觀潮讀后感

觀潮讀后感(匯編8篇)。

書籍給我們帶來的知識上的富有可以讓我們享受心靈上的滿足，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。有哪些出彩的作品讀后感值得我們閱讀？我為了讓您滿意精心制作了這份“觀潮讀后感”。

觀潮讀后感 篇1

翻開飄著紙墨氣息的新書，一篇名為《觀潮》的課文引入眼簾。觀潮？潮水是什么樣子的？對于我這個生活在內(nèi)陸的孩子，很難見到潮水翻滾的壯觀景象！懷著好奇心，我捧起課本，津津有味地讀了起來。

頓時，一幅錢塘江大潮的畫卷在我眼前展開：未見潮水，先聞潮聲。只聽見遠(yuǎn)處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。身邊的人們一個個踮起了腳尖。有人大喊：潮來了！我往東邊看去，只見水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線。那條白線一路歡騰而來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。眨眼間，白浪翻滾，一道兩丈多高的白色城墻赫然矗立在我的面前。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來…

我合上書，激動地喘著粗氣，錢塘江大潮好像真的就從我面前呼嘯翻滾而過！我不禁佩服作者的出色描寫。他不僅生動形象地再現(xiàn)了平靜的江面、雨后的陽光、蒙蒙的薄霧，遠(yuǎn)處的小山這一幅平靜美麗的山水畫，更逼真地寫出大潮到來的時候萬馬奔騰、山崩地裂的壯觀景象，使我們仿佛身臨其境，同作者一起感受潮水的浩大。

通讀這篇優(yōu)美的文章，我了解到了錢塘江大潮的壯麗與雄奇，更加熱愛祖國的大好河山。今后，我要向作者學(xué)習(xí)，細(xì)心觀察身邊美景，用我自己的筆，勾畫我們可愛、美麗而又富饒的祖國！

觀潮讀后感 篇2

前幾天，我們學(xué)完了《觀潮》這一課。

這篇課文寫的非常好，語句通順，內(nèi)容豐富，主要是按時間順序?qū)懙摹?/p>

第一、第二自然段講的是潮來前的美麗景象。主要抓住了時間、地點、人物來寫的。描寫了鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺等景物。再加上江面很平靜，越往東越寬，在雨后的`陽光下，籠罩著一層蒙蒙的薄霧。這句話，寫的就更清楚，更優(yōu)美。

第三、第四自然段，主要是寫了潮來時的景象，作者抓住形狀和聲音來描寫的。先后描寫了聲音的大小。從閃雷滾動到越來越大，從越來越大到山崩地裂，你們是不是覺得聲音越來越大？從再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻這句話中，描寫了錢塘江大潮的高度，用水墻一詞來比喻，再合適不過了。從浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起來。這句話中，描寫了錢塘江大潮的聲音和它的猛，用優(yōu)美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，寫的非常好。

第五自然段主要寫的潮頭過后的景象。用風(fēng)號浪吼一詞寫了雖然大潮走了，但還有潮來時那雄偉壯觀的景象。從過了很久，錢塘江大潮才恢復(fù)了平靜這句話中，從過了好久來告訴大家過了一段時間，錢塘江大潮不像潮來時那種景象。

《觀潮》這篇課文寫的非常好，希望在以后的日子里，《觀潮》這篇課文會變得聞名遐邇。

觀潮讀后感 篇3

錢塘江大潮，一直以來被人們譽為天下奇觀。

今年暑假，我們一家三口便慕名來觀看這壯觀奇景。來之前，我以為每年只有一兩次不定時的漲潮，還怕看不到呢。問了當(dāng)?shù)厝?，才知道潮每天都有，每天漲潮時間差半個小時，只是大小不同。

得到了確切的答案，我就迫不及待的催促爸爸趕緊開車出發(fā)，在趕往堤壩的路上，我興奮的問東問西，爸爸媽媽無奈地說：“寶貝，我們跟你一樣都是第一次觀潮哦，很多問題媽媽也跟你解釋不了，咱們邊看邊尋找答案行嗎?”媽媽看我有點失望，就把手機(jī)遞給我，叫我自己查一下，看著搜出來的漲潮視頻，我無法抑制內(nèi)心的激動和震撼，恨不得馬上就能看的那壯觀的景象。

到達(dá)目的地距漲潮時間還有十五分鐘，堤壩上已經(jīng)是人山人海，人聲鼎沸，此時的江面上卻是風(fēng)平浪靜，沒有一絲波紋，大約一刻鐘，遠(yuǎn)處傳來“轟隆轟隆”的聲音，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，依舊平靜的沒有一絲漣漪，仔細(xì)一看江面上卻是籠罩在一層薄霧。我忍不住問旁邊的導(dǎo)游阿姨，那巨大的聲響是從哪里發(fā)出來的?阿姨說，那是因為水浪互相沖擊產(chǎn)生的，證明潮水馬上就要漲起來哦。隨著聲音越來越大，東邊出現(xiàn)了一條細(xì)細(xì)的“白線”，我們繼續(xù)等待，看那“白線”慢慢地拉長，變粗，最后遍布江面。我們一眼不眨的盯著浪潮，隨著越來越近，只見這時白浪翻滾，就像千軍萬馬在向前沖刺一般，聲音也大得驚人，猶如山崩地裂一般……“砰”，隨著一聲巨響，浪潮撞上岸邊，濺起三米多高的水墻，反復(fù)幾次之后，勁頭越來越弱，最后慢慢趨于平靜。

接著，我們又隨著人群趕往第二個觀潮點去看回頭潮，一路上，我們都和潮水比賽，生怕錯過觀看的最佳時間和地點，終于到了堤壩，我們選了一個合適的位置，這次沒有叫我們久等，很快“轟隆轟隆”的聲音就響起來，就看潮水毫無阻擋的向西奔流，咆哮而至的潮水遇到一條長達(dá)600多米的攔河堤壩，潮水的前進(jìn)速度突然慢下來，后面的潮水又迅速涌上來，經(jīng)過不斷的猛烈的撞擊，再以泰山壓頂之勢翻卷回頭，再匯合向西而來的急流，就形成了一排“雪山”翻滾著向東回奔，聲如獅吼，驚天動地……

潮水慢慢的平靜下來，但留給我的震撼卻是久久不能平靜。我回味著場面的壯觀，不由得感慨：大自然的力量，真是讓人心出敬畏啊!

觀潮讀后感 篇4

觀潮讀后感

《觀潮》是我最近讀的一本書，這本書是一位90后創(chuàng)業(yè)者在泡沫經(jīng)濟(jì)后的迷茫時期所寫的一本自傳體書籍。這本書以作者本人的成長經(jīng)歷為主線，在講述自己創(chuàng)業(yè)的過程中揭示了許多創(chuàng)業(yè)公司的成功和失敗。我深深的被這一書籍所打動，因為作者的經(jīng)歷讓我更加認(rèn)識到了自己在創(chuàng)業(yè)過程中所面臨的挑戰(zhàn)和困難，并提供了很多幫助。

首先，這本書的作者是一個90后的年輕人，幾年就創(chuàng)辦了他的第一家公司。對于很多年輕人來說，創(chuàng)業(yè)是一個很遙遠(yuǎn)的夢想，因為他們往往缺乏足夠的經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)驗。然而，這位90后創(chuàng)業(yè)者在書中描繪的故事讓我的想象力和創(chuàng)業(yè)熱情又一次點燃。因為，從書中可以看出，一個年輕人的夢想并不是只能是一個夢想，只要有足夠的熱情、信念和勇氣，就可以把夢想變成現(xiàn)實。

其次，在書中，作者寫到了很多創(chuàng)業(yè)公司的成功和失敗的例子。這些例子讓我了解到，一個公司的成功并不僅僅取決于市場和運氣，還需要有良好的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊、有效的管理和領(lǐng)導(dǎo)力、客戶需求的理解和設(shè)想、創(chuàng)新的意識和持續(xù)的動力，這些都是一個成功的公司所需要的關(guān)鍵因素。從書中可以學(xué)到許多企業(yè)家的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗和教訓(xùn)對于我們的創(chuàng)業(yè)道路是非常有用的。

最后，這本書也教會了我如何以正確的心態(tài)面對失敗。在創(chuàng)業(yè)過程中，我們必然會遇到許多挫折和失敗。但是，失敗并不是結(jié)束，而是重新開始的機(jī)會。而且，只有把失敗看做是一種學(xué)習(xí)，我們才能繼續(xù)前行。這種正面的心態(tài)和對于失敗的正確態(tài)度是非常重要的，它能夠幫我們堅持走下去。

總之，這本書讓我對于創(chuàng)業(yè)有了更加深入和全面的理解，它幫助我更好地平衡創(chuàng)業(yè)和個人成長，它也改變了我對于風(fēng)險和機(jī)會的看法。盡管創(chuàng)業(yè)是一條困難而漫長的道路，但是當(dāng)我們披荊斬棘，堅定地邁出腳步，我們就能夠到達(dá)成功的彼岸。

觀潮讀后感 篇5

錢塘江大潮那種壯觀的形象，我完全可以想象。

“隆吼、隆吼” 遠(yuǎn)處傳來聲響，我們早已在等待了。大家不畏太陽，頂著黑色的傘，沸騰起來了。

“小伙子，潮來咯！去年的潮有一丈半高，不知今年會不會比去年還高？”

“可不是嗎，前年還只有一丈呢，完全是一年比一年高?！?/p>

不久，東邊出現(xiàn)了一條白線很快向我們移來。

“哎，看那氣勢，果真被你說中了，真比去年高?！?/p>

“不會吧，大潮只有這么了點，第一次看就是不知道?！?/p>

潮水的聲音立刻淹沒了觀潮的聲音。轉(zhuǎn)眼間，它從一條白線變成了河對岸的白帶，然后變成了兩英尺高的水墻。人們頓時靜下來，呆若木雞。

“轟啦——”水墻頹然向下?lián)?，形成千千萬萬匹白馬奔騰而來，瞬間，。大家更為驚訝，目不轉(zhuǎn)睛地看這群白馬又似萬條水龍橫嘯江面。真不想錯過每一個環(huán)節(jié)。

“嘩啦——”潮頭西去，余波浩蕩，漫天卷地。如此風(fēng)號浪吼……

大家不由道出心聲：“大潮真是壯觀無比，大自然真是神奇莫測！”

1 觀潮（1）

相信自己，你是最棒的

班級姓名日期：月日

一、在帶點字的正確讀音后面劃“√”。

籠罩（lónglǒng）薄霧（bó báo）

余波（bpō）風(fēng)號浪吼（háo hào）

二、根據(jù)意思寫詞語。

（1）形容聚集的人極多p>

（2）形容隱隱約約p>

（3）沒有風(fēng)浪，比喻平靜p>

三、補充下列詞語

山()地人()人天()地

人()鼎風(fēng)()浪頭()進(jìn)

四若：a、如果，假如b、如、像c、你

（1）①若隱若現(xiàn)求賢若渴若是若輩p>

（2）①漫天卷地漫山遍野漫談p>

（3）①天下奇觀觀賞美景走馬觀花p>

五、選詞填空。

（1的錢塘江橫臥在眼前。

（2）午后一點左右，從遠(yuǎn)處()隆隆的響聲，好像悶雷滾動。

（3）人民英雄紀(jì)念碑()在天安門廣場。

六、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

潮來了，作者先聽見遠(yuǎn)處傳來好像過了一會兒，浪潮越來越近了，那聲音如同好像當(dāng)潮頭奔騰西去后，江面依舊p>

1 觀潮（2）

相信自己，你是最棒的

班級姓名日期：月日

一、先把詞語補充完整，再按要求分類。

白浪號（）吼鼎沸

形容人多的詞語p>

描寫潮水聲音的詞語p>

描寫潮水樣子的詞語p>

二、判斷正誤，對的在()里打“√”，錯的打“x”。

1．“鼎”字第一個筆畫是橫p>

2．“鼎”字用部首查字法，查“目”部p>

3?！岸Ψ小钡囊馑际恰靶[、雜亂p>

4 “鼎立’和“鼎力”讀音和意思相同p>

三、讀下面的句子，找出比喻句，在()里打“√”表示。

1．從遠(yuǎn)處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動p>

2．浪潮的聲音如同山崩地裂p>

3．浪潮的聲音很響，好像大地都被震得顫動起來p>

4．江潮還沒有來，海塘大堤上早已人山人海p>

5．浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來p>

四、比較詞語填空。

（1）奔騰沸騰

水和天相遇的地方有一條白線，人群又站了起來。

霎時，潮頭（）西去，可是余波還在漫天卷地地涌來。

（2）恢復(fù)重復(fù)

這個動作，他抓得不好，）幾十次之后，終于成功完成了。www.debasrideb.com

掌聲雷動，過了好久，劇場才（）平靜。

（3）觀賞欣賞

媽媽站在花壇邊，（）著盛開的牡丹。

我們到音樂廳（）音樂。

（4）期待等待

黨和人民（）我們快快長大。

地下資源（）我們?nèi)ラ_發(fā)。

觀潮讀后感 篇6

開學(xué)第一周我們學(xué)習(xí)了《觀潮》一文。通過讀課文使我知道了，本文記述的是一次觀潮盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時和潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠(yuǎn)到近，奔騰西去的全過程，描繪出江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰咆哮再到恢復(fù)平靜的動態(tài)變化，寫出了大潮的奇特、雄偉和壯觀。題目是文章的眼睛，本文的題目高度概括了文章的主要內(nèi)容。

錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方?？诔霈F(xiàn)的時候，只像一條白色的銀線一般，過了一會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。

閱讀本文，我們驚嘆于錢塘江潮的奇麗與壯美。潮來，洶涌澎湃，氣勢磅礴；潮去，于波洶涌，漫天卷地。此情此景，令人沉醉，讓人震撼，使人不禁發(fā)出由衷的贊嘆：錢塘江潮真是不愧為自古以來的天下奇關(guān)！

觀潮讀后感 篇7

今天，我們學(xué)習(xí)了課文《觀潮》，我們的焦老師給我們講的真是栩栩如生，讓我們有一種身臨其境，好像我就在錢塘江觀潮一樣，這一篇課文寫的真是棒極了！

課文以“錢塘江大潮，自古以來被稱為‘天下奇觀’”這句話為中心句，以“天下奇觀”為中心詞，按照潮來之前、潮來之時、潮來之后的順序進(jìn)行描寫介紹，讓我們領(lǐng)略了錢塘江大潮的壯觀和氣勢磅礴。

1、潮來之前。

作者先描繪了潮來之前的情景，第二自然段開頭先告訴我們了觀潮的時間（農(nóng)歷八月十八）和地點（海寧縣的鹽官鎮(zhèn)）。隨后又給我們詳細(xì)描寫介紹了潮來之前錢塘江的樣子，觀潮讀書筆記登上海塘大堤，錢塘江橫臥在眼前，江面平靜極了；古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊，多么壯觀??！遠(yuǎn)處的小山若隱若現(xiàn)，潮還沒有來，海塘大堤已經(jīng)上人山人海，這些景物描寫介紹，給錢塘江大潮披上了神秘的面紗。讓我們更想一睹錢塘江大潮的奇觀。

2、潮來之時。

第三和第四自然段，描述了潮來之時的情景，第三自然段寫的是遠(yuǎn)景，從聽覺和視覺兩個方面來寫，剛開始作者聽到了錢塘江遠(yuǎn)處傳來了似悶雷的響聲，再看江面，還是風(fēng)平浪靜，又等了一會兒，響聲越來越大，水天連接的地方出現(xiàn)了一條白線。這是作者寫的遠(yuǎn)景；第四自然段是作者描繪的近景，先說那條白線逐漸的橫貫江面，隨后白浪翻滾，形成白色城墻，潮來到最近時，作者把浪比喻成千上萬匹白色戰(zhàn)馬，齊頭并進(jìn)，那聲音如同山崩地裂，讓人們真正的感受到了錢塘江大潮的壯觀。

3、潮來之后。

在《觀潮》這篇文章的最后，作者還沒有忘記給我們描寫介紹潮來之后的情景：余波還在漫天卷地的涌來，江面還在風(fēng)號浪吼，過了很長時間，江面才平靜下來，可江水已經(jīng)漲了六七米高了。讓我們從頭到尾欣賞了錢塘江漲潮時的景象。

我們無不為作者高超地寫作技巧而贊嘆，我們無不為作者細(xì)膩的文筆而折服，我們無不為錢塘江大潮的神奇而感嘆！

觀潮讀后感 篇8

早就聽說錢塘潮是天下奇觀，一直想去看看。正好我們語文課的第一課就是《觀潮》，那就讓我先了解一下吧！

農(nóng)歷的八月十八日是一年一度的觀潮日。早上，錢塘江周圍早就是人山人海。浪潮在午后一點左右來了。一開始，浪潮只像一條白線一樣，慢慢移來。過了一會兒，浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，像打了勝仗一樣滿載而歸。當(dāng)我讀到潮來時，眼前仿佛看到“一條白線”很快向我移來，越來越近、潮頭越來越高，耳邊也仿佛聽到山崩地裂般的聲音，我仿佛身臨其境地感覺到大潮的奇特、壯觀。

怪不得連古代的詩人都紛紛贊美錢塘江大潮的壯觀呢！“浙江八月何如此？濤似連山噴雪來。”此時我多么想變成一滴江水，溶進(jìn)潮水里，去感受一下浪潮的雄偉氣勢！我多么想變成一條魚兒，讓浪潮沖打，去感受一下浪潮的洶涌！

從聽說錢塘江大潮開始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到讀了《觀潮》后我終于知道了答案―――原來因錢塘江口呈喇叭形、外寬內(nèi)窄、外深內(nèi)淺，所以當(dāng)大量潮水從錢塘江口涌進(jìn)時，由于江面變小，使潮水來不及均勻上升，只好后浪推前浪，一浪疊一浪。才形成如此壯觀的錢塘潮。

我多么希望自己能親自到鹽官鎮(zhèn)去看一看、瞧一瞧，親自感受一下名不虛傳的錢塘潮，感受一下我們偉大祖國山河的雄偉壯麗啊！

相關(guān)文章推薦

西潮讀后感(通用8篇)

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的觀潮讀后感，希望對大家有所幫助。

西潮讀后感 篇1

作者告訴我們農(nóng)歷八月八日是一年一度的觀潮日，作者也隨著觀潮的人群來到了海塘大堤上觀潮。午后一點左右，潮來了，作者把潮來時的情況寫得十分詳細(xì)，剛開始，從遠(yuǎn)處傳來了隆隆的響聲，過了一會兒，水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線，再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹白色的戰(zhàn)馬飛奔而來，這里使用了列數(shù)字的手法，寫出了錢塘大潮的壯觀，最后，潮頭奔騰西去，過了好久，江面恢復(fù)了平靜，但江水已漲了兩丈多高了。

本文記述的`是一次觀潮盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時和潮頭過后的景象，描寫了大潮由遠(yuǎn)到近，奔騰西去的全過程，描繪出江潮由風(fēng)平浪靜到奔騰咆哮再到恢復(fù)平靜的動態(tài)變化，寫出了大潮的奇特、雄偉和壯觀。

西潮讀后感 篇2

《西游記》這本書我想大家都不陌生吧，這是一本家喻戶曉的書，同時也是四大名著之一。

《西游記》的作者是吳承恩，是一部充滿離奇，精彩的神話故事。主要講述了孫悟空保護(hù)唐憎西天取經(jīng)的故事，一路斬妖除魔，走過十萬八千里，前后幾十年，歷經(jīng)九九八十一難，最后取回真經(jīng)的故事?！段饔斡洝愤@本書充滿奇思妙想，營造了一個十分好玩的神話世界，故事情節(jié)跌宕起伏，有喜有悲，十分有趣，吸引了我的注意。書中的各個人物形象也十分有特色。其中最令我難忘的一章就是“三打白骨精”，非常精彩，講述了孫悟空三次打敗想吃唐僧肉的白骨精，盡管白骨精變化了三次人形。但還是逃不過孫悟空的火眼金睛?？墒翘粕莻€漂亮的僧人，他以為孫悟空打死了的妖精是普通的居住在山里的人。所以一氣之下把孫悟空趕走了。

后來唐僧被其他妖精抓走，豬八戒為了救出師傅，上花果山尋找孫悟空幫忙。最后師徒四人又一次踏上了西天取經(jīng)的道路。

我想每個人都喜歡孫悟空吧，可是我們并不能否認(rèn)唐僧的品質(zhì)“堅持不懈”，追求一個目標(biāo)，從未動搖，是一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。在女兒國的`那段日子里，唐僧并沒有因為女兒國國主的誘惑而妥協(xié)，而是與孫悟空一行人繼續(xù)踏上了取經(jīng)的不歸路。

通過《西游記》這本書，我認(rèn)識了吃苦耐勞的沙僧，是非分明愛憎分明的孫悟空，憨厚的豬八戒，同時也明白了做任何事情都要堅持不懈，與伙伴團(tuán)結(jié)一致的道理！

西潮讀后感 篇3

前幾天，我們學(xué)完了《觀潮》這一課。

這篇課文寫的非常好，語句通順，內(nèi)容豐富，主要是按時間順序?qū)懙摹?/p>

第一、第二自然段講的是潮來前的美麗景象。主要抓住了時間、地點、人物來寫的。描寫了鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺等景物。再加上江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽光下，籠罩著一層蒙蒙的薄霧。這句話，寫的就更清楚，更優(yōu)美。

第三、第四自然段，主要是寫了潮來時的景象，作者抓住形狀和聲音來描寫的。先后描寫了聲音的大小。從閃雷滾動到越來越大，從越來越大到山崩地裂，你們是不是覺得聲音越來越大？從再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻這句話中，描寫了錢塘江大潮的高度，用水墻一詞來比喻，再合適不過了。從浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得chandong起來。這句話中，描寫了錢塘江大潮的聲音和它的猛，用優(yōu)美的比喻概括了啰啰嗦嗦的laodao，寫的非常好。

第五自然段主要寫的潮頭過后的景象。用風(fēng)號浪吼一詞寫了雖然大潮走了，但還有潮來時那雄偉壯觀的景象。從過了很久，錢塘江大潮才恢復(fù)了平靜這句話中，從過了好久來告訴大家過了一段時間，錢塘江大潮不像潮來時那種景象。

《觀潮》這篇課文寫的非常好，希望在以后的日子里，《觀潮》這篇課文會變得聞名遐邇。

西潮讀后感 篇4

前幾天，我們學(xué)完了《觀潮》這一課。

這篇課文寫的非常好，語句通順，內(nèi)容豐富，主要是按時間順序?qū)懙摹?/p>

第一、第二自然段講的是潮來前的美麗景象。主要抓住了時間、地點、人物來寫的。描寫了鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺等景物。再加上“江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽光下，籠罩著一層蒙蒙的.薄霧?！边@句話，寫的就更清楚，更優(yōu)美。

第三、第四自然段，主要是寫了潮來時的景象，作者抓住形狀和聲音來描寫的。先后描寫了聲音的大小。從“閃雷滾動”到“越來越大”，

從“越來越大”到“山崩地裂，你們是不是覺得聲音越來越大?從”再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻“這句話中，描寫了錢塘江大潮的高度，用”水墻“一詞來比喻，再合適不過了。從”浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來?！斑@句話中，描寫了錢塘江大潮的聲音和它的猛，用優(yōu)美的比喻概括了啰啰嗦嗦的嘮叨，寫的非常好。

第五自然段主要寫的潮頭過后的景象。用”風(fēng)號浪吼“一詞寫了雖然大潮”走了“，但還有潮來時那雄偉壯觀的景象。從”過了很久，錢塘江大潮才恢復(fù)了平靜“這句話中，從過了好久來告訴大家過了一段時間，錢塘江大潮不像潮來時那種景象。

文章通過對潮來前、潮來時和潮頭過后的生動描寫，如：悶雷滾動、水天相接、齊頭并進(jìn)、浩浩蕩蕩、山崩地裂、漫天卷地、風(fēng)號浪吼等詞匯，使我仿佛身臨其境，感受到錢塘江大潮是如此的雄偉壯觀。

《觀潮》這篇課文寫的非常好，希望在以后的日子里，《觀潮》這篇課文會變得聞名遐邇。

西潮讀后感 篇5

《西游記》是家喻戶曉的名著，是吳承恩的作品。一只石猴學(xué)了法后，大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮，被如來佛壓五行山下，500年后成為唐僧大徒弟，護(hù)駕取得真經(jīng)。

孫悟空從一個普普通通的太乙散仙成為一個斗戰(zhàn)勝佛，靠的是什么？開始靠規(guī)矩，后來靠自制――因為這緊箍，孫悟空在前面降魔伏妖才會并無異心。

這本書真正講的是取經(jīng)，不見風(fēng)雨怎能見彩虹。這支取經(jīng)隊伍曾經(jīng)常提到散伙的事，但它們又放棄了散伙，心往取經(jīng)處想，勁往取經(jīng)使，這才讓它們?nèi)〉昧苏娼?jīng)，其實，這是取得任何成功的秘訣。

像明代醫(yī)學(xué)家李時珍，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的藥總十分零碎，有些甚至是錯誤的，十分擔(dān)心人們的生命安全。從此，他每天早起，帶著干糧，翻山越嶺，訪名醫(yī)、漁民……幾次差點中毒身亡，但還是挺了過來，二十幾年的努力寫成了巨著《本草綱目》。

譬如美國的發(fā)明家愛迪生，并沒有受過正規(guī)教育，幼年就自謀生計，當(dāng)小販、報務(wù)員等，但他迷戀電學(xué)實驗研究，畢生孜孜不倦，于發(fā)明竟有電燈泡、電影放映機(jī)等1000多項發(fā)明專利權(quán)！

現(xiàn)代著名書畫家齊白石，在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，始終沒有停止過揮毫作畫，在畫室里掛著自勉的`條幅：“不教一日閑過。"就是到了晚年，他也堅持每天作畫三幅。正是因為專一，精益，他堅持不懈地創(chuàng)作，畫藝才達(dá)到爐火純青的境界……

這樣的例子，數(shù)不勝數(shù)，你看，他們一出生也不是特別聰明的人吧，但是因為后天專一，忘記一路的辛苦；因為后天專一，哪怕再苦再累，也在所不辭；因為后天專一，哪怕路再坎坷，再曲折，也設(shè)法向前，才成為了有價值的人。

《西游記》告訴我們的道理就是：目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現(xiàn)我們的美好理想。

西潮讀后感 篇6

唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上磨難重重，經(jīng)歷了九九八十一大難，才從如來佛祖的手中拿到真經(jīng)。

唐僧師徒四人為什么能夠拿到寶貴的真經(jīng)呢?就是因為他們持之以恒，目標(biāo)專一，一直朝著那個目標(biāo)去做，一次又一次嚴(yán)寒酷暑，一趟又一趟爬山涉水，一天又一天忍饑挨餓，更是有持之以恒者事竟成。如果我們也能像他們師徒四人那樣持之以恒，目標(biāo)專一，又有什么事做不成呢?

世界上就有許許多多的人因為持之以恒而取得勝利。宋代著名的大詩人蘇軾小時候勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，將約4700萬字的《二十四史》背得鬼瓜爛熟，經(jīng)過許多年的努力，最終成為了一位偉大的詩人、書法家。我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚家境貧寒，沒有文憑、沒有導(dǎo)師，地處窮鄉(xiāng)僻壤，但他勤奮學(xué)習(xí)，持之以恒，甚至臥床三月翻書不止。

再如本世紀(jì)最著名的`物理學(xué)家愛因斯坦，童年時并不顯得聰明，三歲時才學(xué)會說話，父母因而認(rèn)為他是一個傻子。十六歲時，他報考蘇黎世大學(xué)，又因成績差而名落孫山。但他并不灰心，勤奮學(xué)習(xí)，廢寢忘食，幾十年如一日，寫出震驚的《相對論》。

還有一些人因為做事不持之以恒而失敗。春秋末年吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強兵，終于一戰(zhàn)敗越，本來已經(jīng)要滅了越國了，卻半途而廢放虎歸山，自己則貪圖享樂，不再勵精圖治。而越王勾踐知恥后勇，堅持不懈，20年過后終于一舉滅吳，夫差身死國滅。敗者虎頭蛇尾，臨陣退卻;成者勇往直前，始終如一。

我們應(yīng)該向那些成功人士學(xué)習(xí)，目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，這樣就一定能實現(xiàn)美好的理想!

西潮讀后感 篇7

農(nóng)歷的八月十八日是一年一度的觀潮日。早上，錢塘江周圍早就是人山人海。浪潮在午后一點左右來了。一開始，浪潮只像一條白線一樣，慢慢移來。過了一會兒，浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，像打了勝仗一樣滿載而歸。當(dāng)我讀到潮來時，眼前仿佛看到“一條白線”很快向我移來，越來越近、潮頭越來越高，耳邊也仿佛聽到山崩地裂般的.聲音，我仿佛身臨其境地感覺到大潮的奇特、壯觀。

怪不得連古代的詩人都紛紛贊美錢塘江大潮的壯觀呢!“浙江八月何如此?濤似連山噴雪來?！贝藭r我多么想變成一滴江水，溶進(jìn)潮水里，去感受一下浪潮的雄偉氣勢!我多么想變成一條魚兒，讓浪潮沖打，去感受一下浪潮的洶涌!

從聽說錢塘江大潮開始，我就很想知道浪潮是怎么形成的，直到讀了《觀潮》后我終于知道了答案―――原來因錢塘江口呈喇叭形、外寬內(nèi)窄、外深內(nèi)淺，所以當(dāng)大量潮水從錢塘江口涌進(jìn)時，由于江面變小，使潮水來不及均勻上升，只好后浪推前浪，一浪疊一浪。才形成如此壯觀的錢塘潮。

我多么希望自己能親自到鹽官鎮(zhèn)去看一看、瞧一瞧，親自感受一下名不虛傳的錢塘潮，感受一下我們偉大祖國山河的雄偉壯麗啊!

西潮讀后感 篇8

今天，我們學(xué)了《觀潮》這一課，這一課主要說了：浪的高大、壯觀。

錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。農(nóng)歷八月十八是一年一度的觀潮日，這一天早上，我們來到海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是觀潮的好地方。我們隨著觀潮的人群，登上了海塘大堤，在雨后的陽光下，幾座小山在霧中若隱若現(xiàn)。這是海塘大堤上的.人早就人山人海。大家昂首東望，等著，盼著。

午后一點左右，從遠(yuǎn)處隆隆的響聲，好像悶雷滾動，頓時人聲鼎沸，我們踮著腳尖往東望去，只見東方水天相接的地方有一條白線。

白線慢慢向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。在近一些只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。浪潮越來越近，猶如千萬匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩的飛奔而來；那聲音有如山崩地裂，好像大地都被顫動起來。

通過這篇課文，讓我們看到了我們生活中也有美麗的一片，讓我們感受到了大自然中的美麗。

政治觀后感(匯編8篇)

我們從學(xué)生時代就開始寫作文，寫作文有利于我們更好去組織語言詞匯。好的作文需要閱讀大量書籍才能創(chuàng)作出來，有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？小編特別編輯了“政治觀后感(匯編8篇)”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

政治觀后感 篇1

閱讀《中國歷代政治得失》讀后感2000字：

斷斷續(xù)續(xù)讀完了《中國歷代政治得失》，斷斷續(xù)續(xù)不是書不好，而是開始工作沒有時間，相反這本薄薄的書從開始看起，就想一口氣讀完。

這本書篇幅不長，是很薄的一本書，但是內(nèi)容一點都不少，可謂字字千鈞。整本書以政治制度為視角，分析了漢、唐、宋、明和清，這五個中國歷史上最重要的五個歷史朝代。其中政治制度又分別從政府組織、選舉和考試制度、經(jīng)濟(jì)（賦稅）制度和兵役（國防）制度介紹，政府組織又從君權(quán)與相權(quán)（皇室與政府）、中央政府組織、地方政府組織和中央與地方關(guān)系等幾個方面進(jìn)行闡述。既有制度的介紹，又有制度得失的評價。

整本書在對中國最重要的五個朝代的政治制度的得失檢討中突出了制度的極端重要性。好的制度可以使社會受益，如漢朝簡單的官僚體系使得漢朝成為歷代官員廉潔的典范。壞的制度則會危害無窮，如宋朝養(yǎng)兵而不能打仗，明知不能打仗而又不得不養(yǎng)兵的兵役制度，導(dǎo)致宋朝國防疲弱，始終處于被動挨打的局面。

當(dāng)然書中還提到，評價制度的好壞，一方面要分析制度帶來的結(jié)果，另一方面也要考慮制度設(shè)計的初衷。即有些制度雖有弊端，但對于制度設(shè)計者而言也確有其不得已之處。如明代的科舉制度只考八股文。書中評價八股文考試“真是中國歷史上最斵喪人才的”，但是這一制度的設(shè)立并不是皇帝用心創(chuàng)造出來的愚民政策，只是因為當(dāng)時應(yīng)考人員太多，為了考試具有明確的標(biāo)準(zhǔn)來保證公平，是不得已而為之?？梢娭贫仍O(shè)計既重要又非常繁瑣復(fù)雜。

這本書作者將五個朝代的政治制度分別進(jìn)行闡述，同時將制度在不同朝代之間進(jìn)行對比研究。這種寫作方法初讀起來，容易讓人有一種制度是割裂的，是不連續(xù)，完全是由開國功勛們隨心所欲得來的錯覺。但如果仔細(xì)閱讀，仍然能夠從某些字段讀出制度的演進(jìn)變遷既有人為的因素也有社會演進(jìn)發(fā)展的邏輯。

比如宋朝政治制度中“君權(quán)提升，相權(quán)低落”的現(xiàn)象，究其原因既有歷史演進(jìn)的邏輯，同時也有個人因素。就歷史演進(jìn)的邏輯而言，宋朝建立以前的幾十年，正值五代十國時期，那時軍隊要誰做皇帝誰就可以做皇帝，皇帝輪番上臺，而宰相卻可以做上一二十年。因此宋朝建立，尊王也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐e措。除了歷史演進(jìn)的原因，也還有個人心理上的原因。作者在書中這樣評論：“當(dāng)時宰相為了避嫌起見，過自謙抑，這樣才把政府尊嚴(yán)、皇帝尊嚴(yán)漸漸提起，漸漸恢復(fù)了。固然這也是當(dāng)時大臣不知大體，又兼之以一種心理上的自卑感，才至于如此。

若使在唐代，由門第傳統(tǒng)出頭的人來處此局面，他們決不會如此干。又像西漢初年一輩樸訥無文來自田間的人，也不會如此。那是晚唐五代進(jìn)士輕薄傳下的一輩小家樣的讀書人，才如此做?！?/p>

全書議論的主題便是制度二字或者說政治制度四個字。

我認(rèn)為作者對政治制度最精辟的闡述要數(shù)這段話了：“政治制度是現(xiàn)實的。每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應(yīng)。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處，則仍可不變。于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。制度須不斷生長，又定須在現(xiàn)實環(huán)境、現(xiàn)實要求下生長。制度絕非憑空從某一種理論而產(chǎn)生，而系從現(xiàn)實中產(chǎn)生者。唯此種現(xiàn)實中所產(chǎn)生之此項制度，則亦必然有其一套理論與精神。理論是此制度之精神生命，現(xiàn)實是此制度之血液營養(yǎng)，二者缺一不可。今天我們把歷史切斷，一概想模仿外國制度。明明知道這一制度與現(xiàn)實不配合，卻想推翻現(xiàn)實來遷就制度，而美其名曰“革命”。其實革命的本質(zhì)，應(yīng)該是推翻制度來遷就現(xiàn)實的，絕非是推翻現(xiàn)實來遷就制度的。我們此刻，一面既否定了傳統(tǒng)制度背后的一切理論依據(jù)，一面又忽略了現(xiàn)實環(huán)境里面的一切真實要求?！?/p>

這本書讓我對制度的重要性有了全新的認(rèn)識。現(xiàn)代社會比古代社會更加復(fù)雜，涉及的制度也不僅僅有政治制度，還有經(jīng)濟(jì)制度，文化制度，社會制度，法律制度等等。每一方面制度又包含很多更細(xì)分的制度。

比如經(jīng)濟(jì)制度除了基本經(jīng)濟(jì)制度以外，還有土地制度，房地產(chǎn)制度，財政稅收制度，貨幣制度，外匯制度等等。每一項制度都是制度體系的重要一環(huán)，都會對社會運行產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。對中國來說，很多制度的設(shè)計也不全如政治制度那般有歷史經(jīng)驗可以借鑒。如現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度起源于西方國家，中國并無土生土長的經(jīng)驗可以遵循，那么我們在設(shè)計制度時如何在借鑒西方制度與培育適合自身的制度之間找到平衡，一直以來都是值得認(rèn)真思考與研究的重要課題。所幸的是，經(jīng)過許多年的積累，我們國家已經(jīng)擁有了制度自信。

最后，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的一名學(xué)生，我還是再去認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程。

政治觀后感 篇2

此書可作為《東晉門閥政治》的前傳。司馬氏父祖三代通過半個多世紀(jì)的政治經(jīng)營，逐步建立起足以問鼎天下的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。司馬懿憑借家族名望被同鄉(xiāng)舉薦，初涉曹魏政壇，曹操時代并不矚目的他因加入曹丕集團(tuán)得以躋身一流士族，通過與曹魏功臣家族的聯(lián)姻和建立事功來鞏固司馬家族的政治權(quán)力，后發(fā)動高平陵之變，消滅曹魏皇族勢力，奠定了魏晉嬗代的基礎(chǔ)。

司馬師掌權(quán)后，嚴(yán)格對內(nèi)控制，鏟除異己，消除了東關(guān)戰(zhàn)敗對司馬家族的不利影響，形成了魏晉嬗代的基本格局。司馬昭執(zhí)政后，延續(xù)其兄的政治理念，借助滅蜀之戰(zhàn)擺脫弒君所帶來的道德輿論危機(jī)，拉攏曹魏功臣后裔，排擠忠于司馬氏的寒族功臣，制定新朝禮儀、法制、官制，鋪平了魏晉嬗代的道路。

司馬炎作為受成之君，缺乏政治根基，只能依仗開國功臣和司馬宗室來維持統(tǒng)治，又因太子資質(zhì)愚鈍，始終擺脫不了齊王司馬攸對其皇位的威脅，后借助滅吳之戰(zhàn)的勝利而重用外戚勢力，繼而對抗功臣和宗室，同時重新分封藩國，逼迫齊王就藩，這幾項舉措雖然加強了皇權(quán)和帝系實力，但使得政治局面趨向復(fù)雜，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚楊駿和賈后先后執(zhí)掌朝政，最終引發(fā)八王之亂，埋下了西晉短促而亡的禍根。

政治觀后感 篇3

《中國歷代政治得失》讀后感400字心得感想范文：

中國歷代政治得失，很可愛的一本書，讓人讀來不枯燥、不乏味……

第一點，在簡單的文字中，雖然政權(quán)、專制紛繁復(fù)雜，但讀來確是那么簡單，讓人能一口氣消化下去，對中國的歷史有了一個全新的認(rèn)識。

第二點，從流水的篇章中，對古代經(jīng)典文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，更新的理解。比如說一個人，我們知道其人其事，知道他的所作所為，但是我們只有把其人其事的所作所為放在歷史的大環(huán)境里面才能有更深刻的認(rèn)識。一顆種子長出漂亮的花，土壤是很重要的。這本書就是大環(huán)境，就是土壤。

第三點，開始思考我們現(xiàn)今的中國政府組織是什么樣子的，這個國家是哪里說了算，最高權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)布的命令有誰來執(zhí)行？我們的人才錄用制度是什么？哪些人能當(dāng)官？哪些人能當(dāng)大官？我們現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)制度是什么？我們現(xiàn)今的國防制度是什么？我們現(xiàn)今的賦稅制度是什么？你考慮過嗎？

建議你來讀讀這本書，你會略有所得，略有所思……

政治觀后感 篇4

“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，寒假中閱讀了《給政治教師的101條建議》這本書，本書中提出的建議是全體教師的集體智慧的成果。在這些教師中，有揚州大學(xué)政治科學(xué)院的教授，碩士研究生導(dǎo)師；有江蘇省特級教師；還有耕耘在一線的中學(xué)政治高級教師。是他們精心搭建了一個交流與合作的平臺。

本書中提出的建議都是通過一個個小案例，小故事，小情景的描述，從小的視角出發(fā)進(jìn)行較為深刻的思考，力求反映一個大的問題，說明一個大的觀念，領(lǐng)悟一個大的意境。在這當(dāng)中，有的揭示了政治教育豐富而深刻的內(nèi)涵，；有的確立了與時俱進(jìn)的教育理想與信念；有的提出了政治教師專業(yè)成長的內(nèi)涵與途徑；有的對具體的政治教學(xué)活動給出了真實，中肯和操作性很強的建議。

這些建議給所有的政治教師及時提供了迫切需要也本該得到的幫助和培訓(xùn)：為“教”和“學(xué)”提供即時而有效的指導(dǎo)；為新教師提供各種實用的教學(xué)技巧；促進(jìn)新教師和教師指導(dǎo)者之間更多的探討和互動；為老教師提供有益的指導(dǎo)方法和案例；為任何有意于自身提高的教師提供了素材。

現(xiàn)代教學(xué)理論為政治課堂教學(xué)增添了很多活力，帶來了新理念和新思想；尊重學(xué)生的個性；自主探索、合作交流的學(xué)習(xí)方式；關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度……這些都是適應(yīng)時代發(fā)展和需求的，但是，我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂紀(jì)律都似乎變差了，學(xué)習(xí)成績也下降了。理論和實踐之間的矛盾困擾著我們。我時常在想我們的政治課堂教學(xué)，到底應(yīng)該追求什么呢？目前的矛盾又該如何解決？我苦思不得其解。而在本書中，作者說到：把復(fù)雜的政治知識教得非常簡單明了，讓政治課散發(fā)政治特有的魅力才是政治教學(xué)所應(yīng)該追求的境界。因此，政治課只有追求更高層次的簡約求實的境界才會徹底解放學(xué)生，充分展示教師的教學(xué)個性，為學(xué)生的教學(xué)學(xué)習(xí)提供持續(xù)的動力。讀到這里，我豁然開朗。

又如書中提到現(xiàn)代教師要有自己的追求。教師要努力學(xué)習(xí)，“學(xué)而優(yōu)則存，學(xué)而優(yōu)則進(jìn)，學(xué)而優(yōu)則勝”；廣泛閱讀，自覺反思，成為學(xué)習(xí)者。教師做事要有風(fēng)格，做人要有氣質(zhì)；要有真摯的博愛和慈善的寬容，以愛的情懷去教育學(xué)生，以海的博大去寬容學(xué)生；要有廣泛的興趣愛好、深厚的人文素養(yǎng)和廣博的知識積淀。

我們讀書學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們不應(yīng)當(dāng)只停留在自己所教的那門學(xué)科里，因為學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。教師要成為研究者，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中實踐，在實踐中探索，從而使自己能在理論上提升，在經(jīng)驗中升華，在研究中突破，在追求中完善。

《給政治教師的101條建議》是一份精神大餐，當(dāng)我讀完后，才發(fā)現(xiàn)原來教育理論的真諦和教育變革的“秘密”就在我們的身邊。讓我們多反思自己的教學(xué)，以淵博的知識做基礎(chǔ)，以過硬的能力作保障，以新的教育理念做航標(biāo)，以案例研究為突破口，推動經(jīng)驗積累，新課程的步伐就能邁得扎實、穩(wěn)??！

政治觀后感 篇5

這本書向我們展示了八位思想家精彩絕倫的辨析論述，他們都對政治哲學(xué)影響巨大，而這些影響是如何產(chǎn)生又具體作用在哪些方面。

我們可以說，這本書在試圖揭開我們和社會共同的疑惑，那就是“我們需要什么樣的社會，而這樣的社會又是如何建立的”，追隨這樣的問題，我們造訪了柏拉圖的哲人王理念的城邦、觀看了亞里士多德共同善的理念的影像、又見識了馬基雅維利主權(quán)者理念的高塔，甚至還在盧梭自然狀態(tài)理念的村落里散步。

這些景象引人入勝，可能會讓人對“自由”、“公民”等概念陷入深思，然后產(chǎn)生新的疑問，諸如“人性本來的面目是什么樣的？我們應(yīng)該如何調(diào)節(jié)德性和服從之間的關(guān)系？”針對這些問題，不同思想家也有不同的答案，他們的回答會在某些方面對問題的思考有啟發(fā)性。不過，這些問題的答案都不是唯一的，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)這些也只是在完善我們看待事物的方法，使我們擁有更好的看待問題的態(tài)度和方式。

摘錄我個人印象極深的幾段話：

1.黃昏時分，我就回家，回到我的書齋。在房門口，我脫下了沾滿塵土的白天工作服，換上朝服，整我威儀，進(jìn)入古人所在的往昔宮廷，受到他們的熱心款待;我在只屬于我的精神食糧中汲取營養(yǎng)，這是我天生就適于食用的。在那里，我毫無顧忌地和他們交談，問他們出于什么動機(jī)而做出那些行動，他們親切地回答我的問題。在四個鐘頭里，我絲毫感不到疲倦，我忘記了一切煩惱，我不怕窮，也不怕死，我完全被他們迷住了。但丁說過，已知道的東西不等于學(xué)問，除非把它記錄下來;他們的談話對我大有助益，我記下了一切，寫成一本小冊子《君主論》。馬基雅維利

2.在《精神現(xiàn)象學(xué)》里，黑格爾將歷史描述成一場為了承認(rèn)而展開的生死斗爭，一切個人和階級都為了權(quán)力和聲望而爭個你死我活。為承認(rèn)而斗爭，就是著名的世界歷史辯證法的關(guān)鍵所在。黑格爾和之后的馬克思都認(rèn)為唯有創(chuàng)造出一個能為所有公民提供同等程度的尊重和承認(rèn)的社會，這場斗爭才能被克服。黑格爾堅信，這樣的社會在他那個時代是可能的，當(dāng)時德國的政制有點像是君主立憲制。然而，馬克思把黑格爾的主題變得更加激進(jìn)，認(rèn)為只有一個無階級的大同社會，才能滿足這種黑格爾式的對承認(rèn)的要求。

3.我本性就是一個探索者。我渴求知識，迫切想要前進(jìn)，求有所得才會滿足。曾經(jīng)有一個時期，我相信唯有這樣才能使人獲得尊嚴(yán)，我輕視無知的大眾。盧梭糾正了我?？档隆墩搩?yōu)美感和崇高感》

4.在《政治學(xué)》里，亞里士多德提出了一個著名的問題:好公民能否等于好人?我們能否一方面成為一個城市、國家或民族的忠誠成員，另ー方面履行自己對人性所負(fù)有的更大范間的道德義務(wù)?公民職責(zé)要求我們忠誠于一套特定的制度和信念，如果我們致力于知識研究和思想的自由交流而不管結(jié)果如何，這么做與公民職責(zé)之間是否存在著沖突?簡言之，愛國主義是不是一種德性?如果是，它是什么樣的德性?

政治觀后感 篇6

花三天時間看完《柏拉圖與政治現(xiàn)實》中收集的第一篇葛恭先生的研究論文。雖然翻譯的僵硬令我頭大，但是葛恭先生的文章內(nèi)容確實精妙絕倫，能從中體會到他分析觸覺之精深、文獻(xiàn)視野之廣博，確實令人大開眼界。

第一篇是有關(guān)柏拉圖與政治現(xiàn)實的，以柏拉圖對“城邦共同體”的態(tài)度為核心，分析了柏拉圖“哲人王”思想中存有的政治現(xiàn)實性。

我先通讀一遍，接著劃分層次，再逐層摘抄、小結(jié)，最后將小結(jié)加工匯總為一個summary。因為作者在這篇論文的最后一段，恰好有一個對全文進(jìn)行總結(jié)的部分，于是我將自己的總結(jié)與作者的總結(jié)進(jìn)行了對比。

對比之后，發(fā)現(xiàn)了自己存在的幾個問題：

①在每一個層次的內(nèi)部，考慮到了各個小點的關(guān)聯(lián)，因此成功縮句，成功地凝練了觀點；但是忽略了層與層之間的互相聯(lián)結(jié)，比如第二大層“柏拉圖沒有忽視城邦共同體作為政治實體的固有特質(zhì)”中的“民眾德性的匱乏”與第三大層“將民眾塑造為有德之人的兩種方式”的聯(lián)系，又比如第三大層中“教育”這一道路與第四大層“人為之人的自由”的聯(lián)系。而后三點其實又可以統(tǒng)攝到第一層“柏拉圖的城邦建構(gòu)不是空中樓閣”中。

②沒有很好地分清文章的中心觀點（或者說對作者最想傳達(dá)的信息沒有很好地把握）。主要表現(xiàn)在第二大層中——城邦作為政治實體的特性有兩個，一是不可避免戰(zhàn)爭，二是民眾德性素質(zhì)問題，一外一內(nèi)；作者雖然在筆墨上偏重于前者（還花大篇幅講述“衛(wèi)士”），但實際上卻在思想上更強調(diào)后者，因為后者不僅與后面兩層內(nèi)容直接掛鉤，還直接涉及形上的層面。從這個角度來看，有時候不能僅憑“詳略”判斷主次，而應(yīng)該在把握整體的基礎(chǔ)上判斷作者每一部分闡述的主觀目的，即作者究竟想傳達(dá)什么。

從思維訓(xùn)練的角度看，這一次練習(xí)還蠻有意義的，至少讓我看到了自己（從高中英語概要作文起）一以貫之的一些毛病。在以后的閱讀中應(yīng)隨時注意對關(guān)聯(lián)性與整體性的考量。但從學(xué)術(shù)內(nèi)容的角度看，葛恭的這篇論文作為對柏拉圖《王制》等篇的解讀，經(jīng)過國人難以描述的翻譯，再經(jīng)過我作為初學(xué)者的理解——進(jìn)入我腦子里的含義，與《王制》想傳達(dá)的原意，必然存在極大的差異。因此，只能將之當(dāng)作一種“敘述”，一種解讀。重在方法學(xué)習(xí)。

政治觀后感 篇7

本書最終章的一些思考！

錢穆先生從組織架構(gòu)、考試、稅賦、軍事這四大方面討論了主要幾個朝代。基本就是公司經(jīng)營幾大方向，去解釋很多歷史出現(xiàn)的問題。用這幾大方向?qū)⒛承v史事件發(fā)生的起因竄聯(lián)是理解歷史很好的方式。本書清朝和最終章有不少直白的個人政治意見的表達(dá)。

此書關(guān)于以上4大制度的討論不作過多討論，這部分很值得一讀，通俗易懂。只想對本書最后關(guān)于錢穆先生自己的看法提出一些觀點和問題。

1.錢穆先生明顯是對清朝非常不齒，相信很多漢學(xué)人士也是這樣像的。文中又說中國只有清朝才對言論自由這些有規(guī)定，其他漢朝、唐朝、宋朝、明朝言論自由，甚至在明朝是鼓勵言論自由。感覺本人與書中其他中國人一樣，對歷史有誤解，也覺得有史以來我國不是一個十分言論自由的地方。

2.錢穆先生總是想用西方的那一套價值觀說明我國是一早就實現(xiàn)「政治參與度」，解釋民眾為何不像西方民眾如此喜歡討論主權(quán)問題。先生文中指出中國一直主權(quán)就是人民，所以不存在主權(quán)方面的討論。我想政治參與度的需求也不是從古至今存在的，不討論的原因難道不是民眾部覺得自己對政治有參與權(quán)？如果有此追求的科舉制度能滿足，但也不能說明自古我們民眾就有這個訴求，帝皇真心就有主權(quán)是人民這個意識

3.錢穆先生認(rèn)為：中國社會早已是一個平等的社會，所以在這個社會里的一切力量都平鋪散漫，很難得運用。因其是平鋪的，散漫的，因此也無組織，不凝固。這是為什么孫中山無法動員大家革命。這個也不敢溝通，革命難道根本原因不是私心+煽動，沒有動員起來難道不是運命共同體沒有找對嗎？

最后要贊同一下錢穆先生，中國政治體系和文華都是博大精深，需要多加學(xué)習(xí)。

政治觀后感 篇8

這篇實際是我11.9課上的發(fā)言稿。

關(guān)于施米特，我印象最深的一點是，政治是關(guān)于生存的。

政治的基礎(chǔ)是敵友劃分，敵對關(guān)系是國家間的常態(tài)，很多人將這種看似“冷酷”的觀點理解為政治本質(zhì)的邪惡或不講人情，但施米特使我認(rèn)識到，要從生存而非道德的角度評判“人性本惡”的觀點，國家間敵對的原因不是參與政治必然導(dǎo)致人們道德淪喪，而是現(xiàn)實的生存需要必然導(dǎo)致普遍的敵對狀態(tài)。在我看來，施米特眼中的政治更多是霍布斯視角下必然的生存需要而非盧梭視角下被建構(gòu)的契約。也就是說，政治高于人，而非人高于政治。

這種觀念使他的思想更實際、更現(xiàn)實。在他看來，自由主義的道德觀念和浪漫主義的價值判斷是對政治本質(zhì)毫無用處的掩蓋，他撕開這些外表的掩飾，探究不同的政治制度或憲政條例究竟會通向何方，探究在現(xiàn)實中政治的出路在哪里。舉例來說，他分析魏瑪民國時，關(guān)心的不是魏瑪憲法的設(shè)計是否完美符合議會制的理想，而是議會制本身是否還有正當(dāng)性、這部憲法在現(xiàn)實實踐中究竟會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果。在施米特的思想中，民主或?qū)Ｖ浦皇钦蔚牟煌问?，關(guān)鍵在于政治的現(xiàn)實與本質(zhì)。就像議會制淪為政黨政治那樣，如果這種政治的形式脫離了本質(zhì)，那么它就失去了存在的正當(dāng)性。

在這種對純粹政治現(xiàn)實的探究中，施米特始終保持的一點是，在政治領(lǐng)域排除道德判斷。將道德與政治結(jié)合的第一個危害是，不能正確認(rèn)識政治現(xiàn)實。中國的政治思想傳統(tǒng)使很多中國人習(xí)慣于將政治評價與道德判斷視為一體，在這種思想下，國家領(lǐng)導(dǎo)人時而是奉獻(xiàn)社會的“父母官”，時而是不近人情只講利益的純粹“理性人”，時而是將國家作為牟利工具的壞人。在“道德政治”的評判體系中，國家實行政策的原因要么是統(tǒng)治階級的“道德異化”，要么是統(tǒng)治階級維護(hù)精英團(tuán)體利益的考慮，要么是某種不為人知的“黑幕”。

這種道德評價體系所欠缺的是，它從未在將國家作為一個整體的基礎(chǔ)上，從生存的角度考慮國家存在的正當(dāng)性。在施米特的思想中，國際政治是絕對的無政府狀態(tài)，每個國家都時刻處于和所有國家的戰(zhàn)爭中，國家間的敵對與競爭不只意味著精英集團(tuán)的利益角逐，更意味著每個國家、每個人最根本的生存。將政治原因化約為簡單的“好”“壞”判斷看似能解釋一切，實則無法真正認(rèn)識政治現(xiàn)實。而堅持這種觀點的人，甚至?xí)约鹤鳛閭€體的政治性：如果一切政治行為的背后都是統(tǒng)治者個人的主觀性因素，國家不合理行為的源頭是官員個人的道德敗壞，那么政治現(xiàn)實就是無法改變的，我們也就根本無法對政治做出任何改良，每個普通人都會淪落為完全的被壓迫者。在網(wǎng)絡(luò)上或現(xiàn)實中，我也確實見到過很多人抱有這種觀點，他們認(rèn)為客觀存在的法律或政治制度只是掌權(quán)者的工具，認(rèn)為所謂的“社會黑暗”源于掌權(quán)者的道德敗壞，進(jìn)而感到絕望甚至憤世嫉俗。在我看來，這種對政治主觀性的價值判斷是錯誤且十分危險的。

將道德與政治結(jié)合的第二個危害是，加劇了政治的殘酷性。我個人的理解是，當(dāng)人與人之間的生存競爭不摻雜道德因素時，每個人都作為完整的、獨立的、不同的個體存在，無論外在的競爭多么殘酷，都不會危及個體本身的存在與性質(zhì)；而當(dāng)?shù)赖乱蛩剡M(jìn)入政治領(lǐng)域時，因為道德具有主觀性，人與人之間的生存競爭就會延伸到每個個體的本質(zhì)，從而威脅到個體的存在本身。這時，因為“道德”本身作為一種客體參與到了競爭的敵對狀態(tài)中，道德就可以作為一種否定敵人的武器，又因為道德不是外在的因素而是組成個體獨特性的內(nèi)在的主觀性因素，這種否定也就變成了對敵人作為個體存在的根本性的否定。

不僅如此，出于自我生存與敵對競爭的需要，這種思想會將自己的道德觀念視作“唯一真正的道德觀”，從而將道德作為尋求盟友、排除異己的工具。在這種情形下，人與人（或國與國）之間的競爭就從外在的競爭變成了內(nèi)在的競爭，作文而人與人（或國與國）之間的敵對關(guān)系，就像施米特所說，也從相對敵人變成了絕對敵人。

總的來說，對于政治，應(yīng)該從現(xiàn)實的、本質(zhì)的角度考察其作用，不能以某種“崇高的”價值觀為指導(dǎo)而拋棄現(xiàn)實實踐的考量。是每個人出于維護(hù)自身權(quán)利的需要建構(gòu)了國家，還是國家是每個人生存必然的需要而具有正當(dāng)性？對于施米特來說，答案顯然是后者。

共生讀后感(匯編8篇)

在通讀作者寫的作品之后，難免會對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。把你書中所感受到的內(nèi)容寫一篇記錄，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的這篇文章為您全面介紹了“共生讀后感”的相關(guān)信息，我們希望這些文件會對你有所幫助可供你參考和使用！

共生讀后感(篇1)

內(nèi)容簡介：這部理性沉潛的“公共隨筆”文集使公共生活觀察成為政治哲學(xué)的助手。紀(jì)德在《地糧》中寫道：“重要的是你的目光，而不是你看見的東西”。而對一個公共生活的觀察者來說，觀察的目光和觀察的對象是同樣重要的。他的特殊目光固然讓他在許多人熟視無睹的對象中看到了別人看不到的東西，這樣的目光也確實可以幫助別人對那些司空見慣的現(xiàn)象再也不能熟視無睹，但是，他還需要有適宜的觀察對象，越具體越細(xì)致越好，而最適宜的觀察對象正是普通人公共生活的點點滴滴。這些隨筆雖為時評，觀照的是“這里”和“現(xiàn)在”，卻都關(guān)乎公共生活長久而普遍的知識和道理。好的公共生活以民主來保障群體的公共“幸福”，它的倫理導(dǎo)向是鼓勵美德，它的價值內(nèi)涵是維護(hù)尊嚴(yán)，它的理智狀態(tài)是推崇真實，它的智慧傳統(tǒng)是接受教訓(xùn)。匱缺這些條件不是放棄和絕望的理由，因為所有這些幸福因素都不是命運的安排，只要我們愿意，都是可以習(xí)得的。

什么是好的公共生活讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：法國作家紀(jì)德在《地糧》中寫道：“重要的是你的目光，而不是你看見的東西”。我讀徐賁的書就有這樣被摘掉白內(nèi)障的感覺。他獨特的視角和睿智，在許多習(xí)焉不察的現(xiàn)象中看到別人看不到的東西，從一切似乎都是“理所當(dāng)然”中發(fā)現(xiàn)問題，使我們反省到自己的“盲視區(qū)域”。例如，為了證明某種“優(yōu)越性”，有人手里揚著一份《參考消息》：你看，外國人都......

什么是好的公共生活讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：艾迪生用寫作影響讀者，讓他們對社會形成一種相對精致、復(fù)雜，而非簡單、粗糙的感覺和觀察，學(xué)會以一種開明、平和、深入、令他人愉悅的方式，而非以粗暴對抗和爭來吵去的方式談?wù)摴餐膯栴}。他的寫作可以說就在不斷為此設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)和作出示范。21世紀(jì)初的中國需要理性公共話語，迫切的程度并不亞于18世紀(jì)初的英國。

共生讀后感(篇2)

著名生態(tài)保護(hù)學(xué)者呂植指出：在三江源，人與自然相處的核心或最關(guān)鍵的問題是人與野生動物能否和諧相處。

隨著包括氣候變化在內(nèi)的諸多因素的影響，曾經(jīng)涇渭分明的人獸生活區(qū)開始模糊、重疊，野生動物頻頻光顧人類生活區(qū)域，或?qū)θ祟惿a(chǎn)生活構(gòu)成挑戰(zhàn)。這反映了野生動物活動習(xí)性和規(guī)律的某種改變。這些變化體現(xiàn)了人與自然相處的新情況，體現(xiàn)了三江源生態(tài)系統(tǒng)自身的動態(tài)性。在這動態(tài)性的進(jìn)程中，由于人們生態(tài)環(huán)保意識的不斷提升，與自然生命之間達(dá)成了一種微妙的新的平衡。

當(dāng)全球冰川退化、氣候變遷等成為全世界關(guān)注的話題時，住在黃河源冰川下的牧民們，也行動了起來，加入觀測冰川的隊伍中來。在夏季牧場，大自然就是天然的生態(tài)課堂，牧民們還會教孩子認(rèn)識自然界的一花一草和動物朋友。

在玉樹巴塘鄉(xiāng)，人們早已習(xí)慣與野生動物共居一處，大多數(shù)時候互不相擾，但這幾年，人們隔三差五就會聽到一個讓人心慌的消息：山上的藏棕熊下山覓食，進(jìn)村了。

三月快近尾聲的時候，斑頭雁飛越喜馬拉雅山脈回到了三江源。求偶成功后，它們開始營巢產(chǎn)卵。通常，斑頭雁會在人跡難至的湖邊或是懸崖上營巢。這幾只斑頭雁就選擇了與湖水相隔一條馬路的這面崖壁來營巢。公路邊的崖壁上，兩家斑頭雁在爭地盤，營巢孵卵。夏天快要來的時候，兩家的小斑頭雁出生了，一出生它們就學(xué)會了怎么穿越馬路。

青藏公路的五道梁段，地處可可西里腹地。這條修建于二十世紀(jì)五十年代的公路，在無人區(qū)架起一條物資供應(yīng)的生命線。五道梁棲息著眾多野生動物，還是藏羚羊繁育遷徙的必經(jīng)之地。站在公路邊就可以清晰地看到那些美麗的高原精靈。為了幫助藏羚羊穿過馬路和鐵路，盡量減少人類活動對野生動物的打擾，人們想了很多妙計高招，同時我們也可以觀察到野生動物對環(huán)境變化有著一定的適應(yīng)性。

普氏原羚是一種如今只在青海湖周邊棲息的珍稀動物。其野外種群的數(shù)量一度不足300只，但經(jīng)過政府以及當(dāng)?shù)啬撩袷嗄甑呐Γ湟巴夥N群數(shù)量現(xiàn)已接近3000只。青海湖南岸保護(hù)站的吳永林用他半生的職業(yè)生涯見證了這一變化，他說：野生動物是人類最好的、不會說話的朋友。

共生讀后感(篇3)

《未來理想組織大揭秘——共生型組織》讀后感800字：

2018年9月15日，億力吉奧第二黨支部組織學(xué)習(xí)了《未來理想組織大揭秘—共生型組織》這篇文章，以下是本人學(xué)習(xí)心得。

本質(zhì)上，共生型組織是一種基于顧客價值創(chuàng)造和跨領(lǐng)域價值網(wǎng)的高效合作組織形態(tài)，所形成的網(wǎng)絡(luò)成員實現(xiàn)了互為主體、資源共通、價值共創(chuàng)、利潤共享，進(jìn)而創(chuàng)造單個組織無法實現(xiàn)的高水平發(fā)展。共生型組織以共同的價值主張為基礎(chǔ)。從價值主張的核心出發(fā)，顧客是共生型組織的核心，明確組織向顧客提供的產(chǎn)品和服務(wù)價值是命運共同體展開的圓心。

共生型組織主要具有以下四個方面的特征：第一，互為主體性。共生型組織的成員間，不再有主客體關(guān)系，而是彼此互為主體，這需要每一個成員做出根本性的改變。第二，整體多利性。合作是共生型組織的本質(zhì)特征之一，合作并不否定競爭的存在，共生型組織更加強調(diào)合作組織之間的相互吸引與相互補充，最終做到從競爭中產(chǎn)生新的、創(chuàng)造性的合作伙伴。第三，柔韌靈活性。共生型組織在組織內(nèi)部減少了管理層級，破除了傳統(tǒng)組織中自上而下的垂直高聳結(jié)構(gòu)，簡化了繁瑣的管理層級，將權(quán)力下放到基層，讓組織內(nèi)部的靈活性和流動性變得更加容易，讓組織成員感受到更多的自主與發(fā)展空間。第四，效率協(xié)同性?！胺止?、分權(quán)、分利”已經(jīng)無法滿足組織對整體效率的追求，整體效率的實現(xiàn)更大程度地轉(zhuǎn)向了組織間的合作協(xié)同程度。

共生型組織的四重境界：第一重境界：共生信仰。擁有確信的力量，篤定商業(yè)文明及驅(qū)動人類進(jìn)步的價值。第二重境界：顧客主義。不確定環(huán)境下，“確定”唯一真實可靠的來源是顧客，顧客成為組織成員間唯一的價值集合點。第三重境界：技術(shù)穿透。技術(shù)總會在不經(jīng)意間改變了一切，我們總是低估技術(shù)改變微小事務(wù)時所積累的能量，我們也總是不能夠恰當(dāng)?shù)乩斫饧夹g(shù)作為一種組織語言，是能夠高效集合無數(shù)成員從而成為“大系統(tǒng)”的。第四重境界：“無我”領(lǐng)導(dǎo)?！俺删退恕痹谶@里不是理念而是行動，如何更廣泛地集合價值創(chuàng)造是對領(lǐng)導(dǎo)者的核心要求。

中國共產(chǎn)黨是一個規(guī)范嚴(yán)密的組織，如何從共生型組織中汲取營養(yǎng)，是每一個黨員應(yīng)該思考的問題。

共生讀后感(篇4)

《兔子坡》兩年前就進(jìn)入我的視野。我的學(xué)生汪子墨津津有味讀起，我就很好奇。教學(xué)相長，因為學(xué)生喜歡，所以我也喜歡!

翻看封面和作者簡介，此書獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎，成書于1945年，長久以來，此書在很多國家或地區(qū)的暢銷書排行榜上一直都名列前茅，算是經(jīng)得起時間考驗的好書。它講述了兔子坡的動物居民對即將搬來的新人家的好奇，從期盼、試探、猜忌到全然接納。書中生動優(yōu)美的文字呈現(xiàn)了一個個活靈活現(xiàn)的動物形象，呈現(xiàn)了一幅幅人與動物互幫互助的美好畫面。

一花一木總關(guān)情

動物們的交談，隱隱約約透露出兔子坡三個時間點呈現(xiàn)三種不同景象：三年前，兔子坡搬來一戶好心人，草原上鋪著厚得像地毯似的鮮草，田野上長滿苜蓿，園里的蔬菜非常茂盛，動物們過得很開心，小孩子跟動物一起玩;三年來，搬來的人家很糟糕，漆樹、山桃、毒莓占據(jù)了田野，草地上長滿了雜草，花園早就不成樣子;最近新來人家特別為動物考慮，從不用捕鼠夾、不用槍，馬路上立牌寫著請看在動物們的份兒上，小心開車，救助掉進(jìn)水桶里的田鼠威利，治療受傷的兔子喬奇，專門種小動物喜歡吃的菜，仲夏夜為小動物準(zhǔn)備食物

整個夏天，每天晚上圣芳濟(jì)的架子上都擺滿了晚餐，每天清早又打掃干凈;每天夜里，紅鹿、菲偉和灰狐貍都會為了防備小偷，在附近巡邏;鼴鼠和他的胖弟弟也遵守諾言，在地底下執(zhí)行著任務(wù)，動物們幫著這戶人家看管菜園。這樣的情景，讀著文字都很向往!書中沒有花很多筆墨宣傳要善待動物，要人與自然和諧相處，讀者卻深有體會!

千呼萬喚始出來

新人家要搬來啦!這戶人家還沒有來，花匠、木匠、工匠、泥水匠先來了，小動物們十分好奇，這到底是怎樣的人家?作者使用大量筆墨來描述新人家到來之前動物們的種種心態(tài)。一頁一頁翻看，讀者也似小動物們般，等呀等呀，看呀看呀，充滿好奇，既擔(dān)心來的不是好人家，又期盼早些了解新來的人家。全書118頁，直到第63頁才宣布新人家來啦!嗨喲，這吊足了小動物們和讀者的胃口。技巧精湛，糅合幽默與懸念，并將懸念放大、拉長，是作者行文的一大技巧。

《兔子坡》里的動物形象也很豐富生動，老爹有老爹的沉穩(wěn)、經(jīng)驗豐富，阿那達(dá)斯叔公有他的沖動、愛扯謊，田鼠威利愿當(dāng)土撥鼠的眼睛，喬奇膽大愛冒險《紐約時報》說：作者為孩子們創(chuàng)造了一個新鮮、生動、幽默的世界。

他們的故事很精彩，你也打開看看吧!

共生讀后感(篇5)

周六上午，我觀看了《中小學(xué)生安全教育》，片中從避震、溺水救人、交通事故、火災(zāi)、水災(zāi)等各個方面對同學(xué)們都進(jìn)行了安全教育，讓我懂得了面對突如其來的自然災(zāi)難與安全事件時，我們應(yīng)如何應(yīng)急避險，學(xué)會自救與助人是我們必修的功課。

當(dāng)發(fā)生地震時，我們要趕快逃到操場的空地上，但不能乘坐電梯。如果是在高樓或室內(nèi)來不及向外跑，我們應(yīng)該注意保護(hù)頭部，盡快躲到洗手間，或者上面沒有懸掛物的墻角。

在夏天，溺水是孩子們的頭等殺手，當(dāng)碰到有人溺水時，如果自己水性不好、不會游泳，千萬不要跳下水去救人，要趕緊找大人來救助，否則會弄巧成拙，救人不成連自己都會失去生命。

當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時，我們同樣不能乘坐電梯，要趕緊撥打119報警，盡快從安全出口逃生。如果火勢太大、樓層太高，我們無法逃離，應(yīng)該用濕毛巾捂住口鼻，退到洗手間作短暫避難。如果有浴缸還可以躲進(jìn)，向浴缸中不斷放水，隔斷火源，等待就救援。

通過對這些知識的了解，我也知道了人的生命只有一次?；ㄖx了可以再開，春去了可以再來，而我們的生命無法輪回！希望同學(xué)們都能夠重視和學(xué)習(xí)安全知識，因為多學(xué)一次安全知識，平時多進(jìn)行安全知識的演練，當(dāng)災(zāi)難來臨時我們就多了一次逃生的機(jī)會。

今天看完《中小學(xué)生安全教育第一課》以后，遇到災(zāi)難時，要在不同的場所有不同的應(yīng)對方法如：自然災(zāi)害。洪水。地震。等等，我們必須要冷靜處事，聽大人的指揮或跑到安全的地方來保護(hù)自己，在平時我們要多訓(xùn)練多掌握一些自救與救人的一般技能。

在現(xiàn)實生活中，難免會遇到一些突發(fā)事件如：溺水。失火。交通事故等等，這時我們必須要冷靜處事，其實這些并不可怕，如果你平時掌握了一些有關(guān)的安全知識和應(yīng)急措施，就會避免一些不必要的傷害，總之，在生活中我們一定要進(jìn)行必要的安全防危教育，讓我們學(xué)會生存。學(xué)會愛護(hù)生命。學(xué)會安全第一。學(xué)會生活的重要內(nèi)容，這也能促進(jìn)我們的全面發(fā)展。

共生讀后感(篇6)

以積極有為的行動踐行黨的初心使命。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。學(xué)習(xí)黨史，就要深刻領(lǐng)悟黨的初心使命，傳承和弘揚我們黨的先進(jìn)政治屬性、崇高政治理想、高尚政治品質(zhì)，傳承紅色基因，恪守人民情懷，以“讓天更藍(lán)、山更綠、水更清，讓生活更美好”為奮斗目標(biāo)，不斷滿足人民群眾對美好環(huán)境的向往。踐行黨的初心使命是具體的，要靠廣大黨員干部的實際行動來落實。國有企業(yè)是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，必須作守初心、擔(dān)使命的表率。實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)性變革，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，與人民群眾根本利益息息相關(guān)。20xx年第一季度，中國節(jié)能環(huán)保集團(tuán)有限公司主要經(jīng)營指標(biāo)大幅增長，綠色電力裝機(jī)容量超過1300萬千瓦，發(fā)電量超過55億千瓦時，相當(dāng)于減排二氧化碳420余萬噸、節(jié)約標(biāo)煤170萬余噸；處理固體廢棄物433萬余噸，同比增長超過50%；制水及處理污水7。3億余噸，同比增長近90%。中國節(jié)能環(huán)保集團(tuán)有限公司踐行黨的初心使命，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，堅定不移做強做優(yōu)節(jié)能與清潔供能傳統(tǒng)主業(yè)，做大做優(yōu)生態(tài)環(huán)保核心主業(yè)，全面落實國企改革三年行動，以企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的成效增強服務(wù)碳達(dá)峰、碳中和的能力。

以黨的創(chuàng)新理論最新成果引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界。習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為推進(jìn)美麗中國建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了方向指引和根本遵循。進(jìn)入新發(fā)展階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)文明建設(shè)整體布局，強調(diào)要拿出抓鐵有痕的勁頭，如期實現(xiàn)2030年前碳達(dá)峰、2060年前碳中和的目標(biāo)，為生態(tài)文明建設(shè)實現(xiàn)新進(jìn)步指明了前進(jìn)方向。行動的自覺來源于理論的清醒。我們要通過黨史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步學(xué)懂弄通做實習(xí)近平生態(tài)文明思想，透徹理解推進(jìn)新時代生態(tài)文明建設(shè)的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，認(rèn)清轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、加快推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型的重要性和必要性，認(rèn)清實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)的全局性和緊迫性，堅定信心、強化擔(dān)當(dāng)，持續(xù)激發(fā)推進(jìn)節(jié)能環(huán)保事業(yè)的責(zé)任感、使命感。

以科學(xué)思維方式推進(jìn)工作、解決問題。在百年奮斗歷程中，我們黨堅持運用馬克思主義世界觀和方法論分析歷史大勢、把握歷史規(guī)律，不斷推動事業(yè)發(fā)展。要通過學(xué)習(xí)黨史，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，針對工業(yè)部門和基建領(lǐng)域碳排放占比較高等突出問題，堅持節(jié)能減排與零碳能源替代同步發(fā)力，聚焦大型企業(yè)、工業(yè)園區(qū)、新基建等高耗能場景，大力拓展綜合能源服務(wù)和余能利用，加快建設(shè)零碳園區(qū)、零碳建筑、零碳工廠等示范工程，為碳排放強度和總量“雙控”提供有力支撐。同時，正確處理碳達(dá)峰、碳中和階段要求與最終目標(biāo)的關(guān)系，構(gòu)建零碳、負(fù)碳“雙驅(qū)動”業(yè)務(wù)布局，大力發(fā)展風(fēng)電、太陽能、生物質(zhì)能源、區(qū)域能源服務(wù)。統(tǒng)籌考慮不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和自然稟賦特征，著力提高節(jié)能降耗與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的適配度，發(fā)揮節(jié)能環(huán)保全產(chǎn)業(yè)鏈綜合實力，一城一策、一域一策、一企一策提供環(huán)境治理綜合解決方案。

以解決實際問題能力的提高應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)。一百年來，我們黨帶領(lǐng)人民克服各種艱難險阻、不斷創(chuàng)造新的輝煌，一個重要原因在于不斷總結(jié)經(jīng)驗、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)、化險為夷的能力水平。新征程上，應(yīng)對各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶。為打好實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和這場硬仗，中國節(jié)能環(huán)保集團(tuán)有限公司堅決落實黨中央決策部署，圍繞實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和面臨的技術(shù)難題，梳理形成關(guān)鍵核心技術(shù)清單，聯(lián)合國內(nèi)外頂尖科研機(jī)構(gòu)，加緊負(fù)碳技術(shù)研發(fā)和示范應(yīng)用。充分發(fā)揮“綠色智庫”功能，積極參與碳達(dá)峰、碳中和國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和機(jī)制建設(shè)，加快提升碳核查統(tǒng)計、碳資產(chǎn)開發(fā)、碳排放交易等碳資產(chǎn)管理服務(wù)能力，推動重點行業(yè)和區(qū)域碳達(dá)峰路徑方式研究，積極開展氣候投融資國際合作，不斷提升在國際氣候治理領(lǐng)域的話語權(quán)和影響力。

共生讀后感(篇7)

加快形成綠色發(fā)展方式，是解決污染問題的根本之策。只有從源頭上使污染物排放大幅降下來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設(shè)生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，重點是調(diào)結(jié)構(gòu)、優(yōu)化布局、加強產(chǎn)業(yè)全鏈條，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，既提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又降低污染排放負(fù)荷；不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質(zhì)量、可持續(xù)的、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)和能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。

“草木植成，國之富也?！绷己蒙鷳B(tài)本身蘊含著經(jīng)濟(jì)社會價值，生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是發(fā)展方式和生活方式問題。集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，讓老百姓實實在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善，要提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。要統(tǒng)籌水資源、水環(huán)境和水生態(tài)治理，加強江河湖庫污染防治和生態(tài)保護(hù)，有效保護(hù)居民飲用水安全，堅決治理城市黑臭水體，實現(xiàn)這一目標(biāo)要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系，構(gòu)建一體謀劃部署、推進(jìn)一體考核的制度機(jī)制。

打造良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和執(zhí)行力，心懷“國之大者”，擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任，堅決做到令行禁止，要大力宣傳綠色文明，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，確保黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)各項決策部署落地見效，為實現(xiàn)中國夢凝聚更加磅礴的力量！

共生讀后感(篇8)

黨的十八大以來，我們加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化。

建立人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，首先要樹立人與自然是生命共同體的觀念。堅持人與自然和諧共生的原則，要準(zhǔn)確把握人與自然的關(guān)系，要牢記人類是自然界的一部分，人與自然不能相對而立。同時，堅持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，要集中攻克群眾身邊突出的生態(tài)環(huán)境問題，不斷改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。堅持科學(xué)治污、精準(zhǔn)治污、加強對大氣、水源、土壤污染的治理，實施科學(xué)排污、消除重污染天氣；統(tǒng)籌水資源，加強生態(tài)保護(hù)和污染防治，確保飲水安全；實施垃圾分類，減少土壤污染物。

加大環(huán)境整治力度，提高生態(tài)環(huán)境水平。要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和法律法規(guī)，強化綠色發(fā)展政策保障。加大綠色文明宣傳力度，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，把改善生態(tài)環(huán)境轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動。

《小桔燈》讀后感匯編8篇

筆者提供此文“《小桔燈》讀后感”，期望讀者能夠在閱讀中獲得啟發(fā)。現(xiàn)今社會書籍種類繁多，作者所著的作品每次讀后都會有不同的理解和感受。寫讀后感的過程，也是重新回憶、思考和整理的過程。

《小桔燈》讀后感(篇1)

輕叩書的閘門，智慧縈繞腦海。手捧幾束玫瑰推開門，悄然邁入，浮現(xiàn)的是萬盞桔燈，漂浮于靜海之上。風(fēng)拂過，吹散了花瓣，唯有愛的氣息尚存心間。

《小桔燈》是獻(xiàn)給心靈的一羹補湯。主要講述了作者去郊區(qū)訪友相識了一位為母親求醫(yī)的小姑娘，作者幫她通知了醫(yī)生，過后并登門造訪，給她們送去了桔子。一段交談后作者準(zhǔn)備離去卻意外收到了小姑娘親自做的小桔燈，照亮了作者的未來。

愛作為貫通全文的中心，使人頗受啟迪。

孩子對母親的愛。文中小姑娘的父親王春林被捉走，失蹤無影，她只能與母親相依為命。只有八、九歲光景的孩子全心照料生病的母親，用自己弱小的身軀承擔(dān)起了養(yǎng)家的重大使命。小姑娘用自身樂觀，勇敢，懂事向我們詮釋了她面對困難堅貞不屈的內(nèi)心。想起如今的我們，八、九歲時誰不是那個向父母撒嬌，求關(guān)注的瓷娃娃?誰不是那個哭著吵著要買玩具的霸道小天王?時代的變化讓父母對我們的嬌養(yǎng)變成理所應(yīng)當(dāng)?，F(xiàn)在的我們過度追求未得到的東西全然不知相同的年齡在過去，那些戰(zhàn)爭中的孩子已經(jīng)不得不靠一己之力養(yǎng)家糊口。而我們卻沉于享樂。孝心是人之美德，在一味的得到中我們要學(xué)會感恩，回報父母的養(yǎng)育之恩，用行動表達(dá)愛。

人與人之間的愛。文中的作者面對一位素不相識的小姑娘堅定地出手相助，舉手之勞溫暖了小女孩被艱難的生活所打擊的心靈。而小姑娘親制小桔燈回贈，一份報答的心意足矣。俗話說：贈人玫瑰，手有余香。如果人與人之間相互幫助，友善溝通，那么將構(gòu)建一個和諧的社會?？朔运絼萘Φ男睦恚覀儜?yīng)該用真誠與愛去相處。這樣的例子比比皆是：可以是一件小事，幫受傷的同學(xué)去醫(yī)務(wù)室;給環(huán)衛(wèi)工人最尊重的笑容;公交車上給老人讓座。也可以是一件大事：給病重之人獻(xiàn)血，捐骨髓等。無論事情大小，只要盡心了便無悔?，F(xiàn)在的社會需要人們用真心去融化冷漠，共建美好。

生活之愛。當(dāng)我讀到小姑娘的年夜飯僅僅是紅薯稀飯時，我受到了不小的震撼，面對生活的不易和老天的不公，她不放棄，從沒有任何一句抱怨，因為她熱愛生命，她相信希望。對于挫折我們要學(xué)習(xí)她的精神樂觀面對，接受并堅持不懈去克服它。挫折其實并不可怕，怕的是你被它輕易打倒，失去信心?，F(xiàn)在有些學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力過重常有輕生的念頭，想放棄生命。生活是美好的，生命是珍貴的，正確對待它們，你才會獲得一個美滿的人生。

前路再險也須前行，家庭之愛須存感恩，人間冷漠更須真心。小桔燈，愿你化作萬家燈火，照亮人們心靈的彼岸;以愛為燈，用微光書寫下人生美好。

《小桔燈》讀后感(篇2)

在暑假的一天，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，它讓我受益匪淺。這篇文章寫得非常感人，它讓我看到了主人公最善良、最勇敢的品質(zhì)。

《小桔燈》是冰心奶奶所作。這部作品描述了在1945年內(nèi)戰(zhàn)時期，共產(chǎn)黨員們的艱險處境和他們對革命必勝這一信念的堅持，贊揚了他們勇敢堅強、獨立自主、積極樂觀的優(yōu)秀精神。

文章描寫了一個頑強樂觀的小女孩。當(dāng)時，共產(chǎn)黨員們的處境是非常危險的，小女孩的父親也是位共產(chǎn)黨員，因所在地下黨的破滅，離開了家，媽媽也被人打至吐血。但是小女孩并沒有驚慌失措，反而堅強地用自己稚嫩的雙肩扛起了照顧一家的重?fù)?dān)。比起我們這些溫室里的花朵，這個年僅89歲的小女孩是多么了不起啊!作者選取了小姑娘打電話、照看媽媽、與“我”攀談、做小桔燈送“我”這幾件平凡的事情，將一個勇敢、樂觀、善良的鄉(xiāng)村貧苦女孩的形象描繪得豐富感人。

當(dāng)我讀到作者問她吃飯了嗎，鍋里的是什么?她笑著說:“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時，我心里有一股說不出來的滋味。那是年夜飯啊!多么重要的時刻!像我們，這時候應(yīng)該吃著大魚大肉呢!然后，可以看煙花或者是在暖和的屋子里看電視?？墒?，小女孩什么都沒有啊!但她還是那么積極向上，仿佛永遠(yuǎn)不會悲傷，不會絕望，她總相信一切都會好起來的。說到這一點，我實在感到慚愧，感覺跟她比起來實在差遠(yuǎn)了。所以，我要學(xué)習(xí)她這種樂觀的精神，在遇到困難時，絕不能輕言放棄。

小姑娘的美好品質(zhì)，就像小桔燈的光芒，點亮了我的思想。我會積極樂觀地面對困難，善待他人，創(chuàng)造自己的美好生活。

《小桔燈》讀后感(篇3)

我喜歡魯迅，喜歡巴金，還喜歡泰戈爾等著名人物的作品，其中，我最喜歡冰心奶奶的《小桔燈》。

《小桔燈》這篇文章講述了冰心奶奶在春節(jié)前夕，一天晚上，去重慶拜訪一位朋友。當(dāng)時朋友不在家，冰心奶奶在屋外認(rèn)識一個小女孩，小女孩的爸爸，跟共產(chǎn)黨有關(guān)，現(xiàn)在下落不明，媽媽重病在身，十分可憐，冰心奶奶送了一些桔子給小女孩，小女孩做了一個小桔燈送給冰心奶奶。這樣一個簡單的故事。

我喜歡《小桔燈》是因為《小桔燈》的語言細(xì)膩，沒有一絲廢話，雖然沒用太多華麗的詞藻，但每一句話中都有一定的意義，耐人尋味。

這篇文章給我的啟發(fā)是，小姑娘為冰心奶奶做了一盞小桔燈，這盞小桔燈發(fā)出的朦朧的紅光，實在不算亮。但卻象征著可以燎原的星星之火，象征著革命的前途的無限光明，象征著革命事業(yè)必勝！

《小桔燈》讀后感(篇4)

今年，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》，心里十分激動。文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。因黨組織遭到破壞，她的父親離開了家，母親也因受到追蹤特務(wù)的毆打而吐了血。然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚慌失措，而是堅忍地替父母做事。為了給母親看病，小姑娘獨自一人上山，到鄉(xiāng)公所樓上打電話請大夫，遇到作者后，并沒有哭訴自己家的遭遇，而是平靜的回答了作者的問話，這對于一個八九歲的小女孩來說，該是多么的不容易??！

在讀到作者問她吃過東西了嗎？鍋里是什么？她笑著回答說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時，我的心里感到一陣痛楚。年夜，這是多么誘人的時刻呀！我已經(jīng)度過了11個年夜。每當(dāng)這時，我不僅能受到爸爸、媽媽的疼愛，全家人一起吃著香噴噴的湯圓，還觀看五光十色的fireworks，傾聽著噼里啪啦的鞭炮聲。我感到這是我最幸福的時刻，我的心里別提有多美了！可是，這些東西對小姑娘來說卻一樣也沒有，然而，她仍充滿著樂觀精神。

文章結(jié)尾細(xì)致的描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發(fā)出的朦朧的橘紅的光，實在不算明亮，但是卻象征著可以燎原的星星之火，象征著革命的前途是無限光明的！所以，每逢春節(jié)，作者都會想起那盞小桔燈。是啊，這位年僅八九歲的小姑娘雖是作者偶然相識的，但她的一舉一動確實給人留下了難以磨滅的印象！

我們要想攀登科學(xué)的高峰，就需要勇氣，需要珍惜這美好的時光，學(xué)習(xí)更多的知識。我愿做一個像小姑娘那樣的人，以鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神為祖國明天作出貢獻(xiàn)。

《小桔燈》讀后感(篇5)

今天，我讀完了冰心奶奶寫的書，其中我最喜歡的是小說里的《小桔燈》。她不是就講這個小桔燈，而是講一個很動人的故事。

故事里的主人公是一個小女孩兒，她很孝順父母，勇于開拓，勇敢地對待任何一件事的精神。主要講的是她媽媽生病后是如何照顧她的媽媽的。故事背景是這樣的：

冰心晚上時在小區(qū)內(nèi)散步，忽然，一個小女孩兒氣喘吁吁地跑過來，說：“能告訴我--醫(yī)院的電話號碼嗎?我媽媽剛才吐了許多血!”然后冰心又問她：“那你能告訴我電話局在那里嗎?我去問問。”小女孩兒告訴她后，冰心奶奶便馬上趕到電話局問電話?；貋淼穆飞嫌仲I了一個桔子，打算給那個小女孩兒充饑?；貋碇螅∨ⅠR上問電話是多少。然后冰心把桔子給了小女孩兒。小女孩兒吃完后，沉默了一會兒，又把冰心拉到她媽媽的床邊，只見旁邊滿是血液，枕頭上也有血滴。這時，一位護(hù)士帶著幾名醫(yī)生到她媽媽的床邊，他們這才松了一口氣。正當(dāng)冰心要回她的住宅樓時，小女孩兒用剛才冰心給她的桔子皮做了一盞小桔燈給冰心奶奶。還親切地說：“晚上了，路看不清，您就帶著這盞小桔燈回家吧!”冰心感動地連一句話也說不出來，只是感動地說：“謝謝你!謝謝!”事實上這個燈也不太亮，但是小女孩兒的心卻讓冰心感受到前面有無限的光芒。冰心回家后，便寫了這篇小說。

讀完這篇文章后，我心想：如果世界上每個人都能像那位小女孩兒一樣，那么我們的世界將會變得多美好啊!

《小桔燈》讀后感(篇6)

曾經(jīng)讀過一本散文，書名叫琦君散文。我認(rèn)為它的美不但在于情感的優(yōu)美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。

我一向很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品，他們寫的那些離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，沒能達(dá)到我的欲望。在我們剛剛開始搞這個研究性課題時，我才認(rèn)識到了琦君散文中所蘊含的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。

在課題研究過程中，我們實地采訪了許多同鄉(xiāng)人，問了許多有關(guān)于琦君的過去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，()是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢，還是家鄉(xiāng)的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我所佩服的正是琦君還能記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親朋好友。

《小桔燈》讀后感(篇7)

在暑假的一天，我讀了冰心奶奶的《小桔燈》，我很高興我讀了這篇文章，它讓我受益匪淺。這篇文章寫得非常感人，我也深有感觸，它讓我看到了主人公最善良，最勇敢的品質(zhì)。

《小桔燈》是冰心奶奶所作，這部作品描述了在1945年內(nèi)戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨員們的艱險處境和他們對革命必勝這一信念的堅持。贊揚了他們勇敢堅強、獨立自主、積極樂觀的優(yōu)秀精神。文章描寫了一個頑強樂觀的小女孩，當(dāng)時共產(chǎn)黨員們的處境是非常危險的，小女孩的父親也是位共產(chǎn)黨員，因所在地下黨的破滅，離開了家，媽媽也被人打至吐血。但是小女孩并沒有驚慌失措，反而堅強地用自己稚嫩的雙肩扛起了照顧一家的重?fù)?dān)。想想我們這些溫室里的花朵，這個年僅八，九歲的小女孩是多么了不起啊!作者選取了小姑娘打電話，照看媽媽，與“我”攀談，做小桔燈送“我”幾件平凡的事情，將一個勇敢、樂觀、善良的鄉(xiāng)村貧苦少女的形象描繪得惟妙惟肖。

當(dāng)我讀到作者問她吃飯了嗎，鍋里的是什么?她笑著說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯?！睍r，我心里有一股說不出來的滋味。那是年夜飯啊!多么重要的時刻!像我們，這時候應(yīng)該吃著大魚大肉呢!然后可以看煙花或者是在暖和的屋子里看電視?？墒?，小女孩什么都沒有啊!但她還是那么積極向上，仿佛她不會悲傷，不會絕望，她總相信一切都會好起來的。說到這一點，我們實在感到慚愧，感覺我們跟它比起來實在差遠(yuǎn)了，所以我們要學(xué)習(xí)她這種樂觀的精神，在以后遇到困難時，不能輕言放棄。

在以后的生活中，只要遇到困難，我們就要積極地去面對，一切都會好轉(zhuǎn)的。

《小桔燈》讀后感(篇8)

這幾周我在樂讀館讀了《寄小讀者小橘燈》這本書后思緒萬千，覺得冰心奶奶不僅文章寫得生動，還時時刻刻保持著一顆童心。她留給我的印象是一位和藹可親，一心為孩子們創(chuàng)作的人。記著冰心奶奶有這樣一句名言：心，凝固了世界，淚，溫柔了世界。在生活中，人人都需要愛，需要被愛。愛，可以讓一個軟弱的人變得堅強，沒有愛，就相當(dāng)于天空變成了灰色。

這本書一共有二十九篇，其中令我印象最深刻的是通訊五，里面講述了冰心奶奶在即將出國時，對母親的不舍，以及深深的愛。當(dāng)我后來看到那個女孩在母親面前撒嬌，和母親愛女兒的情景時，不由得思念起自己的`媽媽；為了求知，如今與親人別離，心里也難受起來。

其實書中的內(nèi)容只要看一下書名就知道了，就是把冰心奶奶從小到大發(fā)生的事情用寫信的方式給我們看。這本書記錄了冰心一生中發(fā)生的所有事情，而它也讓我明白了一些道理：我們應(yīng)該勇敢的去面對每一個困難，心中還要有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，然后要堅持不懈、一步一步地去完成這個目標(biāo)。