巴黎圣母院讀后感

巴黎圣母院讀后感范文十三篇。

作文是對情感的一種宣泄。作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，有時好作文靈感是說來就來了，寫作要避開那些坑？也許以下內(nèi)容“巴黎圣母院讀后感范文十三篇”合你胃口！希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

巴黎圣母院讀后感(篇1)

《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小?/p>

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德？弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人加西莫多。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。

讀了這本書，我也要做一個正直勇敢，互助互愛的人，只有我們都獻出一點愛，我們的社會才會更加和諧，更加美麗。

巴黎圣母院讀后感(篇2)

書中的女主人公艾斯米拉達是一個純潔善良的吉普賽女郎，她就是一朵在《巴黎圣母院》里綻放得最絢麗的花，圣潔、善良、美麗。只要她在巴黎街頭翩翩起舞，那所有人的目光就都會被她所吸引。在這些人之中，就有文章所講述的三個主要人物：一個是虛偽的巴黎圣母院的副主教克洛德，另一個是外貌丑陋無比的巴黎圣母院的敲鐘人、也是克洛德的養(yǎng)子卡西莫多，還有一個就是英俊瀟灑的皇家騎兵隊的隊長佛比斯。

故事講述了道貌岸然的教堂副主教克洛德表面上忠于信仰，內(nèi)心卻無比歹毒和骯臟。他垂涎艾斯米拉達的美貌，想占為己有，便指使養(yǎng)子卡西莫多去綁架艾斯米拉達。綁架途中佛比斯救了艾斯米拉達，艾斯米拉達對儀表堂堂的騎兵隊隊長一見鐘情。但佛比斯對艾斯米拉達卻是逢場作戲，并沒有付出真心。卡西莫多雖然外貌丑到極點，但他的內(nèi)心非常高尚，在綁架艾斯米拉達失敗之后，他又幾次救了艾斯米拉達。他喜歡美麗的艾斯米拉達，盼望接近她，但又怕自己的丑陋讓艾斯米拉達受到驚嚇。在他被綁到廣場上時，只有艾斯米拉達不顧一切地上前給他水喝，從此，他就默默地在她的身邊誓死保護她。

克洛德得不到艾斯米拉達，因愛生恨多次設(shè)計害她，威逼她，最后遭到艾斯米拉達的嚴(yán)詞拒絕而置她于死地?？ㄎ髂嗫辞辶丝寺宓碌某髳鹤炷?，將他從圣母院的頂樓推下。隨后抱著艾斯米拉達的尸體一起終結(jié)了生命。

什么是美麗?什么是丑惡?我們總是注重外表，往往會被一件事物的外表所迷惑，但讀完這本《巴黎圣母院》后，我對丑惡與美麗有了一個重新的定義?？寺宓碌牡烂舶度缓头鸨人沟奶撉榧僖饩褪浅髳?，盡管他們都有美的外表遮蓋，但讓人一旦看清，就深惡痛絕;卡西莫多和艾斯米拉達就是美麗，雖然卡西莫多外表奇丑，但他和艾斯米拉達一樣，內(nèi)心散發(fā)著真正的美。

《巴黎圣母院》這本書讓我明白了一個人只要心地善良，品德高尚，就是內(nèi)在美、心靈美，那才是真正的美。

巴黎圣母院讀后感(篇3)

世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！旯?/p>

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

據(jù)說雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見了《巴黎圣母院》。

古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達、外表丑陋但內(nèi)心善良充滿正義感的卡西莫多、外表嚴(yán)肅但內(nèi)心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國王衛(wèi)隊隊長菲比斯，在這個不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場人格大斗爭。

美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿了人心美，然而卻愛上了外表英俊的菲比斯，可是當(dāng)時卻不懂得他只是個貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會的時候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強加在埃斯米達拉的身上，最終將其無情得推上了刑臺。悲哀！即使兩個男人好象都愛她，可是到了最后關(guān)頭，都對她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內(nèi)心善良，他愛埃斯米達拉，雖然不會說什么甜言蜜語，但是言行舉止卻時時體現(xiàn)著人性美和正義感，幾句平凡的言語，你個簡單的動作，卻讓人不禁為之動容！最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著自己心愛的姑娘，直到永遠。演繹了一段凄美的愛情故事！

這部小說最突出的是語言的描寫，通過不同人的語言可以看出他們各自的性格?？ㄎ髂鄬ΠＫ姑桌_欲言又止的愛的表白，讓人感受到他對她真正純潔的愛，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說話吞吞吐吐，體現(xiàn)了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。

苦難的遭遇﹑丑陋的社會和“生活多美”引發(fā)了小說的主題——————美與丑的真諦。雨果說過：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共?！?/p>

小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。

嗟呼，是何其誠也！是何其善也！大千世界，古今往來，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能成其深；真誠不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達其終。愿天使永護慈悲之心，望朗日長耀光明之世。

巴黎圣母院讀后感(篇4)

古老的街道洋溢著玫瑰的芬芳，哥特式的教堂傳來厚重的鐘聲。一群白鴿結(jié)隊而飛，在巴黎圣母院的上空留下一道靚麗的風(fēng)景線。

愛斯梅拉達，她是婀娜多姿的舞者，花枝招展的她，卻有些莽撞，遇到朝思暮想的心上人（－弗比特）。她忘乎所以，陷入可怕的漩渦，被判了死刑，面對克洛德那令人窒息的愛和恐怖的威脅，她最終選擇了死亡。

卡西莫多，他是一位奇丑無比，又聾又啞的巴黎圣母院的敲鐘人。他的外表雖然丑陋，卻有著天使般的心。只因愛斯梅拉達在他受刑時送上了清水，他便下定了決心守護這位美麗的天使。但只憑他一個人的力量是不會成功的。所以，他只能眼睜睜的看著愛斯梅拉達走向死亡的深淵。而后，他也陪伴著愛斯梅拉達華為白骨，隨風(fēng)碾塵。

隨著故事情節(jié)的發(fā)展，書中描寫的卡西莫多救人場面一次次在我腦中閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只獨眼，我看到了卡西莫多身上最美的東西，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的含義。

卡西莫多與愛斯梅拉達有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性照耀下，其他人物也露出了惡劣的本質(zhì)。

《巴黎圣母院》給我最深的教育就是，外表美只是一種花哨的東西，唯有心靈美，才是真正的美，才是我們要追求的美。

巴黎圣母院讀后感(篇5)

維克多·雨果（英文名：Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國19世紀(jì)前期的浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

內(nèi)容梗概

這個故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎。愛斯梅拉達是一個美麗活潑的少女，以在街頭跳舞和表演為生。副主教覬覦愛斯梅拉達的美色，吩咐身強力壯的卡西莫多將少女劫走。愛斯梅拉達在途中被年輕英俊的軍官弗比斯所救，卡西莫多也因此被綁在廣場上示眾，當(dāng)他焦渴并受盡嘲笑時，愛斯梅拉達為他送來了水。愛斯梅拉達愛上了救她的軍官，而軍官貪圖她的美色，在他們的一次幽會中，弗比斯被隱藏在暗處的副主教殺害。副主教嫁禍給愛斯梅拉達，并以此威脅她委身于他。愛斯梅拉達拒絕了，在她即將被處以絞刑的前夜，卡西莫多將她救出并送進了世俗無法管轄的巴黎圣母院，卡西莫多悉心照料并使她免受主教的騷擾。弗比斯大難不死，拋棄了愛斯梅拉達，即將與高貴的表妹結(jié)婚。法院決定逮捕愛斯梅拉達，而吉普賽兄弟姐妹想救下她，在混亂中主教把寧死不從的愛斯梅拉達交給了因痛失愛女而瘋癲的隱修女，而隱修女認(rèn)出愛斯梅拉達正是她失蹤多年的女兒。雖然隱修女極力救助，但愛斯梅拉達還是被抓住，她的母親也在混亂中被殺。主教站在巴黎圣母院上看到愛斯梅拉達被殺而癲笑，被卡西莫多從樓上推下摔死。卡西莫多早已愛上愛斯梅拉達，他來到墳場抱住愛斯梅拉達的尸體，只留給后世兩具無法分開的尸骨。

人物性格

愛斯梅拉達天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋，但內(nèi)心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。

克洛德是巴黎圣母院的副主教，道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段，另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。

該書的深刻內(nèi)涵

《巴黎圣母院》是一部反映十五世紀(jì)法國封建統(tǒng)治的黑暗的浪漫主義色彩長篇巨著，它所想要表達的不僅僅是男女之間的愛情，更是想要通過宗教生活犧牲品深刻揭露被教會控制下的中世紀(jì)宗教文化，教育對人性的束縛，揭示其不人道的一面。同時也想通過外表丑陋但內(nèi)心卻無比善良的卡西莫多來歌頌下層勞動人民的友愛，舍己為人的人道主義思想。我覺得這部小說最經(jīng)典的點是將有價值的東西進行毀滅而來昭示悲劇所帶給讀者最深沉的刺痛。

巴黎圣母院讀后感(篇6)

丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共。

——雨果

在巴黎，1842年1月6日，吉卜賽美貌少女愛斯梅哈爾達的精彩表演引起了人們的陣陣喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克羅德卻完全失去了自制，因為他愛上了愛斯梅哈爾達，他感到要么占有愛斯梅哈爾達，要么殺死愛斯梅哈爾達。當(dāng)晚，他指使加西莫多——被克羅德收容，成年后成為敲鐘人的一個天生畸形的人去搶愛斯梅哈爾達，結(jié)果愛斯梅哈爾達被國王隊隊長法比救下。第二天，加西莫多被帶到廣場上受鞭刑，克羅德不與理睬，而善良的愛斯梅哈爾達卻給他水喝。有一天，克羅德無意中發(fā)現(xiàn)愛斯梅哈爾達在與法比約會，他不禁妒火中燒，用匕首刺傷了法比，又嫁禍于愛斯梅哈爾達。然后，加西莫多把她帶進了不受法律的巴黎圣母院，但最終還是被放上了絞架。而克羅德也被加西莫多從高高的頂樓推了下去。

讀完小說，心中總是無法平靜：善與惡、美與丑總?cè)珀柟夂完幱?，形影不離，有善，必有惡，有美，必有丑，這不僅僅是外表上的，更是內(nèi)心里的?？肆_德的虛偽，愛斯梅哈爾達的美麗，加西莫多的善良，法比的風(fēng)流，都讓這小說升華成了一部偉大的悲劇。其實，悲劇之所以感人至深，是因為它其中的人性的東西打動了讀者的心。而在《巴黎圣母院》中，打動了人心的人性的東西就是美與丑的互相存在。

悲劇之所以成為悲劇，就是先把美好的東西展示給人看，然后再將其打碎。在廣場上，愛斯梅哈爾達，一個活生生的美麗少女，最后竟然被人誣陷，死在絞架上，這讓我久久不能釋懷。為什么？為什么？漸漸地，我才明白，愛斯梅哈爾達的死如此讓人感傷，這就是因為她的美被完完全全地撕裂了；而且，周圍的丑讓她顯得格外善良，她的死也就格外地震撼人心了。

再說說加西莫多，他是一個非常矛盾的人，美麗與丑陋在他的身上都顯露了出來。丑陋的外表下卻有著令人驚嘆的善良的心靈，不然，為何在愛斯梅哈爾達被關(guān)在牢籠中時，愛斯梅哈爾達沒有想到那給了自己所謂的“海誓山盟”的法比，卻只想到了救自己于危難時的加西莫多。最終，“人們發(fā)現(xiàn)有兩具尸骨，一具摟抱著另一具，姿勢十分奇怪?！藗円阉麖乃У哪蔷呤欠珠_來時，他頓時化作了塵土。”由此看來，克羅德對愛斯梅哈爾達的愛是為了滿足自己的欲望，法比的則是臨場作戲，也只有加西莫多的才是真愛。

美麗與丑陋只有一線之差，善良與惡毒相距并不很遠，陽光下總有陰影。

巴黎圣母院讀后感(篇7)

《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果的作品，它的存在確立了雨果世界著名小說家的崇高地位。在這本書中，作者用一種獨特的手法，為我們詮釋了這個世界上真正的美，以及內(nèi)心美和外表美的區(qū)別與意義。

故事發(fā)生在中世紀(jì)的法國，一位從小被道貌岸然的神父收養(yǎng)的外表極端丑陋的聾人伽西莫多因為對養(yǎng)父的愛與忠誠自己在黑夜時劫持了美麗善良的愛斯梅拉達。她高聲呼救，被皇室侍衛(wèi)隊長弗比斯救出。她對這個外表英武的軍官一見鐘情。伽西莫多被捕后被人在烈日炎炎下當(dāng)眾受鞭撻，他喊要水喝，可是對待他的都是一張張譏諷、戲謔的臉。這時愛斯梅拉達走到他面前給他水喝，這位一生受到無盡嘲諷的可憐撞鐘人第一次被感動得淚流滿面。

后來，加羅德發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達已經(jīng)愛上了皇家守衛(wèi)長，這位衣冠楚楚，卻有著蛇蝎心腸的邪惡神父惱羞成怒，設(shè)計陷害了愛斯梅拉達，讓她上了絞刑架。危急時刻伽西莫多救了她，可最后還是被主教騙出，在他的威脅下，愛斯梅拉達毅然選擇了慷慨赴死卡西莫多看透了自己養(yǎng)父的丑惡嘴臉，果斷的把它從教堂頂樓推落，最后卡西莫多也抱著愛斯梅拉達的尸體殉情。這本書最終以一個悲劇結(jié)尾。

到底什么是真正的美？披著虛偽宗教外衣的神父克洛德他有著神圣正義的外表?？墒牵陂L期的清苦宗教生活的渲染下，他卻失去了最初的理想，對事物的見解也充滿了仇視。為了達成自己的目的，他不惜使用各種極端的方法，作者也就是通過這個人物的刻畫，來表達對宗教的諷刺。而文中那個丑陋的加西莫多卻有著完全不一樣的心靈。面對讓自己感動得無以附加的愛斯梅拉達，他可以付出一切，包括生命。他并不渺小，也并不丑陋。他有一顆奉獻，熾熱坦誠的心，以及為了自己所要守護的人的絕對忠誠。在最后，他對愛斯梅拉達的愛獲得了升華，上帝最終給了他們一個超越生死的愛的世界。

是啊，世界上沒有人會永遠保持青春。沒有人會永遠獲得外表的美麗，可是真正不變的是人內(nèi)心美好的品格。無論在什么時代，在幾番美麗潮流的變遷，他都像是一盞明燈，照亮人們之間的距離。相比之下，美麗的內(nèi)涵就很好理解了。

由此可見，內(nèi)心美麗的重要性，我們要建立一個與他人坦誠相待的良好關(guān)系。這樣，別人才會真正的認(rèn)可你，同樣對你坦誠對待，與他人的關(guān)系進入一個良好循環(huán)，這才是心靈美的意義。

巴黎圣母院讀后感(篇8)

法國著名作家雨果的著作《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

故事發(fā)生在中世紀(jì)，“胡鬧節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人。當(dāng)然，都是一些看熱鬧的人，她生得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。但是誰都知道，這里的人當(dāng)時認(rèn)為吉普賽女人是不吉利的象征。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著迷。所有人都知道，他是一位死板的教父，從來不對女人有過一絲念想，因為埃斯梅拉達實在太令人著迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結(jié)果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛慕她，天真的埃斯梅拉達對惡毒的騎士法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多憤怒地將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

讀完這本書，一個個鮮活的人物形象展現(xiàn)在眼前，令人難以忘懷，我的心緒也久久無法平靜。雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。那些外表似正人君子的人太多了，殊不知當(dāng)今時下，多少官員，儀表堂堂，一副正人君子的模樣，可是他們打著“為民服務(wù)”的幌子，以權(quán)謀私，禍害百姓！國家“獵狐行動”將一個個貪贓枉法的國家犯罪官員抓獲，我真為他們感到可憐又可恨！

美麗純真的埃斯梅拉達、相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多是讓人尊敬的。陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛德·弗羅洛最終也落得該有的下場。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言，外表美的東西，不一定有心靈上、內(nèi)在的美，外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的.。美與丑，不像真與假，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明。就像這本書前言中所說的：“丑到極致便是最美?！?/p>

記得今年春天的一天，我和媽媽出門倒垃圾，和往常一樣，我和媽媽快速按了一下電梯按鈕，很快，電梯門就開了。電梯里站著一位年邁的老奶奶，滿臉皺紋的她拿著一把破舊的掃帚，又拿著一把沾滿水的拖把，當(dāng)我們剛要進電梯時，她就說：“你們把垃圾給我吧，我來幫你們倒?！闭f著就把垃圾拿進那事先就準(zhǔn)備好的垃圾筐，我和媽媽的目光投進了垃圾筐，已經(jīng)有好多垃圾了，我們頓時明白，這位奶奶特別助人為樂，很多人的垃圾都被她放進了垃圾筐里。

這篇小說讓我們明白：不要被那些虛偽的外表所蒙騙，看一個人，要看透他的心靈深處。

巴黎圣母院讀后感(篇9)

看完巴黎圣母院已經(jīng)有一個星期了，早該寫的書評卻遲遲沒有動筆。其實挺不想和別人交流我的閱讀感受的，我怕有人覺得我矯情。因為我真的并沒有那么喜歡這個故事，不喜歡美麗又無辜的愛斯梅拉達，不喜歡金玉其外的弗比斯，也不喜歡面丑情深的卡西莫多。但是我一直想寫些什么，如果說有什么理由讓我如此的話，大概就是我想談?wù)勔粋€人克洛德·弗羅洛副主教。

忘了在哪里看過的一句話，壞人總是有著最高尚的偽裝和最堅定的操守。所以即使小學(xué)課本里就說過，副主教如何殘酷地導(dǎo)演了整場悲劇，我還是被他表現(xiàn)出來的近乎圣人的形象迷惑了：對科學(xué)與知識嚴(yán)謹(jǐn)而執(zhí)著的終生探索，對世俗生活的敬而遠之，對年幼弟弟的強烈熱愛和永遠冷靜的面容。如果不是禿頭和他對女人過分虛偽的敵視，我想他或許是個有魅力的男子，至少是個令人崇敬的教士。

他對無辜的愛斯梅拉達有著最惡毒的仇視，以一種可怖的自我壓抑，來遠離她幾乎可以征服一切的美和魅力；另一方面又像一個變態(tài)跟蹤狂，旁敲側(cè)擊了解這個姑娘的純潔生活。愛之如狂，恨之切齒。他用陰郁的眼神追隨那靈巧曼妙的身姿，用不顧一切的殘酷陷她于地牢和將死的困境?？墒俏铱吹奖O(jiān)獄里的一段，突然停下了翻頁的手。我想，若是一切到此戛然而止，我?guī)缀跻獮樗錅I了。因為他在愛里不得救贖，比起愛斯梅拉達的無知和弗比斯的虛情假意，他愛得無望。冷酷，對別人也是對自己。

“我又驚又喜，心醉神迷，忘情地注視你。我全神貫注地凝望，猛然驚恐得戰(zhàn)栗起來：我感到命運抓住了我?！?/p>

“以心靈的全部狂熱去愛她，深感為換取她一絲微笑，情愿獻出鮮血和生命，情愿犧牲名譽和靈魂，情愿舍棄今生和來世，舍棄永世和永生！”

“我的靈魂里是一片黑夜?！?/p>

雨果的浪漫主義滲入字里行間，以至于這個罪惡的魔鬼在骯臟地牢里吐出的言語，如同世上最真誠的情書?？墒恰栋屠枋ツ冈骸凡⒉皇且v述一段愛情，更不是對一個教士袍下被束縛的靈魂的同情。我大概是魔怔了，竟在這本該只有淫欲和殘酷的雙眼中看出無奈，在這黑色的靈魂里觸摸到痛苦。但這其實并不能怪我。雨果將他所信奉的“美與惡并存，光明與黑暗相共”的美學(xué)原則踐行得太徹底，我竟不是從卡西莫多身上而是在克洛德處感受到這一切。

故事并不會如我所想，戛然而止，美是要被歌頌的，丑惡是要被擊落塵埃的。所以副主教不值得同情地走向自己的地獄，貪生怕死、威逼利誘，死前的形象終于被丑化得可以成為完美的反面教材。他雖然出自陰暗天性并不一定成為一個好人，卻本不至于此，終于因為這份甚至不知道該不該稱之為愛情的迷戀走向萬劫不復(fù)。我并不為之難過，卻慶幸還好只是小說，又忐忑是否真的只是虛構(gòu)。

既然已是魔鬼，愛不愛還有什么所謂。

愿我們每個人，在愛里都不至面目可憎?？傆懈鼜V闊的世界在未來等待著，所以我一定不會記得這一刻，所有不好的愛恨怨憎。

巴黎圣母院讀后感(篇10)

在這一次放寒假的時候，我閱讀了這本《巴黎圣母院》，這本書是十大名著之一，它分為上下兩冊，一共有十一卷。我花了很長很長的時間才把這一本書啃完了，但是還是半蒙半懂地讀了下來。

這本《巴黎圣母院》的作者是維克多·雨果，他是法國浪漫主義的最杰出的代表。雨果的一生，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰，著作宏富遍及文學(xué)各種體裁。雨果的創(chuàng)作，反映了那個歷史時期法國的重大歷史事件和下層群眾的疾苦，鞭撻統(tǒng)治者的罪惡，揭露社會的不平，對受壓迫者和貧苦人民充滿了同情。雨果運用過詩歌、小說、戲劇等多種文體，給讀者留下了那個動蕩時代的生活畫卷。

《巴黎圣母院》就是從三百四十八年六個月零十九天前敲響的鐘聲開始講起的。他讓我們回到了一八四二年一月六日的那一天早晨。他告訴我們那是喜氣洋洋的一天，因為自古以來，這一天始終是主顯節(jié)與愚人節(jié)合二為一的無比隆重的日子。不僅在河灘邊的廣場上點燃節(jié)日篝火，還將在布拉克小教堂的墓地里種上五月樹，并在司法宮的禮堂里上演圣跡劇。巴黎總管的差役，穿著漂亮的紫色毛織短棉襖，在胸前佩了個白色大十字，頭天就在各各十字街口吹起喇叭，大聲向巴黎市民宣告總管府的通知。

在一開始當(dāng)我看這本《巴黎圣母院》的時候，我曾經(jīng)放棄過好多次，因為雨果的這本《巴黎圣母院》實在是太難讀懂了。里面有太多的我看不懂、想不懂的東西了！但是，當(dāng)我看到了第二本書多一點兒的時候，我就可以看懂大部分了，而且還覺得我對這本書越來越感興趣了呢！

但是，越到后面我越難讀懂，而且，后面的人物名字讓我近乎崩潰了！像那以前的人物名字我也都模糊了！（就像：艾絲美拉達，卡西莫多，弗比斯·德·沙多倍爾，科勃諾爾，克洛德·孚羅洛等等，我都有點記不住?。。?/p>

我認(rèn)為雨果的《巴黎圣母院》的第二本寫的是那個時代的人對于下層人民的看不起，就像那個神父，他很冷漠，很無情，很無情，他一點也不關(guān)心別人，就好像別人的生命都很不值錢，而且，一點也不關(guān)乎他的事一樣。我還認(rèn)為這本書有一點恐怖，因為它經(jīng)常會提到什么骷髏頭，絞刑，竊賊，腐朽的鋼管······

最后還是以艾絲美拉達受了絞刑，那個絞刑架建于一三二八年，到十五世紀(jì)末，早就已經(jīng)破損不堪了。橫梁已被蟲蛀，鐵鏈長滿了銹斑，青苔布滿整個柱子，料石砌成的地基的接合部已經(jīng)裂開。她最終被葬在了一個恐怖墓穴里。大概在兩年或十八個月之后被發(fā)現(xiàn)和一個男尸葬在一起，兩具尸體抱在一起，當(dāng)人們把他們分開時，那具男尸頓時化作了灰飛去。這是一個很悲劇的'結(jié)局！

雨果用這本《巴黎圣母院》來痛斥這些治者的罪惡，和社會的不平。讓我們深思。

巴黎圣母院讀后感(篇11)

這本書上學(xué)時就看過一遍，當(dāng)時看的沒太明白，就買了下來留著以后再看，假期閑來無事又看了一遍。

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!

巴黎圣母院讀后感(篇12)

雨果是十九世紀(jì)法國文壇的一個奇跡，他親眼目睹了拿破侖的成敗，一直到第三共和國的建立。也就是說，雨果親眼見證了法國資產(chǎn)階級打敗了封建勢力，這也讓他對社會有了更加深刻的認(rèn)識，也讓他在見到墻上的“ΑΝΑΓΚΗ”（命運）后寫下了《巴黎圣母院》這部巨著?！⌒?/p>

《巴黎圣母院》著重描寫三個人物：吉卜賽女郎愛斯梅拉達、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲鐘人卡西莫多。通過這三個人物又揭露了教士的陰險卑鄙，宗教法庭的草菅人命，貴族公子的荒淫無恥。這部小說（不，應(yīng)該是這段殘酷的歷史，當(dāng)時的法國不正處于這樣的社會環(huán)境之下么？）從多個人物身上體現(xiàn)了雨果的美丑對照原則：愛斯梅拉達（內(nèi)外皆美）將自己的真心托付給弗比斯（外美內(nèi)丑），卻只得到了冷漠答應(yīng)與荒淫行為，并且不知有一雙眼睛盯著她，那便是克洛德（內(nèi)外皆丑）。他瘋狂的占有欲最終轉(zhuǎn)化為恨，殺害了愛斯梅拉達。卡西莫多與黑話王國（外丑內(nèi)美）的保護都被他沖破，但最后也被自己毀滅，成了中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品之一。

初讀，覺得黑話王國與巴黎社會無差：專治殘暴；再讀時，才發(fā)現(xiàn)我錯了。巴黎社會顯而易見，確實是專治殘暴，但黑話王國不是這樣的，或許是因為我那卑鄙的個人主義吧，才讓我從骨髓中都厭惡著這些個衣衫襤褸、舉止粗野的乞丐，但我對他們的社會認(rèn)識錯誤了，他們對甘果瓦的審判是通過眾人的意見來決定的，所以并不專治，而“殘暴”則錯的更徹底。不錯，絞刑很兇暴，但是在此之前，他們給了甘果瓦兩次自救的機會，并且在執(zhí)刑時，讓他自己禱告。相反，黑話王國倒有著罕見的互助友愛、正直勇敢與舍已為人的犧牲精神在那里，愛斯梅拉達得到了至高無上的愛護與尊重；而在那所謂的文明社會中，她卻受到了慘無人道的迫害，這樣的描寫不僅極力抨擊了上層所謂的“名流”，也讓人不由心生憐憫。

在書中，我最恨克洛德，他表面上過著清苦禁欲的修行生活，實則對世俗的享受十分妒羨。他自私陰險，為了得到愛斯梅拉達，殺死了弗比斯，最后為了讓所有人都得不到她，不惜殘忍地殺害了她。而弗比斯最后仍愛著她，他心存愧疚，只是沒有勇氣。雨果用極為寫實的手法表現(xiàn)了這一切，讓人們深刻感受到了上層人物的邪惡，極為生動。

這本小說讓我看到了絕對的崇高與至性的邪惡，它收獲了我所有的情感，或許，這就是雨果浪漫小說的魅力所在。

巴黎圣母院讀后感(篇13)

《巴黎圣母院》這部小說是雨果創(chuàng)作里的里程碑，它講述了一個緊張非凡的故事，讓人感慨萬千！

作品中的故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。流浪藝人艾絲美拉達是一位美麗純潔的吉卜賽少女。圣母院副主教克洛德·弗羅洛對她動了邪念，指使他的養(yǎng)子——圣母院畸形敲鐘人卡西莫多對她進行劫持。只看其語，不看其人，就知道他是一個陰險，狡詐，惡毒的人。在艾絲美拉達被卡西莫多劫持時，國王隊副隊長福波斯救出了她。副主教趁兩人幽會之機，刺傷了福波斯，嫁禍于艾絲美拉達。艾絲美拉達和她的小山羊被判處絞刑。

卡西莫多逆將她從刑場救出，藏在圣母院避難。在福波斯便與下流社會的流浪漢的混戰(zhàn)中，艾絲美拉達又被副主教劫走。副主教見艾絲美拉達寧死也不肯屈從自己，就把艾絲美拉達交給了官兵，在鐘樓上獰笑著看她被活活絞死。這時，絕望的卡西莫多看清了副主教的人面獸心，將他從鐘樓上推下，自己則抱著少女的遺體自盡。

艾絲美拉達和卡西莫多的一生是坎坷的，每一步都付出沉重的代價，但每一步都堅實而有價值。

我折服于他們的思想，佩服艾絲美拉達同困難與命運抗?fàn)?，力求駕馭自己的命運的精神，顯現(xiàn)出可貴的民主主義思想。

艾絲美拉達有著豐富的內(nèi)心世界，美麗與藝術(shù)是她的資本，疾惡如仇是她的品質(zhì)，她追求美的靈魂，她不是人們認(rèn)為的“女巫”，而是個“天使”，是個可遇而不可求的“高尚女人”。她寧可失去生命，也不愿向黑暗低頭，任憑他們指揮，這種精神是一般人難以擁有的，這讓我佩服得五體投地！

在我們的生活中，有些人就不如艾絲美拉達，他們有的雖然美麗，但是，他們心如蛇蝎；有的雖然有很高的藝術(shù)，但是，他們不去追求美的靈魂，不去力求駕馭自己的命運；有的雖然力求駕馭自己的命運，但他們沒有豐富的內(nèi)心世界，對待一切都是一種態(tài)度，一種想法。

我還欣賞卡西莫多不為相貌而自卑，不容忍自己的養(yǎng)父如此的惡毒，把他推下鐘樓的勇氣。人不能因為窮，低微，丑陋，矮小而自卑。難道這些人就沒有靈魂沒有心嗎？其實，他們的靈魂和你一樣，心也和你一樣，我們是平等的，平等的！

卡西莫多的勇氣也讓我驚嘆，當(dāng)他明白自己的養(yǎng)父的人面獸心時，竟毫不留情地將他推下鐘樓。他雖丑但善良，雖錯了但知道補過，他雖低微但勇敢。

要是換成我們這些人，有的就不會像卡西莫多一樣，沒有足夠的勇氣去消滅那些罪惡的人，甚至害怕，不敢，更何況卡西莫多推下的是自己的養(yǎng)父！還有一些人雖美麗但惡毒，有的長得丑但很自卑，有的錯了但不知道不過，反而一錯再錯，有的也很低微，但他們膽小，甘愿跪倒在別人腳下。

而那個人面獸心的副主教卻讓我痛恨至極，他為了自己的利益，竟想出這么多惡毒的手段。他就像現(xiàn)代黑暗社會中的一些卑鄙小人，我們一定要將他們趕盡殺絕，讓他們得到他們應(yīng)有的下場！

這個故事影響了我，無形之中，給了我力量，讓我明白，人不可貌相，善良永遠是人類秉承崇高的一面。

我喜歡這本書，它讓我從中得到了我所要的“財富”——無論做什么樣的人都要善良，而且人與人都是平等的，不可以貌取人。

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巴黎圣母院讀后感范文11篇

今天幼兒教師教育網(wǎng)將為大家介紹一篇充滿智慧的“巴黎圣母院讀后感”文章，讀完作品之后，我們可以用文字來表達我們的想法。?讀后感是對內(nèi)心的一種反應(yīng)和思考，可以更好地理清自己的思路和情感，如果你認(rèn)為這個信息有意義請把它分享給身邊的人讓他們也受益！

巴黎圣母院讀后感(篇1)

寒假到了，語文老師給我們布置了一個作業(yè)，就是讀《巴黎圣母院》這本書，寫一篇讀后感，回家后，我讓我的媽媽幫我買這本書，媽媽一看，毫不猶豫，馬上就幫我買了回來，我就拿到書桌上津津有味地看了起來。

小說里主要描寫了四個人物：一艾絲美拉達，她美麗、動人、心地善良、極有同情心，對以前傷害過她的敲鐘人也不例外。二克洛德，巴黎圣母院的副教主。他的內(nèi)心和他的外表一樣丑陋，是個名副其實的魔鬼，自己得不到的東西也休想讓別人得到。三卡奇莫多，丑陋的敲鐘人?？伤膬?nèi)心比天使還要純潔，當(dāng)美麗的艾絲美拉達危在旦夕的時刻，他硬是把艾絲美拉達從死神的魔掌里給拉了回來，可是奇跡終究沒有出現(xiàn)，艾絲美拉達還

是死了?？ㄆ婺嘧罱K跟隨著艾絲美拉達一起死去了。四弗比斯，羽林軍的衛(wèi)隊長。長的英俊瀟灑，才貌過人?？墒莾?nèi)心只有地位、財產(chǎn)，美貌。

可憐的姑娘艾絲美拉達因為喜歡上了衛(wèi)隊長，遭到克洛德的嫉妒。于是，克洛德在他倆個人幽會的時候，行刺了衛(wèi)隊長。把罪名陷害給了艾絲美拉達，而不幸的姑娘卻被法院屈打成招，承認(rèn)了一切罪行。到了最后，那位艾絲美拉達認(rèn)為可以保護她的衛(wèi)隊長卻領(lǐng)著他的另一位情婦，眼睜睜的看著艾絲美拉達被處死。

一個美麗的生命就這樣死去了，這表達出了當(dāng)時巴黎城的骯臟和人民在宗教的名義下所做出的任何事情，而做這些事情的人才是真正應(yīng)該被處死的。

巴黎圣母院讀后感(篇2)

今天，我拜讀了大文豪雨果的經(jīng)典之作《巴黎圣母院》。這本書講了一個發(fā)生在18世紀(jì)的悲劇故事。

主人公卡西莫多是流浪的吉卜塞人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足……吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了卡西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。一個節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅拉達，被國王衛(wèi)隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示眾。卡西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見后悄悄溜走，吉卜塞少女卻大膽地送水給受刑的卡西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊長法比救下來以后就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，并在法比和愛斯梅拉達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅拉達被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅拉達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。后來，卡西莫多救下了她?？ㄎ髂喟褠鬯姑防_藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門口，對她百般愛護。但不久就被發(fā)現(xiàn)了。愛斯梅拉達被帶上了絞刑架絞死了。最后，卡西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛斯梅拉達的尸體，緊緊地抱住它死去。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以18世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。

在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是丑陋的，但他的心靈是美的。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。

《巴黎圣母院》是一部永垂不朽的巨著，它使我明白了真善美與假惡丑是要靠我們的火眼金睛來識別的，而真善美是永恒的。

巴黎圣母院讀后感(篇3)

音樂欣賞課上，老師給我們看了音樂劇《巴黎圣母院》。我們被它的音樂和情節(jié)深深吸引和感動。這部音樂劇被稱為當(dāng)代罕見的杰作，它是根據(jù)法國著名作家維克多雨果的小說《巴黎圣母院》改編的。它講述了一個丑陋但心地善良的敲鐘人弗羅洛主教，一個年輕英俊但丑陋的衛(wèi)兵隊長法比烏斯和一個美麗善良的吉普賽女人埃斯梅拉達的故事。

音樂劇氣勢恢宏，場景開闊。它的舞蹈可以說是精妙絕倫。演員跳高強度現(xiàn)代舞，很多動作不經(jīng)過刻苦訓(xùn)練是做不出來的。比如《愚人慶典》的舞蹈，他們兩人一組站在滑桿的兩邊，快速轉(zhuǎn)身。然后一個人跑過來?；瑮U打中他，他側(cè)身摔倒，從滑桿下經(jīng)過。可以想象，如果你沒有訓(xùn)練好，沒有把握好時機，把頭或者身體撞在上面，可能會得二級殘疾，被壓死，那就更嚴(yán)重了。還有雙手倒立行走，普通人很難做出把腳朝天的動作。菲利普主唱的《心痛欲裂》段，他身后的舞蹈力量強大，難度極高，原地后空翻幾乎堪比體操運動員。他們表現(xiàn)了菲比斯內(nèi)心極度的焦慮和痛苦的掙扎。

音樂劇《巴黎圣母院》中，歌手和舞者是分開的。歌手不太動，舞者用舞蹈幫助歌手表達思想感情，烘托氣氛。比如上面提到的法比奧船長在同時愛上兩個女人的時候唱了《心痛欲裂》，四個男舞者在他身后狂舞，恰如其分地表達了他內(nèi)心痛苦的掙扎和困境。

至于歌手們的演唱，無論是后衛(wèi)隊長菲利普和未婚妻莉莉的二重唱，還是菲利普、弗羅羅羅、加西莫多的合唱，還是埃斯梅拉達和莉莉的合唱，都是相當(dāng)動聽的。加西莫多用他那深沉、嘶啞、渾厚的獨特嗓音唱出了他對埃斯梅拉達真摯純真的感情，尤其是最后一首，非常感人。

同樣讓人印象深刻的是他《鐘》的唱功。當(dāng)三只鐘響起時，他唱著不同的含義，充滿了愛，但最后他孤獨而悲傷地說：“這些總是為別人而鳴。”。總之，劇中每個演員唱的每一句歌詞，似乎都是發(fā)自內(nèi)心的，特別感人。

通過這次音樂課欣賞活動，我們從小就知道如何看音樂劇，從而提高我們的音樂欣賞水平，真的很有意義。

巴黎圣母院讀后感(篇4)

在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。

作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。

但這種對照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內(nèi)心未必善良；外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證！在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。

巴黎圣母院讀后感(篇5)

第一次翻開這本經(jīng)典之作是五年級，那時也只是被其曲折精彩的情節(jié)所吸引，不是很明白美與丑的概念;也不是很區(qū)分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著實精彩，但也畢竟是演出來的。其實最重要的還是從書中感悟一個個栩栩如生的形象，從文字中感悟心靈之美與丑。

作者雨果是十九世紀(jì)的法國文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書就突顯了美丑對比。書中的人物和事件，源于現(xiàn)實但也被大大夸大和強化了。整個小說就是一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的。難以置信的善與惡，美與丑的對比。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開。

美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副教主克洛德弗羅洛和外表丑陋，內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多。愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂于救助人，因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟會被教會`法庭污蔑為女巫`殺人犯，并被判處絞刑。

愛斯梅拉達是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對封建教會和王權(quán)的強烈憤恨。其實，美也需要堅持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險去解救一個曾傷害過自己的人?她是圣潔的，不容許任何骯臟去玷污。她就是美!這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

另外兩個截然不同的形象克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。克洛德表面上過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴望淫樂，對世俗的享樂充滿妒羨。他自私，陰險，不擇手段。而卡西莫多，這個駝背，獨眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

偶然在網(wǎng)上見到了一個對弗羅洛和加西莫多的比喻，頗有文采，摘錄如下：

一個是水晶花瓶，十分漂亮，閃閃發(fā)亮，但有裂縫，里面的水已經(jīng)全部漏光。一個是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留著滿滿的水?；蛟S，注定了美與丑的交融才能讓這個世界變得激烈，慷慨，驚心動魄，讓每個讀者的心里重新確立了美的價值。

美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中!

這部小說正因為激發(fā)了人性中的美好，幾個世紀(jì)來一直散發(fā)著奇異的光彩和無窮的力量!

巴黎圣母院讀后感(篇6)

1831年2月，雨果為我們留下了一段寶貴的精神財富。在那樣一個教會“翻手為云，覆手為雨”的時代，他吶喊出了新時代的要求;在現(xiàn)代這樣一個物欲充斥的社會，它讓我看到了人性中最光輝的一面。

敲鐘人卡西莫多——他丑，他聾，但這不是他的錯，而是命運的不公，為此他失去了被愛的權(quán)利。他時常用類似野獸的聲音支撐起一個被遺忘的靈魂，為人們顯示他的存在。然而當(dāng)面對美麗的吉普賽姑娘艾絲美拉達時，他的那句“我笑的時候更丑，不過只要開心我就笑”“讓你害怕，我很難過”，讓本想嘲諷他的我如此難受。

他的尊嚴(yán)隨著神父的手指向下彎曲而一起跪下了，卻在艾絲美拉達那里找了回來。當(dāng)卡西莫多不顧一切地將奴役他的神父從艾身上拉開時，他站了起來——頂天立地。

當(dāng)屏幕上顯示剩余時間為31分55秒時，全場因為卡瘋狂地敲鐘而哄堂大笑。

那一刻，我淚流滿面。

我相信，艾在那一刻展示的舞姿最真誠、最純潔，沒有任何功利，因為在她面前的是一個外表丑陋卻值得信任的靈魂。他偉大得讓艾在那一刻足以淡漠生死;

當(dāng)鐘聲齊鳴，當(dāng)卡西莫多以他特有的方式盡情敲鐘時，那一瞬，他與我們沒有什么兩樣——他不丑，他不聾;

當(dāng)鐘聲傳遍整個城市，當(dāng)艾驚恐地離開，當(dāng)他依舊旁若無人地在繩索上跳躍時，我感到了他的快樂與充實?！隘偪瘛钡乃谀且豢滩辉偈苋酥甘?，不再是階下囚，不再受人嘲笑……他擁有了自己的世界。

卡西莫多從未想過要占有艾絲美拉達，那份超出男女卿卿我我的大愛，用艾的話說就是“他太老實”。那幾束漂亮的白花和一句讓人心酸的“這花是他給你的”，讓我熱淚盈眶;不斷出現(xiàn)的“行行好吧”讓物質(zhì)上的瘦骨如柴與卡西莫多精神上的豐實對比地如此強烈;眾人強行破門之際，凜冽的寒風(fēng)與卡西莫多千方百計所鑄造出的人性的溫暖，讓艾在教堂、也是在人間的最后一個夜晚如此動人……

容顏太美，會把努力遺忘。

艾絲美拉達說他可憐，而我卻不這樣想。雖然他御敵的椽子成為眾人利用的工具，盡管他看到艾的倒地?zé)o助地伸出雙手，高喊“沒戲了”，但他懂得一切因道貌岸然的神父而起并給了他應(yīng)得的下場;艾的出現(xiàn)讓他悟到“生活多美”。在墳?zāi)怪校`魂的高貴與平庸是沒有區(qū)別的，但一個靈魂緊緊抱住另一個靈魂的真誠和化作塵土的凄美，讓我忽然意識到，也許他們應(yīng)該去天堂，那罪惡的社會豈是這等純潔的靈魂安身的地方。

卡西莫多，你可知道，在這世界上，沒有哪種愛的名字叫卑微。

巴黎圣母院讀后感(篇7)

整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……

15年，這對一位失去兒女的母親來說，每一天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟， 在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，讓我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

巴黎圣母院讀后感(篇8)

《巴黎圣母院》是《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。

故事發(fā)生在十五世紀(jì)的法國巴黎。講述了一個波西米亞姑《巴黎圣母院》是雨果重要的作品之一被譽為十九世紀(jì)西歐浪漫主義文學(xué)的里程碑。

斯梅拉達她能歌善舞心地善良并且貌美如仙。巴黎圣母院的副教主克洛德·孚羅洛垂延她的美貌千方百計想將她占為己有。他欺騙自己的義子——外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的圣母院敲鐘人伽西莫多去搶劫少女卻被王室弓箭長所救。隊長玩弄著愛斯梅拉達的感情。副教主出于嫉妒刺傷了隊長并嫁禍于愛斯梅拉達。宗教法庭將愛斯米拉達誣為殺人犯并判以死罪。伽西莫多因為滴水之恩斷定愛斯梅拉達沒有殺人便把她救到圣母院后來愛斯梅拉達還是被弓箭隊隊長抓住并送往絞刑架。伽西莫多突然發(fā)現(xiàn)：原來陷害愛斯梅拉達的兇手竟是自己的“義父”克洛德副教主便毅然把這個偽善者推下鐘樓摔得粉身碎骨。

伽西莫多跑到地窖與愛斯梅拉達死在一起。

伽西莫多一個外貌丑陋無比而心靈卻異常高尚純潔的人為一個自己并不熟悉的姑娘千方百計的救她；克洛德·孚羅洛一個巴黎圣母院的副教主按理說在他的眼力有公平、真理他也應(yīng)該有一顆仁厚、寬大、神圣、高尚的心靈可他的心靈卻是丑陋無比的。他可以為了自己不顧一切：殺人、陷害······在別人面前：他是一個“替天行道”的“神靈”但在別人背后他卻是一個偽君子！他的心靈都比不上一個外表丑陋的敲鐘人。

他們二個是多么鮮明的對比啊！

是的在生活中我們決不可以輕視了別人的存在。往往是那些其貌不揚甚至是被我們認(rèn)為地位低下的人可能一個行為會給我們一種透骨徹心的振撼。從另一個角度說當(dāng)我們身遭別人嘲諷與輕視的時候我們無須過多地辯解和怨怒淡然地對待那些俗淺的眼光而事實將證明一切。

巴黎圣母院讀后感(篇9)

前段時間，巴黎圣母院遭受火災(zāi)損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺得非常精彩，就找來雨果原著《巴黎圣母院》品讀起來。我覺得相比較電影，小說寫的更精彩，更讓人有想象的空間。小說的內(nèi)容有些是電影的藝術(shù)無法表現(xiàn)出來的，我想這可能就是小說的魅力吧。

《巴黎圣母院》是一部悲劇小說。善良的女主人公愛斯梅拉達被道貌岸然的副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應(yīng)有的懲罰，女主人公為愛殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現(xiàn)的栩栩如生，放大了這部小說的魅力。

生性善良的愛斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時，她毅然的救了他；當(dāng)卡西莫多在廣場上受盡折磨時，愛斯梅拉達對這個丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個丑陋社會所需要的，她最后以死結(jié)束一生，正是作者對這個丑惡社會的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時，也引起我們對封建統(tǒng)治下為所欲為的王權(quán)的憎恨。雨果通過這樣的藝術(shù)描寫，揭露了封建王權(quán)道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，荒淫無道。這個小說還告訴我們惡有惡報，只是時候未到。不過雨果卻展現(xiàn)出的好人最后沒有得到好的結(jié)果，可這樣的結(jié)果更能體現(xiàn)戲劇矛盾。通過小說，我們可以看到作者對于底層勞動人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質(zhì)，這與那些上層“文明社會”的人從來沒有的美德。為解救愛斯梅拉達，他們表現(xiàn)出的勇敢、正直和善良，對于教會的憎恨可以說由來已久的?？梢哉f，這也是作者譜寫的一曲勞苦大眾的贊歌。

《巴黎圣母院》經(jīng)久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫，這一切都讓我震撼。有時候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應(yīng)該關(guān)注的是內(nèi)心，因為心靈美才是真正的美。

巴黎圣母院讀后感(篇10)

圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。

那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。

初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。

他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。

一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因為她的?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！

怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>

當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……

巴黎圣母院讀后感(篇11)

對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些。

《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

這篇小說具有一定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內(nèi)在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個人的內(nèi)心去對待這個人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎圣母院讀后感必備十三篇

在生活中，讀書可以幫助我們培養(yǎng)情操，而在工作中，讀書則能夠鍛煉我們的能力。當(dāng)我們讀完一本作品時，很多人都會深受其觸動。讀后感實際上是對我們的閱讀能力和思維判斷力的一種考驗。然而，我們?nèi)绾伪苊鈱⒆x后感寫成簡單的流水賬呢？希望這篇文章能夠滿足您的閱讀偏好，讓您感到滿意。同時，也希望您能夠從這篇文章中獲得所需的信息！

巴黎圣母院讀后感【篇1】

《巴黎圣母院》

內(nèi)容兩大部分，一：建筑藝術(shù)一向是人類的大型書籍，是人在各種發(fā)展?fàn)顩r里的主要表現(xiàn)形式，它能夠是力的表現(xiàn)，也能夠是智慧的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)的頂峰就是印刷術(shù)的發(fā)明！二：對于我們每個人說來，在我們的才智、我們的道德和我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，他們毫不間斷的自行發(fā)展，除非生活遭到重大變故才會中斷。建筑藝術(shù)我不懂，不談！

我們先來看看教士弗羅洛，關(guān)于他總能讓人在別的書上挪用一句話、一個觀點、一番見解，能剖析此書的現(xiàn)象為何會這樣。教士弗羅洛，他當(dāng)孤兒的那一天同時也當(dāng)上了家長，而在這之前他很有可能用有限的生命遨游在知識的海洋里終究此生，照顧弟弟，領(lǐng)養(yǎng)“丑陋”棄嬰

毫無疑問，宗教因素是占一部分的，禁欲本就是一種生活型態(tài)，一種以剝奪某些基本需求和欲望，特別是禁止性方面的欲望，來達成某些特定目的的手段，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。咱們中國人不是有句話嘛，哪里有壓迫哪里就有反抗！

人類吸盡了合法的知識之后，就勇敢地深入到非法的知識里去。嘗遍了智慧樹上所有的果實，由于饑餓或是嘴里沒味兒、新鮮、好奇等，最后咬起禁果來了。

再來看看卡希魔多，外邊丑陋，沒有一個人曾懷疑這種“丑陋”；俗話說：鳥美在羽翼，人美在心靈！為什么用鳥兒的美來同人類做比較，我看吶，是人類還不配和鳥兒做比較呢！

知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美，書中的大眾用美欲的美來禁錮知識的真和道德的善。這無關(guān)乎個體的辨別，我們希望這個社會美一點，善一點，再美一點，再善一點；我們希望我們的子女們體魄能健康一點，精神能傳承一點，靈魂能升華一點?？晌覀儚膩頉]有要求子女們體魄必須健康，精神必須獨立，靈魂必須升華，因為啊，這只是我們的希望，而這種希望通通會使我們建立在“我能做些什么”的前提之下。

最后來看看普羅大眾，人們舉一只手大喊“我要自由，”同時又舉起另一只手大喊“絞死他---絞死她---絞死它---后來---絞死了我自己！”書中的大眾也觸及到了一些今天人們所關(guān)心的問題，如社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領(lǐng)袖的懷抱，以及無意識在社會行為中的作用，等等。

例子就是：路易十一審問參加“叛亂活動”的一個“犯人”為什么參與？他說不知道，因為大家都參與了

假想一下我們能做個實驗，就拿自己舉例吧：如果我是個透明人，我能看到別人，別人看不見我！那么，我們會有怎樣的一系列行動呢？我猜啊，很多人都想去“搶銀行了吧？”我呀，我想去進口超市吃點水果[偷笑]。

舉例只是想要闡述，政治制度、道德約束、企業(yè)機制、宗教修煉，無一不是按照人們的真實訴求并在一定度上建立起來的！有的約束是為了良性發(fā)展，有的約束會使人掉入深淵。

話說回來，任何一部巨著，任何一門理論，都會或多或少受到他的提出者自身思維局限的影響。不可盡信書，不可盡拋書，所謂“兼聽則明，偏信則暗”，避免成為“墻頭草”的唯一辦法就是多閱讀，任何人、事、物要立體剖析，這樣思維方式方可更加理性。

最后摘抄一句：可持續(xù)健康的秘密就是適當(dāng)?shù)墓?jié)制食物飲料睡眠和感情（身心靈都要健康）。再見或不再見，卡希魔多！

巴黎圣母院讀后感【篇2】

走進《巴黎圣母院》這一部輝煌的史詩，排山倒海的氣勢，翻涌的字句貼著現(xiàn)實和浪漫的臉頰將歲月的遺跡描繪得壯麗雄偉，跌巖起伏的情節(jié)拉扯著中世紀(jì)的面貌，透過想象的巍峨山川探訪深海底的精神內(nèi)核。時代賦予故事以無限的背景，那些至死不渝的愛穿越宗教信仰將人心的懸河扯破開來，從雨果極其浪漫主義的文筆里，我接受深沉的心靈洗禮，看見了那些難以觸及的珍貴藝術(shù)。

看作者寫圣母院，那座主教堂在一瞬和永恒般反復(fù)更替的對比襯托中凸顯人類智慧的高明，古老的巴黎城在雨果的俯眺和遠仰的目光之中，呈現(xiàn)出粗色的輪廓，分布明顯的三個格局，精妙絕倫的雕飾畫欄涂滿了金色的陽光，高矮不一的建筑在鬼斧神工的細(xì)刻之下如一張寬大而流動的熒屏。自從書的誕生，墻壁文字的符號被阻斷，取而代之烙刻在白色的紋痕里，它們以流傳的使命呼喚著未來的文明，它將一種思想逐漸普及到多數(shù)人的腦海中。因此那些被一而再修筑的建筑，在風(fēng)格迥異之間得以保留，幸存的墻壁上的文字被慢慢的腐蝕或銷毀，卻有著更深的腳印。

作者看到石壁上的拉丁字母，是“命運”，這激發(fā)了作者對苦難的思索及小說創(chuàng)作的源泉。從愛斯梅拉達到副主教弗羅洛，敲鐘人卡西莫多，衛(wèi)隊長弗比斯，相互的矛盾導(dǎo)致了碰撞，一切來源于愛，而副教主弗羅洛的愛由原來的純潔性到占有性，是人性的貪婪鑄成了心靈扭曲，是盲目的，自發(fā)的，深沉而強烈的欲望引起了燃燒的苗頭，而愛斯梅拉達對弗比斯的癡情是建立在美貌和身份的基礎(chǔ)上，是到頭來終會破碎的玻璃石，它因少女內(nèi)心的過分透明因而掩去了背后不為所知的骯臟污跡。表面的吸引力在揭曉謎底后總能看見那深邃的漩渦急流。因此無論結(jié)局畫上一個怎樣的結(jié)局。命運的噩耗永會糾纏著她，只不過由煎熬的痛苦換成了執(zhí)念不曉的死亡。

然而從副主教弗羅洛看來，那些嗔癡的狂想經(jīng)權(quán)力在幕后精心設(shè)計里一步步落成圈套，落成少女在十字架上最后的無顱尸首，丑惡和陰險的萌芽，如芽孢的飄飛和生長，急劇的繁衍成一座遮天敝目的城池，高高的桅桿背后是策劃的窩點。盡管他是丑惡的化身，身上滿是黑色的蟲蟻在鑄造著陰謀，但一切的一切褪去深色的墨汁，露出原形的本色，實質(zhì)仍是愛在揉造著靈魂。那樣的愛慕之心本意上仍是真實的，誠摯的，有時在雙層的苦惱里無法分辨出痛苦，在得不到后用盡計算攪毀，當(dāng)復(fù)雜的局面步步逼近，有人被一把推進夢魘，最后的無力掙扎像是早已翻覆的巨艦，留下死亡的陰霾及顫動的余音。

而敲鐘人卡西莫多的現(xiàn)身則給予了故事更具藝術(shù)性的效果。別人給他唾沫和怒罵，賜以憎惡和拋棄，讓一顆同樣普通的心在丑陋之間醞釀著鄙棄的命運，然而圣母院給予了他心靈的殿堂，擺脫世俗的起伏落沒，只需陣陣鐘鳴聲喚醒音樂構(gòu)成一幅恢宏震撼的場面。有些愛只能留存在石烙的印痕上，就像凜冽的冬風(fēng)吹拂荒無人煙的戈壁，黃昏日落都涂上了灰色的陰影。可作者還是為他純凈的心在最后的邊錘線上凸出了縫隙，可以抱著所愛的人，像押著自己圣潔的天堂般墜落在鷹山和愛斯梅達拉一起旋升到天堂。

《巴黎圣母院》處處游蕩著文學(xué)魅力的芳香，彌散在無數(shù)句子中，構(gòu)成了熠熠光輝的星系，以里程碑的形式鑄成一道高不可攀的藝術(shù)巔峰，將思想精髓注入生動的想象。這部著作表現(xiàn)了人性的貪婪，美貌不能代替深沉而永恒的愛情，只有經(jīng)過歲月的風(fēng)沙，才可能產(chǎn)生?？菔癄€般永恒的真愛。

我悄悄的走進，又將悄悄的離開，然而書中那些精妙絕倫的畫面卻攜同記憶的轉(zhuǎn)軸不斷的翻轉(zhuǎn)，繼續(xù)尋覓下一個真諦。

巴黎圣母院讀后感【篇3】

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位美麗純真的女孩。

你能想象一只美麗的蝴蝶飄浮在喧鬧的城市里嗎？

悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信在遙遠的另一邊，愛絲美拉達將會重生。美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴得重生手卡西莫多正在演繹一個令人難忘的傳奇。

巴黎圣母院讀后感（二）

這本書藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前路易十一統(tǒng)治時期的歷史真相：朝廷和教會如何合謀壓迫人民，人民如**敢地對抗兩股勢力。反叛者愛斯梅拉達和卡西莫多被奉為美的真正化身，而我卻在高貴的軍隊克勞德和菲布思身上看到了殘酷、空虛和罪惡的欲望。

巴黎圣母院讀后感（三）

《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

**它揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，贊揚了下層勞動人民的善良、友誼和犧牲，反映了雨果的人道主義思想。

巴黎圣母院讀后感（四）

在這里我可以看到美麗的愛斯美拉達美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當(dāng)妻子。她用敵對的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。

悲劇總是悲劇，這給了我們很多想象。

巴黎圣母院讀后感【篇4】

善惡之比——巴黎圣母院讀后感

你看，在巴黎圣母院前的廣場上，這位來自埃及的吉普賽女孩以動人的美貌和優(yōu)美的舞蹈贏得了人們熱烈的掌聲。這便是《巴黎圣母院》中的主角之一——愛斯梅拉達，她是美的化身，卻被有名望的副主教克洛德種種威脅，這位美麗的少女慘遭**。

《巴黎圣母院》重現(xiàn)了路易十一時期的歷史，讓我們看到了善惡之間的較量，“人之初，性本善?！比吮旧屏?，即使世間的險惡改變了世人，卻改變不了人們心底的那份善良。世之險惡使我們不得不戴上兇惡的面具，隱藏自己的軟弱之處。

但是，總會有一些人不忘自己的本性，以正直善良的心面對世界，真誠待人。丑陋的卡西莫多有一顆美麗純潔的心。他默默地保護著她，讓她遠離一切傷害，與他純潔的愛監(jiān)護人愛斯梅拉達誰不參與任何不潔。然而，卡西莫多的力量在社會力量面前確是微不足道。

最終也只能陪著愛斯梅拉達沉睡過去。

愛斯梅拉達和卡西莫多這種至善至美的性格恰恰反襯出了其他主人公的**與丑陋。

副教主克洛德便是《巴黎圣母院》里令人作惡的人物之一，道貌岸然的他，雖表面上過著清苦的修行生活，但背地里尋歡作樂，，追求享受。他自私、陰險、不擇手段，宗教本是真善美的象征，可在克洛德的手中，宗教成為了社會敗壞之處的遮攔。

克勞德和卡西莫多也愛上了美麗的女孩愛斯梅拉達。他們的愛是如此溫暖。但卻大有不同，卡西莫多默默為愛付出，可克洛德卻一味地追求回報，占有的欲望充斥著他的頭腦，當(dāng)他的欲望得不到滿足，他的第一個念頭便是毀滅，他得不到的，別人也別想得到。

克洛德將愛斯梅拉達親手送上了絞刑架，斷送了她的性命。他連自己心愛的人也不肯放過，可見克洛德被**之風(fēng)影響甚大。

讀了《巴黎圣母院》后，我深深感覺到了善良的本性在社會中是多么重要，只有用一顆真誠的心對待他人，我們才能廣交朋友，與他人建立起誠摯的感情。善良是我們都擁有的良好品德，只不過有些人卻不曾憶起。

巴黎圣母院讀后感【篇5】

一千個讀者就有一千個哈姆雷特

雨果一、人物介紹

愛斯美拉達：是一位能歌善舞的十六歲美女，流浪藝人，心靈高尚純

潔善良，是一個沒有任何心機女孩。美得代表

卡西莫多：那些無家可歸、又丑又聾、懂得感恩的人，也可以為他們所愛的人做任何事

何事，內(nèi)心善良。美的代表

弗羅洛：表面上看，他是一位高級的宗教大師，內(nèi)心深處，他渴望有一種難忘的感覺，

但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種

有違道德的事情，令人厭惡唾棄。丑的代表

菲比：英俊的皇家衛(wèi)隊隊長，英雄拯救美國。愛斯美拉達遇見他

鐘情，徒有華麗外表，內(nèi)心卻如一包爛瓤的****。他選

選一個有著豐厚嫁妝的表妹莉莉做未婚妻，同時追求愛情

斯美拉達的美色。

格蘭古瓦：詩人，愛斯美拉達與他保持名義上的婚姻關(guān)系，以拯救詩人。

二、感悟

巴黎圣母院是道義與良知的象征、純潔與善良的所在、信仰與追求的寄托，是對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌。心靈的美麗遠遠勝過外表的華麗。

巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲，凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對，這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息，這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上，傾訴著又像是在給她催眠。

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義與正義、美麗與丑陋、純潔與污穢的戰(zhàn)爭，這是一幅奇特而血腥的愛情悲劇畫面。

她，愛斯美拉達，一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。她對這種虛幻的愛的忠誠最終傷害了她太深。

她不僅有一個完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地嫁給了詩人來拯救他。當(dāng)克勞德大主教試圖用各種卑鄙的手段強迫愛斯美拉達接受他的愛時，愛斯美拉達寧愿死。

當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時，盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?！?/p>

他，卡西莫多，一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪，先是遭到了親人，繼而是整個社會遺棄的棄兒，卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達，試圖使她遠離一切傷害。但是在強大的社會偏見、力量和命運面前，兇猛的卡西莫多終于打破了腦袋，走進了另一個世界，擁抱著愛斯美拉達冰冷的身體?？ㄎ髂嘧畛跏亲鳛閻鬯姑览_的同謀出現(xiàn)在愛斯美拉達面前的，他被命令在半夜搶劫愛斯美拉達。

當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。當(dāng)他看到自己快要昏到的是候，他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他喝水的時想搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達對善的復(fù)仇深深**撼了卡西莫多，卡西莫多外表畸形丑陋，因為他心中有著和別人一樣強烈的愛和感情。

后來，他冒著生命危險把愛斯美拉達從死囚牢房里救出來，但他丑陋畸形的外表始終是他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后，我們只能通過死亡跨越鴻溝。我想這可能是唯一的辦法。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個人是落魄詩人格蘭古瓦，一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴(yán)、責(zé)任的家伙。

雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。

因此，人們不必因為天生的缺點而自暴自棄，更不必過分追求外表之美。每個人都應(yīng)該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生命、充滿責(zé)任的心。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重你身邊的每一個人，不要等到這些精彩的人生亮點消逝后才后悔。

讀完這本書，我一次又一次地想起那壯麗的景色。我想把卡西莫多的美永遠印在我的腦海里，以充實我對美的理解。

巴黎圣母院讀后感【篇6】

他從來沒有從別人那里得到過一點愛，但他的內(nèi)心和外表大不相同。他小時候因為畸形被遺棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長大后從未離開過教堂。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。

但當(dāng)卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。卡西莫多為了救她不顧一但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍?？ㄎ髂啾荒翈熍扇プ鰤氖?，傷害了艾絲美拉達。

在那個不公平的時代，沒有人能得到絲毫同情。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

那段時間我們也恰好聽到了實***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的鐘聲手卡西莫多，演繹了一段久久難忘的傳奇。導(dǎo)游開玩笑說那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復(fù)制品。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達無法逃脫被陷害和絞死的命運。但是他們的愛超越了生死，上帝最終給了他們一個愛的世界。

他開始感到自卑和痛苦。他的愛給他帶來了痛苦。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。也許，卡西莫多和艾絲美拉達是愛的化身，代表著永恒的愛直到死亡。

他渴望美麗和愛情。然而，艾絲美拉達是如此出色。對他來說，艾絲美拉達是一位女神，高高在上，永遠不會是一個污點。在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。

巴黎圣母院讀后感【篇7】

我看過許多書，其中最喜歡的就是《巴黎圣母院》，書中美麗的吉卜賽少女和金蹄小山羊給我留下了深刻的印象。

這本書把人物描寫的個性鮮明;先是主人公愛斯梅拉達，她善良純潔，美麗絕倫，充滿愛心又能歌善舞，她和那只聰明絕頂?shù)男∩窖?，給所有人帶來了歡樂，成了浪漫主義的遐想亮點。她是美麗自由的化身，就像黑暗中的燭火，那么燦爛，那么耀眼，但是美麗的光芒并沒有持續(xù)很久，它被當(dāng)時腐敗的社會扼殺。

雖然愛斯梅拉達很漂亮，但卡西莫多給我留下了最深刻的印象。當(dāng)他第一次出現(xiàn)在書中時，給我留下了一個丑陋的印象：一只眼，畸形

駝背。耳聾，似乎所有的缺點都被他占據(jù)了，每天清脆的鈴聲給他增添了一種神秘感。正是這樣的他，每次在吉普賽少女危險的時候挺身而出，以純真的心靈如同守護珍寶一樣守護她。

我回想起卡西莫多奮力救人的場景，他散落的頭發(fā)，強壯的胸膛，明亮的眼睛閃爍著自豪的光芒。是的，驕傲，我看到了他最美麗的一面。原來他丑陋的外表下有一顆純潔善良的心。我覺得卡西莫多不再丑了。他是世界上最漂亮的人。我們應(yīng)該為他感到驕傲。

這是一種歷盡艱辛的美。愛斯梅拉達的清白；卡西莫多的善良。在弗羅洛和絞刑架之間，她毅然選擇了死亡，他在十年來一直信教的副主教面前果斷地背叛了他。這是一種反抗，一種對當(dāng)時腐敗社會的反抗，我非常佩服。

【《巴黎圣母院》讀后感】

美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的敲鐘人卡西莫多，演繹了一個令人難忘的傳奇。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被牧師派去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但當(dāng)卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個不公平的時代，沒有人能得到絲毫同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達無法逃脫被陷害和絞死的命運。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他小時候因為畸形被遺棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長大后從未離開過教堂。他從來沒有從別人那里得到過一點愛，但他的內(nèi)心和外表大不相同。

他渴望美麗和愛情，但艾絲美拉達是如此優(yōu)秀。對他來說，艾絲美拉達是女神，至高無上，絕對不是污點。他開始感到自卑和痛苦。他的愛給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生死，上帝最終給了他們一個愛的世界。

最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。那段時間我們也恰好聽到了實***的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開玩笑說那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復(fù)制品。

也許，卡西莫多和艾絲美拉達是愛的化身，代表著永恒的愛，直到死亡。

巴黎圣母院讀后感【篇8】

我不識表里不一的人，因為太難分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達拉；看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多；看到了道貌岸然自私險惡的弗洛羅。

在中世紀(jì)的法國，有一個非常美麗善良的吉普賽人女孩，名叫艾斯美達拉。她被吉普賽人從家里偷走，在流浪藝術(shù)家中長大，因此沒有得到上層社會的認(rèn)可和接受。她有一支歡快的舞蹈，一首美妙的歌曲，每個人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達拉的美貌吸引。

與此同時，一向被人鄙視的敲鐘人卡西莫多成為丑人之王，被人包圍。平時道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達拉，艾斯美達拉卻在卡西莫多遭鞭打的時候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達拉的美麗、善良。

在那個反人道主義和不公平的時代，沒有人能得到同情。人們害怕黑色魔法，憎恨吉普賽人。艾斯美達拉也被陷害并被處以絞刑。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被判處死刑。

盡管卡西莫多和艾斯美拉達的出現(xiàn)成了他們無法跨越的鴻溝?？ㄎ髂嗥疵刖人珱]有奇跡。但艾斯美拉達被處死后，他緊隨其后。

艾斯美達拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護，而且因為弗比斯為了不暴露自己的丑行不指認(rèn)**而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說愛，花言巧語，可是關(guān)鍵時刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對他來說一文不值，因為在他的心中沒有真正的愛情。

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

巴黎圣母院讀后感（二）

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當(dāng)時社會是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護下形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是**的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。

可是你不能，因為如果你想刺痛那些**，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。盡管書中的人物和事件**于現(xiàn)實生活，但它們被大大夸大和強化了。在作者濃烈的色彩下，它們構(gòu)成了一幅絢爛而奇特的畫面，形成了善惡、美丑之間尖銳、甚至不可思異的對比。

我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

巴黎圣母院讀后感（三）

對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受**的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求。她性格天真忠貞。作者把這個人物塑造成美與善的化身，并使故事圍繞著她展開，從而喚起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會和君主政體的強烈怨恨。

在**中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人。**巴黎中下層的流浪漢襲擊圣母院營救愛斯梅拉達的場景：

悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

這篇文章具有一定的震撼力，它沖走了我們所有的情感，也讓我們深刻地認(rèn)識到內(nèi)在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是令人羨慕的，但我們更看重的是他的內(nèi)心。如果他的心臟，素質(zhì)低劣，這種人根本就不美。所以，我們要從一個人的內(nèi)心去對待這個人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎圣母院讀后感（四）

作家因為不朽的作品而不朽，作品因為不朽的人物而不朽。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴(yán)、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經(jīng)800多年的滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。

整個巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整座大樓分為三層。從前面看，底層是尖拱，中間一層是三扇巨大的窗戶，三樓是一排整齊美觀的欄桿。欄桿上方是兩座尖頂鐘樓，每座高69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設(shè)了一個187級的樓梯。

在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多圣經(jīng)人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣**像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。

巴黎圣母院不僅建筑時間早，而且建筑時間長，從1163年動工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進行過兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)幾乎影響到整個巴黎和所有法國人的心。據(jù)說，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。

另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點的。

的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這里的人，無不懷著對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇?！栋屠枋ツ冈骸分阅軌驗榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。

他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責(zé)任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時期的作品，創(chuàng)作這部長篇**的時候，雨果還沒有經(jīng)過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。

外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

巴黎圣母院讀后感【篇9】

故事發(fā)生在中世紀(jì)?！坝奕斯?jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德.

弗羅洛愛上了美麗的埃斯梅拉達。于是他命令教堂的鈴響者，丑陋的卡西莫多，抓住埃斯梅拉達。結(jié)果，法國國王弓箭隊的隊長法比尤斯救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。

他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在乎以前的敵人，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達的善良感動。當(dāng)別人辱罵和詛咒卡西莫多時，她有勇氣去救一個搶劫她的人。雖然她很窮，但她有著許多富人所沒有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于菲布斯。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了費比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

這部小說表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。

一個是魔鬼，克萊德，另一個是天使，高貴的卡西莫多。由此可見，外表美不是一切，但心靈美更為重要。有天使容貌的人心里不一定仁慈，有丑陋容貌的人也不一定是魔鬼。

外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達既純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。至于卡西莫多，他尊重長輩。作為克萊德的養(yǎng)子，他尊敬養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅(qū)使下，他不顧克羅對自己成長的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。

表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過自己心靈的美丑？美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。

內(nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來了深刻的思考。

巴黎圣母院讀后感【篇10】

偉大的**不僅在于其情節(jié)的曲折，還在于其塑造的人物、揭露的事實、反映的人性以及給人的巨大震撼?！栋屠枋ツ冈骸纷龅搅诉@一點。故事發(fā)生在中世紀(jì)。

“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛被美麗的埃斯梅拉達迷住了，瘋狂地愛上了她。于是，他命令教堂的鈴聲，丑陋的卡西莫多，搶走埃斯梅拉達。

結(jié)果，法比船長救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在意自己的復(fù)仇，而是送水給卡西莫多喝?？吹竭@些，我不禁被埃斯梅拉達的善良感動。當(dāng)別人辱罵和詛咒卡西莫多時，她有勇氣去救一個搶劫她的人。

雖然她很窮，但她有著許多富人所沒有的善良和高尚的靈魂。

卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，并愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于法比。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了法比一刀就跑了。埃梅斯拉達卻因**罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

這部**表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)肅而莊重，博學(xué)多識，心理卻有著嚴(yán)重的疾病。然而，外表畸形的卡西莫多卻有著純潔而高尚的心靈。

一個是魔鬼克勞德，另一個是天使高貴的凱西莫杜。由此可見，外表美不是一切，但心靈美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。

外表的美只是暫時的，但靈魂的美是永恒的。一個人只要有一顆高尚的心，無論他長得怎樣，他都是美麗的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。說到卡西莫多，他尊重長輩。作為克羅德的寄養(yǎng)人，他尊重養(yǎng)父。

但在正義和良知的驅(qū)使下，他不顧克羅對自己成長的仁慈，殺死了養(yǎng)父?？ㄎ髂嘁彩钦x的化身。表面上的美丑是人類每天都在討論的話題。有多少人深刻地觀察過自己心靈的美丑？

美是人的本性，人不總是被膚淺的美所迷惑而忽視內(nèi)在的美嗎？內(nèi)在美和外在美是人類永恒的話題，給我們帶來了深刻的思考。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？

丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心；英俊美麗的臉龐下，也可能有一顆骯臟可恥、卑鄙扭曲的心。因此，人們不必因為天生的缺點而自暴自棄，更不必過分追求外表之美。每個人都應(yīng)該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生命、充滿責(zé)任的心。同時，我們要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：

家庭，友情，愛情尊重你身邊的每一個人，不要等到這些精彩的人生亮點消逝后才后悔。

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎圣母院讀后感【篇11】

這本書我在讀小學(xué)的時后就略有耳聞，因此這幾天便看了看。這本書主要講的是道貌岸然的巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛愛上了美麗的吉普賽女郎艾絲美拉達，可是艾絲美拉達卻愛上了對其有救命之恩的衛(wèi)隊長弗比斯，于是得不到愛的副主教就對艾絲美拉達開始了殘酷迫害。而主人公——面目丑陋但心地善良的卡齊莫多也被艾絲美拉達的美所傾倒，開始舍身相救，但美麗的艾絲美拉達最終還是被送上了絞刑架。而悲憤的卡齊莫多也終于認(rèn)清了副主教的虛偽，將其從塔樓上推下，最后他自己懷抱著艾絲美拉達的尸體死去······其實剛開始看這本書時，我的內(nèi)心毫無波瀾，覺得這本書就和一本普通的凄美愛情小說一般，并且還不算特別凄美，似乎沒什么突出點。并且全文的語言好像十分無味，就像第一章里的場景描寫與人物對話讓我覺得沒必要，十分啰嗦。于是我產(chǎn)生了疑問：這本小說為什么這么有名呢？還成為了經(jīng)典？秉持一份懷疑的態(tài)度，我又看了幾遍這本書，漸漸地，我好像有了什么不一樣的感受。與其說這本書講的是人物的經(jīng)歷，其實是在為這世上真正意義上的美丑進行激烈的辯駁。小說中的主人公卡奇莫多雖然又獨眼又駝背還跛足，身為敲鐘人，耳朵也被震聾了，但他心地善良，感情純正，愛憎分明，為了救艾絲美拉達，付出了一種近乎偉大的愛，哪怕自己被討厭，也是付出了所有；而那位外表公正，為人和善的副主教克洛德·弗羅洛實際上只是一個道貌岸然，內(nèi)心險惡的偽君子因為自己內(nèi)心瘋狂的執(zhí)念與矛盾，終是自食惡果，卻也害了他人；甚至是那位風(fēng)流倜儻的衛(wèi)隊長，其實也不是什么好人。作者用這樣外表與內(nèi)心強烈不符的人物形象，鮮明的對比手法，揭示了人性里真正的美丑。

而穿插在全文中的女主角，愛與美的化身——艾絲美拉達，也替我們一層層的剝開了每一個人不同的外衣之下的心，或善，亦或惡。看完書其實挺同情艾絲美拉達的，畢竟她也什么都未曾做卻受到了邪惡陰險的迫害。但其實她剛開始也算是幸運的，雖然未找到她的母親，但她也生活在了某個類似乞丐王國的地方，生活得也不差，最后死前也總算是找到了其母親，并與之相認(rèn)，但她的結(jié)局終是令人痛心的。由于不明白為什么作者要塑造這么多的人物如那些流浪漢等，于是我上網(wǎng)搜了相關(guān)資料，說“雨果從資產(chǎn)階級民主主義思想出發(fā)，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個流浪漢聚居之處，描繪和贊揚了下層平民的高尚品德。飽含著深切的同情，并給予了熱情的贊揚。流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭，公開蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動堡壘巴黎圣母院。正由于雨果看到了群眾的力量，因此作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚的格調(diào)。當(dāng)然，小說也宣揚了用博愛、仁慈來改造人性的唯心主義思想?！边@，我才明白了這本書的歷史背景與其背后的真意，或許，這也是這本書如此出名的原因之一吧！在經(jīng)過這一系列的對文章的思考后，再回想起來，終是不禁由此聯(lián)想到了生活中的很多人：或如那副主教一般虛偽，或如敲鐘人一般丑陋卻善良……那么如何才能區(qū)分真正的善惡美丑呢？我想，在一個人的生命長河中，這所謂的第一觀察點——外貌，根本就不是什么關(guān)鍵，我們應(yīng)注重的，應(yīng)該是在逐漸與之交往的過程中，所一點點發(fā)現(xiàn)的靈魂與真心。內(nèi)心比外表重要，靈魂也才應(yīng)是生命真正的主角。無論是外表多么光鮮的人，也有可能只是與小說在的副主教一般陰險狡詐偽善，若將自己的一顆真心盲目付出，也只不過是會得不償失而已；同樣的，當(dāng)遇上一個微不足道甚至是卑微不入流的人向你走來時，也請不要未經(jīng)思考就憑自己內(nèi)心愚蠢的慣性思維，將那人一把推開，再轉(zhuǎn)身離去。因為在這一瞬，你所一把推開的，或許正是一顆在丑陋的外表下隱藏的真心。不要忽略，也不要懷疑，好好弄明白究竟什么才是真正的`美麗與珍貴，什么值得自己真心相待。同時，也請讓自己學(xué)會善良，因為，只有當(dāng)你用善與美看待這個世界時，這世界上的人才會以同樣的心情來面對你。所以，也不要給自己戴上太多的面具，過度的偽裝。我們不能讓邪惡繼續(xù)包裹在美麗的外衣之下，也不可讓自己滯留其中。當(dāng)然，我想，這幾個道理，只要是讀過這本書的人，都會明白。不得不說，名著之所以成為名著，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，都是有它自己的原因的。這樣詭異凄美卻注定不可能實現(xiàn)的愛情故事，形象飽滿個性鮮明的人物角色以及穿插在故事被后的一系列配角，讓我覺得可笑，感動卻也富有深意。適當(dāng)?shù)膶Ρ尘埃宋锼巿鼍暗臄M人與夸張，形象地揭示了全文的中心，強烈的美丑對比，給人一種親身體驗之感，讓人深陷其中。浪漫的筆調(diào)，給讀者塑造了兩個十分極端的善惡景象。這一系列事物所構(gòu)成的富有故事性的場景，也向我們繪造當(dāng)時浪漫詭譎的巴黎。給人一種震撼人心之感，令人印象深刻，記憶猶新，真的值得一讀。也希望所有人都可以分清善惡，并用善與美來看待這個世界！

巴黎圣母院讀后感【篇12】

只從愛情方面來看這本書。愛情本是世間一件最美好的事情，可是卻在參雜了許多其他的東西后而變了樣。小說的的主題是圍繞著愛情這個人類永恒的主題開展的，小說的主人公愛斯美拉達為了追求自己的愛情而努力過，可是結(jié)局卻是差強人意的，她成為了愛情的犧牲品。在現(xiàn)實面前，她的愛情變得一文不值，是世人眼中的笑料，是宗教人士手里的把柄。在這個被宗教所籠罩的環(huán)境下，她的愛情變成了悲劇。

小說《巴黎圣母院》中的女主人公，在書中與三個男人的情感交織在一起。這其中有她最愛的法比，可是法比對她的愛并不是很深，只是在一些場合的逢場作戲罷了，被她的美貌所吸引，不僅是在玩弄她的身體，也是在乎玩弄她的感情?？墒翘煺娴膼鬯姑览_卻沒有對此引起懷疑，更不會想到他會欺騙自己甚至背叛自己，為了這樣的愛情她愿意付出自己的所有一切。當(dāng)她被行刑的人帶下囚車奔赴刑場的時候，嘴里還在不停地念著法比的名字，她到死還在想著他。當(dāng)副主教讓她做最后陳詞時，她的心里還在想著法比的傷好的怎么樣了的問題。

她對法比的愛是炙熱的，就像卡西莫多對她的愛一樣，炙熱到從來沒有去想過這種愛值不值得她這樣付出。而法比呢，在愛斯美拉達被人誤會成是刺殺自己的主謀，被投進監(jiān)獄再到送到法場這么長的過程中，法比始終沒有出來對自己被襲擊的真相進行澄清。他這么做的唯一的目的竟然是怕自己出丑，前途被毀。我想愛斯美拉達到死也沒有想到，自己愛的是如此自私自利的一個人吧。

副主教克洛德·弗洛羅也很愛愛斯美拉達，但是他對愛斯美拉達的愛與愛斯美拉達對法比的愛是不同的?？寺宓隆じヂ辶_對愛斯美拉達的愛是一種獸念，對漂亮身體的一種強烈的占有欲望。

所以，為了得到愛斯美拉達他可以使用任何手段，不惜一切代價，命令忠厚老實又丑陋的卡西莫多去綁架她。在她與法比約會的時候叫卡西莫多去刺殺自己的情敵法比，并成功的將一切罪名嫁禍給了愛斯美拉達，在卡西莫多將她藏于圣母院時狂亂地向她傾訴情欲。當(dāng)愛斯美拉達拒絕他后，他竟然可以做出將她交給國王衛(wèi)隊的事情。也就是說他有自己得不到的東西，別人也別想得到的變態(tài)心理。所以，她對美斯美拉達的愛并不是真正的愛情，而是對情欲的愛。

當(dāng)副主教克洛德·弗洛羅一次次的對愛斯美拉達圖謀不軌時，她為了保持自己的貞潔，拼命的抵抗，她并沒有像命運低頭屈服。她對待愛情有著非常強大的信念，認(rèn)為愛情是最美好和圣潔的，她不允許別人去破壞她，并熱烈的去追求自己的愛情?？伤恢浪非蟮膼矍槭翘摶玫?，這只不過是她自己想當(dāng)然編造出來的一個夢境而已。

愛情所產(chǎn)生的力量是無限的，愛斯美拉達寧愿自己被誣陷判死刑也要保護法比。在宗教盛行的那個年代里，小說的主人公在為了最求愛情的路上付出了慘痛的代價，可是她卻“樂在其中”，對愛情的致死不渝在主人公身上被體現(xiàn)的淋漓盡致。

愛斯美拉達對待愛情的態(tài)度是忠貞不渝的。她思想單純，在她的心目中所有人都是好人，總是被別人牽著鼻子走，即使是經(jīng)歷了那么多以后，她天性純真善良的一面還是沒有變。因此，我們在看《巴黎圣母院》時，才會被愛斯美拉達的美所感動。

巴黎圣母院讀后感【篇13】

“釋放無限光明的是人心，創(chuàng)造無限黑暗的是人心。”正如雨果所說，世界的真善美不是正確的選擇，有時卻成了丑惡的化身。

當(dāng)我們看到卡西莫多的臉時，丑陋的話從我們的心中涌出，一個丑陋的敲鐘人，但有一顆珍貴而善良的心，英俊的皇家弓箭隊長與普通卡西莫多的英雄行為完全相反。

羅德·弗羅洛不也是這樣嗎？如果不是他的嫉妒，艾斯·梅拉達怎么會被陷害，成為傷害菲比斯的“罪人”？雖然他是教會的副主教，但他的蛇蝎心是普通人看不見的`。他不是天使和魔鬼的結(jié)合體嗎？在選擇的過程中，他變成了愛恨，聽從了魔鬼的聲音，殺死了梅拉達。這個美麗的吉普賽女孩也得到了應(yīng)得的報應(yīng)。

美與丑是相互聯(lián)系和依賴的。美與丑只是兩種形式。只有丑陋才能表現(xiàn)出美的存在，而美不一定是真實的，也不一定是完美的。因此，美與丑是世界上真正的堅持和追求。

因此，當(dāng)我們?nèi)タ匆粋€人時，我們不僅要發(fā)現(xiàn)他的外表美，還要從他的內(nèi)心深處感知她的善與惡、美與丑。如果你看不清楚，那就模糊他的外表，認(rèn)真對待他的心！

巴黎圣母院讀后感七篇

在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常寫作文吧，作文的主要素材來源于我們對生活的觀察和感悟。寫好作文能夠幫助我們更好地表達自己的情感。那么我們要如何才能寫一篇優(yōu)秀的作文呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《巴黎圣母院讀后感七篇》，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

巴黎圣母院讀后感 篇1

合上厚厚的書本，我的眼前再次浮現(xiàn)出了《巴黎圣母院》中所描繪的故事。

那是中世紀(jì)的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟寻Ｋ姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂嘣诎迅チ_洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著埃斯梅拉達的尸體死去了。

如果說給我留下深刻印象的人物有哪些，我會選擇三個人，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、嫉惡如仇的卡西莫多?？寺宓律頌榘屠枋ツ冈旱母敝鹘?，有一個不錯的外表，雖稱不上帥氣，但和外表丑陋相比較，確實很容易讓人感到由衷的喜愛，但是令我所沒有想到的是。就是這樣一個人，內(nèi)心卻是那樣的丑惡，為了得到吉普賽女郎的愛慕，竟不惜采用各種各樣毒辣的方法。相反，敲鐘人卡西莫多雖然外表奇丑無比，但是心地卻是那樣的善良，為了幫助愛斯美拉達逃脫主角的魔爪，做出過許許多多的努力，雖然并沒有成功的幫助愛斯美拉達逃離魔爪，但是他的行為還是給予了我深深的震撼。善良的愛斯梅拉達，忠誠的卡西莫多，雖然結(jié)局并不是很盡人意，但是我相信在天堂中一定會有他們幸福的生活，因為上帝總是青睞于善良的人。在卡西莫多的影響下，我漸漸學(xué)會去以善良的心對待他人。

有一次，在街道旁，我看見一個盲人，拉著二胡，聲音很凄慘，腳邊放著眾人施舍的錢。我摸摸口袋，那是準(zhǔn)備去買零食的錢，正巧我準(zhǔn)備離去的時候，仿佛看到善良的愛斯梅拉達為伽西莫多遞上純潔的水，我不再猶豫，毅然將錢放了進去，我看得出盲人的感激，他連聲道謝。我笑了，原來能幫助別人是這樣令人愉快。

《巴黎圣母院》是一本意味深長的小說，每讀一遍就有一遍的味道，讀幾次就有幾次不同的感受。不過，我想說，我感謝《巴黎圣母院》，因為是他教會了我以一顆善良的心去對待他人。

巴黎圣母院讀后感 篇2

這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。

讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細(xì)想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的任務(wù)就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔寫，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權(quán)利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復(fù)，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的心任務(wù)，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內(nèi)個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡。

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

巴黎圣母院讀后感 篇3

語文課沒了，我這半年幾乎沒接觸過文學(xué)作品。假期里找到了《巴黎圣母院》這本書，讀后的第一感是以后要多讀一些文學(xué)作品。

可能是長期沒讀過這類書的原因，我感覺小說（中文版）的語言很有文采，這也是我說以后要多讀書的原因之一。但我不能一直很愉快的看著，我感覺《巴黎圣母院》像《紅樓夢》，本來我打算將明清四大小說看完的，但沒能在看《紅樓夢》時堅持下來，《巴黎圣母院》中很多章節(jié)的標(biāo)題是建筑名或人名，文章的很多內(nèi)容也就是描寫一件事物的背景，這讓我聯(lián)想到了動畫片《海賊王》，到了空島還要用那么多集去寫空島的歷史，我感覺刪掉那些歷史毫不影響故事情節(jié)的發(fā)展，反而不會讓我覺得不耐煩。然而《巴黎圣母院》的附記>就說了，本版新加了兩章，都是關(guān)于藝術(shù)和歷史的，但沒有這兩章也不損文章的戲劇內(nèi)容。我讀這篇小說的方法當(dāng)然是略讀和跳讀，否則就跟不上情節(jié)的發(fā)展了，不是因為情節(jié)發(fā)展速速快，而是有關(guān)于回憶、歷史、藝術(shù)的內(nèi)容很難讀，讀多了就忘了故事發(fā)展到哪里啦。讀《三國演義》我感覺初期的困難就是有關(guān)的人物姓名太多了，《巴黎圣母院》是無關(guān)的事物太多了。

這樣讀完了小說，故事情節(jié)也大致知道，但感覺故事情節(jié)太短了（書是很厚的），小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國為背景，通過一個純潔無辜的波西米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險卑鄙、宗教法庭的野蠻殘忍、貴族的荒淫無恥和國王的專橫暴行。巴黎圣母院的副主教，他因自己的罪惡欲念得不到滿足，便瘋狂的陷害無辜的少女—艾絲美拉達，宗教法庭以偏見迷信為依據(jù)制造冤案，還有貴族公子弗比斯，從精神上摧殘、打擊了這可純潔的靈魂，最后封建專制制度的最高體現(xiàn)者—國王—則親自下令“絞死巫女”?！栋屠枋ツ冈骸诽幪庴w現(xiàn)了雨果所倡導(dǎo)的"美丑對照"。艾絲美拉達天真純潔，富于同情心，樂于救助人，集美麗的外表與品質(zhì)于一身；副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心骯臟。伽西莫多則與之相反；弗比斯則是一花花公子。

讀過了這部世界名著，我感覺收獲并不多，我又想起了《紅樓夢》，它是四大小說中成就最大的，但我卻看不出什么，我是應(yīng)該把小說的所有內(nèi)容都讀一讀吧，否則讀世界名著和讀別的垃圾小說又有什么區(qū)別呢？別的小說情節(jié)還會更離奇曲折冗長一點。好了，以后有空要將《紅樓夢》仔細(xì)看一遍，假期里剩余的時間也要再將《巴黎圣母院》仔細(xì)看一看，但仔細(xì)看的話應(yīng)該看不完了，所以只寫現(xiàn)在的讀后感了，這也是不小的收獲阿！

巴黎圣母院讀后感 篇4

一本愛情小說，雖然書中的故事發(fā)生在1482年，但書中男女主人翁的愛情觀，很可能依然寫的是十八世紀(jì)法國社會的愛情觀。就像金大俠寫武打小說的愛情故事一樣，故事雖然發(fā)生在古代，書中男女主人翁的愛情觀其實是當(dāng)代的。書中男女主人翁的愛情觀是否依然存在于今天的法國社會？對此我缺乏足夠的了解，然而讀完全書，我卻發(fā)現(xiàn)，書中描寫的男女主人翁的愛情觀依然存在于我們今天的社會，或許，這也正是這本小說在兩個世紀(jì)后的今天依然不失為一本文學(xué)經(jīng)典著作的原因之一吧。下面我就來談?wù)剱鬯姑览_和她的四位情人的不同愛情觀。

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地?zé)o怨無悔地愛上了對方。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，并希望能成為她名副其實的丈夫。但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢?！辈⒏嬖V他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。

當(dāng)副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?！?/p>

在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫—害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結(jié)尾通過死亡的方式終于跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。

巴黎圣母院讀后感 篇5

寒假里，媽媽給我買了一本書，叫《巴黎圣母院》。讀了這本書我十分有感觸。

這本書主要寫了：巴黎圣母院副教主弗羅洛對愛斯梅達產(chǎn)生了邪念，指使丑陋的敲鐘人加莫西多劫持她，加莫西多很愛善良的愛斯梅達，幾次都不忍心對她下手。一次，弗羅洛行刺近衛(wèi)隊隊長弗比斯并嫁禍于愛斯梅達，導(dǎo)致她被判死刑。

我覺得弗羅洛太可惡了，竟三番四次想要陷害愛斯梅達。不過還好，最終弗羅洛還是受到了應(yīng)有的懲罰。同時，我也覺得愛斯梅達好可憐，她那么善良，可還是被活活絞死。加莫西多最終都得不到愛斯梅達的愛，因為他太長得太丑了，盡管他的心地是多么的善良！

讀了這本書，我想起我以前的一個同學(xué)。她天生就是兔唇，學(xué)習(xí)成績也不是太好，同學(xué)們都管她叫“笨兔子”。有一次，數(shù)學(xué)老師把課讓給我們做作業(yè)。突然，我寫錯了一個字，但發(fā)現(xiàn)自己忘記帶橡皮了，便向附近的同學(xué)借，可都被拒絕了。這時，坐在我后面的“笨兔子”遞給了我一塊橡皮，我當(dāng)時覺得好尷尬，因為我曾經(jīng)看不起她！而在我需要幫助的時候，她給予了我及時的幫助！

所以我覺得看人不能光看表面，外在的美與生俱來，我們很容易看到；而內(nèi)在的美需要我們在點點滴滴生活中培養(yǎng)，做一個善良的人。這個世界不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。

巴黎圣母院讀后感 篇6

他是著名《巴黎圣母院》中最讓人琢磨不透的一個角色，不比其他的人物性格鮮明，相反，他留給讀者的是一種陰險狡詐，內(nèi)心扭曲的變態(tài)形象。但這樣一個面對愛情時而果敢時而癲狂時而腹黑的人物形象，卻在我初次翻開《巴黎圣母院》的書扉紙頁時，給了我最初的對愛情認(rèn)知的震撼。

他是教堂里規(guī)矩守律一絲不茍的教父，卻在某一個明媚的早晨，陷入了美麗如愛斯梅拉達般的愛情深淵。有人說，他就是個瘋子，那不叫愛?？晌曳置髂慷昧怂谝姷剿诶为z中受辱受難時，握起了以愛為名的匕首。他讓她痛苦了，于是他便將這份痛苦再增十倍施于己身。他不過是個在愛情的迷宮中走失了的小孩，他渴求，他惶恐，便不知所措地竟開始橫沖直撞。他在獄中對她深情的告白讓我滾落下的淚珠甚至比我看到悲慘的劇終時的淚要炙熱上百倍。他得不到她，也更不容許別人褻瀆她的美好。他親手將她送進死亡的墳?zāi)?，同時也看似灑脫實則悲痛地為他們的愛情之墓捧上最后一把土。

他是弗羅洛，他是熱愛并且會永遠誠摯追求美好的弗羅洛，他是愛到偏執(zhí)不肯回頭的弗羅洛，他是愛斯梅拉達一個人的弗羅洛。

巴黎圣母院讀后感 篇7

卡西莫多的外貌其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當(dāng)然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認(rèn)為是丑的象征。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

巴黎圣母院讀后感11篇

筆者為您收集了關(guān)于“巴黎圣母院讀后感”的詳細(xì)信息，以滿足您的需求。相信很多人在閱讀完這本作者的作品后都會獲益良多。對于這本書的新穎見解，我們將在讀后感中進行分享，如果您希望獲取更多信息，請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

巴黎圣母院讀后感 篇1

為了充實而有意義的度過這個暑假，我在爸爸媽媽的指引下，選擇了讀《巴黎圣母院》這本世界名著，作者維克多·雨果用他擅長的詩歌和戲劇的文筆，把四百年前法王路易十一統(tǒng)治時期的真實歷史面貌，藝術(shù)性的展現(xiàn)在我們的眼前，讓我身臨其境，隨著主人公們的境遇或悲或喜，時而欣喜若狂，時而又淚如雨下。

在雨果的筆下描繪了，宮廷與教會狼狽為奸壓迫人民群眾，而人民群眾們則與那兩股惡勢力英勇搏斗。這些可歌可泣的故事和生動活潑的戲劇性場面連綴起來，鋪排開來，客觀深刻的反映了歷史真實，具有強大的批判力量。

這本書中主要講述了棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被教主克洛德·弗羅洛收養(yǎng)為義子長大后又讓他當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。他長相非常丑陋而且有多殘疾，心靈卻十分高尚純潔。常年流落街頭的吉普賽女郎拉·愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地善良。

一次偶然的機會，貧窮的年輕詩人比爾甘戈瓦與見了她，成了她名義上的丈夫。很有名望的副主教本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹?，忽然一天欣賞了愛斯梅拉達的歌舞，就千方百計地想將其占為己有，對她進行了各種威脅甚至誣陷，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙他的義子伽西莫多和學(xué)生甘果瓦。眼看無論如何都實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后經(jīng)親手將可愛的少女送上絞刑架。

筆者在中共揭露的是20世紀(jì)20年代中期群眾反對封建主義的斗爭。巴黎的流浪漢也象征著人們對教會和國王權(quán)力的反抗。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。

在作家的濃墨重彩之下，這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與**的對立，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只是膚淺的功夫，虛榮、虛偽，對待人是虛偽的，不夠真實，像現(xiàn)在的社會，這樣的人可以說無處不在。

而真正美麗的人往往能發(fā)出一顆善良的心，讓人愿意和他親近，喜歡他。

巴黎，在夏日黎明的陽光下，從圣母院鐘樓的頂端望去，景色真是絢麗多彩，絢麗迷人。所有來到這兒的人們都會為《巴黎圣母院》中的那淋漓盡致的故事描寫所感動、震撼，就讓我們一起感受這份純真情感的美好吧！

巴黎圣母院讀后感 篇2

本片描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被匪比思隊長所救，愛斯梅拉達因此而愛上了匪比思。豈料匪比思同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至圣母院中，愛斯梅拉達最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。

在這樣一部悲劇到底的小說中有三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達；陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

1： 愛斯美拉達（純潔、善良、不屈、富有同情心、無私）

愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當(dāng)時等級森嚴(yán)的上流社會所認(rèn)同和接受。當(dāng)她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。

愛斯美拉達和瓊瑤小說中的所有女主角一樣，只要遇到自己愛的人，她就會不顧一切地愛上對方，無論有什么怨恨和遺憾。不管這種愛情是否有結(jié)果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結(jié)果，甚至明明知道對方并不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。

愛斯美拉達不僅擁有完美的身體，還有一顆高貴、純潔、善良的心。當(dāng)詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死時，她毫不猶豫地嫁給了詩人來拯救他。詩人被她的美貌和高貴所震驚，立刻愛上了她，并希望成為她真正的丈夫。

但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。

當(dāng)克勞德大主教試圖用各種卑鄙的手段強迫愛斯美拉達接受他的愛時，愛斯美拉達寧愿死。當(dāng)克洛德在監(jiān)獄里為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經(jīng)被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，并且許諾只要答應(yīng)他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。愛斯美拉達的回答是“如果他已經(jīng)死了，為什么你還勸我要活下去呢？

”當(dāng)克洛德最后一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但面對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?！?/p>

在小說中“丑”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當(dāng)卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛(wèi)隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。

愛斯美拉達對善的復(fù)仇深深地震撼了卡西莫多，卡西莫多外表畸形丑陋，因為他心中有著和別人一樣強烈的愛和感情。后來，他冒著生命危險把愛斯美拉達從死囚牢房里救出來，但他丑陋畸形的外表始終是他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。小說的結(jié)尾，雨果先生終于穿越了死亡的鴻溝。我想這可能是唯一的辦法。

2： 克洛德 （陰險、狠毒、虛偽、沒有人性）

如果菲比是我們生活中應(yīng)該警惕的愛的偽君子，那么克勞德是我們生活中應(yīng)該警惕的愛的魔鬼。36歲的克勞德是巴黎教會的副主教。他小時候在教會學(xué)校接受教會教育。經(jīng)過幾十年的努力，他終于爬到了一個很高的位置。然而，單調(diào)而不人道的教會戒律并沒有消除他內(nèi)心的本能欲望，反而使他在極端的壓抑下變得更加強烈和瘋狂。

當(dāng)他對愛斯美拉達的愛沖破了長期以來對他的宗教壓制時，他的欲望本能像火山一樣爆發(fā)，變得無法控制、無法控制。

我們不能否認(rèn)，克勞德對愛斯美拉達的愛是真誠、溫暖和不可替代的。他甚至愿意為了愛斯美拉達的愛，為了他幾十年來信仰的上帝，放棄一切。但是他的愛情也是極端自私的，他的愛情觀就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅！

”所以他先指使他的養(yǎng)子卡西莫多在深夜里去搶愛斯美拉達，失敗后，又刺殺情敵弗比斯，并嫁禍于愛斯美拉達。當(dāng)愛斯美拉達被卡西莫多解救到圣母院避難時，他利用權(quán)力和陰謀使愛斯美拉達失去了她的庇難所。然后，在一聲追擊聲中，他用死亡作為威脅，迫使愛斯美拉達接受他的所謂愛情。

生活中，愛與恨引發(fā)的無數(shù)人間悲劇，基本上都是克勞德極端自私的結(jié)果，他只滿足自己的欲望，不考慮對方的意愿，根本不了解愛的存在。所以每當(dāng)我看到那些竭力鼓吹“愛是沒有錯”的愛情宣言時，就忍不住腹誹不止。因為個人覺得，無視被愛人意愿的，單方強加給對方的愛，不但是極端錯誤的，有時甚至是罪惡的。

3： 卡西莫多（丑陋，善良，高貴，邪惡）

如果沒有愛情只有婚姻是不幸的，那么相對來說，卡西莫多是悲劇的?？ㄎ髂嗍菍儆谧陨項l件極差，但眼光又非常高的理想愛情主義的典型?？ㄎ髂嘁驗榛蔚耐獗矶蔀闂墜搿Ｊ强寺逡链笾鹘淌震B(yǎng)了他。

由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的溫暖。長大后，繼續(xù)留在教堂做敲鐘人，所以他所愛的人只有兩個，一個是副主教克洛德，一個是教堂的沒有生命的大鐘?？墒牵?dāng)美麗善良的愛斯美拉達出現(xiàn)的時候，喚醒了他內(nèi)心對美好愛情的渴望。

然而這種渴望的覺醒，并沒有給他帶來任何的快樂，反而使他更加深刻地感受到了生理缺陷帶來的精神上的痛苦。

面對愛斯美拉達的美麗，他是那樣地自卑，痛苦，他渴望接近愛斯美拉達，但是又怕自己的丑陋令到愛斯美拉達難受和害怕。他對愛斯美拉達并沒有什么奢望，他只要知道她在她的身邊就行了。然而就連這樣一個奢望也被他的養(yǎng)父奪走了，絕望中的卡西莫多憤怒地殺死了他的養(yǎng)父副主教克洛德，最后也殺死了他自己——他擁抱著愛斯美拉達的尸體走進了另一個世界。

當(dāng)然生活中不可能，或者很少有可能存在卡西莫多這樣丑陋的人，但是在現(xiàn)實生活中，有這樣或那樣缺陷的人卻很多，他們在面對他們心中完美的理想愛情對象時，也會像卡西莫多一樣自卑和痛苦。所以，如果他們可以更加自信一些，或者更加調(diào)低一點他們選擇愛情對象的標(biāo)準(zhǔn)，也許他們會生活得更加快樂一些。

還有2個次要人物分別是

1：弗比斯（長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，陰險狡詐的偽君子）

弗比斯是皇家衛(wèi)隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。

弗比斯的可惡之處在于他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時很善于談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心里，從來就沒有懂得過什么是真正的愛情。

2：格蘭古瓦 （自知之明明智善良）

格蘭古瓦是一個潦倒的詩人，在兩百年前的巴黎，詩人無法靠寫詩來養(yǎng)活自己，所以他不得不到流浪者人群聚集的乞丐王國里去求生存。遺憾的是一個詩人連當(dāng)乞丐的技能測驗也沒有能夠通過，結(jié)果被當(dāng)成沒有資格當(dāng)乞丐的人而送上絞刑架?？吹竭@里我忍不住想起了中國的一句古話：

“百無一用是書生！”看來法國人和中國人在這個問題上的看法是基本上一致的。

然而書生的可愛之處是有自知之明，當(dāng)格蘭古瓦的愛情被愛斯美拉達平靜地拒絕后，他立刻就明智地放棄了。因為他感到慚愧，身為男人，在愛斯美拉達被卡西莫多搶劫的時候，他沒有勇氣出面挽救，而他自己的生命，反而是靠了愛斯美拉達的憐憫才得到挽救，面對這樣一位“女強人”，只要還有一點自尊的男人，便不會再奢望什么愛情了。

巴黎圣母院讀后感 篇3

院系：中印計算機軟件學(xué)院

專業(yè)班級：2015級軟件工程2班

姓名：孫肖寧

學(xué)號：***

牛尾掃盡憂煩，虎首迎接吉祥。寒假里，我又看了一本名著——《巴黎圣母院》。這本書給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺，因為它讓我看到了世界上最深靈魂的最深處的呼喚。

《巴黎圣母院》情節(jié)曲折、人物性格具有沖突性，是一部富有戲劇性的著作。**它揭示了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛和高尚品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。**把美與丑進行了強烈對比，也讓我更加明白了一個道理：

外表美并不代表心靈美！

一、 埋在宗教外衣下面的人性--克洛德

讓我印象深刻的場景是作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力。我認(rèn)為當(dāng)時的人們在神圣宗教的外衣下深深地埋葬了人性。典型的人物是大主教克勞德。從許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做無謂的哀嚎?。?！

當(dāng)故事情節(jié)越來越激烈時，我明白了他精神世界的畸形。他不擇手段地“愛”，讓他卑鄙地，**地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的，低微的，霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害。

以宗教的名義做自己的事情來控制人們的思想。使得社會籠罩在他的勢力之下。看似對別人的好，到最后也成了傷害。

2、 生活在黑暗世界的反抗

卡西莫多屬于自身條件極差，但目光有非常高的幻想愛情主義的典范。他由于長相畸形，從小成為棄嬰，是副教主克洛德收養(yǎng)了他。由于從小在教堂長大，他也從來沒有享受過家庭的暖和。

長大后，他繼續(xù)在教堂里敲鐘，所以他愛的人只有兩個人，一個是副主教克勞德，另一個是教堂里匿名的公眾?？ㄎ髂嗤獗沓舐?，但內(nèi)心高尚。他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的姓名。

可是，當(dāng)漂亮仁慈的艾斯梅拉達呈現(xiàn)的時候，喚醒了他心坎對美妙愛情的盼望，然而這種美妙愛情的覺悟，并沒有給他帶來任何的快活，反而使他更加深入地感受到了勝利缺點帶來的經(jīng)歷上的苦楚。面對艾絲美拉達的漂亮，他是那樣的自卑，苦楚，他盼望接近艾絲美拉達，但是又怕自己的丑惡令艾絲美拉達難受和懼怕。他對愛斯梅拉達沒有幻想，只要他只道她在他身邊。

然而，即使如此奢望也被養(yǎng)父奪走了。在絕望中，卡西莫多憤怒地殺死了她的養(yǎng)父，副宗教領(lǐng)袖克勞德，然后和艾絲美拉達去了另一個世界。永遠守護在艾斯梅拉達的身邊。

身在宗教勢力的籠罩之下，使自己一直為宗教效力，當(dāng)自己發(fā)現(xiàn)宗教的**之時，當(dāng)自己的最愛被自己愛戴的養(yǎng)父奪取時，出于對社會的屈服，使自己只能含恨離開這個世界，去和自己心愛的人去另一個世界去尋找幸福。如果敢于與宗教斗爭，敢于去爭取自己的愛情，哪怕最后犧牲，也不會在有什么遺憾了。

三、 與丑對照的美--艾絲美拉達

代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。她有一顆沒有人能比得上菩薩的心。她有鄉(xiāng)村和城市的美。她是善良和美麗的化身！

她善良，美麗充滿了同情心，但在宗教的影響下，她的所作所為都不為人們所接納，人們只信仰宗教，致使自己最后也無法逃脫宗教的**，使得自己與自己心愛的人不得不逃離現(xiàn)實的世界，她的所作所為從側(cè)面展現(xiàn)了宗教對人們的**，對人們思想的鉗制。同時，也說明在這種宗教的影響下，善與美依然存在，并能在人們身邊感受到，只是等待人們的傳播和發(fā)展。當(dāng)她的善良感化了身邊的每個人，那么結(jié)局將會是一個美好的結(jié)局。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我一直在想：為什么在追求快樂的同時卻隱藏著悲傷的靈魂，世界如此！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

巴黎圣母院讀后感 篇4

在浩如煙海的文學(xué)名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎圣母院》。這本書的作者是法國著名作家——雨果?！栋屠枋ツ冈骸访鑼懥艘粋€美麗的姑娘艾斯梅拉達和一個丑陋的人卡西莫多的故事。

這本書著重描寫美與丑、善與惡，形成鮮明對比。

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人。她看起來很丑，但她心地善良。艾斯梅拉達被絞死后，她勇敢地救了她。最后，她殺死了**克勞德的主教，抱著艾斯梅拉達死去。艾斯梅拉達不僅外表美麗，而且善良勇敢。

我最喜歡的情節(jié)之一：卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，但艾斯梅拉達并沒有報仇?？ㄎ髂啾坏跛涝诮g架上時，他口渴，但沒有人給他水喝。

艾斯梅拉達卻走了過來，把水葫蘆溫柔地送到他干裂出血的嘴邊?？ㄎ髂嗟谝淮瘟鞒隽孙柡碎g溫情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。

所以當(dāng)艾斯梅拉達處于危險之中時，卡西莫多生下了孩子。

對于艾斯梅拉達的寬容，我深為感動。雨果在書中說：寬宏大量是照亮偉大靈魂的唯一光芒。確實，寬容是一種品格，更是一種境界。

生活中人與人之間總是有摩擦的。如果你有一個小胃，生活總是陰云密布。因為怨恨就像一個氣球，它吹得越來越大，所以無法控制；因為怨恨就像一團火，燃燒著別人，燃燒著自己；因為怨恨就像一塊冰，凍結(jié)著別人的心，讓你渾身冰冷。面對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。

一顆心可以包容別人的缺點，所以它可以包容整個世界的風(fēng)雨。寬容他人，也贏得了尊重和信任，也贏得了人情的和諧。

是的，寬容是照亮靈魂之光。在它的指引下，人們將走向崇高和偉大。

巴黎圣母院讀后感 篇5

在法國作家雨果瀏覽了巴黎圣母院之后，我們對其情節(jié)和人物印象深刻。其中的美與丑的強烈對比，塑造出故事的主旋律，并將我一并帶入故事情節(jié)的起起伏伏之中。隨著故事的發(fā)展，一次次的帶給我不同的思考。

故事發(fā)生在中世紀(jì)?！坝奕斯?jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院副主教克羅德·弗羅洛被美麗的米拉達迷住了。他熱戀著她。

于是他命令教堂的鈴響者，丑陋的卡西莫多，抓住埃斯梅拉達。結(jié)果，法比船長救了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把鈴聲帶到廣場上鞭打他。好心的吉普賽姑娘并不在乎以前的敵人，而是送水給卡西莫多喝。

雖然敲鐘人外表丑陋，但內(nèi)心純潔高貴，他非常感激埃斯梅拉達并愛上了她。無辜的埃斯梅拉達一見鐘情于法比。他們約會時，弗羅洛悄悄地跟著。出于嫉妒，他用刀捅了法比一刀就跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。

卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架上搶走，藏在巴黎圣母院。弗羅洛趁機威脅吉普賽女孩，以滿足他的欲望。被拒絕后，他把她交給了國王的軍隊。無辜的女孩被吊死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推出教堂，摔死了。他抱著埃斯梅拉達的尸體死去。

故事的結(jié)局在一種悲涼的氣氛中結(jié)束，留下了無限的感悟和思考——對人性的丑陋和美麗的深刻剖析。雖然卡西莫多的故事在外表上是畸形的，但他內(nèi)心深處真的善良而高貴，而表面光滑、博學(xué)的克勞德，他的內(nèi)心真的是偏執(zhí)而扭曲。真正的美和真正的丑是什么？這個故事給了我們一個很好的答案。

當(dāng)今社會，人們的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不同，美丑的衡量標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。如今，外表美丑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)似乎更為流行，但故事的發(fā)展告訴我們，判斷一個人真實美丑的關(guān)鍵在于他的內(nèi)心。無論我們想成為卡西莫多還是克勞德，我們的外表是否出眾，更重要的是我們的內(nèi)心是否善良。

所以心靈美則更為重要。美可以在任何條件下創(chuàng)造。只要你有一顆寬闊的心，一顆自由的心和一顆美麗的心，你就能創(chuàng)造美麗。美，在拈花一笑間在心靈上產(chǎn)生，美在覺悟的剎那間在心靈上產(chǎn)生，一念成美，一念成丑，全看剎那間的心靈是否美麗。

美麗的心靈可以創(chuàng)造一切美，甚至把不美變成美。烈日炎炎，一望無際的沙漠上死一般的沉寂，飛沙與走石在這跳舞，張狂的呼嘯。對生命仍存希望的求生者摸了摸身上僅存的半袋水，非常高興，因為他還有半袋水。

他不是因為剩下的半袋水而氣餒，而是為此而高興，因為他有一顆美麗的心，一顆充滿希望的心，只要他不放棄，就有機會。

花秀的一個女孩躺在病床上。她母親拿著病歷，茫然地看著愛滋病捂著嘴哭。墻角下的父親默默的抽著煙，出神的看著天花板。而少女卻在沉思，她很無奈，思考著短暫的將來。

諾大的病房只剩下掛鐘在嘀嗒嘀嗒的響。突然，小女孩笑了，發(fā)自內(nèi)心的微笑，真的笑了，笑的很美。因為她覺得自己很幸運，因為上帝沒有讓他馬上回去。她還有一年的時間。今年，她可以做自己喜歡的時，數(shù)星星，看月亮，盡可能多地散步和購物。

不再需要像過去的同齡人一樣為未來日夜忙碌，不再需要像過去一樣在玩的時候想著學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的時候想著玩?，F(xiàn)在她可以專注于她喜歡做的事了。她感覺很好，可以回到無憂無慮的童年。

因為他們都抱著這顆童心，面對各種無奈的生活，他們沒有放棄自己，沒有抱怨社會不公，對未來依然充滿信心。心靈美是人生難能可貴的東西，發(fā)揚和傳承下去顯得尤為重要。

就像俄國的別林斯基說的“美都是從靈魂深處發(fā)出的?！?去珍惜心靈的一方凈土，一份純真。

巴黎圣母院讀后感 篇6

讀有感

我記得語文老師說過，無論作品多么有名，都離不開悲傷和幸福的結(jié)局。確實如此，，作為法國大詩人雨果的著作，是一部徹徹底底的悲劇。

還記得中漂亮且善舞的吉普賽女郎愛斯梅拉達嗎？還記得

還是帥氣卻花心的御前侍衛(wèi)弗比斯？前兩者是愛和正義的化身，后者卻是丑和邪惡的代表。

作為愛和正義化身的愛斯梅拉達最終死在了她所喜愛的表面帥氣英勇實際卻貪婪膽怯的弗比斯之手，這也許就正如魯迅所說的：“悲劇就是把美好的事物毀滅給人看”，我對此真是遺憾不已。愛斯梅拉達因為弗比斯的小巷相救而心儀于他，這正是典型的英雄救美的戲碼。

若他是真英雄固然可愛，但在此之前是不是要理智一點呢？還有，愛斯梅拉達對于多次救她于危難的卡西莫多始終抱有害怕，不信任，甚至厭惡的心理，這也是她最終被抓住并被絞死的重要原因之一。總之，我覺得咱們不能輕易的以貌取人。

就像我們無法決定自己的出身一樣，我們絕大多數(shù)人無法決定我們的容貌，但我們可以決定自己成長為什么樣的人：善良或者狡詐，熱情或冷血，樂觀或悲觀…這完全取決與我們自己，所以我們?yōu)槭裁床辉囍鲆粋€利人利己的人呢？

副教主克洛德·弗羅洛絕對是一個高智商人才。他從小勤奮好學(xué)，專心致志的學(xué)習(xí)，十六歲便學(xué)完神學(xué)，可以與神學(xué)院的教父們一較高下；自己又專研了教諭，醫(yī)學(xué)和自由藝術(shù)；他還學(xué)習(xí)拉丁語，希臘語，希伯來語等語種。這樣一位天才，反正我是相形見絀。

但是，高智商并不能決定一切。為了滿足自己的私欲，得到愛斯梅拉達，他費盡心機，不惜付出任何代價，教唆卡西莫多多次參與自己的邪惡行動，得不到的，就將其毀滅，最終以莫須有的罪名將愛斯梅拉達推向了死亡，足見他的情商之低。愛一個人，是給她幸福，而絕不是將其占為己有。

最終惡有惡報，卡西莫多把他從圣母院樓頂推了下去。他摔死了，而且不被允許葬入圣地。對于一個獻身于主教、癡迷于主教的人來說，這也許是最好的懲罰。

在當(dāng)今社會，高智商并不能決定一切，而情商在很大程度上決定一個人能否有所成就，這就是為什么許多商業(yè)大亨只是初中甚至小學(xué)畢業(yè)。我看到的一個比較有代表性的報告是，中國高考的很多尖子生在畢業(yè)后逐漸消失（不為人知），進入社會。這就是他們情商所造成的。

因為他們只會努力學(xué)習(xí)，忽視情商的培養(yǎng)，到了工作崗位就不知道如何與人相處，也無法適應(yīng)優(yōu)秀學(xué)生向普通市民的生活。記得有個公式是說：成功=情商*（勤奮+天分）。

可見情商在一個人的成功上占有多大的分量。而情商來自社會，它要求我們的學(xué)生摒棄虛擬世界，走向社會，融入社會，鍛煉自己，積累聯(lián)系，實現(xiàn)自我，為社會做出貢獻。

至于卡西莫多，從他的出場就注定他的悲劇結(jié)尾。他從小被遺棄，而且長得實在慘不忍睹：四方體鼻子，馬蹄形嘴，駝背，彎腿…想想都不忍直視。

他既自卑又自傲，既渴望被關(guān)愛，又抵觸任何人。卡西莫多在教堂長大，除了養(yǎng)父克勞德·弗羅洛，幾乎恨任何人。因為他們都嘲笑他，這說明他的愛和恨是多么單純和純潔。

他因為克洛德·弗羅洛的養(yǎng)育之恩而聽命于他，幫他做很多壞事。可謂是可憐之人必有可恨之處呀！然而，最后，他看到了大執(zhí)事克勞德·弗羅洛的丑陋，把他從圣母院的屋頂推倒，選擇與愛斯梅拉達同生共死。

文章結(jié)尾的安排也非常巧妙，這使得愛斯梅拉達和卡西莫多的發(fā)現(xiàn)仍然飾和理的。雖然他們沒有被識別，但可以從他們的裝飾和其中一個奇怪的形狀推斷出來。當(dāng)養(yǎng)父克洛德·弗羅洛和愛斯梅拉達死后，他活著還有什么意思呢？因此，他選擇了死，選擇了和他心愛的兒子一起死，永遠保護她。

他愛得深沉，也死得其所。當(dāng)人們把他的骨頭和愛斯梅拉達的分開時，他的遺體突然變成了塵土，一切都消失了。此刻，我忍不住潸然淚下。

一個人的外表真沒那么重要，心靈美，才是正道。

讀感受最深的還是當(dāng)時人民群眾的麻木與愚昧，這與建國前的中國何其相似呀！他們只會起哄和湊熱鬧，盲目從眾，盲目迷信。當(dāng)愛斯梅拉達在廣場上跳舞時，他們羨慕她的美貌，當(dāng)她被魔法誤殺，綁在絞架上時，誰愿意為她辯護，讓她鳴白？

迷信對人是有害的，但在許多農(nóng)村地區(qū)甚至城市仍然盛行。何其悲哀，何其可恨！其次，就是當(dāng)時人民群眾的麻木不仁。

然而，對與21世紀(jì)的我們來說，天下興亡，匹夫有責(zé)，即使是最普通的人，也應(yīng)有自己的思想與追求，對事情有自己的見解與看法，并敢于表達自己的見解，即使我們對很多事情都無能為力，我們也絕不能糊糊涂涂的走這一遭。當(dāng)然，作為當(dāng)代青年和祖國的下一個接班人，我們不僅要了解自己的事情，而且要把所學(xué)的知識運用到生活中，影響到生活中更多的人，激勵他們明白迷信只會傷害別人和我們自己。人生而平等，希望隨著我們國家的富強，我們能有更多的機會和權(quán)力過自己的生活，明明白白的活著，讓怪力亂神之說遠離我們的生活。

讀完，我獲益匪多。人生在世，稀稀百年。不求榮華富貴，但求無愧于心。一念成魔，一念成佛。雖如曇花之一現(xiàn)，亦愿不枉此生。讓我們在此，且行且珍惜吧。

巴黎圣母院讀后感 篇7

如果說我最喜歡那些名著，那《巴黎圣母院》應(yīng)該是我喜愛讀的一本。它帶給我的是一種靈感，一種出自大師之手的思想，一部具有深刻思想內(nèi)涵、彰顯人性一面的經(jīng)典之作。正是書中的人物的感人，使我感到共鳴。

所謂的名著，是能放出無限光彩，使人感動，使人震撼，經(jīng)過世世代代漫長的時間的考驗，仍然能被大家公認(rèn)給人類帶來了精神上的一場革命，讓人類認(rèn)知自己的著作，無論在哪個年代，那個精神，那個表現(xiàn)出來的人性的丑與美，永遠激勵著人們?nèi)ニ伎迹瘛朵撹F是怎么練成的》所說的有許多人為了人類的進步，獻出了自己的一生，一名軍人會為了國家的安全而獻出一生，那么一個出色作家就會給世界留下寶貴的精神財富?！栋屠枋ツ冈骸氛沁@樣的一本書。

《巴黎圣母院》創(chuàng)作與1831年，時過100多年，任然給我很深的感慨，說道這部著作就不得說說這位作家，此小說的作家是大家所熟悉的，法國19世紀(jì)浪漫作家維克多.雨果，我小學(xué)時就聽說的廣為流傳的雨果的《巴黎圣母院》，《悲慘世界》，《笑面人》，《巴黎圣母院》中的故事就發(fā)生在這座古老的法國哥特式教堂里，主角不過就是三個人，美麗純潔的艾絲美拉達，長相丑陋但心里善良的敲鐘人卡西莫多，可惡且貪婪的副教主弗羅洛。這三個人給我們帶來了不同的故事。雨果先生運用對比的方法，清晰地展現(xiàn)了不同人物的內(nèi)心世界，也讓真善美在這些人物身上表現(xiàn)的淋漓盡致?，F(xiàn)在我們可以在網(wǎng)上看這部改編自這部杰作的電影。

故事發(fā)生在1482年，巴黎沉沒在節(jié)日的喜慶中，一位來自埃及的吉普賽少女艾絲美拉達以優(yōu)美的舞姿得到眾人的喝彩，副教主克洛德也在眾多觀眾之中，他偷偷的看著艾絲美拉達，此時深埋在他心里的欲望終于抑制不住了，丑陋的心靈在此后的所有的事情中，副教主一心想得到艾絲美拉達，用盡了不擇手段，在夜晚當(dāng)副教主反復(fù)睡不著的時候，他叫卡西莫多（一個當(dāng)年遺棄的畸形兒，被副教主收留，在圣母院做敲鐘的工作）去把艾絲美拉達抓過來，一位貴族的軍官出現(xiàn)救了艾絲美拉達，其實這名軍官不過是個空洞的，沒有主見的膽小的人，這讓艾絲美拉達愛上了這位漂亮臉蛋的軍官，其實這位軍官也很愛艾絲美拉達的美貌，但是他放不下自己出身高貴的地位，只是偷偷摸摸的出來與艾絲美拉達約會，他自己已經(jīng)有了未婚妻。在一次約會中被嫉妒的副教主用匕首刺傷，副教主逃走了，艾絲美拉達背負(fù)著罪名，艾絲美拉達關(guān)心的是軍官的生命的安全，而軍官卻說對那天的事一點都不知道，沒有半點憐憫之心，最后艾絲美拉達屈打成招，第二天執(zhí)行絞刑時，卡西莫多在鐘樓上看到穿著白色囚衣的艾絲美拉達，瘋狂的沖上去不顧一切的救下艾絲美拉達，由于圣母院有避難權(quán)，那些士兵也沒辦法，最感人的是剛開始艾絲美拉達害怕卡西莫多的長相，而卡西莫多只是偷偷送去水果，食物和鮮花，夜晚睡在木門外怕有人傷害艾絲美拉達，卡西莫多在這里表現(xiàn)出來的善良，乖順，對艾絲美拉達的同情。他把哨子給艾絲美拉達當(dāng)她有困難時，吹哨子喊他。

當(dāng)副教主知道艾絲美拉達沒有死，而且就在圣母院里，他找到了卡西莫多的住處，艾絲美拉達發(fā)現(xiàn)刺殺軍官的正站自己面前，副教主邪惡的靈魂，當(dāng)他正要強奸艾絲美拉達時，艾絲美拉達吹響哨子喚來卡西莫多，當(dāng)卡西莫多瘋狂的沖進來時，愣住了，但是他還是趕走了昔日的恩人。最感人的是卡西莫多對愛絲美拉達有無限的感激和純潔的愛。他高興地看著睡美人，突然醒來的女孩被他丑陋的臉嚇壞了。

卡西莫多急忙逃走，跑到鐘樓上用自己的頭拼命地撞擊著大鐘，低沉的鐘鳴如泣如訴。愛絲美拉達來到他身邊，卡西莫多用手蒙住臉，喃喃地說：“我的臉很丑，總讓人害怕。

”為了安慰他，姑娘為他跳起了節(jié)奏歡快的舞蹈?？ㄎ髂嗯d奮得像秋千一樣，用她的體重敲響了圣母院的鐘聲。他爽朗的笑聲充滿整個鐘樓。

這是我覺得最感人的地方。副教主懷恨在心開始想害死艾絲美拉達，請求抓捕艾絲美拉達，當(dāng)艾絲美拉達過去住過的地方的窮人乞丐，紛紛聚集起來一起攻打圣母院要救出艾絲美拉達，不明白的卡西莫多奮起反抗保護艾絲美拉達，勇敢的乞丐總與救出了艾絲美拉達，可是國王的士兵雨點般的射向乞丐們，乞丐王也被射死了，艾絲美拉達被士兵搶走了?？ㄎ髂嗾驹跇琼斏?，看到艾絲美拉達被吊死。他痛哭起來。當(dāng)他看到副大主教對著艾絲美拉達咧嘴笑時，憤怒的卡西莫多把副大主教抬過頭頂，從屋頂上摔下來，然后含淚看著絞刑架。

從這我們可以看出下層的勞動人民的善良勇敢，卡西莫多的執(zhí)著與堅定，這種精神，這種執(zhí)著，這種勇氣使我們感動，上層社會的黑暗，無恥貪婪，空洞沒思想，使我們對當(dāng)時的社會感到厭惡，對勞動人民的同情，對他們純樸與善良感到敬佩，正是這些廣大的善良的人民使社會進步，那些小人，自私，貪婪的人們永遠遭到人們唾棄。通過這部作品，雨果揭示了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，贊揚了下層勞動人民的善良和博愛，反映了雨果的人道主義思想。

巴黎圣母院讀后感 篇8

《巴黎圣母院》，一本讀起來讓人止不住流淚的小說。強烈的反封建主義色彩，被揭露的現(xiàn)實黑暗，人間煉獄般的社會，都成為作者筆下悲壯憤怒交響曲的一個個音符。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡氣氛中。艾斯美拉達在廣場上憑借歡快的舞蹈和口中吟著的美妙歌聲，吸引了所有路人的目光。與此同時，平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多成為丑人王正在被大家簇?fù)碇?/p>

而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，傷害了吉普賽少女艾斯美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾斯美拉達卻不計前嫌，用自己善良美好的心靈包容著卡西莫多，也讓卡西莫多深深記住了這個吉普賽少女，從此愿意用純真不參雜一絲雜質(zhì)的守護她。

時代使然，在那個不公平的年月誰也得不到絲毫的同情，艾斯美拉達也遭人誣陷難逃被絞刑的命運。而她心中白馬王子衛(wèi)士長，更是眼睜睜的看著她被處絞刑?？ㄎ髂酁榱司劝z美拉達不顧一切，卻仍未改變?nèi)魏谓Y(jié)果，最終隨她而去。

悲劇的結(jié)尾也許談不上讓人愉悅，但這樣的結(jié)果往往也令人深思，社會的黑暗與腐朽永遠存在，但作者和我們對人文主義精神的向往，以及對美好平等的向往是永遠不會停止的。

巴黎圣母院讀后感 篇9

主題：愛——通過對卡西莫多行為的描寫，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉達的忠誠和堅持。

2. 劇中人語言性格及表現(xiàn)的主題

卡西莫多：當(dāng)他第一次與艾斯梅拉爾達相遇的時候，艾斯梅拉爾達被他外貌嚇到了，卡西莫多說“我知道我很丑，當(dāng)我笑起來的時候會更丑，但是我開心了我就笑。”從這句話可以看出，卡西莫多是一個樸實，率真，內(nèi)心善良的人。

菲比斯：當(dāng)他和貴婦人還有艾斯梅拉爾達分別在一起的時候，曾對她們說過同樣一句話，“假如我妻妾成群，你是我最愛的那個人?！边@句話表現(xiàn)出菲比斯是一個言行不一的，愛撒謊的卑鄙小人。

剛果瓦：當(dāng)艾斯梅拉爾達被困在教堂大家都去救她的時候，剛果瓦說“假如我去救她的話還有誰能寫詩呢。”，從這句話表現(xiàn)出剛果瓦是一個懦弱的，沒有責(zé)任心的人，他對艾斯梅拉爾達的感情只限于平凡的生活，平淡的夫妻關(guān)系。

神父：神父在劇中的語言很少，最能表現(xiàn)出他性格的是“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”，表現(xiàn)出他對艾斯梅拉爾達的愛也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強烈，甚至達到了一種可怕的程度。

通過這些詞，傳達了人性、美丑、善惡、禁欲主義等主題。

三。解時卡西莫多死后被拖過廣場時的視覺和心理感受。

艾斯梅拉爾達死后，卡西莫多站在巴黎圣母院的頂樓，眼睜睜看著艾斯梅拉爾達被拖走，拍攝角度是在卡西莫多的視角，從全景拍攝，表現(xiàn)出了廣場的空曠，以及卡西莫多的絕望，構(gòu)圖有幾個士兵，幾個死尸，一只山羊，以及艾斯梅拉爾達的尸體。色彩以白色灰色為主，艾斯梅拉爾達的衣服是白色的，山羊也是白色的，更加渲染出了情景的冷清，凄涼。當(dāng)卡西莫多看到艾斯梅拉達的時體被拖走時，他在視覺上感到一種震驚和凄涼。

他感到強烈的震驚，因為他沒想到艾斯梅拉達會死。他一直以為艾斯梅拉達還活著，在找她。當(dāng)他知道并看到艾斯梅拉達死了，他突然變得沮喪，失望，絕望，痛苦和茫然。

4. 艾斯梅拉爾達“生活多美”的含義感想。

艾斯梅拉爾達“生活多美”的遺言主要在于她的善于發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)出了在她臨死之前，她仍然覺得生活非常美好。艾斯梅拉達活潑奔放，有一種野性的美。她的舞蹈優(yōu)美大膽，舞步輕盈跳躍，笑聲格外爽朗愉快。她告訴孩子們她每天都有假期。同時，她善良，溫柔，富于同情心。

她把跳舞掙得的錢分給小孩子；在加西莫多受鞭打時，她不計前嫌，給他水喝；看到剛果瓦被絞死，她挺身而出，“以身相許”；而且，她對愛情堅貞不渝。明知道菲比斯的花心，還愛著他；她不肯讓剛果瓦碰她，不屈服于神父的淫威；她不顧自己的生死，只想知道有沒有給心愛的人帶來不幸。這樣一個熱愛生活的人兒看到愛著的人，也有愛她的人，就連奇丑的人也有一顆充滿愛的心。

有愛，生活就美。電影的這句話要表達的意義不僅限于此。它傳遞了作者對美的理解，對生活的贊頌。

真正的美不會被丑陋所掩蓋。即使使丑陋主宰了一切，愛美的人也會看到美好的事物。生活最終總是美的。同時，這句話諷刺了以牧師為代表的那些想殺美人的人。

同時，我們也要善于發(fā)現(xiàn)生命的美，不僅是在享受生命的時候，更是在飽受痛苦和折磨的時候。正是因為這些痛苦和磨難，我們才能感受到來之不易的幸福。

巴黎圣母院讀后感 篇10

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎?

說起《巴黎圣母院》我還記得他的大概內(nèi)容：

1842年，巴黎，愚人節(jié)。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠于宗教，回避世俗與享受，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的教會頭面人物--克洛德·孚羅洛，他懷著“不是占有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養(yǎng)兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。

后來，皮埃爾·格蘭古瓦作為妻子獲救。當(dāng)卡西莫多在公眾場合受到折磨并乞討水時，她把水送到卡西莫多的嘴里?？ㄎ髂嗟谝淮胃袆拥穆錅I。對于可憐可愛的愛斯美拉達來說，克洛伊無法擁有它，所以他不德不殺了她。他暗殺了菲布斯，并責(zé)怪愛斯美拉達。愛斯美拉達被迫戰(zhàn)斗，被判處死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在圣母院的頂樓，防范一切對她有害的事物，并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛上了她(雖然他無貌，但他有心)。

在又一次被捕的混亂中，克勞德用格蘭古瓦搶劫了她圣母院。在她拒絕克勞德的欲望后，她把她交給了士兵，愛斯美拉達死了?？ㄎ髂喟佯B(yǎng)父推下樓頂，活活摔死，然后自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結(jié)婚”了。

這是雨果第一部具有思想力量和藝術(shù)魅力的現(xiàn)實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小說以15世紀(jì)路易十一王朝統(tǒng)治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節(jié)，夸張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀(jì)封建**制度下，遭受摧殘和迫-害的悲劇。

在這樣一個悲劇結(jié)束的小說中，也給我們這些讀者帶來了她傻傻可笑的感覺。例如，在審理卡西莫多時，預(yù)審官弗洛里昂老爺和被指控的卡西莫多都是聾子，預(yù)審官問了卡西莫多“叫什么”“幾歲”“為什么進來”，但是卡西莫多卻一言不發(fā)，預(yù)審官還以為他什么都回答了，于是說“很好”，當(dāng)府伊大人來時，卻問了一些不是經(jīng)常問的問題，而卡西莫多卻答非所問，報上了姓名、年齡和進來的原因，因為他的答非所問，使卡西莫多罪加一等……

在這里我也看到了美麗的愛斯美拉達美麗善良的心。她救了格蘭古瓦當(dāng)妻子。她用敵對的方式把水送到卡西莫多的嘴里。對于一切，她毫不在意，她在意的只是她良心的呼喊。而克洛德卻無良心的殺死了她。

悲劇永遠是悲劇，在悲劇中卻給我們這些讀者許多想象，例如：卡西莫多抽泣著從心底發(fā)出一聲呼號：“啊!

我所愛過的一切!”時心里的那種矛盾、悔恨、自責(zé)都一統(tǒng)表現(xiàn)出來。我猜：

他的矛盾因為他輕松地把養(yǎng)父給“殺死了”，畢竟這是養(yǎng)父--恩父，但是為了他所愛的愛斯美拉達，他只能情不自禁的做了這一切;他的悔恨因為他認(rèn)識并愛上了愛斯美拉達，至使他殺了救命之恩的養(yǎng)父;他的自責(zé)是因為他沒能救出愛斯美拉達，只能眼睜睜看她被絞死，他沒能盡舉手之勞，救出養(yǎng)父，只能眼睜睜看他活活被萬丈深淵吞噬。

對于三個主要人物，概括而言：純潔、善良、堅貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛斯美拉達;陰險、狠毒、虛偽、沒有人性的克洛德和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。

千言萬語，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎圣母院讀后感 篇11

巴黎圣母院讀后感350字

美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著，她有著美妙的歌聲，使得所有人都被她吸引。與此同時，平時被人唾棄的卡西莫多成為了丑人王被大家簇?fù)碇??？ㄎ髂啾桓苯讨髦谷プ鰤氖?，傷害了艾絲美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾絲美拉達不計前嫌，用她善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子衛(wèi)士長，更是眼睜睜的看著她即將被判處死刑?？ㄎ髂酁榱司人活櫼磺校遣]有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優(yōu)秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

前幾天去內(nèi)蒙古博物館，給我印象最深的就是兩只頭對頭倒下的恐龍骨骸。那段時間我們也恰好聽到了實習(xí)導(dǎo)游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開玩笑說這是恐龍界的羅密歐與朱麗葉，而我卻以為這是巴黎圣母院的翻版。也許，卡西莫多和艾絲美拉達就是愛情的化身，代表著至死不渝的愛情。

巴黎圣母院讀后感350字

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

巴黎圣母院讀后感350字

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能就這樣不停的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒埽驗槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘?，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

巴黎圣母院讀后感350字

六年級的時候，我向同學(xué)借了一本，《巴黎圣母院》，本來覺得很乏味，但慢慢就被這個故事吸引了。這是外國的名著，雖然我看完后還是不能完全理解，但起碼看懂了。

印象深刻的是女主角——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈。從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡西莫多，送上水和憐憫，對待愛情的犧牲等，我看到她是無瑕的，是沒有一點污垢的?？墒?，這般天使一樣的姑娘，受到的卻是最骯臟的對待，流浪，被上流社會排斥和嘲諷，最后，做了徹底的犧牲。

這本書的關(guān)鍵詞——“人性”，講述了當(dāng)時社會的扭曲。作者筆下的那些建筑，那些奢華的象征勸力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想以及為了自己的愿望可以做什么事情一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來表現(xiàn)。我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的建筑群，人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號！

精彩的書，要細(xì)細(xì)品味，琢磨出其中蘊含的道理。

巴黎圣母院讀后感350字

這本書讓我印象最深刻的就是作者對一些建筑的描寫，那些象征著權(quán)力與奢華的教堂讓人們都假借著神圣的宗教來展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。

教堂里多么陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞。真、善、美的宗教利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的反抗。全文會讓人的心靈深刻體會到迷茫、困惑和不安。

如果有一把利劍，你一定會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上的陰云，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復(fù)。

不一樣的待遇，就像天使和惡魔，林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛。這本書讓我看到了不一樣的世界，它深刻地揭示了人們的內(nèi)心世界。無論在什么時刻，人的共性是始終存在的：對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美……就看天使與惡魔你想當(dāng)哪一個？

巴黎圣母院讀后感350字

為了讓這個寒假過得更充實、更有意義，我決定選擇一本名著閱讀。這本書的書名是《巴黎圣母院》，是法國作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建筑物都會令人回味無窮，在作者的筆下，一群性格鮮明生動、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛。

但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最善良的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

而書中的另一個人物，就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個好人，一個有愛心的人，但是他的內(nèi)心卻丑陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法成功。用無道德而又自私的手段從而使自己達到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無法相提并論了。他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗，甚至是為了愛斯美拉達而付出自己的生命。

至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們?yōu)榱俗约旱睦妫谷粫ズ鬯姑览_這個純潔、僅有十六歲的無辜女孩。克洛德已經(jīng)得到了他應(yīng)有的報應(yīng)，相信弗比斯也不會有好的下場。

其實，我在剛開始讀這本書時，我很討厭卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書后，我的心情久久難以平靜，心里充滿了憤怒和同情。不過，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識到了美與丑。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美；而外表上的美，不過是虛無縹緲的東西罷了。對于現(xiàn)實中的我們來說，或許更多的是把外表美放在首要，但是現(xiàn)在我才明白，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。

讀后感巴黎圣母院范文系列6篇

見字如面，所有情感都能在作文里體現(xiàn)，寫作文可以促進主動看書學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，擁有寫作文的能力可以提升個人自信。優(yōu)秀的作文，到底是怎么寫的呢？以下是由小編為大家整理的“讀后感巴黎圣母院范文系列6篇”，感謝您的參閱。

讀后感巴黎圣母院范文(篇1)

默默的看著手中的書，不知不覺間最后一頁從指間滑過，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!

故事發(fā)生在世紀(jì)的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節(jié)的歡樂中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場上，吉卜賽姑娘愛斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂的觀眾陣陣掌聲，同時擾動副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過程中遇到了她的愛情。副教主的的再次出現(xiàn)使姑娘走上法庭，在她被要絞死時被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。

小說通過揭露隱藏在人性深處的美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書中最令我感動的一幕是伽西莫多被捉受刑。

伽西莫多被帶到刑臺上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛的雙手，挽救了他，同時也挽救了他的心靈。

美麗的愛斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現(xiàn)出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責(zé)悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關(guān)心，更是突出了他的邪惡。

伽西莫多外形的丑陋與內(nèi)心的善良，愛斯梅拉達的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。

沒有真善美不可怕，可怕的是沒有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒有一顆真正尋找愛的心，有的只是侵略奪取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個人的行為與品質(zhì)。

真善美并不是口頭上說說就能夠隨時存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛而困頓的人們。

讀后感巴黎圣母院范文(篇2)

今天下午我讀了被稱為“法蘭西的莎士比亞”的著名大作家維克多.雨果所寫的《巴黎圣母院》，這篇著作讓我的心靈感觸很深，久久不能平息，因此我想把這本好書推薦給大家，希望大家也能讀讀這本書。

這本書主要講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的副教主克洛德收養(yǎng)，做敲鐘人，外貌正經(jīng)的克洛德副教主自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被騎兵上尉隊長弗比斯所救，愛斯美拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但并沒有死，并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克洛德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫摸著愛斯美拉達的尸體殉情。

這篇著作中的愛斯美拉達與副教主克洛德形成了鮮明的對比，美貌絕倫且心地善良的少女愛斯美拉達和一只漂亮的小山羊相依為命，可憐的少女啊，知道要死時才和十六年未曾謀面的親生母親帕蓋特謀面，而道貌岸然的邪惡副教主克洛德為了得到美麗的埃及少女愛斯美拉達不擇手段，文章處處顯出了他的陰險狡詐。詭計多端，

丑陋畸形但內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西莫多羨慕并默默關(guān)心著愛斯美拉達，最終他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一幕，也是我最喜歡的。

這本書最終告訴了我們一個道理：真理在人們面前永遠只能是悲劇!同時這個悲劇也在勸誡人們不要以貌取人，要學(xué)會在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑，畢竟，真理往往掌握在明白事理的人手中。

讀后感巴黎圣母院范文(篇3)

美和丑并不是絕對的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的美麗。

題記

書籍是人類進步的階梯，是全世界的營養(yǎng)品。我喜歡讀書，書帶給我許多許多，書使我認(rèn)清了整個世界。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個邪惡的副主教，在莊嚴(yán)、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑、善與惡的神話。是的，這就是鼎鼎有名的維克多雨果先生寫的幾乎沒有人未曾讀過的《巴

黎圣母院》。同樣，它也是我的最愛。

愛斯梅拉達是書中下流社會的寵兒，嬌媚、可愛、善良、熱情人見人愛，用世界上最美好的詞語來形容她也絲毫不過分。而這樣的美人卻在圣母院前靠賣藝生活，這是何等的不公平啊!憑她的美貌，最美的公主都比不上她，可只因為她出身貧賤，他連自己愛慕的弗比斯隊長都得不到。這是一個怎樣的社會!黑暗籠罩著一切，一切。

此書最大的一個特點就是運用強烈的對比，描繪出當(dāng)時巴黎黑暗，本末倒置的社會。與愛斯梅拉達形成鮮明對比的是奇丑無比的敲鐘人卡西莫多：鼻子四面體，嘴巴馬蹄形，左眼細(xì)小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮蓋著，牙齒殘缺不全，亂七八糟;駝背、雞胸、羅圈腿;他出現(xiàn)，是個駝子;他走路，是個瘸子;他看人，是個獨眼龍;跟他講話，是個聾子。總之你能想象出他有多丑就盡情的想象吧!但他心地善良，他的內(nèi)心是美麗的，是一塵不染的。他像保護寶貝那樣守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。但在強大的黑暗力量下，他失敗了，愛斯梅拉達最終還是沒逃過被邪惡勢力殘害致死的命運?？ㄎ髂嘧罱K選擇了殉情，即使死也是快樂的。故事情節(jié)是曲折的，離奇的，結(jié)局是悲慘的。雨果通過這個悲慘的故事描繪出15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活的社會圖景。借莊嚴(yán)的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡與變態(tài)，也表達了雨果的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的。心靈美的人外表不一定美，相反外表美的人心靈也不一定美。例如徒有美麗外表的弗比斯，內(nèi)心卻如一包爛瓢，他是一個是一個粗野、淺薄的花花公子他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。愛斯梅拉達唯一的缺憾就是愛上了他這個表里不一的人，而卻懼怕著心靈美麗的卡西莫多。她天真幼稚，一片癡情，最終既害了自己，也害了心地善良的卡西莫多。

這本名著帶給我很多很多，我們要看重內(nèi)在美，而不應(yīng)過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的，但最不可取的就是副主教弗羅洛愛他就一定要占有她!無法占有就毀滅她的思想，愛一個人就應(yīng)該真誠的祝福他，就像卡西莫多那樣。

哦，圣母院里，思緒紛飛

讀后感巴黎圣母院范文(篇4)

究竟什么是美?什么是丑?我跟隨著雨果的著作《巴黎圣母院》輕輕地?fù)荛_了遮擋歲月的迷霧，穿越至15世紀(jì)的巴黎，進入圣母院這幅氣勢恢宏的畫卷中去尋找答案。

首先迎接我的是一個擁有天使面孔的姑娘愛斯美拉達和她那活蹦亂跳的小山羊佳利，姑娘敲著手鼓在廣場上表演，曼妙的舞姿和山羊的陪伴，令人陶醉，我立即為她那善良、純潔的心靈而傾倒?？墒请S著劇情的發(fā)展，場景已經(jīng)不是當(dāng)初的明快了，里面包含更多的是陰謀、悲慘，這一切都壓得我喘不過氣來。我開始為姑娘的不幸而難過，被排斥，被嘲弄，被誣陷，被威脅，直到最后的絞刑。之后我看見的是圣母院的敲鐘人卡西莫多，他盡管奇丑無比，可內(nèi)心是善良純潔的，他以圣潔而不摻雜一點雜質(zhì)的愛守護著愛斯美拉達，試著讓她遠離這一切傷害。然而在強大的社會偏見與惡勢力面前，個人的力量就像江水上的一葉扁舟一樣渺小，最后強悍的卡西莫多只能選擇殉情這一悲慘結(jié)局。

后來，我又看見了虛偽卑鄙的主教代理克洛德和輕浮的隊長浮比斯：克洛德雖然擁有滿腹學(xué)識，通曉宗教哲理，可在這道貌岸然的外表之下，隱藏著卑劣、陰暗的靈魂;浮比斯身上則交會著當(dāng)時那個時代的所有罪惡：無賴、齷齪、卑鄙自私，使人忍不住唾棄。

這本書曲折離奇，富有戲劇性。落魄詩人的摔罐成親、聾子法官開庭制造冤案、卡西莫多劫法場、乞丐攻打圣母院以及隱修女護女而亡等故事情節(jié)充分彰顯這小說的浪漫主義色彩。

啊……《巴黎圣母院》，一幅浪漫離奇的故事畫卷：主教代理的陰謀狠毒、教會的野蠻殘酷、王權(quán)的專制黑暗交織在一起，成為了命運的黑網(wǎng)籠罩在愛斯美拉達這個弱小的生命頭上。

高貴的門第，丑惡的靈魂;丑陋的外表，純潔的內(nèi)心;道貌岸然的表面，扭曲的靈魂;天使的面孔，漂亮的內(nèi)心……這本書有力地控訴了教會對人性的摧殘，同時還告訴了我們一個深刻的人生道理：一個人的外表并不代表一切，更重要的是內(nèi)心的真善美。我想，這就是世界名著的魅力所在吧。

讀后感巴黎圣母院范文(篇5)

巴黎圣母院，一座聞名世界的古教堂，她所為我展示的，是一種叫做命運的實景，和一種叫做愛的幻象。

看看哪！命運是多么奇妙的東西，它讓一個少女美，她美得恍若天仙，它讓一個漢子丑，他便丑得怪無人樣。

愛斯美拉達，卡席莫多，兩個外表有著天壤之別的人，仿佛一個是天使，一個是魔鬼，然而，他們卻有著同樣一顆善良的心。她，給搶過她的他送水，他，給心灰意冷，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過命，她為他流過淚，因為命運的戲弄，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬，因為命運的無知，愛斯美拉達，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起。

命運不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的。

愛，它有近萬種詮釋，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達，一讀即知，愛斯美拉達所受著五個人的五種不同的愛。

羅朗塔樓隱修女，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達，就越表明她有多愛她，只是她做夢也沒想到，自己日日看守的紅鞋的主人，就是她最愛的女兒，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達。

詩人格蘭古瓦的愛叫尊重，作為她名義上的丈夫，他有著詩人都具的那顆單純的心；弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個她所鐘愛的人，然而卻是把愛情當(dāng)作一場電影的不正派者；卡席莫多的愛叫做遠離，他明白自己的丑陋，不接近她，給她最大的幫助、愛護，給了愛斯美拉達感動的借口；我所要強調(diào)的，是這個人，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教，他的愛叫恐怖，占有，撕殺，罪惡。為了得到愛，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的，他根本不懂什么是愛，他只懂得自己擁有，或別人失去。

愛，和命運，他們永恒地存在于同一個地方，他們不是矛盾的，不是相對的，命運總在愛中幻化成一種語言，愛總因命運而變得很美。命運是進入眼睛里的一粒塵埃，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下，里面閃動著的，就叫做愛。

讀后感巴黎圣母院范文(篇6)

我決定讀一讀雨果的《巴黎圣母院》。

欣喜地翻開書，迎接我的是愛斯梅拉達和她那只歡蹦的小羊，是一個個歡快的場面。接著，出現(xiàn)在我面前的則是那莊嚴(yán)的圣母院。

啊，那敲鐘得人是卡西莫多，多么丑陋，那是我一種從沒想到過的丑陋，心里不竟籠上了一層陰影。

隨著故事情節(jié)的發(fā)展，場景不再明快了，更多的是那陰郁的圣母院。我的心為少女的災(zāi)難而難過。那個卡西莫多救助了她。那救助的場面一次次在我眼前閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強健的胸膛，還有那只獨眼，閃著自豪的光。自豪，是的，值得自豪啊!我終于看到了卡西莫多身上最美的東西。

《巴黎圣母院》的讀書筆記

整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙：整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒：深情地申訴：虔誠地祈禱：悲傷地哭泣……

15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光：她的呻吟， 在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達……

還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍廣闊，還有些憂人的不解。

巴黎圣母院讀后感集合

為了幫助讀者更好的學(xué)習(xí)“巴黎圣母院讀后感”，編輯搜集了一些相關(guān)知識點，供大家參考學(xué)習(xí)。社會的進步使得我們的閱讀途徑變得更加方便快捷，讀者能夠更加輕松地領(lǐng)略到作者的思想和作品的魅力。在閱讀完后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和分析自己的感受和思考，以便更好地吸收知識。

巴黎圣母院讀后感 篇1

一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后，依然依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……

是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這是個美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達。

愛之偉大

她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達的母親，她在這本書寫下了一部愛的詩篇。當(dāng)巴格特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部?！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。

巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。

愛之無私

他，一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達遇到危險時，是他，第一時間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達所喜歡，但他聽從她的一切指揮，包括幫她找夢中情人——他的情敵。

他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。

愛之可恨

福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達，同時他也愛上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負(fù)了對他一片癡心的埃斯梅拉達，回到了富貴小姐的身邊。這個結(jié)局，對他來說，是悲慘的，因為他走向了虛偽這條路。

小結(jié)

故事的結(jié)尾是個悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠藏在最深最深的地方，要學(xué)會在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……

樹滴下了雨后的最后一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。

花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。

放眼望去，天晴了……

巴黎圣母院讀后感 篇2

幾何臉，四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，鋸齒狀牙齒，一只眼睛，耳聾，駝背。上帝似乎給他帶來了所有的不幸?！边@是雨果對敲鐘人的描繪。卡西莫多的確很丑。他只能在燈光下彎腰，在黑暗中棲息。

她踏上一條休閑毯，旋轉(zhuǎn)跳躍。每當(dāng)她完美無瑕的臉龐在你面前閃現(xiàn)，那雙眼睛就會閃亮。另一方面，埃斯梅拉達的美麗令歲月驚嘆。她在陽光下跳舞。

她是美麗的化身。她是一個純潔的女孩，一個神圣的女神，一個迷人的女巫。每個人都對她的美麗著迷?？ㄎ髂鄲鬯?，但無法得到她。弗洛德愛她，卻無法得到她。為了拯救詩人，她有一個名義上的丈夫。但她喜歡的是一個英俊浪漫的軍官。當(dāng)埃斯梅拉達跪在屋頂上，痛苦地向廣場伸出手臂，喊著福比斯的名字，渴望福比斯出現(xiàn)在他面前時，卡西莫多痛苦地說，“該死！就這樣！只要你看起來漂亮！”

埃斯梅拉達喜歡菲比的皮膚，這是卡西莫多生活的枷鎖。外表，是他有很深的自卑感。他無助地意識到，“我配不上她?！币虼?，卡西莫多愿意躲在黑暗中保護他心愛的吉普賽女孩。他勇敢地把埃斯梅拉達從封建教會的“魔爪”中解救出來，并通過“在神廟里避難”挽救了埃斯梅拉達的生命。在圣母院，卡西莫多盡一切可能照顧她。然而，她終究無法愛上卡西莫多。

雖然卡西莫多很丑，但他給了埃斯梅拉達無私的保護，他的心是美麗的。埃斯梅拉達的一束光照亮了他的生活，驅(qū)散了陰霾。然而，卡西莫多的養(yǎng)父克勞德既貪婪又自私，想把埃斯梅拉達據(jù)為己有。最后，他被他的養(yǎng)子親手殺死了。

克勞德是那個時代黑暗的縮影。為了占領(lǐng)光明，卡西莫多在那個時代掙扎求生。在眾人的嘲笑聲中，他戴了一個“丑陋國王”的花環(huán)。當(dāng)他因未能搶劫而被皇家衛(wèi)隊逮捕，并在烈日下被恥辱柱鞭打時，他渴望從圍觀的人群中得到一點水喝，但被忽視了。只有埃斯梅拉達幫助了他?？?，巴黎圣母院的天空布滿了烏云，日夜不停。這是無情嘲弄的狂風(fēng)。這時候，暴雨和殘酷的鞭打風(fēng)暴悄然來臨。

黑暗，它會消散多久，光明，它會重現(xiàn)多久。當(dāng)你抬起頭仰望天空時，仁慈會讓天空告訴你，光永遠在人們的心中。

巴黎圣母院讀后感 篇3

膿瘡，駝背，瘸子，耳聾以及個性上因別人的厭惡排斥而具備的攻擊性，一個“人”竟有這么多的缺點?？ㄎ髂嘧猿錾褪且粋€丑陋惹人厭的家伙沒人喜歡他，嬰兒時期他便丑到讓過路的修女竟冷血無情的討論如何處死這個“小惡魔”。還好被當(dāng)時的年輕神甫收留，他得到克洛德的收養(yǎng)也是因為副主教要為他的弟弟約翰積德。他是可憐的，自出生就是給別人利用但他還是愛著他的養(yǎng)父，因為只有養(yǎng)父把他當(dāng)人看待。他形單影只的在圣母院“雕像”和“大鐘”陪伴下長大，在他眼中，這些僅有的朋友，是有生命有名字的，盡管不能說話，至少可以“傾聽”。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?？ㄎ髂酁閳蟠饜鬯姑防_的“杯水之恩”，奉獻了他的全部忠誠以及感情。對愛斯美拉達的愛意，他只想守護這位天使，卻不想占有。寧愿躲在墻角默默的看著她……他將愛斯梅拉達救上塔樓，永遠也不能忘記敲鐘人看到愛斯梅拉達同她的羔羊嬉戲時的真情流露———我最大的不幸不是因為我長得丑陋，而是……我竟然是個人。在高聳的塔樓上，卡西莫多為愛斯梅拉達設(shè)想一切…他知道他很丑，丑到會嚇壞這美人兒，哪怕愛斯梅拉達試圖掩飾內(nèi)心的“厭惡，恐懼，惡心”。所以，他只是每天悄悄放好早餐，便躲到石像后面，靜靜的欣賞這份上帝的特別厚愛。

愛斯梅拉達在塔頂哭泣著讓他尋來她的摯愛，卡西莫多毫無怨言的去找了，空手而歸時面對愛斯梅拉達的斥責(zé)他默默承受，他不愿告訴她那所謂的摯愛正和新歡如膠似漆，是啊，美人兒知道了會多么傷心！卡西莫多至始至終深愛著愛斯梅拉達，愛斯梅拉達至始至終愛著那個薄情漢，殘忍又無可厚非的愛情。幸而最后卡西莫多抱著愛斯梅拉達的尸骨長眠，最好的結(jié)局了。

巴黎圣母院讀后感 篇4

多少世紀(jì)前的巴黎街頭，飄著花香，望著藍天，聽著馬蹄踏在石子路上的聲音，傳來陣陣敲鐘聲。你是否知道那時一個故事正在醞釀，一個人物逐漸明朗，一份人性引人深思……

《巴黎圣母院》雨果筆下的動人小說，那些有點浮夸的修飾與詞藻，為我們構(gòu)建了一個真實的法國。文中錯綜復(fù)雜的幾條故事線與大反轉(zhuǎn)的人物性格，讓人讀了一本書像看了遍世界一樣。

卡西莫多，一個出生就拋棄了主角光環(huán)的人。他長相奇特，身形像怪物，是人是獸，分不清楚，他從出生就被嘲笑，厭罵，而這好像也直接決定了他今后的人生，可他的內(nèi)心并不畸形。小時候有如此之大的陰影的人，長大之后，沒有怨恨世界，痛下狠手，是因為什么。因為有人在不顧一切的愛著他呀，而他，因為熱愛，所以熱愛。圣母院那些善良的人們和克洛德孚羅洛收養(yǎng)下了他，這時的他們，心有善念，心有溫度。而也正是因為他們，卡西莫多邂逅了他的鐘，一個敲鐘人陪他走完這一生的東西一定是鐘吧，原文中那”把大鐘嫁給了他，就像把朱麗葉嫁給了羅密歐”一下直擊我心靈。你是否能夠想象，一個害怕與他人說話，自卑，自閉的人，可以傍晚跑過屋檐，沖上頂樓，不在于一切障得，有一種要跨過山和大海去尋找夢和遠方的決心，他用對鐘的這份熱愛，熱愛著他所見的一切。他覺得他的養(yǎng)父簡直就是自己心目中的男神，雖然冷酷，但是對自己很照顧，他在認(rèn)真起來也是帥氣的，所以我崇敬他，太尊重他了，他是我的恩人，.我的神，我的全部。他覺得埃斯梅拉達很善良，他不但沒怨恨她還很感激她;而埃斯梅拉達呢，還不是愛上了帥氣英俊，氣宇軒昂的宮廷弓箭隊隊長菲比斯……

可是他們真的就從一而終的那么好嗎?他們像你所看到的那么帥氣嗎?我們好像從小就懂得2個道理，一個是這個世界上沒有絕對的好人和壞人，沒錯，克洛德完美的印證了這句話，道貌岸然的副教主是不折不扣的虛偽人設(shè)，利用卡西莫多的服從與信任，讓他去把自己心動的埃斯梅槍過來，然而罪魁禍?zhǔn)椎目寺宓略谒蛔ズ?，?dāng)作什么都沒看見，這種功利、淺薄、會演戲的人性著實讓人腦火。那我們再看看顏值很高的菲比斯，他也是一個無情無義，只知道到處尋歡作樂的人，果然世間美好的事總是一樣的，而丑陋的人各有各的丑法。

我想要活成卡西莫多，或許你沒有一個讓別人喜歡的外貌，但請你一定要保存那份熱愛與善良，茫茫人海，傻一點也挺好的;我想要活成埃斯梅拉法，在美麗的皮襄下，沒有一顆如蝎子般狠毒的心，而是能做到人美心善。

那你呢?有沒有想過自己會活成什么樣的人呢?

巴黎圣母院讀后感 篇5

這兩天都在看《巴黎圣母院》，還是三年級時候買的書，到現(xiàn)在才拿過來仔細(xì)閱讀似乎有點“后反應(yīng)”的味道。

但是我承認(rèn)即便是以我現(xiàn)在的年齡和知識面還是會有理解的漏洞。還得慶幸我學(xué)過點工業(yè)設(shè)計史，否則對他一再提及的哥特式建筑風(fēng)格及米開朗琪羅、拉斐爾這些藝術(shù)家就只能是一頭霧水了。所以可想而知，如果是我初中的知識水平，能讀懂這本書才怪呢!

因此本人認(rèn)為還是不要過早地接觸名著，否則只能是小小地浪費時間了。不過如果是不求讀懂，只求培養(yǎng)語感的話除外。畢竟文化的熏陶還是要從小抓起的。

所以說是不是但凡大師都不會在作品中只從頭到尾地講述一個故事的過程。似乎所有的東西都會因其背景而上升到國家和文化的高度。正因其文藝復(fù)興的大背景，所以作品中必定隱藏著一把匕首，直指所抨擊的對象。大篇幅對于巴黎城市和古建筑的描繪，讓人不免讀到了作者對于古建筑的迷戀，對破壞古藝術(shù)的厭惡與痛恨。(這讓我想到中國的魯迅，兩者似乎異曲同工。)

對此，我翻閱了一下《世界工業(yè)設(shè)計史》，找到了這樣一句話“在強烈的民族主義精神影響下，法國F希望通過設(shè)計，尤其是宏大的建筑和工程項目，來表達法蘭西民族的偉大，在法國人心目中，設(shè)計的象征意義更大于實用。”而這句話正好與這本書譯序中的“雨果偏愛宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合?！碑a(chǎn)生了和諧的韻律。我們可以想象一個民族的文化對于一個人的審美情趣所產(chǎn)生的影響。

雖然我也喜歡哥特式的建筑風(fēng)格，但我更鐘情于紅墻尖頂，小家別院的溫馨。這或許就是民族文化之間的差異吧。

這本書已經(jīng)看了一大半了，卻有一種不忍往下看的感覺。因為知道是個悲劇，因為知道結(jié)局的不完滿。而更多的是對于人性認(rèn)清后的無奈。似乎自古至今總存在著那么一些人，道貌岸然，卻十足虛偽，簡稱“偽君子”。

然而戲劇性的情節(jié)也總是接二連三的上演。美麗善良的女主人公艾絲美拉達偏偏愛上了“偽君子”。原因很簡單，被其虛偽的表象所迷惑，還真有點諷刺的意味。更讓人無奈的是即使是之后含冤要接受絞刑，這個知道真相的“ 偽君子”也沒有站出來澄清，反而還要和別的人成親?？蓱z的艾絲美拉達還被蒙在鼓里，依舊對其迷戀，真的`不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在憤憤不平的同時多少還有點憐憫她。那些只貪圖其美色的人怎么可能是真心。

在所有人之中最愛艾絲美拉達的應(yīng)該是那個奇丑無比，又聾又啞的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他愛上的是這個女孩善良的心。即使自始至終沒有一句話，但最后他卻用生命詮釋了這份愛。抱著死去的愛人長眠應(yīng)該是幸福的吧。

此時，所有的語言都顯得蒼白無力，所有色聲音也戛然而止了。

巴黎圣母院讀后感 篇6

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。

小說貶斥了一個封建、教權(quán)和黑暗的社會，展現(xiàn)了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯臟的靈魂之別。

有人說：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂?？v觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達于墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿傷害他人。因為懂得，所以寬容。

相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗?；貞浧饋?，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？

外公有過多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運的玩笑，他最后一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。

一個人的軀殼不過是一臺行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！

雨果曾說：“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共?！薄栋屠枋ツ冈骸匪o予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……

巴黎圣母院讀后感 篇7

河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開--愛斯美拉達、卡西莫多、克洛德·孚羅洛，他們，他們不正是雨果《巴黎圣母院》的主要人物嗎？早在我剛進大學(xué)時，曾和他們就有過初始的一面之緣，讓我感觸很深很深，腦海里呈現(xiàn)的是一幅畫卷，記錄著曾留的悲劇。

《巴黎圣母院》描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。小說中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。

但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公。

《巴黎圣母院》讀后感精華

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《巴黎圣母院》讀后感 篇1

由于母親的影響，這本書的作者雨果的早期作品充滿對王室的熱情贊頌，但隨著時代的步伐，他對被壓迫者的同情更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學(xué)作品，對當(dāng)時從精神上和肉體上摧殘人的社會提出了憤怒的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲?！栋屠枋ツ冈骸分猩屏济利惖纳倥異鬯姑防_是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣藝為生。因為不忍心看見一個無辜者枉死，她接受詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；她對一個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。

她是多么的天真善良、富于同情心、樂于救助人??！可是，就是這樣一個心地高貴的女孩，竟然被教會、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現(xiàn)當(dāng)時社會人與人之間的不平等，到處是不公平。而克洛德副主教表里不一。表面上他是道貌岸然，過著清苦的生活，但內(nèi)心卻是為滿足自己的欲望不擇手段。

他得不到愛斯梅拉達，就想盡一切辦法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的人終會成為社會的犧牲品。《巴黎圣母院》中的情節(jié)向我們詮釋了：世界上的真與假、善與惡、美與丑都是隨著人的內(nèi)心、靈魂而發(fā)生改變的，這也讓人產(chǎn)生了強烈的情感，讓我們面對未知的世界。

《巴黎圣母院》讀后感 篇2

可是，艾斯美拉達出現(xiàn)了。

弗羅洛的愛情在誕生之初是痛苦的。身為神父貪戀紅顏，產(chǎn)生這種情感違背了他的道德準(zhǔn)則，而偏偏情感又不易控制，這種糾結(jié)與抉擇必然導(dǎo)致痛苦。與費比、卡西莫多和其他人相比，大主教最痛苦的是他的愛受到宗教和道德的嚴(yán)格限制。

他曾經(jīng)是道德天王，現(xiàn)在卻被一個女人拖進了“地獄”。他怎么能不受苦呢？

他曾試圖把自己更深地埋在書本與科學(xué)中，卻沒有成功;再試著讓艾斯美拉達遠離圣母院，"眼不見為凈"，也沒有成功--"我見到過你第一次、第二次，就想再見到你第一千次，想永遠見到你!"宗教的禁欲枷鎖當(dāng)然不能束縛人向往自由、美好、愛情的天性。在艾斯美拉達第一次“上吊”之后，已經(jīng)走上墮落之路的弗羅洛仍然渴望過上更好的生活：

"他想象著他本來可以擁有充滿祥和與愛情的生活。"

這一切都告訴我們他是多么的糾結(jié)和痛苦。對費比斯與艾斯美拉達"愛情"的強烈嫉妒，對費比斯的鄙夷，以及因自己所愛至深卻一無所獲而產(chǎn)生的不公、怨憤，愛上一個人卻得不到的痛苦與狂躁終于使他的理智蕩然無存。

強烈的嫉妒心與占有欲，再加上失去理智控制的頭腦，以往的善良天性與"崇高"的道德準(zhǔn)則，也再不能約束他瘋狂和**的行為;對美好愛情的向往，也無法使他改邪歸正--既然已站上通往地獄的斜坡，又有什么好畏懼的?

走向瘋狂的同時，弗羅洛也在走向自己可悲的末路，收獲的必然是可悲的恥辱。罪惡是不可阻擋的，悲劇是不可逆轉(zhuǎn)的，弗羅洛的悲劇是不可改變的。

隨著弗羅洛一句"誰也別想得到她"，絞索升起，絞死了他曾經(jīng)的圣跡、愛情、希望;絞索落下，將弗羅洛本人也放入了他親手為自己建造的地獄，綁上了親手為自己豎起的恥辱柱。

得不到便要毀滅，這不是愛。弗羅洛的愛沒有錯，但他的愛太殘酷了，需要犧牲這么多生命。

可悲的人。

《巴黎圣母院》讀后感 篇3

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人__深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共__是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

《巴黎圣母院》讀后感 篇4

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生，雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉壯麗的巴黎圣母院，這座世界上最莊嚴(yán)、最完美、最富麗堂皇的哥特式建筑，雖然已經(jīng)歷了八百余年的風(fēng)雨滄桑，但其非凡的氣勢和精美的雕飾仍舊豐韻猶存，令人嘆為觀止。

整個巴黎圣母院的建筑雖然錯落參差，但卻莊嚴(yán)、和諧，倔傲與靈秀巧妙搭配，渾然一體，在宏大和巍峨的主體造型中透出一種莊嚴(yán)的神圣感和神秘的奇幻性。整個建筑分為3層，從正面看，最下一層是一座尖形拱門，中間一層是3扇碩大的窗子，第三層是一簇排列有序的美麗的欄桿，欄桿上面是兩座尖頂?shù)溺姌牵鞲哌_69米。南鐘樓懸一巨鐘，重達13噸；北鐘樓則匠心獨運地特設(shè)了一個187級的樓梯。在兩座鐘樓的中間偏后位置上，半崢嶸半畏葸地露出一個高達90米的尖塔。這鐘樓和尖塔與分置于底層拱門旁的諸多shengjing人物雕像、中層窗子旁的亞當(dāng)、夏娃的雕塑像，以及那扇由37塊玻璃組成的圓形巨窗前面所雕刻的“圣處女像”配合在一起，顯得高深迷離，神秘莫測。

巴黎圣母院不僅建筑時間早，而且建筑時間長，從1163年動工，到1250年完成，并在14世紀(jì)和17世紀(jì)分別進行過兩次重大修復(fù)。它的建設(shè)，幾乎牽動了全巴黎、全法國人的心。據(jù)說，南塔樓上那13噸重的巨鐘，在鑄料中所加入的大量金、銀成分，就是用當(dāng)時巴黎的婦女們慷慨而虔誠地捐獻出來的金銀首飾熔成的。另外，巴黎圣母院所在的位置為巴黎的核心，巴黎的先民高盧———羅馬人，最早就是在這里建立了巴黎的城市雛形，所以至今計算巴黎到法國全國各地的里程都是以巴黎圣母院為起點的。

盡管巴黎圣母院以其建筑宏偉、歷史悠久、雕塑精美、地理位置重要而贏得了永久的光輝和不衰的聲譽，但真正為這座建筑物增色敷彩、投光注煌的，還當(dāng)首推維克多·雨果的長篇小說《巴黎圣母院》。由于這部長篇小說所涵負(fù)的積極的思想意義、深刻的社會內(nèi)容和對理想與正義的不懈追求與憧憬，而使巴黎圣母院遠遠超越了它作為“建筑”和“教堂”的意義，而賦有了全新的社會價值和思想內(nèi)涵，成為人們心目中革新與保守、拓進與妥協(xié)、正義與邪-惡、美奐與丑窳進行抗?fàn)幉?zhàn)而勝之的試金石與分水嶺，成為向上精神的圣地和先進思想的熔爐，成為一種對生活和未來的美好的象征和積極的向往，的確，雨果和他的《巴黎圣母院》為這座聲名遠播的建筑平添了無限的活力與魅力，舉凡來到這里的人，無不懷著對作家人格形象與精神旗幟的景仰與尊崇?！栋屠枋ツ冈骸分阅軌驗榘屠枋ツ冈簶?gòu)筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。他的非凡，主要表現(xiàn)在積極、熱情、頑強、堅韌，對國家、民族和人民充滿了責(zé)任心，一往無前地投入社會變革，用無限的真誠和坦率，明辨是非和支持正義，不顧一切地追求真理。盡管《巴黎圣母院》是雨果青年時期的作品，創(chuàng)作這部長篇小說的時候，雨果還沒有經(jīng)過在根西島上被流放18年的“煉獄”，他的思想的深刻性還遠不如寫作《悲慘世界》、《九三年》等作品時那樣爐火純青。但即使這樣，《巴黎圣母院》仍舊是現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的一次巨大和極富創(chuàng)新意義的突破。外貌丑陋但內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多和美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達已成為不朽的文學(xué)形象，而它所代表的社會意義和思想意義，則使巴黎圣母院成為一部永遠耐人尋味和含義無窮的書。

《巴黎圣母院》讀后感 篇5

《巴黎圣母院》的作者是法國作家維克多·雨果的代表作，在小說中，作者描述了愛斯梅拉達、卡西莫多和克洛德等幾個主要人物命運間的糾結(jié)、沖突、毀滅，講述了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國巴黎的富于傳奇色彩的悲劇性故事，充分展示了作者的浪漫主義。這里引人入勝的故事情節(jié)反映了當(dāng)時的巴黎，同時鞭撻了丑惡，歌頌了善良。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋、內(nèi)心純潔的敲鐘人卡西莫多。

愛斯梅拉達靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人格蘭古瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓屡衤毴藛T的神圣光環(huán)，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達，也毀滅了自己。而卡西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，外貌奇丑無比，嚴(yán)重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真的愛情守護著愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和邪惡勢力面前，個人的力量實在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時黑暗社會的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：一個人的外表并不決定一切，內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色，心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。

《巴黎圣母院》讀后感 篇6

[鍵入文字]

讀《巴黎圣母院》有感_900 字

巴黎圣母院的古老鐘聲再次響起，喚醒了沉睡的巴黎。一聲聲的鐘響應(yīng)證了

發(fā)生在哥德式建筑物里的一切，《巴黎圣母院》以鐘聲的敲響為它經(jīng)典的開場白，渾厚

的鐘聲籠罩著整座城市。

開場時第一個介紹的是以詩為生命的格蘭古瓦，他是雨果筆下的文人，雖開始時表

現(xiàn)出落魄、失敗，但卻有一顆愛著屬于他職業(yè)的心，后來因為與吉撲塞女郎假婚，當(dāng)

當(dāng)他被教唆去拯救吉撲奇時，他表現(xiàn)出了他的勇敢，但畢竟他是一個文人，他仍然處于拯救與不拯救之間

豫過 。。。。。。

第二個被提及的角色是愛斯美達拉，一個美麗，善良，無辜的女孩，名叫吉撲奇

在廣場上跳舞引向她。讀過這本書的讀者會知道她有一張漂亮的臉

靈魂，也因為她的美麗吸引了魔鬼弗洛羅，用自己的哲學(xué)做了一個盾牌來制造一個傷口

害理的事情，一次又一次的陷害吉撲塞女郎，還說是愛她，我覺得愛就是要成全，要

為自己愛的人奉獻，他為有著一顆占有欲的心而可恥，是啊，做他這樣的人真可悲。

還有一個男人間接地陷害了一個吉撲塞女孩三次四次，那就是她的情人腓比，因為

這個男人，那個吉撲塞女孩，被陷害了兩次。一旦她被判**罪（菲布斯），她就上了絞刑架。第二次她也是

正是因為他的存在，她失去了她尋找了15年的母親和她自己的生命，但是他（菲爾

比斯）竟然還和別的女人要結(jié)婚，那真的是讓她撕心的痛。

還有一個主角與吉撲奇有著密切的關(guān)系，卡西莫多，圣母院的敲鐘人

一張可怕的臉，一只眼，彎著腰，似乎所有的不幸都發(fā)生在他和那個吉撲塞女孩身上，因為

吉撲塞姑娘的仁慈在卡西莫多最需要水的時候給予了他，一滴水也給了他一輩子，因為卡西莫多

讓她逃脫了第一次的絞刑臺，可天不如人愿，最終吉撲塞女郎還是沒能逃脫命

運 。。。。。。

這篇文章有兩個情節(jié)我長時間不能忘記。一個是瘋女人跪在地上求**放了她

《巴黎圣母院》讀后感 篇7

作者雨果（victor hugo）生活在一個動蕩和文化動蕩的時期。他用筆觸調(diào)情，激起人們內(nèi)心的反抗。運用許多的沖擊比較來到達抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他，以巴黎圣母院的**，透過描述善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達在中世紀(jì)封建**下受到摧殘和**的杯具，反映了**社會的黑暗，反動教會的猖獗和司法制度的殘酷，突出了反封建的主題，充分表現(xiàn)自身的特色。

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復(fù)雜，人物夸張。整部作品色彩豐富，充分體現(xiàn)了浪漫主義的特點。

**在資料的安排中，將腐朽的封建王朝和高尚純潔的奇跡王朝，兩個法庭，兩種審判，兩個絞架，兩個社會等進行比較描述。而在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)美與丑的比較，善與惡的沖突，杯具中又能體現(xiàn)喜劇，種種任務(wù)上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風(fēng)貌，給人以情感上的共鳴。

年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。透過這幾種矛盾對照格局，**實現(xiàn)了丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存。淺聯(lián)想杯的存在就是為了引發(fā)矛盾。

即將步入社會時重溫，感受更多是聯(lián)想此刻的社會，此刻自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正正因社會是由人所組成的大家庭，因此才會有這純粹中帶著不純粹的我們。丑與美，善與惡，杯子與喜劇都將在此刻從人們的身邊出現(xiàn)。

其中的沖突又何其多，而與此同時，抨擊的又會是什么，就靠個人體會與著重。步入社會就是進入一個新的社會，會經(jīng)歷一個更加不同的世界，從而更加從學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)到生活。人不能靠自己生活，只能靠社會，所以你只能適應(yīng)社會，不能讓社會適應(yīng)你。

從《巴黎圣母院》著作中，更多的是體會此刻自身的社會狀況，從而有想法的走出一條適合自己的路，一條自己能迎接走向社會的路。

每次閱讀《巴黎圣母院》，都會有不一樣的感想，正是這種不一樣的完美，才會讓人心生激情，都出不一樣的風(fēng)采。

讀巴黎圣母院有感（3）：

美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎沒有什么好處，但雨果寫這篇文章的時候，他才二十幾歲。恐怕他只是想講這樣一個故事，提高他描述這個故事的潛力。

但是這個故事有很多吸引人的地方。

吉普賽女孩愛斯梅拉達在中世紀(jì)的法國靠表演藝術(shù)謀生，并幫助巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多（catzimodo）接受了錯誤的審判。這是一個極其丑陋的人。雨果對自己丑陋外表的描述不亞于一個骯臟的怪物。他小時候被遺棄在巴黎圣母院。一位牧師以他兄弟的同情救了他。

牧師后來成為主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？ǖ倌嗑瘸隽诉@個吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時光。

到了那里，我們不禁要發(fā)問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個帥哥去拯救了她嗎?

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個畸形的存在來吸引讀者嗎？

但接下來的情節(jié)想不出來了，故事馬上以一個悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。

之后人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。

很明顯，雨果最后并沒有把這本書作為寫作練習(xí)的激情，只是給了故事一個很自然的結(jié)局。

從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對于個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不一樣的。

從書中我學(xué)到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻著大眾，不求回報，只有關(guān)鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價值。

讀巴黎圣母院有感（4）：

前幾天，我到書店里逛了一圈，看到有一個書名十分熟悉《巴黎圣母院》。正如老師推薦這一系列的書一樣，我也買了。書中的情節(jié)仍然生動

16歲的愛斯梅拉達是個吉普賽女孩。她美麗、純潔、善良，擅長唱歌跳舞。她帶著她的小山羊麗麗來巴黎跳舞。她天真可愛，渴望空氣和感情。

她愛上了軍官弗比斯;夏托佩爾隊長，而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片癡情的愛斯梅拉達，他徒有華麗外表，內(nèi)心卻是一個粗野、淺薄的****。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，**吉普賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。

**揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

最讓我感動的是愛斯梅拉達的善良。有一次，鐘樓怪胎卡西莫多被綁在一個恥辱柱上半小時。放下來的時候向人們乞求給一點水喝，可人們不但不給他水喝，還大聲地嘲笑他、辱罵他。

就在這時，吉普賽女孩愛斯梅拉達從人群中走上了舞臺?？ㄎ髂嘁詾樗耆杷?，但吉普賽女孩只是從腰上拿出一個裝滿水的小水壺，遞給卡西莫多。淚水從卡西莫多灼熱、干澀的眼睛里流了出來，落在地上。

愛斯梅拉達匆匆地走了。

還有一次，窮詩人格朗古沃被一群流浪漢組成的他們自稱的乞丐王國捉住并要殺死他時，吉卜賽公爵問有沒有吉卜賽女生要他，愛斯梅拉達為了救他，就摔罐成親(摔破一個罐子，摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的情侶，愛斯梅拉達為他提供住宿，卻不和他住在一起。

想想我們生活在中國和諧社會主義中有多完美。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國服務(wù)！

讀巴黎圣母院有感（5）：

很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，正因我有個每一天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時分，看了好久也沒創(chuàng)造啥撐持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計它會不斷塵封下去。

我本來還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對這本書見地不相同了吧，但是認(rèn)為開頭幾乎夠冗長的，在越過很多好多汗青說，總算找到連得精密點的敘說了。(前面那些東東就算靠標(biāo)明也無法看懂，這就因此前我厭棄它的原因原由吧。)

讀到背面，我總算被它招引住了，時分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個場景沖動了!本來他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對表面丑陋的人免疫算了。

她是個癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是phoebus能夠和未婚妻一起看著她去腳手架，她喊出了他的名字，他追趕未婚妻做標(biāo)記。終極，她照常逝世了。

當(dāng)時的天下現(xiàn)已容不下這個優(yōu)美仁慈的密斯了。

卡西莫多，無論他在書中被描繪得多么丑陋，都無法阻止我對這個腳色的熱愛。他就像一個沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點點恩惠，他就能夠逝世心塌地地對誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點點。

以是咱們也很簡單明白，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點水喝，他便能夠沖動到淚流滿面。他彷佛就是個悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨眼，駝背，瘸腿。又正因從小就做敲鐘人而成為了一個聾子。

當(dāng)他看到艾斯邁哈爾愛山羊加里時，他會說：我的意外是因為我和往常一樣是人。我真甘愿圓滿是個牲口，好像這只山羊相同。

多么的話。他會對墻上那個粗俗的人喃喃地說：??！

我為啥不像你相同是個石頭人。他能夠深深藏起自身對艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。

為了她用盡自身的機靈與氣力阻止丐幫闖進巴黎圣母院。可終極他的命運卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選取了和艾斯梅哈爾的遺體一同長眠。

彷佛書中的每小我私家物的下場都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。

書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個表面丑陋但心地仁慈，而另一個不茍言笑卻心如蛇蝎，一個對艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最使我受觸動的場景照常隱修女迪居爾逝世逝世護住艾斯梅哈爾的時分劊子手同戰(zhàn)士們進了小屋，媽媽沒做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩?，把女兒牢牢抱在懷里?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個媽媽在末了時分拼逝世也要保護女兒所做的通通，這個時分她只記住她是一個媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久此刻卻又要離開了的女兒，一個她以前視為敵人就正因她是從埃及來的女兒(正因她的女兒是被一個埃及人偷走的。

)每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個卡西莫多的時分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地厭惡了吧，正因，一小我私家的表面并不克不及說明啥，要害是他具有的，是不是一個仁慈的心靈。

讀巴黎圣母院有感（6）：

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果能夠說是最璀璨的一顆明星。他是一位偉大的詩人、著名的劇作家和法國浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派**，它的文學(xué)價值和對社會深刻的好處，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時刻之后，還是在這天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在讀這本書的過程中，我感到美與丑的強烈對比。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，構(gòu)成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的比較。

《巴黎圣母院》讀后感 篇8

書，是人類進步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。一個人活在這個世界上，靠的就是精、氣、神的支撐，而那些好書就是源源不斷提供精、氣、神的所在。

一個美麗的少女，一個丑陋的敲鐘人，一個非常邪惡的副主教。在莊嚴(yán)的巴黎圣母院里，上演了一個美與丑、善與惡的神話，這就是雨果先生寫得《巴黎圣母院》。

一個奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，但是他的心地是十分善良的，內(nèi)心是非常美麗的，在強大的黑暗勢力下，卡西莫多失敗了。愛斯美拉達最終還是沒有逃過邪惡勢力的殘害致死的命運?？ㄎ髂嘧詈鬄閻圻x擇了殉情，即使死也是快樂的。故事的情節(jié)是離奇的、曲折的、結(jié)局是悲慘的。通過這個故事，反映出副主教和貴族的邪惡，表達了作者的人道主義思想。

美和丑并不是絕對的，內(nèi)心美的人外表不一定美，外表美的人心靈不一定美。

《巴黎圣母院》這本書，帶給我許多許多，我們要尊重內(nèi)在的美，而不應(yīng)該一味地追求外在的美，愛一個人的方式是多樣的，但是最不可取得就是副主教”愛她就一定要占有她！無法占有就毀滅她“的思想，愛一個人就應(yīng)該真誠地祝福她幸福，就像卡西莫多那樣。

一本好書，就是一輪太陽。一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛的陽光，會照亮我們前進的道路。

巴黎圣母院里，我的思緒萬千……

《巴黎圣母院》讀后感 篇9

卡西莫多的外貌其丑無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，但是，他懂得感恩，也可以為了自己心愛的人做任何事，他的內(nèi)心依然是那么的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內(nèi)心也渴望擁有一份難忘的感情，但在后面因為得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而后一者呢，就是丑的象征。當(dāng)然，書中還描寫了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的眾人，都可以認(rèn)為是丑的象征。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養(yǎng)，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關(guān)愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，埃斯梅拉達太優(yōu)秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

《巴黎圣母院》讀后感 篇10

我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?。∵€有比人喪失本性更悲哀的么！

看完巴黎圣母院，我不僅為人性的丑惡感受可恥，也為流浪漢們的偉大感到高興。這本書不愧是世界名著，值得每都去看看這本經(jīng)典的巴黎圣母院。

《巴黎圣母院》讀后感 篇11

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場正義和**，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。

圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，克洛德披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯美拉達，也毀滅了自己。另兩個特色人物，一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長，他外表英俊文雅，骨子里卻粗鄙齷齪，酗酒說粗話是他的愛好，拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長；另一個是格蘭古瓦，一個為了生存而放棄愛、尊嚴(yán)和責(zé)任的詩人。

雨果陛下寫的是表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對卡西莫多和愛斯美拉達，這一對外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推倒了及至。

《巴黎圣母院》值得人們?nèi)ゼ?xì)心品味！

《巴黎圣母院》讀后感 篇12

這些巴黎佬，全是笨驢蠢 豬，貨真價實的烏合之眾！他們不是來聽圣跡劇的嗎？卻什么也不聽！

——《巴黎圣母院》

這番咒罵是無奈的，因為自己編導(dǎo)的圣跡劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之眾！

格蘭古瓦看出了觀眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一干二凈，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀眾的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一合中被無所事事找樂子的觀眾沉滅。

開場時，一直喧嘩連天人頭攢動的隊伍瞬時占滿了座位，可能認(rèn)真看懂影片的究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實意境以及導(dǎo)演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是沖著張藝謀的名字和新秀小沈陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閑來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對于沒有觀看和沒有仔細(xì)認(rèn)真觀看的人是沒有任何話語權(quán)的，你還沒看有什么資格去評斷他人，可笑至極。

前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導(dǎo)演名演員，那么即使再漂亮的結(jié)尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那么試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，沒有名演員參與，而故事內(nèi)容結(jié)尾都非常棒的影片，那么究竟會有多少人去搶座位爭著來看？

如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因為電影已不是電影了。而在國外，他們則沉著氣仔細(xì)思考，回味看后的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發(fā)人深思的道理。他們就像細(xì)細(xì)霏雨下突然出現(xiàn)的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。

《巴黎圣母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經(jīng)典。

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閱讀可以激發(fā)智慧，知識為生活增光添彩。在閱讀作品時，我們不斷從中汲取啟示。要想讓我們自己創(chuàng)作的作品讀后感更具新意，可以多參考一些優(yōu)質(zhì)文章，今天小編就推薦了一篇關(guān)于“巴黎圣母院讀后感”的精彩內(nèi)容。希望能夠給讀者帶來新的思考和靈感。

巴黎圣母院讀后感【篇1】

這不僅是他的杰作，也是浪漫主義文學(xué)的杰作。作品以18世紀(jì)巴黎圣母院為中心，描寫了一個駝背敲鐘人對一個吉普賽人女孩的真摯愛情，揭露了當(dāng)時統(tǒng)治階級的丑惡面目。

在巴黎圣母院，住著一位威嚴(yán)而暴躁的大主教克勞德神父，還有一位駝背、丑陋而怪異的卡西莫多?？ㄎ髂鄬藙诘律窀钢倚墓⒐ⅰＳ幸惶欤踩粝膳募焚惞媚飷鬯姑览_出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。

她是如此的美麗和神秘，總是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位貧窮的詩人和哲學(xué)家，不幸落入一群惡棍的手中，在生命垂危之際被愛斯美拉達以假結(jié)婚的方式救出。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。

一直對愛斯美拉達心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，暈到在菲布斯旁邊的愛斯美拉達因**和巫術(shù)**

讀完這本書，我覺得18世記統(tǒng)治階級的好人是他們的玩物，善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，**終究斗不過正義，真正的**克洛德神父得到了應(yīng)有的下場。歷史到21世紀(jì)的今天，在**的領(lǐng)導(dǎo)下，**得到了克制，真善美得到了贊美，人民安居樂業(yè)！

巴黎圣母院讀后感【篇2】

在**里，**斯梅拉達的不僅僅是卡西莫多。菲布斯船長的愛，只是為了滿足身體的欲望。徒有美麗外表的弗比斯，內(nèi)心卻如一包爛瓢，他就是外在美麗、心靈卻極度歪曲、丑陋的典型代表。

大執(zhí)事克勞德的愛、憂郁和惡毒，會摧毀他得不到的東西；先愛后恨，間接殺死吉普賽女孩愛斯梅拉達?？蓱z的詩人格蘭古瓦不幸落入一群惡棍之手，在生命垂危之際被愛斯梅拉達以假結(jié)婚的方式救出。窮詩人的愛，經(jīng)濟識時務(wù)，被拒絕后馬上變心。

《巴黎圣母院》圍繞愛斯梅拉達展現(xiàn)了四男一女的愛情故事。在四個男人追求愛斯美拉達的過程中，有不同的愛情方式。雨果提倡的是卡西莫多的愛情觀?？ㄎ髂鄬鬯姑览_的愛是發(fā)自心靈深處的，“純粹而長久”的愛情。

在這種愛中，沒有財富，沒有血，沒有容貌，沒有權(quán)利，只有愛。愛是純粹的，是無私奉獻的。

故事的結(jié)尾是一場悲劇，這似乎要告訴人們：當(dāng)時擺在人們面前的真相只能是悲??！同時，這場悲劇也告誡人們不要以貌取人，要學(xué)會在復(fù)雜而不安的世界里尋找真?zhèn)?、善惡、美丑。畢竟，真理往往掌握在懂得真理的人手中?/p>

因此，人們不必因為天生的缺點而自暴自棄，更不必過分追求外表之美。每個人都應(yīng)該有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生命、充滿責(zé)任的心。同時，要學(xué)會珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛情尊重你身邊的每一個人，在短時間內(nèi)多做一些有意義的事情，直到你生命中的精彩瞬間逝去才后悔。

巴黎圣母院讀后感【篇3】

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在行刑期間，卡西莫多從絞刑架下抓住埃斯梅拉達，把他藏在巴黎圣母院。那個乞丐沖進教堂去救埃斯梅拉達，誤以為是和卡西莫多打架。當(dāng)克勞德率領(lǐng)的軍隊沖進巴黎圣母院時，埃斯梅拉達被殺。

最后，卡西莫多憤怒地把克勞德從教堂頂樓扔了出去。卡西莫多撫摸著埃斯梅拉達的尸體以示殉道。

卡西莫多的外貌極其丑陋，‘四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，小小的左眼被茅草般的棕色眉毛擋住，右眼完全被一個大腫瘤覆蓋，上下兩排殘缺不全，像城堡里的扶壁亂進了牙齒’，然而，他知道感恩，也能為他心愛的人做任何事，他的心還是那么善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新。她是一個沒有任何詭計的女孩。

菲洛表面上是一位高貴的領(lǐng)袖，但內(nèi)心也渴望一種難忘的感覺。然而，因為他沒有埃斯梅拉達的心，他愛恨對方，做各種不道德的事。這真的很惡心，被拒絕了。

這三個人是書中最有特色的人物。前兩個是美的代表，后一個是丑的象征。當(dāng)然，書中也描寫了許多麻木的人，如阿司隆、躲在底層的修女、老鼠洞、街上無知的人，這些都可以看作是丑陋的象征。

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我曾經(jīng)遇到過這樣一件事，在一輛公交車上，人們擁擁擠擠。天氣酷熱難耐，心中如一團火一樣堵出胸口。坐在窗邊的人們貪婪的呼吸新鮮的空氣。

這時，人們的目光轉(zhuǎn)向坐在窗前的女人，只見她的嘴唇撅著，鼻孔張開，臉頰紅白得像個小蘋果，眼睛閃閃發(fā)光。經(jīng)過她身邊的人不禁回頭看她第二眼。這時，一個衣衫襤褸的老人跌跌撞撞地上了車。

他向四周環(huán)顧，顯然車上只有一個座位了，他只好又跌跌撞撞地走向了那個女人，女人用很兇惡的眼光看了他一眼，既而又將頭轉(zhuǎn)向窗外。老人坐下來閉上眼睛。顯然，他太累了，很快就睡著了。突然，一個轉(zhuǎn)身，老人不自覺地打了那個女人。

女人很生氣，大叫：'滾開，死老頭!'老人很無辜的站起來離開。

這時，車上沒有人再看她一眼。她的美貌比卡西莫多好幾百倍甚至幾千倍，但在人們心中，她的美貌永遠無法與卡西莫多相比。心靈的美，對愛矢志不渝。

在我們心中都懷有對美的向往。其實，美是很簡單的，只要你永遠保持一顆純潔的心！

因為心中有愛，這個世界才會如此美麗!

巴黎圣母院讀后感【篇4】

記得第一次接觸《巴黎圣母院》這部作品的時候還是在我很小的時候，是在家看的這部電影，當(dāng)時也只是覺得片子里的女主角愛斯梅拉達長得很漂亮，還有一個長得很丑很丑的敲鐘人，也不記得那個敲鐘人是叫什么名字了！后來還是升初中了在課本里面才知道了原來小時候看的這部電影叫《巴黎圣母院》??！為什么我會記得這么清楚呢？是因為這部電影真的是非常非常的好看！后來我又對這部電影進行了進一步的了解。

《巴黎圣母院》是法國9世紀(jì)著名的作家維克多雨果的小說代表作。這部作品主要描寫的是世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻的剖析了復(fù)雜的人性世界，表達了雨果的人道主義思想。

那是中世紀(jì)的法國，一位叫愛斯梅拉達的吉普賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優(yōu)美。巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把愛斯梅拉達搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長佛比斯救下了愛斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭答，善良的吉普賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激愛斯梅拉達。天真的愛斯梅拉達對佛比斯一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了佛比斯，然后逃跑了。愛斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑?？ㄎ髂喟褠鬯姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機威脅吉普賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂嘣诎迅チ_洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著愛斯梅拉達的尸體死去了。

雨果用他心酸又渾厚的筆，表達了對丑陋的卡西莫多跟美麗善良的愛斯梅拉達這樣悲劇人物的惋惜，以及對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美。人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈。

這是對靈魂的拷問，這是對美好的追求，只是對光明的期盼，這是現(xiàn)實與夢幻的交織，這是美與丑的對比，這就是《巴黎圣母院》。

靈魂的一曲贊歌，愛的奉獻，光明。

巴黎圣母院讀后感【篇5】

巴黎圣母院的音樂劇中，卡西莫多這樣唱著：“打從心里，我臣屬于你。勝過一條狗，對主人最深的忠愛?！?/p>

卡西莫多在面對愛的時候永遠顯得那么卑微，或許是因為他從小感受到的都是憎恨和輕視，也因為他也把自己的丑陋當(dāng)做是自己的罪，把自己看作是一種低賤的，不值得愛的人，所以別人對他好，他就會把對方當(dāng)做是自己的整個世界。

也正是因為他謙卑的愛，他才會順從弗洛羅，在晚上乞求憐憫，順從。弗洛羅讓卡西莫多綁架艾絲美拉達，他走了，沒有問對錯，沒有理由。

而后他因此而獲罪，被判決施以鞭刑。在受了至少一個半小時的刑罰后，在接受了一個半小時的眾人的唾罵和羞辱后，他為自己喊出了一聲：“喝水。

”然而辱罵和嘲笑因這句話而變本加厲。這時候，那“美麗鮮艷，純潔可愛”的艾絲美拉達，為“集苦難，畸形和惡毒于一身的怪物”送上了一壺水，并親手喂卡西莫多喝下。

于是卡西莫多愛上了艾絲美拉達。因為她對卡西莫多的善良，因為她的善良，卡西莫多愛上了她，不是因為她的美麗。

音樂劇中卡西莫多對艾絲美拉達的一個唱段深深地感動了我：“巴黎圣母院是我的家，我的小巢，這是我的城市，我的生活，我的空氣，屋頂和床。這是我的歌，我的哭泣，我的理智，我的瘋狂，我的激情，我的國家，我的監(jiān)獄，我的家鄉(xiāng)。

我的家，永遠舒適宜人，冬暖夏涼。歡迎隨時光臨，無論春夏秋冬，如果您愿意，我的家就是您的家?！?/p>

卡西莫多只是一個丑陋畸形，又受人歧視的敲鐘人。在他的世界里，除了圣母院，他幾乎什么都沒有?？墒且驗榘z美拉達對他的一點點的好，他可以與她分享這個家，甚至把他的棲身之所送給艾絲美拉達。

卡西莫多卑微到，用自己的整個世界來換取艾絲美拉達對他的一點點的好。

于是在艾絲美拉達將被行刑時，卡西莫多把她救進了巴黎圣母院，并且為她送飯送水；艾絲美拉達看見菲比斯時，哀求著卡西莫多去把菲比斯叫到他身邊，然而當(dāng)卡西莫多發(fā)現(xiàn)菲比斯根本就不想見艾絲美拉達時，他寧愿把過錯都攬到自己身上，也不愿意告訴艾絲美拉達實情，讓艾絲美拉達傷心。因為他自己的丑陋，他連一步都不愿踏進艾絲美拉達的房間——“貓頭鷹不能進云雀的窩里?！?，同樣的，在丐幫聯(lián)合起來攻打圣母院時，卡西莫多竭盡全力地與乞丐們搏斗，企圖保護艾絲美拉達。

巴黎圣母院讀后感【篇6】

題目：《巴黎圣母院》觀后感

摘要：雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上重要的詩人、劇作家和小說家?！栋屠枋ツ冈骸肥怯旯谝徊看笮屠寺髁x小說，《巴黎圣母院》主要描寫了兩個人物。

雨果把封建主義的邪惡勢力和他們的權(quán)利世界描述為萬惡之源。他以現(xiàn)實主義的世角來敘述，展現(xiàn)了一個善與惡并存的世界。《巴黎圣母院》成為雨果的代表作，同時也是浪漫主義小說的著名代表作。

關(guān)鍵詞：美麗丑惡真善美浪漫主義小說宗教封建勢力

正文：看完了《巴黎圣母院》后感觸頗大，首先是被其中的故事情節(jié)所打動，既有美麗的，動人的，還有邪惡的。同時，他也被雨果浪漫的文學(xué)色彩所打動。這樣一部文學(xué)巨著在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響，奏響了一首反對封建王朝的凱歌，歌頌了七月革命。

雨果是法國浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上重要的詩人、劇作家和小說家。他的一生經(jīng)歷了許多歷史性的時刻，包括拿破侖時代、波旁王朝的復(fù)辟、第二帝國和第三共和國。他的文學(xué)生涯持續(xù)了60年。雨果的戲劇和詩歌反映了法國偉大的歷史和文學(xué)進步，在各個文學(xué)領(lǐng)域都取得了巨大的成就。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說，《巴黎圣母院》主要描寫了兩個人物，并且還深刻的向讀者展示了他們之間的那種純潔的愛。本文主要描寫了美麗的愛斯美拉達和丑陋的卡西莫多。他們都是棄嬰。一個被吉普賽人收養(yǎng)，在美麗的大自然中長大。另一個被克勞德收養(yǎng)，在圣母院長大。

卡西莫多深愛著愛斯美拉達，可惜他長得丑，愛斯美拉達無法接受他。然而，他并沒有放棄，而是在她身邊默默地關(guān)注她，保護她。為了保護愛斯美拉達，卡西莫多把養(yǎng)父扔下樓，死了。直到愛斯美拉達死了，卡西莫多選擇和她在一起，然后在女孩身邊自殺，這樣他們就可以永遠在一起了。

他出生就是一個悲劇，他是所有人眼里的怪物。從小就沒有人愛，可是就是這樣一個被所有人嫌棄的“怪物”卻擁有著一顆金子一半的心，他思想單純，為了自己所喜歡的人可以犧牲自己的一切。作者塑造了這兩個形象，表達了對下層人民悲慘命運和苦難的同情，歌頌了勞動群眾的善良美德，鞭撻了封建黑暗勢力的邪惡。

雨果把封建主義的邪惡勢力和他們的權(quán)利世界描述為萬惡之源。他以現(xiàn)實主義的世角來敘述，展現(xiàn)了一個善與惡并存的世界。主人公是作者想要給人們表達思想的化身?？ㄎ髂嗟耐獗砗艹舐男暮苌屏肌Ｗ髡邔⒚琅c丑結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種典型的丑美。愛斯美拉達是真、善、美的化身，內(nèi)外兼?zhèn)洹?/p>

他們的美貌與封建勢力的丑惡形成鮮明對比，并有著激烈的對抗。作者展示了當(dāng)時社會中善惡對立的一面，以及善最終戰(zhàn)勝惡的理想。

小說揭示了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、博愛和自我犧牲，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折，人物沖突較多，是一部戲劇作品。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實。

小說中還有一個重要的人物，那就是邪惡的克羅德。他是一個具有雙面性格的人物，一方面，他是宗教惡勢力的代表，為實現(xiàn)自己的私欲而不擇手段，他因得不到愛絲梅哈達的愛情而將她置于死地，用手上的權(quán)利實現(xiàn)它罪惡的欲望。另一方面，他是宗教禁欲主義的犧牲品，這種禁欲主義扭曲了他的靈魂。

在這種長期的壓抑下，他心理極度扭曲，對世界充滿仇恨，憎恨世界上一切美好的事物，希望世界上一切事物都不會有好的結(jié)果。

《巴黎圣母院》的故事情節(jié)緊張、扣人心弦，同時還進行了色彩濃烈的社會背景描寫，深刻的刻畫主人公，表現(xiàn)小說的主題與中心思想。這種對照鮮明夸張的人物形象描寫，具有開拓性的實踐意義，使得《巴黎圣母院》成為雨果的代表作，同時也是浪漫主義小說的著名代表作p>

巴黎圣母院讀后感【篇7】

主要角色：

愛斯梅拉達（Esmeralda）

愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。

她挽救了誤入乞丐王國的詩人甘果瓦的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。最后被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。

她的毀滅，是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。突出了當(dāng)時教會、法庭的不負(fù)責(zé)任，以誣賴的方式，平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。

卡西莫多（Quasimodo）

卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。

他外表丑陋，似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，使他受盡嘲弄。但他內(nèi)心崇高，是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。

雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。

克洛德·弗羅洛（Claude Frollo）

克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個雙重性格的人物：道貌岸然，衣冠楚楚，但靈魂骯臟，毒如蛇蝎的偽君子。

一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。

另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。

弗比斯（Phoebus de Chteaupers）

弗比斯是一位年輕的軍官，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風(fēng)流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個小說中常見到的形象。

甘果瓦（Pierre Gringoire）

甘果瓦是愛斯梅拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認(rèn)識著這個時代與社會，使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實際的“面包”。

創(chuàng)作背景：

《巴黎圣母院》寫于法國階級斗爭激烈的年代。1824年，查理十世執(zhí)政，是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時期。七月革命后，波旁王朝垮臺，無產(chǎn)階級也開始登上歷史舞臺。這一時期法國社會正處于急劇轉(zhuǎn)折之中，各種斗爭十分激烈、尖銳。而《巴黎圣母院》就是在這一被動的背景下寫成的。

小說的創(chuàng)作時期，正當(dāng)雨果從政治上逐漸脫離保守派立場而傾向自由民主，文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。

巴黎圣母院讀后感【篇8】

美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的鐘聲手卡西莫多，演繹了一段久久難忘的傳奇。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達在廣場上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達。但當(dāng)卡西莫多被鞭打時，艾絲美拉達無視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓她美麗深深地銘刻在她的心里。在那個不公平的時代中誰也不能得到絲毫的同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。在她心中，能夠保護她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達死后，他便緊緊地追隨著她。

在看完《巴黎圣母院》后，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動著我。他小時候因為畸形被遺棄，被大執(zhí)事收養(yǎng)，長大后從未離開過教堂。他從來沒有從別人那里得到過一點愛，但他的內(nèi)心和外表大不相同。

他渴望美麗和愛情。然而，艾絲美拉達是如此出色。對他來說，艾絲美拉達是一位女神，高高在上，永遠不會是一個污點。他開始自卑，痛苦，他的愛情給他帶來了痛苦。但是他們的愛超越了生死，上帝最終給了他們一個愛的世界。

最后的結(jié)局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。

幾天前，我去了內(nèi)蒙古博物館。給我印象最深的是兩只恐龍的骨頭迎頭倒下。那段時間我們也恰好聽到了實習(xí)導(dǎo)游的講解，他們倒下的形態(tài)是十分奇妙的，好似是互相摟抱著。導(dǎo)游開玩笑說那是恐龍世界里的羅密歐和朱麗葉，但我以為那是巴黎圣母院的復(fù)制品。

也許，卡西莫多和艾絲美拉達是愛的化身，代表著永恒的愛，直到死亡。

巴黎圣母院》讀后感 (1)

美麗善良的女神艾絲美拉達和丑陋高貴的鐘聲手卡西莫多，演繹了一段久久難忘的傳奇。

愛斯梅拉達剛滿16歲。她美麗，純潔，善良。她擅長唱歌和跳舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只非常聰明的小山羊。小山羊活潑可愛的形象總是擺在我眼前。

她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。

原本她應(yīng)該有一個光明的未來，但最終她在16歲的時候消失在這個世界上。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。

同時我也看到了她堅強、忍辱負(fù)重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑無比?！八拿骟w的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。

卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛艾絲美拉達，如同守玉般保護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點，也是社會制度造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切傷害。但個人的力量是非常有限的。最后，他不能保護她，所以他必須選擇殉道。

而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部。

”的確，她全身心地愛她。吉普賽人把女兒帶走后，她進了圣母院當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。

她希望女兒能夠平安、幸福。

一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這雙迷人的鞋，她曾經(jīng)惡毒地詛咒天空，深情地抱怨，虔誠地祈禱，傷心地哭泣。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。

當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，

我似乎找不到一兩句人類語言的儲備來表達巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦和對女兒不顧一切的澎湃情感。

在閱讀這本書的過程中我感受到了強烈的“美丑對比”。盡管書中的人物和事件來源于現(xiàn)實生活，但它們被大大夸大和強化了。在作者濃烈的色彩下，它們構(gòu)成了一幅絢爛而奇特的畫面，在善惡、美丑之間形成了鮮明甚至不可思異的對比。

我一直在想：為什么在追求快樂的同時卻隱藏著悲傷的靈魂，世界如此！在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……

巴黎圣母院》讀后感 (2)

《巴黎圣母院》讀后感

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，

讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里是如此陰郁恐怖，讓人想起當(dāng)時社會是多么的骯臟腐敗，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩護下形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)。但你不能，因為如果你想刺殺那些邪惡，你必須首先擊倒代表真善美的上帝。太殘忍了！

還有比人喪失本性更悲哀的么！

讓我印象深刻的是，這些數(shù)字代表了美麗善良的女孩愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？

流浪，生活在最骯臟的環(huán)境中，被所謂的上流社會排斥和嘲笑，玩弄、遺棄、陷害、威脅，最后做出了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。 哪個能用用哪個

《巴黎圣母院》讀后感

偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。

巴黎圣母院做到了這一點。

這本小說其實很復(fù)雜?？催^了那么多遍，我貌似始終只能停留在簡單的情節(jié)和人物行動上面。但我似乎隱隱約約看到人物內(nèi)心斗爭的激烈。

有種莫名的震撼。

這是一部寫人的小說。沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶著缺陷。

沒有人是完全理智的，都帶著或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。

他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，。

小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。

高聳威嚴(yán)的巴黎圣母院。路易王朝的暴動和流血。丑八怪和吉普賽女郎。

卑微而悲慘的愛情。翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對他們說：

“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧！”孩子們問她：“那你怎么辦？

”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)?！?是的,這就是她——愛斯梅拉達。

但是,命運之神卻在這個時候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。

當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。

而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時，從教堂內(nèi)沖出來一個相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。

他就是卡西莫多。原來他是一個被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻),這不是他的錯.

歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。卡西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。

神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！

巴黎圣母院讀后感【篇9】

什么是丑？什么是美？這是我看完《巴黎圣母院》最想得到答案的問題。

卡西魔多長著四面體的鼻子、馬蹄鐵形狀的嘴巴，還有這一只被棕紅色眉叢所掩蓋的小小左眼，完全消失在一顆大瘤之下的右眼，甚至還有那七扭八歪，好似城垛一般參差不齊的牙齒、兩片厚皮賽過老繭的嘴唇、一顆猶如象牙抵著厚唇的獠牙以及那劈裂的下巴。就是這樣的一個人，他還有著狡黠、驚奇和憂傷相混雜的神態(tài)。也許是因為上帝給了他所有丑陋的外表，所以他給了他最好的靈魂作為補償。

這樣一個難以想象的丑陋的人有著同樣難以想象的善良的心。

他愛弗羅羅，但他更愛絲美拉達，因為這種美妙的感覺，他更痛苦，忍受著自己的身體缺陷。面對愛絲美拉達的美麗只能讓他更加自卑和痛苦。

整篇**充滿了對比，有弗羅洛表面光輝內(nèi)心黑暗的對比，有卡西魔多表面丑陋內(nèi)心美麗的對比，還有弗比斯帥氣的外表和他內(nèi)心的**的對比，甚至還有乞丐王國和神圣教堂的對比。所有這些無疑使美麗更美麗，丑陋更丑陋，明亮更明亮，黑暗更黑暗。

他不只是揭露了社會的黑暗，更是告訴我們很多道理：現(xiàn)在我們有很多“外貌協(xié)會”的人過分追逐外表美，心靈的純潔真誠卻被忽略。衡量一個人的美丑，也應(yīng)該從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，而不是從外表來判斷一個人。

因為在丑陋的外表下，可能有一顆火熱純潔的心，一張英俊美麗的臉，或者一顆黑暗扭曲羞恥的心。**里的人物就是對這個真理最好的詮釋。他們的結(jié)局，也是給我們的警示。

這是第一。第二是人生在世不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴(yán)，都要有人生的理想，明確的目標(biāo)。最后我還想說，珍惜身邊的一切，且行且珍惜，別像弗比斯，錯過了兩個難得的好女人，更別像愛絲美拉達，錯過了真正愛自己的人，也錯過了他的勸告，最終還是沒逃脫死于亂箭之下，再次上了絞刑架。