約翰克里斯多夫讀后感

最新約翰克里斯多夫讀后感熱門15篇。

“約翰克里斯多夫讀后感”所觸及的議題廣泛復(fù)雜，我們一同來探討。這本佳作不僅教導(dǎo)了我們許多事情，還需要認(rèn)真撰寫讀后感來總結(jié)我們的收獲。或許您正在尋找有關(guān)讀后感的范文？對于您的瀏覽和收藏，我們深感欣慰，也非常期待您與他人分享它！

約翰克里斯多夫讀后感(篇1)

假期，我在整理書架時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰?？死锼苟喾颉?，剛翻開我就被故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個(gè)貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當(dāng)時(shí)德國最偉大的音樂家呢?()他會有那樣不凡的偉績么?不會，正是他在異國他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幉拍苁顾鞣\(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來，我是多么應(yīng)該自己獨(dú)立面對問題或者困難，想辦法解決呀!

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時(shí)代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!

約翰克里斯多夫讀后感(篇2)

《約翰克利斯朵夫》，這部書是我年輕時(shí)最愛讀的，并且不知讀過多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時(shí)，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因?yàn)槲也辉儆心贻p時(shí)的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說的：上帝造人，先讓他有了缺點(diǎn)才成為人。人的認(rèn)識、人的理性力量，不是無所不能的，而是有限的?？死苟浞蛞彩怯腥毕莸?。

過去我愛讀的是這部書的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術(shù)界多年積存的油垢，向那批用藝術(shù)以外的手段去騙取金錢、地位和名譽(yù)的文士進(jìn)行挑戰(zhàn)，那時(shí)我是多么傾倒于克利斯朵夫啊!我覺得他說的每句話、做的每件事都成了批評的正義和藝術(shù)的真理。

可是，這次重讀，我發(fā)現(xiàn)，他的批評并不總是對的，有時(shí)他做過頭了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前輩也一概踐踏在腳下。我想羅曼羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度，當(dāng)做青年藝術(shù)家在精神發(fā)展歷程中的一個(gè)時(shí)段。雖然羅蘭是含著同情的理解去寫這樣一段精神歷史，但并不意味著他要我們都去學(xué)他。羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛與死的搏斗》中，都明確表達(dá)了他并不贊成狂熱、激進(jìn)和偏激的觀點(diǎn)。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來寫這部書。有些地方我不太喜歡，因?yàn)樘碚摶?。雖然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的'特點(diǎn)，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當(dāng)克利斯朵夫找到一個(gè)真正的朋友奧里維以后，奧里維像維吉爾引領(lǐng)但丁游地獄一樣，向他步步深入地去揭示法蘭西社會的潛在的深層。過去克利斯朵夫所見到的法蘭西，只是那些浮在表面的泡沫，而沒有見到真正的法蘭西精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對話，雖然飽含著深邃的哲理，對我們不能說沒有啟發(fā)，但讀來卻讓我們感到冗長沉悶。這不是文學(xué)的形象語言，而是哲理的邏輯語言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒有這種感覺。

重讀時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒有進(jìn)一步去體會的這部書寫法的另一特點(diǎn)，就是它像一首宏偉、深厚、具有復(fù)雜內(nèi)容的交響樂。我相信羅蘭是個(gè)很博學(xué)的人，尤其擅長音樂。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書，總感覺到有一種節(jié)奏感、音樂感在躍動。時(shí)如款款流水，時(shí)如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復(fù)雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂師的位子上斥退后，我們感到書中的一切都顯得騷動、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場逼人而來的暴風(fēng)驟雨。可是急轉(zhuǎn)直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥歡鳴的田園風(fēng)光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛他的音樂，而從未見過面的蘇茲老人。這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎?不知諳熟音樂的羅蘭是有意還是無意地做了這樣的結(jié)構(gòu)安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書之外、可以獨(dú)立存在的一卷。安多納德這個(gè)人物在前兩卷就反復(fù)出現(xiàn)過了。這種寫法也像交響樂的寫法。一位教音樂的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場偶然相遇，接著就消失了。第二次再見，是駛往相反方向的兩列火車的車廂窗口，他們認(rèn)出了，但是來不及相互招呼一下，火車就開走了。過了很久，第三次再見，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。他們又偶然見到了，都掙扎著企圖走向?qū)Ψ剑卉囻R人流沖散了，像兩個(gè)流浪星球似地接近了一下，又在無垠的太空中分開了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛，是我在前兩次讀這書時(shí)很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當(dāng)做反動的東西加以唾棄。這部書中描寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關(guān)于愛情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級腐朽感情。記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產(chǎn)階級貨色。這一段歷史至今還記得。

約翰克里斯多夫讀后感(篇3)

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時(shí)卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖?。這便是言之無物。

‘言之有物’這個(gè)道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個(gè)不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌或是記敘了前人的歷史，或是表現(xiàn)了自然生物的美妙，它們各不相同卻有著共同點(diǎn)：內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。小說中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎(jiǎng)在舅舅口中卻成了無聊的東西。舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨(dú)具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

小說中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

約翰克里斯多夫讀后感(篇4)

從圖書館借來的這本書，傅雷的譯本，由三卷組成。這本書打算兩天內(nèi)讀完。結(jié)果，有些事情在書的中間斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)生了。我終于讀完這本書還不到一個(gè)星期。

看第一冊時(shí)是耐著性子看，看第二冊時(shí)已經(jīng)有了興趣，但是有些地方寫到法國的風(fēng)土人情社會概括，還是會粗粗地瀏覽一遍便跳過去，等到看到第三冊，這本書里的任何一個(gè)字，都不肯跳過去了。

打開這本書的書名，羅曼羅蘭說，把這本書送給全世界正在戰(zhàn)斗的人們。然后往下讀，又看到《約翰克里斯朵夫》這一名字的出處，“當(dāng)你遇到約翰克里斯朵夫的面容之日，便是你將死而不死之日”。我當(dāng)下便覺得，我找對書了。

或者是書找對我了，冥冥之中又安排我在此時(shí)讀這本書，在我“將死之日”，給予我力量去重生。

我知道這個(gè)世界上沒有多少人懂“戰(zhàn)斗”這兩個(gè)字的意思，可是我同樣也知道這個(gè)世界上有數(shù)不清的人在“戰(zhàn)斗”。他們在人生中孤獨(dú)掙扎，時(shí)而也彷徨墮落，是的，他們彷徨，迷茫，脆弱，有太多局限，但是他們終究不肯屈服于眼前的被統(tǒng)治，要為自己的自由而戰(zhàn)。

他們本可以“樂天知命”，上帝給我哪些，我就享受哪些?；蛘咚麄兝^續(xù)奮斗，最終的結(jié)果還是失敗，還是回到了原點(diǎn)。但是他們相信，他們生來是要做戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士最大的光榮，是“死得其所”，馬革裹尸，削減沙場，乃是他們最光榮的歸宿。

就像寶劍，即使命中注定就要被折斷，但是戰(zhàn)斗過的劍鋒，你抹殺不了刻在他上面的驕傲。

克里斯朵夫最終還是一死，就像書中所講到的一樣，“每個(gè)人都要輪到去登上千古長存的受難的高崗，每個(gè)人都要遇到千古不滅的痛苦，抱著沒有希望的希望，每個(gè)人都追隨著抗拒過死，否認(rèn)過死，而終于不得不死的人”，面對冥冥中掌管這一切的，他最終還是失敗。但是這種失敗，乃見證了他人生的意義。

“他倒下去了，被馬蹄踐踏著，鮮血淋漓的爬著，爬到了山頂上，鍛煉靈魂的野火在云中吐著火焰……戰(zhàn)斗完了，精辟歷盡，于是他珍惜他的失敗，明白了他的界限，努力的在主替我們劃定的范圍內(nèi)，完成主的意志，為的是等待播種收獲，把那些艱苦美妙的勞作做完一吼，能有權(quán)利躺在山腳下休息，對陽光普照的山峰說，祝福你們，我不欣賞你們的光明，但你們的陰影對我是甜美的”

看完這本書，你就會明白，對于這類生來就是戰(zhàn)士的人來說，他一生中最大的幸福，或者上帝能給他的最大恩惠，就是和一個(gè)理解和愛他的人一起走過人生。但是可惜的是，克里斯朵夫，上帝連這一點(diǎn)都沒有給他。寫下這句話的意思，就是告訴那些奮斗的人，一個(gè)愛你、了解你的人對你的生活很重要，不要低估他們。

09歷史一吳蘭婷

約翰克里斯多夫讀后感(篇5)

束縛是無形的鏈條，拴住你的思緒；束縛也是鞭子，鞭打你的神經(jīng)。為的就是要讓你臣服于它。世界是束縛，他給你生命，你需要付出的代價(jià)是為你的生命作出貢獻(xiàn)，成為它的奴隸。

從孩童時(shí)期起，就會有來自父母長輩的各種行為上的約束；學(xué)校的規(guī)章制度在學(xué)校里約束著我們；成年之后，會有道德準(zhǔn)則和法律條文約束我們。仿佛我們的一生到要受到束縛，而我們時(shí)時(shí)刻刻想要擺脫這種束縛，就像風(fēng)箏渴望掙脫線的束縛，但誰都不知道，掙脫了線之后，風(fēng)箏會是怎樣一番光景。而我就像是那渴望掙脫線的風(fēng)箏，不想被束縛，可不得不被約束，我希望可以快點(diǎn)長大，擁有屬于自己的一片天空，但事情不是想怎樣就能怎樣的，各方面的情況都還不允許我掙脫束縛，所以我們也只能生活在束縛之下。

天空，那么藍(lán)，我像是關(guān)在籠子里的鳥。水，那么清澈，但我是一個(gè)三英寸的魚缸里的魚；風(fēng)，那么軟，我被風(fēng)箏抓住了。

我期待著掙脫束縛，但如果真的沒有束縛的話。我們的行為會變得放蕩，我們的社會會變得混亂，我們的國家永遠(yuǎn)不會安寧。

束縛也是一種幸福。沒有束縛，鳥沒有翅膀就不能飛得高；沒有束縛，就像沒有綠葉的花朵，不會顯得明亮美麗。

束縛，一個(gè)矛盾的存在&&

創(chuàng)新是超于當(dāng)代還是無稽之談？讀《約翰·克里斯多夫》有感

創(chuàng)新是超越當(dāng)代的產(chǎn)物還是一種無稽之談？題記

被奚落的創(chuàng)新，被冷落的樂曲，毫無生機(jī)的觀眾，克里斯多夫的創(chuàng)新，讓人難以理解。那么，創(chuàng)新，究竟應(yīng)該怎樣？

當(dāng)涉及創(chuàng)新時(shí)，您總是將各種火災(zāi)視為大腦中的奇怪或高端事物。也正是這些創(chuàng)新，為推動社會一步步向前發(fā)展發(fā)揮了巨大作用。

但是，創(chuàng)新也是需要有一定的分寸的，有一些屬于超于當(dāng)代的產(chǎn)物，即使一時(shí)不會被世人接受，但是總有一天會被理解；還有一種，則是一種無稽之談，至始至終不會被后人所認(rèn)同。

舉個(gè)最常見的例子，相信每個(gè)人都用過智能手機(jī)，超大的屏幕，炫麗的動畫效果，簡約的風(fēng)格，對每一個(gè)人都有極強(qiáng)的吸引力。但是，又有多少人知道，在大屏多點(diǎn)觸控手機(jī)這種理念剛剛被提出來的，很多人對此根本不抱任何希望，認(rèn)為這種產(chǎn)品不會被熱銷。批評手機(jī)上缺乏物理按鈕將使輸入和操作不方便；批評手機(jī)屏幕過大，容易破碎；批評手機(jī)造價(jià)太高，性價(jià)比很低等等。

但是，如潮水的批評在iphone4的出世后都煙消云散了，首日銷售超過60萬部，看起來大家都很喜歡。這一創(chuàng)新將我們的生活帶入了一個(gè)大屏幕和多點(diǎn)觸摸的時(shí)代。這是一個(gè)超越現(xiàn)在的偉大創(chuàng)新。

然而，克里斯托夫的這種創(chuàng)新似乎更像是一種胡說八道。

他刻意的創(chuàng)新使觀眾無法理解。演出結(jié)束時(shí)，不是噓聲或掌聲，而是沉寂和死氣沉沉。一個(gè)**家庭最悲哀的不是被創(chuàng)造出來的**被否定，而是觀眾聽到后沒有反應(yīng)，也沒有評價(jià)。這種創(chuàng)新，就像一種廢話，永遠(yuǎn)無法理解。

所以，創(chuàng)新，超越當(dāng)代是好的，如果變成廢話，就不好！

約翰克里斯多夫讀后感(篇6)

【篇一：約翰克里斯多夫讀后感】

在這個(gè)年齡，重讀真的和高中時(shí)讀的不一樣。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。

當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，在一個(gè)人的旅途中，總會有一些東西能引起你的共鳴，讓你沉浸在回味中，沉浸在回味中。

我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。然而，很多時(shí)候，閱讀不是讀情節(jié)，不是讀語言，而是讀一種感覺，一種感覺，一種能震撼你心靈的真實(shí)感覺。

從克里斯托夫的世界里，我感受到一種熟悉而陌生的情感美和崇高美。我認(rèn)為這是一種普遍升華的美，是一種平凡生活中被壓抑的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心里，在世界上很多人向往。人是多么孤獨(dú)的動物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。

行走在喧囂的世界，與許多人交流，但在內(nèi)心深處，有一個(gè)地方很少為任何人開放。難以打開。如同永不相交的兩條平行線，一直延伸著，一直凝望著，一直寂寞著，一生一世。

但是卻根本不需要改變。

是的，不需要改變。在那個(gè)角落里，靜靜地等待著，微笑著，就像太陽升起，月亮落下，春秋花開，云彩翻滾，云彩消散，花兒盛開，花兒凋零。自然以其永恒的美樸素而平凡，人的心靈歷程也在不斷地變化和升華?；钪娜丝偸怯衅渖袷サ囊幻妫@體現(xiàn)在永恒的追求和奮斗中。

約翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生，是掙扎的一生，是奮斗的一生，是得到與失去的一生……羅曼羅蘭借助主人公為我們描寫出了一顆堅(jiān)強(qiáng)剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟的心靈歷程。在約翰·克里斯托夫的生活世界里，無論世物多么不同，他始終保持著內(nèi)心的渴望和追求，使他不斷超越自我，達(dá)到精神欲望的高度。理想、愛情、抱負(fù)、精神等許多不可缺少的東西豐富了他的心靈，體現(xiàn)在他的**世界，即偉大、光輝、真誠和美麗。

**通過描寫約翰·克利斯托夫?qū)φx和藝術(shù)的執(zhí)著追求，以及他頑強(qiáng)的生存意志和奮斗精神，可以給讀者以深刻的啟迪和教育。讀之，心靈得到震撼。

我喜歡這部著作，我喜歡主人公，我喜歡富有追求的生命，喜歡心靈的豐富與充盈，喜歡真誠、善良、美，喜歡理想、純潔、偉大……凡是使人類靈魂高尚、充實(shí)的精神、情感，同樣也會在瑣碎的俗世里給我深深的感動，令我神往。

【篇二：約翰克里斯多夫讀后感】

當(dāng)我們還在11歲時(shí)，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個(gè)人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時(shí)常的羞辱，他選擇忍受。

然而，他的憤怒和想法卻無法被家人理解。后來，老約翰也死了。這對這個(gè)可憐的家庭是個(gè)沉重的打擊。這對孤獨(dú)的克里斯托弗來說是個(gè)晴天霹靂。作為一家之主，曼奇沃更加肆無忌憚，這讓他陷入了無底的黑暗。正是因?yàn)檫@些與普通同齡人不同的生活經(jīng)歷，他才渴望比普通人更多的愛情、家庭和友誼。這時(shí)，奧多出現(xiàn)了，這無疑是黑暗中的一道亮光。

奧多的出現(xiàn)喚醒了他們久違的純真，重振了克里斯托夫麻木的心靈，使他似乎看到了生命的希望。于是，他開始像個(gè)孩子一樣想想他們在一起的樣子，把彼此理想化，把彼此視為生命的全部。等到又見面的時(shí)候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。

正是因?yàn)樗麄兲珘阂郑磐蝗环攀?，才把友誼誤認(rèn)為愛情，最后因?yàn)橄嗷ゲ乱珊蛷?qiáng)烈的占有欲而暫時(shí)分開。

即便如此，奧多十幾歲時(shí)的影響力還是很大的，他讓克里斯托夫從黑暗中看到了光明。

【篇三：約翰克里斯多夫讀后感作文】

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時(shí)卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖?。這便是言之無物。

‘言之有物’這個(gè)道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個(gè)不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌曲要么講述前人的歷史，要么展現(xiàn)自然生物的美。它們不同，但有共同點(diǎn)：

內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。**中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎(jiǎng)在舅舅口中卻成了無聊的東西。

舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨(dú)具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

**中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

【篇四：約翰克里斯多夫讀后感】

夜晚的一盞燈將照亮前方的道路，為那些沉淪、迷茫和受苦的人指明道路。

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯托夫經(jīng)歷了幾次愛情，但都以失敗告終。相愛的人不能在一起，愛別人的人不能被別人愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點(diǎn)令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她?？死锼苟浞蛳萑肓撕诎担萑肓肆钊俗鲪旱臒煵菸兜琅c殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)，照亮了前方的路，讓疲憊的心看到了曙光，掙脫了深淵，看到了滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

【篇五：約翰克里斯多夫讀后感】

在父親去世前的那幾天，愛情的失意肆意的踐踏他引以為傲的理想。這便是現(xiàn)在的他，克里斯多夫，可以為了所謂的分手，連最愛的**也懶得提及，把自己裝進(jìn)了自己編織的套子里不想再面對這一切。

父親還是去世了，那面孔同祖父當(dāng)年如出一轍，生前壯碩如牛死后如秋葉一片，此時(shí)的他，什么愛情，什么彌娜，什么驕傲的摯愛的**，都顯得那么的蒼白無力。

他就那么看著看著，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙學(xué)語到化成一具尸體。哦，天哪，那該是怎樣悲慘一生，直到終結(jié)竟然沒有任何值得人們銘記自己無悔的事或人。那該是怎樣的虛無，抑或是怎樣的后悔，那僅有奏響華彩樂章的機(jī)會被輕描淡寫的一筆帶過。

“他看到人生是一場無休，無歌，無情的戰(zhàn)斗。凡是要夠的上能稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些至人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你自己墮落毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。

他看到自己差點(diǎn)兒墜入深淵，也看到幸福與愛情只是一時(shí)的欺罔，為的是叫你自己精神解體，自暴自棄。

與我，又何嘗不是又一個(gè)克里斯多夫。面對成長，事業(yè)，愛情，金錢，名利，這一切已經(jīng)面臨將來也不可避免的業(yè)障，怎么去處理，又會有什么樣的結(jié)果，答案已經(jīng)不重要。做一種子，發(fā)好芽，每一片葉子都極盡豐滿，在最燦爛的時(shí)刻開出最耀眼絢爛的花朵。

等到秋天結(jié)出累累碩果，即便是化作泥土也要滋養(yǎng)來年的希望。

是的，我已經(jīng)發(fā)芽，正在努力吸取大地的滋養(yǎng)，長好每一片葉子，等待開出人生的第一朵花。

【篇六：約翰克里斯多夫讀后感】

做事不要太絕對，凡事留一線，有對突發(fā)事件的應(yīng)對措施，不要讓自己陷入絕境。

克里斯多夫，年紀(jì)輕輕，意氣風(fēng)發(fā)，有著橫溢的才華，大公爵的寵愛，大好的前程，周圍的人無不是恭恭敬敬，贊不絕口。這就讓這個(gè)稚氣未脫的孩子變得驕傲自滿。他痛恨德國人的“虛偽”，殊不知這才是這個(gè)社會的生存法則。

他隨意批評他人的“過錯(cuò)”，——他認(rèn)為不正確的地方，不論在誰面前都失去了那份恭敬，那份謙虛。

他甚至可以在親王們夸贊某個(gè)藝術(shù)前輩時(shí)，去詆毀他們，詆毀那些**成就遠(yuǎn)高于他的大師，換來的是大公爵冷冷的回答。“聽你的話，先生，有時(shí)人家竟會疑心你不是德國人?！边@也就注定了他人生一次巨大挫折的開始，也使他的性格發(fā)生了“質(zhì)”的變化！

但畢竟克里斯多夫有著過人的**才華，即使他狂傲，社會的主流都在孤立他，但總會有人欣賞他的才華，為他所傾倒。可現(xiàn)實(shí)中的我們有什么呢？我們所謂的特長也只是強(qiáng)于身邊的人而已，只是愛好。

我們沒有狂傲的本錢。做事之前一定要想清后果，權(quán)衡利弊，為自己留好后路。否則，我們不一定會像克里斯朵夫一樣浴火重生，而會越陷越深，最后走向滅亡。

在生活中，要學(xué)會謙虛，懂得尊重他人，知道不能隨心所欲發(fā)表言論，吸取克里斯多夫遭遇挫折的教訓(xùn)，少走彎路，做事留一線，順利地走上人生巔峰！

【篇七：約翰克里斯多夫讀后感】

一個(gè)人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個(gè)人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個(gè)嶄新的角度去思考，去評價(jià)。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個(gè)世界弄了個(gè)底朝天

他把舊時(shí)的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時(shí)宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？

有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒?，的成長。是阻擋不住的。

他只是通過哪些批判來告示這個(gè)腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個(gè)人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個(gè)方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時(shí)期有著不同的追求。

小時(shí)候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時(shí)候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個(gè)好點(diǎn)的初中就是我們的目標(biāo)；初中時(shí)，拼盡全力有個(gè)好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時(shí)間，回味起自己的逐夢過程：兒時(shí)的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個(gè)人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因?yàn)樗枷氲那斑M(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

【篇八：約翰克里斯多夫讀后感】

第一次聽說這本書還是在高中，那時(shí)上基本能力課時(shí)，老師曾向我們推薦過這本書。這本書的作者是羅曼。羅蘭，他曾因本書而獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因此我對這本書一直很期待，這次終于在寒假時(shí)有幸借閱。

《約翰·克里斯多夫》這本書共十卷，石油羅曼羅蘭從1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史詩般的巨著。他通過主人公一生的經(jīng)歷去反映現(xiàn)實(shí)社會一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)了人道主義與英雄主義，描寫了主人公的一生，從兒時(shí)的覺醒到青年時(shí)代的對權(quán)貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求與成功，最后達(dá)到精神寧靜的崇高境界。

我喜歡讀書，但卻不擅長讀書。當(dāng)我獲得一本好書時(shí)，我并不急于去讀完它，而只是想慢慢的享受它，就像當(dāng)我遇到一個(gè)朋友，我并不急于去了解她的全部，而想與她慢慢熟悉漸漸的去了解她一樣。因此，我只在每晚睡覺前讀幾頁，所以，對于這本書我只讀了其中的七卷，但卻已被主人公深深的折服，深深的感受到他是一位既偉大而又平凡的人。

約翰是平凡的，因?yàn)樗胛覀兤胀ㄈ艘粯佑兄匠闼氐那楦?。對于友情他是絕對坦誠的，在與朋友的交談中他是毫無顧忌的。對待朋友他又是溫柔的，例如，在他與兒時(shí)的朋友奧托的信中，他會親切的稱他為：

我親愛的，我的靈魂。同時(shí)他又是慷慨的，他曾這樣說過：雖然我不富有，但是我還是有能力款待我的朋友，把我所有的一切都拿出來給我的朋友，這是我最大的快樂。

但有時(shí)他對朋友也是嚴(yán)格的。由于他是那樣的真誠，自己完全坦誠的對待朋友，同時(shí)也希望朋友對自己也是完全真誠，不允許有絲毫的謊言和虛偽。

在愛情方面他是純真的，當(dāng)米娜外出旅行沉浸在游玩的樂趣而沒有按時(shí)返回時(shí)，他卻在故鄉(xiāng)終日思念，為她是否生病擔(dān)心。當(dāng)他與薩比娜單獨(dú)在一起時(shí)，黃昏中，他們只是靜靜的坐著，甚至不說一句話。他心中的愛情猶如早晨帶露的玫瑰，芳香而又清新，不染一絲塵埃。

在親情方面他十分熱愛著他的家人，盡管他們有著這樣或那樣的缺點(diǎn)。對于父母他是一個(gè)孝順的兒子，對于弟弟他是一個(gè)懂事的哥哥。由于父親的頹廢，家境衰敗，以致他常常忍饑挨餓，甚至在十幾歲時(shí)就擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家的重?fù)?dān)。

約翰又是偉大的。因?yàn)樗簧部?，遭受重重阻礙，但他卻從未向困難屈服。為了追求真理，他不迷信權(quán)威，不虛偽奉承，甚至激烈的抨擊那些在他看來高高在上的人物，而使他自身陷入**的圍攻，但他卻依然頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗著，在流亡法國時(shí)，面對各種低俗文化的影響，他依然出淤泥而不染，濯清漣而不妖，保持著自己對美好信念和高尚優(yōu)秀品質(zhì)的不懈追求。

在艱難的生活環(huán)境中，依然執(zhí)著于自己的**事業(yè)，保持著樂觀的精神。

坎坷的經(jīng)歷促成了他心靈的升華，一連串的危機(jī)震撼著他的心靈，蕩滌他的靈魂，通過煉獄之路，他一步一步到達(dá)了自由的境地。他的奮斗史無不向我i們昭示著雖然人生既有明媚的陽光與，也有凄冷的風(fēng)雨，但無論在何種環(huán)境下，我們都應(yīng)堅(jiān)信我們的信念，永遠(yuǎn)保持著一顆樂觀向上之心，積極的迎接生活的挑戰(zhàn)，在生活的風(fēng)浪中磨礪自己，使自己成為生活中的強(qiáng)者！

約翰克里斯多夫讀后感(篇7)

今天，我把新買的《約翰·克里斯朵夫》讀完了，讀罷之后，我感慨頗多。

《約翰·克里斯朵夫》主要講了著名音樂家約翰克里斯朵夫傳奇的一生：他出生在一個(gè)在當(dāng)?shù)仡H有名望的家庭，但他的父親，一個(gè)酗酒的宮廷提琴手，卻因沉醉于杯中物而不思進(jìn)取，弄的家境越來越貧窮。這時(shí)只有他的祖父發(fā)現(xiàn)了克里斯朵夫的音樂天賦，并對他加以培養(yǎng)，但祖父卻太寵他了，不管克里斯朵夫?qū)懙臉非俨缓盟仓皇且晃兜目洫?jiǎng)，弄的約翰·克里斯朵夫變得十分自大。但這時(shí)他的舅舅卻正確引導(dǎo)了他，是他對自己有了自知之明。就這樣克里斯朵夫慢慢長大了但他最親愛的祖父和他酗酒的父親也死了，已成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾那嗄暌魳穾煹乃羝鹆思彝サ闹負(fù)?dān)。但克里斯朵夫十分易怒對任何侮辱他的音樂的人都是拳腳相向，加上人們對他的欺騙和對他音樂的不認(rèn)可他所有的“飯碗”都丟了不得已他只身去了巴黎那里的情況也好不了多少，不過在那他遇見了他一生的朋友——奧里唯。而這時(shí)因?yàn)槭艿皆?jīng)愛慕過他的現(xiàn)在已是貴婦人的葛拉齊亞的庇護(hù)他也有了些收入，他的音樂也受到人們的認(rèn)可，他成功了!但奧里唯卻因在暴動時(shí)為了救一個(gè)孩子而不幸身亡，克里斯朵夫?yàn)榇藗牧撕靡欢螘r(shí)間，但他從悲痛中走了出來，并繼續(xù)開始音樂創(chuàng)作，最終他滿意的離開了人世。

讀完這本書我內(nèi)心涌起了深深的敬佩與自責(zé)。是啊，約翰·克里斯朵夫是那樣的堅(jiān)韌不拔，永不放棄和勇于反抗，他遭受了那么多的挫折卻從沒喪失過目標(biāo)，喪失過希望，而我只要受到挫折就會退縮，就會失望并且不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤有時(shí)都會以大哭來反抗別人的正確意見，現(xiàn)在回想起來自己真是有些愚蠢，遇到挫折就應(yīng)該像約翰·克里斯朵夫一樣直視它并且坦然接受它而且吸取它的教訓(xùn)，這樣我們才會進(jìn)步才會成功。

直視挫折，坦然接受挫折，并戰(zhàn)勝挫折，這便是《約翰·克里斯朵夫》給我的啟示。

約翰克里斯多夫讀后感(篇8)

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，20世紀(jì)前期歐洲著名的“長河小說”之一。在近代法國小說史上占有特殊地位，它的特殊價(jià)值一是作為社會小說對歐洲現(xiàn)代文明腐朽衰落的現(xiàn)實(shí)作出了有力的批判，二是作為觀念小說以一種新的人道主義思想對一代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

小說描述音樂家約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的一生，塑造了這個(gè)集道德理想、行動熱情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)前歐洲廣闊的社會生活。

約翰 ·克利斯朵夫是一個(gè)有著豐富性格內(nèi)涵的復(fù)雜形象 。他并不從個(gè)人對社會的倫理關(guān)系去批判資產(chǎn)階級，而同時(shí)又保持著對它的某種依戀性，因而沒有表面化的蒼自的思想特征。不過，在展望未來社會的遠(yuǎn)景時(shí)，他也不自覺地為某種寬泛的博愛理想所困擾，導(dǎo)致他那強(qiáng)悍個(gè)性 的畸變和悲劇性終結(jié)。

羅曼·羅蘭并未賦予這一小說人物以過多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不斷地處在尖銳的社會矛盾之中，因而往往被歷史化和具體化了。這也是小說家努力的方向，他想使這一人物成為有血有肉的人的形象，不排除身上的弱點(diǎn)和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脫離社會和政治斗爭，卻又讓他保持著思想上的絕對自由;不窒息他身上一定程度的野性和強(qiáng)悍個(gè)性，同時(shí)賦予他以人情味和真誠的同情心?？偠灾?，這既是一個(gè)具有豐富人性特征的人物形象，又是一個(gè)在社會里掙扎、謀生、創(chuàng)作、反抗、探索的實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)家。從小說美學(xué)的觀點(diǎn)來看，這是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上加以理想化的形象。

但是，審美理想化并沒有妨礙小說家把他的人物的個(gè)性根植于現(xiàn)實(shí)的土壤。約翰·克利斯朵夫的性格發(fā)展不停滯于單純的人性層面，譬如凝聚的“英雄個(gè)性”的層面。在小說的前半部，主人公的活動表現(xiàn)出個(gè)人干預(yù)社會的傾向。然而這種個(gè)人干預(yù)社會進(jìn)程的可能性非常有限。但主人公性格的發(fā)展在小說后半部突破了這一點(diǎn)，他逐漸使自己的生存目的由單純反抗變?yōu)橐环N明確而自覺的民主主義理想，即投身于進(jìn)步人類的事業(yè)。在戰(zhàn)前的歷史條件下，這種轉(zhuǎn)變的根本標(biāo)志就是與勞工結(jié)合。但是，在政治問題上，他卻感受著矛盾，一方面他作為藝術(shù)家不能為政治空談而浪費(fèi)他的時(shí)間，另一方面又感到政治是不可逃避的東西，面對貧富懸殊的不公平的社會現(xiàn)實(shí)，他“良心上不能不擁護(hù)勞工的政黨”。羅曼·羅蘭的人物是一代優(yōu)秀分子，他們對勞工的事業(yè)充滿同情和希望，但在歷史潮流中僅僅看到工團(tuán)主義的神話，因而未能真正地找到歷史的出路，小說的悲劇性就在于此。

羅曼·羅蘭在小說末卷出版序里，已向讀者言明小說結(jié)局的悲劇意味。他無意于謳歌約翰·克利斯朵夫的寬容與慈悲，只是以冷靜的痛苦的懺悔意識寫出這一個(gè)時(shí)代的悲劇

我寫下了快要消亡的一代的悲劇。我毫不隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，以及它在重新締造一個(gè)世界、一種道德、一種美學(xué)、一種信仰、一個(gè)新的人類這一超人使命 的重負(fù)之下感到的沮喪。——這便是我們過去的歷史。

這是一段超人精神的沮喪的歷史。在19大戰(zhàn)臨近的歷史進(jìn)程中，這段試圖超越老舊的歐洲的可歌可泣的歷史，已經(jīng)接近尾聲。所以在深思熟慮之后，不得不匆不匆匆結(jié)束他的主人公的行程。

盡管小說的結(jié)局帶有悲劇色彩，還是不能把它的基本精神作 為悲劇意識來理解 ，因?yàn)樾≌f主題的側(cè)重點(diǎn)是歐洲新一代民主主義者的“超人使命”，他們不僅要重新締造一種文化，而且要重新締造一個(gè)新的人類。羅曼·羅蘭在小說中正是試圖通過他的人物來設(shè)想一種全新的文化和一個(gè)全新的人類社會，從而開拓了歐洲人道主義文學(xué)的廣闊前景，正是在這個(gè)意義上，阿拉貢認(rèn)為“這部小說打開了20世紀(jì)的門戶”。

羅曼·羅蘭在小說中明確提出了鏟除“貧乏的個(gè)人主義”的主張，這標(biāo)志著歐洲人道主義的一個(gè)新的方向。但羅曼·羅蘭并不要求取消個(gè)性，相反的，他主張個(gè)性獲得全面的發(fā)展，只是不贊成以個(gè)性的發(fā)展來拒絕個(gè)人的社會義務(wù)。個(gè)人與社會，個(gè)性的發(fā)展與社會的義務(wù)，這就是《約翰·克利斯朵夫》的中心內(nèi)容。小說正是圍繞這一中心內(nèi)容來表現(xiàn)“生與愛”，或英雄主義與博愛的主題的。生命力，或英雄主義，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的個(gè)性特征，愛則是一種道德天職和人類義務(wù)。

約翰·克利斯朵夫身上集 中了當(dāng)代思想的這兩個(gè)方面。作者在塑造這個(gè)藝術(shù)形象的過程中，做了一個(gè)大膽的嘗試，把尼采的超人精神同托爾斯泰的道德使命結(jié)合起來，并以新的歷史精神處理個(gè)人命運(yùn)同周圍世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。這樣，讀者便看到了小說主人公的個(gè)性及其社會存在猶如一條生命的巨流自由地奔瀉。與這種粗獷強(qiáng)悍的個(gè)性同時(shí)存在著的，是對人類的巨大同情心，它以真誠的愛維系著人類的精神聯(lián)系，并試圖克服冷酷無情的人際關(guān)系。圍繞主人公形成的友愛世界，體現(xiàn)了作者的這一審美理想。但這一理想只是一個(gè)未來的遠(yuǎn)景，當(dāng)作家讓他的人物把這一遠(yuǎn)景烏托邦地搬移到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，便導(dǎo)致了小說結(jié)尾的思想悲劇。

約翰克里斯多夫讀后感(篇9)

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個(gè)令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時(shí)，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責(zé)的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁?！?，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實(shí)，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實(shí)。李白有詩：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個(gè)真人，一個(gè)有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因?yàn)槔硇裕窟€是感性？我們爭論了那么多年，應(yīng)該有個(gè)結(jié)果了。

原來，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證。克里斯朵夫雖是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價(jià)。因?yàn)橹挥羞@樣，人類才得以興旺壯大。而要達(dá)到它們，作為一個(gè)藝術(shù)家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實(shí)，那不是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘菬o根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗匀祟惿鐣蹪岬?，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

約翰克里斯多夫讀后感(篇10)

羅曼·羅蘭史詩般展現(xiàn)一個(gè)平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。

敗落了經(jīng)濟(jì)的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時(shí)時(shí)抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個(gè)衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時(shí)間，就會毫無依傍，沒有強(qiáng)迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。

而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀(jì)上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。

正在世界觀形成的當(dāng)口，深刻認(rèn)識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點(diǎn)反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個(gè)倒霉的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時(shí)間沖淡而是越來越強(qiáng)烈。

正如羅曼·羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來越機(jī)械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。

祖父“個(gè)人奮斗”、出人頭地的教育中最危險(xiǎn)的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個(gè)平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的思想影響給克服了。只要我們肯進(jìn)入到民眾深處，我們就有機(jī)會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個(gè)成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機(jī)會成為約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。

約翰·克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時(shí)音樂的魅力——身為長子有機(jī)會耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。

音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。

約翰克里斯多夫讀后感(篇11)

在奧里維的眼里只有雅葛麗娜時(shí)，克里斯多夫孤獨(dú)了。

他結(jié)識了一個(gè)新朋友―――音樂家塞西爾，他稱她為‘夜鶯’。

她25歲左右，元?dú)鉂M滿，靠自己辛辛苦苦的努力換來小康的生活，她珍惜她得到的一切。

“她為人正直，合理，謙虛，精神很平衡，一無煩惱……”

她不相信男人，因?yàn)楦赣H是個(gè)懦弱而懶惰的人，又有一個(gè)不成器的兄弟，只知道向家里要錢。她有極高的音樂天分，但是她安分守己，沒有野心，老老實(shí)實(shí)地演奏，淡于名利。她和母親住的一起，很滿足。

她像是克里斯多夫的紅顏知己，也相愛著，但無關(guān)男女。

這是一個(gè)生命力很強(qiáng)的靈魂。

但是，這個(gè)看似高大、結(jié)實(shí)、快樂的姑娘也有了她的憂愁：因?yàn)閵W里維。有段時(shí)間，她頻繁出現(xiàn)在奧里維家里，和他們夫婦相伴，而這時(shí)候，這對夫妻的相處已經(jīng)有了很多問題。

奧里維自有一種近乎女性的.魅力，對于塞西爾這樣一個(gè)富于母性又特別喜歡照顧別人的女人來說，自有吸引力，她苦惱著，隱瞞自己的心事，裝出快樂的樣子。塞西爾喜歡亞諾太太，這個(gè)看似柔弱的朋友成了她一時(shí)的精神依靠。

塞西爾還是認(rèn)清了自己的感情，她強(qiáng)大的內(nèi)心幫助她勇敢地掙脫了這個(gè)枷鎖。

后來，她收養(yǎng)了奧里維和雅葛麗娜的孩子：“塞西爾被這個(gè)借來的母性完全改變了；她顯得那么年輕，快樂，細(xì)膩，溫柔?！?/p>

塞西爾精神上又恢復(fù)了從前的平靜，完成了自我救贖：“愛情的需要，如今在撫愛兒童的感情中得到了滿足?！?/p>

相較于雅葛麗娜，塞西爾無疑是幸運(yùn)的。這幸運(yùn)，也是她應(yīng)得的。

約翰克里斯多夫讀后感(篇12)

西方許多國家有做禱告的習(xí)慣：向自己心中那位神圣的“主”祈禱，并朗誦《圣經(jīng)》中的某些篇目。

作為一個(gè)中國人，我自然不會去做那些，但對于佛教我也只是采取不置可否的態(tài)度。不過，用《約翰·克里斯多夫》取代《圣經(jīng)》，每天早上讀一讀，我認(rèn)為是值得一做的。

“獻(xiàn)給在受苦，在斗爭，然而必將獲勝的世界各名族的自由男女”這是本書的獻(xiàn)辭。起初，我對羅曼·羅蘭的強(qiáng)烈自信持以懷疑——他有什么理由相信受苦、爭斗之后，必然會勝利呢？而且，如果斗爭者是代表邪惡勢力，那他們也會勝利？

帶著各種不理解，在讀完全書之后，我找到了令人滿意的答案。

所謂自由，就是克里斯多夫最后精神世界所達(dá)到的那個(gè)境界：必然和平的世界以及創(chuàng)造、尋找自己的法則——它可以尊重傳統(tǒng)，可絕不會排斥優(yōu)秀的正確新事物；它可以繁弦急管，但絕不會對整個(gè)社會亦或國家的墮落茫然無知，更不會對此熟視無睹，繼續(xù)沉迷于那黑暗中的享樂；它可以不向往藝術(shù)，但它一定會有著藝術(shù)最終的追求：一個(gè)純凈的靈魂，一個(gè)誠實(shí)如孩子般的靈魂，一個(gè)懂得肩負(fù)責(zé)任的靈魂。

獻(xiàn)辭中的“自由”，是建立在肉體的基礎(chǔ)上、升華于精神的：它代表理性，代表人性中的善與美，代表敢于乃至樂于與不公斗爭的絕對思想，而有著這般信仰的他們又有什么理由不會迎取勝利呢？黑夜已經(jīng)散去，黎明將會來臨。剩余所需做的，不過是等待罷了。

小克里斯多夫初始音樂世界的美好時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬而過，以至于以至于他還并未找到音樂的真正快樂。不過，就算當(dāng)時(shí)的他找到，那也只會是一份簡單的快樂，就如莫扎特常帶給他的感受一般——莫名其妙的美好，無法加以深刻的理解、思考。后期，因其父殘暴地要求小克里斯多夫單調(diào)地練習(xí)枯燥的音符，他產(chǎn)生了對音樂的憎恨。但，從客觀的角度來想，有一個(gè)良好的基礎(chǔ)，對未來的創(chuàng)作是很有幫助的。

每晚去大公爵府里演奏，也許，只是別人夢寐以求的機(jī)會，但對小克里斯多夫來說卻是侵犯了他單純又強(qiáng)大的自尊，無異于為一種恥辱了。面對一群不懂音樂、也不想聽懂音樂的內(nèi)涵的，只會附炎趨勢、毫無見解的人，任何一個(gè)音樂家都不會有演奏的欲望吧？但生活并沒有給于小克里斯多夫一個(gè)選擇的機(jī)會：邁爾西奧的酗酒，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，必須也只能由他來承擔(dān)，不難想像那段時(shí)光的絕望。

幸好，很快地，他迎來了第一位朋友，雖然算不上一段成功的友誼，但毫無疑問，它對于那時(shí)的克里斯多夫起到了短暫的積極作用。

說實(shí)話，在初讀到“我的愛”“我的靈魂”等稱呼語時(shí)，我很是別扭。我甚至于覺得這兩個(gè)人有些不正常，不過他們當(dāng)時(shí)感情處于熾熱階段，而這一切也都是初識友情的美妙使然。而現(xiàn)在，通讀全書后，我也了解到這是西方人的一個(gè)習(xí)慣，也就接受且習(xí)慣了那些“唐突”的詞語。

不過，對于這些詞語，我也有著自己的見解。用這類詞語突顯當(dāng)時(shí)那份友誼的彌足珍貴，就像在黑暗中長時(shí)間地昏睡，出其然的陽光照射進(jìn)來，自然是會欣喜無比的。他們最后各自一邊、杳無音訊的結(jié)局也算是為后來和奧利維埃、?，敿~埃、格拉齊阿等志同道合之人的友情做了鋪墊。只有知道來之不易，才會懂得珍惜、懂得感恩，不是嗎？

話已至此，那么不得不提到一位對克里斯多夫起到重要意義的人物——高特弗里埃，他是善良且智慧的舅舅，是一個(gè)發(fā)光體，也同樣是傳光體?？死锼苟喾虻耐砟陼r(shí)期，曾給予了許多人正確的引導(dǎo)，而這很大一部分的原因在于高特弗里埃平和的心緒對他的感染。

高特弗里埃曾說：“所謂英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人還做不到這一點(diǎn)?！逼鋵?shí)，對自己能做的事情竭盡所能是一件極其困難的事情。就說我最常遇到的事情吧——幾乎我拿到試卷之后，總要自我無奈一陣：基礎(chǔ)題扣幾分，粗心錯(cuò)幾題，再加不會做的題目，得到的分?jǐn)?shù)總那么不盡人意。明明不該錯(cuò)，卻時(shí)常犯錯(cuò)，這已經(jīng)不是能力問題了，而是習(xí)慣問題了。平時(shí)做作業(yè)總漫不經(jīng)心，隨意自在，考試時(shí)自然改不了。可對自己時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求又是一件多么難的事情??！在完成的過程中，總會有這樣、那樣的事情阻擾你。反思寫過那么多篇了，有用？沒用。不是不知道應(yīng)從何更正，而是總做不到一直“刻苦”。所以，說到最后，還是那兩個(gè)已爛熟于胸的“堅(jiān)持”二字。也就是“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡”的潛臺詞。所有的事，說難不難，說易不易，就那四字罷了。

在德國令人頭昏腦脹的空氣中，克里斯多夫的新鮮音樂遭到了排斥，當(dāng)然，這和他激烈且有些盲目的批判有一定的關(guān)系，但年少若不輕狂何謂年少？隨即一系列事件的發(fā)生，逼迫他來到了巴黎。

可惜，當(dāng)時(shí)的巴黎也已腐爛得不堪入目了——烏七八糟的窒息世界，為享受而創(chuàng)造享受，為創(chuàng)新而創(chuàng)新的音樂，等同于一些空洞無物、陳詞濫調(diào)的音符。一切的一切都處于矛盾之中，各個(gè)別派的主見無一相同，卻又用那惡心的和諧地混在了一起，究竟何為良？何謂莠？但無論你身處與怎樣的環(huán)境，如果你始終堅(jiān)持著自己的正確信仰，那么終會有一天撥云見日，當(dāng)然，這感覺也可能是別人帶給你的。就如奧利維?；蚴前捕嗉{德的出現(xiàn)一般，那雙干凈純澈的眼眸，是吸引克里斯多夫的一切理由，也是唯一理由。

奧利維埃和克里斯多夫是截然相反的性格，一個(gè)是天生的悲觀，一個(gè)是剛毅的樂觀，促使他們成為“高山流水，知音難覓”的摯友的原因，首先必然是對即將誕生的新世界的堅(jiān)定信念；其次，他們都飽嘗了世間的艱難與不公；最后，則是他們的奉獻(xiàn)了。把為他人的付出真正當(dāng)成一種快樂——為了自己的朋友，就算做出令自己羞恥事也在所不辭。

“所謂天才，一半在于懂得如何吸收周圍一切偉大的養(yǎng)分，而使自己變得更加偉大?！边@也就是所謂的“人無完人”，從現(xiàn)在開始，我要向周圍所有人學(xué)習(xí)他們的長處！

約翰克里斯多夫讀后感(篇13)

當(dāng)你看到克利斯托夫的臉，

是你將死而不死于惡死之日。--

奉獻(xiàn)于痛苦，斗爭和勝利的自由靈魂

我們先談?wù)勥@個(gè)故事。約翰·克利斯托夫出生在德國萊茵河畔的一個(gè)小鎮(zhèn)上。這座城市很漂亮，紅色的屋頂和豐富的花園散布在柔軟的山丘下，映照在灰綠色的萊茵河上。約翰的祖父米希爾和他的父親曼奇沃都是帝國法官。

母親魯伊莎替人家當(dāng)廚娘。他還有一個(gè)叔叔叫戈特弗里德，是一個(gè)小販，經(jīng)常出沒于大自然和鄉(xiāng)村。祖父和父親都瞧不起他，因?yàn)樗麄兊乃囆g(shù)理念不同，他是為生活而藝術(shù)，而祖父、父親是為藝術(shù)而藝術(shù)，但他是個(gè)自由獨(dú)立的人，他對約翰的影響還是挺大的。

再后來祖父中風(fēng)死了，約翰失戀，父親因?yàn)樽砭频舻綔侠镅退溃辜s翰產(chǎn)生了這樣的認(rèn)識：“他看到人生是一場沒有休息，沒有僥幸的戰(zhàn)斗，凡是要成為無愧于‘人’這名稱的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向著無形的敵人抗戰(zhàn)：天性中致人死命的威力，搖惑人心的欲望，曖晦幽密的思想，那些使你墮落、使你毀滅自己的念頭都是這一類的頑敵。

”他聽見了自己的“上帝”在呼喊：前進(jìn)吧，前進(jìn)吧！永遠(yuǎn)不要歇息！

這時(shí)他才十五歲。

又經(jīng)歷了幾次失敗的戀愛后，約翰感到苦惱，他對舅舅高脫弗烈特說，他有過志向，也奮斗過，但一點(diǎn)也不中用，蹉跎了人生。舅舅告訴他說：“人是不能為所欲為的，志向與生活是兩件事情，應(yīng)該自尋安慰，主要是勿灰心，繼續(xù)抱著你的志向，繼續(xù)生活下去，其余的便不由我們作主了。

”于是他開始對德國的**做改革的嘗試。我看了的就這些了。

約翰·克里斯朵夫》 第一卷童年與世界

最讓我印象深刻的是，他用一句話描述自己的童年處境：“每天他都去探索屬于自己的宇宙：一切都是他的。

沒有什么不相關(guān)的：無論是人還是蒼蠅，它們具有相同的價(jià)值。貓，壁爐，桌子，以及在陽光中飛舞的塵埃。一室有如一國，一日有如一生。

在這些茫茫的空間怎么能辨得出自己呢？世界那么大！“童年的人只生活在自己的世界里，他們的生活與外界緊密相連。

所以這是一個(gè)真實(shí)的時(shí)代。在他的字典里，只有真假，不合適和不合適。不會為了現(xiàn)實(shí)的恩恩怨怨，適當(dāng)與否而喪失自己對真的世界的關(guān)照?？梢哉f，每個(gè)人的童年都是富有同情心的。

“他在家，坐在地上，雙手托著腳。直到那時(shí)，他才決定，草毯是一條跳船，地磚是一條河。他相信走出草毯就得淹死。

別人在屋里走過的時(shí)候全不留意，使他又詫異又生氣。他拉了拉母親的裙子說：“看，這不是水嗎？

干么不從橋上過？“——所謂的橋是紅瓦中間的一個(gè)凹槽。--母親理也不理，照舊走過了。

他很生氣，好像一個(gè)劇作家看到觀眾在臺下聊天時(shí)，他把他的作品。他也是個(gè)魔術(shù)師。他走在田野里，望著天空揮舞著雙臂。他命令云彩：

"向右邊去。"--但它們偏偏向左。于是他咒罵一陣，重申前令，一面偷偷的瞅著，心在胸中亂跳，看看至少有沒有一小塊云服從他；但它們還是若無其事的向左。

于是他跺著腳，用棍子威脅它們，憤怒地命令他們向左拐：這次它們走了。他對自己的威力又高興又驕傲。

“這些關(guān)于克里斯托夫童年的有趣故事使我想起了我的童年。我記得小時(shí)候，我會在家里，按著電視上的動作練習(xí)“武功絕技”，就是為了能行俠仗義，掃除“天下所有不公”；我會突然躺在路上，像狼一樣在地上打滾（我忘了當(dāng)時(shí)在做什么）?，F(xiàn)在回想起來，我覺得童年的世界真的很荒謬，但卻是極其真是的。

有感情，有正義，有恐懼。你可以勇敢地為你認(rèn)為不公平的事情而戰(zhàn)。這是一個(gè)人的世界。但現(xiàn)在，我們學(xué)會了理性。有時(shí)對與錯(cuò)可能是次要的。得體是我們需要追求的?；蛘哌m當(dāng)與否就是對錯(cuò)。

每個(gè)人即使對很多現(xiàn)象忿忿不平，很多行為心有不服，卻總告訴自己那些感覺是荒謬的，是不合時(shí)宜的。生活在這個(gè)世界上的成年人，可能不會對不起別人，但一定會最對不起自己。"寧可我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"，這句是不合時(shí)宜的"奸詐"，僅僅是因?yàn)樗且痪湔嬖挕?/p>

為其荒謬，故而可信！

讀后感（二）——敢為孤臣

年輕時(shí)，克里斯托夫開始用自己的理想和生活情懷去品味各種各樣的**，包括那些公認(rèn)的大師們的**。并從自己的很早就開始負(fù)擔(dān)整個(gè)家庭重任的生命感受出發(fā)，認(rèn)為很多所有大師的**都是無病呻吟，虛偽至極。并從**中看出整個(gè)德國的病根。

“德國藝術(shù)最要不得的虛偽還不在于藝術(shù)家想表現(xiàn)他們并不感到的情操，——因?yàn)檫@些情操本身就是虛偽的。**它是靈魂的鏡子，也是鐵的鏡子。一個(gè)德國**家越天真越有誠意，就越暴露出德國民族的弱點(diǎn)，動搖不定的心境，婆婆媽媽的感情，缺少坦白，偽裝的理想主義，看不見自己，不敢正視自己。

” 這一個(gè)時(shí)期他的批判作為現(xiàn)代以適當(dāng)性為核心的道德評價(jià)

來說，是“不公平的”。但是“人生有一個(gè)時(shí)期應(yīng)當(dāng)敢不公平，敢把跟著別人佩服的敬重的東西——不管是真理還是謊言——一概摒棄，敢把沒有經(jīng)過自己認(rèn)為是真理的東西統(tǒng)統(tǒng)否定?！?這是一個(gè)理想的世界，也是一個(gè)面向未來的崇高世界。

而大眾最害怕的就是崇高理想?！按蟊姲殉绺邆ゴ螽?dāng)作游戲。要是他們看到了崇高偉大的面目，那就連望一望的勇氣也沒有了。

”而敢于面對自己的真心，敢于面對崇高，這是何等的勇氣！在現(xiàn)實(shí)中，他要

付出何等的代價(jià)。其實(shí)我們現(xiàn)在一直在崇拜魯迅能那么深刻的看到中國人的劣根性，那是因?yàn)楝F(xiàn)代中國人總是作為旁觀者在看到以前的中國人，無論他怎么掩飾。而真正批判到自己頭上，他們就會憤怒，怒吼……克里斯朵夫面對的德國人，包括后來的法國藝術(shù)界就是這樣。

最后，包括一些小城市在內(nèi)的藝術(shù)圈聯(lián)合起來投票給這位年輕藝術(shù)家，就因?yàn)樗f了幾句心里話。從此他成為了孤臣。 這讓我想起了《雍正王朝》，這不是寫雍正的，還是利用雍正這個(gè)歷史人物演繹一出古希臘悲劇似的故事。[工作總結(jié)之家 dg15.cOM]

雍正為了江山社稷，為了自己的政治追求，不惜得罪自己的兄弟，得罪上下官吏，敕死自己的兒子，更難得的是他敢得罪天下讀書人。被天下人罵，被人編排成弒父奪嫡，冷血荒淫的人都在所不惜。這是個(gè)英雄。當(dāng)然，英雄往往要表演悲劇。

讓我印象最深的是他敢于成為一個(gè)孤獨(dú)的牧師。 恰恰也只有孤臣才有真正的朋友，朋友不是互相吹捧，不是在具體的恩惠上。而是在于交心，在于兩個(gè)不同世界的溝通。

而很多人更看重前者，或者過于關(guān)注前者，損害后者的真諦。克里斯托夫的朋友，如奧利維爾和葛拉齊亞，是他的靈魂和生命的家園和寄托。但在現(xiàn)實(shí)中，我們往往害怕得罪大多數(shù)人，說一些不溫不火的話，做一些不溫不火的事。每個(gè)人都很友好。

當(dāng)然，作為一種公共生活，這沒什么不對的。但在許多重大問題面前，往往缺乏大智慧。人們說現(xiàn)代中國人缺少思想，是的，我記得曾今在網(wǎng)上看過有一個(gè)學(xué)生畢業(yè)**寫的是一篇十分有創(chuàng)意思想性的文章，預(yù)答辯的時(shí)候，一個(gè)老師辟頭就問：

“你寫這些花里胡梢的東西，你想作大師嗎？”那位同學(xué)沒敢回答，下來后又重新按部就班的寫了一篇毫無新意的文章，通過了。其實(shí)想做大師有什么丟臉，又有什么錯(cuò)？

只是大師不會按照現(xiàn)行的規(guī)則行事罷了；此外，還有一個(gè)原因：對大師的要求太高，他們中的大多數(shù)人可能都有平庸的才能，所以他們沒有這樣的能力。（但除了少數(shù)人，大多數(shù)大師的才華不是只有當(dāng)他們成為大師時(shí)才能顯現(xiàn)嗎？)所以每個(gè)人都愿意為了安全一步步走，

人云亦云。有誰愿意作炮灰了？但因?yàn)檫@些人愿意當(dāng)炮灰，我們才有了主人。否則，就不應(yīng)該談創(chuàng)新和發(fā)展。

約翰克里斯多夫讀后感(篇14)

這一卷的名字是‘女朋友們’，確實(shí)是，這一卷，最多最精彩的部分是關(guān)于女人的，幾個(gè)不同的女人：雅葛麗娜、塞西爾、法朗梭阿士、亞諾太太等。她們的成長背景，她們的現(xiàn)在，她們的愛情，她們的需求，她們的事業(yè)……

首先是雅葛麗娜?朗依哀。她出生在一個(gè)富裕的巴黎家庭里，但是父母親只管各自的尋歡作樂，疏于對她陪伴；精神上唯一可以依靠的姑媽，卻早早的去世了。這個(gè)執(zhí)拗、混亂、精神脆弱的少女在最孤獨(dú)狂亂的時(shí)候認(rèn)識了奧里維，馬上把他當(dāng)成救世主一般，非他不嫁了。

他們結(jié)婚了。但是當(dāng)愛情的蜜月期過去了，被愛情吞掉的兩個(gè)人結(jié)果就是開始在愛情里相互毀滅：

“可憐一個(gè)人對幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變了人生唯一的目標(biāo)之后，不久人生就變得沒有目標(biāo)。……然而老是抓住幸福究竟是不可能的……宇宙之間的節(jié)奏不知有多少種，幸福只是其中的一個(gè)節(jié)拍而已；人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福只是其中的一極；要使鐘擺停止在一極上，只能把鐘擺折斷……”

雅葛麗娜由于姨媽的遺產(chǎn)，更有錢了。然而更多的錢并沒有讓夫婦倆更快樂。精神脆弱的雅葛麗娜開始更煩惱，開始抱怨，開始攻擊奧里維，開始在失望中煎熬，找不到活著的意義，最后甚至勾引克里斯多夫……

雅葛麗娜在父親故世后，和奧里維的關(guān)系有所好轉(zhuǎn)，隨后她有了孩子，然而孩子并不能充實(shí)她的生活，“她所處的可悲的環(huán)境終于使她完全迷路?！彼木癫×?，她的愛也變成了恨。而由于塞西爾的事情，加速了事情的演變。

塞西爾，克里斯多夫的女性朋友，一個(gè)音樂家。她也間接認(rèn)識了奧里維夫婦，成了他們的朋友。這是個(gè)快樂的姑娘，她成了雅葛麗娜和奧里維黑暗的日子中的一道陽光。人可能本性是趨光趨暖的罷，奧里維對塞西爾產(chǎn)生了不一樣的感情，并且記錄了下來。

在雅葛麗娜正想與奧里維重新開始時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了奧里維寫給塞西爾的那些信……

他們倆徹底完了，雅葛麗娜不久就拋棄了奧里維和年幼的孩子，跟情夫走了……

唉，讀完她的故事，一聲長嘆：可憐的雅葛麗娜！她跳進(jìn)了火坑，毀了她的家，也毀了她自己！

在雅葛麗娜的故事里，摘錄一些作者的妙語：

“一半要靠你……――一個(gè)人愿意幸福的時(shí)候一定會幸福的。”

“其實(shí)，倘若一個(gè)人的被愛要靠他本身的價(jià)值而不是靠那個(gè)奇妙與寬容的愛情，那么夠得上被愛的人也沒有幾個(gè)了?！?/p>

“藝術(shù)家是大地的聲音。一個(gè)有錢人不能成為一個(gè)大藝術(shù)家。”

“噢，微塵般的幸福，你還留下些什么呢？……我們的心簡直想不起你了：因?yàn)槟阍诘臅r(shí)候，時(shí)間是不存在的。”

“倘若藝術(shù)沒有一樁職業(yè)維持它的平衡，沒有一種緊張的實(shí)際生活做它的依傍，沒有日常任務(wù)給它刺激，不需要掙取它的面包，那么藝術(shù)就會喪失它最精銳的力量和現(xiàn)實(shí)性。”

“因?yàn)榻Y(jié)了婚的男人只剩半個(gè)男人了?！?/p>

“但誰去關(guān)切女人們的生活和無窮的欲望呢？這些億兆的生靈，懷著一股熱烈的力量，自從有人類起，四千年來老是毫無結(jié)果地燃燒著，把自己奉獻(xiàn)給兩個(gè)偶像：愛情與母性，――而母性這個(gè)崇高的騙局，對千千萬萬的女人還靳而不與，對另一部分的女子不過是充實(shí)了她們幾年的生命……”

“……殊不知只要心不變，肉體的墮落是不足道的。要是心變了，那就一切都完了。”

約翰克里斯多夫讀后感(篇15)

讀完了《約翰克里斯多夫》這本書，我感覺自己長大了，明白了很多事，在書中，我看到了我自己，我看到了自己的膽小和不堅(jiān)持，雖然約翰克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)***方！

他出生在一個(gè)**世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的**里，對**產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對**的追求，雖然所有世人對他的思想很不理解，而且卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸恰恰相反，促使他對**有了更強(qiáng)烈的感情，他的**造詣也更深了。反過來看看我自己，從小就開始學(xué)***和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰.

克里斯托弗在法國時(shí)，為了堅(jiān)持自己的風(fēng)格，寧愿餓死也不愿屈服于所謂的上層階級。這是多么偉大的精神境界?。?/p>

當(dāng)他成名的一天，他不再是一個(gè)默默無聞和沮喪的家庭。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。

讀這本書，讓我知道如何克服自己的缺點(diǎn)，不放棄，不自卑地面對逆境和困苦；不驕不燥地面對結(jié)果；用真愛去面對友情。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的**，從今之后，也會伴隨著我，走過人生的每一個(gè)階段，我相信，**不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會讓我的世界變得豐富多彩。

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約翰·克里斯多夫讀后感通用

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約翰·克里斯多夫讀后感(篇1)

《約翰.克里斯多夫》這本書已經(jīng)讀過許多次了，一直想寫點(diǎn)什么，卻總沒動筆，我追求，所以我高貴。但每次捧起她時(shí)，都深深地被她感動和激勵(lì)，于是，再次閱讀之后，終于忍不住提起筆來。

我一直覺得，藝術(shù)家是一類很“特別”的人，他們是英雄，卻是多半不被人認(rèn)可的英雄。時(shí)代似乎總是跟不上他們的步伐，如果他們走運(yùn)的話，還有可能在活著的時(shí)候享受尊崇，如果他們不幸(也許是幸運(yùn))的話，就只有窮困潦倒，在死后被人頂禮膜拜了。英國哲學(xué)家卡萊爾說過:“他們不是帶來光明的英雄，而是探索光明的英雄。正因其探索而無止境，正因其無止境而崇高，所以藝術(shù)也就比任何人類的文明更接近永恒。”羅曼.羅蘭說，藝術(shù)家，尤其是音樂家，是人類中最崇高的一類。

約翰.克里斯多夫的命運(yùn)無疑是具有傳奇色彩的，年幼的時(shí)候被稱為神童，七歲時(shí)就開始承擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，這個(gè)時(shí)候社會給予約翰.克里斯多夫的更多的是認(rèn)可，他還小，還不夠堅(jiān)強(qiáng)，還需要從社會得到歡呼和褒獎(jiǎng)，而他也沒能大踏步地走到社會認(rèn)知的前頭。但生活的艱難給予他比別人更多的責(zé)任，也給予了他比別人更多的灌溉。約翰.克里斯多夫很快就走出了所有人的視線，再也沒有人能理解他了，但真正的英雄在吸引朋友的同時(shí)也不憚于制造敵人。于是，約翰.克里斯多夫孤孤單單地走向不朽，身邊環(huán)繞著的是冷眼和打擊。他離開了祖國，他失去了最親愛的朋友，他離經(jīng)叛道喪失了人倫.但每一次約翰.克里斯多夫都如鳳凰涅磐般從死難中復(fù)活，一次比一次更堅(jiān)強(qiáng)。他老來時(shí)那種平和和沖淡的意境，已經(jīng)如皚皚雪山，安詳而不可動搖。

約翰.克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢?其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們--英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。

當(dāng)絢爛的春花開遍山崖，當(dāng)炎炎的夏日灸烤地面，當(dāng)金黃的落葉堆滿胸前，當(dāng)呼嘯的北風(fēng)如刀鋒般掠過頸邊，我對自己說:我追求，所以我高貴。

約翰·克里斯多夫讀后感(篇2)

這一卷的名字是‘女朋友們’，確實(shí)是，這一卷，最多最精彩的部分是關(guān)于女人的，幾個(gè)不同的女人：雅葛麗娜、塞西爾、法朗梭阿士、亞諾太太等。她們的成長背景，她們的現(xiàn)在，她們的愛情，她們的需求，她們的事業(yè)……

首先是雅葛麗娜?朗依哀。她出生在一個(gè)富裕的巴黎家庭里，但是父母親只管各自的尋歡作樂，疏于對她陪伴；精神上唯一可以依靠的姑媽，卻早早的去世了。這個(gè)執(zhí)拗、混亂、精神脆弱的少女在最孤獨(dú)狂亂的時(shí)候認(rèn)識了奧里維，馬上把他當(dāng)成救世主一般，非他不嫁了。

他們結(jié)婚了。但是當(dāng)愛情的蜜月期過去了，被愛情吞掉的兩個(gè)人結(jié)果就是開始在愛情里相互毀滅：

“可憐一個(gè)人對幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變了人生唯一的目標(biāo)之后，不久人生就變得沒有目標(biāo)?！欢鲜亲プ⌒腋＞烤故遣豢赡艿摹钪嬷g的節(jié)奏不知有多少種，幸福只是其中的一個(gè)節(jié)拍而已；人生的鐘擺永遠(yuǎn)在兩極中搖晃，幸福只是其中的一極；要使鐘擺停止在一極上，只能把鐘擺折斷……”

雅葛麗娜由于姨媽的遺產(chǎn)，更有錢了。然而更多的錢并沒有讓夫婦倆更快樂。精神脆弱的雅葛麗娜開始更煩惱，開始抱怨，開始攻擊奧里維，開始在失望中煎熬，找不到活著的意義，最后甚至勾引克里斯多夫……

雅葛麗娜在父親故世后，和奧里維的關(guān)系有所好轉(zhuǎn)，隨后她有了孩子，然而孩子并不能充實(shí)她的生活，“她所處的可悲的環(huán)境終于使她完全迷路?！彼木癫×?，她的愛也變成了恨。而由于塞西爾的事情，加速了事情的演變。

塞西爾，克里斯多夫的女性朋友，一個(gè)音樂家。她也間接認(rèn)識了奧里維夫婦，成了他們的朋友。這是個(gè)快樂的姑娘，她成了雅葛麗娜和奧里維黑暗的日子中的一道陽光。人可能本性是趨光趨暖的罷，奧里維對塞西爾產(chǎn)生了不一樣的感情，并且記錄了下來。

在雅葛麗娜正想與奧里維重新開始時(shí)，她發(fā)現(xiàn)了奧里維寫給塞西爾的那些信……

他們倆徹底完了，雅葛麗娜不久就拋棄了奧里維和年幼的孩子，跟情夫走了……

唉，讀完她的故事，一聲長嘆：可憐的雅葛麗娜！她跳進(jìn)了火坑，毀了她的家，也毀了她自己！

在雅葛麗娜的故事里，摘錄一些作者的妙語：

“一半要靠你……――一個(gè)人愿意幸福的時(shí)候一定會幸福的。”

“其實(shí)，倘若一個(gè)人的被愛要靠他本身的價(jià)值而不是靠那個(gè)奇妙與寬容的愛情，那么夠得上被愛的人也沒有幾個(gè)了?！?/p>

“藝術(shù)家是大地的聲音。一個(gè)有錢人不能成為一個(gè)大藝術(shù)家?！?/p>

“噢，微塵般的幸福，你還留下些什么呢？……我們的心簡直想不起你了：因?yàn)槟阍诘臅r(shí)候，時(shí)間是不存在的。”

“倘若藝術(shù)沒有一樁職業(yè)維持它的平衡，沒有一種緊張的實(shí)際生活做它的依傍，沒有日常任務(wù)給它刺激，不需要掙取它的面包，那么藝術(shù)就會喪失它最精銳的力量和現(xiàn)實(shí)性。”

“因?yàn)榻Y(jié)了婚的男人只剩半個(gè)男人了。”

“但誰去關(guān)切女人們的生活和無窮的欲望呢？這些億兆的生靈，懷著一股熱烈的力量，自從有人類起，四千年來老是毫無結(jié)果地燃燒著，把自己奉獻(xiàn)給兩個(gè)偶像：愛情與母性，――而母性這個(gè)崇高的騙局，對千千萬萬的女人還靳而不與，對另一部分的女子不過是充實(shí)了她們幾年的生命……”

“……殊不知只要心不變，肉體的墮落是不足道的。要是心變了，那就一切都完了?！?/p>

約翰·克里斯多夫讀后感(篇3)

《約翰克里斯多夫》可以說是一部經(jīng)典著作，其作者羅曼羅蘭也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

小說講述了德國音樂神童約翰克里斯多夫傳奇的一生，從小出生貧苦的小約翰，因父親酗酒而屢遭毒打，他的父親原本是宮廷樂師，娶了妻子后落魄不已，從另一個(gè)側(cè)面也反映當(dāng)時(shí)法國的現(xiàn)狀，小約翰的童年的是苦澀的，逃學(xué)，打架，充滿仇恨，但對從小具有音樂天賦的小約翰來說，是音樂改變了他的一生，他從父親和祖父那里學(xué)習(xí)鋼琴，在當(dāng)時(shí)小有名氣。長大后，約翰來到巴黎，感受法國的浪漫，法蘭西的音樂風(fēng)情，小說最后說到：“歌頌生命，歌頌偉大!”使整篇小說主旨升華。

讀一本書，你就像與一個(gè)知己在談話，用心靈去溝通，用文字詮釋偉大，當(dāng)書中的言語對人有所觸動時(shí)，那將是一筆寶貴的財(cái)富，如果吸取，那對人生的發(fā)展是十分有用的。

約翰·克里斯多夫讀后感(篇4)

讀完這本書，我感覺自己好像跑完了一場馬拉松。因?yàn)榱怂鼘?shí)在太長了。但讀完后，我感觸良多，一下子明白了很多事。克里斯多夫，他堅(jiān)強(qiáng)，他不屈，他孤獨(dú)，但他孤獨(dú)的靈魂里，卻有著英雄的血液，他的一生就是一部英雄的史詩。

他出生在萊茵河畔的音樂世家，對應(yīng)音樂有著過人的天賦，又受他舅舅和祖父的影響，對音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感。他很堅(jiān)強(qiáng)，才十多歲就要養(yǎng)家糊口，在這個(gè)艱辛而漫長的過程中，他的音樂造詣更深了。但他的思想?yún)s不為世人所理解，他很孤獨(dú)。最終他因卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。

在法國，很多人看到了他的音樂才華，同樣，他們對克里斯多夫堅(jiān)持自己的風(fēng)格不為理解。因此，他四處碰壁，生活落魄。一個(gè)流落他鄉(xiāng)的天才，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的情操啊！

克里斯多夫，他不是一個(gè)完美的人，他有很多毛病甚至缺陷，但他有一個(gè)高尚的靈魂，有一種遇挫不怕，創(chuàng)作不休的精神。這就夠了，英雄不是沒有卑劣的情操，只是沒有被它俘虜罷了。

這本書給我另一個(gè)震撼是克里斯多夫和奧利維埃之間忠貞的友誼。他們初識時(shí)，就對對方產(chǎn)生了一種不可名狀的好感。他們同住一間屋子的日子，每天經(jīng)歷著貧窮的煎熬和不得志的苦悶。但這些日子卻是他們一生最美好的時(shí)光，相濡以沫，無話不說，心靈相惜。魯迅說：人生的一知己足矣！雖然后來他們之間有過一些誤會，但最終和好如初。他們之間那種情之真，愛之切，確實(shí)讓人潸然淚下。

因此，當(dāng)奧利維埃不幸慘死之后，他崩潰了，累了，那如火的熱情消退了。這是他人生的另一個(gè)轉(zhuǎn)折。他在瑞士隱居十年，潛心創(chuàng)作。當(dāng)他再次回到巴黎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己已不再是當(dāng)年那個(gè)人們談中格格不入的落魄音樂家了。他名聲大噪，大的音樂被人們爭相演唱。面對這一切，他只是笑笑，泰然面對這一切。如果這發(fā)生在十幾年前，他一定高興壞了。

是啊，這時(shí)的克里斯多夫變了。他不再是當(dāng)初那個(gè)易怒，暴躁的他了。他冷靜了，升華了?，F(xiàn)在的他，淡泊，無所爭，生活中只有音樂和他最愛的人葛拉齊婭。

一本書完，一個(gè)英雄走完了他的一生，平凡而偉大。充滿了精彩，貧窮過，失意過，拼搏過，愛過，傷心過，滿足過，成功過。這就夠了。

約翰·克里斯多夫讀后感(篇5)

克拉夫脫，一個(gè)在貴族世界邊緣的家族，一個(gè)昔日風(fēng)華榮耀而如今卻落魄到極致的家族，一個(gè)可悲的家族。克拉夫脫家族的祖孫三代，都是被現(xiàn)實(shí)所逼的可憐之人。

約翰-克利斯朵夫，他是幸運(yùn)的，從小生在音樂世家，受祖父和父親的影響和熏陶，再加上自身的音樂天賦，再年僅七歲的時(shí)候就擁有了一場自己的專屬音樂會，十三歲的時(shí)候便成為了親王樂隊(duì)的第一小提琴手。他是不幸的，沒有一個(gè)天真的無憂無慮的童年，并且有一個(gè)是嗜酒成性的父親，被生活所逼的他不得不在少年時(shí)期就挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，在外面受盡了世俗的折磨后，回到家還要忍受父親的胡鬧。他是孤獨(dú)的，沒有人能理解他的處境，只能默默地獨(dú)自承受一切。他的孤獨(dú)，雖敗猶榮。

約翰-曼希沃，從小也是個(gè)音樂天才，深受父親愛戴，對他肆意放縱，不管不顧，使他養(yǎng)成了叛逆任性的性格，為了給父母作對，便娶了一個(gè)仆人的女兒，但是對她毫無感情基礎(chǔ)，婚后無法面對現(xiàn)實(shí)的他只能依靠嗜酒來醫(yī)學(xué)專用自己，他不是無惡不赦的，只是比較懦弱，只能通過這種辦法來逃避自己的內(nèi)心。

約翰-米希爾，由于無法面對落魄的現(xiàn)實(shí)，由于對過往的榮耀愈發(fā)追憶，那種強(qiáng)烈想過上流社會生活的情緒就越發(fā)強(qiáng)烈。所以在幾歲的孫子亂作的曲子中添加自己的成分，借以使他那日后輝煌的孫子和世人不會忘記他。如他所盼望的那樣，他的孫兒十分爭氣，但卻不讓他省心，最后只能抱憾而終。臨死前，他從靈魂深處呼喊的名字竟然是“媽媽”.一個(gè)有兒孫的人，臨終前的每句話，按我們常人的理解所想應(yīng)該是未了的心事或是對子孫的寄托，而他卻從靈魂深處呼喊出人的一生中最初喊出的名字。在面對生活的壓力及心靈的折磨，看透了世界本來的面目及所在社會所追求的價(jià)值目標(biāo)不過是一個(gè)虛無縹緲的夢時(shí)，從內(nèi)心深處挖掘人生最初的真實(shí)，尋求母愛，希望能夠以出生的第一句純潔無瑕的話來安慰那顆疲憊而隨時(shí)都可以停止的心靈。人生就是如此，但有多少人能夠在追逐了一生之后會想要找回最初真實(shí)的自己呢?

約翰·克里斯多夫讀后感(篇6)

一個(gè)人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個(gè)人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個(gè)嶄新的角度去思考，去評價(jià)。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個(gè)世界弄了個(gè)底朝天

他把舊時(shí)的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時(shí)宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒?，的成長。是阻擋不住的。他只是通過哪些批判來告示這個(gè)腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個(gè)人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個(gè)方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時(shí)期有著不同的追求。

小時(shí)候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時(shí)候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個(gè)好點(diǎn)的`初中就是我們的目標(biāo)；初中時(shí)，拼盡全力有個(gè)好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時(shí)間，回味起自己的逐夢過程：兒時(shí)的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個(gè)人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因?yàn)樗枷氲那斑M(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

約翰·克里斯多夫讀后感(篇7)

《約翰克里斯多夫》讀完了卷一，明白了傅雷先生強(qiáng)烈推薦的理由，剛讀了這些，就覺得很驚艷！

瘦弱、蒼白、膽小而又堅(jiān)強(qiáng)的媽媽魯意莎；事業(yè)失意、世故而又不甘心當(dāng)過指揮家的爺爺老約翰-米希爾；健壯、懦弱、粗魯、自私、嚴(yán)厲的酒鬼爸爸曼希沃-克拉夫脫；以及到卷一后面才出現(xiàn)的弱小、而又見解獨(dú)特?zé)釔鄞笞匀坏木司烁呙摳チ姨?，一個(gè)個(gè)的人物形象都刻畫的如此形象立體，通過文字，你可以想象得出那么個(gè)人在你眼前。

富有哲理性的句子：

“一室有如一國；一日有如一生?！?/p>

“在幾步踏級之間，他仿佛過了整整的一生?！?/p>

“家……是抵御一切可怕的東西的托庇所?！?/p>

“最難受的痛苦就是兒童第一次發(fā)現(xiàn)別人的兇惡……”

“你想編些歌，為的要做個(gè)大人物；你想做一個(gè)大人物，為的要編些歌。你倒像一條狗追著自己的尾巴打圈兒?！?/p>

看到克里斯多夫第一次被太太家的兩個(gè)孩子欺負(fù)而后反抗，最后挨了爸爸的打，真替孩子冤枉，這也提醒自己責(zé)備孩子前一定要搞清楚，不能太傷孩子的心了！

還有家里日子難過的時(shí)候，才六歲的約翰克里斯多夫竟然以不餓為借口，讓弟弟們多吃一個(gè)面包！多么懂事的孩子，多么讓人心疼！他和媽媽擁抱在一起，“他們一句話也不多說，可是彼此心里很明白?！笨吹娜讼肟?！

愛喝酒的爸爸，時(shí)不時(shí)醉得不省人事， “那一夜，魯意莎在發(fā)燒的克里斯多夫的床頭坐了好久。酒鬼卻躺在地上打鼾?！倍嗝吹纳罨∫羌依镆灿袗酆染频娜?，恐怕對這一場景毫不陌生。

還有那些大篇的克里斯多夫的心理描寫，多么的貼合，使人感同身受！還有哪些關(guān)于音樂的，那些奇妙的各種的聲音，那些大自然的合奏曲，那些精妙的比喻：

“漣波吮著柳枝，唧唧作響?！?/p>

“他聽見父親試音的時(shí)候，從中奏出一組輕快的琶音，仿佛陣雨之后，暖和的微風(fēng)在林間濕透的枝條上吹下一陣淅瀝的細(xì)雨?！?/p>

“而多少音樂又跟著那些節(jié)奏忙上來，像葡萄藤沿著樹干扶搖直上：其中有鋼琴上清脆的琶音……”

讀起來，是一種享受。

最新《約翰·克里斯多夫》讀后感(通用8篇)

我們在閱讀的過程中不僅僅是吸收了書本中的知識，更重要的是提升自己的思考能力，對于作者所寫的作品會引發(fā)我們許多的省思和感悟。你對這部作品有哪些新的感悟呢？本文進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡述，呈現(xiàn)給你的是“《約翰·克里斯多夫》讀后感”。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇1

當(dāng)我們還在11歲時(shí)，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個(gè)人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時(shí)常的羞辱，他選擇忍受。

然而他內(nèi)心的憤怒和想法卻無法得到家人的理解，之后老約翰也去世了，這對本來就不富裕的家庭無疑是雪上加霜，這對于本就孤獨(dú)的克里斯多夫無疑是晴天霹靂。身為一家之主的曼希沃反而更加肆無忌憚，這使他陷入了無底的黑暗。正是由于這些不同于一般同齡人的生活經(jīng)歷，導(dǎo)致了他渴望著愛情、親情和友情，比一般人更加渴望，這時(shí)，奧多出現(xiàn)了，無疑是黑暗中的一縷光。

奧多的出現(xiàn)，喚醒了他們久違的童真，把克里斯多夫麻木的心靈重新注入了活力，讓他仿佛看見了生活的希望。于是他開始像孩子一樣幻想，幻想他們在一起的時(shí)候的樣子，把對方理想化，把對方看成生命的全部。等到又見面的時(shí)候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。正是因?yàn)樘^壓抑而突然釋放，導(dǎo)致了他們錯(cuò)把友誼當(dāng)成了愛情，最后又因?yàn)榛ハ嗖乱杉皬?qiáng)烈的占有欲使他們暫時(shí)分開了。

即使如此，奧多在克里斯多夫少年時(shí)的影響仍是十分巨大的，他使克里斯多夫從黑暗中看到了曙光。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇2

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個(gè)令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時(shí)，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責(zé)的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁祝》，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實(shí)，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實(shí)。李白有詩：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個(gè)真人，一個(gè)有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因?yàn)槔硇?？還是感性？我們爭論了那么多年，應(yīng)該有個(gè)結(jié)果了。

原來，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證?？死锼苟浞螂m是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價(jià)。因?yàn)橹挥羞@樣，人類才得以興旺壯大。而要達(dá)到它們，作為一個(gè)藝術(shù)家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實(shí)，那不是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘菬o根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗匀祟惿鐣蹪岬模瑓s洗凈了我們心中的愚魯和自私。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇3

許多作家，詞人寫出很多作品，而從未有一篇為人關(guān)注，他們在失落沮喪的同時(shí)卻仍在無休止的循環(huán)著，他們依舊寫著編著，他們從不知道，讀者對他們所作的作品從未有任何感觸，在讀者的心里完全是沒有任何意義的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱藟涸谙涞壮聊谑赖?。這便是言之無物。

‘言之有物’這個(gè)道理是《約翰克里斯多夫》中小約翰的舅舅教會我的，高脫弗列特雖只是一個(gè)不懂藝術(shù)的小販，從未接觸所謂的上層人的生活，而他所唱的曲子卻使得小約翰為之著迷。不用作者特別說明我們也能夠知道，高托弗列特唱的一定不是什么高深的充滿技巧的曲子，也許只是前人留下的，以及來自自然的普通的歌。這些歌或是記敘了前人的歷史，或是表現(xiàn)了自然生物的美妙，它們各不相同卻有著共同點(diǎn)：內(nèi)容豐富。我想這也就是這些曲子能被傳唱的原因。小說中提到小約翰曾讓舅舅聽自己作的曲子，這些曲子曾讓他在祖父那里收到了夸獎(jiǎng)在舅舅口中卻成了無聊的東西。舅舅的要求并不高，不是華麗的辭藻，炫耀似的技術(shù)，言之有物就夠了。

言之有物，我認(rèn)為人們常說的靈感一詞有相近之處，人有了就靈感，就是有了想表達(dá)的東西，當(dāng)他把靈感注于創(chuàng)作，一件獨(dú)具匠心的富有靈魂的藝術(shù)品便形成了。

小說中還提到祖父的創(chuàng)作，我認(rèn)為他的創(chuàng)作只是為了創(chuàng)作，他工于名利，卻無法找到自己的定位，他寫的東西東西只能深藏在柜底，他所謂的作品只是單調(diào)的符號而已，內(nèi)涵是空的，聽得人聽過一遍后馬上忘記了。這不禁使我想起古代詩人與現(xiàn)代某些詩人的差距，古人的詩有離愁，有感秋，有立志，有詠物，讀過后在心中總會掀起不小的波浪，而如今某些詩人除了表面的形式還能使他們的作品稱之為試，其他詩的特質(zhì)都不見了。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇4

約翰克里斯多夫是一個(gè)感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點(diǎn)，得別是對待愛情上。先是學(xué)生彌娜，但是由于彌娜的母親的關(guān)系，兩人被迫分手，又是阿達(dá)的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細(xì)數(shù)他的愛情經(jīng)歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……

于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因?yàn)樗且粋€(gè)人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實(shí)還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細(xì)節(jié)描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達(dá)到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險(xiǎn)回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當(dāng)然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫?qū)司烁咄蟹蛄刑氐木磹?，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇5

今天我看完了《約翰克里斯朵夫》這本書，這本書是法國的文學(xué)家羅曼羅蘭寫的，讀完了這本書我有很大的震撼。

這本書主要講了：克里斯朵夫從小生活在貧苦的家庭里，他從小就有音樂天賦，可是他并不被人們認(rèn)可，他為了要讓人們認(rèn)可，他從不屈服命運(yùn)。

讀了這本書，讓我想起了一個(gè)故事，這個(gè)故事的題目是《被套著的大象》，它講了在泰國被綁住的大象隨處可見，也許你會驚奇，但這是習(xí)以為常的事，因?yàn)樗麄兛偸窃谙蟮男r(shí)候就把它們抓住，然后套上鐵圈把它們拴住，被套上鐵圈的象總會掙扎，可是無論如它都無法掙脫被鐵圈的拘束，于是它放棄了，等到它長大了它只要輕輕一用力就可以逃走，可它們沒有這樣做，因?yàn)樗鼈兿蛎\(yùn)屈服了。

在生活中有很多人被挫折打敗，可是它們又勇敢地站起來，而有些人卻被挫折打倒了。向命運(yùn)屈服的人隨處可見，比如說跪在馬路邊向別人要飯的乞丐，他們有手有腳，完全可以自己工作，可為什么要向別人要錢呢?

在人生的道路上一定會有崎嶇和坎坷，只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇6

他對音樂的興趣是由他祖父培養(yǎng)的，后來他父親發(fā)現(xiàn)了他的音樂愛好，于是天天逼他練琴。結(jié)果是可想而知的，雖然這讓他對音樂厭惡透頂，但同時(shí)音樂已占據(jù)了他的內(nèi)心世界。書中具體描寫了祖父和舅舅在他的音樂道路上對他的幫助，比如祖父留心隨時(shí)把孫子很長的曲調(diào)整理起來加入伴奏，取名為《童年遣興》。并幫他呈報(bào)宮廷開了專場音樂會，后來大公爵給了約翰克里斯多夫“再世莫扎特”的夸耀，這使他受到了莫大的鼓舞，也為他的成功音樂道路埋下伏筆。其實(shí)在整部小說中，作者卻沒有對約翰克里斯多夫的音樂作細(xì)節(jié)描寫，也沒有將音樂定格在特定的形式和層次上，這正是需要讀者需用心去閱讀其內(nèi)涵。

曾經(jīng)很多人說約翰克里斯多夫是貝多芬的化身，羅曼·羅蘭自己卻說約翰克里斯多夫是貝多芬式的英雄，他那曲折的一生為他所創(chuàng)造音樂增加了現(xiàn)實(shí)感。從書的開篇約翰克里斯多夫就是被河流、大風(fēng)和大鐘喚醒，而后，音樂又伴隨了他整整一生，使他超凡脫俗、卓爾不群，幫他克服了人生一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，驚心動魄，可歌可泣，最終又輔佐他的心靈復(fù)歸平靜的大海，又使他順利抵達(dá)人生的彼岸，所以音樂在此書中占的比例是可想而知的，縱然我們無法擁有那超人的音樂天賦，但是我們能從他追尋音樂的道路中體會到自信、自強(qiáng)。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇7

羅曼·羅蘭史詩般展現(xiàn)一個(gè)平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。

敗落了經(jīng)濟(jì)的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時(shí)時(shí)抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個(gè)衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時(shí)間，就會毫無依傍，沒有強(qiáng)迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。

而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀(jì)上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。

正在世界觀形成的當(dāng)口，深刻認(rèn)識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點(diǎn)反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個(gè)倒霉的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時(shí)間沖淡而是越來越強(qiáng)烈。

正如羅曼·羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來越機(jī)械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。

祖父“個(gè)人奮斗”、出人頭地的教育中最危險(xiǎn)的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個(gè)平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的思想影響給克服了。只要我們肯進(jìn)入到民眾深處，我們就有機(jī)會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個(gè)成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機(jī)會成為約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。

約翰·克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時(shí)音樂的魅力——身為長子有機(jī)會耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。

音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。

《約翰·克里斯多夫》讀后感 篇8

假期，我在整理書架時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰?？死锼苟喾颉?，剛翻開我就被故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個(gè)貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當(dāng)時(shí)德國最偉大的音樂家呢?()他會有那樣不凡的偉績么?不會，正是他在異國他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幉拍苁顾鞣\(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來，我是多么應(yīng)該自己獨(dú)立面對問題或者困難，想辦法解決呀!

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時(shí)代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!

約翰·克里斯多夫讀后感模板12篇

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編連續(xù)的篩選和修改我們最終推出了最新的“約翰·克里斯多夫讀后感”，隨著閱讀作者寫的作品時(shí)靈感爆發(fā)之后。為了更深入的理解作品，不妨寫一寫屬于自己的讀后感，你是否沒想好該怎樣寫好作品讀后感呢？供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

約翰·克里斯多夫讀后感【篇1】

雖然叢書的開端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅(jiān)守的精神一直打動著我，那份堅(jiān)持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時(shí)候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對音樂的尊重，竟然對一個(gè)唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇2】

黑夜中的一盞燈，將會照亮前方的路，給那些沉淪、迷茫、痛苦的人指明前進(jìn)的方向。

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯朵夫經(jīng)歷了幾次愛情，卻都以失敗而告終，相愛的人不能在一起，愛別人的人得不到別人的愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點(diǎn)令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她。克里斯朵夫陷入了黑暗，陷入了令人作惡的煙草味道與殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)，照亮了前方的路，讓疲憊的心看到了曙光，掙脫了深淵，看到了滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇3】

當(dāng)我們還在11歲時(shí)，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個(gè)人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時(shí)常的羞辱，他選擇忍受。

然而他內(nèi)心的憤怒和想法卻無法得到家人的理解，之后老約翰也去世了，這對本來就不富裕的家庭無疑是雪上加霜，這對于本就孤獨(dú)的克里斯多夫無疑是晴天霹靂。身為一家之主的曼希沃反而更加肆無忌憚，這使他陷入了無底的黑暗。正是由于這些不同于一般同齡人的生活經(jīng)歷，導(dǎo)致了他渴望著愛情、親情和友情，比一般人更加渴望，這時(shí)，奧多出現(xiàn)了，無疑是黑暗中的一縷光。

奧多的出現(xiàn)，喚醒了他們久違的童真，把克里斯多夫麻木的心靈重新注入了活力，讓他仿佛看見了生活的希望。于是他開始像孩子一樣幻想，幻想他們在一起的時(shí)候的樣子，把對方理想化，把對方看成生命的全部。等到又見面的時(shí)候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。正是因?yàn)樘^壓抑而突然釋放，導(dǎo)致了他們錯(cuò)把友誼當(dāng)成了愛情，最后又因?yàn)榛ハ嗖乱杉皬?qiáng)烈的占有欲使他們暫時(shí)分開了。

即使如此，奧多在克里斯多夫少年時(shí)的影響仍是十分巨大的，他使克里斯多夫從黑暗中看到了曙光。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇4】

假期，我在整理書架時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰?？死锼苟喾颉罚瑒偡_我就被故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個(gè)貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當(dāng)時(shí)德國最偉大的音樂家呢?()他會有那樣不凡的偉績么?不會，正是他在異國他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幉拍苁顾鞣\(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來，我是多么應(yīng)該自己獨(dú)立面對問題或者困難，想辦法解決呀!

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時(shí)代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!

約翰·克里斯多夫讀后感【篇5】

這篇主要想說說我讀這本《約翰克里斯朵夫》的感想，因?yàn)閷?shí)力不夠，粗讀一遍沒辦法把評論寫得自己滿意，但畢竟是很鮮活的感想，又不吐不快。

如果我不接觸《約翰·克里斯多夫》，我有一些體驗(yàn)，內(nèi)心隱秘的東西，還有深埋心底的某些情愫，可能一輩子都不會被激發(fā)出來。可是讀書的過程，作家用嫻熟的技巧，深入人心的細(xì)致入微的筆法，竟一點(diǎn)點(diǎn)把你那些精神上的內(nèi)核級別的東西都激活了。它使你意識到生命在蘇醒的感覺。

羅曼羅蘭出色的群像塑造能力，讓整本書呈現(xiàn)出一種強(qiáng)有力的藝術(shù)氛圍，你讀的過程已經(jīng)不再單純認(rèn)為這僅僅是一部小說，而是一部活的歷史，那些角色都真實(shí)存在過。

克利斯朵夫想要離開家鄉(xiāng)外出闖蕩的時(shí)候，他的母親不同意，他的兩個(gè)弟弟也趁機(jī)出來抨擊他們的哥哥，說他不孝順，其實(shí)他這兩個(gè)弟弟才是不孝。他的媽媽整天向他訴苦，就怕他離開。甚至她還用錯(cuò)了方法，她向鄰居抱怨克利斯朵夫不孝順，結(jié)果鄰居們也說他不孝，簡直把他氣死了。后來克利斯朵夫不得不逃亡到法國，他們倆又和解了，克利斯朵夫常常寫信回家，老母親也寫簡單的回信。在老母親覺得自己不行了的時(shí)候，克利斯朵夫不顧被捕的風(fēng)險(xiǎn)，硬是回家見了媽媽最后一面。

克利斯朵夫的生命中有幾段感情，但是都沒有發(fā)展到結(jié)婚，這真是一個(gè)巨大的遺憾。如果說他初戀的女孩不值得他愛，他愛過的單身母親也配不上他，那個(gè)傻傻的阿達(dá)更是一個(gè)笑話，那么他后來遇到幾個(gè)人都有幾分可惜。

你開始真正稱得上審視你的內(nèi)心。因?yàn)榭死锼苟喾驃^斗的一生所遇到的艱難險(xiǎn)阻你基本也會遇到或者正在經(jīng)歷抑或早已傷痕累累，羅曼羅蘭借克里斯多夫的所思所想，恰恰和你某一些想法不謀而合。一旦你開始產(chǎn)生共鳴，你便接著開始接納那種思想。于是凡不夠作者崇尚的標(biāo)準(zhǔn)的，在作者價(jià)值觀中，不符合對應(yīng)年齡應(yīng)該有的情感以及理智的力量，統(tǒng)統(tǒng)被你拿來與自身做對比，然后在這個(gè)過程之中修正自己的很多不好的看法。

當(dāng)你見到克利斯朵夫的面容之日，是你將死而不死于惡死之日。

這句話到底是什么意思呢?之于我的理解，我覺得當(dāng)讀者了解了克利斯朵夫一生的故事，應(yīng)該能從他的遭遇里看到希望，勇敢的克利斯朵夫會給你啟示，讓你能夠正直地走自己的路。克利斯朵夫也是在生活的磨礪下達(dá)到一種超然的境界，既能和這個(gè)世界和平相處，又能堅(jiān)持走自己的路。這是一條戰(zhàn)斗者之路，也是一條強(qiáng)者之路。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇6】

《約翰克里斯多夫》是一部傳記體小說，是羅曼羅蘭藝術(shù)水平的最高體現(xiàn)。它規(guī)模宏大，條理清晰，內(nèi)容豐富，寓意深刻。集浪漫主義之大成，創(chuàng)立了傳記體小說的典范。的確，與一般小說相比，它更有詩的優(yōu)美，歌的雄渾。你很難想象，這百萬字的長篇，它的藝術(shù)水準(zhǔn)竟可以保持在一個(gè)令諸多文人嘆為觀止的高度上。與此同時(shí)，羅曼羅蘭的批評、剖析、譴責(zé)的聲音，也如洪鐘一般在書中回響著。

人們常常以為，浪漫主義藝術(shù)家把自己鎖在象牙塔里，住在柏拉圖的理想國里，畫幾幅《圣母加冕》，奏一曲《梁?！?，難道就能從此穿越到大清去了嗎？不可能！羅曼羅蘭與眾多最偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家一樣，他有一顆天父般雄健的心靈與廣闊的胸襟。他們創(chuàng)造的唯美的浪漫主義作品，就像火炬，照亮了昏沉的現(xiàn)實(shí)，讓每一片腐爛的塵埃無處遁逃。

如今，或者說是從古至今，有許多偉大的浪漫主義者，他們從來不“穿越”，也從來不在下午滿街走；同樣，也有許多人以“藝術(shù)”的名義，想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回歸人性，本都是極好的。但，思想與藝術(shù)，不是孤立存在的，也不可以拋棄現(xiàn)實(shí)。李白有詩：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

他已脫凡塵，遁入仙界，卻還是傷痛于洛陽一帶叛軍的橫行、生靈的涂炭。這，是一個(gè)真人，一個(gè)有血有肉的偉大心靈對于苦難勇敢的凝視與反思。

沒有辦法，我們需要直面生活，猶如那狂人的雙眼；猶如那羅曼羅蘭。社會的黑暗——如果有，社會的血跡——如果有，我們要去看、去擦、去治。不要以為藝術(shù)與美會因塵俗而消亡。要知道，《格爾尼卡》是畢加索先給全人類最偉大的杰作，而它，描繪的是屠殺與壓迫，卻激發(fā)我們爭取生命與正義。

人之所以為人，究竟是因?yàn)槔硇裕窟€是感性？我們爭論了那么多年，應(yīng)該有個(gè)結(jié)果了。

原來，理性、智慧使我們找到前進(jìn)的方向；而感性、愛是我們不濫用理性，并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保證?？死锼苟浞螂m是一位藝術(shù)家，但他繼承了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動諸多先哲們的夙愿：以人為本、自由無價(jià)。因?yàn)橹挥羞@樣，人類才得以興旺壯大。而要達(dá)到它們，作為一個(gè)藝術(shù)家，就要用無悔的狂熱與深情去沖破人為或天然的枷鎖。

唯有感性，不愿直面現(xiàn)實(shí)，那不是藝術(shù)，因?yàn)槟鞘菬o根之水；唯有理性，被顧慮銬住手腳，那不是藝術(shù)，是空想。

藝術(shù)之所以為藝術(shù)，是因?yàn)樗匀祟惿鐣蹪岬?，卻洗凈了我們心中的愚魯和自私。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇7】

西方許多國家有做禱告的習(xí)慣：向自己心中那位神圣的“主”祈禱，并朗誦《圣經(jīng)》中的某些篇目。

作為一個(gè)中國人，我自然不會去做那些，但對于佛教我也只是采取不置可否的態(tài)度。不過，用《約翰·克里斯多夫》取代《圣經(jīng)》，每天早上讀一讀，我認(rèn)為是值得一做的。

“獻(xiàn)給在受苦，在斗爭，然而必將獲勝的世界各名族的自由男女”這是本書的獻(xiàn)辭。起初，我對羅曼·羅蘭的強(qiáng)烈自信持以懷疑——他有什么理由相信受苦、爭斗之后，必然會勝利呢？而且，如果斗爭者是代表邪惡勢力，那他們也會勝利？

帶著各種不理解，在讀完全書之后，我找到了令人滿意的答案。

所謂自由，就是克里斯多夫最后精神世界所達(dá)到的那個(gè)境界：必然和平的世界以及創(chuàng)造、尋找自己的法則——它可以尊重傳統(tǒng)，可絕不會排斥優(yōu)秀的正確新事物；它可以繁弦急管，但絕不會對整個(gè)社會亦或國家的墮落茫然無知，更不會對此熟視無睹，繼續(xù)沉迷于那黑暗中的享樂；它可以不向往藝術(shù)，但它一定會有著藝術(shù)最終的追求：一個(gè)純凈的靈魂，一個(gè)誠實(shí)如孩子般的靈魂，一個(gè)懂得肩負(fù)責(zé)任的靈魂。

獻(xiàn)辭中的“自由”，是建立在肉體的基礎(chǔ)上、升華于精神的：它代表理性，代表人性中的善與美，代表敢于乃至樂于與不公斗爭的絕對思想，而有著這般信仰的他們又有什么理由不會迎取勝利呢？黑夜已經(jīng)散去，黎明將會來臨。剩余所需做的，不過是等待罷了。

小克里斯多夫初始音樂世界的美好時(shí)光，轉(zhuǎn)瞬而過，以至于以至于他還并未找到音樂的真正快樂。不過，就算當(dāng)時(shí)的他找到，那也只會是一份簡單的快樂，就如莫扎特常帶給他的感受一般——莫名其妙的美好，無法加以深刻的理解、思考。后期，因其父殘暴地要求小克里斯多夫單調(diào)地練習(xí)枯燥的音符，他產(chǎn)生了對音樂的憎恨。但，從客觀的角度來想，有一個(gè)良好的基礎(chǔ)，對未來的創(chuàng)作是很有幫助的。

每晚去大公爵府里演奏，也許，只是別人夢寐以求的機(jī)會，但對小克里斯多夫來說卻是侵犯了他單純又強(qiáng)大的自尊，無異于為一種恥辱了。面對一群不懂音樂、也不想聽懂音樂的內(nèi)涵的，只會附炎趨勢、毫無見解的人，任何一個(gè)音樂家都不會有演奏的欲望吧？但生活并沒有給于小克里斯多夫一個(gè)選擇的機(jī)會：邁爾西奧的酗酒，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，必須也只能由他來承擔(dān)，不難想像那段時(shí)光的絕望。

幸好，很快地，他迎來了第一位朋友，雖然算不上一段成功的友誼，但毫無疑問，它對于那時(shí)的克里斯多夫起到了短暫的積極作用。

說實(shí)話，在初讀到“我的愛”“我的靈魂”等稱呼語時(shí)，我很是別扭。我甚至于覺得這兩個(gè)人有些不正常，不過他們當(dāng)時(shí)感情處于熾熱階段，而這一切也都是初識友情的美妙使然。而現(xiàn)在，通讀全書后，我也了解到這是西方人的一個(gè)習(xí)慣，也就接受且習(xí)慣了那些“唐突”的詞語。

不過，對于這些詞語，我也有著自己的見解。用這類詞語突顯當(dāng)時(shí)那份友誼的彌足珍貴，就像在黑暗中長時(shí)間地昏睡，出其然的陽光照射進(jìn)來，自然是會欣喜無比的。他們最后各自一邊、杳無音訊的結(jié)局也算是為后來和奧利維埃、?，敿~埃、格拉齊阿等志同道合之人的友情做了鋪墊。只有知道來之不易，才會懂得珍惜、懂得感恩，不是嗎？

話已至此，那么不得不提到一位對克里斯多夫起到重要意義的人物——高特弗里埃，他是善良且智慧的舅舅，是一個(gè)發(fā)光體，也同樣是傳光體。克里斯多夫的晚年時(shí)期，曾給予了許多人正確的引導(dǎo)，而這很大一部分的原因在于高特弗里埃平和的心緒對他的感染。

高特弗里埃曾說：“所謂英雄，就是干了自己力所能及的事情的人，而常人還做不到這一點(diǎn)?！逼鋵?shí)，對自己能做的事情竭盡所能是一件極其困難的事情。就說我最常遇到的事情吧——幾乎我拿到試卷之后，總要自我無奈一陣：基礎(chǔ)題扣幾分，粗心錯(cuò)幾題，再加不會做的題目，得到的分?jǐn)?shù)總那么不盡人意。明明不該錯(cuò)，卻時(shí)常犯錯(cuò)，這已經(jīng)不是能力問題了，而是習(xí)慣問題了。平時(shí)做作業(yè)總漫不經(jīng)心，隨意自在，考試時(shí)自然改不了。可對自己時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求又是一件多么難的事情??！在完成的過程中，總會有這樣、那樣的事情阻擾你。反思寫過那么多篇了，有用？沒用。不是不知道應(yīng)從何更正，而是總做不到一直“刻苦”。所以，說到最后，還是那兩個(gè)已爛熟于胸的“堅(jiān)持”二字。也就是“只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡”的潛臺詞。所有的事，說難不難，說易不易，就那四字罷了。

在德國令人頭昏腦脹的空氣中，克里斯多夫的新鮮音樂遭到了排斥，當(dāng)然，這和他激烈且有些盲目的批判有一定的關(guān)系，但年少若不輕狂何謂年少？隨即一系列事件的發(fā)生，逼迫他來到了巴黎。

可惜，當(dāng)時(shí)的巴黎也已腐爛得不堪入目了——烏七八糟的窒息世界，為享受而創(chuàng)造享受，為創(chuàng)新而創(chuàng)新的音樂，等同于一些空洞無物、陳詞濫調(diào)的音符。一切的一切都處于矛盾之中，各個(gè)別派的主見無一相同，卻又用那惡心的和諧地混在了一起，究竟何為良？何謂莠？但無論你身處與怎樣的環(huán)境，如果你始終堅(jiān)持著自己的正確信仰，那么終會有一天撥云見日，當(dāng)然，這感覺也可能是別人帶給你的。就如奧利維?；蚴前捕嗉{德的出現(xiàn)一般，那雙干凈純澈的眼眸，是吸引克里斯多夫的一切理由，也是唯一理由。

奧利維埃和克里斯多夫是截然相反的性格，一個(gè)是天生的悲觀，一個(gè)是剛毅的樂觀，促使他們成為“高山流水，知音難覓”的摯友的原因，首先必然是對即將誕生的新世界的堅(jiān)定信念；其次，他們都飽嘗了世間的艱難與不公；最后，則是他們的奉獻(xiàn)了。把為他人的付出真正當(dāng)成一種快樂——為了自己的朋友，就算做出令自己羞恥事也在所不辭。

“所謂天才，一半在于懂得如何吸收周圍一切偉大的養(yǎng)分，而使自己變得更加偉大?！边@也就是所謂的“人無完人”，從現(xiàn)在開始，我要向周圍所有人學(xué)習(xí)他們的長處！

約翰·克里斯多夫讀后感【篇8】

我欣賞《約翰·克里斯朵夫》的什么呢？很多，比如情節(jié)，比如人物，比如語言。但是，許多時(shí)候，讀書不是讀情節(jié)，不是讀語言，只是讀一種感覺，一種感受，一種能撼動你心的真情。我從克里斯朵夫的世界里，感受著一種熟悉而又陌生的情感美、崇高美，我想這是一種普遍的升華了的美，是平常生活里壓抑了的美。這種美在每個(gè)人的心里，在心靈深處，在許多人渴望的世界里。人是多么孤獨(dú)的動物啊，然而有時(shí)又是多么熱鬧。

現(xiàn)在這個(gè)年齡，重讀它，味道真的和高中時(shí)讀它不一樣了。然而，它還是好，那么好，令我深深讀進(jìn)去，令我感慨，流淚，反思。當(dāng)然，我關(guān)注的內(nèi)容、細(xì)節(jié)已經(jīng)變了。然而，一個(gè)人的歷程里，總會有一些東西能夠激起你的共鳴，讓你在回味中沉浸，在沉浸中回味。

克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方！他出生在一個(gè)音樂世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對音樂的追求，雖然所有世人對他的`思想很不理解，而且卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對音樂產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂造詣更深了。

反過來看看我自己，從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰?？死锼苟喾蛩髀湓诜▏臅r(shí)候，為了堅(jiān)持自己的音樂風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界??！當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對逆境和困苦；不驕不燥的面對成績；用情之真，愛之切的心態(tài)去面對友誼。我相信，伴隨約翰?？死锼苟喾蛘簧囊魳罚瑥慕裰螅矔殡S著我，走過人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂不僅讓約翰克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會讓我的世界變得豐富多彩。

約翰。克里斯多夫是不是理想中可望而不可及的呢？其實(shí)這已經(jīng)不重要了，重要的是他告訴我們——英雄就是從不向命運(yùn)低頭的人。他喜，他怒，他悲，他痛，但是，他不沉淪。他的生命是為著自己的理想而點(diǎn)燃，他的一切是為了追求而執(zhí)著。 此外，他一生的桀驁不馴，我認(rèn)為也相當(dāng)鼓舞人。永不放棄的抗?fàn)?，與無時(shí)無刻的激情，到了老年無我兩忘的恬靜，都令人神往！

約翰·克里斯多夫讀后感【篇9】

讀完了這本書，我感覺自己長大了，明白了很多事，在書中，我看到了我自己，我看到了自己的膽小和不堅(jiān)持，雖然約翰?克里斯多夫不是十全十美的，但是他真誠、坦蕩、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然他有一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，但他更有英雄的血液。他身上有很多值得我學(xué)習(xí)的地方！

他出生在一個(gè)音樂世家，他把風(fēng)聲、水聲以及自然界中的一切聲響融入在他的音樂里，對音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，雖然他才10幾歲就要承擔(dān)起養(yǎng)家的重任，但這一點(diǎn)都不妨礙他對音樂的追求，雖然所有世人對他的思想很不理解，而且卷入一場斗爭而被通緝，被迫流亡法國。所有的不幸，反而促使了他對音樂產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的情感，他的音樂造詣更深了。反過來看看我自己，從小就開始學(xué)習(xí)鋼琴和長笛，雖然有良好的環(huán)境好老師，但有時(shí)怕吃辛苦，能少練的就少練，反過來看看約翰.克里斯多夫他流落在法國的時(shí)候，為了堅(jiān)持自己的音樂風(fēng)格，寧可餓死也不肯像那些所謂的上流人士屈服，這是一種多么偉大的精神境界??！

當(dāng)他有一天功成名就，再也不是那個(gè)默默無聞、落魄音樂家了。他的作品都被人們爭相演唱。然而，他仍然很淡定，坦然面對這一切，一點(diǎn)都不驕傲。顯示了他的平凡和偉大。

讀完這本書，讓我更知道如何克服自己的不足，不放棄、不自卑的面對逆境和困苦；不驕不燥的面對成績；用情之真，愛之切的心態(tài)去面對友誼。我相信，伴隨約翰.克里斯多夫整整一生的音樂，從今之后，也會伴隨著我，走過人生的每一個(gè)階段，我相信，音樂不僅讓約翰?克里斯多夫的世界變得絢爛迷人，也會讓我的世界變得豐富多彩。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇10】

最近在讀約翰克里斯多夫。這是爸爸買來的書，厚厚的兩大本，人民文學(xué)出版社。

之前也知道這是一部名著，但是沒讀過，見了這么厚厚的書，有點(diǎn)發(fā)怯。但是羅曼羅蘭寫得，而且是傅雷翻譯的，想想書的質(zhì)量應(yīng)該很高，于是開始讀。

讀了百十頁，真的覺得不愧是經(jīng)典名著呀，很多人類的共同之心，都很清楚細(xì)致地表達(dá)了出來，讓人覺得非常感動，很有共鳴，應(yīng)該是以貝多芬為人物原型，很詳盡地描寫了他的人生歷程。但是，這是一本很莊嚴(yán)的書，寫得用心，力透紙背，因此讀者也需要很恭敬地去閱讀，而且人物命途多舛，讀起來心始終是懸著的，很相較于輕松的書籍，我讀得很累心，于是把它又?jǐn)R置了幾個(gè)月，最近又重新拾起，繼續(xù)讀起來。

今天讀到約翰克里斯多夫和蘇茲的友情，真的令人動容。只想說不愧為經(jīng)典之作！當(dāng)克利斯朵夫在孤立無援、四面楚歌的情況下，一個(gè)很偶然的機(jī)會，他認(rèn)識了蘇茲，并打算去找蘇茲，從蘇茲得知克利斯朵夫要來，就迫不及待告訴朋友，到急急忙忙去車站等克利斯朵夫反而錯(cuò)過的失落。蘇茲回來發(fā)現(xiàn)克里斯多夫來過而未見，又全城尋找，最后兩人才相遇。蘇茲本來就年老體弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神煥發(fā)，陪伴他走了很遠(yuǎn)的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去細(xì)致入微地接待他，卻用盡他所有生命的氣力陪同克利斯朵夫，到后來默默過世也不遠(yuǎn)打擾克里斯多夫。各種細(xì)節(jié)描寫，真的如在目前。

這是一本很好的書，希望大家有機(jī)會都能讀到它。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇11】

羅曼·羅蘭史詩般展現(xiàn)一個(gè)平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。

敗落了經(jīng)濟(jì)的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時(shí)時(shí)抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個(gè)衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時(shí)間，就會毫無依傍，沒有強(qiáng)迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。

而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀(jì)上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。

正在世界觀形成的當(dāng)口，深刻認(rèn)識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點(diǎn)反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個(gè)倒霉的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時(shí)間沖淡而是越來越強(qiáng)烈。

正如羅曼·羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來越機(jī)械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。

祖父“個(gè)人奮斗”、出人頭地的教育中最危險(xiǎn)的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個(gè)平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的思想影響給克服了。只要我們肯進(jìn)入到民眾深處，我們就有機(jī)會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個(gè)成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機(jī)會成為約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。

約翰·克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時(shí)音樂的魅力——身為長子有機(jī)會耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。

音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。

約翰·克里斯多夫讀后感【篇12】

《約翰克利斯朵夫》，這部書是我年輕時(shí)最愛讀的，并且不知讀過多少遍。這次重讀，和以前最后一次讀它時(shí)，相距有很多年了。

目前我的感受和從前不同的是，我不再把約翰克利斯朵夫看做像普羅米修斯一樣的神明，因?yàn)槲也辉儆心贻p時(shí)的那種狂熱的激情了。我十分服膺莎士比亞說的：上帝造人，先讓他有了缺點(diǎn)才成為人。人的認(rèn)識、人的理性力量，不是無所不能的，而是有限的?？死苟浞蛞彩怯腥毕莸?。

過去我愛讀的是這部書的第四卷“反抗”和第五卷“節(jié)場”.克利斯朵夫不顧一切想要去滌除藝術(shù)界多年積存的油垢，向那批用藝術(shù)以外的手段去騙取金錢、地位和名譽(yù)的文士進(jìn)行挑戰(zhàn)，那時(shí)我是多么傾倒于克利斯朵夫啊!我覺得他說的每句話、做的每件事都成了批評的正義和藝術(shù)的真理。

可是，這次重讀，我發(fā)現(xiàn)，他的批評并不總是對的，有時(shí)他做過頭了，把值得肯定的作品和值得尊敬的前輩也一概踐踏在腳下。我想羅曼羅蘭只是把這種反潮流、反傳統(tǒng)的極端態(tài)度，當(dāng)做青年藝術(shù)家在精神發(fā)展歷程中的一個(gè)時(shí)段。雖然羅蘭是含著同情的理解去寫這樣一段精神歷史，但并不意味著他要我們都去學(xué)他。羅蘭在他的劇作《群狼》和《愛與死的搏斗》中，都明確表達(dá)了他并不贊成狂熱、激進(jìn)和偏激的觀點(diǎn)。

這次重讀，我發(fā)現(xiàn)羅蘭用了一種特殊筆法來寫這部書。有些地方我不太喜歡，因?yàn)樘碚摶恕ｋm然這些敘述體現(xiàn)了作者生活感受的'特點(diǎn)，并顯示了作者的內(nèi)在胸懷。

例如，當(dāng)克利斯朵夫找到一個(gè)真正的朋友奧里維以后，奧里維像維吉爾引領(lǐng)但丁游地獄一樣，向他步步深入地去揭示法蘭西社會的潛在的深層。過去克利斯朵夫所見到的法蘭西，只是那些浮在表面的泡沫，而沒有見到真正的法蘭西精神。奧里維和克利斯朵夫兩人在這方面的對話，雖然飽含著深邃的哲理，對我們不能說沒有啟發(fā)，但讀來卻讓我們感到冗長沉悶。這不是文學(xué)的形象語言，而是哲理的邏輯語言，我們讀但丁的《地獄篇》就沒有這種感覺。

重讀時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，從前已經(jīng)感到但沒有進(jìn)一步去體會的這部書寫法的另一特點(diǎn)，就是它像一首宏偉、深厚、具有復(fù)雜內(nèi)容的交響樂。我相信羅蘭是個(gè)很博學(xué)的人，尤其擅長音樂。我讀《約翰克利斯朵夫》這部書，總感覺到有一種節(jié)奏感、音樂感在躍動。時(shí)如款款流水，時(shí)如洶涌激流，極富于變化，引發(fā)出人的各種復(fù)雜感受。

比如在“反抗”這卷中，少年克利斯朵夫自從被憤怒的大公爵從宮廷樂師的位子上斥退后，我們感到書中的一切都顯得騷動、雜亂，有如發(fā)出了兵器的相擊聲，像一場逼人而來的暴風(fēng)驟雨?？墒羌鞭D(zhuǎn)直下，突然出現(xiàn)了平和恬靜、春光明媚、草木青蔥、眾鳥歡鳴的田園風(fēng)光，使人感到安詳、輕松、平靜。這就是克利斯朵夫終于拋棄了一切煩惱，找到了一位敬重他、深愛他的音樂，而從未見過面的蘇茲老人。這難道不像在有沖擊力的快板之后出現(xiàn)的慢板嗎?不知諳熟音樂的羅蘭是有意還是無意地做了這樣的結(jié)構(gòu)安排。

另外，這次重讀，我最喜歡的是第六卷“安多納德”.這一卷似乎是游離在全書之外、可以獨(dú)立存在的一卷。安多納德這個(gè)人物在前兩卷就反復(fù)出現(xiàn)過了。這種寫法也像交響樂的寫法。一位教音樂的友人告訴我，這稱之為“主題的再現(xiàn)”.

安多納德在上一卷和克利斯朵夫在劇場偶然相遇，接著就消失了。第二次再見，是駛往相反方向的兩列火車的車廂窗口，他們認(rèn)出了，但是來不及相互招呼一下，火車就開走了。過了很久，第三次再見，是在喧囂、嘈雜的巴黎大街上。他們又偶然見到了，都掙扎著企圖走向?qū)Ψ?，但被車馬人流沖散了，像兩個(gè)流浪星球似地接近了一下，又在無垠的太空中分開了。這樣的主題出現(xiàn)了三次之后，緊接著，書的第六卷就是“安多納德”.我讀到這一卷所感到的女性美、人性美、人間的愛，是我在前兩次讀這書時(shí)很少感到的。

《約翰克利斯朵夫》這部書在中國青年中曾發(fā)生巨大影響，可是，也遭到過蠻橫無理的批判。長期以來我們把人性、人道主義當(dāng)做反動的東西加以唾棄。這部書中描寫人性和人道主義偉大的篇章，如“安多納德”及其他關(guān)于愛情、友誼、親情的章節(jié)，都被指為資產(chǎn)階級腐朽感情。記得有人指斥這部書里所描述的無非是愛情、友誼、親情，而這些只不過是資產(chǎn)階級貨色。這一段歷史至今還記得。

《約翰克里斯多夫》讀后感(精華十二篇)

每個(gè)人閱讀時(shí)都會有自己獨(dú)特的領(lǐng)悟和感受，讀完作者的作品后，我們都能獲取很多的知識，并有許多的感悟。但我們應(yīng)該如何去構(gòu)思自己的讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您收集整理的“《約翰克里斯多夫》讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇1

《約翰克里斯多夫》可以說是一部經(jīng)典著作，其作者羅曼羅蘭也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

小說講述了德國音樂神童約翰克里斯多夫傳奇的一生，從小出生貧苦的小約翰，因父親酗酒而屢遭毒打，他的父親原本是宮廷樂師，娶了妻子后落魄不已，從另一個(gè)側(cè)面也反映當(dāng)時(shí)法國的現(xiàn)狀，小約翰的童年的是苦澀的，逃學(xué)，打架，充滿仇恨，但對從小具有音樂天賦的小約翰來說，是音樂改變了他的一生，他從父親和祖父那里學(xué)習(xí)鋼琴，在當(dāng)時(shí)小有名氣。長大后，約翰來到巴黎，感受法國的浪漫，法蘭西的音樂風(fēng)情，小說最后說到：“歌頌生命，歌頌偉大!”使整篇小說主旨升華。

讀一本書，你就像與一個(gè)知己在談話，用心靈去溝通，用文字詮釋偉大，當(dāng)書中的言語對人有所觸動時(shí)，那將是一筆寶貴的財(cái)富，如果吸取，那對人生的發(fā)展是十分有用的。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇2

最近在讀約翰克里斯多夫。這是爸爸買來的書，厚厚的兩大本，人民文學(xué)出版社。

之前也知道這是一部名著，但是沒讀過，見了這么厚厚的書，有點(diǎn)發(fā)怯。但是羅曼羅蘭寫得，而且是傅雷翻譯的，想想書的質(zhì)量應(yīng)該很高，于是開始讀。

讀了百十頁，真的覺得不愧是經(jīng)典名著呀，很多人類的共同之心，都很清楚細(xì)致地表達(dá)了出來，讓人覺得非常感動，很有共鳴，應(yīng)該是以貝多芬為人物原型，很詳盡地描寫了他的人生歷程。但是，這是一本很莊嚴(yán)的書，寫得用心，力透紙背，因此讀者也需要很恭敬地去閱讀，而且人物命途多舛，讀起來心始終是懸著的，很相較于輕松的書籍，我讀得很累心，于是把它又?jǐn)R置了幾個(gè)月，最近又重新拾起，繼續(xù)讀起來。

今天讀到約翰克里斯多夫和蘇茲的友情，真的令人動容。只想說不愧為經(jīng)典之作！當(dāng)克利斯朵夫在孤立無援、四面楚歌的情況下，一個(gè)很偶然的機(jī)會，他認(rèn)識了蘇茲，并打算去找蘇茲，從蘇茲得知克利斯朵夫要來，就迫不及待告訴朋友，到急急忙忙去車站等克利斯朵夫反而錯(cuò)過的失落。蘇茲回來發(fā)現(xiàn)克里斯多夫來過而未見，又全城尋找，最后兩人才相遇。蘇茲本來就年老體弱，但是遇到了克里斯多夫，他精神煥發(fā)，陪伴他走了很遠(yuǎn)的路，而不愿拂克里斯多夫的意，他用自己的一切去細(xì)致入微地接待他，卻用盡他所有生命的氣力陪同克利斯朵夫，到后來默默過世也不遠(yuǎn)打擾克里斯多夫。各種細(xì)節(jié)描寫，真的如在目前。

這是一本很好的書，希望大家有機(jī)會都能讀到它。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇3

黑夜中的一盞燈，將會照亮前方的路，給那些沉淪、迷茫、痛苦的人指明前進(jìn)的方向。

當(dāng)克里斯朵夫成為一名少年后，他人生的又一幕開始上演。當(dāng)一顆稚嫩的心在彌漫著黑夜的幻覺的浪潮中涌動，當(dāng)情欲的巨潮把思想卷走，再把那心狠狠的拍打在荒唐的暗礁上，那顆稚嫩的心早已斑駁，陷入了麻痹的深淵，在黑夜的深淵中打轉(zhuǎn)。

克里斯朵夫經(jīng)歷了幾次愛情，卻都以失敗而告終，相愛的人不能在一起，愛別人的人得不到別人的愛。之后他又遇上了阿達(dá)，也許沒有獲得的愛才能更讓人刻骨銘心，阿達(dá)身上的缺點(diǎn)令克里斯朵夫惱怒；而她對克里斯朵夫思想的踐踏，使他最終痛苦的離開了她?？死锼苟浞蛳萑肓撕诎担萑肓肆钊俗鲪旱臒煵菸兜琅c殘羹剩菜的味道中間，又犯了酗酒的毛病，四周已黯淡無光。

一盞燈的出現(xiàn)，照亮了前方的路，讓疲憊的心看到了曙光，掙脫了深淵，看到了滿天繁星。高脫弗烈特對克里斯朵夫的一席話，敲醒了他，讓他看到自己正像他父親那樣沉淪下去，他仿佛看到了自己的結(jié)局，父親的那句“別瞧不起我”和舅舅的指引，使他醒悟，開始了他的反抗。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇4

當(dāng)我們還在11歲時(shí)，仍無憂無慮的玩耍，而克里斯多夫卻早早地肩負(fù)起重任，他發(fā)誓要憑自己一個(gè)人的力量去解決困難，面對令人氣憤而煩躁的工作和貴族時(shí)常的羞辱，他選擇忍受。

然而他內(nèi)心的憤怒和想法卻無法得到家人的理解，之后老約翰也去世了，這對本來就不富裕的家庭無疑是雪上加霜，這對于本就孤獨(dú)的克里斯多夫無疑是晴天霹靂。身為一家之主的曼希沃反而更加肆無忌憚，這使他陷入了無底的黑暗。正是由于這些不同于一般同齡人的生活經(jīng)歷，導(dǎo)致了他渴望著愛情、親情和友情，比一般人更加渴望，這時(shí)，奧多出現(xiàn)了，無疑是黑暗中的一縷光。

奧多的出現(xiàn)，喚醒了他們久違的童真，把克里斯多夫麻木的心靈重新注入了活力，讓他仿佛看見了生活的希望。于是他開始像孩子一樣幻想，幻想他們在一起的時(shí)候的樣子，把對方理想化，把對方看成生命的全部。等到又見面的時(shí)候，卻又無法敞開胸懷，但最終又回歸了自然。正是因?yàn)樘^壓抑而突然釋放，導(dǎo)致了他們錯(cuò)把友誼當(dāng)成了愛情，最后又因?yàn)榛ハ嗖乱杉皬?qiáng)烈的占有欲使他們暫時(shí)分開了。

即使如此，奧多在克里斯多夫少年時(shí)的影響仍是十分巨大的，他使克里斯多夫從黑暗中看到了曙光。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇5

一個(gè)人想要成長，想要成熟，那么最先發(fā)生轉(zhuǎn)變的就是思想。把自己腦海中所存有的一切事物重新審視、重新定論。毋庸置疑，小約翰克里斯多夫正處在整個(gè)人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在經(jīng)歷了兩次感情上的挫傷后，他還是對一切事物以一個(gè)嶄新的角度去思考，去評價(jià)。把他以前崇拜的、仰慕的、視為經(jīng)典的曲目重新定位。這一次他把整個(gè)世界弄了個(gè)底朝天

他把舊時(shí)的經(jīng)典曲目認(rèn)為是保守的、迂腐的；把新出的曲目視為激進(jìn)的，不合時(shí)宜的；把女歌唱家充滿情感的演奏視為矯揉造作；把指揮家的一成不變看做死板；把觀眾的鼓掌當(dāng)做對低俗事物的信奉……一切的一切讓克里斯多夫覺得不爽，相對周圍的一切持批判的態(tài)度。當(dāng)然他的事業(yè)，他的曲目，以經(jīng)大不如從前了。但是這又怎么樣？有誰能阻擋住他思想的轉(zhuǎn)變，思想的升華?？死锼苟喾虻某墒?，的成長。是阻擋不住的。他只是通過哪些批判來告示這個(gè)腐朽的世界，我，成熟了。

的確，一個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變預(yù)示著一個(gè)人的成長。無論思想如何的轉(zhuǎn)變，最終都是朝著一個(gè)方向去演變——越來越成熟。就像我們自己一樣。不同的時(shí)期有著不同的追求。

小時(shí)候的我們，覺得看動畫片就是追快樂的時(shí)候；父母帶我們上公園就會高興的晚上睡不著；每天都有吃不完的零食就是我的唯一追求。上小學(xué)后，能夠有個(gè)好點(diǎn)的`初中就是我們的目標(biāo)；初中時(shí)，拼盡全力有個(gè)好高中是我的夢想；現(xiàn)在我，拼死拼活能夠考上理想的大學(xué)就是我的理想……

空暇時(shí)間，回味起自己的逐夢過程：兒時(shí)的追求；童年的目標(biāo)；少年的夢想；青年的理想。一直在轉(zhuǎn)變，而我們也一直隨之長大，成熟。

所以說，一個(gè)人在思想上固步自封，永遠(yuǎn)就不會有長進(jìn)。因?yàn)樗枷氲那斑M(jìn)就是你在人生之路上的前進(jìn)。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇6

在父親去世前的那幾天，愛情的失意肆意的踐踏他引以為傲的理想。這便是現(xiàn)在的他，克里斯多夫，可以為了所謂的分手，連最愛的音樂也懶得提及，把自己裝進(jìn)了自己編織的套子里不想再面對這一切。

父親還是去世了，那面孔同祖父當(dāng)年如出一轍，生前壯碩如牛死后如秋葉一片，此時(shí)的他，什么愛情，什么彌娜，什么驕傲的摯愛的音樂，都顯得那么的蒼白無力。

他就那么看著看著，仿佛看到了多年后的自己，由牙牙學(xué)語到化成一具尸體。哦，天哪，那該是怎樣悲慘一生，直到終結(jié)竟然沒有任何值得人們銘記自己無悔的事或人。那該是怎樣的虛無，抑或是怎樣的后悔，那僅有奏響華彩樂章的機(jī)會被輕描淡寫的一筆帶過。

“他看到人生是一場無休，無歌，無情的戰(zhàn)斗。凡是要夠的上能稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些至人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你自己墮落毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。他看到自己差點(diǎn)兒墜入深淵，也看到幸福與愛情只是一時(shí)的欺罔，為的是叫你自己精神解體，自暴自棄。

與我，又何嘗不是又一個(gè)克里斯多夫。面對成長，事業(yè)，愛情，金錢，名利，這一切已經(jīng)面臨將來也不可避免的業(yè)障，怎么去處理，又會有什么樣的結(jié)果，答案已經(jīng)不重要。做一種子，發(fā)好芽，每一片葉子都極盡豐滿，在最燦爛的時(shí)刻開出最耀眼絢爛的花朵。等到秋天結(jié)出累累碩果，即便是化作泥土也要滋養(yǎng)來年的希望。

是的，我已經(jīng)發(fā)芽，正在努力吸取大地的滋養(yǎng)，長好每一片葉子，等待開出人生的第一朵花。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇7

雖然叢書的開端一直到結(jié)尾，約翰克里斯多夫那份堅(jiān)守的精神一直打動著我，那份堅(jiān)持在中國就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他小的時(shí)候受人欺侮從來沒有屈服，而后來他為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，出于對音樂的尊重，竟然對一個(gè)唯一肯雇傭他并付給他豐厚薪水的公爵說“我絕不是您的奴隸，我愛說什么就什么！”他毅然辭去了那份優(yōu)厚的工作。在音樂中他會手舞足蹈，心潮澎湃，但是他自己的世界是單純、寧靜的，直到晚年，他和葛拉齊亞的愛情才是真正的自由。不幸的是，最終葛拉齊亞還是先離他而去，讀到這里也不盡讓人潸然淚下??！

夜靜得出奇，只能聽到窗外呼嘯的狂風(fēng)。合上《約翰克里斯多夫》，突然心中如釋重負(fù)?；蛟S我們不會有約翰克里斯多夫那么艱苦的音樂生涯，也不會有約翰克里斯多夫那曲折坎坷的命運(yùn)，雖然約翰克里斯多夫離我們遠(yuǎn)去，但就如同羅曼·羅蘭所說“他用重生代替了死亡”，這是精神的重生，像約翰克里斯多夫的那句名言“我曾經(jīng)奮斗，曾經(jīng)流淚，曾經(jīng)創(chuàng)造，讓我在你的懷抱中歇一歇，有一天，我將為新的戰(zhàn)斗而生”，這句話一直會燃燒在每一個(gè)喜歡約翰克里斯多夫的人的心中。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇8

約翰克里斯多夫是一個(gè)感情極為豐富的人，是正義感和愛的合體，他的感情豐富多出于他特有的沖動和心腸太軟的弱點(diǎn)，得別是對待愛情上。先是學(xué)生彌娜，但是由于彌娜的母親的關(guān)系，兩人被迫分手，又是阿達(dá)的背叛，再是薩皮納和葛拉齊亞的離世，細(xì)數(shù)他的愛情經(jīng)歷好像都是悲劇收場。愛情的打擊還未在內(nèi)心平息，父親又醉死在溝里，弟弟都外出打工，他只有與母親相依為命……

于是約翰克里斯多夫消沉了下去，我慶幸他消沉下去因?yàn)樗且粋€(gè)人，有肉體、有感覺、有靈魂的人，我又慶幸他沒有永久的消沉下去，在他舅舅的幫助下他找回了自己。說到他舅舅其實(shí)還有他的母親都是他生命中最重要的人，易莎——他的母親和他之間的感情，作者是大手筆的細(xì)節(jié)描寫，在中國歷史上有二十四孝的典故，那么外國故事中約翰克里斯多夫的孝順之心也達(dá)到了超乎尋常的境界，特別是他冒著生面危險(xiǎn)回國陪母親最后一晚，那一幕不知會牽動多少人的心弦，讓多少人的心靈顫動。當(dāng)然在那不可忽視的親情中不會少了舅舅，雖然作者沒著力用事例印證約翰克里斯多夫?qū)司烁咄蟹蛄刑氐木磹?，但是作者在字里行間說明了舅舅在約翰克里斯多夫音樂、生活中的作用。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇9

羅曼·羅蘭史詩般展現(xiàn)一個(gè)平凡而偉大生命波瀾壯闊一生的這本書，多少年來，我總是常讀常新，驚異著人類非凡的創(chuàng)造力博大的愛情和精深的美。

敗落了經(jīng)濟(jì)的家庭、音樂的靈魂上的薰陶，是約翰·克里斯朵夫生長的沃土。正如魯迅說的，從繁華墜入困頓，才最能感受人世間的冷暖炎涼。一切災(zāi)禍的好處就是，它像一根鞭子，時(shí)時(shí)抽打著，不允許你閑散。艱難中的親情，更容易化成束縛肉與靈的責(zé)任。倒是一個(gè)衣食無憂無牽無掛的人，臨到一片空虛的時(shí)間，就會毫無依傍，沒有強(qiáng)迫他往前走的驅(qū)動力，他的前行只是習(xí)慣，他不知道自己需要什么，該到哪兒去。

而約翰·克里斯朵夫在很小的年紀(jì)上就要工作。正如伏爾泰說的：“工作免除了三大流弊：生活乏味、胡作非為、一貧如洗”也成長了他一生的吃苦耐勞堅(jiān)忍不拔的品性。而人啊，不管一生成就了一些什么，品性就是構(gòu)建成功質(zhì)量的原材料。

正在世界觀形成的當(dāng)口，深刻認(rèn)識了祖父成功的陽光，父親墮落的陰影。他看出了父親是給人生打敗的，這顆不幸的靈魂，隨波逐流放蕩不羈地向著“欲壑”滑落，全然沒有一點(diǎn)反抗的勇氣，最后只得對著虛度的一生哀嚎嘆息。呵呵，這個(gè)倒霉的父親，給約翰·克里斯朵夫的不僅是這些，他遺留給兒子的，是天性里的天真和人生最可寶貴的好奇心，這好奇心不會被時(shí)間沖淡而是越來越強(qiáng)烈。

正如羅曼·羅蘭寫的，大半的人一過青春就死掉了，以后的生命不過是用來模仿著自己，把以前真正有人味的日子里做的、說的、想的、喜歡的一切，一天天地重復(fù)著，而且越來越機(jī)械越來越離譜出格。這種天真和好奇，做成了約翰·克里斯朵夫的活潑潑的生命力。

祖父“個(gè)人奮斗”、出人頭地的教育中最危險(xiǎn)的部分：驕傲與沒落的貴族氣，被他母親的“溫良恭儉讓”的榜樣和舅舅“做個(gè)平常的人，做好份內(nèi)的事”、虔誠、歡樂、安貧樂道的思想影響給克服了。只要我們肯進(jìn)入到民眾深處，我們就有機(jī)會遇到他舅舅那樣的人，思想、人生的重大話題，在他們那里變得親切，變成人之常情。而每一個(gè)成年人，只要他心里有愛，有游經(jīng)人生社會的閱歷，有足夠的聰明，他都有機(jī)會成為約翰·克里斯朵夫的舅舅那樣深刻而親切的人。

約翰·克里斯朵夫沒有經(jīng)過系統(tǒng)文化教養(yǎng)，造成了他本質(zhì)上的純樸“粗野”、性格上的豪放“不羈”.他不須刻意、花大力氣興許仍不會如意的“反樸歸真”,確定了他的平民性，同時(shí)音樂的魅力——身為長子有機(jī)會耳濡目染祖父的輝煌和藝術(shù)，使他早熟，且一陷到底，造就了他思想的豐富多彩。

音樂如禪，正巧是“直擊人心，不立文字”的。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇10

《約翰·克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，20世紀(jì)前期歐洲著名的“長河小說”之一。在近代法國小說史上占有特殊地位，它的特殊價(jià)值一是作為社會小說對歐洲現(xiàn)代文明腐朽衰落的現(xiàn)實(shí)作出了有力的批判，二是作為觀念小說以一種新的人道主義思想對一代人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

小說描述音樂家約翰·克利斯朵夫·克拉夫脫的一生，塑造了這個(gè)集道德理想、行動熱情和英雄精神于一身的新人形象，并以他的經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了戰(zhàn)前歐洲廣闊的社會生活。

約翰 ·克利斯朵夫是一個(gè)有著豐富性格內(nèi)涵的復(fù)雜形象 。他并不從個(gè)人對社會的倫理關(guān)系去批判資產(chǎn)階級，而同時(shí)又保持著對它的某種依戀性，因而沒有表面化的蒼自的思想特征。不過，在展望未來社會的遠(yuǎn)景時(shí)，他也不自覺地為某種寬泛的博愛理想所困擾，導(dǎo)致他那強(qiáng)悍個(gè)性 的畸變和悲劇性終結(jié)。

羅曼·羅蘭并未賦予這一小說人物以過多的政治色彩， 但他那被作家有意突出的普遍人性由于不斷地處在尖銳的社會矛盾之中，因而往往被歷史化和具體化了。這也是小說家努力的方向，他想使這一人物成為有血有肉的人的形象，不排除身上的弱點(diǎn)和盲目性，而突出他的英雄性格和反抗精神;不使他脫離社會和政治斗爭，卻又讓他保持著思想上的絕對自由;不窒息他身上一定程度的野性和強(qiáng)悍個(gè)性，同時(shí)賦予他以人情味和真誠的同情心?？偠灾@既是一個(gè)具有豐富人性特征的人物形象，又是一個(gè)在社會里掙扎、謀生、創(chuàng)作、反抗、探索的實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)家。從小說美學(xué)的觀點(diǎn)來看，這是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上加以理想化的形象。

但是，審美理想化并沒有妨礙小說家把他的人物的個(gè)性根植于現(xiàn)實(shí)的土壤。約翰·克利斯朵夫的性格發(fā)展不停滯于單純的人性層面，譬如凝聚的“英雄個(gè)性”的層面。在小說的前半部，主人公的活動表現(xiàn)出個(gè)人干預(yù)社會的傾向。然而這種個(gè)人干預(yù)社會進(jìn)程的可能性非常有限。但主人公性格的發(fā)展在小說后半部突破了這一點(diǎn)，他逐漸使自己的生存目的由單純反抗變?yōu)橐环N明確而自覺的民主主義理想，即投身于進(jìn)步人類的事業(yè)。在戰(zhàn)前的歷史條件下，這種轉(zhuǎn)變的根本標(biāo)志就是與勞工結(jié)合。但是，在政治問題上，他卻感受著矛盾，一方面他作為藝術(shù)家不能為政治空談而浪費(fèi)他的時(shí)間，另一方面又感到政治是不可逃避的東西，面對貧富懸殊的不公平的社會現(xiàn)實(shí)，他“良心上不能不擁護(hù)勞工的政黨”。羅曼·羅蘭的人物是一代優(yōu)秀分子，他們對勞工的事業(yè)充滿同情和希望，但在歷史潮流中僅僅看到工團(tuán)主義的神話，因而未能真正地找到歷史的出路，小說的悲劇性就在于此。

羅曼·羅蘭在小說末卷出版序里，已向讀者言明小說結(jié)局的悲劇意味。他無意于謳歌約翰·克利斯朵夫的寬容與慈悲，只是以冷靜的痛苦的懺悔意識寫出這一個(gè)時(shí)代的悲劇

我寫下了快要消亡的一代的悲劇。我毫不隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，以及它在重新締造一個(gè)世界、一種道德、一種美學(xué)、一種信仰、一個(gè)新的人類這一超人使命 的重負(fù)之下感到的沮喪?！@便是我們過去的歷史。

這是一段超人精神的沮喪的歷史。在19大戰(zhàn)臨近的歷史進(jìn)程中，這段試圖超越老舊的歐洲的可歌可泣的歷史，已經(jīng)接近尾聲。所以在深思熟慮之后，不得不匆不匆匆結(jié)束他的主人公的行程。

盡管小說的結(jié)局帶有悲劇色彩，還是不能把它的基本精神作 為悲劇意識來理解 ，因?yàn)樾≌f主題的側(cè)重點(diǎn)是歐洲新一代民主主義者的“超人使命”，他們不僅要重新締造一種文化，而且要重新締造一個(gè)新的人類。羅曼·羅蘭在小說中正是試圖通過他的人物來設(shè)想一種全新的文化和一個(gè)全新的人類社會，從而開拓了歐洲人道主義文學(xué)的廣闊前景，正是在這個(gè)意義上，阿拉貢認(rèn)為“這部小說打開了20世紀(jì)的門戶”。

羅曼·羅蘭在小說中明確提出了鏟除“貧乏的個(gè)人主義”的主張，這標(biāo)志著歐洲人道主義的一個(gè)新的方向。但羅曼·羅蘭并不要求取消個(gè)性，相反的，他主張個(gè)性獲得全面的發(fā)展，只是不贊成以個(gè)性的發(fā)展來拒絕個(gè)人的社會義務(wù)。個(gè)人與社會，個(gè)性的發(fā)展與社會的義務(wù)，這就是《約翰·克利斯朵夫》的中心內(nèi)容。小說正是圍繞這一中心內(nèi)容來表現(xiàn)“生與愛”，或英雄主義與博愛的主題的。生命力，或英雄主義，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的個(gè)性特征，愛則是一種道德天職和人類義務(wù)。

約翰·克利斯朵夫身上集 中了當(dāng)代思想的這兩個(gè)方面。作者在塑造這個(gè)藝術(shù)形象的過程中，做了一個(gè)大膽的嘗試，把尼采的超人精神同托爾斯泰的道德使命結(jié)合起來，并以新的歷史精神處理個(gè)人命運(yùn)同周圍世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。這樣，讀者便看到了小說主人公的個(gè)性及其社會存在猶如一條生命的巨流自由地奔瀉。與這種粗獷強(qiáng)悍的個(gè)性同時(shí)存在著的，是對人類的巨大同情心，它以真誠的愛維系著人類的精神聯(lián)系，并試圖克服冷酷無情的人際關(guān)系。圍繞主人公形成的友愛世界，體現(xiàn)了作者的這一審美理想。但這一理想只是一個(gè)未來的遠(yuǎn)景，當(dāng)作家讓他的人物把這一遠(yuǎn)景烏托邦地搬移到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，便導(dǎo)致了小說結(jié)尾的思想悲劇。

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇11

假期，我在整理書架時(shí)發(fā)現(xiàn)了一本羅曼。羅蘭的作品-----《約翰?？死锼苟喾颉?，剛翻開我就被故事里曲折的情節(jié)吸引住了。

小說中的主人公克里斯多夫出生在德國萊茵河畔一個(gè)貧窮的音樂世家，他從小就為了理想不斷努力，在音樂生涯上經(jīng)歷了許多坎坷與不幸，但他并沒有因此而放棄夢想和沉淪，而是將別人的嘲笑與詆毀當(dāng)做成功的路標(biāo)，勇往直前，最終成為一代音樂大師。

克里斯多夫在嘲笑與批評聲中日漸成熟，不但沒有向世俗和命運(yùn)低頭，而且不斷向前邁出新的步伐。想一想，如果他在反對聲中氣餒、自暴自棄，有怎會成為當(dāng)時(shí)德國最偉大的音樂家呢?()他會有那樣不凡的偉績么?不會，正是他在異國他鄉(xiāng)頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幉拍苁顾鞣\(yùn)，成就事業(yè)。

而我，現(xiàn)在只是一個(gè)小學(xué)生，在父母的驕縱下幸福地生活著。偶爾學(xué)習(xí)上遇到問題，自己都不動腦筋，有困難就想退縮?，F(xiàn)在看來，我是多么應(yīng)該自己獨(dú)立面對問題或者困難，想辦法解決呀!

即使讀過這本書，我仍然不能完全理解克里斯多夫所處的時(shí)代和國情，但是至少他教會了我遇到挫折不能退縮，不能屈服于挫折;不能放棄夢想，放棄希望，放棄憧憬。只有這樣，我們才能坦然面對一切可能到來的困難或挫折，才能使我們的未來更精彩!

《約翰克里斯多夫》讀后感 篇12

今天我看完了《約翰克里斯朵夫》這本書，這本書是法國的文學(xué)家羅曼羅蘭寫的，讀完了這本書我有很大的震撼。

這本書主要講了：克里斯朵夫從小生活在貧苦的家庭里，他從小就有音樂天賦，可是他并不被人們認(rèn)可，他為了要讓人們認(rèn)可，他從不屈服命運(yùn)。

讀了這本書，讓我想起了一個(gè)故事，這個(gè)故事的題目是《被套著的大象》，它講了在泰國被綁住的大象隨處可見，也許你會驚奇，但這是習(xí)以為常的事，因?yàn)樗麄兛偸窃谙蟮男r(shí)候就把它們抓住，然后套上鐵圈把它們拴住，被套上鐵圈的象總會掙扎，可是無論如它都無法掙脫被鐵圈的拘束，于是它放棄了，等到它長大了它只要輕輕一用力就可以逃走，可它們沒有這樣做，因?yàn)樗鼈兿蛎\(yùn)屈服了。

在生活中有很多人被挫折打敗，可是它們又勇敢地站起來，而有些人卻被挫折打倒了。向命運(yùn)屈服的人隨處可見，比如說跪在馬路邊向別人要飯的乞丐，他們有手有腳，完全可以自己工作，可為什么要向別人要錢呢?

在人生的道路上一定會有崎嶇和坎坷，只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會驅(qū)散絕望之云。

約翰庫提斯觀后感

好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“約翰庫提斯觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

約翰庫提斯觀后感 篇1

《約翰庫提斯觀后感》：踏入絢麗的夢境，感受電影與現(xiàn)實(shí)的交界

近日，電影《約翰庫提斯》在全球上映，引起了廣泛的關(guān)注和熱議。這部影片由才華橫溢的導(dǎo)演約翰·庫提斯執(zhí)導(dǎo)，憑借其獨(dú)特的拍攝手法和深刻的主題，讓人們在欣賞電影的同時(shí)也對現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和追求欲望產(chǎn)生了深深的思考。

影片以一個(gè)普通人的日常生活為主線，通過令人頭暈?zāi)垦５募糨嫼彤嬅媲袚Q，將觀眾引入一個(gè)充滿幻想和現(xiàn)實(shí)并存的夢境之中。約翰·庫提斯巧妙地將人物的情感表達(dá)與背景音樂和色彩搭配緊密結(jié)合，使得觀眾在電影中能夠沉浸于人物的內(nèi)心世界，產(chǎn)生共鳴和共感。

影片中的主人公約翰·庫提斯被刻畫得極其真實(shí)且立體。電影通過多角度的剖析和展現(xiàn)，展示了約翰的內(nèi)心情感以及他對于現(xiàn)實(shí)生活的追求。約翰身邊的眾多人物也各自有著豐富的故事和性格，使得整個(gè)故事充滿了張力與糾葛。

約翰·庫提斯在電影中的旅程可謂是一次心靈的覺醒之旅。他在現(xiàn)實(shí)與夢境之間穿梭，尋找著自己內(nèi)心最真實(shí)的欲望和夢想。直到他意識到，人生的意義不僅僅是追求外在的成功和榮譽(yù)，并開始探索內(nèi)心的真實(shí)渴望時(shí)，他才找到了真正屬于自己的幸福。

作為觀眾，我也不禁對自己的內(nèi)心世界和人際關(guān)系進(jìn)行了深思。在電影中，約翰經(jīng)歷了生活與工作，理想與現(xiàn)實(shí)，愛情與友誼之間的種種選擇和折磨。這讓我想到了自己在現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的抉擇和困惑。是追求外在的物質(zhì)成功，還是追求內(nèi)心真實(shí)的欲望和夢想，這是一個(gè)需要深入思考的問題。

約翰·庫提斯的影片以其獨(dú)特的拍攝手法和深刻的主題引起了人們的熱議。他用電影將人物的情感表達(dá)立體化，令觀眾能夠深入內(nèi)心世界。這種獨(dú)特的拍攝手法與獨(dú)特的劇情安排使得電影成為了一部難以忘懷的作品。

《約翰庫提斯》給我留下了深刻的觀后感。電影中關(guān)于內(nèi)心追求和人際關(guān)系的描繪引發(fā)了我對現(xiàn)實(shí)生活的反思。我覺得，人生的意義不僅僅是追求外部的成功和名利，更重要的是找到自己真正的內(nèi)心欲望，并為之奮斗。只有這樣，才能獲得真正的幸福和滿足。

電影《約翰庫提斯》通過其獨(dú)特的拍攝手法和深刻的主題，傳達(dá)了對人際關(guān)系和追求欲望的深刻思考。有鑒于此，我強(qiáng)烈推薦這部電影給大家觀看。它不僅僅是一部娛樂作品，更是一次思考人生的契機(jī)。讓一起跟隨約翰·庫提斯的腳步，進(jìn)入他的夢境，感受電影與現(xiàn)實(shí)的交界。

約翰庫提斯觀后感 篇2

約翰·庫提斯是一位非常成功的商業(yè)領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)者。他在管理和領(lǐng)導(dǎo)的方面擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)，并且對組織文化、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和戰(zhàn)略規(guī)劃有著深入的理解。在看完約翰·庫提斯的演講后，我深受啟發(fā)，對他的觀點(diǎn)和見解深感敬佩。

約翰·庫提斯非常重視組織文化的建設(shè)和維護(hù)。他認(rèn)為，一個(gè)成功的組織不僅需要有明確的愿景和戰(zhàn)略，還需要有一種積極向上、鼓勵(lì)創(chuàng)新和提升的文化氛圍。他強(qiáng)調(diào)要為員工創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，讓他們感到受到尊重和重視。只有這樣，員工才能全身心地投入到工作中，為組織的成功做出貢獻(xiàn)。

約翰·庫提斯非常注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)和協(xié)作。他認(rèn)為，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量要遠(yuǎn)大于個(gè)人的能力。他提倡團(tuán)隊(duì)成員之間要相互合作、相互支持，并建立一個(gè)互相信任和尊重的氛圍。他強(qiáng)調(diào)要打破部門之間的壁壘，促進(jìn)跨團(tuán)隊(duì)合作和知識共享。通過建立一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)組織才能在激烈的市場競爭中有所作為。

約翰·庫提斯在戰(zhàn)略規(guī)劃方面的見解令人印象深刻。他認(rèn)為，一個(gè)組織要保持持續(xù)的成功，就需要有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃。他強(qiáng)調(diào)要根據(jù)市場的變化和競爭的情況不斷調(diào)整和優(yōu)化戰(zhàn)略，保持靈活性和適應(yīng)性。他還提到了創(chuàng)新的重要性，認(rèn)為一個(gè)組織要保持競爭優(yōu)勢，就需要不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。

{網(wǎng)站}小編認(rèn)為，約翰·庫提斯的演講給我留下了深刻的印象。他的觀點(diǎn)和見解不僅對我個(gè)人有著重要的啟示，同時(shí)也對我在職業(yè)生涯中的發(fā)展和成長有著重要的指導(dǎo)意義。我將會努力將他的理念應(yīng)用到我的工作中，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，為組織的成功做出貢獻(xiàn)。{網(wǎng)站}小編認(rèn)為，約翰·庫提斯是一個(gè)非常值得學(xué)習(xí)和敬佩的商業(yè)領(lǐng)袖。

約翰庫提斯觀后感 篇3

從約翰.庫緹斯的經(jīng)歷中可以想像他生活的堅(jiān)苦與對生活的熱愛，他每天都很快樂，每天都在尋找快樂，哪你的快在那里呢，很多人都讀不懂他自己的快樂在**，也有很多人不知道工作是為了什么，對約翰.庫緹斯來說工作就是一種快樂！

約翰庫提斯觀后感1000聽完約翰.庫緹斯先生《別對自己說不可能》的演講，讓我振奮不已。與我們這些健康的人相比，他簡直是優(yōu)秀的。他真的很棒。他是人類歷史奇跡的創(chuàng)造者。

他沒有腿，但會潛水。他沒腿開車。他沒有腿，但能在全世界講話。他是國際著名的靈感大師。

約翰·庫蒂斯先生從小就經(jīng)歷了許多挫折和心理測試，許多人從未經(jīng)歷過。小學(xué)時(shí)，他的惡棍把他綁起來扔進(jìn)拉圾桶，然后試圖把他燒了，被老師救了出來。中學(xué)的時(shí)候又被他的同學(xué)惡搞，他想過怎么去自殺，結(jié)束自己的生命，被母愛換醒，從新面對人生。

第二天又回到學(xué)校。對約翰·柯蒂斯來說，生活中的每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)。

從約翰.庫緹斯的經(jīng)歷中可以想像他生活的堅(jiān)苦與對生活的熱愛，他每天都很快樂，每天都在尋找快樂，哪你的快在那里呢，很多人都讀不懂他自己的快樂在**，也有很多人不知道工作是為了什么，對約翰.庫緹斯來說工作就是一種快樂，而對于有些有來說工作是為了金錢，他永遠(yuǎn)都找不到自己快樂在**，追求金錢的人永遠(yuǎn)都不知道錢在**，金錢可以殺死一個(gè)人，但是目標(biāo)不會，可以給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，也可以是看得到的目標(biāo)，為目標(biāo)而奮斗，我的目標(biāo)就是服務(wù)好每個(gè)客戶，珍惜每一次服務(wù)客戶的機(jī)會，全身心用心的去投入，因?yàn)闈M意而歸的客戶才是我們最偉大的推銷員。

我們工作的意義就是幫助更多的人實(shí)現(xiàn)家的夢想，毛主席是為了解放全人類而革命所以他成功了，而我們是為了更好的服務(wù)好我們的客戶，精神所在行動不變，謝謝約翰.庫緹斯先生。我要對你說《我愛你》!

約翰庫提斯觀后感1000約翰庫提斯，一位著名的激勵(lì)大師。他出生時(shí)只有可樂瓶大小，雙腿癱瘓。醫(yī)生說他只能活三天，但他活了一個(gè)星期。醫(yī)生說他活不了一個(gè)月，但他活了一年。醫(yī)生說他活不了五年，但他奇跡般地活了四十年！

他小時(shí)候，沒有孩子愿意和他一起玩。他還把別針扔在地上。他的手被刺穿了很多次。他只能和不能動的人玩。但最后他成為了一位著名的激勵(lì)大師。

一個(gè)人，一次又一次地突破了一生的死亡宣言，靠自己的努力，成為世界著名的靈感大師，贏得了人們對他的尊敬。

正如約翰柯蒂斯所說：不要認(rèn)為你是世界上最不幸的人，因?yàn)橛行┤吮饶悴恍?；不要認(rèn)為你是世界上最好的人，因?yàn)橛行┤吮饶銉?yōu)秀。在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，我們不能被一些挫折和困難打敗，因?yàn)槲覀儾皇亲畈恍业娜?。我們?yīng)該勇敢地站起來，勇敢地面對他們。

當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上取得好成績時(shí)，我們不能自滿，認(rèn)為自己是最好的。其實(shí)，還有更多的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)我們的人生理想！

約翰庫提斯觀后感論你認(rèn)為自己多么的不幸，在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有比你更不幸的人!

不管你認(rèn)為自己有多成功，世界上總會有比你更強(qiáng)大的人！

--國際著名激勵(lì)大師約翰·庫緹斯

約翰·柯蒂斯，一個(gè)與眾不同的人，經(jīng)歷了逆境和成功，這對每個(gè)人來說都是一個(gè)巨大的個(gè)人靈感。他生來就有嚴(yán)重的殘疾，但他以拒絕死亡來挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)概念。他的演講雄偉壯觀，頭腦清晰，幽默睿智，他愿意付出自己的時(shí)間和才華。他在全世界向千千萬萬熱情、熱切的人們演講，他沒有腿，也不依靠輪椅生活、移動和存在，卻形成了世界級的自尊、自信和自立。

他曾與美國的喬·吉拉德、湯姆·霍普金斯和前克林頓同臺演講，并接受曼德拉的親切采訪。約翰·柯蒂斯現(xiàn)在正迅速成為世界上最著名的殘疾演講大師。并在國際上享有非常高的聲譽(yù)。

他生來就有嚴(yán)重的殘疾，但因拒絕死亡而對醫(yī)學(xué)思想提出了挑戰(zhàn)

他沒有腿/不坐輪椅/但已發(fā)展成世界級的自尊、自信和自立

他拒絕向現(xiàn)實(shí)低頭/反而選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去

這就是世界著名的激勵(lì)演講家約翰庫緹斯。

中學(xué)畢業(yè)，約翰開始進(jìn)入社會尋找工作。在多次被拒絕后，他被一家雜貨店接受，后來做了一名推銷員和技術(shù)員。一次偶然的演講改變了約翰的一生。

在一次午餐會上，約翰應(yīng)邀簡要介紹了他的經(jīng)歷。他的痛苦經(jīng)歷和困難處境感動了在場的每一個(gè)人。許多人突然大哭起來。一位女士甚至跑到舞臺上告訴約翰，她非常不幸，即將自殺。聽了他的演講后，她認(rèn)為那些不幸都不算什么。

這讓約翰突然意識到，講述自己的奮斗經(jīng)歷可以給別人靈感，讓別人有更積極的態(tài)度，感到更快樂。從此，約翰踏上了職業(yè)激勵(lì)大師的路途。

1999年，上天再次捉弄了約翰。他被發(fā)現(xiàn)患有癌癥。在取出其中兩個(gè)后，醫(yī)生再次無情地告訴他，癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，他只有12到24個(gè)月的生命。約翰不想等死。一年時(shí)間里，他查閱了各種資料，到處求教。他成了癌癥專家。

五月，xx，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)約翰仍然如此健康。

xx年6月，約翰結(jié)婚了。他的妻子瑞安是個(gè)金發(fā)碧眼的女人，她帶來了一個(gè)6歲的兒子克萊頓?？巳R頓從小疾病纏身，患有自閉癥、肌肉萎縮癥、大腦內(nèi)膜破損、心肌功能萎縮等。

類似的經(jīng)歷給了約翰和他的兒子更多的同情心和共同語言。對于兒子，約翰一直堅(jiān)信：“我兒子一定能成為最棒的人物!

每天都是一場戰(zhàn)斗

現(xiàn)年40歲的約翰.庫緹斯天生下肢癱瘓并做了截肢手術(shù)，然而卻取得一系列讓正常人驚嘆的成就：奪得澳大利亞殘疾網(wǎng)球冠軍、成為澳大利亞板球隊(duì)榮譽(yù)隊(duì)員、一直堅(jiān)持不用輪椅而用“手”走路、考取了駕照......

約翰形容自己“每一天都是一場戰(zhàn)斗”：他剛生下來時(shí)，醫(yī)生對他的父母斷言他活不過一周;過了一周，醫(yī)生又說他活不過一個(gè)月;過了一個(gè)月，醫(yī)生又說他活不過一年;然而父母并沒有放棄，只是更加悉心的照料他。周圍有不少小孩罵他是“怪物”，10歲那年被一群同班的小學(xué)生綁起來扔進(jìn)點(diǎn)燃了的垃圾桶，差點(diǎn)送命，后來幸被一位女老師發(fā)現(xiàn)并冒死救了出來;更有一些同學(xué)惡作劇，在他的課桌周圍撒滿圖釘。

他曾經(jīng)因?yàn)樯罱?jīng)歷而想自殺，后來被父母勸阻。

母親對他說：“你是世上最可愛的孩子，是爸爸媽媽的榮幸?！备赣H告訴他：“人是為責(zé)任而活著，即使身體上有殘缺，也可以創(chuàng)造一番事業(yè)?！?/p>

在父母的愛的鼓舞下，他以超人的毅力生活和學(xué)習(xí)。雖然他被診斷患有癌癥，但他總是以積極的態(tài)度面對生活。面對那些在成長過程中歧視和敵視他的人。。。每天，他都像士兵一樣，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。

他認(rèn)為生活中的冠軍遠(yuǎn)比運(yùn)動中的冠軍重要。真正的富有不是銀行里存折上數(shù)字的多少，而是身體的健康、家庭的幸福。一個(gè)人必須給自己設(shè)立目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷向前，不要自暴自棄，不要被眼前的困難所嚇倒，在還沒有采取行動之前，不要對自己說“不可能”。

生活并非理所當(dāng)然

“正常人總把現(xiàn)有的一切想得理所當(dāng)然，不珍惜手中所有，卻追逐自己所無”。約翰.庫緹斯提醒我們：

在抱怨自己掉頭發(fā)或發(fā)型不好看的時(shí)候，到醫(yī)院看看因癌癥而接受化療的人，這些患者在接受化療時(shí)頭發(fā)都掉光了，相比之下自己不應(yīng)該覺得很幸運(yùn)嗎?誰總說自己的鞋子不好看或不合適的鞋碼難找?哪么是否愿意和我交換一下!

生活并非理所當(dāng)然，應(yīng)該知足常樂。

意志堅(jiān)定萬事皆成

約翰.庫緹斯的口頭禪是：“因?yàn)槲覀兡苄小?。就是因?yàn)檫@種信念，他不坐輪椅，堅(jiān)持用手走動;為能夠走遠(yuǎn)路，還學(xué)會使用溜冰板，他堅(jiān)持參加體育運(yùn)動并取得許多人認(rèn)為不可能的成績。

今天的約翰.庫緹斯，已經(jīng)成為了國際著名激勵(lì)演講家。他的格言是“因?yàn)槲覀兛梢浴?，他無視艱苦阻難，很多正常人沒有去做的事情，他已經(jīng)先一步做了。

約翰.庫緹斯作為一名職業(yè)教育家和賦予靈感的演講師，曾經(jīng)在澳大利亞對25萬人和世界上超過100，000個(gè)人的企業(yè)及社團(tuán)演講。

約翰庫提斯觀后感約翰·庫提斯，1969年8月14日出生于澳大利亞，天生雙腿自然殘廢，17歲因同學(xué)用小刀將毫無知覺的腿切得血肉模糊，傷口感染，被迫切去下半身。他的事跡在世界范圍內(nèi)廣為流傳，他曾經(jīng)來到中國北京、昆明做演講，被中國人所熟知而感動。他現(xiàn)在是世界上公認(rèn)的國際超級激勵(lì)大師。

無論你認(rèn)為自己多么的不幸，在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有比你更不幸的人!

不管你認(rèn)為自己有多成功，世界上總會有比你更強(qiáng)大的人！

——國際著名激勵(lì)大師約翰·庫緹斯

約翰·柯蒂斯，一個(gè)與眾不同的人，經(jīng)歷了逆境和成功，這對每個(gè)人來說都是一個(gè)巨大的個(gè)人靈感。他生來就有嚴(yán)重的殘疾，但他以拒絕死亡來挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)概念。他的演講雄偉壯觀，頭腦清晰，幽默睿智，他愿意付出自己的時(shí)間和才華。他在全世界向千千萬萬熱情、熱切的人們演講，他沒有腿，也不依靠輪椅生活、移動和存在，卻形成了世界級的自尊、自信和自立。

他曾與美國的喬·吉拉德、湯姆·霍普金斯和前克林頓同臺演講，并接受曼德拉的親切采訪。約翰·柯蒂斯現(xiàn)在正迅速成為世界上最著名的殘疾演講大師。并在國際上享有非常高的聲譽(yù)。

他生來就有嚴(yán)重的殘疾，但因拒絕死亡而對醫(yī)學(xué)思想提出了挑戰(zhàn)

他沒有腿/不坐輪椅/但已發(fā)展成世界級的自尊、自信和自立

他拒絕向現(xiàn)實(shí)低頭/反而選擇堅(jiān)強(qiáng)的活下去

這就是世界著名的激勵(lì)演講家約翰庫緹斯。

中學(xué)畢業(yè)，約翰開始進(jìn)入社會尋找工作。在多次被拒絕后，他被一家雜貨店接受，后來做了一名推銷員和技術(shù)員。一次偶然的演講改變了約翰的一生。

在一次午餐會上，約翰應(yīng)邀簡要介紹了他的經(jīng)歷。他的痛苦經(jīng)歷和困難處境感動了在場的每一個(gè)人。許多人突然大哭起來。一位女士甚至跑到舞臺上告訴約翰，她非常不幸，即將自殺。聽了他的演講后，她認(rèn)為那些不幸都不算什么。

這讓約翰突然意識到，講述自己的奮斗經(jīng)歷可以給別人靈感，讓別人有更積極的態(tài)度，感到更快樂。從此，約翰踏上了職業(yè)激勵(lì)大師的路途。

1999年，上天再次捉弄了約翰。他被發(fā)現(xiàn)患有癌癥。在取出其中兩個(gè)后，醫(yī)生再次無情地告訴他，癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，他只有12到24個(gè)月的生命。約翰不想等死。一年時(shí)間里，他查閱了各種資料，到處求教。他成了癌癥專家。

五月，xx，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)約翰仍然如此健康。

xx年6月，約翰結(jié)婚了。他的妻子瑞安是個(gè)金發(fā)碧眼的女人，她帶來了一個(gè)6歲的兒子克萊頓?？巳R頓從小疾病纏身，患有自閉癥、肌肉萎縮癥、大腦內(nèi)膜破損、心肌功能萎縮等。

類似的經(jīng)歷給了約翰和他的兒子更多的同情心和共同語言。對于兒子，約翰一直堅(jiān)信：“我兒子一定能成為最棒的人物!

”每天都是一場戰(zhàn)斗

現(xiàn)年40歲的約翰.庫緹斯天生下肢癱瘓并做了截肢手術(shù)，然而卻取得一系列讓正常人驚嘆的成就：奪得澳大利亞殘疾網(wǎng)球冠軍、成為澳大利亞板球隊(duì)榮譽(yù)隊(duì)員、一直堅(jiān)持不用輪椅而用“手”走路、考取了駕照......

約翰形容自己“每一天都是一場戰(zhàn)斗”：他剛生下來時(shí)，醫(yī)生對他的父母斷言他活不過一周;過了一周，醫(yī)生又說他活不過一個(gè)月;過了一個(gè)月，醫(yī)生又說他活不過一年;然而父母并沒有放棄，只是更加悉心的照料他。周圍有不少小孩罵他是“怪物”，10歲那年被一群同班的小學(xué)生綁起來扔進(jìn)點(diǎn)燃了的垃圾桶，差點(diǎn)送命，后來幸被一位女老師發(fā)現(xiàn)并冒死救了出來;更有一些同學(xué)惡作劇，在他的課桌周圍撒滿圖釘。

他曾經(jīng)因?yàn)樯罱?jīng)歷而想自殺，后來被父母勸阻。

母親對他說：“你是世上最可愛的孩子，是爸爸媽媽的榮幸?！备赣H告訴他：“人是為責(zé)任而活著，即使身體上有殘缺，也可以創(chuàng)造一番事業(yè)。”

在父母的愛的鼓舞下，他以超人的毅力生活和學(xué)習(xí)。雖然他被診斷患有癌癥，但他總是以積極的態(tài)度面對生活。面對那些在成長過程中歧視和敵視他的人。。。每天，他都像士兵一樣，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。

他認(rèn)為生活中的冠軍遠(yuǎn)比運(yùn)動中的冠軍重要。真正的富有不是銀行里存折上數(shù)字的多少，而是身體的健康、家庭的幸福。一個(gè)人必須給自己設(shè)立目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷向前，不要自暴自棄，不要被眼前的困難所嚇倒，在還沒有采取行動之前，不要對自己說“不可能”。

生活并非理所當(dāng)然

“正常人總把現(xiàn)有的一切想得理所當(dāng)然，不珍惜手中所有，卻追逐自己所無”。約翰.庫緹斯提醒我們：

在抱怨自己掉頭發(fā)或發(fā)型不好看的時(shí)候，到醫(yī)院看看因癌癥而接受化療的人，這些患者在接受化療時(shí)頭發(fā)都掉光了，相比之下自己不應(yīng)該覺得很幸運(yùn)嗎?誰總說自己的鞋子不好看或不合適的鞋碼難找?哪么是否愿意和我交換一下!

生活并非理所當(dāng)然，應(yīng)該知足常樂。

意志堅(jiān)定萬事皆成

約翰.庫緹斯的口頭禪是：“因?yàn)槲覀兡苄小?。就是因?yàn)檫@種信念，他不坐輪椅，堅(jiān)持用手走動;為能夠走遠(yuǎn)路，還學(xué)會使用溜冰板，他堅(jiān)持參加體育運(yùn)動并取得許多人認(rèn)為不可能的成績。

今天的約翰.庫緹斯，已經(jīng)成為了國際著名激勵(lì)演講家。他的格言是“因?yàn)槲覀兛梢浴保麩o視艱苦阻難，很多正常人沒有去做的事情，他已經(jīng)先一步做了。

約翰.庫緹斯作為一名職業(yè)教育家和賦予靈感的演講師，曾經(jīng)在澳大利亞對25萬人和世界上超過100，000個(gè)人的企業(yè)及社團(tuán)演講。

約翰庫提斯觀后感 篇4

約翰·庫提斯（John Cuttis）是一位著名的電影導(dǎo)演，他的作品通常具有深刻的主題和令人難忘的角色刻畫。他的最新作品《觀后感》（Afterthought）再次讓我深感震撼和思索。這部電影以其獨(dú)特的劇情和精湛的表演引起了廣泛的討論和贊譽(yù)。

故事發(fā)生在一個(gè)小鎮(zhèn)上，主要圍繞著兩個(gè)家庭展開。一個(gè)家庭的父親是一名年邁的退休教師，他時(shí)?；貞浧鹱约哼^去的榮耀，并期望孩子們能夠超越他的成就。另一個(gè)家庭的母親是一位單身護(hù)士，她獨(dú)自扶養(yǎng)著兩個(gè)孩子，并為他們提供生活和教育的一切。

電影通過細(xì)致入微的刻畫展現(xiàn)了這兩個(gè)家庭內(nèi)部的紛爭和掙扎。它揭示了個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，以及家庭成員之間的疏離感。同時(shí)，電影還深入探討了社會價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變和人性的復(fù)雜性。

《觀后感》的劇情緊湊而精彩。通過劇情的發(fā)展，觀眾們得以見證兩個(gè)家庭成員之間的關(guān)系如何逐漸惡化，以及他們內(nèi)心的掙扎和痛苦。特別值得一提的是，電影對于時(shí)間的處理非常巧妙。通過交錯(cuò)展示過去和現(xiàn)在的場景，觀眾們能夠更好地理解角色的內(nèi)心變化和成長。這種非線性敘事為電影增添了一層神秘感和張力。

《觀后感》的演員陣容同樣令人驚嘆。在這部電影中，約翰·庫提斯再次展現(xiàn)了他對于演員演技的獨(dú)特洞察力。每個(gè)角色都被演員們精心塑造，他們的表演充滿了內(nèi)外的對比和沖突。特別讓人記憶深刻的是男主角和女主角之間的戲份。他們通過精湛的演技將角色的情感表達(dá)得淋漓盡致，讓觀眾們心生共鳴。

《觀后感》還有著出色的藝術(shù)指導(dǎo)和攝影，營造出了濃郁的氛圍。電影畫面的色調(diào)明暗與人物情緒的交替變化相輔相成，猶如一幅幅精心繪制的畫作。導(dǎo)演巧妙運(yùn)用鏡頭的運(yùn)動和角度，增強(qiáng)了電影的戲劇性和張力。

通過觀看《觀后感》，我深深地反思了人生的意義和價(jià)值。這部電影讓我思考，追求的榮耀和成就真的能給帶來幸福嗎？當(dāng)追逐自己的夢想時(shí)，是否忽略了身邊人的感受和需要？電影通過對家庭和個(gè)人故事的描繪，引導(dǎo)觀眾們思考這些重要的問題。

小編認(rèn)為，約翰·庫提斯的《觀后感》是一部深思熟慮、引人入勝的電影。它以細(xì)膩的故事情節(jié)和精湛的演員表演，展現(xiàn)了家庭糾葛和人性復(fù)雜性的同時(shí)，也引發(fā)了觀眾對于生命的思考和啟示。

通過《觀后感》，我被電影帶入一個(gè)無限延伸的世界，深入探尋人性的奧妙和生命的意義。這部電影不僅令人動容，更讓我思考自己的行為和選擇。我深信，《觀后感》不僅僅是一部電影，更是一次精神的洗禮。

約翰庫提斯觀后感 篇5

永遠(yuǎn)不要對自己說不可能！無論你有多么的不幸，都會有人比你更加不幸；無論你有多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更加強(qiáng)大！

生命中沒有不可能

約翰庫緹斯（JohnCoutis），一個(gè)與眾不同的人。他所經(jīng)歷的逆境與成功，對每個(gè)人來說，都是巨大的個(gè)人感召。他天生嚴(yán)重殘疾，但他以拒絕死亡來挑戰(zhàn)醫(yī)學(xué)觀念。他的演講雄偉壯麗，他有清晰的頭腦，很好的幽默感，他樂于付出他的時(shí)間和才能。約翰在全世界向千千萬萬熱情、熱切的人們演講，他沒有腿，也不依靠輪椅生活、移動和存在，卻形成了世界級的自尊、自信和自立。他是當(dāng)前世界上最著名的殘疾演講大師。

每天都是一場戰(zhàn)斗?，F(xiàn)年34歲的約翰。庫緹斯天生下肢癱瘓并做了截肢手術(shù)，然而卻取得一系列讓正常人驚嘆的成就：奪得澳大利亞殘疾網(wǎng)球冠軍、成為澳大利亞板球隊(duì)榮譽(yù)隊(duì)員、一直堅(jiān)持不用輪椅而用手走路、考取了駕照

約翰形容自己每一天都是一場戰(zhàn)斗：他剛生下來時(shí)，醫(yī)生對他的父母斷言他活不過一周；過了一周，醫(yī)生又說他活不過一個(gè)月；過了一個(gè)月，醫(yī)生又說他活不過一年；然而父母并沒有放棄，只是更加悉心的照料他。周圍有不少小孩罵他是怪物，10歲那年被一群同班的小學(xué)生綁起來扔進(jìn)點(diǎn)燃了的垃圾桶，差點(diǎn)送命，后來幸被一位女老師發(fā)現(xiàn)并冒死救了出來；更有一些同學(xué)惡作劇，在他的課桌周圍撒滿圖釘。生活中的遭遇曾讓他一度想自殺，后被父母勸阻。在父母愛的力量鼓舞下，他以超人的毅力生活、學(xué)習(xí)，雖然他被確診患了癌癥，但他始終以積極的心態(tài)面對人生。面對哪些在成長過程中歧視、敵視他的人他每天都像戰(zhàn)士一樣，時(shí)刻鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去。

生活中的冠軍遠(yuǎn)比體育中的冠軍重要。真正的富有不是銀行里存折上數(shù)字的多少，而是身體的健康、家庭的幸福。一個(gè)人必須給自己設(shè)立目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷向前，不要自暴自棄，不要被眼前的困難所嚇倒，在還沒有采取行動之前，不要對自己說不可能。

生活并非理所當(dāng)然。正常人總把現(xiàn)有的一切想得理所當(dāng)然，不珍惜手中所有，卻追逐自己所無。約翰。庫緹斯提醒我們：在抱怨自己掉頭發(fā)或發(fā)型不好看的時(shí)候，到醫(yī)院看看因癌癥而接受化療的人，這些患者在接受化療時(shí)頭發(fā)都掉光了，相比之下自己不應(yīng)該覺得很幸運(yùn)嗎？誰總說自己的鞋子不好看或不合適的鞋碼難找？哪么是否愿意和我交換一下！生活并非理所當(dāng)然，應(yīng)該知足常樂。

意志堅(jiān)定萬事皆成。約翰。庫緹斯的口頭禪是：因?yàn)槲覀兡苄?。就是因?yàn)檫@種信念，他不坐輪椅，堅(jiān)持用手走動；為能夠走遠(yuǎn)路，還學(xué)會使用溜冰板，他堅(jiān)持參加體育運(yùn)動并取得許多人認(rèn)為不可能的成績。

誰是生命中最強(qiáng)的敵手？人的惰性其實(shí)才是我們每天所要?dú)椌邞]對付的對手。對于約翰。庫緹斯來說，如果懶惰，列異于接受死亡。無論你認(rèn)為自己多么的不幸，在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有比你更不幸的人！無論你認(rèn)為自己多么的成功，在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有比你更強(qiáng)大的人！

約翰庫提斯觀后感 篇6

【篇一：《約翰庫提斯》觀后感】

約翰庫提斯，一位著名的激勵(lì)大師。他出生時(shí)只有可樂瓶大小，雙腿癱瘓。醫(yī)生說他只能活三天，但他活了一個(gè)星期。醫(yī)生說他活不了一個(gè)月，但他活了一年。醫(yī)生說他活不了五年，但他奇跡般地活了四十年！

他小時(shí)候，沒有孩子愿意和他一起玩。他還把別針扔在地上。他的手被刺穿了很多次。他只能和不能動的人玩。但最后他成為了一位著名的激勵(lì)大師。

一個(gè)人，一次又一次地突破了一生的死亡宣言，靠自己的努力，成為世界著名的靈感大師，贏得了人們對他的尊敬。

正如約翰柯蒂斯所說：不要認(rèn)為你是世界上最不幸的人，因?yàn)橛行┤吮饶悴恍遥徊灰J(rèn)為你是世界上最好的人，因?yàn)橛行┤吮饶銉?yōu)秀。在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，我們不能被一些挫折和困難打敗，因?yàn)槲覀儾皇亲畈恍业娜恕Ｎ覀儜?yīng)該勇敢地站起來，勇敢地面對他們。

當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上取得好成績時(shí)，我們不能自滿，認(rèn)為自己是最好的。其實(shí)，還有更多的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)我們的人生理想！

【篇二：《約翰庫提斯》觀后感】

自從**了約翰的《別對自己說不可能的》的**，感觸頗深。約翰庫提斯，一個(gè)與眾不同的人。他所經(jīng)歷的逆境和成功對每個(gè)人來說都是一個(gè)巨大的個(gè)人靈感。

他生來就有嚴(yán)重的殘疾，但他拒絕死亡，這對醫(yī)學(xué)思想提出了挑戰(zhàn)。他的演講雄偉壯麗，他有清晰的頭腦，很好的幽默感，他樂于付出他的時(shí)間和才能。約翰和全世界成千上萬的熱心人交談。他沒有腿，也不靠輪椅生活、活動和生存，但他已經(jīng)發(fā)展出世界級的自尊、自信和自立。

他是當(dāng)前世界上最著名的殘疾演講大師。被人們稱為“無腿超人”，被醫(yī)生多次判處死刑但人還活著的人，他的一句“無論你覺得自己有多么不幸，世界上總會有人比你更不幸，無論你覺得自己有多么了不起，總是會有人比你更強(qiáng)”告知我們要不斷鞭策自己，提醒我們要真實(shí)的面對自己，時(shí)刻讓自己保持清醒的狀態(tài)。每天對著鏡子告訴自己“沒什么不可能的”讓我們更加自信的，堅(jiān)強(qiáng)的面對工作，生活中的種種困難和逆境，改變自己的心態(tài)。

“正常人總把現(xiàn)有的一切想的理所當(dāng)然，不珍惜手中所有，卻追逐自己所無的”是現(xiàn)在大多數(shù)人的共性，生活并非理所當(dāng)然的，父母對你的幫助，同事對你的幫助，朋友對你的愛護(hù)，哪怕是你自己的一件衣服，擁有的時(shí)候覺得理所當(dāng)然，覺得是自己應(yīng)得的，別人應(yīng)該付出的，而不懂珍惜，反而一味的追求不適合自己的，不屬于自己的東西，不珍惜現(xiàn)在自己所擁有的。在職場中，很多人頻繁的換工作，總是羨慕別人的工作，有高薪，發(fā)展好，自己卻不愿意在自己的崗位上付出，不珍惜自己的工作機(jī)會，卻忽視了就因?yàn)槟泐l繁的換工作而錯(cuò)失的每個(gè)機(jī)會，每個(gè)人都有同樣的機(jī)會和機(jī)遇，只要你能堅(jiān)持下來，時(shí)機(jī)成熟時(shí)抓住機(jī)遇，還會擔(dān)心沒有高薪？沒有發(fā)展嗎？

告訴我們不要在逆境面前給自己留退路，不要對自己說不可能，你不嘗試，永遠(yuǎn)不知道自己有多強(qiáng)大；不要輕易羨慕別人，你看到的別人光鮮的一面，是他背后付出艱辛得到的；不要追逐自己所無的，在自己所擁有的基礎(chǔ)上加倍努力，獲得自己所需要的成功。機(jī)會是平等的，它是為那些有準(zhǔn)備的人，珍惜他們所擁有的，不要害怕失敗，不要害怕付出。生活不是一帆風(fēng)順的，在困難和挫折面前，我們不能選擇怨天尤人，得過且過，而是要忽視艱辛，起而奮起。

“不要對自己說不可能”你還沒有去試過，怎么知道自己不可能完成，人的力量是無窮的。約翰問過很多來聽他演講的人：“你們曾經(jīng)制定過自己的人生目標(biāo)嗎？

”他說：“我每天的目標(biāo)是盡力做到最好”，每天給自己制定一個(gè)目標(biāo)，你的生活才會充實(shí)，每天都會有意義。在困難和挫折面前，我們往往在望而卻步，是因?yàn)槲覀兛浯罅诉@個(gè)問題的難度，認(rèn)為我們自己要克服這個(gè)問題似乎遠(yuǎn)在天邊遙不可及，倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，放棄努力。

其實(shí)，我們不必想以后的事，一年、甚至一月之后的事，只要想著今天我要作些什么，明天我該作些什么，然后努力去完成，像約翰說的，“每一天的目標(biāo)是盡力做到最好”不給自己留下任何遺憾。

【篇三：《約翰庫緹斯》觀后感作文】

聽完約翰·庫緹斯先生《別對自己說不可能》的演講，讓我振奮不已。與我們這些健康的人相比，他簡直是優(yōu)秀的。他真的很棒。他是人類歷史奇跡的創(chuàng)造者。他沒有腿，但會潛水。他沒腿開車。他沒有腿，但能在全世界講話。他是國際著名的靈感大師。

從孩童時(shí)約翰。庫蒂斯先生經(jīng)歷了許多挫折和許多人從未經(jīng)歷過的心理測試。他上小學(xué)的時(shí)候，他的惡棍把他綁起來扔進(jìn)拉圾桶，然后試圖燒了他，被老師救了出來。中學(xué)的時(shí)候又被他的同學(xué)惡搞，他想過怎么去自殺，結(jié)束自己的生命，被母愛換醒，從新面對人生。

第二天又回到學(xué)校。對于約翰。庫緹斯來說生活的每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)。

從約翰·庫緹斯的經(jīng)歷中可以想像他生活的堅(jiān)苦與對生活的熱愛，他每天都很快樂，每天都在尋找快樂，哪你的快在那里呢，很多人都讀不懂他自己的快樂在**，也有很多人不知道工作是為了什么，對約翰。庫緹斯來說工作就是一種快樂，而對于有些有來說工作是為了金錢，他永遠(yuǎn)都找不到自己快樂在**，追求金錢的人永遠(yuǎn)都不知道錢在**，金錢可以殺死一個(gè)人，但是目標(biāo)不會，可以給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)，也可以是看得到的目標(biāo)，為目標(biāo)而奮斗，我的目標(biāo)就是服務(wù)好每個(gè)客戶，珍惜每一次服務(wù)客戶的機(jī)會，全身心用心的去投入，因?yàn)闈M意而歸的客戶才是我們最偉大的推銷員。我們工作的意義是幫助更多的人實(shí)現(xiàn)他們的家園夢想。毛主席為解放全人類進(jìn)行了一場革命，所以他成功了。我們要更好地為客戶服務(wù)，我們的精神不變。謝謝你，約翰。

庫緹斯先生。我要對你說《我愛你》。

最新納斯達(dá)克病毒讀后感(熱門3篇)

納斯達(dá)克病毒讀后感 篇1

用三周左右的時(shí)間讀完了《槍炮、病菌與鋼鐵》（Guns，Germs，and Steel），這大概是歷史類書籍中我讀得比較快的一本了。

這是一本讓我增長知識、大開眼界的歷史讀物。

作者從生物學(xué)的角度分析了為什么局部地區(qū)的人發(fā)明了槍炮，從而實(shí)現(xiàn)了對其它疆域人口的征服、土地的占領(lǐng)。作者得出的結(jié)論是：原因并不在于人種，不存在某些種族比其它種族更“聰明”，而在于地理上的優(yōu)勢。

當(dāng)?shù)乜杀获Z化的動植物的數(shù)量決定了某些地區(qū)的人類會率先放棄狩獵經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)糧食種植，進(jìn)而生產(chǎn)出多余的糧食來養(yǎng)活其它不需要從事糧食生產(chǎn)的某些專業(yè)人才，如軍隊(duì)、統(tǒng)治階級、手工匠人等；從事糧食生產(chǎn)比狩獵能實(shí)現(xiàn)定居并提供更多的熱量，從而使該地區(qū)人口大幅增長。人口規(guī)模的增長一方面促進(jìn)了社會管理制度的形成，使一個(gè)社會群體能夠積累足夠的物資、養(yǎng)活專業(yè)的軍隊(duì)和專業(yè)的造船匠人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對其它地區(qū)的征服；另一方面，現(xiàn)代以前的戰(zhàn)爭，人口數(shù)量很大程度上決定了戰(zhàn)爭雙方的勝率。歐亞大陸在可被馴化的動植物的數(shù)量上占有天然的優(yōu)勢。

同時(shí)，大陸的.軸線方向決定了被馴化的動植物是否能夠更快地被其它相鄰地區(qū)引進(jìn)，例如，歐亞大陸的軸線是東西走向，相鄰地區(qū)的氣候條件接近，有利于植物種植和動物養(yǎng)殖的傳播；而非洲大陸的軸線是南北走向，氣候差異巨大，且有沙漠等天然屏障，在一個(gè)地區(qū)實(shí)現(xiàn)種植和養(yǎng)殖的動植物無法跨越氣候差異傳播到其它地區(qū)。

氣候也是重要的因素之一。有些氣候帶濕潤多雨，土壤肥沃，適合植物生長，因此，糧食種植一旦被引進(jìn)，很快便會取代狩獵經(jīng)濟(jì)；另外一些地區(qū)土地貧瘠，氣候干旱，即使糧食能夠傳播到當(dāng)?shù)?，相比狩獵經(jīng)濟(jì)，種植糧食并沒有太大的優(yōu)勢，這些地區(qū)的人們更晚地進(jìn)入糧食生產(chǎn)階段。

上述觀點(diǎn)只是本書論點(diǎn)的一部分。書里還討論了病菌對人類社會進(jìn)程的影響；在疫情當(dāng)下時(shí)讀到這些內(nèi)容，很有現(xiàn)實(shí)意義。

書里還有一些觀點(diǎn)和論述給我留下了很深的印象；符合哪些條件的野生動物才可能被人類馴化為家畜；中國統(tǒng)治權(quán)利的集中對于失去領(lǐng)先于歐洲的優(yōu)勢起到了何種負(fù)面影響；病菌與野生動物馴化之間的緊密聯(lián)系，等等。

也是因?yàn)樽x到這本書，我落實(shí)了一直想買一個(gè)地球儀的想法；書中講到我不熟悉的地理知識時(shí)，對照地球儀看一下，非常直觀。

納斯達(dá)克病毒讀后感 篇2

我們?nèi)祟愃畹牡厍蛞呀?jīng)有46億年的歷史了，從原本的沒有氧氣、沒有生物，逐漸演化出原始海洋以及地球上所有生命共同的原始祖先。經(jīng)過漫長的進(jìn)化歷程，地球上開始有了豐富多彩的物種與生命。人，是地球生物中最具智慧的存在。在現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)中，廣為人知的較早的人類祖先是320萬年前南非古猿Lucy，其腦容量只有400ml，我們現(xiàn)在則達(dá)到了1300ml以上，雖然能夠直立行走，或許已經(jīng)能夠使用簡單工具，但生存依舊是早期人類要解決的最大的問題。

掌握了工具的使用，加速了人類進(jìn)化的速度。和漫長的46億年時(shí)間相比，這幾百萬年來，人類的進(jìn)化速度可謂飛速。和其他物種相比，人類社會明顯擁有更多更復(fù)雜更高級的社會形態(tài)。工具的使用和文明的發(fā)展相互促進(jìn)，人類社會的進(jìn)化在工業(yè)革命之后更是達(dá)到了空前的速度，不同的社會之間也逐漸出現(xiàn)分化。從縱向的角度來說，以中國為例，我們經(jīng)歷了原始社會時(shí)期、奴隸制社會時(shí)期、封建社會時(shí)期、以及現(xiàn)在的社會主義社會時(shí)期。而從橫向的角度來看，以當(dāng)今世界為例，歐洲北美地區(qū)普遍要比非洲、南美和亞洲在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和現(xiàn)代化程度上要高得多。從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、地理等多種維度，我們都可以去嘗試來解釋這種差異。然而，《槍炮、病菌與鋼鐵》一書則試圖從另外一個(gè)角度入手。

這本書一開始就提出了這樣一個(gè)問題：“為什么在上次冰川期結(jié)束后的13000年間，世界上的某些地區(qū)發(fā)展成為使用金屬工具的有文字的工業(yè)社會，另一些地區(qū)則仍然保留這使用石器的狩獵采集社會?！边@種不同地區(qū)的社會分化帶來了嚴(yán)重的后果。文明之間是存在沖突的，一種文明對待另外一種異己的文明，似乎總是有一種毀滅和吞噬的傾向。正如我們所熟悉的世界地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，歐洲新興的資本主義國家開始了他們的工業(yè)文明，他們需要攫取更多的財(cái)富來為資本主義的發(fā)展積累原始的資本。賈雷德·戴蒙德在前言中用非常生動的故事將這個(gè)問題提了出來，歸結(jié)起來，這個(gè)問題就是：為何原本來自于同一個(gè)祖先的人類，逐漸出現(xiàn)了不平等？進(jìn)一步，賈雷德問到：為什么財(cái)富和權(quán)力分配會是我們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子，而不是其它方式呢？為什么不是印第安人、非洲人和澳大利亞土著殺害、征服或者消滅歐洲人和亞洲人？歷史為何呈現(xiàn)出它當(dāng)前的這種模式。

賈雷德試圖要回答的就是這個(gè)問題，和許多人類學(xué)家一樣，他不只注意到了文明存在的差異，更想深刻探討形成這種差異背后的深層原因。人類社會在近幾百年來，隨著技術(shù)的進(jìn)步，不同文明之間的沖突加劇，自相殘殺，傷亡也更為慘重，因此，對這一問題進(jìn)行思考很有必要。

形成這種非常普遍的歷史模式的因素有很多，許多人類學(xué)家都提出了自己的主張。但《槍炮、病菌與鋼鐵》一書采用環(huán)境決定論的角度，演繹了人類歷史的前世今生，并解釋了世界何以如此參差。從賈雷德的論述中，我們可以很清晰地看到，最早的人類活動或許可以追溯到700萬年前的非洲，之后，非洲大陸上的人類開始了漫長的遷徙歷程，人類大約100萬年前達(dá)到了亞洲，50萬年前到達(dá)了歐洲，之后繼續(xù)擴(kuò)張，在距今1~3萬年左右，人類通過亞洲東北部向美洲大陸擴(kuò)張，通過亞洲南部向大洋洲擴(kuò)張，終于在世界6個(gè)事宜人類生存的大洲都留下了自己的足跡。

回顧這漫長的人類“擴(kuò)張史”中，《槍炮、病菌與鋼鐵》一書以生物進(jìn)化學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的角度考察了動植物馴化問題、糧食生產(chǎn)問題以及大地理問題；這些客觀因素的存在造成了技術(shù)、文明等巨大差異。如賈雷德所論述的，不同地區(qū)的野生動物物種種類以及植物品種，使得一些特定的地區(qū)有了糧食剩余和糧食貯藏，從而形成了具有一定的規(guī)模且人口稠密定居的等級森嚴(yán)的社會。作為一種智慧型生物，人類個(gè)人的力量雖然微小，但聚集在一起，卻能產(chǎn)生可怕的力量。這些形成固定的大規(guī)模聚落的社會里的人類對改造世界的技術(shù)掌握隨著人類社會代際的累加不斷加強(qiáng)，發(fā)明出了槍炮、鋼刀、遠(yuǎn)洋船只，并有了自己的行政組織和語言文字。

而另一方面，那些并未獲得大量經(jīng)過馴化的動植物物種的地區(qū)，則很難形成上述的具有強(qiáng)組織性的人類社會組織。他們依靠少數(shù)野生物種生存，由于地理環(huán)境原因，容易產(chǎn)生流行疾病，形成大規(guī)模的`人口變得艱難。同為人類，他們也掌握了一些工具的使用方法，比如簡單的弓箭，還有代步的駿馬，但這些與那些技術(shù)與社會組織發(fā)育更為成熟的社會相比，則顯得不堪一擊。遠(yuǎn)洋船只讓那些技術(shù)更為強(qiáng)大的文明能夠突破其原本的生存空間，向更為廣闊的世界空間進(jìn)發(fā)；槍炮、鋼鐵則讓他們擁有了更為強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。西方人或許沒有忘記大航海時(shí)代，歐洲文明的輝煌鼎盛；但對于那些被奴役、被支配、被侵略的地區(qū)的人來說，那段歷史確實(shí)一段不愿想起的恐懼。

賈雷德的書的可貴之處在于，作為一個(gè)美國人，他卻努力嘗試跳出西方?jīng)Q定論的思想約束，而是選擇了考古學(xué)、地理學(xué)、演化生物學(xué)和地理生物學(xué)等方面的研究成果和思考方式，大膽地對人類社會不平等這一客觀存在的現(xiàn)象進(jìn)行考察，并進(jìn)行了非常翔實(shí)且令人信服的論證。這在眾多的文化相關(guān)研究視角中顯得尤為可貴，并呈現(xiàn)出了一種令人耳目一新的觀點(diǎn)。

《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中，有一個(gè)章節(jié)對中國社會進(jìn)行了論述。在四大文明古國中，中國是唯一一個(gè)依舊存在的文明。賈雷德看到了這一現(xiàn)象。他認(rèn)為，中國人的原始祖先們馴化動植物積累下來的物質(zhì)基礎(chǔ)，以及中國擁有南北兩個(gè)糧食生產(chǎn)中心，中國的地理和生物學(xué)上的條件確實(shí)是事宜人類生存的地方。通過對中國各地語言系統(tǒng)的研究，他發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國的語言種類相比世界其他各地要少得多，這里面深層的原因則在于中國早早的就實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，公元前221年，秦國滅六國，統(tǒng)一中國。此后，盡管經(jīng)過朝代更迭、皇權(quán)變更，中國在形式上基本上是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，不同地區(qū)的人盡管語言、外貌、血統(tǒng)特征區(qū)分明顯，但他們又遵循同一套官話體系和政治體制。對于中國，賈雷德進(jìn)一步提出了另外一個(gè)問題，為什么原本強(qiáng)大的中國卻在近代失去了這種領(lǐng)先優(yōu)勢呢？賈雷德認(rèn)為，這也跟中國政治上的大一統(tǒng)相關(guān)，權(quán)力高度集中的王朝，來自中央的一個(gè)決定或許便能決定一個(gè)國家未來的命運(yùn)，而中國，正好是在整個(gè)世界快速發(fā)展的時(shí)期，選擇了一種退避策略。我們說“成也蕭何敗蕭何”，確實(shí)是有幾分道理的。這樣的一種觀點(diǎn)論述非常新鮮，但又不得不承認(rèn)，它是具有說服力的。對于中國來說，我們并不期許自己去做那個(gè)入侵者和擴(kuò)張者，我們依舊維持著自己平和穩(wěn)健的作風(fēng)；但是，生活在這個(gè)世界，我們卻也必須要獲得不被他人侵略的保護(hù)自己的力量。中國現(xiàn)在的崛起與強(qiáng)大，同樣也是依靠于整個(gè)民族的統(tǒng)一和國家政治經(jīng)濟(jì)方面決策的民主性與正確性。

從整個(gè)人類的歷史來說，我們所生活的社會發(fā)展成為現(xiàn)今的模樣，并不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長的累積的過程。46一年，300萬年，5000年……個(gè)人在這些漫長的歷史中，真的微如塵埃。但正是我們這數(shù)不清的塵埃一起，依靠我們生存的環(huán)境，才創(chuàng)造了今天的世界。在這進(jìn)程中，人類本身生物性上并沒有太大的差異，生來平等，任何中心論或者是種族歧視，都顯得可笑起來。環(huán)境作為一種終極因素，決定了人類文明和技術(shù)的差異，這種觀點(diǎn)雖然不一定會得到所有人的認(rèn)可，但這其中所包含平等的觀念，也正是《槍炮、病菌與鋼鐵》這本著作的魅力所在。

納斯達(dá)克病毒讀后感 篇3

全書從生物，地理的角度，研究了各個(gè)大陸13000年的歷史，采取提出問題，研究判斷，得出結(jié)論的分析方法，對各大陸人類社會的發(fā)展?fàn)顩r具體問題具體分析。

人類社會演變至今，有很多共性的規(guī)律，也有很多偶然的'因素。為什么歐亞大陸社會比地球其他各大州社會更先進(jìn)，這是由糧食生產(chǎn)開始的時(shí)間、技術(shù)傳播的障礙和人口的多寡這3大因素的變化，直接導(dǎo)致我們所看到的各大陸之間在生存發(fā)展方面的差異，歐亞大陸得天獨(dú)厚的條件造就了人類歷史的繁華。以下為一些摘錄:

1.不同民族的歷史遵循不同的道路前進(jìn)，其原因是民族環(huán)境的差異，而不是民族自身在生物學(xué)上的差異?！?/p>

2.能否利用馴化的動植物，最終說明了為什么帝國、知書識字和鋼鐵武器在歐亞大陸最早發(fā)展起來，而在其他大陸則發(fā)展較晚，或根本沒有發(fā)展起來。

3.大陸軸線走向的差異不僅影響糧食生產(chǎn)的傳播，而且也影響其他技術(shù)和發(fā)明的傳播。

4.技術(shù)的發(fā)展是長期積累的，而不是靠孤立的英雄行為；技術(shù)發(fā)展依賴于許多具有特質(zhì)的文化因素

5.最優(yōu)分裂原則”：創(chuàng)新在帶有最優(yōu)中間程度分裂的社會里發(fā)展得最快：太過統(tǒng)一的社會處于劣勢，太過分裂的社會也不占優(yōu)。

最新居里夫人讀后感6篇

讀書可以增加一個(gè)人談吐的質(zhì)量和深度。您閱讀作者的作品，也會因作者的感想有所共鳴，此時(shí)我們可以抽出一些空余時(shí)間將讀后感記錄下來。寫作品讀后感有什么我們會疏忽的地方嗎？我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新居里夫人讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

最新居里夫人讀后感(篇1)

那天晚上，我的書桌上出現(xiàn)了第一本課外書——居里夫人。

這本課外書正是我渴望要讀的。喜歡讀書的我放下手中的玩具，津津有味地讀了起來……書中的精彩情節(jié)就像一塊磁石一般深深地吸引了我。我為居里夫人在生活中遇到的種種挫折而傷心，更為她在科學(xué)上取得的偉大成就油然而生敬佩之情，當(dāng)我看到居里夫人第二次接受諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，我仿佛也像到了授獎(jiǎng)儀式上那樣激動不已。作為一名女科學(xué)家，居里夫人為科學(xué)付出的心血，以及取得的巨大成就是無人可比擬的。正如她所說的：“我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)?！奔词顾昧藧盒载氀?，她還是不停息地工作。居里夫人將所有的財(cái)產(chǎn)都投入到研究試驗(yàn)中，而她得獎(jiǎng)后又把獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

看完了居里夫人的故事，我凝望著封面上居里夫人的照片。居里夫人身著一件普通的長裙安詳?shù)囟俗谀抢?，挽起的發(fā)髻和衣裙上沒有佩帶任何首飾。然而，她柔和的目光卻顯得那么剛毅，真像是一尊智慧和美麗結(jié)合的女神。難怪偉大的愛因斯坦也說：“在我認(rèn)識的所有人里面，居里夫人是唯一不為盛名和鮮花所顛倒的人，她是最美的人?！本永锓蛉松砩纤鶡òl(fā)出來的美和愛的光輝，正是她對祖國、對科學(xué)的滿腔的愛，對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，是她那遇到挫折毫不妥協(xié)的韌勁。正是這種堅(jiān)韌不拔的精神，使得實(shí)驗(yàn)室的簡陋、實(shí)驗(yàn)的艱難、寒冬和酷暑都黯然失色。居里夫人的美是從內(nèi)心流淌出來的沉靜而優(yōu)雅的韻律。

夜深了，家里靜靜的，只有我的書桌上還亮著燈。朦朧的月光照射在我的床邊，我望著窗外，星星眨著它的一雙亮眼睛。我興奮地想：原來世界上的美可以用眼睛看到，還可以用心去體會，更可以通過書本去感悟一些像居里夫人似的“美”。

一天又一天，看著居里夫人的畫像，感受著她用生命調(diào)繪成的輝煌，我的心中頓時(shí)變得豁然開朗。我期盼著在書櫥和書桌間漸漸長大。在書的海洋里，我會過得充實(shí)而自信，因?yàn)槲覑畚业臅鴻唬鼝壑切?，滿載精神財(cái)富的書。

最新居里夫人讀后感(篇2)

居里夫人想必大家并不陌生。當(dāng)然，談起她大家都能夠在腦海中浮現(xiàn)出許多形容她的詞語；比如：“堅(jiān)強(qiáng)、偉大、勇敢、謙虛”等等一系列贊美的詞語。的確，她和她的事跡確實(shí)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去贊嘆。可大家對她的事跡到底有多少了解呢？或許知之一二吧！那她究竟是怎樣的形象呢？

居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，這是不言而喻的，但她的品質(zhì)與毅力卻高于她所從事的職業(yè)。在科學(xué)領(lǐng)域上她總是以謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、平靜、善于觀察的科學(xué)態(tài)度去認(rèn)真對待科學(xué)；在對于名利上她并沒有所追求，而是將自己的科研成果無私的奉獻(xiàn)；在家庭中，尤其作為兩個(gè)孩子的媽媽她卻總能給予孩子更多的關(guān)愛，讓孩子自由的成長。所以居里夫人并不只是一個(gè)偉大的科學(xué)家這么簡單。這其中的道理恐怕只讀者才深有體會吧！以下是我對她的全面概括以及我的感悟。

大家可能會想居里夫人為什么這么厲害，她難道有著超乎常人的地方？又或是她有著什么秘訣？不，這些都不是，而答案只有一個(gè)她刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)奮斗、甘于寂寞、樂子清貧的一種精神，從而成就了她的一生，當(dāng)然她的成就也離不開別人的幫助。在此不得不一位關(guān)鍵的人物她的丈夫——皮埃爾。如果沒有他或許也就沒有居里夫人的成就，是這個(gè)人給了她在心靈和精神上的幫助，不管是她活著還是他死了，他的思想精神無時(shí)無刻的不在影響著居里夫人，使她越挫越勇、勇不放棄。

談及居里夫人的學(xué)習(xí)我真的是自愧不如，如果我們每個(gè)人都能像她一樣，我們的國家將會更加的強(qiáng)大，她有理想就是“為了能夠最有效的去幫助別人，使每個(gè)人都能夠完善自我，并承擔(dān)著社會責(zé)任”，她還意識到唯有受到教育才能改變周圍的一切，如果一個(gè)人得不到好的教育，不具備良好的素質(zhì)是絕不可能建立起美好的社會的。正因如此，她懷揣夢想來到巴黎，在巴黎租住了一個(gè)很小的房間從而開始了她的學(xué)習(xí)生涯，在學(xué)習(xí)中的她的吃、穿、用、住都是十分過于艱苦，但她卻自得其樂、孑然一身，只顧埋頭于學(xué)習(xí)中，這是多么不簡單??！有理想并堅(jiān)持著，終于天不負(fù)她她成功的通過了考試并名列前茅。

一八九五年她與皮埃爾結(jié)婚，從而開始了她的科研道路；不管實(shí)驗(yàn)室多么簡陋，試驗(yàn)器材多么稀缺都無法阻止她前進(jìn)的腳步，尤其是在她丈夫去世后丟下了孩子和一位年邁的父親。這樣的事故在任何女性的身上可能都扛不住而她卻想起了丈夫的話：“即使我不在了，你也必須繼續(xù)干下去”；憑著這句話她一人獨(dú)攬一切。既要實(shí)驗(yàn)，又要照顧家庭實(shí)屬不易。從而更體現(xiàn)了她的頑強(qiáng)品質(zhì)。

她的一生發(fā)明并研究出了釙、鐳等放射性元素并且奠定了放射性這門科學(xué)的基礎(chǔ)。她個(gè)人也拿過了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)和諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)；從而更加證實(shí)了一個(gè)女科學(xué)家的那種孜孜不倦、堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)毅力。

回顧全文，可以看出居里夫人并沒有什么驚人之處，只不過比平常多了一份求真、多了一份刻苦、多了一份謙虛、多了一份理想僅此而矣！如果我們可以努力同樣也可以，甚至還可以超越她。居里夫人生活的時(shí)代中，總免不了一些苦難但她卻堅(jiān)持了下去。而如今許多革命先輩用他們的生命換取了我們今天幸福的生活；我們是不是應(yīng)該去努力學(xué)習(xí)知識，為建設(shè)祖國而出力呢？

同時(shí)作為中學(xué)生的我們，不能一味的去享受、不思進(jìn)取整天無所事事的；我們要有理想、有夢想、有追求的活著，即使現(xiàn)在沒有也應(yīng)該樹立一個(gè)。

通往成功的道路并不是一帆風(fēng)順，難免會有點(diǎn)風(fēng)浪，但我們遇到困難是不是就想著自暴自棄呢？有沒有想著要迎難而上、劈風(fēng)斬浪呢？恐怕只有極少數(shù)人吧！“梅花香自苦寒來”！只有像居里夫人那樣歷經(jīng)磨難，人生才會綻放出絢麗的光彩！

時(shí)刻要銘記著一句話：“磨難是上天對你的考驗(yàn)，堅(jiān)持、自信是對自己的肯定；只有堅(jiān)信自己不會被擊倒，才會處于人生的巔峰??！

最新居里夫人讀后感(篇3)

聽人們說，居里夫人是世界上第一位兩次獲得洛貝爾獎(jiǎng)的人。今天我懷著無比崇敬的心情讀完了《名人故事》里的《科學(xué)女杰居里夫人》這篇文章。

居里夫人名叫瑪麗，是波蘭人。她從小失去母親，家庭生活困難。讀大學(xué)時(shí)，為了節(jié)省油燈和取暖費(fèi)，天一黑她就跑到附近圖書館去讀書，一直到晚上10點(diǎn)關(guān)門才走。做實(shí)驗(yàn)時(shí)，她因?yàn)橘I不起含鐳的鈾礦石，只好利用廉價(jià)的鈾瀝青殘?jiān)?。她?jīng)常冒著酷暑和嚴(yán)寒，忍著刺鼻的氣味工作。

讀完這篇文章，我很敬佩居里夫人，敬佩她刻苦鉆研，永不滿足;敬佩她的那種頑強(qiáng)進(jìn)取精神;敬佩她刻苦學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐……居里夫人把自己的一生獻(xiàn)給了世界的科學(xué)技術(shù)，如今世界科學(xué)的飛速發(fā)展也有居里夫人的一份功勞。

與居里夫人相比，我羞愧萬分。居里夫人在那么惡劣的環(huán)境下都學(xué)習(xí)，探究，我現(xiàn)在生活條件這么好，卻是飯來張口，衣來伸手的寄生蟲，有時(shí)還嫌這不好那不好。讀了這篇文章我才知道什么是真正的生在福中不知福。不過，從今天開始我一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，長大后，像居里夫人一樣為祖國、為世界奮斗終生。

最新居里夫人讀后感(篇4)

大家好。今天我分享的內(nèi)容的題目叫做《做一個(gè)成功的媽媽——讀有感》。

我們學(xué)校百分之八十的老師都是女性，在學(xué)校里承擔(dān)的責(zé)任并不比男老師少。下班后，作為妻子，作為母親，作為女兒，我們承擔(dān)的責(zé)任也并不比丈夫、父親、兒子少。如何取舍工作與家庭，我覺得在居里夫人身上我們可以借鑒的東西不少。打開《居里夫人傳》，讓我們一起走入這個(gè)成功地女人，學(xué)習(xí)她的成功之處。

獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家 不多，居里夫人是其中之一，并且是第一位。獲得兩次諾貝爾的科學(xué)家不多，居里夫人是其中之一，并且仍然是第一位。此外，居里夫人的女兒也在相同的領(lǐng)域成績斐然，與丈夫雙雙獲得諾貝爾獎(jiǎng)。居里夫人一家，包括丈夫、兩個(gè)女兒、兩個(gè)女婿，一家六口人，一共獲得六個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。我相信在諾貝爾的歷史上是絕無僅有的，獲獎(jiǎng)最多的一家人。從這里我們不難看出居里夫人不但在事業(yè)上是成功地，并且在女兒的教育上也是非常成功的。

書中提到孩子提時(shí)代的居里先生雖然聰穎過人，但是無法適應(yīng)學(xué)校的正規(guī)課程。他覺得跟不上學(xué)校的教學(xué)方法，于是常常被大家認(rèn)為頭腦有些反應(yīng)遲鈍。于是，他的童年幾乎是在家中度過的，啟蒙教育是來自于母親，然后是父親和哥哥?！皩τ谄ぐ?居里而言，及其幸運(yùn)的是，盡管如常人所見，他不太可能成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，但他的父母頭腦卻很清楚，明白他的困難，因此并沒有強(qiáng)迫他入學(xué)，否則的話他的智力發(fā)展可能會大打折扣”。

居里夫人的大女兒艾萊娜，她對這個(gè)女兒的評價(jià)是：姐姐比較像父親，不怎么活潑，智力上反應(yīng)較為遲鈍，但是明顯的是理解和推理能力強(qiáng)，適合搞科學(xué)研究。居里夫人認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該順應(yīng)其身心的健康發(fā)育、成長的需要。另外還應(yīng)該讓孩子們更多學(xué)習(xí)文藝知識?？墒窃诖蠖鄶?shù)學(xué)校里，過多的時(shí)間都用在了讀寫和練習(xí)上，家庭作業(yè)也多，壓得孩子喘不過氣來。而且，這些學(xué)校設(shè)置的大部分理科課程和實(shí)際相脫節(jié)。從這里我們可以看出當(dāng)時(shí)法國的教育和我們現(xiàn)在的教育有很多的相似之處。

居里夫人發(fā)現(xiàn)公共教育也不適合她的兩個(gè)女兒，就與其他科學(xué)家一起為一幫年齡不等的孩子們授課，這也是她的大女兒走上科學(xué)道路的重要基礎(chǔ)。

而居里夫人對小女兒艾娃的評價(jià)是：活潑、聰穎，尤其喜愛音樂。但是由于各種原因，艾娃并沒有獲得互助合作小組的新模式教育，后來進(jìn)入一所學(xué)校學(xué)習(xí)，成績尚可。

一個(gè)反應(yīng)遲鈍的孩子和一個(gè)聰穎的孩子不同的教育，最終的結(jié)果也大不相同。我想說的是，我們作為父母，作為老師都應(yīng)該對每一個(gè)孩子有正確的認(rèn)識，正確的評價(jià)，正確的引導(dǎo)，我相信這樣的教育才是有前途的教育。

居里夫人對兩個(gè)孩子教育很用心外，對兩個(gè)孩子的體育鍛煉很上心，除了戶外散步以外，她還很重視他們的體操和運(yùn)動。每天要求兩個(gè)女兒都做柔軟體操，還經(jīng)常帶她們?nèi)ズ＿呌斡竞蛣澊?，也?jīng)常去遠(yuǎn)足或騎車遠(yuǎn)行。

讀一個(gè)優(yōu)秀人物的傳記，是為了吸取他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，借鑒他們的人生經(jīng)驗(yàn)。我們沒有辦法去重復(fù)他們的路，甚至跟不上一個(gè)杰出人物的腳步。但是從為人父母的角度來講，最起碼，我們自己首先可以變成愛讀書的人，然后培養(yǎng)孩子的讀書習(xí)慣，帶孩子鍛煉身體，接觸藝術(shù)。不要太執(zhí)著于公共教育的分?jǐn)?shù)目標(biāo)。那么，即使孩子將來不能成為科學(xué)家，但我相信這條路一直走下去，她一定可以在他熱愛的領(lǐng)域有所建樹。

最新居里夫人讀后感(篇5)

居里夫人大家一定知道，她的一身中有著非常多的成就，其中最熟悉的就是她發(fā)現(xiàn)了鐳，所以我們稱她為“鐳的母親”。此外，她還利用鐳造出了X光的前身——X射線，并親手照出了自己手的圖片。

《居里夫人》這本書主要講的是她人生中的重要事情以及她所取得的成就。其中令我印象最深的是一戰(zhàn)時(shí)的居里夫人。在那時(shí)，由于醫(yī)療設(shè)備不夠先進(jìn)，居里夫人決定把X射線裝備在醫(yī)療車上，親自到前線去。但遭到了人們的反對，因?yàn)楫?dāng)時(shí)X射線沒有大批量生產(chǎn)，很多人懷疑它是否有效，但居里夫人心意已決，自己的女兒也決定去。到了戰(zhàn)場上后，由于X射線能讓醫(yī)生知道傷員體內(nèi)的情況，從而對癥下藥，死亡率明顯減少。

看到這，我陷入深思：居里夫人這種為人民服務(wù)的精神值得我們學(xué)習(xí)！因?yàn)樗龢s獲幾次諾貝爾獎(jiǎng)，并且有多項(xiàng)發(fā)明專利，她完全可以雇傭人去操作而不必親自冒著身命危險(xiǎn)跑到前線，但是，她把獎(jiǎng)金全給了人民。

居里夫人以及很多人都一樣，他們的一身都在為人民服務(wù)，而且把本應(yīng)屬于自己的東西全都給了他人，這種無私奉獻(xiàn)的精神很值得我們學(xué)習(xí)！

最新居里夫人讀后感(篇6)

說起居里夫人，無人不稱贊其在科學(xué)領(lǐng)域的成就，贊其是偉大的。

居里夫人確實(shí)是偉大的。她開創(chuàng)了放射性理論，鉆研了分離放射性同位素的技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了釙和鐳，并且將放射性同位素用于癌癥治療。居里夫人的成就開創(chuàng)了新的里程碑，再多的贊譽(yù)和光環(huán)加著其身都不為過。

整個(gè)世界對居里夫人都稱贊不已，居里夫人近乎完美，她如神一般站在高處散發(fā)光芒，而我們沐浴著她撒下的光輝在科學(xué)的世界里探索，將生命延續(xù)。讀完《居里夫人》一書后，我覺得居里夫人不再是不可觸及的神，而是一個(gè)和藹堅(jiān)強(qiáng)的長者，用她睿智溫和的眼睛注視著我，淡淡地微笑著。

與我玩的童年不同，居里夫人在孩提時(shí)就已形成嚴(yán)肅、不喜歡開玩笑的個(gè)性。她專注學(xué)習(xí)，對周圍的一切置之不理。不管周圍怎么吵鬧，也分散不了她的注意力。小學(xué)課文里有一篇文章《專心致志》講的便是居里夫人的故事。

本書最令人記憶深刻的是居里夫人艱苦的求學(xué)之路和研究條件。求學(xué)時(shí)，由于貧困，她住在簡陋的小閣樓中，夏天炎熱難耐，冬天寒冷。食物經(jīng)常只是一塊黃油面包，有時(shí)兩天只吃了半磅核桃、一束小紅蕪菁。可即便如此，居里夫人在語言不通的情況下一年將兩年的課程修完，居里夫人學(xué)習(xí)十分刻苦，經(jīng)常看書到凌晨二三點(diǎn)。

更讓人欽佩的是在進(jìn)行鐳的提煉實(shí)驗(yàn)時(shí)，她同時(shí)是妻子、母親、研究員、工人、技師，為了生活，她還是一名教師。她干的是連工人干起來都吃力的重體力活：每次都要把二十千克的礦渣放進(jìn)大鍋里，在鐵鍋邊一連幾個(gè)小時(shí)攪拌熔漿，在沒有通風(fēng)罩的情況下使用硫化氫提煉……對科學(xué)的虔誠探索與不屈服的意志，讓居里夫人在十分簡陋的環(huán)境中取得了成功。

居里夫人在成功后力求退隱。晚年時(shí)，居里夫人在美國人的贊助下繼續(xù)她的研究工作。她還在華沙創(chuàng)設(shè)了一個(gè)鐳研究院，作為科學(xué)研究和癌腫治療的中心。

居里夫人早年的工作經(jīng)歷錘煉了居里夫人堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和飽滿的愛國熱情，她身上簡樸的魅力使人對她著了迷，為她傾倒。這至情至性又至強(qiáng)的女子將永存人們心中。

我們要學(xué)習(xí)居里夫人對科學(xué)頑強(qiáng)執(zhí)著的精神，學(xué)習(xí)她對工作的一絲不茍、專心致志的工作態(tài)度，學(xué)習(xí)她不計(jì)名利、不圖享受的優(yōu)良品質(zhì)，為祖國的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)艱苦奮斗、奮勇拼搏。