教育著作讀后感

教育著作讀后感(模板九篇)。

對(duì)于您欄目小編有關(guān)“教育著作讀后感”的內(nèi)容，欄目小編熱烈歡迎您的光臨。希望我們能成為您值得信賴(lài)且需要收藏的閱讀站點(diǎn)。書(shū)籍不僅能凈化您的心靈，更能將您的思想帶上一個(gè)全新的高度。在讀完這本作品后，我深受其啟發(fā)，對(duì)生活有著許多深刻的感悟。寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們必須密切關(guān)注原文，并清晰交代“感悟”的來(lái)源?？梢灾苯诱闹械闹攸c(diǎn)句子，然后陳述自己的感想。

教育著作讀后感(篇1)

讀了《教育的智慧與智慧》這本著作之一，讓我感受頗深。

這本書(shū)里的許多觀點(diǎn)值得我們借鑒與深深地挖掘，其中有許多觀點(diǎn)令人印象深刻。

一開(kāi)始，我并沒(méi)有意識(shí)到這是一種教育的智慧，而是一種教育思想。通過(guò)閱讀，我對(duì)教育有了更深入的理解，也更深刻地感到了教育對(duì)于一名教師的重要性。教育的智慧是指教師在教育活動(dòng)中的一個(gè)重要的、不可忽略的一個(gè)方面。

這本書(shū)是著名的教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基在自己教育理論著作之前，通過(guò)對(duì)一百多年來(lái)教育實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)和反思，對(duì)教師進(jìn)行教育科研的智慧，他將這些智慧傳授給了我們?nèi)绾稳?shí)施自己的教育教學(xué)活動(dòng)，以及在教育教學(xué)活動(dòng)中的智慧。他說(shuō)：“教師的時(shí)間從來(lái)就是和教師的生活在一起的，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一切現(xiàn)象進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)和研究?！彼€告訴我們，教師在教育工作中要做到：第一，要樹(shù)立教書(shū)育人的良好形象，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的思想品質(zhì)、身體力行、品德高尚、樂(lè)于學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和人。這就決定了教師必須具有較高的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，具備廣博的知識(shí)，熟練的教學(xué)基本功，具備較高的教育教學(xué)藝術(shù)，具有較高的人格魅力和教育教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)水平。教師還應(yīng)具備觀察事物和理解事物的能力、掌握對(duì)事物進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)的能力。因而在教師教育工作中，教師應(yīng)具備一定的教育教學(xué)理念和豐富的科學(xué)知識(shí)，具備一定的教學(xué)藝術(shù)和教育教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

教師的觀察對(duì)象是全體學(xué)生，教師通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)其興趣、愛(ài)好，了解他們的學(xué)習(xí)情況，了解他們的思想情況，找到合理的解決辦法。教師要采取靈活多樣的方法，既能通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，如體育教育、游戲課、講座、聽(tīng)課、看報(bào)等活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育，又能使教學(xué)效果更好。

這是讀書(shū)的基礎(chǔ)上，也是一筆財(cái)富。教師要在教學(xué)實(shí)踐中去探索問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷地提高教育教學(xué)能力。我想，要想成為一位名師，必須要有一些實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。

一是學(xué)習(xí)不是盲目的，應(yīng)是一種有效的方法。

二是要在教學(xué)中充分尊重學(xué)生。

三是教師要有自己的特色和亮點(diǎn)。

作為一名教師，我認(rèn)為要成為一名真正的教師，就要有一種“敬業(yè)”的精神，愛(ài)崗敬業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身，教書(shū)育人。在平凡中要求學(xué)生做出不平凡的事情，要努力去做好。

我想這也應(yīng)該是我的教育理念之一吧，我要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，在以后的工作中，更好的為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)校爭(zhēng)光。

教育著作讀后感(篇2)

讀完《新教育》第二章，使我對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階。

蘇霍姆林斯基一直說(shuō)要培養(yǎng)大寫(xiě)的人。有了特色，我們的孩子就是一個(gè)大寫(xiě)的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫(xiě)得好，誰(shuí)也不比誰(shuí)差。一個(gè)人有特色，就有了許多深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)相應(yīng)地有了自我規(guī)范。

新教育實(shí)驗(yàn)講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學(xué)生”，是因?yàn)榻逃且粋€(gè)大的概念，教育不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無(wú)論他是貧困的，還是富有的；是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的。沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。

大教育家陶行知先生對(duì)于“行動(dòng)”也是十分重視的，他說(shuō)“行動(dòng)是中國(guó)教育的開(kāi)始”，他把“在勞力上勞心”稱(chēng)之為“有思考的行動(dòng)”，他說(shuō)“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆?dòng)在反思中進(jìn)行，讀書(shū)與寫(xiě)作無(wú)疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過(guò)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動(dòng)中不斷成長(zhǎng)。

在新教育行動(dòng)的召喚下，我們很快駛?cè)牒降?，并收獲著充實(shí)與快樂(lè)。

教育著作讀后感(篇3)

為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛(ài)、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書(shū)籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書(shū)后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^(guò)書(shū)之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒(méi)有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒(méi)有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類(lèi)型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺(jué)得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開(kāi)始上課時(shí)，教師三言?xún)烧Z(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書(shū)，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書(shū)，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過(guò)了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書(shū)中的第11條思考新教材是上課的一個(gè)階段給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說(shuō)在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說(shuō)了每一位教師都有過(guò)的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒(méi)有察覺(jué)到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些點(diǎn)，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說(shuō)不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)實(shí)際作業(yè)的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。

教育著作讀后感(篇4)

作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說(shuō)是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說(shuō)白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類(lèi)書(shū)，目的在此，希望大家爭(zhēng)做名師?；诖四康模眯菹r(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書(shū)計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益非淺，

讀了《生命與教育》，使我知道，愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡!愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。

研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的'，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō)：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。

通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬了我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力, 讀了這些書(shū)，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛(ài)的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)

教育著作讀后感(篇5)

一、概述

《愛(ài)彌兒》是盧梭的一部著名的教育學(xué)論著，也是他關(guān)于兒童教育的經(jīng)典之作。這本書(shū)寫(xiě)于1757年，出版于1762年。該書(shū)出版后，在法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家引起轟動(dòng)，產(chǎn)生了巨大影響?！稅?ài)彌兒》一書(shū)對(duì)我國(guó)教育界也產(chǎn)生過(guò)一定的影響。

由于書(shū)中驚世駭俗的教育理念，一經(jīng)出版就遭到禁止，它的作者也因此遭受**被迫流亡。18世紀(jì)中期的歐洲。資本主義經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展時(shí)期。

封建社會(huì)面臨土崩瓦解，資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，急切需要從思想上掃清資本主義的發(fā)展障礙，《愛(ài)彌兒》正是在這樣的背景下寫(xiě)出的，所以也可以把它看做是盧梭闡述他資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治思想的巨著。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。他是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)和啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的**，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。

在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說(shuō)”，反對(duì)**、**。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民從封建**主義下解放出來(lái)的要求。主要著作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》等。

盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。按照這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生來(lái)是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類(lèi)進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的狀況，他提倡“自然教育”使兒童適應(yīng)自然發(fā)展的過(guò)程。教育的目的是在資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)里培養(yǎng)“新人”。

盧梭在《愛(ài)彌兒》中致力于培養(yǎng)這種“新人”的理想。他的自然主義教育觀完成了兒童教育觀的革命，從根本上改變了教育發(fā)展的方向。盧梭的教育思想有極其豐富的現(xiàn)代價(jià)值。

盧梭的兒童觀對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟示：尊重兒童，解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：

讓孩子們積極探索學(xué)習(xí)，讓孩子們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把孩子們從傳統(tǒng)師生關(guān)系的桎梏中解放出來(lái)，把孩子們從家庭、教師和社會(huì)的沉重期望中解放出來(lái)。

全書(shū)共分五卷。盧梭根據(jù)不同年齡段的兒童提出了教育的原則、內(nèi)容和方法。第一卷重點(diǎn)介紹如何對(duì)兩歲以前的嬰兒進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲到十二歲的兒童在智力和思維能力方面還處于睡眠期，因此他提倡對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為12-15歲的孩子由于感官感受而有一定的經(jīng)驗(yàn)，所以主要探討他們的智力教育。在第四卷中，他認(rèn)為15到20歲的年輕人開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以他主要討論他們的道德教育。

在第五卷中，他認(rèn)為由于自然發(fā)展的需要，青年男女主要討論女性教育和青年男女的愛(ài)情教育。盧梭的按年齡特點(diǎn)分階段教育思想，無(wú)疑是教育史上的一個(gè)重大進(jìn)步。它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但是應(yīng)該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開(kāi)施教的方法，是不科學(xué)的。

二、經(jīng)典摘錄:

1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他想強(qiáng)調(diào)的是，一種土地在另一種土地上孕育著某種東西，迫使一種樹(shù)結(jié)出另一種樹(shù)的果實(shí)。

2。有些植物被我們阻止了垂直生長(zhǎng)。它們有這樣的習(xí)慣。盡管自由生長(zhǎng)的植物保持著人們強(qiáng)迫它們斜向生長(zhǎng)的方向，但它們的汁液并沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的方向。而且，如果植物繼續(xù)生長(zhǎng)，它們會(huì)直立生長(zhǎng)。人的習(xí)性也是如此。

只要人們處在同樣的環(huán)境中，他們就可以保持習(xí)慣所產(chǎn)生的習(xí)慣，盡管這些習(xí)慣對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最不自然的；但是，一旦環(huán)境改變，習(xí)慣就會(huì)消失，自然就會(huì)回歸。教育只不過(guò)是一種習(xí)慣而已。

三。我們生來(lái)就有感情，一出生就以各種方式受到周?chē)挛锏挠绊憽?/p>

四。在社會(huì)秩序中，所有的職位都有標(biāo)記。每個(gè)人都應(yīng)該為他的職位受到教育。

5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱(chēng)的品格。

6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開(kāi)始生活，就開(kāi)始教育自己；我們的教育從我們的生活開(kāi)始。為了得到良好的教育，孩子們不應(yīng)該只遵循一個(gè)指導(dǎo)。

7、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他**后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

8個(gè)。教孩子們活下去，活下去，不是呼吸，而是運(yùn)動(dòng)，就是使我們的器官，運(yùn)用我們的感官，我們的才能，以及我們感覺(jué)到自己存在的所有部分?；畹米钣幸饬x的人，不是這個(gè)年齡活得最多的人，而是對(duì)生活感受最深的人。

9、遵循自然，跟著它給你畫(huà)出的道路前進(jìn)。它不斷地訓(xùn)煉孩子；它用各種各樣的測(cè)試來(lái)磨練他們的氣質(zhì)；它教會(huì)他們年輕時(shí)的煩惱和痛苦。通過(guò)這些考驗(yàn)，孩子們獲得了力量；一旦他們能夠運(yùn)用自己的生命，生命的本質(zhì)就變得更加堅(jiān)實(shí)。

10、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過(guò)用才能去彌補(bǔ)熱心的。

11號(hào)。如果一個(gè)有著深厚愛(ài)心的人無(wú)視這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他會(huì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而流下許多痛苦的眼淚，永遠(yuǎn)不會(huì)從哭泣中得到安慰。

最困難的是要在一個(gè)孩子童年時(shí)期看出他是正正的笨還是表面上的笨，這種表面上的笨實(shí)際上往往是堅(jiān)強(qiáng)性格的表現(xiàn)。咋看起來(lái)是是很奇怪的。這兩種極端情形的象征是及其相似的，而且是應(yīng)該相似的，因?yàn)椋?dāng)人們還處在沒(méi)有真正的思想的年歲里，有天才的人和沒(méi)有天才的人的區(qū)別在于，后者光接受虛假的現(xiàn)象，而前者能看出他們是假的，因此就一個(gè)也不接受，所以，兩者都如同傻子。

一個(gè)是樣樣都不懂，而另一個(gè)是覺(jué)得樣樣都不稱(chēng)他的心。

教育不好的孩子往往不如沒(méi)有教育的孩子聰明。

教育孩子，在表面上來(lái)看好像很容易，而這種表面的容易，正是貽誤的原因。

如果孩子們還不懂得你所講的字眼，就不易拿你的功課去教導(dǎo)他。如果他沒(méi)有一個(gè)真正的想法，他們就不會(huì)有真正的記憶，因?yàn)槲也徽J(rèn)為這叫做記憶只是為了保留一些感覺(jué)。

愛(ài)彌爾是決不背誦什么課文的，即使是寓言，即使是拉.封登的寓言，不論它們是多么的簡(jiǎn)單動(dòng)人，他都是不背誦的，因?yàn)樵⒀灾械脑挷⒉皇窃⒀?，就像歷史中的文字并不是歷史一樣。

人們?cè)谏焚M(fèi)苦心地尋找教孩子讀書(shū)識(shí)字的最好辦法，有些人發(fā)明了單子拼讀片和字卡，有些人把一個(gè)孩子的房間辦成了印刷廠。洛克（著名兒童教育家）則主張用骰子教孩子學(xué)習(xí)識(shí)字，這豈不是找到了一個(gè)最好的辦法嗎？真是可憐！

其實(shí)，有一個(gè)辦法倒是比以上的辦法更為可靠，但是這個(gè)辦法一直被人們遺忘了，這個(gè)辦法就是促使孩子們有學(xué)習(xí)的欲望。

應(yīng)當(dāng)特別注意的是，不可使還不喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的孩子對(duì)讀書(shū)發(fā)生厭惡的心情，不可使他嘗到讀書(shū)的苦味。一直到他到了青年時(shí)期還覺(jué)得是件可怕的事情。

一般的來(lái)講，小孩子了解老師的心里比老師了解孩子的心理還透撤。這是不足為怪的，因?yàn)橐粋€(gè)自由自在的孩子，即能用他的機(jī)智保衛(wèi)它的生存，他當(dāng)然要把他所有的機(jī)智用來(lái)擺脫暴君的鎖鏈，奪回他天賦的自由；反之，老師是不會(huì)窺探孩子的心的，因?yàn)樗麤](méi)有任何切身的利益，促使他這樣做，所以，他有時(shí)候覺(jué)得讓偷懶和瞎鬧一陣反而對(duì)自己有好處。

孩子最留心的事情之一，就是要發(fā)現(xiàn)管束他的人的弱點(diǎn)，這種傾向往往使他們做出一些頑皮的事情。然而，這種傾向的產(chǎn)生，不是有他們頑皮的天性所決定的，而是由于他們需要逃避那壓制他們的權(quán)威。他們受不了你壓在他們身上的束縛，所以，要想方設(shè)法的擺脫他；老師的缺點(diǎn)已被發(fā)現(xiàn)以后，就提供了她達(dá)到這個(gè)目的的最好手段。

一直由母親放在房間中長(zhǎng)大的孩子，連什么叫重量和阻力都是不知道的，所以，竟想去撥動(dòng)大樹(shù)和掀掉巖石，誰(shuí)比得上他那分傻氣呢？我從物理學(xué)上才學(xué)會(huì)什么叫杠桿？可是，一個(gè)12歲的農(nóng)家孩子用起杠桿來(lái)卻個(gè)個(gè)比法蘭西學(xué)院第一流的機(jī)械式還熟練。

小學(xué)生在校園里互相學(xué)習(xí)的知識(shí)，比你在課堂是給他講的東西還有用一百倍

三、讀后感

尊重學(xué)生以人為本

——讀教育經(jīng)典名著《愛(ài)彌爾》（wWW.SwY7.COm 申請(qǐng)書(shū)范文網(wǎng)）

盧梭說(shuō)：我們?cè)耘嗖菽?，使它長(zhǎng)成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

我們生來(lái)是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來(lái)是一無(wú)所有的，所以需要幫助；我們生來(lái)是愚昧的，所以我們需要判斷的能力。我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物，我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。

所以，我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意；一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育是一致的，都趨于同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到了良好的教育的。

在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的；不過(guò)，我們的控制還只是假定的，因?yàn)椋l(shuí)能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周?chē)械娜说难哉Z(yǔ)和行為通通都管得到呢？

一旦把教育看成是一種藝術(shù)，則它差不多就不能取得什么成就，因?yàn)?，它要成功，就必須把三種教育配合一致，然而這一點(diǎn)是不由任何人決定的。我們殫思極慮所能做到的，只是或多或少地接近目標(biāo)罷了。

當(dāng)我們培養(yǎng)一個(gè)人，不是為他自己，而是為了別人的時(shí)候，要配合一致，就不可能了。由于不得不同自然或社會(huì)制度進(jìn)行斗爭(zhēng)，所以必須在教育成一個(gè)人還是教育成一個(gè)公民之間加以選擇，因?yàn)槲覀儾荒芡瑫r(shí)教育成這兩種人。

自然人完全是為他自己而生活的；

在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰(shuí)只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱(chēng)的品格。別人要我的學(xué)生做軍人，做教士，或者做律師，我沒(méi)有什么意見(jiàn)。在從事他父母的職業(yè)以前，大自然就已經(jīng)叫他認(rèn)識(shí)人生了。

生活，這就是我要教他的技能。從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰(shuí)，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無(wú)法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。

“命運(yùn)啊，我對(duì)你早有防備，我已經(jīng)把你俘虜，并且把所有一切你能夠來(lái)到我身邊的道路通通堵塞。”

教育著作讀后感(篇6)

教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。

教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。

那么，總的來(lái)說(shuō)，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢？怎樣解決這個(gè)時(shí)間問(wèn)題呢？這個(gè)問(wèn)題也像學(xué)生的智力發(fā)展問(wèn)題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問(wèn)題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。

自己的每一節(jié)課，都會(huì)說(shuō)是終生都在備這節(jié)課的。

怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，請(qǐng)給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。

這里想給小學(xué)教師提出幾點(diǎn)建議。

親愛(ài)的同事，請(qǐng)你記?。核兄心昙?jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。

請(qǐng)你記?。褐心昙?jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫(xiě)。

能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。

教育著作讀后感(篇7)

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣，寫(xiě)出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念！家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚：1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能?chē)@中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！ 獻(xiàn)祝福網(wǎng)

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

教育著作讀后感(篇8)

我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事。

《資治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。

書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó);唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為!

人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。

歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!

教育著作讀后感(篇9)

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺(jué)地工作了近十年。我經(jīng)歷過(guò)幾次測(cè)試。每次考試后，好成績(jī)給我?guī)?lái)很大的成就感。不知不覺(jué)中，我覺(jué)的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來(lái)在我心中樹(shù)立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來(lái)教育的目的不僅僅是教出好的成績(jī)，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績(jī)只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績(jī)帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對(duì)學(xué)生有真摯的愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)劃分愛(ài)情的界限。我們應(yīng)該平等對(duì)待他們。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛(ài)不可能是一種膚淺的工作來(lái)處理，它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛(ài)是無(wú)私的、高尚的，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂(lè)，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂(yōu)愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來(lái)越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂(yōu)解難的朋友。教師以身作則，對(duì)學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。

沒(méi)有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛(ài)分配給每一個(gè)學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛(ài)一部分學(xué)生，而對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的師愛(ài)。

教師的愛(ài)包括教育目的的愛(ài)，通過(guò)愛(ài)達(dá)到教育效果。老師愛(ài)學(xué)生，有教育，學(xué)生愛(ài)老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛(ài)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和個(gè)性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進(jìn)行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛(ài)。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。

其次，對(duì)學(xué)生的愛(ài)也要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛(ài)上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認(rèn)為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個(gè)角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛(ài)不是肆意放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，教師的批評(píng)可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時(shí)，我們會(huì)及時(shí)送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命中”，享受他們所快樂(lè)的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明的未來(lái)。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專(zhuān)時(shí)作為一門(mén)課程來(lái)學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過(guò)一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒(méi)有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無(wú)所適從。為了讓自己對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開(kāi)這本顯得有點(diǎn)陳舊的書(shū)，又看到那個(gè)問(wèn)題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？

原來(lái)人類(lèi)要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來(lái)，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育與社會(huì)共同存在和發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，我覺(jué)得沒(méi)有光榮可言。面對(duì)這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認(rèn)真工作中去，不僅要投入精力和時(shí)間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛(ài)和影響，讓他們健康成長(zhǎng)。

想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺(jué)得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書(shū)又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過(guò)程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書(shū)中有一段話寫(xiě)得特別好："如果，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)一絲人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)一處美不勝收的精神世界之門(mén)，從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)著地思考過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)令自己樂(lè)此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語(yǔ)告訴我們，原來(lái)的良好教育強(qiáng)調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒(méi)有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來(lái)。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開(kāi)始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒(méi)在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書(shū)并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂(lè)，而我們自己也會(huì)工作得很快樂(lè)。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書(shū)中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧！

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名著讀后感作文 篇1

在學(xué)校組織的讀書(shū)月活動(dòng)期間我閱讀了好幾本書(shū)，但給我印象最深刻的是一本叫《小公主》的書(shū)，它的作者是一位外國(guó)的作家，名叫弗朗西絲·伯內(nèi)特。這是一本關(guān)于一個(gè)少女不向命運(yùn)低頭的傳奇故事。當(dāng)你今后在學(xué)習(xí)、生活道路上遇到困難時(shí)，請(qǐng)你想起薩拉，一個(gè)幻想成為小公主的女孩，她一定會(huì)給你無(wú)盡的勇氣！

這部小說(shuō)寫(xiě)了美國(guó)小女孩薩拉的一段坎坷生活。薩拉九歲時(shí)，被富有的爸爸送到一所好的寄宿學(xué)校念書(shū)。但薩拉沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锔挥卸床黄鹑耍c受人欺負(fù)的孩子們成為了好朋友。但校長(zhǎng)明奇小姐卻嫉妒薩拉一口流利的法語(yǔ)，她僅僅因?yàn)樗_拉很富有才假惺惺裝出一副喜歡薩拉的樣子。薩拉早就看透了她的虛偽，她也不喜歡明奇小姐。但沒(méi)過(guò)多久，薩拉的父親去世了。明奇小姐認(rèn)為薩拉已不再是富人，于是把她趕進(jìn)了殘破的閣樓，讓她成為一名仆人。小公主那些漂亮的衣服裝都被明奇小姐收去了。雖然，薩拉心情悲痛，卻沒(méi)有掉一滴眼淚，她懷著一位公主應(yīng)有的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)自我安慰，她請(qǐng)來(lái)好朋友，把閣樓想象成宴會(huì)廳，把床板想象成天鵝絨床墊，想象成自己是一位公主。薩拉在朋友及布娃娃埃米莉的安慰下，憑著自己的精神見(jiàn)到了希望：她遇上了爸爸的朋友，那位朋友又使小公主的生活回到了從前那樣，幸福，安詳。薩拉說(shuō)：“如果我是一位公主，即使我衣衫襤褸，我的內(nèi)心也還是一個(gè)公主，可是在不為人知時(shí)還能保持一顆公主的心，那便是一種極大的成功?！?/p>

看了《小公主》后，我很感動(dòng)，我希望自己也能像薩拉一樣做一位堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的小公主。讀書(shū)給我?guī)?lái)樂(lè)趣，也教會(huì)我好多知識(shí)，我以后要讀好多的書(shū)。

名著讀后感作文 篇2

世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名教育家杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的'方法相同的成功教育方法而高興。

對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。

名著讀后感作文 篇3

今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》?！段饔斡洝肥俏覈?guó)四大名著之一，我已經(jīng)讀過(guò)幾次，但總是百讀不厭。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅(jiān)定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

在這個(gè)故事中，最讓我感動(dòng)的就是他們克服困難，勇往直前的精神?，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識(shí)，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí);等我以后走進(jìn)社會(huì)，就更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

書(shū)中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書(shū)中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

先說(shuō)唐僧吧，雖然他是一個(gè)不會(huì)武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬(wàn)苦求得真經(jīng)。

孫悟空是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開(kāi)路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒(méi)有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點(diǎn)，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對(duì)，但是他們對(duì)待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時(shí)全力出戰(zhàn)、毫不留情。

讀《西游記》這本書(shū)使我懂得了一個(gè)道理：做什么事都必須講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道， 斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒(méi)有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會(huì)那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙?jí)五班這個(gè)集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開(kāi)朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個(gè)同學(xué)都有自己的特點(diǎn)，如果我們這些同學(xué)能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和睦相處，就一定能夠拾漏補(bǔ)缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)閱讀《西游記》這本書(shū)，使我懂得了團(tuán)結(jié)的重要作用，俗話說(shuō)：“人多計(jì)謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷?！弊Ｔ肝覀?nèi)?jí)五班全體同學(xué)像一家人一樣“樹(shù)多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺(jué)得里面誰(shuí)最厲害呢?你會(huì)選悟空吧?在很多人的眼中，他會(huì)七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會(huì)知錯(cuò)就改，更不會(huì)由從石縫里蹦出來(lái)的妖猴歸正為名符其實(shí)的齊天大圣。

《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個(gè)山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見(jiàn)它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時(shí)妖怪正在說(shuō)話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見(jiàn)了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說(shuō)智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，我都會(huì)撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會(huì)智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會(huì)用全力去解救他的師傅，實(shí)在不行才會(huì)請(qǐng)求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來(lái)為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。

名著讀后感作文 篇4

今年寒假，我又讀了一遍《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著，真的讓我受益匪淺。

《三國(guó)演義》這部古典文學(xué)名著是以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容，文中刻劃了近200個(gè)人物形象，有樂(lè)不思蜀的劉禪﹑足智多謀的諸葛亮﹑心胸狹隘的周瑜﹑忠厚的魯肅﹑勇猛的張飛和重義的關(guān)羽。而三國(guó)的三位君主給我留下了很深的印象。

首先說(shuō)說(shuō)劉備，他為人厚道，識(shí)大體，顧大局。比如三顧茅廬，為了統(tǒng)一亂世，他犧牲很多時(shí)間，三次才請(qǐng)到諸葛亮。他還十分重視兄弟情誼，對(duì)關(guān)羽、張飛關(guān)愛(ài)有加。雖然劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是受到巨大打擊后不能控制自己的情緒，比如關(guān)羽和張飛被殺害后，劉備就變得性情急躁，不聽(tīng)諸葛亮說(shuō)的話，執(zhí)意伐吳，最后死在白帝城中。如果那時(shí)他能控制自己的情緒，他肯定能完成建立蜀國(guó)的大業(yè)。

接著來(lái)談?wù)劜懿?，曹操?duì)于人才求賢若渴，他為了選拔更多的人才，提出了“唯才是舉”的用人方針。他擁有強(qiáng)大的兵力﹑勇猛的將士和高超的軍事策略，統(tǒng)治魏國(guó)時(shí)百戰(zhàn)百勝?？尚男鬲M窄，甚至說(shuō)過(guò)“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我?！边@樣的話。楊修偶爾跟他開(kāi)點(diǎn)小玩笑，結(jié)果卻被他殺死了；華佗好心為他剖顱治病，結(jié)果卻被他起疑心殺死了。赤壁之戰(zhàn)，因?yàn)橹荑な钩隽艘稽c(diǎn)小計(jì)策，他竟然殺掉了能為自己立大功的忠臣蔡瑁、張?jiān)剩瑢?dǎo)致魏軍沒(méi)有好的水軍將領(lǐng)，沒(méi)能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)舟戰(zhàn)術(shù)，結(jié)果被孫權(quán)劉備聯(lián)盟打敗，幾乎是全軍覆沒(méi)。這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)鮮血的故事讓將士們又驚又怕，不能不說(shuō)是導(dǎo)致魏國(guó)衰敗的一個(gè)原因。

最后來(lái)講講孫權(quán)，孫權(quán)既沒(méi)有曹操那么兇猛，也不像劉備那么懦弱，因此名聲比較好，活得比曹操和劉備長(zhǎng)。孫權(quán)能合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主。

從魏﹑蜀﹑吳三國(guó)里的三位君主身上，我懂得了很多，在生活中做任何事情不能急躁，要三思而后行；在學(xué)習(xí)中，不要為取得一點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿(mǎn)，止步不前；在與人相處方面，不能心胸狹隘，為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要團(tuán)結(jié)互助。我相信，只要從現(xiàn)在一點(diǎn)一滴地做起，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，我一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，成為一位對(duì)祖國(guó)有用的人才。

老人與海讀后感名著讀后感模板

從小到大作文一直在我們身邊，寫(xiě)作文能鍛煉我們語(yǔ)言組織能力。好的作文會(huì)引起共鳴，讓人感受到作者的情感。作文范本我們具體該如何借鑒呢？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦老人與海讀后感名著讀后感模板，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

老人與海讀后感名著讀后感 篇1

失敗，在許多人的眼中是非?？膳碌模坏┎衿饋?lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。

作家海明威在《老人與海》中塑造的那位老人就是一個(gè)敢與失敗作斗爭(zhēng)的例子。

《老人與海》主要講了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚(yú)經(jīng)過(guò)。在連續(xù)八十四天沒(méi)有打上一條魚(yú)后，但在第二天，他非常幸運(yùn)地捕獲到了一條巨大的大馬林魚(yú)。那條馬林魚(yú)是他平生捕到的的一條魚(yú)，那條魚(yú)比他的小船還要長(zhǎng)2英尺呢!馬林魚(yú)的身體大，力氣自然也大。它拖著老人和小船在海上漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷(了)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的艱難考驗(yàn)。大馬林魚(yú)在大海上奮力掙扎，企圖逃回大海。老人為了馴服馬林魚(yú)，精疲力竭，皮開(kāi)肉綻，但他并沒(méi)有向大馬林魚(yú)屈服。他憑著頑強(qiáng)的意志，終于把大馬林魚(yú)扎死，拴在了船頭。然而，幸運(yùn)并沒(méi)有出現(xiàn)，等待老人的是更大的考驗(yàn)。一群嗅著血腥味而來(lái)的大鯊魚(yú)與已經(jīng)皮開(kāi)肉綻的老人展開(kāi)了殊死博斗。最后老人的命雖然保住了，但鯊魚(yú)們吃光了大馬林魚(yú)，老人拖回去的最終是一副光禿禿的骨架……

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。

老人與海讀后感名著讀后感 篇2

動(dòng)物和人差距很大，有人竟然認(rèn)為動(dòng)物沒(méi)有感情！可是，只要他讀了這篇課文，就一定會(huì)改變這個(gè)想法。

老人天天去翠湖喂海鷗們，海鷗們愛(ài)老人，老人也愛(ài)海鷗們。老人與海鷗結(jié)下了深厚的情誼。直到有一天老人突然去世了，我們把老人的遺像放在翠湖邊，海鷗們竟飛到老人的遺像前為老人吊唁！

海鷗和人一樣，愛(ài)恨分明，別的動(dòng)物也和海鷗一樣。

我五歲去云臺(tái)山時(shí)，曾把我?guī)У乃酗灨山o了一只猴子，它給我做了一個(gè)揖四年了，朋友又約我去云臺(tái)山時(shí)，我看見(jiàn)一群猴子在樹(shù)上玩耍，我一如既往給它們喂食，它們不吃，這時(shí)，一只抱著孩子的猴子向我撲來(lái)，我以為它要傷害我，馬上捂上眼睛，可它卻蹲在我肩上，用舌頭舔舔我，向我要吃的。我認(rèn)出來(lái)了，它是我五歲時(shí)喂的小猴子！

動(dòng)物和人的情誼深厚。我愛(ài)我的倉(cāng)鼠，倉(cāng)鼠一定也愛(ài)我，它每天晚上都不大聲叫，要知道，晚上叫是鼠兒的習(xí)慣。

人間自有真情在，同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓我們對(duì)身邊的動(dòng)物、朋友好，你對(duì)他們好，他們也會(huì)對(duì)你好。

老人與海讀后感名著讀后感 篇3

近日，我在書(shū)城看了《老人與海》，這本書(shū)實(shí)在是太好了，我在那里看了兩個(gè)多小時(shí)，覺(jué)得這本書(shū)簡(jiǎn)直一下子就會(huì)讓你受益匪淺。

《老人與?！饭适碌谋尘笆窃诙兰o(jì)中葉的古巴。主角是一位叫圣地亞哥的老漁夫。這本書(shū)就講述了他在連續(xù)八十四天都沒(méi)有捕到林魚(yú)，但這條魚(yú)龐大的像一座山丘，所以將老漁民圣地亞哥的小漁船整整拖了幾天幾夜有筋疲力盡，被老人殺死綁在了小船的一頭。老人返航的時(shí)候卻遇到了鯊魚(yú)，他本能的抵抗鯊魚(yú)的攻擊?？勺詈蠡氐礁蹫车臅r(shí)候，大魚(yú)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾、和一條脊骨。

這篇小說(shuō)描寫(xiě)了老人在中亞紫霞仍保持著優(yōu)雅的風(fēng)度。作者這樣寫(xiě)突出了老人威嚴(yán)冷靜的性格特點(diǎn)。面對(duì)鯊魚(yú)的攻擊，老人并沒(méi)有嚇呆了，而是沉著的應(yīng)對(duì)鯊魚(yú)瘋狂的攻擊才保住了自己的性命。如果老人沒(méi)有這樣做，那他將會(huì)一無(wú)所有(包括生命)。圣地亞哥也因此而成為了文學(xué)時(shí)最的“硬漢”之一。

人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。

老人與海讀后感名著讀后感 篇4

當(dāng)大家聽(tīng)到“老人與?！边@個(gè)標(biāo)題時(shí)，應(yīng)該會(huì)想：不就是老人在大海邊玩?；驎裉?yáng)之類(lèi)的雞毛蒜皮的小事嘛，為什么要寫(xiě)成書(shū)呢？是不是作者無(wú)聊才寫(xiě)的？當(dāng)然，作者是不會(huì)隨隨便便編一本書(shū)的。所以肯定不是曬太陽(yáng)之類(lèi)的雞毛蒜皮的小事。那么，究竟講的是什么？我馬上告訴你。

《老人與海》的作者是歐內(nèi)斯特·海明威?！独先伺c海》改編于一個(gè)真實(shí)的故事，1935年，一位老漁民就告訴海明威，自己曾經(jīng)連續(xù)84天都空手而歸，不甘心的他再一次出海捕魚(yú)，終于捕獲了一條大馬林魚(yú)，可是在回來(lái)的路上引來(lái)了鯊魚(yú)，他拼命反抗，然而大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃了，最后拖著魚(yú)骨架回來(lái)。老漁民的這段傳奇經(jīng)歷引起了海明威的重視，因此創(chuàng)造了《老人與?！?。其中，書(shū)中老人說(shuō)過(guò)：“人不是為了失敗而生的，人可以被毀滅，但不能被打敗。”此句為本書(shū)中心句，主題為勇氣。書(shū)中老人把大海想象成女人，一個(gè)時(shí)而幫大忙時(shí)而壞大事的`女人，就算她干了瘋狂或邪惡的事，那也是由于她情非得已。美國(guó)《生活》雜志說(shuō)過(guò)：“《老人與?！分谐錆M(mǎn)了激動(dòng)人心的情節(jié)，它們從海明威的來(lái)信中噴薄而出，充滿(mǎn)了我們讀過(guò)這篇手稿的每個(gè)人的腦海?！?/p>

《老人與?！罚档媚阕x讀。

老人與海讀后感名著讀后感 篇5

而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚(yú)，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我們呢?取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，得意忘形，沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，這怎么會(huì)成功呢?失敗是成功之母，就是這句話，是老漁夫在84次的失敗后，在第85次時(shí)捕到了大魚(yú)，嘗試到了成功的喜悅。

在日常生活中，我們常常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒(méi)有信心;也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤?，自暴自棄。但是，自從我讀了《老人與?！泛?，想想來(lái)漁夫，再想想自己，就覺(jué)得自己遇到的不是問(wèn)題。

同學(xué)們，人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極的去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。人生能有幾回搏，我們要全力以赴，以全心的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)。

人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。當(dāng)我們遇到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿(mǎn)懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!

老人與海讀后感名著讀后感 篇6

一個(gè)故事可以觸動(dòng)人心，一本書(shū)也可以奠定一種品質(zhì)，在讀了很多神奇的童話故事，通俗活潑的兒童文學(xué)作品之后，我開(kāi)始讀一些更加嚴(yán)肅的作品，書(shū)籍。今年暑假受老師的推薦，我讀了《老人與?！愤@本書(shū)。書(shū)中迷人的大西洋、高貴機(jī)智的馬林魚(yú)、貪婪兇殘的鯊魚(yú)，尤其是永不言敗、堅(jiān)忍不拔的老人圣地亞哥給我留下了深刻的印象。

《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，老人把它殺死了綁在小船的一邊。

可想而知，這需要多大的勇氣和意志啊!老人這種堅(jiān)持不懈、自信的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?俗語(yǔ)道：“不以成敗論英雄?！崩先四菆?jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰(zhàn)無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導(dǎo)。

古時(shí)的愚公移山，他明知開(kāi)山絕非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可為而為之”，仍堅(jiān)持帶領(lǐng)子孫后代來(lái)開(kāi)山。終于感化天帝，命山神搬走了這幾座山。還有“水滴石穿”、“鐵杵成針”、“冰凍三尺”等等，都意味著“有志者，事競(jìng)成”?！耙粋€(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你可以被毀滅，但不可以被打敗。”這句話襯托出了老漁夫的勇敢意志。在現(xiàn)實(shí)生活中，碰到困難是難免的，最重要的是要勇敢面對(duì)，要有堅(jiān)持不懈的精神，從失敗中吸取教訓(xùn)。

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)因考試的失敗而失落，對(duì)自己沒(méi)有信心;也許會(huì)因?yàn)榕笥训谋硹壎鴤模员┳詶?。每?dāng)我讀起《老人與海》時(shí)，想想漁夫，再想想自己，就覺(jué)得自己碰到的都不是問(wèn)題。

人生誰(shuí)沒(méi)有失敗過(guò)，最重要的是在失敗過(guò)后重新勇敢的站起來(lái)，積極地去面對(duì)，去尋找失敗的根本原因，并改正。我們要全力以赴，以全新的面貌去挑戰(zhàn)，堅(jiān)信成功將不再遙遠(yuǎn)?！叭瞬皇菫槭《?，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。”

當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人云：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村。我們要滿(mǎn)懷信心地去迎接挑戰(zhàn)，因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己!

老人與海讀后感名著讀后感 篇7

《老人與?！饭适卤尘笆窃?0世紀(jì)中葉的古巴。主人公是一位名叫圣地亞哥的老漁夫，配角則是一個(gè)小孩—曼諾林。本書(shū)主要寫(xiě)了一位風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都沒(méi)有釣到一條魚(yú)，但他仍然不肯放棄，而是充滿(mǎn)奮斗的精神，終于在第八十五釣到一條身長(zhǎng)十八英尺，體重一千五百磅的大馬林魚(yú)(旗魚(yú)的別稱(chēng))。大魚(yú)拖著小船往海里游，但是老人依然死拉著不放，盡管沒(méi)有水、沒(méi)有食物、沒(méi)有武器，也沒(méi)有助手，而且左手也抽筋了，但他絲毫也不灰心。經(jīng)過(guò)兩天兩夜的奮力博斗，他終于殺死了大魚(yú)，老人把它拴在船邊，準(zhǔn)備返航。在返航途中，許多鯊魚(yú)聞到血腥味前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品，老人一一殺死了它們，到最后只剩下一只折斷的舵柄作為武器。但是，大馬林魚(yú)還是難逃被吃光的命運(yùn)。最終，老人筯疲力盡地拖回一副魚(yú)骨頭。他回家躺在床上，只好從夢(mèng)中去尋回那往日的美好歲月，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。

老人圣地亞哥每取得一點(diǎn)兒勝利都付出了沉重的代價(jià)，最后遭到無(wú)可挽救的失敗。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，他又是個(gè)勝利者。因?yàn)樗磺诿\(yùn)，無(wú)論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚(yú)最后雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度”，所以圣地亞哥又是一個(gè)勝利的失敗者，又是一個(gè)失敗的英雄。

海明威的作品中塑造了一系列“硬漢子”形象。他們大多是拳擊家、斗牛士、漁夫、獵人、戰(zhàn)士等下層人物，生活貧困、屢受挫折，不受人重視，但他們始終保持著旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，始終保持人的尊嚴(yán)和勇氣。無(wú)論處在順境還是逆境，自然或是社會(huì)中，人應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，接受一切并超越它，繼續(xù)自己的人生之旅。盡管面對(duì)死亡，也要漠然處之，寧折勿彎。這正是圣地亞哥所執(zhí)著的人生要義，也是《老人與海》的哲理閃光之處。

老人與海讀后感名著讀后感 篇8

《老人與?！肥鞘澜缰挠矟h作家、美國(guó)20世紀(jì)上半葉最有才華的天才小說(shuō)家海明威的一部代表力作，其使作者獲一九五三年度普利策獎(jiǎng)金，并由于該作品的成就而使海明威榮獲一九五四年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《老人與海》寫(xiě)了一個(gè)古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天沒(méi)有捕到魚(yú)，但每天都滿(mǎn)懷信心，準(zhǔn)備充分，終于在第85天釣上了一條大馬林魚(yú)，但這魚(yú)實(shí)在是大，把他的小船在海上拖了三天精疲力盡后，被他殺死了綁在小船的一邊。在歸程中一再遇到鯊魚(yú)的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨的簡(jiǎn)單故事。

這應(yīng)該是在寫(xiě)一部多磨難的人生歷程。人生中不乏有長(zhǎng)達(dá)八十四天的不如意，不得志，但終究會(huì)遇到好運(yùn)的，會(huì)釣到大魚(yú)的，否極泰來(lái)嘛!可一旦所謂的幸運(yùn)到來(lái)之后，將會(huì)有更多的挑戰(zhàn)或不幸接踵而來(lái)。首先是幸運(yùn)的突如其來(lái)，本身就可能預(yù)示著某種不祥;其次是眾生的嫉妒和紛爭(zhēng)。也許有許多人并不希望你成功的，并不希望你釣到大馬林魚(yú)的，雖然他們自知自己并非能釣到如此大的魚(yú)，也許只有在被老人征服的大馬林魚(yú)面前他們才膽敢肆意妄為。堅(jiān)強(qiáng)的不服輸?shù)睦先水?dāng)然要與他們斗爭(zhēng)、拼搏。最終他們得到了他們應(yīng)得到的，他們也失去了他們所沒(méi)有準(zhǔn)備失去的?？墒抢先擞值玫搅耸裁茨?是那一副空脊骨嗎?好像不是。但老人也坦然了：畢竟，我是把大馬林魚(yú)釣到了，我是把鯊魚(yú)們一一趕跑了，我是活著回來(lái)了，我想我是勝利的，我也是幸福的，我該是世界上最了不起的人。

這又何嘗不是一部事業(yè)奮斗史。你由于有遠(yuǎn)大的志向而幾十日、幾十年一晃而過(guò)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是什么也沒(méi)有得到。但終有一天，你抓住了你該抓住的那一條生命線大馬林魚(yú)。自此你便為之奮斗、拼搏與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)帯２徽撌莾?nèi)心，還是被釣繩勒出血印的手臂，都在做出出人意料的抗?fàn)帯榱四翘摶妹烀５囊磺?，你寧愿被理想所滅。魚(yú)啊，你要害死我啊，我知道你有權(quán)這樣做?？墒悄阌衷趺磿?huì)放棄你的理想呢?你怎么會(huì)被打敗呢?經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦你終于前進(jìn)了一步，接近了你的理想王國(guó)，接近了你的事業(yè)巔峰?？墒侵?chē)娜嗽趺磿?huì)容忍你一個(gè)普通的倒霉透頂?shù)睦蠞O夫去釣到一條他們做夢(mèng)都不敢想的大馬林魚(yú)呢?于是便有了后來(lái)的鯊魚(yú)為爭(zhēng)名而來(lái)，為奪利而來(lái)，也只為不服氣而來(lái)。你當(dāng)然要抗?fàn)?，?zhēng)來(lái)你的榮譽(yù)，奪回你的尊嚴(yán)，可失去的、受到損害的都是你當(dāng)初賴(lài)于生存的魚(yú)它終于一絲不掛的袒露于世間!

這簡(jiǎn)直就是一部凄美的愛(ài)情悲劇。你總在向往一種真愛(ài)，那怕一段時(shí)間一段很長(zhǎng)的時(shí)間絲毫得不到愛(ài)，受不到一點(diǎn)寬慰也在所不惜。終于有一天老天有眼，丘比特神箭射中你，也射中了她，你便狂熱的愛(ài)上了她，不顧一切的去追逐她。雖然你知道，你本不該愛(ài)上她，因?yàn)槟愕拇?，因?yàn)槟闶抢先耍驗(yàn)槟銓](méi)有太多的精力去愛(ài)她!可你卻終不認(rèn)輸，或絕不退縮，你選定的，你終于選定的目標(biāo)，你便要奮力抗?fàn)?，你更知道前途坎坷不平，險(xiǎn)境重重，可是這又有什么呢?因?yàn)槟闶菒?ài)她的，你將會(huì)為你的愛(ài)做出最大的犧牲的，于身、于心、于事業(yè)、于家庭。你會(huì)不惜一切，只求能真正的得到她的愛(ài)，真正的殺死她。我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比你更龐大、更美麗、更沉著和更崇高的東西，但你卻知道我必須把它弄死，你的追求是永不動(dòng)搖的。在這期間，你和她也許會(huì)有諸多爭(zhēng)斗與沖突，你也許會(huì)有一次次的傷痛?？蓚?，傷痛又算得了什么，傷痛對(duì)一條漢子來(lái)說(shuō)，算不了什么。能夠遇到傷痛的漢子也許是最幸運(yùn)的。你一定要得到她，哪怕手被抽搐，哪怕肩被勒壞，哪怕你差點(diǎn)就倒下去，哪怕讓你念一百遍《天主經(jīng)》和一百遍《圣母經(jīng)》。你深深的知道：人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。經(jīng)過(guò)心理的對(duì)抗和體力的折磨你終于如愿以?xún)斄恕５銋s深深的知道，如此幸運(yùn)的事怎么會(huì)落到你這個(gè)倒霉透頂?shù)睦蠞O夫頭上呢?你將要遭受更大的、更多的、更慘忍的報(bào)應(yīng)啊!你知道你已經(jīng)舍棄了其他的釣索，再失去她，你將一無(wú)所有雖然你早就知道她是終究要被失去的，因?yàn)橛心酋忯~(yú)那可惡的、可怕的鯊魚(yú)，鯊魚(yú)呀，你生就一副好體格能游到跟海里最快的魚(yú)一般快，周身的一切都美、你是美麗而崇高的，見(jiàn)什么都不怕，可是他怎么就變成了你的敵人了呢?他怎么就愛(ài)上了你愛(ài)的人呢?或許他并不愛(ài)她，只不過(guò)是出于不平、嫉妒，而壞人之美?那他就更可惡、更可恨，甚至更可殺了，所以你一定要把他殺掉，誰(shuí)叫他吃掉你的魚(yú)肉呢?雖然他吃到了，但他也要為之付出代價(jià)的你將會(huì)死去的。我終于知道我不行了當(dāng)你戰(zhàn)勝過(guò)許多鯊魚(yú)后。而戰(zhàn)爭(zhēng)似乎并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)槟隳强蓯?ài)的大馬林魚(yú)對(duì)于其它鯊魚(yú)來(lái)說(shuō)仍然是美麗的、可親的，仍然是吸引人的雖然她現(xiàn)在只是有美好的前身和較大的影響力而已。你終于得到了她一副僅有頭有尾的空脊骨;你也終于失去了她一個(gè)有血有肉的美麗的可愛(ài)的大馬林魚(yú)。她讓你經(jīng)歷那么多，她也讓你失去那么多，也許結(jié)果真的是次要的，你追求她、保護(hù)她，爭(zhēng)奪她的過(guò)程才是難忘的，最美的。當(dāng)然，在這期間，你曾經(jīng)表現(xiàn)的不夠情意，甚至是不會(huì)呵護(hù)、關(guān)愛(ài)自己的至愛(ài)，但老天應(yīng)該知道，你是在用你自己的方式深深地愛(ài)著她!

人，最大的敵人是自己，最大的救星也是自己;最大的悲哀是被自己打敗，最大的欣慰是戰(zhàn)勝超越自己。如果一個(gè)人能真正認(rèn)識(shí)自己、把握自己，從而挑戰(zhàn)自我、超越自我，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)世上就沒(méi)有什么失敗可言了。人生征途充滿(mǎn)坎坷、充滿(mǎn)挑戰(zhàn)，也充滿(mǎn)希冀，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從而改變現(xiàn)實(shí)。海明威告訴我們：只要去努力、去抗?fàn)帯⑷^斗，成功將屬于勇于接受挑戰(zhàn)的人!

老人與海讀后感名著讀后感 篇9

最近讀了《老人與?！愤@本書(shū)，感觸很深。讀書(shū)時(shí)的心情跟隨著老漁夫一起坐著船在海上飄蕩著，隨著海的波浪起伏。我細(xì)細(xì)的品讀著這本書(shū)，品讀著老人的精神。我的人也飛到了書(shū)中。

這本書(shū)講的是一位老漁夫已經(jīng)連續(xù)84天沒(méi)打到魚(yú)了。有一天，他釣到了一條大魚(yú)，老人用雙手拼命收著釣絲，但依然不能提上一英寸，于是魚(yú)船和人都被大魚(yú)帶著游向北邊。一天過(guò)去了，大魚(yú)還是沒(méi)有露出水面。第二天，太陽(yáng)升了起來(lái)，大魚(yú)依然向北游，老人的手已經(jīng)皮開(kāi)肉綻，涌出鮮血了。第三天，大魚(yú)開(kāi)始打轉(zhuǎn)，最后銀花花的肚皮終于翻出水面，老人使盡平生的力氣把它殺死，并將它綁在船邊?；丶业穆飞希~(yú)的血腥味不斷引來(lái)鯊魚(yú)，老人就和鯊魚(yú)拼死搏斗。他深信：”人并不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能給打敗。”最終，鯊魚(yú)吃掉了他千辛萬(wàn)苦得來(lái)的大魚(yú)的肉，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。

這就是《老人與?！?。老人沒(méi)有被任何困難壓服，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不饒地斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@種永不言敗的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們每一個(gè)人。

當(dāng)我看到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚(yú)”時(shí)，我不禁有感而發(fā)：雖然老漁夫已經(jīng)捕到了一些魚(yú)，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是有著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。而我們呢?有時(shí)候就會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的成功而沾沾自喜。如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就怎么會(huì)成功呢?正因?yàn)椤笆∈浅晒χ浮边@句話，所以老人在84次的失敗后，第85次時(shí)成功的捕到一條大魚(yú)。

在日常生活中，我有時(shí)會(huì)因?yàn)榭荚囀×?，就?duì)自己不是很有信心對(duì)下一次的考試有希望。有時(shí)候因?yàn)楹屯瑢W(xué)吵架了，就幾天不說(shuō)話。讀完《老人與?！愤@本書(shū)后，我明白了只有經(jīng)過(guò)失敗，才會(huì)取得成功。就算和同學(xué)吵架了，只要自己先伸出手，對(duì)方一定會(huì)明白，并且原諒自己的。

當(dāng)我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅(jiān)持，古人說(shuō)過(guò)：山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村，我們要滿(mǎn)懷信心的去迎接挑戰(zhàn)。因?yàn)槲蚁嘈懦晒τ肋h(yuǎn)屬于我們自己的!

老人與海讀后感名著讀后感 篇10

在老頭兒的心里，海洋總是"她"。喜愛(ài)大海的人都用這樣的稱(chēng)呼，老頭兒是墨西哥灣的一個(gè)漁民，名叫桑提阿果，他瘦骨嶙峋，脖子上盡是深深的皺紋；顴骨上有很多黃褐斑，這也許是長(zhǎng)年累月在太陽(yáng)下暴曬的緣故，黃褐斑一直往下延伸，蔓延到他臉的兩次，當(dāng)我讀完海明威《老人與?！窌r(shí)，我很被老人的精神深深的打動(dòng)了。

老頭兒在墨西哥暖流打魚(yú)已經(jīng)八十四天了，他卻一無(wú)所獲，因此也失去了自己的得力助手—孩子。那天是他打魚(yú)的'第八十五天，老頭子認(rèn)為這是一個(gè)吉利的數(shù)目。于是在孩子的幫助下，為這一天的出海做了充分的準(zhǔn)備，這天一大早，老頭兒就出海了，老頭兒的目標(biāo)在遠(yuǎn)方，他把陸地上的濁氣拋到了后面，劃進(jìn)了海洋上清早爽凈的氣息里。他喜歡海上的飛魚(yú)，海鳥(niǎo)，燕鷗。 。因?yàn)樵诤Ｉ系墓聠螘r(shí)間里，總有它們和他做伴。

天蒙蒙亮?xí)r，他就拋出了所有的魚(yú)食，耐心的等待著，人可不是一直都走霉運(yùn)的，老頭兒也一樣。老頭兒釣上一條大魚(yú)，但他的力氣太小，根本奈何不了大魚(yú)，他只能任憑大魚(yú)來(lái)只小船行走，他的家鄉(xiāng)漸漸的遠(yuǎn)去了。就這樣，大魚(yú)拉著他走了三天兩夜，他已經(jīng)精疲力盡了。這期間，他被大魚(yú)折磨的渾身疼痛。在海上，他學(xué)會(huì)了自言自語(yǔ)，或?qū)W會(huì)了對(duì)鳥(niǎo)兒。魚(yú)兒們說(shuō)話，或許這是排解她寂寞心情的一種最佳方法吧。大魚(yú)終于現(xiàn)身了，它貼著船游過(guò)來(lái)了，老頭兒撂下繩子用腳死命踩住，用雙手抓住魚(yú)叉，高高舉起，使出全副的力氣，猛吸一口氣，鐵叉叉進(jìn)了魚(yú)的身體里，大魚(yú)漂浮在了水面上，老頭兒這會(huì)覺(jué)得已暈的不行了，雙眼睜不開(kāi)，手上都被蹭破了皮，他用他頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了大魚(yú)。大魚(yú)雖然被打敗了，但老頭兒接下來(lái)的所面臨的問(wèn)題更加嚴(yán)峻了。大魚(yú)的血在海洋上漫布開(kāi)來(lái)了，它就從深水里浮上來(lái)了就聞到了氣味，它急沖沖的游了上來(lái)，馬上就沖破了湛藍(lán)的水面，到了陽(yáng)光下。過(guò)了會(huì)兒，它有嗅到了血腥的味道，一路緊追不舍的跟上了小船。它是一條尖吻嗜鯊。老頭兒趁它撕咬大魚(yú)的時(shí)候，用魚(yú)差瞄準(zhǔn)了鯊魚(yú)的腦子，拼命地扎下去了，他的兩手已經(jīng)血肉模糊。只弄靠整個(gè)身體的分量使勁地把鐵叉往魚(yú)頭里叉，他沒(méi)有什么把握，但扎的很堅(jiān)決，下足了狠心。鯊魚(yú)‘撲騰’一下反過(guò)來(lái)身來(lái)，老頭兒這才松了一口氣，但老頭兒的魚(yú)叉隨著鯊魚(yú)一起沉入了海底。老頭兒知道鯊魚(yú)遲早是要來(lái)的，他就將身邊的刀綁在繩子上，當(dāng)作自己的武器。鯊魚(yú)在一次的來(lái)了，老頭再次提起精神，周折鯊魚(yú)的要害狠狠的扎了下去，它終于沉了下去。隨后又來(lái)了條單個(gè)的雙髻鯊，老頭又照例找了個(gè)好時(shí)機(jī)，用刀扎進(jìn)了它的腦袋，但這次鯊魚(yú)沉下海的時(shí)候向后一扭，老頭兒來(lái)不及把刀拔出來(lái)，刀面‘啪’地一聲斷了。老頭身邊的大魚(yú)以被鯊魚(yú)咬的七零八落了。老頭原本以為戰(zhàn)斗就這樣結(jié)束了，但事實(shí)并非如此，隨著剩下魚(yú)肉香氣的彌漫。就在老頭兒快出暖流時(shí)，又有鯊魚(yú)來(lái)襲擊了，此時(shí)的老頭兒已經(jīng)暈的不行了，眼前一片昏暗，兩手已是血肉模糊了。但他憑借著自己最后的一絲氣力，打敗了鯊魚(yú)，只不過(guò)他身邊的大魚(yú)只剩下了一副魚(yú)骨架。

在《老人與海》中，海明威塑造了一個(gè)沒(méi)有被任何困難壓服，踏進(jìn)自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他說(shuō)："一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅它，卻不能打敗他。"這種永不言敗的精神感動(dòng)并激勵(lì)著我們每個(gè)人。

老人與海讀后感名著讀后感 篇11

這幾天我又讀了一本外國(guó)名著，這本書(shū)給我留下了深刻的印象，書(shū)中的故事情節(jié)一直在我腦海里回蕩。

這本小說(shuō)描述了這樣一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十多天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)，別的漁夫都嘲笑他是一個(gè)失敗者，可這位平凡的老漁夫卻沒(méi)有退縮，沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持不懈地在大海上漂行，終于在第八十五天的時(shí)候，他釣到了一條大馬林魚(yú)。由于這條魚(yú)太大，怎么也拖不到船上，老漁夫用自己的智慧和力氣跟這條大馬林魚(yú)搏斗了三天三夜，大馬林魚(yú)終于投降了，它精疲力盡地浮出了水面。老人把這條又大又長(zhǎng)的魚(yú)綁在大船上，準(zhǔn)備回家。沒(méi)想到在回航的錄像又一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)臨，由于大馬林魚(yú)的血腥味引來(lái)鯊魚(yú)的襲擊，他們爭(zhēng)先恐地游來(lái)?yè)屖?，老人用盡自己的一切力量來(lái)反擊，并最終趕走了這群鯊魚(yú)，可是這條大馬林魚(yú)的肉已經(jīng)被鯊魚(yú)吃去了很多，最后只剩下一條光禿禿的魚(yú)骨架。

合上書(shū)本，我的心久久不能平靜，在我的日常生活中，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐淮慰荚嚊](méi)考好，立刻就變得對(duì)自己沒(méi)有信心、自暴自棄，還會(huì)因?yàn)橐恍┬∈潞秃门笥阳[矛盾而傷心、生氣，我的種種行為和書(shū)中的老漁夫相比是多么的不應(yīng)該??！老人在遭遇打擊之后，從來(lái)沒(méi)有退縮，而是迎難而上，在茫茫的大海上先把大魚(yú)刺死，接著又和鯊魚(yú)進(jìn)行了一場(chǎng)殊死搏斗，這位平凡的老人用他頑強(qiáng)的意志和不怕困難的精神最終獲得了勝利！我想：以后不論在學(xué)習(xí)中還是生活中，我都要以老漁夫?yàn)榘駱?，學(xué)習(xí)他身上那種堅(jiān)韌不拔，永不服輸?shù)木瘢?/p>

教育著作讀后感(精選八篇)

在讀書(shū)過(guò)程中，大家或多或少都會(huì)接觸到作文，寫(xiě)作文很大程度上鍛煉了我們的文筆。一篇好的作文往往是寫(xiě)作者一遍一遍的修改后的成果，什么樣的作文才是最適合我們的？也許以下內(nèi)容“教育著作讀后感(精選八篇)”合你胃口！更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

教育著作讀后感 篇1

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時(shí)候，不自覺(jué)自己就擁有了一種讀書(shū)的欲望。書(shū)籍能給你巨大的力量。

不讀書(shū)的人是不會(huì)進(jìn)步的。我們應(yīng)該向書(shū)本學(xué)習(xí)。讀最基本的書(shū)，從頭學(xué)起。我選了著名教育家葉圣陶的作品。

這個(gè)月，我讀到著名教育家葉圣陶先生非常重視培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。雖然這些文章是在20世紀(jì)40年**的，但我仍然認(rèn)為它們很有啟發(fā)性。我的體會(huì)是：

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個(gè)方向，使他們對(duì)準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價(jià)值在于學(xué)生有一個(gè)真實(shí)而清晰的人生觀?！蔽覀兊膫鹘y(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對(duì)學(xué)生的未來(lái)人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。

”作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說(shuō)：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ凇?習(xí)慣成自然"》一文中寫(xiě)道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有閱讀能力，必須真正開(kāi)卷，認(rèn)真閱讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為，自然就是“不必刻意地去付出任何痛苦，就好像它的意思一樣”。例如，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成，是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。

如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。

說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣越養(yǎng)成，這個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要各種能力，所以最重要的是養(yǎng)成各種習(xí)慣。

教育的目的是培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。葉圣陶說(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校接受教育，培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。當(dāng)我們離開(kāi)學(xué)校時(shí)，我們?nèi)匀恍枰谠S多方面接受教育，我們需要教育自己。目的是養(yǎng)成習(xí)慣，提高我們的能力。習(xí)慣越自然，能力越強(qiáng)。 他一生的“孔子永不厭倦”證明了這個(gè)道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。這本書(shū)中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子**，在一定意義上說(shuō)**更為重要。

”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹(shù)大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。

更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大**之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。

道德教育也被密切地看作是知識(shí)轉(zhuǎn)移的過(guò)程。道德教育離不開(kāi)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。

道德作為一種行為規(guī)范，離不開(kāi)行為習(xí)慣的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的優(yōu)勢(shì)在于每個(gè)學(xué)科都有自己的分工，我們的教育任務(wù)就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。

我們每一位老師和每一個(gè)班級(jí)都有自己的分工，任務(wù)非常明確。但人的全面成長(zhǎng)，特別是良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，其實(shí)這只能滲透到和必須滲透到各種教育中去。否則，就不可能完成教學(xué)生做人的任務(wù)。

因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該能夠掌握每一位教師和家長(zhǎng)的教育藝術(shù)。從多個(gè)角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以加深對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個(gè)專(zhuān)家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的小學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色，我要堅(jiān)持自覺(jué)修煉多讀書(shū)、讀好書(shū)的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

教師：胡苗苗

2012年2月24日

教育著作讀后感 篇2

《教育漫話》這本書(shū)的內(nèi)容主要講述了：在我們身邊，有許多的人，每天面對(duì)的是小學(xué)xx年級(jí)的學(xué)生，他們的性格、興趣愛(ài)好都各不相同，甚至有些不同，每天都需要老師的關(guān)注。但他們每個(gè)人都是相同的，每天都有自己需要關(guān)注、學(xué)習(xí)的事，每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也會(huì)有自己的一些缺點(diǎn)，這就需要老師和學(xué)生之間的相互理解、相互幫助，這樣學(xué)生才能更好地去完善自己的缺點(diǎn)和不足。而且老師對(duì)學(xué)生的要求也是十分嚴(yán)格的，只要老師不在教室里，或者家里有事，老師就會(huì)很關(guān)心自己的學(xué)生，不但不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)影響到學(xué)生的身心健康，老師的思想意識(shí)也會(huì)隨著思想意識(shí)的變化發(fā)生變化。所以，在教學(xué)過(guò)程中老師要有耐心，要注意自己的一言一行，讓學(xué)生感受到老師是他們身邊的一個(gè)榜樣。

在我們教學(xué)的過(guò)程中，老師也經(jīng)常會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題和困惑。有一些老師總認(rèn)為我們教學(xué)過(guò)多了，學(xué)生已經(jīng)掌握了知識(shí)，而他們卻認(rèn)為我們已經(jīng)掌握了。我們不應(yīng)該以考試成績(jī)的好壞來(lái)判斷他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，也應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞來(lái)對(duì)待老師。而是要學(xué)習(xí)如何對(duì)待學(xué)生，如何解決問(wèn)題。如果我們對(duì)學(xué)生有耐心，有耐心，那么，我們就能成為一名合格的教育者。

讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得這本書(shū)中的每一個(gè)個(gè)案例都能使我感染和啟迪，教育的真正意義也正正是教育的真諦。書(shū)中提到：教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生知識(shí)上的交流，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的人格上的交流。教師要想成為學(xué)生的良師益友，必須要以尊重和理解學(xué)生為前提。我們的教育，不僅只是傳授知識(shí)，而更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要注意尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)上有困難和學(xué)習(xí)上有意見(jiàn)、有求知欲的學(xué)生多給予鼓勵(lì)和幫助，幫助他們樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心和勇氣，幫助他們查找自身學(xué)習(xí)上的缺陷和不足，不斷進(jìn)步，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)當(dāng)以寬廣的胸懷去看待學(xué)生，以博大的胸懷去愛(ài)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去關(guān)心每位學(xué)生，用愛(ài)心、耐心和細(xì)心去關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)。教師只有把自己的職業(yè)才能看做是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，也才能像父母一樣，關(guān)心和愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，才能讓學(xué)生感覺(jué)到老師是一名無(wú)所不知的好老師。教師只有熱愛(ài)學(xué)生的教育學(xué)生，才會(huì)熱愛(ài)學(xué)生自己的學(xué)科，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，公平對(duì)待每位學(xué)生。我們教育者要有愛(ài)心，做學(xué)生良師益友的同時(shí)，也要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我們教育的對(duì)象有的只是一個(gè)或幾個(gè)兒童，因此，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展，都要有足夠的愛(ài)心和耐心，我們要用愛(ài)心去關(guān)心每一位學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都成才。

我們要學(xué)會(huì)“教育”，學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)是一種生活態(tài)度和一種思維方式?！敖處煛边@個(gè)職業(yè)本身就是一種專(zhuān)業(yè)，需要學(xué)習(xí)，需要不斷更新知識(shí)充實(shí)自己，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能以全新的思想、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)自己的工作。

我們要學(xué)會(huì)“教育”，學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。教師要不斷地提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，更要堅(jiān)定地走“以學(xué)生發(fā)展為本”之路，以學(xué)生的發(fā)展為己任，以學(xué)生的終身發(fā)展為己任，做到愛(ài)職業(yè)、愛(ài)崗位、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活，不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇3

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺(jué)地工作了近十年。我經(jīng)歷過(guò)幾次測(cè)試。每次考試后，好成績(jī)給我?guī)?lái)很大的成就感。不知不覺(jué)中，我覺(jué)的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績(jī)。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來(lái)在我心中樹(shù)立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來(lái)教育的目的不僅僅是教出好的成績(jī)，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績(jī)只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績(jī)帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對(duì)學(xué)生有真摯的愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來(lái)劃分愛(ài)情的界限。我們應(yīng)該平等對(duì)待他們。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛(ài)是每個(gè)學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛(ài)不可能是一種膚淺的工作來(lái)處理，它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛(ài)是無(wú)私的、高尚的，對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂(lè)，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂(yōu)愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來(lái)越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂(yōu)解難的朋友。教師以身作則，對(duì)學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。

沒(méi)有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛(ài)分配給每一個(gè)學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛(ài)一部分學(xué)生，而對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛(ài)學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的長(zhǎng)遠(yuǎn)的師愛(ài)。

教師的愛(ài)包括教育目的的愛(ài)，通過(guò)愛(ài)達(dá)到教育效果。老師愛(ài)學(xué)生，有教育，學(xué)生愛(ài)老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛(ài)學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和個(gè)性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進(jìn)行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛(ài)。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。

其次，對(duì)學(xué)生的愛(ài)也要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛(ài)上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認(rèn)為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個(gè)角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛(ài)不是肆意放縱，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，教師的批評(píng)可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛(ài)去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時(shí)，我們會(huì)及時(shí)送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛(ài)的過(guò)程中找到前進(jìn)的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營(yíng)造良好的教育氛圍。“把你的生命放在學(xué)生的生命中”，享受他們所快樂(lè)的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛(ài)引導(dǎo)他們走向光明的未來(lái)。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專(zhuān)時(shí)作為一門(mén)課程來(lái)學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過(guò)一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒(méi)有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無(wú)所適從。為了讓自己對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開(kāi)這本顯得有點(diǎn)陳舊的書(shū)，又看到那個(gè)問(wèn)題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類(lèi)特有的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？

原來(lái)人類(lèi)要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來(lái)，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育與社會(huì)共同存在和發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，我覺(jué)得沒(méi)有光榮可言。面對(duì)這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認(rèn)真工作中去，不僅要投入精力和時(shí)間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛(ài)和影響，讓他們健康成長(zhǎng)。

想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺(jué)得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書(shū)又從中國(guó)教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過(guò)程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門(mén)科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書(shū)中有一段話寫(xiě)得特別好："如果，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)一絲人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有開(kāi)啟過(guò)一處美不勝收的精神世界之門(mén)，從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來(lái)沒(méi)有執(zhí)著地思考過(guò)某一個(gè)問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)令自己樂(lè)此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語(yǔ)告訴我們，原來(lái)的良好教育強(qiáng)調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒(méi)有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績(jī)的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來(lái)。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績(jī)，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長(zhǎng)日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開(kāi)始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒(méi)在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫(xiě)作業(yè)寫(xiě)到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書(shū)并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛(ài)，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂(lè)，而我們自己也會(huì)工作得很快樂(lè)。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿(mǎn)足、愉悅和歡樂(lè)的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書(shū)中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書(shū)吧！

教育著作讀后感 篇4

作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無(wú)策，魏書(shū)生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書(shū)中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受

作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無(wú)策，魏書(shū)生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書(shū)中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長(zhǎng)一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書(shū)，我覺(jué)得我做得太少了。魏書(shū)生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。教師年長(zhǎng)于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過(guò)失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說(shuō)太多的“不”、“不能”、“不許”之類(lèi)的字句來(lái)束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿(mǎn)燦爛陽(yáng)光的。這就需要班主任擁有一顆愛(ài)心來(lái)接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔?ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。

我明白了在遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問(wèn)題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長(zhǎng)一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書(shū)，我覺(jué)得我做得太少了。魏書(shū)生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫(xiě)說(shuō)明書(shū)，寫(xiě)心理病歷。教師年長(zhǎng)于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過(guò)失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說(shuō)太多的“不”、“不能”、“不許”之類(lèi)的字句來(lái)束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿(mǎn)燦爛陽(yáng)光的。這就需要班主任擁有一顆愛(ài)心來(lái)接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書(shū)中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛(ài)學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛(ài)，想愛(ài)還要會(huì)愛(ài)?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔?ài)自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛(ài)卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒(méi)真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒(méi)有冷靜下來(lái)想想，如何愛(ài)才得法，才能讓這些需要更多愛(ài)的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問(wèn)題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周?chē)沫h(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境。

我明白了在遇到問(wèn)題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問(wèn)題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問(wèn)題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇5

《愛(ài)滿(mǎn)教育》是一本自傳體教育散文集。作者何夏壽以他獨(dú)特的人生經(jīng)歷，向我們講述了他過(guò)去的日子，以及他遇到的一位親戚朋友。他們當(dāng)中有目不識(shí)丁的母親、豁達(dá)開(kāi)朗的父親、從未上過(guò)學(xué)的姐姐，有提攜后人的師長(zhǎng)、朝夕相處的同事，也有活潑可愛(ài)、天真爛漫的孩子，還有天天相處的鄰里和陌路相逢的匆匆過(guò)客。

他的散文善于寫(xiě)人，尤其是在日常生活事件中令人難忘的性格和感人的情感。他不以文辭的華美吸引讀者，他寫(xiě)母親，寫(xiě)父親，寫(xiě)姐姐，寫(xiě)身邊的師長(zhǎng)、同事或摯友，大多用的是很日常的筆墨。這些平白如話的文字，讀來(lái)總是一派素樸，甚至不無(wú)樸拙之感。

然而，就在這些鮮有雕琢的文字字里行間，卻蘊(yùn)含和傳遞著一種最真摯的情感，呈現(xiàn)出一種充滿(mǎn)力量的深情或思考。大多數(shù)時(shí)候，深深打動(dòng)我們的是這種情感的核心。有人說(shuō)，一個(gè)學(xué)生就是一首詩(shī)，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界，愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)，愛(ài)得深，愛(ài)得嚴(yán)。

感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，根植于學(xué)生心靈和夢(mèng)想的沃土。通過(guò)上學(xué)期的兩次心理教育和訓(xùn)練，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在今后的教學(xué)工作中，要多愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，為學(xué)生的健康發(fā)展服務(wù)。通過(guò)閱讀，我明白了愛(ài)是具體的，有強(qiáng)烈的色彩感。

始終樹(shù)立愛(ài)學(xué)生就是愛(ài)自己這一宗旨，只要學(xué)生意識(shí)到教師是真心愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他并為他操心時(shí)，那么無(wú)論是耐心的幫助，還是嚴(yán)肅的批評(píng)，學(xué)生都會(huì)樂(lè)意接受，這就是親其師，信其道。相反，如果教師得不到學(xué)生的信任，即使教育目標(biāo)正確，教育方法科學(xué)，也無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。在教育工程中，我會(huì)始終記著兩句話：

假如我是孩子和假如是我的孩子，這種換位思考式的情感體驗(yàn)會(huì)使我對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份寬容；少一份埋怨，多一份理解；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)尊重，并努力創(chuàng)設(shè)著寬松和諧、積極向上的氛圍，使他們一步步走向成功。要愛(ài)孩子，就要調(diào)動(dòng)他們的積極性，滿(mǎn)足他們的合理需求。學(xué)生有四個(gè)需要值得每個(gè)教師關(guān)注：

學(xué)生有依戀的需要，一個(gè)眼神，一個(gè)贊許都會(huì)帶給他們極大的滿(mǎn)足；學(xué)生有求樂(lè)的需要，可以通過(guò)興趣特長(zhǎng)的培養(yǎng)，讓他們切身體會(huì)到教師的愛(ài)；學(xué)生有求德的需要，教師要恪守職業(yè)道德以取信于每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生有被尊重的需要。潤(rùn)物無(wú)聲，愛(ài)如春雨能滋潤(rùn)萬(wàn)物。

教育著作讀后感 篇6

這個(gè)假期，我閱讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中談到了很多有價(jià)值的東西，其中談到了一些感想，與大家一起分享。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家陶行知先生說(shuō)得好“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@句話是對(duì)我們教師提出的建議和要求。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在他們的內(nèi)心世界里，都有一個(gè)充滿(mǎn)自己獨(dú)特的天賦，這一世界上有許許多多不可教代數(shù)的學(xué)生。在這世界上，許多學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同于其他人的作用，這是人的智力水平所不及的?！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，我們也要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種“恨鐵不成鋼”的精神。在我們的教育工作中要善于運(yùn)用這種精神來(lái)指導(dǎo)我們的教育工作，要用我們的愛(ài)心去澆灌和呵護(hù)孩子健康成長(zhǎng)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在他的內(nèi)心世界，都有一個(gè)充滿(mǎn)自己獨(dú)特的天賦，這一世界上有許多不可教代的孩子，也有一些是天才，有些是丑陋，我們不要把他們當(dāng)成寵物來(lái)看，要把他們當(dāng)成是不科學(xué)的孩子，用自己的眼光來(lái)看?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的精神，要把他的每一個(gè)學(xué)生視為自己的孩子。

讀了這本書(shū)后，我的心靈受到了震憾，蘇霍姆林斯基是一個(gè)教育家，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的一切發(fā)自?xún)?nèi)心。他的每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同的作用。教師愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須把學(xué)生當(dāng)成朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)，去了解他們的思想動(dòng)態(tài)，采取相應(yīng)的教育方法和教育措施。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的老師，不僅要有愛(ài)心，還要有持之以恒的精神。

教育著作讀后感 篇7

今天，我讀書(shū)了，書(shū)里的內(nèi)容非常吸引人，它就像一個(gè)世界的寶庫(kù)，給我留下了無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)寶庫(kù)。

《教育的奇跡》這本書(shū)給我的感觸很深，它讓我知道了教育的奇跡是多么的神圣，教育的奇跡是如何在教育中發(fā)生的。這本書(shū)讓我懂得了教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)孩子的心靈的啟迪。教育是什么?教育就是生活。

我在書(shū)中讀到了教師的人生態(tài)度，一個(gè)教師應(yīng)該是一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一位不斷反思自己、完善自己、發(fā)展自己的人類(lèi)靈魂工程師。教育應(yīng)該是教育者與受教育者的雙重溝通，教師的情感體驗(yàn)應(yīng)是對(duì)他的人生態(tài)度，教育應(yīng)該是幫助他認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)他探索世界，培養(yǎng)他的智力，學(xué)會(huì)教他如何做人，培養(yǎng)他具有正確的世界觀。所以教師的情感體驗(yàn)應(yīng)是一個(gè)教師情感體驗(yàn)的過(guò)程，它不僅是對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)，也是情感教育的過(guò)程。教師在教育工作中要以情，情感是工作動(dòng)力，情感就是力量。

教育愛(ài)的真諦在于始終不應(yīng)停止。教師愛(ài)是一種高尚的情感的體現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)可以使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)育，教師愛(ài)是一種特殊的職業(yè)，這種愛(ài)是無(wú)形的，具有巨大的力量，它能激活學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力,感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,促進(jìn)學(xué)生健全人格的構(gòu)成,這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體驗(yàn)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師愛(ài)護(hù)學(xué)生的人格、關(guān)心學(xué)生的身體、學(xué)情、關(guān)心患病的學(xué)生，做到了“親其師”，這種愛(ài)可以通過(guò)教師的言行、思想、行為等表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)的體驗(yàn)，從而激勵(lì)他們自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。

教師愛(ài)學(xué)生就必須用真情贏得真誠(chéng)，這是我從讀書(shū)中得到最深的感受。

作為一位教師，要愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)孩子的情感世界，把自己當(dāng)成孩子們的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。教師要以尊重和依賴(lài)為前提，要盡量為學(xué)生提供愛(ài)心、信任和幫助，決不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生人格、觀點(diǎn)、權(quán)利以及學(xué)生家長(zhǎng)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。教師只有既要懂得教育好學(xué)生，又要懂得尊重學(xué)生，才能與學(xué)生相互尊重，相互理解，相互信任。

學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。我們要以良好的道德風(fēng)尚和較強(qiáng)的自身素質(zhì)為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以良好的環(huán)境、優(yōu)秀的教育理念、較強(qiáng)的教育教學(xué)能力、較高的教學(xué)效果取向來(lái)教育和影響學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生能全面發(fā)展。

總之，通過(guò)這一次的培訓(xùn)，使我深刻意識(shí)到教師職業(yè)的責(zé)任、教師的師德素養(yǎng)的重大，在我今后的工作中會(huì)更加注重師德修養(yǎng)，以良好的師德感召和引導(dǎo)學(xué)生，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

教育著作讀后感 篇8

摘要：陶先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育思想啟發(fā)我們，教師的教學(xué)是使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步和發(fā)展。本文結(jié)合陶先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育思想對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：愛(ài)滿(mǎn)天下；師生關(guān)系；學(xué)生行為

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是偉大的人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一，也是是陶行知先生畢生追求的教育真諦?！皭?ài)滿(mǎn)天下”的核心是愛(ài)，學(xué)校要把這種愛(ài)貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)管理中，引導(dǎo)教師用愛(ài)心去滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，用愛(ài)心去澆灌學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。尤其是在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的熱潮中，學(xué)校更應(yīng)深刻領(lǐng)悟陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，貫徹“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的師德精神，在工作中踐行“愛(ài)滿(mǎn)天下”的教育理念。

對(duì)于一個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生來(lái)說(shuō)，同學(xué)的幫助是必不可少的。有時(shí)同學(xué)的力量比老師強(qiáng)。一旦同學(xué)之間建立起友誼的橋梁，他們就無(wú)話可說(shuō)了。同學(xué)是學(xué)生的益友。

在學(xué)生群體中，絕大多數(shù)學(xué)生不喜歡老師太直截了當(dāng)，特別是在批評(píng)他們時(shí)，他們太嚴(yán)肅，無(wú)法接受。因此，班主任讓問(wèn)題學(xué)生與其它學(xué)生交朋友，讓他們感受到學(xué)生的信任，感受到學(xué)生是自己的有益朋友。讓他們感受到同學(xué)們帶來(lái)的快樂(lè)，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)和生活中感受到無(wú)限的快樂(lè)！

通過(guò)對(duì)學(xué)生的教育和感染，促進(jìn)了學(xué)生之間的情感交流，在轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生的工作中，可以達(dá)到事半功倍的效果。

問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致、系統(tǒng)的工作，需要各方共同努力。家庭是學(xué)校教育的延續(xù)，是“第二課堂”。但事實(shí)上，一方面，一些家長(zhǎng)對(duì)子女寄予厚望，另一方面，也不重視對(duì)子女進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

特別是一些有問(wèn)題的學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子失去信心，任由孩子自己擺布，未能形成良好的家庭教育。教師要抓住這一薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)揮家庭教育的作用，讓家長(zhǎng)重視家庭教育，了解孩子問(wèn)題產(chǎn)生的原因，與教師共同努力。實(shí)施好家庭教育：

第一，家長(zhǎng)要管好，不要失去信心，讓它發(fā)展。家長(zhǎng)要事實(shí)求是，幫助孩子樹(shù)立改造的恒心，每天關(guān)心教育孩子，讓孩子感受到家庭的溫暖。第二，家長(zhǎng)要嚴(yán)格教育，但不能簡(jiǎn)單粗暴。

面對(duì)孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求，幫助他找到解決改正錯(cuò)誤的方法，并經(jīng)常與孩子談心，及時(shí)了解孩子的思想，有的放矢的進(jìn)行啟發(fā)式教育，矯正孩子的心理，讓他在家長(zhǎng)的正確教育方法的引導(dǎo)下，慢慢的改正不良的習(xí)慣，且不能簡(jiǎn)單粗暴的體罰和訓(xùn)斥，使孩子的心理扭曲，對(duì)學(xué)***失去興趣。第三，家長(zhǎng)要協(xié)同老師共同教育，要積極配合學(xué)校，主動(dòng)和班主任老師溝通，保持和學(xué)校的密切聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的發(fā)展情況，形成學(xué)校、家庭的兩股教育力量，增強(qiáng)孩子的自我約束力，使他在正確的軌道上發(fā)展。

[1]王永顏. 陶行知有教先學(xué)思想探析[j]. 理論月刊,2015,04:64-68.

[2]程振理. 陶行知“小先生制”教育思想**[j]. 江蘇教育研究,2015,z4:54-57.

[3]魏波. 民主教育:陶行知教育思想的內(nèi)核[j]. 清華大學(xué)教育研究,2015,04:97-104.

[4]黃書(shū)光. 陶行知本土辦學(xué)實(shí)踐與“生活教育”的獨(dú)特創(chuàng)造[j]. 教育發(fā)展研究,2015,18:1-7.

[參考]《飄》名著讀后感(模板11篇)

書(shū)是給人提供思考的材料，在讀過(guò)之后我們應(yīng)當(dāng)將思考寫(xiě)成文，這就是讀后感，作品是一本讓人收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的好書(shū)。寫(xiě)作品讀后感時(shí)有什么我們應(yīng)該格外注意的地方嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]《飄》名著讀后感。

《飄》名著讀后感 篇1

小說(shuō)描寫(xiě)的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方的一位女主人公的人生。我非常喜歡這位女主人公。她的名字叫赫思嘉，她美麗而任性，并不是一個(gè)被大家歡迎的人。她會(huì)耍手段，但很堅(jiān)強(qiáng)，很熱情，是個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她喜歡幸福和富裕的生活，她一直在追求自己的理想的愛(ài)。但命運(yùn)不那么簡(jiǎn)單。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她所愛(ài)的人上戰(zhàn)場(chǎng)，她的家園荒廢。她失去她所愛(ài)的母親，父親因受刺激，腦子也糊涂。

她們家沒(méi)有吃的東西，沒(méi)有男子漢。她要當(dāng)女主人，要從零開(kāi)始。每天都有許多困難在等待著她，但她沒(méi)有屈服，也沒(méi)有放棄。她這時(shí)說(shuō)一句話，給我的印象非常深?！皬默F(xiàn)在開(kāi)始，我和我的家人不會(huì)再過(guò)一天沒(méi)有東西吃的日子，我最討厭饑餓。”這就是她的精神支柱。她們的生活一點(diǎn)點(diǎn)地恢復(fù)起來(lái)，然而為過(guò)上更加富裕的生活，她和一個(gè)自己不愛(ài)的男人結(jié)婚。但到失去他的時(shí)候，她才發(fā)覺(jué)這個(gè)人原來(lái)就是她最?lèi)?ài)的人。我想她絕對(duì)會(huì)找回她所失去的。因?yàn)樗詈笠痪湓捠沁@樣的：“我要想辦法找回他，一定有辦法。但今天我累，不能想。明天再想吧!明天再想吧!”她的欲望、她的努力會(huì)幫助她找回她的幸福。

我想我們每一個(gè)人都會(huì)有自己的欲望，每一個(gè)人都在追求自己的幸福。欲望會(huì)成為我們的一種動(dòng)力。這種欲望會(huì)促成文化、技術(shù)的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致犯罪和戰(zhàn)爭(zhēng)。欲望對(duì)我們非常重要。我們會(huì)追求自己的幸福，雖然會(huì)遇到很多的困難和糾紛，但我們不應(yīng)該放棄自己的欲望和追求。正像赫思嘉所說(shuō)的：“今天我累，不能想。明天再想吧!”我們可以休息，但我們決不能放棄。

《飄》名著讀后感 篇2

隨風(fēng)飄逝

Gone with the Wind——中國(guó)讀者熟悉的小說(shuō)《飄》。譯者將此書(shū)名字譯為“飄”，顯得簡(jiǎn)潔、含蓄、文雅，但乍一看去多少有點(diǎn)讓人不知所云，讓人感覺(jué)有點(diǎn)兒飄，還不如將其直譯為“隨風(fēng)而逝”或“隨風(fēng)飄逝”來(lái)的直接干脆。

那么，《飄》里隨風(fēng)而逝的是什么？是主人公斯佳麗被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的美好家園塔拉莊園，是她敬愛(ài)有加的母親埃倫，是她那位暴躁、豪爽而又精明的父親杰拉爾德，是斯佳麗美好的青春時(shí)光，是南北戰(zhàn)爭(zhēng)前南方莊園主安逸舒適的貴族生活，是南北戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的南方將士的生命，或許還有深?lèi)?ài)著斯佳麗的主人公瑞特對(duì)斯佳麗的愛(ài)?？傊?，在作者瑪格麗特·米切爾筆下，隨風(fēng)逝去的都是些美好的東西。

那“風(fēng)”又是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，是小說(shuō)的大背景，即持續(xù)四年的美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)最終以林肯為代表的北方資產(chǎn)階級(jí)勝利為結(jié)尾，我們的教科書(shū)是認(rèn)為以林肯為代表的北方是正義的、是符合歷史發(fā)展潮流的?；蛟S此書(shū)作者不這么認(rèn)為。她通過(guò)《飄》所要表達(dá)的理念或許是包含著反南北戰(zhàn)爭(zhēng)意味的，至少是反戰(zhàn)爭(zhēng)的。在作者筆下，戰(zhàn)前的南方種植園一片祥和、溫馨、欣欣向榮、生機(jī)勃勃的場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)把斯佳麗所在的塔拉莊園和其他莊園毀壞殆盡，把亞特蘭大這座南方城市摧毀，戰(zhàn)后北方提包客極力壓制南方上層白人，黑人得勢(shì)猖狂、肆無(wú)忌憚，種種場(chǎng)景都不取人意。北方人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的旗號(hào)是解放黑人，但在斯佳麗筆下，南方的黑人無(wú)需北方解放，文中根本未見(jiàn)南方種植園主有虐待黑人的情節(jié)，相反塔拉莊園中埃倫的女仆黑媽媽、杰拉爾德的貼身黑奴波克、波克的黑人妻子迪爾西、莊園的黑人工頭大個(gè)子山姆都深受種植園主人的喜愛(ài)。在這些莊園里，白人和黑人雖有主仆之分，卻相處得很融洽。正如書(shū)中人物所寫(xiě)的那樣，北方人解放了黑奴，但他們卻并不喜歡黑人。北方白人婦女受《湯姆叔叔的小屋》一說(shuō)影響，認(rèn)為南方黑人生活在水深火熱之中。而斯佳麗和小說(shuō)卻告訴他們，事實(shí)并非如此！斯佳麗或者作者瑪格麗特·米切爾厭惡死了這些無(wú)知的北方白人婦女。因此，應(yīng)該說(shuō)《飄》承載著作者瑪格麗特·米切爾對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，起碼是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，瑪格麗特恰巧也出生在南方城市亞特蘭大，這絕非偶然。對(duì)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的正當(dāng)性問(wèn)題，我有一個(gè)基本的看法，即同意教科書(shū)中認(rèn)為北方資產(chǎn)階級(jí)利益代表歷史發(fā)展潮流的看法，因?yàn)楸狈綄?duì)黑奴的解放是制度意義上的，而非道德意義上的。戰(zhàn)后的北方人雖然討厭黑人，但他們把黑人當(dāng)做人來(lái)對(duì)待，即“我不喜歡你，但我承認(rèn)你和我從本質(zhì)上是平等的人”，南方人雖然不乏有對(duì)黑人特別好的，但他們把黑人當(dāng)做奴仆和私人財(cái)產(chǎn)來(lái)看。北方和南方的這兩種理念有本質(zhì)上的區(qū)別，而前者從歷史和長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看更符合人性，更符合生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，南北戰(zhàn)爭(zhēng)中北方勝利的結(jié)果是不僅解放了黑奴，維護(hù)了統(tǒng)一，還是新的生產(chǎn)方式對(duì)落后生產(chǎn)方式的勝利，其意義是不言而喻的。

討論完此書(shū)宏觀上的理念問(wèn)題，再說(shuō)說(shuō)書(shū)中人物。第一主人公斯佳麗是個(gè)優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都很突出，一個(gè)讓人既討厭又有些喜歡的人物，她虛榮、自私、任性、冷漠、淺薄，但又強(qiáng)悍、自信、樂(lè)觀；她固執(zhí)、愚蠢地認(rèn)為阿希禮是愛(ài)她的，卻直到最后才意識(shí)到自己深?lèi)?ài)且也愛(ài)著她的是浪子瑞特；她想做一個(gè)自己母親埃倫那樣寬容、善良、大方的上層貴婦人，結(jié)果現(xiàn)實(shí)卻把她變成了個(gè)苛刻、自私、庸俗的拜金女。不論怎樣，她頑強(qiáng)的生命力讓人嘆服，小說(shuō)的最后，所有人物，包括瑞特，都要隨風(fēng)而逝了，但斯佳麗還是一如既往地自信和樂(lè)觀。她自信她能夠重新得到瑞特，她樂(lè)觀地說(shuō):“不管怎么說(shuō)，明天是新的一天了?！?/p>

瑞特是個(gè)不受世俗道德觀念羈絆的浪子。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、人情世故明察秋毫，他做事老道，說(shuō)話一針見(jiàn)血，對(duì)斯佳麗、玫蘭尼、阿希禮、黑媽媽等人的了解都非常獨(dú)到、深刻。他對(duì)斯佳麗說(shuō)他們兩人是一類(lèi)人，是自私的現(xiàn)實(shí)主義者，但瑞特其實(shí)并不是。他深?lèi)?ài)著斯佳麗，總是在她需要的時(shí)刻現(xiàn)身，他還先后救了玫蘭尼、阿希禮等等一堆人，他對(duì)集眾多美德于一身的玫蘭尼和忠誠(chéng)的黑媽媽非常敬重，對(duì)狹隘的偏見(jiàn)者不屑一顧。他是斯佳麗的愛(ài)慕者、引導(dǎo)者、支持者，可惜斯佳麗的虛榮、任性和自私最終把他的愛(ài)消耗殆盡，女兒美藍(lán)及玫蘭尼的死使他沉浸在悲傷之中不能自拔。

玫蘭尼或許是作者塑造的一個(gè)集眾多美德于一身的理想形象，但卻不十分吸引人并使人信服。她寬容、善良、大度、理智、堅(jiān)強(qiáng)、聰明，即使是這樣幾近完美的女性，在戰(zhàn)爭(zhēng)和苦難面前依然無(wú)能為力，不得不時(shí)時(shí)求助于斯佳麗，最終因流產(chǎn)而死去。

阿希禮是斯佳麗臆想中的愛(ài)人，在斯佳麗眼中，阿希禮高貴優(yōu)雅從容，是天生的貴族。但這樣的貴族明知戰(zhàn)爭(zhēng)不能取勝，卻迫于聲譽(yù)的壓力加入戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后又不能自食其力，整日沉浸在以前的安逸生活之中，成了斯佳麗和玫蘭尼的累贅。阿希禮這個(gè)人物像極了舊中國(guó)的傳統(tǒng)文人，滿(mǎn)懷愁緒卻一無(wú)所長(zhǎng)。但這樣的一個(gè)阿希禮卻讓斯佳麗盲目地愛(ài)著，直到最后才認(rèn)清他的本來(lái)面目。

此書(shū)中的其他人物，如優(yōu)雅高貴的埃倫，忠誠(chéng)的黑媽媽?zhuān)瑩碛谢鸨舛质志鞯慕芾瓲柕拢懶《执赖米屓巳炭〔唤钠绽蛭?，性格都十分鮮明，讓人印象深刻。

最后結(jié)合此書(shū)人物性格和命運(yùn)不得不發(fā)兩點(diǎn)感想。一是斯佳麗何以一直覺(jué)得阿希禮非常完美，以至于她一直固執(zhí)地認(rèn)為阿希禮是愛(ài)她的、她也是愛(ài)阿希禮的讓人無(wú)法理解。或許正如最后斯佳麗徹悟時(shí)所想的那樣，像斯佳麗這么虛榮任性的人，就是因?yàn)樗冀K得不到阿希禮，她才如此執(zhí)迷不悟地對(duì)他念念不忘，阿希禮就像她以前想得到的那副藍(lán)晶耳環(huán)，越是得不到越是心存幻想。她之所以想得到阿希禮，源于她的虛榮任性，虛榮任性又導(dǎo)致她的愚蠢和執(zhí)迷。同時(shí)，瑞特那么愛(ài)她，她竟然一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這又是源于她的自私。她根本不去想，也懶得想別人為什么對(duì)她那么好，她把瑞特為她做的一切當(dāng)成是理所當(dāng)然，當(dāng)成是交易了。結(jié)果是什么呢？就是她最后所徹悟的那樣:“對(duì)她愛(ài)過(guò)的這兩個(gè)男人，她誰(shuí)都沒(méi)有真正了解過(guò)，所以才都失去了他們。直到現(xiàn)在她才模模糊糊地意識(shí)到，如果她真正了解過(guò)阿希禮，她就決不會(huì)愛(ài)上他；如果她真正了解過(guò)瑞特，她也就決不會(huì)失去他了。她不禁凄涼地疑惑起來(lái)，這世上有哪個(gè)人是她真正了解過(guò)的呢？”第二個(gè)感想有些世故和悲觀，但書(shū)中事實(shí)好像就是如此。書(shū)中那些美好的人物，像為了救助別人染病而死的埃倫，像深深懷念妻子埃倫而癡呆并最終死掉的杰拉爾德，像為了堅(jiān)持想再要個(gè)孩子流產(chǎn)而死的玫蘭尼，像因女兒美藍(lán)的死亡陷入悲傷不能自拔的瑞特，最終都隨風(fēng)逝去了，這些人不正是感情和美德的代表嗎？為什么都沒(méi)有好的結(jié)局？而我們那位主人公斯佳麗呢？她幾乎無(wú)美德和感情而言，她從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)擁有頑強(qiáng)生命力的利己主義者、現(xiàn)實(shí)主義者，她對(duì)自己的女兒兒子都很不在乎，她要的只是錢(qián)，只是虛榮，但她卻強(qiáng)悍地挺到了最后。不知作者是有意為之，還是結(jié)果恰巧如此？不管是哪種情形，這種結(jié)局帶給讀者的思考是什么？我的感覺(jué)是:有情者不能始終，無(wú)情者反能常久。或許，瑪格麗特·米切爾推崇贊賞的正是這種強(qiáng)悍的生命力吧，據(jù)說(shuō)，她的經(jīng)歷和斯佳麗的非常相像。

這就是《飄》，這就是隨風(fēng)而逝，關(guān)于那些美好的東西消逝的一本書(shū)。

《飄》名著讀后感 篇3

哪怕是最永恒的愛(ài)，也是會(huì)慢慢消磨沒(méi)了的。用了快一個(gè)假期的時(shí)候，終于把這本書(shū)看完了。斯佳麗真的是個(gè)奇女子，從戰(zhàn)爭(zhēng)前的一個(gè)嬌小姐，到戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始和后面重建的整個(gè)過(guò)程里，壞境的改變，生活的壓力，迫使她迅速成長(zhǎng)為一個(gè)有勇氣有謀略有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)家人。對(duì)于愛(ài)情，斯佳麗不是“不了解”阿希禮，在斯佳麗的想象和認(rèn)知里，阿希禮是愛(ài)她的，懂她的人，而瑞特“不是”！這才是重點(diǎn)，瑞特自以為懂她，也許他真的懂她，瑞特給了她無(wú)限的包容和寵愛(ài)，唯獨(dú)沒(méi)給斯佳麗最最需要的東西“安全感”！斯佳麗愛(ài)錢(qián)如命，任何人任何事她都可以不在乎，但是在她的認(rèn)知里，她卻可以為了“她以為愛(ài)她，懂她”的阿希禮承受一切，包括她最最恐懼的貧窮與饑餓！如果你沒(méi)用她能理解和接受的方式去愛(ài)她，就別站在愛(ài)情的至高點(diǎn)低下高貴的頭顱指責(zé)一個(gè)有血有肉有感情的人！斯佳麗特別討厭，特別現(xiàn)實(shí)！但她有善良純真的本性，她可以為了愛(ài)人不顧一切，是瑞特一次一次的譏笑嘲諷，一次一次決絕的拋棄讓她絕望的！沒(méi)有誰(shuí)的感情比誰(shuí)的更高尚，斯佳麗情感認(rèn)知，我是認(rèn)可她的，她雖然“笨”，她雖然逃避，但是她對(duì)真正的感情特別純粹，對(duì)埃倫，對(duì)吉拉爾德，對(duì)塔拉莊園，對(duì)黑媽媽?zhuān)瑢?duì)“愛(ài)她的”阿希禮都是純粹的，甚至對(duì)她嫉妒的玫蘭妮都是純粹的，如果瑞特不總是帶著玩味的態(tài)度挑逗她，真實(shí)的表達(dá)他的感情，斯佳麗也會(huì)把瑞特寵上天的！所有的悲劇都不是一個(gè)人造成的。在人生的旅途中，我們也許會(huì)像斯佳麗一樣遺失很多美好、遭遇許多挫折，我們可以失望，可以失敗，但絕不能絕望，不能放棄！一切都可以重新開(kāi)始，因?yàn)槊魈焓切碌囊惶炝?！愿她回到她所用生命保護(hù)的那片土地能夠幸福。[愛(ài)心]

《飄》名著讀后感 篇4

朋友很久以前就推薦《飄》這本書(shū)給我，這次終于有機(jī)會(huì)慢慢把它讀完。也許讀一遍不會(huì)有太深刻的理解，但觸動(dòng)還是挺大的。

美國(guó)女作家瑪格麗特·米歇爾的小說(shuō)《飄》自1936年問(wèn)世以來(lái)，就受到世界各國(guó)讀者的喜愛(ài)，我想其中有很多的原因。首先，小說(shuō)中性格迥異的人物就吸引了無(wú)數(shù)眼球，斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，瑞特的機(jī)智果斷，玫蘭妮的外柔內(nèi)剛，阿希禮的溫文爾雅都十分招人喜愛(ài)。另外，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)也讓人身臨其境，欲罷不能。

故事情節(jié)不想多說(shuō)，就談?wù)劷o我印象最深的斯佳麗吧。

斯佳麗是個(gè)很大的矛盾體，她不完美，但是很值得人敬佩的。斯佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干，還有一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，雖然我并不是很贊同這種做法。正是她那從骨子里透出的那種不服輸、努力拼搏的精神讓她成為了商業(yè)以及生活中的佼佼者，在不斷的磨礪中成長(zhǎng)為一個(gè)成熟而堅(jiān)強(qiáng)的女性?！皌omorroorrowisanotherday。

一開(kāi)始讀《飄》，不了解斯嘉麗，認(rèn)為她是一個(gè)討人厭的十足千金大小姐，只是擁有傾國(guó)傾城的容貌，就驕傲得不可一世。讀到后面，越發(fā)的覺(jué)得當(dāng)時(shí)我對(duì)斯嘉麗的討厭，也許只是因?yàn)槎始?。妒忌她的傾城容貌，妒忌她的討人喜歡，同時(shí)也妒忌她的出身優(yōu)越。那時(shí)候我意識(shí)到自己究竟是一個(gè)多么平凡的小市民，心胸究竟是多么的狹隘，究竟是多么的讓自己羞愧。只看到了斯嘉麗的光鮮，卻沒(méi)有注意斯嘉麗在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，沒(méi)有注意到斯嘉麗當(dāng)年只有十七歲。十七歲那年，我們?cè)诟墒裁茨?斯嘉麗又在干什么呢?

全書(shū)最讓我感動(dòng)得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁(yè)死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭(zhēng)走遠(yuǎn)后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個(gè)花瓶，她是我最喜愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女性。

那場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)呵，閉上眼就覺(jué)得自己處在亞特蘭大，和成群結(jié)隊(duì)的人聚在車(chē)道旁等死亡人員的名單，塔爾頓家四兄弟都完了，湯姆和那對(duì)孿生兄弟完了，威爾克斯，阿什禮的父親，頭發(fā)發(fā)白的老人也被炮彈打中，米德太太的大兒子死了，小兒子不到十六歲在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷，這是場(chǎng)扣人心弦的戰(zhàn)爭(zhēng)，成百上千的傷員，飛舞的蒼蠅、骯臟的繃帶，血腥、汗?jié)n……南方敗了，北佬來(lái)了……

《飄》名著讀后感 篇5

Tomorrowisanotherday，但這一次的明天對(duì)于斯嘉麗來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)永遠(yuǎn)的失去了蘭妮、瑞特。不是每個(gè)人都會(huì)在斯嘉麗的身上找到自己的影子，會(huì)喜歡她的勇敢、堅(jiān)韌、聰明，也討厭她的虛榮、膚淺和總是作祟的自尊心。這些性格特點(diǎn)在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困難，諸如饑餓、貧窮等，總是會(huì)起到很大的幫助；但對(duì)于身邊真正愛(ài)她的人卻是一場(chǎng)災(zāi)難。我以為，最后的結(jié)局會(huì)是斯嘉麗終于明白了瑞特才是自己所愛(ài)，明白阿希禮不過(guò)是因?yàn)樗蠖坏盟圆坏貌蝗プ非蠖C明自己的幻影，當(dāng)回頭時(shí)，瑞特還在原地張開(kāi)懷抱等著她。但瑞特的那句話刺痛了我，愛(ài)是會(huì)消磨殆盡的。對(duì)，愛(ài)是會(huì)被磨光的，尤其是在我們被無(wú)限愛(ài)著卻不停消耗對(duì)方的時(shí)候。最后的結(jié)局我很難過(guò)卻接受，現(xiàn)實(shí)往往就是這樣，當(dāng)它來(lái)臨時(shí)總讓你猝不及防卻無(wú)計(jì)可施。之前想過(guò)寫(xiě)每個(gè)人物的分析，到此刻只想到珍惜身邊每個(gè)愛(ài)你的人的付出，家人、朋友，哪怕你不喜歡付出的方式，也應(yīng)該保持禮貌和謝謝別人的付出。（想到這里，要和跑很遠(yuǎn)買(mǎi)了蛋糕給我，最后我一口沒(méi)吃還說(shuō)了很傷人話的人說(shuō)，除了抱歉，我以后也會(huì)盡力去彌補(bǔ)）

《飄》名著讀后感 篇6

好久沒(méi)有看一本書(shū)看到淚流滿(mǎn)面，尤其最后幾章，太讓人心痛。如果說(shuō)小說(shuō)前半部里的斯嘉麗獨(dú)特、張揚(yáng)、灑脫，有朝氣到讓人無(wú)法不喜歡；中部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的她勇敢、堅(jiān)韌、冷酷，堅(jiān)硬到讓人無(wú)法不心疼；那小說(shuō)最后她的固執(zhí)、任性、無(wú)情，就真的愚蠢到讓人無(wú)法不生氣了！

斯嘉麗堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，她身上閃耀著的源于父親愛(ài)爾蘭血統(tǒng)的勇氣和熱情可以說(shuō)是她最迷人之處。但越讀到后面越發(fā)現(xiàn)，她的勇氣一定程度上是因?yàn)樗臒o(wú)知愚昧。對(duì)高尚品德的無(wú)知、對(duì)這個(gè)世界的無(wú)知、對(duì)社會(huì)制度和人情冷暖的無(wú)知……沒(méi)有敬畏之心，這樣的勇氣在我眼里也不再那么閃耀了?；蛟S，我對(duì)斯嘉麗并不是那么討厭，而是好生氣，怒其不爭(zhēng)又或是替她遺憾吧。

至于讓我號(hào)啕大哭的原因，應(yīng)該就是玫蘭妮了吧，她的死太沉重、太壓抑、太讓人無(wú)法接受。從大部分的描述來(lái)說(shuō)，她不是我會(huì)想要成為的那種女性，柔弱、隱忍、盲目地忠誠(chéng)，但她的確是全書(shū)中我最喜愛(ài)也最敬佩的角色。

她溫柔的外表下是所有人都敵不過(guò)的勇敢，適時(shí)的沉默中是真正明白和體諒別人的睿智，義無(wú)反顧的信任里是斯嘉麗永遠(yuǎn)無(wú)法理解的善良……她不僅是一個(gè)高尚的女性，更是一種信仰?；蛟S正是因?yàn)槊堤m妮的思想太過(guò)純潔、人格太過(guò)高尚，反而缺少了斯嘉麗那種真實(shí)的可愛(ài)。但這不妨礙她成為所有人內(nèi)心深處的依戀和背后最大的支持。

玫蘭妮和斯嘉麗之間的感情，甚至像一個(gè)任性的女兒和母親之間的斗爭(zhēng)與融合。也許作者在寫(xiě)玫蘭妮的時(shí)候，心里想著的也是一個(gè)美好的母親的形象吧。戰(zhàn)亂的年代，可以沒(méi)有斯嘉麗這樣浴火重生的“鳳凰”，但不能沒(méi)有玫蘭妮這樣讓能夠讓更多人能夠心懷希望、相信美好的存在吧。

愛(ài)情當(dāng)然是本書(shū)的主線，但無(wú)論是作為斯嘉麗長(zhǎng)久以來(lái)夢(mèng)想的衛(wèi)希禮，還是愛(ài)斯嘉麗愛(ài)到極致并且充滿(mǎn)魅力的瑞特，最后都好像成了犧牲品。我無(wú)比熱愛(ài)happyending，但這一次真希望瑞特不要回來(lái)了。被愛(ài)著的時(shí)候不懂得珍惜，無(wú)論是玫蘭妮還是瑞特，斯嘉麗都要等到失去以后才知道后悔。她永遠(yuǎn)都在向前看，卻麻木得不知道自己已經(jīng)擁有多少。這種無(wú)法回到過(guò)去的痛苦，才能讓一個(gè)人真正成長(zhǎng)。才能讓她不是為了麻痹自己而說(shuō)出那句“Tomorrowisanotherday.”

一百多章的小說(shuō)我看了兩三個(gè)月，情節(jié)扣人心弦以至于我甚至做夢(mèng)都會(huì)夢(mèng)到小說(shuō)中的場(chǎng)景。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治甚至經(jīng)商的很多描繪都值得玩味，可以說(shuō)是一本人性教科書(shū)了吧。

《飄》名著讀后感 篇7

這應(yīng)該是我看得最長(zhǎng)的一本書(shū)了，不知道等書(shū)買(mǎi)來(lái)會(huì)有多厚，沒(méi)準(zhǔn)還有點(diǎn)小小成就感。也許是因?yàn)樵诘罔F上看的有些總不是很深刻。

一直覺(jué)的玫蘭妮是能感覺(jué)到阿西禮和斯佳麗之間模糊的曖昧關(guān)系(而不是斯佳麗認(rèn)為她其實(shí)都不知道，安詳?shù)淖吡?，只是她不愿相信也絕不能接受這樣的事實(shí)！她有顆純凈而善良的心，能發(fā)現(xiàn)所有人好的一面但絕不是傻人有傻福傻人，傻人只有被欺負(fù)并偶爾獲得同情的命(感覺(jué)傻人是并不知道損害了自己的利益)，而玫蘭妮是被人敬仰的，她愿意在自己也困難的時(shí)候去資助每位流浪漢，寬恕很多人的過(guò)錯(cuò)缺點(diǎn)！但觸碰名譽(yù)底線時(shí)她可以像個(gè)戰(zhàn)士義無(wú)反顧的捍衛(wèi)尊嚴(yán)，即使粉身碎骨！她睿智知道丈夫懦弱但從未提起直到死！標(biāo)準(zhǔn)的貴族上等人

阿西禮，不懂他煩惱不能振作的點(diǎn)！也沒(méi)能清晰認(rèn)識(shí)這個(gè)人物角色，說(shuō)他還停留在舊社會(huì)，但他說(shuō)即便南方戰(zhàn)勝了，他一樣要解放黑奴。說(shuō)他懦弱，但卻沒(méi)那怕死，參軍被抓不妥協(xié)，加入三K黨，懲戒罪犯！他懦弱的點(diǎn)在什么地方?jīng)]想明白

瑞特比較喜歡這個(gè)人物，敢愛(ài)敢恨，敢做敢當(dāng),剛毅果斷！挑戰(zhàn)世俗中的虛偽，歡迎所有的真實(shí)，keep real。

《飄》名著讀后感 篇8

終于把這部愛(ài)情巨著讀完了。但是斯嘉麗的身影一直在我腦海中揮之不去。這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的感人至深的悲壯的愛(ài)情故事。小說(shuō)的四位主人公都刻畫(huà)的惟妙惟肖，深入人心。斯嘉麗勇敢堅(jiān)強(qiáng)、敢愛(ài)敢恨，活潑可愛(ài)，卻又自私冷酷，為達(dá)目的不擇手段。瑞特玩世不恭、放蕩不羈，卻始終愛(ài)著斯嘉麗，對(duì)斯嘉麗不離不棄。阿希禮是一位優(yōu)雅的紳士，善良勇敢，卻又多愁善感，仿佛是為舊時(shí)代而感傷的詩(shī)人。媚蘭妮身材嬌小，卻有這圣母一般的菩薩心腸，她一直都在愛(ài)著保護(hù)著斯嘉麗，直至生命的盡頭。斯嘉麗用盡一生都在愛(ài)阿希禮，最后卻發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)都是幻想，她并不了解阿希禮，她愛(ài)的人是瑞特。可是瑞特的愛(ài)已經(jīng)被她消磨殆盡。正如她所說(shuō)的，如果她能夠了解阿希禮，她不會(huì)愛(ài)上他，如果她能夠了解瑞特，也不會(huì)失去他。

然而這部書(shū)還有許多值得思考的東西。關(guān)于斯嘉麗，雖然她愛(ài)慕虛榮，自私，貪得無(wú)厭，但是我依然愛(ài)她。斯嘉麗是多么勇敢，生活的艱難痛苦、戰(zhàn)爭(zhēng)與別離都無(wú)法摧殘她。她愛(ài)她的莊園和家人勝過(guò)她的生命，為了保護(hù)她的莊園她不惜與自己不愛(ài)的人結(jié)婚，為了保護(hù)他的家人，她開(kāi)槍打死了一個(gè)美國(guó)士兵。母親去世后，她幼小的肩膀上吃進(jìn)了不少苦頭，人也變得更加成熟。她不怕城里人對(duì)她的議論，把工廠經(jīng)營(yíng)的有聲有色。斯嘉麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)真的令人欽佩。女兒美藍(lán)死后，瑞特已經(jīng)被徹底摧垮，而梅蘭尼的離世也讓阿希禮一蹶不振。而斯嘉麗卻沒(méi)有垮臺(tái)，她的堅(jiān)強(qiáng)程度勝過(guò)這兩個(gè)男人。同時(shí)，斯嘉麗又信守承諾，從最初答應(yīng)阿希禮照顧梅蘭尼，到答應(yīng)梅蘭尼照顧阿希禮和小博。當(dāng)北方軍官掃蕩莊園時(shí)，她又鎮(zhèn)定的要求軍隊(duì)把丈夫的軍刀留下來(lái)，并贏得了中士的尊敬。我愛(ài)斯嘉麗身上的這些美德，并表示由衷的敬佩。

關(guān)于梅蘭尼，她雖身材嬌小，體弱多病。卻有著圣母一般的慈悲心腸，通情達(dá)理，真誠(chéng)待人，勇敢公正。她就像斯嘉麗的劍和盾一樣保護(hù)著斯嘉麗。當(dāng)人們對(duì)斯嘉麗議論紛紛時(shí)，是她為斯嘉麗解圍，批評(píng)那些忘恩負(fù)義，無(wú)事生非。梅蘭尼是多么善良體貼，全縣的人都喜歡她，是她的朋友。她與斯嘉麗不同，她仁慈個(gè)善，待人平等，就像斯嘉麗的母親一樣。我對(duì)梅蘭尼也是很敬佩，敬佩她那圣母般純潔的心靈。

關(guān)于瑞特，他放蕩不羈，處事圓滑，不屑于他人的評(píng)價(jià)。他與阿希禮都看到了南北戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)，他敢于向那些滿(mǎn)腹報(bào)國(guó)熱血的南方人說(shuō)出真話，并通過(guò)穿越戰(zhàn)火線投機(jī)賺錢(qián)。他周濟(jì)被人們討厭的妓女，并用秒計(jì)拯救了亞特蘭大的3k黨員。瑞特始終對(duì)斯嘉麗不離不棄，保護(hù)著她直至對(duì)她愛(ài)情的耗盡。我也很喜歡瑞特，也為他和斯嘉麗的愛(ài)情悲劇感到惋惜。也為他痛失愛(ài)女而傷心。

關(guān)于阿希禮，這個(gè)斯嘉麗用盡一生去愛(ài)護(hù)的男人，他少年時(shí)俊朗陽(yáng)光的氣質(zhì)深深吸引了斯嘉麗，然而阿希禮與她終究不是同一個(gè)世界的人。他仿佛是一位憂(yōu)郁的詩(shī)人，一心懷念童年生活的那片凈土，南方的投降使他萎靡不振，他一直都在為逝去的時(shí)代而感傷。然而我們能說(shuō)他不勇敢嗎？他明知是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)役，也選擇了參戰(zhàn)。即使在俘虜營(yíng)里也不背叛自己的國(guó)家，他還與弗蘭克參加了3k黨，身負(fù)重傷。在雇傭囚犯上，他因堅(jiān)持雇傭自由黑奴而與斯嘉麗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。正如瑞特所說(shuō)，他是一位身正的紳士，只不夠是難以適應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代。

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然書(shū)中曾描寫(xiě)了南方的士兵、南方的鄉(xiāng)親父老對(duì)自己的家園是多么忠誠(chéng)，對(duì)他們偉大的事業(yè)的熱衷。無(wú)論是活潑勇敢的小伙子，還是年過(guò)七旬的老人，都以參戰(zhàn)為榮，然而戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果卻使這些人妻離子散，陰陽(yáng)兩隔。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)必定是以北方的勝利而告終的。北方有先進(jìn)的艦隊(duì)與武器，南方只有棉花，落后的裝備。南方的種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)阻礙了北方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將這種之約因素鏟除已是大勢(shì)可趨。雖然南方的種植園文明歷史悠久，但它終將被資本主義推翻，盡管這種方式殘忍至極，這種野蠻的逐利主義終將取代南方人固有的道德操守。這也是向來(lái)遵循傳統(tǒng)道義的阿希禮無(wú)法適應(yīng)這種變化的原因。

關(guān)于黑奴，我也把這本書(shū)與《湯姆叔叔的小屋》進(jìn)行對(duì)比，曾經(jīng)我也一心希望黑人奴隸能獲得自由。但是當(dāng)看到黑人侮辱白人女人時(shí)，也感到憤恨，看到塔拉莊園那忘恩負(fù)義的監(jiān)工時(shí)也感到厭惡。當(dāng)然我也愛(ài)斯嘉麗善良盡職盡責(zé)的黑媽媽和管家波克。最終我還是想到人皆平等，無(wú)論膚色與種族都行受到同樣的教育，享有同等權(quán)利和法律效力。

最后，我想說(shuō)的是無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，都要向斯嘉麗一樣，勇敢的站起來(lái)，afterall，tomorrowisanotherday！

《飄》名著讀后感 篇9

坐在書(shū)桌上，映著月色，打開(kāi)一本曠世絕作，在瑪格麗特·米切爾的文字中，走入美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，走入《飄》的世界……

《飄》講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的故事。內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生以前，美國(guó)南部以種植園經(jīng)濟(jì)為主。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。

十六歲時(shí)，斯佳麗愛(ài)上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白，和表妹玫蘭妮結(jié)婚。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所有南方的青年都去參軍了。兩個(gè)月后，查爾斯在軍營(yíng)中去世了，年紀(jì)輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大。戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車(chē)回到了塔拉莊園，可塔拉早已變得一窮二白。斯佳麗的母親埃倫剛剛?cè)ナ?，而父親因?yàn)楸瘋兊纳裰静磺?。在這樣的情況下，斯佳麗帶領(lǐng)家庭度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。后來(lái)為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費(fèi)蘭克，成為木材中的佼佼者。有一次，為了個(gè)斯佳麗報(bào)仇，費(fèi)蘭克死在搶下。而一直深?lèi)?ài)斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結(jié)連理。但最終因小女兒的夭折和一直沒(méi)得到斯佳麗的心，最終離開(kāi)了她。

斯佳麗，一個(gè)貓一樣的女性，她堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著。當(dāng)塔拉被燒得只剩棉花時(shí)，她不再是以前那個(gè)小姐，她親自帶領(lǐng)妹妹下田種植，用她的能力，成為了這個(gè)家的唯一支柱。她貪心、貪錢(qián)、冷漠。可這些詞用在她身上卻是可愛(ài)的。

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)四年，南北方回異的政見(jiàn)導(dǎo)致他們分裂。這本小說(shuō)也同時(shí)讓讀者看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙給普通百姓帶來(lái)的無(wú)盡痛苦。

19世紀(jì)的美國(guó)南方，上流社對(duì)婦女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必須要表現(xiàn)的軟弱無(wú)助。出嫁之前必須是家里的乖乖女，出嫁后要成為相夫教子的典范。誰(shuí)要是走出家庭，撇開(kāi)丈夫在社會(huì)上嶄露頭角，那就是離經(jīng)叛道的行為。而斯佳麗·奧哈拉對(duì)這一切嗤之以鼻，對(duì)所有的一切發(fā)起了義無(wú)反顧的挑戰(zhàn)。

面對(duì)困難，斯佳麗沒(méi)有自暴自棄、怨天尤人，也沒(méi)有絕望氣餒、得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有沉溺在過(guò)去的美好時(shí)光里，他曾暗暗下定決心，一定要讓塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子，甚至殺了一個(gè)前來(lái)家里盜竊的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友，參與費(fèi)蘭克的生意，最后還成為了一個(gè)精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢(qián)行為不可取，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強(qiáng)烈的責(zé)任感和不畏困難、想盡辦法克服困難的勇氣著實(shí)令人佩服，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發(fā)誓，不再讓自己和全家人挨餓!”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子，決心征服世界，讓那些欺負(fù)他們、冷眼看他們的人刮目相看。因?yàn)樗辜邀?，是塔拉莊園的大姐，他要照顧爸爸和兩個(gè)妹妹。父親曾說(shuō)過(guò)，凡是身上流著一滴愛(ài)爾蘭人的血，他們就一定會(huì)熱愛(ài)土地。

當(dāng)瑞特離開(kāi)她的時(shí)候，她心里的藍(lán)圖再次被殘酷的現(xiàn)實(shí)撕碎，她傷心、難過(guò)，但沒(méi)有耍賴(lài)、撒潑，而是堅(jiān)強(qiáng)的接受的這一事實(shí)?！暗让魈旎氐剿f園在考慮這一切吧，到那時(shí)候我就能夠忍受了。我明天會(huì)想出辦法重新得到他的。不管怎么說(shuō)，明天，又是新的一天了!

“明天又是新的一天了!”這是斯佳麗屢試不敗的法寶。是呀，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不管遭遇了什么不幸和挫折，這都已經(jīng)成為歷史了。明天又是新的一天了，明天會(huì)帶來(lái)新的希望。只要付出自己的努力，沒(méi)有什么過(guò)不去的坎，沒(méi)有克服不了的困難。明天的一切都會(huì)好起來(lái)!

《飄》名著讀后感 篇10

怎么說(shuō)呢，一開(kāi)始是特別討厭斯佳麗的，討厭她虛榮，自私，玩弄感情，目空無(wú)人?？墒强粗粗?，就像瑞特對(duì)斯佳麗說(shuō)的那樣，有好多事，因?yàn)闅v來(lái)都是那樣的，所以照著做，雖然沒(méi)有壞處，但是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)矩，就是受不了這個(gè)荒唐事。好像找到了自己的影子。再看著看著，對(duì)斯佳麗好像沒(méi)有那么嚴(yán)惡了，看到了她獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，努力與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的一面。就在這一面覆蓋我的思維的時(shí)候，作者的精明之處，就是通過(guò)周?chē)宋锏目坍?huà)，只是輕輕一點(diǎn)，讓我們發(fā)現(xiàn)，哦，我們好像都中了斯佳麗的圈套。周?chē)娜瞬⒉皇窍裎覀円恢彼吹降乃辜邀愌壑心菢拥?，而是我們一直在她的眼光帶領(lǐng)下看事物，忽略了其他人的好，跟著斯佳麗一起批評(píng)別人的愚蠢的頑固。我們反而好像變成了斯佳麗所討厭的那種人。再到最后，看清了斯佳麗的力量，勇敢，看清了她的愚昧，不堪，反而不再帶著批判的眼光去審視她，反而好像看清了我們自己。我覺(jué)得這是作者最有魅力的地方，好像拿著一個(gè)催眠的吊鐘，帶著我們走完了這一路，像做夢(mèng)一樣。文中還有許多生動(dòng)的描寫(xiě)，不僅僅只是如臨其境這么簡(jiǎn)單，而是好像那個(gè)著急的人，慌張的人，是我們自己。如此生動(dòng)，令人佩服。文中多次提到了北方解放黑奴的人對(duì)黑奴的態(tài)度，這讓我明白了好像并不是像以前看到的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是為了正義，奴隸主都那么可惡，而解放他們的人是多么高尚，這一點(diǎn)特別重要?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書(shū)是一本給人力量，甚至有點(diǎn)可以說(shuō)是指引方向的一本書(shū)，讓人心靈震撼。

《飄》名著讀后感 篇11

《飄》是一部我很久以前就想讀的小說(shuō)，以前曾經(jīng)看過(guò)電影的片斷，因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)支離破碎了，早些時(shí)候前我父親買(mǎi)回了這本書(shū)，我終于讀到了原著，于是我一字一句的認(rèn)真的讀著，這是美國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特·米切爾發(fā)表的惟一一部小說(shuō)。

故事的主人公是美國(guó)南部塔拉莊園的莊園主的長(zhǎng)女——斯佳麗·奧哈拉小姐，小說(shuō)首要講她從15歲到28歲所歷程的一切，這是1個(gè)非常漂亮的女孩，只是她從不想用腦子思考，在我們看來(lái)顯得有部分笨，但她并不蠢，她了解自我想要什么，然后用心去爭(zhēng)取，只是因?yàn)樗惶媚X子思考，又十分的任性，另外也不中意學(xué)習(xí)，往往只看到表面，而看不到事的本質(zhì)，使得她從一開(kāi)始就使自我迷失了方向，當(dāng)她真正思考了解這一切時(shí)，她卻已經(jīng)流失了她所擁有的一切。

我很為斯佳麗感到惋惜，他們?cè)緫?yīng)該是天生的一對(duì)，就因?yàn)樗辜邀悰](méi)有從她那個(gè)愛(ài)阿希禮的夢(mèng)中早些醒來(lái)，使她流失了她的最?lèi)?ài)。我對(duì)斯佳麗的總結(jié)是：她很精明、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有頑強(qiáng)的斗志、有反抗的精神、有勇氣和自我的命運(yùn)抗?fàn)?，缺點(diǎn)是：固執(zhí)、任性，她不是1個(gè)好媽媽?zhuān)瑳](méi)有很好的照看自我的小孩，實(shí)際她也是1個(gè)小孩;她因?yàn)樘贻p了，始終看不透事的本質(zhì)，不中意思考，而這些則注定她悲劇的一再產(chǎn)生。

斯佳麗的悲劇告訴我們，要珍惜你所擁有的，不用對(duì)不實(shí)際的東西抱有幻想，到頭來(lái)，你什么也得不到，就象玫蘭妮臨終時(shí)對(duì)斯佳麗所說(shuō)的，“好好對(duì)待瑞特，他是真心愛(ài)你的。”

一本好書(shū)不僅可令看到里面凄美的愛(ài)情故事，還可令看到當(dāng)時(shí)美國(guó)上流社會(huì)的社交方式，以及他們的禮儀，還有當(dāng)時(shí)美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)年代群眾的處境，每一處都刻畫(huà)得淋漓盡致，當(dāng)我們?yōu)橹魅斯珣n(yōu)傷快樂(lè)興奮之余，也能夠從她身上看到我們自我的影子，好書(shū)真的可令給人以啟迪。

教育專(zhuān)著讀后感精品

思索良久，我挑選了一篇十分有益的“教育專(zhuān)著讀后感”，期待它能給你帶來(lái)幫助。請(qǐng)點(diǎn)個(gè)收藏，與好書(shū)結(jié)緣，終身受益；請(qǐng)同它為伴，人生充實(shí)；請(qǐng)享受閱讀的快樂(lè)，人生幸福。不同的人對(duì)于該作品也會(huì)有個(gè)性化的閱讀感受和理解。借助書(shū)中人物氣質(zhì)特點(diǎn)，我們能以讀后感記錄自己的心靈感悟和思考。

教育專(zhuān)著讀后感【篇1】

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)我們教育工作者而言既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展的“教育思想大討論、專(zhuān)業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能大練兵”活動(dòng)對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)提高教師的自身素質(zhì)非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目更上一層樓。”活動(dòng)中本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者有思想的行政管理者有思想的教育刊物更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話沒(méi)有了思想人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有了思想教育者就不能稱(chēng)其為教育者他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為用思想去重塑我們的教育行為“觀念改變行動(dòng)改變；行動(dòng)改變命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中倘若有豐富的思想熠熠生輝倘若有豐富的思想相互碰撞倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心我們的事業(yè)我們的人生才更有趣味更有魅力我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)不可替代無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生是一種精神的歷險(xiǎn)需要膽識(shí)需要勇氣也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地讓美好永駐人間讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

教育專(zhuān)著讀后感【篇2】

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)?？墒?，光有滿(mǎn)腔的熱情和遠(yuǎn)大的夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考，什么是教育教育為了什么

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn):第一，教育夢(mèng)想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、資料、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說(shuō)“我心中的夢(mèng)想教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿(mǎn)靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。理解教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不一樣于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿(mǎn)著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。所以，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

感觸之二:師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)本事教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的主角是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，進(jìn)取引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了知識(shí)，充滿(mǎn)了對(duì)工作的滿(mǎn)腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

行耐心教育，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是能夠轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力必須會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿(mǎn)腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得提高，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自我過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的夢(mèng)想教師”中的資料，更是感觸頗深?！皦?mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿(mǎn)活力和詩(shī)意的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)職責(zé)感的教師；夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些夢(mèng)想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，并且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“夢(mèng)想的教師，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們此刻的很多教師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡闹鹘?，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師僅有對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的歡樂(lè)。讀了他的這些論述，想想自我對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶?shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)

候，我和我的許多同事真的扮演著朱教師所說(shuō)的那些可怕主角。讀了他的論述以后，我決心改變自我的形象，僅有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有夢(mèng)想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著活力、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的夢(mèng)想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的夢(mèng)想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，夢(mèng)想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)禮貌的燦爛輝煌!”

教育專(zhuān)著讀后感【篇3】

通過(guò)閱讀《新教育之夢(mèng)》。我深深地體會(huì)到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：

一、要有“激情”。

讀朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》時(shí)，、讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會(huì)得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會(huì)很成功。

二、要有“愛(ài)心”。

有人說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句話很實(shí)在，一個(gè)合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！痹鯓觼?lái)“用心”對(duì)待我們教育，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛(ài)心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。

三、要有“責(zé)任心”。

有人贊美教師，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類(lèi)靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類(lèi)靈魂工程師也好，都說(shuō)明了教師職業(yè)的.特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我，作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。

四、要有“扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)”。

要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。

五、要有“健康的個(gè)性”。

古語(yǔ)說(shuō)得好：學(xué)高為師，身正為范。在這句話里說(shuō)明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿(mǎn)自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無(wú)時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。

我們都知道《夸父追日》的故事。而無(wú)數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷?duì)教育的夢(mèng)想而無(wú)畏的前進(jìn)嗎。朱永新老師為我們描繪了一個(gè)美麗的畫(huà)卷，作為一名教育者，我則希望用自己的實(shí)踐行動(dòng)追逐這個(gè)夢(mèng)想。做一名好教師，讓孩子們尊敬，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來(lái)自于我們教育者的愛(ài)。讓我們用夢(mèng)想的翅膀呵護(hù)每一個(gè)孩子幼小純真的童真，讓他們快樂(lè)地成長(zhǎng)

教育專(zhuān)著讀后感【篇4】

教育專(zhuān)著讀后感

江濱小學(xué)丁麗麗

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！睂?duì)于活動(dòng)空間有限而閑暇時(shí)間也極少 的教師來(lái)說(shuō)，讀書(shū)無(wú)疑是開(kāi)闊視野最好的捷徑。我在讀書(shū)的過(guò)程中便常常感嘆于“開(kāi)卷有益”的道理所在。讀書(shū)是一種享受，可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，經(jīng)常對(duì)號(hào)入座，感覺(jué)身邊發(fā)生的好多事和書(shū)上講的比較類(lèi)似，在書(shū)中 可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更加從容，這樣的感覺(jué)很真實(shí)也很充實(shí)?！白鲆粋€(gè)有智慧、有人格魅力的教師，過(guò)一種有尊嚴(yán)的教育生活。”是我作為人民教師的一個(gè)目標(biāo)。讀了《愛(ài)心與教育》這本書(shū)，感觸頗深。感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書(shū)，讀各種各類(lèi)的書(shū)，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，確實(shí)有這 種感覺(jué)，讀書(shū)不僅增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以在寫(xiě)作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然，推薦給學(xué)生讀的書(shū)李老師都是先讀過(guò)的，有的 學(xué)生甚至從李老師的書(shū)架上借書(shū)去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語(yǔ)的，但我本身一直認(rèn)為讀書(shū)可以讓自己的心靈變得更豐 厚，能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書(shū)伴隨著積累，然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。

對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，開(kāi)學(xué)都是一個(gè)特別的時(shí)刻。怎樣營(yíng)造良好的氛圍？怎樣鼓舞學(xué)生的士氣？怎樣讓學(xué)生很快喜歡上自己？《彼岸的教育》開(kāi)篇便介紹了5個(gè)成功的創(chuàng)意。首先吸引我的是“是對(duì)還是錯(cuò)”。活動(dòng)先從教師開(kāi)始，由教師在幻燈片上寫(xiě)出4句關(guān)于自己的話，其中3句是與事實(shí)相符的，另一句則是錯(cuò)誤的。讓學(xué)生對(duì)這4句話進(jìn)行判斷的過(guò)程其實(shí)就是教師向?qū)W生進(jìn)行自我介紹的最佳時(shí)機(jī)。隨后，每個(gè)學(xué)生也以此形式來(lái)讓大家做關(guān)于他自己的“判斷題”。其實(shí)像這樣的“介紹彼此”的活動(dòng)，我們很多教師也進(jìn)行過(guò)，可大多有點(diǎn)嚴(yán)肅，有點(diǎn)拘謹(jǐn)。而這個(gè)活動(dòng)顯然情趣萬(wàn)千，能讓師生在輕松愉悅的氣氛中了解彼此，親近彼此。接著，書(shū)中又介紹了“他是誰(shuí)”，“猜，猜，猜”等游戲，目的只是“讓新同學(xué)盡快互相認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生明白我們從錯(cuò)誤中學(xué)到的并不比從正確中學(xué)到的少?！?/p>

而一學(xué)年的最后一天該怎么過(guò)？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題橫在我面前的時(shí)候，我的腦中映出的是一些忙亂的畫(huà)面：表?yè)P(yáng)進(jìn)步的學(xué)生，寄語(yǔ)調(diào)皮的孩子，發(fā)放喜報(bào)及獎(jiǎng)品……值得回味之處甚少。而美國(guó)教師貝絲·劉易斯的經(jīng)驗(yàn)之談讓我大開(kāi)眼界。“給下學(xué)年的學(xué)生寫(xiě)一封信”是讓學(xué)生把在課堂上獲得的成功竅門(mén)，值得珍藏的回憶和笑話，以及任何一個(gè)新同學(xué)需要或希望知道的寫(xiě)下來(lái)。透過(guò)文字，我們可以想象到學(xué)生采擷記憶中珍寶時(shí)的喜悅，可以想象到教師閱讀時(shí)那難以名狀的快感，更可以想象到下學(xué)期的學(xué)子拿到這份“秘籍”的驚喜，真是一舉多得，其樂(lè)無(wú)窮！

《我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)》中告訴我們：“要立足課堂??并隨時(shí)隨地記錄自己的心得”。隨時(shí)隨地地記錄，就意味著要隨時(shí)隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

同時(shí)書(shū)中竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議： 一是改變態(tài)度?！拔覀兏淖儾涣耸虑?，就改變對(duì)這件事情的態(tài)度?！笔前?，“再偉大的人物，歷史也不能為你折腰”，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是“滄海一粟”，只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒，理性做事，理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。二是享受過(guò)程?！吧且粋€(gè)括號(hào)，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過(guò)程——無(wú)論是精彩還是糟糕?！备]老師的這句話說(shuō)得多好！每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過(guò)程，有風(fēng)景如畫(huà)，也有的殘頁(yè)敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實(shí)，也有雜草枯榮??只要我們仔細(xì)品嘗，品出它的意義，即便過(guò)程有些艱辛，即便其間會(huì)遭遇痛苦，我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下?！耙嘈琶恳粋€(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開(kāi)?！边@句話，聽(tīng)起來(lái)有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態(tài)，人生的快樂(lè)便是無(wú)處不在了，知足長(zhǎng)樂(lè)嘛！四是學(xué)會(huì)感恩?！皯阎鴲?ài)心吃菜，勝過(guò)懷著恨吃牛肉?！边@是西方的一句格言，樸實(shí)中卻道出了幸福的本質(zhì)意義。我一直認(rèn)為幸福只是一種感覺(jué)，一種源于每個(gè)人心底的一種暖暖的感覺(jué)！

教育專(zhuān)著讀后感【篇5】

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀書(shū)心得

教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：欲窮千里目，更上一層樓。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱(chēng)其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿(mǎn)大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出：教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。

與自由相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是??和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性?xún)?nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的。在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是思接千載，視通萬(wàn)里的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。