孔明讀后感
發(fā)布時間:2023-11-10 孔明讀后感最新孔明讀后感實用。
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孔明讀后感(篇1)
《三國演義》中為了塑造才智幾近天人的諸葛亮形象，不惜犧牲一代帥才，用三次斗智失敗而被活活氣死來描繪周瑜，但周瑜真的是被氣死的嗎？值得考證
從傳說中可以看出，周瑜心胸狹窄，妒忌諸葛亮的智慧，只又在為智慧而戰(zhàn)失敗的時候，才被激怒。
好，先從周瑜心胸狹隘說起。周瑜出身名門，家教甚好，少年得志，能統(tǒng)觀全局，是難得的帥才，所以才有孫策的外事不決用周瑜之托。由此可見，周瑜一定是一個心胸寬廣的人，程普與周瑜的爭執(zhí)體現(xiàn)了周瑜的大度。
可見周瑜的大度不亞于司馬懿，諸葛亮的幾句話根本不會刺激周瑜。周瑜被諸葛亮殺死還有什么？而且從他氣死時還推薦和諸葛亮較有交情的魯肅，更可看出他的心胸寬廣，決非小肚雞腸之人。那么他到底是怎么死的嗎？
根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的分析：周瑜臨死前的癥狀，僅僅是因為情緒激動，不能化氣昏倒而死亡。可見，它是一種典型的心肌梗死。
那么他又是怎么有這種病癥潛伏的呢？從中醫(yī)理論分析：周瑜少年得志，一心為吳國事操勞，文武雙用，日夜操勞，操作了先天元氣，腎臟氣滯血淤，肝臟解毒功能受損，血氣受陰，還伴有**，最后心血動力不足，加上常年征戰(zhàn)臟腑有舊傷，又不注意調(diào)養(yǎng)，腎氣虛，肝火盛，心氣結(jié)，陰陽失調(diào)，全身機理失衡。
最后心臟病突發(fā)而亡。
因此，基于以上分析，我們得出結(jié)論：周瑜平日工作壓力過大，國務(wù)軍務(wù)工作過度。他以基勞成疾，但不注意調(diào)理。他的心、腦、肝、腎功能受損，心臟病潛伏。最后一個國家為一時的情緒激動，熱血沸騰，心臟停致跳動而死。
生活在快節(jié)奏的都市人，對成功的迫切渴求，成功背后的辛酸忙碌，打拼才智的極度付出都讓我們的身體承受了更甚于周瑜的壓力，我們每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸軟，神疲乏力，頭暈耳鳴成功是屬于一個好的身體的，或許再給周瑜20年，他未必斗不過諸葛亮。
孔明三氣周公瑾讀后感（二）
三氣周瑜是《三國演義》中家喻戶曉的故事，我在前幾天認(rèn)真研讀了之后，感覺受益匪淺，現(xiàn)在講與大家共同分享。
故事講的是吳國水軍司令員周瑜和蜀國首相諸葛亮之間的一場精彩比賽。當(dāng)時，吳強蜀弱。劉備向吳國借荊州，一直還。周瑜很不高興，一直想設(shè)計和修復(fù)。在一次攻打南郡的戰(zhàn)斗中，周瑜被曹將曹洪的毒箭射傷，雖經(jīng)名醫(yī)醫(yī)治后無性命之憂，但從此不能發(fā)脾氣，否則就容易急怒攻心，舊瘡**，這也為三氣周瑜的故事埋下了伏筆。
一氣周瑜是講周瑜久未攻下南郡，諸葛亮讓趙云坐收漁翁之利，率先取了南郡。周瑜氣得頭暈?zāi)垦?，口吐鮮血，從馬上摔了下來?！抖庵荑ぁ分v的是周瑜想把劉備騙進江東，逼諸葛亮把江東還給荊州。
不料諸葛亮設(shè)計使劉備和孫夫人安然回到荊州，周瑜賠了夫人又折兵，周瑜再次大怒，傷口崩發(fā)。三氣周瑜說的是周瑜未能實現(xiàn)一個計劃，再生一個計劃。他想假借西川之名奪回荊州。然而，諸葛亮看穿了失敗，又回來了。最終因傷口**而亡，留下了既生瑜，何生亮的千古哀嘆。
看完這個故事，我真的為周瑜感到難過，他也是三國時期的一代人物。他幼年率領(lǐng)江東水軍，加入劉抗曹，在赤壁擊潰曹軍，使敵人膽戰(zhàn)心驚，名揚天下。如果周公瑾不是少壯夭亡，三足鼎立之勢最后會是個什么結(jié)局還未可知呢?？上а剑?/p>
周郎不能對自己的情緒善加控制，幾場小小的敗仗就讓自己一命嗚呼，孰不知勝敗乃兵家之常事，這么淺顯的道理，周郎難道會不懂嗎？我想，大概是說起來容易做起來難吧。掩卷沉思，我們在以后遇事，都不能像周郎一樣心胸狹窄，逞一時之氣而遺憾千古，為人處事要寬洪大量，正所謂宰相肚里能撐船嘛！
孔明三氣周公瑾讀后感（三）
我花了一個寒假的時間來品讀我國的四大名著之一的羅貫中的《三國演義》，書中把一件件事說得娓娓動聽，把一個個人寫得栩栩如生。其中給我印象最深的是第五十五回和第五十六回孔明三氣周公瑾，周瑜心胸狹窄，赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜準(zhǔn)備攻下西川并與劉備交換荊州，結(jié)果再次中了諸葛亮的計謀，被關(guān)羽、張飛、黃忠、魏延團團圍住，日夜攻打，被迫撤兵。后來他收到諸葛亮的諷刺信，很快就死了。何生亮出生瑜虞。
但如果周瑜心胸寬廣，象曹操不計前嫌，對待書寫《討賊檄文》的陳琳那樣大度的話，完全可以在失敗中吸取教訓(xùn)，既而改之，這也許將是另一種結(jié)局，可見，大度是多么的重要。
我們平常同學(xué)們之間相處，大度也顯得同樣的重要，大家朝夕在同一間教室里共同學(xué)習(xí)、共同生活，難免有些磕磕拌拌，你碰掉了我的書本，我弄斷了你的鉛筆，但是，只要雙方都能夠氣度大一些，這樣可以避免很多矛盾的產(chǎn)生，作為男生，我們更應(yīng)該如此，因為氣度和謙讓是同學(xué)之間友誼的基石。
大度的男生，他富有愛心，寬容善良；關(guān)心他人，心地寬廣。大度的男生，他機智幽默，沉穩(wěn)大方；顧全大局，遇事不慌。大方的男孩，他勤勞嚴(yán)謹(jǐn)，勇敢堅強；優(yōu)雅脫俗，奔放奔放。
大度的男生，他熱愛集體，豁達(dá)爽朗；為人真誠，心胸坦蕩。
大度的男生，猶如一首婉轉(zhuǎn)而悠揚的樂曲，給人以寬廣而輕松的享受；大度的男生，猶如一壺剛烈而醇美的窖酒，給人以渾厚而堅實的感覺；大度的男生，猶如一杯深沉而怡人的濃茶，給人以愜意和舒暢的感受。
一個男生，鞋子可以有些灰，褲子可以有些皺，頭發(fā)可以有些亂，但是內(nèi)在的氣質(zhì)卻是斷然不能少的，那便是誠摯的品質(zhì)、豁達(dá)的氣度以及寬廣的胸襟！因此，用開放的心態(tài)去容納人和物，是一種精神、一種品質(zhì)、一種精界。正所謂：
山不辭土故能成其高，海不辭水故能成其大。
孔明讀后感(篇2)
同學(xué)們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？
如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來。孔明借箭為什么是借呢？有些同學(xué)可能是丈二和尚摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來了。想不出來的同學(xué)，請仔細(xì)閱讀下文。
孔明，也就是諸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世間的一切；魯肅，膽小怕事，簡直是個墻頭草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。
人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細(xì)品味。
談起借，同學(xué)們可能會想到有借有還，再借不難這句話，諸葛亮先生也是有借有還哦！不過這可是不一般的借哦！
諸葛亮用神機妙算，算到三日之后必有大霧，周瑜又加害于他，諸葛亮便夸下?？?，三日之內(nèi)便奉上十萬支箭。
當(dāng)三天快到達(dá)時，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這下可上了諸葛亮的當(dāng)，諸葛亮在船上盡情喝酒。待霧散時，諸葛亮便吩咐他們撤，還要謝謝曹操的箭。
不要說他們沒還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？
同學(xué)們，你們說諸葛亮的借箭計好不好！這就叫以其人之道還治其人之身。同學(xué)們記住了嗎？
同學(xué)們，你們還了解諸葛亮多少？我來給你講講吧！收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。
同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！
孔明讀后感(篇3)
《孔明智退司馬懿》讀后感
在歷史長河中，諸多人物閃耀著自己獨特的光彩，其中劉備、孔明和司馬懿無疑是最為耀眼的三顆星。他們在紛繁復(fù)雜的時代中，展現(xiàn)了無與倫比的智慧和勇氣。而《孔明智退司馬懿》這本書，則以獨特的視角講述了一個曾經(jīng)風(fēng)云激蕩的歷史故事。在讀完這本書后，我深感敬佩孔明的智慧，并對他的退避三舍的決策產(chǎn)生了深思。
書中的故事發(fā)生在三國時期，正值劉備和曹操爭奪天下的時候?？酌髦腔圻^人，被譽為“千古奇才”，他幫助了劉備征戰(zhàn)天下，成就了蜀漢的基業(yè)。然而，司馬懿這位智勇雙全的大將軍逐漸崛起，使得蜀漢內(nèi)外難以對抗，形勢日益嚴(yán)峻。在這個關(guān)鍵時刻，孔明做出了一個出乎所有人意料的決定，他選擇了智退。他去世之前，以自己的手書，忠貞不渝地向劉備陳述了自己的想法，并請求劉備接納法正為軍師。這個決定改變了歷史的走向，為蜀國保存了最后的希望。
這個決定雖然出乎意料，卻是經(jīng)過深思熟慮的結(jié)果。孔明聰明達(dá)觀，深知自己的才智不足以與司馬懿相抗衡。他回想起自己與司馬懿交鋒的往事，意識到自己已經(jīng)達(dá)到了巔峰，無法再突破?！拔嶂裆畛?，已難與天下英杰相匹敵?！?/p>
孔明的“智退”并非因膽怯或恐懼，而是出于對蜀國百姓的深深擔(dān)憂。他在書中寫道：“吾其以退安之，雖智雖勇，終是一人，何能與法正比肩立業(yè)。”孔明明白，他的才華畢竟是一己之力，無法保證蜀漢的永續(xù)與繁榮。而接納法正為軍師，將利用法正年輕的生命去開創(chuàng)更輝煌的未來。
孔明的智慧與胸懷，令人贊嘆不已。他能夠客觀地看待自己的才能，未妄自菲薄，也未自吹自擂。相反，他為國家人民著想，放下自我，犧牲了個人的光輝和榮譽，選擇了最有利于蜀漢的道路。在歷史上，真正能夠這樣為國家著想，遠(yuǎn)見卓識的人物并不多見?？酌骺梢哉f是其中的佼佼者。
從孔明的角度看，他的退隱并非失敗或敗北，而是自己人生的另一種成功。他智慧高人一籌，卻愿意將光芒讓渡給更為適合擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。與《孔明智退司馬懿》這本書相照應(yīng)，這是一種遠(yuǎn)見卓識的智慧。書中將這段歷史生動地詮釋出來，使人深受感動。
對于我個人而言，這本書讓我深思人生中的一些問題。我們常常容易迷失在自己的光芒中，追求名利和功業(yè)。然而，孔明的智慧告訴我，要學(xué)會放下自己的得失，從更廣闊的角度看問題。要為了更大的利益，選擇退隱，放棄眼前的利益，才能為自己的人生帶來真正的成功。
總之，《孔明智退司馬懿》這本書讓我感受到了孔明的智慧與胸懷。他的“智退”之舉令人敬佩，并在我心中形成了深深的思考。在我們的人生旅途中，也許我們需要時刻警醒自己，不要迷失在自己的光芒中，學(xué)會退讓與放棄，才能獲得更真正的成功。
孔明讀后感(篇4)
大家好，今天孔老師給我們講了《孔明借箭》這一課，我對里面的孔明有很大的感悟。
魯肅領(lǐng)周瑜的命令前去試探孔明，孔明對他說：“這個計謀只能對付蔣干，時間久了曹操必然發(fā)覺。”說完后魯肅回到周瑜帳下一五一十的告訴了他。周瑜說：“此人決不可留?！币庀戮蜎Q定把他殺了。
第二天，周瑜讓諸葛亮來他的營帳之下，周瑜讓他監(jiān)督十天完成十萬只箭，諸葛亮說只要三天就能完成，那時我真想鉆到書里告訴諸葛亮這是個陷阱。
之后諸葛亮叫魯肅來對他說：“你看你我叫你不要告訴他你偏說，現(xiàn)在好了吧我如果造不出來我就要死了?！濒斆C說：“那我怎么幫你呢?”諸葛說：“你給我備好20條船每船30個士兵和千余數(shù)稻草就行了?！?/p>
最后一天深夜，孔明和魯肅一起朝曹操大本營出發(fā)。長索連船、擂鼓吶喊······據(jù)說在真正的三國演義里魯肅還被他的稻草救了一命呢!
最后孔明終于在規(guī)定的時間內(nèi)“造”好了10萬之箭。我也要學(xué)習(xí)孔明敢去曹營借箭的勇氣和聰明才智還有那周瑜提出讓他十日完成的任務(wù)，他竟然只要三日那過人的信心才行呀!
孔明讀后感(篇5)
另外，腦子能隨機應(yīng)變也是非常重要的，諸葛亮要是不會分析形勢，和司馬懿打硬仗，結(jié)果就是必輸無疑，所以，在日常生活中，鍛煉自己的應(yīng)變能力也是很重要的，我應(yīng)該多把握機會鍛煉自己，要戰(zhàn)勝自己的缺乏生活經(jīng)驗的缺點。
《三國演義》里那一個個看似平常的戰(zhàn)爭里，其實里面卻蘊含著許多道理，往往也是我們生活中的“指南針”。
孔明智退司馬懿讀后感（三）
今天，我讀了一篇文章《孔明智退司馬懿》。本文講述了諸葛亮從司馬懿十五萬大軍中英明撤退的故事。
當(dāng)諸葛亮得知司馬懿引十五萬大軍朝西城蜂擁而來，而城中只剩二千五百兵，并且孔明身邊別無大將，只剩一班文官。但孔明在危險面前無所畏懼。他只是讓大家謹(jǐn)慎行事，大開城門。他去城樓燒香，彈古箏。當(dāng)司馬懿大軍來到城下，司馬懿發(fā)現(xiàn)諸葛亮在城樓上悠然自得得操琴，而且城門大開，十分驚奇，以為早有伏兵，便下令兩路兵盡皆退去。
諸葛亮用了一個小小的計策“空城計”，竟然能退去司馬懿的十萬大軍，真讓人稱奇。像這樣用計取勝的故事還有很多，比如《七擒孟獲》。諸葛亮七次將孟獲放走，又能用計七次將他擒獲，也叫人佩服。
諸葛亮雖然沒有匹夫之勇，不會在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，但憑借著機智謹(jǐn)慎、神機妙算，他的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，所向披靡，最終成就了豐功偉業(yè)。
我們遇事時也應(yīng)靈活機智。我記得我和我在海南的小朋友在街上散步?？傆幸粋€出租車司機要我們開車。我假裝我們已經(jīng)有車了，他們只能憤怒地走了。遇到困難，不應(yīng)該用蠻力解決，而可以用聰明巧妙的方法解決。
孔明讀后感(篇6)
《三國演義》中為了塑造才智幾近天人的諸葛亮形象，不惜犧牲一代帥才，用三次斗智失敗而被活活氣死來描繪周瑜，但周瑜真的是被氣死的嗎？值得考證……
從演義中可以得出結(jié)論：周瑜心胸狹隘，嫉妒諸葛亮的才智，而又在斗智中失敗才被氣死的。
好，先從周瑜心胸狹隘說起。周瑜出身名門，家教甚好，少年得志，能統(tǒng)觀全局，是難得的帥才，所以才有孫策的“外事不決用周瑜”之托?？梢娭荑け囟ㄊ切男貜V博之人，程普周瑜之爭更是體現(xiàn)了周瑜之大度。由此可見周瑜之大度絲毫不遜于司馬懿，諸葛亮寥寥數(shù)語根本不會刺激到周瑜，更何談周瑜是被諸葛亮氣死？而且從他“氣死”時還推薦和諸葛亮較有交情的魯肅，更可看出他的心胸寬廣，決非小肚雞腸之人。那么他到底是怎么死的嗎？
據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀分析：周瑜死前癥狀，只是因為情緒激動大呼幾聲就轉(zhuǎn)不過氣來昏厥而亡，可以知道是典型的心肌梗塞突發(fā)。
那么他又是怎么有這種病癥潛伏的呢？從中醫(yī)理論分析：周瑜少年得志，一心為吳國事操勞，文武雙用，日夜操勞，操作了先天元氣，腎臟氣滯血淤，肝臟解毒功能受損，血氣受陰，還伴有吐血，最后心血動力不足，加上常年征戰(zhàn)臟腑有舊傷，又不注意調(diào)養(yǎng)，腎氣虛，肝火盛，心氣結(jié)，陰陽失調(diào)，全身機理失衡。最后心臟病突發(fā)而亡。
所以基于上我們得出一個結(jié)論：周瑜由于平日工作壓力過大，為國事軍事操勞過度，積勞成疾，而又不注意調(diào)理，心腦肝腎功能受損，心病潛伏。而最后國為一時情緒激動，血氣不行，心臟聚停致死。
生活在快節(jié)奏的都市人，對成功的迫切渴求，成功背后的辛酸忙碌，打拼才智的極度付出都讓我們的身體承受了更甚于周瑜的壓力，我們每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸軟，神疲乏力，頭暈耳鳴……成功是屬于一個好的身體的，或許再給周瑜20年，他未必斗不過諸葛亮。
孔明讀后感(篇7)
自古以來，諸葛亮在人們心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡直對諸葛亮佩服得五體投地！
妒忌賢能的周瑜，因為諸葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內(nèi)造十萬支箭，莫說十日，就是三十日也難造完哪！可諸葛亮卻說只需三日，諸葛亮這是賣的什么藥？
哦，原來，他是料定三日內(nèi)必有大霧，因此，敢說三日之限。
諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。
沒想到，諸葛亮對魯肅沒有半點怨言。可見諸葛亮的心胸寬闊，真是大肚能容，容天下難容之事！
如果換作是我，肯定是氣不打一處來！
諸葛亮就是這樣寬容的人。
諸葛亮簡直就是：為將而通天文，識地利，知奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，是奇才也。
令周瑜甘拜下風(fēng)，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！
諸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎馬的一生，是令無數(shù)人崇拜的一生。
孔明讀后感(篇8)
今天，我讀了《三國演義》中的《孔明智退司馬懿》，讀完以后，我對孔明的智慧佩服得五體投地。
這一章主要描寫了孔明派兵去運糧草，得到司馬懿大軍前來攻打的消息，冷靜地用空城計退了司馬懿的大軍的故事。
面對大軍壓境、城內(nèi)沒有守軍的危急形勢，諸葛亮表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定，用悠閑的琴聲迷惑了多疑的司馬懿，不費一兵一卒，阻擋了敵軍。如果諸葛亮沒有冷靜，和其他文官一樣慌張，那后果將會怎樣呢？結(jié)果會是：孔明被殺，城池失守，蜀國不久就會滅亡?？梢姷茫陉P(guān)鍵時候，冷靜是多么重要??！
假如你在碰到困難時，不要慌張，要冷靜思考，才會可能渡過危機，如果慌張，往往就會一敗涂地。在面對一件事情時，冷靜是十分重要的，例如一個人碰到了熊，慌張?zhí)优芸赡茈y逃熊口，如果冷靜下心來想一想，熊是不吃死人的，最明智的人馬上會選擇裝死，才能保住自己一命。
另外，腦子能隨機應(yīng)變也是非常重要的，諸葛亮要是不會分析形勢，和司馬懿打硬仗，結(jié)果就是必輸無疑，所以，在日常生活中，鍛煉自己的應(yīng)變能力也是很重要的，我應(yīng)該多把握機會鍛煉自己，要戰(zhàn)勝自己的缺乏生活經(jīng)驗的缺點。
《三國演義》里那一個個看似平常的戰(zhàn)爭里，其實里面卻蘊含著許多道理，往往也是我們生活中的指南針。
孔明讀后感(篇9)
同學(xué)們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？
如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來?！翱酌鹘杓睘槭裁词恰敖琛蹦?？有些同學(xué)可能是丈二和尚——摸不到頭腦；有的同學(xué)可能一下就想出來了。如果你想不起來，請仔細(xì)閱讀下面的內(nèi)容。
孔明，也就是諸葛亮，他預(yù)言事物就像神靈。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。魯肅，膽小，是墻上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地傷害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。
人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細(xì)品味。
談起“借”，同學(xué)們可能會想到“有借有還，再借不難”這句話，諸葛亮先生也是“有借有還”哦！不過這可是不一般的“借”哦！
諸葛亮估計三天后會有霧。周瑜又傷害了他。諸葛亮吹噓?？冢?*箭十萬支。
當(dāng)三天快到達(dá)時，諸葛亮率領(lǐng)600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數(shù)弓弩手亂箭齊發(fā)。這一次，諸葛亮被愚弄了。諸葛亮喜歡在船上喝酒。大霧散去，諸葛亮命令他們撤退，并感謝曹操的箭。
不要說他們沒還哦。他們就正準(zhǔn)備用曹操的箭攻打曹操呢？
同學(xué)們，你們說諸葛亮的“借箭計”好不好！這就叫“以其人之道還治其人之身?！蓖瑢W(xué)們記住了嗎？
同學(xué)們，你們對諸葛亮了解多少？我來給你講講吧！“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。
同學(xué)們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細(xì)細(xì)品味吧！
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。
刪除關(guān)于你的一切，但不能刪除關(guān)于你的記憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。
相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對人們來說，問心無愧是最舒服的枕頭。
嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍(lán)天。
成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會迷失自己。
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最新《孔乙己》讀后感模板
作者寫的作品濃縮了偉人的智慧。這種好的作品為我們帶來的思想感悟，不妨通過讀感的方式記錄下來。我們從寫作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過整理，為你編輯了最新《孔乙己》讀后感，供你參考和使用，請收藏和分享。
最新《孔乙己》讀后感 篇1
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠(yuǎn)他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
最新《孔乙己》讀后感 篇2
《孔乙己》是一篇的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源?？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過身體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
最新《孔乙己》讀后感 篇3
《孔乙己》是近代文學(xué)巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發(fā)表在1919年4月《新青年》，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說。小說中寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中度日，最后被封建地主階級所吞噬。
讀了魯迅先生的《孔乙己》，明白多少人為了四書五經(jīng)竭盡一生才能，多少人為了功名利祿盡折腰，又有多少人因科舉制度被抹殺?？滓壹旱娜松緛砭褪且粓霰瘎?，他出生在一個特殊的年代，又有著特殊的經(jīng)歷，他一生都在追求科舉，卻又受著科舉制度的迫害。他窮困潦倒，被人當(dāng)作笑料，在封建壓迫和“吃人”的社會下，或許“死”是他最好的解脫。
文章多次對孔乙己著重描寫，如“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”，“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”描繪出一個窮困不得志、懶惰又愛面子的孔乙己形象，讓我們看到了孔乙己的不幸遭遇，也預(yù)示了悲劇的必然性。孔乙己滿口“之乎者也”，將自命清高、迂腐不堪的性格表現(xiàn)得淋漓盡致，而下文中孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們的情節(jié)又讓我們看到了他心地善良的一面，這也說明了孔乙己的心靈被封建文化所扭化，變得不堪的事實。
這篇不到3000字的文章，讓我們深刻認(rèn)識到孔乙己這樣一個悲劇形象，他的一生悲劇和全部心態(tài)也讓我們看到這個科舉制度的犧牲品，沒有人同情他，也沒有人幫助他，只有哄笑取樂包圍他，活著無人關(guān)心，死了無人過問，猶如一個匆匆過客，死了不帶走一絲留戀。
由此也想起了一些生活感悟，尊敬老人、奉獻愛心，應(yīng)是每個人的高尚品德；樂于助人、互助友愛，應(yīng)是每個人生活的一部分；路見不平、拔刀相助，應(yīng)是每個人亮麗的風(fēng)景線。生活在如今社會的我們，跟他們相比，我們是多幸運，生活的多幸福。不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進步，我們要謹(jǐn)記這些教訓(xùn)，創(chuàng)造更美好的明天！
最新《孔乙己》讀后感 篇4
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠(yuǎn)方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自己！
最新《孔乙己》讀后感 篇5
血，冰一樣冷？
“哈哈”、“嘻嘻”，腦海里不斷回響著、盤旋著咸亨酒店內(nèi)外那一片開懷的哄笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。
不知為什么，孔乙己總是令我聯(lián)想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠(yuǎn)得連她的姓氏也已經(jīng)模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶著一點點落寞的神情。老人當(dāng)時已經(jīng)有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住著一間不小的房子，據(jù)說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閑笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠(yuǎn)地招呼，因為她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認(rèn)識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自我做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都愿意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛里就立刻散發(fā)出一種明亮的神采，那么慈和親切。所以之后，漸漸地有一些年輕的媽媽因為有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不舍地不肯離開她的懷抱再之后，就有了老人的家里同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼里的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢著觸手可及的喜悅
但老人畢竟是上了年紀(jì)了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍著，之后越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看著來往的人們，偶爾伴著撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎并沒有人注意她的變化。再之后，老人下樓的次數(shù)越來越少，最后有一天再也沒有出現(xiàn)過。之后聽說，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經(jīng)徹底起不了床。
事情已經(jīng)過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風(fēng)吹散。她的慈祥，她的孤獨，都仿佛不曾在旁人的心里留下一點痕跡。
所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自我的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之于旁人，只但是是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？
最新《孔乙己》讀后感 篇6
孔乙己的一生是一場悲劇。魯迅先生的《孔乙己》一文運用了大量的細(xì)節(jié)為讀者再現(xiàn)了封建科舉制度的犧牲品的典型形象——孔乙己一生的悲慘遭遇。
讓我覺得此文尤為精妙之處是把孔乙己身上的封建教育——科舉制度的毒害放在笑聲中進行辛辣的批判，“笑”伴隨文章的高潮和結(jié)尾。
在這個故事中我們首先可以看到的，是在一個酒館當(dāng)中，有一群身穿華麗長衫的人圍坐在桌前，吃著飯菜，品著酒香，嘴里還在談?wù)撨@什么，而堂前有一群滿頭大汗且面色勞累的短衣幫。其中最值得一看的，是一個雖然身著長衫可是又臟又破，且站著喝酒的人，他的身材很高大，面色青白，皺紋間時常夾些傷痕。而就是這一人物，剛踏進店內(nèi)，那些人竟都看著他笑了起來，那些身著華麗長衫的人也都停止了開始的話題，開始“笑”他新的傷疤，“笑”他各種不堪，他沒有絲毫要反擊的意思，反倒是叫店家拿了酒。你想想，只有到了孔乙己到店中，店中的酒客們才可以笑幾聲。在這些冷酷的笑聲中孔乙己出場了。出場后的孔乙已承受著酒客們的揭短——拿孔乙己的不幸和痛苦來找樂子，而當(dāng)肉體和精神倍受摧殘的孔乙己也是在笑聲中，在颯颯西風(fēng)中走完他悲涼的一生，故事更深刻的揭露了封建社會的黑暗、冷酷，同時批判了群眾的麻木不仁?？滓乙言谛β曋谐鰣?，又在笑聲鋪就的路上走滅亡?？捎帜苋绾危阒荒馨洳恍?，怒其不爭罷了。
至此，我已不忍再想、再寫下去了，我想引用魯迅先生的兩段文字來結(jié)束我的文章：
造化常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
慘象已使我目不忍視了。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
最新《孔乙己》讀后感 篇7
今日我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不一樣，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝?？戳诉@樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才明白這就是當(dāng)時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。
孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最終把自我考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自我就是以前有點錢，此刻落魄的讀書人。
孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口?？伤幸粔牧?xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一齊失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。
中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑并且瘦，已經(jīng)不成樣貌了，盤著腿，下頭墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹簡幔磕氵€欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好?！彼韧昃疲檬致呷チ?。這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。
孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當(dāng)時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強大的祖國。
最新《孔乙己》讀后感 篇8
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起？梁上君子？，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
最新孔乙己讀后感匯總
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，借助寫作可以訓(xùn)練提高我們的表達(dá)技巧。好的文章是一種人生的洞見，優(yōu)秀的作文一般的結(jié)構(gòu)框架是怎樣的？或許你需要"最新孔乙己讀后感匯總"這樣的內(nèi)容,歡迎大家參考閱讀。
最新孔乙己讀后感 篇1
當(dāng)我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學(xué)史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細(xì)讀起來，可謂內(nèi)含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調(diào)，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內(nèi)心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認(rèn)真清點數(shù)目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內(nèi)容更形象地表現(xiàn)出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術(shù)形象，而他的藝術(shù)形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關(guān)心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風(fēng)景線，更象是人們生活中義不容辭的責(zé)任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應(yīng)是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓(xùn)，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀(jì)！
最新孔乙己讀后感 篇2
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認(rèn)真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起？梁上君子？，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
最新孔乙己讀后感 篇3
秋風(fēng)蕭瑟，魯鎮(zhèn)的街道上顯得格外寂靜，只聽見孔乙己移動與地面摩擦發(fā)出的“沙沙”聲。他口中喃喃道：“天將降大任物是人也，必先苦其心志……”這點小災(zāi)，何足道哉？”
他挪到一棵樹下，覺得小腿疼得厲害，一看原是傷口處凍的又開裂化膿，慘不忍睹，他將自己緊緊蜷在樹下，自言自語著：“吾受此難，天豈會不降大任于我？……”想著，竟沉沉睡去。
這是一個好夢，他夢見八方大轎將他送入宮中，從此他一飛沖天?；氐紧旀?zhèn)，丁舉人和掌柜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地送水給他，他伸手去接：“呵呵?！钡匦Τ雎晛?。
不料這一笑竟靜了樹旁的烏鴉，烏鴉啞啞地叫著，使他驚醒，此時卻是秋雨零落，暮色濃重，他無力地笑了兩聲，牙關(guān)冷的一直顫，苦澀道：“我這五十年來都是一場噩夢，不過莊生夢蝶罷了……現(xiàn)在夢要醒了……”他不再說話，閉上了眼。
寒風(fēng)哀號，似乎在為他送一首挽歌。
最新孔乙己讀后感 篇4
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復(fù)，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠(yuǎn)他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
最新孔乙己讀后感 篇5
《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學(xué)，而是礙于八股文的死板模式，才學(xué)無法發(fā)揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀?？荚囈仓皇遣粩嘀貜?fù)前人的知識，沒有絲毫想像力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發(fā)展與他的教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的學(xué)生相比中國學(xué)生是最刻苦，最努力的?？芍袊鴮W(xué)生想要趕超他們?nèi)ゲ蝗菀?，這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發(fā)展需要的絕不是沒有想象與創(chuàng)造，只能重復(fù)前人的知識經(jīng)驗的人。時代的發(fā)展需要實力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新！
