我的狂人日記作文

我的狂人日記作文分享。

透過作文，學(xué)生能更好地理解和傳達(dá)信息，寫作能夠解除我們的束縛和限制，使自己更加自由。我們想要寫好一篇作文，就需要平時(shí)進(jìn)行良好的積累，你在寫作文之前做了充分準(zhǔn)備嗎？本文將帶您深入了解有關(guān)“我的狂人日記作文”的相關(guān)知識(shí)，歡迎查閱，祝您能夠從中獲得所需的知識(shí)！

我的狂人日記作文(篇1)

昨天，自從認(rèn)識(shí)了魏同學(xué)之后，就整天和她在一起，我想說，當(dāng)年她出車禍后，我就再也沒見過她了，或許，她沒有死，只不過失去了記憶，這不，正站在我面前。

我不知道她會(huì)不會(huì)記起我，但是，我沒忘記她，這是最重要的！

今天，我把她拉到了游樂場，準(zhǔn)備去坐云霄飛車。這是她以前最怕的一個(gè)游樂項(xiàng)目。每次坐完，她臉就是紅紅的，那個(gè)樣子，特好笑！我為了證明她是不是從前的魏淑婷，而故意的將她拉到這里，正準(zhǔn)備上車的時(shí)候，她突然撇撇嘴，出于本能的搖了搖頭。“哈！她就是！”我心中大喜，便一股勁的把她拉了上去……一圈下來，她的臉，真的，非常紅！果然是她！她回來了！一激動(dòng)便像從前那樣抱了上去，但是我突然想起，她——失憶了！也就是說我不能像這樣去抱她，忙放開說：“對(duì)不起，我……因?yàn)槟愕谋砬?，真的，太像她了，所以……”“沒事！不就抱一下嘛！再說，我們是認(rèn)識(shí)的，雖然不久，那也算熟吧？”沒想到她竟然這樣說。“?。颗?，那我可不可以叫你豬蹄？”怕她沒聽懂，忙解釋道，“因?yàn)槭珂煤芟褙i蹄嘛！”“你呀！才剛認(rèn)識(shí)不久就給我起外號(hào)！真是欠扁?。　闭f著便一掌拍在了我的背上……痛！但是的第一個(gè)反應(yīng)，就是痛！因?yàn)檫@巴掌絕對(duì)不是一般的重！當(dāng)然這對(duì)于練過空手道的豬蹄來說沒什么，這樣反而讓我更加確認(rèn)她就是以前的豬蹄了！

就這樣嘻嘻鬧鬧的與豬蹄玩了一整天，晚上回宿舍后，同寢室的朋友說：“炎，被在和那個(gè)魏淑婷在一起了！”“為什么？她又不是鬼！”我不解?！耙?yàn)?，和她關(guān)系比較密切的都死了，知道最近那名自殺的女的吧？她以前和魏淑婷就是好朋友，就在她們認(rèn)識(shí)七天后，她就自殺了，我們很懷疑，因?yàn)樗皇堑谝晃蛔詺⒌模∷裕蚁雱衲銊e再和她來往了！”

……

突然，我心里再次一顫！那個(gè)在校長辦公室的女的，樣子……和豬蹄好像……還有，我竟然忘記了……豬蹄老爸……就是校長！另外，豬蹄老爸還會(huì)通靈!

……

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我，最近好像是魯迅先生的書看太多了……

我的狂人日記作文(篇2)

既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會(huì)有盡頭。下面是***x為大家整理的“”。本內(nèi)容為大家提供參考。

希望對(duì)您有所幫助。請(qǐng)關(guān)注xx!!!

魯迅，一個(gè)眾所周知的人物。原名周樹人，浙江紹興人。他是中國偉大的革命家、思想家和文學(xué)家?？墒俏伊私怍斞赶壬钡轿议喿x了他的《狂人日記》。

《狂人日記》塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：

“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后，當(dāng)初真有蒞臨一位狂人的感覺，我們暫且拋開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話，變成了犀利挖苦的痛罵;從那之乎者也的文言文，變成了通俗易懂的雜文。所有這些突出了魯迅的特殊性。

他用他那銳利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者，以及整個(gè)社會(huì)。

其實(shí)，魯迅與其說是個(gè)命家，不如說是瘋狂的革命家。《狂人日記》中狂人所謂的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎當(dāng)他醒悟后，那種暢快、激憤的復(fù)雜思想只能用那“瘋話”來表達(dá)。這是任何動(dòng)人的描述都無法比擬的。

正是魯迅的瘋狂批判了封建思想道德，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，形成了魯迅的瘋狂生活。

說到革命者，很多人都會(huì)想到穿著正裝的人，或是教室后面嚴(yán)肅的形象。作為新一代的我們不喜歡教條，相信自己的直覺，這難免主觀，可到底比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)很多。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睍?，讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無垠的世界。我在書的海洋中遨游，它是知識(shí)的甘泉，使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著，從而使人神采飛揚(yáng)，開闊了眼界。

在讀書的過程中，仿若身臨其境。

外面下著淅瀝瀝的中雨，如珠簾般傾瀉下來，更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無聊，緩緩的走向書架，抽取了一本我覺得陌生的書----《吶喊》，這本書是我姐姐的，因魯迅的文章大都看不懂，所以并沒多看。下雨天看書很愉快。翻到第一頁，向我們介紹魯迅。魯迅是一位作家、思想家和革命家。

從發(fā)表第一篇白話**《狂人日記》起，就用了魯迅這個(gè)筆名。

然而自目錄后就是《狂人日記》了，文章的開頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色，小孩子們鐵青的臉，路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思，于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇**。

這篇**以第一人稱我來敘述，主人公生性多疑，敏感，有強(qiáng)烈的妄想癥和**狂想癥的心理活動(dòng)，任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他，讓人覺得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十非?；钴S和特殊的。在這些鋒芒畢露，勾心斗角的封建制度中，是一個(gè)覺醒的知識(shí)分子形象，最后他向人們呼吁救救孩子，想讓人覺悟起來，表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。

他對(duì)社會(huì)充滿了希望，希望社會(huì)能蘇醒過來。**中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史，同時(shí)也揭露了中國幾千年來的文明史，更加體現(xiàn)了封建制度的**。封建制度束縛著人們的思想，使人們生活在黑暗中，使人們想起當(dāng)是殘酷的社會(huì)。

然而，魯迅始終是一個(gè)直面現(xiàn)實(shí)的勇士。盡管他內(nèi)心已經(jīng)感到絕望，但他仍然可以在絕望中挺身而出，抵抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此，我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價(jià)值，建設(shè)人類美好家園……

這本書真是人類進(jìn)步的階梯！它不僅豐富了我的知識(shí)，而且使我了解了生活的真諦。書是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國。

魯迅先生是我個(gè)人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。

晚上看這篇文章，我不禁感到害怕。題目挺狂的，內(nèi)容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個(gè)社會(huì)的人都形容成了可怕的吃人狂魔。

他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對(duì)他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點(diǎn)人性。這也是讓我感到發(fā)顫的。我害怕那可怕的**，我不想觸碰那顆冰冷的心！

在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。

我不敢去想象那些腦里虛構(gòu)出的場面，那樣會(huì)讓我頭皮發(fā)麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。

文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊他們是沉睡著的，就如同當(dāng)時(shí)的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。（唯美句子 WwW.wEI890.CoM）

我痛惜晚清的腐敗，也郁結(jié)于**時(shí)期的戰(zhàn)亂紛飛，人民的無家可歸。

最后一句“救救孩子!”讓我體會(huì)到了一顆赤心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代之下的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這么一位文學(xué)大師而感到驕傲。

我們有瘋子的態(tài)度，但我們沒有他們的精神。

我的狂人日記作文(篇3)

他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。

但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：

合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

我的狂人日記作文(篇4)

“狂人”乃指我“偉大”的同桌，他的種種“壯舉”足以對(duì)得起這個(gè)稱號(hào)。

“狂人”因其穿著“時(shí)尚”而紅極一時(shí)。那日，他套了一件棕色的夾克——這倒不足為奇，重要的是它的“內(nèi)涵”。當(dāng)“狂人”因?yàn)樘鞖庠餆岫撓峦馓椎臅r(shí)候，一件黑白相間的“岡衣”露了出來，頗有斑馬的風(fēng)格。

“何大哥，你剛從監(jiān)獄里畏罪潛逃出來嗎?急得連岡衣都沒換!”一同學(xué)打趣道。“怎么能這么說呢?你應(yīng)該稱呼我為‘囚衣王子’!”說著，“狂人”還甩了甩頭發(fā)，惹得眾同學(xué)大笑不止。從此，“狂人”的著裝就算再正派，也會(huì)被同學(xué)們“夸”得一無是處。次日，“狂人”穿了一件比較花哨的外套，立馬有人笑他：“何大哥，穿這么‘美’是要去選秀嗎?”

“狂人”在進(jìn)食方面也有“過人之處”。別人吃飯時(shí)都是一口菜一口飯地吃，而他卻喜歡將飯菜攪拌在一起，然后再細(xì)細(xì)享受。他說，那樣可以享受多重美味。(匹諾曹：呃，我舉手!我也喜歡把飯菜拌在一起吃，多有味道呀!)而且，“狂人”還會(huì)把他的“拌飯”擺成一個(gè)有型的Pose。有一次，“狂人”用番茄炒雞蛋拼成了“中國”二字，紅色配黃色，挺協(xié)調(diào)的顏色?？床怀鰜恚@“狂人”還有幾分藝術(shù)天賦嘛!

“我越讀這篇作文，越感覺文中描述的人與‘狂人’有幾分相像!”作文評(píng)析課上，大家互換作文，我換到了一篇令人意外的文章。這次作文的主題是“我最敬佩的人”。誰會(huì)敬佩那個(gè)“狂人”?這時(shí)，“狂人”大搖大擺地走了過來，想必他剛才聽到了我的驚訝之語。我不由得想看看作者是誰，可是這篇作文的主人卻沒有署名。會(huì)是誰呢?我細(xì)細(xì)鉆研起這篇作文，這字——跟“狂人”有幾分相似，莫不是……這自戀的“狂人”!

“狂人日記”暫且記到這兒了，可“狂人”的精彩故事還在繼續(xù)……

我的狂人日記作文(篇5)

魯迅筆下的狂人可謂令人形象深入。這樣的人假如放在實(shí)際中，肯定會(huì)是人們眼中的瘋子。但是，當(dāng)咱們細(xì)心品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完今后的感觸，或許并不精確，僅僅我一家之言罷了。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人呈現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在實(shí)際中明顯不可能。而這些他人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精力覺悟的標(biāo)志，也是文中其狂之開端。而關(guān)于趙家的狗看他兩眼感到懼怕，標(biāo)明他日子在這種驚懼之中。

在世人眼里，看瘋子的眼光天然會(huì)有一些異常，無疑狂人正是世人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀況下，覺得周圍的人乃至趙家的狗看自己的目光也是惡狠狠的，似乎要把自己吃了。實(shí)際當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，他人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀況下的臆想罷了。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那就是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批評(píng)封建禮教準(zhǔn)則的毒害下，人們心思歪曲，卻還要對(duì)下一代灌注封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣簡直人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚蠢更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)患病的爺娘吃上表現(xiàn)出來?？梢哉f實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他時(shí)間短的從封建禮教中覺悟過來的時(shí)期。但是很可惜，主人公的覺悟之語，在其時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。實(shí)際上，在世人嘲笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>

或許是預(yù)料到自己在時(shí)間短的覺悟后，總算仍是要被吃人的封建禮教所吞沒，所以他在自己被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或許還有?救救孩子……”的呼喊。作者借狂人的日記，借其狂的狀況呼喊著被封建禮教所毒害的人們的人道的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。

在這樣實(shí)際與幻想相融合的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國前史的深入了解和共同發(fā)現(xiàn)。這樣的了解我或許達(dá)不到，我僅能憑借先生的視角去看那我所不熟悉的前史。

我的狂人日記作文(篇6)

魯迅的鄰居和家人都想要吃掉他，于是，魯迅想出了一個(gè)辦法，他去別的地方找到一個(gè)捏面人的人名字叫做泥人張，魯迅讓泥人張照著他的樣子捏出來一個(gè)泥人，并且用最快的方法捏，泥人不一會(huì)就捏了出來。然后把泥人放到床上，蓋上被子，果然不出所料他的哥哥進(jìn)來了，然后一下掐住泥人的脖子，就用牙齒在上面咬。魯迅就趕緊出來阻礙哥哥。哥哥的意識(shí)清楚了，據(jù)說是因?yàn)樗麄兊母改溉ナ蓝鴤倪^度，神志不清了。鄰居是因?yàn)楸桓绺缫Я艘豢诰透绺缫粯恿?。最后，他們得救了?/p>

我的狂人日記作文(篇7)

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實(shí)也不是都懂了，一些深?yuàn)W的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會(huì)容不得吃人！

文中有一句：救救孩子們，我深受感動(dòng)！魯迅以這樣一個(gè)小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個(gè)當(dāng)之無愧的大文豪。

我的狂人日記作文(篇8)

今天是我第一次正式記日記，我要堅(jiān)持下去，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

今晚的作業(yè)量太“少”了，“才”五科作業(yè)，我“只”熬到十點(diǎn)“就”完成了，雖然是從六點(diǎn)半開始寫的。哎，悲哀呀，只有“節(jié)哀”嘍。

今下午放學(xué)后，我和已經(jīng)不是同班同學(xué)的好友王馨靚一同回家。我們?cè)诼飞献阕懔牧?/p>

半小時(shí)天，我們聊到好的新歌時(shí)，我對(duì)她說《降臨》這首歌時(shí)，她的態(tài)度竟和我家的兩個(gè)“怪人”---媽媽和弟弟一樣冷淡。那首歌我認(rèn)為百分之一億好的聽，真搞不懂那三個(gè)“怪人”的審美觀和音樂細(xì)胞是怎樣，是跟不上時(shí)代潮流嗎。^_^說到《降臨》就不得不說至上勵(lì)合了，i超級(jí)喜歡，不僅喜歡他們的歌，還喜歡他們的人，最喜歡的當(dāng)然還是擁有完美側(cè)臉的二十三歲花樣美男---張遠(yuǎn)啦o(∩_∩)o

好了，就這樣吧。

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我的狂人日記作文(篇9)

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對(duì)中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個(gè)因素。而顧在五四運(yùn)動(dòng)前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對(duì)中國歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧耍瑥恼嫘母钠鹱饔?你們也會(huì)吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝?，作者深切地希望：“沒有吃過人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

作品的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象?！皻v史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場看去他是先知先覺。同一個(gè)人、同一個(gè)思想?yún)s在社會(huì)上有截然對(duì)立的兩種看法和評(píng)價(jià)，這也是變革時(shí)代的社會(huì)矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對(duì)社會(huì)矛盾的一種揭示。這也是狂個(gè)形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對(duì)狂人是真狂還是假狂的理解。

我的狂人日記作文(篇10)

《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。他還曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說道：“《狂人日記》實(shí)為拙作……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。后以偶閱《通鑒》，”乃司中國人尚是食人民族，因此成篇。此種發(fā)見，關(guān)系亦甚大知者尚寥寥也?！庇纱丝梢姡髌沸⌒蛑兴^“今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究”等語，完全可以理解為作者有意摹傳統(tǒng)筆記小說作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的“醫(yī)家”有更深廣的含義，并非狹義的“醫(yī)生”、“大夫”。

在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”等等，但作品的深層意蘊(yùn)卻是有意識(shí)地指向幾千年的歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”;從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林(即徐錫霖)被炒食心肝。作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的。

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對(duì)中國國民性中的“看客”心態(tài)最為深惡痛絕，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個(gè)因素。而顧在五四運(yùn)動(dòng)前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對(duì)中國歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國民性的批判，以及對(duì)將來的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’!”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧耍瑥恼嫘母钠鹱饔?你們也會(huì)吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

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狂人日記讀后感范文

讀書應(yīng)自己思索，自己做主，在讀過作品后，我心中思緒萬千。如何掌握作品讀后感的高分技巧？希望這份“狂人日記讀后感”能夠幫助您解決問題。

狂人日記讀后感 篇1

這篇短篇小說塑造了一個(gè)狂人的形象?？袢怂麧M口胡言、神經(jīng)過敏、多疑焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)等表現(xiàn)了他患有嚴(yán)重的精神病，“狂”由此而來。可我們又可以看到，他也不狂，他能對(duì)封建社會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)和批判。他的狂與不狂，造就了他能在這“風(fēng)雨如磐”的黑暗社會(huì)中，敢于向傳統(tǒng)和世俗挑戰(zhàn)，堅(jiān)決地反抗舊社會(huì)。

“我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人！’”這是狂人，也是魯迅對(duì)封建社會(huì)本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。它教人“吃人”，卻又寫滿了“仁義道德”，狂人看透了他們的猥瑣和虛偽：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢作文直接下手”，吃人時(shí)則是“話中全是毒，筆中全是刀”，“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。然而這卻代代相傳：“但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕且傷心。我明白了。這是他們老子娘教的！”

處于社會(huì)底層的人，想吃人，卻又怕被人吃。他們不但不起來反抗吃人的人，反而一有機(jī)會(huì)還要跟著吃人的人一起吃人，薈薈眾生的愚昧麻木、渾渾噩噩和良知的泯滅，令人驚訝，令人痛心，令人扼腕。

狂人的不滿和不解讓他堅(jiān)定地反抗著封建，但一個(gè)人的力量畢竟太小，于是在最后他發(fā)出了“救救孩子……”的吶喊，這撕心裂肺的呼喊聲不只是狂人的，也不只是魯迅的，是全社會(huì)的！

狂人日記讀后感 篇2

我是極其推崇魯迅的，很大程度上，我的個(gè)人性格形成其實(shí)和魯迅有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在我的啟蒙時(shí)期讀的書全然都是魯迅的，當(dāng)然，環(huán)境的因數(shù)還是很大的一份。

但是我當(dāng)初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時(shí)候，還是不要看書的好。我現(xiàn)如今終究是沒有了那一份快樂。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。難道要我轉(zhuǎn)身斥責(zé)魯迅寫出了這等東西嗎？定然不是，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。

《狂人日記》是他的第一部白話文小說，同時(shí)在中國的文學(xué)史上都是有著十分重要的地位。我看過多次，多次看過。此時(shí)的我，當(dāng)真是難以真切的交談出自己的那種感觸?？袢苏娴氖强窳藛?？自然不是的，但是他不狂嗎？不狂又何以說這些胡話。作文其實(shí)，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。狂人清醒地很，魯迅也清醒的很。但他們都是極其孤獨(dú)著，從一開始的那個(gè)黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。

魯迅走過了一段比較長的路程，不單單是自己的心路，其實(shí)也是和中國文化的發(fā)展歷程。當(dāng)然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。狂人的形象產(chǎn)生的根源其實(shí)還是在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)在其中被大家所理解的還是極其深刻的種種壓制。

我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認(rèn)知，或許是可以用到現(xiàn)實(shí)之中，映照。一個(gè)人的思維如果是落后于或者超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是會(huì)覺察到痛苦的。當(dāng)然，痛苦是一方面，另外一方面其實(shí)就是會(huì)被這個(gè)時(shí)代當(dāng)做是狂人。但，時(shí)間往往會(huì)證明一切。

狂人日記讀后感 篇3

這篇小說是描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?/p>

“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)在是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。他對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出勇敢的'挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會(huì)寫些什么?

一個(gè)人的文章，若能抓住讀者的心，那就算是好文章了。魯迅就是這樣一個(gè)好作家。

狂人日記讀后感 篇4

翻開書本，一頁一頁寫著的滿是吃人二字，它們?nèi)缤h利的匕首，深深的插進(jìn)我的心，使我久久不能得到呼吸

這就是魯迅先生于19xx創(chuàng)作的中國現(xiàn)代文學(xué)中第一部白話文小說《狂人日記》。它具有劃時(shí)代的價(jià)值與意義，不僅開辟了中國文學(xué)史上的新道路，而且使沉睡的中華民族重新覺醒。書中的每一個(gè)字都深刻又嚴(yán)厲的批判了當(dāng)時(shí)的封建禮教制度和黑暗、無情、冷漠、殘酷，甚至吃人的社會(huì)以及表達(dá)了對(duì)中國未來發(fā)展的憂愁之心。魯迅先生手中的筆，就如同鋒利無比的手術(shù)刀，準(zhǔn)確，深刻而又犀利的為國人做心理手術(shù)!

先生將自己假作狂人，將自己身邊的人假作吃人的人。在狂人眼中，人間到處都無不有要害他的人，在狂人眼中，社會(huì)到處都無不有吃人的人;在他眼中，就連小孩子也似乎要害他：但是小孩子呢?那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。除了小孩子，吃人的人還有很多：趙富貴、何大夫、大娘甚至連狗都不排除。最令狂人傷心的是，自己的哥哥也在吃人的行列之中，就像陷入沼澤泥潭之中，徹底沉淪，不能自拔。

我出了一驚，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了這句話出自本書的第三章。那青面獠牙的一伙人指的是黑暗社會(huì)中，企圖對(duì)底層社會(huì)人民圖謀不軌，強(qiáng)烈壓迫的達(dá)官顯貴，軍閥官僚。他們不管人民的死活，吃、喝、嫖、賭、殺、燒、搶一樣不少，人民可謂苦不堪言!而一伙人更是體現(xiàn)出吃人的人的數(shù)量之多，之龐大以及社會(huì)黑暗的程度之深。在狂人的驚奇下，這些青面獠牙的人不僅沒有原形畢露，而且哄笑起來，迫使陳老五把狂人拖回家中，關(guān)在家里。在這種的吃人社會(huì)下，人民怎么可能幸福、安康?國家怎么可能太平、安定?

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人!多么使人振奮人心!多么令人悲憤不已!多么要人無能為力!這字字戳心的話一直停留在我的耳邊中華上下幾千年，封建禮教殘害了多少無辜婦女?孔學(xué)儒術(shù)殘害了多少人的心靈?所謂的社會(huì)上層人物，到底壓迫著多少人民，到底吃了多少人?是啊，仁義道德這四個(gè)字到底有什么含義!

最后一章中，魯迅先生又寫道：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子這句話戛然而止，意味深長，深切的表達(dá)了魯迅先生救救孩子的呼喚甚至是絕望。這是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，更是向頑固復(fù)古、摧殘婦女的思想提出的絕令。同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。一句沒有吃過人的孩子，或者還有，不知蘊(yùn)含了多少無奈與不甘!悲壯感人而又振奮人心。我久久不能平息

讀完下來，我能感受到魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的無限憤慨和絕望，但從另一面看，也體現(xiàn)了他對(duì)新社會(huì)的無限憧憬與希望。作為當(dāng)今新社會(huì)的孩子，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，徹底杜絕吃人的社會(huì)，努力維護(hù)魯迅先生，甚至為新社會(huì)付出生命的所有人所期盼的新社會(huì)!為了新社會(huì)，奮斗吧!

狂人日記讀后感 篇5

《狂人日記》對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在思想和藝術(shù)兩方面，即表現(xiàn)的深切和格式的特別。

主題：在思想上，《狂人日記》表達(dá)了徹底的、不妥協(xié)的反封建精神。魯迅自述，《狂人日記》受到了果戈理同名小說和尼采思想的影響，但卻比果戈里的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫?！犊袢巳沼洝穼?duì)封建制度和禮教的揭露和批判是多層次逐步展開的：第一個(gè)層次是先從外部環(huán)境上揭示吃人的普遍性，進(jìn)而通過狂人的聯(lián)想，把歷史和現(xiàn)實(shí)具體的肉體上的吃人，上升到了仁義道德等綱常名教吃人的更深的層次。第二個(gè)層次，從家庭內(nèi)部著眼，來透視封建禮教所依存的基礎(chǔ)――家族制度的罪惡。大哥的意象就是家族制度的象征。大哥并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的禮教制度觀念卻決定了他必須要按照社會(huì)傳統(tǒng)的意志來消滅狂人的叛逆意識(shí)，所以也參與到了吃人的行列中。第三個(gè)層次，通過狂人的自我反省，把封建綱常名教吃人的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的有了四千年吃人履歷的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的中國人，作品由此完成了對(duì)封建禮教吃人本質(zhì)的最深層次的揭露和批判。

《狂人日記》在表現(xiàn)禮教吃人的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了從來如此，便對(duì)么?的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神;狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：要曉得將來容不得吃人的人，活在世上;狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的真人出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望沒有吃過人的孩子，或者還有，發(fā)出了救救孩子的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自慰，顯示了五四時(shí)期思想啟蒙的高度。

藝術(shù)成就：在藝術(shù)上，魯迅是創(chuàng)造新形式的先鋒?！犊袢巳沼洝分员环Q為是第一篇現(xiàn)代白話小說，除了其思想上的貢獻(xiàn)外，還體現(xiàn)在藝術(shù)上的獨(dú)特創(chuàng)造方面，具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)模式、表現(xiàn)手法和敘述視角，并成功地塑造了狂人的藝術(shù)形象。首先，在結(jié)構(gòu)上，采用日記體，借鑒西方橫截面式結(jié)構(gòu)，按照狂人的病情和意識(shí)的流動(dòng)來組織小說，打破了中國傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式(線性敘事方式)。其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，大膽采用了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的手法，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果，這主要是通過狂人這個(gè)特殊的藝術(shù)形象來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)寫人物，用的是現(xiàn)實(shí)主義;虛寫寓意，用的是象征主義。一方面，從文本敘述的表層來看，狂人的確是一個(gè)迫害狂患者，作家用現(xiàn)實(shí)主義的方法準(zhǔn)確入微地寫出了狂人的精神病態(tài)：思維邏輯混亂，心理變態(tài)等，甚至可以經(jīng)得起精神病理學(xué)者的檢查;另一方面，作者巧妙地在狂人的瘋話中，創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征、隱喻的手法和漢語的多義性，一語雙關(guān)地寄寓了讀者完全能夠領(lǐng)略的戰(zhàn)斗的深意;巧妙地在狂人的周圍環(huán)境、氛圍、人物關(guān)系中融入了極精彩的象征性描畫，這就使讀者所感受到的狂人，在內(nèi)在的精神上，成了一個(gè)站在時(shí)代前列的先覺者，一個(gè)反封建的啟蒙斗士?？梢哉f，現(xiàn)實(shí)主義方法構(gòu)成了小說的骨架和血肉，象征主義方法構(gòu)成了小說的靈魂，二者相互結(jié)合缺一不可。第三，在敘述視角上，《狂人日記》的日記本文部分采用的是白話，敘述者是白話文的第一人稱我，序言部分采用的卻是文言，敘述者是文言文的第一人稱余，這樣在文本中就出現(xiàn)了兩個(gè)對(duì)立的敘述者(我與余)，形成了兩重?cái)⑹龊蛢芍匾暯?。文言部分所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和白話部分所反映出的寓意是對(duì)立的，白話部分表現(xiàn)的雖然是狂人的非正常的世界，卻具有瘋狂中的清醒，處處顯示了對(duì)舊有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分寫狂人病好之后，已赴某地候補(bǔ)去了，成為了候補(bǔ)官員，表現(xiàn)的雖然是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正常人的世界，實(shí)際上卻是正常中的不正常，表明反封建的戰(zhàn)士已經(jīng)向黑暗現(xiàn)實(shí)屈服，成了封建統(tǒng)治者的一員。這樣，小說文本就具有了一種分裂性，對(duì)立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成了反諷的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻懷疑和極度的絕望，表現(xiàn)出了夢(mèng)醒了卻無路可走的悲哀。第四，成功地塑造了豐富復(fù)雜、蘊(yùn)藉深厚的狂人的藝術(shù)形象。狂人是一個(gè)具有暗示性寄寓意義的形象，他身上同時(shí)存在著理性、非理性，啟蒙、非啟蒙的精神特征，他是被庸人社會(huì)宣布為瘋子的覺醒者、受迫害者、見證者，和受到長久精神壓抑的戰(zhàn)士的形象，是在近現(xiàn)代社會(huì)，受到西方文化的影響覺醒了卻無路可走的知識(shí)分子的悲劇典型，象征的是近現(xiàn)代社會(huì)(晚清至民初)所有的壯志未酬的先覺善斗之士和反封建的先驅(qū)。《狂人日記》的整個(gè)情節(jié)發(fā)展都是建立在這樣一個(gè)思想基礎(chǔ)上的――知識(shí)者的覺醒程度和他在中國當(dāng)時(shí)社會(huì)上的孤立程度是成正比例發(fā)展的，越覺醒就越孤立?？袢嗽绞巧羁痰馗械椒饨ǘY教的吃人本質(zhì)，越是極力反抗這種禮教，周圍的人越是把他看作是一個(gè)不值得理解和同情的瘋子。狂人的命運(yùn)深刻地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)覺醒知識(shí)者的悲哀。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦?？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿瘢窍笳餍缘?，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)瘋子是我們的老師，我們帶著孩子，跟著瘋子走，――走向光明去。

狂人日記讀后感 篇6

我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說：“他們會(huì)吃人”就來必不會(huì)吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺和過敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿。“從來如此，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識(shí)，則更無可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個(gè)封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!

狂人日記讀后感 篇7

黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是肉體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?

《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。

生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。

在這個(gè)短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

翻開《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原?！贝蠹沂欠裼X得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領(lǐng)會(huì)?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒.唐之言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說實(shí)話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇?!

雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會(huì)，卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾長長的省略號(hào)有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”!

狂人日記讀后感 篇8

《狂人日記》盡管是魯迅先生寫在八十多年前的，但今天再看仍然是震撼人心的。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。這實(shí)在太令人毛骨悚然了！幾千年來，引以自豪的燦爛文明，竟然被先生叱之為吃人。而且是獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾，。

許多年來，人們對(duì)魯迅先生的論述總是牢記在心，多少志士仁人對(duì)傳統(tǒng)文化口誅筆伐大加攻擊。但是時(shí)過境遷，每每想起，好象許多事情還是依然如故。張志新雖然沒有被吃掉，但她的死卻是叫人毛骨悚然的，某人的一句話就能將她的生命奪去，為防止她胡說什么，竟然活生生對(duì)她的喉嚨做了手術(shù)。還有，幾年前，在某省打工的一些草民在宿舍起火中竟然無法逃命，因?yàn)檫@些打工仔住的地方，就象我們?cè)趧?dòng)物看到的某些獸類的住宅，是有籠罩的！

為什么對(duì)吃人的問題，我們聲討這么多年，還是沒有對(duì)吃人的文化傷筋動(dòng)骨。有人說，這是因?yàn)槲逅男挛幕\(yùn)動(dòng)不徹底，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、全民族文化水平的提高，一切就會(huì)言下之意是因?yàn)闆]文化，但對(duì)張志新下毒手的人不就是很有文化的人嗎？而且是深受五四新文化熏陶下成長起來的社會(huì)精英分子。為打工仔制造籠子的人也絕非深受傳統(tǒng)文化教訓(xùn)的古董?？磥韱栴}不是那么簡單。

狂人日記讀后感 篇9

《狂人日記》中“一個(gè)”的主人公(以下簡稱“狂人”)在日記中寫道，他已經(jīng)有30多年沒見過月亮了，這在現(xiàn)實(shí)中顯然是不可能的。而其他人眼中的瘋狂話語則是文本中狂人精神覺醒和瘋狂開始的象征。對(duì)趙的狗狗眼睛的恐懼表明，他生活在這樣的恐慌之中。

在世人的眼里，瘋子的眼里自然會(huì)有些不同。毫無疑問，瘋子就是所有人眼中的瘋子。在這種瘋狂的狀態(tài)下，主人公感覺到周圍的人，甚至是趙家的狗，都在惡狠狠地看著自己，好像要吃掉自己一樣。事實(shí)上，當(dāng)然，沒有人會(huì)吃他。他只是一個(gè)瘋狂狀態(tài)下的幻想。但如果我們真的把這看作是一種想象，它實(shí)際上是在看瘋子的日記。在我看來，在瘋狂的人群中，吃人是由于批判封建倫理制度而中毒的。人的心理是扭曲的，但也需要把封建思想灌輸給下一代，把下一代埋在這種自相殘殺的封建倫理制度中。在這樣一個(gè)幾乎人人都被封建倫理“吃掉”的社會(huì)里，被封建倫理毒害太深的人，也會(huì)把沒有被污染的人帶入“食人”的圈子。人們的無知反映在這樣一個(gè)事實(shí)，孝道應(yīng)該被削減和煮邀請(qǐng)生病的父母吃?？梢哉f，主人公的瘋狂階段其實(shí)是他從封建倫理中短暫覺醒的時(shí)期。不幸的是，主人公覺醒的話語在當(dāng)時(shí)被誤解為“瘋狂”或“瘋狂”。其實(shí)，當(dāng)世界嘲笑瘋子時(shí)，他的心卻在痛苦地吟唱，“世界嘲笑我太瘋狂，我嘲笑世界看不見?！?/p>

也許是有人預(yù)料到，在短暫的覺醒后，他最終會(huì)被封建的食人倫理吞沒，所以在他被吞沒前的最后一本日記中，他發(fā)出了“沒有吃人的孩子，還是沒有吃人的孩子?”拯救孩子……”調(diào)用。作者通過《狂人日記》和《瘋狂》，呼吁被封建禮教毒害的人性回歸。沒有吃人的孩子，就是沒有被封建倫理毒害的孩子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。

狂人日記讀后感 篇10

一提到魯迅的短篇小說，我頭一個(gè)想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。

民國時(shí)期，一位患有迫害狂癥的病人寫下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄捍蟾鐚?duì)我講書的時(shí)候，親口說過可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)吃人深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：老子呀！我要咬你幾口才出氣！一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：救救孩子這是對(duì)舊社會(huì)的反抗，和對(duì)新一代的擔(dān)憂。

狂人日記讀書筆記

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比艘簧倪M(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？在此，你不妨閱讀一下狂人日記讀書筆記，還請(qǐng)你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

狂人日記讀書筆記 篇1

前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)。“狂人”認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！

“救救孩子……?！?，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對(duì)《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼吹椒饨ㄉ鐣?huì)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人欺壓，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的社會(huì)主義社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

狂人日記讀書筆記 篇2

魯迅的小說讀著實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來批判封建禮教“吃人”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號(hào)，這些都是吃人的家伙。

他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應(yīng)覺得狂人很狂，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對(duì)這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

文中的狂人，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想，所以他們不狂。

文中，魯迅寫了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì)被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。

狂人日記讀書筆記 篇3

魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。

書中狂人說：“我三十年未見過明月，......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽?，似乎立刻就要吃了我?.....”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎樣可能三十年沒見過月亮呢？狗怎樣會(huì)見誰吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。

在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來。能夠說實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>

也許是預(yù)料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自我被吞沒前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自我對(duì)中國歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

狂人日記讀書筆記 篇4

讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！

《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂的。

看看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！

現(xiàn)在國家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了。或者也不用擔(dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。

我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來的生活更加幸福。

狂人日記讀書筆記 篇5

魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識(shí)分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。

在《狂人日記》表現(xiàn)“禮教吃人”的同時(shí)，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對(duì)因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對(duì)么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對(duì)面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級(jí)的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。

我的感悟日記分享

這里是編輯為您整理的有關(guān)“我的感悟日記”的內(nèi)容。感言是最觸動(dòng)人們內(nèi)心的句子，當(dāng)我們?cè)诿媾R一些特別的場合或者重要時(shí)刻。心中想必有不少感想和見解，就可以將其記錄在感言中，感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在。感謝您的光臨我們期待您的閱讀和收藏！

我的感悟日記 篇1

一、共同實(shí)現(xiàn)理想，親歷校園軍訓(xùn)

同學(xué)們和我一樣，懷著敬仰和向往的心情，共同響起了“立正”的口令，來到了訓(xùn)練場完成半個(gè)月的校園軍訓(xùn)。通過這次訓(xùn)練，我們深刻體驗(yàn)到了軍人生活的不易，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的緊迫性和責(zé)任感，培養(yǎng)了我們的集體榮譽(yù)感，努力做一名合格的青年學(xué)生。

二、校園軍訓(xùn)實(shí)踐，提高認(rèn)識(shí)

大家都知道，在入校前參加校園軍訓(xùn)是一項(xiàng)非常常見的活動(dòng)。這項(xiàng)訓(xùn)練不僅可以鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，也是學(xué)習(xí)獨(dú)立與擔(dān)責(zé)的必修課。通過這次訓(xùn)練，我們不僅能夠了解部隊(duì)紀(jì)律，增強(qiáng)紀(jì)律觀念的同時(shí)，也提高了我們的思想認(rèn)識(shí)，為以后更好的完成學(xué)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、耐苦訓(xùn)練，嚴(yán)守紀(jì)律，快樂至上

“無規(guī)律不成方圓”，只有養(yǎng)成良好的紀(jì)律觀念，才能成為一名文明之師、威武之師的國家后盾。在這次軍訓(xùn)中，我們通過嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，刻苦鉆研，最終在訓(xùn)練中獲得了成功的'喜悅。許多同學(xué)開始時(shí)的身體欠佳，但通過堅(jiān)持不懈、毅力的永遠(yuǎn)，最終都取得了成功。通過這種耐苦訓(xùn)練，我們不僅學(xué)會(huì)了如何挺拔站立，更培養(yǎng)了對(duì)于困難不放棄、不退縮的精神，促進(jìn)了集體友誼的建立。

四、快樂藍(lán)天下的歌聲

最好的課間活動(dòng)莫過于唱歌。在休息時(shí)，教官們帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)不同曲風(fēng)的歌曲，緩解了大家因訓(xùn)練疲勞而帶來的疲憊感。優(yōu)美的歌聲在空中回蕩，成為這個(gè)活動(dòng)中最美的一道風(fēng)景。

在校園軍訓(xùn)中我們收獲了很多，讓我們鍛煉了意志，提高了素質(zhì)，感悟到了許多人生的道理。它不僅僅是為了讓我們鍛煉身體，更是為了錘煉我們的靈魂，推動(dòng)我們迎接未來的挑戰(zhàn)。讓我們竭盡所能地挺起胸膛，獨(dú)立自主地迎接未來的每一步。（文中同義詞較多，語意保證大致一致）

動(dòng)人的旋律從所有人的口中躍出，有節(jié)奏地跳動(dòng)在整個(gè)操場上，陶醉了所有人的心靈。大家歡聲笑語，用震天的掌聲歡迎“歌星”，并向他/她表達(dá)真摯的感謝和祝福。

三留下歡笑，牢記精華

歡笑和祝福掩蓋了訓(xùn)練的辛苦，學(xué)生們向尊敬的老師和辛勤的教官致以美好的祝福，留下了寶貴的回憶，獲得了一種責(zé)任感，以及對(duì)新的挑戰(zhàn)和不懈努力的信念。

無論遇到何種困難，無論多么艱辛，只要我們堅(jiān)守不屈不撓的精神，我相信每一位學(xué)生都能夠一步步向上，在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)這種精神，為共同進(jìn)步相互學(xué)習(xí)，并自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，一起創(chuàng)造一個(gè)和諧的校園環(huán)境，成為遵規(guī)守紀(jì)、文明有用的人。

我的感悟日記 篇2

??暑假里，我讀了一本有趣又令人深思的書，它的名字叫《笑貓日記之青蛙合唱團(tuán)》。這本書主要講了：青蛙合唱團(tuán)的青蛙們因?yàn)猷l(xiāng)下被污染得太嚴(yán)重而逃到城里，它們?cè)诔抢镎J(rèn)識(shí)了笑貓，給人們捉蟲、唱歌，但有些人卻把它們當(dāng)作是賺錢的工具，最終，青蛙們還是回到了鄉(xiāng)下。我捧著這本書，皺著眉頭看了一遍又一遍，陷入了沉思之中。

??青蛙們住在鄉(xiāng)下的池塘里、稻田中捉蟲子為生，可現(xiàn)在卻因?yàn)槲廴径兊萌备觳采偻?，甚至還要逃離自己的家。我們是不是該反思一下自己的行為呢?原本我們抬頭便可以看到湛藍(lán)的天空，現(xiàn)在天空卻變得越來越渾濁，原本清澈的河水現(xiàn)在變得越來越骯臟，田地荒蕪，生物稀少，難道我們不應(yīng)該立刻停止對(duì)地球的破壞，不應(yīng)該保護(hù)我們共同的又唯一的家園嗎?

??所以，從現(xiàn)在開始，我們一定要從身邊的每一件小事做起，用自己的雙手去把環(huán)境改變得像以前一樣美麗，這樣，我們才能夠繼續(xù)在地球母親的呵護(hù)下生活、成長。

??這本書中還有一個(gè)問題值得我們?nèi)シ此肌Ｇ嗤茉臼俏覀兊暮门笥?，每天為我們捉害蟲，是保護(hù)環(huán)境的“綠色衛(wèi)士”，可是有些人竟然把它們當(dāng)作賺錢的工具!

??記得那一天，我和媽媽去菜市場買菜，突然看見有一個(gè)人提著一袋血淋淋的青蛙走回家，我立刻把頭轉(zhuǎn)了過去，問媽媽：“媽媽，青蛙不是我們的朋友嗎?為什么那些

??人要把它們捉去殺掉呢?”媽媽聽了，沉默了一會(huì)兒，她對(duì)我說：“他們是為了能讓自己賺錢!”我聽完十分生氣，心想：青蛙是我們的朋友，我們應(yīng)該好好保護(hù)它們，它們?yōu)槲覀兏冻隽四敲炊?，我們不也該為它們做些什么?

??這本書令我反思了當(dāng)今社會(huì)中我們的行為，也讓我學(xué)會(huì)愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)動(dòng)物。希望大家看了這本書之后，能夠從身邊的小事行動(dòng)起來，保護(hù)小動(dòng)物，保護(hù)地球母親!

??讀《笑貓日記》有感6

??我最近讀了《笑貓日記》這冊(cè)書，深有感觸。里面的主人公笑貓性格開朗，是一只有思想的貓。它會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、朝笑、苦笑，還會(huì)皮笑肉不笑。它有一只心愛的貓叫虎皮貓。我最喜歡《小貓出生在秘密山洞》這本書。笑貓經(jīng)過了千辛萬苦終于找到了虎皮貓，并治好了它的耳聾。在這只后，它們便在秘密山洞生了四只小貓——老大胖頭、老二二丫、老三三寶、老四小可憐。一個(gè)個(gè)都長的非?？蓯邸？墒沁@個(gè)在令人激動(dòng)的冬天，伴著陣陣梅花香，小貓們慢慢長大，受著大家的愛護(hù)。然而，突如其來的厄運(yùn)，還是在寒風(fēng)中降臨了。瘦弱的小可憐在寒流中死去，讓人悲痛。這篇故事使我終生難忘！

??《笑貓日記》講述了一只會(huì)笑的貓不斷的憑借自己的努力和朋友的幫助完成種。種愿望，這套書中，笑貓帶領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)了許多富有愛心的孩子，在經(jīng)歷了種。種磨難后，笑貓也結(jié)交了一個(gè)奇怪地朋友，它就是——老老鼠。什么？你聽了一定很驚訝，老鼠和貓成了朋友，沒錯(cuò)，在這套書中有許多驚奇的故事，還有一位熱愛孩子，能聞出孩子味的長者——綠毛龜。

??我讀了這套書后，知道了許多以前不知道的事，也明白了一些道理。比如動(dòng)物也能和人做朋友，朋友是非常重要的，就像《三毛流浪記》里的三毛，雖然沒有家，可他有許多知心的朋友幫助他。《民兵葛二蛋》中的葛二蛋雖然身無分文，可后來不也借助朋友的幫助克服種。種磨難，最后出色地完成了組織上交給的任務(wù)，成為了一名出色的八路軍戰(zhàn)士?！独袆?dòng)》中的李劍也是因?yàn)殛?duì)友的協(xié)助和團(tuán)結(jié)，才成功地完成了起義任務(wù)。

??讀了這套書，我懂得了生活是可以多姿多彩的，生活不但需要努力來創(chuàng)造，更需要誠心來開啟，愛心來澆灌。

??我想，朋友是不可缺少的，尤其是關(guān)心自己、幫助自己的朋友更是來之不易，如果遇上了，千萬不要匆匆走過，在未來的世界中，沒有朋友怎能闖出一片天地，成就一番事業(yè)呢？讓我們學(xué)習(xí)笑貓那樣珍惜朋友的精神吧！

??讀《笑貓日記》有感7

??放寒假了！一天，爸爸給我買了一套楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》。

??其中我最喜歡《藍(lán)色的兔耳朵草》這本書，它講述的是笑貓和虎皮貓的故事。

??馬小跳的表妹杜真子有一只貓和其他貓不一樣，因?yàn)樗鼤?huì)笑，所以叫笑貓。笑貓漸漸長大了，有一次它在公園散步，忽然看見塔頂上有一只虎皮貓，它便喜歡上了她……

??有一天這只美麗高貴的虎皮貓突然失蹤了，笑貓便踏上了尋找她的路程，因?yàn)樗H口對(duì)她說：我愛你三個(gè)字。

??后來經(jīng)過許多風(fēng)風(fēng)雨雨，笑貓終于找到了他最喜愛的.虎皮貓。可是，虎皮貓已經(jīng)成為一只敲鐘的貓，而且因?yàn)殚L時(shí)間的敲鐘，所以耳朵已經(jīng)聾了。笑貓的朋友老老鼠告訴它，有一座山叫藍(lán)山，山上有一種藍(lán)色的草叫兔耳朵草，只要找到它，就可以治好虎皮貓的玻于是，笑貓就踏上了尋找藍(lán)山的路程。

??它走啊走啊，走到了一個(gè)小村莊時(shí)已經(jīng)精疲力盡了，它看見門口有個(gè)大黃狗，懇請(qǐng)大黃狗讓他進(jìn)去休息一個(gè)晚上，大黃狗同意了。晚上，笑貓給大黃狗講了自己的經(jīng)歷，大黃狗被感動(dòng)了。第二天早上，大黃狗就讓老山羊告訴笑貓如何才能到達(dá)藍(lán)山，并告訴笑貓路上的各種風(fēng)險(xiǎn)及應(yīng)對(duì)的辦法。

??笑貓克服了重重困難終于來到了藍(lán)山。在尋找兔耳朵草的過程中，它又遇到了各種各樣的怪物的阻撓，笑貓用自己的經(jīng)歷和真誠打動(dòng)了這些怪物，最終拿到了兔耳朵草。可是，兔耳朵草又被一些淘氣的兔子吃光了。

??笑貓失望地回到了鐘樓，它把自己的遭遇告訴了綠毛龜。綠毛龜告訴它：只要有愛和希望，一定會(huì)感化上蒼，虎皮貓的耳朵一定會(huì)好的。于是，笑貓一遍又一遍的給虎皮貓講自己的經(jīng)歷，奇跡發(fā)生了，虎皮貓的耳朵好了！

??經(jīng)歷了種種磨難，笑貓和虎皮貓終于幸福的生活在一起了！

??這個(gè)故事告訴我，有愛、有付出，就會(huì)有奇跡發(fā)生；只要有目標(biāo)，而且堅(jiān)持不懈的向這個(gè)目標(biāo)努力，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)！

我的感悟日記 篇3

我有一本書是楊紅櫻阿姨寫的，這本書能讓人笑，能讓人難過，能讓人傷心······接下來我就給大家講一講這個(gè)故事吧。

你知道我最喜歡里面的誰嗎?那就是笑貓。它為了幫助賣不出報(bào)紙的聾啞老人，每天辛苦練習(xí)說話。有一天他終于學(xué)會(huì)了。為聾啞老人賣出去了很多很多的報(bào)紙!你們知道為什么嗎?因?yàn)樾ω埫看慰吹絼e的賣報(bào)紙的人賺了很多的錢，而每次聾啞老人的旁邊總是冷冷清清沒一個(gè)人，笑貓心里非常難受，所以就努力學(xué)會(huì)了說話。瞧!笑貓是不是很有愛心呀!這讓我想起了一句話：幫助別人，快樂自己!我們要向他學(xué)習(xí)。

笑貓還有一個(gè)感人的故事，這個(gè)故事發(fā)生在圣誕夜。圣誕老人帶笑貓走進(jìn)了一個(gè)房間。只看見女主人躺在床上一動(dòng)不動(dòng)。這個(gè)女主人在一場車禍里受了很嚴(yán)重的傷，成了植物人。有一位小女孩在媽媽病床的旁邊，一直唱著《魯冰花》這首歌曲。笑貓眼里流露出可憐的眼神。就這樣，他再次開始努力的學(xué)習(xí)唱歌，練的嗓子都沙啞了，但他一直不放棄!終于有一天他學(xué)會(huì)了唱歌。他回到那位女主人的旁邊，輕輕的唱了一會(huì)兒，女主人的眼睛居然睜開了。小女孩邊哭邊抱著媽媽眼里從滿了感激的眼神。笑貓也開心的笑了。

有一天，地包天和笑貓去看云彩，發(fā)現(xiàn)塔頂上有一只虎皮貓望著天空，這件事傳到了所有貓的耳朵里。他們非常憤怒，因?yàn)檫@座白塔的塔壁是用漢白玉做成的，他們都沒有能力爬上去。他們每天都在森林里開會(huì)，他們忌妒得不得了，這時(shí)候，老鼠們高興了，狡猾的老老鼠看到貓們?nèi)绱思刀屎妥载?fù)，就幫助他們出了很多歪點(diǎn)子和損招，讓這些狂熱的貓們上當(dāng)，被老鼠們玩了不知幾回!

這個(gè)故事告訴我們，不要嫉妒別人，不要自己覺得自己了不起，過于自負(fù)。嫉妒別人對(duì)自己沒有好處，只有壞處，這就叫損人不利己;自負(fù)就容易做出錯(cuò)誤的選擇，是自己前進(jìn)道路上的絆腳石。

我的感悟日記 篇4

4月26日下午，長馬村村委換屆工作圓滿結(jié)束后，潘其佑在村社會(huì)管理工作站向我反映：自去年出車禍后，肇事方除手術(shù)費(fèi)付了后，務(wù)工費(fèi)、后期治療費(fèi)遲遲未付，請(qǐng)鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)再次出面幫忙解決。

潘其佑的父母去年先后病故，哥哥先天腿殘無勞動(dòng)能力，大女遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，小女在讀高二。目前負(fù)債6萬多元。家里主要收入來源是種田、種菜，農(nóng)閑時(shí)靠摩的出租，貼補(bǔ)家用。雪上加霜的是，去年在送客過程中與嘉樹鄉(xiāng)某公司接送員工的專車相撞。腿部做了兩次手術(shù)，摩托也騎不成了。

了解情況后，我和支書丁作芳等人陪同潘其佑四次到該公司和市交警隊(duì)進(jìn)行協(xié)商、咨詢。肇事雙方主要在肇事責(zé)任劃分方面存在較大分歧，導(dǎo)致后續(xù)補(bǔ)償款難以到位。我們將潘其佑的現(xiàn)實(shí)困境一一向他們講明后，經(jīng)多次努力，雙方均作出讓步，同意在和平解決，一次補(bǔ)償?shù)轿弧?/p>

潘其佑拿到5萬元的誤工費(fèi)、后期醫(yī)藥費(fèi)后，困窘的生活得到了改善，小女兒的學(xué)費(fèi)也有了著落。

在老潘眼含熱淚的連連感謝聲中，我深深震撼了。老百姓是天老百姓是地!真真切切為老百姓辦實(shí)事、辦好事，我們才能真正得到老百姓的信任和擁護(hù)!

我的感悟日記 篇5

八月，一縷縷金色的陽光灑在了雙十中學(xué)的跑道上，咱們有幸成為了這座學(xué)校的新主人，與此同時(shí)，咱們還要飽嘗一次嚴(yán)峻的檢測——軍訓(xùn)。

在小學(xué)學(xué)習(xí)期間，我有過兩次前往兵營承受軍訓(xùn)的閱歷，軍訓(xùn)的味道對(duì)我而言早已不再生疏和害怕。乃至，我仍然神往著能從這次的軍訓(xùn)中收成與以往不相同的感觸，以此好好提示自己拾掇心境迎候嚴(yán)重又精彩的中學(xué)日子。

“立正！稍息！后邊的男同學(xué)，速度慢了，咱們從頭再來…………”只見兩位身著白色海軍服，表情嚴(yán)厲、誨人不倦、鏗鏘有力地向咱們宣布一道又一道的指令，只需咱們動(dòng)作不伺候，他們就會(huì)一而再，再而三地演示給咱們看。一個(gè)動(dòng)作，一聲標(biāo)語，不斷的重復(fù)又重復(fù)，一天下來是一身的疲乏，可咱們?nèi)匀粓?jiān)持去做好每一個(gè)動(dòng)作，忍著盛暑頂著酷日持續(xù)每一天的操練。傾刻間，感到臉上，頸上，背上有很多汗滴在涌動(dòng)，咱們卻不能用手去擦掉，仍舊文風(fēng)不動(dòng)、昂首闊步。要是對(duì)自己哪些動(dòng)作做得不行滿足的，我都會(huì)運(yùn)用晚上時(shí)刻在家里持續(xù)操練，精雕細(xì)鏤，不敢松懈。軍訓(xùn)的講堂是嚴(yán)厲的，但這種嚴(yán)厲并非板直著臉，而是一種自傲滿滿的威武的姿勢；軍訓(xùn)的講堂需求堅(jiān)韌，這種堅(jiān)韌并非對(duì)肉體的糟蹋，而是一種精力毅力的自我磨煉。

經(jīng)過兩個(gè)月的暑期溫室療養(yǎng)，軍訓(xùn)好像襲來的強(qiáng)風(fēng)暴雨，讓小部分同學(xué)一時(shí)招架不住也是在所難免的。這時(shí)，教師、教官也都能體貼地讓體力不支的同學(xué)坐到樹蔭下避消暑、輕松一下身體，咱們隨時(shí)都能夠再次入隊(duì)承受操練。但軍訓(xùn)畢竟是時(shí)間短的，學(xué)習(xí)的路卻是長的，面臨行將挑起的初中深重的學(xué)習(xí)擔(dān)子時(shí)，假如咱們沒有滿足健旺的身體作后臺(tái)，假如咱們沒有滿足堅(jiān)決的肄業(yè)志愿，咱們又能怎么贏得這場嚴(yán)峻的人生應(yīng)戰(zhàn)？

“初一年代，八班最帥，團(tuán)結(jié)友愛，樣樣兇猛！”，今日，這是初一八班的標(biāo)語，明日、往后三年，這將是初一八班展示出來的`實(shí)在相貌。