拉貝日記讀后感

拉貝日記讀后感十五篇。

這個定制的“拉貝日記讀后感”非常合適你，讀完作者的作品后，我們會更深刻地理解書中所表達的思想和情感。和大家分享你的閱讀經(jīng)歷，交流你的感悟和心得，怎樣才能用文字將心里的觸動完整地傳達出來呢？如果你有興趣，可以閱讀本文，希望你會喜歡！

拉貝日記讀后感【篇1】

論語讀后感作文1000字

《論語》讀后感

《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭烁咧兄笤趫D書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個2000多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣?？墒窃诋敶@個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。

當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，

只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

拉貝日記讀后感【篇2】

夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢里。我并不害怕想起了解他的那個夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個德國人，遠渡重洋，來貧困的中國工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國的身邊，難道他不思念自己的祖國嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。約翰拉貝先生1882年生于德國漢堡，1908年作為德國西門子公司的雇員來到中國經(jīng)商。

他和他的家人在中國生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國，并且扎根于中國，我認為能讓他們留在中國出了中國悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對中國，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國，留在了南京。這個曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災難的地方。在這個時期南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對生命的不尊重，是對中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應該受到國際社會的唾棄和譴責。約翰先生的《拉貝日記》是對日軍暴行的描寫，也是對日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場毫無人性的滅絕殘殺。雖然面對的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

他們設立的安全區(qū)為大約二十五萬中國平民，提供了暫時棲身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護中國人的生命。中國有句諺語：救人一命勝造七級浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當之無愧的活菩薩。從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國，愛中國人民，中國人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。他濟難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實際行動展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

拉貝日記讀后感【篇3】

也許，因為了陸川電影《南京南京》的熱映，引起了我對另一部同題材小說《拉貝日記》的興趣，從網(wǎng)上，我讀完了它。

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。這本書的作者約翰拉貝是德國西門子公司的雇員，1937年日軍進攻南京前夕，他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔任安全區(qū)國際委員會主席。他和一些國際友人在當時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地抗議和盡其所能地阻止日軍對中國人民瘋狂施暴。他們設立的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了暫時棲身避難的場所。在他自己的住宅和小花園里，也擠進了600多名中國難民，受到保護。他還在他的日記和其他文字中記述了日軍在南京犯下的一樁樁令人發(fā)指的暴行。他在1938年4月回到德國以后，連續(xù)舉行報告會，向德國當局呈送書面報告，繼續(xù)對日軍在南京的罪惡進行揭露。在受到德國警察蓋世太保的訊問和警告之網(wǎng)后，他仍然暗暗地細心整理自己的日記和有關資料，將這些歷史記錄留給后人。

這本書主要采取的是日記體這一形式，在情節(jié)上，他更多的是翔實的、樸素的記述，讀完后令人壓抑、憤怒，為那段黑色的歷史。

對于南京大屠殺，我最初的記憶是在初三那年，學校發(fā)了一本補充教材，那上面的`記載。對于這段歷史，我想每一個中國人的感覺都應該是相同的。

然而，有時候，問問現(xiàn)在的學生，他們對這段歷史的陌生，卻又常常會令我心生感慨：不是要宣傳怎樣的去敵對日本，而是，作為一段屈辱、悲痛的歷史，我們應該銘記。

因為了《流星花園》的小優(yōu)而喜歡的楊丞琳，因為她對的抗日的無知言論而對她厭惡到了極點。在吳宗憲主持的《我猜我猜我猜猜猜》中，面對憲哥的提問“抗日戰(zhàn)爭打了多少年”，楊丞琳說不知道，憲哥告訴她打了8年，她居然說：“哇，才打8年?。　?。

身為一名教師，我只希望這樣的例子不要發(fā)生在我的學生的身上。

再一次，緬懷，為那些枉死的冤魂。

拉貝日記讀后感【篇4】

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個場景：

第一個是“納粹旗下求生存”，日軍開始進攻南京，雖然號稱是打擊重點目標，但實際對市區(qū)實行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國人放進來，冒著危險取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對中國人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時期，連自己的國家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時候，保命是很自然衍生出來的反應，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個是“拉貝的司機慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國司機在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細節(jié)，但當拉貝沖進場去，只看到一排中國人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設計，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會有這樣一個場景,扮演司機的中國演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個是“瑯書冷靜的用相機拍下了被日軍槍殺的中國士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對日軍軍官提出“要帶走二十名中國女學生時，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時，張靜初扮演的中國女學生出場了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構的人物外，大部分影片人物都是真實的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當我看到在瑯書拍照時，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動，我知道，正是這些勇敢的中國年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場面，《拉貝日記》卻以德國人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國近現(xiàn)代史上永遠的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對日獸罪行的鞭笞，我想會受到像我一樣的中國觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀念館館長的話：“紀念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國同胞們致敬!

拉貝日記讀后感【篇5】

我不會因為一部電影的平庸而否認拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影?！独惾沼洝方o我?guī)淼氖隽宋业念A期，在這部影片里我根本沒有得到應有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過?！独惾沼洝分械闹袊硕荚谀弥酃鉄?，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京!南京!》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠遠沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負責任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠遠不會達到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標準流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠的距離。

拉貝日記讀后感【篇6】

《拉貝日記》的鏡頭對準了一個人物，他就是在南京大屠殺期間建立國際安全區(qū)，保護了25萬普通百姓的德國人約翰·拉貝。關于南京大屠殺的影視作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年來國內(nèi)都有一種聲音，呼喚能有一部既真實反映史實又能為全球觀眾所理解的電影作品出現(xiàn)，并為此給出了一個參照的榜樣——斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》。這部被譽為“作為電影史上永恒的光輝而存在”的經(jīng)典電影，講述了二戰(zhàn)期間德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒保護1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實歷史事件。

《拉貝日記》在德國上映時引起強烈反響，人們不是在技術層面討論電影的好壞，而是驚訝于通過拉貝知道了歷史上有南京大屠殺這一慘絕人寰的事件——《拉貝日記》實現(xiàn)了它最本真的愿望。在世界電影潮流傾注重表現(xiàn)人性和進行歷史反思時，曾拯救過數(shù)十萬生命的拉貝，被再次用來拯救現(xiàn)代人所具備的共同病癥——麻木與遺忘。

《拉貝日記》帶有傳記片色彩，但在故事性和細節(jié)營造上，通過一些好萊塢式的表達方式，塑造出一個可信、可愛、可敬的豐滿人物形象，因此，我們看到的不是一個高大全的、被偶像化的拉貝，而是一個有著諸如脆弱、躲避等人性弱點的拉貝。送夫人逃離南京、被國際安全區(qū)管理委員會舉手選為主席、與醫(yī)生威爾遜之間的口舌之爭……這些情節(jié)的設置，或悲傷、或戲謔、或幽默，在緩和影片沉重氣氛、增加影片觀賞性的同時，也為拉貝從猶豫不決到堅定信念的心理轉換過程，作了巧妙中的鋪墊。各國大使和媒體就要乘船回到南京，拉貝在日軍要摧毀安全區(qū)的危急時刻，帶領同事站在了日軍的槍口前面，影片用這緊張的一幕將拉貝定格為正義的化身，其英雄形象也煥然而生。

《拉貝日記》中也有救贖主題，良心受到撼動的日本軍官，在知道日軍將要摧毀安全區(qū)的時候，將消息通報給了拉貝。許是篇幅和電影重點并不在此的原因，電影中日本軍官的身份十分含糊，其“告密”誘因并沒有展開講述，因此救贖主題在電影中只起到了點綴作用。

《拉貝日記》是一部有關紀念的電影，它最重要的使命是喚起更多人對那段悲劇的關注，紀念在大屠殺中死去的同胞，紀念那些曾經(jīng)在艱難時刻幫助過我們的人。但在表現(xiàn)人性真實和反思戰(zhàn)爭殘酷方面，救贖在藝術感染力上，有著不同的力量，只是，在目前日本右翼勢力還在否定南京大屠殺、世界上還有很多人對此一無所知的情況下，想以救贖的角度拍攝南京大屠殺，是件非常困難的事情，還需要時間慢慢將罪惡洗滌，等待沉睡良知的蘇醒。

拉貝日記讀后感【篇7】

我觀后甚為不解：一部平庸之作何以得到“權威”的集體聯(lián)手夸獎?遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價，二是必須警惕且質疑拍戲的初衷、水準與良心。

影片的開頭有這樣一個鏡頭，日軍飛機轟炸，中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的.故事給概括了。說它好，因為具有提綱挈領的作用;說它不好，因為一個鏡頭的內(nèi)容被拍成了一部電影。色彩平庸，畫面平庸，鏡頭平庸。這部片子哪里是因為色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻?飛機掠過，聲響轟鳴。鋼琴響起，旋律可人。除此之外的音效，作為一部非小成本影片，這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰(zhàn)場有塵土味，在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》只有在醫(yī)院里有一點血腥味，其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝可以用國語配音，但日本人為什么不用原音加字幕?更糟糕的是在沒有翻譯的情況下，總不能讓日本人與德國人自由對話吧?

故事在“起”之后的“承”，說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷，事實將會怎樣，我們不得而知，但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段歷史的風貌，但卻缺少可以承擔起這樣重任的大場面。無論是人數(shù)，還是建筑，無論是戰(zhàn)場，還是后方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪，好家伙，人山人海，大船比小山還高——有這氣力“重現(xiàn)”一點“南京”好不好?導演的初衷到底是什么?這絕對值得懷疑!在拉貝左右，有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力，思索的深度也遠遠領先于本片“主題”，對于本片來說是喜是憂?片中最有力量的當屬中國大夫為救自己當兵的兒子而慘遭殺戮，鐵蹄踐踏人性，多么具有直擊人心的能量!人物關系就是電影故事的骨骼。本片的人物關系非常簡單，清晰明了——以拉貝為樹干，分出若干支。這不是問題，問題是“分支”被處理的太簡單、太平面?！靶愿窠M合論”想必是中國文藝批評家眾所周之的，洋人們不會忘記馬爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃，拉貝即使知道有敗兵藏匿于此，也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突，也沒有深情的感人畫面，一切流于平淡。

張靜初等女生被強迫脫衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下?這樣一部從題材上應該拍成災難片的電影，其中居然加入了洋博士與中國女學生的愛情，以及拉貝夫婦的“久別重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀眾愛看“好萊塢范式”電影，也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是?當日本兵準備攻入難民營之際，幾百名中國百姓以血肉之軀筑起壁壘來守衛(wèi)難民營，此時，他們應該比后來才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之后，終于一“轉”。一觸即發(fā)的殺戮被外來的媒體化解，意外的、僥幸的、突如其來的化險為夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒?獲救后大人們喜出望外，像人人都中了五百萬一樣，這樣的鏡頭是什么水準?故事走向“合”，拉貝勝利地完成了使命，即將離開時，民族感激涕零，無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝歷盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下，這一切都顯得那么一相情愿地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時，我們會發(fā)現(xiàn)，本片在還原歷史的原貌，在開掘歷史的深度，在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有余而力不足。本片就像一個舉著大旗的裸體老頭，巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的意義遮蔽了品質的平庸。

當我們換一種視角，這一切便變得可以理解：這只是一個講述一名德國人在異國遭遇戰(zhàn)爭后，保護了20萬人又與妻子終于團聚的故事。這只是一部通俗、大眾、平淡的片子，一部因為與我們七十年前的巨痛有關而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已!

好的影片，應該讓關注與創(chuàng)作者都有受益。如影片的手法，風格，藝術風格與水準，“題材意義”與“歷史意義”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優(yōu)秀的電影，影評人的“眾口鑠金”，原因何在?是文藝理論貯備上的單薄?是電影審美趣味上的跑偏?是人文精神立場的隱退?是對知名影評聲譽的自毀?是對廣大普通觀眾的誤導?是對朋友強大面子的妥協(xié)?是對金子銀元鈔票的臣服?誰能揭開這些奧秘，誰就變得聰明無比!

拉貝日記讀后感【篇8】

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒希望得到他的幫助，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下面的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，非常有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自己的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期待的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自己卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選擇都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自己的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但后來拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了。看到這里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們知道，我們不能忘記這些曾經(jīng)在那段特殊的日子里給予我們幫助的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥！

拉貝日記讀后感【篇9】

如果拉貝沒有被安置在這樣一個特定的環(huán)境中，他可能是一個非常可愛的老人，他和妻子手牽手，散步，彈鋼琴，吃她做的奶油蛋糕。生活如此安好。

可是，那不是一個和平的時代。那是一個充斥著血腥、暴力的時代。納粹的旗幟高高飄揚，好像在顯示什么。

拉貝出現(xiàn)在這樣的背景下，所以他不再是一個可愛的老人了。他經(jīng)歷了南京大**的慘痛；他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等共同發(fā)起建立南京安全區(qū)，并擔任安全區(qū)國際委員會主席；他和一些國際友人在當時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地**和盡其所能地阻止侵華日軍對中國人民瘋狂施暴。他們的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了臨時住所。

在他自己的房子和小花園里，600多名中國難民也被擠進來并受到保護。他還在日記等文字中記錄了日本侵略者在南京犯下的一系列令人發(fā)指的暴行。1938年4月返回德國后，他連續(xù)召開報告會，并向德國當局提交書面報告，繼續(xù)揭露日軍在南京的罪行。

經(jīng)過德國警察蓋世太保的審問和警告，他仍然小心翼翼地秘密整理日記和相關資料，并將這些歷史記錄留給后代。

前一刻還在享受著優(yōu)雅的鋼琴，后一刻卻要為安全區(qū)的安危奔走；前一刻還和妻子說好相親相愛不離不棄，后一刻卻把她自己拋在前往法國的輪船，眼睜睜地看著它被日軍的飛機炸得粉碎；前一刻各種機器還在轟鳴，為上海江蘇注入光明，后一刻卻在一片火光里茍且殘喘。災難似乎總是來得那么匆忙?？墒?，責任也就那樣來了。

拉貝用完整而簡單的文字記錄了黑暗而壓抑的歷史，我們應該記住。

中國是幸運的，因為有拉貝和許多和拉貝一樣有著人道主義的人的存在，讓多少的中國人幸免于難。愛是無限的，拉貝用他的言行詮釋了愛的真諦。遠離家鄉(xiāng)，身處戰(zhàn)亂，是什么在支撐著他？

當威爾遜允許醫(yī)生帶他當兵的兒子去醫(yī)院時；當拉普利把200多名囚犯藏在一個沒有陽光的閣樓里時，我只是，也許他們沒有意識到太多的責任。只是因為這是一種生活，他們應該活著，也許這只是出于一種人道主義，它變成了一種巨大的力量。

可是這部給了我們巨大觸動的影片，這部真實反映那段歷史的影片，為什么是由外國人去完成？陸川的一部《南京！南京！

》弱化了多少歷史，甚至有影迷在看后竟然發(fā)出了這樣的感慨：南京大**已經(jīng)殺死了30萬中國人，《南京！南京！

》將再氣死30萬中國人。那是屬于我們自己的東西卻為什么拍不出屬于我們自己真實？

當我們?yōu)橥米拥男袨槎奁臅r候，我們還應該考慮些什么。。。

拉貝日記讀后感【篇10】

《論語》讀后感

看孔子談“仁”

——讀《論語》有感 《論語》帶我穿越時光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，

論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢？學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁?！币酥谱约?，一切按照禮的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！币拼齽e人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山?！薄爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵嵲诳鬃友劾?，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質。

仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯郏约阂袏^斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛

人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。 我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞敏洪就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是這份仁義使他們義無反

顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟?！叭省痹炀土擞崦艉榈娜烁聍攘Α１M管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此?、去學習。

讀一本《論語》，讀一本人生法則。

拉貝日記讀后感【篇11】

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹侥抢?，深刻的明白了那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記讀后感【篇12】

這學期，我讀了一本書，書名叫《拉貝日記》，這本書的作者名叫約翰·拉貝。

本書講述了1937年日本鬼子侵略中國，來到南京。在那里狂轟濫炸，揮刀進行了一場大屠殺(殺的是中國老百姓)。當時有一名叫約翰·拉貝的德國人在南京，他看到這樣的場面，用智慧和自己的身份歷經(jīng)種種困難，遇到各種挫折，最后用行動成功保護了20xx0多名中國人免于被日本兵殺害。

我看完這本書之后有很深的感觸，有欣慰，還有許許多多的憤怒。日本兵太放肆，太貪婪，太可惡……中國不是他們的，憑什么亂殺人?憑什么在我們的地盤狂轟濫炸……他們小日本堅持“殺光”“燒光”“搶光”這三“光”，生命是可以這樣隨便揮發(fā)的嗎?

那些被殺的中國老百姓多無辜啊，什么都沒有做，卻遭遇了日本人的槍殺、砍殺、燒、xx等等等等，我們又沒有犯什么錯誤，有什么權利這樣對待我們?對于這樣的小日本兒，我們沒必要和他們爭論，直接對他們不客氣，他們喊冤，我們還說你們活該嘞!唉，為了讓祖國強大起來，我們只能不忘國恥，振興中華，好好學習，將來，祖國就不再會那么弱小，在那么容易被欺負了!

拉貝日記讀后感【篇13】

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態(tài)度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥?，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。

拉貝日記讀后感【篇14】

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。

1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。

“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上?！币粋€細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當中，恐怕有2000人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法;在攻城的時候，大約2000平民被打死。

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓?！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。

為了紀念拉貝先生，年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。

今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側影。

拉貝日記讀后感【篇15】

國防與經(jīng)濟

《拉貝日記》講述了一段塵封了幾十年的真實歷史，訴說了一個支離破碎的國度里人民的悲慘，贊頌了他鄉(xiāng)異客對中國人民的救助……是的，就在那戰(zhàn)火紛飛的二戰(zhàn)時期，就在日本帝國主義用他們的坦克踐踏中國的領土，用他們的槍炮轟炸中國的人民，用他們的謊言欺騙這個世界的時候，幾位以拉貝為首的外國人，憑借著他們的身份，憑借著他們對中國人民憐憫的心，在南京大**期間一手組建了國際安全區(qū)，挽救了20多萬中國人民的生命，使中國人民在黑暗中看到了希望的曙光。

對于拉貝，在看電影前，我是一點都不了解的，相信絕大部分的中國人都是，但看完影片以后，敬佩之情油然而生，我敬佩他的勇氣，敬佩他的愛心，尤其敬佩他作為一名外國人，一名忠誠的納粹黨人，在戰(zhàn)爭的殘酷現(xiàn)實中挺身而出，對于中國人進行無私幫助……我認為，中國國民**授予他的“中國人民英雄”稱號，他是當之無愧的。為了中國難民，拉貝毅然放棄了和妻子一起回家的機會。當時，放棄這個機會意味著把他的頭放在刀尖上，和中國人民一起生死。需要多少勇氣。我相信這種勇氣來自于拉比內(nèi)心的善良。

拉貝是善良的，更是無私的。就在那個血腥的南京大**期間里的圣誕節(jié)平安夜，安全區(qū)所需要的糧食，資金都已經(jīng)難以維持了，而拉貝則用一塊藍色的格仔布把他平生的積蓄包了起來，悄悄地放到教堂里，默默地捐贈出來，使得安全區(qū)得以繼續(xù)勉強維系。而拉貝本人，則在二戰(zhàn)返回德國后，因為一個荒謬而可笑的原因，涉嫌與中國勾結串通而被拘捕。

他被禁止說出在南京的所見所聞，他要求放棄納粹黨籍，一度為同盟國所拒絕。在一個被遺忘和貧窮的環(huán)境中，拉貝于1950年在柏林去世。而時至今日，世界才還給拉貝一個公道，才讓這位中國人民的英雄現(xiàn)身，但拉貝已經(jīng)遠遠地離我們而去，而中國人民似乎并不能做些什么來報答他的恩情。

但我相信拉貝這樣做并不是為了報答中國人民。

而與之相比較的日本侵略者，則顯得異常的殘忍，影片中，拉貝的司機被日軍砍頭了，原因只是在于，他沒有留在車上，而，被砍頭，則是日本軍官在進行砍頭比賽，看誰砍的人頭更多，而且還登報了。我不知道他們是在炫耀自己的殘忍，還是在侮辱中國人民的尊嚴，但我只知道他們在釋放自己嗜血的天性和內(nèi)心的渴望。孟子曾說過，人之初，性本善。

是的，也許有些日本人在戰(zhàn)爭初期就有良知，但隨著刀鋒上的鮮血越來越多，他們的心臟變得麻木，嗜血的因素也變得活躍起來。時至今日，一些日本軍國主義仍在滾動，等待著泡沫的機會?；蛟S，這就是戰(zhàn)爭的殘酷。

是的，我們必須知道，戰(zhàn)爭是殘酷的。幾百萬**離失所，目之所及廢墟一片，聽到的是炮彈轟鳴聲，看到的是炸后的斷壁殘垣，江河里流淌著的是通紅血水，土壤中埋藏著的是黑發(fā)白骨，空氣中彌漫著的是嗆人硝煙……而這一切一切，都是因為戰(zhàn)爭。

這場戰(zhàn)爭，一方面是帝國主義覬覦土地資源豐富的中國，另一方面則是因為當時的中國已經(jīng)成為一只被屠宰在砧板上的羔羊，呼救而無法抵抗。而落得如此下場，正是由于中國腐敗的**以及不堪一擊的國防。

常言道，有國才有家，而有國家存在，就必然有國防。古今中外，世界上沒有哪一個國家沒有國防而能夠安然無恙地存在下去。

一個國家要想生存并屹立于世界森林之中，就必須有一支足以自衛(wèi)的國防力量。國防就像一把刀，一方面用來自衛(wèi)，另一方面用來嚇唬別人。為何要保衛(wèi)自己，自然是自身有著讓他人覬覦的地方。

例如，土地、礦產(chǎn)、石油、技術等都會影響一個國家未來的發(fā)展，甚至是決定世界未來分布格局的決定性因素。得之則興，失之則亡。回顧歷史，大部分戰(zhàn)爭，無論大小，都是由爭奪資源引起的。

比如，中國近代史上屈辱的世紀，或者21世紀初的伊拉克戰(zhàn)爭。一個國防脆弱的國家，就是一個手無寸鐵的弱國。即使后面有一堆金子，也于事無補。它不能用來賄賂你的敵人，讓他們放你走，因為每個人都知道，只要你搶劫他們，財富是你自己的，你不需要賄賂。

因此，國防是經(jīng)濟、民生的重要保障。沒有強大的國防力量，一個國家很難正常生存和發(fā)展，很難建設和改革，甚至連自己的生存都會受到威脅。只有國防力量得到保障，國家才能處于相對安全的內(nèi)外環(huán)境中。

只有這樣，經(jīng)濟建設才能平穩(wěn)較快發(fā)展，人民安居樂業(yè)，民生才能得到改善。而缺乏國防力量的國家只能失去國家主權，從這個世界上消失，被歷史拋棄。

但是，一個國家國防力量的保障必須依靠經(jīng)濟建設的發(fā)展。國防的保證，是建立在經(jīng)濟建設發(fā)展的基礎上的，一個缺乏經(jīng)濟支持的國防建設，只會是一個畸形的存在，而且，它也必將不容于世，前蘇聯(lián)就是一個典型的例子，而如今，朝鮮也正在步入這條歧路，把整個國家的重心都放在了軍備競賽，**發(fā)展的國防建設來，導致國內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展緩慢，甚至民不聊生。-而繼續(xù)的惡性發(fā)展，導致的國內(nèi)貧困，又如何能夠繼續(xù)支持朝鮮的龐大軍費支出呢。

因此，保障國防力量，必須保證經(jīng)濟建設的發(fā)展，使經(jīng)濟為國防服務，為國防提供堅實的財政支持。

對于一個國家來說，國防和經(jīng)濟都必須加強，經(jīng)濟為國防提供基礎，國防不提供經(jīng)濟支持。盡管和平和發(fā)展已成為當今時代的主題，但世界局部范圍內(nèi)仍然存在霸權主義和強權政治，恐怖主義也時有發(fā)生，中國也處于一個危機四伏的國際環(huán)境中，而作為當代大學生，國家的未來將會掌握在我們的手上，我們必須居安思危，提高警惕。因此，我們要努力學習，樹立遠大目標，從我做起，從小事做起，為經(jīng)濟建設和國防建設做好準備。

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拉貝日記讀后感(篇1)

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子?！?/p>

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態(tài)度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎。”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。

拉貝日記讀后感(篇2)

《論語》讀后感

看孔子談“仁”

——讀《論語》有感 《論語》帶我穿越時光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，

論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢？學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！币拼齽e人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論?！爸钦邩匪?，仁者樂山。”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁。”其實在孔子眼里，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質。

仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人?！比嗜耸紫纫宰鹱詯郏约阂袏^斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想?？鬃訉θ嗜说囊蠛芨?，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！闭f他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛

人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。 我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞敏洪就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是這份仁義使他們義無反

顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟?！叭省痹炀土擞崦艉榈娜烁聍攘?。盡管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此肌⑷W習。

讀一本《論語》，讀一本人生法則。

拉貝日記讀后感(篇3)

　前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹侥抢铮羁痰拿靼琢嗣飨蔷洌郝浜缶鸵ご虻恼嬲馑剂?。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記讀后感(篇4)

論語讀后感

讀《論語》有感

12級生物技術（1）班姚安 眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠流長的偉大文化，主要教導人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢？孔圣的回答是“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。

讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。 俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什

么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是貪污，搶劫觸犯法律，使

父母擔心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點，所以只給父母提供豐富的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。

孔子也是很講究學的，在他的《論語》中就有學而

拉貝日記讀后感(篇5)

讀后感作文800字

童年讀后感作文（一）

童年時每一個人一生中最快樂的時光，而他的童年確實在黑暗中度過，經(jīng)歷了種種磨難使他成為了一名堅強，勇敢，有愛心的人。他就是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基。他將自己的童年生活用阿廖沙這一形象寫入了《童年》里，充分的體現(xiàn)出那是俄羅斯的下層人民的黑暗生活。

阿廖沙的父親是一個木匠，他在三歲時失去了父親，和母親寄居在外祖父的小染坊里，母親因受不了這一個充滿血腥的家庭，拋下了阿廖沙，一個人離開了。阿廖沙生活在這一個可怕的家庭里，過早的明白了人世間的痛苦和是非，同樣讓他有了正義感和同情心，疾惡如仇，對壓迫者充滿了憎惡，對被壓迫者充滿了同情，有了明銳的感知力和觀察力。外祖父就是一個壓迫者的典型，是邪惡的代表。他常常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人，還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷動西。還有兩個舅舅成天在為分家而爭吵不休，大打出手，就連孩子們也積極的參與了進來。使阿廖沙天天生活在水深火熱的世界里，但這里并不是所有人都有著黑暗的心靈，相反的還有許許多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聰明的小茨岡，正直的格里戈里??就如高爾基后來所說的“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方??是他那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?！?/p>

看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不僅的想：阿廖沙的生活這么的痛苦，在那么血腥的生活之下還保持著如此正直的心真讓我感動！如果那時社會上每個人都多一點愛心的話就不會有阿廖沙那么困苦的人了，也就不會有那么悲慘的《童年》了！

我們每一個人都要學習那外祖母的慈祥善良，去憎惡外祖父的惡毒。對每一個人都謙讓一點的話，那么世界將是無限的美好了！

濫竽充數(shù)讀后感作文（二）

元旦前的一個星期天，我有幸讀了一本《成語故事》。書中那絕妙的故事有時會把我惹得捧腹大笑，有時又使我熱淚盈眶。其中讓我感到印象最深刻的一

2023拉貝日記觀后感

哪些作品名的觀后感值得一看呢？看完一部作品后，我們往往會有不同的感悟。因此，將這些感悟寫成觀后感十分有必要，這樣可以加深我們對作品的印象。下面分享了不少關于“拉貝日記觀后感”的優(yōu)秀文章，喜歡的話可以分享給身邊的朋友們哦！

拉貝日記觀后感 篇1

《拉貝日記》觀后感

今天看完“拉貝日記”。一個人看片子，好像很怪僻，影院全場算上我只有三個人，如果不是有我，那一對兒算是包場，從影院出來，天還沒全黑，都快七點半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，可是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個人。街上人來人往，誰都不留神誰。

“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復強調(diào)：那就是DD戰(zhàn)役的禍首罪魁是政府，日本的天皇直接參加（向參演天皇他“大爺”的日本演員致敬），僅僅展示個體日軍的殘暴是薄弱的，是避重就輕，擒賊一定要擒王，這是“拉貝日記”的一個立足點；另一個立足點是從德國人的角度在看待希特勒的問題上要有一個立場，說大一點是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場（固然我們應用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的`人，但并不能因而感謝納粹），導演刻意用了必定的篇幅分不同的場景展現(xiàn)此觀點；最后的立足點當然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個體好漢到其他國際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對仁慈的本國人是有激動的，然而當看到咱們的運氣須要外國人開圓桌會議舉腕表決并由外國的圣母瑪利亞來操辦的時候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順水行舟。只是人物塑造的很失敗，不個性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭兒，可是看拉貝自己的照片，得到的印象就比整個影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽”不會被遺忘，而“拉貝日記”會。另外對于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競賽的過程逐日在報紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的角色，基礎就能夠沒這個角色；還有拉貝夫人上的那艘大船，有點挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個一個獨立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強的沖擊力，很奇特，歷史的質感強烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像；一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套；那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅定不演被強橫的戲，現(xiàn)在看來很對，陸川說如果演了影片會很不同，我也沒看出有什么不同，“南京南京”里強暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎！況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘？重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。

拉貝日記觀后感 篇2

戰(zhàn)爭，是霸權者的欲望與貪婪;戰(zhàn)爭，是野心者的冷酷與殘忍;戰(zhàn)爭，是弄權者的自私與無情。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。

死亡?仇恨?無辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭。也許歲月能抹去那些斷壁殘垣，可是歷史和人們終將銘記那段血雨腥風的悲苦時期。不論是戰(zhàn)火紛飛的昨天還是看似風平浪靜的今天，戰(zhàn)爭都依然時時刻刻威脅著人類的生存。

有人說戰(zhàn)爭是為了讓未來更加統(tǒng)一，可是有誰真正的看清過戰(zhàn)爭背后的代價呢?殺戮，無休止的殺戮，用鮮血洗滌鮮血，用罪惡掩飾更大的罪惡。和平成了最大的笑話，人性被抹殺的干干凈凈。那些寒風中瑟瑟發(fā)抖的身軀，那一雙雙渴望安寧的眼睛，那一聲聲絕望的吶喊卻被冰冷的炮火炸得粉碎。從二戰(zhàn)到日本侵華戰(zhàn)爭，從伊朗戰(zhàn)爭到最近的敘利亞戰(zhàn)爭，哪一次不是伴隨著哭泣和鮮血呢?人們渴望的和平被一次又一次的戰(zhàn)爭撕毀，道德和人性被膨脹的欲望鞭笞得體無完膚。

寬恕，是戰(zhàn)爭中最大的良知。

每一次戰(zhàn)爭因為野心而開始，冰冷的炮火，哀傷的哭號，沒有良知的征服帶來的將會是更多的仇恨。近百年前的戰(zhàn)爭蔓延至今，沒有了烽煙可是依然著針鋒相對，笑臉的背后隱藏的卻是一顆不夠仁慈的心。

原罪，是人們對過去罪惡的沉迷。

戰(zhàn)爭留下的陰影是人們心底一場永遠的噩夢，無法遺忘，時時刻刻用罪惡折磨著自己。沉迷于悲傷和仇恨中不可自拔，直到有一天內(nèi)心的防線轟然崩塌。

悲憫，是對每一個美好生命的尊重。

和平是每一顆心懷悲憫之心的人構建的伊甸園，鮮花和笑語會沖淡所有的罪惡和野心，原罪得到了原諒和寬恕，有愛的心成為了人們的良知，也希望遙遠的明天永遠像今天一樣和平安寧。

拉貝日記觀后感 篇3

這天看完“拉貝日記”。一個人看片子，好像很怪僻，影院全場算上我只有三個人，如果不是有我，那一對兒算是包場，從影院出來，天還沒全黑，都快七點半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，但是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個人。街上人來人往，誰都不留神誰。

“拉貝的日記”，看完后，第一的感覺是“拉貝”的導演輸了，輸在平淡。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復強調(diào)：那就是――戰(zhàn)役的禍首罪魁是政府，日本的天皇直接參加(向參演天皇他“大爺，說大一點是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場(固然我們應用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的人，但并不能因而感謝納粹)，導演刻意用了必定的篇幅分不一樣的場景展現(xiàn)此觀點;最后的立足點當然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個體好漢到其他國際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對仁慈的本國人是有激動的，然而當看到咱們的運氣須要外國人開圓桌會議舉腕表決并由外國的圣母瑪利亞來操辦的時候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順水行舟。只是人物塑造的很失敗，不個性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失觀看的興致，并在看過之后沒有回想，當初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭

兒，但是看拉貝自我的照片，得到的印象就比整個影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽”不會被遺忘，而“拉貝日記”會。另外對于屠殺的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競賽的過程逐日在報紙上登載，屠城的來源在日本本土再一次被提示。其余印象還有張靜初的主角，基礎就能夠沒這個主角;還有拉貝夫人上的那艘大船，有點挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個一個獨立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強的沖擊力，很奇特，歷史的質感強烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像;一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套;那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅定不演被強橫的戲，此刻看來很對，陸川說如果演了影片會很不一樣，我也沒看出有什么不一樣，“南京南京”里強暴的戲份兒太多了，足夠了。只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎!況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘?重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。

拉貝日記觀后感 篇4

繼電影《南京，南京》之后的又一部經(jīng)典感人大作《拉貝日記》，一部從德國人的角度描述南京大屠殺的影片?！独惾沼洝啡〔膩碜岳愖珜懙膽?zhàn)時日記《拉貝日記》，透過這個“中國版辛德勒”的傳奇故事，記憶的南京那段驚心動魄的慘痛記憶。

拉貝是一個德國人，任職德國西門子公司南京分公司的負責人。在他被調(diào)回德國前任期的最后一天，趕上了日軍空襲南京城，大批平民被炸死，拉貝組織大家在廠區(qū)里避難，讓大家躲進大大的納粹旗下，才躲過了日軍的轟炸。中國人要靠一面納粹大旗來救命?看到這個場面，我既為拉貝的應急潛力和俠義之舉感動，同時，又感到極為悲哀。當時的中國國力太弱，根本就沒有潛力躲避日軍的轟炸，眼睜睜看著一大堆平民被炸成碎片，到處是殘肢碎體，我的眼角濕潤了，不因為別的，只為百姓所遭受的生靈涂炭感到悲傷和同情。

《拉貝日記》里邊有這樣一個片段——拉貝的司機——張，被日軍拉去當殺人游戲的靶子，成為無數(shù)被砍頭的人之一。很多人都看過這樣一幅照片：兩名日本軍人手握軍刀，在進行殺人比賽后，一副洋洋自得的神態(tài)。這張由日本隨軍記者拍攝的“兩將校百人斬競爭”新聞圖片，就是南京大屠殺中臭名昭著的“百人斬殺人比賽”?！鞍偃藬貧⑷吮荣悺笔侨哲姎埧岜┬械牡湫桶咐?。此次“侵華南京大屠殺史實展”展出的當年《東京日日新聞》，以“百人斬，大接戰(zhàn)，勇壯向井、野田兩少尉”“百人斬，超紀錄，向井106--野田105，兩少尉延長戰(zhàn)”為標題，刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。1937年11月30日至12月11日，侵華日軍第16師團步兵19旅團第9聯(lián)隊第3大隊野田毅、向井敏明兩個少尉軍官，在從上海向南京進攻的途中展開了殺人比賽。當時《東京日日新聞》，連續(xù)刊登該報隨軍記者淺海、光本、安田、鈴木等4人分別從江蘇常州、丹陽、句容、南京發(fā)回的現(xiàn)場報道，詳細報道了向井、野田兩人在無錫橫林鎮(zhèn)，常州車站，丹陽奔牛鎮(zhèn)、呂城鎮(zhèn)、陵口鎮(zhèn)，句容縣城，南京紫金山等地刀劈百人的經(jīng)過。這些報道不僅僅時光、地點明確，殺人過程及其數(shù)字清楚，而且還配發(fā)了圖片。這是一個史實，一個讓人毛骨悚然的史實。但從這一點，就能夠看出日本人有多么的殘酷，是怎樣樣的無人性!多少條活生生的生命，就這樣在這兩個魔鬼的刀下抹殺了，留下的是被殺者家人的悲哀欲絕，有多少孩子因此成為了孤兒?有多少老人因此失去了依靠?日本軍官的行為是慘無人道的，我感覺還沒有一種形容詞能夠用來形容他們的罪孽!然而，此刻的有些日本人卻極力否認“殺人游戲”。兩個侵華日本軍人的三名后人，以侵華戰(zhàn)爭期間報道所謂“百人斬”一事?lián)p害這兩名日本軍人“名譽”為由，起訴日本《每日新聞》、《朝日新聞》兩家報社和原《朝日新聞》記者本多勝一，要求賠償3600萬日元。這是多么可恥的啊!本來就犯下了滔天罪行，到最后還死不承認，即使事實已經(jīng)擺在眼前?？吹竭@些，我不明白心里頭有多么的氣憤!!

拉貝日記觀后感 篇5

《論語》讀后感

看孔子談“仁”

——讀《論語》有感 《論語》帶我穿越時光，回到幾千年前，來看一代名儒孔子的思想道德。

孔子認為，人，特別聰明和特別傻的都很少，我們大部分人都是處在中間，既不絕頂也不透頂。根據(jù)智力，他把人分為3種，一種是“上智”，天生聰明的人完全不需要學習就知曉一切；一種是“下愚”，天生愚蠢的人，無論怎么學習都沒有辦法；一種是“中人”，也就是指我們這樣的普通人。普通人又分為2種，即“學而知之”的人，通過主動學習獲取知識，

論語中一共有105個“仁”字，那何為“仁”呢？學生問孔子，孔子回答不一，往往具有針對性。比如他說“巧言令色，鮮仁矣”，對于溜須拍馬的人孔子最討厭；顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”要他克制自己，一切按照禮的規(guī)矩辦事；仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！币拼齽e人，承擔幫助別人的義務。司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也仞?！笨鬃痈嬖V他，說話要有分寸，三思而后言；樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事近，與人忠?！边@里孔子把“仁”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。“智者樂水，仁者樂山?！薄爸卟换螅收卟粦n，勇者不懼?！薄叭收弑赜杏?，勇者不必有仁?！逼鋵嵲诳鬃友劾?，仁者已經(jīng)具有了智勇兩種品質。

仁人，孔子對它的解釋是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”仁人首先要自尊自愛，自己要有奮斗目標要有追求，其次才是推己及人，推生出愛人之心，幫助別人到達他們的理想。孔子對仁人的要求很高，他的學生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學生中的得意門生，但是孔子對于他們的評價卻是：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”說他們雖然都是治國懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說的仁不是本事而是德行，一個人不管本事有多大，能力有多強，如果不能夠推己及人，仁而愛

人，都不能稱之為“仁”。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來收納聚集人才。 我們現(xiàn)在學習孔子的“仁”學理論最終目的是要能夠運用到實際。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這樣一個典型的例子。他在講述自己如何走向成功時，總是忘不了自己將大學舍友從國外拉攏到國內(nèi)和他一起打拼的一段經(jīng)歷。他說，這全是他在大學期間為他們掃地的功勞。當然，這是句俏皮話。宿舍衛(wèi)生通常是大家一起打掃，但是俞敏洪就是喜歡一聲不吭自己一個人包攬，留給大家好印象，直到他遠赴大洋彼岸找到當年的舍友時，對方還會忍不住激動地回憶起這樣一個小細節(jié)。我把它也定義為“仁”，雖然看似平凡微小，甚至不值得一提。但正是這份仁義使他們義無反

顧地跟隨俞敏洪創(chuàng)辦新東方，讓他們堅信能在宿舍里為大家服務的人，自然在事業(yè)中也虧待不了當年的兄弟?！叭省痹炀土擞崦艉榈娜烁聍攘Α１M管并非孔子的所有思想觀念都與我們現(xiàn)代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們?nèi)シ此肌⑷W習。

讀一本《論語》，讀一本人生法則。

拉貝日記觀后感 篇6

說實話，4月份連續(xù)兩個檔期的關于南京大屠殺的影片給人的感覺是壓抑得透但是氣來。南京大屠殺事件是我國不管是49年前的國民政府還是49年后的人民政府都是大張旗鼓對外宣傳了的，但拉貝則只是在國民政府還有所見聞，在人民政府建立后很長一段時光里拉貝消失了，和他出面拯救的20多萬南京市民一樣默默的消失了。此刻，隨著觀念的改變，不再以階級和階級隊伍來劃分人的好壞忠奸的時代，拉貝出現(xiàn)了，拉貝再一次出此刻他以前熱愛過的國土上。

《拉貝日記》是我國和德國合拍的一部摘選自拉貝所寫的關于南京的那段日記的影片，我對這部影片怎樣說呢?如果想直觀的了解南京的杯具就不該看這部影片，而該去看陸川的《南京!南京!》，但如果想了解一個德國人，一個德國商務駐華代表為什么要出面成立難民區(qū)而救助20多萬南京的普通民眾的心路歷程就來看這部《拉貝日記》。

《拉貝日記》重在人物心理活動的表現(xiàn)，大段的情節(jié)表現(xiàn)都在描畫拉貝的思想轉換之路上，但和同類題材的《辛德勒名單》相比，拉貝的轉變是表現(xiàn)得很無力，似乎拉貝天生注定就是一個中國南京普通民眾的拯救者，只是再等一個時機的出現(xiàn)而已，就如《大話西游》里的至尊寶天生就是孫行者但沒有一個能點撥他的人出現(xiàn)那他始終就是一個山大王一樣。我沒有讀過拉貝的日記，透過電影的表現(xiàn)，我是這樣認為他的轉變之路的：一個在1910年就來到中國的德國人，一向勤懇和踏實的為自我服務的公司服務，在20多年后原先的自我設計已經(jīng)初具雛形的時候，公司需要調(diào)離他，對于他一手做出來的一片天地實在不忍放手，同時察覺繼任是一個門外漢的時候這種思想更是根深蒂固的占據(jù)了他的心里。在此時，南京面臨血海的時候，他不愿自我的一片心血毀于戰(zhàn)火，不愿自我培養(yǎng)起來的團隊就這樣瓦解，于是堅持留下來觀看后續(xù)狀況。在當時西方人的眼里，戰(zhàn)爭還是君子之戰(zhàn)，而不是無差別之戰(zhàn)，所以對于大規(guī)模的屠殺強奸等戰(zhàn)爭的副產(chǎn)品是沒有心理承受潛力的。當這些暴行出現(xiàn)后，這些西方人于是按照自我的想法建立了一個類似諾亞方舟的地方安置那些與戰(zhàn)爭無關的人員，隨著安全區(qū)的建立，隨著自我對戰(zhàn)爭暴行的認識深刻化，拉貝逐漸開始以一種主動的方式來保護他所保護的人，這就是我認為的拉貝思想轉化的過程。這和辛德勒的思想轉化是一致的。

我國的影片在表現(xiàn)主人公的形式上雖已改變了高大全的形象，但在人的內(nèi)心思想上的刻畫還是很蒼白的，和辛德勒的表現(xiàn)不一樣，我們所看到的辛德勒是一個追求最大利潤的奸商，一個看見美女就邁不開步的花花公子，一個看見系統(tǒng)清除過程后感觸到心痛的人，一個最后以全部家產(chǎn)拿出來買人的義士。在拉貝身上我們看到什么?

不管怎樣說，一個人不管人生的軌跡是怎樣樣的，只要還有人的良知，并且把這種最本質的東西表現(xiàn)出來，那他就不就應被遺忘，不就應被刻意的淡漠。

拉貝日記觀后感 篇7

這學期，我讀了一本書，書名叫《拉貝日記》，這本書的作者名叫約翰·拉貝。

本書講述了1937年日本鬼子侵略中國，來到南京。在那里狂轟濫炸，揮刀進行了一場大屠殺(殺的是中國老百姓)。當時有一名叫約翰·拉貝的德國人在南京，他看到這樣的場面，用智慧和自己的身份歷經(jīng)種種困難，遇到各種挫折，最后用行動成功保護了20xx0多名中國人免于被日本兵殺害。

我看完這本書之后有很深的感觸，有欣慰，還有許許多多的憤怒。日本兵太放肆，太貪婪，太可惡……中國不是他們的，憑什么亂殺人?憑什么在我們的地盤狂轟濫炸……他們小日本堅持“殺光”“燒光”“搶光”這三“光”，生命是可以這樣隨便揮發(fā)的嗎?

那些被殺的中國老百姓多無辜啊，什么都沒有做，卻遭遇了日本人的槍殺、砍殺、燒、xx等等等等，我們又沒有犯什么錯誤，有什么權利這樣對待我們?對于這樣的小日本兒，我們沒必要和他們爭論，直接對他們不客氣，他們喊冤，我們還說你們活該嘞!唉，為了讓祖國強大起來，我們只能不忘國恥，振興中華，好好學習，將來，祖國就不再會那么弱小，在那么容易被欺負了!

拉貝日記觀后感 篇8

《拉貝日記》的鏡頭對準了一個人物，他就是在南京大屠殺期間建立國際安全區(qū)，保護了25萬普通百姓的德國人約翰·拉貝。關于南京大屠殺的影視作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年來國內(nèi)都有一種聲音，呼喚能有一部既真實反映史實又能為全球觀眾所理解的電影作品出現(xiàn)，并為此給出了一個參照的榜樣——斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》。這部被譽為“作為電影史上永恒的光輝而存在”的經(jīng)典電影，講述了二戰(zhàn)期間德國企業(yè)家奧斯卡·辛德勒保護1200名猶太人免遭法西斯殺害的真實歷史事件。

《拉貝日記》在德國上映時引起強烈反響，人們不是在技術層面討論電影的好壞，而是驚訝于通過拉貝知道了歷史上有南京大屠殺這一慘絕人寰的事件——《拉貝日記》實現(xiàn)了它最本真的愿望。在世界電影潮流傾注重表現(xiàn)人性和進行歷史反思時，曾拯救過數(shù)十萬生命的拉貝，被再次用來拯救現(xiàn)代人所具備的共同病癥——麻木與遺忘。

《拉貝日記》帶有傳記片色彩，但在故事性和細節(jié)營造上，通過一些好萊塢式的表達方式，塑造出一個可信、可愛、可敬的豐滿人物形象，因此，我們看到的不是一個高大全的、被偶像化的拉貝，而是一個有著諸如脆弱、躲避等人性弱點的拉貝。送夫人逃離南京、被國際安全區(qū)管理委員會舉手選為主席、與醫(yī)生威爾遜之間的口舌之爭……這些情節(jié)的設置，或悲傷、或戲謔、或幽默，在緩和影片沉重氣氛、增加影片觀賞性的同時，也為拉貝從猶豫不決到堅定信念的心理轉換過程，作了巧妙中的鋪墊。各國大使和媒體就要乘船回到南京，拉貝在日軍要摧毀安全區(qū)的危急時刻，帶領同事站在了日軍的槍口前面，影片用這緊張的一幕將拉貝定格為正義的化身，其英雄形象也煥然而生。

《拉貝日記》中也有救贖主題，良心受到撼動的日本軍官，在知道日軍將要摧毀安全區(qū)的時候，將消息通報給了拉貝。許是篇幅和電影重點并不在此的原因，電影中日本軍官的身份十分含糊，其“告密”誘因并沒有展開講述，因此救贖主題在電影中只起到了點綴作用。

《拉貝日記》是一部有關紀念的電影，它最重要的使命是喚起更多人對那段悲劇的關注，紀念在大屠殺中死去的同胞，紀念那些曾經(jīng)在艱難時刻幫助過我們的人。但在表現(xiàn)人性真實和反思戰(zhàn)爭殘酷方面，救贖在藝術感染力上，有著不同的力量，只是，在目前日本右翼勢力還在否定南京大屠殺、世界上還有很多人對此一無所知的情況下，想以救贖的角度拍攝南京大屠殺，是件非常困難的事情，還需要時間慢慢將罪惡洗滌，等待沉睡良知的蘇醒。

拉貝日記觀后感 篇9

《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅強慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個個令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。

如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個年頭了。時光并沒有使中國人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚x爭端，中國人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個慘痛的教訓。但是日本右翼勢力還在試圖掩埋歷史，堅持南京大屠殺是二十世紀最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國的德國，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時，在二戰(zhàn)紀念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應有的`懲罰。

《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國人民明白一個道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學。泱泱中華當初之所以被日本這樣一個彈丸島國侵略，就是因為國家的無能與國家的落后，導致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強大，我們還有很長的一段路要走。

最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。

拉貝日記觀后感九篇

期待這份"拉貝日記觀后感"能夠開闊您的視野。在生活中， 我們經(jīng)常會看一些我們喜歡的影視劇，一部精彩絕倫的電影或電視劇，可以拓寬我們的視野。這時將觀看時感悟寫成觀后感是一個不錯的選擇，觀后感一邊可以鍛煉我們的寫作能力，一邊可以讓我們更加了解劇情。你能成功找到適合自己的好東西！

拉貝日記觀后感 篇1

對于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說，我認為它會是一部能夠被大多數(shù)中國觀眾認可的電影。雖然從嚴格的角度來說，《拉貝日記》就應算是一部德國電影，但它所涉及的“南京大**”這個背景，也給它打上了不可抹去的中國烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大**”的電影，能夠在兩個國家——而這兩個國家在二戰(zhàn)中分屬不一樣陣營——都得到認可，它的態(tài)度和歷史觀無疑是其中最重要的因素。

德國作為納粹主義的發(fā)源地，戰(zhàn)后對納粹主義的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊的正步操都因為以前被納粹黨衛(wèi)軍和德國納粹軍隊所采用，而在戰(zhàn)后被認為是納粹德國的象征予以摒棄，法律禁止任何人做納粹德國的正步走和行納粹敬禮。正是這種堅決徹底的態(tài)度，史的國有權反省戰(zhàn)爭和歷史。

在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，即使他以前是一個納粹黨徒，即使他曾憑借身戴納粹標志而保護了難民，這些歷史細節(jié)的出現(xiàn)也不會讓中國觀眾感到反感。因為這是一個有資格處理歷史的國家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏，面對一個關于人性的故事。

約翰·拉貝經(jīng)常被**稱為“中國的辛德勒”，我想二人的共同之處就在于，當應對巨大的“不義”時，即使身為一個普通人，即使身為一個納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來去維護內(nèi)心的底線，并在這個過程中自身的人性逐漸得以升華，最后成為一個“義人”。這種在人性中偶爾綻放的光彩，在黑暗中尤為珍貴，因此更值得追尋。對于中國觀眾來說，我認為黑暗中的微弱光芒可以超越國家和民族的界限，在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。

這一絲光明，不但是愛，而且是大愛。面對巨大的國難，隨著時間的推移，那種群眾噩夢，因為沒有釋放，沒有消散，總是在巨大的寂靜中沉淀。xx年后，我們依然能感受到積攢在巨大沉默背后的怨恨。

為了回應黑暗中對光明的追求，勇敢者會感嘆光明的珍貴和自我救贖，懦夫會感嘆生明的虛無和自我欺騙。但無論如何，光總是存在的，只取決于我們?nèi)绾芜x擇它。

在正常的表達下，戰(zhàn)爭電影的主題基本都是在努力升華和質詢一個民族如何看待某一具體沖突(無論當代還是歷史的)，以及這一沖突如何隨時光的推移對“群眾夢魘、***欲望”產(chǎn)生的沉淀作用。對于涉及“南京大**”題材的中國電影來說，從已經(jīng)拍攝過的那幾部來看，都沒有做到“正常的表達”，因此也就談不上升華和質詢。而這種遺憾是《拉貝日記》所無法彌補的，因為它雖然涉及到了“南京大**”，但電影的主旨還是在講述一個普通德國人如何在巨大的災難面前發(fā)現(xiàn)人性，升華人性的故事。

雖然它很好地完成了人性的故事，但它沒有潛力和資格去升華和質疑中國人民的群眾痛苦。這不是電影技術上的錯誤，也不是電影位置上的錯誤，而是因為如此巨大的災難和痛苦。雖然與人性有一些共同點，但這些悲痛欲絕的問題只能由中國人自己來完成。

拉貝日記觀后感 篇2

南京人對拉貝有深厚的感情，因為他對南京人乃至全體中國人來說是個大恩人?？墒菍τ诶愊壬牧私?，我們也只是知道個輪廓。電影為我們展現(xiàn)了一個真實的拉貝。原來他在票選安全區(qū)主席的時候也有顧慮，他也曾站在德國的角度，認為日本接管中國有利于德日之間的戰(zhàn)略合作，他也曾做出交出戰(zhàn)俘的決定。

這些充分顯現(xiàn)出拉貝只是個凡人，絕不是被完美光環(huán)籠罩的神人。

在此當選安全區(qū)主席之前拉貝有所顧慮，站在他的角度來看，這種顧慮很真實。一個即將攜妻離開中國的人，卻因為一場會議不得不做出艱難的抉擇。換了誰，我想都會犯愁。

好在威爾遜大夫從中激將，留住了拉貝。

當然，簡單的激將只是促成拉貝做出決定的最終導火線

最主要的是拉貝本人也對這片土地眷戀不舍。

影片利用穿插的資料影像揭露當年日軍犯下的種種罪行

同時也有令人悲憤的百人斬比賽畫面。

這一點，比《南京南京》做的要好。

此外，與《南京南京》一樣，導演也安排了一個有點人性的日本少佐。關于這個人物，《拉貝日記》里對他的描寫幾乎是點到為止，其余日軍繼續(xù)扮演惡魔的角色。

這一點，比《南京南京》做的要好。

導演FG和陸川一樣想告訴觀眾，日本部隊里還是存在好人的。

但兩位導演最大的區(qū)別是，F(xiàn)G懂得營造歷史的整體，而陸川卻一個勁的描寫稀有的個體。

當然，《拉貝日記》也并非十全十美。

我相信很多看完電影的觀眾都會對張靜初不滿。

張靜初在這部戲里根本就是個多余的角色。

第一，剪了頭發(fā)，你還穿旗袍?明擺著怕日軍不知道她是個女人。

在這點上，《南京南京》就很真實。

第二，弟弟為救姐姐，開槍射殺兩個日本人。這段戲沒什么不妥，問題是張靜初是不是腦袋缺根筋?居然穿了身日本軍官的衣服逃跑。

你穿日本軍服是為了躲避日本人，這點可以理解。

我不理解的是，你在偏要挑軍官的衣服，而且你明明不懂日語，你還出此下策。如果沒衣服，可以從日本兵的尸體上扒件內(nèi)衣和襯衫，偏要選外面穿的軍服，深怕別人不知道你是長官?

(我所在的影廳內(nèi)，所有觀眾對此段情節(jié)的出現(xiàn)一致表示不滿)

此外，如果一定還要挑刺的話，拉貝在救贖戰(zhàn)俘的那場戲也有問題。

當時拉貝表示他的司機會說德語，日本人問在場的俘虜誰會講德語。

有一個人畏畏縮縮地舉手，那意思很明顯，他懂德語。

隨后拉貝與此人簡單的對話，這里就出現(xiàn)了一個邏輯上的錯誤。

從舉手的角度來看，說明當時那位戰(zhàn)俘比其他人都有魄力，他想賭一把。

既然如此，你就應該賭到底。拉貝與你對話的時候，如果你不是個白癡的話，你可以從他的眼神里找到一線生機。在這種情況下，你隨便說兩句自編的德語，拉貝也會救你一命。可結果怎樣?你成了啞巴，你的魄力在面對拉貝的時候用完了?

所以說，既然敢舉手，就應當不是個白癡，結果卻用無聲告訴拉貝，自己是個白癡。這一點不符合邏輯。

(但邏輯只趨向于理論，也許現(xiàn)實中真的有過這么一個角色，也許此人當時情緒很亂)

拉貝在離開中國的時候，難民高聲歡呼拉貝的名字。

這一點與《南京南京》里難民下跪挽留拉貝完全不同。

我更愿意相信下跪的說法，對當時的難民來說，一個救星的離開意味著他們失去了一個重要的精神支柱。

總體來說，《拉貝日記》還是值得一看的。

至少比起《南京南京》來說，在我心中要多一顆星。

拉貝日記觀后感 篇3

一個領導或一個干部，對下面的情況不仔細檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學無術的大騙子和一些投機取巧的人留下可乘之機。只要通過了實際工作，認認真真地進行了考察，就不會給那些不學無術的騙子和一些投機取巧的人留下一點兒可乘之機。這個成語故事同時也告訴了我們，學習任何知識或技能，都要踏踏實實地學，學到一身真正的本領。如果在學習任何知識或技能時，你做了一點兒弄虛作假的事，就不會得到真本領，將會一無所獲，一事無成。

親愛的同學們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學得一身真本領，敢叫先生拜頑童?！笔堑?，今天的我們正在暢游在知識的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。

親愛的同學們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領?？刹灰獙W習這個成語故事中的南郭先生！

陶行知讀后感作文（三）

讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。

教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下

做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

拉貝日記觀后感 篇4

讀《拉貝日記》有感

《拉貝日記》是德國籍商人拉貝在中國南京任職期間所寫的日記，記錄了南京大屠殺期間他的見聞和所做的救助工作。通過閱讀這本日記，我深受觸動，領悟到了人性的光輝和黑暗，以及個體能在困境中顯現(xiàn)出的力量。在我的多年工作經(jīng)驗中，我也遇到過一些類似的困境，我能夠感受到拉貝的堅定和善良所帶給他的勇氣和智慧。

在閱讀《拉貝日記》時，我被拉貝身上所散發(fā)出來的善良和正義感所打動。在南京大屠殺期間，他不僅沒有放棄斗爭，反而積極地尋求幫助，爭取國際社會對南京的了解和支持。他在日記中寫道：“我的日記，是個慈悲之書...”這句話表達了他對自身使命的認同和堅定。這種善良和正義感在工作中同樣重要。作為從事人力資源管理的人員，我時常面臨著處理糾紛、保護員工權益等等責任。讀《拉貝日記》讓我意識到，對待每一位員工時要態(tài)度誠懇善良，以公正公平的原則去對待每個人，不偏袒任何一方。這樣，的員工才能建立對組織的信任感，他們在工作中也會更有責任感和奉獻精神。

拉貝作為一個個體，他在困境中所體現(xiàn)出來的堅定信念也給我留下了深刻的印象。在南京大屠殺期間，他經(jīng)歷了種種的困難和逆境，但他始終堅守在自己的崗位上，努力救助受難者。他在日記中寫道：“我將背負這巨大的、壓得我喘不過氣來的責任，直至最后一刻。”這種堅忍不拔的精神使他得以迎接任何困境的挑戰(zhàn)，讓我深受啟發(fā)。在工作中，經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但不能因此懈怠或退縮。只有堅守初心，秉持正義和公平，才能顯現(xiàn)出的價值和智慧。無論遭遇怎樣的逆境，都要像拉貝一樣，堅持到底，為自己的職責和信仰而戰(zhàn)。

在《拉貝日記》中，我看到了與人為善的力量。在《拉貝日記》中，拉貝不僅救助了大量的難民，在很多情況下他甚至為他人犧牲了自己的利益和安全。他在日記中寫道：“我砍斷自己的尾巴，也要復活中國?！彼臒o私奉獻和對人性的堅持給人們帶來了希望。在工作中，也應該以人為本，關心員工的需求和福祉。只有關心他人，幫助他們克服困境，才能讓團隊更和諧，共同追求組織的價值和目標。當將關注他人的需要放在首位時，人與人之間的信任和合作將得到增強，共同創(chuàng)造更加美好的未來。

通過閱讀《拉貝日記》，我學到了善良正直、堅守信仰和關心他人的重要性。在工作中，這些品質也是所應該追求的。作為一個從事人力資源管理的人員，我要始終保持正直和誠信，以公正的原則去對待每一位員工。同時，我也要關注員工的需求，盡可能地幫助他們解決問題，提供支持。通過這些努力，我相信我能夠做出積極的貢獻，為組織和員工創(chuàng)造更好的發(fā)展機會。

《拉貝日記》給予了我深刻的觸動和啟發(fā)。通過閱讀這本書，我意識到在困境中，仍然能夠做出正確和明智的選擇。無論是在南京大屠殺的歷史背景下，還是在我所遇到的職業(yè)困境中，只要堅持善良正直、堅守信仰和關心他人，就能夠在困境中找到力量和智慧，發(fā)揮出自己的影響力，為社會和組織創(chuàng)造更大的價值。

拉貝日記觀后感 篇5

由于受《南京！南京！》的刺激，再看《拉貝日記》它號稱中國版《辛格勒的名單》，雖然我對它的制作班底有信心得多，但由于《拉貝日記》在洛陽的上映時間晚于《南京！南京！》，我看《拉貝日記》也就安排在了看《南京！南京！》之后，心里總揣著些不舒服的情緒。

盡管我心深處有一些民族仇恨的情緒，但我還是喜歡上了《拉貝日記》。它的立意，讓我感動，讓我尊重！這就是一部好電影珍貴的東西，我稱它為主題，猶如一個人的靈魂。我覺得《拉貝日記》是成功的，雖然也許它的立意不夠新穎，但這樣的主題也永遠不會老舊，就像經(jīng)典老歌，什么時候聽都感覺有暖暖的東西在心底流淌。當天災人禍不可避免，當巨大的戰(zhàn)亂無法逃避，一個具有人格力量的人或者說簡單一點，一個真正的人，一個純粹的人，應該做什么，應該怎么做？拯救能拯救的，用盡全力，對抗看起來無法對抗的，折射出來的那種品格，叫大愛，叫至善，叫勇敢，它閃耀著最寶貴的光芒，也是人之所以成為人最基本的定義！

如果說紀錄片《南京》是對事實的一種真實記錄，那么《拉貝日記》就是對人性的一種真實剖析，在那場最殘忍的浩劫背景下。我不想多說當年日本侵略者對中國人民犯下的發(fā)指罪行，歷史的確不應該遺忘，但記住仇人的同時，又有多少人記住了恩人——那些拯救了南京25萬難民和士兵的恩人？試問當代12億中國人，80萬南京人，有多少人知道恩人的名字和恩人當年的所為？恩與仇相比，我們更應該銘刻什么，弘揚什么？

再回到電影本身，來看《拉貝日記》里一些精彩的點：

羅伯特威爾遜，內(nèi)科醫(yī)生，他痛恨“納粹黨員”，心直口快地公開表示對拉貝的不滿，但當拉貝用行動一力承擔起了拯救工作之后，他與拉貝站在了同一戰(zhàn)壕，共同擔當。這里有兩個場景很有意思，一是女教師挽留拉貝留下時他對拉貝的冷嘲熱諷，一是他與拉貝在巨大壓力下一起喝酒彈琴，兩個細節(jié)兩種風格，把巨大戰(zhàn)爭陰影下的兩位大慈善家的形象刻畫的鮮明而有味道。

瓦萊莉?杜普雷，金陵女子學校的老師，敢愛敢恨，正氣凜然，當她得知拉貝夫婦要背棄他們的拯救離開南京，她氣得詛咒“船沉掉”；她敢于冒大不韙在自己的學校收留800多名中國士兵，并不顧所有人的反對；她甚至縱容了女學生夜里離開學校給弟弟送飯……看電影的.時候，我也認為她的做法挺不理智的，可能給所有人帶來巨大的麻煩甚至殺身之禍，可是反思回來，如果她夠理智，如果她怕麻煩，如果她畏懼殺身之禍，她為什么不離開，她為什么要冒著巨大的危險建立那個被恐怖包圍的安全區(qū)？擁有偉大的仁慈之心和敢于化不可能為可能的性格，她所有的做法都變得不難理解，而且值得仰望！

電影對于一號人物拉貝的刻畫更有許多精彩細膩的點，比如他把難民們藏在德國國旗之下，比如他與妻子感情篤深的相處場景，比如他決定獨自留在南京拯救中國難民后提著一只鳥籠送走妻子的情景，比如他將自家全部存款善良、勇敢、仁慈……怎能不佩服，怎能不感動？

再說說《拉貝日記》里的線：電影的主線就是慈善家們建立安全區(qū)，然后想方設法地保護安全區(qū)，跟敵人斗智斗勇。鋪線則是日本朝香宮鳩彥親王為首的侵略者極盡所能的對中國人屠殺，對安全區(qū)破壞，兩條線交織緊密，又相鋪相成，同時線上的每個點也都清晰連貫，最后戲劇化的結尾是屠殺者們接管了安全區(qū)，兩條線自然合一，電影結束。

兩條線的交織與對立，直到最后重合，酣暢流離地構成了電影完整的面?？吹浇Y尾再回顧整場電影，歷史仍是歷史，但留在心里的情緒，已不僅僅是刻骨的仇恨，因為善的存在，因為大愛在心底閃光。

看完電影已經(jīng)10天了，總覺得心底有些東西揮之不去，所以動筆。又由于天性的懶惰，許多的細節(jié)都沒有寫出來，只是，為了記錄一些情緒，更重要的，是對一部優(yōu)秀作品的致禮及那些偉大人物的致敬！

拉貝日記觀后感 篇6

《拉貝日記》的個人觀后感800字1

《拉貝日記》中拉貝身為納粹黨員，和同盟國人一起聊天喝茶，任由中國人把納粹旗在腳下亂踩，喝醉了和英國人一起唱：“希特勒是個膽小鬼……”這些也許不是史實，也許只是編劇的加工，但這給血腥的南京冬天蒙上了一層童話色彩，也使人更痛恨打破童話的人。

但正如南京南京中拉貝的下跪和角川自殺等虛構情節(jié)讓人不滿一樣，拉貝日記的一些明顯缺陷使一個本來很好的題材與角度變得失色了。

一、場景表現(xiàn)上，拉貝日記的大場面戲頗為粗糙，表情，動作，配音，時時提醒你這些人是群眾演員。中國戰(zhàn)俘在日軍掃射時像多米諾一樣的整齊倒下，沒看到任何的驚慌掙扎，也沒有《南京南京》中表現(xiàn)的麻木與絕望，好像日軍掃射的是一堆木樁，但木樁也不會倒得那么整齊劃一。

二、張靜初和那德國人的愛情突兀而且多余。

三、張靜初做為一個女學生，居然敢在殺死兩個日軍軍官后還換上他們軍服帶著自己弟弟推著自己父親尸體在夜里南京出城進城，如入無人之境，甚至還有日軍來向她敬禮報告。看到這突然感覺在看《女子特攻隊》，張靜初一個女學生就能如此橫行南京，日軍沒有被金陵女子大學屠殺也真是奇跡。

最重要的一點，對歷史的處理上。在一場義正詞絕拒絕了交出婦女的戲后，在電影中，安全區(qū)好像真得就再沒有女生被施暴了，也沒有提及有婦女被交出。只有一次日軍殺死了傷兵和幾名醫(yī)生，另一次日兵要求女學生們脫衣服以檢查她們是不是都是女的……(很無語)

似乎編劇是想表現(xiàn)：當時拉貝很努力的把安全區(qū)保護的很好。生怕描寫多了日軍在安全區(qū)內(nèi)的暴行，就會對拉貝的形象有所損傷。

但真實的拉貝日記中是這么記錄的：

“有一個美國人這樣說道：‘安全區(qū)變成了日本人的妓院?！@話幾乎可以說是符合事實的。昨天夜里約有1000名姑娘和婦女遭強奸，僅在金陵女子文理學院一處就有100多名姑娘被強奸。此時聽到的消息全是強奸。如果兄弟或丈夫們出來干預，就被日本人槍殺。耳聞目睹的盡是日本兵痞的殘酷暴行和獸行?！?/p>

只看過這部電影，沒看過拉貝日記文字版的人只怕會以為日軍在安全區(qū)中相當?shù)摹笆匾?guī)矩”。只不過是一次“脫衣檢查”而已，中國人為什么要哭天嗆地?

陸川在《南京南京》中讓拉貝下跪，這有違史實，被指責。我認為很對，所有導演和編劇一廂情愿的虛構都可能造成對歷史的歪曲。拉貝沒跪過就是沒跪過，日軍沒自殺就是沒自殺，為什么一定要硬給他們加一些導演想要的“內(nèi)疚”。

而《拉貝日記》中用“脫衣”替換“強奸”的安排，是對拉貝的美化還是背叛?拉貝不是圣人，有些事他做不到，不能保護所有人，中國人也理解，同樣也感激他，又何必為了讓他的形像完美而連他日記中明確記錄過的史實都回避或修改掉。拉貝在天有知，會感激制片方對他形像的照顧?還是為他的日記被刪改而痛心?

南京南京，因為其真實之處而震撼人心，也因為其虛構之處而失去了面對真實的力量。

拉貝日記，日記本身比電影更真實。拉貝本人比編劇更誠實。

《拉貝日記》的個人觀后感800字2

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰?拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒希望得到他的幫助，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下面的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命 的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，非常有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自己的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期待的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自己卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選擇都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自己的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但后來拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了。看到這里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們知道，我們不能忘記這些曾經(jīng)在那段特殊的日子里給予我們幫助的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

《拉貝日記》的個人觀后感800字3

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄.

1882年,約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生.拉貝先生始終堅持“把世界還給人,把人歸還自己”這一人道主義的精髓,像一彎持久不落的新月,沐浴,凈化著無數(shù)的魂魄.1937年日軍向南京進攻前夕,約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席.12月13日,日軍攻戰(zhàn)南京,進行了令人發(fā)指的血腥屠殺.金陵古城陷入黑色的恐怖大海.拉貝利用自己的納粹身份,在自己的住宅收容了600多名中國以民,在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi),他和他領導的十多位外國人,不僅拯救了25萬中國人的生命,而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴.他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi),寫下了著名的《拉貝日記》.

這部日記所記述的,都是拉貝的親歷親見親聞,非常具體、細致和真實,無人能否認其可信度.

“在清理安全區(qū)時,我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中,其中一個池塘里就有30具尸體,大多數(shù)雙手被綁,有些人的頸上還綁著石塊”,揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴,對他國民眾生命的無視.

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上.”一個細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏,表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情.

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當中,恐怕有2000人被日本人刺殺,這是非常殘忍的,而且絕對違反國際法;在攻城的時候,大約2000平民被打死.

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首,都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓.”這些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的,是存在的.

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的,而作為一個人要真實,真誠的去解釋還原事實.而對于我們來說,就是做一個誠實,甘于奉獻的人.

為了紀念拉貝先生,,德國柏林的墓碑運抵南京,現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi).他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人,一個不屈的人,約翰·拉貝”.他所做的,所寫的,所成就的,幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分,但他從來沒有認為自己是個英雄.

今天,面對拉貝故居,我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲,沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情,伏案奮筆疾書的側影.

《拉貝日記》的個人觀后感800字4

在南京大屠殺紀念館剛建立的時候，我就參觀過，當時給滿屋子的骨頭和血肉模糊的照片給嚇倒了，沒敢多看就逃了出來，仍清晰地記得那面墻上的幾個大字——遇難者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京讀書的日子，每年的12月13日都可以聽到那長鳴的防空警報，在那一刻，仿佛聽到了死難的同胞們的悲凄。一直以來關注這段歷史也關注國際上對這事的反響。值得慶幸的是，這段歷史被越來越多的人熟悉和了解。

《拉貝日記》、《南京南京》、紀錄片《南京》(NANKING)以及紀錄片《南京大屠殺》都是反映南京大屠殺歷史的寫實類影片，看了之后都讓人心靈震撼。從時間上來說，紀錄片《南京大屠殺》(張純?nèi)?最老，也最不具備電影拍攝技巧，僅從影片觀賞角度來看算是最不好看，但是卻最寫實，大量的真實歷史的鏡頭記錄下了真實的那段歷史。紀錄片《南京》(NANKING)是從國外友人的口述歷史視角，紀錄和描述那段歷史，整個片子試圖還原當時事件的原貌，加上美國佬的電影手法和效果比張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ酚辛速|的提高，看過之后讓人悲憤不已?！赌暇┠暇犯嗟氖侵苯用鑼懸惶幪幯芰艿臍⒙竞腿毡竟碜拥臍埍?，以及偶爾用那不純熟的心理描述技巧為那并不存在的所謂個別日本軍人的良心追魂，我斗膽問陸川一句：日本鬼子會自殺嗎?拉貝會向中國人下跪?你會選人嗎——用個喜劇演員來演這么嚴肅的電影!(我不是說范偉演得不好)?！独惾沼洝穭t從拉貝的視角記錄了南京大屠殺的史實，導演的目的就是想效顰《辛德勒的名單》。《南京南京》中的人物更具有符號化，《拉貝日記》中的人物刻畫得更具有個性?！赌暇┠暇分械墓适虑楣?jié)大部分虛構，《拉貝日記》則真實記錄了百人斬等事件。

《拉貝日記》中有幾句話讓人印象深刻：能容下10萬中國人的地方，肯定容得下20萬中國人!(這是拉貝對中國人的理解，在某人說國際安全區(qū)只能容納10萬難民的時候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻譯得很隱晦很和諧，說希特勒膽子很小，當然英文也有這一層意思，這是拉貝無聊時和威爾遜醫(yī)生一起唱的歌)。

《拉貝日記》的個人觀后感800字5

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹侥抢?，深刻的明白了主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

《拉貝日記》的個人觀后感800字

拉貝日記觀后感 篇7

我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍，啦……啦……你用那母親的脈搏和我訴說。”每當《我和我的祖國》那優(yōu)美的旋律響起時，一種溫熱的情感便會在身體里慢慢升騰。我想這便是作為中國人應有的民族自豪感吧。往往一個人對事物熱愛是無法用語言表達，就像你愛你的家人、朋友、師長一樣毫無理由。我愛我的祖國，她雖然沒有俄羅斯那么大，沒有美國經(jīng)濟那么發(fā)達，但是她有5000年悠久的歷史，并且有中華民族不屈不撓的斗爭史。

而近期再次使得我為祖國而感動的是一部電影叫拉貝日記，作為和平年代出生的我，對1937年12月冬在數(shù)周內(nèi)南京城里發(fā)生的那些事知道的太少太少，可憐的一些信息主要來源于歷史課本和媒體資料，大都太過概括，缺少了應有的立體感。

《拉貝日記》給我一個機會從另一個角度去認識、去更進一步的了解那段殘酷與壯烈交匯的歷史。這部電影無疑可以被稱作一部好電影，整個觀看過程中我都被劇情牽動著，但是我的臉一直緊繃著，什么話也不想說，心情特別的沉重。在這個電影中有幾個情節(jié)讓我記憶特別的深刻，一個是日本轟炸南京，拉貝牽起來德國的國旗，中國人在德國國旗的庇護下面躲避轟炸，覺得是種諷刺，這大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想為什么作為中國人在中國的領土上沒有安全感，而僅僅一面德國的國旗其效用卻這么大，想來關鍵是德國的強大啊，觀后感《拉貝日記觀后感》。

另一個情節(jié)是日本軍人透露消息的情況，也說明了發(fā)動戰(zhàn)爭是極少數(shù)的軍國主義分子，大部分日本人都還是不希望戰(zhàn)爭的，這也是我在影片中唯一一個我不會用鄙視的眼光注視的日本人。還有一個就是日本人在進行殺人比賽的時候那群同胞的眼神，人為刀俎，我為魚肉，個個坐以待斃，或許這個是導演的安排，不過人人都是沒有神的眼神，這么多人為什么不能夠反抗?他們被俘之前可還是中國的戰(zhàn)士啊，這是我最無法了解的。

起初，我其實并不太想看《拉貝日記》，理由和我沒有看《南京!南京!》之類關于南京大屠殺的電影是一樣的。怕悶，怕看了以后渾身不自在。事實上結果和我預料的一樣?？墒俏也⒉缓蠡诳戳恕独惾沼洝?，從電影中我看到了許多偉大的靈魂充滿著人性光彩的拉貝，耿直的威爾遜大夫，年輕氣盛的羅森博士，慈愛堅強的杜普雷女士，人物豐滿，個性鮮明，為突出拉貝起到了很好的綠葉作用。

跟著導演的鏡頭，我看到拉貝在是否出任安全區(qū)主事者的困惑，他在失去妻子的心靈戰(zhàn)栗中變得更加堅定，他把自己的私房錢拿出來為安全區(qū)購買糧食，而故意不讓別人知道內(nèi)情。

面對這樣一個把大愛傾注在一群與自己并無太多瓜葛的弱者身上的外國人，你沒法兒不想起救猶太人于水火的辛德勒，沒法兒不想起不遠萬里來到中國的白求恩。影片在娓娓道來中，為重構中國人的精神世界立下莫大之功。

面對殘酷的日本人的侵略惡行，一個滿可以置身事外的人卻義無反顧的選擇了留在這生死難保的是非之地，其中的偉大誰又能否認呢？

今年是建國六十周年，在這六十年的風風雨雨里，中國變得太多太多，從貧困到豐衣足食，從弱小到強大，從被人看不起到被人看重，人們在向著祖國美好未來看齊時，是否會想起那些曾經(jīng)戰(zhàn)斗在這片土地上的人們呢，他們的英勇事跡是否還被記得真切。

幾年前曾經(jīng)聽過某校學生在觀看南京大屠殺的視頻資料時不斷爆發(fā)出興奮的笑聲的報道，那時的我簡直無法相信，作為中國人他們到底哪里出了問題。在建國六十周年的今天我想這是一個好機會，一個培養(yǎng)新一代中國人愛國熱情的好機會。

我想拉貝日記的出現(xiàn)無疑給我們一個重要的提醒，根是一個好的契機，古人已去今人是否還記得緬懷這他們呢？勿忘先烈！勿忘國恥！

拉貝日記觀后感 篇8

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態(tài)度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。

拉貝日記觀后感 篇9

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個場景：

第一個是“納粹旗下求生存”，日軍開始進攻南京，雖然號稱是打擊重點目標，但實際對市區(qū)實行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國人放進來，冒著危險取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對中國人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時期，連自己的國家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時候，保命是很自然衍生出來的反應，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個是“拉貝的司機慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國司機在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細節(jié)，但當拉貝沖進場去，只看到一排中國人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設計，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會有這樣一個場景,扮演司機的中國演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個是“瑯書冷靜的用相機拍下了被日軍槍殺的中國士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對日軍軍官提出“要帶走二十名中國女學生時，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時，張靜初扮演的中國女學生出場了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構的人物外，大部分影片人物都是真實的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當我看到在瑯書拍照時，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動，我知道，正是這些勇敢的中國年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場面，《拉貝日記》卻以德國人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國近現(xiàn)代史上永遠的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對日獸罪行的鞭笞，我想會受到像我一樣的中國觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀念館館長的話：“紀念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國同胞們致敬!

拉貝日記觀后感(精華13篇)

觀影已經(jīng)成為都市人放松身心的時髦方式，出色的影視作品常能推翻我們的認知。我們應學會記錄感受，在寫觀后感時，只有與自己與生活實際聯(lián)系，方能表達真情實感。如何在作品觀后感中正確融入情感呢？本文就“拉貝日記觀后感”展開探討，若想讓身邊的人得到這信息，請分享給他們！

拉貝日記觀后感(篇1)

一部《拉貝日記》讓許多中國人知道了John Rabe，一個曾經(jīng)在南京大屠殺中幫助過我們的外國人。無論他當時的身份如何、居心如何，他和幾個外國人建立的安全區(qū)保護了大量中國人的事實是不可磨滅的。

二戰(zhàn)中，有幾萬猶太人在上海避難，只是由于德國和日本之間的分歧，使得他們僥幸存活。但是在戰(zhàn)后這60多年里，以色列和整個猶太世界，都時刻在感激中國人民，在最危及的時期曾經(jīng)接納過他們。盡管當時的.上海已經(jīng)被日本人所占領，盡管當時的中國人自己都顧不上自己。這就是一種感恩的態(tài)度，哪怕一絲一毫的舉動，或許能救到許多人，別人都會永遠記住你的好。

回到影片上來，這部片子雖然是中德合拍，但導演是德國人、劇本也是德國的，可以說是一部完全的德國電影，只不過用了一些中國演員。

因此，完全可以理解《拉貝日記》沒有常規(guī)的中國思路，也沒有對南京大屠殺的血腥進行大量描寫，電影突出的還是拉貝這個人，從一個親民的資本家轉變?yōu)閹椭袊y民的人道主義者。影片也最大限度尊重了拉貝的日記，換個角度講，其實就是拉貝在帶有主觀的說故事。他的視角有限、他的思想也有限，人無完人，不能指望人家能完整客觀的記錄下整個慘絕人寰的過程，同樣也不能指望德國電影能拍出中國思路。 南京大屠殺是中國人永遠的痛，通過第三方的視角，再次經(jīng)歷整個過程，也是種反思;同時更應該學會要感恩，要感激曾經(jīng)幫助過我們的人，無論他的膚色、他的身份。

拉貝日記觀后感(篇2)

“禍從口出”嘛，所以平時生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?！边@是一種多難得的對學生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學的品德和功能,是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語?雍也》中所

提到的“質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。”

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠，欲速則不達等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學習方法，學習態(tài)度，如“學而時習之”，“溫故而知新”，學而不思則罔，思而不學則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠方來，不亦樂乎，不知而不

慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強盛之時還可以治國，可儒家的思想永遠不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領我么向上的階梯。

拉貝日記觀后感(篇3)

《拉貝日記》中拉貝身為納粹黨員，和同盟國人一起聊天喝茶，任由中國人把納粹旗在腳下亂踩，喝醉了和英國人一起唱：“希特勒是個膽小鬼……”這些也許不是史實，也許只是編劇的加工，但這給血腥的南京冬天蒙上了一層童話色彩，也使人更痛恨打破童話的人。

但正如南京南京中拉貝的下跪和角川自殺等虛構情節(jié)讓人不滿一樣，拉貝日記的一些明顯缺陷使一個本來很好的題材與角度變得失色了。

一、場景表現(xiàn)上，拉貝日記的大場面戲頗為粗糙，表情，動作，配音，時時提醒你這些人是群眾演員。中國戰(zhàn)俘在日軍掃射時像多米諾一樣的整齊倒下，沒看到任何的驚慌掙扎，也沒有《南京南京》中表現(xiàn)的麻木與絕望，好像日軍掃射的是一堆木樁，但木樁也不會倒得那么整齊劃一。

二、張靜初和那德國人的愛情突兀而且多余。

三、張靜初做為一個女學生，居然敢在殺死兩個日軍軍官后還換上他們軍服帶著自己弟弟推著自己父親尸體在夜里南京出城進城，如入無人之境，甚至還有日軍來向她敬禮報告?？吹竭@突然感覺在看《女子特攻隊》，張靜初一個女學生就能如此橫行南京，日軍沒有被金陵女子大學屠殺也真是奇跡。

最重要的一點，對歷史的處理上。在一場義正詞絕拒絕了交出婦女的戲后，在電影中，安全區(qū)好像真得就再沒有女生被施暴了，也沒有提及有婦女被交出。只有一次日軍殺死了傷兵和幾名醫(yī)生，另一次日兵要求女學生們脫衣服以檢查她們是不是都是女的……(很無語)

似乎編劇是想表現(xiàn)：當時拉貝很努力的把安全區(qū)保護的很好。生怕描寫多了日軍在安全區(qū)內(nèi)的暴行，就會對拉貝的形象有所損傷。

但真實的拉貝日記中是這么記錄的：

“有一個美國人這樣說道：‘安全區(qū)變成了日本人的妓院?！@話幾乎可以說是符合事實的。昨天夜里約有1000名姑娘和婦女遭強奸，僅在金陵女子文理學院一處就有100多名姑娘被強奸。此時聽到的消息全是強奸。如果兄弟或丈夫們出來干預，就被日本人槍殺。耳聞目睹的盡是日本兵痞的殘酷暴行和獸行。”

只看過這部電影，沒看過拉貝日記文字版的人只怕會以為日軍在安全區(qū)中相當?shù)摹笆匾?guī)矩”。只不過是一次“脫衣檢查”而已，中國人為什么要哭天嗆地?

陸川在《南京南京》中讓拉貝下跪，這有違史實，被指責。我認為很對，所有導演和編劇一廂情愿的虛構都可能造成對歷史的歪曲。拉貝沒跪過就是沒跪過，日軍沒自殺就是沒自殺，為什么一定要硬給他們加一些導演想要的“內(nèi)疚”。

而《拉貝日記》中用“脫衣”替換“強奸”的安排，是對拉貝的美化還是背叛?拉貝不是圣人，有些事他做不到，不能保護所有人，中國人也理解，同樣也感激他，又何必為了讓他的形像完美而連他日記中明確記錄過的史實都回避或修改掉。拉貝在天有知，會感激制片方對他形像的照顧?還是為他的日記被刪改而痛心?

南京南京，因為其真實之處而震撼人心，也因為其虛構之處而失去了面對真實的力量。

拉貝日記，日記本身比電影更真實。拉貝本人比編劇更誠實。

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰?拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒希望得到他的幫助，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下面的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下面祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命 的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，非常有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自己的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期待的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自己卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選擇都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自己的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但后來拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹竭@里，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們知道，我們不能忘記這些曾經(jīng)在那段特殊的日子里給予我們幫助的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄.

1882年,約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生.拉貝先生始終堅持“把世界還給人,把人歸還自己”這一人道主義的精髓,像一彎持久不落的新月,沐浴,凈化著無數(shù)的魂魄.1937年日軍向南京進攻前夕,約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席.12月13日,日軍攻戰(zhàn)南京,進行了令人發(fā)指的血腥屠殺.金陵古城陷入黑色的恐怖大海.拉貝利用自己的納粹身份,在自己的住宅收容了600多名中國以民,在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi),他和他領導的十多位外國人,不僅拯救了25萬中國人的生命,而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴.他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi),寫下了著名的《拉貝日記》.

這部日記所記述的,都是拉貝的親歷親見親聞,非常具體、細致和真實,無人能否認其可信度.

“在清理安全區(qū)時,我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中,其中一個池塘里就有30具尸體,大多數(shù)雙手被綁,有些人的頸上還綁著石塊”,揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴,對他國民眾生命的無視.

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上.”一個細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏,表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情.

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當中,恐怕有人被日本人刺殺,這是非常殘忍的,而且絕對違反國際法;在攻城的時候,大約2000平民被打死.

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首,都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓.”這些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的,是存在的.

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的,而作為一個人要真實,真誠的去解釋還原事實.而對于我們來說,就是做一個誠實,甘于奉獻的人.

為了紀念拉貝先生,,德國柏林的墓碑運抵南京,現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi).他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人,一個不屈的人,約翰·拉貝”.他所做的,所寫的,所成就的,幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分,但他從來沒有認為自己是個英雄.

今天,面對拉貝故居,我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲,沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情,伏案奮筆疾書的側影.

在南京大屠殺紀念館剛建立的時候，我就參觀過，當時給滿屋子的骨頭和血肉模糊的照片給嚇倒了，沒敢多看就逃了出來，仍清晰地記得那面墻上的幾個大字——遇難者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京讀書的日子，每年的12月13日都可以聽到那長鳴的防空警報，在那一刻，仿佛聽到了死難的同胞們的悲凄。一直以來關注這段歷史也關注國際上對這事的反響。值得慶幸的是，這段歷史被越來越多的人熟悉和了解。

《拉貝日記》、《南京南京》、紀錄片《南京》(NANKING)以及紀錄片《南京大屠殺》都是反映南京大屠殺歷史的寫實類影片，看了之后都讓人心靈震撼。從時間上來說，紀錄片《南京大屠殺》(張純?nèi)?最老，也最不具備電影拍攝技巧，僅從影片觀賞角度來看算是最不好看，但是卻最寫實，大量的真實歷史的鏡頭記錄下了真實的那段歷史。紀錄片《南京》(NANKING)是從國外友人的口述歷史視角，紀錄和描述那段歷史，整個片子試圖還原當時事件的原貌，加上美國佬的電影手法和效果比張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ酚辛速|的提高，看過之后讓人悲憤不已?！赌暇┠暇犯嗟氖侵苯用鑼懸惶幪幯芰艿臍⒙竞腿毡竟碜拥臍埍约芭紶栍媚遣患兪斓男睦砻枋黾记蔀槟遣⒉淮嬖诘乃^個別日本軍人的良心追魂，我斗膽問陸川一句：日本鬼子會自殺嗎?拉貝會向中國人下跪?你會選人嗎——用個喜劇演員來演這么嚴肅的電影!(我不是說范偉演得不好)?！独惾沼洝穭t從拉貝的視角記錄了南京大屠殺的史實，導演的目的就是想效顰《辛德勒的名單》?！赌暇┠暇分械娜宋锔哂蟹柣?，《拉貝日記》中的人物刻畫得更具有個性?！赌暇┠暇分械墓适虑楣?jié)大部分虛構，《拉貝日記》則真實記錄了百人斬等事件。

《拉貝日記》中有幾句話讓人印象深刻：能容下10萬中國人的地方，肯定容得下20萬中國人!(這是拉貝對中國人的理解，在某人說國際安全區(qū)只能容納10萬難民的時候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻譯得很隱晦很和諧，說希特勒膽子很小，當然英文也有這一層意思，這是拉貝無聊時和威爾遜醫(yī)生一起唱的歌)。

前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝，作為當時西門子中國區(qū)的主管，拉貝加入納粹黨只是順應潮流，他本人甚至根本不了解希特勒，他原以為希特勒是一個英明的領導者，在安全區(qū)受到日軍威脅期間，拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙，這封求救信自然是石沉大海。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了。看到那里，深刻的明白了主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記觀后感(篇4)

論語讀后感作文1000字

《論語》讀后感

《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭烁咧兄笤趫D書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個2000多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤础？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣?？墒窃诋敶@個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。

當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機。可是后面的一則以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，

只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

拉貝日記觀后感(篇5)

夜晚里想起他，還不想睡，等待他來到我思想的夢里。我并不害怕想起了解他的那個夜晚，反而是記憶猶新，讓我不斷的回想。想什么?想，他一個德國人，遠渡重洋，來貧困的中國工作近半生?想，他為什么把自己的子女留在中國，在這里落腳扎根?想，他為什么不回到祖國的身邊，難道他不思念自己的祖國嗎?難到他不思念自己的父親母親嗎?為什么他置自己的安全于不顧，偏偏要留在異國呢?這樣的回想，勾起了塵封多年的往事，那一段不堪回首的，令人捶胸頓足的歲月，而他就是被人稱為濟難扶危，佛心俠骨的活菩薩------約翰拉貝。約翰拉貝先生1882年生于德國漢堡，1908年作為德國西門子公司的雇員來到中國經(jīng)商。

他和他的家人在中國生活了三十年。拉貝先生的子女及外孫子女均出生在中國，并且扎根于中國，我認為能讓他們留在中國出了中國悠久的民族文化與傳承的民族道德觀深深地吸引了拉貝先生，還有源自他身上對中國，世界乃至宇宙蒼生的無限感懷與俠骨柔腸。讓他無所顧忌的留在了中國，留在了南京。這個曾經(jīng)再1937年至1938年發(fā)生過災難的地方。在這個時期南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最為發(fā)指的一刀，這一刀砍掉了成千上百的頭顱，砍掉了成千上百人的前途跟命運。這一刀是無恥的，令人難以接受的一刀，日本人的行為是對生命的不尊重，是對中華民族圣靈的褻瀆，這種行為應該受到國際社會的唾棄和譴責。約翰先生的《拉貝日記》是對日軍暴行的描寫，也是對日軍殘酷暴行的無情揭露，該影片以約翰拉貝先生的視角讓我們看到的是一場毫無人性的滅絕殘殺。雖然面對的是無情的絕殺，但是拉貝先生為了拯救那些屠刀下的百姓，拉貝先生和他的伙伴們不顧個人的安慰，共同聯(lián)合起來建立了安全區(qū)來保衛(wèi)無辜的百姓。

他們設立的安全區(qū)為大約二十五萬中國平民，提供了暫時棲身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護中國人的生命。中國有句諺語：救人一命勝造七級浮屠。拉貝先生就連二十萬人的生命，是當之無愧的活菩薩。從歷史中，我們知道拉貝先生愛中國，愛中國人民，中國人民也深深的愛著拉貝先生約翰拉貝先生是中華民族的英雄，是中華民族最為真摯的朋友。他濟難扶危，佛心俠骨共祝天麻，他用實際行動展現(xiàn)了人世間最偉大的，最淳樸的愛是怎樣的!

拉貝日記觀后感(篇6)

《拉貝日記》講的是慘絕人寰的南京大屠殺.影片整片非常壓抑,隨著影片的深入,日軍暴行的深入描寫,觀看的心情也越來越沉重.影片結束以后,心中仍然非常難受.給人的震撼感自然不言而喻.

《拉貝日記》電影觀后感

給我感覺最深的印象就是，這沒有過多的刻畫屠殺的場面，但是同樣讓人感受到1937年南京的恐怖，其中有三個場景：

第一個是“納粹旗下求生存”，日軍開始進攻南京，雖然號稱是打擊重點目標，但實際對市區(qū)實行了無差別轟炸，拉貝所在西門子公司也遭到攻擊，他命令門衛(wèi)把擋在廠門外的中國人放進來，冒著危險取出一面碩大的納粹旗，讓人們都躲在旗幟下面，最終日軍飛機離開。螞蟻般的人聚集在下面祈求保命，那面巨大的納粹旗幾乎充滿銀幕，非常有視覺沖擊力。

網(wǎng)上有人說：“在自己的土地上，竟拿著納粹旗才能活命是對中國人的侮辱”。我不贊同，一種特殊的歷史時期，連自己的國家都被別人侵占，人的生命都如草菅一樣任人隨意踐踏時，這位仁兄還在高唱“拿著納粹旗才能保全性命”不免有些站著說話腰不疼的味道。那些人可都是像我們一樣的普通老百姓，在那樣危及生命的時候，保命是很自然衍生出來的反應，難道這位仁兄以為是在拍《蜘蛛俠》《超人》《變形金剛》嗎?

第二個是“拉貝的司機慘遭砍頭”，拉貝到日軍總部交涉，中國司機在樓下抽煙，卻被一名日軍刁難抓走。拉貝四處尋找，卻只從門縫里看到日軍砍去了司機的腦袋，影片沒有正面描寫砍頭的細節(jié)，但當拉貝沖進場去，只看到一排中國人頭顱，看得出是按照某張很著名的暴行照片來設計，雖然鏡頭一晃而過，那種視人命如草芥的肅殺已令人心寒。雖然看這部影片前已知道會有這樣一個場景,扮演司機的中國演員李明，也說了那些頭顱(包括他自己的)都是十分逼真的仿真人頭，可是真正看到那一幕時還是讓我忍不住閉上了眼睛。

第三個是“瑯書冷靜的用相機拍下了被日軍槍殺的中國士兵的慘狀”，安全區(qū)遵照和日本人的協(xié)議，將繳了械的中國士兵一百多名交給了日本軍官，以換回他們的生命和安全區(qū)的安全，可是卡普蕾女士面對日軍軍官提出“要帶走二十名中國女學生時，以予了斷然的拒絕”。日本軍官冷冷的說：“你會為你的行為后悔的”，隨后就是一陣槍場響起，那一百多名士兵被槍殺了，卡普蕾女士痛苦的掩面而泣，這時，張靜初扮演的中國女學生出場了，她以冷靜的態(tài)度按下了手中的快門。

我曾看過報道，拉貝日記中除了張靜初扮演的瑯書是虛構的人物外，大部分影片人物都是真實的，可是在拉貝先生的日記中也提到，向“那些提供給我照片的中國年輕人致敬，沒有他們，就沒有還原南京歷史真相的可能”。所以，當我看到在瑯書拍照時，冷靜得竟看不到一絲表情的臉上，我突然有了許多的感動，我知道，正是這些勇敢的中國年輕人(我們的前輩)，才能讓我們現(xiàn)在的人如此真實的知道那段沉痛歷史。

雖然沒有過多的描寫屠殺場面，《拉貝日記》卻以德國人道救助者的視角，講述南京大屠殺這段中國近現(xiàn)代史上永遠的傷痛。其客觀冷靜善良溫暖且不乏對日獸罪行的鞭笞，我想會受到像我一樣的中國觀眾的尊敬和支持。

我想起現(xiàn)任南京大屠殺紀念館館長的話：“紀念館存在的意義就是為了永不忘卻，既不忘卻那段歷史的真相，也不忘卻浩劫中人性的光輝”。我相信，這也就是《拉貝日記》的主題。

最后再次向拉貝先生以及那些真實出現(xiàn)的歷史人物：約翰遜大夫,卡普蕾女士和其他安全區(qū)的工作人員，還有像瑯書一樣勇敢的中國同胞們致敬!

《拉貝日記》觀后感

今天是放假的第一天。昨天和朋友約好出去玩了，今天我也很守時的到了。剛剛聽到趙茜說《拉貝日記》時，我的反應是很不好的。曾一度的認為拉貝是女的……

看完《拉貝日記》后，我真的有很多很多的感觸……有道不盡的話……有難以形容的`心情……很復雜……

影片播放中，我的心情一直是沉痛的，壓抑的……為日本人的行為感到憤怒，為中國人民感到傷心，難過，為約翰感動……

當我了解了約翰的身份后，一直在思索一個問題。到底是因為什么，一個納粹黨員能夠盡自己所能拯救中國人?其實，我找到答案了。那是一種愛，那是一種向往和平的心呀!

約翰?貝拉，一名德國商人。在中國的30多年間，一直擔任著西門子總經(jīng)理。1937年日本皇軍展開的無人性的南京大屠殺中，他保護了25萬中國人民!他是偉大的!

在日軍的轟炸機瘋狂的轟炸著西門子公司附近的中國人民時，拉貝走出了車子，他奮不顧身的從后備箱中取出了納粹國旗。他叫來了助手，將這面巨大的旗幟撐開，讓無數(shù)的中國人躲在了旗幟之下，免受一死。

在德國發(fā)出緊急命令要求拉貝回國時，他毅然的選擇了留在中國，和熱愛和平的人開設了南京安全委員會。在生死關頭，他明知只要逃走，就不會面臨死亡的威脅。可他還是選擇了讓夫人離開，自己駐留在中國。

或許是由于我的年齡已到吧?畢竟我已經(jīng)是青春期的少女了。會多愁善感。觀看途中，曾好幾次想要落淚。為了拉貝的無私，為了拉貝的偉大，為了拉貝的痛苦……當朵拉所乘坐的航船被日軍炸毀時，拉貝痛苦的呼喊著朵拉的名字……

拉貝會給安全區(qū)的孩子發(fā)放食物，會為中國人民解決疑難。他是中國人民心中永遠的英雄!

在日本皇軍下令射殺安全區(qū)的中國居民的前一刻，拉貝和他的同伴打開了大門，站在了日本皇軍的面前，堅定地說：“如果你們想制造第二次大屠殺的話，就請把我們也帶上吧?！?/p>

結合歷史時間，南京大屠殺發(fā)生于1937年，當時國民黨的首都在南京，南京政府是當時中國最高行政統(tǒng)治中心。蔣介石在日軍侵略南京之前便已撤離至成都。最近的電影中(有關南京的)貝拉這個人物總是會出現(xiàn)。我想，或許南京城中幸存的那些百姓，就是貝拉所救的吧?歷史書中所說的幸存者，都是貝拉所保護的吧?

拉貝，真的是中國人民應該敬仰，緬懷的一位國際友人。他經(jīng)歷了南京的屠殺的整個過程，用他的筆詳細的記錄了日軍猶如禽獸的屠殺活動。據(jù)資料所說，拉貝回到德國之后，曾給希特勒發(fā)過電報，進行過演講，將日記公開。但由于德國與日本是同盟國，所以，不允許談及有關南京的事情。

拉貝的精神值得我們學習!他愿意幫助中國人，面對同盟國，從本質上來說是敵人的日本。他毫不退縮，甚至可以為了中國人民，死于日本腳下。他毫不畏懼死亡。對待家人，他付出了自己的愛，當朵拉所乘坐的船被擊毀沉入大海的那個晚上，他默默流淚，望著朵拉微笑的照片神色黯淡。當他得知朵拉還好好活著的時候，激動的暈了過去!當他最終于朵拉團均的時候，他們相擁在一起……

在二戰(zhàn)期間，世界形成了反法西斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這其中也有意大利，德國，日本人的存在。并不是所有的納粹黨員想要統(tǒng)治世界，他們之中也有向往和平的人，像拉貝先生，像辛德勒先生，像那些日本人。他們都是熱愛和平的人，它們都不愿意發(fā)生戰(zhàn)爭。只是由于他們的國籍，他們出生于納粹國家呀……人的心是不能夠受到國籍的控制的!所以，我們不能只看一個人的身份證件，要想了解他，我們更應該看到他的內(nèi)心。

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拉貝日記觀后感(篇7)

一個領導或一個干部，對下面的情況不仔細檢查，不分好壞，經(jīng)常會給那一些不學無術的大騙子和一些投機取巧的人留下可乘之機。只要通過了實際工作，認認真真地進行了考察，就不會給那些不學無術的騙子和一些投機取巧的人留下一點兒可乘之機。這個成語故事同時也告訴了我們，學習任何知識或技能，都要踏踏實實地學，學到一身真正的本領。如果在學習任何知識或技能時，你做了一點兒弄虛作假的事，就不會得到真本領，將會一無所獲，一事無成。

親愛的同學們，你們可曾聽說過有一位名人說過這樣一句話：“學得一身真本領，敢叫先生拜頑童?！笔堑模裉斓奈覀冋跁秤卧谥R的海洋里，這一片無邊無際的海洋將會等待著我們踏踏實實的學好。我們現(xiàn)在需要的是真正的本領，是自己用汗水和勞動換來的。而不是這個成語中的一位叫南郭先生的“濫竽充數(shù)“。

親愛的同學們，加油吧！努力吧！讓我們一起用自己的汗水來換一身真正的本領?？刹灰獙W習這個成語故事中的南郭先生！

陶行知讀后感作文（三）

讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在育才學校經(jīng)濟最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學校的日常生活，當時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅定而樂觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達到勝利的彼岸。”陶行知引學校為“愛人”，他不把學校學生當“石頭”，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學校?！皶郧f是從愛里產(chǎn)生出來的。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。

教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。

沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W中經(jīng)常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下

做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

拉貝日記觀后感(篇8)

繼電影《南京，南京》之后的又一部經(jīng)典感人大作《拉貝日記》，一部從德國人的角度描述南京大屠殺的影片?！独惾沼洝啡〔膩碜岳愖珜懙膽?zhàn)時日記《拉貝日記》，透過這個“中國版辛德勒”的傳奇故事，記憶的南京那段驚心動魄的慘痛記憶。

拉貝是一個德國人，任職德國西門子公司南京分公司的負責人。在他被調(diào)回德國前任期的最后一天，趕上了日軍空襲南京城，大批平民被炸死，拉貝組織大家在廠區(qū)里避難，讓大家躲進大大的納粹旗下，才躲過了日軍的轟炸。中國人要靠一面納粹大旗來救命?看到這個場面，我既為拉貝的應急潛力和俠義之舉感動，同時，又感到極為悲哀。當時的中國國力太弱，根本就沒有潛力躲避日軍的轟炸，眼睜睜看著一大堆平民被炸成碎片，到處是殘肢碎體，我的眼角濕潤了，不因為別的，只為百姓所遭受的生靈涂炭感到悲傷和同情。

《拉貝日記》里邊有這樣一個片段——拉貝的司機——張，被日軍拉去當殺人游戲的靶子，成為無數(shù)被砍頭的人之一。很多人都看過這樣一幅照片：兩名日本軍人手握軍刀，在進行殺人比賽后，一副洋洋自得的神態(tài)。這張由日本隨軍記者拍攝的“兩將校百人斬競爭”新聞圖片，就是南京大屠殺中臭名昭著的“百人斬殺人比賽”?！鞍偃藬貧⑷吮荣悺笔侨哲姎埧岜┬械牡湫桶咐?。此次“侵華南京大屠殺史實展”展出的當年《東京日日新聞》，以“百人斬，大接戰(zhàn)，勇壯向井、野田兩少尉”“百人斬，超紀錄，向井106--野田105，兩少尉延長戰(zhàn)”為標題，刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。1937年11月30日至12月11日，侵華日軍第16師團步兵19旅團第9聯(lián)隊第3大隊野田毅、向井敏明兩個少尉軍官，在從上海向南京進攻的途中展開了殺人比賽。當時《東京日日新聞》，連續(xù)刊登該報隨軍記者淺海、光本、安田、鈴木等4人分別從江蘇常州、丹陽、句容、南京發(fā)回的現(xiàn)場報道，詳細報道了向井、野田兩人在無錫橫林鎮(zhèn)，常州車站，丹陽奔牛鎮(zhèn)、呂城鎮(zhèn)、陵口鎮(zhèn)，句容縣城，南京紫金山等地刀劈百人的經(jīng)過。這些報道不僅僅時光、地點明確，殺人過程及其數(shù)字清楚，而且還配發(fā)了圖片。這是一個史實，一個讓人毛骨悚然的史實。但從這一點，就能夠看出日本人有多么的殘酷，是怎樣樣的無人性!多少條活生生的生命，就這樣在這兩個魔鬼的刀下抹殺了，留下的是被殺者家人的悲哀欲絕，有多少孩子因此成為了孤兒?有多少老人因此失去了依靠?日本軍官的行為是慘無人道的，我感覺還沒有一種形容詞能夠用來形容他們的罪孽!然而，此刻的有些日本人卻極力否認“殺人游戲”。兩個侵華日本軍人的三名后人，以侵華戰(zhàn)爭期間報道所謂“百人斬”一事?lián)p害這兩名日本軍人“名譽”為由，起訴日本《每日新聞》、《朝日新聞》兩家報社和原《朝日新聞》記者本多勝一，要求賠償3600萬日元。這是多么可恥的啊!本來就犯下了滔天罪行，到最后還死不承認，即使事實已經(jīng)擺在眼前?？吹竭@些，我不明白心里頭有多么的氣憤!!

拉貝日記觀后感(篇9)

事實就是事實，不承認不代表不存在——觀《拉貝日記》有感

初看《拉貝日記》是在高三那年，一個周末的午后。加試歷史的我，閑暇時刻的愛好就是上網(wǎng)搜羅關于歷史的影片，從中或多或少能夠感受到歷史那數(shù)不盡的滄桑和道不盡的對錯。

時值建黨90周年，再次溫習這部影片，讓我又一次受到了靈魂的震撼。也許，你會覺得突兀，一本外國人寫的日記能解釋什么？這說明南京大十字軍是不爭的事實，也是日本人在中國燒殺搶掠的證據(jù)。

由于影片內(nèi)容的特殊性，在上映前引起了軒然大波，甚至成為日本的禁播對象。可見，它對于歷史描寫的客觀性具有相當?shù)目托哦取?/p>

影片中提到了慘無人道的百人斬事件，泯滅人性的***事件，體現(xiàn)了強有力的控訴力量。

我想在這里沒有必要過多地介紹本片的內(nèi)容，對于這段飽含這血與淚的辛酸歷程，只要是身為一個中國人都略知一二。南京大**不管日本承不承認都是不爭的事實、是中國人抹不去的傷痛。

此時，我不禁想到，九一八事變前，中國還處在國共矛盾時期，在中國尚未遭受大規(guī)模侵略的背景下，內(nèi)戰(zhàn)還在繼續(xù)。而在東三省淪陷，外敵壓迫空前嚴重的時候，蔣介石還是只顧個人恩怨，決然提出“攘外必先安內(nèi)”的政策，放任日本軍隊占領我們的土地，欺凌我們的人民，實在是令人無法接受。如果不是西安事變，中國共產(chǎn)黨將著眼大局，拋開個人恩怨得失，積極尋求合作，形成全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們怎能指望只關心自己利益的蔣介石打贏抗日戰(zhàn)爭呢？

更重要的是，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)爭后用小米和步槍贏得解放戰(zhàn)爭，不僅是通過戰(zhàn)略戰(zhàn)術，更重要的是人民的支持。民心所向是戰(zhàn)爭勝利的巨大推動力。

從“攘外”到“安內(nèi)”再到建國，中國共產(chǎn)黨一路走得曲曲折折，充滿艱辛，也曾出現(xiàn)過*****，三面紅旗這樣的錯誤；但是，它總體上是朝著好的方向發(fā)展的，人民確實富裕了，國家確實強盛了，在國際上的地位也明顯提高了?！@也是不爭的事實。

一個黨派，一種政策，到底好不好，關鍵是看它對社會的發(fā)展是不是起推動作用。也許我們的社會正有這樣那樣的矛盾存在，但只要能用心去解決，就會看到“矛盾是事物發(fā)展的動力”這一真理！

拉貝日記觀后感(篇10)

我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍，啦……啦……你用那母親的脈搏和我訴說。”每當《我和我的祖國》那優(yōu)美的旋律響起時，一種溫熱的情感便會在身體里慢慢升騰。我想這便是作為中國人應有的民族自豪感吧。往往一個人對事物熱愛是無法用語言表達，就像你愛你的家人、朋友、師長一樣毫無理由。我愛我的祖國，她雖然沒有俄羅斯那么大，沒有美國經(jīng)濟那么發(fā)達，但是她有5000年悠久的歷史，并且有中華民族不屈不撓的斗爭史。

而近期再次使得我為祖國而感動的是一部電影叫拉貝日記，作為和平年代出生的我，對1937年12月冬在數(shù)周內(nèi)南京城里發(fā)生的那些事知道的太少太少，可憐的一些信息主要來源于歷史課本和媒體資料，大都太過概括，缺少了應有的立體感。

《拉貝日記》給我一個機會從另一個角度去認識、去更進一步的了解那段殘酷與壯烈交匯的歷史。這部電影無疑可以被稱作一部好電影，整個觀看過程中我都被劇情牽動著，但是我的臉一直緊繃著，什么話也不想說，心情特別的沉重。在這個電影中有幾個情節(jié)讓我記憶特別的深刻，一個是日本轟炸南京，拉貝牽起來德國的國旗，中國人在德國國旗的庇護下面躲避轟炸，覺得是種諷刺，這大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想為什么作為中國人在中國的領土上沒有安全感，而僅僅一面德國的國旗其效用卻這么大，想來關鍵是德國的強大啊，觀后感《拉貝日記觀后感》。

另一個情節(jié)是日本軍人透露消息的情況，也說明了發(fā)動戰(zhàn)爭是極少數(shù)的軍國主義分子，大部分日本人都還是不希望戰(zhàn)爭的，這也是我在影片中唯一一個我不會用鄙視的眼光注視的日本人。還有一個就是日本人在進行殺人比賽的時候那群同胞的眼神，人為刀俎，我為魚肉，個個坐以待斃，或許這個是導演的安排，不過人人都是沒有神的眼神，這么多人為什么不能夠反抗?他們被俘之前可還是中國的戰(zhàn)士啊，這是我最無法了解的。

起初，我其實并不太想看《拉貝日記》，理由和我沒有看《南京!南京!》之類關于南京大屠殺的電影是一樣的。怕悶，怕看了以后渾身不自在。事實上結果和我預料的一樣?？墒俏也⒉缓蠡诳戳恕独惾沼洝罚瑥碾娪爸形铱吹搅嗽S多偉大的靈魂充滿著人性光彩的拉貝，耿直的威爾遜大夫，年輕氣盛的羅森博士，慈愛堅強的杜普雷女士，人物豐滿，個性鮮明，為突出拉貝起到了很好的綠葉作用。

跟著導演的鏡頭，我看到拉貝在是否出任安全區(qū)主事者的困惑，他在失去妻子的心靈戰(zhàn)栗中變得更加堅定，他把自己的私房錢拿出來為安全區(qū)購買糧食，而故意不讓別人知道內(nèi)情。

面對這樣一個把大愛傾注在一群與自己并無太多瓜葛的弱者身上的外國人，你沒法兒不想起救猶太人于水火的辛德勒，沒法兒不想起不遠萬里來到中國的白求恩。影片在娓娓道來中，為重構中國人的精神世界立下莫大之功。

面對殘酷的日本人的侵略惡行，一個滿可以置身事外的人卻義無反顧的選擇了留在這生死難保的是非之地，其中的偉大誰又能否認呢？

今年是建國六十周年，在這六十年的風風雨雨里，中國變得太多太多，從貧困到豐衣足食，從弱小到強大，從被人看不起到被人看重，人們在向著祖國美好未來看齊時，是否會想起那些曾經(jīng)戰(zhàn)斗在這片土地上的人們呢，他們的英勇事跡是否還被記得真切。

幾年前曾經(jīng)聽過某校學生在觀看南京大屠殺的視頻資料時不斷爆發(fā)出興奮的笑聲的報道，那時的我簡直無法相信，作為中國人他們到底哪里出了問題。在建國六十周年的今天我想這是一個好機會，一個培養(yǎng)新一代中國人愛國熱情的好機會。

我想拉貝日記的出現(xiàn)無疑給我們一個重要的提醒，根是一個好的契機，古人已去今人是否還記得緬懷這他們呢？勿忘先烈！勿忘國恥！

拉貝日記觀后感(篇11)

陸川的“南京南京”贏了，贏在一個一個獨立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強的沖擊力，很奇特，歷史的質感強烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像；一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套；那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，堅定不演被強橫的戲，現(xiàn)在看來很對，陸川說如果演了影片會很不同，我也沒看出有什么不同，“南京南京”里**的戲份兒太多了，足夠了。

只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎！況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘？

重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。 《《拉貝日記》觀后感》

拉貝日記觀后感(篇12)

我不會因為一部電影的平庸而否認拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影?！独惾沼洝方o我?guī)淼氖隽宋业念A期，在這部影片里我根本沒有得到應有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過。《拉貝日記》中的中國人都在拿著聚光燈，只不過他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京!南京!》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠遠沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負責任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠遠不會達到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標準流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠的距離。

拉貝日記觀后感(篇13)

論語讀后感

讀《論語》有感

12級生物技術（1）班姚安 眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠流長的偉大文化，主要教導人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢？孔圣的回答是“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動實踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。

讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風吹雨打，它仍然以一種獨特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。 俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當他父親在世的時候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什

么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是貪污，搶劫觸犯法律，使

父母擔心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點，所以只給父母提供豐富的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。

孔子也是很講究學的，在他的《論語》中就有學而

拉貝日記7篇

現(xiàn)在是全媒體寫作的時代，我們常常寫作，語文成績的好壞主要取決于作文的質量。寫作文時一定要注意多結合自己身邊的事情來寫，怎么寫出一片優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的“拉貝日記7篇”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

拉貝日記 篇1

論語讀后感作文1000字

《論語》讀后感

《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭烁咧兄笤趫D書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個2000多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢?

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的?？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。

所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣。可是在當代這個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。

當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，

只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。

拉貝日記 篇2

我觀后甚為不解：一部平庸之作何以得到“權威”的集體聯(lián)手夸獎?遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價，二是必須警惕且質疑拍戲的初衷、水準與良心。

影片的開頭有這樣一個鏡頭，日軍飛機轟炸，中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的.故事給概括了。說它好，因為具有提綱挈領的作用;說它不好，因為一個鏡頭的內(nèi)容被拍成了一部電影。色彩平庸，畫面平庸，鏡頭平庸。這部片子哪里是因為色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻?飛機掠過，聲響轟鳴。鋼琴響起，旋律可人。除此之外的音效，作為一部非小成本影片，這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰(zhàn)場有塵土味，在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》只有在醫(yī)院里有一點血腥味，其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝可以用國語配音，但日本人為什么不用原音加字幕?更糟糕的是在沒有翻譯的情況下，總不能讓日本人與德國人自由對話吧?

故事在“起”之后的“承”，說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷，事實將會怎樣，我們不得而知，但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段歷史的風貌，但卻缺少可以承擔起這樣重任的大場面。無論是人數(shù)，還是建筑，無論是戰(zhàn)場，還是后方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪，好家伙，人山人海，大船比小山還高——有這氣力“重現(xiàn)”一點“南京”好不好?導演的初衷到底是什么?這絕對值得懷疑!在拉貝左右，有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力，思索的深度也遠遠領先于本片“主題”，對于本片來說是喜是憂?片中最有力量的當屬中國大夫為救自己當兵的兒子而慘遭殺戮，鐵蹄踐踏人性，多么具有直擊人心的能量!人物關系就是電影故事的骨骼。本片的人物關系非常簡單，清晰明了——以拉貝為樹干，分出若干支。這不是問題，問題是“分支”被處理的太簡單、太平面?！靶愿窠M合論”想必是中國文藝批評家眾所周之的，洋人們不會忘記馬爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃，拉貝即使知道有敗兵藏匿于此，也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突，也沒有深情的感人畫面，一切流于平淡。

張靜初等女生被強迫脫衣服一幕，洋博士怎么不知道自己也回避一下?這樣一部從題材上應該拍成災難片的電影，其中居然加入了洋博士與中國女學生的愛情，以及拉貝夫婦的“久別重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀眾愛看“好萊塢范式”電影，也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是?當日本兵準備攻入難民營之際，幾百名中國百姓以血肉之軀筑起壁壘來守衛(wèi)難民營，此時，他們應該比后來才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之后，終于一“轉”。一觸即發(fā)的殺戮被外來的媒體化解，意外的、僥幸的、突如其來的化險為夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒?獲救后大人們喜出望外，像人人都中了五百萬一樣，這樣的鏡頭是什么水準?故事走向“合”，拉貝勝利地完成了使命，即將離開時，民族感激涕零，無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝歷盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下，這一切都顯得那么一相情愿地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時，我們會發(fā)現(xiàn)，本片在還原歷史的原貌，在開掘歷史的深度，在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有余而力不足。本片就像一個舉著大旗的裸體老頭，巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的意義遮蔽了品質的平庸。

當我們換一種視角，這一切便變得可以理解：這只是一個講述一名德國人在異國遭遇戰(zhàn)爭后，保護了20萬人又與妻子終于團聚的故事。這只是一部通俗、大眾、平淡的片子，一部因為與我們七十年前的巨痛有關而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已!

好的影片，應該讓關注與創(chuàng)作者都有受益。如影片的手法，風格，藝術風格與水準，“題材意義”與“歷史意義”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優(yōu)秀的電影，影評人的“眾口鑠金”，原因何在?是文藝理論貯備上的單薄?是電影審美趣味上的跑偏?是人文精神立場的隱退?是對知名影評聲譽的自毀?是對廣大普通觀眾的誤導?是對朋友強大面子的妥協(xié)?是對金子銀元鈔票的臣服?誰能揭開這些奧秘，誰就變得聰明無比!

拉貝日記 篇3

我和我的祖國一刻也不能分割，無論我走到哪里都流出一首贊歌，我歌唱每一重高山，我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍，啦……啦……你用那母親的脈搏和我訴說?！泵慨敗段液臀业淖鎳纺莾?yōu)美的旋律響起時，一種溫熱的情感便會在身體里慢慢升騰。我想這便是作為中國人應有的民族自豪感吧。往往一個人對事物熱愛是無法用語言表達，就像你愛你的家人、朋友、師長一樣毫無理由。我愛我的祖國，她雖然沒有俄羅斯那么大，沒有美國經(jīng)濟那么發(fā)達，但是她有5000年悠久的歷史，并且有中華民族不屈不撓的斗爭史。

而近期再次使得我為祖國而感動的是一部電影叫拉貝日記，作為和平年代出生的我，對1937年12月冬在數(shù)周內(nèi)南京城里發(fā)生的那些事知道的太少太少，可憐的一些信息主要來源于歷史課本和媒體資料，大都太過概括，缺少了應有的立體感。

《拉貝日記》給我一個機會從另一個角度去認識、去更進一步的了解那段殘酷與壯烈交匯的歷史。這部電影無疑可以被稱作一部好電影，整個觀看過程中我都被劇情牽動著，但是我的臉一直緊繃著，什么話也不想說，心情特別的沉重。在這個電影中有幾個情節(jié)讓我記憶特別的深刻，一個是日本轟炸南京，拉貝牽起來德國的國旗，中國人在德國國旗的庇護下面躲避轟炸，覺得是種諷刺，這大概是希特勒唯一做的好事吧。我不禁要想為什么作為中國人在中國的領土上沒有安全感，而僅僅一面德國的國旗其效用卻這么大，想來關鍵是德國的強大啊，觀后感《拉貝日記觀后感》。

另一個情節(jié)是日本軍人透露消息的情況，也說明了發(fā)動戰(zhàn)爭是極少數(shù)的軍國主義分子，大部分日本人都還是不希望戰(zhàn)爭的，這也是我在影片中唯一一個我不會用鄙視的眼光注視的日本人。還有一個就是日本人在進行殺人比賽的時候那群同胞的眼神，人為刀俎，我為魚肉，個個坐以待斃，或許這個是導演的安排，不過人人都是沒有神的眼神，這么多人為什么不能夠反抗?他們被俘之前可還是中國的戰(zhàn)士啊，這是我最無法了解的。

起初，我其實并不太想看《拉貝日記》，理由和我沒有看《南京!南京!》之類關于南京大屠殺的電影是一樣的。怕悶，怕看了以后渾身不自在。事實上結果和我預料的一樣?？墒俏也⒉缓蠡诳戳恕独惾沼洝罚瑥碾娪爸形铱吹搅嗽S多偉大的靈魂充滿著人性光彩的拉貝，耿直的威爾遜大夫，年輕氣盛的羅森博士，慈愛堅強的杜普雷女士，人物豐滿，個性鮮明，為突出拉貝起到了很好的綠葉作用。

跟著導演的鏡頭，我看到拉貝在是否出任安全區(qū)主事者的困惑，他在失去妻子的心靈戰(zhàn)栗中變得更加堅定，他把自己的私房錢拿出來為安全區(qū)購買糧食，而故意不讓別人知道內(nèi)情。

面對這樣一個把大愛傾注在一群與自己并無太多瓜葛的弱者身上的外國人，你沒法兒不想起救猶太人于水火的辛德勒，沒法兒不想起不遠萬里來到中國的白求恩。影片在娓娓道來中，為重構中國人的精神世界立下莫大之功。

面對殘酷的日本人的侵略惡行，一個滿可以置身事外的人卻義無反顧的選擇了留在這生死難保的是非之地，其中的偉大誰又能否認呢？

今年是建國六十周年，在這六十年的風風雨雨里，中國變得太多太多，從貧困到豐衣足食，從弱小到強大，從被人看不起到被人看重，人們在向著祖國美好未來看齊時，是否會想起那些曾經(jīng)戰(zhàn)斗在這片土地上的人們呢，他們的英勇事跡是否還被記得真切。

幾年前曾經(jīng)聽過某校學生在觀看南京大屠殺的視頻資料時不斷爆發(fā)出興奮的笑聲的報道，那時的我簡直無法相信，作為中國人他們到底哪里出了問題。在建國六十周年的今天我想這是一個好機會，一個培養(yǎng)新一代中國人愛國熱情的好機會。

我想拉貝日記的出現(xiàn)無疑給我們一個重要的提醒，根是一個好的契機，古人已去今人是否還記得緬懷這他們呢？勿忘先烈！勿忘國恥！

拉貝日記 篇4

1937年，拉貝在南京是一位讓人尊敬的大老板，他的妻子朵拉和他在一起。當時上海失守的消息在世界各地傳開了，拉貝也知道了上海失守的消息，但是他不信，一方面是如果上海失守了，為什么南京還是和平的?另一方面在上海有一位納粹德國將領帶領著中國軍隊打的十分出色。

但拉貝不知道在南京城三十公里外，日本軍隊正準備發(fā)動進攻。

1937年12月5日，拉貝去見了幾位德國納粹黨員。所有黨員讓拉貝快回德國，因為日本軍隊馬上就要進攻南京了。但是拉貝不想回德國，因為日本和德國是友國，還有，如果回了德國那他會傾家蕩產(chǎn)的。

次日晚上日本人的轟炸機來了，拉貝看見后馬上回到自已公司，到了公司后許多的員工和難民往場屋跑，但是警衛(wèi)們不讓他們進。拉貝知道轟炸可是會要了人命的，何況還有自已的員工，他下令把門打開，門打開了但轟炸機如果炸著里怎么辦?這時他突然想起有黨員送給他的一個超大的納粹旗，他馬上叫人拿來了納粹旗在打開由4個人撐著讓難民員工和自已的妻子藏在旗下面，一架轟炸機飛來圍著場房飛了一圈就飛走了，之后轟炸機全飛走了。

1937年12月13日，你們也知道，拉貝和別國人員的安全區(qū)只安全一點點，他妻子上的船被日本飛機擊沉了拉貝也傷心了好幾天。

他的私人司機張因為不在汽車上被砍了頭，日本人說好了不殺戰(zhàn)俘的結果還殺。

這個電影寫出了日本人的殘暴，看出了拉貝等人的善良，也看出了當時中國人的無能。但是，這是歷史，我們要銘記歷史，無能就要挨打。

1945年日本戰(zhàn)敗，拉貝將他拍下的當時的南京慘案，讓日本主要南京侵犯者看一看他們有多么的殘暴，邪惡是打不過正義的!

拉貝日記 篇5

南京人對拉貝有深厚的感情，因為他對南京人乃至全體中國人來說是個大恩人?？墒菍τ诶愊壬牧私?，我們也只是知道個輪廓。電影為我們展現(xiàn)了一個真實的拉貝。原來他在票選安全區(qū)主席的時候也有顧慮，他也曾站在德國的角度，認為日本接管中國有利于德日之間的戰(zhàn)略合作，他也曾做出交出戰(zhàn)俘的決定。

這些充分顯現(xiàn)出拉貝只是個凡人，絕不是被完美光環(huán)籠罩的神人。

在此當選安全區(qū)主席之前拉貝有所顧慮，站在他的角度來看，這種顧慮很真實。一個即將攜妻離開中國的人，卻因為一場會議不得不做出艱難的抉擇。換了誰，我想都會犯愁。

好在威爾遜大夫從中激將，留住了拉貝。

當然，簡單的激將只是促成拉貝做出決定的最終導火線

最主要的是拉貝本人也對這片土地眷戀不舍。

影片利用穿插的資料影像揭露當年日軍犯下的種種罪行

同時也有令人悲憤的百人斬比賽畫面。

這一點，比《南京南京》做的要好。

此外，與《南京南京》一樣，導演也安排了一個有點人性的日本少佐。關于這個人物，《拉貝日記》里對他的描寫幾乎是點到為止，其余日軍繼續(xù)扮演惡魔的角色。

這一點，比《南京南京》做的要好。

導演FG和陸川一樣想告訴觀眾，日本部隊里還是存在好人的。

但兩位導演最大的區(qū)別是，F(xiàn)G懂得營造歷史的整體，而陸川卻一個勁的描寫稀有的個體。

當然，《拉貝日記》也并非十全十美。

我相信很多看完電影的觀眾都會對張靜初不滿。

張靜初在這部戲里根本就是個多余的角色。

第一，剪了頭發(fā)，你還穿旗袍?明擺著怕日軍不知道她是個女人。

在這點上，《南京南京》就很真實。

第二，弟弟為救姐姐，開槍射殺兩個日本人。這段戲沒什么不妥，問題是張靜初是不是腦袋缺根筋?居然穿了身日本軍官的衣服逃跑。

你穿日本軍服是為了躲避日本人，這點可以理解。

我不理解的是，你在偏要挑軍官的衣服，而且你明明不懂日語，你還出此下策。如果沒衣服，可以從日本兵的尸體上扒件內(nèi)衣和襯衫，偏要選外面穿的軍服，深怕別人不知道你是長官?

(我所在的影廳內(nèi)，所有觀眾對此段情節(jié)的出現(xiàn)一致表示不滿)

此外，如果一定還要挑刺的話，拉貝在救贖戰(zhàn)俘的那場戲也有問題。

當時拉貝表示他的司機會說德語，日本人問在場的俘虜誰會講德語。

有一個人畏畏縮縮地舉手，那意思很明顯，他懂德語。

隨后拉貝與此人簡單的對話，這里就出現(xiàn)了一個邏輯上的錯誤。

從舉手的角度來看，說明當時那位戰(zhàn)俘比其他人都有魄力，他想賭一把。

既然如此，你就應該賭到底。拉貝與你對話的時候，如果你不是個白癡的話，你可以從他的眼神里找到一線生機。在這種情況下，你隨便說兩句自編的德語，拉貝也會救你一命。可結果怎樣?你成了啞巴，你的魄力在面對拉貝的時候用完了?

所以說，既然敢舉手，就應當不是個白癡，結果卻用無聲告訴拉貝，自己是個白癡。這一點不符合邏輯。

(但邏輯只趨向于理論，也許現(xiàn)實中真的有過這么一個角色，也許此人當時情緒很亂)

拉貝在離開中國的時候，難民高聲歡呼拉貝的名字。

這一點與《南京南京》里難民下跪挽留拉貝完全不同。

我更愿意相信下跪的說法，對當時的難民來說，一個救星的離開意味著他們失去了一個重要的精神支柱。

總體來說，《拉貝日記》還是值得一看的。

至少比起《南京南京》來說，在我心中要多一顆星。

拉貝日記 篇6

“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！初一:楊濟偉

拉貝日記 篇7

　前幾天我在網(wǎng)上看了《拉貝日記》這部電影。

當日本戰(zhàn)機開始轟炸南京時，拉貝張開納粹大旗，讓大家躲在下方的時候，我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命，忐忑不安，那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符，那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗，十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分復雜，但毋庸置疑，生命的存活在那時是最為重要的，不論采取何種手段。

拉貝的司機被砍頭后，日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰(zhàn)俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是為了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰(zhàn)俘時，空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人，但自我卻只能挑選帶走20個人，每一個名額的選取都是艱難的，也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經(jīng)走投無路的生命們。

影片中沒有過多殺戮，暴力等場景，相對平緩的敘述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候，西門子公司的中國員工躲到公司院子里來，日本轟炸機還是炸個不停，但之后拉貝把德國國旗拿了出來，中國員工們都躲在了德國國旗下，結果日本轟炸機就停止轟炸回去了?？吹侥抢?，深刻的明白了毛主席那句：落后就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如，真的很悲哀。

電影往往只是一個有局限性的載體，它不能完全反映真實的歷史。這部電影讓我們明白，我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子里給予我們幫忙的人，更不能忘記那段歷史。勿忘先烈，勿忘國恥!

拉貝日記觀后感范文精選(10篇)

大家對于作文都非常熟悉吧！寫作文在發(fā)揮想象力的同時，有助于學有所專。寫好作文就是要貼近生活，反復實踐練習。你知道如何寫出一篇好作文嗎？有請駐留片刻，小編為你推薦拉貝日記觀后感范文精選(10篇)，相信能對大家有所幫助。

拉貝日記觀后感范文 篇1

《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅強慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個個令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。

如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個年頭了。時光并沒有使中國人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚x爭端，中國人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個慘痛的教訓。但是日本右翼勢力還在試圖掩埋歷史，堅持南京大屠殺是二十世紀最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國的德國，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時，在二戰(zhàn)紀念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應有的`懲罰。

《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國人民明白一個道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學。泱泱中華當初之所以被日本這樣一個彈丸島國侵略，就是因為國家的無能與國家的落后，導致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強大，我們還有很長的一段路要走。

最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。

拉貝日記觀后感范文 篇2

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大**所作的真實記錄。

1882年，約翰·拉貝出生在德國漢堡，那是歐洲十字路口的一道亮光。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日本進攻南京前夕，拉貝從北戴河趕回南京，被推舉為南京安全區(qū)主席。

12月13日，日軍攻打南京，進行了令人發(fā)指的血腥戰(zhàn)役。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。

他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。

“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

“1937年12月24日：我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上?！币粋€細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。

“1月3日：這些城陷后放下**的中國兵當中，恐怕有xx人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法；在攻城的時候，大約xx平民***。

1月6日：克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓?！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生的日記告訴我們：歷史是不可磨滅的，但作為一個人，我們應該如實、誠懇地解釋真相。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。

為了紀念拉貝先生，1997年，來自德國柏林的墓碑抵達南京，現(xiàn)在保存在日軍南京大**遇難者紀念館。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的、所寫的和所取得的成就幾乎是人類歷史上最偉大的部分，但他從未想過自己是一個英雄。

今天，面對拉貝故居，我們似乎還能聽到拉貝先生長長的笑聲和沉重的嘆息；我們可以看到他揮舞雙臂的憤怒表情和書寫的剪影。

拉貝日記觀后感范文 篇3

《拉貝日記》是當年在南京的一名德國友人親身目擊南京大屠殺所作的真實記錄。

1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。

“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

“1937年12月24日:我到放尸首的地下室……一個老百姓眼珠都燒出來了……整個頭給燒焦了……日本兵把汽油倒在他頭上。”一個細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的踐踏，表現(xiàn)了拉貝先生對中國民眾的同情。

“1月3日:這些城陷后放下武器的中國兵當中，恐怕有2000人被日本人刺殺，這是非常殘忍的，而且絕對違反國際法;在攻城的時候，大約2000平民被打死。

1月6日:克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓?！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生所寫的日記在告訴我們:歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。

為了紀念拉貝先生，年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。

今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側影。

拉貝日記觀后感范文 篇4

一部《拉貝日記》讓許多中國人知道了John Rabe，一個曾經(jīng)在南京大屠殺中幫助過我們的外國人。無論他當時的身份如何、居心如何，他和幾個外國人建立的安全區(qū)保護了大量中國人的事實是不可磨滅的。

二戰(zhàn)中，有幾萬猶太人在上海避難，只是由于德國和日本之間的分歧，使得他們僥幸存活。但是在戰(zhàn)后這60多年里，以色列和整個猶太世界，都時刻在感激中國人民，在最危及的時期曾經(jīng)接納過他們。盡管當時的.上海已經(jīng)被日本人所占領，盡管當時的中國人自己都顧不上自己。這就是一種感恩的態(tài)度，哪怕一絲一毫的舉動，或許能救到許多人，別人都會永遠記住你的好。

回到影片上來，這部片子雖然是中德合拍，但導演是德國人、劇本也是德國的，可以說是一部完全的德國電影，只不過用了一些中國演員。

因此，完全可以理解《拉貝日記》沒有常規(guī)的中國思路，也沒有對南京大屠殺的血腥進行大量描寫，電影突出的還是拉貝這個人，從一個親民的資本家轉變?yōu)閹椭袊y民的人道主義者。影片也最大限度尊重了拉貝的日記，換個角度講，其實就是拉貝在帶有主觀的說故事。他的視角有限、他的思想也有限，人無完人，不能指望人家能完整客觀的記錄下整個慘絕人寰的過程，同樣也不能指望德國電影能拍出中國思路。 南京大屠殺是中國人永遠的痛，通過第三方的視角，再次經(jīng)歷整個過程，也是種反思;同時更應該學會要感恩，要感激曾經(jīng)幫助過我們的人，無論他的膚色、他的身份。

拉貝日記觀后感范文 篇5

對于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說，我認為它會是一部能夠被大多數(shù)中國觀眾認可的電影。雖然從嚴格的角度來說，《拉貝日記》就應算是一部德國電影，但它所涉及的“南京大**”這個背景，也給它打上了不可抹去的中國烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大**”的電影，能夠在兩個國家——而這兩個國家在二戰(zhàn)中分屬不一樣陣營——都得到認可，它的態(tài)度和歷史觀無疑是其中最重要的因素。

德國作為納粹主義的發(fā)源地，戰(zhàn)后對納粹主義的反省和清算是極其徹底的，連起源于舊普魯士軍隊的正步操都因為以前被納粹黨衛(wèi)軍和德國納粹軍隊所采用，而在戰(zhàn)后被認為是納粹德國的象征予以摒棄，法律禁止任何人做納粹德國的正步走和行納粹敬禮。正是這種堅決徹底的態(tài)度，史的國有權反省戰(zhàn)爭和歷史。

在這樣的歷史背景下，《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生，即使他以前是一個納粹黨徒，即使他曾憑借身戴納粹標志而保護了難民，這些歷史細節(jié)的出現(xiàn)也不會讓中國觀眾感到反感。因為這是一個有資格處理歷史的國家，而這部電影也可以擺脫歷史的糾纏，面對一個關于人性的故事。

約翰·拉貝經(jīng)常被**稱為“中國的辛德勒”，我想二人的共同之處就在于，當應對巨大的“不義”時，即使身為一個普通人，即使身為一個納粹黨徒，也能夠有勇氣站出來去維護內(nèi)心的底線，并在這個過程中自身的人性逐漸得以升華，最后成為一個“義人”。這種在人性中偶爾綻放的光彩，在黑暗中尤為珍貴，因此更值得追尋。對于中國觀眾來說，我認為黑暗中的微弱光芒可以超越國家和民族的界限，在內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。

這一絲光明，不但是愛，而且是大愛。面對巨大的國難，隨著時間的推移，那種群眾噩夢，因為沒有釋放，沒有消散，總是在巨大的寂靜中沉淀。xx年后，我們依然能感受到積攢在巨大沉默背后的怨恨。

為了回應黑暗中對光明的追求，勇敢者會感嘆光明的珍貴和自我救贖，懦夫會感嘆生明的虛無和自我欺騙。但無論如何，光總是存在的，只取決于我們?nèi)绾芜x擇它。

在正常的表達下，戰(zhàn)爭電影的主題基本都是在努力升華和質詢一個民族如何看待某一具體沖突(無論當代還是歷史的)，以及這一沖突如何隨時光的推移對“群眾夢魘、***欲望”產(chǎn)生的沉淀作用。對于涉及“南京大**”題材的中國電影來說，從已經(jīng)拍攝過的那幾部來看，都沒有做到“正常的表達”，因此也就談不上升華和質詢。而這種遺憾是《拉貝日記》所無法彌補的，因為它雖然涉及到了“南京大**”，但電影的主旨還是在講述一個普通德國人如何在巨大的災難面前發(fā)現(xiàn)人性，升華人性的故事。

雖然它很好地完成了人性的故事，但它沒有潛力和資格去升華和質疑中國人民的群眾痛苦。這不是電影技術上的錯誤，也不是電影位置上的錯誤，而是因為如此巨大的災難和痛苦。雖然與人性有一些共同點，但這些悲痛欲絕的問題只能由中國人自己來完成。

拉貝日記觀后感范文 篇6

我不會因為一部電影的平庸而否認拉貝的偉大，而同樣我也不會拉貝的偉大而卻去承認一部平庸的電影。雖然《拉貝日記》在德國獲得大獎，但這并不代表這是一部表現(xiàn)南京大屠殺的好電影。《拉貝日記》給我?guī)淼氖隽宋业念A期，在這部影片里我根本沒有得到應有的震撼，甚至沒有什么感動。這部拍給西方人看的“拉貝小傳”雖然也只有兩個小時的片長，卻讓我感到是如此冗長，我不知道在影片的播放過程中看了多少次時間，《拉貝日記》“循規(guī)蹈矩”到?jīng)]有任何驚喜，甚至沒有一個高潮點來引發(fā)觀眾的共鳴，影片如同流水賬一樣，平庸到?jīng)]有讓人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，腦海里那剛剛看過的影像也正立刻慢慢消散，《拉貝日記》給我便是這樣一種極度模糊的印象。

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過?！独惾沼洝分械闹袊硕荚谀弥酃鉄簦徊贿^他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

陸川在將五個小時的電影剪到了兩個小時之后，原本劇本中存在著三角戀劇情被完全刪除，以至于我們在現(xiàn)在公映的《南京!南京!》里完全看不到有幾個角色之間原本存在的感情糾葛。

事實證明，刪除比保留更加困難。

誠然，加入幾個主角的感情糾葛后，會讓影片顯得更商業(yè)更吸引觀眾一點，然而這必須要看是什么影片。將這種無謂的感情戲摻雜在以南京大屠殺為題材的影片中，便怎么看怎么讓人覺得膩味。商女不知亡國恨，老外不知屠城痛。南京大屠殺這場浩劫對金發(fā)碧眼的外國人眼中似乎仍然太過遙遠，從他們徹底將中國人淪落為一個個只會呼吸的道具可以看出，他們似乎還遠遠沒有了解到這場浩劫給中國人帶來那種難以抹滅的痛，而是在用一種純國外的思維來打量這場浩劫，因此他們更關注這場浩劫上的外國人，對發(fā)生在這場浩劫上的莫須有的異國戀則更加有興趣點。這是一種理所當然的慣性思維態(tài)度甚至是霸道不負責任的，這不禁讓我對《拉貝日記》的誠意表示懷疑。因為在影片中將張靜初的愛情戲份刪除，對影片的劇情幾乎沒有任何影響，相反會讓劇情更加緊湊點。而偏偏就是這對表現(xiàn)影片主題毫無幫助且和歷史完全無關的惡俗劇情，在影片中以“戰(zhàn)場中的浪漫”的名義肆無忌憚地游蕩在血和尸體之上。

而影片中的惡俗之處遠不止這一處。

我不明白外國人是否真的能理解在這場浩劫中出現(xiàn)所謂的歡呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但遠遠不會達到影片中那樣歡呼雀躍的程度。這種將人從死亡線上拉回的激動更多的是一種悲樂，而不是影片中那種沒心沒肺的狂歡。然熱這種歡呼卻一而再再而三地在影片中出現(xiàn)。而最讓人難以忍受的便是最后拉貝離開南京的橋段，且不論這場戲是否符合史實，單單那些那些衣冠鮮亮的且滿臉紅光的群眾演員，就讓我難以感受到他們剛剛經(jīng)歷過一場死掉無數(shù)中國人且缺乏充足食物的浩劫。無論拉貝拯救了多少人，但在這場死了30萬人的浩劫中，任何的歡呼都是刺耳的。至此，這部影片中的中國人已經(jīng)完全成為襯托拉貝光輝形象的元素了。

《拉貝日記》的結尾，必然成為最惡俗的橋段之一。

“毫無亮點，平庸到底”——這八個字就是我對《拉貝日記》最直接的印象。這是一部無論從尊重史實的程度上還是從一些虛構的劇情上來看，都有著太多太多瑕疵的影片。這部耗資萬美元的“大片”，空有還原歷史的想法，卻缺乏還原歷史或者是傳達真相的能力。對浩劫缺乏足夠尊敬的描述，而影片里和日軍的交涉以及安全團內(nèi)部的矛盾這些本可展開的劇情又淺嘗輒止。這部平庸到極點的影片甚至比不上好萊塢標準流水線的作品，至于比肩《辛德勒名單》那更是天方夜譚。雖然影片中的演員都有著出色的演出，尤其是扮演香宮鳩彥的香川照之更是令人尊敬。如果沒有這些演員，那么這部影片甚至連平庸都談不上。

拉貝是偉大的，但這部《拉貝日記》卻離偉大有著太過遙遠的距離。

拉貝日記觀后感范文 篇7

戰(zhàn)爭是霸權主義者的欲望和貪婪；戰(zhàn)爭是野心勃勃者的冷酷和殘忍；戰(zhàn)爭是篡奪者的自私和殘忍。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。

死亡？仇恨？無辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭。

也許歲月能抹去那些斷壁殘垣，可是歷史和人們終將銘記那段血雨腥風的悲苦時期。不論是戰(zhàn)火紛飛的昨天還是看似風平浪靜的今天，戰(zhàn)爭都依然時時刻刻威脅著人類的生存。

有人說，戰(zhàn)爭是為了讓未來更加統(tǒng)一，但誰真正看到了戰(zhàn)爭背后的代價？殺戮，無休止地殺戮，用鮮血洗凈鮮血，用罪惡掩蓋更大的罪惡。和平成了最大的笑話，人性被抹殺的干干凈凈。

那些在寒風中瑟瑟發(fā)抖的身體，那些渴望和平的眼睛，那些絕望的呼喊被冰冷的炮火擊碎。從第二次世界大戰(zhàn)到日本侵華，從伊朗戰(zhàn)爭到最近的敘利亞戰(zhàn)爭

寬恕，是戰(zhàn)爭中最大的良知。

每一場戰(zhàn)爭都始于雄心壯志。冰冷的炮火，悲傷的哭聲，沒有良心的征服會帶來更多的仇恨。近百年前，戰(zhàn)爭一直蔓延到今天，沒有烽火臺，卻仍然針鋒相對。笑臉后面是依顆不夠仁慈的心。

原罪，是人們對過去罪惡的沉迷。

戰(zhàn)爭留下的陰影是人們心中永遠的噩夢，永遠不能忘記，永遠用愧疚折磨著自己。沉溺于悲傷和仇恨，你無法控制它，直到有一天，內(nèi)心的防線突然崩潰。

悲憫，是對每一個美好生命的尊重。

和平是每一顆心懷悲憫之心的人構建的伊甸園，鮮花和笑語會沖淡所有的罪惡和野心，原罪得到了原諒和寬恕，有愛的心成為了人們的良知，也希望遙遠的明天永遠像今天一樣和平安寧。

拉貝日記觀后感范文 篇8

在南京大屠殺紀念館剛建立的時候，我就參觀過，當時給滿屋子的骨頭和血肉模糊的照片給嚇倒了，沒敢多看就逃了出來，仍清晰地記得那面墻上的幾個大字——遇難者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京讀書的日子，每年的12月13日都可以聽到那長鳴的防空警報，在那一刻，仿佛聽到了死難的同胞們的悲凄。一直以來關注這段歷史也關注國際上對這事的反響。值得慶幸的是，這段歷史被越來越多的人熟悉和了解。

《拉貝日記》、《南京南京》、紀錄片《南京》(NANKING)以及紀錄片《南京大屠殺》都是反映南京大屠殺歷史的寫實類影片，看了之后都讓人心靈震撼。從時間上來說，紀錄片《南京大屠殺》(張純?nèi)?最老，也最不具備電影拍攝技巧，僅從影片觀賞角度來看算是最不好看，但是卻最寫實，大量的真實歷史的鏡頭記錄下了真實的那段歷史。紀錄片《南京》(NANKING)是從國外友人的口述歷史視角，紀錄和描述那段歷史，整個片子試圖還原當時事件的原貌，加上美國佬的電影手法和效果比張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ酚辛速|的提高，看過之后讓人悲憤不已?！赌暇┠暇犯嗟氖侵苯用鑼懸惶幪幯芰艿臍⒙竞腿毡竟碜拥臍埍约芭紶栍媚遣患兪斓男睦砻枋黾记蔀槟遣⒉淮嬖诘乃^個別日本軍人的良心追魂，我斗膽問陸川一句：日本鬼子會自殺嗎?拉貝會向中國人下跪?你會選人嗎——用個喜劇演員來演這么嚴肅的電影!(我不是說范偉演得不好)?！独惾沼洝穭t從拉貝的視角記錄了南京大屠殺的史實，導演的目的就是想效顰《辛德勒的名單》?！赌暇┠暇分械娜宋锔哂蟹柣?，《拉貝日記》中的人物刻畫得更具有個性?！赌暇┠暇分械墓适虑楣?jié)大部分虛構，《拉貝日記》則真實記錄了百人斬等事件。

《拉貝日記》中有幾句話讓人印象深刻：能容下10萬中國人的地方，肯定容得下20萬中國人!(這是拉貝對中國人的理解，在某人說國際安全區(qū)只能容納10萬難民的時候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻譯得很隱晦很和諧，說希特勒膽子很小，當然英文也有這一層意思，這是拉貝無聊時和威爾遜醫(yī)生一起唱的歌)。

拉貝日記觀后感范文 篇9

說到刻畫那場浩劫中真正的主角中國人，我就不能不提到《南京!南京!》。導演陸川在接受楊瀾時采說道，那一個個特寫的中國人的臉龐是他照著真實的照片盡量尋找長相相似的群眾演員來化妝扮演，而這便使《南京!南京!》里那一張張茫然、無助卻帶著點剛毅的臉龐給我留下了深刻印象。然而在《拉貝日記》中，導演羅瑞·加侖伯格卻依然采用了一種最為平庸的手法來塑造中國人。只有在拉貝選擇那20名士兵時，鏡頭了給了那些士兵一些鏡頭特寫之外，在大部分的時間里，中國人已經(jīng)完全淪落為了這部影片中的道具。除了張靜初這個所謂的主演和拉貝先生的司機之外，我?guī)缀跸氩黄痣娪爸杏心膹堊屛译y忘的中國臉龐。

當影片中的中國人無法給觀眾留下深刻印象之后，影片中浩劫給人所帶來的震撼則要打上一個大大的折扣?；蛘哒f，《拉貝日記》的故事核心是完全轉移到了拉貝此人身上，因此甚至可以說這場浩劫中在《拉貝日記》中已經(jīng)完全成了成就影片中那個拉貝的光輝形象的一個活動的背景板。

而同樣的問題也在屠殺橋段中可以看到。在預告片中被大肆渲染的“多米諾骨牌屠殺”橋段則是我在影片中看到最為難受的橋段之一。但這并不是因為屠殺的殘忍，而是對該橋段中所表現(xiàn)出的造作感到難受。在橋段中，那些中國士兵已經(jīng)完全徹底地被道具化，在機槍掃過之時，居然沒有一絲要躲避反抗的意思，完全按照導演的意思在特定的時間并以相同的姿勢倒下，毫無生命的道具也不過如此了。

當有的電影試圖還原那張浩劫中的每張臉，而有的電影卻用粗糙的大筆將中國人一筆畫過?！独惾沼洝分械闹袊硕荚谀弥酃鉄簦徊贿^他們都站在聚光燈的背后，光芒全部落在了電影中的拉貝身上。由此不得不說，有時比比，才知道哪部影片更有誠意。

拉貝日記觀后感范文 篇10

看一部好片

影視名稱：拉貝日記

觀后感：

1937年12月13日，這是一個凡是中國人都不會遺忘的日子，它是一道烙進了所有中國人心里的疤痕，它時常提醒我們的痛，我們的屈辱。因為在這一天之后的長達六個多星期，侵華日軍在被攻陷后的南京，進行了大規(guī)模的**、搶掠、**等。在過去的六個星期里，我們失去了三十多萬中國同胞，燒毀了南京的三分之一。

《拉貝日記》從一個德國人——拉貝的視角，揭露了他們這一惡行。他是西門子在德國的一家中國分公司的負責人。1937年，當中國的城市陷入動亂時，他親眼目睹了日軍進入南京后的不人道叛亂。

他不顧讓他立刻回國的命令，聯(lián)合了十幾位外國傳教士、醫(yī)生等一起建立了“南京國際安全區(qū)”，前后拯救了近20萬中國子民。在這期間，他的妻子差點被殺，他冒著與日本人發(fā)生許多沖突的危險。最后，當大使們返回南京時，日本不得不承認安全區(qū)，拉貝也被淹沒在德國。

這部影片因沒有真實反映日本南京大學的罪行而受到譴責。然而，大多數(shù)人給予了更高的評價，并為德國人感動和鼓掌。

影片中令我印象最深刻的是當拉貝的司機被日本人殺害后，日本提出讓他在眾多的中國戰(zhàn)俘里選20個出來賠償他，他走在人群中，面對著一雙雙渴望活下去的眼睛，然后選擇誰活，那是一種什么樣的心情？我想除了他本人，其它任何人永遠也無法體會到的。所以除了指責日本人的滔天罪行外，我認為出生在這個和平的時代，我們太幸福了，但是我們越來越不珍惜自己的生命，面臨著一點找生活的困難。

與那些為了維持更多生命而犧牲的人相比，我們怎么能這樣！人生太容易得到，太容易失去，何不更加珍惜呢？有句話說得好“有勇氣去死，竟然沒有勇氣活著”，是的，生命可貴啊。

另外，電影中講述到由于安全區(qū)中人超過了預計的人數(shù)，食物成為了難題，錢也是一個問題。而拉貝在這個時候拿出自己所有的積蓄，偷偷地將它們放在了教堂的神壇上。圣誕節(jié)，他一個接一個地把錢作為禮物送給安全地區(qū)的人們。

錢，作為禮物，在現(xiàn)在似乎是很稀疏平常的事，我一向覺得那很俗，同時也偏激地將它們與腐敗等聯(lián)系在一起。然而，在這里，我深受感動，不是說有多少錢，而是愛，人道主義精神和無私。

在影片的最后，安全區(qū)被識別出來。當拉貝被潛回德國時，得到幫助的中國人懷著感激之情擁抱他，并呼喚他的名字。最后，他和妻子相見相擁，讓我們喜極而泣。不過拉貝回到德國，因涉嫌與中國人勾結串通而被拘捕，并禁止他說出在中國的見聞，留下的日記等都被沒收。二戰(zhàn)后后，要求放棄納粹黨級一度被拒絕，最終于1950年，在被人遺忘和窮困潦倒的情況下死于柏林。

多年后他的日記才被公諸于眾。

直至今日，日本右翼勢力仍然試圖否認“南京大**”，不過歷史不會忘，人民不會忘，也感謝拉貝先生的日記的佐證。我想，拉貝先生或許曾經(jīng)在被人遺忘的情況下死去，但是今后，不管多少年過去，他都將被銘刻在中國感謝的史冊上，永不會褪去。

《拉貝日記》給了我們太多的思考，愛，人道主義，生命，貢獻……最重要的是我們要明白那句永恒的話“落后就要挨打”，我們要發(fā)憤圖強，振興中華，不能只依靠別人，把希望全寄托于他人，屈辱我們會銘記，同樣我們會以更加全新的面貌向世界證明，我們中國不會倒，我們會以我們自己的力量立于世界之林。

杜拉拉升職記讀后感(匯總五篇)

當看完一本著作后，你有什么領悟呢？是時候寫5篇讀后感好好記錄一下了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的《杜拉拉升職記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

杜拉拉升職記讀后感 篇1

很高興參加今天的讀書會?！抖爬氂洝肥且槐痉浅：玫臅?，不過，我覺得只要是好書，是可以融會貫通的。年初，院里號召開展讀書活動時，我選定了《論語》，《論語》文字不多，但博大精深。當然，對于《論語》，一時半會也理解不透，目前，也只是看了個眼熟。今天參加讀書會，我就結合對《論語》的一點心得體會，同時基于對《杜拉拉升職記》書名的理解，談談我的體會，以及讀書的收獲。

杜拉拉是外企職場的成功人士，在外企職場里呼風喚雨，如魚得水。看了《杜拉拉升職記》，的確很有收獲。他山之石，可以攻玉。辯證地吸取杜拉拉的經(jīng)驗與精華，對工作是有很大幫助的。但是，法院是國家的審判機關，法院并不能稱為職場。在理想主義化的狀態(tài)下，法官是肩負著維護社會公平正義的責任的，如果把法院完全看成一個職場，一切以追求利益的最大化為奮斗目標，也就未免庸俗化了。在讀《論語》，有所感觸的時候，寫了一些心得，大概有二十多篇，都發(fā)表在《湖南法院網(wǎng)》上。前不久，又讀了《杜拉拉升職記》，同樣也是感觸良多，只是還沒有形成文字材料。這些感觸，這些心得，凝結成我的一個認識，作為一名法院工作人員，作為一名人民法官，應當視審判工作為事業(yè)，不忘學習，牢記理想，時刻加強自身修養(yǎng)。

一、學習：讀書不在于多而在于精?？鬃诱f：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意思是說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他?！边@說的是孔子的啟發(fā)式教育。我們踏上了工作崗位，學習的.步伐卻不能停下。從學校畢業(yè)了，自學當成為主要的接受教育的方式。自學，主要是從書本中吸收營養(yǎng)，貪多求快，那樣不行。讀書，不在于多，而在于精，可如何才能精呢？辦案過程中，經(jīng)常會遇到一些難題，左思右想，努力想弄明白而不得的情況，想明白了卻不能完全表達的情況，并不鮮見。此時，就不妨放下案卷，打開書本，去書本中尋找答案?！敖K日而思，不如須臾之所學?！庇脮緛黹_導自己，帶著問題去讀書，在書本中找到解決問題的辦法，這就是精讀。我們開展讀書活動，相互交流讀書心得，從別人的認識中提升自己的思想，這也是精讀。馮院長讀了一本好書，把它推薦給大家，這是為我們精讀提供了捷徑。當然，作為一名法官，精讀并不在于法律書籍，讀書不一定非得成為工作的一部分，讀一些非法律的書籍，陶冶情操，涵養(yǎng)精神，也是非常好的。讀書，不可能總帶著問題去讀啊，沒有問題，又怎樣精讀呢？那就是邊閱讀邊思考，在閱讀中思考，在思考中閱讀。

二、理想：需求可以現(xiàn)實理想應當崇高?？鬃诱f：“不患無位，患所以立?！币粋€人不怕沒有位子，最怕自己沒有什么東西站得起來。法官的理想是什么？它不應當是位子。法官的理想不一定壯志凌云，但可以平實無華，法官的理想應該體現(xiàn)在審判執(zhí)行的每一個細節(jié)中。法官是運用審判權公正裁判，定紛止爭的，法官的理想與法官的職業(yè)息息相關。公正與效率是人民法院永恒的工作主題，公正與效率也應當成為法官的理想。一名法官如果說，他的追求就是辦好案子，那么他是值得尊敬的；一名法官在審判執(zhí)行工作中，如果把公正與效率視為畢生追求，那么，這名法官的理想無疑是崇高的。當然，理想不可能千篇一律，法官的理想也必然千差萬別。崇高的理想，更多的時候，只是一種理想化的東西。有了崇高的理想，工作生活中也同樣會受到位子、票子、房子的困擾，也同樣會發(fā)牢騷，同樣會有怨言。但是，有了崇高的理想，就有了信念的支持，法官才能靜下心來，為了公正高效地處理好“案子”而絞盡腦汁，為“所以立”而提高素質。

三、修養(yǎng)：法官應當“日三省己身”。在紛繁的事務中，法官面對的是“法”、“人”、“案”，通俗地說，就是運用法律，審理案件，維護當事人的合法權益。法官日三省己身，也應當圍繞這三個方面來展開：辦案公正乎？待當事人誠乎？法律研習乎？先來說“法”。法官離不開法，法官對法律的掌握應當嫻熟，而法律處在不斷的變化之中，新的法律法規(guī)不斷出臺，不學習，法官就會落伍，就會跟不上時代前進的步伐。

杜拉拉升職記讀后感 篇2

杜拉拉升職機記傳說中白領人手一份，我雖不是白領，但處于升值的幻想，我還花了兩個中午讀完。

杜拉拉為什么從公司小職員變成經(jīng)理級人物，有的人說是運氣，有的人說實力，我的觀點是勤勞的態(tài)度。

運氣是看不見抓不著的東西，我去討論它。

實力，值得我去思考，杜拉拉的上司玫瑰實力很強，為什么最終出走，看是出了口惡氣，但最終損害的還是自我的利益。試想看，有誰會在滿意的`情景離開，實力很強卻不得上司賞識，心理壓抑憂悶而離開。

一個公司老板期望什么樣的員工，根據(jù)小說上HR主管的意思，要適合。固然適合重要，但看起很適合實際上不愿踏踏實實工作，溜須拍馬一味恭維或許有的上司喜歡，但他們很清楚，絕對不會給這些人升職，因為他們的精力都花在工作外。

杜拉拉升職，主要還是基于任勞任怨，埋頭苦干加勤奮好學，心思全用在工作上。這樣的人用他們的成績說話，自我不要求升職別人都會為你著想。其實職場就是這樣，我們?yōu)楣ぷ鞫鴣?，只要把心思花在工作上，成功或許上早晚的事。

杜拉拉升職記讀后感 篇3

前段時間我讀了一本在網(wǎng)絡上好評如潮的書——《杜拉拉升職記》，它是一本屬于職場勵志類的書籍，講述了一個普通的職場女性如何選擇適合自己的職業(yè)，在工作中又是如何表現(xiàn)，從而一步步由平凡走向成功的故事。

閱讀過程中自己多次被主人公的經(jīng)歷和精神所感動和震撼，這里面充滿熱情執(zhí)著的職業(yè)追求，用實例清晰地描述了處事之道，這些道理不僅適用于職場，運用在生活中也會大有裨益。

杜拉拉學習力強，知識面廣。從她會背《陋室銘》就可見一斑，要成為高級白領心無點墨還是不行地。她的能言會辯，超強邏輯分析能力，也是日積月壘而成，天生聰慧只是原因之一。杜拉拉是一個有心人。拉拉有個很大的特點就是她有很強的全局觀。對于身邊發(fā)生的事，她會放到全局中去分析理由，設立目標，制定方案。她對周圍發(fā)生的事或“道聽途說”的內(nèi)幕新聞都會放到全局中加以判斷。她迅速的成長也得意于她的有心，之所以能很好地獨立完成廣州上海的.裝修任務，也在于她平時的用心。她很清楚經(jīng)理級別的人應該做什么，應該具備什么能力，因此當她還是主管時就對留于此類事務加以學習，而這些積累最終讓她能勝任那些突如其來的挑戰(zhàn)，也正是這些挑戰(zhàn)證明了她的能力。

杜拉拉在工作中是一個簡單、認真、勤奮的人。她沒有像很多職場中的人那樣對待工作斤斤計較，把自己的利益得失放在第一位，當她作為一名普通員工接手到一項巨大工程的時候，她沒有找借口推脫、沒有計算自己是否吃虧，而是想盡一切辦法、盡自己最大努力把工作做得更加完美。目的很單純，只是站好自己的那班崗卻收獲了很多買不到換不來的知識和經(jīng)驗。正是這種簡單的工作態(tài)度才使得主人公的工作完成得更加出色，從而得到上級和同事的一致認可和好評。如果我們在現(xiàn)實的工作態(tài)度里摻雜了太復雜的想法，反而不能全心投入，所以工作中一定要崇尚求真求實。

最后，我想對拉拉（們）說一句，你不是一個人在戰(zhàn)斗。

杜拉拉升職記讀后感 篇4

今天讀了《杜拉拉升職記》這本書，給我很大的啟示，原來我一直生活在我對生活的美好憧憬當中。原來生活是那么的復雜，那么的深不可測。他甚至都不給你喘息與學習的機會，就讓你在黑暗中自己摸索著，找到光亮與未來。拉拉的生活在外人看來很舒服。尤其是在80后的眼中，這無疑是大家最向往的生活。在外企工作，月薪上萬，沒有負擔。人長漂亮，小資的日子那叫一個美。但當細看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)錢真的不是那么好掙的。高薪的背后也有太多不為人知的傷痛和淚水。那種在高壓環(huán)境下工作競爭，每天與形形色色的人打交道不是那么容易的。那并不是單純的有耐心，有交際溝通能力就能解決。那更多的需要技巧和門路。我們還有不久也要走進職場。這是我們必備的課程。那種在面對各種困難下所需的本領可不是一朝一夕就能學會的。而這本書恰好簡潔明了的教會了我們很多。

1、明確公司的核心業(yè)務就是能給公司帶來最大價值的業(yè)務，這部分業(yè)務最累最難做，但也最受重視，最有發(fā)展前途。長遠來看，勇于擔當重任，敢于挑戰(zhàn)自我的人才能使自己更快增值。升職、加薪、投資（股票、基金、房產(chǎn)）、情感，這些貫穿人的一生的主旋律需要用心經(jīng)營。實現(xiàn)財務自由，過高品質的生活是奮斗的目標，向上奮斗都是腦力的較量，再小的事要做好都要用心，都不簡單。對于不甘平庸的我們，奮斗很累，但無法停不下來。沒有錢時，你會覺得錢最重要，有了一些錢你又覺得其實開心、輕松和駕馭感最重要。境遇不同，心態(tài)不同，選擇不同，想法不同。職場中的主流精神需求：被尊重，被信任，安全感。

2、老板喜歡直接聽到基層一線的聲音，尤其喜歡聽“小報告”，從制衡的角度更喜歡看到下屬不合，這在民營企業(yè)表現(xiàn)更明顯。而在大多數(shù)級別分明，管理規(guī)范的外企等大公司，一般來說老板不喜歡下屬越級報告。多半的越級行為以失意告終，也許當時就那件事本身而言，你能贏，但長遠看基本上你還是輸了。沒有誰去真正的主持公道、評判是非，利益第一，維護自己的職業(yè)安全才是最重要的。級別越高在更高層心目中位置越重要，如果你不幸遇到了一個不投緣的直接上司，你們不是一類人，很多觀點和做法不一致，注定你會做的很累，且沒有前途。直接上司說你行你就行，說你不行就不行，有時你會很憤懣。要么你選擇離開，要么改變自己，積極溝通，和他保持一致，多去了解對方的風格，而別和他們說“我過去如何如何”。不管過去你做的多好，那都只是過去，對新老板沒有意義。我想到《小公務員之死》中的那個可憐的小公務員，做下屬的對上司惟命是從、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他一句話你可能就要想半天，呵呵，打工掙口飯吃不容易。

3、在大公司工作，除了較高的薪水，良好的福利和工作環(huán)境，還有和你一起工作的同事都是一些高素質和專業(yè)的人，與他們?yōu)槲槟銜X得自己比較有層次，但同時聰明人在一起，你會覺得挺累，自己也不夠出色。一種不如人的感覺總是令人沮喪和郁悶的。如果在工廠，你可能覺得可以與你共語的人太少，和那些大老粗簡直是對牛彈琴，你會有種做雞頭的優(yōu)越感。但工廠工作環(huán)境差，福利沒有保障，不會嚴格遵守勞動法規(guī)，不會講究工作生活的平衡。

4、老板的風格對公司的氛圍和文化起到絕對的影響。拉拉說的，一個公司當家人的氣色好，公司的生意才能做得好。真正的大老板都是心胸寬廣，有見識，富有人格魅力，能夠感染大家的人。如同作者描述的那樣：他有力地和人們握手，怕他們的肩膀，并且洪亮爽朗的大笑。遇到一個這樣的老板是種福分，遇到一個肯授權、懂分享的老板更是種幸運。特別在民營企業(yè)，找工作就是找老板，一定要選對老板，這很重要。一個好的老板第一條是講誠信，說話算數(shù)，人品好。

5、外企等大公司的EMAIL文化很嚴重，作為溝通的主要方式，它花費大量時間精力，但又不得不遵守。比如誰發(fā)這個郵件，什么時候發(fā)，主送給誰抄送給誰，明送還是暗送，內(nèi)容遣詞造句，閱讀的人會怎么想，有什么影響等等，都頗費心思。都說細節(jié)決定成敗，這個人有沒有思路，情商高不高，考慮問題全面與否，從一封EMAIL上就能否管窺一二，對于職場新人或從小公司到大公司的人，這點不能小覷。

6、不管在哪，草根要想往上混，口才一定要好（一句話從不同的角度講都有一定道理），邏輯性條理性要好，情商一定要高，而且要踏實執(zhí)著，能做出幾個像樣的成績，像杜拉拉一樣。什么是情商高，我覺得就是做一件事不但只考慮事情本身，而是舉一反三、見微知著等能力，推理、聯(lián)想、總結、判斷、規(guī)劃、領悟的能力強。職位越高，對情商的要求越高，溝通、協(xié)調(diào)、管人等等，而不僅是有能力做這件事。而在公司工作，多多少少都會有打工心態(tài)，公司又不是自己的家，能干一天是一天，很少人對工作這么賣力（好在杜拉拉加班加點勤奮工作，老板看到了，結果事情也成了）也沒有人會真正為你著想，但如果真想做點事，想升職加薪，不付出不行，多花點時間和精力在你周圍的同事身上，在工作上面是必須的。會做人，人緣好，關鍵時候別人能夠支持你，說你好話而不是背后打你的小報告。很多時候，對方接受了你的人，你的觀點就很容易被接受。升職最快的途徑是獲得上級的上級的好感和欽點，或直接上司離開騰出位置。正如PMP上講的暗示權力，比如和老板是同學、老鄉(xiāng)、鄰居，和老板關系好，老板叫你一起吃飯，經(jīng)常和老板在一起等等，都會無形增加你的權力和影響。聰明的下屬要善于借用暗示權力。

7、從面試官的素質和面貌就可以反映這個公司的很多東西，他不怎么樣，公司能怎么樣？每個公司的情況都不一樣，每個老板的風格也不一樣，存在就有其存在的道理。如果你是上司，是用能力強的，還是用聽話的？我想他們有各自不同的用處，他們都是為了你的目標服務的.，威脅或無助于你，他們就失去存在的意義。在民營企業(yè)，如果你想讓你的下屬走人，但你的老板又黏黏糊糊不支持你，這是非常痛苦的，你根本就沒有權力嘛。官僚就是該做決定時思考，遇到困難時授權，這話說的好。一個蘿卜一個坑，有時找工作不順利并不是你不夠好，而是這個職位沒有空缺，或者即使空缺，而考慮到你和上司或關鍵人物的風格不匹配、不適應而沒有最終選你。能力很重要，機會和運氣也很重要。

8、人的精力有限，應該花大部分時間在發(fā)揮強項上，而不是彌補短板上（彌補短板太花時間，而且效果不明顯），做到揚長避短，讓長處更長，因為人都是靠自己的長處吃飯的。

9、分析周圍同事的處境和需求，制定不同的行動策略，而不要悶著頭只知道傻干。如果是對手，多留一份心，掌握他的把柄，摸清對手心理和需求，才能在博弈中贏得主動。不同階層有不同階層的爭斗和煩惱。

10、拉拉在工作談到干了活還受氣該怎么辦？我很認同。領導都喜歡你提出問題的同時提出可行的解決方案，而不是只提問題，因為這些問題他多半比你更清楚。拉拉選擇在老板比較清醒而不煩躁的時候找老板開會，讓他了解困難的背景和自己為此做的工作，給他兩個解決方案讓他選擇（老板都喜歡做選擇題，不喜歡做問答題），從而讓他了解自己工作中的難度，了解自己的專業(yè)能力和積極態(tài)度。老板同意你的方案，或者在你的方案基礎上略作修改，這就是你爭取了主動，按自己的思路工作。在執(zhí)行中不定期用清晰簡潔的語言，主動在重要階段告訴老板事情的進展，以此逐漸讓老板關注你和信任你。

11、職業(yè)選擇和規(guī)劃上，拉拉的經(jīng)驗總結的很好：

A你得找一家好公司，即一家具備持續(xù)盈利能力的牛公司。

B你得找一個好的方向，永遠不要遠離核心業(yè)務線。

C你得跟一個好老板，比如他愿意教你，對你和藹，能授權，給你加工資大方等。

D更關鍵的是他在公司處于強勢地位，你才有可能強勢起來，發(fā)展的快。

杜拉拉升職記讀后感 篇5

時間原因斷斷續(xù)續(xù)的看完了杜拉拉，之所以 沒有看后立即寫讀后感 是因為 好多問題還沒弄懂 當時覺得看懂了 過后再一回想 有點暈 可能是不在一個層面吧 好多事情 都是我沒經(jīng)歷過的 理解有困難 也不足為奇。自我安慰下呵呵。

基本上我能吸收的總結幾點如下：

1.安排好會議流程，避免因跑題使問題復雜化更加浪費時間，先概括好會議內(nèi)容，圍繞主題思路走，提出要解決的問題并討論當前問題，制定出解決方案，然后總結。

2.在用人上 ，善用好兵的才是良將。不以個人觀點論成敗，業(yè)績突出是銷售的不二法則，做為領導看你更看重哪一點了。好性格未必出好成績，但業(yè)績好 脾氣壞點 絕對可以遷就 ，看誰主觀意識強了 如果你是強帥 就沒有搞不定的倔兵。

3.在職場生涯中， 不管男女 ，只和一個人關系好是不夠的， 周圍的人關系都搞好，才是真的好 。例：你現(xiàn)在的領導罩著你 ，如果哪天有變動了， 你哭都來不及。把你懸空而駕 ，你是留呢 ，還是走呢。反正怎么都不會好過吧。

4.這里又重點提到需求，客戶不是上帝 他不會平等的面對每一個人， 有時會按照自己的喜好來辦事 雖然不專業(yè) 但是你也沒辦法 只能找出他真的的需求 才真的有可能取得合作的機會 如果對方對你沒需求 你也不能提供他想要的 那就沒有和你合作的必要 為什么要給你這個機會呢。

題外話：

1.無論客戶還是同事 ，或是朋友 ，各有所需 、各有所求 ，才是良性循環(huán) 。安全的人際關系由此而來。大家都放心你才會安心。

2.不管是謬論也好 ，拙見也罷， 這些內(nèi)容都是我目前能想到的， 也許再詳細想想， 能寫出更多 ，但目前我只想寫我真正理解的東西，希望自己在今后的工作中能少走彎路，學的圓融些，少點小聰明多點大智慧。

3.多計較 少抱怨 用有限的時間來做無限的思考。

多計較自己工作上不足， 多計較自己思考問題的方式方法 ，多計較自己究竟學會了多少實際運用了多少。少抱怨自己的`付出， 因為能看見的未必都是真成績長久平衡的業(yè)績才能說明問題。少抱怨他人 ，如果認為對方做的不對 在你說了無效 ，做了無果的情況下， 那就放棄 因為這個后果對方日后自然能體會到 ，沒必要當?shù)攱尩慕獭?/p>

4.有時候 好人做到頭了， 就變成惡人了， 沒人會念你好， 唐僧是個好人吧 ，沒有人說他不好 ，關鍵是有人說他好嗎 ？總結下 招人煩的事別干， 這年頭除非有人求你 ，否則少給別人當老師說教， 有裝犢子的嫌疑。經(jīng)典臺詞一句就概括了 步子大了， 容易扯到蛋 ，自己琢磨去吧， 老有哲理了。

拉貝日記實用

處理文檔已經(jīng)成為現(xiàn)代辦公室的例行公事，人們漸漸認識到范文在學習中的重要性。那么在日常生活中如何有效地利用范文呢？為了滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準備了一些有關“拉貝日記”的資料，請您仔細閱讀以下內(nèi)容！

拉貝日記【篇1】

1937年12月，日本侵略者制造的南京大**是日本法西斯分子在中國犯下的罪令人發(fā)指的罪行之一，是中國近代史上非常痛苦的一頁。日本當時的當權者甚至是如今的當權者都企圖竭力否認這次**，可是中華民族所承受的屈辱與中華兒女所遭遇的不公，怎能閉口不談。誠然，有這樣一個人，一個國際友人，愿意為我們辯護，為我們發(fā)聲，揭露日本侵略者的種種罪惡。他是德國人約翰·拉比。

約翰拉貝于1882年出生于德國漢堡。1908年，他來到中國，很快就在德國西門子公司工作，在北京、天津、南京等地做生意。拉貝和他的家人在中國生活了近30年，他的子孫都出生在中國。

他們與中國人民結下了親密的友誼。在二戰(zhàn)時期，德國與日本是盟國，而他本人也是德國納粹黨的南京地區(qū)負責人，但盡管如此，約翰拉貝仍用自己的日記記錄下來了日本軍的鐵蹄在中華國土上踐踏下的痕跡。

約翰·拉貝是西門子在中國南京的總經(jīng)理。但是，由于戰(zhàn)爭的原因，德國打算取消南京分公司，所以他派弗里斯先生去南京。當時，日本對中國的突襲是什么？其實就是沒有任何宣戰(zhàn)書的攻擊?？粗暇┤嗣窳麟x失所，拉貝冒著生命危險，將德國的大旗撐開，讓大家躲到旗子下面，由于德國與日本國的特殊關系，所以日本軍看到德國國旗是不會再出擊的，這樣就救下了許多中國人，卸任的拉貝終于能在27年后重返故土，但由于目睹了南京人民的慘淡與日本侵略者的殘忍，1937年日軍進攻南京前夕，他和十幾位外國傳教士、教授、醫(yī)生、商人等在1937年12月11日，建立南京安全區(qū)，向國際委員會申請食物火藥以及日常生活用品，并擔任安全區(qū)國際委員會主席。

而他的妻子在歸國的途中卻因日本飛機的轟炸生死未卜，即使是這樣，他仍和一些國際友人在當時極其危險艱難的戰(zhàn)爭環(huán)境中，四處奔走呼號，奮不顧身地**和盡其所能地阻止侵華日軍對中國人民瘋狂施暴。他們的南京安全區(qū)為大約25萬中國平民提供了臨時住所。在他自己的房子和小花園里，600多名中國難民也被擠進來并受到保護。

南京市每天都有無數(shù)戰(zhàn)俘被槍殺，無數(shù)人被活埋。同時，由于日本士兵的過度要求，許多年輕女孩也在死亡。甚至日本軍每天都有所謂的軍官比賽，比賽誰砍得中國人頭多，竟還大言不慚的每天登報，禽獸般的炫耀。在目睹了日軍的暴行后，拉貝給希特勒發(fā)了一封電報，希望他能幫忙，但事實上，沒有幫助。

1937年12月25日，朝香宮太子鴻彥企圖消滅安全區(qū)，但拉貝等人誓死捍衛(wèi)，最終保住了安全區(qū)并獲得國際承認。當拉貝離開中國的時候，無數(shù)南京人爭相為他送行，留下了感激的淚水。

這本日記不可能對南京大十字軍東整的整個過程作出完整、系統(tǒng)的判斷和評價。這是不可以苛求的。盡管如此，《拉貝日記》仍然具有很高的史料價值。

它是對侵華日軍制造這一慘絕人寰的大**的血淚控訴，是對日本軍國主義者犯下的嚴重罪行的有力證詞。

據(jù)記載，在南京大**中有20多萬人由于安全區(qū)的保護得意幸存，盡管如此，仍然至少有30萬中國平民遭到殺害，且日本**至今沒有正式為南京大**承擔責任。約翰·拉貝返回德國后，被蓋世太保作為中國人的同謀逮捕，并禁止他講述在南京的經(jīng)歷。同時，它的日記被沒收，60年后再次出現(xiàn)。起初，盟軍拒絕向他出示非納粹黨的證書。1950年拉貝在貧困和被人們遺忘中逝世于柏林。

《拉貝日記》同時被翻拍為電影，不由得讓人想起《金陵十三釵》雖然在大體思路上并不同，但同為國際友人在危難時期的幫助，對日本侵略的對峙。無論結果，這種沒有國界的援助，沒有黨派之間不同的戒備，這種單純的正義感著實讓人欽佩！

梁維珊高二十四

【評語】

為何要大家讀這本沒有什么高雅的表達卻處處顯示驚恐與血腥的作品？是了

了解那段歷史，就是承認日本侵略者的野心，喚起人們對拉貝的景仰，呼喚對生命的尊重，還是緬懷歷史，創(chuàng)造未來？我想，都是。那么，你在哪一點上有深刻的體會？

這本讀書筆記介紹了很多內(nèi)容，而感悟的內(nèi)容相對較少。我希望將來能有所進展。

譚偉2014-3-7

拉貝日記【篇2】

我無法欣賞這本書，因為它既沒有驚艷的文筆，也沒有宏大的敘事，更沒有符合我幻想的偉大勝利。但是，我不得不說，這本書是好的，它抹去了我對戰(zhàn)爭單純的認識，也認識到了歷史的沉重。放下這本書后，拉貝的身影已經(jīng)融入了歷史中，他的幽默，他的公正，他的勤勞永遠留在了我的腦內(nèi)。

感謝拉貝，這個書中的英雄。

拉貝日記【篇3】

事實就是事實，不承認不代表不存在——觀《拉貝日記》有感

初看《拉貝日記》是在高三那年，一個周末的午后。加試歷史的我，閑暇時刻的愛好就是上網(wǎng)搜羅關于歷史的影片，從中或多或少能夠感受到歷史那數(shù)不盡的滄桑和道不盡的對錯。

時值建黨90周年，再次溫習這部影片，讓我又一次受到了靈魂的震撼。也許，你會覺得突兀，一本外國人寫的日記能解釋什么？這說明南京大十字軍是不爭的事實，也是日本人在中國燒殺搶掠的證據(jù)。

由于影片內(nèi)容的特殊性，在上映前引起了軒然大波，甚至成為日本的禁播對象?？梢姡鼘τ跉v史描寫的客觀性具有相當?shù)目托哦取?/p>

影片中提到了慘無人道的百人斬事件，泯滅人性的***事件，體現(xiàn)了強有力的控訴力量。

我想在這里沒有必要過多地介紹本片的內(nèi)容，對于這段飽含這血與淚的辛酸歷程，只要是身為一個中國人都略知一二。南京大**不管日本承不承認都是不爭的事實、是中國人抹不去的傷痛。

此時，我不禁想到，九一八事變前，中國還處在國共矛盾時期，在中國尚未遭受大規(guī)模侵略的背景下，內(nèi)戰(zhàn)還在繼續(xù)。而在東三省淪陷，外敵壓迫空前嚴重的時候，蔣介石還是只顧個人恩怨，決然提出“攘外必先安內(nèi)”的政策，放任日本軍隊占領我們的土地，欺凌我們的人民，實在是令人無法接受。如果不是西安事變，中國共產(chǎn)黨將著眼大局，拋開個人恩怨得失，積極尋求合作，形成全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們怎能指望只關心自己利益的蔣介石打贏抗日戰(zhàn)爭呢？

更重要的是，中國共產(chǎn)黨之所以能夠在抗日戰(zhàn)爭后用小米和步槍贏得解放戰(zhàn)爭，不僅是通過戰(zhàn)略戰(zhàn)術，更重要的是人民的支持。民心所向是戰(zhàn)爭勝利的巨大推動力。

從“攘外”到“安內(nèi)”再到建國，中國共產(chǎn)黨一路走得曲曲折折，充滿艱辛，也曾出現(xiàn)過*****，三面紅旗這樣的錯誤；但是，它總體上是朝著好的方向發(fā)展的，人民確實富裕了，國家確實強盛了，在國際上的地位也明顯提高了?！@也是不爭的事實。

一個黨派，一種政策，到底好不好，關鍵是看它對社會的發(fā)展是不是起推動作用。也許我們的社會正有這樣那樣的矛盾存在，但只要能用心去解決，就會看到“矛盾是事物發(fā)展的動力”這一真理！

拉貝日記【篇4】

《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路歷程，也讓觀眾觸摸到了那段令人不堪回首，但卻無法忘記的歷史。電影中塑造了許多有血有肉的人物，善良認真的拉貝，耿直不諱的威爾遜醫(yī)生，堅強慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士，更是成功刻畫了一個個令人生厭的日本軍官，使觀眾深入其中，有身臨其境之感。

如今，距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的歷史已經(jīng)有六十多個年頭了。時光并沒有使中國人民忘記這段屈辱的歷史，最近因與日本的釣魚x爭端，中國人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經(jīng)成為了過去的回憶，一個慘痛的教訓。但是日本右翼勢力還在試圖掩埋歷史，堅持南京大屠殺是二十世紀最大的謊言。相反的，同樣作為二戰(zhàn)主犯國的德國，早在1974年，他們的總理就在訪問華沙時，在二戰(zhàn)紀念碑前深深一跪，向全世界謝罪，所以德國此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然為自我的罪行進行無恥的狡辯，我相信他們終將得到應有的`懲罰。

《拉貝日記》透過展示歷史，也讓中國人民明白一個道理。那就是“落后就要挨打”的不變哲學。泱泱中華當初之所以被日本這樣一個彈丸島國侵略，就是因為國家的無能與國家的落后，導致我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大復興僅僅完成了百分之三十，雖然，我們已經(jīng)站立在了世界的東方，但要做到真正的強大，我們還有很長的一段路要走。

最后，讓我們深深緬懷拉貝先生，他不僅僅是中國人民的英雄，更是全人類的英雄，是人道主義的杰出代表。

拉貝日記【篇5】

1882年，約翰·拉貝在歐洲十字路口的明燈——德國漢堡誕生。拉貝先生始終堅持“把世界還給人，把人歸還自己”這一人道主義的精髓，像一彎持久不落的新月，沐浴，凈化著無數(shù)的魂魄。1937年日軍向南京進攻前夕，約翰·拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，進行了令人發(fā)指的血腥屠殺。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉貝利用自己的納粹身份，在自己的住宅收容了600多名中國以民，在他負責的不足4平方公里的安全區(qū)內(nèi)，他和他領導的十多位外國人，不僅拯救了25萬中國人的生命，而且捍衛(wèi)了人類的真理和尊嚴。他在他租住的小粉橋1號院子內(nèi)，寫下了著名的《拉貝日記》。

這部日記所記述的，都是拉貝的親歷親見親聞，非常具體、細致和真實，無人能否認其可信度。

“在清理安全區(qū)時，我們發(fā)現(xiàn)有許多平民被射殺于水塘中，其中一個池塘里就有30具尸體，大多數(shù)雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊”，揭發(fā)了日本軍國主義的殘暴，對他國民眾生命的無視。

1月6日：克羅格看見漢中門邊的干渠里大約有3000具尸首，都是被機槍掃射或是別的方法弄死的百姓?！边@些明顯的數(shù)據(jù)揭示出日本所犯下的罪行是不可磨滅的，是存在的。

拉貝先生所寫的日記在告訴我們：歷史是不可磨滅的，而作為一個人要真實，真誠的去解釋還原事實。而對于我們來說，就是做一個誠實，甘于奉獻的人。

為了紀念拉貝先生，1997年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保存在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館內(nèi)。他的墓碑上也僅只書寫下“一個好人，一個不屈的人，約翰·拉貝”。他所做的，所寫的，所成就的，幾乎可以說是人類歷史上最偉大的部分，但他從來沒有認為自己是個英雄。

今天，面對拉貝故居，我們仿佛仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，沉重的嘆息;看到他揮舞手臂的憤怒表情，伏案奮筆疾書的側影。

拉貝日記【篇6】

“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》？陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長！初一:楊濟偉

拉貝日記【篇7】

這天看完拉貝日記。一個人看**，好像很怪僻，影院全場算上我只有三個人，如果不是有我，那一對兒算是包場，從影院出來，天還沒全黑，都快七點半了，空氣很暖和，香香的，是槐花開了，但是看不到槐樹，它們都藏在小區(qū)里，馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏，我對這條街很有情感，走過也快十年了，馬路不很寬，銀杏樹長得很大了，到了秋天，金黃的色彩很濃郁，把一條街打扮的滿滿的，從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了，一個人。

街上人來人往，誰都不留神誰。

拉貝的日記，看完后，第一感覺是，拉貝的導演迷路了，迷失在平原上。但在平庸之下，卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點是將殺害的罪惡本源清明白楚的告訴，并用了許多的篇幅重復強調(diào)：

那就是――戰(zhàn)役的禍首罪魁是**，日本的天皇直接參加(向參演天皇他大爺?shù)娜毡狙輪T致敬)，僅僅展示個體日軍的殘暴是薄弱的，是避重就輕，擒賊必須要擒王，這是拉貝日記的一個立足點;另一個立足點是從德國人的角度在看待希特勒的問題上要有一個立場，說大一點是態(tài)度，此片給出的是反法西斯的破場(固然我們應用納粹的影響救命了戰(zhàn)斗中的人，但并不能因而感謝納粹)，導演刻意用了必定的篇幅分不一樣的場景展現(xiàn)此觀點;最后的立足點當然是人性主義，亦即本片的重中之重，從個體好漢到其他國際友人逐一描繪，只是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生，很跳戲。觀影中對仁慈的本國人是有激動的，然而當看到咱們的運氣須要外國人開圓桌會議舉腕表決并由外國的圣母瑪利亞來操辦的時候，仍是有辱沒的感到。至此，用這三根線穿成一根連起全部故事，順水行舟。

只是人物塑造的很失敗，不個性，平庸是很致命的，由于平庸可能使人損失**的興致，并在看過之后沒有回想，當初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭兒，但是看拉貝自我的**，得到的印象就比整個影片給我的印象深良多。所以夏伯陽不會被遺忘，而拉貝日記會。另外對于**的鏡頭并未幾，但那段在歷史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示，并且競賽的過程逐日在報紙上登載，屠城的**在日本本土再一次被提示。

其余印象還有張靜初的主角，基礎就能夠沒這個主角;還有拉貝夫人上的那艘大船，有點挪亞方舟的感覺，鬼子連方舟都給炸了，人神共憤。

陸川的南京南京贏了，贏在一個一個獨立的鏡頭。如果將鏡頭離開，每一個片斷都有很強的沖擊力，很奇特，歷史的質感強烈，塑造的人物影像刻骨銘心，僅僅是影像;一個一個的鏡頭語言，就是他們歷經(jīng)四年將粒粒頑石磨制成的寶物，只等著用紅線穿起，只是切實是功力不夠，穿亂了套;那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草，處處都可斷裂。至于我們的圣母瑪利亞高圓圓，她決心不扮演被暴虐的角色，目前看來是對的。陸川說，如果這部電影上映，會有很大的不同。我看沒什么區(qū)別。南京的戲太多了，夠了。

只是對高瑪麗亞塑造的單薄了些，印象不足。對網(wǎng)上很有爭議的那一段日軍祭奠的十多少分鐘，我感到很棒，不可或缺的一局部，想想國家的人被殺，國都被占，還要在你們的國都里祭祀殺人者的亡靈，是什么樣的羞辱嗎!況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足，我們好好想想，那么大的國家為什么被殺的那么慘?

重要還是男人們尖勤讒滑，奴顏卑祈的太多，精英太少，一個國家假如男人們精力上被摧垮，精神上被毀滅，國度根本就亡了，所以，陸川雖然本作品不算勝利，但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。

拉貝日記【篇8】

戰(zhàn)爭是霸權主義者的欲望和貪婪；戰(zhàn)爭是野心勃勃者的冷酷和殘忍；戰(zhàn)爭是篡奪者的自私和殘忍。膨脹的野心將和平與人性掩埋的徹徹底底。

死亡？仇恨？無辜的生命的吶喊，襁褓中幼嬰的啼哭，家園支離破碎，滿目瘡痍，這就是戰(zhàn)爭。

也許歲月能抹去那些斷壁殘垣，可是歷史和人們終將銘記那段血雨腥風的悲苦時期。不論是戰(zhàn)火紛飛的昨天還是看似風平浪靜的今天，戰(zhàn)爭都依然時時刻刻威脅著人類的生存。

有人說，戰(zhàn)爭是為了讓未來更加統(tǒng)一，但誰真正看到了戰(zhàn)爭背后的代價？殺戮，無休止地殺戮，用鮮血洗凈鮮血，用罪惡掩蓋更大的罪惡。和平成了最大的笑話，人性被抹殺的干干凈凈。

那些在寒風中瑟瑟發(fā)抖的身體，那些渴望和平的眼睛，那些絕望的呼喊被冰冷的炮火擊碎。從第二次世界大戰(zhàn)到日本侵華，從伊朗戰(zhàn)爭到最近的敘利亞戰(zhàn)爭

寬恕，是戰(zhàn)爭中最大的良知。

每一場戰(zhàn)爭都始于雄心壯志。冰冷的炮火，悲傷的哭聲，沒有良心的征服會帶來更多的仇恨。近百年前，戰(zhàn)爭一直蔓延到今天，沒有烽火臺，卻仍然針鋒相對。笑臉后面是依顆不夠仁慈的心。

原罪，是人們對過去罪惡的沉迷。

戰(zhàn)爭留下的陰影是人們心中永遠的噩夢，永遠不能忘記，永遠用愧疚折磨著自己。沉溺于悲傷和仇恨，你無法控制它，直到有一天，內(nèi)心的防線突然崩潰。

悲憫，是對每一個美好生命的尊重。

和平是每一顆心懷悲憫之心的人構建的伊甸園，鮮花和笑語會沖淡所有的罪惡和野心，原罪得到了原諒和寬恕，有愛的心成為了人們的良知，也希望遙遠的明天永遠像今天一樣和平安寧。

拉貝日記【篇9】

《拉貝日志》是昔日在南京的一名德國恩人親自目睹南京大搏斗所作的可靠記載。

1882年，約翰拉貝在歐洲十字路口的明燈德國漢堡出生。拉貝先生一直堅持把世界還給人，把人了償本人這一人性主義的精美，像一彎好久不落的月牙，洗浴，凈化著多數(shù)的心靈。1937年日軍向南京抨擊前夜，約翰拉貝從北戴河趕回南京被推為南京安全區(qū)主席。12月13日，日軍攻戰(zhàn)南京，施行了怒發(fā)沖冠的血腥搏斗。金陵古城進入玄色的恐懼大海。拉貝運用本人的納粹身份，在本人的住房收留了600多名華夏以民，在他擔負的不足4平方千米的安全區(qū)內(nèi)，他跟他領導的十多位外國人，不但挽救了25萬華夏人的生命，并且保護了人們的道理和威嚴。他在他租住的小粉橋1號天井內(nèi)，寫下了馳名的《拉貝日志》。

這部日志所記敘的，都是拉貝的親歷親見親聞，特別全部、精致和可靠，無人能抵賴其可信度。

在整理安全區(qū)時，我們發(fā)覺有很多百姓被射殺于水塘中，其中一個水池里就有30具遺體，大多半雙手被綁，有些人的頸上還綁著石塊，揭露了日本軍國主義的殘酷，對他人民眾生命的疏忽。

1937年12月24日：我到放尸身的地下室一個老人民眸子都燒出來了全面頭給燒焦了日本兵把汽油倒在他頭上。一個細節(jié)寫出了日本軍國主義對人性的糟蹋，表示了拉貝先生對中人民眾的痛惜。

1月3日：這些城陷后放下兵戈的華夏兵旁邊，生怕有2000人被日自己刺殺，這是特別冷酷的，并且萬萬違犯國際法；在攻城時，大概2000百姓被打死。

1月6日：克羅格發(fā)現(xiàn)漢中門邊的干渠里大概有3000具尸身，都是被機槍掃射或是其余步驟弄死的人民。這些顯然的數(shù)據(jù)揭破出日本所犯下的罪過是不行褪色的，是保管的。

拉貝先生所寫的日志在告知我們：史乘是不行褪色的，而動作一個人要可靠，-誠懇的去解說光復究竟。而對我們來講，即是做一個忠實，甘于貢獻的人。

為了祝賀拉貝先生，1997年，德國柏林的墓碑運抵南京，現(xiàn)保管在侵華日軍南京大搏斗遭殃同族祝賀館內(nèi)。他的墓碑上也僅只抄寫下一個善人，一個招架的人，約翰拉貝。他所做的，所寫的，所-成績的，幾近可以說是人們史乘上最宏大的局部，但是他歷來沒有覺得本人是一個豪杰。

今日，面臨拉貝舊居，我們似乎仍能聽到拉貝先生朗朗的笑聲，寂靜的太息；看見他搖晃手臂的憤慨神志，伏案奮筆疾書的側影。

拉貝日記【篇10】

在南京大屠殺紀念館剛建立的時候，我就參觀過，當時給滿屋子的骨頭和血肉模糊的照片給嚇倒了，沒敢多看就逃了出來，仍清晰地記得那面墻上的幾個大字——遇難者 遭難者 victims 300 000!!!

在南京讀書的日子，每年的12月13日都可以聽到那長鳴的防空警報，在那一刻，仿佛聽到了死難的同胞們的悲凄。一直以來關注這段歷史也關注國際上對這事的反響。值得慶幸的是，這段歷史被越來越多的人熟悉和了解。

《拉貝日記》、《南京南京》、紀錄片《南京》(NANKING)以及紀錄片《南京大屠殺》都是反映南京大屠殺歷史的寫實類影片，看了之后都讓人心靈震撼。從時間上來說，紀錄片《南京大屠殺》(張純?nèi)?最老，也最不具備電影拍攝技巧，僅從影片觀賞角度來看算是最不好看，但是卻最寫實，大量的真實歷史的鏡頭記錄下了真實的那段歷史。紀錄片《南京》(NANKING)是從國外友人的口述歷史視角，紀錄和描述那段歷史，整個片子試圖還原當時事件的原貌，加上美國佬的電影手法和效果比張純?nèi)绲摹赌暇┐笸罋ⅰ酚辛速|的提高，看過之后讓人悲憤不已?！赌暇┠暇犯嗟氖侵苯用鑼懸惶幪幯芰艿臍⒙竞腿毡竟碜拥臍埍约芭紶栍媚遣患兪斓男睦砻枋黾记蔀槟遣⒉淮嬖诘乃^個別日本軍人的良心追魂，我斗膽問陸川一句：日本鬼子會自殺嗎?拉貝會向中國人下跪?你會選人嗎——用個喜劇演員來演這么嚴肅的電影!(我不是說范偉演得不好)?！独惾沼洝穭t從拉貝的視角記錄了南京大屠殺的史實，導演的目的就是想效顰《辛德勒的名單》。《南京南京》中的人物更具有符號化，《拉貝日記》中的人物刻畫得更具有個性?！赌暇┠暇分械墓适虑楣?jié)大部分虛構，《拉貝日記》則真實記錄了百人斬等事件。

《拉貝日記》中有幾句話讓人印象深刻：能容下10萬中國人的地方，肯定容得下20萬中國人!(這是拉貝對中國人的理解，在某人說國際安全區(qū)只能容納10萬難民的時候);Hitler has only one ball!(中文字幕翻譯得很隱晦很和諧，說希特勒膽子很小，當然英文也有這一層意思，這是拉貝無聊時和威爾遜醫(yī)生一起唱的歌)。

拉貝日記【篇11】

作為一名多年的教育工作者，我一直致力于培養(yǎng)學生的閱讀習慣和寫作能力。為提高學生的閱讀水平，學校每年都會組織中小學生閱讀活動，其中包括了六年級學生讀后感的撰寫。最近，我有幸閱讀了一篇學生的讀后感，標題為《拉貝日記》觀后感十六。通過閱讀這篇讀后感，我深感這個孩子在閱讀、思考和寫作能力方面的進步。

這篇讀后感首先給我留下深刻的印象的是內(nèi)容的詳細和全面。在文章中，這位學生不僅描述了《拉貝日記》這本書的故事情節(jié)，還對書中的主要角色以及書中涉及的歷史事件進行了深入的分析。通過個人的理解和觀點，這位學生展示了對書中主題的理解和感悟。不僅如此，這篇讀后感還包含了一些引用和解釋書中的經(jīng)典語句的部分。我非常欣賞學生對書中細節(jié)的把握和對作者意圖的揣摩。

除了內(nèi)容的豐富外，這篇讀后感還展現(xiàn)了學生的寫作能力的提高。在文章中，學生運用了各種修辭手法和文學技巧，例如比喻、對比和夸張等，使得文章更加生動有趣。學生還用了一些連詞和過渡詞來連接段落，使得文章在邏輯和結構上更加連貫。這種寫作的成熟度和技巧性表明學生在寫作方面的努力和進步。通過這篇讀后感，我可以看到學生對于文學作品理解和表達能力的提高，這對于他們的個人發(fā)展和學業(yè)成功都非常重要。

除了內(nèi)容和寫作能力的進步，這篇讀后感還展示了學生對于書中主題的深刻思考。在讀后感的結尾處，學生談到了人性和責任的問題。他提出了一些問題，例如為什么人們會對不公正的事情選擇保持沉默，以及如何能夠在困境中堅守自己的原則。這些問題不僅反映了學生對書中故事的思考，還展示了他對于生命和價值觀的探索。這種深刻思考和提出問題的能力將有助于學生在未來的成長和發(fā)展中更好地理解和應對社會中的各種問題。

小編認為，這篇讀后感展示了這位六年級學生在閱讀、寫作和思考能力方面的顯著進步。他能夠詳細地描述書中的情節(jié)和角色，運用各種文學技巧和修辭手法使文章更加生動有趣，并且對于書中主題進行了深刻思考。這些進步不僅展示了學生的個人成長和學業(yè)發(fā)展，也證明了學校教育的有效性和學生努力的體現(xiàn)。希望這樣的進步能夠繼續(xù)激勵學生們對于閱讀的熱愛和對于寫作的投入，為他們的未來成功奠定堅實的基礎。

拉貝日記【篇12】

讀《拉貝日記》有感

《拉貝日記》是德國籍商人拉貝在中國南京任職期間所寫的日記，記錄了南京大屠殺期間他的見聞和所做的救助工作。通過閱讀這本日記，我深受觸動，領悟到了人性的光輝和黑暗，以及個體能在困境中顯現(xiàn)出的力量。在我的多年工作經(jīng)驗中，我也遇到過一些類似的困境，我能夠感受到拉貝的堅定和善良所帶給他的勇氣和智慧。

在閱讀《拉貝日記》時，我被拉貝身上所散發(fā)出來的善良和正義感所打動。在南京大屠殺期間，他不僅沒有放棄斗爭，反而積極地尋求幫助，爭取國際社會對南京的了解和支持。他在日記中寫道：“我的日記，是個慈悲之書...”這句話表達了他對自身使命的認同和堅定。這種善良和正義感在工作中同樣重要。作為從事人力資源管理的人員，我時常面臨著處理糾紛、保護員工權益等等責任。讀《拉貝日記》讓我意識到，對待每一位員工時要態(tài)度誠懇善良，以公正公平的原則去對待每個人，不偏袒任何一方。這樣，的員工才能建立對組織的信任感，他們在工作中也會更有責任感和奉獻精神。

拉貝作為一個個體，他在困境中所體現(xiàn)出來的堅定信念也給我留下了深刻的印象。在南京大屠殺期間，他經(jīng)歷了種種的困難和逆境，但他始終堅守在自己的崗位上，努力救助受難者。他在日記中寫道：“我將背負這巨大的、壓得我喘不過氣來的責任，直至最后一刻?！边@種堅忍不拔的精神使他得以迎接任何困境的挑戰(zhàn)，讓我深受啟發(fā)。在工作中，經(jīng)常會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但不能因此懈怠或退縮。只有堅守初心，秉持正義和公平，才能顯現(xiàn)出的價值和智慧。無論遭遇怎樣的逆境，都要像拉貝一樣，堅持到底，為自己的職責和信仰而戰(zhàn)。

在《拉貝日記》中，我看到了與人為善的力量。在《拉貝日記》中，拉貝不僅救助了大量的難民，在很多情況下他甚至為他人犧牲了自己的利益和安全。他在日記中寫道：“我砍斷自己的尾巴，也要復活中國?！彼臒o私奉獻和對人性的堅持給人們帶來了希望。在工作中，也應該以人為本，關心員工的需求和福祉。只有關心他人，幫助他們克服困境，才能讓團隊更和諧，共同追求組織的價值和目標。當將關注他人的需要放在首位時，人與人之間的信任和合作將得到增強，共同創(chuàng)造更加美好的未來。

通過閱讀《拉貝日記》，我學到了善良正直、堅守信仰和關心他人的重要性。在工作中，這些品質也是所應該追求的。作為一個從事人力資源管理的人員，我要始終保持正直和誠信，以公正的原則去對待每一位員工。同時，我也要關注員工的需求，盡可能地幫助他們解決問題，提供支持。通過這些努力，我相信我能夠做出積極的貢獻，為組織和員工創(chuàng)造更好的發(fā)展機會。

《拉貝日記》給予了我深刻的觸動和啟發(fā)。通過閱讀這本書，我意識到在困境中，仍然能夠做出正確和明智的選擇。無論是在南京大屠殺的歷史背景下，還是在我所遇到的職業(yè)困境中，只要堅持善良正直、堅守信仰和關心他人，就能夠在困境中找到力量和智慧，發(fā)揮出自己的影響力，為社會和組織創(chuàng)造更大的價值。