豐田管理讀后感

發(fā)布時間:2024-01-16 豐田管理讀后感

豐田管理讀后感錦集6篇。

我們常常從閱讀中受到啟發(fā)，眼界也得以開拓。這篇作品是一部令人深刻的作品，是一位著名作者創(chuàng)作的。撰寫讀書筆記可以幫助我們更好地理解知識，提升記憶力。一篇讀后感可以包括以下內容：對作品的整體印象，主要情節(jié)、人物描寫等具體內容的評價，對作品所傳達的思想、主題的解讀，以及與自身經歷、觀點的聯(lián)系和反思。希望本文能為您提供一些有用的撰寫讀書筆記的技巧！

豐田管理讀后感篇1

沒有一個國家的企業(yè)能像日本豐田那樣帶給全球汽車制造業(yè)如此深刻的影響。這種影響源自品牌的塑造和其獨特的商業(yè)文化，以及技術創(chuàng)新和極具前瞻性的意識革命。作為一個汽車制造商，它在日本正以驚人的速度和其他廠家無以匹敵的架勢擴大規(guī)模，進行并購并以制造出足以統(tǒng)治全球汽車工業(yè)的杰出車型為目標。

如今，豐田的生產管理取得了巨大成果，銷售業(yè)績長期保持增長，盡管在xx年，全球經濟蕭條的情況下，它依然能獨占鰲頭，它的標桿意義已經不再局限于汽車制造業(yè)，而是在許多領域成為卓有成效的領先者。

鑒于這個原因，也是作為一名精益從業(yè)者的好奇，我懷著崇敬的心情，拜讀了豐田生產方式創(chuàng)始人大野耐一的這本著作。在這本里，我看到，從豐田織布機到今天涵蓋整個汽車產業(yè)鏈各個領域的豐田株式會社一步步走來的辛酸歷程。

這本書自出版以來，被很多豐田生產方式愛好者拜讀研究，我也看過很多類似的文章。有人從中看到了豐田佐吉發(fā)明自動織機時提出自働化的敏銳觀察力和創(chuàng)造力，更佩服他深入現(xiàn)場精神;有人看到了豐田喜一郎在一個大規(guī)模生產成流行的時代提出：準時制的概念——按照規(guī)定的時間，配送規(guī)定數(shù)量的合格品，應該是對一個時代的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，這種精神值得欽佩;但是我看到的是，豐田汽車最困難的時候，上下一心，向著目標一步一個腳印邁進的踏實精神。

二戰(zhàn)后的日本，千瘡百孔，百廢待興，在這樣的環(huán)境下，沒有廠房，沒有機器，沒有足夠的人力，但是就是在這樣的環(huán)境下，用最少的資源，豐田公司創(chuàng)造了奇跡。沒有廠房，用木板搭個棚子就可以生產，沒有錢買大型機床，那么就用功能最少的機床實現(xiàn)需要的操作，沒有人力，那么，我們就自己培訓?？吹竭@里，你肯定要說，當時的豐田對產品質量太不負責了。

不，你錯了，豐田的理念是：有鋼要放到刀刃上。廠房可以破，但是機器不能差，雖然不能買組合機床，但是功能單一的機床的性能卻絲毫不差;沒有員工，那么就引進美國戰(zhàn)時訓練工人的系統(tǒng)培訓工具：TWI，對員工展開迅速而有針對性的培訓。就這樣，一套不追求多功能設備的企業(yè)，一套擁有自己完整人力資源培養(yǎng)機制的企業(yè)，在貧瘠的大地上創(chuàng)造了自己的輝煌。

今天，作為中國人的我們，是否應該覺得汗顏，我們地大物博，我們資源豐富，但是，我們的工業(yè)水平卻遠遠落后于日本。

那么我們如何自強?百年之前，我們的先人就提出了：師夷長技以自強的口號。我想這句話，在現(xiàn)在依然有深遠的意義，我們的工業(yè)現(xiàn)階段是落后了，但是我們要知道什么是先進的，什么是值得學習的。日本豐田在運營管理方面做的好，我們向他們學習又何妨?我們只要知道自己的目標，學習精華，剔除糟粕，總有一天，我們的民族工業(yè)也會有大放光彩的一天!

豐田管理讀后感篇2

認真讀完大野耐一先生的《豐田生產方式》，實在是讓人受益頗多。我們天凱食品同樣作為生產企業(yè)能學習并且應用到實際工作中的東西亦良多。我們不迷信教條主義，但是一套科學的理論，一個成功的管理方法就應該把好的東西“拿過來”，轉變成有利于我們自身發(fā)展需要的一套體系。

豐田生產方式是提高企業(yè)生命力的一整套概念和方法的體系，它詮釋了“精益生產方式”的新概念，首先，我們的產品應該適應市場需求，在買方市場的環(huán)境下，我們必須擺脫“成本主義”，以安全為基礎，把重點放在降低成本，在確保產品品質的前提下，提高真正效率，將企業(yè)賴以生存的利益最大化；其次，我們要學習豐田生產方式中倡導的以徹底杜絕浪費的思想為基礎，追求產品的合理性而產生的生產方式，將“徹底杜絕浪費”與“合理性生產”結合到我們實際的生產當中靈活運用；最后，團隊協(xié)作精神不可少，對內，我們要各司其職，鼓勵員工努力做好自己的本職工作，爭優(yōu)爭先，從而實現(xiàn)準時化生產，實現(xiàn)生產系統(tǒng)的柔性，對外，重視事業(yè)伙伴與供貨商網(wǎng)絡，激勵并助其改進，要求他們成長與發(fā)展，這種態(tài)度顯示重視他們，我們會有同等甚至是更深遠的回報。這便是一種戰(zhàn)略上的成功。

我們一定要從豐田生產方式中吸取它的營養(yǎng)來充實自己，使我們變得更加強大！

豐田管理讀后感篇3

如果每一個員工都能夠盡最大的努力去履行自己的職責，就能夠產生強大的力量，并且這種力量可以形成一個力量環(huán)，創(chuàng)造極大的生產力！

全世界都在尋求一種能夠讓員工致力于改進流程的方法，比如六西格瑪就是其中一種，但如果六西格瑪放在豐田模式（TPS）的背景下，就只是小兒科而已。解釋這一結論并不需要理由，我們只需要對照一下，在豐田模式與六西格瑪模式之下，作為一個領導者，有什么不同？

在豐田模式之下，你所能夠發(fā)現(xiàn)最多的是員工積極地解決日常問題，在豐田成立之初，豐田專家就相信，成功的關鍵在于對員工的投資，豐田模式的核心就在于此，員工的思考與行為方式深深根植于公司的理念與原則之中，當豐田說，尊重員工與持續(xù)改善是豐田模式的兩大支柱的時候，實際上是在說，豐田走的是平民路線，而不是專家路線。

比較之下，六西格瑪走的是美國式的專家路線，或者說叫精英路線，由公司的精英們設計出流程，然后通過官僚體系的權力層層授權，這種管理思想事實上也體現(xiàn)在美國的教育上，美國商學院體系培養(yǎng)的，實際上就是“六西格瑪精英”，這就解釋了日本的大學為什么基本上沒有商學院，因為日本人相信員工的智慧而不完全是專家或精英的智慧！

豐田文化，對于豐田來說，豐田是一家相信員工智慧的公司，但員工不是完美的，所以，豐田在這一點上顯然吸收西方的開放精神：任何問題都可以暴露出來，在豐田發(fā)現(xiàn)問題甚至比解決問題更基本，為此他們的拉線管理：任何員工發(fā)現(xiàn)問題都可以拉線，然后讓整個生產線停下！

然而，拉線管理的另一面卻是，豐田并不在意處罰責任人，而是在意問題，也就是說，豐田覺得暴露問題遠比解決問題重要，所以，在豐田，開除一個員工的流程是很復雜的，因為豐田認為，員工的錯誤本身也是公司智慧的一部分，所以，把這個錯誤過程暴露出來，也是犯錯誤的員工的一種貢獻！

豐田是一家東方式的公司嗎？回答是，不完全。事實上，豐田已經成為東西方文化的一個集大成者，而這也許是我們今天的中國企業(yè)應當學習的地方：中國西方化已經很多年了，東西方的結合才是中國企業(yè)的出路，

豐田管理讀后感篇4

關于豐田生產方式的介紹有很多，我個人認為豐田生產方式有兩大法寶”徹底杜絕浪費“以及”充分利用每一位員工的智慧“。

首先，徹底杜絕浪費，富士康郭臺銘有句話講的很貼合消除浪費的理念：面對微利時代的沖擊，賺一塊不如省一塊，賺一分錢都要看別人的臉色，作文而省一分錢看自己的角色。生產成本的降低既是利潤是增加，也是在行業(yè)競爭過程中制勝的法寶。豐田生產方式對浪費總結了七大浪費，分別是等待的浪費、搬運的浪費、不良品的浪費、動作的浪費、加工的浪費、庫存的浪費、制造過多（早）的浪費。如何去識別和消除這些浪費，是每個企業(yè)都應該思考和立即著手去做的。

充分利用每一位員工的智慧，一個企業(yè)最重要的就是員工，如何發(fā)揮員工的智慧來推動問題解決，推動改善？豐田公司于1951年6月設立本公司職員和工人可隨時提出自己對公司的經營管理、技術革新等合理化建議的制度。之后豐田形成了“建議制度——無止境的合理化”豐田在1978年前的合理化過程中，職工提出了46萬3千件合理化建議，當時4萬名左右職工，人均十幾件。進入90年代，平均每年收到的數(shù)目達到約200萬個，平均每年每人提出35.6個。這些合理化建議，對豐田的崛起起到了決定性的作用。在接受合理化建議的時候，不僅公司有改善，員工也得到了認可，讓員工感受到主人翁的責任感。

豐田生產方式包含各種企業(yè)管理的知識，值得我們不斷研究、學習并轉化到自己工作中來，降低成本，提高收益。

豐田管理讀后感篇5

1945年，第二次世界大戰(zhàn)結束，日本戰(zhàn)敗，日本經濟處于一片混亂之中。而面對原本就相對落后的汽車工業(yè)，豐田公司員工無不對其發(fā)展前景表示擔憂。面對窮途末路，豐田公司也在求“變”。我們一般可能會想到引進新技術，引進先進生產線來解決當前窘迫的局面，而時任豐田機械車間主任的大野耐認為，生產中存在這嚴重的浪費和不合理現(xiàn)象，因此要從內部“變”起，并主張通過識別并消除生產過程中發(fā)浪費以及不合理現(xiàn)象，以此達到提高勞動生產率的目的。

從此，豐田公司以三年趕上美國為目標，向舊體制發(fā)起挑戰(zhàn)，勵精圖治，頑強拼搏，戰(zhàn)勝了重重挫折與困難，使生產效率直線提升。從消除浪費及不合理現(xiàn)象，再加上后來逐步推行的準時化生產、合理化建議、質量管理小組等，慢慢的完善形成了新的生產方式，初期被成為大野式管理，并在1962年被正式命名為豐田生產方式。起初，豐田生產方式并不被人所知，直到1973年的石油危機，對于石油資源依賴進口的日本來說，所有經濟活動都受到了很大影響，但在此期間豐田公司不僅獲得了高于其他公司的盈利，而且利潤與年俱增。石油危機后，豐田生產方式在日本企業(yè)中得到快速普及，使整個汽車工業(yè)邁上一個新臺階。

豐田管理讀后感篇6

一、對豐田管理模式的理解

我認為，豐田管理方式是指一批人在理解和消化豐田的管理方式后，總結和改善而成的一種管理方式，它是一批人的思想結晶，而不單純是豐田公司的管理方式，所以我們在學習和應用豐田管理方式的時候不應該單純的學習或者研究豐田公司，更重要的是理解和消化，并根據(jù)我們的實際情況去改進和改良，我覺得這一點我們目前做的很好，取其精華，去其糟粕。

二、杜絕各種浪費以提高生產效率

操作的浪費在我們的工作中時刻存在，如可找出這些浪費及改善是關鍵，要找出我們身邊的浪費只有全員參與才能做到更全面。要真正能達到杜絕各種浪費還要做大量的工作，需要大量的人力才能做到，所以我們做好宣傳工作，動員全體員工積極參與才能杜絕各種浪費，達到提高生產效率的目的。

三、少人化、自動化

“少人化”是從“省人化”過度得來的，這需要提高員工的操作技能才可實現(xiàn)。而“自動化”除了設備自動化外，我覺得作為生產部門，人的“自動化”由其重要，人的“自動化”指我們每一個人都能自動去做事，自動去尋找問題并尋求解決措施，只有這樣才能挖掘第一個人的潛力，使到在少人的情況下能完成預期的工作任務。所以我們在人員的思想教育方面要多下功夫，使員工的意識上提高做到發(fā)處內心的自愿去做，只有這樣才能達到“自動化”。

四、柔性生產

“柔性生產”實際就是我們常說的“一崗多能”，如果我們每一個員工能夠掌握多個崗位的操作技能，那么在生產上人員的調動方面較為靈活，是少人化、自動化及杜絕浪費提高生產效率的基礎。要使每一個員工能掌握多個崗位的技能必須多給員工有培訓及實踐的機會，我們要多關心他們的學習及給予分配不同的工作，讓他們在理論及實踐中提高操作質能。

五、對部門發(fā)展的思考：

1、設立有關整頓浪費的制度，降低工人提出改進、創(chuàng)新的門檻。工人只要提出合理、且對生產有益的改進就算一項成果，到年底的時候評比出優(yōu)秀的成果，給予獎勵和公布。這樣才能激發(fā)工人的創(chuàng)造熱情，將員工的智慧充分加以利用，也就是先將第八大浪費減到最小。

2、生產計劃要盡可能的細致和科學。因為粗放的計劃，肯定會造成庫存和搬運的浪費，但是科學的計劃還需要在下達計劃的先期進行細致的工作，將各項零部件的生產節(jié)拍掌握清楚，然后再制訂出科學的計劃，避免不需要的零件堆滿現(xiàn)場的弊端。

3、讓現(xiàn)場管理真正地為生產服務。現(xiàn)場管理應是生產管理的基石，而不應是障礙。豐田公司的“5s管理”就是為整頓現(xiàn)場的浪費而服務的，只有建立起現(xiàn)場管理為生產服務的理念，才能將現(xiàn)場管理真正地做好。

4、工藝人員在編制工藝時，對加工余量的`大小應科學、適當，避免不必要的加工和多余的加工，并且在審圖時，對圖中加嚴要求的地方應與設計及時溝通，不必要的加嚴應放松，以減少加工難度和加工時間。

5、對產品質量問題的處理不能僅停留在事后管理的層面上。應制定改善問題的制度，為持續(xù)改善創(chuàng)造條件，創(chuàng)造出勇于和樂于面對問題的氛圍，并提供對員工的方法培訓，以加強對問題的追溯能力和解決問題的能力，從而真正做到全員抓質量的目的。

最后，我覺得，只要能夠從一點一滴的小事改起，將豐田的理念逐漸地滲透于日常的生產中，豐田總會帶來意想不到的收獲。我相信總有一天，當我們面臨生產計劃跟不上變化的時候，不是改變計劃，而是學會控制變化。

延伸閱讀

豐碑觀后感(錦集6篇)

影視作品和書籍一樣，能夠帶給人們更多的知識。觀后感是在理性和感性的大爆發(fā)之后產生的結果。觀后感展現(xiàn)了觀眾對作品的情感和認知，也代表了觀眾的觀點。寫觀后感可以幫助我們更好地理解作品的主旨。當我們寫某部作品的觀后感時，可能會遇到哪些問題呢？經過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理，特別為你編輯了“豐碑觀后感”。希望你能關注我們的網(wǎng)站，我們會不斷更新和改進！

豐碑觀后感【篇1】

讀《精神豐碑》有感

金風送爽，在這令人心曠神怡的季節(jié)里，我在書柜里翻出了一本《精神豐碑》坐在一張搖椅上，再加上一杯熱騰騰的牛奶，這是看書的享受。

這本《精神豐碑》主要講了許多感人的故事，我每讀完一篇文章，都讓我感動萬分。

翻開第一面，只見圖上的農村婦女，已經64歲了，她面相慈、爽朗愛笑，如鄰居大媽般親切和樸實，這就是一個普通農民但卻被人稱為“好人樸秀貞”。

林秀貞住在一對孤寡老人的隔壁。林經常幫助他們做力所能及的事情。又是一個寒冷的冬天。老兩口為了省柴不生火，只能喝冰粥。林秀貞非常擔心，于是回家和妻子商量，決定無故贍養(yǎng)兩位老人。

就這樣，林秀貞接管了兩位老人的生活。每次林秀貞做好吃的，他都叫兩位老人一起吃。因為這對老夫婦經常吃冷食，他們得了胃病。林秀貞經常去時常買紅糖，讓兩位老人喝紅糖水。日復一日，林秀貞的身子弱了，而兩位老人的精神紅潤了，身子骨也硬朗了。

雖然林秀貞的身體是空的，但她像電視上的慢鏡頭一樣幫助著這對老夫婦，這種慢鏡頭永遠不會停止。她的愛是天地間最無價的，她的愛是天地間找不到的。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！斑@句中國古語看似簡單，做起來卻不容易，但我在林秀貞的身上看到了這種精神。林秀貞奶奶現(xiàn)在已經70多歲了，但她仍然不放棄贍養(yǎng)老人，對失學青少年十分關注。

她先后出資四萬多元，資助了14名貧困學生考取了大中專院校，圓了他們的求學之夢，真正反映了這句古語中看似間單實則深刻的內涵。不僅如此，她還幫助了8名殘疾農民，他們用手支撐自己的生活，而不是依靠天空或土地。為了方便殘疾人的生活，林秀貞特地請了一位廚師為他們提供一日三餐、開水和免費服務。

當這些殘疾人看到林秀貞對他們這么好，他們的生活就會充滿活力。

林秀貞只是一個普普通通的農村婦女，肩上卻扛著許多人的生命，看完了這篇文章，我不禁向她老人家贊嘆：“林奶奶你可真?zhèn)ゴ笱剑‘攧e人需要幫助時，即使你餓了自己，你也得給別人一口吃的。對于那些想沒錢上大學的人，你慷慨解囊，捐出了4萬多元，實現(xiàn)了14名高中生的辦學夢想。

“我每次看完一部感人的電視，都是眼過一遍，卻沒有體會到真正的含義。

學生們，讓我們行動起來。讓我們做一個尊老愛幼的人。

江蘇省江陰市輔延小學四年級：張譯丹

豐碑觀后感【篇2】

今天，我閱讀了《語文補充閱讀》上的一篇文章——《豐碑》。這是一篇感人肺腑，催人淚下的文章。讀后，我的心靈受到了深深地震撼。

這篇文章寫了在紅軍二萬五千里長征途中，一個在軍隊里管襖服、物資等的軍需處長竟然因為沒有棉衣穿而被活活凍死在高山上的感人故事。

剛開始，我覺得不可思議。俗話說：近水樓臺先得月。軍需處長掌管著軍隊襖服的分配，怎么可能活活被凍死呢？難道他不知道冷嗎？他不知道自己拿一件棉衣穿在身上嗎？穿得暖和，他不是可以不死了嗎？但仔細一想，并非像我想得那樣簡單。

第一，在長征途中，紅軍所需的各種物品極其缺乏。1934年10月~1936年10月的整整兩年中，中國工農紅軍離開了原來的根據(jù)地，舉行了震驚世界的二萬五千里長征。紅軍戰(zhàn)士翻山越嶺，跋山涉水，爬雪山過草地，經受了各種各樣嚴峻的考驗。但哪有那么多的棉衣讓過雪山的每位紅軍戰(zhàn)士御寒呢？那時各種物資缺乏的嚴重程度是生活在現(xiàn)代社會的我們難以想象的。

第二，軍需處長是一個公而忘私，廉潔自律的紅軍干部。身為軍需處長，他時刻想到的是讓戰(zhàn)士們穿暖和，讓戰(zhàn)士們安全地過雪山，取得長征的勝利。他一心為公，一心為他人著想。他把生的機會帶給戰(zhàn)士，把死的危險留在自己的身邊，這是多么令人欽佩的革命前輩呀！想著，想著，我的眼睛濕潤了。

軍需處長，你的精神讓我的心靈深深地震撼，請你安息吧！我們將永遠緬懷你；，我們將永遠記得你給我們留下的動人故事；我們將永遠珍藏這偉大的長征精神。

豐碑觀后感【篇3】

如今的社會物流橫飛，是個講現(xiàn)實、要實惠的時代，人們早已***“事不關已，高高掛起”。但為了國家和人民的利益，劉洪坤不顧自己的一切，頑強地與火魔搏斗，最終獻出了寶貴的生命。他的英雄事跡傳遍全國，他的無畏精神使我們肅然起敬。

`劉洪坤，1970年出生于山東滕州，曾任武警北京市消防總隊參謀長。2013年10月11日清晨，北京市石景山區(qū)蘋果園南路東口喜隆多商場發(fā)生火災。劉洪坤當天不值班，但他到達現(xiàn)場后立即主動組織滅火。面對火勢蔓延的危險，他要求士兵撤離，但他毅然和副參謀長劉洪魁向火場內行進。他用盡全力把火撲滅，完全忘了自己在火里。

他心里想著的是戰(zhàn)友們的安全，為了戰(zhàn)友的安全，他沖在最前面，而自己卻被大火吞沒，被倒塌的墻體掩埋……。戰(zhàn)士們發(fā)了瘋似的英勇作戰(zhàn)，最終很快的把大火撲滅。戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)了他和劉洪魁兩個人的軀體，已經被燒焦了，卻仍然緊緊相擁在一起。

這場戰(zhàn)斗體現(xiàn)了武警官兵特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻的優(yōu)良作風，而劉洪坤同志奮勇向前、冒著生命危險，充分體現(xiàn)了我們黨偉大的革命英雄主義精神。他不愧為消防隊遠的神圣職責，不愧為中華民族的好孩子，不愧為人民永遠的驕傲和民族英雄！

英雄走了，他是在熊熊大火中為挽救更多的國家利益而走的?？蓯旱幕鹉Z走了他們寶貴的生命，我們非常難過。我們欽佩英雄的精神，英雄的形象與青山同在。

英雄走了，他換來的是武警同伴們及現(xiàn)場干部群眾的人身安全；英雄走了，他留給我們的是堅強的毅力與奮戰(zhàn)惡魔的勇氣；英雄走了，他舍己救人的英雄壯舉令群山動容，萬物呼號，大地悲揪。他無私無畏的勇氣和勇氣給了我們無窮的力量！英雄一路走好！

你的光輝形象與青山同在，與大地同歌。你們將永遠閃耀在中國人民的心中，感謝你們。新的世紀，在你的感染下，我們中華民族一定能更加奮發(fā)圖強，在經濟建設與社會建設中譜寫更加華彩的篇章，讓我們的祖國更加繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)我們的“中國夢”。

英雄劉洪坤是我們滕州人民、山東人民和全國人民的驕傲。他雖然離開了我們，卻是人民心中永遠的豐碑。

豐碑觀后感【篇4】

我讀了《豐碑》這篇文章后，文中軍需處長的精神深深地感染了我，他的形象，猶如一座豐碑在我心中矗立起來了。

文章講述了一支紅軍隊伍中的老軍需處長在極其惡劣的環(huán)境下，毫不猶豫地將本該屬于自己的御寒衣物發(fā)給了戰(zhàn)士們，自己卻穿著單薄的衣服凍死在漫漫雪原上，成了一座晶瑩而高大的豐碑的事。他這種大公無私的精神十分值得贊揚。尤其是他身為軍需處長，本應該，也可以多拿幾件御寒衣物，而這位軍需處長非但沒有多拿一件衣物，還把自己的衣物也發(fā)了下去，甘愿自己凍死，卻讓戰(zhàn)士們穿著棉衣行軍。他這種精神難道不值得我們學習和發(fā)揚嗎？我想，他-這位真正偉大的軍需處長的光榮事跡將被所有參加長征的戰(zhàn)士們銘記在心中。

當我讀到“雪更大了，風更狂了。大雪很快地覆蓋可軍需處長的身體，他變成了一座晶瑩而高大的豐碑”“一個凍僵的老戰(zhàn)士，倚著一棵光禿禿的樹干坐著，一動也不動，好像一尊塑像。他渾身落滿了雪，右手的手指還夾著半截紙卷的旱煙，神情自若，一時還無法辨認他的面目?！睍r，我發(fā)現(xiàn)，老戰(zhàn)士的神態(tài)那么鎮(zhèn)定，十分安詳，由此使我們體會到，他看見戰(zhàn)士們沒有在雪地里倒下，感到安慰，自己盡到了職責，完成了黨交給的任務，死而無怨。軍需處長就是發(fā)衣物的，而他卻因為缺衣而被活活凍死，是因為他把所有餓衣物留給了戰(zhàn)士。

老軍需處長身先士卒，而沒有想到他自己，他這種把生的希望留給別人，把死的危險留給自己的精神令人敬佩。我將把這種精神化為力量。這種力量將激勵著我去克服生活中的種種困難。我頓時感到心中一陣酸楚。如此值得我們稱贊的一位軍需處長，卻為了戰(zhàn)士們的安危，為了二萬五千里長征的勝利，與常年積雪的云中山化為了一體。

他化成的豐碑，不僅僅記載著他的光榮事跡，更飽含著他對祖國的無限熱愛。讀了這篇文章，我深感：我，還有大家，都不能再閑著了，應該好好學習，將來動手建設祖國，讓軍需處長和為所有長征作過貢獻的人都不要帶著遺憾

可是要想將來建設祖國，首先當然要從現(xiàn)在做起。從自身做起，從小做起，如果連一般的事情都做不到，何談建設祖國。于是，我把自己和這位軍需處長相比了一下，我發(fā)現(xiàn)自己是那么得渺小。因為，平時在吃飯時，我總是將好菜和好肉往自己碗里夾，從不讓別人多吃一丁點兒好吃的。

我從不輕易將自己的東西分給別人，卻經常接受別人給的東西。如果說我是那位軍需處長的話，就我這種心理在關鍵時刻還能把棉衣發(fā)給戰(zhàn)士們嗎？我想那是不可能的。

今后，我一定學習軍需處長那無私奉獻和熱愛集體的精神，做一名永遠為集體著想、為集體奮斗、關心集體的學生。

豐碑觀后感【篇5】

今天，我學了課文《豐碑》，這篇課文記敘了紅軍隊伍在翻越大雪山的途中，一位軍需處長為了不讓其他戰(zhàn)士被凍死，將自己的棉衣讓給了戰(zhàn)友，自己只穿著一件又單薄又破舊的衣服被活活凍死在雪地里的感人事跡，《豐碑》讀后感300字。

每當讀到軍需處長被活活凍死時，我便語塞了，說不出話來。我被軍需處長克己奉公，舍己為人的行為所震懾，為軍需處長的死感到深深的宛惜，他的死也讓我感到無比的悲痛。他用自己的死換來別人生的希冀，用自己的生命保護了其他的靈魂，用不朽的精神鼓舞了戰(zhàn)士們，讓戰(zhàn)士們一步一步走向勝利，一步一步走向美好的.未來。

像軍需處長這樣的人還有千千萬萬個，而正是因為有這千千萬萬個舍身的人，才會取得勝利，才會有美好的今天，才會有今天繁榮昌盛的祖國！

軍需處長犧牲了，但他的精神會萬古長青！同時，也教育了我們努力學習，將來為把祖國建設得更美好而獻出自己應有的貢獻！

祖國萬歲！敬禮！

豐碑觀后感【篇6】

前不久我讀了一篇叫《豐碑》文章。讀完后，我浮想聯(lián)翩，心久久難以平靜。

《豐碑》這篇文章主要講紅軍戰(zhàn)士在過雪山的時候，有一位軍需處長把自己的棉襖給了戰(zhàn)友，自己卻被凍死在茫茫的大雪山上。

讀完這篇文章，我深受感動。這位軍需官犧牲了自己的生命，卻幫助別人走出了茫茫雪山。這個軍需官的精神怎能不被人欽佩呢？他把希望留給別人，把死亡的威脅留給自己。

在日常生活中，有著千千萬萬軍需精神的人們。

雷鋒叔叔就是一個生動的例子。他無論是在什么地方，什么時候，只要看到別人有困難，就會主動幫助。從來不留下自己的名字，他把自己的一生都獻給了為人民服務上。

正像他自己說的那樣：“人的生命是有限的，可是、為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務之中去。”

無論是戰(zhàn)爭年代，還是在和平年代，像軍需處長這樣為他人著想的人數(shù)不勝數(shù)。正是因為他們，社會才如此美好！

更讓我感動的是，像四川汶川縣軍需局長這樣的人也不少。陳巖就是一個例子。他是一個大公司的董事長，他原來是一個消防官兵，有豐富的現(xiàn)場救援經驗，他在**期間來到了汶川縣，支援消防官兵，他的救援速度不低于其他人，甚至比其他人更強。

陳巖放棄賺錢的機會，趕赴災區(qū)救援支援。盡管金錢方面有所損失，但他收獲了精神財富。像陳巖這樣把國家利益放在第一位、個人利益放在第二位的人，在災區(qū)隨處可見。

豐田讀后感篇1

豐田生產方式讀后感（一）：

談到豐田生產方式，不能忘記大野耐一這個人，正是正因他在豐田汽車公司幾十年的辛勤探索下，才創(chuàng)造了一個全新的生產方式，即豐田生產方式，它超越了19世紀前的歐洲單件生產方式和20世紀初的福特大批量生產方式，倡導以多品種、小批量的生產方式，這種生產方式為二戰(zhàn)之后的日本低迷的經濟環(huán)境起到了空前絕后的作用，個性是上世紀70年代石油危機下，全球汽車產業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，一向擅長以豪華霸氣的姿態(tài)自居的美國汽車產業(yè)面臨著日本汽車產業(yè)的威脅，其中最具有代表日本企業(yè)精神的豐田汽車公司以低成本高質量的優(yōu)勢，逐步蠶食了美國小型汽車市場，經過半個多世紀的激勵競爭，于2007年首次代替美國通用汽車，成為世界上產量最大的汽車公司。

關于豐田生產方式，大家也許很熟悉，但是它的創(chuàng)始人卻存在極大的爭議，一說是新鄉(xiāng)重夫，另一種說法則是被大家稱之為“穿著工裝的圣賢”的大野耐一。到底是誰?在這個問題實際上沒有多大的好處，無非就是發(fā)明專利的歸屬爭奪吧!

實際上，學界一向認為大野耐一就應是豐田生產方式的創(chuàng)始人，正因他是最先使用“豐田生產方式”這一管理術語的人，他的代表作《豐田生產方式》也是被稱為研究豐田生產方式的第一著作。

在本書的第一章《從需要出發(fā)》，大野耐一認為是1973年秋全球經濟面臨石油危機的沖擊對豐田生產方式的推廣有很大的影響，正因在此之前美國大批量小品種生產方式一向占據(jù)世界領先地位，日本要超越美國還不到時候，但是全球石油危機帶給了這個機遇，這是正因，在全球石油沖擊下，日本、美國告別了過去的高速度增長時代，接連下來的經濟低增長時代，此時一味模仿美國大批量生產方式已經不切合實際。

為什么豐田生產方式能夠超越傳統(tǒng)的大批量生產方式呢?作者認為，在經濟低增長時代，規(guī)模經濟產生的單位生產成本優(yōu)勢不再，消費者對產品的個性化需求也比以前更加強烈，此時應當實行小批量多品種的生產方式，但是這種方式如果還按照傳統(tǒng)的生產方式，則不會減少成本，反而會提高產品**，因此就涉及到技術改良的問題。從1947年，大野耐一擔任豐田汽車總公司第二機械制造廠廠長開始，他就有了關于看板方式的探索，隨著職位的升遷，看板方式逐步在總公司和協(xié)作廠之間得到了實施，到了1982年，應用看板方式的協(xié)作廠已經到達98%，如今，日本的大多數(shù)制造業(yè)工廠都基本實施了看板方式。

豐田生產方式的基本思想是“徹底杜絕無效勞動和浪費”，也就是說豐田生產方式的最終目的是透過降低成本提高效益，因此要想實現(xiàn)利潤，則務必降低成本，而要想降低成本，則務必杜絕無效勞動和浪費。這就是豐田生產方式的一個中心，即徹底杜絕無效勞動和浪費，與之相配備的兩個基本支柱是準時化和自動化，除此以外，還有實施豐田生產方式的基礎：持續(xù)改善，這些就構成了豐田生產方式的基本框架。

為了徹底杜絕無效勞動和浪費，大野耐一認為有兩個方向作為依據(jù)，一個是，要想提高效率只有同時降低成本才有好處，務必以更少的資源生產出必要的物品，另一個就是，提高勞動生產效率，要求操作人員務必以生產線為中心的整個工廠著想，分別各自地在自己的階段提高效率，使整個生產體系取得整體性地改善。為了徹底消除無效勞動和浪費，需要對無效勞動和浪費現(xiàn)象逐一進行分析。大野耐一認為，制造無效勞動和浪費的現(xiàn)象有以下7種，即過量制造的無效勞動;等活的時刻浪費;運送的無效勞動;加工本身的無效勞動和浪費;庫存的浪費;動作的無效勞動;制造次品的無效勞動和浪費。

大野耐一在《豐田生產方式的宗譜》一章中，個性說了豐田公司兩位歷任社長對豐田生產方式最初的原始設想，是他們的推薦為大野耐一帶給了創(chuàng)新的源泉，才得以讓豐田生產方式得以產生。上文中已經提到過，豐田生產方式的兩大支柱是“準時化”和“自動化”，這兩大支柱的最初發(fā)明者是豐田喜一郎及其他的父親豐田佐吉。

豐田喜一郎曾對豐田英二說過“在汽車制造這種綜合性工業(yè)中，對汽車裝配作業(yè)來說，最好是準時地將各種零部件集中在裝配線旁”。大野耐一抓住了“準時性”這個關鍵詞，在他的幻想下，是否存在這樣一種生產方式：將所需要的物品，在需要的時刻內，按需要的量送到裝配線旁的生產方式，這樣能夠大幅度地減少庫存。

1910年，豐田佐吉在美國，他看到了劃時代性發(fā)明的“諾斯羅普式”和“理想式”自動紡織機，和自己發(fā)明的自動紡織機相比，并不具有優(yōu)勢，這是正因“豐田式自動紡織機”內裝置了能夠識別故障的設備，能夠在發(fā)生故障的狀況下停止下來。大野耐一將這種方式運用于豐田公司，產生了“自動化”的管理理念，但大野耐一所說的“自動化”不是普通的“自動化”，而是帶著人的“自動化”。

《豐田生產方式》一書的出版具有劃時代的好處，無論對于豐田公司本身，還是對全球汽車產業(yè)界而言，它將大批量生產方式轉向了豐田生產方式，而后又被美國管理學者重視，開創(chuàng)性地提出了“精益生產方式”的新概念，為推廣豐田生產方式的實施起到了空前絕后的貢獻。

豐田生產方式讀后感（二）：

豐田能夠說是這100年來最為賺錢的汽車公司，對于新豐田生產方式的論著，也肯定夠裝一柜子了。無論如何，日本制造業(yè)的國際競爭力仍然是其生產過程的強項。他所用的日本管理思想被認為在世界上有著廣闊的前景。

現(xiàn)在，就連中國南方的一些鞋廠也開始借鑒這一領域的生產模式。對于更多的中國制造業(yè)企業(yè)來說，由于中西部地區(qū)的市場潛力尚未釋放，規(guī)?；牡缆愤€將繼續(xù)。因此，有了新的豐田生產模式，它們似乎找到了一種可以解決以往生產模式弊端的靈丹妙藥。

透過此書學到的東西頗多，結合分廠實際，在此談談對庫存管理的一些淺薄心得。新豐田生產方式是一種徹底杜絕浪費的方式，是透過杜絕浪費來提高勞動生產率。

所謂生產中的浪費，是指生產中各種只會增加成本的因素，如人員過多、設備庫存過多等。一旦人員庫存設備超過需求，只會增加成本，這種浪費會導致二次浪費。

然而，生產過程中最大的浪費是庫存過剩。為什么？占用資金，少了利息收入（戒者增加企業(yè)利息支出），占用場地，豐田生產方式能夠顯著減少生產占地面積，減少人員，如果庫存很少，庫管人員減少，減少倉庫管理工作，庫存很少的話，盤點、庫存日常工作量都會大大減少。

如果庫存量很小，就不需要安裝庫存管理系統(tǒng)模塊和維護模塊所需的人員，這對一些企業(yè)來說可能是一筆不小的開支。

就庫存造成的浪費而言，豐田稱之為二次浪費。事實上，它造成的浪費比這些還大。

那么如何減少庫存呢？實際上，目前我公司采用的是訂貨方式，**加零星采購方式正符合豐田新生產方式的庫存管理方式，大大降低了庫存。此外，豐田采用的看板庫存管理方法最值得學習。

看板管理是豐田公司生產現(xiàn)場管理的一種方法。它是利用卡片作為傳遞作業(yè)指示的控制工具，將生產過程中傳統(tǒng)的送料制改為取料制，以”看板”作為”取貨指令”、”運輸指令”、”生產指令”迚行現(xiàn)場生產控制。看板作為可見的工具，反映透過系統(tǒng)的物流，使企業(yè)中生產各工序、車間之間按照卡片作業(yè)指示，協(xié)調一致地迚行連續(xù)生產；同時，促使企業(yè)的產、供、銷各部門密切配合，有效和合理地組織輸入、輸出物流，滿足市場銷售需要，實現(xiàn)整個生產過程的準時化、同步化和庫存儲備最小化，即所謂零庫存，保證企業(yè)獲取良好的經濟效益。

可以說，各種看板的結合取得了很大的成效，因此這種看板管理方法將是我廠今后工作的重點。

這是我閱《新豐田生產方式》的體會，在今后工作中我將充分實踐此教材中的理念，并尋找解決問題的更好辦法，繼續(xù)鞏固現(xiàn)有成績，理清自已的思路，細化工作流程。針對自身的不足，我們將盡力做的更好，為分廠創(chuàng)造價值，并與公司一齊展望美好的未來。

豐田生產方式讀后感（三）：

《豐田生產方式》由中國鐵道出版社出版，原豐田****公司副社長大野耐一著作，全書共145頁。全書系統(tǒng)講述了豐田生產方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準時化、自動化、看板方式、標準作業(yè)、精益化等生產管理的各種理念，堪稱是表達豐田核心競爭力之名著，也是生產管理的標桿。豐田生產方式其實就是為實現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產品負責的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標，在連續(xù)改善的基礎上，采用準時化與自主化方式與方法，追求制造產品合理性的一種生產方式。

讀完整本書，我將從以下幾點談我的認識。

反復問5個“為什么”是豐田式科學態(tài)度的基本精神，也是豐田生產方式產生的基礎。透過連續(xù)問5個為什么，能夠查明事情的因果關聯(lián)或者隱藏在背后的真正的原因。然而，在我們的工作現(xiàn)場，當機器不轉動時，我們可能只想到更換保險絲或油泵軸，而沒有進一步調查其損壞的真正原因，幾個月后也會發(fā)生同樣的故障。

就生產現(xiàn)場而言，當然要重視數(shù)據(jù)，當更要重視事實，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們缺乏的正是這種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95。8%，正因重量過大絲卷比較多。

為什么重量過大比較多?正因絲卷上油過多。為什么會上油過多?

正因假捻器氣圈過長。為什么氣圈過長?正因仿杜邦夾子出現(xiàn)故障。

為什么會出現(xiàn)故障?正因導絲器內纏有廢絲。通過這一系列的自問自答，下次遇到同樣的問題時，可以直接查看導線導槽中是否有廢導線。

只有反復問五個原因，才能找出問題的原因，了解問題的本質，找到真正的解決辦法。www。330011。

***在經濟高速增長的時代，通過增產來降低成本并不難。然而，在經濟低速增長的今天，以任何形式降低成本都不容易。作為一個企業(yè)，成本+利潤=**的定價方法早已不適用。降低成本的主要途徑是消除浪費。豐田生產方法的基本思想是徹底消除浪費。過多、過早制造會造成浪費，不必要的庫存會導致浪費，質量問題會帶來浪費，生產線上等待也會構成浪費，物件搬運造成浪費，加工造成浪費，剩余動作造成浪費……究竟什么是生產現(xiàn)場中的浪費呢?

筆者認為，它是指在生產中只能增加成本的各種因素。比如，人太多，庫存太多，設備太多等都會產生驚人的浪費，增加企業(yè)的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。

再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否能夠思考直接入庫呢?

要充分認視浪費的危害性，重視浪費問題。只有在生產過程中，才能優(yōu)化生產方式，達到杜絕浪費的目的。我們不能忽視因無效勞動和浪費而造成的成本增加的部分，象前段時刻的翻箱就是一種浪費，還有物檢檢測后指標不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費現(xiàn)象呢?

我認為有必要根據(jù)需要進行合理的生產，下一道工序是為上一道工序做準備。象物檢取樣后的絲卷指標檢測結果，是否就應在分級員檢驗絲卷前就做出來呢?

如何減少生產過程中的浪費呢?可透過看板管理來實現(xiàn)?！翱窗濉笔秦S田生產方式所運用的手段，也是豐田生產方式的運行工具。

所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進行物流或信息流的傳播。豐田生產方式是一種拉動式的管理方式，它需要透過信息流向上一道工序傳遞信息，這種傳遞信息的載體就是看板?？窗遄畛跏秦S田汽車公司于20世紀50年代從超級市場的運行機制中得到的啟示，作為一種生產、運送指令的傳遞工具而被創(chuàng)造出來的，運用于生產之中。

在豐田公司，生產管理部根據(jù)市場**及訂貨而制定生產指令下達**配線，各道前工序的生產都根據(jù)看板來進行。這相當于生產工作指令單，如我們當天計劃生產的產量，聚合需要消耗多少油劑、紡絲需要消耗多少紙管、包裝需要多少紙箱等等。使用看板能夠促進工作改善，防止過量生產與過量運送，對生產現(xiàn)場進行目視管理。

如聚合與紡絲等生產部門間就可進行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達、工序間的信息溝通都透過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產線上的相關人員參與進來，適量生產，防止過量生產引起新的浪費。

豐田讀后感篇2

另外豐田文化中對于生產中提出制造公司提出幾個方法：準時化生產jit（just in time）、現(xiàn)地現(xiàn)物、持續(xù)改進。

jit就是將需要的工件，在需要的時間，按需要的數(shù)量供給各工序。傳統(tǒng)的生產方式一般是在前一道工序完成后，將產品送到下一道工序。因此，上一個過程不知道下一個過程需要什么時間和多少零件。容易造成產品的過度生產，使下道工序成為中間倉庫的結果。為了達到“準時”的要求，豐田采取了后道工序在需要的時候到前道工序領取所需數(shù)量的零部件的方法。

由于最后一道工序是**配線，只要生產計劃下發(fā)到**配線，注明所需車型、所需數(shù)量、所需時間，裝配線就可以按計劃收集前一道工序的各種零件。這樣，制造過程由后向前顛倒，直到原材料**部門實現(xiàn)連鎖和同步，以滿足準時制的要求，將管理時減降到最低。此做法采購逆向思維，不僅對生產工序準確無誤，更有利于計劃、采購、品質檢測、出貨都能做連貫的工序。

這就需要科學合理的安排，既能提高生產效率，又能減少浪費，降低成本，改善公司的資金流動。

豐田的“現(xiàn)地現(xiàn)物”在方**上就是發(fā)展中的問題要在發(fā)展中解決，所以領導和管理層必須到一線去，這就是豐田“鄉(xiāng)下人精神”，也是我們目前年輕團隊必須做到從實踐中來，到實踐中去的工作方法。這種方法指導我們的卓越運行不斷的進步，而這種對需求的具體認識是隨著深入一線的實際工作中不斷加深的，改進的方法也是在實際工作中不斷完善的，并隨著工作的開展不斷進行完善，這也是“持續(xù)改進”的豐田精神。我們也應該本著“現(xiàn)地現(xiàn)物”的方法，培養(yǎng)員工在現(xiàn)場多思考實施一些解決實際問題的習慣，發(fā)動團隊的智慧，一起解決問題。

最后講一點也是最重要的，我們應該學***文化，從豐田經驗中吸取精髓，學***是超越豐田。我們學***的成功之道，學***工具制度和方法是不夠的，必須懂得如何培養(yǎng)高素質的人才，造就對企業(yè)忠誠的員工和擁有高技能員工，同時需結合公司實際狀況，讓“誠信協(xié)作進取希望”優(yōu)秀的企業(yè)文化深深的扎根員工的心理和血液里，并把它用來作為指導自己工作的重要指導原則。

豐田讀后感篇3

《豐田生產方式》全書系統(tǒng)講述了豐田生產方式發(fā)展與起源過程，涵蓋其準時化、自動化、看板方式、標準作業(yè)、精益化等生產管理的各種理念，堪稱是表達豐田核心競爭力之名著，也是生產管理的標桿。豐田生產方式(tps)其實就是為實現(xiàn)企業(yè)對員工、社會和產品負責的目的，以徹底杜絕浪費的思想為目標，在連續(xù)改善的基礎上，采用準時化與自主化方式與方法，追求制造產品合理性的一種生產方式。通讀全書后，我就以下幾點談談自己的認知。

反復問5個“為什么”是豐田式科學態(tài)度的基本精神，也是豐田生產方式產生的基礎。通過連續(xù)問5個為什么，可以查明事情的因果關系或者隱藏在背后的真正的原因。但在我們的工作現(xiàn)場，當機器不轉動時，我們可能只想到更換保險絲或油泵軸，而沒有進一步調查其損壞的真正原因，幾個月后也會出現(xiàn)同樣的故障。

就生產現(xiàn)場而言，當然要重視數(shù)據(jù)，當更要重視事實，一旦發(fā)生問題，如果原因追查不徹底，解決辦法也就不會奏效。工作中我們缺乏的正是這種“打破沙鍋問到底”的精神，比如一等品率，為什么只有95.8%，因為重量過大絲卷比較多。

為什么重量過大比較多?因為絲卷上油過多。為什么會上油過多?

因為假捻器氣圈過長。為什么氣圈過長?因為仿杜邦夾子(假捻器)出現(xiàn)故障。

為什么會出現(xiàn)故障?因為導絲器內纏有廢絲。通過這一系列的自我提問和自我解答，下次遇到同樣的問題時，可以直接查看導線導板中是否有廢絲纏繞。

只有反復問五個原因，才能找出問題的原因，了解問題的本質，找到真正的解決辦法。

在經濟高速增長的時代，通過增產來降低成本并不難。然而，在經濟低速增長的今天，無論采取何種形式，降低成本都不容易。作為一個企業(yè)，成本+利潤=價格的定價方法不能長期應用。減少成本的主要途徑是杜絕浪費。豐田生產方式的基本思想是徹底杜絕浪費。太多太早的制造會導致浪費，不必要的庫存會導致浪費，質量問題會導致浪費，在生產線上等待也會導致浪費，物品搬運會導致浪費，加工會導致浪費，多余的動作會導致浪費生產線場的浪費是什么？

作者認為是指生產上只能增加成本的各種因素。比如，人太多，庫存太多，設備太多等都會產生驚人的浪費，增加企業(yè)的成本。象分級包裝所用的包裝輔料都是暫時存放在車間內的，比如紙板，廠家將紙板運到車間，由老人卸下來放在車間，等分級員需要的時候再由她們自己去取用。

再如一個成品包，先有打包工搬上推車卸下來放在車間，待次日搬上推車再拉往倉庫卸包，這種二次搬運就是浪費。是否可以考慮直接入庫呢?(先前也試運行過，但最終未能得以推行)

要充分認視浪費的危害性，重視浪費問題。只有在生產過程中，我們才能優(yōu)化生產方式，達到杜絕浪費的目的。我們不能忽視因無效勞動和浪費而造成的成本增加的部分，象前段時間的翻箱(土耳其紙箱換正常箱)就是一種浪費，還有物檢檢測后指標不合格而造成返工的。我們該如何避免這些浪費現(xiàn)象呢?

我認為我們應該根據(jù)需要進行合理的生產，下一道工序應該為上一道工序做準備。象物檢取樣后的絲卷指標檢測結果，是否應該在分級員檢驗絲卷前就做出來呢?

如何減少生產過程中的浪費？它可以通過看板管理實現(xiàn)?！翱窗濉笔秦S田生產方式所運用的手段，也是豐田生產方式的運行工具。

所謂看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之間進行物流或信息流的傳播。豐田生產模式是一種拉動式管理模式。它需要通過信息流將信息傳遞給前一個過程。信息傳輸?shù)妮d體是看板?？窗遄畛跏鞘茇S田汽車公司20世紀50年代超級市場運作機制的啟發(fā)而產生的，它是作為生產和交貨指令的交貨工具而創(chuàng)造的，并在生產中使用。

在豐田，生產管理部門根據(jù)市場預測和訂單制定生產訂單，發(fā)布最終裝配線，并按照看板進行前道工序的生產。這相當于生產訂單單，比如當天的計劃生產產量，聚合需要消耗多少油劑，紡絲需要消耗多少紙管，包裝需要消耗多少紙箱等?？窗宓氖褂每梢源龠M工作的改進，防止過度生產和過度交付，并在生產現(xiàn)場進行可視化管理。

如聚合與紡絲等生產部門間就可進行工序間看板方法。目前在我們公司運行的是erp系統(tǒng)，每一道工序間進行聯(lián)網(wǎng)，指令的下達、工序間的信息溝通都通過電腦來完成。了解看板管理后，我覺得erp系統(tǒng)也是建立在看板管理的基礎上的，而看板方式更具實用性，它能讓生產線上的相關人員參與進來，適量生產，防止過量生產引起新的浪費。

通過《豐田生產方式》一書，我們可以認識到豐田生產方式倡導的是以徹底杜絕浪費的思想為基礎，追求汽車的合理性而產生的生產方式，豐田生產方式的核心理念的關鍵詞就是“徹底杜絕浪費”與“合理性生產”。豐田生產模式是一種生產管理理念。在研究豐田模式是，應以消除浪費為基本出發(fā)點，結合自身實際靈活運用。我們要在學習的基礎上認識它的精神實質，從實際出發(fā)，改進工作場所，實現(xiàn)高效、經濟，創(chuàng)造屬于華峰人的生產方式。

《豐田現(xiàn)場管理方式》讀后感

通過此次對《豐田現(xiàn)場管理方式》的學習，讓我對生產現(xiàn)場管理方式有了更進一步的了解與認識，在此愿提出來與大家共享。

豐田從五十年代一個瀕臨破產倒閉的企業(yè)，走到今天成為世界產量第一，利潤第一的大型汽車產業(yè)集團。它的成功，源自于它的生產方式，在《豐田現(xiàn)場管理方式》的第

一、二章節(jié)，它首先重點闡述了利益的源泉來自制作方式——徹底消除浪費，也就是在必要的時間生產必要數(shù)量的必要產品。企業(yè)的天職是盈利，在市場經濟化的今天，任何產品的價格都是由市場決定的，而非企業(yè)決定，既然價格是既定的，企業(yè)要想獲有更大的利潤空間，只有一個途徑，無止境的降低生產成本，即是豐田的“無止境的降低成本，無止境的排除浪費?！逼渥罱K要求的還是利潤的最大化。

這一點我們公司與其存在明顯的差距，首先我司的物流設置存在較大的問題，所有產品需要從一廠轉運到三廠做后工序，有的甚至在一廠做了半成品要轉到三廠做表面處理，再從三廠轉到一廠做說明書，對于正反面需要印刷的產品，甚至多次在一廠和三廠之間轉運，對公司的搬運和管理成本造成較大的浪費，另由于沒有在必要的時間生產必要數(shù)量的必要產品造成裕同大量的原材料和成品的呆滯料，我們在生產過程中沒有從根本上去想如何降低庫存給我們帶來的人力、儲存、搬運、管理、資金流的浪費，只關心產品如何銷售出去?銷售多少?銷售渠道有哪些?

即使有時，為了滿足客戶的交貨時間和需求，我們也會有意識地生產更多的庫存。鑒于這種情況，我認為我們應該：1。通過改善車間布局，減少搬運過程和距離

采用后拉式生產模式,也就是豐田的及時生產,只生產下一工續(xù)所需要的量.3.對所有的流程改良,減少不必要的動作.

4.不過量生產,其實就是無定單作業(yè).

在《豐田現(xiàn)場管理方式》這本書的第

六、七章節(jié)中，作者重點提到了生產現(xiàn)場的可視化管理和標準的作業(yè)，豐田著重生產現(xiàn)場的管理，將各種管理活動變的“可視化”，在外表上一望而知，使現(xiàn)場人員能夠快速準確在發(fā)現(xiàn)生產過程中的異常情況。我們在做的現(xiàn)代化管理、現(xiàn)場管理工作也有部分這樣的概念，但與豐田相比，仍有明顯的差距。雖然做到了部份的“可視化”。

但程度不夠，“可視化”差別不大，只有細微的差別。就像我們公司倉庫的庫存，由于擺放和標識不清楚，在出貨過程中，常常做不到先進和先出;在生產過程中，由于標識不清楚，屢屢產生混料，混接的現(xiàn)象;在品質管制過程中，由于客訴的目視化看板信息傳遞不及時，造成同樣的問題，連續(xù)被投訴的事情也屢見不鮮;在過程中，由于沒有按照標準的操作手法去操作，造成無樣板、樣稿更新不及時、品質異常的事情也常常發(fā)生。

全面質量管理，確保豐田產品的高品質是我讀《豐田現(xiàn)場管理方式》體會最深的一節(jié)，豐田的基本理念是：“為客戶提供更好的產品”。在這里，“更好的產品”包含了兩層意思，一是要“提供給客戶高品質的產品”;二是要以“滿意的價格”為客戶提供產品。

為了確保實現(xiàn)以上兩點，豐田公司在生產中便采取了一系列措施，從而形成了現(xiàn)今我們所學習的豐田生產模式。其采取的措施主要包括以下兩點;一是采用不使次品流入到下一個流程的系統(tǒng)，各個流程均保證產品質量，從而保證得到高品質的產品。二是通過不斷改善(排除不必要的程序)，以降低產品成本，確保產品擁有一個顧客滿意的價格。

這兩點可以說便是豐田生產模式的精髓之所在。

如何做到不使次品流入到下一個流程，從而確保豐田產品的品質?豐田公司采用了全面質量管理，它強調質量是生產出來的而非檢驗出來的，由生產中的質量管理來保證產品的最終品質。在每道工序進行時均注意質量的檢測與控制，保證及時發(fā)現(xiàn)質量問題，培養(yǎng)每位員工的質量意識。

如果發(fā)現(xiàn)問題，立即停止生產，直到解決，從而保證不出現(xiàn)對不合格產品的失效加工和有問題產品流入下一個流程。在我們公司，品質部設立了iqc進料檢驗、ipqc制程專檢、oqc入庫檢和出貨檢，事實上，在整個生產和制造流程中，還設立了印刷半成品全檢和成品全檢，并就檢驗方式來說，還有首件檢驗和自檢。我是品質部負責人，就我個人的觀點：

檢查本身不產生附加價值，品質應該在工序中造就。也許很多人認為這個提議不可能做到，但，在我前一家公司就做到了，他們整個品質部只設立品質保證部(iqc、oqc、qe)，制程不特別設立專檢，原因很簡單：制程的專檢主要負責做首件和過程巡檢，首件可以由生產的機長、組長和主管完成，巡檢是抽取檢查，那么總會有漏掉的情況，幾千個中，即使有一個，對于顧客來說，只要買了那幾率也是100%，所以，為了杜絕這樣的事情發(fā)生，所有的產品必須經過全檢才會出貨，這時，我們可以考慮不設專任的檢驗員，把品質鑒定放在各工序里，在工序中進行自檢是每個作業(yè)者都該承擔的責任。

針對我司的現(xiàn)狀，我個人認為，可以將制程的專檢劃給生產做品質管理的組長，那她不僅僅體現(xiàn)的是檢驗的作用，更重要的是管理和稽核的作用，同時也可以協(xié)助現(xiàn)場的主管對課室進行其他的日常管理工作，體現(xiàn)的價值比qc會多很多。當然，品質部不可能脫離現(xiàn)場，對所有課室的首檢和自檢的狀況進行管控，同時每天對現(xiàn)場的工作手法和自我檢驗狀況進行管控。

總之，豐田通過它的管理絕對的理念和低成本運行的政策，通過它先進的現(xiàn)場管理、及時生產方式，作業(yè)可視化、標準化，全員質量管理的各種現(xiàn)場管理方式，解決了企業(yè)內部最需要的執(zhí)行力問題，加快了生產流程速度，排除了浪費，實現(xiàn)了企業(yè)的利潤最大化。我們通過學習豐田，用豐田，到超越豐田，依靠我們的不斷學習和持續(xù)創(chuàng)新精神，相信不久的將來，我們也將成為印刷產業(yè)的“豐田”。

豐田讀后感篇4

洋為中用基業(yè)長青

新奧能源控股物資供應協(xié)調中心楊璽東

如何做好百年大計，如何做到基業(yè)長青？這是每一個管理者時時刻刻都應思考的問題。方法是什么？

出路在哪里？洋務運動100多年來，中國人經歷了許多思想和學說，內心世界的混亂世罕見的。近20年來，東西方各種管理理論相繼登場，使我國大多數(shù)管理者迷失在技術的海洋中，忽視了道的方向，過分追求操作層面的表象，放棄了內在思想的提煉。

讀了王主席向集團管理干部推薦的《學習豐田好榜樣》一書，收獲頗豐，感悟良多。讀一本書，了解書中思想的精髓，結合自身環(huán)境，做出最實際的行動，才是發(fā)展的硬道理。

書中談到，“所謂的管理，最基本的執(zhí)行前提，就是要有相對統(tǒng)一的思想”，這對解決目前的實際工作也帶來了非常巨大的指導意義。若想在團隊中落實具體工作，鼓勵大家參與討論，提出自己的見解，通過總結和對過程的把握，把大家的思想引導到正確方向上，把分配任務轉化成大家自己提出方案，將極大地推動大家工作的積極性，對預定政策的貫徹落實起到事半功倍的作用。本月銷售中心利用會議的形式，連續(xù)組織區(qū)域經理多次對本年度大家面臨的形勢、當前最需要做的工作進行了研討，最終大家統(tǒng)一了思想，一致認為宣貫今年形勢和任務分解原因、幫助大家找到完成任務的路徑、利用銷售工具管理日常工作以提高效率為當月最重要的事項，并且大家就如何落實這些事項提出了各自區(qū)域的行動方案。

從4月份工作進展情況看，計劃行動基本完成，取得了預期效果。雖有個別問題，但也在5月初得以解決。統(tǒng)一思想在管理工作中是最應該優(yōu)先解決的問題。

作為一種知識體系，豐田的“現(xiàn)地現(xiàn)物”在方法論上就是發(fā)展中的問題要在發(fā)展中解決，所以領導者必須到一線去，這就是豐田“平民精神”的知識體系，也是我們黨提倡的從實踐中來、到實踐中去的工作方法。這種方法指導了我們銷售工具的不斷改進，由當初針對客戶和時間的兩種工具進化成真正能夠幫助一線解決完成任務實際需求的工具，而這種對需求的具體認識是隨著深入一線的實際工作中不斷加深的，改進的方法也是在實際工作中不斷完善的，并將隨著工作的開展不斷進行完善，這也是 “持續(xù)改進”的豐田精神，符合事物是不斷運動發(fā)展的基本原理。我們也應本著“現(xiàn)地現(xiàn)物”的方法，培養(yǎng)員工在現(xiàn)場多思考實施一些解決實際問題的習慣，發(fā)動群眾的智慧。

這也是“造物即造人”豐田管理模式的入口，即為部下提供“有一定難度”、“有干勁”、“有成就感”的“三有好工作”。

豐田的jit是一種以“明確客戶需求”為中心，以客戶需求驅動資源在工序中流動，即所謂的后工序驅動客戶，需求驅動銷售。銷售驅動生產，生產驅動前工序。那么結合我們目前的工作，先設立一個挑戰(zhàn)性的目標，然后去解決所需資源，然后去解決制度流程中暴漏出來的問題，然后去協(xié)調各方面的關系，這不就是豐田“jit”的另一種表現(xiàn)模式嗎？

從書中可以看到，豐田講求現(xiàn)場注意要問“5個為什么”的思維方式非常相近中國人的思維方式，“問題是表象，背后要尋根”，叫做跳出問題看問題，每遇復雜問題必將從復雜中提煉出簡單，直至事物的源頭，把解決問題的基點從表面上的就事論事深入到事情的內在核心，把解決問題的基點從個人轉移到組織與制度體系，不同層次的問題，要有相應層次的對策，從而達到化繁為簡，舉重若輕的效果。類似于道家的煉精化氣、練氣還神、煉神還虛、煉虛合道，不斷修煉從而更上層樓。這是對人的大智慧的考驗，執(zhí)行起來往往流于抽象不容易落實。

西方的解決問題思想迥然有別，對復雜問題應之以更加復雜的解決方法，試圖窮盡所有問題并對應解決，現(xiàn)實中問題的復雜性往往超出想象，陷入越解決問題越多的泥沼，但對于一般人來說因比較具體可以遵照落實。類似于中西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)講求對癥處理，而中醫(yī)追求治病求本。這是由于中西方在思維方式、文化傳統(tǒng)、對自然科學的認識、世界觀和方法論指導行為等方面的差異造成的。

中國古代農耕文化的基本走向講究穩(wěn)定，講究人倫關系、血緣親情，所以儒家思想把人倫、倫理作為主題，中國的學問本身就是以倫理統(tǒng)領科學和技術，講究的是花未全開月未圓的禪意，追求的是人和自然的高度和諧；而西方文化注重人對自然環(huán)境的征服，注重的是對微觀環(huán)境的分析，把復雜的自然條件簡化成有限參數(shù)的模型加以研究，并將結果指導行動。譬如中國的園林藝術將自然濃縮、天人一體，全然有別于西方園林更多的體現(xiàn)人的意志，修剪出在自然界并不存在的各種幾何圖案。然而，在民族融合、地理環(huán)境和自然環(huán)境方面，中國與歐美有許多相似之處。

日本和中國在東方，自古以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。就意識形態(tài)而言，它們來自同一個來源。在文化方面，古日本視中國為圭皋，自然有一種更親切的感覺。但中國的國土面積廣大，交通四通八達，中國人的血緣更是不斷的隨著自然環(huán)境與社會環(huán)境的變化而變化，經過幾千年的民族大融合，文化、信仰相互交匯，形成了兼收并蓄的文化內涵和取眾家之長的治學方法，同時自身道統(tǒng)的迷失便成了隨之而來副產品。反觀日本孤懸海外，四閉之地，地緣狹小，對傳統(tǒng)文化的堅持便有了天然的屏障，對外部文化的入侵具有了天生免疫力。

讀了這本書帶來什么啟示呢？

首先，在明確戰(zhàn)略的指導下，必須把人為因素作為日常管理的重中之重?！奥肪€問題解決后，干部就成為關鍵因素?！必S田考核員工發(fā)展的時候，考核的是各級主管領導，如果屬下得不到“三有”好工作的鍛煉，得不到任何發(fā)展，直接責任在其主管領導。

我們對員工的關懷，應該在生活層面的噓寒問暖基礎上，深入到對員工能力的培養(yǎng)上面，通過安排有成就感的工作來達到鍛煉人、培養(yǎng)人、提升人的目的，從而把提高員工的能力作為提升團隊凝聚力、提高工作效率的主要解決思路。這也是“大學之道在親民”的道理。

第二、以文化建設統(tǒng)領規(guī)章制度流程建設。規(guī)章制度流程相當于企業(yè)內部的法律，但成文法的不足在于永遠無法窮盡所有可能發(fā)生的現(xiàn)象從而制定出相應的獎懲措施和操作標準，但文化相當于社會上的道德，它使得人們在思想層面分辨出善惡、美丑，誠意正心，使得人們對自己的行為形成內在的約束力，條紋沒有規(guī)定的東西，人們可以自己判別正確與否，從而引導人們棄惡從善，堅持真善美。

第三、關注結果的同時關注過程。好的結果并不意味著是符合我們需求的結果。如果在追求結果的過程中采用不符合企業(yè)行為規(guī)范的方法，既能取得良好的效果，同時也會給企業(yè)埋下無限的隱患。

同時，要注意具體的實施步驟，確保實施過程不偏離企業(yè)的方向。同樣道理，我們都希望自己的孩子考試取得好成績，但同時告訴孩子們要靠自己刻苦學習，沒有一個家長教育孩子為取得好成績可以去作弊；我們都希望孩子們生活富足，同時我們也會教育孩子通過自己的努力拼搏去成就一番正當?shù)氖聵I(yè)，不會告訴孩子為了錢財去做違法的事情。

中國不是歐洲、不是美國，也不是日本。中國一向是在兼收并蓄中向前發(fā)展，往往在似是而非中涌現(xiàn)出大智慧，新思想，并且江山代有人才出、各領風騷數(shù)百年。中國企業(yè)的規(guī)模和競爭力遠不如歐美甚至日本。中國企業(yè)的弱勢，一個重要原因是中國企業(yè)沒有找到自己的具有中國特色的管理模式。

新奧也不是豐田，但我們應該學習豐田的好榜樣，學習豐田的經驗。學習豐田是為了超越豐田，豐田可以突破歐美企業(yè)的模式屹立于世界企業(yè)之林，只要我們不抱怨命運、不抱怨環(huán)境，勤奮、自學、自律、自控，持續(xù)努力，新奧也一定能夠突破豐田，找到自己的管理模式，屹立于世界企業(yè)之林，基業(yè)長青！

豐田讀后感篇5

--羅志成

羅志成在公司的組織下，我閱讀了《豐田生產方式》，直到現(xiàn)在我的心還久久不能平靜，我一直在思考，制造業(yè)巨頭、汽車行業(yè)領頭羊豐田公司能在短短的幾年內，而且還是在日本二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，本國人民情緒低落，全球經濟低潮的時候能一鳴驚人，直到60年后的今天能成為世界第一的汽車制造商，沒有完善的管理體系，沒有科學的生產方式是不可能有今天的巨大成就。豐田能獲得巨大有成功及市場價值不是一天兩天能達成的，正如"rome was not built in a day"一個企業(yè)的發(fā)展成功必經是千錘百煉的，那么我們能做什么來幫助豐田生產方式在麥格米特企業(yè)中的運用呢？

消除浪費

豐田生產方式即tps,其哲理就是一個目標，兩大支柱，一大基礎，豐田生產的目標很簡單，一個企業(yè)的生存發(fā)展都需要獲取利潤，當銷售**不可能再增長的情況下，那么獲取最大利潤的唯一途徑就是降低成本，提高效率，提升品質降低成本的途徑很多，而最有效的就是消除浪費，在生產加工過程中，浪費無處不在，最典型的浪費為分七大類：等待的浪費、搬運的浪費、不良品的浪費、動作的浪費、加工的浪費、庫存的浪費、制造過多（早）的浪費。然而除了這七大浪費我覺得還有一大浪費是企業(yè)不可忽視的，那就是-人才浪費，人才浪費分為兩類，一是由于崗位定義不合理，有能力的人在做一些平庸的事，碌碌無為，得不到成長，浪費人才；另一類是由于公司或者企業(yè)內部管理原因，員工沒有歸屬感導致優(yōu)秀員工離職，這樣的浪費對企業(yè)的打擊是致命的，大家都知道企業(yè)要培養(yǎng)一個人才是需要兩到三年的時間，一個對企業(yè)有付出，有奉獻能發(fā)光發(fā)熱的員工，必須有一個熟悉公司管理制度、公司運作模式、公司體系，熟悉這些都是需要時間的。

現(xiàn)階段我們it團隊在開發(fā)的hr系統(tǒng)將會解決人才培養(yǎng)、培訓的難題，hr系統(tǒng)將建立完善的人才培養(yǎng)，培訓管理機制，盡最大可能的使人盡其才物盡其用，讓公司的高管做能識千里馬的伯樂，給人才一個機會，一個展示平臺，讓人才與企業(yè)共同發(fā)展。

提高效率和品質

提高效率，提高生產品質，這是一個很大的課題，也是企業(yè)的生命線，一個企業(yè)如果沒有效率，沒有品質，那就等于死亡。提高生產效率就必須合理安排生產計劃，要有計劃地完成各項工作，分清主次，輕重，企業(yè)內外部人員協(xié)同合作，團結一致，做好交接棒，做到1+1>2,采用激勵機制，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性，目前的績效考核，不能僅僅是考核員工，更要作為員工考核自己，企業(yè)自身提高，提高內部核心競爭力的手段。質量是企業(yè)生存的關鍵，提高質量是任何企業(yè)的目標。豐田公司采用自動化手段控制質量，并拒絕處理有缺陷的產品。

目前我們it團隊在做mes系統(tǒng)，mes系統(tǒng)對生產各個環(huán)節(jié)進行追蹤管控，焊機mes系統(tǒng)已經上線，能夠做到從物料來料到生產加工以及到出貨，形成整個流程的生產追蹤及品質管控，另外mes系統(tǒng)中有單獨品質模塊，品質模塊建成上線后，能夠讓生產品質提升到一個新的臺階，不但能進行品質異常的提前預警，不讓不良品流入到下一站工序，還能將不良品的整個加工過程進行記錄與分析，能夠讓品質技術人員對不良品的形成進行追蹤分析，防止再次發(fā)生。

準時化、自動化

豐田生產的兩大支柱：準時化、自動化，這也是減少浪費的核心，準時化講究的按需生產，拉動式生產，以需求為生產的導向，彈性生產，均衡化生產，**需要走向**，當然準時化的生產是以看板作為前提，mes中的電子看板將發(fā)揮其作用，讓生產的每個環(huán)節(jié)一舉一動都呈現(xiàn)在大家眼里，沒有看板管理，那么生產的狀況就是一團糟，庫存，來料，生產，品質等就無從掌握，準時化生產就是空談。目前有很多企業(yè)為了獲取市場，盲目的生產擴張，導致庫存的堆積如山，這樣出現(xiàn)了一系列的問題，貨品賣不出去，運作資本周轉不過來，就算舊的產品賣出去了，得不到市場的認可，需要拉回工廠進行重工升級，這樣耗費了大量的人力，物力，這就是浪費的根源。

公司計劃把前加工作為準時化生產的先驅，按生產需求發(fā)料，不讓生產線有呆滯物料，**t貼片倉庫的建立完成，把原來從倉庫拉料變成直接從車間配料上線，這些都符合豐田生產的管理理念。自動化，顧名思義，通過運用機器、設備等讓機器來取代人的生產方式，豐田生產的自動化不是完全的自動化，其自動化強調了人的因素，所有的自動化都是建立在人之上，是將人的智慧賦予機器，做到人機完美結合。

5w1h

豐田生產方式的基礎是"改善",改善兩個字是每個生產者及生產現(xiàn)場管理者應該銘記于心并且時刻運用到生產中來的，簡單的兩個字卻是生產中最有幫助與啟示的，怎么樣做好改善，那就需要用到我們充滿智慧的大腦，凡事多用5w去分析，多問5個為什么，為什么會這樣，為什么在這個時間點會出現(xiàn)，為什么上次沒有發(fā)現(xiàn)，為什么其他人沒有提出，為什么……只有在自己內心深處多問幾次為什么，那么答案自然也就出來?，F(xiàn)在5w已經升級到5w1h，從為什么到如何解決這六個問題，經過綜合考慮，這個計劃不會停留在一張紙上，永遠不會實施。最后改善完成，我們把改善的成果形成一個制度，一個成熟的方案納入到企業(yè)的日常管理之中。

當今中國，人口紅利不在，大多數(shù)生產制造廠商移至東南亞及其他有人口紅利國家，制造行業(yè)的冬天將到，麥格米特想在行業(yè)中做到一支獨秀，那么將要做到開源節(jié)流，提高企業(yè)內部核心競爭力，學***生產方式是我們現(xiàn)階段必須做的一門功課，只要不斷與學習、反思、總結才能與時俱進，我們的企業(yè)才能做大做強，我們的員工才能得到發(fā)展，實現(xiàn)雙贏。

最后作為一名在生產一線的管理者，我們一起來讀一讀改善之魂，這也是我從事ie六年來的工作之本，也是立足之本，為麥格米特的明天，我們一起共勉：

改善不要求一改到底，即使只完成了一半也是成功

不要以為遇到困難就無法實現(xiàn)。你應該考慮如何實現(xiàn)它

遇到錯誤，立即糾正

三個臭皮匠頂一個諸葛亮

凡事多問五個為什么

做不花錢的改善

改善是無止境的

沒有一個國家的企業(yè)能像豐田這樣給全球汽車制造業(yè)帶來如此深遠的影響。這種影響來自品牌建設及其獨特的商業(yè)文化，以及技術創(chuàng)新和高度前瞻性的意識革命。作為一個汽車制造商，它在日本正以驚人的速度和其他廠家無以匹敵的架勢擴大規(guī)模，進行并購并以制造出足以統(tǒng)治全球****的杰出車型為目標。

如今，豐田的生產管理取得了巨大成果，銷售業(yè)績長期保持增長，盡管在 20xx 年，全球經濟蕭條的情況下，它依然能獨占鰲頭，它的標桿意義已經不再局限于汽車制造業(yè)，而是在許多領域成為卓有成效的領先者。

為此，作為一名精益實踐者的好奇心，我懷著崇敬的心情讀了豐田生產模式創(chuàng)始人小野耐一的書。在這本書中，我看到從豐田織布機到今天的豐田汽車****，覆蓋了整個汽車產業(yè)鏈的各個領域，走過了漫長的道路。

自出版以來，這本書一直被許多豐田生產模式的愛好者閱讀和研究，我也讀過很多類似的文章。有人從中看到了豐田佐吉發(fā)明自動織機時提出自働化的敏銳觀察力和創(chuàng)造力，更佩服他深入現(xiàn)場精神；有人看到了豐田喜一郎在一個大規(guī)模生產成流行的時代提出：準時制的概念——按照規(guī)定的時間，配送規(guī)定數(shù)量的合格品，應該是對一個時代的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，這種精神值得欽佩；但是我看到的是，豐田汽車最困難的時候，上下一心，向著目標一步一個腳印邁進的踏實精神。

二戰(zhàn)后，日本到處都是洞和垃圾。在這樣的環(huán)境中，沒有工廠，沒有機器，也沒有足夠的人力。但在這樣的環(huán)境下，用最少的資源，豐田公司創(chuàng)造了一個奇跡。如果沒有車間，我們可以用木板搭一個棚子生產。如果我們沒有錢買大型機床，那么我們就可以用功能最少的機床來實現(xiàn)所需的操作。如果我們沒有人力，我們就要訓練自己?？催@里，你必須說豐田對當時的產品質量不負責。

不，你錯了。豐田的理念是：把鋼鐵放在刀刃上。廠房可以破，但是機器不能差，雖然不能買組合機床，但是功能單一的機床的性能卻絲毫不差；沒有員工，那么就引進美國戰(zhàn)時訓練工人的系統(tǒng)培訓工具：

二是對員工進行快速、有針對性的培訓。這樣，一批不追求多功能裝備的企業(yè)，一批擁有自己完善的人力資源培訓機制的企業(yè)，在這片貧瘠的土地上創(chuàng)造了自己的輝煌。

今天，作為一個中國人，我們應該感到羞愧嗎？我們幅員遼闊，資源豐富。但是，我們的工業(yè)水平遠遠落后于日本。

那么我們如何自強？百年之前，我們的先人就提出了：師夷長技以自強的口號。

我認為這句話仍然有深遠的意義。我們的工業(yè)在這個階段是落后的，但是我們需要知道什么是先進的，什么是值得學習的。豐田在經營管理方面做的很好。我們要向他們學習嗎？我們只要知道自己的目標，學***，剔除糟粕，總有一天，我們的民族工業(yè)也會有大放光彩的一天！

日本產品以其簡單、緊湊、精致、功能先進等優(yōu)點聞名于世。為了保持產品競爭力的不斷提升，必須降低產品**，同時保證產品品質保持原有水平，甚至超越原有產品，因此想方設法降低成本、提高科技含量，成為了日本公司重點研究的課題。

對于大批量制造，從流水線上生產出的產品而言，原材料成本和管理成本構成了日本產品的主要成本。由于日本資源有限，產品的大部分原材料都是進口的，成本不易控制，因此如何控制管理成本是決定產品**能否降低的主要因素。

"即使是干燥的毛巾，如果動腦筋也能讓它擠出水",這句名言出自豐田****社長豐田英二。大多數(shù)企業(yè)在談到如何改進管理、提高效率時，總是用人員配置合理、生產效率高的理由來說明公司沒有提高效率的空間。然而用豐田的生產方式來對照企業(yè)現(xiàn)有的生產方式仍然能夠發(fā)現(xiàn)有許多不足，似乎還有許多" 水分" 可以擰出。

消除浪費是豐田生產方式的唯一目的。消除浪費是降低成本的有效手段。在制造成本的過程中，豐田總結出了七種浪費。

生產過剩的浪費、制造不良品的浪費、停工等活的浪費、動作上的浪費、搬運的浪費、加工本身的浪費、庫存的浪費。豐田將浪費的定義范圍擴大化，把只使成本增加而不產生附加價值的作業(yè)都稱為浪費，以上7 種浪費即是" 干毛巾中的水分" .豐田認為控制并改善這些浪費就能提高效率并且高品質的生產。

豐田生產中消除浪費的兩大支柱是及時性和自主經營。

及時化是指在需要的時候按照需要的量生產需要的產品供給各工序。多數(shù)企業(yè)認為機器及員工在8 小時內不停工作，生產商品就是機器利用率以及人工效率最大化了。豐田則認為這樣會生產出很長一段時間銷售不出去的產品，這樣的結果有兩個缺點：

1 、流動資金占用率提高了。資金是有成本壓力的，對于其他更有用的投資減少了，效益也就相對下降了；2 、同時庫存增加了，堆放了銷售不出去的產品，占用了倉庫空間，需要更大的倉庫堆放產品，造成了成本的增加。豐田的及時化有效解決了這兩個問題，通過生產流程化、按需求數(shù)量確定生產節(jié)拍、后道工序領取方式及小批量生產的方法，實現(xiàn)靈活對應需求變化、消除生產過剩的浪費、縮短前置時間的目的。

豐田讀后感篇6

第三，豐田生產方式的體系

豐田章男在日本本土工作，探索日本的制造方法。對于美國的汽車制造方式在當時的日本是無法適應的，因為沒有合適的生產設備。日本人對這臺沖壓機作了詳細的研究。他們從車身質量和制造模具入手，逐步找到適合多品種、少批量的生產設備和手段，使許多汽車質量好、價格低。

只做有價值的產品，因為那時，有可能制造汽車，但要制造便宜的汽車，而不是不顧市場而生產昂貴的汽車。這樣的話就沒有了消費市場了。日本政府支持日本政府推動日本國內****的發(fā)展，從而為豐田研究更便宜、質量更好的汽車提供了緩沖期。

第六，反復自問

豐田公司反復甚至一直在問自己，公司到底需要向哪方面進步？目前的障礙在哪個環(huán)節(jié)？如何克服這個障礙？再總結再思考,經驗成型保持，進而向全公司推廣。

說實在的，豐田生產方式也不妨說是豐田人反復問5個“為什么”，積累并發(fā)揚科學的認識態(tài)度，才創(chuàng)造出來的。

據(jù)說日本汽車的質量不好。事實上，其中有些是夸張的。問我為什么？看看全球銷量就知道了，豐田旗下的緊湊車型卡羅拉全球銷量第一，歷經十代洗禮，依然在市場上保持強勢。

皇冠、凱美瑞等中大型車是市場上的熱門產品。豐田公司對品質的執(zhí)著，工作的態(tài)度，造就了豐田公司的成功。

通過閱讀《豐田生產方式》使我受益匪淺，學到了很多具有實際意義的東西，相信這些東西會照亮我今后的道路。

豐田讀后感篇7

最起初拿到這本書時，心中充滿了疑慮與不解，不明白其中的涵義，生產現(xiàn)場如何做到會思考的呢？本期主要讀到了《會思考的豐田現(xiàn)場》的前序，明白了豐田管理模式的精髓，它其實是建立在以下四項思考的基礎之上：

第一，對人性的尊重

對人性的尊重它不是一句口號，需要我們付諸行動，以實際行動去踐行，真正地讓員工感到公司就是自己的家，真正的融入公司，做到上下同欲，才可做到"士為知己者死",從而增強員工對工作的歸屬感。

第二，諸行無常

也就是說，作為企業(yè)的管理者，我們起著中流砥柱的作用。我們要學會辯證地對待人和事，適應環(huán)境的變化。

第三，共存共榮

其實質是“雙贏”。我們都有自己的客戶。上下訂單和客戶都不能按照自己的意愿行事。我們需要有利他的思想，這樣企業(yè)才能繼續(xù)發(fā)展。

第四，現(xiàn)地現(xiàn)物

這也是長城管理者最常提到的一個詞，但我們真正實踐的很少。大多數(shù)時候，它只是我們的口號。豐田能不能強大，這是一個非常重要的環(huán)節(jié)，我們需要深刻理解問題的根源和本質，才能徹底解決問題。豐田管理模式就是告訴我們：

一個企業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，做到基業(yè)長青，必須要做到以上四點支撐才可以實現(xiàn)目標。

焊裝車間呂紅國

會思考的豐田現(xiàn)場讀后感（二）

牛志遠讀完《會思考的豐田現(xiàn)場》，給我留下印象最深的是豐田的四個核心思想，其中與工作最相關的是現(xiàn)地現(xiàn)場，我們一天90%的時間是在現(xiàn)場，然而，現(xiàn)場物流仍然存在各種問題。通過學習了解到，豐田的現(xiàn)場對象是觀察現(xiàn)場，了解和掌握全局，看到全局有問題，找出真正的原因，然后根據(jù)現(xiàn)場的現(xiàn)有情況進行相應的改進，使其盡快恢復。透過現(xiàn)象看本質，不能像西醫(yī)那樣“頭痛治頭，腳痛治腳”

但我們只看到一點。我認為我們應該找出問題并從根本上解決它。也許豐田公司的一些做法跟我們的實情不同，也不適用，田中教授在書中也多次強調，每一個生產現(xiàn)場都是獨一無二的，但他們的經營理念和思想是一種思維哲學，掌握了這種思維哲學，我們就可以根據(jù)我們的情況找到適合我們自己的現(xiàn)場管理方式。

楊少飛豐田模式確實是有許多地方值得大家去學習，幾十年來很多公司都學***公司，但是真正學到位的寥寥無幾，因為絕大多數(shù)都只關注末端的工具和方法，而忽略了起決定作用的思維和思考方式。每個**都是獨一無二的，不會有一個生產模式來滿足所有的**。學習生產方式，必須學習思維哲學，根據(jù)現(xiàn)場情況，找出適合的生產方式。作為物流人員，會經常跟現(xiàn)場打交道，我們要做到真正的深入現(xiàn)場，要做到百分之百的全身心投入到現(xiàn)場。

進入現(xiàn)場后，態(tài)度不能隨便，工作人員的不規(guī)范也不能忽視。否則，會給工作人員造成假象。他們會覺得他們的做法已經通過了你的默認，他們覺得他們是對的。像烏總說的一樣，我們要做到眼睛向下，開口管理，去糾正每一人，去解決和改善每一問題點。改進無處不在。我們要把改進的精神融入骨骼，從心做起，盡可能多地發(fā)現(xiàn)問題，杜絕浪費。

李程鵬通過簡單的閱讀，豐田的核心理念是人，教育的核心在于公司的理念和人的理念！只有公司有員工，員工才有公司，增加了員工的歸屬感和責任感，而共存共榮的理念更決定了員工的地位。就像我們對**商的扶持，增加**商的歸屬和互利共贏思想，一榮俱榮。

現(xiàn)地現(xiàn)物，更是我們推行現(xiàn)場辦公的初衷！

戴強壓力產生動力，人的潛能是無限的。如果我們培養(yǎng)員工，激發(fā)他們的潛能，不斷提高，我們就會打開員工的寶庫。要有否定現(xiàn)狀的精神，處處都存在著改善，我們要發(fā)自內心的去做改善，要全身心的投入改善中。

常言講"人無遠慮，比有近憂?！叭撕蛦T工總是有危機感，這增加了他們的負荷和創(chuàng)新能力。如果每個員工都在不斷改進自己的職位，那是公司最大的進步。

王維路在豐田生產方式廣受關注的今天，無數(shù)企業(yè)都在認真學***于豐田生產方式的精益工具和方法，但大多數(shù)企業(yè)導入豐田生產方式的結果往往是" 有其形，無其神",從而導致現(xiàn)場無法繼續(xù)推行豐田生產方式。

由此可見，企業(yè)在學***生產方式的過程中能否學到其中的"神",成為決定成敗的關鍵。由田中正知編寫的《會思考的豐田現(xiàn)場》著重于闡述豐田生產方式中的"神",而這也正是制造業(yè)現(xiàn)場的哲學觀，是看不見的豐田生產方式的精髓所在。本書主要介紹豐田生產模式的思維模式、自動化、準時化、庫存最小化和改進的理念、豐田生產模式背后的制造文化以及培養(yǎng)員工的重要性。

這些內容可以稱為“制造哲學”，這是豐田生產模式的靈魂，任何致力于引進精益生產的企業(yè)都應該掌握。

重視員工的學習和員工的發(fā)展，也是豐田繼續(xù)取勝的重要原因。帶著挑剔的眼光去工作，去發(fā)現(xiàn)問題。這樣的公司就獲得長足的進步。

這本書是我們生產的良師益友，也是我們工作的指南。學習本書的精髓，不局限于本書，創(chuàng)造性地創(chuàng)造我們的作品。

我們公司在不久的將來將超過豐田。

唐振興通過對《會思考的豐田現(xiàn)場》的讀書交流，我對書中很多觀點都比較認可，其中印象最深的幾點。一。對人性的尊重是發(fā)自內心的。他們經歷過戰(zhàn)爭、痛苦的磨難和來之不易的幸福。因此，他們會更加努力工作，對待員工，讓他們感受到在豐田工作一輩子的驕傲。所有的改進都是每個人主動做的，不是為了改進，而是為了向別人學習。

2、諸行無常教給我們要有一個良好的心態(tài)和素質，對待別人要寬宏大量，事物不是一成不變，而是在不斷的變化，企業(yè)要跟隨變化做出應對，我們個人也要不斷的進步，否則會被淘汰。3、豐田方式中是沒有壁壘的，要追尋你需要的結果，要敢于開口，認準和跟死目標，不能半途而廢。4、后序是客戶，時刻保持著對下道工序的責任心，真心對待客戶，會得到真心的回報。

5、現(xiàn)地現(xiàn)物是需要磨練自己的洞察力，我們每天晨讀的"追求根源，反復5次為什么"深刻理解與認真做到之后就會找到隱藏在背后的管理體系和現(xiàn)狀的根源問題。結合自身應該更多的傾聽現(xiàn)場的聲音，做到現(xiàn)地容易，現(xiàn)物需要更用心的去做。

安全管理讀后感范文6篇

學習工作過程中寫作文是很平常的，作文是凝聚思想，表達情感，加工與傳遞知識的基本手段。我們腦海的寫作材料越充足，寫作速度就越快。什么樣的作文會打動讀者的心呢？在這里，你不妨讀讀安全管理讀后感范文6篇，希望能幫助到你的學習和工作！

安全管理讀后感【篇1】

班組安全管理經驗

眾所周知，班組安全活動作為企業(yè)安全管理的一個載體，自始至終是伴隨著企業(yè)的生產經營活動來開展的，而且在不斷發(fā)生變化。近年來，隨著企業(yè)改革的不斷深化，班組的安全活動越來越顯得重要。

平時工作中我注重觀察班員在工作中的思想情緒，發(fā)現(xiàn)情緒不正常、心情急躁、精力不集中或神情恍惚等問題的職工，及時談心交流，弄清原因，因勢利導，消除急躁和消極情緒，使其保持良好心態(tài)投入工作，提高安全生產注意力。接班時，我要做好隱患排查，做到不安全不生產，隱患不排除不生產。工作時，我會經常督促大家多注意安全，采制樣時，戴好安全帽，長發(fā)必須盤入帽內，這樣可以避免采樣時長發(fā)被設備卷入。注意周圍環(huán)境，采樣站在采樣平臺上，握緊工具，防止煤流速度過快把人和工具帶走。制樣時手要緊握住鐵輥，用完放回原處，防止?jié)L落傷人。使用破碎機時，入料口小，不易一次倒入過多的煤樣，如果發(fā)生入料口堵塞現(xiàn)象，只能使用小木棒桶下料口，不能用鐵棍和手，以免夾傷；使用球磨機，必須蓋好防護蓋，壓緊壓桿，防止蹦出傷人。來回送樣時，多注意路面是否平整，尤其是下雪天，當心滑倒，跌傷。

雖然這些都是平時工作中的一些小事，但是如果平時不多加注意，小事就有可能變成大事，到時后悔就什么都來不及了。其實只有我們安全工作了才會給自己和單位帶來最大的收益。因此，我們要時刻牢記“安全無小事，責任大于天”。

安全管理讀后感【篇2】

“中國夢勞動美-我的安全家園”

班組安全管理成果展示

俗話說：無危則安、無損則全。這就是我們所說的“安全”，它是伴隨著人類社會的一切生產勞動和社會活動的產生而產生的。在生產中，我們無法忽視安全的重要。安全是生產的前提條件，不安全就不能順利的進行生產。為此，在生產過程中必須堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的原則，所以我們在生產過程中，不應單純的考慮安全和生產到底誰重要，而是要把精力放在整個生產工作過程中；放在如何處理好兩者的關系上。既要首先保證安全，又要搞好生產。

責任重于泰山，許多安全事故的發(fā)生，并不在于制度的缺失，而是在于責任意識的淡薄，在于管理安全工作的不到位，將責任落實工作作為主題，可謂是重中之重。

據(jù)有關統(tǒng)計資料分析，我國工業(yè)企業(yè)發(fā)生的事故90%以上發(fā)生在班組。其中17%是由物料因素造成，8%是由管理因素造成，其余75%均為人為因素造成，即班組在生產中違章指揮、違章作業(yè)或者各種隱患沒有及時發(fā)現(xiàn)和消除造成的。如將管理因素(實質也是人為因素)也視作人為因素的話，則有83%的事故是由人為造成的。因此，要控制事故的發(fā)生率，關鍵是生產第一線員工的工作，即班組安全管理工作。

班組是企業(yè)的細胞，是企業(yè)組織職工從事生產勞動的最基本的單位，企業(yè)的各項工作任務都要通過班組來落實。安全管理工作也是如此。安全管理工作的實質就是保證職工的人身安全和健康，保證國家和集體財產的安全，保證生產勞動得以順利地進行。企業(yè)絕大多數(shù)職工在班組，絕大多數(shù)設備歸班組使用和維護，班組是有效控制事故的前沿陣地。因此，抓安全管理，必須從班組抓起。抓好班組安全管理，扎扎實實地打好安全工作、預防事故的基礎，就抓住了企業(yè)安全管理的大頭。只有抓好班組安全管理，使“安全第一、預防為主”的方針和企業(yè)的各項安全工作真正落實到班組，企業(yè)安全生產的基礎才會牢固。

我公司高度重視車間安全生產現(xiàn)場管理，扎實推進安全生產基層基礎建設，全公司上下樹立了抓班組建設的決心，把安全管理的重心轉移到基層最小細胞，實現(xiàn)了公司的安全、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。根據(jù)總結提煉，抓好公司基層細胞的安全

管理才能實現(xiàn)本質的安全生產。以原料藥車間班組為例交流公司安全生產經驗:在班組長的帶領下，班組成員始終堅持安全第一，時刻把安全放在心中，在長期的工作實踐中，形成了鮮明特色的安全管理模式。在較好的完成各項生產任務的同時，連續(xù)三年實現(xiàn)了班組安全目標。

一、建立落實班組生產責任制

1、明確班組是作業(yè)現(xiàn)場安全生產責任主體，班組長是作業(yè)現(xiàn)場安全生產第一責任人，并逐個崗位、逐個員工落實安全生產責任，健全完善全員、全過程、全方位安全生產責任制，并嚴格考核獎懲。

二、加強班組現(xiàn)場安全管理

1、嚴格落實班前班后會制度和交接班制度：上班員工嚴格執(zhí)行提前20分鐘到場，由班組長召開班前會議和交接班作業(yè)；下班員工完成交接班作業(yè)后召開班后小結會議。推行作業(yè)現(xiàn)場精細化管理、文明生產。

2、班前會上安全工作布臵詳細，讓職工清楚知道當班工作要點和危險點。針對危險性較大的作業(yè)，班組長、安全員都先到作業(yè)現(xiàn)場對作業(yè)環(huán)境等方面進行勘查。班中，緊盯生產現(xiàn)場，緊盯薄弱地點，對重點作業(yè)地點時時監(jiān)控，重要環(huán)節(jié)處處留心。在安全確認執(zhí)行上，班組長注重班前檢查，班中督察、班后小結，杜絕了作業(yè)操作上的失誤。

3、制定各崗位、各工種安全工作程序和標準，班組始終經常開展反“三違”檢查，使職工養(yǎng)成行為規(guī)范，服從管理，自覺遵守車間、班組的各項管理制度。

4、、建立安全管理臺賬，完善崗位操作規(guī)程，使每個員工熟練掌握并嚴格執(zhí)行。并將安全生產中的原始信息記錄備案，并由班組長對違反紀律的員工進行溝通教育，促使職工牢記安全操作規(guī)程及作業(yè)要領，達到規(guī)范作業(yè)的目的。

三、以周一安全活動等形式為平臺，逐步提高職工的安全生產意識和操作技能

1、班組非常注重周一安全會的學習效果，每次在召開安全會的前幾天，班長便告知班組人員下周一的活動主題及相關學習內容，要求班組人員進行思考，以便在周一安全會上能對班組安全管理工作提出針對性的意見或建議。

2、針對班組人員安全操作技能存在一定的差異，班組切實做好一對一的傳幫帶，經常利用工余時間學習安全操作技能知識并進行技術交流，從而使大家的安全生產技能得到了較大的提高。

3、班組人員對于安全工作善于學習、思考、總結，憑著扎實的功底和鉆勁。結合生產作業(yè)內容、地點、時間等因素制定設備維修制度。為安全生產打下了堅實的基礎。

四、開展形式多樣的班組安全教育

1、班組安全教育：安全理論是枯燥乏味的，學起來不易掌握，容易忘記，工作中人們更是常常沿用承襲下來的習慣，甚至不探究這些習慣的正確性。習慣一旦養(yǎng)成則不易矯正，長此以往，必釀大禍；承襲不良的作業(yè)傳統(tǒng)，僥幸過關，還以為是經驗，容易產生麻痹松懈思想，使本來就很薄弱的安全防線不攻自破，從而導致事故的發(fā)生；習慣性的做法易被人接受，從而使違章面不斷擴大，造成惡性循環(huán)。故此，對安全理論的學習顯得尤為重要，卻也尤為困難。班組采用形式多樣的班組安全教育形式，如：張貼通俗易懂的安全標語、安全漫畫、墻報文化；剖析事故案例等。這些方式方法，生動直觀形象、富有感染力，使安全教育如同春風化雨，深入人心，收到了事半功倍的效果。

2、班組交流：班組長注重觀察班組人員在工作中的思想情緒，發(fā)現(xiàn)情緒不正常、心情急躁、精力不集中或神情恍惚等問題的職工，及時談心交流，弄清原因，因勢利導，消除急躁和消極情緒，使其保持良好心態(tài)投入工作，提高安全生產注意力；對受到批評的人必談：對受到批評或處罰的人，單獨與其談心，講明原因，消除抵觸情緒；每月必須召開一次談心會：班組人員聚在一起，談安全工作經驗，反思存在的問題和不足，互學互幫、共同提高。

五、人人參與講安全，有效形成齊抓共管的良好氛圍

1、為了加強安全管理，班組創(chuàng)建了安全輪值員制度，即每周指定一名班員協(xié)助負責管理班組安全生產，通過這一舉措，讓所有職工正確認識到安全不是一個人的問題，而是一個上下關聯(lián)，人人互保環(huán)環(huán)相扣的鏈，是一張錯綜復雜緊密相連的網(wǎng)，真正做到人人都是安全員，把責任連帶、安全互保體系真正落實，既鍛煉了職工的工作能力，同時也提高了大家的安全意識。

在嚴格執(zhí)行上述安全管理制度下，原料藥車間班組連續(xù)三年無安全事故，提高了員工的安全意識，將不安全的作業(yè)行為轉變?yōu)榘踩淖鳂I(yè)行為，從根本上杜絕了事故發(fā)生。班組安全管理效果顯著?？傊?，班組在今后的安全管理中始終堅

持“安全工作做得再多也不為多、安全管理再嚴也不為過、安全成績再大也得從零開始”的觀念，切實把安全工作落實到實處，努力構建出一個安全、和諧的班組。

湖北益泰藥業(yè)有限公司

2014年7月29日

安全管理讀后感【篇3】

《班組安全管理經驗與方法》學習心得

在認真學習《班組安全管理經驗與方法》以后，作為成型一組組長我看到了自己的不足和差距。我認識到，安全生產并不是空頭的口號，而是需要每個員工參與的系統(tǒng)工程，它涉及各類人員、各個生產崗位、各個環(huán)節(jié)。只有每個人、每個崗位、每個環(huán)節(jié)都做到了安全，才能保證整個生產系統(tǒng)的安全。而本書教給了我們讓每個職工都意識到安全的重要性以及讓安全生產的各項制度得到有效執(zhí)行的具體方式和方法。也讓我更明確了作為一名組長的工作職責——除了要完成公司交給我組的生產任務外，還應做好對班組安全管理的工作，而做好安全管理工作還需要恰當?shù)姆绞胶头椒ǎ拍芨行У拈_展工作，讓全組人團結起來，形成凝聚力，共同學習進步，攻克難關。這套方式方法不僅適用于安全管理，也適用于工作管理的各個方面。

本書秉遵安全第一的理念，執(zhí)守安全管理制度，任何情況下都把安全生產放在第一位，做到不安全絕不生產。要做到不安全決不生產，就要按本書所述做到：

1、堅持貫徹執(zhí)行安全生產責任制，尤其明確班組長安全生產職責和班組員工的安全職責

2、做好安全培訓工作，尤其做好調崗，復崗前的安全培訓工作，以避免安全盲點。

3、做好設備使用前的檢測工作，以確保設備能正常運行，杜絕安全隱患。

4、做好6S管理。

5、定期對設備進行檢修，即使更換設備壞損零部件。

6、嚴格按規(guī)章作業(yè)，戴好防護勞保用品。作為一名組長，我不僅應該自己認真遵守以上要求，而且還要提醒和監(jiān)督組員做到。在目前的實際工作中，以上幾項做的還不夠好，在以后的工作中，我將按照本書所述的方法把工作做得更好。

通過本書，我也認識到班組是企業(yè)的最基層組織。一方面，企業(yè)的大部分機械設備都集中在班組，企業(yè)的生產任務要靠班組去、完成，同時事故也多發(fā)生在班組，因此班組是企業(yè)安全管理的關注點；另一方面，先進的管理制度，科學的施工方法，合理的勞動組織，完善的安全措施，都要靠班組去貫徹、去落實，因此班組又是企業(yè)安全管理的落腳點。班組長，應充分認識安全文化建設在班組建設中的重要地位和作用，自覺抓好安全文化建設。另外，認為班組只要按照上級的要求，抓好日常安全管理工作就行了，抓安全文化建設是多此一舉，班組搞沒有多大必要的觀點是錯誤的。這種認識是沒有看到安全文化建設對班組日常安全管理工作的指導作用。其實通過班組安全文化建設，可以營造安全氛圍，宣傳和傳播安全知識，增強職工的安全觀念，把安全作為生活與生產的第一需要，自覺地保護自己和他人；通過班組安全文化建設，可以牢固掌握應知應會的安全科學知識，學會安全技能；通過班組安全文化建設，可以實踐、開發(fā)和創(chuàng)新班組日常安全管理工作。因此加強安全文化建設與抓好班組日常安全管理工作是一致的。只有在意識上注意安全，才能在行為上也注意安全。抓安全文化建設不僅僅是上級領導和機關的事，它也與班組密切相關。顯然，在企業(yè)安全文化建設中，上級領導和機關負有重大的責任，但這不等于說班組負有的責任可以放棄或減輕了。因為企業(yè)安全文化建設的基本要求，歸根到底要落實到班組，落實到每個職工，只有班組的安全

文化建設加強了，整個企業(yè)的安全文化建設才會有牢固的基礎。更何況安全文化建設具有層次性的要求，只有破除“上下一般粗”的做法，形成各自的特色，才能保持企業(yè)安全文化的生機與活力。

班組猶如一個大家庭，是一個具有不同層次的群體。群體中每個人的成長經歷不同，個性也不盡相同，都有自己特定的心理環(huán)境。這就要求班組長在工作中不能以自己的處事標準來要求別人，要善于發(fā)現(xiàn)對方的長處，因勢利導，尊重職工個人的興趣和愛好，并考慮到每個人的心理狀態(tài)，注意解決人們在交往中產生的矛盾。針對班組中青年人多，上進心強，而且自尊心也較強的情況，應鼓勵年輕人多學多問，提倡有經驗有技術的同志多講多教，杜絕以往“留一手”、“一招吃遍天下”的保守做法，讓大家清楚這個教和問的過程其實也是經驗交流的過程，在向別人講和教的同時也就是對自己知識和經驗的加深和鞏固。這樣，最大限度地把職工團結在班組群體的周圍，使職工感到班組中有關心、溫暖、理解和信任，從而產生一種依戀班組的真摯感情，把職工的個性發(fā)展寓于班組的共性之中，形成個性與共性相一致的共同利益，充分調動全班的積極性，創(chuàng)造團結和諧的集體氣氛，齊心協(xié)力，更好地完成班組工作。

安全管理讀后感【篇4】

禪學對于我來說還很陌生，因為對于這方面接觸的比較少。在開周例會的時候周總為我們對于其中的部分內容以開會的形式培訓過，當時只是對其中的部分有相當大的感受。剛剛拿到這本書的時候，看看周總給我寫的祝語用心悟到禪意，禪心，還不能領會到禪心。利用周六日兩天時間將這本書看完，才開始慢慢體會到其中的意思。

禪學管理其實就是心的管理，不管是什么樣的管理者，都不可能管理到每一個人的行為和做法，因為所有的意愿和行動都是靠心來支配的。只要邀請這個人的心有所變化，也可以作到優(yōu)秀管理和精確管理。所以，我可以簡單說，禪管理也就是心管理，心是管理之道。通過讀《禪直指人心的管理學》，對以下內容感受比較深，和大家一起分享：

一、工作是享受人生，其實每天都是好日子！

人生路上我們總是在追求，追求完美的人生。其實是沒有完美的人生，但是我們可以創(chuàng)造美麗的人生！工作應該是我們追求美麗人生的一部分！通過看這本書，使我認識到，工作其實就是在給自己工作，并不是在其他人工作。我們在工作中積累起來的點點滴滴，都是自己的財富，而不是別人的，這些財富將成為我們邁向成功的階梯。在工作中，我們會遇到各種問題，我們有時候也會因為這些問題而影響到我們的心情，感覺今天特別糟糕，其實這些都是在塑造我們，挖掘我們。當我們保持積極樂觀的心態(tài)之后，每時每刻都要開掘快樂之源，我們的工作也會變的快樂，我們的人生也會快樂。其實問題都是一樣的，看我們注入一種什么心態(tài)，我們就會收獲一種什么成果！所以，我們應該善待我們的工作，用心來將這些阻力變成我們快樂的源泉，那么我們的每一天都會是快樂的，我們就能夠作到樂在工作，愉快生活，在我們的人生路上創(chuàng)造奇跡！！

二、棉花地里磨不出好刀來，逆境也是增上緣！

在我們的工作中，要遇到各種各樣我們未曾接觸過的問題，當我們將問題全部解決時，回首走過的路程時，他已經不是問題了。當時擺在我們面前，我們會感覺他是一個問題，甚至可以說是大問題，只是我們以前沒有接觸過罷了。當我們遇到問題時，關鍵在于我們以什么樣的心境和態(tài)度去面對他。如果我們推卸、繞道而行，我們當時可能會短暫的避開他，但是，過不了多久，他還會找到我們，到那時他可能會是更大的問題，我們還會繞道而行。如果當時，我們勇敢的去面對，接受他，然后付出、擔當?shù)娜?chuàng)造他，跨越他，當時就可以解決他了，同時也增強了我們的信心和力量，恰恰相反，就是那些問題和磨難鍛煉了我們，塑造了我們，使我們不斷的成長！就是因為各種問題的阻礙，才使我們的潛力被挖掘出來，使我們的智慧被釋放出來。所以，當我們在遇到各種問題的時候，要叫我們的心告訴我們應該怎么做，鍛煉我們的機會來了，我們要保持一顆平淡的心，知道我們自己到底要什么，不管是什么，我們可以接受他，活在當下，然后去發(fā)揮一些可能性去創(chuàng)造他，我們的目標就會實現(xiàn)！

三、時刻歸零才能時刻超越！

當我讀到對于一個管理者來說，永遠沒有最好，只有更好的時候，感觸特別深！這里說的可能就是我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。我們有時候總是活在過去的成就和輝煌里，在前行的道路上總是拿過去說話，我們就會沒有危機感，出現(xiàn)步步懈怠的現(xiàn)象，這些都會限制我們前行的腳步，成為我們前進的絆腳石。我們每個人都是一個杯子，當你不能接受新鮮事物的時候，自己杯子里裝的全部是以前的經驗和方法，不能和新事物接軌，也就不能前進。所以，要時刻使自己歸零，不斷的接受新鮮事物，才能使自己不斷進步。當我們屏棄我們以前認為是最好的東西時，去學習別人的長處和經驗時，我們才能發(fā)揮可能性，去創(chuàng)造更好的東西。這樣，我們人生之杯又會裝滿更好的東西，當發(fā)現(xiàn)這些已經不能滿足現(xiàn)狀的時候，我們繼續(xù)屏棄，繼續(xù)創(chuàng)造更好的東西，時刻使自己歸零，當刻不斷的創(chuàng)造，不斷的發(fā)現(xiàn)新鮮事物，不斷的餓裝滿自己的杯子，那時我們也是在不斷的超越自己，不斷的使自己在進步，這可能就是我們所說的站在未來，活在當下！

禪管理也就是心管理，當我們的心悟了、覺醒了、通了，我們的管理也就通了！

這是我讀《禪直指人心的管理學》的幾點感受，但是，我自己認為還是不夠全面。這本書需要反復讀，可能會有其他的感受和收獲！

安全管理讀后感【篇5】

生命對于人僅有一次，在浩瀚的宇宙成長與繁衍過程中，生命就是一瞬間的火花，多么的短暫與美妙啊!那么誰不想在這美好的世界里多一聲歡笑，多一次與親友相聚呢，啊，生命是那么如此的美好，我們有什么理由不去好好珍惜與愛護呢?因為生命只有一次，我們更應該珍惜生命，擁抱健康!

3月29日，是全國中小學“安全教育日”，我們學校來了一批特殊的客人——交警隊叔叔。他們是來給我們講關于安全方面的知識的，目的是要讓我們這些小學生遵守交通規(guī)則，愛惜自己的生命。當今社會有許多人不遵守交通法規(guī)，不注意交通安全，最終在無情的車禍中喪生，對此，我們感到惋惜、悲痛。

是啊，日常生活中違反交通規(guī)則的人隨處可見：手上提滿東西的媽媽帶著孩子匆匆忙忙地跑過十字路口;隨處亂停的小汽車;放學鈴聲一響后，急急忙忙地跑出教室去乘公共汽車……可見，人們都沒有意識到交通安全的重要性。

我想：如果人人都遵守交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行，不要闖紅燈”、“走路要走人行道”、“車輛臨近時不要突然橫穿馬路”、“橫穿馬路時，要一停，二看，三通過，車輛行駛時不將頭，手伸出窗外”……很多車禍是完全可以避免的。

一個人的生命只有一次，我們要珍惜自己的生命，去做更多美好的事情。燦爛而美麗的人生中，平安就是財富。愿世界上的每一個人都平平安安!

安全管理讀后感【篇6】

生命對于人僅有一次，在浩瀚的宇宙成長與繁衍過程中，生命就是一瞬間的火花，多么的短暫與美妙啊!那么誰不想在這美好的世界里多一聲歡笑，多一次與親友相聚呢，啊，生命是那么如此的美好，我們有什么理由不去好好珍惜與愛護呢？因為生命只有一次，我們更應該珍惜生命，擁抱健康！

3月29日，是全國中小學“安全教育日”，我們學校來了一批特殊的客人——交警隊的警察叔叔。他們是來給我們講關于安全方面的知識的，目的是要讓我們這些小學生遵守交通規(guī)則，愛惜自己的生命。當今社會有許多人不遵守交通法規(guī)，不注意交通安全，最終在無情的車禍中喪生，對此，我們感到惋惜、悲痛。

是啊，日常生活中違反交通規(guī)則的人隨處可見：手上提滿東西的媽媽帶著孩子匆匆忙忙地跑過十字路口；隨處亂停的小汽車；放學鈴聲一響后，急急忙忙地跑出教室去乘公共汽車……可見，人們都沒有意識到交通安全的重要性。

我想：如果人人都遵守交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行，不要闖紅燈”、“走路要走人行道”、“車輛臨近時不要突然橫穿道路”、“橫穿道路時，要一停，二看，三通過，車輛行駛時不將頭，手伸出窗外”…… 很多車禍是完全可以避免的。

一個人的生命只有一次，我們要珍惜自己的生命，去做更多美好的事情。燦爛而美麗的人生中，平安就是財富。愿世界上的每一個人都平平安安！

理管讀后感11篇

《理管讀后感》這篇文章的讀后感真正的好處在于能讓我們進行自己的思考和理解。通過按照自己的框架整合文章內容，我們可以進行更為體系的思考。我相信，您已經對作者寫的作品有了自己的讀后心得。

讀后感的重要之處在于準確地傳達出書的意圖和深意。這篇由編輯為我們精心挑選的文章，將給我們帶來一些幫助。

理管讀后感【篇1】

在包子堂學習已經有五個月了。以前我不知道德魯克是誰，一提這個名字就很茫然，后來我才知道，這是一個非常了不起的人物，管理界大師中的大師。這是我第一次系統(tǒng)的接觸德魯克的管理思想。非常有幸能夠跟著包老師學。就像包老師講的，一個人一開始就要走對路，走正路，我了解很多同學都非?？释ㄟ^學習來提高自己，能夠給企業(yè)創(chuàng)造更大的價值，但在學習的過程中花了很多的時間和精力，理論和概念知道了不少，但是無法落地，對企業(yè)的幫助不大。而包老師就是要幫助我們在理論和實踐之間建立一個橋梁，讓它生根落地，開花結果，所以我也特別珍惜這一次的學習機會。

包老師告訴我們，管理不是常識，管理是個實踐學科，要不斷的在課程的學習，不斷的投同學聯(lián)接，交流碰撞，不斷的在事上練。他說我們創(chuàng)建包子堂的目的就是培養(yǎng)身無分文，胸有大志的年輕人，讓他們能夠學習到德魯克的理論素養(yǎng)培養(yǎng)邏輯思維能力，并最終養(yǎng)成讀書的習慣。

《卓有成效的管理者》這本書我也讀過，但是看書跟老師課程是完全兩個概念，包老師用自己深厚的理論功底和豐富的實踐經驗，給我們重新解讀了這本書，每一周我都非常期待的下一個課程的開始，懷著興奮的心情，聽了一遍又一遍，感覺每一遍都有不同的收獲在聽課的過程中，和同學們的互動過程中，我們得到了成長。

《卓有成效的管理者》，主要講了如何選擇正確的事情做和如何把事情做正確，分五個部分進行了探討。第一，掌握自己的時間，第二要有貢獻意識，第三要用人所長，第四要事優(yōu)先，第五決策的五個要素。這五個部分的最重用人所長，包括對下屬，上司和對自己。

一部分掌控自己的時間。包老師告訴我們，在企業(yè)生產過程中的人、機、料、資金等生產要素不足，都可以通過借、買等其他方式來獲得，而唯有時間是無法買，無法借的，每個人的時間都是一樣的，而且越來越少，所以這個要素是尤其珍貴的。管理者需要大塊的時間進行不斷的思考，會在兩個方面花費大量的時間，第一是任務的布置和安排，第二是思考如何用人。

包老師說掌控自己的時間，首先要記錄自己的時間，自己得知道自己的時間去哪兒了。他強調一個時期只能做一件事情，不要同時得兩只兔子，要不斷的聚焦，聚焦再聚焦。集中精力于關鍵要害事情上，拒絕無意義的社交，要學會把例常工作委托給別人來干。

第二。要有貢獻意識。管理者要有貢獻意識，要有成果意識。成果是檢驗管理者工作有效的最終指標。作為一個管理者，只有貢獻意識才能發(fā)現(xiàn)企業(yè)中更多有價值的資源，才能實現(xiàn)價值再創(chuàng)造。同時要學會處理正確的人際關系，私交和工作上的人際關系是不一樣的，不能混淆。貢獻最重要的一點就是要為企業(yè)培養(yǎng)人才，這是我們平常容易忽略和意識不到的，而又是非常重要的一點。

第三要用人所長。包括發(fā)揮下屬和平級的長處，用上司的長處和發(fā)揮自己的長處。我們和人相處，往往焦點聚焦于人的短處，而忽略他的長處，做好了是應該做的，做壞了就在那里吹毛求疵，這是不對的。我們發(fā)現(xiàn)他人的長處，然后放著企業(yè)價值鏈中需要它發(fā)揮作用的地方。同時限制他短處的發(fā)揮就可以了。發(fā)揮上司的長處，要主動和上司進行溝通，要了解上司的知識邊界和工作習慣，主動配合上司工作，發(fā)現(xiàn)他不到位的地方進行補位。發(fā)揮個人長處，其中的關鍵要害是要在給別人做貢獻的過程中，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的長處，沒有人會拒絕你真誠和善意的幫助。

第四，要事優(yōu)先。要事優(yōu)先就是說任何事情在發(fā)展過程中都有關鍵要害環(huán)節(jié)，而這些環(huán)節(jié)數(shù)量不多。我們必須找到他們，并優(yōu)先處理。只有這樣我們才能用有限的時間發(fā)揮最大的效能。不要低估了一做一件事情所需要的時間，否則最后可能會導致這件事情無效。要做到要事優(yōu)先，首先要擺脫過去，然后要擺正先后順序，集中精力與少數(shù)要害事情上。

第五，決策的五要素。決策的五要素，這里的決策是指關于企業(yè)未來的重大決策。五個要素包括。決策的性質，決策的目的，決策的邊界條件，決策的落實，還有決策的反饋。這里重點是決策的落實。我們往往學了很多，也做了很多的決策，往往側重于前三項，對決策落實和反饋不夠重視，所以決策就會懸在空中，無法落地。執(zhí)行過程中計劃出現(xiàn)偏差了，沒有及時調整或者終止，這都不是一個有效的決策。

總之，通過這五個月的學習，我的理論素養(yǎng)得到了不斷的精進，我的邏輯思維能力也不斷的加強，而且這些知識能夠和我的工作和生活結合，慢慢融入我的血液來，逐漸來指導我的行動。

感謝包子堂，在這里的學習會讓我終身受益，雖然學的不是一招一式，但是我知道這在這里給我打下了一個良好的基礎，剩下的就是把學到的東西在實踐中多多運用，最終就會修成正果。

理管讀后感【篇2】

在導師的推薦下，看完了德魯克的這本“卓有成效的管理者”。摘錄了文中自己認為有所啟發(fā)的幾點:

1.當顧問顧名思義只是做智囊，而沒有任何權力。所以做起事來必須要講效益，要不就會一事無成。其次，最有效益的顧問也得仰仗機構里的人來把事情做好。

顧問是個很光鮮的名詞，各種各樣，或是管理或是戰(zhàn)略的咨詢公司是我們吹捧的對象。很多人認為顧問是讓外行人指點內行人，其實談不上指點，內行人難免“只緣身在此山中”，如德魯克所說，沉溺于內部事務，而忽略了外部的效益，顧問的作用或許為里面的人打開一扇窗戶。

2.問問你的下屬“常常作哪些浪費你的時間，卻不產生效果的事情?”

沒有下屬可問，于是我問了HW。他說我花太多的時間在一些一點都不重要但用于獲取心靈上的慰藉的事情上，比如抱怨他沒有準時calling等等。我記得他說過這樣一個矩陣，重要而不緊急的，如我的一些小事;不重要而緊急的，如上廁所;重要而緊急的，如馬上要見的重要客戶;不重要而不緊急的，如規(guī)劃下個周末的活動等等。這對我略有啟發(fā)，有的時候只是覺得有些事情明知道是在浪費時間，但又不能放手，比如情感上的時間消耗。都用即時的效果來衡量是否浪費時間，是不是太功利了呢?

什么才是產生效果的?要怎樣衡量效果的大小?是短期的效果還是長期的效果?很多問題。

3.我們通?？偸侨菀走^高地估計(而不是低估)自己的重要性，總認為許多事情只有自己來干才行。

我在這點上特別容易走極端。我或是認為這件事情非要我來做才可，或是認為這件事情沒有我會更好。世界沒有了誰都一樣地轉，歷史成就了英雄而不是英雄成就了歷史。

4.立志作貢獻的管理者確會將自己狹窄的領域與整體聯(lián)系在一起。

劉老師在IMBA課程上面說了一句話我特別印象深刻，他說，“你做了，但你沒有記下來等于你沒有做”?？上в行┤松瞄L于做，有些人擅長于記。知識工作者必須兩樣都行，不但精通于自己的領域，而且學會讓別人了解自己在做什么。在項目管理中也有這種情況，盡管組織里的每個人并不是都參與到某個項目中來，但是讓每個人都了解這個項目在做什么，有什么用，對項目的開展有著非常重要的作用。

理管讀后感【篇3】

今天看完了《卓有成效的管理者》，一本很多成功人士推薦的書，看起來卻沒有太深刻的感受，可能是我還沒有到達看這本書的地位。

其中最產生共鳴的部分，就是書中所說的“對時間的管理”。上班以來，一直覺得浪費了很多時間，尤其是在年底總結20__年一年的情況時，覺得自己好像什么都沒做。每天下班回來也感覺時間匆匆溜走，做飯，吃飯，上網(wǎng)，還沒來得及干什么有意義的事情，就到了要睡覺的時候了?；叵肫饋恚刻焱砩弦簿湍芸瓷蟽蓚€完整的英語新聞，和朋友聊聊天，前段時間在網(wǎng)上種菜偷菜，現(xiàn)在回想確實浪費了很多的時間，沒有任何收獲。很多時候也意識到自己正在浪費時間，卻提不起精神去做該做的事情，感覺惰性又在侵蝕自己。書上說最好讓別人幫忙記錄自己的時間，我想如果真能找到一個人幫我記錄時間，我一定會大吃一驚，自己曾經浪費的時間。

還有就是“要事優(yōu)先”的原則，回想起來我總是無法掌握此原則，好像總是被周圍的環(huán)境所牽制，尤其上班以后，閑的時候想靜下心來去做自己該做的事情，如翻譯資料、看書、學習，可是總是迫于辦公室嘈雜的環(huán)境，無法靜下心來。現(xiàn)在真的對此很煩惱，很多時候都有力不從心的感覺，明明很想做一件事情，卻總是一再耽誤。

另外書中提到“要把眼光集中在貢獻上”，這一思想確實給了我很大的啟發(fā)。在工作中，這種思想可能會更讓人容易得到滿足，也更容易讓人保持奮斗的激情。其實這句貌似口號的一句話，并不是告訴人們要多么無私，可能更多的是告訴人們怎樣調整自己的心態(tài)，使自己能夠保持一種激情，從而產生更高的效率。

至于其它更多關于如何管理方面的思想，我可能收獲得不是很多，畢竟眼前我的首要任務是把自己先管理好。從現(xiàn)在起，應該嚴格給自己一個時間的限定，按照自己的計劃去進行，避免浪費更多的時間。還有保持好的心態(tài)，不要受外界環(huán)境所影響。

理管讀后感【篇4】

去年,我有幸參加了溫嶺市財政局組織的一個培訓,在培訓課上老師給我們推薦了一本書叫《卓有成效的管理者》。讀完以后我感覺堵受益匪淺。這本書的核心觀點是：對組織負有責任，能影響組織經營成果的人，就是管理者。管理者的工作必須是卓有成效，卓有成效是可以學會的。

全書分7部分：問題列表、時間管理、我能貢獻什么、發(fā)揮別人長處、要事優(yōu)先、決策要素和有效決策幾個模塊。

我覺得，我能貢獻什么，這是比較有意思的一個章節(jié)。這一章主要涉及如何建立正確的人際關系，要做到卓有成效，才能更有利于建立有限的人際關系。其中有一句話讓我印象非常深刻就是“如果能在工作中取得成績，即使偶爾疾言厲色，也不至于影響人際關系”。那么有效的人際關系怎么才能達到呢?書的作者給出了我們這樣的答案：1、相互溝通;2、自我發(fā)展;3、團隊合作;4、培養(yǎng)他人。讀到這里，我想到了我們公司的使命愿景價值觀。1和3不正是我們公司價值觀的一種體現(xiàn)嗎。2和4也是我們公司非常重視的工作。我們的培訓體系可以說是非常完善的。

如何才能做到有效卓越的相互溝、團隊合作呢?。我覺的處理好團隊中的人際關系非常重要，如何有效和團隊中其他成員合作，相當大程度取決于人際關系，包括：上司，同事以及下屬。人際關系并不等于玩政治，良好的人際關系不是八面玲瓏，而是出于真實的互助。用任何把戲去維持一個長期的人際關系是不現(xiàn)實的。相互關系，相互幫助才是長久之計。

自我發(fā)展、培養(yǎng)他人要求我們在工作之余要用更長的時間去學習，學到老活到老，這個世界日新月異，你以前掌握的知識過一定的時間就有可能落了，被淘汰了所以我們要不斷的學習新的知識，以求自己跟上這個社會的發(fā)展。

這是一本能讓人受益匪淺的書，希望有能多的人能讀到他。

理管讀后感【篇5】

書籍，是人婁的精神食。

——題記

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強壯，書是一壺銘茶，讓我回味無窮……

沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

讀書，讓我神游中華大地。

“日出江花經勝火，春來江水綠如藍，”詠這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠讀這優(yōu)傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的豪情壯志。

讀書，讓我感悟古人的思慮情思。

雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經過讀書穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復原或原景，呈此刻眼前。

讀書不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實也是在扣問一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報國，司馬遷的忍辱負重，唐太宗的闊達心胸，明正德的荒謬無稽，岳飛的鐵膽忠心……

讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。

文學，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。

享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方!

理管讀后感【篇6】

《卓有成效的管理者》中有效管理的方法和案例給了我很大的啟發(fā)，更深刻的認知到：管理能夠優(yōu)化經營效果，特別是戰(zhàn)略目標的確定、組織結構的設置、激勵政策關注的核心對經營效果的影響是至關重要的。當然，書中對管理者的自身修煉和時間管理等的具體方法沒有細致的講解，沒有有效溝通、合理授權等內容，看來側重點不在具體操作上，而主要突出了管理策略，可能是大師高-瞻遠矚的宏觀思路，竊不敢妄自猜測。再就是本書的序有六個長達36頁，超過了其中的任何一個章節(jié)，有點主次不分、本末倒置。

結合著書中的成熟做法，對照自身的不足，我將采取以下措施來爭取有效管理：

1. 積極推行績效管理：把握公司的戰(zhàn)略、目標，做好本部門定位，抓好部門的宏觀決策，把公司戰(zhàn)略、部門目標、有效決策相結合，在全員中實施績效管理的辦法，加強過程監(jiān)控，關注員工績效，從而保障部門績效，實現(xiàn)公司績效。

2. 營造高效的團隊氛圍：組織全員學習《為自己工作》的光碟和《請給我結果》的讀后感討論，積極開展案例培訓，并輔之企業(yè)文化的宣傳、圖片上墻等措施，培養(yǎng)員工的責任心，并通過建立良好的運作方法和保障機制來提升員工的工作積極性。

3. 抓好OEC管理：做好周工作計劃和日清工作的實施和指導，抓好現(xiàn)場管理和細節(jié)管理，做到日事日畢，日清日高。

4. 抓好核心工作的督辦：每個人的時間和精力是有限的，采取要事優(yōu)先和工作計劃相結合的管理方法，明確核心業(yè)務的進展節(jié)點和完成時限，要求定期反饋，掌握核心業(yè)務的日常進展，關注核心業(yè)務的績效，是保障目標實現(xiàn)的基本措施。

總之，作為一個管理者，擁有一顆包容、博愛、奉獻的心，具備守時、高效、尊重、溝通等良好的職業(yè)素養(yǎng)是必不可少，時間管理、進度控制和有效決策無處不在，將管理的基本常識用到日常工作中，關注核心業(yè)務績效，重視長久利益，做到順時應勢、與時俱進，必將取得卓越績效！

理管讀后感【篇7】

根據(jù)MBA專業(yè)老師的推薦，有幸拜讀了德魯克大師的名著《卓有成效的管理者》一書，可謂受益匪淺。這本書的核心觀點是：管理者的工作必須是卓有成效，卓有成效是可以學會的。

這本書主要內容是：管理者必須學會如何讓自己的工作卓有成效，先要從管理好自己的時間開始，通過時間管理四象限法，做好決策，要事優(yōu)先，讓自己的工作有貢獻值，并能夠用人之長，激發(fā)別人的潛質，通過人力資源管理的基本措施，取得最佳績效。而我認為，要取得最佳績效，這與個人的素質修煉、經歷認知、融會貫通、有效溝通、身體力行等密切相關。而其中，掌握基本的業(yè)務信息、操作規(guī)則和每個組織的文化底蘊，進行有效決策是至關重要的環(huán)節(jié)。

通過學習，我感觸頗深，認為要當一個卓有成效的管理者，應做到：

1. 具有明確的目標：通過目標的確定讓自己的工作具有計劃性，把自己的日常工作與目標掛鉤，心系責任，勤奮努力，通過各項工作的開展圍繞目標不離不棄，日常工作計劃的執(zhí)行到位，也就是做好OEC，來達成自己的目標，保證工作目標的實現(xiàn)，并通過實現(xiàn)小組織的目標，來保證實現(xiàn)組織的整體目標。在這個過程中，加強溝通和組織內部的互相認同、團隊合作、自我激勵和人才培育是實現(xiàn)組織目標的根本措施。

2. 做好時間管理：書中所說的某公司董事長所想的三部分時間的安排都不能兌現(xiàn)，某大公司負責人經常參加對公司發(fā)展沒什么好處的應酬，可想我們普通管理者的時間管理會有多么難，會經常被上司干擾，計劃工作難以保障。由此可以看出，工作有計劃、時間有管理、溝通要及時的重要性，學習那個財務經理用一個通知方式解決會議時間過長、同時兼顧他人不會覺得被忽視以及某公司三個部門合并的做法，實在必要。合理安排臨時性工作，忙而不亂，抓住核心工作的進展，不讓自己的時間被外界所左右，是讓自己的工作有序進行的基礎，是保證工作實現(xiàn)最佳績效的根本措施。

3. 用人之長，建好團隊：掌握人力資源管理的基本方法，合理搭配班子、進行性格互補和工作按流程咬合、做好人性的制衡，知人善用，善于挖掘人才、激發(fā)潛力，做好授權和及時溝通，就像越南叢林作戰(zhàn)的青年上尉尚未所說的游擊戰(zhàn)中，每個人都是管理者一樣，必須根據(jù)現(xiàn)場和形勢，區(qū)別對待；學習那個財務出身的新總經理一心為公司發(fā)展想方設法關注青年人才的做法，還要學習那個將自己一個文件處理部門轉變成銀行的推銷部門的做法。而保證團隊協(xié)作和公平競爭，并進行及時激勵，才能建立良好的團隊合作氛圍，取得最佳績效。

4. 關注經營核心，發(fā)揮集中優(yōu)勢，進行有效決策：管理者應該把自己有限的精力投入到影響經營結果的核心業(yè)務上，著眼于戰(zhàn)略目標，著手于戰(zhàn)術策略和行動措施，按時間管理四象限法處理好輕重緩急的工作，并且充分利用自己專業(yè)學歷、經歷特長，做好綜合分析和換位思考，善于以史為鑒、總結經驗，檢討自己，把握機遇，有膽有謀，大事宜簡，小事宜柔，進行及時有效的決策，方能成就大業(yè)。學習那位醫(yī)藥公司能夠分析全世界藥品消耗趨勢，研發(fā)突破領先并結合某國健康保險的宏觀思路和高-瞻遠矚的戰(zhàn)略思維方式，超前思維、準確定位，必然發(fā)展不斷。還有美國貝爾公司組織管理架構的調整策略，帶來了集權和管理方式、經營發(fā)展的良好結局。要深刻的以非洲兩個熱帶水果加工廠中一個廠因管理和決策不到位引發(fā)的難以全身而退的慘痛教訓。

5. 大事講原則，小事講方法：責任與義務同在，關注結果，更要講究方法策略。同樣是為了讓下屬認知不足，提高業(yè)務操作水平，批評和表揚甚至兩者結合用漢堡包的方法效果不會是一樣的。在這個過程中，我們一定要為了結果采取一個下屬接受、認同并能積極付諸行動的方式。從書中的案例日本人只看員工優(yōu)點不重員工缺點、終身雇傭的晉級制度可以看出，管理方法的不同，會帶來不同的結果。

理管讀后感【篇8】

書籍，是人類的精神食糧。

書是一縷陽光，它能融化心間的冰涼，書是一縷春風，它能消除你內心的浮燥，書是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書是一種營養(yǎng)，它能讓你精神強壯，書是一壺銘茶，讓我回味無窮。

沒去過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒有到過泰山，卻從杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒去過云南，卻從沈從文老師中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動人。

讀書，讓我神游中華大地。

讀書，讓我感悟古人的思慮情思。

讀書不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實也是在扣問一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報國，司馬遷的忍辱負重，唐太宗的闊達心胸，明正德的荒謬無稽，岳飛的鐵膽忠心。

讀書，讓我了解了古代中國的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。

文學，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無法拒絕這樣的憧憬與追求。

享受讀書的樂趣，駕馭著心靈，去穿越時空，感悟自然，神游中西方！

理管讀后感【篇9】

掌握自己的時間

時間無疑是最稀缺的資源，管理者通過記錄時間、管理時間、統(tǒng)一安排時間來提升效率。有效的管理者必須要對自己的時間進行記錄和分析診斷，消除那些浪費時間的活動，把可以自由支配的時間集中起來統(tǒng)一管理，去做一些關鍵的事。其實這個說法看似簡單，卻非常重要，各級管理者都會存在浪費時間的現(xiàn)象，自己卻不明了，照此改進會受益良多。

注重貢獻

管理者必須有所貢獻，那么要貢獻什么呢？貢獻的績效包括直接的成果、強化組織的價值、人才的開發(fā)培養(yǎng)。如何做出貢獻呢？德魯克提出了三條建議：

1、讓專業(yè)人員的工作更有成效；

2、要建立正確的人際關系；

3、組織有效的會議。

只有重視貢獻，才能掌握工作的關聯(lián)性，打造一支有效的團隊。

用人所長

很多有雄才大略的人缺點也非常突出，有些平庸的人倒“樣樣皆通”，要敢于使用有特長的人，著眼于他們的長處。美國內戰(zhàn)時期，林肯大膽啟用好酒貪杯的格蘭特，正是看重了格蘭特身上運籌帷幄決勝千里的能力。最終，一改北方軍隊被動的局面，取得勝利。其中德魯克又重點提到了如何管理上司，利用上司所長來成就自己。

要事優(yōu)先

集中精力去做大事，是管理者必須具備的素養(yǎng)，然而這并不容易。能夠識別哪些事情是關鍵重要的，把這些事情放在首要位置，一次只做一件事。人的時間和精力都是有限的，管理者要學會取舍，要擺脫自己的過去和習慣，不能把時間消耗在自己喜歡的事上，可能這些事并不產生更大價值。要面向機會，面向未來去把精力花在有價值的事上。能夠控制時間，識別重點，管理才會有成效。

有效決策

在管理者繁多的任務里，決策是非常重要而特有的一項，決策關乎一個組織的未來。要做到有效決策，首先要弄清事物的本質，只有認清事實，才能做出正確判斷；其次要確定目標及其邊界條件，要知道決策的目標是什么，達成的條件有哪些，如果不具備這些條件，目標也將無法實現(xiàn)；除此之外，還要考慮解決問題的方案，這些方案要能夠實施，在執(zhí)行過程中要重視反饋，確保不偏離決策的目標。

無論作為哪一層級的管理者，都應該關注這些有效管理的最基本問題，理解有效管理的含義和方法。德魯克這本書雖然很通俗易懂，但卻蘊含著很多真知灼見，需要一讀再讀，每讀一次都有新的發(fā)現(xiàn)、理解和收獲。當然，最重要的還是要把這些理解運用在實際管理工作中，不斷提高自己的管理能力和效率。

理管讀后感【篇10】

李校長給教師布置了一項作業(yè)——讀一本教育教學理論書，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開始我并沒有當做一回事，閑暇時當我打開網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺到這確實是一本好書，書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。

蘇霍姆林斯基說：請記?。簺]有也不可能有抽象的學生。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學生的求知欲，講課力求生動、形象、有趣、反對”滿堂灌“，引導學生積極思考，”真正的學校是一個積極思考的王國“，并用分數(shù)去鼓勵他們，使學生體驗到學習取得成績的快樂，并時刻認識到自己永遠是最棒的。

蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書，不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富、智力財富。他教育我們要學習同行們的優(yōu)秀經驗，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經驗，這將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結果，都取決于哪些因素。

理管讀后感【篇11】

卓有成效是可以被后天培養(yǎng)的，在這本書里，就是教會我們如何成為一個卓有成效的管理者。

同時，讓每一個讀過此書的讀者明白，每一個智力工作者都是一個管理者，是否在履行管理職能不在于是否身處管理崗位，而在于是否像一個管理者一樣在思考，是否以做出貢獻作為自己的信條。

書中對我觸動比較大的幾句話：

“才能本身并不是成果”，這一句解釋了一個現(xiàn)象，很多很有才能的人并沒有做出耀眼的成果。

關聯(lián)到現(xiàn)實環(huán)境里，時常以為只要具備了專業(yè)知識、有才能就一定可以取得成功，這種想法并不可取。

如今智力工作者比比皆是，每個人都有自己的專長，也就是說每一個人都有著自己的才能，如此一來將很多人結合在一起之后也許會適得其反，往往越是有才能的人越是自視甚高，久而久之會沉浸在自己的才能里不能自拔，這對組織是一種傷害。

每個人都應該反思自己，是否“恃才傲物”，是否仗著自己的一點小技能沾沾自喜而不自知。

對于組織而言、好的成果才是王道，這要求每個智力工作者要自省，以貢獻為出發(fā)點來思考工作，規(guī)劃行為，唯有如此才能真正將才能轉化為成果。

“精而后博”，時常被一個全能人才的神話所吸引，覺得某個崗位就是需要一個樣樣通的行家，但是現(xiàn)實當中很少有這樣的人，況且一個人的精力畢竟是有限的，不可能同時精通多個方面的知識。

作為普通的一員，應該有專長，精通某一項技能之后自然會有一些東西觸類旁通，加之輔修一些其他的跨學科知識，成為一個既精又博的人，因此，專注于自己的領域先做精再圖博。

“花在會議上的時間越多，是組織不健全的表現(xiàn)”。從自己的實際工作出發(fā)，會議過多除了組織不健全可能還有流程的問題，也許還有一些組織之外的因素。

但是無論是什么原因，過多的會議都會擠占工作時間，使得本就不多的自我可支配時間變的更少，這對于組織的健康運行是一種傷害。

引申到現(xiàn)實工作中，如果作為會議組織者，我們要權衡一件事情是否適合召開一個大的會議，召集很多人參與其中。如果作為參與者，很多會議又是否有必要參與其中。

書的篇幅不長，但既有讓人醍醐灌頂?shù)慕鹁洌灿泻芏喾椒ㄕ?，比如如何管理自己的時間，有效率的利用時間，通篇下來獲益良多。

要掌握自己的時間，以貢獻為己任，發(fā)揮自己和同事的長處。

厘清事情的輕重緩急，做有效的決策，做卓有成效的管理者，建設、發(fā)展組織，實現(xiàn)愿景目標。

歸園田居讀后感(集錦5篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“歸園田居讀后感”。

對于讀后感，有人歡喜有人愁，而歡喜的人可以從讀后感中獲取果實，作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。我們該如何寫好作品的讀后感呢？編輯特意為大家收集整理了“歸園田居讀后感”。

歸園田居讀后感篇1

詩篇生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動者的喜悅。同時又隱含了對官場黑暗腐敗的生活的厭惡之感。表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。作者陶淵明其實寫的歸園田居是自己理想的故居。

《歸園田居》五首是一個不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于五首詩分別從辭官場，聚親朋，樂農事，訪故舊，歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富充實的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動蕩，轉折，但那種歡愉，達觀的明朗色彩是輝映全篇的。

有的論者很樂于稱道淵明胸中的“無一點黏著”，其實，“黏著”還是有的。即以淵明辭官之際寫下的《歸去來兮辭》而論，不也還有“奚惆悵而獨悲”之句嗎就是說，他心中總還難免有一絲惆悵之感的。真正純凈的靈魂不會是與生俱來的(盡管詩人一再宣稱他“少無適俗韻，性本愛丘山”)，而是在不斷地濾除思想雜質的過程中逐漸變得澄澈的。

正如一個人不愿觸及心中的隱痛那樣，詩人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場。“誤落塵網(wǎng)中”，就很有點引咎自責的遺憾意味。而“一去三十年”，是指自己從29歲“投耒去學仕”，到41歲“我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年。然而，今天畢竟如愿以償了，此刻的心情也就豁然，釋然了。

歸園田居讀后感篇2

這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個日常生活的片斷，其實卻有不少需要深入體會的內涵。

首先，這詩中不易察覺地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲（司馬遷外孫）的一首歌辭：

田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！

此詩原是楊惲得罪免官后發(fā)泄牢騷之作。據(jù)《漢書》顏師古注引張晏說，南山為人君之象，蕪穢不治言朝廷之荒亂，豆實零落在野，喻己見放棄。此說大體不錯。

將陶詩與楊詩比照，相似之處是顯而易見的。種豆南山下，便是田彼南山；草盛豆苗稀，便是蕪穢不治；晨起理荒穢，也是針對蕪穢不治這一句而寫的?？紤]到陶淵明對古代典籍的熟悉，這種明顯的相似，可以斷定不是偶然巧合。

那么，陶淵明暗用楊詩，用意又何在？首先，這種化用，已經把楊詩的一部分涵意移植到自己詩里了。對于熟悉《漢書》的人來說，馬上會聯(lián)想到朝廷之荒亂、賢者無所用這樣的喻意。

但是，這詩又并不是單純地脫化前人之作，詩中所寫種豆鋤草，都是作者實際生活中的事情。陶淵明既移植了楊詩的某種涵意，表達他對現(xiàn)實政治的看法，又用自己親身種豆南山的舉動，針對楊詩田彼南山，蕪穢不治的喻意，表明自己的人生態(tài)度：在污濁混亂的社會中，潔身自好，躬耕田園，才是一種可取的選擇。楊詩結尾說：人生行樂耳，須富貴何時。在一定前提下，這也是陶淵明所贊成的。但他通過自己的詩又表明：勞作生活中包含著豐富的人生樂趣。忙時種植收獲，閑來杯酒自娛，縱身大化，忘情世外，這就是真正的人生行樂。

解析了此詩運用典故的內涵，便可以對詩本身作進一步的分析。

種豆南山，草盛苗稀，有人說這是因為陶淵明初歸田園，不熟悉農務。其實他的田主要不是自己耕種的，他只是參與部分勞動，這話說得沒有意思。組詩第一首《歸園田居少無適俗韻》有開荒南野際之句，可以證明南山下的土地是新開墾的。所以不適合種其它莊稼，只好種上容易生長的豆類。這道理種過田的人都懂得。如果不考慮運用典故的因素，這兩句就像一個老農的閑談，起得平淡，給人以親切感。

草盛就得鋤，所以一早就下地了。這是紀實。但理荒穢三字，用得比較重，似乎別有用心。楊惲詩中蕪穢不治，是比喻朝廷之荒亂。那么，在陶淵明看來，社會的混亂，是由什么引起的呢？那是因為許多人脫離了自然的生活方式，玩弄智巧，爭奪利益，不能自拔。于是天下戰(zhàn)亂紛起，流血無盡。人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安?。ā陡鐨q九月中于西田獲早稻》）這詩表明陶淵明把自耕自食看作是每個人都應遵循的根本道理。所以，理荒穢，亦包含了以自耕自食的生活方式糾治整個社會的蕪穢之深意。

帶（戴）月荷鋤歸，說明整整干了一天。陶淵明畢竟不是真正的農民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么緊張勞累，這一天也夠受的。但他的心情卻很愉快。因為沒有好心情，寫不出這樣美的詩句。月光灑遍田野，扛著鋤頭，沿著田間小路往家走，這是多么漂亮的畫面！另一首詩中，陶淵明對田間勞動說過這樣的話：四體誠乃疲，庶無異患干。身體雖然疲勞，卻避免了許多患害。這不但包括兵兇戰(zhàn)厄，也包括人群間的爾詐我虞。在勞作中生命顯得切實、有力，所以是愉快的，美的。

因為是新開墾的土地，道路狹隘，草木卻長得高。天時已晚，草葉上凝結了點點露珠，沾濕了衣裳。衣沾不足惜，把這么一件小事提出來，強調一句，好像沒有什么必要。衣服濕了，確確實實是沒有什么可惜的，陶淵明這么一個豁達的人，按理不應該去說它。但衣沾并不只是說衣服被打濕而已，而是一個象征。從前做官，雖然不舒服，總有一份俸祿，可以養(yǎng)家活口，沽酒買醉。辭官隱居，生活自然艱難得多，田間勞動，又不是他這么一個讀書人所能輕易勝任的，而且這種境況還將持續(xù)下去。高蹈避世，說起來容易，沒有多少人能做到。陶淵明自己，也是內心中貧富長交戰(zhàn)的。只是詩人不愿說得太遠、太露，以致破壞整首詩的氣氛，只就眼前小事，輕輕點上一筆。

但使愿無違是全詩的歸結和主旨。愿，就是保持人格的完整，堅持人生的理想，以真誠的態(tài)度、自然的方式，完成這一短暫的生命。這太重要了。所以一切艱難，與此相比，都變得微不足道。而自己確做到了愿無違，也是頗值得自我欣賞的。

用淺易的文字，平緩的語調，表現(xiàn)深刻的思想，是陶淵明的特長。即使讀者并不知道詩中運用了什么典故，單是詩中的情調、氣氛，也能把作者所要表達的東西傳送到讀者的內心深處。

詩人躬耕田畝，把勞動寫得富有詩意。種豆南山下，多么平淡的口語；帶月荷鋤歸，多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風格。

歸園田居讀后感篇3

“歸去來兮!田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中。“歸隱”可能曾經是許多人的夢想。但是很多人只是在不得意的時候暫時逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟?”從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時唯一的選擇。

“歸去來兮!”一個“歸去”，富含著對故鄉(xiāng)、對心靈歸屬地的確認，“有四方之事”和“風波未靜”的官場對詩人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個人精神無法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牽掛心靈的永遠是故土田園?！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著詩人吧?否則，如何會與詩人一樣在思念中日漸憔悴?

“實迷途之未遠，覺今是而昨非。”這表明作者的歸隱不是一時的感情沖動，不是源于外界的“仕途不意”，而是一種深刻的反思，是對前途和命運的理性抉擇，是源于對自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當時及后世諸多“隱士”的不同。

看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談，彈琴讀書可以樂其心;參加春耕，登山巡壑可以快其意?；虻歉呤鎳[，臨流賦詩。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時光美妙，自己融入其中，孤往獨游，無憂無慮，了此一生。他已經確認官場的生活是耗費生命，完全應該拋棄。因為“饑凍雖切，違己交脖埃

所以說，他的歸隱是對官場的主動放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲生命和自然滿懷真摯和熱愛，他所做的是追求內在的生命自由，將心靈寄托與田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神上的大解脫。

任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，就是順應天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分-裂的人格終于彌合，自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。

能夠找到心靈歸屬的'人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個溫柔可人的妻子?！稓w園田居》中并沒有刻意寫到那個可愛的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想，會有多少人對“不爭氣”、不求上進、不能把官做得更大進行譏諷、抱怨、責備、甚至怨恨，可是這個女人卻一聲沒出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明，讓他感到輕松;溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖;處理好家里的各種事務讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡單，真正要做到，卻又是那么不容易。

滾滾紅塵中，不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地，找到最適宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶淵明一樣，有一個熨貼的，知心的伴侶。

“歸去來兮!”只是，你找到了自己的家園嗎?

歸園田居讀后感【二】

已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。

先生之所居，神州也。神州之地甚廣，故水陸草木之花，可愛者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊，亦有詩云“采菊東籬下，悠然見南山”。后人多聞先生愛菊之情切，甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的，像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的，它們許太嬌嫩，禁不住南山下的秋風，也就沒能來陪伴先生，而成了皇家園苑的風景。愛菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風冷雨中落了個灑脫。后人便說“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后，千古高風說到今”。先生慕菊，菊亦慕先生否?

先生自己也說本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”?這樣的案牘勞形、污濁官場不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風流!誤入歧途算不幸，得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無異乎?自此“開荒南野際，守拙歸園田”。

十多畝薄田、八九間草屋不覺困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹顛。多像世外桃源!就是世外桃源!

原先被世俗的規(guī)矩羈著，伸展不開拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無塵世雜務，簡陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。

先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場沉浮幾載;已而復獲自由，宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首，人私謚“靖節(jié)”，自郝“五柳”。

歸園田居讀后感篇4

在紛雜的世界上生活久了，身上難免惹上俗氣?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”，其實我們每個人生下來，都是屬于自然的。我們熱愛自然風物，向往并追求自然?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，這大概是陶淵明的遺憾追悔吧。在官場中渾渾噩噩地掙扎了數(shù)年，改變不了社會的骯臟，只得借著自己的一身傲骨，返回田園。正所謂“羈鳥”“池魚”，都是失去了自然本性的事物，陶淵明在這里自喻，表明自己也如同這“鳥”和“魚”一般失去了天性的自由，可“戀舊林”“思故淵”卻告訴讀者，他雖暫時失去了天真本性，但他卻有著回歸自然、歸隱田園的精神追求，這也為下文寫到真正的歸隱田園做了鋪墊。

那么回到田園后的生活如何呢？陶淵明只求開荒于南野，在田園中固守天真本性了。他此刻的心情大概是輕松和欣喜吧?；氐郊抑?，擁抱自然，守著方宅土地十幾畝，住著茅草房舍八九間，縱使并不富裕，沒有奢侈的生活，但陶淵明的心之所向便如此了。簡單自然在榆柳遮檐、桃李繞院那清雅、質樸、別致的環(huán)境中，生活是對精神的濡養(yǎng)，遠遠房舍錯落有致，裊裊炊煙悠然升起，鄰人家的狗的吠叫聲，公雞在桑樹顛肆意打鳴。這些小小的細節(jié)，盡透著歸隱田園的愜意，漫著溫柔情懷，也正是陶淵明之所愛。

“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！痹谶@樣的環(huán)境中，再無世俗的紛雜憂煩。陶淵明在歸隱之地伴青山隱隱、流水潺潺，體悟生命真諦，作文感受自然的神奇治愈能力，這是實現(xiàn)精神追求后的收獲?。　熬迷诜\里，復得返自然?！碧諟Y明從官場的束縛中逃脫，回歸心之所向的田園，找到自己心靈的寄托，余生的正確歸宿。

陶淵明從失去本性到收獲自由，能夠脫出世俗的藩籬，是因為他的高雅的人生追求?，F(xiàn)在的我們，之所以感到空虛，好似在茫茫大海中失去了方向，甚至時常對世界產生失望，那是因為我們還未找到自己的精神追求。精神追求是我們努力的一種推動力，我們只有找到并實現(xiàn)自己的“田園理想”，未來的生活才會有所收獲。

歸園田居讀后感篇5

已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。

先生自己也說本性是“少無適俗韻，性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”，又為何“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”？這樣的案牘勞形、污濁官場不正是束縛先生的樊籠嗎？先生怎能不向往自由的世界呢？自由不是想做什么就做得了什么，而是不想做的事沒人能強迫你做。先生可謂是得了真自由，從此躬耕隱居，一代名士自風流！誤入歧途算不幸，得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園，愉悅之心得無異乎？自此“開荒南野際，守拙歸園田”。

十多畝薄田、八九間草屋不覺困苦，凡享受著榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹顛。多像世外桃源！就是世外桃源！

原先被世俗的規(guī)矩羈著，伸展不開拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年！而今房前屋后無塵世雜務，簡陋屋中清清閑閑。終于釋了重負，了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。

先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場沉浮幾載；已而復獲自由，宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首，人私謚“靖節(jié)”，自郝“五柳”。