教育的力量讀后感
發(fā)布時間:2023-10-09 教育的力量讀后感教育的力量讀后感。
在此，我要向大家推薦“教育的力量讀后感”，相信您絕對不會對它感到失望，這本書就是能夠給人帶來喜悅的作品。我們應該保留下閱讀這部作品時的感受，寫下一篇關于此作品的讀后感，但新手們又應如何才能寫出一篇好的讀后感呢？以下是一些可供參考的閱讀素材！
教育的力量讀后感【篇1】
用心靈贏得心靈
——讀《教育的力量》有感
讀書是一種感悟人生的藝術，讀書會讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進生轉化”這一教育中的難點問題，用生動的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學的教育方法，使我受益匪淺，領悟到教育理論要與教育實踐完美結合，要用愛與智慧給予后進生向上的力量。
在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實的事例，感受到老師對于學生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能達到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分?，他對于易陽，不會拿衡量其他孩子的標準去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點，就會立即鼓勵，并相信他會做的更好。但易陽不久又會“原形畢露”。
在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關重要，在孩提時代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關注孩子，陪伴孩子，同時作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點，克服自己的不足。
這個事例讓我明白，順應孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個暫時“沉睡”的孩子都會覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個觀點：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。
現(xiàn)在的學生正處于人生觀和價值觀形成的初期，學生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護和關心他人。去展現(xiàn)他們每個人身上的閃光點。
我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導學生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進生信心和進步的動力。
教學的起點在什么地方？應該在學生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學的起點時學生的心靈”。
李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個自己精心設計的問題，然后組織研討，在研討中讓學生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點是在教師，而非學生。能不能讓學生先提問？
能不能尊重學生對課文的“第一印象”？我們可以從學生的問題開始教學嗎？完全可以，因為對于一篇課文來說，是學生先學，不是老是學。
我十分贊同該觀點。
我一直認為，教學過程中，“學”才是主場，所以應該以學生為主，以學習為主，方可教學相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？
但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術，但有些教育工作者往往把這種藝術理解為一種純粹的技能。
其實，教育的藝術就是心靈的藝術，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個學生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機智更重要。
記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。
只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。
教育機智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。
李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。
”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個好的學生老師，首先要愛學生。學生應該像對待自己的孩子一樣對待。
教育，關愛每一個學生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個學生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。
第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師隊伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊伍，必須堅定不移地建設好人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關系到千家萬戶，關系到我們國家的未來。
老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。
三是把師德建設放在首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。
沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是一個美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。
教育的力量讀后感【篇2】
讀《教育的力量》后有感
以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導下，連續(xù)幾本書讀下來，領略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉化，不斷的開始體會到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因為有了朋友的理解，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會縈繞心頭，努力學習、追求上進自然也成為我的一種愿望。
他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會想一想，發(fā)表一點意見和個人看法，而不會思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。
”作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學生“想”，更要發(fā)展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。
教師要注重學生思維品質的培養(yǎng)，不僅要讓學生發(fā)表意見，還要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨立研究探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。
在今后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入的思考和潛心的研究，使我們每節(jié)課都能有扎實的教學，不斷提高我們的業(yè)務水平。
教師的學習方是多種多樣：專家指導、自我反思、同伴幫助。作為教師，如果沒有向學之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。
自我反思不是一種隨意的思維，而是一種理論支撐，高度自覺地審視自己的實踐和反思——這本身就是一種很好的學習。如果沒有一定的理論作為依據(jù)，自我反省的效果會大打降低。同儕互助是一種相互協(xié)商、相互鼓勵、真誠分享的形式。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因為外在功利的**，那么，只要你愿意，在任何時候，任何條件下，都可進行。它不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、***常的事物進行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味。
讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動。文章中說：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。
隨著社會文明的不斷進步，警察、軍隊、偵探、保安、警衛(wèi)等許多職業(yè)都將消失，但教師這一職業(yè)永遠不會消失，它將永垂不朽。正是她，傳承著人類文明的薪火?！?/p>
師的，作為教師，我們繼承了人類文明的薪火，也承載了太多家長和學生的希望，所以我們必須以百分之百的努力面對他們，這樣我們才不會后悔今生。作為一名教師，我們應該站在知識的最前沿，應該盡可能多地了解，這樣在面對學生時會做得更好，才會無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。
這本書讓我希望自己能成為一個有思想的好老師，用老師的智慧去激勵和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和信心。對待孩子，我們的老師要有強烈的責任心和耐心，認真做好每一件事。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人間光彩，讓我們的心在博大精深、光明溫暖的思想中蕩漾。
教育的力量讀后感【篇3】
2011年5月20日韓場鎮(zhèn)學校：楊平
今年是我縣教育內(nèi)涵發(fā)展年。為此，我校在教育教學中開展了一系列自強學習活動。其中一項活動就是：全體教師共讀一本教育專著——肖川的《教育的力量》一書。
拿到這本書時，我不由自主地對封面細細打量：灰地黑字透著莊嚴與素雅，一株水墨荷花悠然盛開藏著一種韻味在其中。通過近兩個月的認真細讀、潛心思索，我心中的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會賦予責任與使命。
良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是這樣描述的：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。
”而這正是每一個教育工作者可以產(chǎn)生、需要努力、必須匯聚的強大力量。
品讀《教育的力量》，我感覺是一種享受，是一場思想的洗禮，讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他親切的語言和兄弟般的熱情激發(fā)了我的思考，開闊了我的視野。幾乎每一篇文章都會讓人感覺到一種不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。
我通過認真品讀，感觸很多……
閱讀肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《讓教育充滿生命情懷》這篇文章。在這篇文章中，他列舉了大量詳細的資料，以反映現(xiàn)代社會一些人缺乏愛和對生活的踐踏。文中所舉的例子并不陌生，看看我們的周圍，也時有這樣的事發(fā)生。
（讀后摘錄如下）
在一些農(nóng)村學校和城市的薄弱學校，比較嚴重地存在著以強凌弱、以大欺小的校園暴力，至于取綽號、嘲笑、捉弄、孤立、歧視等校園軟暴力就更為普遍地存在。不久前，我在報紙上看到福建南安一個剛上初中的女孩去世了。經(jīng)尸檢發(fā)現(xiàn)，是長期的傷害導致她腦出血而死的。
后來，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傷害她的是坐在她身后的男學生。她死前經(jīng)常說她的頭很痛。在長達四年多的時間里，她無數(shù)次地遭受到那位同學無故的朝向頭部的打擊，那是一種怎樣慘烈的經(jīng)歷。
2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江飯店第11層的窗臺上欲跳樓，圍觀者簇擁在樓下看熱鬧。據(jù)當?shù)?*報道：圍觀者情緒高漲，像在看白戲，“有的人甚至說著風涼話，‘她肯定不會跳’，有人還拿著望遠鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著提著幾只望遠鏡向圍觀者叫賣”。
這個賣望遠鏡的女人應該是中國最有商業(yè)頭腦、最缺乏人文情懷的！
看到這里，我不僅想起了前不久班里發(fā)生的一件事：周一上午第一節(jié)是語文課，9：00時，我剛要準備上課，忽然聽見“哇哇”的嘔吐聲，只見班內(nèi)一位小女孩吐了，頓時，課桌上、地上一片狼藉，難聞的氣味一下子溢滿了整個教室。
還沒等我做出反應，周圍的孩子都已經(jīng)遠離了“污地”。其他孩子見狀，也都紛紛掩住了口鼻作厭惡狀，還更有甚者在一旁哈哈大笑。見此情景，我連忙說：
誰去伙食團找些碳灰來？聽到我的問話，竟沒有一個孩子答應，于是，我就命令剛才大笑的孩子拿撮箕去伙食團找碳灰，等了一會兒，這個孩子回來了，可手中空空如也，一問才知，他又悄悄叫另外一個學生替他拿碳灰了，最后，兩人不但沒有找到碳灰，還把撮箕扔到學校伙食團了……沒辦法，于是，我只好另外一個學生拿撮箕去伙食團找碳灰，并把教室垃圾打掃干凈，隨后安頓好生病的學生，這時，已是9：15分，我**還有心思上課，轉念一想，何不就此上一節(jié)思想品德教育課呢！
首先，我話鋒一轉，讓孩子們對剛才的發(fā)生事情進行換位思考，假如剛才生病的是你，其他同學不但置之不理，還很厭惡，你會有什么感覺？學生們紛紛發(fā)言，通過討論同學們不但意識到了剛才自己做的不對，還說出了今后遇到類似事情的處理辦法，還主動提出要給生病的同學道歉！
在這件事的第二天，班里正好有些家長到學校來為孩子交校服錢，我把這件事的嚴重性和家長進行了交流和溝通：現(xiàn)在的孩子缺乏愛心，家長應有一定的責任，現(xiàn)在的孩子，大多是獨生子女，由于家人對孩子的嬌生慣養(yǎng)，也由于部分家長教育的偏頗，使很多孩子無意中養(yǎng)成了驕橫、自私、偏激、惟我獨尊的性格，不懂得在生活上關心、尊重他人。不是孩子沒有愛，而是父母忽視了創(chuàng)造孩子心靈的機會。
而問家長，平時一定要注意觀察孩子這方面的行為！
反思這件事情，雖然是繁雜班級事務中微乎其微的一件小事，但放遠將來，它卻是阻礙孩子們走向成功的一塊絆腳石。試想，如果我們不及時擺脫它，未來的社會將充滿敵意、冷漠，沒有溫暖和愛。
這件事雖然犧牲了一節(jié)語文課，花費了自己的休息時間，但我相信，處理這件事情的意義會遠遠超過上一節(jié)語文課的價值！我想這將是愛永遠留在教室里的起點
教育的力量讀后感【篇4】
讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。這讓我意識到，這五個方面的培養(yǎng)對教師來說確實非常重要，需要妥善處理。
教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我想通過這些方面，也可以直接反映一個人的氣質。
教師的心理觀直接影響著學生的課堂狀態(tài)。穿著充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力，青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。
教師的情緒管理能力是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。
在平時的工作中，學生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真、吵鬧、打架、作業(yè)字跡不清、作業(yè)不完、不改等等，那么多事情，讓人措手不及。
如何面對學生，如何處理事情，對我來說，真的是個問題。當著學生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。然而，即使我強調(diào)，提醒，同樣的錯誤
一、二年級的學生，還是會犯。如果他們又犯了同樣的錯誤，我怎么能微笑著和學生說話呢？基本上我不會生對方的氣。有時想起來，學生還年輕，很多事情還不清楚情況，或者慢慢教育，也許嚴格寬松的教育效果比每次嚴厲的批評要好得多。
讓我們不斷學習和探索，讓我們的形象越來越完美！只有學習生活中必不可少的一部分，我們才能安心工作。
教育的力量讀后感【篇5】
合肥市桂花園學校東區(qū)郭梅晶
前幾日，區(qū)屬各學校都接到了一篇題為《德國教育的力量》的文章。區(qū)里下文要求各校教師傳看。在我參加工作的這八年中，以文件形式要求老師們看文章，這是第一次。
那么，接下來我就來談談對德國教育的一點粗鄙的認識吧，不足之處，望同仁不吝指教！
早些年，我對于德國的華德福教育的研究讓我對德國的教育有了一個基本的認識。接下來，我將對德國教育和中國教育做一個客觀的比較：
學校：規(guī)模大vs歷史久
中國從九十年代中后期開始提出“教育集團化”的概念。它最初是為高校辦學而提出的。我不知道什么時候把義務教育階段的學校也包括在內(nèi)。學校一旦成為所謂名校之后想到的便是“做大、做強”。
一般來說，德國的學校規(guī)模不大，但你會發(fā)現(xiàn)其中任何一所學校都有幾十年甚至幾百年的歷史。十年樹木，百年樹人，這個道理大家都懂。育人本身就是一個漫長的過程。
教育是一樣的。如果沒有多年的文化積淀，把具有主觀能動性的個人粗略地當作流水線上的產(chǎn)品，顯然是不合適的。
課堂：教師主導vs學生主導
班級授課制讓中國的課堂有先天的缺陷——老師講、學生聽。當然，這一問題在多年和多次的教育改革中都有了明顯的改善。我們的課堂主角正在由老師向學生轉變。
而以德國為代表的西方課堂上的學生則遠遠超出了我們的能力范圍。
升學：考試決定vs主觀意愿
德國的小學才四歲。小學畢業(yè)后，10歲的孩子一生中第一次不得不選擇是去學校準備上大學還是去職業(yè)教育。這個決定通常是父母征求孩子的意見后作出的。教師不會強迫孩子作出選擇，而是會根據(jù)孩子的學習和表現(xiàn)給予指導。選擇之后，孩子們的下一步教育將完全不同：
花大量時間學習書本知識，或一半時間學習知識，其余時間和精力在工廠觀察和實踐。當然，學生的第一選擇并不是完全不變的。如果學生在課程進行到一半時發(fā)現(xiàn)自己的興趣發(fā)生了變化，他可以改變上大學或進工廠的初衷。而我們的孩子的人生就是在一次次的考試中被決定的。
當然，我們也在努力改變對學生的評價方法，從單一的分數(shù)到能夠反映綜合素質的水平，以改變我國教育的現(xiàn)狀。
其實，德國包括很多西方國家的教育在以人為本這一點上做的明顯比國內(nèi)好。然而，我并沒有對中國的教育失去信心。單說華德福教也是經(jīng)歷了近百年的發(fā)展才走到今天這一個程度。
我們的素質教育才提出30多年。于國外教育提制相比，還太年輕。也就是說，我們的教育還有很長的路要走。與此同時，我們必須進行幾項重大改革，包括認識上和形式上的變革。我們也要努力學習，把在改革中學到的東西運用起來，成為合格的一線教育工作者。
教育的力量讀后感【篇6】
簡單來說，這是一本家庭育兒書。作者卡倫，邁爾斯是美國著名的兒童教育專家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個子女，在教育中人們目前面對的困境，她也曾經(jīng)歷過。為了撰寫本書，卡倫采訪了約40位專家，他們對不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書將讓我全面了解最有效的教子方式。
在細細研讀本書，我獲得了許多非常實用的建議。從此書中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關系，看著孩子茁壯成長。充滿帶著關愛和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會讓我們獲得滿足感并倍受鼓舞。
總體來說，本書將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無條件的愛，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學會一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能?！稅鄣慕逃▌t》將理論付諸實踐，書中的方法能幫助孩子們快樂生活，充滿活力，實現(xiàn)我們所期望的目標。
就書中所談及的關愛式管教技巧，我例舉一二與大家分享。
本書的第一個部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機遇”。在該部分中，我充分認識了三種教育方式，懲罰，寬容，關愛管教。懲罰教育從古時“黃荊條子出好人”的說法開始沿用至今，但是在不斷的運用，實踐過程中，我們確實發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實孩子并沒有真正學會自控，也就不會取得進步。于是在當今社會，越來越多人開始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴格，懲罰變成了溺愛，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經(jīng)過探究之后，向我們推薦了關愛管教——注重用家長權威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛”開始的，以孩子的收益為目的，以關愛為基礎，
讀過這個部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛？怎樣的愛才能讓孩子成長，讓孩子收獲。我想愛應該是尊重，每一個孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點，而我們卻往往忽略了這點，習慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒有可比性的。愛是包容，我們不僅要愛孩子的優(yōu)點，也要愛他的缺點。作為成人，總是習慣用自己的眼光去評價孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯誤和不足。愛是耐心教育，孩子的成長是一個漫長的過程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵和支持，和孩子一起成長。
本書的第二部分是“關愛式管教內(nèi)涵”。在這個部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵，榜樣和積極的關注——所有的這一切都是建立在關愛和權威的基礎上。
在這一個部分里，有個很有意思的觀點。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不時的對他進行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關愛的氛圍下，限制只有在真正必須時才設定，而且孩子的想法也會被考慮進去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長遠發(fā)展的。比制定限制更難的堅持，但是堅持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個持之以恒的情感氛圍，一個給予幫助與愛，友好開放的情感氛圍。
最后一個部分是“關愛式管教策略”。在這個部分中，作者對一些詳細的關愛式管教技巧進行研究，由此我們也能學到許多行之有效的技巧。
在這個部分，使我受益匪淺的.一個技巧是“合理運用后果?！边@里強調(diào)要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會引起正面的后果，而錯誤的行為將引起負面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學會自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對自己的行為負責的思想。
成人對孩子有著深遠的影響和巨大的責任，為了孩子，我們都付出樂自己最大的努力。當然，在一切順利時，這么說說十分簡單。有時，我們也會感到疲憊、沮喪或無計可施，因此我們不能成為完美的家長，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長。正如我們教導孩子把每一次錯誤都當成是改進的機會，我們也應當這么做。每一次運用關愛式的方法管教孩子并取得了成功時，我們將會備受鼓舞。
教育的力量讀后感【篇7】
教學的起點在什么地方？應該在學生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學的起點時學生的心靈”。
李鎮(zhèn)西先生說，在他上一解課的時候，他經(jīng)常先提出一兩個精心設計的問題，然后組織討論，讓學生理解課文的內(nèi)容。這樣做的立足點是在教師，而非學生。能不能讓學生先提問？
能不能尊重學生對課文的“第一印象”？能不能從學生的疑問開始我們的教學？當然，因為對于一篇課文來說，首先要學的是學生，而不是老師。
我十分贊同該觀點。
我一直認為，教學過程中，“學”才是主場，所以應該以學生為主，以學***，方可教學相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當然不錯的。教育怎么能夠不講技巧呢？
但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術，但有些教育工作者往往只把這門藝術理解為一種純粹的技能。
其實，教育藝術是靈魂的藝術。教育者首先需要的不是技能，而是對每個學生真誠的愛和尊重。所以我說，比教育機智更重要的是應該是教育民主。
記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動。
唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機智，但教育決不僅僅是技術層面的事，它首先是一種“心心相印的活動”。
教育智會枝樹，必須扎根于教育民主的沃土，才能茁壯成長。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時機”將隨處可見，并且常常不期而至。
李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。
第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。
著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。
”的確，教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學生的好老師，首先就要愛學生。要把學生當作自己的親生孩子一樣對待。
教育，關愛每一個學生，愛和培養(yǎng)每一個有母親般心情的學生。伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。
第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師是教育發(fā)展的決定性因素。要全心全意依靠人民教師，堅定不移地建設人民教師隊伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做平凡的事情。然而，這些事情關系到千家萬戶和我國的未來。
教師不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，兢敬業(yè)業(yè)，作出非凡輝煌的成績，而且能夠在關鍵時刻挺身而出，勇敢行動，作出自我犧牲的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動和奉獻，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。
三是要把師德建設放在首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得非凡的成就，離不開他的高尚道德。
沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠是美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛獻給每一個孩子，讓我們的下一代在陽光雨露下健康成長。
教育的力量讀后感【篇8】
沂蒙黨的群眾路線教育基地
教學片《力量》觀后感
17日晚觀看了山東衛(wèi)視播出的黨的群眾路線教育基地教學片《力量》，片中所展現(xiàn)出的可歌可泣的沂蒙人民一切為前線，一切為勝利所付出的奉獻精神，不屈不饒與日寇斗智斗勇的英勇事跡，前赴后繼為前線部隊運送物資的支前隊伍以及積極踴躍的送郎參軍的情景，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎，沂蒙人民真正把共產(chǎn)黨領導的八路軍作為自己的子弟兵，傾其所有的奉獻給了子弟兵，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，這是一種情操高尚的大愛無疆，沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的老革命根據(jù)地之一，被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命勝利付出了巨大的貢獻和犧牲。
抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領東波池村32名婦女按照上級指示，5個小時內(nèi)架設起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。
紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎參軍、救護傷員、傳遞情報、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓絕的年代里她們有一個共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動派，涌現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動地的篇章，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達92萬人，解放戰(zhàn)爭時期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨輪車支前大軍，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊伍和巨大貢獻，在120萬支前參戰(zhàn)隊伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻出了自己的寶貴生命。
***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。陳毅元帥還深切感嘆，把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子送上戰(zhàn)場，是老區(qū)人民的奉獻。這是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。
同樣，共產(chǎn)黨領導的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關系是共產(chǎn)黨領導的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做"滿缸"運動。
巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。在開展黨的群眾路線教育學習的今天，要始終把學習的本質扎根在群眾中，真正了解群眾的思想?！扒竽局L必固其根本欲流之遠必浚其泉源”人民群眾是我們黨執(zhí)政的力量源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。
教學片《力量》充分展示了群眾力量是無窮的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，黨的群眾路線是我黨執(zhí)政的核心基礎，只有擁有了群眾基礎，只有與人民群眾同甘共苦，與人民群眾團結奮斗，心連心、肩并肩，就沒有我們克服不了的困難，就沒有完成不了的任務，中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政來源于群眾路線和群眾基礎，中國共產(chǎn)黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實踐基礎與追求。
教育的力量讀后感【篇9】
《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學院，一位多年從事教育改革理論與實踐的教育工作者——學院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內(nèi)在機制等問題作了系統(tǒng)的闡述。
該書從實踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進行了多角度、全方位、深層次的探索?！坝谐尚У慕逃兏镆馕吨囵B(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機構的有成效的個人”
一、理解變革過程
“變革”是一個艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅持不懈。復雜系統(tǒng)的變化不會一帆風順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。
不能過多期望會有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學習怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時，把積極力量轉變?yōu)閷ξ覀冇欣?。世界的未來是學習的未來。
教育改革的過程往往是非線性的、不可預測的、極其復雜的。即使有好的計劃，也可能有壞的結果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會對教育改革的進程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達不到預期的效果，但沒有改革，就永遠不會有好的結果。
隨著我國教學改革的實施，傳統(tǒng)的教學方法和模式已經(jīng)不能適應科學和經(jīng)濟的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時難以適應，卻無法回頭。中國的教育改革是一個歷史潮流，是不可逆轉的。
對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因為它強調(diào)了新的技能、新的行為和新的認知。但是，作為教育管理者，你不能強迫教師去改變，這需要解釋、適應和更多的時間。
教師是教育變革和社會進步的動力。在富蘭的教育哲學中，教師個體在教育改革中占有首要地位，教師個體的教學目標是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫淖?，人改變制度”。
變革能力的構成需要四種核心能力作為生成的基礎：個人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項都有它制度上的對應部分：
共同觀點的形成、組織結構、探索標準和實際操作，注重組織結構和知識的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時兼顧個人和機構的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調(diào)工作。
二、確立變革行為
鑒于變革的復雜性和不可預測性，我深深理解，筆者總結了新的動態(tài)變革范式的幾點基本啟示：
你不能強制決定什么是重要的。（變革越復雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復雜目標來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。
強迫遠遠不夠。對重要事項的描述越詳細，目標和手段就越窄。學校教育的主要問題不是抵制變革，而是強加太多的變革項目，或者以表面的形式實施所謂的改革項目。
變革是一項旅程，而不是一張藍圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時違背常識。）實施一系列困難的多種革新項目，不能背負太多包袱，不以成敗能英雄。
有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。
正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉栴}是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動。
愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。對愿景的信賴導致依賴和遵循的做法長期存在。
共同愿景只有通過組織成員和領導者的動態(tài)互動才能形成。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。共同愿景不可能是強制性的，但真正被團隊所有成員所追求。它反映了個人的愿景。
成就是暫時的，最有力的共同愿景是那些包含進一步擴展的學習基礎的愿景。
個人主義和集體主義具有同等的力量。個人主義也有好的一面。不同的觀點往往會發(fā)現(xiàn)新的問題。“任何系統(tǒng)為適應其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。
”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。教師的孤獨感一直被認為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團體思想”。
合作可能做正確的事，也可能是錯誤的。如果合作過于緊密，危險的信號和學習機會可能會被忽略。
建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機構既向外部學習也向內(nèi)部學習。）教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學生及家長共同努力。
為了取得成功，機構必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復雜，不應指望學校獨自承擔責任。學習型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關系包含著未來發(fā)展的因素。
三、投身變革浪潮
每個人都是變革的動力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實到課堂，落實到師生的每一次接觸與交往中。
大家都是變革機構中的一員，責任與義務同等重要。
新課程教學的實施也是一種變革。這是我們的運氣。我們應該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。
我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動。
1.敢于夢想、敢于想象你的未來
未來不可預計，要給學生留出想象的空間，以免束縛學生的發(fā)展。
2.設立特定的目標并規(guī)定期限
為學生設定目標，在行為過程中約束學生，通過激勵鼓勵學生更快成長。
3.加強動手能力
學習不能靠死記硬背，要借助各種手段進行強化，增強感性認識，加深印象，提高效果。
4.重視復習和回憶
獲得知識的過程中，你得保證經(jīng)常性復習。當你學完后就及時復習要點。每天想一次，一周后回憶一次，一個月后再整理。這將對你大有裨益 。
5.好為人師
總結學習內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識教給別人。實際上通過傳授知識不僅能加深印象，更能深入理解知識的內(nèi)涵。
6.營造充滿樂趣的教學方法
“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學生。面對學生，更要注重科學，情感與價值感。營造合適的氣氛，在每個班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應在這方面進行突破。
改革不需要經(jīng)驗，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。
通過本書的學習，我明確了改革教學的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。
教育的力量讀后感【篇10】
20xx年9月4日，我院組織干部職工**了黨的群眾路線教育實踐活動教學片《力量》。片中大量運用歷史文獻資料，全景展現(xiàn)沂蒙黨的群眾路線教育基地教學場景和內(nèi)容；通過沂蒙革命親歷者講述抗日戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出的擁軍模范事跡，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎，沂蒙人民傾其所有的奉獻真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。
在紅色沂蒙，有一段波瀾壯闊的革命歷史。當前，這場革命所蘊含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，正成為開展黨的群眾路線教育實踐的重要力量源泉。
沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的革命老區(qū)之一。這里被譽為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙人民為反對外國侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻和犧牲?？谷諔?zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有著“沂蒙母親”稱號的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已、熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂” 王換于一家掩護首長和戰(zhàn)士、保護黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會長李桂芳帶領東波池村32 名婦女，5 個小時內(nèi)架設起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當橋墩架起了一座“火線橋”，為解放軍順利過河奪取最后勝利贏得了時間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵著這些柔弱的婦女堅強的擔起了重擔。
還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠傳頌在九州大地上。***將軍曾不止一次地激動地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔架帶來的。我們永遠不會忘記沂蒙老姐妹的善良。
陳毅元帥也感嘆老區(qū)人民把最后一塊布當軍鞋，把最后一口飯當軍糧，把最后一個兒子當戰(zhàn)場。這種奉獻精神是人民戰(zhàn)爭的光輝反映。
同樣，共產(chǎn)黨領導的隊伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關系是共產(chǎn)黨領導的隊伍傳統(tǒng)做法，被叫做滿缸運動。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻了一切，無論何時我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲精神。今天，我們開展黨的群眾路線教育學習，必須始終把學習的本質扎根在群眾中，才能真正了解群眾的思想。
“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾工作路線，歷來是我們黨克服無數(shù)艱難險阻取得最終勝利的無價之寶，是任何時候都必須堅持的根本工作路線。能否鞏固黨的長期執(zhí)政地位，取決于人民群眾對黨在促進社會發(fā)展進步中作用的認識和支持。只有貫徹黨的群眾路線，才能真正成為群眾利益的代表和領導者。
堅持黨的群眾路線，必須密切聯(lián)系群眾。只有聯(lián)系群眾，才能了解群眾，只有深入群眾，才能知道群眾的要求。
在新形勢下為進一步推進市政公用事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮市政公用在支撐城市經(jīng)濟社會發(fā)展中的應有作用，只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務群眾，才能更好符合科學發(fā)展觀的要求。環(huán)境衛(wèi)生研究者要站在群眾路線實施的最前沿，關注基層群眾。黨的群眾路線精神要深入人心，樹立密切聯(lián)系群眾的觀念，立足本職工作。
要在思想上尊重群眾，在政治上代表群眾，在感情上貼近群眾，為群眾工作。要從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事。
首先，要深入學習中國共產(chǎn)黨有關會議精神，切實把思想融入中國共產(chǎn)黨的部署，以高度的思想覺悟和行動覺悟，全面做好教育實踐工作。
第二，從事環(huán)境衛(wèi)生研究，要有堅定的理想信念，牢記黨的光榮使命，站在黨的立場上觀察事物、規(guī)范言行。要牢固樹立為人民服務的觀念，始終把人民的要求放在首位；要牢固樹立群眾意識，注重調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，維護群眾權益。
另外，要結合自身實際，努力體現(xiàn)出科研特色，自始至終把群眾路線貫穿于科研工作實踐，努力解決群眾關心的熱點難點問題，又好又快完成好“打造最干凈城市”等各項民生工程，為經(jīng)濟社會發(fā)展服務，為黨政決策服務。以飽滿的政治熱情，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，一手抓活動，一手抓科研，以活動促科研。
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教育的力量的讀后感精選9篇
下面是欄目小編精心為你整理的“教育的力量的讀后感”。生活中如果有書籍相伴，那么日子一定不會是苦的，也許大家都讀過作者寫的作品吧。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。相信能對大家有所幫助！
教育的力量的讀后感 篇1
肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人。”
是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應該知道這個道理，但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉啊?！碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應該引導孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!
我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學生自己去“想”，更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質的發(fā)展，而不僅僅是讓學生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育，讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
教育的力量的讀后感 篇2
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎？
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
教育的力量的讀后感 篇3
暑假里，媽媽陪我在新華書店給我買了一本書，是意大利亞米契斯寫的《愛的教育》，這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，寫下了他身邊各種感人的小故事，字里行間流露著對師長、父母、朋友的愛?！稅鄣慕逃啡珪?00篇，其中《意外的事件》這篇文章最讓我記憶猶新，歷歷在目。
文章里勇敢的洛佩蒂因救人而受了傷，他舍己救人的精神深深地感動了我。一個二年級的孩子，在別人的生命受到威脅的時候，沒有絲毫的猶豫，果斷地用自己嬌弱的身軀阻擋了一場災難，把生的希望讓給別人，將死的危險留給自己，這是多么難能可貴??！常言說，疾風知勁草。人的品質往往是在最危險的時刻才能表現(xiàn)出來。對于一個二年級的孩子，他的心里并沒什么崇高與偉大的概念，一切行動背后是善良的人性的閃光?！度纸?jīng)》里說，人之初，性本善。我相信，這是真理。我也將永葆一顆善良的童心，做一個有愛心的人。學習洛佩蒂，并不是要我們刻意去見義勇為，而是懷著一顆愛心，時時處處想到他人。同學之間、朋友之間應該做到互相幫助，應該學會寬恕別人、學會理解別人，人與人之間的關愛有時雖然是微小的，但它是珍貴的、無私的。如果每個人都這樣去想，這樣去做，那么這個世界就會充滿陽光。
如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。同學們，讓我們一起閱讀《愛的教育》，感受愛的力量，踐行愛的諾言，在愛的沐浴下快樂成長。
教育的力量的讀后感 篇4
不經(jīng)意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機會與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)?！币恢币詠?，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創(chuàng)設良好的教育。什么是良好的教育?
肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會的建設者?！焙唵蔚卣f，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。
二、是為實施“良好的教育”創(chuàng)造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創(chuàng)造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創(chuàng)造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統(tǒng)一的過程?！睂W生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門?！薄澳阏嬲纳悄愕乃枷搿?。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。
教育的力量的讀后感 篇5
看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發(fā)這樣的文章，真是大膽。
對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。
上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。
面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。
在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的建校宣言：
教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。
假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。
假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)
我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導師。
如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。
希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!
教育的力量的讀后感 篇6
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會：
體會一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定會包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺;而沒有對學生的尊重，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，心存感恩。學會憧憬未來，有美好的盼望。從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
體會二：《教育的力量》不僅對教育有獨到的見解，理論高深，而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動人，總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字，所用知識信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深，更為他優(yōu)美動人的文字所傾倒?！傲己玫慕逃欢軌蚪o無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！弊x著這一句句一行行如詩如歌的文字，怎不令人怦然心動呢?
體會三：教育無小事，事事是教育，感受頗多。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，要把整個心靈都獻給學生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學工作實踐使我們認識到，真誠的師愛是促進學生向上的動力。把好的東西都給學生。《教育的力量》這本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W生，教好學生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，使我更加堅信要努力學習，用文化知識來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量!
教育的力量的讀后感 篇7
最近，我迷上了一本書，名叫《愛的教育》。實際上，它是主人公安利柯的日記。講述的是安利柯自己與身邊的人發(fā)生的故事。書里所有的事情都有一個核心愛。
書中有一個令我難忘的故事。安利柯的同學安東尼奧到安利柯的家里來找他玩。安東尼奧的父親是一位石匠。安東尼奧和安利柯坐在餐廳里吃面包和點心的時候，安東尼奧衣服上的石灰把椅背弄臟了。安利柯想伸手去擦，但安利柯的父親用眼神制止了安利柯。事后，父親對安利柯說：安東尼奧穿的是他父親的衣服，而他父親的衣服是勞動時沾上的泥灰，勞動時沾上的東西并不臟。勞動是光榮的！
我不禁陷入了沉思，父親教育的不就是愛嗎？勞動時沾上的東西并不臟，勞動是光榮的！記得高爾基曾經(jīng)說過：只有勞動的人才是神圣的。難道不是這樣嗎？勞動的人們辛苦的工作，換來的是大家的便利。他們是光榮的！
帶病上課的老師；替父親抄寫的孩子；勇于承擔錯誤的卡洛斐這些書中的人物做的事情不都是愛的表現(xiàn)嗎？羅曼？羅蘭說過：愛是生命的火焰，沒有它，一切都將變成黑夜。讓我們?yōu)槿碎g注入一些愛，迎來更美好的明天！
教育的力量的讀后感 篇8
讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。
教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個人的氣質。
教師的精神面貌，直接感染學生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。
教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強調(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。
讓我們不斷地學習、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學習當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。
教育的力量的讀后感 篇9
《教育的力量》讀后感500字！
這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己?！稗D化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。
《教育的力量》的讀后感1000字匯總
寫作品的讀后感如何抓住精髓？閱讀了作品之后，我們都深深的被書中的情節(jié)所吸引。相信大家對讀后感這種文體并不陌生，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“《教育的力量》的讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！
《教育的力量》的讀后感 篇1
《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間?？偸亲x讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!
這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。
如何使自己變得有思想呢?
學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。
要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。
只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。
做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!
《教育的力量》的讀后感 篇2
看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發(fā)這樣的文章，真是大膽。
對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。
上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。
面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。
在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的建校宣言：
教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。
假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。
假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)
我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導師。
如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。
希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!
《教育的力量》的讀后感 篇3
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
《教育的力量》的讀后感 篇4
讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。
教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個人的氣質。
教師的精神面貌，直接感染學生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。
教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強調(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。
讓我們不斷地學習、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學習當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。
《教育的力量》的讀后感 篇5
肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，’成人’應該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的學而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育。
關于《教育的力量》讀后感系列10篇
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比起不讀書的人，讀書的人會對社會事件和文化多樣性有更豐富的認知，作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。寫讀后感首先要讀好原文，作品的讀后感怎么寫精彩呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時間整理了《教育的力量》讀后感，希望能幫助到你，請收藏！
《教育的力量》讀后感 篇1
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
《教育的力量》讀后感 篇2
《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!
這本書里告訴我們：要成為一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會單調(diào)乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。
如何使自己變得有思想呢?
學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書里的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態(tài)，去處理問題?；蛏埔獾奶嵝?，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。
要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。
只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過后才會發(fā)現(xiàn)它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課后，她會主動到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會經(jīng)常關注她聽課是否認真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會理性的看待它。也會總結出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。
做一個有思想的老師，才會成為一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成為一個優(yōu)秀的老師!
《教育的力量》讀后感 篇3
《教育的力量》讀后感500字！
這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己?！稗D化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。
《教育的力量》讀后感 篇4
第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當時心里就莫名的激動。
說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學生的素質……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。
做個快樂的教師并不難，主動權就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了，你才能教出快樂的學生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。
“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質。快樂是心靈的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應當擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。
《教育的力量》讀后感 篇5
讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：
在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中，把整個心靈都獻給學生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學習，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學生關愛備至，做學生的引路人，以學生發(fā)展為本，面向全體學生，全面推進素質教育，以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學，為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。
《教育的力量》讀后感 篇6
肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>
是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應該知道這個道理，但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉啊?！碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應該引導孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!
我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學生自己去“想”，更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質的發(fā)展，而不僅僅是讓學生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育，讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
《教育的力量》讀后感 篇7
讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項修煉》一文，我思想轉變了，行動轉變了。它讓我意識到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。
教師接觸最多的就是學生，文中提到，教師是學生的重要他人，《教師的五項修煉》中，提出了構筑教師魅力的“五項修煉”，就是教師要加強在儀態(tài)、表情、口語表達、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個人的氣質。
教師的精神面貌，直接感染學生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。
教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界。”文中的這些話讓我感觸頗深。在平時的工作中，學生經(jīng)常會出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時真是到了忍無可忍的地步。上課不認真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學生，如何處理事情，對于我來說，真是個難題。當著學生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強調(diào)，怎么提醒，同樣的錯誤，對于一、二年級的學生，還是會犯。如果他們再犯同樣的錯時，我如何能微笑的和學生講話，基本是氣不打一處來。有時候想想，學生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時嚴時松教育的效果比每次都嚴厲批評要好得多。
讓我們不斷地學習、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學習當作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。
《教育的力量》讀后感 篇8
暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復復的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。
培養(yǎng)學生的良好習慣。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊?！苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。
四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造。”
五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。
作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啟示。
《教育的力量》讀后感 篇9
看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發(fā)這樣的文章，真是大膽。
對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。
上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。
面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。
在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的建校宣言：
教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。
假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。
假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)
我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導師。
如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。
希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!
《教育的力量》讀后感 篇10
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎？
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
最新《教育的力量》讀后感(匯總6篇)
以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集的“最新《教育的力量》讀后感”。閱讀就好像是開啟新世界的大門的鑰匙，我們可以把對作品用文字的方式記錄下來。正是學知識關鍵時期，養(yǎng)成讀書的好習慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
最新《教育的力量》讀后感 篇1
愛，在我們身邊無處不在，有師生之情，有父子之愛，有朋友之誼，也有天底下最無私的母愛。
寒假里，我讀了一本好書《愛的教育》，書中以一個小學三年級學生在一個學年里的記事，穿插著一則則美好和真實的每月故事，其中最讓我感到的是《尋母記》。
故事中講述的是一個出身貧困人家的十三歲的男孩，只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當女傭的母親。剛開始母親會通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系，一年過去了，自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系，這時小兒子馬可，不顧去美洲的危險，主動向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意，認為一個十三歲的小孩，不可能完成這個任務，后來通過馬可講述他尋母的計劃，以及他父親的一個船長朋友答應可以免費帶馬可去美洲，馬可的父親還是同意了。于是，馬可開始了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了一個人的孤獨和恐懼，克服了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅持不懈的努力和好心人的幫助，終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣，在醫(yī)生的幫助下，馬可的母親手術后完全康復。
記得有一次，我放學回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上，頭暈得很厲害，還吐了好幾次。我擔心極啦，本能的放下手中的筆和作業(yè)，急忙奔向媽媽，看著滿頭流冷汗的臉，我小心翼翼地打上熱水，用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部，慢慢地，媽媽好多了。
從中讓我明白：愛是無私的，是不可阻礙的，愛的力量很偉大的。
最新《教育的力量》讀后感 篇2
肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>
是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個人都應該知道這個道理，但在教學過程中有時做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個季節(jié)春、夏、秋、冬時，有個學生問“老師，一年為什么會有四個季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因為地球的公轉啊?！碑敽⒆勇牭轿业拇鸢笗r，是一臉的迷茫點了點頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應該引導孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!
我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學生自己去“想”，更要發(fā)展學生的思考思維和研究探索的意識與能力。我們要關注學生思維品質的發(fā)展，而不僅僅是讓學生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實實的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。
對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負責的情懷，引領學生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。作為教師，我們承載著社會、家長對下一代的希望，所以我們應該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育，讓我們的學生都成為一個不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。
最新《教育的力量》讀后感 篇3
《教育的力量》讀后感500字！
這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己?！稗D化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少。《教育的力量》為廣大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。
最新《教育的力量》讀后感 篇4
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
最新《教育的力量》讀后感 篇5
有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔起社會的責任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會：
體會一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定會包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當然也很膚淺;而沒有對學生的尊重，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，心存感恩。學會憧憬未來，有美好的盼望。從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
體會二：《教育的力量》不僅對教育有獨到的見解，理論高深，而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動人，總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字，所用知識信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深，更為他優(yōu)美動人的文字所傾倒?！傲己玫慕逃欢軌蚪o無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！弊x著這一句句一行行如詩如歌的文字，怎不令人怦然心動呢?
體會三：教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，要把整個心靈都獻給學生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學工作實踐使我們認識到，真誠的師愛是促進學生向上的動力。把好的東西都給學生。《教育的力量》這本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W生，教好學生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，使我更加堅信要努力學習，用文化知識來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動中心這個校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻出自己全部的力量!
最新《教育的力量》讀后感 篇6
肖川先生說教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學生，身教重于言教，’成人’應該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的學而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時候都不會過時的。筆者強調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細致、更深入。古老的智慧需要反復的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導學生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認識和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。
書中提醒著我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美;有美的地方，就會有自由;有自由地方，就會有快樂!快樂應該成為我們追求的重要目標。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時所養(yǎng)成的一種職業(yè)習慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁復雜的世界里，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育。
觀念的力量讀后感
對于讀后感的寫作，其實需要結合社會實際和自己的思想、學習、生活實際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識庫也得到了一定的擴充。你是否在尋找關于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補充了相關資料。
觀念的力量讀后感【篇1】
《觀念的力量》讀后感2000字：
《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應勢而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。
在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個全新的視角，這就是“文化”。
在人類政治生活中，意識形態(tài)作為一種認知體系，類似于哲學或者社會政治理論，它在本質上是一種以一定理論為基礎的信仰體系，因而有著強烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個信仰體系中，有決定意義的是社會集團的現(xiàn)實政治利益。在意識形態(tài)中，人們是通過集團（或階級）利益這個棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會集團（階級、政黨等）則是通過利益這個杠桿來使意識形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團（階級）的政治利益是意識形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。
現(xiàn)代社會的政治生活事實表明，人們的意識形態(tài)與某種政治權力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識形態(tài)都是以一定的政治權力為基礎的，大多數(shù)意識形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權力的支持。
兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O法，引導非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財而回。這兩個歐洲人觀念不同，導致了結果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。
觀念（paradigm）這個字來自希臘文，最初是一個科學名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個實際的地點，只是告訴我們有關地點的一些訊息。觀念也是如此，它不是實際的事物，而是對事物的詮釋或理論。我們每個人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關于現(xiàn)實世界的，一是有關個人價值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當然地以為，個人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設中衍生而來，所以說，觀念決定一個人的思想與行為。一旦我們對本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認識，就愈能夠為自己的觀念負責并加以檢討，同時也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。
當我們需要一把尺子來衡量當代中國的精神刻度時，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個國家的面貌、進而塑造這個國家當代形象的諸多觀念。
對這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因為經(jīng)過時間的洗禮，它們早已沉淀于公共事務的日常運行之中，也早已內(nèi)化于國民個體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當年的振聾發(fā)聵，很需要一些對歷史情境的還原和體察。
對這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因為其價值內(nèi)核對于當下中國社會，遠未過時。此種內(nèi)核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場經(jīng)濟；能實現(xiàn)公平、正義的社會治理；公民個體能真正享有的自由、平等。上世紀80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。
所謂“重”，是因為這些問題關涉國家前途與人民福祉。當改革顯得停滯時，須有這種“重”的精神氣質——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因為“改革已經(jīng)到了猛擊一掌的時候”。
觀念的力量在于，你永遠無法回避它：社會平穩(wěn)運行時，它是潤滑劑；而當社會需要變革時，它是催化劑和指路牌。
發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當然是城市的前行歷程，而它同時也是國家的歷程。我們略作梳理便會找到這樣一條脈絡：早期設立特區(qū)，鼓勵先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場”的“城市表達”。而這些內(nèi)容和價值，漸漸內(nèi)化為城市自身的立場和氣質，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。
所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。
牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個意義上說，這座城市更應該成為觀念的孵化器，成為東北市場經(jīng)濟、社會乃至政治文明的一個思想引擎。
如果把發(fā)達城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請，意味著提供新思想的責任，也意味著這座城市和這個國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。
觀念的力量讀后感【篇2】
近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關注的一個社會問題。去年，《預防未成年人犯罪法》的頒布實施，已表明了黨和國家對這一問題的高度重視。幾年來,我校堅持預防為主的方針，在加強中學生法制教育，預防和減少青少年犯罪工作中，進行了一些有益的探索，做到了領導有力、教育有據(jù)、活動有序，收到了較好效果。
一、領導有力
強有力的領導管理是落實法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅持“五抓”：一抓隊伍建設。即落實“兩支隊伍”：一是領導機構。學校成立了法制領導小組，還聘請區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負責對法制教育的領導管理工作;二是施教隊伍。除學校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團隊干部擔任法制教育任務外，我們還聘請了部分公、檢、法和軍隊的領導擔任校外法制教育輔導員，定期開展各種專題教育活動。二抓建章立制。在全面落實依法治教工作責任制的過程中，我們完善了三類共100余個規(guī)章制度的建設：一類是崗位目標責任制度;二類是各項工作常規(guī)要求;三類是檢查評估與獎懲制度，使各項教育法律法規(guī)都有了具體的實施細則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級領導和中層干部全部蹲點到年級、教研組，強化對教育過程的監(jiān)控和指導，并采取定期普查與不定期抽查相結合，專題檢查與全面考核相結合，階段性檢查與綜合評價相結合的辦法，對法制教育及依法執(zhí)教工作進行監(jiān)督檢查。四抓評估表彰。堅持一年評估表彰一次法制教育先進集體和個人，定期表彰“三好學生”和“優(yōu)秀學生干部”，取消校級“三好學生”推薦指標限制，使符合條件的學生都獲得“三好學生”榮譽稱號，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動強化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗推廣。學校設立激勵臺，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進，成功經(jīng)驗和工作，學習成果，激勵全校師生遵規(guī)守法，勇超先進事跡;堅持每學年召開一次法制教育經(jīng)驗交流會或研討會，及時推廣先進經(jīng)驗。“五抓”的落實，規(guī)范了學校法制教育，克服了形式主義傾向。
二、教育有據(jù)
落實教育資料，豐富教育內(nèi)容是落實法制教育效果的基本條件。我校除按教學計劃開設法律常識課，為學生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學生手冊》，收入了有關法律條文和學校紀律規(guī)定，作為學生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學習資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識考試資料匯編》《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料,訂閱普法類報刊4種，豐富了教師的學習內(nèi)容。免費向學生家長印發(fā)《義務教育法》，《未成年人保護法》《預防未成年人犯罪法》等學習資料，使學生家長通過閱讀有關教育的法律法規(guī)，提高教學水平。堅持每年寒暑假，向學生家長印發(fā)《致學生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導孩子遵紀守法，參加社會實踐活動等各項要求，促進家庭教育與學校教育協(xié)調(diào)一致。
三、活動有序
形式多樣，內(nèi)容豐富的各項活動是實施法制教育的重要載體。我校法制教育活動主要通過四個序列展開：第一、以教師培訓序列為基礎，將教師參加普法學習納入教師繼續(xù)教育內(nèi)容，通過組織專題講座、聽法制報告會。按學校統(tǒng)一布置的自學提綱自學、召開研討會、
經(jīng)驗交流會、參加普法知識競賽、進行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內(nèi)容的法制教育活動，提高教師的法律知識、法制意識和法制教育水平，為加強學生法制教育奠定良好的基礎。第二、以家長培訓序列為先導。主要是依托家長學校辦學開展教育活動。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點是了解《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》的有關內(nèi)容，提高家長主動配合學校教育子女的能力。第三，以學校教育序列為主體，主要是抓好以下七項教育活動：一是課堂教學。發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，充分挖掘各科教學內(nèi)容中涵蓋的法制教育內(nèi)容，對學生進行法制教育;學校還開設“思教課”，每天下午放學前20分鐘，對學生進行紀律、法規(guī)教育。新生入學后要集中一段時間進行《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的教育，進行紀律強化訓練。三是專題教育，定期對學生進行法律知識專題講座案例分析報告，由學校領導，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請校外專業(yè)人員承擔授課任務，近年來，我們分別聘請了宜賓教育學院法學課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進行“法的一般知識”、“義務教育法”、“未成年人保護法”、“預防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學生觀看普法宣傳影視片并開展影評征文競賽，僅99年，就組織學生觀看了《人、道路、交通》《危險在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動。廣泛利用櫥窗、黑板報、標語、廣播、 報刊、
閱讀故事會、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動。六是參觀活動，組織參觀宜賓監(jiān)獄
宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識競賽，舉行中學生法律知識競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學，以學促行。第四，以社會宣傳序列為補充。組織學生廣泛參與社會宣傳活動，通過學校與社會的互動，促進社會環(huán)境與學校教育同步協(xié)調(diào)。每年3月、9月，我校都要組織義務教育宣傳月活動，上街設立宣傳點，發(fā)放宣傳資料，出動宣傳車流動宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺球桌麻將桌)萬人簽名游行活動，兩項活動均得到了市區(qū)兩級黨委政府和有關部門的大力支持，市
區(qū)部份主要領導還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢浩大的上街宣傳活動，呼喻社會各界關心支持教育，為學校營造一個良好的育人環(huán)境。社會宣傳活動的廣泛開展向社會輻射了學校法制教育成果，贏得了社會各界廣泛贊譽。
持之以恒，堅持不懈的法制教育實踐和探索，促進了我校“三風”建設，為學校教育質量和辦學效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎，實現(xiàn)了連續(xù)10年，學生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評為街道或市區(qū)社會治安綜合治理先進單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風示范校，全國德育工作先進單位等榮譽稱號，99年又被評為宜賓市普法依法治理工作先進單位。
觀念的力量讀后感【篇3】
《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對深圳社會發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個人和國家社會的發(fā)展。下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對個人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們在長期的社會生活實踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們?nèi)松^、世界觀、價值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會實踐活動影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會實踐，這要從觀念對思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對人們進行價值重構和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個領域。由此可見，正確觀念的引領力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。
其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個因素。當然，在《觀念引領文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因為人是城市的創(chuàng)造者和主體，人的一切活動都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導城市建設和發(fā)展。
最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實力的影響。文化軟實力在當今世界競爭中影響越來越大，成為評價國家發(fā)展程度的一個重要指標。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。
觀念的力量讀后感【篇4】
讀《觀念的力量》有感
最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對深圳城市發(fā)展的深遠影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結，也是筆者幾十年文化工作的思想結晶。正如文化部文化科學技術司司長于平在序文中所說：
“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對于城市文化建設的思考，升華了他在深圳文化建設領域的實踐探索。其中，既有先驅者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學者的深邃?！?。
讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。
《觀念的力量》一書最大的亮點便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價值，值得借鑒。
（一）文化需要海納百川的包容。
作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動人口是流動文化的載體。一個地區(qū)的人口流動越頻繁、規(guī)模越大，這個地區(qū)就越有活力。
任何一個繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動文化或流動文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點。深圳原被看成文化沙漠，是一個文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。
包容使文化更有活力，因此，應當用流動的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內(nèi)涵，提升其質量，暢達其生命，為現(xiàn)實的文化建設提供理論支持和價值支撐；同時，為全球化態(tài)勢下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時，必須尊重“文化是流動的”這一基本定律，在文化流動中包容兼納，并且相信這樣有流動的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。
（二）文化需要敢為人先的拼闖。
從《觀念的力量》中看到在推動文化建設上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強市”的發(fā)展目標；率先提出“實現(xiàn)市民文化權利”的理念，將文化權利的實現(xiàn)程度作為實現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點和落腳點；率先提出“維護國家文化主權”的理念，推進深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。
正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個，第一次，第一場，使得這座締造了經(jīng)濟奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質上的豐富，還有著精神上的豐饒。可以說沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。
(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。
正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強則能領先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動的地位。深圳文化建設的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。
從穩(wěn)步推進44家文化單位轉企改制和內(nèi)部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學術智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強烈的改革創(chuàng)新意識。
細讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟實力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動文化大發(fā)展大繁榮。
觀念的力量讀后感【篇5】
：觀念決定了一個人的生活方式、思維模式。那么家庭、團體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢。每個人都可以有自己獨特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實歷史上每一次科學進步，思想進步，無一例外是少數(shù)人先特立獨行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯中不斷探尋認清自己，觀念也會更新迭代不斷趨向理性。
我們會說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價值觀，人生目標的一個承重。在觀念的形成中學會取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會偶爾有倍感壓力消極低迷的時候，這種時候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領導同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個電話，也看到大家在工作群里面的討論?？梢匀?，可以大家一起快樂？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯。積極的觀念多一些，要做一個開心快樂的孩紙。
觀念的力量讀后感【篇6】
：觀念，一方面指思想意識，這個主要是我們自己對待事物的主觀看法，可自我控制和調(diào)節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個更多的是我們在成長的過程中學到的一些規(guī)范和約束，社會上普遍認可的價值觀。
觀念決定一個人個人成就的高度。曾經(jīng)看過一個小故事，三個工人在砌一堵墻。路人問：“你們在干什么？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓?！边吀蛇叧耐跷遄詈笳f：“我們正在建設一座城市?！笔旰?，張三還在工地上砌墻；李四在辦公室設計大樓；王五擔任城建局局長。觀念的強大就在于它是人們思想的一個集合體，它代表了對于某一事務的主流價值觀，就像是某種認可的高度統(tǒng)一。被強迫去做某件事和心里自愿主動去做某件事，在過程和結果上都會體現(xiàn)出很大的不同，被強迫去做某件事，我們不會全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會想辦法達成。一個人對自己的某件事物的觀念及定位，往往會決定他的高度。
觀念的力量讀后感【篇7】
《觀念的力量》是王京生在擔任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對深圳社會發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個人和國家社會的發(fā)展。
下面我將從對文化的三個層面的理解上看待《觀念的力量》。
首先，觀念對個人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們在長期的社會生活實踐中形成的人生觀、世界觀和價值觀?？梢?，人是思想的創(chuàng)造者。人類的社會實踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。
另一方面，觀念一旦形成，就會相對穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會實踐，這應該從觀念對思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個人，進而輻射到全國各地。
它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個領域。由此可見，正確概念的主導力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯誤觀念的消極作用。
其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個必然的現(xiàn)象，但它確實創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個非常重要的因素。當然，在《觀念引領文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。
由于人是一個城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡?？梢?，理念在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。
因此，城市建設者和管理者應在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導城市建設和發(fā)展。
最后，觀念對國家和社會的影響。觀念對國家和社會的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實力的影響上。文化軟實力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個國家發(fā)展水平的重要指標。
因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，一定要極其注重對先進觀念的總結歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進的文化，指導國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。
雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個人的巨大影響。
「必備」2023《教育的力量》讀后感1000字通用
我們每一個人都應該多讀好書，讓自己脫離庸俗，脫離無知，讀作者寫的作品讓我們變得自由。寫讀后感時切忌泛泛而談，讀后感要怎么寫才能寫得好？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“2023《教育的力量》讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
2023《教育的力量》讀后感 篇1
看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復都覺得這個人說話以偏概全，沒有真正認識到教師這個群體的責任和擔當;教師外的群體都覺得我轉發(fā)這樣的文章，真是大膽。
對我個人而言，很不喜歡這樣貼標簽的方式，把教師這個群體歸結于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉念一想，作為教師，或者說，教師要表達的教育觀念應該引領時代，而不是緊跟在時代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。
上世紀30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個電影界的形勢復雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進軍影壇，接著《風云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點亮了民族心靈的燈塔。
面對新技術、新媒體、新的思想文化、新的領域，老師到底是應該挺身入局還是裹足不前?是與時俱進還是墨守成規(guī)?這好像是一個無法回避的問題。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。
既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個社會環(huán)境沒有辦法左右的時候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。
在我決定做小學教師的時候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學的建校宣言：
教育有成功的一天嗎?直接了當?shù)卣f，不會有。
假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。
假使你在空間觀念里承加了時間觀念，那么，教育永不會成功。時代潮流在不停地前進，教育怎能停留在時代的后面?文化思想在不停地擴展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時代，適應潮流;他要發(fā)揚文化，扶植思想。在未來的時日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)
我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因為地理上的關系，在教育沒有長足進步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進行。因襲的思想，足以影響前途。 個個教師都是兒童的導師。
如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進步，教育不進步呢?最后也用《宣言》的話語來結束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。
希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動力!
2023《教育的力量》讀后感 篇2
暑假里我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個暑假，我在反反復復的研究書中的每一個案例，然后認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。
培養(yǎng)學生的良好習慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動聽，我們的小學生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服這位母親的機智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。
四、進行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>
五、拿別人孩子的優(yōu)點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優(yōu)點，無限放大孩子的缺點，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。
作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啟示。
2023《教育的力量》讀后感 篇3
《教育的力量》讀后感500字！
這本書，我反復閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因為今年我要撰寫市級數(shù)學課題《在小學數(shù)學領域逐步轉化學困生提高數(shù)學成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨到的觀點，讓我腦洞大開，受益無窮。
書中提到：轉化后進生的前提，是教師本人先“轉化”自己。“轉化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準確地說，是站在后進生的角度看他，你的心情也許會不一樣的。你不但會感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進生長期堅持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈”。
然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學校走進課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學生。從一年級到五年級，我逐步地轉化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學期期末考試，鄧佳俊數(shù)學成績竟然上了六十分，曹胤晨同學也進步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻上了一份可供借鑒的行為指導，同時也充分展示了“教育的力量”。
2023《教育的力量》讀后感 篇4
讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔起的社會責任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會：
在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動。他告訴我們，教育是一個激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個性的活動，關注學生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學生的了解，尊重，責任，關懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學生的信任，愛就會演化為支配和控制;同樣沒有對學生的責任、關懷和給予，我們對學生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學生的還應該有感恩，有希望，讓我們的學生學會愛，學會憧憬未來，從而在學生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽。它道出了為人師表的神圣和職責。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢?我在培養(yǎng)教育學生的過程中，把整個心靈都獻給學生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學工作實踐中，我認識到，真誠的師愛是促進學生上的動力。把從書中學到好的東西都給學生。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學習，用知識來塑造自己，不斷進步。讀一本好書，有如交一個益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進的路上有了明確的目標。所以以后我還要讀書，讀好書，同時也倡導我的學生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻精神，對學生關愛備至，做學生的引路人，以學生發(fā)展為本，面向全體學生，全面推進素質教育，以優(yōu)異的教育教學工作來回報奮斗小學，為奮斗小學的教育事業(yè)添磚增瓦。
2023《教育的力量》讀后感 篇5
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學以有力的指導，成為了我教育教學實驗的動力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學習的要義》一文中更加明確了為什么要指導學生質疑和賞析，從而更堅定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學習作為學生學習過程中的內(nèi)在品質，讓學生實質性地參與教學過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導學生自主學習，但現(xiàn)實的課堂中普遍存在的問題是學生對于教學過程的參與往往流于形式和表面，學生并未真正卷入到學習過程之中，從而使學習感受不到智力勞動的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學生的不敢放手，課堂控制過度，學生沒有自主學習的空間和時間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學生，把學習的時間和空間還給學生，讓學生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達，從而培養(yǎng)其自主學習的能力，進而造就一代會自主學習之人。
盡管在指導學生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學會了質疑，學會了欣賞，進而學會了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學習活動進行反思總結的習慣，那點辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學生在學習《為中華之崛起而讀書》一課時，就質疑出了很有價值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實在不好理解。這時，我并沒有告訴學生答案，而是請學生帶著這些問題去閱讀有關書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學生去自主學習。經(jīng)過自己的努力，學生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學生在這一過程中學會了自主學習，體會到了自主學習的樂趣，感受到了智力勞動的快樂。同時學生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀初期中國的社會現(xiàn)實，進而為周恩來總理能在青年時代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出：一個自主發(fā)展的人有良好的學習策略和學習品質。當學生在我們的引導下掌握了良好的學習策略，進而激發(fā)起自己良好的學習品質，這不正是我們當老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學生自主學習能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學的力量。
2023《教育的力量》讀后感 篇6
對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。
盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結出了一套自己獨到的教育方式，這些都不禁讓我對這個人產(chǎn)生了敬仰之情。
“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運交給學生來發(fā)生的?！?/p>
沒錯，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會他們體會的，設身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。
山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進入他們的生活，這時候就要十分注重處理問題的方法，因為往往一點小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。
印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁?？我們的匆匆一瞥，到底會在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠遠不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。
盧安克先生喜歡用一些有趣的活動來和孩子們進行交流，這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。
每個去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ妫欢蚁氪蠖鄶?shù)的人應該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達的是一種信念，一種希望。
2023《教育的力量》讀后感 篇7
第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當時心里就莫名的激動。
說起快樂，很多老師會無奈地搖頭說：“我不快樂!”是的，社會的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學生的素質……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實，在現(xiàn)實面前，我們往往放大了痛苦，在一點一滴中流失了本屬于我們的快樂。
做個快樂的教師并不難，主動權就在你手中。我們只要踏踏實實地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當你真正快樂了，你才能教出快樂的學生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識更重要。
“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個性品質?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達和溫暖”。是啊，沒有人會喜歡一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應當擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個相遇的人，把快樂傳給每一個與我有緣的人。
精神力量讀后感
我們應該怎么寫好作品的讀后感呢？看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。?在讀后感當中，應該突出那些讓你感覺最深刻的地方，搜尋良久后我們終于發(fā)現(xiàn)了這篇詳實的“精神力量讀后感”。
精神力量讀后感【篇1】
狼圖騰代表的是天----'騰格里',草原人在死后會把尸體運到特定的地方,供狼吃掉，以表示他們對騰格里·對天的崇拜。
《狼圖騰》——是一部關于狼和“狼道”的著作，一部對中國歷史進行解讀的**，一部可以給包括商界、文化界、學術界帶來震撼的作品。它由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一個故事和細節(jié)中攫取閱讀的快感，感悟“狼道”的精髓:
其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。二是最佳進攻時機，積蓄力量，麻痹對方，并在其最難跑動的時候，突然進攻，殺死對方。
第三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利而粉碎，為職責而犧牲生命。在商業(yè)戰(zhàn)爭中，這種對手是最恐懼，最具破壞力的對手。
看完這本書，那些蒙古草原狼群隨時呼嘯而出：狼群的每一次偵察、布陣、伏擊和突然襲擊的戰(zhàn)術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大**？
中華民族今日遼闊疆土由來的原因？人類社會精神和性格的頹廢女性化有什么后果？與狼為伍探微求真，“狼道”的運用于當今社會意義何在？
“狼道”與團隊精神
“狼道”——相依為命、共同繁榮，是動物的一種本能和生存方式，因而也是人類對自己動物性的一種根深蒂固的記憶。從蜂群、蟻群到一群猴子、一群大象，內(nèi)部雖然有等級差別，但共體卻是個體存在的依據(jù)，共體大于個體。狼怕失群、人怕落單。
獨狼或許難以對抗比自己大的多的獅子和老虎，但是狼群卻所向披靡，能躋身于自然界的強者之林。面對強大的動物，狼可以一起工作一周甚至更長時間，直到他們最終擊敗對手。當狼在打獵時，它們依靠典型的團隊力量。它們有嚴格的戰(zhàn)術和作戰(zhàn)紀律。
每一只狼都有自己的任務，沒有狼能離開他的職責。一切分配得井然有序，十分合理。這就是“狼道”，這就是團隊精神的力量。
團隊精神-團隊是指為共同的目標和標準而努力工作，互惠互利，團結一致的一群人。團隊精神就是大局意識、合作精神和服務精神的體現(xiàn)。團隊精神的基礎是尊重個人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進而保證組織的高效率運轉。
團隊精神的形成需要團隊成員在必要時做出犧牲，明確的合作意愿和合作方式產(chǎn)生真正的內(nèi)在動力。團隊精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮個人的潛能，從而形成集體合力。
人是從動物演進而來，因而也對共體有著一種出自天性的向往和對離群的恐懼。這是一種沒有教育的動物意識。團隊合作的力量和團隊精神可以使弱者更強，弱者更大，強者無敵，創(chuàng)造奇跡。
著名的納粹德國海軍將領鄧尼茨是一個深諳“狼道”的人。他率領海軍潛艇部隊采用“狼群”戰(zhàn)術，擊沉了一艘又一艘比自己大的多的同盟國艦船。蒙古人之所以能夠以其10萬人的絕對少數(shù)稱雄世界，征服了廣大的歐亞大陸，征服了眾多的民族和國家，也是和發(fā)揚團隊精神、共同作戰(zhàn)分不開的。
當今社會，科技日新月異、經(jīng)濟高速發(fā)展、形勢紛繁復雜、突發(fā)事件頻發(fā)，在這種背景下，要實現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟、消滅貧困、增強國力，實現(xiàn)共同繁榮這一全球化運動的目標，如何自救和互救已成為世界共同面臨的問題。特別是應對突發(fā)事件的指揮系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)都應當是一支訓練有素、反應靈敏、專業(yè)化程度高、協(xié)作精神強、極富有戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力的隊伍，這更需要團隊精神。
一個國家最根本的競爭是民族性的競爭。無數(shù)事實證明，在當今時代，任何人靠自己的努力都不可能在某一領域取得巨大成功。真正有頭腦的人懂得，要成功一件事，就要學習“狼道”，與其他個人和組織合作，就需要具有團隊精神！
拒絕合作就意味著放棄成功。愿我們多一點“狼”性，少一點“羊”性。男兒當自強，做人當自強，民族當自強，中華當自強！
解“狼”之謎，悟“狼”之道，與“狼”共舞，方盡顯我英雄本色，力固我強國之本。
精神力量讀后感【篇2】
汲取精神力量堅定理想信念
——《紅色家書》 讀后感
這幾天，懷著無比崇敬之情拜讀了《紅色家書》，一封封動人心弦的紅色家書，以其感人肺腑的語言，書寫了共產(chǎn)黨人的精神世界，每次品讀，每次都哽咽淚目，深深地被里面的故事所感動。《紅色家書》蘊含著革命先烈對理想信念的執(zhí)著追求、對黨絕對忠誠的赤子之心、舍生取義的崇高氣節(jié)和報國為民的熾熱情懷。從他們留下的紅色家書中，我們可以觸摸到他們的思想軌跡，從中獲得的不僅是震撼、銘記，還有奮進前行的力量。
堅定信念，一身正氣?！都t色家書》是先輩給予我們的一份厚重財富，從中可以見到他們對革命事業(yè)的矢志不渝、對革命理想的堅定執(zhí)著，為了革命勝利不惜英勇獻身的豪情壯志。在白色恐怖下，面對嚴刑拷打、威逼利誘，共產(chǎn)黨人沒有退縮，沒有害怕，雖身陷囹圄卻至死不屈，一身正氣，震懾敵膽。
1928 年 5 月，毛澤東的堂妹毛澤建**，在就義前寫下遺書，“只要革命成功了，就是萬死也無恨”，表達自己對共產(chǎn)主義的信仰和革命必勝的信念?！板幍断拢蛔児?jié) ...... 殺死我一人，革命殺不絕。
”這是共產(chǎn)黨員劉紹南在獄中寫下的《壯烈歌》中的詩句，面對敵人**厚祿的收買，劉紹南不為所動，堅決斗爭；面對百般折磨，錚錚鐵骨，威武不屈。
至親至真，感動天地。在家庭與國家之間，無數(shù)革命人物選擇遠離父母、妻兒，無怨無悔地奔赴戰(zhàn)場。然而，人非草木，孰能無情。
戰(zhàn)斗之后，革命者只能將親人的思念埋在心中，到處都是家鄉(xiāng)的來信?？梢哉f，革命者最關心家庭關系，最懂得真愛。中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一鄧恩銘忍受病痛，生前給母親寫了最后一封信
“卅一年華轉瞬間，壯志未酬奈何天。我會毫不猶豫地先死，然后頻頻安慰九泉。”共產(chǎn)黨員王器民臨行前在江門市監(jiān)獄給妻子高慧根寫下一封家書， “為求主義實現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲······我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形體”，夫妻二人共同為革命奮斗，真情動人。
精神力量讀后感【篇3】
前赴后繼，至死不渝。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏。出身豪紳家庭的夏明翰從名門少爺?shù)角Ч庞⒘?，其進步思想和革命熱情深深影響著自己的弟弟妹妹，一家人為了革命前赴后繼，2個弟弟、1個妹妹相繼為了革命犧牲；其母在兒女相繼犧牲后，沒有悲觀失望，而是安慰鼓勵大女兒：
“雁斷何須添煩憂，自有旌旗映紅樓”，體現(xiàn)了革命者為民族解放敢于犧牲的豪邁情懷。共產(chǎn)黨員杜永瘦犧牲前給臨產(chǎn)住院的妻子寫下遺書，“你的前途應當是干！你的責任應當是干！
只有干才是你的出路——人類的出路”，明知道犧牲，也要囑托妻子繼續(xù)共產(chǎn)主義事業(yè)。
是什么讓革命先烈對血與火、生死的考驗感到敬畏？所有這些都來自于對真理的追求、對信仰的堅持和對共產(chǎn)主義事業(yè)的高度認同。新時代新使命，我們務必要從《紅色家書》中汲取強大精神力量，珍惜崗位、珍惜時光，接續(xù)好我們這一代共產(chǎn)黨人的奮斗，完成好我們這一代共產(chǎn)黨人的使命，切實將革命先烈矢志奮斗的理想變?yōu)楦用篮玫默F(xiàn)實。
精神力量讀后感【篇4】
讀《共產(chǎn)黨宣言》有感
---記馬克思的精神力量
159年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數(shù)不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到中共十七大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)黨運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導下創(chuàng)造的輝煌成績。90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。
《宣言》是標志著馬克思主義誕生的偉大著作，發(fā)表一個半世紀以來，發(fā)揮了重大的作用。隨著時代的發(fā)展，《宣言》還有沒有價值，它的當代價值是什么這些問題被提了出來。筆者抓住《宣言》對資本主義歷史作用的分析，結合百年社會主義實踐的經(jīng)驗和教訓進行闡述，力圖辯證地看待資本主義的歷史作用，探析其對落后國家社會主義現(xiàn)代化的啟示意義。
在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢。但是，各種斗爭的最終失敗，表明農(nóng)民和資產(chǎn)階級改革者不能承擔領導民主革命的責任。
在孫中山同志領導的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主**制度終于得到了終結，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質的慘狀。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在**掀起了正義革命，并最終了**走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史史事，中國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，經(jīng)歷了風風雨雨，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。
在那之后之后，以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，****重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。
30年的積極探索，我們看見了以鄧小平為代表的當代中國共產(chǎn)黨人,堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住 “什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設中國特色社會主義的道路，實現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“****”重要思想和科學發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨在中國社會主義建設中又一次把馬克思主義中國化，與時俱進地發(fā)展了馬克思主義。當然，《宣言》對資本主義發(fā)展是辯證的看待的，既肯定了它積極的歷史作用，又對它的內(nèi)在矛盾以及由此造成的其必然的歷史命運做了闡述。
《宣言》認為資本主義在創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力的同時，也造成了沉重的傷害——內(nèi)以剝削，外以殖民。在經(jīng)歷了幾個世紀的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于先進交通工具的運用，自由競爭規(guī)模的擴大，使得資本主義的生產(chǎn)關系再也容納不下它所呼喚出來的生產(chǎn)力。
中國共產(chǎn)黨人的成功實踐也向世界表明，馬克思主義是一個不可辯駁的真理；馬克思主義只有與時代進步步伐和各國具體實際相結合，才能煥發(fā)出持久的生命力
這些思想給人以啟迪，給了黑暗中生存的人一盞明燈：人是生而自由的，人應立于現(xiàn)實和現(xiàn)世之中，追求現(xiàn)世的幸福。資本主義不僅摧毀了一個舊世界，而且創(chuàng)造了一個新世界。
以自由為例，自由不僅是對建立在人身依附關系基礎上的封建生產(chǎn)關系的強烈反抗，又是資本主義賴以發(fā)展的基礎——自由的雇傭勞動。在自由的基礎上，逐步衍生出各種政治、經(jīng)濟權利和制度設計，逐步建利和完善資本主義制度。雖然這種自由平等是不徹底的，只是政治上而不是經(jīng)濟上的自由平等，但任然是歷史巨大進步，在實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的道路上留下了濃墨重彩的一筆。
作為一名大學生，我們更要以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”的精神，不斷增加新的科學文化知識，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設有中國特色社會主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責任，更是一種精神追求。實現(xiàn)個人的社會價值和人生價值是最高理想。
精神力量讀后感【篇5】
806 劉董
一群健康的年輕人，一片遼闊的黃土高原，一支兇猛、雄渾、歡快、爽朗的舞蹈，這是什么？這就是安塞腰鼓。
從一片寂靜開始，到突如其來閃電雷劈般的開始，再到旋轉紛飛，塵土合一的高潮，最后剎車般戛然而止，安塞腰鼓令人無比震撼，它所發(fā)出的力量無可比擬，在我所知道的舞蹈中，也許只有非洲的戰(zhàn)舞能與之媲美。
在安塞腰鼓中，有一句話令我很有感觸，“那消化著紅豆，小小老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊！笔前?，安塞腰鼓的力量，如此強大的力量，竟然來自于一群十步吃不飽飯的后生。按理說吃不飽就應該是力不足，這是很正常的事，而他們卻突破了這一界限，放射出了巨大的力量。
這種力量來自**，答案是他們的心。他們的精神力量如此強大，以至于他們突然爆發(fā)，彌補了他們身體上的所有不足。 你能看到他們臉上的表情嗎？但是咬著牙的。
所有的精神力量都集中在一張臉上，絕對不會分心。記得一本武俠**里有這樣一個情節(jié)：一位武俠大師，運用起內(nèi)力吸下了松樹上的松針，是它們圍繞自己成一團一團，是謂“碧針清掌”。
這里的內(nèi)力其實就是精神力量！黃土高原上的青年們回旋紛飛，于黃土成一體，似乎還更勝那位大師一籌呢。
我在我們的生活中，又未嘗不是這樣的，在這里，精神力量的地位又提高了一個層次，任何事情若沒有精神力量，都終將要失敗，沒有了精神力量，任何事都將一事無成。讓我們以最需要體力的運動員為例。如果他們沒有或缺乏精神力量呢？顯然，這只能是失敗。相反，一個有足夠的精神力量、極大的毅力、勇氣和精神的人會怎么樣？
讓我們想想身邊在我們身邊，一個有著崇尚的品質的人，最終可成是失敗的嗎？如果他是個失敗者，現(xiàn)在想想，她真的有這些品質嗎？可見，一個人只要有足夠的精神力量，就能立于不敗之地
最近網(wǎng)上流行著一些“嘻哈文化”，“懶文化”等諸如此類的文化，**打擊了這些文化，卻遭到了部分人的反對，現(xiàn)在看來，我們的國家也是用心良苦，想方設法讓我們的精神力量不因這些文化而流失，一個國家有了精神力量才能富強。
最后，請看看我們自己。你有精神力量嗎？你有足夠的精神力量。你有沒有認真培養(yǎng)自己的精神力量？你保護好你的精神力量了嗎？
精神力量讀后感【篇6】
作為一種內(nèi)在的優(yōu)秀品質，精神力量在人們的生活中扮演著極其重要的角色，它能夠支撐人們面對各種巨大的挑戰(zhàn)和壓力。因此，《精神力量》這本書籍對于我們每個人來說，都具有很大的價值。在讀完這本書后，我的心中充滿了感慨和思考。
《精神力量》這本書來自于心理學領域的研究和實踐，涵蓋了大量的知識和案例。這些案例包括了從普通人到成功人士之間的狀態(tài)和對比，以及從心理學角度分析如何讓我們的精神狀態(tài)保持健康和積極向上。在這些案例中，我們可以看到，成功人士并不是特別聰明或者孤注一擲，而是他們能夠在面對各種壓力和挑戰(zhàn)時，通過內(nèi)心的精神力量保持冷靜，并從中尋找到機會和答案。
書中也提到了一些實用的建議和方法，幫助讀者提升自身的精神力量。例如，通過學習更多的知識，我們可以擁有更多的策略和方法來解決問題，從而不被挫敗和打擊。同時，通過和身邊的人分享自己的感受和經(jīng)驗，我們可以激勵和幫助彼此，從而讓自己更加強大和積極。
此外，《精神力量》這本書還提到了一些與人類內(nèi)心緊密關聯(lián)的概念，例如對自己的認知、對他人的批判和諒解等等。通過對這些概念的深入探討，我們可以更加深入地了解自己和周圍的世界，從而更好地應對各種挑戰(zhàn)和壓力。
總之，作為一本深入探討人類內(nèi)在秘密的書籍，《精神力量》展示了心理學對于我們?nèi)粘Ｉ畹囊饬x和價值。這本書呈現(xiàn)了一種有趣且易于吸收的方式，讓讀者從中獲得新的知識和靈感，提高自己的精神力量。讀完這本書后，我對于自己的人生目標和內(nèi)在保持健康的方法都有了更加清晰和明確的認識。我相信，在未來的生活中，我將會更加有力量地應對各種挑戰(zhàn)和壓力。
精神力量讀后感【篇7】
閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風發(fā)、激情燃燒的建設年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開拓創(chuàng)新，走向富強。
特別在《井岡山精神》一章， 紅米飯南瓜湯，挖野菜也當糧的字里行間感受著當時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結合，一切從實際出發(fā)、實事求是的歷史。堅持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當我重溫了這段歷史，我就深深理解了堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風貌、時代精髓，無論是過去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠對我們以及我們的社會發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。
九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動蕩之中，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產(chǎn)黨的領導下神州大地滄桑巨變，中國人的強國之夢、復興之夢一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國內(nèi)環(huán)境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟轉軌、社會轉型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復雜的社會生態(tài)。走向民族復興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價值導向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領能滿足多元的需求。
精神的力量是激勵我們直面考驗、戰(zhàn)勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著；有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。
因為有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態(tài)度和開拓進取的精神，帶領項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展；因為有精神，我們更要嚴格按照業(yè)主的要求，把實現(xiàn)打造紅色旅游路、華夏尋根路口號，將工作步步落到實處，努力發(fā)揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過學習我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場實際情況需要的是動態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術革新方面需要狠下功夫，追求技術的創(chuàng)新和突破，努力實現(xiàn)工程利潤最大化。比如項目控制性工程扁擔溝大橋0號塊的澆筑，按照技術要求一次性澆筑，但是項目根據(jù)高墩的實際情況，科學的改變了施工設計方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質量標準。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項目目前成功連續(xù)澆筑兩個0號塊。實現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風而前進。
這本書公司要求一季度學習，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度良方。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大干高潮。
千錘成利器，百煉變純鋼。干項目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會干事的智慧，干成事的決心。我們都應該有王進喜的精神，躺著想事、坐著議事、站著做事的干事激情和創(chuàng)業(yè)沖動，以強烈的事業(yè)心和高度的責任心，以時不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務實的態(tài)度，積極投身項目發(fā)展的實踐中去，盡心竭力，守職盡責。學無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個項目成功實現(xiàn)公司年初四會下達的任務目標，它可以盡早實現(xiàn)公司的十二五規(guī)劃，它可以不斷推動公司的發(fā)展車輪滾滾向前。
