近代史觀后感

近代史觀后感。

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近代史觀后感 篇1

中國(guó)近代史是一段讓人無(wú)法釋?xiě)训臍v史。讀史的過(guò)程就是不斷生出慨嘆的過(guò)程。但是站在后來(lái)的角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書(shū)中的近代史如此，教科書(shū)外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開(kāi)明了一些觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊?，便只能憑借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊?，便?duì)歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評(píng)說(shuō)好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無(wú)法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說(shuō)，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場(chǎng)，他們的所為只有更糟。

所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切的由來(lái)和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習(xí)得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。

近代史觀后感 篇2

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。所以，在讀完李侃版的《中國(guó)近代史》后，我便將自己的所思所想寫(xiě)了下來(lái)。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。

這是一本很值得思考的書(shū)，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。 在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫猓瑥V大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。

在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國(guó)人民的一部探索史。

在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長(zhǎng)技以制夷"的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。 歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!

近代史觀后感 篇3

近期，于閑暇時(shí)，我翻閱了《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書(shū)。觀其前后，縱覽全書(shū)，從中領(lǐng)會(huì)到些許作者所要傳達(dá)給我們的思想和精神。翻閱過(guò)程中，我體會(huì)到作者**及李冬君他們的觀點(diǎn)，他們對(duì)于中國(guó)近代史的獨(dú)特認(rèn)知，他們對(duì)于晚清，對(duì)于近代的解讀。

也許，我所了解到的是，作者的初衷與他真正想表達(dá)的并不相似，或者說(shuō)只有千分之一。但我覺(jué)得這無(wú)傷大雅，畢竟，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，認(rèn)知角度不同，所體會(huì)的思想、觀念便會(huì)有所偏差。

于我個(gè)人而言，該書(shū)是一本體現(xiàn)個(gè)體性的近代史書(shū)籍，與其他我們所閱讀過(guò)的近代史書(shū)籍所不同的是：該書(shū)體現(xiàn)的是作者個(gè)性化解讀的“近代”，而非呈現(xiàn)中國(guó)遺留的史書(shū)中所記載的“近代”。這本書(shū)的作者是基于熱愛(ài)中國(guó)的思想，他們對(duì)中國(guó)近代史的長(zhǎng)期研究和他們的價(jià)值觀。

在筆者看來(lái)，受辱的不是人民，不是中國(guó)，而是晚清。作者寫(xiě)的這本書(shū)不像以前那樣是一本愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)，也不像以前那樣充滿了屈辱。在我看來(lái)，作者不希望中華民族的后代生活在屈辱之中，讓他們覺(jué)的子己的祖先非常卑微。

因此，作者所寫(xiě)的現(xiàn)代史并不是這樣一部屈辱的歷史，而是現(xiàn)代的、進(jìn)步的歷史。

細(xì)品全書(shū)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這部書(shū)中體現(xiàn)著作者對(duì)于近代中國(guó)前行道路——通往立憲之路的解釋?zhuān)麄冋J(rèn)為近代中國(guó)主流沿襲著文化江山這一脈，必然走向自由民主，必然從文化走向政治，這是通往立憲之路，這是中國(guó)的必由之路。在這本書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的立憲，是主體化的，是自我的，也是個(gè)體的，而非我們通常認(rèn)知的體制化，并不是在體制之內(nèi)解決問(wèn)題?？磥?lái)，即使是一個(gè)女性，一個(gè)社會(huì)底層的人，也能抵御八國(guó)集團(tuán)聯(lián)軍的侵略，為中國(guó)做出自己的努力。

這便是一個(gè)個(gè)個(gè)體的覺(jué)悟，一個(gè)個(gè)個(gè)體的自覺(jué)。而這也是作者寫(xiě)下這部書(shū)所想告訴我們的，當(dāng)一個(gè)個(gè)個(gè)體都能夠擔(dān)當(dāng)好自己，能夠?yàn)橥ㄍ椫纷鞒鲐暙I(xiàn)，那么中國(guó)的近代史便絕不是屈辱，那么中國(guó)必然走向自由，走向立憲。

閱讀這本書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)，在這本書(shū)中作者并沒(méi)有依傍任何“主義”，而是自覺(jué)地把思想與“主義”分開(kāi)，全新解讀以科學(xué)與民主而非以王朝王權(quán)為標(biāo)志的“近代”。與此同時(shí)，作者還將晚清與近代分開(kāi)，他們認(rèn)為“王朝走向沒(méi)落是晚清史，中國(guó)走向民主與科學(xué)是近代史”，這是文化中國(guó)與王朝中國(guó)在近代史上的劃分。在作者看來(lái)，我們有一個(gè)****，一個(gè)是文化中國(guó)，另一個(gè)是朝代中國(guó)。

在這部書(shū)中，就****的關(guān)系來(lái)說(shuō)，除去上述，作者是如此認(rèn)為的：文化中國(guó)“以自然形態(tài)言之，它為‘江山’；以社會(huì)形態(tài)言之，它是‘民間’；以文化形態(tài)言之，它是‘歷史’。歷代王朝，便是從這歷史的本體里生長(zhǎng)起來(lái)的，它不但是誕生王朝的產(chǎn)床，同時(shí)也是埋葬王朝的墓地，王朝史只是它的一部分”（摘自《通往立憲之路，告別晚清的近代史》）。

因此，在作者看來(lái)，“文化中國(guó)”是源始的，基礎(chǔ)性的，活的文化生命體，而“王朝中國(guó)”，如唐宋元明清等王朝歷史，只是“文化中國(guó)”的一次經(jīng)歷或一種存在方式而已。作者將民主與科學(xué)（即近代性）看作文化中國(guó)在近代的發(fā)展，并且，在作者看來(lái)晚清的滅亡則是王朝中國(guó)衰落的必然。在作者看來(lái)，只要民主和科學(xué)（即現(xiàn)代性）繼續(xù)和前進(jìn)，現(xiàn)代就不會(huì)結(jié)束。

縱觀全書(shū)，在作者的筆下，晚清史是僅僅屬于王朝中國(guó)的，而走向民主與科學(xué)的近代史，卻不僅僅屬于文化中國(guó)，它同樣屬于世界。中國(guó)近代化，不僅僅是要走出王朝中國(guó)的天下，要走向民族國(guó)家的世界，更要以文化中國(guó)的發(fā)展來(lái)共同構(gòu)建一個(gè)東西方一體化的民主與科學(xué)的世界。據(jù)我們所知，文化中國(guó)早在17世紀(jì)就以自己的方式參與了民主和科學(xué)的全球化。

可以說(shuō)，沒(méi)有文化中國(guó)的參與，世界就不能稱(chēng)之為世界。世界應(yīng)該包含地球上所有的國(guó)家；可以說(shuō)，沒(méi)有文化中國(guó)的參與，一切普世價(jià)值都會(huì)有缺陷，一切努力都無(wú)法獲得同樣的價(jià)值。這樣，作者就可以看到中國(guó)的近代史。他們對(duì)訪問(wèn)中國(guó)的命運(yùn)印象深刻。屈辱屬于晚清，榮耀屬于近代。

回首古今，貫徹東西，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)文明要想幾千年不倒，那么在它所經(jīng)歷的每個(gè)時(shí)代必有其“獨(dú)立之精神，自由之思想”。在這本書(shū)中，作者便是以其獨(dú)特的視角來(lái)考量中國(guó)近代史，創(chuàng)造性地提出“以江山立國(guó)體，以個(gè)人立自由”的歷史價(jià)值觀，向我們展示了“通往立憲之路”的多元化的歷史樣式及其發(fā)展道路。

在當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于現(xiàn)代史的研究和理論不計(jì)其數(shù)。人們對(duì)于近代史起始點(diǎn)的理解也不盡相同，在有的觀點(diǎn)中，認(rèn)為中國(guó)的近代史應(yīng)以1552年沙忽略登上上川島為起點(diǎn)，但在該書(shū)中，作者否認(rèn)了這一起點(diǎn)，在作者看來(lái)，沙忽略只是單向度的傳教，并不能夠體現(xiàn)“文化中國(guó)”的獨(dú)立性。此外，作者在本書(shū)中創(chuàng)造性地提出了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的兩條起跑線：

學(xué)者之路：從徐光啟到徐繼畬?zhuān)涣硪粭l來(lái)自民間海權(quán)的路線：鄭成功到孫中山。

同時(shí)，作者以“近代性”（科學(xué)與民主）為依據(jù)，提出近代史開(kāi)始于明中葉，并突出強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)書(shū)院”和“民間海權(quán)”在近代史的位置。在筆者看來(lái)，朝代與民間是兩股獨(dú)立的力量。有時(shí)王朝可以代表中國(guó)，有時(shí)卻不能完全代表中國(guó)。當(dāng)面臨挑戰(zhàn)，而王朝不能代表中國(guó)時(shí)，人民就會(huì)奮起抗?fàn)帯?/p>

這時(shí)，就會(huì)有許多有識(shí)之士將目光轉(zhuǎn)向民間，到民間去。中華民族之所以能生存幾千年，是因?yàn)樗詈竦拿耖g力量。在四千年的舞臺(tái)上，朝代就像跑龍?zhí)?，而民間卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒！

不同的作者對(duì)于書(shū)寫(xiě)有不同的寫(xiě)法，不同的作者對(duì)于歷史有著不同的理解。在《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書(shū)中作者采用揮灑自如的散文化寫(xiě)作手法來(lái)寫(xiě)，注重挖掘人性深處的光輝與陰暗面，使讀者在重讀中國(guó)近代史的同時(shí)，能夠進(jìn)一步體察被時(shí)代大潮所裹挾的歷史人物的所思、所感、所為。并且，在你閱讀這本書(shū)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這部書(shū)它不是教科書(shū)，沒(méi)有多余的條條框框，筆到之處，思之所在。

作者以中國(guó)近代史的歷史走向?yàn)槊}絡(luò)，將晚清至民初的重要?dú)v史人物一一安排出場(chǎng)，以一段段鮮活的故事組織結(jié)構(gòu)，使歷史讀來(lái)不再枯燥。而在人物的安排上也和其他作者不同，他們沒(méi)有局限于描寫(xiě)例如像康有為，嚴(yán)復(fù)等這些傳統(tǒng)近代史寫(xiě)作中的常見(jiàn)人物，而是將嚴(yán)修，賽金花等人物放大。

《通往立憲之路，告別晚清的近代史》這本書(shū)共分13個(gè)部分，包括了：導(dǎo)論、近代史與近代性、**流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾國(guó)藩、天國(guó)的墮落、漢人收復(fù)國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)、國(guó)權(quán)與王權(quán)之爭(zhēng)、皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運(yùn)動(dòng)一分子、在黨權(quán)與國(guó)權(quán)之間、文化個(gè)體性自覺(jué)，每輯之下按各自的側(cè)重，細(xì)分篇目。

讀這本書(shū)，我們可以從這本書(shū)的字里行間知道作者寫(xiě)的這本書(shū)的核心是什么。作者認(rèn)為文化中國(guó)的精神即為“獨(dú)立之精神，自由之思想”，而這也是作者書(shū)寫(xiě)這篇文章的核心所在。作者把握了“文化中國(guó)”的精神象征，彰顯了文化思想的交流對(duì)話在歷史中的作用。

而作者更是以中國(guó)文化思想史上的第三次思想交流對(duì)話，即利瑪竇與徐光啟的合作，以中西會(huì)通之科學(xué)為中國(guó)近代史的開(kāi)端。當(dāng)論及“自由”這個(gè)人類(lèi)永恒的話題時(shí)，作者則是列舉了齊天大圣——孫悟空的例子：在我們所熟知的《西游記》中，我們可以看到孫悟空從開(kāi)始的恣意妄為，自由無(wú)拘束到成長(zhǎng)自覺(jué)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的戰(zhàn)士，而他在完成了西天取經(jīng)后，仍會(huì)回到那個(gè)自由的王國(guó)——花果山，仍會(huì)過(guò)回他的自由生活。

在我們的認(rèn)識(shí)中，花果山是孫悟空的必然歸宿。中國(guó)近代史上那些杰出人物的代表不是孫悟空嗎？他們的思想絕無(wú)干涸，他們的斗志何其堅(jiān)強(qiáng)，為了理想中充滿大愛(ài)的自由江山，他們走上了同一條遍布荊棘的路。

而后他們將回歸個(gè)體，安身于文化的江山。

在這本書(shū)中，作者是這樣描述曾國(guó)藩的：他是在“刺馬案”中小試牛刀，就已使朝廷心驚膽戰(zhàn)的曾國(guó)藩，他卻也是不愿把“圣人子弟兵”帶入軍隊(duì)國(guó)家化，從而給中國(guó)近代史留下個(gè)莫大的遺憾的曾國(guó)藩。在這部書(shū)中，我們能體會(huì)的李鴻章是這樣的，敢在老佛爺面前自稱(chēng)“康黨”；創(chuàng)立了北洋“軍事—工業(yè)復(fù)合體”，卻在皇榻之下被“去李鴻章化”；拒做**，只因是個(gè)?；庶h。

當(dāng)我們看整本書(shū)時(shí)，可以看到徐繼畬就是這樣一個(gè)用古代漢語(yǔ)講新世界的人。在他所書(shū)寫(xiě)的《瀛環(huán)志略》里，沒(méi)有**架子，沒(méi)有華夷對(duì)立，枯燥的世界地理在他筆下頓時(shí)生動(dòng)鮮活起來(lái)。本書(shū)所描繪的胡雪巖，是唯一一個(gè)有商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)的紅頂商人。他用自己的力量同帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，把生死置于危險(xiǎn)之中。

既知有君臣大義，又知朝廷外尚有國(guó)家利益，僅其一人而已。在作者的認(rèn)知中，“千古一帝”光緒，是家天下的逆子，卻是中國(guó)人民的兒子；他是君主制的叛徒，是祖國(guó)的忠實(shí)仆人。在這部書(shū)中，作者給予嚴(yán)修的定義是以教育獨(dú)立的新思維，創(chuàng)私立新式小學(xué)及女學(xué)，亦是近代**的“第一推動(dòng)者”。

在作者的書(shū)中，蔡鍔是普天下少有的主張軍隊(duì)國(guó)家化軍閥，他率先喊出“國(guó)權(quán)至上”，他的南方軍魂，為江山而立國(guó)體。在作者的書(shū)中有著這樣一位地位卑微，卻人格高貴的**女子——賽金花，這個(gè)小女子的柔弱之軀，可以抵擋住八國(guó)聯(lián)軍的野蠻，卻抵擋不住**臣民的踐踏······

《通往立憲之路——告別晚清的近代史》是一部具有世界史意義的學(xué)術(shù)論著，是值得我們一讀的好書(shū)。書(shū)中的觀點(diǎn)和論證，我們或可反對(duì)和另作他解，或可贊同和從中領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)。作者的這本書(shū)將引導(dǎo)我們一步一步地重新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代史，讓我們重新學(xué)習(xí)現(xiàn)代史。

它是一部英雄的贊歌，帶著壯烈，帶著激情。它也是對(duì)于近代史解說(shuō)開(kāi)辟出新道路的見(jiàn)證，它將影響一部分文人對(duì)于近代史的看法，也將影響我們對(duì)于近代史的認(rèn)知，影響我們對(duì)于祖先的看法。它讓我們明白，現(xiàn)代史不是我們的屈辱史，而是晚清的歷史，不是人民的歷史。

近代史觀后感 篇4

蔣廷黻主張以所學(xué)為國(guó)家所用，是中國(guó)近代史上“書(shū)生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國(guó)近代外交史專(zhuān)家和這一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國(guó)近代史，從外交的角度分析近代中國(guó)遭受西方列強(qiáng)壓迫的原因?！吨袊?guó)近代史》折射出蔣廷黻那一代受過(guò)西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國(guó)家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對(duì)中國(guó)近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點(diǎn)在今天看來(lái)也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門(mén)自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的軍閥紛爭(zhēng)和混戰(zhàn)所引起的各種問(wèn)題產(chǎn)生了探究欲望，想通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，獲得“將來(lái)在中國(guó)從事政治工作”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調(diào)，他在課外閱讀了許多德國(guó)史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國(guó)、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國(guó)家而努力的。接受了嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書(shū)，而要求他們學(xué)會(huì)觀察事實(shí)；研究報(bào)告一定要做到觀察仔細(xì)和結(jié)論客觀。這種訓(xùn)練使蔣廷黻終身受用，使得后來(lái)他從事歷史研究時(shí)能堅(jiān)持從史料中得出結(jié)論，憑史料說(shuō)話；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀察，對(duì)很多事有較為清晰的見(jiàn)解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國(guó)，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國(guó)政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺(jué)得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來(lái)，他認(rèn)為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識(shí)只有從歷史方面下手”，又轉(zhuǎn)為專(zhuān)攻歷史，主修歷史學(xué)，導(dǎo)師是著名政治社會(huì)史教授卡爾頓?海斯。轉(zhuǎn)了一圈，蔣廷黻又學(xué)習(xí)歷史了。歷史的功能在于了解過(guò)去、服務(wù)現(xiàn)在、推測(cè)未來(lái)，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫(xiě)得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達(dá)到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)?！吨袊?guó)近代史》就是以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨

近代史觀后感 篇5

讀了中國(guó)近代史這本書(shū)，也使我感受頗深，在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，近代中國(guó)的命運(yùn)可謂是跌宕起伏啊，自從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門(mén)被粗暴的打開(kāi)，中國(guó)從政治到經(jīng)濟(jì)各方都經(jīng)受了一次徹底的改變。各種不同的思想沖擊著剛從封建惡夢(mèng)中蘇醒的人們。在各國(guó)列強(qiáng)的不斷挑釁下，情緒激動(dòng)的人們，各階層的人們都在積極的尋求救國(guó)之路，而各階層卻沒(méi)有很好的考慮到一條適合中國(guó)國(guó)情的道路，但是迫于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，也摸索出了一條符合國(guó)情的道路。

中國(guó)的近代化變革是在西方列強(qiáng)的侵略、壓迫下，以救國(guó)斗爭(zhēng)的形式進(jìn)行的，其自始就帶有急促的特點(diǎn)。面對(duì)亡國(guó)、瓜分的嚴(yán)重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉(zhuǎn)民族的厄運(yùn)，使國(guó)家由弱變強(qiáng)，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的。

書(shū)中讓我覺(jué)得印象深刻的是，本書(shū)中的歷史事件沒(méi)有絕對(duì)的好壞，歷史人物也是這樣。就像林則徐這樣公認(rèn)的英雄也可批評(píng)，書(shū)中說(shuō)到林則徐怕名聲不保，讓自己的國(guó)家繼續(xù)睡在夢(mèng)中日趨衰弱，始終不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。而飽受人們指責(zé)的李鴻章卻被贊揚(yáng)是十九世紀(jì)最偉大的政治家。在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)的開(kāi)始，但作者并沒(méi)有不這樣看。他說(shuō)，“天津條約和北京條約條款雖多，主要是北京駐使和長(zhǎng)江通商，歷史的意義不外從此中國(guó)與西洋的關(guān)系更密切了。這種關(guān)系固然可以成為禍根，但也可以起到促進(jìn)的作用，主要看我們振作與否。只要我們不留戀閉關(guān)自守，妄自尊大的時(shí)代，勇敢地到國(guó)際生活中去找出路，中華民族并非不能從此強(qiáng)大起來(lái)?？梢?jiàn)書(shū)中的觀點(diǎn)和我們傳統(tǒng)的歷史價(jià)值觀有些不一樣，也在一定程度上刺痛國(guó)人的情感，但卻不失一針見(jiàn)血的鋒芒，這點(diǎn)是很值得推崇的。

中國(guó)近代史是一連串的慘敗。它們是國(guó)人心頭一直存在的傷口，心中那種悲憤仍然在浮現(xiàn)。這段失敗的悲慘歷史也讓中國(guó)人慢慢意識(shí)到，正是因?yàn)檫@一連串的慘敗，才迫使中國(guó)社會(huì)在痛苦的全面危機(jī)之中艱難地完成了轉(zhuǎn)型。失敗導(dǎo)致的危機(jī)越深重，尾隨而至的變革就越激進(jìn)。本書(shū)還指出了以往容易被忽略的一點(diǎn)：即近代史上的軍事或外交勝利，往往導(dǎo)致一個(gè)消極后果，即保守勢(shì)力的抬頭。例如1881年曾紀(jì)澤的外交勝利和1899年成功拒絕意大利租借三門(mén)灣，都造成清議派士大夫過(guò)分自信，使他們誤以為只要強(qiáng)硬對(duì)外，洋人終將退讓。這種建立在對(duì)實(shí)力的錯(cuò)誤估計(jì)之上的盲目樂(lè)觀，是中法戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)事變中中國(guó)失敗的重要因素。

一部中國(guó)近代史，就是一部中國(guó)人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨?，就是一部中華民族打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

近代史觀后感 篇6

這部紀(jì)錄片一共有六集，分別是《圓夢(mèng)工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》和《開(kāi)放中國(guó)》。它一步一步的講述了中國(guó)在黨十八大以來(lái)發(fā)展取得的歷史性成就。這些激動(dòng)人心的記錄一點(diǎn)一點(diǎn)的刺激了我的內(nèi)心，燃起了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)身為一個(gè)中國(guó)人感到十分的自豪與幸福。

一開(kāi)篇，我就見(jiàn)到了一艘大船——振華30。它是中國(guó)自主建造，全世界最大的起重船。它成功地完成了港珠澳大橋最終接頭的任務(wù)。要知道最終接頭是一個(gè)巨大的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，重6000噸，我到現(xiàn)在都無(wú)法想象，振華30是如何承受住這樣一個(gè)重力的，無(wú)法想象背后的工程師和工人們?yōu)榱朔桨傅某晒λ冻龅钠D辛。還記得林鳴，這位港珠澳大橋總工程師說(shuō)過(guò)一句話："過(guò)去干工程是有什么裝備設(shè)計(jì)什么樣的方案，你今天看我們港珠澳(大橋工程)，你想怎么干，我們國(guó)家現(xiàn)在都有能力制造一些專(zhuān)門(mén)的東西能夠干成。"說(shuō)出這句話的他是自豪，是幸福的，而對(duì)正在接受?chē)?guó)家教育的我來(lái)說(shuō)是十分欽佩的。雖然我可能沒(méi)有那么大的能力去干這么偉大的事，但我知道只要我努力學(xué)習(xí)，不斷朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，同樣也能為日后自己所處的行業(yè)做一分貢獻(xiàn)，也能為輝煌的中國(guó)增添一點(diǎn)星光。

如果說(shuō)第一集是波瀾壯闊之感，那第二集就是親切溫暖之情。我很慶幸自己生在了一個(gè)美好的年代，在這個(gè)科技不斷創(chuàng)新的時(shí)代，我們的生活都變得十分多彩，十分方便。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們出門(mén)幾乎都不用帶現(xiàn)金，移動(dòng)支付已經(jīng)將我們的生活包圍了，而作為新生代的我們都難以想象沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)是什么樣的。是啊，互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的東西實(shí)在是太多了，無(wú)論你想干什么，只要你有需求，互聯(lián)網(wǎng)幾乎都能滿足你，可以毫不夸張的說(shuō)，創(chuàng)新能力不僅決定了一個(gè)人的前途，也決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。作為一個(gè)渴望發(fā)展，渴望取得更大進(jìn)步的我國(guó)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新尤為重要。因此中國(guó)的戰(zhàn)略抉擇是，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召就是對(duì)自己，對(duì)國(guó)家的最大支持。因此我也準(zhǔn)備報(bào)名參加互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的比賽，也想通過(guò)自己的努力，實(shí)踐出最好的未來(lái)。

近代史觀后感 篇7

這個(gè)暑假，我翻開(kāi)了《中國(guó)近代史》，一覽這段血淚斑斑的歷史。

其中有一個(gè)故事烙印在了我的心頭：“亞羅”號(hào)事件。晚清政府腐朽無(wú)能，實(shí)是“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，所謂“亞羅”號(hào)事件只不過(guò)是英國(guó)為了侵略中國(guó)而打出的一個(gè)幌子。中國(guó)水師在中國(guó)船上查捕海島，完全是中國(guó)的內(nèi)政，與英國(guó)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有，可英國(guó)的領(lǐng)事巴夏禮竟夸大事實(shí)，弄虛作假，激起英國(guó)首相向中國(guó)開(kāi)戰(zhàn)的欲望。這件事就是一把鑰匙，開(kāi)啟了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)啟了西方侵略者對(duì)中國(guó)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。圓明園被燒毀，中國(guó)被迫簽約，土地被迫割讓?zhuān)袊?guó)已深陷“半殖民地”的標(biāo)簽。還有“馬桶陣”“葉名琛事件”讀著這本書(shū)，仿佛心已落入萬(wàn)丈深淵，屈辱帶來(lái)的懊惱，叩擊著心里的一潭死水。果然如大家所說(shuō)的，中國(guó)的近代史就是一段屈辱的歷史。這一段歷史，更是讓我明白“落后就挨打”的道理

但人生就得向前看，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)程也是如此。被鐐銬所牽制，并不代表一生都無(wú)法掙脫牢籠。被迷霧遮住了眼，并不昭示永遠(yuǎn)處于迷茫之中。正像大家所說(shuō)的，中國(guó)這頭雄獅正以驚人的速度覺(jué)醒、咆哮、飛奔，直奔向世界之巔。港澳回歸，昭示中華民族正一點(diǎn)一點(diǎn)奪回自己的位置;中國(guó)GDP超10萬(wàn)億美元，宣告中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展;北京奧運(yùn)精彩絕倫，中國(guó)女排東山再起，打破外界對(duì)于“東亞病夫”的成見(jiàn);兩彈一星、中國(guó)天眼、嫦娥工程，對(duì)于科學(xué)的追求引領(lǐng)國(guó)民奮發(fā)向上;而在20XX全球新冠疫情中，中國(guó)對(duì)疫情的控制，對(duì)病毒的平息的速度更是驚人的，不可思議的。隔離病毒，但不隔離人與人之間的團(tuán)結(jié)，人與人之間相連的愛(ài)。

這就是現(xiàn)在的中國(guó)，崛起的雄獅，一鳴驚人的飛鳥(niǎo)，無(wú)一處不展現(xiàn)著他活力跳動(dòng)的脈搏，蓬勃發(fā)展的生命力。或許歷史是不忍回首的，過(guò)去是慘不忍睹的。但只要以史為鑒，勇于改過(guò)。觸底反彈也是如此偉大。

近代史觀后感 篇8

統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立的重要

國(guó)際間的角力，利益競(jìng)爭(zhēng)猶如黑幫般運(yùn)作。有沖突就先“講數(shù)”，“曬冷”顯示實(shí)力，擺不平則動(dòng)武。一些實(shí)力較弱的人會(huì)向?qū)嵙^強(qiáng)的人靠攏，犧牲自己的利益來(lái)?yè)Q取生存空間。

當(dāng)“大佬”施壓，一切違反國(guó)家利益的政策也要執(zhí)行。美國(guó)攻打伊拉克，日本及南韓就要出兵。1985年，如果美國(guó)希望日?qǐng)A升值，日?qǐng)A就會(huì)升值。

最近，西方國(guó)家面臨的人民幣升值壓力越來(lái)越大。中國(guó)能夠在自己認(rèn)為合適的時(shí)間調(diào)整幣值，令自己的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，就是主權(quán)獨(dú)立的好處之一。中國(guó)要長(zhǎng)治久安也必須如此。

如果你看看二戰(zhàn)后的中國(guó)，它真的有被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)日本投降了，蘇聯(lián)應(yīng)該把東北還給中國(guó)。但卻遲遲不肯撤軍，令人懷疑其企圖。

后來(lái)，當(dāng)軍隊(duì)撤退時(shí)，它搶劫了東北部的工業(yè)工廠和礦山，并把價(jià)值20億美元的設(shè)備作為“戰(zhàn)利品”運(yùn)到**。另一方面，人民**不斷向美國(guó)求助，美國(guó)似乎成了美國(guó)的另一個(gè)附庸。

毛澤東雖然打出了共產(chǎn)主義的旗號(hào)，但他并沒(méi)有在蘇共的指揮下崛起。(見(jiàn)頁(yè)554, 397) 建立了主權(quán)獨(dú)立的中華人民共和國(guó)，這是他的能耐。他建立了一個(gè)大致上統(tǒng)一的中國(guó)。

令中國(guó)踏上長(zhǎng)治久安的第一步；但同時(shí)也帶領(lǐng)中國(guó)走了三十年的冤枉路。

建國(guó)初期，大躍進(jìn)、人民公社等一系列運(yùn)動(dòng)給人民帶來(lái)了更多的苦難和貧困。打著“為人民”的旗號(hào)給人民帶來(lái)更多的苦難，無(wú)論動(dòng)機(jī)多么善良，結(jié)果如何不合格，都要退位，向賢者屈服。

政治體制不完善，讓無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)執(zhí)政，讓人民受苦。這是中國(guó)需要突破的地方。中國(guó)需要實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化，建立完整的權(quán)力交接制度。

否則，每屆領(lǐng)導(dǎo)人期屆束都會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，使人不敢長(zhǎng)期投資，這不是好事。?

2019年12月16日

近代史觀后感 篇9

（DjZ525.Com 勵(lì)志的句子）

有一首歌叫做：“愛(ài)我中華，五十六個(gè)民族，五十六個(gè)家……”每每當(dāng)我唱起它是總感覺(jué)自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般……

我欣賞我的祖國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)樗诿珴蓶|、鄧小平、……總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國(guó)，是因?yàn)樵趯O中山這位大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了“武昌起義”，發(fā)動(dòng)了“辛亥革命”使中國(guó)從半殖民、半封建的社會(huì)中走了出來(lái);我喜歡我的祖國(guó)，是因?yàn)樽鎳?guó)的壯麗風(fēng)景使人心曠神怡……

掀開(kāi)摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過(guò)了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來(lái)新中國(guó)的建立……

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;20XX年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空……

同學(xué)們，我能無(wú)動(dòng)于衷嗎?我能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平……

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我這一代中國(guó)青少年責(zé)無(wú)旁貸!

然而，我許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬(wàn)歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻页聊缭谙順?lè)之中將學(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我的前輩樹(shù)立“為中華之崛起而讀書(shū)”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)。

我的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我雖然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我可能要阻擋不期而來(lái)的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我的飛船要上天，我的足球要獲勝，我要研究轉(zhuǎn)基因，我要征服沙塵暴，我要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平……毋容置疑，我這些祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我初中生活不變的主題?！叭痔熳⒍ǎ叻挚看蚱??！币苍S會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我還有夢(mèng)?！?/p>

努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。為我開(kāi)辟民族復(fù)興的新藍(lán)天!

掀開(kāi)摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過(guò)了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來(lái)新中國(guó)的建立……

近代史觀后感 篇10

以史為鑒

筱琨小言

對(duì)于中國(guó)近代史，我在學(xué)校的時(shí)候，最不喜歡學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在我越來(lái)越感興趣了。上學(xué)時(shí)我一直喜歡歷史，當(dāng)時(shí)是覺(jué)得歷史故事很有意思，現(xiàn)在可能是因?yàn)槲蚁矚g在過(guò)去發(fā)生的事情中尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的答案。隨著時(shí)間的流逝，不可能發(fā)生相同的事情，但是故事的背景和演變是相似的。

我們對(duì)過(guò)去了解的越深，就越能擺脫迷霧，看清現(xiàn)實(shí)的方向。

最近看的這本《中國(guó)近代史》，是蔣廷黻（fu，二聲）先生最有名的著作。對(duì)于蔣廷黻，之前并不了解。這個(gè)復(fù)雜的詞只有查過(guò)字典才知道。

看書(shū)之前簡(jiǎn)單地看過(guò)他的介紹，知道他是由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)入政治，并且擔(dān)任過(guò)國(guó)民**的外交“大使”。現(xiàn)在，關(guān)于中國(guó)近代史研究的許多爭(zhēng)論和觀點(diǎn)都受到了他的影響。

本書(shū)很短，大概五萬(wàn)字，分為四章：《剿夷與撫夷》、《洪秀全與曾國(guó)藩》、《自強(qiáng)及其失敗》、《瓜分及民族之復(fù)興》，講述了從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕一直到1925年孫中山先生去世這近100年的中國(guó)歷史，講解并剖析了為什么中國(guó)會(huì)遭受列強(qiáng)入侵以及在100年間中國(guó)謀求復(fù)興并失敗的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對(duì)我們今天具有教育意義，值得我們反思。

書(shū)中有幾個(gè)要點(diǎn)，介紹如下：

1、中國(guó)能否實(shí)“近代化”是華民族復(fù)興的關(guān)鍵。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。考慮到該書(shū)寫(xiě)于1938年，當(dāng)時(shí)所指的現(xiàn)代化是機(jī)械化和工業(yè)化。眾所周知，清末中國(guó)衰落的主要原因是孤立和盲目自信。

在缺乏對(duì)西方世界的了解下，仍然以**自居，對(duì)于西方國(guó)家的發(fā)展始終沒(méi)有真正予以重視和關(guān)注。即便是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，也沒(méi)有勵(lì)精圖治，開(kāi)始維新改革，而是等又過(guò)了20多年，光緒年間，才開(kāi)始反思。但最美好的20年已經(jīng)過(guò)去，20年寶貴的時(shí)光已經(jīng)逝去。

如果把同治、光緒年間的改革推進(jìn)到道光、咸豐年間，現(xiàn)代化的歷史將比日本早20年。

2、中國(guó)的外交政策就是“剿夷與撫夷”的循環(huán)往復(fù)。

自從西方國(guó)家進(jìn)入到我國(guó)通商之后，不論后續(xù)是主動(dòng)通商還是被動(dòng)通商，在中國(guó)的外交領(lǐng)域永遠(yuǎn)都是“剿夷與撫夷”的爭(zhēng)斗，剿夷勢(shì)力強(qiáng)大，那我們就主戰(zhàn)；撫夷勢(shì)力大了，那我們就主和。而到底應(yīng)該是剿夷還是撫夷，或者是否有更好的政策，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。

林則徐是剿夷派，所以以極堅(jiān)決的態(tài)度禁止鴉片。林則徐是中國(guó)歷史上文人階層的代表，也是中國(guó)古老文化的堅(jiān)定使用者。虎門(mén)賣(mài)煙時(shí)，林則徐看不清西方。他真的相信我們有能力。

可是后來(lái)，林則徐其實(shí)漸漸了解了西方也知道了我們與西方國(guó)家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕別人指摘自己，而從來(lái)沒(méi)有把自己的真實(shí)想法公之于眾，“他讓主持清議的士大夫睡在夢(mèng)中，讓國(guó)家日漸衰落，而不肯犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮斗”。士大夫不承認(rèn)失敗，也不主張改革。撫夷派呢，對(duì)民族無(wú)信心，聽(tīng)其自然，不圖振作，不圖改革。

才是中國(guó)錯(cuò)失了崛起的機(jī)會(huì)。

看到中國(guó)近代的剿夷和撫夷之爭(zhēng)，總讓我想起之前中美**戰(zhàn)的時(shí)候，雖說(shuō)這種對(duì)比不甚恰當(dāng)，網(wǎng)上也有人做過(guò)論斷分析，但是無(wú)論是官方和民間，其實(shí)多少摻雜了這兩種思維在互相批判。雖然現(xiàn)在的我們對(duì)于西方了解的更深入了，但是大部分人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界到底是怎樣的，還是存在“非此即彼”的偏見(jiàn)。微信和微博上的各種文章也混合了我們的判斷。

我們以為自己代表就是民意和民心，可是關(guān)于民心，書(shū)里面有一句話，是這樣說(shuō)的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么國(guó)際關(guān)系？主政者應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)指導(dǎo)**。如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”。

如何看待這句話，我個(gè)人理解，這是一個(gè)典型的政治家思維，直截了當(dāng)，博大精深。作為普通民眾，或許有很多我們看不懂或看著不順的事，但在表達(dá)意見(jiàn)的時(shí)候，還是要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)椤皶r(shí)人不許他們，對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國(guó)”。

三。在現(xiàn)代社會(huì)，是不可能戰(zhàn)勝的。

“不戰(zhàn)而求和當(dāng)然要吃虧，但戰(zhàn)敗以后而求和，吃虧之大遠(yuǎn)過(guò)于不戰(zhàn)而和”。還有一句話，“夫未有謀人之具，而先露謀人之形者，兵家所忌。”對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，我們雖不與別人打仗，但仍值得自勉。

在任何時(shí)候，當(dāng)實(shí)力不具備的時(shí)候，就別裝腔作勢(shì)。保持低調(diào)，積累自己的能力才是正確的方法。

四。中國(guó)近代史上的幾個(gè)重要人物

曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱、孫中山。清末民初四漢時(shí)期對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了重大影響。

曾國(guó)藩，作者也像很多人一樣倍加推崇，認(rèn)為他是中國(guó)為官典范，既是精神領(lǐng)袖也是事業(yè)領(lǐng)袖，這是很難得的，“雖注重為人，并不忽略做事”。

李鴻章，作者評(píng)價(jià)比較客觀，認(rèn)為李鴻章的終身大錯(cuò)是《中俄密約》，在外交上也有他不得已之事。里面還提到一個(gè)觀點(diǎn)，之前沒(méi)有看到過(guò)，作者認(rèn)為正是曾國(guó)藩的湘軍和李鴻章的淮軍對(duì)中國(guó)的私人軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了影響，造成后來(lái)北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。

袁世凱，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是他能力的表現(xiàn)。他有將領(lǐng)，但在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中他沒(méi)有意圖。

孫中山的三民主義作者認(rèn)為是能夠解救中華民族的，但是還要注意孫先生后期的“軍政、訓(xùn)政、憲政”理念即便在革命黨內(nèi)也有不理解之處，也沒(méi)有健全的革命黨來(lái)支持，加上過(guò)早離世，造成他的理念沒(méi)有發(fā)揮更大的作用，很是遺憾。另外，孫中山先生在同**學(xué)習(xí)時(shí)看到了**革命黨的組織和**革命的勝利，因此他在制定革命黨黨章的時(shí)候，把****及服從黨魁的精神大大加強(qiáng)，同時(shí)下決心改組國(guó)民黨，同年創(chuàng)辦黃埔軍校?？上?，先生離世。

雖然歷史是被別人涂抹的，但如果你多看歷史，總會(huì)有個(gè)人的理解。這本中國(guó)近現(xiàn)代史書(shū)非常適合初中和高中。越看書(shū)越覺(jué)自己了解的太少，但是心越是清凈。

推薦影視作品：《走向共和》

再次推薦這部電視劇，真是良心的杰作。基本上編劇對(duì)于事件的觀點(diǎn)和人物的評(píng)價(jià)可以遵循了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》里面的觀點(diǎn)，只是在人物刻畫(huà)上增加了一些藝術(shù)的拔高。總之，非常好看。

精選閱讀

2023近代史讀后感

不同的人閱讀完作者寫(xiě)的作品后，對(duì)其中的內(nèi)容可能會(huì)產(chǎn)生不同的理解和解讀。因此，我們可以撰寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄我們所獲得的新見(jiàn)解和收獲。以下是編輯為您整理的關(guān)于“近代史讀后感”的相關(guān)資料，我們?yōu)槟尸F(xiàn)了本頁(yè)的精華，請(qǐng)盡情瀏覽！

近代史讀后感 篇1

從馬克思《不列顛在印度的統(tǒng)治》、《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》來(lái)看，馬克思認(rèn)為西方資本主義侵略對(duì)印度的影響是復(fù)雜的。

首先，不列顛給印度斯坦帶來(lái)的災(zāi)難是深重的。英國(guó)和荷蘭東印度公司一樣，利用專(zhuān)制機(jī)構(gòu)壓榨居民，迫使他們交出產(chǎn)品，并為自己的勞動(dòng)力做出貢獻(xiàn)，加劇了政府造成的災(zāi)禍。英國(guó)摧毀了印度社會(huì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)，印度失去了舊世界和所有古老的傳統(tǒng)、歷史和所有的聯(lián)系。

不列顛導(dǎo)致了印度農(nóng)業(yè)的衰落。英國(guó)侵略者打破了印度的手搖織機(jī)和紡車(chē)，不僅將印度的棉織物擠出歐洲市場(chǎng)，還向印度出口商品，徹底摧毀了印度農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的結(jié)合。英國(guó)還擾亂了印度的鄉(xiāng)村制度和封閉的生活，打破了他們的自治。

他們摧毀了當(dāng)?shù)氐墓?，摧毀了?dāng)?shù)氐墓珮I(yè)，從而摧毀了印度的文明。英國(guó)對(duì)印度的侵略，同時(shí)還為之后對(duì)中國(guó)的侵略做了鋪墊。

然而，除了履行破壞的使命，即消滅舊的亞洲社會(huì)之外，英國(guó)也有重建的使命，也就是為亞洲的西方社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。首先是使印度成為一個(gè)生產(chǎn)國(guó)。蒸汽機(jī)加上鐵路和輪船，使印度擺脫了孤立狀態(tài)。

二是為印度提供交通工具和水利設(shè)備，使其豐富的自然資源得到有效利用。這條鐵路還可以減少軍事機(jī)構(gòu)的數(shù)量和開(kāi)支，并將其他地方的發(fā)明和設(shè)備知識(shí)帶到它經(jīng)過(guò)的每個(gè)村莊。另外，還有訓(xùn)練印度人軍隊(duì)，實(shí)現(xiàn)更加牢固和擴(kuò)大的政治統(tǒng)一；確立私人土地占有制；加強(qiáng)教育從而促進(jìn)一個(gè)新的知識(shí)階級(jí)的崛起；引進(jìn)報(bào)刊等。

而且，破壞印度的農(nóng)村公社本身，也是一種重建。英國(guó)機(jī)器和自由貿(mào)易的應(yīng)用摧毀了半野蠻和半文明的公社，破壞了它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也打破了農(nóng)村自給自足的惰性。因?yàn)檫@種刻板的村社制度使人局限，迷信傳統(tǒng)規(guī)則，過(guò)著沒(méi)有尊嚴(yán)、停滯、茍安的生活，并讓人屈服于環(huán)境，一成不變，野蠻地崇拜自然。

不列顛對(duì)他們的社會(huì)改造，雖然使他們喪失古老形式的文明，喪失祖?zhèn)鞯闹\生手段，同時(shí)卻也促進(jìn)了印度的社會(huì)革命。英國(guó)社會(huì)在印度的重建帶動(dòng)了當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展，并逐步從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明。因此，從歷史的角度看，印度的社會(huì)形勢(shì)需要一場(chǎng)根本性的革命，而英國(guó)是這場(chǎng)革命的推動(dòng)者。古代世界的崩潰是人類(lèi)使命的開(kāi)始。

但是，馬克思也指出，西方資本主義的侵略雖然為印度社會(huì)的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造了物質(zhì)前提，但資產(chǎn)階級(jí)的極端虛偽和野蠻是無(wú)法掩蓋的。人民沒(méi)有解放，社會(huì)狀況沒(méi)有根本改善。在維護(hù)財(cái)產(chǎn)、秩序、家庭和宗教的真面目下，是單純的利益驅(qū)使。

在這方面，馬克思也預(yù)見(jiàn)到了資本主義本身固有的局限性和弊端。

因此，資本主義只能為印度創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，需要真正的社會(huì)革命，使生產(chǎn)力屬于人民。馬克思最后說(shuō)，只有偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成就，支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，使所有這些都受到最先進(jìn)國(guó)家的共同監(jiān)督，人類(lèi)才能取得真正的進(jìn)步。

近代史讀后感 篇2

班級(jí)：營(yíng)銷(xiāo)13-1

大國(guó)崛起之百年維新觀后感

位于太平洋西岸的島國(guó)日本，何以具有如此強(qiáng)大的生命力，又是何原因讓日本能夠讓日本崛起為一個(gè)大國(guó)呢！這些問(wèn)題都值得我們?nèi)ド钏?。我們不?huì)忘記中日兩國(guó)的民族矛盾，但面對(duì)歷史，我們應(yīng)該認(rèn)真思考。

一個(gè)彈丸小國(guó)的崛起，必然有值得學(xué)習(xí)和思考的地方。

經(jīng)歷了200多年閉關(guān)鎖國(guó)的日本，在西方殖民者的堅(jiān)船利炮的脅迫之下，遭遇了巨大的生存危機(jī)，出乎意料的是，他將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上西方強(qiáng)國(guó)的歷史機(jī)遇。最終使之成為東方世界第一個(gè)擺脫西方列強(qiáng)欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為亞洲第一個(gè)殖民擴(kuò)張的帝國(guó)主義國(guó)家?，F(xiàn)代日本仍然是第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

橫須賀位于日本近代史的發(fā)源地東京灣的入口處。1853年，美國(guó)將軍佩里以武力打開(kāi)了日本的大門(mén)，但他受到了日本人的敬仰。此時(shí)的日本雖然渡過(guò)了兩百多年的閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)光，但它對(duì)外面的世界并非一無(wú)所知。

在長(zhǎng)崎，唯一的窗口，與中國(guó)和荷蘭這兩個(gè)當(dāng)時(shí)最繁榮和最強(qiáng)大的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。十七世紀(jì)的霸主荷蘭，讓這個(gè)兩千多年來(lái)一直以中國(guó)為師的島國(guó)興起了蘭學(xué)。日本學(xué)者曾用荷蘭語(yǔ)研究歐洲現(xiàn)代天文學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)等新興學(xué)科。

并由此了解到西方世界的發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清帝國(guó)遭遇英國(guó)軍艦攻擊，從另一個(gè)角度給了日本一個(gè)新的信號(hào)。讓日本深切感受到西方列強(qiáng)的強(qiáng)大危機(jī)感，這讓他們更加堅(jiān)信，必須打開(kāi)大門(mén)迎接新世界的到來(lái)。

佩里離開(kāi)日本時(shí)，兩名日本青年冒著生命危險(xiǎn)跑向美國(guó)黑船。他們的學(xué)習(xí)精神深深地打動(dòng)了佩里。他說(shuō)，如果每個(gè)日本人都像他們一樣，日本在未來(lái)將和美國(guó)一樣強(qiáng)大。14年后，一個(gè)叫澀谷榮一的年輕人有機(jī)會(huì)去歐洲。

1867年，澀谷跟隨日本代表團(tuán)前往法國(guó)參加世博會(huì)。新的工業(yè)產(chǎn)品、取代手工作坊的機(jī)器設(shè)備和西方工業(yè)化程度震驚了澀谷。他最終決定留下來(lái)考察歐洲國(guó)家的工業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體系。

對(duì)于深受四書(shū)五經(jīng)影響的澀谷榮一，以及當(dāng)時(shí)所有受儒家文化影響的日本人來(lái)說(shuō)，他對(duì)商人有很大的偏見(jiàn)。在訪問(wèn)比利時(shí)的過(guò)程中，比利時(shí)過(guò)王的話開(kāi)始改變了他原來(lái)的想法。1868年，澀谷帶著一個(gè)新的想法回到日本。此時(shí)，日本與他離開(kāi)時(shí)大不相同。國(guó)內(nèi)發(fā)病率有顯著變化。隨著國(guó)內(nèi)沖突的加劇，武士們推翻了幕府的統(tǒng)治，以恢復(fù)帝國(guó)政復(fù)的名義建立了新政復(fù)。

明治天皇從新回到了國(guó)家權(quán)力的中心。新政府領(lǐng)導(dǎo)的是一個(gè)內(nèi)憂外患，危機(jī)四伏的日本。美國(guó)黑船打開(kāi)日本大門(mén)后，迫使日本簽署了第一個(gè)不平等條約。此后，英法等西方列強(qiáng)蜂擁而至，紛紛效仿，開(kāi)始在島國(guó)為自己的利益而戰(zhàn)。

和當(dāng)時(shí)許多亞洲國(guó)家一樣，日本很快成為傾銷(xiāo)市場(chǎng)和廉價(jià)原材料供應(yīng)商。黃金外流，經(jīng)濟(jì)蕭條，民怨四起。為了救亡圖存實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)，1868年4月15日明治天皇頒布了《五條誓文》，這是開(kāi)啟變革圖強(qiáng)的總綱領(lǐng)。

從此日本進(jìn)入了被稱(chēng)作明治維新的時(shí)代。1871年，一個(gè)近100人的代表團(tuán)去了歐洲和美國(guó)。明治政府提供了2%的財(cái)政收入來(lái)支持這項(xiàng)任務(wù)。政府投入之大，官員級(jí)別之高，出訪時(shí)間之長(zhǎng)，是一場(chǎng)前所未有的行動(dòng)。

在訪問(wèn)歐美各國(guó)的過(guò)程中寫(xiě)下了近百卷的實(shí)錄，使節(jié)團(tuán)在訪問(wèn)德國(guó)時(shí)，醉心于德國(guó)的發(fā)展模式和政治制度，俾斯麥的強(qiáng)權(quán)政治也被日本人所吸收。國(guó)家主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在短時(shí)間內(nèi)使所有產(chǎn)業(yè)西化。雖然效率很高，但能盡快達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平。回國(guó)后，大久保利通進(jìn)行了大刀闊斧的改革，實(shí)施生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展規(guī)劃，大力扶持民營(yíng)企業(yè)，引進(jìn)各國(guó)先進(jìn)技術(shù)和人才，促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展。

回國(guó)后的澀澤榮一仕途一帆風(fēng)順，身為大藏少輔的澀澤榮一棄官?gòu)纳谈情_(kāi)啟了一代風(fēng)氣之先，讓大家認(rèn)識(shí)到經(jīng)商也是很有地位的。他還創(chuàng)辦了第一家股份制銀行，建立了龐大的商業(yè)帝國(guó)，開(kāi)始了傳奇般的創(chuàng)業(yè)生涯，極大地促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在學(xué)習(xí)西方科技文化的同時(shí)，也開(kāi)始號(hào)召公眾模仿西方的生活方式，并建立起一條西化的街道，模仿歐美市場(chǎng)。

為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍、工業(yè)生產(chǎn)繁榮、國(guó)家文明三大改革目標(biāo)，改革中的全盤(pán)主義和過(guò)激行為使日本傳統(tǒng)文化面臨崩潰，造成了現(xiàn)代文明與地方傳統(tǒng)文化的激烈沖突，改革帶來(lái)的不公平加劇了社會(huì)矛盾。不久大久保利通就被人刺殺，隨之改革也被中止，作為大久保利通一直以來(lái)的得力助手伊藤博文繼任了他的位置。思想宏偉，性格開(kāi)放的伊藤博文面對(duì)矛盾開(kāi)始了新的變革，努力實(shí)現(xiàn)西方文化與傳統(tǒng)文化的融合，不再采用完全西化的方針。

在伊藤博文恢復(fù)相撲運(yùn)動(dòng)等傳統(tǒng)文化的同時(shí)，軍國(guó)主義思想也被召回和強(qiáng)化了。極端西化的方法被慢慢遏制，解決了社會(huì)矛盾，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在西風(fēng)東進(jìn)睜眼看世界的日本民眾開(kāi)始主張自己的權(quán)利，一場(chǎng)大規(guī)模持久的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)在日本各階層展開(kāi)。

迫使新政府制定憲法，日本的第一步憲法產(chǎn)生，但憲法中確立了天皇絕對(duì)權(quán)力的條文，也為軍國(guó)主義的崛起奠定了一定基礎(chǔ)。在保留資本主義性質(zhì)的前提下，由國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制主義經(jīng)濟(jì)模式。使日本以超出常規(guī)的速度騰飛起來(lái)。

1910年，95%以上的男子和90%以上的女子都接受過(guò)教育，日本的經(jīng)濟(jì)與西方各國(guó)的差距不斷縮小，但是與西方各國(guó)還是有一定的差距。為了迅速趕超西方各國(guó)，日本一直在尋找一種捷徑。明治政府成立后的第一件事，就是建立現(xiàn)代化的軍隊(duì)。

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，日本的軍事實(shí)力得到了大幅提高，日本開(kāi)始加入到武力掠奪的行列。當(dāng)明治維新帶來(lái)國(guó)力增長(zhǎng)時(shí)，日本軍國(guó)主義也加快了對(duì)外擴(kuò)張的步伐。1890年以前日本是以改革促發(fā)張，之后是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展。

通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，日本獲得了大量的資源和賠款，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，日本從中國(guó)獲得的賠款是其財(cái)政收入的四倍多。賠款數(shù)額的一半以上都用來(lái)擴(kuò)充海陸軍軍隊(duì)，幾番得手之后，日本軍國(guó)主義的野心愈發(fā)膨脹，發(fā)展到建立大東亞共榮圈、獨(dú)霸太平洋和印度洋地步。在接下來(lái)半個(gè)世紀(jì)日本一直在擴(kuò)張勢(shì)力，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)，入侵中國(guó)東北，進(jìn)而侵占整個(gè)中國(guó)。

在世界反法西斯國(guó)家的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)下，日本被迫投降。日本從明治維新之后的成果化為灰燼，然而令人想不到的是，民生凋敝的日本僅僅用了二十多年的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的崛起。對(duì)于日本經(jīng)濟(jì)的再一次騰飛人們給出了個(gè)各種各樣的解釋。

但人們無(wú)法忽略的其中的一個(gè)根本原因就是明治維新以來(lái)留下的百年發(fā)展的底子像科學(xué)技、人才還有學(xué)習(xí)西方的一些搞工業(yè)化的一套東西。物質(zhì)雖然倒塌，但日本的軟實(shí)力還是保留下來(lái)了，這是日本戰(zhàn)后盡快崛起的一個(gè)基礎(chǔ)。1968年日本的國(guó)民生產(chǎn)總值成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要終結(jié)，但無(wú)論怎樣終結(jié)有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱(chēng)道的意義只是在于，對(duì)內(nèi)給自己的人民帶來(lái)幸福，對(duì)外給世界帶來(lái)和平和安全的福祉?！白寶v史照亮未來(lái)”，回望日本明治維新及現(xiàn)代化的成功，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，吸取有益的啟示。近代日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后開(kāi)始走入歧途，走上軍國(guó)主義道路，窮兵黷武而招致滅頂之災(zāi)的過(guò)程和慘重后果，總結(jié)其沉重的教訓(xùn)，是為了東亞現(xiàn)在和未來(lái)的和平與發(fā)展。

只有正視歷史，以史為鑒，才能正確把握未來(lái)，而如果歪曲或否認(rèn)歷史，必將誤導(dǎo)未來(lái)。戰(zhàn)后日本68 年的歷程，也充分說(shuō)明和平發(fā)展才是圖強(qiáng)的正道。以戰(zhàn)后民主改革為起點(diǎn)，才使日本如“火中鳳凰再生”一樣，重新崛起成為資本主義世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)。

以改革促發(fā)展，則能真發(fā)展; 以戰(zhàn)爭(zhēng)促發(fā)展，則發(fā)展終將失敗?！榜雎?tīng)歷史是一種智慧”，我們期望和相信聰慧勤奮的日本人民也能總結(jié)歷史教訓(xùn)，堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，決不允許日本重蹈歷史覆轍，為東亞地區(qū)的和平、穩(wěn)定和世界的和平發(fā)展做出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。

近代史讀后感 篇3

《江姐》：“你參加革命為的是什么？”

——電視劇《江姐》觀后感

電視劇中江姐誓死不屈的英雄形象感染著全國(guó)億萬(wàn)觀眾，60年前重慶渣滓洞、白公館的革命先輩在獄中留有“八條”，一次又一次的提醒人們反思，警醒億萬(wàn)炎黃子孫千萬(wàn)不要忘記過(guò)去血的教訓(xùn)，尤其是各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

電視劇《江姐》以一個(gè)普通共產(chǎn)黨江姐的成長(zhǎng)過(guò)程為背景，揭示了臨近新中國(guó)的誕生，在白色恐怖下的重慶黨的地下工作者們的百態(tài)人生。通過(guò)電視劇的深入演化，人們可以看到在社會(huì)中，在共產(chǎn)黨內(nèi)各樣思想的真實(shí)體現(xiàn)，在烈火中的鍛煉和大浪淘沙過(guò)程中，革命在反復(fù)的向人們提示：“你參加革命為的是什么？

”是真金，總是要在千錘百煉中釋放她卓越的光芒……

1948年6月14日，由于叛徒杜孝文的背叛，江姐不幸在萬(wàn)縣（現(xiàn)重慶市萬(wàn)州區(qū)）被捕，被關(guān)押在重慶渣滓洞集中營(yíng)。受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑——老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……甚至把竹簽釘進(jìn)她的十指。國(guó)民黨特務(wù)妄想從這個(gè)年輕的女共產(chǎn)黨員身上找到“缺口”，以破獲重慶地下黨組織。

面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，江姐始終堅(jiān)貞不屈，“你們可以打斷我的手，殺我的頭，要組織是沒(méi)有的。”“毒刑拷打，那是太小的考驗(yàn)。竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！

”她關(guān)懷難友，參與領(lǐng)導(dǎo)獄中斗爭(zhēng)，被親切地稱(chēng)為“江姐”。

1949年解放前的重慶籠罩在白色恐怖之中。斗爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)著每一個(gè)地下共產(chǎn)黨員。許多共產(chǎn)黨人在權(quán)威和正義上不屈不撓，英勇戰(zhàn)斗，寧死不屈。但是，有些人，特別是有投機(jī)心理的人，在烈火和鮮血的考驗(yàn)下，叛逃或背叛了革命事業(yè)，給革命事業(yè)造成了巨大損失，殺害了數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人民的孩子，成為黨和人民永遠(yuǎn)的罪人。

1949年11月27日，國(guó)民黨特務(wù)在重慶渣滓洞、白公館秘密監(jiān)獄，制造了駭人聽(tīng)聞的“11.27”大屠殺慘案。大屠殺慘案的幸存者羅廣斌等同志向黨組織轉(zhuǎn)交上了長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的《重慶黨組織破壞經(jīng)過(guò)和獄中情形的報(bào)告》。

“獄中意見(jiàn)”是《報(bào)告》中的第七部分，內(nèi)容共八條，因此稱(chēng)為“獄中八條”。這是獄中革命黨人在生命的關(guān)鍵時(shí)刻，預(yù)見(jiàn)國(guó)民黨瘋狂屠殺并向黨做的最后一次報(bào)告?！蔼z中八條”是他們以鮮血和生命為代價(jià)披瀝赤誠(chéng)的心聲，是革命集體意志和智慧的結(jié)晶。

“獄中八條”主要內(nèi)容：

一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員的腐化。

二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉。

三、不要理想主義，對(duì)上級(jí)也不要迷信。

四、注意路線問(wèn)題，不要從右跳到“左”。

五、切勿輕視敵人。

6、 要注意黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情和生活作風(fēng)。

七、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)。

八、懲辦叛徒特務(wù)。

透過(guò)電視劇《江姐》的播出，重溫60多年前血水中傳出的“獄中八條”，仿佛就是針對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)而做的。在白色恐怖時(shí)期，對(duì)革命者的考驗(yàn)是生死誘關(guān)、嚴(yán)刑拷打、威逼利誘?！巴涍^(guò)去就意味著背叛，革命烈士的鮮血絕不能白流”。

在和平與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，考驗(yàn)共產(chǎn)黨員的是名利、權(quán)力和欲望。意志薄弱者過(guò)不了這些關(guān)，在生死考驗(yàn)面前叛徒要顯露原形，身處花花世界腐敗分子要打敗仗。我們每個(gè)人不妨捫心自問(wèn)，“你參加革命為的是什么？

”近年來(lái)，我們黨不斷推進(jìn)反腐倡廉工作，反腐風(fēng)暴一刻都沒(méi)有停息。僅2009年，全國(guó)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)就接待信訪14萬(wàn)余人次，立案12萬(wàn)余件，處法違法違紀(jì)人員116626人，為國(guó)家挽回經(jīng)濟(jì)損失44.4億余元。

從這些數(shù)字來(lái)看，一方面說(shuō)明我們黨在廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中取得了巨大成就。這也充分顯示了我們黨反腐倡廉的堅(jiān)強(qiáng)決心，切實(shí)增強(qiáng)了人民群眾對(duì)黨和政府的信任。但另一方面，當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，任務(wù)依然艱巨。電視劇《江姐》的播出，我們從普通共產(chǎn)黨員江姐的成長(zhǎng)過(guò)程中，已經(jīng)得到了答案，那就是牢記黨的宗旨，始終堅(jiān)守黨的奮斗方向。

如今，黨在新的歷史時(shí)期面臨的任務(wù)非常艱巨，各級(jí)組織特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要保持清醒的頭腦，繼承革命光榮傳統(tǒng)，牢記革命先烈的囑托，明確自己的革命目標(biāo)和內(nèi)容，為黨和廣大人民群眾的事業(yè)做出不懈的能力和貢獻(xiàn)！

近代史讀后感 篇4

平凡中見(jiàn)真實(shí)

——讀《潛規(guī)則——中國(guó)歷史的真實(shí)游戲》后感

讀過(guò)吳思的《潛規(guī)則——中國(guó)歷史的真實(shí)游戲》，一下子改變了對(duì)歷史故事枯燥無(wú)味的印象。這本書(shū)通過(guò)小故事從不同方面反映了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)，包括做官之道、生存之道、民間勾心斗角、人民反抗和人民智慧勇氣。因?yàn)槎际且砸粋€(gè)一個(gè)小故事來(lái)呈現(xiàn)，加上筆者寫(xiě)的幽默詼諧而又諷刺，所以讀起來(lái)很有趣，讀過(guò)一章就忍不住往下讀。

書(shū)中沒(méi)有太多讓人熟知的大人物，都是一些連名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的小人物，而正是這些小人物身上折射出的品質(zhì)反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代的風(fēng)氣，也就是所謂的以小見(jiàn)大，平凡的才最真實(shí)。當(dāng)時(shí)的境況就是**同流合污，搜刮百姓是他們的利益所在。而百姓就成了冤大頭，只能忍氣吞聲，如果告狀的話風(fēng)險(xiǎn)極大，甚至可能被加上造反的名。

所以我認(rèn)為一個(gè)王朝的垮臺(tái)不僅僅是暴君失去權(quán)力的原因。實(shí)際上，在權(quán)力方面，皇帝處于優(yōu)勢(shì)，官僚處于劣勢(shì)。但在信息方面，**處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。比如說(shuō)某一個(gè)地方有天災(zāi)民不聊生或者是地方官壓榨百姓，往往到了上朝到了皇帝耳朵里就是風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)。

所以最可怕的是官僚們封鎖和歪曲了真實(shí)的信息。自下而上沒(méi)有真理。此外，制約和監(jiān)督機(jī)制也不完善，中國(guó)共產(chǎn)黨人更加肆無(wú)忌憚、無(wú)法無(wú)天。所以說(shuō)如何依靠有力有效的法律完善制約監(jiān)督機(jī)制是很重要的。

還有一點(diǎn)，或許可以說(shuō)是讓我覺(jué)得有遺憾的地方。首先，我想一本書(shū)對(duì)讀者都是開(kāi)放的。在讀過(guò)吳思的這本書(shū)后，一方面，也許老百姓會(huì)更深刻的認(rèn)識(shí)腐敗、**可能從中吸取教訓(xùn)、決策者看了能更周詳?shù)目紤]防微杜漸治標(biāo)也治本；但是另一方面，老百姓更多的是譴責(zé)甚至產(chǎn)生消極想法、腐敗者也許會(huì)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用更好的利用潛規(guī)則為自己謀利。

所以我覺(jué)得這本書(shū)更注重一種歷史現(xiàn)實(shí)，卻弱化了情感現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)，我只看到所謂的潛規(guī)則對(duì)**的支配，他們對(duì)潛規(guī)則的真實(shí)態(tài)度和感受沒(méi)有充分展現(xiàn)出來(lái)。比如他們對(duì)有切身利害的事和對(duì)與己無(wú)關(guān)但是性質(zhì)相同事態(tài)度是否有區(qū)別？

書(shū)中對(duì)于正面印象研究不深，而這些問(wèn)題我覺(jué)得有助于豐富和加深我們隊(duì)個(gè)人道德和“潛規(guī)則”既妥協(xié)又沖突的復(fù)雜關(guān)系的認(rèn)識(shí)，也會(huì)正面價(jià)值反面價(jià)值達(dá)到平衡。

無(wú)論是明代的官場(chǎng)，還是當(dāng)代共產(chǎn)黨的暗潮，最平凡的才是最真實(shí)的。不管是筆者、當(dāng)權(quán)者或是旁觀者，一個(gè)“真”字，足矣?；氐阶钇椒驳淖约?，心滿意足，好如水，那么世界是和平的。

近代史讀后感 篇5

1949年中華人民共和國(guó)成立，宣告了中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)歷史由此開(kāi)啟了一個(gè)新時(shí)代。在此后的社會(huì)主義建設(shè)道路上，中國(guó)人民在探索中不斷成長(zhǎng)。雖然錯(cuò)誤很多，但我們可以及時(shí)糾正，最終探索出一條屬于中國(guó)人民自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中正經(jīng)歷曲折發(fā)展，這告訴我，成功之路從來(lái)就不是平坦的。遇到困難時(shí)，要學(xué)會(huì)冷靜分析各方面情況，大膽實(shí)踐。只有這樣我才能最終成功。

西方殖民者用鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火喚醒了閉關(guān)自守的中國(guó)人。從此，中國(guó)人開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷了四個(gè)飛躍的過(guò)程，從開(kāi)眼界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，到政治制度的借鑒，再到思想文化的探索。

1．面向世界的思考-睜眼看世界的中國(guó)人

最早開(kāi)眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為帝國(guó)大臣，領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和反英斗爭(zhēng)。他一改清****鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。

他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門(mén)月報(bào)》，他還特別組織編寫(xiě)了《四洲志》以了解世界形勢(shì)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書(shū)和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過(guò)了解，林則徐認(rèn)識(shí)到，外國(guó)船只和槍支遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)。

必須學(xué)習(xí)西人長(zhǎng)技，才能改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)?；谶@一認(rèn)識(shí)，他曾購(gòu)買(mǎi)外國(guó)大炮裝備清軍，并當(dāng)場(chǎng)做了中國(guó)大炮的研制和改進(jìn)工作。他甚至扮演道光皇帝，建議用關(guān)音錢(qián)的1/10來(lái)模仿外國(guó)船只和槍支。

他還對(duì)彼得大帝穿著微服旅行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示贊賞。

2.物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)期技能的正式開(kāi)端。洋務(wù)派在認(rèn)清敵強(qiáng)我弱形勢(shì)的基礎(chǔ)上，試圖向西方資本主義學(xué)習(xí)強(qiáng)船強(qiáng)炮的技術(shù)，以維持清王朝的統(tǒng)治。這些人在**以奕訢為代表；在地方以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之洞為代表，設(shè)立了總理衙門(mén)管理對(duì)外事務(wù)，衙門(mén)內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門(mén)之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。

為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門(mén)還成立了北京同文博物館學(xué)習(xí)外語(yǔ)。這些制度的建立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。

3．政治制度的借鑒

中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。中國(guó)有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有改變政治體制，才能有效地研究物質(zhì)技術(shù)。這種上升的思潮最終演變成了一場(chǎng)全國(guó)性的政治運(yùn)動(dòng)，即1898年的改革運(yùn)動(dòng)。

戊戌維新是在"救亡圖存"的吶喊聲中拉開(kāi)帷幕的。它從一開(kāi)始就把向西方學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在政治體制上，希望通過(guò)政治體制改革，挽救中國(guó)被別人**的危險(xiǎn)局面，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自力更生。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同。

以孫中山為代表的中國(guó)人，繼續(xù)努力向西方學(xué)習(xí)，改變中國(guó)。他們認(rèn)為，改革和強(qiáng)盛的理想，不能通過(guò)適度的改進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國(guó)的貧弱狀況。

推翻封建**，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮十分盛行。涌現(xiàn)出一大批革命報(bào)刊和革命團(tuán)體，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和思想。1911年的武昌起義引起了一場(chǎng)全國(guó)性的革命。腐朽的封建帝治被革命推翻，資產(chǎn)階級(jí)共和制在中國(guó)誕生。

4．思想文化的探尋

以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的旗幟，對(duì)封建傳統(tǒng)文化進(jìn)行了徹底的批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人邀請(qǐng)德先生和賽先生，高舉民主和科學(xué)的旗幟。對(duì)民主和科學(xué)的熱切追求，反映了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的轉(zhuǎn)型，必須從文物和制度的移植向生存方式、思維方式和價(jià)值取向轉(zhuǎn)變。

他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。

作為一個(gè)90后學(xué)生，我們的生活環(huán)境可以說(shuō)非常優(yōu)越，就像在蜜罐里長(zhǎng)大一樣。我們過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，卻不知道30年前，又是與現(xiàn)在截然不同的一番生活——就在我們的父輩和祖輩生活的那個(gè)年頭，人民生活產(chǎn)生水平不是很高的時(shí)候。沒(méi)有義務(wù)制教學(xué)的素服和家庭經(jīng)濟(jì)的貧困這兩個(gè)原因，許多到學(xué)齡的孩子上不起學(xué)，讀不起書(shū)，不得不早早外出打工，維持生計(jì)。

教育前景也是十分的蕭條。人們沒(méi)有電燈，只能使用蠟燭過(guò)著“暗無(wú)天日”的生活。外出工作或回家探親的人只能步行，條件較好的人只能乘船。交通運(yùn)輸業(yè)極不發(fā)達(dá)。

在郵電方面，人們也只能靠電報(bào)互相聯(lián)系，但是打電報(bào)既煩瑣又破費(fèi)，因此許多親人推動(dòng)聯(lián)系。不僅是個(gè)人家庭，中國(guó)共產(chǎn)黨在這個(gè)時(shí)候也非常緊張和困難。比如如今繁華的青泥洼橋，在那時(shí)的充其量也不過(guò)是條小巷子……

作為年輕一代，作為大學(xué)生，我們應(yīng)使強(qiáng)國(guó)富民為己任，認(rèn)清我們?cè)谛聲r(shí)期的責(zé)任和使命對(duì)于我們每一個(gè)大學(xué)生都有著非同尋常的意義——因?yàn)?，我們的民族正在騰飛！我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，努力不懈，使我國(guó)保持飛速發(fā)展。我們要擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的重任，把未來(lái)圖上五彩繽紛的顏色。

近代史讀后感 篇6

真相，總在歷史最深處

——《辛亥:搖晃的中國(guó)》讀后感

張鳴一書(shū)《辛亥：搖晃的中國(guó)》化繁為簡(jiǎn)，以老辣筆法，全景勾勒晚清民國(guó)大班底，追蹤這場(chǎng)中國(guó)內(nèi)部的革命，呈現(xiàn)革命的創(chuàng)世記與諸神譜，講述對(duì)我們有特殊價(jià)值的一種重要真相。尚武中國(guó)，叢林之爭(zhēng)，槍桿與筆桿，暗殺與炸彈，造反與經(jīng)濟(jì)，革命與?；?，立憲與新政，科舉與學(xué)堂，里里外外，再現(xiàn)原態(tài)。

在張鳴看來(lái)，憲政制度比共和制更符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情。憲政制度促進(jìn)了士紳分享權(quán)力、實(shí)行地方自治，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和平過(guò)渡。正是因?yàn)榱椗傻膮⑴c，辛亥革命的火藥才沒(méi)有那么強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)除了立憲派、革命黨，還有一個(gè)?；逝?。

?；逝傻哪康氖窍染惹宄?，后救中國(guó)；立憲派是順便救中國(guó)，救清朝；革命者只救中國(guó)，不救清朝。清朝也知道立憲有助于保家衛(wèi)國(guó)，所以積極提倡立憲。從現(xiàn)在起，清朝的預(yù)備立憲已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

而革命黨人似乎更加注重抓權(quán)，他們明白一旦朝廷立憲成功，革命也就夭折了，權(quán)力更無(wú)重說(shuō)起，所以清朝決心立憲之日，也是革命黨瘋狂暗殺作亂之時(shí)。如此說(shuō)來(lái)，立憲其實(shí)是避免動(dòng)蕩的一條生路?？上С?duì)于立憲只知其表，不知其里，立憲的本質(zhì)是與士紳階層分權(quán)，保障士紳階層的利益，從而穩(wěn)固大清。

年輕氣盛的皇族們只知道嘴里說(shuō)立憲，手里卻積極收回權(quán)力，這使得一切努力最終覆水難收，使改革的運(yùn)行脫離了立憲的軌道而進(jìn)入革命派的掌握。雖說(shuō)辛亥革命是一場(chǎng)沒(méi)有準(zhǔn)備好偶然的大變革，但偶然中包含著必然，辛亥革命之所以在武昌打響，看似偶然，其實(shí)其中包含了無(wú)數(shù)仁人志士的心血。從1840年開(kāi)始，先進(jìn)的中國(guó)人從未放棄對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的探索，但在地主階級(jí)的革新運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)均失敗之后，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的暴力的革命運(yùn)動(dòng)必然會(huì)走上歷史舞臺(tái)，所以說(shuō)，辛亥革命的爆發(fā)是歷史發(fā)展的必然。

“辛亥革命帶給中國(guó)和中國(guó)人的，其實(shí)是持久的制度困擾和變革焦慮?！痹谙冗M(jìn)的中國(guó)人和知識(shí)分子精英們信奉的進(jìn)化論歷史觀里，制度的演進(jìn)，是進(jìn)化的必然，已經(jīng)進(jìn)化到先進(jìn)的制度，任何“退步”，都是開(kāi)歷史的倒車(chē)?；蛟S清末君主立憲才是當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的選擇，是慢慢走向代議制政府的最好路徑，突然在落后的國(guó)情上學(xué)習(xí)最先進(jìn)的共和體制，并不是中國(guó)的幸運(yùn)。

那群滿懷救國(guó)圖存理想的革命黨稀里糊涂偶然的獲得了武昌首義乃至推翻滿清成立民國(guó)的勝利，卻極可能在國(guó)家整體發(fā)展軌跡上拔苗助長(zhǎng)、適得其反，革命不僅沒(méi)能解決舊的問(wèn)題，還產(chǎn)生了新的問(wèn)題，退無(wú)可退，歷史就只能繼續(xù)以破壞性的方式往前走，正好“革命尚未成功，同志仍需努力?！备锩^續(xù)革命，更激烈更深層次的革命。

“如果有人看了此書(shū)，不再像過(guò)去那樣，把這場(chǎng)革命符號(hào)化，從歷史書(shū)的雷池里爬到了邊上，我就心滿意足了。”張鳴的這部書(shū)不是歷史史料的堆砌，也不是那種大話版的歷史演義，它是翔實(shí)的歷史事實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和推理。它包括對(duì)歷史人物和事件的分析，革命浪潮中各種力量的構(gòu)成，思想的碰撞，新舊勢(shì)力政治文化的比較和較量。

作者對(duì)歷史是認(rèn)真的，但他沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)肅的教條，而是輕松舒適，但由于他的銳利和有毒的眼光，劍尖仍然是一把劍。可以說(shuō)，這本書(shū)有足夠的閱讀樂(lè)趣，因?yàn)樗皇莻鹘y(tǒng)意義上的歷史論文，而是有文學(xué)想像和修辭。然而，它的文學(xué)性并沒(méi)有削弱它的真實(shí)性，因?yàn)樽髡邲](méi)有隨意編造歷史，也沒(méi)有取笑歷史。

這是一種融合了歷史、文學(xué)理論、文學(xué)等諸多因素的跨文體寫(xiě)作。它嚴(yán)謹(jǐn)而幽默，輕松而深刻。它消解的是辛亥革命的象征，還原的是具有戲劇性效果的革命場(chǎng)景，使正反兩方面的歷史人物放下子孫所畫(huà)的面容，血肉回歸原貌。張鳴做到了，而且做得相當(dāng)出色，他讓讀者在不知不覺(jué)中，完成了近代中國(guó)近代史的常識(shí)普及，讓那些邊緣的秘密重新回到歷史的舞臺(tái)，讓后人重新認(rèn)識(shí)那段崢嶸歲月下掩蓋的荒誕與理性，混亂與構(gòu)建，偶然與天道，并借此恢復(fù)我們對(duì)歷史真相的尊重，對(duì)歷史篡改的警惕，進(jìn)而懂得，捍衛(wèi)知識(shí)分子可貴的懷疑精神，和普通民眾理性的尊嚴(yán)。

近代史讀后感 篇7

我不知道李鴻章當(dāng)時(shí)是怎么期望這些年幼的孩子留在美國(guó)的，他們會(huì)給這個(gè)龐大但充滿危機(jī)的帝國(guó)帶來(lái)什么？古人孫子有云：兵者，國(guó)之大事也。

在現(xiàn)代，毛澤東也說(shuō)過(guò)“槍桿子里出政權(quán)”，我們平時(shí)也說(shuō)“當(dāng)生存都成為問(wèn)題的時(shí)候，精神有什么用？”。派往美國(guó)的少兒鐵路、電報(bào)等工程技術(shù)專(zhuān)業(yè)。

我很沮喪。正如我在紀(jì)錄片和李鴻章的信中所說(shuō)，我們需要的是軍事人才。誠(chéng)然，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)商之類(lèi)的可以富國(guó)，但是不可以強(qiáng)國(guó)。軍事的強(qiáng)大才是一個(gè)國(guó)家生存的基本保障。

李鴻章意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但他為什么在專(zhuān)業(yè)上沒(méi)有任何要求？

還有一個(gè)問(wèn)題我想說(shuō)，在幼童留學(xué)期間，清**一直擔(dān)心這些孩子的思想問(wèn)題，怕這些學(xué)生只學(xué)西方的自由思想，不想報(bào)效國(guó)家。清**在政治思想上保持封建文化傳統(tǒng)的前提下，想學(xué)習(xí)美國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，舊瓶裝新酒，換湯不換藥。事實(shí)證明，這是不可能的。

令人驚訝的是**認(rèn)為這些花**錢(qián)的學(xué)生，應(yīng)該只學(xué)習(xí)工程、數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)，而對(duì)他們周?chē)恼魏蜕鐣?huì)影響漠不關(guān)心。這種想法是非常荒唐可笑的。但是事實(shí)是，雖然飽受祖國(guó)的猜忌，受到了來(lái)自家鄉(xiāng)人民的嘲諷歧視，但是赤子之心不曾改變。

“當(dāng)我們乘坐日本號(hào)輪船溯江而上時(shí)，我們又一次見(jiàn)到了上海，曾想象會(huì)有人在碼頭熱烈的歡迎我們，能見(jiàn)到我們的親人，能感受到闊別已久的祖國(guó)擁抱我們，但這一切都成為了泡影……我們坐在獨(dú)輪車(chē)中，暴露在人們驚異、嘲笑的目光中……我們的神情舉止在他們眼中一定像一群怪物?！边@是黃開(kāi)甲回到上海后的日記。很難想象，中國(guó)一批最先進(jìn)的知識(shí)分子，一批熱愛(ài)祖國(guó)的青年，就是這樣被對(duì)待的。

在被提前召回過(guò)程中逃脫的榮奎，自然不必多說(shuō)自己的名聲，但畢業(yè)后，他仍然堅(jiān)持當(dāng)年簽訂的協(xié)議，來(lái)到美國(guó)的中國(guó)官邸工作。然而，如今，我們現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的需求不減當(dāng)年，我們必須承認(rèn)，在現(xiàn)在我們社會(huì)的制度不甚完善，但祖國(guó)需要你們，留學(xué)生們，又有多少人滯美不歸，滯歐不歸的。

還有我就是覺(jué)得清王朝的運(yùn)氣也是不佳，當(dāng)李鴻章和策劃選送幼童出洋這一千古未有之奇事時(shí)，他們滿懷期望這些出洋學(xué)生在掌握喜人擅長(zhǎng)之技后，可以幫助中國(guó)漸圖自強(qiáng)，可是，當(dāng)留美幼童回到他身邊時(shí)，在變革的道路上，舉步維艱的國(guó)家，卻接二連三遭受致命的重創(chuàng)，瀕臨亡國(guó)的邊緣。這也就是清王朝的自掘墳?zāi)拱桑炎约旱闹厣方o廢掉了。屋漏偏逢連夜雨，這也是他自找的，怨不得別人。

幼兒的歷史真的展現(xiàn)在我們面前。除了他們的優(yōu)秀，我們對(duì)他們深感遺憾。他們是我們民族的驕傲，但他們的命運(yùn)充滿了遺憾和遺憾。如果不是共產(chǎn)黨人的膚淺和無(wú)知，他們會(huì)用自己的能力取得更多的成就。中國(guó)現(xiàn)在都缺乏這樣的人才。

幼童觀后感（二）

留美幼童的故事在一曲悠揚(yáng)的美國(guó)民謠《long long ago》下拉開(kāi)了序幕。100多名遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的青少年在地球的另一邊學(xué)習(xí)。不知道是哪些家長(zhǎng)，那么的富有勇氣，具有遠(yuǎn)見(jiàn)，冒著與孩子訣別的風(fēng)險(xiǎn)，愿將骨肉送去毫無(wú)所知的一片大陸。

不知道曾國(guó)藩、容閎那些率先睜眼看世界的人花了多少心血，不知道那個(gè)當(dāng)時(shí)極端閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)吃了多少洋兵洋炮的虧，才使得愚鈍的清**肯公費(fèi)派遣這些孩子去學(xué)洋人的技藝。當(dāng)這些孩子踏上出國(guó)留學(xué)的征程時(shí)，我感覺(jué)到沉睡的中國(guó)開(kāi)始微微睜開(kāi)他那雙蒼涼的眼睛。

我對(duì)孩子們?cè)谛率澜绲膶W(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)非常滿意。于那些有點(diǎn)迂腐的**不同，孩子們的接受和適應(yīng)能力總是最快的。他們飛速的接受異地的語(yǔ)言，生活方式；他們很快的適應(yīng)美國(guó)式的教育，拼命汲取那些新鮮知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，很快在學(xué)校中出出類(lèi)拔萃；他們?cè)谶@片自由的土地上盡情呼吸，生活、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)樣樣做的精彩。

同時(shí)，他們依舊接受著傳統(tǒng)教育。我非常贊同這樣的安排，這使孩子們心中的祖國(guó)情結(jié)得到鞏固和延續(xù)。事實(shí)也證明，最后絕大多數(shù)孩子仍舊富有一顆愛(ài)國(guó)之心。

拿現(xiàn)在的出國(guó)留學(xué)生與當(dāng)時(shí)的幼童相比，我以為幼童出色不少：且不說(shuō)現(xiàn)許多留學(xué)生的融入能力差，很大比例的留學(xué)生滯留不回的事實(shí)讓人心傷。留學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情緒降低了，我認(rèn)為這與傳統(tǒng)教育的淡化是分不開(kāi)的。

他們?cè)谶@個(gè)年輕的美國(guó)，一天一天成長(zhǎng)著。讓我印象深刻的事孩子們參觀了費(fèi)城的事博會(huì)。幼童們用好奇的眼光觀賞著一切新奇的設(shè)備，在心中立下志向：

努力學(xué)習(xí)以便今后能使用這些設(shè)備。但是同時(shí)，我國(guó)展出的依舊是有著悠久歷史積淀的展品，與整個(gè)展館的創(chuàng)造性基調(diào)顯得那么格格不入。我想，這清晰的反應(yīng)了在全世界工業(yè)化進(jìn)程迅速時(shí)，中國(guó)停滯不前的狀況。

同樣是派遣出國(guó)學(xué)習(xí)，日本的效果卻與我們的截然不同——我們的“出國(guó)計(jì)劃”半途夭折，而日本卻通過(guò)學(xué)習(xí)各國(guó)優(yōu)勢(shì)之處，完成了一次巨大的騰飛。是因?yàn)槲覀兣汕驳膬和瘜W(xué)的有問(wèn)題么？顯然不是。

幼童中有很多與日本人同班，而且我們中國(guó)人在美國(guó)學(xué)校大都是名列前茅的。出國(guó)效果是與**的態(tài)度密切相關(guān)的。日本**重用、看重留學(xué)生。

然而，在中國(guó)，人們總是很難接受這種差異。最后，對(duì)未完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生進(jìn)行召回和隨機(jī)分配。盡管有出國(guó)留學(xué)的步驟，但他們下意識(shí)地反對(duì)西方的觀念，這就決定了這次公開(kāi)出國(guó)的效果不如日本。學(xué)是一回事，施行又是另一回事。

此外，還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是大部分都是在美國(guó)獲得的。在中國(guó)，孩子們的家鄉(xiāng)并沒(méi)有留下太多關(guān)于他們的信息。這很值得深思。對(duì)于資料的保管、珍視，我國(guó)是應(yīng)該好好的向美國(guó)學(xué)習(xí)的。

這是一個(gè)百年的傳奇，一群孩子的悲歡離合，一個(gè)古老國(guó)家的命運(yùn)跌宕，他們是荒原中第一個(gè)探路人，是驚濤里最早的遠(yuǎn)航者。當(dāng)那些不為人知的故事慢慢展現(xiàn)在人們眼前時(shí)，我們似乎在重新審視這段歷史，思考它背后的故事。

幼童觀后感（三）

當(dāng)前，作為中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，出國(guó)學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)外國(guó)精華的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)以后回來(lái)報(bào)答祖國(guó)。我看到了《幼童》這一紀(jì)錄片，它讓我看清了我，作為正在培養(yǎng)的一名中國(guó)大學(xué)生，該有怎樣的目標(biāo)與選擇。

派遣幼童到美國(guó)留學(xué)，是“中華創(chuàng)始之舉，古今未有之事”。一百多年前，那些一出門(mén)就是15歲的一群小孩子，他們承載著多少人寄予的希望？這個(gè)希望不是一般的期許，它是實(shí)現(xiàn)中華自強(qiáng)的夙愿，這其中又夾雜著封建王朝走向末路的探索。

他們，就這樣上路了。莫問(wèn)這樣的路途，這樣的重量是否該交付一個(gè)小孩子去承擔(dān)。

雖然這些留美幼童中不乏嬉玩人生的墮落者，但他們中的多數(shù)終究是飽含著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。而更讓我們有所觸動(dòng)，甚至是震驚的是，他們之中居然有人是因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)于刻苦而夭折的，我們現(xiàn)在有多少大學(xué)生，玩手機(jī)睡覺(jué)，都沒(méi)有當(dāng)時(shí)這些學(xué)生的皮毛。

對(duì)比今天的年輕人，刻苦努力者有之，志向宏大者有之，但是又有多少人是真正的為了自己的祖國(guó)？那些一去而不復(fù)返的所謂“人才”真的值得我們欽佩、向往嗎？

派留學(xué)生出國(guó)，本來(lái)是近代世界文明交流中司空見(jiàn)慣的事情，但在**制度根深蒂固的中國(guó)卻經(jīng)歷了一個(gè)十分曲折的演進(jìn)過(guò)程。中國(guó)幼童留美，首開(kāi)中美教育交流的先河，更是中國(guó)早期現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中彌足珍貴的一頁(yè)。

雖然容閎遠(yuǎn)去了，他那120個(gè)幼童也早已遠(yuǎn)去，但這個(gè)百年前的傳奇演繹過(guò)一群孩子的悲歡離合，一個(gè)古老國(guó)家的跌宕命運(yùn)，讓人久久不能釋?xiě)选Ｋ麄兪腔脑械奶铰啡?，是驚濤里的遠(yuǎn)航者，引領(lǐng)落后愚昧的中國(guó)在近代化的道路上步履維艱。他們歡笑、哭泣、、失敗，他們親歷百年的激蕩，被遺忘又被重新拾起。

幼童的故事讓人著迷。他們深入西方文化中并受到真正的尊敬，但這并沒(méi)有妨礙他們回國(guó)后作出杰出的貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，這樣的傳奇已是鮮有所聞了，留學(xué)生們總找不到歸屬感，我想兩代留學(xué)生之間的差距不僅僅是年齡吧。

幼童的歷史真切的展現(xiàn)在我們面前，他們是民族的驕傲，讓人贊嘆也讓人扼腕。如果不是**的膚淺和無(wú)知，以他們的能力獲得更大的成就，中國(guó)現(xiàn)在都缺乏詹天佑、唐紹儀這樣能獨(dú)當(dāng)一面的人物。

他們后來(lái)是中國(guó)礦業(yè)、鐵路業(yè)、電電報(bào)業(yè)的先驅(qū)，他們中有清華大學(xué)最早的校長(zhǎng)，中國(guó)史上最早的一批外交官，他們目睹了近代中國(guó)的榮辱興衰。

但這部記錄片深深烙在我心里的名字卻不是他們，而是另一個(gè)人——容閎。

其中容閎有這么一段話，給我的感觸最深：越是刻苦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)胶盟绞歉械酵纯啵f(shuō)，因?yàn)橹皇窃黾恿耍说牡赖?，考慮的范圍也就廣泛了，我自己想到中國(guó)的老百姓，這樣的痛苦，受那么大的壓制，我沒(méi)有受教育以前一切都不知道，我就是自己過(guò)日子，我接受了教育以后，我覺(jué)得這種情況是不能忍受的，我自己現(xiàn)在是得到了受教育的機(jī)會(huì)，我就應(yīng)該使我的同胞早一點(diǎn)擺脫這種處境，我要為他們服務(wù)。

正如記錄片里所說(shuō)，如果沒(méi)有容閎，雖說(shuō)中國(guó)遲早也會(huì)派遣學(xué)生出洋，但既不可能這樣早，更不可想像會(huì)有幼童出洋這樣的奇想。容閎個(gè)人的傳奇經(jīng)歷，造成了大清國(guó)歷史上出現(xiàn)的留美幼童這樣一個(gè)破天荒的事件。

最后引用片中的來(lái)結(jié)尾。是一個(gè)百年的傳奇，一群孩子的悲歡離合，一個(gè)古老國(guó)家的命運(yùn)跌宕，他們是荒原中第一個(gè)探路人，是驚濤里最早的遠(yuǎn)航者，他們歡樂(lè)、哭泣、成功、失敗，他們親歷激蕩的百年，被遺忘，又被重新發(fā)現(xiàn)。

他們何其幸運(yùn)，在世界格局發(fā)生劇烈變化的時(shí)期，他們被送到了工業(yè)革命的最前沿；他們又何其不幸，在風(fēng)雨飄搖的清朝末年，他們無(wú)可選擇地卷入了時(shí)代的漩渦。當(dāng)嘹亮的汽笛帶著他們來(lái)到未知的土壤，擺在他們面前的，是兩個(gè)截然不同的世界。

文化的碰撞

西方的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，也驚醒了美夢(mèng)中的清朝統(tǒng)治者。在容閎的竭力倡導(dǎo)下，洋務(wù)派的**啟動(dòng)了這一史無(wú)前例的留學(xué)計(jì)劃。但是，幼童們需要接受最先進(jìn)的教育，同時(shí)又要保留最古老的教條，他們就這樣被推向了兩種文化沖突交融的風(fēng)口浪尖，一如這個(gè)沉睡的帝國(guó)面對(duì)雄心勃勃的后起之師。

到達(dá)美國(guó)之后，在新英格蘭的土地上，他們有了新的家園。在哈特福德，在斯普林菲爾德，他們受到了熱情的接待并很快融入了當(dāng)?shù)厝说纳?。他們以驚人的速度跨過(guò)了語(yǔ)言障礙，他們成為體育場(chǎng)上的明星，活躍于各種場(chǎng)合。

很顯然，這群從小就受傳統(tǒng)思想禁錮的孩子一旦接觸到新鮮的空氣，就迫不及待地想要自由飛翔。

當(dāng)《四書(shū)》《五經(jīng)》、《圣諭廣訓(xùn)》再難引起幼童們的興趣，留學(xué)事務(wù)局的命運(yùn)也就走到了盡頭。吳子登的報(bào)告奏稱(chēng)，“外洋風(fēng)俗，流弊多端，各學(xué)生腹少儒書(shū)，德性未堅(jiān)，尚未究彼技能，實(shí)易沾其惡習(xí)，即使竭力整飭，亦覺(jué)防范難周，極應(yīng)將局裁撤”。堅(jiān)守封建的教條，同時(shí)又全面學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，這是不可能完成的任務(wù)。

然而，高高在上的統(tǒng)治者并不理解這一點(diǎn)。幼童們的抉擇觸動(dòng)了清廷的底線，也與清廷的初衷相違背，于是，在1881年，幼童們提前回國(guó)。

近代史讀后感 篇8

《矛盾論》讀后感

以前接觸毛主席的詩(shī)歌較多，初次接觸他關(guān)于哲學(xué)方面的書(shū)，感受到了他將生活與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行哲學(xué)思考的思想。細(xì)心品味，發(fā)現(xiàn)辯證法對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)事物發(fā)展的精辟指導(dǎo)，給讀者以啟迪，其方**意義雖然未能全部體會(huì)，但是一知半解仍能給我留下許多思考，具體的意義還需通過(guò)實(shí)踐進(jìn)行知行合一的進(jìn)一步提升。

《矛盾論》主要運(yùn)用唯物辯證法進(jìn)行總結(jié)了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)馬克思主義的深層理解以及在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用。首先，我的第一個(gè)問(wèn)題是何為唯物辯證法？唯物辯證法是研究自然、社會(huì)、歷史和思維的哲學(xué)方法。矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。

接下來(lái)我將跟隨毛主席的步伐，說(shuō)出自己對(duì)《矛盾論》的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。

首先，通過(guò)閱讀《矛盾論》，我認(rèn)識(shí)到了唯物主義和唯心主義的兩種不同的宇宙觀，唯物主義認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一。我的理解是通過(guò)發(fā)現(xiàn)、理解和最終解決矛盾來(lái)發(fā)展，然后進(jìn)如新的發(fā)展環(huán)境，重復(fù)這個(gè)過(guò)程。也就是說(shuō)，只有發(fā)現(xiàn)了新的矛盾，才能發(fā)展，這恰恰印證了發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的。

在我們的生活中亦是如此，我們當(dāng)前的生活環(huán)境與我們內(nèi)心想要的生活形成矛盾，所以我們通過(guò)不斷努力，來(lái)解決矛盾，我們得以發(fā)展，然后形成新的矛盾，一直循環(huán)，我們也一直得到發(fā)展。唯心主義是形而上學(xué)的一種思想，已靜止的，孤立的片面的觀點(diǎn)來(lái)看世界，我們的思想曾被這樣的思想束縛數(shù)千年，那是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)不了解這個(gè)世界，運(yùn)用想象的方法來(lái)解釋那些我們無(wú)法掌握的未知力。既然我們對(duì)世界有了認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該用客觀的、動(dòng)態(tài)的思維去觀察世界。

對(duì)于矛盾的普遍性和特殊性，我認(rèn)為對(duì)其理解相對(duì)來(lái)說(shuō)較為容易，普遍性就是矛盾存在在整個(gè)世界上，所有一切的事物以及其發(fā)展都充滿著矛盾，并且矛盾是一直存在的，而不是因?yàn)槭挛镌诎l(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生的。矛盾的問(wèn)題并未展現(xiàn)出來(lái)并不是說(shuō)就沒(méi)有矛盾，而是因?yàn)槊懿⑽幢患せ?，未展現(xiàn)出來(lái)其相應(yīng)的效果，比如說(shuō)在我們的生活中，兩個(gè)人的關(guān)系在關(guān)系處理方面，如果兩個(gè)人因?yàn)槟臣露P(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，他們沒(méi)有出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)就說(shuō)兩人沒(méi)有矛盾。同時(shí)，矛盾也具有特殊性。當(dāng)矛盾出現(xiàn)時(shí)，這兩件矛盾的事情都是因?yàn)榫唧w的關(guān)系，而不是與另一件不想做的事情。

矛盾的產(chǎn)生有其特殊性，這也是因?yàn)槲覀冃枰治鼍唧w問(wèn)題，注重分析的全面性。在我們的生活中，也要注意對(duì)問(wèn)題的綜合分析。例如，在解決一個(gè)具體的高數(shù)問(wèn)題時(shí)，要注意分析各種情況，如方程的建立條件、各種問(wèn)題的局限性等。但是，要真正發(fā)現(xiàn)世界的普遍性和特殊性以及充分理解事物的能力，就需要我們繼續(xù)努力，不完全理解，而能夠起到認(rèn)知的作用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的發(fā)生具有其復(fù)雜性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我們要想真正的認(rèn)識(shí)事件，必須抓住其根本的主要矛盾，然而主要矛盾又是隨著發(fā)展而變化的，我們就需要對(duì)事件的發(fā)展有動(dòng)態(tài)的，客觀的分析，用唯物的觀念來(lái)思考問(wèn)題。在這里，沒(méi)有合適的例子，所以用毛主席的例子。帝國(guó)主義處于形成半殖民地矛盾的主體地位。它壓迫著中國(guó)人民，中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家變成了一個(gè)半殖民地。

然而事情必然會(huì)變化，在雙方斗爭(zhēng)的局勢(shì)中，中國(guó)人民在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下所生長(zhǎng)起來(lái)的力量必然會(huì)把中國(guó)由半殖民地變?yōu)楠?dú)立國(guó)，而帝國(guó)主義則將被打倒，舊中國(guó)必然要變?yōu)樾轮袊?guó)。

矛盾同時(shí)又具有同一性和斗爭(zhēng)性，兩個(gè)物體產(chǎn)生對(duì)立，必須有一個(gè)大前提，則是他們必須存在在同一個(gè)體系中，有共同需求的地方，在這一體系中他們性質(zhì)相同，只不過(guò)是兩個(gè)對(duì)立的面。既然它們是對(duì)立的，就必須有斗爭(zhēng)，這就解釋了矛盾的斗爭(zhēng)。同樣，當(dāng)投射到我們的生活中時(shí)，兩個(gè)人之間矛盾的前提是兩個(gè)人必須有共同的需要，產(chǎn)生對(duì)立，然后才能形成一定程度的斗爭(zhēng)。

通過(guò)閱讀《矛盾論》，我學(xué)***一種分析問(wèn)題的方法，即發(fā)現(xiàn)矛盾，正確對(duì)待矛盾，全面分析矛盾，妥善處理矛盾，使之形成一定循環(huán)，得到發(fā)展。

中國(guó)近代史讀后感

根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了一些內(nèi)容：中國(guó)近代史讀后感。多讀書(shū)可以提高我們的寫(xiě)作能力，讓我們才思敏捷，讀作者寫(xiě)的作品，仿佛在與偉人對(duì)話。?讀后感是一種有效的學(xué)習(xí)方式，幫助我們理解作品中的情感。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

中國(guó)近代史讀后感(篇1)

暑期里，媽媽向我推薦了《中國(guó)近代史》這本書(shū)，并讓我認(rèn)真閱讀。媽媽說(shuō)：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛(ài)這個(gè)民族。”看著媽媽認(rèn)真的表情，我用力地點(diǎn)點(diǎn)頭。

《中國(guó)近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫(xiě)。這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀(jì)所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進(jìn)程中，有些片段讓我覺(jué)得屈辱，有些讓我覺(jué)得失望，還有些讓我覺(jué)得應(yīng)該有所反思。

十九世紀(jì)以前，中國(guó)沒(méi)有邦交。長(zhǎng)久以來(lái)的閉關(guān)鎖國(guó)，讓國(guó)人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨(dú)尊的世界里。當(dāng)西方國(guó)家進(jìn)行轟轟烈烈的工業(yè)革命時(shí)，國(guó)人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當(dāng)西方的大船滿載著武器大炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)時(shí)，清政府卻指望通過(guò)簽署一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約來(lái)?yè)Q得暫時(shí)的和平。賠款、割地、開(kāi)放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿目瘡痍。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，終于讓國(guó)人懂得“師夷長(zhǎng)技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國(guó)藩、李鴻章等開(kāi)始推行內(nèi)外合作以求自強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他們新建學(xué)堂，創(chuàng)建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動(dòng)中國(guó)向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專(zhuān)政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進(jìn)之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運(yùn)動(dòng)，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機(jī)構(gòu)。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁?jiǎn)⒊油鰢?guó)外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。

清王朝滅亡后，中國(guó)又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟，國(guó)民黨政府上臺(tái)執(zhí)政，但是國(guó)民黨的軍閥割據(jù)卻長(zhǎng)達(dá)xx年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。整本書(shū)的講述到此戛然而止?？墒?，最終為什么國(guó)民黨沒(méi)有建立新中國(guó)，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來(lái)國(guó)民黨是在特權(quán)階級(jí)的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點(diǎn)。在毛主席的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。

讀完整本書(shū)，我深深地體會(huì)到：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。今年恰逢祖國(guó)成立70周年，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們?cè)谧鎳?guó)母親溫暖的懷抱里茁壯成長(zhǎng)。借用梁?jiǎn)⒊壬囊痪湓挘骸叭榛[谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張?！蔽覀兗缲?fù)著中華民族振興的希望，祖國(guó)未來(lái)的歷史需要我們來(lái)譜寫(xiě)，我們必將用盡全力，不負(fù)眾望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。

中國(guó)近代史讀后感(篇2)

學(xué)習(xí)了《中國(guó)近代史》后，我覺(jué)得自己的眼界開(kāi)闊了。中國(guó)近代史使我受益匪淺。中國(guó)近代史是中國(guó)歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國(guó)人民永遠(yuǎn)不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國(guó)幾千年來(lái)的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國(guó)雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，推翻了長(zhǎng)期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國(guó)仍然面臨著外國(guó)資本、帝國(guó)主義的侵略，面臨著國(guó)內(nèi)封建主義勢(shì)力的繼續(xù)存在。總結(jié)近代中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，使我深深體會(huì)到今天的辛福生活來(lái)之不易，更激發(fā)出我強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19xx“五四”運(yùn)動(dòng)前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，是新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門(mén)檻上，回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)間相比較。

中國(guó)是近代史，是中國(guó)人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;

經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)個(gè)改革，把一個(gè)極度貧弱的中國(guó)逐步變成一個(gè)充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗從反面教育了中國(guó)人民，極大的促進(jìn)了中國(guó)人民的思考、探索和奮起。而中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和行動(dòng)的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺(jué)醒，是近代史中最偉大的成就。

中國(guó)近代史讀后感(篇3)

法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾說(shuō)：“當(dāng)過(guò)去不再昭示未來(lái)，心靈便在黑暗中行走?！北緦W(xué)期通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史》，才知道自己是多么的無(wú)知和淺薄，才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。

五千年的文明歷史，多姿多才的絢爛文化，周邊國(guó)家的景仰朝拜，讓我們中國(guó)人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強(qiáng)大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國(guó)的畫(huà)卷是那樣的多彩和絢爛，是那樣的華麗和閃耀，然而，從1840年開(kāi)始，中國(guó)的畫(huà)卷開(kāi)始變的灰白，伴隨著鴉片的縷縷白煙，變成了帶著沉重的灰暗，帶著傷痛的蒼白。

1840年，外國(guó)資本主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了古老中國(guó)的大門(mén)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨(dú)入侵，更有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。通過(guò)這些不平等條約，資本主義列強(qiáng)扶植封建勢(shì)力作為統(tǒng)治中國(guó)的工具;蠶食和鯨吞中國(guó)領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國(guó)軍事要地;劃分勢(shì)力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇;通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)勒索巨額賠款;在中國(guó)進(jìn)行商品傾銷(xiāo)和資本輸出。外國(guó)資本主義列強(qiáng)推行的殖民主義，引起中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨烈動(dòng)蕩，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)人民為擺脫外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng)。

好在，灰暗沒(méi)有壓倒反抗，我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國(guó)將士的紅頭巾，抵御了多少多來(lái)的侵略者;愛(ài)國(guó)人士的公車(chē)上書(shū)，白紙黑字滿是愛(ài)國(guó)壯志;長(zhǎng)征路上，雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國(guó)人愛(ài)國(guó)的心讓黑暗中有前進(jìn)的方向，戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出,全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。

作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該了解歷史，以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史，要與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指引下，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)近代史讀后感(篇4)

在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長(zhǎng)技以制夷"的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國(guó)的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)"師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國(guó)近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國(guó)，改良主義道路不能救中國(guó)。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)革命的面目煥然一新，中國(guó)人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國(guó)人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國(guó)必將屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林。

勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國(guó)永屹立在世界強(qiáng)國(guó)之林!

中國(guó)近代史讀后感(篇5)

這本書(shū)之前看過(guò)兩遍，分別是一年前和一個(gè)月前。在那兩次中我看得很快，讀來(lái)整體覺(jué)得此書(shū)通俗易懂，清新感人，而重點(diǎn)則是在對(duì)史實(shí)的了解上，對(duì)作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺(jué)得無(wú)論是字面的還是頭腦中，自己并沒(méi)努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書(shū)一個(gè)總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊(cè)，卻貫穿了中國(guó)19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個(gè)救國(guó)方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書(shū)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報(bào)告”寫(xiě)出的書(shū)。下面將筆者總結(jié)該著值得稱(chēng)道的幾點(diǎn)記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫(xiě)作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國(guó)主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個(gè)時(shí)期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個(gè)方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈?guó)近代史的教訓(xùn)，我們對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強(qiáng)調(diào)對(duì)“每一個(gè)方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個(gè)做到容易做好很難的要求。從書(shū)中蔣對(duì)外國(guó)列強(qiáng)、中國(guó)頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來(lái)的感動(dòng)，具體可見(jiàn)下文的展開(kāi)。

2.新異的人物評(píng)價(jià)

蔣對(duì)近代歷史上“粉墨登場(chǎng)”的種.種人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國(guó)雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛(ài)國(guó)份子"，但重點(diǎn)揭示了他們的愚昧和無(wú)知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說(shuō)教士來(lái)中國(guó)的目的，不外挖取中國(guó)人的心眼以煉丹藥;又一說(shuō)教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽(yáng)瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對(duì)林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評(píng)價(jià)。對(duì)了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時(shí)士大夫和咸豐：一個(gè)百戰(zhàn)百勝、忠君愛(ài)國(guó)，一個(gè)是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗?！詾樽约旱拿u(yù)比國(guó)事重要，因?yàn)樗?dāng)時(shí)覺(jué)悟到中國(guó)較之與西洋的落后而不敢公開(kāi)提倡"。而琦善："把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了公開(kāi)的宣傳了，但是士大夫階級(jí)不信他們。而且他們無(wú)自信心，對(duì)民族亦無(wú)信心，只聽(tīng)其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因?yàn)樗麄兪遣蛔阖?zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來(lái)看待。蔣用大量的篇幅對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊(duì)排'人'字陣勢(shì)，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱(chēng)戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實(shí)膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來(lái)陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機(jī)先攻我們的弱點(diǎn)了"。當(dāng)時(shí)的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂(lè)爾不懂中文，兩人只好比手勢(shì)交談。不久炮手即開(kāi)火，而第一炮就誤中自己的望臺(tái)，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂(lè)爾亦受輕傷"?？磥?lái)很多的以前所謂的史實(shí)并沒(méi)有想象那么簡(jiǎn)單。

3.理性敘說(shuō)歷史的方式

該書(shū)作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說(shuō)歷史的方式做法也值得稱(chēng)道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣提出一個(gè)分析性很強(qiáng)的問(wèn)題：為什么道光年間的中國(guó)人不在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后就起始維新呢?因?yàn)槿绻菢拥脑捴袊?guó)的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時(shí)甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。他就分析出一點(diǎn)一點(diǎn)的原因來(lái)，非常具有說(shuō)服力。這種自問(wèn)自答的方式在書(shū)中很多可以看見(jiàn)，對(duì)很復(fù)雜的事情娓娓道來(lái)。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國(guó)藩的軍隊(duì)建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因?yàn)樵鴩?guó)藩起頭的中國(guó)私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國(guó)近代史讀后感(篇6)

一提到中國(guó)近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)鯓幽苋绱瞬灰猣ace呢?可是，當(dāng)我看了《中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對(duì)中國(guó)的歷史也有了新的認(rèn)知。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅僅如此，書(shū)中作者不少描述的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢?出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣貌，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)?？墒牵绻袊?guó)不弱小，外國(guó)人又怎樣會(huì)打上中國(guó)的主意?如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢?

這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，民國(guó)的知識(shí)。更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。

中國(guó)近代史讀后感(篇7)

剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!

雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我?不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒(méi)怎么用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應(yīng)付過(guò)考試后，就棄置不管了。現(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史。回顧過(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日寇侵華，無(wú)一不在印證著：昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我想，中國(guó)的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車(chē)到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國(guó)、英國(guó)等國(guó)還有一些差距，但要考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，有?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的紅軍長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q(chēng)贊的英勇事跡，但長(zhǎng)征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過(guò)草地時(shí)，他分到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來(lái)還這一只印著謝字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個(gè)人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長(zhǎng)征精神。

二萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上走了一圈，也在每一個(gè)中國(guó)人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過(guò)草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開(kāi)始到1936年10月，這段歷程在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，為勝利樹(shù)立起了一座無(wú)與倫比的里程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們未曾經(jīng)歷過(guò)這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但這段歷史，還是帶給我們無(wú)數(shù)的深思。種種永垂不朽的長(zhǎng)征精神，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些長(zhǎng)征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個(gè)合格的接班者。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

讀后感中國(guó)近代史精選

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讀后感中國(guó)近代史 篇1

一提到中國(guó)近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)鯓幽苋绱瞬灰猣ace呢?可是，當(dāng)我看了《中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對(duì)中國(guó)的歷史也有了新的認(rèn)知。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅僅如此，書(shū)中作者不少描述的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢?出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣貌，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)?？墒牵绻袊?guó)不弱小，外國(guó)人又怎樣會(huì)打上中國(guó)的主意?如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢?

這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，民國(guó)的知識(shí)。更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。

讀后感中國(guó)近代史 篇2

一提到中國(guó)近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢？可是，當(dāng)我看了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。不僅如此，書(shū)中作者不少描寫(xiě)的地方都沒(méi)有怎樣偏向中國(guó)人，反而是指出了中國(guó)很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問(wèn)題也變得片面起來(lái)，覺(jué)得中國(guó)人是很無(wú)辜的樣子，一切都是外國(guó)人侵略我們的錯(cuò)?？墒?，如果中國(guó)不弱小，外國(guó)人又怎么會(huì)打上中國(guó)的主意？如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃有怎會(huì)得逞呢？

這本書(shū)，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識(shí)，更告訴了我：思考問(wèn)題，不要太片面。

讀后感中國(guó)近代史 篇3

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》一書(shū)。讀完之后頗有所得。

這部書(shū)把“中國(guó)近代史”界定為“中國(guó)近代化的歷史”，中國(guó)能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書(shū)論述的主線。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書(shū)以恭親王奕訢及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可?！薄叭P(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制。或許以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

讀后感中國(guó)近代史 篇4

《中國(guó)近代史-奮斗的中國(guó)》讀后感2000字！

對(duì)于書(shū)，自認(rèn)為并不是癡迷之人，但有一本書(shū)，我從不吝惜自己的時(shí)間，總愛(ài)一遍一遍的品讀它，就像在那久遠(yuǎn)的時(shí)光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡(jiǎn)單而又充實(shí)。那就是徐中約教授的著作《中國(guó)近代史——奮斗的中國(guó)》，也是我在大學(xué)時(shí)代買(mǎi)的最厚最重的一本書(shū)了。如今再讀，更覺(jué)歷久彌新。一本好書(shū)就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時(shí)間久了，書(shū)頁(yè)也開(kāi)泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書(shū)為伴的日子也已好些時(shí)日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長(zhǎng)期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識(shí)形態(tài)、階級(jí)、種族和文化的局限來(lái)審視中國(guó)的近代史，客觀冷靜的表達(dá)“以中國(guó)人的身份對(duì)近代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的看法”的立場(chǎng)，很多歷史的解讀確實(shí)給我們提供了新的思考角度。

中國(guó)的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強(qiáng)入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會(huì)構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國(guó)近代社會(huì)不斷新陳代謝。在近代這個(gè)大舞臺(tái)上，各種力量、階級(jí)、人物粉墨登場(chǎng)，我方唱罷你登場(chǎng)?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當(dāng)然其中也有還沒(méi)來(lái)得及報(bào)幕，就被淹沒(méi)在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場(chǎng)的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國(guó)近代史》一書(shū)中，對(duì)一系列重要?dú)v史人物的性格和行為動(dòng)機(jī)，展開(kāi)了一種機(jī)智的、暗含幽默感的、富于獨(dú)到見(jiàn)地的陳述甚至刻畫(huà)，讓人讀來(lái)欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書(shū)對(duì)于近代史的時(shí)間跨度，確實(shí)引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實(shí)際上，本書(shū)重點(diǎn)描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)直到1949年的中國(guó)。正如徐先生所說(shuō)，中國(guó)人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢(shì)必要將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。再說(shuō)，歷史從來(lái)都不是割裂的，中華民族的歷史長(zhǎng)河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無(wú)光。中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國(guó)的封建社會(huì)是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會(huì)的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個(gè)人因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬?、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護(hù)本該一文不值的大清尊嚴(yán)而枉顧國(guó)家人民的利益。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的刻畫(huà)，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當(dāng)中國(guó)的大門(mén)被打開(kāi)，古老的東方不得不與西方展開(kāi)了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺(tái)中央。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，耆英只好用一種類(lèi)似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書(shū)中寫(xiě)到“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，耆英以中國(guó)與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國(guó)對(duì)外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個(gè)人外交之策，恰恰驗(yàn)證了在近代中國(guó)，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時(shí)的中西碰撞，豈是一個(gè)外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個(gè)自盡的悲壯下場(chǎng)。推動(dòng)歷史發(fā)展的，除了無(wú)能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為?qiáng)大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國(guó)艱難的向近代中國(guó)蛻變的真正力量。當(dāng)今的中國(guó)，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當(dāng)今的中國(guó)早已掙脫過(guò)去落后、挨打的境地，變身為世界強(qiáng)國(guó)，幾百年中國(guó)近代史的意義就蘊(yùn)含其中。

歷史是沒(méi)有盡頭的，對(duì)歷史的認(rèn)知也不是一成不變的。閱讀此書(shū)，最大的感觸就是要不斷地進(jìn)行自我反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，作為一個(gè)歷史老師要有的嚴(yán)謹(jǐn)，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠(yuǎn)。

我也思考當(dāng)下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強(qiáng)調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點(diǎn)，在處理歷史育人的價(jià)值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問(wèn)題的角度。蔣廷黻先生說(shuō)過(guò)，歷史不是材料的堆砌和史實(shí)的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個(gè)灌輸歷史知識(shí)的教書(shū)匠，而要有自己的歷史專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，除了對(duì)歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠?yàn)楹⒆觽兂尸F(xiàn)客觀真實(shí)的歷史圖景，也能帶孩子們撥開(kāi)歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

讀后感中國(guó)近代史 篇5

翻開(kāi)這本書(shū)，思緒仿佛也隨著翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽(tīng)見(jiàn)，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個(gè)很喜歡讀歷史類(lèi)書(shū)籍的人，在我看來(lái)，歷史往往太過(guò)真實(shí)，歷史不是一個(gè)作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實(shí)存在的，發(fā)生過(guò)的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類(lèi)型的作品，在我看來(lái)，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個(gè)悲傷的故事的時(shí)候我就會(huì)告訴自我，這不是一個(gè)完全真實(shí)的故事?？墒菤v史故事是真實(shí)存在的，我沒(méi)辦法告訴我自我，以往沒(méi)有那么多因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流血流淚，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)流離失所的人們，也沒(méi)有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實(shí)存在的。

其實(shí)在翻開(kāi)這本書(shū)之前，對(duì)于那一段慘痛的歷史，我的認(rèn)識(shí)是，中國(guó)封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟(jì)蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無(wú)能，自高自大，皇帝的懦弱無(wú)能，慈禧奢侈無(wú)度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，琦善崇洋媚外，買(mǎi)主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國(guó)藩為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁?jiǎn)⒊?，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開(kāi)，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實(shí)發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開(kāi)始看這本書(shū)，開(kāi)始走進(jìn)那一段沉痛的歷史。

讀后感中國(guó)近代史 篇6

教師推薦的那么多本書(shū)，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國(guó)近代史》。這本書(shū)正文資料其實(shí)很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來(lái)。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書(shū)，覺(jué)得自我看待歷史的角度，比以前開(kāi)闊了許多，文化底蘊(yùn)也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺(jué)得挺在理，大意是：如果一個(gè)人看了一本書(shū)，聽(tīng)了別人一番話，就覺(jué)得自我的價(jià)值觀都變了，那他大抵是個(gè)井底之蛙。在歷史這方面，我承認(rèn)我只是個(gè)坐井觀天的人。所以，這本書(shū)和這門(mén)課帶給我的影響，在認(rèn)知?dú)v史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺(jué)得它無(wú)聊看不下去了。所以，這本《中國(guó)近代史》含著教師的部分資料對(duì)應(yīng)講解，真真是的十分對(duì)我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國(guó)近代史》。

收獲最大的，莫過(guò)于：歷史是客觀的。看書(shū)及聽(tīng)講，相關(guān)初中有講到的資料，會(huì)不自覺(jué)想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過(guò)一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國(guó)人備受屈辱這段，初中教師含著極為強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，連帶著我也覺(jué)得那時(shí)候的外國(guó)人怎樣那么可惡?？稍谶@書(shū)中，多次講到一些外國(guó)人友好的舉動(dòng)，像使團(tuán)來(lái)訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，都是促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的。是中國(guó)人自傲，愚昧，生生錯(cuò)過(guò)很多能讓自我改變的機(jī)會(huì)。

就像蔣廷黻先生說(shuō)的：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_(kāi)始不由覺(jué)得都是中國(guó)人活該，再回味時(shí)，那些偏頗于中國(guó)人還是外國(guó)人的念頭都沒(méi)有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強(qiáng)大時(shí)，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國(guó)人，讓我們對(duì)外來(lái)文化，毫無(wú)寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點(diǎn)點(diǎn)景色。若沒(méi)有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國(guó)那時(shí)是毫無(wú)勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國(guó)使團(tuán)拜訪中國(guó)，“獅子號(hào)”軍艦的說(shuō)明書(shū)中國(guó)人拆都沒(méi)拆過(guò)，代表人類(lèi)翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進(jìn)的軍事手段，中國(guó)人都不屑一顧，還出言不遜，毫無(wú)大國(guó)氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無(wú)論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地正視——了解外國(guó)人如何欺負(fù)我們的同時(shí)，更應(yīng)正視自我做錯(cuò)的地方。既要講外國(guó)人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o(wú)知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯(cuò)失機(jī)會(huì)。像初高中教材改得讓我們對(duì)那段歷史的看法有偏頗，我能理解國(guó)家的用意，讀后感.但卻不能認(rèn)同。我們簽訂條約時(shí)，由于完全不懂國(guó)際公法和國(guó)際形勢(shì)，爭(zhēng)所不當(dāng)爭(zhēng)，棄所不當(dāng)棄。《虎門(mén)條約》時(shí)，國(guó)人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國(guó)家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國(guó)人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一百年前開(kāi)始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國(guó)人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國(guó)人，可他們當(dāng)中，有許多都是無(wú)辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國(guó)法，被人罵洋奴……這些錯(cuò)誤，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點(diǎn)，到今日，對(duì)于中國(guó)人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說(shuō)的是：知己知彼這一點(diǎn)，無(wú)論是那時(shí)，還是此刻，中國(guó)都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)了，可論起對(duì)世界上其他國(guó)家的了解，中國(guó)人又有多少?中國(guó)人對(duì)自我的歷史、文化都了解甚少(爭(zhēng)著去申遺的中國(guó)人，對(duì)那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動(dòng)去了解呢?)更不用說(shuō)其他國(guó)家了，都只會(huì)道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對(duì)中國(guó)的研究，中國(guó)人對(duì)日本的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實(shí)故事，先生的評(píng)論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會(huì)研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無(wú)疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。

讀后感中國(guó)近代史 篇7

蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書(shū)店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書(shū)。

蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期的歷史學(xué)家，他的這本書(shū)寫(xiě)于1938年，在民國(guó)銷(xiāo)量頗大。本書(shū)反映出作者受到過(guò)嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點(diǎn)頗為新穎。作者最獨(dú)特的觀點(diǎn)是：假如林則徐沒(méi)有被免職(林則徐在虎門(mén)銷(xiāo)煙后由于不能擺平英國(guó)人，被道光免職)，估計(jì)他會(huì)在廣州和英國(guó)人干起來(lái)，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對(duì)清朝卻是一件幸事，因?yàn)榍宄瘧K敗之后必然會(huì)提前開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會(huì)有甲午慘敗了。

這個(gè)觀點(diǎn)很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺(jué)得經(jīng)不起推敲。因?yàn)椋?1)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝不是沒(méi)和英國(guó)打過(guò)仗，英國(guó)順著長(zhǎng)江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國(guó)在長(zhǎng)江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書(shū)生氣頗重。

該書(shū)畢竟寫(xiě)于1938年，民國(guó)時(shí)期的歷史，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是“現(xiàn)代史”，所以對(duì)孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國(guó)近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨(dú)特的)觀點(diǎn)：

1、落后國(guó)家要發(fā)展，尤其是東方落后國(guó)家，一定要經(jīng)過(guò)一段集權(quán)、獨(dú)裁時(shí)間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過(guò)這段時(shí)間，國(guó)家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國(guó)、我國(guó)臺(tái)灣，乃至新加坡的發(fā)展，無(wú)不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國(guó)或英國(guó)式的民主，才是對(duì)的。(2)經(jīng)過(guò)獨(dú)裁或集權(quán)之后，一定要過(guò)度到民主社會(huì)，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國(guó)家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國(guó)家的，至今沒(méi)有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因?yàn)?2)而否定(1)!這是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一個(gè)方面是：必須及時(shí)過(guò)度到(2)，否則仍然會(huì)落后，會(huì)挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過(guò)高了。

實(shí)際上，國(guó)人對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國(guó)。然后梁?jiǎn)⒊热藶樗?，說(shuō)無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)時(shí)都不得不簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，和李鴻章沒(méi)有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中也為李鴻章說(shuō)好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F(xiàn)在李鴻章基本上是個(gè)正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國(guó)共兩黨對(duì)他的評(píng)價(jià)始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開(kāi)了，重要人物總是充滿爭(zhēng)議。

3、有些人的地位過(guò)低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國(guó)，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺(jué)得左宗棠的見(jiàn)識(shí)極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的中國(guó)人。但是，我國(guó)對(duì)他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時(shí)還有另一個(gè)同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實(shí)在不明白為什么左宗棠在我國(guó)(包括大陸和臺(tái)灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國(guó)藩和李鴻章。

蔣廷黻對(duì)左宗棠的評(píng)價(jià)同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時(shí)清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會(huì)歸于日本了。而琉球歸屬中國(guó)之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對(duì)此觀點(diǎn)，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開(kāi)戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說(shuō)，梁?jiǎn)⒊秃m，他們不僅是文人，是公共知識(shí)分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時(shí)才會(huì)談到梁?jiǎn)⒊⒄J(rèn)為胡適只是民國(guó)時(shí)重要的知識(shí)分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

讀后感中國(guó)近代史 篇8

最近翻看了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí)，花費(fèi)兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)。或許正是他在國(guó)外學(xué)習(xí)到很多德國(guó)史和意大利史的資料，對(duì)致力于國(guó)家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國(guó)能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個(gè)富強(qiáng)民主的國(guó)家。這本書(shū)是他對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)的深深思索。它主要講的是以中國(guó)當(dāng)時(shí)怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國(guó)救民的方案。

大家都明白，中國(guó)的近代史要從西方的對(duì)外殖民戰(zhàn)爭(zhēng)講起。因?yàn)橐粓?chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國(guó)工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對(duì)生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對(duì)外擴(kuò)張的本能。當(dāng)時(shí)是的俄、意、日國(guó)家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國(guó)，一向等到西方列強(qiáng)用洋槍洋炮打開(kāi)中國(guó)大門(mén)。中國(guó)自古以來(lái)的貿(mào)易制度讓那時(shí)中國(guó)真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國(guó)人充滿優(yōu)越感，因?yàn)橹苓吥切﹪?guó)家確實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國(guó)并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府不明白他們所應(yīng)對(duì)英國(guó)、法國(guó)并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國(guó)家并不是到中國(guó)來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時(shí)的中國(guó)，繼續(xù)做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，根本不明白工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，因而中國(guó)錯(cuò)過(guò)了其中一個(gè)外國(guó)人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構(gòu)近代國(guó)家關(guān)系的機(jī)會(huì)，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)由此錯(cuò)過(guò)數(shù)十年發(fā)展機(jī)遇，直至兩次被打敗，方才有人意識(shí)到時(shí)代不一樣而思考改革。

中國(guó)遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國(guó)在被攻擊的過(guò)程中完全有機(jī)會(huì)有可能轉(zhuǎn)禍為福化險(xiǎn)為夷，像日本等許多后發(fā)展國(guó)家一樣大膽理解西方禮貌。以中國(guó)的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機(jī)械，重構(gòu)中國(guó)禮貌，那么中國(guó)不僅僅會(huì)與西方強(qiáng)國(guó)并駕齊驅(qū)，并且必須會(huì)在國(guó)際上重塑中國(guó)禮貌的輝煌。歷史是不會(huì)改變的，而歷史的經(jīng)驗(yàn)我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng)新，誰(shuí)就會(huì)落后于時(shí)代。所以，我國(guó)正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時(shí)。

近代史讀后感通用9篇

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代寫(xiě)作是每個(gè)人都應(yīng)該掌握的技能,通過(guò)寫(xiě)作文可以讓大家看到更廣闊的世界，不斷的進(jìn)行深度思考。優(yōu)秀的作文會(huì)成為學(xué)生們寫(xiě)作的參考素材。想要寫(xiě)好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？以下為小編為你收集整理的近代史讀后感通用9篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

近代史讀后感(篇1)

觀《回望梁?jiǎn)⒊酚懈?/p>

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（北京航空航天大學(xué) ***學(xué)院 13***）

今天看了鳳凰衛(wèi)視系列節(jié)目《鳳凰大視野》中的《回望梁?jiǎn)⒊?，我?duì)中國(guó)近代史以及這位對(duì)近代歷史影響最為深遠(yuǎn)的偉人有了更深刻詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)產(chǎn)生了很多感觸。

梁?jiǎn)⒊瑥奈煨缱兎ㄟ\(yùn)動(dòng)開(kāi)始，踏上了中國(guó)的政治思想舞臺(tái)，一生經(jīng)歷了重大的歷史事件。作為學(xué)者，他積極參與政治實(shí)踐，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)歷史傳奇。如果我們對(duì)梁?jiǎn)⒊壬猩钊氲牧私猓蜁?huì)發(fā)現(xiàn)他有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，這是我們深深欽佩的。

五集的紀(jì)錄，梁?jiǎn)⒊壬艚o我印象最深刻的一個(gè)特點(diǎn)就是，他作為一個(gè)政治家所具有的洞察時(shí)局的眼光和從善如流的品質(zhì)。

梁?jiǎn)⒊壬龤q中秀才，十七歲中舉人，可以說(shuō)是天才式的人物。他小時(shí)候雖然學(xué)過(guò)圣賢書(shū)，但在廣東長(zhǎng)大，有著世界眼光。所以當(dāng)他遇到曾經(jīng)到過(guò)英國(guó)人經(jīng)營(yíng)了半個(gè)世紀(jì)之久的香港和上海的康有為時(shí)，他用“冷水澆背，當(dāng)頭棒喝”來(lái)形容自己很一次聽(tīng)到康有為高談闊論時(shí)的感受，從那以后，梁?jiǎn)⒊头艞壛丝婆e仕途，開(kāi)始從師康有為。

僅管當(dāng)時(shí)康有為僅是一個(gè)秀才，秀才先生，舉人弟子，世所罕見(jiàn)。從這件事就能看出梁?jiǎn)⒊壬床鞎r(shí)局的眼光和從善如流的優(yōu)秀品質(zhì)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他預(yù)見(jiàn)到日本的勝利，看到勝利的背后是優(yōu)良的憲政制度，并積極宣傳憲法。

梁?jiǎn)⒊幌袼闹魅丝涤袨椋幸粋€(gè)想法：一個(gè)人應(yīng)該像知己一樣死去，一輩子忠于皇帝和愛(ài)國(guó)者。他熱情、直接、善良、誠(chéng)實(shí)，愿意接受新事物。但后來(lái)的美國(guó)之行改變了他對(duì)革命的看法，“以中國(guó)之大，國(guó)情之復(fù)雜，民眾之低素，搞起革命來(lái)，一定是多年大亂，而收拾動(dòng)亂的人，一定是有極大的本領(lǐng)和權(quán)術(shù)和獨(dú)裁者，到底還是專(zhuān)制?！蔽宕蟪汲鰢?guó)考察被炸，他批評(píng)革命派：

“中國(guó)民智未開(kāi)，鼓動(dòng)革命，只能殺人盈野?！痹绖P當(dāng)國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬职l(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》，歷數(shù)民國(guó)以來(lái)的亂正，揭露袁世凱的稱(chēng)帝目的，掀起反袁護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的大旗。梁?jiǎn)⒊壬谝淮斡忠淮握戎腥A民族的努力后，率先意識(shí)到民族運(yùn)動(dòng)中最重要的不是精英政治，而是民族運(yùn)動(dòng)和民族發(fā)展教育。只有人民有現(xiàn)代人格，國(guó)家才有現(xiàn)代政治的基礎(chǔ)。

三四十年間，每個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵他都能抓住，梁?jiǎn)⒊壬床鞎r(shí)局的眼光使他能看形勢(shì)，從善如流的學(xué)習(xí)品質(zhì)能讓他永遠(yuǎn)都處于時(shí)代的前鋒。我想也正是他這種眼光和品質(zhì)才決定了梁?jiǎn)⒊壬磥?lái)的路。

梁?jiǎn)⒊壬难酃鈦?lái)自他對(duì)時(shí)事的悉心觀察和苦思。這些觀察和思考，以及他善始善中的行動(dòng)，都是他對(duì)國(guó)家、對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史的責(zé)任感和英雄主義的外在表現(xiàn)，而這些都是他變化無(wú)常的表現(xiàn)。晚近以來(lái)所有重大歷史事件中，無(wú)一不見(jiàn)他的身影。從百日維新到辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，從與革命派論戰(zhàn)到兩次推翻復(fù)辟的帝制，從支持參加一戰(zhàn)到巴黎和會(huì)，從五四運(yùn)動(dòng)到支持西醫(yī)，他用一支抵得過(guò)千軍的筆，以明知不可為而為之的精神，鑄造了一個(gè)英雄的形象。

梁?jiǎn)⒊壬粌H是一位政治家，而且是一位具有同等素質(zhì)的學(xué)者。

梁?jiǎn)⒊壬蛔u(yù)為“百科全書(shū)”式的人物，他一生著作甚豐，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、新聞學(xué)、佛學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等領(lǐng)域。晚年遠(yuǎn)離政治，專(zhuān)以著述講學(xué)為務(wù)。人說(shuō)梁先生見(jiàn)識(shí)寬廣，筆端常帶感情，文字的鼓惑力很強(qiáng)。

而且他還是另外三位位國(guó)學(xué)大師的引路人。梁?jiǎn)⒊壬难孕袑?duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。著名文學(xué)家梁實(shí)秋早年在清華讀書(shū)。晚年，他還記得梁先生的演講經(jīng)歷。在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)一位短小精悍，禿頭頂，寬下巴的人物，穿著寬大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。

這就是梁?jiǎn)⒊壬?，先生的講演，到了緊張?zhí)幈愠闪吮硌荩袝r(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)……梁?jiǎn)⒊砟甏蟛≈畷r(shí)，還總是徹夜著書(shū)，真有一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的書(shū)生風(fēng)度。

梁?jiǎn)⒊壬簧谡螌?shí)踐中辛勤耕耘，生活總是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，這必然會(huì)分散他生活中的大部分精力，但這不能成為他放棄學(xué)業(yè)的理由和借口，這可能是梁?jiǎn)⒊壬回瀳?jiān)持的學(xué)習(xí)態(tài)度！身處亂世，能夠享受讀書(shū)治學(xué)這寬閑的時(shí)光，真是難得的機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)這么好的時(shí)光?。∽x書(shū)不僅是梁?jiǎn)⒊壬囊环N提升，更是一種享受。

梁?jiǎn)⒊壬胪顺稣?，幾度重返學(xué)術(shù)界，可見(jiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。廢志無(wú)以成學(xué)，廢學(xué)無(wú)以成才，梁?jiǎn)⒊鹊淖吭降膶W(xué)識(shí)不僅是他大志的體現(xiàn)，更是他做事的指導(dǎo)。他將自己所學(xué)盡展現(xiàn)在對(duì)時(shí)事的評(píng)論之上，所以才有了那么多至今者膾炙人口的雄文，才有了死后“才大如?！钡拿雷u(yù)。

梁?jiǎn)⒊壬粌H是死書(shū)的讀者，也是一個(gè)有感情的人。

我還讀了梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)給他最疼愛(ài)的學(xué)生徐志摩的信。徐志摩想在那個(gè)時(shí)候不那么開(kāi)放的時(shí)代嫁給陸小曼。他們都是第二次婚姻。梁先生便寫(xiě)信勸他：“萬(wàn)不容以他人之苦痛，易自己之快樂(lè)。

弟之此舉，其于弟將來(lái)之快樂(lè)能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已鄧多數(shù)人以無(wú)量之苦痛”。其二，“戀愛(ài)神圣為今少年所樂(lè)道。……茲事蓋可遇而不可求。

……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧貼也極難。所夢(mèng)想之神圣境恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳”。梁?jiǎn)⒊壬终f(shuō)：

“嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當(dāng)知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣。

……若沈迷于不可必得之夢(mèng)境，挫折數(shù)次，生意盡矣，郁悒侘傺以死，死為無(wú)名。死猶可以，最可畏者，不死不生而墮落至不復(fù)能拔。嗚呼志摩，可無(wú)懼耶！

可無(wú)懼耶！”這段話一直為我所深深喜歡，反得去讀以至背誦如流。從這段文字中，我們可以看到梁先生對(duì)生命的態(tài)度，即生命中沒(méi)有完美的宇宙。我們應(yīng)該順其自然，以不求完美為人生態(tài)度。

另一方面，可以看出梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，像父親一樣，從嚴(yán)厲到安慰不等。第三，梁?jiǎn)⒊壬m然在思想上和他的主人不同，但他仍然是他們婚禮的見(jiàn)證人?；槎Y上梁神情嚴(yán)肅，披頭就是一句，“徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，所以學(xué)問(wèn)方面沒(méi)有成就”。

接著，他板起臉聲色俱厲地教訓(xùn)道：“你這個(gè)人用情不專(zhuān)，以致離婚再娶，祝你們這是最后一次結(jié)婚?！毙熘灸γ媛稇M愧，連忙求師傅不要再說(shuō)了。

事后，梁?jiǎn)⒊壬谂c兒子談起這件事時(shí)說(shuō)：“此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”另外還有很多事情能體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊壬那閼选?/p>

比如梁?jiǎn)⒊壬痪心嘤谕尥扌?，?xiě)信給摯友林長(zhǎng)民的女生林徽因，今她自由在他的兒子梁思成和徐志摩這前選擇婚姻；他給自己的最小的兒子起小名為“老baby”，后來(lái)漢化為“老白鼻”；梁?jiǎn)⒊壬扑]陳寅恪入國(guó)學(xué)堂時(shí)對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)“我也是著作等身了，卻不如陳先生數(shù)百字有價(jià)值”，可見(jiàn)其書(shū)生氣魄。

、艱苦探索。其中梁?jiǎn)⒊壬褪撬麄兊膬?yōu)秀代表人物。從梁?jiǎn)⒊壬木窈褪论E來(lái)看，我們不難探究中國(guó)人的高尚情操。

太平天國(guó)農(nóng)民起義加速了清代乃至整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。這是幾千年來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的頂峰。地主抵抗派林則徐、魏源師夷長(zhǎng)技以制夷向西方學(xué)習(xí)，開(kāi)展 “中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，興辦工業(yè)，籌劃海防，興辦新式學(xué)堂，誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生。資產(chǎn)階級(jí)維新派掀起救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)通過(guò)改良，實(shí)行君主立憲，發(fā)展資本主義，是一次愛(ài)國(guó)救亡的運(yùn)動(dòng)，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙作用。

革命派掀起了辛亥革命運(yùn)動(dòng)通過(guò)暴力革命，推翻清政府，建立民主共和國(guó)結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階共和國(guó)；沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力；激進(jìn)派掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)民主和科學(xué)來(lái)走思想救國(guó)的道路動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打倒軍閥、“工農(nóng)武裝割據(jù)”、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、打敗國(guó)民黨反動(dòng)派最終取得新民主主義革命的偉大勝利。

于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們更應(yīng)弘揚(yáng)梁?jiǎn)⒊壬热嗜酥臼康剡@種現(xiàn)代化的人格，謹(jǐn)記梁?jiǎn)⒊壬摹盁o(wú)負(fù)今天”的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，真誠(chéng)奉獻(xiàn)，在繼承他們復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

近代史讀后感(篇2)

（一）一提到中國(guó)近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺(jué)到了兩個(gè)字：可惡。當(dāng)然，這是說(shuō)外國(guó)人的。

每每當(dāng)我看到外國(guó)人如何如何霸占中國(guó)領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國(guó)政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無(wú)理的要求，我就覺(jué)得十分地憤恨：外國(guó)人，你們?cè)趺茨苋绱瞬灰猣ace呢？可是，當(dāng)我看了《重說(shuō)中國(guó)近代史》這本書(shū)后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。我很難接受，但當(dāng)我深入閱讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)作者所說(shuō)的并非沒(méi)有道理。

不僅如此，書(shū)中作者描述的許多地方都不利于中國(guó)人民，而且指出了中國(guó)許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：

晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認(rèn)為中國(guó)人很無(wú)辜，一切都是外國(guó)人入侵我們的錯(cuò)。然而，如果中國(guó)不軟弱，外國(guó)人怎么能想到中國(guó)？如果中國(guó)采取了正確的措施，外國(guó)人的計(jì)劃怎么能成功呢？

這本書(shū)給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識(shí)，而且告訴我：不要想得太片面。

（二）我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個(gè)特征：第一，能說(shuō)會(huì)道；第二，教的課有新觀點(diǎn)；第三，教公選課。這三個(gè)特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽(tīng)。

人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人?！吨卣f(shuō)中國(guó)近代史》此書(shū)就是源自他在人民大學(xué)的一門(mén)很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究現(xiàn)代史。我以前讀過(guò)他的一些博客和書(shū)。最讓我印象深刻的是他在九一八中學(xué)講張學(xué)良。感覺(jué)總是會(huì)有新的思維、新的觀點(diǎn)撞擊你的大腦。此書(shū)名叫“重說(shuō)”，恰如其分，整本書(shū)對(duì)于近代中國(guó)的若干大事，提出了新的論點(diǎn)，不同于我們從小受到的官方歷史教育。

今年距離我上大學(xué)一年級(jí)已經(jīng)過(guò)去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對(duì)自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺(jué)十分震撼，有種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，想一口氣讀完，由此可以想見(jiàn)，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽(tīng)到這樣一門(mén)課，會(huì)是什么樣的感覺(jué)。

張鳴教授是這方面的專(zhuān)家。作為一個(gè)非專(zhuān)業(yè)人士，這本書(shū)的內(nèi)容很適合閱讀。我想說(shuō)的是閱讀過(guò)程中的一些其他問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我認(rèn)為歷史應(yīng)該是一個(gè)結(jié)論。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)闅v史上的事情早已發(fā)生，塵埃落定已久。尤其是在中國(guó)的大學(xué)前歷史教育中，注重灌輸結(jié)論，會(huì)加深這種印象。但當(dāng)我讀到越來(lái)越多的歷史書(shū)籍時(shí)，我發(fā)現(xiàn)實(shí)實(shí)上，歷史學(xué)術(shù)界有很多爭(zhēng)議，所謂的“成敗”，歷史總是由勝利者書(shū)寫(xiě)，這就增加了干擾因素。

所以歷史實(shí)際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可以說(shuō)任何學(xué)科的前沿都有爭(zhēng)議，但這并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問(wèn)題是，歷史太重了，很多人在生活中不會(huì)主動(dòng)讀太多歷史書(shū)，讓歷史課學(xué)到的可能都是對(duì)歷史的歷解。

再加上官方總會(huì)或多或少為了自己的目的，改寫(xiě)歷史教材。

今年來(lái)，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書(shū)，越來(lái)越有種感覺(jué)，研究歷史這門(mén)學(xué)問(wèn)真的是需要閱歷，甚至不要說(shuō)研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時(shí)候小小年紀(jì)學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來(lái)品讀的。

那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

（三）如其封面所說(shuō)的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問(wèn)題之根源”，在張鳴老師的還原下，中國(guó)近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書(shū)上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個(gè)月的時(shí)間，讀完張鳴教授的《重說(shuō)中國(guó)近代史》，我對(duì)中國(guó)歷史的書(shū)是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫(xiě)的這樣客觀評(píng)價(jià)中國(guó)歷史，并且，改變以往歷史書(shū)籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺(jué)，語(yǔ)言幽默生動(dòng)。

在開(kāi)始閱讀的時(shí)候，我被那些易懂的關(guān)鍵詞所吸引。就如“我們會(huì)鄙視一個(gè)假的東西，但是我們依然依賴(lài)這個(gè)假的東西?！笨梢?jiàn)我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個(gè)人都沒(méi)有辦法活在一個(gè)沒(méi)有歷史的世界里。

但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，（inspirational quotes 還是虛偽主觀的呢？其實(shí)沒(méi)有很多人會(huì)主動(dòng)去考究這個(gè)問(wèn)題，大家只是覺(jué)得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個(gè)民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。

正如作者所說(shuō)“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過(guò)去的悲劇。只有從心理上走出中世紀(jì)，我們才能擁有未來(lái)，過(guò)去的光輝歷史才是有價(jià)值的?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

再者，在讀這本書(shū)的時(shí)候，我的原汁原味的歷史故事也受到了沖擊。比如說(shuō)李鴻章這個(gè)人物對(duì)歷史的推動(dòng)作用其實(shí)要比印象中大得多；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)軟弱而是因?yàn)橐粋€(gè)我們從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費(fèi)的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過(guò)的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過(guò)的；還有為什么我們從來(lái)沒(méi)有一道這樣的思考題：西方國(guó)家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書(shū)中一開(kāi)始便指出了中國(guó)人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)的也是不無(wú)道理。

不僅如此，書(shū)中作者描述的許多地方都不利于中國(guó)人民，而且指出了中國(guó)許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國(guó)人如何掩蓋，事實(shí)就是這樣：

晚清亡國(guó)了。而我們呢？出于一種“愛(ài)國(guó)主義”，便是大肆宣揚(yáng)外國(guó)人如何如何狡詐，蠻橫，而對(duì)中國(guó)失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過(guò)，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認(rèn)為中國(guó)人很無(wú)辜，一切都是外國(guó)人入侵我們的錯(cuò)。然而，如果中國(guó)不軟弱，外國(guó)人怎么能想到中國(guó)？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。

因此，我認(rèn)為每個(gè)人都有責(zé)任更多地了解未知的歷史細(xì)節(jié)或歷史方面。并不是官方的歷史教育理論產(chǎn)生了負(fù)面影響，而是只有了解越來(lái)越多的細(xì)節(jié)，才能找到真正的定位。

這本書(shū)中，我尤為欣賞張鳴教授的立場(chǎng)，本書(shū)是為寫(xiě)歷史而寫(xiě)歷史，幾乎不摻雜作者個(gè)人任何政治立場(chǎng)、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。過(guò)去，我讀過(guò)很多當(dāng)代作家寫(xiě)的歷史書(shū)，不是充當(dāng)現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是強(qiáng)烈反對(duì)現(xiàn)政權(quán)。

要寫(xiě)出一部政治傾向鮮明的信仰史是不可能的，比如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?？陀^地分析了起義的起源和發(fā)展。他一方面論述了起義的必要性，但沒(méi)有給與太多正面評(píng)價(jià)。即使從革命的觀點(diǎn)來(lái)看，作者并不認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對(duì)歷史人物進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)。

張教授從根本上拋棄了階級(jí)的觀點(diǎn)，他總是站在當(dāng)時(shí)的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個(gè)中國(guó)近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對(duì)他的評(píng)價(jià)過(guò)高，認(rèn)為他是睜眼看世界的第一人，虎門(mén)銷(xiāo)煙大快人心。但是作者認(rèn)為林則徐仍是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)官僚，雖然睜開(kāi)了眼，但對(duì)西方社會(huì)的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。

再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會(huì)黨之間的曖昧關(guān)系以及個(gè)人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認(rèn)為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺(tái)后房無(wú)一間，身無(wú)分文可以看出并不是毫無(wú)理想的酒囊飯袋。

讀完這本書(shū)感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒(méi)有被大多數(shù)人接觸過(guò)的點(diǎn)滴歷史匯聚起來(lái)就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來(lái)，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價(jià)值。而且，這本書(shū)給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識(shí)，而且告訴我：不要想得太片面。

近代史讀后感(篇3)

. 如果真誠(chéng)是一種傷害，請(qǐng)選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開(kāi)。近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得

剛剛開(kāi)始上《中國(guó)近現(xiàn)代史》課時(shí)，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，現(xiàn)在來(lái)到了大學(xué)，怎么還要學(xué)??？而且內(nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)在，沒(méi)有翻修！

雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里覺(jué)得學(xué)校這樣的安排純屬多余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō)：“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我現(xiàn)在問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當(dāng)中不一定有人能回答得上來(lái)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。

誰(shuí)能告訴我？”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的問(wèn)題讓我意識(shí)到，雖然我們學(xué)了很多次，但我們沒(méi)有太多注意。即使有時(shí)很用心，但在處理完考試后，就放棄了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當(dāng)初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。

這樣的學(xué)習(xí)是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有意義。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，學(xué)校安排我們?cè)賹W(xué)習(xí)是合理的。他要我們記?。?/p>

落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進(jìn)就會(huì)被淘汰！

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解些中國(guó)近現(xiàn)代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打。”在我看來(lái)，這個(gè)道理貫穿著整個(gè)歷史?；仡欉^(guò)去，無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)還是日本侵華，都得到了證實(shí)：

昔日的中國(guó)因?yàn)榕橙醵鼙M欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強(qiáng)大，也也逐步得到了世界的認(rèn)可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時(shí)間里，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)的首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)在1840年發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

后來(lái)，英法在1856年又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國(guó)聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒(méi)有這些侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，我認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)狀可能會(huì)好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國(guó)人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國(guó)建國(guó)以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國(guó)家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車(chē)到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時(shí)間，但美國(guó)卻要花去200年。雖然我們與美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家還有一些差距，但我們應(yīng)該考慮到兩國(guó)不同的歷史背景。

其實(shí)，中國(guó)的歷史，也是一部不屈不撓的抗?fàn)幨?。在西方列?qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈不撓的華夏子孫進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，有的來(lái)自社會(huì)底層，有的來(lái)自清政府內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，給帝國(guó)主義主義勢(shì)力造成沉重的打擊，社會(huì)各階層的團(tuán)結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)，在全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國(guó)、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國(guó)人自己。

還記得，小時(shí)侯，我學(xué)會(huì)的第一首歌是《社會(huì)主義好》，歌詞的最后那一句“全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)，掀起了社會(huì)主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國(guó)人也都聽(tīng)過(guò)《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國(guó)，又會(huì)忍不住想到讓我們?nèi)w中國(guó)人自豪的“紅軍長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征的年代已離我們遠(yuǎn)去，但“長(zhǎng)征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長(zhǎng)征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕?tīng)奚?，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團(tuán)結(jié)的合作精神，那種嚴(yán)守紀(jì)律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激勵(lì)著我們前進(jìn)。但在無(wú)數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒(méi)有令人們?yōu)橹Q(chēng)贊的英勇事跡，但“長(zhǎng)征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個(gè)長(zhǎng)征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過(guò)草地途中的一個(gè)感人故事。有一支普通的紅軍叫謝益先。當(dāng)他穿過(guò)草地時(shí)，他收到了四斤干糧。在行軍過(guò)程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊(duì)友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來(lái)還這一只印著“謝”字的干糧袋時(shí)，部隊(duì)的同志才明白了事情的原委……

看了這個(gè)故事，心中感到無(wú)比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個(gè)人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊(duì)友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問(wèn)那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開(kāi)了人世……他對(duì)人民群眾的深厚情誼，對(duì)戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長(zhǎng)征精神”。

兩萬(wàn)五千里，在中國(guó)的土地上，也在每個(gè)中國(guó)人的心中走一圈。我們的紅軍歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，突破了包圍，翻過(guò)雪山，越過(guò)草原，越過(guò)赤水，奪取了瀘定橋。從1934年秋到1936年10月，這一歷程在中國(guó)歷史上書(shū)寫(xiě)了光輝的一頁(yè)，為中國(guó)的勝利樹(shù)立了舉世無(wú)雙的歷程碑。

長(zhǎng)征，對(duì)于我們新世紀(jì)的一代，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了。我們從未經(jīng)歷過(guò)這樣的艱辛和驚險(xiǎn)，但這段歷史仍然帶給我們無(wú)數(shù)的反思。種種永垂不朽的“長(zhǎng)征精神”，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，在新世紀(jì)，在我們學(xué)生中，這些“長(zhǎng)征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)，在校園中發(fā)揚(yáng)，在做人處事中發(fā)揚(yáng)，在一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)道路上發(fā)揚(yáng)，在為祖國(guó)的建設(shè)中發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該把這些精神融入我們自己的血液中，把這些財(cái)富變成我們生活的一部分，讓我們自己成為合格的接班人。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)?lái)的是如何的感受了。

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面臨的大多數(shù)問(wèn)題都可以從歷史或教訓(xùn)中找到答案，這對(duì)我們未來(lái)的生活是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

近代史讀后感(篇4)

[中國(guó)近代史讀后感]《中國(guó)近代史》讀后感，《中國(guó)近代史》內(nèi)容概要：全書(shū)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事寫(xiě)得深入淺出，好讀耐看，中國(guó)近代史讀后感。內(nèi)容不受事件過(guò)程和細(xì)節(jié)的制約；方法整體把握演變趨勢(shì)，展現(xiàn)作者思辨的寫(xiě)作風(fēng)格

中國(guó)近代史的讀后感，本書(shū)分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國(guó)近代史》的原本。在導(dǎo)論部分，沈從文介紹了蔣廷黻先生的生平以及此書(shū)之后中國(guó)近代史研究體系的發(fā)展。蔣廷黻先生在美國(guó)留學(xué)，受過(guò)西方歷史研究方法的訓(xùn)練。他改變了中國(guó)古代史學(xué)重事件、輕建設(shè)的方法。。

書(shū)的篇幅不大，又被稱(chēng)為“中國(guó)近代史綱”，但重點(diǎn)突出。總論就開(kāi)宗明義的指出中國(guó)近百年的問(wèn)題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個(gè)近（先）代的民族國(guó)家，讀后感《中國(guó)近代史讀后感》。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個(gè)愛(ài)國(guó)者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)近代史實(shí)。

本人作為讀者對(duì)本書(shū)的感覺(jué)是言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認(rèn)識(shí)問(wèn)題角度大為拓展……

讀之歷史，讀之每痛哭流涕，咬牙切齒。恨吾不能生彼時(shí)，投身一戰(zhàn)，亦幻時(shí)光真有隧道，可回而阻之。在痛心之餘，大多數(shù)人只會(huì)說(shuō)，此乃舊體制之腐朽過(guò)時(shí)，此乃滿清**之軟弱無(wú)能，此乃舊禮教之荼毒，此乃官僚之**云云，鮮見(jiàn)有人客觀搜集史料，分析之，思考之。

此等風(fēng)氣，至今日亦然。二百年之人，只知之乎者也，只知祖宗聖賢。然而，當(dāng)時(shí)歐美列強(qiáng)已進(jìn)入遵循自然規(guī)律的科觀科學(xué)發(fā)展階段。

一個(gè)人摔倒了，立刻站起來(lái)，說(shuō)不疼，是小事。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家跌倒了，卻只用上述泛泛之詞，則是可怕的。蔣先生的這本小冊(cè)子，以史料為基礎(chǔ)，客觀分析，仔細(xì)思考，循著驚變、自強(qiáng)、救亡的大脈絡(luò)，順序講述中華面臨的困境，思考，救國(guó)的方案及其實(shí)踐。

言簡(jiǎn)意賅，雖薄薄數(shù)萬(wàn)言，卻令人讀後感慨：非諳熟此歷史，非心有所思，有所分析，不能成此書(shū)。一百頁(yè)的小冊(cè)子，可以將這段複雜的歷史做清晰的表述，當(dāng)爲(wèi)大家之言……

近代史讀后感(篇5)

通過(guò)老師深入淺出的講解，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我們獲益匪淺。在學(xué)期的最后，老師向我們推薦《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞來(lái)閱讀。由于缺乏天賦和學(xué)識(shí)，有些內(nèi)容需要和同學(xué)討論和交流。閱讀已經(jīng)成為一個(gè)相互提高的過(guò)程。

讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，說(shuō)起來(lái)有一種奇妙的體驗(yàn)，在之前關(guān)于馬克思主義的各類(lèi)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，任課老師也指導(dǎo)我們閱讀了許多的名家文章，經(jīng)典著作。例如《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等。如《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣一篇八千余字的文章，無(wú)疑篇幅要小許多，老話說(shuō)“濃縮都是精華”，更在這篇文章上得以體現(xiàn)，短小精悍且富有內(nèi)涵。

這樣知名的文章是很好在網(wǎng)絡(luò)上找到的，我簡(jiǎn)單在網(wǎng)頁(yè)上瀏覽了一番，感覺(jué)不是很長(zhǎng)，便將它**下來(lái)打印了出來(lái)，以便于做一些標(biāo)記和批注，第一天看只是大概分了分段落，第二天我又抓起了這篇文章決定更深入地閱讀，不長(zhǎng)的文章竟沒(méi)想到讓我看了兩個(gè)多小時(shí)。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞發(fā)表于1939年10月4日，這個(gè)特殊的時(shí)刻正是中國(guó)共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已有三年的時(shí)間，這時(shí)出版這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物是極其必須和必要的，它無(wú)疑成了黨前進(jìn)路上的旗幟，毛澤東在這篇發(fā)刊詞中總結(jié)和剖析了18年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為我們成長(zhǎng)中的共產(chǎn)黨人指明了方向，也同樣成了毛澤東思想的重要組成部分。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞最吸引人的就是其以樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言，以自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)方式，向我們闡明了《共產(chǎn)黨人》這個(gè)黨內(nèi)刊物出版的必要性和任務(wù)，并且進(jìn)一步闡釋了提出這一任務(wù)的理由，然后著重分析了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，并進(jìn)一步對(duì)三個(gè)法寶進(jìn)行了剖析，指出十八年（1921—1939）來(lái)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，有三種不同情況；指出中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝斗爭(zhēng)，它的歷史也分為三個(gè)階段，并指出黨的建設(shè)的三個(gè)階段的特點(diǎn)。

時(shí)間的馬車(chē)從歷史緩緩開(kāi)過(guò)近八十年，今天的我在通讀此文時(shí)，仍深深地為毛澤東遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)所折服，正是毛澤東把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一理解，才得出了符合中國(guó)國(guó)情的毛澤東思想，使中國(guó)共產(chǎn)黨像鐵一樣地鞏固起來(lái)。對(duì)于毛澤東主席，我相信幾乎每個(gè)人都有一顆無(wú)限敬佩的心。我想，如果在我們沖向黎明的那個(gè)時(shí)候，中國(guó)有一個(gè)偉人，那一定是毛澤東。

如果要說(shuō)出最值得稱(chēng)頌的人和事，想必就一定是毛澤東和《毛澤東詩(shī)詞》。在這個(gè)充滿速度與激情的“快”時(shí)代，倘若一名讀者不帶著對(duì)文字打心眼里的喜愛(ài)和一份沉得住氣的淡定，說(shuō)實(shí)話，想要讀好又讀懂《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣純理性的文章著實(shí)是很困難的。我認(rèn)為能從頭到尾仔細(xì)閱讀的大學(xué)生很少。

讀書(shū)可以陶冶情操，在安靜的自習(xí)室里于心中默默閱讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，不僅漸漸平靜我近日來(lái)浮躁的心，從中領(lǐng)悟過(guò)去的歷史，先輩的業(yè)績(jī)，今天幸福生活的來(lái)之不易，而且還可以領(lǐng)略他那嫻熟的寫(xiě)作筆法，尤其是毛主席標(biāo)志性的親切問(wèn)答：“這個(gè)黨內(nèi)刊物定名為《共產(chǎn)黨人》，它的任務(wù)是什么呢？它將寫(xiě)些什么東西呢？

它和別的黨報(bào)有什么不同呢？”；“那末，現(xiàn)在提出新的任務(wù)的理由何在呢？”；“我們現(xiàn)在要建設(shè)一個(gè)這樣的黨，究竟應(yīng)該怎樣進(jìn)行呢？

”；“在這里，讓我們對(duì)于這三個(gè)法寶，三個(gè)問(wèn)題，分別地大略地說(shuō)一下吧?！闭敲飨眠@樣的親切樸實(shí)的語(yǔ)言把讀者和作者的距離一下子拉近了，也是有條不紊地把全文有機(jī)組織起來(lái)的一條線索，不僅使讀者讀來(lái)倍感親切，而且又便于讀者從宏觀上理解和把握這篇發(fā)刊詞。

作為一個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)大部分時(shí)間都是世界的中心，但在近代卻逐漸淡出歷史舞臺(tái)。正當(dāng)國(guó)人為此絕望的時(shí)候，又是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了偉大引路人的作用，雖然前進(jìn)的道路不是一帆風(fēng)順。為了在這個(gè)占世界人口四分之一的貧困而落后的國(guó)家里奪取革命的勝利，建設(shè)一個(gè)新的社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造過(guò)舉世為之震驚的人間奇跡，也面對(duì)過(guò)許多棘手的難題，遭受過(guò)嚴(yán)重挫折。

但無(wú)論遇到什么困難和挫折，都不能阻止它的進(jìn)步，只能使它更加強(qiáng)大和成熟。今天，中國(guó)人民正在滿懷信心地向著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)奮勇邁進(jìn)，中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以象中國(guó)革命一樣煥然一新，未來(lái)的世界同樣還會(huì)是中國(guó)人的世界。

回顧百年來(lái)，我們更加堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐作出的正確選擇。歷史進(jìn)程曲折發(fā)展中留下的豐富經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是先驅(qū)者在缺乏先例的艱難條件下，通過(guò)探索和追求而獲得的。這也是無(wú)數(shù)烈士用鮮血換來(lái)的，值得永遠(yuǎn)銘記。

我們有理由相信，未來(lái)偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨一定還會(huì)堅(jiān)定不移的帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，在今后的百年里譜寫(xiě)更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就讓我們拭目以待吧！

斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，跟隨時(shí)代的腳步，我們?cè)缫堰~入了21世紀(jì)，世界迎來(lái)了它的新時(shí)代，中國(guó)也迎來(lái)了它的新時(shí)代。作為社會(huì)主義中國(guó)新時(shí)代的大學(xué)生，我們即將面對(duì)自己的使命，走向社會(huì)，投入到社會(huì)主義的偉大建設(shè)中去。在陽(yáng)光燦爛的春日上午，我雖不及文人騷客的才情，也未懷賢人智者的雅趣，但謹(jǐn)懷一顆崇敬之心，坐在安靜的自習(xí)室里讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，與黨史對(duì)話，這種感覺(jué)真美好。

近代史讀后感(篇6)

鄧世昌放棄了學(xué)習(xí)文學(xué)、經(jīng)商的機(jī)會(huì)，卻把國(guó)家的命運(yùn)和自己的命運(yùn)緊密地聯(lián)系起來(lái)，憂國(guó)憂民，選擇了一條不同于普通人的道路。明知前路荊棘遍布，鄧世昌卻無(wú)畏將要面對(duì)的重重艱難，決心拯救被挨打任由宰割的中國(guó)。

二、 精益求精，嚴(yán)以治軍

鄧世昌是我國(guó)最早的一批海軍軍官中的一個(gè)，是清朝北洋艦隊(duì)中“致遠(yuǎn)”號(hào)的艦長(zhǎng)。他有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，常對(duì)士兵們說(shuō):：“人誰(shuí)無(wú)死？

但愿我們死得其所，死得值！”1894年，中國(guó)和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。鄧世昌多次表示：

如果我在海上遇到日本船，遇到危險(xiǎn)，我就會(huì)沉下去！作為近代中國(guó)第一批自己培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀海軍將領(lǐng)，鄧世昌“執(zhí)事惟謹(jǐn)”，“治事精勤”。他可以刻苦學(xué)習(xí)海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論，關(guān)注西方海軍的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，并將其運(yùn)用到自己的隊(duì)伍中去實(shí)踐。

在北洋水師服役期間，鄧世昌通過(guò)考察學(xué)習(xí)，深深意識(shí)到發(fā)展海軍，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)西方海軍的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)水平，所以極力主張向外購(gòu)置艦只，用西法練兵。鄧世昌除了敢于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)外，更能堅(jiān)持學(xué)以致用，靠自己說(shuō)服后人。

“致遠(yuǎn)艦”在他精心訓(xùn)練下，“使船如駛馬，鳴炮如鳴鏑，無(wú)不洞合機(jī)宜?！背蔀楸毖笈炾?duì)中整訓(xùn)有素，最有戰(zhàn)力的主力戰(zhàn)艦之一。

在軍事管理方面，鄧世昌不僅重視鍛煉和訓(xùn)練，而且重視思想教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。這點(diǎn)，實(shí)為可貴。

三、 艦沉墜海，義不獨(dú)生

作為民族英雄，鄧世昌最著名的英雄事跡是100多年前中日甲午黃海之戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗中，鄧世昌沉著鎮(zhèn)靜，認(rèn)為“倭艦專(zhuān)恃‘吉野’，茍沉是船，則我軍可以集事?！敝鲃?dòng)迎戰(zhàn)日主力艦。在“致遠(yuǎn)”艦體嚴(yán)重受傷后，他毫不退縮，激勵(lì)官兵：

“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”為此，指揮“致遠(yuǎn)”艦開(kāi)足馬力，沖向日先鋒指揮艦“吉野”。面對(duì)這一氣壯山河的舉動(dòng)，敵人恐懼萬(wàn)分，紛紛跳海逃命，但“致遠(yuǎn)”不幸中雷，戰(zhàn)艦沒(méi)入黃海，鄧世昌和全艦官兵墜入茫茫大海。

在這生死關(guān)頭，鄧世昌上演了一出感人的英雄悲劇。隨從劉忠拋給他一個(gè)救生物，但鄧世昌“閹船俱沒(méi)，義不獨(dú)生，仍復(fù)奮擲自沉”，與200余名官兵一起壯烈殉國(guó)。

那場(chǎng)景非一句“轟轟烈烈”可評(píng)述。自古以來(lái)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)是軍人的最高榮譽(yù)，鄧世昌用“義不獨(dú)生”的舉動(dòng)，踐行了其作為一個(gè)軍人的不朽軍魂。

回顧這場(chǎng)歷史長(zhǎng)空中的海戰(zhàn)，它帶給中國(guó)的是一場(chǎng)恥辱的悲劇，但恥辱卻讓人覺(jué)醒，讓人奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。這場(chǎng)海戰(zhàn)也成為中國(guó)的新起點(diǎn)。

對(duì)于改革開(kāi)放30年的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的啟示仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。也就是說(shuō)，我們要在發(fā)展中保持足夠的清醒，堅(jiān)持改革開(kāi)放，大力解放思想，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)力。

100多年后的今天，中日乃至全世界的形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化。中日兩國(guó)都經(jīng)歷了血與火的洗禮。但是，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教訓(xùn)不僅會(huì)被兩國(guó)人民遺忘，而且會(huì)越來(lái)越深刻。

鄧世昌以愛(ài)國(guó)熱情喚起官兵的愛(ài)國(guó)情懷。正是在這樣的軍事管理理念下，在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，全體官兵獻(xiàn)身于與敵艦的戰(zhàn)斗，用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)了一場(chǎng)悲壯的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。

看完這本書(shū)籍，我深深地體會(huì)到了一句話，“落后就要挨打”的真諦。鎖國(guó)就要落后，落后就要挨打！近代中國(guó)一百多年的歷史，是一部貧窮落后、屈辱挨打的歷史，是一部中華民族不屈不撓的奮斗史。

作為中華民族的一員，我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，了解祖國(guó)的過(guò)去。正如江澤民主席在紀(jì)念世界反法西斯50周年時(shí)所說(shuō)，忘記歷史就是背叛。不忘昨天，珍惜今天，創(chuàng)建美好的明天。

當(dāng)今世界，列強(qiáng)強(qiáng)弱欺貧富的霸權(quán)行為沒(méi)有改變，帝國(guó)主義滅亡的思想沒(méi)有改變。歷史從來(lái)沒(méi)有憐憫過(guò)弱者！維護(hù)中華民族的獨(dú)立主權(quán)和民族尊嚴(yán)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，振奮民族精神，凝聚十幾億人民的力量，改變祖國(guó)的貧窮落后局面。

在輝煌的古代中國(guó)，漢、秦、唐是全能的帝國(guó)。在這一時(shí)期，只有其他國(guó)家來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，平等地與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。如果他們侵略中國(guó)，那時(shí)候的王朝會(huì)給他們?cè)斐芍卮髶p失。匈奴就是一個(gè)典型的例子。而近代中國(guó)，卻只有被別人欺負(fù)的分。

一個(gè)國(guó)家，如果長(zhǎng)期的處于繁榮昌盛的局面，那么總有一天，她會(huì)衰落下去。我想，中國(guó)就是這樣的一個(gè)國(guó)家。不過(guò)，衰落只是暫時(shí)的。

茍以國(guó)家身死已，亦因禍福避趨之?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在祖國(guó)面臨危難之際，還不是有許許多多的進(jìn)步人士，為了民族的興亡而舍生忘死嗎？在這么多前輩的共同努力下，中國(guó)人民不是又站起來(lái)了嗎？

中國(guó)綜合國(guó)力雖然走在世界前列，但許多不和諧的國(guó)際因素仍然影響著我們的發(fā)展。臺(tái)灣的分裂，其他國(guó)家的分歧，以及許多高科技領(lǐng)域的落后，仍然是我們面臨的大多數(shù)挑戰(zhàn)。因此，作為大學(xué)生，我們不說(shuō)能為祖國(guó)做出多大貢獻(xiàn)，但我們應(yīng)該實(shí)事求是，做一個(gè)有用的人，能夠在今后的工作中盡力而為，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

這是我對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生的理解，也是對(duì)自己的要求。

近代史讀后感(篇7)

陳壽亭有著商人所普遍的狡猾，甚至算得上是奸詐，也是憑著這份奸詐才能在帝國(guó)主義的步步緊逼下求得生存，才能在商戰(zhàn)中出奇制勝，顯出商儒本色。重要的是，上世紀(jì)初，在中西文化最激烈的沖突時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)文化被西方文化壓制，呈顯出更為強(qiáng)大的生命力。陳壽亭亦是有著濃厚中國(guó)特色的人物，他身上所體現(xiàn)的“仁，義，禮，智，信，孝”無(wú)不是中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)熏陶所致，講了人和人相處的三種境界，第一是相互信任，信任是相處的基礎(chǔ)，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉顏色，第三，也是最高境界，是相互欣賞，如果兩個(gè)人交往是相互欣賞的，那交往的過(guò)程就是歡悅，舒心，輕松，甚至是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表述的快樂(lè)感覺(jué)。

同時(shí)，他代表了一個(gè)從農(nóng)民到資產(chǎn)階級(jí)的特殊的人。與傳統(tǒng)資本家相比，他的管理理念更加人性化，因?yàn)樗靼?，即使農(nóng)民英雄使這樣的，他也無(wú)法避免工業(yè)崩潰的命運(yùn)。

從清末到一九七三年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)從未改變了被動(dòng)挨打的局面，清末垮臺(tái)，五四運(yùn)動(dòng)，九一八事變，等大小動(dòng)亂不斷，更有當(dāng)時(shí)政府無(wú)作為任列強(qiáng)肆意妄為的荒謬，如此混亂的國(guó)情，生命尚顧暇不及，中國(guó)的民族工業(yè)如何獲得長(zhǎng)足發(fā)展？七七事變之后，政府不事抵抗，濟(jì)南頓為孤城。韓復(fù)榘棄城逃跑。

陳壽亭雖是才力非凡，但是面對(duì)國(guó)家覆亡，只能付諸絕望的微笑……

這部小說(shuō)中的主人公陳壽亭這樣一個(gè)來(lái)自底層社會(huì)的民族工業(yè)家，在實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來(lái)的民間智慧、民間文化、民間生存哲學(xué)，抒寫(xiě)了中國(guó)民族工業(yè)在二十世紀(jì)初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程，透視了一代人強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的誕生與破滅，在書(shū)中，宏大的革命史和政治史隱于幕后，民間的、個(gè)人的歷史成為被敘述的主體

一個(gè)人的成功與一個(gè)國(guó)家的興衰息息相關(guān)。個(gè)人的命運(yùn)必須與國(guó)家的命運(yùn)相聯(lián)系。個(gè)人的成功離不開(kāi)國(guó)家的穩(wěn)定。如果國(guó)家不穩(wěn)定，國(guó)家不強(qiáng)大，個(gè)人就不能再?gòu)?qiáng)大。書(shū)中陳壽亭多次說(shuō)過(guò)這樣經(jīng)典的話：

“如果生在太平盛世，我能把買(mǎi)賣(mài)做到全中國(guó)”，“如果國(guó)家強(qiáng)盛了，我能把產(chǎn)品買(mǎi)到整個(gè)世界?！?-摘自原文93頁(yè)。

可悲的是陳壽亭發(fā)展的巔峰時(shí)期正是中國(guó)民族工業(yè)的第一個(gè)“黃金時(shí)期”，這曇花一現(xiàn)的繁榮也多虧了一戰(zhàn)時(shí)期列強(qiáng)注意力的轉(zhuǎn)移，即使這樣，中國(guó)民族工業(yè)也不斷受到本國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫，國(guó)內(nèi)民族工業(yè)家在夾縫中艱難求得搖搖晃晃的平衡也在二戰(zhàn)期間被徹底打垮。

《大染坊》被更多的賦予主旋律色彩，借古說(shuō)今很有建設(shè)性，中國(guó)民族工業(yè)在日本入侵是的曇花一現(xiàn)，主人公那種在夾縫中掙扎的艱苦生存狀態(tài)，那一代民族資本家的艱難生存過(guò)程都讓人為之扼腕。那一代商界也是人才輩出，不只有陳壽亭這樣土洋結(jié)合繁榮人物，也有學(xué)貫中西的苗翰東似的人物，有幾代積累下來(lái)家底殷實(shí)的商業(yè)鴻儒如上海林家，還有留洋歸來(lái)的學(xué)生，一腔熱血的大學(xué)生等都在那個(gè)特定的年代成為了悲劇。與其說(shuō)是陳吶喊及其印染界的興衰，不如說(shuō)是20世紀(jì)初中國(guó)民族工商業(yè)的興衰，更重要的是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的興衰。

在故事中，陳大喊從農(nóng)村的一家小印染廠變成了商海的一家蛟龍

很多人不明白，一個(gè)有著千年歷史的國(guó)家，怎么會(huì)淪為一個(gè)彈丸之地的恥辱？怎就窩囊到被列強(qiáng)任意踐踏？面臨如此“內(nèi)憂外患”，中國(guó)又該何去何從？

國(guó)將不國(guó)時(shí)，個(gè)人的衰敗又算得了什么，當(dāng)國(guó)家都在承受屈辱時(shí)，任個(gè)人本事通天也很難有好下場(chǎng)。正應(yīng)了藤井那句話“國(guó)家太弱，個(gè)人太強(qiáng)是要吃虧的”。

因而“隨著太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)民族工業(yè)，那一現(xiàn)的曇花，徹底的凋謝了，似一顆美麗的流星，帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息……

國(guó)家是生命活動(dòng)的終極平臺(tái)。當(dāng)這個(gè)平臺(tái)坍塌的時(shí)候，一切都像流星。才能、鮮血、才華、激情，還垂死在那蒼白的臉上，燦爛的笑容。”

《大染坊》留給我們的不應(yīng)該是一時(shí)的激情，更應(yīng)該是濃重嘆息后的深深思考。

近代史讀后感(篇8)

這個(gè)暑假，我讀了《中國(guó)近代史》。這本書(shū)讓我看見(jiàn)了中國(guó)近代的黑暗與大國(guó)的沒(méi)落，讓我感到無(wú)比的悲憤，也讓我深刻領(lǐng)會(huì)到“落后就要挨打”的道理，只有牢記歷史、自強(qiáng)不息，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近代的開(kāi)端是我們所熟知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府雖奮力抵抗，但百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策讓清朝異常落后。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，讓西方人見(jiàn)到了清政府的無(wú)能與軟弱。英法火燒圓明園，八國(guó)聯(lián)軍侵略讓清政府只能賠款，簽訂一系列的不平等條約。連一些如日本的小國(guó)也欺負(fù)清朝。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，讓中國(guó)失去了更多的土地。清朝，這個(gè)曾經(jīng)讓人畏懼的泱泱大國(guó)，終究走向了毀滅。隨著國(guó)民黨進(jìn)入故宮，宣統(tǒng)皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀簽下了退位詔書(shū)，存在了近三百年的大清王朝滅亡了。

今天的中國(guó)，已經(jīng)不再是近代的中國(guó)?，F(xiàn)在中華大地一片繁榮昌盛的景象;人民幸福，國(guó)家安定。政府對(duì)外開(kāi)放，國(guó)家人才輩出。這些都是新中國(guó)政府與先輩們的功績(jī)。我們要將先輩們不屈不撓、不怕?tīng)奚?、不怕奉獻(xiàn)的精神發(fā)揚(yáng)光大;學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)點(diǎn)，吸取近代血淚史的教訓(xùn);努力奮斗，提高素質(zhì)。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們青少年必須要自強(qiáng)、自立、自信、自律，為人民服務(wù)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不負(fù)先人的期望，讓中國(guó)的明天更美好。

中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一現(xiàn)存的國(guó)家，上下五千年的歷史讓我國(guó)藏寶無(wú)數(shù)，古人的智慧結(jié)晶也無(wú)數(shù)。作為后世的我們不僅要吸取中國(guó)近代史的教訓(xùn)，還要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，締造更加繁榮的盛世。

近代史讀后感(篇9)

劉粑粑《武士道》。是新渡戶稻造1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。作者新渡戶稻造是在傳統(tǒng)日式精神下被撫養(yǎng)長(zhǎng)大，之后留學(xué)德國(guó)與美國(guó)，又收到了西方文化的熏陶。

在東西方文化的碰撞中，他深深地感受到，西方對(duì)東方文化的許多誤解，都源于他對(duì)自己文化的熱愛(ài)。他寫(xiě)的這部描寫(xiě)武士道的杰作，最能反映他心目中日本的道德價(jià)值觀。雖然書(shū)只有不到一百頁(yè)，卻是條理清晰，旁征博引，不得不讓人時(shí)時(shí)感嘆他的學(xué)貫中西，博古通今。

讀完這本書(shū)確實(shí)受益匪淺。這本書(shū)讓我真正了解了日本的武士道精神，而不再是電影電視中那么膚淺，的這本向所有人解讀武士道精神的書(shū)其實(shí)不能稱(chēng)之為詮釋?zhuān)鰹槿毡救?，?duì)于自己國(guó)家傳統(tǒng)精神的信仰處于何等崇高的地位，我可以理解，因此在閱讀這本書(shū)時(shí)，我們也只能盡量客觀。中國(guó)儒佛中的武士道是武士道精神，它使日本成為一個(gè)寬榮譽(yù)堅(jiān)韌、殘忍與同情、霸權(quán)與謙卑、誠(chéng)實(shí)與狡詐、榮譽(yù)與生命、孝道與忠誠(chéng)的民族人格。

“武士道”的“道”不是“花”、“茶”、“劍”、“跆拳道”、“武進(jìn)”的“道”，而是“德”的簡(jiǎn)稱(chēng)。換言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡戶稻造在《武士道》中論述的，武士道作為一種道德體系，其主要思想資源是中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)。

在《武士道》一書(shū)中，作者把這種精神提高到相當(dāng)完美的境界，似乎每個(gè)武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的標(biāo)準(zhǔn)，我沒(méi)有親身接觸過(guò)武士，不敢狂言，但是書(shū)中一些提到的例子，讓我覺(jué)得，武士道就是最好的皇權(quán)擁護(hù)，將所有擁護(hù)主人的行為都稱(chēng)為美德，不管在過(guò)程中付出什么代價(jià)，即使是武士家人的生命。我一想到它就覺(jué)得毛骨悚然。雖然它能使一個(gè)帝國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，但這個(gè)帝國(guó)沒(méi)有一個(gè)人，他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。武士道，歸根結(jié)底只是一種封建的君臣思想，但由于在發(fā)展過(guò)程中摻雜了太多的君是一外的東西，它已竟成為日本文化的代名詞。

其實(shí)，武士道本身并沒(méi)有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過(guò)程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)?lái)苦難的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀教育。

武士道不代表日本，至少不代表今天的日本。原因很簡(jiǎn)單，武士道是鄙視商人的。今天，日本社會(huì)的主流是商業(yè)文化。雖然有些日本人迷戀武士道，但日本的主流文化已經(jīng)發(fā)生了變化，嚴(yán)酷的武士道生活永遠(yuǎn)消失了。武士道已經(jīng)隨風(fēng)枯萎。

有關(guān)中國(guó)近代史讀后感

如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？通過(guò)讀書(shū)我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書(shū)是作品。那么我們有可能就會(huì)想用文字的方式記錄下來(lái)，基于網(wǎng)友的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了中國(guó)近代史讀后感，歡迎本文為大家提供參考！

中國(guó)近代史讀后感【篇1】

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國(guó)人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢(mèng)工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開(kāi)放中國(guó)》，每一集都能看到中國(guó)的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬(wàn)鐵路、復(fù)興號(hào)、上海洋山港自動(dòng)化碼頭、中國(guó)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等一個(gè)個(gè)超級(jí)工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國(guó)人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)路中具有歷史意義的腳步。

從移動(dòng)支付到共享單車(chē)，從"中國(guó)制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計(jì)劃，我看到了中國(guó)的創(chuàng)新動(dòng)力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國(guó)的實(shí)力更加強(qiáng)大。

"一個(gè)民族，不能總是用別人的昨天，來(lái)裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會(huì)香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國(guó)的未來(lái)屬于青年，中華民族的未來(lái)也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。當(dāng)代青年要樹(shù)立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。"我是中國(guó)人，是中國(guó)的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國(guó)，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個(gè)個(gè)特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計(jì)、國(guó)家大事的雄安新區(qū)。中國(guó)，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅(jiān)信"全國(guó)一盤(pán)棋"，一切為了人民，人人平等。

中國(guó)近代史讀后感【篇2】

1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》。

從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。

一、一部災(zāi)難深重的屈辱史

中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。

1840年，英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的、落后的中國(guó)在西方堅(jiān)船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門(mén)條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國(guó)近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸、和外國(guó)協(xié)定關(guān)稅，外國(guó)取得了在中國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國(guó)人民帶來(lái)野蠻和屈辱。

1856年，英法等國(guó)為了進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，又發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國(guó)簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。外國(guó)侵略勢(shì)力伸向中國(guó)內(nèi)地，中國(guó)半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國(guó)又發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府又簽訂了《中法新約》，列強(qiáng)取得了在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國(guó)又在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國(guó)半殖民地半封建化程度，賠款達(dá)到兩億兩白銀，帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。

然而帝國(guó)主義為了鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗，進(jìn)一步控制中國(guó)，1900年八國(guó)聯(lián)軍又共同反動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過(guò)10億兩白銀，清政府成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形成了。

一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

二、一部不屈不撓的抗?fàn)幨?/strong>