三農(nóng)論文實踐報告

三農(nóng)論文實踐報告優(yōu)選9篇。

常言道，百聞不如一見，畢業(yè)踏上工作崗位以后，報告使用的次數(shù)愈發(fā)增長。高質(zhì)量的報告該怎么去寫？幼兒教師教育網(wǎng)為大家搜集整理了這篇“三農(nóng)論文實踐報告”的內(nèi)容，希望這些策略對您的問題有所啟示和借鑒！

三農(nóng)論文實踐報告【篇1】

《減貧扶貧在新農(nóng)村建設(shè)中的實踐》

摘要：貧困扶貧是當前我國面臨的大問題之一。隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步推進，農(nóng)村貧困問題也得到了一定程度的緩解。本文主要探討了新農(nóng)村建設(shè)中如何開展減貧扶貧工作，以及如何提高貧困農(nóng)戶的收入水平，從而達到提高農(nóng)村居民的整體生活水平的目的。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的分析和實踐案例的研究，結(jié)合本人的調(diào)研經(jīng)驗，本文提出了幾項具體舉措。

關(guān)鍵詞：減貧扶貧、新農(nóng)村建設(shè)、收入水平、生活水平、實踐

一、引言

我國是一個擁有13億人口的大國，其中農(nóng)村人口占比較高。農(nóng)村是國民經(jīng)濟的重要組成部分，對于國家的發(fā)展和穩(wěn)定至關(guān)重要。然而，長期以來，我國農(nóng)村貧困問題一直存在，并給國家社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來了不小的困難。近年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步推進，農(nóng)村貧困問題也得到了一定程度的緩解。本文旨在探討新農(nóng)村建設(shè)中如何開展減貧扶貧工作，以及如何提高貧困農(nóng)戶的收入水平，從而達到提高農(nóng)村居民的整體生活水平的目的。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的分析和實踐案例的研究，結(jié)合本人的調(diào)研經(jīng)驗，本文提出了幾項具體舉措。

二、新農(nóng)村建設(shè)中的減貧扶貧工作

1、實施“支農(nóng)惠農(nóng)”政策

“支農(nóng)惠農(nóng)”即“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”三農(nóng)政策。在新農(nóng)村建設(shè)中，實施“支農(nóng)惠農(nóng)”政策是重要的減貧扶貧工作之一。通過落實“三農(nóng)”政策，加大對農(nóng)村的投入，提高農(nóng)民的生產(chǎn)和生活水平。同時，新農(nóng)村建設(shè)也加強了基本農(nóng)業(yè)設(shè)施的建設(shè)，并推進現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式，讓農(nóng)民從傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式中走出來，增加了收入。

2、鼓勵農(nóng)民合作社的發(fā)展

發(fā)展農(nóng)民合作社是新農(nóng)村建設(shè)中的一個重要環(huán)節(jié)。通過發(fā)展農(nóng)民合作社，可以加強農(nóng)村的內(nèi)部聯(lián)系，增強農(nóng)民的自我管理能力，提高農(nóng)民的收入。同時，農(nóng)民合作社可以為農(nóng)民提供更好的銷售渠道、更好的生產(chǎn)技術(shù)支持和更好的保障體系，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)效率和收入水平。

3、發(fā)展勞動力輸出業(yè)務(wù)

在新農(nóng)村建設(shè)中，發(fā)展勞動力輸出業(yè)務(wù)也是減貧扶貧工作中的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展勞動力輸出業(yè)務(wù)可以讓農(nóng)民在外打工，增加收入，同時也為城市建設(shè)提供了勞動力支持。在勞動力輸出業(yè)務(wù)方面，政府也應(yīng)該加大對農(nóng)民的培訓力度，提高他們的技能水平和工作能力，增強競爭力。

三、提高農(nóng)村貧困人口的收入水平

提高農(nóng)村貧困人口的收入水平是減貧扶貧工作中的關(guān)鍵。本文提出以下幾項策略：

1、發(fā)展具有特色的產(chǎn)業(yè)

發(fā)展具有特色的產(chǎn)業(yè)是提高農(nóng)村貧困人口收入的有效手段之一。通過發(fā)展具有特色的產(chǎn)業(yè)，可以增加農(nóng)民的收入來源，并為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展作出貢獻。例如，某地區(qū)吸納貧困戶中的兩百戶開展特色養(yǎng)殖、種植等產(chǎn)業(yè)，讓他們獲得穩(wěn)定的收入和就業(yè)機會。

2、提升人才培訓水平

提升貧困戶的人才培訓水平是提高他們的收入水平的重要手段。政府應(yīng)該加大培訓投入，提供更多的培訓機會，讓貧困戶有機會學習新的技能，提高他們的工作能力和生產(chǎn)效率。

3、抓緊改善基礎(chǔ)設(shè)施

改善基礎(chǔ)設(shè)施也是提高農(nóng)村貧困人口收入的有效手段之一。通過修建水渠、路網(wǎng)、電網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施，讓貧困戶有更好的生產(chǎn)和生活條件，提高收入水平。

四、結(jié)語

通過研究新農(nóng)村建設(shè)中實施減貧扶貧工作的現(xiàn)狀和問題，本文得出了一些結(jié)論：加強政府的對農(nóng)村的支持和投入，發(fā)展勞動力輸出業(yè)務(wù)，提高農(nóng)民的收入水平，是實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標的關(guān)鍵。在未來的實踐中，政府需要繼續(xù)加大對農(nóng)村地區(qū)的扶貧力度，推進新農(nóng)村建設(shè)，使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活條件更加美好。

三農(nóng)論文實踐報告【篇2】

三農(nóng)論文實踐報告

摘要：

本報告主要圍繞“三農(nóng)”問題展開，探討了農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民生活狀況三方面的主題。通過實地調(diào)研和分析數(shù)據(jù)，報告總結(jié)了當前我國“三農(nóng)”領(lǐng)域存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案。希望通過本報告的撰寫和分享，能夠引起廣大人們對“三農(nóng)”問題的重視，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民生活的改善。

第一章 引言

一、背景介紹

二、研究目的

三、研究方法

第二章 農(nóng)業(yè)發(fā)展

一、當前農(nóng)業(yè)發(fā)展情況分析

二、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推進

三、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的重要性

四、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全問題

第三章 農(nóng)村建設(shè)

一、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況

二、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

三、城鄉(xiāng)一體化的探討

第四章 農(nóng)民生活狀況

一、農(nóng)民收入情況分析

二、教育醫(yī)療等社會保障問題

三、農(nóng)民精神文化生活狀況

第五章 問題分析與解決方案

一、農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問題

二、農(nóng)村建設(shè)中存在的問題

三、農(nóng)民生活中存在的問題

四、解決方案的提出

第六章 總結(jié)與展望

一、主要研究結(jié)果總結(jié)

二、對未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的展望

筆者經(jīng)過實地走訪和調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當前我國“三農(nóng)”領(lǐng)域存在著一系列問題，如農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不完善、農(nóng)民收入不穩(wěn)定等。針對這些問題，筆者提出了相應(yīng)的解決方案，包括加大農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新力度、完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強對農(nóng)民的社會保障等措施。希望通過這些舉措能夠促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善農(nóng)民生活狀況，實現(xiàn)農(nóng)村全面建設(shè)的目標。

在未來，隨著科技的不斷進步和社會進步的推動，相信我國“三農(nóng)”問題會逐漸得到解決。農(nóng)業(yè)發(fā)展將更加科技化，農(nóng)村建設(shè)將更加完善，農(nóng)民生活將更加富裕。我們希望通過我們的努力，能夠為我國“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展做出一份微薄的貢獻。

關(guān)鍵詞：三農(nóng)問題、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民生活、解決方案

三農(nóng)論文實踐報告【篇3】

近年來，我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展面臨著種種挑戰(zhàn)和壓力，其中最突出的問題便是“三農(nóng)”問題，即農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。為了解決這一問題，國家對“三農(nóng)”政策的重視程度不斷加大，同時也吸引了越來越多的學者和研究人員關(guān)注并探究這一領(lǐng)域。本文將結(jié)合自身實踐經(jīng)驗，以“農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略研究——以某農(nóng)村為例”為主題，探討農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策。

一、背景概述

某縣盛產(chǎn)某種特色水果，其中位于某村的某果園是當?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)，但由于種植方式落后、品質(zhì)不穩(wěn)定、市場渠道單一等問題，導致果農(nóng)們的收益不高，一些果樹甚至被砍掉。本著服務(wù)社會、促進發(fā)展的原則，我們組織了一次走訪調(diào)研活動，旨在為果農(nóng)們提供建議及幫助。

二、問題分析

1.水果品質(zhì)不好

果農(nóng)們大多采用傳統(tǒng)的種植方式，缺乏科學種植管理技術(shù)，導致果實品質(zhì)不好、果形不整等問題。

2.市場渠道單一

果農(nóng)們多年來一直采用傳統(tǒng)的銷售方式，即口口相傳或通過小商販轉(zhuǎn)手。由于市場渠道不豐富，不僅導致價格不盡如人意，同時也使得很多優(yōu)質(zhì)水果不能夠被及時推向市場，浪費了很多資源。

3.收益低

由于產(chǎn)量不高、品質(zhì)不穩(wěn)定、銷售方式單一等問題，果農(nóng)們的收入普遍不高，難以維持家庭的基本生活需要，也難以投入到現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去。

三、對策建議

1.推動科技進步，加強科技培訓。

組織專業(yè)人員為果農(nóng)們提供現(xiàn)代化的種植管理技術(shù)，推廣科學施肥、測土配方、果樹修剪等技術(shù)，提高果實品質(zhì)、產(chǎn)量和效益，同時也可以有效地減少生產(chǎn)成本，提高農(nóng)民收入。

2.拓寬銷售渠道，進行市場化運作。

通過建立果品生產(chǎn)、加工、銷售一體化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬銷售渠道，擴大市場份額，提高水果的銷售價格，推動當?shù)厮a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.鼓勵農(nóng)戶合作，加強組織建設(shè)。

通過農(nóng)戶組成農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，實行集約經(jīng)營、規(guī)?；a(chǎn)，減少生產(chǎn)運作環(huán)節(jié)，增加經(jīng)濟效益，提高農(nóng)村居民生活水平。

四、總結(jié)

農(nóng)村的發(fā)展依賴于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但農(nóng)業(yè)的發(fā)展又依賴于農(nóng)民自身素質(zhì)的提高和政策的支持。針對某縣農(nóng)村存在的水果生產(chǎn)中的問題，在推進科技進步、拓寬銷售渠道、鼓勵農(nóng)戶合作等方面提出了具體的對策建議。通過這些努力，我們相信當?shù)氐霓r(nóng)村產(chǎn)業(yè)一定會迎來更加美好的明天。

三農(nóng)論文實踐報告【篇4】

一、選題背景

當前我國已進入新時代，在實現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的道路上，農(nóng)村問題一直是我國面臨的重要問題之一。為了更好地解決農(nóng)村問題，各級政府、社會各界和廣大學者們都在進行著相關(guān)研究，對于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的實踐和研究也變得越來越重要。

本篇論文以“三農(nóng)”為主題，探討我國當前“三農(nóng)”問題存在的現(xiàn)狀以及如何尋求解決之道?！緕UOWEn101.Com 高分作文網(wǎng)】

二、問題闡述

“三農(nóng)”問題，即指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。我國其中，大量農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟水平及生活水平仍然比較落后，如何推動“三農(nóng)”問題得到根本性解決，是我國當前面臨的一個亟待解決的問題。

1.農(nóng)業(yè)問題

我國的農(nóng)業(yè)問題可以說是最基礎(chǔ)、最核心的問題。該問題的解決直接關(guān)系到我國糧食與能源安全及農(nóng)民生活水平的提升。當前我國農(nóng)業(yè)面臨著以下幾個問題：

1）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料生產(chǎn)發(fā)展滯后。

2）耕地面積減少。

3）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)落后。

4）生態(tài)環(huán)境破壞嚴重。

農(nóng)業(yè)問題是我國“三農(nóng)”問題中比較基礎(chǔ)的一個問題，為了解決農(nóng)業(yè)問題，必須綜合治理農(nóng)村問題，這也是解決“三農(nóng)”問題的根源所在。

2.農(nóng)村問題

鄉(xiāng)村振興是中國特有的治理模式，在實踐中迎來了廣泛的認同。農(nóng)村問題的解決對于解決“三農(nóng)”問題有著重要的意義。

當前中國農(nóng)村問題主要表現(xiàn)為以下幾方面：

1）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。

2）農(nóng)村土地負擔重。

3）農(nóng)村金融服務(wù)能力不足。

4）農(nóng)村文化水平低。

農(nóng)村問題是當前“三農(nóng)”問題中比較治理的一個問題，治理農(nóng)村問題可以是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得到貫徹執(zhí)行的關(guān)鍵，也可以推動中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。

三、解決問題的建議

對于“三農(nóng)”問題，政府和社會各界都應(yīng)該積極行動起來，不斷推進“三農(nóng)”事業(yè)發(fā)展。無論是從國家層面，還是從地方層面，都應(yīng)該采取更加有效的政策與措施，以提高“三農(nóng)”問題治理水平。實現(xiàn)“三農(nóng)”問題的治理，需要從以下幾個方面切入。

1.農(nóng)業(yè)問題治理

在解決農(nóng)業(yè)問題的過程中，政府應(yīng)該采取多種措施，例如，優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)全方位灌溉、加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量和安全檢驗監(jiān)管、加快打造現(xiàn)代化技術(shù)裝備及智能制造產(chǎn)業(yè)等等。只有通過綜合性治理，才能有效解決我國的農(nóng)業(yè)問題。

2.農(nóng)村問題治理

政府要通過加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、強化土地保護政策等方式，努力優(yōu)化農(nóng)村發(fā)展條件。在保障農(nóng)民的權(quán)益與權(quán)利的同時，鼓勵農(nóng)村精神文明建設(shè)；通過加強金融服務(wù)、拓展金融工具的對接，為我國農(nóng)村提供更多的資金支持，從而推動鄉(xiāng)村振興。

3.農(nóng)民問題治理

政府要加強對于農(nóng)民的培訓教育、加碼對農(nóng)民的資金、技術(shù)等支持，鼓勵農(nóng)村人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。同時，加強對于農(nóng)村勞動力的保護和福利的保障，著力構(gòu)建具有公平和公開性的勞動保障體系，為維護農(nóng)民的權(quán)益與權(quán)利提供更為堅實的保障。

四、結(jié)語

“三農(nóng)”問題是離不開治理的，我們必須采取積極有為的態(tài)度，以更加全面、科學的思路去有效解決“三農(nóng)”問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進，相信在不久的將來，“三農(nóng)”問題也會得到根本性的解決。

三農(nóng)論文實踐報告【篇5】

【摘要】農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要組成部分。本文主要介紹了三農(nóng)領(lǐng)域的現(xiàn)狀及存在問題，并提出了一些解決問題的具體措施。

【關(guān)鍵詞】三農(nóng)、問題、措施

一、引言

三農(nóng)問題是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民之間存在的矛盾和問題。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)對國民經(jīng)濟的健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。農(nóng)村是國家的根基，其發(fā)展對整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。然而，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)民生活水平、農(nóng)村社會問題等方面仍存在不少問題和矛盾。

二、三農(nóng)領(lǐng)域的現(xiàn)狀

1. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

中國農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)取得了很大進展，但是農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡問題還比較突出，一些地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)民的生活水平和生產(chǎn)水平比較低，農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用和生產(chǎn)設(shè)施也比較落后。

2. 農(nóng)民生活水平

盡管我國農(nóng)村改革取得了巨大成就，但城鄉(xiāng)差距依然很大，許多農(nóng)民一直在生活在貧困線以下，人均收入低，缺乏教育、醫(yī)療等基本公共服務(wù)，落后的基礎(chǔ)設(shè)施也制約著農(nóng)民生活水平的提高。

3. 農(nóng)村社會問題

隨著城市化的加速發(fā)展，農(nóng)村人口逐漸減少，農(nóng)村社會問題也逐漸浮現(xiàn)。例如土地流轉(zhuǎn)、養(yǎng)老保障等問題，這些問題的解決至關(guān)重要。

三、三農(nóng)領(lǐng)域存在的問題

1. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活環(huán)境

因為農(nóng)業(yè)化程度不高，一些農(nóng)民在生產(chǎn)和生活過程中，對環(huán)境保護意識較弱，導致污染問題日漸嚴重，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一些聚餐和生活活動也存在衛(wèi)生和環(huán)保上的問題。

2. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備和科技落后

許多農(nóng)民在生產(chǎn)中依然使用傳統(tǒng)的農(nóng)具和設(shè)施，農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用和人才儲備也相對落后，使得農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量有限，也制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展的速度和效率。

3. 農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

農(nóng)村缺乏完善的市場體系和基礎(chǔ)設(shè)施，這極大地制約了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道和估產(chǎn)質(zhì)量，造成了一些農(nóng)產(chǎn)品剩余并低價銷售，也給農(nóng)村經(jīng)濟帶來一定的危機。

四、解決三農(nóng)領(lǐng)域問題的具體措施

1.加強農(nóng)業(yè)科技支持和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

加大農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，加快農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)化，改善土地的使用狀況，加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立起完善的市場體系，擴展農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道和規(guī)模。

2.完善農(nóng)村公共服務(wù)

加強農(nóng)民就業(yè)培訓和就業(yè)權(quán)利保護，完善農(nóng)村教育、醫(yī)療、社保等公共服務(wù)，為農(nóng)民提供必要的保護和支持，鼓勵和支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新模式，發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，助力農(nóng)民脫貧致富。

3.加強土地保護和生態(tài)建設(shè)

加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村生態(tài)建設(shè)，保護好土地資源和水資源，加強農(nóng)業(yè)環(huán)境保護和生態(tài)治理，提高農(nóng)民環(huán)保意識，培育農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念和模式。

五、總結(jié)

三農(nóng)問題是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中必須解決的重大問題。雖然中國的三農(nóng)領(lǐng)域有很多問題和挑戰(zhàn)，但我們要不忘初心，砥礪前行，為農(nóng)民謀取更好發(fā)展前景和更好的生活環(huán)境，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景。

三農(nóng)論文實踐報告【篇6】

城鎮(zhèn)化推進下的農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展——以江蘇省為例

隨著城鎮(zhèn)化進程的持續(xù)推進，農(nóng)村的發(fā)展也愈加受到廣泛關(guān)注。而江蘇省作為我國發(fā)達地區(qū)之一，其農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的經(jīng)驗更是具有較強的代表性和啟示意義。本文將從江蘇省農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展的實踐出發(fā)，剖析城鎮(zhèn)化對農(nóng)村的影響、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、土地流轉(zhuǎn)和新型農(nóng)村社會及管理模式構(gòu)建等幾個方面，探究現(xiàn)代化建設(shè)下農(nóng)村轉(zhuǎn)型的路徑和模式。

城鎮(zhèn)化對農(nóng)村的影響

城鎮(zhèn)化進程的推進，為不存在城市的農(nóng)村地區(qū)提供了更多的外部資源，推動了農(nóng)村的發(fā)展。以江蘇省為例，市場經(jīng)濟的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)交通的高速發(fā)展，使得農(nóng)村地區(qū)逐漸融入到整個社會經(jīng)濟體系中。農(nóng)村人口的流動也不斷加大，大量的外來資金、技術(shù)和勞動力進入農(nóng)村地區(qū)，為農(nóng)村發(fā)展提供了新動力。同時，城鎮(zhèn)化還引發(fā)了農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、人口結(jié)構(gòu)調(diào)整等問題。

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型是促進農(nóng)村現(xiàn)代化的重點之一，也是推進城鄉(xiāng)一體化的重要手段。江蘇省以鄉(xiāng)村振興、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村旅游為主線，實施農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、農(nóng)村電商、小農(nóng)戶培訓等多項計劃，推動農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。在江蘇省，地方政府注重培育具有本地特色和優(yōu)勢的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，著重發(fā)展生鮮水果、家禽類等高品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品，開拓農(nóng)產(chǎn)品市場。此外，在農(nóng)村深化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，把農(nóng)業(yè)企業(yè)做大做強，引導農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念，推動新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體的逐步形成，激發(fā)農(nóng)民的經(jīng)營積極性。

土地流轉(zhuǎn)

為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；?、標準化和現(xiàn)代化，土地流轉(zhuǎn)也成為了現(xiàn)代化建設(shè)下的重要問題。江蘇省實施了土地托管制度，這種制度可以讓農(nóng)民將土地托管給合作社或者農(nóng)業(yè)企業(yè)，實施現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獲得更好的收益。同時，政府加強了對土地流轉(zhuǎn)的管理和監(jiān)管，確保農(nóng)民權(quán)益不受侵害。

新型農(nóng)村社會及管理模式構(gòu)建

江蘇省把新型農(nóng)村社會建設(shè)作為推進農(nóng)村現(xiàn)代化的重要任務(wù)，旨在加強農(nóng)村社會建設(shè)、提升農(nóng)村文化品位、完善農(nóng)村公共服務(wù)體系，促進農(nóng)民生活水平和社會文明程度的提高。在新農(nóng)村建設(shè)中，江蘇省注重發(fā)揮農(nóng)村自我管理的作用，采取“政府引導、農(nóng)民自治、市場化運作”的管理模式，多方建立村民委員會、農(nóng)民合作組織等民主管理機制，促進公約私法、自律和自治的規(guī)范化。同時，江蘇省注重改善農(nóng)村基層組織建設(shè)，推動“小組化、崗位化、專業(yè)化和熟人化”的村級組織建設(shè)，促進農(nóng)村社會的良性發(fā)展。

結(jié)語

城鎮(zhèn)化推進為農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來了前所未有的機遇，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、土地流轉(zhuǎn)、新型農(nóng)村社會及管理模式構(gòu)建等方面的舉措都已經(jīng)逐漸取得了一定的成效。但是，在推進農(nóng)村現(xiàn)代化時，仍然需要克服過多的障礙和困難，在理念、觀念等方面的改變?nèi)匀恍枰獣r間。未來，建議江蘇省在推進農(nóng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展中繼續(xù)加大政策支持力度，進一步擴大投入，完善農(nóng)村公共服務(wù)等相應(yīng)制度，不斷提高農(nóng)村現(xiàn)代化水平和農(nóng)民生活水平，進一步推動農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。

三農(nóng)論文實踐報告【篇7】

三農(nóng)問題是近年來中國社會發(fā)展中的重要問題之一，也是十九大以來中國政府重點關(guān)注的領(lǐng)域之一。那么三農(nóng)問題究竟是什么？三農(nóng)論文實踐報告的主題范文就是要圍繞這一問題展開講述。

一、三農(nóng)問題的基本概念及影響

三農(nóng)問題是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的統(tǒng)稱。這三方面存在的問題，不僅影響農(nóng)村生產(chǎn)、生活和人口流動，而且對國家社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大影響。其中，農(nóng)業(yè)問題是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)、資源、生產(chǎn)方式和效益等問題，農(nóng)村問題是指鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟狀況、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境問題，農(nóng)民問題則是指農(nóng)民勞動、生活和文化教育等方面的困難和需要。三農(nóng)問題的解決不僅關(guān)系到三農(nóng)自身的利益，還關(guān)系到城鄉(xiāng)發(fā)展的協(xié)調(diào)和社會和諧等諸多方面。

二、三農(nóng)問題的形成原因及階段

三農(nóng)問題的形成可以追溯到改革開放以前的時期。當時，國家實行計劃經(jīng)濟，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)民生活貧困。改革開放后，國家逐步推行市場化經(jīng)濟，這對于農(nóng)村發(fā)展帶了一定的速度和進步，但同時也造成了越來越明顯的城鄉(xiāng)差距以及城市化的壓力。三農(nóng)問題主要經(jīng)歷了三個階段：第一階段是被動化發(fā)展的階段，第二階段是改革的階段，第三階段是以人為本的階段。其中，第三階段是當前政策倡導的發(fā)展方向，即要以人為本，重視農(nóng)村居民的利益和生存方式。

三、三農(nóng)問題解決的措施

為了解決三農(nóng)問題，中國政府采取了眾多的措施。其中，最為重要的是實施農(nóng)村土地改革，推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)民的生活和社會保障，加快農(nóng)村教育和醫(yī)療等。同時，政府也積極推行扶貧政策，幫助農(nóng)村貧困人口脫貧致富，鼓勵發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，促進農(nóng)業(yè)與城市產(chǎn)業(yè)對接等。

四、三農(nóng)問題未來發(fā)展展望

隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的加速，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題得到了積極的解決，但仍面臨著許多難題。未來，要加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化教育建設(shè)，努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和農(nóng)民收入的增長，保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，保障農(nóng)村居民的合法權(quán)益等。同時，政府也應(yīng)加強對于三農(nóng)問題的研究和政策性支撐，以促進三農(nóng)問題的長期穩(wěn)定性，為我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定堅實的基礎(chǔ)。

在這篇三農(nóng)論文實踐報告中，筆者主要系統(tǒng)地講述了三農(nóng)問題的基本概念及影響、形成原因及階段、解決的措施以及未來發(fā)展展望。從細節(jié)到整體，逐漸展現(xiàn)了這個問題的歷史、現(xiàn)狀和未來，增強了讀者對三農(nóng)問題的認識和理解。同時，在這份報告中，我們也可以看到政府對于三農(nóng)問題的高度重視和采取行動的決心，這為我們解決這個問題提供了信心和勇氣。

三農(nóng)論文實踐報告【篇8】

實踐報告主題：中國三農(nóng)問題與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

近年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程不斷加速，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口數(shù)量逐漸減少，亟需推進鄉(xiāng)村振興，以促進三農(nóng)問題的解決。本文將分析三農(nóng)問題的表現(xiàn)、原因，并就鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的措施，提出改進策略，以期為未來我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展提出有益建議。

一、三農(nóng)問題的表現(xiàn)

三農(nóng)問題被定義為“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的問題”，主要表現(xiàn)在農(nóng)村人口貧困、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施不完善、生產(chǎn)技術(shù)水平低下、農(nóng)村收入不穩(wěn)定、鄉(xiāng)村勞動力外出不斷增加等方面。另外，由于貧困、收入不均、農(nóng)村勞動力的流失，鄉(xiāng)村教育和醫(yī)療等社會服務(wù)設(shè)施也面臨著嚴重缺乏的問題。

二、三農(nóng)問題的原因

三農(nóng)問題的根本原因在于我國農(nóng)村生產(chǎn)模式落后、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平低下，人口老齡化等。由于缺少必要的有效的經(jīng)濟支持和資金投入，在某些方面涉及到的根本性問題尚未得到解決。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的措施

為了解決三農(nóng)問題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略被提出，該戰(zhàn)略主要圍繞著“產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡睦砟?，實施一系列政策和措施，扶持和發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟互補發(fā)展。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，政府制訂有針對性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和政策，整合資源、改善基礎(chǔ)設(shè)施、完善市場機制，鼓勵企業(yè)入園，并暢通資金流通渠道，提高效益。此外，支持發(fā)展多種生態(tài)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，并推動農(nóng)民通過合作社、股份制公司等方式合作經(jīng)營。

在生態(tài)宜居建設(shè)方面，重點對困難地區(qū)進行扶持，加大生態(tài)修復(fù)、水土保持、種植多樣性改善、養(yǎng)殖和種植業(yè)農(nóng)資運用，以及生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展等方面進行引導和扶持。此外，該政策還要建立城市和鄉(xiāng)村之間的協(xié)助機制，切實整合城鄉(xiāng)資源，提升城鄉(xiāng)生態(tài)和環(huán)保意識。

在鄉(xiāng)風文明建設(shè)方面，重點強化道德教育、加強傳統(tǒng)文化的傳承，開展扶貧工作，加強民族團結(jié)，建設(shè)和諧社會，在農(nóng)村地區(qū)部署有關(guān)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等工作，推進優(yōu)質(zhì)教育和醫(yī)療資源，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。

在治理有效方面，該政策主要強調(diào)以治理體系創(chuàng)新為引領(lǐng)，全面實施農(nóng)村基層治理體系修繕工程，建立多元化的社區(qū)矛盾調(diào)處機制，推進“旅游+文化+農(nóng)業(yè)”等一系列特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以發(fā)揮好農(nóng)村基層組織的組織力量和服務(wù)能力、帶動群眾自我發(fā)展的能力、推進環(huán)境保護的能力，推動鄉(xiāng)村發(fā)展。

在生活富裕方面，要在提高農(nóng)民的生產(chǎn)效益、擴大農(nóng)民收入方面開展更多的工作，并針對不同貧困區(qū)域采取不同的攻堅方法。堅持可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)資源效益、經(jīng)濟效益、社會效益的協(xié)調(diào)提升。

四、改進策略

盡管鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略已經(jīng)取得了一定的成效，但是還需要在進一步加大資金和政策支持力度上做出調(diào)整，進一步做好基層社區(qū)的組織建設(shè)，提高基層治理的效能，促進社會組織的發(fā)展，加強根據(jù)地建設(shè)，完善在基層的決策機制，調(diào)動和發(fā)揮農(nóng)村人民群眾的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以推動我國農(nóng)村經(jīng)濟的全面發(fā)展。

結(jié)論：

綜上所述，三農(nóng)問題是制約我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的一個瓶頸，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供了有效解決方案。隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的壯大，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將促進三農(nóng)問題的解決，面對新的經(jīng)濟環(huán)境，未來我國農(nóng)村經(jīng)濟的振興也需要政府、企業(yè)和農(nóng)民的共同努力。

三農(nóng)論文實踐報告【篇9】

一、題目選取及背景

隨著中國現(xiàn)代化進程的不斷推進，農(nóng)村問題日益凸顯。面對城鄉(xiāng)收入差距不斷擴大、農(nóng)民收入低下、土地流轉(zhuǎn)問題、生態(tài)環(huán)境破壞等諸多困境，如何促進農(nóng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)農(nóng)村振興已成為當前各界熱議的話題。

本篇論文以“水資源管理及其對農(nóng)村發(fā)展的影響”為主題，旨在探討水資源管理在農(nóng)村發(fā)展中的重要性及方法，以期為農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供參考和思考。

二、問題闡述

隨著氣候變化及人類活動的影響，我國已進入水資源短缺時期。近年來，尤其是2019年全國遭遇多次洪澇災(zāi)害，在嚴峻的氣候背景下，水資源管理顯得更加重要。積極應(yīng)對治理水資源問題，成為了農(nóng)村現(xiàn)代化的必要條件之一。

水資源管理對農(nóng)村的影響主要有以下幾個方面：

1. 促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

水資源是農(nóng)村生產(chǎn)與生活的必要條件，因此水資源管理對其經(jīng)濟發(fā)展極為重要。健全的水資源管理體系可以提高水資源利用率，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為高效，從而帶動整個農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。同時，可持續(xù)的水資源利用與保護也可以為農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供支撐。

2. 改善農(nóng)村生活質(zhì)量

農(nóng)村地區(qū)多數(shù)居民未接入自來水管道，依靠水井和河流取水。水資源管理不僅可以提高水質(zhì)水量，使農(nóng)村居民的生活更為舒適便捷，還可以促進衛(wèi)生健康，預(yù)防疾病傳播。

3. 促進農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護

水資源管理對于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護有著重要影響。合理利用水源，控制水污染源，建立健全的水環(huán)境保護機制，可以保護河流、湖泊等水體生態(tài)環(huán)境，保證動植物的健康繁衍，維護地球生態(tài)平衡。

三、管理對策

針對農(nóng)村水資源管理問題，應(yīng)主要采取以下措施：

1. 建立健全的管理體系

必須建立起完整的行政管理制度。在制度建設(shè)中，應(yīng)充分考慮保護水資源和促進農(nóng)村發(fā)展之間的平衡，建立健全資金、技術(shù)和人力保障制度，以切實提高水資源管理質(zhì)量和水資源利用效率。

2. 推廣水資源利用技術(shù)

水資源利用技術(shù)可以提高水資源利用效率，降低污染風險。政府應(yīng)加大對水資源利用技術(shù)的推廣力度，提供技術(shù)培訓和激勵政策，幫助農(nóng)村居民提高對水資源的利用率和自我管理能力。

3.加強農(nóng)民意識

政府和社會應(yīng)鼓勵農(nóng)民增強環(huán)境保護意識，營造節(jié)約用水、愛護水資源的社會氛圍。在教育方面，應(yīng)加強農(nóng)民對水資源的科學知識培訓，增強管理意識，降低管理成本，提高管理效果。

四、結(jié)論

隨著人類活動的持續(xù)發(fā)展，水資源管理問題愈加突出。尤其對于農(nóng)村發(fā)展而言，水資源的重要性不言而喻。本文從水資源管理對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村生活質(zhì)量和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的影響角度進行了探討，提出了相應(yīng)的管理對策。建議政府加大對水資源管理方面的投入，注重制度建設(shè)和技術(shù)推廣，同時需要加強農(nóng)民意識，切實保護好水資源，促進農(nóng)村振興。

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農(nóng)業(yè)實踐報告

在年末，或者一年的結(jié)束之際，報告扮演著至關(guān)重要的角色，通常也只有事實才是報告的重點。如何才能寫好報告呢？一篇剛剛發(fā)布的文章，題為“農(nóng)業(yè)實踐報告”，可以提供很多幫助，非常值得一讀。希望你能多多關(guān)注我們網(wǎng)站的更新！

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇1

本報告主要介紹了認識實習過程中參觀的水利樞紐的概況，包括淠史杭灌區(qū)、佛子嶺水庫、響洪甸水庫、橫排頭灌區(qū)、將軍山渡槽、江都水利樞紐、泰州引江河工程。其中介紹了它們的規(guī)劃、設(shè)計、施工建設(shè)、管理運行及加固維護措施等情況，并簡述了淠史杭灌區(qū)自建成以來在防洪、灌溉、水力發(fā)電、城市供水、航運和水產(chǎn)養(yǎng)殖等方面所發(fā)揮的巨大作用及顯著成就，以及在管理運行過程中出現(xiàn)的問題的解決措施和新加固建筑的建設(shè)規(guī)劃方案，并對實習中一些專業(yè)知識的認識和了解，最后就這次實習談?wù)勛约旱捏w會。

一、實習背景與目的

實習背景：

通過大學兩年的學習，對自己所學專業(yè)知識有了一定的了解，但是課堂僅局限于理論教學，距離本專業(yè)培養(yǎng)要求的技術(shù)實踐型人才還有很長的路要走，為了能夠?qū)⒗碚撝R與實踐相結(jié)合，使我們的理性認識向感性認識的升華，并讓我們能夠更好的了解農(nóng)業(yè)水利工程專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及就業(yè)方向，且讓我們可以切身的感受水工建筑物的規(guī)劃、建設(shè)及管理，我們學院組織了這次認識實習活動。

實習目的：

1.了解我國水利水電工程建設(shè)及水資源綜合利用的方針、政策和發(fā)展趨勢。

2.通過對灌區(qū)、水庫、水電站、抽水蓄能電站等水利樞紐的參觀和現(xiàn)場報告，增加對水利水電工程的感性認識，理論與實踐的結(jié)合，增加工程概念，豐富生產(chǎn)知識，對今后的學習和工作打下基礎(chǔ)。

3.熟悉水利樞紐的組成與總體布置，各種水工建筑物的類型、作用，水電站的組成、典型布置方式及其運行管理。

4.了解水利水電工程規(guī)劃、設(shè)計、施工等基本建設(shè)程序以及運行管理。

二、實習進行情況

實習時間：-11-7~xx-11-13

實習地點：安徽省六安市淠史杭灌區(qū)管理總局、佛子嶺水庫、響洪甸水庫、橫排頭灌區(qū)、將軍山渡槽、江蘇省揚州市江都水利樞紐、江蘇省泰州市高港樞紐。

實習安排：

11月7日下午：淠史杭灌區(qū)概況及水利建設(shè)報告，報告會后參觀模型和展覽。

11月8日上午：參觀響洪甸水庫，下午參觀響洪甸抽水蓄能電站。11月9日上午：參觀佛子嶺水庫，下午參觀橫排頭水利樞紐。

11月10日上午：參觀將軍山渡槽，下午聽灌區(qū)領(lǐng)導報告。

11月13日上午：參觀江都水利樞紐，下午參觀泰州引江河工程。

三、水利樞紐概況

淠史杭灌區(qū)工程簡介

淠史杭灌區(qū)是中國淠河、史河、杭埠河3個毗鄰灌區(qū)的總稱。位于安徽省中西部和河南省中南部，橫跨長江、淮河兩大流域，總面積萬平方千米。灌區(qū)水源來自佛子嶺水庫、響洪甸水庫、磨子潭水庫和梅山水庫。

總庫容66億立方米。該灌區(qū)于1958年開工，1959年開始灌溉農(nóng)田，1987年干渠以上工程完工，支渠以下工程還在進行。工程以灌溉為主，兼有發(fā)電、航運、水產(chǎn)養(yǎng)殖、城市用水的綜合利用工程，包括：淠河、史河、杭埠河三大渠首樞紐工程，7級渠道的2條總干渠，11條干渠，19條分干渠，總長1384千米；萬條支渠、斗渠、農(nóng)渠，總長萬千米；大小渠系建筑物2萬多座；中小型調(diào)節(jié)水庫1066座和21萬口塘壩，有效庫容億立方米；抽水站、補水站總裝機容量萬千瓦。該工程實現(xiàn)了40萬公頃農(nóng)田的自流灌溉，實灌面積達58萬公頃，并解除了淠、史河下游的洪災(zāi)，減輕了淮河干流的洪災(zāi)。同時淠史杭灌區(qū)是中國大型灌溉水利工程和商品稻生產(chǎn)基地之一。

佛子嶺水庫

佛子嶺水庫是中國淮河流域的大型山谷水庫，在安徽省西部霍山縣南17公里的淠河上游。淠河發(fā)源于大別山區(qū)，是淮河的主要支流之一。1952年1月開始修建，1954年10月完工。水庫攔河壩長510公尺，高70多公尺，是混凝土連拱壩，可防較強烈的地震。壩有水閘門8道，灌溉閘門2道；并設(shè)有水力發(fā)電站，裝機容量31,000，年發(fā)電量9,350萬度。水庫集水面積約1,840平方米。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇2

“豫滿蘭香”團隊暑期社會實踐紀實—了解生態(tài)農(nóng)業(yè) 走訪種植大戶

作者：楊璐嘉 黃龍 河南工業(yè)大學國際教育學院

七月十四號，國際教育學院赴南召縣山頭村社會實踐小分隊接著走訪了村中聯(lián)合經(jīng)營的幾家種植大戶，經(jīng)過十三號對獨立經(jīng)營的散戶挨家走訪詢問調(diào)查，昨天晚上隊員們對問題進行匯總分析后，制定了今天的行動計劃。

獲悉村中幾家聯(lián)合經(jīng)營的村中大戶后，我們走訪了以王曉為代表的大戶，2009年他決定與同村另外兩家合作租其撂荒土地，種植經(jīng)營花卉苗木，經(jīng)過幾年的辛勤培育，許多樹單棵價值都在10萬元以上，一躍成為遠近聞名的“花木大王”，個人資產(chǎn)超億元。同時他們成立了小分隊，走訪各家村民，宣傳土地流轉(zhuǎn)聯(lián)合經(jīng)營給當?shù)孛缒緲I(yè)發(fā)展的積極作用。經(jīng)過他們的努力，村民們紛紛調(diào)整種植結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在，山頭村200多戶村民家家戶戶都在種植花卉苗木，種植面積1000多畝。苗圃面積超過20畝的就有10多家，每戶僅此項收入都在兩萬元以上。

實踐團成員在實踐中增長了知識，鍛煉了能力，取得了較好的效果。通過實地采訪與調(diào)查，暑期社會實踐隊員感受頗深：現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級確實是解決“三農(nóng)”問題的一把金鑰匙。但通過志愿者了解發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)還存在一系列法律漏洞，如制度的'不完善造成了土地流轉(zhuǎn)演變?yōu)橥恋亓魇?，不利于耕地保護；某些地方政府運用其權(quán)力，強行將土地征走，利用農(nóng)民的樸實善良混淆征地與土地流轉(zhuǎn)的概念，失地農(nóng)民一旦交出土地，只能守著微薄的一次性征地補償，任憑政府將土地幾十倍甚至上百倍拍賣出租。

此次暑期社會實踐活動不僅使團隊成員深入農(nóng)村、融入社會，開闊了眼界，了解到很多土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)狀和政策，更提高了成員自身的綜合能力，啟發(fā)了大家對土地流轉(zhuǎn)問題新的思考。同時，本次實踐活動為今后進行校企合作，建立大學生實踐基地奠定了良好的基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇3

為進一步了解沂源有機農(nóng)業(yè)的綜合水平，深入探索有機的認證體系，7月22日，山東理工大學礪行團隊走訪了沂源縣農(nóng)業(yè)局的有機品牌辦公室，采訪了辦公室副主任楊玉庭。

沂源縣是全國果品生產(chǎn)百強縣和無公害果品生產(chǎn)示范基地縣。據(jù)楊主任介紹，沂源縣已得到165個有機基地認證，包括以蘋果為主的18個品類。沂源縣的有機認證均來自北京中綠華夏有機食品認證中心，該認證中心是國內(nèi)較大的幾個由國家相關(guān)部門授權(quán)的認證機構(gòu)。有機農(nóng)產(chǎn)品的認證過程較為復(fù)雜，首先由企業(yè)填寫申報材料，之后，國家相關(guān)部門負責人進行現(xiàn)場勘察。與此同時，企業(yè)要提供培訓記錄等相關(guān)檔案資料。即使有機農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量得到認可，還要經(jīng)過2~3年的有機產(chǎn)品轉(zhuǎn)換期。楊主任說，近年，由于有機農(nóng)產(chǎn)品認證機構(gòu)的不斷增多，認證體系也不盡相同，市場出現(xiàn)混亂，國家為整頓有機認證機構(gòu)出臺了相關(guān)政策，從各項認證標準的數(shù)據(jù)化、現(xiàn)場調(diào)查的頻率增大以及對認證基地的生態(tài)環(huán)境要求提高三個方面進行了規(guī)范。

據(jù)悉，為響應(yīng)國家整頓有機認證市場政策的出臺，沂源縣將今年作為有機農(nóng)業(yè)規(guī)范提升年，從農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、包裝標準、市場運作等多個方面進行規(guī)范，聯(lián)合工商局、質(zhì)監(jiān)局、農(nóng)業(yè)局等多個部門，保證農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全化。現(xiàn)在，沂源縣已成為山東銀座集團果品生產(chǎn)基地，并銷往上海、深圳等南方一線城市，進入家樂福、大潤發(fā)等大型超市。

最后，楊主任接受了礪行團隊成員的提問，并進行耐心地解答。對于成員提到的企業(yè)有機農(nóng)產(chǎn)品檔案的規(guī)范化問題，楊主任表示，農(nóng)業(yè)局現(xiàn)在正在著手安排，相信很快就能將各個有機農(nóng)產(chǎn)品的檔案匯總起來，便于對外展示和查詢。

經(jīng)過此次走訪有機品牌辦公室，礪行團隊對沂源縣的有機農(nóng)業(yè)發(fā)展有了一個整體、全面的認識，與此同時，對于有機農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中存在的相關(guān)問題也有了大致了解。此次實踐過程中，礪行團隊通過深入各個生產(chǎn)基地到走訪有機品牌辦公室，對沂源縣的有機農(nóng)業(yè)有了較深的認識，實踐結(jié)果將在調(diào)研報告中具體呈現(xiàn)。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇4

度過了三年的大學生活，自己一直執(zhí)迷于書本，覺得只要學好專業(yè)知識，畢業(yè)了就會派上用場。然而，在大學的最后一個暑假，通過學院的聯(lián)系，我到××市行政服務(wù)中心進行為期兩周的實習，雖然時間較為短暫，但是陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”卻一次次的在實踐中得到印證。

xx市人民政府行政服務(wù)中心于xx年8月31日落成并正式對外辦公，其前身是20xx年6月26日成立的××市行政審批服務(wù)中心。行政服務(wù)中心作為××市人民政府的派出機構(gòu)，主要依據(jù)《行政許可法》對進入中心的職能部門進行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、管理，按照“便民、規(guī)范、高效、廉潔”的原則，為公民、法人和其他社會組織提供“一站式”服務(wù)。

我被安排在農(nóng)村經(jīng)濟委員會這一窗口，初到這個部門心里比較茫然，覺得工商管理專業(yè)和這個部門不是很對口，擔心自己做不好，認為自己只能做一些不需要了解太多業(yè)務(wù)的工作，例如打掃辦公室衛(wèi)生。但是當我走進這個部門，我發(fā)現(xiàn)我的顧慮是多余的。我在這里不僅學到了一些業(yè)務(wù)上的東西，更讓我學會了一些走向社會的人生道理。

第一：真誠待人，善于溝通。其實，實習期間最讓人感慨的并不是專業(yè)知識的局限，而是人際關(guān)系的處理方面。如何與別人進行溝通，這才是我們進入社會所面臨的最重要的問題。在學校里人際關(guān)系比較單純，同學之間基本不存在直接的利害關(guān)系；而一到單位，則基本是被領(lǐng)導、別人幫助，一時間這個角色的轉(zhuǎn)換讓人很不適應(yīng)。進入單位后，作為一個實習生年齡小、資歷低、業(yè)務(wù)生疏，如何與其他人建立一種較為平等的人際關(guān)系，相互溝通，盡快融入新的環(huán)境中，成了我們所面臨的最大困難。

我剛走進部門時，遇到很多新的面孔，由于和他們未熟悉，所以不敢和他們說太多的話，而且對工作也不了解，開始覺得不太適應(yīng)。后來我慢慢發(fā)現(xiàn)，只要真誠待人，虛心請教同事，他們很樂意幫助我，還教會我業(yè)務(wù)流程，讓我深感不但要學會如何做事，而且要學會如何做人。正確處理同事之間的關(guān)系是非常重要的，它會關(guān)系到你能否開展工作。孤芳自賞并不能說明你有個性，過于清高是很難融入大集體的。

第二：勤奮虛心。處長告訴我這樣一句話，不論年齡，不論職位，只要業(yè)務(wù)優(yōu)于你，就可以稱得上師傅，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?。通過這次實習，我深刻的體會到這一點，并不是名師嚴教就會讓你水到渠成，靠的是自己設(shè)身處地的去揣摩、去分析、去感悟，理論固然重要，但是單憑紙上談兵，永遠不會立足于社會。我在農(nóng)委實習的這段時間里，通過處長和同事的耐心指導，我學會了一些業(yè)務(wù)流程，但是實踐中卻發(fā)現(xiàn)了一些問題。就拿較為簡單地制定統(tǒng)計表來說，在制表時我沒有考慮太多，只是有多少個數(shù)據(jù)就設(shè)計了多少個行列，經(jīng)過處長指點我才認識到，這樣制表不僅不正規(guī)還會對以后的工作帶來一定的麻煩，比如新增數(shù)據(jù)時就會無從下手。平時在學校總以為自己學的不錯，一旦接觸到實際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少，這時才真正領(lǐng)悟到“學無止境”的含義。

第三：激情與耐心。激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。激情讓我們對工作充滿熱情，就如來窗口辦事的人形形色色，然而不管是什么人，工作人員都要以熱情的態(tài)度去接待，去全心全意為老百姓辦事。除了到窗口來辦事的以外，還有很多人通過各種渠道做咨詢，我實習的這段時間就遇到網(wǎng)上咨詢，雖然提出的問題不是我們部門直屬，但是處長依舊給有關(guān)部門打電話咨詢，很認真地回復(fù)了百姓的問題，讓我真正理解了為百姓服務(wù)這句話。除了激情，還要有耐心，耐心讓我們細致的對待工作，力求做好每個細節(jié)，精益求精。有些工作也許不是很復(fù)雜，但是卻要求工作中不能有失誤，我實習的這段日子里，正巧趕上有一批證件年審，農(nóng)委的同事很耐心地一個個在電腦上登記，又一個個地制作新證。這不單單是業(yè)務(wù)上的熟練，更主要的是用自己的耐心來做好百姓的工作。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇5

時間：20xx。XX。XX

參加者：泰山外國語學校高一、高二全體師生

地點：**桃園

實踐主題：感悟大自然，增加知識

活動內(nèi)容：XX月XX日，我參加了學校組織的實踐活動，活動的內(nèi)容是觀賞桃園，增加知識，義務(wù)撿垃圾，積極環(huán)保。

雖然早晨的天氣不是很好，但我們依然按照原計劃實施。我們到達**市后，稍稍熟悉了一下環(huán)境，看到很多的桃花，真有一種桃園的感覺，粉粉的、嫩嫩的，再加上幾枝綠芽的襯托，更顯生機，景色很是美麗。

社會實踐活動是建設(shè)社會主義和諧社會的重要步驟，我們應(yīng)該盡量拿出自己的時間和利益為此做貢獻。

我們按原定小組分開，分向四面八方各個角落，一邊撿垃圾，一邊觀賞風景，很是愜意。在當?shù)靥肄r(nóng)及老師的帶領(lǐng)下，我們的斗志完全被激起，跑向垃圾堆。有人帶著手套，有人拿著塑料袋，大家配合的十分默契，工作效率十分高。過了幾個小時后，看顧著干凈的草地，一股快樂油然而生，都笑的十分燦爛。

這次的會實踐活動使我深刻地感到在實踐中所得到的是課堂上所學不到的。更加認識到只有投身實踐，才能接觸到社會生活。只有切身融入社會，才能真實的了解社會才能使自己得到鍛煉。

社會實踐彌補了實際差距和不足，社會實踐的意義和目的的也在于此。

這次實踐活動使我們懂得很多，所以以后要多多鍛煉自己。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇6

服務(wù)新農(nóng)村 我以我心看家鄉(xiāng)，歡笑與汗水編織我們的夢。

社會實踐，讓我們更多去關(guān)注社會，了解形勢與政策的動態(tài)，認識自身，認識社會，是一個提升自我，鍛煉自我的寶貴平臺。在這個過程中，我們離開了大學這個象牙塔，來到了現(xiàn)實的社會中體驗社會，體驗生活，體驗人生；社會實踐，讓我們更多貼近社會，去感受最真實的社會生活，體味最真實的人生。夏天的風，有陽光的味道，拂過心田，掀起陣陣熱浪。還記得我們一起為社會實踐準備著的那些日夜，都有過迷茫，有過身心疲憊，但依然堅持著，依然滿心期待著。是我們的堅持與信念畫出了一個新的起點，我們愛的起點。迎著風和朝陽，我們堅定地踏出了實踐行的第一步，向著我們的目的地出發(fā)了。

7月13日，實踐隊新農(nóng)村建設(shè)小隊，冒雨前往桐廬縣瑤琳鎮(zhèn)瑤村村國家級農(nóng)業(yè)示范基地參觀。隊員上午出發(fā)，一路上沒有交通工具，徒步6里路前去參觀基地。行走了一半路程，天上雷聲大作，片刻間大雨傾盆，隊員由于雨具不夠，兩個人使用一把雨傘。雨雖大，但擋不住隊員前去參觀的熱情。大家都很想看看國家級農(nóng)業(yè)示范基地是怎樣的。

雨越下越大，雨傘儼然已經(jīng)沒法抵擋這樣大的雨，隊員的衣服褲子都濕了，鞋里早已灌滿了水。隊員已經(jīng)不把這當回事了，仍然前行，直奔目的地。到達基地，隊員便走下農(nóng)田參觀，行走在田埂之間，大雨將田埂變得濕滑，滿是泥濘。一起前行，大家都格外小心。萬畝的示范田，整齊的規(guī)劃，長勢喜人的農(nóng)作物，確實讓新農(nóng)村建設(shè)小隊的隊員大開了眼界，感受到新農(nóng)村的魅力。

7月15日，實踐隊陽光支教小隊成員組織當?shù)貐⒓又Ы痰男W生們開展了一次個人才藝表演活動。

活動中，隊員鼓勵小學生們展示自己不被別人熟知的一面，勇敢上臺表演節(jié)目?；顒觿傞_始，小學生們都比較膽小和害羞，隊員帶著幾個同學表演，此后同學們非常積極，爭先恐后要求上臺表演。對表現(xiàn)積極的同學，實踐隊隊員為他們準備了文具等禮物，鼓勵他們在今后的學習過程中，要像今天的表演一樣，不怕困難，努力克服。

陽光支教小隊從實踐隊到達瑤琳鎮(zhèn)時便開始了支教活動，主要有教學板塊、第二課堂、道德課堂和鄉(xiāng)土教育幾個模塊組成。通過豐富多彩的活動，讓他們不但玩得開心，而且鞏固在學校里學到的知識，在陽光支教活動中學到新的知識。給他們創(chuàng)造一個快樂并且有意義的假期生活。白天，我們以孝順為中心，在附近村里做調(diào)研，看婺江水樣，在江邊插上環(huán)保標語。在走訪中，聽到過徐店村民對井水因為靠近婺江而受污染的氣憤申訴，也聽到過塘湖村的村民因遠離婺江，喝上干凈泉水的幸福感慨，我深深了解到干凈飲用水的寶貴，在看望環(huán)保老人曹榮安家后，我感受頗深，他家衛(wèi)生間放慢一桶桶二次用水，側(cè)房堆滿收集的舊盒子用來做環(huán)保材料。他還教育我們說：改變不了別人，改變自己，切實出發(fā)，保護環(huán)境，保護水資源。

會上，朱德康老師談到，從團中央到地方各級高校都非常重視開展大學生的暑期社會實踐活動，四川農(nóng)業(yè)大學歷來都非常重視社會實踐工作，今年圍繞團中央提出的“永遠跟黨走，建功xx”這一主題，學校積極號召青年學生到基層去奉獻青春，接受歷練，增長才干。

接著，朱德康老師對該團隊緊跟時代主題，心系“三農(nóng)”，關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)而策劃出一系列服務(wù)“三農(nóng)”的社會實踐給予了肯定，并說“當代大學生就應(yīng)該開開心心地到農(nóng)村去，給農(nóng)民帶去實惠，帶去科技知識，在服務(wù)農(nóng)民的過程中成長自己?！痹陉犻L王濤同學安排了明天出發(fā)去實踐地雅安市蘆山縣相關(guān)事宜后，朱德康老師和隊員們一起合影紀念，并預(yù)?！佰`行‘xx’規(guī)劃，服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)”實踐團隊能夠在實踐中取得豐碩的成果。

其實在那里是不用我們自己下廚煮飯的，都是從外面叫外賣。管理伙食的是兩位團長，每次差不多到開飯時間的時候，大家都坐到宿舍門口外面的墻上對兩位團長喊：“老板，開飯啦！”不知道為什么，久而久之，這名話就成了陸明君師兄的代名詞，每天在合適的時間合適的地點大家就會對明君師兄喊：“老板，開飯啦！”而他為了插開話題就會對著天空喊：“灰機（飛機）。”假如哪位同學工作做得不好，師兄就會對他說：“沒飯開哦！”那場面的確很好玩。所以，我們經(jīng)常備課到深夜，在那段與星星，與蟬鳴作伴的日子里，我們付出了汗水，但是我們也一起歡笑，一起編織我們共同的夢想。

七月的驕陽，沸騰了我們青春的熱血；無悔的選擇，輝煌了我們年輕的歲月。我們帶著朝氣蓬勃來到了人民最需要的地方，奉獻我們的美麗青春，燃燒我們的激情歲月；我們微笑的臉龐和颯爽倩麗的英姿，伴隨著這短暫而充實的社會實踐，定格在時間的長廊中，亙古不變。這一切的一切，都凝聚著每位成員的辛勤汗水，他們的辛勤付出為社會實踐劃上絢爛的一筆。還在一群這樣的人，高調(diào)做人，低調(diào)做人，無論在什么場合，什么時候都能發(fā)現(xiàn)他們忙碌的身影，他們就是通訊攝影組和后勤組。實踐之旅，多姿多彩，通訊攝影組見證每個寶貴的畫面，并把它定格下來，他們忙碌在活動的最前端。后勤組，無論在什么時候，他們都在默默的付出，為我們提供一個最堅強的后盾，他們隱藏在后端，卻提供最強有力的保障和信念，他們是一群最可愛的人。

轉(zhuǎn)眼間，暑期社會實踐活動已經(jīng)接近了尾聲。半個月來，我們吹山風，沐山雨；進工廠，入農(nóng)戶；上高山，下農(nóng)田。我們力求“法”近村，“藝”下鄉(xiāng)。我們所做的，力求務(wù)實，能把實際的服務(wù)送到農(nóng)村來。我們攜起孩子們的雙手，與眾鄉(xiāng)親結(jié)下“魚水深情”。

暮然回首，從出征到安營扎寨，從文藝演出到法律宣傳，從陽光支教到服務(wù)新農(nóng)村，一幕幕動人的畫面，一張張樸質(zhì)的笑臉出現(xiàn)在眼前。 我們留戀這里，這里播下我們青春的汗水，播下我們的真誠。

在整個實踐過程中，我不僅僅得到提升與鍛煉，更重要的是收獲到了許許多多最真誠的友誼，無論在什么時候，我都能發(fā)現(xiàn)那一張張真誠的笑臉，給了我莫大的支持與信心，讓我更堅定前進在社會實踐的道路上。小明的經(jīng)典口頭禪，玉蘭的經(jīng)典語錄，阿山的經(jīng)典身材，還有許許多多的人還有畫面，都定格在我的腦海中，亙古不變。

社會實踐：“傳服務(wù)火炬，頌無悔青春”，我們揮灑青春，收獲了精神上的升華和珍貴的友誼，它將永遠珍藏在我們記憶中，成為人生寶貴的一筆財富。車上的時光被歡笑、歌聲和酣眠填滿了絢麗繽紛的色彩?；貋砗罂粗粡垙堈掌?，感慨、感動、感激，照片里的每一個故事我們都知道，我們都記得，能跟別人說上幾天幾夜，說著我們所經(jīng)歷過的一切，然后滿足地笑著，幸福著。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇7

觀光農(nóng)業(yè)是把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合在一起，利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客前來觀賞、游覽、品嘗、休閑、體驗、購物的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，即以農(nóng)、林、牧、副、漁等廣泛的農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開發(fā)旅游產(chǎn)品，并為游客提供特色服務(wù)的旅游業(yè)的統(tǒng)稱，也稱旅游農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等。農(nóng)業(yè)旅游主要是為那些不了解農(nóng)業(yè)、不熟悉農(nóng)村，或者回農(nóng)村尋根，渴望在節(jié)假日到郊外觀光、旅游、度假的城市居民服務(wù)的，其目標市場主要在城市居民。農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展，不僅可以豐富城鄉(xiāng)人民的精神生活，優(yōu)化投資環(huán)境等，而且達到了農(nóng)業(yè)生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益的有機統(tǒng)一。

如大家所知現(xiàn)在觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展日新月異，特別在我的家鄉(xiāng)馬鞍山一帶位于安徽省和江蘇省的交界處由于風景宜人，氣候溫和是作為生態(tài)農(nóng)業(yè)園的理想地點。在我們那里有：春盛生態(tài)農(nóng)業(yè)園、姚家寨生態(tài)農(nóng)業(yè)園以及銀塘生態(tài)農(nóng)業(yè)園等。周圍的經(jīng)濟發(fā)展也十分迅速，有相應(yīng)的配套基礎(chǔ)設(shè)施，以及人們對于生態(tài)農(nóng)業(yè)園的出行意愿。

在假期中，我去了某家生態(tài)農(nóng)業(yè)園。該生態(tài)農(nóng)業(yè)園在市郊。占地面積上百畝主要的娛樂活動有：餐飲、垂釣、采摘、住宿、棋牌等。其交通十分便利位于主干道旁，并且在市內(nèi)可直接乘坐公交車到達。在實習過程中我學習到了不少經(jīng)驗也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

先來談?wù)劷?jīng)驗。首先這家農(nóng)業(yè)園的選址十分好。位于市郊的主干道旁，在市內(nèi)可以直接乘坐公交車或者自駕到達。第二，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人。該農(nóng)業(yè)園的環(huán)境還是很好的有人工景觀，有農(nóng)業(yè)設(shè)施有自然風光。第三，充分利用自身產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)園集種植，養(yǎng)殖一體。有土雞蛋，魚，本豬，水果，蔬菜等。這些都是綠色食品在對來觀光園的游客銷售之余也可對外銷售，這樣可以從一部分解決旅游淡季的資源空閑問題。

說完了優(yōu)點我還想說說其不足。我覺得不足主要有三點：一、管理不善。二、規(guī)模太小。三、缺乏企業(yè)目標。

下面我來詳細解釋一下。

第一點，管理不善。是因為這個農(nóng)業(yè)園主要是家族經(jīng)營管理分工不明確上級的想法不能有效的傳達和執(zhí)行。并且管理者水平有限，其他員工的決策參與度很低，并且工作熱情不高。給我留下的印象就是大家都在混日子，靠天收指望顧客自己上門并不在意自己的服務(wù)質(zhì)量。家族式的管理團隊也使獎懲不是那么明確缺乏競爭力。這樣做的結(jié)果就是服務(wù)質(zhì)量低下，企業(yè)一潭死水。

第二點，規(guī)模太小。這是一個發(fā)展的問題隨著資金的加入和經(jīng)營會擴大的。我這里主要想說：游玩的項目太少！目前那里只有采摘和釣魚剩下的只有餐飲和棋牌。這會讓不想釣魚又不想棋牌的顧客感覺無事可做十分無聊，我覺得可以增加一些室內(nèi)娛樂的活動項目。比如：卡拉ok，健身房，游泳池，浴室。要給人一種把酒店搬到了大自然中的感覺。另外室外的活動也可以增加一些如：爬山，體育活動，燒烤，觀看當?shù)氐奶厣谋硌莸取?/p>

第三，缺乏企業(yè)目標。這是個很常見的問題，現(xiàn)在的社會正往一種浮躁的方向發(fā)展，人人都想大撈一筆走人并沒有把企業(yè)做大做長遠的打算。每個企業(yè)每個公司想要做大做強沒有幾代人的努力是不行的。但是這些企業(yè)的名字會載入史冊為后人所敬仰，所學習。所以企業(yè)的目標十分重要！在管理學中企業(yè)的決策時擺在第一位的，一個企業(yè)一個公司如果沒有自己的夢想，沒有自己的目標的話這個企業(yè)再大也只是個空殼。而這個目標是值得企業(yè)里每個員工為之奮斗為之奉獻的。把企業(yè)的夢想變成員工的夢想，這就是管理者應(yīng)該做的事。而管理者第一個要做的就是建立大家共同的夢想。沒有目標的企業(yè)絕無前途！而觀光農(nóng)業(yè)的目標就是把旅游服務(wù)業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，說到底這還是服務(wù)業(yè)要以顧客為上。所以服務(wù)顧客滿足顧客的需求才應(yīng)該是我們的目標！

1、促進經(jīng)濟增長功能。未來12年間，中國旅游業(yè)將保持年均10.4%的增長速度，其中個人旅游消費將以年均9.8%的速度增長，企業(yè)/政府旅游的增長速度將達到10.9%，到20xx年，中國將成為世界第一大旅游目的地國和第四大客源輸出國。到20xx年中國旅游總收入占gdp的比例將從XX年的5.44%達到8%。因此，作為六大新興消費熱點行業(yè)之一的旅游行業(yè)，在今后幾年內(nèi)將存在重大的投資機會。通過這些力爭也足以表明他的前景是可觀的。

2、示范傳播功能，有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高科技的示范，推廣和傳播職能。說它具有示范性，是因為，在這里我們還有一個基地，在基地上，我們發(fā)展生產(chǎn)，種植養(yǎng)殖多樣化，把我們的產(chǎn)品推出市場，在市場上把我們的名字打出去，通過產(chǎn)品來傳播我們的旅游示范園。農(nóng)產(chǎn)品的推廣帶動了我們經(jīng)濟上的發(fā)展，像那些無公害雞蛋，走進了市場，進入了千家萬戶，它的名字已經(jīng)走出了家門，很快傳播開來，這一典型的例子足以說明了它的傳播性。

3、觀光休閑度假功能，現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要補充手段。

觀光休閑是此生態(tài)園的特點，現(xiàn)在人們都是緊張的忙碌著，快節(jié)奏的生活，把很多人都繃在了弦上。放松心情，這里是最好的選擇，快節(jié)奏，把你我都累得無法呼吸，來到這里你就會有種進入了世外桃源的感覺，其實陶淵明的世外桃源也不過如此。而且，這是現(xiàn)代高科技發(fā)展的社會，應(yīng)用高科技手段，更加完善環(huán)境，可以做到古代人做不到的事情，體現(xiàn)高科技的力量。旅游觀光農(nóng)業(yè)是以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體，農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)邊緣交叉的新型產(chǎn)業(yè)。它不僅具有生產(chǎn)性的功能，還具有改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為人們提供觀光、休閑、度假的生活性功能，被譽為21世紀的新興產(chǎn)業(yè)。以北京為例，發(fā)展旅游觀光農(nóng)業(yè)的收入已達到農(nóng)業(yè)總收入的30%以上。云南省作為有著悠久歷史的農(nóng)業(yè)大省，大力發(fā)展旅游觀光農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的最佳結(jié)合，既符合本省農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整目標，也在一定程度上順應(yīng)了世界生態(tài)旅游發(fā)展的大趨勢?，F(xiàn)代社會，人們渴望能在優(yōu)美的環(huán)境中放松、休閑。于是，回歸田野、自然的觀光農(nóng)業(yè)就成為人們最好的選擇，吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、做農(nóng)家活、看農(nóng)家景成了新的熱點。據(jù)專家介紹，觀光休閑農(nóng)業(yè)，在日本、美國等發(fā)達國家20世紀70年代就已形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模，進入90年代，隨著我國人民生活水平的提高觀光休閑農(nóng)業(yè)也應(yīng)運而生。生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)園主要是以發(fā)展養(yǎng)殖、種植園為最主要的經(jīng)營項目，養(yǎng)殖和種植品種力求做到新、奇、特。在養(yǎng)殖品種中，可引入市場銷售情況較好、人人愛吃的動物及特色品種。種植項目應(yīng)引進速生、抗病豐產(chǎn)、好看、好吃，或外觀奇特的產(chǎn)品。

我在這實習期間我擔任導游性質(zhì)的工作，我每天面對的不再是學生，而是更多陌生的面孔，我漸漸的發(fā)現(xiàn)自己專業(yè)知識不熟悉，給他們、自己帶來的困擾，但我來到這里也很開心。這里似乎有種神奇的魅力，在這里，展現(xiàn)在我眼前的是一片綠色，是希望的指示燈，是幸運的號碼牌?？吹竭@些植物我發(fā)現(xiàn)你對它說話時它是有感知的，雖然我不知道它的語言，但我也會用心去呵護，微笑每一天的對待他們，漸漸的我發(fā)現(xiàn)他們也在對我微笑。

這里不僅僅是一個生態(tài)園，更是許多許多生命孕育的地方，我每天與它們在一起，真的很有趣啊。這里有一個瓜果園里面有很多奇異的瓜果，比如：鶴首，你別說，它的形狀和仙鶴還真有幾分相似呢，還有黑子南瓜，頑皮小孩，胡須瓜，金童玉女，等等。生態(tài)園因為有了它而變得不一樣了，它是一個集觀光休閑為一體的園區(qū)，來這里的游客大多數(shù)是昆明的市民，這里的交通并不很方便，但是還是有很多人慕名而來。剛來到這里的時候我就有個疑問，“為什么這里會被這么多的人所喜歡呢？”時間久了我才了解，它有它的可貴之處、特別之處。在這里你看不到塵事的喧囂，這里的空氣是新鮮的，天空是藍色的，草兒是芬芳的，充滿愛的味道。在這個瓜果園里它還設(shè)計了休息的地方，當游客們走累了的時候可以在瓜棚里休息，喝茶、聊天、打牌。這里還有冷飲，小吃之類的東西，就像是渡假村一樣，在忙碌了一個星期之后，有一個這么寧靜幽美的地方可以放松一下也是不錯的。生活水平在不斷提高，工作的壓力也在不斷高漲，它就像彈簧達到一定程度就會斷一樣，幸虧有這樣一個可以放松的地方，可以讓忙碌的生活緩解一下。

今天是一個特殊的日子，我到瓜果園里工作了。我所接觸的是更多陌生面孔。似乎一切又都是新鮮的了，但是其實我已經(jīng)和他們相處了三個月了。我們的瓜果園現(xiàn)在開始換季了現(xiàn)在是一批新的生命正在孕育。望著它們我感到很開心，仿佛看到了希望的小苗在快樂地成長。陽光灑落，微風撫過，它們也在隨著旋律而舞。大自然是神奇的，把這里裝點如此美麗。我漸漸地被這里的一切所吸引。每當我迎著陽光和他們在風中搖曳的時候，感覺自己就是他們中的一員。這些天我發(fā)現(xiàn)，他們長大了，這時我才發(fā)現(xiàn)時間逝去了，也讓我漸漸的明白自己并不是一棵植物你也需要成熟，不僅僅是成熟，更重要的是成長。記得有一次，一群幼兒園的小朋友來我們這里參觀。我作為他們的導游，我向這些小朋友介紹了整個園區(qū)?？匆娝麄冇弥赡鄣谋砬閱栁疫@是什么，那個叫什么的時候真的好有趣啊，我們這里還種有仙客來，我就像這群天真的孩子們講述了一個美麗的傳說，每個小朋友聽得都津津有味，這時我有很強的自豪與滿足感。當他們要離開的時候真的還有些舍不得呢。我用我的微笑送走了這一群個小朋友，他們給我的并不僅僅是一個微笑，更是一段回憶，一段童真。

4、科普教育功能，面向?qū)W生和市民的學農(nóng)的實踐基地，也是休閑旅游區(qū)。通過科普來體現(xiàn)農(nóng)業(yè)的價值，來讓更多的人來了解這里，這也是園區(qū)的主要思想，因為園區(qū)的主題思想就是以“農(nóng)業(yè)科技與生態(tài)旅游”為宗旨，突出現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)的組裝和應(yīng)用、示范，以體現(xiàn)其經(jīng)濟型。打造一個農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)有機的緊密結(jié)合，相得益彰的品牌，并通過科技農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀，通過旅游載體，推進優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，有增強了示范輻射的功能。以此奠定農(nóng)業(yè)旅游項目發(fā)展的基礎(chǔ)，探索出一條傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走向現(xiàn)代化、都市化、商品化的新路子，同時帶動周邊地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，促進農(nóng)民增收。該園區(qū)現(xiàn)新增農(nóng)業(yè)科技培訓中心一棟，內(nèi)設(shè)三個大會議室，約200㎡，一個小型會議室，20㎡，一次性可容納340余人的會議室。園區(qū)可以長年無休的向公眾開放，有開放式的草坪廣場XX㎡，可舉行較大型的各類戶外活動，有意可容納500人同時就餐的餐廳。示范園以展示現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高新技術(shù)—蔬菜無土栽培技術(shù)（水培紅薯，水培草莓，基質(zhì)栽培番茄等）和種植展示特色瓜果蔬菜活體植株為特色。

農(nóng)業(yè)旅游是旅游與農(nóng)業(yè)交叉形成的新型旅游產(chǎn)品,它融農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、觀光、修身、參與、體驗、習農(nóng)、品嘗、購物、娛樂、度假等等為一體。它的理想境界是開化而不失原始風味，文明而充盈鳥語花香,現(xiàn)代感十足而又滿溢楚辭漢賦唐詩宋詞的詩情畫意。當越來越多的人徜徉在田園風光之中的同時,也給當?shù)剞r(nóng)業(yè)建設(shè)注入了無窮的活力。我國地大物博,民族風味濃郁,應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗,大力發(fā)展我國的農(nóng)業(yè)旅游,使之成為我國旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)新的增長點。由這次的農(nóng)業(yè)旅游的活動，我們深切地明白，以富民為根本，以當?shù)貙嶋H為基礎(chǔ)，以市場需求為導向，正是唯亭鎮(zhèn)走向富裕之路的訣竅所在。在工業(yè)化高度發(fā)達的今天，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村怎樣才能求得更好的生存和發(fā)展，唯亭鎮(zhèn)為我們做出了出色的示范，她的致富經(jīng)驗值得我們加以推廣和借鑒。通過我們自身的體驗，唯亭鎮(zhèn)浦田村的農(nóng)業(yè)觀光游的前景是光明的，正因為如此，大力開發(fā)地方特色的農(nóng)業(yè)旅游對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展是具有巨大的促進作用。如此的農(nóng)業(yè)的多元化發(fā)展對加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民經(jīng)濟收入，加快實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差異具有巨大的作用

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇8

1、 大學生社會實踐一般安排在暑假期間，連續(xù)實踐時間不得少于7天：

2、 大學生社會實踐活動可分為自主活動和集體活動兩種形式。大學生可以利用暑假深入農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)牧場、工廠、企事業(yè)等單位，開展社會調(diào)查、科技知識普及、技術(shù)培訓科技開發(fā)和扶貧等社會實踐活動，也可以參加學校或?qū)W院組織的大學生“三下鄉(xiāng)”活動或大學生志愿者服務(wù)團等形式的社會實踐活動。

3、 社會實踐報告的字數(shù)不少于2000字/篇。

4、 社會實踐報告一律由學生本人用計算機排版、打印，不得用鋼筆謄寫。（強調(diào)）

5、 報告按優(yōu)、良、中、及格、不及格五級計分。

6、 報告在學校開學后兩周內(nèi)由各班學習委員收齊后交給相應(yīng)的指導老師。

7、 社會實踐是必修課，計一學分；社會實踐報告不及格的同學，不能取得畢業(yè)證書。

8、 社會實踐報告參照一下幾個方面進行評定

（1） 選題的創(chuàng)新性、實用性，分析的科學性和體系的嚴謹性。

（2） 獲取資料是否豐富，處理資料是否科學。

（3） 綜合運用基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識的深度，歸納、概括及運算能力。

9、《南京農(nóng)業(yè)大學大學生社會實踐考核表》中的注意事項：

（1）封面上的報告題目必須與所寫的社會實踐報告的題目完全一致，盡量避免用“暑期社會實踐報告”為題。

（2）封面上除了“批閱教室”“成績”和“批閱時間”外，全部需要填寫，且社會實踐報告的所有內(nèi)容除了要求打印的內(nèi)容外，必須用碳素墨水筆或簽字筆填寫。

（3）《南京農(nóng)業(yè)大學學生社會實踐考核表》中“鍛煉帶隊人、指導人”是指指導社會實踐的人，而不是知道你們寫社會實踐報告的老師；

（4）累計時間不得少于7天，所以社會實踐的安排上要注意時間的安排，否則不符合時間的安排，否則不符合實踐要求。

（5）在實踐內(nèi)容的相關(guān)方面畫“√”，如不屬于所列的范圍，則在其他的后面填寫相關(guān)的內(nèi)容。

（6）實踐單位意見一欄，不但要有實踐單位的意見，關(guān)鍵是實踐單位要蓋章，如果實踐單位不蓋章則不符合要求，社會實踐就要重新進行。

（7）個人總結(jié)一欄也要填寫，自己盡可能寫好。

10、社會實踐報告院里相關(guān)部門將進行檢查，批閱教師將根據(jù)社會實踐報告的內(nèi)容進行評分。

11、社會實踐報告撰寫要求

（1）文章標題：2號黑體

（2）文章正文：5號宋體

（3）行間距：固定值25磅

（4）各級標題（全部左頂格）

①一級標題：4號黑體，如：1材料與方法

②二級標題：5號黑體，如：1.1試驗設(shè)計

③三級標題：5號黑體，標題后空一字，接排文字（5號宋體），如：1.1.1基肥用量 共設(shè)5個處理……

社會實踐報告格式要求

社會實踐報告是參加社會實踐學生的實踐成果以及學習研究的.全面總結(jié)，是對學生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗。每個實踐隊伍在活動結(jié)束以后，必須撰寫社會實踐報告。

1、標題：報告題目應(yīng)該用簡潔、明確的文字寫成，通過標題把實踐活動的內(nèi)容、特點概括出來。如果有些細節(jié)必須放進標題，可以設(shè)副標題。

2、學校及實踐隊（作者）名稱

3、成員：列出實踐隊負責人及實踐隊員名單。

4、引言：用文字概括性的描述開展本實踐活動的初衷（目的、意義等）。一般在200字左右為宜。

5、正文：是實踐報告的核心內(nèi)容，是對實踐活動的詳細表述。包括活動的過程，效果等，配以像素較高的照片說明等。一般控制在5000字左右。

6、結(jié)束語：主要包括整個活動的成果意義、自我評估、收獲、展望等。一般在500字左右。

7、附錄：對于一些不宜放在正文中，但具有參考意義的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄。

（1）社會實踐調(diào)研論文。論文的規(guī)范格式必須包括題目、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文（調(diào)查目的或研究背景、調(diào)查或研究方法、調(diào)查或研究結(jié)果、結(jié)果分析和建議等）、參考文獻、調(diào)查問卷附件等。

（2）隊員的感受體會文集。

（3）訪談實錄。

（4）媒體報道截圖。

農(nóng)業(yè)實踐報告 篇9

家鄉(xiāng)近年農(nóng)業(yè)狀況

**學院管理系 會計**

摘要：簡單調(diào)查了魯豫交界地梁堤頭鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況，淺顯地綜合了實習單位的資料，并跟企業(yè)的部分員工進行交流，，找出在農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在問題并提出合理化建議。結(jié)合本地區(qū)的實際狀況粗略的分析了家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況存在問題并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展觀農(nóng)業(yè)科技

“實踐出真知”，暑假的實習給了我們每一個同學鍛煉的機會，從2010-7-22到8-22我在商丘高科農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司為期一個月的實習，在實習期間了解許多關(guān)于的農(nóng)業(yè)的具體知識，曾經(jīng)一起去農(nóng)田參加測土取土樣工作，結(jié)合本地區(qū)的具體情況進行了如下分析。

一、梁堤頭鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)區(qū)位優(yōu)勢。

梁堤頭地處山東省曹縣南部與河南省接壤地區(qū)，屬于黃河慢水沖積平原，地勢平坦，土壤肥沃；屬于溫帶季風氣候，建國后累年平均氣溫大于0℃活動積溫為5200度，日照時數(shù)2640小時，無霜期212天，降水量708毫米，北緯36度，光照充足；轄區(qū)面積廣，下轄36個行政村，78個自然村，人口

4.8萬，耕地4.6萬畝，總面積68平方公里；水資源豐富，地上水多年平均供需基本平衡，地下水質(zhì)好，開采利用較少，尚有較大潛力，黃河故道、洋河貫穿東西。梁堤頭鎮(zhèn)歷史上以農(nóng)業(yè)為主，現(xiàn)在仍然沒有改變農(nóng)業(yè)的主導地位，只是在新農(nóng)村的建設(shè)潮流中農(nóng)業(yè)品種多樣化，向深加工方向發(fā)展。

二、梁堤頭鎮(zhèn)近兩年農(nóng)業(yè)發(fā)展數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

耕地4.6萬畝，總面積68平方公里小麥年產(chǎn)量為1500萬公斤，玉米年產(chǎn)量為1200萬公斤。香椿大棚260個，年產(chǎn)量6000多公斤種植面積80多畝，現(xiàn)已育木瓜苗50多萬棵

糧食生產(chǎn)：種植面積近兩年穩(wěn)定在四萬畝，糧食產(chǎn)量比去年上升３％，今年小麥年產(chǎn)量為1500萬公斤，玉米平均年產(chǎn)量為1200萬公斤。

其他作物：香椿占地300多畝，預(yù)計2011年再擴展150畝，現(xiàn)有冬季香椿大棚260個，年銷售5000公斤；木瓜現(xiàn)有80畝，幼苗50萬棵。

三、梁堤頭鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展特點分析。

1、糧食生產(chǎn)仍然是全鎮(zhèn)經(jīng)濟的支柱，但產(chǎn)業(yè)重心向高效優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。 作為一個典型的農(nóng)業(yè)型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，糧食生產(chǎn)在整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中仍然起著不可替代的作用，至于經(jīng)濟作物以棉花為主，山藥種植起初只是幾戶人家隨著市場需求的不斷增多，面積不斷擴大。同時發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，冬季香椿芽產(chǎn)業(yè)近年蓬勃發(fā)展，有香椿大棚260個，銷往4省30多個縣市，該產(chǎn)品無污染營養(yǎng)豐富同時可以抗癌，市場需求旺盛。本鎮(zhèn)同時有特色木瓜種植，種植面積80多畝，現(xiàn)在育有木瓜苗50多萬棵。木瓜集觀賞、食用、藥用于一身，市場價格高達每公斤8元，一顆5年齡木瓜樹市場價一萬多元。

2、農(nóng)民對土地投入增多。1999年平均每畝化肥年用量180斤，而現(xiàn)在則是280斤，一方面得益于政府對農(nóng)業(yè)科技的重視同時農(nóng)民土地收入也不斷增多，另一方面是國家對農(nóng)業(yè)的重視，加大了對土地的補貼。1

3、緊密結(jié)合當?shù)匕l(fā)展實際，地緣優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢明顯。交通便利，臨商公路、京九鐵路貫穿全境，鎮(zhèn)內(nèi)建有客貨兩用站，距離隴海線鐵路與京九鐵路的交匯處商丘15公里，南臨洛連告訴公路，東靠德商高速公路。同時本地區(qū)是東西部的結(jié)合處，市場可輻射全國大范圍地區(qū)，并且本地是黃淮海平原的南端地勢較高不宜發(fā)生洪澇。

四、家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)存在的問題。

1、粗放型農(nóng)業(yè)占主導。農(nóng)民片面地追求產(chǎn)量和省工省事，進行一次性施肥和打藥，化肥農(nóng)藥約占總成本的60-70％。化肥農(nóng)藥的過量使用,致使農(nóng)業(yè)效益低過量地施用化肥農(nóng)藥，也改變了農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)。不僅失出了原有的口感和色香味，而且大量的殘留危害身體健康，同時市場價值也變低。

2、個別干部為了政績，頻繁的開發(fā)征地，占用了大量土地而且沒有實際價值。浪費了土地資源。

3、土地鹽堿化嚴重。全鎮(zhèn)約有1/4鹽堿地，再加上施肥的不合理以及單一的作物種植結(jié)構(gòu)，和農(nóng)民缺乏對鹽堿地的改良知識，傳統(tǒng)的灌溉模式無一例外的加重了土地的鹽堿化。

４、抵御自然災(zāi)害的能力下降。農(nóng)田水利工程大多是50-60年代修建的，由于以后一段時間內(nèi)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足，大部分年久失修，設(shè)施老化，渠系灌溉配套不全，60%排灌工程設(shè)施需要維修，許多河道淤積，行洪排洪能力下降，抵御自然災(zāi)害的能力不斷下降。

五、關(guān)于家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的幾點建議。

1、不斷調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，使得產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和規(guī)模優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。實現(xiàn)全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由單一種植業(yè)為主向農(nóng)林牧協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變,由產(chǎn)量、數(shù)量型增長為主向質(zhì)量、效益型增長為主轉(zhuǎn)變。培植起糧油、蔬菜、畜牧三大支柱產(chǎn)業(yè),形成特色產(chǎn)業(yè)區(qū)域。對黃河故道地區(qū)重點發(fā)展林木業(yè)，同時鼓勵家庭畜牧業(yè)可以為農(nóng)民增加額外收入。

2、加強水利工程的建設(shè)，正確利用國家補貼，針對鹽堿低產(chǎn)地政府做好改良宣傳工作，鼓勵多施硫酸鉀型肥料以減少鹽堿。正確引導農(nóng)民合理開采地下水，改變傳統(tǒng)的大水漫灌的錯誤澆灌方式，修建滴灌噴灌管道，稀釋鹽堿。

3、增加農(nóng)作物品種，鼓勵多樣化種植。近年來雖然作物多樣，但同時普遍存在大田作物單一，為病蟲害的大量傳播提供了途徑，再次，由于經(jīng)濟作物棉花的種植面積急劇萎縮，鹽堿地塊單一玉米種植加劇了鹽堿化。

4、深化產(chǎn)品加工，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)品附加值。細化工作步驟，對于經(jīng)濟作物深加工提高市場價值，及時跟進需求，做好信息統(tǒng)籌工作，造福與人民增加農(nóng)民收入。 ５、提高農(nóng)民素質(zhì)。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，最終要靠有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。因此，要全面提高農(nóng)民的素質(zhì)，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供強大的人才智力支持。一要加大對全鎮(zhèn)農(nóng)民培訓的力度。發(fā)展農(nóng)業(yè)職業(yè)教育，充分利用省級師范職業(yè)學校梁堤頭鎮(zhèn)職業(yè)學校的教育優(yōu)勢對農(nóng)民的培訓由臨時突擊培訓變?yōu)橹虚L期正規(guī)培訓；在條件許可的情況下，免費對農(nóng)民特別是青年農(nóng)民進行先進適用技術(shù)培訓。二要積極發(fā)展村村新經(jīng)濟組織。大力發(fā)展種養(yǎng)專業(yè)大戶、農(nóng)民專業(yè)合作組織、龍頭企業(yè)等各類農(nóng)村新經(jīng)濟組織。積極幫助它們解決實際問題和困難：要加大對農(nóng)民專業(yè)合作組織等新經(jīng)濟組織的政策扶持，尤其是資金扶持力度；積極支持它們開展信息、技術(shù)、培訓等服務(wù)活動。三要鼓勵各類人才從事家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)。要加大支持的力度，鼓勵外出務(wù)工農(nóng)民帶技術(shù)、帶資金回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；支持工商企業(yè)、大專院校和中等職業(yè)學校畢業(yè)生、鄉(xiāng)土人才創(chuàng)辦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)。充分發(fā)揮他們帶動周圍

農(nóng)民增強科技意識、商品意識的作用。

6、繼續(xù)擴大和鼓勵特色產(chǎn)業(yè)種植，比如冬季香椿和木瓜，首先要做好宣傳聯(lián)系大的企業(yè)進行合作深加工，其次逐步推進計劃形成大的規(guī)模，搞好科技研發(fā)，延長產(chǎn)業(yè)鏈。

7、樹立科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路。改良土壤，加強農(nóng)田防護林的建設(shè)，樹木采取科學合理的采伐。

總之，通過在本地區(qū)農(nóng)業(yè)開發(fā)公司的實習學到了許多經(jīng)驗，同時結(jié)合在家鄉(xiāng)的實際生活考察得出在地區(qū)發(fā)展是應(yīng)該認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，積極轉(zhuǎn)換思路，要注重因地制宜，堅持科學發(fā)展觀，確定發(fā)展重點，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，以市場為導向，以效益為中心，積極探索多種符合當?shù)貙嶋H的實現(xiàn)形式。

參考文獻：

[1]山東曹縣政府．曹縣概況。

[2]藺銀鼎，武小鋼.園林生態(tài)學科發(fā)展的現(xiàn)狀分析.中國林業(yè)教育.2006.

2.35～37.

小吃實踐報告(優(yōu)選三篇)

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在平時的學習工作中，都會提前準備很多資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。有了資料才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《小吃實踐報告(優(yōu)選三篇)》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

小吃實踐報告 篇1

《沙縣小吃實踐報告》

摘要：

本實踐報告主要介紹了對于沙縣小吃的實地調(diào)查和體驗，包括評估其歷史背景、特色菜品、制作工藝以及受眾反應(yīng)等方面。通過對于沙縣小吃的全面研究，我們更深入地了解了這一美食文化的內(nèi)涵和影響。

一、引言

沙縣小吃作為中國傳統(tǒng)的小吃之一，具有悠久的歷史和獨特的味道，受到了全國各地消費者的喜愛。本次實踐旨在通過對沙縣小吃的實地調(diào)查，深入了解其制作工藝和受眾反應(yīng)，為其后續(xù)的發(fā)展提供有價值的數(shù)據(jù)和信息。

二、方法

1. 實地調(diào)查：我們前往福建省泉州市沙縣，以其為基地，在當?shù)氐男〕詳偽缓筒宛^進行實地調(diào)查和體驗。

2. 訪談：我們采訪了當?shù)鼐用窈蜕晨h小吃攤位的攤主，了解他們對于小吃的看法以及一些制作和傳承的技巧。

3. 數(shù)據(jù)分析：我們根據(jù)實地調(diào)查和訪談所得數(shù)據(jù)，進行系統(tǒng)的整理和分析，得出一些結(jié)論和發(fā)現(xiàn)。

三、結(jié)果與討論

1. 歷史背景：沙縣小吃起源于福建泉州，已有200多年的歷史。它的制作工藝和口味鮮明，深受當?shù)睾屯獾叵M者的喜愛。

2. 特色菜品：沙縣小吃以酥炸、爆炒、蒸煮等烹飪方式為主，獨具特色的菜品有沙縣肉骨茶、沙縣炒米、沙縣水餃等。這些菜品具有口感獨特、色香味俱佳的特點，被譽為沙縣小吃的代表。

3. 制作工藝：沙縣小吃注重原料的選擇和制作工藝的細致。例如，在沙縣肉骨茶的制作過程中，選用新鮮的豬骨慢燉而成，肉質(zhì)鮮嫩，湯汁濃郁。沙縣水餃則是需要由師傅們親自搟皮包餡，具有獨特的口感和外形。

4. 受眾反應(yīng)：通過對當?shù)鼐用窈陀慰偷脑L談，我們了解到他們對沙縣小吃的普遍認可和喜愛。許多消費者表示，沙縣小吃不僅味美，而且價格實惠，非常符合他們的口味和需求。

四、結(jié)論

通過本次實踐，我們對于沙縣小吃有了更深入的了解。沙縣小吃以其獨特的制作工藝和口味吸引了大量消費者，具有廣闊的市場前景。作為沙縣美食文化的一部分，沙縣小吃的傳承和發(fā)揚是非常重要的。我們也希望通過本次報告的撰寫，為沙縣小吃的宣傳和推廣做出貢獻。

參考文獻：

1. 張三. (2021). 沙縣小吃的歷史與發(fā)展[J]. 小吃文化研究, 10(2), 23-39.

2. 李四, 王五. (2020). 沙縣小吃的制作工藝研究[J]. 中國餐飲文化, 15(4), 56-72.

注：本實踐報告基于真實情況進行創(chuàng)作，數(shù)據(jù)和信息僅供參考。

小吃實踐報告 篇2

引言：

小吃是許多人生活中不可或缺的美食，它們以其獨特的風味和方便的食用方式深受人們的喜愛。本次實踐報告將詳細介紹我在小吃領(lǐng)域的實踐經(jīng)歷，包括對不同小吃的制作過程的研究和實際操作的準備，并通過生動的描述和具體的例子呈現(xiàn)出小吃制作的樂趣和挑戰(zhàn)。

一、準備工作

1. 研究調(diào)查：為了更好地了解不同小吃的特點和制作過程，我在開始實踐前進行了廣泛的調(diào)查和研究。通過查閱相關(guān)資料，閱讀食譜書籍，觀看烹飪節(jié)目和在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，我收集了大量的關(guān)于小吃的信息和技巧。

2. 配料采購：在實踐過程中，我需要準備各種食材和調(diào)料。由于小吃的種類繁多，我根據(jù)自己的興趣和實踐能力選擇了一些比較經(jīng)典的小吃進行制作，如春卷、煎餃和炸雞翅等。我仔細計劃好每種小吃所需的材料，并前往市場采購。

3. 器具準備：為了成功制作小吃，我還需要準備一些基本的廚房器具，如炒鍋、刀具、爐灶等。確定好所需的器具后，我對其進行了清洗和準備，確保在實踐過程中能夠順利使用。

二、實踐操作

1. 春卷的制作：春卷是我最喜歡的小吃之一，我在實踐中選擇了這一經(jīng)典的菜品。首先，我將雞肉、蝦仁和蔬菜切絲，并用調(diào)料腌制。然后，我將雞蛋液倒入平底鍋中，制作蛋皮。接下來，我將蔬菜和肉餅包入春卷皮中，用油炸至金黃酥脆。最后，我將春卷裁切成小段，擺盤裝飾，完成了一道美味的春卷。

2. 煎餃的制作：煎餃是另一款受歡迎的小吃，我在實踐中也選擇了它。首先，我用搟面杖將面團搟成薄餅狀，然后包入餡料。接下來，我在平底鍋中加熱油，并將餃子放入鍋中，煎至底部金黃酥脆。然后，我倒入適量的清水，蓋上鍋蓋蒸煮一段時間，確保餃子全熟。最后，我將煎餃裝盤，蘸上特制的醬汁，美味的煎餃即可享用。

3. 炸雞翅的制作：炸雞翅是一種口感酥脆、味道香濃的小吃，我也在實踐中進行了嘗試。首先，我將雞翅洗凈，用醬料和香料腌制一段時間。然后，我用面粉和蛋液將雞翅包裹均勻。接下來，我燒熱油至適當溫度，將雞翅放入油鍋中慢慢炸熟。最后，我將炸好的雞翅撈出，瀝干油份，撒上適量的鹽和辣椒粉，即可上桌。

三、心得與體會

在實踐過程中，我深刻體會到小吃制作的樂趣和挑戰(zhàn)。制作小吃需要耐心和細心，熟練掌握不同食材的搭配和烹飪技巧，才能制作出美味可口的小吃。同時，小吃的制作過程也讓我對食物的獨特性和多樣性有了更深刻的認識，它們豐富了我的味覺體驗，并且能夠滿足不同口味的需求。

此外，小吃制作也是一項具有創(chuàng)造性的過程。在實踐中，我根據(jù)自己的口味和喜好，對傳統(tǒng)的小吃進行了改良和創(chuàng)新。通過不斷嘗試和調(diào)整，我嘗試了許多新的配料和烹飪方法，為小吃增添了新的風味和口感。

總結(jié)：

通過這次小吃實踐，我不僅學到了許多關(guān)于小吃制作的知識和技巧，還體驗了制作美食的樂趣。小吃作為一種具有獨特魅力的食物形式，不僅滿足了人們對美食的需求，也展示了不同地域的文化和傳統(tǒng)。希望將來能有更多機會嘗試制作和品嘗更多的小吃，讓美食成為生活的一部分。

小吃實踐報告 篇3

一、引言

作為一種地方特色小吃，沙縣小吃因其獨特的口味和風味而備受消費者追捧。本次實踐報告主要是對沙縣小吃進行實地考察和研究，旨在深入了解其歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀以及經(jīng)營模式，并通過親身體驗，揭示沙縣小吃的特色和魅力。

二、歷史淵源

沙縣小吃起源于福建省泉州市沙縣，起初只是當?shù)厝嗣裆钪械囊环N簡單美食。經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展，沙縣小吃逐漸形成了獨特的品牌和特色，贏得了大量食客的喜愛。其中，最具代表性的就是沙縣肉餅、沙縣沙茶面和沙縣湯圓等。

三、發(fā)展現(xiàn)狀

1.品牌影響力

沙縣小吃在中國乃至整個世界范圍內(nèi)都擁有較高的知名度和美譽度。很多人特意前往沙縣品嘗正宗的沙縣小吃，并將其視為一種獨特的旅游體驗。

2.經(jīng)營模式

沙縣小吃在其發(fā)展過程中采取了多種經(jīng)營模式，包括直營店、加盟店以及線上銷售等。這種多樣化的經(jīng)營模式為消費者提供了便利，并且有效地推廣了沙縣小吃的品牌形象。

四、實地考察

在實地考察中，我選擇了某沙縣小吃總店進行體驗，以更好地了解其經(jīng)營現(xiàn)狀和食品質(zhì)量。

1.外觀和裝修

該沙縣小吃總店外觀干凈整潔，門口懸掛著醒目的招牌。店內(nèi)裝修簡約大方，創(chuàng)造出溫馨舒適的用餐環(huán)境。

2.菜品選擇和品質(zhì)

沙縣小吃以其豐富的菜品種類吸引了大量食客。在菜品選擇上，我選擇了沙縣肉餅、沙縣沙茶面和沙縣湯圓。這些菜品制作精細、口感獨特，尤其是沙縣沙茶面的鮮香味道令人難以忘懷。

3.服務(wù)態(tài)度

店內(nèi)服務(wù)人員熱情友好，向顧客提供了周到的服務(wù)。他們耐心解答我們的問題，并且積極推薦特色菜品。

五、個人體會

通過這次沙縣小吃的實地考察，我對其有了更加深刻的認識和了解。沙縣小吃不僅有著豐富的菜品種類和獨特的口味，還擁有著濃厚的地方特色和文化內(nèi)涵。品嘗沙縣小吃，就像品味一份地方的記憶，讓人流連忘返。

六、結(jié)語

沙縣小吃憑借其獨特的品牌和經(jīng)營模式已經(jīng)成為福建省的一張亮麗名片，也是中國餐飲業(yè)中最好的品牌之一。它的發(fā)展不僅為當?shù)亟?jīng)濟注入了新動力，更讓更多的人了解了中國美食文化的獨特魅力。相信在不久的將來，沙縣小吃將在更大的舞臺上展示自己，成為國際消費者矚目的對象。

代寫社會實踐報告優(yōu)選三篇

通常來講，有付出就會有收獲，平常學習工作中。很多時候我們都需要去寫一份報告，將結(jié)果整理成報告對我們來說更便于閱讀和理解。我們聽了一場關(guān)于“代寫社會實踐報告”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

代寫社會實踐報告【篇1】

社會實踐報告

標題：探索鄉(xiāng)村教育發(fā)展的新途徑

摘要：本篇報告以參與鄉(xiāng)村教育發(fā)展實踐活動為基礎(chǔ)，探索了實施鄉(xiāng)村教育改革的新途徑，旨在提高鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量和覆蓋面。通過實踐活動，我們認識到了鄉(xiāng)村教育存在的問題，并提出了一些具體的改善舉措，以及促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的策略。這些經(jīng)驗和建議將為鄉(xiāng)村教育發(fā)展提供有益的借鑒。

鄉(xiāng)村教育一直被視為中國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)之一。隨著城鎮(zhèn)化的進程，鄉(xiāng)村地區(qū)的人口流失，導致鄉(xiāng)村學校的師資和資源匱乏，教學質(zhì)量低下等問題日益凸顯。因此，為了推動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，實施鄉(xiāng)村教育改革勢在必行。

一、了解鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀

在進行鄉(xiāng)村教育改革之前，我們首先進行了對鄉(xiāng)村學校的走訪調(diào)查，以了解其現(xiàn)狀和所面臨的困境。我們發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村學校的師資力量較為薄弱，很多老師缺乏現(xiàn)代教學理念和方法的培訓。同時，鄉(xiāng)村學校的教育資源匱乏，課本和教學設(shè)施的不足已經(jīng)嚴重影響了教學質(zhì)量。

二、改善鄉(xiāng)村教育的具體舉措

針對鄉(xiāng)村教育存在的問題，我們制定了一系列改善舉措，以提高鄉(xiāng)村學校的教學質(zhì)量。我們提倡進行師資培訓，包括教師參加專業(yè)技能培訓，提高他們的教學能力。我們推進農(nóng)村學校的設(shè)施建設(shè)，爭取政府和社會各界的支持，改善學校的硬件條件。我們還鼓勵鄉(xiāng)村學校與城市學校進行交流與合作，提高學校之間的資源共享和教育水平。

三、促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的策略

為了更好地推動鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，我們還提出了一些策略。政府部門應(yīng)該加大對鄉(xiāng)村教育的投入，增加對鄉(xiāng)村學校的財政補貼，改善學校的基礎(chǔ)設(shè)施和教學條件。應(yīng)該鼓勵社會各界的參與，通過設(shè)立教育基金或資助項目，支持鄉(xiāng)村學校的發(fā)展。另外，我們還建議政府采取措施，吸引優(yōu)秀的教師到鄉(xiāng)村學校任教，提高教育資源的配置效率。

：通過參與鄉(xiāng)村教育發(fā)展的實踐活動，我們深入了解了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀和問題，并提出了一系列改善舉措和促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展的策略。這些經(jīng)驗和建議將對未來的鄉(xiāng)村教育改革提供重要的參考。我們相信，只有通過持續(xù)的努力和合作，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村教育的全面發(fā)展，為鄉(xiāng)村孩子們提供更好的教育機會，讓他們擁有更美好的未來。

代寫社會實踐報告【篇2】

社會實踐報告

一、實踐目的和背景

社會實踐是大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，通過參與社會實踐，我能夠更好地了解社會、提升自身能力與素質(zhì)。本次社會實踐活動以“環(huán)保行動”為主題，旨在加深對環(huán)保意識的認識，推動環(huán)境保護工作的開展。

二、實踐過程

1. 主題座談會：我們參加了一次以“環(huán)保行動”為主題的座談會。會上，專家學者們詳細介紹了城市環(huán)境問題、垃圾分類、能源浪費等方面的知識，我們也分享了自己對環(huán)保的看法和體會。這次座談會讓我對環(huán)境問題有了更深入的了解，也明確了環(huán)保的重要性。

2. 環(huán)保宣傳活動：在實踐活動的過程中，我們組織了一次環(huán)保宣傳活動。我們在學校門口搭建了一個宣傳展臺，展示了環(huán)保知識和環(huán)保物品。我們分發(fā)了宣傳冊和環(huán)保袋，通過與同學們的交流，向他們傳達了環(huán)保的重要性。這次活動不僅讓更多的人了解到了環(huán)保的知識，也讓我學會了如何進行有效的宣傳。

3. 參觀綠色企業(yè)：我們還參觀了一家綠色企業(yè)，了解了他們在環(huán)保方面的努力和成果。這家企業(yè)采用了可再生能源，擁有完善的廢物處理系統(tǒng)，實現(xiàn)了循環(huán)利用。通過參觀，我深刻體會到了環(huán)保技術(shù)的重要性以及企業(yè)在環(huán)保領(lǐng)域的責任和作用。

4. 自愿參與實踐：此次社會實踐活動期間，我們還自愿參與了一次環(huán)保志愿者的活動。我們一起到社區(qū)清理了垃圾、種植了綠植，給居民們提供了環(huán)保咨詢服務(wù)。通過這次活動，我更加深入地了解到環(huán)保工作的具體細節(jié)，并切實感受到了環(huán)保工作的辛苦與重要性。

三、實踐成果和收獲

通過這次社會實踐活動，“環(huán)保行動”，我收獲頗豐。我對環(huán)境問題和環(huán)保知識有了更深入的了解。我了解到，在當今社會，環(huán)境問題嚴重，需要每個人的共同努力來改善。我學會了如何有效地進行環(huán)保宣傳。環(huán)保宣傳不僅要有足夠的專業(yè)知識，還要有良好的溝通能力和方法。我深刻體會到了環(huán)保工作的重要性，明白了自己作為一名大學生，應(yīng)該積極參與到環(huán)保工作中去。

四、提升與改進

在今后的社會實踐活動中，我希望能夠進一步加深對環(huán)保問題的了解，并實踐到自己的日常生活中。我還希望能夠提升自己的組織能力和宣傳能力，更好地開展社會實踐活動。我希望能夠加強與社會各界的聯(lián)系，為環(huán)保事業(yè)貢獻自己的力量。

通過這次社會實踐活動，我不僅增加了對環(huán)保問題的了解，還提升了自身的能力與素質(zhì)。我深刻體會到了環(huán)保工作的重要性和意義，將積極行動起來，為環(huán)保事業(yè)做出自己的貢獻。我相信，只有每個人都積極參與環(huán)保，我們的未來才會更加美好。

代寫社會實踐報告【篇3】

標題：社會實踐報告——參觀博物館的經(jīng)歷

導語：

社會實踐是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、拓展視野的重要途徑之一。本文將詳細講述我參觀博物館的經(jīng)歷，分享我在這次實踐中所學到的知識和感悟。通過這次參觀，我深刻體會到了博物館的價值和重要性。

正文：

一、選擇參觀的博物館：

在社會實踐之前，我對各種博物館進行了調(diào)研，最終選擇了我所在城市的歷史博物館作為參觀的目標。這個博物館不僅收藏了豐富的歷史文物，還有展覽和講解員，能夠給我們提供更全面的知識體驗。

二、實踐的準備工作：

在參觀之前，我做了一些準備工作，包括了解博物館的基本信息、了解展品內(nèi)容以及相關(guān)歷史知識的背景。這些準備讓我對參觀的目的和主題有了更清晰的認識，也使得我能更好地理解展品和史實。

三、參觀博物館的過程：

實踐當天，我和同學們一起來到了歷史博物館。一進入博物館，我們被迎接的是一幅宏大的歷史畫卷。展廳內(nèi)的展品猶如穿越時光，讓我們回到了古代的生活場景。

我首先參觀了“古代文明”展區(qū)。這里展示了古代文化的瑰寶，如青銅器、玉器、陶器等。我通過觀摩這些文物，深刻感受到了古人的智慧和技藝。

我參觀了“近現(xiàn)代歷史”展區(qū)。這里展示了我國近代史上的重要事件和人物，以及他們的珍貴文物。通過這些展品，我對中國近代歷史有了更直觀的了解，并對那段歷史中的苦難與努力有了更為深刻的感受。

在參觀過程中，還有專門的講解員為我們講解每個展品的背后故事。他們生動的講解和豐富的歷史知識，讓我們更加全面地了解了每個展品的背景和意義。

四、實踐中的收獲：

通過這次博物館的參觀，我不僅了解了更多的歷史知識，還深刻認識到了博物館的重要性和價值。博物館不僅是歷史文化的寶庫，更是社會教育和文化傳承的重要場所。

博物館讓我們親身感受到歷史的沉淀和變遷。通過觀看展品，我們可以看到古代社會的風貌、人物的故事，感受到歷史在我們身邊流淌的感覺。

博物館豐富了我們的知識儲備。每個展品都蘊含著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵，通過學習這些，我們可以拓寬自己的眼界，豐富自己的知識。

博物館也是一座重要的文化傳承基地。通過展覽和解說，博物館讓我們對古代文化有了更直觀的了解，讓古代文化不再停留在書本之中，而是真正活起來。

通過這次參觀博物館的實踐，我不僅增長了知識，也提升了自己的綜合素質(zhì)。博物館不僅是一座展示歷史文化的場所，更是一所生動的學堂。我相信，在今后的成長道路上，我會繼續(xù)保持對博物館的興趣，并積極參與到更多的社會實踐中去。

農(nóng)民社火實踐報告

想看一篇好文章您可以讀讀“農(nóng)民社火實踐報告”。大部分成功的人都需要經(jīng)過辛勤付出的實踐來取得成果，特別是在我們完成工作任務(wù)的時候。報告的使用頻率越來越高，它是將相關(guān)材料、建議和處理結(jié)果匯總成書面資料后向上級進行匯報。如果您覺得本網(wǎng)頁有用，請別忘了收藏起來！

農(nóng)民社火實踐報告【篇1】

農(nóng)民社火實踐報告

一、背景介紹

社火是中國傳統(tǒng)文化中的一種民間表演形式，其起源可以追溯到遠古時代的祭祀活動。其中最具代表性的就是河南省南陽市的“南陽大宋會”，以及山東省的“泰安藍田會”等。隨著時代的發(fā)展，社火已經(jīng)演變成為了一種具有極高文藝性的民間表演形式，成為了中國民間文化的重要組成部分。

二、活動內(nèi)容

社火表演一般需要在夜晚進行，在漆黑的夜色中，成千上萬的村民會聚集在一起觀看。表演場地一般為廣場或者廟會集市，每天可以表演數(shù)場，表演時長在2個小時左右。社火表演有很多種，其中最具代表性的是駱馬和神龍等，這些表演形式都有其獨特的傳統(tǒng)，需要演員們的全身心投入和默契配合才能完成。在表演過程中，演員們會表現(xiàn)出非常高的熱情和熱愛，這也是社火表演之所以深受民眾歡迎的原因之一。

三、社火實踐體會

作為一名來自云南農(nóng)村地區(qū)的學生，這次社火實踐對我來說是一次非常寶貴的經(jīng)歷。通過參與社火表演，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的魅力所在，也更加深入地了解了我生活的這個國家。以下是我在實踐過程中的一些體會與感受：

1、全身心的投入

在社火表演中參演者需要付出很大的努力與汗水，這時你就會發(fā)現(xiàn)，當你全身心投入進去，把所有的精力都放到表演中時，你的注意力是集中的，你身上所有的能量都會被激發(fā)出來，讓你的每一個動作都變得更加流暢，更加生動。這種沉浸式的體驗是非常難得的，對于人們鍛煉自身的身心素質(zhì)，也是非常有幫助的。

2、團隊合作的價值

社火表演之所以可以精彩呈現(xiàn)，不僅在于演員們的才華和技巧，更在于他們之間的默契配合和無限信任。在社火表演中，每個人都要牢牢把握自己的節(jié)奏和角色，需要在嚴格按照計劃的同時，保持著與其他演員之間的默契。而這個默契，需要通過長時間的相處和磨合，以及對身體語言的敏感來逐漸完善。

3、傳統(tǒng)文化的珍貴

在參與社火表演的過程中，我們不僅收獲到了鍛煉身體和提高情緒的收獲，更重要的是對傳統(tǒng)文化的深入認識。社火表演可以看作是中國傳統(tǒng)文化的一個微縮，其中蘊含著豐富的文化底蘊與民族精神，是每一位中國人都應(yīng)該去了解和感受的。

四、總結(jié)

社火實踐經(jīng)歷讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力所在，以及對于傳統(tǒng)文化的重要性的認識。通過參與社火表演，我也進一步認識到了集體合作和個人發(fā)揮的重要性，并在團隊中體驗到了成就感。希望更多的中國青年可以去嘗試參與社火實踐，在體驗鄉(xiāng)土文化的同時，強化個人的身心素質(zhì)和團隊意識，也讓這一傳統(tǒng)文化得到更好的承載和傳承。

農(nóng)民社火實踐報告【篇2】

農(nóng)民社火實踐報告

1.引言

社火是中國的一種傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，具有濃郁的地域特色和鮮明的民族特征。在中國傳統(tǒng)文化中，社火是一種集體的、儀式性的表演形式，既能夠表達人們的感情和情感，也能夠反映出社會的萬象和變化。而農(nóng)民社火作為社火的一種，是最具活力的，最富有民間色彩的一種。本報告將對農(nóng)民社火的相關(guān)主題進行深入探討，希望能夠給廣大讀者帶來一些有價值的思考和啟示。

2.農(nóng)民社火的發(fā)展歷程

農(nóng)民社火的起源可以追溯到中國古代農(nóng)業(yè)社會。在這個時期，人們?yōu)榱似砬蠛锰鞖?、豐收和平安，常常通過一些儀式和表演來祈愿神靈的庇佑。隨著時間的推移，這些祈愿的形式逐漸演化成了社火的形式，也就是一種集體的、儀式性的表演形式。而農(nóng)民社火的發(fā)展也可以分為三個階段：

（1）傳統(tǒng)階段：傳統(tǒng)農(nóng)民社火表演多以祈求豐收、平安、祈雨祈晴、祈福等為主要目的。表演形式多為舞蹈、獨角戲、雜技、鬧年等。

（2）現(xiàn)代化階段：隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展，農(nóng)民社火表演也逐漸進入到一個新的階段。表演形式不僅僅是傳統(tǒng)的舞蹈、獨角戲、雜技、鬧年等形式，還涉及到一些新的表演形式，如影視配樂、燈光特效等。

（3）多元化階段：在現(xiàn)代化進程的推動下，農(nóng)民社火表演的形式也變得更加多元化。表演內(nèi)容不僅包括傳統(tǒng)的祈愿、表演神話傳說等，還會涉及到一些現(xiàn)代化的主題，如綠色環(huán)保、文明城市、反腐倡廉等。

3.農(nóng)民社火的文化價值

農(nóng)民社火作為中國傳統(tǒng)文化的一種，具有很高的藝術(shù)價值和文化價值。首先，農(nóng)民社火可以充分表達出人們的感情和情感，反映出社會的萬象和變化，傳遞出一種精神力量。其次，農(nóng)民社火可以充分反映出當?shù)氐娘L土人情和民間文化特色，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。最后，農(nóng)民社火還可以促進當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，為地方經(jīng)濟和社會的進步做出了積極的貢獻。

4.如何促進農(nóng)民社火的發(fā)展

為了進一步促進農(nóng)民社火的發(fā)展，我們可以從以下幾個方面著手：

（1）加強農(nóng)民社火的創(chuàng)新和改革，不斷引進新的表演元素和技術(shù)手段，打造具有地域特色和個性化的農(nóng)民社火。

（2）加強培訓和教育，提高農(nóng)民社火表演的質(zhì)量和水平，同時也要推動青年人的參與和傳承。

（3）增強農(nóng)民社火對經(jīng)濟社會發(fā)展的支持作用，將農(nóng)民社火作為一項文化產(chǎn)業(yè)，逐步推動其商業(yè)化和市場化。

5.總結(jié)

農(nóng)民社火作為中國傳統(tǒng)文化的一種，不僅具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，還可以為地方經(jīng)濟和社會的進步做出積極的貢獻。隨著現(xiàn)代化進程的推進，我們應(yīng)該更加注重農(nóng)民社火的創(chuàng)新和改革，推動其發(fā)展成為一項具有更強生命力和傳承力的文化載體。同時，我們也需要更加關(guān)注農(nóng)村青年的文化素質(zhì)和傳承意識，使得農(nóng)民社火能夠得到更好的發(fā)展和傳承。

農(nóng)民社火實踐報告【篇3】

農(nóng)民社火實踐報告

摘要：

社火是中華民族傳統(tǒng)文化中最獨特、最具標識性的一種表演形式。農(nóng)民是社火的主要承載者和傳遞者，通過社火表演不僅能夠展現(xiàn)出農(nóng)民自身的美好品質(zhì)，還能夠傳承中華民族的文化基因，促進社會的文化交流與發(fā)展。本文通過對于農(nóng)民社火實踐的調(diào)研和研究，深入探討了農(nóng)民社火的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀、表演特色及其價值意義等方面，以期更好地推動社火文化的發(fā)展，促進中華文化的廣泛傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民社火、文化傳承、表演藝術(shù)、價值意義

一、引言

社火是我國中華民族傳統(tǒng)文化中最為獨特、最具標識性的一種表演形式。它起源于古代祭祀儀式，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，沉淀出了濃厚的文化底蘊。農(nóng)民是社火的主要承載者和傳遞者，通過表演社火不僅能夠展示出農(nóng)民自身的美好品質(zhì)，還能夠傳承中華民族的文化基因，促進社會的文化交流與發(fā)展。本文旨在通過對于農(nóng)民社火實踐的調(diào)研和研究，深入探討社火的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀、表演特色及其價值意義等方面，以期更好地推動社火文化的發(fā)展，促進中華文化的廣泛傳承和發(fā)展。

二、農(nóng)民社火的歷史淵源

社火是我國傳統(tǒng)文化中最古老、最傳統(tǒng)的一種表演形式，它是我國古代祭祀、民間娛樂和文化交流的一種重要形式。社火的歷史可以追溯到西周時期，當時人們在祭祀天地神明時通過火舞、祭禮等形式表達崇敬和感恩之心。隨著時代的演變，社火也逐漸演變?yōu)榧兇獾拿耖g表演，成為人們傳承文化的一種重要方式。

在農(nóng)民社火的發(fā)展過程中，每個地方都形成了自己獨特的社火表演形式。例如，在河南方城縣，人們將張燈結(jié)彩、燃放鞭炮和鼓樂表演融為一體，形成了“三道河火”的表演形式，而在河北的蠡縣，人們則用糖和香料做成各種形狀，從而形成了特色鮮明的糖人和香龍表演。

三、農(nóng)民社火的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著社會的變革和文化的多元化，農(nóng)民社火在繼承傳統(tǒng)的同時也在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。傳統(tǒng)社火表演的形式逐漸得到改良和豐富，人們加入了更多的元素和創(chuàng)意，通過新型道具、更加炫酷的表演技巧等方式讓社火表演更具觀賞性和藝術(shù)性。

同時，隨著旅游業(yè)的興起和文化交流的加強，農(nóng)民社火也得到了更廣泛的傳播。許多地方將農(nóng)民社火作為當?shù)芈糜挝幕囊环N重要形式，通過舉辦社火節(jié)、展演會等方式，吸引了大量的國內(nèi)外游客前來觀看，從而推動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和文化的傳承。

四、農(nóng)民社火的表演特色

農(nóng)民社火表演具有獨特的特色，它凝聚了民間文化的精華，展現(xiàn)了農(nóng)民自身的藝術(shù)才能和人文精神。

首先，在表演信仰方面，農(nóng)民社火具有濃厚的神秘色彩，其中涉及到多種信仰和與神明的交流。例如，在廣東的博羅縣，人們將社火表演與祭拜神明結(jié)合起來，用于祈福消災(zāi)；在四川的鹽亭縣，人們則將社火表演作為獻給河神的一種祭品。

其次，在表演形式和藝術(shù)特色方面，農(nóng)民社火的表演形式豐富多彩，從火龍、火蛇、火鳥等造型到各種技藝精湛的舞蹈、馬術(shù)、曲藝等表演節(jié)目，每個地方都有其獨特的表演形式和特色。例如，江西的幕阜社火展現(xiàn)著典型的抗戰(zhàn)精神，而湖南的舞獅表演則表現(xiàn)出獨特的民間藝術(shù)風格。

最后，在傳承文化和弘揚精神方面，農(nóng)民社火承載了豐富的文化內(nèi)涵和精神意義，成為民間文化傳統(tǒng)和社會文化底蘊的一種重要體現(xiàn)。社火表演不僅能夠傳承中華民族傳統(tǒng)文化，還能夠增強當?shù)匚幕孕判?，促進文化的交流和發(fā)展，為推動全民族精神文明建設(shè)和身體文化建設(shè)貢獻了積極的力量。

五、農(nóng)民社火的價值意義

農(nóng)民社火作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠的價值意義。首先，它是人類文化多樣性的體現(xiàn)，具有重要的人類文化遺產(chǎn)保護價值。其次，農(nóng)民社火是中華民族文化傳統(tǒng)的延續(xù)，傳遞著中國古老文化的血脈和思維方式。最后，農(nóng)民社火作為一種重要的民間文化，具有至關(guān)重要的社會教育和美育意義。

隨著中國經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，農(nóng)民社火必將繼續(xù)發(fā)揮其重要的作用，銘刻著中華民族的靈魂和記憶。我們應(yīng)當以更慎重的態(tài)度對待和推動這一傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并盡力保護和傳承這一獨特的文化寶藏。

六、結(jié)論

農(nóng)民社火是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)之一，具有豐富多彩的內(nèi)涵和深刻的歷史淵源。通過對于農(nóng)民社火的深度研究和探討，我們更加清晰地認識到社火的文化價值和社會意義，也更加明確了推動社火文化傳承的重要性。

在今后的發(fā)展中，我們既要保護好傳統(tǒng)文化的傳承，也要注重創(chuàng)新和開拓，為農(nóng)民社火的發(fā)展注入新的活力和力量。只有如此，才能使農(nóng)民社火更好地發(fā)揮其歷史使命和文化價值，為中華民族文化的傳承和發(fā)展做出新的貢獻。

農(nóng)民社火實踐報告【篇4】

農(nóng)民社火實踐報告

社火，又稱打火、打旺、跳火等，是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶之一，源遠流長，具有重要的文化與民俗意義。在中國的神話傳說中，社火被賦予了祛災(zāi)避難、敬祖神、祈福增運等多種神圣的功能。隨著時代的推移，社火作為表達人們對生命與文化的崇敬，也成為了農(nóng)民們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

特別是在我國的農(nóng)村，社火活動更是層出不窮，每到傳統(tǒng)節(jié)日，家家戶戶都會點亮火把、放鞭炮、跳舞蹈，以示吉祥如意，同時也讓社火文化在鄉(xiāng)村生根發(fā)芽。而今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和建筑的崛起，城市化的進程逐漸加速，社火傳統(tǒng)活動已經(jīng)越來越少了，這使得農(nóng)村的年輕人們在遵循傳統(tǒng)文化中失去了很多機會。

在這樣的歷史背景下，我們?yōu)榱讼蚋嗳藗鬟f社火的文化遺產(chǎn)，拓展青年農(nóng)民的視野，保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化，特組織開展了農(nóng)民社火實踐活動。

一、活動目標：

通過社火活動，引領(lǐng)農(nóng)民年輕人樹立對傳統(tǒng)文化的認識，對鄉(xiāng)村文化的熱愛，加強文化自信，營造熱情歡樂的氛圍，促進社區(qū)融合和諧發(fā)展。

二、活動內(nèi)容：

第一部分：社火文化展示。

在這一部分活動中，我們邀請了幾位具有社火表演經(jīng)驗的農(nóng)民大爺給大家表演社火，他們手拿火把，身穿五顏六色的衣服，跳著舞蹈，猶如神仙下凡，呈現(xiàn)出的視覺效果極為震撼。

第二部分：制作火把。

在這一部分活動中，我們?yōu)猷l(xiāng)村的農(nóng)民們提供了制作火把的材料和工具，讓他們親手制作火把，不僅可以增加自身的體驗和體力，同時也可以讓鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的傳承更加深入。

第三部分：社火表演比賽。

在這一部分活動中，我們邀請了幾個鄉(xiāng)村的社火表演隊伍來到現(xiàn)場展示自己的社火表演技巧，他們背后的故事讓人感動，讓人欽佩，同時也透露著文化的傳承，展現(xiàn)出了本土文化的魅力。

三、活動效果：

通過農(nóng)民社火實踐活動，我們達到了以下的效果：

1、增加了年輕農(nóng)民對傳統(tǒng)文化的認知，讓他們在社火的表演和制作過程中，深入了解上下五千年文明的傳承；

2、營造了濃厚的文化氛圍，讓農(nóng)民們在活動中感受到鄉(xiāng)村風情的獨特魅力，促進社區(qū)的融合和諧發(fā)展；

3、讓社火文化得以傳承，讓漸漸失落的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，讓這份神圣與美好的文化傳承下去。

在傳統(tǒng)文化保護與時代發(fā)展相互碰撞的今天，我們希望通過社火實踐活動等多種手段來更好地傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)村文化得到有效保護，推動文化進步和民族復(fù)興。

農(nóng)民社火實踐報告【篇5】

農(nóng)民社火實踐報告

摘要：

隨著城市化進程的不斷加快，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化日漸式微。為了傳承和弘揚農(nóng)村社火文化，我們在青年志愿者的組織下，經(jīng)過準備，開展了一次農(nóng)民社火實踐活動。本次活動在傳承和弘揚農(nóng)村文化方面取得了很好的成效，并帶給了當?shù)厝罕娦碌奈幕w驗。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)民社火、傳承、弘揚、文化體驗

一、活動背景

社火是中國傳統(tǒng)民間文化的瑰寶，具有民間藝術(shù)、宗教信仰以及社會生活等多種功能。然而，隨著社會的發(fā)展和城市化進程的加速，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化日漸式微，農(nóng)民社火也因此受到了極大的沖擊。為了傳承和弘揚農(nóng)民社火文化，我們決定發(fā)動群眾，組織一次社火實踐活動。

二、活動目的

1. 傳承和弘揚農(nóng)民社火文化，挖掘和保護農(nóng)村文化遺產(chǎn)；

2. 提高當?shù)剞r(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，豐富他們的業(yè)余生活；

3. 增強農(nóng)民群眾自我發(fā)展的信心和能力；

4. 加強志愿者隊伍的組織與管理能力，提高其社會服務(wù)能力。

三、活動過程

1. 前期準備

在活動之前，我們首先進行了前期準備工作，包括宣傳、組織和物資保障等方面。為了讓更多的人了解農(nóng)民社火的意義和價值，我們在當?shù)貙W校、村委會和社區(qū)等機構(gòu)貼出了宣傳海報，并通過微信、QQ群等新媒體方式進行推廣。同時，我們還成立了志愿者服務(wù)隊，并進行培訓，提高他們的社火知識和服務(wù)能力。最后，我們還準備了必要的物資，包括燃料、道具、音響等。

2. 實踐活動

在準備工作完成后，我們開始正式進行社火實踐活動。活動地點在農(nóng)村廣場上，志愿者們在廣場上搭起了社火搭臺，并點燃了社火。在社火燃燒的過程中，我們進行了各種小品表演和民俗游戲，吸引了大量當?shù)孛癖娗皝碛^看和參與。同時，我們還請來了當?shù)乩先撕退嚾诉M行傳統(tǒng)歌舞表演，讓更多的人了解和感受農(nóng)民社火文化的獨特魅力。

3. 后期總結(jié)

在活動結(jié)束后，我們進行了全面總結(jié)和回顧。通過活動，我們不僅成功地傳承和弘揚了農(nóng)民社火文化，也提高了當?shù)厝罕姷奈幕刭|(zhì)，豐富了他們的業(yè)余生活；同時也加強了志愿者隊伍的組織與管理能力，提高了其社會服務(wù)能力。同時，我們也發(fā)現(xiàn)活動中存在一些不足和需要改進的地方，比如志愿者缺乏經(jīng)驗和個別村民對社火缺乏了解等問題。

四、活動成果

通過本次農(nóng)民社火實踐活動，我們?nèi)〉昧艘韵鲁晒?/p>

1. 成功傳承和弘揚了農(nóng)民社火文化，使更多的人了解其意義和價值；

2. 提高了當?shù)厝罕姷奈幕刭|(zhì)，為農(nóng)村文化的保護和發(fā)展開了好頭；

3. 加強了志愿者隊伍的組織與管理能力，提高了其服務(wù)能力；

4. 帶給當?shù)厝罕娦碌奈幕w驗，豐富了他們的業(yè)余生活。

五、結(jié)論

農(nóng)民社火是中華民族的文化遺產(chǎn)，是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要傳承和弘揚它，并提高當?shù)厝罕姷奈幕刭|(zhì)，為農(nóng)村文化的保護和發(fā)展做出更大的貢獻。同時，我們也要不斷總結(jié)和改進農(nóng)民社火實踐活動，讓更多的人了解和參與農(nóng)村文化傳承工作。

農(nóng)民社火實踐報告【篇6】

農(nóng)民社火實踐報告

社火是中國傳統(tǒng)民間文化的一部分，它承載著豐富的歷史、文化、信仰等元素。作為一種表演形式，社火經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和進步，在不同的地域和時代，也衍生出了不同的表現(xiàn)形式和風格。然而，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展和城市化進程的加速，社火逐漸被邊緣化，而農(nóng)村地區(qū)作為社火傳承的代表，卻有著著重要的作用和意義。

一、農(nóng)民社火的歷史和傳承

中國社火起源于古老的巫術(shù)崇拜，是表達民間信仰和宗教崇拜的一種形式。在歷史的長河中，社火從原始部落時期出現(xiàn)，一直發(fā)展到現(xiàn)代，并且擴散到了全國各地，形成了不同的表演形式和藝術(shù)風格。

農(nóng)民社火是中國傳統(tǒng)社火的代表之一，它在中國北方和中部地區(qū)廣泛傳播。農(nóng)村地區(qū)作為中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中較為重要的一環(huán)，社火的傳承和表演也與之相逐步。農(nóng)民社火不僅忠實地保留了傳統(tǒng)表演形式，還融入了當?shù)氐臍v史、文化和信仰，形成了獨特的表演藝術(shù)，成為農(nóng)民文化傳承的重要組成部分。

二、農(nóng)民社火的藝術(shù)風格和表演形式

農(nóng)民社火的藝術(shù)風格和表演形式嚴格遵循傳統(tǒng)規(guī)范，每一位表演者都需經(jīng)過歷久不衰的傳承和訓練。社火演出一般在農(nóng)歷七月十四、十五、十六、或重要節(jié)日、隆重祭祀之日進行。農(nóng)民社火有著豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式：有舞龍、醒獅、踩高蹺、陀螺、擂大鼓、吹鑼打鼓等。其中，較為典型的有梨園社火、三彩社火和云煙社火等。

三、農(nóng)民社火與文化傳承

農(nóng)民社火在傳承與發(fā)展的過程中，不斷融入地方的歷史、文化、民俗、宗教信仰等因素，在不同的地理環(huán)境及文化背景中，通過不斷的學習和融合，得以保持獨具特色的文化藝術(shù)表達。農(nóng)民社火表演形式獨特，內(nèi)容豐富，藝術(shù)價值極高，不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且體現(xiàn)了民間文化的生命力。它是農(nóng)民文化傳承、發(fā)揚和繁榮的重要表現(xiàn)形式。同時，隨著時代的變遷和城市化進程的加速，保護和傳承農(nóng)民社火的工作也顯得愈加緊迫和重要。

四、農(nóng)民社火保護和傳承的現(xiàn)狀和問題

盡管農(nóng)民社火在華夏文化傳承中有著重要的作用，但并沒有得到充分的重視和保護。今天，農(nóng)民社火的低迷和衰落成為當前的一個問題。其中原因可能包括農(nóng)村經(jīng)濟模式改變、道德觀念轉(zhuǎn)變等方面，但關(guān)鍵原因是缺乏政策保護和傳承機制。保護農(nóng)民社火的措施，需要從法律層面和社會層面均加強，例如：加強相關(guān)政策保護、建立專門的機構(gòu)和基地、開展社火文化的研究推廣等。此外，農(nóng)民社火也需要靠自身的改革和創(chuàng)新不斷更新其藝術(shù)形式和風格，以適應(yīng)現(xiàn)代化的社會生活。

五、結(jié)語

農(nóng)民社火是中國傳統(tǒng)民間文化的重要組成部分，珍貴而獨特的文化藝術(shù)表達。保護和傳承好農(nóng)民社火，不僅是對傳統(tǒng)文化的保護，也是對中國文化根源的尊重和弘揚。希望今后，社會各界能夠共同努力，探索出最符合時代、最符合農(nóng)民文化特色的農(nóng)民社火保護和傳承之路，從而讓這一獨具特色的文化藝術(shù)形式在現(xiàn)代社會中得以傳承，綻放出新的文化藝術(shù)光彩。

農(nóng)民社火實踐報告【篇7】

作為農(nóng)村社火實踐的一員，我有幸參與了多次社火活動，并深刻體會到社火所帶來的文化傳承、智慧傳遞和團結(jié)力量的重要性。在這篇報告中，我將分享一下我的社火實踐體驗以及對未來發(fā)展的一些思考。

一、社火實踐概述

社火，是在中國北方地區(qū)農(nóng)村傳承已久的一種民間藝術(shù)形式。在每年的農(nóng)歷除夕夜，村莊會組織著一場場盛大的社火表演，并在燃放巨大火球、燃放煙花等環(huán)節(jié)中傳遞著祈福、辟邪、求安寧的愿望。社火既是文化傳承，更是農(nóng)民精神的象征。

社火實踐中我所參與的主要是火球燃放部分，每年的活動都會進行多輪排練，若干輪的嘗試和調(diào)整，以保證最終的表演效果最好。其中最為不容易的當然還是火球的燃放，每個人都要根據(jù)不同的大小、重量去選擇不同的火球并爭取較高的燃放高度和燃放時間。

二、社火的意義

1.文化傳承

社火是農(nóng)村中文化傳承和地方文化的重要組成部分。在這樣一種情況下，它不僅僅是音樂、歌唱和舞蹈的表演，而且是一個社群的傳承和參與契機。社火的文化內(nèi)涵，讓我們的村莊、我們的文化，通過社火傳遞給更多的人。

2.智慧傳遞

社火中會不斷傳遞一些具體的指令、技巧、經(jīng)驗等。技術(shù)傳承，像這種技能傳承，每年的排練中都會有更有經(jīng)驗的前輩去傳授給下一代，并親自進行演示教授。這樣一來，一代代農(nóng)民由此積淀了頗為豐厚的經(jīng)驗和技能，形成了一整套的知識體系。類似的在農(nóng)業(yè)方面也有類似的傳承，這是非常寶貴的。

3.團結(jié)力量

社火活動中讓我們感到最為強烈的，恐怕就是團結(jié)力量。在社火表演中，大家之間是互幫互助的，需要完全的配合才能真正演繹出火球的特效。因此，無論是排練還是表演都會讓我們感到極大的一種團結(jié)之力。這種力量的形成不僅僅是在社火活動中體現(xiàn)，更是推動了村莊的發(fā)展。

三、社火未來的思考

1.傳承問題

要將社火這種民間文化傳遞下去，需要更強有力的保障和扶植，培養(yǎng)出更多積極參與的年輕一代和專業(yè)人才。

2.轉(zhuǎn)型改進

眼前，由于環(huán)保和火災(zāi)原因，一些地方已經(jīng)開始啟用電子火球進行表演。不過，這樣的火球表演承載不了社火傳承的所有內(nèi)涵，是否真的必要也需要回歸原本的不斷改進去驗證。

3.文化應(yīng)用

除了傳承和參與，更多的人也開始注意到社火文化背后的思考。能不能把故事等背景融入到表演當中，實現(xiàn)文化藝術(shù)思想的交流和傳播，是后續(xù)發(fā)展的一個新的方向。

總之，社火，是一個富有生命力的傳統(tǒng)文化。在未來的發(fā)展中，我們期待它能夠更好地傳承、更好地發(fā)揚，將這份文化藝術(shù)和農(nóng)村文化的獨特體現(xiàn)的深刻傳承和發(fā)展下去，成為農(nóng)民他們文化的代表。

農(nóng)民社火實踐報告【篇8】

題目：農(nóng)民社火實踐報告

尊敬的評審委員會：

我是一名來自農(nóng)村的學生，有幸參與了我們村的社火活動，我的這篇實踐報告旨在分享我們農(nóng)民社火的歷史、文化背景、活動形式以及我個人的體驗和感受。

一、農(nóng)民社火的歷史

社火活動在中國有著悠久的歷史，在民間被視為一種傳統(tǒng)文化，也是中國古代祭祀活動的一種形式。農(nóng)民社火是指在農(nóng)村地區(qū)舉行的一種火把游行活動，是一種節(jié)慶文化的一部分。

我們村的農(nóng)民社火的歷史可以追溯到清朝時期，據(jù)說是每年祭灶節(jié)舉行的一項活動，用火把照亮村莊，吸引越來越多的村民前來觀看。在毛澤東等共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，農(nóng)民社火得到了進一步的發(fā)展和宣傳，成為一種群眾文化和民間藝術(shù)的代表。

二、文化背景

農(nóng)民社火是中國傳統(tǒng)文化的代表，在農(nóng)村地區(qū)廣泛傳承和流傳。社火是一種帶有神秘色彩的活動，它與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式、宗教信仰、習俗等文化背景有密切關(guān)聯(lián)。在農(nóng)民社火的歷史中，不少活動都是緊密相連的，如燈會、祭灰、祭神等，它們串聯(lián)在一起，構(gòu)成了一個完整的節(jié)日系統(tǒng)和文化傳承體系。

農(nóng)民社火也是農(nóng)村社區(qū)文化重要的組成部分，是人們對日常生活和社區(qū)情感寄托的載體。社火展現(xiàn)出了農(nóng)民的熱情、勇氣、堅韌和創(chuàng)造力，體現(xiàn)了農(nóng)民對生活的熱愛和追求。社火活動既是農(nóng)民自娛自樂的一種形式，也是展現(xiàn)他們文化自信和人文精神的重要方式。

三、活動形式

農(nóng)民社火活動的形式多種多樣，例如：舞獅、舞龍、扭秧歌、打太極、演戲等。在社火活動中，火把是最為重要的道具之一，它象征著人們對未來的希望和繁榮。火把要在晚上點燃，把燈光照亮整個村莊，隨著歌聲和鼓點，火把游行隊伍穿梭在村落間，充滿了歡樂和熱烈的氣氛。

我們村的社火活動通常在節(jié)假日和重要的農(nóng)事活動中舉行，為了安全起見，事先會進行策劃和準備。社火的隊伍由幾十人到幾百人不等，大家都穿著貼滿紅色鮮艷圖案的衣服，手持火把，跟隨著舞獅、舞龍、扭秧歌等表演隊伍前進。整個活動過程都由村民自發(fā)組織、表演和參與，從中體驗到了深厚的民俗文化。

四、個人體驗和感受

參與農(nóng)民社火讓我感受到了濃濃的家鄉(xiāng)情，也讓我領(lǐng)略到了古老的文化氣息。通過社火活動，我了解到了我們村莊的歷史淵源和文化根基，感到很是自豪和驕傲。

我還深深感受到了社火中人與人之間的友誼和情感。在火把游行中，人們手牽手歡呼著，熱情真摯，這種感覺無法用語言來表述，只能在活動中親身體驗。社火隊伍中不僅有老人、還有青年、孩子，在社火活動中年齡和職業(yè)的界限被打破，大家相互協(xié)作，共同享受這一節(jié)日的氛圍。

參與農(nóng)民社火讓我感受到了傳統(tǒng)文化之美和民族情感之深。走在社火隊伍中，姑娘們紛紛打起了秧歌，感覺絡(luò)繹不絕的秧歌真的是一種非常美好的傳統(tǒng)舞蹈。為防止意外，我們村的社火始終是進行安全、有組織的，社火結(jié)束后，大家在一起分享快樂，交流文化，增進了對彼此的了解，樹立了團結(jié)友愛的家鄉(xiāng)形象。

總之，農(nóng)民社火文化不僅是中國博大精深的文化遺產(chǎn)，更是農(nóng)村地區(qū)不可或缺的組成部分。參與農(nóng)民社火活動，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的美，增進了民族情感，激發(fā)了生活的熱情和信心。希望今后，農(nóng)民社火能夠得到更多的宣傳和推廣，傳承下去。謝謝！

（1062 字）

農(nóng)民社火實踐報告【篇9】

農(nóng)民社火實踐報告

一、實踐背景

社火是中華民族的傳統(tǒng)文化形式之一，其中最為典型的便是太極社火。在中國的許多地方，農(nóng)民們都長期保留并繼承了這一文化形式，并將其發(fā)展成為一種集娛樂、慶祝和祈福于一身的民俗活動。社火不僅在形式上豐富多彩，更具有深刻的文化內(nèi)涵。通過社火活動，民眾能夠感受到民俗文化的獨特魅力，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。

本次實踐活動在湖南省永州市竹山縣舉行，旨在調(diào)研太極社火在當?shù)氐膫鞒鞋F(xiàn)狀、民眾對社火的認知以及社火對當?shù)匚幕鷳B(tài)的影響等方面，進一步探討如何更好地發(fā)展和傳承這一傳統(tǒng)文化形式，并為其他地方的社火保護與傳承提供參考。

二、實踐過程

我們在竹山縣一家民宿開始了實踐活動。在與當?shù)剞r(nóng)民的交流中，我們了解到太極社火在該地區(qū)已有數(shù)百年歷史，被視為重要的傳統(tǒng)文化，但自上世紀以來，隨著城市化發(fā)展，傳統(tǒng)文化在農(nóng)村地區(qū)面臨著日益嚴峻的挑戰(zhàn)。許多年輕人更傾向于接受現(xiàn)代文化，而對傳統(tǒng)文化形式缺少認知和理解。

我們了解到，竹山縣一直在積極保護和推廣社火文化，并鼓勵當?shù)剞r(nóng)民保留與發(fā)展傳統(tǒng)文化。每年的農(nóng)歷正月十五，當?shù)囟紩M織盛大的社火表演活動。我們特地前往觀看了當?shù)氐纳缁鸨硌?，感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。

除了社火表演活動，我們還前往當?shù)氐慕逃龣C構(gòu)和村委會對當?shù)剞r(nóng)民進行了采訪。我們了解到許多農(nóng)民對社火有著深刻的認知，并非?？粗剡@一傳統(tǒng)文化形式。同時，也有一些年輕人對傳統(tǒng)文化不夠重視，甚至認為社火是無聊的娛樂形式。

三、實踐成果

通過對當?shù)氐恼{(diào)研，我們認為保護和傳承傳統(tǒng)文化是非常重要的。在現(xiàn)代社會中，我們需要更加重視傳統(tǒng)文化對于我們的職業(yè)素養(yǎng)與人文精神的影響。我們認為，應(yīng)該以多種形式加強社火文化在年輕一代中的傳承，例如開設(shè)社火文化課程或者舉辦更多年輕人參與的社火展示活動等。

同時，我們認為要做好社火活動的吸引力和安全性工作，避免保守化或造成社火故事等不良事件對傳承工作產(chǎn)生負面影響。

最后，我們希望民間社火文化在今后的發(fā)展中能夠繼續(xù)傳承、創(chuàng)新，為中華民族的文化發(fā)展和繁榮貢獻力量。

四、實踐體會

通過這次實踐活動，我深深地感受到傳統(tǒng)文化的重要性和傳承的必要性。作為一名未來的年輕骨干，我們應(yīng)該時刻牢記中國傳統(tǒng)文化對于我們的影響，并將其傳承下去。同時，在傳承的過程中也要注意形式的創(chuàng)新與現(xiàn)代化，讓它成為我們的精神文化遺產(chǎn)。

在農(nóng)村的實踐報告

難忘的社會實踐生活已經(jīng)告一段落了，這段時間里有進步，也有不足，該好好總結(jié)一下過去這段時間的社會實踐了！那么你真的會寫實踐報告嗎？以下是小編收集整理的農(nóng)村社會實踐報告范文（通用15篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

在農(nóng)村的實踐報告 篇1

在這個火熱的夏天，我暫別了大學中舒適悠閑的生活，和同學一起進行了暑期社會實踐調(diào)查活動。在這次的活動中，我學到了許多學校學不到的知識，也有了許多的感悟。

我們這次調(diào)查的主題是有關(guān)大學生就業(yè)的問題。在此之前，我并沒有參加社會實踐調(diào)查的經(jīng)歷，所以我并沒有什么實際經(jīng)驗。因此我更想要看看我能否很好地完成這次社會實踐調(diào)查任務(wù)。同時，也想通過親身體驗讓自己更進一步了解社會，在實踐調(diào)查中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己能否勝任面向社會的工作。想通過社會實踐調(diào)查，找出自己的不足和差距所在。

從這次的調(diào)查活動中我認識到，作為一個二十一世紀的大學生，不僅要學好書本的理論，更重要的是能把書本上的理論轉(zhuǎn)化為實際行動，動腦的同時也要會動手。如果沒有了實踐，理論將會是一紙空文，無用武之地。如果沒有了實踐，我們所學的知識也就不會再有發(fā)展。因此我非常重視這次的社會實踐調(diào)查活動，因為這是一次難得的機會，可以檢驗和鞏固我所學的知識。

社會是一所能鍛煉人的綜合性大學，只有投身到社會中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學生的自身價值。而社會實踐調(diào)查活動就恰好給我們大學生提供了接觸社會、深入了解社會的良好機會，這也能讓我們運用所學知識技能，發(fā)揮聰明才智，為以后走上社會做好準備。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐調(diào)查使我們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！鄙鐣嵺`調(diào)查并不像我們最初想象的簡單，而是充滿了艱辛和挑戰(zhàn)的，但我們選擇了堅持。在短短的幾天的社會實踐調(diào)查活動中，我有了前所未有的收獲，也有了許多深刻的感悟。

做完了這次的社會實踐調(diào)查后，我更加了解到我們大學生在就業(yè)中存在的問題，當然問題是多方面的，但我們還是能在我們自己身上找到一些不足。社會是日新月異的，所以機遇無處不在。因此我們首先要學會的就是把握好機遇，不要好高騖遠錯失良機。同時我們每一個人都是同社會、同國家有著緊密的聯(lián)系。因此我們應(yīng)該時刻關(guān)心社會的最新動向，千萬不要兩耳不聞窗外事。只有緊跟社會的動向，了解社會現(xiàn)實，才能為自己的人生做出正確的選擇。

在這次假期的社會實踐調(diào)查活動中，我抱著提高自己社會工作能力的目標，努力完成這次社會實踐調(diào)查活動，同時也從調(diào)查活動中檢驗自己的工作能力。在這次的社會實踐調(diào)查中我收獲不少，其中我認為以下四點在完成調(diào)查的工作中是最必不可少的：

一、在社會上要善于與別人溝通。

如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。但經(jīng)過這次的調(diào)查工作后，我與人溝通的能力有所進步。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，良好的溝通能使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。

二、在社會中要有自信。

自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在工作中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系，重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的。沒有第一次又何來二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。

實踐活動沒開始的時候，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。但其實有誰一生下來就什么都會的，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。幾次的嘗試后就可以克服自己內(nèi)心的恐懼了。如師兄師姐所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！庇芯湓捳f得好：“只有征服自己才能征服世界?！蔽蚁嘈胖灰杏職?，一切事情都會變得簡單起來。

四、工作中不斷地豐富知識。

知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。在這次的社會實踐調(diào)查活動中，我深深地感悟到知識猶如浩瀚的大海，而且相互交織。我們想要完成這次的社會實踐調(diào)查，還需要許多其他的知識。因為一份社會實踐調(diào)查的制作需要多方面知識的應(yīng)用，因此我們需要查閱大量的資料，學習新的知識，才能完成一份有質(zhì)量的社會實踐調(diào)查報告。

在這次的社會實踐調(diào)查活動我學到了許多東西，如強化了我獨立思考、獨立工作和獨立解決問題的能力，但我也發(fā)現(xiàn)我還有許多不足的地方，因此我會在以后的學習中更加努力，朝著自己的目標不斷奮進。

在農(nóng)村的實踐報告 篇2

次社會實踐的時間為七天，參加隊員有六名。在這短短的幾天里，我們主要開展了四項較大的活動，下面我就簡要的進行一下匯報。

一、“放飛孩子的夢想，托起明天的太陽”主題班會。

在班會上，我主持的專題叫“美麗照片，精彩北京”，做這個活動我的初衷是想借照片展示給沒到過北京的山村孩子們一個感性的認識，那些照片都是我去下鄉(xiāng)之前親自到北京各大景點拍攝的(包括人民大會堂、歷史博物館、人民英雄紀念碑、故宮、中央電視塔、中華世紀壇、中國農(nóng)業(yè)大學、北京大學、清華大學等)。

我的這個專題在班會上是第一部分。當我給孩子們一張張地做講解的時候，孩子們那種渴望知識的眼神深深的打動著我、震撼著我，勤奮、刻苦、努力、上進是在場的每一個孩子都具備的，從他們那雙充滿求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。

和孩子們一起的幾個小時里，我過得快樂而充實，仿佛又回到了自己的童年，當學生代表給我們佩帶紅領(lǐng)巾的時候，我真的很激動，激動的.程度不比我第一次帶紅領(lǐng)巾的時候差;當孩子們用洪亮的聲音唱著《好一朵茉莉花》時，我不知為什么，也許是一種沖動。我的眼睛開始模糊了，我想我真的是被他們感動了，被他們的純真、活潑、樸實感動了。

在這些孩子的身上，我真正到了“從絕望中尋找希望”這句話的深刻含義，讓我感覺到我的做法是對的，如果這次活動能增強他們對未來美好的憧憬，那我們的這個活動就算是成功了!

我們的這次活動得到了當?shù)仡I(lǐng)導、老師、同學的一致好評。其實我們的活動時間是有所改變的，不是嚴格按照計劃的。計劃是到達的第二天開展這個主題班會的，但我們到達的那天已經(jīng)是晚上六點了，食宿問題還沒有安排妥當，所以第二天開展活動的條件根本不具備，我們就馬上開會，一致通過決定第三天再做。實際證明，我們的調(diào)整很正確，主題班會因為準備的充分，所以開的很成功。這也告訴了我們在以后的中，根據(jù)實際情況，適當調(diào)整計劃是很必要的。

二、走訪農(nóng)民，尋找科技帶頭人。

為了盡快了解舊堡村，我們第二天一大早就和村干部進行了座談，座談會的地點就在村委會，形式很簡單，但內(nèi)容卻很充實。

村干部介紹說：“舊堡村共一萬三千畝耕地，二十六眼機井，平均三、四畝地就有一眼井，不算缺水。種植的主要作物是玉米，其他還種一些蔬菜，象豆角，西紅柿什么的。養(yǎng)殖業(yè)也不算發(fā)達，正處在剛剛起步的階段，還沒有形成什么規(guī)模，主要品種比較單一，就豬、牛、雞等傳統(tǒng)品種，特種養(yǎng)殖還沒有?！?/p>

我是農(nóng)大東區(qū)學機械的學生，這次下鄉(xiāng)的目的有一個就是調(diào)查一下農(nóng)業(yè)機械在農(nóng)村的普及程度和農(nóng)民需要什么樣的機械。但當我問到這個問題時，村干部很干脆的回答：“我們村根本不存在農(nóng)業(yè)機械化，一切農(nóng)活全部由農(nóng)民手工去做，完全是原始的東西，不存在什么機械化?！碑敃r我真的很驚訝，問他們?yōu)槭裁床挥靡恍C械代替人來做這些重復(fù)性很強有很繁重的時，他們是這樣回答的：“如果都機械化了，那不就有更多的剩余勞動力了?”我想農(nóng)民他們是有自己的想法的，也許他們就是這么認識的，我們的任務(wù)是來調(diào)查的，在短短的幾天里，我們不可能改變他們的，就沒有在往下追問。

于是我就轉(zhuǎn)換話題，說：“在現(xiàn)在的這種耕作過程中，有沒有哪種是農(nóng)民認為比較繁重的，希望由機械代替的?”村干部想了想說：“現(xiàn)在有一個問題就是玉米桿被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，農(nóng)民處理起來比較費勁，現(xiàn)在全憑農(nóng)民用鋤頭一棵一棵的往出挖，又費時又費力。希望能有一種機器代勞?！?/p>

在農(nóng)村的實踐報告 篇3

經(jīng)過幾天的實踐活動，隊員們已經(jīng)不太愿意僅在村委會體現(xiàn)自己的價值了！

由于我們有了一定的和村民交流的經(jīng)驗，所以大家決定去體驗農(nóng)家的勞動和飲食生活。在南小張村的社會實踐也真正的進入了高潮，今天我們要真正的走入農(nóng)戶的家中，走入農(nóng)村這片沃土之中——去體驗農(nóng)村人民真實的生活！

經(jīng)過一番準備，我們的體驗生活可謂是萬事俱備只欠“東風”了！今天我們乘著和煦的“東風”，興高采烈地來到了事先聯(lián)系好的村民王大娘家里！由于時間尚早，王大娘說地里的露水比較多現(xiàn)在還不能去，熱情的招呼我們到她家里去休息一下。雖然對于不能立即到地里一展拳腳大家有點失望，可是面對如此熱心的大娘大家還是積極的與大娘拉起了家常。大家最關(guān)心的還是一些莊稼地里的事情，畢竟一會兒要在那里做一回農(nóng)民。老大娘面對如此熱情的我們眼中充滿了仁慈，熱情的為我們講解田地里的事情，并不時的露出幸福的微笑，對我們的關(guān)心農(nóng)事贊賞有加！

不知不覺我們和王大娘已經(jīng)開心的拉了一個小時的家常了。終于大娘說我們可以去農(nóng)田了，同學們快樂的心情溢于言表。想象一下，我們將在一片藍天白云之下快樂的勞作，那將是一種多么悠然、多么快樂的日子呀！

一路上我們唱這歌，說著笑；不知不覺就來到我們今天的戰(zhàn)場了！看著大娘家的這片田地，大家的興奮、欣喜之情頓時就消失了，這是一片怎樣的土地呀，很明顯：和想象中的那片“悠然見南山”的土地有著天壤之別。這在片田地上沒有山、沒有水，沒有忙碌的老水牛；視力所見的只有山一樣垃圾堆和滿地的垃圾。當時所有人腦海里都閃現(xiàn)過退卻的念頭，可是我們每個人其實都明白：農(nóng)村就是這個樣子的，這才是真正的生活，難道不是嗎？今天我們來的目的不正是來體驗真正的農(nóng)家生活嗎？來感受淳樸的農(nóng)村風情嗎？那一刻大家更加堅定了今天在這片田地上一展拳腳的“壯志雄心”！

伴著老大娘的一聲號角——“大家都來干活吧”！我們開始了今天的體驗生涯！由于鋤頭的數(shù)量有限，所以不得不用自己的來對付那些萬惡的雜草了，這一刻我想說的是“這是一雙雙多么勤勞的雙手啊1即即使身在學校，我我們也沒有忘記自己的根本！

雖然烈日當空，盡管揮汗如雨，可是每個人的臉上展現(xiàn)的都是純真的笑容！大家似乎都有著使不完的力氣，沒有人要求讓自己休息一下，甚至沒有一個人想去喝水放松一下！大家所想的只是珍惜這短暫的一段時間，展現(xiàn)時間的價值同時也展現(xiàn)自己的價值！不僅僅是為王大娘，也為農(nóng)村的發(fā)展奉獻自己的一份微薄的力量！

也許是地少的緣故，亦或是人多力量大的緣故：不多時我們就把大娘家的一塊地的雜草除完了。大娘說：“真的多謝你們了，孩子們都不在家，如果不是有你們，這塊地就要荒廢了！走，到我家休息一下，中午也別走了，大娘讓你們嘗嘗正宗的農(nóng)家風味1

帶著些許不舍，懷著幾分留念，我們就要和這片田地說聲再見了，雖然也許此生再難見了，但我會依然懷念，畢竟我們在這里揮灑過汗水，忍住了淚水，嘗過了農(nóng)村生活的苦水；這些短暫但值得記憶的時刻將成為一筆永遠的財富，伴我們在人生以后的道路上走得更遠、更遠！最后每個隊員都是再一眼又一眼的的深情回望中離開了這一片曾經(jīng)揮灑青春、值得永遠記憶的土地。

回來的道路上，雖然我們感覺真的非常的疲憊，但我們的身心卻非常的愉悅，或許這就是勞動最關(guān)榮的緣故吧！我感到走在路上我們腳步更加的踏實了；此刻的天空是那么的湛藍、那么的美麗；驕陽似乎也在對我們的行動贊美呀！

回到了大娘的家里，好大娘忙前忙后的為我們端茶倒水，其實看著比我們每個人都要疲憊的娘這么操勞，我們每個人都過意不去。也許這正是農(nóng)村吸引我的地方吧！我不敢說農(nóng)村的每個人都是那么的淳樸，但我相信大部分農(nóng)村人都有這淳樸這一優(yōu)良的品質(zhì)！

中午大娘執(zhí)意要留我們在她家里吃飯，可是看著我們這么多人，做飯是需要很長時間的！可是大娘卻只能一個人忙，還要帶小孫子，忙里忙外的，我們不僅幫不上什么，還要使他更加操勞，我們怎么可能過意的去呢？雖然大家都很期待正宗的農(nóng)家風味，但每個人都異口同聲地說要離開，只為了個那淳樸的老大娘少些疲憊，多些輕松的日子！

回學校的路上，大家有著不同的感悟，但卻有著共同的微笑！也許每個人心中都有對農(nóng)生活的一種屬于自己的不同感悟，但是我相信不管我們體會到了什么，那必將是積極的，對我們今后的發(fā)展都將是有利的！也許它不是每個人的財富，但是它將是我們大部分人的財富！

也許現(xiàn)在還不知道它的價值，但是終究有一天我們會明白的！

通過這次實踐活動，我明白了很多東西，學到了很多書本上無法獲得的知識！實踐是個好東西，它可以給我們提供體驗生活的好機會；實踐是個好東西，它可以充實我們的心靈。曾經(jīng)擁有的點點滴滴，已經(jīng)貯藏在心里揮之不去，若干年后，也許會像陳年老酒，回憶起來更加香甜。更重要的是，我從中得到了鍛煉，受到了啟發(fā)，一次又一次不同的經(jīng)歷讓我在不知不覺中慢慢成長，慢慢變的堅強。以后的路還會很長，但是我們會滿懷信心地走下去，有了這筆財富困難將不再可怕。

農(nóng)村的體驗生活雖已結(jié)束，但是我明白了農(nóng)村生活的真實的一面！我不知道未來會變成什么樣，但是只要我有能力，我都將奉獻這片土地，為它的美好明天而努力！

在農(nóng)村的實踐報告 篇4

結(jié)束了最終的考試，我們也最終進入了寒假的悠然時間！但在進入了高校之后，我們的生活已經(jīng)有了特別多的自由時間，為了能不接著在這個寒假中白白的奢侈這段珍貴的時間。我也利用這次的假期主動在家旁邊找尋了一份兼職工作——超市收銀員！

雖說看起來中算是一份簡潔的工作，但對于第一次進行這種社會工作的而言，卻是一場豐富的體會！現(xiàn)將自身在社會實踐中的體會和經(jīng)驗報告如下：

一、實踐目的

利用假期時間體驗生活，充分體會社會以及工作中的環(huán)境，增加自身的社會閱歷與各方面的實力。此外，這也是對今后實習階段的一種預(yù)先打算，讓自身能加深對社會的了解，做好正式投身社會工作的打算。

二、工作前的社會經(jīng)驗

起初，因為缺乏社會的閱歷，我對這次的寒假做了許多的`準備和考慮，甚至認為自己作為高校生，應(yīng)付更加困難的工作也不會有絲毫的問題。但在真正的走出校門之后，我才明白自己將社會看的太過簡潔了！

在這次的社會實踐中，我經(jīng)驗了許多的失敗和拒絕，有一部分，是我自身實力的不符合，但更多的卻都來自一句話“有閱歷者優(yōu)先”。是啊，大家都希望工作的人能有肯定的社會閱歷！這不僅能省下許多的麻煩，也可以得到更多的效益。在這段經(jīng)驗中，我深刻感受到了社會中的“優(yōu)勝劣汰”。但所謂“是金子總有發(fā)光的時候”，為了能更好的打磨自己，我最終確定了在超市收銀員這個基礎(chǔ)的崗位來鍛煉自己。

三、收銀的工作狀況

盡管是特別基礎(chǔ)的工作，但收銀員的任務(wù)也并非簡簡潔單就能完成。在這份工作中，我尤其擔憂在工作中算錯數(shù)字！作為收銀，將價格算高了會被顧客投訴，算低了，中間的差額就要我自己掏包填補，所以必需保證一絲不差的做好自己的工作！在這樣的壓力下，我也不禁更加嚴謹?shù)膶Υ约旱墓ぷ?。雖然一起先的時候效率的確慢了一些，但好在漸漸熟識在之后，我也能做到又準又快，較好的完成了自己收銀的職責。

當然，作為收銀員也不僅僅只是會算賬就能行了，在工作中我也常常會遇到因為各種事情而埋怨的顧客，這時候，我們必需做好服務(wù)工作，和顧客溝通清晰。這樣的經(jīng)驗不僅增加了我的服務(wù)實力，也大大加強了我的溝通實力。如今，短暫的寒假實踐結(jié)束了，在這次的經(jīng)驗中，我不僅提升了自身的社會閱歷，還熬煉了自己的思想、耐性，并加強了人際溝通的實力。這真的是一場很豐富的收獲。信任現(xiàn)在今后的人生中，這些實力也會給我?guī)砀嗟膸椭统砷L！

在農(nóng)村的實踐報告 篇5

“叮咚，叮咚……”老牛脖子里的鐘聲，日復(fù)一日地在那遙遠的山村里響著，好像是期待著，期待著有一個人能夠聽懂它滄桑歲月里的訴說。也許，這樣的訴說，是一段故事，也是一種傳說。

旱煙袋里冒起的縷縷青煙，在那山谷里結(jié)成了煙霧，把整個山村裝扮得猶如蓬萊仙境，寧靜，清幽，飄渺，脫俗。老農(nóng)額頭上橫流的汗水，澆灌著那板結(jié)的紅土地，渴望著秋后的好收成。在山路上佝僂著的身軀，邁著蹣跚的腳步，找尋著明天的生計。扁擔兩頭的水桶中，流淌著清冽的`山泉，灌溉著山村里的清貧與渴望。

這樣的故事里，沒有讓人過目不忘的主人公，卻有一個讓大家無法忘懷的主題：貧窮壓彎了山村的脊梁，山村卻用彎下的脊梁擔起了歲月。沒有人為他們寫歷史，但他們的故事卻在時光里流傳，牛郎織女，李娃傳，沉香救母，姜太公封神等被繁華拋棄的傳說，卻在那沒有文化的人群里口耳相傳。就在這赤裸裸的貧窮背后，卻有著赤裸裸的赤誠。在那沒有車水馬龍的擁擠，沒有琳瑯滿目的商品的地方，一直都被繁華以往的角落，卻有著人性里所有的真善美，知足，感恩，互助，樂觀，吃苦耐勞……

一、寒假“三進三同”社會實踐綜述

此次寒假，我來到云南省宣威市海岱鎮(zhèn)德來村委會，深入農(nóng)村，開展了我的個人社會實踐活動。此次社會實踐，從一月十三號開始，持續(xù)到二月十號，歷時將近一個月。在實踐過程中，我深入農(nóng)戶，與他們同吃同住同勞動，體驗了農(nóng)民的多種勞動，參與了山村修公路的施工，農(nóng)民殺年豬慶豐收，為死者立碑紀念，過年給祖先拜年，到山林砍柴等勞動。此外，還走訪了當?shù)氐牟糠至羰貎和亩鄠€角度理解了農(nóng)民的生活情況，鍛煉了我吃苦耐勞的品質(zhì)，堅定了我到邊疆從教的信念。

二、實踐過程概要

在我開展社會實踐的地方，有個村子，叫半坡村。村子坐落在半山腰，里原來修通的公路大概十公里左右，村子前青竹含脆，村后蒼松迎客，可謂是山清水秀，風光秀麗。但是，自從光緒年間開始有人煙以來，那個山村里從來沒有開進過一輛汽車，或許連摩托進村都可能是奢望。在那里的人，祖祖輩輩靠著人背馬馱搬運東西已經(jīng)經(jīng)歷了上百年。到現(xiàn)在，趕上了國家的好政策，要在農(nóng)村實現(xiàn)電通，水通，路通的三通政策，那里的村民才開始想，是不是村里也該修條公路呢？于是在零七年過年的時候，幾個老百姓一商量，說要自力更生，自己給自己修條公路。

于是那一年的春天，村里的所有人，上到八十老嫗，下到六歲童子，還有些拖兒帶女，修起了公路。大概修了半個月，施工遇到難題了，因為修路得占別人土地，而那些土地卻是別村人的。他們一無錢財買地，而無政府批文修路，因此，修路的美好愿望擱淺，只把靠近自己村子一小段修得像馬路。但是由于沒有相應(yīng)的技術(shù)設(shè)施，一切都只靠人力，所以那路冶金只是有點馬路的樣子。雖然遇到這樣的困難，村里人并沒有氣餒，他們沒有放棄要修一條路的愿望。于是在這幾年間，每年過年前后，他們都會聚到一起去修路，一年修一段，買一塊地就休一塊地的面積。雖然那樣的弄了好幾年，但是所修開的還不占總路程的三分之一，由于沒有技術(shù)設(shè)備，寬度，坡度等都有著很大的問題。

在農(nóng)村的實踐報告 篇6

為了進一步鞏固理論知識，將理論與實踐有機地結(jié)合起來，按照學校的計劃要求，本人進行了為期個月的頂崗實習。這個月里的時間里，經(jīng)過我個人的實踐和努力學習，在同事們的指導和幫助下，對村的概況和村委會有了一定的了解，對村村委會的日常工作及內(nèi)部制度有了初步的認識，同時，在與其他工作人員交談過程中學到了許多難能可貴經(jīng)驗和知識。通過這次實踐，使我對村委會實務(wù)有所了解，也為我今后的順利工作打下了良好的基礎(chǔ)。

一、實習工作情況

村是一個（此處可添加一些你實習的那個村和村委會的介紹）我到村村委會后，先了解了村的發(fā)展史以及村委會各個機構(gòu)的設(shè)置情況，村委會的規(guī)模、人員數(shù)量等，做一些力所能及的工作，幫忙清理衛(wèi)生，做一些后勤工作；再了解村的文化歷史，認識了一些同事，村委會給我安排了一個特定的指導人；然后在村委會學習了解其他人員工作情況，實習期間我努力將自己在學校所學的理論知識向?qū)嵺`方面轉(zhuǎn)化，盡量做到理論與實踐相結(jié)合。在實習期間我遵守了工作紀律，不遲到、不早退，認真完成領(lǐng)導交辦的工作。

我在村委會主要是負責管理日常信件的工作，這個工作看似輕松，卻是責任重大，來不得辦點馬虎。一封信件沒有及時收發(fā)，很有可能造成工作的失誤、嚴重的甚至會造成巨大的經(jīng)濟損失。很感謝村委會對我這個實習生的信任，委派了如此重要的工作給我。在實習過程中，在信件收發(fā)管理上，我一直親力親為，片刻都不敢馬虎。

為了做好信件的管理工作，我請教村委會的老同事、上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，整理出了一套信函管理的具體方法。每次郵遞員送來的信件，我都要親自檢查有無開封、損壞的函件，如果發(fā)現(xiàn)有損壞的`函件，我馬上聯(lián)絡(luò)接收人親自來查收。需要到郵局領(lǐng)取的函件，我都親自到郵局領(lǐng)取，并把信函分別發(fā)放到每個收件人的手里。對于收到的所有信函，我都分門別類的登記，標注好收發(fā)人的單位、姓名還有來函日期等等。我對工作的認真負責，受到了村委會領(lǐng)導和同事們的一致好評，在他們的鼓勵下，我的工作干勁更足了。

在工作之余，我還經(jīng)常去村民家里，幫助他們做一些我力所能及的事情，也讓我收獲了很多知識，學會了許多技能。我學會了一些常見農(nóng)作物的生長特征，也學會了怎么給農(nóng)作物施肥，灑藥。這些，都將是我今后人生道路上的寶貴財富。

短短個月的實習生活很快就過去了，這次實習是我從學校踏入社會的第一步。在這里，我感受到了村民們的純樸，也體會到了農(nóng)村生活的不易，更加深刻的認識到了作為當代大學生身上肩負的使命。在這次實習生活中，村委會的叔叔、阿姨們對我十分的照顧，在工作中，在生活上都給予了我很多的幫助，也對我寄予了很高的期望。通過這次實習，鍛煉了我的做事能力，養(yǎng)成了對人對事的責任心，也堅定了我加強學習，提升自我價值的信心。

二、發(fā)現(xiàn)的問題和建議

在此次在村村委會頂崗實習的工作中，確實讓我學到了不少書本以外的知識，同時我也發(fā)現(xiàn)了不少問題。

第一，該村村委會的工作人員文化水平相對偏低，在村務(wù)工作的處理上，方式方法比較粗放。

第二，村委會工作人員思想比較守舊，缺乏對新事物、新觀念的學習和認識。

第三，村委會的現(xiàn)代化辦公水平還比較低，雖然配備了電腦等現(xiàn)代化辦公工具，但是實際的利用程度很低。

第四，村委會人員由于不是國家編制，工作人員的工作熱情和工作態(tài)度不是很積極。

三、實習的心得體會

剛開始去村村委會實習的時候，我的心情充滿了激動、興奮、期盼、喜悅。我相信，只要我認真學習，好好把握，做好每一件事，實習肯定會有成績。但后來很多東西看似簡單，其實要做好它很不容易。通過實踐我深有感觸，實習期雖然很短，卻使我懂得了很多。不僅是進行了一次良好的校外實習，還學會了在工作中如何與人相處，知道干什么，怎么干，按照規(guī)定的程序來完成工作任務(wù)，為我以后更好的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。具體的實踐體會如下：

一是要有堅定的信念。不管到什么單位，一開始都不會立刻給工作我們實習生做，一般都是先讓我們看，時間短的要幾天，時間長的要幾周，在這段時間里很多人會覺得很無聊，沒事可做，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時候我們一定要堅持，輕易放棄只會讓自己后悔。

二要認真了解單位的整體情況和工作制度。通過對這些情況的了解，在日常工作中才能清楚自己的位置，清楚自己應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么去完成自己的工作。只有這樣，工作起來才能得心應(yīng)手。

三要學會與人相處和與人溝通。學會和領(lǐng)導、同事相處，建立起良好的人際關(guān)系，在工作工作中會得到許多的幫助。在與同事相處的時候一定要禮貌、謙虛、寬容、相互關(guān)心、相互幫忙和相互體諒。

四要學會嚴肅認真地工作。工作，來不得半點馬虎，否則就會出錯，工作出錯就會給單位帶來損失，也不利于自己今后的發(fā)展。要學會像這里的同事一樣嚴肅、認真、努力地工作。

五要多聽、多看、多想、多做、少說。到單位工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對待工作的態(tài)度，態(tài)度對了，即使自己以前沒學過的知識也可以在工作中逐漸的掌握。態(tài)度不好，就算自己有知識基礎(chǔ)也不會把工作做好，四多一少就是我的態(tài)度，我剛到這個崗位工作，根本不清楚該做些什么，并且這和我在學校讀的專業(yè)沒有必然的聯(lián)系，剛開始我覺得很頭痛，可經(jīng)過工作過程中多看別人怎樣做，多聽別人怎樣說，多想自己應(yīng)該怎樣做，然后自己親自動手去多做，終于在短短幾天里對工作有了一個較系統(tǒng)的認識，慢慢的自己也可以完成相關(guān)的工作了。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”初讀此句時，我并沒有特別的感覺。然而就在這不長的實習后，我不僅真正明白了它的意義，更深切體會到它的內(nèi)涵。對我而言，社會和單位才是最好的大學，我發(fā)現(xiàn)自己在課本上學到的理論知識如果不與實際工作實踐相結(jié)合就顯得太有限，太淺薄。實習的生活很短暫，但在這短暫的時間里我學到的知識卻是不可量化的。雖然實習中并沒有實際運用到大學里學到的知識，但通過自己的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)理論與實際是密不可分的。在實習過程中我積累了人生的經(jīng)驗，這是很重要的一課，為以后的工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在農(nóng)村的實踐報告 篇7

中國的農(nóng)村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經(jīng)濟發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將。作為指導改變經(jīng)濟發(fā)展方式建設(shè)。主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。

為了進一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農(nóng)村的典范——奉化滕頭村。

村口結(jié)合風能與太陽能的路燈，大大的排污管道，干凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民……和諧是這個村子給我們的第一印象。

在滕頭村，我們體會到了國家首批aaaa級旅游區(qū)、“城市最佳實踐區(qū)”、“世界十佳和諧鄉(xiāng)村”、世博會全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例的風采。

只要你一進滕頭村國家級農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，“農(nóng)家樂”風俗館還有腳踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。

在滕頭村文化展館的一面墻上“滕頭精神”四個紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以“艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭”的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。

不同于中國絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個“小塊頭”的生產(chǎn)效率驚人，XX年，全村實現(xiàn)gdp6。09億元，?？偖a(chǎn)值高達40。21億元，人均純收入約為24000元。

然而，對城市向往的野心是隨著經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時光倒回到50年前，那時的滕頭村是一個遠近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當落后，當時有民謠“田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍?！?/p>

彼時的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標準。

從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用XX年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的“靠天田”改造成了大小劃一、走向一致的“噸糧田”，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻。與此同時，滕頭又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟。目前，滕我們小組認為滕頭村致富的重要關(guān)鍵點是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)。主義新農(nóng)村的關(guān)鍵點也在于此，然而這一點在目前我國的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢我們提出了耕地少，肥力差；小規(guī)模分散經(jīng)營；農(nóng)業(yè)灌溉條件差；農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差；農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難；農(nóng)業(yè)物資供應(yīng)難；農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動力素質(zhì)低7點問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差這一觀點。在我國農(nóng)村的機械化程度低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式存在。如何提高農(nóng)村生產(chǎn)方式的機械化程度成為我們建設(shè)。主義新農(nóng)村的關(guān)鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實際出發(fā)，致力于改善農(nóng)業(yè)機械化水平，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)?；?jīng)營、市場化操作、科技化生產(chǎn)、?；?wù)，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提高、功能拓展，這才是真正的科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

然而像滕頭村這樣的農(nóng)村在我國畢竟是在少數(shù)，現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡已經(jīng)不僅是城市之間就是同個城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經(jīng)濟發(fā)展的不平衡會給整個。的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關(guān)注。在加大農(nóng)村剩余勞動力培訓轉(zhuǎn)移力度；加大資金和項目扶持；加強和完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育和醫(yī)療條件；加大農(nóng)村道路、農(nóng)田、飲水等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這4個方面選擇的人數(shù)基本相近。對于新農(nóng)村的建設(shè)從提出到現(xiàn)在也不是一天兩天的事了，但是大家對于這一政策的感覺是落實不夠，口號太多，可見在建設(shè)新農(nóng)村轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農(nóng)村有義務(wù)有責任去幫助周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個關(guān)系國家全局的根本性問題。農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟和。發(fā)展中具有基礎(chǔ)地位。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入也是全面建設(shè)小康。的重大任務(wù)。作為當代的大學生我們也很關(guān)注如何發(fā)展新農(nóng)村，如何科學發(fā)展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實踐調(diào)查中去，最大程度地在實踐中磨練自己的意志。

在農(nóng)村的實踐報告 篇8

社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學生來說，能在暑假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機會。作為大二的學生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應(yīng)在結(jié)合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標，為自己制定一個切實可行的計劃。應(yīng)注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高能力。

此次暑假實踐的目的：

之所以選擇在可口可樂公司做促銷售員的同時有選擇了在五星電器云南總代理做銷售人員兩份工作主要有兩個原因：

1、能夠接觸更多的人使自己的交際能力能更好一些！面對更多的各種各樣的人，增加自己的閱歷，因為在以后的學習工作中，需要有更多的體驗，更多的經(jīng)歷。

2、我要看看我能否在忙碌的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存。同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。趁著暑假有這樣一個機會，初步體驗管理與被管理，服務(wù)與被服務(wù)之間的涵義。促銷是企業(yè)推廣新產(chǎn)品、提高品牌知名度、樹立企業(yè)良好形象加強與顧客聯(lián)系的重要措施。尤其是在空氣能熱水器這塊各種品牌對手集中競爭，更是檢驗自己品牌實力和影響力的地方，這就要求銷售人員要做到位要有效果。大多數(shù)企業(yè)都會花不少的財力、人力、物力在促銷活動上，銷售場所是直接接觸最終顧客的最重要的手段，也是企業(yè)短兵相接的戰(zhàn)場第一線。掌握如何讓自己的品牌快速有效的深入人心，博得大眾好感。

因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗工作的樂趣，這學期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了兩份促銷的工作，一份是可口可樂公司的促銷員，另一份是廣東五星電器云南總代理的零時業(yè)務(wù)員。這個假期我受益非淺，基本上達到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)壓力，自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學校自由天地無法體會到的殘酷競爭的“愉悅”與“激情”。

不論是做促銷員還是銷售員都是一種很好的工作體驗，通過人與人的溝通可以了解一些跟我們專業(yè)相關(guān)的知識。

五星空氣能熱水器銷售的一天基本工作安排：

銷售前的短暫培訓，了解電器的，名稱、性能、型號、價格行情等方面的知識，面對顧客時的語言組織，儀容儀表等。接下來就是正式的工作。每天早上9：30開始上班，到達指定地點后做好準備工作，擺好宣傳資料，調(diào)整好心態(tài)迎接顧客。每天工作7個小時，在下午工作完后還有個必須的程序，就是，一天的工作總結(jié)。經(jīng)理、主管及促銷員一起討論一天促銷工作中的戰(zhàn)果及存在的問題。

銷售過程中的體會及感觸：銷售通過，我實踐我覺得就是通過自己把廠商的產(chǎn)品推銷給消費者，對于一個促銷員來說，促銷產(chǎn)品的同時也是向別人推銷自己，用自己的言語、形態(tài)讓他人了解自己。因此對于一個優(yōu)秀的銷售員來說必須具備以下素質(zhì)：

一、要有良好的專業(yè)素質(zhì)

當我們銷售一種產(chǎn)品時，首先必須對產(chǎn)品的相關(guān)知識及廠商的具體情況要有一個明確的認識，大量的相關(guān)知識的貯備可以使我們能在促銷過程中面對顧客的一系列問題，通過自己的介紹可以使顧客了解產(chǎn)品的一些具體問題，能使客明明白白的消費。

二、要有良好的語言表達能力及與陌生人交流的能力

銷售是銷售員跟顧客以產(chǎn)品為媒介的一種陌生的交流，所以語言表達必須合理得當，說話要有條理同時應(yīng)讓他人感覺你的親和力。要通過自己層次清醒的說明，抓住產(chǎn)品的優(yōu)點，并和同類產(chǎn)品進行全面的比較、分析，讓消費者從心里面被我們的產(chǎn)品吸引。同時要用自己的`魅力吸引顧客，讓他們通過自己來了解產(chǎn)品。另外在面對具體問題時我們應(yīng)保持良好的心態(tài)，不能自亂手腳、語無倫次。

三、要有良好的心理素質(zhì)及受挫折的心態(tài)

銷售每天會面對社會上的形形色色的人，由于每個人的道德修養(yǎng)及素質(zhì)的不同，在工作中會遇到很多問題。比如有的顧客會用各種方式刁難你，此時你必須保持良好的心態(tài)，不能跟顧客發(fā)生不愉快的事，始終要記得“顧客就是上帝”，始終微笑待人“伸手不打笑臉”。有時候一天的工作可能收獲不大，這時候我們不應(yīng)氣餒，要學會自我調(diào)節(jié)、自我鼓勵，及時的自我總結(jié)，自我提高。

四、要有吃苦耐勞的精神，要堅持不懈。

銷售是一種比較枯燥的工作，每天站著用一個笑臉面對不同的顧客，這生活需要我們堅持，同時要讓自己在烈烈炎日下磨練同意需要吃苦耐勞的精神。

本次社會實踐總結(jié)：

不管做什么事，態(tài)度決定一切。

做一項服務(wù)工作，顧客就是上帝良好的服務(wù)態(tài)度是必要的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售量和服務(wù)態(tài)度。這就要求我們想顧客之所想，急顧客之所急，提高服務(wù)質(zhì)量，語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。只要你有一個服務(wù)于他人的態(tài)度，你就會得到他人的肯定及幫助，用自己的熱情去換取他人的舒心。

明確目標，合理的設(shè)計規(guī)劃自己。

我們現(xiàn)在要根據(jù)自己的實際情況合理的為自己規(guī)劃，找到自己的發(fā)展道路。要通過社會實踐切身的了解自己的專業(yè)，把所學專業(yè)知識和實際相結(jié)合，而不是一味的抱怨。要循序漸進的提高自己的能力，鍛煉自己，讓自己成為社會優(yōu)秀的人才，為社會服務(wù)。

短暫的促銷工作的結(jié)束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預(yù)定的目標，殘酷的社會就業(yè)壓力讓我不在感到恐懼，我想，只要我們有能力有信心我們一定會創(chuàng)造一個屬于自己的樂園。

總的來說，這個暑假我基本達到自己預(yù)期的目的。雖然時間短暫只有40天，但至少我提前了解了社會，對這個社會提前有了認識，我以后在社會上就能少走點彎路。和以往的實踐不一樣，這次的我真的看到了自己的不足和優(yōu)勢，當我認真工作起來就會很投入，但是，當我遇到挫折的時候我就會手足無措，畢竟還是學校里養(yǎng)著的學生，這點還需要不斷的改進?！白銎鹗虑閬硪稽c也不老道”，這是我父母給我的評價，我自己也是這么認為的，可是至少現(xiàn)在不會和從前那樣和陌生人一說話臉就紅，而是和誰交談都一樣，都能自由發(fā)揮。

原來社會實踐的作用就是讓我提前知道自己的缺點，讓我們在一次一次鍛煉中學會客觀的看自己不要把自己看得比天還要高，以免以后畢業(yè)了擇業(yè)眼高手低，到頭來一事無成。我想這一次的暑假實踐活動，會永遠記在我的心里，畢竟那是我第一次感到：無論什么事都不能靠別人，只有靠自己！我們要擁有知識、能力，還要有持之以恒的決心。沒有足夠的知識、能力是根本無法在社會上立足的，而沒有決心，一切都是徒勞，都只是紙上談兵。因此，我要更加努力，爭取成為社會的棟梁。

在農(nóng)村的實踐報告 篇9

一、大學生社會實踐的目的及意義

目的：

大學生社會實踐作為高等院校實踐教育的重要組成部分，目的在于彌補學校教育教學工作的不足，豐富和深化大學生思想政治教育的實踐內(nèi)容，促進青年學生在理論和實踐相結(jié)合的過程中增長才干、健康成長的重要課堂，從而優(yōu)質(zhì)成才、全面成才。

意義：

1、可以引導青年學生了解社會，了解國情，堅持走有中國特色社會主義道路的信念。

2、引導學生增強責任感和使命感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高學生的綜合素質(zhì)。

3、充分發(fā)揮學生的知識和智力優(yōu)勢，為人民群眾生產(chǎn)和生活基本需求服務(wù)，培養(yǎng)學生的勞動觀念和奉獻精神。

4、合理利用課余時間，積極投身于各類社會實踐活動中，全面提高自身素質(zhì)，為就業(yè)做好準備。

二、對社會實踐的認識

第一次參加社會實踐，我明白了大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。

三、寒假社會實踐內(nèi)容

通過我的實地走訪，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家長學歷基本為小學或者初中，甚至還有很多連小學都沒有畢業(yè)。其主要原因是：城市的收入、就業(yè)機會、生活條件等各個方面都明顯優(yōu)于農(nóng)村，學歷高有能力的年輕人都不愿意留在農(nóng)村，選擇進城打工。從而導致農(nóng)村人口呈現(xiàn)兩極分化嚴重，老的老小的小。其中有兩類家庭居多，第一類是父母在家務(wù)農(nóng)，留在孩子身邊；第二類家庭是父母外出打工，孩子留給爺爺奶奶帶，即留守兒童。

先來看看第一類家庭，這些家長都是在城市里無法找到工作，不得不留在農(nóng)村的，一般來說他們文化水平都很低，只有小學或者初中，全家人靠務(wù)農(nóng)為生。

在孩子小的時候，父母雙方必須要有一個抽出時間來帶孩子，這大大影響了干農(nóng)活，影響了全家的生計。為了生計，父母沒有時間陪在孩子身邊讀書給孩子聽。學前教育的缺失對孩子價值觀形成、智力開發(fā)影響是巨大的。當孩子才四五歲，還沒達到入學年齡時，父母就迫不及待的將孩子送入學校。父母只是想讓學校去管孩子，好讓自己有更多時間去干農(nóng)活。由于孩子年齡小，頭腦還沒發(fā)育到適合學習的程度，再加上缺少學前的智力開發(fā)，讓很多孩子輸在了起跑線上，他們根本跟不上學校的進度。

絕大多數(shù)家長還是支持孩子學習的，他們深知務(wù)農(nóng)的艱苦，想讓孩子通過學習改變命運。然而愿望是美好的，生活的現(xiàn)實的。家長白天忙著干農(nóng)活，只有晚上才能有一點的時間顧及孩子，由于家長的學歷水平都很低，根本無法輔導孩子學習，也不知道該怎么在學習上幫助孩子。就會出現(xiàn)這樣的情況，孩子發(fā)現(xiàn)自己跟不上的時候，家長不知道該怎么辦，也沒太放在心上。等到考試成績出來，家長發(fā)現(xiàn)孩子的成績和改變命運的目標相差甚遠，心急如焚。但是，自己不會教，也不會用正確方法引導孩子，很多家長就會去買一堆的習題書逼著孩子去做。孩子做完以后，家長不會幫著孩子訂正，原來不會的還是不會，沒有任何效果，只是徒增孩子的負擔。家長看到孩子做了，就以為自己幫助到了孩子。等到下次考試成績出來后，家長又將大失所望，漸漸的開始不耐煩，斥罵孩子，這大大激發(fā)了孩子逆反情緒，對孩子學習產(chǎn)生負面影響。

在了解農(nóng)村父母教育理念時發(fā)現(xiàn)一個很大的偏見。農(nóng)村父母認為，關(guān)心孩子就是在物質(zhì)上給孩子錢讓他們念書，而忽略了精神方面的關(guān)心，他們不會抽時間陪孩子學習，也不會關(guān)心他們學習遇到了什么困難。他們會做的大多只是，想起來時候詢問下孩子學習情況，跟孩子說幾句早已聽出老繭的勵志名言。走訪時遇到過這么一個學生，由于學習跟不上，父母平時也沒關(guān)心他學習，他漸漸失去了學習的興趣，開始和社會青年混在一起。開始逃課，后來漸漸發(fā)展成根本不去上課。而粗心的家長只是偶爾問問孩子學習的情況，孩子輕松的蒙混過關(guān)。等到家長發(fā)現(xiàn)孩子開始混社會時，已經(jīng)過去了兩個月。家長又不知道該如何挽回，打罵體罰只會將孩子越推越深，直至無力挽回。還有一些孩子，他們在學校犯了錯，老師想找家長談?wù)?，但是家長忙于生計，對老師的幫助并不配合。即使有些家長能和老師進行信息交流，但是家長在孩子心中地位卻不高，孩子根本不怕家長，家長無法管教孩子，只能眼睜睜看著孩子越走越偏。

家長對待孩子學習的態(tài)度其實十分微妙，一方面，每個家長都認為讀書重要，只要孩子會讀書，自己不論砸鍋賣鐵也會供孩子讀書。而另一方面，讀書無用論還是存在于家長的觀念中，在他們身邊，一些普通院校畢業(yè)的學生也難找到工作，周圍一些沒文化的孩子出去打工卻能賺很多錢。這種微妙的心態(tài)造成了，如果孩子會讀書家長會十分支持，如果孩子讀書成績不理想，父母會想不會念還不如打工算了。父母的這種心態(tài)一定程度上造成了中學成績兩極分化的'情況，成績好的越來越好，成績差的父母也會另謀出路，孩子成績越來越差。在城市，如果父母發(fā)現(xiàn)孩子學習成績不理想，會想盡方法幫孩子報各式各樣的補習班幫助孩子學習，很多孩子得以跟上進度，繼續(xù)學習。然而，農(nóng)村父母的心態(tài)使得很少有父母會逼著孩子上補習班，孩子自己因為貪玩又很少會主動提出來，因此學習一時跟不上的會越落越多，這對很多孩子成長是不利的。

再來看看另一類家庭，即父母外出打工孩子交給爺爺奶奶來帶。我們實地走訪出了解到，爺爺奶奶輩的學歷大多是小學，很多連小學都沒有讀，文化水平比留在農(nóng)村的父母還要低。他們根本不管孩子學習，也管不了?，F(xiàn)在的孩子越來越貪玩，也越來越難管，爺爺奶奶很多也會溺愛孩子，一切隨著孩子來。因此，孩子玩起來更加無所忌憚，很多都因為貪玩而荒廢了學業(yè)，甚至有些還和社會青年混在一起。

實踐之前總有聽到報道，說很多農(nóng)村孩子因為付不起學費而輟學，所以我們對經(jīng)濟狀況對學業(yè)影響也做了深入調(diào)查。我們發(fā)現(xiàn)，讀小學和初中的父母把很大一部分的錢用于孩子教育，但是基本還能負擔。但是，到了高中大學以后，基本所有的父母都開始負債供孩子上學。大多數(shù)父母選擇向親戚朋友借錢，少數(shù)向國家貸款?？梢?，總體上農(nóng)村家庭在孩子教育上經(jīng)濟壓力還是比較大的。然而我們在教育局詢問是否有專款給予貧困孩子幫助時，我們了解到，政府有對貧困的優(yōu)等生提供獎學金，以及特困生提供助學金，一些社會團體也會給予一些幫助。但是，很多困難的家庭并沒有在補助的范圍內(nèi)，加之農(nóng)村家長意識淡薄，很多可以得到補助的家庭并沒有提出申請，這使得真正得到補助的家庭少之又少。在走訪家長中，我們了解到，幾乎所有家長認為：只要孩子會讀書，家長無論如何也會供孩子上學。因此，對貧困生補助的不足并沒有導致很多的孩子輟學，但是很大程度上加重了父母的經(jīng)濟負擔。

我一直覺得農(nóng)村重男輕女的思想根深蒂固，但走訪中我有了新的認識。

我詢問如果經(jīng)濟困難只能供一個孩子繼續(xù)學習時會怎么選擇，大多數(shù)的父母都表示無論如何都要供所有孩子上學，也有一部分表示供學習好的那個，表示選擇男孩的少之又少。

四、寒假社會實踐的感悟

1、實踐出真知。這次寒假社會實踐活動鍛煉了我的人際交往能力，增長了見識，讓我對農(nóng)村教育現(xiàn)狀有了更深的認識。增強了作為一名當代大學生的責任感和使命感。希望以后多多參加社會實踐活動，提高自身素質(zhì)，了解基本國情，為將來踏入社會工作打下堅實的基礎(chǔ)。

2、希望政府相關(guān)部門繼續(xù)加大對農(nóng)村教育的人力、財力的投入，更多的關(guān)心關(guān)愛農(nóng)村學子。

3、大力發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟，努力使留守兒童越來越少。

在農(nóng)村的實踐報告 篇10

一、實習時間：

20xx年xx月xx日——20xx年xx月xx日

二、實習地點：

xx市xx區(qū)

三、實習單位：

xx區(qū)山腰街道錦川村委會

四、實習部門或崗位：

文員

五、實習目的：

從歷史上看中國，偌大的國家農(nóng)民是最多的，直到現(xiàn)在還是如此。而服務(wù)農(nóng)民的機構(gòu)目前只有村委會。在村委會實習，我能近距離直接的了解廣大農(nóng)村的生活。作為一個在校大學生，我希望能夠在農(nóng)村中參加社會實踐，深入到農(nóng)村基層，這對我以后的人生道路來說是一筆寶貴的財富。在這次實習活動中，我既開拓了眼界，增長了知識，鍛煉了能力，而且還豐富了許多工作和生活上的經(jīng)驗，自己的認識和理論水平也明顯有了較大提高，也讓我對以后的生活和工作充滿了信心，我會用飽滿的熱情去迎接即將到來的社會大學的生活和的挑戰(zhàn)。

六、實習單位及崗位介紹

xx區(qū)山腰街道錦川村委會概況。地名含義，山腰古代稱“錦繡”、“錦繡傳芳”，錦川村屬山腰的組成部分，因地處山腰大埭，一片平川，因此“錦川”取山腰的“錦”和一片平川的“川”而得名。歷史沿革，錦川村設(shè)立于民國36年（1947年）2月，稱錦鳳鄉(xiāng)，建國后于1955年5月屬山腰區(qū)山川鄉(xiāng)，1958年10月，撤銷區(qū)鄉(xiāng)政府成立人民公社，稱山腰公社錦川大隊，1984年10月1日起改為山腰鎮(zhèn)錦川村委會，2000年4月成立xx區(qū)人民政府后稱為山腰街道錦川村委會。 錦川村于2004年2月被xx市委、市政府評為“寬裕型文明村”。2007年10月被xx區(qū)委、區(qū)政府授予“村務(wù)公開民主管理示范村”。2008年2月被山腰街道黨工委、辦事處評為“服務(wù)重點項目工作先進單位”等榮譽稱號。

七、實習內(nèi)容及過程

放假之后我就聯(lián)系我們村的村委會，表明自己希望能夠在村委會進行實習，從而鍛煉自己，同時也可以為鄉(xiāng)親們服務(wù)。村主任和其他村干部商量后，同意我在村委會掛名實習，主要負責基礎(chǔ)的日常工作。聽到消息后，我異常的興奮，不僅因為自己可以順利的參加社會實踐工作，完成學校指定的任務(wù)，還因為自己找到了一個能夠很好的鍛煉自己、提高自己能力的機會，更主要的是終于可以運用自己的能力為家鄉(xiāng)的人們服務(wù)了。

上班第一天，我接觸了一些辦公用品，如傳真機、打印機、復(fù)印機等，掌握了這些機器的基本操作，也逐漸地投入分配給我的工作中。以后幾天，我一直做著整理文件，清潔衛(wèi)生，接打電話等一些較容易較輕松的工作，但是即使從這些不怎么起眼的工作當中，我也總結(jié)出了不尋常的經(jīng)驗。小事情也不能馬虎，一頁文件整理錯了，到需要它的時候就會很難找到；衛(wèi)生打掃的不干凈，就會給上級領(lǐng)導和人民群眾留下不好的印象；接電話的語言不得體，傳達事情表述不準確，就會影響到工作效果。

我在村委會實習期間的實習內(nèi)容具體有下面幾項。

一、宣傳普及法律知識。在村委會實習期間，我在村委會領(lǐng)導的支持下，辦了兩個法律宣傳欄來宣傳法律知識，主要是涉及基本常識的法律知識。除此之外，還利用村委會的經(jīng)費印了一些法律知識的小冊子散發(fā)到村民手中。

經(jīng)過這樣的一次普法行動，我覺得法律意識已經(jīng)在村民的腦海之中，這是我國大力宣傳法制的一個好結(jié)果。但是大眾性的普法所帶來的就是民眾對法律具體的細節(jié)內(nèi)容的不了解，他們只在腦海中形成一個大概的影響。我國的普法行動還任重道遠。

二、協(xié)助村委會工作人員整理村容村貌。隨著村民生活水平的提高和文明的進步。村民們對村容村貌的要求也不斷提高，因此定時整理村容村貌也是一項很重要的內(nèi)容。我在村委會實習期間就參與了對于村主要街道不定時的大掃除，雖然干得很累，然看到干凈的街道也覺得值得。

三、負責村委會資料整理、檔案管理、文字材料起草工作。來村委實習以后的一次比較重要的工作是統(tǒng)計和整理村里生活困難的老黨員、干部的情況，在經(jīng)濟上給符合條件的老同志一些照顧。我根據(jù)以往的資料列出了一個單子。其中包括了姓名、性別、所在村、現(xiàn)（曾）任職務(wù)年齡幾項簡單的信息。交給陳老師看后說內(nèi)容簡單粗略，準確度不夠，不能作為鄉(xiāng)領(lǐng)導作出決定的依據(jù)。他說，在經(jīng)濟上對貧困的干部和老黨員給予適當照顧是政策，是上級對于基層黨員干部的關(guān)懷，表現(xiàn)了黨和國家對他們?yōu)檗r(nóng)村穩(wěn)定和發(fā)展作出貢獻的肯定。但評選是有一定條件的。我們要做的是做全面的調(diào)查，掌握詳細真實的信息，給領(lǐng)導提供有價值的參考。經(jīng)過陳老師的指導，我又在表格中增加了家庭成員、經(jīng)濟狀況、任職時間、在職期間主要工作成果等項，進一步完善了表格，增強了表格的可信度和說服力。

四、積極做好城鄉(xiāng)居民醫(yī)療保險和新農(nóng)合的工作。為了確保新農(nóng)合政策惠及全村，我們村組干部挨家挨戶上門做工作，特別是針對部分青壯年參合積極性不高，我們結(jié)合他們身邊的實例，并且結(jié)合我在保險公司的'培訓內(nèi)容進行勸說。

八、實習總結(jié)及體會

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在大學這座象牙塔里我們學的不少，但是如果只學而不實踐，那么所學的就等于零。理論應(yīng)當與實踐相結(jié)合。而實習則為我們提供這樣的機會，使我們能將課堂上所學的理論知識運用到實戰(zhàn)中，從而提高自己各方面的能力，加深自己對社會的了解和對自己在社會中所處地位的認識。 當然，實習只是個淺層次的學習，以下是我的幾點感想和體會：

1、關(guān)于為人處事這一方面，我們一定要學會真誠待人。真誠可以只是一個微笑，一聲問候或是一個眼神，但它卻有著神奇的力量能夠打破人與人之間的隔閡。

2、要勤學好問，進入這個單位實習是一個很好的接觸社會，接觸國家政府機關(guān)的機會，是一個充實自己的學習機會。在平時工作中，我們一定遇到這樣那樣的問題，所以這就要求我們要養(yǎng)成勤學好問的好習慣，這樣不僅能懂的更多，而且會終身受益。

3、簡單事不能簡單做。在剛接到工作內(nèi)容時，想才這么點工作，不過跑跑腿的活，簡單。然而做了之后才知道，很多簡單的事情其實并不都那么簡單。所以怎么可以小看這些簡單事？小事情都不做好，大事情又怎能做好？做事，其實并不在于做了多少，更不在于事有多簡單，而貴在于我們怎么去做。有人說：“把簡單的事做好你不簡單，把平凡的事做好你就不平凡?！本褪沁@個道理，從簡單的做起，把簡單的做好，我知道結(jié)果會是不錯的。

4、在具體辦事中要講究原則性，條理性，原則的東西絕對不能改，做事要有一定的條理，這樣才能是別人聽的更懂，更清楚明白。對于政府工作應(yīng)有的謹慎與細心，要時刻放在心中，不論事情大小要向領(lǐng)導匯報，確保萬無一失。

5、團隊精神很重要。社區(qū)綜治工作，有的時候不是只靠單方面的力量就能處理得好的，還應(yīng)該依靠群眾，把握住社會服務(wù)管理工作的重點，整合資源、形成合力。依靠全社會的力量，齊抓共管。

九、致謝

這次的暑期實踐感謝村委會對我的肯定和支持，也感謝在辦公部里陳老師和各位同事對我的諄諄教誨，讓我從這次實習工作中得到更多的體悟和鍛煉。你們工作態(tài)度負責，很樂意把他們的工作經(jīng)驗與心得傳授給我。我深刻的體會到你們的工作作風、敬業(yè)精神、待人情懷。你們的每一份友好鼓勵、每一個善意的微笑、每一次細心的指導、都讓我感動萬分。有了很大的進步，更重要的是懂得了如何做人，如何面對困難，如何解決困難。

在農(nóng)村的實踐報告 篇11

這次暑假在云南省XX市XX縣中安鎮(zhèn)外山口社區(qū)進行了關(guān)于農(nóng)村的社會實踐。參加了栗子園村的幾項實踐活動。在調(diào)查期間讓我感受到了耕耘的艱辛和收獲的喜悅。以及新農(nóng)村建設(shè)的各種利民措施，讓我全面了解了新農(nóng)村。在實踐期間我主要做了一下幾項工作。

我調(diào)查了農(nóng)民的生活狀況，情況顯示：農(nóng)民的蔬菜、肉類基本自給。但由于今年干旱比較嚴重，糧食收入大大減少，所以村名們都要去城中購買糧食。這樣，大大加深了農(nóng)村的生活費用，每個家庭大約在500左右，對于農(nóng)村來說，這算是很高的了。對于今年的干旱，政府應(yīng)該加大對農(nóng)村的生活補貼。

我還調(diào)查了農(nóng)村的受教育狀況，村民中有百分之三十的人受過幼兒教育，百分之二十的人受過高等教育，村中高中以上的只有13人。如今兒童年齡限制在6周歲，但好多孩子都七歲了才上學。顯示說明村中應(yīng)加大孩子的受教育程度，按時上學。

通過這一時期與村民的接觸，我深深的感到農(nóng)村對教育的重視程度比起城市有過之而不及。甚至越是貧困的地區(qū)對教育的渴望越強烈，教育滯后的根源不在于觀念的落后而在于經(jīng)濟的不足。

據(jù)調(diào)查顯示，大部分家庭中三分之二的收入用于對孩子的教育，家長都非?？释⒆幽軌蛏洗髮W。因此，一個地區(qū)是否重視教育憑入學率或人口文化水平來衡量是不全面的。對于農(nóng)村來說，判斷人們重視教育程度的根本應(yīng)該是他們用于教育的開支所占家庭收入的比重。雖然農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟落后，但也正是因為落后他們才比城里更渴望受到教育，更渴望每個人都上大學。

這次暑期間，政府還對村上進行了修水、修路、電網(wǎng)改造等利民農(nóng)村建設(shè)。

由于今年干旱，村中的水井不足以供應(yīng)全村的生活用水，于是，村上進行了修水的活動，我也參加了他們修水，幫忙挖溝，安放水管，找水源等，還是比較辛苦。不過都是村中自己的勞動，幫忙也是應(yīng)該的。在將要開學的時候，我們村的自來水也修好了，節(jié)約了我們許多實踐，也便利了農(nóng)民的生活。

我回家的時候，我們村正在修路，我由衷的感到高興，因為以前只要每到夏天下雨，我們村的路都很脹很亂，還有許多淤泥，讓我們出行很不方便。這次修路后，以后出去那里都會方便許多，因此村里的人都非常的積極參與修路活動。不過由于時間有限，我來上學時還沒有修好，不過今年回家的時候應(yīng)該都完工了，我很期待。

村中還進行了電網(wǎng)改造。在以前，每逢下大雨，村中大都會停電讓我們生活很是不方便。這次回家，電網(wǎng)改造差不多完成了，因此，我也盡了我的力，幫忙搬運電線。幾天后，電網(wǎng)改造完成了，線路，電線桿感覺都很好。看樣子貌似不會停電，終于等到一天下大雨，我看是不是會停電，因此我一直等，結(jié)果雨停很久都沒有停電，我很是高興。電網(wǎng)改造后，村中的電費也低了很多很多，以前是一塊多一度電的，現(xiàn)在只要四角多一度電。減少了一半多。側(cè)面還是減少了農(nóng)村的生活負擔。

城市在發(fā)展，村農(nóng)也在進行建設(shè)，教育水平在提高，農(nóng)村生活狀況也在好轉(zhuǎn)，農(nóng)村未來呈現(xiàn)一副美好藍圖。

這次的社會實踐，讓我更加深刻的體會的農(nóng)村生活，農(nóng)村修水、修路、修電的不容易，以及農(nóng)村對教育的重視，更加讓我有了認真學習的信念。另一方面來說，這次暑期社會實踐，讓我更加深刻的認識了我們村，還有我自己的狀況。我認為這次社會實踐很有價值。

今年暑假，我通過xx市勞動保障局人力資源市場應(yīng)聘到了一個在面包房收銀的工作。這個面包房剛開營業(yè)，位于一個小學的校門口，店面不大，有兩個做面包的師傅，就我一個服務(wù)員。我每天早上8點上班，晚上8點結(jié)賬關(guān)門。因為面包房剛開業(yè)，地段不好，加上學生放假，生意很差，我想了很多辦法試圖增加收益，也沒有取得很好的效果。我經(jīng)過這一個月的社會實踐，有以下體會。

一、就業(yè)形勢嚴峻，要提高技能，適應(yīng)社會需要。

就業(yè)問題是一個社會問題，供大于求的局面近一時期難以改變，特別是近一時期受經(jīng)濟危機的影響，就業(yè)嚴峻尤其表現(xiàn)突出，XX市人力資源市場每天都是人頭攢動。自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題，大學生也成了就業(yè)困難群體，面臨“畢業(yè)即失業(yè)”的困境。大學生的就業(yè)問題，不僅關(guān)系到千家萬戶的切身利益，更關(guān)系到國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會穩(wěn)定，關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建。近年來，大學生就業(yè)一直遭遇“寒流”，而且一年“寒”過一年，已經(jīng)引起社會各界的高度關(guān)注。據(jù)教育部統(tǒng)計，xx年，我國高校畢業(yè)生總量達到610萬，是近年來的最高值，占城鎮(zhèn)新成長勞動力總量的一半以上。從目前的經(jīng)濟形勢看，xx年高校畢業(yè)生就業(yè)形勢更加嚴峻，面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

我在招聘現(xiàn)場體會到，用人單位提供的崗位也不少，主要是要求求職者有技能、有經(jīng)驗，真正符合條件的求職者并不多，這就是所說的結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，單位需要的找不到，不需要的到處都有。市場經(jīng)濟適者生存，用人單位的招聘簡章一般都寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這些學子社會經(jīng)驗又會有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們除了在學校要努力學習，掌握知識、掌握一技之長，多拿資格證，一專多能，外還要利用假期參加社會實踐活動，認識社會、了解社會，才能適應(yīng)社會的需求，為找到理想的工作奠定基礎(chǔ)。

作為大學生首先要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。大學生的就業(yè)預(yù)期普遍較高，迫切希望找到工資高、體面、有發(fā)展前途的職業(yè)?，F(xiàn)在我們所說的就業(yè)難，很大程度上不是找不到工作，而是找不到“理想”的工作。體現(xiàn)在薪酬上，期望的薪酬明顯高于用人單位的薪酬定位；體現(xiàn)在工作單位上，一般要求在國家機關(guān)、事業(yè)單位、國有大企業(yè)和“三資”企業(yè)，對民營和中小企業(yè)不屑一顧；體現(xiàn)在工作區(qū)域等上，普遍要求到東部發(fā)達地區(qū)以及大中城市，而不愿到西部欠發(fā)達地區(qū)就業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)，中小企業(yè)，勞動密集型行業(yè)最能夠吸納就業(yè)的，但往往被認為是勞動強度大、工資低、最“不體面”的工作。如果不是大學生，就不會有那樣高的預(yù)期值，或許更能夠從容地就業(yè)。大學生去當“殺豬匠”、當高級保姆、從事擦皮鞋的工作都被稱為談不上體面沒前途的`職業(yè)。為什么農(nóng)民工找工作容易，因為他們吃苦耐勞、干的都是城里人不愿干的苦活、臟活、累活。職業(yè)其實只有分工的不同，沒有貴賤之分，在大多數(shù)人開來不體面的職業(yè)，也有人在這個行業(yè)成就了一番事業(yè)，實現(xiàn)了自己人生的價值。那些經(jīng)濟發(fā)展欠發(fā)達地區(qū)和基層、農(nóng)村，雖然條件差、但人才貧乏正是我們大學生實現(xiàn)理想、抱負的最好地方。

作為大學生要勤學習、多實踐。實踐就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)，通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。目前中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。我們應(yīng)該重視社會實踐活動，積極參加實踐活動，在暑假期間學會面對現(xiàn)實，不管你的社會實踐是一個什么樣的工作，對自己都是一種鍛煉，都會對你將來從事工作有很大的好處。

作為學校要堅持面向市場的辦學。為什么技校生、高職生比我們能容易的能找到工作，因為他們有較強的動手能力、到單位都能用得上。普通高校不能像技校、職校那樣隨著市場需求的變化及時調(diào)整專業(yè)設(shè)置，重理論輕技能，造成一方面，某些專業(yè)過剩致使一批大學生成為失業(yè)者，另一方面，由于某些專業(yè)技術(shù)工種斷檔而導致技術(shù)工人嚴重不足。高校要緊密聯(lián)系社會需求，積極把握經(jīng)濟社會走勢和就業(yè)市場的變化情況，主動適應(yīng)人才社會需求，靈活調(diào)整專業(yè)和課程設(shè)置。加強培養(yǎng)寬口徑、厚基礎(chǔ)、強能力、高素質(zhì)的復(fù)合型、實用型人才，提高學生實際操作能力，適應(yīng)環(huán)境變化能力，拓寬理論功底和知識領(lǐng)域，增強社會適應(yīng)能力。把教育與就業(yè)聯(lián)系起來，緊緊圍繞社會需求，大力培養(yǎng)多層次實用人才，以適應(yīng)市場需要。培養(yǎng)受歡迎的人才推行理論與實踐相結(jié)合的教學模式，提高大學生實際工作能力。

二、創(chuàng)業(yè)要有科學的經(jīng)營理念。

作為一個經(jīng)營者創(chuàng)業(yè)不可以盲目，要有創(chuàng)業(yè)策略。在創(chuàng)業(yè)之前，要對市場進行考察調(diào)研，商鋪位置、服務(wù)人群、主要服務(wù)對象、促銷手段、同行業(yè)商品價格、行業(yè)政策規(guī)定等等都要做到心中有數(shù)。

在經(jīng)營方面，作為一個服務(wù)行業(yè)，顧客是上帝的服務(wù)是必然的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售額。這就要求我們想顧客之想，急顧客之急，提高服務(wù)質(zhì)量、語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。首先在店面的選擇上，應(yīng)選擇對經(jīng)營有利的地段。產(chǎn)品質(zhì)量，店面的環(huán)境衛(wèi)生，服務(wù)態(tài)度，誠信，會創(chuàng)新等等。在一些細節(jié)上也應(yīng)十分注意，比如說產(chǎn)品的擺設(shè)，好的產(chǎn)品擺設(shè)給人一種良好的感覺。當然，廣告和宣傳也是是少不了的。

我所打工的面包房在經(jīng)營方面就存在一些問題。一是老板投資主體不明確。店鋪是兩個人投資的，可能是沒有明確兩人投資收益分配問題，所以兩個人老板對經(jīng)營問題都不關(guān)心，很少到店里去，誰都懶得負責。二是開業(yè)時間選擇不適時，店鋪位于小學門口，主要的服務(wù)對象是學生，但開業(yè)選擇在學生放假期間，不僅加大了投資成本，還給顧客造成生意不好的錯覺，給人一種店鋪不咋著的感覺，可能會失去非學生群體服務(wù)對象。三是行業(yè)政策規(guī)定不了解，食品安全問題政府非常重視，國家對食品加工、銷售等都有明確規(guī)定。但我所在的面包房對此不很清楚，從業(yè)人員沒有健康證、商品沒有明碼標價、不標注生產(chǎn)日期。食品監(jiān)督、衛(wèi)生、物價等單位經(jīng)常到店里檢查。

三、求職應(yīng)聘成功謹防上當受騙

近年來，大學生就業(yè)成了每個在校大學生人人關(guān)注的問題。我認為，在應(yīng)聘時，一定要到有資質(zhì)、信譽好的職介中心找工作，提防非法中介機構(gòu)陷阱，謹防上當受騙。應(yīng)先看該職介中心是否有勞動部門頒發(fā)的《職業(yè)介紹許可證》和工商部門頒發(fā)的《營業(yè)執(zhí)照》，只有具備這兩證的職介中心，才能從事職業(yè)介紹工作。一般情況下，每個地市的勞動部門都會定期在勞動部門的“勞動力市場”或“人才交流中心”進行招聘會。政府舉辦的中介機構(gòu)，正規(guī)、可靠、他們還指導你簽訂協(xié)議合用、跟蹤訪問，當你與用工單位發(fā)生爭議時他們還幫助協(xié)商處理。當選擇好就業(yè)單位時，要防范其收取抵押金、風險金、報名費等行為。與用人單位一定要簽訂書面協(xié)議，講好工作內(nèi)容、談好勞動報酬，上班時間，以便發(fā)生爭議時有書面證據(jù)。

在求職成功開始工作后，要注意一下幾個方面：一要善于溝通。作為服務(wù)行業(yè)，要報顧客看成上帝，要善于跟顧客溝通，要了解他們的需要，征求他們對商品的品種、設(shè)計造型、口味口感、價格等方面的意見建議。當然，也要善于跟老板溝通，有問題就要向老板反映，向老板反饋顧客意見建議、提出合理化建議；二要有耐心和熱情。工作時要要面帶微笑，熱情的招待會讓那些顧客感覺很舒心，也會樂意購買我們的產(chǎn)品。對于顧客的要求要耐心聽取并努力滿足他們；三要勤勞。我每天都會早早的到店里打掃衛(wèi)生，哪里不干凈就打掃哪里，一天要打掃好多遍。做為一個食品行業(yè)，最重要的是給人一種干凈的感覺，這樣銷售額也會提高。

以上就是我這次暑假的社會實踐報告，社會實踐是最為一個大學生必不可少的鍛煉活動，他給我們更好的進入社會打下了堅實的基礎(chǔ)，讓我們對社會有了更進一步的認識，讓我們明白大學生的未來不是個未知數(shù)，讓我們更好的邁向美好的明天。

在農(nóng)村的實踐報告 篇12

活動背景

在放寒假之際，接到省團委發(fā)到各高校的關(guān)于寒假社會實踐的通知，要求團委大學生在寒假里積極開展一些有意義的活動如：為農(nóng)民工留守子女提供學業(yè)輔導、自護教育、親情陪護等幫扶；為農(nóng)村創(chuàng)業(yè)青年提供技術(shù)、資金、信息等方面幫助；為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層團組織完善工作機制、健全工作項目、創(chuàng)新工作載體提供指導與幫助。

我是新聞傳播系團委青年志愿者協(xié)會會長，接到通知后思量決定與自己的實際情況結(jié)合，我是農(nóng)村子女，便在本地聯(lián)系同伴和幫扶對象展開活動。

活動時間

xx

活動地點

xx市燕窩鎮(zhèn)新河村

活動內(nèi)容

學業(yè)輔導、親情陪護、關(guān)愛老人、走訪敬老院、贈書孩童

活動體會

一、針對孩童篇

學業(yè)輔導

村落里的年味也越來越濃，孩子們的興致也隨之高漲。從1月19日開始我和聶青開始對鄰居家小孩張賽進行學業(yè)輔導。張賽，男，13歲，六年級，現(xiàn)就讀于中心小學，其父母都在家農(nóng)耕。我們以他這次期末考試成績?yōu)閰⒖?，幫他補習數(shù)學和英語。補課時間是1月19至1月31日（除過年四天）每天下午兩點半到五點半，以寒假作業(yè)為主線，以點帶面的講解知識點，我負責數(shù)學，聶青負責英語。其父母也積極配合督促他完成規(guī)定作業(yè)，在給張賽補習之余也和他隨意交談，說讀書的重要性，講學習的方法。這次補習活動得到家長的支持與贊賞，他收獲知識的同時我們也以收獲傳遞知識的快樂，贈人玫瑰，手留余香。

贈書活動

冬日的暖陽格外舒適，新年的氛圍也顯得格外的和諧，空氣中依然回蕩著鞭炮聲，充斥著煙火味。1月28日我和聶青把前幾日收集、整理的舊圖書贈給本村經(jīng)濟較貧困的讀書子女。受益人有陳莎、黃江淼、張賽、陳迎傲和陳學煉五位同學，其中陳莎是高二的學生，黃江淼是初一學生，其余三人皆是六年級學生。此次贈書活動規(guī)模雖小亦使我們學到了經(jīng)驗，為以后開展此類活動奠定了基礎(chǔ)。

親情陪護

陳天涯， 男，21歲，大二，現(xiàn)就讀于荊州職業(yè)技術(shù)學院。一家四口，姐姐已出嫁，以種田為主要經(jīng)濟來源，在農(nóng)閑時節(jié)外出打零工貼補家用。去年晚稻收成之后，其母在武漢餐館打工，其父在工地上。在新年元旦之際，其父騎摩托往返工地途中突發(fā)腦淤血導致發(fā)生車禍，把這一家推入痛苦的境地。其父經(jīng)過治療調(diào)養(yǎng)病情雖有好轉(zhuǎn)但狀況仍然不佳，目前半身癱瘓，大腦意識處于半模糊狀態(tài)，暫不能與他人語言交流，無法進行基本日?；顒?，生活起居都是在其母的照料下完成。

在得知具體情況后便與他的老同學展開親情陪護工作，組織活動邀他參加希望幫他早日走出陰霾。在大年初二老友聚會時，找關(guān)系與他較好的和他單獨談心，傾聽他的苦惱和內(nèi)心的悲痛，給他支持與力量。也找開朗健談的長者給他安慰、勸告和建議。后來在他空閑時也經(jīng)常小聚，避免他把自己關(guān)在家里，暗自神傷。

2月2號下午，陳天涯和我等四人一同去湖邊烤魚，出發(fā)時陳就跟我們說他要四點之前到家，幫家里做飯。但是其過程卻很享受。陳少有的笑也讓我們感到輕松，他也跟我們傾談心中的想法，想以后在學校里學好專業(yè)知識課余時間多做些兼職，認真的走自己的路。希望他可以一路堅定快樂的走下去。

二、老人篇

關(guān)愛空巢老人

人依舊，物依然，又是一年。

大時代的背景下，經(jīng)濟發(fā)展，是更多的人走出農(nóng)村在外打工，是更多的老人成了空巢老人。新年團圓歡聚的時刻里，由于種種原因，使一些外出打工人沒能回家過年。這不僅是他們的煩惱更是老人的傷悲，老人只能在內(nèi)心里期待著、盼望著也幻想著。

在他們追逐身后，我們看到的是天真年幼的孩子，我們看到的是蒼桑的老人，我們也看到他們無奈孤獨的身影。他們走了，留下的不僅一兩個老人或老人和孩子而是一個家，為他堅守的給他們信念的家，而兩鬢白發(fā)身形佝僂的老人是這家里的擎天柱呢？

我們都有自己的夢想、生活、責任與牽掛，而家人特別是家里的老人我們是不是該替他們想想了。新年到，歡聚時，憔悴兮，老人心。

拜訪敬老院

1月27日，暖陽高照，和風習習，我和羅裔坤兩人結(jié)伴去燕窩鎮(zhèn)福利院看望本村的老人。燕窩福利院居住著燕窩鎮(zhèn)及各鄉(xiāng)無親無故失去勞動能力的老人，陳世漢和王珍珠老人，我們都是未畢業(yè)大學生能力也有限，買了些老年人能易吃的東西，東西雖少但是卻溫暖了老人的心，我們也很開心。

三、活動總結(jié)

乍暖還春，龍年始作，假期也要準備在二月稍稍停留與告別。我?guī)е俚母形蚺c信念的渴望，收拾行囊開始我新的征程。只是站在假日的'尾巴上，收拾自己的心情，整理繁雜的思緒，也不經(jīng)意間泛起我心中的層層漣漪。

這個寒假我和我朋友們都過的很開心很充實很滿足，它的每一天，我都有自己的計劃；它的每一天，我都能開心微笑；我也從中慢慢地找到與明白生命賦予時間與人生的價值和意義。

去年的寒假我好象與時間躲藏，總在時間里蹉跎時間。也許是自己的承受能力有限，在面對一些突來的‘暴風雨’不知所措，現(xiàn)在風雨過后雖不見彩虹但是我一很開心很感恩了。這些經(jīng)歷讓我成長，而今年寒假讓我豐富。

雖然寒假實踐有點硬性要求，但是對著并不象作業(yè)般也使我做活動時更輕松更快樂。和鄰家小妹一起想些活動，并加以實踐如給小朋友補習、關(guān)愛孤寡老人、拜訪敬老院、河邊烤魚、做團子等等，還有些夭折如宣傳自護教育、鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理學習。我們沒事時，就坐下來在陽光的溫暖下，閑情逸致看看書，隨心所欲的談天說地。

在做有關(guān)社會實踐的活動，我們也遇到一些困難，如過年時孩子特想玩，靜不下心來學習；輟學的比較多；老人比較陌生等。在做補習時，我們想盡可能多的聯(lián)系一些孩子，再結(jié)合村里實際情況和走訪之后也只聯(lián)系到4個孩子，我們想要就這樣也要盡全力做好，誰知道到正式上課時只來了1人，面對次情況我們不得不總新調(diào)整與再次走訪。最后，我們只能和張賽小朋友固定補課。這個活動最大的感受是在走訪過程中，深深地印刻‘望子成龍，望女成鳳。’‘可憐天下父母心’‘讀書是較好的出路’等等類似的話。每個父母讀說會盡一切努力讓小孩讀書，只要他肯讀。在這個時代下一定的知識學歷是必須的，而在農(nóng)村讀書就顯得尤為重要與必須了?？墒呛⒆右灿凶约旱南敕ò?，我們了解到很多上初中的孩子都打工去了，原因都不在其父母而在自身。有一個原因可以參考就是‘風氣問題’，很多孩子盲目的跟風，家長也管不住，不得不說農(nóng)村的教育似乎有點倒退。

所有活動的最終體會就是：愛，最能溫暖人，最有力量感，最有快樂感。對小朋友的喜愛，對朋友的關(guān)愛，對老人的憐愛，對親人的疼愛，對他人的友愛，我們自己會感到生活的美好，并引起他人生活的不同或變化。那些剛與家庭出現(xiàn)裂痕的準備離婚的陳莎接觸時，感到家的拆散就是用愛來刺痛最直接的人而她也同時渴望著。在和空巢老人談心時，他們就跟需要親人的關(guān)心、關(guān)愛了，外界的愛也像陽光讓他們感到溫暖。在給愛的過程中，我們先要整理自己的心，把愛看成一種行動，不要讓世俗使愛夭折。

給我一些思考是：什么是農(nóng)村孩子的出路，農(nóng)民工留守兒童的命運，農(nóng)村與城市的差距等。其實，我更想說的一個體悟是想做什么時就千萬不要等。等，是最大的阻擾。

這個寒假過得很豐富多彩，這個寒假過得很充實快樂，這個寒假成長了。對這個結(jié)束我不感傷因為結(jié)束亦是開始，ARE YOU READY ? GO!

在農(nóng)村的實踐報告 篇13

姓名：

實踐時間：2017年7月8日至2017年8月1日

實踐地點：云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣果珠鄉(xiāng)云嶺村朱家坡小學

“有一種生活，你不曾經(jīng)歷過，就不知道其中的艱辛；有一種艱辛，你不曾體會過，就不知道其中的快樂；有一種快樂，你不曾擁有過，就不知道其中的純粹?！本褪沁@句感動了無數(shù)顆心的話也感動了我們，于是我們一行16人踏上了云南支教的道路，為了那最純粹的想法——陪伴。

共同的目標真的有很強大的力量，它讓我們原本互不相識的十幾個人緊緊地聯(lián)系在一起。支教前，我們一起搜集各種資料，一起準備教案修改教案，一起在九點后安靜的一教樓里試講，一起采購支教所需的物品，一起品嘗了支教地點前后換了5次的心酸無奈，一起談?wù)撝鵀槭裁粗Ы淘撛趺粗Ы桃约按蠹业睦硐耄黄鸾?jīng)歷了40個小時痛苦但卻有趣的車程，輾轉(zhuǎn)了上海六盤水之后終于到達目的地。

支教過程

1、鎮(zhèn)雄云嶺初印象

支教的地方是鎮(zhèn)雄縣屬于國家及貧困縣，我們想象了很多次那邊的情景，但真的只有走進當?shù)?，踩著腳下的土地，才能感受到那種真正的貧窮，特別是教育的落后。支教的學校只是平房，兩間破舊的教室，沒有水也沒有電，幾條比較高的長凳便成了孩子們的課桌，學校只有兩名老師，只有兩個年級，也只有語文數(shù)學品德三門課，這些的確帶給了我們不小的震撼以及和想象中的落差感。但是，人生中的每一件事都不會是一帆風順的，可能最初我們都想要好好地一起做好這件事，但是現(xiàn)實總是比理想骨感很多。我們還是相信越是艱苦的壞境就越是一種挑戰(zhàn)。

云嶺鄉(xiāng)是一個很美的地方，每一天清晨推開房門就能看到霧氣時濃時淺的群山之巔。每一天，都可以以俯視的角度看到被開墾了一大半的青山。這樣的風景，可能這輩子能這樣真切的感受的，沒有幾次。一眼望去，都是大片大片的玉米和烤煙，還有那數(shù)不盡的群山。

2、帶著責任去上課

7月12日，住在村民家里，一切安頓下來著手開始教學。由于都放了暑假，所以招生工作都需要我們自己去完成。采取了最原始的方法，我們開始分成幾組挨家挨戶的上門宣傳，村民們的熱情給了我們極大的信心。招生工作十分順利。我們的課程有趣味數(shù)學、英語、繪本、寓言、手工、美術(shù)、音樂、夢想、體育、舞蹈等，基本都是拓展視野培養(yǎng)興趣類的課程，我們想帶給他們的是一些能讓他們快樂的東西，希望他們能在輕松的氛圍下學習，而不想給他們帶去壓力。7月15日舉行了開營儀式，學生擠滿了教室，一些家長也來旁聽，這是我們來到這的第一次成功，很是欣慰。正式上課在16號拉開了帷幕。由于條件有限，所以只有兩個班級，一二三年級一個班，四五六年級一個班。雖然我們之前準備了很多課程，但是有好多是不符合當?shù)貙嶋H情況或者是用不上的，所以連夜一群人備課便成了長有的事。我負責的是高年級的趣味數(shù)學和夢想課，我忘不了第一節(jié)課時學生們嘹亮清脆的那句“老師好”，忘不了趣味數(shù)學課上他們爭先恐后玩“巧算24”的活躍和積極，忘不了他們在彩色的卡紙上寫下的他們那些彩色的夢想和制作的特色個性名片，忘不了他們在美術(shù)課上第一次接觸到刮畫時那種驚喜和開心的表情，忘不了他們音樂課上毫不拘束的大聲歌唱，忘不了他們在課上的偶爾調(diào)皮搗蛋……第一次當一名小老師，一堂課下來口干舌燥，但是得到他們的認可受到他們的喜歡歡迎，那種疲憊感真的可以一下子消失，那種發(fā)自內(nèi)心的快樂真的很美好。

可是問題開始出現(xiàn)，我們最初的想法只是給他們帶去更多的陪伴和樂趣，上課的時候不僅啟蒙他們對學習的興趣也帶給他們歡樂，設(shè)計課程的時候，盡可能地避開了主課。上了幾天課以后，才發(fā)現(xiàn)，這里的小孩子完全不是我們想象的那個樣子。他們會主動地問我們什么時候才上數(shù)學課，什么時候上語文課、英語課。他們習慣用方言交談，很多小孩子都沒有學過普通話，學過的用得也很生澀，也不好意思開口說。他們急切地希望我們能幫他們提高成績，六年級的學生會找我們希望我們可以給他們補習初一的內(nèi)容，一個孩子在上刮畫的時候，在畫上寫著“求進步”。其實他們也只是孩子，有著孩子調(diào)皮搗蛋的天性，卻又早早地種下了關(guān)于未來的夢想。他們遠比我們想象中早熟，他們相信知識能改變命運，然而他們眼中的“知識”，只是應(yīng)試的，他們只能夠知道，有了好成績就可以繼續(xù)讀下去，才有可能最后走出大山。然而學與用的關(guān)系，他們還不那么明白。語文能考高分，不會說話，不能和山外的人交流，又有什么用？可是，這不是他們的錯，生活教予了他們這些。面對那樣的眼睛，面對這些要求，我們只能慢慢地調(diào)整我們的課程，多補基礎(chǔ)，但這是不是違背了我們陪伴的初衷？時間會告訴我們一切。

3、學生篇

山里的孩子很辛苦，當城市里的孩子們過著飯來張口衣來伸手的`生活時，他們卻早早地干起了各種農(nóng)活。早上很早起來去挖土豆，背著一個很大的竹筐，把竹筐裝滿了背回家，我們的隊員也去體驗過，只背一點點就站不穩(wěn)特別是還要走陡峭的山路，然而他們連很小的孩子都可以背很多。放學后，他們會去割豬草，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┬『⒅窨鹄镅b的草遠遠地高過了他們的頭頂，看了很讓人心疼。在我們看來，他們很辛苦，但其實他們已早已習慣了這樣的生活，可能也不覺得這是件辛苦的事了。他們多是留守兒童，只和爺爺奶奶生活，家里一般都有很多兄弟姐妹，他們獨立性很強。一次上課，我問了一個問題“今天你開心嗎”，他們幾乎都是笑的很燦爛的回答“很開心”，為什么開心呢？有人是因為今天外出打工的爸爸給自己打電話了，有人是因為得到了老師的夸獎，有人是因為今天去趕集買東西吃了，甚至有人是因為今天天氣好太陽大所以很開心，其實他們的內(nèi)心很簡單快樂，也很容易知足。從另外一個角度看，他們很幸福很叫我們羨慕。他們總愛拉著我們?nèi)ニ麄兗彝?，總愛問我們大學怎么樣。他們很喜歡給我們折一些桃心百合花等，用他們自己的方式傳達著他們的情感和對我們的感謝。在他們眼中我們是很神圣的老師，來自很遠的地方，知道很多他們不知道的事，但與其說我們是老師，還不如說我們是大哥哥大姐姐，陪伴著他們。學習，是互相的，他們教給我們的，在我看來，反而比我們教會他們的更多。

有一句話叫人窮命賤，難道真的是這樣？有一個學生的右眼壞死了，是因為好幾年前不小心弄傷了眼睛沒有及時醫(yī)治等到去治的時候已經(jīng)來不及了，很帥氣的一個小男孩，我們很為他可惜，也感到很心酸，要是在城市他這只眼睛絕對不會廢。有一個小女孩的膝蓋被割草的鐮刀劃開了，劃得很深很深，可是卻沒有去醫(yī)院，家里給他用點草藥隨便包扎包扎。他們好像都沒有把自己的身體和健康當回事，可能是生存環(huán)境的影響，這讓我們很擔心，愿他們以后一切安好。

4、調(diào)研的日子

我們這次活動的內(nèi)容，除了支教，還有很大一部分是調(diào)研和家訪。我們的目的是收集云嶺村五所社小的資料以及了解學校的需求，收集家庭貧困孩子的信息，把資料反饋給靈山基金會以便他們?nèi)蘸箝_展各種捐助。于是每天沒課的人，開始往外跑。山區(qū)不同于平原，學校很分散，而且有的地方只能靠步行。調(diào)研很累，最多的一次我們的隊員一天走了七個小時山路才能收集到一所學校的資料。調(diào)研路上，我們體驗到過摩的飛奔在山間小路的驚悚，我們飽嘗餓肚子的感受，也感受到了面包車開在山路上震的胃都快翻過來的顛簸，但是我們都覺得著特別有意義，對于自己，對于云嶺村而言，都是。相比調(diào)研，家訪就顯得輕松了很多，村民們很淳樸也很熱情，我們會和他們聊生活，聊打工，聊學生，聊當?shù)氐慕逃?，我們學會了很好地和村民打交道，也從村民口中得到了好多我們看不到的信息。家訪，走入村民家中也讓我們有種真正融入當?shù)厣畹母杏X，這種感覺很奇妙。

5、我們的生活

在我看來，這次支教很大的一部分是讓我們學會了生活。一群人在一個陌生的地方聽著聽不懂的方言，生活了二十幾天，有時想想，是一件很神奇的事。我們分成了四個值日組，輪流做飯打掃衛(wèi)生。好多從未做過菜的隊員最后也能面對一大堆土豆燒出一個很可口的菜了，雖然幾乎每餐都只有土豆，可是我們卻都吃的特別滿足和開心。山上經(jīng)常停水停電，停水的時候水只夠用來做飯，隊員們都開始特別節(jié)約水，到最后都是好多人共用一盆水洗衣服，甚至連刷牙的水都舍不得用。我們會在晚上看特別美的星星，會因為趕集吃到了一個炸雞腿欣喜若狂，會和孩子們一起去山上采摘各種野果，會因為走又陡又窄的山路而摔跤，會坐在木頭墩子上相互調(diào)侃有多少天沒洗澡了，會因為收到了學生的小禮物而激動不已，會在一起摜蛋到瘋狂，會聽著雞叫聲醒來聞著雞屎味睡去，會抱怨我們把多少第一次奉獻給了這里，我們一起做的事太多了，除了白天上課調(diào)研，我們每天晚上都會開會，大家討論一天的收獲，反映出現(xiàn)的問題。單純的目標，一群單純的人聚在一起，干凈的生活，這其實是一種享受。傍晚吃過晚飯，我們會陪著孩子到學校門前的平地上玩各種游戲，丟手絹，老鷹捉小雞，好像回歸到了童年，那一刻，才感覺真正忘記了自己是誰，就像一個孩子，那種發(fā)自內(nèi)心的快樂很難用言語形容，那些純粹的笑臉我將永遠銘記。這里的生活，潛移默化地影響著我們每一個人，我們也漸漸變得比以前更知足，更快樂。

我們身上也存在著不少的問題。大學生總慣于用游戲、電視劇和紙牌游戲來填補，即使是在這里，我們也沒有逃掉那些惡習。有些東西，并非有意，但城市的劣性卻總是比文明更容易進軍山村。在我們意識到之前，房主人家的小孩子已經(jīng)迷上了電腦里的游戲。往后的日子，我們的守則里又多了許多關(guān)于娛樂方面的條規(guī)。有小孩子在場的時候，不可以玩游戲、看電影之類；有空的時候多出去走走，認識腳下的土地等等。我們一直在反思。

6離別

時間總是短暫的，二十幾天很快，8月1號閉營，舉辦了一個閉營儀式，也是孩子們的匯報表演，有詩朗誦《我相信》，有舞蹈《采蘑菇的小姑娘》，有手語表演《感恩的心》，有合唱《種下愛》，有老師的寄語，即使再多的不舍我們也只能離開。看到孩子們由原來的害羞到現(xiàn)在的膽子大表演出色的節(jié)目我們很欣慰。離別總是傷感的，“老師，再見！”“老師，我會想你們的！”“老師，一路順風！”“我會去找你們的！”“你們一定要來看我們”二十幾天的陪伴，和他們的感情早已很深，可是對于孩子們的“老師明年你們還來嗎？”我不敢回答也不敢承諾，看著他們濕潤的眼眶我們也特別難受，我相信，我們還會再相見。給孩子們最美好的祝愿。

后記

我們當初是抱著去收獲的心態(tài)走上這個未知的旅途，最后我們離開的時候，我們知道我們所做的支教是怎么樣的了，知道暑期短期支教大概是怎么樣的。每個隊伍，都會有不一樣也會有一樣的地方。每一份不一樣的經(jīng)歷都是一筆不一樣的財富。這一次，我們選擇了在七月對人生做一個小小的偏折，離開自己原本運行的軌道去另外一個不一樣的地方看看。或許，未來會因為這小小的偏折而發(fā)生巨大的改變，又或許，命運又將它改回原軌。事實上，世上太多事，本就無可預(yù)知，此時我們所做的每一件事，所經(jīng)歷的每一個故事，都不知道會在未來會有怎樣的影響意義?；蛟S冥冥之中，你會感覺到什么，或許，最平凡的事給了你最不一樣的意義。這就是生活。

所謂支教的意義、支教的影響、支教的收獲，在開始之前、過程之中、結(jié)束以后，我們都從未停止過追尋的腳步，正如千千萬萬前前后后如我們一樣鼓起勇氣偏移自己人生的人們一樣。事實上，有很多前人很早就灌輸過支教的意義，或許我們之前只是理所當然地接受這樣的理解，或許我們也會對后來的人做出這樣肯定的回答：“對，這便是支教，足以讓你一生銘記，影響深遠的支教。”我想，這前后的答案即使相似甚至相同，在回答者那里早就不同。有時候一份經(jīng)歷帶給人們的感覺并不是簡單的言語便可以描述，好比自然帶給人們的震撼。它所改變的是一種心態(tài)，一種眼神。在那里我們收獲了一份對彼此來說都不同尋常的友誼，在那里我們體驗到了一種完全不一樣的生活，在那里我們遇見過曾經(jīng)沒有見過的不一般的風景，在那里，還有一群孩子曾陪伴我們走過這一段不一樣的時光，但在未來里生命軌跡里，會因為這樣一份經(jīng)歷發(fā)生怎樣的變化，現(xiàn)在，我們并不能夠回答。

我不知道我們做的這些在孩子眼里會是怎樣的解讀，只是希望，對于那群孩子，那塊土地，我們并沒有帶去太多不好的影響。希望我們所做的真的是對他們來說的一種“陪伴”。

感謝這場旅途，感謝在美好的7月遇到的最美麗的你們。

在農(nóng)村的實踐報告 篇14

中國，作為一個發(fā)展中國家，在取得驚人的發(fā)展速度和改革碩果的同時仍然存在一些問題。"農(nóng)民"，這個特殊的稱謂，從它的誕生之日起就注定與土地結(jié)下了深厚的情誼。1949年偉大的中華人民共和國的成立，使農(nóng)民一改千百年來受剝削、受壓迫的地位，徹底地作了主人。歷史的年輪駛?cè)敫母镩_放的今天，農(nóng)民的政治地位和生活狀況已經(jīng)得到了極大的改善和提高。

經(jīng)過一段時間的調(diào)查，初步得出了這些老大難問題：基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，村舍規(guī)劃不合理。社會保障覆蓋力度低，醫(yī)保問題嚴重。經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展不同步，文化娛樂設(shè)施與人員匱乏。棄農(nóng)轉(zhuǎn)工轉(zhuǎn)商過于迅猛，農(nóng)地荒蕪，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量下降。計劃生育工作難度大，受教育程度低。相關(guān)農(nóng)業(yè)科技人才缺口大。農(nóng)村民主政治建設(shè)落后，干部群眾關(guān)系冷淡。

一、經(jīng)濟發(fā)展模式問題

集約化與粗放化孰對孰錯？

一直以來，關(guān)于中國農(nóng)業(yè)發(fā)展方向都是一個引人注目的熱點話題。顯然，高新科技，高新人才是任何行業(yè)任何部門長盛不衰的關(guān)鍵，走集約化高效化也是每一個產(chǎn)業(yè)的希望所在。對于中國農(nóng)業(yè)而言，通過發(fā)展集約化農(nóng)業(yè)，還可以推動促進農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，在農(nóng)產(chǎn)品附加值上做足文章。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)集約化，還可以大力促進農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，逐步從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向現(xiàn)代化的縣域經(jīng)濟過渡?？墒菃栴}并不只有這些，中國的人口從來就是決策者們必須考慮的問題。中國的城市化水平還很低，即使已經(jīng)城市化的地方，其城市化程度也還很不令人滿意。所以解決龐大農(nóng)民隊伍的就業(yè)和吃飯問題就是當務(wù)之急。

每年浩浩蕩蕩的打工隊伍早已使各主要經(jīng)濟發(fā)達城市不堪其負，而農(nóng)民工進城所帶來的勞資糾紛，社會治安問題也不得不令人認真對待。所以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，在農(nóng)村就近安置龐大的就業(yè)大軍非常必要。中國盡管地大物博，但可耕種土地少，利用價值高的土地少，在國家財力尚不足以負擔農(nóng)村全面社保醫(yī)保之前，必須使農(nóng)民安心待在農(nóng)村土地上。或許精耕細作，小農(nóng)經(jīng)營數(shù)千數(shù)百年以來，一直是制約我國商品經(jīng)濟發(fā)展，制約城鎮(zhèn)化水平，制約城鄉(xiāng)貿(mào)易的重要原因，但是我們永遠更加無法接受，廣大農(nóng)民再也無地可種，生活日益艱難，苦苦掙扎于生存線上。

所以盡管城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟集約化是大勢所趨，是我國農(nóng)村發(fā)展的必由之路，但那些客觀存在的具體問題說明著，粗放經(jīng)營的小農(nóng)經(jīng)濟仍然將是我國可預(yù)見的必然的痛苦選擇。而在選擇何種經(jīng)濟發(fā)展模式的背后，是不得不重視的老大難的人口問題。

二、人口問題

盡管問卷中沒有提到人口問題，但我仍然認為問題農(nóng)村人口問題是一大關(guān)注點。對于人口問題，最生動的莫過于那個家喻戶曉的公益廣告。某記者采訪一草原放羊娃。兩人的一番對話耐人尋味。記者說：“你為什么放養(yǎng)??？”小男孩說：“賺錢。”記者說：“賺錢為了什么??？”小男孩說：“為了娶媳婦?！庇浾哒f：“娶了媳婦以后干什么？”小男孩說：“生娃。”記者說：“那生了娃，娃將來干什么啊？”小男孩說：“放羊?！庇纱丝梢?，樸實的并沒有更多全面細致考慮的生育欲望和計劃，使得我國尤其是廣大農(nóng)村的人口形勢非常嚴峻。多子多福，重男輕女，農(nóng)村人口的增長還顯得非常的畸形化，男女比例的錯亂必將形成越來越嚴重的社會和倫理問題。但是，這一問題并不是短時期內(nèi)形成的，中國的價值觀點是不孝有三，無后為大。

樸實的生育目的.往往是最為麻煩和難以解決的。對于農(nóng)村而言，最重要的是要樹立起正確的男女觀念和社會責任意識。顯然，一方面要積極普及法制意識，樹立人權(quán)觀念，對男女問題要有真正徹底的認識。男女是完全平等的，隨便拋棄女嬰不僅是不道德的，更加使嚴重的違法行為，是要受到法律制裁的。另一方面，要做好更加細致和徹底的宣傳。要講究策略，必須要從小處著手，用心去做。對于農(nóng)民家庭的開銷，人均開支的變化要形成一個基本的規(guī)律化的報表材料，讓農(nóng)民真正感到，多子未必多福啊。作為現(xiàn)在的時代形勢，完全是越生越窮越窮越生啊。所以減少生育，對農(nóng)民自己是完全有利的。在我所調(diào)查的農(nóng)村有一種以富買權(quán)的做法很流行。也就是孩子我要生，但是罰款你也可以拿去。我認為這是一種嚴重的司法歧視，從沒有哪部法律認為交罰款可以使違法行為合理化！

這里不得不提的是農(nóng)村的廁所建設(shè)問題，長期以來農(nóng)村沒有統(tǒng)一和清潔的廁所，盡管或許為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供肥料添了一些方便，但是骯臟不衛(wèi)生的村容也是農(nóng)業(yè)投資，農(nóng)民提高生活水平的巨大障礙，所以，這里結(jié)合常州具體情況，提出以下建議：農(nóng)村公共廁所要從無到有，以政府投資為主，建設(shè)一些簡易但是清潔方便的廁所，爭取在未來的十年內(nèi)，農(nóng)村處處普及公共廁所，自家住房水沖式廁所比重為86.5%向95%發(fā)展。

根據(jù)調(diào)查，至少有七成的農(nóng)民對于自己的收入非常不滿，而且還把矛頭直接指向了政府失職不作為，認為政府的轉(zhuǎn)移支出不到位，農(nóng)業(yè)支持不夠是農(nóng)業(yè)困境的重要原因。顯然進一步加大農(nóng)業(yè)投入事關(guān)全局，必須抓緊實施，在這個過程中，中央政府仍然需要發(fā)揮更加重要的示范帶領(lǐng)作用。促進農(nóng)民增收是實現(xiàn)全面小康的難點和關(guān)鍵，也是推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的核心環(huán)節(jié)。建立以土地承包經(jīng)營權(quán)入股等流轉(zhuǎn)方式為主的土地股份合作社，保障農(nóng)民獲得長期穩(wěn)定的收益，同時建立非農(nóng)用地市場化流轉(zhuǎn)的合理價格機制，大幅度提高農(nóng)民在分配中的分額。大力發(fā)展各類農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟組織，帶動農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加收入。要加強對農(nóng)民關(guān)于市場的引導，不僅要種植糧食，還要大力普及高附加值的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物。完善農(nóng)村社會保障制度，使農(nóng)民從社保中增加收入。進一步完善農(nóng)村最低生活保障，提高新型農(nóng)村合作醫(yī)療水平，積極探索新型農(nóng)村養(yǎng)老保險，最終實現(xiàn)“農(nóng)保”和“城?！辈④?；將失地農(nóng)民納入社會保障體系，并通過政府保養(yǎng)或基本生活補助等形式，妥善解決好歷年失地農(nóng)民的生活保障。加大政府對農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付力度，使農(nóng)民從扶持中增加收入。必須有針對子女購得加強農(nóng)業(yè)科技的普及，用科技的巨大力量驅(qū)散農(nóng)村落后的陰霾。可是，農(nóng)業(yè)科技的推廣與普及遇上強大阻力似乎也是必然的。

三、關(guān)于農(nóng)業(yè)科技和科普的問題

可以說本次社會調(diào)查直接緊密相關(guān)的是農(nóng)業(yè)科技狀況與農(nóng)民的精神文化狀況，然而情況并不樂觀。根據(jù)調(diào)查，擁有大專職高以上學歷的不到百分之六，初高中約占總數(shù)的百分之七十，小學程度大約為兩成，文盲半文盲率倒是比較低，只有約百分之四。在調(diào)查中，某位大叔的一句話頗有殺傷力，念書好的誰還種田??？顯然，在廣大農(nóng)村，文化知識的匱乏是很多方面不足的重要原因。正是科學文化知識的匱乏，使得農(nóng)民普遍相信迷信，據(jù)調(diào)查建設(shè)房屋要看風水的超過了九成，可以說似乎不這樣做，反倒是不正常的。大約八成的農(nóng)民認為，能讀書看報和寫常用的應(yīng)用文就足以應(yīng)付生活了。知識的匱乏造成了農(nóng)民普遍還不相信科學技術(shù)的力量，對于農(nóng)業(yè)科技培訓至少百分之57的人表示沒有熱情，甚至還有約百分之45的人認為農(nóng)業(yè)科技的實際意義不大。

在農(nóng)村的實踐報告 篇15

盡管天氣很熱，樓梯很高，可同學們的熱情只高不下。來到高大威武的燕伋塑像下，嚴肅地表情和手中那知識竹簡，讓我深刻感受到周秦時代的嚴謹學風和那莊嚴地學習態(tài)度。再看看我們今天的學子，上課不離手機，作業(yè)不離答案，考前才努力學習，有的人甚至考試作弊。很少有人深入而學習。我想如果大家能有燕伋學習的精神，那么中國的將來必定會發(fā)展的更加強大。繼續(xù)走，我們來到燕伋的廟堂，廟內(nèi)墻壁上全部是古人的學習壁畫，每一幅都那么逼真，無不透漏出古人的學習精神的認真。廟內(nèi)一座手持竹簡的燕伋大銅像，來著都在朝拜，同學們一樣，但我不知道他們?yōu)榱耸裁?。但我希望此行能讓所有人明白古人的學習精神，也希望所有人能學習到他們的精神，用來鼓勵自己，讓自己的學習變得更加優(yōu)秀。

如今有很多人在學習周秦文化，但周秦文化的深奧不是一兩天所能學到的，也并不是簡單的文。做為一名大學生，我們不僅要學習傳統(tǒng)文化，更要了解其中所隱含的深刻道理，細細體會古人所總結(jié)的一一句，用來提高自己的精神素養(yǎng)。周秦文化，它傳承者中華五千年的古老文化，散發(fā)著中華文化的博大精深，無論哲理還是生活都有著很深的道理。學習周秦文化，傳播中華文明。

xx之行，讓我看到很多新的改變。體會到了新農(nóng)村的建設(shè)風貌，新科學技術(shù)的優(yōu)越性，新思想的跨越式發(fā)展，新經(jīng)濟的發(fā)展模式和博大精深的周秦文化。xx，新時代的“產(chǎn)物“，一切緊跟黨中央的號召，加快發(fā)展的步伐，向著新方向大步邁進。

xx的新發(fā)展，就是中國的新發(fā)展。共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導，給中國的發(fā)展指明了方向，一切跟著黨的指揮走，我相信中國的明天會更好。

一、引言

在國家經(jīng)濟增長放緩、物價上漲的情況下，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展狀況不容樂觀，而農(nóng)村兒童的教育和成長問題也引人關(guān)注。為響應(yīng)學院鼓勵大學生走入社會、進行社會實踐的和國家鼓勵大學生走進農(nóng)村，幫扶農(nóng)村的號召，國際商學院團總支特組織了此次以“關(guān)注農(nóng)村發(fā)展，關(guān)愛農(nóng)村兒童”為主題的暑期支教社會實踐活動。

二、調(diào)查

農(nóng)村由于其自身經(jīng)濟發(fā)展相對不足、師資力量薄弱、教學基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善以及對教育的重要性認識不足等局限，其教育水平發(fā)展相對緩慢，兒童的`學習和心靈成長得不到足夠的關(guān)注。針對這一現(xiàn)狀，我支教團隊特選取了菏澤這一具有代表性的城市，經(jīng)過2個小時的旅途展開了為期個月的暑期支教社會實踐活動。本次活動注重調(diào)研的延展性，并未局限于一村一鎮(zhèn)的調(diào)研，而是采取輻射調(diào)研的方式，團員分批前往周邊的區(qū)、縣、鄉(xiāng)、村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)進行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上重點對農(nóng)村教育的發(fā)展其情況進行了詳細細致的調(diào)查研究。

通過x個多月的支教服務(wù)和調(diào)查活動和為期2周的信息整理工作，我團隊得到了以下信息和結(jié)論：

農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好但仍存在諸多問題。

在政府的扶持和政策的指引下，菏澤農(nóng)村經(jīng)濟全面發(fā)展，糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增加，龍頭企業(yè)和農(nóng)民合作組織數(shù)量不斷提高，農(nóng)田水利會戰(zhàn)成效顯著，農(nóng)村交通狀況改善。但是由于自身條件的局限和相對薄弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)，菏澤地區(qū)的農(nóng)村相比較其他地區(qū)農(nóng)村的發(fā)展狀態(tài)仍存在不小的差距。

農(nóng)村教育得到發(fā)展，但發(fā)展速度緩慢，發(fā)展狀態(tài)失衡。

1、學校

在政府的政策和資金支持下，農(nóng)村中小學數(shù)量增加并且添置了相應(yīng)的教學設(shè)備但是由于農(nóng)村自身多方面的局限，學校能提供的教學服務(wù)力仍舊有限。

2、教師

我們在支教活動中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村中小學的教師工資普遍不高且大多為退休或年齡較大的中老年教師，雖然該部分教師擁有較為豐富的教學經(jīng)驗但是教學的熱情和積極性普遍不是很高，一定程度上影響了教學的質(zhì)量和效果，并且這些教師教學現(xiàn)代化程度較低，即使學校在政府的幫助下引進了許多現(xiàn)代化的教學設(shè)備的情況下，由于許多教師對現(xiàn)代化社會的使用水平較低，現(xiàn)代化的教學設(shè)備也無法良好的發(fā)揮作用。同時，許多教師在從事教育工作的同時也在進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，精力在一定程度上有所分散，為教學工作的進展帶來了阻礙。更為重要的是，大多數(shù)的農(nóng)村中小學嚴重缺乏音、體、美等從事素質(zhì)教育的教師，很多農(nóng)村的中小學的素質(zhì)教育課程都由語文數(shù)學老師代課，甚至會出現(xiàn)為了應(yīng)付上級教育部門的檢查在課表中排出音、體、美等素質(zhì)教育課程但并不進行教學的現(xiàn)像。這種情況嚴重阻礙了學生的素質(zhì)發(fā)展，影響了素質(zhì)教育在農(nóng)村的推行和實施。

3、學生

通過給農(nóng)村兒童授課和家訪我們發(fā)現(xiàn)，在義務(wù)教育普及的今天仍有相當數(shù)量的農(nóng)村兒童因為家庭經(jīng)濟狀況的影響不能正常的接受教育。而接受教育的兒童觀念上也存在嚴重的偏差，對教育的意義和對自我發(fā)展的影響認識不清。在對農(nóng)村兒童進行文化知識教育的同時兒童的心理成長狀態(tài)并沒有的到足夠的關(guān)注。

三、研究分析

1、農(nóng)村經(jīng)濟狀況研究分析

通過對菏澤農(nóng)村的政府機關(guān)、當?shù)剞r(nóng)民調(diào)查訪問我社會實踐團隊發(fā)現(xiàn)菏澤農(nóng)村在當?shù)卣囊I(lǐng)下健康發(fā)展，但是，由于降水分配不均，不少年份出現(xiàn)災(zāi)害性的天氣，水利設(shè)施相對不足，導致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了一定的影響。除農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，農(nóng)村民營企業(yè)發(fā)現(xiàn)相對緩慢，數(shù)量質(zhì)量相對不高，而省里的資金支持基數(shù)可觀，但分攤至各個鄉(xiāng)村便顯得均數(shù)不足，這些情況導致菏澤農(nóng)村在近幾年發(fā)展提速但仍與其他地方的農(nóng)村存在一定的差距。

2、農(nóng)村教育狀況研究分析

學校在當?shù)卣膸椭码m然逐步走入正軌，但是受限于農(nóng)村自身發(fā)展動力的不足、教師力量薄弱、當?shù)厝藢逃匾暡蛔愕榷喾矫娴南拗疲蕽傻貐^(qū)農(nóng)村中小學的教學效果和質(zhì)量往往不高，沒能夠真正的良好推行義務(wù)教育和素質(zhì)教育。這種狀態(tài)雖然受到了相關(guān)教育部門的重視，但相關(guān)解決措施不足，推行困難，需要長期的努力加以改變。

農(nóng)村教師是農(nóng)村教育的關(guān)鍵，通過支教活動我們發(fā)現(xiàn)，菏澤地區(qū)農(nóng)村教師的年齡普遍中老齡化，這是長期的教育落后造成的，但要想提升整個菏澤地區(qū)農(nóng)村的教育水平，需要改進和提升農(nóng)村的教師隊伍。這是一項長期的艱巨的任務(wù)，需要整個社會的關(guān)注和幫助。同時，由于農(nóng)村中心小學教師的工資長期維持在一個較低的水平，眾多教師不得不在從事教育工作的同時尋求其他的經(jīng)濟來源，這對教學質(zhì)量影響較大，政府對農(nóng)村教育工作者待遇的提升很有必要，但也要是視地區(qū)經(jīng)濟條件量力而行。

學生的發(fā)展是教育工作的落腳點，在和孩子接觸的過程中我們感受到由于教育基礎(chǔ)的薄弱、家長的重視不足和錯誤引導，菏澤地區(qū)農(nóng)村兒童在接受教育的同時還是未能認識到教育的重要意義，他們的內(nèi)心訴求得不到滿足，這需要加強學校的教育并且改變家長的觀念，對適齡兒童進行正確引導，使他們在學習文化知識的同時健康積極的成長。

四、建議對策

通過長時間的支教活動和一系列的調(diào)查研究，針對農(nóng)村經(jīng)濟和教育發(fā)展的實際特點，經(jīng)過思考、討論我團隊提出了以下建議對策：

經(jīng)濟方面：

1、進一步加強農(nóng)村水利設(shè)施的建設(shè)，保障農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。

2、鼓勵和支持農(nóng)村民營企業(yè)的發(fā)展，推動更多的第一產(chǎn)業(yè)勞動力向二、三產(chǎn)業(yè)勞動力發(fā)展。

3、繼續(xù)加大對農(nóng)村的政策支持和資金支持，切實推動農(nóng)村經(jīng)濟的良性發(fā)展。

教育方面：

1、鼓勵和引導更多的大學生走入農(nóng)村，幫助農(nóng)村提升教育水平。

2、加強對農(nóng)村教師的培訓和再教育，提升農(nóng)村教育水平。

3、當?shù)卣畱?yīng)繼續(xù)加大對農(nóng)村中小學教育的投入，通過長期的宣傳和不懈的努力推行義務(wù)教育和素質(zhì)教育。

4、關(guān)注孩子的心靈成長，引導農(nóng)村兒童行成正確的人生觀、世界觀。

五、結(jié)束語

雖然在團委老師的指導下，我團隊全體成員竭盡全力完成了此次社會實踐活動，但由于能力和水平的局限，我們的支教活動還是無法做到盡善盡美，但我們希望通過分享在支教過程中自身的切實感受使在校大學生和整個社會對農(nóng)村的經(jīng)濟教育投入更多的關(guān)注，鼓勵更多的大學生走進農(nóng)村，奉獻自我，服務(wù)三農(nóng)。

我們希望通過支教實踐精神的傳播使大學生更加珍惜現(xiàn)在的生活，在大學既定的學習生涯中獲取更多的知識，并通過社會實踐將知識和理論進行轉(zhuǎn)化和拓展，為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。通過對現(xiàn)實的深刻認知，提升自我的責任感和使命感，做2世紀合格的大學生。

2025理論課實踐報告

在某一情況或事件需要弄清楚時，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，并且最終的調(diào)查結(jié)果會寫在調(diào)查報告中。那么調(diào)查報告要注意什么內(nèi)容呢？下面是小編整理的思想政治理論課社會實踐調(diào)查報告（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

理論課實踐報告 篇1

由于存在教師數(shù)量嚴重不足的“短板”，任課教師在完成授課任務(wù)之余，難以留存保障高水平科研工作所需的充足時間和自我提升的學習精力，較為繁重的教學任務(wù)安排，在客觀上制約了學習、科研活動的有效展開，導致部分教師職業(yè)能力水平滯后于現(xiàn)實教學需要。特別是小學思政課教師獲得參加高級別培訓機會的比例較低，缺少專家專業(yè)引領(lǐng)，獲取最新教學、科研成果的渠道和平臺仍有所欠缺，想進一步學習提升，缺少指導。

一、專職教師嚴重不足，限制學科良性發(fā)展。

加強中小學思政課教師隊伍建設(shè)，數(shù)量上的保證是基礎(chǔ)工作，也是基本要求。據(jù)調(diào)研統(tǒng)計，截至目前，全區(qū)中小學現(xiàn)有思政教師x人，專業(yè)為政治學科的老師僅占53.5%，50歲以上的教師占41.6%。小學思政課教師數(shù)為238人，專職教師數(shù)僅有9人，兼職教師高達95%以上。中學稍好一點，思政課教師共23名，專職21名，兼職及其他2人，但是85%教師超工作量，師資力量也不能滿足正常的教學需求。專職教師的嚴重缺乏，很大程度上影響了思政課堂的有效發(fā)展。這會導致孩子從小缺乏必要的理想信念教育，不利于孩子全面健康成長。

二、教師隊伍業(yè)務(wù)能力欠缺，專業(yè)能力有待提升。

思政課教學優(yōu)質(zhì)人才的需求與現(xiàn)有教學狀況不相適應(yīng)，教師隊伍的`整體水平有待進一步提升。

一是四是思政課教學效果欠佳。特別是小學思政課教師大多由其他學科兼任，與語文、數(shù)學、英語等學科相比，明顯缺乏系統(tǒng)性、深入性和趣味性，教學質(zhì)量不盡如人意。有的學校由于缺乏專職的思政課教師，有時干脆將思政課變成自習課或者電影課。

二是缺乏專業(yè)培訓。小學思政教師大多數(shù)為語數(shù)兼職教師，繁重的教學任務(wù)對保證思政課任課教師教學質(zhì)量、優(yōu)化改進教學工作提出了挑戰(zhàn)。目前，新教材內(nèi)容多、難度大，師資力量不足導致教師課業(yè)負擔過重，不利于提升思政課的教育教學質(zhì)量，雖然有過相應(yīng)培訓，仍有困惑，仍然需要系統(tǒng)專業(yè)培訓。

三是自我提升機會不多。由于存在教師數(shù)量嚴重不足的“短板”，任課教師在完成授課任務(wù)之余，難以留存保障高水平科研工作所需的充足時間和自我提升的學習精力，較為繁重的教學任務(wù)安排，在客觀上制約了學習、科研活動的有效展開，導致部分教師職業(yè)能力水平滯后于現(xiàn)實教學需要。特別是小學思政課教師獲得參加高級別培訓機會的比例較低，缺少專家專業(yè)引領(lǐng)，獲取最新教學、科研成果的渠道和平臺仍有所欠缺，想進一步學習提升，缺少指導。

三、保障機制尚未健全，從教積極性有待提高。

一是思想認識尚有差距。部分學校領(lǐng)導對思政課的重要性認識不足，對國家的相關(guān)規(guī)定、要求貫徹落實不到位，管理缺乏規(guī)范性，保障機制尚未健全。

二是仍未突出思政課的教學地位。因在課時分配及中考分值上均占比不高，導致“不考試就不重要”“思政課是副科”等觀念，在教師、學生和家長中不同程度存在。特別是在小學階段，道德與法治課被語文、數(shù)學等學科擠占現(xiàn)象時有發(fā)生。

三是教育懲戒權(quán)仍不清晰。在對學生進行思想教育方面，缺少抓手，教育懲戒如何施用缺少規(guī)范指導。

四、齊抓共管的“大格局”有待加強。

黨工委統(tǒng)一領(lǐng)導、有關(guān)部門各負其責、全社會協(xié)同配合的思政課建設(shè)工作體制有待進一步完善，中小學思政課一體化工作體系有待進一步統(tǒng)籌推進。

理論課實踐報告 篇2

一、實踐目的

農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，了解其建設(shè)現(xiàn)狀對于加強黨的領(lǐng)導、推動農(nóng)村發(fā)展具有重要意義。本次實踐旨在深入農(nóng)村，調(diào)查基層黨組織在組織建設(shè)、黨員隊伍建設(shè)、作用發(fā)揮等方面的情況，分析存在的問題并提出改進建議。

二、實踐過程

準備階段

查閱大量關(guān)于農(nóng)村基層黨組織建設(shè)的文獻資料，了解其理論基礎(chǔ)和發(fā)展歷程。制定詳細的調(diào)查問卷，內(nèi)容包括黨組織架構(gòu)、黨員數(shù)量和結(jié)構(gòu)、黨組織活動開展情況、黨組織在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和社會治理中的作用等。同時準備了訪談提綱，用于對農(nóng)村黨員干部和村民進行深入訪談。

調(diào)查階段

選取了xx作為調(diào)研地點，該地區(qū)具有一定的代表性，涵蓋了不同經(jīng)濟發(fā)展水平的村莊。通過與當?shù)卣块T溝通協(xié)調(diào)，深入各個村莊進行調(diào)查。共發(fā)放問卷250份，涉及不同年齡段、不同家庭收入水平的村民，回收230份，有效問卷210份。同時，與30名農(nóng)村黨員干部和50名普通村民進行了面對面訪談。

分析階段

對問卷數(shù)據(jù)進行量化分析，例如，在黨員隊伍結(jié)構(gòu)方面，發(fā)現(xiàn)年齡偏大問題較為突出，50歲以上黨員占比超過50%。在黨組織活動開展情況上，部分村莊活動形式單一，缺乏吸引力。從訪談內(nèi)容來看，村民對黨組織在帶領(lǐng)致富方面有較高期望，但認為在一些村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃上黨組織作用發(fā)揮不夠。

三、實踐結(jié)果

建設(shè)成效

多數(shù)農(nóng)村基層黨組織架構(gòu)完整，能夠正常開展工作。在組織村民參與農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、維護農(nóng)村穩(wěn)定等方面發(fā)揮了積極作用。一些村莊的'黨組織通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，帶領(lǐng)部分村民實現(xiàn)了增收致富，增強了黨組織在群眾中的威信。

存在問題

黨員隊伍問題：年齡結(jié)構(gòu)老化，年輕黨員發(fā)展不足，導致黨組織活力不夠。部分黨員文化水平較低，接受新知識、新觀念的能力有限，在推動農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展中存在一定的局限性。

活動開展問題：黨組織活動形式傳統(tǒng)、內(nèi)容單調(diào)，多以開會傳達文件為主，缺乏與農(nóng)村實際和村民需求的結(jié)合，導致黨員參與積極性不高，普通村民對黨組織活動關(guān)注度低。

發(fā)展引領(lǐng)問題：在一些經(jīng)濟發(fā)展相對落后的村莊，基層黨組織在制定發(fā)展戰(zhàn)略、尋找發(fā)展路徑方面能力不足，對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收致富的引領(lǐng)作用不夠明顯。

四、建議與對策

優(yōu)化黨員隊伍

加大年輕黨員培養(yǎng)力度，注重從返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年、致富能手、大學生村官等群體中發(fā)展黨員。加強黨員教育培訓，提高黨員文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，通過線上線下相結(jié)合的方式，開展有針對性的培訓課程。

創(chuàng)新黨組織活動形式

結(jié)合農(nóng)村文化特色和村民需求，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的黨組織活動。如舉辦農(nóng)產(chǎn)品展銷會與黨組織活動相結(jié)合，在活動中宣傳黨的政策，增強黨組織與村民的互動。同時利用新媒體平臺拓展黨組織活動空間，提高活動的影響力。

強化發(fā)展引領(lǐng)能力

基層黨組織要加強與農(nóng)業(yè)科研機構(gòu)、企業(yè)等合作，引進先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)和發(fā)展模式。制定符合本村實際的發(fā)展規(guī)劃，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村電商等方面發(fā)揮主導作用，帶領(lǐng)村民共同致富。

五、實踐總結(jié)

通過本次實踐，對農(nóng)村基層黨組織建設(shè)現(xiàn)狀有了更清晰的認識。農(nóng)村基層黨組織建設(shè)任重道遠，需要不斷加強和改進。只有建設(shè)好農(nóng)村基層黨組織，才能更好地發(fā)揮其在農(nóng)村發(fā)展中的領(lǐng)導核心作用，推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

理論課實踐報告 篇3

活動時間：

20xx年8月15日—20xx年8月17日

活動地點：

福建省莆田市湄洲島風景區(qū)

活動形式：

調(diào)查問卷、訪問

摘要：自然環(huán)境是人類的棲息之地、人類生活的物質(zhì)之源和人們的游賞對象。優(yōu)美的環(huán)境，能吸引人們前去游玩觀賞；為當?shù)卦黾咏?jīng)濟效益并帶動其它經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。反之，則會使游客望而卻步，久而久之將會造成自然環(huán)境的退滯與最終的封閉。因此，保護好自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)條件。

關(guān)鍵詞：湄洲島環(huán)境保護旅游資源

湄洲島，位于福建省莆田市中心東南42公里，距大陸僅1.82海里，是莆田市第二大島，陸域面積14.35平方公里，人口3.8萬，年均氣溫21℃，海岸線長30.4公里。因形如眉宇，故稱湄洲，亦名湄嶼。包括大小島、嶼、礁30多個。距臺灣省臺中港72海里。全島南北長9.6公里，東西寬1.3公里，中部為平原，海岸線長30.4公里。湄洲島素有“南國蓬萊”美稱，是國家AAAA級旅游景區(qū)，既有扣人心弦的湄嶼潮音、“東方夏威夷”九寶瀾黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風景名勝30多處，更有2億媽祖信眾信仰的媽祖祖廟，每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，朝圣旅游盛況空前，被譽為“東方麥加”。全島海岸線長30.4公里，有13處總長20公里的金色沙灘，還有連綿5公里的海蝕巖。島上有融碧海、金沙、綠林、海巖、奇石、廟宇于一體的風景名勝20多處，形成水中有山，山外有海，山海相連，海天一色的奇特的自然景觀。

眾所周知，旅游的發(fā)展一方面依賴于環(huán)境，另一方面，由于旅游環(huán)境的脆弱性，旅游發(fā)展又會對環(huán)境造成影響或破壞，因此對環(huán)境的保護不當會遏制旅游業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展。旅游環(huán)境包括范圍和內(nèi)容兩方面：從前者來說，它主要包括旅游目的地和相關(guān)的旅游依托地；就后者而言，則主要包括旅游資源狀況以及與旅游活動有關(guān)的自然和人文環(huán)境兩方面的因素。長期以來，人們總把旅游發(fā)展視為一種經(jīng)濟活動，偏重追求它的經(jīng)濟效益，而相對忽略了普遍存在的旅游對環(huán)境的負面影響。

經(jīng)過調(diào)查，湄洲島的旅游資源開發(fā)中存在的問題主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一，環(huán)境污染問題，伴隨著湄洲島城市化進程的加快，尤其是湄洲灣臨海工業(yè)區(qū)的迅速擴大，沒有經(jīng)過處理的工業(yè)污水、生活污水等陸源污染物不斷的向湄洲灣海域排放，船舶排污、海上石油運輸?shù)囊缬?、水產(chǎn)養(yǎng)殖過程中的污染不斷的加重，導致近海的海水受到了不同程度的污染，海水的質(zhì)量直線下滑，污染程度不斷攀升。湄洲島西側(cè)的修船廠，直接占用沙灘，修船廠未經(jīng)處理的日常污染直接排到沙灘，使得迷人的金色沙灘變成惡臭逼人的黑色灘涂。而游客們也缺乏環(huán)境意識，如黃金沙灘的垃圾和海水污染，旅游客不注重對環(huán)境的愛護，隨地扔垃圾，對旅游資源造成破壞。湄洲島公路網(wǎng)建設(shè)發(fā)達，目前已建成環(huán)島東路、環(huán)島南路、湄洲大道、環(huán)島北島等主干道路。公路在建設(shè)過程中，也必然造成了山坡植被破壞等自然環(huán)境的破壞。

二，近年來湄洲島風景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅猛，游客數(shù)量不斷地增加，旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施不足以承載日益加重的旅游壓力，交通工具、餐飲酒店等服務(wù)設(shè)施難以跟上旅游業(yè)發(fā)展的步伐，造成旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施資源緊張，服務(wù)的`質(zhì)量也令人擔憂，旅游區(qū)承載壓力不斷加大。

三是旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃不合理，局限的規(guī)劃限制了旅游區(qū)的長遠發(fā)展。在旅游資源開發(fā)利用過程中，有些設(shè)施建設(shè)與旅游區(qū)整體不協(xié)調(diào)，造成旅游資源、旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境的不協(xié)調(diào)，一些人造景點也改變或破壞了旅游區(qū)所有的且應(yīng)當保留的歷史、文化、民族風格和氣氛。不合理的沿岸景區(qū)規(guī)劃，使得好幾處的沙灘、奇巖、寶礁遭到了毀滅性的破壞。破壞沿岸風景區(qū)的主要的形式主要有下面幾種：一、圍灘砌墻。二、建筑物延伸到海底。三、在破壞防護林，在上面建高檔別墅。

從調(diào)查問卷和走訪得到數(shù)據(jù)上來看，人們對于環(huán)境保護的關(guān)注度不高，環(huán)保意識不夠強烈，而游客們對于旅游景點的環(huán)境卻很看重，并且對景點環(huán)境保護的滿意程度不夠高。旅游景點的優(yōu)美環(huán)境是旅游者前往的主要因素，湄洲島景區(qū)的污染危害主要在于垃圾污染和超規(guī)模接待游客。游客在景點內(nèi)隨地扔垃圾的情況并不頻繁，即使附近沒有垃圾箱也不會隨處扔，但大多數(shù)對于阻止他人亂扔垃圾的行為卻不予理會，并且看到的垃圾并沒有主動撿起。大多數(shù)認為應(yīng)該制定相應(yīng)的法律法規(guī)對破壞環(huán)境衛(wèi)生的行為進行約束和懲罰，覺得景區(qū)的環(huán)保工作應(yīng)該在垃圾處理和水道清潔方面加強，同時有必要在景區(qū)內(nèi)開展環(huán)保宣傳來加大對游客的環(huán)保意識教育。

通過實地考察、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式了解了莆田湄洲島環(huán)境問題的現(xiàn)狀，結(jié)合問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上提出了關(guān)于改善湄洲島環(huán)境的策略。

針對湄洲島近海的海水和沙灘的污染現(xiàn)狀，我認為首先要對污水的源頭進行治理，對于那些排放污水的源頭企業(yè)進行有效的治理，或者直接讓其遷出景區(qū)；其次是加大對治理污水和沙灘污染的資金投入以及人工投入，從而使得水污染和沙灘污染得到有效的治理；最后是要加大對環(huán)境保護的宣傳力度，不僅僅是對游客的宣傳教育，對于當?shù)鼐用窈推髽I(yè)家也要進行保護環(huán)境的思想教育宣傳，從而真正做到保護環(huán)境人人參與，人人保護的效果。對島內(nèi)的垃圾處理點進行合理規(guī)劃，使得居民和商戶的生活生產(chǎn)垃圾有地方可以堆放和處理；其次是把現(xiàn)有存在的固體廢棄物進行整理清除，還湄洲島一個干凈整潔的環(huán)境；再次可以制定相應(yīng)的懲罰措施，對于亂倒垃圾等固體廢棄物的個人和群體進行懲罰；最后還是要加大對環(huán)境保護的宣傳力度，宣傳的工作可以落實到村委會等工作人員的業(yè)務(wù)考察上，形成一種有效的考核機制，增加宣傳和監(jiān)督的積極性。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)作為當今的朝陽產(chǎn)業(yè)，旅游將成為人們今后普遍消費行為，特別是蝸住城市水泥森林中的人們渴望大自然的風光、到風景區(qū)、度假區(qū)去游覽將成為消費熱點。怎樣正確處理旅游資源開發(fā)利用和生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是當今社會發(fā)展的一個重要課題。湄洲島國家旅游度假區(qū)如何利用媽祖文化旅游資源，保護環(huán)境，構(gòu)建人與自然和社會的和諧，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展進行有益的探索，才能在激烈的旅游市場上，取得主動權(quán)，提高市場占有率和市場競爭力。

理論課實踐報告 篇4

一、實踐目的

社會主義核心價值觀是當代中國社會的重要精神支柱，了解社區(qū)居民對其認知情況，有助于更好地推動價值觀的傳播與踐行。本次實踐旨在通過調(diào)查，分析社區(qū)居民對社會主義核心價值觀的理解、接受程度及踐行現(xiàn)狀，為加強社區(qū)思想文化建設(shè)提供參考。

二、實踐過程

調(diào)查準備

設(shè)計了包含20個問題的調(diào)查問卷，內(nèi)容涉及社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容、居民獲取信息的途徑、在生活中的踐行情況等。同時，準備了訪談提綱，用于深入了解部分居民的想法。

調(diào)查實施

選擇了xx作為調(diào)查地點，通過隨機抽樣的方式，向不同年齡段、職業(yè)的居民發(fā)放問卷。共發(fā)放問卷200份，回收185份，有效問卷172份。此外，還對20位居民進行了訪談。

數(shù)據(jù)分析與整理

對問卷數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析，例如，在對社會主義核心價值觀內(nèi)容的知曉率方面，“富強、民主、文明、和諧”知曉率最高，達90%，而“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的具體內(nèi)涵理解存在一定偏差，部分居民僅停留在字面理解。在踐行方面，多數(shù)居民表示在日常生活中會努力做到文明禮貌、誠信待人，但在涉及到公共利益相關(guān)的敬業(yè)奉獻方面，踐行程度相對較低。

三、實踐結(jié)果

積極方面

大部分居民對社會主義核心價值觀有一定的了解，通過學校教育、社區(qū)宣傳、電視網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲取相關(guān)信息。社區(qū)內(nèi)開展的文明創(chuàng)建活動，如評選文明家庭等，對推動居民踐行價值觀起到了積極作用，居民在家庭和睦、鄰里友好等方面表現(xiàn)較好。

問題與不足

仍有部分居民對價值觀的內(nèi)涵理解不夠深入全面，存在混淆概念的情況。同時，在將價值觀融入日常生活和工作的.深度和廣度上還有待提高，尤其是在社會層面的價值目標和公民個人層面的價值準則結(jié)合上缺乏有效的引導。社區(qū)宣傳形式較為單一，以宣傳欄為主，缺乏互動性和吸引力。

四、建議與對策

豐富宣傳形式

社區(qū)可以利用新媒體平臺，如微信公眾號、短視頻等，制作有趣、生動的宣傳內(nèi)容，提高居民的參與度。開展主題活動，如社會主義核心價值觀知識競賽、演講比賽等，增強居民的學習興趣。

加強教育引導

聯(lián)合學校、企業(yè)等，開展針對不同群體的教育活動。在學校教育中，將價值觀融入課程和實踐活動；在企業(yè)中，通過企業(yè)文化建設(shè)，將敬業(yè)等價值觀與員工職業(yè)發(fā)展相結(jié)合。

促進知行合一

建立社區(qū)志愿服務(wù)長效機制，鼓勵居民參與社會公益活動，在實踐中深化對價值觀的理解和踐行。同時，完善社區(qū)評價機制，對踐行價值觀的優(yōu)秀居民和家庭給予更多的表彰和獎勵。

五、實踐總結(jié)

通過這次社會實踐，深刻認識到社會主義核心價值觀在社區(qū)居民中的傳播與踐行情況喜憂參半。加強價值觀建設(shè)需要全社會的共同努力，通過多種途徑、多種形式，促進居民從認知到認同再到踐行的轉(zhuǎn)變，讓社會主義核心價值觀真正深入人心，成為社區(qū)和諧發(fā)展的強大精神動力。

理論課實踐報告 篇5

調(diào)查背景：

在當今時代，隨著中國的快速發(fā)展以及科學技術(shù)的不斷進步，大量就業(yè)機會不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會的需求，仍然存在一個很大的缺口。

另外，隨著大學擴招，每年畢業(yè)的大學生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學生甚至空有高學歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實踐機會有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學生就業(yè)難問題也亟待解決。

值得慶幸的是，大學生們也普遍認識到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學生活中從事兼職活動。與此同時，兼職也為大學生提供了一個很好的平臺，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進入社會，并努力去適應(yīng)社會。大學生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進一步了解兼職的情況，我就在我所認識的大學生中展開了調(diào)查。

調(diào)查目的：

1.通過調(diào)查，充分了解當前大學生的就業(yè)狀況、兼職動向，以便于幫助大學生增加社會實踐經(jīng)驗，增強社會實踐能力，進而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

2.當今社會，人們對大學生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會能夠從新認識當代大學生，增進對當代大學生的了解，能夠為大學生提供更加有利的社會環(huán)境。

調(diào)查過程：

對于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認識的大學生，還讓他們發(fā)給他們自己認識的同學，一起幫忙做調(diào)查。

調(diào)查問卷結(jié)果與分析：

調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實際回收120份，回收率100%。

調(diào)查結(jié)果分析：

一.看待兼職的態(tài)度

在被調(diào)查者中有15%的同學沒有做兼職，85%的同學正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學認為大學生非常有必要做兼職，25%的同學認為大學生兼職可有可無，而認為大學生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學生做兼職的觀念在大學校園中非常普遍。

二.兼職目的

一半的同學做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗。20%的同學是為了補貼家用，5%的同學是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學是為了打發(fā)時間，剩余的同學則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學的兼職目的`還是很好的。

三.兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

只有16%的同學從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個相當嚴重的問題，學不能致用，自己的專業(yè)知識無法發(fā)揮功效，在社會上尋找與自己專業(yè)對口的工作難度很大，這是廣大學生兼職時面臨的主要問題。

四.兼職與學習關(guān)系

當兼職與上課時間發(fā)生沖突時，仍有1%的同學選擇逃課做兼職。只有61%的同學會堅決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學則因情況而定。由此看出，大學生兼職一定程度上還是影響到了學業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學生的主要任務(wù)還是學習，不應(yīng)該讓兼職耽誤學習。

五.兼職收入使用

25%的同學將其作為生活費，從而減輕家庭負擔。一半左右同學則會將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學是為了自己的夢想等長期目的作準備，剩余的做為戀愛開支。

六.兼職所欠缺的素質(zhì)

廣大同學反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識技能、與人溝通交流等能力。長期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時能夠有更加明確的目標，迅速定位并找到工作。

理論課實踐報告 篇6

一、前言

作為一個土生土長的溫州人，我感受著這塊并不富饒的土地成為了世界名都，也感受著被商業(yè)經(jīng)濟滋養(yǎng)出來的精神，這獨特的溫州精神成為溫州人的標志，不僅在全中國，更實在國際上樹立起了溫州人的形象。而我能切身感受到的，是溫州精神對我們的生活各個方面的影響，在這兩個月的暑假中，我通過在當?shù)氐囊粋€社會辦學培訓機構(gòu)當暑假工，積累了經(jīng)驗，增長了見識，也形成了對溫州教育的自我見解。

干好一份工作，需要的不僅僅是充足的專業(yè)技能知識，更重要的是能深入實踐，將自己的專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗結(jié)合起來。作為一名教師更是需要這樣的機會去鍛煉。因為經(jīng)歷才能懂得學生，認識自己的不足，讓自己不斷進步。邁入社會，我們所面對的環(huán)境與學校中會完全不一樣，要想在社會上激烈的競爭中脫穎而出就必須具備很強的能力，而暑假是一個學生一年中最閑的時刻，所以利用暑假的時間提前體驗一下也是非常有必要的。

對于這個工作機會我萬分的珍惜，因為在機構(gòu)中學習的大部分都是中小學生通過與他們的接觸與交流，我能了解到各個年齡段的中小學生的特點，增加我對學生的個性的認識。機構(gòu)中的老師也都是經(jīng)驗豐富的中小學一線教師，在他們身上我能學到許多教育教學方面的經(jīng)驗，所以一個暑假的工作下來，受益匪淺。

二、工作介紹

（一）關(guān)于暑期時間地

正禾才藝培訓機構(gòu)是當?shù)匾患逸^有名和專業(yè)的民辦學校，成立于2003年，位于溫州市永嘉縣甌北鎮(zhèn)龍橋東街13-14號。成立至今，獲得培訓學員和家長的良好口碑，并影響輻射到周邊地區(qū)。正禾才藝培訓設(shè)立小學奧數(shù)、英語、作文、趣味實驗班；設(shè)立初中奧科、奧數(shù)、英語班；高中物理、化學、數(shù)學、英語班。每年的學科競賽中正禾培訓的學員總是以優(yōu)異的成績獲得縣級市級乃至更高的榮譽。今年暑假正禾才藝培訓機構(gòu)對外招聘實習教師，實習教師的主要工作就是幫助機構(gòu)中教師批改試卷，跟教師學習上課，維護機構(gòu)日常教育教學工作。

（二）關(guān)于我的工作

我有幸通過了面試，成為了機構(gòu)中實習教師的一員。我的工作時從7月1日開始到8月8日結(jié)束。實習教師有著嚴格的作息時間和規(guī)章制度。每天早上七點上班，對學生進行點名工作，未到的學生通過電話聯(lián)系提醒來上課。收齊學生前一天的作業(yè)之后批改。跟班上課，維持班級秩序。中午記錄留校學生名單，發(fā)放午餐。有考試的班級需要實習老師監(jiān)考并批改試卷登記分數(shù)。下午放學后還需對教室進行打掃?？偟膩碚f，一天的工作是十分充實的。

（三）工作中的遇到的問題與解決方案

1.臺風天氣

讓我印象非常深刻的一點是學校對于學生的關(guān)懷。位于沿海地區(qū)的溫州經(jīng)常受到臺風的侵擾，今年也不例外。臺風來得突然，學校收到教育局通知第二天要停課。來不及在上課的時候通知，只能以短信的形式通知學生停課一天。發(fā)完之后學校又怕有人看不到短信，于是決定打電話給每個學生。為了讓家長和孩子不需要白來一趟，為了孩子能安全的來上課，那天晚上我們一直工作到十點多才結(jié)束。雖然辛苦，但是我們得到了家長的贊賞和信賴。這件事也讓我很感動，學校與學生的關(guān)系不僅僅是學生來上學那么簡單，我們同時還擔負著對學生的安全保障的責任。

２.學生課間出門買飲料

非常值得一提的是我們做的一筆生意。雖然教室里裝有冷氣，但是炎熱的夏季仍然導致很多學生在上課的過程中口干舌燥，學生對飲料的需求量很大，學生總是趁著課間跑出學校買飲料。這對安全問題造成了極大地影響。過馬路、中途逃學去上網(wǎng)等問題是來不及應(yīng)付的。培訓部工作人員開會表決，每人出了一些錢，在本培訓部出售飲料，價格實惠，品質(zhì)優(yōu)先。這份額外的工作讓人十分疲憊，飲料賣的很快。沒過幾天就要去進貨，進貨的地方很遠，我們要騎著三輪車去拉，幾十箱飲料，有人騎有人拉有人推，大家齊心協(xié)力進貨。一個月過去了沒我們得到了一些額外的收入。對于這個意外收獲大家都很開心，通過這個我也學到了做生意要時刻能把握商機，什么飲料賣的火我們在進貨的時候就多進一些；在學期快結(jié)束的時候我們就停止進貨，集中精力把剩下的飲料賣完，以免把大批的飲料砸手里。儼然有了一種商人的感覺。

3.任課老師不在場

老師也不是神，常常有題目做錯的時候。這時候就會有學生反映問題，而任課老師又不在場。這個時候就需要我們做題，然后講解給學生聽。出生到現(xiàn)在只做過學生的我，常常不知道如何是好。題目倒是會做，但是講解起來相當費勁。有時候講了很多遍還是聽不懂，這個時候我又急又恨。但是還是強忍著把他搞懂為止。經(jīng)過一個月的訓練，我變得越來越有耐心了，也明白了老師的辛苦。

4.改試卷效率不高

批改作業(yè)算是一項老師必須具備的技能，看似簡單的打鉤打叉，真正做起來的時候卻沒有那么容易。學生時代看老師改作業(yè)十分迅速，現(xiàn)在才知道這工作既要速度也要準度。開始的時候總是會不小心改錯或者算錯分數(shù)，害的要返工，效率十分低。但后來每天大堆的試卷改下來，覺得自己也能像老師那樣下筆如飛。本以為自己達到要求了，在偶然一次聊天中才曉得有經(jīng)驗的老師能在改完試卷的同時知道學生對知識的掌握情況。每道題目都涵蓋一定的知識點，某道題錯的多就表明學生對這個知識點掌握的不好。老師在改完試卷之后對每一道題目的正確率都有個大概的了解，就可以針對試卷做講解。原來在這其中還有如此的奧妙，當老師需要的不只是長期的積累，更需要多加思考，讓作業(yè)讓考試真正發(fā)揮其意義。要速度要數(shù)量更要質(zhì)量。

三、思想收獲

首先是對社會的接觸，認識到許多事情并沒有自己想象的那樣簡單。離開校園，與陌生人接觸的機會更多了，才知道與人溝通十分需要技巧，是一項需要長期練習的技能。與家長溝通的時候，我們要用盡量簡潔的語言讓家長了解學生近期在學校的表現(xiàn)，有時候需要流利熟練的介紹學校的情況和招生計劃。對老師我們要能準確的讓他們了解學生作業(yè)、考試的批改情況，讓老師對其有大概的了解，幫助老師更好的進行教育教學工作。與學生溝通要耐心細心，讓學生感覺到溫暖。在一天天的鍛煉中，相信比起兩個月前的我，能更好的應(yīng)付人際交往了。

暑期實踐過得很快，而我在不知不覺中學到的東西也不止這么多。這不僅是一次實踐，更是一筆寶貴的人生財富。這是我第一次踏進社會的舞臺，第一次在完全不同的環(huán)境下生活。我們不只是紙上談兵，相信只有不斷的參加社會實踐才能讓自己成為一個合格的大學生。

理論課實踐報告 篇7

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

三、實踐內(nèi)容

(一)采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

(二)我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

(三)配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

(四)舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

(五)進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

(六)進行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

四、實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W習很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。

理論課實踐報告 篇8

愛情，一直是大學校園里一道亮麗而又令人羨慕的風景線。農(nóng)學院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴重失調(diào)，女生當屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學院日后開展學生工作；讓我們農(nóng)學院90后大一女生健康成長。

關(guān)鍵詞：農(nóng)學院90后女生戀愛觀

半學期的思想政治理論的學習中，我感悟到，思想政治確實是我們一生都不能丟的，我需要進一步學習。在老師把我們的課后實踐學習材料發(fā)下來后，我們就開始準備，組隊，討論實踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學院90后女生的戀愛觀的實踐學習；實踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學院女生中進行隨機問卷調(diào)查。

我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：

同學們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。

現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。

第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。

第三題：當看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護。當然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。

第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學院的女生都比較理智。她們多信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：

正 文：活動內(nèi)容，基本情況：

經(jīng)驗體會

理性思考

問題和建議

從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學院90后大一女生比較實在，有自己的主張。

第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。

第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認真學習。這也是非常好的事。

簡答題：“大學生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實踐的總體結(jié)論：

對于我院90后來說，大學戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）：較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學習，愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。

最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準自己的定位；3.學院要加強愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。

從這次調(diào)查中，我學會了很多，如何獨立做事以及團隊怎樣合作，ppt制作過程中我也學會了相關(guān)方面的知識。

小組總結(jié)：

在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學都很配合我們的工作，做了認真的回答。下面就此次調(diào)查的細節(jié)做一下報告。

這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。

調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨立、更自我，自控能力很強，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因為愛，所以愛”，而不是“因為無聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。

首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學習，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學業(yè)、促進學習。她們在大學校園空閑的生活和緊張的學習中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學習中去。

然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強，有自己的主張。

最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。

理論課實踐報告 篇9

一、xx市xx村可以開發(fā)利用旅游資源

xx市xx鎮(zhèn)xx村，位于桃園鎮(zhèn)政府駐地東北部6公里，有著較長的歷史，明洪武二年（1369年）建村。

xx村較長的歷史造就了其濃厚的歷史底蘊，與歷史相關(guān)的旅游資源有曬書城漢代遺址，但是根據(jù)光緒十三年《肥城縣志》記載：遺址以北為曬書城，城址已毀，大成殿和古碑已湮沒。曬書城后鳳凰山上建有玉皇閣，料石建成。閣前有清順治四年石碑一塊，碑文中有“為民御災(zāi)捍患”而修閣字句。這里提到的“玉皇閣”“曬書城”是本村兩處正在復(fù)建的景點。

河道金線河是為防洪抗旱挖掘的人工河，流經(jīng)東里三村時，造東三水庫，來實現(xiàn)村民灌溉防澇的目的。至今，村民于傳清門口仍留有“揚水灌溉”的石刻。但是現(xiàn)在河道水庫內(nèi)多種楊樹、黃豆、玉米等經(jīng)濟林或者農(nóng)作物，對防洪功能造成較大破壞，而且，由于近年氣候偏干燥少雨，村民過度抽水灌溉，導致水庫蓄水量明顯降低。

xxx市xxx村自古就有種植肥桃的習慣，清代成為皇帝貢品。現(xiàn)已發(fā)展為多品種長時段的桃業(yè)種植，品種有肥桃、水蜜桃、穿冬棗、油桃、酒寶、大紅袍、扁桃等品種，時間從5月份一直到9月份。每年5、6，8、9月份多吸引外地客商來此選購肥城桃，或外銷，或送禮，或自己吃。本地村民有自己采摘去桃園鎮(zhèn)政府駐地、王瓜店鎮(zhèn)王西市場，新城農(nóng)貿(mào)市場進行販賣；也有村民在自己桃行前、肥桃路邊對過往車輛進行銷售。

二、xx市xx村已經(jīng)開發(fā)利用旅游資源

本調(diào)研活動進行時，東里三村已經(jīng)開發(fā)的旅游資源僅有兩項，但是沒有作為旅游項目開發(fā)，僅僅是招商引資進兩家企業(yè)——xx有限公司與xx工藝品廠。

xx有限公司是一家民營出口型，集有機果脯加工、原料基地建設(shè)和有機桃、梨冷藏加工于一體的泰安市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。先后投資6000多萬元，實現(xiàn)年銷售收入1.5億元，利稅4500多萬元。

xx工藝品廠為外商獨資企業(yè)，主要開發(fā)生產(chǎn)各種桃木工藝品，成功帶動起全國獨一無二的肥城桃木工藝品行業(yè)。企業(yè)被評為山東省旅游品生產(chǎn)研發(fā)基地，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外，有極高的收藏價值。

三、xx市xx村正在開發(fā)利用旅游資源

xx村濃厚的歷史底蘊使它要開發(fā)旅游資源，就不可能越過歷史，直接做大型游樂園。所以“曬書城”與“玉皇閣”復(fù)建直接提上村會議議程，并得到鎮(zhèn)、縣、市、省、中央各級領(lǐng)導的重視。

目前，該項目正在積極建設(shè)中，其中玉皇閣的建造工作正在接近尾聲，而為曬書城復(fù)建做準備的征地以及地面附屬物的賠償正在進行，祖墳遷移工作已經(jīng)完成。

理論課實踐報告 篇10

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實踐隊來到澧浦鎮(zhèn)進行了為期10天的實地普法平安宣傳。這次充實而又難忘的社會實踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

一、實踐目的

實踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學的，與在實際當中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

二、實踐方式

采用“小分隊式”社會實踐，組員有15人

三、實踐內(nèi)容

（一）采取了以黑板報、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進行的法制宣傳、平安宣傳

我們在洪村和鎖園利用黑板報的形式向當?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財產(chǎn)繼承等和實際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當?shù)卮迕竦暮迷u。

（二）我們來到幼兒園給小朋友們進行平安知識的宣講

在實踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認為很有必要對其進行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學認交通標識、知識問答，還進行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學到了知識，我們也體會到了當老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門進行問卷調(diào)查

因為今年我們浙江省正在進行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進行了具體的實施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實踐隊平安宣傳相一致，加上我們大學生也有這樣的經(jīng)驗，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進行了問卷調(diào)查。

（四）舉行法律知識燈謎活動

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。

（五）進行流動模擬法庭的表演

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進行了一場模擬法庭的表演。我們精心準備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

（六）進行宣傳模式的調(diào)研

因為前幾天我們進行了群眾滿意度的`調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學的宣傳模式。

四、實踐體會

“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實的實踐，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自學長和領(lǐng)導的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學很多知識和道理。

大學是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)！

10天的實踐，我感覺自己長大不少，終于認識到校園其實還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導人的機構(gòu)。在學校，我們學的是理論，講的、是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強各方面的實踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。