班主任兵法讀后感

班主任兵法讀后感(范文八篇)。

我們應(yīng)該如何創(chuàng)作一篇讀后感作品呢？那些出色的書籍真是能夠給予我們內(nèi)心無比的慰藉和滿足。撰寫讀后感可以使我們更深入地探索社會(huì)和人類所面臨的各種問題和挑戰(zhàn)，而不論我們身處何方，“班主任兵法讀后感”都能夠賦予我們力量和勇氣。

班主任兵法讀后感 篇1

泰山小學(xué)薛惠

在近期的班主任工作中，我感到自己始終不得其法。帶著期待，我看了一本萬瑋著的《班主任兵法》。這個(gè)書名一下子吸引了我。

一種好奇心使我迫不及待地細(xì)細(xì)品讀《班主任兵法》起來。掩卷沉思，回味無窮。

我佩服作者能把古代的《孫子兵法》，《三國演義》、《論語》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟。這本書的每一個(gè)標(biāo)題，都有強(qiáng)烈的“吸引眼球”的功能：“倒轉(zhuǎn)乾坤”，“當(dāng)頭棒喝”，“一石二鳥”……吸引著我仔細(xì)地將書看完。

事實(shí)上，世界上那些經(jīng)典的原則都是相互關(guān)聯(lián)的。大多數(shù)時(shí)候，我們常常被埋在自己狹窄的世界里，看不見外面，苦苦尋找出路。其實(shí)，學(xué)生需要通識(shí)教育，教師也需要通識(shí)教育。這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的第一個(gè)收獲。

《班主任兵法》 里一個(gè)個(gè)貼近我的班主任工作實(shí)際的故事，讓我受益匪淺。班主任作為班級(jí)的中心和靈魂，如何管理、教育和培養(yǎng)學(xué)生？在具體的工作中，似乎要從樹立自己的多角色觀念入手，不斷調(diào)整自己的角色。

一、對(duì)學(xué)生要充滿愛心。

好的班主任應(yīng)該該剛的時(shí)候要?jiǎng)?，該柔的時(shí)候要柔。他可以為維護(hù)教師自身的權(quán)威而對(duì)班級(jí)不良風(fēng)氣進(jìn)行大刀闊斧的處罰，也可以在學(xué)生情緒激烈之時(shí)審時(shí)度勢，稍作退讓。總的來說，班主任對(duì)待學(xué)生的基本原則應(yīng)該是要求和寬大。

班主任在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)，要體諒學(xué)生的難處，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，學(xué)生犯了錯(cuò)，要盡量原諒他，學(xué)生沒有取得預(yù)期的進(jìn)步，要有耐心，永遠(yuǎn)給學(xué)生機(jī)會(huì)。這樣的班主任學(xué)生自然信服。但寬容并不意味著放縱。我們應(yīng)該嚴(yán)格的時(shí)候就應(yīng)該嚴(yán)格。我們決不能違反原則。

否則將因?yàn)樽约旱倪^度寬容，而使自覺性不高的學(xué)生得寸進(jìn)尺，以至于毫無顧忌地胡作非為，以為教師軟弱可欺。

二、不斷學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐

令我感覺收獲最大的還有，我發(fā)覺自己以前太容易固步自封，停止不前，以為以前積累的一些經(jīng)驗(yàn)完全可以應(yīng)付所有的問題?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。我總是憑感覺處理課堂上的事情。沒有成熟的方法可以上升到理論水平。我平時(shí)缺乏觀察，缺乏與學(xué)生的精神溝通。這些是我急需改進(jìn)的地方?，F(xiàn)在我終于有了一種豁達(dá)的感覺。我真的很感激這本書的作者。在過去的練習(xí)中，我肯定會(huì)遇到困難，但至少我的思想比以前好多了。

我羨慕萬瑋老師，也渴望自己的班主任工作有一天能夠達(dá)到“潤物細(xì)無聲”、“踏雪無痕”的境界。我會(huì)為之而努力奮斗的。

《班主任兵法》讓我從中學(xué)習(xí)到了很多有用的方法。我相信這些方法對(duì)我今后的教學(xué)和教育有很大的幫助。我想，在以后工作中，有針對(duì)性地去實(shí)踐--反思--再實(shí)踐，爭取做一名“有謀略、講兵法”的班主任。

班主任兵法讀后感 篇2

近期，再次拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》一書。記得初次接觸這本書是在剛當(dāng)班主任時(shí)，一位經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任給我推薦了這部書，當(dāng)時(shí)感覺這本書很實(shí)用，有許多的案例分析，給我這個(gè)生手指點(diǎn)了許多迷津。再次細(xì)讀《班主任兵法》，我被萬老師的足智多謀所吸引，也深深被中國的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義所折服。

平時(shí)經(jīng)常聽人說：“教師要有愛心、耐心和責(zé)任心?！钡x過這部書后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教師僅僅有愛心是不夠的，面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生我們還要有足夠多的教育智慧才行。

兵書上說“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。教師與學(xué)生交往，也是要學(xué)會(huì)“斗智斗勇”的。現(xiàn)在的學(xué)生難教，因?yàn)樗麄儾幌褚郧澳敲础吧怠绷?，他們接觸的信息**多，自我意識(shí)強(qiáng)，受傳統(tǒng)的觀念影響小，對(duì)老師的尊重也急劇減弱了，教師要繼續(xù)維持以前的“師道尊嚴(yán)”就不那么容易了。

學(xué)生更多地把自己放在一個(gè)與教師平等的地位上，他們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)渴望得到老師公平平等的對(duì)待，而不是老師一味地高高在上。時(shí)代在變，我們的班主任在處理班級(jí)問題時(shí)，需要改變策略，而不是強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)。我覺得萬瑋老師在這點(diǎn)上做得比較到位。

《一立千鈞》中寫到一個(gè)晚自習(xí)，萬老師要回到辦公室給一位家長回**，班里學(xué)生由于不自覺吵鬧聲不斷，本來想大發(fā)雷霆，但無數(shù)次慘痛的教訓(xùn)讓萬老師意識(shí)到在最生氣的時(shí)候把學(xué)生罵一頓并不能起到預(yù)期的效果。但通過講故事的方式教育學(xué)生，并用懲罰自己的方式，收到了意想不到的效果。萬老師在書中寫道：

“那個(gè)晚上一個(gè)小時(shí)的站立，給所有學(xué)生上了刻骨銘心的一課。”班級(jí)管理中我也經(jīng)常遇到這種情況，但我缺少的就是萬老師處理事情時(shí)那種果敢和智慧。

萬瑋老師的《班主任兵法》一書最突出的一點(diǎn)就是把中國古代兵法和學(xué)生心理學(xué)知識(shí)恰如其分地應(yīng)用于學(xué)生工作中，這也是他所倡導(dǎo)的學(xué)生工作核心“攻城為下，攻心為上”。前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家霍姆林斯基曾說過，不懂心理學(xué)的教師不是好教師，掌握心理學(xué)知識(shí)是他成為優(yōu)秀教師的重要條件。教師學(xué)***學(xué)，受益的不只是學(xué)生，還有老師，讓老師和學(xué)生溝通無障礙，從而更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，也增強(qiáng)老師的課堂駕馭能力。

也就是說，班主任必須把這些話講給學(xué)生聽，這樣才能起到應(yīng)有的效果，學(xué)生才能從心底接受老師的話，從而達(dá)到我們想要的教育目的。人們常說，世界上最難的事是把一種思想融入另一種思想。讓別人接受自己的思想，不僅是一件技術(shù)性的工作，更是一件藝術(shù)性的工作，需要長期的努力。

這應(yīng)該引起我們所有班主任的深思。

這一點(diǎn)上我有深切的體會(huì)。初中二年級(jí)，我們班來了一個(gè)轉(zhuǎn)校生。這是一個(gè)不知道怎么學(xué)習(xí)的學(xué)生。家庭條件好，懶得吃苦，任性，經(jīng)常與老師發(fā)生矛盾，遲到早退不學(xué)習(xí)。

開學(xué)以來，沒事我就走到他桌前問問他作業(yè)做完了沒有，老師上課能不能聽得懂，和同學(xué)的關(guān)系怎么樣等等一些瑣瑣碎碎的事情。每當(dāng)我看到他做作業(yè)，我都會(huì)拍他的肩膀，一言不發(fā)地對(duì)他微笑。這個(gè)孩子的話不多，我和他溝通，他沒有表現(xiàn)出明顯的善意，也沒有表現(xiàn)出明顯的矛盾，我還是不熱心繼續(xù)我的工作。

每次的日記批語，我都會(huì)把上一周我看到的他的好的表現(xiàn)適當(dāng)?shù)募狱c(diǎn)油醋鼓勵(lì)他一番，對(duì)于他偶爾犯的錯(cuò)卻只字不提。終于，兩個(gè)月后的一次日記上，他寫下了下面的話：其實(shí)我做得并不好，經(jīng)常犯錯(cuò)誤，而且我的日記寫得也不好，就像流水賬，可是老師沒有吵過我，還總是想辦法表揚(yáng)我，我一定得努力了，不然我真對(duì)不起這么關(guān)心我的班主任……

那一刻，我知道我不必再說什么了，因?yàn)槲抑牢业墓膭?lì)深深地印在他的心里。雖然他沒有責(zé)罵，但他已經(jīng)從心底接受了我對(duì)他的深切期望和殷切教導(dǎo)。

心理學(xué)家威廉杰姆士說過“在人的所有內(nèi)在需求中，最強(qiáng)烈的莫過于渴望被人重視和得到人的肯定?！敝挥邪压ぷ髯龅綄W(xué)生心里去，一切問題便迎刃而解。而《班主任兵法》是萬老師通過自己的實(shí)踐總結(jié)出來的一系列心得體會(huì)，在以后的工作學(xué)***中我會(huì)像萬老師一樣勤思考，多總結(jié)，為做一個(gè)學(xué)者型班主任而努力！

班主任兵法讀后感 篇3

在《班主任技能》主講老師的推薦下，我把萬瑋老師所著的《班主任兵法》細(xì)細(xì)地讀了一遍。合上書，我盯著封面看了很久。純綠色的草坪閃耀著一束燦爛的陽光。遠(yuǎn)處有參天大樹挺拔?！笆陿淠?，大樹擎天。

百年樹人，桃李萬千！”我喜歡這樣寓意深刻回味無窮的封面設(shè)計(jì)。平和老師兵法的絕妙，招數(shù)的神奇，也令我思緒翩躚；題目的精妙，語句的簡練，文筆的流暢，更令我贊嘆不已。

對(duì)班級(jí)管理中棘手問題的科學(xué)獨(dú)到的處理都和封面的綠草地一樣散發(fā)著清新而引人思索。

然后看看目錄部分，回憶一下書中的故事。它真的很有趣，讓人發(fā)笑。作為一個(gè)理科出身的老師，語言就是這么精練，什么“黔驢發(fā)威”、“敲山震虎”、“鳥盡弓藏”、“指鹿為馬”、“打草驚蛇”，什么“刮骨療傷”、“以毒攻毒”、“甕中捉鱉”，還有什么“游擊戰(zhàn)”、“陣地戰(zhàn)”、“攻堅(jiān)戰(zhàn)”等等一系列充滿斗爭氣息的詞匯被用在了班主任與學(xué)生之間的故事上；再看看里面娓娓道來的生動(dòng)曲折的故事，我更是佩服平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到，那么精辟，條理清晰，充盈著教育的機(jī)智和智慧，文筆充滿童趣卻不乏經(jīng)驗(yàn)之談。

作為一個(gè)班的班主任，是一個(gè)班的中心與靈魂，承擔(dān)著如何才能把學(xué)生管好、教好，培養(yǎng)好的重要任務(wù)。在每一項(xiàng)具體工作中，都要從樹立自己的多角色觀入手，不斷調(diào)整自己的角色。

第一：要愛學(xué)生。

萬先生在書中多次指出，他不把學(xué)生當(dāng)作敵人，而是以愛學(xué)生為前提。只有愛學(xué)生，才會(huì)想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，才能想方設(shè)法去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，去影響學(xué)生，才會(huì)真正關(guān)注學(xué)生的健康成長和發(fā)展。

在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，班主任課采用不同的教育方式來教育學(xué)生。這就要求我們教師對(duì)學(xué)生非常熱愛。面對(duì)需要培養(yǎng)的朝氣蓬勃的青年學(xué)生，教師應(yīng)該能夠感受到他們的情感、情感和思想的日新月異和成長。沒有對(duì)學(xué)生真誠無私的愛，就談不上教育。

第二，要想達(dá)到較高的工作水平，就要全面深入地了解學(xué)生的性格、愛好、家庭狀況、心理狀況等。所謂“知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆”。

做好教學(xué)管理工作，離不開對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。作為班主任老師，平時(shí)更要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行交流，通過細(xì)致入微的觀察將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和行為習(xí)慣都能夠比較清楚地掌握，要充分利用多種途徑和全班每一位學(xué)生進(jìn)行思想和心靈上的溝通，以便取得學(xué)生的支持與信任。

作為班主任，也要要研究學(xué)生，了解學(xué)生的真實(shí)想法,同時(shí)也要站在他們的角度體諒他們的需求,對(duì)他們說說寬心話，切忌太過武斷，到頭來不僅不能讓學(xué)生服氣，反而會(huì)弄得離心離德，難以開展工作。在教學(xué)工作中，班主任們應(yīng)該多采用換位思考的“攻心”之術(shù)，這樣會(huì)讓與學(xué)生的溝通進(jìn)行的事半功倍。

第三：要按客觀規(guī)律辦事。

作為教育工作者，我們應(yīng)該了解學(xué)生身心成長和發(fā)展的規(guī)律。只有遵循學(xué)生身心生長發(fā)育規(guī)律，依法辦事，才能事半功倍，達(dá)到自己的目的，才能在我們的指導(dǎo)下健康成長。

正如書中第11頁“

三、以德立威”部分，標(biāo)題下的中間有一段黑字所說——“一個(gè)曾當(dāng)面頂撞你的學(xué)生，如果成為一個(gè)當(dāng)面尊敬你，背后也維護(hù)你的利益的人，你的威信想沒有也困難了！”

故事內(nèi)容的大意是這樣的：班級(jí)里的“調(diào)皮大王”在上一節(jié)的課堂上不遵守紀(jì)律，還與那位副科老師頂撞，讓整個(gè)班級(jí)都受到了批評(píng)。這一下同學(xué)們都不干了，在下一節(jié)課堂上紛紛向班主任老師告了狀，還一起指責(zé)他。

“調(diào)皮大王”氣急之下，當(dāng)場離開了班級(jí)。班主任趕緊讓兩位班長追上他，說了這樣的話：首先，我要表揚(yáng)這個(gè)學(xué)生，因?yàn)樗芗皶r(shí)控制自己的情緒，回來上課，下課后老師會(huì)和他交流。

但是我想問大家一個(gè)問題，“如果全班所有人都批評(píng)你的話，你能接受得了嗎？如果辦公室里所有的老師都批評(píng)你，你會(huì)怎么想？”說的同學(xué)們不住地點(diǎn)頭，那位“調(diào)皮大王”的臉上也露出了激動(dòng)的神色。

經(jīng)過了這一件事，“調(diào)皮大王”再也沒有發(fā)生類似的事情，逐步成了一位學(xué)習(xí)進(jìn)步、尊敬老師、關(guān)心同學(xué)的好學(xué)生。

是的，作為班主任，強(qiáng)制性的要求往往會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，但如果可以有靈活的應(yīng)變能力，將客觀行為規(guī)則以學(xué)生可以接受的形式傳達(dá)給學(xué)生，讓其自我感受到規(guī)則的約束作用，其受益的不僅僅是學(xué)生，對(duì)于班主任的管理工作也有很大的促進(jìn)作用。

第四：班主任要充分發(fā)揮自身能動(dòng)性，注重提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，提高教育水平。

其中，最重要的便是多讀書。在書海中與古今中外的思想家、教育家、軍事家等偉人進(jìn)行對(duì)話，從中吸取精華，博取眾長，增長智慧，把“大家”的東西融會(huì)貫通，為我所用。

其次，班主任要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教育反思。實(shí)時(shí)在自己的工作經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行整理、分析、提煉、總結(jié)和實(shí)踐。在日常工作中，要養(yǎng)成隨時(shí)記錄工作得失的習(xí)慣；注意在課堂上分析得失的原因；然后提煉精華部分，在今后的工作中加以發(fā)揚(yáng)或改進(jìn)，用寶貴的經(jīng)驗(yàn)材料指導(dǎo)今后的工作。

萬瑋老師的《班主任兵法》讓我受益匪淺，即便現(xiàn)在的我尚未登上班主任的工作舞臺(tái)，當(dāng)我仍然能從書中的字里行間中感受到作為班主任工作的艱苦，但其間也不乏樂趣。相信，在不久的將來，我也會(huì)有一本專屬我的《班主任兵法》。

小教103班

***黃文燁

班主任兵法讀后感 篇4

《班主任兵法》讀后感（12篇）

開始在為同讀一本書的讀書任務(wù)是《班主任兵法》而感到慶幸，因?yàn)檫@本書在我大學(xué)實(shí)***有前輩向我過，此番豈不是可以直寫了得？但袁老師她說“如果您已經(jīng)讀過，請(qǐng)?jiān)俅巫x讀，相信您會(huì)有不同的思考”。是啊，闊別4年，我又有何感受？

何心得？和體會(huì)呢？

這本運(yùn)用《孫子兵法》作為指導(dǎo)思想的教育反思集對(duì)于我這位帶了兩屆職校班的班主任來說，具有十分強(qiáng)的借鑒意義，使我深受啟發(fā)。我就體會(huì)最深刻的篇段跟大家談?wù)劇?…

在《當(dāng)頭棒喝》一篇中，萬瑋老師對(duì)待那位課堂上說臟話的男生王小龍所使用的從“變臉絕技”的大吼“出去”到提高音量對(duì)他“咄咄逼人”，最后寬容地放低聲音“放你一馬”，令學(xué)生心服口服，說臟話的現(xiàn)象至此杜絕，甚至讓他們畢生難忘。是啊，在我?guī)У牡谝粚脤W(xué)生里，全班清一色女生，而且都是學(xué)生大多都是性格較內(nèi)斂的孩子，偶爾也有“王小龍”的影子出現(xiàn)，多次采用“變臉絕技”-- “咄咄逼人”-- “放你一馬”都可以收服妥帖。

別山之石雖可作玉，但教育是一門藝術(shù)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為一名教師，我們往往不能固守死板的理論和教條，不能用。就第二屆學(xué)生來講，如果毫無保留的借鑒這種方法往往不可行，因?yàn)榘嗬镉刑唷巴跣↓垺薄?/p>

上學(xué)期一科任老師上課期間給我打了通**叫我馬上過來班里，心里一疙瘩的就知道肯定班里出亂子了，原來是上課期間一男生上課玩手機(jī)，科任老師當(dāng)場表演了“變臉絕技”，誰知男生情緒更加大變，當(dāng)場與科任老師對(duì)罵。

像我們這樣的年輕班主任要不斷探索和積累，在實(shí)踐和反思中提高班級(jí)管理水平，真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的目標(biāo)。教育不是大規(guī)模的種植，而是個(gè)體的培育。教育不等于在平原地區(qū)種植玉米或水稻。面對(duì)整齊劃一的田地，可以機(jī)械播種，秋后收獲。

我認(rèn)為只有真正為學(xué)生著想的老師才會(huì)有這樣好的想法。相比較自己，有時(shí)為了一篇作業(yè)，為了課堂上的一句話對(duì)學(xué)生大發(fā)雷霆，也不去想想學(xué)生們的感受，實(shí)在相形見慚。

班主任兵法讀后感 篇5

讀《學(xué)生第一》《班主任兵法》有感

如果孩子是鳥，我們就是天空；

如果孩子是魚，我們就是大海；

對(duì)于孩子們來說，老師應(yīng)該是春風(fēng)細(xì)雨細(xì)流

教師應(yīng)該是孩子的春天！

——讀《學(xué)生第一》《班主任兵法》感懷

蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地。”

愛是教育的最好語言。愛如春風(fēng)，吹向孩子們的心，溫暖他們；愛如細(xì)雨，吹向孩子們的心，滴落如露水。

一個(gè)不愛孩子的老師是不會(huì)意識(shí)到育人的責(zé)任的。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是**于血緣關(guān)系，也不是**于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是**于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛。

首先，要愛學(xué)生，必須尊重他們的個(gè)性和自尊。只有這樣，才能建立起師生關(guān)系。因?yàn)?，愛學(xué)生是一切教育成功的基石。

第二、愛學(xué)生就要樹立“以人為本”理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。

第三、俗話說：大愛無聲。愛是無聲的語言，要做到“愛”，做教師的要做到行為示范，孔子曰：

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。教育無小事，事事都育人。

教師的言行細(xì)節(jié)都是學(xué)生關(guān)心的問題，往往起著潛移默化的作用。所以，我們必須注小節(jié)，重人格修煉。

第四，真正愛學(xué)生就是學(xué)會(huì)寬容，寬容是一種美德，是愛的體現(xiàn)?！叭朔鞘ベt,孰能無過”, 教師對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤要多一份寬容和厚愛，多一份理解和支持,多一些鼓勵(lì)和溫馨,多一些會(huì)心的微笑。學(xué)生的寬容不是不問，不是任意放縱，而是要對(duì)他們進(jìn)行寬松、和諧、民主的教育，使他們?cè)谛睦砩蠁适Э謶指?、緊張感和焦慮感。

讓他們認(rèn)識(shí)到自己在溫情期待和風(fēng)雨教育中的錯(cuò)誤，找出落后的原因，在自我意識(shí)的覺醒中追求進(jìn)步。心理學(xué)揭示的規(guī)律告訴我們:“ 教師的教育在心理上從來不是單向流動(dòng)的, 在這個(gè)流動(dòng)的過程中,教師的教育態(tài)度一經(jīng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感體驗(yàn),學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度來對(duì)待教師。

一旦作為教育者的教師與受教育的學(xué)生之間有情感的溝通,教師就會(huì)取得學(xué)生的信任,學(xué)生接受教育的反感就會(huì)被克服 , 取而代之的是對(duì)老師的親近、信賴,這就為學(xué)生接受教育打下了基礎(chǔ)?！倍鴮捜輳哪撤N角度就達(dá)到了教育者與受教育者之間的情感溝通。

英國教育家斯賓塞在《教育論》中說道:“ 野蠻產(chǎn)生野蠻, 仁愛產(chǎn)生仁愛, 這就是真理。對(duì)孩子沒有同情心，他們就會(huì)變得沒有同情心，用適當(dāng)?shù)挠颜x對(duì)待他們是培養(yǎng)他們友誼的一種方式。

” 因此學(xué)會(huì)寬容是愛學(xué)生的表現(xiàn),是對(duì)學(xué)生人格的尊重。目前，在校學(xué)生大多是獨(dú)生子女。他們意志力差，承受挫折的能力低，心理敏感性弱，心理問題多。作為一名教師，我們應(yīng)該善于觀察，做學(xué)生的心理咨詢師，善于心理咨詢。在精心呵護(hù)和科學(xué)指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生走出心理障礙的泥潭，為學(xué)生的健康心理提供保障。

第五、要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、自主性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。要為學(xué)生的成功而不懈努力，就要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長，形成健全的人格。

第六，要大膽放手，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己。要真正培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長中獲的樂趣，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。讓他們學(xué)會(huì)自我管理，把制度內(nèi)化為自覺行動(dòng)，發(fā)展自己，提高素質(zhì)，完善人格，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，對(duì)社會(huì)有用。

“熱愛每一個(gè)學(xué)生”，這是陶行知的人生格言；沒有愛的教育不能稱為真正的教育。

教育事業(yè)承載著學(xué)生的今天和國家的未來。教育的源泉只有一個(gè)字——愛。這種愛不僅是伯樂發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才的愛，更是園丁公平、無私、細(xì)致地培育每一朵花的愛。

這樣，我們的祖國，百花園，就有了新的視野。愛是教育的真諦,做一名教師就要“愛滿天下”，愛學(xué)生，愛教育，愛國家，愛人民。

班主任兵法讀后感 篇6

當(dāng)吳老師把這本書交到我手里的時(shí)候，我很好奇封面上這位年紀(jì)輕輕的萬老師到底有什么本事，能把班主任這個(gè)工作做得這么游刃有余？沒想到，當(dāng)我翻開這本書，看到作者的介紹和自序時(shí)，我對(duì)這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。萬瑋老師招數(shù)神奇，語句簡練，文筆流暢，令我贊嘆不已；他對(duì)班級(jí)管理中棘手問題的獨(dú)到處理都十分清新而引人思索。

我很慶幸能在一開始走上教育崗位就讀了它使我受益匪淺。

這本書主要是用《孫子兵法》作為指導(dǎo)思想，來細(xì)細(xì)地分析班主任工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。作者的題目很吸引人，比如《倒轉(zhuǎn)乾坤》《當(dāng)頭棒喝》《以毒攻毒》《指鹿為馬》。。。。。。內(nèi)容上，更是把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，再看書里他娓娓道來的生動(dòng)曲折的故事，更是條理清晰，充盈著教育的機(jī)智和智慧。

心中沒有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢?作為一個(gè)班主任，面對(duì)個(gè)性迥異的四十多個(gè)孩子，面對(duì)著每天紛至沓來的一個(gè)個(gè)突如其來的棘手問題，《班主任兵法》成了我的管理秘籍。

讀《班主任兵法》有一種很親切的感覺，萬老師的學(xué)生也是我們身邊活生生的典型。首先，與家長建立良好的溝通交流。在“實(shí)踐篇”的“以巧敵力”中有這么一段話：

現(xiàn)在，所有的孩子都是獨(dú)生子女。對(duì)他的家人來說，偶爾碰面是件大事?？吹竭@段話的時(shí)候，我想起了自己的一些學(xué)生——那些被爸媽爺爺奶奶寵到天的小孩?，F(xiàn)在我最擔(dān)心的是我們班的學(xué)生出了傷害事故。

讀完這篇文章后，我學(xué)會(huì)了在遇到什么事時(shí)不要驚慌。我按照步驟采取措施，及時(shí)與雙飛的父母溝通，避免不必要的誤會(huì)。

再者，班主任要樹立必要的威信。常常帶笑臉的老師反而沒有偶爾才給一點(diǎn)微笑的老師帶來的影響力大。其實(shí)，學(xué)生就是需要有壓力的。

一些教師說，與其說教師傳授知識(shí)，不如說是改變學(xué)生的心理。我們的工作目標(biāo)決定了我們?cè)趯W(xué)生面前的使命。我們不應(yīng)該讓學(xué)生擅自違背共同目標(biāo)做事。

其次，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，班主任的主要工作是給他們正確的藥。很多時(shí)候，學(xué)生一句話也說不出來。這時(shí)，班主任往往很生氣，事情很容易搞砸。如果我們能先表揚(yáng)學(xué)生，或者先談其他事情，并且話題是開放的，就很容易講出來，很快就能掌握學(xué)生的情況。

開啟學(xué)生話語的方法除了用激勵(lì)、褒揚(yáng)去鼓動(dòng)學(xué)生還可以采用用言語去試探對(duì)方、故意保持緘默或忽視對(duì)方、使對(duì)方與自己情投意合等不同方式。

最后，我深深地感受到，教師要在工作中真正做到“用心”治班、“攻心為上”，以此為準(zhǔn)則，這樣教師工作必將事半而功倍，無往而不勝，而學(xué)生也將是“攻心”的最大受益者！要做好老師，做好輔導(dǎo)員，首先就必須對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生非常熱愛。對(duì)學(xué)生的熱愛就要求我們心與心的交流，心與心的碰撞，甚至心與心的交鋒。

《班主任兵法》中諸如此類能讓我心生共鳴的故事還有很多。萬瑋老師之所以能把課堂工作做得如此獨(dú)特和深入，是因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生的熱愛，一個(gè)有責(zé)任感和工作熱情的老師才能做到。教育不管和風(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們對(duì)孩子心存愛心，我們的教育都會(huì)是成效卓著的！

讓我們用我們所有的愛心讓每一個(gè)學(xué)生享受陽光，讓他們?cè)陉柟庀麻W耀，充滿濃濃的綠色，讓我們的教育充滿生機(jī)！

班主任兵法讀后感 篇7

在近期的班主任工作中,我感到自己始終不得其法.帶著期待,我看了一本萬瑋著的《班主任兵法》.這個(gè)書名一下子吸引了我的眼球,便迫不及待地細(xì)細(xì)品讀《班主任兵法》起來.

掩卷沉思,回味無窮.

在《當(dāng)頭棒喝》一篇中,對(duì)待那位課堂上說臟話的男生,”變臉絕技”的使用,”咄咄逼人”的氣勢,以及”放你一馬”的寬容,令學(xué)生心服口服,說臟話的現(xiàn)象至此杜絕,甚至讓他們畢生難忘. 在《激怒制怒》一篇中,那位容易情緒失控的學(xué)生,經(jīng)歷被責(zé)罵的反抗情緒,”受冷落”的委屈,冷靜的反思,成為了一位用功讀書的好學(xué)生我佩服作者能把古代的《孫子兵法》,《三國演義》、《論語》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上,用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象,那么獨(dú)到那么精辟.世界上那些經(jīng)典的道理其實(shí)都是相通的,更多時(shí)候我們往往都是埋在自己的狹隘世界里,看不到外面,苦于找不到出路.[筆稿范文網(wǎng) WWW.Gx86.com]

實(shí)際上,學(xué)生需要通識(shí)教育,教師也需要通識(shí)教育.這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的第一個(gè)收獲.

《班主任兵法》 里一個(gè)個(gè)貼近我的班主任工作實(shí)際的故事,讓我受益匪淺.一個(gè)班主任,一個(gè)班的中心、靈魂,如何才能把學(xué)生管好、教好,培養(yǎng)好?看來,在具體的工作中,必須從樹立自己的多重角色觀做起,不斷地調(diào)整自己所扮演的角色.

我的第二個(gè)收獲就是作為班主任要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì),恩威并舉中更顯對(duì)學(xué)生的愛心.好的班主任應(yīng)該是剛?cè)嵯酀?jì)的.該剛的時(shí)候要?jiǎng)?該柔的時(shí)候要柔.

他可以為維護(hù)教師自身的權(quán)威而對(duì)班級(jí)不良風(fēng)氣進(jìn)行大刀闊斧的處罰,也可以在學(xué)生情緒激烈之時(shí)審時(shí)度勢,稍作退讓.而總體來說,班主任對(duì)待學(xué)生的基本原則應(yīng)該是既有要求也有寬大為懷.班主任在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí),要體諒學(xué)生的難處,要設(shè)身處地地為學(xué)生著想,學(xué)生犯了錯(cuò),要盡量原諒他,學(xué)生沒有取得預(yù)期的進(jìn)步,要有耐心,永遠(yuǎn)給學(xué)生機(jī)會(huì).

這樣的班主任學(xué)生自然信服.但是寬容并不等于放縱,該嚴(yán)厲時(shí)還是要嚴(yán)厲,絕對(duì)不能違反原則.否則將因?yàn)樽约旱倪^度寬容,而使自覺性不高的學(xué)生得寸進(jìn)尺,以至于毫無顧忌地胡作非為,以為教師軟弱可欺.

《班主任兵法》還交給了我一個(gè)很重要的工作要點(diǎn):經(jīng)常進(jìn)行教育反思.教育反思就是教育者在自己的工作經(jīng)歷中進(jìn)行整理、分析、提煉、總結(jié)、再實(shí)踐的過程.

作為一名年輕教師,我覺得我們可以在日常的工作中養(yǎng)成隨時(shí)記錄工作得失的習(xí)慣;課下注意分析得失的原因;然后提煉出精華的部分,在今后的工作中發(fā)揚(yáng)或改進(jìn);到了學(xué)期末再總結(jié)一下本學(xué)期的反思內(nèi)容,可以寫下有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)材料,指導(dǎo)今后的工作.比如現(xiàn)在我們學(xué)校要求每位教師都有一本教學(xué)隨筆筆記,我覺得有了這本筆記本,能夠幫助我們教師在教學(xué)工作中進(jìn)行更好地反思和總結(jié),這項(xiàng)舉措對(duì)于我們這些年輕教師來說更是非常重要而且很有幫助的.

班主任兵法讀后感 篇8

自古以來不論將,相,王,候都熟讀兵法,而兵法中又以孫子兵法為首,在各各行業(yè)中往往都有識(shí)之士將之運(yùn)用,如若在教育教學(xué)中應(yīng)用得當(dāng),也能取得很好的效果.細(xì)細(xì)地系統(tǒng)地研讀了《班主任兵法》這本書.單看那一個(gè)個(gè)小題目就吸引我一口氣讀完.

《倒轉(zhuǎn)乾坤》,《黔驢發(fā)威》,《一聲嘆息》,《以毒攻毒》,《一石二鳥》,《一立千鈞》,《一葉障目》,《乍暖還寒》……一個(gè)理科出身的老師,語言卻這么精練,能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上,用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象,那么獨(dú)到那么精辟,再看書里他娓娓道來的生動(dòng)曲折的故事,更是條理清晰,充盈著教育的機(jī)智和智慧.心中沒有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引,怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢作為一個(gè)班主任,面對(duì)個(gè)性迥異的三十多個(gè)孩子,面對(duì)著每天紛至沓來的一個(gè)個(gè)突如其來的棘手問題,《班主任兵法》成了我的管理秘籍.作者用看似平淡的敘述方式,把曲折的教育過程展示出來,讓讀者輕松或緊張地跟隨學(xué)生或老師經(jīng)歷著很多心理的波動(dòng)或震撼,使人身臨其境,似在聽故事或評(píng)書,饒有趣味.

在實(shí)際工作的操作中,我知道不可能照搬硬套書中的招數(shù),形似不如神似,我總能從中找到解決的妙計(jì).今年,我班發(fā)生了一起"賽車大案",通常孩子丟了東西后老師不是恐嚇就是苦口婆心地教育,但收效總是甚微.這次,我借用了《班主任兵法》中《打草驚蛇》一篇里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查,"鋪開場子,故意把草撥得嘩啦啦地響,為的就是讓蛇自己出來.

"這招.真靈!破了一個(gè)"大案!

“教育是愛的藝術(shù)。教育藝術(shù)之樹只有植根與愛的土壤中，才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，所有的教育技能和方法都將變得無能為力。

一個(gè)對(duì)學(xué)生冷漠無情的人,是根本無法實(shí)行教育的,更談不上教育藝術(shù).沒有愛,就沒有真正的教育管理;沒有愛,就不能掌握成功教育的管理方法.教師愛學(xué)生,師生感情好,老師表揚(yáng)學(xué)生,學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì);老師批評(píng)學(xué)生,學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù).

如果師生關(guān)系緊張,表揚(yáng)學(xué)生認(rèn)為是哄人,批評(píng)學(xué)生認(rèn)為是整人.在教育工作實(shí)踐中我特別注意變單向灌輸為雙向交流,變圍追堵截為巧妙疏導(dǎo),變一暴十寒為細(xì)水長流,變簡單粗暴為精雕細(xì)刻,變急風(fēng)暴雨為和風(fēng)細(xì)雨,變操之過急為循序漸進(jìn),變耳提面命為撥動(dòng)心弦,變生硬呆板為循循善誘,以言外之意弦外之音代替逆耳的訓(xùn)斥.我不是陽光,但我會(huì)用自己全部的愛讓每一個(gè)學(xué)生享受到陽光的沐浴,讓他們?cè)陉柟庀麻W著熠熠的光,透著濃濃的綠,讓我們的教育煥發(fā)勃勃的生機(jī)!

《班主任兵法》并沒有僅僅從技巧和方法上思考我們的教育,而是從更深刻的思想和觀念上給予教育更多的關(guān)注.它既給予我們教育工作戰(zhàn)術(shù)上的指導(dǎo),更給予我們戰(zhàn)略上的思考.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)撲面而來,西方文化和中華民族文化激烈碰撞,傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育交替的時(shí)代背景下,這一切既給我們的教育注入了具有時(shí)代特征的深刻內(nèi)涵,更使我們的教育面臨巨大的挑戰(zhàn).

作為教師,我們更應(yīng)該發(fā)揮我們的智慧,以得當(dāng)?shù)慕逃椒?精湛的教育藝術(shù),帶給學(xué)生希望,力量,帶給學(xué)生內(nèi)心的光明,人格的挺拔與偉岸,帶給學(xué)生對(duì)于自我,對(duì)于生活,對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信,讓每一個(gè)學(xué)生都能夠成為未來社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者.生命在于喚醒,"真教育是心心相印的活動(dòng)".《班主任兵法》對(duì)初入教師隊(duì)伍的,還缺少必要的理論和經(jīng)驗(yàn)的新班主任有著非常積極的作用,它會(huì)使他們少走許多彎路;對(duì)于用心做教育的有一定理論基礎(chǔ),有自己一套經(jīng)驗(yàn)的教師,也會(huì)給他們很多啟發(fā).

讓我們共同努力，讓新時(shí)代的教育更上一層樓，更上一層樓

附送：班主任寫給中學(xué)生的評(píng)語

班主任寫給中學(xué)生的評(píng)語

1、你有一雙明亮的大眼睛，里面裝著幾分靈氣、認(rèn)真，裝著幾分善良、真誠。課堂上能聽到你響亮的發(fā)言；作業(yè)本上能看到你清爽的筆跡，同學(xué)們?cè)概c你交往，生活老師也常把你表揚(yáng)。這學(xué)期，你的進(jìn)步，老師在眼里，快樂在心里。

孩子們，我希望你們能多讀書，擴(kuò)展知識(shí)，增加閱讀，相信你們的明天會(huì)更好。

2、課堂上，你那專注的眼神，認(rèn)真的學(xué)***，老師深深地感到欣慰；看到你作業(yè)本上那工整的字跡，老師真的很感動(dòng)；看到你能出色完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)，是老師的小助手，老師真有說不出的高興。課堂上常聽到你那響亮而準(zhǔn)確的回答。周記總寫得讓老師有新的感覺。

你給老師和學(xué)生留下了多么深刻和美好的印象！可愛的孩子。老師非常喜歡你。你的勤奮，你的不張揚(yáng)和你的優(yōu)點(diǎn)不斷嘗試！

你的明天會(huì)更美好。

三。你是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孩子。你很努力。你每天早起，貪婪地訓(xùn)練。你總是沉默?！坝懈冻鼍陀谢貓?bào)”，你在田徑比賽中取得了驕人的成績。可是在學(xué)習(xí)上，你若是也能銘記“一分辛苦一分才”這句話，那你的成績一定會(huì)突飛猛進(jìn)。

你是個(gè)聰明的孩子。張老師衷心希望您能在課堂上積極大膽地發(fā)表自己的意見，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，相信您會(huì)收獲更多。在未來的日子里再創(chuàng)佳績，愿你學(xué)習(xí)、體育雙豐收！

四。你是一個(gè)文明、熱心的孩子。你總是嚴(yán)守紀(jì)律，積極參加班級(jí)活動(dòng)。你在這一學(xué)期中學(xué)***實(shí)，能積極向上，書寫比較漂亮，上課能積極發(fā)表見解。我忘不了你在成語接龍比賽中的精彩表現(xiàn)，忘不了你在綠野中為班級(jí)奮戰(zhàn)的矯健姿態(tài)。

張先生希望今后，你能以好書為伴，努力展現(xiàn)自我，釋放精神，鍛煉勇氣，改進(jìn)方法，爭取更多更大的收獲！

5、喜歡你的文靜穩(wěn)重，愛勞動(dòng)，講禮貌；喜歡你的認(rèn)真學(xué)***度，作業(yè)總是那么工整清秀，喜歡你的乖巧聽話，能與同學(xué)們和睦相處，自己的東西總是整理得整潔有序……老師真為你高興，希望你能再活潑一點(diǎn)、開朗一些，你會(huì)更可愛！

孩子們，交換蘋果，手里只有一個(gè)蘋果；交換思想，心里就會(huì)有兩個(gè)或更多的想法。試一試吧，積極思考發(fā)言、到同學(xué)們中間去，多與大家交流，溝通，那樣你會(huì)學(xué)到許多許多，你會(huì)進(jìn)步得令大家吃驚！

6。你坦率、積極、思維敏捷。你經(jīng)常在課堂上聽到你大聲的回答。你待人熱情大方，讓人感到春天般的溫暖，每次活動(dòng)你都踴躍參加，盡心盡力，如表演小品，為本班足球隊(duì)吶喊助威等。但人非完人，你也存在著一些不足，往往粗枝大葉，書寫也有待提高，張老師希望你努力改進(jìn)學(xué)***，博覽群書，做任何事情都細(xì)致扎實(shí)些，爭取優(yōu)異的成績！

7、你是一個(gè)心地善良的孩子，學(xué)***自覺，聽講專心。你主動(dòng)去競選隊(duì)長。你工作很仔細(xì)。你堅(jiān)持參加女足訓(xùn)練和長跑訓(xùn)練。你意志堅(jiān)強(qiáng)，在比賽中表現(xiàn)出色。學(xué)興通過自己的努力取得了很大的進(jìn)步。我不能忘記，有好幾次你的口述和考試是全班都做不到的。這是你努力的結(jié)果。

張老師希望你在課堂上大膽、熱情地發(fā)言，不斷提高各方面的能力。到那時(shí)，你會(huì)覺得你付出的一切都得到了回報(bào)！

8、你是最后一位來到我們班上的同學(xué)。因?yàn)槟銈€(gè)兒特小，所以開始印象就比較深。你人小能耐可大了，運(yùn)動(dòng)場上的你像一只快樂輕盈的小飛燕；學(xué)***努力，成績也不比別人差；對(duì)自己要求很嚴(yán)格；對(duì)班集體的事一慣都很熱心。

對(duì)老師非常敬重。總之你是一個(gè)各方面都比較優(yōu)秀的小姑娘。暑假爭取與父母一道出去走一走，逛逛書市，買一些自己喜歡的書來看。

大學(xué)之門同樣這你這樣的小姑娘開著。

9號(hào)。是一個(gè)敏感而嬌弱的孩子，平時(shí)紀(jì)律嚴(yán)明，對(duì)別人也有好處。和你接觸的時(shí)間越長，越覺得你是比較聰慧的，但是你深藏不露，又缺乏了一點(diǎn)自信，所以使自己的潛力沒有好好發(fā)揮出來。還想回味你的佳作在網(wǎng)上發(fā)表的喜悅嗎？

希望你積極參與課堂討論，練好鋼筆字。張先生相信，只要你開放、大膽、務(wù)實(shí)，你一定會(huì)比現(xiàn)在更好！

你文靜大方、秀外慧中，無論做什么事情你都不折不扣地完成，力求盡善盡美。看你的作業(yè)是一種美好的享受。你有很強(qiáng)的審美能力，書法作品的藝術(shù)性比較突出。

張老師還希望你能主動(dòng)熱烈地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，在眾人面前鍛煉并展現(xiàn)自己的才華，努力釋放“誰與爭鋒”的豪氣，令大家對(duì)你由衷地信服，從而樹立威望！

10個(gè)。你活潑開朗，熱情坦率，積極參加各種活動(dòng)，富有創(chuàng)造力。如果每個(gè)人都有自己的知識(shí)海域，那么你的海域無疑更廣闊。在汲取課外知識(shí)方面，你付出了極大的熱情，但在課內(nèi)知識(shí)的鞏固上，你是否同樣毫不松懈、精益求精呢？

如果你能合理安排時(shí)間，課內(nèi)外的知識(shí)相輔相成，老師相信你會(huì)更好！還有作為班干部不僅要做好老師的助手，更重要的是以身作則，在各個(gè)方面都要成為大家的楷模！

11號(hào)。你是一個(gè)安靜的女孩，有著細(xì)膩而豐富的感情。寬容善良、好學(xué)上進(jìn)是你最大的美德。你作業(yè)一絲不茍，也能爭取發(fā)表觀點(diǎn)，積極參加班隊(duì)活動(dòng)，值日工作十分負(fù)責(zé)。

你在班隊(duì)活動(dòng)上表現(xiàn)出色，忘不了你精彩的小品表演，忘不了你綠蔭場上的颯爽英姿。雖然你從不炫耀自己，但大家已十分佩服你。張老師希望你再開朗大膽一些，學(xué)***會(huì)融會(huì)貫通、舉一反

三，相信你一定會(huì)實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想！

12、你是個(gè)清純善良、外柔內(nèi)剛的孩子，平時(shí)你是那么溫文爾雅、嚴(yán)守紀(jì)律，從不要老師操心。你能盡力參加各項(xiàng)活動(dòng)，忘不了你為了準(zhǔn)備足球賽和踢毽比賽流下的辛勤汗水，忘不了你在聯(lián)歡會(huì)中的出色的表現(xiàn)，忘不了你默寫本上令人羨慕的100分和清秀的字跡……其實(shí)你還有許多優(yōu)點(diǎn)，張老師希望你能抓住每個(gè)機(jī)會(huì)鍛煉自己，讓大家能看到你更多的閃光點(diǎn)，也期待你開朗些，像陽光一般燦爛！

13、你是班中的一名優(yōu)秀干部，敢于同不良行為作斗爭，使我們班成為勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)向上的班集體。你腦子靈活，性格爽朗，頗有豪氣。可你有一個(gè)“壞朋友”，它常常使你考試時(shí)失去了得優(yōu)秀的機(jī)會(huì)。

不過，老師相信你很快與它絕交，會(huì)交上“認(rèn)真、細(xì)心”這個(gè)新朋友。你說是嗎？這樣“成功”也就能成為你的伙伴。

老師希望你能成為所有盛開花朵中的最絢爛的一朵！

14、你秀外慧中，溫文爾雅，待人文明有禮。英語晨讀由你主持真是有條不紊，令張老師一百個(gè)放心。你學(xué)***踏實(shí)，作業(yè)工整清楚，默寫總是較好。

你還能放棄休息時(shí)間積極參加學(xué)校的歌詠活動(dòng)。希望你課堂發(fā)言更加熱烈一些，爭取各種機(jī)會(huì)鍛煉自己的能力，且學(xué)會(huì)博覽群書、舉一反

三，張老師相信這樣你會(huì)成長得更快，成為班中的佼佼者！

15、記得你曾經(jīng)告訴過我，來到我們班是“為了學(xué)到更好的本領(lǐng)”，從那一刻起，我就對(duì)你刮目相看的，你成了我最理想的學(xué)生代表。在朗讀比賽中你表現(xiàn)出色，讀得聲情并茂，讓人陶醉。但有時(shí)你放松了對(duì)自己的要求。

希望你能細(xì)致踏實(shí)一些，能把學(xué)習(xí)、生活、工作中的事情做好。不會(huì)做的事要學(xué)會(huì)做，會(huì)做的事要做好，能做好的事爭取做得更好。其實(shí)你完全有這個(gè)能力的，相信老師沒有看錯(cuò)你。

16你是一個(gè)天真活潑、可愛的女孩，外加一點(diǎn)男人的帥氣！你聰明，勤于思考。常常有不同一般的想法，這很難得！

你是一個(gè)有正義感的孩子，是非觀念很強(qiáng)。最讓老師感動(dòng)的是，你居然把不大了解你的父親請(qǐng)來參加家長會(huì)?！睹恐芤粓?bào)》上你還讓他心甘情愿給你道歉！

這些可不是簡單的事，而你卻做到了。在這里我感謝你父親的寬容！本學(xué)期你對(duì)自己要求更加嚴(yán)格，各方面進(jìn)步都很大。

再加把勁，你能夠趕上甚至超過現(xiàn)在學(xué)***你前邊的人，你有這個(gè)實(shí)力?？炜煨袆?dòng)吧，姑娘！

17、你是一個(gè)樸實(shí)、懂事、可愛的女孩。今天數(shù)學(xué)老師跟我談起你時(shí)很興奮，還以為我不知道你“行”！近段時(shí)間你在各方面表現(xiàn)都很出色，不用說早就進(jìn)入優(yōu)生行列了。

但能從其他科任老師口中說出，你的優(yōu)秀更具說明力了，我為你高興！想必關(guān)心你的父母也會(huì)為你高興的！建議這個(gè)暑假，請(qǐng)父母帶你出去走一走，逛逛書市。

買一些你喜歡讀的書，不要讓這個(gè)長長的假日浪費(fèi)了。隨著你知識(shí)面的不斷擴(kuò)大，相信你一定會(huì)考上令許多人都羨慕的大學(xué)的！

相信你能做到這一點(diǎn)的！如果這樣，人們將會(huì)對(duì)你刮目相看的！

編輯推薦

班主任兵法讀后感匯總

在這里編輯向大家推薦一篇很有價(jià)值的《班主任兵法讀后感》文章，作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。?讀后感是對(duì)閱讀過程中感悟和思考的升華和提煉的方式，希望這篇文章能夠?yàn)槟峁┮恍?shí)用的工作技巧和建議！

班主任兵法讀后感(篇1)

1、其實(shí)人最恐怖之事不是死，而是等死。

有時(shí)候當(dāng)學(xué)生熟悉了教師之后，已經(jīng)知道教師說了哪句話，下一步就會(huì)怎樣做，這就會(huì)使教師的行為在學(xué)生的掌控之中，失去了兵家上的主攻地位。書中的和平老師上課面對(duì)自高自大的周星星時(shí)，刻意快速提問了一個(gè)問題，眼見大家還弄不清什么回事時(shí)，提問周星星所在小組的幾位學(xué)生，當(dāng)然那幾個(gè)學(xué)生不會(huì)答了，眼看要輪到周星星了，就在周星星等“死”之際，和平老師突然刀鋒一轉(zhuǎn)，叫了他左邊的一位。周星星本以為已是必“死”之人，不料峰回路轉(zhuǎn)，劫后余生，精神為之一振，又活躍起來了。和平老師突然又提問周星星前面的一位同學(xué)，周星星發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)并沒有遠(yuǎn)離，復(fù)又緊張起來。和平老師舊計(jì)重施。短短的一分鐘之間，一驚一乍數(shù)次，周星星早已坐臥不寧，臉上一陣紅一陣白。自此以后周星星見到和平老師時(shí)已經(jīng)畢恭畢敬了。

2、我氣得發(fā)昏，抬起腳，恨不得踹他一下，最終克制住自己，只是踹倒了身邊的一把椅子。

有時(shí)候面對(duì)頑劣學(xué)生，真的有控制不住自己情緒的時(shí)候，恨不得把他撕開兩邊，恨不得把他扔出地球，可是我們沒有那么大的力氣。所以當(dāng)我們很生氣，已經(jīng)到了不是用木棒敲教壇可以解決時(shí)，不妨用這個(gè)方法，既可以把生氣發(fā)泄出來，又可以讓那個(gè)頑劣學(xué)生明白他做了多么錯(cuò)的事情，也不會(huì)在極怒之下做了傷害學(xué)生的行動(dòng)來。當(dāng)然這不是長期的辦法，我們還是要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。

小學(xué)多得像我這樣的女教師——對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。實(shí)踐－學(xué)習(xí)－反思，這既是書中作者的成長印記，又何嘗不是我們教師成長的共同規(guī)律呢？

班主任兵法讀后感(篇2)

或許會(huì)有人說，這太偏激了。其實(shí)，當(dāng)我看到這段話時(shí)，我想到了自己，一個(gè)學(xué)生時(shí)代的杰出人物，他是否也表現(xiàn)出了上述萬名老師所描述的天性？捫心自問，真有那么一點(diǎn)吧。

說中了！撇開自己不說，想想我們的學(xué)生，曾經(jīng)這么愛過他們，保護(hù)過他們，他們對(duì)我們表達(dá)了什么？別指望有什么實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，一個(gè)詞組，是嗎？

他們回來過么？看過你么？……

又想起了某位老師一次又一次地對(duì)我說過這么一件事：一次家訪中，他去一個(gè)他特喜歡的學(xué)生家送成績單時(shí)，他的父親居然對(duì)老師吼道：“你知道，我在家教育這孩子多辛苦么？

”言下之意是，孩子的好是我的功勞，與旁人無關(guān)，更與你老師無關(guān)！當(dāng)然，我們并不否認(rèn)家庭教育對(duì)兒童的重要性。但一味否認(rèn)教師對(duì)孩子的關(guān)心和喜愛的教育作用，抹殺了多少教師的工作積極性呢？

看看現(xiàn)在班上的學(xué)生，表揚(yáng)他們優(yōu)秀的孩子。他們真的認(rèn)為這很自然！呵呵，是該注意一下自己的教育方式了。這一點(diǎn)，大家n多年前就心里都有數(shù)，可是在實(shí)踐教育過程中，又有多少的“恨鐵不成鋼”啊！

但回頭想想，難道“恨鐵就成鋼”了么？（哈哈，在一本書里，一個(gè)窮學(xué)生給老師的回信，經(jīng)典?。?/p>

不知是不是我“眼神”有問題，還是自己“心理特陰暗”。哈哈，這是一本在網(wǎng)上廣為人知的經(jīng)典教育書籍。我看到的只是這個(gè)?；蛟S其他的“招數(shù)”，我能在平時(shí)的教學(xué)中“潤物無聲”吧。

我只能這樣安慰自己。

讀完這本書，我真的受益匪淺。我從中學(xué)到了很多有用的方法。我相信這些方法對(duì)我今后的教學(xué)和教育有很大的幫助。我想，在以后工作閑暇之余，有時(shí)間的話我一定還會(huì)把這本書再認(rèn)認(rèn)真真地多看幾遍，相信隨著我今后工作經(jīng)驗(yàn)的不斷增加，我一定可以從中感悟到更多，獲得更大收獲的。

班主任兵法讀后感(篇3)

人人都有被肯定被重視的需要，學(xué)生尤甚，如果明顯受到教師的冷落，必定心中極為痛苦，此種懲罰，教師若能巧妙用之，效果與提法不可同日而語。這使我想起一件事情：有一位學(xué)生就是不肯交作業(yè)，我再三問他：“你真的不愿意交作業(yè)？”他不作聲，或許他等待我對(duì)他的苦苦教育吧。我冷的一句：“如果你真的不愿意，那以后別交給我了，就算你交，我也不批改的。”從他的表情上我看出了他的驚訝。第二天我從作業(yè)堆里發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)本，我故意不批改。上完他班的課時(shí)，我走回辦公室，身后傳來他的聲音，“老師，我的作業(yè)你無批改?！蔽野缱髀牪灰?。他追了上來，我對(duì)他視而不見。如此再三，他記起了昨天我的那番說話。他知趣地回去了。課堂上我也對(duì)他的舉手視而不見。這樣的情形持續(xù)了幾天，我看見對(duì)他的冷落夠了。第四日，我開始批改他的作業(yè)了，作業(yè)工整了，有質(zhì)量了。有時(shí)學(xué)生真的“敬酒”不喝，要喝“冷酒”，嘻嘻。

班主任兵法讀后感(篇4)

有人說，沒有當(dāng)過班主任的老師是不完整的老師，這是很合理的。做班主任的過程實(shí)際上是一個(gè)自我挑戰(zhàn)、不斷提高的過程，對(duì)我們的成長極為寶貴和有意義。讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，更加感受到了他在班主任工作上的獨(dú)到的做法和認(rèn)識(shí)的高深之處，與學(xué)生斗智斗勇，這是我讀這本書的最大的體驗(yàn)。

我也覺得，管理學(xué)生，在愛心的前提下，是要講究智慧的，這智慧就是要善于斗智斗勇。

與學(xué)生打交道時(shí)，愛是必要的，但不是萬能的。有技術(shù)問題，也有藝術(shù)問題，技術(shù)和藝術(shù)在斗智斗勇。其中印象尤深的是他“調(diào)弄”一位聽課走神的學(xué)生的情節(jié)，使用了許多教師慣用的手法----提問。但是，他并不提問這位當(dāng)事者，而是由遠(yuǎn)而近，漸次逼近，同時(shí)，又不直接切入，而是在旁邊繞圈子，被提問到的人離他的距離忽而近忽而遠(yuǎn)，這個(gè)學(xué)生的心也就忽而上忽而下，“短短一分鐘之內(nèi)，一驚一乍數(shù)次，早已靈魂出竅”，“在那包圍之中，坐臥不安坐臥不寧，哭也不是，笑也不是”，最后，自然是如萬老師所說“以后再見到我時(shí)果然畢恭畢敬，謙卑無比”。

《一立千鈞》可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，面對(duì)自修課上違反紀(jì)律的學(xué)生，“我心潮澎湃，想大發(fā)雷霆，但是另一股力量卻不斷提醒我，要冷靜，要冷靜。”“我強(qiáng)壓怒火，竭力控制住自己?！弊x到這里，我就想起了我的“得意”學(xué)生—，應(yīng)該說他是一名聰明的學(xué)生，伶牙俐齒。

因此，有時(shí)他會(huì)犯錯(cuò)誤。當(dāng)我教育他時(shí)，他總是狡辯。我們得吵架?，F(xiàn)在想起，這些口角，固然他犯錯(cuò)在前，但也與我的不冷靜有關(guān)，讓他過于激動(dòng)，說出許多不講道理的胡話，最終與教育目的背道而馳。而萬瑋老師也有辦法贏得學(xué)生的心。

他總會(huì)盡量克制自己，冷靜之余，說：“我要好好反思一下這段時(shí)間來對(duì)你們的教育，為什么竟然如此失?。　弊詈蟛捎昧恕白粤P”這種出其不意的方式，讓學(xué)生的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，萬瑋老師這樣說：

“那個(gè)晚上的一個(gè)小時(shí)的站立，給所有學(xué)生上了刻骨銘心的一課”。雖然如此但是他對(duì)學(xué)生心靈的震撼也時(shí)有分寸的，我們都知道心罰是比體罰更厲害的一種懲罰，學(xué)生心靈一旦留下傷疤是永遠(yuǎn)愈合不了的說到體罰。有些體罰，確實(shí)有震撼學(xué)生心靈之功效，但是更多的體罰，只能使學(xué)生情緒更加對(duì)抗，心理更加逆反，這與我們的攻心的原則是背道而馳的。

體罰就像攻擊一座城市。即使學(xué)生被征服了，老師也會(huì)付出一定的代價(jià)。根據(jù)保護(hù)自己的原則，我們反對(duì)使用體罰，這種體罰對(duì)人或我們自己都不有利。那么，對(duì)于一些特別淘氣的學(xué)生來說，真的沒有辦法嗎？

非也。錯(cuò)誤是得用心靈去認(rèn)識(shí)的，有效的懲罰也一定是觸及心靈的。因此，如果我們真的想懲罰學(xué)生，心臟懲罰是最嚴(yán)厲的懲罰！

需要注意的是，心罰具有巨大的殺傷力，是一種懲罰，教師要慎用。如果使用不當(dāng)，會(huì)對(duì)學(xué)生造成不可彌補(bǔ)的精神損害。對(duì)普通學(xué)生最好不要采用，對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生也要偶一為之，而且，使用時(shí)最好在專家指導(dǎo)之下或是自己成了專家之后，以防誤用。

一名教師，與其說他從事的是傳授學(xué)生知識(shí)的職業(yè)，不如說他肩負(fù)的是改變學(xué)生心靈的重托。不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時(shí)候，關(guān)鍵的地方，我們稍微使一點(diǎn)點(diǎn)力，就可以使學(xué)生的航船糾正方向，加足馬力，駛向光明美好的前方。

攻城為下，攻心為上，以此為準(zhǔn)則，則我們的工作必將事半而功倍，無往而不勝。

班主任兵法讀后感(篇5)

在教育教學(xué)工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。首先，要從思想上關(guān)心。思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語言。

“每個(gè)人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧?，曉之以理。充分尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。在平時(shí)，教師要做到"四多四少"：多民主，少強(qiáng)制；多激勵(lì)，少批評(píng)；多引導(dǎo)，少說教；多用情，少用氣。方式有別，效果千差萬別。其次是生活上的關(guān)心。

學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍；在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的大事、難事。作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑?，聽聽他們的想法，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時(shí)候，不快樂的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。試想一下，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師心存愛戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎？三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

對(duì)于一個(gè)踏上講臺(tái)沒幾年的老師來說，富有的是滿腔的熱情和充沛的精力，缺乏的是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和有效的方法。我很佩服萬老師，我認(rèn)為這是一個(gè)有心人。他有愛心，憑著對(duì)學(xué)生的愛，他最終由一位“門外漢”蛻變成一位把班主任工作做到游刃有余的“行家里手”。他有恒心，這期間的酸楚，我想只有他自己知道。他有信心，憑著一股銳氣和沖力，成為一位教育專家。他有慧心，把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，文筆幽默，風(fēng)趣。他有靈性，在突發(fā)事件中，表現(xiàn)出了超強(qiáng)的教育智慧。

世上有一種精神叫執(zhí)著，世上有一種信念叫征服。愿拒絕平庸的萬瑋老師和他的《班主任兵法》擁有更寬廣的天地。

班主任兵法讀后感(篇6)

《班主任兵法》記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間斗智斗勇的教育故事，每一個(gè)案例都具有很強(qiáng)的故事性，一個(gè)個(gè)案例就像一篇篇章回小**，故事情節(jié)跌宕起伏，充滿懸念，充滿智慧，讀了讓人回味無窮，讓人留下無盡的思索。

收獲主要有兩點(diǎn)。

收獲1：我知到教育是一門藝術(shù)，必須用心學(xué)習(xí)。筆者將戰(zhàn)爭藝術(shù)運(yùn)用到班主任管理實(shí)踐中，這本身就是一種創(chuàng)造。

古人云：他山之石，可以攻玉。教育者應(yīng)該時(shí)刻把教育本身放在心中，把眼光放在教育之外。

我們有時(shí)很難做到這一點(diǎn)，我們往往就事論事，就教育談?wù)摻逃Y(jié)果拘泥于死板的理論和教條，無法施展手腳。如果我們能跳出教育的小圈子，關(guān)注教育以外的東西，自覺地借鑒其他學(xué)科的思想或經(jīng)驗(yàn)，就能趕上，開闊我們的教育視野，提高我們的教育水平。

收獲二：我意識(shí)到教育不是大規(guī)模的播種，而是個(gè)體的培養(yǎng)。教育不等于在平原地區(qū)種植玉米或水稻。面對(duì)整齊劃一的田地，可以機(jī)械播種，秋后收獲。

教育如同園藝師，面對(duì)一株株形態(tài)各異的花木，需要用心琢磨每一個(gè)個(gè)體的生命習(xí)性，進(jìn)而區(qū)別不同對(duì)象來修枝剪葉、灌溉施肥，使之成為美的化身來裝點(diǎn)世界。書中的學(xué)生，脾氣秉性***惡皆不相同，如果用一成不變的方法去教育他們，勢必捉襟見肘，難以奏效。作者巧妙地運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)的常識(shí)和自己的智慧，堵水藏水，展現(xiàn)教育本身的多姿多彩之美。

我認(rèn)為在我們的教學(xué)過程中，特別是在班主任的工作中，有很多教育學(xué)生的方法是值得學(xué)習(xí)的。對(duì)于不同的學(xué)生，我們應(yīng)該采取不同的教育方法，不要機(jī)械地照搬教條，讓新鮮的生活綻放出屬于自己的美麗花朵。

班主任兵法讀后感(篇7)

自古以來，無論是否會(huì)、會(huì)、臺(tái)、王，熟悉戰(zhàn)爭藝術(shù)，戰(zhàn)爭藝術(shù)中的戰(zhàn)爭藝術(shù)，由各行各業(yè)的士兵領(lǐng)銜，往往是人的見識(shí)才會(huì)用到的，如果適用育教育教學(xué)，效果非常好。

教育是愛的藝術(shù)。教育藝術(shù)樹只植根于愛的土壤，并為了結(jié)出果實(shí)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，所有的教育技能和方法都將變得蒼白無力。

一個(gè)對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心的人是完全無法進(jìn)行教育的，更不用說教育藝術(shù)了。沒有愛，就沒有真正的教育和管理；沒有愛，就不能掌握教育的成功管理。老是愛學(xué)生，老師和學(xué)生感覺好，老師表揚(yáng)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)為鼓勵(lì)；老師批評(píng)學(xué)生，學(xué)生認(rèn)為愛。

如果師生關(guān)系緊張，表揚(yáng)學(xué)生是哄，批評(píng)學(xué)生是整體。在教育工作的實(shí)踐中，我特別注意改變?yōu)殡p向溝通的單向教化，改變冷顫切換成巧妙的緊張的情況，一個(gè)風(fēng)暴十冷的穩(wěn)定的流，改變簡單和粗魯為雕刻，風(fēng)暴為風(fēng)和雨，耳朵提到生活的面孔移動(dòng)心臟弦，堅(jiān)硬和堅(jiān)硬的增長為好的，到詞之外的詞的聲音而不是逆的譴責(zé)。我不是太陽，但我會(huì)用我所有的愛，讓每一個(gè)學(xué)生享受陽光浴，讓他們?cè)陉柟庀蚂陟谏x，露出濃濃的綠色，讓我們的教育充滿活力！

班主任的戰(zhàn)爭藝術(shù)不僅來自于我們教育的思維技巧和方法，而且來自育更加深刻的思想觀念給予教育更多的關(guān)注。它不僅給我們提供了教育指導(dǎo)和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)，也給我們提供了戰(zhàn)略思考。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，中西文化、傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育在時(shí)代背景下的激烈碰撞，不僅使我們的教育成為時(shí)代特征的深刻內(nèi)涵，而且也對(duì)我們的教育提出了巨大挑戰(zhàn)。

作為老師，我們應(yīng)該發(fā)揮我們的智慧，用正確的教育方法，精湛的教育藝術(shù)，帶給學(xué)生希望，力量，帶給學(xué)生內(nèi)在的光，人格高高直而堅(jiān)定，帶給學(xué)生自我，為生活，為未來并為整個(gè)人類的自信，使每個(gè)學(xué)生都能成為社區(qū)建設(shè)者和幸福生活的創(chuàng)造者的未來。

生活是覺醒的，真正的教育是活動(dòng)的核心（陶興智）。班教師的戰(zhàn)爭藝術(shù)第一次進(jìn)入老師團(tuán)隊(duì)吳，缺乏必要的理論和經(jīng)驗(yàn)的新班老師有非常積極的作用，它會(huì)使他們走很多彎路;為心做教育有理論基礎(chǔ)，有自己的老師經(jīng)驗(yàn)，會(huì)給他們很多靈感。讓我們共同努力，讓新時(shí)代的教育站得更高，走得更遠(yuǎn)。

班主任兵法讀后感(篇8)

讀《班主任兵法》這本書，讓我學(xué)到了新教師要不停的反思，反思自己的教學(xué)，反思自己的工作，并把自己的反思寫下來，形成一定的理論。如果我們教學(xué)過后，不能及時(shí)的跟上反思，就很難在較短的時(shí)間內(nèi)提高自己的教學(xué)水平。雖然時(shí)間過去了，我們的教齡增加了，但是這樣的工作是沒有熱情，沒有創(chuàng)造性的工作。就像前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利說過的那樣：“我們往往認(rèn)為，教齡是成為教育工作行家的必要條件，只有在學(xué)校工作年限很長的人才能稱作教育工作的行家。這難道不是我們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)嗎？有這樣的人，他在學(xué)校工作了三四十年，并為自己的教齡長而引為自豪。但他每一學(xué)年的工作都是上一學(xué)年工作的重復(fù)。他沒有熱情，沒有靈感地工作著，他對(duì)新經(jīng)驗(yàn)?zāi)魂P(guān)心，害怕改革，他自始至終這樣地在學(xué)校工作著，直到退休為止。他還為自己謀取到了獎(jiǎng)?wù)潞蜆s譽(yù)稱號(hào)。然而，這樣的‘行將’卻早已對(duì)學(xué)校、對(duì)兒童、對(duì)日益復(fù)雜化的教師工作感到厭倦了?！倍硪环N人，“從初為人師之日起，他就貪婪的汲取同事們的經(jīng)驗(yàn)，深入研究兒童和勤奮鉆研教育科學(xué)。每一堂課，每一次與自己學(xué)生的會(huì)面，他都要作為在教育事業(yè)上自我完善的過程加以精心設(shè)計(jì)……他工作細(xì)心周到，對(duì)學(xué)生富有同情心，不能容忍在自己的職業(yè)活動(dòng)中有形式主義的存在余地，他大膽勇敢和信心百倍地致力于教育探索。就這樣，他也在學(xué)校工作了三四十年，積累了什么：教齡嗎？不！——?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

讀書，可以豐富我們的知識(shí)；讀書，可以開闊我們的視野；讀書，可以讓我們陶冶我們的情操。作為新教師，我將會(huì)一如既往的讀下去，與書為伴，并認(rèn)真研究教育教學(xué)規(guī)律，提高教育教學(xué)水平，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

《孫子兵法》讀后感(范文8篇)

當(dāng)我們?cè)谧x書時(shí)，每個(gè)人獲得的讀后感都是不同的，作者寫的作品蘊(yùn)含深刻的思想。讀后感怎樣才能寫好呢？優(yōu)秀的文章不容錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)小編深深被這篇“《孫子兵法》讀后感”打動(dòng)。

《孫子兵法》讀后感 篇1

登高去梯——孫子兵法讀后感800字：

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第七部分，登高去梯。

一、兵法解析

帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。

意思就是：

主將對(duì)部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務(wù)，要像上屋抽梯一樣，使其有進(jìn)無退。主帥率軍深入敵境，要像開弓射箭，使他一往無前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對(duì)待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過來又趕過去，使他們不知道究竟去哪個(gè)方向。

孫子認(rèn)為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應(yīng)聽從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。

當(dāng)我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず?，卻發(fā)現(xiàn)這一計(jì)謀有合理性的一面。因?yàn)閼?zhàn)場上兩軍交鋒，是一場你死我活的搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會(huì)激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對(duì)強(qiáng)敵或者是險(xiǎn)惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當(dāng)采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴(yán)守機(jī)密，確保萬無一失的角度來講，對(duì)重大的軍事行動(dòng)可以對(duì)士兵隱瞞真情。

孫子說：“能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使之無識(shí)；易其居，迂其途，使人不得濾?！保馑际钦f，要能蒙蔽士卒的試聽，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)一無所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實(shí)施方案，使他們無法知道我的真實(shí)意圖；變換營地，迂回進(jìn)軍，使人們無法估測我行動(dòng)的目標(biāo)。

另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊(duì)內(nèi)部以激勵(lì)士氣，也可用于對(duì)付敵軍，以絕其退路。對(duì)內(nèi)，將士兵置于死地，只應(yīng)激發(fā)他們殊死搏殺，而不應(yīng)斷其援應(yīng)；讀后感·對(duì)外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運(yùn)用“登高去梯”謀略應(yīng)把握的關(guān)鍵所在。

“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無法下來，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范。或在帶兵作戰(zhàn)中，有意把自己的軍隊(duì)置于死地，以激勵(lì)其拼死搏殺，對(duì)自己的士兵使用“登高去梯”之計(jì)。

古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘（xing）之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。

《孫子兵法》讀后感 篇2

“諸葛亮揮淚斬馬謖”的血淚教訓(xùn)，是孫子兵法中紀(jì)律嚴(yán)明之道，“張儀出使楚國”的退敵策略，是孫子兵法中不戰(zhàn)而勝的之高戰(zhàn)略。。。。。。一幕幕生動(dòng)的故事情節(jié)演繹出一個(gè)個(gè)深刻的人生道理，還能學(xué)到很多策略。

這本書中讓我印象最深的文章是“淳于髡智諫齊宣王”和“韓信背水一戰(zhàn)”這兩篇。

“淳于髡智諫齊宣王”說的是鈍兵挫銳，屈力彈貨，則諸侯乘其弊而起?！鲬?zhàn)中韓子盧和東郭俊互相比試，結(jié)果，他們因?yàn)榕艿臅r(shí)間太長都累死了，當(dāng)農(nóng)夫經(jīng)過的時(shí)候，沒有花一點(diǎn)力氣就逮到了他們。齊威王即位初期，他不理國家大事，一天，淳于髡見齊威王，問道：“我發(fā)現(xiàn)咱們國家有一只鳥，它很特別，三年時(shí)間只在宮中休息，我真不知道這鳥事怎么了，大王您這么聰明，您知道嗎？”齊威王聽了，知道是在再說自己，，于是答道：“這鳥不飛則已，飛就一定一鳴驚人?！敝?，齊威王開始認(rèn)真管理國家。

還有一篇是“韓信背水一戰(zhàn)”說的是：兵士甚陷則不懼，無所往則固，深水入則拘，不得已則斗。——《九地》韓信下令士兵背靠大河，不好軍陣，結(jié)果士兵的斗志被激起，在和敵人交戰(zhàn)的時(shí)候，大敗趙軍。其實(shí)，韓信在成為大將軍之前，常常受到鄰里欺負(fù)。一次，韓信家鄉(xiāng)一個(gè)有錢的少爺攔住韓信，告訴韓信，要么用劍刺他，要么就從他的胯下鉆過去。韓信知道要是刺了這個(gè)少爺，自己可能就得被殺死，自己的理想就不能實(shí)現(xiàn)了，于是，他在眾目睽睽之下，從那個(gè)少爺?shù)目柘裸@了過去。韓信甘心忍受胯下之辱，后來終于成了一名大將。

孫子兵法中的所有故事都生動(dòng)有趣，還有很多的勵(lì)志哲理，值得我們?nèi)プx。

《孫子兵法》讀后感 篇3

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間，精力，金錢。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀，提出要通過智謀使敵國軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強(qiáng)攻；控制敵國不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊(duì)之間的關(guān)系，主張國君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。

《孫子兵法》讀后感 篇4

曾經(jīng)，有人告訴我，一本書的好壞不是由別人評(píng)論出來的，而是由自己看出來的。而我卻覺得書的好壞是“感受”出來的！

《孫子兵法》寫于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對(duì)中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，全書共分十三篇，分別是：計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。

自古以來哪一位志士，不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng)；哪一位仁人，不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上；哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手，一本萬利。孫子的思想，特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，許多計(jì)謀良策，不但對(duì)軍事有十分重要的指導(dǎo)作用，而且對(duì)各個(gè)方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用?？赐旰蠼o了我很大的啟發(fā)，何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢？所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍，也有一點(diǎn)自己的想法。

一、孫武對(duì)戰(zhàn)爭的基本思想把握教學(xué)。

（一）不擇手段探知敵情

進(jìn)行戰(zhàn)爭，事先摸清敵人的情況，這是自有戰(zhàn)爭以來任何軍事家首先必須周密，細(xì)致地考慮的問題。即使是兩個(gè)人的搏斗，也要事先看對(duì)方的架式，才好動(dòng)手。孫武在《謀攻篇》指出，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；未知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。這就是說干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。

教學(xué)就如戰(zhàn)場，要使這節(jié)課上好，也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你，就必須知道自己有什么能力，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動(dòng)活潑，而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己，或者明于知己，而暗于知彼，都是沒有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣，學(xué)生的思想很活躍，學(xué)生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無法解答或講解，就會(huì)讓學(xué)生感到失望。

能用什么手段讓你知己知彼？在戰(zhàn)爭中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在教育，教學(xué)中，可以主動(dòng)找學(xué)生談心，派學(xué)生做“間諜”等來了解學(xué)生。了解自己，可以通過同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來了解。

（二）有備無患常備不懈

戰(zhàn)備是孫武對(duì)戰(zhàn)爭的另一種基本觀點(diǎn)，總的來說，他是建立在“無恃而不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”這個(gè)最根本的考慮之上。就是說，把希望寄托在敵人不會(huì)來的想法是靠不住的，最有效的是自己對(duì)待的辦法；把希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻的想法也是靠不住的，最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。

常言道“不管遇到什么事，都要做好最壞的打算?！币簿褪钦f：做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的，在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿滿的一桶水去教學(xué)生，而不是用半桶去灌溉他們，這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問題。而且如果學(xué)生沒有想到這一點(diǎn)來，教師也可用其它方法來講解問題。這樣準(zhǔn)備滿肚知識(shí)，就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識(shí)和能力。就不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無患，常備不懈。”

二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)

（一）先發(fā)制人

先發(fā)制人的問題，《孫子兵法》中有一句名言，叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場上以我的安逸來對(duì)待敵人的疲勞呢？這就必須掌握主動(dòng)權(quán)，集中力量，一切搶先一步。

先發(fā)制人的精髓在于掌握主動(dòng)和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的，在知識(shí)面前，不能讓知識(shí)圍繞學(xué)生，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)的迎接知識(shí)，集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。

（二）速戰(zhàn)速?zèng)Q

孫武在《作戰(zhàn)篇》提出：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，東甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。其用戰(zhàn)勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師。則國用不足?！边@是說：“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，動(dòng)員十萬大軍，財(cái)力、物力耗費(fèi)大，可想而知。因此，必須采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的方針，戰(zhàn)爭如果持久，就會(huì)挫傷軍隊(duì)銳氣，要是進(jìn)攻城池，就損失更大，軍力就更會(huì)衰竭；而且大軍長久滯留國外，不能解決戰(zhàn)局，經(jīng)濟(jì)就無法維持。

這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出，學(xué)生的注意力是非常短暫的，要讓學(xué)生能在這短暫的時(shí)間里掌握必要的知識(shí)技能，就必須在這短暫的時(shí)間內(nèi)速戰(zhàn)速?zèng)Q，不然，時(shí)間久了，學(xué)生的精神就會(huì)衰竭，而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時(shí)間里，高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn)，讓學(xué)生在這短暫的時(shí)間里得到最好的發(fā)展。

（三）靈活機(jī)動(dòng)

《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動(dòng)的論述，如《形篇》中“不可勝者，守也；可勝者，攻也，守則不足，攻則有余?！边@是說，采取防御，是因?yàn)樽约毫α坎蛔?，或是時(shí)間或是地點(diǎn)都不利，沒有戰(zhàn)勝敵人可能，這樣呢就防御；根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人，這樣呢就進(jìn)攻?？傊约毫α坎粔蚓褪兀α砍渥憔凸?。

《孫子兵法》讀后感 篇5

紅海之中，企業(yè)對(duì)壘，除了運(yùn)用正奇結(jié)合，出奇制勝和虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)擊虛原則外，還要懂得“以迂為直，以患為利”的“迂直之計(jì)”，做到“后人發(fā)，先人至”，取得戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)和戰(zhàn)斗的勝利。紅軍長征中毛澤東率軍三渡赤水，飛奪瀘定橋也正是用了迂直之計(jì)來迷惑國民黨軍隊(duì)。但凡事都有兩面性，“迂直之計(jì)”固有其有利的一面，然而所冒的風(fēng)險(xiǎn)也十分大。迂直之計(jì)要求迅速，準(zhǔn)確，但對(duì)一些大型企業(yè)而言，這在運(yùn)作上比較困難，因而要求企業(yè)上下管理一致，合作無間又能獨(dú)立動(dòng)作，這樣才能減少“迂”時(shí)的時(shí)間損耗，動(dòng)作靈活，后發(fā)制人。同時(shí)還要保證企業(yè)各方力量準(zhǔn)備到位，一個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽可能招致滿盤皆輸。

“以患為利”就要考驗(yàn)一個(gè)企業(yè)的造勢能力，應(yīng)對(duì)能力，如何把不利的條件轉(zhuǎn)化為有力的條件，化險(xiǎn)為夷。我想在這方面強(qiáng)生泰諾的案例給了我們很好的啟發(fā)——泰諾在史上層發(fā)生過兩次嚴(yán)重的中毒事件。眾所周知，食品藥物安全關(guān)系人命，中毒事件對(duì)強(qiáng)生來說無疑是個(gè)致命的傷害。但是強(qiáng)生完備的公關(guān)處理，危機(jī)管理不僅使公司化險(xiǎn)為夷，還在消費(fèi)者心目中樹立了良好的企業(yè)形象。面對(duì)中毒事件，強(qiáng)生首先公開道歉，并召回所有泰諾藥品，停止生產(chǎn)，協(xié)助有關(guān)單位進(jìn)行調(diào)查，還有及時(shí)通過媒體告知消費(fèi)者，事后還推動(dòng)藥品包裝的改進(jìn)，最終變患為利。由此可見，一家企業(yè)必須堅(jiān)持秉承消費(fèi)者至上原則，遇事不推諉，不隱藏，努力做好公關(guān)活動(dòng)、危機(jī)管理，才能臨危不亂，做到“以患為利”。至于危機(jī)管理，要注意堅(jiān)持危機(jī)管理“6F原則”，即Forecast，F(xiàn)ast，F(xiàn)act，F(xiàn)ace，F(xiàn)rank和Flexible。

不管戰(zhàn)爭規(guī)模如何，都需做到“知己知彼”，實(shí)行“迂直之計(jì)”亦是如此。不了解對(duì)方的策略，不了解市場未來的變化，不了解消費(fèi)者心理的變化，不了解政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化環(huán)境變化等一系列變化都不能輕易參與商戰(zhàn)。孫子強(qiáng)調(diào)“迂直之計(jì)”須善于治氣、治心、治力、治變——引用到商戰(zhàn)中就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要善于把握雙方士氣，能夠鼓動(dòng)我方士氣，打擊敵方士氣，避其銳氣，挫其鈍氣。兩軍交戰(zhàn)，攻心為上。安固我方軍心，利用不利的條件動(dòng)搖對(duì)方軍心。給員工提供最好的保障，使其無后顧之憂，這樣在商戰(zhàn)中員工才能發(fā)揮最大的潛力。最后，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者還要懂得變通，沒有十足的把握千萬不能以卵擊石。

《孫子兵法》讀后感 篇6

讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解，重新將其歸納整合；其次是討論《孫子兵法》在古代中國軍事領(lǐng)域所起的重大作用；最后結(jié)合當(dāng)今普羅大眾對(duì)此書的看法，提出部分國人對(duì)《孫子兵法》的誤讀。

一．《孫子兵法》講什么

（一）練將，治卒

行軍打戰(zhàn)，首先離不開人，上到將領(lǐng)，下到士卒，如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格挑選，強(qiáng)加訓(xùn)練，那么整支軍隊(duì)就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭的首要準(zhǔn)備條件。

第一，對(duì)將領(lǐng)的要求是“智，信，仁，勇，嚴(yán)”，將領(lǐng)要足智多謀，賞罰有信，愛護(hù)部下，勇敢果斷，治軍嚴(yán)明。這里，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導(dǎo)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭，但其中蘊(yùn)含了儒家“仁”的思想?！秳萜繁闾岬健吧茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人”，主將不苛責(zé)下屬，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推，才有利于軍心的團(tuán)結(jié)?！暗匦纹备翘岬健耙曌淙鐙雰?，視卒如愛子”，為將者要懂得施恩于部下。

將領(lǐng)不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是“智”。“將通于九變之利者，知用兵矣”，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國封建專制的情況下可是相當(dāng)難得。原因其實(shí)也簡單，古代交通通訊并不發(fā)達(dá)，而戰(zhàn)爭局勢卻是瞬息萬變，法令的傳達(dá)往往是不及時(shí)的，并且君主對(duì)戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。

孫子還提到“將有五危”，“必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。”這也就要求君主在任命將領(lǐng)時(shí)，要綜合考慮將領(lǐng)的各方面素質(zhì)，做到任人唯賢。

第二，治卒。其實(shí)《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病！弊鲬?zhàn)時(shí)能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時(shí)對(duì)士卒的訓(xùn)練?！靶熊娖币仓v到“令素行以教民”，這便要求將領(lǐng)平日便要對(duì)士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”。

但也僅此而已，孫子沒有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個(gè)缺漏也許算是《孫子兵法》的一個(gè)不足吧。正如戚繼光所說，“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無一及焉?！逼堇^光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致。我們看看《紀(jì)效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動(dòng)，都介紹得再清楚不過，務(wù)求實(shí)效。

（二）作戰(zhàn)的流程

《孫子兵法》讀后感 篇7

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。

《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思：

第一是知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法，知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識(shí)，你能贏嗎？）

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。

《孫子兵法》讀后感 篇8

這一篇主要從團(tuán)隊(duì)搭建及管理方面介紹領(lǐng)導(dǎo)者只有以身作則方能讓員工親附，既而才能在具體事情過程中審時(shí)度勢進(jìn)行賞罰。

補(bǔ)充幾點(diǎn)：

1.親附的程度到如何，《孫子兵法》中沒有提及，需要每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在各種小細(xì)節(jié)去探尋，相信每一位成功的leader都有一套自己的親附標(biāo)準(zhǔn)及方式，這套標(biāo)準(zhǔn)需要我們來擬定，以身作則只是孫子提及的親附的一種最有效的方式，具體還有什么其他的，看leader本事。

2.賞罰分明，意指工作結(jié)果及獎(jiǎng)懲措施公正公開化，唯有這樣，才可服眾，唯有服眾，方可統(tǒng)一步調(diào)，高效管理。

3.平日“洗腦”很重要，此處“洗腦”“非貶義詞，意指多多與員工交流，在交流的過程中給予與傳達(dá)。

管理團(tuán)隊(duì)到最后你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，同等狀況下，經(jīng)常與員工交流的公司的員工離職率一定是低于為了做事而做事的公司的。所以為了避免此類狀況，公司設(shè)立一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀。

俗話說，活在這個(gè)世界，要么你去改變別人，要么你被別人改變，管理團(tuán)隊(duì)也是，要么我把你“洗”了，要么我被你“洗”了！

孫子兵法讀后感范例

現(xiàn)在編輯特別向您推薦的是“孫子兵法讀后感”。書籍是人類最忠實(shí)的朋友，雖然沒有情感，但是一直陪伴我們。這本作品是一部非常值得細(xì)細(xì)品味的佳作。每個(gè)人剛開始寫讀后感時(shí)都可能感到迷茫，但認(rèn)真閱讀原文是最重要的。為了方便您操作，建議您收藏本網(wǎng)頁的地址！

孫子兵法讀后感 篇1

第一章計(jì)謀篇

這章具體說明了“五事”、“七計(jì)”的考察標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)敵人和自己要有個(gè)正確全面的認(rèn)識(shí)，先察后謀?？偨Y(jié)出了精髓是：攻其不備，出其不意。

戰(zhàn)爭是國家大事，關(guān)系到軍隊(duì)的生死存亡。我們必須仔細(xì)研究。其中“五事”分別是“道、天、地、將、法”。 將帥要知道這5個(gè)方面，之后是通過敵我雙方的比較，來探索戰(zhàn)爭勝負(fù)的情況，在之前提到的“五事”基礎(chǔ)上，加上了一些內(nèi)容，即哪一方法令能貫穿執(zhí)行、裝備精良、訓(xùn)練有素、賞罰分明？

最后，說明軍隊(duì)的時(shí)用是一種欺騙行為。十二法的具體情況給敵人留下了假象。當(dāng)敵人毫無準(zhǔn)備時(shí)，他們會(huì)出其不意地進(jìn)攻和采取行動(dòng)。這不能說。

第二章作戰(zhàn)篇

長期的戰(zhàn)爭會(huì)消耗大量的物資，阻礙一個(gè)國家的發(fā)展，所以戰(zhàn)爭的首要任務(wù)是快速作戰(zhàn)。作戰(zhàn)要利用對(duì)方的資源和力量來達(dá)到我們的目的，比如消耗敵人的糧食而無需疲憊運(yùn)輸。兵法的精粹：

速戰(zhàn)速?zèng)Q求勝第一。戰(zhàn)爭的第一要?jiǎng)?wù)是爭取勝利。我們不能停滯不前。軍隊(duì)可能因缺乏食物而被其他人入侵。戰(zhàn)爭可以獲得敵人的食物，但也需要迅速取勝。

第三謀攻

要從政治的角度考慮戰(zhàn)爭問題，既了解本質(zhì)，又有全局的戰(zhàn)略思想，真正做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。用兵的上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略計(jì)謀，其次是瓦解敵人的聯(lián)盟，再次是戰(zhàn)勝敵人的軍隊(duì)，下策是攻占敵人的城池，這是謀略取勝的法則，最好用“保全”的方式取得勝利。之后說明用兵的法則及爭取勝利的條件。

第四軍形

首先，我們要確保不被敵人打敗，然后等待打敗敵人的機(jī)會(huì)。有可能戰(zhàn)勝敵人的時(shí)候，就要進(jìn)攻，沒有軍隊(duì)和條件取勝的時(shí)候，就要防守。不被敵人打敗而戰(zhàn)斗的最好方法是保衛(wèi)、保衛(wèi)和消除弱點(diǎn)。

第五兵勢

善于作戰(zhàn)的人，會(huì)在戰(zhàn)爭的態(tài)勢上求勝，并不要求士兵的戰(zhàn)斗力，因此他能選擇適當(dāng)人才，利用有利的態(tài)勢，取得勝利。

第六虛實(shí)

善于指揮作戰(zhàn)的，總是可以調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)。隨后指出了具體情況。其用意是給敵人一種欺騙敵人獲勝的假象。

用兵要無規(guī)律，要主動(dòng)制勝，以眾擊寡，作戰(zhàn)要小心，這主要是作戰(zhàn)勝利的條件。

第七軍爭

這說明我們首先要?jiǎng)?chuàng)造不被敵人打敗的條件，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)勝利的利弊，這是勝利的前提。

第**變

要考慮到利害兩個(gè)方面，不要寄希望于敵軍，而是自身要變強(qiáng)，有不被攻破的力量。

孫子兵法讀后感 篇2

范文讀完孫子兵法后

在說孫子兵法之前,必須先說為什么孫子兵法如此神奇.包括我在內(nèi)的許多中國人只知道孫子兵法很有名,它是我們祖先的智慧,但不知道它為什么神奇.直到外國人用不準(zhǔn)確的翻譯不斷崇拜和贊美孫子兵法,我才感到慚愧和感興趣.

一位以色列軍事科學(xué)家說,雖然西方(歐洲)有許多偉大的軍事人物,如凱撒漢尼拔和亞歷山大,但他們可以把戰(zhàn)斗藝術(shù)與中國的諸葛亮相提并論.但是在19世紀(jì)克勞斯寫《戰(zhàn)爭論》之前,沒有一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書能與孫子兵法相提并論.孫子兵法寫于公元前520年左右.

但遠(yuǎn)古并不是孫子兵法的神奇之處。你為什么說西書不如孫子？因?yàn)榭启斊澲暗奈鞣杰娛聲棠闳绾尾渴疖婈?duì)以及如何使用不同的戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。這些書中的知識(shí)有兩個(gè)缺點(diǎn)

首先，隨著時(shí)間和技術(shù)的進(jìn)步，它們變得過時(shí)和無用

其次，這些書與宏觀戰(zhàn)略無關(guān)。充其量只能算是對(duì)單一競選策略的研究。從根本上講，科勞斯出現(xiàn)之前沒有宏觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵法與他們的不同

讓我給你講一個(gè)關(guān)于不同之處的小故事。比安克是一位偉大的醫(yī)生，在九州島很有名。他的兩個(gè)兄弟也是醫(yī)生

全世界都在問比安克，這三個(gè)人中哪一個(gè)擁有最高的醫(yī)療技能。扁鵲說大哥是最好的，二哥是中間的，我是最差的。全世界都驚訝地問為什么他們的醫(yī)術(shù)比你強(qiáng)，但不如你出名

扁鵲回答說,因?yàn)榇蟾缈梢栽谌藗兩≈罢疹櫵麄?弟弟可以在病情惡化之前看到并**他們,我只知道如何**重病患者,所以人們認(rèn)為我是一個(gè)奇跡醫(yī)生,他們只看到輕微的疾病.

孫子也相信同樣的道理。如果打贏了一場勢均力敵的仗，大家看了總司令的戰(zhàn)術(shù)后都會(huì)同意的。事實(shí)上，這不是最好的

正是這些指揮官總能以絕對(duì)優(yōu)勢多出擊少出擊,毫無準(zhǔn)備地出擊,輕松贏得每一場戰(zhàn)斗.為什么這位將軍即使面對(duì)一個(gè)在同樣條件下比他更強(qiáng)大的敵人,也能感到驚訝,用十次打擊,使敵人不知道如何攻擊,更不用說在**防范了？所謂的“戰(zhàn)爭已經(jīng)失敗”,敵人在射擊前犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤,但在打擊前,對(duì)手已經(jīng)注定是失敗者.

這是戰(zhàn)略，這是戰(zhàn)爭的藝術(shù)。這就是孫子的魔力

孫子是一種思維方式。學(xué)會(huì)理解孫子的人，已經(jīng)學(xué)會(huì)了一套戰(zhàn)爭哲學(xué)。就像一組數(shù)學(xué)公式，在學(xué)習(xí)了公式中各因素之間的關(guān)系后，無論數(shù)字如何變化，都能得到答案

同時(shí)，如果我們想得到不同的答案，我們也知道應(yīng)該調(diào)整哪些因素。2000年后，西方人終于用經(jīng)濟(jì)學(xué)來計(jì)算戰(zhàn)爭

它的一些中心思想可以與孫子兵法相媲美,而另一些則不如孫子兵法.因此,我將試著把我從三k黨的“戰(zhàn)爭理論”中學(xué)到的“戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)學(xué)”與《孫子兵法》結(jié)合起來,加上一些歷史事件,給你一個(gè)簡單的閱讀和對(duì)戰(zhàn)爭理解的介紹.

孫子兵法讀后感 篇3

“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。想想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人。如果他不懂得經(jīng)營，不懂得趨利避害，企業(yè)的生存和發(fā)展就絕對(duì)困難。同時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必需對(duì)人才的選拔和使用有深刻的認(rèn)識(shí)。

“夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周，則國必強(qiáng)；輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。

孫子兵法讀后感 篇4

經(jīng)濟(jì)學(xué)院貿(mào)合101班張聰聰學(xué)號(hào):***

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。我聽說它的內(nèi)容博大精深，思想前瞻，邏輯縝密。該書自問世以來，對(duì)中國古代軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，被人尊奉為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”。

作為一女生以女生角度而言，開始總以為兵法就是打打殺殺、勾心斗角。戰(zhàn)爭就是充滿血腥之事，加之兵書內(nèi)容是枯燥乏味的古文，著實(shí)提不起興趣。這就是為什么我直到上大學(xué)才開始讀這本書的原因?？赐旰?，我發(fā)現(xiàn)這和我的想象不一樣。

這本書是中國古代軍事家的精髓和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。研讀后才發(fā)現(xiàn)可以將其用在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、為人處事的各個(gè)方面，受益無窮。下面是我讀完這本書后的閱讀感受，這只代表了我個(gè)人的看法。

《計(jì)篇》

孫子所說的“計(jì)”我認(rèn)為即運(yùn)籌之意，即事先的謀劃籌措、分析研究，從而根據(jù)具體的客觀事實(shí)制定切實(shí)可行、行之有效的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。高明的軍事家能夠“運(yùn)籌于帷帳之中，而決勝于千里之外”。

孫子以《計(jì)篇》作為十三篇之首，足見他對(duì)運(yùn)籌帷幄的重視。在他看來，“計(jì)”是決定戰(zhàn)爭的首要因素和前提條件，而且“計(jì)”應(yīng)該在戰(zhàn)前完成。戰(zhàn)爭的決策者應(yīng)該謀劃的有很多。

1、 對(duì)戰(zhàn)爭應(yīng)有嚴(yán)肅的態(tài)度?！氨?，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭J(rèn)真研究分析后再?zèng)Q定是否用兵，如果用兵，又如何保證獲得勝利，絕不可隨心所欲，貿(mào)然行動(dòng)。

“慎戰(zhàn)論”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

2、 “五事七計(jì)”是用以考察決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本標(biāo)準(zhǔn)?！拔迨隆保旱?、天、地、將、法。

從君主制、政治到自然條件，再到將軍、軍紀(jì)、法制。而“七計(jì)”是“五事”后的具體落實(shí)?！拔迨缕哂?jì)”是決定戰(zhàn)爭的關(guān)鍵因素。

3、 用兵打仗必須掌握的法則——“因力而制權(quán)”和“行詭道”。要按照利己的原則，根據(jù)具體情況采取靈活得戰(zhàn)略，掌握戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，用詭計(jì)迷惑敵人，增加對(duì)勝利的把握，然后不備進(jìn)攻，最后取得戰(zhàn)爭的勝利。

4、 最后，特別強(qiáng)調(diào)“廟算”對(duì)戰(zhàn)爭勝利的決定作用?！岸嗨銊?，少算不勝”?？梢妼O子對(duì)運(yùn)籌謀劃的認(rèn)識(shí)極為深刻。

（備注：我所讀的這本《孫子兵法》原文后有文章的翻譯，我的讀后感是由我對(duì)文章的總結(jié)和對(duì)針對(duì)其內(nèi)容發(fā)表看法而組成的。）

《作戰(zhàn)篇》

“作戰(zhàn)”在這里并非指一般意義上戰(zhàn)爭而言，而是說戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備。當(dāng)屬于“未戰(zhàn)而廟算”的范疇。在“慎戰(zhàn)論”的指導(dǎo)下，孫子分析戰(zhàn)爭對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴關(guān)系及其破壞力，從而提出了著名的“速戰(zhàn)論”思想——在敵國就地解決“給養(yǎng)”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。

在某種程度上，戰(zhàn)爭是敵對(duì)政治團(tuán)體之間的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較量。戰(zhàn)爭對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的依賴不容忽視。孫子以十萬師為例，分析了戰(zhàn)爭中人力、物力、財(cái)力的消耗。

如果沒有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和充足的財(cái)力、物力準(zhǔn)備，當(dāng)權(quán)者就不能輕易動(dòng)用軍隊(duì)?！氨R未動(dòng)，糧草先行”物質(zhì)條件是戰(zhàn)爭的先決條件。

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的目的是謀求一定的利益，如土地、權(quán)力、資源、財(cái)產(chǎn)和地位。但是戰(zhàn)爭也有有害的一面。人力資源和財(cái)力的消耗必然會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)。長期戰(zhàn)爭將影響人民的正常生產(chǎn)生活，國力將耗盡。

用兵者要同時(shí)看到戰(zhàn)爭的好處和害處，并將有害的方面降到最小的程度，使戰(zhàn)爭的好處增加到最大的可能。達(dá)到“增利減害”的目的關(guān)鍵是爭取速戰(zhàn)速勝。

值得注意的是孫子倡導(dǎo)的“速勝論”是從進(jìn)攻一方的角度而言的。《作戰(zhàn)篇》從始至終說的都是在境外對(duì)敵國實(shí)行戰(zhàn)略進(jìn)攻并沒有包括防御中應(yīng)該采取的相應(yīng)策略。我覺得一味采取“速戰(zhàn)”有時(shí)會(huì)隱含極大的冒險(xiǎn)成分。

基于速戰(zhàn)速勝的原則和對(duì)戰(zhàn)爭破壞經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，孫子對(duì)用兵者提出了兩點(diǎn)要求：一是努力使戰(zhàn)爭不要持久以免財(cái)力枯竭、賦役加重、民不聊生的局面；二是重視從敵國就地解決糧食**和軍需補(bǔ)充，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。然而真正做到“速戰(zhàn)速勝”關(guān)鍵在領(lǐng)兵打仗的將帥，沒有好的將帥不僅不能速戰(zhàn)速勝，反而有可能造成危局，使國家和人民遭受巨大的災(zāi)難。

因此，孫子在文章的最后強(qiáng)調(diào)了將軍的作用。

《謀攻篇》

“謀攻”，即以謀攻敵的意思?！吨\攻篇》論述的就是用謀略攻敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，提出了“全勝論”的原則，以及實(shí)現(xiàn)全勝的具體策略，并闡述了一個(gè)對(duì)所有戰(zhàn)爭具有指導(dǎo)意義的普遍規(guī)律：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

”戰(zhàn)爭的理想境界無非就是以最小的代價(jià)換取最大限度的勝利，最大限度的消滅敵人，最大限度的保存自己、擴(kuò)張自己、強(qiáng)大自己。正是在這個(gè)意義上，孫武以“不戰(zhàn)而屈人之兵”作為戰(zhàn)爭勝利的最高理想，從而提出著名的“全勝”觀點(diǎn)。

孫武首先用以謀略勝敵和以武力攻敵兩種取勝方法作比較，確鑿地提出以“全”為上、以“破”為次的觀點(diǎn)。使敵人完整全部的屈服，同時(shí)又能保全自己而不受損失是最理想的。所謂的“全勝”孫子從四個(gè)方面進(jìn)行了分析論述。

第一，以謀略取勝為上?！胺ブ\”用高超的謀略打破敵人的戰(zhàn)勝企圖；“伐交”用外交手段戰(zhàn)勝敵人，這樣就能不戰(zhàn)而勝?！胺菓?zhàn)”“非攻”“非久”而勝應(yīng)是“謀攻”的準(zhǔn)則。

第二，假若被迫采取“伐兵”之法，則應(yīng)根據(jù)敵我雙方的力量對(duì)比采取靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，或盡快結(jié)束戰(zhàn)斗爭取戰(zhàn)爭勝利的最大值；或盡量保全自己，把戰(zhàn)爭損失降到最低程度。第三，正確發(fā)揮國君和將帥的作用。四是要準(zhǔn)確了解敵我真實(shí)情況，制定自己的行動(dòng)策略，確保每一場戰(zhàn)斗的勝利。

孫子提出“知?jiǎng)僦馈薄爸褐耍賾?zhàn)百殆”，還特別強(qiáng)調(diào)了“知”在用兵過程中的重要作用。

《謀攻篇》由“全勝”始至“知己知彼”結(jié)束，以“謀攻”之術(shù)貫穿全文。

《形篇》

所謂“形”通常指形狀、形態(tài)、形式、表現(xiàn)、對(duì)照，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的外在表現(xiàn)和客觀效果，從而揭示運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)的內(nèi)在特點(diǎn)，是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)及其所獲得的能量和效應(yīng)。這是哲學(xué)老師對(duì)“形”的解釋。春秋末期的孫武肯定不可能接觸到現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于“形”的解說和運(yùn)用法則，但看了此篇孫武對(duì)“形”的理解不禁感嘆他的智慧，與現(xiàn)代哲學(xué)的理解十分接近。

孫武的戰(zhàn)略思想體系中，“全勝”占有突出地位?！缎纹返某霭l(fā)點(diǎn)也是“全勝”，不同之處只在于此處著眼的基點(diǎn)是敵我雙方軍事實(shí)力。軍事實(shí)力的對(duì)比是決定戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)。

所以善于用兵的將帥總是盡力造成力量上的絕對(duì)優(yōu)勢，“先為不可勝”然后等待時(shí)機(jī)抓住敵人實(shí)力上的弱點(diǎn)和可能被戰(zhàn)勝的機(jī)會(huì)發(fā)起進(jìn)攻，獲得勝利。

孫武論述了自己認(rèn)定的善戰(zhàn)者的標(biāo)準(zhǔn)：一 ，“勝易勝者”即確切的掌握了敵人實(shí)力方面必?cái)〉那闆r，捕捉到了可以一舉勝敵的最佳時(shí)機(jī)，同時(shí)自己已經(jīng)做好了各方面的攻擊準(zhǔn)備。二，“戰(zhàn)勝不忒”即每戰(zhàn)必勝，絕不會(huì)有任何差池和閃失。

三，結(jié)論。不打無準(zhǔn)備之仗，沒有絕對(duì)取勝的實(shí)力和機(jī)會(huì)絕不貿(mào)然攻擊對(duì)手。因?yàn)閼?zhàn)爭畢竟是實(shí)力與謀略的較量，任何僥幸的心理和投機(jī)取巧的冒失必然招致慘痛的失敗甚至是徹底的滅亡。

綜上所述，孫武提出了戰(zhàn)爭的決策者、指揮者應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則或者說一個(gè)出色的將帥應(yīng)具備的基本素質(zhì)“修道而保法?！薄暗馈薄胺ā睉?yīng)該是指用兵打仗的不變規(guī)律和基本法則。這里特別強(qiáng)調(diào)的是正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用軍事力量。

只有“修道而保法”才能算真正掌握了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主動(dòng)權(quán)，才稱得上是真正善于用兵打仗的將帥。

《勢篇》

《勢篇》是《形篇》的姊妹篇，二者之間有密切的內(nèi)在聯(lián)系，有“形”必有“勢”，“形”“勢”相連?！秳萜分卣撌鲈靹菖c用勢主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，論述的主要問題是將帥們戰(zhàn)術(shù)原則的運(yùn)用。

孫武首先提出，將領(lǐng)必須掌握四個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能使軍隊(duì)力量最大化，最終贏得戰(zhàn)爭。這四個(gè)環(huán)節(jié)是“分?jǐn)?shù)”“形名”“奇正”“虛實(shí)”。其次，提出“以正和，以奇勝”。

用兵打仗無非奇正兩種戰(zhàn)法，一般的使用法則是用正兵迎擊敵人，尤其是在防守過程中更應(yīng)該集中兵力有效地?cái)r擊進(jìn)犯之?dāng)?；用奇兵獲取勝利，在主動(dòng)進(jìn)攻的時(shí)候更要攻其不備，出奇制勝。最后的結(jié)論是選擇合適的人作為統(tǒng)帥，充分利用有利的形勢，最終把勝利變成真爭的勝利。文中“勢險(xiǎn)”“節(jié)短”原則是對(duì)《計(jì)篇》中“造勢”的具體要求。

造勢是條件的準(zhǔn)備，“任勢”是關(guān)鍵。有了優(yōu)勢而不利用，優(yōu)勢就沒有意義?！皳袢硕蝿荨?，能夠充分利用有利的將帥，所指揮的軍隊(duì)就會(huì)無堅(jiān)不摧，無往不勝。

孫子兵法讀后感 篇5

商途問道兵法中

五千年來，人類歷史是一部血腥的戰(zhàn)爭史。當(dāng)社會(huì)資源分配模式的內(nèi)在矛盾積累到不可收拾的地步時(shí)，就會(huì)迎來血腥而毀滅性的戰(zhàn)爭，然后就會(huì)像叢林法則一樣，誰最強(qiáng)大，誰就能贏得最大的利益。就像無盡的噩夢(mèng)，一場戰(zhàn)爭結(jié)束后，當(dāng)矛盾再次積聚到頂端，下一場戰(zhàn)爭就會(huì)接踵而至。

人類歷史上，無數(shù)驚才絕艷的軍事家創(chuàng)造出數(shù)之不盡的軍事理論，而《孫子兵法》無疑是其中的佼佼者，唐太宗曾說過：“朕觀諸兵書，無出孫武。”而在兩千多年之后的今天，繁華落盡，昔日衣冠盡成古丘，唯有《孫子兵法》依舊在歷史的舞臺(tái)上占據(jù)著無可比擬的地位，熠熠生輝，照亮蒙昧。

《孫子兵法》的杰出在于他以哲學(xué)的眼光看待戰(zhàn)爭，從哲學(xué)的層次來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，將兵法理論上升到哲理高度，正是這種哲理的普適和思辨，讓《孫子兵法》在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，依舊在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭和商業(yè)等領(lǐng)域展現(xiàn)出自己新的生命力。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)一塊塊利益的蛋糕被不斷瓜分的同時(shí)，競爭在可以預(yù)見的未來將日益激烈，有所謂“商場如戰(zhàn)場”之說，誠然，商業(yè)上的競爭之殘酷猶如戰(zhàn)場，但我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到商業(yè)與戰(zhàn)爭的不同，不同于戰(zhàn)爭的非勝即敗，商業(yè)上追求的是非零和博弈的“雙贏”，將互利的合作提升到戰(zhàn)略上，以“和”為貴才能做到“家和萬事興”。

《孫子兵法》十三篇，《始計(jì)篇》說“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”提綱挈領(lǐng)點(diǎn)出了孫武的戰(zhàn)爭觀—謹(jǐn)慎的對(duì)待戰(zhàn)爭，認(rèn)真的研究戰(zhàn)爭。同樣，一個(gè)企業(yè)的決策層如果不能研究現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度下如何盈利，怎樣才能做到利益的最大化，不懂的怎樣創(chuàng)造出盈利的條件，不能發(fā)展處一套切實(shí)可行的先進(jìn)商業(yè)制度和企業(yè)文化，那么這個(gè)企業(yè)便是無根之木，無源之水，成于斯，亦將敗于斯。

《孫子兵法》中的閃光點(diǎn)便在于它的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)思想，這些古老的智慧看似平易，其實(shí)卻博大精深包羅萬象，是經(jīng)過千錘百煉的人類最深邃思想的結(jié)晶，如道家煉丹，爐火純青，如劍豪試劍，出神入化。

《作戰(zhàn)篇》說“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。”強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭的持續(xù)時(shí)間，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)利益的蛋糕一塊塊被切分，競爭不可避免的日益激烈，而在條件允許的情況下縮短商業(yè)項(xiàng)目的時(shí)間，就意味著節(jié)約了成本，意味著提高了效率，意味著在瞬息萬變的商業(yè)活動(dòng)中給自己留下了回旋的時(shí)間和空間，甚至能形成一種沖力，造成一種震撼的效果，帶來更多的機(jī)遇和優(yōu)勢?！肮时F勝，不貴久。

”《軍形篇》說 “善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”是要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自身實(shí)力的建設(shè)，利于不敗之地，這便要求一個(gè)企業(yè)不斷完善自身企業(yè)的制度，不斷加強(qiáng)企業(yè)文化凝聚企業(yè)的向心力，不斷的創(chuàng)新進(jìn)步認(rèn)清政策和企業(yè)發(fā)展形勢，做好自身定位，當(dāng)真正做到自身之“不可勝”時(shí)，這個(gè)企業(yè)便能成為整個(gè)行業(yè)的帶頭人，真正可以做到“待敵之可勝”。

當(dāng)次貸危機(jī)席卷全球之時(shí)，同為美國五大投資銀行之一，為什么有雷曼兄弟的大廈將傾，也有高盛的超常盈利，原因肯定是復(fù)雜和多方面的，但是想必企業(yè)的制度文化和自身定位的不同，也是其中的一條。

《兵勢篇》說“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！睆?qiáng)調(diào)的是在加強(qiáng)自身實(shí)力的同時(shí)，要出奇制勝，延伸出戰(zhàn)爭，便是要在雄厚實(shí)力的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自己的核心競爭力，做到“人無我有，人有我優(yōu)?！敝挥羞@樣，才能對(duì)競爭者形成足夠的威懾，才能在業(yè)主心中留下專業(yè)的形象和高水平的素質(zhì)，才能在日漸僧多粥少的競爭中分到匹配自己實(shí)力的那一杯羹。

《軍爭篇》講“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震?！笔且纬勺约旱娘L(fēng)格戰(zhàn)法，形成一以貫之的行事準(zhǔn)則和行為習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)獨(dú)立自主巨人，而不是憑借僅僅憑借政策和運(yùn)氣發(fā)展起來的傀儡木偶?！毒抛兤氛f“途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻”可以理解成要謹(jǐn)慎的選擇道路和目標(biāo)，不能盲目。

“非利不動(dòng)，非得不用”更是說出了選擇目標(biāo)的準(zhǔn)則，只是在企業(yè)不同的發(fā)展階段，決策者必須清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)企業(yè)來說，利潤、前景、企業(yè)形象和企業(yè)聲譽(yù)等因素中，哪一個(gè)才是對(duì)整個(gè)企業(yè)來說最適合的利益?！队瞄g篇》講“動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，知敵之情者也。

”則是單獨(dú)點(diǎn)出了信息的重要性，要最大程度的利用市場經(jīng)濟(jì)的信息，深刻的了解市場，了解對(duì)手，了解自己，洞察到競爭的本質(zhì)，從而贏得競爭的勝利。作為中國兵法史上最璀璨的一刻明珠，孫子兵法博大精深，深?yuàn)W難言，絕非寥寥數(shù)語所能道盡，僅以一聯(lián)結(jié)尾，貽笑大方之家。

千古奇書，古來曾見干戈多少事，兵家絕唱，今朝還看孫武十三篇。

孫子兵法讀后感 篇6

軟件學(xué)院 ***張松鵬

孫子兵法》啟迪

《孫子兵法》這部兩千多年前的博大精深的中國兵書，描述了中國古代軍事上用兵的謀略和戰(zhàn)爭的藝術(shù)，而對(duì)我現(xiàn)在而言，它已經(jīng)突破了戰(zhàn)爭軍事的范疇，無論是在政治外交上，文化哲學(xué)上，乃至經(jīng)濟(jì)管理，體育競賽等等方面，都有很大的影響和價(jià)值。面對(duì)競爭激烈的當(dāng)今社會(huì)，人才標(biāo)準(zhǔn)的范疇在豐富，單一的知識(shí)技術(shù)人才已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)的需要，時(shí)代在呼喚具有創(chuàng)新能力、開拓性的人才，綜合能力已成為衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)使用士兵的方法和策略藝術(shù)，這有助于我們提高自己的主動(dòng)意識(shí)和決策能力。

初讀《孫子兵法》，感覺晦澀，再讀《孫子兵法》感覺深刻，深讀《孫子兵法》發(fā)現(xiàn)收獲頗多?，F(xiàn)在我就談?wù)勎业氖斋@：

每個(gè)人都有自己的生活方式，但生活的道路不是一帆風(fēng)順的

風(fēng)順的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功但是我們應(yīng)該選擇什么樣的人生道路，而且我們應(yīng)該如何面對(duì)人生道路上的坎坷，這是擺在每個(gè)人面前嚴(yán)峻的人

生課題。對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生更是應(yīng)該思考的問題，面對(duì)當(dāng)今激烈的競爭，大學(xué)生已經(jīng)沒有什么稀奇，更多的大學(xué)生沒有工作，沒有競爭力，所以我們面臨如何找我們的出路。而且我們應(yīng)該怎樣綜合的提高我們的實(shí)力。

對(duì)付競爭，只有實(shí)力才能說話。我們必須努力提高我們的能力。

一、“置之死地而后生”

孫子曰："軍爭之難者，以迂為直，以患為利。"(《軍爭篇》)"投之亡地然后存，陷之死地然后生。

夫眾陷于害，然后能為勝敗。"(《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊(duì)爭取先機(jī)之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭?，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉(zhuǎn)危為安；陷士卒于死地，才能轉(zhuǎn)死為生。

軍隊(duì)陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運(yùn)用孫子這一用兵思想，才導(dǎo)演了一幕幕轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)死為生，轉(zhuǎn)患為利的活劇。我國古代著名戰(zhàn)將韓信井陘背水之戰(zhàn)，就是"以患為利"的著名戰(zhàn)例。

人生競爭如同戰(zhàn)場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì)遇到突如其來的厄運(yùn)。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。

生活的辯證法告訴我們，逆境是人生道路上的一種不利因素，但當(dāng)這種不利因素變**們努力工作、戰(zhàn)勝逆境的強(qiáng)大動(dòng)力時(shí)，它就變成了一件好事。逆境可以激勵(lì)弱者，使強(qiáng)者堅(jiān)強(qiáng)；逆境可以磨煉意志，嘲笑生活。

二、“將之五德”

孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！保ā队?jì)篇》）意思是說，所謂將就是指將的智謀、誠信、勇敢、嚴(yán)明。強(qiáng)調(diào)的事為將之者，必

須具備智謀，講誠信，講仁愛，有勇敢，能嚴(yán)格軍紀(jì)的素質(zhì)。只有這樣，才能指揮軍隊(duì)，打贏戰(zhàn)爭，真正成為君主的助手和國家的棟梁。古往今來，選帥一直都是國家的重點(diǎn)，“三軍易得，一帥難求”，只有選好的將領(lǐng)才能統(tǒng)帥好的軍隊(duì)，才能做到攻無不克，戰(zhàn)無不勝，才能主宰國家的命運(yùn)。

如今也是，只有有好的管理者才能把一個(gè)集體做的好。在今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，高新技術(shù)的條件下，高技術(shù)戰(zhàn)爭對(duì)指揮人才和其他參戰(zhàn)人員的要求也高了，這就需要去有更多的高素質(zhì)的科學(xué)技術(shù)人才，以提高我軍的高技術(shù)條件下的戰(zhàn)斗力，好迎接高新技術(shù)的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域，要求也有所提高。只有高素質(zhì)的人才才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

對(duì)于我們的大學(xué)生來說，面對(duì)日益激烈的競爭，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。如何把自己培養(yǎng)成為時(shí)代和社會(huì)所需要的人才，是我們面臨的一個(gè)非常重要的問題。而“將之五德”，給我提供了一個(gè)前提，我們應(yīng)該具備一些應(yīng)有的素質(zhì)。出了我們的專業(yè)知識(shí)，我們還應(yīng)該培養(yǎng)自己的道德。

例如，我們應(yīng)該誠實(shí)。只有堅(jiān)持誠實(shí)，才能讓別人信任和認(rèn)可。我們也要勇敢前進(jìn)。在新世紀(jì)新世代，我們要大膽創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能與社會(huì)同步，才能走在前列，不能被時(shí)代潮流所拋棄。我們必須有一定的素質(zhì)才能保持活力。

如果我們是一個(gè)管理者更需要具有好的素質(zhì)，這樣才能更好的領(lǐng)導(dǎo)集體，才能做出成績，才能突破，才能做到更好。

三、“知己知彼”

孫子說：“知己知彼，勝而不殆；知天知地，勝而不殆?！薄?"故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。"(《地形篇》)這兩句的意思是說，了

解對(duì)方，了解自己，爭取勝利就不會(huì)有危險(xiǎn)；懂得天時(shí)，懂得地利，勝利就可保萬全。所以懂得用兵的人，他行動(dòng)起來決不會(huì)迷惑，他的戰(zhàn)術(shù)變化不致困窘。孫子在討論"知?jiǎng)僦?時(shí)，認(rèn)為賢能的將帥，必須做到"知彼知己","知天知地"，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時(shí)，還要懂得地利。

也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰(zhàn)役決心，選擇好戰(zhàn)役的突擊方向，這樣的"知兵者"才能"動(dòng)而不迷，舉而不窮"。他打起仗來絕不會(huì)感到迷惑，他采取的作戰(zhàn)措施一定會(huì)變化無窮而不困窘。借用孫子兵法思想，我們可以說真正懂得生活得人，在生活中永遠(yuǎn)不會(huì)迷失方向。

在人生旅途中，人們的各種實(shí)踐活動(dòng)總是有一定的目的。人生目的是人生的根本問題，它決定著一個(gè)人人生的目的和價(jià)值，對(duì)人生的根本方向和態(tài)度起著決定性的作用。人生目的是人類在實(shí)踐過程中，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的一種行為方向和結(jié)果。

在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會(huì)迷失方向，就會(huì)徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。

人對(duì)每一個(gè)目標(biāo)的追求都是人生目標(biāo)的一個(gè)階段

追求既是崇高的也是沒有止境的。所以，應(yīng)當(dāng)把某種追求的實(shí)現(xiàn)看作是向更高一級(jí)追求或者另一種追求的開端。有一位年逾花甲的科學(xué)家，他掌握了六種外語，然而依然鍥而不舍地學(xué)***種外語。

有人問他為什么，他笑著回答：為了不懈地追求，為了拓展生存空間，為了不斷地打開一扇有利于發(fā)現(xiàn)新目標(biāo)的窗戶。這種人在人生的旅途中會(huì)始終不渝地沿著既定的方向前進(jìn)，永遠(yuǎn)不會(huì)迷失目標(biāo)，

永遠(yuǎn)對(duì)自己的人生有新的安排，這種人實(shí)際上就是孫子所說的那種"動(dòng)而不迷，舉而不窮"，能打善戰(zhàn)的"知兵者"對(duì)我們大學(xué)生也是一樣的，我們不能渾渾噩噩的度日子，不能沒有目標(biāo)的活著，我們必須制定目標(biāo)，制定我們自己的人生規(guī)劃。

《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進(jìn)

不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應(yīng)該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰(zhàn)”，因?yàn)榕鴣y謀，會(huì)壞了事情，會(huì)是事情向壞的方面發(fā)展；我們應(yīng)該了解戰(zhàn)機(jī)把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng)該學(xué)***兵法，因?yàn)樗v述了許多的道理，無論是用到管理還是人生上都有許多的用處。我們應(yīng)該樹立自己的目標(biāo)，要做到知彼知己，面對(duì)困難，我應(yīng)該理智，我要做到分析問題，想到最好的解決辦法。

只有不著急，才能做出最理性的決定。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術(shù)，生動(dòng)精辟的絕句名言，把一個(gè)個(gè)人生的道理展現(xiàn)在我們的眼前。回顧歷史，有多少的名人志士，有多少的將帥，將孫子兵法詮釋給我們。

我們應(yīng)該把孫子兵法中的道理用到我們的生活中，使我們更好的發(fā)展，更好的提高我們的綜合能力。

孫子兵法讀后感 篇7

作為孫武一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，貫穿著他全部的謀略思想，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備，出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直，以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。 正所謂“人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。

聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。

輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無**司、甚或班級(jí)，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。

《孫子兵法》真不虧為我國古代一代圣人的智慧結(jié)晶。時(shí)間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，讓人頗多感慨。

孫子兵法讀后感 篇8

在這個(gè)沒有炮火的商業(yè)戰(zhàn)爭社會(huì)里面，《孫子兵法》對(duì)企業(yè)的指導(dǎo)作用是不可忽視的。在市場經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家必須具備戰(zhàn)略思維和謀略思想。戰(zhàn)略是指導(dǎo)全局的方略。

企業(yè)家戰(zhàn)略思維就是從企業(yè)整體的、長期的和根本的利益出發(fā)來確定企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)并做出戰(zhàn)略決策。企業(yè)家謀略思想**于軍事中的兵法謀略，是為企業(yè)戰(zhàn)略決策服務(wù)的《孫子兵法》是《武經(jīng)七書》之首，是我國古代最具代表性的一部兵書，堪稱古今中外軍事謀略思想的杰作。從市場競爭對(duì)企業(yè)人才素質(zhì)要求的角度來看，企業(yè)家與統(tǒng)兵出戰(zhàn)、號(hào)令三軍的“將”有諸多相似之處“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，企業(yè)家同樣需要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”這五個(gè)方面的素質(zhì)。

其中，“智”是居于核心地位的第一素質(zhì)，是把握全局的戰(zhàn)略智慧——自古不謀萬世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域，所以企業(yè)家首先必須有把握全局的謀略，智力超群。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。我們今天所做的，我們的祖先幾千年前所認(rèn)識(shí)和分析得，是如此的準(zhǔn)確和深刻，以至于我們不得不深切地感嘆前人的偉大和中華文明的博大精深。

不過，孫子兵法博大精深，還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。

孫子兵法讀后感 篇9

天津外國語大學(xué)國際商學(xué)院

本科生課程**

以《孫子兵法》簡論企業(yè)經(jīng)營之道

作為大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，聽到老師布置背誦《孫子兵法》的任務(wù)時(shí)不免有些驚訝。其實(shí)對(duì)于聞名中外的《孫子兵法》這本書我從未真正意義上地閱讀過，借此機(jī)會(huì)我才認(rèn)真閱讀了這本中國古代經(jīng)典書籍。看過《孫子兵法》之后才知道此書是否真如茅元儀所說“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。

”這部書雖名曰兵法，但是它不僅僅在軍事領(lǐng)域給各個(gè)軍事學(xué)家?guī)砹烁Ｒ?，其?nèi)在原理更是被延伸到眾多領(lǐng)域進(jìn)行借鑒，可謂置之四海皆通，除卻用兵打仗，如若放在商場也同樣適用。俗話說，商場是沒有硝煙的戰(zhàn)場。比如其中這句“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

”強(qiáng)調(diào)了了解對(duì)手的重要性與必要性。這句話成為了眾多企業(yè)在與競爭對(duì)手“過招”時(shí)屢試不爽的準(zhǔn)則?！队瞄g》篇?jiǎng)t詳細(xì)解答了競爭時(shí)如何使用有效地利用間諜來達(dá)到目的。

從我所學(xué)專業(yè)知識(shí)出發(fā)，我更是理解這句話，一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的制定過程必定體現(xiàn)了《謀攻》篇中的度、量、數(shù)、稱、勝。企業(yè)在進(jìn)行布局謀略的過程中，對(duì)于市場變化的敏銳察覺，市場信息的準(zhǔn)確把握，消費(fèi)者心理的把握，**政策的頒布，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變幻等等都對(duì)企業(yè)的營銷策劃有幾大的影響。產(chǎn)品策略的制定、定價(jià)策略的制定、**活動(dòng)的策劃和銷售渠道的選擇都需要審時(shí)度勢，才有可能最大限度地降低企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

書中寫到“不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利。”這句話體現(xiàn)的原理就完美地解釋了以上企業(yè)營銷戰(zhàn)略的制定過程。如果不了解市場，盲目規(guī)劃布局只會(huì)使供需不對(duì)稱，對(duì)市場的錯(cuò)誤判斷最終會(huì)導(dǎo)致失敗。

在市場調(diào)研中，準(zhǔn)確分析市場環(huán)境，正確識(shí)別消費(fèi)者需求，必將裝扮競爭對(duì)手，搶占市場。例如，肯德基在進(jìn)入中國市場之前對(duì)中國市場進(jìn)行了大規(guī)模地市場調(diào)查、數(shù)據(jù)分析與討論研究，為進(jìn)入中國市場做足了準(zhǔn)備。包括后來為迎合中國市場而推出的油條。

可口可樂外包裝的顏色主要是紅色，以適應(yīng)中國市場。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展使得市場變化更加變幻莫測，企業(yè)對(duì)于市場信息的捕捉更為困難，這給企業(yè)市場工作人員的工作帶來了更大的挑戰(zhàn)。亞馬遜有自己的實(shí)體店，誰能做好**未來的實(shí)場變化會(huì)給企業(yè)戰(zhàn)略的制定帶來什么樣的問題？

市場領(lǐng)頭羊很可能成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，就像馬云在年輕時(shí)看到的電子商務(wù)未來發(fā)展趨勢一樣。

企業(yè)內(nèi)部管理也同理于軍隊(duì)管理，兵法曰“主孰有道？將孰又能？天地孰得？

法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？

賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)?！保ㄊ加?jì)篇）強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重。

當(dāng)下公司制管理中，董事長與總經(jīng)理之間的矛盾、企業(yè)管理層與普通員工之間的矛盾、員工積極性的激勵(lì)、人才的任用與員工的賞罰等都是企業(yè)在進(jìn)行內(nèi)部管理時(shí)遇到的不可避免的問題。

閱讀過《孫子兵法》之后使得我不禁感嘆中華文化的博大精深，但是中華文化之博大精深又豈是一部經(jīng)典能夠概括的？當(dāng)我們沉浸在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)手機(jī)、電腦和其他電子設(shè)備的零散閱讀中時(shí)，我們有沒有想過我們從中真正學(xué)到了什么？是時(shí)候放下手機(jī)，拿起書本，體驗(yàn)經(jīng)典帶來的書香和墨香了。

孫子兵法讀后感 篇10

“知己”是企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略分析最重要的部分，只有知道了自己所擁有的資源，才能給自己準(zhǔn)確的定位，并制定企業(yè)目標(biāo)?！皩⒄?，智、信、仁、勇、嚴(yán)。主孰有道？

將孰有能?天地孰得？法令孰行？

兵眾孰強(qiáng)？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

”對(duì)企業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，包括企業(yè)所擁有的員工、領(lǐng)導(dǎo)者的能力，所處經(jīng)營環(huán)境，企業(yè)內(nèi)部組織管理，各種資源和能力。具體包括自己企業(yè)的所有業(yè)務(wù)，企業(yè)的產(chǎn)業(yè)和市場情況，在產(chǎn)業(yè)中的地位，市場分布及其特點(diǎn)，與競爭者相比的優(yōu)勢和劣勢，自己的競爭地位，進(jìn)而分析企業(yè)現(xiàn)在實(shí)施的是何種競爭戰(zhàn)略，是否合適。

“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！痹谧龅綔?zhǔn)確定位后，培養(yǎng)企業(yè)的核心競爭力，增長企業(yè)實(shí)力是取勝的基本途徑。

當(dāng)企業(yè)自身競爭力發(fā)生變化時(shí)，有必要對(duì)戰(zhàn)略進(jìn)行重新審視，以便全面把握企業(yè)，然后對(duì)戰(zhàn)略進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷摹?/p>

“知彼”即熟知產(chǎn)業(yè)內(nèi)的競爭對(duì)手。世界著名的波士頓集團(tuán)董事長亨德森說：“競爭者決定你的市場占有率，競爭者決定你的價(jià)格，競爭者決定你的投資收益率……”可見，知彼在戰(zhàn)略分析中具有很重要的地位。

本文著重分析了行業(yè)內(nèi)的競爭對(duì)手，特別是競爭對(duì)手可能采取的戰(zhàn)略，以及企業(yè)在采取某種戰(zhàn)略競爭對(duì)手時(shí)將如何應(yīng)對(duì)。主要研究的是游戲。許多大型跨國公司也有自己的情報(bào)部門，專門從事日常戰(zhàn)略情報(bào)的收集和整理，收集競爭對(duì)手的信息，分析競爭對(duì)手的戰(zhàn)略和動(dòng)態(tài)?！拔糁茟?zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝，勝可知而不可為?！笨梢?，知彼方可勝。

2、生活中的心理戰(zhàn)

心理戰(zhàn)是一件非常微妙的事情。從軍事戰(zhàn)爭到鄰里爭吵，我們都可以看出心理戰(zhàn)的作用。孫子在《陰謀》中指出：“兵，道也?！?。

他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭決策一旦定下，將帥就要根據(jù)情況，"因利而制權(quán)"造成有利的作戰(zhàn)態(tài)勢，利用"示形造勢"、用"詭道"誘騙和調(diào)動(dòng)敵人；同時(shí)，注意不為敵人所調(diào)動(dòng)，即所謂"致人而不致于人"，使作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)和自由權(quán)掌握在己方手中，迫敵處處陷入被動(dòng)，以便"攻其不備，出其不意"地打擊敵人。處世之道，“計(jì)”不可少。在戰(zhàn)爭中，計(jì)劃是戰(zhàn)略，在整個(gè)戰(zhàn)爭中起著決定性的作用。

誰把握住了計(jì)謀，誰就把握住了成功。所謂，人生如戰(zhàn)爭，一個(gè)人只有把握了“計(jì)”的實(shí)施，也就真正成功了，正如孫子所言：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。

” 孫子從"勝可為"的思想出發(fā)，提出了"致人而不致于人"和"我專而敵分"的原則。認(rèn)為善于知道戰(zhàn)爭的人，在一定條件下，可以依靠主觀能動(dòng)性取得戰(zhàn)爭的自主權(quán)，通過"示形造勢"使"我專而敵分"，在作戰(zhàn)中造成"以鎰稱銖"、"以碫投卵"的兵力優(yōu)勢，使"我專為一，敵分為十"，從而達(dá)到"以十攻其一"、"以眾擊寡"的目的。孫子認(rèn)為，比較雙方的軍事實(shí)力是戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ)。

"勝兵若以以鎰稱銖"、"敗兵若以銖稱鎰"，善于用兵的將帥，總是先造成力量上的絕對(duì)優(yōu)勢，"先勝而后求戰(zhàn)"。這樣軍隊(duì)打起仗來"若決積水于千仞之豀者"，一瀉千里，勢不可擋。

美軍充分從孫子的攻心戰(zhàn)略和詭詐方式中汲取養(yǎng)分。在第二次伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)前，美軍就制定了龐大而周密的心理戰(zhàn)計(jì)劃，將其納入國家總體戰(zhàn)略之中，并利用現(xiàn)代信息技術(shù)所能提供的各種手段，從政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等多個(gè)層面，使心理戰(zhàn)全方位、全時(shí)空展開，給伊軍民造成了強(qiáng)烈的心理震撼，許多伊拉克軍隊(duì)紛紛倒戈投降，為美英聯(lián)軍推翻薩達(dá)姆政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

曹劌論戰(zhàn)時(shí)說過：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之?！边@與孫子兵法中的說法不謀而合。孫子曰：

“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避氣銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。

”都是主張用兵作戰(zhàn)要掌握士氣，注意心理狀態(tài)，利用士兵的心理狀態(tài)有利時(shí)進(jìn)行作戰(zhàn)，不利時(shí)避免作戰(zhàn)。剛開始時(shí)敵人的鋒芒正銳，勢不可擋，不能與之交戰(zhàn)，要待氣銳氣衰竭，人心思?xì)w時(shí)再進(jìn)行決戰(zhàn)，就能勢如破竹，以逸待勞，事半功倍，消滅敵人。

戰(zhàn)爭的目的貫穿于戰(zhàn)爭的整個(gè)過程，是指揮官考慮的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一切戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)手段都是為了戰(zhàn)爭的目的。孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的在于"安國全軍"，為此目的，他提出了"非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)"，"合于利而動(dòng)，不合于利而止"的原則。即戰(zhàn)爭是為了取勝，否則就不要戰(zhàn)爭。

孫子也在《謀攻篇》中說："凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城......故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。

實(shí)際上，孫子在這里提出了他提倡的戰(zhàn)爭模式，即“不戰(zhàn)而勝兵”。

通過各種策略和方法的運(yùn)用，用盡可能小的代價(jià)去爭取盡可能大的勝利，把損失減少到最低程度，正反映了孫子"對(duì)戰(zhàn)爭中的人的生命的關(guān)注，是對(duì)戰(zhàn)爭中人的生存權(quán)利的充分肯定"。這既是孫子“以人為本”思想的集中體現(xiàn)，也是現(xiàn)代心理戰(zhàn)的最高境界。

孫子兵法讀后感 篇11

細(xì)細(xì)品讀《孫子兵法》，展現(xiàn)出來的包羅萬象，博大精深的知識(shí)與哲理，那更是一種智慧的啟迪，一場心靈的梳理，給予我們的是不同看問題的方法與角度。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。 《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。

《孫子兵法》所揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受到了戰(zhàn)國以來歷代軍事專家的高度重視和尊重，而且對(duì)他們的軍事思想和軍事實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活追求甚至家庭關(guān)系。這部中國古代軍事科學(xué)名著雖然只有5000字，但它以其博大精深的戰(zhàn)爭哲學(xué)和啟迪人心的斗爭智慧，對(duì)中外軍事思想史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾么？

但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無**司、甚或班級(jí)，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么？

無論我們是在商業(yè)競爭，還是在教育學(xué)生的過程中，這都是必要的。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。

做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。

也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

大企業(yè)都要求自己的管理者熟讀《孫子兵法》。連美國西點(diǎn)軍校都要求自己的學(xué)員學(xué)習(xí)《孫子兵法》，并把其作為必修課程。 由此可見，《孫子兵法》不僅能運(yùn)用于戰(zhàn)場也能廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代商業(yè)戰(zhàn)場上《孫子兵法》已經(jīng)不僅是中國的軍事文學(xué)精粹，也是世界的軍事理論精華。

既然如此，那么《孫子兵法》的存在給予我們智慧，一種不一樣的考慮問題的方法。學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，也就是說，從出生到最后離開，不能輕率地放棄或選擇，不能在戰(zhàn)爭中開玩笑。我領(lǐng)悟到我們要始終保持一顆自強(qiáng)不息的心，懂得善待身邊的每一個(gè)人，善待自己，了解自己，了解對(duì)方，努力做到清純完美。

才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但這些缺陷掩蓋不了它的光輝，也不會(huì)損害它的偉大。

我們要始終保持一顆自強(qiáng)不息的心，懂得善待身邊的每一個(gè)人，善待自己，了解自己，了解對(duì)方，努力做到清純完美。才能真正運(yùn)籌帷幄，決勝千里。孫子兵法的精髓，變則通，只會(huì)死套用兵法，紙上談兵，那只能失敗。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感 篇12

《孫子兵法》是一部偉大的“兵學(xué)盛典”，體現(xiàn)了中國人偉大的智慧，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，思想精邃，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。這是每一個(gè)青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大工作，也是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。

讀《孫子兵法》，就像和一位智者在對(duì)話，無時(shí)無刻不領(lǐng)會(huì)到他那運(yùn)籌帷幄，決勝千里。從中亦體會(huì)到許多人生智慧，令人受益匪淺。

在孫武的那個(gè)年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的吳王拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

對(duì)于作戰(zhàn)來說，最講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。

今天的商場不是沒有硝煙的戰(zhàn)場嗎？如果你只拼寫原來的，只是舊的公式，那么它很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。許多企業(yè)在創(chuàng)新和高科技領(lǐng)域展開了新一輪的競爭。

對(duì)于我們的大學(xué)生來說，這方面有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但如果說到學(xué)習(xí)，難道我們不需要各種策略嗎？更多的時(shí)間自學(xué)，老師不會(huì)像高中時(shí)那樣逼迫你，看著你，于是有人開始在游戲中游蕩，有人在暗地里掙扎；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞盡腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？

第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

《孫子兵法》中疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山是孫子兵法的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場之道也亦如此?，F(xiàn)在在手機(jī)行業(yè)，蘋果是巨人，三星、諾基亞等，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，**戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。

中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in china,貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技****，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和**方面做了不錯(cuò)的榜樣！所謂勇敢的人在狹路相逢時(shí)獲勝。商場里的勇士們依靠自己的聲譽(yù)，他們的產(chǎn)品是不同的和優(yōu)化的。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

在《三國演義》中，的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。

開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！

有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也！

感謝偉大的先民創(chuàng)造了這偉大的智慧，我們將繼續(xù)繼承中華民族的優(yōu)秀文化，充實(shí)自己，提升自己，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗！

孫子兵法讀后感范本14篇

這是一篇有關(guān)“孫子兵法讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章希望對(duì)大家有所幫助。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗，在閱讀作品結(jié)束后，我們可能會(huì)產(chǎn)生一些新的想法。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實(shí)感。請(qǐng)您在休閑時(shí)間內(nèi)留意本頁內(nèi)容！

孫子兵法讀后感【篇1】

談判中也常用攻心戰(zhàn)術(shù)，即從心理和情感的角度促其統(tǒng)一，談判者經(jīng)常用如下幾種手段，如滿意感，滿意感是一種使對(duì)方在精神上感到滿足的策略。

頭碰頭，雙方采取小圈子會(huì)談，以解決棘手問題的做法，也叫場外談判或非正式談判。鴻門宴，在國際商務(wù)洽談中，“鴻門宴”之策，主要取其“宴”之形，“意”之本。通過宴會(huì)來緩解氣氛，減除心理上的戒備或?qū)α⑶榫w無疑有奇效。

惻隱術(shù)，惻隱術(shù)是一種裝扮可憐相、為難相的做法。奉送選擇權(quán)，奉送選擇權(quán)是一種讓對(duì)手任意挑選自己給出的兩個(gè)以上的解決方案中的一個(gè)，自己不會(huì)反悔的做法，以情動(dòng)情，人的感覺能互相傳遞和感染。

一個(gè)談判者，要想讓對(duì)手產(chǎn)生自己所期望的感情，或喜或怒，或愛或恨，首先自己要具有這種感情，并設(shè)法傳遞給對(duì)方。

以誠換誠，誠懇是不可用智慧、能力或者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆蓷l規(guī)來取代的。

語言說服，以雙方滿意的條件達(dá)成協(xié)議。

這幾種策略在談判中經(jīng)常使用。

孫子兵法讀后感【篇2】

現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多，但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢？孫子兵法中夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！提出了一個(gè)關(guān)鍵的問題；未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，計(jì)先定于內(nèi)而后兵出?，F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多，誘惑大，但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃，對(duì)于經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃做出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求，組住對(duì)戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動(dòng)，簡而言之算也。一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局！

孫子兵法中的一些警句，如篇首的兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也；又如知己知彼，百戰(zhàn)不殆等，千年來已成世人口語，足見其深入人心。

孫子兵法讀后感【篇3】

孫子兵法讀后感2000字：虛實(shí)篇之角之（試探）：

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第三部分，角之（試探）。

一、兵法解析

角之而知有余不足之處。意思就是：通過試探性進(jìn)攻，就可了解敵人兵力部署的虛實(shí)情況。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了“勝可為也，敵雖眾，可使無斗”的觀點(diǎn)，意思是說，勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵員眾多，卻可以使它無法與我作戰(zhàn)。

要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵看指揮員能否巧妙地運(yùn)用示形誘敵之術(shù)。即“策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。”其意思為：通過認(rèn)真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣長短；挑戰(zhàn)敵人，以求了解其活動(dòng)規(guī)律；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實(shí)強(qiáng)弱。

應(yīng)該說，孫子的“策、作、形、角”四法既相互對(duì)立、又互為聯(lián)系，“策”而不能探知敵方虛實(shí)，就“作”；“作”而不能達(dá)到目的，就“形”；“形”不能奏效，就“角”。這樣有謀劃，有挑逗，有示形，有試探，爾后就能詳知敵情，把握敵軍的虛實(shí)動(dòng)靜，一旦開戰(zhàn)，主動(dòng)在我，所以，孫子說：“勝可為也，敵雖眾，可使無斗?！?/p>

本文著重“角”的方法探討與應(yīng)用。

“角”，觸動(dòng)，角量、較量，這是指試探性的進(jìn)攻，猶如今天說的火力偵察。

用“角之”之策，探知對(duì)方虛實(shí)，而后針對(duì)敵人虛弱之處，發(fā)起猛攻，常能收到出其不意、攻其不備之效。

第二次世界大戰(zhàn)期間，蘇軍某師在一次山地進(jìn)攻時(shí)受阻，德軍居高臨下，各種武器組成的火力網(wǎng)壓得蘇軍抬不起頭來。

為了摸清德軍的火力配置，蘇軍指揮官急中生智，他命令防化兵釋放煙幕。立刻，蘇軍陣地前一道滾地?zé)熌?，慢慢地向德軍高地漫卷而來?/p>

德軍慌了手腳，所有的火力點(diǎn)都瘋狂地噴出“火龍”。這時(shí)，蘇軍的偵察兵正躲在隱蔽處，用望遠(yuǎn)鏡觀察著德軍各火力點(diǎn)。煙幕散盡后，讀后感.蘇軍指揮官已胸有成竹，他重新部署了部隊(duì)，戰(zhàn)斗再次打響，德軍的很多火力點(diǎn)立刻被拔除了，蘇軍攻占了這一高地?！敖侵敝卟粌H用于軍事作戰(zhàn)，也常被古代的一些陰謀家當(dāng)做對(duì)付君主的計(jì)謀?！爸嘎篂轳R”的故事是大家熟悉的。

“指鹿為馬”事件的制造者趙高就是用“角之”之策制服了秦二世胡亥，獨(dú)攬朝政的。

秦始皇出巡病死途中，宦官趙高要挾宰相李斯篡改遺詔，殺死公子扶蘇，立少子胡亥后，先是迎合秦二世胡亥，縱容他求長生，繼之又鼓勵(lì)他誅殺群公子和眾功臣。

這時(shí)，他見臣僚中大部分人已畏懼于他的淫威，但不知其中還有誰不聽他的。為了試探群臣，誅殺忠良，他采用了“角之”之術(shù)。

他把一頭鹿?fàn)康匠?，?duì)二世說有人來獻(xiàn)千里馬了。二世笑著說：“這不是一頭鹿嗎？”趙高說：“錯(cuò)了，這時(shí)一匹千里馬。不信，你問問群臣?！?/p>

朝中那些阿諛奉承之徒連忙說是千里馬，弄得愚蠢的二世也迷惑起來，不相信自己的眼睛。只有幾個(gè)忠直之士看不下去，說是鹿。

這樣，趙高就知道了誰是忠良之士。不久，他就把他們統(tǒng)統(tǒng)殺了，從此，趙高獨(dú)攬朝政大權(quán)，二世成了他的傀儡。

臣子對(duì)付君主用“角之”之術(shù)，君主考察臣子也用此術(shù)。

皇帝考察大臣是否忠誠，就派他到偏遠(yuǎn)的地方做官；看他是否有辦事能力，就命令他解決繁難之事；突然向他提出各種問題，觀察他為人是否機(jī)敏；讓他去管理錢物，試探他是否清廉。

在現(xiàn)代社會(huì)中，企業(yè)為了求發(fā)展，經(jīng)常要招徠人才。對(duì)新招的員工，企業(yè)家也常用“角之”術(shù)加以考核，合則留，不合則退?，F(xiàn)代人為了尋找理想的職業(yè)，也不從一而終。

在日本一家公司，流傳著這樣一句話：“公司要能真正穩(wěn)住一個(gè)人才，要經(jīng)歷三進(jìn)三出的考驗(yàn)?！边@是什么意思呢？

原來，當(dāng)本公司的職工認(rèn)為現(xiàn)在的工作不理想時(shí)，為了找到更好的工作就離開了現(xiàn)在的公司?？墒?，幾經(jīng)周折，發(fā)現(xiàn)還是原來的公司較為理想，又回到原公司了。

如此進(jìn)進(jìn)出出，最后在這家公司安心工作，這其實(shí)就是在不知不覺運(yùn)用“角之”之術(shù)來尋找適合發(fā)揮自己才能的環(huán)境。這就是為什么在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，人才流動(dòng)頻繁的原因之一。

二、古今聯(lián)想

知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日。則可千里而會(huì)戰(zhàn)，不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)之日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？

意思就是說：

能預(yù)知在什么地方打，在什么時(shí)候打，就是跋涉數(shù)千里也可以同敵人交戰(zhàn)；不能預(yù)知在什么地方打，在什么時(shí)候打，那就會(huì)左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何況遠(yuǎn)到數(shù)十里，進(jìn)的也有好幾里呢？

在這里，孫子認(rèn)為戰(zhàn)與不戰(zhàn)，勝敗與否的前提條件在于是否“知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日”，而不是距離的遠(yuǎn)近。

這一思想借鑒到市場競爭中，就是要求企業(yè)不要把眼光僅僅放在國內(nèi)市場的爭奪上，而應(yīng)該努力開拓國際市場，敢于參與國際市場競爭。只要能準(zhǔn)確了解國際市場需求狀況及發(fā)展趨勢，同樣能在國際市場競爭中取勝。

企業(yè)只有在做到“知彼知己”的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用產(chǎn)品競爭策略、定價(jià)競爭策略、銷售渠道策略及促銷競爭策略等綜合性措施，才能在國際市場競爭中取勝。

三、讀后感

角之，試探！

也就是創(chuàng)業(yè)者常提到的“小步快跑，小成本試錯(cuò)”，只有在控制成本支出的前提下，公司才有可能活下來，公司只有活下來了，才有可能成為獨(dú)角獸的希望！

孫子兵法讀后感【篇4】

凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。

意思就是說：

凡先到達(dá)戰(zhàn)場等待敵人的一方就主動(dòng)、從容，后到達(dá)戰(zhàn)場倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就被勞、被動(dòng)。所以善于指揮作戰(zhàn)的將帥，在戰(zhàn)爭過程中，總是千方百計(jì)地去調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人所調(diào)動(dòng)。

孫子的這段話闡述了主動(dòng)權(quán)在戰(zhàn)爭進(jìn)程中的重要性。

在日趨激烈的市場競爭中，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略，穩(wěn)操行動(dòng)的自由和自主權(quán)，同樣是十分重要的。

在目前科技迅猛發(fā)展的情況下，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先開發(fā)出新產(chǎn)品，誰就能取得市場競爭的主動(dòng)權(quán)，在競爭中取得優(yōu)勢地位，反之，將在市場競爭中處于不利地位，甚至被市場所淘汰。

因此企業(yè)要想在市場競爭中居于主動(dòng)地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競爭的利器，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平，加快新產(chǎn)品的研制與開發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。

孫子兵法讀后感【篇5】

本篇主要闡述作戰(zhàn)中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛(wèi)虛；而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)（兵力集中）、攻擊實(shí)（攻擊有力）。

全篇內(nèi)容大體為四部分：

第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強(qiáng)調(diào)提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，讀后感.必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰(zhàn)地，以形成以逸待勞的態(tài)勢。二是善于運(yùn)用“利”與“害”引誘，“調(diào)遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機(jī)。

第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動(dòng)來說，我軍無論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長途進(jìn)軍，都應(yīng)避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢來說，應(yīng)該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運(yùn)用兵力來說，應(yīng)是以我軍相對(duì)集中的優(yōu)勢兵力攻擊兵力相對(duì)分散之?dāng)?。其四，以上這些，都必須以“形人而我無形”為基本方法。即對(duì)敵人，應(yīng)盡力設(shè)法使其暴露行蹤；對(duì)我軍，則應(yīng)盡力隱蔽自己。

第三，論述戰(zhàn)爭中偵察敵方虛實(shí)情況的步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。

第四，結(jié)論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無常形，兵無常勢。在戰(zhàn)場上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運(yùn)用虛實(shí)的原則。

孫子兵法讀后感【篇6】

斗眾如斗寡，形名是也。

意思就是：

要做到指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)作戰(zhàn)想指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣，這是通訊、指揮的問題。

古代用兵打仗，多以金鼓、旌旗作為指揮的手段，用以協(xié)調(diào)士兵的行動(dòng)。

正如孫子在《軍爭篇》中說的：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗?！蚪鸸撵浩煺?，所以一人之耳目也；人即專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝夜多旌旗，所以變?nèi)酥恳??！?/p>

這段話的意思是：

《軍政》說：“用語言指揮聽不到，所以設(shè)置鑼鼓；用動(dòng)作指揮看不見，所以設(shè)置旌旗。”金鼓旌旗都是用來統(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的；軍隊(duì)行動(dòng)既然統(tǒng)一了，那么勇敢的就不得單獨(dú)前進(jìn)，怯懦的也不得單獨(dú)后退了，這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多使用燈火和鼓聲，白天作戰(zhàn)多使用旌旗，這些不同的指揮信號(hào)都是為了適應(yīng)人們的視聽變化使用的。

對(duì)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說，掌握指揮手段是十分必要的，但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙，巧妙地行使指揮權(quán)而達(dá)到學(xué)會(huì)和靈活運(yùn)用指揮戰(zhàn)術(shù)的目的。

三、讀后感

勢險(xiǎn)且節(jié)短，在我看來，意思就是，要看準(zhǔn)情勢險(xiǎn)要的時(shí)機(jī)并在最短的時(shí)間拿下！

孫子兵法讀后感【篇7】

大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的?！秾O子兵法》是我國古代時(shí)期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財(cái)富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個(gè)人智慧，這本兵書得到了世界人民的認(rèn)同和高度的評(píng)價(jià)，被稱為中華民族智慧的寶典。

我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深?yuàn)W的。初讀的時(shí)候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計(jì)篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?/p>

這段話中的第二部分的意思是說：開戰(zhàn)之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?

《孫子兵法》不單單是用在戰(zhàn)爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要?jiǎng)佑貌呗浴＞拖裆厦嬲f的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時(shí)候，我經(jīng)常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會(huì)怎樣應(yīng)對(duì)，然后我又怎樣回?fù)簟褂昧诉@個(gè)方法，我連贏了爸爸好幾局呢!

孫子兵法讀后感【篇8】

是故善戰(zhàn)者，其勢險(xiǎn)，其節(jié)短。勢如彍（guo）弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。

意思就是：

所以善于指揮作戰(zhàn)的人，他所造成的進(jìn)攻態(tài)勢是險(xiǎn)峻的，出擊的節(jié)奏是急促的。險(xiǎn)峻的態(tài)勢就像張滿的弓弩，急征的節(jié)奏就像扳動(dòng)弩機(jī)。

古今善戰(zhàn)者，通常把戰(zhàn)場擺在或者將敵人引入險(xiǎn)峻的地方，然后突然出動(dòng)預(yù)先布好的兵力，給敵人以短促的時(shí)間、猛烈的行動(dòng)、準(zhǔn)確的打擊，從而達(dá)到速戰(zhàn)速勝的目的。

經(jīng)濟(jì)工作也常有風(fēng)險(xiǎn)與緊迫的時(shí)候發(fā)生。決策者如能善于駕馭把握這種時(shí)機(jī)，有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，一切問題迎刃而解，柳岸花明又一村。

牙膏是論支賣，沒聽說有論斤賣的。但是兩面針牙膏確確實(shí)實(shí)論斤賣過。事情還得從開頭說起。

1989年，這是柳州市牙膏廠最危險(xiǎn)的時(shí)候，就是在這“最危險(xiǎn)的時(shí)候”，新廠長上任了。新廠長首先進(jìn)行市場調(diào)查，找來大量資料進(jìn)行研究分析，把一團(tuán)亂麻似的問題理出了頭緒。

國內(nèi)一些大企業(yè)生產(chǎn)出來的牙膏，若論質(zhì)量，并不比兩面針強(qiáng)多少；若論價(jià)格，要比兩面針貴很多；若論特色，兩面針對(duì)牙齦炎、牙齒過敏等癥狀有顯著的輔助療效且無副作用。

這樣的產(chǎn)品為什么還賣不出去呢？廠長把眼光盯在別人的產(chǎn)品上琢磨。豁然醒悟：過去失敗的原因就在于不重視產(chǎn)品的牌子，大多數(shù)消費(fèi)者根本不知道兩面針牙膏，誰會(huì)為他掏錢？

便下定決心：先把兩面針的牌子做大！

第一，“其勢險(xiǎn)”，獨(dú)保論斤賣的兩面針牙膏。新廠長在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，沒有用多少時(shí)間再向職工們解釋其中的道理，拿出所有的財(cái)力、物力做大兩面針的牌子，欲在險(xiǎn)中闖出一條生路！

第二，“其節(jié)短”，讓世人知道兩面針的牙膏。1990年下半年，廠領(lǐng)導(dǎo)集中力量把“砍”下來的錢做各種廣告，速派出大批人馬到市場上把論斤賣的牙膏讓人們使用。讀后感時(shí)間雖然短促，但收到令人滿意的效果。這么一搞，許多消費(fèi)者還以為這個(gè)生產(chǎn)了10年的兩面針牙膏是個(gè)新產(chǎn)品，為新鮮爭相購買。結(jié)果兩面針牙膏的市場銷量迅速增加，僅在半年之內(nèi)就扭虧為盈。

第三，“勢如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)”，拿出名牌兩面針牙膏。好的產(chǎn)品要有好的形象，兩面針靠自身的滾動(dòng)資金搞技改，從德國、瑞士、意大利、瑞典等國家購進(jìn)最先進(jìn)的牙膏鋁管生產(chǎn)線、復(fù)合管生產(chǎn)線、制膏生產(chǎn)高速灌裝包裝生產(chǎn)線，定性生產(chǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的定量生產(chǎn)，比如牙膏泡沫量，國家標(biāo)準(zhǔn)是60毫米以上，而兩面針則給本廠規(guī)定，達(dá)到90毫米才是合格，否則不準(zhǔn)出廠。

功夫不負(fù)有心人，兩面針牙膏終于在市場上立于不敗之地。牙膏雖然不同于家電、服裝等耐用商品，但一次性商品的售后服務(wù)更為重要，因?yàn)橄M(fèi)者一次不滿意，就可能再不買你的產(chǎn)品了。

一個(gè)消費(fèi)者就是一個(gè)市場！廠房撒出去100人到全國抓市場信息反饋，根據(jù)消費(fèi)者的要求，不斷改進(jìn)和提高產(chǎn)品質(zhì)量。

在牙膏市場幾次漲價(jià)的風(fēng)潮中，不管其他牙膏怎么漲價(jià)，兩面針牙膏堅(jiān)決不漲價(jià)。

過去，兩面針牙膏名不經(jīng)傳時(shí)，曾被上海大商家一家家推出門外；如今，經(jīng)銷商都要帶錢到廠購貨。1996年，兩面針牙膏的品牌無形資產(chǎn)已達(dá)9.25億元，全國年均每3個(gè)人就用1支兩面針牙膏。

孫子兵法讀后感【篇9】

一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你空靈飄逸，會(huì)讓你捧腹大笑，會(huì)讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對(duì)于我來說簡直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹?，古文就古文唄，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國之大事，險(xiǎn)要之地，事關(guān)國之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭，國家的大事，戰(zhàn)場中，如果失敗了，會(huì)影響國家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬，日費(fèi)千金，十萬之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個(gè)，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場如戰(zhàn)場，考場中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對(duì)待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對(duì)待!“……然，求速，不求長……”，“……所以，求速戰(zhàn)速?zèng)Q，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的!關(guān)鍵是考場上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無利而有害為不攻，有利而無害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無利的，不要攻打;有利無害的，是可以攻打的……”在測試上，不會(huì)的題目，要衡量價(jià)值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動(dòng)腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時(shí)機(jī)再做。不要被這些小題拖住時(shí)間，耽誤了考試的時(shí)間。

“將矣揚(yáng)長避短，非盲目行事……”“將軍要取長補(bǔ)短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長處，少使用自己的短處，要學(xué)會(huì)“知難而退”但也不要一點(diǎn)點(diǎn)短處都不發(fā)揮。

三國時(shí)期，曹操以二十萬兵力對(duì)戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬兵力，由于曹兵是東北人，又不識(shí)水戰(zhàn)，在船上搖來搖去，根本無法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計(jì)用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計(jì)破曹操。萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計(jì)”把黃忠騙到了曹營，黃蓋又說，在晚上，他會(huì)來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢，火借風(fēng)力曹兵死傷無數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無數(shù)。3，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點(diǎn)，又寫了生活的應(yīng)對(duì)方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

孫子兵法讀后感【篇10】

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，這句話出自《孫子兵法》?！秾O子兵法》為春秋時(shí)期孫武所著，被譽(yù)為“兵學(xué)經(jīng)典”。唐王李世民說：“觀諸兵書，無出孫武?！比毡舅上码娖鲃?chuàng)始人松下幸之助說：”《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能發(fā)達(dá)?！北ㄊ侵\略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略，大智慧?！秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟(jì)方面還是其他各個(gè)方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導(dǎo)作用。

《孫子兵法》共13篇，分為《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”是這其中最重要的主導(dǎo)思想，是孫子兵法的靈魂和核心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這句話出現(xiàn)在《謀攻篇》中，意為不動(dòng)用武力，讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。在孫子看來，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道：“傷敵三千，自損八百”，戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動(dòng)武而用軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國，當(dāng)今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。

孫子兵法讀后感【篇11】

是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。

意思就是：軍隊(duì)士氣初來時(shí)旺盛，中間時(shí)就會(huì)懈怠，到了最后，就逐漸衰竭了。所以善于用兵的人，總是避開敵人初時(shí)的銳氣，在其士氣懈怠疲憊時(shí)采取打擊他，，這是掌握和運(yùn)用士氣的方法。

孫子在這里提出了通過治氣（即掌握和運(yùn)用士氣）來瓦解敵軍，控制戰(zhàn)場主動(dòng)權(quán)的謀略。士氣是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素。

士氣高昂能使軍隊(duì)果斷善戰(zhàn)，無戰(zhàn)不勝；而士氣低落，則會(huì)使軍隊(duì)喪失斗志，加速滅亡。

那么怎樣才能運(yùn)用士氣的規(guī)律施計(jì)用謀呢？

第一，根據(jù)士氣可鼓可泄、可消可長的特點(diǎn)，激勵(lì)自己的部隊(duì)揮戈策馬，赴湯蹈火的士氣，同時(shí)千方百計(jì)地瓦解、挫傷敵軍的士氣，此所謂“三軍可奪氣”。

第二，利用士氣“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸”的特點(diǎn)，以“避其銳氣，擊其惰歸”，從而克敵制勝。善于用兵作戰(zhàn)的將帥，不僅要激勵(lì)自己的部隊(duì)保持高昂的士氣，還要想法設(shè)法瓦解敵軍士氣，待敵士氣衰竭時(shí)，克敵制勝。

鼓舞軍隊(duì)士氣的方法很多，正義之師可以通過各種形式激勵(lì)士兵仇恨敵人，以奮勇殺敵。“殺敵者，怒也?！笔勘念^怒火被點(diǎn)燃，就能保持同敵人血戰(zhàn)到底的氣概。

公元前684年的齊魯長勺之戰(zhàn)，曹劌巧用“避其銳氣，擊其惰歸”的謀略克敵制勝，是典型的戰(zhàn)例。

當(dāng)時(shí)，魯國和齊國的軍隊(duì)對(duì)峙于長勺。齊將鮑叔牙先發(fā)制人，命令擂鼓攻擊，一時(shí)齊軍喊殺連天，如山崩海倒般沖殺過來。

魯莊公慌了手腳，忙下令擂鼓還擊。謀士曹劌勸止道：“齊軍士氣正旺，只可嚴(yán)陣以待。”于是傳令偃旗息鼓，堅(jiān)守陣地。

齊軍沖至陣前，見無隙可乘，只得退兵。過了一會(huì)，齊軍再次擂鼓沖鋒，魯軍依然不為所動(dòng)。鮑叔牙見狀，又命發(fā)起第三次重逢，可這是齊兵口里雖叫喊著，斗志卻松懈了下來。

曹劌等齊軍擂罷三道鼓后，才對(duì)魯莊公說：“現(xiàn)在可以出擊了。”結(jié)果，魯軍一聞鼓響，如餓虎撲食，迅雷不及掩耳地沖殺過去，齊兵被殺的全線崩潰，讀后感.大敗而逃。戰(zhàn)后，魯莊公問曹劌制勝之道，曹劌說：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之?！薄氨芷滗J氣，擊其惰歸”是軍事謀略中非常高妙的一招。然而，當(dāng)我們拓展思路，從軍事領(lǐng)域走進(jìn)社會(huì)其他領(lǐng)域，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一謀略有廣闊的用途。

著名女排教練袁偉民以嚴(yán)格訓(xùn)練聞名，同時(shí)，他又很善于做隊(duì)員的思想工作，調(diào)動(dòng)大家訓(xùn)練的積極性。

一次訓(xùn)練后，幾位女排隊(duì)員被留下來補(bǔ)課，陳招娣主動(dòng)要求陪練。對(duì)陳招娣主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，袁偉民很滿意，補(bǔ)練時(shí)就對(duì)她格外“照顧”。

這時(shí)，陳招娣見教練轉(zhuǎn)移了訓(xùn)練目標(biāo)，產(chǎn)生了誤解：“陪練還這樣嚴(yán)格，我不練了！”，說著甩手就走。

按照平時(shí)訓(xùn)練紀(jì)律，這是不允許的，但這次是陳招娣主動(dòng)要求加碼陪練的，嚴(yán)加訓(xùn)斥會(huì)挫傷她的積極性。袁偉民不動(dòng)聲色，對(duì)離去的她道：“好，招娣，你走得了今天，走不了明天。”

已走到門口的陳招娣聽到這句話停了下來，但她仍然很生氣，氣鼓鼓地望著教練。教練瞧了她一眼，什么也沒說。

陳招娣想想不對(duì)，又走了回來，可見教練緊繃著臉，扭頭又走?？勺叩介T口，又回頭，反復(fù)了兩次。

等她重新走回場時(shí)，袁偉民只當(dāng)什么事都沒發(fā)生，重又將球扣給她，讓她繼續(xù)練。見她練的不錯(cuò)，袁偉民說：“現(xiàn)在可以不練了?！?/p>

誰知陳招娣被激怒了：“我不要你恩賜！”教練二話沒說，又讓她練了一會(huì)，見她情緒平靜了，才停止訓(xùn)練。

“避其銳氣”是對(duì)待處于激動(dòng)狀態(tài)的隊(duì)員的高招，但這并不是說教練要放棄原則，而是要采用一種后發(fā)制人的冷靜策略。

袁偉民巧妙運(yùn)用“避其銳氣，擊其惰歸“謀略來管理教育隊(duì)員，終于使中國女排步入鼎盛期，創(chuàng)下了”五連冠“的佳績。

孫子兵法讀后感【篇12】

將軍可奪心。

意思就是：

將帥的意志和決心可以設(shè)法使之動(dòng)搖。

將為三軍之主，戰(zhàn)爭中將帥起著重要的作用。

“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也?！币虼耍酥?，因先屈其將帥。擒賊先擒王，敵將服則敵眾服，從而達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的目的。

要奪將之心，必先對(duì)敵將的個(gè)性、品格有一個(gè)清楚的了解，才能有針對(duì)性地制定與實(shí)施攻心奪氣的方略。

孫子在《九變篇》中指出：“將有五危。必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”

“五危”即將帥的五種心理缺陷，“將軍可奪心”就是要根據(jù)敵將不同的弱點(diǎn)實(shí)施謀略，方能奏效。

“必死，可殺也?！庇赂冶臼菍浀牡谝灰亍５?，如果是勇而無謀，“必死”就成了死拼蠻干，他所指揮的軍隊(duì)就容易被敵誘殺。

“必生，可虜也?！币庵肛澤滤赖膶?，必然臨陣畏怯，容易被俘，甚至導(dǎo)致軍隊(duì)的滅亡。

“忿速，可侮也”將帥心理狀態(tài)不好，情緒不穩(wěn)，易躁易怒，容易中敵侮辱之計(jì)，貿(mào)然興兵而失敗。

“廉潔，可辱也。”廉潔本是美德，可是過于追求個(gè)人聲名，就會(huì)被敵利用，對(duì)其侮辱使其失去理智，引起上鉤。

“愛民，可煩也”將帥在決策中，如果只顧眼前利益，過于溺愛百姓，會(huì)受到各種牽扯，耗時(shí)費(fèi)力，貽誤戰(zhàn)機(jī)，使敵有機(jī)可乘，故意用兵擾民，誘其出戰(zhàn)，誤入圈套。

“將有五危，用兵之災(zāi)”，孫子的這一思想啟迪我們，對(duì)敵將實(shí)施攻心戰(zhàn)術(shù)，一定要針對(duì)戰(zhàn)將的性格和不同類型，實(shí)施不同的奪心之術(shù)，才能收到奇效。

“將軍可奪心”要對(duì)癥下藥，對(duì)付不同性格類型的敵將，應(yīng)使用不同的手段。

對(duì)于勇多謀少、驕橫輕敵的將帥，采用“卑而驕之”、“勇而示怯”之法，使其越加狂妄，貿(mào)然動(dòng)兵而落入圈套；

對(duì)于脾氣暴躁、情緒大起大落的將帥，采用“怒而撓之”、“誘而辱之”之法，使其忿而興師，慍而致敵，導(dǎo)致失??；

對(duì)于好大喜功、貪圖小利的將帥，可以使用“誘之以利”、“順詳敵意”的戰(zhàn)術(shù)，使其求勝心切，輕率出戰(zhàn)而陷入被動(dòng)。

孫子在《九變篇》中提出“將有五?！?，在《始計(jì)篇》中提出“詭道十二法”，都是“將軍可奪心”的具體方法。

古今中外有不少這樣的成功戰(zhàn)例。有因敵將驕縱而制之者。

戰(zhàn)國時(shí)期趙國將領(lǐng)李牧鎮(zhèn)守北部邊境期間，針對(duì)匈奴驕橫的特點(diǎn)，他做了一條規(guī)定，一旦匈奴入侵，全體將士一律回營，不得抵抗。匈奴每次入侵，趙軍都是避而不戰(zhàn)。匈奴以為李牧膽怯，越加驕橫輕敵。

這時(shí)，李牧見時(shí)機(jī)已到，派精兵16萬人設(shè)下埋伏，爾后讓邊民和部分士兵將牲畜全部趕出來放牧，以誘匈奴來搶。匈奴單于果然中計(jì)，率領(lǐng)大軍前來搶掠。李牧指揮伏兵出擊，把匈奴打得人仰馬翻，殺死匈奴騎兵10萬余人，此后，一連十多年，匈奴都不敢接近趙國邊境。

驕縱敵將，隱強(qiáng)示弱也是一種常用的方法之一，在抗美援朝第二次戰(zhàn)役之初，我軍抓住美軍將領(lǐng)高估自己、輕視我軍的心理，在敵向我發(fā)起試探性進(jìn)攻時(shí)，我先后主動(dòng)撤出飛虎山、德川等地，以小股兵力節(jié)節(jié)抵抗，又將3個(gè)軍撤到云山以北，誘使敵人大膽地向我預(yù)定的戰(zhàn)場冒進(jìn)，使其兵力分散，戰(zhàn)線拉長。

我軍趁機(jī)給予出其不意的打擊，迅速打開戰(zhàn)役的缺口，掌握了戰(zhàn)爭主動(dòng)權(quán)。

有因敵將趨利之性而制之者。香餌可使魚忘鉤，利欲能令人智昏。對(duì)于那些貪功圖利心切，計(jì)勝不計(jì)敗，知利不知害的敵將，則應(yīng)舍利而誘之。還有一類敵將貪圖的事戰(zhàn)機(jī)之利。

對(duì)于性情暴躁、情緒不穩(wěn)、氣量狹窄的敵將，則采用“怒而撓之”的激將之法，使其盲動(dòng)而上當(dāng)。

除了上述針對(duì)敵將性格、心理奪其心外，瓦解、動(dòng)搖敵將意志的還有多種方法。如采用離間計(jì)，在敵人之間挑撥是非，引起糾紛，制造隔閡，如劉邦采用陳平之策，離間項(xiàng)羽與范增，加速了項(xiàng)羽的失敗。又如對(duì)處于困境的敵軍，采用威懾攻心之術(shù)，使敵將斗志消沉。

解放戰(zhàn)爭后期，在我軍所向披靡、勢如破竹的凌厲攻勢下，蔣軍身陷困境。這時(shí)，我軍展開了多種形式的政治攻勢，促使國民黨的許多將領(lǐng)由原來準(zhǔn)備作困獸之斗，到主動(dòng)放下武器，率部投降。

整個(gè)解放戰(zhàn)爭期間，向我投誠、起義和接受和平改編的國民黨部隊(duì)達(dá)177萬人，占?xì)灁晨倲?shù)的22%。

總之，“將軍可奪心”要根據(jù)戰(zhàn)場上不同情況，針對(duì)不同的對(duì)手，采用不同的方法，才能收到良好的心戰(zhàn)效果。

孫子兵法讀后感【篇13】

雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因?yàn)槲以缇吐犝f書中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。里面記載了各種軍事策略，以及兵法范例從古至今，無一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，想要保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來判斷的。

可見想要打好一場仗也是需要內(nèi)因和外因來配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場戰(zhàn)爭的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好，而且還要自己愛學(xué)習(xí)，這樣才能讀好書。

曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文，可我不愿意背，在家里開小差耗時(shí)間，老爸見了批評(píng)道：“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學(xué)習(xí)，你永遠(yuǎn)讀不好，只有自己肯學(xué)，我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學(xué)，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí)，我做好了充分的考前準(zhǔn)備，因此我取的了有意的成績。

我從《知者，國之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場仗不光光需要地面上的優(yōu)勢，還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好習(xí)不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛學(xué)習(xí)?？蠈W(xué)習(xí)。

孫子兵法讀后感【篇14】

虛實(shí)篇匯總——孫子兵法讀后感之兵勢篇1200字：

本篇主要論述在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，發(fā)揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態(tài)勢，出奇制勝地打擊敵人。首先講一下下篇與上篇的關(guān)系，然后再講本篇的內(nèi)容。

《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”（軍事實(shí)力）的表現(xiàn)。換言之，“勢”就是在軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，由于實(shí)行正確的作戰(zhàn)指揮，從而在戰(zhàn)場上所表現(xiàn)出的實(shí)際作戰(zhàn)能力。從哲學(xué)上看，“形”是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，而“勢”是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

《軍形篇》講的是客觀物質(zhì)力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，這兩篇是緊密聯(lián)系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認(rèn)知論上，反映了物質(zhì)是第一性的、意識(shí)是第二性的這一樸素的唯物主義思想。

全篇內(nèi)容大體分為四部分：

第一，闡述在戰(zhàn)役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊(duì)編制有序管理嚴(yán)密。二是旌旗鮮明，號(hào)令嚴(yán)肅。三是善于運(yùn)用奇正結(jié)合原則。四是善于避實(shí)擊虛。

第二，提出“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態(tài)勢，這兩種態(tài)勢是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。

第三，造成正奇結(jié)合、出奇制勝態(tài)勢的關(guān)鍵有二：一是我軍訓(xùn)練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰(zhàn)，能保持我軍的號(hào)令統(tǒng)一，建制不亂，首尾相接，運(yùn)用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”；要誘之以“利”，引誘敵軍上當(dāng)受騙，聽從我軍“調(diào)遣”，以造成我軍的險(xiǎn)峻態(tài)勢，出奇制勝。

第四，結(jié)論：善于用兵的人，重視依靠和建構(gòu)一種必勝的態(tài)勢而不苛求于屬下，他們選擇將領(lǐng)也是善于“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動(dòng)的圓石那樣勢不可遏，戰(zhàn)無不勝！

孫子兵法讀后感

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孫子兵法讀后感(篇1)

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時(shí)，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。

在現(xiàn)代市場競爭中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競爭領(lǐng)域中，始終以低于競爭對(duì)手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競爭對(duì)手的對(duì)抗中取得有利的市場地位。

孫子兵法讀后感(篇2)

“懸權(quán)而動(dòng)”，意思是衡量利害得失，相機(jī)而動(dòng)。在這里，“動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)是“利”，“合于利而動(dòng)，不合于利而至”?！皠?dòng)”的方式是相機(jī)行動(dòng)，即有“機(jī)”則動(dòng)，無“機(jī)”則止。

對(duì)于市場競爭而言，“懸權(quán)而動(dòng)”是一條重要的決策原則。在激烈的競爭市場中，機(jī)會(huì)稍縱即逝，難以復(fù)得，誰能夠抓住機(jī)會(huì)，果斷決策，誰就能在市場中居于主動(dòng)，獲得優(yōu)勢，反之，則處處被動(dòng)，甚至被市場淘汰。

因此，決策者必須要有多謀善斷的本領(lǐng)，在決策時(shí)要“懸權(quán)而動(dòng)”，切不可墨守成規(guī)，優(yōu)柔寡斷?！皯覚?quán)而動(dòng)”不是盲動(dòng)。盲動(dòng)是無知、輕率的表現(xiàn)。是不懂的決策科學(xué)的拍腦袋行為。盲動(dòng)不僅抓不住機(jī)遇，反而會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)，造成更大的損失。

而“權(quán)懸而動(dòng)”則是建立在對(duì)環(huán)境進(jìn)行周密調(diào)查研究、分析的基礎(chǔ)上，是在多謀基礎(chǔ)上的善斷，它與盲動(dòng)有著本質(zhì)的區(qū)別，所以，對(duì)決策者來說，提高決策水平的關(guān)鍵在于增強(qiáng)決策的果斷性，防止或減少?zèng)Q策的盲目性。

孫子兵法讀后感(篇3)

1

原文：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

解析：孫子說：戰(zhàn)爭，是決定國家生死存亡的大事，不能不懂它。

理解：這塊強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭的重要性。正如左傳所言：國之大事，在祀與戎。祭祀是決定了國家的合法性，戰(zhàn)爭是決定了國家的存亡。

2

原文：故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

解析：所以從五個(gè)方面分析了解決定戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵：第一是道，第二是天，第三是地，第四是將，第五是法。

理解：這句話講了分析戰(zhàn)爭的五要素，講解分析戰(zhàn)爭的方法論，提綱挈領(lǐng)。

3

原文：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

解析：道，讓國家上下各個(gè)階層團(tuán)結(jié)一致，可以一起同生共死不怕危險(xiǎn)。

理解：這塊涉及到了國家的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)的價(jià)值觀、輿論宣傳、統(tǒng)一戰(zhàn)線等。本質(zhì)上就是人心向背定成敗，人心即大道。

4

原文：天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。

解析：天，晝夜、冷暖、不同時(shí)間導(dǎo)致的對(duì)人的條件限制情況。

理解：講外在的天氣、時(shí)令變化導(dǎo)致的環(huán)境變量對(duì)人的影響。

5

原文：地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。

解析：地，距離遠(yuǎn)近程度、地勢險(xiǎn)要程度、地貌的寬窄程度、地形上的生死退路分布。

理解：講客觀的地理對(duì)人影響。孟子說天時(shí)不如地利，地利不如人和。在孫子這里，人和即道，天時(shí)即天，地利即地。但是孫子所用的這些概念要比孟子用的這些概念更廣博深刻。

6

原文：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

解析：將，專業(yè)力，忠誠度，同理心，意志力，執(zhí)行力。

理解：將主要指的是主將的專業(yè)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力。

智，是主將個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和能力。

信，可以理解為是否值得信賴，是否可靠，是否有信念，是否有信仰，是忠誠度的體現(xiàn)，是否忠誠于國，是否能夠讓軍隊(duì)保持忠誠。

仁，仁者愛人，但是義不理財(cái)，慈不掌兵。這里的仁不能單純的從情感的角度是理解，仁，指的還是要能夠團(tuán)結(jié)人，仁是粘合劑，是整合各方面資源力量為我所用的能力，是共情的能力，是同理心。

勇，不是個(gè)人的武力值，而是勇敢，不是自大也不是膽怯，是指直面艱難困苦和挑戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)大的心理素質(zhì)，是意志力的體現(xiàn)。

嚴(yán)，不是嚴(yán)苛，而是嚴(yán)格，公平的執(zhí)行法令獎(jiǎng)懲。

7

原文：法者，曲制、官道、主用也。

解析：法，部隊(duì)的組織形式和管理制度、軍官干部選用管理、戰(zhàn)備物資后勤管理。

理解，這里主要是組織管理方面的內(nèi)容，組織形式、人事任命和獎(jiǎng)懲、后勤資源管理等一體系的內(nèi)容，包含在軍法條例等各類規(guī)范制度中。

8

原文：凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

解析：上面這五個(gè)方面的內(nèi)容，主將不能不了解，弄清楚了就能贏，弄不清楚就會(huì)輸。

9

原文：故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

解析：所以要深入分析了解具體的情況，說：敵我雙方，誰得到的支持多？誰主將能力更強(qiáng)（智信仁勇嚴(yán)）？天時(shí)地利誰更有優(yōu)勢？法令規(guī)則誰執(zhí)行的更好？軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力誰更強(qiáng)？戰(zhàn)士誰訓(xùn)練的更嚴(yán)？賞罰誰更公平透明？我從這些方面就能知道誰勝誰負(fù)。

理解：道、天、地、將、法，細(xì)化下來，哪個(gè)國家得到的支持更多，這種支持是有錢出錢有力出力的支持，不是停在口頭層面的，是國內(nèi)國際整體的情況。主將相當(dāng)于CEO，從五個(gè)方面智、信、仁、勇、嚴(yán)、分析誰更強(qiáng)。天時(shí)地利對(duì)誰更有優(yōu)勢？法令誰執(zhí)行的更徹底？到此為止，道天地將法五個(gè)方面已經(jīng)寫到了，但是后面并沒有結(jié)束，緊接著又提到了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、獎(jiǎng)罰績效的考核情況，這方面本質(zhì)還是屬于將的方面，在嚴(yán)字上，千好萬好，不如執(zhí)行的好。

在進(jìn)一步理解，道是戰(zhàn)爭勝利的先決條件，是資源的整合籌備，是戰(zhàn)爭的動(dòng)員，士氣的提升，是意識(shí)形態(tài)的宣傳，是團(tuán)結(jié)各方面有利因素，去采用一切非直接的軍事手段去孤立敵人、弱化敵人、圍攻敵人，是輿論戰(zhàn)。無道的戰(zhàn)爭是必?cái)〉摹Ｌ斓厥菓?zhàn)爭的背景和時(shí)機(jī)，是客觀的因素，但是也是可以因勢利導(dǎo)的因素，是變化的，不是一成不變的。將是戰(zhàn)爭的'策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行人，主觀的因素，將要充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，揚(yáng)長避短。法是戰(zhàn)爭的主體戰(zhàn)斗力的保障，是圍繞能打勝仗的這一目標(biāo)下所有的制度體系建設(shè)，是制度保障。

10

原文：將聽吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。?jì)利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

解析：如果主將懂得按照我所說的分析戰(zhàn)爭，一定會(huì)獲勝，可以留用。如果主將不按照我說的分析戰(zhàn)爭，一定會(huì)失敗，那就走人吧。分析各方面的利弊因素，主動(dòng)的去創(chuàng)造贏得戰(zhàn)爭的條件，幫助戰(zhàn)爭計(jì)劃順利實(shí)施。勢，根據(jù)各方面的利益需求采取不同的決策和行為來操控戰(zhàn)爭的節(jié)奏。

理解：創(chuàng)造勝的條件和趨勢，來促進(jìn)計(jì)劃的執(zhí)行落地。趨勢，要根據(jù)各方面的利益需要來采取不同的決策和行為去操縱。勢，是主動(dòng)創(chuàng)造的，如何創(chuàng)造，威逼利誘。勢者，因利而制權(quán)也。這句話，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)詞：權(quán)勢、權(quán)利、勢利。細(xì)品還是挺有味道。

11

原文：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

解析：戰(zhàn)爭，是欺騙的藝術(shù)。所以，要各種欺騙誤導(dǎo)敵人，隱藏自己，故意賣破綻。在敵人沒有防備的地方進(jìn)攻，在敵人意想不到的地方出現(xiàn)。這就是戰(zhàn)爭勝利的訣竅，不可能就提前設(shè)置好，按部就班的展開，要根據(jù)戰(zhàn)爭進(jìn)程變化而調(diào)整操作。

理解：孫子兵法，將始計(jì)篇放在第一篇，計(jì)就是分析各方條件，計(jì)算優(yōu)劣利弊，判斷戰(zhàn)爭的是否會(huì)獲得勝利，值不值得采取戰(zhàn)爭的方式來解決問題。要贏得戰(zhàn)爭，就要分析，分析有三層意思：第一分析敵我雙方情況，從道天地將法五方面來分析。第二分析之后要知道如何創(chuàng)造我方贏的條件和趨勢。第三要誤導(dǎo)敵人對(duì)我方的分析，也要真實(shí)的了解的敵人的情況，這是欺騙與反欺騙的斗爭，也是孫子兵法最后一篇用間的內(nèi)容。

12

原文：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

解析：在戰(zhàn)爭未開始前，做決策時(shí)要充分分析敵我的情況，了解的越多，就會(huì)越有獲勝的優(yōu)勢。不能充分了解對(duì)方的情況就會(huì)處于劣勢。分析的充分就容易勝利，分析的少就很難贏，更不用說不做分析的了。我根據(jù)敵我雙方對(duì)彼此了解的情況，就知道誰勝誰負(fù)了。

理解：分析全面充分，才能保證決策正確，決策正確性決定了戰(zhàn)爭最終的結(jié)果。

孫子兵法讀后感(篇4)

相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧!《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)期著名軍事家、吳國軍將孫武。

和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵(lì)機(jī)制等等方面上。

在用人之道上，在《始計(jì)篇》中提出的主孰有道，將孰有能強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時(shí)，所需要的一種管理制道。又如將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個(gè)警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。

其實(shí)《孫子兵法》對(duì)個(gè)人也能帶來很多很好的引導(dǎo)。孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會(huì)來，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊(duì)打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)去做。

《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍?，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法1共共三篇 獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為1共共三篇 是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為1共共三篇 出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于1共共三篇 應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋1共共三篇 的。

《孫子兵法》共有1共共三篇 ，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。道、天、地、將和法是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。道指使人民與統(tǒng)治者同心同德;天指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;地指土地和地勢、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;將指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;法則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，天、地二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張因糧于敵，勝敵而益強(qiáng)

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會(huì)管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》全書共十三篇?！队?jì)》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動(dòng)?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何以迂為直、以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽(yù)為前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運(yùn)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（onwar）還早2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對(duì)峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集韜略、詭道之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

假期中讀了《孫子兵法》這部古人的曠世奇書，《孫子兵法》是中國古代人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。在此稍加發(fā)表自己的一些心得與體會(huì)!首先要提一下本書的作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武的后人。生活于齊威王時(shí)代，年輕時(shí)與龐涓跟從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，嫉妒孫臏的才能而將他騙至魏國，施以臏刑(割去膝蓋骨)，所以有了孫臏之稱。后來經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，孫臏忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力，對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我有超強(qiáng)的震撼力。學(xué)習(xí)上的繁瑣，生活上的挫折經(jīng)常會(huì)讓我丟失耐心，會(huì)讓我在學(xué)業(yè)的追求中迷失方向感淪入無底的深淵??這一切和作者孫臏的經(jīng)歷相比，現(xiàn)在看來是多么的微乎其微，作者的經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上勇敢走下去的信心。

《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。其書中所提倡的的智、信、仁、勇、嚴(yán)是將帥必須具備的五種能力，對(duì)我的啟發(fā)很大：做人一定要足智多謀、勇敢果斷抓住機(jī)會(huì)好好發(fā)展，也要賞罰有信、仁愛友人、治理嚴(yán)明，要樹立自己的威信，有良好的人際關(guān)系。在書中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭的決

策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。學(xué)習(xí)方面也是一樣，考試之前要有萬全的準(zhǔn)備，第一必須從平時(shí)做起，不積小流無以成江河，不積跬步無以至千里，準(zhǔn)備是需要一點(diǎn)一滴積累的，這樣在我們的戰(zhàn)斗(考試)中才可以旗開得勝。第二要充分利用時(shí)間，合理分配自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)突發(fā)的事情要有應(yīng)急措施。書中所提故兵貴勝不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。換句話就是對(duì)手下士兵愛惜如己的將領(lǐng)是人民命運(yùn)國家安危之的主人。我們對(duì)待身邊的人應(yīng)該做到知，人是群居交流的動(dòng)物，和善對(duì)待他人做到人人和睦這樣才可以社會(huì)和睦。書中每一句都蘊(yùn)含著莫大的道理，古人的智慧不得不讓人佩服，作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

讀《孫子兵法》，真的能夠感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、生活、工作中取得更好的成就。

孫子兵法讀后感(篇5)

第八篇講的是九變?！皩⒃谕?，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實(shí)事求是，具體問題具體分析。對(duì)于具體問題具體分析，我想說，在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。

第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點(diǎn)和地形的利用，這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的'戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。

孫子兵法讀后感(篇6)

在談判中，盡管按照國際慣例，主張“光明正大”，但在人海茫茫、商人云集的國際大市場里，無奇不有，用詐者也難以避免。所以，對(duì)談判人員來講，掌握識(shí)詐、防詐的方法和技巧，是非常必要的。如下面幾種方法：

稻草人，稻草人策略的核心是以假當(dāng)真，通過制造假象，迷惑欺騙對(duì)手，使對(duì)手接受自己的條件，達(dá)到自己的目的。

空城計(jì)，商務(wù)談判中的“空城計(jì)”與軍事上的“空城計(jì)”，在做法上基本相似，都是以無充有，以虛擊實(shí)。

先縱后擒，先縱后擒在商務(wù)談判中，被視為良策，經(jīng)常使用，具體做法是：雖然談判的目的是要達(dá)成某筆交易，但在談判中卻心急面緩，將自己的態(tài)度控制在半冷半熱、不緊不慢的狀態(tài)，裝出一副滿不在乎談判成敗的樣子。

假出價(jià)，假出價(jià)的目的在于消除變價(jià)，排除其他對(duì)手，使自己成為賣主的唯一交易對(duì)象。

聲東擊西，聲東擊西策略即以假象造成對(duì)手的錯(cuò)覺，偽裝攻擊目標(biāo)。

扮瘋相，扮瘋相在談判中，以語言或表情表現(xiàn)出急、怒、狂、暴的姿態(tài)以唬住對(duì)方，動(dòng)搖其談判決心。

《孫子兵法》讀后感3000字（合集八篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《孫子兵法》讀后感3000字（通用8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇1

近日我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》，這本書是以中國古典名著《孫子兵法》為基礎(chǔ)，分為“內(nèi)容提要”，“著名論斷”，“經(jīng)典戰(zhàn)例”三部分，內(nèi)容提要主要解釋了題目的意思和主要的制勝思想；著名論斷是直接引用了原文比較著名的段子；經(jīng)典戰(zhàn)例則是引用歷史上有名的制敵戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)出了“內(nèi)容提要”和“著名論斷”中的精微奧妙之處。

在這本書中，讓我印象最深的就是《勾踐滅吳》這個(gè)故事，主要闡述了春秋末期，吳，越兩個(gè)國家爭戰(zhàn)不休，吳王夫差率兵打敗越軍，越王勾踐投降，做了夫差的奴仆，三年之后，勾踐回到了越國，他發(fā)誓要報(bào)仇雪恨，慢慢地讓越國恢復(fù)元?dú)猓罱K打敗了吳國。

讀完這個(gè)故事之后，我覺得勾踐的成功源于他能屈能伸，能忍辱負(fù)重，在蘇軾的留候論中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾者甚大，而其志其遠(yuǎn)也。”我覺得這段話雖然說的是張良，但如果用來形容勾踐卻也十分合適。

而我覺得夫差本以打敗勾踐，最后卻被反圍，在于他沒有殺了勾踐的決心，更嚴(yán)重的是他的大臣竟會(huì)被收買。

讀了這個(gè)故事，我知道了只有“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”才能成大業(yè)。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇2

暑假期間，我讀了一本書，書名叫做《孫子兵法》。“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我總結(jié)我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他創(chuàng)作了中國軍事書籍中最偉大的一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場取勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝。”

“疾如風(fēng)，徐如林，侵蝕如火，不動(dòng)如山?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課，這本書可真是魅力無盡??！可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平，難道這本名作就沒有用處了嗎？不是的！我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?dāng)中，我學(xué)得許多道理，如：要冷靜思考，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里面的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，因?yàn)槎际切m舊老題，讓人索然無味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新！”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo)，對(duì)啊，孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲?，這次我心平氣和地寫，終于得到了九十六的高分，心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無窮！

《孫子兵法》讀后感3000字 篇3

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。

《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈(zèng)送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。

《孫子兵法》全書共十三篇。分為上卷、中卷、下卷。

《始計(jì)篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。

《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動(dòng)員、及取用于敵，勝敵益強(qiáng)。

《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督怠?/p>

《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。

《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

《虛實(shí)篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，以多勝少。

《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。

《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。

全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強(qiáng)，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以說是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的.軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學(xué)軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時(shí)則以其它的角度進(jìn)行領(lǐng)悟。

在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機(jī)的勝家，能源的安源，財(cái)會(huì)的安達(dá)信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無論公司、甚或班級(jí)，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們?cè)谏虡I(yè)競爭里，無論我們?cè)诮逃说倪^程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。

柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。"沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯(cuò)一步關(guān)系到你達(dá)到既定目標(biāo)的方向，方向錯(cuò)了，就永遠(yuǎn)達(dá)不到你所追求的目標(biāo)，如同作戰(zhàn)中選錯(cuò)了攻擊目標(biāo)一樣。所以說，一個(gè)人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因?yàn)槊允Я朔较蚨瑫r(shí)又不能迷途知返的人，一生的努力會(huì)付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時(shí)光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫病Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

孫子的這個(gè)用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。

人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準(zhǔn)備，要接受前進(jìn)道路上的各種考驗(yàn)，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，百折不撓，做一個(gè)勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對(duì)生活，面對(duì)困難，面對(duì)挫折，那么坎坷就會(huì)化為坦途，眼淚就會(huì)化為歌聲，陷阱也會(huì)助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之?dāng)?的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運(yùn)的"主宰"。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇4

利用工作之余把《》讀了兩遍，從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從他誕生起到現(xiàn)在已有兩千多年的歷史了，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辯證的真理，數(shù)千年來《孫子兵法》和孫武在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，《孫子兵法》可以說是中華民族5000年文明的結(jié)晶之一是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。

時(shí)間掩不去《孫子兵法》的魅力，讀他如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快?！秾O子兵法》可以涉及到我們工作、生活的方方面面，現(xiàn)在從我個(gè)人的角度談?wù)勛x《孫子兵法》后的體會(huì)和感想。

一、孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

說的是：戰(zhàn)爭是國家的大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不可以不認(rèn)真研究的。再聯(lián)想到我們的企業(yè)，道理也是一樣的：中建五局作為國字號(hào)中央直屬企業(yè)，1965年成立到20xx年之間，經(jīng)歷了初創(chuàng)發(fā)展階段、曲折發(fā)展階段，94年到95年五局規(guī)模達(dá)到這一階段最高值30個(gè)億左右，但隨后出現(xiàn)下滑，一直到20xx年，經(jīng)營規(guī)模徘徊在20億上下，企業(yè)得不到發(fā)展，就直接影響到職工的生活、福利，在當(dāng)時(shí)的情況下，幾個(gè)月拿不到工資，職工無事可做是常見現(xiàn)象，20xx年魯局長出任執(zhí)掌五局后，迅速調(diào)整管理思路，完善企業(yè)體制，對(duì)企業(yè)進(jìn)行重組，并緊盯市場發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)了三到五年時(shí)間解困脫貧、進(jìn)而做強(qiáng)做大五局的規(guī)劃目標(biāo)，并高瞻遠(yuǎn)矚通過轉(zhuǎn)型發(fā)展，再加上五局信和文化的落地生根，使得五局能有今天的成就，這離不開五局各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的英明領(lǐng)導(dǎo)、員工的共同努力。

二、孫子曰：善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。

說的`是：善于用兵的人，兵員不征集兩次，糧秣不運(yùn)輸三回，軍需自國內(nèi)取用，糧秣就敵國征集，所以軍隊(duì)的糧秣就可以保證足食了。該策略可以引申到工程項(xiàng)目管理上：一個(gè)工程項(xiàng)目做得好不好，首要一條是人的因素，而人的因素首當(dāng)其沖的就是勞務(wù)隊(duì)伍的選擇，我個(gè)人覺得選擇好勞務(wù)隊(duì)，工程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就成功了一半，同時(shí)管理上也相對(duì)要輕松些，所以勞務(wù)隊(duì)盡量要選定那些資金實(shí)力雄厚、社會(huì)信譽(yù)好、管理力量強(qiáng)、人員綜合素質(zhì)高、人源充沛、業(yè)績較好的隊(duì)伍。否則，一但隊(duì)伍沒有選擇好，后患無窮，因?yàn)閯趧?wù)隊(duì)一但進(jìn)場后，如在施工過程中人員數(shù)量跟不上、人員素質(zhì)差、管理脫節(jié)、班組更換頻繁、甚至于勞務(wù)隊(duì)更換的話，就會(huì)對(duì)工程進(jìn)度、工程質(zhì)量造成致命一擊，并對(duì)經(jīng)濟(jì)上造成巨大損失，管理上也會(huì)造成混亂，并對(duì)士氣造成巨大影響。再個(gè)，大宗材料如：鋼筋、水泥等進(jìn)行廠家集中采購，減少了中間環(huán)節(jié)，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保證鋼筋、水泥的及時(shí)到位，不至于影響工期;至于河砂、卵石等材料，則可以工程所在地選擇臨近的供應(yīng)商，同樣可以降低運(yùn)輸費(fèi)用，從而可以有效降低材料的單價(jià)，同時(shí)也理順好了地方的關(guān)系。

三、孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可收也。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇5

很多人都把《孫子兵法》與《三十六計(jì)》混為一談了。其實(shí)，《三十六計(jì)》是后人在《孫子兵法》的“謀”中演變而來的?！秾O子兵法》更注重的是“計(jì)”而不是“奇謀”，這是計(jì)算的“計(jì)”。就是通過SWTO的綜合分析，也就是《孫子兵法》所說的“五事七計(jì)”，這才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵，而謀略則次之，以少勝多的戰(zhàn)例畢竟少數(shù)。是否有你開明的政治，是否得到人民的支持，是否占據(jù)了天時(shí)地利人和，是否裝備上領(lǐng)先，是否有嚴(yán)明的治軍，是否賞罰分明，是否有強(qiáng)力的執(zhí)行力，這些綜合的因素才是致勝法寶。我們中國人喜歡諸葛亮式的“奇謀”，放大了這些“奇謀”的作用，其實(shí)這偶爾的“靈光乍現(xiàn)”對(duì)最后的戰(zhàn)局勝負(fù)起不了很大的作用，如火燒赤壁中，曹操兵敗赤壁就是因?yàn)橹辛恕爸荑ご螯S蓋”的苦肉計(jì)，再加上火攻。所以做好戰(zhàn)前雙方實(shí)力的計(jì)算，才行。粟裕大將打仗就深得《孫子兵法》的精華，他每次打仗之前對(duì)地形地勢都摸的非常透徹，他常常能發(fā)揮現(xiàn)有兵力的最大戰(zhàn)斗力，打了無數(shù)的勝仗。還有遠(yuǎn)一點(diǎn)的，打仗帶兵多多益善的韓信，也是這方面的代表，他們都做到了《孫子兵法》“知己知彼”的原則。

同樣，《孫子兵法》還表現(xiàn)出唯物主義、辯證思想。我們都知道，古時(shí)打仗前都會(huì)求神問卜辯吉兇，《孫子兵法》對(duì)這一做法進(jìn)行了批判。打仗靠的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而不是這種“可預(yù)知?jiǎng)儇?fù)”的迷信，這些勝負(fù)因素都是客觀的，人為的，是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。但是戰(zhàn)爭的勝負(fù)，不僅僅是軍事方面的，還有政治經(jīng)濟(jì)，自然條件的普遍聯(lián)系，這也是孫武辯證思想的體現(xiàn)。孫武還認(rèn)為戰(zhàn)爭的雙方都需要消耗大量的資源，對(duì)國家是不利的，所謂戰(zhàn)爭只會(huì)“兩敗俱傷”，孫武能看透這樣的本質(zhì)也真是讓人嘆服的。不僅如此，根據(jù)孫武對(duì)戰(zhàn)爭過程中的矛盾轉(zhuǎn)變的觀點(diǎn)，我能看出其對(duì)于事物發(fā)展的認(rèn)可。這是不斷變換的，就像尊無說的：“亂了才會(huì)想去整治，膽怯了才會(huì)變得勇敢，弱小了才會(huì)想著去變強(qiáng)?！?/p>

《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作，也是跨學(xué)科的綜合性的學(xué)科，如心理學(xué)，邏輯學(xué)，管理學(xué)等等，他對(duì)于中國人民有著深刻的影響，對(duì)我們的很多領(lǐng)域都有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這就是為什么《孫子兵法》被譯成三十多種語言流傳海外的原因。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇6

《孫子兵法》中的“全”的重要程度，就如同孔子的“仁”，老子的“道”。如果讀了《孫子》以后只記得一些關(guān)于地形之類的判斷方法，而沒有注意到“全”的重要，那么就算是白讀了。

“全”是戰(zhàn)略，是大戰(zhàn)略，全字是“人”和“王”的組合，清楚的表明全道才是王道。它是“破”的相對(duì)詞，所謂求全就是力求保持自己不被破壞（至少也應(yīng)把破壞減到最低限度），而同時(shí)又能克敵，達(dá)到斗爭的目的。

“全”字在“謀攻”篇里出現(xiàn)七次，為“全”而“謀”，“謀”要以“全”為原則。“故用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之”，最后孫子得出令天下人拍手叫好的結(jié)論――“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。不戰(zhàn)而屈人之兵，是最佳選擇，是最高理想，其結(jié)果為“兵不鈍而利可全”。只有不戰(zhàn)而屈人之兵，才能在打擊敵人的同時(shí)最大限度地保全自己?！叭辈攀亲钔昝赖奶炱?，衡量著勝利的程度。

作為一位偉大的軍事家，孫子提出“全”的思想，即顯現(xiàn)出他寬廣博大的心胸和高瞻遠(yuǎn)矚的目光。為什么呢？歷來的將軍們都認(rèn)為要表現(xiàn)出自己軍隊(duì)的力量，就必須“打”，而孫子卻在“全”中提出了盡量不要打，要靠總體的戰(zhàn)略獲勝，要取得全局性的勝利?！鞍賾?zhàn)百勝，非善之善者也”，甚么才是孫子理解的“善”呢？“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，一位為國為民的將軍，怎么能輕易用兵，把國家安全和士兵的生死置之度外呢？“善”，就是“兵不鈍而利可全”，戰(zhàn)只是手段，獲利才是目的，如果自己損失慘重，就談不上獲利了。

我不禁要問：那么怎么樣才能做到“全”呢？

一，首先是盡量不戰(zhàn)，而又能達(dá)到軍事目的，即慎戰(zhàn)原則。慎戰(zhàn)，是盡量避免損失的方法，避免成為戰(zhàn)爭的犧牲品，而又能達(dá)到“勝可為”的目的。人類歷史上總是戰(zhàn)亂不斷，但是瑞士作為一個(gè)小國家，卻幾百年沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭了。就是因?yàn)樗麄儠r(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著防御敵人的襲擊，就使得敵人不敢來襲擊他們。中國古代有很多“聯(lián)姻”的故事，昭君出塞就是一列，其實(shí)本質(zhì)就是通過聯(lián)姻來避免戰(zhàn)爭的出現(xiàn)。下面我舉“圍魏救趙”的例子說明：公元前345年，魏國將軍龐涓率領(lǐng)10萬大軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國派使者去齊國請(qǐng)求支援。當(dāng)時(shí)大將田忌提出愿意率10萬大軍去與龐涓決一死戰(zhàn)。這時(shí)孫臏提出了不戰(zhàn)的方法：魏國國度空虛，只需齊國向其國都進(jìn)軍即可令龐涓回師。這就是著名的“圍魏救趙”，是不戰(zhàn)達(dá)到戰(zhàn)的目的的典型例子。

二，然而，雖然孫子最提倡不戰(zhàn)，但是他也感到這有時(shí)候很難做到，所以他用了大量篇幅寫如何戰(zhàn)的問題，為了取得“全勝”，幾乎就寫成了整部《孫子兵法》。從這里也可以看出，“全”其實(shí)是整部《孫子》的綱領(lǐng)和核心。下面我就提一提戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后：

1、首當(dāng)其沖的是：不管講甚么奇妙的戰(zhàn)法，都需要一位合格的將領(lǐng)，“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱”。于是就有了對(duì)將領(lǐng)的高度要求。作為“生民之司命，國家安危之主”，除了要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”外，還要注意“五?！保床灰恢浪榔?，不要貪生怕死，不要急躁易怒，不要愛慕虛榮，不要被感情蒙蔽而不能理智分析。能做到這些的將領(lǐng)才是統(tǒng)帥，而不僅僅是一個(gè)小部將。歷史上這方面的例子比比皆是。其中司馬懿的本領(lǐng)可以說是達(dá)到很高的水平。諸葛亮曾經(jīng)數(shù)次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿都堅(jiān)壁不出，等待蜀軍糧盡。諸葛亮便派人給司馬懿送去“巾幗婦人之飾”，但是司馬懿只是笑笑。不久諸葛亮又派人去求戰(zhàn)，他也不談軍事，還問使者說：“諸葛公起居何如，食可幾米？”有了合格的將領(lǐng)，君主就可以高枕無憂了，全權(quán)交給將領(lǐng)處理，而君主不再干涉?！坝萌瞬灰桑扇瞬挥谩?。放手讓將領(lǐng)根據(jù)戰(zhàn)地的實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，“將能而君不御者勝”。

2、戰(zhàn)爭前大量調(diào)查自己和敵人的情況，做到“知己知彼”。要用好各種間諜，不惜花重金收買對(duì)己方有利的人?！安恢獢城檎撸蝗手烈?。”提前謀劃好，在“知己知彼”的情況下，作出多種準(zhǔn)備，拿出多套方案，以防備突發(fā)事件，即“廟算”――“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”戰(zhàn)前的準(zhǔn)備是很重要的，我方應(yīng)該采取哪種方法取勝，敵人可以如何對(duì)付我，可能在哪些地形作戰(zhàn)，我方的行軍路線、食物和武器裝備如何處置，如果敵人偷襲應(yīng)如何處理等等，都是需要事先做好研究的。這就是所謂的“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。

3、打仗時(shí)不能與敵人硬拼，更不能輕易采取攻城戰(zhàn)術(shù)?！吧媳ブ\，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已?！?/p>

a，根據(jù)敵我方的軍事實(shí)力作出相應(yīng)的處理策略，“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”，不能不顧實(shí)力的硬拼，“小敵之堅(jiān)，大敵之擒”。

b，可以使用“詭道”和“避其銳氣，擊其惰歸”的方法，使敵人有力用不上，從而可以輕易殲滅敵人。詭道就是“能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”。同時(shí)，自己用詭道時(shí)，也要想到敵人也可能用詭詐的手法。

c，“致人而不致于人”，善于奇正變化，通過迷惑敵人、調(diào)動(dòng)敵人，使敵人“不知其所守，不知其所攻”，有力用不上，而我卻可以以眾擊寡，達(dá)到輕易取勝的目的?！捌嬲?，不可勝窮也”，足以迷惑敵人，使敵人心驚膽戰(zhàn)，草木皆兵，失去戰(zhàn)斗力；“形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之”，讓敵人疲于奔命，而我方可以以逸待勞，取得勝利。

d，注意行軍有形有勢，節(jié)奏有力而明快，做到速戰(zhàn)速?zèng)Q，隨機(jī)應(yīng)變，根據(jù)實(shí)際情況處理新出現(xiàn)的問題?！氨勛舅伲炊们芍靡??！薄皵橙碎_闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒”，這就是“勢”的作用。關(guān)于戰(zhàn)中取得全勝的最典型的例子莫過赤壁之戰(zhàn)了。另外，我舉長勺之戰(zhàn)的例子說明一點(diǎn)理論的實(shí)際運(yùn)用：魯莊公十年春天，齊國軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公同曹劌共坐一輛戰(zhàn)車。魯國齊國的軍隊(duì)在長勺作戰(zhàn)。莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍。曹劌說：“不行?！饼R國軍隊(duì)敲了三次鼓。曹劌說：“可以進(jìn)攻了?！饼R國的軍隊(duì)大敗。莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追去。曹劌說：“不行?！庇谑窍蛳掠^察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了。”就追擊齊國軍隊(duì)。戰(zhàn)勝了齊國軍隊(duì)后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。大國，是不容易估計(jì)的，恐怕會(huì)有伏兵。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的.旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”一句話，要注重心理戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用，以便更容易地打擊敵人，而又能使自己的損失達(dá)到最小。

4，最后，我提一下戰(zhàn)后的處理。既然已經(jīng)獲勝，就不應(yīng)該得意忘形、張牙舞爪。要使勝利長久，才能算是“全勝”。怎么才能使勝利長久呢？《老子》說：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡而上，故不美，若美之，是樂殺人。夫樂殺者，不可得意于天下”，所以要“殺人眾多，以悲哀泣之；戰(zhàn)勝，以哀禮處之。”這大概符合《孫子》的精神吧！

總之，戰(zhàn)爭是一門偉大的藝術(shù)，并不是取勝了就可以的。全勝就是盡量不戰(zhàn)而勝，即使要戰(zhàn)也應(yīng)盡量減小傷亡的同時(shí)取得徹底的全局性的勝利。最根本的是用最小的代價(jià)取得最大的利益。這需要我們認(rèn)真對(duì)待，努力找出能取勝的最完美的方案――“必以全爭于天下”。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇7

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明；“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫主張以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢。因此，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對(duì)方。孫認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會(huì)勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。

“奇”、“正”是相輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫認(rèn)為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫認(rèn)為，兩軍相爭時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)?，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對(duì)各種癥候作出正確的判斷。孫還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫認(rèn)為；是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

《孫子兵法》讀后感3000字 篇8

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉希云鎇jī]勝”的理解，觀點(diǎn)與眾不同，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終于有機(jī)會(huì)一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》。

從某種意義上講，前三篇的思想跟市場經(jīng)營的思想很像，《計(jì)篇》像是管理學(xué)中的SWOT分析（SWOT是優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會(huì)、威脅，四個(gè)詞語的英文首字母縮寫），《作戰(zhàn)》講的是費(fèi)用預(yù)算和資源保障，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭中的基本原則，如上兵伐謀、知己知彼等等。

《孫子兵法》開篇說“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭思想，在他看來，打仗是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國家和百姓的生死，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn)，將贏得戰(zhàn)爭的把握提到最高，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》并列，認(rèn)為這是中國古代最杰出的兵書，高中的時(shí)候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計(jì)》，但是《孫子兵法》的“計(jì)篇”中計(jì)字是計(jì)算的意思，是戰(zhàn)略層面的實(shí)力比較，《三十六計(jì)》中的計(jì)字則是奇謀巧計(jì)的意思。

《三十六計(jì)》講的是怎樣以弱勝強(qiáng)，貪巧求速；《孫子兵法》講的是實(shí)力決勝，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”，再跟“胳膊”打；《三十六計(jì)》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實(shí)力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè)，奇謀巧計(jì)都不是本質(zhì)，劉邦打贏了項(xiàng)羽，步步都有精巧的計(jì)謀，可我們需要看到的是，項(xiàng)羽在SWOT的戰(zhàn)略面實(shí)力分析中就已經(jīng)輸了，所以項(xiàng)羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經(jīng)營一樣，自強(qiáng)才是硬道理，功夫要用在平時(shí)，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣，不要老想著技巧，技巧很重要，但是只能錦上添花，500分的實(shí)力怎么調(diào)整也考不到700分。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對(duì)優(yōu)勢取勝，真正的勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇，“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就像泰森能一拳KO一個(gè)普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像買彩票中了五百萬，我們不應(yīng)對(duì)它有所迷戀，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實(shí)力會(huì)差到那種程度。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強(qiáng)調(diào)了打仗就是打錢糧，像書里常說的“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候，運(yùn)送糧草的成本是極高的，比如秦國攻打匈奴，從山東運(yùn)糧食，兩百石運(yùn)到一線就只剩下一石了，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，往返路上牲口和人都要消耗，一來一回，實(shí)際成本是可使用軍糧的200倍，這個(gè)數(shù)字讓人震撼。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，搶奪敵人的軍械、糧食，從而大幅降低對(duì)腹地的資源需求。

除了降低物資的成本之外，他還提倡降低人力成本，想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn)，甚至可以使用俘虜作戰(zhàn)。

后世兩位偉人繼續(xù)將這個(gè)戰(zhàn)爭精神發(fā)揮到了極致，一個(gè)是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊(duì)和雇傭軍制度，將戰(zhàn)爭發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭，甚至婦女、兒童都可以參戰(zhàn)。另一個(gè)是毛澤東，直接依托于人民，全民皆兵，人民供給吃穿、兵源等所有一切用度，取之不盡、用之不竭。

在《謀攻》篇中，孫武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全勝，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭。他的整個(gè)軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”，所謂“兵不可玩，武不可黷”。

孫武反復(fù)說的一個(gè)觀點(diǎn)就是“先勝而后戰(zhàn)”，也就是只在有絕對(duì)勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住，有戰(zhàn)略耐心，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟。

在《謀攻》中，最重要的觀點(diǎn)是以多勝少，打不過就跑，保存有生力量。歷史從來都只偏愛以卵擊石的英雄事跡，幾千年來發(fā)生了不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)爭，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”，真正的.大概率事件因?yàn)槠降瓱o奇，都被人們選擇性忽略了，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個(gè)思想就是知己知彼，這里只打開談一點(diǎn)，類比到經(jīng)營活動(dòng)中，知彼并不是知道競爭對(duì)手，而是客戶。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求，才能做出最滿足市場需求的產(chǎn)品，整天盲目研究競爭對(duì)手是瞎耽誤工夫，有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局。

聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機(jī)遇所致，機(jī)遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。

在NBA中，那些超級(jí)巨星每年都能在夏季休賽期的時(shí)候開發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們?cè)趫錾献兊脽o所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯。可是還有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。

作為個(gè)人，我們應(yīng)該時(shí)刻看清楚，當(dāng)前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對(duì)市場的認(rèn)知能力、抓住新機(jī)會(huì)的能力、快速學(xué)習(xí)新技能的能力、理財(cái)能力（被動(dòng)收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。

我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對(duì)實(shí)力，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。

讀后感作文孫子兵法8篇

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讀后感作文孫子兵法【篇1】

這本書很多人都讀過，可是往往理解不夠深入。首先，所謂“兵家”，其實(shí)是一種世界觀，講的是一種競爭關(guān)系。競爭是自然界的常態(tài)，一旦有競爭，就必然有勝利者和失敗者的區(qū)別，甚至不是生存就是死亡。這本來是不爭的事實(shí)。很可惜，許多人給它賦予了玫瑰色彩，或者加上很多其他的道德偏見，把本來簡單的局面模糊化了。其結(jié)果，是犯了錯(cuò)誤而不自知。

大自然也有十分和諧的一面。萬物生長，互利共贏，生生不息。關(guān)于和諧與循環(huán)，另外一本書講得很充分，那就是《易經(jīng)》，暫不詳述。有人認(rèn)為，《易經(jīng)》偏陽，《孫子兵法》偏陰。本質(zhì)上，這兩者都是關(guān)于“信息是否對(duì)稱“的運(yùn)用。與人相處共事，以和諧為目的，必須以誠相待，盡量雙方交換的信息對(duì)稱、透明，雙方共贏。與人競爭關(guān)系，以斗爭為目的，必須以詐為立，盡量使雙方信息不對(duì)稱，讓對(duì)方掌握自我的虛假信息，而自我卻掌握對(duì)方的真實(shí)狀況，在斗爭中立于不敗之地?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人的錯(cuò)誤，恰恰是搞反了，與家人相處時(shí)使用了兵法模式，與競爭對(duì)手的相處過程中選擇了不設(shè)防的和諧模式。

言歸正傳。很多人以為《孫子兵法》講的就是“兵者，詭道也“。滿肚子陰謀詭計(jì)，就能夠天下無敵了。恰恰相反，《孫子兵法》講的謀略，常常是公開的陽謀，并且潛藏在公開的事物之中。孫子認(rèn)為，獲得勝算的方法，靠的是八個(gè)字：“知彼知己知天知地”。很多人以為原文里面是“知己知彼，百戰(zhàn)百勝“。那是誤解。原文是”知彼知己，百戰(zhàn)不殆“。這是說，知彼比知己重要，了解對(duì)手比了解自我重要，這樣打起仗來才不會(huì)有危險(xiǎn)，而不是盲目追求什么“百戰(zhàn)百勝”。然后，有了實(shí)力，有了天時(shí)地利人和，想不贏都難。

從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以正合，以奇勝”，“出其所必趨也”。如果只能濃縮成一句話，那就是：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人“。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：“無”。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無窮。

孫子曰：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。做一件事情，如果能夠經(jīng)過謀略，而不是“打打殺殺”，那是境界。如果做不到，那就能夠經(jīng)過交際、交流、軍事威懾、人事關(guān)系等等軟實(shí)力，解決問題，也是極好的。實(shí)在不行再打。打的時(shí)候萬一不能智取，最終才是強(qiáng)弓硬弩攻城。所以必須慎戰(zhàn)，那里面有三個(gè)原則必須遵循：“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”。

孫子用兵法，說要“以正合，以奇勝”。這個(gè)奇正法，有很多不一樣解釋。一般指正面軍隊(duì)迎擊敵人，用預(yù)備隊(duì)側(cè)翼襲擊?；蛘咭材軌蚍催^來，讓“正”和“奇”位置互換，側(cè)面的是正規(guī)主力，給敵人施壓后，突然從正面用預(yù)備隊(duì)襲擊。另外，還能夠引申開去，指戰(zhàn)爭打法的常法和變法，常規(guī)戰(zhàn)法和奇謀戰(zhàn)法互相交替無窮，最終法無定法，才是最厲害的兵法。

至于具體怎樣打的問題，《孫子兵法》提出了最深刻的思想之一，就是只在敵人最脆弱的時(shí)候發(fā)動(dòng)攻擊，并且只攻擊最脆弱的敵人。這個(gè)看起來平淡無奇的東東，在自然界里面得到了充分的體現(xiàn)。獅子和獵豹總是襲擊掉隊(duì)的羚羊和老弱病殘的斑馬，從來沒見過獵手為了挑戰(zhàn)難度去冒險(xiǎn)追逐身強(qiáng)力壯的獵物?？墒侨祟愂瞧婀值膭?dòng)物，會(huì)為了顯示自我水平之高，而故意以卵擊石，挑戰(zhàn)自我。競爭過程不是為了生存，而是為了追求“成就感”。多么荒謬啊。孫子曰：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。”真正善于打仗的將軍啊，反而沒有名氣，因?yàn)閼?zhàn)勝的都是容易戰(zhàn)勝的敵人。所以，能做到“勝于易勝”的才是真正的高手。

真的要開打，必須要快!速戰(zhàn)速?zèng)Q，為上策。并且，兵貴神速不單單指進(jìn)攻快，也指撤退快。那為什么說“持久戰(zhàn)“也是一個(gè)法寶?因?yàn)?，選擇速戰(zhàn)速?zèng)Q還是持久戰(zhàn)，主要看雙方實(shí)力的比較，強(qiáng)者盡可能爭取主動(dòng)、速戰(zhàn)速?zèng)Q，弱者盡量在斗爭中壯大自我，必須采取持久戰(zhàn)思路，打游擊。但不論哪種策略，都要做好充分細(xì)致的戰(zhàn)前準(zhǔn)備。

“致人而不致于人”說的是要調(diào)動(dòng)敵人，使自我處于主動(dòng)的地位，使對(duì)方處于被動(dòng)的地位。怎樣才能做得呢?有個(gè)小技巧：“先奪其所愛，則聽矣”。先打擊對(duì)方的要害，對(duì)方就乖乖聽話了。如果這么做有困難，還能夠用利益去誘導(dǎo)對(duì)方。馬伯庸說：“人性從來都是趨利避害，能夠背叛忠義仁德，但絕不會(huì)背叛利益。”如果攻擊對(duì)方弱點(diǎn)的策略無效，就要用利益誘使對(duì)方露出破綻，聚而殲之。

那么問題來了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹，也能夠是“策作形角”的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在“信息不對(duì)稱”。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。

為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。

下頭再談?wù)劇皩⒃谕?，軍令有所不受”。其?shí)這句話不是叫你打仗的時(shí)候，“山高皇帝遠(yuǎn)”，能夠隨便亂來，而是要隨機(jī)應(yīng)變，該打則打，該退則退。并且，要勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，做人做事有擔(dān)當(dāng)。這點(diǎn)尤其困難，很多戰(zhàn)例的失誤，就是栽在這一條上頭。所以說，拿破侖的滑鐵盧戰(zhàn)役，也是輸?shù)闷渌?能夠參考《人類星光閃耀時(shí)》)。好的將軍，必須“故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，國之寶也”。作出了高風(fēng)險(xiǎn)的決策，然后不躲避，承當(dāng)相應(yīng)后果，這乃名將之風(fēng)，國之大幸。

最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。

讀后感作文孫子兵法【篇2】

這個(gè)假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。

這本書寫的是孫武自身通過實(shí)戰(zhàn)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，并列舉了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)例，既學(xué)習(xí)了打仗的智慧，又能看到一個(gè)個(gè)朝代的興盛到衰弱，有個(gè)我上了一堂生動(dòng)的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個(gè)聰明的腦袋，想到用一些計(jì)謀，迷惑對(duì)方，使對(duì)方內(nèi)部發(fā)生矛盾或做出利于你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強(qiáng)國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計(jì)謀，跟他們死拼，是必?cái)o疑的。另外，一個(gè)聰明的將帥該要揭穿對(duì)方的計(jì)謀，讓對(duì)方已經(jīng)釘在板上的勝利成為泡影，雖然現(xiàn)代社會(huì)要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態(tài)要看出來。戰(zhàn)爭中，一些經(jīng)常用計(jì)謀打敗其他國家首領(lǐng)格外要小心。有時(shí)，一個(gè)平淡的安身后面可能藏著驚天的陰謀，有時(shí)，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的秘密。

再仔細(xì)讀讀，我有悟出了更深的道理。

雖然那些對(duì)我來說枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句不戰(zhàn)而屈人之兵還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰(zhàn)爭的最高境界。也暗示著他對(duì)和平的渴望，戰(zhàn)征年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰(zhàn)火紛飛，死傷無數(shù)，多少人在戰(zhàn)爭中死于非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學(xué)會(huì)滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發(fā)動(dòng)一場戰(zhàn)爭，好像戰(zhàn)爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經(jīng)經(jīng)協(xié)商有什么不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各名族各國家團(tuán)結(jié)起來，友好交往。不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭了，要知道，在一場戰(zhàn)爭中，沒有勝利者。

讀后感作文孫子兵法【篇3】

《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們:兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢!

從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計(jì)謀篇中的武王牧野誓師滅殷商，作戰(zhàn)篇的商鞅立法獎(jiǎng)軍功等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規(guī)律就是知己知彼，百戰(zhàn)不殆，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會(huì)生活的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

讀后感作文孫子兵法【篇4】

因?yàn)楹芟矚g看《三國演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺得驚嘆，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊，它是在春秋末年寫的但很具現(xiàn)實(shí)意義，里面一共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、。軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》的卻是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子在開篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的.出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭大家都有目共睹，哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件。“將”說的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力?！胺ā睆?qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭情況。它提出一些正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭情況的原則和方法。１、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上２、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。３、“智者之慮，必雜于利害”?！秾O子》認(rèn)為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄?，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

總的來說這是一本很值得看的書，不愧為經(jīng)典之作。

讀后感作文孫子兵法【篇5】

《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時(shí)期所寫，在往后的軍事中起到了很大的作用。

《孫子兵法》分為13篇，講述了戰(zhàn)爭策略、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場上的隨機(jī)應(yīng)變、軍事地理和特殊的作戰(zhàn)方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來越好。

其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動(dòng)軍隊(duì)攻敵取勝，最下策才是攻城。因?yàn)?，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會(huì)斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。

在我上課的那個(gè)班級(jí)里常常會(huì)發(fā)生這樣子的事情。因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而打起來，結(jié)果都被老師罰。其實(shí)可以找老師來教育那位同學(xué)，也可以找班長，讓班長教育他。這樣既可以讓他改正錯(cuò)誤，而自己也沒損失。

其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。這句話的意思是說了解對(duì)方也了解自己的，百戰(zhàn)不敗；不了解對(duì)方而熟悉自己的，勝負(fù)各半；既不了解對(duì)方也不了解自己，每戰(zhàn)必遭遇危險(xiǎn)。因?yàn)椋懔私庾约?，也了解?duì)方就可以做好準(zhǔn)備和計(jì)劃，勝利自然就是你的。

我有一個(gè)好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對(duì)對(duì)方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會(huì)打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實(shí)力比我強(qiáng)，但是他打球有弱點(diǎn)，我每次打短球時(shí)挑他的弱點(diǎn)進(jìn)攻，使他總接不到，憑著這點(diǎn)，每次都跟他打個(gè)平局，他還每次都不服氣呢。

《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學(xué)會(huì)了很多軍事知識(shí)，并且將這些軍事知識(shí)很好的地運(yùn)用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。

讀后感作文孫子兵法【篇6】

這個(gè)寒假我讀了一本書，書名叫《孫子兵法》。

這本書是春秋時(shí)代孫武寫的，是中國古代流傳下來最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位，書里的軍事思想對(duì)中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了很大的影響。

《孫子兵法》里由13篇組成，分別是《始計(jì)篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實(shí)篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》每篇里面有幾種兵法。

每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵法范例。

這本書里，我最喜歡的一個(gè)兵法是“能以上智為間者，必成大功?！边@個(gè)戰(zhàn)法的范例是“岳飛巧用反間計(jì)”，此范例講的是宋高宗建炎二年（1128年）劉豫多次配合金兵攻打宋軍，成為北宋抗金的最大障礙，有一次抓獲了一名金兀術(shù)的間諜。岳飛看到這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，于是給了一封信給間諜，讓他交給金兀術(shù)。間諜以為竊得重要情報(bào)，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。就這樣，岳飛利用反間計(jì)為宋朝除了一害。

其實(shí)，這本書里還有很多像這樣的范例，我不得不向這些英勇的智者們豎起大拇指??！

讀后感作文孫子兵法【篇7】

書中十三篇分別是：始計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實(shí)篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。篇篇列舉的軍事謀略以及歷史案例都值得我們好好研討學(xué)習(xí)，最觸動(dòng)我的是其兵者之仁可見一斑。孫子在《謀功篇》表明：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！币馑际菓?zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，更不是最高明的，如果不通過交戰(zhàn)就能使敵國軍隊(duì)屈服才是最高明的，可見孫子并不主張戰(zhàn)爭和兵戈相見，即使必須開戰(zhàn)，他崇尚的軍事謀略絕也不是鐵血?dú)⒙局率拱傩占移迫送觥?/p>

然，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！辈恢鲝垜?zhàn)事，但對(duì)戰(zhàn)爭必須嚴(yán)肅對(duì)待并加以研究，無論在戰(zhàn)爭四起的過去還是在以和為貴的現(xiàn)在都要時(shí)刻準(zhǔn)備著。孫子用兵的準(zhǔn)則是：“無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！辈灰南Ｍ跀橙瞬桓襾恚蕾囉谧约旱某浞譁?zhǔn)備；不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，而要依賴于自己有不可攻的實(shí)力。這個(gè)準(zhǔn)則運(yùn)用到我們的工作學(xué)習(xí)中同樣智慧，機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人，大到國家存亡，小到學(xué)生考試，細(xì)細(xì)讀來，這本書在教育領(lǐng)域也是值得借鑒的。

這是一部兵法秘籍，但絕對(duì)不只是一部兵法。孫子周密的思考部署、慎重的軍事行動(dòng)還有博大的天下胸懷在市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈和生活節(jié)奏日益加快的今天，仍然會(huì)指導(dǎo)著我們向著更好的方向發(fā)展。

讀后感作文孫子兵法【篇8】

大家一定喜歡看書吧！相信大家的枕頭邊上演也一定有書。今天我就給大家講講我的枕邊書。

一說起枕邊書，我就能想起床底下被我放了一些“閑書”。不過這些里面我最喜歡的要數(shù)我經(jīng)?？吹摹秾O子兵法》了。

孫子兵法，原著是“兵圣”孫子寫的，里面大部分都是說孫子寫的兵法許多字我都不認(rèn)識(shí)，意思自然也不會(huì)理解。我看的這本是現(xiàn)代有改編過的。

在這里面我認(rèn)識(shí)了許多了不起的人物和一些精彩的故事。比如說里面的曹操非常厲害。官渡之戰(zhàn)中，曹操在不利的形式下，把袁紹給打敗了。曹操先派軍隊(duì)全力攻擊劉備占領(lǐng)的城池，因?yàn)榇蜻^了劉備他就有勝利的希望了，打勝了之后，曹操以免待勞之計(jì)讓戰(zhàn)士們休息。再以聲東擊西之計(jì)讓自己引兵假裝攻打袁紹后方。再攻其不備，攻擊顏良使用是袁軍軍心大亂，最后曹操聽從謀士荀攸的建議，全力以赴燒了，袁紹的糧草讓袁軍，使軍大動(dòng)搖，袁紹之所以失敗就是因?yàn)樗湴磷载?fù)了，要不然可就可戰(zhàn)勝曹軍。

除了曹操，我覺得劉備取漢中這一戰(zhàn)也很精彩。劉備取漢中的計(jì)謀是這樣的。劉備先避開地勢要險(xiǎn)的陽平關(guān)。進(jìn)攻定軍山，不久就把定金山給攻下來了。之后加強(qiáng)防御，黃忠再設(shè)計(jì)埋伏圈將夏侯淵打敗了。然后再繼續(xù)南下把許多縣城給占領(lǐng)了。最后用計(jì)謀奪取了整個(gè)漢中。劉備之所以能取勝，是因?yàn)閯洳捎昧碎L途遷回，守險(xiǎn)不戰(zhàn)的計(jì)謀。

這就是我的枕邊書生《孫子兵法》,它真是是一本“兵學(xué)圣典”，我喜歡看這本書。

孫子兵法讀后感9篇

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。我們可以通過文字的書寫來記錄下自己的真實(shí)，推薦一篇有關(guān)“孫子兵法讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹荆瑢⑦@篇文章加入收藏方便日后查看！

孫子兵法讀后感(篇1)

《孫子兵法》是一部偉大的“兵學(xué)盛典”，體現(xiàn)了中國人偉大的智慧，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，思想精邃，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。這是每一個(gè)青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大工作，也是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。

讀《孫子兵法》，就像和一位智者在對(duì)話，無時(shí)無刻不領(lǐng)會(huì)到他那運(yùn)籌帷幄，決勝千里。從中亦體會(huì)到許多人生智慧，令人受益匪淺。

在孫武的那個(gè)年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的吳王拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

對(duì)于作戰(zhàn)來說，最講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。

今天的商場不是沒有硝煙的戰(zhàn)場嗎？如果你只拼寫原來的，只是舊的公式，那么它很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。許多企業(yè)在創(chuàng)新和高科技領(lǐng)域展開了新一輪的競爭。

對(duì)于我們的大學(xué)生來說，這方面有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但如果說到學(xué)習(xí)，難道我們不需要各種策略嗎？更多的時(shí)間自學(xué)，老師不會(huì)像高中時(shí)那樣逼迫你，看著你，于是有人開始在游戲中游蕩，有人在暗地里掙扎；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞盡腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？

第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

《孫子兵法》中疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山是孫子兵法的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場之道也亦如此?，F(xiàn)在在手機(jī)行業(yè)，蘋果是巨人，三星、諾基亞等，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，**戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。

中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in china,貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技****，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和**方面做了不錯(cuò)的榜樣！所謂勇敢的人在狹路相逢時(shí)獲勝。商場里的勇士們依靠自己的聲譽(yù)，他們的產(chǎn)品是不同的和優(yōu)化的。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

在《三國演義》中，的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。

開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！

有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也！

感謝偉大的先民創(chuàng)造了這偉大的智慧，我們將繼續(xù)繼承中華民族的優(yōu)秀文化，充實(shí)自己，提升自己，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗！

孫子兵法讀后感(篇2)

一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你空靈飄逸，會(huì)讓你捧腹大笑，會(huì)讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對(duì)于我來說簡直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹耍盼木凸盼膯h，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國之大事，險(xiǎn)要之地，事關(guān)國之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭，國家的大事，戰(zhàn)場中，如果失敗了，會(huì)影響國家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬，日費(fèi)千金，十萬之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個(gè)，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場如戰(zhàn)場，考場中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對(duì)待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對(duì)待!“……然，求速，不求長……”，“……所以，求速戰(zhàn)速?zèng)Q，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的!關(guān)鍵是考場上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無利而有害為不攻，有利而無害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無利的，不要攻打;有利無害的，是可以攻打的……”在測試上，不會(huì)的題目，要衡量價(jià)值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動(dòng)腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時(shí)機(jī)再做。不要被這些小題拖住時(shí)間，耽誤了考試的時(shí)間。

“將矣揚(yáng)長避短，非盲目行事……”“將軍要取長補(bǔ)短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長處，少使用自己的短處，要學(xué)會(huì)“知難而退”但也不要一點(diǎn)點(diǎn)短處都不發(fā)揮。

三國時(shí)期，曹操以二十萬兵力對(duì)戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬兵力，由于曹兵是東北人，又不識(shí)水戰(zhàn)，在船上搖來搖去，根本無法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計(jì)用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計(jì)破曹操。萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計(jì)”把黃忠騙到了曹營，黃蓋又說，在晚上，他會(huì)來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢，火借風(fēng)力曹兵死傷無數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無數(shù)。3，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點(diǎn)，又寫了生活的應(yīng)對(duì)方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

孫子兵法讀后感(篇3)

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級(jí)軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢”類似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的'“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

孫子兵法讀后感(篇4)

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。利用工作之余初略的讀了一遍,書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，《孫子兵法》對(duì)我現(xiàn)在所從事的信合工作同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。孫子說“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

”市場競爭戰(zhàn)略亦同理，要避開實(shí)處，避開對(duì)自己不利或不占優(yōu)勢的場所，如競爭對(duì)手強(qiáng)勢的訴求點(diǎn)，別人慣用的表現(xiàn)手法等，而指向虛處，如被忽視的消費(fèi)群，對(duì)手的弱點(diǎn)等，從而獲得主動(dòng)，贏得成功。準(zhǔn)確的市場定位是規(guī)避真實(shí)、戰(zhàn)勝虛假的有力手段。

對(duì)信合業(yè)務(wù)工作來說，要做到“避實(shí)擊虛，出奇制勝”，首先要明白我們的優(yōu)勢和劣勢，也就是當(dāng)今我們營業(yè)部專柜的“實(shí)”和“虛”。我們的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是地理位置。

營業(yè)部柜臺(tái)位于縣城中心，毗鄰大部分行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，區(qū)位優(yōu)勢明顯，方便客戶辦理業(yè)務(wù)。二是客戶基礎(chǔ)優(yōu)勢。營業(yè)部柜臺(tái)是在遷縣初期建立并運(yùn)作的。 它與客戶，行政機(jī)關(guān)，企事業(yè)單位有許多業(yè)務(wù)往來。

劣勢主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是同行之間競爭激烈，原來只有郵政銀行和農(nóng)行，現(xiàn)在工行和惠民銀行的進(jìn)駐增加我們的難度, 二是我們的蜀信卡使用區(qū)域局限性,三是創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致新業(yè)務(wù)創(chuàng)新步伐落后，直接制約了業(yè)務(wù)競爭能力的提高。

根據(jù)以上優(yōu)勢和劣勢的分析，研究制定“避實(shí)擊虛，出奇制勝”的市場競爭策略，做到“強(qiáng)而避之，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”。我認(rèn)為有兩個(gè)啟示：一是立足優(yōu)勢，穩(wěn)定現(xiàn)有客戶。

雖然他行的入駐增加了我們的工作難度,但是我行營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)多,可以減少辦業(yè)務(wù)時(shí)排隊(duì)的現(xiàn)象,給客戶節(jié)約寶貴的時(shí)間,所以當(dāng)前我們應(yīng)把業(yè)務(wù)重心對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)有大客戶和行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，發(fā)揮“人熟，地熟，業(yè)務(wù)熟”的先天優(yōu)勢，不斷滿足廣大客戶的金融需求，鞏固好現(xiàn)有業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。二是彌補(bǔ)不足，拓展新的業(yè)務(wù)。雖然我們的蜀信卡使用有局限性,但是現(xiàn)在我們網(wǎng)上銀行正在蓬勃發(fā)展,目前我們要利用開網(wǎng)銀uk免費(fèi),轉(zhuǎn)賬免費(fèi)等一系優(yōu)惠條件吸引更多的蜀信卡用戶,三是要推出品種齊全的理財(cái)產(chǎn)品以滿足不同客戶的需求，其次我們還可以推出更多的網(wǎng)上理財(cái)業(yè)務(wù),讓客戶足不出戶輕松理財(cái)！

在今后的工作中，我會(huì)加大宣傳力度，主動(dòng)出擊，努力拓展新客戶。讓更多的人了解我們的信用社,了解我們的蜀信卡,了解我們的金融服務(wù)產(chǎn)品 ,讓我們的信合事業(yè)邁向更高、更遠(yuǎn)、更輝煌的明天！

孫子兵法讀后感(篇5)

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅(jiān)，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_小門。就等于承認(rèn)楚國是狗國，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國，從而維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來。

二、古今聯(lián)想

敵雖眾，可使無斗。故測之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。

意思就是說：

敵軍雖多，可以使它無法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱。

在談判中，明察對(duì)手的意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。

常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略。投石問路，即指探測對(duì)方意圖的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

進(jìn)攻敵方虛懈無備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。

這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。

孫子兵法讀后感(篇6)

孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬吳軍對(duì)一百萬楚軍才會(huì)五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個(gè)小朋友對(duì)戰(zhàn)十個(gè)大力士，你覺的有勝算嗎?

百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無仗可打，因?yàn)檎l都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對(duì)手，他會(huì)增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會(huì)有所畏懼，不過還會(huì)向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會(huì)對(duì)你很害怕，對(duì)陣多個(gè)對(duì)手，勝百場，談何容易。

戰(zhàn)場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對(duì)他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。

孫子兵法，威震世界，他無論從哪個(gè)角度來看，都是圣經(jīng)。

孫子兵法讀后感(篇7)

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數(shù)言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！毙泻跆煜?，關(guān)乎天下之事，古今學(xué)者所為之事也。

兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會(huì)，察知此事者，寥寥數(shù)也。

或以此者過之時(shí)也，不以為然；或以為此無關(guān)己也，何需以此勞吾心神？或以國盛而兵強(qiáng)，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時(shí)時(shí)漸進(jìn)，若無如履薄冰，如及深淵之心，何以強(qiáng)吾國？

若眾人皆無興亡之心，何以固吾國？

今之天下者，強(qiáng)者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國土者，亦多多也。東有日本，韓國之患，時(shí)欲造勢于吾國，時(shí)患之亦然；北有俄羅斯之大強(qiáng)，吾與此之國界亦未可知也；西南各有歐洲各國，老撾，印度，泰國之屬，個(gè)懷心叵測；更有大強(qiáng)者，美國各勢力，行天下若乎無人之境，數(shù)連東西各國欲致我國之不利，更數(shù)教本國之“人”成東西之勢，欲離散吾國，此心可謂深也！

此外敵也。

國內(nèi)之事亦多如數(shù)麻也。時(shí)遭自然之大害，水火無情，地震無形，數(shù)挫我國之經(jīng)濟(jì)。更有東西叛亂，左右相難，進(jìn)退亦難也，東有**之輩層出不窮，西有**之輩數(shù)范邊邑，此可謂內(nèi)有憂患而外有強(qiáng)敵也。

國何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數(shù)億之?dāng)?，勝?fù)強(qiáng)弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點(diǎn)，何乎不勝？國已危矣，以此者過之時(shí)，以為此無關(guān)己，此大誤也！

出外憂內(nèi)患之境地，何能無動(dòng)于心？

兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心；固吾國之人皆應(yīng)習(xí)之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習(xí)其孫子兵法與三十六計(jì)，皆有所感。

孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應(yīng)為當(dāng)時(shí)之奇才也，而涓妒孫臏之才，數(shù)害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因?qū)O臏之力、方城之戰(zhàn)、楚國之力而聲名鵲起，為世人所敬仰。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計(jì)，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏?zhǔn)局詮?qiáng)，出上屋抽梯之計(jì)，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國之軍。

龐涓攻趙國，臏圍魏救趙之計(jì)，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。

其后，更有數(shù)計(jì)，二者斗其志，各展各才，成就一番史實(shí)。

習(xí)其兵法之后，吾大有所獲。知其計(jì)謀之重，虛實(shí)之重，地勢之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國者為上，破國次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。

固吾薦天下之人習(xí)其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國者，可厚的治國之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強(qiáng)國興家。