教育教學(xué)讀書筆記

教育教學(xué)讀書筆記。

應(yīng)該從哪個(gè)方面把作品的讀后感寫出來呢？在讀完作者寫的作品，我也產(chǎn)生了一些全新的感悟。是時(shí)候用文字的形式將心得體會(huì)記錄成讀后感了，欄目小編為您推薦一個(gè)思維深刻有價(jià)值的“教育教學(xué)讀書筆記 ”文章。

教育教學(xué)讀書筆記 篇1

本學(xué)期我讀了《中小學(xué)現(xiàn)代教育教學(xué)模式評(píng)述》一書，這本書中對(duì)著名教育家陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威教育思想的介紹講解，增加了我對(duì)教育思想的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，豐富了我的教育思想。

通過對(duì)這本書粗淺的學(xué)習(xí)我的教育思想在一下幾個(gè)方面得到了“洗禮” ：

首先是教師自身素質(zhì)方面。蘇霍姆林斯基每天早晨五點(diǎn)到八點(diǎn)從事寫作，白天則親自上課，聽課和當(dāng)班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。教育這項(xiàng)工作是復(fù)雜的，教師必須深入學(xué)習(xí)研究好教育心理學(xué)，以良好的專業(yè)素養(yǎng)來教育學(xué)生，指導(dǎo)教育教學(xué)。

其次是對(duì)待學(xué)生方面。我認(rèn)識(shí)到教師是沒有權(quán)利判定任何一個(gè)學(xué)生是“無論干什么都不行” 的人，“是一個(gè)笨蛋”。教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，教師要在課上尤其是課下走進(jìn)孩子，去了解每一個(gè)孩子身上的發(fā)光點(diǎn)，幫助孩子去看到，并將它發(fā)展到最好。教師要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子。

最后是教育教學(xué)方面。我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)前人的教育思想和教育理論，豐富我們的教育理論知識(shí)。同時(shí)注重理論和實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)到的理論，并不斷的反思總結(jié)。堅(jiān)持聽課學(xué)習(xí)，也是非常重要的，“三人行必有我?guī)煛比魏稳硕加衅渲档脤W(xué)習(xí)的地方，又因?yàn)槲沂切吕蠋?，學(xué)校里的每一位老師都是有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，都有值得學(xué)習(xí)的地方，所以要堅(jiān)持聽課虛心學(xué)習(xí)并能學(xué)以致用。

在今后的日子里，我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)著作豐富自己的教育理論，認(rèn)真聽課虛心學(xué)習(xí)，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，及時(shí)反思。不斷學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)。并在教育教學(xué)中逐步改變對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，真正做到尊重學(xué)生，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真觀察學(xué)生，尋找每一個(gè)學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)。

教育教學(xué)讀書筆記 篇2

隨著新課程改革的推進(jìn)，“合作學(xué)習(xí)”已經(jīng)深入了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的課堂。課堂中利用小組合作學(xué)習(xí)可以提高單位時(shí)間中學(xué)生學(xué)習(xí)、交往、表達(dá)的頻度與效率，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于培養(yǎng)探究意識(shí)和合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。合作學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的一種有效方法，也是當(dāng)前引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要途徑，它能促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流和共同發(fā)展，更是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受成功快樂的法寶。

但正如《提高課堂教學(xué)效率的策略與方法》一書中所說的，合作學(xué)習(xí)中存在的問題也不少，如重“學(xué)習(xí)”輕“合作”，學(xué)生“作”而不“合”；重“形式”輕“實(shí)效”，合作徒具其形；重“結(jié)果”輕“過程”，學(xué)生合作不充分；重“學(xué)生”輕“教師”，教師“放”而不“導(dǎo)”。如何避免這些問題的出現(xiàn)，真正領(lǐng)會(huì)合作學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵，切實(shí)提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性。我在教學(xué)實(shí)踐中也作了一些嘗試，采用到一些書中提到的策略保證合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性，下面結(jié)合自己的教學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>

教育教學(xué)讀書筆記 篇3

書，是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚臇|西之一，誰的家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，愛的教育這本書就算一本好書。愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。

其中，我感受最深的是“好強(qiáng)心”這篇日記。這篇日記講了一個(gè)駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個(gè)項(xiàng)目上取得了及格以上的成績(jī)，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達(dá)堅(jiān)持不懈的精神而感動(dòng)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。這篇故事告訴我們，不論干什么事情一定要盡自己最大努力、堅(jiān)持不懈才能取得最后的勝利。

愛的教育這本書中還有許多像這個(gè)故事一樣感人的事情，有機(jī)會(huì)的話你一定要好好看看呀！

教育教學(xué)讀書筆記 篇4

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

一。清晰的教學(xué)：使重點(diǎn)易于理解；清晰的解釋概念，使學(xué)生能夠按邏輯順序一步一步地理解；清晰、明確地表達(dá)。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。

看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、**、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是定期檢查作業(yè)，都不足以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)

2。多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)內(nèi)容最有效的方法之一就是提問。教師應(yīng)掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分問題的類型。包括教師在課堂上安排的活動(dòng)和材料，要力求多樣化，達(dá)到課堂教學(xué)的目的。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生的學(xué)習(xí)力是指學(xué)生的理解力和準(zhǔn)確的完成率。

教育教學(xué)讀書筆記 篇5

名著《給教師的建議》一書是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫給從事教育事業(yè)的教師的，全書共100條建議，每一條建議都是教育家給教師指路的，闡述著教書育人的真理，確實(shí)給我們教師在教學(xué)方面提供了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，《給教師的建議》一書給我們展現(xiàn)了教師教育人生態(tài)度的一種凝練，使我們明確怎樣去做一個(gè)優(yōu)秀的教書育人者。

通過學(xué)習(xí)《給教師的建議》一書，使我們不知不覺的穿過時(shí)空隧道走進(jìn)了科技、軍事等的競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才又賴于教育去培養(yǎng)，所以盡快造就具有良好心理素質(zhì)和廣泛適應(yīng)能力的各種人才就成為教育改革和現(xiàn)代學(xué)校關(guān)注的中心課題。

而今，我國的中學(xué)生正處于新舊體制常常發(fā)生碰撞，許多問題不可能盡如人意和適時(shí)解決，各行各業(yè)的改革都步履艱難的背景下，受應(yīng)試教育的驅(qū)使中學(xué)生被迫投入競(jìng)爭(zhēng)，隨著父母離異的、破損家庭的增多，以及社會(huì)環(huán)境的某些消極影響，造成了中學(xué)生的種種心理問題。面對(duì)中學(xué)生存在的各種心理健康問題，僅僅靠原有的教育教學(xué)與德育工作難于應(yīng)付局面。為了改變學(xué)校教育的被動(dòng)狀態(tài)，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)都在呼喚心理學(xué)直接參與學(xué)校教育工作。陳學(xué)詩、沈漁村、李心天等一批專家、學(xué)者呼吁為促進(jìn)人們的心理健康，建立健全人格、預(yù)防心理疾?、輵?yīng)廣泛開展心理衛(wèi)生科普宣傳和社會(huì)教育、學(xué)校教育，中小學(xué)增加心理衛(wèi)生課⑥，所以中學(xué)生心理健康問題是教育面臨的新課題新任務(wù)。

通過有效的途徑維護(hù)學(xué)生的心理健康，學(xué)生的心理得以正常發(fā)展。心理困惑得到疏導(dǎo)，不良心理與行為得到矯治，學(xué)生表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。學(xué)習(xí)積極性高、思維活躍，學(xué)習(xí)上沒有心理負(fù)擔(dān)與壓力，愛學(xué)、會(huì)學(xué)并富有創(chuàng)造性。個(gè)性健全發(fā)展，能夠適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)的要求，完善自我。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)質(zhì)量大面積提高。

《給教師的建議》成書于十九世紀(jì)初期，雖然在時(shí)間上和我們相隔很遠(yuǎn)，但其內(nèi)容中閃現(xiàn)的教育理念是和我們?cè)谕粫r(shí)代的，尤其是書中要求教師培養(yǎng)和諧的全面發(fā)展的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該善于自我表現(xiàn)的理念等等?？傊?，書中有許多建議是我們教師今天應(yīng)該借鑒的。

教育教學(xué)讀書筆記 篇6

蘇霍姆林斯基的教育思想，雖然教育形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，但對(duì)當(dāng)代教育工作者來說，并不是過時(shí)的。作為一名新老師，我從這本書中受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論的大師。就老師的困惑和困惑而言，他似乎和你面對(duì)面交流。

書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到

二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?

提出這個(gè)問題后，蘇越直接解釋說：這是因?yàn)樵趯W(xué)校生活最重要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)領(lǐng)域，人們對(duì)孩子缺乏個(gè)人態(tài)度。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。

應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。

我們做計(jì)劃時(shí)，常說不僅要準(zhǔn)備教材，還要準(zhǔn)備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)***、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)***，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。

它不僅需要教師的辛勤勞動(dòng)，還需要一定的教育技能和掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多建議中提到，教師應(yīng)通過閱讀、閱讀和再閱讀來提高教育質(zhì)量。我們應(yīng)該把讀書視為第一精神需要，視為饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。

確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：

“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>

讀這本書，就像一個(gè)智者站在你面前，引導(dǎo)你解決困難，給你指路；又像一個(gè)和藹可親、知識(shí)淵博的老人，在你遇到困難時(shí)及時(shí)幫助你，讓你充滿信心。書中給老師們的建議使我在以后的教學(xué)中有了依靠和證據(jù)。同時(shí)，我知道如何解決相應(yīng)的問題。

“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書活動(dòng)的開展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。

這本書的作者是美國著名的學(xué)***專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)***行的孩子。它們大多也是人們眼鏡的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)***人”，只不過是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。

有了這個(gè)標(biāo)簽，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中跋涉，永遠(yuǎn)無法走出失敗的陰影。這樣看來，我們教師豈不是變成了千古罪人。

書中有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲女孩，她第一天上學(xué)時(shí)是多么興奮。她已***把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。

然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里。在那里，她必須分析老師冗長(zhǎng)而復(fù)雜的解釋，她的眼睛必須目不轉(zhuǎn)睛地盯著書上那些又小又歪的數(shù)字和字母。當(dāng)她在老師面前表現(xiàn)出失望和困惑時(shí)，老師建議她去找專家檢查一下。

于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不多呢?

李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)***孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。

在這位老師身邊曾有過這樣一個(gè)女孩子。

她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過精神病院。鋼琴老師無情地淘汰了她。學(xué)校老師視她為傻瓜，不讓她參加集體比賽，怕她在班上失分，老師不讓她參加全班合唱。她身后常有冷眼，老師和同學(xué)的挖苦話也常在她耳邊響起。幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無盡的黑暗。

她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。

這樣的孩子在老師和家長(zhǎng)眼里注定要失敗，但在這位優(yōu)秀老師的呵護(hù)和教育下，他被北京重點(diǎn)大學(xué)錄取，并在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子有什么能力變得如此優(yōu)秀？這個(gè)老師用什么魔法來救這個(gè)孩子？

是自信，培養(yǎng)自信。

看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然我從來沒有歧視過成績(jī)差、紀(jì)律差的學(xué)生，我也更加關(guān)注他們，但為了不影響課堂，我也拒絕讓余偉坤參加比賽。沒想到會(huì)給孩子們帶來這么大的傷害。

昨天，我從余偉坤的媽媽那里聽說，余偉坤讓媽媽給同學(xué)們買些小禮物，讓同學(xué)們對(duì)他好一點(diǎn)。聽到這些，我很震驚這些可憐的孩子們是多么需要大家庭的溫暖。似乎對(duì)這些孩子來說，老師的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們需要同學(xué)的幫助，這樣他們才會(huì)感到快樂，建立起信心。

我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)***每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。

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教育教學(xué)讀書筆記 篇7

學(xué)生本位教育的心得體會(huì)

【上篇：學(xué)習(xí)本位教育的心得體會(huì)】

學(xué)生本位教育的心得體會(huì)——基礎(chǔ)教育

通過相關(guān)資料的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，使我初步認(rèn)識(shí)到“以人為本”的教育是“以人為本”，一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；完全依靠學(xué)生。俗話說“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。這就是我對(duì)學(xué)生本位教育的感受，讓學(xué)生在課堂上擁有主動(dòng)權(quán)，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的。生本教育課堂要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采取自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，形成積極、快樂、高效的課堂。 p>

這個(gè)學(xué)期，學(xué)校也要求每一位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)以生為本的教育理念和理論，并將其應(yīng)用到自己的課堂中。臨近學(xué)期末，生物課所剩無幾，根據(jù)學(xué)生本位教育的相關(guān)理念，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)了兩節(jié)課，為學(xué)生做功課做準(zhǔn)備。一定的指導(dǎo)。我又參加了一個(gè)小組交流和報(bào)告的課程。因?yàn)槭堑谝淮螄L試，報(bào)告時(shí)學(xué)生的語言流利度和邏輯水平都比較差，但從報(bào)告來看，確實(shí)是學(xué)生課后收集交流。生本課堂要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此，我們的教師在傳授知識(shí)時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極性，正確合理地運(yùn)用小組合作與交流，讓每個(gè)學(xué)生在小組合作中感受到學(xué)習(xí)

幸福和成長(zhǎng)的幸福。

在以后的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合自己的課堂，適當(dāng)及時(shí)地采用小組合作、交流、回歸的形式來構(gòu)建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來

推薦“關(guān)注人”是新課程的核心理念。生本教育既是一種教育理念，也是一種教學(xué)模式。其核心是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分依賴學(xué)生”。以生命為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。

郭教授指出：“教育的本質(zhì)是兒童的發(fā)展（在教師的幫助下）?！睆倪@句話中，我們可以看出郭教授對(duì)教師角色的重新定位。老師的職責(zé)是幫助，幫助的意義只是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有激發(fā)學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育。”生命教育理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生什么都學(xué)，最終要內(nèi)化自己，人的獲得最終要靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對(duì)象，也是教學(xué)資源。學(xué)生現(xiàn)有的所有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)化的熱情都是基礎(chǔ)資源，其他資源最終必須與學(xué)生的資源相結(jié)合或結(jié)合才能發(fā)揮作用。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，很容易事半功倍。 ??“生活化教育”的理念并不要求教師具備超出專業(yè)要求的高水平知識(shí)，而是要有引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的能力。教師能夠控制學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，離不開教師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)和不斷反思。

學(xué)生班提倡“無為”的原則，主張教師不要給學(xué)生過多的干預(yù)，而要在學(xué)習(xí)中給予他們盡可能多的自主權(quán)。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證學(xué)生有獨(dú)立的活動(dòng)空間、個(gè)性空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的自我意識(shí)，不斷加強(qiáng)自我意識(shí)。在學(xué)生課堂中，

不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，服務(wù)于“學(xué)”。加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)，多生成。

在“生命教育”的課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在課前，課堂是反饋、交流、討論和相互提問。學(xué)生們始終保持著自己的熱情，并繼續(xù)獨(dú)立學(xué)習(xí)。但是，我們的教室通常由老師授課。學(xué)生在課堂上聽課，在課堂上學(xué)習(xí)新知識(shí)，但不知道學(xué)生是否接受了，是否學(xué)過，還沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己不理解或不理解的東西。 .相比之下，確實(shí)差很多。郭教授的“生本教育”激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們有動(dòng)力。教師給予一定的指導(dǎo)和規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何自主探索和學(xué)習(xí)。久而久之，教學(xué)活動(dòng)形成良性循環(huán)，達(dá)到了“教為不教”的目的。

通過研究郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。適時(shí)改變傳統(tǒng)教育思想，投身教育改革，我們的教育必有出路，展現(xiàn)出獨(dú)特的人文魅力。

【第二條：生活教育體驗(yàn)】

“生活教育”學(xué)習(xí)體驗(yàn)

沙壩小學(xué)楊生明[趣祝福 Www.ZFw152.COm]

教育的本質(zhì)不僅在于讓學(xué)生獲得知識(shí)，更在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的終身發(fā)展。通過為期三天的“生命教育”學(xué)習(xí)，我深深感受到教育不僅是一種責(zé)任，更是一項(xiàng)任務(wù)。促進(jìn)人類發(fā)展是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。教育工作者面臨的不僅僅是工作和職業(yè)的選擇，更肩負(fù)著塑造人格、促進(jìn)人的全面發(fā)展的神圣使命。作為一名從教20多年的老師，我可能對(duì)教育、學(xué)生、課堂都有新的認(rèn)識(shí)。以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

首先，生活化教育是一種教育創(chuàng)新

教育不僅僅是學(xué)生學(xué)什么、做什么，更重要的是如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)做什么。愿意去做并且知道如何去做。以生命為基礎(chǔ)的教育就是這樣一種創(chuàng)新。不僅是教育戰(zhàn)略的創(chuàng)新，更是教育理念和管理文化的創(chuàng)新。在學(xué)生本位的教育課堂中，我們總會(huì)看到學(xué)生激情澎湃的想象，體會(huì)學(xué)生不同思維的敏捷性，感受學(xué)生思想對(duì)抗的樂趣，時(shí)刻收獲智慧碰撞的果實(shí)。作為教育工作者，不僅要關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活，更要為學(xué)生未來的發(fā)展和生活鋪路。作為教育者，我們不僅要有基本的教育理論和科學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是要有激發(fā)學(xué)生求知欲、帶領(lǐng)學(xué)生遨游知識(shí)海洋的能力。不僅要求教師如何教學(xué)、如何管理最有效，更重要的是，教師要明白自己不應(yīng)該動(dòng)手，努力做一個(gè)充滿智慧的指揮家，而不是講臺(tái)上口若懸河的演說家，努力做一個(gè)能激發(fā)生活激情的人。學(xué)校的締造者，不做高階評(píng)委，而是努力做一個(gè)促進(jìn)學(xué)生生命綻放的天使。生命教育是讓教師真正成為人類靈魂的工程師。以生命為本的教育

教育是讓我們相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生生命所賦予的美好。讓他們的思想、他們的個(gè)性在課堂上大放異彩。

二、終身教育是對(duì)教育本質(zhì)的回歸

終身教育著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。不再關(guān)心學(xué)生的“一次”收獲，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼未來。生命教育是發(fā)展人的教育。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者不僅要掌握所學(xué)的基本知識(shí)和技能，還要促進(jìn)學(xué)生情感、表達(dá)和思維的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展的技能。 .從目標(biāo)教學(xué)到啟發(fā)式教學(xué)，我們一直努力將教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)，結(jié)果卻是將教師的思維強(qiáng)加給思維不同層次的學(xué)生，使學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師控制課堂，控制學(xué)生發(fā)展。在以生為本的課堂中，課堂也是為學(xué)生服務(wù)的，教育的主體也是為學(xué)生服務(wù)的，給學(xué)生更多的展示時(shí)間和空間。教育是提高人的素質(zhì)的活動(dòng)，生命教育是讓學(xué)生的素質(zhì)提高和知識(shí)形成同步發(fā)展，或者說先質(zhì)量后知識(shí)，即“教魚”與“授魚”的關(guān)系”。學(xué)生不再猜測(cè)老師的設(shè)計(jì)，而是始終在老師的指導(dǎo)下，讓思維自由靈活。不同基礎(chǔ)、不同文化背景的學(xué)生，都能結(jié)出璀璨的果實(shí)。真正實(shí)現(xiàn)面向整體、全面發(fā)展、全面提高的方針。

三、生本教育是教師專業(yè)素質(zhì)的又一次提升 在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，也是知識(shí)學(xué)習(xí)的過程。課堂與知識(shí)的運(yùn)行 教學(xué)的產(chǎn)生是循序漸進(jìn)的，課堂基本上是教師意志的體現(xiàn)和教師預(yù)設(shè)的產(chǎn)生。生本教育把課堂教給學(xué)生，學(xué)生的思維主導(dǎo)課堂過程，但知識(shí)生成的可能性更大，課堂的延伸空間更廣闊。這對(duì)教師專業(yè)文化知識(shí)的要求、相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)要求、課堂教育教學(xué)藝術(shù)的要求都有質(zhì)的提高。在追求“智慧根”的同時(shí)，也是對(duì)教師專業(yè)水平的考量。在學(xué)生的課堂上，雖然看不到老師的靈魂，也聽不到老師的聲音，但能感覺到有一股無形的力量在引導(dǎo)著學(xué)生們往前走，朝著一個(gè)目標(biāo)沖去。這個(gè)靈魂，是教師智慧的靈魂，是教師專業(yè)素質(zhì)的靈魂。

第四，生本教育是一個(gè)過程，而不是結(jié)果

（1）沒有老師的教育不是生本教育

教師帶頭，學(xué)生是主體，主體要發(fā)揮好，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)好。沒有領(lǐng)導(dǎo)，就沒有主體。教師從前到后的退卻，不是主角的弱化，而是主角的充分發(fā)揮。學(xué)生的表現(xiàn)并不意味著老師不會(huì)說話。相反，教師需要仔細(xì)講，講重點(diǎn)和關(guān)鍵時(shí)刻。是學(xué)生演講的歸納、深化和延伸。

（2）生本教育不是簡(jiǎn)單的課堂形式改變，更重要的是課程思維和教育理念的改變。 生活化教育必須有一個(gè)過程和一個(gè)時(shí)期。不是“搞定”的生活教育，也不是“一命嗚呼”的生活教育。從思想到行動(dòng)，從理論到實(shí)踐，從前臺(tái)到后臺(tái)，一個(gè)真正的轉(zhuǎn)變。給教育者和受教育者磨合的時(shí)間，給教育者提升智慧的空間。

（3）生本教育要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。不能僅憑一課一試的成績(jī)來判斷學(xué)生本位教育的得失。 只有堅(jiān)信以學(xué)生為本的教育是當(dāng)前教育的有效方式，我們才應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，努力奮斗。 2015年11月

[第三部分：生活教育中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)]

[生活教育學(xué)習(xí)體驗(yàn)（共2篇）] 第1部分：生活中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)-基礎(chǔ)教育

“生活基礎(chǔ)教育”學(xué)習(xí)心得

2012年8月14-16日，有幸參加了我所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教師專業(yè)能力培訓(xùn)研討班在神頭中心小學(xué) 是的，這3天，我學(xué)習(xí)了郭思樂教授“以生為本”的教學(xué)理念，觀摩了幾位數(shù)學(xué)老師的精彩講座，聽了我校名師的相關(guān)報(bào)告鎮(zhèn)、縣教研室相關(guān)教研人員。精彩的點(diǎn)評(píng)讓我深刻感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活和藝術(shù)。課堂教學(xué)是一個(gè)“仁者見仁，智者見智”的話題，每個(gè)人對(duì)教材的學(xué)習(xí)都有自己獨(dú)特的看法。我從這次培訓(xùn)中受益匪淺。下面結(jié)合實(shí)際情況，談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

1.注重與學(xué)生的交流，拉近師生的距離感

課前教師與學(xué)生交流，讓學(xué)生身心愉悅，熱情飽滿，激戰(zhàn)投資新教學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。上課前，每位老師都會(huì)與學(xué)生就課本以外的話題進(jìn)行交流，比如：你知道老師的名字嗎，你對(duì)老師了解多少等，以緩解學(xué)生的緊張情緒，幫助學(xué)生思考和解決問題一般在課堂上。好橋，好路。

二、結(jié)合教材，搭建平臺(tái)，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

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三、以教材為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)有效情境，真正為教學(xué)服務(wù)

每一位老師在課堂上都能以特色創(chuàng)造趣味為學(xué)生提供學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。注重引導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，讓每個(gè)人都能學(xué)到有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的特點(diǎn)

教學(xué)理念。

四、學(xué)習(xí)方式生活化、藝術(shù)化，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系數(shù)學(xué)源于生活，數(shù)學(xué)無處不在。我們?nèi)粘Ｉ钪杏泻芏鄶?shù)學(xué)知識(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)將數(shù)學(xué)融入生活，讓他們感受到生活與數(shù)學(xué)息息相關(guān)。激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的愿望。借助學(xué)生的生活體驗(yàn)，將數(shù)學(xué)題目替換為熟悉、有趣、貼近實(shí)際生活的材料，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生不再陌生有了學(xué)習(xí)，不再枯燥，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的生命力，增加了教學(xué)的有效性。

V.主動(dòng)學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)

活動(dòng)是學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)造學(xué)生喜歡的活動(dòng)，讓他們?cè)谧杂?、輕松、積極的學(xué)習(xí)氛圍中主動(dòng)感知、探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，從而創(chuàng)造性地解決問題。教師講課時(shí)，將大部分學(xué)生分成若干組，讓學(xué)生進(jìn)行交流和討論，提高學(xué)生解決問題的能力。

在這幾天的活動(dòng)中，我意識(shí)到真正的師生交流不再是單純的師生交流，而是一種統(tǒng)一。教師放開學(xué)生，把學(xué)生放在主要位置，讓學(xué)生通過口、手、腦自主學(xué)習(xí)和解決問題，為學(xué)生提供自由玩耍和處理問題的空間，教師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，積極探索問題，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與思考和發(fā)表意見，讓每一個(gè)學(xué)生成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來的問題，每一位老師都耐心有效地指導(dǎo)學(xué)生，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，/p >

“促進(jìn)者和合作者”的教學(xué)理念。

五。

（1）合理使用教材，大膽選材圍繞學(xué)生豐富課堂，能更好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)生活。感知“后推”策略，例如從起點(diǎn)到終點(diǎn)的路線。

（2）積極采用問題提出的操作策略。過去我提倡教師引導(dǎo)學(xué)生收集信息和提問。除了科學(xué)指導(dǎo)和及時(shí)激勵(lì)外，教師還應(yīng)重視板書的作用。

（3）題組訓(xùn)練沒有過時(shí)。數(shù)學(xué)技能的形成需要一定的訓(xùn)練。只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，才能達(dá)到記憶乘法公式等自動(dòng)化的效果。本著起點(diǎn)低、臺(tái)階密、坡度小、容量大的原則，編制了一系列練習(xí)卡，對(duì)學(xué)生的室內(nèi)訓(xùn)練很有幫助。

（4）探索與穿透的關(guān)系如何更合理？數(shù)學(xué)課需要探究，但絕不是最原始的體驗(yàn)。這種探究需要老師及時(shí)指導(dǎo)。如果山脊太大，溝太深，老師要幫學(xué)生找個(gè)梯子，放一條小船，引導(dǎo)學(xué)生往思維的方向走，這樣才能達(dá)到成功的彼岸。

總之，通過這三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我大開眼界，讓我領(lǐng)略了郭思樂教授的“生本教育”理念，名師的精彩報(bào)告，教研人員的精彩點(diǎn)評(píng)，為我以后的課堂教學(xué)提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在以后的課程中，我會(huì)以這次學(xué)到的教學(xué)模式為前提，不斷學(xué)習(xí)，積極嘗試，下意識(shí)地想出一個(gè)更有效的適合自己的、適合我們學(xué)生的教學(xué)模式，從而取得更好的成績(jī)并創(chuàng)造更好的教學(xué)模式。高才生。

第二部分：學(xué)生教育培訓(xùn)體驗(yàn)

玉門市學(xué)生教育培訓(xùn)體驗(yàn)

學(xué)生難”。

2。一點(diǎn)理解 理解之一：我市高效教育綜合改革，從最初的教育觀念轉(zhuǎn)變到教學(xué)改革的實(shí)踐，從最基本的建模到進(jìn)入和創(chuàng)造模式，變化是巨大的。 ，步伐堅(jiān)定?；仡櫢咝Ы逃捅容^學(xué)生本位教育，我認(rèn)為兩者并不矛盾。首先，“生活課堂”和“高效課堂”雖然名稱不同，但概念和模式不同。他們都強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體和主人”，都積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。其次，高效課堂與學(xué)生課堂的理念是一致的。我們的高效課堂提出了三種學(xué)習(xí)方式：“個(gè)人學(xué)習(xí)、結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)”。 “自主學(xué)習(xí)”是學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)，“結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)”是同桌、小組之間的合作學(xué)習(xí)，“小組學(xué)習(xí)”是教師的組織和領(lǐng)導(dǎo)。這種學(xué)習(xí)方式與學(xué)生本位課堂的學(xué)習(xí)方式是一致的；高效課堂的過程是“自學(xué)、演示、反饋”，這與以學(xué)生為本的課堂重分類課前預(yù)習(xí)和課堂演示相一致。是的，它們是相互關(guān)聯(lián)的。

以學(xué)生為本的教育與我們的高效教育模式之間沒有沖突。關(guān)鍵是要找一個(gè)合適的點(diǎn)，把學(xué)生本位教育和我們現(xiàn)在的教學(xué)模式有機(jī)地結(jié)合起來。

第二種理解：學(xué)“漢語”不是學(xué)“漢語課本”，“課本無非就是一個(gè)例子”，這在學(xué)生本位教育中尤為突出。郭思樂教授明確指出：“漢語需要直接的閱讀和思考，而不是漢語對(duì)單詞和句子的拆解分析研究。前者是一個(gè)人漢語素養(yǎng)形成的基本過程?！睂W(xué)習(xí)漢語的目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽力能力?？谡Z和閱讀的實(shí)踐能力，學(xué)生思維能力的發(fā)展，學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。漢語學(xué)習(xí)的最終目的是用詞來表達(dá)意思。學(xué)生的漢語課堂沒有傳統(tǒng)的漢語教學(xué)來分析課文，更大程度地容納了學(xué)生不同的思想和情感，有利于提高學(xué)生的漢語素養(yǎng)。在我們觀察的中文課《動(dòng)物節(jié)能技術(shù)》中，學(xué)生對(duì)課文的了解并不多，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是展示和交流，這源于課文中的動(dòng)物節(jié)能技術(shù)。其他各種動(dòng)物節(jié)能技術(shù)要求學(xué)生在課前閱讀與其相關(guān)的各種課外讀物。這使得生本教育的語言不僅是學(xué)習(xí)某一課文的課堂，課堂的容量是課文的幾倍甚至幾十倍，學(xué)生在這個(gè)過程中可以分享很多相關(guān)的知識(shí)。的溝通。我想這篇文章的學(xué)習(xí)并不止于這門課。課前，學(xué)生收集并閱讀有關(guān)動(dòng)物節(jié)能技術(shù)的文章。這是自主學(xué)習(xí)的開始。更有興趣找這類課外讀物，是學(xué)生自學(xué)課后的延續(xù)。生本課堂部分簡(jiǎn)單，主要任務(wù)是利用生本教材中的課文進(jìn)行閱讀和引用，促進(jìn)閱讀，閱讀，幫助學(xué)生在大閱讀、大閱讀中實(shí)現(xiàn)復(fù)雜發(fā)展。溝通，大表達(dá)。第三個(gè)理解：生本教育強(qiáng)調(diào)“發(fā)現(xiàn)困難學(xué)生”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師要高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生。 “無為”，但絕不松懈，無所作為。江蘇景志強(qiáng)老師給我們看了報(bào)告中的一張照片，大家可能還記得。教室前面有一個(gè)專門給他的座位。平時(shí)，他的主要工作就是把學(xué)習(xí)任務(wù)交給學(xué)生，他一邊喝茶，一邊悠閑地看報(bào)。這樣的老師多舒服??！但仔細(xì)想想，做一個(gè)快樂的老師不止于此，它可能還要站得更高。學(xué)生課堂上的老師們“看不到自己”。老師要在幕后做什么？ ——《心微》：在之前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們掌握了大量的信息，但是這大量的信息是通過什么方式呈現(xiàn)出來的呢？教師需要思考；學(xué)生希望在課堂上有什么樣的改進(jìn)？教師需要思考。課堂不僅是為了展示，也是為了交流和提高。所有這些，教師必須意識(shí)到。要識(shí)文，就得給學(xué)生找突破口，玩

打開后，學(xué)生可以進(jìn)出；我們要給學(xué)生一個(gè)方向。我們一揮手，千軍萬馬齊飛?？傊谶@個(gè)過程中，教師既要“小心釋放自己的思想”，又不能讓“教師的意志”動(dòng)搖；不僅讓同學(xué)們享受成功的喜悅，也讓大家在分享中進(jìn)步。

第四個(gè)理解：學(xué)生教育下也有“差生”。兩極分化嚴(yán)重，落伍者的聚集常常困擾著我們。在與劉英濤校長(zhǎng)的交流和研究報(bào)告中，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度和做法值得我們學(xué)習(xí)借鑒。首先，他們尊重學(xué)生的個(gè)體差異不是在言語上，而是在行動(dòng)上。 “等花開”，面對(duì)不同的學(xué)生，生本教育遵循“保底不封頂”的原則，與韓信娥先生的做法相似，也就是：會(huì)飛的會(huì)飛，會(huì)跑的會(huì)跑。 ，慢走不跑，盡量讓識(shí)字能力強(qiáng)、閱讀能力強(qiáng)的孩子多讀書，讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。另外，對(duì)完成時(shí)間沒有硬性規(guī)定，這樣的要求不會(huì)太高，有足夠的空間，消除了學(xué)生的心理阻力，保持了他們強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。其次，學(xué)生本位的課堂有很多機(jī)會(huì)，讓原本意義上的貧困學(xué)生有機(jī)會(huì)表達(dá)自己。例如，可以要求學(xué)生朗讀自己喜歡閱讀的句子或段落，這樣即使是成績(jī)差的學(xué)生也有機(jī)會(huì)表達(dá)自己。雖然我們也承認(rèn)學(xué)生之間的個(gè)體差異，但對(duì)學(xué)生保證底線的要求比較高。此外，計(jì)劃嚴(yán)密，要求嚴(yán)格。學(xué)習(xí)中稍有失誤就很難通過考試，密集的考試成績(jī)暴露了錯(cuò)誤。一旦差距出現(xiàn)，可能會(huì)一再加強(qiáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被扼殺，“差生”真的變成了頑固的差生。我們經(jīng)常教育學(xué)生：“今天的工作今天就完成?！卑凑杖松軐W(xué)，有時(shí)候“今天的功課沒必要今天做”，更重要的是保護(hù)學(xué)生內(nèi)心的熱情，保持自信和勇氣。 “留青山，不怕沒有【生活教育學(xué)習(xí)經(jīng)歷（共2篇）】打柴”。

認(rèn)識(shí)五：以良好的學(xué)習(xí)和生活為基礎(chǔ)的德育是最好的德育。德育的重要內(nèi)容是培養(yǎng)教育。我們以往的德育工作過于注重外在的講道和德育活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人與生俱來就有一種“好感”的本能，這是與生俱來的。我們需要做的是，如何讓孩子天生的“好感”不被沖淡，更能加深和發(fā)揚(yáng)光大，讓孩子的生活充滿善意而來的積極情緒。以生活為基礎(chǔ)的教育回答并貫徹了這一理念。當(dāng)教學(xué)真正以學(xué)生為主體時(shí)，學(xué)生自己去體驗(yàn)和領(lǐng)悟真善美，教學(xué)才真正成為教育的核心，德育就不再脫離教學(xué)。生本教育課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，先以小組合作的形式進(jìn)行研究，然后與全班進(jìn)行交流。為了取得成功和自信，學(xué)生不是通過短期評(píng)估測(cè)試而是通過評(píng)估研究來評(píng)估，以確保學(xué)生作為一個(gè)整體學(xué)習(xí)。正如郭思樂教授所說，孩子的成長(zhǎng)就像果樹的成長(zhǎng)。只有當(dāng)它們的花期到來時(shí)，才能有花可看?？吹锰保瑫?huì)破壞自己成長(zhǎng)的節(jié)奏。即使你看到一朵花盛開，它也不是最有生命力和最原始的花。看到學(xué)生們的熱情、慷慨和自信，讓我體會(huì)到了生命教育的生命力。它恢復(fù)了孩子們的天真和活潑，帶出了生活的色彩。

經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我感觸良多，“深刻的人生教育理念帶來博大精深，簡(jiǎn)單的課程帶來極致，等待管理帶來繁榮，簡(jiǎn)單的教育帶來博大精深！”我覺得我需要做的就是在人生觀的指導(dǎo)下和孩子一起學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。孩子開心，老師開心，教室是充滿陽光的成長(zhǎng)樂園。

2012 年 8 月 6 日

教育教學(xué)讀書筆記 篇8

利用假期時(shí)光，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息帶給給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地構(gòu)成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫忙每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自我、審視自我的過程。試問自我的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自我，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原先在應(yīng)對(duì)同樣問題時(shí)它為我們帶給了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原先覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅僅如此，書中所帶給的社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫忙教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要有意識(shí)的教學(xué)，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

超多案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問題。個(gè)性是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫忙營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，用愛團(tuán)結(jié)群眾，用策略組織課堂的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師透過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)潛力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：腹有詩書氣自華。教師只有成為真正好處上的知識(shí)人，才能領(lǐng)略到教育者的尊嚴(yán)。

教育教學(xué)讀書筆記 篇9

讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師應(yīng)對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢?是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?

因?yàn)橐郧坝龅竭^這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?個(gè)性是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們就應(yīng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些落伍得無藥可救的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀#書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)光忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)光煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自我：多讀書，讀好書。

教育教學(xué)讀書筆記 篇10

新手課堂

好學(xué)的蝸牛人總是吃苦，我們也一樣。一聽說楊鳳修老師下午有課，我們午飯后就趕了過來。下午有兩節(jié)課。語文課前后有一節(jié)寫作課和一節(jié)數(shù)學(xué)課。下午的課真的很精彩。班里的兩位老師和50多名學(xué)生讓我第一次看到了期待已久的學(xué)生本班。今天下午的學(xué)習(xí)，有很多值得分享的東西：

第一堂寫作課居然是由擔(dān)任班主任的數(shù)學(xué)老師指導(dǎo)的。在我的學(xué)校里，從來沒有教過書法和寫作課。都被分配給語文老師，而南英則在班主任的頭上，不分學(xué)科。這讓我意識(shí)到，無論我教什么學(xué)科，作為一名教師，尤其是班主任，都需要有很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。當(dāng)上級(jí)給我們分配工作時(shí)，最好的回應(yīng)是用自己的實(shí)際努力展示自己的能力，而不是抱怨和推卸責(zé)任，為工作做得不好找理由和借口。

楊老師的課真的給了我很大的震撼。下面，我對(duì)楊老師的第一堂課進(jìn)行了簡(jiǎn)單的回憶和記錄：

1.課前一組表演節(jié)目（本班分角色）組長(zhǎng)組織全班為全班表演節(jié)目，其余同學(xué)認(rèn)真聆聽，準(zhǔn)備交流聽完之后。

領(lǐng)隊(duì)：大家好，今天我們的團(tuán)隊(duì)將為大家表演節(jié)目。 （本組角色朗讀課文，肢體語言配合朗讀和表達(dá)，直至朗讀完畢）

領(lǐng)隊(duì)：要和我們交流嗎？ （組長(zhǎng)組織全班交流，可以

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是在臺(tái)上評(píng)價(jià)同學(xué)，可以說學(xué)習(xí)了，感受一下經(jīng)驗(yàn)等其他人提出了中肯的建議，臺(tái)上的人應(yīng)該有勇氣面對(duì)并承諾改進(jìn)）

領(lǐng)隊(duì)：好了，我們的節(jié)目到此結(jié)束，謝謝！ （隊(duì)員下臺(tái)準(zhǔn)備上課）

第二，揭開話題

楊老師一進(jìn)教室就用紅色粉筆在黑板上為學(xué)生畫一朵美麗的梅花，用她的語言描述“也許梅花的香味太吸引人了，所以今天我們不得不在這里停下來上課”，她寫了一個(gè)詞“靈魂“梅花中間。栩栩如生的畫告訴我們這堂課的主題——梅花的靈魂；簡(jiǎn)潔的語言表明我們今天學(xué)習(xí)的課時(shí)應(yīng)該是第二或第三課時(shí)。

三、明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

“上節(jié)課，我們的同學(xué)有的從這篇課文的文字和大家交流，有的我們用文字交流, 以及一些從句。但是同學(xué)們很少從文章的段落或文章中進(jìn)行交流。今天希望大家從文章的角度來與大家分享交流。本文帶給大家的感受、體會(huì)、欣賞、感悟、感悟。 ?！卑凑諚钆康脑敿?xì)描述，她迅速在黑板上寫下了“字”“字、句”“段”。 “文章”的關(guān)鍵詞是“感受（體驗(yàn)）”、“欣賞”、“感動(dòng)（思考）”。如此細(xì)致快速的老師行為，為學(xué)生自學(xué)節(jié)省了更多的時(shí)間，讓她要求這個(gè)班的學(xué)生在這樣的描述之后，楊老師又完整地重申了學(xué)習(xí)要求——從學(xué)生的角度來看文字，與你分享感受，或體驗(yàn)，或欣賞，或觸摸，或思考。這樣的表達(dá)方式準(zhǔn)確地向?qū)W生傳達(dá)了學(xué)習(xí)任務(wù)，確保每個(gè)學(xué)生真正理解本課的學(xué)習(xí)要求。

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4.合作學(xué)習(xí)

學(xué)生先根據(jù)要求將《梅花之魂》通篇自讀，然后在書中做筆記，寫下自己的感受和經(jīng)歷，然后四個(gè)人在小組中，交流他們的學(xué)習(xí)收獲。最后兩分鐘，老師在考察完學(xué)生的情況后，會(huì)用關(guān)鍵詞“古詩三首”、“追憶、贊美”提示鏡頭，并指導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵詞的角度說說自己的感悟.在這部分，班上的每個(gè)學(xué)生都在積極、自覺地做自己的事情。他們很忙。老師巡視認(rèn)真有效。都是真實(shí)的，服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒有人在做面子工程。這部分楊老師對(duì)全班只說了一句話——可以結(jié)合“古詩三首”，重點(diǎn)進(jìn)行“追憶贊美”話題交流。

5.學(xué)生展示

1.學(xué)生分組將在全班展示和交流他們的學(xué)習(xí)成果。 邀請(qǐng)一組學(xué)生上臺(tái)表演，組長(zhǎng)組織全組分別發(fā)言。領(lǐng)隊(duì)：大家好，下面我們小組與大家交流。首先請(qǐng)本組1號(hào)發(fā)言人XXX與大家交流（1號(hào)與全班交流），請(qǐng)本組2號(hào)發(fā)言人XXX與大家交流（2號(hào)）全班交流）

是的，我想請(qǐng)這個(gè)小組的第三位主講人XXX與你交流（第三位與全班交流），最后，讓我與你交流.

2。組長(zhǎng)邀請(qǐng)班上的其他學(xué)生與組內(nèi)的同學(xué)交流。交流形式多樣，內(nèi)容不限。可以是對(duì)演講者的意見和建議，也可以是自己的學(xué)習(xí)收獲，可以適當(dāng)給成績(jī)差的同學(xué)機(jī)會(huì)，學(xué)生可以主動(dòng)要求寫板書將對(duì)每個(gè)人都有用。

領(lǐng)隊(duì)：在場(chǎng)的同學(xué)有愿意和我們交流的嗎？ （全場(chǎng)學(xué)生舉手，

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組長(zhǎng)和組員隨機(jī)從全場(chǎng)學(xué)生中選出發(fā)言）

3 .我們組的發(fā)言 就這樣，謝謝大家！

4.老師在課堂上邀請(qǐng)學(xué)生交流反饋，老師組織學(xué)生與學(xué)生交流

學(xué)生交流一會(huì)后，楊老師的攝像頭提示關(guān)鍵詞“隨便...all”和“although...but”，讓學(xué)生可以用它們來表達(dá)。這樣的要求使學(xué)生的口語水平又提高了一個(gè)層次，學(xué)生們也學(xué)會(huì)了在某些情況下正確使用相關(guān)詞。

5.師問：你還能想到家鄉(xiāng)的哪些方面？

這段文字表達(dá)的是鄉(xiāng)愁，為什么題目不是“鄉(xiāng)愁”而是“梅花魂”？

6.學(xué)生交流。

如果說這部分的第1到第4個(gè)環(huán)節(jié)是同學(xué)們表達(dá)自我、盡情綻放的主要時(shí)刻，那么

5、6環(huán)節(jié)由楊老師的石頭組成，在學(xué)生心中激起萬千波瀾，把學(xué)生的情緒和自主性調(diào)到了最高點(diǎn)?？粗请p高高舉起的小手，聽著你爭(zhēng)先恐后的話語，酣暢淋漓的話語，仿佛被擠進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)，群雄爭(zhēng)霸，分外妖嬈。

六。布置作業(yè)

作業(yè)由學(xué)生布置，老師只聽作業(yè)。

聽完這堂課，感慨萬千。終于看到了真實(shí)的生活課堂。原來，以學(xué)生為本的課堂，可以讓老師和學(xué)生如此完美。整個(gè)課堂是學(xué)生的舞臺(tái)，他們?cè)谡n堂上自由表達(dá)，積極、勇敢、樂觀、積極；他們是很好的傾聽者，愿意表達(dá)自己；他們口才好，口齒伶俐，

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他們對(duì)老師和同學(xué)都彬彬有禮，師生之間、學(xué)生和學(xué)生之間平等尊重。整個(gè)課堂呈現(xiàn)出學(xué)生自主管理的學(xué)習(xí)模式。老師變成了旁觀者，不可或缺的旁觀者。她觀察和檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提示適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞，并對(duì)個(gè)別小組進(jìn)行指導(dǎo)。

看似學(xué)生世界的課堂，蘊(yùn)含著楊老師課堂背后的心血。一節(jié)課后，楊老師并沒有說太多，但她的話卻是精妙絕倫，一句話也沒有重復(fù)。她對(duì)關(guān)鍵詞把握準(zhǔn)確，對(duì)學(xué)生非常有針對(duì)性。問題的設(shè)置更加微妙。環(huán)環(huán)相扣，鑼鼓合攏，高準(zhǔn)高效。而且她也愛護(hù)學(xué)生，真正踐行平等原則。在她的帶領(lǐng)下，全班充滿了民主、平等、積極、和諧，真正體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，充分依靠學(xué)生”的學(xué)生本位精神。

生本，你離我這么近，我什么時(shí)候才能趕上你？？

2013年9月25日

教育教學(xué)讀書筆記 篇11

近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個(gè)新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)的視角（手段層面的意義）和對(duì)教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。

一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。

總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非常“拘束”，被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。

二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。

三、它為教育教學(xué)評(píng)為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識(shí)的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。

一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。

放慢腳步，很真誠地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。

放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。

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教育教學(xué)書籍讀書筆記11篇

讀書也像開礦一樣，沙里淘金，讀完作者寫的作品，大家都感受頗深。此時(shí)就可以寫一篇讀后感，用文字把自己的想法記錄下來，作品的讀后感寫作要抓住文章的哪些部分？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精選了一些跟“教育教學(xué)書籍讀書筆記”相關(guān)的資料供您參考，歡迎您的到來我們希望我們的網(wǎng)站能夠成為您的讀書驛站并收藏！

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇1

在閱讀了加里d·鮑里奇著的《有效教學(xué)方法》一書后，我把書中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)與日常教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照后發(fā)現(xiàn)，這是一本非常適合一線教育工作者的實(shí)用工具書，它給予了我們行動(dòng)指南，融教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)理于教學(xué)實(shí)踐，幫助我們解答了工作中遇到的一些困惑、更促使我們反思然后改進(jìn)。

本書運(yùn)用了大量生動(dòng)的課堂教學(xué)案例，告訴我只有實(shí)施有效的教學(xué)行為，我才能成為一名有效的教師。

1、課堂的有效管理

雖然教師從學(xué)生踏上舞臺(tái)的那一刻起，就自然而然地給他們留下了領(lǐng)導(dǎo)感和權(quán)威感，但這需要教師在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中投入情感和智慧，贏得學(xué)生的愛、信任、尊重和崇拜。

首先是建立課堂的規(guī)則。開學(xué)的第一堂課，做完簡(jiǎn)單的自我介紹后，我會(huì)展示一些學(xué)生的作品集，引導(dǎo)學(xué)生感受兒童畫的“趣”和“美”。隨后我會(huì)下發(fā)學(xué)***書，明確美術(shù)學(xué)***具，提出具體的學(xué)***：

遵守紀(jì)律、帶齊工具、勤動(dòng)手腦。

其次是師生合作。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生整理美術(shù)學(xué)***袋。在整理過程中，幫助學(xué)生了解鉛畫紙、手工紙、色卡紙、宣紙、復(fù)寫紙、刮蠟紙、皮紙等繪畫材料，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)興趣。

最后是情感交流。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀美術(shù)書、參觀美術(shù)教室，告訴學(xué)生，本學(xué)期我們將學(xué)***、泥塑、紙工等美術(shù)本領(lǐng)，開展多樣化的美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生美好的學(xué)***。

有效的課堂管理還需要教師在日常教學(xué)過程中的精心維護(hù)和管理，如真誠的情感交流、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、策略和方法的運(yùn)用等。

2、明確目標(biāo)，清晰授課

要想成為一名有效的教師，必須研究教材、教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程設(shè)置的方針和目的，分析本單位的學(xué)科目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)教案。因此，我們必須學(xué)習(xí)，例如閱讀與藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的教學(xué)理論書籍，學(xué)習(xí)每一本教科書，合理設(shè)定三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。因此，我經(jīng)常購買一些書籍自學(xué)，例如錢初熹著的《美術(shù)教學(xué)理論與方法》，程明太著的《新編美術(shù)教學(xué)論》等，曾令格主編的《中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)》等，了解當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展，學(xué)***的美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

備課時(shí)一個(gè)系統(tǒng)的過程，它決定了學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么和怎樣學(xué)？備課時(shí)，首先要系統(tǒng)把握單元目標(biāo)（具體教學(xué)目標(biāo)）。其次，要分析學(xué)習(xí)情況，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，使課時(shí)內(nèi)容、立體目標(biāo)等符合學(xué)生發(fā)展的需要。

最后，根據(jù)確定的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和策略，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)。

完成上述兩項(xiàng)后，清晰授課便是落實(shí)的環(huán)節(jié)。清晰的教學(xué)要求教師能夠清晰地表達(dá)、準(zhǔn)確地表達(dá)，沒有特殊的分散學(xué)生注意力的習(xí)慣，使重點(diǎn)容意力解，難點(diǎn)能夠有效地解決，使學(xué)生能夠逐步按邏輯順序理解概念和方法。這些都需要教師不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)自身的專業(yè)素質(zhì)，涉及情感、態(tài)度、組織、經(jīng)驗(yàn)等方面。

3、有效的策略，多樣化的教學(xué)

吸引注意、告知學(xué)***標(biāo)、激發(fā)學(xué)生回憶前提學(xué)***、呈現(xiàn)刺激材料、引發(fā)期待行為、提供反饋、評(píng)估行為是構(gòu)成課時(shí)計(jì)劃的骨干，而有效的教學(xué)策略、多樣化的教學(xué)手段則是骨干上的血肉。因此，要成為一名有效的教師，必須學(xué)習(xí)教學(xué)策略，如直接教學(xué)策略、間接教學(xué)策略、提問策略、認(rèn)知學(xué)習(xí)策略等。學(xué)***實(shí)踐，在日常教學(xué)實(shí)踐中，策略與多樣化的教學(xué)手段融合，合理恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了多樣化的教學(xué)方法，如師生互動(dòng)、小組合作、各種游戲、競(jìng)賽、實(shí)驗(yàn)、研究等。

4、鞏固學(xué)***、體驗(yàn)成功愉悅

為了讓學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)營(yíng)造開放和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)到互信和自信，在規(guī)劃和組織教學(xué)時(shí)要關(guān)注學(xué)生的興趣和需求。教師應(yīng)該主動(dòng)接近學(xué)生，因?yàn)榻處熢浇咏鼘W(xué)生，交流就越互動(dòng)，學(xué)生就越跟隨教師。教師可以充分利用眼神交流、變聲、肢體動(dòng)作等。

為了使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)改更加重視鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。比如，對(duì)學(xué)生的回答給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，對(duì)作業(yè)進(jìn)行講解和評(píng)價(jià)等。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說幫助學(xué)生整理作品集、展示學(xué)生作品等也是鼓勵(lì)、表揚(yáng)的有效方法。

美術(shù)學(xué)科也要有考試，包括美術(shù)知識(shí)和實(shí)踐操作?？荚囆问揭部梢远喾N多樣，如團(tuán)體賽、筆試、主題畫等。

教師能夠影響學(xué)生的認(rèn)知行為和情感行為，因此關(guān)鍵點(diǎn)便落在了“有效”兩字上。作為一名年輕的教師，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)盡量研究課堂行為和方法，注意課堂上師生的互動(dòng)。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇2

讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)方面做的都不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料等力求多樣化。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇3

在我的教育職業(yè)生涯中，我時(shí)常感到有必要加強(qiáng)自己的教育理論知識(shí)。因此，我選擇讀一些經(jīng)典的教育教學(xué)理論書籍。這些書籍不僅幫助我理解教育的本質(zhì)，而且提供了很多教學(xué)策略和方法。在下面的篇幅里，我將分享我閱讀這些書籍的心得體會(huì)。

《教育的藝術(shù)》是一本對(duì)現(xiàn)代教育理念進(jìn)行全面探討的書籍。閱讀這本書后，我意識(shí)到教育并不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。通過這本書，我加深了對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和批判性思維的重要性的理解。作者還介紹了一些實(shí)用的教學(xué)技巧，比如激發(fā)學(xué)生的求知欲和個(gè)體化指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。我希望將這些策略應(yīng)用到我的教學(xué)實(shí)踐中，以提高我的教學(xué)效果。

《探索式學(xué)習(xí)》是一本關(guān)于教育教學(xué)實(shí)踐的指南。通過閱讀這本書，我了解到獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索的重要性。書中提供了一些案例，以幫助教師理解如何引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考和實(shí)踐來探索學(xué)習(xí)內(nèi)容。我記得作者提及了“教師是學(xué)生的合作者”的概念，這使得教師能夠與學(xué)生一起參與到學(xué)習(xí)的過程中。我覺得這種教學(xué)方法有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，并幫助他們建立自主學(xué)習(xí)的能力。

除了這些理論書籍，我也很喜歡閱讀一些教育心理學(xué)的經(jīng)典著作?！肚榫w智力》是我最近讀過的一本書，它提供了對(duì)于學(xué)生情緒管理和情緒智力的研究。這本書強(qiáng)調(diào)情緒對(duì)學(xué)習(xí)和成就的重要性，并介紹了一些教師可以采取的行動(dòng)來幫助學(xué)生管理情緒。通過了解到情緒的影響，我將更加關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)，并設(shè)法在課堂上創(chuàng)造一個(gè)積極和支持性的氛圍。這樣一來，學(xué)生就能更好地參與到學(xué)習(xí)過程中，提高他們的學(xué)習(xí)成果。

讀這些教育教學(xué)理論書籍讓我受益匪淺。它們不僅加深了我對(duì)教育的理解和認(rèn)識(shí)，也提供了一些實(shí)用的教學(xué)策略和方法。我相信，將這些理論知識(shí)融入到我的教學(xué)實(shí)踐中，將會(huì)使我成為一名更好的教育者。通過閱讀這些經(jīng)典書籍，我不斷更新和拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)做好準(zhǔn)備。

總結(jié)而言，教育教學(xué)理論書籍為我提供了深入了解教育本質(zhì)的機(jī)會(huì)。通過閱讀這些書籍，我學(xué)到了許多教育理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些知識(shí)不僅讓我對(duì)教育有了更深刻的理解，也改善了我的教學(xué)技能和方法。我將繼續(xù)探索更多的教育教學(xué)理論書籍，以不斷提升自己的教育素養(yǎng)，為我的學(xué)生提供更好的教育。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇4

教育教學(xué)讀后感（1）：

什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和教師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問，我打開了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書。

什么才是最好的教育？書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響著人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶、教育技能的感染、教師自身的示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調(diào)、枯燥的說教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒有直接沖突式的說教中自覺理解教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理，在以自身為主體的自我教育中到達(dá)精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。

“無為”教育需要我們教師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。書中從四個(gè)部分：做人篇、學(xué)習(xí)篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

有位哲人說：“人的一生只在做兩件事——做事與做人?！逼鋵?shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅?，做事的?shí)質(zhì)也就是做人。因此，書中的四個(gè)部分把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)、做事，也才能與周圍的人和-諧交往。因此，教育的首要目的就是教會(huì)學(xué)生如何做人，然后才是傳授知識(shí)。

編者將教師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質(zhì)的重要好處，緊接著運(yùn)用一些鮮活的真人實(shí)例來具體論述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和推薦，使這本理論性很強(qiáng)的書增加了不少的文學(xué)性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。

書中講述的教師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四----健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”?？梢娚硇慕】凳侨祟惖墓餐非蟆Ｖ淖骷液Ｃ魍男【透釔垠w育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水。4歲時(shí)，他從父親那得到一支獵-槍，之后開始獨(dú)立活動(dòng)，開始了釣魚、打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與?！返膶懽魉夭?。

強(qiáng)身是重要的，教師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。我是一名體育教師，鍛煉學(xué)生身體，促進(jìn)學(xué)生身體健康是體育教學(xué)的目標(biāo)，然而，作為體育教師更要在教學(xué)思想上和教學(xué)資料中滲透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問題的爆發(fā)。在一次籃球運(yùn)球的接力比賽中，女同學(xué)小林體型較胖，運(yùn)球速度較慢，但和她一組的同學(xué)并沒有嫌棄她。比賽還沒有開始，隊(duì)友們就給她出主意：小林，要運(yùn)穩(wěn)不掉球就行了！你別急，心一慌球就不聽你話了……比賽開始了，小林留意地運(yùn)著球一步一步向前走，在彎道處也很平穩(wěn)，而此時(shí)，我也開始帶領(lǐng)同學(xué)們?yōu)樾×旨佑?，在同學(xué)們的鼓勵(lì)聲中，小林只掉過一次球，而且還很快撿回來了，一圈下來，小林只落后對(duì)手五、六米。在后面同學(xué)的共同努力下，小林所在的組最終取得了勝利。小林獲得了成功的快感，也正是老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)和支持，不善運(yùn)動(dòng)的小林在體育課上總是用心訓(xùn)練，從不感到自卑，運(yùn)動(dòng)潛力和體質(zhì)都得到了明顯提高。

《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》對(duì)廣大的教師有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒好處，作為教師我將細(xì)細(xì)品味書中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學(xué)生成為一個(gè)健全品格的人。有一句話說得好：有時(shí)候，不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。

教育教學(xué)讀后感（2）：

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)光花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)光坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自我的失望與迷惑時(shí)，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功――李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超但是20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自我獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。

這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

教育教學(xué)名著讀后感五：教育教學(xué)名著讀后感（805字）

蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自我是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生：“有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說：“既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。。

教育教學(xué)讀后感（3）：

一位教育專家說過：

如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自我周圍的人；如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；如果孩子生活在親情、友誼中，他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)完美的世界。

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的推薦、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)必須要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

尊重自我、尊重他人、尊重知識(shí)、尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握必須的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要超多做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生――新教學(xué)觀

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，教學(xué)是一種對(duì)話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)。

教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過程中學(xué)會(huì)分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！

新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。

小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(shí)（知識(shí)決不是第一位的目標(biāo)）。

教育教學(xué)讀后感（4）：

教育教學(xué)讀后感

加拿大馬克斯范梅南教授所撰寫的一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以職責(zé)和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性:“新教師能夠感到本書不僅僅引導(dǎo)他們更善于反思，并為其帶給許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對(duì)教育學(xué)的反思首先是有好處的，并且是能夠?qū)崿F(xiàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，從而期望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。教育教學(xué)讀后感。更重要的是，我期望本書能幫忙我們優(yōu)先思考孩子們的幸福，認(rèn)真地對(duì)待年輕人，始終能從孩子們的角度來思考教育方面的問題”。

這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這本書理論的東西比較深?yuàn)W，并不能一下子讀懂，但它舉了許多生動(dòng)的事例，透過這一個(gè)個(gè)活生生的例子，讓我們更多地了解學(xué)生，了解教育的真諦是什么。讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個(gè)重要的問題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的這天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。

教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的主角。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)——教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種2

開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場(chǎng)，瞬息萬變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開放性，學(xué)生對(duì)課程的多元化反應(yīng)以及個(gè)別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多。現(xiàn)代課堂教學(xué)對(duì)教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對(duì)某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的潛力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

范梅南先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的潛力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的潛力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表此刻:

(1)首先，要有一顆熱愛學(xué)生，平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會(huì)消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對(duì)學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智來融洽師生關(guān)系。要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事者”，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們?cè)谧晕倚哪恐械奈恢茫拍軌驅(qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭?，不發(fā)火、不動(dòng)怒，對(duì)事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理。

(2)要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢(shì)利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。個(gè)性是遇到自控潛力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下持續(xù)教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師務(wù)必具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

(3)在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的潛力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成，使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的用心思考，又要對(duì)偏離課堂資料、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。

(4)教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會(huì)對(duì)講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)資料，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景；熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就能夠眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速?zèng)Q定，妥善處理；還能夠盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

(5)教師務(wù)必鍛煉自我的表達(dá)潛力。一方面，要鍛煉自我的言語表達(dá)潛力，使課堂教學(xué)用語具有簡(jiǎn)明扼要，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)潛力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)必須的知識(shí)信息。

總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自我、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭(zhēng)取做一個(gè)學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的好教師。

教育教學(xué)讀后感（5）：

利用假期時(shí)光，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)狀況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息帶給給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地構(gòu)成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。

在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問題，細(xì)致地幫忙每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自我、審視自我的過程。試問自我的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自我，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原先在應(yīng)對(duì)同樣問題時(shí)它為我們帶給了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原先覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅僅如此，書中所帶給的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理帶給了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自我怎樣以身作則，幫忙我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?！墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫忙教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。

作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。

超多案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問題。個(gè)性是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫忙營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團(tuán)結(jié)群眾，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。

教師透過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)潛力，有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正好處上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。

教育教學(xué)讀后感（6）：

讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然此刻教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師應(yīng)對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生？而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？

因?yàn)橐郧坝龅竭^這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？個(gè)性是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們就應(yīng)多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的資料，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀#from本文來自高考資源網(wǎng)gkstk。end#書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)光忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)光煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自我：多讀書，讀好書。

教育教學(xué)讀后感（7）：

讀后感

讀了一書，本人受益頗深，其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié)，印象十分深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)變得主動(dòng)起來。運(yùn)用教學(xué)媒體，能夠從各個(gè)渠道，大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

用較通俗的語言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師帶給一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)好處。

一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

讀了，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

二、教學(xué)理念需要不斷實(shí)踐

沒有獲得實(shí)踐的教育理念但是是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣:“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀兙蛻?yīng)努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能，教學(xué)媒體的選取也應(yīng)遵循這一點(diǎn)，不一樣的學(xué)生就應(yīng)擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個(gè)從事一線教學(xué)的教師，我覺得自我個(gè)性有體會(huì)，記得在以前當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，那時(shí)候的老師上立體幾何，每講到一個(gè)概念、定理，數(shù)學(xué)老師總會(huì)提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學(xué)困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會(huì)到，無論老師說得如何生動(dòng)，總不如把現(xiàn)實(shí)的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動(dòng)。那時(shí)我就在想，要是以后我做了一名教師，我會(huì)把木匠工具搬進(jìn)課堂，讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實(shí)物的演示下，靜與動(dòng)的實(shí)踐過程中豁然開朗。

此刻我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對(duì)以前我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選取教學(xué)媒體的可能性和針對(duì)性。透過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標(biāo)。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，透過板書和投影，把教學(xué)資料一一呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的了解與體會(huì)。老師講授的東西，學(xué)生最容易忘，而好的板書可給學(xué)生留下痕跡，有些邏輯性很強(qiáng)的概念原理是需要時(shí)光細(xì)細(xì)品味的，尤其是對(duì)一些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，個(gè)性需要板書來幫忙他們思考，在課后慢慢消化。這就對(duì)老師的板書提出了很高的要求。老師要事先設(shè)計(jì)好板書，板書不但要簡(jiǎn)明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。并且老師的板書需要藝術(shù)的美感，也要清晰自然，給學(xué)生們好的視覺享受。老師在板書的時(shí)候也能夠適當(dāng)修飾，增添色彩，從而激發(fā)學(xué)生的用心性。教師的板書形式能夠多樣化:提綱式的板書使資料簡(jiǎn)明扼要；表格式的板書使教學(xué)對(duì)象嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)密；圖式的板書使資料更加清晰、直觀形象；線索式的板書能夠吸引學(xué)生的注意力；流程式的板書能夠使學(xué)生的思路更好的展開；簡(jiǎn)圖式的板書能夠鍛煉學(xué)生的思維，使學(xué)生生動(dòng)活潑。因此老師只要根據(jù)不一樣的學(xué)生，在

不一樣的階段采用不一樣的板書形式，定會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

教育教學(xué)讀后感（8）：

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放下教學(xué)的職責(zé)，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的潛力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。

的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為這天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流潛力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更用心地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?/p>

教育教學(xué)讀后感（9）：

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因?yàn)檫@其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

教育教學(xué)讀后感（10）：

創(chuàng)造是教育的靈魂

――讀《素質(zhì)教育在美國》有感

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者簡(jiǎn)單、悠閑、隨性，那里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長(zhǎng)篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不可測(cè)的論理書。作者以自我的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，透過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點(diǎn)，在比較中讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“創(chuàng)造性能不能教？”“教育要不要平等？”“要不要懲罰孩子？”等等。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件十分搞笑的事。在國內(nèi)，作者就開始讓三歲的兒子理解中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，但是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，因?yàn)槔蠋熓裁匆膊唤蹋蛔寣W(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？芍?，作者透過觀察，發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判

一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想如果沒有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教育天天高喊，但是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思考和反省之中。

美國的孩子能夠根據(jù)各自的實(shí)際狀況，分科選取不一樣的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個(gè)性發(fā)展；美國的孩子在小學(xué)五年級(jí)就開始寫調(diào)查報(bào)告，而中國的學(xué)生在上大學(xué)時(shí)，才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)孩子成長(zhǎng)作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)能夠參加，而中國的學(xué)校里很少有自我的球隊(duì)，看來美國比較清楚成長(zhǎng)中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國的孩子從小學(xué)開始，每隔一段時(shí)光就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人到底是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選取從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于完美，長(zhǎng)大后社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力低下。從這些比較中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么

教育應(yīng)對(duì)的“人”就是學(xué)生，也就是此刻我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改，教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、自我動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們?cè)跇O度簡(jiǎn)單自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們此刻開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識(shí)和潛力的活動(dòng)，還能夠增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選取體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)承擔(dān)、學(xué)會(huì)理解。但是，我們對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會(huì)，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有用心有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念?！胺挛艺咚?，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇5

教育教學(xué)類書籍讀書筆記一

“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和;慢，需要細(xì)致和細(xì)膩;慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間。”作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢?

一、“慢”而不“怠慢”。

我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的.教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待

這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任

一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(zhǎng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對(duì)一個(gè)人的激勵(lì)、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧?這也是我們對(duì)社會(huì)的責(zé)任吧。

作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度?

教育教學(xué)類書籍讀書筆記二

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。剛開始看到書名，心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無能的最好詮釋，他像幽靈一樣到處游蕩、饒人不安?！彼晕覀兘處熞{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢?就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了。“很多時(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話?怎么那么坐不住?怎么那么難教?怎么那么不愛學(xué)習(xí)?家長(zhǎng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰恕Ｓ械耐瑢W(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢樱簿湍撬?，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。

每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人意義更大一些!我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對(duì)自己的希望呢，還是苦著面對(duì)自己的希望呢?笑著面對(duì)希望，希望會(huì)越來越多，你會(huì)找到越來越多的快樂!

生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭?！安灰晕锵?，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇6

為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性，我利用課余時(shí)間，讀了一本相關(guān)書籍 —— 《有效教學(xué)模式》，讀過這本書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡(jiǎn)單說說我讀這本書的感受。

讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。

一。清晰的教學(xué)：使重點(diǎn)易于理解；清晰的解釋概念，使學(xué)生能夠按邏輯順序一步一步地理解；清晰、明確地表達(dá)。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。

看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清

學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的知識(shí)還不夠好。

2。多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)內(nèi)容最有效的方法之一就是提問。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括教師在課堂上安排的活動(dòng)和材料。

3、任務(wù)導(dǎo)向。一些研究表明，教師花在教學(xué)上的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果教師與學(xué)生在課堂上的互動(dòng)側(cè)中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么學(xué)生在這個(gè)課堂上的成功率可能會(huì)更高。

筆者認(rèn)為，任務(wù)型教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)字和兩個(gè)字的開課，它們簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地揭示了教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨(dú)立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。

5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生的學(xué)習(xí)成功率是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的速度。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇7

近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時(shí)候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典

本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。

其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。 一、破窗效應(yīng)： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。

由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。

讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?/p>

《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理？

有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的.那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘。”一輩子都在備課，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。

蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是?。∥覀儜?yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇8

一位教育專家說過：

如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會(huì)自信；

如果孩子生活在批評(píng)中，他便學(xué)會(huì)譴責(zé)；

如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會(huì)好斗；

如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會(huì)憂心忡忡；

如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會(huì)相信自己周圍的人；

如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會(huì)鐘愛別人；

如果孩子生活在互相幫助中，他便學(xué)會(huì)關(guān)心他人；

如果孩子們生活在家庭和友誼中，他們會(huì)感到他們生活在一個(gè)美好的世界里。

每個(gè)學(xué)生心中都有一個(gè)積極向上、樂觀向上、進(jìn)取心強(qiáng)、吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、勤奮好學(xué)、豁達(dá)善良、聰明才智的自我。這不是孩子消極悲觀自卑的結(jié)果，而是外部抑郁的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。

不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出p>

教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生活負(fù)責(zé)，而不僅僅是考試。我們正在培養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來立足于社會(huì)的人，一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！

家長(zhǎng)會(huì)必須向家長(zhǎng)明確：1。盡量表揚(yáng)孩子，不要輕易批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大了。2。多關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步。不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)怪學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。四。不要在孩子面前談?wù)摾蠋?，不要在別人面前談?wù)摵⒆拥娜秉c(diǎn)，永遠(yuǎn)不要給孩子下結(jié)論。5個(gè)。多給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任。

6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

尊重自己，尊重他人，尊重知識(shí)，尊重社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)心，是高中德育的主要目標(biāo)！

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有壞學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有壞學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生

教學(xué)是教是教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一。教學(xué)是一種對(duì)話、交流、合作、共建的活動(dòng)。以教促學(xué)。

教師不僅是傳播知識(shí)解惑，更是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生學(xué)習(xí)而不是學(xué)習(xí)知識(shí)；教學(xué)知識(shí)的目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何從知識(shí)發(fā)生的過程中分析和解決問題。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

新教學(xué)理念的核心是激發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)。這種參與不僅僅是簡(jiǎn)單的課堂提問！

首先，新的教學(xué)理念要求教師對(duì)學(xué)習(xí)有透徹的認(rèn)識(shí)，知道學(xué)生需要什么，在什么情況下才能發(fā)揮學(xué)生的潛能！興趣、方法、習(xí)慣、性格、個(gè)性、心理素質(zhì)、目標(biāo)和非智力因素都值得關(guān)注。

小學(xué)教育的核心在于激發(fā)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，理解與人交往的基本原則，進(jìn)而掌握基本知識(shí)（知識(shí)不是首要目標(biāo)）。

教育應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生活負(fù)責(zé)，而不僅僅是考試。我們正在培養(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來立足于社會(huì)的人，一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇9

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

一。清晰的教學(xué)：使重點(diǎn)易于理解；清晰的解釋概念，使學(xué)生能夠按邏輯順序一步一步地理解；清晰、明確地表達(dá)。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。

看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、**、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是定期檢查作業(yè)，都不足以發(fā)現(xiàn)學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)

2。多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)內(nèi)容最有效的方法之一就是提問。教師應(yīng)掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分問題的類型。包括教師在課堂上安排的活動(dòng)和材料，要力求多樣化，達(dá)到課堂教學(xué)的目的。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生的學(xué)習(xí)力是指學(xué)生的理解力和準(zhǔn)確的完成率。

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇10

四是學(xué)會(huì)感恩?！皯阎鴲坌某圆耍瑒龠^懷著恨吃牛肉。”這是西方的一句格言，樸實(shí)中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認(rèn)為幸福只是一種感覺，一種源于每個(gè)人心底的一種暖暖的感覺!在精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書中的內(nèi)容深深地吸引住了：這本書從教會(huì)學(xué)生如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會(huì)做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來;反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的人，那么他出世就樂觀進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂于接受挑戰(zhàn)，正因?yàn)槿绱?，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

葉圣陶說：“教育就是習(xí)慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W(xué)家菩德曼說：播種一種行為，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。培根也曾經(jīng)說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和素質(zhì)，而且對(duì)學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。

中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！毕嘈胖灰覀儓?jiān)持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會(huì)走上光明而美好的“星光大道”。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準(zhǔn)則，就是讓學(xué)生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)是指從知識(shí)獲得的途徑與方式的角度對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動(dòng)手操作、表達(dá)與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。

以上是我的一點(diǎn)看法和想法，不當(dāng)之處，懇請(qǐng)同仁們批評(píng)指正!

教育教學(xué)書籍讀書筆記 篇11

為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：

1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。

2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。

3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到。看過書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

學(xué)前教育讀書筆記精選

經(jīng)幼兒教師教育網(wǎng)精心推薦接下來為大家介紹的是“學(xué)前教育讀書筆記”，希望這篇文章能夠?yàn)槟闾峁┛尚械慕鉀Q方案建議你將其保存下來。我們一生中讀過許多優(yōu)秀的作品，如果你閱讀了作者的作品，或許也會(huì)被其文采征服。我們?cè)趯懽x后感時(shí)，要做到議論、敘述、抒情相結(jié)合。

學(xué)前教育讀書筆記(篇1)

我一直認(rèn)為，教育不是抽象空洞的說教，只有知識(shí)淵博的教師才能有道德情趣。這段時(shí)間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識(shí)，頗有感受。

通過學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實(shí)施形式和各種實(shí)施形式的特點(diǎn)，學(xué)前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對(duì)學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動(dòng)、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會(huì)了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的基本原理和實(shí)施。

通過對(duì)我班孩子的觀察，讓我了解更多的孩子：中大班的孩子比小班的孩子更活躍，更熟悉周圍的生活環(huán)境，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動(dòng)中堅(jiān)持的時(shí)間也長(zhǎng)了，他們不但愛玩，而且會(huì)玩了，會(huì)自己玩，也會(huì)和幾個(gè)小朋友一起玩，在游戲中會(huì)出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。

中、大班的孩子都有特定的形象思維，所以我們應(yīng)該引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中了解很多事情。中大班的孩子可以聽進(jìn)**向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成**交給的一些任務(wù)了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對(duì)中、大班幼兒的這些特點(diǎn)，我可以在日常教育教學(xué)中采取更有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長(zhǎng)大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識(shí)，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

《學(xué)前教育學(xué)》讀后感范文二我是一名新老師，在自己的崗位上一直勤勤懇懇。通過閱讀和學(xué)習(xí)，使我對(duì)《學(xué)前教育》有了初步的了解，學(xué)前教育是幼教?？频囊婚T專業(yè)基礎(chǔ)理論課，學(xué)***它，對(duì)我們做幼教老師的教育工作有著重要的意義。

通過閱讀，我們知道學(xué)前教育可以使學(xué)前教育工作者系統(tǒng)地掌握馬克思主義教育思想和理論，有助于樹立正確的學(xué)前教育觀，更加熱愛學(xué)前教育。學(xué)***究學(xué)前教育有助于幼兒教育工作者認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的客觀規(guī)律，掌握學(xué)前教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，為自己從事的學(xué)前教育工作提供科學(xué)理論依據(jù)，從而增強(qiáng)學(xué)前教育工作的自覺性、科學(xué)性，克服盲目性，不斷提高學(xué)前教育工作的質(zhì)量和水平，促進(jìn)我的學(xué)前教育發(fā)展。

通過閱讀教育，我意識(shí)到作為一名現(xiàn)代社會(huì)的幼兒園教師，他必須具備廣泛的文化科學(xué)知識(shí)、七項(xiàng)技能和技能，以及以下能力：

1、觀察和了解兒童的能力。

2、組織兒童教育活動(dòng)的能力。

3、向兒童進(jìn)行教育的能力。

4、語言表達(dá)，藝術(shù)表達(dá)能力。

5、思維力、想像力和創(chuàng)造力。

6、自我調(diào)節(jié)，控制能力。

7、組織管理，教育評(píng)價(jià)能力。

8、科學(xué)研究，自學(xué)能力。

不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，更新自我、完善自我，工作中勇于創(chuàng)新實(shí)踐，善于總結(jié)反思，只有這樣才能使自己不落后，樹立正確的終生學(xué)習(xí)觀，不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)，理論結(jié)合實(shí)踐，在過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思記錄，這樣才會(huì)在工作中做到穩(wěn)扎穩(wěn)長(zhǎng)的目的。

通過學(xué)***教育，讓我深刻知道在幼兒教育上要堅(jiān)持以體、智、德、美諸方面的教育互相滲透的有機(jī)結(jié)合，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展，面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅(jiān)持積極鼓勵(lì)，啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項(xiàng)活動(dòng)中，充分發(fā)揮各種教育手段交互作用，為幼兒創(chuàng)新與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的與條件，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，寓教育于各項(xiàng)活動(dòng)中，重視家庭教育，只有我們帶動(dòng)家長(zhǎng)，使兩者同步進(jìn)步，才能促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子才能健康快樂地成長(zhǎng)。

學(xué)***教育為自己從事的教育和教學(xué)等各項(xiàng)工作奠定良好的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育讀書筆記(篇2)

《窗邊的小豆豆》讀后感

李維娜元旦在家休息。她姐姐突然打**給**，非常興奮地向我推薦一本書，說這本書對(duì)我的教育事業(yè)有幫助，我必須讀它。想著正好沒事做，就網(wǎng)上搜索一下，剛看了一個(gè)開頭就不知不覺地吸引我一口氣讀完。

《窗邊的小豆豆》是日本著名作家、著名電視節(jié)目主持人、聯(lián)合國兒童**會(huì)親善大使黑柳徹子的一部代表作，作品講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事，描述了一所讓人無限向往的理想樂園，一位讓人無限崇拜的理想校長(zhǎng)，一個(gè)寬厚仁慈的媽媽，當(dāng)然，還有一個(gè)既淘氣又可愛的小豆豆。

文中的小豆豆是幸運(yùn)的，雖然剛上小學(xué)一年級(jí)的她在一所學(xué)校沒呆多久就讓老師忍無可忍，最后不得不勸其退學(xué)，但是后來卻碰到了一個(gè)讓她終生難忘的小林宗作校長(zhǎng)。這個(gè)校長(zhǎng)很有耐心連續(xù)聽六歲的小豆豆說四個(gè)小時(shí)的話而不打呵欠，讓這個(gè)調(diào)皮的小孩子頓時(shí)喜歡上了他；當(dāng)小豆豆為了撈起自己掉在廁所里的一個(gè)錢包而把糞坑里的東西撈出來堆成一座小山時(shí)，校長(zhǎng)只說了一句“弄完之后要放回去喔”，讓小豆豆愉快地完成了后面的恢復(fù)工作。小林宗作校長(zhǎng)曾到歐洲考察了不少學(xué)校，吸納了很多教育精髓，對(duì)兒童教育有獨(dú)到的見解，他了解孩子的內(nèi)心世界，知道孩子喜歡什么，接受什么樣的教育方式，他用廢棄的電車改裝成上課的教室，他讓孩子們自己選擇喜歡的課程來學(xué)，他把孩子帶到大自然中去“散步”，潛移默化地將知識(shí)傳授給孩子，他讓每個(gè)孩子都愉快地接受“山的味道，海的味道”，他細(xì)心地呵護(hù)每一個(gè)孩子，給予每個(gè)孩子足夠的信心，哪怕是像高橋君那樣的生理有缺陷的孩子。

當(dāng)高橋君站在比自己還要高的跳馬面前而不知所措時(shí)，小林校長(zhǎng)一再鼓勵(lì)他說：“沒關(guān)系，你能跳過去的！絕對(duì)能跳過去的”，以此來增加他的信心；當(dāng)高橋君在游泳池中赤裸著身體游泳的時(shí)候，一開始感到非常害羞，但隨著一件又一件衣服的脫落，害羞心理也一層一層地脫落。

當(dāng)高橋君一次又一次嘗到勝利的喜悅時(shí)，他可能沒又一識(shí)到，這一切都是當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)小林宗作的心血。像小林宗作這樣的校長(zhǎng)怎讓人不喜歡？

小林宗作校長(zhǎng)苦心經(jīng)營(yíng)的學(xué)?！蛯W(xué)園，儼然一個(gè)教育的理想樂園，盡管它只存在了極為短暫的一段時(shí)間，但它卻是小林宗作校長(zhǎng)綻放理想之花的樂土，它成為了孩子們真正想去的地方，它讓孩子們樂而忘返，孩子們?cè)谶@里快樂地學(xué)習(xí)，快樂地生活，快樂地成長(zhǎng)。像小豆豆這樣一個(gè)在別人眼中“怪怪”的孩子，也許我們老師都會(huì)感到頭疼，但在小林校長(zhǎng)的愛護(hù)和引導(dǎo)下，小豆豆卻逐漸變得讓大家能接受了，這讓我不得不對(duì)小林校長(zhǎng)肅然起敬。試想，一個(gè)上課就跑到窗邊給屋檐下的小燕子、窗外的宣傳藝人打招呼的孩子，一個(gè)上一節(jié)課將課桌噼里啪啦開關(guān)幾十次的孩子如果在我們班，我會(huì)怎樣對(duì)待她？

我無法想象。從小林校長(zhǎng)的教育中，我看到了寬容、博愛、順從甚至妥協(xié)。在我們的教育中，服從往往被視為一種無助，妥協(xié)被視為一種拋棄和不負(fù)責(zé)任。這視我們不得不審視我們的教育。我們的教育現(xiàn)在是愛孩子還是傷害孩子？

我想，小豆豆、高橋君、大榮君、阿泰等曾有幸在巴學(xué)園度過一段美好時(shí)光的孩子，當(dāng)初如果沒有在巴學(xué)園的求學(xué)經(jīng)歷，如果沒有小林宗作校長(zhǎng)的悉心教育，他們的命運(yùn)又將會(huì)是怎樣的呢？當(dāng)他們長(zhǎng)大后，理解了小林校長(zhǎng)的良苦用心，心里一定會(huì)充滿了驚訝、感動(dòng)和慶幸吧。

我喜歡巴學(xué)園，小林的教育理念，小老頭的謙虛形象，甚至還有淘氣可愛的小豆豆?！盁o論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出世的時(shí)候，都具有著優(yōu)良的品質(zhì)。在他的成長(zhǎng)過程中，他會(huì)受到很多因素的影響，包括周圍的環(huán)境和**。這些優(yōu)良品質(zhì)可能會(huì)受到損害。

所以，我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些‘優(yōu)良的品質(zhì)’，并讓它們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成富有個(gè)性的人?！睉{著小林宗作校長(zhǎng)獨(dú)到的教育方針和不懈的努力，他把巴學(xué)園打造成了孩子們的理想樂園。它不僅是小豆豆和那些孩子們理想的校園，也是我向往的學(xué)校。它也是許多老師和學(xué)生的地方。

我想如果今天有一個(gè)學(xué)校公園，也許就沒有討厭學(xué)校的孩子了？

學(xué)前教育讀書筆記(篇3)

在我看來，《講臺(tái)上下的啟蒙》這本書并不能完全算作是學(xué)術(shù)類的書籍，它還有很多細(xì)節(jié)在里面，可見作者在寫作時(shí)是真的投入感情的`。書中還詳細(xì)描寫了作者的父親和母親，雖然都是些不起眼的瑣事，我想作者想要表達(dá)的可能就是“愛”在教育中的作用吧。

人在不同的年齡段，追求也不一樣。剛剛畢業(yè)時(shí)，我們的追求就是能夠順利就業(yè)，找到一個(gè)可心的工作。因?yàn)閯倓偖厴I(yè)，僅僅掌握一些專業(yè)知識(shí)，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與企業(yè)所需要的實(shí)際工作能力，所以，我們第一次就業(yè)相當(dāng)于進(jìn)入了人生的第二所大學(xué)。幾年之后，我們有了一定的工作能力與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，我們工作的目的不再僅僅是為了養(yǎng)活自己，我們希望有更高層次的生活。經(jīng)過多年的磨煉以后，我們的人后追求更加明確，個(gè)人愛好與特長(zhǎng)會(huì)逐漸清晰。在日資企業(yè)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與工作能力，將成為我這一生中最寶貴的財(cái)富。經(jīng)過了在日資企業(yè)的磨煉，到了我這個(gè)年齡段，我終于找到了一份我喜歡做，擅長(zhǎng)做，而且是我覺得我自己應(yīng)該做的工作。我覺得自己好幸福哦!

訣竅4，用話語幫忙孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時(shí)，不好只是喂他，也要花時(shí)刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對(duì)吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅?，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對(duì)不對(duì)?”這些語言描述不僅僅對(duì)孩子的感覺予以認(rèn)可，同時(shí)也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。

作為一位專業(yè)的幼兒園教師，要真切地?zé)釔塾變航逃@份光榮的職業(yè)。既然當(dāng)初選擇了這份陽光下神圣的職業(yè)，我們就要努力認(rèn)真地去踐行自己最初的選擇。幼兒園的孩子只有3-6歲，他們純潔、可愛、天真、活潑，他們小腦袋里有著諸多的“為什么”，他們的習(xí)慣各不相同，他們的能力高高低低，他們的發(fā)展有快有慢。當(dāng)他們第一次踏入幼兒園的大門，他們會(huì)害怕、茫然、哭鬧、又對(duì)你似乎有一份依戀。因此，我們要以關(guān)懷、接納、尊重的態(tài)度，耐心傾聽、關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)，把愛滲透到日常生活中的每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)，用我們的愛心、耐心和細(xì)心去呵護(hù)我們孩子、教育我們的孩子，把最美好的東西奉獻(xiàn)給我們孩子。

曾經(jīng)，在我的腦海中無數(shù)次閃過這樣的想法：幼兒教師是個(gè)辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開始忙碌，接待家長(zhǎng)、組織活動(dòng)、開會(huì)、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時(shí)還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時(shí)得不到家長(zhǎng)的認(rèn)同和理解。有些家長(zhǎng)甚至?xí)?jīng)常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時(shí)僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有系好。

天下的愛有許多種，但周弘老師的愛是執(zhí)著的與眾不同，是我們?cè)S多人所無法克服的。

今天我看了周弘老師《賞識(shí)你的孩子》雖然只看了第一覺醒。我感到周弘老師這樣的父親是值得我們?nèi)バ蕾p他、贊美他的。文章中講到他有一個(gè)雙耳全聾的女兒，但他沒有灰心，不壘氣，不怕挫折，不怕世人閑俗，堅(jiān)定信心。帶孩子?xùn)|奔起跑的求醫(yī)問藥，對(duì)自己的孩子進(jìn)行賞識(shí)教育。終于功夫不負(fù)有心人女兒在他的努力下，以在90分貝的聽力下終于開口了，他嘗到了人間的甜蜜“爸爸、”

在此我也佩服他的勇氣與信心為了女兒傾家蕩產(chǎn)，一次次的失敗，一次次的不放棄。其實(shí)像我們這里也有這樣的孩子。但是作為孩子的父母，他們選擇的是放棄或拋棄。他們害怕不可想象的結(jié)果，認(rèn)為這樣的孩子長(zhǎng)大了是一種負(fù)擔(dān)。沒有選擇去如何的教育他、培養(yǎng)他，而是把他拋棄到某個(gè)城市的地方。其實(shí)在孩子的心中，他們也渴望自己是健全的。他們也是父母身上掉下來的一塊肉，也要父母的疼愛。然而事宜愿違，他們害怕這個(gè)責(zé)任，寧愿選擇拋棄沒有勇氣承擔(dān)責(zé)任，作為這樣的父母缺少的就是道德與人性。難道不會(huì)受到良心的譴責(zé)嗎?如果周弘老師也這樣，那么今天我就沒有品嘗到《賞識(shí)你的孩子》這本書!也不能體會(huì)到周弘老師那堅(jiān)韌不拔的精神的品質(zhì)。作為父母都要用不同的愛去關(guān)心、呵護(hù)自己的孩子。同時(shí)我也祝愿天下的父母都要認(rèn)真的去賞識(shí)自己的孩子，讓他們茁壯成長(zhǎng)!

“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣!”沒有愛就沒有教育。教育中傾注了愛，教師就會(huì)用欣賞的眼光看待孩子，欣賞孩子每一個(gè)幼稚的想法和行為。教育中傾注了愛，教師就會(huì)以寬容之心對(duì)待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中傾注了愛，教師就會(huì)理解、接受、運(yùn)用“賞識(shí)”這一有效的教育手段，在教育的花園中耕耘書籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

在看《愛的教育》時(shí)，每每被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動(dòng)，《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等和孩子有關(guān)的故事中，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情，同時(shí)書中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。

學(xué)前教育讀書筆記(篇4)

假期里里，我抽空拜讀了《卡爾·威特的教育》這本書，這是一本父親成功教育孩子成才的教育故事集，是一本用自身成功經(jīng)驗(yàn)證明了早期教育的價(jià)值的論文集，是一本家庭教育改革與發(fā)展的指動(dòng)性實(shí)踐手冊(cè)，是提升每個(gè)家庭的教育水平的指路燈，也指明了全面提升公民素質(zhì)的方向。雖然我還沒真正體會(huì)到書中教育的效果，有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。

一、卡爾威特的教育理念。

1、高尚的情操：樂于助人和行善，有同情心，與人為善，活潑開朗，講文明，講禮貌;端莊，見聞各種高中低場(chǎng)合;

2、智商速成：父母在家的教育方式起了決定性的作用;好的方法要根據(jù)孩子的現(xiàn)實(shí)情況不斷總結(jié)并驗(yàn)證，用事半功倍的辦法，快速有計(jì)劃有目的不分時(shí)間地快樂學(xué)習(xí)各種知識(shí);玩也要玩得有水平，有知識(shí)，不過我更鼓勵(lì)跟別人一起玩，這也是交往的一部份。從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

3、加強(qiáng)體質(zhì)：第一，健康的體魄是一切開展的基礎(chǔ)，在這里，卡爾特別提到小孩不能暴飲暴食，否則影響健康和智力。第二就是講衛(wèi)生，自不必多說了;

4、高雅文化熏陶：聲樂和美術(shù)教育，鑄成一個(gè)高尚情趣的人;

5、勞動(dòng)光榮：珍惜勞動(dòng)成果，并創(chuàng)造勞動(dòng)成果;只有付出才有收獲，不能不勞而獲;(同時(shí)也要說明：付出了，不是絕對(duì)就有收獲。)

卡爾的做法比較簡(jiǎn)單：表現(xiàn)好就給一個(gè)戈比做獎(jiǎng)勵(lì);新時(shí)代我們要讓孩子從勞動(dòng)中體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂和收獲，也要體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛。

二、卡爾威特的教育原則。

1、“成人化”教育：在對(duì)孩子的教育過程中，老卡爾威特在很多時(shí)間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。

2、“民主化”教育：在老卡爾威特眼中，父母在孩子面前是沒有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。

3、“快樂化”教育：卡爾威特的博學(xué)多才，并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上的，相反對(duì)他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。

4、“個(gè)性化”教育：教育一個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是因人而異、因材施教，不僅如此，因時(shí)而教、因事而教都是家庭教育的重要法則。

讀了這本書，我獲得最大的啟示是教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對(duì)周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵(lì)孩子敢于向成人提問，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對(duì)讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

學(xué)前教育讀書筆記(篇5)

“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。作者，他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)、幽默、樂觀而又很有勇氣的人。

讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財(cái)富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影;他還呼吁：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。

啟示二：當(dāng)誘惑來自內(nèi)心，千萬小心。人生的功課實(shí)際就是一門，就是對(duì)各種誘惑的取舍啊!所謂成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑;所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。

啟示三：春天是年年會(huì)來，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎?想來答案是簡(jiǎn)單的，全在于你如何評(píng)價(jià)自己的和家人的價(jià)值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。啟示四：他說，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜浚皇谴?，也不是低能?/p>

學(xué)前教育讀書筆記(篇6)

盡管原來教授過學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育這門課程，不過很久了，去年曾經(jīng)給畢業(yè)班的學(xué)生帶過數(shù)學(xué)教育的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)課，但還是感覺了了。其實(shí)去幼兒園，也經(jīng)常和老師們探討幼兒園的數(shù)學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和實(shí)施，但很慚愧。這幾天又重新開始學(xué)習(xí)有關(guān)數(shù)學(xué)教育的，既包括網(wǎng)上很多相關(guān)文章，也包括黃謹(jǐn)編著的《學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育》、張俊主編的《給幼兒教師的101條建議：數(shù)學(xué)教育》、金浩主編的《學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育概論》等書籍。

閱讀的收獲還是有的，也就明白為什么幼兒園老師們會(huì)把數(shù)學(xué)活動(dòng)簡(jiǎn)單化(小學(xué)化)，為什么很多老師會(huì)感覺為難。如果我們自己的學(xué)科知識(shí)以及相關(guān)的教育學(xué)知識(shí)欠缺的話，確實(shí)很難把幼兒園數(shù)學(xué)教育做到位。單純照著教材上兩節(jié)課，任何一位老師都能做到，可是如何確定每個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、如何很好地把數(shù)學(xué)融入主題又不破壞數(shù)學(xué)本身的系統(tǒng)性、如何結(jié)合孩子的思維發(fā)展特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)、如何把孩子引入邏輯思考而不僅僅是數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)……這些問題對(duì)老師們真的都是難題。

數(shù)學(xué)教育的核心是發(fā)展幼兒的抽象邏輯思維能力，而運(yùn)用語言教育的方法是永遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)目的的。而我們的老師太習(xí)慣語言教育的方法了。學(xué)科的特點(diǎn)還是不能忽視。

閱讀還發(fā)現(xiàn)教材的東西太多，有關(guān)兒童數(shù)學(xué)教育的書籍最多的一是師范專業(yè)的教材，二是幼兒園孩子的教材，當(dāng)然給孩子的教材最多，亦喜亦憂。幼兒園的孩子可以依靠教材學(xué)到的數(shù)學(xué)不足10%，請(qǐng)大家都不要迷信教材。

還是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。

學(xué)前教育讀書筆記(篇7)

睡覺——在生活中是不可缺少的，人們對(duì)睡覺再熟悉不過了。睡覺簡(jiǎn)單而平凡，可能在人的心目中沒有什么特別可談之處了?？墒切“嗟姆窒黹喿x中就有一篇《上床睡覺》的故事。這么簡(jiǎn)單的故事怎樣教幼兒呢?其實(shí)這個(gè)故事表面上是很簡(jiǎn)單，但它有很多空間給我們挖掘的地方，如何更好地發(fā)揮讀本的教育功能。除了教幼兒朗讀故事之處，還能從讀本當(dāng)中獲取什么知識(shí)呢?讀了這本書，孩子能夠?qū)W會(huì)什么呢?其實(shí)在《上床睡覺》這個(gè)故事中，巧妙的融入了數(shù)的概念、量的體驗(yàn)有關(guān)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如小蛇和河馬、大象的對(duì)比，動(dòng)物與枕頭的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系等。

從動(dòng)物們上床睡覺到動(dòng)物們都住院了，在讀本的圖畫信息非常豐富，有很強(qiáng)的敘事性從畫面來預(yù)測(cè)和推斷故事情節(jié)的發(fā)展。比如，所有的動(dòng)物都上床睡覺了，哪床將會(huì)發(fā)生什么變化呢?這里可以讓幼兒不斷的預(yù)測(cè)和推斷。在這樣的情節(jié)中不斷發(fā)展幼兒的推理能力，同時(shí)培養(yǎng)幼兒更有效地觀察的方法。比如小蛇的尾巴卷樹上緊緊的，動(dòng)物們的表情等等。

學(xué)前教育讀書筆記(篇8)

——懂孩子才能教孩子

兒童是社會(huì)的希望、人類的明天。在社會(huì)急劇變革、文明加速發(fā)展的現(xiàn)代，兒童已成為個(gè)國的寶貴財(cái)富。而本書則恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

該書不僅體現(xiàn)了學(xué)前教育的宏觀和微觀領(lǐng)域，而且從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)闡述了學(xué)前教育的基本原則、原則、實(shí)施要領(lǐng)和規(guī)則。

孩子是不成熟的人，他們長(zhǎng)大后必須經(jīng)歷學(xué)前和學(xué)齡兩個(gè)關(guān)鍵階段。學(xué)齡前是學(xué)齡的前奏和準(zhǔn)備，是人生的重要階段。根據(jù)本書提出的現(xiàn)代教育新理念，教育學(xué)應(yīng)從學(xué)前兒童開始，接受學(xué)校教育，培養(yǎng)他們成為國家有用的人才。

本書還體現(xiàn)教育學(xué)齡前兒童是一門科學(xué)。這門科學(xué)經(jīng)歷了對(duì)兒童的研究和發(fā)現(xiàn)，對(duì)兒童教育經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)學(xué)齡前兒童生理、心理和教育的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。在此基礎(chǔ)上，逐步建立和發(fā)展起來。這讓我有很深的感悟。

在物質(zhì)生活急劇上升的今天，很多家庭會(huì)過于溺愛孩子，或者不懂得該如何了解孩子，那在此基礎(chǔ)上就需要我們幼兒教師對(duì)家長(zhǎng)的幫助，而在幫助的同時(shí)也需要一定的方法與方式，并且要求我們以細(xì)節(jié)描述和細(xì)節(jié)透視來對(duì)孩子進(jìn)行正確引導(dǎo)，書中曾說過：教育就是需要日積月累、點(diǎn)滴成型的，細(xì)節(jié)在所有領(lǐng)域都是重要的。教育是對(duì)人的活動(dòng)，馬虎不得。

這句話值得我們深思。在孩子面前，我們除了要小心，還要小心。只有這樣，才能更好地根據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)來引導(dǎo)他們，盡力消除他們的小缺點(diǎn)，鼓勵(lì)他們的大優(yōu)點(diǎn)。

愛不必付出太多的回報(bào)，無私的愛最值得真誠的愛。在人生的舞臺(tái)上，老師很清平，但都沒有懊悔，而是在教育這富有前程的領(lǐng)域中尋找自己的價(jià)值。

我曾經(jīng)對(duì)小班孩子吃飯慢、喜歡碰翻玩具等問題，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)，我不再對(duì)他們看似不好的舉動(dòng)加以簡(jiǎn)單的批評(píng)，而是細(xì)心觀察研究每一個(gè)孩子的心里活動(dòng)，觀察期間，我發(fā)現(xiàn)孩子們的潛質(zhì)和閃光點(diǎn)，這同時(shí)也對(duì)我自身有很大的引導(dǎo)和反思。去懂孩子是一門學(xué)問，只有讀懂了這門學(xué)問，我相信，能在這條教育路走的很長(zhǎng)遠(yuǎn)、寬闊。

書的后記說：教育是陽光下最光榮的職業(yè)。讀完這本書，我堅(jiān)信自己的學(xué)前教育之路，深深體會(huì)到，如果我們的老師有愛心、有責(zé)任心、有耐心、有主動(dòng)性、有信心，我們不僅會(huì)收獲成果，我們的國家也會(huì)收獲新的未來。

教育學(xué)的讀書筆記9篇

或許你需要"教育學(xué)的讀書筆記"這樣的內(nèi)容，作品中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味。面對(duì)這些感悟，我們應(yīng)該動(dòng)筆去記錄進(jìn)讀后感里面，才能更好地發(fā)揮其價(jià)值，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

教育學(xué)的讀書筆記(篇1)

近日重讀《教育學(xué)》，是李屏編著、華中科技大學(xué)出版社出版的版本。書中第八章談到教師的職業(yè)素養(yǎng)，做筆記如下：

教師的職業(yè)素養(yǎng)是建立教師威信的基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到教育工作的成敗。作為一個(gè)合格的教師，他必須具有以下幾個(gè)方面的職業(yè)素養(yǎng)。

1.高尚的師德

（1）熱愛教育事業(yè)。熱愛教育事業(yè)，是搞好教育工作的基本前提。

（2）熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師教育事業(yè)的集中體現(xiàn)。

（3）以身作則，為人師表。教師只有以身作則，為人師表，才能確立自己在教育中的地位。因此，凡是要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。

2.淵博的知識(shí)和多方面的才能

（1）教師必須精通所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，熟識(shí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向和最新研究成果。

（2）教師還應(yīng)具有比較廣博的文化科學(xué)知識(shí)。

（3）教師還應(yīng)具備一定的教育理論知識(shí)。

（4）教師還應(yīng)具有多方面的才能。

3.熟練的教育能力

（1）了解和研究學(xué)生的能力。

（2）語言表達(dá)能力。

（3）板書能力。

（4）組織管理能力。

（5）教育科學(xué)研究能力。每位教師在完成教書育人的工作任務(wù)的同時(shí)還要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，參加教育科學(xué)研究，是現(xiàn)代教師素質(zhì)的必要組成部分。

4.健康的心理素質(zhì)

教育的活力，來自教師心理素質(zhì)的活力。教師健康的心理素質(zhì)是高質(zhì)量教學(xué)的重要保證。教師應(yīng)有健康的心理，即擁有健全的人格：性格開朗、心胸寬廣、積極進(jìn)取等。

教育學(xué)的讀書筆記(篇2)

《教育學(xué)》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學(xué)》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育。”

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個(gè)維度的變化就是：由形式美育走向了實(shí)質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁?jiǎn)⒊壬f：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌?dòng)力。趣味喪掉，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會(huì)聽曲子、會(huì)作詩或會(huì)一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實(shí)質(zhì)教育的原因就在這里。

強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識(shí)的拓展。

美育的直接功能可用兩個(gè)字表示即“育美”。我國學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ埽▽徝烙^以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

美育的主要任務(wù)可以概括為以下四個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術(shù)美是一種以現(xiàn)實(shí)美為基礎(chǔ)，但是又經(jīng)過藝術(shù)加工，因而高于現(xiàn)實(shí)美的美的形態(tài)。藝術(shù)美育則是指以藝術(shù)美為內(nèi)容的美育活動(dòng)。藝術(shù)美來自現(xiàn)實(shí)美，但是由于有了藝術(shù)家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實(shí)美“更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。

藝術(shù)美育的具體內(nèi)容主要有三項(xiàng)：一是在藝術(shù)美育中，應(yīng)當(dāng)努力激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實(shí)質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術(shù)美育還應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生理解、掌握不同藝術(shù)形式及表現(xiàn)方式，不同藝術(shù)體裁和風(fēng)格的特點(diǎn)，從而提高藝術(shù)的鑒賞能力。三是讓學(xué)生通過必要的訓(xùn)練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐方面的修養(yǎng)。

藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實(shí)施的。由于藝術(shù)形式品種繁多，學(xué)校藝術(shù)美育課程應(yīng)當(dāng)選擇那些基礎(chǔ)性強(qiáng)，受學(xué)生喜愛，同時(shí)又適合各學(xué)校實(shí)際的藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學(xué)生審美情感體驗(yàn)的最豐富的源泉。與藝術(shù)作品所不同的是，它是現(xiàn)實(shí)的，生動(dòng)、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點(diǎn)，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動(dòng)性和隨機(jī)性。

自然美育的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括：通過自然美的鑒賞，使學(xué)生了解自然美的特征，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識(shí)，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強(qiáng)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動(dòng)成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動(dòng)本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有真、善、美三個(gè)最主要的尺度。但是教育學(xué)過去在教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)尺度上主要關(guān)注的是真、善兩個(gè)尺度，而嚴(yán)重忽視了審美尺度的建立。教育活動(dòng)最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學(xué)生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會(huì)大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動(dòng)的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動(dòng)中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺(tái)形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動(dòng)努力尋找自身的審美活動(dòng)形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動(dòng)中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學(xué)語言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體和集體的對(duì)象美，并且努力促進(jìn)學(xué)生以自己和自己的活動(dòng)為審美對(duì)象，讓學(xué)生的成長(zhǎng)作為他們自身成長(zhǎng)的動(dòng)力。（4）科學(xué)美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學(xué)科蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)美的成分?？茖W(xué)美可以使學(xué)生體會(huì)到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學(xué)美不僅是美育的需要，而且對(duì)各科教學(xué)本身有巨大的促進(jìn)作用。

教育學(xué)的讀書筆記(篇3)

一、《當(dāng)代教育學(xué)》簡(jiǎn)介

教育學(xué)是師范院校的核心課程，教育學(xué)教學(xué)是在職教師、教育管理干部和師范院校學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代教育觀念、教育學(xué)知識(shí)和教育研究意識(shí)培訓(xùn)的基本途徑。所以，教育學(xué)課程對(duì)提高教師素質(zhì)很關(guān)鍵，而教育學(xué)教材是教育學(xué)課程的主要依托。

本書主要介紹了教師職業(yè)的專業(yè)化、教育學(xué)基本知識(shí)和教育的社會(huì)功能，以及中外當(dāng)代教育新理論和新理念，在不脫離傳統(tǒng)教育學(xué)基本思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，尤其是心理科學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)和教育科研新成果，以及當(dāng)代教育家的教育實(shí)踐，力求準(zhǔn)確、全面地闡述當(dāng)代教育學(xué)的基本原理。

二、《當(dāng)代教育學(xué)》讀書筆記

1、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

2、學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制)是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。

在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，是各國最重要的特征。

(1)規(guī)模迅速增長(zhǎng)教育增長(zhǎng)是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。

(2)體制和結(jié)構(gòu)顯著變化雙軌制即19~20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。

3、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境(家庭、工作單位、社會(huì))中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見識(shí)的無組織、無系統(tǒng)的終身過程。

不平等嚴(yán)重存在教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機(jī)會(huì)、過程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。

(1)教育全民化全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

(2)教育終身化 終身教育是人們充分地開發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(zhǎng)的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。

(3)教育民主化 教育民主化是個(gè)體享有越來越多的平等的教育機(jī)會(huì)，并受到越來越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開放、多樣的演變過程。

4、教育信息化教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

(1)教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的是國家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用個(gè)體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會(huì)性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)地展開，又具有無限的發(fā)展可能性。遺傳素質(zhì)與環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開的。教育的主導(dǎo)作用既表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體的作用，也表現(xiàn)為對(duì)種族遺傳、對(duì)環(huán)境形成的重要影響作用。個(gè)體的發(fā)展離不開其能動(dòng)的實(shí)踐，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。

(2)發(fā)展個(gè)性是教育長(zhǎng)期追求的目標(biāo) 個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì)性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的;從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列個(gè)性特征的結(jié)合。

教育學(xué)的讀書筆記(篇4)

6月17日始，局組織“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，通過局領(lǐng)導(dǎo)、縣委黨校老師的集中授課，對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對(duì)黨的路線、方針、政策的理解，增強(qiáng)了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊(duì)伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊(duì)伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會(huì)主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會(huì)黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識(shí)灌輸?shù)饺嗣裰腥ィ汛蟊姷男枨蠓答伒近h政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實(shí)際工作，認(rèn)為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責(zé)任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識(shí)是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)才能知道為什么要進(jìn)行新聞宣傳，為誰進(jìn)行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻(xiàn)、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負(fù)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責(zé)任心和主人翁意識(shí)其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時(shí)工作制修不好，干不完明天接著來、信號(hào)一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會(huì)點(diǎn)就行”等旁觀者心態(tài)，不負(fù)責(zé)、不敬業(yè)、不認(rèn)真、不進(jìn)取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強(qiáng)愛崗敬業(yè)教育，增強(qiáng)工作責(zé)任心和主人翁意識(shí)是做好本職工作，成為一名新時(shí)期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊(duì)伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢(shì)的不斷變化，時(shí)代的進(jìn)步，人民需求的不斷提高，科學(xué)技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負(fù)起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負(fù)黨的重托，人民的厚望，才不會(huì)面對(duì)從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實(shí)可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時(shí)會(huì)脫離實(shí)際造成重大經(jīng)濟(jì)損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識(shí)就不能實(shí)施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)、維修知識(shí)就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識(shí)及時(shí)高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時(shí)，不能將群眾需求與愿望及時(shí)反饋給黨和政府，談不上對(duì)黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學(xué)業(yè)務(wù)，不斷地實(shí)踐，在實(shí)踐中找靈性，找提高，營(yíng)造良好的新聞宣傳工作與學(xué)習(xí)空間、形成良好學(xué)習(xí)氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

教育學(xué)的讀書筆記(篇5)

作為小學(xué)老師，我們很少會(huì)和孩子們坐下來聊聊天?？傆X得他們和自己的想法差別太大，有了時(shí)間的代溝。“你哪怕把心都掏出來給他們，他們照樣視而不見?！庇械睦蠋煴容^直白地表示?！皼]心沒肺”，也許是很多老師對(duì)孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒有絲毫的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問題，我也常常陷入兩難的境地。

而每每這時(shí)，我都會(huì)想起我的小學(xué)老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導(dǎo)。其中尤為深刻的是我一兩年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學(xué)課完成教學(xué)任務(wù)以后，她都會(huì)空出20分鐘左右的時(shí)間來和我們對(duì)話。有時(shí)候會(huì)跟我們講一兩則勵(lì)志的小故事，問問我們的看法；有時(shí)候會(huì)讓我們說說身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時(shí)候會(huì)告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時(shí)候會(huì)覺得簡(jiǎn)直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對(duì)話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？

而事實(shí)上，那兩年的課前對(duì)話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時(shí)，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當(dāng)我深入到蘇霍姆林斯基的書中時(shí)，我才豁然明白，這一切，都要?dú)w功于我的那位有著大智慧的數(shù)學(xué)老師。蘇霍姆林斯基在書中說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”我的那位數(shù)學(xué)老師無疑是做到了，她給了我們愛心，所以當(dāng)我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點(diǎn)的時(shí)候她絲毫沒有覺得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅(jiān)持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。

她把我們當(dāng)作成人來對(duì)話，才讓我們通往成人的道路充滿陽光；她深信當(dāng)年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。

教育學(xué)的讀書筆記(篇6)

作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學(xué)》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺!

赫爾巴特的《教育學(xué)》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學(xué)理論,說明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義,提出了教學(xué)的形式階段的原理,論證了教育性的教學(xué)這一概念,特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這些,在教育史上都有一定的價(jià)值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評(píng)價(jià)該書的意義之所在。

全書共分三編,三編之前加有一個(gè)"緒論"。

緒論里,赫爾巴特著重說明教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義與作用。還論述了教學(xué)與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問題。

第一編的標(biāo)題是"教育的一般目的",共分兩章,第一章為"兒童的管理",第二章為"真正的教育"，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。

第二編的標(biāo)題是"興趣的多方面性",共分六章,各章依次為:"多方面性的概念","興趣的概念","多方面興趣的對(duì)象","教學(xué)","教學(xué)的過程","教學(xué)的效果"。本編主要論述了興趣的多方面性問題,并以此為基本原理來解釋學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)科設(shè)置,闡述了教學(xué)的過程,環(huán)節(jié)等一系列教學(xué)論問題。這一部份是《教育學(xué)》一書的核心,也是比較有價(jià)值的部份。

管理,教學(xué)和訓(xùn)育,構(gòu)成了赫爾巴特教育體系的骨干。

一、《教育學(xué)》中的主要教育思想

赫爾巴特認(rèn)為,"教育的最高目的","教育的唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。赫爾巴特還把兒童未來的目的分為兩部分,即希望達(dá)到的目的和必要的目的。所謂希望達(dá)到的目的是一個(gè)人有時(shí)可以根據(jù)自由選擇而給自己提出的目的,或者說與職業(yè)選擇有關(guān)的目的。為達(dá)到這一目的,教育就必須發(fā)展人的多樣的,各方面的感受性,培養(yǎng)人的多方面的興趣。所謂必要的目的就是道德的目的,這是一個(gè)人在任何活動(dòng)中都必須達(dá)到的目的。赫爾巴特認(rèn)為教育的本質(zhì)就是以各種觀念來豐富兒童的心靈,把他們培養(yǎng)成具有完美的道德品格的人。

(一)性惡論與管理論

赫爾巴特稟承了歷史上沿襲的,曾為中世紀(jì)神學(xué)所極力鼓吹的"性惡論",認(rèn)為在兒童天性中處處都會(huì)表現(xiàn)出不服從的烈性。,"所以為了要使那種在烈性與欲望中成長(zhǎng)起來的意志不被他們?cè)斐删哂蟹瓷鐣?huì)的傾向,就有必要經(jīng)常不斷地對(duì)它們保持明顯的壓制","而兒童管理就是許多必要的預(yù)防措施之一"。 他說:"如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩,任何功課的教學(xué)都是不可能的。"

赫爾巴特將對(duì)兒童的管理作為實(shí)施教育工作的必不可少的前提條件。在赫爾巴特看來,教育過程可分為三大部分:管理,教學(xué),訓(xùn)育。沒有教學(xué)就沒有教育,不進(jìn)行文化知識(shí)的教學(xué),實(shí)施道德品格的教育就無從談起。在進(jìn)行教學(xué)之前,必須首先對(duì)兒童進(jìn)行管理,如果不首先通過管理將兒童天生的粗野倔強(qiáng)的性格壓下去,無論是教學(xué)還是教育都無法進(jìn)行。但是,兒童管理既不是教學(xué),也不屬于教育,旨在為順利進(jìn)行教學(xué)和教育創(chuàng)造前提條件,除此之外別無目的,"這種管理并非要在兒童心靈中達(dá)到任何目的,而僅僅是要?jiǎng)?chuàng)造一種秩序"。

主要的管理方法有:威脅,監(jiān)督,權(quán)威與愛。

(二)興趣說與教學(xué)論

興趣在教學(xué)中占有重要地位,"興趣的多方面性"構(gòu)成了兒童意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。"興趣的多方面性"為教學(xué)內(nèi)容的多樣性提供了可能和必要。由此,赫爾巴特提出了他的范圍廣泛的教學(xué)課程論。屬于經(jīng)驗(yàn)興趣的學(xué)科是自然科學(xué),物理,化學(xué),地理;屬于審美興趣的學(xué)科是文學(xué),唱歌,圖畫,屬于同情興趣的學(xué)科是外國語(古典語與現(xiàn)代語)和本國語,屬于社會(huì)興趣的是歷史,政治,法律,屬于宗教興趣的學(xué)科則為宗教。

赫爾巴特還進(jìn)一步對(duì)興趣的心理特性和心理過程進(jìn)行了探討,認(rèn)為人的興趣是一個(gè)由"專心"和"審思"共同組成而又相互矛盾的心理活動(dòng)。"專心"與"審思"的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了興趣的四個(gè)階段,即注意,期望,要求,行動(dòng)。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個(gè)階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠(yuǎn)的"四段教學(xué)法"。 這就是把教學(xué)過程分為明了,聯(lián)想,系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。明了就是向?qū)W生明確地講述新的教材;聯(lián)想就是通過教師和學(xué)生談話,使學(xué)生把新舊觀念聯(lián)合起來;系統(tǒng)就是學(xué)生在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上,去尋找結(jié)論,定義和規(guī)律;方法就是把已學(xué)得的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生有邏輯地,創(chuàng)造性思維的技能。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段,由他的學(xué)生齊勒修改為預(yù)備,提示,比較,總括,應(yīng)用五段,稱五段教學(xué)法。

(三)性格觀與訓(xùn)言論

訓(xùn)言論即道德教育,是整個(gè)教育活動(dòng)的主要組成部分。他認(rèn)為道德教育不僅直接影響兒童的心靈,而且能指導(dǎo)他們的感情,愿望和行為,形成他們的性格。道德教育的方法應(yīng)該依靠學(xué)生已有的美德。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,找到學(xué)生的善良特征,甚至學(xué)壞了的學(xué)生的善良特征。用一個(gè)火花燃起另一個(gè)火花。道德教育的方法,他認(rèn)為包括以下幾種:約束學(xué)生;限定學(xué)生;規(guī)定明確的行為規(guī)則;使兒童心靈保持"寧靜和明朗";以獎(jiǎng)勵(lì)和譴責(zé)去"鼓舞"兒童的心靈;勸告規(guī)律的生活方式,家長(zhǎng)要保證兒童合理的生活秩序,同時(shí),還要幫助學(xué)生分辨是非,抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經(jīng)廣泛地推行著,這種制度的缺點(diǎn)在壓抑兒童的創(chuàng)造性,使他們絕對(duì)服從成人的權(quán)威。

二、《教育學(xué)》的歷史地位及其影響

赫爾巴特的《教育學(xué)》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開山祖和奠基石。

(1) 赫爾巴特試圖將人的個(gè)性與社會(huì)性統(tǒng)一起來,將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求與未來社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來,從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實(shí),又能面向未來的人才

(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來,并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來期待得到","一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的,又不是被學(xué)生承認(rèn)的,那么他將完全自毀于此。"

(3)《教育學(xué)》的不朽生命在于它的教學(xué)論。

第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺等心理學(xué)思想中尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。

第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學(xué)"的概念,從而正確地闡明了教學(xué)的定義,論述了教學(xué)與教育的關(guān)系。

第三,"四段教學(xué)法"的提出。"四段教學(xué)法"對(duì)于教學(xué)的四個(gè)階段劃分得很清楚,且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài),注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣,特別考慮到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)授受和教學(xué)過程的規(guī)范化都具有重要意義。"

(4)在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來,從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找?反對(duì)強(qiáng)制,所有這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。

三、小結(jié)

赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本《教育學(xué)》里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門科學(xué)的主張,把道德作為教育的最高目的的見解,多方面興趣的理論,教學(xué)形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學(xué)理論,等等,對(duì)19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初歐美多數(shù)國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實(shí)踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí),赫爾巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的"近代教育學(xué)之父"或"科學(xué)教育學(xué)之父","現(xiàn)代教育心理學(xué)之父"等美譽(yù),而在于他的教育學(xué)說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。

在現(xiàn)代中國教育的發(fā)展進(jìn)程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因?yàn)樗亲钤绫幌到y(tǒng)介紹到中國的西方教育家,更主要的是他對(duì)20世紀(jì)初期中國建立新式學(xué)堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用

教育學(xué)的讀書筆記(篇7)

1、教育的概念

教育：是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。(教育是人類特有社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時(shí)，就出現(xiàn)了學(xué)校。教育為社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時(shí)，社會(huì)和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求)

廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用；

狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。

2、學(xué)校教育制度

非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。

形式化教育：指教育者和受教育者相對(duì)穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所和設(shè)施，教育內(nèi)容相對(duì)規(guī)范。

制度化教育：指在時(shí)間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴(yán)密的制度嚴(yán)密制度的教育模式。

學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制)：是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

學(xué)制受到1)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和意識(shí)形態(tài)4)人口發(fā)展?fàn)顩r5)青少年心理特征等的制約。

現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)中最重要的特征：強(qiáng)化普及義務(wù)教育；延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。

3、教育發(fā)展的歷史軌跡

等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響；

19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。

二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢(shì)：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國際交流。

這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。

義務(wù)教育：指國家用法律的形式規(guī)定的對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育。義務(wù)教育被視為衡量一個(gè)國家是否文明的標(biāo)志之一。

普通教育：以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的教育

職業(yè)教育：以就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事現(xiàn)代職業(yè)所需要的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。二戰(zhàn)后，出現(xiàn)普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。

高等教育的三大功能：知識(shí)傳授(教學(xué))、知識(shí)創(chuàng)新(科研)、知識(shí)轉(zhuǎn)化(社會(huì)服務(wù))

知識(shí)經(jīng)濟(jì)：以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)新為主要特征。

第2節(jié)教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

1、教育學(xué)的思想來源

（1）、孔子的教育思想。A，孔子主張有教無類。B，孔子的最高的教育目的是道德教育?！岸Y”是孔子教育思想的核心（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。C，教育內(nèi)容上孔子主張“六藝”（博學(xué)于文，約之于禮）。D，孔子倡導(dǎo)啟發(fā)試的教育方法（不憤不啟，不悱不發(fā)）。

（2）、《學(xué)記》的教育思想。

《學(xué)記》是世界上最早的教育專著，是中國古代教育思想的精華。A，《學(xué)記》高度重視教育的地位和作用（化民成俗，其必由學(xué)）。B，《學(xué)記》建立了一套完整的教育制度（時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)）。C，《學(xué)記》提出了教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系（師嚴(yán)然后道尊）。D，《學(xué)記》同樣重視啟發(fā)性教學(xué)（君子之教，喻也）（道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)）。

古希臘教育思想的特點(diǎn)：

蘇格拉底：提出了著名的問答法。

伯拉圖：一是強(qiáng)調(diào)人受教育最終的目的是回到理性；二是重視教育與政治的聯(lián)系。

亞里士多德：一是高度重視教育的地位和作用；二是主張和諧教育（德智體都得到發(fā)展的教育）。三是他倡導(dǎo)要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律來進(jìn)行教育。

文藝復(fù)興時(shí)期的教育思想特點(diǎn)：

（1）、主張兒童個(gè)性的自由發(fā)展。反對(duì)封建教會(huì)的壓迫和統(tǒng)治，張揚(yáng)個(gè)性（2）、強(qiáng)調(diào)滿足兒童的性情和愛好。

夸美紐思的教育思想：

（1）、強(qiáng)調(diào)要遵循自然，所以人人都應(yīng)該受教育。（2）、他用自然法則來解釋教育法則。教育要遵循人的自然發(fā)展。（3）、教育對(duì)每個(gè)人來講，都是重要的發(fā)展途徑。

英國教育家洛克：

（1）、提出了著名的“白板說”。（2）、提出了著名的紳士教育思想。

法國教育家盧梭：

倡導(dǎo)自然教育，讓兒童任其天性，自由的發(fā)展。盧梭的教育思想影響了德國的教育家康德，都非常重視教育。

瑞士教育家裴斯泰洛齊：

（1）、主張教育要和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。（2）、教育的過程、方法要遵循自然。

《論語》孔子：集中體現(xiàn)了孔子的教育思想。1)從探討人的本性入手，認(rèn)為個(gè)性的差異主要是后天形成的(性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也)，故重視后天的教育工作，主張“有教無類”2)以“仁”為核心的和最高道理標(biāo)準(zhǔn)，并把仁的思想歸納到服從周禮上，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛3)孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法上承認(rèn)人的先天個(gè)性差異，但更強(qiáng)調(diào)重視因材施教，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)以致用。

《墨子》：墨家代表墨翟的著作，以“兼愛”、“非攻”為教，同時(shí)注重文史的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重應(yīng)用技術(shù)的傳習(xí)；認(rèn)為獲得知識(shí)有三種途徑：“親知”、“聞知”、“說知”。

《道德經(jīng)》：道家代表作，主張道法自然，回歸自然，復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然。

《學(xué)記》是儒家經(jīng)典著作《禮記》中一章，從正反兩面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)約的語言、生動(dòng)的比喻、系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

《學(xué)記》提出：1)化民成俗，其必由學(xué)、揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系2)提出嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，設(shè)計(jì)了完整的教育體制3)主張課內(nèi)和課外相結(jié)合4)提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀5)反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)6)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生提出較高要求但不使其灰心。

《理想國》：作者柏拉圖，認(rèn)為靈魂是人的本質(zhì)，靈魂由理性、意志、情感三部分構(gòu)成，根據(jù)三種由誰主導(dǎo)，可分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者；通過教育，才能從“現(xiàn)實(shí)世界”走向“理念世界”；教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。

蘇格拉底問答法：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。

《政治學(xué)》：古希臘哲學(xué)家亞里士多行的代表作，秉承柏拉圖的理性說，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的；教育應(yīng)該是國家的，所有人都應(yīng)該受同樣的教育(公共教育)，但沒有公民資格的奴隸是不可以受教育的；注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)步分階段教育，這也為后來強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展思想淵源。

自然教育思想：1)夸美紐斯：強(qiáng)調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展

2)盧梭：強(qiáng)調(diào)自然性到了與文明對(duì)立的程度。認(rèn)為人的本性是善良的，認(rèn)為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育

3)康德：人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，人是惟一需要教育的動(dòng)物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦

4)瑞士教育家裴斯泰洛齊，主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機(jī)的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

《大教學(xué)論》：17中葉捷克著名的教育家夸美紐斯的代表作，建立了比較完整的教育理念體系，被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。強(qiáng)調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展；進(jìn)行廣泛的自然知識(shí)傳授給普通的人的“泛愛教育”，而不強(qiáng)調(diào)宗教教育。

《愛彌兒》法.盧梭的著作，強(qiáng)調(diào)自然性到了與文明對(duì)立的程度。認(rèn)為人的本性是善良的，認(rèn)為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。

康德是最早把教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，他探究道德的本質(zhì)，充分肯定個(gè)人的價(jià)值。他認(rèn)為，人是惟一需要教育的動(dòng)物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自然，都得到自然完善。

瑞士教育家裴斯泰洛齊，以他博大的胸懷和仁愛精神進(jìn)行了多次產(chǎn)生了世界影響的教育試驗(yàn)。他主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機(jī)的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

《教育漫話》：英國哲學(xué)家洛克的代表作。提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且認(rèn)為天賦的智力人人平等，人有差別是因?yàn)榻逃?。主張取消封建等?jí)制度，另一方面又主張紳士教育在家進(jìn)行，并把德行的教育放在首位。同時(shí)他輕視國民教育。

2、規(guī)范教育學(xué)的建立

從一門規(guī)范學(xué)科的建立、從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以赫爾巴特及他的《普通教育學(xué)》、杜威及他的《民本主義與教育》作為代表人們和作品。(即規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志)

赫爾巴特與他的《普通教育學(xué)》：(另一代表作《教育學(xué)講授綱要》)他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)。

《普通教育學(xué)》共分三篇：第一篇闡述“教育的一般目的”，論述了兒童管理的目的和方法，教學(xué)應(yīng)以發(fā)展多方面的興趣為目的。第二篇論述多方面興趣的對(duì)象、教學(xué)的過程等，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念借用過來，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)間，喚起心中已有的觀念，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的應(yīng)該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)形式階段。第三篇討論道理性格的形成及其通過教育形成兒童性格的理論。強(qiáng)調(diào)兒童的興趣是教育的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教師、教授、教材的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)教育的根本目的在于培養(yǎng)良好的國家公民，強(qiáng)調(diào)道德教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。

赫的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

教育學(xué)的讀書筆記(篇8)

李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛,學(xué)生對(duì)李鎮(zhèn)西老師愛的回報(bào),讓我不止一次感動(dòng)的流淚.李鎮(zhèn)西擁有了一顆愛學(xué)生的心,這是他教育事業(yè)永不言敗的最牢固的防線.其實(shí)他也是在用自己的實(shí)際行動(dòng)在詮釋著對(duì)素質(zhì)教育的理解.因?yàn)樗靼姿刭|(zhì)教育,首先是充滿感情的教育.一個(gè)受學(xué)生衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人.離開了感情,一切教育都無從談起.感情不能取代教育,但教育必須充滿感情.

愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情感世界.必須把學(xué)生當(dāng)做自己的朋友.李老師認(rèn)為自己目前遠(yuǎn)沒有達(dá)到宗教的境界,但是把教育當(dāng)做我熱愛的事業(yè),并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷.因此,他自覺地記錄、反思、改進(jìn)自己的教育行為,于是便有了持續(xù)不斷的班主任工作日記.這已經(jīng)不是他的工作常規(guī),而已經(jīng)成了他的生活習(xí)慣了.

李老師對(duì)愛的執(zhí)著也深深打動(dòng)了我.李老師做的許多事情都很普通,我們也都可以做到.可為什么李老師能成為名師?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂?duì)教育的一份執(zhí)著,對(duì)愛的一種堅(jiān)持.正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線.他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè),把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求,而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作.正如做一件好事不難,難的是做一輩子好事.一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!

作為一名小學(xué)教師,面對(duì)著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們,我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道:“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說:“離開情感,一切教育都無從談起.”“師愛是教育工作中不可缺少的良劑.愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜怒哀樂.”所以,讓我們對(duì)孩子多一份愛吧.

教育學(xué)的讀書筆記(篇9)

孔子是個(gè)大教育家，可是這套書的二十個(gè)篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈?，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識(shí)固然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚(yáng)，因?yàn)樗鋈颂。€自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。

說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績(jī)。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。

本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒有來得及看，以后再交流吧！

《愛的教育》讀書筆記

透過閱讀作者的作品，我獲得了自己獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。我將這些想法用文字記錄下來，今天我們?yōu)槟钌稀啊稅鄣慕逃纷x書筆記”，期望我們不斷進(jìn)步，變得更加卓越！

《愛的教育》讀書筆記 篇1

《愛的教育》讀書筆記范文

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.

《愛的教育》(原文是cuore，翻譯為心)是通過艾得蒙多·德·亞米契斯的兒子的日記改編的。這是一本日記體的小說，以一個(gè)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，講述了從四年級(jí)10月份開學(xué)的第一天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見、所聞和所感，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

《愛的教育》被認(rèn)為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國公認(rèn)為最富愛心和教育性的讀物。以下是整理的愛的教育讀書筆記：

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事?！皭邸保粋€(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀了這本書我覺得我們要看到在當(dāng)前發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下,同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,關(guān)心人,了解人,幫助人的優(yōu)良風(fēng)氣日漸淡漠.因此,在全社會(huì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的新形勢(shì)下,我們更應(yīng)在學(xué)校,在學(xué)生中提倡和開展愛的教育,提倡愛祖國,愛社會(huì),愛學(xué)校,愛父母,愛老師,愛同學(xué),愛社會(huì)上一切需要愛護(hù)的人,培養(yǎng)學(xué)生得,智,體全面發(fā)展,做個(gè)新時(shí)代的好少年,讓我們用愛去喚醒人類的真實(shí)情感,讓愛在每個(gè)人的心中永駐.

《愛的教育》讀書筆記 篇2

一、好詞

毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅(jiān)持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下

二、好句

1、這位老師名叫考諦，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

3、她的臉色紅潤(rùn)，每次笑起來的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩。

4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

三、好段

1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長(zhǎng)的黑外套。他平時(shí)總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財(cái)產(chǎn)，平日不時(shí)和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個(gè)大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時(shí)候，也不肯舍棄那郵票簿的。

2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識(shí)的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個(gè)學(xué)校熱鬧非凡。

3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進(jìn)教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍(lán)的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺(tái)上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。

4、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個(gè)不學(xué)的。你想!職工們勞動(dòng)了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動(dòng)了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營(yíng)里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

5、現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個(gè)不學(xué)的。你想!職工們勞動(dòng)了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動(dòng)了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營(yíng)里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

6、大家不響了。這時(shí)卡隆的樣子真是莊嚴(yán)：堂堂的立著，眼中幾乎要怒出火來，好像是一匹發(fā)威的小獅子。他從最壞的人起，一一用眼去盯視，大家都不敢仰起頭來。等助教師紅了眼進(jìn)來的時(shí)候，差不多肅靜得連呼吸的聲音都聽不出了。助教師見這模樣，大出意外，只是呆呆地立住。

一、好詞

毫無辦法飛奔而去和睦相處笑瞇瞇與眾不同熱鬧非凡躡手躡腳睡眼惺忪疲憊不堪不同尋常一竅不通和顏悅色鞠躬盡瘁堅(jiān)持不懈不屈不撓英明神武富有智謀手足無措驚叫不止興沖沖心曠神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方淚如雨下

二、好句

1、這位老師名叫考諦，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

3、她的臉色紅潤(rùn)，每次笑起來的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩。

4、他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳?xì)庀ⅲ屓瞬挥傻孟肫鹪卩l(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

三、好段

1、卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長(zhǎng)的黑外套。他平時(shí)總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財(cái)產(chǎn)，平日不時(shí)和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴(yán)然像個(gè)大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時(shí)候，也不肯舍棄那郵票簿的。

2、終于挨到了放學(xué)，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書包，飛快的沖出教室。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫。有人手里抓了雪團(tuán)，不管是不是認(rèn)識(shí)的同學(xué)，就丟過去，被雪球砸中的人，立刻蹲下去，搓起雪球，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來跑去，整個(gè)學(xué)校熱鬧非凡。

3、早上，空氣很清爽，溫暖的陽光從窗口照進(jìn)教室里，大家的心情都變得舒暢起來。趴在窗口，就能看見碧藍(lán)的天空，還能看見家家敝開的窗欄邊、陽臺(tái)上，擺著已經(jīng)泛綠花盆。

《愛的教育》讀書筆記 篇3

暑假里，我和爸爸到書店看書，一本《愛的教育》深深的吸引了我，愛不釋手便賣下書細(xì)細(xì)品讀。

作者?！さ隆ぐ⒚诅魉乖谶@本書里講了這樣一個(gè)故事。一位意大利四年級(jí)小學(xué)生，他名叫“恩利科?！彼v述了他四年級(jí)的一些大事或小事。還有一些動(dòng)人的（每月故事）教導(dǎo)我們每一個(gè)人要有友愛、愛國的品德書中的主人工是恩利科，他是一個(gè)樂觀向上的優(yōu)秀少年。為人純真善良、待人誠懇、友善，并且學(xué)勤奮，善于敏銳地觀察生活。他還有一群朋友，有：加羅納、德羅西、科列蒂、加羅菲、波列科洗、納利、弗朗蒂······這本書重要的是一種情緒，一種純真，正是這些東西才讓讀者感動(dòng)。

這本書讓中還有一個(gè)最最令人感動(dòng)的故事是《倫巴第的小哨兵》（每月故事）講的是：1859年，倫巴第解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，意大利一小隊(duì)騎兵在樹林中一家農(nóng)舍門口看見一位少年，大約十二歲。帶隊(duì)詢問少年能不能幫忙爬到樹上觀察敵情，少年欣然同意了。之后，卻被敵軍發(fā)現(xiàn)而用槍打死，死后，受到了軍人犧牲的待遇。小小的年紀(jì)，為了祖國的和平獻(xiàn)出自己弱小的生命這是何種的大愛！

通過這本書讓的閱讀我懂得了：文學(xué)和藝術(shù)的交融，讓?！さ隆ぐ⒚诅魉沟摹稅鄣慕逃烦蔀槲膶W(xué)和藝術(shù)的奇葩。更讓我們明白，只有愛，才可以讓世界變得更加美好。

《愛的教育》讀書筆記 篇4

讀一本好書就是和高尚的人談話，《愛的教育》就是這么一本好書，娓娓敘述了師生之情，父子之愛，朋友之誼……展示了人性的善良與純潔。它讓我知道了什么是愛，它讓我心頭涌起融融的愛意，暖暖的感動(dòng)。

《愛的教育》是意大利作家亞米契斯寫的，它以日記的形式，寫了安利柯在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。雖然所寫的只是一些平凡而善良的人物，像賣炭人、小石匠、掃煙囪的孩子、少年鼓手、帶病上課的老師……以及他們平凡的日常生活，但我心底卻常常被那些平凡的人物，平凡的事跡所感動(dòng)。

書中保護(hù)弱者的卡隆，在奈利被人排擠、欺負(fù)的時(shí)候勇敢地主持正義，并在學(xué)習(xí)上，生活上熱心幫助他?？〉挠赂摇⒑竦乐鹆藧鄣某菈?，奈利不用再偷偷地流淚，能愉快地和同學(xué)們學(xué)習(xí)、生活。讀到這里，我不禁汗顏，我們班的同學(xué)平時(shí)經(jīng)常吵來吵去，打打鬧鬧，甚至排擠一些同學(xué)，像李小輝同學(xué)，他不講究個(gè)人衛(wèi)生，書包、書本、衣服、垃圾經(jīng)常亂扔，座位亂作一團(tuán)。我和大部分同學(xué)都不愿意接近他，分組學(xué)習(xí)討論時(shí)，他更像包袱一樣被同學(xué)們推來推去，這難道不是排擠同學(xué)的表現(xiàn)嗎?李小輝同學(xué)只是不注意生活小節(jié)而已，我們卻以這樣的言行傷害他的自尊，孤立他。難道我們不應(yīng)該厚道一點(diǎn)，去包容他，幫助他克服缺點(diǎn)，用愛打開他的心扉，讓他感受集體的溫暖嗎?

愛同學(xué)應(yīng)該毫無條件的，愛父母更是不容置疑，這是我讀了馬可爾萬里尋母記感觸最深的。跟馬可爾歷盡艱辛、千里迢迢尋母相比，我自愧不如。平時(shí)媽媽每天為我操心，每天上學(xué)叮囑我“過馬路要注意安全”“學(xué)習(xí)要用心”“多喝點(diǎn)水”等，我卻嫌她嘮叨，不耐煩地敷衍媽媽，還經(jīng)常為芝麻綠豆的小事向父母發(fā)脾氣，絲毫沒有考慮過父母的感受，真是太不應(yīng)該了。其實(shí)，父母對(duì)我們問長(zhǎng)問短，嘮叨，不正是愛自己的表現(xiàn)嗎?家庭中父母親對(duì)子女心靈成長(zhǎng)的引導(dǎo)和潛移默化的影響；描述可愛單純的小學(xué)生如何在學(xué)習(xí)和生活的相處中彼此照顧、彼此鼓舞，相互學(xué)習(xí)、相互幫助。書中表露了家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在努力營(yíng)造一種良好的環(huán)境，培養(yǎng)和塑造兒童愛國愛民愛生活的感情。對(duì)于教育來說，除了知識(shí)的傳承書中還強(qiáng)調(diào)了教育所具有的更大的意義，那就是對(duì)受教育者心靈的啟發(fā)和開導(dǎo)。

在《愛的教育》里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。其中，我感受最深的是“好強(qiáng)心”這日記。這日記講了一個(gè)駝背孩子那格，在一次體育課上，大家都在“爬稈”這個(gè)項(xiàng)目上取得了及格以上的成績(jī)，那格的母親因兒子駝背而向體育老師說明，那格身體不便，不宜爬稈，而那格不愿讓別人看不起自己，毅然向高達(dá)５米的豎桿發(fā)起沖擊，最終，他沒有靠別人的幫助，奮力地爬上了豎桿，取得了優(yōu)秀的好成績(jī)。然而，在他下桿時(shí)竟然暈倒了，這是因?yàn)樗暮脧?qiáng)心給了他力量，使他爬上了桿頂，但因他體格弱小，實(shí)在堅(jiān)持不住，才會(huì)導(dǎo)致他累暈在桿上，我被他執(zhí)著、堅(jiān)持不懈的精神而感動(dòng)，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。亞米契斯所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神和情感。

這些小故事，通過孩子敘事的形式表述出來，讓人感覺特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對(duì)學(xué)生的愛、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，將一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛的教育”感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一日記表達(dá)出來，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會(huì)“愛的教育”，感受“童言無忌”。

我在閱讀這本書時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問題：愛的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛學(xué)生？怎樣充分運(yùn)用愛的教育“法寶”？我認(rèn)為：

一、老師對(duì)成績(jī)低下學(xué)生要有一顆無私的愛心和善心。因?yàn)槲覀兊某煽?jī)低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說關(guān)心愛護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對(duì)成績(jī)低下學(xué)生的同情和理解，是愛他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績(jī)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛護(hù)；對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情；對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué)；而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對(duì)學(xué)生沒有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對(duì)成績(jī)低下學(xué)生富有同情心和愛心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。

二、在生活細(xì)節(jié)上關(guān)心愛護(hù)成績(jī)低下學(xué)生。關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的`未來。我們用要心靈來認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂和憂愁、理解他們的興趣和愛好。而《愛的教育》正是老師把對(duì)學(xué)生的愛與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用?？戳诉@本書，對(duì)我影響最大的就是：我能夠盡自己的最大努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績(jī)低下學(xué)生，父母對(duì)他的一切很淡漠，甚至不管不問的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無論是誰和他說話，他都不理睬。以前我對(duì)他的教育只是嚴(yán)厲的批評(píng)，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績(jī)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評(píng)，我的多次說服教育，都沒有改變他的行為，都沒有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛的行動(dòng)，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變。《愛的教育》這本書，它對(duì)教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

三、尊重信任每個(gè)一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生是教育好他們的關(guān)鍵。尊重學(xué)生是教師熱愛學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)，是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格?；仡櫸业慕虒W(xué)過程，有過多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。

愛自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛。然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛呢？！我認(rèn)為這本書雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛，充滿樂觀向上的精神。在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。愛可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

所以在《愛的教育》一書中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們；不要以為他們沒有自尊心而隨意地批評(píng)他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

世上有一部永遠(yuǎn)寫不完的書，那便是愛。是呀，在每個(gè)人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋里，才會(huì)享受愛。

《愛的教育》讀書筆記 篇5

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的，盡管每篇的篇幅不長(zhǎng)，但都有一個(gè)感人的故事?！皭邸?，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的愛。這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。

在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，盡管培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌x，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處罰，聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。

讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上，使同學(xué)之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加大精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。

《愛的教育》讀書筆記 篇6

一本好書，猶如一輪太陽，將陽光灑遍世界，帶給了我們光明的同時(shí)，也溫暖了我們的心窩。

《愛的教育》就是這樣的一本好書，讓人讀了就會(huì)難以忘懷。

這本書是以一個(gè)小學(xué)生安利柯的日記來講述了發(fā)生在他身邊的事情，書中有許多我們認(rèn)為很平凡的人物，像煙囪掃除人、小石匠、鐵匠的兒子等，這些故事里面都蕩漾著對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友真摯的愛，蘊(yùn)藏著感人肺腑的力量。而讓我印象最深的是《小抄寫員》這個(gè)故事。

敘利亞是小學(xué)的五年級(jí)生，家里十分窮，父親在鐵路做雇員，敘利亞家里還有許多弟弟妹妹，只靠父親的這點(diǎn)微薄的工資是不夠的，敘利亞的爸爸在工作之余還兼職做抄寫員賺錢。

敘利亞不想讓父親這么勞累，就想去幫他。于是，他每天晚上十二點(diǎn)就從床上爬起來，抄紙條，但是，這樣的深夜工作嚴(yán)重影響了敘利奧的睡眠，這導(dǎo)致他的學(xué)習(xí)成績(jī)嚴(yán)重下降，父親再也不管他了，可他為了幫父親賺錢還是堅(jiān)持天天深夜起來抄紙條，直到知道父親發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪了敘利亞，懊悔極了。

當(dāng)我讀到：“敘利亞的父親不再管他了，可他為了幫父親還是堅(jiān)持天天深夜起來抄紙條?！睍r(shí)，我真敬佩他，要是換作我，我一定會(huì)受不了而把真相說出來。

讀了這篇小文章，我想起了一位印度詩人泰戈?duì)栒f的話：“愛是恒古長(zhǎng)明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻不移動(dòng)，愛就是充實(shí)了生命，正如盛滿了酒杯?！?/p>

敘利亞為了他的父親愿意把自己的痛苦埋藏在心底，說明他是多么愛自己的爸爸呀!我也要像敘利亞這樣從小就會(huì)幫父母做事，有責(zé)任感，做一個(gè)會(huì)關(guān)心人，幫助人的小主人。

愛是偉大的，只要我們?nèi)巳硕枷裥⒗麃喴粯荧I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好人間。

《愛的教育》讀書筆記 篇7

讀過此書，我被這種種高尚的愛感動(dòng)著，但我更深刻的感受不是來自關(guān)于“愛”的本身，而是來自于安利柯的父母對(duì)孩子進(jìn)行的愛的教育。書中的安利柯是一個(gè)活潑、善良、富有同情心的小男孩兒，他的健康成長(zhǎng)得益于父母、老師、舅舅等人的正確引導(dǎo)和教育，而作為安利柯的第一任啟蒙老師，在安利柯的成長(zhǎng)中發(fā)揮著最為重要的作用。他們總是善于發(fā)現(xiàn)安利柯身上微不足道的問題，及時(shí)地從正面以的做事經(jīng)驗(yàn)和自己的身體力行教授給孩子，讓自己的崇高的品行和博學(xué)影響著孩子，以生動(dòng)、富有哲理的話語去引導(dǎo)、教育、感染孩子，使安利柯在潛移默化中汲取著愛的營(yíng)養(yǎng)，不斷地校正自己的言行，同時(shí)也讓作為讀者的我們時(shí)時(shí)、處處、事事都能感受到愛的存在。我相信讀過《愛的教育》這本書的家長(zhǎng)，都會(huì)象我一樣，在被感動(dòng)的同時(shí)也想成為安利柯父母那樣優(yōu)秀的家長(zhǎng)。所以，讓我們跟著這本書，向安利柯的父母學(xué)習(xí)一下如何引導(dǎo)孩子成為一個(gè)充滿愛心、對(duì)社會(huì)有用的人吧!

《愛的教育》讀書筆記 篇8

《愛的教育》讀后有感（一）

在這美麗的世間“愛”究竟是什么？在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢？它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢？

當(dāng)我第一次聽到這本書的書名時(shí)，這些問題涌上心頭。帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫的**，書里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個(gè)字——愛。

我把書拿在手里，在溫暖的陽光下打開，一頁一頁地仔細(xì)閱讀。剛開始讀的時(shí)候，我感覺不太好。書中的每一個(gè)單詞和句子都是如此頻繁。讀了幾篇文章后，我厭倦了。也許我愿意繼續(xù)讀下去，因?yàn)樗幻恕Ｕl知我越讀越著迷，越讀越感動(dòng)，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。

在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身”的故事。它講述的是**的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會(huì)用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠。他們想找點(diǎn)東西換點(diǎn)錢，想減輕父母的家庭負(fù)擔(dān)。

讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個(gè)問題?，F(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時(shí)怎么辦，也許想也會(huì)想，可是也不會(huì)像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們啊！

這只是父母與孩子間美好的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！

讀完這本書，我花了很多時(shí)間，但我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗虝?huì)了我很多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，就像我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)心他人，世界就會(huì)因?yàn)閻鄱兊酶茫?/p>

《愛的教育》讀后有感（二）

這個(gè)暑假，我讀完了《愛的教育》這本書，在讀時(shí)，我感受到了無邊的愛的沐浴。

這是意大利作家阿米斯在三年級(jí)寫的一個(gè)學(xué)期的日記，每個(gè)月故事中的人物和學(xué)校利的學(xué)生都關(guān)心同學(xué)，尊敬父母，熱愛祖國，尊重殘疾人的精神。例如，《一個(gè)不幸事件》中，羅貝蒂為了救一個(gè)快被車撞到的男孩，不幸被軋斷了一條腿；《佛羅倫薩的小抄寫員》中的朱里奧為了減輕爸爸寫封套的勞累，他準(zhǔn)時(shí)晚上12：00起來偷偷地寫封套，卻因白天勞累遭到父親誤解；《倫巴第的小哨兵》中一位棄兒受命令做了哨兵，不顧子彈襲擊，爬上樹偵查情況，不幸中彈身亡……而這些事的思想，都出自同一個(gè)思想，同一個(gè)信念，那就是“愛”。

愛的力量是強(qiáng)大的，但也是脆弱的，我們需要去做，去尋找。

我記得上幼兒園的時(shí)候，我看見一個(gè)殘疾人。他走著，手一轉(zhuǎn)，腳一跛。當(dāng)時(shí)我不懂什么，也學(xué)著他的樣子走，覺得好玩，結(jié)果小伙伴們都笑掉大牙?，F(xiàn)在，我覺得很慚愧，因?yàn)槲也蛔鹬厮?，如果他知道，他?huì)在心里永遠(yuǎn)留下這樣的傷口。

在我們生活中，愛是到處都有的。我們也要學(xué)會(huì)關(guān)心同學(xué)，尊重父母，熱愛祖國，尊重殘疾人，只有這樣，我們才能成為一個(gè)好學(xué)生，才能得到同學(xué)、老師和家長(zhǎng)的贊揚(yáng)和尊重。這就是愛的強(qiáng)大力量。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)愛離我們不遠(yuǎn)，只要我們這樣做。

《愛的教育》讀后有感（三）

暑假期間，我閱讀了意大利作家亞米契斯所寫的《愛的教育》一書，本書象一瓶衛(wèi)生劑，除卻心靈污垢；似一缽甘露，滋潤(rùn)干涸的心田?！}記

《愛的教育》應(yīng)用小學(xué)生日記的形式，講述1個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞。字里行間充滿了對(duì)祖國、對(duì)母親、對(duì)老師、對(duì)朋友的真摯愛。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們始終懷著一顆勇敢進(jìn)取的善良真誠的心，熱愛祖國、熱愛人民、同情人民的不幸和苦難。

讀《愛的教育》走入安利柯的日常，愛護(hù)弱者的卡隆，壞小孩弗蘭諦，可憐的潑來可西，小商人卡洛斐，頑強(qiáng)拼搏的斯代地……同學(xué)朋友之中的友誼，兄弟之中的關(guān)懷，子女與媽媽之中偉大的愛，師生之中的愛。

最感人的是每月故事：倫巴底的小偵察員，爬上大樹了望敵情卻中彈流失生命；少年鼓手腿負(fù)重傷，卻還在勇敢奔赴援軍駐地送信；小抄寫匠深夜為父親抄寫公文，分擔(dān)日常重任；費(fèi)魯喬用自我弱小的身體擋住了歹徒的尖刀，用鮮血證明對(duì)祖母的愛；13歲的馬爾可萬里尋母，受盡了磨難，歷盡千辛萬苦，終于挽回了媽媽的生命……小小少年，驚世的舉動(dòng)，我的靈魂被深深**撼！

即使書中的故事來自遙遠(yuǎn)的意大利，時(shí)間也很長(zhǎng)，但愛的教育沒有國界，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。假如1個(gè)學(xué)生布滿著對(duì)同學(xué)的愛，那同學(xué)間務(wù)必是友愛相處，互幫互助；假如1個(gè)老師對(duì)學(xué)生布滿著愛，務(wù)必會(huì)視為己出，傾注關(guān)愛；師生對(duì)學(xué)校布滿著愛，務(wù)必會(huì)愛校如家，學(xué)校的明天會(huì)比起來好。

哲學(xué)家說，愛是一種特料制成的媒介物，它令人容顏煥發(fā)，青春常在；文學(xué)家說，愛是一首激動(dòng)人心的抒情詩，讓人心潮涌動(dòng)，熱情澎湃；醫(yī)學(xué)家說，愛是一劑千古難覓的心理良藥，令人經(jīng)絡(luò)疏通，憂愁不在；教育家說，愛是一種無與倫比的教育手段，令人學(xué)業(yè)有成，精神百倍。

我們的教育，說到底也是有愛的教育，教育學(xué)生懂得什么是愛，愛什么，怎樣愛，沒有愛的教育，是無本之木，是無源之水。教育缺乏愛，它將成為一片荒漠，是沒有生命的不毛之地；教育缺乏愛，它將化作一段朽木，是沒有生氣的枯枝腐葉；教育缺乏愛，它將變成一條斷河，是沒有活力的干涸之水。假如每一位老師愛學(xué)生，就像愛自我的小孩一樣，那就沒有教不好的學(xué)生；假如每一位老師愛事業(yè)，就像愛自我的身體一樣，那就沒有辦不好的教育。

當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事，令人怒發(fā)沖冠時(shí)，我會(huì)冷靜處之，不用呵斥，不用生氣，給他們講個(gè)《愛的故事》吧。讓學(xué)生在故事中吸收營(yíng)養(yǎng)，糾正錯(cuò)誤行為，效果并不比！

《愛的教育》讀書筆記 篇9

1.駝背的耐利，昨日也在看兵士的行軍，他的神氣很可憐，好像說：“我不能當(dāng)兵立了。”耐利是個(gè)好孩子，成績(jī)也好，身體小而弱，連呼吸都似乎困難。他母親是個(gè)矮小白色的婦人，每到學(xué)校放課總來接她兒子回去。最初，別的學(xué)生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不將人家以他為玩物的話告訴他母親，無論怎樣被人捉弄，他只是靠在座位里無言地哭泣。

2.人從四方集攏來，原來老人被雪球打傷了眼了!小孩們立刻四面逃散。我和父親站在書店面前，向我們這邊跑來的小孩也有許多。嚼著面包的卡隆、可萊諦、“小石匠”、收集舊郵票的卡洛斐，都在里面。老人已被人圍住，警察也趕來了。也有向這里那里跑著的人。

3.我所以愛他，因?yàn)樗恍?。又因?yàn)樗赣H是個(gè)不幸的人，是忠實(shí)地償了罪的人，是有真心的人。

4.現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個(gè)不學(xué)的。你想!職工們勞動(dòng)了一日，夜里不是還要到學(xué)校里去嗎?街上店里的婦人們、姑娘們勞動(dòng)了一星期，星期日不是還要到學(xué)校里去嗎?兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營(yíng)里不是還要讀書嗎?就是瞎子和啞子，也在那里學(xué)習(xí)種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學(xué)習(xí)讀書寫字等的功課嗎?

5.這位老師名鳴考諦，是個(gè)身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

6.從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般雪白的雪花了。今天早上起來一望，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飄動(dòng)著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學(xué)校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了!

7.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。

8.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過月亮和星辰。

9.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

10.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

11.月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

12.夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。

13.把戲開場(chǎng)了。那小藝人在馬上、踏凳上、繩上，演出各樣的絕技。他每次飛躍下地，觀眾都拍手，還有去摸他的小頭的。別的藝人也交換地獻(xiàn)出種種的本領(lǐng)?？墒怯^眾的心目中都只有他，他不出場(chǎng)的時(shí)候，觀眾都像很厭倦似的。

14.我將滑稽畫冊(cè)給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了?；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿·拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。

15.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

《愛的教育》讀書筆記 篇10

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！痹谶@個(gè)寒假里，我讀了許多好書，其中令我最難忘的是《愛的教育》。

這本書是意大利著名作家亞米契斯寫的日記體小說，它寫的是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。書中不僅寫了讓安利柯引以為傲的好友卡羅納的俠義之舉；也有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)德羅西的助人為樂；也有沃提尼的虛榮狹隘，還有堅(jiān)強(qiáng)不屈的科羅西……愛是整本書的主旨，在最簡(jiǎn)單樸實(shí)的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛。老師之愛、學(xué)生之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……雖然每一種愛都不是驚天動(dòng)地的，但卻讓我非常感動(dòng)。

讀了安利柯的故事，我不禁想到自己，我也被濃濃的愛包圍著。在學(xué)校，有老師對(duì)我的愛，有同學(xué)之間的友愛；在家里，有爸爸媽媽對(duì)我的愛，還有奶奶姐姐對(duì)我的愛……其中讓我印象最深的是媽媽對(duì)我的愛。記得有一次，我因?yàn)楦忻岸l(fā)高燒了，媽媽又喂我吃退燒藥，又給我貼退燒貼，還不停地把我身上的冷汗擦干，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。可是我的高燒仍然反反復(fù)復(fù)不退，看著我難受的樣子，無奈之下，媽媽只能背起我就往醫(yī)院跑。由于我分外虛弱，靠在媽媽溫暖的背上，沉沉地睡著了……到了醫(yī)院，我朦朧地睜開眼睛，通過醫(yī)生的診斷，我才知道除了吃藥我還需要打吊針。

媽媽又急急忙忙地帶我去了輸液室。等打上了針，媽媽給我蓋上溫暖的小毯子，給我充了熱乎乎的熱水袋，還不停地安慰我。望著媽媽擔(dān)心的神色，我感受到了媽媽對(duì)我無微不至的愛。

我們都生活在愛的世界里，愛的海洋里，讓我們用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧！

愛的教育讀書筆記

讀書筆記對(duì)于加深理解，培養(yǎng)思維能力，促進(jìn)反思和交流，以及組織知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面都有著重要的作用，對(duì)于學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展都具有積極的影響。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關(guān)“愛的教育讀書筆記”，以供參考，歡迎收藏閱讀！

愛的教育讀書筆記(篇1)

《愛的教育》是一本由法國作家法爾科·龐塞勒編寫的小說。本書以教育為主題，通過描寫主人公埃米爾的成長(zhǎng)故事，探討了教育對(duì)一個(gè)人的影響以及家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)教育的作用。

故事中，埃米爾是一個(gè)富家子弟，他的童年生活充滿了自由和縱容。然而，隨著他慢慢長(zhǎng)大，他開始感覺到自己的人生缺乏方向和目標(biāo)。于是，他的家庭決定讓他去學(xué)校接受傳統(tǒng)的正規(guī)教育。

在學(xué)校里，埃米爾面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。他對(duì)學(xué)校的紀(jì)律和束縛感到不適應(yīng)，對(duì)一些教育方法和價(jià)值觀產(chǎn)生了懷疑。然而，通過和老師和同學(xué)的交流，他開始思考自己的問題，并逐漸找到了自己的定位。

在家庭和社會(huì)的教育中，作者揭示了對(duì)埃米爾成長(zhǎng)影響最深的是愛。盡管愛常常受到?jīng)_突和限制，但愛仍然是最有力的推動(dòng)因素。作者認(rèn)為，愛可以使一個(gè)人變得真實(shí)和善良，培養(yǎng)良好的品德和價(jià)值觀。

通過這本書，我從中學(xué)到了教育的重要性以及影響一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的各種因素。教育不僅僅是傳遞知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀。尊重和理解每個(gè)人的個(gè)性和需求是有效的教育方法。

此外，書中還強(qiáng)調(diào)了教育的整體性。家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同努力，為每個(gè)孩子提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。家庭應(yīng)該給予孩子關(guān)愛和引導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該提供科學(xué)的教育方法和適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)公正和包容的環(huán)境。

《愛的教育》是一本思考教育問題的優(yōu)秀作品。通過主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，作者深入探討了教育的本質(zhì)和方法。這本書使我意識(shí)到了教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，也讓我對(duì)教育的理念和方法有了更深入的思考。

愛的教育讀書筆記(篇2)

《愛的教育》是一本由法國作家弗朗索瓦·莫里亞克所寫的小說。通過講述主人公保羅的成長(zhǎng)故事，小說探討了家庭、教育和社會(huì)對(duì)個(gè)體人格發(fā)展的影響。

保羅出生于一個(gè)富裕的家庭，但他的父母對(duì)他的愛并不真實(shí)。他的母親一直對(duì)他有所保留，而他的父親則用物質(zhì)來試圖彌補(bǔ)他們之間的距離。保羅渴望真正的愛，并試圖通過表現(xiàn)出色來獲得父母的關(guān)注和贊賞。

在學(xué)校中，保羅遇到了一位令他深深欽佩的老師，她是唯一一位真正關(guān)心和理解他的人。通過她的激勵(lì)和引導(dǎo)，保羅逐漸意識(shí)到真正的愛源于內(nèi)心的寬容和善良。

小說中還涉及到保羅與其他孩子的交往，他們來自不同的背景，有不同的家庭和價(jià)值觀。通過這些交往，保羅逐漸明白了愛與理解的重要性，以及個(gè)體和社會(huì)的互動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

《愛的教育》通過細(xì)膩的描寫和真實(shí)的情感表達(dá)，揭示了人們內(nèi)心的渴望和對(duì)愛的追求。小說以保羅的成長(zhǎng)為線索，探討了教育和家庭對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，以及在社會(huì)中如何找到自己的位置并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

我認(rèn)為《愛的教育》是一本深入探討人類情感和成長(zhǎng)過程的優(yōu)秀小說。它提醒我們要保持對(duì)愛的追求，理解和寬容他人，并認(rèn)識(shí)到教育和家庭對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的重要性。

愛的教育讀書筆記(篇3)

《愛的教育》是法國作家伊曼紐爾·卡梅與呂泰古寧合作寫作的一本散文集。本書以教育孩子為主題，通過對(duì)愛的探討來闡述孩子的教育問題。

在這本書中，作者強(qiáng)調(diào)了愛的重要性。他認(rèn)為，愛是一個(gè)孩子成長(zhǎng)過程中最重要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。父母應(yīng)該給予孩子無條件的愛，讓他們感受到自己被接受和尊重。愛是一種力量，它可以激發(fā)孩子內(nèi)在的潛能，幫助他們發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性。

父母不能僅僅滿足于表面上的了解，還應(yīng)該深入了解孩子的內(nèi)心世界和需要。只有理解孩子，才能滿足他們的需求，幫助他們成長(zhǎng)和發(fā)展。

作者還提到了教育孩子要避免強(qiáng)迫和對(duì)立的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，強(qiáng)迫孩子做某些事情只會(huì)破壞他們的自尊心，導(dǎo)致他們失去對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的興趣。相反，父母應(yīng)該尊重孩子的意愿和選擇，并與他們建立互信的關(guān)系。

他認(rèn)為，孩子的情感健康對(duì)于他們的全面發(fā)展至關(guān)重要。父母應(yīng)該給予孩子安全感和信任感，讓他們有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的情感，并學(xué)會(huì)處理情緒和情感問題。

《愛的教育》通過對(duì)愛的探討，提出了一些關(guān)于教育孩子的思考和建議。父母應(yīng)該給予孩子無條件的愛和尊重，理解他們的需求，避免強(qiáng)迫和對(duì)立，并關(guān)注他們的情感健康。這些觀點(diǎn)對(duì)于教育孩子有著重要的指導(dǎo)意義。

愛的教育讀書筆記(篇4)

《愛的教育》是法國作家馬賽爾·普魯斯特的一部作品，本書是他長(zhǎng)篇小說《追憶似水年華》中的一部分。本書通過描寫主人公勒魯松與叔父塞爾巴的關(guān)系，探討了愛與教育的復(fù)雜性。

故事發(fā)生在19世紀(jì)末的巴黎，在這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)教育有著非常傳統(tǒng)的觀念，即認(rèn)為教育應(yīng)該嚴(yán)肅、紀(jì)律嚴(yán)明。然而，塞爾巴完全不同，他有著一種獨(dú)特的教育方式。他對(duì)勒魯松充滿了愛，他不僅是勒魯松的家庭教師，更像是一位父親一樣，給予他溫暖和關(guān)愛。

塞爾巴的教育方式是以自由和培養(yǎng)興趣為基礎(chǔ)的。他鼓勵(lì)勒魯松追求自己的興趣，發(fā)展自己的才能。他從不強(qiáng)迫勒魯松做他不想做的事情，而是尊重勒魯松的選擇。他以身作則，通過自己的行為和言行，給予勒魯松正確的引導(dǎo)。

通過與塞爾巴在一起的經(jīng)歷，勒魯松逐漸對(duì)生活和人生有了更深刻的理解。他學(xué)會(huì)了愛和被愛，他看到了人性的復(fù)雜和美好。在塞爾巴的教育下，勒魯松逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有責(zé)任感的人。

本書通過勒魯松和塞爾巴之間深厚的師生之情，展現(xiàn)了愛與教育的力量。塞爾巴將自己的愛融入到教育中，給予勒魯松靈感和力量。他在教育中注重培養(yǎng)勒魯松的人格和情感，而不僅僅是知識(shí)和技能。他用自己的愛去教育勒魯松，讓他學(xué)會(huì)去感知和理解他人，培養(yǎng)了他的同理心和關(guān)心他人的能力。

通過閱讀《愛的教育》，我們不僅可以看到愛與教育的結(jié)合的力量，也能夠?qū)ξ覀冏约旱慕逃绞竭M(jìn)行思考。愛是教育的重要組成部分，我們需要關(guān)心和尊重學(xué)生的個(gè)性和需求，用愛去引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。本書給我們提供了一個(gè)不同的視角，讓我們重新審視教育的意義和方式。

愛的教育讀書筆記(篇5)

《愛的教育》是法國作家卡昂·米修的一部小說，講述了一個(gè)改變?nèi)松^和價(jià)值觀的動(dòng)人故事。

故事的主人公是一位名叫弗朗索瓦的中學(xué)老師。他從小孤兒院里長(zhǎng)大，沒有得到父母的愛，因此他對(duì)愛情充滿向往和渴望。他到了一個(gè)小鎮(zhèn)上的中學(xué)教書后，遇到了一個(gè)叫彭彭的學(xué)生，他被彭彭的天真和純潔所吸引，也被彭彭對(duì)他的崇拜和依賴所感動(dòng)。

弗朗索瓦很快發(fā)現(xiàn)，彭彭家庭環(huán)境不好，父母對(duì)他不夠關(guān)心，他經(jīng)常感到孤獨(dú)和無助。于是弗朗索瓦決定成為彭彭的導(dǎo)師，教他讀書、寫作，讓他感受到知識(shí)的力量和知識(shí)帶來的快樂。弗朗索瓦用愛和耐心溫暖著彭彭的內(nèi)心，激發(fā)彭彭對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

然而，弗朗索瓦的愛不僅僅是幫助彭彭成長(zhǎng)，他自己也從中受益匪淺。在與彭彭交往的過程中，他重新審視了自己對(duì)愛的理解和追求。他漸漸理解到，愛并不僅僅是一種情感，更是一種行動(dòng)。通過對(duì)彭彭的關(guān)懷和教育，他明白了愛的真諦——通過關(guān)心和教育他人，我們可以改變他人的人生，也可以改變自己的人生。

通過閱讀《愛的教育》，我深受啟發(fā)。這本書讓我思考了如何對(duì)待他人、如何用愛去教育他人。我意識(shí)到，每個(gè)人都需要被愛和關(guān)心，而我作為一個(gè)教師或者一個(gè)朋友，都有責(zé)任去給予他人這種愛和關(guān)懷。同時(shí)，這本書也讓我意識(shí)到了教育的力量。通過教育，我們可以幫助他人變得更好，也可以改變整個(gè)社會(huì)的面貌。

總的來說，讀完《愛的教育》，我對(duì)愛的理解和教育的意義有了更深入的思考。我希望在日后的生活中，能夠以愛為基礎(chǔ)，用愛去教育他人，讓他人感受到愛的力量，讓他人的人生發(fā)生積極的改變。

愛的教育讀書筆記(篇6)

《愛的教育》是由法國作家福樓拜所寫的一本散文集，該書于1869年出版。這本書主要探討了人與人之間的愛與教育的關(guān)系，以及家庭、社會(huì)和教育制度對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的影響。

福樓拜在書中強(qiáng)調(diào)了愛與教育的重要性，他認(rèn)為愛是人類情感的最高境界，只有通過愛的引導(dǎo)才能真正影響和塑造一個(gè)人的靈魂。教育則是一種在孕育和培養(yǎng)靈魂的過程中起到至關(guān)重要作用的手段。福樓拜通過描述父母對(duì)子女的愛與教育，揭示了教養(yǎng)對(duì)孩子的影響，以及家庭環(huán)境與教育制度對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。

在書中，福樓拜還探討了愛與性的關(guān)系。他認(rèn)為性是一種原始的天性，而愛則是對(duì)性的升華。他強(qiáng)調(diào)了愛與性之間的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)了性在個(gè)體生命中的重要性，但也指出了過度追求性的危險(xiǎn)和負(fù)面影響。他認(rèn)為真正的愛應(yīng)該是基于彼此關(guān)心和尊重的基礎(chǔ)上建立的，而不是僅僅基于欲望和沖動(dòng)。

福樓拜還通過描寫女性在社會(huì)中的地位和角色，探討了婚姻與道德的關(guān)系。他認(rèn)為婚姻是一種社會(huì)制度，但不能因?yàn)榛橐龅拇嬖诙拗婆缘淖杂膳c權(quán)利。他主張女性應(yīng)該有獨(dú)立思考和追求自己夢(mèng)想的權(quán)利，而不應(yīng)僅僅被視為男性的附屬物。

《愛的教育》是一本富有思想深度和人性洞察力的作品。它不僅探討了愛、教育和性的關(guān)系，還對(duì)家庭、社會(huì)和婚姻提出了一些值得思考的觀點(diǎn)。這本書無論對(duì)家長(zhǎng)、教育工作者還是對(duì)每個(gè)人來說都是一本值得閱讀和深思的作品。

2024《新教育》讀書筆記

我們今天要分享的是一篇關(guān)于“2024《新教育》讀書筆記”的文章，作品這本書當(dāng)中的故事情節(jié)，讓很多人有著強(qiáng)烈的共鳴。?讀后感可以幫助我們更好地探索人類的智慧和文化，讀后感可以引用相關(guān)的資料去寫嗎？我們非常期待您在本頁留下寶貴的時(shí)間！

2024《新教育》讀書筆記(篇1)

這個(gè)寒假，學(xué)校又為我們提供了豐富的精神大餐--張文質(zhì)的《慢教育》。細(xì)細(xì)品讀，"慢教育"所蘊(yùn)含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。

"教育是慢的藝術(shù)"是《慢教育》的這本書中的每一篇文章所透露出的理念。他提及了"等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)"這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們?cè)趶氖陆逃倪^程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。

教育是慢的藝術(shù)。面對(duì)幼小的孩子，我們需要的是耐心與等待。有人說：教育孩子恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待也是必要的。在教學(xué)上，教師要慢慢地感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化，潛滋暗長(zhǎng)的東西。我們的'教學(xué)，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受，體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮躁。這才是真正的教育。

面對(duì)幼小的孩子，我們必須學(xué)會(huì)從容與寬容。從容是一種態(tài)度，不慌不忙，有條有理。寬容是一種美德，寬大有氣量，不計(jì)較。而對(duì)孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術(shù)。我們尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

慢，需要平和；慢，需要細(xì)致；慢，需要耐心；慢，需要寬容。讓我們以"慢"的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過程中的快樂，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

2024《新教育》讀書筆記(篇2)

最近讀李鎮(zhèn)西民主課堂一書，感受頗深。***用高度和深度告訴我：“醒”著教書，在五聲亂耳中聆聽職業(yè)的天籟；用“情”教書，將熱情、激情、深情傾注于學(xué)生；用“心”教書，不炫耀學(xué)歷、資歷，而將真心、愛心，耐心鏈接到每一位學(xué)生心靈的扉頁上。

從***身上，我看到了人民教師的風(fēng)采，體會(huì)到“匠”與“師”的區(qū)別。

回顧過去10年的教學(xué)生活，我不禁感慨：有一次，我滿懷熱情，想用三尺講臺(tái)實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，但知識(shí)的局限、經(jīng)驗(yàn)的缺乏，結(jié)果總是不禁人意。曾幾何時(shí)，懷著對(duì)教育的忠誠和熱愛，我在幼年就堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

以求專業(yè)提升，自我完善，而觀念的陳舊，思想的老套束縛了雙腳，想“放得開”，又恐“收不攏”，瞻前恐后，畏手畏腳，最終還是保留了“繪聲繪色”地“講”。雖告別了“填鴨式”，遠(yuǎn)達(dá)不到***課堂教學(xué)的“共享式”的最高境界，充其量也只可謂為“誘導(dǎo)啟發(fā)式”；也曾經(jīng)，在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)鞭策下，一度欣賞報(bào)刊、雜志中先進(jìn)教育工作者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，贊嘆“大師”們的突破及創(chuàng)新，甚至自己的課堂教學(xué)中也模仿、嘗試著去更新觀念，改變角色，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。實(shí)踐中的小困難動(dòng)搖了改革的決心和努力。

于是重新又回到起點(diǎn)，循規(guī)蹈矩，將“合格課”理解為“預(yù)制板”的順利實(shí)施，將“三為主”中的“導(dǎo)、學(xué)、練”曲解為單一的“多練”。雖接受“教”要服務(wù)于“學(xué)”的道理，但依舊處理不好教學(xué)中的多種關(guān)系，每天重復(fù)著昨天的故事，儼然一位教書匠！

李鎮(zhèn)西老師的且教且讀且思且寫，使我聯(lián)想到中考閱讀中的《匠人與大師》，文中明確了二者的區(qū)別：重復(fù)，創(chuàng)造？實(shí)踐，理論？

單一，綜合？***的成長(zhǎng)姿態(tài)完成的突破讓人反思，民主課堂教學(xué)的核心：“尊重學(xué)生，愛每個(gè)學(xué)生。

”是我們的責(zé)任和本分，也是自己執(zhí)教的行為準(zhǔn)則；“教書育人，為人師表，學(xué)高為師，身正為范?！边@一精神指導(dǎo)，人格引領(lǐng)，我們也做到了；率真的天性成為職業(yè)的操守……那么我們?nèi)鄙俚氖鞘裁茨?？它?yīng)該是**的勤奮和智慧，教育和教學(xué)的藝術(shù)，以及勇氣！

社會(huì)在發(fā)展，生活在提高，教育對(duì)象的水平及需求不同以往，我們必須順應(yīng)時(shí)代潮流，解放思想，將課堂交給學(xué)生，在學(xué)生快樂學(xué)***現(xiàn)“共享式”的高境界?！敖獭狈?wù)于“學(xué)”，教學(xué)有長(zhǎng)，體驗(yàn)幸福！

我不得不承認(rèn)，我們中很少有人能超過杜威、陶行知和蘇霍姆林斯基。但目前，我們可以非常深刻地理解民主在中國教育中的作用，也可以敏銳地認(rèn)識(shí)到民主是教育的核心問題。在我有限的視野里，我們不能沒有它。

無論理論有多深?yuàn)W，如果不結(jié)出實(shí)踐的果實(shí)，只能讓象牙塔中的少數(shù)人欣賞。從某種意義上說，這本書是在總結(jié)上述大師的民主理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今的教育實(shí)踐編寫的。

長(zhǎng)期以來中國教育的最大弊端正是目中無“人”，而中國要真正走向現(xiàn)代化，就必須向民主國家過渡，而要向民主國家過渡，就必須首先從教育做起，培養(yǎng)真正的大寫的人。實(shí)行民主教育，是培養(yǎng)真正大寫的人的唯一途徑。

李鎮(zhèn)西老師激烈地批評(píng)了以往的把教育當(dāng)作一門科學(xué)的觀點(diǎn)，批判了教育的日趨技術(shù)化，批判了把學(xué)校當(dāng)成工廠企業(yè)的教育教學(xué)思路，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主建構(gòu)，把老師的地位定位于方向、人格、人生、精神等方面的引領(lǐng)者。

在中國共產(chǎn)黨看來，民主應(yīng)該滲透到教育的每一個(gè)角落，而不是強(qiáng)行推行。學(xué)生要向民主學(xué)習(xí)，在民主中實(shí)踐民主。包括在課堂上，***批判了灌輸式教學(xué)模式，也反思了啟發(fā)式教學(xué)模式，創(chuàng)造性地提出了共享式教學(xué)模式，使民主陽光在教育中無處不在。

李鎮(zhèn)西特別強(qiáng)調(diào)，民主教育必須有民主教師。只有具有民主意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)出具有民主意識(shí)的合格公民！要成為一名民主教師，就必須有自己的思想尊嚴(yán)，樹立民主權(quán)威，有民主元素，學(xué)會(huì)和學(xué)生一起成長(zhǎng)，而不是教他們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)！

中國教育的出路在于民主教育。讀完這本書，我加強(qiáng)了這種理解。

2024《新教育》讀書筆記(篇3)

《玫瑰與教育》作者是北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)竇桂梅老師寫的。

我最喜歡《心中盛滿陽光》，文中她提到了“境由心生”。她說：“如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼，你就生活在地獄；如果你把周圍的人群看成是天使，你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變化魔鬼，你就在制造地獄；如果你把周圍地人群變成天使，你就在營(yíng)造天堂?！焙没ㄒ泻眯那橘p，有好的心情才能欣賞到好的風(fēng)光。你的內(nèi)心如果是一團(tuán)火，你就能釋放出光和熱。因此，面對(duì)教育在有些讓人不滿的現(xiàn)象，面對(duì)自己的專業(yè)成長(zhǎng)的困惑與壓力，我們要從中尋找陽光、快樂的地方，緊貼地面行走，激情向上生長(zhǎng)。退去浮華留下平實(shí)。讓我們踏實(shí)前進(jìn)，留下深深的足跡。

讀了竇老師的書，我感覺到了她在教學(xué)的過程中是快樂的，她的這種快樂溢于言表，并深深感染著我。作為教師的我們，要上堂課不難，通過磨練上堂好課也不是很難，但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的`快樂是一種單純而高尚的快樂，一種在平凡中演繹精彩的快樂，一種生命與童年相約的快樂，是一種緣于對(duì)教育工作、對(duì)學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話：“只要與孩子們?cè)谝黄穑那榫蜁?huì)變得像藍(lán)天一樣純凈?！边@樣的話聽起來很容易，但在實(shí)際生活中，我們卻很難達(dá)到這樣的境界，很多時(shí)候，我們看到不斷制造意外的孩子時(shí)，厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭，這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。

讀《玫瑰與教育》感慨頗多。感慨自己還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平。我想我們也都應(yīng)該好好調(diào)整自己的心態(tài)，做教育之園中的玫瑰，把自己的正能量散發(fā)給學(xué)生。

2024《新教育》讀書筆記(篇4)

《教育有悟》讀書心得體會(huì)

《教育有悟》|讀書|心得體

翻開《教育有悟》，初讀感覺這是一本再普通不過的書籍了，這本書是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書啦、課堂上表揚(yáng)啦……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷。你可能認(rèn)為這樣一本書記錄了太平凡的事情，但想想看，教育，是不是師生之間的瑣碎和復(fù)雜？

不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

這本書分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過程。第三章是后進(jìn)生教育機(jī)制，它告訴我們只要有人在我們眼里，就不會(huì)有后進(jìn)生?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。

因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師的光芒可以使心靈的遠(yuǎn)近被絢爛所覆蓋

書中沒有驚天動(dòng)地的事件，沒有抽象的理論，只有生動(dòng)的教育故事和思想。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。

它就像一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中的諸多弊端：你有沒有派學(xué)生為你做私事？即使只是舉手之勞，你注意批評(píng)學(xué)生的方式嗎？

哪怕只是換個(gè)談話場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？即使有時(shí)會(huì)打擾課堂，你能耐心地聽學(xué)生的講解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)***；它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言；它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛溫暖學(xué)生，亮麗自己！

2024《新教育》讀書筆記(篇5)

杜威認(rèn)為，民主社會(huì)因?yàn)槠降认啻鴺s辱與共就會(huì)擴(kuò)大人的胸襟，就會(huì)保證自由思想，就會(huì)促使新觀念、新事物的不斷涌現(xiàn)，就會(huì)推動(dòng)歷史滾滾向前。

評(píng)：杜威先生認(rèn)為學(xué)校是社會(huì)的縮影但是又不是社會(huì)的簡(jiǎn)單照搬或移植。既然如此，杜威先生議論社會(huì)準(zhǔn)則的這一段話也大致可以搬至學(xué)校范圍來解釋學(xué)生創(chuàng)新能力缺乏的原因了。在學(xué)校里，提倡“師生平等”這個(gè)口號(hào)在某種程度上達(dá)成不了，至多實(shí)現(xiàn)“平等”的核心內(nèi)涵“相互尊重”，這種尊重側(cè)重精神層面，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往處在一種被評(píng)價(jià)的位置，老師則是評(píng)價(jià)的主體，實(shí)際上，各類試卷，尤其是包含主觀題的試卷，主觀題答案設(shè)置死板，不容學(xué)生自由地表達(dá)自己的想法，哪怕能夠自圓其說。

這種實(shí)際上不夠開放的答案設(shè)置，使得孩子的思想整齊劃一?；蛘哂脗€(gè)比喻句來形容就是，答案是割草工人的割草機(jī)，有一些孩子的腦袋瓜里的新鮮想法就是跟其他小草長(zhǎng)勢(shì)不同的草，不管草坪里的草怎么長(zhǎng)，終究是要被割草機(jī)按統(tǒng)一規(guī)格割上一遍吧。思想喪失了表達(dá)了自由，久而久之，僵化就成了必然，因此，主觀題的命題與答案設(shè)置的問題，需要提高到一個(gè)重要維度去探討并建設(shè)。

杜威認(rèn)為，教育的真諦不但是使新生一代適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境，還要養(yǎng)成他們繼續(xù)不停地適應(yīng)那向著未來迅速發(fā)展的廣大世界和日新月異的民主社會(huì)。

評(píng)：杜威先生的這句話闡釋的是教育的歸宿或者目標(biāo)的，它讓我想起中國一句古話：“授人以魚，不如授人以漁”，教育不僅僅是要教給學(xué)生現(xiàn)在能應(yīng)付考試的知識(shí)，這只是教育的功利目標(biāo)或者短期目標(biāo);更重要的是要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生在走出校園之后能利用在學(xué)校習(xí)得的自我學(xué)習(xí)的能力和個(gè)人品質(zhì)不斷完善的能力來應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的社會(huì)的要求才應(yīng)該是教育的根本追求。

教育的短期目標(biāo)實(shí)際上和終極目標(biāo)是不相抵觸的，個(gè)人學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)自然有助于短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，按照杜威先生的理論，不管是哪種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該在生活實(shí)踐中得以完成。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記分享

古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，有沒有更好的辦法讓自己的讀書筆記有一定的深度呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇1)

暑期,按照“道德課堂教師讀書”活動(dòng)推薦的書目選擇了2本書，首先閱讀了《推進(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書，封皮上的一段話吸引了我：“學(xué)習(xí)知識(shí)不是教學(xué)的終極目標(biāo)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟并獲得學(xué)科思想，掌握學(xué)科方法，提升學(xué)科能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才是教學(xué)的真正使命?！?/p>

在讀書的過程中,書中的毛杰局長(zhǎng)的總序“做有靈魂的教育”和田保華局長(zhǎng)的“推進(jìn)有靈魂的教學(xué)”以及各位博友的教學(xué)藝術(shù)及教學(xué)片斷對(duì)我?guī)椭艽?。書中每位名師的教學(xué)感悟、個(gè)人觀點(diǎn)及解讀等等，都給我以很大的啟發(fā)。比如我們總以為“改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就是好的”。熟不知“合作學(xué)習(xí)”我們并不一定做的有效?，F(xiàn)在教學(xué)非常關(guān)注小組建設(shè)的概念和實(shí)踐，大多數(shù)教師都非常注重小組合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為小組合作學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生1+1＞2的效果，讓學(xué)生互通有無、互相幫助，是課堂組織教學(xué)的極佳方式。自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，只有經(jīng)過充分的獨(dú)立思考，才能更加有效地開展合作學(xué)習(xí)，小組建設(shè)才能真正地起到應(yīng)有的作用。但在實(shí)際教學(xué)時(shí)，針對(duì)教師提出的問題，學(xué)生獨(dú)立思考通常會(huì)出現(xiàn)這樣幾種情況：一種學(xué)生找到一兩處答案便停止思考，思考的層次也流于表面；一種學(xué)生通讀全文后找到多處答案并進(jìn)行思考，思考的層次比較深刻；還有一種學(xué)生找到答案后會(huì)不斷深入的思考，得出真正屬于自己的見解。而這三種學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間自然也不相同，第一種學(xué)生很快便能結(jié)束思考，然后無所事事；第二種學(xué)生需要一定時(shí)間，基本可以控制在教師給的時(shí)間范圍內(nèi)；第三種學(xué)生時(shí)間似乎怎么也不夠用，即使教師再延長(zhǎng)一兩分鐘，他們總還是學(xué)不夠似的。

那么，究竟給學(xué)生多長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行思考合適呢？這個(gè)問題常常困擾著我。當(dāng)然，針對(duì)問題的不同，思考的時(shí)間自然不一樣，但對(duì)于同樣的問題，面對(duì)早早“完成任務(wù)”的第一種學(xué)生，我總是說“再讀一讀，看看有沒有其他的地方？”這種學(xué)生，沒有攻克難題的信心，覺得自己就這樣了，有什么問題不用自己思考，等會(huì)兒小組合作時(shí)自然有高手幫自己解決，也就更懶得思考了。第二種學(xué)生思考時(shí)間合適，也有一定自己的見解，在之后的學(xué)習(xí)時(shí)能夠真正從中有所提高、有所收獲。第三種學(xué)生也是讓我覺得有些無措的學(xué)生，他們需要大量的時(shí)間思考，但是課堂上我明顯不能給他們太多時(shí)間，如果真的給多了幾分鐘，第一第二種孩子在這幾分鐘內(nèi)又會(huì)產(chǎn)生一些無用功。當(dāng)然，這種孩子思考有深度，有自己的思考方法，對(duì)于后期小組合作學(xué)習(xí)時(shí)也能起到領(lǐng)頭的作用。除了這三種孩子，當(dāng)然還有一些思考效率高花費(fèi)時(shí)間少或思考效率低花費(fèi)時(shí)間多的孩子，這些也是需要特別對(duì)待的。

雖然說是獨(dú)立思考，但是我覺得獨(dú)立思考前教師還是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考。學(xué)生不是天生就會(huì)思考的，他們是在一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)踐和交流中慢慢學(xué)會(huì)思考并逐漸加深思考深度的。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，我最大限度的給學(xué)生以更多的交流空間，期望學(xué)生能夠在自由平等的交流時(shí)學(xué)會(huì)更深的思考。另外就如書中所說的，教師不僅要給學(xué)生交流空間，還要給學(xué)生思考空間，面對(duì)學(xué)生不清楚不明白的問題，教師不要急于“幫忙解決”，而應(yīng)該讓學(xué)生自己多想一想，也許也會(huì)給學(xué)生獨(dú)立思考以輔助。

在教學(xué)之路上，每一位老師都進(jìn)行了很多深刻而縝密的方法探索，做了很多思考，只有在不斷地實(shí)踐和反思中，才會(huì)有教學(xué)的進(jìn)步，也只有一次又一次的反思、積累，才有了上課時(shí)的應(yīng)對(duì)自如，妙語連珠。因此我們只有在課堂教學(xué)中，大膽實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，靈活應(yīng)對(duì)學(xué)生的種種題目，才能讓孩子在學(xué)習(xí)中真正的發(fā)揮出自己的主體地位；讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)勇敢、正確、清楚的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這才能使我們的數(shù)學(xué)課獲得新的活力和樂趣。

每當(dāng)我看到孩子身上天真而爛漫的童真，我總感覺任重而道遠(yuǎn)?！锻七M(jìn)有靈魂的教學(xué)》這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，有了對(duì)他們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開了很多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如作甚孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。作為老師我將一直努力，我將把這先進(jìn)的、現(xiàn)代的及優(yōu)秀的教學(xué)方法運(yùn)用到自己今后的教學(xué)中，讓孩子們?cè)谛碌恼n程理念下開心快樂的學(xué)習(xí)知識(shí)并從中逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)與生活之間的樂趣。

在閑暇時(shí)的讀書中，我一天天變得充實(shí)，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。讀書，真的會(huì)使我們的人生收獲一份真實(shí)而奇妙的美麗。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇2)

因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)聽過羅鳴亮老師的課，所以買了這本《做一個(gè)講道理的數(shù)學(xué)教師》。

課堂上的羅老師，有幾個(gè)特別吸引人的地方。一是充滿激情，富有感染力。聽他的課，覺得渾身充滿力量，思維也被他帶著跑。二是語言幽默，閃耀著智慧。他推崇講道理的課堂，因此，善于引導(dǎo)學(xué)生去思考知識(shí)背后的為什么，不管學(xué)生出何怪招，他都能巧妙接招，妙語連珠。三是簡(jiǎn)約大氣，普通手段演繹豐富內(nèi)容。聽過他的認(rèn)識(shí)小數(shù)的一節(jié)課，他就利用數(shù)形結(jié)合作為課堂切入點(diǎn)，依次引出一位小數(shù)，兩位小數(shù)，三位小數(shù)……隨著涂色的部分不斷地被平均分，小數(shù)的由來，為什么用小數(shù)，小數(shù)的十進(jìn)制計(jì)數(shù)法等等，全部囊括其中。

讀完這本書，收獲了許多沒有想到，諸如：為什么判斷能被2、5整除的數(shù)，只要看個(gè)位，而判斷能被3整除的數(shù)，卻要看各位數(shù)的和？為什么加、減、乘法的計(jì)算是從低位算起，而除法卻要從高位算起？計(jì)算、度量角、面積公式，這些內(nèi)容的本源竟都是一樣：計(jì)算或者測(cè)量有多少個(gè)這樣的測(cè)量單位……

讀完這本書，反思了許多的不足，諸如自以為是的教學(xué)觀念，不講道理的課堂教學(xué)，輕率處理的知識(shí)環(huán)節(jié)，容易被我忽視的學(xué)生想法……

作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，總以為沒有什么可以奮斗的目標(biāo)，也找不到什么可以努力的方向，可是，當(dāng)我聽完羅老師的課，讀完羅老師的書，了解了他的奮斗軌跡之后，我明白：專家之所以閃耀，不是媒體的包裝宣傳，而是無數(shù)次課前的預(yù)設(shè)與考慮，無數(shù)次課堂上的見招拆招，無數(shù)次課后的反思與調(diào)整，這一切努力，凝聚成個(gè)人在課堂上的魅力。因?yàn)橐娮R(shí)短淺，所以格局狹隘，希望現(xiàn)在努力還不算太晚，余生要懂得取舍，學(xué)會(huì)思考，讓課堂起色，讓學(xué)生受益。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇3)

【讀書筆記】教師讀書筆記摘抄及感悟

蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來”。

面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，都要求我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長(zhǎng)講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。

回想畢業(yè)以來，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代

合拍，通過這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。

第二，追隨先哲，完善自我

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不為過時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ校峁┲鴿撘庾R(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語，是青春的風(fēng)景，是成長(zhǎng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。

讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!

多年來，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散

發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們?cè)诿悦r(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長(zhǎng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨! 第三，大愛無疆，師愛永恒

縱觀教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說：“愛是永恒的教育理念，沒有愛，就沒有教育，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛，絕對(duì)不是我們所要提倡的真愛”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂地工作著。讓每節(jié)課充滿詩情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航。因?yàn)閻凼亲詈玫睦蠋?，是做好一切工作的前提，教師?duì)學(xué)生的愛是最無私的。

多年來，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對(duì)他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛。有人說，差生到社會(huì)上都是好樣的，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰O強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是，當(dāng)他們離開學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話，一個(gè)信息，來自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來他是誰，他說，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)。咳，老師教的調(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表揚(yáng)或者批評(píng)對(duì)他們都會(huì)有很大影響。回想起來，即自豪，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無淚的感覺!我們需要社會(huì)對(duì)我們公平公正，那

么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!

成績(jī)不優(yōu)異不代表他們的品行有問題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場(chǎng)!這個(gè)社會(huì)，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個(gè)教師有問題，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!

新時(shí)期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)?？墒侨绻覀兡軓澫卵瑥暮⒆拥慕嵌瓤磫栴};真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好。

上學(xué)期，有件事對(duì)我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評(píng)單時(shí)，說誰犯錯(cuò)誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說，有福同享，給大家都買，我說了一句春晚臺(tái)詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖。沒想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受。告訴他吃小食品對(duì)身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒有允許孩子犯錯(cuò)誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡(jiǎn)單的方式解決所有問題。讀書幫助我解開心靈的疑惑。 第四，關(guān)愛學(xué)生轉(zhuǎn)變思想

李鎮(zhèn)西老師說：“把教育作為自己最大的興趣和愛好。揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝艋ǘ鋾r(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明露珠”。

其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見學(xué)生用流暢的英語進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。

社會(huì)都在關(guān)心弱勢(shì)群體，老師更要把更多的關(guān)愛給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見一點(diǎn)笑容?？催^家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見母親一次。頓時(shí)對(duì)她的愛憐已在心底了!半年來，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績(jī)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂都在我的心中。在開家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們?cè)脒^自己?jiǎn)?如果說我是合格的老師，但絕對(duì)不是合

格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算! 播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。

格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算! 播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃伺c哲人的言與行，開展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇4)

教師應(yīng)當(dāng)是一名知識(shí)分子，那么什么是知識(shí)分子?什么樣的人才能配得上“知識(shí)分子”這一稱號(hào)?千萬不要以為有了一定的學(xué)歷的人就是知識(shí)分子，在西方社會(huì)普遍的認(rèn)識(shí)和給知識(shí)分子下的定義是：知識(shí)分子是有責(zé)任感、正義感、社會(huì)良知和批判精神的人。無論古今中外，知識(shí)分子最可貴和最本質(zhì)的人格特征是社會(huì)擔(dān)當(dāng)，即社會(huì)責(zé)任，具體地說：知識(shí)分子是能夠用自己的專業(yè)為社會(huì)服務(wù)的人，是能超越個(gè)人和小團(tuán)體私利而對(duì)社會(huì)和國家民族給與真誠關(guān)注的人，是能夠時(shí)時(shí)關(guān)照自己腳下的路又常常抬頭仰望天空的人，是能夠認(rèn)真思考生命意義并積極追求精神高尚的人，是能夠面對(duì)世俗潔身自好的或面對(duì)權(quán)貴敢于堅(jiān)持真理，有骨氣有人格的人。

一、優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)成為一名優(yōu)秀知識(shí)分子

1、 知識(shí)分子的平民情懷

就我們而言就是要真正了解學(xué)生的需求，知曉學(xué)生的家庭情況，針對(duì)不同學(xué)生采取不同的教育方法，給與那些因貧困、失親學(xué)生以溫暖和關(guān)愛。

2、 知識(shí)分子的潔身自好

受儒家思想影響和啟示，中國的優(yōu)秀知識(shí)分子想來具有潔身自好、清正廉潔，絕不枉法貪財(cái)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自己的人生責(zé)任感和使命感。

3、 知識(shí)分子的骨氣

國學(xué)大師南懷瑾先生說過：“中國幾千年文明社會(huì)能延綿不絕，依賴著的三大支柱，一是政治和政權(quán)力量。二是財(cái)富的力量。第三更重要的是知識(shí)分子的不偏不倚，卓爾不群的人格力量?！敝袊鴥?yōu)秀知識(shí)分子向來具有“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”和蔑視權(quán)貴，捍衛(wèi)真理和正義的高尚人格。

4、 教師是天職

在今天日趨功利的教育中，許多教師正在淪為技術(shù)性工具，淪為從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)的技術(shù)工人。

教師的職業(yè)應(yīng)當(dāng)是天底下最為令人敬畏和仰望的職業(yè)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)有一種使命感和敬畏感，教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻在自己心里仰望自己的神圣的天空20xx年教師讀書筆記20xx年教師讀書筆記。做一名優(yōu)秀教師要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己的使命，做一名古色古香的教師，把真理告訴學(xué)生。

教師的生存方式應(yīng)當(dāng)是事業(yè)型和智慧型的，而不是世俗的、庸俗的、無聊的、甚至是愚蠢的荒唐的，教師的學(xué)問是“坐”出來的。然而今天的教師顯得比較浮躁，如果大家能集中一起坐下來，靜下心來研究教材，琢磨教法，交流工作或沉浸書本，專心致志，心無旁騖地搞研究，做學(xué)問，不求短時(shí)問成效，但時(shí)間長(zhǎng)了定會(huì)有所成就，收獲碩果。

上面談的應(yīng)當(dāng)說是教師應(yīng)當(dāng)反思自己，反思自己的教育行為，教育思想，教育責(zé)任，教育目標(biāo)，教育追求。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇5)

一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天 24小時(shí)，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動(dòng)去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時(shí)為了一節(jié)公開課，花了大量的時(shí)間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí);有時(shí)為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來真是可悲!我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?我再反省自己：我又看了多少書呢?

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富!

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇6)

我讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎

其中有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選取的機(jī)會(huì)，是選取努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒情緒(其實(shí)我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇7)

開卷有益，這是我對(duì)自己讀書多年來的最深、最明了的體會(huì)。從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要性的道理眾所周知，再加上在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書到用時(shí)方恨少”的感覺會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人沒有更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種樂趣，當(dāng)成一種提高自己精神境界的過程。

書，是良師，更是益友。隨著年齡的增長(zhǎng)，工作量和各種社會(huì)關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)紛至沓來，每天可以有一段長(zhǎng)的讀書時(shí)間就顯的彌足珍貴，所以，這樣的年紀(jì)和工作的特點(diǎn)使我在讀書上不得不養(yǎng)成自己的特點(diǎn)：一是讀書要選書。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，各種書都要盡可能涉獵。二是隨時(shí)備書,“見縫插針”。沒有大片的時(shí)間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來。有時(shí)間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本厚厚的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺中，輕松搞定；三是要有計(jì)劃。雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書，在多走一點(diǎn)路。四是要用心讀書。用眼看書，只是獲得一種簡(jiǎn)單的快樂，用心讀書，則贏得一片安寧，子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)效果。五是學(xué)以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。

小學(xué)教師教育教學(xué)讀書筆記(篇8)

《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動(dòng)的必讀書目之一，正如編者所言，該書讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。

書中共收錄了47位國內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說不小了，但對(duì)于人類20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺：原來教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見不鮮。可以說一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線。

作為一名新教師，孔子的一句話給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”這句話常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了?！?/p>

就說現(xiàn)在學(xué)校開展的歷史讀書活動(dòng)，讀書之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的沖突，也就是求道之苦吧。

我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰知道？不知道為什么，今天這句話老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。

處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無憾。當(dāng)然，理解為道是自覺，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。

走進(jìn)書本與大師為友，走進(jìn)書本與經(jīng)典對(duì)話，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛，可以讓我做一個(gè)讓人民滿意的好老師，讓學(xué)校的生命線真正得以延長(zhǎng)。

愛教育讀書筆記合集

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比说某砷L(zhǎng)離開不開書籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，每個(gè)人在閱讀的時(shí)候，都會(huì)與作品產(chǎn)生共鳴。為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，那么，優(yōu)秀的讀書筆記模板有哪些？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“愛教育讀書筆記 ”,相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

愛教育讀書筆記(篇1)

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!近日讀了朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”!這本書我是一口氣讀完的,讀畢我深覺這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不止于其文學(xué)價(jià)值高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了當(dāng)代教育的現(xiàn)實(shí)所在。這部著作所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大?！缎陆逃畨?mèng)》在訴說著一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《新教育之夢(mèng)》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感、事例，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于教育的一些思索。

最讓我震撼的是書中的第七章―――理想的教師，讀完這一章節(jié)后，使我在心里重新定義了教師的含義，同時(shí)我也深深的覺得自己以前地認(rèn)識(shí)是非常地膚淺?，F(xiàn)在我有一種豁然開朗的感覺，仿佛自己找到了多年想要尋找的方向，而且是非常明確地知道自己以后將要以一種什么樣地姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生、家長(zhǎng)、同事的面前。在緊張現(xiàn)實(shí)生活中，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。在現(xiàn)實(shí)生活中我們經(jīng)常會(huì)面臨這樣局面，現(xiàn)在我知道了，我不會(huì)再怨天尤人了，那就是我們教師要不斷調(diào)整、改進(jìn)、提升自己教育品質(zhì)的行為，努力使自己成為一個(gè)充滿愛心、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、心胸寬廣的人。

還記得初任班主任，受“嚴(yán)師出高徒”的影響，為了維護(hù)自己的“師道尊言”，我常常臉?biāo)菩?，冷面說教，動(dòng)則呵斥，嘲諷，并且以“愛學(xué)生，就要愛在心里”為自己的行為辯駁。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生與我疏遠(yuǎn)了，仿佛有一道看不見的墻橫在我們之間，班級(jí)工作也越來越難以開展。難怪有學(xué)生在日記中寫道：“假如我是神筆馬良，我要畫出蒙娜麗莎的微笑給我們的班主任老師，讓她鐵板的臉上露出甜美的微笑?！边@段學(xué)生的肺腑之言，如同一聲厲喝，讓我震驚、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我發(fā)覺自己的“嚴(yán)師”理論已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的孩子們，我必須來一番徹底的改變。愛孩子，既要愛在心中，也要讓他們看得見，感受得到。我選擇了微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對(duì)孩子們的關(guān)愛，顯示著對(duì)他們的信任，表達(dá)著對(duì)他們的理解。孩子因緊張答不出問題時(shí)，我用微笑表示鼓勵(lì);孩子們做錯(cuò)事惴惴不安時(shí)，我用微笑表示寬容;孩子們有進(jìn)步時(shí)，我用微笑表示肯定與獎(jiǎng)勵(lì);孩子們遇到困難時(shí)，我用微笑給他們信心和力量……我以一顆愛心真誠地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生也把我當(dāng)成了知心朋友，喜歡上了總是面帶微笑，總能把話說到他們心坎上的馮老師。成功了，孩子們第一個(gè)給我報(bào)喜;受委屈了，找我傾訴;有問題了，找我解決。在與學(xué)生和諧的交往中，我體驗(yàn)到了教書育人的快樂。

成長(zhǎng)的經(jīng)歷讓我慢慢知道了怎樣為人師，今天拜讀了朱老師的著作后又讓我更深一層的了解到教師的內(nèi)涵。一個(gè)優(yōu)秀的教師擁有濃濃的師愛還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在以后的日子中怎樣讓自己成為一個(gè)理性和感性、經(jīng)驗(yàn)和理論完美結(jié)合的孩子們所喜愛的老師將是我努力的方向，就象朱老師書中所寫的那樣：人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想成長(zhǎng)，堅(jiān)信好夢(mèng)開始的地方是“理想教育”，為夢(mèng)奮斗的結(jié)果必將是“美夢(mèng)成真”!

愛教育讀書筆記(篇2)

人才是如何創(chuàng)造的

多年來，我們一直在工作，大多數(shù)時(shí)候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜?。?dāng)解釋文本不再成為我們的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無疑問，復(fù)雜而瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離破碎。在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當(dāng)一個(gè)人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時(shí)，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時(shí)候，我們?nèi)杖找挂苟荚谶@個(gè)簡(jiǎn)單但非常完整的輪回中度過?？粗矍昂蜕砗蟮姆睒s，我們的眼睛漸漸模糊，但我們?nèi)匀幻詰佟?/p>

作為教師，我們自然將自己定位為知識(shí)的傳授者。時(shí)代在大踏步前進(jìn)，教師仍然貧窮。但是，無論是剛開始工作的年輕人，還是白發(fā)的老同志，他們都可以堅(jiān)持自己的工作職責(zé)，千方百計(jì)把心中的一切都傳遞給學(xué)生。從這個(gè)意義上說，教師是無私的，偉大的。我們有快樂的時(shí)光，但也有心痛的時(shí)光。雖然這是陽光下最輝煌的事業(yè)，但吸引了多少人參與？書中有成千上萬的小米，用來交換我們的日常生活。聽完老師的話，學(xué)生們不再親吻老師了，我們也多次成為一個(gè)被遺忘的群體。日出日落的生活狀態(tài)如何給我們帶來豐富的精神和寧靜的心境？

因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話。他能把最后一個(gè)學(xué)生送到北京大學(xué)和清華大學(xué)，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學(xué)生是一個(gè)地理?xiàng)l件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒關(guān)系；培養(yǎng)。我認(rèn)為王金燦老師的價(jià)值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)樗麤]有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。

在課堂上，我們會(huì)看到一些學(xué)生的身體狀況很差，比如睡覺的學(xué)生、眼睛空空的學(xué)生和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。有時(shí)候，我們這樣想：他不想學(xué)習(xí)。畢竟，學(xué)習(xí)是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說，在高中時(shí)，化學(xué)老師的一個(gè)小小的舉動(dòng)激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，并能夠?qū)⒌亟炎鳛閷W(xué)習(xí)的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學(xué)生覺得不學(xué)習(xí)是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應(yīng)該在課堂內(nèi)外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學(xué)生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學(xué)生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，老師和學(xué)生是平等和簡(jiǎn)單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學(xué)不僅要表達(dá)知識(shí)和觀點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解和理解你的知識(shí)和觀點(diǎn)，以便獨(dú)立學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移提高智力。

只有這樣，學(xué)生和教師才有進(jìn)一步溝通的可能?？吹綄W(xué)生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時(shí)每刻都在成長(zhǎng)?？吹剿麄兲煺娴奈⑿涂奁?，我們想起了過去的青春。當(dāng)他們拿著的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而心慌意亂時(shí)，他們會(huì)親切地提醒你偶爾犯的錯(cuò)誤，他們會(huì)因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會(huì)送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個(gè)老師都應(yīng)該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀(jì)律較差的學(xué)生交談時(shí)，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀(jì)“理解萬歲。只有我們真正深入學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們才能從學(xué)生那里得到理解和愛。

教師們?cè)趯W(xué)校的每一個(gè)黃昏思考日落，在城市的每一個(gè)日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應(yīng)該教給學(xué)生準(zhǔn)確的知識(shí)，為他們的成功鋪平道路。所以很多時(shí)候老師都很累。教師每天都處于學(xué)習(xí)和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅(jiān)持下去，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種對(duì)這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學(xué)校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅(jiān)持中，我們送走了每一個(gè)日出和月亮。我們盡力送走了每一個(gè)學(xué)生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學(xué)校。在我們周圍飛翔的永遠(yuǎn)是生命中最完美的青春詩篇。

因此，王金贊先生提供給我們的不是一個(gè)可以直接用于我的模型。老實(shí)說，我們的許多老師并不比他差。事實(shí)上，理解教育的概念和精神可能比簡(jiǎn)單地吹噓更重要?；诖耍覍⒔處煹奈鍌€(gè)關(guān)鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。

愛教育讀書筆記(篇3)

今天讀了一本《走進(jìn)學(xué)生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個(gè)層次：一是把教育看做社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。比較這四個(gè)層次，給我留下印象最深的是第四條，當(dāng)一個(gè)好班主任就應(yīng)該把教育活動(dòng)當(dāng)成是一種幸福的體驗(yàn)。相信許多教師都有類似的體驗(yàn)。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強(qiáng)大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學(xué)和文明的信息。當(dāng)他們的學(xué)生以出色的成就回報(bào)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗(yàn)?!”說得一點(diǎn)都不錯(cuò)，教師在燃燒自己的時(shí)候，會(huì)有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機(jī)智的問題。班主任工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，因此常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機(jī)智。如果班主任缺乏教育機(jī)智，就無法做好教育教學(xué)和管理工作。班主任的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)和"對(duì)癥下藥"等方面?！半S機(jī)應(yīng)變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時(shí)，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴}?！耙騽?shì)利導(dǎo)”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，即從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，并自覺主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)?！皩?duì)癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結(jié)，并考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細(xì)介紹了，班主任工作的基本任務(wù)有：

1．管理班級(jí)。在班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)下，使班級(jí)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、井然有序、運(yùn)作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到班級(jí)工作的預(yù)期目標(biāo)。班主任管理班級(jí)，涉及面很廣，主要有五個(gè)方面：學(xué)習(xí)活動(dòng)，如上課、課外作業(yè)、考試、自學(xué)等的管理；學(xué)生生活紀(jì)律，如考勤、遵紀(jì)守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級(jí)組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導(dǎo)、各項(xiàng)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的選拔等；班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織與實(shí)施，如班級(jí)工作計(jì)劃的制定，班級(jí)主題講話的擬定，主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施等；班級(jí)評(píng)價(jià)管理，如學(xué)生的學(xué)期總評(píng)，單項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)定，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表揚(yáng)與批評(píng)等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。