白云讀后感受

白云讀后感受精選。

處理文檔已經(jīng)成為現(xiàn)代工作中不能替代的一部分，通過觀看范文可以發(fā)散我們的思維。在分析范文中要注重語言質(zhì)量和條理性以達到文章的說服目的，如何進行范文文章的構(gòu)思呢？我們在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇十分實用的“白云讀后感受”。

白云讀后感受(篇1)

今天，我把名叫《白云山林地變“菜地”》的報道認真地讀了一遍。

這篇報道主要寫的是，和知情人在樹林里走了10多分鐘后，一大片菜地擺在我們面前。菜地總面積共近1畝，田地中間還建有“畜水池”！有些人還說：

這塊菜地至少存在了一年。剛開始不到半畝。還有的人在自家山腳的豪宅下打井取山泉。其實，私自截留白云山的“生命之水”不只有住豪宅里的人。

如果我們再這樣取水，就會導致地下水位下降。這樣，許多植物會因為不能喝水而死亡。

讀著讀著，我想起了我們小區(qū)旁的電廠。當火車運煤進廠時，不僅大量的煤灰隨風飄揚，還有大量的煤塊不時掉落。這樣不只污染環(huán)境，還浪費資源。

發(fā)電廠排出的廢水也令人惡心。它直接流入珠江，本來清澈見底，現(xiàn)在卻渾濁不堪。

為什么人們要在白云山上種菜呢？難道就是因為在那兒種菜不要錢嗎？但為了省一點錢，它破壞了山上的自然環(huán)境，瞬間把那里的森林變成了菜地。

人類生活在地球上，保護自然環(huán)境吧！不要被一時的利益沖昏了頭腦，為自己的子子孫孫想想吧！

白云讀后感受(篇2)

“高原用它大智若愚的綿長內(nèi)力，慢慢的持久的消耗著我們。

胸腔里吸進的好像不再是空氣，而是一種黏糊糊的金屬，沉重而壓抑。肋骨好像變成了8萬祖章魚，緊緊的箍著肺，讓他沒有像平日那樣自由擴張。腦袋里裝滿了打火石，搖一下就金星亂冒。眼珠子脹的難受，恨不得把它摳出來，用冰涼的雪水擦擦四周，在安徽狹小的眼眶。每個人嘴唇青紫，好像剛剛吃完玫瑰香葡萄，葡萄皮兒還沒吐干凈。”

很多人喜歡旅行。旅行究竟有著怎樣的魅力？會給人們帶來怎么樣的收獲？

《在路上》的作者給出了答案。他知道：一路上，有幻夢，一切的一切；這一路上，會有明珠送到我手上。

畢淑敏的這段人生經(jīng)歷，收獲的是人生的經(jīng)歷，與大自然的親密接觸，感官天地。是很多同齡人雖沒有經(jīng)歷過的。那一刻，不適；下一刻，震撼；未來，一片美好的回憶……

四、醫(yī)者仁心

作為一名軍醫(yī)，在他學習成長的路上，見證過生命的逝去。

老醫(yī)生對他們的教導：“為什么要害怕呢？我這是在做善事啊，包括讓你們看這些解剖的場面，你們一定覺得很殘酷，其實一個好的醫(yī)生，必須精確的了解人體的構(gòu)造，這才是對生命的愛護，不然你看起來好像很仁慈，因為稀里糊涂一知半解，就會給人看錯了病，耽誤了病情，那才是最大的殘忍呢。”

作為一名醫(yī)生，有更多的時刻，需要直面生死。作為一名年輕的女兵，怎會有不害怕的時刻。然而，醫(yī)生的使命，就是救死扶傷，必須要克服自身的心里障礙。在來軍醫(yī)的指導下，她懂得了生命的脆弱，職業(yè)的神圣。

白云《裁剪的衣服》見證了青春成長的印記。希望青春可以盡情揮灑，不負歲月。

白云讀后感受(篇3)

《白云狗》這本書是高蕾寫的。故事講述了一只住在天上的白云狗和森林里的小動物的故事。我最喜歡那只長滿灰色絨毛的小兔子，因為她既聰明伶俐，又樂于助人。

一天晚上，一陣大風呼嘯吹過，把白云狗小白和他的小床一起吹落到了森林里的一棵大樹上。第二天清晨，小白醒來，發(fā)現(xiàn)自己掛在高高的樹上寸步難行，肚里又渴又餓。小灰兔和小動物們想方設法讓小白吃飽喝足，又找來梯子，讓小白爬下來?？粗蠹乙恍囊灰獾貛椭约?，小白感動得熱淚盈眶。小動物們?yōu)榱藨c祝新朋友的到來，還特意舉辦了一場歡迎會。小白心里就像吃了蜜一樣甜。到了寧靜的夜晚，小白望著那星光閃閃的夜空，有些憂傷。因為小白是一只白云狗，它要回藍天上的家去。想著想著，小白不禁留下了眼淚。大家都很擔心小白，整個晚上都在冥思苦想，怎樣才能送小白回藍天的家呢?聰明的小兔拿了好多氫氣球，再把這些氫氣球系在床上，還在床頭掛了一只一閃一閃的燈籠做指示燈。小白慢慢升起來了，動物們依依不舍地和小白告別。

漸漸地，小白消失了。但小白在大家的心里卻變得越來越清晰了，因為小白已經(jīng)成大家的好朋友了。從這個故事中，我明白了好朋友要真誠地互相幫助，要像小動物們一樣樂于助人。

白云讀后感受(篇4)

2011年12月8日，上級領導給我們教師上了一堂生動的政治，我和我的同事被深深地震撼著。因為我們聽到了一個關(guān)于鄖縣南化鎮(zhèn)羅堰教學中心教師鄒貴芬的先進故事。

在課中，我了解到。52歲的鄒桂芬是鄖縣南化塘鎮(zhèn)羅堰村的一名教師。她1977年畢業(yè)于陜西省商南縣趙川中學，1978年參加教育工作，33年來，她扎根深山，情系深山，勤勤懇懇地教書育人，將真情和摯愛無怨無悔地獻給了革命老區(qū)的教育事業(yè)。

33年來，先后榮獲12項市級模范、優(yōu)秀教師等榮譽稱號。2008年被評為鄖縣教育“師德標兵”，2009年又獲“湖北省農(nóng)村優(yōu)秀教育工作者”殊榮。

羅堰村位于南化塘鎮(zhèn)西北，相距50多里。這里交通堵塞，山巒稀疏，自然條件差，生活環(huán)境艱苦。為了解決該村孩子讀書難題問題，當?shù)卣阍谀抢镌O立了一所小學——羅堰小學。從那時起，方圓幾十英里的孩子們就在那里開始了啟蒙學習。

原來學校有兩位老師，都是因為條件艱苦才選擇離開的。2002年鄒桂芬便一個人在那里當上了“孩子王”，終身不悔的把愛奉獻給了大山的孩子們。她在家里是家庭主婦，要細心照料一對80高齡的老人，而在學校里要為學生們獨撐起一片天。

她知道這里的學生更需要她。每個學生都是她關(guān)心的。她更清楚教書育人是教師的天職。學生是她的心上人。他們不僅要關(guān)心自己的健康成長，還要讓自己學習知識。兩副沉重的擔子壓在她身上，偷偷流下了很多眼淚，但她明白：這是我的職責。

當教師辛苦，而辛苦也孕育著深深的感動。2005年12月一天中午，在去給一個學習相對較差孩子的補課路上，突然天旋地轉(zhuǎn)，頓時昏倒在地，直到被學生發(fā)現(xiàn)，馬上叫來家長把她送進村衛(wèi)生室搶救。長年的辛苦勞累中不知是她第幾次昏倒，由于積勞成疾，她患上了多種疾病，暈厥疼痛、胳膊發(fā)麻是常有的事。

這次她昏迷了一整天。當她醒來時，她發(fā)現(xiàn)學生和父母都來看望她。家長的眼睛里充滿了心痛，學生的眼睛里一個個充滿了淚水，緊緊地圍著她的床。她也哭了；只要用心去愛每一個學生，學生和家長心中就有她，面對那一張張期盼的臉，她支撐在床上拉著學生的小手，話語脫口而出：“孩子們，你們的作業(yè)做完了嗎？

你們的功課補上了沒有？老師不會倒下的?！痹趫龅膶W生和家長哽咽無語，潸然淚下。

在幾天的治療過程中，她和愛人商量，讓他暫時代替班上的同學，幫助照顧學生，理解和體貼丈夫，再次為她負責。鄉(xiāng)親們看到孩子有人上課，心里踏實了。

就這樣，幾十年如一日，無論自己外出開會還是學習，為了不耽誤孩子們功課，總是讓愛人代替，他和她一樣也成了一個地道的“孩子王”，成了學校里一個不可缺少的成員。

作為80后的新生代教師，我知道這一代是伴隨著共和國的快速發(fā)展而成長起來的。雖然經(jīng)歷了一些磨難，但大多數(shù)時候，它還是比較幸?？鞓返?。在我的記憶中，生活中沒有如此明顯的艱辛痕跡。這個樸實而充滿愛心的身影，讓我突然覺得自己是那么渺小，那么膚淺，那顆隱藏了許久的浮躁而浮躁的心，已經(jīng)安定了下來。

“我做的都是一些平常的事情！”“教育是我的職責和本分！”輕輕言語卻擲地有聲，動人心魄。

這一切一遍遍強烈的沖擊著我的那些不知所措的慌亂和我的那些盲目的太遠大的理想，讓我不斷的思索與平靜，原來美麗的人生是如此的簡單：信念，一輩子；義務，一輩子；愛心,一輩子；奉獻，一輩子。我頓悟:

對一個人來說，最偉大的事情不是做不平凡的事，而是做不平凡的事！內(nèi)心從激動到震撼到平靜，是的，我已不必再自憐于水中的美麗，因為那快樂的花園里，等待著如此多的培育！“年過半百志不移，銀發(fā)催生爭朝夕”,鄒老師無私的奉獻和前進的步伐，更加堅定了我對教育事業(yè)的熱愛和前進的信念！

她的許多感人事跡已經(jīng)化作暖流，匯聚在我們心中，成為我們年輕一代的動力！

白云讀后感受(篇5)

《白云剪裁的衣服》讀后感2000字！

翻開這本《白云剪裁的衣服》，畫面透著一種淡淡地清秀，卻又有著一種說不出的寬闊，或許就如書的作者曾經(jīng)的作品，曾帶給我的慰藉。

在很多年前，喜愛看小說的日子里，特別喜歡畢淑敏的小說，在并不復雜的故事情節(jié)中，總會有著層層疊疊的心理剖析，而內(nèi)心的心緒也隨著這層層推進，有了一種心靈的洗滌，宛若在內(nèi)心的周折中，被梳理的清清爽爽，文字亦可如手術(shù)刀治愈人內(nèi)心陰影，將心緒收拾得日漸明朗起來。

多年之后回看她的第一本書，也是一本散文集，或許源于文體的不同，在文字間看到的畢淑敏，有著格外生動的可愛，也因此得以細細看她描述的散文中，那一個個生動的人物和折射的生活趣味，30個小故事間，或是從容或是歡笑或是迷茫，或是堅韌，那都是歲月沉淀的穩(wěn)定的敘述場景。

白云讀后感受(篇6)

“放眼望去，米霧蒙蒙的薄荷地就像是一座綠色城堡。她是天地間的不安的靈魂，她是大自然躍動的精靈。讓一朵柔弱而美麗的靈魂安息！天已經(jīng)放亮了，朝霞宛如一片山丹花盛開在天邊。但野生動物也應當擁有自己的生存空間，才能與人類相安無事，和平共處?！?/p>

選取一段佳句，分享給小朋友們。

本書讓我感到了童年時代的快樂和怎么樣去解決困難。我們還要保護好動物，讓動物有存在的空間。我們要多幫助需要幫助的人。書是離不開我們的，他離開了我們。我們就不會有豐富的知識。

人生因幻想而美麗，因期待而充實。

【篇二：讀《閣樓上的白云》有感】

這幾天，我讀了一本《閣樓上的白云》，這是一本冰心獲獎的精品書系，《閣樓上的白云》就是其中一本。你的心里有沒有令你傷心、倒霉的事？沒關(guān)系，我今天就像閣樓上的白云，為你打開心中所有的困惑！

在這本書里，作者講述了他那童年的種種不幸。他小時候家里窮，住在一個狹小的三層閣樓里。房子不但小而且地板也很差，走一步響一聲，整個房間只有一個老虎天窗。作者在以前唯一的娛樂就是看灰塵“跳舞”。上學了，也因為學費不繳，衣服破爛，被老師數(shù)落，被同學看不起，就連放學時也有烏鴉在頭上叫。因此作者變的很傷心，感到很倒霉。但在九歲那年，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。那天，作者的父母外出，只剩下他一個人在家。他看著天窗，忽然發(fā)現(xiàn)了一朵白云飄過，像是在向他招手。于是他爬上了屋頂，感覺自己一下子變成了國王，一下子有了無比廣闊的天地，海闊的天空。云悄悄告訴他，他的天地是很廣闊的，不要整天悶悶不樂的，你看，連在你頭上的烏鴉都不能對著你叫了。然后作者對著烏鴉“哇哇哇”的叫，之后，心情愉快了很多。變的性格開朗起來！

是的，每個人都有煩惱，但當你碰到不順心的事情時，不妨也像作者一樣，望望天空上的白云，大聲喊出：“我不相信什么事能令人倒霉，因為我也能到烏鴉的頭上，朝它大叫三聲，我也能改變我的生活！”這就是我給你的閣樓上的白云，希望你以后遇到不順心的事能想起它，之后你的心胸便會開闊，臉上便會泛現(xiàn)微笑。

【篇三：《閣樓上的白云》讀后感】

最近我看了一本書叫《閣樓上的白云》，里面有好多動人的故事，其中我最喜歡的故事叫《第101只鴻鴨》。

故事的主人公住在一個很貧窮的地方，靠打獵為生。有一次和幾個同伴去打鴻鴨，一共有100只。一個叫沙爺?shù)睦鲜职淹沧永锷蠞M火藥，填上了鐵砂，馬上準備引火，但他忽然停了下來，感覺不對勁?！芭?。啪”突然傳來扇翅的聲音，接著“嘎。嘎”兩聲鳴叫。轉(zhuǎn)眼間，群鳥張開翅膀飛走了。但鴻鳥飛到了半空圍成一了一個大圈，幾次打旋仍不飛遠。這時，有一個同伴說水面上還有一只鴻鴨，大家這才發(fā)現(xiàn)有只鴻鴨還在掙扎。走近看清楚，原來是只老鴻鴨，雙腿已凍入冰層，它就是第101只鴻鴨，那些鴻鴨就是它的兒女，它已經(jīng)飛不動了，但它叫醒了它的兒女！沙爺把它抱了出來準備殺了它，正當沙爺要殺他的時候，天空飛滿了鳥兒，邊飛邊鳴，像是尋找老鴻鴨來了。沙爺正準備開槍，他的小孫子跑跑來說：“爺爺，大鳥是在喊媽媽嗎？”經(jīng)這么一問，沙爺已舉過頭頂?shù)臉専o力地放下了?；氐轿葜?，他們放飛了老鴻鴨。

這個故事告訴我們鳥兒也有家人，也有親情，我們要保護他們！

白云讀后感受(篇7)

開篇的敘述，像是娓娓道來的對于年少時的人生境地倒序，是什么形成了今天的自己？在我們每個人在歲月中回看什么造就了自己，走到當下，作者給我們描述了她的疑問，對自己人生的最終天賦方向的歸屬，為何從一名軍醫(yī)成為一名作家。

在特定的背景那個寒冷的西部：昆侖山。

從幼時酷愛讀書，為讀書而去堅持不懈的借書稿，這也為作者后來在35歲寫第一本書埋下了一個伏筆，那些在雪山在西藏為醫(yī)的日子，給予了作者什么樣的人生積累和內(nèi)心的震撼，在一個又一個小故事中，娓娓道來。

作者為何要用筆寫下她所感知的世界，書中給出的答案是：

“一個微茫的希望在遠方磷火般的閃動，我想用我的筆，告訴世人一些風景和故事。我想讓我的父母驚喜。”

“我在高聳的雪山上開始了我為醫(yī)的生涯，雪山也將它的身影，傾斜于我的筆端?！?/p>

白云讀后感受(篇8)

《白云烏云做游戲》是一本非常有趣的兒童圖書。故事中講述了一群乖巧可愛的白云和頑皮調(diào)皮的烏云在天空中進行游戲的故事。通過這本書，我讀后有了很多感受。

首先，這本書給我一種親切的感覺。書中的白云和烏云就像天空中的小伙伴，在書中居住在一起，一起玩耍、冒險。他們的乖巧與調(diào)皮形成了鮮明的對比，這讓我想起了我和我朋友之間的關(guān)系。有時候我們也會玩一些小惡作劇，但我們之間的友誼卻一直骨子里充滿了溫暖。我在書中看到了自己和朋友們的影子，這讓我覺得很親切。

其次，這本書讓我明白了友誼的重要性。白云和烏云雖然性格不同，卻能夠相互包容、相互理解。在他們一起游戲的過程中，他們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他們總是能夠團結(jié)一致、互相幫助。這樣的友誼讓我覺得非常溫暖，也讓我深深地理解到了朋友之間的寶貴。

此外，這本書中有很多有趣的細節(jié)和情節(jié)。作者用生動形象的語言描述了白云和烏云的游戲經(jīng)歷。他們一起下雨、制造彩虹、堆雪人，這些活動讓我眼前仿佛出現(xiàn)了一個個精彩的場景。我感受到了他們沐浴著陽光、感受著大自然的美好。這本書不僅帶給我知識，還帶給我歡樂和興奮。

最后，這本書也給了我一些啟發(fā)。在白云和烏云的故事中，他們常常遇到各種各樣的問題，但他們總能夠積極樂觀地去解決。他們從中學到了很多東西，也不斷成長。這讓我明白了困難和挑戰(zhàn)并不可怕，只要我們保持積極的心態(tài)，勇敢面對，就一定能夠找到解決的方法。

總之，《白云烏云做游戲》這本書給我的感受非常深刻。它讓我感受到了友誼的溫暖、寶貴，也讓我體會到了積極向上的力量和挑戰(zhàn)帶來的成長。通過這本書，我對自己和身邊的朋友們有了更深刻的理解，同時也激發(fā)了我對大自然的熱愛和對困難的勇敢面對。我相信，這些感受將伴隨我一生。

編輯推薦

昆蟲記讀后感感受精選

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昆蟲記讀后感感受 篇1

早就聽說《昆蟲記》十分精彩，引人入勝。當我翻開這本書時，它好像一塊磁鐵，深深地吸引了我。我?guī)缀趺刻於及堰@本書帶在身邊，一有空，便如饑似渴地看起來。

《昆蟲記》用生動的語言，精美的插圖，把一只只可愛的小昆蟲展現(xiàn)在我面前：有提著小燈籠的螢火蟲，有喜愛唱歌的蟬，有美麗的孔雀蛾……法布爾介紹了昆蟲們的習性、食物、卵巢穴……他把每只昆蟲都描寫得栩栩如生，讓我進入了一個奇妙的昆蟲世界。

我印象最深刻的還是法布爾描寫的雄孔雀蛾來找雌孔雀蛾做伴侶的情景：房間里都是像鳥一樣大的蛾子飛來飛去。在書房中，大蛾子輕輕拍著翅膀，繞著那鐘罩飛來飛去。不時向鐘罩撞去，似乎想救出雌蛾……

“鐘罩如此牢固，雄蛾該怎樣救出雌蛾啊?”我不僅為雄蛾擔憂起來。

“雄蛾一會兒飛上，一會兒飛下，一會兒飛出去，一會兒又飛回來，一會兒沖到天花板上，一會兒又俯沖下來。它們向蠟燭撲來，用翅膀把它撲滅?！狈ú紶柸绱嘶铎`活現(xiàn)的描寫，讓我的腦海中出現(xiàn)了這樣的畫面：一只只大蛾在鐘罩周圍焦急地飛來飛去，撞擊著鐘罩的玻璃，試圖想把雌蛾救出來。想到這兒，我不禁心中一震。小小的昆蟲之間也有如此深厚的感情，為了找一個伴侶，竟有四十多只大蛾來看望一只剛出生的公主。在黑夜中，它們也能準確無誤地來到法布爾的家中，這太厲害了!

看了法布爾的《昆蟲記》，我了解了昆蟲的世界，知道了昆蟲也有母愛，也有感情……它讓我明白了許多昆蟲的知識;同時也覺得有些地方，我應該向昆蟲學習，向法布爾學習，做一個生活中的有心人。

昆蟲記讀后感感受 篇2

在我讀的這本書的封面，寫了這樣一句話：“一部世界昆蟲的史詩，一曲生命的樂章;他以人性關(guān)照蟲性，并以蟲性反觀社會人生?！彼欠▏睦ハx學家、動物行為學家、文學家，被譽為“昆蟲界的河馬”“昆蟲界的維吉爾”。

《昆蟲記》是法布爾依據(jù)畢生經(jīng)歷和研究成果撰寫的一部關(guān)于昆蟲的作品，書中描繪了昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡。

讀《昆蟲記》，我在作者的帶領下，看見了一個生動有趣的昆蟲世界。你瞧，“織網(wǎng)的能手”蜘蛛，“兇悍的獵人”黃蜂，“建筑專家”蟋蟀，“向往光明的歌唱家”蟬……它們在作者的筆下是那么的栩栩如生。字里行間都洋溢著作者本人對昆蟲的喜愛之情。

法布爾的筆觸飽含感情，在他的心中充滿了對生命的關(guān)愛和對自然萬物的贊美。世間生靈都是平等的，昆蟲也像人類一樣有自己的生活方式，在它們背后，同樣藏著一個豐富多彩的世界。我們要像法布爾一樣，養(yǎng)成善于觀察的習慣，“生活中并不缺少美，只是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們要做生活的有心人。

在這許許多多的昆蟲里，使我印象最深刻的是螳螂，也可以稱其為“揮舞著鐮刀的斗士”。作者在文中寫道“它是一種溫存與殘忍并存的小動物”，它的外表溫和、端莊、美麗，然而，不可思議的是，它竟會吃掉自己的同類，甚至是自己的伴侶，于是作者又說“螳螂真的是很可怕的動物了!”你看，它在吃獵物時，“一口一口地啃咬，不一會兒獵物頸上就打開了一個大口子。這個吸血鬼開始慢慢的地品嘗獵物的體液”，不禁使人毛骨悚然，未免也太殘忍了!

昆蟲記讀后感感受 篇3

寒假里，我讀了一本跟昆蟲有關(guān)的名著《昆蟲記》。這本書告訴了我們許多昆蟲的知識，這里我就向大家介紹一種昆蟲，名叫螢火蟲。

螢火蟲是大家都很熟悉的一種昆蟲，它的肚子頂端會發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里掛了一盞小燈。在寧靜的夏夜，經(jīng)常會看到它們在草叢中游蕩。

螢火蟲長著三對短短的腿，它們利用這三對小短腿邁著碎步跑動。雄性螢火蟲到了成蟲時期，會長出鞘翅，就像其它的甲蟲一樣。而有的雌蟲則永遠都保持著幼蟲階段的形態(tài)，無法享受飛翔的快樂。

螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點。這就是可愛的螢火蟲。

《昆蟲記》這本書教會了我們許多，它教會了我們怎樣觀察昆蟲，教會了我們怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護昆蟲。

世界上還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的昆蟲，就等著你去探索和發(fā)現(xiàn)了!

昆蟲記讀后感感受 篇4

我最先接觸到《昆蟲記》這本書是在小學三年級的圖書角里，雖然書中錯字甚多，還零零散散刪減了不少，可我還是看得津津有味，將其奉為不可多得的嘉作。時間一晃已過去了四年，相同的書名，相同的故事，卻給了我截然不同的體驗，草叢里、樹蔭下，法布爾的昆蟲世界正向我們敞開懷抱。

來到門前的荒地，將目光放低，一只意大利蟋蟀也許正在葉尖上引吭高歌，一對兒摩擦器劇烈地抖動著；花瓣中，幾對兒大孔雀蝶在翩翩起舞，不時留意著葉下的朗格多巨蝎；大樹上，隱約有蟬在吟唱，一聲聲中斟滿了生命的純釀?！独ハx記》如同一架顯微鏡，透過綠葉的屏障，窺探平時難以觸及的觀世界。加上作者細致又不失風趣的語言，再渺小的生物也成了巨人，再可怖的屠夫也變得可親可近。

不過，可千萬別以為法布爾僅僅只是在描寫昆蟲世界。在他的筆下，小小的圣甲蟲之間也有合作與背叛，金步甲和螳螂也會為了個人的生存而殘害同類，光鮮亮麗的螢火蟲到了夜晚也會攻擊手無縛雞之力的蝸牛。草叢內(nèi)外，人類和昆蟲都在為了利益而明爭暗斗，誘惑之下，生物的本性暴露無遺。在法布爾辛辣的筆觸下，當權(quán)者玩弄權(quán)術(shù)的丑陋面目終究被世人所知曉。

三分嚴謹，三分風趣，再加上三分辛辣——這就是我心中的《昆蟲記》，一本值得后人銘記的昆蟲百科，一部自然與科學共同奏響的華美樂章。

昆蟲記讀后感感受 篇5

我讀了《昆蟲記》一書后，我知道了《昆蟲記》的作者法布爾生活在一個農(nóng)村家庭里，生活條件很差，但是他仍然生活的很快樂，因為他可以在大自然中盡情地玩耍，學到許多書本上沒有的知識。

法布爾七歲時就被父親送入學堂，在外頭野慣了的小法布爾一時難以收心，所以一開始的時候成績不好，但是小法布爾是個很有志氣的人，不甘心落在別人后面，別人花一分精力，他就花兩分精力，他的成績就慢慢追上來了。

三十一歲的時候，他擔任了教學工作。有一天，他帶著孩子們在外玩，看見了一個蜂窩，回想起他的童年，寫出了《昆蟲記》。

《昆蟲記》分蜘蛛的故事、蟋蟀的故事、蟬的故事和松毛蟲的故事。其中，蜘蛛的故事最為精彩，給我留下了深刻的印象，里面詳細描寫了塔藍圖拉毒蛛、虎紋園蛛、狼蛛和蟹蛛等蜘蛛的生活習性和外貌特征，比如蟹蛛捕食時，會用兩只長長的腳一邊轉(zhuǎn)動獵物，一邊用絲纏繞獵物，直到獵物不能動彈后，才用嘴上的吸管，吸取獵物的汁液。還有塔藍圖拉毒蛛，會編織一張大網(wǎng)，等獵物撞上來后，它就會先用它的毒牙毒暈獵物，然后慢慢地享用。

讀了《昆蟲記》一書后，不僅讓我大開眼界，知道了自然界還有那么多的昆蟲，而且，每種昆蟲都有自己奇特的本領。還讓我學習到了作者的熱愛生活、勤于觀察和不甘落后、刻苦鉆研的精神。使我深受啟發(fā)，我要學習法布爾的這些精神，努力學習，今后成為對社會有用的人。

史記的讀后感受精選

在日常工作中，我們可能會需要寫各種不同的文檔，我們會越來越多地應到范文。范文的脈絡很值得花時間去思考。請閱讀以下欄目小編精心收集整理的史記的讀后感受，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

史記的讀后感受 篇1

一、項羽本紀

１、籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！?/p>

２、籍曰：“彼可取而代也。”

３、項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。

４、范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。

５、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！

６、“天亡我，非用兵之罪也”

從某一個層面來講，我很欣賞項羽這個人。譬如，他的英勇善戰(zhàn)。再譬如，他的凌云壯志。然而，他，終究不是一個完人，他亦是有他的缺點。若非，他也不會落得死無全尸的下場。

對于他“不學一人敵，只學萬人敵”的這一點，我很是佩服?？墒?，他并不是那種刻苦努力的人，也沒有十足的毅力去學習，這樣的項羽，不是我所敬仰的。我們不是生于古代，也并非生于戰(zhàn)爭年代，不需要習武，不需要練功。我們也不可以學習只為了“足以記名性”，我們學習是為了有充實的`基礎去實現(xiàn)自己的理想，這是生于和平時代的我們的責任。我們學習，是要勤勤懇懇的，不能三心二意，不能像項羽一樣只有一分熱情。

項羽想要稱霸的念頭在他很小的年紀就顯現(xiàn)出來了，從他發(fā)出將秦始皇取而代之的宣言以來，他一直為自己的理想進軍。這一個過程中，他通過殺人來奪取權(quán)力和兵力，個中原因是有幾分迫不得已，可是對于我們來說，殺戮畢竟不是一個正當?shù)耐緩健＞烤鬼椨鹗遣皇且粋€心狠手辣的人呢？鴻門宴上，他不顧范增給他使眼色，放了劉邦一馬，這表示他還不是那種將人趕盡殺絕的人。但，他為了逼迫劉邦就范，又會起了烹食劉邦父親的念頭，這樣的項羽，難道不是狠心的嗎？

我對項羽破釜沉舟這一做法實是十分敬佩。有這種膽量和氣魄的，歷史上能有幾人？置之死地而后生，大概也有一點破釜沉舟的意境吧。不是誰都有勇氣斷自己的后路的，只有視死如歸的人才敢于使用這樣的計謀，來逼使將士們殊死一戰(zhàn)。

最終他的夢還是碎了，但是他永遠是曾經(jīng)意氣風發(fā)的西楚霸王。

二、孔子世家

1.“君君，臣臣，父父，子子?！?/p>

2. 鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃?。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

3. 不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

4. 孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所茍而已矣?！?/p>

5. 孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。 6. 太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。?自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！

被尊為“圣人”的孔子有一個并不是擁有一個好的出身，但我們不以出身來評價一個人，因為他的學識他的政治觀點都足以讓所有人忘記他的身世。在歷史上，從來沒有一個人可以像孔子一樣古往今來都名滿中外。最令我訝異的，當屬在韓劇中出現(xiàn)的一幕：小孩子在車上背誦《論語》。這不僅讓我發(fā)現(xiàn)了孔子的偉大，而且覺得我們中國人在熟讀《論語》這一方面卻比不上韓國人。

孔子確實是一個圣人。他的學說并不是局限于他那個時代，有很多珍貴的理論是可以流傳至今的。稍稍接觸一下，你就會發(fā)現(xiàn)很多有用的道理。我的確很敬佩孔子，因為他是一個實實在在的人，他的東西不比老子的深奧，不如莊子的飄逸，但是大多數(shù)的人都能夠輕易讀懂，明白透徹。這樣，才能將這些知識道理傳播給大眾，而不是少數(shù)人。就現(xiàn)在流行的《***解讀》來說，就很能說明孔子的偉大。

“高山仰止，景行行止”，就連很多偉人也無法配上這句話，但是孔子是當之無愧的。司馬遷說得不錯：“自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣”。古往今來，能有幾人配得上“圣”這一個名號，我們也可以從史書上知道，“詩圣”之類的某一方面的圣人還是存在的。但是，孔子的圣人，而不是“學圣“智圣”，前面不用加任何名詞，因為他是至圣！

三、李將軍列傳

單從《史記》的角度來說，司馬遷對李廣的評價是過高的，但是就李廣本身而言，他還算是一個一代名將。列傳開始，就對李廣的英雄形象加以塑造?！暗墼唬骸Ш?，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！’”

李廣的一生不是一帆風順的，他遭遇了很多的坎坷，在這方面，司馬遷不免與自身聯(lián)想在一起，因而會惋惜同情李廣的一生，自然評價就過高了。李廣是個英勇善戰(zhàn)的人，這一點從他的顯赫戰(zhàn)績中可見一斑。但是他沒有因為自己的功績而得到應有的獎賞，這是因為朝中皇帝的寵信都排擠他，這一方面是值得同情的。

李廣的膽略是實在讓人佩服，然而他也許真的生不逢時，不能得到高官厚祿。對于李廣治理軍隊的方法，我個人覺得有些值得贊賞，有些是不得當?shù)?。李廣從來不謹守規(guī)章制度，但我認為軍中保持紀律是必要的，這樣才不能使得軍心渙散。李廣為人廉潔，得到的賞賜總是全部分給他的部下，這一點我很是欣賞。這樣，他和士兵們同吃同喝，贏得了大家的信任。正因為他樂于分享，所以他當了四十多年的官，到頭來家中沒攢下一點錢財。

李廣可以說是倒霉的一個人，因為他出征了好幾次，可最后別人都有賞賜，他卻勞而無功。一方面，我們可以說是天意弄人；但另一方面，他本身的原因也使他命運坎坷。最后，李廣自刎而死。他部下的官兵都傷心痛哭，百姓都為他哀悼。我想，就算他一輩子官運不是亨通，但他起碼是百姓喜愛的將軍，這也夠了。

史記的讀后感受 篇2

記得很小的時候，家里有一套這樣的書《史記》，在父母的指導下，走馬觀花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦澀難懂的書啊。后來很長時間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書架上取下它。因為要查一個資料，我不得不又一次翻開，我的眼睛只在書上掃視了幾分鐘，就忽的發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)被吸引住了。

首先它的真實性，客觀性。原來我所了解的大多都是通過看影視，小說等，在腦海里形成一個或好或壞的歷史人物，他們經(jīng)過編者的再創(chuàng)造，加工，已經(jīng)變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視里的一直是個暴君的形象，僅統(tǒng)治數(shù)年就滅亡。但是史記里，卻記敘了他的歷史功過，政治上有作為，有創(chuàng)新，同時為了加強中央集權(quán)，又采用了極端暴虐的刑法，這正是一個血肉豐滿的真實的人物。還有項羽，原以為，他就是一個魯莽，無智慧，有勇無謀的壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業(yè)。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的.氣節(jié)廣為后人傳頌。難怪后來的大詞人李清照說：生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

其次，史記的語言很有特色，線索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡清楚，關(guān)系分析得很清晰，緊湊。所以我看的時候，經(jīng)常會急于知道后文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門宴，它描寫的氣氛相當濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫得栩栩如生。

史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學者，游俠，醫(yī)者等各類人物，他們各具特色，形象生動，性格鮮明突出，卻又不虛構(gòu)虛夸，正因為如此，就更加吸引人去看。

但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對帝王將相，基本是客觀敘事，而對下層勞動人民卻又透露出一種情感，有同情有贊揚，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，為他立傳，這充分說明了作者的情感立場。而這種情感也會影響讀者，使讀者與人物命運相呼吸，產(chǎn)生共鳴。

史記的讀后感受 篇3

《司馬遷發(fā)奮寫史記》這篇課文相信大家一定都很熟悉。司馬遷把畢生的心血都投入到了創(chuàng)作《史記》當中。《史記》這本書，記載了從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史。為了這部52萬字的曠世巨作，司馬遷可謂嘔心瀝血。讀完了這本書，我陷入了想象的長河。

《史記》既是一部史學巨著，又是一部偉大的文學創(chuàng)作，開創(chuàng)了我國史傳文學的先河。魯迅先生稱其為”史家之絕唱，無韻之離騷“可見這本書在人們心目中的重要性?！绷妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小案嬖V我們應該正確對待別人的意見與批評。從”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“中我們明白人始終有一死，但死的意義不同，與其讓自己的死輕于鴻毛，還不如做一番大事，死得重于泰山。”智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得“又給予我們一個啟示：智者們雖然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居;愚者們雖然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人自我安慰;集思廣益總比獨斷獨行好，獨立思考總比盲從盲信好……

從《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一個國家要想長盛不衰，擁有賢明的君王，清廉的為國著想的臣子是必然，文中的秦二世就是一個愚昧無知，昏庸無道的人，正是因為聽信小人之言，白白地斷送了整個大秦的江山。從《項羽，劉邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力遠遠不夠，還要能貼近民心。項羽雖擁兵無數(shù)，最后卻無顏見江東父老，自刎與烏江邊。正是因為他只想到用武力來壓迫別人，取得一點勝利就驕傲自滿?！镀聘林邸冯m提高了士氣，但四面楚歌，他也無從解釋。劉邦奪天下，深得民心也正是關(guān)鍵?！杜P薪嘗膽》讓我們深知一時繁榮屈辱、失敗算不了什么，只有你擁有永不言棄的精神，笑到最后的必定是你!因一時的成功而松懈，只會讓人看到他的輕狂……

史記的讀后感受 篇4

“力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”，這是項羽的悲歌，也是他自身的寫照，在最后一刻選擇烏江自刎之人，曾經(jīng)帶著八千江東子弟奔行于戰(zhàn)場，曾經(jīng)擊垮強秦成為“霸主”，最后在烏江邊卻只有二十八騎兵，或許時間可以沖刷一切，而時間所流過的地方，便成了歷史。

這是個抱有雄心的人，敢說出“彼可取而代也”的少年，奔馳于沙場，到變成倍受人尊敬的項王，的確是個偉大的人物，但他卻沒有回眸身后血紅的戰(zhàn)場，多少人為了自己的信念而選擇的地方，多少亡靈將會飄泊的地方，多少失去至親的人哭泣的地方。

大概，沒的犧牲的世界是不存在的，我們將飄浮于血海之上的地獄命名為世界。戰(zhàn)爭之中，很多人都會成為這血海的一部分，也許項羽在“坑秦卒二十余萬人”之時并沒有想過吧，他也會成為血海的一部分。在戰(zhàn)場上，誰都沒有對錯，因為某一個目的、某一個信念的戰(zhàn)斗，但是在殺了人之時，被殺人的親人、摯友就會產(chǎn)生怨恨，怨恨就會產(chǎn)生新的戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭的現(xiàn)實就是殺戮，項羽，也并沒有想過敵人也是人吧，都擁有過重要之物的人吧。

殺戮得來的只是暫時的天下，只有虛偽的和平，天下也好，國家也好，只有愛與和平才能得到永遠的天下，但是也并不是完全就是這樣，如果一個已腐朽的地方，仍舊毫無反抗，逆來順受的話，處境也只會更糟，那么能完全改變又可以避免流血的方法又是什么？時間正微笑了，它將繼續(xù)前進。

但是殺戮并不是真正的項羽，“君王為人不忍”，范增對項莊這么說過。的確，項羽是豪爽的，“壯士!賜之厄酒”、“賜之彘肩”、“壯士、復能飲乎”，面對怒瞪自己的樊噲，項羽這么說道，沒有惱怒，也沒有驕傲，以一番豪情對待另一個豪義之士。

“天下匈匈者數(shù)歲者，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子也”，他對劉邦這么說過，他也具有憐憫之心，當初對于秦的反抗也不是因此而來的嗎？但是一切又將建立在血海之上，這是旁觀者的視角，當局者按照自己的正義而行動，但又何為正義？在實行這份正義之時，又有多少靈魂的消亡，但是這便是現(xiàn)實，想要得到什么，必須付出什么，即使得到的并不是所期待的，戰(zhàn)爭或許也只是一種對于自我正義的體現(xiàn)，但戰(zhàn)爭的現(xiàn)實依舊還是殺戮。

在項羽那頗有諷刺意味的那句“吾為汝德”中以自刎終結(jié)了一段戰(zhàn)爭，但又不缺乏一絲豪爽，然而他卻注定認為“天亡我”，其實并不然，如果要說人生是一本書，我們每個人都是作者，自刎，是項羽自己選擇的，那么，他后悔嗎？我并不清楚。也許，在烏江邊上正漂泊著一個壯士，一個曾經(jīng)的霸王的影子，他抑是笑、抑是痛苦，只是一直漂泊著，他的名字叫“歷史”，他還以不同的形態(tài)存在不同的地方，不僅是在這烏江的邊岸上，他存在于每一個人的身邊。他只是默默地注視著我們的每一天，默默地記敘著什么，默默地陪伴我們。

史記的讀后感受 篇5

《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。

《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學的先河?！妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們?！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺?！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。

史記的讀后感受 篇6

《史記》是記載上至傳說中的黃帝，下至漢武帝時期共約三千年的歷史情況。它的作者就是司馬遷。

《史記》有五種載體，共一百三十篇，約五十三萬字。其中，我最喜歡的有：幽王烽火戲諸侯、越王勾踐臥薪嘗膽、田單火牛破燕軍……

相傳，田單本是個默默無聞的將軍。在齊湣王時期，燕國大將樂毅率領大軍攻破了齊國的許多城池，人們紛紛逃亡。但是，田單面對強敵沒有畏懼，也沒有匆忙應戰(zhàn)，而是做好作戰(zhàn)計劃。他先用反間計讓燕國的騎劫代替齊國最怕的樂毅，然后，有用激將法鼓起齊國士兵的士氣，還親自參與修建防御工事，讓妻子為士兵做飯。大家都很佩服這位與大家同甘共苦的將軍。最后，田單派人假裝投降，讓燕軍放松警惕，再在城里準備好一千多頭野牛，尾巴上綁著有油的蘆葦，角上綁著兩把匕首。等到晚上，點燃牛尾，狂性大作的野牛馬上朝毫無防備的燕軍沖去，大敗燕軍。這樣，幾個月的功夫，田單就把七十多座城池收復了，解除了亡國的危險。

我一定要學習田單遇事不畏困難，冷靜分析，辦事情要做好周密計劃。

在中國文學、史學史上，《史記》都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，我推薦大家看看這本書。

史記的讀后感受 篇7

最近，我校正在開展經(jīng)典閱讀下載的活動，來提高大學生的個人修養(yǎng)和整體素質(zhì)。其中我選擇了《史記》這部中國歷史上的最為經(jīng)典的史書著作。

許多人都知道司馬遷，也都知道他所著的《史記》，史記故事的讀后感。這幾天，我找到了《史記》的簡縮版，認真地閱讀下載了一遍。

《史記》是從“五帝”講到“張騫”，把中國古代黃帝時期到西漢時期這一段歷史幾乎都寫了進去。這本書是我國第一部偉大的紀傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心。無論是體例還是寫作風格都影響著后代史書的撰寫和編纂。作者司馬遷忍辱負重，謹承家學，以入木三分的洞察力和秉筆直書的責任感，寫作了偉大的《史記》，客觀地記錄中國朝代的興替，恰當?shù)卦u價了歷史人物的功過是非，再現(xiàn)了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面。魯迅先生稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》讓我認識了不少名人以及他們的功過。如：神農(nóng)氏嘗百草、周武王滅紂、田單火牛破燕軍、愚蠢的秦二世等等。他們的功值得我們學習，過則讓我們警醒，提醒后來的人們不要犯同樣的錯誤。

每回看史記總有不一樣的感覺，如同醍醐灌頂一般，優(yōu)美的文字描寫，痛徹的歷史辯證分析，經(jīng)典的場面一一浮現(xiàn)，不由得全神貫注，無法自拔。

司馬遷之所以偉大正在于此書，在于他敢于寫此書，并為此不屈的拼搏，即使是奇恥大辱依然不能改變他的決心。整本書貫穿的是“究天人之際”和“通古今之變”?！熬刻烊酥H”是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。“通古今之變”則即探究歷史的發(fā)展實況及其規(guī)律。

每個人都有自己最為喜歡的那段歷史，而我的最喜歡最感興趣的歷史階段正是因為司馬遷和他的史記引入的——戰(zhàn)國秦末漢初群英之傳。

竇嬰：深陷絕望后的真情。死訊悄無聲息的傳來，竇嬰在灌夫血濺于市的慘叫平息后，無奈的獨處屋中，久久回味著。他不相信深似海的侯門外，灌夫已離世多時，只有他一人獨自呼吸著空氣。祭奠無門，哭泣枉然。但后人卻會永遠記得他如棄破履般的壯語：侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨死，嬰獨生。一番話擲地有聲，背后卻是蕭索與黑暗。從繁華富貴躍入凄清無聞，竇嬰還要一邊注視著當年門下歌詠之徒涌入仇家，以博取笑臉。就在這時，互相扶持的灌夫又為己身處險境。這時的竇嬰終于在絕望中真正看透了浮華與虛榮，如同一個嬰兒般抓住母親的手，再也看不見其他任何一絲光芒。救灌夫也就是救自己。由于沒有了追求權(quán)勢、財富、青春的倚重點，他內(nèi)心的真情迸發(fā)了。而灌夫的死，也就是宣告他的死亡，不論絕食而死還是棄市而亡，對一個早在墜落懸崖過程中的人而言，又有何區(qū)別?

史記的讀后感受 篇8

《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部紀傳體通史?！妒酚浌适隆分兴x的故事都是《史記》中的精華，這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。

通過這本厚厚的書我結(jié)識了許許多多的歷史人物，如：統(tǒng)治天下的秦始皇、勇猛的項羽、聰明的晏子、文武雙全的伍子胥、善用兵計的孫武等等。但是，讓我最喜歡的是勾踐的臥薪嘗膽：春秋時期，吳國和越國發(fā)生了戰(zhàn)爭。越國被吳國打敗，越王勾踐被吳王夫差俘虜。勾踐忍辱負重，后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國國都會稽。勾踐在躺臥的地方吊了個苦膽，每天夜里躺在柴草上，面對苦膽，吃飯時都要嘗嘗苦膽。就這樣勾踐經(jīng)過了十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于打敗夫差，滅掉了吳國。這就是臥薪嘗膽的故事。他告訴我們：失敗了并不可怕，重要的是敢于面對，敢于重頭再來。

《史記故事》是一本好書。它讓我們從小就了解中國悠久的歷史。這本書也告訴我們遇到困難不退縮，都要持之以恒，才能完成我們美好的夢想！

史記的讀后感受 篇9

《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個陽光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年，孔子的學生宮敬叔要去周朝京都洛陽朝拜天子，孔子明白老子在洛陽居住，為了能向老子請教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽。來到洛陽的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當時正在著書立說，聽聞譽滿天下的孔子前來拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請教古代的“禮制”。因為孔子態(tài)度很誠懇，老子就很詳細地跟他講解古代的“禮制”。孔子學到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識。

閉卷沉思，我想到了我的教師。

小學一年級的時候，因為剛上小學，沒有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來，可是過了一會兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來。本以為這樣我就能夠好好聽課，誰明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說：“站起來也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來，沒收！”我看著教師嚴厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學，不尊重知識，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺前。當我轉(zhuǎn)過背，發(fā)現(xiàn)全班同學都在看著我，當時我恨不得找一個地縫鉆進去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語重心長地對我說：“教師批評你，讓你在課堂上站起來，是因為你影響到了課堂秩序，教師期望你好好學習，將來以優(yōu)異的成績來回報社會。要記住：尊重別人是在莊嚴自我！”

孔子是的大思想家，大教育家，是當時社會上最博學者之一。為了學到更多的知識，把自我當成學生，千里迢迢地去向老子求學。給我們樹立了尊師重道的榜樣。

相較于孔子，我在學識上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強學習，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

史記的讀后感受 篇10

歷史是一面鏡子，觀照祖國璀璨的古代文明，學好歷史，擦亮智慧的眼睛，我們永遠不迷蒙。今年暑假就好好地看了一回《史記》。

《史記》整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料，全面而系統(tǒng)地記敘了我國這一時期政治、經(jīng)濟和文化諸多方面的發(fā)展歷史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的瑰寶。它塑造了大量栩栩如生的歷史人物形象，有荒淫殘暴的商紂王，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機智勇敢的甘羅，有公正無私的石奢，有奉公守法的公儀休……都有十分深刻教育意義和強烈的藝術(shù)感染力。深深地吸引了我，讓我久久沉浸在精彩的故事情節(jié)中。

《史記》作者司馬遷為寫此書經(jīng)受的磨難同樣也打動了我。司馬遷曾經(jīng)說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睂m刑對司馬遷來說無疑是奇恥大辱，這不僅催殘了他的肉體，而且在精神上給了他極大的打擊。開頭他簡直感到痛不欲生，然而，當他想到《史記》還沒有完成，使命猶在，他不能輕易毀滅自己的生命，多少個寒暑過去了，司馬遷殫精竭慮，耗盡心血，終于完成了《史記》這部內(nèi)容浩繁的巨著。

從司馬遷寫《史記》中使我體會到：要取得好成績，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的。

《斷舍離》讀后感受精選

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《斷舍離》讀后感受 篇1

比起商品本身的價格或是附加價值，以自我為軸心的利用價值才是最重要的。

善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。

現(xiàn)在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度

斷舍離的目標是培養(yǎng)覺悟和勇氣，做腳踏實地踐行的樂觀者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實付諸實踐，通過對物品進行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動做出選擇和決定。

非得想法設法第一時間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。

(對特價品和積分卡說不）

積分就能換來好東西——我們總是無意中就抱有這么個期望，但或許我們可以回到原點，想想攢的那些積分到底能換來多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說的感恩回饋，而僅僅是一種營銷策略罷了。

（不幸虧也許更有趣）

無論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長遠的眼光、廣闊的視野去看時，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話說：“不完美的女人更吃香?！币俏覀兌寄軓牟蛔阒姓业綐啡さ脑?，往往能夠為我們帶來更多意想不到的收獲。無論別人的評價是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價值的存在。無論什么樣的物品，它的價值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個比自我評價更高的境界。

場力：生命的支柱

現(xiàn)在我們再次回到斷舍離的原點——住所。為什么斷舍離會以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著“場”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會、精神），而支撐著這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。

《斷舍離》讀后感受 篇2

所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時候，被物欲、執(zhí)念所羈絆，在內(nèi)心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時做些減法，清理掉負擔、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個緯度考量，逐漸改變生活習慣，放松腳步，舒適前行。

我覺得在一個家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過分執(zhí)念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否達到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個多維度的空間，其他人的生活習慣也要尊重，過分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執(zhí)念

每個人都會在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒有人能在最關(guān)鍵的時刻做到釋懷，只有在日常生活中不斷地練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡。

“斷舍離歸根結(jié)底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛之人以及真愛物品的離開而進行的訓練

《斷舍離》讀后感受 篇3

現(xiàn)在社會上有不少人都在強調(diào)活在當下的重要性。不過相信很多人都感覺，光是心里明白并刻意進行訓練，往往很難看到實際效果。所以，我們應該從內(nèi)在、物品以及場（空間）這三個方面，多角度強化“當下的自我”。只有這樣，才能為人生帶來翻天覆地的變化。

學會在各種情況下重新審視關(guān)系，將會改變你的生活方式，這便是自立，自由、自在的境界。自在力能讓我們獲得以真實的自我充分享受人生的能力。

所謂自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明關(guān)系的本質(zhì)，面對任何事情，都能采“自己提出要求，自己開始行動”的姿態(tài)。是以自我為軸心的我。

·自由：正因為已經(jīng)確立了自我軸心，必要時，也可做到以他人的觀念為軸心采取行動，靈活應對。是臨機應變的我。

·自在：不被善惡、正誤等二元論或其他不必要的觀念左右，接納本原狀態(tài)下的思維、感情、感覺，胸襟寬廣。是能夠俯瞰的我，以及對偉大的事物心懷感恩的我。

從中獲得的自在力是：

·一種給我們帶來好運的力量。使我們在必要時邂逅必要的知識與人際關(guān)系。并帶來一場生活革命。

·一種讓我們在好運中得益，在厄運中學習的智慧。

·一種令我們超越自己和他人的愿望與期待。實現(xiàn)心中真正渴望的力量。它讓我們成為決心與勇氣兼?zhèn)涞臉酚^主義者，積極參與（提出要求、意見，奉獻）自己。周圍和社會的事務。

□那么，煩惱究竟是怎么產(chǎn)生的呢？

我們總是基于自己的價值觀對他人做各式各樣的期待。面，那畢竟是我們自己的價值觀，因此反饋回來的結(jié)果往往并不符合預期。如果能避免將自己的價值觀強加于人，煩惱自然相應減少，可做到這一點對我們而言卻那么難，這就是人性。

□造成心靈的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三個—一

·自我肯定感的欠缺?！o意識地以他人為軸心。·自我限制。

□通過對物品這個心靈的外顯的精挑細選，獲得開放流通的精神狀態(tài)。

切勿思考過度，光說不做。問間自己，是否對外界的信息囫圇吞棗，處于以他人為軸心的狀態(tài)？又或者，是否已經(jīng)對某件事物過分在意，以致疑心生暗鬼？當前，自己的身體．是否愉悅，心靈是否得到了滋養(yǎng)？“莫信、莫疑，去確認?！?/p>

□想改變命運，自由自在地度過人生，需謹記以下三個要點：

·丟棄不需要、不合適、不舒服的事物——實踐斷舍離。

·喜歡自己——自我肯定。

·人生雖偶有艱難，但依然充滿樂趣——俯瞰和解釋。

□當你想做些什么，說些什么或是思考該如何改變環(huán)境時，如果對現(xiàn)狀持有否定態(tài)度，那么這種否定態(tài)度將對心靈產(chǎn)生更大的影響。，將關(guān)注的焦點放在對現(xiàn)狀的不滿上，習慣于“部怪這個，才實現(xiàn)不了愿望”的消極思維，說明你正處于視點低，視野狹隘的狀態(tài)。因為你將自己束縛u那個環(huán)繞自己的狹隘世界之中，才看不到那些幸運的部分，要感恩現(xiàn)狀，將焦點放在希望上。

□斷舍離表面上看是將住所里泛濫成災的物品精挑細選、去蕪存菁的過程，但它真正的意圖是要將潛意識的狀態(tài)落實到物理層面，重建將不愉快的生活恢復愉快的機能。換言之，我們的身體可以在無意識下自動運轉(zhuǎn)維持健康狀態(tài)，同樣，如果住所也能自動運轉(zhuǎn)令環(huán)境時刻保持整潔，該多理想??！

《斷舍離》讀后感受 篇4

這本書其實去年年底就看完了，后來忙著各種事情，現(xiàn)在終于有時間來寫寫當時的感想。這本書蠻好讀的，花兩個晚上的時間就翻完了，但當時這本書對我觸動還蠻大的，特別是對像我這樣一個懷舊的老人家來說。

其實這本書主要就是教你一件事情，扔東西！其實大家都知道，保持生活愉快的一個最簡單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說，這本書教讀者的是如何說服自己應該扔東西。雖然這本書更多的屬于工具而不是書，但是，作者在一個更高的維度來說服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個維度的思考，是我特別喜歡這本書的地方。這本書看起來是說教你如何打掃衛(wèi)生，其實討論了一個很有趣的問題：人和物之間應該是什么樣的關(guān)系。

“這個還能用嗎？”vs“我還需要這個嗎？”

試著回憶一下，我們在整理房間的時候是不是總問自己這樣一個問題：“這個東西還能不能用？”?？粗鴽]壞，于是我們對自己說先留著以后總能用上。就這樣，不知不覺我們的東西越來越多。書中說，當我們問自己這個問題的時候，已經(jīng)陷入了一個迷思：這個問題的主語是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說，我們問自己的問題應該是：“我現(xiàn)在需不需要這個東西？”。其實這兩個問題看起來差不多，但問題的實質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個決定是的時間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來說也只是個累贅。書里有個有趣的例子，大概說某人收到商場活動送的一個大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來家里看到了解情況后說：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問為什么，朋友說“不管你這花瓶多少錢，現(xiàn)在房價這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢了。所以，當我們問“這個還能用么”的時候，考慮的只是物品本身的價值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會發(fā)現(xiàn)其實我們自己的空間，時間和精力才是最珍貴的。

“占有”vs“擁有”

這也是這本書里蠻有趣的一個地方。當我們占有一樣東西的時候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛過而舍不得丟棄的，就要提到書里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一樣，有的會陪我們走一陣子，有的會陪我們更久一些。不像是人會有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著自己的喜好。緣起時怦然心動愛不釋手；但若緣分已盡也沒有必要勉強，好好告別就好?？赡苁窃醋匀毡救f物有靈的文化（一直覺得這個超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會增加彼此的戾氣。對于那些自己愛過，現(xiàn)在卻不需要的東西，我們應當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續(xù)愛惜它。

《斷舍離》讀后感受 篇5

　前言：

《斷舍離》讀后感受 篇6

《斷舍離》讀完，整理完，心里一種空曠、輕松、放松、愉悅的心情油然而生。斷舍離并不是要我們過清貧、極簡的生活，而是留下需要，摒棄不需要的，我們才會更珍惜現(xiàn)在擁有的。

斷舍離和極簡主義是不一樣的，倆者之間有本質(zhì)的區(qū)別，一個是精神上的才重新思考，一個是物質(zhì)上的重新認識。斷舍離的思想會幫你越來越清晰的認識到自己生命中最重要的是什么！從這個角度，斷舍離和極簡主義是不一樣的。

人的感情就是這么復雜而又優(yōu)柔寡斷的，只有承認這些，對我來講“斷舍離”才是真正有意義的。

每當丟掉一件物品，那一刻的感覺好像突然要離開誰或忘記誰似的，心中有種默然的傷感，或許這就是一開始為什么喜歡“存放、懷舊”的原因了吧，但自從真正做了每隔一段時間來一次大打掃除后，慢慢習慣了清理、刪除。所以很長一段時間，我都認為自己應該好好的“斷舍離”，然后把那些現(xiàn)在和未來不再具有價值的東西，徹底的贈予、丟棄，逐步放棄對某些物品的執(zhí)念，放棄自以為的懷念。通過斷舍離，也會讓自己更加了解自己、愛上自己。就想我們的生活、工作一樣，你以為對誰好，誰就對你好，那是你一廂情愿，一些人不值得尊重、不值得追隨或不值得用心帶的，該放棄就放棄，一定要對一個相互有心靈感應、思想一致、三觀一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《斷舍離》讀后感受 篇7

這本書的名字取得特別好，言簡意賅，但是一針見血，三個字道出了全書的核心--最重要的是觀念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實書里并沒有過多的介紹。因為每個人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。

1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。

2.對于一些覺得可能以后會用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會用上的幾率。這個可能的使用價值是否值得占用時間和地方去收藏。簡單來說，考慮儲存及整理成本。

3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區(qū)域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。

收納整理的過程，其實也是一個對自己人生進行復盤的過程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過一個決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來影響如何，可以一一核驗。

這是一個反思和成長的過程，在這個過程中我們會思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結(jié)果是錯誤的。正確的決策思維會得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過程則得以反思和修正……

霍金說：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過的小事了，沒想到還真有人當回事，還為此出書了。再次說明，每件事情只要能做到極致都不簡單。

斷舍離，斷的是物品，但其實，是在脫離執(zhí)念。美麗智慧的女演員陳數(shù)作序，有點意外驚喜。借用她的話：學習欣賞物品而不去占有，學習與他人分享而不獨享，學習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…

《斷舍離》讀后感受 篇8

留下當下的自己需要用的東西。過去的東西留在記憶就好了，沒必要把東西留著擾亂自己。像過去別人送的書，還有完全不會去看了，參加活動的衣服周邊也不會用了。

選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主語是我。這么一想家里舊的衣服鞋子雖然能用，但自己不會再用了，就沒有留下的意義了。還有過期的唇膏感冒藥什么的，都要狠心扔掉，自己才不會亂買。

把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，我們儲備的東西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：別人送的東西，帶情感的東西（票根什么的）留著只會增加心理負擔，扔的時候帶著心情。大聲說“對不起”或者“謝謝”

七五一成收納，限制物品數(shù)量。雜物7，看得見的地方五，顯眼的裝飾1，提高房間品味。只需一個動作原則，規(guī)劃物品的擺放。自立自由自在。不要物品散放。每次主義，不要囤積有保質(zhì)期的貨品。

斷舍離，訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底擺脫“沒法首收拾的自己”。利用物品提升自己。試著使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用當下的貨品，不要囤貨，首要不要考慮錢，考慮當下。必要的東西出現(xiàn)在必要的時候，只有必要的數(shù)量?？吹囊姷氖澜缧袆悠饋碛绊懣床坏降氖澜绾透涌床灰姷氖澜?。

現(xiàn)象世界領悟的世界神的世界。斷舍離最終狀態(tài)，心懷勇氣和覺悟的樂天派。從擁有的觀念中解放出來。物品能否帶來愉悅的心情也算是價值。價值不僅僅是金錢。

《斷舍離》讀后感受 篇9

各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢摀?/p>

它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如**，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。

第二部分是放棄，即放棄現(xiàn)有的情感負擔。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。

大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中?！?/p>

對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。

對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。

刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當作人；在人之下，把自己當作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。

成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會失去自己。

《斷舍離》讀后感受 篇10

20xx年是特別不一樣的一年，感覺這一年里發(fā)生了許多前所未有的事，乃至整個全球都發(fā)生著難以預料的變化，不知不覺20xx年元旦就要到來了，在這辭舊迎新之際，選擇拜讀山下英子的《斷舍離》這本書，此書是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，為何這本書如此的受歡迎？令人不禁好奇，剛讀到了第一章，那種茅塞頓開的舒適感就鋪面而來。

什么是斷舍離？斷，是斷絕不需要的東西進入。舍，是舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離，是脫離對物品的執(zhí)念。或者借用張德芬序里面的金句，便于理解，斷：停止負面的思考模式，舍，順從自己的心，割舍既有；離，打消“多就是好”的念頭。凌亂的物品和混沌的內(nèi)心，一下子找到了整理的方向。

斷舍離和收納術(shù)的明顯不同的地方，前者以我為中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把時間軸鎖定在現(xiàn)在，活在當下，不是聚焦于過去和未來。

如果我們生活和工作的環(huán)境，大前提是要保障健康與安全，雜亂的環(huán)境影響健康，也不利安全。所以只選真正必需，選東西的關(guān)鍵，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。從通過“看得見的世界”的變動，讓“看不見的世界”一起發(fā)生變化，工作和生活當中，扔掉多余的信息，只選擇自己能付諸行動的信息，讓頭腦解脫出來，思維更敏捷。

物品是一面能映照出真實的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間?？床坏降目臻g里只放7成物品，看的到的空間只放5成，展示的空間只放1成。讓拿去物品的時候精簡到只遵守一個動作原則，如拿咖啡杯：開櫥柜—拿咖啡杯—關(guān)櫥柜，如取扭力扳手，開盒蓋—拿扭力扳手—關(guān)盒蓋。

作者通過舉例來說明，整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，因為個人有點喜鵲屬性，不太喜歡扔東西，于是家里的東西逐年增多，而《斷舍離》是讓自己從加法轉(zhuǎn)向減法，學習通過不斷地拷問自己的“斷”與“舍”，挑選出與當下的自己最相稱的物品，精挑細選，家里的物品能盡其所用，數(shù)量自然減少了，空間也漸漸變大了，東西少的話，就不需要整理啊收納什么的了。

活著就是一個不斷選擇的過程，“斷舍離”強調(diào)活在當下，選擇的是一種生活方式，舍棄廢舊物品，釋放心靈，與過去的自己告別，它可以讓你的生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......

后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。

拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。

《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

“斷舍離“這個概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬斷物欲；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

書中指出，對于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食etabolism”的閉環(huán)。

我第一次見過這種寫文章的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學上解釋了人類對于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準軸的觀點來進行取舍和判斷”；

然后解釋“斷舍離的工作機制”，具體將如何實施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實用，緊密結(jié)合實務。這就有點意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。

接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應用，引導自己完成“身體、心靈、生命”機制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負重，讓人生處處自在怡然。

隨書還附贈了一本小冊子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實也挺容易理解接受和實用。

這本書，刷新了很多國人的觀念，引導我們更好地管理家居，進而更好地樹立一個管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

總之，值得推薦！

聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯，于是我買了這本書來讀，起初的印象是：很簡單的書頁，整個書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。

什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

初聽起來，斷舍離似乎很簡單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達到斷舍離的目的了。事實上，這個過程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實施的階段，你會發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實是一場內(nèi)心的自省與革命。

的確，現(xiàn)在做家務是一件非常費時費力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復整理、歸類，過不了多久，還是會恢復原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時間浪費在這項幾乎沒有價值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

《斷舍離》讀后感受 篇11

有一個池塘，出入口各有一個閥門，入口那里不斷進東西，而出口被鎖住了。

于是，池塘中的雜物越來越多，水渾濁不堪。

里面的鯰魚一動，池子里就烏煙瘴氣，沒有一點清水。

所以鯰魚終日不動，這樣淤泥沉淀了下來，池子中也總有表面一層清水，但它的呼吸愈發(fā)沉重...

如果我問，想讓鯰魚變成自在的游魚，怎么辦？

聰明的你，一定會回答：

把池子中的淤泥除去??！

讓進的污物少一些；同時把出口的閥門打開，讓污物流走啊，這才是最本質(zhì)的好嗎？

對，對，對！說的都對！

其實，那條呼吸略顯沉重的鯰魚就是我們，全是淤泥的池塘就是我們積滿雜物的屋子...

所以我們要做的就是斷，斷掉進入池塘的污物。舍棄貪圖小便宜，打折等商家靜心編造的消費借口，買東西時三思而行，拒絕沒有用的東西進入我們的居所，只添置必要的東西；

我們要做的就是舍，舍掉池塘內(nèi)的污物。不要老想著“以后會用到”，“不舍得”,時時甄選，縮小“喜愛圈”，把沒有用的東西果斷的丟棄掉。

心情愉悅就是“離”的狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，了解自己，保持自己的環(huán)境、身體和頭腦，都在清凈、簡單的環(huán)境狀態(tài)中，我們才有足夠輕盈，可以跳出來的力量。。

如此一來，便神清氣爽。身邊被需要、舒服、合適的東西所包圍，把生活的主動權(quán)拿回來。

斷：物品要有用才有價值；

舍：物品在此時、當下、應出現(xiàn)在需要它的地方；

離：物品恰當?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)出美感。

沒錯，斷舍離的精髓就是【接納自己，與需要、舒服、合適的物品做朋友，重新拿回生活的主導權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸。】

它的出發(fā)點是【物品反映自我形象，判斷物品就是發(fā)現(xiàn)自己的過程。不斷覺察自己，肯定自己。】

1、那么什么是需要、舒服、合適的東西呢？

就是“現(xiàn)在我所需要的東西”——從時間軸、自己與物品的關(guān)系的角度來看。

在這里，我是主角。問“我要用它嗎”？而非“這東西有用嗎？”主語始終是自己。

不斷問自己“我真的需要它嗎”，不斷甄選、舍棄，發(fā)現(xiàn)自己的真正需求，不斷了解自己。

同時，立足點是現(xiàn)在，而時間是由無數(shù)個現(xiàn)在組成，所以斷舍離是一個動態(tài)不斷變化的過程。確保每時每刻身邊的東西都是我所喜歡的必要的東西；

時時刻刻心情愉悅。

2、斷舍離的實踐

(1)只集中于一點，把它搞完美。及時收獲肯定和反饋，以此來提高斷舍離的動機。

(2)一切從扔東西開始。

(3)從空間里限制物品數(shù)量?？床灰姷氖占{空間放滿7成；看得見的空間放滿5成；給別人看的收藏空間放1成。

(4)隨著時間不斷更迭，保持身邊只有最喜歡的最合適的東西，和物品做朋友。

打造物品外觀形態(tài)：輕易取出（只需要一個動作）；自立、自由、自在的原則。

3、從斷舍離中得到了什么？

物品是東西和感情的混合，判斷自己是否喜愛這個東西實際上是判斷自己的喜惡，了解自己的一個過程。長此以往，可以提升對生活的敏感性，發(fā)現(xiàn)最真實的自己。所篩選出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜愛的，需要的，舒適的物品包圍，會產(chǎn)生一種信賴感，別人看到的是你對待自己的方式。從看的見的世界不斷與看不見的世界建立起連接。愛的物品就是連接意識與潛意識的途徑。

斷舍離的機制：選擇和當下的自己相稱的物品。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑放手。不僅對物品，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望。

《斷舍離》讀后感受 篇12

《斷舍離》是一本相對極簡主義可以更加簡單地學***理物品的書籍。在這個物美價廉的時代，現(xiàn)代人擁有的東西超過了自己的管理水平。

《斷舍離》是山下英子比較當時物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也開始需要對這飽滿的物資做整理。

覺得《斷舍離》只是教我們怎么去整理物品、舍棄物品嗎？其實不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

休息是在購物前三思而后行，不要接受你不需要的，只需添加你需要的。

舍就是收拾沒用的破爛兒，賣掉、贈送物品，縮小喜好的范圍。

離開是為了擺脫迷戀，認識自己，愛自己，心情愉快。

有的人會說，我不需要去整理物品，我覺得自己很整潔，實際上這只是我們主觀地對自己的評價，很多人不會去實實在在地明白自己的經(jīng)濟能力，買一些超出自己預算的物品，或是買了沒有任何實際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時間，我們要花多余的時間打理這些物品。

學會打理物品，也是重新認識自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來“需要、適合、舒服”的著陸點，幫助我們過上幸福快樂的生活。通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

當然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！放棄就是放棄那些意識到自己無法控制自己的錢，為事情煩惱而不是享受的人。

與《斷舍離》、《自在力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲?，其中更多的是傳遞一種精神。當我們在處理物品時，同時也會反問起自己:“我真正需要的東西是什么呢？

”我們時常無法擺脫外界的**，所以自己和物品都應該保持一種“清醒”。扔掉一些東西并不完全是浪費；相反，我們珍惜我們已經(jīng)擁有的東西。通過消除我們自己的需要，這種精神甚至可以使我們更容易地把自己投入生活，使我們的行動與我們的心相一致。

兩宋風云讀后感(精選4篇)

以下是由我們?yōu)槟阏淼摹秲伤物L云讀后感》，相信你能從中找到需要的內(nèi)容。讀書讓我們看得更遠、更清晰，在讀完作品后，書中的情節(jié)讓人不斷回味。此時最好的選擇就是將自己的感受，印象全部寫進我們的讀后感里。

兩宋風云讀后感(篇1)

如果說當皇帝是一個職業(yè)的話，那么一個合格的皇帝需要具備哪些基本素質(zhì)？才能在天賦皇權(quán)的時代，生在皇家，登上皇位之后坐穩(wěn)那個位置，不被罷免，不被推翻，并且保持自己的帝國不破產(chǎn)？

不看宋朝的歷史，不知道宋朝有多有錢，北宋時期GDP總額占全世界80%以上，南宋時期都有75%，名副其實的超超級巨無霸，當年一看宋金議和時要每年賠款銀絹20萬兩匹，就覺得好像掏空了家底，其實這只相當于當時一個縣的產(chǎn)出，而宋朝有一千多個縣，花點小錢買個和平過個好年也可以理解。畢竟遼國也好金國也好，從現(xiàn)在的角度來看，都是中國。

以前看岳飛傳的時候覺得高宗趙構(gòu)真是笨，大好的忠臣都不信任，如果我做皇帝，像岳飛這種忠臣，我根本不怕他功高震主，給他無限權(quán)柄，讓他替我收復失地，削平天下也不難，但這只是YY而已。假設我穿越附身趙構(gòu)，我能無限信任岳飛么？答案是不能。歷史沒那么簡單，古人也沒那么笨。站在今天回看歷史覺得可惜是因為時間給出了答案。

大宋朝有錢，而且全國人才為我所用，應該也不缺人才，但為什么羸弱至此？你覺得做一個合格的大宋皇帝需要的基本素質(zhì)是什么呢？

編者語：作者/郭高林。

我還是喜歡讀史的，雖然并不精通，基本只是看個熱鬧罷了。更迭期間風云變幻，常令我深覺讀史讀到傷心處。所幸，今天我們的國家是和平安定，我是幸福的?！阌X得做一個合格的大宋皇帝需要的基本素質(zhì)是什么呢？’盼聽下回分解。讀罷兩宋，再等新篇！

兩宋風云讀后感(篇2)

兩宋風云主要講的是北宋日漸消亡至南宋茍延長喘期間發(fā)生的事，也就是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折期。

整本書涉及了四個皇帝，宋徽宗（北宋），宋欽宗（北宋），宋高宗（南宋），宋孝宗（南宋），主要講述了宋高宗當權(quán)時期的執(zhí)政管理水平。

說到宋朝，宋太祖（趙匡胤）得到皇位帶有一種“竊取”的味道，而他自己本身也感覺到不正統(tǒng)，所以才會以“杯酒釋兵權(quán)”方式一下子全部解除那些武將的兵權(quán)，以免自己也被“竊取”。之后，整個宋朝就像落入一個怪圈，后續(xù)的執(zhí)政者一直延續(xù)著“重文輕武”的戰(zhàn)略思想。

俗話說“幸福的家庭都是一樣的，不幸的各有各的不幸”，我以為“衰敗的國家都是一樣的，不衰的各有各的法寶”。兩種截然不同的觀點，就如經(jīng)濟學中節(jié)儉和消費的區(qū)別，即微觀和宏觀的區(qū)別。

由盛轉(zhuǎn)衰國家的幾個重要特征：

1，執(zhí)政者上位太輕松。

2，奢侈浪費。

3，腐敗。

4，政令不通。

5，文武治不平衡。

1，執(zhí)政者上位太輕松：宋徽宗得到皇位是手指“點兵點將”的方式輕松獲得的，而沒有經(jīng)過嚴格的培訓和歷練。盡管皇子之間的爭斗對于一個皇家個體來說是殘酷的，但皇子本身不僅代表著普通的個體，更主要的是代表一個國家，不是最佳的或者相對較好皇子上位，必定帶來國家的衰敗，甚至滅亡。這又是微觀和宏觀的不同角度，或者短期和長期的不同角度。

2，奢侈浪費。宋徽宗自己奢侈浪費，同時也縱容自己的下屬奢侈浪費。這跟他是個藝術(shù)家的身份還是相符合的。藝術(shù)家往往分為極端的兩類：一類，自命清高，不食人間煙火。覺得一般人的情操指數(shù)太低，太庸俗，就會獨自游山玩水，隱居山林等方式體現(xiàn)清高。另一類，以藝術(shù)之名亂搞。宋徽宗跟石頭結(jié)拜，玩足球，逛妓院（李師師案子）等這些亂搞的事占據(jù)了大量時間，這還有什么時間干正事，而且整天泡在這些水缸里，也干不出正事。也導致周邊的人都是干這些破事的人，近墨者赤！

宋高宗是節(jié)儉的，但這時候的國家哪有錢浪費。

3，腐敗。腐敗是奢侈浪費的附屬品。老大喜歡奢侈浪費，那下面的人都會想盡辦法“揩油”，時間長了，從上到下都是揩油的人，大家都一門心思想著如何能到揩油，琢磨提升揩油技能。那些不揩油的就成了異類，被排除，擠兌，甚至迫害致死。

4，民情實情無法上傳。這也是腐敗帶來的結(jié)果。腐敗后，民情，實情基本上在中間層被屏蔽了，基本無法傳達到執(zhí)政者手里。作文而執(zhí)政者長期泡在甜蜜罐子里，偶爾的突發(fā)事件是無法改變他對外界事物或者事件的看法。強敵入侵后才發(fā)現(xiàn)問題，但已經(jīng)來不及改變大勢，才會出現(xiàn)靖康之恥，兩任執(zhí)政者當階下囚！

5，文武治不平衡。整個宋朝太崇尚文治了，相當于自廢武功。一個國家應該對內(nèi)用文，對外用武（當然這個武也是以打促和的武）。如果過于偏向任何一方，均會出現(xiàn)天平的傾斜，傾斜角度太大了，天平也就倒了！家庭也是如此，內(nèi)部保持和諧，對外不怕干架。對于個人，也要保持文武之道，文，學識淵博，武，強身健體。

另外，再說說岳飛之死。書中可以看到，岳飛確實應該中國歷史上最值得崇拜的人物，而且是真實的血淋淋的人物。嚴以律己，家教嚴苛，帶兵賞罰分明等，可以說岳飛幾乎在個人身上是毫無缺點的，但正是這個無缺，成為了致命的點——宋高宗將無法控制岳飛：岳飛這把劍很可能到頭來把自己砍了，趁劍還不夠鋒利時，把劍折斷！如果岳飛能認識到這點，宋高宗是不會殺他的，秦檜等人指示執(zhí)刀者，喊“斬頭”人是宋高宗。

兩宋風云讀后感(篇3)

這個暑假我看了袁起飛老師的《百家講壇:兩宋風云》?！秲伤物L云》這個專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋天子宋高宗禪位這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個出色之幕不中斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的愛好，有了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

一個朝代，由弱轉(zhuǎn)強不易，但是由盛轉(zhuǎn)衰那卻是易如反掌，而其間最可憐的就是忠臣和庶民!想那宋徽宗剛做天子時東京是何等繁華，《清明上河圖》便是那一時期的真實寫照，但因為他親小人，遠賢臣，至靖康年間，金軍南下，生靈涂炭，山河滿目瘡痍，庶民生不如死!二帝被擄后，趙構(gòu)即位，但他的皇位來路不正，是從金國冊立的張邦昌那里得來的，而二帝雖被擄，但仍舊健在，假如像主戰(zhàn)派所堅持的那樣，收復中原，迎回二圣，那讓宋高宗情何以堪?你可以收復中原，但毫不可迎回二圣!可憐岳飛太直率了，一天到晚嚷嚷著要收復中原，迎回二圣，必然讓高宗起了殺心!他的死是由于不懂得揣摩趙構(gòu)的心思啊!趙構(gòu)不能生養(yǎng)，岳飛一個武將非要在朝堂上勸他立太子;趙構(gòu)在杭州耍的得勁，岳飛卻進言讓他回開封統(tǒng)帥戎行...南宋的愛國將領，不是死于戰(zhàn)場，不是鐵馬金戈裹尸還，而是死于自己同心專心捍衛(wèi)的山河的最高統(tǒng)治者手里，誰能不忠憤氣填膺，有淚如傾呢?我想任何一個有血有肉有感情的人，都會感到心寒的!誰還愿意捍衛(wèi)這樣一個國家?朝廷偏安南方，有一句詞寫的好誰在玉樓歌舞?誰在玉關(guān)辛勞?，自己在那里歌舞酒會，而拼死保家衛(wèi)國的忠臣良將是用來被殺頭的，對待奸佞小人，則是皇恩浩蕩，這樣的朝廷怎能不滅亡呢?

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感觸感染到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它固然是歷史中最出色的一幕，但俱往矣，數(shù)風騷人物，還看今朝。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實現(xiàn)人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。以后，我還要繼承關(guān)注《百家講壇》，它，就像一本厚厚的書，是永遠也翻不盡的。古往今來，談古論今，還有多少人和事需要我們來探討，我期待著更多人來講解更多歷史上的故事。在這里，我建議大家也及時收看一下《百家講壇》，它對大家對歷史的理解有很大的幫助。

兩宋風云讀后感(篇4)

《兩宋風云》是歷史學家袁起飛先生所創(chuàng)作的。書中所描述的那一段歷史，無非是從靖康之變至高宗禪位，前后也不外就是短短40年而已。但是，就在這短短40年間，發(fā)生了什么驚天動地的大事值得我閱讀呢?讓我們一起深入到這段歷史中吧!

宋徽宗趙佶，大家應該都熟悉吧，他把整個國家弄得奸佞滿朝，一盤披發(fā)沙，最后只得把他的襤褸攤子讓給了太子趙桓，也就是宋欽宗。此時，金兵開始南下，捉住了徽、欽二帝。后來北宋滅亡，王室沒有繼續(xù)人時，康王趙構(gòu)就上合天意，下順民心地繼位了。當他剛建立起新政權(quán)南宋時，金軍再次一路南下。這時，就涌現(xiàn)了岳飛、韓世忠等大將，他們連連擊敗金軍，甚至打到了北宋故都--汴梁?？删驮谶@時，大奸臣秦檜泛起了，他獨攬大權(quán)，排除異己，又害死了許多忠良。趙構(gòu)見國力薄弱，便把位子傳給了他兒子。書寫到這里就告一段落了。

我對這本書的評價非常高。由于書中的內(nèi)收留豐碩有趣，比較吸引讀者的留意力;書中的章節(jié)很凝煉，而且作者還把精髓之處都重點凸起了;語言流暢，通順，如行云流水一般，外加了精美的丹青，可以說是圖文并茂，令人越看越覺得逼真，仿佛你就站在這戰(zhàn)場上，看著兩軍交戰(zhàn)一樣;這書中，把人物之間對話，口氣都寫得明明白白;把宋代忠良的勞苦功高都寫了出來，并用一件一件的事例來表達。

文章中有兩種不同顏色的段落，黃色部門是導錄語，玄色部門則是出色內(nèi)收留，每當要進入下一個環(huán)節(jié)時，就會泛起黃色的，用花邊框起來的小段落，為的是激發(fā)讀者的好奇心，使原本枯燥乏味的史書變得有趣起來。在結(jié)尾上，作者還把《兩宋風云》整本書用幾句話來分別概括北宋和南宋兩個不同時代的特征。

《童年》讀后感受范文精選

相信大家經(jīng)常會需要寫到各種各樣的文檔，在進行寫作前，我們可以借鑒一些范文，借鑒范文主要是借鑒范文的思路，在寫范文時應該從何處著手呢？編輯特地花時間為你收集并編輯了《童年》讀后感受范文，有需要的朋友就來看看吧！

《童年》讀后感受范文 篇1

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，這是一本以高爾基自身經(jīng)歷為素材講述殘酷、悲慘的童年生活的著作，書中，原本天真爛漫的七彩童年因為主人公特殊的境遇而蒙上一層充滿傷痛色彩，變得五味雜陳。

可憐的阿廖沙，三歲喪父，被帶到外公家。外公是一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，貪婪自私；兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的都是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)，打架斗毆，毒打兒童……在這個典型的俄國小市民家庭中，層出不窮的暴行和險惡，壓得阿廖沙喘不過氣來。不過，黑暗并不能完全籠罩人世間每一個角落，在罪惡橫行的縫隙間仍有許多善良、正直的人給了他正確的指引和支持，使他看到了光明，讓他有了對生活的積極態(tài)度和對丑惡的反抗精神。阿廖沙儼然成為沖出黑暗，沖破牢籠的斗士……也就在全書接近尾聲之時，11歲的阿廖沙被外公殘忍地趕出家門，走向了真正屬于自己命運的艱辛人間……

讀完《童年》，掩卷感慨，設身處地，換位體會，相比阿廖沙兒時的悲慘遭遇，我覺得我們這一代無疑是幸運的，是幸福的。我們過著衣食無憂的富足生活，被父母寵著，愛著，呵護備至，有求必應；我們每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課，盡情地在知識的領域馳騁；我們可以三五成群，歡樂嬉戲。而這些，都是阿廖沙那個時代的孩子所無法企及的生活。珍惜當下，勵志學習，才是我們新時代學子們該努力完成的責任。

《童年》，它像一盞明燈，閃爍在我的心頭，為我照亮前行的路，時常鞭策我努力不懈。

《童年》讀后感受范文 篇2

不久之前，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》。文中的主人公就是高爾基自己。

每個人都有一個屬于自己的童年，并且每個人的童年也都是不一樣的，但是，高爾基的童年沒有我們的童年這么美好，幸福。

讀完這本書，我不禁為高爾基童年的經(jīng)歷而感到心酸。他年幼時父母就雙亡，冷酷的外祖父經(jīng)常打他，只愛錢的兩個舅舅冷淡他，表哥總是捉弄他，除了外祖母，沒有人關(guān)愛，關(guān)心他。高爾基在這樣的一個家庭中，太早的體驗了痛苦。

同時高爾基兒時的故事夾著一些苦，也夾著做人的一些小道理，高爾基能在這么痛苦的環(huán)境下成長，也是很了不起的。讓我非常佩服他。

和高爾基悲慘的童年相比，我們大多數(shù)人的童年都是很燦爛的，五顏六色的。每天坐在潔白寬闊的教室里，上課時聽老師講課，下課還和同學們一起玩耍;回到家就可以吃到大魚大肉大蝦，幾乎是想要什么就有什么，可當我看了這本書，內(nèi)心就有點羞愧了。我們現(xiàn)在的家庭中幾乎沒有這么復雜的關(guān)系，可是這些高爾基全部都經(jīng)歷過，在他們的那個年代，幾乎沒有幾天安寧的日子，天天有人傷害他，欺負他。

所以，我們要更加珍惜現(xiàn)在幸福，美好的生活。抓住剩下的童年，努力學習，學會知足。在這個優(yōu)秀的學習環(huán)境、幸福的童年生活里，一定要好好的學習，也要好好的玩耍，珍惜現(xiàn)在的每一秒時光。

童年剩的也不多了，迎來的即將是一群少年少女們，稍不留神，童年就離我們而去啦!抓住童年的最后一點點，留下一些美好、幸福的回憶，可千萬不能像高爾基一樣啊。

《童年》讀后感受范文 篇3

讀了《童年》以后，我覺得阿列克賽的童年是“窒息的天地”，而我的童年卻是很幸福的，我們被爸爸媽媽愛著，我們能在明亮的教室里讀書、寫字，回家有大魚大肉等著你吃，已經(jīng)習慣了“衣來伸手，飯來張口”，而阿列克賽的家里不是缺這，就是少那，根本不能和我相比。

看著阿列克賽的童年，我想起了一見難忘的事情，去年的時候，爸爸給我買了一雙挺貴的漂亮的藍色輪滑鞋，當時我還小，不太懂事，不過還是懂一點，起碼知道不能在水上滑輪滑。又一次，我不小心，踩到水了，不知該怎么辦，突然想起自家院子里有一口沙坑，就跳到沙坑里亂踩一起，結(jié)果沾水的輪滑里塞滿了沙子，第二天，水是干了，但輪滑鞋徹底壞了，根本轉(zhuǎn)不動。

我心里一直很后悔這件事，但是是我損壞了自己的鞋子，因此我沒有輪滑鞋玩了。七歲生日的那天，爸爸媽媽又送我了一雙紅色漂亮的輪滑鞋，我真是太意外了，太高興了?，F(xiàn)在看看阿列克賽，丟了東西是不可能有人為他重買的，我深深感覺到了身邊的幸福。

《童年》讀后感受范文 篇4

“書籍鼓舞了我們的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有他們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和卑鄙的東西嗆住。”在這個暑假，我懷著對高爾基這句名言的崇敬之情，翻開了他的“自傳體三部曲”之首的《童年》一書。

書中的主人公名叫阿廖沙，他早年喪父，母親被迫去外祖父家生活。踏進這個家的時候，阿廖莎就感受到了殘暴和仇恨。兩個舅舅因為爭奪財產(chǎn)而大打出手，在利益面前他們?nèi)绱俗运?、兇殘。兩個人像斗雞一樣明爭暗斗、互相傷害，把整個家弄得烏煙瘴氣。在生活中，像阿廖莎舅舅那樣的人不計其數(shù)，他們?yōu)榱艘稽c利益不折手段，不惜與親人、朋友翻臉。

雖有充斥著仇恨的煉獄，但也有充滿愛的光明殿堂。

外祖父毒打阿廖沙的時候，阿廖莎的外祖母一反平時的懦弱，不顧一切地沖上去保護阿廖莎。后來，又在阿廖莎害病時，因為他的母親沒有去照顧阿廖莎把母親狠狠地訓了一頓，質(zhì)問他為什么不保護阿廖沙。每一個細節(jié)都讓我熱淚盈眶。外祖母對阿廖沙的愛超過了一切，包括她自己。

阿廖莎在光明地引導下成長，最后變成了一個正直而又善良的人。

面對生活中的煉獄，有的人選擇像阿廖莎一樣在黑暗中尋找光明;有的人選擇黑暗在沉淪;有的人選擇在黑暗中隨波逐流，更有人承受不住黑暗的重壓而放棄生命……這本書之所以被全世界人所青睞，是因為它鼓勵一代又一代人樹立戰(zhàn)勝黑暗的勇氣，指引迷失在黑暗中的人尋找希望的光。

如果每個人都擁有像阿廖莎那樣的毅力，那么世界上就會少一分猜忌，多一分信任;少一分黑暗，多一分光明!

合上書，我思緒萬千……

《童年》讀后感受范文 篇5

放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，寫4篇讀后感，我不斷地去看書?？吹搅艘槐尽锻辍返臅?。

10天后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。

故事發(fā)生在19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。

其實，阿廖沙就是高爾基本人，他借助阿廖沙來寫自己的童年

高爾基他用了許多優(yōu)美的句子來描述自己的苦難而令人難以置信的童年，我為我自己慶幸我沒出身在那個年代，不可能受到那種痛苦，會失去我的親人。比起高爾基來，我非常幸運，我有父母的愛

我的童年和其他人一樣那么幸福。

但是高爾基，他卻不同，高爾基非常少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認真讀書。

我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠以那種積極，勇于拼搏的精神。

它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

我從來就不清楚什么是真正的童年。同非常多的的人一樣，童年都是在父母的寵愛、溺愛下度過，直至自己長大，然而，在這過程中，殊不知自己已經(jīng)走過了童年。但我清楚在這過程中，擁有的，不只是父母的寵愛、溺愛。

隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。但是自幼喪父的他，從未對人生失望。

“我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。”外祖父的種種行為，只有讀過《童年》的都會清楚，會有一種莫名的憤怒。曉得時候，嚴厲的慈祥的婆婆與嚴厲的外公總是吵吵鬧鬧。雖然，外公非常少給我好臉色看，但是他從不會打我，會在我受傷是用他特別的方式關(guān)心我。

“在她沒來之前，我像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的縣把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活?！备郀柣耐庾婺甘且粋€樂觀、慈愛的老人，雖然生活并不好。外祖母喜歡講故事給阿廖沙聽，而且特別疼愛他。外祖母就像一個朋友是的關(guān)心他，鼓勵他。一直就非常喜歡阿廖沙的外祖母。這個幽默、樂觀的人。

“在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。”也許，這就是童年，阿廖沙的童年，高爾基的童年，我的童年，大家的童年……

《童年》讀后感受范文 篇6

德國女革命家羅莎·盧森堡曾經(jīng)說過：“只有讀過高爾基的《童年》的人，才能正確地評價高爾基驚人的歷程----他從社會的底層上升到具備當代文化修養(yǎng)、天才的創(chuàng)作藝術(shù)和科學的世界觀這樣一個陽光普照的頂峰。”沒錯，這就是《童年》的藝術(shù)價值。

《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，也是其諸多重要作品中最具特色的一本書。它記敘了作者，也就是阿廖沙四歲到十歲這一時期在外祖父家生活的故事，也是他童年的故事。著重表現(xiàn)了一個來自底層孩子生活的艱辛和革命意識覺醒的過程。從各方面描寫了舊俄人民的真實生活和舊俄幾世紀以來形成的小市民的缺點：愚昧、落后、狹隘、自私、殘忍等等，既抨擊了黑暗社會，也說明了人們對光明和真理不懈追求的愿望。

《童年》中，形象最生動具體的是阿廖沙和外祖母。阿廖沙是本書的主人公，他心地善良，愛憎分明，勇敢正直，富有同情心，艱苦黑暗的生活把他磨練成了一個意志堅強、敢作敢為的男子漢。外祖母則是一個可愛美麗、富有詩意的婦女形象，作者帶著特殊的感情描繪出她善良、勇敢、樂觀、聰明和豐富的內(nèi)心生活，外祖母可以說是作者一生的引路人。正如文中所說：“在她來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，而她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方?！薄八⒓闯闪宋乙簧呐笥?，成為我最了解、最貼心、最珍貴的人——是她那對世界的無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量去對付那困難的生活?！?/p>

讀完這本書，我對阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫感到深深的憎惡。他們本是兄弟，卻為了爭奪家產(chǎn)而勾心斗角，甚至為了一些小事互相謾罵，大打出手。看到這些，我想到一首詩：“本是同根生，相煎何太急。”當今社會為了爭奪祖上的一點家業(yè)老死不相往來，甚至對簿公堂的也不少。沒有手足之情，沒有兄弟親情。我們的童年和阿廖沙的童年相比真是天壤之別，阿廖沙生活在那個窮苦時代，我們生活在蜜糖罐兒里，不缺吃，不少穿，被父母捧在手心里，視若珍寶。

童年，是人生中最美好的一段，回味我們童年的幸福，多么的美好，我們更應該感恩帶給我們幸福的父母!

《童年》讀后感受范文 篇7

阿遼什卡的父親很早就去世了，這令他的母親傷心不已，而且也很少跟啊阿遼什卡講話了，在那段時間，只有他的外婆對他還是那么溫柔可親，于是他準備去外婆家——尼日尼。

到了外婆家，他見了外公，外公非常瘦小，胡子是金黃色的，鼻子是彎的，眼睛是綠的。他還認識了米哈咯舅舅、雅可夫舅舅、娜塔莉婭舅媽，兩個都叫薩沙的表哥，還有卡杰琳娜表姐，這些都是他的家人。

書中有一處地方令我很感動：有一次，阿遼什卡和他的小伙伴茨岡犯了錯，要挨外公的打。茨岡拿自己的胳膊擋，如果把樹枝擋斷的話，趁外公去拿第二根樹枝的時候他就可以拉阿遼什卡走了，可沒想到樹條太軟，根本擋不斷，外公猜透了他的心思，生氣了，就暫時放過阿遼什卡，把茨岡暴打了一頓。唉，都說好人有好報，現(xiàn)在變好人無好報了。要換做我是茨岡，我不會去替阿遼什卡擋的，我覺得茨岡長大后一定是個講義氣，有擔當?shù)娜恕?/p>

這本書我非常喜歡，它使我懂得如何珍惜友情，如何珍惜親情。以前，我很自私，不愿幫媽媽做家務，有好吃的也不愿與大家分享?，F(xiàn)在，讀完這本書以后，我決心向小主人公學習，以后幫媽媽分擔哭苦累，跟大家和睦相處，不再自私。