修養(yǎng)讀后感

修養(yǎng)讀后感(匯編十一篇)。

請(qǐng)跟隨編輯的腳步一起了解“修養(yǎng)讀后感”，讀完作品之后，心中會(huì)感覺(jué)很充實(shí)。?讀后感需要提供對(duì)書(shū)籍本質(zhì)的洞悉，我們會(huì)逐步深入剖析該領(lǐng)域的重點(diǎn)以幫助您更好地掌握知識(shí)！

修養(yǎng)讀后感 篇1

《韭菜的自我修養(yǎng)》讀后感1000字：

1、韭菜應(yīng)該感謝莊家。

同情弱者是人的本能，因?yàn)檫@樣你可以站在道德的高度，施舍你的善意，獲得個(gè)人精神上的快慰，反之，同情弱者就會(huì)仇視強(qiáng)者，不管公理何在，只要我心中愿意。

當(dāng)然，這里的弱者即韭菜，順理強(qiáng)者即莊家。韭菜歧視莊家，是因?yàn)榫虏速r了，莊家賺了，可是這賺與賠又有什么關(guān)系了?只不過(guò)一個(gè)交易對(duì)了，一個(gè)交易錯(cuò)了，本質(zhì)上來(lái)看，一切的交易，都是思考不一致的結(jié)果。思考的不一致才促成了交易的完成，至少在交易的那一剎那，雙方擦肩而過(guò)時(shí)，各自心中暗罵對(duì)方一句傻X，雙方的精神世界是很爽的，因?yàn)槲疫@么聰明，傻X只能是你。

如若使然，是不是應(yīng)該相互停下來(lái)，握個(gè)手，說(shuō)一聲“謝謝”呢，因?yàn)樵谀撤N程度上，莊家至少成全的韭菜的愚蠢。

2、韭菜都很幸福。

沖進(jìn)交易市場(chǎng)的新手，一上來(lái)就會(huì)被K線上各種相關(guān)跳動(dòng)的數(shù)字和指標(biāo)所吸引，這很正常。中國(guó)人參與A股市場(chǎng)交易相對(duì)還是很幸福的---每天上午那么晚才開(kāi)市，兩個(gè)小時(shí)之后午休，下午也是很早就閉市了……所以，即便想盯著看，也就那么一會(huì)，每天還有大十幾個(gè)小時(shí)事實(shí)上干脆沒(méi)得看。所以，你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)A股市場(chǎng)上的交易者沒(méi)有性生活的。

《孫子兵法》開(kāi)篇有云：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;夫未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。所以政府設(shè)立的交易規(guī)則，也是希望你在家里有足夠的時(shí)間權(quán)衡利弊得失，而不是一上場(chǎng)就就買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，這樣不僅浪費(fèi)你自己的時(shí)間與錢(qián)財(cái)，還影響我們國(guó)家的“二胎計(jì)劃”。同時(shí)，還是設(shè)置了價(jià)格波動(dòng)幅度限制，以避免韭菜們一夜暴富而受不了精神刺激。

感謝這樣的游戲規(guī)則吧，雖一夜暴富那是神話，但至少不會(huì)一夜回到解放前，還給你留了些許資本，讓你可以繼續(xù)在這個(gè)游戲里玩下去，謝謝。

3、韭菜都很聰明。

韭菜之所以為韭菜，不是因?yàn)樗麄儽?，而是因?yàn)樗麄兟斆鳌?/p>

“研究透價(jià)值所在之后決定買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，和“不管三七二十一先下手之后發(fā)現(xiàn)不對(duì)再去研究?jī)r(jià)值”當(dāng)然有著天壤之別，隨后的結(jié)論和結(jié)局都迥異至極。

聰明人都認(rèn)為，只要進(jìn)去了我總能找到機(jī)會(huì)，是的，這一點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)闆](méi)有一家企業(yè)天生就是為了虧錢(qián)，都是為了掙錢(qián)，可是掙錢(qián)需要時(shí)間，所以如果匆忙進(jìn)場(chǎng)之后就只能做一件事：

等待一個(gè)正確的時(shí)機(jī)!

但是聰明的韭菜總認(rèn)為這道題還有其它解，他們熬不住，也等起，索性我就當(dāng)根韭菜吧。

我不是高手，只是差一點(diǎn)就成為韭菜而已，我以上觀點(diǎn)均是轉(zhuǎn)述李笑來(lái)老師的話和自己的理解，如果可以，希望對(duì)你有所幫助，最后還是借用本書(shū)的結(jié)束語(yǔ)：好人一生平安！

修養(yǎng)讀后感 篇2

從圖書(shū)館借來(lái)蔡元培先生的《中國(guó)人的修養(yǎng)》一書(shū)，慢慢品讀，心中感概頗多。

《中國(guó)人的修養(yǎng)》是蔡元培公民道德修養(yǎng)方面的代表作，主要收錄他最為重要的道德思想代表作品《華工學(xué)校講義》和《中學(xué)修身教科書(shū)》，并收錄他其他幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章，充分體現(xiàn)了蔡元培先生對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)具有的道德素養(yǎng)的總體構(gòu)想。

從形式上看，《中國(guó)人的修養(yǎng)》原是普通學(xué)生所用的教科書(shū)，乃是通俗的指導(dǎo)實(shí)踐之書(shū)，而非學(xué)術(shù)理論著作。它完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)修身與現(xiàn)代公民教育的觀念，以具體的行為實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)，用淺顯的思想、易操作的方法來(lái)直接引導(dǎo)讀者，是一部值得所有國(guó)人閱讀體會(huì)的道德進(jìn)修手冊(cè)。

公民素質(zhì)的`進(jìn)步，是一個(gè)民族富強(qiáng)與文明的必備條件。當(dāng)下的我國(guó)社會(huì)，物質(zhì)文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但人們的精神道德體系卻幾盡崩潰。民眾個(gè)人道德素養(yǎng)的普遍缺失，引起不少有識(shí)之士的極大擔(dān)憂。面向大眾的基礎(chǔ)道德修養(yǎng)的有力引導(dǎo)，已經(jīng)到了迫在眉睫的地步。

再結(jié)合黨的十八大提出的倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這種與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接的普世價(jià)值觀從某種程度上來(lái)講，與蔡元培先生提出來(lái)的公民道德素養(yǎng)的培育有著不約而同的思想契合。

由此看來(lái)，百年前與現(xiàn)今的大環(huán)境何其相似，至少在德育和智育兩方面上來(lái)看，不得不感嘆蔡先生的水平之高！

修養(yǎng)讀后感 篇3

我們的共產(chǎn)黨員是現(xiàn)代史上最先進(jìn)的革命家，是改造社會(huì)和世界的現(xiàn)代推動(dòng)者和推動(dòng)者。在反革命的不斷斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人同時(shí)改造了社會(huì)、改造了世界、改造了自己。

我們說(shuō)，黨員要在反革命斗爭(zhēng)中全方位地改造自己。也就是說(shuō)，要在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中取的進(jìn)展，提高革命的質(zhì)量和能力。由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠“運(yùn)用自如”地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過(guò)一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過(guò)程。

因此，革命者要改造和提高自己，就必須參加革命實(shí)踐，絕不能離開(kāi)革命實(shí)踐；同時(shí)，也不能離開(kāi)實(shí)踐中的主觀努力和實(shí)踐中的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。沒(méi)有后一個(gè)方面，革命黨人仍然不可能要求自己進(jìn)步。

無(wú)論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭(zhēng)中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對(duì)于新事物的知覺(jué)，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅(jiān)強(qiáng)的革命家。

我們共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所必需有的修養(yǎng)。我們的修養(yǎng)離不開(kāi)革命的實(shí)踐，離不開(kāi)工人群眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)。

毛澤東同志說(shuō)“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。

這是辯證唯物主義的整體認(rèn)識(shí)論，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。”

我們的黨員不僅要在艱難困苦甚至失敗的革命實(shí)踐中鍛煉自己，而且要在順利、成功、成功的革命實(shí)踐中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的常見(jiàn)的事。

黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕。

革命實(shí)踐和無(wú)產(chǎn)階級(jí)覺(jué)悟的鍛煉和培養(yǎng)，對(duì)每一個(gè)黨員都是重要的，在執(zhí)政以后更是重要的。我們的共產(chǎn)黨不是從天上掉下來(lái)的，而是從中國(guó)社會(huì)出來(lái)的。每個(gè)黨員都是從中國(guó)社會(huì)中來(lái)的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，還經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸。

不論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是非無(wú)產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣，這是不奇怪的。為了保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)?wèi)?zhàn)士的純潔性，提高我們的革命素質(zhì)和工作能力，每一個(gè)黨員都必須從各各方面加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和修養(yǎng)。

《孟子》上有這樣一句話：“人皆可以為堯舜”，我看這句話說(shuō)得不錯(cuò)。每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛練，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)，不應(yīng)該望到馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)，認(rèn)為高不可攀，就自暴自棄，畏葸不前。

如果這樣，那就會(huì)變成“政治上的庸人”不可雕的“朽木”。

他特別關(guān)注那些真正刻苦修身、忠實(shí)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的人，他們同馬克思列寧主義創(chuàng)始人一樣，站在馬克思列寧主意的立場(chǎng)上，用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和方法，解決領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)中的革種問(wèn)題無(wú)產(chǎn)階級(jí)。此外，他絕不關(guān)心自己在黨內(nèi)的地位和聲譽(yù)，也絕不拿馬克思列寧當(dāng)自己的人，絕不要求別人或幻想別人尊重他，就象尊重馬克思列寧一樣。在他看來(lái)，他沒(méi)有這種權(quán)利。然而，正因?yàn)樗@樣做，正因?yàn)樗诟锩窢?zhēng)中始終是正直忠誠(chéng)，英勇堅(jiān)定，并且表現(xiàn)了卓越的能力，他就能夠受到黨員群眾自覺(jué)的尊重和擁護(hù)。

我們應(yīng)該以馬克思列寧主義的創(chuàng)始人為榜樣來(lái)學(xué)習(xí)。我們做他們最忠實(shí)、最優(yōu)秀的學(xué)生并不容易。但是，只要我們有為共產(chǎn)主義事業(yè)而艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，在偉大群眾革命斗爭(zhēng)中刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行各方面的鍛煉和修養(yǎng)，終身為無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們是可以成為馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生的。

要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。我們都是共產(chǎn)黨員，所以我們都要無(wú)一例外地在這方面培養(yǎng)。

毛澤東同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，**腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。

”共產(chǎn)黨代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，黨的利益是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放利益的集中表現(xiàn)。不能把共產(chǎn)黨看成是一個(gè)為黨員謀私利的小集團(tuán)。凡是這樣看的人，都不是共產(chǎn)黨員。

然而，我們總有一部分。大小雖然不同，但都是整個(gè)偉大事業(yè)中的“一部分”。所以，我們只要做好了一部分工作，就算盡了我們的責(zé)任。

我們當(dāng)然要盡可能使自己做的工作多一點(diǎn)，然而，如果不能多，就少一點(diǎn)，也是有益的，也是一樣光榮的。

黨員思想修養(yǎng)的目的，是要把自己培養(yǎng)成忠誠(chéng)、純潔的模范黨員干部。這就要求：

(一)從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，來(lái)建立自己的共產(chǎn)主義的世界觀，建立自己的黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

(二)根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，去檢查自己一切的思想行動(dòng)，糾正一切不正確的思想意識(shí)，同時(shí)，以此去觀察問(wèn)題、觀察其他同志。

(三)經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞?，去和黨內(nèi)各種不正確的思想意識(shí)，特別是對(duì)于影響到當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的各種不正確的思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

(四)在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場(chǎng)和正確的原則來(lái)約束自已，除此以外，最好連許多“小節(jié)”(個(gè)人生活和態(tài)度等)也注意到。但是，對(duì)其他同志的要求，除開(kāi)原則問(wèn)題和重大的政治問(wèn)題以外，就不要過(guò)分嚴(yán)格，不要在“小節(jié)”上去“吹毛求疵”。

黨員的思想意識(shí)的修養(yǎng)，照我講來(lái)，基本上就是這樣。

修養(yǎng)讀后感 篇4

一代學(xué)術(shù)宗師朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，先生的《談修養(yǎng)》闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)影響了許多青年讀者。作者以其心理學(xué)的專(zhuān)長(zhǎng)和思想文化的觀察，把握個(gè)人心性與社群國(guó)族之間的互動(dòng)，一一道破種種心性的困惑和社會(huì)的屏障，引導(dǎo)人生趨往康莊與豐盈。

其中的“談讀書(shū)”這一章節(jié)對(duì)我影響頗深。

文中說(shuō)“讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去取一部書(shū)精讀十遍。“好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人選為座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。”

作為一名教師，在一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就意味著教育。學(xué)校就是一個(gè)學(xué)生在教師指導(dǎo)下讀書(shū)的空間，而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。因此，教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提，我們要把讀書(shū)活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思，提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。

在讀到“談冷靜”這一章節(jié)時(shí)，我也有許多感觸。

文中說(shuō)“一件事常有許多錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，頭腦不冷靜的人處之，便如置身五里霧中，覺(jué)得需要處理的是一團(tuán)亂絲，處處是糾紛困難。一個(gè)冷靜的人常是立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險(xiǎn)，能好整以暇，雍容部署，不至張皇失措。我們中國(guó)人對(duì)于這種風(fēng)格向來(lái)當(dāng)作一種美德來(lái)欣賞贊嘆?！?/p>

作為一名班主任，一個(gè)班級(jí)由于學(xué)生眾多，性格各異，在教學(xué)中，總會(huì)遇到個(gè)別學(xué)生行為怪異，言行讓老師和學(xué)生無(wú)法接受，不時(shí)惹得我們勃然大怒，但我們回頭想一下，我們發(fā)怒后，除了傷害了我們自己的身體，影響了教師形象之外，對(duì)學(xué)生有何教育意義呢？不僅沒(méi)有，有時(shí)甚至因我們的發(fā)怒，反而傷害了學(xué)生的心，讓我們陷入尷尬境地。不會(huì)控制自己情緒的老師，不會(huì)成為受學(xué)生歡迎的老師，更不容易在教育教學(xué)中取得優(yōu)異的業(yè)績(jī)，老師只有學(xué)會(huì)駕馭自己的情緒，成為情緒的主人，才會(huì)在教育教學(xué)中游刃有余。而有的老師就很會(huì)控制自己的情緒。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，冷靜的想一想，他們畢竟是孩子，犯錯(cuò)誤是正常的，學(xué)生不犯錯(cuò)誤，老師教書(shū)育人從何談起，就因?yàn)閷W(xué)生容易犯錯(cuò)誤，老師能有效的幫助他糾正錯(cuò)誤，才體現(xiàn)出老師工作的重要性。 從《談修養(yǎng)》中我還讀到一個(gè)看似簡(jiǎn)單的道理，那就是做人不一定要流傳千古，轟轟烈烈，但一定要真誠(chéng)，要有修養(yǎng)，有時(shí)候一件小小的事情就能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。同樣，在工作中，一個(gè)和諧的集體，不是僅僅只靠一個(gè)人就能創(chuàng)造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，再聰明的人也有犯錯(cuò)的時(shí)候，關(guān)鍵是要相互學(xué)習(xí)，相互支持，相互關(guān)心，相互理解，只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好，工作和生活都會(huì)很愉快的。

修養(yǎng)讀后感 篇5

《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》的讀后感范文

閱讀了《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》之后，我很有感受與體會(huì)。周總理的'《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》體現(xiàn)了一位偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的為人作風(fēng)，體現(xiàn)出了他注重個(gè)人修養(yǎng)，以更好為革命事業(yè)服務(wù)的理想。

《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》當(dāng)中有一條修養(yǎng)要?jiǎng)t令我印象深刻：永遠(yuǎn)不脫離群眾，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們，要過(guò)集體生活，注重調(diào)研，遵守紀(jì)律。這樣一條要?jiǎng)t真是讓我感觸很多，作為一位國(guó)家總理，周總理深刻地明白這個(gè)道理，需要時(shí)常與群眾保持聯(lián)系，傾聽(tīng)群眾的聲音，幫助群眾解決實(shí)際困難。

其中還有一條要?jiǎng)t，就是要健全身體保持合理生活規(guī)律。顯然，周總理明白身體是革命的本錢(qián)，也是工作的基礎(chǔ)。工作需要長(zhǎng)期來(lái)做，一個(gè)好身體才是根本保證。假如身體累壞了，一切工作都無(wú)法進(jìn)行。這條要?jiǎng)t也很大地提醒了當(dāng)代青年人應(yīng)該注意照顧身體，適當(dāng)工作、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、適當(dāng)休息，保持健康生活作息規(guī)律。

總的來(lái)說(shuō)，我從《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》領(lǐng)悟到了一些智慧，希望大家也能夠從中有所體會(huì)。

修養(yǎng)讀后感 篇6

德之不厚，行之不遠(yuǎn)

——agzmjx

看完《企業(yè)人的道德和修養(yǎng)》這本書(shū)，我的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。這本書(shū)用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言告訴我們做人的真正方法：美德，本。德之不厚，行之不遠(yuǎn)！做人如此，做企業(yè)亦是如此。

一個(gè)企業(yè)要長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，必須要以提高企業(yè)所有人的道德素質(zhì)為基礎(chǔ)，否則，健康、永續(xù)的經(jīng)營(yíng)永遠(yuǎn)難以實(shí)現(xiàn)。書(shū)中總結(jié)日本和新加坡的企業(yè)成功之道，日本企業(yè)人的成功之道是“忠恕”，新加坡企業(yè)人的成功之是“忠實(shí)”。而反觀我國(guó)的企業(yè)之道又是什么？

我想這就是為什么在世界上真正有影響力的國(guó)內(nèi)企業(yè)如此之少的原因。我們過(guò)分追求西方現(xiàn)代企業(yè)制度，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)道德文化精神的弘揚(yáng)，未能很好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)制度結(jié)合起來(lái)。

反省我們企業(yè)自身，我們的使命是什么？做精品，為于民！這就要求我們精益求精，致力于為人民追求完美的產(chǎn)品和服務(wù)，這就是我們的企業(yè)道德。

我覺(jué)得這點(diǎn)定位非常好，非常準(zhǔn)確！但是，我們畢竟是一個(gè)很年輕的公司，我們的制度還不夠完善，我們的企業(yè)道德還很薄弱。但我們不怕發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。如果有問(wèn)題，總會(huì)有解決辦法的。只有遇到問(wèn)題，才能不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步?！緒WW.Fz76.CoM 工作計(jì)劃之家】

怕就怕我們自我感覺(jué)良好，覺(jué)得我們什么都是好的，一出現(xiàn)問(wèn)題或遇到麻煩就從別人身上找問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：吾日三省乎己。

行有不得，反求諸己。一個(gè)敢于反省自己的人，必須是一個(gè)有道德有文化的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)敢于反省自己的企業(yè)，也必須能夠荊棘割斷，乘風(fēng)破浪，成為一個(gè)有修的企業(yè)。

企業(yè)是由人構(gòu)成的，一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)是有無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)人組成的，我們要想把我們的企業(yè)打造成一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，就要靠我們每一個(gè)員工恪盡職守，克己力行從自身做起不斷提高自己的道德和修養(yǎng)，建立起我們企業(yè)自己的道德文化長(zhǎng)城！

然而怎樣才能成為一名優(yōu)秀的企業(yè)人呢？

做優(yōu)秀的企業(yè)人必須勤奮，必須懂得要想取得成功就要付出不亞于任何人的努力?！疤斓莱昵?，厚德載物” 這也正是我們企業(yè)的價(jià)值觀。酬勤就是付出才有回報(bào)，《中庸》中講：

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。美德就是要有修養(yǎng)，有道德，有遠(yuǎn)大的理想和寬廣的胸懷。

有的人在事業(yè)上發(fā)展不到幾步就戛然而止，有的人甚至剛坐到某個(gè)位置就栽了跟頭，一個(gè)重要原因就是缺乏大氣象大境界，不注重厚德慎行，只要有一點(diǎn)小利就把自己蒙住了，有一點(diǎn)好處就讓自己魂?duì)繅?mèng)繞。一個(gè)有信仰、有追求人則大不一樣，他們能繞開(kāi)世俗的紛擾，不為名利所羈絆，傾心事業(yè)，利在人民，因而在事業(yè)的道路上必然能走得很遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)人生大作為。因此，只有努力工作，我們才能成功并實(shí)現(xiàn)生活的意義。

虛心就是能力，品德就是人才。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)人要懂得虛心，虛心就是能夠接受別人的意見(jiàn)，肯向別人學(xué)習(xí)，我們每個(gè)人都不是十全十美的，或多或少都有一些缺點(diǎn)和毛病，但這些并不影響你的能力，關(guān)鍵是你自己如何去對(duì)待這些缺點(diǎn)，是讓其自行發(fā)展，還是努力改正，這就在于你有沒(méi)有虛心的態(tài)度。謙虛的人總是能夠接受別人的建議，只有謙虛的人才能得到別人中肯的建議，這樣他們才能進(jìn)步得更快，他們的能力也必然會(huì)出類(lèi)拔粹。

所以說(shuō)虛心就是一種能力 。真正成功的人，雖然他們有著普遍的熱情和斗志，但他們也是謙虛、謹(jǐn)慎的人。正如古人所說(shuō)：

“面如平湖而胸中有疾雷者，可拜為上將軍?！?/p>

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)人，要懂得專(zhuān)心和敬業(yè)。專(zhuān)心就是，凡做一件事，便專(zhuān)注于一件事，將全副精力集中到這事上。敬業(yè)就是要求我們做事不能只停留在工作的表層，工作不是每天的朝九晚五，不是做一天和尚撞一天鐘，而是要將心融入工作，融于企業(yè)，懂得工作的真正目的不僅是讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富，更重要的是它能提升我們的道德修養(yǎng)，提高我們的人生境界。

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)人還要有很大的度量，一個(gè)人的度量的大小決定了他成功的程度。度量就像一個(gè)茶杯，而成功就是里面的水。只有有大的度量才會(huì)取得大的成功！

優(yōu)秀的企業(yè)人也懂得感恩，感謝父母的好意，感謝老師的諄諄教導(dǎo)，感謝學(xué)生的關(guān)心和幫助，感謝同事的信任和支持！我們甚至要感謝那些傷害、欺騙、侮辱和鄙視我們的人，因?yàn)樗麄冊(cè)鰪?qiáng)了我們的智慧，磨礪了我們的人格，激發(fā)了我們的斗志，喚醒了我們的自尊。

企業(yè)的發(fā)展不僅需要現(xiàn)代管理體制，更需要每個(gè)企業(yè)人認(rèn)真實(shí)踐我們的傳統(tǒng)文化。德之不厚，行之不遠(yuǎn)。人當(dāng)如此，企業(yè)亦是如此，當(dāng)我們的企業(yè)發(fā)展遇到瓶頸或人生遇到低谷時(shí)，應(yīng)該常以此話警示自己，反省自身，是不是我們自己的修養(yǎng)還不夠?

修養(yǎng)讀后感 篇7

修養(yǎng)是人的一生不斷進(jìn)取完善的過(guò)程?？子谡f(shuō)“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。共產(chǎn)黨員有自己更高境界的修養(yǎng)，最近，我重讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這是劉少奇１９３９年在延安馬列學(xué)院為學(xué)員所作的演講。

時(shí)間雖然跨過(guò)了七十年，這篇演講發(fā)表的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史背景與今日世界和平發(fā)展的已經(jīng)不同，撫卷重讀，仍然感到它是那樣地打動(dòng)人心。在這篇著作里，我讀到了三個(gè)體會(huì)。

一是，理想信念是加強(qiáng)自身修養(yǎng)之根本。

理想信念是指人們對(duì)未來(lái)事物有科學(xué)依據(jù)的合理想象或希望，它促使人們努力奮斗。古人以“修身齊家治國(guó)平天下”為人生目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

人們的言論行動(dòng)是由思想支配的。誠(chéng)如劉少奇所說(shuō)，“我們的共產(chǎn)黨員，如果沒(méi)有清楚而確定的共產(chǎn)主義的世界觀，不了解共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和艱苦，沒(méi)有堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，在某種歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭，就容易發(fā)生動(dòng)搖和變化”?！肮伯a(chǎn)黨員在思想意識(shí)上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個(gè)忠誠(chéng)純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”。

作為共產(chǎn)黨員，要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷錘煉革命意志。在不同的時(shí)代、不同的戰(zhàn)線上，總是有許多優(yōu)秀的黨員。無(wú)論是“公仆本色、先鋒楷?！钡泥嵟嗝?，還是“朝氣、土氣、正氣”的牛玉儒，亦或是感動(dòng)了無(wú)數(shù)巴中人的優(yōu)秀紀(jì)檢干部王瑛，還有無(wú)數(shù)在各級(jí)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作的黨員干部。

他們都是我們共產(chǎn)黨員的先進(jìn)代表，展現(xiàn)了他們崇高的精神境界和人生追求。

作為一名年輕的紀(jì)檢干部，首先要培養(yǎng)自己的人格和品行。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，人格和品行不需要金錢(qián)和財(cái)富，也不需要官銜和名望。古人云：“爵祿易得，名節(jié)難保，爵祿或失，有時(shí)而再來(lái)，名節(jié)一虧，終身不復(fù)”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”，只有做好了“人”，做事才有堅(jiān)實(shí)的根基，才能不負(fù)眾望，成為可親可敬可信的紀(jì)檢干部。

在當(dāng)前貧富差距加大的社會(huì)矛盾凸顯期，勞動(dòng)保障工作是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定健康發(fā)展的“減震器”和“平衡器”。駐扎在勞動(dòng)保障體系，我想把我的工作看作是服務(wù)保障體系穩(wěn)定安全運(yùn)行的一部分。只有樹(shù)立這樣正確的大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，牢記黨為人民服務(wù)的宗旨，才能堅(jiān)定不移地投身于紀(jì)檢監(jiān)察工作，在各種情況下不迷失方向。

二是，實(shí)踐鍛煉是加強(qiáng)自身修養(yǎng)的途徑

毛澤東同志說(shuō)“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”。

那么，共產(chǎn)黨員就應(yīng)丟掉空想，像劉少奇同志指出的那樣：“從眼前所處的環(huán)境，眼前所接觸的人們，眼前所能進(jìn)行的工作，來(lái)開(kāi)始和開(kāi)辟我們改造世界的共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大工作” 。要以“最偉大的氣魄”、“愉快而嚴(yán)肅”的態(tài)度，信心百倍地完成自己所承擔(dān)的“共產(chǎn)主義事業(yè)中一段大工程”。

在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過(guò)作用的人物，都經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的鍛煉過(guò)程，劉少奇同志引用了孟子的名句，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！备嬖V我們，“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必須注意在革命斗爭(zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)，我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐”。

作為機(jī)關(guān)干部尤其是紀(jì)檢監(jiān)察干部，付諸實(shí)踐鍛煉就是以“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”的心態(tài)履行好黨和人民賦予的職責(zé)，致力于干出一番事業(yè)來(lái)。保持進(jìn)取心是完善個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，黨員干部的思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)發(fā)展。

對(duì)于年輕干部來(lái)說(shuō)，要適應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)發(fā)展，必須更加主動(dòng)，更加努力。始終保持求知欲強(qiáng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，永不相見(jiàn)，多攀登，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

三是、防微杜漸是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的保障

為共產(chǎn)主義奮斗終身，必須自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中列舉了黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想意識(shí)，并指出其實(shí)質(zhì)是社會(huì)丑惡現(xiàn)象在黨內(nèi)的反映。這些現(xiàn)象過(guò)去有，現(xiàn)在也有。

關(guān)鍵是，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我們要能夠堅(jiān)定不移地為共產(chǎn)主義奮斗，不受社會(huì)的混濁和潮流的污染，不受復(fù)雜環(huán)境的污染。“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵(lì)，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動(dòng)搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。這在我們共產(chǎn)黨員中，是個(gè)別的常見(jiàn)的事。

黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕”。

勞動(dòng)保障工作關(guān)系民生，關(guān)系民心。勞動(dòng)保障系統(tǒng)腐敗現(xiàn)象依然時(shí)有發(fā)生。教育和管理好人，必須依靠?jī)晒闪α?，一股是?guī)章制度的力量，一股是人的力量。

前者是是有形的，需要我們紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)完善制度，防止出現(xiàn)“牛欄關(guān)貓”，杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生；后者是指人的執(zhí)行和監(jiān)督。是無(wú)形的。在一個(gè)單位里，有一套嚴(yán)格的規(guī)章制度。落實(shí)到位，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭觀摩，以身作則比言傳身教更重要。

廣大勞動(dòng)者直接面對(duì)勞動(dòng)保障工作，也要求制度公開(kāi)透明。經(jīng)辦人員認(rèn)真執(zhí)行制度，積極接受服務(wù)對(duì)象的監(jiān)督。紀(jì)檢監(jiān)察干部要熟悉制度，才能主動(dòng)、全面監(jiān)督，起到“烽火臺(tái)”的預(yù)警的作用。

修養(yǎng)讀后感 篇8

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)有修養(yǎng)、有智慧的女人會(huì)把幸福開(kāi)成芬芳四溢的花園，會(huì)把苦難化成幸福點(diǎn)點(diǎn)，會(huì)把風(fēng)雨轉(zhuǎn)為陽(yáng)光燦爛，會(huì)把蒼老變成青春容顏，會(huì)讓親友相擁相暖，會(huì)讓愛(ài)情甜蜜永遠(yuǎn)，會(huì)讓人生沒(méi)有遺憾。一個(gè)修養(yǎng)與智慧并重的女人懂得把美麗煉成自信，把年齡化為寬容，把時(shí)間凝為溫柔，把經(jīng)歷寫(xiě)成厚書(shū)：她們?cè)跉q月的淘洗中日漸綻放出珍珠般的光華，時(shí)間和經(jīng)歷甚至可以成為她們驕傲的資本，在輕描淡寫(xiě)中微微一笑，流露出令人難以抗拒的溫柔與從容。修養(yǎng)是一種人生體驗(yàn)到極至的感情，也是一種更為簡(jiǎn)單純凈的心態(tài)。一個(gè)有修養(yǎng)的女人靜若幽蘭，芬芳四溢有修養(yǎng)的女人不會(huì)隨著歲月流逝而漸失光澤，而會(huì)越發(fā)顯得耀眼迷人。

女人的修養(yǎng)與處世智慧全集的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作為一個(gè)女人，在這個(gè)節(jié)奏飛快、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，活得是很辛苦的。有的女人將美麗作為自己的資本，不過(guò)歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)芸鞎?huì)讓她的韶華逝去。況且，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵的花瓶女人是不會(huì)得到別人真正的尊重的。而有的女人則為了事業(yè)而奔波忙碌，失去了生活中的優(yōu)雅自如。個(gè)人、家庭、事業(yè)之間的平衡，對(duì)于很多女人來(lái)說(shuō)是一道解不開(kāi)的謎題。其實(shí)這也并不奇怪，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)對(duì)于女人的要求非?？量?，女人想要讓自己在事事處處都得心應(yīng)手則更加困難。女人需要處理的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男人復(fù)雜：在單位里要能獨(dú)擋一面，在家庭里要做賢妻良母，在老人面前要做個(gè)孝順的女兒，在社會(huì)上則要保持一個(gè)好形象。這其中只要有一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好，都會(huì)帶來(lái)無(wú)窮的煩惱，讓你的生活距離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。有人說(shuō)，女人，年輕的時(shí)候，是一份美麗與溫柔；中年的時(shí)候，是一份成熟與堅(jiān)毅；年老的時(shí)候，是一份理解與呵護(hù)。

女人的修養(yǎng)與處世智慧全集的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：漂亮的女人先天造就，楚楚動(dòng)人，有修養(yǎng)的女人愈久彌香，讓人難以忘懷，而懂處世智慧則是女人立足社會(huì)，取得成功的關(guān)鍵所在。

修養(yǎng)讀后感 篇9

開(kāi)封新區(qū)教育體育局韓瑞敏

《女人的修養(yǎng)與處世智慧》這本書(shū)中每個(gè)章節(jié)都會(huì)圍繞一個(gè)主題講幾個(gè)小故事，透過(guò)故事教我如何做一個(gè)有修養(yǎng)的女人。

十八世紀(jì)末政治家、思想家勃客曾寫(xiě)過(guò)這樣的話：“修養(yǎng)比法律還重要……它們依著自己的性能，或推動(dòng)道德，或促成道德，或完全毀滅道德?！痹诠糯?，夸一個(gè)女人有修養(yǎng)是“知書(shū)達(dá)理，溫柔賢惠”。

作為一個(gè)女人，生活在這個(gè)快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是非常困難的。有的女人將美麗作為自己的資本，不過(guò)歲月的風(fēng)刀霜?jiǎng)芸鞎?huì)讓她的韶華逝去。況且，一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵的女人是不會(huì)被別人尊重的。

而有的女人則為了事業(yè)而奔波忙碌，失去了生活中的優(yōu)雅自如。個(gè)人、家庭和職業(yè)之間的平衡對(duì)許多女性來(lái)說(shuō)是個(gè)難題。常有人說(shuō)：

“做人難，做女人更難”。

其實(shí)，這并不奇怪，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)對(duì)女性的要求很高，女性更難應(yīng)付一切。女性需要處理的社會(huì)關(guān)系遠(yuǎn)比男性復(fù)雜：在單位里能夠獨(dú)立自主，在家庭里做一個(gè)賢妻良母，在老人面前做一個(gè)孝順的女兒，在社會(huì)上保持良好的形象。

只要其中一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好，就會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的煩惱，讓你的生活離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。

女性修養(yǎng)水平是衡量整個(gè)社會(huì)文明修養(yǎng)水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榕允悄赣H，養(yǎng)育了所有人，把我們帶到了世界。不管社會(huì)發(fā)展得有多快，不管婦女現(xiàn)在能扮演多少角色，婦女最重要的角色永遠(yuǎn)是母親。天下所有的母親都希望自己的孩子成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，成為一個(gè)受人尊敬的人。

而如果母親沒(méi)有修養(yǎng)，孩子會(huì)有修養(yǎng)嗎？因此，女性，特別是那些想做母親的女性，不能沒(méi)有修養(yǎng)。

女人不可能漂亮，不可能漂亮，甚至沒(méi)有多少氣質(zhì)，但不能沒(méi)有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一種潛在的品質(zhì)，它不會(huì)直接吸引人們的目光。然而，對(duì)我們這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，生活需要培養(yǎng)女性，家庭需要培養(yǎng)女性。

什么是修養(yǎng)呢？所謂修養(yǎng)，就是要有積極的陽(yáng)光態(tài)度，在與人交往時(shí)處處能想到別人，用一顆寬容、寬容、體貼的心對(duì)待別人。在善待自己的同時(shí)，也時(shí)常鞭策自己，完善自己。

有人說(shuō)，女人年輕時(shí)美麗溫柔；中年時(shí)成熟果斷；老年時(shí)體貼體貼。

有修養(yǎng)的女人靜若幽蘭，芬芳四溢。時(shí)間可以抹去女人的美麗，但卻不能抹去女人多年積累的美麗。這份美麗就是女人經(jīng)過(guò)歲月的洗禮而成就的修養(yǎng)與智慧就像秋天里彌漫的果香一樣，由內(nèi)而外的散發(fā)出來(lái)。

有修養(yǎng)的女人像潺潺溪水，讓周?chē)娜吮唤?rùn)。修養(yǎng)是一種將人生體驗(yàn)感知到極致，是一種將人生感知到極致的平和，這是一種更加單純和純粹的心態(tài)。

有修養(yǎng)的女人不會(huì)隨著歲月流逝而漸失光澤，而會(huì)越發(fā)耀眼迷人.智慧是美麗不可或缺的養(yǎng)分，智慧之于女人是博愛(ài)與仁心，是充滿自信的干練，是情感的豐盈與獨(dú)立，是不苛刻的審度萬(wàn)物，更是懂得在得到與失去之間慧心的平衡.修養(yǎng)與智慧的女人讓美麗在不同的時(shí)刻呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，一生散發(fā)著無(wú)窮的魅力.

女人，應(yīng)該是一道永遠(yuǎn)美麗的風(fēng)景，笑看歲月，美麗依舊，溫暖如春的朋友。

一個(gè)有修養(yǎng)、有智慧的女人會(huì)把幸福開(kāi)成芬芳四溢的花園，會(huì)把苦難化成幸福點(diǎn)點(diǎn)，會(huì)把風(fēng)雨轉(zhuǎn)為陽(yáng)光燦爛，會(huì)把蒼老變成青春容顏，會(huì)讓親友相擁相暖，會(huì)讓愛(ài)情甜蜜永遠(yuǎn)，會(huì)讓人生沒(méi)有遺憾。

一個(gè)修養(yǎng)與智慧并重的女人懂得把美麗煉成自信，把年齡化為寬容，把時(shí)間凝為溫柔，把經(jīng)歷寫(xiě)成厚書(shū)：她們?cè)跉q月的淘洗中日漸綻放出珍珠般的光華，時(shí)間和經(jīng)歷甚至可以成為她們驕傲的資本，在輕描淡寫(xiě)中微微一笑，流露出令人難以抗拒的溫柔與從容。

修身是一種在生活中體驗(yàn)到的極端感受，也是一種更單純、更純粹的心態(tài)。有教養(yǎng)的女人，靜如蘭花，香氣四溢。一個(gè)有教養(yǎng)的女人不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去光彩，反而會(huì)變得更加耀眼迷人。

《女人的修養(yǎng)與處世智慧》這本書(shū)就像我們的一個(gè)老師，告訴我們各種技巧經(jīng)驗(yàn)，指明成為一個(gè)有修養(yǎng)的女人的道路。不過(guò)**領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行還要靠個(gè)人啊。

修養(yǎng)讀后感 篇10

《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前，我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和利益整合的復(fù)雜時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)該成為我們不可或缺的素養(yǎng)。

情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人們的思想、調(diào)整人們的行為具有重要意義。一個(gè)人有高尚的情操，能防止消極，避免懈怠，能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化，能主動(dòng)面對(duì)困難和挫折。

一個(gè)有高尚情操的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，自覺(jué)磨煉意志，凈化心靈，增長(zhǎng)能力，在實(shí)踐中創(chuàng)造成績(jī)。

情操能反映境界?，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫(xiě)道：

“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫€有比它較好的。”對(duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。

親和力、寬容、樂(lè)觀、開(kāi)放是情操的所在，是思想境界的反映。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操和境界尤為重要。

情操能決定追求。生活在這個(gè)世界上，會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思本資料權(quán)屬文秘寫(xiě)作網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘寫(xiě)作網(wǎng)更多資料想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。

由此，我們可以認(rèn)識(shí)到：什么樣的情感，什么樣的追求。

情操能左右情感。情感雖然屬于精神生活的范疇，但它在人類(lèi)行為中起著重要的作用。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。

注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。

因此，情操不僅反映一個(gè)人的品德，也反映一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。

情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我，堅(jiān)持奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，是我們應(yīng)該擁有的精神家園。

修養(yǎng)讀后感 篇11

《大學(xué)》說(shuō)：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用?！逼髽I(yè)如果要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，首先要有德，有了德，才有人來(lái)幫，有人來(lái)幫才有資源并運(yùn)用資源創(chuàng)造財(cái)富，有了財(cái)富才能運(yùn)用財(cái)富。

什么是道德？道德是規(guī)范人們社會(huì)行為，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)和方法。他約束人們的行為，協(xié)調(diào)人們的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)更加和諧文明。什么是公司？公司是一個(gè)小團(tuán)體，一個(gè)小社會(huì)。要爭(zhēng)取不斷進(jìn)步和發(fā)展。那么，他的方法是什么：

企業(yè)文化。什么是企業(yè)文化？它是企業(yè)內(nèi)部初始化的道德基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)這樣的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)我們整個(gè)企業(yè)集團(tuán)快速發(fā)展的企業(yè)文化，就是企業(yè)的道德，是企業(yè)獨(dú)有的道德標(biāo)準(zhǔn)。公司員工如果擁有優(yōu)良的道德情操，公司的發(fā)展絕對(duì)一日千里，他的績(jī)效水平和運(yùn)作水平也將是罪搞笑的，因?yàn)榈赖卤旧砭驮谀缡挛锇l(fā)展中產(chǎn)生的各種矛盾。

中國(guó)傳統(tǒng)文化之故歷來(lái)以德為本，強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)在的修煉，來(lái)外化企業(yè)的成功，以使用方法的角度來(lái)說(shuō)，它更強(qiáng)調(diào)團(tuán)體規(guī)范至上的原則，書(shū)中將中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)在企業(yè)文化管理思想相結(jié)合，正是現(xiàn)在企業(yè)文化與管理結(jié)合發(fā)展的最終模式。目前，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)逐漸加深。從弘揚(yáng)企業(yè)文化到弘揚(yáng)企業(yè)道德，如何提高全體商務(wù)人員的道德水平，是每個(gè)商務(wù)人員都應(yīng)該反思和自我審計(jì)的問(wèn)題。

優(yōu)秀的企業(yè)離不開(kāi)優(yōu)秀的員工，優(yōu)秀的員工離不開(kāi)優(yōu)秀的企業(yè)文化和道德氛圍的影響。一個(gè)企業(yè)的成敗，源于優(yōu)秀員工的團(tuán)隊(duì)精神和辛勤勞動(dòng)。一個(gè)稱(chēng)職的員工，只有具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，才是對(duì)公司真正有用的員工。

員工如果無(wú)德，即使百年基業(yè)，也會(huì)一夜傾倒。擁有二百年歷史的著名老店——巴林銀行，結(jié)果卻被會(huì)在一個(gè)期貨操作員的手里。全球第七大集團(tuán)安然集團(tuán)（enron group）的破產(chǎn)也是由于四名高管被挪用。

許許多多的企業(yè)，總是難免養(yǎng)著一批“蛀蟲(chóng)”在揮霍著。這些人每年給公司造成的經(jīng)濟(jì)和信用損失很難估計(jì)。因此，優(yōu)良的品德是一個(gè)員工對(duì)自己的必備修養(yǎng)。

我進(jìn)入我們鼎和集團(tuán)已經(jīng)有一段時(shí)間了，發(fā)現(xiàn)我們公司潛在的有一種很好的東西在影響著我，讓我每每有一些倦怠的時(shí)候，推動(dòng)我繼續(xù)去努力想方法想問(wèn)題，去想辦法把自己的工作做到位，那就是用心做事，我曾經(jīng)觀察過(guò)我朋友所在的公司，也聽(tīng)過(guò)一些人去描述他們自己的公司，或多或少，我能夠感受到他們管理的一些弊端。我其中一個(gè)朋友公司，管理層管理者都是有資質(zhì)的權(quán)威人士，說(shuō)來(lái)公司應(yīng)該會(huì)高效運(yùn)作，但也正因?yàn)槿巳硕际抢腺Y格，他們對(duì)自己的工作習(xí)慣用自己以往的方式，不習(xí)慣就事論事，因此，在去年年底，因?yàn)橐恍﹩T工的違規(guī)操作使的年終流動(dòng)資金嚴(yán)重不足，在近半年的時(shí)間里，公司都在為還顧客款項(xiàng)而工作，為此，還驚動(dòng)了鄭州**，**要他們限期還款。我們公司的情況很好，可以避免這種情況。每個(gè)員工都在努力工作，遇到問(wèn)題時(shí)互相溝通，努力尋找解決辦法，避免后期出現(xiàn)隱患。我也在向同事學(xué)習(xí)，努力讓自己變得優(yōu)秀，融入這樣的企業(yè)文化和道德氛圍。

德，乃立人之本，它不僅強(qiáng)調(diào)人的品質(zhì)，更強(qiáng)調(diào)人的做事方式與方法，作為一個(gè)員工，只有努力自修，不斷修煉自己，才能讓自己變得更加優(yōu)秀，更加成為公司真正需要的人才，因此，德也是立世之本。

延伸閱讀

養(yǎng)花讀后感(匯編9篇)

您所尋找的“養(yǎng)花讀后感”已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，希望本文對(duì)您有所幫助歡迎參閱。書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路，在讀作品時(shí)我們應(yīng)該更加沉浸其中。我們可以通過(guò)讀后感將新學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，來(lái)不斷充實(shí)自己。

養(yǎng)花讀后感【篇1】

近幾日，我看了一篇文章，令我的感觸非常深，文章的名字叫：《養(yǎng)花人的夢(mèng)》。

故事中講了一位養(yǎng)花人，他非常喜歡月季花，在他的大花園里，有上百個(gè)不同品種，成千上萬(wàn)的月季花，這些花兒五光十色，婀娜多姿。這里紅艷艷的怒放在枝頭，那么濃，那么純，沒(méi)有一點(diǎn)雜色，好似熱情的火焰；那里嬌滴滴的帶著露珠，一會(huì)兒抱，一會(huì)兒開(kāi)，如含羞的少女；微風(fēng)拂過(guò)，花枝搖曳，花瓣飛舞，滿園的燦爛，賞心悅目。養(yǎng)花人每天細(xì)心的照顧這些月季花，為它們澆水施肥，松土除蟲(chóng)，來(lái)往的路人都夸贊他的月季花，他很自豪，也感覺(jué)生活過(guò)的非常充實(shí)。

但是有一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)許多別的種類(lèi)花都來(lái)到了他的院子里，有牡丹、玫瑰、水仙、杜鵑、…等等；愁眉淚睫地跟他說(shuō)話，責(zé)備他為什么只種月季而不理會(huì)她們，只關(guān)注到月季的美卻忽略了他們的嬌艷。這讓他不知所措，不安，又開(kāi)始梳理和審視自己的喜好。

是啊，雖然他有幾百種不同的月季，但他的那幾百種月季花與世界上千姿百態(tài)的植物比起來(lái)，僅僅只是很不起眼的一小部分。他把所有的愛(ài)好都獻(xiàn)給了玫瑰，看不到世界上其它花草的美麗；他把所有的精力都用在照料玫瑰上，沒(méi)有時(shí)間照料其它的東西。他的執(zhí)著專(zhuān)一讓人敬佩，但太偏執(zhí)就顯得過(guò)猶不及了。

這讓我想起了生活中的許多事情：比如，有些人只喜歡吃肉，堅(jiān)決不吃蔬菜。隨著時(shí)間的推移，他們將遭受營(yíng)養(yǎng)不良，因?yàn)槿狈S生素，纖維和其他東西所需的人體。再如有的同學(xué)只喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，而不喜歡學(xué)別的科目，即便數(shù)學(xué)的成績(jī)優(yōu)異，也會(huì)因知識(shí)的不全面不豐富而無(wú)法讓數(shù)學(xué)學(xué)到極致。

目前，學(xué)校倡導(dǎo)和實(shí)施的素質(zhì)教育，也是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。

所以，我覺(jué)得人的愛(ài)好和思想不能只限于某一類(lèi)東西，我們?cè)陲嬍成喜灰?，學(xué)***要偏科，生活上不要過(guò)分追求某個(gè)事物某種境界。堅(jiān)持而不是癡迷，這樣我們的身體才會(huì)更健康，學(xué)習(xí)才會(huì)更進(jìn)步，生活才能更充實(shí)。

一個(gè)院子里種了幾百朵玫瑰花。園丁認(rèn)為只有這樣才能每月看到花。月季的種類(lèi)很多，是各地的朋友知道他有這種偏愛(ài)，設(shè)法托人帶來(lái)送給他的。開(kāi)花的時(shí)候，那同一形狀的不同顏色的花，使他的院子呈現(xiàn)了一種單調(diào)的熱鬧。

他為了使這些花保養(yǎng)得好，費(fèi)了很多心血，每天給這些花澆水，松土，上肥，修剪枝葉。

一天晚上，他突然做了一個(gè)夢(mèng)：當(dāng)他修剪玫瑰花的老枝時(shí)，他看見(jiàn)許多花走進(jìn)院子，仿佛世界上的花都要來(lái)了，所有的花都悲傷地看著他。他驚訝地站起來(lái)，環(huán)視著所有的花。

最先說(shuō)話的是牡丹，它說(shuō)：“以我的自尊，決不愿成為你的院子的不速之客，但是今天，眾姐妹們邀我同來(lái)，我就來(lái)了?！?/p>

接著說(shuō)話的是睡蓮，它說(shuō)：“我在林邊的水池里醒來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)眾姐妹叫嚷著穿過(guò)森林，我也跟著來(lái)了。”

牽牛彎著纖弱的身子，張著嘴說(shuō)：“難道我們長(zhǎng)得不美嗎？”

石榴激動(dòng)得紅著臉說(shuō)：“冷淡里面就含有輕蔑?！?/p>

白蘭說(shuō)：“要能體會(huì)性格的美?！?/p>

仙人掌說(shuō)：“只愛(ài)溫順的人，本身是軟弱的；而我們卻具有倔強(qiáng)的靈魂?！?/p>

迎春說(shuō)：“我?guī)?lái)了信念?！?/p>

蘭花說(shuō)：“我看重友誼?！?/p>

所有的花都說(shuō)了自己的話，最后一致地說(shuō)：“能被理解就是幸福?！?/p>

這時(shí)候，月季說(shuō)話了：“我們實(shí)在寂寞，要是能和眾姊妹們?cè)谝黄?，我們也?huì)更快樂(lè)?！?/p>

眾姊妹們說(shuō)：“得到專(zhuān)寵的有福了，我們被遺忘已經(jīng)很久，在幸運(yùn)者的背后，有著數(shù)不盡的怨言呢?！闭f(shuō)完了話之后，所有的花忽然不見(jiàn)了。

他醒來(lái)的時(shí)候，心里很悶，一個(gè)人在院子里走來(lái)走去，他想：“花本身是有意志的，而開(kāi)放正是它們的權(quán)利。我已由于偏愛(ài)而激起了所有的花的不滿。

我自己也越來(lái)越覺(jué)得世界太狹窄了。沒(méi)有比較，就會(huì)使許多概念都模糊起來(lái)。有了短的，才能看見(jiàn)長(zhǎng)的；有了小的，才能看見(jiàn)大的；有了不好看的，才能看見(jiàn)好看的??

從今天起，我的院子應(yīng)該成為眾芳之國(guó)。讓我們活得更聰明，讓所有的花在自己的季節(jié)開(kāi)花?！?/p>

《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)的興衰有了深刻的體會(huì)。

“要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢？世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。

老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，琢磨嗎？吃了苦味后，看到自己滿意的成分，心里多甜??！

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不僅揭示了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的道理。

這句話永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造更好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢？

我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景：酷暑，太陽(yáng)火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。

第一次失敗了，我毫不泄氣，再來(lái)第二次。我把膠水均勻地涂上，牢牢地握在手里。一秒鐘，兩秒鐘，一分鐘，兩分鐘我的手都是汗。

手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。最后，一個(gè)精致的小飛機(jī)模型誕生在我的手中。我愉快地想：

雖吃了些苦，值得！

讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。

《養(yǎng)花》讀后感

今天，我讀了老舍寫(xiě)的作品《養(yǎng)花》，讀完了這篇文章，使我有了許多感想。

這篇文章講的是老舍把養(yǎng)花當(dāng)做樂(lè)趣，通過(guò)親身去做，得到了許多知識(shí)。確實(shí)如此“不勞動(dòng)連棵花也養(yǎng)不活?！币郧霸谖夷碳?，有一個(gè)寬敞的大院子，我奶就在院里種點(diǎn)花或草，但并不種那些名貴的花和草，因?yàn)檎滟F的花草不容易養(yǎng)活。

但如果真讓花草自生自滅，那草和花長(zhǎng)的也不會(huì)發(fā)那么枝繁葉茂。我奶家的花草長(zhǎng)的茂盛也有一份功勞。平時(shí)，每天寫(xiě)完一個(gè)字，我就在院子里澆水施肥，過(guò)幾天那些花草就會(huì)長(zhǎng)出一大片。

記的有一次，我買(mǎi)了一料丑菊的種子，我便把它種下，天天澆水，盼著它快點(diǎn)大，因?yàn)槲业挂纯从腥绱藧好幕ň烤故鞘裁礃幼拥?。可產(chǎn)事與愿違，它偏偏跟我過(guò)不去，懶洋洋地睡大覺(jué)，連花的影子也沒(méi)有，我氣得真想把它撥子了，可又舍不得。終于在“五·一”節(jié)沉睡了，一年的丑菊忽然打了苞，真慶幸沒(méi)把它扔掉。

通過(guò)這件事情，我明白了，養(yǎng)花也想有耐心，從這里也想到老舍也一定是一位有耐心的人，丑菊的花的顏色是金**黃的，幾十個(gè)花瓣擺了三四層，雖只有銅錢(qián)大小，但它嬌小美麗極了。

是的，種花有喜有悲，笑有淚，花果有香有色。這需要?jiǎng)趧?dòng)和經(jīng)驗(yàn)。這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

《養(yǎng)花》讀后感

我喜歡很多文章，例如：《春》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《養(yǎng)花》??其中，我最喜歡的就是老舍爺爺寫(xiě)的《養(yǎng)花》這篇文章了！

老舍爺爺寫(xiě)了許多養(yǎng)花的實(shí)踐和樂(lè)趣。我讀了這篇文章，不僅了解了一些養(yǎng)花的知識(shí)，而且懂得了生活中的道理。其實(shí)，大學(xué)也要求養(yǎng)花，應(yīng)該根據(jù)各種花卉的特點(diǎn)來(lái)管理。

正如老舍爺爺重實(shí)踐中摸索出來(lái)的那樣：有得喜干，就別多澆水；有的喜陰，就別放在太陽(yáng)的下暴曬??知道了這些知識(shí)，話就應(yīng)該可以養(yǎng)活了！

我也非常喜歡養(yǎng)花，可是我不注意它是“喜陰”的還是“喜干”。知識(shí)不管三七二十一的給它澆水，有些還好，生命力強(qiáng)，開(kāi)了花！有的葉子輕，不開(kāi)花，不開(kāi)花；有的生命力不強(qiáng)，死了？？

我是應(yīng)該好好學(xué)***養(yǎng)花的知識(shí)了！老舍爺爺從養(yǎng)花中悟出一個(gè)深?yuàn)W的道理，是：不勞動(dòng)連朵花都養(yǎng)不活！

我對(duì)這句話的理解是：不勞動(dòng)，連朵花都養(yǎng)不活！我對(duì)這句話的理解是：

不勞動(dòng)，連朵花都養(yǎng)不活，還能干什么？

我就有過(guò)這樣的經(jīng)歷。有一次，老師讓我們背第5段得第一自然段，我沒(méi)太在意，就大概看了幾遍。第二天去組長(zhǎng)**被結(jié)結(jié)巴巴。

回到座位上，我用心記了一會(huì)，再去組長(zhǎng)**背的時(shí)候，一字不漏的背了下來(lái)。

“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)?！边@就是養(yǎng)花的樂(lè)趣，也是我學(xué)***文章的心得！

養(yǎng)花讀后感【篇2】

《養(yǎng)花》讀后感1養(yǎng)花是人們的休閑時(shí)的最?lèi)?ài)，養(yǎng)花可以放松心情，是我們疲勞時(shí)的好幫手，累時(shí)的好朋友。我讀了老舍的《養(yǎng)花》很觸情感。

《養(yǎng)花》這篇文章主要講述了老舍先生自己養(yǎng)花的經(jīng)歷和不同的感受，抒發(fā)了老舍先生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的情感。

珍貴的花草不易養(yǎng)活，看著一棵好花生病要死，是件難過(guò)的事。是啊，花草也有生命，當(dāng)你把自己的情感放到它身上的時(shí)候，它所有的一切癥狀，好像自己和它一樣的不適應(yīng)。摸著門(mén)道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開(kāi)花，多么有意思呀！

看著花陪自己度過(guò)了的時(shí)光，心里自然特別安慰，看著花開(kāi)花了，自然覺(jué)得這特別有意思。

我不知道花草都是我照顧的。謝謝您。但我必須感謝它們。這一句話讓我覺(jué)得老舍先生是個(gè)懂得報(bào)答的人。他幫助過(guò)花草，也幫助過(guò)自己，真是一舉兩得。

養(yǎng)花的樂(lè)趣在于一個(gè)”情“字，因?yàn)樽髡邜?ài)花，把花當(dāng)做朋友，所以養(yǎng)花的過(guò)程就充滿了樂(lè)趣，這說(shuō)明了一個(gè)道理：當(dāng)你喜愛(ài)說(shuō)什么，對(duì)它寄予自己的情感，你就能從中體會(huì)到樂(lè)趣；反之，如果你不愛(ài)它，只能成為你身心的負(fù)擔(dān)。

《養(yǎng)花》告訴我們的生活哲理：人生就像養(yǎng)花一樣有苦有樂(lè)，有淚水又歡笑，有付出就有收獲，只有不斷努力才有成功的可能。

《養(yǎng)花》讀后感2學(xué)完老舍的《養(yǎng)花》一文，我收獲很大。

“在我工作的時(shí)候總是歇一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆。然后回到屋里再寫(xiě)會(huì)兒，然后再出去。如此循環(huán)，讓腦力和體力得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心勝于吃藥。

”對(duì)于文章里的這段話，我深受感觸?，F(xiàn)在我們小學(xué)生非常累，家長(zhǎng)們望子成龍望女成鳳，讓孩子上那么多輔導(dǎo)班：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、**、美術(shù)、鋼琴……好不容易做完輔導(dǎo)班的作業(yè)，又要做學(xué)校作業(yè)，等全部完成了，家長(zhǎng)還是不放過(guò)我們，讓我們做好幾套習(xí)題，使得學(xué)***極低，甚至有的學(xué)生都厭學(xué)了，導(dǎo)致事倍功半的結(jié)果。

在我看來(lái)，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)該像老舍先生一樣，養(yǎng)幾盆花草，澆這盆，動(dòng)那盆。這樣會(huì)使我們的身心和腦力得到非常好的恢復(fù)和調(diào)節(jié)，會(huì)大大提高我們的學(xué)***。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”對(duì)于這點(diǎn)，我的體會(huì)就更深了。以前我不愛(ài)學(xué)習(xí)，看別的同學(xué)考九十多分，心里只有羨慕的份。

我認(rèn)為我是個(gè)笨蛋。到了考試的時(shí)候，拼命復(fù)習(xí)，蒙混過(guò)關(guān)，抱著一種得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，成績(jī)總不穩(wěn)定。當(dāng)我上五年級(jí)的時(shí)候，我知道世界上沒(méi)有傻瓜，只有懶惰的人。

后來(lái)，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，開(kāi)始為此付出代價(jià)。只有這樣，我們才能牢固地學(xué)習(xí)知識(shí)，只有這樣，我們才能顯著地提高我們的成績(jī)?，F(xiàn)在，我的成績(jī)已名列前茅了。

不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這是真理。

讀了這篇文章，我受益匪淺，既懂得了道理，又領(lǐng)悟了好的學(xué)***。

《養(yǎng)花》讀后感3今天，我學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》這篇文章，它令我受益匪淺。

《養(yǎng)花》這篇文章是我國(guó)已逝的著名作家”老舍“寫(xiě)的，本文通過(guò)描寫(xiě)作者養(yǎng)花的過(guò)程來(lái)突出他所收獲的樂(lè)趣。全文誒榮豐富、結(jié)構(gòu)緊湊，采用”總分總“的寫(xiě)作順序，形象、生動(dòng)的展現(xiàn)了作者其樂(lè)無(wú)窮的養(yǎng)花過(guò)程。”以事喻理“的寫(xiě)作手法更展現(xiàn)出了作者熱愛(ài)生活的高尚品質(zhì)。

讀了這篇文章，我體會(huì)到的不僅僅是老舍爺爺?shù)酿B(yǎng)花過(guò)程，更是他在這個(gè)過(guò)程中的樂(lè)趣。首先，我們必須明白”樂(lè)趣“的真正含義。有的人覺(jué)得，能夠完上電腦就獲得樂(lè)趣；有的人卻覺(jué)得學(xué)***好才會(huì)收獲樂(lè)趣；但有的人認(rèn)為，家人、朋友，幸福健康，才會(huì)有樂(lè)趣……為什么做這么多完全不同的事都收獲樂(lè)趣？

因?yàn)橛行┤讼矚g玩電腦，有些人喜歡學(xué)習(xí)，有些人愛(ài)他們的家人和朋友。我們不難看出，只有對(duì)某一件事物充滿了興趣、喜歡這件事物，并在這件事物中付出汗水，才會(huì)收獲樂(lè)趣。老舍爺爺呢？

正因?yàn)樗龕?ài)華、愛(ài)養(yǎng)花，并且在養(yǎng)花這樣的一個(gè)過(guò)程中，付出了辛勤的勞動(dòng)，嘗盡了酸甜苦辣，收獲了”良藥“，并且有滋有味、有喜有憂、有笑有淚、有花有果，既須勞動(dòng)、有長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，所以她很快樂(lè)。

人生百味、酸甜苦辣、悲歡離合，可是只要我們懷著一顆熱愛(ài)生活德行，就一定會(huì)收獲樂(lè)趣。

《養(yǎng)花》讀后感4《養(yǎng)花》主要寫(xiě)老舍先生在自家的院子里養(yǎng)花過(guò)程的真切感受，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)的興衰有了深刻的體會(huì)。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺?shù)脑?，不僅表明了勞動(dòng)的重要性，也揭示了為人做事的道理。

其實(shí)，我也經(jīng)歷過(guò)這種事情。那時(shí)候我正讀三年級(jí)一個(gè)暑假的下午，我正在拼裝著拼圖，太陽(yáng)火辣辣的，熱的人直叫，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但是我還是專(zhuān)心致志地拼裝我的拼圖，天氣太熱了，拼裝起來(lái)相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。

第一次失敗了，但是我毫不泄氣，再來(lái)第二次。我把膠水均勻地涂在拼圖上，用手掌用力按。一秒鐘過(guò)了、兩秒鐘過(guò)了……一分鐘過(guò)了、兩分鐘過(guò)了……我的手心里積滿了汗水，手又酸又痛，臉上還不停的滴著汗水，我還是堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連拼圖的銳角劃破了我的手也不在乎。

終于，一幅美麗的拼圖在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，也是值得的！

還有記的有一次，天氣很寒冷。我院子里的一棵樹(shù)被冷風(fēng)吹倒了。我趕緊把繩子把葉子綁在門(mén)上，讓風(fēng)吹不到樹(shù)，我為了不這棵樹(shù)被風(fēng)吹到，我?guī)缀醢炎约旱氖謨鰝恕?/p>

但是想了一下，雖然是吃了些苦，但是也值得的！

讀了《養(yǎng)花》這篇課文后，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。

養(yǎng)花讀后感【篇3】

你喜歡花嗎？我自己就特別喜歡花。你養(yǎng)過(guò)花嗎？我很慚愧地說(shuō)，雖然我很愛(ài)花，但我從來(lái)沒(méi)有養(yǎng)過(guò)花。今天閑來(lái)無(wú)聊，有幸看到老舍先生寫(xiě)的《養(yǎng)花》一文，我感受頗深。

老舍，原名舒慶春，北京滿族正紅旗人。中國(guó)現(xiàn)代**家、作家，語(yǔ)言大師、人民藝術(shù)家，新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家，他是文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。

老舍先生在這一篇《養(yǎng)花》中通過(guò)寫(xiě)?zhàn)B花的過(guò)程，表達(dá)了養(yǎng)花的樂(lè)趣：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活的思想感情。

雖然我沒(méi)養(yǎng)過(guò)花，但我也知道養(yǎng)花不容易。從老舍先生的這一篇《養(yǎng)花》足以看出，確實(shí)如此?！拔业奶焯煺展芩鼈?，像好朋友似的關(guān)心它們。

一來(lái)二去，我摸著一些門(mén)道：有的喜陰，就別放在太陽(yáng)地里；有的喜干，就別多澆水。摸著門(mén)道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著、開(kāi)花，多么有意思?。?/p>

”這是老舍先生養(yǎng)花的深得體會(huì)，原來(lái)養(yǎng)花也有這樣的講究啊，我不得不佩服老舍先生的雅致心情。以老舍先生養(yǎng)花的經(jīng)驗(yàn)，我也決定買(mǎi)一盆花試試，看看能不能有老舍先生的感情

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”這是老舍先生在文中的原話，也是最讓我震撼的一句話。從這句話中，我們可以看出老舍先生是一個(gè)熱愛(ài)工作和生活的人！

怪不得社會(huì)給他的評(píng)價(jià)是——文藝界當(dāng)之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。是呀，人就應(yīng)該熱愛(ài)勞動(dòng)，不記得哪一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“勞動(dòng)最有滋味”！是的，經(jīng)過(guò)自己的勞動(dòng)，所得到的成果，所創(chuàng)造的財(cái)富才是最為激動(dòng)人心的東西。

也許你會(huì)說(shuō)我是一個(gè)靠腦力勞動(dòng)賺錢(qián)的人。如果我不需要體力勞動(dòng)，那就錯(cuò)了。正如老舍先生所說(shuō)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合可以得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這對(duì)身心健康更有利。像老舍先生這樣的名人、這樣的有名作家，他都覺(jué)得人應(yīng)該創(chuàng)造像養(yǎng)花這樣的勞動(dòng)，更何況是我們這些凡人呢？生活中，像養(yǎng)花這些需要自己付出勞動(dòng)、付出心血來(lái)栽培的還有好多好多東西，但是無(wú)論什么時(shí)候我們都要不懼怕勞動(dòng)，要永遠(yuǎn)牢記勞動(dòng)最有滋味，讓我們學(xué)***先生身上這種熱愛(ài)勞動(dòng)的精神，好好的來(lái)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)，陶冶自己的情操吧！

養(yǎng)花讀后感【篇4】

現(xiàn)在我們的生活條件很好，我們可以在一個(gè)舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)。自己想要什么，爸爸媽媽都盡量滿足。不用勞動(dòng)，你也可以吃美味的食物，穿好看的衣服。

自打我讀了老舍先生寫(xiě)的《養(yǎng)花》這篇課文后，我懂得了許多……

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這不是真理嗎？”每當(dāng)讀到這里，我就會(huì)有許多的感觸：我們現(xiàn)在過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，而這一切是爸爸媽媽為我們創(chuàng)造的，我們更應(yīng)該珍惜，不應(yīng)該挑三揀四的。

同樣，如果我們現(xiàn)在不努力工作，整天無(wú)所事事，將來(lái)就一事無(wú)成。要想把學(xué)***，我們現(xiàn)在必須勞動(dòng)，也就是認(rèn)真學(xué)好功課，向著學(xué)***同學(xué)奮起直追，不怕困難。用今天辛勤的勞動(dòng)，換來(lái)明天成功的喜悅。

“不是亂吹，這就是知識(shí)?。《嗟眯┲R(shí)不是壞事。”每當(dāng)讀到這里，我也會(huì)有許多感觸：

無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們不僅要工作，而且要學(xué)習(xí)正確的方法。我們不僅要掌握課本上的知識(shí)，還要掌握課外知識(shí)，即廣泛閱讀，使我們的知識(shí)更加廣泛，以便更好地加以利用。在生活上，我們要學(xué)會(huì)從無(wú)字句讀書(shū)。

只有從生活中發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握生活中的訣竅，才能使自己成為生活中有目的的人，使自己的生活更加愉快。

“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既需勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。”是?。≡诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，難免會(huì)遇到一些麻煩和挫折，但不能退縮。我們應(yīng)該用我們的智慧去克服它。

要成功嘛，哪有那么順順當(dāng)當(dāng)?shù)模挥袣v經(jīng)了風(fēng)雨得到的成功，那才叫有意義呢！

我要感謝老舍先生讓我明白了這么多，這篇課文讓我成長(zhǎng)了很多。

養(yǎng)花讀后感【篇5】

老舍的《養(yǎng)花》，寫(xiě)得情真意切。讀后，使我有很多感觸。進(jìn)一步體會(huì)到”愛(ài)是做好一切事情的動(dòng)力“的深刻含義。

散文的一開(kāi)始，老舍爺爺就明確地告訴讀者：”我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花。“讀完全文，就會(huì)有這樣的感受：在養(yǎng)花的過(guò)程中，老舍爺爺?shù)摹毕病⑿?、憂、淚“都是愛(ài)，是愛(ài)的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到”有花有果，有香有色“的樂(lè)趣。一個(gè)貫穿全文的”愛(ài)“字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為：無(wú)論遇到多大的困難，都會(huì)鍥而不舍追求到底。

我以前不愛(ài)讀書(shū)，只是貪玩，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終平常。尤其是作文平時(shí)總干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水平。后來(lái)在老師的幫助下我逐漸懂得了知識(shí)的重要。對(duì)書(shū)產(chǎn)生了感情，而且越愛(ài)越深，作文也有了明顯的進(jìn)步。我愛(ài)書(shū)，用勤奮的努力換來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)的”步步高等“。

由此我想到生物學(xué)家達(dá)而文的故事。他從小就愛(ài)觀察小螞蟻。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著迷了，采集到了昆蟲(chóng)標(biāo)本多得雙手都拿不住了，用嘴叼著帶回家。畢業(yè)后，又不辭勞苦，收集標(biāo)本。是愛(ài)的力量激勵(lì)他追求，他終于寫(xiě)出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。達(dá)而文說(shuō)：”愛(ài)，能使你白折不饒，堅(jiān)忍不拔，取得事業(yè)的成功?！?/p>

愛(ài)就是動(dòng)力，這是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛(ài)知識(shí)，因?yàn)閻?ài)是蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸。

養(yǎng)花讀后感【篇6】

一篇文章是我最敬佩的一位作家‘老舍’先生寫(xiě)的，讓我今天的導(dǎo)游帶領(lǐng)著你們一起走進(jìn)《養(yǎng)花》這一篇課文吧。

《養(yǎng)花》這一篇課文主要建立，作者愛(ài)花，也愛(ài)養(yǎng)花，可惜的是作者卻不是養(yǎng)花專(zhuān)家，作者只是把養(yǎng)花當(dāng)成生活中的一種樂(lè)趣，不管花開(kāi)的大還是小還是好還是壞，只要開(kāi)花作者就很開(kāi)心了。但是作者生活的地方好像不太適合養(yǎng)花。作者也很精心的照顧那些花，當(dāng)然只靠作者努力是開(kāi)不出花的，還要靠花草的努力哦并且養(yǎng)花也會(huì)讓作者放松心情，減輕了壓力。不久開(kāi)了花，只要有人走進(jìn)作者的家里，都是香氣撲鼻，蝴蝶飛舞，這很是讓作者開(kāi)心。但是養(yǎng)花不可能都是那么順利，夏天的時(shí)候下了一場(chǎng)大雨，一面墻倒了砸死了一百多棵菊秧，全家都很傷心。

作者的經(jīng)歷，我也有過(guò)，以前我們家養(yǎng)了兩盆節(jié)節(jié)高，聽(tīng)媽媽說(shuō)‘節(jié)節(jié)高，可以長(zhǎng)到很高很高，到了那個(gè)時(shí)候我們家就很漂亮了。雖然媽媽這樣講，但是它卻讓我一跟人照顧它，可是我還得上學(xué)呢，沒(méi)辦法只能聽(tīng)媽媽的了，嗚嗚嗚···

我每天都給它澆水，不久它竟讓長(zhǎng)出了嫩芽，我非常高興，但是因?yàn)槲姨笠饬?，我竟然忘給它澆水了，最后好不容易長(zhǎng)出來(lái)的嫩芽，又枯死了，我很傷心。從那以后我再也不會(huì)大意了。

但是我最后想通了，人生不是這樣嗎？不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會(huì)見(jiàn)到彩虹呢，你說(shuō)呢？

養(yǎng)花讀后感【篇7】

今天，我讀了老舍爺爺?shù)摹娥B(yǎng)花》，感受到了老舍爺爺對(duì)花的喜愛(ài)。這篇文章主要講了老舍在養(yǎng)花過(guò)程中的一些感悟，既有高興的事也有傷心的事，文中更體現(xiàn)出了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，不但讓我對(duì)養(yǎng)花有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活和學(xué)習(xí)上的許多事情都有了新的感悟。

老舍爺爺在文章開(kāi)頭就寫(xiě)到“我只把養(yǎng)花當(dāng)做生活中的一種樂(lè)趣，花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興。”從這句話體現(xiàn)出老舍爺爺?shù)臉?lè)觀心態(tài)，老舍爺爺養(yǎng)花不計(jì)較大小、好壞，只要有開(kāi)花他就開(kāi)心、高興，可以看出老舍爺爺是真心熱愛(ài)養(yǎng)花。我們更應(yīng)學(xué)習(xí)老舍爺爺?shù)哪欠N精神，做一件事之前首先要熱愛(ài)它，這樣才能做得好。比如說(shuō)學(xué)習(xí)，只要我們熱愛(ài)它，認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)取得好成績(jī)。

老舍爺爺在寫(xiě)他選擇養(yǎng)花的品種時(shí)，寫(xiě)到“因此，我只養(yǎng)些好種易活，自己會(huì)奮斗的花草。”這句話中“奮斗”這一詞很關(guān)鍵，花都會(huì)奮斗，那我們?nèi)擞惺裁蠢碛刹粖^斗呢？在學(xué)習(xí)上，我們也要努力奮斗，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小事或者一次沒(méi)考好，就放棄、松懈。我們更要學(xué)習(xí)花的那種自己奮斗的精神。

第三自然段中“一來(lái)二去，我摸著一些門(mén)道：有的喜陰，就別放在太陽(yáng)地里；有的喜干，就別多澆水。”這句話突出了老舍爺爺養(yǎng)花的細(xì)心，他照顧花草就像關(guān)心朋友一樣。做任何事都到用心付出，不僅能體會(huì)到樂(lè)趣，還能學(xué)會(huì)很多知識(shí)。這句話也讓我明白，知識(shí)是靠慢慢積累的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也一樣，要靠平常積累更多知識(shí)，成績(jī)才會(huì)提升。

老舍爺爺在寫(xiě)給他帶來(lái)的好處時(shí)，寫(xiě)到“我不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草們受我的照顧，感謝不感謝我？我可得感謝它們”。這句話寫(xiě)出了老舍爺爺雖然辛苦勞動(dòng)，他卻不覺(jué)得累，而是看到養(yǎng)花給自己帶來(lái)的好處。我們生活中也是一樣的，要從美好的一面去看問(wèn)題，這樣才能時(shí)刻保持樂(lè)觀心態(tài)。

文中第六自然段，老舍爺爺在寫(xiě)自己養(yǎng)花的感受時(shí)，有一句“當(dāng)然也有傷心的時(shí)候......”這句話其實(shí)是說(shuō)養(yǎng)花這樣的小事都會(huì)遇到困難和挫折，生活中任何事情同樣不可能一帆風(fēng)順，有可能遇到一些困難，但我們不能因此退縮，更不能失去信心，要懂得克服困難。

總之，讀了《養(yǎng)花》這篇文章，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論生活和學(xué)習(xí)，只要有付出，就會(huì)有回報(bào)。

養(yǎng)花讀后感【篇8】

養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)的興衰有了深刻的體會(huì)。 “多得些知識(shí)并不是壞事。

”說(shuō)得多好??！不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜？

吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。“我只把養(yǎng)花當(dāng)作生活的樂(lè)趣花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較只要開(kāi)花我就高興。”這句話我更有體會(huì)。

一般人認(rèn)為養(yǎng)花就要養(yǎng)好花養(yǎng)花的目的就是為了看到嬌艷的花兒。而老舍卻不這樣認(rèn)為。“只要開(kāi)花我就高興。

”這句話更是體現(xiàn)了老舍對(duì)花的喜愛(ài)之情。老舍從不養(yǎng)奇花異草。他只養(yǎng)那些容易生長(zhǎng)和生活的花。 “要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎。

”勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢？世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？

勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，琢磨嗎？吃了苦味后，看到自己滿意的成分，心里多甜??！“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？

”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不僅揭示了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的道理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：

只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什“讓腦力老和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥?！睂?duì)于這句話，我更是領(lǐng)會(huì)到了。

現(xiàn)在我學(xué)習(xí)緊張，作業(yè)繁多。每天放學(xué)后，都會(huì)把硬塞的知識(shí)帶回家?；厝ゲ痪?，二話不說(shuō)就要從書(shū)包里拿出作業(yè)，底下頭，猛做下去。

常常做了一會(huì)兒，就覺(jué)得頭昏腦脹。時(shí)間一長(zhǎng)，頭晌就有許多“星星”在我頭上盤(pán)旋著。再堅(jiān)持下去，一行整齊劃一的文字就會(huì)變成歪歪扭扭的蝌蚪文字。

現(xiàn)在，之所以我的成績(jī)上去了是因?yàn)槲矣幸粋€(gè)好辦法：先做一會(huì)兒作業(yè)，又到無(wú)外活動(dòng)一下筋骨，如此循環(huán)，作業(yè)效率快了，也會(huì)比往常舒服多。我就覺(jué)得這辦法好。

讓我的學(xué)習(xí)有了保障！讀了這篇課文，我受益匪淺。不僅能學(xué)到真理，玩得開(kāi)心，還能找到更好的學(xué)習(xí)方法！

有喜有悲，有笑有淚，有苦有辣，有酸有甜。它需要?jiǎng)趧?dòng)和洞察力。這是我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我覺(jué)得我不厭倦學(xué)習(xí)，也不厭倦學(xué)習(xí)，因?yàn)槲液屠仙嵯壬粯?，嘗到了樂(lè)趣。

養(yǎng)花讀后感【篇9】

養(yǎng)花讀后感（一）

今天我們學(xué)***篇課文，名字叫《養(yǎng)花》，它是現(xiàn)代著名作家老舍寫(xiě)的。

本文主要寫(xiě)老舍先生如何種花、種花、出成果。在這篇課文中我最喜歡第六自然段。

他講的是：老舍很喜歡花，一年夏天，三百棵菊秧還在地上，下了一場(chǎng)暴雨，鄰居的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵，全家人幾天沒(méi)有笑容、愁眉苦臉。

老舍先生為了死去的花一整天都愁眉苦臉的，而我呢，我養(yǎng)的一盆菊花被弟弟折斷了枝，也不管，還很高興，我的表現(xiàn)和老舍先生相比我真是慚愧不已。

養(yǎng)花讀后感（二）

課文還寫(xiě)了老舍先生在曇花開(kāi)放時(shí)，約了幾位朋友賞花，花開(kāi)放了，一棵分為幾棵，他就把花贈(zèng)給朋友們一些，我以后也要做到有快樂(lè)大家一起分享。

從這篇課文中，我得到樂(lè)很多啟發(fā)。在生活中，我們必須從工作中獲得樂(lè)趣和成功。

養(yǎng)花讀后感（三）

養(yǎng)花的樂(lè)趣在于一個(gè)情字，因?yàn)樽髡邜?ài)花，把花當(dāng)做朋友，所以養(yǎng)花的過(guò)程就充滿了樂(lè)趣，這說(shuō)明了一個(gè)道理：當(dāng)你喜愛(ài)說(shuō)什么，對(duì)它寄予自己的情感，你就能從中體會(huì)到樂(lè)趣；反之，如果你不愛(ài)它，只能成為你身心的負(fù)擔(dān)。

《養(yǎng)花》告訴我們的生活哲理：人生就像養(yǎng)花一樣有苦有樂(lè)，有淚水又歡笑，有付出就有收獲，只有不斷努力才有成功的可能。

養(yǎng)花讀后感（四）

最近，我們學(xué)習(xí)了《養(yǎng)花》這篇文章，學(xué)了這篇文章以后，我知道了：學(xué)***學(xué)太久，要寫(xiě)一會(huì)兒，就要出去運(yùn)動(dòng)一會(huì)兒。

老舍爺爺每天都這樣。每次工作一段時(shí)間，她都要在院子里給這棵樹(shù)澆水，把那顆樹(shù)挪動(dòng)一下，這樣腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)才能得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這對(duì)身心都是有益的，而不是吃藥。

在學(xué)習(xí)這篇文章的過(guò)程中，我認(rèn)為老舍爺爺永遠(yuǎn)不會(huì)放棄做任何事情。我將來(lái)一定要向他學(xué)習(xí)，最后什么都要做。我不能半途而廢。

我長(zhǎng)大以后要向老舍爺爺一樣不放棄。

養(yǎng)花讀后感（五）

一年一度的讀書(shū)節(jié)又到了，為了慶祝，我讀了《養(yǎng)花》這篇文章。()剛開(kāi)始讀，覺(jué)得也不怎么樣，但是多讀幾遍，才覺(jué)得其中蘊(yùn)含的哲理很深。老舍這篇文章告訴我們：

個(gè)人參加勞動(dòng)實(shí)踐可以增加我們的智力，使我們的生活更加豐富多彩。樂(lè)于幫助別人，才能使自己感到幸福。今后，我一定要這樣做。

養(yǎng)花讀后感十一篇

作文在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)了半壁江山。寫(xiě)作文能夠鍛煉我們的語(yǔ)感，寫(xiě)作文的時(shí)候要緊扣主題，不能“跑題”。作文不是隨隨便便就就可以寫(xiě)好的！小編特地為大家精心收集和整理了“養(yǎng)花讀后感十一篇”，感謝您的參閱。

養(yǎng)花讀后感 篇1

今天，我讀了老舍寫(xiě)的作品《養(yǎng)花》，讀完了這篇文章，使我有了許多感想。

這篇文章講的是老舍把養(yǎng)花當(dāng)做樂(lè)趣，通過(guò)親身去做，得到了許多知識(shí)。

確實(shí)如此“不勞動(dòng)連棵花也養(yǎng)不活?！币郧霸谖夷碳遥幸粋€(gè)寬敞的大院子，我奶就在院里種點(diǎn)花或草，但并不種那些名貴的花和草，因?yàn)檎滟F的花草不容易養(yǎng)活。但如果真讓花草自生自滅，那草和花長(zhǎng)的也不會(huì)發(fā)那么枝繁葉茂。我奶家的花草長(zhǎng)的茂盛也有一份功勞。在平時(shí)，每天寫(xiě)完一篇字，我便到院中澆水施肥，不幾天那些花草就長(zhǎng)一大塊。

記的有一次，我買(mǎi)了一料丑菊的種子，我便把它種下，天天澆水，盼著它快點(diǎn)大，因?yàn)槲业挂纯从腥绱藧好幕ň烤故鞘裁礃幼拥??？僧a(chǎn)事與愿違，它偏偏跟我過(guò)不去，懶洋洋地睡大覺(jué)，連花的影子也沒(méi)有，我氣得真想把它撥子了，可又舍不得。終于在“五·一”節(jié)沉睡了，一年的丑菊忽然打了苞，真慶幸沒(méi)把它扔掉。通過(guò)這件事情，我明白了，養(yǎng)花也想有耐心，從這里也想到老舍也一定是一位有耐心的人，丑菊的花的顏色是金黃金黃的，幾十個(gè)花瓣擺了三四層，雖只有銅錢(qián)大小，但它嬌小美麗極了。

是啊，種花有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

養(yǎng)花讀后感 篇2

題目：《養(yǎng)花》800字。關(guān)于養(yǎng)花讀后感怎么寫(xiě)？這篇讀后感大全養(yǎng)花讀后感800字的讀后感，就由一一網(wǎng)指導(dǎo)給大家講解下讀后感的寫(xiě)作技巧。

《養(yǎng)花》這篇課文，詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。

“要是突變，舊的全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼，熱汗直流也不在乎?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么回有甜呢？世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎？勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎？吃完了苦，看到滿意的作文，心里是多么甜呀！

“多得些知識(shí)并不是壞事。”說(shuō)得多好?。〔贿^(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎么取得和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法遨游知識(shí)的海洋。我以往的，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又怪不掉貪吃貪睡的毛病。經(jīng)過(guò)和的，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的?，F(xiàn)在，我不再貪玩，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多，更扎實(shí)的知識(shí)，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘題目：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢？我不禁想起了制作飛機(jī)模型的情景題目：酷暑，火辣辣的，熱氣灼人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝。拼裝相當(dāng)題目：勁兒使大了，零件兩邊滑；勁兒用小了，又黏不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來(lái)第二次。我把膠水均勻的抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘，兩秒鐘。一分鐘，兩分鐘。我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我不懈地?cái)D壓著，連零件的一角劃破了手指都不在乎。終于，一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了。我愉快得想題目：雖然吃了些苦，值得！

六年級(jí)讀后感題目：《養(yǎng)花》讀后感800字。讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深地認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的苦與樂(lè)的關(guān)系，體會(huì)到“學(xué)習(xí)應(yīng)吃苦耐勞”的?？傊爸挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造美好的?！?/p>

養(yǎng)花讀后感 篇3

說(shuō)實(shí)話，你小子，我一直很羨慕你，羨慕你可以將許嵩的歌唱的很好，羨慕你可以以一圈18秒的速度跑完400米的距離，羨慕你可以肆無(wú)忌憚的大笑，羨慕你的一切的一切，其實(shí)我不必羨慕你，因?yàn)槊總€(gè)人都有每個(gè)人的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)？

“多得些知識(shí)并不是壞事?！闭f(shuō)得多好啊！不過(guò)，要獲取知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行？又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜？吃不得苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)，吃不得苦，想學(xué)好功課，卻又改不掉貪玩貪睡的毛病。經(jīng)過(guò)老師和父母的教育，我終于明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理?，F(xiàn)在，我放棄了過(guò)多的玩耍，抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)，掌握了更多、更扎實(shí)的知識(shí)，終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”多么富有哲理的話呀！老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢？我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景：酷暑，太陽(yáng)火辣辣的，熱氣的人，蚊子“大軍”更是令人煩惱不堪，但我還是專(zhuān)心致志地拼裝，拼裝相當(dāng)困難，勁兒使大了，零件往兩邊滑；勁兒用小了，又粘不牢。涂膠均勻也很難做到。第一次失敗了，我毫不泄氣，再來(lái)第二次。我把膠水均勻地抹上去，使勁地握在手心里，毫不放松。一秒鐘、兩秒鐘……一分鐘、兩分鐘……我的手心里積滿了汗水。手又酸又痛，我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著，連零件的銳角劃破了手也不在乎。終于，一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了。我愉快地想：雖吃了些苦，值得！

讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。

我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)！

養(yǎng)花讀后感 篇4

老舍先生的散文《養(yǎng)花》，寫(xiě)得情真意切，富有哲理。讀后，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，進(jìn)一步體會(huì)到“愛(ài)是做好一切事情的動(dòng)力”的深刻含義。

散文一開(kāi)始，老舍先生就明確地告訴讀者：“我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花。”讀罷全文，就會(huì)有這樣的感受：在養(yǎng)花的過(guò)程中，老舍先生的“喜”是愛(ài)，“優(yōu)”是愛(ài)，“笑”是愛(ài)，“淚”還是愛(ài)；是愛(ài)的力量使他堅(jiān)持不懈，并享受到“有花有果，有香有色”的樂(lè)趣。一個(gè)貫穿全文的“愛(ài)”字，很有啟發(fā)性。我認(rèn)為，如果一個(gè)人對(duì)某事物充滿了愛(ài)的感情，那么這種愛(ài)就是追求的動(dòng)力，無(wú)論遇到多大的困難，面臨多大的阻力，都會(huì)鍥而不舍，追求到底。

事實(shí)上，也的.確如此，就拿我自己來(lái)說(shuō)吧，以前我不愛(ài)讀書(shū)只貪玩，拿起書(shū)來(lái)就昏昏欲睡，玩起來(lái)就忘了一切，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)始終稀松平常，尤其是作文總是干干巴巴那幾句話，只能混個(gè)及格的水平。后來(lái)，在老師和父母的引導(dǎo)下，我逐漸懂得了知識(shí)的重要，對(duì)書(shū)產(chǎn)生了愛(ài)的感情，而且越愛(ài)越深，有時(shí)讀起書(shū)來(lái)會(huì)忘了吃飯，忘了睡覺(jué)，因此，學(xué)習(xí)成績(jī)，尤其是作文水平有了很大的提高。有人問(wèn)我其中的奧秘是什么，我就會(huì)告訴他：愛(ài)，愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)思考。你看，老舍先生愛(ài)花，用辛勤的汗水換來(lái)了鮮花的飄香；我愛(ài)書(shū)，用勤奮的努力換來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)的“步步登高”。=

由此我又想起生物學(xué)家達(dá)爾文的故事。他從小就愛(ài)觀察小螞蟻，不知厭倦。中學(xué)時(shí)，他更對(duì)生物著了迷，采集到的昆蟲(chóng)標(biāo)本多得雙手拿不住了，就用嘴叼著帶回家。父親執(zhí)意讓他在大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)經(jīng)濟(jì)，可到頭來(lái)他還是轉(zhuǎn)學(xué)了生物。畢業(yè)后，又不辭千辛萬(wàn)苦，隨海船周游世界，采集標(biāo)本，研究生物的演化。愛(ài)的力量激勵(lì)他追求。愛(ài)的心血孕育出成功之果，他終于寫(xiě)出了舉世聞名的科學(xué)巨著《進(jìn)化論》。還是達(dá)爾文說(shuō)得好：“愛(ài)自己的事業(yè)吧！愛(ài)，能使你百折不撓，堅(jiān)韌不拔，取得事業(yè)的成功?！?/p>

愛(ài)就是動(dòng)力，就是《養(yǎng)花》一文給我們的啟示。愛(ài)知識(shí)，愛(ài)自己的事業(yè)吧，因?yàn)閻?ài)的感情是揚(yáng)起的帆，蕩起的槳，使你到達(dá)成功的彼岸！

養(yǎng)花讀后感 篇5

美化環(huán)境，豐富生活，需要?jiǎng)趧?dòng)，只有勞動(dòng)才能造美，否則‘連棵花也養(yǎng)不活’，簡(jiǎn)短的讀養(yǎng)花有感。這是我讀了老舍的【養(yǎng)花】所得到的啟發(fā)。

老舍養(yǎng)花不顧自己的腿病，也不顧狂風(fēng)暴雨，對(duì)花傾注了全部的感情，付出了自己辛勤的勞動(dòng)和汗水。他不僅使自己的生活充滿了樂(lè)趣，而且還讓朋友一起來(lái)分享自己的快樂(lè)。

我也愛(ài)花、愛(ài)草、愛(ài)魚(yú)，可只喜歡欣賞，不太喜歡養(yǎng)護(hù)它們，或者只是從自己的興趣出發(fā)，做一陣子就厭煩了。我家養(yǎng)了許多魚(yú)，什么紅劍、孔雀、金魚(yú)啦等等，我都喜愛(ài)。起初，我還能勤換水，讓他們曬太陽(yáng)?？墒遣痪梦揖妥兊脩卸枇?，心里還想;老換水干啥，怪麻煩的。后來(lái)魚(yú)缸里的水漸漸少了，變得渾濁了，小魚(yú)因?yàn)槿毖醵赖弥皇Ｏ聨讞l了。我這才急忙換水，剩下的小魚(yú)總算保住命了。跟老舍的‘像好朋友似的關(guān)切它們比較起來(lái)，我可真是差得太遠(yuǎn)了。

讀了【養(yǎng)花】，使我明白了要讓生活變得更美好，需要付出艱苦的勞動(dòng)，因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造未來(lái)。

《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè)，充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。讀了這篇文章，我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì)。

“要是天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎，讀后感《簡(jiǎn)短的讀養(yǎng)花有感》?！眲趧?dòng)中要是沒(méi)有苦，又怎么會(huì)有甜呢?世間上沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè)，也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng)。老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎?勞動(dòng)先苦后甜，我寫(xiě)作文不是也要絞盡腦汁，冥思苦想嗎?吃完了苦，看到了自己滿意的作文，心里是多么甜呀!

“多得知識(shí)并不是壞事。古詩(shī)詞大全”說(shuō)得多好。不過(guò)，要獲得知識(shí)，如果不付出勞動(dòng)，不嘗盡酸苦，怎么能行?又怎么會(huì)取得快樂(lè)和甘甜?吃不了苦的人，永遠(yuǎn)無(wú)法遨游知識(shí)的海洋。我以往學(xué)習(xí)吃不得苦，想認(rèn)真聽(tīng)課，卻又不得不封住嘴不說(shuō)話又不敢舉手發(fā)言。經(jīng)過(guò)看《養(yǎng)花》一課，我明白了“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞”的道理。從下學(xué)期開(kāi)始，我要上課認(rèn)真，舉手發(fā)言，掌握更多、更扎實(shí)的知識(shí)，嘗試學(xué)習(xí)的甜頭。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎?”多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，還揭示了人做事的真理。古詩(shī)大全這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘：只有勞動(dòng)，才能創(chuàng)造出美好的'生活。試問(wèn)，不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢?

讀了《養(yǎng)花》這篇課文，我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義：在嘗盡了苦、辣、酸、咸之后，才會(huì)有不盡的甘甜。

我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)。

老舍的文章北京味十足，并且融入了個(gè)人的感情，寫(xiě)出了許多深刻的道理。最近，我學(xué)習(xí)了老舍的一篇文章——《養(yǎng)花》。

這篇文章講的是老舍的一大愛(ài)好——養(yǎng)花，他面對(duì)生活中所發(fā)生的養(yǎng)花趣事，為我們細(xì)致入微地講述了他的愛(ài)好。

老舍不養(yǎng)名貴的花，只養(yǎng)些好種易活自己會(huì)奮斗的花，原因是北京的氣候不適合養(yǎng)名貴的花，而且名貴的花不易養(yǎng)活，看著一棵花病死，是件難過(guò)的事情，再來(lái)就是老舍說(shuō)自己沒(méi)有那么大的本事把這些花草養(yǎng)活?？梢?jiàn)老舍是多么愛(ài)花，他不想讓花死去。老舍在養(yǎng)花的過(guò)程中，摸到了養(yǎng)花的門(mén)道，學(xué)到了許多養(yǎng)花的知識(shí)：有的花喜歡陰，就不要把它們放在太陽(yáng)地里;有點(diǎn)花喜歡干，就不要給它們多澆水。這樣一來(lái)，花養(yǎng)活了，又學(xué)到了知識(shí)，老舍心里就會(huì)特別的開(kāi)心。

不僅是老舍愛(ài)養(yǎng)花，老舍全家也對(duì)花是倍加珍愛(ài)。一到下大雨時(shí)，老舍全家總動(dòng)員，把花全都搬進(jìn)屋子里。第二天，天晴了，又是一次全家總動(dòng)員，老舍全家大汗淋漓，心里也開(kāi)心。還有一次狂風(fēng)暴雨，鄰家的墻倒了，砸死了一百多棵還沒(méi)有到移入盆中的時(shí)候菊花，共有三十多個(gè)品種呢!老舍全家好幾天都沒(méi)有笑容。

在這篇課文中，老舍寫(xiě)出了他對(duì)花的喜愛(ài)已經(jīng)到了酷愛(ài)的地步，語(yǔ)言也十分風(fēng)趣!還告訴我們只要付出勞動(dòng)就一定會(huì)有收獲，我們要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)。

我真的是太喜歡老舍先生的作品了，他的作品風(fēng)趣、深刻、有個(gè)人感情、北京味十足……讓人不自覺(jué)地拿起書(shū)，一看就是幾個(gè)小時(shí)。

老舍先生，您的作品，好美!

養(yǎng)花讀后感 篇6

我是一個(gè)“小書(shū)迷”。前幾天，我閑著沒(méi)事干，便在家里的書(shū)叢中找書(shū)看。在許多本書(shū)中，只有一本最吸引我的眼球。我迅速地打開(kāi)了這本書(shū)。其中，最讓我受益匪淺的就是老舍先生寫(xiě)的這篇《養(yǎng)花》。

《養(yǎng)花》這篇文章主要通過(guò)描寫(xiě)了老舍先生自己的養(yǎng)花實(shí)踐。從中體會(huì)到養(yǎng)花的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情。

老舍先生因愛(ài)花而養(yǎng)花，可卻不養(yǎng)珍貴的的花草。“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活”這句話蘊(yùn)涵著深刻的哲理：人因勞動(dòng)而獲得成果，不勞動(dòng)，必將自食其果。就拿我的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)說(shuō)吧：以前，我總覺(jué)得每天放學(xué)的作業(yè)很多，好不容易把作業(yè)寫(xiě)好了。想想以后的.學(xué)習(xí)時(shí)間還多著呢，不急于一時(shí)，先玩了再說(shuō)。否則，改天就沒(méi)有這樣千載難逢的好機(jī)會(huì)?？墒堑搅丝荚嚨臅r(shí)候，許多試題總想不出該怎樣做，成績(jī)也因此下降。我也曾經(jīng)下定決心要好好學(xué)習(xí)，但過(guò)沒(méi)幾天有忘記了對(duì)自己許下的諾言。自從讀了老舍先生寫(xiě)的《養(yǎng)花》后，我改變了以前的學(xué)習(xí)態(tài)度，成績(jī)也提高了，嘗到了成功的碩果。

“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣”這句話是寫(xiě)作者養(yǎng)花的經(jīng)歷和樂(lè)趣。我從中感受到：人或事物都經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的考驗(yàn)，重點(diǎn)是面對(duì)困難的態(tài)度。態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。與其羨慕他人的勞動(dòng)成果，還不如與別人分享自己的喜悅。這樣，自身也會(huì)因此而產(chǎn)生自豪感，付出艱辛勞動(dòng)之后的欣慰感。就拿我家的一件事來(lái)說(shuō)吧，在我家的陽(yáng)臺(tái)上，也養(yǎng)有幾盆話。以前，我一直以為養(yǎng)花對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么，只會(huì)增添我們的負(fù)擔(dān)，浪費(fèi)時(shí)間。但自從讀了這篇文章后，使我改變了以前的觀念，并且從生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到養(yǎng)花為我們所帶來(lái)的樂(lè)趣。因此，在我的悉心照料下，我家的那幾盆花也顯得精神多了！

《養(yǎng)花》的確是一篇好文章，我對(duì)這篇文章的感觸很深，從中悟出一個(gè)道理：結(jié)果因勞動(dòng)的過(guò)程而改變，你付出越多，收獲也會(huì)越多。

養(yǎng)花讀后感 篇7

今天，我讀了著名的現(xiàn)代文學(xué)家老舍的文章《養(yǎng)花》。因?yàn)槲覍?duì)老舍先生的作品慕名已久，所以捧在手里，讀得格外仔細(xì)。

這篇文章講作者通過(guò)自己親身的養(yǎng)花實(shí)踐，所體會(huì)到的養(yǎng)花的樂(lè)趣。讀了這篇文章，我收獲。

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”文章里的這句話，我是有很深的體會(huì)的。做事都要付出勞動(dòng)，想不勞動(dòng)便得到勞動(dòng)果實(shí)，那只能是空想，只會(huì)一事無(wú)成。就拿學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧！以前，我很懶，連課堂筆記也不記。考試的時(shí)候，便來(lái)個(gè)“臨時(shí)抱佛腳”，東抄西借，蒙混過(guò)關(guān)。抱著這樣得過(guò)且過(guò)的態(tài)度，正好應(yīng)了格言：“業(yè)精于勤，而荒于嬉/結(jié)果，很不穩(wěn)定，總是晃來(lái)晃去。這我沒(méi)有付出勞動(dòng)的緣故。今后，我要一改以前的壞習(xí)慣，在學(xué)習(xí)上多付出些勞動(dòng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打。只有這樣，鞏固學(xué)到的知識(shí)，也只有這樣，才會(huì)使學(xué)習(xí)得到明顯的。

“讓睡力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥這點(diǎn)，體會(huì)就更深了。我們現(xiàn)性是畢業(yè)班，學(xué)習(xí)非常緊張，作業(yè)也非常多。我們的學(xué)習(xí)任務(wù)異常繁重，每天放學(xué)后，帶著被硬塞進(jìn)去的知識(shí)脹得隱隱發(fā)痛的腦子回到

觀點(diǎn)讀后感(匯編十一篇)

作為學(xué)生，相信對(duì)作文非常熟悉吧，寫(xiě)作能夠鍛煉自己的能力和邏輯思維。我們應(yīng)該寫(xiě)一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上觀點(diǎn)讀后感(匯編十一篇)，感謝您的參閱。

觀點(diǎn)讀后感【篇1】

看到了最后一句，我放下了書(shū)本，心情是那樣復(fù)雜，為什么一個(gè)可憐的孩子，他的童年那么悲哀？為什么他的童年沒(méi)有一絲歡笑，只是充滿了仇恨的悲憤？蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的那么黑暗嗎？然而，我知道，這一切都是資本主義社會(huì)下黑暗政治斗爭(zhēng)的惡果！那是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，一個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家最底層勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)無(wú)法翻身的社會(huì)！這是高爾基先生的批判，這是文章以小見(jiàn)大的妙筆！一個(gè)黑暗到可以使人變壞的社會(huì)，不得讓我們膽寒，更覺(jué)得社會(huì)主義制度的光明，是她讓我們能過(guò)得如此幸福，她是公正與和平的象征，她是東升的太陽(yáng)，照亮了華夏大地，暖和了人們冰封已久的心，才體會(huì)到幸福生活的來(lái)之不易，是否應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好珍惜？

《童年》是一本不錯(cuò)的書(shū)，是一本袒露真實(shí)的小說(shuō)，我有想過(guò)寫(xiě)一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠(yuǎn)珍藏這本書(shū)，因?yàn)樗^妙的寫(xiě)作手法，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的寓意都是值得珍惜的！

觀點(diǎn)讀后感【篇2】

之前看到一段話：人到中年，發(fā)現(xiàn)自己能抵御外界侵?jǐn)_和認(rèn)識(shí)自我的重要途徑，就是構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，在這個(gè)體系中能夠邏輯自洽，有堅(jiān)定的精神內(nèi)核，情緒波動(dòng)時(shí)能問(wèn)一句初心是什么并得到答案歸于平靜。雖然我還沒(méi)到中年，且離中年有一定的'距離，但我卻很想也擁有這樣的一個(gè)精神體系，恰好同學(xué)送了我一整套哲學(xué)的書(shū)，我打算一本一本地看，想要從別人的哲學(xué)思想中獲取自己需要的內(nèi)容。

說(shuō)來(lái)慚愧，自工作以來(lái)，看書(shū)的時(shí)間都碎片化了。一方面由于近似于銷(xiāo)售的工作很忙，每天都有很多急需解決的工作內(nèi)容，另一方面講哲學(xué)的內(nèi)容不像小說(shuō)一樣，需要去不斷琢磨，有時(shí)閱讀中斷，再想續(xù)上的時(shí)候只能重新開(kāi)始。囫圇吞棗的閱讀，又讓我對(duì)內(nèi)容只有個(gè)大概的體會(huì)，一度懷疑自己是不是看不懂哲學(xué)書(shū)。當(dāng)然，哲學(xué)的內(nèi)容想要深刻理解的話，確實(shí)會(huì)很難。

這個(gè)月看的書(shū)叫做叔本華的人生哲學(xué)，里面詳細(xì)的闡述了叔本華自己的哲學(xué)體系。我能明顯地感覺(jué)到不同的人生經(jīng)歷對(duì)于哲學(xué)體系有著很深的影響。書(shū)本中對(duì)叔本華的人生經(jīng)歷有過(guò)詳細(xì)地描述，但我覺(jué)得略顯冗長(zhǎng)。于是，我去百度百科，并且精簡(jiǎn)了一下：叔本華出生于德國(guó)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親是非常成功的商人，后因發(fā)瘋，投水自殺身亡。母親是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡很深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，一生過(guò)著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。

我大概是唯物主義，為什么說(shuō)大概，是因?yàn)槲也](méi)有自己的整套哲學(xué)體系，只是覺(jué)得唯物主義是對(duì)的，所以剛開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)體系是不太理解的，有很多地方我都不認(rèn)同。而且他有很強(qiáng)的悲觀主義傾向，這也是我不太喜歡的。

所以我在開(kāi)始的階段，就有個(gè)問(wèn)題，他為什么會(huì)這樣想。

當(dāng)我有這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我突然意識(shí)到，我對(duì)哲學(xué)的理解在最為淺薄的層面。我能明顯的感覺(jué)到，哲學(xué)體系和數(shù)學(xué)體系一樣，都是需要嚴(yán)密地證明，在理解叔本華的哲學(xué)體系時(shí)我應(yīng)該像學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)先從最基礎(chǔ)的公理出發(fā)，進(jìn)而延申下去，得到定理，得到引理，最后能夠發(fā)現(xiàn)所有的內(nèi)容又匯聚到一個(gè)或者幾個(gè)點(diǎn)上。

不過(guò)這之間的不同點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)體系是以客觀內(nèi)容搭建起來(lái)的，拋開(kāi)最前沿的內(nèi)容，大家所認(rèn)同的內(nèi)容都是一樣的。而哲學(xué)體系不同，不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致不同的內(nèi)容。

這篇讀后感是我邊讀邊寫(xiě)的，讀到這里我又有了一個(gè)新的想法。不同的哲學(xué)體系雖然出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容都不一樣，但是結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)很接近，就像數(shù)學(xué)中的很多方向，研究不同的內(nèi)容，但是結(jié)構(gòu)很像。

只可惜自己認(rèn)識(shí)還過(guò)于淺薄，回顧這篇讀后感，有一種毫無(wú)干貨的感覺(jué)，只是寫(xiě)出了自己的想法，對(duì)內(nèi)容的思考并沒(méi)有多少，希望能在今年的閱讀過(guò)程中，提高自己的認(rèn)知和體驗(yàn)。

觀點(diǎn)讀后感【篇3】

在上世紀(jì)，上演過(guò)一個(gè)現(xiàn)代劇《白毛女》，劇中的白毛女名字叫喜兒，是窮漢楊白勞的女兒，是勞苦大眾的代表者，黃世仁是一個(gè)財(cái)主，是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講，兩者屬被壓迫者和壓迫者，在思想和生活上是“兩條道上跑的車(chē)，走的不是一個(gè)路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看，無(wú)非是普通農(nóng)民與先富起來(lái)的致富者，也就是說(shuō)，是窮人與富人，打工者與老板。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想也在變化，不可能老守著傳統(tǒng)。有道是，有思路才有出路。時(shí)下，沒(méi)有誰(shuí)愿意守窮，更不愿意固窮，人人都想富起來(lái)，人人都想成為“黃世仁”，不少人也正是這樣在努力著。

既然如此，“白毛女”們的思想觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，大改特變，譬如在戀愛(ài)上，面對(duì)“黃世仁”們，不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念，與“黃世仁”們一笑泯恩仇，丟掉怨恨，消除隔閡，相擁相隨，走到一起，嫁給了“黃世仁”。“白毛女”該不該嫁“黃世仁”，不少人緊隨其后說(shuō)是非，特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起，立馬會(huì)“吐出一口唾沫”，再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想，“白毛女”嫁“黃世仁”，不見(jiàn)得就是壞事，至少有以下好處：

其一：有錢(qián)?！包S世仁”有錢(qián)，娶了“白毛女”，把“白毛女”救出苦海。

“白毛女”嫁給“黃世仁”后，苦日子熬到了盡頭，“連根拔掉”，從此不用再起早貪黑，風(fēng)里來(lái)，雨里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房?！包S世仁”家產(chǎn)多，“白毛女”嫁過(guò)來(lái)后，住的地方自然寬敞，不是小院別墅，就是四室三廳三位，或二百平方米以上的上下樓層，因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過(guò)屋里漏、雨過(guò)屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無(wú)遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋，也不必一輩子為房打工，去蝸居，去裸婚，去當(dāng)房奴。

其三：有車(chē)。有人講：

“寧坐在寶馬車(chē)內(nèi)里哭，不坐在自行車(chē)后面笑。”此話一出口，像踩在誰(shuí)的尾巴上一樣，立馬招來(lái)一片譏諷和罵聲，罵說(shuō)話人不勞而獲，沒(méi)有自己。仔細(xì)想想，這句話突然冒出來(lái)，主要傷害了廣大基層群眾的自尊。

你愛(ài)坐在寶馬上哭是你的權(quán)利，不要硬將大眾拉出來(lái)墊背，并嘲笑辱沒(méi)一陣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，日子清貧，一般人想買(mǎi)個(gè)電動(dòng)機(jī)可能都要算計(jì)考慮許久，而嫁給“黃世仁”后，就不會(huì)那么思量半天了?！包S世仁”有錢(qián)，可為“白毛女”買(mǎi)輛名牌小車(chē)，“白毛女”高興了自己去考個(gè)駕照，賽賽車(chē)，兜兜風(fēng)，嫌累嫌麻煩了就顧個(gè)專(zhuān)用司機(jī)，想到哪兒去都方便，關(guān)鍵是人輕松了，出入再無(wú)擠車(chē)之苦，無(wú)徒步之勞，更無(wú)受風(fēng)吹日曬之罪。

其四：生活無(wú)憂。人常言：

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯?！奔藿o“黃世仁”，生活從此艷陽(yáng)天?！俺缘南购媚樕峡?，再也不是瓜菜色;穿的瞎好身上看，再也不會(huì)黑布衣。

”“白毛女”不會(huì)再有吃了上頓沒(méi)下頓，窮的老是揭不開(kāi)鍋的窘境，也不會(huì)過(guò)年再有“我的家里沒(méi)有錢(qián)，扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣，更不會(huì)再有整天為油鹽醬醋操勞，為降幾角錢(qián)的菜錢(qián)在市場(chǎng)轉(zhuǎn)著圈兒與賣(mài)菜的爭(zhēng)上老半天。有保姆，衣服要伸手，吃飯要張嘴，好吃的，辣的要喝，吃什么，穿什么，吃什么，有什么，誰(shuí)能不說(shuō)這樣的一天？

其五：能進(jìn)入有錢(qián)人階層?！包S世仁”成一方富戶，自然結(jié)交的人不是有錢(qián)人，就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢(shì)之人。

“黃世仁”有錢(qián)，就有不一樣的身份?！八吞幜?，人往高處走?！奔藿o“黃世仁”，不僅僅是嫁給一個(gè)有錢(qián)人，而是進(jìn)入一個(gè)新的階層，走動(dòng)的人和結(jié)交的人以及想攀附的人，都是有錢(qián)人或有權(quán)人階層，如此“白毛女”嫁過(guò)去，相逢有權(quán)勢(shì)，往來(lái)多富戶，自然享受的是上流社會(huì)生活，比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對(duì)的窮親戚、酸朋友過(guò)日子不知要強(qiáng)多少倍。

其六：盡享富貴。有道是：

“跟著耍猴的趕場(chǎng)子，跟著殺豬的翻腸子，跟著有錢(qián)的當(dāng)娘子?！奔藿o“黃世仁”，成為有錢(qián)人的夫人，既富有又尊貴，不用考慮上班，不用擔(dān)心家里生活。朋友多，親戚多，門(mén)路多，有靠山。

出入有保鏢，辦事方便。遇事有人會(huì)找上門(mén)來(lái)，能辦的去辦，不能辦的用錢(qián)開(kāi)道，尋縫鉆眼總會(huì)辦到。閑暇時(shí)，我打牌、炒股、在俱樂(lè)部跳舞、建一個(gè)涼爽的高爾夫球場(chǎng)、在沖浪池游泳、在桑拿房里吃點(diǎn)苦頭，享受這樣的滋潤(rùn)生活。沒(méi)有人會(huì)太高興。

其七：可提高后代素質(zhì)?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，第一要?jiǎng)?wù)就是傳宗接代。

古人言：“一樣的生，百樣的活?！蓖瑯右粋€(gè)孩子，如果生在草民百姓家，只能是一個(gè)普普通通的孩子，而生在帝王家，那將是龍子龍孫，自然以后前途很不一樣。

“白毛女”有了孩子，因?yàn)槭恰包S世仁”孩子，自然成為有錢(qián)人的孩子，從小就可以享受貴族式的教育，大時(shí)可花錢(qián)送國(guó)外深造培養(yǎng)，以后前途會(huì)無(wú)量，如果在事業(yè)上成個(gè)帶“家”的，祖墳也會(huì)添光的，如果在官場(chǎng)混個(gè)帶“長(zhǎng)”的，放個(gè)屁也是肯響的。如果跟“大春”生個(gè)孩子，只見(jiàn)山林野獸，難見(jiàn)世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子，瞧螞蟻打架，看野豬“哼哧哼哧”啃地面，看猴子太陽(yáng)底下曬暖暖。

其八：有病有災(zāi)及時(shí)除。現(xiàn)在社會(huì)，盡管有醫(yī)保，有互助保險(xiǎn)，但遇到天災(zāi)人禍或病痛，對(duì)老百姓還是困難多。

君不見(jiàn)，如今干啥都要錢(qián)，對(duì)大多數(shù)老百姓講，買(mǎi)房把人掏空，孩子上學(xué)把人逼瘋，再得個(gè)病，要么“救護(hù)車(chē)一響，一頭豬白養(yǎng)”;要么“做個(gè)闌尾炎，一年地白干”;要么“脫貧

三、五年，一病回到解放前?！?如果得個(gè)大病，天塌地陷，沒(méi)有錢(qián)，怎么辦?要么只有尋個(gè)上吊繩，為國(guó)家省點(diǎn)藥物資源盡忠，為自家省點(diǎn)錢(qián)財(cái)給自己送終，要么只有硬扛硬挺，讓瘋狂的病情加重，無(wú)奈等著到火葬場(chǎng)送終。

而嫁給“黃世仁”后，情況立馬改變，“白毛女”這方面就毫無(wú)顧慮了，有病不會(huì)耽誤，能及時(shí)治療，因?yàn)橛绣X(qián)，看病掛號(hào)不用辛苦排隊(duì)等老半天，請(qǐng)專(zhuān)家可上門(mén)會(huì)診，小病在家小調(diào)理，大病大醫(yī)院去治療，錢(qián)到位了，好醫(yī)生也就到位了。誰(shuí)說(shuō)看病難?有錢(qián)看病一點(diǎn)也不難。

其九：可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上，嫁的不好，是父母一輩子的痛。

“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮?！按蟠骸崩蠈?shí)，但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃，當(dāng)錢(qián)花，改變不了“喜兒”的命運(yùn)，生活平淡，環(huán)境艱難，家里要富起來(lái)，日子要好起來(lái)，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見(jiàn)得從窮窩里能翻身走出來(lái)。如此過(guò)光景，父母不但亨受不到什么，得不到什么好處，而且還會(huì)為其艱辛的生活多一份揪著的心。

但嫁給“黃世仁”，該有的有了，不想得到的也得到了，生活富裕，父母不用為女兒再操心，這不僅把自己解放了，也把父母解放了出來(lái)。

當(dāng)然婚姻大事，十全十美最好，但不見(jiàn)得每個(gè)婚姻都十全十美。也許有人說(shuō)“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的，而是剝削人坑蒙拐騙富起來(lái)成財(cái)主的，這個(gè)問(wèn)題不屬于我們要討論的話題，“黃世仁”坑沒(méi)坑人，騙沒(méi)騙人，自有政府有關(guān)部門(mén)處置，現(xiàn)在“血汗工廠”不少，坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生，有幾個(gè)老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問(wèn)題。

有些人說(shuō)嫁后不見(jiàn)得幸福，這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福，個(gè)人的欲望能夠滿足，就是幸福?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，有以上列舉的許多方面的好處，難到說(shuō)不幸福?

憑心而言，幸福是一種心情，好不好關(guān)鍵在自己感覺(jué)，活的有質(zhì)量才是第一的。再說(shuō)世間事不可能什么都讓你占住，活的有滋有味是一方面，活的富貴是另一方面，好好活著又是一個(gè)方面。應(yīng)該承認(rèn)，“白毛女”嫁給“黃世仁”，畢竟比嫁給“大春”要好。

就像一個(gè)東西，如果放在地上，人們懶得用手，卻用腳撥號(hào)，那么這個(gè)東西只能像土豆一樣一文不值。如果有人把它撿起來(lái)，放在一個(gè)高高的玻璃柜里，在下面鋪上紅地毯，那么這個(gè)東西就不是寶藏，而是寶藏，首先，它本身的價(jià)值已經(jīng)增加了。如此的生活，其它一切都已不重要了。

觀點(diǎn)讀后感【篇4】

這回是真的要改變自己了，從零做起，歸零的心態(tài)：我覺(jué)得要想成為一個(gè)成功的女人，必須各個(gè)方面都做的好，無(wú)論外表、內(nèi)在素質(zhì)、知識(shí)、智慧都得好好修煉一下。最近正好沒(méi)有什么項(xiàng)目，環(huán)境也很清靜，社交也很少，好好修煉一下內(nèi)功吧，我真的很需要，為了以后能漂亮高貴的走出去，為了以后的幸福生活。

本來(lái)想先學(xué)習(xí)《每天懂一點(diǎn)人情世故》了，結(jié)果還是因?yàn)樘珢?ài)錢(qián)了，呵呵，先看了這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章，這回事真的看進(jìn)去了，兩個(gè)小時(shí)的收獲：

1、 要想學(xué)會(huì)理財(cái)，就必須積累人生第一桶金，多關(guān)注有錢(qián)人和會(huì)理財(cái)?shù)娜耍瑢W(xué)會(huì)并被感染；

2、 如果貨幣升值，購(gòu)買(mǎi)房地產(chǎn)或儲(chǔ)備貨幣；您可以從國(guó)外進(jìn)口產(chǎn)品，不做與出口有關(guān)的業(yè)務(wù)；

三、通貨膨脹時(shí)，盡量減少消費(fèi)，以存錢(qián)為主，適當(dāng)理財(cái)，反正是不要讓錢(qián)外流；

四、了解了次貸危機(jī)，使我聯(lián)想到中國(guó)的銀行信用卡亂發(fā)、銀行亂貸款、還有房市**的飆升，在不久的將來(lái)中國(guó)會(huì)會(huì)不會(huì)也像美國(guó)一樣發(fā)生次貸危機(jī)呀，我覺(jué)得這需要國(guó)家宏觀調(diào)控，之后我要好好研讀一下十二五規(guī)劃，很有必要；

五、社會(huì)中的每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)假設(shè)人，無(wú)論做善事的還是做惡事的都是從自己的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)的，沒(méi)有人能違背這個(gè)經(jīng)濟(jì)常理，因?yàn)樗婢捅仨殲樽约簰赍X(qián)，所以不必說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)了，我們大家都一樣的；

六、做事要有經(jīng)濟(jì)頭腦，你都付出了時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本的，就要尋求回報(bào)，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大論就是例子，只有先規(guī)劃好強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)收益才會(huì)有巨大的動(dòng)力，才會(huì)全力付出，才會(huì)成功，才會(huì)收到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)收益的；

7、 我們知道什么是機(jī)會(huì)成本：每件事都有很多計(jì)劃。通過(guò)比較各種方案的機(jī)會(huì)成本，最終解決方案的受益最大。

觀點(diǎn)讀后感【篇5】

葛家澍教授著作的《什么是會(huì)計(jì)理論—規(guī)范會(huì)計(jì)理論的一種觀點(diǎn)》主要是從規(guī)范會(huì)計(jì)理論的角度**了會(huì)計(jì)理論的定義，分析了當(dāng)下的幾種理論觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這篇文章，我收獲了很多：1。對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論沒(méi)有統(tǒng)一的看法，也存在分歧。2。實(shí)證會(huì)計(jì)理論與規(guī)范會(huì)計(jì)理論應(yīng)該更好地結(jié)合起來(lái)，而不是相互排斥。

會(huì)計(jì)理論的建立，同其他理論一樣，應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)。

規(guī)范會(huì)計(jì)理論全文主要包括以下幾個(gè)方面。導(dǎo)論部分首先簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前會(huì)計(jì)學(xué)者在會(huì)計(jì)理論上的分歧，并指出在西方，會(huì)計(jì)有兩大流派：規(guī)范會(huì)計(jì)學(xué)派和實(shí)證會(huì)計(jì)學(xué)派。筆者的觀點(diǎn)并不是同意一些實(shí)證會(huì)計(jì)理論的倡導(dǎo)者把不科學(xué)的帽子戴在了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論上，但另一方面也肯定了實(shí)證會(huì)計(jì)理論的新思維，二者應(yīng)該更好地契合。

然后，在第二部分，筆者運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論規(guī)范化的科學(xué)性進(jìn)行了驗(yàn)證。在哲學(xué)中，馬克思主義堅(jiān)持唯物論和辯證法，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象到感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)，給予事物一個(gè)反映其共同特點(diǎn)與本質(zhì)的概念。同樣的原則也適用于會(huì)計(jì)，公允價(jià)值、財(cái)務(wù)報(bào)表、公認(rèn)會(huì)計(jì)原則等都是通過(guò)接觸和理解大量的會(huì)計(jì)現(xiàn)象和會(huì)計(jì)行為而產(chǎn)生的。

另外，從本質(zhì)與規(guī)律角度來(lái)看規(guī)范會(huì)計(jì)理論建立這種規(guī)律性的聯(lián)系是為了不斷完善會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與財(cái)務(wù)報(bào)告,即指導(dǎo)準(zhǔn)則和報(bào)告應(yīng)當(dāng)如何,而不只是為了解釋和**未來(lái)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和財(cái)務(wù)報(bào)告是如何。在這一點(diǎn)上，也符合馬克思主義理論。

再然后，文章介紹了西方會(huì)計(jì)學(xué)家的會(huì)計(jì)理論觀，主要有以下幾點(diǎn)：1利特爾頓(littleton) 認(rèn)為會(huì)計(jì)理論是說(shuō)明會(huì)計(jì)行為的理由, 并反映了規(guī)范會(huì)計(jì)研究工作者關(guān)于理論應(yīng)能發(fā)揮的作用的代表性看法。2　亨德里克森(hendriksen)認(rèn)為會(huì)計(jì)理論主要是評(píng)價(jià)實(shí)務(wù)和指導(dǎo)、發(fā)展實(shí)務(wù)，并在《會(huì)計(jì)理論》第五版中加入了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念的框架（主要指一系列內(nèi)在聯(lián)系的會(huì)計(jì)原則）。

3 貝克奧伊(belkaoui)認(rèn)為一個(gè)理論應(yīng)該包含三個(gè)因素，即現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳?，按照?guī)則加以處理與結(jié)合，轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象中來(lái)。4 沃克和泰利(wolk and tearney) 把會(huì)計(jì)理論定義為基本假定、定義、原則和概念—他們用來(lái)作為立法機(jī)構(gòu)制定政策的指導(dǎo),并指引會(huì)計(jì)報(bào)告和財(cái)務(wù)信息。在這里，會(huì)計(jì)理論主要用于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，而不是管理會(huì)計(jì)和**會(huì)計(jì)。

5 美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為環(huán)境的不一致和差異產(chǎn)生了有差異的會(huì)計(jì)理論，以至于現(xiàn)存的會(huì)計(jì)理論中沒(méi)有一種理論能為全部使用者所接受。

最后，筆者得出結(jié)論，會(huì)計(jì)理論應(yīng)該像其他理論一樣，從實(shí)踐中來(lái)，然后再回到實(shí)踐中去。然而，實(shí)證會(huì)計(jì)理論與規(guī)范會(huì)計(jì)理論既有區(qū)別又有一致性。單純的依靠規(guī)范研究或者實(shí)證研究并不能形成有用的科學(xué)的會(huì)計(jì)理論，必須兩者相結(jié)合。

通過(guò)本文的研究，我對(duì)會(huì)計(jì)理論有了更深的理解。實(shí)證理論與規(guī)范理論的分歧導(dǎo)致了當(dāng)前會(huì)計(jì)理論的巨大分歧。我們每個(gè)會(huì)計(jì)都應(yīng)該腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)。為形成科學(xué)實(shí)用的會(huì)計(jì)理論貢獻(xiàn)自己的力量。

觀點(diǎn)讀后感【篇6】

不知不覺(jué)我已當(dāng)了10年的老師，這些年我仍然喜歡看書(shū)，每天睡前還保持著一小時(shí)閱讀的習(xí)慣，但我讀的絕大多數(shù)都是**。近幾年因?yàn)榻逃T士的緣故稍微看了些專(zhuān)業(yè)書(shū)，以《數(shù)學(xué)通報(bào)》和《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》等專(zhuān)業(yè)期刊為主。這次參加江大青山研修班后，想逼自己看些書(shū)以提高自身的數(shù)學(xué)素質(zhì)，所以寒假里網(wǎng)上買(mǎi)了套克萊因的《高觀點(diǎn)下的初等數(shù)學(xué)》。

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)f·克萊因的名字，也久聞他的這本《高觀點(diǎn)下的初等數(shù)學(xué)》?？巳R因是哥廷根學(xué)派的創(chuàng)始人，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界上最有影響力的學(xué)派。本書(shū)是根據(jù)他在哥廷根大學(xué)多年為德國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教師及在校學(xué)生開(kāi)設(shè)的講座所撰寫(xiě)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)普及讀物，所以很適合我這樣的高中數(shù)學(xué)教師閱讀。

兩天之內(nèi)我完成了第一卷。應(yīng)該說(shuō)，這本書(shū)對(duì)高中數(shù)學(xué)教師的理解沒(méi)有障礙。從第二卷開(kāi)始，我慢慢的把大學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)書(shū)《數(shù)學(xué)分析》找了出來(lái)，對(duì)照著在讀，但感覺(jué)比大學(xué)時(shí)做《吉米多維奇數(shù)學(xué)分析習(xí)題集》要輕松許多，至少更有頭緒，知道大概的意思。讀書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得自己像10年前在圖書(shū)館一樣。

首先，是讀書(shū)的心態(tài)不同。也許是因?yàn)檫@本書(shū)是我自己選的，和我的專(zhuān)業(yè)有關(guān)。讀的時(shí)候是帶著一種虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)看的，更認(rèn)真，也更專(zhuān)心，讀著讀著有了很多全新的感受，也有了上進(jìn)的念頭。

其次，是讀書(shū)效率不同。以前看**一晚上差不多能看100多頁(yè)，但看這本書(shū)時(shí)，總習(xí)慣拿出草稿紙寫(xiě)寫(xiě)算算，遇到有意思的問(wèn)題一兩個(gè)小時(shí)沒(méi)翻過(guò)一頁(yè)，但隨著書(shū)本梳理一遍自己在數(shù)學(xué)上的認(rèn)知感覺(jué)更有自信了。

再次，讀書(shū)的心情也不同。在寒假的空閑里，我除了看書(shū)外，我還找出了以前常玩的魔方，仿佛又找回了那種研究、探索的快樂(lè)和執(zhí)著。

對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高，我認(rèn)為這是一個(gè)微妙而漫長(zhǎng)的過(guò)程。我相信只要我保持讀書(shū)、探索和思考的習(xí)慣，我不僅會(huì)提高我的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還會(huì)提高我的其他素質(zhì)。

觀點(diǎn)讀后感【篇7】

樂(lè)觀，是挫折中的慰藉，是困難時(shí)的動(dòng)力，是歡樂(lè)時(shí)的朋友。樂(lè)觀可以點(diǎn)亮心靈，改變世界，讓世界變得更加美好，《金馬駒》中的爺爺，就是這樣一位樂(lè)觀的人。

《金馬駒》這本書(shū)中，記敘了主人公爺爺許多鄉(xiāng)村生活中的趣事。比如爺爺在給動(dòng)物們?nèi)∶謺r(shí)，費(fèi)盡了心思，按照楊家祖?zhèn)鞯囊?guī)矩，只要是男性乳名都叫馬駒子，而動(dòng)物們也都叫馬駒子，如何區(qū)分呢?爺爺就想到了一個(gè)妙招，他依照每個(gè)動(dòng)物的性格、外貌特征起名字，比如騾子的皮毛是棗紅色，在陽(yáng)光下照射，猶如一團(tuán)烈火，就叫火駒子，牛犢黑背黃腹，頭頂生兩個(gè)月牙彎角，就叫月牙駒，這個(gè)妙招真是令人拍案叫絕。爺爺樂(lè)觀中帶著善良，從不會(huì)打罵動(dòng)物們，動(dòng)物們都非常喜歡他，和他如同親人一樣，還有爺爺是種糧食的，家里有幾畝麥地，他把麥子們稱(chēng)為麥寶寶，一豐收，金黃的麥穗隨風(fēng)飄蕩，掀起層層麥浪，美不勝收。爺爺喜歡在勞作時(shí)唱歌，月牙駒驅(qū)趕著大石磙也放聲歌唱，雖然爺爺生活在農(nóng)村，但是他仍然能在生活中找到樂(lè)趣，這就是樂(lè)觀，爺爺這樣樂(lè)觀，所以每天生活十分幸福，能發(fā)現(xiàn)生活中的美。

達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。科學(xué)家霍金就是一個(gè)樂(lè)觀的人，他21歲患病，終生只能在輪椅上度過(guò)，可是他并沒(méi)有氣餒，不能說(shuō)話，就用唯一能動(dòng)的兩根手指操控按鈕寫(xiě)出了舉世聞名的驚人之作。張海迪也是一個(gè)樂(lè)觀的人，她從小立志成才，幾次瀕臨死亡的邊緣，可即使是這樣，在xx來(lái)的時(shí)間里，她通過(guò)自己的努力學(xué)會(huì)了四門(mén)外語(yǔ)，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位。像他們這樣樂(lè)觀的人還有很多很多，比如凡爾納，高士奇，王洛賓等等，面對(duì)疾病或磨難，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的品質(zhì)是我學(xué)習(xí)的榜樣。

我也想做一個(gè)樂(lè)觀的人，無(wú)論遇到什么事，我能積極樂(lè)觀地去尋找解決問(wèn)題的辦法，我把生活中的所有經(jīng)歷看作是自己成長(zhǎng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我也會(huì)微笑著面對(duì)這個(gè)世界。春天到了，我能發(fā)現(xiàn)百花齊放之美，夏天到了，我能發(fā)現(xiàn)滿塘荷葉之美，秋天到了，我能發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的楓葉飄搖之美，冬天到了，我能發(fā)現(xiàn)雪花紛揚(yáng)之美，我能感受到這個(gè)世界是美好的，這個(gè)世界的一點(diǎn)一滴都值得我們?nèi)ジ卸?。有了?lè)觀的態(tài)度，有了善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能使事情發(fā)生一百八十度的改變，這樣事情就可能會(huì)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，進(jìn)而讓心情變得更美好，這樣就可以形成一個(gè)良性循環(huán)，讓我越來(lái)越樂(lè)觀，生活也會(huì)越來(lái)越順利。

樂(lè)觀，是沙漠中的一汪清泉，流到哪里，哪里就會(huì)被滋潤(rùn);樂(lè)觀，是冬天里的一縷陽(yáng)光，灑在哪里，哪里就會(huì)有溫暖。讓樂(lè)觀永遠(yuǎn)在我們心中，點(diǎn)亮心靈，照亮我們前行的路!

觀點(diǎn)讀后感【篇8】

只有扎根和造福人民，我們黨才能立于不敗之地。毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線的思想和理論，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。

為人民服務(wù)是黨的群眾路線的根本宗旨。早在1939年，毛澤東同志就提出了“為人民服務(wù)”的概念；1944年9月，他在《為人民服務(wù)》一文中，第一次系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)的思想；1945年4月在《論聯(lián)合**》一文中，他第一次把全心全意為人民服務(wù)的問(wèn)題提到“宗旨”的高度，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。

尊重群眾是黨的群眾路線的根本要求。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”?；诖?，他特別強(qiáng)調(diào)，要尊重群眾的自覺(jué)和自愿，不能自以為是，“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)”，“凡是需要群眾參加的工作，如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗”。

從群眾中來(lái)、到群眾中去，是黨的群眾路線的根本方法。1943年，毛澤東同志科學(xué)闡述了群眾路線的基本內(nèi)容，分析了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的全過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)，把群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法系統(tǒng)化、條理化。貫徹黨的群眾路線，必須深入群眾，認(rèn)真聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾呼聲。

讓群眾得到實(shí)惠是堅(jiān)持黨的群眾路線的關(guān)鍵所在。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗”。他認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，必須實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益。

回顧“開(kāi)天辟地”的建黨歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命之所以能從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，我們黨靠什么？靠的是密切聯(lián)系群眾，靠的是人民群眾的偉大力量，從而成為今天執(zhí)政的黨。當(dāng)前，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，我們更要在工作中堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，同群眾打成一片，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、建議和要求，尊重群眾意見(jiàn)，集中群眾意見(jiàn)，形成正確的決策。

堅(jiān)持這一科學(xué)的工作方法，可以避免脫離群眾，解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，集中群眾智慧，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從根本上保證我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東群眾路線思想是我們黨的精神財(cái)富。我們要把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)代代相傳。當(dāng)前，我們黨開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐，是繼承這種作風(fēng)、自凈、自強(qiáng)、提高執(zhí)政能力的重要政治舉措。

觀點(diǎn)讀后感【篇9】

對(duì)中國(guó)近代教育名家關(guān)于

中國(guó)科舉制度的觀點(diǎn)的讀后感

中國(guó)的科舉制度早在隋代大業(yè)元年（605年）就實(shí)行了，這是封建王朝通過(guò)考試選拔官員的制度。但在清代，由于科舉制度的大量腐敗和問(wèn)題，出現(xiàn)了一大批對(duì)科舉制度提出自己看法的名人，他們大多提倡新的教學(xué)形式和內(nèi)容。

1、 黃宗羲、顏元、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)的科舉觀

（一）黃宗羲

黃宗羲是17世紀(jì)中國(guó)偉大的啟蒙思想家和杰出的歷史學(xué)家，也是著名的教育家。首先，當(dāng)時(shí)由于科舉的興盛，導(dǎo)致許多學(xué)者嚴(yán)重地脫離現(xiàn)實(shí)，熱衷于空談心性，專(zhuān)注于八股時(shí)文；所以他提出“學(xué)貴適用”，即只有適于使用的知識(shí)才是真正的學(xué)問(wèn)。其次，士人為自己的仕宦之途，不選擇獨(dú)立思考，而唯“一先生之言”是從；所以他反對(duì)“墨守一先生之言”，認(rèn)為求學(xué)貴在創(chuàng)新，提出獨(dú)立見(jiàn)解。

他對(duì)于科舉制度的批判，不僅切中時(shí)弊，而且站在經(jīng)世致用，要求獨(dú)立思考和自由思想的高度，這就使他的批判具有時(shí)代精神。

（二）顏元

顏元對(duì)八股取士制度進(jìn)行了激烈的批判，他認(rèn)為士人在利祿的引誘下自幼從事破題、捭八股，讀書(shū)求學(xué)完全成了他們的“名利引子”。他主張教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，即品德高尚、有真才實(shí)學(xué)的經(jīng)世致用人才。為此，他提出了“真學(xué)”、“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容，提倡堯舜周時(shí)代的“六府”、“三事”、“三物”；同時(shí)大力提倡“習(xí)行”的教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系實(shí)際，要堅(jiān)持練習(xí)和躬行實(shí)踐。

（三）康有為

康有為認(rèn)為，我國(guó)八股考試嚴(yán)重桎約了人才，教育改革迫在眉睫。他提出廢除八部制考試，改變考試策略理論，全面開(kāi)學(xué)后廢除科舉。他認(rèn)為，八股學(xué)者的遴選導(dǎo)致學(xué)者們不去研究世界各國(guó)的現(xiàn)實(shí)和情況，所以遴選出來(lái)的官員不會(huì)做實(shí)事。

所以。他同時(shí)提出，要大力興辦學(xué)校，改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，傳授科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)新型人才，以適應(yīng)世界形勢(shì)，為中國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為八股取士是中國(guó)錮蔽文明之一大根源；同時(shí)，他批判由八股和楷法取士會(huì)使士人學(xué)非所用、用非所學(xué)。他指出：“興學(xué)校，養(yǎng)人才，以強(qiáng)中國(guó)，惟變科舉為第一義。

大變則大效，小變則小效?！边M(jìn)而，他提出最好的策略是將科舉合并于學(xué)校；具體做法是“入小學(xué)者比諸生，入大學(xué)者比舉人，大學(xué)學(xué)生成比進(jìn)士；選期優(yōu)異者出洋學(xué)習(xí)，比庶吉士 。”這實(shí)際上是一套廢科舉、興學(xué)校的方案，除保留科舉的各級(jí)科名外，科舉實(shí)體已不復(fù)存在。

（五）嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建了教育目標(biāo)模式，在其體系中，智育處于基礎(chǔ)地位；他認(rèn)為，在八股考試主導(dǎo)下的封建教育，不僅不能啟迪人的智慧，反而“適足以破壞人才”；同時(shí)，他詳細(xì)地分析了八股式教育的三大弊端：其一是“錮智慧”，八股式教育違反了由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，還會(huì)導(dǎo)致士人拒絕接受其他知識(shí)，固步自封，孤弱寡聞；其二是“壞心術(shù)”，科舉考場(chǎng)作弊之風(fēng)盛行；其三是“滋游手”，八股教育目標(biāo)單一，與生產(chǎn)嚴(yán)重脫離，培養(yǎng)出了衣食仰賴與社會(huì)的游民。因此，他提出改革科舉制度，廢除八部士訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)西學(xué)。

二、自己的理解和看法

一切事物和制度都是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，科舉制度也不例外?？婆e制度作為中國(guó)古代社會(huì)官員的選拔機(jī)制，促進(jìn)了中國(guó)古代教育的普及和發(fā)展，延續(xù)和弘揚(yáng)了儒家文化主導(dǎo)的中國(guó)古代文學(xué)，體現(xiàn)了公平、公正、秩序的法律價(jià)值。但為什么到了近代，中國(guó)出現(xiàn)一大批批判科舉制度的文人呢？

可能是因?yàn)榭婆e制度的弊端越來(lái)越明顯，他們認(rèn)為中國(guó)不再適合考科舉人員。中國(guó)要進(jìn)一步發(fā)展，就必須改變科舉制度，尋求新的教學(xué)方法和形式。讓我們來(lái)淺談一下科舉制度的弊端：

（一）科舉的教學(xué)內(nèi)容實(shí)為統(tǒng)治者禁錮思想的工具

清朝將圣人擴(kuò)大到孔門(mén)弟子及朱熹等理學(xué)家在內(nèi)的圣賢，并要求以朱熹行文的語(yǔ)氣為樣式。乾隆以后，試帖詩(shī)成為科舉考試的重要項(xiàng)目。同八股文一樣，詩(shī)中有固定的模式，必須繼承孔孟朱熹的思想，不能隨意抒發(fā)感情。

定八股的原來(lái)用意筆者認(rèn)為可能是，用固定的格式寫(xiě)，便于考官評(píng)分，以示“公平”。由于八股文的考證，壓制了科舉不擅者的思想，也使一些知識(shí)分子的學(xué)術(shù)思想無(wú)法創(chuàng)新。大部分讀書(shū)人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書(shū)五經(jīng)、迂腐的八股文禁錮；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。

（二）科舉致使士人急功近利，不關(guān)心時(shí)事

大多數(shù)人把通過(guò)科學(xué)考試作為讀書(shū)的唯一目的，讀書(shū)只會(huì)變成做官。因此，他們一心學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)與八股文這些考試會(huì)涉及的書(shū)目；而對(duì)正在發(fā)生劇烈變動(dòng)的社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)國(guó)際各國(guó)的情形漠不關(guān)心，對(duì)國(guó)家的發(fā)展漠不關(guān)心。進(jìn)而，他們變成了一群只會(huì)空談心性，紙上談兵；而做不出什么實(shí)事，不能真正為百姓解決煩惱。

（三）科舉導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗

科舉制度隨著年代的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化；同時(shí)，天地君親師的教育造成了師門(mén)關(guān)系的盛行，這樣造成了嚴(yán)重的師門(mén)裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門(mén)關(guān)系在官場(chǎng)中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。這就不利于國(guó)家建設(shè)一個(gè)公正公平公開(kāi)的社會(huì)良好制度。

造成了官場(chǎng)的黑暗和社會(huì)的混亂。

因此，近代許多名人都認(rèn)為我們需要改變科舉制度。同時(shí)，科舉是中國(guó)封建社會(huì)的產(chǎn)物。近代以來(lái)，中國(guó)雖仍處于封建社會(huì)的統(tǒng)治之下，但科舉制度的不完善已不適合中國(guó)社會(huì)。我認(rèn)為名人們的主張都是有道理的。比如：

（一）改良科舉的教學(xué)內(nèi)容

過(guò)去，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于死板和簡(jiǎn)單。事實(shí)上，它只需要人們死記硬背，他們無(wú)法學(xué)到任何真正的知識(shí)。因此，要改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，包括道德知識(shí)教育、人生觀教育、價(jià)值觀教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育、正確審美教育等。此外，要讓學(xué)生參與社會(huì)生活勞動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

（二）廣設(shè)學(xué)校

改變過(guò)去只有男人和少數(shù)男人才能接受教育的局面，而應(yīng)改建立一個(gè)范圍廣泛的學(xué)校，無(wú)論男女，擴(kuò)大教育的范圍，只有社會(huì)上大多數(shù)人接受了教育，全民素質(zhì)提高了，社會(huì)是否會(huì)更加文明和諧，中國(guó)的發(fā)展是否會(huì)更上一層樓。

所以，不論是什么制度，都應(yīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。例如，現(xiàn)行的高考制度，在一定程度上沿襲了科舉制度的實(shí)踐，但與科舉相比有其優(yōu)勢(shì)。但現(xiàn)在，高考也面臨一些問(wèn)題。主要問(wèn)題是學(xué)生缺乏生活實(shí)踐教育，所學(xué)知識(shí)大多局限于書(shū)本和理論知識(shí)。

因此，我認(rèn)為，不管是哪個(gè)年代的教育制度，使知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合是至關(guān)重要的部分。

觀點(diǎn)讀后感【篇10】

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們普遍認(rèn)為智商越高越有利。但是，在實(shí)際的生活和工作中，僅有高智商并不足以成功，還需要有強(qiáng)大的逆商。

什么是逆商呢？逆商是指“情商”或“情商智商比”（EQ IQ Ratio）?！扒樯獭奔辞榫w智商，是指人們識(shí)別、管理、表達(dá)情感的能力；“智商”就是智力智商，是人們?cè)诶斫夂屠眯畔⒎矫娴哪芰?。逆商其?shí)就是個(gè)人情商與智商的相對(duì)發(fā)展程度或者兩者的比例，如果“情商”比“智商”的值高，則說(shuō)明個(gè)人逆商比較高。

逆商在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的作用。在工作和生活中，難免會(huì)遇到各種人際關(guān)系問(wèn)題，如果只有高智商，缺少逆商，很難在人際交往中取得更好的結(jié)果。逆商高的人，在處理人際關(guān)系和工作中更具有優(yōu)勢(shì)，他們能夠更好的掌控自己的情緒，更好的理解他人，從而更加成功。

逆商高的人有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？首先，他們更能夠適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。在變幻莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)，生活和工作環(huán)境變化極快，而逆商高的人能夠更好的應(yīng)對(duì)變化，更加篤定前行。其次，他們更具備領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。逆商高的人能夠更好的理解他人的情緒，更好的溝通和領(lǐng)導(dǎo)他人，達(dá)到更好的合作效果。最后，逆商高的人能夠更好的掌控自己的情緒，不會(huì)因?yàn)閴毫^(guò)大而產(chǎn)生焦慮和抑郁，避免給自己和他人帶來(lái)負(fù)面影響。

逆商的提高需要多方面的努力。首先，要增加自己的情商。要有意識(shí)地關(guān)注他人的情感反應(yīng)和表達(dá)，學(xué)會(huì)處理和表達(dá)自己的情感，不斷提高自己的溝通能力。其次，要提高自己的智商。要學(xué)會(huì)更好的理解和利用信息，不斷提高自己的知識(shí)水平和思維能力。最后，要保持積極的心態(tài)，尋找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

總之，逆商是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中必不可少的一種能力，它能夠幫助人們更好的處理各種人際關(guān)系，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該注重提高自己的逆商，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，成為更具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的人。

觀點(diǎn)讀后感【篇11】

改革之高觀點(diǎn)

程美琴大概因?yàn)楦母镩_(kāi)放讓中國(guó)富了，所以教育局引進(jìn)的各種教育改革的理念、模式、方法我們也是來(lái)者不拒。好像在一個(gè)洶涌的人潮中，大家走，我也走。至于下一步怎么走，去哪兒，我不知道。

站在2015年的中間讀著江山野老先生在1983年就發(fā)表的《論教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式》，心中分外慚愧。至于改革的思路，早在30年前，他就能夠站在一個(gè)很高的位置，做一個(gè)透徹的分析。也還好有幸讀到了，要不然就更不知慚愧到何處了。

最近，家長(zhǎng)們進(jìn)行了熱烈的討論，有人同意，也有人不同意。到底孰對(duì)孰錯(cuò)，其實(shí)江老的這篇文章就給出了參考。

改革的目的不應(yīng)該是標(biāo)新，為了改而改。就像生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力一樣。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)能力也在發(fā)生著一些變化和提高。

從小到大，一直采用一種教學(xué)方法顯然無(wú)法適應(yīng)學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力，將大大阻礙學(xué)生獲取新知識(shí)的數(shù)量、質(zhì)量和速度。更深層次的危害是會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)能力的提高。

那么，每一個(gè)階段的孩子分別適合什么樣的學(xué)習(xí)方式呢？第一階段是完全依靠教師的階段。(剛?cè)雽W(xué)的前三年左右).