讀書(shū)心得

讀書(shū)心得(合集九篇)。

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。有了資料的協(xié)助我們的工作會(huì)變得更加順利！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？也許"讀書(shū)心得(合集九篇)"就是你要找的，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

讀書(shū)心得 篇1

用了14個(gè)小時(shí)的閱讀，終于合上了童話(huà)作家沈石溪的《雄獅去流浪》和《紅飄帶獅王》兩本書(shū)，心中感觸萬(wàn)分。雖然在兩本書(shū)的閱讀中間隔了十天，但第一本書(shū)的情節(jié)和內(nèi)容依然在我心中記憶猶新。隨著情節(jié)和內(nèi)容的不斷變化，使我的的心情也隨著跌宕起伏，時(shí)而微笑而喜悅，時(shí)而心中一驚緊張萬(wàn)分而哀傷……

這二部書(shū)講的是五只被趕走的幼獅，在各種困境中死了四只，最后僅剩下最小的.一只“紅飄王”，經(jīng)過(guò)數(shù)不清的磨礪，終于成為獅王的故事。

我覺(jué)得在二本書(shū)中雖然講的是以獅子為主角的故事，但事實(shí)上卻是人類(lèi)社會(huì)的縮影。獅子為了鞏固自已獅王的寶座，甚至于把幼年的雄獅驅(qū)逐出去，而人類(lèi)則時(shí)常有為了自己的升級(jí)，用種種惡劣的手法，對(duì)阻礙自己升遷的人陰險(xiǎn)說(shuō)壞話(huà)，竭盡污蔑誹謗之能事，這不是更可惡?jiǎn)?

獅王為了使母獅的心投入自己的懷抱，不惜殺掉母獅與前任獅王生下的幼子。雖然人類(lèi)會(huì)礙于有關(guān)法律的制裁而無(wú)法隨心所欲，但同樣看到有不少報(bào)導(dǎo)對(duì)繼子女，虐待他們、輕視他們進(jìn)而驅(qū)趕他們并以種種理由得不到任何財(cái)產(chǎn)。

最可惡的是一只獅子僅僅因?yàn)檎?dāng)防衛(wèi)打傷了一個(gè)人，卻被冠以“食人獅”的兄弟而被滿(mǎn)地追殺。

希望我寫(xiě)的東西不再發(fā)生，是世界變得安寧又有著生機(jī)和希望。

讀書(shū)心得 篇2

讀莫泊?！赌Ч怼泛笥懈?/p>

本文描述了法國(guó)鄉(xiāng)村一個(gè)老人在臨死前的遭遇。。

本文開(kāi)頭描述了老太太瀕死的狀況。老人已經(jīng)92歲，躺在床上眼看著就要死去，不能說(shuō)話(huà)。但她的神志卻十分清醒，聽(tīng)著人們說(shuō)話(huà)。

此處描述為后文其他人在老人面前肆無(wú)忌憚的談?wù)撝绾翁幚砝先俗鲣亯|，更加體現(xiàn)了人們對(duì)瀕死老人的無(wú)情，冷漠。

老人的兒子，文章中的農(nóng)民，并沒(méi)有對(duì)母親的死表示悲傷。他擔(dān)心兩個(gè)問(wèn)題：收小麥和找人照顧母親要花多少錢(qián)。這看上去毫無(wú)人性，很多讀者難免對(duì)兒子的行為感到義憤填膺。

但是，當(dāng)我們唾棄兒子的行為時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，兒子這樣做是為了生存。他的行為證明，如果不收莊稼、不省錢(qián)，他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中就無(wú)法以農(nóng)民的身份生存。

需要注意的是，在某種好處上正因?yàn)樯娴钠D難才導(dǎo)致了道德的淪喪。亦對(duì)當(dāng)時(shí)的**，財(cái)紳提出了批判。緊之后迎來(lái)過(guò)渡部分，兒子在醫(yī)生的道德譴責(zé)下去找了專(zhuān)門(mén)照顧臨死之人的老婦人拉貝，這是一個(gè)極度吝嗇刻薄的裁縫，表面寒暄后兩人就照顧瀕死老人的**展開(kāi)激烈辯論：

兒子認(rèn)為老人很快就會(huì)死，所以他應(yīng)該少付法郎；但是拉貝認(rèn)為老人可以養(yǎng)活三天，所以他要求更多的錢(qián)。最終兩人達(dá)成共識(shí)，不管老人何時(shí)死亡，付三天的工錢(qián)。

然后拉貝便例行公事為老太太請(qǐng)來(lái)神父，祈禱，領(lǐng)了圣體。拉貝在看著老人的同時(shí)當(dāng)然帶著自己的裁縫活，邊做邊觀(guān)察老人，她期望老人早點(diǎn)死去，這樣她就賺了，不論時(shí)間還是金錢(qián)。他兒子敦促他每天按時(shí)上班。他不允許浪費(fèi)他的錢(qián)。

隨著時(shí)間的推移，老人沒(méi)有死亡的跡象。她只有一次呼吸，但她沒(méi)有閉上眼睛，臉很平靜，雙手緊握。根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，拉貝很快決定，老人會(huì)堅(jiān)持一段時(shí)間。不管怎樣，都要三天多。她立刻覺(jué)得自己被騙了，被老人的兒子耍了。被騙的感覺(jué)使她很生氣。但老人的兒子很高興看到這些，甚至看到了拉貝的笑話(huà)。他覺(jué)得自己賺錢(qián)了。

這一部分的描寫(xiě)顯示了拉貝和他的兒子對(duì)老太太的死漠不關(guān)心，對(duì)金錢(qián)的刻薄根深蒂固。其中兩人在語(yǔ)言和行為細(xì)節(jié)上注重工作和金錢(qián)得得失，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)人性的丑陋。

最后迎來(lái)高潮部分。

拉貝在惱羞成怒的狀況下**了老太太。她先是給老太太講了魔鬼的故事與魔鬼的長(zhǎng)相，告訴老太太當(dāng)人立刻要死亡時(shí)魔鬼便會(huì)出現(xiàn)并找到她。隨后她便按照自己的描述打扮起來(lái)，她用窗簾，鐵桶，掃帚“武裝”了自己，在老太太面前扮起魔鬼來(lái)，而老太太也在這種恐嚇中死亡了。

這一段中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得注意，拉貝用生活用具變成“魔鬼”的行為是愚昧滑稽的，作者借此對(duì)當(dāng)時(shí)的封建迷信表達(dá)了自己的態(tài)度。而老太太在咽下最后一口氣的過(guò)程中的瘋狂，恐懼，到最終的長(zhǎng)嘆一聲無(wú)奈死去則證明了老人雖然即將死去，但仍然是一個(gè)生命，生命沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，更加深刻了作者諷刺社會(huì)，諷刺人性的主題。

結(jié)尾部分，拉貝做完“**”行為之后毫無(wú)波動(dòng)，將東西放回原位便例行公事然后收錢(qián)回家。當(dāng)老太太的兒子在計(jì)算他損失了多少錢(qián)時(shí)，他對(duì)眼前的死亡漠不關(guān)心。再次諷刺了利益社會(huì)中人與人之間的冷漠，引起人們對(duì)人性和道德的反思。

貫穿全文，從平靜，到高潮，到平淡，一口氣。文中一字一詞，一言一行皆是諷刺。從中可以看出作者對(duì)社會(huì)、人性的深刻理解和寫(xiě)作能力。

讀書(shū)心得 篇3

暑假里我讀了一本好書(shū)，一本耐讀的書(shū)，這就是祁智叔叔寫(xiě)的《芝麻開(kāi)門(mén)》。

這本書(shū)講述了一個(gè)班集體，一群有個(gè)性和才情的孩子，幾位可敬的老師，幾個(gè)都市普通家庭在一年里發(fā)生的故事。

轉(zhuǎn)學(xué)的張?zhí)?，走進(jìn)了大鐘亭小學(xué)四(1)的教室，結(jié)識(shí)了相當(dāng)元帥的遲速、心眼比炮粗的胖女孩姜珊、小服裝設(shè)計(jì)師孫新悅、少年老成的中隊(duì)長(zhǎng)伊露露、熱心腸的李強(qiáng)、幫爸媽約會(huì)的楊晨……在這個(gè)可愛(ài)的集體里，他和伙伴們快樂(lè)著、承擔(dān)著、成長(zhǎng)著。

在這本書(shū)中我最喜歡第16章“一個(gè)兩全其美的辦法”，講的是孩子們很喜歡校門(mén)口有個(gè)小姑娘賣(mài)的玻璃絲編織品，可李校長(zhǎng)不。許他們，買(mǎi)于是孩子們就纏著教體育的何老師想了一個(gè)兩全其美的辦法，既幫助了那個(gè)小姑娘又讓孩子們學(xué)會(huì)了編織玻璃絲，這個(gè)辦法很快就獲得了李校長(zhǎng)的批準(zhǔn)。我很喜歡四(1)班的班主任徐老師，因?yàn)樗⒆觽兊男?，也不?huì)隨便批評(píng)任何孩子，她還很善良，是同學(xué)們公認(rèn)的好老師。

我覺(jué)得四(1)班的孩子們都很有自己的想法，不是只盲目聽(tīng)老師的，會(huì)和老師溝通，爭(zhēng)取自己的利益、解決問(wèn)題，這種方式我很喜歡!

金色的童年、快樂(lè)的童年，讓我們打開(kāi)《芝麻開(kāi)門(mén)》，進(jìn)入四(1)班這個(gè)快樂(lè)、可愛(ài)的班級(jí)吧!

讀書(shū)心得 篇4

讀學(xué)***命后有感

《學(xué)***命》是我最早看過(guò)的專(zhuān)門(mén)講學(xué)***，當(dāng)時(shí)看過(guò)之后，覺(jué)得熱血沸騰，恨不得馬上就掌握快速學(xué)***，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)，很短時(shí)間之內(nèi)就能掌握一門(mén)新的技能。但當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)很空洞，總是說(shuō)理論很好。那所學(xué)校在幾周內(nèi)學(xué)會(huì)了一門(mén)語(yǔ)言，但沒(méi)有說(shuō)明怎么做。正是這本書(shū)激發(fā)了我對(duì)快速學(xué)習(xí)的興趣，并開(kāi)始關(guān)注這方面。

這段時(shí)間在利用出差的時(shí)候把《學(xué)***命》從新看一遍，發(fā)現(xiàn)里面確實(shí)說(shuō)過(guò)一些有用的東西，但普遍介紹的都非常淺，如果你不了解相關(guān)的知識(shí)，很難把它應(yīng)用到具體的學(xué)習(xí)中。還好經(jīng)過(guò)十年之后，我開(kāi)始對(duì)這里面所說(shuō)的東西有了足夠的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其中的一些技能有了足夠的經(jīng)驗(yàn)。今天，我開(kāi)始摘錄這本書(shū)的一些閱讀經(jīng)驗(yàn)。我喜歡你談?wù)勀愕囊庖?jiàn)。

在奧運(yùn)會(huì)期間。今天的閱讀體驗(yàn)和奧運(yùn)會(huì)有關(guān)。這種方法叫做奧林匹克思維方法

與許多學(xué)校相比，體育可以提供更好的學(xué)習(xí)。你至少可以從體育運(yùn)動(dòng)得到8個(gè)啟示：

（1）所有體育運(yùn)動(dòng)成就者都有夢(mèng)想。

他們夢(mèng)想不可能的事情，并使其發(fā)生。

冠軍想打破1英里3分50秒的紀(jì)錄，要么贏(yíng)得金牌，要么躋身世界級(jí)強(qiáng)手之列。

各個(gè)層次所有的體育運(yùn)動(dòng)成就者都有夢(mèng)想。也許是高爾夫破100，然后是90，然后是80，或者成為網(wǎng)球俱樂(lè)部冠軍，或者在20歲的時(shí)候跑紐約馬拉松。

（2）所有人都有特定的目標(biāo)。他們把那些目標(biāo)分成幾個(gè)可以達(dá)到的目標(biāo)。

因此，夢(mèng)想總是存在的。他們把夢(mèng)想建立在不斷成功的基礎(chǔ)上。你不可能一夜之間成為世界冠軍，你必須一路上不斷地排除障礙，慶祝每一次勝利。

（3） 所有的體育成就者都是心、體、行相結(jié)合的。

他們知道，當(dāng)他們把正確的心態(tài)、健康、飲食和鍛煉技巧結(jié)合起來(lái)時(shí)，他們的目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)。

（4） 他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，他們學(xué)會(huì)了把目標(biāo)形象化。

他們預(yù)先看到他們?nèi)〉昧顺晒Αww.debasrideb.com

（5）他們都充滿(mǎn)激情。

他們有巨大的成功欲望。

（6） 每個(gè)人都有教練、私人教師和導(dǎo)師。

讀書(shū)心得 篇5

遠(yuǎn)方，等我

八年級(jí)一班陳文靜

——讀《遠(yuǎn)方》有感

徐達(dá)然在文中說(shuō)：“似乎遠(yuǎn)方總是使人向往的?！?/p>

是的，讓人向往。在我看來(lái)，距離可以用另一個(gè)詞來(lái)代替，那就是夢(mèng)想。多少人有自己的夢(mèng)想，心中最美的距離。

“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”是陶淵明向往的遠(yuǎn)方，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”是李商隱詩(shī)意的遠(yuǎn)方，“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”是魯迅壯烈的遠(yuǎn)方……我也有自己守望的遠(yuǎn)方。雖然有點(diǎn)遠(yuǎn)，但我愿意一直看著直到我到達(dá)那里的那一天。我把遠(yuǎn)方放在了自己的心里，從未舍棄。

“從童年的夢(mèng)里醒來(lái)，年輕人有著遙遙的前程，遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對(duì)他似是那么遠(yuǎn)，連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的，也許他一無(wú)所有，卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。”

人們總是愿意給自己的夢(mèng)想注入鮮血和無(wú)盡的勇氣。貝多芬為他不屈的奮斗在遠(yuǎn)方，發(fā)誓要扼住生命的咽喉；魯迅為了向往的遠(yuǎn)方不惜“橫眉冷對(duì)千夫指”；海倫﹒凱勒為了遠(yuǎn)方努力去克服作為盲人的種種困難……我看到了偉人拼搏的身影，也發(fā)誓自己要驕傲的站在他們身后。也許到達(dá)那里不是那么容易，但無(wú)法抗拒我的決心。

即使遠(yuǎn)方布滿(mǎn)荊棘，我也會(huì)從容踏過(guò)，直到望見(jiàn)鮮花滿(mǎn)地；即使遠(yuǎn)方有暴雨有狂瀾，我也會(huì)義無(wú)反顧把船向前駛?cè)?。為了遠(yuǎn)方，我愿意忘記我名姓；為了遠(yuǎn)方，我愿意傾盡我所有。即使有一天，我會(huì)為這段距離付出生命，我也不會(huì)為我得死感到遺憾。

“幻想可以點(diǎn)綴生命，只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以是活潑的生活，但不是生活。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方，只是向往，只是想往，而拋棄現(xiàn)實(shí)”。

遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)放置在心中，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，遙不可及。只有付出努力，付出心血，才有到達(dá)遠(yuǎn)方的可能。我不希望遠(yuǎn)方只是我的臆想綻放出的美麗煙花，不希望夢(mèng)想只是我憑空捏造的虛妄，所以，我會(huì)為了遠(yuǎn)方，放棄我的惡習(xí)，用最輕松的語(yǔ)調(diào)跟他們說(shuō)再見(jiàn)；我會(huì)為了遠(yuǎn)方，付出百分之二百的努力，即使在數(shù)學(xué)上沒(méi)有出現(xiàn)百分之二百的可能。

總有一天，我的幻想，我的向往，會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

“或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)，你去嗎？”

我的心替我做出了堅(jiān)定的回答：“去?！彼赃h(yuǎn)方，等我。那天見(jiàn)，希望你能給我一個(gè)大大的擁抱。

讀書(shū)心得 篇6

往者不可諫，來(lái)者猶可追

——讀《孤獨(dú)者》有感

魏連殳去世了，帶著滿(mǎn)腔的憤怒與悲愁。

魯迅筆下的人物大多命運(yùn)多舛，結(jié)局悲慘。以前我雖也明白這是為了突出當(dāng)時(shí)封建道德倫理思想對(duì)人們的戕害之深，但內(nèi)心卻沒(méi)有多大的觸動(dòng)，但是當(dāng)我看到魏連殳“在不妥帖的衣冠中，安靜的躺著”時(shí)，心中第一次因**中的人物而感到徹骨的悲涼。畢竟，魏連殳并未做錯(cuò)任何事，如果非要說(shuō)他的可恨之處，我想那應(yīng)該是他的懦弱。

魏連毅是一個(gè)受過(guò)新知識(shí)洗禮的人，但仍然被封建制度所支配。當(dāng)族人要求他為他的祖母送殮時(shí)喪禮要一切照舊時(shí)，他也只是“簡(jiǎn)單地回答道：“都可以的””，因?yàn)榕橙酰麤](méi)有一絲反抗。

但是他懂得感恩，一發(fā)工資就寄給養(yǎng)育了他多年的祖母，在祖母去世后將房子給了照顧祖母多年的女工;他重情重義，極富同情心，親近失意的朋友，從不慳吝金錢(qián)，盡管他自己也只是一位中學(xué)教師;他相信人心本善，格外喜愛(ài)小孩。魏連殳在舊社會(huì)中堅(jiān)守著自己的信念，無(wú)所顧忌，然而這也使他與其他人與眾不同，因而招來(lái)了一些人的攻擊，最終的結(jié)果就是他失去了他賴(lài)以生存的教師工作。

魏連毅不是激進(jìn)的革命家，更不是反對(duì)革命的頑固分子。他只是一個(gè)有革命思想的懦夫，是大多數(shù)革命青年的縮影。但是他是一個(gè)正直的好人。

但就算是這樣，他也難逃頑固派的打擊**。

在沒(méi)有了金錢(qián)**之后，一連串的不幸也隨之而來(lái)。以前失去靈魂的朋友消失了；以前玩得很好的地主家的一群孩子開(kāi)始厭倦他。他也不得不靠賣(mài)藏書(shū)來(lái)度日。

但在友人被人殺了之后，懦弱的魏連殳完全失去了抵抗的勇氣，但是他并沒(méi)有選擇死亡，而選擇了比死亡更為殘忍的方式來(lái)報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)。他背叛了自己一直堅(jiān)持的信念，成了軍閥的顧問(wèn)?；钪偙人篮?。最終，在身體和心靈的多重摧殘之下，他離開(kāi)了人世，“口角間仿佛含著冰冷的微笑”。

悲劇是對(duì)生命中有價(jià)值的東西的毀滅。在這篇文章中，我真的感受到了悲劇帶來(lái)的巨大震撼。其中最令人記憶深刻的是在呂緯甫看望他時(shí)，魏連殳“吞吞吐吐地說(shuō)道“我，我還得活幾天”” 讀到這里時(shí)心不由得像是被什么東西揪了一般生疼。

只有當(dāng)一個(gè)人接近絕望時(shí)，才會(huì)說(shuō)出乞求之類(lèi)的話(huà)。一個(gè)好人得不到好報(bào)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)、時(shí)代難道不應(yīng)反省嗎?只有國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，有良好的社會(huì)秩序，人們的各項(xiàng)權(quán)益才能得到認(rèn)可與保障。

這一點(diǎn)在每個(gè)時(shí)代都不曾變過(guò)。我們應(yīng)該慶幸自己活得很好。

讀書(shū)心得 篇7

通過(guò)語(yǔ)文課本中《曹劌論戰(zhàn)》一文的人都知道，它通過(guò)描述曹劌和魯莊公在齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)時(shí)指揮、戰(zhàn)后總結(jié)中的言行，展現(xiàn)了曹劌的愛(ài)國(guó)熱情、政治才能和軍事韜略，暴露了魯莊公政治上的目光短淺和軍事上的急躁冒進(jìn)，提出了“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。這個(gè)核心的觀(guān)點(diǎn)

不錯(cuò)，大敵當(dāng)前，魯莊公雖然列舉了應(yīng)戰(zhàn)的三個(gè)條件，但他把“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”放在首位，把“小大之獄，雖不能察，必以情”放在第三位，以為主要靠得到他封贈(zèng)的幾個(gè)貴族首領(lǐng)率領(lǐng)士卒沖鋒陷陣，就能打敗齊軍，沒(méi)意識(shí)到“取信于民”，發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義，把貴族的力量至于人民的力量之上，本末倒置;他還把“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以為虔誠(chéng)地對(duì)待神靈，就能得到神靈的保佑，打敗齊軍，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待勞、敵疲我打、兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，急于指揮軍隊(duì)出擊和追擊，輕舉妄動(dòng)，急躁冒進(jìn)。魯莊公這個(gè)“肉食者”的確有“鄙”的一面。

然而，魯莊公能弗專(zhuān)衣食、以情治獄，說(shuō)明他是一個(gè)廉潔公正的君主。其次，他能紓尊降貴，接見(jiàn)曹劌，跟曹劌共同探討應(yīng)戰(zhàn)的條件;能從善如流，不剛愎自用，又能任人唯賢，不嫉賢妒才，愿意跟曹劌同車(chē)上陣，聽(tīng)從曹劌的意見(jiàn)，放手讓曹劌代替自己指揮作戰(zhàn);還不恥下問(wèn)，向曹劌詢(xún)問(wèn)取勝的原因，從中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，吸取教訓(xùn)?？梢?jiàn)，魯莊公還有“不鄙”的一面，這正是他躋身為“春秋五霸”之一的重要資本。

通過(guò)上述的分析，我們是否可以得出以下兩個(gè)結(jié)論?

第一，我們要一分為二地看待歷史人物。正如我們既要否定魯莊公的缺點(diǎn)，又要肯定魯莊公的優(yōu)點(diǎn)一樣，不能求全責(zé)備。

第二，一個(gè)君主不可能是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、軍事無(wú)所不精的全才，最要緊的是他能像魯莊公那樣廉潔公正，親近民眾，知人善任，任人唯賢，從善如流，不懂就問(wèn)，虛心好學(xué)，不剛愎自用，不獨(dú)斷專(zhuān)行。

讀書(shū)心得 篇8

為配合植物地理學(xué)教學(xué)要求，提高教學(xué)質(zhì)量，使同學(xué)們對(duì)學(xué)科知識(shí)有更全面的認(rèn)識(shí)，鞏固教學(xué)成果。我們?cè)谥芘d老師的帶領(lǐng)下開(kāi)始了針對(duì)本學(xué)期課程內(nèi)容的野外實(shí)習(xí)。20xx年5月30日我們?cè)谛@內(nèi)認(rèn)識(shí)校園植物種類(lèi)及分科情況;20xx年6月16日至6月18日，我們從學(xué)校出發(fā)，先后到達(dá)大明山、馬山縣弄拉風(fēng)景區(qū)，最后一天我們爬上了大明山600米左右的海拔的地方。主要是了解和掌握廣西的植物的主要類(lèi)型、性狀及分布規(guī)律;了解大明山植物垂直分布規(guī)律及生長(zhǎng)環(huán)境;學(xué)會(huì)群落的抽樣調(diào)查。

野外實(shí)習(xí)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要措施，是教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分。通過(guò)野外實(shí)習(xí)，印證課堂理論，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解;使學(xué)生認(rèn)識(shí)土壤、植物和其它地理環(huán)境之間的關(guān)系以及土壤和植物的發(fā)生、發(fā)展與分布規(guī)律;學(xué)會(huì)土壤地理和植物地理野外工作方法，掌握基本技能，為將來(lái)從事地理工作打下基礎(chǔ)。

通過(guò)野外實(shí)習(xí)，綜合研究和掌握地球表層各自然要素的性質(zhì)和特點(diǎn)，各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，自然地理環(huán)境的基本規(guī)律及其應(yīng)用、人類(lèi)與自然地理環(huán)境的關(guān)系等內(nèi)容，激發(fā)對(duì)祖國(guó)、對(duì)廣西大好河山的熱愛(ài)，增強(qiáng)珍惜資源、合理和集約利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，為達(dá)成人與自然和諧之目標(biāo)，為建立和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

(一)5月30日，我們?cè)谛@開(kāi)始植物實(shí)習(xí)，主要認(rèn)識(shí)校園內(nèi)植物種類(lèi)，并對(duì)植物進(jìn)行分類(lèi)。學(xué)校地處南寧，是位于北回歸線(xiàn)以南歸屬南亞熱帶氣候范圍，因此植物種類(lèi)繁多，且以熱帶植物居多。同時(shí)由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，分布許多人工樹(shù)種及引進(jìn)樹(shù)種。

(二)6月16日，我們來(lái)到武鳴大明山山腳進(jìn)行植物地理學(xué)野外實(shí)習(xí)。大明山位于上林、馬山、賓陽(yáng)、武鳴等縣交界地區(qū)，居北緯23deg;10′—23deg;8′，東經(jīng)108deg;18′—108deg;5′，處于南亞熱帶向北熱帶過(guò)渡地帶，恰恰落在北回歸線(xiàn)上。該山山脈呈西北—東南走向，總面積約1100平方千米。同時(shí)大明山也是我國(guó)南亞熱帶森林植被保護(hù)較好的區(qū)域之一。區(qū)內(nèi)地貌復(fù)雜，土壤為赤紅壤，微團(tuán)粒性和滲透性較好。氣候條件多樣，森林植被茂密，為眾多植物的生存與繁衍提供了優(yōu)越的條件。

根據(jù)大明山氣候特點(diǎn)，原生植被群落應(yīng)屬于南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林。然而由于人類(lèi)活動(dòng)的強(qiáng)烈影響，現(xiàn)植被類(lèi)型主要是以馬尾松—桃金娘灌叢為主。通過(guò)觀(guān)測(cè)，山腳森林由于人類(lèi)大面積栽種經(jīng)濟(jì)樹(shù)種和用材樹(shù)種，破壞了原有的森林結(jié)構(gòu)和生態(tài)結(jié)構(gòu)植被，但植被生長(zhǎng)良好，覆蓋較好，但植物群落簡(jiǎn)單，植物種類(lèi)較為單一，主要森林植被優(yōu)勢(shì)種為馬尾松，灌木層植物主要是桃金娘，草本植物則有鐵芒箕。如今，大明山低海拔處退化的生態(tài)系統(tǒng)植被正處在恢復(fù)當(dāng)中，處在馬尾松先鋒林階段，相信在不久的將來(lái)，大明山原生生態(tài)系統(tǒng)能夠得到較好的恢復(fù)。

當(dāng)天，我們?cè)谖澍Q縣大明山西南坡麓，海拔230米左右，北緯23度31分28秒，東經(jīng)108度20分14秒左右的地方，對(duì)當(dāng)?shù)氐闹参锶郝溥M(jìn)行了抽樣調(diào)查。在樣方面積為10*10㎡的觀(guān)察內(nèi)，我們主要對(duì)喬木層、灌木層、草本層及層間植物的數(shù)量及生長(zhǎng)狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查， 結(jié)果分析如下：

喬木層的建群種是馬尾松，郁閉度大約為0.5左右，層高3至8米左右。

灌木層的優(yōu)勢(shì)種是桃金娘，郁閉度大約為0.38左右，層高0.2至2.0米左右。

草本層主要代表植物為鐵芒箕，其生長(zhǎng)活力旺盛，郁閉度大約為0.1左右，層度多在0.1到0.6米 左右，且多數(shù)處于孢子期。

層間植物多為爬山虎、木防己、海金沙、牛白藤等藤類(lèi)。層高遍布整個(gè)植物樣方。

(三)6月17日，我們來(lái)到廣西弄拉自然保護(hù)區(qū)。弄拉自然保護(hù)區(qū)是位于馬山縣東部，以古零鎮(zhèn)為中心的喀斯特石山區(qū)，與大明山的不同，這里是由白云巖、龍巖、石灰?guī)r發(fā)育而成的黑、棕色石灰土，有石漠化。土壤淋溶等現(xiàn)象，屬峰叢洼地型地貌。東西長(zhǎng)15公里，南北寬5公里，保護(hù)區(qū)總面積84.8平方公里，森林覆蓋率43.7%。該保護(hù)區(qū)也是石灰?guī)r地區(qū)適生樹(shù)種造林技術(shù)推廣示范區(qū)，該地石山區(qū)原生植

植被類(lèi)型屬于，其中分為實(shí)驗(yàn)區(qū)、緩沖區(qū)和核心區(qū)。其中保護(hù)區(qū)海拔最高山峰為766m。弄拉林區(qū)森林資源較為豐富，同時(shí)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)區(qū)中有許多用材林、經(jīng)濟(jì)林和農(nóng)作物。蘊(yùn)藏的生物種類(lèi)較多，同時(shí)由于土壤性質(zhì)特點(diǎn)，不利于植被的生態(tài)恢復(fù)，因此建立保護(hù)區(qū)對(duì)保護(hù)原生態(tài)植被和野生動(dòng)植物有重要作用。

在弄拉我們觀(guān)察到了許多植物，包括內(nèi)容如下：

蕨類(lèi)植物是植物中主要的一類(lèi)，是高等植物中比較低級(jí)的一門(mén)。是最原始的維管束植物。大都為草本，少部分為木本。孢子體發(fā)達(dá)有根、莖、葉之分，不具花，以孢子繁殖。其中保護(hù)區(qū)內(nèi)的蕨類(lèi)植物主要有蜈蚣蕨、烏蕨等。

雙子葉植物是被子植物門(mén)中兩大類(lèi)之一。種子的胚有兩枚子葉。植物體各異，葉脈網(wǎng)狀，花的各部多為五數(shù)。保護(hù)區(qū)內(nèi)包括的雙子葉植物主要有豆科、馬鞭草科、大戟科、無(wú)患子科、蕓香科、薔薇科等。

單子葉植物葉脈常為平行脈，花葉基本上為3數(shù)，種子以具1枚子葉為特征。絕大多數(shù)為草本，極少數(shù)為木本，維管束分散，莖及根一般無(wú)次生肥大生長(zhǎng)，葉一般為單葉、全緣，葉片與葉柄未分化，或已明顯分化，井常有葉柄的一部抱莖成葉鞘。區(qū)內(nèi)包括的單子葉植物主要有禾本科、龍舌蘭科等。

在保護(hù)區(qū)的山腳樹(shù)木覆蓋率達(dá)到30%左右，多為人工種植的用材樹(shù)種，有高大的喬木層，灌木層和草本層。在山腳優(yōu)勢(shì)種主要是頂果木、狗骨木、圍涎樹(shù)、任豆、肥牛樹(shù)、墨西哥柏等。

隨著海拔的升高，大約在200m到300m左右的石灰?guī)r山地區(qū)，由于坡度變陡，植被開(kāi)始發(fā)生變化。主要的優(yōu)勢(shì)群落變成灌木層，優(yōu)勢(shì)種為老虎刺，還有吊絲竹、蕓香竹、米念芭、菜豆樹(shù)、相思樹(shù)、苦楝樹(shù)等。

海拔大約500m左右，山體土壤薄而少，因此，主要是灌木草本植物，沒(méi)有高大的喬木。優(yōu)勢(shì)種是蕓香科的蕓香竹。其他為五節(jié)芒、粽葉蘆等。這些植被都表現(xiàn)為矮小、莖細(xì)，適應(yīng)土層薄的地方生長(zhǎng)。

因?yàn)槭降貐^(qū)土壤比較貧瘠且總量較少，土壤堆積在石縫中，為提高存活率和爭(zhēng)取更多的生存空間，也為獲取更多的營(yíng)養(yǎng)以保證植物本身的生長(zhǎng)需要，在此種惡劣的環(huán)境條件下，植物經(jīng)過(guò)自然選擇進(jìn)化出了發(fā)達(dá)的根系，這在整個(gè)石山地區(qū)都比較普遍。

我們并沒(méi)有到達(dá)入核心區(qū)，老實(shí)說(shuō)該地區(qū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封山育林，大部分已經(jīng)恢復(fù)成石山地區(qū)南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉落葉混交林，其中山頂以殼斗科青崗櫟為建群種，而山腰以下則栽種較多的竹子、菜豆樹(shù)、龍眼等經(jīng)濟(jì)林與用材樹(shù)種，這種種植模式已經(jīng)成為石山地區(qū)資源立體化應(yīng)用的典范，對(duì)石山地區(qū)的植被恢復(fù)起到了積極的作用。

弄拉自然保護(hù)區(qū)通過(guò)封山育林，植樹(shù)造林，保護(hù)植被等有效措施，使生態(tài)植被得到恢復(fù)。保護(hù)區(qū)內(nèi)保存著原生性很強(qiáng)的亞熱帶常綠落葉、闊葉混交林生態(tài)系統(tǒng)，這些闊葉林水源涵養(yǎng)豐富，對(duì)維護(hù)生態(tài)平衡起著十分重要的作用。隨著西部大開(kāi)發(fā)的不斷深入，國(guó)家對(duì)于生態(tài)建設(shè)越來(lái)越重視，提升自然保護(hù)區(qū)的級(jí)別，以更好地保護(hù)好保護(hù)區(qū)內(nèi)豐富的生物資源和多樣性的生態(tài)系統(tǒng)及原始性的自然景觀(guān)，對(duì)于維護(hù)自然生態(tài)平衡，防止水土流失，保障農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)和進(jìn)行科考等項(xiàng)工作都是有十分重要的意義。

(四)6月18日，我們來(lái)到上林縣，該縣位于大明山的東北坡，此行的目的是考察大明山植被的垂直分布規(guī)律。上林地區(qū)的大明山脈地處北回歸線(xiàn)以北，擁有良好的氣候環(huán)境條件和豐富的植物種類(lèi)。我們跟隨老師從山腳一路行走一路學(xué)校認(rèn)識(shí)植物，直到到達(dá)海拔650米的緩沖區(qū)。

由于植被地理分布不是決定于某個(gè)單一因素，既有緯度地帶性的痕跡，也存在著經(jīng)度地帶性的烙印，而山地植被垂直地帶性規(guī)律，又是受水平地帶性的制約，即服從緯度和經(jīng)度地帶性規(guī)律綜合的影響。植被在山地垂直分布有著一定的規(guī)律，隨著海拔升高，依次出現(xiàn)不同的植被帶，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)、外貌上均出現(xiàn)差異，并與整個(gè)環(huán)境條件的變化相關(guān)。理論上大明山地帶性植被為亞熱帶常綠闊葉林。事實(shí)上大明山，800-900m以下為季風(fēng)常綠闊葉林，(800-900)——(1200-1400)m，為山地常綠闊葉林，1200-1400m以上的為山頂矮曲林。

由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，大明山現(xiàn)狀植被垂直分布規(guī)律大致為：海拔200 m以下多為人工農(nóng)業(yè)植被，如：水稻、玉米、甘蔗等; 200- 500 m是大面積的馬尾松林、崗松等次生灌叢及少量的次生溝谷雨林;500-800 m主要是馬尾松林、人工八角林及次生闊葉混交林; 800 - 1000 m 分布著次生常綠闊葉林或局部的針闊混交林;1000 m 以上為原生性常綠闊葉林和次生常綠闊葉林(1000-1400 m)及山頂苔蘚矮林(1400 m以上)。

當(dāng)天因?yàn)闀r(shí)間原因，我們未能登上山頂。但通過(guò)一路上的觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)大明山由于人類(lèi)活動(dòng)的影響，其原生植被已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞，取而代之的是大面積的八角林。因此可以看出不同類(lèi)型的植被由于自然和人類(lèi)活動(dòng)的原因，將處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化和演替過(guò)程。人類(lèi)的長(zhǎng)期活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致原始森林植被遭到破壞，原生植被不同程度的消退，淪為各類(lèi)次生林、次生灌叢、草叢等的逆行演替;另一類(lèi)是，經(jīng)過(guò)封山育林、人工栽植以及合理開(kāi)發(fā)利用野生植物資源等措施，使植物群落向著復(fù)生的方向演替，這就是利用植被本身對(duì)環(huán)境條件改變引起植物群落的不斷變化，使其朝著地帶性頂級(jí)群落發(fā)展的順向演替。

(五)在四天的野外實(shí)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)了許多不同種類(lèi)的植物，極大地豐富了我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

通過(guò)這次植物實(shí)習(xí)中，讓我們認(rèn)識(shí)了許多植物的科屬和種類(lèi)，掌握了一些辨認(rèn)植物的方法，以及植物群落的調(diào)查方法。同時(shí)提高了我們對(duì)植被特點(diǎn)及分布規(guī)律進(jìn)行分析的能力，了解了如何根據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)展需要對(duì)植被進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和利用，以及自然保護(hù)區(qū)的特點(diǎn)和維護(hù)。這次實(shí)習(xí)為期四天，其中一天為校內(nèi)實(shí)習(xí)，另外三天是野外實(shí)習(xí)，雖然比較辛苦，但是讓我們學(xué)到了許多課堂上學(xué)不到的東西，真正做到了理論聯(lián)系實(shí)際。另外在此我想對(duì)我們的植物地理學(xué)老師周老師表示深深的謝謝，是您二十多年來(lái)的不辭辛苦，換來(lái)了我們的博學(xué)多聞!

讀書(shū)心得 篇9

管理學(xué)的讀后有感

羅賓斯的《管理學(xué)》（第七版）是一本比較經(jīng)典的管理學(xué)著作，從它的版數(shù)就能看得出來(lái)，一直經(jīng)久不衰。讀了這么好得一本書(shū)，如果你不寫(xiě)點(diǎn)什么，那就像不讀一樣。雖說(shuō)這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說(shuō)是讀書(shū)筆記，因?yàn)闀?shū)里不僅有理論，而是還有很多案例，一邊讀總會(huì)想到些什么其他的東西，理解之后有的問(wèn)題更是可以擴(kuò)展的很遠(yuǎn)，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學(xué)的范圍了。

但在這篇文章中，不會(huì)有任何牽強(qiáng)之處。首先，我們需要談?wù)剷?shū)中的一些理論。然后，我們需要理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)當(dāng)前我國(guó)管理領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題發(fā)表自己的淺見(jiàn)。

第一，書(shū)的結(jié)構(gòu)。本書(shū)共有六個(gè)部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論；第二篇，沒(méi)有題目，因?yàn)橹饕v現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會(huì)責(zé)任和管理道德；后四篇，按照管理過(guò)程論的四大職能——計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制的順序，分別講解。每一篇后面都要插入一個(gè)創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析；每一章后面的***分都有一個(gè)電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個(gè)思考單元。

書(shū)里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責(zé)任的問(wèn)題，就像小標(biāo)簽一樣，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢(shì)嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進(jìn)，這讓我想起另一本書(shū)的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺(jué)得自己學(xué)到了點(diǎn)東西。這本書(shū)結(jié)構(gòu)合理，寫(xiě)作不枯燥，使人對(duì)閱讀感興趣。管理是一門(mén)很實(shí)用的學(xué)科。如果沒(méi)有案例，無(wú)論是教學(xué)還是學(xué)習(xí)都是不完整的。

說(shuō)到這里，有一些非常重要的問(wèn)題。雖然它們牽強(qiáng)，但我個(gè)人認(rèn)為它們是非常重要的問(wèn)題。我為什么要在這里介紹這本書(shū)的結(jié)構(gòu)？為什么我們的大學(xué)教材沒(méi)有這么好的？為什么在計(jì)算機(jī)科學(xué)、管理科學(xué)等許多領(lǐng)域，經(jīng)典教材都是國(guó)外的？

這些問(wèn)題都指向一個(gè)最根本的問(wèn)題——學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，文化的影響。中國(guó)的管理學(xué)學(xué)術(shù)方面一直沒(méi)什么成果，一來(lái)是因?yàn)樘焐牧觿?shì)，二來(lái)，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒(méi)方法。缺乏做學(xué)問(wèn)的基本態(tài)度，據(jù)說(shuō)有一個(gè)中國(guó)某大學(xué)的教授一年出了13本書(shū)，樂(lè)得不得了，覺(jué)得自己很行，可在外國(guó)呢，尤其在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)教授可能13年才出一本書(shū)，人家出的書(shū)里有多少價(jià)值是不言自明的吧。

現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫(xiě)手槍手，計(jì)算機(jī)的書(shū)最好看外國(guó)原版的，翻譯的有的說(shuō)的根本不是人話(huà)，不如不看，國(guó)內(nèi)的書(shū)都是互相抄，抄點(diǎn)字，截個(gè)圖就出書(shū)了，沒(méi)有半點(diǎn)自己經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。大學(xué)里也是如此，實(shí)在不應(yīng)該，**互相抄襲，而教材竟也是這樣，某大學(xué)的管理學(xué)教材，以為還不錯(cuò)，是自己學(xué)校編的出版的，翻開(kāi)看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學(xué)》扒下來(lái)的，當(dāng)然話(huà)是講的更本土一點(diǎn)，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容沒(méi)有什么差別，這樣怎么教書(shū)育人??！你可能水平差一點(diǎn)，但你能研究出什么就寫(xiě)多少，這樣一個(gè)理論體系才能慢慢的構(gòu)建起來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)沒(méi)有管理實(shí)踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進(jìn)，這樣才能找到適合中國(guó)的管理理論。

二是沒(méi)方法，中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說(shuō)不清的東西，關(guān)系了，人情了，這些在中國(guó)社會(huì)遠(yuǎn)比法和理更好使，沒(méi)有法制觀(guān)念，這是一個(gè)社會(huì)文化的影響，不是幾本書(shū)幾個(gè)人就能改變的，可這種文化及其嚴(yán)重的阻礙了中國(guó)的發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是沒(méi)有使用定性定量研究的習(xí)慣，還有教育體制的問(wèn)題，總是在讀別人的書(shū)，學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有創(chuàng)新。所以結(jié)論是-我們不能寫(xiě)這樣的書(shū)。很難看的一個(gè)答案，但事實(shí)就是如此，以上的話(huà)可能說(shuō)的重了點(diǎn)，也夸張了點(diǎn)，但，就像我一開(kāi)始說(shuō)的那樣，這是一個(gè)基本問(wèn)題，尤其是對(duì)于管理學(xué)這樣一個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，沒(méi)有態(tài)度沒(méi)有方法，你研究什么?。?/p>

扯遠(yuǎn)了，打住不說(shuō)了。

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讀書(shū)心得(匯總九篇)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。有了資料才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“讀書(shū)心得(匯總九篇)”，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

讀書(shū)心得(篇1)

百年征程波瀾壯闊，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從開(kāi)天辟地爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，到摸著石頭過(guò)河創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展偉大奇跡，再到步履鏗鏘書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興華麗篇章，一步一個(gè)腳印將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。黨的百年歷史充分印證了社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，這是歷史的結(jié)論，有實(shí)踐的證明，寄托著無(wú)數(shù)革命先輩的夙愿，承載著數(shù)億中華兒女的期待，更生動(dòng)詮釋了人民的選擇就是最正確的選擇!

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)是歷史的結(jié)論。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，歷史給出了肯定答案。在面臨歷史抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，為挽救空前深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦追尋救國(guó)救民的真理。在一場(chǎng)場(chǎng)思想的激烈交鋒與論戰(zhàn)中，在無(wú)數(shù)次不屈不撓的斗爭(zhēng)與探索中，致力于謀幸福、送溫暖的社會(huì)主義給中國(guó)革命指明了前途和方向，為新民主主義革命的偉大勝利奠定基礎(chǔ)，激發(fā)起中華兒女強(qiáng)大的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨獲得人民擁護(hù)和信任的根本法寶。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，這是我們黨幾十年來(lái)探索救國(guó)救民之路得出的必然結(jié)論，也是中國(guó)近代史上無(wú)可爭(zhēng)議的歷史事實(shí)。

馬克思主義點(diǎn)燃民族希望是實(shí)踐的證明。在建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，馬克思主義的科學(xué)真理性得到了充分的實(shí)踐證明。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義作為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的根本指導(dǎo)思想，始終用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法分析中國(guó)國(guó)情、解決中國(guó)問(wèn)題，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，讓中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的百年歷史是在馬克思主義的指引下改變中國(guó)人民命運(yùn)和中華民族面貌的奮斗史，從接受馬克思主義到傳播馬克思主義，再到創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，馬克思主義的思想精髓已深深地融進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈深處，深刻影響著中國(guó)實(shí)踐的進(jìn)程，并聯(lián)結(jié)著民族的希望與未來(lái)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是必然的選擇。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)，這是社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)最生動(dòng)的闡釋。中國(guó)特色社會(huì)主義賡續(xù)了科學(xué)社會(huì)主義的基因血脈，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是我們實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的巨大飛躍，鋪就了當(dāng)代中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道。歷史和人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)特色社會(huì)主義以其獨(dú)特的魅力和巨大的優(yōu)越性，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么行的時(shí)代課題。

讀書(shū)心得(篇2)

時(shí)至今日，終于看了這部令人血脈噴張的《戰(zhàn)狼2》。作為一部超級(jí)軍事大片，《戰(zhàn)狼2》劇情緊湊，動(dòng)作為主，情感為輔，有淚點(diǎn)，有笑點(diǎn)，一路高開(kāi)高走，狂飆腎上腺素，點(diǎn)燃了觀(guān)眾的愛(ài)國(guó)激情。無(wú)論是制作的完成，故事節(jié)奏的控制，人物的刻畫(huà)，都應(yīng)該是最好的水平。

作為一部續(xù)作，《戰(zhàn)狼2》在《戰(zhàn)狼》的優(yōu)良基礎(chǔ)上全面升級(jí) ，第二部故事的主角依然是冷鋒，跟第一部受紀(jì)律處分關(guān)禁閉不同的是，這一部里的冷鋒被直接開(kāi)除了軍籍。這真是令人措手不及，但這也為影片情節(jié)的后續(xù)發(fā)展做了很好的鋪墊，直接就把故事主線(xiàn)的發(fā)生地順理成章的搬到了戰(zhàn)亂頻發(fā)中的非洲國(guó)家。被開(kāi)除軍籍之后準(zhǔn)備一頹到底的冷鋒，內(nèi)心揮散不去的是中**人的使命感，所以當(dāng)他遇到了非洲國(guó)家叛亂，眼看同胞和難民就要身陷**之中，他選擇了站出來(lái)。

很多時(shí)候，站出來(lái)意味著承受一切，而此時(shí)的冷鋒似乎把生死置之度外。幾次都以為影片里冷鋒分分鐘要跪的時(shí)候，愣是憑借一股信念，站了起來(lái)，因?yàn)橹?*人的意志是打不倒的！《戰(zhàn)狼2》里所塑造的冷鋒，變得更加飽滿(mǎn)。

他也有自己的弱點(diǎn)。龍小云去監(jiān)獄探監(jiān)時(shí)，連只是都不敢看，而是躲在墻后。一墻之隔，在冷鋒的心里便是兩個(gè)世界，冷鋒意識(shí)到這樣的自己是配不上龍小云的，心中滿(mǎn)是自責(zé)，只能等龍小云走了之后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，把這份愛(ài)默默地放進(jìn)心底。這就是中國(guó)人民。他們可以在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱流血。為了心愛(ài)的人，他們也可以像鋼鐵一樣把自己的心包裹在手指上。

這樣的英雄，不僅被刻畫(huà)得更加有血有肉，而且通過(guò)冷鋒頹廢后的反思，看到同胞和難民深陷**后的覺(jué)醒，顯得更加地難能可貴，所以《戰(zhàn)狼2》更多展現(xiàn)了冷鋒內(nèi)心的那一份狼性的覺(jué)醒和屬于中**人意志的回歸。

《戰(zhàn)狼》系列的優(yōu)點(diǎn)在于，電影的主旨十分鮮明，從第一部的“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，到第二部的“殺我國(guó)人者，皆我天敵”，這樣的主旋律電影不僅極大地提升了國(guó)人心中的自豪感，而且彰顯了中**人的堅(jiān)強(qiáng)意志。很久沒(méi)有在大銀幕上看到這樣一部燃到骨子里的熱血?jiǎng)幼麟娪傲?，《?zhàn)狼2》每一分鐘的觀(guān)感，都是在驚嘆這是怎么可以拍到這么拳拳到肉簡(jiǎn)直太燃太炸裂！心中滿(mǎn)滿(mǎn)的，都是為中**人的自豪感與對(duì)他們的敬佩之情。

《戰(zhàn)狼》系列由第一部的積淀再到第二部的全面升級(jí)，保持得相當(dāng)不錯(cuò)。衷心希望這一令人熱血沸騰的系列可以一直拍下去！

讀書(shū)心得(篇3)

二年級(jí)讀后感：會(huì)唱歌的骨頭讀后感

“有一頭非常兇惡的野豬，它吃了不少人和牲口，國(guó)王發(fā)出了通知，說(shuō)如果有誰(shuí)可以講野豬殺死，就把自己的女兒嫁給誰(shuí)。有一個(gè)兄弟要去試試。兄弟倆一個(gè)從森林的東邊出發(fā)，一個(gè)從西邊。弟弟走著走著有一個(gè)小矮人，小矮人給了他一把長(zhǎng)矛，說(shuō)有了長(zhǎng)矛，野豬就會(huì)死的。因此，弟弟也就殺死了野豬。哥哥看到了弟弟的收成，就把弟弟殺死在一座橋下。有一個(gè)牧人來(lái)到這里，看到橋下有一根骨頭，骨頭卻自己唱起歌來(lái)，牧人把它送給了國(guó)王...結(jié)果國(guó)王就把哥哥殺死了?！?/p>

這個(gè)故事出自于范勇勝編輯的'《格林童話(huà)》。這個(gè)故事，從哥哥把弟弟殺死，一直到哥哥被國(guó)王殺死，也都表現(xiàn)出了哥哥的貪心和貪心的后果。作者只不過(guò)是用一個(gè)殺野豬的故事，來(lái)寫(xiě)了哥哥的貪心，同時(shí)也是在告訴人們，貪心的后果永遠(yuǎn)不會(huì)是好的。人也是一樣的，有人貪錢(qián)，貪錢(qián)的后果是什么，就是進(jìn)了監(jiān)獄......這個(gè)故事也就給我們做了一個(gè)例子。

好的思想和行動(dòng)只會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，同樣，心存邪念，多行不義只會(huì)有不好的下場(chǎng)，正如古語(yǔ)所講的：“種瓜得瓜，種豆得豆”。老二忠實(shí)，善良，憑著自已的努力，在別人的幫助下，去實(shí)現(xiàn)自已的目標(biāo)。老大呢，陰險(xiǎn)，狡猾，投機(jī)取巧，喪盡天良，雖然娶到了分主，但后來(lái)真相大白于天下，受到了應(yīng)有的懲罰。

讀書(shū)心得(篇4)

反腐敗是關(guān)乎民族復(fù)興、國(guó)家命運(yùn)、黨的生死存亡的問(wèn)題，也是我黨當(dāng)前急需解決的重大難題。黨的十八大以來(lái)，反腐力度之大、舉措之嚴(yán)、對(duì)形勢(shì)估計(jì)之嚴(yán)峻、扳倒大人物之多，令群眾拍手稱(chēng)快，國(guó)內(nèi)外為之震撼。堅(jiān)信在我黨領(lǐng)導(dǎo)下這場(chǎng)反腐行動(dòng)必勝、民族復(fù)興可期、國(guó)家必繁榮昌盛、人民必安居樂(lè)業(yè)。

《追問(wèn)》是一部開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、單刀直入的反腐敗紀(jì)實(shí)小說(shuō)。作者以紀(jì)檢人特有的視角直面這些人物，截取他們?nèi)松猛局凶顟?yīng)該閃光卻又昏暗的一段歷程作為小說(shuō)本身的主線(xiàn)，但作者不做先入為主的人為設(shè)定，不做居高臨下的道德判斷，不把他們當(dāng)作歷史的罪人，而是把他們當(dāng)做當(dāng)下的時(shí)代病人這一視角，來(lái)一一走近貼心梳理，冷靜審視，為廣大讀者提供這些所謂精英的內(nèi)心讀白和人生感悟。同時(shí)也提醒我們黨員、黨員干部要牢記我黨的宗旨，提高黨性修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做一名干凈、擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員，經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)、時(shí)代檢驗(yàn)。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國(guó)大地之上蕓蕓眾生中的關(guān)鍵少數(shù),如今堪可稱(chēng)作中國(guó)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中的時(shí)代病人?值得我們每一個(gè)人去深思，特別是我們的黨員、黨員干部;在某種意義上來(lái)說(shuō)，小說(shuō)本身更像是一面鏡子，或是人生道路上的一塊塊警示版，時(shí)刻提醒我們?cè)邳h和人民提供的歷史舞臺(tái)上不要做錯(cuò)動(dòng)作，更不要做錯(cuò)事成為黨和人民的罪人，成為中華民族的歷史罪人。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。《追問(wèn)》感情濃烈、思考真切，就像現(xiàn)實(shí)備忘錄一樣。腐敗人人痛恨，但又有多人深陷其中難以自拔，更難有切中肯綮的理性超越?！蹲穯?wèn)》中的人物，有省管干部，有中管高官，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五花八門(mén)。作者以紀(jì)檢人獨(dú)特的視角和極大的精力、濃烈的感情對(duì)這些多被概念化、臉譜化、模式化的群體一一進(jìn)行解剖。面對(duì)這些曾經(jīng)的成功人士,作者不是故作高深地鄙夷不屑，也不是膚淺廉價(jià)的翻案獵奇，而是力求深入地把他們的人生悲劇一一羅列，錄以備忘，用心良苦。

時(shí)間不可以從來(lái)，但過(guò)往可以回憶;人生不可以復(fù)制，但教訓(xùn)可以總結(jié)?！蹲穯?wèn)》的鞭撻拷問(wèn)，貴在指出問(wèn)題，引人思索。如此眾多的人就此身敗名裂，如此眾多的人就此歸零黯淡，曾經(jīng)的能人、行業(yè)的標(biāo)桿如此下場(chǎng)，為什么?我們決不能停留在作為談資或冷眼旁觀(guān)的層面上。我認(rèn)為《追問(wèn)》以紀(jì)檢人獨(dú)特的視角、勇氣、責(zé)任，更以其切合當(dāng)下社會(huì)重大命題的獨(dú)特文本價(jià)值向我們廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作以警醒，警醒我們每一名共產(chǎn)黨員要正三觀(guān)，守底線(xiàn).同時(shí)也要注重個(gè)人素養(yǎng)，加強(qiáng)黨的理論學(xué)習(xí)全面提升黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)拒腐防變的能力、增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，做一個(gè)無(wú)愧與黨、無(wú)愧與人民、無(wú)愧與時(shí)代的人。

讀書(shū)心得(篇5)

、真愛(ài)學(xué)生，才會(huì)低著頭，彎著腰，與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，才能從每位學(xué)生身上找到金子般的閃光之處。長(zhǎng)期以來(lái)的“精英教育”，致使很多學(xué)生因?yàn)樵u(píng)價(jià)制度的偏頗成為所謂的“差生”，而教育的最終目的在于最廣泛的提高人的素質(zhì)?，F(xiàn)代教育理論也表明，人的智力決非是學(xué)習(xí)的能力。 “一支鉛筆有多少種用途?”——無(wú)數(shù)種，更何況是萬(wàn)物之靈的人!

二、真愛(ài)學(xué)生，不會(huì)將學(xué)生的“驕傲”看作甚于“毀滅其自尊和自信”的洪水猛獸，將不吝于對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，始終抱著一顆心上和贊美之心;將小心地呵護(hù)孩子的夢(mèng)，而不會(huì)做一個(gè)“偷走很多孩子的夢(mèng)”的小偷，將用賞識(shí)為孩子提供夢(mèng)想成真的自信和拼搏的激情。這份愛(ài)心，為學(xué)生未來(lái)的奮斗歲月里提供陽(yáng)光的動(dòng)力，會(huì)成為孩子“翅膀下的風(fēng)”。

三、真愛(ài)學(xué)生，才懂得“漂亮的孩子人人喜愛(ài)，愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)的道理”。素質(zhì)教育的大旗上有一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，要求教師們善待每一個(gè)生命，尤其是那些曾經(jīng)遭受到傷害的孩子?！缎W(xué)英語(yǔ)新課程課堂教學(xué)案例》為教師們種下了一個(gè)信念--每個(gè)人都是天才，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

四、真愛(ài)學(xué)生，會(huì)清醒地承認(rèn)學(xué)生的差異，會(huì)批評(píng)學(xué)生存在的不足和缺點(diǎn)，但是心中牢牢刻下的是“尊重”和“寬容”。于是，有了樂(lè)柏芬老師“小紅花”的故事，有梁清穎的愛(ài)之畫(huà)，有在評(píng)語(yǔ)上用上“安靜”，而非“不積極”、“不活躍”等詞，小心呵護(hù)著孩子自尊的指導(dǎo)老師，《小學(xué)英語(yǔ)新課程課堂教學(xué)案例》給每一位老師帶來(lái)了啟示，讓學(xué)生如沐春風(fēng)，在學(xué)生心底下留下最深的感動(dòng)。

新課標(biāo)對(duì)教師提出了新的要求，既有知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等方面的更新，又有對(duì)教學(xué)目的和對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方式的調(diào)整，其核心便是教育對(duì)“學(xué)生主體”的尊重，突出“以人為本”的理念，而《小學(xué)英語(yǔ)新課程課堂教學(xué)案例》--就是這本書(shū)，為教師們提供了與學(xué)生最直接、最深切、平等的心靈關(guān)照的機(jī)會(huì)。也許，有些教師還津津樂(lè)道于自己的“威嚴(yán)”，也許，某位教師剛剛進(jìn)行完又一輪聲色俱厲的批評(píng)轟炸，我想，他們會(huì)被這些言語(yǔ)震撼的。這里，有有優(yōu)秀教師“師心深處”的體驗(yàn)，還有專(zhuān)家精當(dāng)?shù)脑u(píng)析。正是這些話(huà)語(yǔ)，會(huì)讓每一位“誨人不倦者”不得不反省、深思和探索，因?yàn)檫@些都是來(lái)自真實(shí)心靈的呼喚聲。

讀書(shū)心得(篇6)

柔柔的燈光撒滿(mǎn)書(shū)屋，書(shū)桌書(shū)柜便都有了亮光。就在這靜靜的夜里，靜靜的我，捧著一本書(shū)，靜靜地看……貪婪地享受著夜的寂靜、書(shū)的芬芳……

?教師的別樣風(fēng)景》是唐勁松編著的、由華東大學(xué)師范大學(xué)出版社出版的一本美國(guó)式教學(xué)智慧賞析。

教師篇的第七節(jié)是如何管理學(xué)生的講話(huà)，這真是一個(gè)很實(shí)用的問(wèn)題，是我們?cè)诿恳淮握n堂中都要遇到的問(wèn)題。心里叫著好，大腦便支配著手兒在問(wèn)題旁邊標(biāo)上提得好三個(gè)字。

迫不及待地尋找答案……

如何才能夠管理你的教室中的講話(huà)，又不至于讓創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)的積極性被窒息呢?

首先，是確定如何判斷在教室中的講話(huà)是不是合適的。決定哪些適合或者不適合，要與你的學(xué)生充分溝通。第二，把講話(huà)的基礎(chǔ)準(zhǔn)則建立起來(lái)。讓學(xué)生知道什么時(shí)候可以講話(huà)，什么時(shí)候不可以講話(huà)。第三，使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你。最后，監(jiān)管，監(jiān)管，還是監(jiān)管。

邊畫(huà)邊思，用心交流，便有了自己的答案：

一、 養(yǎng)成好習(xí)慣，不該講話(huà)時(shí)不要講。

好說(shuō)好動(dòng)是孩子們的天性，該講的時(shí)候，他們肯定會(huì)講。關(guān)鍵是不該講的時(shí)候，怎樣才能不讓他們講呢?我們要關(guān)注課堂上的細(xì)節(jié)問(wèn)題，在不該講話(huà)的時(shí)候，不給他們制造說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。

比如課堂上讓孩子們下靜息，就是讓他們休息一會(huì)兒這個(gè)環(huán)節(jié)。有些老師讓孩子們把胳膊放在桌子上，頭挨著胳膊，臉朝左。這樣就給有些好動(dòng)的孩子制造了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)：?jiǎn)眩赖男∞p子好漂亮呀!沒(méi)忍住，伸伸手，摸摸吧。小女生討厭地扭過(guò)臉，怒目圓睜。小男生努努嘴、擠擠眼，做鬼臉?？赡軤?zhēng)吵瞬間爆發(fā)、可能戰(zhàn)爭(zhēng)立馬發(fā)生、可能大聲報(bào)告老師……其他孩子會(huì)快速地被他們吸引，并伴有詢(xún)問(wèn)聲、議論聲……課堂秩序大亂。我是這樣要求的：胳膊放在桌子上，左手抱住右胳膊肘，右手抱住左胳膊肘，頭低下，額頭挨著胳膊。眼睛看不到其他小朋友，大大減少了說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，課堂上要想讓孩子們認(rèn)真聽(tīng)講，在不該講話(huà)的時(shí)候不要講，實(shí)際上是給我們老師提出了更高的要求。我們只有備好課，把課講得生動(dòng)有趣，吸引孩子們的眼睛、耳朵，他們才會(huì)在該講時(shí)講，不該講時(shí)不講。

備課時(shí)，我會(huì)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)把教材內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)小故事，讓他們?cè)诼?tīng)故事中不知不覺(jué)學(xué)到新知識(shí)，輕輕松松解決問(wèn)題。比如，學(xué)習(xí)《約分》時(shí)，我遍了一個(gè)分水果的故事;學(xué)習(xí)《公因數(shù)》時(shí)，我編了一個(gè)猴子站隊(duì)的故事;學(xué)習(xí)《比大小》時(shí)，我編了一個(gè)得智慧星的故事;學(xué)習(xí)《10的認(rèn)識(shí)》時(shí)，我編了一個(gè)天外有天，人外有人的故事……

二、 該講則講，給以指導(dǎo)。

課標(biāo)指出：學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動(dòng)過(guò)程。所以，小組活動(dòng)、互相交流，必不可少。在活動(dòng)前，我們一定要準(zhǔn)備好活動(dòng)用具、給出明確的、具體的、可操作性的指導(dǎo)。

比如，在《觀(guān)察物體》一課中，我為學(xué)生準(zhǔn)備了一些玩具恐龍。設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究活動(dòng)：1、把玩具恐龍放在桌子上，學(xué)生以小組為單位圍著桌子，坐在桌子的四周觀(guān)察恐龍。把觀(guān)察到的恐龍樣子告訴旁邊的朋友。2、恐龍玩具不動(dòng)。學(xué)生按順時(shí)針?lè)较蛞苿?dòng)位置，再次觀(guān)察恐龍，并把觀(guān)察到的恐龍樣子告訴旁邊的朋友。思考：兩次觀(guān)察到恐龍的樣子一樣嗎?為什么?

孩子們了解活動(dòng)內(nèi)容后，我又在活動(dòng)前打開(kāi)課件，讓孩子們看到具體的活動(dòng)流程，確?；顒?dòng)順利進(jìn)行。這樣，學(xué)生有秩序地活動(dòng)，開(kāi)心地交流，得出正確結(jié)論：觀(guān)察同一個(gè)物體，所處的位置不同，觀(guān)察到的形狀也不同。

三、 控制場(chǎng)面，會(huì)放會(huì)收。

我覺(jué)得使用一個(gè)持續(xù)的信號(hào)或者設(shè)置一個(gè)信號(hào)來(lái)讓學(xué)生重新關(guān)注你就是一個(gè)控制場(chǎng)面，由放到收的過(guò)程。

學(xué)生活動(dòng)，少不了活動(dòng)工具，活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我們一定要給學(xué)生收工具的時(shí)間，并提醒學(xué)生輕拿輕放，表?yè)P(yáng)哪個(gè)小組做到了又安靜速度又快。如果學(xué)具沒(méi)收起來(lái)，我們就慌著進(jìn)行下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的話(huà)，學(xué)生手里的學(xué)具就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的吸引力。學(xué)生會(huì)不停地?cái)[弄手中的學(xué)具，并陶醉其中，任憑老師講得天花亂墜。

書(shū)上介紹了用打手勢(shì)讓學(xué)生安靜的方法：舉起手，在空中打一個(gè)手勢(shì)，表示現(xiàn)在不管干什么都得停下來(lái)(包括講話(huà))，關(guān)注著我。

很贊同這種方法。課堂上我常用的打手勢(shì)是一二三：伸出一根手指表示一，不管干什么都停下來(lái)。接著再伸出一根手指表示二，小胳膊抱緊、小嘴巴閉緊。最后，再伸出一根手指表示三，坐姿端正看老師。

不管你使用什么樣的手勢(shì)、什么樣的方法，都要向?qū)W生講清楚，并要經(jīng)常使用。

四、 愛(ài)心傳遞。

有時(shí)候，在小組活動(dòng)時(shí)，難免會(huì)有些孩子借機(jī)說(shuō)些與活動(dòng)無(wú)關(guān)的閑話(huà)，這就要求我們走下講臺(tái)，走進(jìn)他們中間去，關(guān)注他們的活動(dòng)情況、活動(dòng)進(jìn)展。我們的孩子并不壞，只是好說(shuō)好動(dòng)是他們的天性。當(dāng)我們真正走到他們中間，俯下身子聽(tīng)一聽(tīng)他們的交流，伸出手兒摸一摸他們的腦瓜時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們雖調(diào)皮，但可愛(ài)，童真，無(wú)法比擬!

書(shū)籍，真是很好的東西，讓多少素未謀面的人兒因?yàn)闀?shū)中的文字變得熟識(shí)、相知……

喜歡靜靜的夜，喜歡靜靜的書(shū)，喜歡靜靜的夜中靜靜看書(shū)的自己…

讀書(shū)心得(篇7)

黨的十九大概括和提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》讓我便捷地系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)注意思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。

在日常學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，我等重要講話(huà)原文，帶著個(gè)人理解、感悟和疑問(wèn)向《三十講》求解釋惑。結(jié)合工作崗位和工作實(shí)際，通過(guò)不同章節(jié)粗讀、精讀相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，我對(duì)《第三講 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)民族最偉大的夢(mèng)想》、《第五講中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展新的歷史方位》、《第十九講 建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)意識(shí)形態(tài)》和《第二十八講 毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力》的印象尤為深刻，并形成以下幾點(diǎn)體會(huì)：

要引領(lǐng)廣大青年投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中去。中國(guó)共產(chǎn)黨義無(wú)反顧地肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河中昭顯出歷史擔(dān)當(dāng)者的崢嶸風(fēng)采。黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了28年的浴血奮戰(zhàn)，無(wú)論順境還是逆境，都能初心不改、矢志不渝，在“雄關(guān)漫道真如鐵”的往昔中上下求索，最終打敗了日本帝國(guó)主義，推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，取得了舉世矚目的偉大成就。黨艱苦奮斗的年代，必有一群為黨的事業(yè)同樣艱苦奮斗的青年。而當(dāng)代青年“佛系”文化流行，部分青年心態(tài)中少了拼搏，淡了血性。共青團(tuán)以青年思想引領(lǐng)為主業(yè)，在工作中應(yīng)更加注重倡導(dǎo)青年繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)革命文化，宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)主流文化，培養(yǎng)青年的愛(ài)國(guó)熱情，要認(rèn)識(shí)到一個(gè)有家國(guó)情懷的青年才能看得更遠(yuǎn)，飛得更高，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一近代以來(lái)中國(guó)民族最偉大夢(mèng)想中接力前行。

要引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，呼喚中國(guó)青年建功新作為，呼喚中國(guó)共青團(tuán)創(chuàng)造新成就。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)與希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利必然要依靠他們的力量。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，要引領(lǐng)廣大青年投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中去，就要先引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、開(kāi)展實(shí)踐。作為高校共青團(tuán)團(tuán)干部，要在自己學(xué)懂弄通做實(shí)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)全校青年團(tuán)員，特別是青年團(tuán)學(xué)干部的理論學(xué)習(xí)引導(dǎo)，通過(guò)聯(lián)合全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地、廣東省團(tuán)校等專(zhuān)業(yè)教育基地，積極利用“青馬工程”、青年學(xué)“習(xí)”社師資資源，讓團(tuán)干部與學(xué)生干部受教育、獲進(jìn)步。以團(tuán)學(xué)干部為點(diǎn)，發(fā)揮朋輩作用、模范作用，利用新媒體建設(shè)、活動(dòng)引領(lǐng)等多種手段覆蓋全校青年，以實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)廣大青年學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大目標(biāo)。

要堅(jiān)決打贏(yíng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。《三十講》中提及，互聯(lián)網(wǎng)日益成為人們特別是年輕一代獲取信息的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)輿論直接影響著人們的思想觀(guān)念和價(jià)值取向。多年的共青團(tuán)工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，青年一代有想法，又容易被人灌輸思想;有沖勁，又容易被人策動(dòng)。青年群體中許多錯(cuò)誤的思潮往往都在互聯(lián)網(wǎng)中滋生、發(fā)酵和增長(zhǎng)。共青團(tuán)在打好青年一代的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)應(yīng)發(fā)揮不可或缺的作用。高校共青團(tuán)新媒體要激發(fā)廣大學(xué)生愛(ài)校的熱情，使青年學(xué)生明確使命，敢于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，彰顯全校師生的愛(ài)校之情、榮校之心、強(qiáng)校之行，以昂揚(yáng)向上、感恩奮進(jìn)的精神，樹(shù)立積極向上的人生理想和堅(jiān)定跟黨走的信念。

要從嚴(yán)治團(tuán)，毫不動(dòng)搖把團(tuán)建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。自十八大以來(lái)，黨中央便把全面從嚴(yán)治黨作為治國(guó)理政和管黨治黨的核心理念、關(guān)鍵舉措，堅(jiān)持“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，從嚴(yán)治黨成效顯著。黨旗所指，團(tuán)旗所向，從嚴(yán)治團(tuán)是從嚴(yán)治黨的呼應(yīng)和回響。從嚴(yán)治團(tuán)一是要把好入團(tuán)質(zhì)量關(guān)，保持黨的后備軍血液的純潔性和先進(jìn)性;二是要扎牢制度的籠子，不斷完善各項(xiàng)學(xué)生管理制度、完善學(xué)生管理方法，摸查、統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)相關(guān)數(shù)據(jù)，確保各項(xiàng)工作開(kāi)展有章可循，有據(jù)可依;三是要以李嘉等曾任廣東共青團(tuán)重要領(lǐng)導(dǎo)的腐敗分子為戒，用鐵一般的紀(jì)律管團(tuán)治團(tuán)，帶頭營(yíng)造風(fēng)清氣正的團(tuán)委氛圍。

讀書(shū)心得(篇8)

呵呵，前幾天又買(mǎi)了一本書(shū)，叫《永遠(yuǎn)的超級(jí)四班》。內(nèi)容很好看，終結(jié)者建議大家看一下。哎，我還沒(méi)給大家介紹內(nèi)容是什么呢，sorry! ? 第一個(gè)故事是――《永遠(yuǎn)的超級(jí)四班》。講的是主人公華汪德的論壇火了起來(lái)。詳細(xì)內(nèi)容為……（哎呀老爸，別搶我的位置嘛?。。。┻?，一個(gè)意外。一個(gè)外號(hào)為胖青蛙的同學(xué)，在網(wǎng)上建了一個(gè)論壇。但華汪德的論壇總火不起來(lái)。一個(gè)留言，讓他的論壇突然有了空前熱烈的響應(yīng)。（具體內(nèi)容請(qǐng)?jiān)跁?shū)中尋找，嘻嘻）順便說(shuō)一下，誰(shuí)知道怎樣創(chuàng)論壇？請(qǐng)?jiān)诮K結(jié)者的博客留言或評(píng)論，或發(fā)郵件到baiyunfantom@，呵呵！ ? 第二個(gè)故事是《我班流行寫(xiě)小說(shuō)》，（嗚嗚……）對(duì)不起，失態(tài)了……因?yàn)槟抢锩嬗幸黄屛铱?。具體是什么，在書(shū)中找吧！(*^__^*) 講的'是主人公寧佳心忽然想寫(xiě)小說(shuō)，沒(méi)想到，班里有很多人都在偷偷寫(xiě)。雖然小說(shuō)總是寫(xiě)不到盡頭，但她們都體會(huì)到了其中的樂(lè)趣。尤其是“小丸子的小說(shuō)世界”那個(gè)博客，那三個(gè)小丸子寫(xiě)得好好的。陌生人的圍剿，大人的批評(píng)，都沒(méi)有阻止他們。 ? 啊……我要睡覺(jué)了，拜拜！

讀書(shū)心得(篇9)

我看了一篇故事――《會(huì)唱歌的白骨》。

從前有一個(gè)國(guó)家來(lái)了一頭野豬，它踐踏耕地、咬殺牲畜，還用尖利的獠牙咬人，人們?yōu)榇送纯嗖豢?。于是?guó)王下令誰(shuí)如果能將野豬捕獲或殺死，就能娶他的獨(dú)生女為妻。

有兄弟兩個(gè)人都是窮人家的孩子，哥哥狡猾精明卻缺乏勇氣，弟弟單純而心地善良，他們?cè)敢饨邮苓@個(gè)危機(jī)生命的使命，于是他們兩人分別從森林的東西兩邊出發(fā)。最后，弟弟用長(zhǎng)矛刺死了野豬來(lái)找哥哥，而哥哥知道后將其弟弟殺害埋在一座橋下，并娶了公主。幾年以后，有個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)了一根雪白的骨頭，并用它制成了號(hào)角，當(dāng)他去吹奏的時(shí)候，號(hào)角卻自已唱起了小調(diào)：“哥哥殺我?jiàn)Z走了野豬，娶的妻子是國(guó)王之女。”牧羊人把這個(gè)號(hào)角獻(xiàn)給了國(guó)王，國(guó)王知道后將哥哥縫進(jìn)了麻袋沉到河里，弟弟的尸骨則被安葬在教堂墓地里一座漂亮的'墓冢里。

好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。什么都瞞不過(guò)上帝的眼睛，罪孽總有一天會(huì)真相大白的。我們做人一定要誠(chéng)實(shí)、善良，不能撒謊，因?yàn)槿鲋e的人總有一天會(huì)受到懲罰的。

讀書(shū)的心得(集合七篇)

俗話(huà)說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~(yú)得水！那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？你不妨看看讀書(shū)的心得(集合七篇)，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

讀書(shū)的心得 篇1

書(shū)藉是人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不可或缺的巨大支撐。讀書(shū)之所以重要，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不愛(ài)時(shí)間和空間的局限，思接千載、出入六合，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話(huà)、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢(shì)恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開(kāi)闊你包容萬(wàn)物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。

書(shū)藉是人類(lèi)的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬(wàn)象的人類(lèi)智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著本領(lǐng)恐慌的危機(jī)，只有涉獵書(shū)藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問(wèn)題，都有大師在前面引路的感覺(jué)，創(chuàng)新思維脫穎而出。

讀書(shū)與思考結(jié)合。每每讀到好書(shū)我總是愛(ài)不釋手，并能激發(fā)思維的火花。我不會(huì)看打不動(dòng)我心的書(shū)。我沒(méi)有做讀書(shū)筆記的習(xí)慣。我覺(jué)得，如果沒(méi)有思考，記了筆記相當(dāng)于搬一塊石頭到家里，石頭再多也終究是石頭;而如果與思考結(jié)合，相當(dāng)于口渴時(shí)喝了水，盡管沒(méi)有物質(zhì)的積累，可它已成為生命的組成部分。現(xiàn)在想想這也許不是好習(xí)慣，如果思考后又有記錄應(yīng)該會(huì)更好。

讀書(shū)的心得 篇2

有人講“書(shū)是階梯、書(shū)是船只、書(shū)是良藥、書(shū)是營(yíng)養(yǎng)、書(shū)是老師、書(shū)是遺訓(xùn)、是忠千和命令”。書(shū)對(duì)人類(lèi)有多重要，怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。

讀書(shū)是對(duì)自己自我提升的藝術(shù)，“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義”。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，中國(guó)自古以來(lái)亙古不變的傳統(tǒng)文化就是讀書(shū)，古代思想家、教育家孔子名言“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書(shū)是一個(gè)過(guò)程，一本書(shū)一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路正是這個(gè)道理。每一本書(shū)都能有不同的人生感悟，不同的人生收獲。

讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。讀書(shū)是一場(chǎng)充實(shí)人生的藝術(shù)，沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一般，空洞無(wú)物。書(shū)可以使人變得聰慧，書(shū)可以陶冶情操，書(shū)是我們成功進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界里演繹著大千世界的真善美，正與邪。培根先生也曾講“知識(shí)就是力量”多讀書(shū)，增長(zhǎng)世界各國(guó)文化知識(shí)，同時(shí)讓我們獲得一股人生的正能量，正是這種力量激勵(lì)著我們不斷的成長(zhǎng)，不斷前進(jìn)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，擺正自己的前進(jìn)路上的正確方向。

書(shū)，是良師，更是益友。一個(gè)人的一生之所以能不斷的提高，與其自身始終如一的讀書(shū)學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂學(xué)到老活到老。莊子說(shuō)“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，讀書(shū)獲取知識(shí)是沒(méi)有盡頭的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)才能讓我們21世紀(jì)的青年始終處于不敗之地，才能讓我們的中華民族在世界處于不敗之地，反之沒(méi)有知識(shí)的獨(dú)斷積累，無(wú)論是人民還是國(guó)家都會(huì)落于時(shí)代，歌德講過(guò)“誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代的所有的痛苦”，無(wú)論是我還是我們民族都不能在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，被時(shí)代所淘汰。

“珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)”，是我們新一代青年人共同的目標(biāo)，讓我們寶川分公司所有青年人為了為了高速公路的未來(lái)共同努力！

讀書(shū)的心得 篇3

和孩子一起讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。我喜歡讀書(shū)，閑暇時(shí)一杯香茗，一本喜歡的書(shū)便可消遣一段愜意的時(shí)光。書(shū)櫥里，書(shū)桌上，沙發(fā)上，床頭柜上隨處可見(jiàn)一本本或排或摞或散落著，想看書(shū)的話(huà)隨時(shí)隨地就可以拿在手上了。菲苒從小耳濡目染便也養(yǎng)成了喜歡看書(shū)，買(mǎi)書(shū)甚至是收集書(shū)的好習(xí)慣。

從懵懵懂懂的時(shí)候起就喜歡聽(tīng)故事，自不必說(shuō)。直到現(xiàn)在依然是睡覺(jué)前的一兩個(gè)故事是不能少的，否則的話(huà)這個(gè)覺(jué)真不知道該怎么睡了，呵呵。菲苒在學(xué)習(xí)上，生活中取得了進(jìn)步，最大的要求和獎(jiǎng)勵(lì)就是書(shū)。如果得到了滿(mǎn)足，那個(gè)高興勁兒就別提了，又蹦又跳的，還憋不住的哈哈笑出聲來(lái)，讓人忍俊不禁。我們此時(shí)也是感到由衷的高興和欣慰。

《老人與?！穼W(xué)到了要有堅(jiān)強(qiáng)的意志可不怕失敗和困難的信念，《木偶奇遇記》學(xué)到了要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)好學(xué)的孩子，《哈佛女孩劉亦婷》《曾子墨》則分別講述了兩個(gè)優(yōu)秀女孩的成長(zhǎng)歷程，《劍橋家訓(xùn)》則講述了很多有哲理的人生故事?！段饔斡洝防飵熗剿娜藲v盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于西天取經(jīng)，《紅樓夢(mèng)》里“黛玉初入榮國(guó)府”“村姥一進(jìn)榮國(guó)府”，《三國(guó)演義》里“桃園三結(jié)義”“三顧茅廬”，《水滸傳》里“武松打虎”等故事孩子聽(tīng)得津津有味，樂(lè)不可支。當(dāng)然了，除此之外還少不了很多很多的童話(huà)故事。在書(shū)里，在故事里孩子開(kāi)拓了視野，豐富了想象，培養(yǎng)了品格。

今年春節(jié)后的一天，苒苒到爺爺奶奶家去玩兒，回來(lái)的時(shí)候手里拿了一本按摩保健的書(shū)。爺爺就問(wèn)苒苒：“你拿著本書(shū)干什么呀？”苒苒告訴爺爺：“我媽媽肩膀疼，我拿回去給媽媽看看，等媽媽好了再把書(shū)拿回來(lái)?！睜敔斅?tīng)了很感動(dòng)，為此在博客上寫(xiě)了一首詩(shī)。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

《感動(dòng)》（孫女七歲成年心）

孝心見(jiàn)年少，二老事為先。

喜得按摩冊(cè)，回家醫(yī)母肩。

孩子喜歡讀書(shū)喜歡學(xué)習(xí)，必須要有一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。我們做家長(zhǎng)的更要注重給孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的環(huán)境和氛圍。古人語(yǔ)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。不但要多讀書(shū)讀好書(shū)，還要更多的走出去。孩子現(xiàn)在慢慢地長(zhǎng)大了，我們還會(huì)帶她多多的去旅游，多多的長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增加培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐的能力，在藍(lán)天，碧水，陽(yáng)光下快樂(lè)健康的成長(zhǎng)！

讀書(shū)的心得 篇4

戶(hù)外會(huì)少女和小偷的故事~~~~~(感人，最好準(zhǔn)備紙巾《草船借箭》縮寫(xiě)我的母親我的老師母親我想對(duì)你說(shuō)母親節(jié)感恩母親感恩父母

我看過(guò)《格林童話(huà)》、《伊索語(yǔ)言》等書(shū)，但是，我最鐘愛(ài)的還是《十萬(wàn)個(gè)為什么》，正因它給予了我豐富的知識(shí)。

我一回到家便會(huì)捧起書(shū)來(lái)看，沉浸在書(shū)的海洋里以至于連飯都忘了吃?！妒f(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)教給了我許多知識(shí)，讓父親、母親對(duì)我刮目相看。

有一次，我和父親、母親、弟弟到陽(yáng)臺(tái)上賞美麗的月亮。忽然，圓月缺了一角，變成了一葉扁舟，不一會(huì)兒，圓月又缺了一角，變成了樹(shù)梢，再過(guò)一會(huì)兒，月亮全沒(méi)了。天空一片漆黑，像個(gè)黑漆漆的屋子，伸手不見(jiàn)五指。全家人驚奇不已，我想了想，便知道了這是怎樣回事了，對(duì)母親說(shuō)：“母親，這種現(xiàn)象叫月食，月亮公轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到地球和太陽(yáng)中間，這樣太陽(yáng)光就不會(huì)被月亮反射到地球上來(lái)，因此這是天空就會(huì)黯淡無(wú)光，你們只要等一會(huì)兒，月亮就會(huì)恢復(fù)原狀的?！彼麄兟?tīng)了，說(shuō)：“你怎樣知道？”我神秘地說(shuō)：“不告訴你?！?/p>

《十萬(wàn)個(gè)為什么》這本書(shū)對(duì)我的領(lǐng)悟有很大的幫忙，我鐘愛(ài)它。

讀書(shū)的心得 篇5

篇一：教師成長(zhǎng)讀后感何蔭華

“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，細(xì)心品讀《教師成長(zhǎng)》，對(duì)其中涉及教師的課程智慧，教學(xué)智慧、管理智慧、人格魅力與促進(jìn)自身成長(zhǎng)的行動(dòng)研究?jī)?nèi)容不僅有所了解，有些見(jiàn)解猶如溫度計(jì)悄然升溫。

曾有6年之久沒(méi)當(dāng)班主任的我，又重返班主任的崗位，在這之前我一直擔(dān)憂(yōu)“我還能當(dāng)好一個(gè)班主任嗎”這個(gè)念頭不時(shí)困擾著我。雖然一年的時(shí)間很快過(guò)去，然而對(duì)自身的班主任工作還是深感不足、不滿(mǎn)，一種吃力不討好的感受強(qiáng)烈籠罩著我，問(wèn)題出在**呢？

通過(guò)對(duì)第三章教師的管理智慧的閱讀，我有了新的啟發(fā)，特別是拓展閱讀部分，《制度比人性和**更重要》這篇文章中，而對(duì)難以改善人性的利己私人船主，而降低運(yùn)送罪犯的死亡率，靠道德說(shuō)教和**干預(yù)都行不通時(shí)，采用一種簡(jiǎn)單有效的激勵(lì)機(jī)制：按下船時(shí)實(shí)際到達(dá)澳州的罪犯人數(shù)付費(fèi)。引導(dǎo)人的行為有三種方法，盡管制度也會(huì)引起不合意的結(jié)果，但與道德說(shuō)教和**干預(yù)，兩種方法相比，還是最有效的，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視制度的原因。

當(dāng)然，制度也要在實(shí)踐過(guò)程中不斷完善和完善。同時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)之薈萃中有一篇小文章《一個(gè)浙江商人的22條商規(guī)》，談商人為自己量身定制的商規(guī)有：1、《新聞聯(lián)播》就是“天氣預(yù)報(bào)”，要想把握經(jīng)濟(jì)命脈，必須關(guān)注教育；2、不要迷信合同和承諾；三。做一個(gè)值得信賴(lài)的商人給自己留條后路。

“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”，一個(gè)商人尚須制定商規(guī)，更何況是一個(gè)班級(jí)呢？

因而，在下學(xué)期的班級(jí)管理中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，特別是在上半年中常出現(xiàn)的問(wèn)題，如值日生遲到、偷懶，個(gè)別同學(xué)作業(yè)未認(rèn)真完成等，讓全班學(xué)生共同制定班訓(xùn)和各項(xiàng)規(guī)章制度，形成詳盡的《班規(guī)班紀(jì)》、《衛(wèi)生公約》等管理?xiàng)l文。發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，建立新學(xué)期領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制觀(guān)念和民主意識(shí)教育和實(shí)踐，把班級(jí)管理權(quán)力交到學(xué)生手中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“自主、自理、自治”的管理方法，培養(yǎng)學(xué)生和各種組織能力，便班級(jí)管理沿著一條良性、理性的軌道發(fā)展。

首先，發(fā)揮人的管理機(jī)制，班級(jí)管理實(shí)際是人管人的工作，選舉一批有戰(zhàn)斗力的管理者，有助于班級(jí)工作的開(kāi)展，班級(jí)工作一般比較繁雜、瑣碎，為避免工作雜而不亂，可在“民選”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生班干部隊(duì)伍，再將工作分工細(xì)化，如每天分教師成長(zhǎng)讀后感別安排紀(jì)律班長(zhǎng)、衛(wèi)生監(jiān)督員主管日常工作，并成立板報(bào)宣傳小組、學(xué)習(xí)興趣小組、文體活動(dòng)小組，使每一道崗位都有人在崗，使每方面工作做得更細(xì)致，更有針對(duì)性。指導(dǎo)各班組制定相應(yīng)的公約，落實(shí)獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，提高工作強(qiáng)度。

其次，實(shí)行人文管理，班級(jí)是一個(gè)大家庭，這一個(gè)“家”是否團(tuán)結(jié)和諧，取決于家中的每一個(gè)分子，要使每個(gè)學(xué)生都意識(shí)到自己是班級(jí)的主人，關(guān)心班級(jí)中一事一物，自覺(jué)遵守班級(jí)制度并非易事。其實(shí)，學(xué)生生活在一個(gè)集體中，難免磕磕碰碰，矛盾重生，而理解信任是消除人與人之間隔閡和懼怕的“靈丹妙藥”。班主任只有理解和信任學(xué)生，才能更好地與學(xué)生溝通。只有理解和信任，學(xué)生才能擺脫和諧友誼的陰霾。

下學(xué)期，班里又轉(zhuǎn)入一位新生，來(lái)自銅陵，這位學(xué)生說(shuō)話(huà)帶有濃厚的地方腔，很多學(xué)生經(jīng)常稱(chēng)他“城關(guān)仔”，有一次，他與鑫鬧矛盾，一時(shí)委屈的他口不擇言：“他們都欺負(fù)我?！蔽衣?tīng)了有些納悶，何出此言，在班上“議言堂”中，才了解了根本原因，其實(shí)是一場(chǎng)“外號(hào)風(fēng)波”。

從討論中，學(xué)生們也明白，不能隨便給別人起綽號(hào)，學(xué)會(huì)文明說(shuō)話(huà)。因此，當(dāng)班級(jí)問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生感同身受，分析解決矛盾，消除不滿(mǎn)情緒，才能使學(xué)生團(tuán)結(jié)一致，增進(jìn)學(xué)生的了解和友誼，并熱愛(ài)自己班級(jí)。

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，不僅要進(jìn)行學(xué)科教學(xué)改革，而且新教育管理模式與之配套，使之相輔相成，在法制社會(huì)的今天，更需要有法有理一班級(jí)管理制度，樹(shù)立學(xué)生平等、民主、服務(wù)、創(chuàng)新、反思意識(shí)，使班級(jí)管理向新的成功。

讀書(shū)的心得 篇6

近兩日讀了我買(mǎi)過(guò)來(lái)很久卻未認(rèn)真閱讀過(guò)的唐全騰老師所寫(xiě)的《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學(xué)》一書(shū)全然沒(méi)有一般心理學(xué)書(shū)籍那些枯燥難解的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒(méi)有刻板無(wú)趣的說(shuō)教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺(jué)到就像在傾聽(tīng)發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，通過(guò)列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開(kāi)朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見(jiàn)恨晚之感。書(shū)中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問(wèn)題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線(xiàn)教師的管理寶典

本學(xué)期我讀了好幾本書(shū)，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書(shū)與其他心理學(xué)的書(shū)不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來(lái)解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。

其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書(shū)中提到，房子如果窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶(hù)也會(huì)莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快的，墻上就布滿(mǎn)了亂七八糟、不堪入目的東西;一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺(jué)羞愧。

由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過(guò)程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶(hù)。班主任應(yīng)該為了樹(shù)立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀(guān)察。班級(jí)內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題是不可能的，出現(xiàn)問(wèn)題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。

讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn);教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理

有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。

愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

智慧與愛(ài)心同等重要這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀(guān)的家庭問(wèn)題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注優(yōu)秀生、偏才少年、灰色兒童、潛能生，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是變數(shù)，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

讀書(shū)的心得 篇7

1 . becertainof(=besureof有把握,一定

2 . 【微笑的大功效】微笑使我們有吸引力。微笑改變我們的心情。微笑會(huì)傳染。微笑可以減壓。微笑增強(qiáng)免疫力。微笑降低血壓。微笑促進(jìn)內(nèi)啡肽自然鎮(zhèn)痛殺傷物質(zhì)和-羥色胺的釋放。微笑可以美容，讓你看起來(lái)更年輕。微笑讓你看上去是成功的微笑讓你保持積極。

3 . blamesbforsth因責(zé)備某人blamesthonsb把推在某人身上

4 . 過(guò)于追求完美主義是一種錯(cuò)誤。生活就是一筆糊涂帳。一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度，若果太過(guò)認(rèn)真，凡是對(duì)生活過(guò)于苛求的，甚至達(dá)到吹毛求疵的地步，和這個(gè)人相關(guān)的生活圈子，誰(shuí)也會(huì)感到來(lái)自他（她）的壓力的。

5 . 陽(yáng)光合著燭光，給新年添上幾分溫暖；彩虹點(diǎn)燃煙花，讓春節(jié)多上幾層浪漫；問(wèn)候帶著祝福，讓節(jié)日好運(yùn)連連；新年到，祝你闔家平安，健康快樂(lè)！

6 . 我的祝福肯定不是最早，我不想正月初一你就被短信驚吵；我的祝?？隙ú皇亲铋L(zhǎng)，我不想新春佳節(jié)多占你手機(jī)容量；我的祝?？隙ú皇亲蠲?，我不想猴年頭天就滑舌油嘴；但我的祝?？隙ㄗ钫妫鹤Ｄ愫锬昕鞓?lè)生，幸福伴一生！

7 . 立春來(lái)到，把肝保護(hù)，少點(diǎn)心擾，防止焦躁，酸辣要禁，冷食少進(jìn)，春風(fēng)鬧地，流感高起，保暖注意，疾病跑去，立春不忘，健康找到，祝福朋友，立春時(shí)刻，心情好妙，身體強(qiáng)壯，健康最寶！立春快樂(lè)！

8 . 參考答案

9 . 鞭炮聲聲震天響，鑼鼓陣陣迎新春，一年一度除夕夜，人人歡聚鬧春節(jié)，煙花絢麗人歡喜，莫忘來(lái)年更相聚！

10 . 新年到，拜年早：一?？鞓?lè)無(wú)憂(yōu)煩惱少；二祝心情舒暢生活好；三祝青春常在永不老；四祝事業(yè)騰飛財(cái)源廣；五祝身體健康平安罩；六祝愛(ài)情滋潤(rùn)甜蜜繞；七祝吉祥如意好運(yùn)伴；八祝百事可樂(lè)心飛揚(yáng)；九祝千里之志夢(mèng)想圓；十祝萬(wàn)事如意闔家歡。

讀書(shū)的心得 篇8

近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶(hù)曉、盡人皆知?！端疂G傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊!他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。全書(shū)中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了——

話(huà)說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路，武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!

無(wú)常讀書(shū)心得合集

大家好今天讓我們一起來(lái)了解《無(wú)常讀書(shū)心得》這本書(shū)，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。隨著年齡增長(zhǎng)，我們的想法也在不斷改變，在這樣的時(shí)機(jī)，我們要將其好好記錄下來(lái)。心得體會(huì)提升我們的學(xué)習(xí)水平。

無(wú)常讀書(shū)心得【篇1】

魯迅無(wú)常讀后感

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄?/p>

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗?，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的`角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀(guān)點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^(guān)點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為基本觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分

無(wú)常讀書(shū)心得【篇2】

手里捧著《朝花夕拾》這本書(shū)，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧?kù)o？。。 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個(gè)名字一樣，這本書(shū)是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時(shí)寫(xiě)成的。這時(shí)，他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫(huà)面。

狗—貓—鼠》講述魯迅小時(shí)候討厭貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。這樣的愛(ài)憎分明，幼時(shí)就有所體現(xiàn)同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無(wú)不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫(xiě)作能力。

這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí)，衍太太卻讓他們比賽誰(shuí)吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣(mài)成錢(qián)給自己買(mǎi)東西，這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒(méi)有學(xué)壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。

《從百草園到三味書(shū)屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，長(zhǎng)吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無(wú)限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個(gè)人，那就是我們夢(mèng)中期待的地方?！叭侵蟹Q(chēng)為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”也讓我們好好見(jiàn)識(shí)了一番。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良?！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o(wú)常》栩栩如生地描寫(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)?！斗稅?ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。

魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會(huì)不到的苦痛。在那吃人的封建社會(huì)下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠(yuǎn)的勇士！

《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年，見(jiàn)識(shí)到他幼時(shí)生活的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮和快樂(lè)。如今，我們已經(jīng)沒(méi)有了童年時(shí)的純真的歡樂(lè)，開(kāi)始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個(gè)榜樣，一直使我們記住那美好的時(shí)光。

懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時(shí)代。

無(wú)常讀書(shū)心得【篇3】

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)?！边@種鬼()怪。在《無(wú)?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！?。

《無(wú)常》――無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。

無(wú)常讀書(shū)心得【篇4】

無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常?！肮矶耍矶椤保瑹o(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫(xiě)著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐?，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。

無(wú)常讀書(shū)心得【篇5】

《上下無(wú)常》讀后感范文

這是第一次，讀朋友寫(xiě)的書(shū)，更是第一次，寫(xiě)這樣的讀后感。

人生第一次寫(xiě)讀后感，是在小學(xué)不知道幾年級(jí)放學(xué)后，在同學(xué)家的餐桌上寫(xiě)作業(yè)，至于寫(xiě)的什么，完全無(wú)記憶。

無(wú)記憶，大概是因?yàn)椴恢匾＞拖褡x這本書(shū)，我有什么感想，其實(shí)并不重要，重要的是，高粱寫(xiě)了這么一本書(shū)，我讀了一本朋友寫(xiě)的書(shū)。

當(dāng)我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時(shí)候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場(chǎng)詩(shī)，我也許會(huì)噴飯，也許會(huì)木然，一定不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字吧唧后面的推敲。

當(dāng)高粱把他寫(xiě)下來(lái)，發(fā)在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車(chē)上、枕上、廁上順理成章地發(fā)生了。

羅永浩前兩天說(shuō)，現(xiàn)在，視頻的接受度還是最強(qiáng)的，勸大象公會(huì)的黃章晉多出來(lái)做視頻。

是啊，老羅說(shuō)得對(duì)，因?yàn)樗谴笙蠊珪?huì)的投資人。

但是，作為一個(gè)文化人，寫(xiě)作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫(xiě)作還是用電腦寫(xiě)作，都是兩回事。甚至連用臺(tái)式機(jī)寫(xiě)作，還是用手機(jī)寫(xiě)作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個(gè)沒(méi)人看書(shū)的年代，還有人堅(jiān)持寫(xiě)作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫(xiě)唐詩(shī)，唐詩(shī)的年代還有人寫(xiě)楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達(dá)。

文人的風(fēng)骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點(diǎn)幾個(gè)贊，發(fā)些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首，寫(xiě)的最多的，是離別和相思。因?yàn)闆](méi)有高鐵，離別會(huì)很久，因?yàn)闆](méi)有手機(jī)，相思不得說(shuō)，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國(guó)土安全。北京的人越來(lái)越多，屬于北京的心卻越來(lái)越少，心在某處，只是不在這個(gè)地方。

心與心之間，全靠微信相見(jiàn)，只是這種相見(jiàn)，短到一張圖、一句話(huà)，更短到一個(gè)贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒(méi)下載完，就已經(jīng)滑到了下一屏。

于是孤獨(dú)的人，終于無(wú)法忍受日復(fù)一日的悶騷，寫(xiě)一篇長(zhǎng)文，甚至寫(xiě)一本書(shū)，跨越時(shí)間和空間，跨越微信的短暫，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地與你見(jiàn)面詳談。

活了32年，終于理解了3個(gè)字--不一定。

確定只存在于思想之中，現(xiàn)實(shí)中所有的事情，都無(wú)法百分之百地?cái)[脫不確定性的.干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個(gè)人，每一天，每件事，其實(shí)都在賭，只不過(guò)那些在澳門(mén)的，是去赴一場(chǎng)別人設(shè)置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰(shuí)都知道光看不練，是最沒(méi)出息的，可惜，大部分人都在看。

因?yàn)樵谏系鄣馁€局前，坐下來(lái)，是要勇氣的。

我想說(shuō)的是，每個(gè)作者都希望成名，哪怕僅僅是作品成名。然而，成名與否，得等到上帝翻開(kāi)最后一張底牌，可惜我們不知道他什么時(shí)候翻，更不知道他的底牌是什么。

賭徒都知道，結(jié)果揭曉之前，結(jié)果并不重要，重要的是你坐下來(lái)，下了注。

高粱寫(xiě)了一本書(shū)，讓自己成為了跟上帝平起平坐的人。

瑣記讀書(shū)心得合集

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您搜集了一些和“瑣記讀書(shū)心得”相關(guān)的資料供您參考。當(dāng)我們從生活中獲得了新的感悟，我們經(jīng)常需要將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成文字。通過(guò)心得體會(huì)可以了解一個(gè)人對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和態(tài)度。僅供參考，歡迎閱讀！

瑣記讀書(shū)心得 篇1

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會(huì)遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因?yàn)橛邢薜纳緹o(wú)法承載無(wú)限的世界和時(shí)間里的變化。

如果坐下來(lái)檢查記憶中大大小小的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事，很多年后想起來(lái)卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真的.經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說(shuō)我怎樣在溝上跳來(lái)跳去，怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景，最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，手不自覺(jué)地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來(lái)當(dāng)時(shí)的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了，同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時(shí)自己也無(wú)法了解自己真正的心情，以為是過(guò)眼的云煙，反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄，很快自己便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。記憶是人生的財(cái)富，但忘記也是人類(lèi)的本能。否則，太多的過(guò)去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)?

曾經(jīng)掠過(guò)生命的影子有無(wú)數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。

瑣記讀書(shū)心得 篇2

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類(lèi)人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表達(dá)他所要描寫(xiě)的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫(xiě)：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢(qián)去用，體現(xiàn)了衍太太勢(shì)利的一面。

文章的結(jié)尾寫(xiě)了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書(shū)心得 篇3

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎?

我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。

后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。

瑣記讀書(shū)心得 篇4

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書(shū)再版序言里的話(huà)――他出過(guò)這么三五本書(shū)，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫(xiě)書(shū)，但寫(xiě)得扎實(shí)，寫(xiě)得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作論文的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書(shū)里捻熟得有些油滑。之后的書(shū)，批駁教育的文字，狂風(fēng)一樣刮著，刮完了，弱下去，只剩下不流動(dòng)的空氣。雖是不斷再版著，那也只是暢銷(xiāo)書(shū)的暢銷(xiāo)罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書(shū)，也吸引我讀掉他所有的書(shū)。因?yàn)槲淖趾每?，又是在罵人――好看的罵人，讀起來(lái)很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書(shū)錢(qián)?！兑魳?lè)筆記》談的什么，不記得了，大致是借音樂(lè)談他自己比借他自己談音樂(lè)的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)模_是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時(shí)候，看到過(guò)原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺(jué)得貴，舍不得買(mǎi)，似乎那個(gè)版本沒(méi)彩圖。這回的修訂，定價(jià)比原先兩本還貴，但我見(jiàn)到里面繽紛的彩頁(yè)，大師畫(huà)作與珍貴照片堆疊書(shū)頁(yè)，即刻買(mǎi)下來(lái)。

我美術(shù)眼界的開(kāi)竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書(shū)說(shuō)的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單，就像我讀過(guò)余華那本談古典音樂(lè)的書(shū)，看過(guò)一些涉及搖滾歷史的電影，曉得音樂(lè)不是好聽(tīng)那么簡(jiǎn)單。后來(lái)讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿(mǎn)篇滿(mǎn)眼的哲學(xué)用語(yǔ)，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來(lái)明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書(shū)的。這讀了半本的書(shū)讓我好歹明白，美不是漂亮那么簡(jiǎn)單，而是可以升華性命的。

《紐約瑣記》的好，我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫(huà)家的個(gè)性，一幅幅畫(huà)作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫(xiě)畫(huà)家們的平常日子，比如他寫(xiě)他的畫(huà)家朋友奧爾，如何一邊給人油漆廣告牌忙生計(jì)一邊自顧畫(huà)著賣(mài)不出的崇古畫(huà)。他也會(huì)寫(xiě)畫(huà)家的逸事，比如他寫(xiě)德加畫(huà)畫(huà)的斤斤計(jì)較，會(huì)將許久之前送給朋友的畫(huà)拿回來(lái)重新修改。他甚至單單描述畫(huà)家的樣貌。他也提出自己的觀(guān)點(diǎn)，樂(lè)意顛覆往常的看法，比如他說(shuō)畢加索的畫(huà)人物肖像其實(shí)沒(méi)有夸張，也沒(méi)有變形，只是以?xún)和囊暯牵髨D在畫(huà)布上畫(huà)出它所見(jiàn)的全部，所以將立體的面畫(huà)成一個(gè)平面而已；比如他說(shuō)夏加爾到晚期的畫(huà)是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對(duì)不對(duì)，我并不懂得畫(huà)。但我知道他說(shuō)的好，因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫(huà)無(wú)數(shù)的畫(huà)家看畫(huà)的真切感受，是喜愛(ài)，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬――怎樣感受，陳丹青便怎樣說(shuō)出來(lái)，絲毫不掩飾的。這是這本書(shū)最具價(jià)值的地方了，因?yàn)檫@些感受，叫我意識(shí)到，學(xué)會(huì)如何感受一幅畫(huà)，是懂得畫(huà)為何美的第一步。

我原先去美術(shù)館看各種展覽，只是硬生生盯著一幅幅畫(huà)，盯著畫(huà)里不動(dòng)的景象，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水早已干了的墨，看完了，好像沒(méi)有看。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書(shū)里有趣的，是一篇《我的畫(huà)室》。畫(huà)室是畫(huà)家的中心，連接著怎樣生存與生活。陳丹青講了自己畫(huà)室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫(huà)室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。那是一個(gè)留洋中國(guó)畫(huà)家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來(lái)輕松不輕巧。

書(shū)里也有對(duì)畫(huà)論的辯論，對(duì)歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書(shū)，多看些畫(huà)，再去讀。

讀完這書(shū)，按照書(shū)里提及的畫(huà)家，又去城里一間賣(mài)美術(shù)書(shū)的小鋪?zhàn)永锾粤藥妆井?huà)冊(cè)，都是多年前出版的次等貨色，印刷粗糙。我只買(mǎi)的起這些便宜貨，不過(guò)這不大的城里真想買(mǎi)好圖冊(cè)，也買(mǎi)不到的。至于美術(shù)館，有小小的兩座，有一些省內(nèi)當(dāng)代畫(huà)家的展覽――和沒(méi)有一樣。只能眼巴巴再翻翻書(shū)里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿(mǎn)目掛著珍貴畫(huà)作的美術(shù)館。

瑣記讀書(shū)心得 篇5

《秋燈瑣記》是清朝人蔣坦所寫(xiě)的憶妻書(shū)。書(shū)中所記，大多是與妻子秋芙的生活瑣事，但文中一字一墨，皆妙曲橫生，使人讀之慨然，無(wú)不有羨慕之感。

蔣坦，字平伯，號(hào)藹卿，是浙江錢(qián)塘人。秀才出身，善文章，工書(shū)法。道光七年與青梅竹馬的表妹秋芙訂婚，道光二十三年成婚。而秋芙亦有文才，著有詞集，解音律，善彈琴，尤喜佛經(jīng)。故夫婦偕隱家園，聯(lián)吟禮佛，作詩(shī)載歌，又有游山玩水之趣，并享天人之樂(lè)，雖簞食瓢飲，常自窘困，但不輸高雅之志。

可以看出，蔣坦與秋芙皆是性情中人，見(jiàn)山樹(shù)花木，水光風(fēng)涌，無(wú)不有感。

還記得書(shū)中寫(xiě)道二人夏日出游，到理安寺，在石屋洞中陶然忘世，不知幾何。所記寫(xiě)道:“秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，歸云滃然，澗水互答，此時(shí)相對(duì)，幾忘我兩人猶生塵世間也?！笨梢?jiàn)二人自然之天性，非塵世之人可比也。

蔣坦對(duì)秋芙可謂珍切寵愛(ài)，記的二人在一湖游玩，到了晚上，四周暝目，霜風(fēng)乍起，秋芙時(shí)著薄棉，略有寒色，蔣坦見(jiàn)之，于是脫衣半臂擁之。讀者念至此處，怎能不唏噓感嘆，真是羨煞人間也！

春花風(fēng)月有時(shí)，秋落霜寒亦有時(shí)，所以二人也常常有惜花傷神，念蒼山衰敗之感。秋芙常對(duì)蔣坦說(shuō):“人生百年，夢(mèng)寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十之一二耳；況我輩蒲柳之質(zhì)，猶未必百年者乎?！笔Y坦聞之同感。是啊，生死有定，但愿你長(zhǎng)壽百年，希去我之前，免傷孤之痛。蔣坦所想，或許如此，上天應(yīng)之，所以也就有了喪妻之痛啊。

幸福源于細(xì)節(jié)，所謂瑣事者間，往往都是最真實(shí)的。而人們大多愿意看的，不是表面的華麗詞藻，而是內(nèi)容中的真實(shí)情感。蔣坦與秋芙，如《浮生六記》中的沈復(fù)與蕓娘，都是至情至性之人。

夫婦本三生結(jié)緣，若能如此，皆為良緣。但世上沒(méi)有那么多良緣，所以才會(huì)去羨慕蔣坦與秋芙，羨慕古人的至美愛(ài)情。

有時(shí)候，我們無(wú)法選擇對(duì)方是蔣坦或秋芙那樣的人，但我們可以選擇自己去做蔣坦或秋芙那樣的人。如果真是如此，又怎么會(huì)怕沒(méi)有良緣呢？

最后，祝天下有情人終成眷屬，比翼雙飛，再續(xù)蔣坦與秋芙之愛(ài)情。

瑣記讀書(shū)心得 篇6

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽?zhuān)⑶疫€鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么?不聽(tīng)我的話(huà)。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎?最常見(jiàn)的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的'不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽(tīng)著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽(tīng)話(huà)，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

瑣記讀書(shū)心得 篇7

《金瑣記》是張愛(ài)玲小說(shuō)的典型代表作品。小說(shuō)塑造了一個(gè)為了金錢(qián)而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內(nèi)心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態(tài)的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉(xiāng)下開(kāi)麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢(qián)財(cái)，把她送到上海富宦之家做了一個(gè)殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個(gè)活僵尸似的丈夫。這樣的命運(yùn)，本不是她的錯(cuò)，她根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)找尋自己的幸福。在那個(gè)時(shí)代，她只能聽(tīng)從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時(shí)發(fā)了麻，摸上去的感覺(jué)……”那是“沒(méi)有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個(gè)孩子是怎么生出來(lái)的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這是一種病態(tài)的生活，由于想念著錢(qián)，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個(gè)正常的人。出于生理的需要，同時(shí)也因?yàn)橄矚g，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙。“她嘴里說(shuō)著，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應(yīng)該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來(lái)就忍受煎熬的她越發(fā)地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒(méi)有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個(gè)真的是發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說(shuō)姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個(gè)出頭之日。

于是，七巧在金錢(qián)的誘惑下，繼續(xù)著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以?xún)數(shù)爻闪艘晃桓绘?。但其?shí)什么也沒(méi)得到，只不過(guò)用青春和愛(ài)情換來(lái)了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢(shì)利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人。”于是帶著報(bào)復(fù)心態(tài)似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結(jié)婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點(diǎn)煙過(guò)夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長(zhǎng)白和芝壽本就關(guān)系不好，這下子更加惡化了?！斑@是個(gè)瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后來(lái)，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長(zhǎng)安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫(yī)服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來(lái)，長(zhǎng)安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長(zhǎng)安到了快三十的時(shí)候，七巧反而責(zé)備長(zhǎng)安的不是，推卸自己的責(zé)任。后來(lái)長(zhǎng)安遇到了留學(xué)歸來(lái)的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來(lái)她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”她就這樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因?yàn)榻疱X(qián)，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒(méi)有一天是快樂(lè)的，反而是她當(dāng)初在麻油鋪的時(shí)候，也許得到過(guò)些許簡(jiǎn)單的快樂(lè)。在姜家，她雖過(guò)著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢(qián)的奴隸，一副沒(méi)有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢(qián)，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢(qián)安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀書(shū)心得 篇8

《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：“音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話(huà)，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。

幽默竟有這么大的力量!所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!