名句(19--36條)

19、孔子家語 輕千乘之國(guó)，而重一言之信。--孔子名言

20、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?/p>

21、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同，不用強(qiáng)作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

22、子貢說：過錯(cuò)，人們都看得見；等到他改正了，人們都會(huì)仰望他。

23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

25、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。

26、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

27、子的四種教導(dǎo)：誠(chéng)實(shí)和信實(shí)。

28、不學(xué)禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國(guó)無禮則不寧。

29、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

30、君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。

31、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

32、君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

33、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。

34、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動(dòng)，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長(zhǎng)久。

35、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

孔子名言名句200句

對(duì)好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。名言警句可以讓我們?cè)谒伎贾蝎@得更多的啟示和思路，名人格言有助于調(diào)節(jié)我們的情緒。你了解的名人格言句子有哪些？精選的文章——《孔子名言名句》已經(jīng)由欄目小編為您整理好了，歡迎閱讀并參考這些句子！

1、[筆削褒貶]筆：記載。削：刪改。古時(shí)在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上寫字，寫錯(cuò)要修改時(shí)就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評(píng)文論物的好壞。也指用文字褒揚(yáng)、貶斥人或事。

2、[孔情周思]指儒學(xué)的思想、情懆?？?，孔子；周，周公。

3、他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>

5、這是可以忍受的不可忍？

6、在《論語》中還有一個(gè)被人們忽視的理念，就是孔子對(duì)人格培養(yǎng)的重視。孔子不但希望每一個(gè)人能夠生存，還希望人們都能夠好好地幸福生活。因?yàn)槿酥援愑谇莴F在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽獸只有生物的獸性需求。要發(fā)展人性，政治家們不但要使人民豐衣足食，還要引導(dǎo)教育和培養(yǎng)人們的人格，使人們都能修身立德。像《大學(xué)》中所說:自天子以至庶人，一是皆以修身為本。二是以忠信為使。這是孔子一個(gè)最基本的主張。

7、文學(xué)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)如何提高知名度，二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠(chéng)學(xué)習(xí)，就是對(duì)學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學(xué)習(xí)，是認(rèn)人識(shí)事的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)人的判斷力的知識(shí)。

8、君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎(jiǎng)好人，也同情能力差的人。

9、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》

10、《論語陽貨篇》子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。

11、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。

12、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。

13、大意：孔子在這里就明確表態(tài)：如果富貴可以求得的話,就算是給人趕馬執(zhí)鞭,我也會(huì)去干.如果實(shí)在不能求得,就“固窮”,固守清貧與道德,做自己愿意做的事.

14、這章講的是孔子認(rèn)為君子的基本行為準(zhǔn)則?？鬃诱J(rèn)為:作為一個(gè)君子，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居所，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自已的言行加以匡正。不去追求過分的物質(zhì)享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面。追求真理。既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學(xué)習(xí)。這是孔子對(duì)學(xué)生的惇惇教誨。也是孔子一生求學(xué)精神的真實(shí)寫照。

15、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

16、今天讀到論語中的一句話：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

17、意思：如果一點(diǎn)小事都不能容忍，則往往會(huì)壞了大事。

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19、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！弊g文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

20、釋句：晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

21、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

22、釋義：治理一個(gè)千乘之國(guó)，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，誠(chéng)實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支而又愛護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí)。

23、釋義：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

24、譯文:孔子說，君子飲食不追求過于飽足，居住不追求過于安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎，接近有道德學(xué)問的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。

25、軍君，大臣，父親，兒子。

26、一個(gè)人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

27、孔子說：君子應(yīng)有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應(yīng)該溫柔的臉，應(yīng)該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應(yīng)該考慮是否誠(chéng)實(shí)來說，辦事認(rèn)真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會(huì)導(dǎo)致的后果，看到名利考慮如果是道德。

28、撲滅一場(chǎng)大火，或者淹死，或者用你的一生去到達(dá)你現(xiàn)在的位置。

29、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

30、按道理孔子知道的東西很多了，可是進(jìn)入周公廟還要向人請(qǐng)教。結(jié)果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學(xué)。

31、別人的批評(píng)、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對(duì)于自己的行為改正確實(shí)很有好處的。

32、子曰：善有三樂，惡有三樂。音樂節(jié)，音樂的好，更多的好朋友，也。音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎(jiǎng)好人，也同情能力差的人。

34、孔子說：“一個(gè)君子啊，就應(yīng)該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們?nèi)ジ?，也不一定能種好，很可能還會(huì)餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會(huì)擔(dān)心自己有沒有真正的領(lǐng)悟到‘道’，是不會(huì)去為貧苦擔(dān)憂的?！?/p>

35、少玩游戲，這不是韓國(guó)，你不能玩房子車還有資本?？梢杂袗酆?，但要把握尺度，玩農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)、斗地主等一些極富吸引力的思想推廣游戲，也許你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而會(huì)影響和占用你成功的時(shí)間。

36、釋句：在幼年時(shí)候，沒有努力學(xué)習(xí)，這是特別不應(yīng)該的。如果一個(gè)人在小的時(shí)候沒有讀書學(xué)習(xí)，那么到了老的時(shí)候還能有什么作為呢？

37、釋義：君子給人以恩惠，自己卻不需什么耗費(fèi)；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴(yán)卻不兇猛。

38、三十歲的時(shí)候，我立場(chǎng)堅(jiān)定；四十歲的時(shí)候，我毫無疑問；五十歲的時(shí)候，我知道自己的命運(yùn)；六十歲的時(shí)候，我傾聽自己的心聲；七十歲的時(shí)候，我追隨自己內(nèi)心的渴望。

39、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

40、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。37、以文會(huì)友，以友輔仁。

41、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受訓(xùn)，怕待祿，謹(jǐn)慎治身。

42、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道。”如果一個(gè)老師不學(xué)習(xí)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)老師。

43、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，風(fēng)舞余，勇而歸。老師點(diǎn)評(píng)而嘆曰：我和點(diǎn)也！

44、“艱難困苦，玉汝于成”，樹立了遠(yuǎn)大志向之后還要勇敢面對(duì)千磨萬擊。

45、所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅(jiān)定的志向是高貴人格的尊嚴(yán)所在。

46、孔子與弟子談志向的原文《顏淵季路侍》：

47、譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就算好學(xué)了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

48、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。

49、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》

50、真正貴的是得到青睞，而不是名聲和吃相。

51、釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導(dǎo)百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。

52、情牽眉梢，情牽你知；心事種心苗，愛我猜。

53、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

54、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

55、“吾十有五而志于學(xué)”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學(xué)習(xí)。我認(rèn)為十五歲立志學(xué)習(xí)未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學(xué)問。

56、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》

57、三人行，必有成師。知之為知之，不知為不知，是知也。

58、釋義：通過不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降臉s華富貴,對(duì)我而言就如同天上的浮云,毫無意義。

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60、通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。

61、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

62、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。

63、知者在水中樂，仁者在樂山樂。認(rèn)識(shí)的人是活躍的，善良的人是安靜的，知道的人是快樂的，善良的人是長(zhǎng)久的。

64、窮人大喜過望，富人大喜過望。

65、凡人盡顯，我獨(dú)昏。普通人審視，我獨(dú)自無聊。

66、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。75、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

67、侍于君子有三個(gè)罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

68、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘?。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

69、釋句：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

70、《論語·衛(wèi)靈公》本篇包括42章，本篇內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

71、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》

72、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

73、孔子語錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z》

74、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。

75、以上，還可以是關(guān)于語言的；下面的人，可以不用語言也可以。

76、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持不懈，最終取得卓越的成就。

77、學(xué)習(xí)·孔子·論語·勤奮學(xué)習(xí)

78、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。

79、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？46、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩?，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?7、道之以德，齊之以禮，有恥且格。48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

80、人生最寶貴的三樣?xùn)|西是自信、健康和知識(shí)。學(xué)習(xí)的三個(gè)品質(zhì)中，最有價(jià)值的是求知欲、求知欲和思考性。

81、后學(xué)莘莘，整齊嚴(yán)肅。釋奠舊儀，薦此馨香。

82、名字和身體？還有什么，還有什么？誰得到或死亡。

83、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強(qiáng)加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

84、如果你不能，你會(huì)學(xué)習(xí)。

85、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。寂寞兮兮，獨(dú)立而不改，周興而不險(xiǎn)，可為天地之母。我不知道它的名字，道強(qiáng)字強(qiáng)，為大名強(qiáng)。偉大的日子過去了，飛逝的日子遠(yuǎn)去了，遙遠(yuǎn)的日子逆轉(zhuǎn)了。

86、我所教的是人所教的。我來當(dāng)教父。

87、釋句：項(xiàng)橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當(dāng)作老師一樣請(qǐng)教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學(xué)習(xí)，不恥下問，（那么我們呢）

88、釋義：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

89、敵人不敢去，反要畏縮。

90、釋義：發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

91、如果你不能侍奉一個(gè)人，你就不能侍奉一個(gè)鬼。

92、釋句：梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

93、孔子·論語·誠(chéng)信·道德修養(yǎng)

94、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

95、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

96、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

97、在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。

98、釋句：讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

99、其實(shí)只要認(rèn)真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

100、孔子說：“君子有三誡。”也堅(jiān)強(qiáng)，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。

101、譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

102、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人?？鬃诱J(rèn)為他們都是先天決定，不可改變。

103、鮮鮮易顯色；父母可以竭盡全力；你可以對(duì)你的身體做一些事情；對(duì)你的朋友守信用。雖然我還沒有學(xué)會(huì)，但我把它叫做學(xué)習(xí)。

104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)

105、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

106、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

107、沒有改變就已經(jīng)過去了。

108、譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，就可以憑著做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

109、平坦的道路是坎坷的事業(yè)，優(yōu)異的成績(jī)是努力工作的見證。

110、除了因材施教還有現(xiàn)實(shí)意義，孔子的一切都腐臭了。孔子反對(duì)人的個(gè)性發(fā)揮，卻又主張?bào)w現(xiàn)個(gè)性的教育方法“因材施教”，其學(xué)說之矛盾，人格之偽裂數(shù)不勝數(shù)?！耙虿氖┙獭保侨未嬲婧笕跃攥F(xiàn)實(shí)教育意義的精華。

111、古往今來的大思想家、教育家孔子的名言有很多，關(guān)于欲望的也不少，比如這些：

112、你看到的，你看不到。夏日的微風(fēng)輕輕吹過，頃刻間消失得無影無蹤，懷念，遺忘。只留下微微搖曳模糊的樹影。

113、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說。

114、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方

115、沒有十字架，就沒有十字架。

116、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

117、回也不改其樂。10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

118、孔子的教育主張主要有三個(gè)方靣。

119、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。——孔子釋義：君子莊重又謹(jǐn)慎，而不與別人爭(zhēng)執(zhí)，雖然合群而不結(jié)黨營(yíng)私。

120、意思：自己不能做的事，不要強(qiáng)加給別人。

121、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學(xué)的。這句話也突出了孔子的好學(xué)。

122、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

123、你會(huì)說法語而不知道嗎？使它昂貴。

124、子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

125、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

126、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。

127、孔子說:弗學(xué)怎么行？弗思怎么得？

128、道以政府，齊以懲，民以不要臉；德行之道，與禮同在，有恥有尊。

129、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓諧奏，曲樂悠揚(yáng)。

130、沒有恐懼，就沒有憤怒。

131、明德新民，在直勝站下車。

132、說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

133、釋義：君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠(chéng)勤勉。

134、太，我不知道；其次，深情地贊美它；第二，恐懼；第二，侮辱它。不相信，不相信。

135、自古以來就有死亡，民無信不立。

136、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”

137、釋句：凡是讀經(jīng)、史、子、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會(huì)想著這個(gè)道理，到了晚上就不然了，因此所學(xué)的有時(shí)會(huì)忘了。

138、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

139、（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑?，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

140、對(duì)，然后知道重量；學(xué)位，然后kn。

141、意思是，于貢說:“貧窮而不巴結(jié)奉承人，富裕而不驕傲自大，這種人如何?”孔子說:“可以，但還不如雖貧窮而仍然快快樂樂，富裕卻謙虛好禮的人?！?/p>

142、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

143、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

144、愛的欲望導(dǎo)致生命，恨的欲望導(dǎo)致死亡，活的欲望和死的欲望導(dǎo)致混亂。

145、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》

146、怎么會(huì)有，怎么會(huì)有死亡。

147、孔子說：“活著而不改變就是活著?！?/p>

148、釋句：年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

149、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。

150、君子之仕也，行其義也。22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

151、它的政府是愚鈍的，它的人民是淳樸的；它的政府檢查，它的人民缺乏。他們是賢者而不快，是廉而不貴，是正直而不大步，是輝煌而不輝煌。

152、釋義：以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。

153、對(duì)好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。

154、孔子的實(shí)事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝?，然后還有一些其他的，反正實(shí)事求是的名言名句的話，就是要你不知木蘭孔子的實(shí)事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝桑缓筮€有一些其他的，反正實(shí)事求是的名言名句的話，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要騙別人，有什么意思控制的時(shí)候就是他主要是想別人就是不要騙別人，該怎樣就怎樣，沒必要騙別人的意思就是。

155、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學(xué)說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

156、儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅(jiān)定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時(shí)過志遷。

157、“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

158、先有公司，原諒小罪，功德。

159、從不愿在課堂上說粗話的孩子，因?yàn)樗麄儗?duì)自己沒有把握，有自卑情結(jié)和敏感，罵了病不治，怎樣治了病，治了病的根本原因，卻看到了自己的智慧和同學(xué)們的愛心。

160、拿成千上萬，拿成千上萬，不要少。

161、高但不危險(xiǎn)，滿但不過量。

162、君子與之不和，小人與之不和。

163、不抱怨的人，就不會(huì)抱怨。

164、如果一首歌是完整的，如果一場(chǎng)浪費(fèi)是直的，如果一場(chǎng)蕭條是滿的，如果一場(chǎng)蕭條是新的，如果一點(diǎn)是多的，如果多的是迷茫的。

165、生活在知識(shí)的懷抱里的學(xué)者不是學(xué)者。

166、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

167、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊g文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

168、孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。

169、大德不超過悠閑，小德也能進(jìn)進(jìn)出出。

170、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

171、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠(chéng)信

172、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活著。⊙、到自己偉大的終點(diǎn)，才能夠成為自己偉大的人。

173、指的是君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。

174、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

175、三個(gè)朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。

176、我們害怕失去我們學(xué)到的東西。

177、我十有五，志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運(yùn)，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

178、孔子語錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》

179、說而不言，等于失?。徊灰媚愕纳囝^說話。知道的人從不失言。

180、前進(jìn)就是前進(jìn)，后退就是停滯。

181、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

182、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

183、他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

184、《論語》中記載孔子關(guān)于富貴問題的內(nèi)容不止一處，其中最明確的一段話是，“不義而富且貴，于我如浮云”。

185、孔子說：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮?！?/p>

186、據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對(duì)學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會(huì)、什么是小康社會(huì)。

187、請(qǐng)教那些不如自己有學(xué)問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。

188、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產(chǎn)。

189、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實(shí)行，用謙遜的語言來表達(dá),，用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來完成。這樣真是個(gè)君子??！

190、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

191、13．子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！薄都臼稀?/p>

192、在說話方面，孔子有很多的名言，其中有一句是這么說的：“辭達(dá)而已矣”。

193、先評(píng)價(jià)自己，再評(píng)價(jià)別人。

194、世界以美國(guó)之美而聞名，邪惡已然存在。眾所周知，善是善，但不是善。

195、文，比我還多？練得像個(gè)紳士，我還沒有。

196、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。

197、有德就是有德；失去道德就是沒有道德。上層的美德不會(huì)不經(jīng)思考就行動(dòng)；下一個(gè)美德不必思考。仁為之而不思；末后的義，也是出于這義。儀式上為它和莫應(yīng)，然后花書手臂和投擲它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失義，再失禮。

198、君于疾沒世而名不稱焉。77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

199、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

200、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。28、歲寒，然后知松柏之后雕也。