竇娥冤教案

竇娥冤教案精選11篇。

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，沒有寫的老師就需要抓緊完成了。教案是促進學(xué)生探究和創(chuàng)新能力的重要手段之一。想要深入了解“竇娥冤教案”的人不妨繼續(xù)閱讀下文，如有需要請繼續(xù)訪問我們的網(wǎng)站以獲得更多幫助！

竇娥冤教案【篇1】

第82-83課時竇娥冤

教學(xué)目的

通過引導(dǎo)和討論，使學(xué)生能--

1.分析這折戲是怎樣塑造竇娥這個善良而又具有反抗性格的典型形象的。

2.分析充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

1.重點：主人公竇娥的形象；劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術(shù)特色；

2.難點：鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

舞臺小天地，天地大舞臺--

戲劇雖說是一門綜合性的表演藝術(shù)，但從它產(chǎn)生的那一刻起，就是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。

1.元雜劇簡介《創(chuàng)新課堂》P104“文學(xué)常識”

元雜劇是用北曲演唱的一種戲曲形式，金末元初產(chǎn)生于中國北方，是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的，特點明顯，體制嚴(yán)格，是一種歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式。且有韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

元雜劇通常由四折組成，一般分別為故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外還可以加一兩個楔子，楔子一般放在第一折之前，介紹劇情；也可放在兩折之間，作為過場。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。音樂上，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，每一曲牌都屬于一定的宮調(diào)，劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。雜劇角色分為末、旦、凈三大類和一些雜角，舞臺演出由曲詞、賓白、科介三部分組成。

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都人，元雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)合稱為“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕進”，生活在底層人民中間，多才博藝、能寫會演、風(fēng)流倜儻、豪爽俠義，是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物。所作雜劇六十余種，今存十八種，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材廣泛，斗爭性強，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，是“本色派”的代表人物，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。

1.分角色朗讀課文。

①角色：科介；竇娥說白；竇娥唱詞；監(jiān)斬官；婆婆；劊子手；

②思考：這折戲可分為幾個場面?用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題。

③點評朗讀情況--重點是讀竇娥的唱詞與賓白的同學(xué)，藉此引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

方法同前，先由承擔(dān)角色的同學(xué)自我解說人物理解，然后師生共同補充點評角色演繹情況；

2.引導(dǎo)學(xué)生按照事態(tài)的發(fā)展、空間的轉(zhuǎn)換、對象的改變劃分層次。

3.全折戲緊緊扣住“冤”來展開劇情，那么各部分是怎么樣表現(xiàn)這個“冤”字的呢?

(正旦云)“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里…今日赴法場典刑”：孝姑銜冤

4.由“冤”生“怨”生“悲”生“恨”，在這過程中我們可以感受到怎么樣的竇娥形象呢?

③運用了哪些修辭手法?有什么表達(dá)效果?

這支曲子運用呼告、對比及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復(fù)等，直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點；而句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強烈的表達(dá)效果。

④為什么要寫竇娥怨恨天地，懷疑鬼神?你認(rèn)為曲詞中最能體現(xiàn)這種精神的是哪兩句?

質(zhì)疑--指責(zé)--否定，反抗性格的形成過程，怨憤得以傾瀉而出；對天地的否定，對神權(quán)的蔑視，實質(zhì)上是對封建最高統(tǒng)治者的大膽抨擊，否定這黑暗社會賴以生存的根基。同時，怨天恨地，也鮮明地突出了竇娥堅強不屈的反抗性格。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”兩句。竇娥結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了對日月鬼神由信奉到懷疑、質(zhì)問的心理變化過程。最后則借指天斥地，對當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實進行了最猛烈、最尖銳的抨擊，對包括最高統(tǒng)治者在內(nèi)的封建王權(quán)作了大膽譴責(zé)與根本否定，因而反抗精神最強烈。

竇娥因蒙冤赴刑而發(fā)出對天地的怨恨。她悲憤地質(zhì)問：“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?”她痛陳現(xiàn)實，指斥天地的不公、命運的不平，使“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”。這不公平的事實，摧毀了她對天地的敬畏和幻想，使她得出結(jié)論：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼　彼舐暫舾?，對天地加以否定：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的不合理，否定掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的公正性。這里的天地是現(xiàn)實的象征，鬼神是人間統(tǒng)治者的象征。對天地鬼神的指斥，實際上是對當(dāng)時黑暗社會的控訴、抗議，對封建法制、封建秩序的否定。

2.赴刑場為什么要寫婆媳訣別的場面?這又讓我們看到了竇娥怎么樣的性格?這里作者安排了幾個材料來來表現(xiàn)人物的性格?作者這樣安排僅僅是為了表現(xiàn)人物的性格么?

①除了向婆婆訴原委、明冤情、表心跡外，主要能展示竇娥溫順、善良、純凈的性格。

②竇娥請求繞道走后街而不走前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心；她為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公；她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。這些充分展示了竇娥性格善良的一面，并與她的反抗精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明，也為下文竇娥感情的總爆發(fā)，蓄足氣勢。這也是劇情結(jié)構(gòu)的需要。

③說明竇娥的反抗精神是被逼出來的。正是一步一步的逼迫，使得竇娥善良的性格越來越堅強。她不愿答應(yīng)張驢兒的逼婚，還是抱著守貞節(jié)的道德觀念，就是被張驢兒以父死相要挾時，竇娥對封建官府還抱有幻想，企圖以官府來證明自己的.清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，這一幻想就消失了，希望也徹底破滅了。由于她來自生活的底層，受的迫害越多，對封建社會的罪惡認(rèn)識就越清楚，反抗就越強烈。由此可見，竇娥并非是一開始就對官府有著清醒認(rèn)識的，而是在整個封建制度和封建秩序?qū)λ鲩_一面大網(wǎng)，使她在走投無路的情況下，才走上反抗的道路。即使是本折一開始，竇娥在指天斥地的怒罵后，也只能無奈地接受命運的安排，“哎，只落得個兩淚漣漣”。一個如此善良、純潔的女子竟為封建法制所不容，這就更增強了悲劇的社會性。魯迅先生說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點，增強了藝術(shù)感染力。這是人物形象塑造的需要。

3.重點賞析“三樁誓愿”，品味本文的浪漫主義色彩。

②它們化用了哪幾個典故?

萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦。

③這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?

不行。第一愿是血濺白練，是希望在場的人立刻了解她的冤情：讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”，并且用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飛雪”以“免得我尸骸現(xiàn)”：讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，證明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三愿是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

④這三樁誓愿的提出，每一樁都是先用賓白提出，再用曲詞進一步強化，作者為什么要如此安排?

三次賓白依次用“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”，進一步強調(diào)了竇娥之死的冤枉；再加上監(jiān)斬官的對答，更使得這三樁誓愿出人意表，難以實現(xiàn)，也就更加襯托出三樁誓愿的依次實現(xiàn)后的驚天動地，確實是“感天動地竇娥冤”；然后再用三支曲子依次對應(yīng)，直抒胸臆，可謂是曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)得淋漓盡致，深切而感人。

⑤這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證。同學(xué)們，請想一下，這是否可能?作者為什么要這樣寫?

在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。作者所引用的典故，也基本上是傳說，但這三樁誓愿卻在作者的筆下一一應(yīng)驗，真?zhèn)€是“連皇天也肯從人愿”，證明了竇娥“委實得冤情不淺”。這正是作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計出超現(xiàn)實的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強的痕跡，確信它就是生活的真實。這正是作者浪漫主義精神和浪漫主義手法的一種成功的表現(xiàn)。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。人們把《竇娥冤》又稱作是《六月雪》，就是有力的證明。可以說，在本折中，作者把現(xiàn)實主義和浪漫

竇娥冤教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)：

⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。

⒉充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

⒊認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

教學(xué)時數(shù)：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

二、解題

⒈元雜劇簡介

⒉關(guān)漢卿簡介

元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)

⒊《竇娥冤》劇情簡介

三、整體感知

分角色朗讀課文，要求：

⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

⑵課文什么地方最能打動你？

四、討論交流

⒈討論交流疑難問題

⒉自由發(fā)言：課文什么地方最能打動你？

示例：

（一）強烈的反抗精神

⑴指天斥地

在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。

⑵三樁誓愿

臨刑時的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭的'鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個勤勞、正直、善良，但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

（二）淳樸善良的性格

訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實的殘酷。

⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

明確：

①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

②說白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

③曲白配合相得益彰。

王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一。”

五、探究閱讀

⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

⒉這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

明確：不可以，理由如下：

①“血濺白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個典故說明她死得冤枉、悲凄。

②“六月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。

③“亢旱三年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏?！皷|海孝婦”這一典故的運用，更加強化了她的斗爭性。

這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不可顛倒。

⒊這三樁誓愿有兩樁即時應(yīng)驗，還有一樁在第四折中也得到驗證?，F(xiàn)實中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？

明確：在現(xiàn)實生活中，這三樁誓愿均是無法實現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

六、主題探討

造成竇娥悲劇命運的原因是什么？用文中的一句話回答。

明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言?！薄ㄖ坪诎担倮艋杪?/p>

七、課文總結(jié)

關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，深刻地揭露了時代的黑暗、社會的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案【篇3】

課型 教讀課

教學(xué)目標(biāo)

1．了解元雜劇的有關(guān)常識。

2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4．分析體會元雜劇的語言特點。

教學(xué)重點難點

1戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2對［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

3情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)方法 賞讀法討論法

教學(xué)媒體多媒體

第一課時

一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二．元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》，個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚自我、追求個性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，會玩府游州?。ㄎ玻┪沂莻€蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作，會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

第二課時

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語玩味：沒來由：這三個字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對于竇娥是清白無辜，對于官府，實際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險惡。動地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動地驚天”可說是戲文之眼，也會后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。

（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊，有動地驚天的舞臺效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實的心理活動，這種活動，不單是一個弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

師生活動

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案【篇4】

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點，學(xué)會研究性閱讀的方法。

（三）認(rèn)識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

二、難點、重點分析

（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責(zé)天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。

（二）竇娥是被當(dāng)時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責(zé)呢？

分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實際上也就是對封建官府對現(xiàn)實社會統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。

值得注意的是，在當(dāng)時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責(zé)。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當(dāng)時廣大人民對封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。

（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細(xì)節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？

分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆。縱觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗?fàn)幰簿驮搅钊送?。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。

（四）一般說，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場面的設(shè)計來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點。

分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節(jié)遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術(shù)效果。

（五）這折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？

分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。

（六）關(guān)漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱?！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。

分析：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。

在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼??！敝甭嗜缈谡Z，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現(xiàn)實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強烈的藝術(shù)感染力。

（七）竇娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？

分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達(dá)到了頂點。

本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。

第一部分開始，人物上場，構(gòu)成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。

劇本首先用一支[端正好]的曲子，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！

第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側(cè)面，竇娥的`形象更加完整豐滿了。

而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當(dāng)時的官吏是何等昏聵，當(dāng)時的社會又是多么黑暗與殘酷?！皼]有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會意義了！

（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。

第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達(dá)到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。

竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。

三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。

情節(jié)至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。

（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？

分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題。

戲劇作家關(guān)漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對人民實行慘無人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現(xiàn)實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達(dá)了人民群眾的美好愿望；表達(dá)了勞苦大眾對封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

三樁誓愿在現(xiàn)實生活中當(dāng)然是不可能實現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么。三樁誓愿的實現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。

三、教學(xué)過程設(shè)計

（一）介紹關(guān)漢卿。

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠?！?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（二）介紹元雜劇。

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

（三）指導(dǎo)閱讀。

1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2．閱讀課文。

3．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。

4．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。

5．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第一層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。

6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。

7．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨?！钡某~時，便自然得到了人們的共鳴。

7．背誦[滾繡球]一曲，然后作“思考和練習(xí)”五。

明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不疑，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認(rèn)識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。

8．小結(jié)：這兩個曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。

（四）研究閱讀：

1．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。

（原文略）

3．提問：通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

4．閱讀[快活三][鮑老兒]。

5．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。

6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

7．她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

8．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

9．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

10．歸納主題。

主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

【小資料】

（一）重點內(nèi)容圖示。

（二）背景簡介。

作者關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當(dāng)時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時的社會現(xiàn)實，他不愿意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實的黑暗，寄托自己的社會的理想。

關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。

關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)史上，也享有盛譽。在本世紀(jì)50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗?fàn)幍倪^程，反映了廣大人民對元朝統(tǒng)治的不滿和反抗?！陡]娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。

（三）陳毅同志對關(guān)漢卿的評價。

1958年6月，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀(jì)念”寫了重要題詞。題詞說：

“關(guān)漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。

竇娥冤教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學(xué)常識并掌握一些古代白話的意義；

2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；

3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；

4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

第一課時

教學(xué)要點：

介紹中國古代戲劇的常識，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。

教學(xué)步驟：

一、中國傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：

以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。

1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發(fā)展成熟，戲曲形成。

2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇

后面單列重點介紹。

4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇

竇娥冤教案【篇6】

[教學(xué)目的]

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話的理解。

2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實。

4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法。

[教學(xué)重點]

1、把握竇娥人物形象及意義。

2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

[教學(xué)方法]

誦讀法、導(dǎo)析法

[重難點突破]

1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

2、通過誦讀、對比，把握語言特點。

[教學(xué)用具]

多媒體

[教學(xué)過程]

一、組織教學(xué)

二、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語設(shè)計：

上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識掌握及預(yù)習(xí)情況。

2、習(xí)題

①元雜劇知識 ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照，認(rèn)識作品影響

㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點

㈤鑒賞分析

1、整體把握

①三個場面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2、具體賞析

⑴戲曲語言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什么？體現(xiàn)在哪些場面，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學(xué)生品味語言，體會語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

③點拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象，語言特點，繼續(xù)探討作品主題。

⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點

①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

②總結(jié)本?。P(guān)漢卿）語言特點

⑶賞析現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章平反其冤案，一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

四、總結(jié)

1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

2、語言特點

3、藝術(shù)手法

4、讀書、寫作指導(dǎo)

五、作業(yè)

1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2、思考討論

作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。

竇娥冤

關(guān)漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現(xiàn)實 ← → 浪漫

控訴、歌頌、表達(dá)愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

《西廂記》：

[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

思考：

1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實甫各屬哪一流派？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點。

竇娥冤教案【篇7】

一、重點

1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識竇娥善良美好的靈魂。

2.認(rèn)識元朝社會的黑暗與腐敗。

3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

二、難點

1.“三樁誓愿”之浪漫主義手法。

2.悲劇的教育作用。

一、整體感知

1.走近作者

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

2.元雜劇

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

（2）角色：末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：地位低下的喜劇性人物。

雜：除以上三類外的演員。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

（3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為：①對白：人物對話。②獨白：人物自敘。③旁白：背過別的人物自敘心里話。④帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

3.文本介紹

二、重點研讀

1.浪漫主義手法——三樁誓愿

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年

時間瞬間一段時間三年

地點法場荒野山陽

監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝

分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。

竇娥還希望感動天地，懲治邪惡。被毀滅的過程，就是抗?fàn)幍倪^程。

2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗了兩樁。可現(xiàn)實生活中這反常的情況是不可能實現(xiàn)的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個問題呢？請聯(lián)系已學(xué)過的文章來討論。

明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫主義手法，讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺上實現(xiàn)?！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。

2.人物形象——探究主旨

人物形象竇娥：勤勞、善良、孝順、安分、剛烈

文章主旨這樣一個有價值的女性被毀滅的原因是：

1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是衣食父母”，昏官后居然升官）；

2.流氓無賴張驢兒。

在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有什么保障，哪怕他是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產(chǎn)生時代的悲劇。

讀后感悟貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月

剛烈抗?fàn)?，悲憤動地亢旱三?/p>

三、心靈回響

文本選段朗誦欣賞

（答題時間：30分鐘）

1.《竇娥冤》（節(jié)選）最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于__________手法。________

2.閱讀下面一段文字，完成問題。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

（1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。

（2）解釋下列詞語。①兀那：②休：③打甚么不緊：

3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。

《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”

《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

4.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請看下面各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組（）

A.鼓三通，鑼三下；行動些，行動些；不提防遭刑憲

B.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵

C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意

D.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的說話；斷送出古陌荒阡

5.下列加粗字注音全對的一組是（）

A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤

B.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防

C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗

D.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí）

6.對加粗詞語解釋全對的一組是（）

①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨

②不提防遭刑憲（刑法，刑律）

③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天

④待我囑咐他幾句話咱（自己）

⑤我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言

⑥你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢

⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）

⑧官吏每（每每、常常）無心正法

⑨斷送（喪失、毀滅）出古陌荒阡

⑩兀的（這，與“兀那”意同）不是我媳婦兒

A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩

7.選出不是兩個錯字的一項（）

A.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？

B.天地也，作得個怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)拼?/p>

C.地也，你不分好夕何謂地！

D.天也，你錯看賢愚枉作天！

8.閱讀下面一段文字，完成問題。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

（1）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運用的四個典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答）這四個典故所涉及的四個人物分別是________、________、________、________。

（2）下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。

D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

（3）三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。

9.閱讀下面一段文字，完成問題。

【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地?、尢煲玻沐e勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。

（1）解釋文中加點詞。a.合b.糊突c.錯勘d.怎生

（2）對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。

B.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。

C.運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對死亡的悲痛感情及對不公平世道的控訴。

D.運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

（3）這節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用兩個字來概括。______________________。

（4）婆媳訣別的場面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒時運，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運，她這樣說用意是什么？

（5）閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。

①由寄托到質(zhì)問______②放聲詛咒_________③對天地的否定______

1.浪漫主義創(chuàng)作手法

2.（1）科介稱角色動作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情

（2）①那②不要③有什么要緊

3.《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣情感色彩強烈。《古》本第二句是對天的哀告祈求，《元》本第二句是對天面對面的指控和否定?？傊对繁就怀隽烁]娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。

4.A解析：A項中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想。B項中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆。C項中，行（háng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法。D項中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。

5.B解析：A項“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項“通”應(yīng)讀“tòng”。

6.C解析：①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。

7.A解析：A項中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。

8.（1）血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦

（2）D解析：表現(xiàn)竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。

（3）不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強烈，層層深入，不容變動。

9.（1）a.應(yīng)該b.混淆c.錯誤判斷d.怎么

（2）D解析：本段文字從修辭格來看，對偶、對比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯在“希望天地為她伸冤報仇的心理”，B錯在“對神權(quán)的否定”，C錯在“對死亡的悲痛感情”。

（3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆

（4）竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我犧牲的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。

（5）①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵？”

②“為善的受貧窮更命短……卻原來也這般順?biāo)拼?！?/p>

③“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

竇娥冤教案【篇8】

1重點難點

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2教學(xué)過程

2.1第一學(xué)時

活動1【導(dǎo)入】導(dǎo)語

《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

活動2【講授】曲牌

文章有幾個曲牌？根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個層次？各層大意是什么？

明確：10個曲牌有3個層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。

活動3【活動】朗讀

學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

活動4【活動】朗讀

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個順民而不得，真冤??！冤之極，怨天地。明為怨天地，實為訴說自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

活動5【活動】討論

面對邪惡勢力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個多么善良而又富于犧牲精神的有價值的女子啊！作者為什么要寫竇娥的善良？

舉例：魯迅四次強調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

活動6【練習(xí)】思考

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

浪漫的手法，現(xiàn)實的含義

提問：同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對他的喜愛。

﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無窮魅力。

活動7【練習(xí)】課堂練習(xí)

１、對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（）

A.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

C.也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）

D.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

２、下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

竇娥冤教案【篇9】

尊敬的各位評委，各位同行：大家好!

今天我說課的課題是《竇娥冤》。我的說課包含以下幾方面的內(nèi)容：

一、 說教材

二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點

三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段

四、說學(xué)法

五、 說教學(xué)過程

六、說作業(yè)布置

七、說板書設(shè)計

一、 說教材

《竇娥冤》選自人教版高中語文第四冊第四單元，在這個單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門?！陡]娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因。

二、 說教學(xué)目標(biāo)及重難點

新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考。”根據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點，我將教學(xué)目標(biāo)確立為：

知識目標(biāo)：了解元雜劇的特點;作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。

能力目標(biāo)：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。

2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

德育目標(biāo)：通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點、地位。我確定以下教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：把握主人公的形象。

教學(xué)難點：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。

三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段

(一) 教法

古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達(dá)到目標(biāo)、突出重點、突破難點、解決疑點，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。具體做法如下：

1、 表演法——學(xué)生通過話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個性化和富有動作性的戲劇語言，初步感知人物性格。

2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過評價表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達(dá)到鞏固提高的目的。

3 、 點撥法——就是在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。

(二) 教學(xué)手段

為了使我根據(jù)教材特點而設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)以及重點、難點的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進行全程教學(xué)。

四、說學(xué)法

埃德加?富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人?！币虼思訌妼W(xué)法指導(dǎo)尤為重要。

1、我運用討論法，讓學(xué)生在討論中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞戲劇之門的金鑰匙。

2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī);

3、交給學(xué)生評點式的讀書方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫讀書習(xí)慣。

五、 說教學(xué)過程

(一) 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。

上課伊始，我先用多媒體播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強烈的視覺沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。為了進一步增強學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，我設(shè)計了如下的導(dǎo)語：

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

(二)通過多媒體展示的手段簡介被稱為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。

關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)表演擂臺，學(xué)生表演后請導(dǎo)演、演員代表和觀眾代表簡單談一談自己的感受(根據(jù)教學(xué)重點我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時人物的心情)

新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個環(huán)節(jié)是本課的重點環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負(fù)責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準(zhǔn)備，平時的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。

(四)鑒賞語言

通過人物對白,試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

根據(jù)我所設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)我設(shè)計了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語言具有生活化的特點，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實,充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白,看出竇娥那出自一個封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動。其次他的語言還具有強烈抒情性的特點，比如竇娥對天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來，讓人深深的受到感染。

(五)自由討論，學(xué)生沒四人分為一組，每組只負(fù)責(zé)一個問題，教師做好分配。

問題1、竇娥作為一個女子，卻無來由犯王法，那么她到底是一個什么樣的人呢，從哪里可以看出來?

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)二及重點，我設(shè)計了這個問題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進行分析。

明確：竇娥是一個善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個善良的女性卻被處以極刑，足見當(dāng)時社會的黑暗。同時她還是個具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來。

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

問題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。

理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點撥引導(dǎo) 。

讓同學(xué)看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。

在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點。

最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。

(六)拓展延伸

比較拓展：進一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點。

漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時的反應(yīng)

1、劉蘭芝:明白婆婆要驅(qū)逐自己,丈夫也無計可施,她沒有坐以待斃,等著被遣,而是變被動為主動,主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動,表現(xiàn)了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。

2、杜十娘:知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生,她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負(fù)心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進行報復(fù),進行懲罰,也是與這個罪惡世界決絕的最后宣告。

3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。

三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱娏业姆纯咕?，都是中國婦女的典范。

(七)課堂小結(jié)：

經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利息貸款盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的貪腐，并且使現(xiàn)實主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強烈的感染力量，不愧為一部優(yōu)秀的戲曲作品。

六、說布置作業(yè)：

尊重學(xué)生的個體差異，發(fā)展健康個性，形成健全人格是我們的教育目標(biāo)，在布置作業(yè)時，給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：

學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

七、說板書設(shè)計

竇娥冤教案【篇10】

從《大綱》要求看，古代戲曲屬于我國優(yōu)秀文化范疇，主要在于通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、說教材、高中語文第四冊第四單元是高中教材中唯一的一個戲曲單元。通過學(xué)習(xí)本單元，了解古代戲曲常識，培養(yǎng)戲曲鑒賞意識，初步涉入戲曲欣賞的瑰麗之門?！陡]娥冤》是我國古代戲曲中成就最高的作品之一，又位于單元之首，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)興趣，發(fā)展思維，探究方法，將對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。

二、說教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：了解戲曲語言特點。

能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)鑒賞戲曲語言的方法。

2、感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展審美力。

情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾，培養(yǎng)人文情懷。

三、說教學(xué)重點難點

人物語言是戲曲這一藝術(shù)形式的精髓，教材中也明確指出，本單元學(xué)習(xí)重點是鑒賞古代戲曲語言。因而我將本課教學(xué)重點定位為鑒賞古代戲曲語言，曲詞的抒情性因抽象不易把握而成為教學(xué)的難點。對劇情，人物和主題的把握為鑒賞提供了基礎(chǔ)。

四、說教法學(xué)法

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課特點，在教法學(xué)法上借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將信息技術(shù)與教學(xué)無縫整合的理念貫穿于教學(xué)全過程。如： 1、設(shè)問題情境，電影畫面情境，形成學(xué)習(xí)探究的一個個階梯，讓學(xué)生在自主探究中獲得真悟。

2、對于難以把握的人物情感，采用體驗式教學(xué)形式，即（1）利用形式多樣的朗讀直接體驗，加深理解；（2）利用圖片、電影、錄音直觀展示，獲得真切感受。；（3）通過對不同類型語言的比較，獲得對戲曲語言的認(rèn)識。

五、說教學(xué)過程

古代戲曲語言主要有三個特點：口語化、音韻美和抒情性。口語化是曲白共同的特點, 音韻美和抒情性是曲詞特點，鑒賞重在曲詞，安排時由次到主，由易而難。

口語化和音韻美兩個特點比較容易掌握，學(xué)生通過努力就可以完成。教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在不同形式語言的比較中發(fā)現(xiàn)戲曲語言的特點,并理解、體驗其表達(dá)效果。這樣，學(xué)生易獲得成就感，進而產(chǎn)生進一步探究的興趣。

鑒賞戲曲語言的難點在于第三個特點：曲詞的抒情性。在難點的突破上，主要采取了以下四方面措施：

1、選擇具有代表性的曲詞進行重點鑒賞。如[滾繡球]和高潮部分的曲詞。

2、設(shè)計問題情境，步步引導(dǎo)，層層深入。如重點鑒賞的曲詞都分兩個層次設(shè)問：（1）、抒發(fā)了主人公什么情感？（2）、曲詞是怎樣來達(dá)到這種抒情效果的？要讓學(xué)生在獲得審美享受的同時，掌握一些鑒賞的方法。

3、借助多媒體使抽象的感覺直觀化，零散的知識系統(tǒng)化，模糊的效果明顯化。如，聽配樂朗誦，觀看戲劇電影，讓學(xué)生充分體驗抒情性的曲詞和流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂相結(jié)合產(chǎn)生的強烈的藝術(shù)感染力

竇娥冤教案【篇11】

一、教學(xué)目的

通過課文教學(xué)，深刻認(rèn)識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點

二、教學(xué)重點

竇娥正直善良、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

三、教學(xué)難點

初步認(rèn)識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞、科白

四、教學(xué)方法

誦讀、解析、鑒賞

五、教學(xué)過程

[一]分析課文

第一部分（疏通一段文意，分析一段）

重點段落

【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認(rèn)清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。

【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。

第二部分

１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的'情景。當(dāng)劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？

①結(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。

②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔(dān)心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當(dāng)然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面?？墒菫榱瞬恢掠凇巴鲗⑺麣鈿ⅰ?，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關(guān)漢卿在這里他極細(xì)膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關(guān)漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用?！犊旎钊贰鄂U老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關(guān)心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關(guān)漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。

【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。

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竇娥冤的教案優(yōu)選

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竇娥冤的教案【篇1】

教材分析：

這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過，刻劃了她敢于反抗的性格，揭露了社會的黑暗。

教學(xué)目的：

一、使學(xué)生了解元雜劇的特點及有關(guān)知識;

二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題。

教學(xué)重點：竇娥形象、元雜劇常識。

教學(xué)難點：三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。

教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考。

課時安排：三課時

教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：簡介常識、通讀全文

具體步驟：

一、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。

二、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

3、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

4、元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

5、其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

三、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。

四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義

行動些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥

五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面，我們要用心掌握。

七、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

附：板書設(shè)計

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一、二場戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二、閱讀欣賞第一場戲

1、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過程。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會的一句弱女子，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：

傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。

三、閱讀第二場

1、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面，使竇娥的形象更加豐滿。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情。

3、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。

4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充。

四、課堂小結(jié)：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。

五、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。

附：板書設(shè)計

訴說冤屈

赴法場懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實質(zhì)是什么?

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤的教案【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、了解元雜劇的特點；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

2、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點，賞析戲曲語言。

3、鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

4、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

5、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。

教學(xué)重點

即目標(biāo)之2、3、4。

教學(xué)難點

1、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2、對第三折［端正好］［滾繡球］［耍孩兒］等曲子的理解，對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

教學(xué)方法

1、先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；

2、講授與研究性閱讀相結(jié)合。

學(xué)習(xí)方法

1、課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；

2、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進入“角色”，讀出感情。

3、了解中國古代戲曲的一些特點，有助于理解劇情。

4、鑒賞課文語言，除重點鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個性化和動作性強的特點。

5、鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識。

教學(xué)時數(shù)

4課時。

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

二、作者與元雜劇介紹

1、關(guān)于

竇娥冤的教案【篇3】

【設(shè)計思想】

《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的悲劇它是一部感天動地的現(xiàn)實主義悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進行悲劇審美體驗，學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此，我設(shè)計讓學(xué)生在了解元雜劇特點和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實情節(jié)進而把握其藝術(shù)成就

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解元雜劇的特點及相關(guān)知識

2、把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美

3、剖析人物悲劇命運的成因，把握作品的主題及進步意義

4、欣賞本色語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美

【課前預(yù)習(xí)】

1、結(jié)合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意

2、閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

關(guān)漢卿被稱為中國的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一

魯迅說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”

車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”

恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”

教師點撥：悲劇往往是正面主人公與暫時強大的邪惡勢力之間進行不可避免的斗爭沖突，結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結(jié)局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇精品《竇娥冤》，體驗悲劇審美，感受悲劇魅力

二、檢查預(yù)習(xí)情況

課件展示生字詞和有關(guān)元雜劇的知識

三、朗讀比賽，熟悉課文

（將全班分成四組，分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲，開展分角色朗誦比賽）

設(shè)計意圖：依據(jù)戲劇的易于朗誦與表演的特點，通過分角色朗讀比賽，讓學(xué)生熟悉課文情節(jié)，并且加深對元雜劇特點的了解

四、品味鑒賞

1、竇娥之美——賞析悲劇形象，感受悲劇魅力

問題：你發(fā)現(xiàn)竇娥有哪些美的地方？她的哪些地方震撼你的心靈？（要求結(jié)合劇情圈點勾畫，梳理竇娥的言行心理活動，整理歸納其性格特征，了解其悲慘遭遇）

學(xué)生默讀，勾畫，思考，回答師生共同歸納明確：

（1）正直善良，義重情深對自己的親人，竇娥異常溫存，關(guān)心備至，不惜為之付出生命的代價婆婆病了，她熬藥送湯；在公堂上受審時，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一聽說要對婆婆動刑，就趕緊阻攔衙役，情愿屈招藥死“公公”；被押赴刑場時，她央求劊子手繞到后街去走，怕婆婆見了傷心；見婆婆后，她不顧自己死將臨頭，還勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷

（2）剛強自守，決不妥協(xié)當(dāng)蔡婆婆迫于張驢兒父子的權(quán)力欲招其父子入門時，竇娥堅決不從，毫不退讓，反復(fù)勸告婆婆說明竇娥有主見有立場，有自己成熟的價值觀和人生觀張驢兒的父親被藥死后，張驢兒進行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈

（3）倔強剛烈，頑強反抗前往法場受刑時，她指斥天地鬼神，實際上是對封建秩序的懷疑和斥責(zé)，對竇娥這樣的封建社會的底層婦女來說，這實在是難能可貴的臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張驢兒，變成鬼也要為自己鳴冤昭雪

（4）悲慘不幸竇娥三歲失母，七歲做童養(yǎng)媳，十七歲成婚，十九歲喪夫，二十歲冤死刑場竇娥的遭遇讓人憐憫同情，唏噓落淚

綜上所述，竇娥是一個遭遇不幸但靈魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社會的下層婦女這樣一個可愛生命的毀滅實在可悲，震撼人心，發(fā)人深思！竇娥的悲劇引發(fā)人們深思，當(dāng)時善惡、清濁與社會秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度！

2、竇娥之冤——探討悲劇根源，把握悲劇主題

問題：竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運的原因何在？（學(xué)生四人一組，合作探究，推選代表發(fā)言）

師生歸納明確：

（1）的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因其父竇天章向蔡婆婆借了而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張驢兒父子偶然碰到救了，從而張驢兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會盤剝的泛濫和社會管理的失序

（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護傘，使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為張驢兒父子正是這種社會統(tǒng)治制度的受益者

（3）吏治的，是造成竇娥冤案的直接原因竇娥本來以為官府會主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信無賴流氓的誣告，不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供只憑屈打成招的口供定案，一審結(jié)案，即處死竇娥

（4）元代社會的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到、流氓地痞和貪官污吏這三層壓迫，終于釀成了竇娥的冤案在這里，沒有公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之是“覆盆不照太陽暉”！竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會所吞噬的悲劇，是社會的悲劇，時代的悲劇

3、《竇娥冤》之美——賞析悲劇藝術(shù)，體會悲劇特色

（1）理解劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點

問題：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），你怎樣看待這樣的超現(xiàn)實情節(jié)？

學(xué)生朗讀“三樁誓愿”部分，討論明確：

①表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要；

②符合人們的審美心理，寄托作者鮮明的愛憎；

③使作品既洋溢濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩

教師總結(jié)：作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此在描寫現(xiàn)實生活的同時，充分發(fā)揮豐富的想象力，吸取前代流傳的有關(guān)傳說加以改造創(chuàng)新，創(chuàng)造了血濺白練、六月下雪、三年大旱的浪漫主義情節(jié)，更強烈地表現(xiàn)了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿，使劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義達(dá)到了完美的結(jié)合

（2）品味本色自然的語言

問題：歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術(shù)韻味讀第三折，選出你喜愛的語句進行賞析，然后全班交流

（3）比較閱讀

問題：根據(jù)關(guān)漢卿的《竇娥冤》改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改變下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要劇情（有兩種結(jié)尾），試和原作進行比較，說說你認(rèn)為哪一種最好，并談?wù)劺碛?/p>

秀才蔡昌宗進京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中，回家假說昌宗失足落水而死蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當(dāng)即身亡驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動用嚴(yán)刑逼供竇娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斬刑行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常竇娥的父親竇天章，時任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇娥，同時，蔡昌宗也沒有死，竇娥一家團圓（另一種結(jié)尾是：竇天章來楚州一帶巡查時，鄉(xiāng)民替竇娥喊冤，于是將張驢兒抓獲但當(dāng)他趕去搭救竇娥時，竇娥已屈死于刑刀之下）

學(xué)生分組討論，自由發(fā)言

設(shè)計意圖：讓學(xué)生注意關(guān)漢卿原作是怎樣用人物身世之苦來加重劇作悲劇氣氛的，并加深對原作中竇娥強烈斗爭精神的體會

五、課堂小結(jié)

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最負(fù)盛名的代表作，黃克先生稱道它“筆力蒼勁，故事本色，鞭笞得力，悲憤酣暢，堪稱元雜劇之極致”，所言極是從竇娥的悲慘遭遇中，我們看到了那個時代的黑暗與丑惡，感受到了有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼

六、布置作業(yè)

上網(wǎng)搜集有關(guān)《竇娥冤》研究和演出的情況，以加深對這部戲劇的理解和體會

竇娥冤的教案【篇4】

竇娥冤一等獎?wù)n件

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解元雜劇的有關(guān)常識。

2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

4.分析體會元雜劇的語言特點。

教學(xué)重點、難點：

1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識。

3、情節(jié)沖突和人物形象。

教學(xué)過程

一.教學(xué)導(dǎo)入：

在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：

雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。

（2）結(jié)構(gòu)：

元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。

①折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

②有的雜劇還有“楔(xiē)子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。

（3）角色：

①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

②男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；

③女配角有副旦、外旦、小旦等。

④凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵(kuí)。

⑤丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠(lái)兒（小廝(sī)）。

（4）宮調(diào)：

樂音七聲：宮、商、角、徵(zhǐ)、羽、變徵、變宮。

以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)：

亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋(què)。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。《竇娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲詞：

劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

（7）賓白：

指劇中人的說白部分。”

賓白又分以下四種： 對白：人物對話；

獨白：人物自敘；

旁白：背過別的人物自敘心理話；

帶白：唱詞中的插話。

所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。

（8）科介：

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

（二）作者關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號已(yǐ)齋叟(sǒu)，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸(pǔ)（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。

關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)o芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

楔子（序幕）： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。

第一折（開端）：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

第二折（發(fā)展）：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折（高潮）：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場？

赴法場 怨天 （竇娥指斥天地）

見蔡婆 遺囑 （竇娥告別婆婆）

在刑場 誓愿 （竇娥發(fā)下三樁誓愿）

1．文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

【提示】通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)，第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

2．竇娥為什么要指責(zé)天地鬼神？

【提示】竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。

3.背誦[滾繡球] ，思考竇娥是否認(rèn)清了封建社會的罪惡？

【提示】作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。

4．在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？

【提示】縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細(xì)節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。

試想一個心地如此善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更為豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

5．通過婆媳的對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

【提示】 關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時的統(tǒng)治是何等的，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。

6．分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。

【提示】第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個誓愿是六飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；

第三個誓愿是亢旱三年；她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

7．她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

【提示】 竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天地的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

8．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？作用是什么？

【提示】竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，，人民蒙受奇冤而又呼告無門的`真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。

作者運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺掉貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。

9．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？

明確：這說明在當(dāng)時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。

10．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。

11.竇娥血濺白練、三年亢旱的意愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？

【提示】竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏憒、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關(guān)漢卿社會政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。

四、寫作特點：

1、想象、夸張的藝術(shù)手法。

作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，顯示正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

2、本色的戲曲語言。

歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。在課文中，指斥天地的場面高亢激越，冤氣沖天，緊張急促；訣別婆婆的場面如泣如訴，哀婉凄慘，徐緩低回；三樁誓愿的場面感情如人．激蕩如潮。慷慨激昂；這三個場面的描寫，以質(zhì)樸無華而富于韻味的浯言，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，逐層深人地刻畫了人物性格。課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。例如[快活三][鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語，百感交集，哀傷不盡，令人凄愴，刻畫出竇娥與婆婆死別的悲痛心情； [滾繡球]全曲以及[一煞]中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。課文中的說白，如竇京向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死得委實冤枉”；三次用“曲”強化感情，依次對以相應(yīng)的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切而感人。關(guān)漢卿戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。

課后小結(jié)

讀《竇娥冤》見到了昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。

竇娥冤的教案【篇5】

一、背景材料

人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教科書必修第四冊第四單元也選了《竇娥冤》。第四冊精選了小說、戲劇、古代散文等文學(xué)作品，讓學(xué)生在多姿多彩的文學(xué)之旅中豐富人文素養(yǎng)，提高語文能力和審美水平;第四單元為中國古代戲曲單元，重點是欣賞中國古代戲曲的語言和藝術(shù)手法，把握戲劇矛盾和人物形象。該單元由兩篇元雜劇《竇娥冤》《長亭送別》和兩篇明清傳奇《閨塾》《哀江南》組成?！陡]娥冤》和《長亭送別》為講讀篇目，其他兩篇為自讀篇目。這是學(xué)生初次接觸中國古代戲曲，因此，學(xué)習(xí)本文的目的是讓學(xué)生初步了解中國古代戲曲相關(guān)知識以及戲曲藝術(shù)的鑒賞方法，從而更好地欣賞本劇的矛盾沖突和戲劇人物。

二、教學(xué)目標(biāo)及切入點

1.教學(xué)目標(biāo)

(1)初步了解元雜劇的特點;

(2)整體感知，把握本劇的劇情和結(jié)構(gòu);

(3)通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識當(dāng)時社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴;

(4)通過竇娥這一形象的毀滅，體味悲劇的含義。

2.切入點

從“冤”字切入，在品味戲劇語言的基礎(chǔ)上，緊扣“冤”字展開教學(xué)。

三、教學(xué)過程

1.預(yù)習(xí)

(1)認(rèn)真閱讀單元后《古代戲曲鑒賞》一文。

(2)誦讀劇本至少兩遍。

2.導(dǎo)入

由“起誓”這一特殊生活現(xiàn)象導(dǎo)入課文，隨后介紹作者及其生活的時代，讓學(xué)生了解戲曲所特有的時代內(nèi)涵和這種獨特文學(xué)形式的文體特點，從而為欣賞本文奠定基礎(chǔ)。

3.進入新課

(1)檢查預(yù)習(xí)任務(wù)“認(rèn)真閱讀單元后《古代戲曲鑒賞》一文”，初步了解元雜劇的特點。

(2)檢查預(yù)習(xí)任務(wù)“誦讀劇本至少兩遍”，整體感知，把握本劇的劇情和結(jié)構(gòu)。

學(xué)生通過反復(fù)誦讀進一步把握劇情，然后結(jié)合課下注釋用簡潔的語言概述本劇的情節(jié)梗概。注意區(qū)別概述與復(fù)述的不同。

4.劇本誦讀，賞析戲劇矛盾

(1)賞析[端正好]和[滾繡球]兩支曲子，理解竇娥冤從何來。

(2)賞析[倘秀才]和[叨叨令]兩支曲子，理解為何“后街里去死無冤”。

(3)賞析“卜兒哭上科，云”部分和[快活三][鮑老兒]兩支曲子，理解竇娥為何負(fù)屈銜冤。

(4)賞析剩下的.部分，理解竇娥是如何為自己申冤的。

5.研讀劇本，賞析戲劇人物

通過對竇娥負(fù)屈含冤、開場鳴冤和發(fā)誓申冤的分析，我們可以看到這是一個柔弱、善良而又頑強的女子，為了婆婆自愿負(fù)屈銜冤，面對黑暗的社會無可奈何，在迷信上天、抱怨上天的同時，只能把自己的一腔冤屈向天傾訴，希望上天能夠給自己申冤。

6.討論分析竇娥的悲劇

(1)社會的悲劇

在元代那個動蕩不安的社會，管理者昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，縱容了他們，他們互相勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。在這張網(wǎng)下，人的生命沒有什么保障。竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇，是悲劇的時代產(chǎn)生的時代的悲劇。

(2)生命的悲劇

讀《竇娥冤》見到了腐巧與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的社會，仍有正義與邪惡的斗爭、光明與黑暗的交鋒?？梢哉f，竇娥的悲劇更多地是一個生命的悲劇。一個無辜的生命被戕害，一個美好的形象被毀滅，我們在感嘆她的冤屈的同時，也給予了她同情的眼淚，感到真善美被毀滅時的悲憤和心靈的震撼。正如魯迅所說：悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。

7.課堂實踐活動

展示“山西黑磚窯事件”相關(guān)資料，讓學(xué)生談?wù)剬@個當(dāng)代悲劇的認(rèn)識。

這項實踐活動也可改為課堂寫作練習(xí)，每個同學(xué)寫一段話，不少于200字，用時10~20分鐘。教師可根據(jù)學(xué)生具體情況決定這種遷移能力訓(xùn)練的方式。

8.課后練習(xí)

(1)積累與整合

總結(jié)歸納本文出現(xiàn)的元雜劇的相關(guān)知識。

(2)思考與領(lǐng)悟

課外閱讀《梧桐雨》《漢宮秋》《趙氏孤兒》等篇目，并選擇其中一篇寫讀書筆記，從戲劇矛盾或戲劇人物方面入手，寫一篇不少于300字的短評。

(3)應(yīng)用與創(chuàng)新

①在各地大打文化招牌引資發(fā)展的今天，竇娥家鄉(xiāng)東?？h也想打出竇娥的招牌來擴大當(dāng)?shù)氐挠绊懀瑥亩Y發(fā)展旅游業(yè)。但是，這個念頭一出來，就引起了東海縣百姓的爭論。那么，作為一個旁觀者，你認(rèn)為這件事情可行嗎?如果認(rèn)為可行，那就請你替東海縣的宣傳部門寫一篇100字的文化宣傳語。如果認(rèn)為不可行，那就請你給東?？h的領(lǐng)導(dǎo)寫一篇100字的反對語。

②學(xué)完本劇后，有位同學(xué)對竇娥深表同情，為竇娥擬了一副對聯(lián)來鳴冤，請你對出下聯(lián)。另外，你還可以根據(jù)本劇內(nèi)容，自選角度，嘗試再擬一副對聯(lián)。

A.上聯(lián)：天不天，地不地，天地混沌把人欺。

下聯(lián)：______________________________。

B.自擬對聯(lián)：___________，_____________。

四、教學(xué)反思

《竇娥冤》是一篇傳統(tǒng)課文，也是一篇精講課文，以前總是對它進行詳細(xì)的分析，結(jié)果適得其反，非常好的一篇文章，卻總是講不出它的精彩之處。我對此進行了反思，最后，決定舍棄面面俱到地講授，把元雜劇的知識留給學(xué)生自己整理，把對課文細(xì)節(jié)部分的研讀并入對“冤”的體會當(dāng)中，對課文進行整體教學(xué)，充分信任和挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)能力。

《竇娥冤》的語言很接近口語，學(xué)生讀起來沒有多大障礙，因此應(yīng)放手讓學(xué)生讀;劇本中許多細(xì)節(jié)的東西也都不在課堂上提及和處理，而是留給學(xué)生一個賞析的空間。本節(jié)課緊緊圍繞“冤”字展開，把戲劇矛盾和人物形象的把握放到了對“冤”的分析之中，既緊扣了劇本中心，又照顧了對戲劇的誦讀，同時也引起了學(xué)生對本劇矛盾沖突的思考，使他們順利地把“冤”和“悲”結(jié)合起來，深刻地理解本劇的悲劇色彩。

因為本文教學(xué)的出發(fā)點是整體理解，所以在教學(xué)中重視對戲劇語言的誦讀和品味，在誦讀和品味中完成教學(xué)目標(biāo)，做到緊扣文本，深刻嚴(yán)謹(jǐn)。

竇娥冤的教案【篇6】

教學(xué)資料：第三場戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點。

二、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么

劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的

這樁誓愿的實質(zhì)是什么

2、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn)，給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質(zhì)是期望刑場上的人能了解她的冤屈。

3、學(xué)生舉一反三，自讀以下兩樁誓愿，填寫下表：

誓愿順序誓愿資料所用典故誓愿實質(zhì)

第一樁血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑期望刑場上人了解她的冤屈。

第二樁

第三樁

3、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系在全劇中地位如何

為何第一場戲中“怨天”，那里又寄期望于天怎樣理解這一矛盾

明確：這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗，是她反抗性格的頂點，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中，“怨天”和依靠于“天”的情感始終交織在一齊，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地鬼神，批判了封建統(tǒng)治者，表達(dá)了變革現(xiàn)實的愿望，另一方面，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦，但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實的道路和期望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉。

三、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2、竇娥古代婦女的反抗者形象

3、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神

4、語言通俗精煉，生動感人，運用元代口語

四、布置作業(yè)：

1、總結(jié)元雜劇的知識，記憶字詞、典故;

2、學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤的教案【篇7】

竇娥冤教學(xué)課件

教學(xué)目的：

1、聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識竇娥善良美好的靈魂。

2、認(rèn)識元朝社會的黑暗。

3、感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

教學(xué)重點：

對“三樁誓愿”的理解

教學(xué)難點：

1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2、悲劇的教育作用

課時安排：

一課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語。

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看。”《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?

二、介紹關(guān)漢卿。

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、介紹元雜劇：元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制。

(1)結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的'限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

(3)劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

四、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?

生答，討論，明確：“沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動地驚天”表明她冤屈之深。 (板書：蒙冤)

竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

五、在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

竇娥冤教案八篇

俗話說，做什么事都要有計劃和準(zhǔn)備。為了使每堂課能夠順利的進展，教師通常會準(zhǔn)備好下節(jié)課的教案，教案的作用就是為了緩解學(xué)生的壓力，提升效率，教案有利于老師在課堂上與學(xué)生更好的交流。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的幼兒園教案呢？有請駐留片刻，小編為你推薦竇娥冤教案八篇，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

竇娥冤教案 篇1

《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的.悲劇它是一部感天動地的現(xiàn)實主義悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進行悲劇審美體驗，學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此，我設(shè)計讓學(xué)生在了解元雜劇特點和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實情節(jié)進而把握其藝術(shù)成就

2.閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料

關(guān)漢卿被稱為中國的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一

車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”

恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”

教師點撥：悲劇往往是正面主人公與暫時強大的邪惡勢力之間進行不可避免的斗爭沖突，結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結(jié)局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇精品《竇娥冤》，體驗悲劇審美，感受悲劇魅力

竇娥冤教案 篇2

《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的悲劇它是一部感天動地的現(xiàn)實主義悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進行悲劇審美體驗，學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此，我設(shè)計讓學(xué)生在了解元雜劇特點和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實情節(jié)進而把握其藝術(shù)成就。

1．了解元雜劇的特點及相關(guān)知識。

2．把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美。

3．剖析人物悲劇命運的成因，把握作品的主題及進步意義。

4．欣賞本色語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

1．結(jié)合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意。

2．閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料。

關(guān)漢卿被稱為中國的“莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一。

車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉大人物的滅亡”。

恩格斯說，悲劇是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。

教師點撥：悲劇往往是正面主人公與暫時強大的邪惡勢力之間進行不可避免的斗爭沖突，結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至死亡形成的悲劇結(jié)局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇精品《竇娥冤》，體驗悲劇審美，感受悲劇魅力。

課件展示生字詞和有關(guān)元雜劇的知識。

三、朗讀比賽，熟悉課文（將全班分成四組，分別表演楔子、第一折、第二折、第三折戲，開展分角色朗誦比賽）

設(shè)計意圖：依據(jù)戲劇的易于朗誦與表演的特點，通過分角色朗讀比賽，讓學(xué)生熟悉課文情節(jié)，并且加深對元雜劇特點的了解。

1．竇娥之美——賞析悲劇形象，感受悲劇魅力。

問題：你發(fā)現(xiàn)竇娥有哪些美的地方？她的哪些地方震撼你的心靈？（要求結(jié)合劇情圈點勾畫，梳理竇娥的言行心理活動，整理歸納其性格特征，了解其悲慘遭遇）

學(xué)生默讀，勾畫，思考，回答師生共同歸納明確：

（1）正直善良，義重情深對自己的親人，竇娥異常溫存，關(guān)心備至，不惜為之付出生命的代價婆婆病了，她熬藥送湯；在公堂上受審時，她被打得昏死多次也不肯屈招，可是一聽說要對婆婆動刑，就趕緊阻攔衙役，情愿屈招藥死“公公”；被押赴刑場時，她央求劊子手繞到后街去走，怕婆婆見了傷心；見婆婆后，她不顧自己死將臨頭，還勸慰婆婆保重身體，不要過分悲傷。

（2）剛強自守，決不妥協(xié)當(dāng)蔡婆婆迫于張驢兒父子的淫威欲招其父子入門時，竇娥堅決不從，毫不退讓，反復(fù)勸告婆婆說明竇娥有主見有立場，有自己成熟的價值觀和人生觀張驢兒的父親被藥死后，張驢兒進行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

（3）倔強剛烈，頑強反抗前往法場受刑時，她指斥天地鬼神，實際上是對封建秩序的懷疑和斥責(zé)，對竇娥這樣的封建社會的底層婦女來說，這實在是難能可貴的臨刑前，她發(fā)下三樁誓愿，向世人申說自己的冤屈她至死也不放過張驢兒，變成鬼也要為自己鳴冤昭雪。

（4）悲慘不幸竇娥三歲失母，七歲做童養(yǎng)媳，十七歲成婚，十九歲喪夫，二十歲冤死刑場竇娥的遭遇讓人憐憫同情，唏噓落淚。

綜上所述，竇娥是一個遭遇不幸但靈魂美好，心地高尚，令人敬佩的封建社會的下層婦女這樣一個可愛生命的毀滅實在可悲，震撼人心，發(fā)人深思！竇娥的悲劇引發(fā)人們深思，當(dāng)時善惡、清濁與社會秩序究竟顛倒、荒謬到了什么程度！

2．竇娥之冤——探討悲劇根源，把握悲劇主題。

問題：竇娥“冤”從何來？造成竇娥悲劇命運的原因何在？（學(xué)生四人一組，合作探究，推選代表發(fā)言）

師生歸納明確：

（1）巨債的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因其父竇天章向蔡婆婆借了巨債而無力償還，只得將七歲的女兒竇娥賣到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受巨債的重壓而心生惡念，謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張驢兒父子偶然碰到救了，從而張驢兒父子就狼入蔡室這些偶然事件背后是元代社會巨債盤剝的泛濫和社會管理的失序。

（2）流氓地痞的壓迫，是造成竇娥悲劇的近因元朝是我國歷史上政治壓迫最殘酷、吏治最黑暗的時期統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護傘，使游手好閑、不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為張驢兒父子正是這種社會統(tǒng)治制度的受益者。

（3）吏治的腐敗，是造成竇娥冤案的`直接原因竇娥本來以為官府會主持公道，沒料到官吏貪暴枉法，聽信無賴流氓的誣告，不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供只憑屈打成招的口供定案，一審結(jié)案，即處死竇娥。

（4）元代社會的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因由于受到巨債、流氓地痞和奸臣這三層壓迫，終于釀成了竇娥的冤案在這里，沒有公道，秩序混亂，清濁不辨，善惡顛倒，總之是“覆盆不照太陽暉”！竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社會所吞噬的悲劇，是社會的悲劇，時代的悲劇。

3．《竇娥冤》之美——賞析悲劇藝術(shù)，體會悲劇特色。

（1）理解劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的特點。

問題：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，并且這三樁誓愿都實現(xiàn)了（第四折里交代楚州大旱三年），你怎樣看待這樣的超現(xiàn)實情節(jié)？

②符合人們的審美心理，寄托作者鮮明的愛憎；

③使作品既洋溢濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

教師總結(jié)：作者不甘心善良美好、正義合理的東西被無辜蹂躪，他要使正義得到伸張，冤屈得到昭雪，因此在描寫現(xiàn)實生活的同時，充分發(fā)揮豐富的想象力，吸取前代流傳的有關(guān)傳說加以改造創(chuàng)新，創(chuàng)造了血濺白練、六月飛雪、三年大旱的浪漫主義情節(jié)，更強烈地表現(xiàn)了竇娥至死不屈的精神和民眾的意愿，使劇作現(xiàn)實主義和浪漫主義達(dá)到了完美的結(jié)合。

（2）品味本色自然的語言。

問題：歷來評論家都以“本色”二字概括關(guān)漢卿戲曲語言的特色所謂本色，就是不事雕琢，樸實自然，既富有生活氣息，符合劇中人物的身份和個性，又具有藝術(shù)韻味讀第三折，選出你喜愛的語句進行賞析，然后全班交流。

問題：根據(jù)關(guān)漢卿的《竇娥冤》改編的戲曲作品有不少，其中有的劇作在情節(jié)上和原劇相比有較大改變下面是程硯秋改編的京劇《六月雪》的主要劇情（有兩種結(jié)尾），試和原作進行比較，說說你認(rèn)為哪一種最好，并談?wù)劺碛伞?/p>

秀才蔡昌宗進京趕考，傭戶張氏之子驢兒隨往驢兒垂涎昌宗之妻竇娥，途中將昌宗推入河中，回家假說昌宗失足落水而死蔡母悲痛成病，想吃羊肚湯，驢兒又在湯內(nèi)暗放毒藥，不想被驢兒的母親吃下，當(dāng)即身亡驢兒于是誣告說蔡母殺害了他母親，縣官動用嚴(yán)刑逼供竇娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斬刑行刑正值六月，忽然天降大雪，縣官驚恐異常竇娥的父親竇天章，時任八府巡按，前來楚州巡查，解救了竇娥，同時，蔡昌宗也沒有死，竇娥一家團圓（另一種結(jié)尾是：竇天章來楚州一帶巡查時，鄉(xiāng)民替竇娥喊冤，于是將張驢兒抓獲但當(dāng)他趕去搭救竇娥時，竇娥已屈死于刑刀之下）

學(xué)生分組討論，自由發(fā)言。

設(shè)計意圖：讓學(xué)生注意關(guān)漢卿原作是怎樣用人物身世之苦來加重劇作悲劇氣氛的，并加深對原作中竇娥強烈斗爭精神的體會。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最負(fù)盛名的代表作，黃克先生稱道它“筆力蒼勁，故事本色，鞭笞得力，悲憤酣暢，堪稱元雜劇之極。致”，所言極是從竇娥的悲慘遭遇中，我們看到了那個時代的黑暗與丑惡，感受到了有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受到了悲劇給我們心靈帶來的震撼。

上網(wǎng)搜集有關(guān)《竇娥冤》研究和演出的情況，以加深對這部戲劇的理解和體會。

竇娥冤教案 篇3

第一課時

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同

2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

【學(xué)習(xí)重難點】

1. 認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

2.開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識.

【學(xué)法點睛】誦讀、探究。

【知識積累】

(一)有關(guān)元雜劇：

1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

3.元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。(《漢書·于定國傳》)

(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

【自主學(xué)習(xí)】

1. 給下列加點字注音

楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

2.課文中使用了不少宋元時期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點的詞語的古今意義

(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )

(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

(5) 不堤防遭刑憲( )( )

(6)行動些，行動些( )( )

(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

(9)是什么主意( )( )

(10)囑咐他幾句話咱( )( )

(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

(14)我做竇娥的沒時沒運，不明不暗( )( )

(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )

(16)這都是官吏每無心正法( )( )

3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項是 ( )

①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案 篇4

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認(rèn)識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

二、難點和重點：

關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自我精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實，寄托自我的社會夢想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是至四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

明確：竇娥訴說自我莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神?！庇忠驗楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自我受刑而悲痛，這充分顯示了她的善良與淳樸的完美心靈，展示了她性格的一面。

三、提問：經(jīng)過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的本事是驚人的，他能夠根據(jù)生活本身所供給的語言來反映現(xiàn)實，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。

四、閱讀

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的期望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次證明她善良完美的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿，說明她所期望的是什么

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她期望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她期望自我的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅僅期望介人的冤屈得到伸張，并且期望上天能夠懲治惡。

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他經(jīng)過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自我變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

本劇經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

4、作業(yè)設(shè)計。

竇娥冤教案 篇5

竇娥冤教學(xué)課件

教學(xué)目的：

1、聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識竇娥善良美好的靈魂。

2、認(rèn)識元朝社會的黑暗。

3、感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。

教學(xué)重點：

對“三樁誓愿”的理解

教學(xué)難點：

1、“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2、悲劇的教育作用

課時安排：

一課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語。

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?

二、介紹關(guān)漢卿。

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊籍風(fēng)流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花?不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

三、介紹元雜?。涸s劇有一套較嚴(yán)格的體制。

(1)結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的'限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。

(2)角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。

(3)劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)(樂調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話;獨白：人物自敘;旁白：背過別的人物自敘心理話;帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

四、女生齊讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些字詞說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深?

生答，討論，明確：“沒來由”“不提防” 可見竇娥是冤枉的，是蒙冤?！皠拥伢@天”表明她冤屈之深。 (板書：蒙冤)

竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

五、在把握劇情的基礎(chǔ)上揣摩試讀[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地?

女生讀，男生點評。男生讀，老師點評。

感情是：信賴(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。

竇娥冤教案 篇6

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識與技能：了解作家作品，了解元雜劇的特點及有關(guān)知識。

過程與方法：整體感知課文，歸納竇娥的性格特點，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點，理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。

情感、態(tài)度與價值觀：通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。

學(xué)習(xí)重點：在對“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。

學(xué)習(xí)難點：鑒賞課文，感悟悲劇的藝術(shù)力量。

課時安排：

學(xué)習(xí)過程：

一、課前預(yù)習(xí)

了解元曲，走近作者。

二、合作探究

課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢？這到底是一個怎樣的

故事呢？后來竇娥的冤情得到澄清了嗎？

三、課堂小結(jié)。

四、布置作業(yè)。

1.閱讀課文，積累字詞。

2.背誦【滾繡球】一段曲詞。

竇娥冤教案 篇7

（一）有關(guān)元雜?。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕?！靶ā保?，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成?！扒{(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用?！百e白”含對白（對話）和獨白?！蔼毎住本邤⑹滦?，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

（二）有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定國傳》）

竇娥冤教案 篇8

一、素質(zhì)教育目標(biāo)

(一)知識教學(xué)點

1．了解元雜劇的特點；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色，高中二年級語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計示例(一)。

2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

(二)能力訓(xùn)練點

1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言。

3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實情節(jié)，了解超越現(xiàn)實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點

了解元代的社會現(xiàn)實，認(rèn)識劇作抨擊社會的反封建主題。

(四)美育滲透點

鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

二、學(xué)法引導(dǎo)

1．抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

2．反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對當(dāng)時的黑暗社會做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。

3．誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時的對話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

三、重點難點及解決辦法

(一)重點、難點

分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點；后兩方面，也是教學(xué)的難點。

(二)解決辦法

加強課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實情節(jié)的作用，落實教學(xué)的重點和難點。

四、課時安排

2課時

五、師生互動活動設(shè)計

1．要求學(xué)生認(rèn)真進行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識，初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評論。

2．第一課時，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡要提綱。

3．第二課時，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現(xiàn)實情節(jié)的作用。

4．有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

六、教學(xué)步驟

第一課時

(一)明確目標(biāo)

本課時在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實的夸張與想象，運用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強了劇作的感染力，使整個作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

(三)教學(xué)過程

1．導(dǎo)入新課

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對當(dāng)時的社會現(xiàn)實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實。

2．指名提問，要求學(xué)生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》)。

3．指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4．分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

5．問題討論：

(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個層次，并歸納各層大意。

第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

竇娥冤課件教案集錦

我尊重地閱讀了欄目小編整理的竇娥冤課件教案。教案和課件不僅關(guān)系到教學(xué)步驟，也關(guān)系到教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)，如果老師沒有準(zhǔn)備好，就要盡快完成。新教師要認(rèn)真對待教案課件，這會有助于活躍課堂氛圍。也許你可以從中找到所需的內(nèi)容！

竇娥冤課件教案(篇1)

【目的要求】

1.初步了解元雜劇的特點。

2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

3.認(rèn)識竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

【課文釋義】

(1)親眷(眷，juàn)親屬。

(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

【資料主旨】

《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動人，她的杯具性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。

【寫作手法】

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品進取浪漫的一面。

【重點語段研讀】

課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。

：由竇娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個誓愿，是期望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

【解題指導(dǎo)】

一、參見【.寫作手法】

二、參見【重點語段研讀】

三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。

五、略。

【資料窗】

(一)有關(guān)元雜?。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想資料和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳方M織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場或一幕?！靶ā?，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。主角，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實際是按譜填詞。

劇本，由“曲詞”和“賓白”組成?！扒{(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用?！百e白”含對白(對話)和獨白?！蔼毎住本邤⑹滦?，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。

(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自我的社會夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。(《漢書·于定國傳》)

竇娥冤課件教案(篇2)

一、 教學(xué)目標(biāo)：

(一) 初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

(三)、認(rèn)識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。

二、 難點和重點：

(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

三、教學(xué)方法安排：

點撥、研討、賞鑒

四、 學(xué)時量安排：三課時。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容和過程：

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊藉風(fēng)流，為一時之冠。”他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

2、 根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

明確：10個曲牌有三個層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三、 作業(yè)設(shè)計：背誦[端正好][滾秀才]兩個曲子

四、 板書設(shè)計

一關(guān)漢卿

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

第二課時

教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

教學(xué)過程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神?！庇忠驗楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析

(原文略)

三、提問：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。

四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、 作業(yè)設(shè)計：

如何分析理解竇娥的反抗精神?

八、 板書設(shè)計：

竇娥冤

1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

3、 歸納主題

4、 作業(yè)設(shè)計。

竇娥冤課件教案(篇3)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

二、分析人物性格

1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個場面，那么在這三個場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？

（1）第一場景：指斥天地

①為什么要指斥天地？

天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥

②流露出她怎樣的情緒？

怨憤、埋怨、控訴

③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？

堅強、具有反抗性格

（2）第二場面：決別婆婆

①表現(xiàn)出她怎樣的性格？

善良、孝順

②哪些地方表現(xiàn)出她的善良？

繞后街而走，怕婆婆傷心

怕連累婆婆，屈招了藥死公公

臨別對婆婆的勸導(dǎo)和囑托

（3）第三場景：三樁誓愿

①為什么要了下三樁誓愿？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道

②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？

表現(xiàn)其反抗性格

③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？

因為她表現(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。

④首尾表現(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？

前者是無助之下的怨恨，實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。

因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

（4）總結(jié)：

通過三個場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是中國婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。

三、主題

①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？

突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。

②寫她的反抗性格對表現(xiàn)主題有什么作用呢？

突出她的冤，這樣的人要進行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。

③這樣善良的竇娥卻落得個身首異處的命運是誰造成的呢？

其中有：張驢兒的陷害，

有昏官陶杌的無能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

竇天章典賣女兒

這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。

四、寫作手法

1、用三樁誓愿明冤為什么？

希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

不行，三者是遞進關(guān)系，感情越來越強烈。

誓愿意義時間空間情感

血濺白練不落紅塵當(dāng)時當(dāng)場若是我竇娥委實冤枉

六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實冤枉

亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實冤枉

3、總結(jié)：

三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報復(fù)和懲罰。一個善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因為其冤情的深重，讓人無法承受。

4、這些誓愿在現(xiàn)實世界里能實現(xiàn)嗎？

不能

5、那為什么在劇中一一實現(xiàn)？有什么好處？

這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚善的愿望。

6、總結(jié)寫作手法

想象和夸張還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實主義和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

五、板書

指斥天地：堅強、反抗性

訣別婆婆：善良、孝順社會原因

三樁誓愿：反抗性格

血濺白練不落紅塵

三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話

亢旱三年懲罰世道

六、作業(yè)：

仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運用了哪些修辭手法，進而思考戲曲的語言特點。

竇娥冤課件教案(篇4)

【三維目標(biāo)】

1、知識與能力：

⑴了解元雜劇的特點及相關(guān)知識。

⑵把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。

⑶理解劇中想象奇特的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

2、過程與方法：

⑴實踐活動，通過分角色飾演激發(fā)興趣。

⑵品味鑒賞戲劇語語言。

3、情感態(tài)度與價值觀：

正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。

【教學(xué)重點】

1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主義的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)難點】

竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

【課時安排】

2課時。

【教學(xué)過程】

第一課時

〖教學(xué)要點〗

整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎(chǔ)上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語

欣賞一副對聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學(xué)談一談其中蘊含的道理。

明確：戲劇是生活的真實反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實反映當(dāng)時社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時社會矛盾的現(xiàn)實主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。

二、解題

1、元雜劇介紹：

⑴結(jié)構(gòu)—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

⑶劇本的構(gòu)成──唱、（結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌）、科、白。

2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的領(lǐng)袖，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）

三、整體感知，概括劇情

請學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補充第四折劇情、

四、把握竇娥形象

提問：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個什么樣的人呢？（學(xué)生討論后發(fā)言）

提示：從人物語言入手把握人物性格

明確：堅貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據(jù)即可）

五、主題

誰之過也？

學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅強的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過呢？

明確：人人有責(zé)──社會環(huán)境（暗無天日，是非顛倒的社會）

本劇的主要矛盾屬于人與社會環(huán)境的沖突。

六、作業(yè)

思考研討與練習(xí)一，完成練習(xí)二。

第二課時

〖教學(xué)要點〗

1、重點賞析第三折，進一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

2、賞析本文的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

〖教學(xué)步驟〗

一、理清本折戲劇情節(jié)

三個場景：

赴法場

情節(jié)結(jié)構(gòu)──見蔡婆

在刑場

（分角色飾演本折）

二、具體分析每一場景

1、第一場景──赴法場：

⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內(nèi)容──控訴天地

置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對象呢？

明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神

⑵這兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果？

2、第二個場景──見蔡婆：

問題1：這一場景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點？──善良孝順

問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達(dá)主題有什么幫助？

（結(jié)合第一場景）通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個社會制度的揭露與否定。

3、第三個場景──誓愿：

⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

⑵三樁誓愿向誰發(fā)下？—天地

置疑2：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾？

明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。

三、理解戲劇中浪漫手法的運用

1、課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀弧犊兹笘|南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實生活中都是不可能的。這是什么表現(xiàn)手法，（浪漫主義手法）試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢？

四、組織學(xué)生探究式閱讀

解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運，向不公平的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。

五、課堂小結(jié)

六、作業(yè)

解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

竇娥冤課件教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識，傳承祖國優(yōu)秀文化。

2、揣摩人物語言和作家語言，增強學(xué)生建構(gòu)和運用語言的能力。

3、結(jié)合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進學(xué)生思維發(fā)展與提升，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。

教學(xué)重點：

結(jié)合人物言行，概括人物形象；結(jié)合戲劇沖突，探究文章主題

教學(xué)難點：

“天”的內(nèi)涵及三樁誓愿中體現(xiàn)的浪漫主義手法

教學(xué)方法：

問題引導(dǎo)、討論法、比較法

學(xué)習(xí)方法：

跨媒介閱讀、合作探究、圈點勾畫

教具準(zhǔn)備：

PPT

課時安排：

3課時

第一課時

教學(xué)重點：

了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識，梳理劇本情節(jié)。

教學(xué)過程：

一、對聯(lián)導(dǎo)入

PPT顯示：

戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實，實非為實，虛非為虛，虛虛實實，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；

彈唱原為樂，樂中藏憂，憂民之憂，樂民之樂，樂樂憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂，現(xiàn)出萬代人情，須從戲里傳真

明確：戲劇雖說是一門表演藝術(shù)，但它卻來源于生活，真實地反映生活，展示生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時，也感悟到生活的真諦。

二、介紹戲劇的相關(guān)知識

1、什么叫戲劇

戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個部分：一是劇作家的舞臺說明，內(nèi)容包括人物表、時間、地點、布景、服裝、道具的交代以及人物臺詞的心理情緒、動作、上下場的提示等等；一是人物自身的臺詞，包括對話（對唱）、獨白（獨唱）、旁白（旁唱）等。

2、戲劇的要素和特點：

⑴要素包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。

⑵特點

①空間和時間要高度集中

②矛盾沖突要尖銳集中

③語言要表現(xiàn)人物性格

3、戲劇的分類

中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進的西方戲劇形式。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

戲劇的種類

從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報劇等；

從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節(jié)上，可分為獨幕劇、多幕劇等。

從時代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。

4、元雜劇

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽一帶。盛行于元代，元雜劇是中國戲曲的第一個黃金時代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩體而言，古人早就將唐詩、宋詞、元曲并稱。

⑴分類

散曲小令（一宮調(diào)一曲子）

套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）唱

元曲

雜?。ㄉ⑶翱啤保鞍住保┏?/p>

例如：

散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套曲：合一個曲調(diào)中的多個曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉

音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。

⑵結(jié)構(gòu)

元雜劇，雖說盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個腳色唱，其他角色只能念白。動作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動作，劇本上都標(biāo)明“xx科” 。

劇本的構(gòu)成：唱、科、白

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分。

賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。

⑶角色末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。

⑷元雜劇四大愛情劇

關(guān)漢卿《拜月亭》

白樸《墻頭馬上》

王實甫《西廂記》

鄭光祖《倩女離魂》

⑸元雜劇的四大悲劇

關(guān)漢卿《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

白樸《梧桐雨》

紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

⑹元曲四大家

關(guān)漢卿四大家之首

馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

白樸雜劇《墻頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

三、關(guān)漢卿

關(guān)漢卿：元代戲曲作家，號已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據(jù)記載，他編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調(diào)風(fēng)月》等。被譽為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。

所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

四、預(yù)習(xí)檢測

1、識記語音

當(dāng)壚、（）臨邛（）變徵（）

知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）

忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）

孛老（）繡闥（）刬的（）

罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）

祗候（）桃杌（）喝攛廂（）

提防（）盜跖（）尸?。ǎ?/p>

錯勘（）杳無（）瀽（）

前合后偃（）石陌荒阡（）（）

哥哥行（）鰥寡孤獨（）（）亢旱（）

鞍韉（）鞍鞴（bèi）

2、了解詞義

渾家：指妻子爭奈：怎奈，無奈處分：責(zé)備

知契：知己燕侶鶯儔：比喻夫妻忤逆：不孝順

看覷：照看，照顧刬的：平白無故的，怎的執(zhí)料：照料，料理

糊突：混淆則是：只當(dāng)是葫蘆提：糊涂

暄：炎熱干家緣：操勞家務(wù)亢旱：大旱

搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長

恓惶：煩惱不安的樣子

錯勘：錯誤的'判斷

滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分

昏聵：眼花耳聾，比喻頭腦糊涂，不明是非

負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉

人到中年萬事休：人到中年就沒什么前途了

一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次

覆盆不照太陽輝：比喻衙門暗無天日，也比喻遭受冤屈

黃金浮世寶，白發(fā)故人?。狐S金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的

五、整體感知課文

這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請大家簡要概括每一折的故事情節(jié)。

1、通讀全文，思考

2、明確

《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個楔子，由蔡婆婆獨白開始。

四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

課文情節(jié)：

楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。

課文情節(jié)：

第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

第二折：張驢兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折：在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗。

第四折：寫竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報仇雪恨。

六、布置作業(yè)

完成《成長資源》第一課預(yù)習(xí)案

第二課時

教學(xué)重點：

探究竇娥形象及挖掘作品現(xiàn)實意義

教學(xué)過程：

一、回顧劇情導(dǎo)入

二、以竇娥為主語總結(jié)每一部分內(nèi)容，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。

⑴被抵作童養(yǎng)媳。

⑵拒絕改嫁。

⑶蒙冤入獄。

⑷含冤被斬。解赴刑場，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。

三、重點探究：把握竇娥的性格特征

1、分析討論：面對逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現(xiàn)了竇娥什么品性？

明確：

竇娥：知書達(dá)禮，孝順父母，謹(jǐn)守節(jié)操，威武不屈。

2、在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。

四、難點突破：結(jié)合戲劇的矛盾沖突理解主題

1、思考：竇娥的”冤"是誰造成的？

明確：

蔡婆婆：有點貪財，本質(zhì)不壞，軟弱。

張驢兒：厚顏無恥，貪財好色，地痞流氓，無所不為。

張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無所不為。

縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢不講理。

賽盧醫(yī)：表里不一，心術(shù)不正；既是造惡者，又是助惡者。

2、竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突？這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：

①張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

反映當(dāng)時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；

反映了當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。

小結(jié)：

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。

3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。表明，竇娥的悲劇是社會悲劇。

主題：通過寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

五、布置作業(yè)

完成《課時規(guī)范練》第一課

第三課時

教學(xué)重點：

賞析第三折，體會人物情感，學(xué)習(xí)文章浪漫主義手法。

教學(xué)過程：

一、問題導(dǎo)入

竇娥原指望誰主持正義？申冤無門，竇娥是怎樣抗?fàn)幍模?/p>

二、初讀文本，感知人物悲情。

㈠在第三折中，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請思考：本折可以分幾個場景？體現(xiàn)竇娥什么情感？

1、研讀第三折

2、學(xué)生發(fā)言

3、明確

綁赴刑場指斥天地

鳴冤叫屈憤

竇娥婆媳訣別后街相見

訴說冤情悲

臨刑發(fā)誓怨氣沖天

冤情昭然怒

㈡合作探究：最能體現(xiàn)竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

1、思考討論

2、 參考

《滾繡球》：

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無奈之極的思想感情。

“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延?！苯沂境龊萌嗽庋陦娜藱M行的社會不公平，這是竇娥用生命換來的認(rèn)識，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對作惡多端卻不遭報應(yīng)之徒的無比憤怒。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！”善良的竇娥雖無力改變自己的命運卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光。這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無奈，又多么痛快淋漓。

3、難點突破：理解“天”這個意象。

思考：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

明確：

（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

——《屈原列傳》司馬遷

譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒有不呼父母的。

（2）在這里“天”隱喻的是什么？

明確：統(tǒng)治者

在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

三、難點突突破：體會劇本浪漫主義手法。

1、竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？

明確：

一愿

二愿

三愿

賓白

“若是我竇娥

委實冤枉”

“若竇娥

委實冤枉”

“我竇娥死的

委實冤枉”

賓白唱詞

血濺白練

（自身）

六月飛雪

（感天）

楚州亢旱三年

（感天動地）

目的影響

“等他四下里皆瞧見”

——冤情不淺

“免著我尸骸現(xiàn)”

——清白一身

“官吏每無心正法，使百姓有口難言”

——怨氣沖天，希望上天懲治邪惡

典故

萇弘化碧

望帝啼鵑

六月飛霜

東海孝婦

3、她的三樁誓愿與第1層對天地的指責(zé)是否矛盾呢？

明確：

這顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

4、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實情況下能夠應(yīng)驗嗎？作者為什么要這樣寫？

明確：

這一超現(xiàn)實的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。在古今中外文學(xué)作品中，被毀滅的主人公以各種不同的方式表現(xiàn)出強大的力量的例子屢見不鮮，這反映了人民對美好的、進步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鮮明的愛憎。再次，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

四、比較鑒賞

善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請討論一下：這樣改好不好？為什么？

明確：

不好。因為如此一改，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團圓結(jié)局的俗套。

這樣改，說明葉憲祖老先生并沒有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

五、課堂小結(jié)

魯迅：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。

六、作業(yè)

1、試將《竇娥冤》改寫成現(xiàn)代話劇。

2、寫一篇評述《竇娥冤》的文章。

竇娥冤課件教案(篇6)

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個藝術(shù)形象的人性之美。

過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

教學(xué)重點：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源。

教學(xué)難點：怎樣看待“三樁誓愿”實現(xiàn)這一超現(xiàn)實情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。

教學(xué)課時：第二課時

教學(xué)過程

一：導(dǎo)入

戲劇是一種運用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名代表作《哈姆雷特》。其實在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁。

二：熟悉文本

根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？

提示：（板書）

1【端正好】—【滾繡球】兩個曲牌：憤怒控訴

2【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌：婆媳訣別

3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿）

注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾

預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿

三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑

1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

生：不是

3：那肯定有其他含義，這里的天地代表什么？

當(dāng)時的法律——法律操控在誰的手中？

——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級。天地所代表的是當(dāng)時的統(tǒng)治階級（秩序）（板書）

4：過去的皇帝貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責(zé)罵的是天地，是對整個統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評。

5：你們能不能在滾繡球中找出幾個最有代表性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，

“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。

“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。

兩個同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個句子最有代表性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

①天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

②天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船！（揭示本質(zhì)）層層推進

③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）

2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。

可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。

3：第三個句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書）這三個句子是不是一種平行的關(guān)系?

不是，是層層遞進，逐層加深的。

4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結(jié)局。

我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線，三個句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進。

小結(jié)：這是第一個場景在赴刑過程中通過對以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來進行徹底的否定。

四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌第二個場景：訣別（板書）

1：竇娥在與婆婆訣別的時候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？

兩個心愿：（板書）有哪兩個心愿？

2：前街里去心懷恨，后街里去死無冤，為什么不走前街走后街？

怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。

3：臨行前對婆婆的叮囑。

預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時的口吻

完全改成自己的語言

囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

4：遇到傳統(tǒng)時節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點紙錢給我，這些要求高不高？

不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。

5：這兩個心愿看出了竇娥的什么？

善良、孝順和富有自我犧牲精神

6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？

越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會的黑暗和統(tǒng)治階級的兇殘。（反襯）板書

五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個場景：立下三樁誓愿

1：竇娥立下哪三樁誓愿？

生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故？

血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；

六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，

東海曾經(jīng)孝婦冤

3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

1）：血濺白練——為什么要血濺白練？

竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。

2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤

3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級的=

4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？

也是層層推進的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。

5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎？

肯定不會，這種手法不是真實地在社會生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？

浪漫主義的手法，夸張、大膽地想象

6：為什么要運用浪漫主義的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）

生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時實現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。

插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個效果）

1：深深的同情

2：這不是一種諷刺嗎？這個社會還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實現(xiàn)，這對整個封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。

7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來結(jié)尾的還有什么？

《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮?，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。

共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化。

六：課堂拓展

善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。

其實有很多好事者對《竇娥冤》進行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女重相會?！?/p>

問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好啊？真的很好嗎？你覺得和原來劇本有何差距？

生：沒有對統(tǒng)治階級的懲罰，也沒有對封建統(tǒng)治秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國的歷史充滿了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個大團圓。其實沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的'一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。

七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點？

板書設(shè)計：

竇娥冤

赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定

訣別兩個心愿反襯

立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤課件教案(篇7)

從《大綱》要求看，古代戲曲屬于我國優(yōu)秀文化范疇，主要在于通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

一、說教材、高中語文第四冊第四單元是高中教材中唯一的一個戲曲單元。通過學(xué)習(xí)本單元，了解古代戲曲常識，培養(yǎng)戲曲鑒賞意識，初步涉入戲曲欣賞的瑰麗之門。《竇娥冤》是我國古代戲曲中成就最高的作品之一，又位于單元之首，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)興趣，發(fā)展思維，探究方法，將對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。

二、說教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：了解戲曲語言特點。

能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)鑒賞戲曲語言的方法。

2、感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展審美力。

情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾，培養(yǎng)人文情懷。

三、說教學(xué)重點難點

人物語言是戲曲這一藝術(shù)形式的精髓，教材中也明確指出，本單元學(xué)習(xí)重點是鑒賞古代戲曲語言。因而我將本課教學(xué)重點定位為鑒賞古代戲曲語言，曲詞的抒情性因抽象不易把握而成為教學(xué)的難點。對劇情，人物和主題的把握為鑒賞提供了基礎(chǔ)。

四、說教法學(xué)法

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課特點，在教法學(xué)法上借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將信息技術(shù)與教學(xué)無縫整合的理念貫穿于教學(xué)全過程。如： 1、設(shè)問題情境，電影畫面情境，形成學(xué)習(xí)探究的一個個階梯，讓學(xué)生在自主探究中獲得真悟。

2、對于難以把握的人物情感，采用體驗式教學(xué)形式，即（1）利用形式多樣的朗讀直接體驗，加深理解；（2）利用圖片、電影、錄音直觀展示，獲得真切感受。；（3）通過對不同類型語言的比較，獲得對戲曲語言的認(rèn)識。

五、說教學(xué)過程

古代戲曲語言主要有三個特點：口語化、音韻美和抒情性?？谡Z化是曲白共同的特點, 音韻美和抒情性是曲詞特點，鑒賞重在曲詞，安排時由次到主，由易而難。

口語化和音韻美兩個特點比較容易掌握，學(xué)生通過努力就可以完成。教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在不同形式語言的比較中發(fā)現(xiàn)戲曲語言的特點,并理解、體驗其表達(dá)效果。這樣，學(xué)生易獲得成就感，進而產(chǎn)生進一步探究的興趣。

鑒賞戲曲語言的難點在于第三個特點：曲詞的抒情性。在難點的突破上，主要采取了以下四方面措施：

1、選擇具有代表性的曲詞進行重點鑒賞。如[滾繡球]和高潮部分的曲詞。

2、設(shè)計問題情境，步步引導(dǎo)，層層深入。如重點鑒賞的曲詞都分兩個層次設(shè)問：（1）、抒發(fā)了主人公什么情感？（2）、曲詞是怎樣來達(dá)到這種抒情效果的？要讓學(xué)生在獲得審美享受的同時，掌握一些鑒賞的方法。

3、借助多媒體使抽象的感覺直觀化，零散的知識系統(tǒng)化，模糊的效果明顯化。如，聽配樂朗誦，觀看戲劇電影，讓學(xué)生充分體驗抒情性的曲詞和流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂相結(jié)合產(chǎn)生的強烈的藝術(shù)感染力

竇娥冤課件教案(篇8)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學(xué)常識并掌握一些古代白話的意義；

2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的主題；

3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；

4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

第一課時

教學(xué)要點：

介紹中國古代戲劇的常識，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。

教學(xué)步驟：

一、中國傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：

以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。

1、中國戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點的"參軍戲"；民間的歌舞戲進入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進一步發(fā)展成熟，戲曲形成。

2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇

后面單列重點介紹。

4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇

竇娥冤課件教案(篇9)

第一課時

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

二、作者與元雜劇介紹

１、關(guān)于作者：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２、關(guān)于元雜?。?/p>

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

⑴ 結(jié)構(gòu)：

元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

⑵ 角色：

扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

⑶ 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白有對白（人物對話）、獨白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分?！扒紫嗌奖M劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

１、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)３１個曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個宮調(diào)。

２、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）

板書簡示為：

１、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

２、婆婆索債，險些喪命；竇娥爭理，張生歹念。

３、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

４、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

竇娥冤優(yōu)秀教案集錦3篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了《竇娥冤優(yōu)秀教案》的相關(guān)資料，并希望您能詳細(xì)閱讀本文內(nèi)容。對于每位老師來說，提前規(guī)劃好教學(xué)課件是必不可少的，因為每節(jié)課都需要細(xì)心準(zhǔn)備教案和課件。而教案和課件的質(zhì)量直接關(guān)系到教師的教學(xué)聲譽。

竇娥冤優(yōu)秀教案 篇1

導(dǎo)入新課

魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看?！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示了封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇之中亦無愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過程。有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?讓我們走進《竇娥冤》一探究竟!

設(shè)計意圖：讓學(xué)生對悲劇有所了解，激發(fā)學(xué)生對竇娥悲劇的求知欲。

問題(一)課文是《竇娥冤》全劇的三折，是整個戲劇的關(guān)鍵部分，主要寫了什么內(nèi)容?

設(shè)計意圖：通過朗讀，抓住文章的主要信息，整體感知文章的內(nèi)容，理清戲劇的情節(jié)。

師生活動：學(xué)生自由朗讀，教師點撥學(xué)生找出重要信息，師生共同歸納總結(jié)。

1、朗讀課文并用簡潔的語言復(fù)述戲劇情節(jié)。

明確：楔子：書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子，被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進京趕考去了。

第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張驢兒父子倆搭救，張驢兒乘機逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆,蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對，只好先讓張驢兒父子在家中住下。

第二折:張驢兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯被他父親喝了，張驢兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂,卻不料碰上桃杌這個昏官，偏聽張驢兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折:在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地并在行刑前許下三樁誓愿:血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗。

2.按情節(jié)劃分可以分為幾個部分，各部分講了什么?

明確：第一部分：(開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”)寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

第二部分：(“(劊子云)快行動些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”)寫竇娥告別婆婆。

第三部分：(“(劊子喝科，云)兀那婆子靠后”)~結(jié)束)寫竇娥發(fā)下三大誓愿。

小結(jié)：本文以竇娥被押赴刑場為線索展開戲劇的情節(jié)的，讓學(xué)生對竇娥冤的故事情節(jié)有一個總體的認(rèn)識,有利于學(xué)生對文中人物形象的的分析。

問題(二)《竇娥冤》元雜劇中最的悲劇，有著“中國悲劇第一豐碑”之稱，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，我國民眾對于戲劇情節(jié)的興趣十分濃厚，很多傳統(tǒng)戲之所以常演不衰，是與他們的故事情節(jié)引人人勝、戲劇沖突緊張激烈分不開的，而作為我國名劇的《竇娥冤》中有哪些矛盾沖突?作者又是如何在矛盾沖突中塑造人物形象呢?

設(shè)計意圖：讓學(xué)生找出話劇中的矛盾沖突，訓(xùn)練學(xué)生的概括歸納能力及分析人物形象的能力。

師生活動：學(xué)生在自由朗讀自由朗讀的基礎(chǔ)上，歸納戲劇沖突，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。教師示范分析竇娥的人物形學(xué)會分析，其余幾個人物交給學(xué)生學(xué)習(xí)分析。

1、戲劇中有哪些矛盾沖突?

明確：第一、竇娥與蔡婆之間的沖突。

竇娥七歲十道蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥和丈夫也就是蔡婆婆的兒子生活不久后，丈夫就暴病去世了，竇娥與婆婆二人守寡在家。當(dāng)面對張氏父子的威脅時竇娥和蔡婆婆是兩種不同的反應(yīng)，蔡婆婆屈服于外部勢力，棄置禮教，甚至還反過來勸服竇娥要屈服;而竇娥則堅定地恪守著禮教、堅守自己的立場不屈服于外力的威脅她們之間的沖突，實際上就是是否嚴(yán)格遵守禮教的斗爭。甚至竇娥還嚴(yán)厲的批評婆婆“可悲可恥”，甚至把批判的對象進一步擴大到所有忘卻舊恩尋找新歡不守貞節(jié)的婦女：“婦人家直恁的無仁義，多淫奔，少志氣;虧殺前人在那里，更休說本性難移?！?/p>

第二、竇娥與張驢兒之間的矛盾沖突。

當(dāng)時的社會要求女子尤其是寡婦守節(jié)，但是黑惡勢力又對寡婦進行威脅。張驢兒是一個地痞無賴而竇娥是一個手無縛雞之力的弱女子。張驢兒想要自己父子倆娶竇娥婆媳倆，面對張驢兒的脅迫，竇娥表達(dá)了自己好女不二嫁的堅決態(tài)度：“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得。”竇娥敢于反抗張驢兒的勇氣來自于對官府(或這說是統(tǒng)治者)的信任。

第三、竇娥與官府(或統(tǒng)治者)之間的矛盾沖突。

官府本來是正義公道的象征，是聲張正義為百姓服務(wù)的政府機構(gòu)，而在《竇娥冤》這部作品中卻并不是這樣的。滁州太守桃杌不但無意維持禮教規(guī)范，而且憑借自己的權(quán)力，驕奢淫逸，為所欲為，成為禮教的破壞者。竇娥向訴說自己的冤屈甚至提出“我這小婦人毒藥來從何處也”這個明確的大疑點是，桃杌不但不好好利用認(rèn)真調(diào)查，反而不加理會認(rèn)為這只是竇娥的狡辯之詞，甚至認(rèn)為不進行嚴(yán)刑逼供是行不通的。即使是在嚴(yán)刑逼供的情況下竇娥依然沒有屈服，但是她害怕婆婆會和她一樣遭到毒打、為了保護婆婆不受到傷害，她只能“負(fù)罪”了。而竇娥的屈服是在用自己的生命表達(dá)中國禮教的重要內(nèi)容——孝道。

2、在這三組矛盾沖突中，作者刻畫了那幾個人物形象?他們各自有怎樣的性格特點?

明確：

(1)竇娥：善良，安分守己、有主見、剛強、反抗精神

對于自己凄苦的身世，年輕守寡的竇娥以為這是命中注定的，為了來世的幸福，她要侍養(yǎng)婆婆，為丈夫服孝，聽婆婆使喚。從這里可以看出她的善良與安分。

在公堂上受審時，她被打得昏死多次，也不肯屈招;可是一聽說要對婆婆動刑，她不忍心婆婆受苦，更擔(dān)心婆婆屈打成招，于是趕緊阻攔住衙役，招認(rèn)是自己藥死了“公公”。

被押赴法場的路上，她央求劊子手繞過前街從后街走，因為不愿讓婆婆看見了傷心。

(善良，安分守己)

竇娥堅決抵制蔡婆含糊應(yīng)允的婚事。蔡婆膽小、怕事、怯弱，她眼看難以將張驢兒父子打發(fā)走，又感念他們的救命之恩，就想干脆答應(yīng)和他們成親了事。這樣竇娥的處境就比較孤立，可是她毫不退讓，反復(fù)勸告蔡婆，使蔡婆不能貿(mào)然行事。張驢兒父子一時不能如愿。張驢兒的父親被藥死后，張驢兒進行要挾，她毫不畏懼，情愿和張驢兒對簿公堂。在公堂上受審時，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辯白自己的冤屈。

(有主見、剛強)

竇娥反抗精神之強烈，在古代文學(xué)作品中是少見的。她誓死不放過張驢兒，被判處死刑的她唱道：“我做了個銜冤負(fù)屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面賊!”前往法場受刑時，她埋怨天地、質(zhì)疑天地、責(zé)罵天地。對于竇娥這樣的封建社會里沒有什么見識的婦女來說，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，竇娥是在斥罵天地，實際上是對一整套用以維護人心、統(tǒng)治百姓的封建秩序的懷疑和斥罵。

臨刑前，發(fā)下三樁誓愿，向世人申明自己的冤屈。

(反抗精神)

(2)蔡婆婆：有點貪財，本質(zhì)不壞，疼愛媳婦，逆來順受，懦弱。

(3)張驢兒：無賴，狠毒

(4)張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無所不為。

(5)縣令桃杌：辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢不講理，貪財，兇暴。

小結(jié)：讓學(xué)生總結(jié)出全劇的矛盾沖突，教師示范分析竇娥這一人物形象，其余幾個主要人物性格的分析交予學(xué)生分組完成，讓學(xué)生學(xué)會在矛盾沖突中刻畫、分析人物形象。

問題(三)本文篇名“竇娥冤”，其冤在何處，又是如何造成的，運用了什么藝術(shù)手法來寫她的冤屈?

設(shè)計意圖：通過竇娥冤屈的分析從而探討造成竇娥冤屈的社會原因。

師生活動：學(xué)生討論，教師適當(dāng)點撥，師生共同歸納。

1、竇娥的冤屈是什么?竇娥如何面對呢?

明確：冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。最后被押赴刑場，臨刑前許下三樁誓言。造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會的黑暗和腐敗。

2、本劇是我主旨句是那一句?概括歸納主旨。

明確：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”這是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，是劇本的點睛之筆，一語道破造成竇娥冤案的社會根源，揭示了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)，表明，竇娥的悲劇是社會的悲劇。

3、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實情況下能夠應(yīng)驗嗎?作者為什么要這樣寫?

明確：這一超現(xiàn)實的情節(jié)首先是表現(xiàn)竇娥反抗精神的需要。因為在現(xiàn)實生活中，竇娥是無力辯白自己的冤屈的，她的故事到她被斬就結(jié)束了。這樣，她強烈的反抗精神便不能充分體現(xiàn)出來。首先，為了突出竇娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了這樣的超現(xiàn)實情節(jié)。其次，這種安排也符合普通百姓的審美心理。再次，超現(xiàn)實的情節(jié)使作品既洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩。

4、戲劇中三樁誓言都得以實現(xiàn)，這里運用了什么藝術(shù)手法?

明確：想象、夸張、浪漫主義手法。

5、竇娥許下三樁誓言中涉及多處典故，它在文中有何作用?

明確：(1)萇弘化碧、望帝啼鵑：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。

(2)鄒衍“六月飛霜”:襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。

(3)“東海孝婦”:除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。

6、她的三樁誓愿與前面對天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?

明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

7、作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大誓愿”這樣的情節(jié)呢?

明確：這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人們蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力斗爭的至死不屈的斗爭精神，三樁愿也是作家美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上發(fā)生并得以應(yīng)驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望。

小結(jié)：它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利貸盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的黑暗。成功地塑造了悲劇女主人公竇娥的形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。

竇娥冤優(yōu)秀教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作家作品，了解元雜劇的特點及有關(guān)知識。

2.整體感知課文，歸納竇娥的性格特點，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會戲曲的語言特點，理解想象、夸張的藝術(shù)手法等。通過討論、交流，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作、勇于創(chuàng)新的精神。

3.通過竇娥這一冤案，認(rèn)識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人民的反抗精神，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。

教學(xué)重點

在對“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。掌握文章的主題。

教學(xué)難點

鑒賞課文，感悟悲劇的藝術(shù)力量。

課時安排

2課時

教學(xué)過程

課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：把學(xué)生分成四組，每個小組分別負(fù)責(zé)如下任務(wù)：第一組，整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料;第二組，整理《竇娥冤》的劇情簡介;第三組，要求根據(jù)本文編排課本劇，可以酌情修改文中的詞句;第四組，搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識，可以拓展到其他悲劇名篇。

第一課時

一、導(dǎo)入新課。

話說在我國古代文學(xué)人物的殿堂里，有這么一個女子，她命運多舛，還被冤枉，在臨刑之時發(fā)了三樁誓愿：血濺白練;六月飛雪;大旱三年。她痛聲呼告：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”這個女子就是——竇娥(生齊答)。今天，我們就借助分組搜集、整體匯報、共同探究的形式，學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

二、了解元曲，走近作者。

本文是元雜劇，在語言風(fēng)格、行文格式上不同以往閱讀的文章，既有說白又有唱詞，還有舞臺背景、演員動作等介紹，比較復(fù)雜，看來我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識，我們有請第一組同學(xué)給大家講解。

1.元雜劇簡介。

請學(xué)生上臺介紹相關(guān)知識。對于學(xué)生的介紹，教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補充，要強調(diào)以下幾點：

(1)元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一兩個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場戲。

(2)每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。

(3)所謂曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

(4)雜劇角色分為末、旦、凈三大類。其中正末為男主角，正旦為女主角。

(5)白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。

(6)劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫做“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

2.認(rèn)識作者。

(請學(xué)生介紹，如果有必要教師要總結(jié)，幫助整理出要點。)關(guān)漢卿，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”。他生活在社會的底層，長期出入于勾欄妓院，編撰雜劇腳本。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬，對下層人民的疾苦有深切的了解和同情，所作雜劇題材廣泛，多能反映現(xiàn)實的重大問題，揭露社會的黑暗，表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭，塑造了眾多的典型形象。

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存十八種。又工散曲，今存小令五十多首，套曲十余套。雜劇以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《單刀會》等最為著稱。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

三、了解劇情，朗讀課文。

1.課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢?這到底是一個怎樣的故事呢?后來竇娥的冤情得到澄清了嗎?下面有請第二組同學(xué)，用評書串燒的形式為大家做匯報表演。

同學(xué)1：序幕揭起——話說竇娥3歲喪母，7歲離開父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳。

同學(xué)2：十年后，也就是竇娥17歲時，與準(zhǔn)丈夫成親，不到兩年，就成了寡婦。與婆婆相依為命的竇娥過著艱辛的生活。真是屋漏偏逢連夜雨啊，去要債的婆婆不但沒討回債來，還讓開藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外，差點用繩子勒死。

同學(xué)3：恰巧被過路的張驢兒父子看到，算是撿回這條老命。不料，這張驢兒父子也不是好東西啊，知道其家中有一年輕寡婦，就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆，不然就要用繩子把她勒死，蔡婆婆很害怕，只好答應(yīng)他們，把張驢兒父子領(lǐng)回家去。

同學(xué)4：沒想到，一向孝順的竇娥是堅決不從，并諷刺了婆婆的糊涂行為。張驢兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親，不料反而毒死了自己的父親。于是他又反咬一口，想用誣陷手段迫使竇娥順從。竇娥問心無愧，寧愿見官也不肯屈服。她以為父母官會為她做主。

同學(xué)5：誰想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個昏官。在桃杌的嚴(yán)刑拷打下，竇娥因為堅決不屈招被打得血肉迸裂，后來桃杌要打蔡婆婆，竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名?？蓱z的竇娥，冤枉的竇娥，即將走上法場，接受這不公的對待。(這是課文所選部分。)

同學(xué)6：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，若她委實冤枉，要血濺白練、六月飛雪、大旱三年，結(jié)果樁樁應(yīng)驗。

同學(xué)7：竇娥鬼魂三年以后仍堅強不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官，掌握著先斬后奏的大權(quán)，竇娥鬼魂就去告狀，剖明自己的冤枉。經(jīng)過她父親的調(diào)查和判決，案情終于大白。真正的罪犯張驢兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處。

7個同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全?。哼@真?zhèn)€是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個郎君命不長”“碰上張驢是無賴”“強霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動地竇娥殤”。

2.感謝第二組同學(xué)精彩而簡潔的評書串燒，讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請幾名學(xué)生分角色朗讀課文，進一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容。

角色設(shè)置：“竇娥”一名;“蔡婆婆”一名;“監(jiān)斬官”一名;“劊子手”一名。

四、課堂小結(jié)。

《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散，是因為竇娥奇“悲”奇“冤”!是因為這是一部悲劇!竇娥這個名字早已成為冤屈的代名詞!可見這部“悲劇”的魅力之大。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢?這是我們下節(jié)課要探討的話題。

五、布置作業(yè)。

1.閱讀課文，積累字詞。

2.背誦【滾繡球】一段曲詞。

第二課時

一、導(dǎo)入新課。

上節(jié)課，我們了解了元雜劇的相關(guān)知識，了解了作者關(guān)漢卿，了解了《竇娥冤》全劇劇情，朗讀了第三折劇本。這節(jié)課我們來探討《竇娥冤》這部雜劇的魅力所在，這還要從課文第

三折說起。

二、檢查預(yù)習(xí)，重點分析。

1.檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。

劊子手罪愆銜冤錯勘萇弘化碧尸骸

2.掌握劇中出現(xiàn)的典故。(請幾名同學(xué)講解。)

萇弘化碧望帝啼鵑東海孝婦六月飛霜

3.請第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容，重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情，使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容。

(備注：學(xué)生的演出，老師要做指導(dǎo)，這樣才能更好地體現(xiàn)劇情，也才能更好地體會我國古典藝術(shù)的魅力所在。)

教師總結(jié)：同學(xué)們的表演很認(rèn)真，雖然沒有專業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力，沒有唱腔，但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu)、沖突，表達(dá)了對劇情的理解，對人物形象的解讀，這也是對劇本的一種尊重，相信如果看了原劇的演出，會更令同學(xué)們感到震撼。

4.研討問題。(研討中要請參演同學(xué)發(fā)言，因為他們對劇情理解可能會更深刻。)

(備注：此環(huán)節(jié)也可以以點評同學(xué)們的表演對人物把握是否成功的形式展開。教師適當(dāng)引導(dǎo)，將幾個重點問題落實。將“思考與討論”三個題的探討融入這個環(huán)節(jié)。)

(1)選文所講的主要內(nèi)容是什么?

寫竇娥被押赴刑場慘遭殺害的經(jīng)過，是全劇矛盾沖突的高潮。

(2)從選文的內(nèi)容看，竇娥是怎樣的一個女子?請結(jié)合課文具體分析。

學(xué)生1：從【滾繡球】一曲來看，竇娥揭露人世間的不公：

“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”;指責(zé)天地“怕硬欺軟”“順?biāo)拼薄安环趾么酢薄板e勘賢愚”。元代社會吏治黑暗，統(tǒng)治者昏庸腐朽，這是竇娥對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴、_，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表現(xiàn)。(“思考與討論”一、三)

學(xué)生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對白中，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈。(“思考與討論”二)

學(xué)生3：從“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見竇娥是孤苦無依的可憐人。

學(xué)生4：從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來看，表現(xiàn)了她對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗?fàn)?，可見竇娥剛烈性格和反抗精神。(“思考與討論”三)

小結(jié)：竇娥，一個可憐的女子，一個善良的女子，一個用生命抗?fàn)幍呐樱粋€在文學(xué)的殿堂里不朽的形象，永遠(yuǎn)會熠熠生輝。

(3)造成竇娥悲劇的原因都有哪些?

學(xué)生1：幼年喪母，父親貧窮并且要上京城趕考，只能把她抵債給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，這使她早年離開父母身邊，人生比較悲苦。

學(xué)生2：間接原因是高利貸剝削，如果沒有高利貸父親不會把她抵債，蔡婆婆也不會因為討債而險些被殺，更不會遇上張驢兒父子而引發(fā)悲劇。

學(xué)生3：惡霸橫行。張驢兒父子想強霸蔡婆婆和竇娥的行徑是流氓行為，是欺負(fù)婦女。

學(xué)生4：直接原因則是官吏貪污、獄刑黑暗。沒有昏官屈打成招，竇娥不會冤沉似海，如果碰上包青天就不會有這千古奇冤了。

(備注：教師在此處可以簡略加入對元代社會狀況的介紹?？梢詮膹報H兒父子欺壓蔡婆、竇娥婆媳，公然入住到人家家里為切入點，交代元代社會的種族歧視，蒙古人欺負(fù)漢人。)

(4)從竇娥的人生悲劇看《竇娥冤》的主題。

在竇娥短短的一生中，遭到失母離父喪夫的打擊，高利貸的毒害，潑皮流氓的欺壓，貪官污吏的毒刑和判決。她實際上代表了當(dāng)時廣大的社會底層受壓迫的勞苦大眾，他們有冤無處申，有苦無處訴，生活艱難。說明當(dāng)時社會黑暗腐朽，吏治昏庸，冤獄繁多。而高利貸、種族歧視等社會問題也造成了嚴(yán)重的社會矛盾、階級矛盾。全劇重點是放在衙門的黑暗和受害者的堅決反抗上的。這就不難窺見作者創(chuàng)作意圖之所在了——是對當(dāng)時統(tǒng)治者血腥罪行的控告，是反映被壓迫人民憤怒的呼聲!

教師小結(jié)：作者借助竇娥這一悲劇人物形象，指斥封建社會的黑暗腐朽，反映當(dāng)時統(tǒng)治者昏庸無道，也表達(dá)了對勞動人民的同情憐憫，竇娥的覺醒反抗定會引領(lǐng)更多的覺醒者!

三、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。

《竇娥冤》作為古代戲劇中的悲劇，在我國戲劇具有里程碑式的意義。無論何時重讀這部作品都會給讀者帶來一種壓抑感，窒息感，帶來一種想要奔走呼號發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在。它能以主人公無法逆轉(zhuǎn)的人生命運喚起讀者的理性和良知。王國維曾經(jīng)評價《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，縱觀世界文學(xué)史，大凡的悲劇無一不具有如此魅力，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢?請第四組同學(xué)介紹。

1.悲劇可以解釋為：描寫主角與占優(yōu)勢的力量(如命運、環(huán)境、社會)之間沖突的發(fā)展，最后達(dá)到悲慘的或災(zāi)禍性的結(jié)局，或比喻悲慘不幸的遭遇。亞里士多德把它定義為：是對一個嚴(yán)肅的、完整的、有一定長度的行動的模仿;引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化與宣泄。

2.魯迅先生說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅。這體現(xiàn)了悲劇的特點，增強了藝術(shù)感染力。

3.悲劇能帶來一種悲壯的美，美得凄涼，美得震顫心弦。在悲劇的結(jié)尾中會加入一點希望的色彩，會帶給善良的心些許安慰，這可以說是悲劇的境界?！读鹤！分械碾p雙化蝶，《廊橋遺夢》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴，都是證明悲劇魅力的很好的例子。

4.存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講：“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事。在它沉默的頂點，悲劇暗示出并實現(xiàn)了人類可能性?！?/p>

5.可以說在悲劇中，被毀滅的不論是大人物還是小人物，都能引起欣賞者對生命本身的關(guān)注，悲劇不但給了人們一個“有價值的東西被撕毀”的悲觀描述，更觸動了人們靈魂深處的尊嚴(yán)感、價值感，激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識。在某種程度上，悲劇照亮了生存事實、生命本身，使人們體驗并強大了生命力。悲劇無疑是藝術(shù)圣殿的王者。

6.中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》(雜劇)，元代關(guān)漢卿作;

《趙氏孤兒》(雜劇)，元代紀(jì)君祥作;《精忠旗》(傳奇)，明代馮夢龍作;《清忠譜》(傳奇)，清代李玉作;《桃花扇》(傳奇)，清初孔尚任作;《漢宮秋》(雜劇)，元代馬致遠(yuǎn)作;《琵琶記》(南戲)，元末高明作;《嬌紅記》(雜劇)，明代孟稱舜作;《長生殿》(傳奇)，清初洪升作;《雷峰塔》(傳奇)，清代方成培作。

7.莎士比亞中期創(chuàng)作被稱為“四大悲劇”的是：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。

(備注：如果有時間，可以介紹其中幾部悲劇劇情。)

四、課堂小結(jié)。

讀《竇娥冤》見到了腐敗與昏庸，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代，仍有正義與邪惡的斗爭，光明與黑暗的交鋒。若干年后，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊?如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來。”

五、布置作業(yè)。

1.重讀課文，將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。

2.請從課文十首曲詞中任選一首，鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美，寫到作業(yè)本上。

竇娥冤優(yōu)秀教案 篇3

第一學(xué)時：緊扣“冤”整體感知

第二學(xué)時：緊扣“冤”研讀悲劇

第三學(xué)時：緊扣“冤”品讀語言

一、介紹關(guān)漢卿：

關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列?！拔沂钦舨粻€、煮不熟、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆.”關(guān)漢卿此語反映了他的個性。

[尾]我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩，會篆箍;會彈絲，會品竹;我也會唱鷓鴣，舞垂手;會打圍，會蹴鞠;會圍棋，會雙陸。你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天賜與我這兒般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚取，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪，那其間才不向煙花兒道上走!

二、劇情梗概

全名《秉鑒持衡廉訪法感天動地竇娥冤》，由四折一楔子組成。主要情節(jié)：竇天章欠蔡婆高利貸，不得已將竇娥送與蔡婆作童養(yǎng)媳，自己應(yīng)試去了。十三年后，竇娥也成為寡婦，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被他騙至野外意圖殺害，張驢兒父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招贅?biāo)麄?，蔡婆無奈領(lǐng)二人回家，竇娥怒斥張驢兒的糾纏。張驢兒從賽盧醫(yī)處索來毒藥，要毒死蔡婆，反毒死了其父。張驢兒賄賂桃杌太守，將竇娥屈打成招。竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。一一應(yīng)驗。三年后，竇天章巡查地方，竇娥的冤情才得以昭雪。

第一學(xué)時：緊扣“冤”整體感知

※自讀全文，整體把握，概括劇情，重點分析第三折。

一、結(jié)合注釋，朗讀第三折，整體感知

思考：

1、竇娥“冤”是什么?課文中哪一首曲詞可以說明其“冤”?

2、課文一開頭的舞臺說明對寫竇娥“冤”有什么作用?

3、作者寫了竇娥臨刑前的哪些場面來展現(xiàn)竇娥之“冤”，試用七個字概括場面。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么?

4、結(jié)合注釋(1)中戲劇梗概介紹，從文中找出最能說明竇娥“冤”悲劇根源的一句話，體會其作用。

明確：

1、竇娥“冤”是什么?課文中哪一首曲詞可以說明其“冤”?

【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

冤，即無辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽偏信，毫不作調(diào)查研究，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

2、課文一開頭的舞臺說明對寫竇娥“冤”有什么作用?

劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，

鑼鼓聲緩慢沉悶，舞臺氛圍陰森緊張

營造戲劇悲劇氣氛

戲劇節(jié)奏緊張急促

凸顯人物悲劇命運

3、作者寫了竇娥臨刑前的哪些場面來展現(xiàn)竇娥之“冤”，試用四個或者七個字概括。思考從中可以看出竇娥的基本性格是什么?

竇娥：

(1)綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓

怨悲恨

(2)指天斥地竇娥“怨”清濁不辨善惡不分兩淚漣漣

訣別婆婆竇娥“悲”后街赴刑婆媳訣別

感天動地竇娥“恨”血濺白練六月飛雪亢旱三年

性格：剛烈善良

4、結(jié)合注釋(1)中戲劇梗概介紹，從文中找出最能說明竇娥“冤”悲劇根源的一句話，體會其作用。

“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”

個人悲?。焊呃J剝削流氓地痞橫行貪官污吏草菅人命→社會悲劇

二、作業(yè)：

典故補充材料翻譯并理解：

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：

1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。

第二學(xué)時：緊扣“冤”研讀悲劇

閱讀《滾繡球》思考：

1、傳統(tǒng)觀念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何況竇娥冤是昏官所致，竇娥卻指天斥地，為什么?

明確：

1)、天地鬼神在古代是能主持正義，賞善罰惡的秩序的象征。人們相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。

2)、惡人橫行，良善銜冤的社會現(xiàn)實使她覺醒，認(rèn)識到所謂天地也清濁不辨，善惡不分。

3)、“相信——懷疑——否定”的精神歷程使竇娥把矛頭直指人民心中秩序的象征——天地，人物的精神又進一步上升到“反抗”

這是一聲吶喊，喊的肆無忌憚!字字血淚，句句檄文!通過自身的遭遇，她看清了這個世界。這是對天地鬼神的全面質(zhì)問，是對黑暗時代的整體否定，是對生死善惡的根本懷疑，是對現(xiàn)有秩序的猛烈聲討!

既是竇娥呼天搶地的血淚控訴，又是關(guān)漢卿對宇宙人生、社會秩序、倫理道德等問題經(jīng)過一番痛苦探索之后用極度悲憤的句子表達(dá)出自己心中的疑惑;它既震撼人心，又發(fā)人深思，引發(fā)人從竇娥的悲劇想到彼時彼地一套固有的所謂善惡、貧富、清濁等世俗觀念秩序究竟顛倒、荒謬到何等程度!

2、在這一曲詞中作者采用了怎樣的修辭手法來指天斥地抒發(fā)竇娥“怨”的?

1)、直抒胸臆，,指天斥地，表達(dá)對黑暗社會強烈的悲憤之情。

2)、運用呼告、對比、對偶、反問、反復(fù)等修辭手法抒發(fā)了人物滿懷冤屈的極端悲憤之情，深化了戲劇沖突，強烈的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。

閱讀戲劇第三層思考：

1、竇娥為什么發(fā)這三樁誓愿?三愿在內(nèi)容上有什么關(guān)系?可否調(diào)整次序?用典對寫三樁誓愿有什么作用?

血濺白練：昭示冤情(長弘化碧、望帝啼鵑)

六月飛雪：伸張正義(飛霜六月)

亢旱三年：懲治邪惡(東海孝婦)

千古奇冤層層遞進

2、這三愿的要“感天動地”在刻畫人物性格上與第一層有什么關(guān)系?在思想內(nèi)容上與第一層赴刑場的“指天斥地”是否矛盾，該怎樣理解?

竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家思想的局限性。

一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的美好愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。

3、三愿在生活中是不能實現(xiàn)的，作者為什么還要這樣寫?采用了怎樣的藝術(shù)手法?

這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。

它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。

三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望?！芭c事理不和，為人情所求”

三樁誓愿的藝術(shù)手法：

作者運用積極浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，運用典故比較映襯，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，卻顯示了正義抗?fàn)幍膹姶罅α?，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)實主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。

板書：

竇娥—冤—反抗精神—悲劇意義

主題：“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”

個人悲劇→高利貸剝削流氓地痞橫行貪官污吏草菅人命→社會悲劇

※劇本中還有哪一層沒賞析，它寫了什么，有什么作用?

閱讀第二層思考：

1、竇娥的善良表現(xiàn)在什么方面?

劇中竇娥的善良具體表現(xiàn)在：不走前街走后街上，也表現(xiàn)在竇娥決別婆婆時對婆婆的安慰上。

前街里去心懷恨(遺憾)細(xì)語柔聲

怕只怕前街里被我婆婆見

注意竇娥與婆婆的關(guān)系。對蔡婆來說，竇首先是商品，買來的兒媳;危難之時，又變成了犧牲品。但娥對婆婆仍是生而養(yǎng)之，危而救之，死而念之，這種救助老人、見義勇為的自我犧牲精神，正是中國婦女的傳統(tǒng)美德。以柔寫剛，愈見其剛;以悲寫壯，愈見其壯。

2、作者寫她的“善良”對表現(xiàn)人物、刻畫主題有什么作用?

豐富了人物性格，使人物形象更加飽滿;

凸現(xiàn)人物的善良也就凸現(xiàn)人物的冤屈，越顯社會的黑暗，其抗?fàn)幒头纯挂簿驮讲煌瑢こ?，令人同?對社會黑暗的批判力度就更大!

明明是與婆婆幽明永隔的訣別，卻是以小別數(shù)日的口吻囑咐;明明是代替婆婆受了刑，卻一心掛念著婆婆。多么可貴的精神，多么純潔的品格!作家正是極力刻畫出這一美好形象，使之毀滅，喚起人們對善良者的同情，對邪惡者的憎恨!魯迅：“悲劇，就是把有價值的東西毀滅了給人看。”此刻主人公靈魂世界的美好強烈的反襯了后文中人物的“毀滅”。深化了主旨

藝術(shù)的一張一弛，為最后的高潮奠定基礎(chǔ)

總結(jié)：

作者緊扣一個“冤”字：

采用了多種修辭手法，超現(xiàn)實的浪漫主義的藝術(shù)手法;(寫作特點)

刻畫了剛烈、善良、尤其是充滿反抗性的竇娥這一不朽的藝術(shù)形象;(人物形象)

以竇娥個人的毀滅揭示了善良的人與險惡的社會間的矛盾沖突，個人悲劇直指社會!

以指天罵地的怨氣表達(dá)了對天(封建統(tǒng)治秩序的象征)、人關(guān)系的思考;

以感天動地的誓愿抒發(fā)了對公平、真善的呼喚。

第三學(xué)時：緊扣“冤”品讀語言

古代戲曲語言的鑒賞：曲詞賓白

1、理解其通俗明白、口語化的特點;

2、借助分析修辭手法理解曲詞的抒情性;

3、注意曲詞的音韻美

A、曲詞可以在規(guī)定發(fā)字?jǐn)?shù)以外添加襯字以加強聲情或補足語意;

B、曲詞常用靈活多變的對仗加強音韻美。

朗讀全文曲詞與賓白，就古代戲曲語言鑒賞的要點任意點評并品味1到2處曲詞或者賓白的語言特色。

關(guān)劇語言特點：

元雜劇的語言歷來有“文采派”和“本色派”之分，關(guān)漢卿是本色派代表。言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色，這是關(guān)漢卿獨特的語言風(fēng)格，也是《竇娥冤》的語言特色。

王國維先生曾盛贊關(guān)漢卿“一倚空傍，自鑄偉詞”，稱贊其劇作語言“曲盡人情，字字本色”“當(dāng)為元人第一”?！氨旧倍郑瑴?zhǔn)確概括了關(guān)漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗而自然，樸實而生動。

點評一：

具有抒情性和音韻美的特點：

1、指天斥地的場面高亢激越，緊張急促，《端正好》和《滾繡球》幾乎句句用韻;

2、訣別婆婆的場面則曲白相間，如泣如訴，哀婉低回。(“曲白相生”人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容，說白與唱詞相互補充。)

3、三樁誓愿的場面，則激情如火，慷慨激昂。

點評二：

具有抒情性和音韻美的特點：

《滾繡球》的曲詞直抒胸臆，高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的滿腔怨恨，體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點。

這支曲子運用呼告、對比以及對偶句、反問句、感嘆句、詞語反復(fù)等，不僅使主人公的滿腔怨恨得到淋漓盡致的抒發(fā)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強烈的表達(dá)效果。

點評三：

通俗明白、口語化

【滾繡球】全曲以及【一煞】中的“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”，突出地顯示了人物的個性，語言平實，具有很強的概括性;不少古白話詞語，如“只合”(只應(yīng)該)“怎生”(怎么)都表述得十分生動。

點評四：

通俗明白、口語化

課文中的說白，如竇娥向劊子手請求走后街不走前街的對白，以及竇娥與婆婆訣別時的對白，都是相當(dāng)動人的，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。課文中的曲白也配合得很好，如三樁誓愿的場面，三次用“白”提出誓愿，依次講出“若是我竇娥委實冤枉”“若竇娥委實冤枉”“我竇娥死的委實冤枉”;三次用“曲”強化感情，依次對以相應(yīng)的四個典故來抒發(fā)胸臆。曲白相生，語言樸素而富于感情，把竇娥為其冤屈而抗?fàn)幍木癖磉_(dá)得深切感人。

點評五：

通俗明白、口語化

關(guān)漢卿的本色語言風(fēng)格首先表現(xiàn)在人物語言的性格化上，還表現(xiàn)在作者不務(wù)新巧，不事雕琢藻繪，創(chuàng)造了一種富于特色的通俗、流暢、生動的語言風(fēng)格。如劇中說白：“(正旦云)婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里……則是看你死的孩兒面上?！睆闹袔缀蹩床坏郊庸さ暮圹E，就像生活本身那樣自然、貼切、生動，正是這些平凡不過的話語，鮮血淋漓地揭示了這個童養(yǎng)媳屈辱的地位與悲慘的命運。