我的精神家園讀后感
發(fā)布時(shí)間:2024-01-12 我的精神家園讀后感我的精神家園讀后感十一篇。
希望通過下面的內(nèi)容,讓您對(duì)“我的精神家園讀后感”有更多的了解。今天的分享希望能帶給您一些啟發(fā)。我們需要養(yǎng)成細(xì)心閱讀的習(xí)慣,同時(shí)也要培養(yǎng)快速瀏覽的能力。我相信閱讀這本作品后,您會(huì)受到其中的啟示,進(jìn)而思考和聯(lián)想。將自己的感悟?qū)懴聛硪彩巧钊肜斫馑x書籍的一種方式。
我的精神家園讀后感(篇1)
最初接觸王小波,并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道,并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛默生在自立中所說:越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候,我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果,而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度?,F(xiàn)今社會(huì),書出版的越來越多,大道理也越來越多。千萬的書來教導(dǎo)你做什么樣的人,怎樣賺錢,如何做一個(gè)淑女熟男,如何有魅力,怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們,吸收他們,并了解那些書里的思想,大部分人跟隨他們,就如圣經(jīng)一樣,大凡以作家的高大姿態(tài)出版的,就是圣言。但隨著書籍閱讀越多,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些每個(gè)人所聲明的絕對(duì)真實(shí)的大道理互相排斥,又似乎個(gè)子都說得通。這時(shí)候,做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無法同意他所說的每一篇文字,每一個(gè)體系,或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無數(shù)人有動(dòng)機(jī)購買他文字的原因就在于:每一個(gè)字,每一個(gè)思想都是誠實(shí)且獨(dú)立的。這就是他的價(jià)值。我在想,如果王小波可以活到現(xiàn)在,看到現(xiàn)今膨脹和激動(dòng)的社會(huì)情緒,他又會(huì)有怎樣的清醒和反思。再說這本書,如果不是同一個(gè)出版商出版的,雜文買一本就足夠。他的雜文原本也沒有太多,扣了不同帽子題目的圖書,其實(shí)內(nèi)容大同小異。書的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致,但僅僅是閱讀思想的目的而來,就不用那些計(jì)較。同時(shí),也希望看到我評(píng)論的人,倘若有共鳴,或是反對(duì),請(qǐng)讓我知道。那將是很有意義的……
我的精神家園的讀后感,來自國美網(wǎng)上商城的網(wǎng)友:他說張愛玲的小說乃至中國近當(dāng)代小說都是有憂傷無憤怒,有絕望無仇恨,看上去像個(gè)臨死的人寫的,他是不喜歡的。讀王小波的作品,你能明顯的感受他的憤怒,只是這種憤怒隱藏在幽默的背后,使他的幽默透著極強(qiáng)的力量,男子漢的力量,理性的力量。這種憤怒源于對(duì)所處時(shí)代的深刻否定。他說,知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代,不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對(duì)大革命深惡痛絕,認(rèn)為那個(gè)時(shí)代杜絕了任何講道理的可能,人因?yàn)榭裥啪筒恢v道理。他崇尚科學(xué),對(duì)于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對(duì)時(shí)代的否定酷似魯迅。文章語言簡單幽默,內(nèi)在邏輯性強(qiáng),不容辯駁,以達(dá)到講道理的效果,這一點(diǎn)也酷似魯迅?,F(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比文學(xué)作品來得更荒謬。大革命如此,當(dāng)下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓,比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天,不知又會(huì)講出怎樣的道理來。我的床頭放一本《我的精神家園》,臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學(xué)?;貋淼囊雇?,我也偶爾挑一兩篇讀給她聽(怕她不愿看,她的讀物都是校園小說和漫畫),比如《肚子里的戰(zhàn)爭》《知識(shí)分子的不幸》,她很開心的聽著?,F(xiàn)在有時(shí)候會(huì)語重心長地對(duì)我講,媽媽,要講道理,不能狂信……
我的精神家園讀后感(篇2)
盡管作者在文學(xué)創(chuàng)作上,對(duì)小說比雜文看得重,但這并不妨礙他的雜文創(chuàng)作的佳作迭出。雜文作為最貼近日常生活,最適宜表達(dá)作者的感受和情思的一種文體。王小波運(yùn)用起來猶如十八般兵器中最自如的一件,在其作品中更見性情中的光彩。王小波說,“作為一個(gè)人,要負(fù)道義的責(zé)任,憋不住就得說,這就是我寫雜文的動(dòng)機(jī)”。“除了文學(xué),我想不到有什么地方可以接受我這些古怪想法”。在王小波雜文寫作的視野中,關(guān)于智慧、關(guān)于人的精神生活問題的思考,是其作品中揮之不去的話題。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。’心基于人的文化存在,作者努力探索人的精神世界,以弘揚(yáng)人性的完整、豐富、全面為目的,以發(fā)展個(gè)人的內(nèi)心世界,創(chuàng)造力為宗旨,大力肯定人的主體意識(shí)和智慧良知,以求得社會(huì)的文明水準(zhǔn)不斷提高。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。
在人的精神生活中,王小波認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種種想法”。
從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。人因受其局限而許多不可理喻的事情,在更廣大的范圍就能得到理解和贊同。倘若懷有這種想法的人多了,人性必能進(jìn)步。人如果沒有這種想法在背后支撐,并作為存在的根據(jù)和源泉,就會(huì)喪失其精神內(nèi)容,淪為世俗利益的工具。從這個(gè)意義上說,凡是把文學(xué)、藝術(shù)真正當(dāng)作精神事業(yè)和人生使命的人,必定對(duì)于精神生活的獨(dú)立價(jià)值懷有堅(jiān)定的信念,給其生活注人一種高尚的嚴(yán)肅性,賦予心靈一種真正的精神歷史。在王小波的雜文作品中,就貫穿這么一種思想,傳達(dá)出對(duì)于整個(gè)世界和人生獨(dú)特理解和信念。這是作者長時(shí)間地集中全身心于精神方向上探索的結(jié)果,也是他的感性經(jīng)驗(yàn)和理性沉思交互作用,在獨(dú)特人生體味上不斷積累的結(jié)晶。對(duì)此,可以稱之為經(jīng)驗(yàn)理性的碩果。王小波生前曾說過:“有一天我們都會(huì)死去,追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候,想到這件事,心里就很高興?!睂?duì)于一個(gè)推崇有精神生活價(jià)值的人來說,這種想法應(yīng)是必不可少的。凡精神性的追求,必隱含著一種超越性的信念,即超越自身之得失、惠及人類的思想追求。這就使人不禁想起以熱愛智慧著稱的蘇格拉底,恐怕他是人類歷史上最早因思想而獻(xiàn)身的哲人。他的不為物役、不畏權(quán)貴,追求真知,不愿為放棄所愛的智慧而茍活的精神,一直未被歷史所磨滅而昭示著后人。在王小波的精神生活中,這類先哲無疑有著非常重要的影響。當(dāng)然這種信念的產(chǎn)生,首先是與王小波的生活經(jīng)歷密不可分的,也是與對(duì)那個(gè)非理性時(shí)代,蒙昧主義的惡性發(fā)展給我們民族的精神和命運(yùn)造成巨大的殘害的理性反思緊密相連的。由此,王小波所倡導(dǎo)的智慧、良知等等理性文明就愈加顯示出其積極的意義。在王小波作品中,這種對(duì)比是極其鮮明的,使人在既不忘記苦難的歷史之時(shí),又能超越個(gè)人禍福得失而上升到更高的一個(gè)層次。
作為知青出身的王小波,與那個(gè)年代的同代人一樣,經(jīng)歷著無數(shù)次的運(yùn)動(dòng)、上山下鄉(xiāng)……,同時(shí)也經(jīng)歷著由此所帶來的家庭不幸、個(gè)人的坎坷,精神上的被愚弄,純真的情感被裹讀……,但與之俱生的是作者以其獨(dú)特的、不停頓的思索與追問,表現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)不屈的自由意志。其思想的成熟過程,也就是靠自己的判斷力找尋真知的過程。王小波由此終身保持著對(duì)精神自由和理性思索的信念。在這個(gè)方面,他與同代人一樣又不一樣,是當(dāng)代中國知識(shí)分子中獨(dú)特的一個(gè)。
王小波在《承認(rèn)的勇氣》一文中說道:人生在世常常會(huì)落到一種“說法”之中。有些說法是不正確的,落到你的頭上,你又拿它當(dāng)了真,時(shí)過境遷之后,應(yīng)該怎樣看待自己,就是個(gè)嚴(yán)肅的問題。王小波針對(duì)一些人對(duì)過去自己出的洋相,解釋為時(shí)代、歷史使然而自己沒有責(zé)任的說法大不以為然。對(duì)此,作者反思自己是被人塞了一腦子教條,情緒又受到猛烈的煽動(dòng),只會(huì)干傻事。不幸的是好多同年人連這種智慧都沒有,作者稱之為:錯(cuò)過了在那個(gè)年代里能學(xué)會(huì)唯一的智慧-知道自己受了愚弄。不肯承認(rèn)自己傻過,仿佛這樣就能使自己顯得聰明,還要以審美的態(tài)度看待自己的丑態(tài)。在(我看老三屆)中,王小波認(rèn)為“”這種特殊經(jīng)歷可能會(huì)有益于寫作,但整個(gè)事件的性質(zhì)卻不可因此混淆。這就猶如不良之人將腦子有病而致盲的人踢下樓梯因此復(fù)明,而說踢人者是好人一樣。對(duì)此,作者指出,這個(gè)論域貌似屬于科學(xué),其實(shí)屬于倫理;它還是一切法西斯和偏執(zhí)狂的策源地。
人的成就、過失、美德都不該用他的特殊來解釋。王小波說,看看傻不傻,瘋不瘋?有各種各樣的鏡子可供自己對(duì)照,中國的傳統(tǒng)是一面鏡子,外國文化是一面鏡子,還有一面更大的鏡子,就在我們身邊,那就是沉默的大多數(shù)。
王小波經(jīng)歷過的時(shí)代,是一個(gè)動(dòng)蕩的、充滿悲劇、荒謬的年代,社會(huì)、道德和審美方面,充溢許多極不和諧處。王小波認(rèn)為,文學(xué)就應(yīng)真實(shí)地揭示其精神面貌,而不應(yīng)人為地掩飾它們,正如他所倡導(dǎo)的“假如要反對(duì)不幸,應(yīng)該直接反對(duì)不幸的事實(shí),此后才能減少不幸的信息”,而不是相反。可惜的是“營造出了好消息,更容易找到買主”的人多,“‘做好消息信使’的人很多”。對(duì)此,王小波是十分厭惡的,稱之為“花刺子模信使”(中亞古國名),喜作妙語以動(dòng)天聽。
我的精神家園讀后感(篇3)
從元月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》,也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大,我在情感上總是過于感性所以時(shí)常讓自己不快樂,他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操,失去了就不會(huì)再有;只要碰上開心的事,樂觀還會(huì)回來的?!?;“人活在世界上,不可以有偏差;而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒,才能把自己保持在理性的軌道上?!?/p>
在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的'看法:人活在世上,自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來說,學(xué)習(xí)自然科學(xué),閱讀文學(xué)作品,看人文科學(xué)的書籍,乃至旅行、戀愛,無不有助于形成我的信念,構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問,一本書,假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用(姑不論其大小,我要求它是有作用的),就不值得一學(xué),不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世的最有趣的事??!
在《文化之爭》中提到:羅素先生曾說,他贊成人人平等。但遺憾的是,事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的,其中最重要的,是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹與等》中,最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨,這就是問題所在。這里所說的知識(shí),聰明是廣義的,不單包括科學(xué)知識(shí),還包括文化素質(zhì),藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感(篇4)
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!弊x完全書后,我印象最深刻的是:知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道:“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?!笔堑?,社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí),我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要,但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知,或者只是軟弱的去承受,他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒,發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì),他卻逆流而上,選擇嚴(yán)肅寫作,而且直言不諱,視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣,要么惟恐自己不"貧"、不"痞",他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣,而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性,那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明,他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實(shí)的基礎(chǔ)上,"真理堅(jiān)硬無比",我覺得這種聰明很可愛,也很必要。所有的所有,也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感(篇5)
“王小波”?看到這篇文章作者名字時(shí),一絲熟悉的感覺涌上心頭,對(duì),就是他,就是今天試卷上提到的王小波!一天遇見兩次,真是太七了。讀完文章,一絲敬佩也油然而生,這個(gè)王小波,真不一般!他寫童年睦偷看父親書柜的故事,從一開始就說明了對(duì)書籍的熱愛。那也此展開回憶,被哥哥編故事騙,從中明白了不能做井底之蛙,要用書來作為自己的精神家園。
每個(gè)人都有自己的精神家園,也許是抽象間義上的,親情、愛情、友情,也許是一個(gè)人,也許是種信念,即能滿足你精神上的需求,支撐你勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什么?王小波說,我的精神家園是書籍構(gòu)成的世界。書籍就像是一座橋梁,溝通了你與作者的心靈。如穿越一般,明明是生活在21世紀(jì)的你,忽然就進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期先人們的崇高思想里,偶爾與馬克思暢談社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì),時(shí)而,領(lǐng)略魯迅憂憤的情操。隔著幾個(gè)世紀(jì)的門檻,讀著他們,時(shí)而發(fā)生了扭轉(zhuǎn),時(shí)間進(jìn)行了倒流,享受著足不出戶的前提下,去欣賞,去領(lǐng)略,去感悟普通人無法達(dá)到的香格里拉。作者覺得書構(gòu)成的世界是精神家園,頗有道理。而我則有另一種看法,書是我們的精神家園,家園是整體,書是其中的花園,供自己放松,陶冶情操。一本書是一朵花,一棵樹,或許單一看出,但上聚集起來,就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等,這些書或許能夠給其鍍上一層金色的外表,可有時(shí),也并不是能完全代替的。或許,我的理解還很片面,可文字不就是抒發(fā)感情,供人改正的嗎?從王小波這篇文章中,我讀到了既然不能做到美好,那就要努力。也找到一個(gè)真實(shí)的自己,一個(gè)像文章中的作者。我或許還無法與其相比,但我相信我定會(huì)向其奮斗,我也相信在年老的時(shí)候,自己能夠說一句:我度過了美好的一生。
也許,書籍并不是你的精神家園,但它絕對(duì)是你生命中必不可少的東西,沒有書的世界是荒蕪的,沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠,,書籍會(huì)引導(dǎo)我們向善向美。、
我的精神家園讀后感(篇6)
古語有云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!币粋€(gè)知識(shí)分子,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說,雖然人生在世會(huì)有種.種不如意,但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福,實(shí)現(xiàn)理想,我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子,不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,有宏大的志向后,還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到:“天若有情天亦老,人間正道正滄桑?!逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感(篇7)
有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默,這是一本雜文集,書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,他的文字中流淌著鮮活的智慧,就像自有奔涌的河水,任何力量也無法阻擋。他喜歡,讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛,不是為了功利,而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”,純真而令人感動(dòng),他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣,追求智慧和真理,痛恨乏味和愚昧。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說:“金無足赤,人無完人。”每一個(gè)人,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省,不斷改正錯(cuò)誤,每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事,時(shí)間久了,必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中,作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
我的精神家園讀后感(篇8)
王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,他的文字中流淌著鮮活的智慧,就像自有奔涌的河水,任何力量也無法阻擋。他喜歡,讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛,不是為了功利,而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”,純真而令人感動(dòng),他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣,追求智慧和真理,痛恨乏味和愚昧。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說:“金無足赤,人無完人?!泵恳粋€(gè)人,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省,不斷改正錯(cuò)誤,每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事,時(shí)間久了,必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中,作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種.種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
我的精神家園讀后感(篇9)
《我的精神家園》讀后感1500字:有句流行語叫做“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,還沒讀過周國平的書所以沒有對(duì)比,為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下,大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性,王的文章比較機(jī)智幽默,所以女生會(huì)比較喜歡周的文章,而男生比較喜歡王的文章,也有說“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫,女人要學(xué)習(xí)周國平的理智?!痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”,我問他為什么那么喜歡王小波,他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作,《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等,百度了下《黃金時(shí)代》開始看電子書,看了開頭幾章覺得真是太無聊了,寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中,由于沒帶書所以找同事借書看,同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》,然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來,發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?!段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了,書中他也提到說,有讀者給他打電話叫他別寫小說了,應(yīng)該寫雜文,因?yàn)樗男≌f不夠正經(jīng)。看來不止我一個(gè)讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看,是因?yàn)樽髡叩碾s文寫了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法,很多地方我覺得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候,運(yùn)用正推反推、舉例說明等形式,字里行間有趣且深刻,應(yīng)該是有受理科生的影響吧,很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話,對(duì)問題進(jìn)行邏輯解讀,讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知,水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象,事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展,這當(dāng)然是合理的,所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇,例如他舉得例子,明知道登山是又危險(xiǎn)又沒什么實(shí)際好處的一件事,總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書;就像他自己本是一名理科生,在他自己看來當(dāng)時(shí)他寫的東西一點(diǎn)也不熱門,不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些,但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇,這些人的選擇沒辦法解釋,畢竟如果所有人都是順流而下,最后總會(huì)在低洼的地方匯集,擁擠一起。他還舉了個(gè)例子,他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要,自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè),后來法律掙錢比人類學(xué)家掙得多,這是舍小利而趨大勢(shì),受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中,在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維,因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?,隨大流是容易的,逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像,順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關(guān)貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說:貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢,就算給他錢了也富不起來。“生活方式像一個(gè)曲折漫長的故事,或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是,任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié),使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去,從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看,這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?!薄笆挷{的《英國佬的另一個(gè)島》里,有一位年輕人這么說他的窮父親:一輩子都在弄他的那片土、那只豬,結(jié)果自己變成了一片土、一只豬。”書中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似,窮人為錢工作,富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要,曾有人說“讀書無用論“,讀書的實(shí)際用處是在于開拓人的思維。
其實(shí)最近寫公眾號(hào),我也在思考為什么我要寫公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來好像都是吃力不討好,沒什么實(shí)際用處,一不能帶來錢財(cái),二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫寫原因吧。
我的精神家園讀后感(篇10)
我的精神家園
昨天晚上讀完了這本書,想正式的寫一下書評(píng),看到別人洋洋灑灑寫了很多,自己就感覺寫不出來,就算寫出來也皺皺巴巴。仔細(xì)想了想,不應(yīng)該這么妄自菲薄,并且還有書友的鼓勵(lì),我覺得寫的好與不好都沒多大關(guān)系了,畢竟是第一次寫這么長的書評(píng)。
說實(shí)話,讀王小波的這本書,首先覺得說話風(fēng)趣。像一個(gè)說單口相聲的人,但又與相聲不同,接地氣的同時(shí),對(duì)事物看法,見解深刻。文章中的衣食住行審美觀,科技社會(huì)日常見聞追星族說了一個(gè)遍。對(duì)生活細(xì)節(jié)把握到位,總是能以幽默的文字,帶我了解20多年前他的生活。
在讀這本書的過程中,我?guī)状紊踔粮啻握J(rèn)為王小波他是活在20xx年,不然他怎么看的到那過去的未來那么遠(yuǎn)。這就不得不說王小波是個(gè)有才的人,從他的文章中他到過很多地方(包括德國,美國等很多國家)行萬里路,讀萬卷書。不盲目跟風(fēng),國外的都是好的,他認(rèn)為國內(nèi)國外都有各自的好的地方與不好的地方。就比如說,他把國內(nèi)外當(dāng)時(shí)的環(huán)境、飲食等做比較。他對(duì)國內(nèi)環(huán)境比較失望,對(duì)國外美好環(huán)境的向往。特別寫了德國的海德堡,問過在德國的書友,他就覺得20多年后的今天依然很漂亮。而中國的歷史只是在文字中,活的歷史也就是人文環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。
我覺得讀本書收獲最大的,給了我一個(gè)參考,如何去向他那樣觀察生活與理解生活。他在文中說,他向讀者發(fā)出了信,現(xiàn)在我收到了此信,這就是我的回復(fù)。
我的精神家園讀后感(篇11)
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中,精神被物欲所蒙蔽,拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?,F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡,還美其名曰:審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快,信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消,所以出現(xiàn)了卡拉ok,電視,電腦,網(wǎng)絡(luò),psp,mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂”,直到再也離不開速食文學(xué),在線視頻,網(wǎng)頁游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。[趣祝福 wWW.zFW152.CoM]
另一個(gè)原因,我認(rèn)為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞,人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說可以再來回1米間反復(fù)10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分,成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人,文明人,其實(shí)不自覺地加速了精神緊繃,導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽聞,但是我們必須予以重視,自覺地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》,如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力,那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺,而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書能夠警醒我們青年一代,把握自己的生活,重新獲得幸福的真諦。
擴(kuò)展閱讀
《我的精神家園》讀后感(匯集十篇)
相信作文大家都不陌生吧,寫作能夠使人看到別人無法看到的世界。想要寫好作文語言“沒天賦”可不行,如何在寫作文時(shí)突出重點(diǎn)呢?你不妨看看《我的精神家園》讀后感(匯集十篇),希望對(duì)你有所幫助,動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下!
《我的精神家園》讀后感 篇1
我十三歲時(shí),常到我爸爸的書柜里偷書看,那時(shí)候政治氣氛緊張,他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來,在那個(gè)柜子里,有奧維德的變形記,朱生豪譯的莎翁戲劇,甚至還有十日談。柜子是鎖著的,但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法:你小,身體也單薄,我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上,在揍我這個(gè)問題上,我爸爸顯得不夠紳士派,我的手腳也不太靈活,總給他這種機(jī)會(huì)。總而言之,偷出書來兩人看,挨揍則是我一人挨,就這樣看了一些書。雖然很吃虧,但我也不后悔。
看過了變形記,我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說:古希臘有一種哲人,穿著寬松的袍子走來走去。有一天,有一位哲人去看朋友,見他不在,就要過一塊涂蠟的木板,在上面隨意揮灑,畫了一條曲線,交給朋友的家人,自己回家去了。
那位朋友回家,看到那塊木板,為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近,待他出門時(shí)闖進(jìn)去,要過一塊木板,精心畫上一條曲線……當(dāng)然,這故事下余的部分就很容易猜了:哲人回了家,看到朋友留下的木板,又取一塊蠟板,把自己的全部心胸畫在一條曲線里,送給朋友去看,使他真正折服?,F(xiàn)在我想,這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣,終于傻呵呵地說道:這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來,我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外,人有兄長是好的。雖然我對(duì)國家的計(jì)劃生育政策也無異議。
長大以后,我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子,我則學(xué)了理科;還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、?duì)熱力學(xué)的體會(huì);但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些,我到國外去旅行,在劍橋看到過使牛頓體會(huì)到萬有引力的蘋果樹,拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”,但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石,最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人,也許都體驗(yàn)過兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺得,這種愛好對(duì)一個(gè)人來說,就如性愛一樣,是不可少的。
我時(shí)常回到童年,用一片童心來思考問題,很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè),而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物,手執(zhí)教鞭戒尺打著你走,那就不是走一條路,而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的:要背全本的普希金、半本萊蒙托夫,還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的,我就不說了,以免得罪師長。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園,但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路,他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘,智者仁人就在火里走著。當(dāng)然,他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了,我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看,這條路是這樣的:它在兩條竹籬笆之中?;h笆上開滿了紫色的牽?;?,在每個(gè)花蕊上,都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌,但想要說服安徒生,就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說:告訴他們,我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是:他從牽?;▍仓凶哌^來了。雖然我對(duì)他的事業(yè)一竅不通,但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領(lǐng)會(huì)下列說法的深?yuàn)W之處:要重建精神家園、恢復(fù)人文精神,就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的,就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說,讀者兜里的錢是有數(shù)的,買了別人的書,就沒錢來買我的書,所以要滅掉別人,這個(gè)我倒能理解,但上述說法不見得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W,我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣,嚴(yán)守誠實(shí)原則,反對(duì)不正當(dāng)?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗,這個(gè)念頭我沒有,也不敢有。既然如此,就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說,我也解釋不大清楚,只能說:假如我今天死掉,恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道:我度過了美好的一生;也不能像斯湯達(dá)一樣說:活過,愛過,寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果,所以正在努力工作。
《我的精神家園》讀后感 篇2
從元月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》,也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大,我在情感上總是過于感性所以時(shí)常讓自己不快樂,他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操,失去了就不會(huì)再有;只要碰上開心的事,樂觀還會(huì)回來的?!?;“人活在世界上,不可以有偏差;而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒,才能把自己保持在理性的軌道上。”
在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的'看法:人活在世上,自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來說,學(xué)習(xí)自然科學(xué),閱讀文學(xué)作品,看人文科學(xué)的書籍,乃至旅行、戀愛,無不有助于形成我的信念,構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問,一本書,假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用(姑不論其大小,我要求它是有作用的),就不值得一學(xué),不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世的最有趣的事?。?/p>
在《文化之爭》中提到:羅素先生曾說,他贊成人人平等。但遺憾的是,事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的,其中最重要的,是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹與等》中,最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨,這就是問題所在。這里所說的知識(shí),聰明是廣義的,不單包括科學(xué)知識(shí),還包括文化素質(zhì),藝術(shù)的品味等等。
《我的精神家園》讀后感 篇3
“王小波”?看到這篇文章作者名字時(shí),一絲熟悉的感覺涌上心頭,對(duì),就是他,就是今天試卷上提到的王小波!一天遇見兩次,真是太七了。讀完文章,一絲敬佩也油然而生,這個(gè)王小波,真不一般!他寫童年睦偷看父親書柜的故事,從一開始就說明了對(duì)書籍的熱愛。那也此展開回憶,被哥哥編故事騙,從中明白了不能做井底之蛙,要用書來作為自己的精神家園。
每個(gè)人都有自己的精神家園,也許是抽象間義上的,親情、愛情、友情,也許是一個(gè)人,也許是種信念,即能滿足你精神上的需求,支撐你勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什么?王小波說,我的精神家園是書籍構(gòu)成的世界。書籍就像是一座橋梁,溝通了你與作者的心靈。如穿越一般,明明是生活在21世紀(jì)的你,忽然就進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期先人們的崇高思想里,偶爾與馬克思暢談社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì),時(shí)而,領(lǐng)略魯迅憂憤的情操。隔著幾個(gè)世紀(jì)的門檻,讀著他們,時(shí)而發(fā)生了扭轉(zhuǎn),時(shí)間進(jìn)行了倒流,享受著足不出戶的前提下,去欣賞,去領(lǐng)略,去感悟普通人無法達(dá)到的香格里拉。作者覺得書構(gòu)成的世界是精神家園,頗有道理。而我則有另一種看法,書是我們的精神家園,家園是整體,書是其中的花園,供自己放松,陶冶情操。一本書是一朵花,一棵樹,或許單一看出,但上聚集起來,就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等,這些書或許能夠給其鍍上一層金色的外表,可有時(shí),也并不是能完全代替的。或許,我的理解還很片面,可文字不就是抒發(fā)感情,供人改正的嗎?從王小波這篇文章中,我讀到了既然不能做到美好,那就要努力。也找到一個(gè)真實(shí)的自己,一個(gè)像文章中的作者。我或許還無法與其相比,但我相信我定會(huì)向其奮斗,我也相信在年老的時(shí)候,自己能夠說一句:我度過了美好的一生。
也許,書籍并不是你的精神家園,但它絕對(duì)是你生命中必不可少的東西,沒有書的世界是荒蕪的,沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠,,書籍會(huì)引導(dǎo)我們向善向美。、
《我的精神家園》讀后感 篇4
從事雜文寫作,常常是對(duì)事不對(duì)人的,而且也一般不就事論事的。如僅就某一具體人、某一具體事作文立論,則時(shí)過境遷,文將安附?所以雜文當(dāng)在每從具體人、事人手,而所針貶的、所諷刺的,乃是一種存在的現(xiàn)象、傾向、思潮、心態(tài),具有歷時(shí)性,非局限于一人、一事、一時(shí)、一地的。因而就有了一種歷史穿透力和理性的思考特色,這是一切優(yōu)秀雜文的力量所在。從這一意義上說,也正是王小波的雜文頗具特色和可貴的地方。
讀王小波的雜文,會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)精神生活問題的思考,常常是與對(duì)中外知識(shí)分子這一群體和文化的審視緊密相關(guān)連的。對(duì)這一問題,是王小波雜文中關(guān)注的重點(diǎn),也是其文章中頗有份量的部分。當(dāng)然這是與作者的知識(shí)分子的家庭出身和在經(jīng)歷了“”后上大學(xué)讀書、出國留學(xué)、回國在高校任教、辭去公職后成為專事寫作的文化背景分不開的。這一點(diǎn)使他對(duì)知識(shí)分子的精神生活、中外文化傳統(tǒng)有了深切的體悟。無疑,這也是作為知識(shí)分子王小波個(gè)人精神發(fā)展史上的繼續(xù)。不僅如此,還在于王小波深知知識(shí)分子在社會(huì)中所承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和重要角色:肩負(fù)社會(huì)道義的職責(zé)和代表社會(huì)的良知。這一角色決定了知識(shí)分子對(duì)人們的精神生活的影響的重大。王小波說:對(duì)人類來說,更大的惡夢(mèng)是社會(huì),更準(zhǔn)確地說是人文生存環(huán)境。假如一個(gè)社會(huì)長時(shí)間不進(jìn)步,生活不發(fā)展,也沒有什么新思想出現(xiàn),對(duì)知識(shí)分子來說,就是一種惡夢(mèng)。。因而,王小波對(duì)知識(shí)分子的自身精神狀態(tài)與生存環(huán)境及其文化進(jìn)行了深人的剖析和反省。
在《知識(shí)分子的不幸》一文中,王小波認(rèn)為知識(shí)分子最怕活在不理智的時(shí)代。而知識(shí)分子最大的不幸,就是不理智。其中“狂信”則會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智并造成這樣的年代,如伽利略低頭認(rèn)罪,承認(rèn)地球不轉(zhuǎn);老舍跳進(jìn)太平湖,這種年代根絕了講任何道理的可能性。而只要到了無理可講的地步,肯定也要遭逢浩劫,“”即是例子?!啊敝械倪@種狂信就是與喪失理智相伴生的。這也是與人濫用信仰,將其制成打人的棒子、迫害別人的工具相關(guān)的。王小波著重指出,信仰是重要的,但要從屬于理性。它是一切知識(shí)分子的生命線。作者舉例說:在古希臘,人最大的罪惡是在戰(zhàn)爭中砍倒橄欖樹。在現(xiàn)代,知識(shí)分子最大的罪惡是建造關(guān)押自己的思想監(jiān)獄??车归蠙鞓涫菧缃^大地的豐饒,營造意識(shí)形態(tài)則是滅絕思想的豐饒。前者的罪過頂多不吃色拉子,后者則是沒有思想人就要死了。而過去人文知識(shí)分子給思想流氓造了多少兇器、多少混淆是非的煙霧彈。所以說,知識(shí)分子的不幸,就從這里開始了。為此,作者對(duì)那些想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子,保持著高度的警覺,提醒大家注意那些以高舉招牌,搶占制高點(diǎn)來壓制不同意見的人,以免遭頭上鮮血淋漓。作者強(qiáng)調(diào)說:人活在世上,自會(huì)形成精神信念,它是在自我不斷地學(xué)習(xí)和追求中產(chǎn)生,這可是人生在世最有趣的事。作者調(diào)侃的說道,如將其從生活中抽掉,不如把我閹了。所以作者說不想最終飯依什么-這塊地方我給自己留著,它將是我一生事業(yè)的終結(jié)之處,我的精神墓地。
這是因?yàn)?,作為知識(shí)分子處世立身,就在于有其獨(dú)有的求知領(lǐng)地,依據(jù)于知識(shí)的至上性和自怡性。知識(shí)的最高境界就在于求知本身。知識(shí)是好的,求知的人生是更好的。愛知者,必樂知也;并力求在知識(shí)上有所成就。對(duì)知識(shí)分子而言,知識(shí)是思想的基礎(chǔ),也是知識(shí)分子安身立命的最終憑籍。
可以說,一個(gè)真正底得了精神生活的人,他雖然也生活在現(xiàn)在,但同時(shí)也擁有了永恒的現(xiàn)在,即包含一切時(shí)代和人類一切有永恒價(jià)值的成就的現(xiàn)在,從而也就有了居高遠(yuǎn)望的立腳點(diǎn)和不隨波逐流的立場(chǎng),與不斷進(jìn)取的創(chuàng)造力。作為知識(shí)分子的王小波,正是由此以批判精神作為自己的思想旗幟,來揭示社會(huì)的眾生相,追蹤靈魂進(jìn)行拷問,尋覓人性的良知,從事著自己的精神事業(yè),從而去促進(jìn)人的進(jìn)步、社會(huì)文明的提高。
《我的精神家園》讀后感 篇5
古語有云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!币粋€(gè)知識(shí)分子,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說,雖然人生在世會(huì)有種.種不如意,但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福,實(shí)現(xiàn)理想,我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子,不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,有宏大的志向后,還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到:“天若有情天亦老,人間正道正滄桑?!逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀后感 篇6
讀完王小波《我的精神家園》之后,我最大的感受就是王小波太有個(gè)性了,他對(duì)中國的文化有著自己獨(dú)到的見解,并不是人云亦云,他用自己獨(dú)特的視角來觀察整個(gè)世界。 他善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感,比如在說到孔孟程朱,他認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方,但不過仔細(xì)一體會(huì),也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第,愛因斯坦,牛頓,萊布尼茲等人創(chuàng)造的價(jià)值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊,“格物”啊,“中庸”啊等等,雖然是些好話,但是這好像是大家都能想到的,再琢磨的`過分點(diǎn),又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比,他更佩服古代的勞動(dòng)人民,因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐,就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味,比如在說到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里,說到:正如口香糖再好吃,也不能換著人地嚼。當(dāng)然,我沒有這樣地念過四書,不知道其中的好處。有人說,現(xiàn)代的科學(xué)、文化,林林總總,盡在儒家的典籍之中,只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的,我還相信那塊口香糖再嚼下去,還能嚼出牛肉干的味道,只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為,我們民族最重大的文化傳統(tǒng),不是孔孟程朱,而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡,諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問,而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化,比如說到個(gè)人尊嚴(yán),中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國家,單位,集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為,他覺得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國家,民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默,暢游了他的精神家園,覺得他是一個(gè)特真實(shí)的作家,用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對(duì)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見解。
《我的精神家園》讀后感 篇7
《我的精神家園》讀后感1500字:有句流行語叫做“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,還沒讀過周國平的書所以沒有對(duì)比,為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下,大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性,王的文章比較機(jī)智幽默,所以女生會(huì)比較喜歡周的文章,而男生比較喜歡王的文章,也有說“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫,女人要學(xué)習(xí)周國平的理智。”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”,我問他為什么那么喜歡王小波,他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作,《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等,百度了下《黃金時(shí)代》開始看電子書,看了開頭幾章覺得真是太無聊了,寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中,由于沒帶書所以找同事借書看,同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》,然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來,發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?!段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了,書中他也提到說,有讀者給他打電話叫他別寫小說了,應(yīng)該寫雜文,因?yàn)樗男≌f不夠正經(jīng)??磥聿恢刮乙粋€(gè)讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看,是因?yàn)樽髡叩碾s文寫了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法,很多地方我覺得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候,運(yùn)用正推反推、舉例說明等形式,字里行間有趣且深刻,應(yīng)該是有受理科生的影響吧,很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話,對(duì)問題進(jìn)行邏輯解讀,讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知,水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象,事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展,這當(dāng)然是合理的,所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇,例如他舉得例子,明知道登山是又危險(xiǎn)又沒什么實(shí)際好處的一件事,總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書;就像他自己本是一名理科生,在他自己看來當(dāng)時(shí)他寫的東西一點(diǎn)也不熱門,不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些,但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇,這些人的選擇沒辦法解釋,畢竟如果所有人都是順流而下,最后總會(huì)在低洼的地方匯集,擁擠一起。他還舉了個(gè)例子,他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要,自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè),后來法律掙錢比人類學(xué)家掙得多,這是舍小利而趨大勢(shì),受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中,在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維,因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?,隨大流是容易的,逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像,順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關(guān)貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說:貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢,就算給他錢了也富不起來?!吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長的故事,或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是,任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié),使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去,從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看,這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?!薄笆挷{的《英國佬的另一個(gè)島》里,有一位年輕人這么說他的窮父親:一輩子都在弄他的那片土、那只豬,結(jié)果自己變成了一片土、一只豬。”書中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似,窮人為錢工作,富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要,曾有人說“讀書無用論“,讀書的實(shí)際用處是在于開拓人的思維。
其實(shí)最近寫公眾號(hào),我也在思考為什么我要寫公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來好像都是吃力不討好,沒什么實(shí)際用處,一不能帶來錢財(cái),二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫寫原因吧。
《我的精神家園》讀后感 篇8
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中,精神被物欲所蒙蔽,拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?,F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡,還美其名曰:審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快,信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消,所以出現(xiàn)了卡拉ok,電視,電腦,網(wǎng)絡(luò),psp,mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂”,直到再也離不開速食文學(xué),在線視頻,網(wǎng)頁游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因,我認(rèn)為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞,人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說可以再來回1米間反復(fù)10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分,成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人,文明人,其實(shí)不自覺地加速了精神緊繃,導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽聞,但是我們必須予以重視,自覺地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》,如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力,那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺,而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書能夠警醒我們青年一代,把握自己的生活,重新獲得幸福的真諦。
《我的精神家園》讀后感 篇9
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默。”讀完全書后,我印象最深刻的是:知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道:“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?!笔堑?,社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí),我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要,但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知,或者只是軟弱的去承受,他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒,發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì),他卻逆流而上,選擇嚴(yán)肅寫作,而且直言不諱,視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣,要么惟恐自己不"貧"、不"痞",他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣,而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性,那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明,他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實(shí)的基礎(chǔ)上,"真理堅(jiān)硬無比",我覺得這種聰明很可愛,也很必要。所有的所有,也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
《我的精神家園》讀后感 篇10
和小說不同,覺得雜文更顯示了作者貼身的思想,更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實(shí)。不以道德觀束縛自己,看重自身的體驗(yàn),他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人,無論是主動(dòng)或被動(dòng)。
其次是勇敢,敢于面對(duì)真實(shí)的人性,也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解,他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬,殊不知在有趣前面,還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同,幽默是一種隨性而發(fā)的方式,它完全融于日常的對(duì)話里,嚴(yán)肅的人甚至?xí)X得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點(diǎn)無論是寫作還做人,都尤為珍貴,所以小波獨(dú)具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙,加上文字少用修辭,老以為他是一個(gè)半路出家,有點(diǎn)文字天分的老流氓,看書的過程中去查了查作者簡介,才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。本科人大,留學(xué)碩士,與博士妻子一起環(huán)游世界,回國后先后在人大,北大教書,后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當(dāng)看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候,我感到自己和他所在的年代接上了,原來他也沒我想象的遙遠(yuǎn),就活躍在90年代。
我的精神家園讀后感9篇
讀完一位作者的作品后,我有很多感觸和心得,想要寫下來。寫讀后感時(shí),首先要讀懂文中所表達(dá)的情感和感悟。您是否聽說過“我的精神家園讀后感”呢?讓我們一起去了解它,一起努力變得更加出色吧!
我的精神家園讀后感【篇1】
我十三歲時(shí),常到我爸爸的書柜里偷書看,那時(shí)候政治氣氛緊張,他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來,在那個(gè)柜子里,有奧維德的變形記,朱生豪譯的莎翁戲劇,甚至還有十日談。柜子是鎖著的,但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法:你小,身體也單薄,我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上,在揍我這個(gè)問題上,我爸爸顯得不夠紳士派,我的手腳也不太靈活,總給他這種機(jī)會(huì)??偠灾党鰰鴣韮扇丝?,挨揍則是我一人挨,就這樣看了一些書。雖然很吃虧,但我也不后悔。
看過了變形記,我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說:古希臘有一種哲人,穿著寬松的袍子走來走去。有一天,有一位哲人去看朋友,見他不在,就要過一塊涂蠟的木板,在上面隨意揮灑,畫了一條曲線,交給朋友的家人,自己回家去了。
那位朋友回家,看到那塊木板,為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近,待他出門時(shí)闖進(jìn)去,要過一塊木板,精心畫上一條曲線……當(dāng)然,這故事下余的部分就很容易猜了:哲人回了家,看到朋友留下的木板,又取一塊蠟板,把自己的全部心胸畫在一條曲線里,送給朋友去看,使他真正折服。現(xiàn)在我想,這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣,終于傻呵呵地說道:這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來,我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外,人有兄長是好的。雖然我對(duì)國家的計(jì)劃生育政策也無異議。
長大以后,我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子,我則學(xué)了理科;還在一起講過真?zhèn)沃值男牡?、?duì)熱力學(xué)的體會(huì);但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些,我到國外去旅行,在劍橋看到過使牛頓體會(huì)到萬有引力的蘋果樹,拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”,但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石,最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人,也許都體驗(yàn)過兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺得,這種愛好對(duì)一個(gè)人來說,就如性愛一樣,是不可少的。
我時(shí)?;氐酵?,用一片童心來思考問題,很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè),而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物,手執(zhí)教鞭戒尺打著你走,那就不是走一條路,而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的:要背全本的普希金、半本萊蒙托夫,還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的,我就不說了,以免得罪師長。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園,但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路,他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘,智者仁人就在火里走著。當(dāng)然,他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了,我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看,這條路是這樣的:它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽?;?,在每個(gè)花蕊上,都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌,但想要說服安徒生,就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說:告訴他們,我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是:他從牽?;▍仓凶哌^來了。雖然我對(duì)他的事業(yè)一竅不通,但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領(lǐng)會(huì)下列說法的深?yuàn)W之處:要重建精神家園、恢復(fù)人文精神,就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的,就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說,讀者兜里的錢是有數(shù)的,買了別人的書,就沒錢來買我的書,所以要滅掉別人,這個(gè)我倒能理解,但上述說法不見得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W,我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣,嚴(yán)守誠實(shí)原則,反對(duì)不正當(dāng)?shù)母偁?。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗,這個(gè)念頭我沒有,也不敢有。既然如此,就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說,我也解釋不大清楚,只能說:假如我今天死掉,恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道:我度過了美好的一生;也不能像斯湯達(dá)一樣說:活過,愛過,寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果,所以正在努力工作。
我的精神家園讀后感【篇2】
我的精神家園
昨天晚上讀完了這本書,想正式的寫一下書評(píng),看到別人洋洋灑灑寫了很多,自己就感覺寫不出來,就算寫出來也皺皺巴巴。仔細(xì)想了想,不應(yīng)該這么妄自菲薄,并且還有書友的鼓勵(lì),我覺得寫的好與不好都沒多大關(guān)系了,畢竟是第一次寫這么長的書評(píng)。
說實(shí)話,讀王小波的這本書,首先覺得說話風(fēng)趣。像一個(gè)說單口相聲的人,但又與相聲不同,接地氣的同時(shí),對(duì)事物看法,見解深刻。文章中的衣食住行審美觀,科技社會(huì)日常見聞追星族說了一個(gè)遍。對(duì)生活細(xì)節(jié)把握到位,總是能以幽默的文字,帶我了解20多年前他的生活。
在讀這本書的過程中,我?guī)状紊踔粮啻握J(rèn)為王小波他是活在20xx年,不然他怎么看的到那過去的未來那么遠(yuǎn)。這就不得不說王小波是個(gè)有才的人,從他的文章中他到過很多地方(包括德國,美國等很多國家)行萬里路,讀萬卷書。不盲目跟風(fēng),國外的都是好的,他認(rèn)為國內(nèi)國外都有各自的好的地方與不好的地方。就比如說,他把國內(nèi)外當(dāng)時(shí)的環(huán)境、飲食等做比較。他對(duì)國內(nèi)環(huán)境比較失望,對(duì)國外美好環(huán)境的向往。特別寫了德國的海德堡,問過在德國的書友,他就覺得20多年后的今天依然很漂亮。而中國的歷史只是在文字中,活的歷史也就是人文環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。
我覺得讀本書收獲最大的,給了我一個(gè)參考,如何去向他那樣觀察生活與理解生活。他在文中說,他向讀者發(fā)出了信,現(xiàn)在我收到了此信,這就是我的回復(fù)。
我的精神家園讀后感【篇3】
先笑一個(gè):我天天教別人,寫文章從題目開始就要有新意,要奪人耳目,自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準(zhǔn)確的說,這是第四次讀王小波了。但從第三次開始,我才讀出點(diǎn)味兒來。
第一次還是上學(xué)其間,記不清是大幾了,總之那會(huì)王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園,我也就找來了看,實(shí)際的情況是,那些小說,我字字都認(rèn)得,合在一起,卻一點(diǎn)看不明白,所以就放下不看了。呵呵,這大概是我讀書的唯優(yōu)點(diǎn):不懂就是不懂,絕不裝神弄鬼,借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間,有一回假期回學(xué)校,買完車票離開車還有幾個(gè)小時(shí),沒事做,就到處轉(zhuǎn)在車站附近一家書店,賣的大都是教輔書,再就是些沒名堂的暢銷書,我翻來翻去,找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經(jīng)記不清了,總之似乎我還沒有讀完,它就失蹤了,也不知誰借走了,再?zèng)]還過――這樣不知所終的書已經(jīng)好幾本了,深刻懷疑被老二順走了,別人不上我這來,來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以后,那二年被賦閑,工作很簡單,不要說八小時(shí)之外,就是八小時(shí)之內(nèi)可供我自由支配的時(shí)間也很多,由是隔幾天就到圖書館換幾本書,王小波的《我的精神家園》就在其中,那時(shí),才能說懂了一些――知道他在說什么了,記憶最深的是那句“我是學(xué)理科的,不相信世上有……”的議論,觸動(dòng)很大。
年跟前,又有了些空閑,借書的時(shí)候,這本書又跳到眼前,于是借來再看,說全懂,怕挨砸,但至少看出了他的言論的優(yōu)劣,也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個(gè)專業(yè)沒專業(yè),好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒學(xué)到,看到王小波亂用概念,不禁暗笑,原來我還是有點(diǎn)專業(yè)的:)。
認(rèn)識(shí)王小波的過程,跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識(shí)《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時(shí),班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱,很多文學(xué)愛好者贊口不絕,于是就借來看,看了一晚,不得要領(lǐng),悶悶的還給別人,上大一的時(shí)候,和一老師說起《圍城》,我說我怎么不懂的話來,邊上一同學(xué)說她懂,很有感觸,結(jié)果被好一頓挖苦:多少專家多少年研究都不敢說懂了,你這么膽大敢說自己懂了,了不起,等等,讓我目瞪口呆。
然后到了大三,不知怎么又借了《圍城》來看,還不知看懂沒有,但邊看邊大笑,惹室友群起抗議。作文
我的精神家園讀后感【篇4】
從元月底開始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》,也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大,我在情感上總是過于感性所以時(shí)常讓自己不快樂,他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足?!袄硇跃拖褙懖伲チ司筒粫?huì)再有;只要碰上開心的事,樂觀還會(huì)回來的?!保弧叭嘶钤谑澜缟?,不可以有偏差;而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒,才能把自己保持在理性的軌道上?!?/p>
在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的'看法:人活在世上,自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來說,學(xué)習(xí)自然科學(xué),閱讀文學(xué)作品,看人文科學(xué)的書籍,乃至旅行、戀愛,無不有助于形成我的信念,構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問,一本書,假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用(姑不論其大小,我要求它是有作用的),就不值得一學(xué),不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世的最有趣的事?。?/p>
在《文化之爭》中提到:羅素先生曾說,他贊成人人平等。但遺憾的是,事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的,其中最重要的,是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹與等》中,最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨,這就是問題所在。這里所說的知識(shí),聰明是廣義的,不單包括科學(xué)知識(shí),還包括文化素質(zhì),藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感【篇5】
古語有云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!币粋€(gè)知識(shí)分子,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說,雖然人生在世會(huì)有種種不如意,但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福,實(shí)現(xiàn)理想,我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子,不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,有宏大的志向后,還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到:“天若有情天亦老,人間正道正滄桑?!逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感【篇6】
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中,精神被物欲所蒙蔽,拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?,F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡,還美其名曰:審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快,信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消,所以出現(xiàn)了卡拉ok,電視,電腦,網(wǎng)絡(luò),psp,mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂”,直到再也離不開速食文學(xué),在線視頻,網(wǎng)頁游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因,我認(rèn)為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞,人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說可以再來回1米間反復(fù)10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分,成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人,文明人,其實(shí)不自覺地加速了精神緊繃,導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽聞,但是我們必須予以重視,自覺地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》,如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力,那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺,而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書能夠警醒我們青年一代,把握自己的生活,重新獲得幸福的真諦。
我的精神家園讀后感【篇7】
有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默,這是一本雜文集,書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,他的文字中流淌著鮮活的智慧,就像自有奔涌的河水,任何力量也無法阻擋。他喜歡,讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛,不是為了功利,而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”,純真而令人感動(dòng),他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣,追求智慧和真理,痛恨乏味和愚昧。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說:“金無足赤,人無完人?!泵恳粋€(gè)人,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省,不斷改正錯(cuò)誤,每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事,時(shí)間久了,必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中,作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
我的精神家園讀后感【篇8】
《我的精神家園》讀后感1500字:有句流行語叫做“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,還沒讀過周國平的書所以沒有對(duì)比,為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下,大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性,王的文章比較機(jī)智幽默,所以女生會(huì)比較喜歡周的文章,而男生比較喜歡王的文章,也有說“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫,女人要學(xué)習(xí)周國平的理智?!痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”,我問他為什么那么喜歡王小波,他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作,《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等,百度了下《黃金時(shí)代》開始看電子書,看了開頭幾章覺得真是太無聊了,寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中,由于沒帶書所以找同事借書看,同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》,然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波,女不可不讀周國平”,他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來,發(fā)現(xiàn)越讀越來勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說好看多了,書中他也提到說,有讀者給他打電話叫他別寫小說了,應(yīng)該寫雜文,因?yàn)樗男≌f不夠正經(jīng)??磥聿恢刮乙粋€(gè)讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看,是因?yàn)樽髡叩碾s文寫了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法,很多地方我覺得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候,運(yùn)用正推反推、舉例說明等形式,字里行間有趣且深刻,應(yīng)該是有受理科生的影響吧,很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話,對(duì)問題進(jìn)行邏輯解讀,讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知,水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象,事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展,這當(dāng)然是合理的,所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇,例如他舉得例子,明知道登山是又危險(xiǎn)又沒什么實(shí)際好處的一件事,總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書;就像他自己本是一名理科生,在他自己看來當(dāng)時(shí)他寫的東西一點(diǎn)也不熱門,不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些,但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇,這些人的選擇沒辦法解釋,畢竟如果所有人都是順流而下,最后總會(huì)在低洼的地方匯集,擁擠一起。他還舉了個(gè)例子,他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要,自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè),后來法律掙錢比人類學(xué)家掙得多,這是舍小利而趨大勢(shì),受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中,在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維,因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?,隨大流是容易的,逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像,順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關(guān)貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學(xué)者說:貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢,就算給他錢了也富不起來?!吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長的故事,或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是,任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié),使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去,從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看,這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?!薄笆挷{的《英國佬的另一個(gè)島》里,有一位年輕人這么說他的窮父親:一輩子都在弄他的那片土、那只豬,結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?!睍械倪@些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似,窮人為錢工作,富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要,曾有人說“讀書無用論“,讀書的實(shí)際用處是在于開拓人的思維。
其實(shí)最近寫公眾號(hào),我也在思考為什么我要寫公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來好像都是吃力不討好,沒什么實(shí)際用處,一不能帶來錢財(cái),二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫寫原因吧。
我的精神家園讀后感【篇9】
和小說不同,覺得雜文更顯示了作者貼身的思想,更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實(shí)。不以道德觀束縛自己,看重自身的體驗(yàn),他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人,無論是主動(dòng)或被動(dòng)。
其次是勇敢,敢于面對(duì)真實(shí)的人性,也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解,他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬,殊不知在有趣前面,還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同,幽默是一種隨性而發(fā)的方式,它完全融于日常的對(duì)話里,嚴(yán)肅的人甚至?xí)X得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點(diǎn)無論是寫作還做人,都尤為珍貴,所以小波獨(dú)具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙,加上文字少用修辭,老以為他是一個(gè)半路出家,有點(diǎn)文字天分的老流氓,看書的過程中去查了查作者簡介,才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。本科人大,留學(xué)碩士,與博士妻子一起環(huán)游世界,回國后先后在人大,北大教書,后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當(dāng)看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候,我感到自己和他所在的年代接上了,原來他也沒我想象的遙遠(yuǎn),就活躍在90年代。
我的精神家園讀后感11篇
閱讀完一篇作品后,怎樣才能寫出一篇杰出的讀后感呢?許多人都感到引人入勝。在撰寫讀后感時(shí),應(yīng)注重表達(dá)那些打動(dòng)你最深的思想和體驗(yàn),你可以看看這篇文章,了解有關(guān)“我的精神家園讀后感”的知識(shí)。
我的精神家園讀后感【篇1】
古語有云:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為?!币粋€(gè)知識(shí)分子,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說,雖然人生在世會(huì)有種.種不如意,但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福,實(shí)現(xiàn)理想,我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子,不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,有宏大的志向后,還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到:“天若有情天亦老,人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感【篇2】
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中,精神被物欲所蒙蔽,拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?,F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡,還美其名曰:審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快,信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消,所以出現(xiàn)了卡拉ok,電視,電腦,網(wǎng)絡(luò),psp,mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂”,直到再也離不開速食文學(xué),在線視頻,網(wǎng)頁游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因,我認(rèn)為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞,人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說可以再來回1米間反復(fù)10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分,成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人,文明人,其實(shí)不自覺地加速了精神緊繃,導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽聞,但是我們必須予以重視,自覺地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》,如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力,那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺,而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書能夠警醒我們青年一代,把握自己的生活,重新獲得幸福的真諦。
我的精神家園讀后感【篇3】
有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默,這是一本雜文集,書中的每一篇文章都值得深思,風(fēng)格卻又是黑色幽默的,讓人一邊笑一邊思考,這并不代表拋棄了嚴(yán)肅,話題是嚴(yán)肅的,只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,他的文字中流淌著鮮活的智慧,就像自有奔涌的河水,任何力量也無法阻擋。他喜歡,讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛,不是為了功利,而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”,純真而令人感動(dòng),他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣,追求智慧和真理,痛恨乏味和愚昧。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說:“金無足赤,人無完人。”每一個(gè)人,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省,不斷改正錯(cuò)誤,每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事,時(shí)間久了,必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中,作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
我的精神家園讀后感【篇4】
讀完王小波《我的精神家園》之后,我最大的感受就是王小波太有個(gè)性了,他對(duì)中國的文化有著自己獨(dú)到的見解,并不是人云亦云,他用自己獨(dú)特的視角來觀察整個(gè)世界。 他善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感,比如在說到孔孟程朱,他認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方,但不過仔細(xì)一體會(huì),也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第,愛因斯坦,牛頓,萊布尼茲等人創(chuàng)造的價(jià)值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊,“格物”啊,“中庸”啊等等,雖然是些好話,但是這好像是大家都能想到的,再琢磨的`過分點(diǎn),又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比,他更佩服古代的勞動(dòng)人民,因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐,就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味,比如在說到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里,說到:正如口香糖再好吃,也不能換著人地嚼。當(dāng)然,我沒有這樣地念過四書,不知道其中的好處。有人說,現(xiàn)代的科學(xué)、文化,林林總總,盡在儒家的典籍之中,只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的,我還相信那塊口香糖再嚼下去,還能嚼出牛肉干的味道,只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為,我們民族最重大的文化傳統(tǒng),不是孔孟程朱,而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡,諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問,而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化,比如說到個(gè)人尊嚴(yán),中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國家,單位,集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為,他覺得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國家,民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默,暢游了他的精神家園,覺得他是一個(gè)特真實(shí)的作家,用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對(duì)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見解。
我的精神家園讀后感【篇5】
如今,《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回,看看電視上鮮艷的畫面,動(dòng)人的情節(jié),但總覺得少了一些什么,不禁讓我夢(mèng)回紅樓,重回我的精神家園。
依稀記得,當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí),抱著《紅樓夢(mèng)》,看著書上的插圖,津津樂道??傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘,小心眼,猶是討厭??稍耄F(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來,另有一番滋味,如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹,現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否,林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安,俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁:“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!边@些隱隱約約浮現(xiàn)腦海,我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁,她不開朗,這又如何,人非完美,那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭,林妹妹獨(dú)守空房,心中充滿了不舍與眷戀,她不得不離開。驚天地,泣鬼神,黛玉香魂依舊。殊不知,當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí),心中有何觸感,我想有的只是對(duì)生命的珍惜,對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此,我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著,讀過小說,也讀過傳記,連一些花邊小文章我也瀏覽過,我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣,信手掂來。
我還記得曾經(jīng)為了一本書,整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它,于是我的精神世界多了一束陽光,少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起,我打下了家園的地基,接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說過:井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗,房間不夠多,沒有庭院,沒有苗圃,但可以有無盡的快樂,無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園,我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長,閱歷的豐富,我會(huì)有新的看法,就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯,當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等,我仍覺得那么親切,它們都是我的家園中不可或缺的一部分,但是為了更美好的家園,我要不停的加工,如果淪落到屋漏偏逢連夜雨,那就不好了!
精神家園,我的家園!
我的精神家園讀后感【篇6】
我十三歲時(shí),常到我爸爸的書柜里偷書看,那時(shí)候政治氣氛緊張,他把所有不宜擺在外面的書都鎖了起來,在那個(gè)柜子里,有奧維德的變形記,朱生豪譯的莎翁戲劇,甚至還有十日談。柜子是鎖著的,但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法:你小,身體也單薄,我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上,在揍我這個(gè)問題上,我爸爸顯得不夠紳士派,我的手腳也不太靈活,總給他這種機(jī)會(huì)??偠灾?,偷出書來兩人看,挨揍則是我一人挨,就這樣看了一些書。雖然很吃虧,但我也不后悔。
看過了變形記,我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說:古希臘有一種哲人,穿著寬松的袍子走來走去。有一天,有一位哲人去看朋友,見他不在,就要過一塊涂蠟的木板,在上面隨意揮灑,畫了一條曲線,交給朋友的家人,自己回家去了。
那位朋友回家,看到那塊木板,為曲線的優(yōu)美所折服;連忙埋伏在哲人家左近,待他出門時(shí)闖進(jìn)去,要過一塊木板,精心畫上一條曲線……當(dāng)然,這故事下余的部分就很容易猜了:哲人回了家,看到朋友留下的木板,又取一塊蠟板,把自己的全部心胸畫在一條曲線里,送給朋友去看,使他真正折服。現(xiàn)在我想,這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣,終于傻呵呵地說道:這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來,我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外,人有兄長是好的。雖然我對(duì)國家的計(jì)劃生育政策也無異議。
長大以后,我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子,我則學(xué)了理科;還在一起講過真?zhèn)沃值男牡谩?duì)熱力學(xué)的體會(huì);但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些,我到國外去旅行,在劍橋看到過使牛頓體會(huì)到萬有引力的蘋果樹,拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”,但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬丈的大廈總要有片奠基石,最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人,也許都體驗(yàn)過兒童對(duì)著星光感悟的一瞬。我總覺得,這種愛好對(duì)一個(gè)人來說,就如性愛一樣,是不可少的。
我時(shí)?;氐酵辏靡黄膩硭伎紗栴},很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè),而且是人文的事業(yè);就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物,手執(zhí)教鞭戒尺打著你走,那就不是走一條路,而是背一本宗譜。我聽說前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的:要背全本的普希金、半本萊蒙托夫,還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說了很多)。我們這里是怎樣教孩子的,我就不說了,以免得罪師長。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園,但我也不想說服誰。安徒生寫過光榮的荊棘路,他說人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘,智者仁人就在火里走著。當(dāng)然,他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了,我覺得用不著想那么多。用寧靜的童心來看,這條路是這樣的:它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿了紫色的牽?;ǎ诿總€(gè)花蕊上,都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌,但想要說服安徒生,就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時(shí)說:告訴他們,我度過了美好的一生。這句話給人的感覺就是:他從牽?;▍仓凶哌^來了。雖然我對(duì)他的事業(yè)一竅不通,但我覺得他和我是一頭兒的。
我不大能領(lǐng)會(huì)下列說法的深?yuàn)W之處:要重建精神家園、恢復(fù)人文精神,就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的,就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說,讀者兜里的錢是有數(shù)的,買了別人的書,就沒錢來買我的書,所以要滅掉別人,這個(gè)我倒能理解,但上述說法不見得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W,我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣,嚴(yán)守誠實(shí)原則,反對(duì)不正當(dāng)?shù)母偁帯W屛业南敕ê妥髌烦蔀閲虈虊m世上的正宗,這個(gè)念頭我沒有,也不敢有。既然如此,就必須解釋我寫文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說,我也解釋不大清楚,只能說:假如我今天死掉,恐怕就不能像維特根斯坦一樣說道:我度過了美好的一生;也不能像斯湯達(dá)一樣說:活過,愛過,寫過。我很怕落到什么都說不出的結(jié)果,所以正在努力工作。
我的精神家園讀后感【篇7】
看王小波的《我的精神家園》,直到看到他給李銀河的信時(shí),我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒了自己的“精神家園”,真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了!不過說實(shí)話,我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好,那些信挺乏味的啊,沒有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊??赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝?,沒有感同身受了!還有我沒有看明白封面的圖,反復(fù)看,還是沒明白!
人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看,喜歡看你的只有自己的父母、戀人,其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌,千萬別當(dāng)真,千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家,大家都挺忙的,就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的!
這兩天接到三個(gè)境外電話,瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧!他們一定是受蒙蔽的!就像我們不了解他們一樣,他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來,我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景!有那么一會(huì)兒天空的云很好看,在窗前就拍了張相片!
我的精神家園讀后感【篇8】
王小波說過,他喜歡有趣的東西,所以他書中的人物始終都是笑著的,他的文字中流淌著鮮活的智慧,就像自有奔涌的河水,任何力量也無法阻擋。他喜歡,讀書的人也喜歡。
王小波對(duì)讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛,不是為了功利,而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”,純真而令人感動(dòng),他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣,追求智慧和真理,痛恨乏味和愚昧。讀其文字,獨(dú)特而態(tài)肆隨意,但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索,在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下,隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說,人應(yīng)該記住自己做過的聰明事,更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說:“金無足赤,人無完人?!泵恳粋€(gè)人,在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中,必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神,努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省,不斷改正錯(cuò)誤,每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事,時(shí)間久了,必然是有所收獲的。
作者在書中提到對(duì)于“中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的,認(rèn)為“人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯栴}上,任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求,表明了人對(duì)舊我的否定,對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中,作者認(rèn)為“能夠帶來思想快樂的東西,只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西,只會(huì)給人帶來痛苦;而這種低檔貨,就是出于功利的種.種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā),人就有了更為廣闊的參照系,因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí),主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
我的精神家園讀后感【篇9】
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說過:“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩意的世界,一個(gè)自由思想家的精神家園,是使人憂傷的幽默?!弊x完全書后,我印象最深刻的是:知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟:不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
書中寫道:“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。”是的,社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要的。毋庸置疑,好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí),我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長成才是十分重要,但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求,才能不斷提升自身能力,才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我們大多平庸而不自知,或者只是軟弱的去承受,他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒,發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì),他卻逆流而上,選擇嚴(yán)肅寫作,而且直言不諱,視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任;我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣,要么惟恐自己不"貧"、不"痞",他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣,而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性,那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明,他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實(shí)的基礎(chǔ)上,"真理堅(jiān)硬無比",我覺得這種聰明很可愛,也很必要。所有的所有,也許我們心存向往而自己卻做不到。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,在自己的人生旅途中,我們往往會(huì)摔跟斗。但是,命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn),就要不斷地學(xué)習(xí)和追求,使自己的各方面能力不斷得到提高,從而找到自己的成功之路。
其實(shí),不斷地學(xué)習(xí)和追求,這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感【篇10】
和小說不同,覺得雜文更顯示了作者貼身的思想,更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。
最大的不同是真實(shí)。不以道德觀束縛自己,看重自身的體驗(yàn),他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人,無論是主動(dòng)或被動(dòng)。
其次是勇敢,敢于面對(duì)真實(shí)的人性,也敢說真話。如果身后的讀者不開化不理解,他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬,殊不知在有趣前面,還有“智慧”和“性愛”兩件大事。
還有幽默。和搞笑不同,幽默是一種隨性而發(fā)的方式,它完全融于日常的對(duì)話里,嚴(yán)肅的人甚至?xí)X得作者無意間講了一句觀念相反的話。
這三點(diǎn)無論是寫作還做人,都尤為珍貴,所以小波獨(dú)具魅力。
以前看作者頭像樣子粗糙,加上文字少用修辭,老以為他是一個(gè)半路出家,有點(diǎn)文字天分的老流氓,看書的過程中去查了查作者簡介,才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。本科人大,留學(xué)碩士,與博士妻子一起環(huán)游世界,回國后先后在人大,北大教書,后棄教師從寫作。這金光燦燦的簡歷放現(xiàn)在也毫不遜色。
還有當(dāng)看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候,我感到自己和他所在的年代接上了,原來他也沒我想象的遙遠(yuǎn),就活躍在90年代。
我的精神家園讀后感【篇11】
“王小波”?看到這篇文章作者名字時(shí),一絲熟悉的感覺涌上心頭,對(duì),就是他,就是今天試卷上提到的王小波!一天遇見兩次,真是太七了。讀完文章,一絲敬佩也油然而生,這個(gè)王小波,真不一般!他寫童年睦偷看父親書柜的故事,從一開始就說明了對(duì)書籍的熱愛。那也此展開回憶,被哥哥編故事騙,從中明白了不能做井底之蛙,要用書來作為自己的精神家園。
每個(gè)人都有自己的精神家園,也許是抽象間義上的,親情、愛情、友情,也許是一個(gè)人,也許是種信念,即能滿足你精神上的需求,支撐你勇敢快樂的活下去的東西。我們的精神家園是什么?王小波說,我的精神家園是書籍構(gòu)成的世界。書籍就像是一座橋梁,溝通了你與作者的心靈。如穿越一般,明明是生活在21世紀(jì)的你,忽然就進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期先人們的崇高思想里,偶爾與馬克思暢談社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì),時(shí)而,領(lǐng)略魯迅憂憤的情操。隔著幾個(gè)世紀(jì)的門檻,讀著他們,時(shí)而發(fā)生了扭轉(zhuǎn),時(shí)間進(jìn)行了倒流,享受著足不出戶的前提下,去欣賞,去領(lǐng)略,去感悟普通人無法達(dá)到的香格里拉。作者覺得書構(gòu)成的世界是精神家園,頗有道理。而我則有另一種看法,書是我們的精神家園,家園是整體,書是其中的花園,供自己放松,陶冶情操。一本書是一朵花,一棵樹,或許單一看出,但上聚集起來,就職是美的世界。
家園里還包括親情、友情、人生閱歷等,這些書或許能夠給其鍍上一層金色的外表,可有時(shí),也并不是能完全代替的?;蛟S,我的理解還很片面,可文字不就是抒發(fā)感情,供人改正的嗎?從王小波這篇文章中,我讀到了既然不能做到美好,那就要努力。也找到一個(gè)真實(shí)的自己,一個(gè)像文章中的作者。我或許還無法與其相比,但我相信我定會(huì)向其奮斗,我也相信在年老的時(shí)候,自己能夠說一句:我度過了美好的一生。
也許,書籍并不是你的精神家園,但它絕對(duì)是你生命中必不可少的東西,沒有書的世界是荒蕪的,沒有閱讀的心靈是貧瘠的荒漠,,書籍會(huì)引導(dǎo)我們向善向美。、
我的精神家園讀后感四篇
讀完一本書后,最好的辦法就是將閱讀感受寫成讀后感。通過這樣的方式,我們能夠快速將作者的思想變成自己的,并且通過讀作者的作品,我們可以洗滌心靈,獲得內(nèi)心的滿足。因此,我建議您找個(gè)時(shí)間坐下來,認(rèn)真撰寫一篇讀后感。為了幫助您更好地了解《我的精神家園讀后感》這本書,下面我將為您提供一份全面的介紹,希望能夠解答您的疑惑!
我的精神家園讀后感【篇1】
如今,《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回,看看電視上鮮艷的畫面,動(dòng)人的情節(jié),但總覺得少了一些什么,不禁讓我夢(mèng)回紅樓,重回我的精神家園。
依稀記得,當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí),抱著《紅樓夢(mèng)》,看著書上的插圖,津津樂道??傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘,小心眼,猶是討厭??稍?,現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來,另有一番滋味,如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹,現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否,林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安,俏語謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁:“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海,我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁,她不開朗,這又如何,人非完美,那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭,林妹妹獨(dú)守空房,心中充滿了不舍與眷戀,她不得不離開。驚天地,泣鬼神,黛玉香魂依舊。殊不知,當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí),心中有何觸感,我想有的只是對(duì)生命的珍惜,對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此,我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過名著,讀過小說,也讀過傳記,連一些花邊小文章我也瀏覽過,我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來無趣,信手掂來。
我還記得曾經(jīng)為了一本書,整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它,于是我的精神世界多了一束陽光,少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起,我打下了家園的地基,接下來要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說過:井底之蛙也擁有一片天空,十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗,房間不夠多,沒有庭院,沒有苗圃,但可以有無盡的快樂,無盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園,我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長,閱歷的豐富,我會(huì)有新的看法,就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
回顧十幾年來的讀書生涯,當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩三百首》《史記》等等,我仍覺得那么親切,它們都是我的家園中不可或缺的一部分,但是為了更美好的家園,我要不停的加工,如果淪落到屋漏偏逢連夜雨,那就不好了!
精神家園,我的家園!
我的精神家園讀后感【篇2】
讀完王小波《我的精神家園》之后,我最大的感受就是王小波太有個(gè)性了,他對(duì)中國的文化有著自己獨(dú)到的見解,并不是人云亦云,他用自己獨(dú)特的視角來觀察整個(gè)世界。 他善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感,比如在說到孔孟程朱,他認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方,但不過仔細(xì)一體會(huì),也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認(rèn)為法拉第,愛因斯坦,牛頓,萊布尼茲等人創(chuàng)造的價(jià)值是孔孟所不能及的。他認(rèn)為孔孟程朱的那些“仁義”啊,“格物”啊,“中庸”啊等等,雖然是些好話,但是這好像是大家都能想到的,再琢磨的`過分點(diǎn),又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比,他更佩服古代的勞動(dòng)人民,因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐,就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味,比如在說到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里,說到:正如口香糖再好吃,也不能換著人地嚼。當(dāng)然,我沒有這樣地念過四書,不知道其中的好處。有人說,現(xiàn)代的科學(xué)、文化,林林總總,盡在儒家的典籍之中,只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的,我還相信那塊口香糖再嚼下去,還能嚼出牛肉干的味道,只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為,我們民族最重大的文化傳統(tǒng),不是孔孟程朱,而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡,諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問,而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化,比如說到個(gè)人尊嚴(yán),中國傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國家,單位,集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認(rèn)為,他覺得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國家,民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默,暢游了他的精神家園,覺得他是一個(gè)特真實(shí)的作家,用最樸實(shí)的話語向我們表達(dá)了他對(duì)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見解。
我的精神家園讀后感【篇3】
先笑一個(gè):我天天教別人,寫文章從題目開始就要有新意,要奪人耳目,自己卻用這么俗舊老套的名目。為我的懶擊掌先。
準(zhǔn)確的說,這是第四次讀王小波了。但從第三次開始,我才讀出點(diǎn)味兒來。
第一次還是上學(xué)其間,記不清是大幾了,總之那會(huì)王小波的時(shí)代三部曲正風(fēng)靡校園,我也就找來了看,實(shí)際的情況是,那些小說,我字字都認(rèn)得,合在一起,卻一點(diǎn)看不明白,所以就放下不看了。呵呵,這大概是我讀書的唯優(yōu)點(diǎn):不懂就是不懂,絕不裝神弄鬼,借虎皮拉大旗。
第二次也是上學(xué)其間,有一回假期回學(xué)校,買完車票離開車還有幾個(gè)小時(shí),沒事做,就到處轉(zhuǎn)在車站附近一家書店,賣的大都是教輔書,再就是些沒名堂的暢銷書,我翻來翻去,找到一本《古詩一百首》和一本王小波的文集。具體的書名是什么我已經(jīng)記不清了,總之似乎我還沒有讀完,它就失蹤了,也不知誰借走了,再?zèng)]還過――這樣不知所終的書已經(jīng)好幾本了,深刻懷疑被老二順走了,別人不上我這來,來的也不讀我的這些書。
第三次還是工作以后,那二年被賦閑,工作很簡單,不要說八小時(shí)之外,就是八小時(shí)之內(nèi)可供我自由支配的時(shí)間也很多,由是隔幾天就到圖書館換幾本書,王小波的《我的精神家園》就在其中,那時(shí),才能說懂了一些――知道他在說什么了,記憶最深的是那句“我是學(xué)理科的,不相信世上有……”的議論,觸動(dòng)很大。
年跟前,又有了些空閑,借書的時(shí)候,這本書又跳到眼前,于是借來再看,說全懂,怕挨砸,但至少看出了他的言論的優(yōu)劣,也讓我多了些自信――以前總覺得自己這個(gè)專業(yè)沒專業(yè),好象什么實(shí)用的技術(shù)都沒學(xué)到,看到王小波亂用概念,不禁暗笑,原來我還是有點(diǎn)專業(yè)的:)。
認(rèn)識(shí)王小波的過程,跟讀錢鐘書的《圍城》類同。初識(shí)《圍城》是上補(bǔ)習(xí)班時(shí),班上有人讀《圍城》再加上電視劇播的火熱,很多文學(xué)愛好者贊口不絕,于是就借來看,看了一晚,不得要領(lǐng),悶悶的還給別人,上大一的時(shí)候,和一老師說起《圍城》,我說我怎么不懂的話來,邊上一同學(xué)說她懂,很有感觸,結(jié)果被好一頓挖苦:多少專家多少年研究都不敢說懂了,你這么膽大敢說自己懂了,了不起,等等,讓我目瞪口呆。
然后到了大三,不知怎么又借了《圍城》來看,還不知看懂沒有,但邊看邊大笑,惹室友群起抗議。作文
我的精神家園讀后感【篇4】
最初接觸王小波,并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道,并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛默生在自立中所說:越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候,我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果,而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度?,F(xiàn)今社會(huì),書出版的越來越多,大道理也越來越多。千萬的書來教導(dǎo)你做什么樣的人,怎樣賺錢,如何做一個(gè)淑女熟男,如何有魅力,怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們,吸收他們,并了解那些書里的思想,大部分人跟隨他們,就如圣經(jīng)一樣,大凡以作家的高大姿態(tài)出版的,就是圣言。但隨著書籍閱讀越多,你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些每個(gè)人所聲明的絕對(duì)真實(shí)的大道理互相排斥,又似乎個(gè)子都說得通。這時(shí)候,做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無法同意他所說的每一篇文字,每一個(gè)體系,或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無數(shù)人有動(dòng)機(jī)購買他文字的原因就在于:每一個(gè)字,每一個(gè)思想都是誠實(shí)且獨(dú)立的。這就是他的價(jià)值。我在想,如果王小波可以活到現(xiàn)在,看到現(xiàn)今膨脹和激動(dòng)的社會(huì)情緒,他又會(huì)有怎樣的清醒和反思。再說這本書,如果不是同一個(gè)出版商出版的,雜文買一本就足夠。他的雜文原本也沒有太多,扣了不同帽子題目的圖書,其實(shí)內(nèi)容大同小異。書的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致,但僅僅是閱讀思想的目的而來,就不用那些計(jì)較。同時(shí),也希望看到我評(píng)論的人,倘若有共鳴,或是反對(duì),請(qǐng)讓我知道。那將是很有意義的……
我的精神家園的讀后感,來自國美網(wǎng)上商城的網(wǎng)友:他說張愛玲的小說乃至中國近當(dāng)代小說都是有憂傷無憤怒,有絕望無仇恨,看上去像個(gè)臨死的人寫的,他是不喜歡的。讀王小波的作品,你能明顯的感受他的憤怒,只是這種憤怒隱藏在幽默的背后,使他的幽默透著極強(qiáng)的力量,男子漢的力量,理性的力量。這種憤怒源于對(duì)所處時(shí)代的深刻否定。他說,知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代,不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對(duì)大革命深惡痛絕,認(rèn)為那個(gè)時(shí)代杜絕了任何講道理的可能,人因?yàn)榭裥啪筒恢v道理。他崇尚科學(xué),對(duì)于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對(duì)時(shí)代的否定酷似魯迅。文章語言簡單幽默,內(nèi)在邏輯性強(qiáng),不容辯駁,以達(dá)到講道理的效果,這一點(diǎn)也酷似魯迅?,F(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比文學(xué)作品來得更荒謬。大革命如此,當(dāng)下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓,比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天,不知又會(huì)講出怎樣的道理來。我的床頭放一本《我的精神家園》,臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學(xué)?;貋淼囊雇恚乙才紶柼粢粌善x給她聽(怕她不愿看,她的讀物都是校園小說和漫畫),比如《肚子里的戰(zhàn)爭》《知識(shí)分子的不幸》,她很開心的聽著。現(xiàn)在有時(shí)候會(huì)語重心長地對(duì)我講,媽媽,要講道理,不能狂信……