紅與黑讀后感

紅與黑讀后感匯編。

寫好讀后感的要點是什么？作品這本書在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。想要記錄從書中所得收獲可以寫讀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看到了一篇非常好的文章介紹了“紅與黑讀后感”。

紅與黑讀后感 篇1

《紅與黑》是文學(xué)史上描寫政治黑暗最經(jīng)典的著作之一。以下是風(fēng)林網(wǎng)絡(luò)的小編為大家精心整理的“《紅與黑》讀后感”，供大家閱讀！希望能夠幫助到大家！更多精彩內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注風(fēng)林網(wǎng)！

篇一：《紅與黑》讀后感

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇**中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一，它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上至皇帝、宰相、諸侯貴族，下至平民百姓；通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

**主人翁于連。索黑爾是一個來自農(nóng)民家庭的年輕人，但他知識淵博。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。

但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。**題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德？

瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他終于到了巴黎，幸運地成為了德國人？拉？

木爾候爵的私人秘書，同時與候爵的文章**秘書資源網(wǎng)的女商人勾結(jié)。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在絕望中，他生了雷娜夫人的氣，受到嚴(yán)厲的審判，最后被送上斷頭臺，結(jié)束他短暫的生命。

一心想擺脫卑微地位、報復(fù)上流社會蔑視的于連，苦心經(jīng)營，不擇手段。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！

我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：

“江山易改，稟性難移”。我真同情于連。

紅與黑讀后感 篇2

《紅樓夢》讓我時而快樂時而悲傷，時而憤怒時而感慨萬千。這也讓我想了很多。也許一切都不可能完美，人也不可能完美。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我讀了一上午，最后在每一句話的基礎(chǔ)上讀完了。這本書不僅向我們展示了一場病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了紅黑兩條道路統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑陋。

《紅樓夢》中有許多經(jīng)典名著，如黛玉花的葬禮、元春親友的探訪、寶釵蝴蝶的翩翩起舞等，都充滿了詩情畫意。除此之外，書中還有無數(shù)詩，如黛玉所作的《唐多令》；粉落百花嶼，清香留燕樓。一團(tuán)團(tuán)逐成對毬。

漂泊亦如人命薄，空繾倦，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?

嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留。

一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢?

從那以后，黛玉姐姐的影子在我心中蕩漾。來回走動，似乎聽到她微妙的喘息聲。在我的腦海里是她悲傷的臉，憔悴而迷人。她淚流滿面，因為只有放縱后的哭泣才會更舒展，微笑才會更綻放。閉上眼睛仿佛看到了他那溫柔的眼睛，閃過一絲淚光，讓人沉溺其中，為之，不能自拔。

我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些**奸臣。

雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應(yīng)該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動……

紅與黑讀后感 篇3

紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是第一個在資產(chǎn)階級勝利后，立即開始尖銳而清晰地表達(dá)其特點的作家。他也是法國美學(xué)界第一位提出批判現(xiàn)實主義理論的作家。**主人公于連出身寒門，幸好他受過良好教育，智慧出眾。

在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來，教士在宗派斗爭中失敗了，于連不能留在那里。于連被介紹給朝廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。

于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼?，迫使侯爵承認(rèn)了他們的結(jié)合。這時，侯爵的政敵想出辦法讓市長夫人寫一封公開信。侯爵收到信后，斷然否認(rèn)女兒與于連的關(guān)系。

于連氣憤之極，**了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑&&**圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆**所帶來的社會風(fēng)氣，**強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。

作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求英雄的夢想心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。

什么是幸福，怎樣才能得到幸福，是困擾人類幾千年的問題，也是于連。在他心目中，沒有確切的幸福標(biāo)準(zhǔn)，只有在他的頭腦中，在他的警覺中，在他的戰(zhàn)爭計劃和執(zhí)行中。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行某種責(zé)任而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。

他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛翔。他發(fā)誓他寧愿死一千次也不愿翱翔。他想有一個體面的地位和所有人的欽佩。為此，他用各種卑鄙虛偽的手段，一個接一個地制定了一個戰(zhàn)爭計劃，這些都使他的超人智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。

因此，他的計劃總是充滿漏洞和疑慮。不難發(fā)現(xiàn)，于連的幸福標(biāo)準(zhǔn)是建立在社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)之上的，是追求他人和社會的認(rèn)可。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到快樂的到了極點，興奮地跑來跑去，就像野心家實現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應(yīng)該怎樣制定并實施下一個計劃。

這些所謂的幸福只是外表，暫時的滿足，暫時的安慰。于連舍本逐末，迷失自我。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。

他摘下所有過去的面具，找到了迷失的自我，找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡，靜靜地等待死后的輪回。作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。

相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時代的軍服；黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為紅色是德勒納夫人的血，黑色是瑪?shù)贍柕碌膯史?；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。

我想，紅色是否也能象征著連對生命的不懈追求，而黑色則代表著社會上各種為自身利益而奮斗的人，卻不了解他們存在的真正意義和真正價值！當(dāng)社會現(xiàn)實中有許多障礙，我們想要實現(xiàn)自己的抱負(fù)時，只有兩種選擇：退卻還是反抗。

那些不求進(jìn)步、整天抱怨生活乏味的年輕人，就是那些退縮的人。他們享受著平庸的生活，卻逃不掉社會進(jìn)步被淘汰的命運。那些能夠樹立人生目標(biāo)，決心實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代顯然不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。我們是否也應(yīng)該戴著枷鎖跳舞，培養(yǎng)適合自己的反抗精神。

紅與黑讀后感 篇4

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部**的名字。以下是為大家精心整理的《紅與黑》讀后感莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。

色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點。

紅黑的基本含義一般被認(rèn)為代表了女主人公于連的兩條人生道路：投身紅色軍事事業(yè)，在戰(zhàn)場上立下光榮的功勛，穿上黑袍當(dāng)牧師。由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：

行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，。該如何解讀這個書名?該如何去理解整部作品?

又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種?

紅色和黑色作為兩種實用的、可感知的顏色，在整部**中多次出現(xiàn)，為思考這兩種顏色的深層象征意義和挖掘它們的主要目的提供了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。

于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想和追求，他們早年生活中的悲劇和幻滅，都是用詩歌語言來概括和表達(dá)的

“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：

‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史發(fā)生了翻天覆地的變化。對他們來說，時代和社會是空虛的。只有一條路可以走：當(dāng)牧師。當(dāng)于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計劃。

他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的懷念和向往埋在心里，但他總是不經(jīng)意間透露出自己言行的細(xì)節(jié)。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。

他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是以拿破侖為榜樣，激發(fā)自己的戰(zhàn)斗精神，以拿破侖回憶錄為源泉，汲取精神力量。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆罚幌脒^一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。

他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。

在他看來，人生的全部意義就是致力于為個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)。平庸的生活和死亡沒有區(qū)別。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。

個體的生命就像流星，在光榮與死亡的戰(zhàn)斗中，在紅黑的糾結(jié)中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強(qiáng)。他比在懶惰和虛榮的環(huán)境中成長起來的高貴青年在智力和毅力上高得多，但優(yōu)于出身低微，他處處受到鄙視。

對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽(yù)和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗?fàn)幍牟恍业娜??！蓖瑫r，追求財富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起**”，向上流社會進(jìn)軍。

他代表了資產(chǎn)階級人格中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，與之相對的是腐朽落后的復(fù)辟力量。他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗貴族出身。于連以個人為核心，與封建思想相對立的思想體系，決定了他與垂死社會不可調(diào)和的沖突，決定了他不可挽回的悲劇命運。

他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農(nóng)民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱心支持者，他渴望英雄的功績、偉大的事業(yè)和自由，他從洋溢的情感出發(fā)，尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生活方式。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。YjS21.cOM

他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但此時，他的生命即將結(jié)束，一個叛逆的靈魂在命運的坐標(biāo)中短暫而崎嶇的軌跡不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達(dá)和巴爾扎克不同。在他看來，藝術(shù)的重要任務(wù)不是描繪宏觀世界、反映現(xiàn)實，而是把個體自我的微觀世界拓展到大世界。他通過于連的思想反映了復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系，并通過個性表現(xiàn)了時代和社會的本質(zhì)特征。另一方面，不難發(fā)現(xiàn)，那個時代存在的矛盾、沖突和斗爭，社會不可避免地內(nèi)化為英雄自身的精神世界。

于連本人就是一個矛盾的集合體，紅與黑的化身。

紅與黑讀后感 篇5

在百部大作中，《紅與黑》可謂以獨特的色彩吸引了我的眼球，每部作品的誕生，獨有其時代的必然性，而那些時代早已運去，當(dāng)我品讀這部偉大的作品時，心境早已無了作者的想法，不處其境，就無法領(lǐng)讀到其原本的用意。但就似“毛澤東思想”那般不論何時，一部作品抑或是一種思想，他們都只會隨歲月的沉淀而愈發(fā)的回味無窮，只待用心即可。在品讀之前，我特地上網(wǎng)做了簡單的了解，作者司湯達(dá)原名阿里格.

貝爾，這位大文豪給自己親擬的銘文竟是簡單的“寫作過戀愛過生活過”，在簡單的閱讀中，慢慢的對他對自己的概括有了可謂是自己的拙見吧！那篇看似簡單的文字也許真的包含了他的生活。人生其實很是簡單，一切滋味只要經(jīng)歷就可，書中于連將所有一切的成敗看得過于重要，反而忽略了該有的過程，對于戀愛、生活，他都把這看作是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，其實那也許只是她一個人的戰(zhàn)爭。

對這部偉大的時代作品沒有任何有意義的評論。一下是我個人的一些閱讀想法。

《紅與黑》是司湯達(dá)將家鄉(xiāng)格勒布爾的一樁殺人案件和他真實的生活聯(lián)系在一起，觸動靈感創(chuàng)作而來，在主人公的身上能恍惚看到司湯達(dá)的影子，司湯達(dá)的命運緊系于拿破侖的成敗上，隨拿破侖征戰(zhàn)于各地，在他看來是無尚榮幸的，而那些披上黑袍的教士，卻是在做著精神的殘殺，在暗地里**燒炭黨的組織成員，其中還有他愛著的女士，就這樣人們猜想這紅與黑的意圖，大多數(shù)均認(rèn)同紅與黑是分別代替**主人公的兩條人生道路：投身于紅色戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍去當(dāng)教師。但在我狹小的認(rèn)知中，曾簡單的認(rèn)為紅即狼的眼睛，時刻緊盯著四周的人們，在緊張的氣氛中小心翼翼的算計著每一步，人們變得多疑、刻薄、工于心計；黑就代表著紅的削弱，夜幕降臨，大地披上黑色，狼放松了警惕，那些被隱埋在心底最深處的想法就變得躁動，變得躍躍欲試。

主人公的人生經(jīng)歷四個不同的階段，在每一個階段都著重講述了于連精神世界思想的變換，從開始只是想逃離家的控制再到瘋狂最后幡然醒悟，放下一切回歸自身，到最后還是于連結(jié)束了那場由他自己主導(dǎo)的戰(zhàn)爭，在思想上放了自己，逃脫了他內(nèi)心最大的牢籠。就近社會2014年反腐力度空前絕后的強(qiáng)大，大批**落馬，站在被審判的席位上，也許他們的心早已陷入權(quán)利、金錢那無敵的深淵中，只有在完全的顛覆他們的人生時，他們的心靈才會回到最初的純潔，從沉迷中醒來，尋找到人生原本正確的目標(biāo)。于連把愛情看作是供給貴族的一種手段。每次他得到它，就會被視為一個成功的征服。這種對待愛情的態(tài)度不應(yīng)該帶來好的結(jié)果！

很多人不想依靠自己的努力，但他們想成功，但最終，他們也得到了與于連一樣的壞結(jié)果，被別人趕走。

于連與市長夫人的戀情，被于連看作一場充滿征服的戰(zhàn)爭，他只想要徹底的勝利，“德.瑞那夫人已經(jīng)被征服，心甘情愿的把手放在他的手里了。她及時站起身來去扶一個剛被風(fēng)刮倒的花盆，也是剛坐下就立刻把手交還、、、、、、于連的這種舉動，并不是因為他愛德.

瑞那夫人，而是為了證明自己的勇氣。第二天早晨，他已經(jīng)幾乎把德.瑞那夫人忘得干干凈凈、、、、、、“下一步，應(yīng)該像這個女人說，我愛她了。

”“書中這一小段就已經(jīng)很明了于蓮對待愛情的態(tài)度，他認(rèn)為他是英雄，這一切是一個英雄應(yīng)盡的責(zé)任。他就像極那些干壞事兒卻還要給自己一個合理的借口的人，書中那些簡單的敘述，本用以去抨擊、諷刺那個時代的一些不良作風(fēng)，而今細(xì)細(xì)讀來，卻也是十分適用于如今的此許行為，書中的故事可以長久的影響一代又一代人，仔細(xì)的去品讀領(lǐng)略其中的蘊(yùn)含的道理，以書中之人為鏡，時刻映射自身。

于連是那個時代典型人物的化身。他的思想代表了不同的人。有人珍是那破侖征服各地的英雄夢想，也有人迷戀宗教。于連身披黑袍，可手中卻拿著《拿破侖出征公報節(jié)略》，這樣鮮明的對比讓讀此書的人更容易去理解，去找到中心點，書中人物思想描寫十分豐富，讓我們易于融進(jìn)故事的情節(jié)中，用自己的思維去想問題，更深層的理解，認(rèn)真地去領(lǐng)讀人性。在書中，人們的思想可以在世界上馳騁，但現(xiàn)實就像一個屏幕。曲線只是思想引起的行為，他們想當(dāng)兵當(dāng)牧師。

用書了解，用心去品讀，《紅與黑》中的于連也許活的真的很累，也許很簡單，正如司湯達(dá)所寫戀愛過生活過吧！

紅與黑讀后感 篇6

本文目錄

1. 紅與黑讀后感

2. 8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

3. 紅與黑讀后感900

4. 高中生讀后感：讀《紅與黑》后的感想

5. 高中優(yōu)秀讀后感：讀紅與黑有感

于連·索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。在這方面，人們可以作出很多判斷——一個小小的私人盲目追求個人利益；摧毀一個雄心勃勃的人；犧牲一個反封建的斗士等等，都是一場悲劇。

各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。雖然出身寒門，但他有幸受過良好的教育，有著杰出的智慧，所以他后來可以成為所謂的上流社會的一員。什么是幸福，怎樣得到幸福，是千百年來困擾人類的問題，也是我們的于蓮。

在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福和繁榮。他發(fā)誓要死一千次。

為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好青年，所以每次開心的時候，他都會問自己，深深地責(zé)怪自己。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)，幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，追求對他人和社會的認(rèn)可。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福只是表象。于連為了外表犧牲了自己的本質(zhì)。

當(dāng)他以為德。當(dāng)勒納太太的一封信打破了他的幸福時，他想到了復(fù)仇，最后被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄里，他擺脫了社會的束縛，獲得了自由。

他摘下過去的所有偽裝和面具，找到了真正的自我，找到了本質(zhì)上的幸福。他放棄了逃跑和呼吁，能夠真誠地對待每一個朋友，平靜地面對死亡。

對于于連的愛情，我們也有濃厚的興趣。因為于連的成功、幸福甚至毀滅都與他的愛情息息相關(guān)。他的兩個戀人——德·萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。

于連和德·萊納夫人的愛情始于于連對她的**。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。

蘭太太的善良、樸素和溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。

可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

玉林與瑪?shù)贍柕碌膼矍楦嗟氖且环N征服與反征服的關(guān)系。無論誰征服了對方，都會讓對方遭受情感上的折磨?，?shù)贍柕鲁錾谝粋€貴族家庭，追求他的理想。他不愿平庸，思維敏捷。所有這些都吸引著于連。

而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服，不屑一顧。這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出?？梢哉f嫉妒和孤獨使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭酥炖病?/p>

最終于連還是投入了德。萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。

但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德。萊納夫人的愛卻是自然地。

同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎?

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

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暑假讀一本好書對我們的成長有很大幫助。我希望你能仔細(xì)閱讀。

8年級暑假讀后感作文：《紅與黑》讀后感

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情**那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的**和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一個簡單的刑事案件資料中勾勒出那個時代的廣闊社會圖景，將一個共通的刑事犯罪上升到19世紀(jì)初法國資產(chǎn)階級社會制度的歷史哲學(xué)研究層面。**令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。

我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同?！臼罴僮魑募\】

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

當(dāng)社會現(xiàn)實阻礙雄心壯志的實現(xiàn)時，只有兩種選擇：退卻或抵抗。那些一直在小職員面前抱怨生活單調(diào)乏味的年輕人就是撤離者。他們也許平庸安逸，但卻被社會的進(jìn)步所淘汰。

那些能夠樹立人生目標(biāo)，決定實現(xiàn)人生理想的人，就是那些與于連有著同樣精神的人。這個時代當(dāng)然不歡迎以虛偽的言行為手段，但仍然需要對生活的熱情來抵制空虛的生活。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部**的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進(jìn)頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

紅與黑讀后感 篇7

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人們強(qiáng)烈追求自身目標(biāo)的本質(zhì)力量，超然是抵御外來入侵的強(qiáng)大自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的超然性在于他身體的完美結(jié)合，成為他與社會沖突的悲劇基礎(chǔ)。

為自由、平等和幸福而戰(zhàn)的力量是人類天賦的一部分，與我們這個時代的許多人一起，由于受到擠壓而喪失了天賦。但在連的生命體中，通過各種內(nèi)外因素的綜合作用，使其得到強(qiáng)化、沖突、充分發(fā)揮，成為其超越的核心力量。他希望從受辱的地位上升到神圣受人尊敬的地位，成為拿破侖的地二位或統(tǒng)治地位的大主教，但社會總是讓他處于尷尬和屈辱的境地。

他在社會上投資后，對上層社會展開了猛烈的報復(fù)。他以聰明才智和強(qiáng)烈的欲望進(jìn)行反抗，這使上層階級感到無所適從。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對上層社會最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時也滿足了他個人的欲求。

但每當(dāng)他即將到達(dá)勝利的彼岸時，統(tǒng)治者無情地熄滅了希望之火。他按自己的意愿行事。即使命運讓他痛苦或毀滅，他也敢于戰(zhàn)斗至死，表現(xiàn)出無怨無悔的品質(zhì)。

于連，以一個社會底層的小市民，想要通過自己的努力，躋身于貴族的上層社會，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛情想在法國的上流社會謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱贊的。他的悲劇是當(dāng)時環(huán)境造成的，是當(dāng)時什么樣的人的代表。他善良，真誠，誠實，但社會殺了他們所有人。

在最后入獄時，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因為他討厭這個社會，他要離開，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對但是貴族的不屑。

紅與黑讀后感 篇8

這些偉大的作品大多反映了其所處時代的社會現(xiàn)實，而且大多是批評家。十九世紀(jì)法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家司湯達(dá)的代表作《紅與黑》就是一部法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基之作。小說圍繞主人公于連個人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線，廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國的政治和社會生活中的一些本質(zhì)問題。

1827年的《法院公報》上登載一個27歲的青年家庭教師槍殺了自己的女主人的案例，啟發(fā)了司湯達(dá)。作者用他長期以來對復(fù)辟王朝時期生活的觀察，聯(lián)系當(dāng)時的實際，注入他對社會矛盾的認(rèn)識，使《紅與黑》成為一部反映復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭的形象歷史。作品中的“紅”代表了充滿英雄業(yè)績的資產(chǎn)階級革命時期特別是拿破侖帝國；“黑”代表了教會惡勢力猖獗的復(fù)辟時期，作品對社會的種種罪惡進(jìn)行了全面的批判。

同時，成功地刻畫了典型環(huán)境中的典型人物，特別強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人物的影響，使作品成為一個典范。

《紅與黑》其實是一個象征性的書名，有人說“紅”是指書中靈魂人物于連，代表小資產(chǎn)階級的叛逆者；“黑”則是指他所反抗的教會、貴族階級及復(fù)辟王朝所結(jié)合的強(qiáng)大勢力。又有人說“紅”與“黑”代表了當(dāng)時最熱門的“軍隊”與“教會”。你也可以說“紅”指的是主角于連心中善良、誠實的那一部分，而“黑”則是他內(nèi)心偽善、憤恨的那一部分。

“紅”與“黑”的交戰(zhàn)，主宰了于連的思考與行為；“紅”與“黑”的抗?fàn)?，注定了于連悲劇性的下場。而在時代大環(huán)境的籠罩下，于連身旁的諸多人物角色，都這樣徘徊在“紅”與“黑”的矛盾掙扎里。像天真單純的雷納爾夫人，初嘗愛情滋味，幸福的狂喜與衷心的悔恨不斷在內(nèi)心交戰(zhàn)；而高傲的貴族千金拉穆爾小姐則在英雄崇拜的愛情與身分地位、自尊之間猶疑。

他描述了人物在特定情境下的心理狀態(tài)，分析了人物情感和欲望的微妙變化，使讀者能夠進(jìn)入人物的內(nèi)心世界。你將不僅僅知道故事表層的結(jié)果，更洞察造成此一切結(jié)果背后的原因，因而獲得更深的沖擊與感動。正是這樣，作者讓我們感覺到人物就在我們身邊。

其實作者在無意之中也開啟了現(xiàn)在的一種文學(xué)的題材即現(xiàn)在所說的意識流文體。

泰納說：“斯坦達(dá)爾是他那個時代最偉大的心理學(xué)家。作為這樣一個"偉大的心理學(xué)家"，司湯達(dá)在《紅與黑》中真實地展現(xiàn)了個人奮斗者于連的心理演變歷史。

于連從家教到被送上斷頭臺的短暫人生，實際上是他人格中兩股自我力量不斷壓制和斗爭的過程。于連的斗爭史集中反映了法國君主制復(fù)辟時期小資產(chǎn)階級知識分子的歷史命運。他是有個人主義野心的小資產(chǎn)階級平民知識分子的代表。他是虛偽和妥協(xié)的，但這并不包括他的所有性格。雖然惡劣的環(huán)境一直在折磨著他，但他并沒有完全墮落。

在他虛偽的面具下，還有一顆叛逆的心。他的反抗體現(xiàn)了對社會恢復(fù)和個人解放追求的否定。他是在頭腦清醒時自覺接受死刑的。

如果他把野心看得高于一切，那他在可以獲救的時候，在貴族小姐并未拋棄他的情況下，完全可以活下來。但是，他沒有這樣做。他清楚地看到了上層社會的本質(zhì)。他用死亡來反抗和指責(zé)上層社會，揭露上層社會的黑暗。

紅與黑讀后感 篇9

在短短的三個多禮拜的時間里，我完成了對《紅與黑》這本小說的閱讀，雖然做不到對小說進(jìn)行深刻而剖析，但我也對這本小說小說產(chǎn)生了自己的看法?！都t與黑》是法國著名作家司湯達(dá)的代表作，是對19世紀(jì)這個動蕩社會的真實寫照，開創(chuàng)了后世"意識流小說"、"心理小說"的先河，是世界十大名著之一，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《紅與黑》全書共有四十五章。小說中的主人公于連是一個木匠的兒子。他英俊，聰明，能干，有非凡的記憶力。小時候，他瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖一樣佩劍，成為世界的主人。

據(jù)信，拿破侖“是由一個卑微可憐的初級軍官，僅僅依靠他的劍而成為世界的主人?！?。后來于連又投拜在神父西朗的門下，鉆研神學(xué)。于連被市長選為家教。在市長府，于連遇到了漂亮的市長夫人。

市長夫人因為從小在修道院長大，所以十分厭惡庸俗粗魯?shù)氖虚L，卻對主人公于連充滿好感。盡管受到了道德的壓力，市長夫人還是愛上了于連，但是于連對市長夫人的愛大多出于自己自尊心的滿足。后來，兩人被告知，于連的父親想讓他去省城的白長松神學(xué)院深造。在院長的推薦下，于連成成為馬爾侯爵的秘書，成為為追求自己的目的和傲慢而任性浪漫的侯爵。

后來市長夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫信揭露了他們原先的關(guān)系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連**了市長夫人，并因為入獄。在監(jiān)獄里，英雄于連終于醒來，和市長夫人互相原諒，但于連最終選擇了斷頭臺。

眾人對《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見一個能鮮明反映19世紀(jì)法國特點的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿足他的個人自尊利用了愛情，但并不能因此抹殺掉他內(nèi)心依舊存在著善良的光輝。書中兩個悲劇愛情故事的發(fā)展，總是伴隨著新貴族隱約的分離和于連的自卑所帶來的懷疑。直到生命的進(jìn)頭，原來無用的愛的火花迸發(fā)出來，令人感動。

作者通過結(jié)合自己對當(dāng)時法國社會的觀察和所產(chǎn)生的認(rèn)識，借助《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。為此，作者用“紅與黑”來象征其作品的創(chuàng)作背景：“紅”象征著法國大革命時期的鮮血與革命，“黑”則象征著教會勢力猖獗的封建復(fù)辟王朝的僧袍。

雖然《紅與黑》所描述的時代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是這并不影響這本書在文壇上的地位與對現(xiàn)代社會所產(chǎn)生的意義，不然它也不會被多次成電影，感染著一代又一代的人們。因此，我們應(yīng)該學(xué)會用自己的心與那個時代溝通，這樣才能深刻理解它的本質(zhì)。

紅與黑讀后感 篇10

**通過對書中三位男女主人公愛情經(jīng)歷的分析，深刻揭示了三種不同的愛情觀。通過他們的愛情經(jīng)歷，揭釋了人性的真諦，闡釋了符合他們各自身份的愛情觀。這三人共同展示出了一部愛情悲?。?/p>

于連的悲劇在于他不相信愛情的幸福，追求世俗的目標(biāo)，而德霍納夫人和瑪?shù)贍柕滦〗銊t夢想著愛情，并委托非人類來造成她們的愛情悲劇。在當(dāng)今社會，仍然有人在重復(fù)他們的愛情悲劇。這部電影仍然是對人們的警告。

最近讀了司湯達(dá)的**《紅與黑》，**通過主人公于連與兩個女人之間的愛情描寫，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶。《紅與黑》以大量篇幅描寫了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍?。但這里的所謂愛情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正愛情，而是特定政治歷史背景下的畸變的愛情。

于連的時代是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自己卑微的社會地位、躋身上流社會，他可以毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的愛情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進(jìn)身之階。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義**，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連**成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

在人物塑造手段上，司湯達(dá)運用了超越當(dāng)代作家的心理深度挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流**”“心理**”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。人們還認(rèn)為，紅色是戴麗娜夫人的血，黑色是瑪特爾的喪服；紅色和黑色是賭桌上的黑點和紅點，而輪盤賭是人生的游戲。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

精選閱讀

2024紅與黑讀后感匯編6篇

針對“紅與黑讀后感”這個話題，幼兒教師教育網(wǎng)小編希望分享自己對此的觀點。我認(rèn)為讀書是一個不間斷連續(xù)的過程，它的價值在于堅持不懈地進(jìn)行下去。當(dāng)我讀完一本作品后，心中會涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的感動，久久不能平靜。在寫讀后感時，應(yīng)該表達(dá)出對書中情節(jié)發(fā)展的邏輯關(guān)系的理解。希望各位讀者可以認(rèn)真閱讀本文，并考慮將其收藏保存起來！

紅與黑讀后感 篇1

during extracurricular time, i finished reading the red and the black.

在課外時間,我讀完了紅色和黑色的。

it was a typical and fundamental european work of critici** and reali** which was released in the 19th century.

這是一部典型的歐洲基礎(chǔ)批評和現(xiàn)實主義作品，于19世紀(jì)問世。

throughout the whole book, it is fulfilled with the hero julien’s experiences and final failure during his struggling life.

縱觀整本書，它認(rèn)識到了主人公于連在掙扎中的經(jīng)歷和最終的失敗。

especially his two love stories, which incisively and vividly revealed the hideous social ethos at the beginning of 19th century.

尤其是他的兩個愛情故事，淋漓盡致地表現(xiàn)了19世紀(jì)初可怕的社會風(fēng)氣。

besides, the book strongly deprecates the impuissance of monarch, noble and the contemptibility of church and bourgeois.

此外，該書強(qiáng)烈反對君主的軟弱、教會和資產(chǎn)階級的高貴和卑鄙。

its way of statement is really worth appreciating too.

聲明也是值得欣賞的方式。

the author is really good at revealing the serious social problem from love.

作者擅長揭示愛情的嚴(yán)重的社會問題。

julien’s two love experiences were tightly related to the social wind and cloud that time and it was one aspect of class struggle.

朱利安的兩次戀愛經(jīng)歷與社會風(fēng)云密不可分，這是階級斗爭的一個方面。

julien indeed fell in love with mrs. de renal later, but he was only out of a kind of revengeful thought against dignitary at the very beginning.

朱利安確實愛上了德太太的腎，但一開始他只是一個可恨的人。

thereby, when first seizing on mrs. de renal’s hand, he felt that it was not the happiness out of love, but napoleon’s victory of ambition and spree.

因此，當(dāng)他第一次抓住德太太的腎時，他對愛情感到不快，但拿破侖勝利的野心和瘋狂。

it is more like the satisfaction of retaliation.

它更像是報復(fù)的滿意度。

if there was much of love between julien and mrs. de renal in pursuit of her, there must have been no love between julien and mathilde but a political game.

如果朱利安和他的妻子之間有愛，而腎臟在追求她，那么朱利安和瑪?shù)贍柕轮g一定沒有愛，而是一場政治游戲。

mathilde was a haughty and willful noble young girl.

瑪?shù)贍柕率且粋€傲慢、任性、高貴的年輕女孩。

she was profoundly influenced by french revolution.

她深受法國大革命。

she puerilely thought that if there would have been a new revolution, the dominator of this society must be the energetic young people like julien and marrying him was not only romantic but also dependable.

她天真地認(rèn)為，如果要有一場新的革命，這個社會的統(tǒng)治者必須是充滿活力的年輕人，他們喜歡朱利安，不僅要浪漫地嫁給他，還要可靠地嫁給他。

by contrast, julien believed that if he would have married mathilde, he could promote his position and rapid advancement in his career and managed to cheat her love.

相比之下,朱利安相信,如果他會娶了瑪?shù)贍柕?他可以促進(jìn)他的位置,快速在他職業(yè)生涯的進(jìn)步和成功地欺騙她的愛。

to julien, his two loves were failed without any surprise.

朱利安,他的兩個愛失敗沒有任何驚喜。

julien never could enter the gerentocratic, his love will never be allowed by superior.

朱利安無法進(jìn)入管理層，他的愛永遠(yuǎn)不會被允許優(yōu)越。

紅與黑讀后感 篇2

connection timed out after 15001 milliseconds

書籍，就像50多歲的深奧學(xué)者一樣，在靈魂升華和大腦方面變得越來越完美，意識到許多名人給了我無盡的啟迪。例如，在《紅與黑》，“了解你的敵人和你自己，你永遠(yuǎn)不會被打敗。”從《紅與黑》年開始，我重新發(fā)現(xiàn)了大自然，它是一個擁有豐富藥物的寶庫。

花草枝葉都是治病救人的良藥。從《紅與黑》年起，我交了一個“三七”的朋友諸葛亮，一個勤勞而死的忠臣。關(guān)羽是一個忠誠、勇敢、正義的戰(zhàn)士，曹操胸懷寬廣，求賢若渴。

從《紅與黑》年開始，我學(xué)***古代天地混沌到近代中國鴉片戰(zhàn)爭大約5000年的歷史。從《童話故事》開始，我被教導(dǎo)要集中閱讀書籍，并且要穩(wěn)步地閱讀，直到完全理解書的本質(zhì)。不要太努力，看看一般意義。

在書香中，人們可以感受到清新的感覺、清新的精神、廣闊的高原和寧靜的自省。讓我們和你我一起成長！

范文2:紅與黑閱讀札記:

我最近又拿起《紅與黑》，故意讀了一遍。我讀了一上午，終于讀完了，因為我聽不懂每一個字。這本書不僅向我們展示了病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的紅色道路和法國社會的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一個追求個人主義的人，這并不壞，但更準(zhǔn)確地說，他是一個追求幸福卻不幸誤入歧途的人。當(dāng)然，這種誤導(dǎo)性的方式不僅是對社會公德采取一些措施，而且來自于他的內(nèi)在本質(zhì)。

他的平民背景、高雅文化、家庭教師工作、與女主人有染、事件**、槍殺情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸?！療崆椤焙汀懔Α诘种齐A級差異方面近乎英雄的精神是血肉相連的。這是對那個社會的抵制，也是對平庸和虛度青春的抵制。表面上，年輕有為的朱利安被病態(tài)的愛情摧毀了，但實實上，他當(dāng)時卻被病態(tài)的法國社會摧毀了。

這很好地揭示了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征著朱利安對生命意義的追求，而黑色則代表著各種為自己的利益而奮斗卻不理解自己存在的真正意義的人。

很多人認(rèn)為朱利安是個自私的人，但事實上這是錯誤的。作者沒有批評或諷刺他，而是對他表示深切的同情和無奈。這就是《簡·愛》經(jīng)久不衰的原因。

范文3:讀《紅與黑》

我最近又拿起《圍城》，故意讀了一遍。我讀了一上午，終于讀完了，因為我聽不懂每一個字。這本書不僅向我們展示了病態(tài)愛情的悲劇，也向我們展示了共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的紅色道路和法國社會的黑暗和丑陋。

就我而言，朱利安是一個追求個人主義的人，這并不壞，但更準(zhǔn)確地說，他是一個追求幸福卻不幸誤入歧途的人。當(dāng)然，這種誤導(dǎo)性的方式不僅是對社會公德采取一些措施，而且來自于他的內(nèi)在本質(zhì)。

他的平民背景、高雅文化、家庭教師工作、與女主人有染、事件**、槍殺情人以及被判死刑是他生活的骨架，“追求‘幸?！療崆椤焙汀懔Α?，他在抵制階級差異方面近乎英雄的精神是血肉相連的。這是對那個社會的抵制，也是對平庸和虛度青春的抵制。表面上，年輕有為的朱利安被病態(tài)的愛情摧毀了，但實實上，他當(dāng)時卻被病態(tài)的法國社會摧毀了。

這很好地揭示了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征著朱利安對生命意義的追求，而黑色則代表著各種為自己的利益而奮斗卻不理解自己存在的真正意義的人。

很多人認(rèn)為朱利安是個自私的人，但事實上這是錯誤的。作者沒有批評或諷刺他，而是對他表示深切的同情和無奈。這就是《孫子兵法》經(jīng)久不衰的原因?！侗静菥V目》的選定讀數(shù)

范文4:紅與黑閱讀札記:《三國演義》這部作品可以說是19世紀(jì)法國社會的風(fēng)俗畫。

它展示了法國從小城到省會再到北京的貴族教會、資產(chǎn)階級和窮人的精神和精神狀態(tài)。作家司湯達(dá)賦予主利安非常豐富的個性。他是自尊、自愛、勇氣、真誠與自卑、懦弱與虛偽的矛盾統(tǒng)一體。

他充滿激情和冷靜。他不僅想建立自治，有時還表現(xiàn)出服從和依戀。

他的性格和所處的時代注定了他是一個悲劇。所謂悲劇，就是把美麗的東西拆開讓別人看。朱利安不是一個偉人，但他確實是那個時代一個階級的代表。

他善良、勇敢、真誠。他對生活有很好的向往，想加入上流社會，擺脫貧困。他以拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，懷著九死一生、無怨無悔的精神，以任何方式大步走向法國上層社會，希望實現(xiàn)自己的宏偉抱負(fù)。

然而，這種超越不是歷史的，必然會被時代的秩序扼殺。因此，其不可逆轉(zhuǎn)的死亡具有深遠(yuǎn)的美學(xué)意義。

他是一個不朽的藝術(shù)形象皇室和貴族壓迫下的小資產(chǎn)階級反叛者的典型例子。他依靠自己不屈不撓的意志，運用各種手段實現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出了令人印象深刻的超越現(xiàn)實的精神。朱利安對基本生存權(quán)不滿意。他想突破社會對人的限制，追求個人思想的真正實現(xiàn)，向現(xiàn)實世界展示進(jìn)步。

他的行為肆無忌憚，結(jié)局令人悲傷。然而，為了將這一形象升華為倫理和社會政治之外的審美范疇，他不是一個普通的斗士和野心家，而是一個具有充分審美價值的對象。因為他有著超乎常人的特殊性格和頑強(qiáng)的精神生活，朱利安的悲劇具有深刻的審美價值。

范文5:紅黑作文

地平線上的燈光照亮了湖面，燒掉了湖邊的一切。紅色，溫暖，但不是火的溫暖，不是迷人的楓葉。是一點點光和散光散失的熱量。

湖面著火了，閃爍的紅色仍在閃爍。樹葉在搖晃，發(fā)出折疊的紅綠光。

一切都告訴我這是一個炎熱的世界。此時，黃昏將淹沒在黑夜中，光只是掙扎著，發(fā)出短暫的光，卻不熱。就像一個英雄一樣，他在短時間內(nèi)花費了他的援助，但并沒有把他的心分散開來。

因此，人們在等待英雄的出現(xiàn)，而不是成為英雄。

黃昏，沒有了紅光，變成了夜。夜，沒了晚風(fēng);夜，每了月亮;夜，每了星星。夜卻還是夜。

眼睛閉著，這個世界徹底黑了。黑有多深，象白骨精的無底洞?不，比它還深，無底洞到底還是洞，是洞舊有底。

就像世上沒有不可知的事物，只是人們尚未發(fā)現(xiàn)而已。慢慢的我感到周圍的水氣在上升。人是敏感的，只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，這種潛能就能被發(fā)覺。

夜并不安靜，當(dāng)然就不寂靜了。陣陣蛙叫蟲鳴讓我有種毛骨悚然。是的，我很恐慌;不，是害怕到了極點。

我甚至有種幻覺，還在向我哭泣，哭泣著這個世界的不公;哭泣它的孩子們悲慘命運。蟲兒叫囂著，它只是在提醒人們，世界上還有它們的存在，人們不能，更不應(yīng)該無視它們的存在。

拂曉時分的夜，我已經(jīng)錯過了。我感到背后暖暖才發(fā)現(xiàn)，自己竟然站了許久，腿腳早已麻木的沒有知覺，睜開眼又趕快閉上，刺眼的光--紅色的。

范文六： 《上下五千年》 讀后感

我是個愛靜的人，打小起業(yè)余時間就大多泡在書房里，讀書是我最大的樂趣。

古人讀數(shù)為的是求取**厚祿、美人谷黍，而我讀書完全是為了尋找一種感覺。早上醒來時捧起書讀上它幾句，就像是已經(jīng)吃過一頓美味的早餐。睡覺前讀一段，便會帶著書中的故事一同進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

上廁所時也會捧著本書，進(jìn)去便是半個小時，全然不知環(huán)境的惡劣。我喜歡在沒人的時候讀書，周圍是那么安靜，仿佛也和我一起分享著書中的樂趣與風(fēng)景。

《曾國藩傳》 是我最鐘情的一本雜志。當(dāng)我拿起它時我總會先細(xì)細(xì)的看一遍目錄，然后從中選擇那些篇幅最小、最不吸引人的文章去讀，把那些精彩的文章留在最后，這樣越到后面就越覺得是一種享受。但我從不放棄任何一篇文章，因為每一篇文章都會給我不同的感受。

有時我讀書到了癡迷的地步。當(dāng)讀到 《紅與黑》 時便會心驚膽戰(zhàn)，覺得身后便有只紅眼睛、尖牙齒的恐龍;當(dāng)讀到 《紅與黑》 時便會按著書中的方法學(xué)著段譽(yù)練就'六脈神劍';當(dāng)讀到 《紅與黑》 時便覺得自己是那個苦命的于連，在社會中無助地掙扎;當(dāng)讀到'三英戰(zhàn)呂布'則會不由自主地有感情地朗讀一段。這也就是讀書的一種味道，一種感覺。

上文就是， 《紅與黑》 的讀后感精選，你了解了嗎?

紅與黑讀后感 篇3

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。

但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德?瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

說《紅與黑》出版至今已有2左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連?索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現(xiàn)實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破侖的影響，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。于連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復(fù)貴族階級對他的凌辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會也腐蝕了于連的靈魂，助長了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德?瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

紅與黑讀后感 篇4

我有些時候會有些不明白，為何于連拒絕辯護(hù)上訴，主動赴死。實際上，當(dāng)時于連面前有兩條路:一是向他所仇視的那個階級和他所抱定決心加以反抗的社會屈膝投降，乞求和理解它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實于自我的信念和夢想，把對人生的挑戰(zhàn)堅持到底。這樣，于連就必須挺身赴死。

于連選擇了死亡。正是對于死的自主選擇，充分體現(xiàn)了司湯達(dá)所塑造的這個叛逆性格的完整性。

從表面上看，于連蔑視當(dāng)時法國社會的一切道德規(guī)范。但他所踐踏的，卻是在那個腐敗社會中，人們僅僅掛在口頭上、誰也沒有意愿真正遵守的虛偽的道德信條。于連是一個大膽的誠信家，但這是因為欺騙和謊言已經(jīng)成為那個腐敗社會中人人借以謀生的手段。那些高官顯貴們正是在為社會服務(wù)，為公眾獻(xiàn)身的招牌下，為自我及家族肆無忌憚地謀取私利。所以，作為一個大膽的誠信家，于連慘遭厄運。

是的，這就是王朝的弊端，于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。而因為自我想用自我的努力躋身于上流社會就引來了殺身之禍，光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么期望破滅、粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他供給的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的活力，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在亂石林立的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到上帝的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。

于連并不懼怕死亡，在他生命的最終時刻，死亡、生存與永恒在他的眼中一向也只是一個問題:何時才能夠成功、勝利。是的，他做到了，至少，上帝會與他同在。

紅與黑讀后感 篇5

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。下面是小編為大家收集關(guān)于《紅與黑》讀后感，歡迎借鑒參考。

紅與黑的讀后感(一)

讀過，愛過，活過-如果我可以為于連寫一幅墓志銘的話。

波詭云譎的政治風(fēng)暴，在法蘭西這片廣袤的土地上雷雷作勢。拿破侖率領(lǐng)的鐵蹄踏過大半片歐洲疆域，其英武的身姿，雷厲風(fēng)行的鐵血手腕觸擊著無數(shù)熱血青年的不甘平庸的靈魂。那是貴族俯首稱臣的時代，那是有志青年成就英雄夢的時代。當(dāng)一代帝王的隕歿，貴族卷土重來，王政復(fù)辟的強(qiáng)壓下，多少人心中熊熊燃燒的熱火好似就被突然冰凍住了般，就此澆滅，只剩下余燼還溫?zé)嶂?/p>

沉醉于拿破侖帝國時代的少年只能從書中窺見其的無限輝煌了，即使這樣，也淹沒不了少年的向往之心。木匠的兒子，這是與生俱來的身份，這是他極力想擦去的灰塵般的渺小。

清秀的面龐，俊朗的身姿，第一眼相見便注定了往后的坎坷經(jīng)歷，或許是與丈夫那截然不同的善良的氣質(zhì)，于連就這樣為瑞納夫人所吸引。盡管十歲的差距，盡管身份地位的懸殊，瑞納夫人就這樣義無反顧得愛上了。而對于連來說，戀愛的歡愉起初只不過是對權(quán)貴的蔑視，對不可一世的瑞那先生的不屑嘲諷和報復(fù)。孩子的高燒不退，加重了瑞那夫人心中的內(nèi)疚，使她開始對這段不忠的戀情開始了悔恨的審視，可最后于連的欲擒故縱又使瑞那夫人欲罷不能。

滿城的流言蜚語迫使于連遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，神學(xué)院的修習(xí)讓他再次感受到了身份等級的悲哀。拉穆爾府的金碧輝煌，高貴華麗向于連敞開了懷抱，秘書的小小職責(zé)又仿佛昭示著他不會安于現(xiàn)狀。冷淡的神情，不屑的態(tài)度這一孤傲清冷的形象就這樣猝不及防的收獲了拉穆爾小姐的芳心。欲擒故縱的伎倆再次上演，兩人就這樣相愛了。身份地位的懸殊卻痛擊著拉穆爾小姐的神經(jīng)，她對這樣的戀情表示厭惡，轉(zhuǎn)而之化為對于連的蔑視淡漠。這樣一次次的反反復(fù)復(fù)折磨著于連，仿佛這次是真正的愛情降臨，考驗著這位木匠兒子的耐心。為了挽回這段本就不平等的戀情，于連轉(zhuǎn)而向菲華格夫人求愛，那一封封謄抄的情書是他努力的不懈。最終這一戰(zhàn)術(shù)奏效，拉穆爾小姐重又回到他的懷抱。向父親的攤牌，最終贏來了于連身份的提高，那尊貴的姓氏使他的自尊獲得了極大的滿足。這時，瑞那夫人的一封信打碎了這所獲的美夢，少年意氣的沖動憤怒，砰砰兩槍宣泄了這一極度的不滿，也埋下了少年最后被悲劇的種子。

瑞那夫人和拉穆爾小姐的奔走也抵不過于連求死的心意。在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺。拉穆爾小姐買下了他的頭顱，瑞那夫人在他死后的三天，吻著她的兒子，也離開了人間。斷頭臺上的于連回首其短暫的一生，是否有其不甘和遺憾呢?

無疑，讀于連，就是在讀司湯達(dá)，那個早年追隨拿破侖征戰(zhàn)歐洲，深受伏爾泰、盧梭啟蒙思想影響，自認(rèn)為作品是寫給二十世紀(jì)人看的司湯達(dá)。他做到了。百年之后的1964年，巴西軍變獨裁者，仍把《紅與黑》列為”subversivebook”，顛覆性書籍，命令全部予以焚燒。

獨裁者們怕什么?一個出生貧寒，夢想穿上拿破侖龍騎兵的“紅”裝，卻不得不披上向“信徒們出售天堂位子”的教士“黑”袍的小伙子嗎?掙扎在“紅”與“黑”，夢想與野心之間的于連，為什么成為西方文學(xué)史上的一枝奇葩?

與五大三粗，輪圓了膀子伐木的哥哥們不同，于連的出場，是坐在一個五六尺高的橫梁上的-是的，那是他的“精神位置”。任憑鋸木亂飛，機(jī)器轟鳴，他獨自一人，埋頭讀著拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》。

書，是他精神的支柱與行為的準(zhǔn)則。做為一位二十歲，初出茅廬的小伙子，對于宇宙間的一切觀念，一切事實，他都試圖在書中尋找。他有著驚人的記憶力，可以過目不忘。于是，背得爛熟的拉丁文《圣經(jīng)》，一首首賀拉斯的長詩，塔西陀的史文，便成了他的進(jìn)身之階。

他讀書，但更多地是在讀人。盡管心中時時燃燒著熱情而高傲的火焰，他要壓抑，他要裝作謙卑，他要每一分鐘都虛情假意。因為他知道，他不同，他比他同階級的人更卓越，但又無法被上層階級所認(rèn)同。不同，便產(chǎn)生仇恨，于是他身邊永遠(yuǎn)埋伏著“敵人”。他的優(yōu)秀使人不悅，無論天主將他放在何處，嫉妒與誹謗總會追隨其后，如果他的同伴裝作愛他，那也只是為了更有把握地出賣他。

即便是情場，對他而言，也變成了戰(zhàn)場。本該是“輕輕一捏，甜得透人心脾，輕得如此惶惑”的浪漫，到他那里，卻成了，十點的鐘聲一響，若不能攻克(握住她的手)，“我就回到房間里開槍打碎自己的腦袋”。他愛得笨拙，愛得可笑，愛得讓人很心疼。兩場愛情，若用司湯達(dá)《論愛情》的四種類型來分，一個是激情型的，一個是虛榮型的，但我覺得兩位女主人公其實都是飛蛾撲火型的。善良，純潔的德德瑞納夫人，無疑是以她全部的身心，擁抱了于連，他熄了，她也滅了。即便是高傲善變的瑪?shù)贍柕?，也不惜將其家族榮耀毀于一博，只為像瑪格麗特王后一樣，向劊子手索要情人的頭顱。被這樣的女人愛過，還能有憾嗎?

有，“在夏季的漫漫長日里，一只蜉蝣在早上九點鐘出生，晚上五點鐘死去，怎么能了解夜這個字的含義呢?如果再讓它延長五個鐘頭的生命，它就會看見并了解什么是夜了?！薄霸俳o我五年的生命吧!”，僅僅二十三歲的他，在生命的最后時光里，多想再細(xì)細(xì)體會“活過”的感覺呀，但他選擇了高貴的死。

最后的審判席上，他可以“悔過”，因為他的名聲，他的眼淚，“可以抵銷伏爾泰十版褻瀆宗教的作品所產(chǎn)生的腐蝕效果“;他可以“沉默”，因為半數(shù)以上陪審團(tuán)的成員，都可以輕蔑地從他茍延的生命中，獲取名利。但他選擇了“自殺式”地開口，而且是面向那個他曾經(jīng)一心向往的階級。百鬼猙獰的世界，虛偽的人心，一身的抱負(fù)和野心也只能在階級的風(fēng)雨爭逐里悄然落幕。

魯迅先生說，一本紅樓夢，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”?！都t與黑》，這部西方的“紅學(xué)”，有人讀出了政治，有人讀出了浪漫，有人讀出了意識流，而我卻看到司湯達(dá)，拿著一面鏡子，走在十九世紀(jì)的法國，鏡子里面，有蔚藍(lán)的天空，也有污穢的泥，還有于連那張美麗而冷峻的臉，輕蔑，憤怒，虛偽，真誠，不斷地變幻著;鏡子外面，司湯達(dá)的目光，看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)至那茫茫宇宙與這蕓蕓眾生間，簽下的，某種永不更改的人性的契約。

“活過，愛過，寫過”，司湯達(dá)的墓志銘。

紅與黑的讀后感(二)

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。

紅與黑的讀后感(三)

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

紅與黑的讀后感(四)

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的同時也是最有代表性的作品之一。它向我們展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊的圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多的方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會還有政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治中的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

主人公于連索萊爾自始至終的有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境雖然貧窮，地位也是很低賤，但他卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境(MEiwEn。com。Cn)?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。

但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧!

紅與黑的讀后感(五)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣",強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部"政治小說".

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅",是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為"現(xiàn)代小說之父"則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動，周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑讀后感 篇6

有一天，我在圖書館里轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)了書架上這本《紅與黑》，作者司湯達(dá)。名字好熟悉，是啊，讀書的時候熟記了許多國家許多作者的許多代表作品，但是幾乎都沒怎么看過。一時興起，就借回家了。

在司湯達(dá)47歲的時候，《紅與黑》這部作品終于與世人見面。在一兩百年的時間里，這部作品經(jīng)久不衰，我想它有它存在的理由。只看了一遍，說實話，我并沒有辦法完全參透。以后有時間，我會重新再讀。先記錄下目前的一點短淺認(rèn)識。

環(huán)境改變著于連·索雷爾，超越階級需要付出慘痛代價?

一個成長在康忒州維鯉葉普通木匠家的兒子——于連·索雷爾，就是整本書的主人翁了。一個年輕人從17歲—22歲的生命歷程，在這段旅程中，他以一個打工者的身份一步一步升級著自己階級角色，經(jīng)歷著兩段因為純愛，因為利益攪動的愛情。

環(huán)境真的會改變一個人的心智嗎?會的，我認(rèn)為。在個人地位上，他從卑微——假裝高傲——欣喜有錢人——野心權(quán)利地位，雖然作者一味要把于連·索雷爾塑造成與階級貴族、紅衣教士完全不同的一類人，因為他有自己的思想和人格。文中讀到韻味，還是讓我想到他的所做作為發(fā)生著悄悄地改變。于連·索雷爾的理想偶像拿破侖正好反應(yīng)了他的動機(jī)和愿望，一個生活底層的會拉丁文的普通市民，崇拜拿破侖的反叛和權(quán)利，在階級晉升的這條路上，他不僅沒有辦法控制他內(nèi)心的自卑和渴望，還要洋裝自己適應(yīng)上流社會的外在表現(xiàn)。在內(nèi)外糾結(jié)中，他一步一步往上爬，爬得何其辛苦。

來自紅色——紅衣天主的拉扯，來自黑色——貴族階級的打壓，怎么可能讓一個普通人，一個不屬于上流社會的人輕易越級，給他劃出了重重牢籠。假入沒有發(fā)生搶殺德。雷納爾夫人的事情，或許他能成為德。雷納爾先生那樣無趣的人，那樣作者司湯達(dá)設(shè)計的主人翁與眾不同的人物個性也就完全崩塌了，死刑的不幸恰好保留了于連還純正的光環(huán)。

紅與黑讀后感

對于學(xué)生來說，掌握作文的寫作是非常重要的。寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要重視平時的寫作練習(xí)，大家會因為作文寫的不好而擔(dān)心嗎？或許你需要"紅與黑讀后感"這樣的內(nèi)容,歡迎大家參考閱讀。

紅與黑讀后感(篇1)

當(dāng)我隨便翻書時，突然發(fā)現(xiàn)不知何時多了一本名叫《紅與黑》的書，不禁心里一喜，便開始閱讀起來。

書里寫了一個孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴(yán)的社會里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達(dá)的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。

目標(biāo)是指引我們前進(jìn)的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標(biāo)定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標(biāo)有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標(biāo)去努力。從而實現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時目標(biāo)對你來說就是一把得心應(yīng)手的寶劍了。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標(biāo)定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時的目標(biāo)就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實際地制定自己的目標(biāo)，而應(yīng)該制定一個適合自己，通過努力是可以實現(xiàn)的目標(biāo)才是最好的。

《紅與黑》是一部現(xiàn)實主義小說。它的寫作背景是發(fā)過拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復(fù)辟。小說主要講了主人公于連的個人奮斗歷程及其兩次感情經(jīng)歷。小說主人公于連本是一個普通勞動階級木匠的兒子，由于他用心進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。

從此便離開了那個經(jīng)常因他看書打他的父親以及欺負(fù)他的哥哥，在市長家開始了嶄新的家庭教師生涯。在此過程中，他愛上了市長夫人，并與之相愛。最后，貧民所所長哇列諾寫匿名信給市長特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。

在貝藏松神學(xué)院，他結(jié)識了彼拉神父。憑借著彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆爾府做秘書。于連憑借著他那與生俱來的傲氣贏得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情。

瑪娣兒特得知自我懷有他的孩子后，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執(zhí)果敢的性格，父親拉穆爾侯爵決定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開巴黎。

正在這春風(fēng)得意之時，特·瑞那夫人被逼寫下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆爾侯爵的強(qiáng)烈不滿，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種狀況下，于連怒氣沖沖的將槍開向了特·瑞那夫人。雖然沒有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結(jié)下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。

書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓人們在知識的圣殿里盡情地攝取營養(yǎng)來滋補(bǔ)自己的心田。在日新月異的今天，認(rèn)識到孰是孰非，變得異常重要。有一本書里記載了光明被黑暗逐漸吞噬的過程，讓人明白兩個極端不過只在一念之差，那就是《紅與黑》。

它是人類古老文化的瑰寶，它是打開心靈之門的鑰匙，它是引導(dǎo)人前進(jìn)的明燈，它是挫折與失敗的克星，它是我心中那一縷最燦爛最溫暖的陽光……《紅與黑》——當(dāng)我打開你的那一剎那，我就被你那幽默灰諧的語言，妙趣盎然的情節(jié)所吸引，讓人忍不住如饑似溫飽地向下讀，恨不能有三頭六臂，一睹為快。

當(dāng)可憐的于連被傷害到自尊心時，我為他感到悲傷;當(dāng)好德?拉莫爾小姐一而三地侮辱別人時，我心頭怒炎不可抑制地燃了起來;當(dāng)?shù)?瑞納夫人為愛奮不顧身時，我熱淚盈眶……

在看這本書的過程中，我哭過，笑過，愛過，恨過。在愛與痛之中，我大徹大悟;在喜與哀之中，我逐步成長。

親愛的朋友們，我希望這本書能成為你增長知識，開拓視野的小幫手，去愛吧!

我最近再次拿起了《紅與黑》這本著作，研讀起來。我看了一個上午，終于在每句話都力窮看懂的基礎(chǔ)上讀完了它。這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。

就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈深處的本質(zhì)所發(fā)揮出來的。

他的平民出身，較高的文化，工作是家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事情暴露，槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”，對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。這是對那個社會的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。這正是很好的揭露了當(dāng)時法國舊社會的黑暗。

我認(rèn)為紅色象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的人們吧!

很多人認(rèn)為于連是個自私自利的人，其實這是錯誤的。作者并沒有批評和諷刺他，對于他的更多的是一種深深的同情和無奈。這更是《紅與黑》經(jīng)久不衰的原因!

“除了男女情恨，《紅與黑》還逼真而深入地反映了資本主義社會的唯利是圖，政治的勾心斗角，神圣教會的黑暗墜落，貴族階層的庸俗勢力等等，這一切都說明了《紅與黑》不是一本單純的愛情小說?！边@是莫雅平對《紅與黑》的評價。

《紅與黑》講述的是一個平民青年于連·索萊爾一心想飛黃騰達(dá)。聰明過人的他被聘請為市長家的老師，因與女主人發(fā)生戀情不得不到貝桑松神學(xué)院學(xué)習(xí)。不久成為候爵的心腹，與拉莫爾小姐結(jié)婚，卻被市長夫人告發(fā)，心甘情愿走上了斷頭臺。

如同一千個人眼中有一千個哈姆萊特，一千個人眼中也有一千種《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了愛情，我讀出的卻是于連在富貴中迷失的幸福。

于連總是說要飛黃騰達(dá)，要成功，可還來的卻是自己被送上了刑場。他正是在盲目追求富貴中迷失了自我，走上了歧途，他為了所謂的“幸?！?，不止一次地放棄了真正的幸福。他寧愿為了富貴，生活在爾虞我詐，勾心斗角的社會中，也不愿過平淡的清貧日子。這讓我想起了蘇武。蘇武在單于“千金封侯”的許諾下，仍將祖國銘記于心中，將大漢鐫刻在他的心靈深處。蘇武被萬世景仰，他的英名流芳百世。于連和蘇武最大的不同就在于他們對幸福的.定義有不同的理解。于連認(rèn)為富貴就是幸福，蘇武認(rèn)為精忠報國就是幸福。我相信，總有一天，人們會像蘇武一樣，明白幸福的真正意義!

人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙，其實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子?

歷史上，有很多作家都透過書來表達(dá)自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負(fù)，便想通過女人作為階梯，擠進(jìn)上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。

看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的臺階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進(jìn)，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷?！钡?森林。

反觀于連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環(huán)境的必然結(jié)果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。

在迷茫的時候，不要像于連一樣，走入歧途，要時刻謹(jǐn)記：走正路，方能修成正果。

紅與黑讀后感(篇2)

這本書不但為我們展示了一個病態(tài)愛情的悲劇也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統(tǒng)治下的法國社會的黑暗和丑惡。

于連!綜觀他極其短暫卻滿是波折動蕩的年輕生命流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以為說于連是個個人主義野心家固然不錯但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

平民出身較高文化任家庭教師與女主人發(fā)生戀情事露槍殺戀人被判死刑是他一生的骨架”追求“幸福的”熱情“和”毅力“對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的正是于連處在青年的沖動下追求”英雄的夢想“經(jīng)歷這是對那個社會形態(tài)的反抗也是對碌碌無為虛度青春的反抗。年輕有為的青年于連表面上看是被毀于病態(tài)的愛情實際上是被毀于當(dāng)時病態(tài)的法國社會。

斯丹達(dá)爾說過：”一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象而取決于他自己眼中的事物的表象?！叭氇z之前的于連是在社會這根”竹竿“上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物所以他要”三十歲當(dāng)上司令官“或者當(dāng)上年薪十萬的主教;他要受到巴黎美婦人的青睞以誘惑和征服貴族女人為”責(zé)任“;他要擠進(jìn)上流社會要按照給他十字勛章的政府的意旨行事并且準(zhǔn)備干出滿足而沾沾自喜甚至真的以為自己本是個大貴人的私生子;凡此種種都是”智者眼中的事物的表象“即他人的承認(rèn)社會的承認(rèn)也即所謂”抱負(fù)“和”野心“之類。于連并非不能成功他其實已經(jīng)成功了即使他犯罪入獄之后他仍有可能逃跑他的上訴仍有可能被接受他若拋棄尊嚴(yán)表示屈服仍有可能做德·拉莫爾侯爵的女婿……這就是說福利萊神甫言之有理于連在法庭上辯護(hù)的確是一種”自殺“的行為。然而看看于連在獄中的表現(xiàn)讀者不能不認(rèn)為于連的”成功"并沒有給他帶來幸福反而是他的失敗促使他走上幸福之路。

紅與黑如同讀盤上的紅黑點，而這輪盤則象征了那稱之為人生的一場游戲。

于連有才華，自尊和美貌，而最根本，最純粹的他只是一個野心家。于連所擁有的一切只是為成為一個野心家鋪平前方道路的基石。

19歲的于連，在一個唯利是圖，崇尚暴力的家庭中成長。他瘋狂崇拜著拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長劍，做世界的主人。但在一個等級森嚴(yán)的社會里，身為平民而擁有野心的他只能追尋他心目中的幸福，于是在他短暫的人生中于連命令自己去扮演那些不同的角色，他學(xué)會偽裝，學(xué)會虛偽。于是他可以混跡于上流社會，可以得到貴族的頭銜，可以擁有金錢與他認(rèn)為的愛情。只是，這樣的他在前進(jìn)的道路上，遺失的是生命力，迷失的是最初的夢想。

于連的愛情很奇怪，他為了自尊愛上德?納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛上了他。于連的愛情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服愛情，而這本身就是一個錯誤。他可以敏感的拒絕德?納爾夫人的關(guān)心，卻不能拒絕德?納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。

渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時終究沒有戰(zhàn)勝命運，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無，面對死亡的來臨終于卸下一切面具，那個最真實美好的于連對著初戀情人說：“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人。”

紅----充滿生命，激情的顏色。

黑----人性中虛偽，一切陰暗的墮落。

紅與黑的碰撞，激起的是對人生的思考。

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理.因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是狂歡和喜悅,是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑,直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁于連?索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人多一些真誠少些虛偽。

《紅與黑》是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。司湯達(dá)是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學(xué)領(lǐng)域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。

小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。之后在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被說給宮廷大臣當(dāng)秘書。從此，于連打開了進(jìn)入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌母星椋⑵仁购罹舫姓J(rèn)他們的結(jié)合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關(guān)聯(lián)。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑……同事生日祝福語

小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，小說強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。

全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，透過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。

對于書名人們以前也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，“紅”是德·萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還能夠象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不明白自己存在真正好處、真正價值的生存狀態(tài)吧!

在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選?。和丝s或是反抗。那些不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進(jìn)步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標(biāo)、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。

我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。

我們是否也就應(yīng)在“戴著腳鐐跳舞”的同時，培養(yǎng)適合自己的“反抗精神”。

紅與黑讀后感(篇3)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”,強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”.

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”,是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑讀后感(篇4)

《紅與黑》全書最耀眼、也在文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強(qiáng)，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

于連的一生都在追求幸福。因此他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中的。他正因第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德·萊納夫人面前履行“某種職責(zé)”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，因此在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責(zé)。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)的，是為了追求他人和社會的承認(rèn)。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊之后就應(yīng)怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當(dāng)他得知德·萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復(fù)，他選取了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德·萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時刻，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放下了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應(yīng)對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。

紅與黑讀后感(篇5)

《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的作品，這部小說是心理小說的鼻祖。司湯達(dá)開創(chuàng)了這類型小說的先河，文學(xué)意義重大不言而喻。這是一部非常值得閱讀的經(jīng)典小說，尤其對于當(dāng)時的政界也有著非同一般的影響力。

小說主要講述的是一個木匠的兒子于連，他聰明機(jī)智。因為在做家庭教師時，與當(dāng)時的市長夫人有染被發(fā)現(xiàn)，放棄教師職業(yè)逃進(jìn)了神學(xué)院。憑借著聰明能干被選為拉莫爾侯爵的私人秘書，而后受到了侯爵的賞識，在官場理所當(dāng)然的得到重用。正當(dāng)事業(yè)步入正軌時，市長夫人寫信告發(fā)了他，最終于連的前途瞬間毀于一旦。可想而知于連是多么氣憤，他開槍打傷了市長夫人也因此被判死刑。小說最后以悲劇收場。人物刻畫入木三分，非常豐滿，尤其是主角于連的心理描寫。他的死是他的性格使然，這是必然性。他偏執(zhí)、暴戾、野心大，叛逆，最終得罪權(quán)貴，這些性格也為他的結(jié)局埋下伏筆。很明顯，紅與黑是當(dāng)時社會的隱喻，“紅”是法國大革命，“黑”是教會。作者通過隱喻表達(dá)一種歷史發(fā)展的滾滾車輪不能往回，只能向前的強(qiáng)烈看法，諷刺封建統(tǒng)治。

聰明才智很重要，個人的品德卻更加重要，于連就這樣的一個品行不端，作風(fēng)不端正的人。要取得成就，品行永遠(yuǎn)是一塊短板。

紅與黑讀后感(篇6)

看完《紅與黑》，內(nèi)心五味雜陳，有一種悲傷的情緒籠罩在心頭。讀完這本書，那里的故事我并不喜歡，因為書中的故事讓我覺得很悲傷。跟隨于連的人生軌跡，又讓我對他產(chǎn)生一種可憐、可悲、可恨的情緒。

可憐他飽讀詩書，刻苦努力，卻由于出身的原因?qū)以獠还??？蓱z他雖有雄心報復(fù)，滿腔熱血，卻無法逾越平民階層與貴族階層之間的鴻溝，可憐他才華橫溢，步步為營，卻始終無法得到想要的生活。而他虛偽的性格讓我覺得可恨。為了報復(fù)，他去勾引德雷納夫人為了進(jìn)入上層社會，他又勾引馬蒂爾德，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)進(jìn)入貴族的夢想破滅了的時候，他持槍去殺害他最愛的、但阻礙他貴族夢的女人。他內(nèi)心崇尚拿破侖的氣概，卻為附和貴族而當(dāng)眾批判拿破侖。他多疑的性格讓我覺得可悲，而這種性格的構(gòu)成大抵源于他的家庭。父親對他的打罵、哥哥們對他的嘲笑，都對他的性格造成了不利的影響。讓他無不夠自信，也讓他過于自負(fù)。

于連為改變自我的命運在不斷努力，但他沒有走向夢想的終點，卻走向了命運的終點。我想是因為他選錯了路徑，他有真才實學(xué)，他有滿腔熱血，但他不肯踏實的一步一步向前走，卻試圖經(jīng)過娶貴族之女來進(jìn)入上層社會。這樣的方式讓他內(nèi)心不安，這樣的方式也讓他被世人看穿。

他的杯具是那個時代環(huán)境造成的，他的命運因為時代而改變。如果他生活在今日，或許會有不一樣的結(jié)局。然而仔細(xì)環(huán)顧今日我們所處的環(huán)境，似乎和書中所描述的社會環(huán)境略有相似。中產(chǎn)階級理論不斷影響著我們，階層固化日益嚴(yán)重。農(nóng)村學(xué)子進(jìn)入985高校的比例不斷縮小，經(jīng)過讀書改變命運這一路徑，越發(fā)難走。

我們都在努力尋求更好的生活，我們都要走在命運的路口，到底什么樣的道路是對的，也許僅有到生命的盡頭方能知曉。

紅與黑讀后感(篇7)

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

紅與黑讀后感(篇8)

讓萬千生靈聚于一處,自然不錯;但籠子里就不甚快樂了。

權(quán)勢,先生,難道不足掛齒嗎?

我不知道我是誰,也不知道我在做什么。

壓抑下的嘆息,因壓抑而更顯深沉,

偷偷送的秋波,因偷送而更見甜蜜,

還有緋紅的臉頰,盡管并非由于犯罪。

一個人堅定的有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,

自然有權(quán)支配頭腦遲鈍的凡夫俗子。

為了愛情而犧牲自己,這是公平的;但是,如果為了莫須有的愛情而犧牲自己,那就莫名其妙了!

對想象豐富,胸懷激|情的人來說,即使是一些只言片語,一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。

一項偉大的計劃,從沒想到實施,中間的日子多么難熬!多少回猶豫彷徨!因為他生死攸關(guān)。更有甚者,它還關(guān)系永世的名譽(yù)。

不要指望我會有軟弱的表現(xiàn)。我已經(jīng)為自己報了仇,罪當(dāng)償命,現(xiàn)在我來了。請為我的靈魂祈禱吧!

愛情不是兒戲,一切切的巧合只是緣分,緣分只是差身而過而已,留下來的就只有回憶了,美好順勢淡忘,摯友痕跡,所以人不要琴藝去接受與付出,那么結(jié)果會是失敗與曲折。

沖動并不是勝者,忍耐與人手才是真正的勝者,學(xué)會忍耐與忍受,才能脫穎而出不為挫折而擊潰。

是的愛情,以及一切愛的奇跡,已占據(jù)我的整個心靈,愛像火焰,使我熱血沸騰,也只有這個恩典上天還沒有賜予我。

對想象豐富,胸懷激|情的人來說,即使是一些只言片語,一次不期而遇,都能成為有力的證據(jù)。

優(yōu)良的品質(zhì),才會有美好的生活;優(yōu)良的品德,才會有好的人際關(guān)系;優(yōu)良的態(tài)度,才會開辟遠(yuǎn)航的大門。

人因為有缺陷所以才會成長;人因為有優(yōu)點所以才展耀;人因為有才能所以不擔(dān)心后果;人因為沒智能所以逐漸走向懦弱。

命運需要自己掌握自己的命運的人,將不會得更豐富的人生。不會捉住命運的人他將錯過更多美好時光。不會珍惜命運的人智慧被命運所玩弄于手掌之中,從此失敗致死。

選擇的重要。于連最后的選擇是錯誤的,他選擇了殺掠來松解自己的怒火反而是自己因此送上了絕路。這是選擇的重要。下棋也是人;人生也是。古人說一步錯步步錯。人生如棋,一步錯也就無悔棋只說了。

堅持就是勝利,于連就是個例子,他從一個農(nóng)村小孩到城市中的家庭教師。

誤解;生活中存在的,信任是生活中必須的,化解是一種溶解劑,講述是解決的開始。

后悔;生活中很多人在做錯事時都會覺得后悔當(dāng)初所犯下的錯,但這在生活中又有是沒用呢?許多人也不是繼續(xù)犯同樣的錯,屢次不改,這樣的人是不可饒恕的,還有一種是知錯就犯,明知道做的是錯的還去學(xué)去嘗試,這樣子后的'后悔,會有用嗎?

在日常生活中有雙面人之說,于連正是如此。說明他在不同的人面前呈現(xiàn)不同的性格、對同一個人的不一樣的觀點,令人不知道哪個是真的,在一個人面前一個樣,在另一個人有一個樣,這樣的人會受到很多人鄙視排擠的。

紅與黑的讀后感

我們會將難忘的事寫進(jìn)自己的作文，作文是我們思想的精華，好的文章是一種人生的修為，如何讓學(xué)生愛上寫作？下面是小編為大家整理的“紅與黑的讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

紅與黑的讀后感(篇1)

理想主義者的墳?zāi)古c尊嚴(yán)——紅與黑讀后感2000字：

《紅與黑》的副標(biāo)題叫“1830年紀(jì)事”，也就是說，故事發(fā)生在1830年，這一年，距離一代傳奇拿破侖在圣赫勒拿島去世已過去足足9年，那個法蘭西橫掃歐洲大陸，單挑歐洲封建王朝的時代的早已結(jié)束。此時，統(tǒng)治法國的是復(fù)辟了的波旁王朝。故事便從這講起，主人公于連，雖出身卑微但相貌十分英俊，他不僅聰明好學(xué)，精通拉丁文，能背誦《圣經(jīng)》中的新約，而且記憶力驚人，幾乎能做到過目不忘。以小說的邏輯，一旦作者賦予了主人公這樣的能力，剩下的無外乎主人翁出人頭地，攜手佳人走上人生巔峰的劇情。

于連也是這樣想這樣做的。內(nèi)心崇拜拿破侖的他，一心期待有朝一日能出人頭地。他外表謙遜，但骨子里心高氣傲，最致命的弱點是，他的自尊心極強(qiáng)，但又極其脆弱。受制于不平等的社會等級，處于中下階層的于連總是將他人不經(jīng)意的言行視為對自己的侮辱。因此，他心有不甘，因此，他必須要通過某些行動進(jìn)行“報復(fù)”。

于連的“報復(fù)”體現(xiàn)在情感上的“征服”，也就是小說的主線。起初，于連在市長家擔(dān)任家庭教師后，不久，他便和市長年輕的夫人德·瑞那之間產(chǎn)生了曖昧的情愫，這種曖昧很快轉(zhuǎn)化為戀情。德·瑞那夫人16歲便嫁給了市長，她別無選擇。在日后漫長的婚姻中，她與市長之間全無任何感情，此時，外表俊朗又年輕善解人意的于連的出現(xiàn)，恰似長久寂寞中的一道陽光，很快便征服了她的心。然而，于連對德·瑞納夫人充其量只是一種占有欲，他渴望通過征服市長這個上層階級的妻子，來發(fā)泄對不平等的社會地位的不滿，以此證明自己的能力，用他自己的話說，“他最多只是沉迷于德·瑞那夫人成熟的身體”。不倫的感情總會敗露，很快，于連與德·瑞納夫人的戀情被曝光，憤怒的市長為了免于分割財產(chǎn)，而拒絕離婚。德·瑞那夫人在痛苦中不愿與于連相見，于連在壓力下選擇了離開。

他去了神學(xué)院，見證的不是對崇高的追求，而是教會的虛偽。絕大多數(shù)人嫉妒他的外貌與才華，哪怕他竭盡所能掩蓋。當(dāng)與于連關(guān)系較好的院長受排擠而離開后，于連便認(rèn)定逃離此地是他必須的選擇，他要變得世故圓滑才能成就出人頭地的理想。得益于他的才華，接下來于連到了莫爾侯爵的家中擔(dān)任私人秘書。

在侯爵家的工作使于連接觸到了巴黎的各種權(quán)貴，他試圖與權(quán)貴們建立好的關(guān)系，以此獲得更多機(jī)會。因為在這個時代，出身和門第是先天的，再刻苦的后天奮斗也難以改變先天的光環(huán)。但于連很快發(fā)現(xiàn)，盡管權(quán)貴們外表彬彬有禮，對自己也十分客氣，但他仍敏銳的感到自己自己只是一個寄人籬下的“傭人”，這些外表紳士的權(quán)貴們心底對他只是鄙視和不屑。這種想法再次點燃了他心中的怒火。這便成為他與侯爵女兒感情的開端。

侯爵的女兒，瑪?shù)贍柕拢珪蠲利惖呐?，侯爵的掌上明珠。每每出現(xiàn)，便能吸引在場所有男士的目光。這樣的人，無外乎是于連對上層社會“復(fù)仇”的最好人選。他要追求馬蒂爾德，以此證明自己。

馬蒂爾德也是一個復(fù)雜的人，一方面她出身高貴，難以超脫世俗和教條，渴望在眾多追求者中選取選一個最體面且高貴的人作為自己的丈夫。而另一方面，她又向往歷史上那些凄美浪漫的愛情故事，愿意為愛獻(xiàn)身，因此很難被那些千篇一律的追求者們所打動。

于是她和于連擦槍走火，迸發(fā)出短暫的激情。溫存過后，馬蒂爾德隨即便在“高貴的自己卻獻(xiàn)身于一個下等人”的念頭中暗自悔恨，她直截了當(dāng)?shù)母嬖V于連，后悔與于連發(fā)生的一切。此后，她無視于連的存在。這讓我們的主人公內(nèi)心更加崩潰，但他不氣餒，他決心一定要重拾馬蒂爾德的心。讀后感m.DuhOugAn.cOm在俄國王子的指導(dǎo)下，于連通過向元帥夫人（馬蒂爾德友人）寫信調(diào)情的方式，激起了馬蒂爾德的嫉妒和不滿。同時，他又學(xué)會了對馬蒂爾德故作無視，這令從小便萬眾矚目的馬蒂爾德自尊心瓦解，使馬蒂爾德相信“于連具有與他人不同的特質(zhì)”，這一切與書中的那些愛情故事多么相像，而這個愿意為愛放棄榮華富貴的自己又多么令自己感動。

于是，她與于連重歸于好，此后，他們的感情像火箭般上升。

但這不是王子與公主的結(jié)局，而后，馬蒂爾德懷孕。她寫信告訴了侯爵，侯爵大怒，無奈和不甘驅(qū)使著侯爵阻止這段婚姻。姜畢竟越老越辣，侯爵一邊給予于連金錢與軍銜，另一邊在他的授意下，教會脅迫德·瑞那夫人寫信揭發(fā)于連和自己的不倫之戀。東窗事發(fā)后，失去理智的于連開槍射向了德·瑞那夫人，隨后被捕。但德·瑞那夫人沒死，不僅如此，她仍愛著于連，和馬蒂爾德一樣，四處為于連求情。與此同時，在獄中的于連悔恨自己的行為，在不斷的反思中，于連的理想主義復(fù)燃，對自己為仕途放棄自己的初心而厭倦。他發(fā)現(xiàn)自己愛的是德·瑞那，而非馬蒂爾德。他心甘情愿為自己開槍的行為負(fù)責(zé)，他不聽所有人的勸告，堅稱自己是故意謀殺，要求法院判處自己死刑。

最終，在一個普通又平靜的日子，于連被執(zhí)行槍決，死的那天他很平靜。三天后，德·瑞那夫人自殺。而馬蒂爾德親吻了于連的遺體，并偷偷帶走安葬。

這便是一部看似狗血的劇情。其實，書的主線是通過于連的感情糾折，反應(yīng)法國社會的政治情況。但是對于不熟悉法國歷史的人來說，讀完《紅與黑》，記憶最深的還是其中的感情線。于連是個自尊心很強(qiáng)的理想主義者，也正因于此，在封建的社會背景下，他的自尊心為自己挖掘了一樽終究要跳入的墳?zāi)?，哪怕在最終的死刑前有多次機(jī)會求生，但他依然選擇了去死，因為在他眼里，“英雄”必須為自己的尊嚴(yán)和行為負(fù)責(zé)，這樣才是一個在法庭的辯護(hù)中，他控訴在場所有的審判者都是權(quán)貴階層，是出身基于了他們這樣的社會地位，他流露出對所有人的鄙視，也第一次展現(xiàn)了自己內(nèi)心的想法。此刻，他終于放下了理想主義者為了獲得理想而批起的圓滑外衣，將自己對社會不公的憤怒通過文字洪水般發(fā)泄，但這一洪水也將他推向了自己的墳?zāi)埂?/p>

不止于連，被迫嫁給市長的德·瑞那夫人，在身份和愛情間選擇了愛情的馬蒂爾德也都是悲劇性人物，德·瑞納夫人和于連一樣，本質(zhì)上是善良的人。馬蒂爾德與于連相似，攜外貌與傲氣于一體。但最終他們也以自己的方式向命運作別。無力的抗拒著這個王權(quán)至上，虛偽、出身便決定命運的時代。但也正是這種理想主義，在最后關(guān)頭無畏去死、無畏世俗的執(zhí)念，成就了這幾個在世俗看來“罪行累累”的理想主義者們最后的尊嚴(yán)。

紅與黑的讀后感(篇2)

最近參加了一個同讀活動，讀了這本久負(fù)盛名的名著。

說實話，自己本身倒也是個喜歡讀書的人，只可惜近幾年啃的磚頭少了，簡單的書多了，所以理解和語言能力都有所下降。這次選擇的這個版本，就碰到了此類問題，譯者是個大家，法文，文言文功底都很深，所以翻成了帶一點文言腔調(diào)的小說，文采風(fēng)流，辭藻斐然。

可是隨著時間的推移，現(xiàn)代口語的方式不斷變化，導(dǎo)致了一種奇怪的感覺，就是現(xiàn)在的我讀起來，并不順暢，每個字都認(rèn)識，放在一起讀，就不知道是什么意思了，沒有辦法把語句具象到腦海中，導(dǎo)致閱讀起來囫圇吞棗，不求甚解，連寫文章也是，要么就是1,2,3點的工科類報告文章，要么就是這種口語化的流水賬，一個有序的，結(jié)構(gòu)化的文章都沒有辦法寫出來，這也是工作久了，久不動筆的后遺癥，反哺過來，就導(dǎo)致了閱讀能力的下降，非?？上?。

伴讀的大家就很厲害，可以帶領(lǐng)我們進(jìn)入了另一個層次的閱讀方式，并不是讀完這本書就這么讀完了，而是關(guān)注于故事存在的社會背景，以及書中簡單的描述所帶出來的當(dāng)時的社會風(fēng)貌。如果在閱讀之前，沒有這些準(zhǔn)備的話，很容易就讀過去了，還是要先泛讀了解一下，再去搜索相關(guān)資料，再精讀一下，才能把一本書橫著讀，豎著讀，給讀透。

《紅與黑》這部書的大體發(fā)生時間，在法國大革命之后，拿破侖失敗了，波旁王朝復(fù)辟，但原有的社會結(jié)構(gòu)搖搖欲墜，作為統(tǒng)治階層的貴族、軍隊和宗教，不再保有絕對的權(quán)威，世襲的鐵板出現(xiàn)了縫隙，給了底層的草根人民上升的空間，這才給了于連這樣的人物施展的舞臺。

于連是鐵匠的兒子，父親和哥哥都大字不識一個，并且脾氣極度暴躁，動輒打罵，而于連本身卻聰明過人，記憶力極佳，辦事牢靠細(xì)心，長相俊美。相當(dāng)于一個業(yè)務(wù)能力非常強(qiáng)的人，卻沒有一個很好的出身，再加上于連的自尊心極強(qiáng)，導(dǎo)致后續(xù)他極度擰巴的性格，自卑與自傲的混合體，既沒有一條路走到紅，也沒有一條路走到黑。

紅在這里面大概率是表示革命的意思，也就是于連心心念念的拿破侖時光，他總覺得自己生錯了時代，如果早生二十年，就可以為了革命奉獻(xiàn)，要么死亡，要么成為將軍，可以實現(xiàn)階級的逆襲，開創(chuàng)屬于自己的時代。

黑在里面表示宗教的意思，神父總是穿著一身黑袍，這也是現(xiàn)實社會中，于連最有可能晉升，實現(xiàn)階級突破的方式，只是于連自己本身，對此毫無興趣，他學(xué)習(xí)拉丁文，背誦整本圣經(jīng)，都只是為了升遷，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

于是，這樣的于連成為了一個昂貴的擺設(shè)，作為家庭教師進(jìn)入了市長家，也因此遇見了糾纏一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可憐，作為一個貴族出身的女子，一直被當(dāng)作花瓶養(yǎng)大，沒有受過什么教育，是虔誠的宗教信徒，長大后就嫁給了市長，一個自大無知粗暴的男人。在遇到于連之后，德瑞那夫人才初次嘗到了愛與被愛的情感滋味。

兩人之間的糾葛非常精彩，試探與反試探，進(jìn)攻與反進(jìn)攻，這個時候的于連也不是此中高手，所做的一切都是發(fā)自內(nèi)心而非套路，所以內(nèi)心糾結(jié)不定，忐忑不安，不知道結(jié)果會怎樣，付出的真心能否得到回報，兩個人完全就是沉浸于愛情中的模樣。如果一直如此，倒也罷了，可惜德瑞那夫人作為虔誠的信徒，認(rèn)為是自己如此的所作所為導(dǎo)致了孩子的疾病，故而毅然決然的斬斷情絲，與于連分開，并且送他去宗教學(xué)院上學(xué)。

紅與黑的讀后感(篇3)

《紅與黑》的朱仍憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自我對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。

第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：我應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個女人生上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的。他們相愛了，而他們的感情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

之后，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他此刻公眾面前出了一點小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在那里，于連告訴自我：在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教。由于成績名列前茅，院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師?？墒侵?，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在那里，他開始了自我的第二段戀情。

紅與黑讀后感4

如果說于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣官售爵，結(jié)黨營私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個實實在在的上層社會的人。而此時的于連，在貴族社會的熏陶下，很快就學(xué)會了巴黎上流社會的藝術(shù)成了一個花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼埜吲c傲慢，可是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€能夠把社會上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開始了對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自我好，她會開始反感和看不起他，并且刻意和他堅持距離，而當(dāng)心上人故意寫匿名信試探她時，她又會像個孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動挽著于連的胳膊，但他又說我恨我委身于第一個來到的人。可是懷孕的她最終還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱號。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會的時候，德雷納爾夫人被迫寫了告發(fā)信，使他向上爬的美夢毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深愛過的女人開了槍。于連被捕入獄。在這個時候，他最終冷靜了下來，他開始對自我的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。他說：我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒有這樣的大，我也會看到許多人并不會因為我年輕而憐惜我，他們想要經(jīng)過懲罰我來懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會青年。

紅與黑太高深了，我現(xiàn)在還不能悟出道道來。

紅與黑讀后感5

今天讀到《紅與黑》第二卷

在一個晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺?，?shù)贍柕滦〗阗I下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時代風(fēng)云緊密相連的戀愛也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統(tǒng)治地位的上流社會，絕不容許一個平民青年擠進(jìn)來，它必然要經(jīng)過種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個年代的法國，有著千千萬萬個于連索雷爾。他們在當(dāng)時社會條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機(jī)的利用感情利用女人利用教會?？墒窃谒淖罱K，卻不能不讓人感到真情。作者經(jīng)過對小說人物進(jìn)行了深度的心理描述，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩。

紅與黑到底各代表著什么那是拿破侖時代的軍服與復(fù)辟時期教會的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史也桓掖_定，可是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個社會中，那些為了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

紅與黑的讀后感(篇4)

如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價。于連——文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有“英雄主義夢想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。我們只要去自覺實現(xiàn)自己的野心那么一切就都會來。

平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發(fā)生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。這是我們的先行者一生的骨架。在那個英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，于連直面現(xiàn)實渴望著“拿破侖的重生”，決心實現(xiàn)青年時代的所有英雄夢想，并勇于和阻礙他達(dá)到目的的社會展開斗爭。他是幸福的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)，但也是不幸的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)。

于連有著極其敏銳的平民階級意識，他清楚的看到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護(hù)人，也沒有錢”。地位不同、階級不同的觀念時時刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財富打交道。他對平民階級的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現(xiàn)實抗?fàn)帯５峭瑫r他向自己的命運發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達(dá)的個人野心緊密聯(lián)系著。他在瓦爾諾家里參加晚宴請后一方面痛罵這可鄙的財富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財富和享樂的決心。

他有著極其復(fù)雜的思想和性格，因為他英雄主義的動因是平民反抗意識和個人進(jìn)取野心的結(jié)合。他聲稱“不能墮落到跟仆人們在一起吃飯。我的父親逼迫我；寧可死?！钡恰盀榱四軌蝻w黃騰達(dá)，比這再困難得多的事他都能去做”。不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。正因為如此，他義無反顧地拒絕向資產(chǎn)階級貴族控制的法庭求饒。

他是這樣一個群體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實無情地取笑，他們的意氣風(fēng)發(fā)卻為自己招來無盡的災(zāi)難。他們的控訴是一個病態(tài)社會開始治愈的希望。可是在這樣一個英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化為自己的英雄氣概去實現(xiàn)吧。

于連的兩次愛情也具有深刻的社會含義，它是對門第的強(qiáng)烈沖擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點是一致的那就是對本階級的厭惡，對門第的反叛。她們對于連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級個人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作為一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戀人的柔情。他的愛情是他的責(zé)任。他一次次追求雷納爾夫人或出于他的責(zé)任，或為了嘲諷雷納爾市長，或為了減輕她對他木匠兒子的輕蔑，或為了將來為從事家庭教師這卑賤的職業(yè)找一個“愛情”的高尚借口。他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。他的愛情深深烙有他的反抗意識，具有他小資產(chǎn)階級爭取個性解放和平等自由的意義。

《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細(xì)細(xì)品味我們，選擇它的歸宿嗎?于連豐富的學(xué)識和崇高的個人理想，以及為了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青于他。自古英雄美女才是愛情的最佳歸宿，我們不能成為英雄的話至少應(yīng)該讓自己擁有英雄氣概。我們追求幸福，然而當(dāng)我們撿到它遺留的金鬃毛時才幡然悔悟它就在我們身邊。愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。

所以當(dāng)于連實現(xiàn)他自己野心的時候，一切附加值就都來了，包括愛情。

紅與黑的讀后感(篇5)

司湯達(dá)的《紅與黑》是一部讓我深深震撼的外國名著。學(xué)生時代讀這部書，就對“于連”這個人又愛又憎。最近空閑時再讀這部書，“于連”又觸動了我的心靈。

一個出身卑微、到處受人歧視的鋸木廠工人的兒子，如何在等級意識濃厚的社會里出人頭地？靠個人的奮斗，靠不擇手段，從小城市市長家的家庭教師，做到巴黎侯爵的秘書，甚至獲得市長夫人與侯爵千金的愛情；由于他的神學(xué)造詣與謹(jǐn)言慎行，漸漸得到別人的重視……在拘謹(jǐn)?shù)耐獗硐?，他的心中充滿對英雄的崇拜，對貴族的憎恨，以及想出人頭地的野心。他一步步走向名利之路，也不時和自己內(nèi)心的矛盾作戰(zhàn)，最后在接近成功之時卻走向了毀滅……作家以高超的心理描寫手法，給我們形象地展現(xiàn)了法國波旁王朝復(fù)辟時期的平民人物于連由奮斗、抗?fàn)幍綒绲男穆窔v程。

掩卷沉思，不由豁然開朗：于連的悲劇，是一個不合理的社會必然產(chǎn)生的的悲劇，也是他個人奮斗的悲劇。在那樣的社會里，他的命運是注定的，上流社會怎么會允許他這樣一個平民子弟進(jìn)入？他的命運早就注定，是由他矛盾性格決定了的。

于連一生的遭遇，有著超越那個時代的思想價值，可以給我們以很多啟示?，F(xiàn)代社會中，也有許多“于連”式的人物，他們有勃勃雄心，但面對理想和現(xiàn)實的矛盾，在生活和精神的重壓下，有的人精神失落了，有的人終日煩悶痛苦，有的人則成了危害社會的惡魔。人要是沒有生活目標(biāo)，沒有一個理想，就會失去人生的動力。但是對權(quán)力和優(yōu)越物質(zhì)生活的過分追求必然毀滅他們自己，即使他們會成功一時。根本原因在于這種性格特征的人不可能從生活中獲得幸福與滿足；他們的性格是畸形的，欲望不滿足會痛苦，滿足了則會無聊，他們的人生就在痛苦與無聊之間徘徊。

另外，于連的悲劇還展現(xiàn)了作為物欲時代象征的金錢、權(quán)力、名聲……等對人性的侵蝕，對人的靈魂、信仰的腐蝕。于連沒有信仰，為達(dá)目的可以不擇手段。對于于連而言，“上帝死了”，有的只有自我。信仰的喪失，它一方面意味著個體解除了一切束縛，實現(xiàn)個人理想成了人生最高的奮斗目標(biāo)和生命生存的唯一意義；但另一方面，它也意味著私欲膨脹，內(nèi)心痛苦，矛盾重重。由于生命存在沒有價值根基，靈魂無所歸依，因此，人生必然危機(jī)四伏。于是，在于連的生命體驗中，他經(jīng)常痛苦地徘徊在自尊與自卑、虛偽與正直、禁欲與放縱、反抗與妥協(xié)等相互沖突的道德情感的怪圈之中。而對于現(xiàn)代人來說，這種狀況依然存在?，F(xiàn)代社會是一個動蕩變革的社會，每個人都有著向上的目標(biāo)，而金錢、權(quán)力、美色……這些東西依舊在時時刻刻引誘我們。個人如果沒有足夠堅定的信念和毅力，很容易就為之所引誘，走上歧途。在沒有任何精神信仰支撐的情況下，人想要支配物質(zhì)，而結(jié)果往往是被物質(zhì)奴役，這就是現(xiàn)代人面臨的生存的困境。

盡管年代不同，地域不同，可人的'本性卻是相通的。在這個崇尚個人奮斗、崇尚成功的時代，在于連身上，我們每個人似乎都能找到一點自己的影子。讓我們一起在讀《紅與黑》中感悟人生、明辨是非，從中獲取精神力量。

紅與黑的讀后感(篇6)

天知道我為什么會打開那本封存已久的《紅與黑》，是因為它的名氣，它的作者，還是他那古古怪怪，令人費解的名字，抑或是另有一些別的?我不知道。

我承認(rèn)，我最初是受他的名氣指引而慕名拜讀的。也難怪，一部形成了西方“紅學(xué)”的著作，我這個被曹老先生深深折服的人，怎么能錯過?

但司湯達(dá)畢竟不是等閑之輩。總目錄下的一句題詞就使我萬分的不解——“獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人”?！吧贁?shù)幸福的人”?這些“人”是怎樣的人呢?是學(xué)者，是商人，是農(nóng)民，是教師嗎?這個“幸福”又是怎樣的幸福呢?是健康身體?是知心的朋友?是安穩(wěn)的工作?是美滿的家庭嗎?

帶著滿腦子的問題讀完全書，我了解了于連的一生，卻仍然不懂這個“幸?！?，從小到大讀過的有關(guān)幸福的文章不計其數(shù)，但卻都不是這個“幸?！?。

要我說，于連一直都很幸福，他19歲時靠自己的聰明當(dāng)上了市長家的家庭教師，從此不再受父親的虐待和兄長的欺凌，并且每月還有400法郎的薪水，而此前他僅僅是個貧農(nóng)的兒子。難道這不是幸福嗎?他為名聲顯赫的德·拉莫爾侯爵當(dāng)秘書，由一介平民而成為了上流社會中的一員，整天與一些貴族打交道，難道這不是幸福嗎?他曾贏得了兩個貴婦人的愛情，一個是有思想有才智的德·拉莫爾小姐，一個是溫柔善良的德·萊納夫人，他經(jīng)歷了“頭腦的”和“心靈的”兩種愛情，這難道不是幸福嗎?

我困惑，我迷茫，于連在生命最輝煌的那一時刻凋零，在他死之前竟覺得“明媚的陽光使萬物洋溢著快樂”，而且“給了他一種甜美的感覺”。這就是所謂的“幸?！眴?翻閱許多名家對《紅與黑》的評析，雖說眾說紛紜，但其實歸納起來通俗一點說：在當(dāng)時那個社會于連最后是解脫了，所以他是幸福的。

解脫?解脫!是啊!一個停滯，萎縮，喪失了活力的社會，對于于連這樣一個表面上“寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)”，但實際上卻有著美好心靈的人來說，是多么無聊，多么煩悶的呀!在這個社會上，于連也和他人一樣為了“發(fā)達(dá)”，為了“出人頭地”，為了“飛黃騰達(dá)”而不擇手段，但他的虛偽，他的做作，他的趨奉卻總是露出馬腳，泄露出真情而引人懷疑。這個社會使他迷誤在金錢，名利當(dāng)中，當(dāng)他最后覺醒，走出誤區(qū)時，幸福的大門終于開啟了。不幸與幸福之間或許只有一步之遙，卻耗費了于連的一生。

幸福，我們有時將它看得很普通，其實卻很難;也有時候把它想象得過于遙遠(yuǎn)，實際上只是一種平凡的感覺，這就是幸福嗎?也許吧。幾十年后，當(dāng)我重讀《紅與黑》時，應(yīng)該會有更深切的體會。

也許，司湯達(dá)本人也無法詮釋幸福的含義。

紅與黑的讀后感(篇7)

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?；他憎惡上流社會的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。

這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個人似乎也都能從于連身上找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或是在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境?；蚴秦毟F，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。

但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧！

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生(匯編六篇)

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇1

漫漫寒假到來，本是忙忙碌碌的上學(xué)時光一下子變得輕快、悠閑，時間老人睡著了嗎?可是漸漸地，無聊也開始蔓上心頭。偶爾間，翻開書頁，一下子被《紅與黑》抓住了心扉。這本書講的雖然是一個愛情故事，但卻給我?guī)砹撕艽蟮母杏|。

它的作者是法國的司湯達(dá)。小說主人公于連雖然出身貧民，但天資聰穎。一個意外的機(jī)遇讓他得到了良好的教育，也因此見識到了上流社會的浮華生活。因為要面對復(fù)雜的環(huán)境，所以于連非常矛盾：一方面他通過自己堅持不謝的努力得以躋身上流社會，無疑給他帶來了非常大的成就感，也因此激起了他的野心;另一方面他又有很重的自尊心，他經(jīng)常稱自己“出身低微，但并不卑賤”。

這不由得讓我想起了曾經(jīng)遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放學(xué)回家的路上，突然看見了一堆人圍在一起，不知道發(fā)生了什么事情。好奇心立刻驅(qū)使我跑了過去。一看，只見一位穿得流里流氣的中年大叔正在搶一個乞丐碗里的錢，驚奇的是，四周圍觀的人竟然沒有一個去阻攔他，只是津津有味地看著這場景或膽小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到?jīng)]人會出來主持正義，便更加兇狠地與乞丐爭斗起了破碗。眼見著乞丐越來越吃虧了，終于一位老奶奶站了出來：“孩子，你有手有腳的，干嘛拿人家乞丐的錢呢?這不是在丟自己的臉嗎?”可是，中年人不理睬老奶奶的話，繼續(xù)搶奪乞丐的錢。或許是老奶奶的沖鋒在前，人群開始一起指責(zé)大叔的錯誤行為。終究是理虧，大叔漸漸抵擋不住眾人的指責(zé)，灰溜溜地停止了霸道行為。沒想到這時乞丐說了一句話：“我雖然很窮，但是我并不卑賤，我也有我的尊嚴(yán)，我們都是平等的，你不能這樣欺負(fù)我?！眹^的人聽到了他的話，瞬間響起了歡呼聲。

而這，也正是于連的“理想自我”：絕對不許一個未來英雄被輕視，所以當(dāng)他自己也做錯事情，當(dāng)他的內(nèi)心深處意識到自己的不道德行為時，他會為自己以前的所作所為懺悔，他會大徹大悟，恢復(fù)自己善良的一面。

同樣，我們的生活也是如此，在邪惡與正義的較量中，即使邪惡會暫時占上上風(fēng)，但正義終究會勝利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虛情假意地對身邊人偽善，因為，如果這樣做了，那么回報我們的，必定是別人的冷落。

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇2

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的'厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情?！边@時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。

于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲?。灰粋€野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人——德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人?？上н@顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇3

《紅與黑》這本書最先吸引我的就是書名。這里的“紅”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物？強(qiáng)烈的好奇心使我迫不及待地翻開書看了起來。

讀完《紅與黑》以后，我終于明白了"紅“代表流血和犧牲，而“黑”則意味著黑袍和教會。小說的主人公于連是一個性格復(fù)雜的人。他既真誠又虛偽，既痛恨貴族，又漸漸同流合污，他喜歡坦率自然，但背地里又耍盡花招……作者不惜筆墨，通過主人公內(nèi)心世界的詳細(xì)描寫，把變化莫測的人心展現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了一人千面的真實；打破了傳統(tǒng)小說中的人格設(shè)定：好人就是好人，壞人就是壞人，善惡分明。相反，于連卻亦善亦惡，亦真亦假，時好時壞，而且還有一顆敏感的自尊心。這跟他的家庭背景和當(dāng)時的年代有著緊密的不可分割的關(guān)系。于連出生在一個木匠家庭中，飽受父親的摧殘，何況他還置身于那個復(fù)辟當(dāng)局統(tǒng)治的腐朽和黑暗之中，導(dǎo)致他擁有了極其敏感的自尊心，從小產(chǎn)生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受別人一丁點兒責(zé)備。他的高傲和不可一世使得他的野心越發(fā)不可收拾。他的野心和自尊心某種程度上也為他贏得了一定的好處，但是過于追求自尊心和面子，最后踏上了一條與反動當(dāng)局同流合污的道路，與自己最初的夢想漸行漸遠(yuǎn)，直到最后被送上斷頭臺才恍然大悟。他明白了自己的過錯，也有機(jī)會被放出來，但他始終不肯向“黑”低頭，最終慘死在了斷頭臺下。不過我想于連應(yīng)該不后悔，因為他在生命最后的時刻說出了戰(zhàn)斗的宣言；這一次，他站在了普通大眾這邊，控訴了階級不平等，控訴了庭上所有的貴族，更控訴了當(dāng)時的統(tǒng)治階級；這一次，他毅然決然地放棄了“黑”色的道路，選擇了“紅”色的道路，用自我犧牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大眾的心聲。

《紅與黑》是一本享譽(yù)世界、傳世百年的文學(xué)名著。

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇4

“在一千個觀眾心中就有一千個哈姆雷特”把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。

《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會，過人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長夫人的愛情。

事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長的賞識。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時，光明無限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。

一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價為自己的'行為負(fù)責(zé)，真誠和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。

在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價，拒絕充當(dāng)教會的工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇5

今天，老師給我們講了現(xiàn)實主義作者，在我讀的書中，有一本叫《紅與黑》的書，正是一本現(xiàn)實主義作品。

《紅與黑》算是一個悲劇，主人公于連是一個不甘平庸，野心勃勃，自尊心極強(qiáng)的人，他既激情又冷靜，既要獨自作主，又要表示服從。他的性格，他所在的時代，注定了他將是一個悲劇。于連不是一個偉人，但確實是當(dāng)時一類人的代表，他有著對未來的向往，努力躋身于上層社會，擺脫貧困。

在這本書中，我體會到一個人出身對其的.影響力，于連出身平民，備受當(dāng)時社會的歧視，在長期的壓迫下，改變了于連，使其對社會充滿不滿，心里扭曲，在激發(fā)于連奮斗上進(jìn)的同時也導(dǎo)致他走上了一條動蕩的人生之路。

在看完《紅與黑》，我體會到了人生的真諦，我更加喜歡那句“不忘初心，方得始終”，就像故事的結(jié)尾，于連最終失敗，最后在監(jiān)獄中，于連淡化了成功，在人生的最后一個階段，回歸自身的本心，找到真正的自己。

人生的無數(shù)抉擇，讓他痛苦，但是一旦選擇了，他就堅持到底，他選擇了有自尊地活著，也選擇了有自尊地死去，而面對死亡，他泰然處之，他那一句我一點也不缺乏勇氣，因為明了，所以無畏。

一切都是命運的戲弄，一滴水匯入大海，根本翻不起浪，他選擇了借助狂風(fēng)，把自己推向人生的高潮，但是風(fēng)氣潮涌畢竟只是一時，當(dāng)狂風(fēng)消去時，一切都將落幕，唯有浩氣蕩乾坤。

紅與黑讀后感2000字大學(xué)生 篇6

一本好書往往便是一個時代或是一個人群的縮影。暑假中我讀了司湯達(dá)的《紅與黑》，一直到現(xiàn)在便再也沒有看過一本別的書，原因是，要思考的東西太多了。

我讀的書少，把書歸類顯得沒有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復(fù)辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書于那個時代，但卻沒太表現(xiàn)出那一代人的普遍特征——那是夢被偷走的一代人!

書中的主人公于連是個很讓人著迷的人物，他誠然是法國革命時期塑造出的千千萬萬“矛盾體”中的一員，他的身上有著“紅”的一面——受拿破侖的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業(yè)，也有著“黑”的一面——面對法國封建王朝的復(fù)辟又希望能身著黑色的道士服，不費吹灰之力地過上好日子。與此同時，他身邊也不乏法國人民骨子里的浪漫主義與冒險精神……

這一切，想必在那個時代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢沒有被偷走。他的人生就像一盤棋，他的夢想就是獲勝的最終目標(biāo)，他的每一步行動，他都清清楚楚地知道自己在做著什么，下一步要怎么樣，結(jié)果會怎么樣，這一切都被作者用細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)出來。

就是有著這樣夢想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來。為他這盤棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個一個放倒前進(jìn)路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時，他骨子里的浪漫主義和他“夢想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛情的追求的結(jié)合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤棋增添了那么一點不確定的因素，畢竟，一個完全理性的人太可怕也太不真實。

反觀那個時代，其他人便在過著的一種沒有夢想，行尸走肉似的生活了，時代的巨變使他們的價值觀扭曲，也偷走了他們的夢想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數(shù)字的惡魔束縛，過著為了金我錢不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時能從柵欄的縫中看見羅伯斯比爾的囚車，過著今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個人都在自己扭曲的道路上越走越遠(yuǎn)，心中只剩已被偷走的夢想。

于連死了，帶著他沒被偷走的夢想死了，他的情人買下了他的頭，悉心地埋葬了，實現(xiàn)了她已偷走的夢想。

“夢想”一詞在這個社會已被人們不知強(qiáng)加了多少本不屬于它的意思，有沒有它，人們都一樣活著，又是或許，一個理想沒有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。

紅與黑讀后感分享

要寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品讀后感，我們需要一邊讀著作者的作品，一邊從中汲取精華。讀后感呈現(xiàn)了作品所反映的文化和價值觀的多元化和辯證性，因此幼兒教師教育網(wǎng)的編輯辛苦篩選了一篇足以參考的“紅與黑讀后感”來推薦給大家。

紅與黑讀后感(篇1)

為什么?為什么要拒絕馬蒂爾特的愛，卻如此深愛年長你十歲的瑞娜夫人?可是于連啊，你現(xiàn)在也無法站起身來回答我的問話了——又或許，我這樣質(zhì)問的語氣冒犯了你敏感的自尊而使你不愿作答?可終歸有這樣一個問題在這次對話中我們必須面對：你，怎會選擇赴死?

你可知，你俊秀的面容，廣博的才識，已使我傾心，《紅與黑》的讀后感。所以你的死之于我，已經(jīng)不能僅用“痛哭流涕”這四個字來形容;那分明是一種痛徹心扉的絕望啊!在你和馬蒂爾特決定私奔之時，幸福的人生就擺在你面前，你只消攜伊人之手，向前一跨即可。我相信你那時是愛她的!但司湯達(dá)筆鋒一轉(zhuǎn)，殺出個“瑞娜夫人的信”來，美好的前景如石擊鏡般支離破碎;但更是筆轉(zhuǎn)偏鋒的是，你竟開槍射傷了瑞娜夫人，真真?zhèn)€想置她于死地!這次第便像是赤腳走在適才破碎的鏡片上：血啊!疼啊!這短短一生帶給人的傷痛竟勝過了地獄中的惡魔之懲!但你忍住不哭。不哭，因為這已是你人生的最后一步了;不哭，因為你終于可以告別這惱人的凡塵了。可是，當(dāng)我痛心疾首你的這一段往事之時，請再回到那個最初的問題吧：你當(dāng)真愛瑞娜夫人么?

我記得你的回答是：“我永遠(yuǎn)愛著你，我只愛你一個?！瘪R蒂爾特只是你的妻子而不是戀人。那么，你又為什么不上訴?——就算是為了瑞娜夫人!在下不才，憑此來考究你的內(nèi)心：一位是貴族的夫人，另一位是貴族的小姐，二者你都沒有用真正意義上的“愛”來對待。你的愛情搖擺不定，不可捉摸，因為你愛一個人只停留在愛她的外表：容貌及地位，但決不考慮是否能與之真心共處。你能對之付出真心的，大概也只有榮譽(yù)了，在你那充滿無愛和市儈的兒時生活中，你學(xué)到的除了拉丁文、圣經(jīng)之類(這些你還得自己偷著學(xué))，也就只有之于沽名釣譽(yù)之事的鐘情了。面對社會這個大名利場，你覺得有大展身手一展宏圖的機(jī)會，讀后感《紅與黑》的讀后感》。憑借自身的才識、謀略，再加上貴(婦)人相助，飛黃騰達(dá)絕不在話下?？墒牵閳龅靡?、官場得意的你，卻突然隱退，就這樣華麗麗地退出了這個你只待過二十三年的人生舞臺，留下一席的觀眾，對著這出世態(tài)炎涼評頭論足，久久不肯散去……

行書至此，我驟然洞悉：你的死，不過是換一種方式活著罷了，活得更輕松，活得更灑脫。正如村上春樹在《挪威的森林》中所說，“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！鄙?，死，永恒，對感官發(fā)達(dá)的生物來說，本就是件簡單的事?；钪€是死了?就是這樣，罷了。人從來不會說：“我已經(jīng)上了斷頭臺?！币矝Q不會喜歡說：“我將要上斷頭臺?！钡珨囝^臺之上，鍘刀之下的死囚，在這人生的終點站，望著眼前的最后一景：那里有肯傾家蕩產(chǎn)換你一命的摯友，有腆著肚子四處奔走為你求情的妻子，有逃出自家千里迢迢見你一面的戀人，當(dāng)然，也有或公正或不公正的陪審團(tuán)，或同情或幸災(zāi)樂禍的群眾……這一切，一如回望你駛過的人生路，光影交織，所有或溫情或悲苦的.片段如同幻燈片一樣播放，你無法叫停，它們也不會停下。那是曾經(jīng)，你并不擁有;你擁有的只有現(xiàn)在，只是現(xiàn)在;而你已經(jīng)沒有資格談及未來。

過往如流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，你想生生地抓住它的輝，卻被無情的現(xiàn)實將肉身燒灼成一片慘淡的灰。人情冷落的資產(chǎn)階級之下，你的卑躬屈膝不過是個“求”字罷了，四點是你匍匐的四肢，一豎是你彎曲的背脊，而那一橫，則是你永遠(yuǎn)無法跨越卻始終在渴求的富貴之途。它是一道門檻，一道已經(jīng)貼上了貴族姓氏而無法跨越的門檻;它更是一塊金石，即使雙手已被它的無情凍結(jié)，也不愿就此放棄大好的榮華富貴。所以，才有千千萬萬的人像于連一樣在追尋，才有千千萬萬的人像索雷爾一樣在死去。而這個被烙上血印的時代，至今讀來，只剩下印刷在紙面上無力的蒼白。

那么，我就引用司湯達(dá)的一句話作為本次對話的結(jié)尾吧?！拔覐牡鬲z中來，到天堂去，正路過人間?！币苍S你——不，我們所有人——之于人間，都只是一場美麗的“路過”。能過則過，不過則已。終究是得過且過。

愿君安息。

紅與黑讀后感(篇2)

紅與黑的讀后感,司湯達(dá)紅與黑讀后感,名著紅與黑讀后感

)。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世意識流小說心理小說的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時代的軍服;

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑的讀后感(五)：1000字

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了 19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣 ，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部 政治小說 。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德 雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此，于連第一次占有德 雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是 狂歡 和 喜悅 ，是報復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德 雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為 現(xiàn)代小說之父 則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才?，F(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德 雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德 雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

紅與黑的讀后感(六)：1500字

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色 司湯達(dá)傾心的人的 靈魂辨證法 這與以往我從《高老頭》、《歐也妮 格朗臺》中體會的巴爾扎克的 造成一個人的境遇 有很大不同。

全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連 索雷爾， 平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑 是他一生的骨架， 追求 幸福的 熱情 和 毅力 、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動下追求 英雄的夢想 經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負(fù)時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示 個人反抗行不通 外，就有了對當(dāng)今社會更實際的意義。

寫至此，不得不引到這部小說的一個 創(chuàng)舉 使于連與德 雷納爾夫人 心靈的愛情 和于連與德 拉莫爾小姐 頭腦的愛情 相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說 我把自己毀了 ，可之后的細(xì)節(jié)是 一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛情的表情。 這時的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。

當(dāng)我將落筆時，發(fā)現(xiàn)用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答 我讀過 后面加上一句 我也掩卷沉思過 。

紅與黑的讀后感(七)：2000字

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：

我一定要在這個女人身上得手，那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。

但是于連也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世意識流小說心理小說的先河。是一首靈魂的哲學(xué)與詩。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的紅是象征拿破侖時代的軍服;

黑是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑讀后感(篇3)

英語

The writer writing unfolds, first is entire French society's one typical window -----small city Varriale's political pattern. The aristocrat is born German Switzerland that mayor is restores the dynasty in here highest representative, the maintenance restoration political power, prevents the bourgeoisie free party member is in power in politics regards as the inherent responsibilities. Poor collection post manager Valno the promise originally is the petty bourgeois, as a result of hires oneself the church secret organization saint can obtain the now the fat difference, thus oneself with restoration political power hitch in same place. Transcription hall Father Maslon is the spy which the church sends, all people's words and deeds all under his surveillance, the time which mutually supports in this king place and the sacrificial altar, is person which wields great power with great arrogance. These three people constitute " Three heads Politic ", reflected the restoration influence the aspect which you the city arrogated all powers to oneself in Varriale.But their opposite, is a large number, has the huge economic potentiality aggressive bourgeoisie free party member. Stendhal describes to the people guarantees king party member's be domineering and tyrannical, on the one hand again let the people draw such conclusion: Grasps has the economic potentiality the bourgeoisie, also will decide in politics is the final victor. 《 The Red and the Black 》 the book in circulation revolutionized in July, 1830 before, takes charge of soup reaches unexpectedly picture is understands clearly historical movement this one inevitably tends to.

譯文

作者寫作展開,首先是整個法國社會的一個典型的窗口- - - - - -城市Varriale的政治模式。貴族出生德國瑞士市長恢復(fù)王朝在這里最高代表,維護(hù)修復(fù)政治權(quán)力,防止資產(chǎn)階級自由黨員在政治權(quán)力方面的固有的責(zé)任。可憐的收集發(fā)布經(jīng)理Valno承諾最初是小資產(chǎn)階級分子,由于員工自己教堂的秘密組織圣現(xiàn)在可以獲得脂肪的區(qū)別,因此自己恢復(fù)政治權(quán)力結(jié)在一起。轉(zhuǎn)錄大廳父親Maslon是間諜,教會發(fā)送,所有人的言行都在他的監(jiān)視下,相互支持在本王的時間地點和祭壇,是人擁有巨大權(quán)力的傲慢。這三個人構(gòu)成“三頭政治”,反映了修復(fù)的影響方面,你這個城市冒稱Varriale所有權(quán)力給自己。但是他們的對面,是一個很大的數(shù)字,有巨大的'經(jīng)濟(jì)潛力激進(jìn)的資產(chǎn)階級自由黨員。司湯達(dá)描述人民保證黨員國王的專橫暴虐,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:掌握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級,也將決定在政治上是最后的勝利者。《紅黑》這本書7月在流通革命,1830年之前,負(fù)責(zé)湯達(dá)到出人意料的情況了解清楚歷史運動這一不可避免的傾向。

紅與黑讀后感(篇4)

《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家司湯達(dá)的代表作，自1830年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心。

這部小說很有影響力，它不僅十分成功地塑造了于連索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。

小說主人公名叫于連，他的經(jīng)歷和遭遇使我們明白了很多事情。

于連立志要像拿破侖那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長家，當(dāng)起家庭教師來。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的青睞和寵幸。

神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的平民階級叛逆心已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的光明時，因槍擊德瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

紅與黑讀后感(篇5)

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。所以小說雖以于連的感情生活作為主線，但畢竟不是感情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達(dá)是善于從感情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與時代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。所以，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感覺到的不是感情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復(fù)心理的滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富有浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚能夠爬上高位，青云直上，所以不惜去騙取她的感情?？墒?，于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因為在復(fù)辟時期，封建勢力向市民階級猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級絕不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境、典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論為“現(xiàn)代小說之父“則是因為他在《紅與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描述天才?，F(xiàn)實主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動、周圍環(huán)境交待過去，而對其內(nèi)心的活動則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌母星閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描述。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

最近讀了司湯達(dá)的小說《紅與黑》，小說經(jīng)過主人公于連與兩個女人之間的感情描述，反映了法國大革命后、復(fù)辟時期整整一代小資產(chǎn)階級青年的憧憬、追求、奮斗、苦悶?！都t與黑》以很多篇幅描述了于連與德·瑞那夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕母星?。但那里的所謂感情，并非那種有著共同感情基礎(chǔ)、心心相印的真正感情，而是特定政治歷史背景下的畸變的感情。

主人公于連所處的時代，是一個社會倒退的時代。于連是一個小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型，為了實現(xiàn)他的發(fā)財夢、為了改變自我卑微的社會地位、躋身上流社會，他能夠毀棄和褻瀆古典的道德和神圣，把世界上的一切都作為敲門磚。崇高而圣潔的感情，成為他重要的自衛(wèi)、反擊和向上爬的進(jìn)身之階。

紅與黑讀后感(篇6)

高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒有性格的力量就不會被判處死刑。

18，法國迎來了復(fù)辟王朝時期的社會生活。教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個“紅”與“黑”相交替的年代。

于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無限崇拜當(dāng)中。在那個“紅”色的年代里，英雄業(yè)績充滿了整個資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時，自稱“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個十分重要的原因，在拿破侖時代以等價交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權(quán)有最充分的體現(xiàn)，平民出身的士兵只要立功戰(zhàn)場就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當(dāng)上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復(fù)辟時期，“黑”色的年代已經(jīng)來臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來堵塞非貴族出身的青年的出路，此時的于連想要向上爬，只能夠投靠教會，充當(dāng)“教會的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當(dāng)。此時的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實是天主為了法國青年才派來的!今后誰來代替他呢?沒有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強(qiáng)強(qiáng)有幾個埃居可以受到良好教育，可是沒有足夠的錢在二十歲去買一個服兵役的替身和謀一個職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個不幸的回憶將永遠(yuǎn)使我們不會幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時候戰(zhàn)敗了，通過自由競爭、個人奮斗得到資產(chǎn)階級法權(quán)所保證的個人利益的年代已經(jīng)不復(fù)存在了。而在這個時候，于連的心里，油然而生的是，對權(quán)貴的報復(fù)。

他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來，轟動了全城，于是他來到了市長德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛麗莎也愛上了于連，而于連拒絕了女仆的愛情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過的感情。一天晚上，在市長家的菩提樹下，于連無意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開始追求德雷納爾夫人，同時，于連的膽子也變得越來越大，他想：“我應(yīng)該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個女人生上達(dá)到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛情使我接受這位置的?！彼麄兿鄲哿?，而他們的愛情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

后來，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊隊員，使他現(xiàn)在公眾面前出了一點小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來了上流社會的蜚短流長，以致再也無法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統(tǒng)治下，我會是個軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個主教。”由于成績名列前茅，院長讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。但是后來，院長辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書，在這里，他開始了自己的第二段戀情。

紅與黑讀后感(篇7)

《紅與黑》讀后感賞析1000字：

剛讀完一部法國作家斯湯達(dá)寫的小說《紅與黑》，看完這部寫于1830的小說后，怎么說呢，心里面很不是滋味，像打翻了一瓶陳醋般酸楚，也讓我陷入了一些人的性格方面的思考。

這部小說的故事情節(jié)是作者于當(dāng)時發(fā)生的一啟真實情殺案件改編而來的。故事主要講述的是主人公于連從一個出身卑微、受盡父親和兄長折磨的一個鋸木廠家庭出來，由于自己驚人的記憶力和英俊的外貌，備受當(dāng)?shù)厥虚L青睞，請到家中當(dāng)老師開始，一步一步的走向他內(nèi)心所追求的貴族階層、上層社會，到最后他因為自己強(qiáng)烈的自尊心和在我看來很奇怪的性格又或是被人“做貨”入獄到最終他自己做出的一些而上了斷頭臺終結(jié)。期間他經(jīng)歷的兩段感情讓我很是疑惑，于連是一個20歲出頭的窮小伙子，他卻讓兩個地位顯赫年輕貌美的女人分別愛上了他，第一個是請他當(dāng)老師的市長夫人，卻因敗露私情，擔(dān)心傷害到市長夫人的名聲而被迫離開，后來又在巴黎的某侯爵家當(dāng)私人秘書，也許是獨特的個性、才華、或美麗的外表，他又成功的讓侯爵那高傲、不可一世的女兒愛上了他，他們正經(jīng)熱戀、經(jīng)歷了各種困難后準(zhǔn)備結(jié)婚時，他們卻因他同樣愛著的市長夫人的一封信而叫停，按說他應(yīng)該就此罷休了，畢竟他得到了很多人想得到的財富和名聲，結(jié)果，出乎我意料的是他卻拿著槍去教堂里殺了市長夫人而被逮捕，幸運的是市長夫人并沒有大礙，并主動去求情免除他的死刑，同時，侯爵的女兒也在利用她的家族勢力和錢財四處打點力爭保他的命。

審判日當(dāng)天，于連卻在公堂上主動要求死刑，并堅持不上訴時，著實讓我為他捏了把汗，最終，他還是上了絞刑臺，侯爵的女兒痛苦的帶著他的頭顱厚葬了他，三天后，市長夫人帶著她的三個兒女一起自殺了。

這個結(jié)局讓我看了之后久久不能平息，差不多有一兩天的時間里都在為故事的主人公于連和市長夫人的死感到嘆息，為什么結(jié)局會是這樣??？故事里多次提到于連崇拜的英雄是拿破侖，而我認(rèn)為正是于連英雄般的性格害了他，可他卻沒明白同樣的一種英雄性格，所處時代的不同，就有幸于不幸之別。讀后感m.DuhOugAn.cOm然后又發(fā)現(xiàn)不對勁，原來他正是被人發(fā)現(xiàn)了他這種性格特點的缺陷后設(shè)的局，那封信根本不是市長夫人所寫，雖然作者沒有具體表明是誰寫的那封信。

1830年正是法國七月革命爆發(fā)的年份，實際上它從另外一種角度來說是一部政治性很強(qiáng)的小說，顯然我對這些不感興趣，而且這部小說也有許多的人以不同的角度、立場和觀點來研究和評價，我等也沒多大的學(xué)識與見解來評論此書，只是想簡單的表達(dá)一下自己看完書后內(nèi)心的真實感受。

其實，于連的悲劇，也是所有不用于世的人的悲劇，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，一定要把優(yōu)點用在對的地方，把自己的缺點盡量彌補(bǔ)，不要去無限的放大它，每個人都有他陽光的一面和陰暗的一面，以善為本，路就會越走越寬，以惡為伴，生命都會變得暗淡起來，也有的人在某些方面天賦異稟、異于常人，但千萬不要以此為傲、目中無人、不識時務(wù)，要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，識別環(huán)境，在不同的環(huán)境下生活就過什么樣的生活，如果你玩弄生活，生活也一定會在某個時刻好好的玩弄一下你。

最后，借用作者的一句話，小說，是一面鏡子，鑒以照之，一路行去。

紅與黑讀后感(篇8)

紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征好處和挖掘小說的主旨帶給了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年透過個人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——這天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的杯具與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自我的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到期望、感情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代務(wù)必改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自我向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自我的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一向神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么期望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他帶給的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆罚幌脒^一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)到達(dá)足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部好處在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選取了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑讀后感集錦

以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的“紅與黑讀后感”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。通過讀后感，我們更加了解這本書的內(nèi)容，在作者寫的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)。讀后感可以將我們內(nèi)心深處的想法順利表述出來，有利于我們豐富自己的精神世界。

紅與黑讀后感 篇1

類似的小說，我喜歡路遙的《人生》和《平凡的世界》，視角放在改革開放初期，兩者都對農(nóng)民的子女的前途進(jìn)行了探討，前者的解決途徑是讀書當(dāng)老師，后者的解決途徑有兩個，一個是誠實的品格得到貴人賞識（孫少平從農(nóng)民變成了工人），二是找一個好對象（孫蘭香嫁給省委書記的兒子）。

“人往高處走，水往地處流”，奮斗是值得推崇的品質(zhì)，但是，如何奮斗才能解決問題，方向在哪里卻很難得到一個答案。

于連是一個自尊心很強(qiáng)的人，當(dāng)家庭教師時，首先考慮的不是工資，而是跟誰一起吃飯，他不愿意被當(dāng)做下人。但于連又是一個虛偽的人，他對瑞納夫人的愛始于自己過分的自尊心得到侮辱，當(dāng)代話語來說，用借女人上位說于連也不為過。

但是，于連又是一個階級意識強(qiáng)烈的人，他知道自己是木匠的兒子，但是他不認(rèn)同自己所處的低位，這讓他感受到侮辱。他所處的環(huán)境是被上層社會所看不上，下層社會間內(nèi)卷嚴(yán)重（神學(xué)院的生活）。他的奮斗可以說在一開始就錯了，如果他選擇做一個精致的利己主義者，最后的審判就不應(yīng)該說出批判社會階層的話語，如果他選擇做一個平權(quán)者，就不應(yīng)該走上這樣一路往上爬的道路，試圖擠入上層社會。

于連也是一個心口不一的人，在巴黎，信奉共和的于連卻站在了公爵的一方，也顯示其為了所謂的社會地位可以放棄自己的信仰。

于連錯就錯在這種矛盾，有一個精致利己主義者的語言和行為，卻有著平權(quán)的內(nèi)心世界，這種矛盾在最后的審判時爆發(fā)，于連就作為了這樣的一個犧牲品而成為一個經(jīng)典人物。

紅與黑讀后感 篇2

如果一棵樹枝葉繁茂，那么我們一定會驚羨它的生命蓬勃；如果把維立葉城比作一棵樹的話，那么它的“繁盛”足以讓我們窒息：生活在樹冠的貴族，明明內(nèi)心彼此仇視，爾虞我詐，相互傾軋，可一個個看上去卻衣冠楚楚，溫文爾雅，光彩照人。他們即使給對方一個微笑，也總不肯舍棄嘴角上掛著的那一絲輕蔑。虛偽，無所不用其能，恣意的`占據(jù)著枝葉間的縫隙，切斷了陽光，只在樹根周圍投下濃濃的陰影，而這陰影正好罩住了一個人——于連。

首先，最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運；抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃?；他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負(fù)重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。

從于連身上，每個人似乎都能找到一點自己的影子，只是或多或少的問題。在一個人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個時期，或在某一個方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因為一無所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，讀著這些話的時候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！笔堑模K于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的 愛情”之別吧。于連的取舍正是司湯達(dá)本人的取舍。

一千個讀者有一千個哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實實在在的感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個永恒的經(jīng)典，永遠(yuǎn)的激勵。

紅與黑讀后感 篇3

說來真是慚愧，大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》，但還是十分慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時間讀到了它，于連的一生對我們這個階段的年輕人有重要的警示，于連身上有我們的影子。

于連的一生是一場與自己的戰(zhàn)斗，他的自我意識太過強(qiáng)烈，這與于連所述的社會家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒有給他一種正常的溫暖和愛，父兄的極力排擠，母親形象的缺失，是這個“鋼鐵”家庭缺少一種柔和的力量，而于連則是一種相對柔弱的存在，但是這樣的家庭容不下這樣一種力量的存在，父兄的粗橫蠻暴，唯利是圖，金錢至上，與于連的俊美，聰慧和敏感是水火不容的，于蓮的有點在這個家中全都當(dāng)做不可救藥的缺點和恥辱，動不動就拳腳相加，于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛和自己價值的實現(xiàn)。生活的壓抑，讓他的外部發(fā)展力量受到抑制，被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識世界的建構(gòu)力量，所以他的內(nèi)心是極為豐富的，他必須要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識自己的才能，并且給予自己崇高的希望和地位才能存活下去。

于連崇拜拿破侖，拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是從一個從小軍官到后來一步一步向上攀爬直到稱帝，建立法蘭西第一帝國，叱咤歐洲，雄才偉略，戰(zhàn)場上的英雄。拿破侖的傳奇人生，讓同樣身在底層，體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力量，給了他可能，所以他深深的崇拜這拿破侖，并受到拿破侖平等，自由，博愛的思想影響，和極強(qiáng)的報復(fù)心，好勝欲，都有一個精神指導(dǎo)，即對拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍，因為將軍可以掙好多錢還有權(quán)威，后來他又想當(dāng)神父，因為神父可以拿到不少的錢還受人尊重。后來有機(jī)會去市長家里做家教，他第一反應(yīng)是不愿去做仆人，當(dāng)有人愛他時，他內(nèi)心的第一感覺也不是溫暖和開心，而是報復(fù)了市長，戰(zhàn)勝了公爵，證明了勇敢，他的一切一切都是為了一種自我存在的價值地位，他感知愛的能力已被這種力量所遮蔽，他只有事情過后滿滿回想才能發(fā)現(xiàn)自己是愛德瑞納夫人的，自己是愛瑪特爾小姐的。

于連愛上德瑞納夫人，或許是德瑞納夫人身上與他理想中的母親的形象的一致性，優(yōu)雅而又富有愛心，可以撫慰他敏感的心，包容，照顧他，讓他在市長府邸感受到被尊重和地位的抬高，他不接受那個女仆，因為女仆的地位不能給他尊嚴(yán)上帶來滿足，他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開所有這些，于連是愛德瑞納夫人的，從最后于連在獄中和德瑞納夫人的對話可以看出，是德瑞納夫人將他從那個由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來，讓他感受到了來自女性的關(guān)愛，讓他冰冷的世界得到一些溫暖。

德瑞納夫人與瑪特爾小姐是兩種不同的女性，德瑞納夫人身上的自我意識比較弱，而瑪特爾小姐身上則有強(qiáng)烈的自我意識，知道自己想要什么，并且勇于追求，德瑞納夫人顯得猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，在宗教信仰與愛情之間搖擺不定。于連在臨終前需要的是德瑞納夫人的包容之愛來溫暖自己，于連太孤獨，太敏感，他說德瑞納夫人是他的情人，瑪特爾是他的妻子。

于連的奮斗史與拿破侖很像，他努力，抓住時機(jī)，機(jī)智，勇敢，具備幾乎一切成功的品質(zhì)，他極盡所能的奔赴成功之路，可是他的內(nèi)心卻住著一個定時炸彈，是他的過于敏感，極端的自我讓他一直在刀刃上走，時時會引爆，到最后他終于沒能控制住內(nèi)心的自我膨脹，而向德瑞納夫人開槍，也就是從那一刻起，他的內(nèi)心才平復(fù)，才撥開了迷霧，看見了人生，也才看見自己的內(nèi)心，找到那個硬殼里面的自己。于連非得毀滅才能領(lǐng)悟嗎？

拿破侖給了于連一個夢，這個夢在一點一點向于連靠近，于連也被這夢吸的越來越緊，不能自拔，在森林里看不見森林，于連置身其中無法看清自己，這也是我們無法改變的，處在青年時期，一直迷茫，看不清，等明白之后也就過了青春階段，如何在青春的沖撞里掌控好自己？不畏浮云遮望眼？不責(zé)怪于連，真的很難做到，特別是擁有那樣的才華，又有那樣的時機(jī)。

于連的一生是一個典型的底層青年人奮力攀爬的形象，想要出人頭地而不惜背棄了信仰，完全的利己主義讓他的人生失去把控，他是可憐的，今天的我們和于連有萬分的相似，沒有強(qiáng)有力的背景，想改變現(xiàn)狀，要自己努力改變?nèi)松F(xiàn)狀，在這個努力的過程中我們很容易迷失自我，價值觀被社會現(xiàn)實的殘酷所扭曲，唯一的堅守就是要想盡辦法逃離現(xiàn)狀。當(dāng)舍棄一些東西后，就會變得容易被社會接受，也容易成功，怎樣選擇確實是個難題。而于連就是一個極端的體現(xiàn)，我們也會面臨他的選擇，到那時我們就不會對于連是單單譴責(zé)，而是一種理解與憐憫和悔悟。

紅與黑讀后感 篇4

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服；“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！

紅與黑讀后感 篇5

于連的一生都在和命運苦苦糾纏著。

為了不做社會的底層，不相信上帝的他努力做出虔誠的樣子，把圣經(jīng)背地滾瓜爛熟，努力成為一名受人尊重的.黑袍教士。

為了躋身上流社會，他殷勤追求侯爵的女兒，但是他的逆襲之路似乎就到此為止了。

市長夫人受人蒙騙，親筆寫信揭露于連的惡行，于連惱羞成怒朝著市長夫人扣響扳機(jī)，也把自己送上了絕路。

他這一生，為了擺脫低賤，在妥協(xié)與反抗中掙扎，在欲望與人性中掙扎。最后他喚醒了心中的良知，與自己和解了。

作家馬德說：“這個世界，看似周遭復(fù)雜，各色人等，泥沙俱下，本質(zhì)上，還是你一個人的世界?！?/p>

Le Rouge et le Noir

人這一生，該妥協(xié)的時候就去妥協(xié)，該反抗的時候就去反抗，改變能夠改變的，坦然接受無可奈何的。這本小說，我還沒有讀透，或許是我的人生閱歷還不夠我完全參透，但是在未來十年甚至二十年后，它還會是我想要拿起來細(xì)細(xì)讀一遍的書。

紅與黑讀后感 篇6

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品.小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗尤其是他的兩次愛情的描寫廣泛地展現(xiàn)了"19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣"強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時期貴族的反動教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗利欲熏心.因此小說雖以于連的愛情生活作為主線但畢竟不是愛情小說而是一部"政治小說".

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師.于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理.因此于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候他感到的并不是愛情的幸福而是拿破侖式的野心的勝利是"狂歡"和"喜悅"是報復(fù)心理的滿足.

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢任性的氣質(zhì)又受到法國大革命的深刻影響.她認(rèn)為如果再有一次大革命主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年.同于連結(jié)成伉儷既富于浪漫氣息又找到了有力的靠山.而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位青云直上因此不惜去騙取她的愛情.出處:日記

但是于連的兩次愛情最終還是失敗了.這是因為在復(fù)辟時期封建勢力向市民階層猖狂反撲.于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿.

紅與黑讀后感 篇7

《紅與黑》是司湯達(dá)的代表作。主角于連是一個身份卑微的農(nóng)民的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。

對于于連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認(rèn)為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋?，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。當(dāng)他以為德萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。我們讀完后也禁不住問自己，我們是不是那少數(shù)的真正為自己而幸福的人？

紅與黑讀后感 篇8

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽(yù)和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗?！坝捎谑茉馊似缫暤南敕ǖ睦_，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗?fàn)幍牟恍业娜??！蓖瑫r，追求財富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級個性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對立面是腐朽落后的復(fù)辟勢力。他以平民-意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農(nóng)民”。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結(jié)束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標(biāo)上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達(dá)不同于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實，而是把個人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實關(guān)系，通過個體人物展現(xiàn)時代、社會的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

紅與黑讀后感 篇9

紅與黑也表現(xiàn)為個人與社會的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長起來的中小資產(chǎn)階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權(quán)威，而將個人才智視為分配社會權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨;對榮譽(yù)和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗常由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個與整個社會抗?fàn)幍牟恍业娜?。同時，追求財富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了，他要拿起武器，向上流社會進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級個性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對立面是腐朽落后的復(fù)辟勢力。他以平民-意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的杯具命運。他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設(shè)

置障礙，最后完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自我的一生為：我是一個反抗自我的卑賤命運的農(nóng)民。

于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實生活所允許的更高、更明智、更簡單的生存形態(tài)。而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。他以前有意或無意向現(xiàn)實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原先的理想主義觀念被所謂清醒的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當(dāng)被那個階級當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自我真正的靈魂王國。但這時他的生命也行將結(jié)束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標(biāo)上簡短而崎嶇的軌跡最后不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。

司湯達(dá)不一樣于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實，而是把個人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實關(guān)系，透過個體人物展現(xiàn)時代、社會的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自我就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

紅與黑讀后感 篇10

紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征好處和挖掘小說的主旨帶給了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對立。于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現(xiàn)復(fù)辟，平民青年透過個人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——這天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢想與追求，他們生不逢時的杯具與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當(dāng)時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自我的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到期望、感情、權(quán)力、生活的時候，人們?nèi)匀粚λ麄冋f：‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代務(wù)必改變策略才能實現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計劃。他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自我向上攀登的墊腳石。他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無遺。于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自我的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一向神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時無刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么期望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他帶給的一條平穩(wěn)的發(fā)財?shù)缆?，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)到達(dá)足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡單的問題”。在他看來，生命的全部好處在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時候，他選取了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑讀后感 篇11

在閑余時間，我會翻看一些外國文學(xué)書籍，去感受國外文學(xué)的特點，其中的《紅與黑》是印象比較深刻的。

法國著名作家司湯達(dá)十分成功地塑造了于連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國復(fù)辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當(dāng)時許多尖銳的社會問題。

書中最主要的`三個角色：

1。于連：一個木匠的兒子，長得清秀英俊，一心想進(jìn)入上流社會。

2。雷納爾夫人：市長夫人，長得端莊美貌。當(dāng)她看到了年輕英俊的于連后，被他所吸引，不自覺地愛上了他。后來事情被人察覺，兩人不得不分開，但她仍然一心想著于連。后來教士逼迫她寫了一封誹謗于連的信，破壞了于連的婚姻。

3?，?shù)贍柕滦〗悖喊屠枰粋€很有勢力的侯爵的女兒，長得天姿國色，但生性古怪。她后來也愛上了于連，并且不顧父親反對，堅持要嫁給他。

十八歲的于連外表英俊，盡管出身貧寒卻心高氣傲。他渴望擠入上流社會，卻又"對上流社會，只懷著仇恨和厭惡，事實上，上流社會只在餐桌的末端接納了他，這也許是他產(chǎn)生仇恨和厭惡的原因。"在當(dāng)時的法國，家庭教師在上流社會的眼中是與仆人一樣的級別，甚至連吃飯也不能與主人同桌。胸懷大志的于連盡管非常渴望擠入上流社會，非常珍視去市長家做家庭教師的機(jī)會，但他寧愿繼續(xù)做木匠甚至逃離家鄉(xiāng)也無法忍受與仆人一起吃飯的侮辱，經(jīng)過抗?fàn)幉疟黄聘裨试S與主人同桌吃飯。他的堅強(qiáng)，他的高傲，他的虛榮，自尊心之強(qiáng)，在某種程度上是令人欽佩的。

雷納爾夫人對于連有好感，不僅因為他年齡小、聰明、干凈，對她視為生命一樣重要的三個孩子很友好，還因為于連的貧寒和可憐。于連沒有了母親，父親視他為家庭的負(fù)擔(dān)，兩個哥哥甚至當(dāng)著雷納爾夫人的面把于連打得"滿臉是血，昏倒在地"。想到于連的不幸遭遇，她常常傷感地流下淚來。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)于連由于貧窮而沒有足夠的內(nèi)衣時，終于決定瞞著丈夫送點錢給于連，沒有想到卻遭到了于連憤怒的拒絕，于連將此看成是對他的羞辱。這不但沒有使雷納爾夫人產(chǎn)生惡感，反而更加敬佩起于連來。終于日久生情，不知不覺愛上了于連。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角，爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪?shù)贍柕滦〗愫?，于連的"平民階級叛逆心"已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的"光明"時，因槍擊雷納爾夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，作者卻給予主人公于連了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

紅與黑讀后感 篇12

故事最先發(fā)生在維里埃小城，市長德.萊納先生請了于連來做家庭教師。

于連當(dāng)時的家庭背景是這樣的：身材瘦削，愛讀書，父親認(rèn)為他活不長，或者將來成為家庭的負(fù)擔(dān)，家里人都看不起他，他總是挨打。

但是誰能猜得到，在于連的心里藏著寧可死上一千次，也要飛黃騰達(dá)的不可動搖的決心呢！其實，他想當(dāng)拿破侖。書里有這樣一段描述：于連看見一只鷹從頭頂上那些大塊的山巖中飛出，靜靜地盤旋，不時畫出一個個巨大的圓圓。于連的眼睛不由自主地跟隨著這只猛禽。這只猛禽的動作安詳寧靜，渾厚有力，深深地打動了他，他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨。這曾經(jīng)是拿破侖的命運，有一天這也將是他的命運嗎？

于連的志向是不可戰(zhàn)勝的。他拒絕了朋友富凱請他做木頭生意合伙人的建議，身處在衣食無憂的平庸和青年時代的英雄夢之間。就連他和德萊納夫人的愛情，仍然是一種野心，那是一種占有的喜悅。他，是一個如此不幸、如此遭人蔑視的可憐蟲，而她，是一個如此高貴、如此美麗的女人。瓦勒諾先生的匿名信讓他們的愛情面臨巨大的危機(jī)，兒子的生病，又讓德萊納夫人覺得這是天主對自己的懲罰。

書中的這段話令人費解：十九世紀(jì)所造成的婚姻的結(jié)果，竟是這樣奇特！愛情先于婚姻，那么對婚后生活的厭倦肯定毀滅愛情。作文然而，一位哲學(xué)家會說，在富裕得不必工作的人那里，對婚后生活的厭倦很快帶來對平靜快樂的厭倦。而在女人中，只有那些干枯的心靈才不會因為厭倦而陷入情網(wǎng)。

于連只能離開維里埃，去了“進(jìn)去就出不來的人間地獄”神學(xué)院，彼拉神甫臨走時用這樣的話語評價于連：“我在你身上看到了某種使俗人不悅的東西。嫉妒和誹謗將對你窮追不舍?！?/p>

于連后來的故事都發(fā)生在巴黎，德.拉莫爾侯爵家里。彼拉神甫對于連的評價更加的貼切：“您的性格中有一種至少是我說不清楚的東西，這使您若不發(fā)跡就受迫害；您沒有中間道路，別存幻想。”當(dāng)于連說：“我從小就遭到父親的憎恨，這是我最大的不幸；但是我不會再抱怨命運了，我在您身上重新找到了一個父親?！北死窀θ绱嘶貜?fù)：“任何時候都不應(yīng)該說命運，我的孩子，永遠(yuǎn)說天意?！?/p>

高傲的拉莫爾小姐也對于連有了幾分敬意：“此人不是生來下跪的?！币苍S因為拉莫爾小姐的高傲與蔑視，讓于連有了這樣的念頭：“我要得到她，然后走開！”

斯特拉斯堡的親王向他傳授了如何讓蔑視他的瑪?shù)贍柕聬凵纤脑E竅：追求她那個社交圈子里的一個女人，但不要表現(xiàn)出熱情，要演戲，但不要讓別人猜出在演戲。

這個方法終于奏效了，于連說：“我只有讓敵人害怕，敵人才會服從我。那時候敵人就不敢蔑視我了?！?/p>

瑪?shù)贍柕峦ㄟ^逼迫父親，終于使得于連成為了陸軍最精銳的部隊：輕騎兵第十五團(tuán)的中尉，駐扎在了斯特拉斯堡。滿懷著成功喜悅的于連如此說：“我的小說是結(jié)束了，一切功勞歸于我自己。我知道如何讓這驕傲的惡魔愛我，她父親沒有她不能活，她沒有我不能活?！?/p>

這一切都被德萊納夫人被迫寫的一封信打破了。于連在教堂開槍射殺了她。但是她沒有受到致命傷，于連因此被抓進(jìn)了監(jiān)獄。

雖然瑪?shù)贍柕潞偷氯R納夫人千方百計要拯救他，他還是被判處了死刑。他說的這段話值得人們深思：“即便我的罪不這么嚴(yán)重，我看到有些人也不會因為我年輕值得憐憫而就此止步，他們?nèi)韵胪ㄟ^我來懲罰一個階級的年輕人，永遠(yuǎn)地讓一個階級的年輕人灰心喪氣，因為他們雖然出身于卑賤的階級，可以說受到貧窮的壓迫，卻有幸受到良好的教育，敢于側(cè)身在驕傲的有錢人所謂的上流社會中。”

我不能理解于連和德.萊納夫人的愛情更真實，還是和瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍楦鎸崳切≌f的結(jié)尾是這樣描述的：瑪?shù)贍柕掠H手埋葬了他的頭顱，德.萊納夫人在他死后三天，擁抱著孩子們?nèi)ナ懒恕?/p>

紅與黑讀后感五篇

瀏覽作者的著作時，我深受故事情節(jié)的吸引。于是，我決定寫一篇讀后感，將我的感受記錄下來。這篇文章將深入探討“紅與黑讀后感”的主題，希望你會喜歡！

紅與黑讀后感【篇1】

這部**的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。

記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細(xì)節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強(qiáng)烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛情。最終于連還是投入了德.

勒納夫人在懷里拒絕了瑪?shù)贍柕?。這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。但這種愛卻不是自然的流露。

朱利安對德勒納夫人的愛是自然的。和她在一起，于連感到自由、平等和獨立。

這也是司湯達(dá)本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。于連的選擇是司湯達(dá)自己的選擇。

一千個讀者有一千個哈姆雷特。也許我的觀點會遭到很多人的反對，但這是我內(nèi)心的真實感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書將是我心中永恒的經(jīng)典和靈感。

紅與黑讀后感【篇2】

學(xué)期在圖書館只借過一本書，是司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》，斷斷續(xù)續(xù)花了很久的時間把他看完。很久之前就聽說過這本小說，對于題目，心中滿是懷疑。為何會取這一個模棱兩可，讓人滿是好奇的名字呢?又得人認(rèn)為，書中的“紅”象征著拿破侖時代的軍服，“黑”則是僧侶的黑衣，因為文中的主人公于連就是一位教徒。也有的人認(rèn)為，“紅”是德 瑞那夫人的鮮血，“黑”是馬特爾的喪衣。但是看完這本書，我覺得“紅”是象征了于連不斷追求人生意義的那種熱情，“黑”則代表在于連身處的社會中的各種黑暗的、壓抑的情感，因為在文中，《紅與黑》不僅展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，還涉及了許多其它方面的生活風(fēng)情。上寫皇帝首相、王宮貴族，下寫貧民百姓、三教九流，讓我們真正見識了在“唯美”的法國，人情冷暖、社會矛盾也可以是這么的值得讓人深思。

在文中，主人公于連 索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞笠愿用镆暤难酃猓凰鲪荷狭魃鐣暮诎?、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無情的社會。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來形容，他的不斷地思考、觀察、自勵和忍受，終于迎來得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。不得不說，這樣的結(jié)尾雖然是一種“杯具”，但似乎似乎并不出人意料。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨白，其中，讓我印象最深的一句話就是：在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事?！备袊@奮進(jìn)青年于連，抵抗權(quán)勢獲取成功的唯一方法，竟然只有用一種不公平去對抗另一種不公平。這是一種什么樣的心理啊?忽然想到朋友的一句QQ簽名：都是社會惹的禍，讓我沉淪讓我墮落！唉，真是造物弄人啊！

紅與黑讀后感【篇3】

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。”但是于連也像一個哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時，他用盡心機(jī)去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服

紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧

讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻(xiàn)，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當(dāng)他相戀

紅與黑讀后感【篇4】

讀了法國作家司湯達(dá)的《紅與黑》后，對于于連，我總覺得要說點什么。

葉圣陶曾說過：“苦水勝過白湯，痛苦勝過無聊。”如果陶淵明沒有“誤落塵網(wǎng)中”的覺悟，別享受不了“采菊東籬下”的亦然。那么，對于出生于不之家、地位低下的于連來說，往上爬肯定會比消沉墜落、一事無成來的好。

于連的所作所為可能是傷害了一些人的利益，甚至可以說為了達(dá)到向上爬的目的，他用的手段并不光彩，但在那個等級森嚴(yán)、世襲控制的社會里，窮人要飛黃騰達(dá)確實要比登天還難。偷情并順著女人的裙帶往上爬，并不是他的首創(chuàng)，但他遠(yuǎn)比那些為達(dá)到目的的不擇手段、喪盡天良的人善良的多，可愛的多，至少他懂得懺悔，“而他的懺悔不是出于一個教士的本能。而是出于心靈的引導(dǎo)。”

他本可以居且地活下去，但他拒絕了這個機(jī)會，在法庭上再三懺悔自己的過錯，于是故事才有了一個相當(dāng)悲慘的結(jié)局，可也為他罩上了“人性”的光環(huán)。

我欣賞和景仰這個在理想與沖突中掙扎的于連，一葉在浪尖上顛簸的小舟，至少它擁有弄浪的勇氣，即使葬身于大海，其行為也很悲壯，其形象也很美麗。

紅與黑讀后感【篇5】

《紅與黑》是司湯達(dá)的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；透過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)聯(lián)，對查理十世統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。

小說主人翁于連·索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望透過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有透過教會一途他才有期望躋身上流社會。小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。于連開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此到達(dá)發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉·木爾候爵的私人秘書，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，最后被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心期望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把經(jīng)書讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年??！我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的主角，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個主角里是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情于連。鼓舞士氣的口號

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，因此待人最好多一些真誠少些虛偽。