小苗與大樹的對話讀后感

小苗與大樹的對話讀后感集合。

許多學生在學校都會被要求寫作文，寫作文能夠加強我們對語文知識的運用。我們要想學寫一篇優(yōu)秀的作文要多背一些好的作文素材。你對哪篇作文印象比較深刻？下面是小編精心為你整理的“小苗與大樹的對話讀后感集合”，更多信息請繼續(xù)關注我們的網站。

小苗與大樹的對話讀后感 篇1

萬般皆下品，惟有讀書高”《小苗與大樹的對話》一文中，季羨林爺爺說他最喜歡看書，因為文學家魯訊曾經講過：“要把文章寫好最可靠的還是要多讀書”

季爺爺說：“語文要好，數學也要好，還要培養(yǎng)文理貫通，古今貫通，中西貫通這三貫通的人才。”有的同學喜歡語文，不喜歡數學，這樣就是偏科，對我們將來的發(fā)展不利。

季爺爺產：“學外語早學比晚學好，有些地方的人口音太重，學起來就有困難”。一門外語的發(fā)音與我們的母語有很大關系。我認為季爺爺是對的。我們應該從扎實的基礎上學習鄒先生的外語。今后，我們可以出國學****建設祖國的先進知識。

季爺爺還說過，古詩文的積累也很重要，一個孩子起碼要背200首詩和50篇古文，我們的老師也要求我們天天背積累，俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?/p>

新的學期開始了，我要更加認真努力地讀書，認真完成老師布置的家庭作業(yè)，多讀有意義的課外書，做一個三貫通的優(yōu)秀人才。真是“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。

今天，我們學習了《小苗與大樹的對話》，這篇課文讓我明白應該怎么做21世紀的青年。

這篇課文主要講述的內容是:小學生苗苗和學者季羨林的對話。讀完這篇課文，我明白了三點我早的地方：

一是作文。我明白為什么我的作文以前不好。原因是因為我閱讀的書籍太少，寫作文的時候找不到可以修飾的詞語，所以才老寫不好作文的。二是怎樣做21世紀的青年。

這篇課文中講21世紀的青年應該三貫通：中西貫通，古今貫通，文理貫通?？吹竭@里時，我心頭微微一震，正是那一震我才發(fā)現我一個貫通都沒有。

我長大一定會三貫通的!三是，背古文、古詩。可是我一篇古文都不會背，只會背古詩。

所以，以后我要媽媽給我買一本《古文觀止》，這樣我就可以達到季羨林學者最起碼的要求了：背兩百首古詩，五十篇古文了。我一定要好好學***一個優(yōu)秀的人。

學了這篇課文，我明白了以前不懂的東西。這本中文書真不錯！每一篇課文都讓我明白我以前不明白的和以前不明白的。特別是這一篇課文，給我的啟發(fā)最大!

前幾天，我們學***篇課文——《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸很深，因為它不僅讓我認識了備受尊敬、學習成績斐然的季羨林爺爺，也讓我了解了很多學習方法。

這是一個采訪記錄，主要是關于一個叫苗的小學生去北大采訪季羨林爺爺。季羨林爺爺提倡讀閑書。他小時候喜歡看閑書。后來，他談到了閱讀的方法和經驗。他還要求一個孩子背誦至少200首詩和50篇古文。

這對我來說，是個多么驚人的數字啊!

看完這篇文章，我不禁佩服季羨林爺爺淵博的學識。他精通外語，是我國文壇的重要人物。我覺得季羨林爺爺有很多話特別對：文章只能在現實生活中寫，只有多讀課外書，文章才能寫得流暢。

在文章中，可以看出季羨林爺爺文章寫得特別好，還知道季羨林爺爺記性特別好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。從現在起，我要向季羨林爺爺學習，多讀課外書，增加知識。我能像季羨林爺爺說的那樣背誦200首詩和50多篇古文。

季羨林爺爺要求，21世紀的青年要有三個聯(lián)系：中西聯(lián)系、古今聯(lián)系、文學與科學聯(lián)系。我長大后也要成為這樣的青年。因此，我必須多讀書，多積累，提高寫作水平，豐富課外知識。

讓我這棵小苗茁壯成長，成為一棵像季羨林爺爺一樣的參天大樹!

一本好書蘊含著豐富的知識和美好的情感。讀一本好書，穿越時空，與睿智高尚的人交談，是多么美妙的事情??！

本文以訪談錄的形式敘述了苗苗與季羨林爺爺的對話。談話中，苗苗和季羨林都提出了自己的觀點，并舉出了自己的例子?？梢娂玖w林爺爺對新生代孩子成長的熱愛。

古今中外有成就的人，都喜歡讀書，與書結下了深情厚誼，并在不斷的讀書中提高自己，從而走上了成功之路。當然，讀書要有選擇的讀，讀好書，做到“開卷有益”。在讀的時候，不能囫圇吞棗、馬馬虎虎的讀，一定要認真讀，反復讀，讀懂、讀熟、讀透，全身心的投入到讀書之中。

小苗與大樹的對話讀后感 篇2

今天，我學過題為《小苗和大叔的對話》的文章，我感受很深。

文章寫了季羨林和苗苗的對話，季羨林主張我們小學生要做到以下幾點1、多看課外書2、不偏科3、早學好外語4、小時要多積累古詩文。

這篇課文使我感受很深，我們現在條件很好，家里的課外書堆積如山，我很喜歡閱讀并且積累課外書中的好詞好句好段，但是我的眼睛總會“關鍵時候掉鏈子”我近視了！所以我的讀課外書的時間被媽媽控制了！沒辦法，我只好躲著媽媽偷偷看書，在媽媽睡著的時候坐起來看書，在廁所里看書，一看就是幾十篇，當然免不了發(fā)現后免不了招來媽媽的一頓臭罵。現在每天不看書心里就不舒服，就覺得憋得慌，總克服不了自己，所以我的視力每況愈下。

說到偏科，我也有點偏科。我喜歡數學，不喜歡語文。我爭取達到中西貫通、文理貫通、古今貫通。說到學外語，我的英語非常好，已經上到劍二了，老師說，我學英語有很大的潛力，我會努力學好英語，發(fā)揮我的潛能。積累古詩文也很重要，我已經積累五十首詩詞，二十篇古文。我的知識也豐富多了，寫起作文來也就輕松多了。

我要多看課外書，把語文學好，多背古文，把語文搞好!這是讀罷此篇文章給予我的一種思想、一股力量。

小苗與大樹的對話讀后感 篇3

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的責任與義務。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學好語文，就先讀書吧！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標進發(fā)，向成功進發(fā)！

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

《小苗與大樹的對話》是五年級的一篇課文。它記錄了“小苗”張鈁與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松、睿智的對話讓我一下子懂得了許多。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認為，我們應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當地看閑書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當地讀點課外書，做到課內課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里?。?不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。

“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

這個單元我學了四篇課文，這幾課都是講與學習有關的。它們分別是《我的“長生果”》《竊書記》《小苗與大樹的對話》《走遍天下書為呂》。其中我印象最深的是《小苗與大樹的對話》。

這篇課文講的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老學者季羨林的對話組成課文。課文一共有幾個片段：季羨林和苗苗談看閑書，季羨林看了很多閑書；苗苗和季羨林談正課，有各種各樣；苗苗和季羨林談被古詩和古文。課文寫出了季羨林主張的三件事：多看閑書；主張三貫通；還有一個小孩起碼要背200首詩50篇古文。

讀了這篇課文，我知道一個小學生如果多看些閑書，可以讓頭腦靈活，思維敏捷，想象力豐富，這對寫作的好處可大呢！而三貫通可以讓我們對國內外的事情了如指掌，還可以讓我們對古代現代的知識增加，然后能讓文理科提高。而背誦古詩文可以讓我們肚里的墨水增加。當這三點都做到了之后，才能為祖國的未來奮斗！

小苗與大樹的對話讀后感 篇4

今天上午，我們全班學習了一個非常有趣的文章，那就是小苗與大樹的對話。這篇文章使我受益匪淺。

這篇文章主要是訪談，苗苗先和季羨林討論了書，他們倆都喜歡看閑書。又討論了寫作文應該怎么寫，要真實。還討論了三貫通、中西貫通、古今貫通、文理貫通，還要背兩百首詩，五十篇古文，這是學習的要求。從這里，我學習到了很多東西。

這里面我最喜歡季羨林老爺爺，因為他給我們講了許多要求，他也很歷害，對苗苗也有溫柔的態(tài)度，他樣樣都好，我也要學習他多看書，了解書里的知識，我同時也要按照他的要求去做，這樣我的成績才會更好。我也一定要多讀課外書，把作文寫好，但必須要寫真人真事，從課外書積累的好詞好句也可以用在作文上，這樣作文就會更加優(yōu)美生動。

哎，我喜歡語文和數學，英語也很喜歡，但就是學不好。自從我讀了這篇文章后，我知道了季羨林爺爺的學習方法?，F在我每次上完英語課馬上到組長那去讀英語書過關，然后回去再讀幾遍，把單詞牢牢記在心里就好了。

中西貫通、古今貫通、文理貫通這些我都要學好，在三年級時有一次我看見一本書上講了一些文理，當時不是很懂覺得很無聊便一直沒有看。上課時，彭老師提了一些中國古代著名的詩人和歷史人物，比如像《三國演義》、《中華上下五千年》季羨林爺爺能把里面的人物名字記得滾瓜爛熟。而我每次都答錯，所以，我要去書店去買一些關于這些的書，好好讀一讀。

季羨林爺爺還說要背兩百首古詩，五十篇古文。我準備每天背兩首古詩，三篇古文。這樣，我就樣樣精通了。

“讀書破萬卷，下筆如有神?！奔玖w林爺爺的方法一定管用，這篇文章使我學到了許多知識，我也要多讀書?！缎∶缗c大樹的對話》這篇文章是我的璀璨明珠。

小苗與大樹的對話讀后感 篇5

1、《小苗與大樹的對話》課文內容

今天，我們學習了《小苗與大樹的對話》，這篇課文讓我明白應該怎么做21世紀的青年。

本文的主要內容是：苗族小學生與季羨林學者的對話。讀完這篇課文，我明白了三點我早的地方：

一是作文。我明白為什么我的作文以前不好。原因是因為我閱讀的書籍太少，寫作文的時候找不到可以修飾的詞語，所以才老寫不好作文的。二是怎樣做21世紀的青年。

這篇課文中講21世紀的青年應該三貫通：中西貫通，古今貫通，文理貫通?？吹竭@里時，我心頭微微一震，正是那一震我才發(fā)現我一個貫通都沒有。

我長大一定會三貫通的！三是，背古文、古詩?？墒俏乙黄盼亩疾粫常粫彻旁?。

所以，以后我要媽媽給我買一本《古文觀止》，這樣我就可以達到季羨林學者最起碼的要求了：背兩百首古詩，五十篇古文了。我一定要好好學***一個優(yōu)秀的人。

學了這篇課文，我明白了以前不懂的東西。這本語文書真是好啊！每一篇課文都讓我明白我以前不懂得東西，也讓我明白我以前不懂得東西。特別是這一篇課文，給我的啟發(fā)最大！

這篇課文真的很好。它不僅啟發(fā)了我，也讓我明白了我以前不懂的東西。你說它不是一篇好課文嗎？

2、小苗與大樹的對話讀后感

前幾天，我們學***篇課文——《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸很深，因為它不僅讓我了解了備受尊敬、學習成績斐然的季羨林爺爺，也讓我了解了很多學習方法。

這是一個采訪記錄，主要是關于一個叫苗的小學生去北大采訪季羨林爺爺。季羨林爺爺提倡讀閑書。他小時候喜歡看閑書。后來，他談到了閱讀的方法和經驗。他還要求一個孩子背誦至少200首詩和50篇古文。

這對我來說，是個多么驚人的數字啊！

看完這篇文章，我不禁佩服季羨林爺爺淵博的學識。他精通外語，是我國文壇的重要人物。我覺得季羨林爺爺有許多話說得特別對：文章只有寫真事才能寫好，只有多看點課外書才能將文章寫通順。

在文章中，可以看出季羨林爺爺文章寫得特別好，還知道季羨林爺爺記性特別好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真的希望我是那篇文章中的苗族人。從現在起，我要向季羨林爺爺學習，多讀課外書，增加知識。我能像季羨林爺爺說的那樣背誦200首詩和50多篇古文。

季羨林爺爺要求，21世紀的青年要有三個聯(lián)系：中西聯(lián)系、古今聯(lián)系、文學與科學聯(lián)系。我長大后也要成為這樣的青年。因此，我必須多讀書，多積累，提高寫作水平，豐富課外知識。

讓我的小苗長起來，像季羨林爺爺一樣成為參天大樹！

小苗與大樹的對話讀后感 篇6

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺的交流訪談，該文章在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺的親切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認為，我們應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當地看閑書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當地讀點課外書，做到課內課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里啊!不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 —— 鄭燮“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”!

小苗與大樹的對話讀后感 篇7

這天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要資料是：8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，之后又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識十分淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的推薦，又看過那么多課外書，他的學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是十分好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他十分擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我十分佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽以前對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，務必靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹?。

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就必須要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹!

小苗與大樹的對話讀后感 篇8

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺的交流訪談，在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺的親切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。

從課文內容上，我們也了解到，在新世紀，我們不應偏離主題。要打通中西，把文理與古今聯(lián)系起來，多讀課外書。

從這篇課文中我感受到，啟發(fā)：每個人都難免會有偏科，但要盡量避免，就像我喜歡中英文一樣，我覺得數學太難思考，不喜歡數學?？墒?，我從《小苗與大樹的對話》中，我知道和明白了各科都要學好，要能文能理，中西貫通，博古通今，才可以適應現在這個多元素的社會，這個新的世紀，才能為祖國獻出一份自己微薄的力量。

以后，我永遠不會忘記季羨林爺爺教我的。我將堅持學好每一門功課，為國家貢獻力量。

小苗與大樹的對話讀后感 篇9

讀了《小苗與大樹的對話》這篇課文，我很有感觸。

第一，苗苗與季羨林爺爺的對話，讓我感受到了要寫好作文，應該多看課外書，但是，看課外書不能耽誤其他課。在這方面我覺得自己做得很不夠，課文中說的《三國演義》、《水滸傳》等我都沒有讀。我要抓緊抽時間去讀。

第二，季爺爺教育我們不能偏科，要能中西貫通、古今貫通、文理貫通。我覺得季爺爺的三貫通非常好。我想，要做到這三貫通，是很難的，但是，我要朝著這個方向去努力。

第三，季爺爺教育我們不但外語要學好，而且國語的古文、古詩也很重要。季爺爺說：“一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文?！钡疫€只會背二十幾首古詩，所以我要加油。

新的學期開始了，我要更加認真努力地讀書，認真完成老師布置的作業(yè)，多讀有意義的課外書，努力爭做一個三貫通的優(yōu)秀人才。

小苗與大樹的對話讀后感 篇10

《小苗與大樹的對話》讀后感一剛開學，我們學***鈁作家寫的《小苗與大樹的對話》這篇文章，讓我深有感觸。

課文主要講了一名叫苗苗的小學生與季羨林老爺爺的交流對話，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我感受到了苗苗的稚氣與禮貌，季老的親切與幽默、平易近人及對下一代成長的深切關愛。

看完張鈁寫的這篇文章，我們應該向季羨林大師學習多讀課外書的好習慣。因為這樣不僅可以增加一些課堂上沒有的知識，擴大知識面，還可以增強邏輯思維，提高寫作水平。

我們不應該像季羨林爺爺說的那樣偏重科學。偏科不僅會影響自己的學習，而且會全面制約自己的邏輯思維和發(fā)展。我覺得語文、數學固然重要，是學好其它學科的基礎，就像人們吃飯一樣是主食，但其它學科猶如各種佳肴小菜一樣有滋有味必不可少。

季老爺爺說：“學外語早學比晚學好，有些地方的人口音太重，學起來就比較困難?！蓖庹Z的發(fā)音跟母語有很大的關系，我認為季老爺爺說得很對，因此，我們要多讀多練多花時間去學好外語，以便將來可以去外國學習，通過學***的先進知識，回來建設我們的祖國。

季老爺爺還說過，古詩文的積累也很重要。我認為我們應該多背誦古詩，增加知識的積累。因為這樣可以提高我們的寫作水平，增加知識的積累，提高我們的語文成績。

除此以外，還能讓自己多知道一些古代的東西，了解古代文化，豐富自己的知識，做到古文今用。

總之，讀完了《小苗與大樹的對話》之后，我感悟很深，受益匪淺。在今后的學習中，我們要向季羨林先生一樣，不偏袒學科，多讀課外書，把東西方、古今、文理聯(lián)系起來，做一個全面發(fā)展的優(yōu)秀學生。

《小苗與大樹的對話》讀后感二在學***的時候，我讀到了《小苗與大樹的對話》這篇課文。這篇文章是以訪談錄的形式寫的，主要寫了苗苗向季羨林爺爺講述自己喜歡讀的書和自己偏科的情況，季羨林爺爺讓苗苗多讀書，多讀課外書，早學外語多背古文，并要注意中西貫通、古今貫通、文理貫通。

讀過這篇文章后，我體會到了讀書時要讀有益的書，這樣收獲才會更大，如果讀了一些對身體和心理不利的書，那就適得其反，危害身心健康了。因此，讀書不僅要選有用的書，還要探索其他方面的內容。同時我也體會到了不能偏科和要早一些背誦古文和古詩，如果我們在學***中偏科的話，就會像蹺蹺板一樣，不均衡。

現代科學技術的發(fā)展需要全方位的人才。全面發(fā)展，離不開專業(yè)。就比如每一節(jié)課，無論你喜歡不喜歡，都要認真地學。只有這樣才能均衡發(fā)展。

還有古詩文，是古人汗水和智慧的結晶，具有中華民族獨特的精神和魅力。如果我們能早點背誦，對我們了解祖國的文化和歷史將是有意義的。

這段文字也讓我感受到了季羨林爺爺對下一代的關心和指導。同時，我也看到了他的平易近人和對下一代閱讀的引導和幫助。他提出，不能偏離主題，多讀書，多背誦古詩文，還要融合中西文化，學習外語，這是21世紀的人才標準。

讀完這篇課文，我感受到了大樹的寬廣胸懷。幼苗的生長需要大樹的庇護和照料。總有一天我們都會成為大樹。希望這平安美麗的夜晚，我能有更大的收獲！

《小苗與大樹的對話》讀后感三今天語文課上，我們學***一篇采訪類的文章——《小苗與大樹的對話》?？吹筋}目，一定會奇怪：不會又是童話吧。

其實“小苗”指苗苗，“大樹”指季羨林，這樣很好理解。

我在這篇文章中還學到了很多東西。我最贊成的是要多看課外書。因為不是所有的知識都在課本里，老師也不會教我們所有的知識，所以我們應該努力學習，多讀課外書，把我們在實踐中學到的知識運用到實踐中去，這樣閱讀才能達到目的。

對我啟發(fā)很大的是不能偏科。我認為偏科不僅指非偏科，還包括主課和其他科目。我的語文、數學、科學和英語課程都很好。我需要學好美術、體育和其他科目。

所以我要在體育上加倍努力。只有我們鍛煉好，我們才能在所有科目上取得更好的成績。我認為各門學科之間都是環(huán)環(huán)相扣的，因此我們不能偏科。

學外語早學比晚學好這個觀點我也印象很深刻。我媽媽的英語讀寫都很標準，但她總是說如果她早在小學就學會英語會更好。我母親出生在一個農家時，家里很窮，連基礎教育都成了問題。

我們現在條件這么好，小學三年級就開了英語課程，我們就更要珍惜，好好學。

這篇文章讓我學到了很多知識。非常感謝當時十幾歲的年輕作家張鈁。也謝謝蔡先生。她解釋得很生動，讓我知道了很多。

小苗與大樹的對話讀后感 篇11

看完小苗和大樹的對話。我在這個單元學了四篇課文。這些課程是關于和關于。它們分別是《我的“長生果”》《竊書記》《小苗與大樹的對話》《走遍天下書為呂》。其中我印象最深的是《小苗與大樹的對話》。

這篇課文講的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老學者季羨林的對話組成課文。正文分為幾部分：季羨林和苗族談讀書閑書，季羨林讀了很多閑書；苗族和季羨林談正經課，種類繁多；苗族和季羨林談古詩文。

這篇課文寫了季羨林提倡的三件事：多讀休閑讀物；提倡三個環(huán)節(jié)；一個孩子至少要背誦200首詩和50篇古文。

讀了這篇課文，我知道一個小學生如果多看些閑書，可以讓頭腦靈活，思維敏捷，想象力豐富，這對寫作的好處可大呢!而三貫通可以讓我們對國內外的事情了如指掌，還可以讓我們對古代現代的知識增加，然后能讓文理科提高。而背誦古詩文可以讓我們肚里的墨水增加。

當這三點都實現了，我們就能為祖國的未來而奮斗！

小苗與大樹的對話的讀后感篇二學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的責任與義務。

在這篇采訪文章中，在輕松和諧的談話氛圍中，我們感受到了苗的稚嫩與禮貌，也感受到了季老平易近人的親切與幽默，以及對下一代的希望與深情。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：

“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的話很有道理，我很感動。所以，要學好漢語，先讀！

我覺的讓季老背誦200首古詩和50篇古文并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求很高，所以我們朝著目標和成功前進！

小苗與大樹的對話的讀后感篇三課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。讓我們的孩子背誦至少200首古詩和50篇古文。如《彭公案》可以教你成為一個正直的**;《水滸傳》可以讓你的靈魂受到洗禮、享受四大名著的精華所在。

俗話說：“書籍是人類進步的階梯?！奔Z食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。

沒有書，人類將失去前進的可能；沒有書，人類將保持愚蠢無知的態(tài)度，讓其它動物欺負他們。排擠，甚至滅絕的可能。

小苗與大樹的對話讀后感 篇12

當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀《小苗與大樹的對話》有感，歡迎閱讀與收藏。

今天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要內容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，后來又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識非常淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的建議，又看過那么多課外書，他的.學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是非常好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他非常擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我非常佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽曾經對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，必須靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹尽?/p>

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就一定要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹！

此文寫于20xx年9月3日

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小苗與大樹的對話讀后感14篇

應該從哪個角度寫讀后感？在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產出一篇讀后感，想要全面了解“小苗與大樹的對話讀后感”嗎請看下面仔細準備的資料。

小苗與大樹的對話讀后感【篇1】

讀了《小苗與大樹的對話》這篇課文，我很有感觸。

第一，苗苗與季羨林爺爺的對話，讓我感受到了要寫好作文，應該多看課外書，但是，看課外書不能耽誤其他課。在這方面我覺得自己做得很不夠，課文中說的《三國演義》、《水滸傳》等我都沒有讀。我要抓緊抽時間去讀。

第二，季爺爺教育我們不能偏科，要能中西貫通、古今貫通、文理貫通。我覺得季爺爺的三貫通非常好。我想，要做到這三貫通，是很難的，但是，我要朝著這個方向去努力。

第三，季爺爺教育我們不但外語要學好，而且國語的古文、古詩也很重要。季爺爺說：“一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文?！钡疫€只會背二十幾首古詩，所以我要加油。

新的學期開始了，我要更加認真努力地讀書，認真完成老師布置的作業(yè)，多讀有意義的課外書，努力爭做一個三貫通的優(yōu)秀人才。

小苗與大樹的對話讀后感【篇2】

萬般皆下品，惟有讀書高”《小苗與大樹的對話》一文中，季羨林爺爺說他最喜歡看書，因為文學家魯訊曾經講過：“要把文章寫好最可靠的還是要多讀書”。

季爺爺說：“語文要好，數學也要好，還要培養(yǎng)文理貫通，古今貫通，中西貫通這三貫通的人才?！庇械耐瑢W喜歡語文，不喜歡數學，這樣就是偏科，對我們將來的發(fā)展不利。

季爺爺說：“學外語早學比晚學好，有些地方的人口音太重，學起來就有困難”。外語的發(fā)音跟母語有很大的關系，我認為季爺爺說的很對，我人應該從扎扎實實！地學鄒外語，將來可以去國外學習，學習他們的先進知識，來建設我們的祖國。

季爺爺還說過，古詩文的積累也很重要，一個孩子起碼要背200 首詩和50 篇古文，我們的老師也要求我們天天背積累，俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?/p>

新的學期開始了，我要更加認真努力地讀書，認真完成老師布置的家庭作業(yè)，多讀有意義的課外書，做一個三貫通的優(yōu)秀人才。真是“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。

小苗與大樹的對話讀后感【篇3】

小苗與大樹的對話讀后感

學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的責任與義務。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學好語文，就先讀書吧！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標進發(fā)，向成功進發(fā)！

小苗與大樹的對話讀后感【篇4】

《小苗與大樹的對話》這篇文章，是我最喜歡讀的。因為文章的每一段話，都包含著深刻的道理。

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。讓我們小孩起碼要被兩百首古詩和五十古文。閑人不是正課的書，但是書中都含有自己表達的知識。如《彭公案》可以教你成為一個正直的官員;《水滸傳》可以洗禮你的靈魂。

我認為除了這文科理科要好，體育也要好。所以不止三貫通，還要加上運動貫通。

訴話說：書籍是人類進步的階梯。糧食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。沒有了書籍，人類將迷失了前進的目的;沒了書籍，人類將保持著愚蠢無知的心態(tài)，讓其它動物欺負。排擠，甚至滅絕都有可能。

總而言之，我提倡讀好書，讀圣賢書。還要做到讀書三個一，謂心到。眼到?？诘?。用書中的知識來取優(yōu)異成績來報答老師對我的栽培和父母對我們的期望。

小苗與大樹的對話讀后感【篇5】

這天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要資料是：8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，之后又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識十分淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的推薦，又看過那么多課外書，他的學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是十分好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他十分擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我十分佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽以前對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，務必靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知。”從書中會得到很多有益的啟示。

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就必須要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹!

小苗與大樹的對話讀后感【篇6】

前幾天，我們學習了一篇課文《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸頗深，因為，它不僅讓我了解了德高望重、學有建樹的季羨林爺爺，也讓我懂得了許多學習的方法。

這是一篇訪談錄，主要講了一名叫苗苗的小學生，到北京大學教授季羨林爺爺家作采訪。季羨林爺爺是主張看閑書的，他小時候就喜歡看閑書。后來又談了讀書的方法和經驗，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文。這對我來說，是個多么驚人的數字啊!

讀了這篇文章，我不得不由衷佩服季羨林爺爺的知識淵博，他精通外國語言，是我國文學界的重量級人物。我覺得季羨林爺爺有許多話說得特別對：文章只有寫真事才能寫好，只有多看點課外書才能將文章寫通順。在文章中，可以看出季羨林爺爺文章寫得特別好，還知道季羨林爺爺記性特別好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真希望自己就是那文中的苗苗，從現在開始，要向季羨林爺爺學習，多看課外書，增長知識面，，能像季羨林爺爺說的一樣，能背兩百首詩，五十多篇古文。

季羨林爺爺要求21世紀的青年，要達到三貫通中西貫通、古今貫通、文理貫通。我長大后也要成為這樣的青年。所以，我也一定要多看書，多積累，提高自己的寫作水平，豐富自己的課外知識。讓我這棵小苗茁壯成長，成為一棵像季羨林爺爺一樣的參天大樹!

小苗與大樹的對話讀后感【篇7】

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺的交流訪談，該文章在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺的親切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認為，我們應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當地看閑書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當地讀點課外書，做到課內課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里啊!不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 —— 鄭燮“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”!

小苗與大樹的對話讀后感【篇8】

今天，我學過題為《小苗和大叔的對話》的文章，我感受很深。

文章寫了季羨林和苗苗的對話，季羨林主張我們小學生要做到以下幾點1、多看課外書2、不偏科3、早學好外語4、小時要多積累古詩文。

這篇課文使我感受很深，我們現在條件很好，家里的課外書堆積如山，我很喜歡閱讀并且積累課外書中的好詞好句好段，但是我的眼睛總會“關鍵時候掉鏈子”我近視了！所以我的讀課外書的時間被媽媽控制了！沒辦法，我只好躲著媽媽偷偷看書，在媽媽睡著的時候坐起來看書，在廁所里看書，一看就是幾十篇，當然免不了發(fā)現后免不了招來媽媽的一頓臭罵?，F在每天不看書心里就不舒服，就覺得憋得慌，總克服不了自己，所以我的視力每況愈下。

說到偏科，我也有點偏科。我喜歡數學，不喜歡語文。我爭取達到中西貫通、文理貫通、古今貫通。說到學外語，我的英語非常好，已經上到劍二了，老師說，我學英語有很大的潛力，我會努力學好英語，發(fā)揮我的潛能。積累古詩文也很重要，我已經積累五十首詩詞，二十篇古文。我的知識也豐富多了，寫起作文來也就輕松多了。

我要多看課外書，把語文學好，多背古文，把語文搞好!這是讀罷此篇文章給予我的一種思想、一股力量。

小苗與大樹的對話讀后感【篇9】

《小苗與大樹的對話》是一篇非常生動有趣的故事，它讓我們從一棵大樹和一株小苗之間的對話中，了解了許多關于生命成長的真諦。通過這篇故事，我們可以深化對生命、成長、環(huán)境的理解和認識，讓我們從中收獲一些有益的思考和啟示。

第一章： 小苗學會了奮斗

文章一開始，作者就描寫了一只小苗和周圍的景象，小苗看到眼前的泥土和陽光，了解到自己生長的目標：成為一棵高高的大樹?？墒切∶缟砩鲜裁匆矝]有，甚至還沒有根，所以小苗需要學會奮斗。在這個過程中，小苗的力量雖然渺小，但是它對于生命成長的可貴之處在于——堅持。

第二章： 大樹所帶給小苗的啟發(fā)

故事還描述了小苗和一株大樹的對話。大樹告訴小苗，生長的過程是艱難的，需要付出很多努力。就像大樹一樣，它也經歷過酷寒或酷熱，還有風吹雨打。大樹的故事告訴我們，生長是一個漫長的過程，有時候需要忍受孤獨和寂寞，要做好面對困難和挑戰(zhàn)的準備。

第三章： 小苗邁出了成長的第一步

在這里，小苗決定開始了奮斗的第一步，他需要把根扎進地里，這是小苗邁出成長的第一步！這一部分告訴我們，成長不是一蹴而就的，它需要一步步地腳踏實地走過來，去面對挑戰(zhàn)。

第四章： 小苗付出的努力最終得到回報

接下來，小苗在成長的道路上付出了很多努力，他不斷地用力向下，不放棄，堅定不移。最終，他終于扎下了根，這讓他感到非常興奮。小苗懂得了，不放棄和堅定不移的努力，是成長最重要的因素。在這部分我們懂得：付出，努力，堅持，才是成長最關鍵的因素。

第五章： 大樹的領悟

最后，大樹聽到了他自己的心聲，它看到了自己替代的綠葉，發(fā)覺自己也曾經是小苗，也曾經有過如此奮斗成長的過程。大樹最終的領悟告訴我們，對于生命和成長，我們應該堅定信念、不放棄努力，從每一個細節(jié)入手，把握每一個機會，追求人生的價值和意義。

在總結中，我們了解到：生命成長需要付出努力和持久的堅持，每一個小小的步驟都是成長的一個縮影，要珍惜并努力奮斗，才能實現成長的目標。在不斷成長的過程中，我們需要與他人分享，感受生命的美好。立足于這個基礎上，我們要發(fā)現自己的價值和意義，為自己的人生賦予更多的價值和意義。

總的來說，通過《小苗與大樹的對話》這篇文章，我們可以想象出一個奇妙的場景：小小的一株植物，不斷地邁進自己的成長之路。生命和成長的道路是漫長而艱辛的，但是只要我們努力奮斗，堅持不懈，就能夠實現我們的夢想和目標。這個故事告訴我們，無論在什么時候，我們都要堅持信念，努力成長，并且要發(fā)現自己的價值和意義。

小苗與大樹的對話讀后感【篇10】

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺的交流訪談，在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺的親切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。

從課文內容也讓我們懂得了在新世紀里不能偏科，要中西貫通，文理貫通和古今貫通，還要多看課外書籍。

從本篇課文讓我感受到，啟發(fā)到了：每個人不免會有偏科的情況，但是要盡量避免，就像我喜歡語文和英語一樣，覺得數學太費腦筋，不喜歡數學。可是，我從《小苗與大樹的對話》中，我知道和明白了各科都要學好，要能文能理，中西貫通，博古通今，才可以適應現在這個多元素的社會，這個新的世紀，才能為祖國獻出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永遠不會忘記季羨林老爺爺教導的話。我會堅持學好每一門科目，為祖國獻上一份力量。

小苗與大樹的對話讀后感【篇11】

當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的讀《小苗與大樹的對話》有感，歡迎閱讀與收藏。

今天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要內容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，后來又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識非常淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的建議，又看過那么多課外書，他的.學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是非常好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他非常擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我非常佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽曾經對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，必須靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹?。

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就一定要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹！

此文寫于20xx年9月3日

小苗與大樹的對話讀后感【篇12】

昨天，蝸牛與我們一起閱讀了《小苗與大樹的對話》這篇文章，認識了季羨林爺爺。

他講了小時候讀書的。他愛看閑書，可是，叔父不讓看。覺得這些書在考試的時候用不上，所以沒用。爺爺就偷偷地藏起來看閑書。告訴我們寫好文章的必要條件。1.要寫真事，2.要多看書。3.還要把句子寫得通順。

爺爺還告訴我們，不論是哪一個學課，都要學好。作為一個21世紀的青年，要中西貫通，古今貫通，文理貫通，不能偏科。這才是真正的人才。

最后，爺爺還說外語跟年齡無關，跟你的母語發(fā)音有關。有的人口音重，學起外語就有。他還我們要古文。一個小孩最少要背會兩百首詩，五十篇古文。

通過昨天的閱讀，我的收獲很多。我知道了想要寫好文章首先就要多讀書。好詞好句，把它用到我的文章里。想要成為一個有用的人我還需要學習更多的知識。

小苗與大樹的對話讀后感【篇13】

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的責任與義務。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學好語文，就先讀書吧！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標進發(fā)，向成功進發(fā)！

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

《小苗與大樹的對話》是五年級的一篇課文。它記錄了“小苗”張鈁與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松、睿智的對話讓我一下子懂得了許多。

首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認為，我們應該多看閑書，因為這樣能提高寫作水平。我們適當地看閑書能積累更多的知識，是一種不錯的選擇。但是，不能因為看閑書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對的。這樣做，也許能造就一個尖子生，但永遠無法造就一個博學多才的智者。所以，我們應該適當地讀點課外書，做到課內課外兩相顧。

還有，季羨林鼓勵我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因為它們是古人智慧的結晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀青少年的手里??！,不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。

“大樹”用豐富的內涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！

《小苗與大樹的對話》讀后感300字

這個單元我學了四篇課文，這幾課都是講與學習有關的。它們分別是《我的“長生果”》《竊書記》《小苗與大樹的對話》《走遍天下書為呂》。其中我印象最深的是《小苗與大樹的對話》。

這篇課文講的是一位叫做苗苗的小朋友和一位老學者季羨林的對話組成課文。課文一共有幾個片段：季羨林和苗苗談看閑書，季羨林看了很多閑書；苗苗和季羨林談正課，有各種各樣；苗苗和季羨林談被古詩和古文。課文寫出了季羨林主張的三件事：多看閑書；主張三貫通；還有一個小孩起碼要背200首詩50篇古文。

讀了這篇課文，我知道一個小學生如果多看些閑書，可以讓頭腦靈活，思維敏捷，想象力豐富，這對寫作的好處可大呢！而三貫通可以讓我們對國內外的事情了如指掌，還可以讓我們對古代現代的知識增加，然后能讓文理科提高。而背誦古詩文可以讓我們肚里的墨水增加。當這三點都做到了之后，才能為祖國的未來奮斗！

小苗與大樹的對話讀后感【篇14】

今天語文課上，我們學習了第一篇采訪類的文章——《小苗與大樹的對話》?？吹筋}目，一定會奇怪：不會又是童話吧。其實“小苗”指苗苗，“大樹”指季羨林，這樣很好理解。

我在這篇文章中還學到了很多東西。我最贊成的是要多看課外書。因為不是所有知識都在課本中，老師也不會把所有知識教給我們，所以要鉆研，多看課外書，把學到的知識用于實際，讀書就達到了目的。

對我啟發(fā)很大的是不能偏科。我覺得偏科不僅僅指語數不偏科，還包括主課和其他科目也不能偏科。我的語文、數學、科學和英語四門課都很優(yōu)秀，美術、音樂、體育等學科也要學好。所以我要在體育上加倍努力。只有把身體鍛煉好了，才能在各學科取得更好成績。我認為各門學科之間都是環(huán)環(huán)相扣的，因此我們不能偏科。

學外語早學比晚學好這個觀點我也印象很深刻。我的媽媽英語讀、寫都很標準，但她總說要是早在小學時學自己的英語水平會更好。媽媽生在農家小時候家里很貧窮，連基本的上學都成問題。我們現在條件這么好，小學三年級就開了英語課程，我們就更要珍惜，好好學。

這篇文章讓我學到了很多知識，很感謝那時才十多歲的小作者張鈁，也要謝謝蔡老師，是她生動地講解，讓我知道了這么多。

小苗與大樹的對話讀后感精選

幼兒教師教育網今天特意為大家搜集了一些與“小苗與大樹的對話讀后感”相關的資料，大家在看完作者寫的作品之后，內心都會有所觸動。為了更好的去體驗書籍的奧妙，讀后筆記也是非常有必要的一件事情，繼續(xù)閱讀下方的文章以獲取更多有關該話題的資訊！

小苗與大樹的對話讀后感【篇1】

今天，我們蝸牛朗讀班的課程是《小苗與大樹的對話》。讀了這篇課文后，我知道了像《水滸傳》、《三國演義》……這些閑書。不要小瞧這些閑書，他們會對你的作文水平有大大的提升，就像文學家魯迅曾經說過，要把文章寫好，最可靠的還是看書！

提高作文水平還有一個辦法，就是要實事求是地寫自己身上或者身邊人發(fā)生的事情。

第二個話題，苗苗和季羨林爺爺一起討論了偏科。苗苗喜歡語文，數學不行。我們不能偏科，因為21世紀的青年要做三貫通青年：中西貫通、古今貫通、文理貫通。

他們討論的最后一個問題是：什么時候學外語比較合適呢？大人們都說12歲再學外語，就永遠都說不準了！苗苗問：“是這樣的嗎？”季羨林爺爺答道：“不一定是12歲，當然早學比晚學好！有些人發(fā)音太重，學起來就很困難?！奔玖w林爺爺覺得小學生最起碼要背會二百首古詩，五十篇古文。

跟蝸牛老師學了這篇課文，又和媽媽分角色朗讀了一遍，從文中，我知道了要多讀書！

小苗與大樹的對話讀后感【篇2】

今天上午，我們全班學習了一個非常有趣的文章，那就是小苗與大樹的對話。這篇文章使我受益匪淺。

這篇文章主要是訪談，苗苗先和季羨林討論了書，他們倆都喜歡看閑書。又討論了寫作文應該怎么寫，要真實。還討論了三貫通、中西貫通、古今貫通、文理貫通，還要背兩百首詩，五十篇古文，這是學習的要求。從這里，我學習到了很多東西。

這里面我最喜歡季羨林老爺爺，因為他給我們講了許多要求，他也很歷害，對苗苗也有溫柔的態(tài)度，他樣樣都好，我也要學習他多看書，了解書里的知識，我同時也要按照他的要求去做，這樣我的成績才會更好。我也一定要多讀課外書，把作文寫好，但必須要寫真人真事，從課外書積累的好詞好句也可以用在作文上，這樣作文就會更加優(yōu)美生動。

哎，我喜歡語文和數學，英語也很喜歡，但就是學不好。自從我讀了這篇文章后，我知道了季羨林爺爺的學習方法?，F在我每次上完英語課馬上到組長那去讀英語書過關，然后回去再讀幾遍，把單詞牢牢記在心里就好了。

中西貫通、古今貫通、文理貫通這些我都要學好，在三年級時有一次我看見一本書上講了一些文理，當時不是很懂覺得很無聊便一直沒有看。上課時，彭老師提了一些中國古代著名的詩人和歷史人物，比如像《三國演義》、《中華上下五千年》季羨林爺爺能把里面的人物名字記得滾瓜爛熟。而我每次都答錯，所以，我要去書店去買一些關于這些的書，好好讀一讀。

季羨林爺爺還說要背兩百首古詩，五十篇古文。我準備每天背兩首古詩，三篇古文。這樣，我就樣樣精通了。

“讀書破萬卷，下筆如有神?！奔玖w林爺爺的方法一定管用，這篇文章使我學到了許多知識，我也要多讀書。《小苗與大樹的對話》這篇文章是我的璀璨明珠。

小苗與大樹的對話讀后感【篇3】

讀了《小苗與大樹的對話》這篇課文，我很有感觸。

第一，苗苗與季羨林爺爺的對話，讓我感受到了要寫好作文，應該多看課外書，但是，看課外書不能耽誤其他課。在這方面我覺得自己做得很不夠，課文中說的《三國演義》、《水滸傳》等我都沒有讀。我要抓緊抽時間去讀。

第二，季爺爺教育我們不能偏科，要能中西貫通、古今貫通、文理貫通。我覺得季爺爺的三貫通非常好。我想，要做到這三貫通，是很難的，但是，我要朝著這個方向去努力。

第三，季爺爺教育我們不但外語要學好，而且國語的古文、古詩也很重要。季爺爺說：“一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文?！钡疫€只會背二十幾首古詩，所以我要加油。

新的學期開始了，我要更加認真努力地讀書，認真完成老師布置的作業(yè)，多讀有意義的課外書，努力爭做一個三貫通的優(yōu)秀人才。

小苗與大樹的對話讀后感【篇4】

今天，我們學習了《小苗與大樹的對話》，這篇課文讓我明白應該怎么做21世紀的青年。

這篇課文主要講述的內容是：小學生苗苗和學者季羨林的對話。讀完這篇課文，我明白了三點我早的地方：

一是作文，我明白了我以前作文為什么不好了。原因是因為我閱讀的書籍太少，寫作文的時候找不到可以修飾的詞語，所以才老寫不好作文的。

二是怎樣做21世紀的青年。這篇課文中講21世紀的青年應該三貫通：中西貫通，古今貫通，文理貫通?？吹竭@里時，我心頭微微一震，正是那一震我才發(fā)現我一個貫通都沒有。我長大一定會三貫通的！

三是，背古文、古詩?？墒俏乙黄盼亩疾粫?，只會背古詩。所以，以后我要媽媽給我買一本《古文觀止》，這樣我就可以達到季羨林學者最起碼的要求了：背兩百首古詩，五十篇古文了。我一定要好好學習成為一個優(yōu)秀的人。

學習了這篇課文，我明白了以前我根本沒有明白的東西。這本語文書真是好啊！每一篇課文都讓我明白以前沒有明白的東西，懂得之前一些不懂得的地方。特別是這一篇課文，給我的啟發(fā)最大！

這篇課文真是一篇好課文，不僅給我啟發(fā)，還讓我明白了以前沒有明白的東西。你說它不是一篇好課文嗎？

小苗與大樹的對話讀后感【篇5】

今天張老師教了我們一篇采訪文：小苗與大樹的對話。書中將的是一個小女孩與一位資深教授季羨林的關于讀書的見解與對話，受益匪淺，現在這里對大家說說我的看法。

首先季老先生第一個對讀書的見解是主張多看閑書。他看的閑書可多了：《水滸傳》《四書五經》《濟公傳》《施公案》這些書他都看。因為他認為只要多看書就可以寫好_小學作文。我認為他說得對，只有多看閑書，這樣才能積累好詞佳句，寫好_小學作文。

然后季老先生又說，喜歡語文當然好，不過數學也要行。21世紀的青年，要能文能理，所以，不管你喜不喜歡，都要學好數學。最近清華大學辦了一個班，選的是高材生，提出要培養(yǎng)中西貫通，古今貫通的人才。我看，有這兩個貫通還不行，應該加個文理貫通。三貫通，這才是21世紀青年。

季老先生可真是位值得我們尊敬的長輩??！

寫人是_小學作文的基本命題。寫人，可以側重寫人物的外部表現，即寫他在做些什么，或者有哪些動人事跡；也可側重寫人物的內心活動，寫他在一件事面前，在與別人交往中，或在一種特定的環(huán)境中的內心變化，和隨之產生的喜、怒、哀、樂之情；也可以交錯地寫人的外部表現和心理活動。

寫人的文章應注意以下幾點：

1、交代清楚他是什么人，如他的年齡、性別、外貌、職業(yè)、性情，及與自己的關系。

2、要寫出人物的特點。就是要寫出這個人與其他人不同的地方。只有把特點寫出來了，才能給讀者留下深刻的印象，文章也才能與眾不同，有了新意。

3、要通過具體的事件來表現人物，決不能象老師給你寫品德評語那樣來寫人。所選的事件要能充分表現這人性格和品質。當你把事情寫好了，人物也就寫好了。如當你讀完《董存瑞舍身炸暗堡》以及《我的戰(zhàn)友邱少云》以后，你對這兩位英雄就有了深刻的印象了。

4、要抓住人物細微的動作及其變化，給予具體，生動的描寫。即抓住細節(jié)刻畫人物，使原來比較平板、模糊的'形象變得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周總理扶正轉椅就是一個細節(jié)描寫，它表現了周總理有條不紊的工作作風。

5、在進行人物語言描寫時，要符合人物的身份和性格，因為不同的年齡、職業(yè)、性格等的人物，他們所講的話是不同的，即使是同一個人，在不同的情況下所講的話也是不同的。

6、要緊緊扣住人物的特點和文章所要表達的中心思想來寫人，不要想到什么就寫什么，馬虎拼湊，拉拉雜雜，更不能重復羅嗦，畫蛇添足，使人看了不知在說什么。

小苗與大樹的對話讀后感【篇6】

小苗與大樹的對話讀后感

學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的責任與義務。

在這篇為采訪的文章中，在輕松和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的希望與深深關愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅能讓我們的語文學的更好，而且可以提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是可以讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學好語文，就先讀書吧！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并不過分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標進發(fā)，向成功進發(fā)！

小苗與大樹的對話讀后感【篇7】

在學習語文的時候，我讀到了《小苗與大樹的對話》這篇課文。這篇文章是以訪談錄的形式寫的，主要寫了苗苗向季羨林爺爺講述自己喜歡讀的書和自己偏科的情況，季羨林爺爺讓苗苗多讀書，多讀課外書，早學外語多背古文，并要注意中西貫通、古今貫通、文理貫通。

讀過這篇文章后，我體會到了讀書時要讀有益的書，這樣收獲才會更大，如果讀了一些對身體和心理不利的書，那就適得其反，危害身心健康了。所以看書不但要選擇有益的書，還要更多地涉獵其他方面的內容。同時我也體會到了不能偏科和要早一些背誦古文和古詩，如果我們在學習過程中偏科的話，就會像蹺蹺板一樣，不均衡。現代科技的發(fā)展需要的是全面的人才，要想全面發(fā)展就不能偏科。就比如每一節(jié)課，無論你喜歡不喜歡，都要認真地學。只有這樣才能均衡發(fā)展。還有古詩和古文，都是古人的汗水和智慧的結晶，具有中華民族獨特的精神和韻味。我們如果能早一點背誦一些，對于我們了解祖國的文化歷史是有意義的。

這篇課文還讓我感受到了季羨林爺爺對下一代的關心和指導。同時也看到了他的平易近人和在讀書方面對下一代的指導和幫助。他提出的不偏科、多看書、多背古詩文，還要中西貫通和學外語，這才是21世紀的人才標準。

讀了這篇課文，我感受到了大樹博大的胸懷，小苗茁壯成長需要大樹的遮蔽和呵護，總有一天我們都會成為大樹的。希望這這個寧靜而美好的夜晚，我能有更大的收獲!

小苗與大樹的對話讀后感【篇8】

今天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要內容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，后來又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識非常淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的建議，又看過那么多課外書，他的學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是非常好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他非常擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我非常佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽曾經對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，必須靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹?。

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就一定要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹！

此文寫于20xx年9月3日

小苗與大樹的對話讀后感通用9篇

作文在我們的人生歷程中發(fā)揮了重要作用，寫作文也是對大家一種寫作能力的鍛煉。一篇好的作文起碼字數先需要達到要求，寫好一篇作文具備哪些東西？小編花時間特意編輯了小苗與大樹的對話讀后感通用9篇，供你參考，希望能夠幫助到大家。

小苗與大樹的對話讀后感【篇1】

學了《小苗與大樹的對話》后，我更加深知自己作為一個新世紀少年的職責與義務。

在這篇為采訪的文章中，在簡單和諧的談話氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季老的平易近人與他的親切和幽默，還有對下一代的期望與深深關愛。

苗苗與季老共討論了四個問題，其中，我最感興趣的是“閑書問題”。

在季老看來“閑書”不僅僅能讓我們的語文學的更好，而且能夠提高寫作閱讀水平。

我也是這樣認為的，看“閑書“并不是浪費時間，而是能夠讓我們增加知識，明白做人的道里。所以說”閑書“并不閑。大詩人陸游就說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。季老的一番話合情合理，是我倍受感動，所以，要學好語文，就先讀書吧！

對于季老提出的會背兩百首古詩，五十篇古文的要求，我覺的并但是分。因為日積月累，總會積累起來的。

季老對我們的要求是很高的，所以，我們向目標進發(fā)，向成功進發(fā)！

小苗與大樹的對話讀后感【篇2】

今天，我們學了一篇課文，名叫《小苗與大樹的對話》。

這是一篇訪談錄。課文的主要內容是：1999年8月21日，一位叫苗苗的小學生到北京大學季羨林家作采訪，開始，季羨林爺爺談了一些他以前愛看閑書的故事，后來又談了關于讀書方面的經驗和認識，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩、五十篇古文。

讀了這篇課文，讓我感到季羨林爺爺的知識非常淵博，他精通多種外國語言，還經常會提出很多很好的建議，又看過那么多課外書，他的學問真是太高深了，我要向他學習，成為一名有學問的學者。另外，從課文中我也了解到他小時候的記性是非常好的，竟然能把《水滸傳》里108個綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。從訪談錄中也得知，他非常擅長寫文章，因為他了解寫各類文章的方法，這都是得益于他愛看閑書的習慣，所以我非常佩服他，要以他為榜樣。

讀了這篇文章，使我印象深刻的有以下幾點：季羨林爺爺主張看閑書，原因是閑書看多了，各方面的知識就在腦子里日積月累，便能豐富起來，為以后寫文章打下了扎實的基礎。著名文學家魯訊先生也曾講過，要想把文章寫好，最可靠的方法還是要多看書。記得爸爸媽媽曾經對我說過，寫好作文絕對沒有速成的方法，必須靠平時一點一滴積累下來，要留心觀察周圍的人和事，開闊視野，最好的方法就是多看課外書，還引用古語說：“文章千古事，得失寸心知?！睆臅袝玫胶芏嘤幸娴膯⑹?。

作為二十一世紀的青少年，必需要學好文化知識，不但要中西貫通，古今貫通，還要文理貫通，要努力使自己成為一個德、智、體、美、技各方面全面發(fā)展的好學生。

書是知識的海洋，學海無涯，為勤是岸。要想在知識的海洋里遨游，就一定要多讀書，勤讀書，讀好書，讀書貴在堅持，切忌半途而廢。只有這樣，一棵小苗日后才能長成參天大樹！

此文寫于20xx年9月3日

小苗與大樹的對話讀后感【篇3】

《小苗與大樹的對話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學生與季羨林爺爺的交流訪談，在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺的親切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對下一代的殷切希望與深深的關愛之情。

從課文內容也讓我們懂得了在新世紀里不能偏科，要中西貫通，文理貫通和古今貫通，還要多看課外書籍。

從本篇課文讓我感受到，啟發(fā)到了：每個人不免會有偏科的情況，但是要盡量避免，就像我喜歡語文和英語一樣，覺得數學太費腦筋，不喜歡數學。可是，我從《小苗與大樹的對話》中，我知道和明白了各科都要學好，要能文能理，中西貫通，博古通今，才可以適應現在這個多元素的社會，這個新的世紀，才能為祖國獻出一份自己微薄的力量。

在以后的日子里，我永遠不會忘記季羨林老爺爺教導的話。我會堅持學好每一門科目，為祖國獻上一份力量。

小苗與大樹的對話讀后感【篇4】

昨天，蝸牛與我們一起閱讀了《小苗與大樹的對話》這篇文章，認識了季羨林爺爺。

他講了小時候讀書的。他愛看閑書，可是，叔父不讓看。覺得這些書在考試的時候用不上，所以沒用。爺爺就偷偷地藏起來看閑書。告訴我們寫好文章的必要條件。1.要寫真事，2.要多看書。3.還要把句子寫得通順。

爺爺還告訴我們，不論是哪一個學課，都要學好。作為一個21世紀的青年，要中西貫通，古今貫通，文理貫通，不能偏科。這才是真正的人才。

最后，爺爺還說外語跟年齡無關，跟你的母語發(fā)音有關。有的人口音重，學起外語就有。他還我們要古文。一個小孩最少要背會兩百首詩，五十篇古文。

通過昨天的閱讀，我的收獲很多。我知道了想要寫好文章首先就要多讀書。好詞好句，把它用到我的文章里。想要成為一個有用的人我還需要學習更多的知識。

小苗與大樹的對話讀后感【篇5】

今天語文課上，我們學習了第一篇采訪類的文章——《小苗與大樹的對話》。看到題目，一定會奇怪：不會又是童話吧。其實“小苗”指苗苗，“大樹”指季羨林，這樣很好理解。

我在這篇文章中還學到了很多東西。我最贊成的是要多看課外書。因為不是所有知識都在課本中，老師也不會把所有知識教給我們，所以要鉆研，多看課外書，把學到的知識用于實際，讀書就達到了目的。

對我啟發(fā)很大的是不能偏科。我覺得偏科不僅僅指語數不偏科，還包括主課和其他科目也不能偏科。我的語文、數學、科學和英語四門課都很優(yōu)秀，美術、音樂、體育等學科也要學好。所以我要在體育上加倍努力。只有把身體鍛煉好了，才能在各學科取得更好成績。我認為各門學科之間都是環(huán)環(huán)相扣的，因此我們不能偏科。

學外語早學比晚學好這個觀點我也印象很深刻。我的媽媽英語讀、寫都很標準，但她總說要是早在小學時學自己的英語水平會更好。媽媽生在農家小時候家里很貧窮，連基本的上學都成問題。我們現在條件這么好，小學三年級就開了英語課程，我們就更要珍惜，好好學。

這篇文章讓我學到了很多知識，很感謝那時才十多歲的小作者張鈁，也要謝謝蔡老師，是她生動地講解，讓我知道了這么多。

小苗與大樹的對話讀后感【篇6】

今天，我們學習了《小苗和大樹的對話》這篇課文，使我深受啟發(fā)，文中的“小苗”是指小學生苗苗，也暗指苗苗在學習上剛剛起步，猶如破土而出的需要汲取營養(yǎng)的小苗；文中的“大樹”指的是著名學者季羨林，也暗指季爺爺學識淵博，學有建樹，恰似根深葉茂的大樹。文章通過小苗與大樹的對話告訴我們了如何寫好文章以及學習要文理貫通等內容。

我從文中深刻體會到了閱讀的重要性，季爺爺告訴我們：“想要把文章寫好，最可靠的還是要多看書，也就是要大量的閱讀課外的有益的書籍?！钡窃谖闹行∶缭谏险n時間看閑書是不可取的，我認為所謂的“閑書”就是在課外用來打發(fā)時間看的書。閱讀閑書不僅打發(fā)了休閑時光，還增長了課外識知，提高了寫作水平，真是一舉多得！

季爺爺還告訴我們21世紀的青年要能文能理。我們不應該偏科，喜歡語文，就只學好語文是行不通的，而要中西貫通、古今貫通、文理貫通全面發(fā)展。

《小苗和大樹的對話》意味深長，使我受益匪淺。

小苗與大樹的對話讀后感【篇7】

在一個月光如水的夜晚，我讀了《小苗與大樹的對話》這篇課文。這篇文章是以訪談錄的形式寫的，主要寫了苗苗向季羨林爺爺講述自己喜歡讀的書和自己偏科的情況，季羨林爺爺讓苗苗多讀書，多讀課外書，早學外語多背古文，并要注意中西貫通、古今貫通、文理貫通。

讀過這篇文章后，我體會到了讀書時要讀有益的書，這樣收獲才會更大，如果讀了一些對身體和心理不利的書，那就適得其反，危害身心健康了。所以看書不但要選擇有益的書，還要更多地涉獵其他方面的內容。同時我也體會到了不能偏科和要早一些背誦古文和古詩，如果我們在學習過程中偏科的話，就會像蹺蹺板一樣，不均衡。現代科技的發(fā)展需要的是全面的人才，要想全面發(fā)展就不能偏科。就比如每一節(jié)課，無論你喜歡不喜歡，都要認真地學。只有這樣才能均衡發(fā)展。還有古詩和古文，都是古人的汗水和智慧的結晶，具有中華民族獨特的精神和韻味。我們如果能早一點背誦一些，對于我們了解祖國的文化歷史是有意義的。

這篇課文還讓我感受到了季羨林爺爺對下一代的關心和指導。同時也看到了他的平易近人和在讀書方面對下一代的指導和幫助。他提出的不偏科、多看書、多背古詩文，還要中西貫通和學外語，這才是21世紀的人才標準。

讀了這篇課文，我感受到了大樹博大的胸懷，小苗茁壯成長需要大樹的遮蔽和呵護，總有一天我們都會成為大樹的。希望這這個月光如水的夜晚，我能有更大的收獲！

小苗與大樹的對話讀后感【篇8】

《小苗與大樹的對話》這篇文章，是我最喜歡讀的。因為文章的每一段話，都包含著深刻的道理。

課文講的是季羨林爺爺與苗苗的對話。主要說了21世紀的青年要中西貫通。古今貫通和文理貫通。讓我們小孩起碼要被兩百首古詩和五十古文。閑人不是正課的書，但是書中都含有自己表達的知識。如《彭公案》可以教你成為一個正直的官員;《水滸傳》可以洗禮你的靈魂。

我認為除了這文科理科要好，體育也要好。所以不止三貫通，還要加上運動貫通。

訴話說：書籍是人類進步的階梯。糧食哺育的是身體，而書記哺育的是靈魂與精神。沒有了書籍，人類將迷失了前進的目的;沒了書籍，人類將保持著愚蠢無知的心態(tài)，讓其它動物欺負。排擠，甚至滅絕都有可能。

總而言之，我提倡讀好書，讀圣賢書。還要做到讀書三個一，謂心到。眼到?？诘?。用書中的知識來取優(yōu)異成績來報答老師對我的栽培和父母對我們的期望。

小苗與大樹的對話讀后感【篇9】

前幾天，我們學習了一篇課文《小苗與大樹的對話》。這篇文章讓我感觸頗深，因為，它不僅讓我了解了德高望重、學有建樹的季羨林爺爺，也讓我懂得了許多學習的方法。

這是一篇訪談錄，主要講了一名叫苗苗的小學生，到北京大學教授季羨林爺爺家作采訪。季羨林爺爺是主張看閑書的，他小時候就喜歡看閑書。后來又談了讀書的方法和經驗，他還要求一個小孩起碼要背兩百首詩，五十篇古文。這對我來說，是個多么驚人的數字啊!

讀了這篇文章，我不得不由衷佩服季羨林爺爺的知識淵博，他精通外國語言，是我國文學界的重量級人物。我覺得季羨林爺爺有許多話說得特別對：文章只有寫真事才能寫好，只有多看點課外書才能將文章寫通順。在文章中，可以看出季羨林爺爺文章寫得特別好，還知道季羨林爺爺記性特別好，能將《水滸傳》里的綠林好漢的名字背得滾瓜爛熟。這都與季羨林爺爺愛看書是分不開的。我真希望自己就是那文中的苗苗，從現在開始，要向季羨林爺爺學習，多看課外書，增長知識面，，能像季羨林爺爺說的一樣，能背兩百首詩，五十多篇古文。

季羨林爺爺要求21世紀的青年，要達到三貫通中西貫通、古今貫通、文理貫通。我長大后也要成為這樣的青年。所以，我也一定要多看書，多積累，提高自己的寫作水平，豐富自己的課外知識。讓我這棵小苗茁壯成長，成為一棵像季羨林爺爺一樣的參天大樹!

與幼兒對話讀后感合集11篇

欄目小編強烈推薦一篇非常實用的“與幼兒對話讀后感”給大家參考。在上學的時候，老師會經常要求我們會寫讀后感，就比如作者寫的作品，每次讀完都有不一樣的看法。?閱讀后的思考，總會給人以啟迪。我們會在網站上發(fā)布相關信息請繼續(xù)關注！

與幼兒對話讀后感 篇1

自參加完省骨干教師培訓回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。

簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有“權威”的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任?？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么?什么時候學好?如何學最好?這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮.凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有“依附關系”，感覺自己有所屬?！氨粣邸焙汀氨恍枰辈⒉灰欢ㄊ谷水a生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童“感受到”被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間

從與家長的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候“你看，那是什么字?”，游玩的時候“這是什么樹?”，吃飯的時候“番茄里面有什么營養(yǎng)素?”，睡覺的時候“這個故事告訴我們什么道理?”，家長們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎?你的愛是否適量?有沒有給孩子帶來壓力?當然有的家長也開始問“你覺得開心嗎?”，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現，而這時家長已經在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神;看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈;看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間

由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進步，否則適應不了時代的發(fā)展。于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上;某某孩子被老師摟抱在懷里;某某孩子被老師特別關照;某某孩子的錯誤被匆匆忽略;孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛;當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育;當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子;當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞;當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子;當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的?！蔽蚁嘈?，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福!

讀《與幼兒教師對話》之感想

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》這是作為幼兒教師專業(yè)成長的書籍，值得我們好好品味一下，為此靜下心來讀了這本書。麗蓮.凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。一打開書，發(fā)現這書由上篇和下篇二部分組成：上篇“幼兒與幼兒教育”，下篇“幼兒教育議題”共十六章節(jié)，一個個的章節(jié)，來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學前教育專業(yè)學生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。

通讀此書我收獲頗多，全書大體從三個方面介紹闡釋幼兒教師的教育過程。

一、從研究孩子的需求著手

作為研究的客體——幼兒，我們只有在知道他們需要什么，才能更好地教育和引導他們，才能使教育效果得到事半功倍的效果。而本書概括出幼兒“六要素”即(安全感也給我日常工作中的不足之處進行彌補，從而使我對幼兒有了更深一層次的認識;適度的自我肯定、生命的價值與意義;理解生活經驗;與有“權威”的成人一起成長學習;樹立學習的榜樣)讓我們知道其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

二、在教學的方式、方法、方面的探討和研究

此書在介紹一些教學的方式、方法時，充分地體現出麗蓮.凱茲博士的嚴謹的治學態(tài)度和豐富的教育涵養(yǎng)，在給我們拓寬知識面的同時，也告誡我們在教育幼兒時：一是充實自己知識的貧瘠和對教育的嚴謹態(tài)度。二是增強對知識的掌握深度和對是非標準的衡量。三是引導幼兒教育方向上，不能一味盲目地教育幼兒教師的價值取向決定幼兒的價值取向，這就要求我們教師在人生觀、價值觀方面要不斷提高自身的認識水平。

三、系統(tǒng)地對幼兒教師隊伍進行分析與研究

在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性時，麗蓮.凱茲博士教育反應強調教師要與兒童維持一種適度的“疏離”來增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰竭，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。凱茲博士提醒人們，盡管兒童自尊和發(fā)展是教師與家長共同關心的一件事情，但是“目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己”，而不利于培養(yǎng)兒童適宜、積極的自尊。

作為讀者，在閱讀本書的過程中，時刻感受到麗蓮.凱茲博士豐富的教育經驗和思考，從這一刻起我會細細品味、感知麗蓮.凱茲博士學術的氣質和精神!并不斷地運用于我的教育教學中……

與幼兒對話讀后感 篇2

這本書的主編是美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士lilian katz教授?？ù慕淌谑菄H著名的兒童教育專家，多年從事幼兒教育和教師成長研究。她通過語言與我們分享她的經歷、觀察和意見。

本書分為上、下兩篇，上篇是“幼兒與幼兒教育”，共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學***質、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標與適宜的教學、幼教機構的評價。下篇是“幼兒教育議題”，共八章，分別為：

幼兒教師的反思與展望、現代家長與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長、幼兒教育的理念，是幼兒教育一個專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學指導的原則與策略。

簡單的讀了序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有“權威”的**一起成長學習、幼兒需要有**或兄妹作為學***。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任。看完了第二章“自尊vs自戀”。

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學到了很多關于未來教育和教學的知識。

如：如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥。

也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇“幼兒教育議題”是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經驗和想法。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進一步的理解了所謂的“專業(yè)”。

它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點是：1。在工作中運用先進細致的知識。根據知識做出判斷。采用專業(yè)行為準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學***大的努力。

書中對我們現在的常見的一些教育現狀或教學方法進行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時，我的心里常常有觸動、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是卡茨博士在學前教育現場寫的，非常值得我們學習。

與幼兒對話讀后感 篇3

書中也提到如何解決或應對所謂的“問題行為”，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。在處理問題行為時，我們必須了解其原因，然后為其開出正確的藥方。這讓從事學前教育多年的我受益非淺。

因為在我們班就有那么一個孩子，總是在吃飯的時候搗亂，喜歡把自己碗里的飯菜丟到旁邊小朋友的碗里，每次都要弄哭幾個小朋友。我們作為老師也勸說無數次就是沒有效果，最后索性讓他一個人坐一個桌子吃飯?？墒堑胶髞?，他一個人時也不吃飯，就坐著發(fā)呆或是下位置亂走動，東看看西看看，墻上動動，地上撥撥，或是拔女孩子的頭發(fā)。

真是讓大家大傷腦筋啊。跟家長反映過，家長也說這孩子在家經常一個人無聊，也是到處搗蛋，每到這時父母給予的也只有打罵，所以這孩子拿家長的話說：就是無藥可救了。

那天，我無意中走到他身邊，幫他把衣服拉鏈拉上，并告訴他：天冷了，你要把衣服拉好，不然會感冒的，快吃飯吧，我看著你吃吧。也不知道怎么了，他就乖乖把飯吃了個精光！

并把空碗給我看！我很驚訝。同時，我得出結論，這孩子沒有補救辦法。那孩子想要有人關心他。

這件事情對我觸動是很大的。那時我就決定，作為一個保教人員一定得把愛分給每個孩子，讓他們感到實實在在的溫暖，讓他們得到一點點的關愛對他們來說是多么幸福。

讀完凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我還只是個孩子，不管談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

與幼兒對話讀后感 篇4

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現了她科學的態(tài)度和嚴謹的學風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現著研究的內在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正優(yōu)秀的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。

用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈

自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后，我對他的教育理念充滿興趣，一種追探的愿望十分強烈，陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書，《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個個小案例給我提供了教育的對比，如同一面面鏡子能映照出教育的差距，折射出有效的教育途徑，也透視出我的教育反思點和教育的方向，下面就對比事例談談我的感想。

事例描述：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過后我就把花送回來?！碧K霍姆林斯基的心顫動了，他帶著小女孩，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

情景對比一：一天早晨，我在上班路上，看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經過，老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花，一邊走一邊對小孫子說：“奶奶去摘一朵，你拿到幼兒園?！毙O子說：“老師說：‘公園的花不能摘，大家要愛護?！崩夏棠陶f：“老師又沒看見，你對老師說自己家的，不就行了?！闭f完，老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經過，卻沒有上前阻攔和教育，只是在思考著一個問題：“教師的教育價值究竟是什么？只是純粹的課堂或是口頭文化還是應該體現在教育波及的整個生活？”在這個事例面前我是一位教育無為者。

情景對比二：在藝術主題活動《秋》的活動背景下，小婕帶來了香撲撲的桂花，整個班級彌漫在甜滋滋的桂花香中，大家感受到很溫馨和甜蜜。

小憶低聲說：“這個花我看見在濱河花園摘的?！毙℃嫉哪樢幌伦影党?，斜眼看著小憶。眼神中仿佛說：“誰讓你說的！”我相信小憶的話，因為他是小婕的'鄰居，他們又是好朋友。聽后，我了小婕花真正來源，小婕不置可否。這時，老師采用說教的口吻說：“小婕把花帶到幼兒園，說明她有關心班級，愛同伴的心意，但這種行為對不對？為什么？”接著說：“如果有了這份心意，最好怎么做合適呢？”

又接著說：“公園里的花是公共綠地，大家要愛護，才能美化我們居住的環(huán)境?！?/p>

三個相似的事例，卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為，也反映出不同兒童觀影響下的教育行為，雖然只是很普通的事例，卻發(fā)人深省。我的教育起點在行為規(guī)范的本身，是幼兒耳熟能詳的、條條框框的規(guī)則，缺乏人性和情感性，顯得比較生硬和枯燥，以說為主，老師常常有這樣的感嘆：“孩子說說都會、聽聽都懂、就是做做脫軌。”第二個教育無力的案例就是這種教育方式下的產物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長，讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認為：沒有什么比人更重要的了。教育學當成一門“目中無人”的學科，他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長的學問，具有強烈的社會性、情感性。教師是學校教育的主要承擔者，更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化，富有生命力和情感化的教育方式引導孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

與幼兒對話讀后感 篇5

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書中的大部分章節(jié)來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學前教育專業(yè)學生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書，越來越覺得自己在經歷一次思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實踐和理論，對幼教本來就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在經歷了這個檢討、思辯的自我澄清過程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。

首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。

在書中，麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等的觀點和思想，充滿了關于戶幼兒教育與教師成長的專業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時間的深入把握。

1、關于兒童發(fā)展的精辟論述

麗蓮。凱茲博士對兒童教育、教師成長等多方面都進行了精辟而獨到的闡述和分析，而這種分析的一個前提和基礎，就在于她對兒童發(fā)榨取內的深入思考，我們發(fā)現他的每一個觀點都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對相關問題的思考和看法，在多年對兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮。凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標及對幼兒發(fā)展的評價等諸多問題，她結合了教育實踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現象和教師認識上的誤區(qū)、操作上的偏差，對兒童發(fā)展問題進行了深刻的剖析。例如麗蓮。凱茲博士強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出了“適量原則”，如要發(fā)展幼兒濕度的自尊，避免幼兒日出現“自戀”的傾向；強調幼兒發(fā)展的目標不只是知識和技能，尤其應注意對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，這些更應該成為幼兒發(fā)展與教育的重要方面。麗蓮。凱茲博士還提出了評價幼兒發(fā)展的11項觀察指標，特別是就兒童好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對成人權威的態(tài)度、愛的表達以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己的獨到精辟的見解，針對幼兒教育實踐中普遍使用行為改變技術，麗蓮。凱茲博士強調要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內部原因，謹慎而不盲目使用行為改變技術，這些深刻而讀到的認識對于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的問題，避免幼教實踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。

２、對教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋

麗蓮。凱茲博士圍繞教師的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及教師的成長等問題展開了深入了闡釋，她指出教師將自己的愛給予全體兒童而非個別幼兒，并保證他們享有同等性質的教育機會。在與幼兒交往的過程中，教師應該處理好情感和理智的關系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀、中性地觀察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。同時，她結合幼兒教師在日常工作中經常遇到的情境，深入、具體地探討了專業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為。對教師的專業(yè)成長她主張注重組織教師學習共同體、增進家長的支持合作與加強社會對幼教工作的認識等，這些觀點和思想對我們具有重要的借鑒意義。

其次，隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。

麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實踐分析有效地合而為一，將幼教實踐中有爭議和感到困惑的問題，依據教育學、心理學以及社會學等多方面的研究成果，進行了客觀深入的的闡述和分析。例如在分析教師專業(yè)成長時，并沒有空泛的理論闡述，而是通過幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專業(yè)幼兒教師的標準。這種理論與實踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨特學術風格與豐富的研究閱歷，使人感覺到這本書中的許多觀點不是寫出來的，而是實踐與思悟出來的。

再次，滲透著對幼教問題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關注的氣質和精神。

無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，。凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現了她科學的態(tài)度和嚴謹的學風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養(yǎng)與凸現著研究的內在價值與魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，無論談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學術氣質和精神。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正合格的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。

與幼兒對話讀后感 篇6

一次機緣巧合，無意中讀到了這本書，覺得對自己的幼兒園教師生涯很有感觸。筆者在兒童發(fā)展教育、教師專業(yè)發(fā)展等方面的意見和建議，使我受益匪淺。這本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展>心理學博士——麗蓮？

凱茲教授寫的。書中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

聯(lián)系自己的工作，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們開始從關注群體轉向關注個體。我們用多元智能理論來評價兒童，認為每個兒童都是一個獨特的個體，我們應該欣賞兒童的獨特性。但如何欣賞和欣賞孩子們的品質，其實并不多。

我相信，就像我一樣，不同的人在不同的階段閱讀卡茨博士的文章會有不同的感受和收獲。對于在學的學子，即使'照單全收'也會有所收獲：對于在職的老師，書里的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士看到>幼教現場的一些問題有感而發(fā)所寫的，因此應該能引起共鳴，也可促進自己重新審視這些切身的問題。

我每一次總會比前一次多一些感受、多一些思考。有時我會偶爾停下來思考書中提出的問題或觀點，思考想法或實踐，然后繼續(xù)閱讀和思考。只有這樣，我才能真正與師父“對話”，并從中受益，更了解卡茨博士的用意！只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進步！

我的收獲是：

要使你的行為專業(yè)化，你首先需要找出你在工作中遇到的困難，然后找到解決它們的方法。專業(yè)幼兒教師在處理問題時應結合專業(yè)知識。當遇到問題時，首先要作出價值判斷，判斷的依據是事件是否能促進當時兒童心理和認知水平的發(fā)展，這涉及到專業(yè)知識。作為一名專業(yè)的幼兒教師，遇到緊急情況時，首先要考慮：

此事可以讓幼兒獲得些什么？教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？專業(yè)幼兒教師在處理幼兒糾紛時，首先要以幼兒雙方最大、最長遠的利益為判斷標準。

教師是孩子們心目中可以信賴的權威。他們應該公平地處理問題，考慮到兩個孩子的利益。保護每個人的權利，尊重每個人的需要，在維護正義的同時，維護雙方學習和發(fā)展的權利。另外，教師要站得高些，目光放得遠些為幼兒終身發(fā)展打基礎。

因此，今后遇到類似事件時，我不會急于制止糾紛，充當“滅火器”，而是要最大限度地發(fā)揮教育的價值，促進孩子的長遠發(fā)展和學習。

要成為一名專業(yè)的幼兒教師，成長之路曲折艱難，也值得我們思考和努力。對于我這個新老師，我們應該嚴格要求自己，不斷促進自己的專業(yè)成長，努力成為一名專業(yè)的幼兒教師。與麗蓮·卡茨的“對話”讓我收獲頗豐，讓我反思自己的教學方法，以及作為幼兒園教師的素質和要求，讓我更加堅定信念，努力向專業(yè)成長邁進。

（2） 我有幸讀到斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向專業(yè)成長之路》。他對兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等方面的觀點，讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出'適量原則',如要發(fā)展幼兒適度的'自尊',避免幼兒出現'自戀'的傾向；強調幼兒發(fā)展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么？什么時候學好？如何學最好？無論學習目標是什么，都要涵蓋知識、技能、氣質和情感。

書中指出：讓孩子們進行一些互動活動，以及主動而非被動的活動，他們的學習情況是最好的。許多影響兒童發(fā)展和學習的經驗或因素，在適當的情況下效果最好。

課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經驗有更佳的理解。發(fā)展與學習具有循環(huán)性。學習環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發(fā)展與學習的訊息。

你知道的信息越多，你可以采用的教學策略就越合適。幼兒年齡越小，教學策略越多樣化，課程設置越靈活。這些對我在課程中的創(chuàng)作有很大的啟發(fā)。我們必須注意兒童早期的經驗和直接的經驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現狀，用理論來指導我的工作。

（三）第一次聽到'麗蓮。凱茲'這個人，是在杭州參加園長高級>培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。在我的記憶中，演講時間并不長，但有很多例子讓會場一次次響起掌聲和笑聲。

然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年10月，在全國學前教育工作會議上，我遇到了老同學，很高興給我寄了一本書，說是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要深思熟慮的書。遇到這樣一本書，一定要燒香洗手，屏細細讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。

盡管不同文化之間存在差異，但是界各地幼兒園教師遇到的大量問題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，卡茨實際上是北京師范大學龐麗娟教授的導師。他感覺很親近，理解很多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適量原則：不管提供什么東西，只有'適量'才能產生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經驗、需要與有'權威'的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份'被感受'的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有'感受到',所以不能產生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：

小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的>故事里?？吹降囊粋€詞'馴養(yǎng)',狐貍說：'馴養(yǎng)就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。

'只有馴養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

'安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。'

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現，而很少自問其中的真誠到底有多少！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是'空心'的溫和呢？

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當的疏離與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要'一氣呵成'讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

與幼兒對話讀后感 篇7

在這學期，我們組織看一本書《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》，當我翻開《與幼兒教師對話》這本書時，看到里面密密麻麻的字就很反感，可是在細細品讀時，卻意猶未盡，與我們的教育密切相關，而且讓我不斷對自己的教育工作進行反思、質疑。

作者在第二章《自尊VS自戀》中寫到：“培養(yǎng)幼兒的自尊”通常都會被列為幼兒教育的主要目標之一。幼兒教育中各種不同的課程與教學模式并存，雖然他們主張不同的目標與教學方法，但是大家似乎都認同，協(xié)助幼兒對自己感覺良好是一個很重要的目標。

對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標準而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的'人所愛、所接受、所重視。

當幼兒脫離了幼兒階段，外在社會開始對愛與接受加入一些新的標準與條件。如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當他面對嚴厲的拒絕或責罵時，便不會過度的沮喪或自我貶低。但是，隨著年齡的增長，兒童會逐漸內化社會所外加的標準，使之成為評價個人自尊的標準。

我現在在教小班，班中大多數孩子是獨生子女，在家?guī)讉€大人圍著一個孩子轉，都是飯來張口，衣來伸手是小皇帝，在家里父母對孩子表現的標準較低，看到孩子能吃能睡，健健康康就很滿足了?？傻接變簣@里，有那么多孩子在一起，再加上老師對孩子的要求和家中不同，使得以前在家一直讓父母認為乖的孩子在幼兒園里并不是表現出色。

如我班中爍涵小朋友，在一次畫桃花的美術活動中，我要求孩子們用一個手指蘸顏料，而且不要蘸太多，但我發(fā)現爍涵一只手上的五個手指都蘸有顏料，當我要教她時，只見爍涵一個勁的踹大氣，然后就開始眼淚汪汪了，像這樣的孩子自尊與幼兒教師對話讀后感心很強，可能在家父母認為她很能干，時常表揚她，然而當她遇到批評時就承受不了。還有一個佳雯的女孩子，平時調皮好動，在家佳雯媽媽經常對做錯事的佳雯進行批評，而且有時還要打她，以至于佳雯在幼兒園做錯事情后問她原因時，佳雯總是默默無語，有時我們說竟好話她也無動于衷，對于這些孩子，我們老師有時真的束手無策，但在這本書中讓我了解到：由于幼兒來自各個不同的背景、能力、文化，為增強幼兒的自尊，老師應該提供他們更多樣化的人際情境。這樣一來，幼兒就能經歷很多不同的人際情境，由此增強他們的自尊，也增加他們處理、應對人際情境的能力。

當兒童被尊重時，自尊最可能發(fā)展。當對兒童有特殊意義的承認及同伴尊重兒童，詢問兒童的意見與喜好、提供機會讓兒童真正決定對自己有重要意義的事情及選擇自己在意的東西時，就傳達了對兒童的尊重。成人應該以尊重的態(tài)度征詢幼兒對于活動與事情的意見、看法與喜好，并應加以慎重的考慮。

自尊無法從直接教導或勸告兒童“覺得自己很好”中獲得，比較可行的方法是幫助兒童處理所面臨的負面反饋，但是反饋要適量(而不過量)、明確且能充分地提供信息(而非范范地贊美或討好)，才能增強兒童的自尊。

總之，教師只有具備了心得教育觀念，掌握了科學的教育方法，擁有了超前的教育意識，才能把幼兒培養(yǎng)承適應未來社會的具有自尊的人。

與幼兒對話讀后感 篇8

（一）第一次聽到"麗蓮?？ù摹斑@個人在杭州參加園長高級培訓班時，正好遇到了創(chuàng)新大會。他很幸運地現場聽了麗蓮·卡茨的講座，也第一次感受到了中英文同聲傳譯的講座。在我的記憶中，演講時間并不長，但有很多例子讓會場一次次響起掌聲和笑聲。

然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年10月，在全國學前教育工作會議上，我遇到了老同學，很高興給我寄了一本書，說是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要深思熟慮的書。遇到這樣一本書，一定要燒香洗手，屏細細讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。

盡管不同文化之間存在差異，但是界各地幼兒園教師遇到的大量問題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，卡茨實際上是北京師范大學龐麗娟教授的導師。他感覺很親近，理解很多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適度原則：無論提供什么，只有“適度”才能產生良好的效果。簡練，但是切中要害。

包括：孩子的注意力、愛、刺激、獨立性、好奇心、活動選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

兒童理想發(fā)展的六個基本要素是：兒童需要安全感，需要適度的自我肯定，需要認識到生命的價值和意義，需要成人幫助他們理解生活經驗，需要與有“權威”的成人一起學習和成長，需要成人或兄弟姐妹作為學習榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在所愛的人的感覺上，并且愛是適度的。

我特別認同這份"被感受"的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有"感受到",所以不能產生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：

小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里，我們經?？吹健榜Z養(yǎng)”這個詞。狐貍說：“馴養(yǎng)就是建立一種關系。從那時起，我們需要彼此。你是世界上唯一的我，我將是唯一的你。

"只有馴養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

“一種安全感來自于孩子們的信念，即成年人對自己的反應是真誠和強烈的，而不是空洞的溫和。"

長期以來，我們理想的幼兒園教師對待孩子的態(tài)度是溫和的，我們總是以和藹可親的態(tài)度來評價老師。漸漸地，這種溫柔變成了一種專業(yè)和膚淺的表現，我們很少問自己有多真誠！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是"空心"的溫和呢？

有時當我走進教室，看到孩子們在老師的指導下打招呼時，語言里沒有感情，很空洞、很枯燥。孩子們只是把打招呼當作一項任務，缺乏激情和建立感情的激會。

對于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中也提出了教師要與孩子保持距離感的觀點，主張教師要適當疏遠和理性。也就是說，老師不是孩子的保姆。他們應該有專業(yè)的思維和遠見。他們應該能夠為老師留出觀察和思考的時間，為孩子的發(fā)展和調整留出空間。

廖鳳瑞博士說，與其一次讀完一本完整的書，不如偶爾停頓一下，思考書中的問題或觀點，進行思考或實踐行思考，這才是與大師真正對話的地方，這樣才能更好地理解大師的意圖。

（2） 這本書的主編是美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士lilian katz教授。卡茨教授是國際著名的兒童教育專家，多年從事幼兒教育和教師成長研究。她通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。

本書分為上、下兩篇，上篇是"幼兒與幼兒教育",共有八章，分別為：幼兒發(fā)展的需求、自尊vs自戀、學習的氣質、我的孩子發(fā)展正常嗎、慎用行為改變技術、是教育還是讓孩子興奮、幼兒教育的目標與適宜的教學、幼教機構的評價。下篇是"幼兒教育議題",共八章，分別為：

幼兒教師的反思與展望、現代家長與教師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼兒教師的成長、幼兒教育的理念，是幼兒教育一個專業(yè)、幼兒教師的倫理規(guī)范、教學指導的原則與策略。

簡單的讀了序，我便開始了"我的第一章——幼兒發(fā)展的需求",從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有"權威"的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任?？赐炅说诙?自尊vs自戀".

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。

如：如何解決或應對所謂的"問題行為",我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。

也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇"幼兒教育議題"是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經驗和想法。而在第十一章"專業(yè)幼兒教師的行為",讓我更進一步的理解了所謂的"專業(yè)".

它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是1、在工作上運用高級縝密的知識；2、依據該知識做判斷；3、采用專業(yè)行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。

書中對我們現在的常見的一些教育現狀或教學方法進行了深入的剖析，在讀凱茲教授所提出的議題與例子時，我的心里常常有觸動、有檢討、有反思、在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士看到的幼教現場的一些問題有感而發(fā)所寫的，是非常值得我們學習和參考的。

與幼兒對話讀后感 篇9

讀《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》這本書猶如經歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領略著作者個人的獨特的學術氣質與專業(yè)精神。我獨到的每一章，似乎都把我?guī)нM了一個又一個思考的驛站，豐富、深刻、精辟、獨到的學前教育發(fā)展觀、觀點和思想一個新的視角促使我重新審視我現在的工作。以下重點就“幼教老師的成長”與“幼兒教育是專業(yè)嗎？

”等章節(jié)的內容，結合自身研訓員工作，圍繞“幼兒教師的專業(yè)發(fā)展與研訓員工作”談談我的體會與思考：

一、 本書中關于教師專業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先，對幼兒教師專業(yè)行為的闡述引起了我對當前幼兒教師專業(yè)行為的關注。書中有一個關于處理孩子們爭搶三輪車的案例，已經成為我反復品嘗并應用到新教師培訓中的經典案例。筆者從專業(yè)的角度進行了細致的分析和深入的思考，引起了我對教師行為專業(yè)化的關注。

目前，本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運用高級縝密的知識，依據該知識作出判斷并采用專業(yè)的行為準則”成為我關注的重點。

其次，對幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法促使我反思自己的發(fā)展階段。對

本文從教師專業(yè)發(fā)展階段的教度，闡述了不同階段的教師有其獨特的需求和需要完成的工作。由此，聯(lián)想起93年剛參到幼兒園工作時，正處于“求生階段”的我時常會擔心“今天孩子不要出什么安全問題”，有時甚至早上醒來會害怕上班，害怕進活動室與孩子在一起……當經歷一年的實***后漸漸由***得熟練起來，一些點滴的經驗幫助我計劃每天的工作。這時的我時常會因為“孩子經常來告狀怎么辦？

”等具體的問題而煩惱，反應出“強化階段”一些明顯的特點與需求。隨著進入“求新階段”，在各方面開始成熟的我通過承擔眾多的公開活動、評優(yōu)活動給予了更多實踐、反思、交流的機會，從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學方法。一線工作七年之后，進入區(qū)教師進修學院工作的我成為了一名幼教教研員，在總結自身一線工作經驗的基礎上不斷加強理論的充實，并思考“教師的專業(yè)水平如何提高”等問題。

因此，我反思自己的發(fā)展階段，更深刻地感受和體會了筆者對幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法。同時，作為一名研究者，如何對處于不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持和幫助，也會引起我更多的思考。

2、 研究者工作與幼兒教師專業(yè)發(fā)展的思考

當前，在課程改革的大潮中，研究者和學員太多：如何面對

十、幾百名教師講解教材、大綱的習慣；在聽課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習慣；在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習慣；只關注教學不關注教師的習慣……因此，面臨教師專業(yè)發(fā)展的新要求，研訓人員接受著嚴峻的挑戰(zhàn)，教學思想、經驗、工作方式，甚至地位受到了巨大的沖擊。

因此，面對課程改革，如何應對與廣大教師幾乎處于同一跑線上的科研人員和學員呢？如何創(chuàng)新研究訓練的思路和方法，以適應課程改革、學校發(fā)展和教師發(fā)展的需要？通過《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書的閱讀，給我不少啟示與幫助。

反思關于目前對教研員工作的評論

1、功不可沒說

①鄒尚智編著的《校本教研指導》一書中提到，教研員在教育教學改革中功不可沒，隨著我國政治、經濟的發(fā)展，教育教學改革的深入，教育教學工作經歷了一個形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。目前，我國教研室已發(fā)展成為集科研、指導、服務等職能于一體的教學事業(yè)和管理機構。在我國基礎教育發(fā)展水平普遍較低的情況下，教師素質不高，教研員的確為我國的基礎教育發(fā)展提供了強有力的支撐，作出了不可抹殺的成績，如，改革開放以來，教研員在建立正常的教學秩序，執(zhí)行國家課程計劃和教學大綱，加強教學業(yè)務管理，組織教育改革實驗，開展教學研究和指導，總結推廣教學經驗，提高教師業(yè)務能力等方面，做了大量的工作，發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說

隨著課程改革的進一步推進，教學科研工作仍然遵循著一些傳統(tǒng)的理念和做法。有專家認為，目前教研人員的現狀已經滯后于課程改革發(fā)展的需要。教學研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研；工作內容行政化——把教研員當成教育局的“機動部

隊”、“秘書班子”；教研方式“教練化”——教研員手把手地指導教師設計教案、教學方式，教師成為推行者、實踐者；教學研究憑經驗——缺少學習、事務繁忙等，依靠多年經驗只作為教學研究工作的組織者、管理者；教學研究功能異化——目標模糊，出現“兩張皮”現象，“形式主義”的做法等等。這些都成為教學科研工作的弊端，影響著課程改革的進程和教師的專業(yè)發(fā)展。

3、效益未顯說

網上看到這樣一篇評論“教師培訓=睡覺+鍛煉？”，文中對目前某些教師培訓的現狀提出了批評：某工作第一年的新教師參加學校安排的教師培訓，原本高興地去卻是滿懷失望地回來。

只因為作為新教師本想學***何面對學生，如何安排教學步驟，如何把握課堂……等眾多問題均無從解答卻被培訓者將大學學過的課程重新又講了一遍而代替，而且因為培訓時間有限遠沒有大學老師講的細致與深入。于是，騎車鍛煉、到地兒休息、上課睡覺就成為其參加培訓的全部內容，而培訓者所講的并非其所需要的。之后，該教師起初為每周犧牲半天時間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學分、為了職稱而 “平和”，一學期過去，鍛煉+睡覺=一張值6學分的紙。

而該教師再也不愿參加類似的培訓活動，原因很簡單，因為他認為教師培訓不能提供最新的教育信息動態(tài)，不如上網；不能解決教師在教育教學中遇到的問題，不如請教身邊有經驗的老師……這樣效益何在？

②高振千在《新課程培訓的效益》一文中提出，有多少教研員在腳踏實地地干工作？有多少教師和研究者深刻地學習了新課程理念？有多少教研員具備新課程實踐經驗？

... 許多人懷疑中國特色的大型教研隊伍的作用，主張裁撤教研人員。

從以上三點對教研人員工作的不同評價，分析如下：

教研員是具有中國特色的教育業(yè)務領域專業(yè)人員，其作用與職能無法取

代。正如功不可沒說中的觀點提到的，在一定的時期教研員發(fā)揮的作用是一線教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專家的理論水平又有教師的一線經

它不僅具有領導的管理能力，而且具有崇高的人格魅力。因此，教師和科研人員的獨特作用是其在我國教育領域生存和發(fā)展的重要原因，其特殊的作用和作用是不可替代的。

在當前課程改革的背景下，教師和研究者必須不斷地學習、變化和發(fā)展，以適應當前的形勢

教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要，否則將被淘汰。

教研員的定位應是重新設計，應基于研、訓之間的課堂教學實踐直面基層廣大教師群體，并有助于提高他們的教師專業(yè)化水平，能夠引領基層學校的“校本培訓”，逐步形成學***織。體現以下六種不同層面的角色：

角色一：研訓員應是研究者。首先，從新課程的闡釋者到課堂教學理論的研究者。

在新課程中，要不斷地思考、審視、反思、評判、分析、總結、總結、研究課程中的實際問題，特別是在課程實施中。將問題研究與課題研究相結合，將預設研究與生成研究相結合，將人文研究與專業(yè)研究相結合，研究教材、教育理論，研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開展活動，用科研的方法指導教研的行為，借鑒科研的科學性、嚴謹性、前瞻性等來開展研訓工作。其次，②由共性化課程的規(guī)范者轉變?yōu)閭€性化課程的催生者。

角色二：研訓員應是指導者。③ 從教師教學水平的評價者到教師專業(yè)自主發(fā)展的促進者。

首先，要重建研究者與教師的新關系，將自上而下的評價模式轉變?yōu)榻處煹碾p向互動、平等溝通模式，真正促進教師的專業(yè)發(fā)展。其次，要更教學評價的新操作要領，變一課定論式為更多關注教師課堂教育教學實踐的全程的發(fā)展。

角色三：研訓員應是培訓者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓轉變?yōu)閷ο蟾叨嘣?，工作更具層次性，內容更具廣泛性，形式更具多樣性的培訓。

改變傳統(tǒng)的培訓模式，采取促進與教師互動的培訓模式，加強相互溝通，了解教師需求，做好課程理論與教師實踐的橋梁。

角色四：研訓員應是管理者。由自上而下的集權式管理轉變?yōu)榉艡嗍降臒o為

管理。應了解各園所教學管理并參與與推動園所的教學工作，包括：開設課程情況，教材使用情況，對課程管理情況，教學常規(guī)管理情況，教研活動開展情況，青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。

管理將成為一種不作為的管理，為幼兒園教師的發(fā)展和創(chuàng)造提供空間，放松約束和放權，創(chuàng)造寬松的管理環(huán)境。

角色五：研訓員應是服務者。由封閉式轉變?yōu)殚_放式、全程式的服務。

要為教師專業(yè)發(fā)展提供全方位的支持和服務，創(chuàng)造條件和機會，搭建教師交流和展師的平臺，提供滿足一線教師需求的資源。

角色六：研訓員應是學習者。為了適應教育發(fā)展的需要，我們必須不斷學習，如新課程理念、現代信息技術、現代教育管理理念等，才能**遠矚。

總之，《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》將成為我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗、新的收獲。

與幼兒對話讀后感 篇10

《與幼兒教師對話邁向專業(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向專業(yè)的成長之路。

我輕輕地翻來目錄，哇，有好多一行行的除了作者的介紹、譯者的感受和推薦都的想法，還分了上篇（幼兒與幼兒教育）和下篇（幼兒教育議題），真是一目了然。簡單的讀了序，我便開始了我的第一章幼兒發(fā)展的需求，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有權威的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。就這樣，看完了第二章自尊VS自戀。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的問題行為，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

而下篇幼兒教育議題是值得我認真去看的、去思考的。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經驗和想法。而在第十一章專業(yè)幼兒教師的行為，讓我更進一步的理解了所謂的專業(yè)。它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。其重點是1、在工作上運用高級縝密的知道；2、依據該知識做判斷；3、采用專業(yè)行為的準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。

看完這本書了，感覺很不一樣，讓我進一步了解了有關幼兒教師所扮演的角色和承擔的責任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

與幼兒對話讀后感 篇11

最近，靜下心來讀了麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，讀這本書猶如經歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領略著作者個人的獨特的學術氣質與專業(yè)精神。作者凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經驗和思考，不停地聯(lián)想到教育實踐和現實，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯。經歷過這個檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅。以下重點就“自尊與自戀”與“幼兒教師的專業(yè)行為？”等章節(jié)的內容，談談自己的體會與思考：

一、關于自尊與自戀

自尊的發(fā)展是幼兒教師與家長很關心的一件事。然而，有時雖然我們的意圖是要培養(yǎng)幼兒的自尊，然而在實際教育過程中，卻演變成養(yǎng)成幼兒過度專注于自己的自戀，而不是培養(yǎng)有意義的自信與自我價值。

書中舉的例子，很值得我們深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 “我自己”，一名教師通過讓孩子自制“我的書”，標題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

另一名教師在布告欄貼著一個大標題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數目、鞋子的尺寸等等。為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負責在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結果展示出來。

兩名教師的教育意圖是一致的，都是為了培養(yǎng)幼兒的自尊，然而不同的教育行為，引發(fā)了不同的教育結果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關注自身的利益。有導向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關注他人的同時，也關注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護了幼兒對老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關注群體轉向關注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質，思考真是不多。

那究竟什么是自尊，什么又是自戀呢？健康的自尊應該是在有意義的標準上，對自己作出真實、實際而正確的正向評價，形成自我評價、努力、重新評價的循環(huán)關系。而自戀則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。區(qū)別的關鍵是是否幼兒以自己的意志為唯一。

那怎樣的教育行為才能真正幫助幼兒，培養(yǎng)健康的自尊呢？

我的收獲是：

主動研究的氣質，能挑戰(zhàn)幼兒心智的發(fā)展，是值得挖掘的有意義的活動。因為幼兒是天生的自然科學家與社會學家，除了游戲之外，他們很自然地通過探究來學習，樂意花很多時間與精力去探究了解他們生長的環(huán)境。作為幼兒教師應加強幼兒這種天生的氣質，讓他們進行項目活動，對一些值得注意及了解的特定主題、環(huán)境或事物做深入的研究。例如，馬上又到幼兒春游的時間了，我們可以先與幼兒協(xié)商，確定春游的地區(qū)范圍，例如是崇明本島、還是上海的兒童游樂場所？再讓幼兒自己分組，分工合作去收集確定范圍內的適合春游活動的有關景點資料；然后通過小組討論協(xié)商，確定各組覺得最好玩、最值得去的春游地點；接著由各組派出代表闡述各自選擇春游地點的理由；最后由幼兒自己協(xié)商，設法從各組推薦的不同春游地點中確立一個大家都同意的春游地點。在這樣的活動中，幼兒有足夠的機會討論、合作、協(xié)商、妥協(xié)、尊重及評價自己努力的結果。通過這樣的方式，幼兒的自尊將會由評價自己對于團體貢獻的程度及結果而自然產生，可以防止幼兒過度專注于自我或專注于滿足自己。

小花、五角星等提供給幼兒正向反饋，然而這種物質獎勵往往會將孩子的注意力由解決問題轉到如何獲得獎賞上，減少他們全心全意融入主題或工作的能力。而欣賞則不同，欣賞是針對幼兒的興趣與努力的內容，做出明白而直接的正向反饋?！靶蕾p”的方式有很多，例如：與幼兒共同探究、為幼兒提供支持、向幼兒投以贊許的目光等等。比如，在一個關于《螞蟻》的探究活動中，一位幼兒提出“螞蟻王國的不同螞蟻的分工是不是和蜜蜂王國一樣？”此時對于孩子這種愛探究的品質，老師并沒進行簡單的表揚“×××，真動腦筋！”也沒獎勵給幼兒任何東西。而是在當天下午帶了一本“動物百科全書”，和這個孩子共同尋找答案。這樣的做法顯示出老師很欣賞幼兒的問題，孩子看到老師是以認真、嚴肅而尊重的態(tài)度對待他的興趣和所提出的問題，加深了孩子對這個問題研究的興趣，這樣一來，就增強了孩子好奇、反思、提問、解決問題的行為發(fā)生頻率。而并未使孩子的注意力偏離他當前關注的'焦點，也沒有把他的注意力導向關注自我。因此，欣賞幼兒能有助于孩子形成健康的自尊。

二、關于專業(yè)幼兒教師的行為

書中關于幼兒教師的專業(yè)行為標準的闡述，對我的觸動最大。引發(fā)了我對目前自己作為幼兒教師行為專業(yè)的深思。特別是書中的一則關于處理孩子爭搶三輪車的案例成為我反復品味的經典案例（一位老師帶著作者用專業(yè)的視角進行了縝密分析、深刻思考，處處體現著專業(yè)與智慧：作為專業(yè)幼兒教師，當班中出現“三輪車爭搶事件”，首先會迅速做出價值判斷，采取合適的教育手段；過后會對幼兒在事件中的行為表現進行診斷；并且還會運用這事件作為課程設計與管理的參考。

此事件的價值在于為幼兒提供了嘗試各種社交互動與沖突的良好機會，可以教導幼兒以下的技巧：

其一，社交技巧，包括輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能。輪流（老師建議沒騎到三輪車的寶寶觀察正在玩的小莉，等她露出疲倦或玩膩的跡象時，再去提出“換我騎”的要求會比較容易成功，這是老師幫助寶寶學習察言觀色，以協(xié)助她發(fā)展“輪流”行為）。協(xié)調（老師鼓勵寶寶思索小莉對什么事最感興趣，讓寶寶去對小莉說“如果你讓我玩三輪車，你蕩秋千時，我就幫你推?！崩蠋熛驅殞毷痉读巳绾芜\用口頭的方式與別人協(xié)調的技巧）?？朔щy（幼兒必須承認他不可能永遠是贏家，必須學著接受失敗與被拒絕，老師說“沒關系，也許等會兒小莉就不玩了。其實還有很多好玩的呀！”可建議寶寶去玩其他一些活動，幫助寶寶培養(yǎng)克服失敗、抗挫敗的能力）。

其二，語言技巧，在這事件中老師教導幼兒用清晰、有效的語句表達自己的需求，比如要用明確的詞句，學習對話的技巧等。

其三，品質培養(yǎng)，包括謙讓、同情他人、不怕困難等。謙讓及同情他人的品質是可以經過各種方式來加強的。在例子中，如果小莉堅持不讓寶寶騎，老師可以對她說“寶寶已經等了很久，你知道等那么久的滋味很不好受！”這種方式可以刺激、喚醒小莉的同情心及培養(yǎng)她謙讓的品質。另外，在這事件中教師讓幼兒設想及嘗試各種解決的方法，而在嘗試的過程中得知，幾次的失敗也不會擊垮他們，從而培養(yǎng)他們不怕困難、堅韌不拔的品質。教師教寶寶去和小莉交涉：“你去和小莉說‘我真的想騎，我已經等了很久了！’如果這樣說還是沒用，你再回來，我們再想想別的辦法！”這樣旨在告訴幼兒解決問題的方法不只一種，鼓勵他們嘗試用各種方法來化解人際沖突，這對幼兒長期發(fā)展很有益。

我的收獲是：

1、要讓自己的行為邁向專業(yè)化，首先需要找出自己在工作中所遭遇的典型困境，然后研究出處理困境的方法。其實爭奪玩具的事例在我們身邊常有發(fā)生，我們老師也對這類事件的處理覺得頭痛不已，經常抱怨現在的孩子都太自私了，那么，我們是否留意把這類工作中典型的難題給找出來，尋找解決的辦法了呢？我們能被稱為專業(yè)的幼兒教師嗎？

認知水平，對某方面能力起到促進發(fā)展的作用。這就涉及到幼兒心理學、教育學的專業(yè)知識。而后，又將根據幼兒的發(fā)展和各年齡階段幼兒的行為常模及家長、學校等各方面人士的期望以及相關教育哲學、學習理論等采取適當有效的教育策略。因此，理論知識是我們工作道路上的指明燈，作為專業(yè)教師無論工作多忙，看書學習決不能放松。要多看書、看好書，讓自己成為愛讀書的人。因此，在擴充知識面的同時，跳出原來慣有的思維模式，將各種知識進行梳理，運用到教學實踐中去，賦予教育新的內涵。

3、作為專業(yè)的幼兒教師，當遇到某些突發(fā)事件時，應該首先考慮到三個問題：

（1）此事可以讓幼兒獲得些什么？——要會判斷分析偶發(fā)事件的教育價值，并作出及時有效的回應。

（2）教師對事件中的幼兒所做的診斷是什么？——拿幼兒在事件中的行為與他們以往的行為作比較，也就是以發(fā)展的眼光看待分析幼兒。

（課程設計與學校設施是否滿足幼兒的需求等進行反思。

終身發(fā)展打基礎。所以，當我在今后碰到類似事件時，我不會急于停止紛爭，充當“滅火器”，而是最大限度的挖掘教育價值，促進幼兒長期的發(fā)展與學習。

總之，不管是從促進幼兒發(fā)展的角度，還是從適應幼兒教育發(fā)展的角度，以及改變幼兒教師工作的現狀，幼兒教師的專業(yè)成長顯得至關重要。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的?！蔽蚁嘈牛ㄟ^我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福。

與神對話讀后感

在寫作品的讀后感時，我們應該如何表述自己的心得體會呢？讀者們在閱讀作品后都會有著不同的感受，因此我們需要選擇那些最深刻的感受點，使用簡單明了的語句來寫出來。今天我們給大家?guī)砹艘黄x自精選文章的讀后感，主題為“與神對話讀后感”。

與神對話讀后感【篇1】

看完這本書，給我留下深刻印象的不是作者對人類集體大事件的探討，而是作者從《與神對話1》一直到現在都強調的與神展開真實的對話，我的理解即是每個人與自己展開真實的對話，不逃避，不敷衍。引導對話的線索是：我們的一切行為都是源于愛或者怕。

年終考核是職場人每年的必修課。拿著這個城市的中低收入，過著自以為是的穩(wěn)定生活，我曾以為實現了自己的夢想。然而，現實又一次讓我警醒。

工作不難，我努力做到了優(yōu)秀，這個優(yōu)秀既可以用數量也可以用質量，以及同事們的投票來衡量。偏偏我遇到了電視劇里才會遇到的“世界上還有這樣的人”

如果不是曾經得到前任領導的賞識，我會以為問題出在自己的身上。還有個不爭的事實是，“這樣的人”屢次在同事們投票中敗下來。沒有人是傻子。政治學中有個經典定律，投票不一定能選出最優(yōu)秀的人，但是一定不會選出最糟糕的人。

寫了這么多關于考核的內容，可見我很在乎。在乎考核，在乎升職。這一切根源于怕，而不是愛。我愛的是財務自由，我愛的是靠自己的勤奮和努力實現的財務自由，然而這個目標是不可能靠這份工作實現。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丟臉。在這個按資排輩的地方，明明自己付出了勞動成果，而且被客觀指標認可是優(yōu)秀的，卻被“這樣的人”詆毀。

“任何沒有愛的東西，都不是通往神的最快捷路徑。”因此在怕的情緒里，我無法釋懷，也無助于解決問題。解決問題的關鍵是認清自己，最終想要得到什么，也就是尋求所愛?！吧畹哪繕耸钦J識和重新創(chuàng)造你的身份。”四十不惑，雖然還沒到這個年紀，但是在過去一年我越發(fā)深切感受到自己喜歡什么，不喜歡什么，適合干什么，不適合干什么，沒有前幾年那么迷茫了。

我以前不太清楚自己是什么樣的性格，“單純”“內秀”“你是這批女生中智商最高的，也是最善良的”“低調”“優(yōu)秀”“認真”“好人”……這些都是別人貼的標簽。我更想要客觀地認識自己，而這是要有一些人生閱歷的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么樣的。就像別人老是說我好人，我反思自己其實很懦弱，怕得罪別人，怕毀掉別人心中的好人形象。

坐在年終聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在這里。我秉持契約精神，勤奮工作，努力和周圍的人和諧相處，但是如果不吃這頓飯就導致不和諧，那么一定不是我的問題。我不想說言不由衷的話，不想在這里聞二手煙，更不想和“這樣的人”應酬，總之不想待在這里浪費時間。

越是清晰地知道自己想成為什么樣的人，渴望什么，越是要放棄另一些欲望。我不可能擁有所有想要的東西。那些遇到的挫折或者障礙，讓我更加看清楚自己在實現自我路上的位置。

我曾經渴望外界的獎勵?，F在我清楚地知道成長都是內在的，是自我積累、自我發(fā)現，和別人是什么、在做什么毫不相干。外部會有正面反饋，會遲到，但是永不會缺席。

我能感受到自己文字傳達出來的內心的不平靜，而這也正好說明了我還在尋找自我、實現自我的路上。

與神對話讀后感【篇2】

神并非是遙不可及的對象，而是每個人必將到達的境界，這是神的目標和光榮。

神最完美的時刻，是你們意識到你們不需要神的那一刻。

很喜歡書中這兩句話，今日突然的感覺讓我覺得，我更喜歡后面的一句。

當體會到自我是神的分身那幾天，曾沾沾自喜跟幾個人提起過我就是神，你也是，大家都是。有種身份的榮耀。

這天的聲音告訴我:你最好忘記你是神的身份，只需要按照神的方式去體驗和創(chuàng)造，就夠了。

--萬物皆有神性，神的身份對你一點好處都沒有。

--存留的殘余記憶中，對神的定義和期盼，對你是個束縛。

--忘記它你才能夠更好的專注于當下，體驗當下。

--沒有神，也沒有你，只有此時(now)，此地(here)，活在當下(thismoment)。

*記得你是三位一體的存在，體驗存在的三個過程:思維，話語，創(chuàng)造。

*最高選取是:愛會怎樣做?愛誘發(fā)行動原則。

*按十點內在運轉方式來創(chuàng)造你的現實。

這部書每一處細節(jié)都讓我感到喜悅，很多篇章都能讓我共鳴。是迄今為止影響力對我最大的一本書。

感恩贈送我這本書的鑠宇老師，他贈送的不是標價28元的一本書，而是促使我當下去閱讀它的機緣，這個機緣是無價的，如同《與神對話》1-8部在我的電腦里已經躺了一個多月了，卻未曾促使我去和它一齊共振。

無以為報，寫下這些文字，作為自我的紀念，和促使更多親愛的伙伴你也去捧起這本書的機緣吧。

與神對話讀后感【篇3】

我十分認同的書中的一個觀點，那就是，活在愛中不要活在怕中，并且要去“愛、創(chuàng)造”。

我們一般說生命是什么呢？生活又是什么呢？我可以說他是混雜幸與不幸、歡樂與悲哀、荒謬和真理的時間容器嗎？生命是一堆沙子，幸福是其中埋藏的金子粒兒？有時我有一種選擇悲劇的情節(jié)，有時我會沒完沒了的絮叨自己的慘痛的回憶，有時會沉浸在傷感里面并伴有病態(tài)的享受。為什么呢？一方面，好像是認為事情本來就是這樣的，并且有慘痛的經歷仿佛證明自己不是對生活的真相一無所知，并不是活在蜜罐里的人；另一方面，仿佛自己在認同生活歸根結底就是個悲劇，是在經歷了許多勵志影片和書籍之后，也模仿類似情節(jié)從某個低谷中爬起來。其實是矯情而已，是自己在不停傷害自己而已，是自己選擇了自己所不想的。

我想說我所觀察到的：有些人活在怕中，人們?yōu)榱藢ふ覑鄱ふ易诮绦叛?，相信自己被庇佑被關愛被重視，而過了不久，繼續(xù)活在信仰中的怕中：他們被告訴有關于宗教的歷史，他們被教導觸犯戒律的后果，他們被告知不信的罪惡，他們看見極力偽裝良善的信徒，他們?yōu)榱隧槕h(huán)境而改變長久形成的本性，讓自己覺得自己越來越不是自己，讓自己覺得自己滿身的罪惡，勉強自己目睹奇怪的行為，他們不知道所信仰的會給自己什么樣苦難作為考驗。最終，“怕”被延續(xù)，承認信仰卻放棄宗教。

如果活在“怕”中，如果承認命運已經被設定，如果顧彼失此不顧自身的感受，刻意尋找什么生命真諦都于事無補。

每個人手中都有選擇權，每個人都會規(guī)勸自己走向美好，每個人都在創(chuàng)造而不是被安排，每個人“怕”的字眼后面都有一個“愛”的答案。怕失去，那么現在珍惜；怕失敗，那么現在開始努力；怕被忽視，那么主動關愛別人；怕貧窮，那么想想自己擁有什么并相信自己改變的力量。

那么，選擇“愛”好么？從“怕”里解脫了好么？不要在意別人而專注自己好么？真心成為自己喜悅的自己好么？

與神對話讀后感【篇4】

我們對任何事物的價值判斷 ，亦是對它的有色評判。世間萬物唯我愛所造，我們怎會舍此取彼呢?越來越快地經驗到思維、話語的力量，以后更要時刻省察自我，以免自身重復相同的錯誤，重復亦是輪回的誘因。我以為自我_此生選擇讓自己活在_極樂世界_而非塵世間_是我一時的狂傲靈感。此刻我發(fā)現，那即是我們_曾經所在的世界，亦是_此刻我們所在的世界。而我的靈感來自于神，她(他)怎會給我錯誤地指引?其實，一切喜樂安康不在他方，不在下一站，它就存在于我們的內心世界。我們如果用塵世的肉眼來看 ，那我們感知到的_唯有塵世間的喧囂紛亂；如果我們選擇由內在的慧眼來看世界，那你會認識并經驗到_此地_亦是天堂、極樂、伊甸，而此亦是彼！_此或彼_同時存在于我們的內心世界，一切就看我們自己如何選擇_此_彼_彼亦是此。別再盲目崇拜某位神、某位佛、某位圣人、某位導師 ，他們不過是我們不同時態(tài)的坐標點而已。我們可以尊敬、借鑒、吸收他們給予我們的指引，但決不能_盲目崇拜！請聽從你內心關于_愛的最高教導吧！別在盲從于宗教。十誡并非是神(愛)對我們定下的戒律，而是我們在回歸愛的路上，必然所見的風景；它亦如那幸福的黃手帕，它是_家_即在眼前的提示；它即是_愛_已然站在不遠處朝我們揮舞著的手臂。宗教只會灌輸我們_怕的意識_怕那個易怒的神_怕那個隨意施行懲罰的神_怕末世審判我們的神，你可曾懷疑或獨自思考過，神_怎會如此不堪?宗教已然忘記它曾經建立時的初心，請放下它灌輸于你對神怕的意識，請敞開你的心扉擁抱愛吧！這會讓你認識真正的_你_你即唯_愛_神_神亦是愛！對自我的正確認知，會使我們重拾創(chuàng)造的大能，重拾我們造物主的身份。我是_智慧與健康_我是_豐盈與美麗_我是_富饒與財富_我是_生命_我是_道路_我是_天上地下一切的權柄_我是_神_我是_愛_我是_我所是_我是_我所愛！請跟隨我(愛)吧！宇宙必將為你開啟_你所是_一切認識與經驗之門_眾妙之門！

與神對話讀后感【篇5】

為什么我沒有很多錢？為什么我還沒有成功？我常常問自己這樣的問題。書對對于問題的解答讓我很好奇，迫不及待的想要知道我的問題的答案。并沒有真正的答案，書中只是分析。錢和成功只是我們靈魂在想，但是精神和身體并沒有這樣想和做，人的有3層意識。思想，語言，行動。

要達成目標最終是要語言和行動來實現。在達成目標的過程中，要不斷的調整修正自己的語言和行動往目標的方向前進。在實現的過程中，靈魂，精神，身體要完全統(tǒng)一，要一心一意的，不能三心二意。當你想要錢，或者成功的時候，其實你已經證明或者心底告訴自己，自己是缺乏的錢和成功。我應該放棄想要的念頭。越是想的東西越是得不到。只有拋開要的想法，一切得來全不費工夫。像中國的一句話，無為才能有為。應該處于一種平靜的，放松的，開朗的心情下努力。相信自己一定是成功的，有錢的。給予思想是肯定的。相信自己，相信奇跡，奇跡就會發(fā)生，在不知不覺之中。

與神對話讀后感【篇6】

時隔一年，再次拜讀這本書，實在是啟迪心靈，這是一本泛著智慧與真相的書，深深地被神的智慧所折服，深深地被神的愛所感動，說到這里，也許有人會懷疑，真的有神嗎？如果有，神在哪兒呢?在這里，我要說出一個真相，神有不同的面相，神是萬物，我們都是神，神無處不在，這是神經驗自己的方式，也許很少有人相信這個真相，但這的確是真相，不管你是否相信。要想認識真相，就要打破自己理解中的真相，如果總是拒絕不符合自己理解模式下的真相，那么這就會自我禁錮為井底之蛙，宇宙之浩瀚，宇宙之神秘，遠非人類目前所意識到的，科學目前所能夠證實的只是沙灘上的一粒沙，而沙灘上的其它沙子、生物并不會因為科學沒有或是無法證實而不存在或是被否定。

人類是三位一體的存在，即靈魂——精神——身體。靈魂構思，精神創(chuàng)造，身體經驗，三者循環(huán)不息，靈魂在經驗中認識其自身，而我們的靈魂是神分裂的結果，所以我們是一體的，神通過我們來經驗自己。人類最終會進化為神，這是靈魂的目標——通過身體來經驗真正的自己，在經驗中成為神。說到這里，也許有人糊涂了，可能會疑惑，既然靈魂就是神，為什么還要成為神呢？在此做一解答，最初，神的領域是一個絕對的領域，也就是說，除了神，沒有別的事物，是純粹的存在，神對自己的所有認識都只是概念性的，神為了經驗地認識自己，于是自我分裂，變成了陰和陽（亦即此和彼），陰和陽第一次出現，彼此分離，同時存在，并存的還有非陰非陽，在自我分裂為宇宙的過程中，神用純粹的能量創(chuàng)造出了如今存在的萬物——包括有形的和無形的，即神不僅創(chuàng)造了物質的宇宙，也創(chuàng)造了精神的宇宙，我們所稱的靈魂就是神裂變成的無數比整體小的能量個體，這些能量個體通過在地球這個相對的物質世界，通過認識非我，通過不斷構思、不斷創(chuàng)造、不斷經驗來認識自己，身體就是靈魂的載體，各種事件都是通過靈魂構思、精神創(chuàng)造出來的結果，靈魂通過身體在事件中經驗其自身、認識其自身，從而經驗性地成為神。

所以，從某個角度講，生活就是靈魂創(chuàng)造自我、認識自我、成長自我的工具。所以，面對生活中的各種處境，不論好壞，都應珍惜、感恩，因為它們提供了一個選擇成為真正的自己、認識真正自己的機會。

這本書不僅涵括了各種基本真相，而且其中思考問題的思維方式也非常值得學習，為這本書瘋狂打call!

小草大樹讀后感600字合集

閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多，把你看過的書名作為題目，寫下一篇讀后感。你讀過多少篇作品的讀后感呢？下面是欄目小編精心收集整理，為你帶來的小草大樹讀后感，或許你能從中找到需要的內容。

小草大樹讀后感 篇1

“堅持就是勝利。”是社會上廣為流傳的一句名言。翻開歷史，我們不難看出有多少志士仁人，文人墨客，由于堅持兒在事業(yè)上有所成就因而永載史冊。而《簡·愛》作者——夏洛蒂·勃朗特就事一位因堅持不懈而取得成功的人。

夏洛蒂從小就非常不幸，他家境貧寒，母親早逝，在他本該在上學的時候卻不得不在家干活，維持家庭生計，但她卻始終沒有停止過寫作嘗試。長大后，她把自己認為最好的幾首詩寄給了當時大名鼎鼎的詩人羅伯特·騷塞，但卻遭到了騷塞的訓誡，歧視。但它并沒有退縮，而是把恥辱化為動力，更加努力。后來，她還和兩個妹妹一起自費出版了一本詩集，結果只賣出了兩本。

困難是打不垮夏洛蒂的，她在后來決定用小說來講述自己的生活遭遇。她爭分奪秒地創(chuàng)作，像一匹駿馬不停地奔馳著，不知疲倦。終于在一年后，夏洛蒂的小說出版了，并受到了熱烈歡迎，夏洛蒂成功了！

取得成功是沒有捷徑可走的，必須腳踏實地，一步一個腳印。然而，在這條漫長的道路上，總會遇到坎坷，遇到困難。困難只能使弱者低頭嘆息。在我們生活中，哪怕是一件小事，也是如此。

就像做一道很難的題目，一開始，你不會做，多讀幾遍題目，仔細想想，還是不會做。也許在這個時候，有些人會選擇放棄，其抄或是等老師的答案。但是，如果你當時選擇堅持，繼續(xù)讀題，繼續(xù)思考，換個方法想題目，那么，也許你就很快能夠解開這道題了。

成功只屬于努力過、堅持過的人。學習上，我們要知道“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！鄙钪形覀円靼住笆∧顺晒χ浮！薄皥猿志褪莿倮！弊屛覀兿蛳穆宓賹W習，不想困難低頭，堅持，堅持，在堅持！

小草大樹讀后感 篇2

曾有一個人發(fā)誓要在要在“不是婦女的事業(yè)上”開拓天地，她成功了，她用滴滴汗水，點點辛勞，將不知名的小草，灌溉成了蒼天的大樹。她就是這篇文章的主人公夏洛蒂·勃朗特。

1816年，夏洛蒂誕生于一個窮牧師家，從此，開始了她那不幸的童年。但是，夏洛蒂并不因母親早逝，不因家庭負擔重，不因沒錢上學而放棄學業(yè)，她與弟妹們在家里跟父親讀書，都渴望自己有一天能用文學之筆敲開幸運之門。

但是上帝似乎并不眷顧夏洛蒂，在她長大成年后，先是寄出的詩遭到前輩的嘲諷，然后又是辛辛苦苦出版的詩集滯銷。但是，夏洛蒂并沒因此而放棄，她把寫作的重點轉向了小說，終于，在不懈的努力和堅持下，她的著作——《簡·愛》問世了。

讀完這篇文章，我明白了一個道理，人追求夢想一定要專一、堅持不懈。就如《時間簡史》的作者霍金，他雖然身體殘疾，全身只有3根手指能動，但他并沒有因此而抱怨、自卑?；艚鹄米约核軗碛械囊磺胁煌５奶剿髦?、追求著，他認為他所擁有的遠遠超過他所失去的。終于，功夫不負有心人，霍金成為了一位非凡的科學家。

再看我的生活，真是覺得太失敗了，根本沒有幾件事是我能堅持到底的。比如說寫日記，以前我打算堅持每天寫日記，還特地買了一本精美的日記本，但由于懶惰，三分鐘熱度，堅持不了幾天，就不想寫了，還以各種理由來為自己的懶惰找借口。

但是，從此以后，我再也不會懈怠任何一件事，我要珍惜現在所擁有的一切，向夏洛蒂·勃朗特學習，做一個把“小草”澆灌成“大樹”的人。

小草大樹讀后感 篇3

她們的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風沙中的仙人掌花；她們硬是用汗水和心血，把“小草”澆灌成了“大樹”；她們莊嚴地向傳統(tǒng)的觀念和陳腐的偏見宣戰(zhàn)，“世界上不存在什么‘不是婦女的事業(yè)’”。

她們就是夏洛蒂三姐妹——“逆境成才的典范”。

《小草和大樹》這篇文章，寫出了三姐妹這從“小草”不屈不撓的奮頭史——她們家境貧寒，想用筆與詩歌敲開幸運之門。只可惜事與愿違，寫作中的她們頻頻受挫，甚至還遭到他人的冷嘲熱諷。一番斟酌后，她們走上了寫小說的道路。三姐妹抓緊每分每秒，最終用鋼鐵般的意志，敲開了文學圣殿的大門，在“不是婦女的事業(yè)”上闖出了一條路。

逆境之中，只有具備超強毅力，擁有巨大智慧的人，才能擁有精彩的人生。舉世聞名的發(fā)明家愛迪生曾被他的老師叫作：“一個無知的笨蛋”，可他沒有悲觀退縮；為了尋找造價低、效率高、壽命長的燈絲實驗上千次，他也沒有半途而廢；最終取得巨大成功。

反觀我們這些小學生——周末上個輔導班都要唉聲嘆氣；班級的衛(wèi)生誰都不想干；做題目懶得想直接抄答案……仔細想來，這些算什么？我們所擁有的，不正是夏洛蒂所渴望的嗎？我們在如此幸福的環(huán)境中生活，難道不該更加努力學習嗎？

古今逆境成功的人，都擁有兩樣東西，頑強的奮斗精神與令人折服的毅力。想到這兒，我又打開了書。第十課《輪椅上的霍金》不正是一個例子嗎！21歲時身患絕癥，這任誰都受不了?？苫艚鹪跉埧岬拿\中抬起頭，在難以想象的困難中堅持寫作；他的《時間簡史》在全世界擁有無數讀者。同時，他也是一個生活強者，他勇敢頑強的人格力量使人們深深敬佩著這位“宇宙之王”。

是啊，這么多事例，已經告訴我們：沒有人天生就是“小草”，也沒有人天生就是“大樹”，即使是“小草”，只要有遠大的志向，頑強的意志，不懈努力向夢想前進，終有一天將長成“參天大樹”！

小草大樹讀后感 篇4

不屈不饒的奮斗是取得勝利唯一的道路?！}記

上個月我們學了《小草和大樹》這篇課文。我被夏洛蒂。勃朗特姐妹頑強不屈堅持不懈的奮斗精神給打動了。 課文主要講的是她們在沉重的生活壓力下堅持學習，雖然遭到了巨大的打擊，但是她們沒有悲觀退縮，而是從羞愧與痛苦中抬起頭發(fā)奮努力，繼續(xù)寫作，終于脫穎而出，成了震動英國乃至全世界文壇的作家。

我最佩服的是夏洛蒂。勃朗，她雖然遭到了桂冠詩人騷塞的訓誡，但她化悲痛為力量，在文學這條路上披荊斬棘，她把那份信釘在墻頭，時刻鞭打自己的靈魂。但在生活中，當我們遇到一些別人的嘲笑時，我便失去自信，罷工。我們在失敗時也要堅強。比如有一次我學滑板，一個暑假都沒有學會。別人嘲笑我說我永遠學不會，說我笨，我像泄了的氣球，一下子失去了自信。原本想堅持的心也不知道跑到哪里去了。所以我到今天都沒有學會。不要失去信心，只要堅持不懈，在這一點上夏洛蒂。勃朗做到了，而我卻當了一名逃兵，逃避別人的諷刺，嘲笑。而沒有和困難對著干，并且打敗。困難像彈簧看你強不強，你強它就強，你弱它就弱。

在生活中，我們應該做個勤奮。勇敢。執(zhí)著。智慧。上進的人。有些人雖然勤奮上進，但卻乏勇氣，我們應該像夏洛蒂。勃朗那樣永不言敗。上帝總是把機會留給有準備的人。一定要相信彩虹總在風雨后，像她那樣不斷奮斗。實現自己的夢想，只有這樣才能把”小草“澆灌成”大樹“。并且她還像全世界宣告了世界上根本不存在什么不是婦女的事業(yè)。面對困境只有具備堅強意志和聰明才智的人才能擁有精彩的人生。

讀完課文，我深有感觸，世界上并不存在什么不可能，只要緊咬關頭不放棄，絕望就會變成希望。

小草大樹讀后感 篇5

今天，我們學習了《小草和大樹》這篇課文，文中講述了一個叫夏洛蒂勃朗特的灰姑娘在文學這條不應該是婦女走的道路上，脫穎而出的故事。

讀了這篇課文，我想起了不久前的一件事。記得那天，我家里突然被一種“不明氣體”進攻了，這種氣體聞起來有一種霉味，但卻不知是從哪里散發(fā)出來的，所以無從下手。不知過了多久，我終于忍不住了，打開門，想呼吸一些新鮮空氣，誰知，這一開，使我家發(fā)生了翻天覆地的變化：我的爺爺、奶奶被熏得差點暈過去，媽媽拼命地捂住鼻子，見此情景，我趕忙關上門，才使得情形沒有進一步的惡化。我暗下決心：要掃除這些可怕的臭垃圾。

下午，爸爸、媽媽、爺爺和奶奶一起逛街去了，我就開始了“自掃門前雪”的計劃。我?guī)Я艘粋€濕口罩，拿著一個掃帚走出門去。門外，我一掃帚一掃帚地掃著樓道，不一會兒，只見一男一女走了上來，他們好像是樓上的一戶人家，見他們那早有防備的樣子，我想，他們一定就知道樓道很臟很臭了。女的一邊往上走，一邊對我說：“小朋友，你真能干，這樓道真是應該好好掃掃了?！闭f著，豎起了大拇指，我聽了心里美滋滋的。

沒想到，他們走上樓后，竟說：“這小鬼，真傻！這樓道這么臟，要是我才不干呢?！?/p>

我沒有理會他們的那些話，自顧自地掃著，終于將這樓道掃干凈了，可怕的異味也清除了。

學了《小草和大樹》這篇課文后，我明白了成功的秘訣是——走自己的路，讓別人去說吧！

小草大樹讀后感 篇6

有這樣一個人，用鋼鐵般的意志敲開了文學界的大門；有這樣一個人總是與逆境相伴，但她從未放棄，從未氣餒。她就是堪稱逆境成才的典范夏洛蒂·勃朗特。

1816年，夏洛蒂出生在英國。童年本正是享受母愛的時刻，但是命運讓夏洛蒂的心靈遭受了重創(chuàng)——她的母親去世了。為了弟妹們也為了生活，小小年紀的她就用自己稚嫩的肩膀擔起了維持家庭生機這一責任。

夏洛蒂十分熱愛學習，就算家境再貧寒，她也不曾放棄學習，羅伯特·騷塞是當時無人不知，無人不曉的桂冠詩人。有人說鼓勵是一盞燈，可以照亮前行的路，但是羅伯特·騷塞卻傲慢地訓誡她正是他的一句話給夏洛蒂迎頭痛擊“文學不是婦女的事業(yè)，而且也不應該是婦女的事業(yè)”。夏洛蒂被激怒了，而藏在她心中最深處的潛力也被激發(fā)了出來。她不斷地寫作，不斷地進取，在黑暗中尋找光明。她成功了！長篇小說《簡·愛》也誕生了。

跟她比起來，我是在蜜罐里長大的，從小到大都過著衣來伸手，飯來張口的日子。遇到一點點挫折就又哭又鬧，真慚愧！

與幼兒對話讀后感模板集錦

本文將全面從多個角度解析“與幼兒對話讀后感模板”，閱讀是一種抒發(fā)和理解希望我們能夠在這里找到解脫和共鳴。讀書可以讓我們的思想得到啟迪，當作者寫的作品讓我們心里有了一些心得之后。?讀后感是評價文章的好方法，可以為我們的寫作提供支持和素材。

與幼兒對話讀后感模板 篇1

俗話說'活到老學到老，不學習則落伍'于是我利用暑假休息時間我閱讀了《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，書中的大部分章節(jié)來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學前教育專業(yè)學生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書，越來越覺得自己在經歷一次思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了>幼教的實踐和理論，對幼教本來就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在經歷了這個檢討、思辯的自我澄清過程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。

首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。

該書深刻闡述了關于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等方面的觀點和思想，對幼兒教育和教師成長充滿了專業(yè)智慧，對兒童發(fā)展與教育的理論和時代有著深刻的把握。

其次，實踐基礎理論闡述和理論基礎實踐反思比比皆是。

麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實踐分析有效地合而為一，將幼教實踐中有爭議和感到困惑的問題，依據教育學、>心理學以及>社會學等多方面的研究成果，進行了客觀深入的的闡述和分析。比如，在對教師專業(yè)成長的分析中，沒有空洞的理論解釋，而是通過幼兒園的具體事件，簡單地闡述了專業(yè)幼兒教師的標準。

這種理論與實踐的融合彰顯了?？ù牟┦开毺氐膶W術風格和豐富的研究經驗，讓人覺得這本書中的許多思想不是寫出來的，而是實踐和啟示。

三是滲透著對學前教育的理性審視和關注兒童發(fā)展、關注學前教育的氣質和精神。

無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業(yè)化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長等問題時，.凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。

她多次指出，“不能通過直接教導或建議孩子們感覺良好來獲得自尊”，教師應該“幫助孩子們應對他們所面臨的負面反饋、挫折和失敗”，只有在適當的數量、明確和充分的正面反饋才能有助于增強孩子們得自尊。這些觀點不僅體現了卡茨博士客觀審慎的態(tài)度、批判反思的理性和對問題的辨證把握，也體現了她科學的態(tài)度和嚴謹的學風，顯示了她獨特的學術品格和精神風貌。它使人們以研究者的身份領略社會和領域，在學前教育領域的一種勤勉態(tài)度，滋養(yǎng)和凸現了研究的內在價值和魅力。

讀了凱茲博士的書，在感受到她豐富的教育經驗和理論成果的時候，同時深深感受到自己是多么的渺小與無知，在幼教的海洋中我只是個涉世未深的孩子，無論談理論還是說實踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學術氣質和精神。我想，只有不斷的學習，不斷的修養(yǎng)自己的內涵，使自己具有一點學有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個真正合格的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。

（二）看完《與幼兒教師對話》一書，不僅在專業(yè)上經歷共鳴\檢討\交流與提升的過程，也深受'麗蓮。凱茲'大師特有的學術品質與專業(yè)精神的影響與激勵。使我對'幼教事業(yè)'有了更強的歸宿感和責任感！

體會本書結合實際工作崗位主要有以下幾點認識和啟示：

一，培養(yǎng)健康自尊，而不是鼓勵自戀

回顧過去的一些學習記錄，仔細分析，我們發(fā)現有一些發(fā)展兒童自戀的例子，這些例子并不鼓勵兒童為了理解或引導兒童探索研究的價值而到外面去探索。比如調查問卷的題目“我最喜歡的動物”、“我最喜歡的顏色”、“我最喜歡的玩具”、“我最喜歡的旅游地點”、“我的家人”等等。這些記錄表將兒童的注意力集中在滿足他們自己的東西上，并將兒童的角色定位為消費者、娛樂消費者、禮物消費者和假日消費者。

而忽視了要求兒童思考'我想知道的事情','我想解決想清楚的事情''我想制造的東西'等。這就是說，兒童不應該扮演創(chuàng)造者、創(chuàng)立者、困惑者和試驗者的角色。

有利于兒童的自尊應該是征求兒童的意見和偏好，為兒童提供真正有權決定自己的判斷的機會，鼓勵兒童在教學中相互支持和合作。 從麗蓮。凱茲淺顯易懂的例子中最能體會。

如四個大班孩子花了3天的時間制造風速船。在他們的第一次嘗試中，他們用很多膠帶把四個測風儀粘在一起，他們設計的風速級需要很大的風速才能旋轉。盡管他們失敗了，老師沒有打，也沒有忙著說答案，而是鼓勵他們繼續(xù)努力，孩子們拒絕放棄。

顯然他們的堅持會影響老師的計劃。最后，四個孩子成功了。他們學到了很多知識和技能。學生們非常欣賞和羨慕他們的設計，老師們也很欣賞。

相信他們從中獲得了極大的滿足與自尊！

二，學習氣質對與幼兒教育的啟示

反復閱讀麗蓮?？ù拇髱煹挠^點是：“我們至少有七個理由使培養(yǎng)所需的氣質成為教育的目標”，這是有道理的。

在第七章中，她提出了幼兒教育的四個目標：知識、技能、氣質和情感，并反復強調了兒童氣質的重要性。這是我第一次深刻理解'學習氣質代表著課程與教學之間的關系'其中第7條理由：'兒童不太可能從直接的教導中心學習氣質，而是從目睹身邊的人所展示出的氣質中模仿學習而來，因此老師與父母可以想像'孩子從自己身上看到了哪些氣質？

“如果老師想讓孩子養(yǎng)成探究、假設、試驗和推理的氣質，就應該考慮到自己的表現更加明顯，讓孩子看到?！氨疚膹娬{教師對兒童學習氣質的重要影響，因此在課程設計和教師培訓過程中，哪些氣質質的培養(yǎng)，哪些氣質需要弱化，質的我們深思。

三，行為改變技術背后的問題分析

事實上，“行為改變技術”是教師在實踐中經常使用的一種方法，用來限制孩子的不良行為。只是'行為改變技術這個詞是一種專業(yè)說法。我所理解的行為改變技術是“糾正和限制孩子的不良行為，努力達到預期的學習效果。

''過去針對孩子攪亂\無理行為，我也常常使用一些強化手段。但針對產生攪亂行為的本身原因缺少分析。經過麗蓮。

凱茲大師的指點，原來要根據不同孩子的特點采取不同的策略，先了解其原因，然后對癥下藥。如'制約型'的幼兒攪亂行為一般是學來的，大部分情況只要成人不去注意或'糖果'安撫就可停止。記得2年前的一次區(qū)域活動莽撞行事時，毛毛哭著找老師告狀，原來豆豆打了他。

一問豆豆，是毛毛沒有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看兩人都有錯，當時氣憤之余只好停止他們的玩具。現在想來，應該告訴他們或協(xié)助他們澄清他們問題的所在，建議解決問題的方法，并示范如何應付\處理自己的人際關系。

因為這即是針對'社會型'幼兒的策略。至今令我概念還比較模糊難以分辨和應付的是'情感型'的幼兒，由于他們的行為不易察覺，就很難消除他們內心素承受的壓力和傷害，經過書中的描述，我認為此類幼兒多為一些性格比較內向的幼兒，應該根據眼神\情緒來判斷，多提供機會讓幼兒宣泄和表達自己不能控制的緊張敢和恐懼感。

與幼兒對話讀后感模板 篇2

最近，靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮?凱茲博士的《與幼兒教師對話?d?

d邁向專業(yè)成長之路》，感覺真是得益匪淺。在閱讀的過程中，我時終感受到教授豐富的教育經驗和思想，不斷與教育實踐和現實相聯(lián)系，不斷分享她對教育的建議和智慧。

麗蓮·卡茨認為，兒童理想發(fā)展的第一要素是兒童對安全的需要。也使我明白作為幼兒教育者，要用心去做幼兒一日生活中的每一件事，要時時刻刻、用高度的責任感去對待每一個幼兒，絲毫不能放松，不能掉以輕心。

我們要把安全第一、預防為主作為方針政策，把每一件事、每一個孩子都當回事。

幼兒園孩子年齡小，生活經驗缺乏，也更缺少自我保護和自我防范的能力，我們在有意識地培養(yǎng)孩子自我保護和防范能力的同時，更應該加強自己對幼兒安全防護的能力，學會從各個環(huán)節(jié)的細小的方面發(fā)現隱患，消除隱患才能確保幼兒在園安全健康快樂地成長。

為了保證孩子的安全，防止事故的發(fā)生，作為一名教師，我的任務是加強自身安全技能的提高，增強安全意識，以絕對的責任心和認真的態(tài)度對待工作，關愛每一個孩子。

戶外活動時，嚴格做好幼兒安全教育?；顒忧耙獙τ變禾岢雒鞔_的活動要求和規(guī)則，要檢查幼兒的衣帽、鞋褲；活動時要觀察幼兒有無異常，活動中要加強指導，不能忽視任何細節(jié)；注意觀察幼兒活動情況，阻止一些危險動作以免發(fā)生意外；房間的物品擺放要穩(wěn)固，電源要遠離幼兒，防止幼兒解除電源；不帶幼兒進食堂和開水避免幼兒燙傷；不準幼兒隨便玩弄小刀，剪刀等危險物品；幼兒入園后放好接送卡，讓幼兒去洗手間用肥皂水洗手在進行活動；床、桌、椅、玩具等都應是安全的，沒有銳利的棱角避免刺傷幼兒等等。作為一名教師，我們也應該學會在緊急情況下處理常見事故的正確方法。

加強安全宣傳教育，不斷提高兒童和家長的安全意識。幼兒園安全工作任重道遠。提高幼兒和家長的安全意識是保障幼兒園安全的一個方面。提高家長的安全意識和安全知識，切實保護幼兒離園后的安全。

總之，無論是從促進幼兒發(fā)展的角度，還是從適應幼兒教育發(fā)展、改變幼兒教師工作現狀的角度，都必須重視幼兒安全教育。最后，與大家重溫書中的一段話：“我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。

當我們的孩子需要重大的危及生命的手術時，醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只***其他孩子的幸福，才能保證我們孩子的幸福。照顧和愛護別人的孩子不應該只是出于一些實際的原因，我們應該這樣做，因為這樣做是正確的。

”我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福。

胡文娟，女，青海油田教育培訓中心教師。

與幼兒對話讀后感模板 篇3

（1） 我有幸讀到斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話——邁向專業(yè)成長之路》。他對兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等方面的觀點，讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出"適量原則",如要發(fā)展幼兒適度的"自尊",避免幼兒出現"自戀"的傾向；強調幼兒發(fā)展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么？什么時候學好？如何學最好？無論學習目標是什么，都要涵蓋知識、技能、氣質和情感。

書中指出：讓孩子們進行一些互動活動，以及主動而非被動的活動，他們的學習情況是最好的。許多影響兒童發(fā)展和學習的經驗或因素，在適當的情況下效果最好。

課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經驗有更佳的理解。發(fā)展與學習具有循環(huán)性。學習環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發(fā)展與學習的訊息。

你知道的信息越多，你可以采用的教學策略就越合適。幼兒年齡越小，教學策略越多樣化，課程設置越靈活。這些對我在課程中的創(chuàng)作有很大的啟發(fā)。我們必須注意兒童早期的經驗和直接的經驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現狀，用理論來指導我的工作。

（二）第一次聽到"麗蓮?？ù摹斑@個人在杭州參加園長高級培訓班時，正好遇到了創(chuàng)新大會。他很幸運地現場聽了麗蓮·卡茨的講座，也第一次感受到了中英文同聲傳譯的講座。在我的記憶中，演講時間并不長，但有很多例子讓會場一次次響起掌聲和笑聲。

然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年10月，在全國學前教育工作會議上，我遇到了老同學，很高興給我寄了一本書，說是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要深思熟慮的書。遇到這樣一本書，一定要燒香洗手，屏細細讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。

盡管不同文化之間存在差異，但是界各地幼兒園教師遇到的大量問題卻如此相似。翻譯廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，卡茨實際上是北京師范大學龐麗娟教授的導師。他感覺很親近，理解很多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適度原則：無論提供什么，只有“適度”才能產生良好的效果。簡練，但是切中要害。

包括：孩子的注意力、愛、刺激、獨立性、好奇心、活動選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

兒童理想發(fā)展的六個基本要素是：兒童需要安全感，需要適度的自我肯定，需要認識到生命的價值和意義，需要成人幫助他們理解生活經驗，需要與有“權威”的成人一起學習和成長，需要成人或兄弟姐妹作為學習榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在所愛的人的感覺上，并且愛是適度的。

我特別認同這份"被感受"的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有"感受到",所以不能產生依附、信賴的感覺。

與幼兒對話讀后感模板 篇4

一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現在。最近，我能安心地讀到伊利諾伊州立大學名譽教授麗蓮的書。凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，作者關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。

卡茨博士是著名的國際兒童教育專家。他從事幼兒教育與教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長與學前教育發(fā)展有著豐富而獨特的認識。在閱讀的過程中，我時終感受到教授豐富的教育經驗和思想，不斷接觸自己的實踐教育，不斷享受她對教育的建議和智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是“寫”出來的，而是“實踐”與“思悟”出來的。

在卡茨教授的書中，有獨到而精辟的觀點和觀點，沒有華麗的修辭。但在她簡潔流暢的語言中，我們時終能感受到她獨特的學術素養(yǎng)！

作為幼兒教師的我們最熟悉“觀察為先”這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察兒童，了解兒童的感受、思想和行為，施教育的前提。根據幼兒教育的特點，學會觀察兒童是幼兒教師的一項重要技能。觀察什么，對于一個孩子或一個現象，觀察多長時間是我們遇到的第一個問題。

書中分別陳述了以下11個觀察指標：睡眠習慣、飲食習慣、排便習慣、情緒變化、游戲變化、好奇心、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情緒、享受生活中的美好事物。**根據觀察到的這些現象，我們可以判斷兒童的發(fā)育是否正常。

至于觀察的時間，書中這樣陳述：“對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標準;4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間**可以按此公式計算收集行為樣本的時間?！?/p>

看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學習、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標準，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察常常處于無意識和無意識的狀態(tài)。很少有真正有意識和系統(tǒng)的觀察。

讀完這本書，我明白只有這樣詳細而持久的觀察，我才能真正了解一個孩子，這需要我在今后的工作中努力實踐。觀察兒童不僅是幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的教育責任。只有學會觀察才能“因材施教”，所以我們要用觀察來了解孩子內心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當的指導。

一位偉人曾經說過：“對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現。”這正是對觀察做的最精辟的詮釋。

作為一名幼兒園教師，只要我們是一個有愛心的人，善于觀察生活中的每一個孩子，我們一定會從平凡的世界中發(fā)現不平凡的東西。

讀了這本書，我也深深體會到，做一名專業(yè)的學前教育工作者并不容易。所謂“專業(yè)”，應該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識;依據該知識做判斷;采用專業(yè)行為的準則。

如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學習，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應對來自各方的壓力但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學***伴我成長的最好伙伴。

與幼兒對話讀后感模板 篇5

麗蓮.凱茲是斯坦福大學教育學院兒童心理學博士，她在教育方面的經驗非常豐富，曾擔任伊利諾斯大學香擯校區(qū)教育學院課程與教學學系的教授，并在七所美國知名大學教授過課程，還曾到英國、中國等多國講學，擔任過聯(lián)合國教科文組織的顧問，任過美國幼兒教育協(xié)會主席等。凱茲博士致力于著述工作，將她的經驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享。

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書中的大部分章節(jié)來自凱茲博士在世界各地的早期教育會議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學前教育專業(yè)學生在提問或討論中涉及到的特別體驗的問題，這些特別的問題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時的共性問題中所遇到的，雖然他們來自世界各地，但是他們遇到的問題竟然如此的相似，有著非常多的共通之處。因此，讀此書，越來越覺得自己在經歷一次思想和意見的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實踐和理論，對幼教本來就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在經歷了這個檢討、思辯的自我澄清過程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。

首先，充滿獨到而精辟的觀點和見解。

卡茨博士在書中深刻闡述了對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專業(yè)成長等方面的觀點和思想，對家庭幼兒教育和教師成長充滿了專業(yè)智慧，對兒童發(fā)展與教育的理論和時代有著深刻的把握。

1、關于兒童發(fā)展的精辟論述

麗蓮.凱茲博士對兒童教育、教師成長等多方面都進行了精辟而獨到的闡述和分析，而這種分析的一個前提和基礎，就在于她對兒童發(fā)榨取內的深入思考，我們發(fā)現他的每一個觀點都是從兒童發(fā)展著眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，探討其對相關問題的思考和看法，在多年對兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮.凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標及對幼兒發(fā)展的評價等諸多問題，她結合了教育實踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現象和教師認識上的誤區(qū)、操作上的偏差，對兒童發(fā)展問題進行了深刻的剖析。

凱茲博士強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出了“適量原則”，如要發(fā)展幼兒濕度的自尊，避免幼兒日出現“自戀”的傾向；強調幼兒發(fā)展的目標不只是知識和技能，尤其應注意對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，這些更應該成為幼兒發(fā)展與教育的重要方面。麗蓮.凱茲博士還提出了評價幼兒發(fā)展的11項觀察指標，特別是就兒童好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對成人權威的態(tài)度、愛的表達以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己的獨到精辟的見解，針對幼兒教育實踐中普遍使用行為改變技術，麗蓮.

卡茨博士強調，要分析兒童顯行行為背后的深層次內在原因，謹防盲目使用行為改變技術。這些博大精深、學識淵博的知識，對我們認真正視兒童發(fā)展和教育中存在的問題，避免學前教育實踐中的錯誤具有啟發(fā)意義。

2、關于適宜性幼兒教育的獨特觀點

麗蓮.凱茲博士對適宜性幼兒教育的目標、內容、原則和方法以及托幼機構的評價問題等進行了全面而深刻的分析。她強調為了幼兒作為一個完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標就不僅應重視兒童認知能力的發(fā)展，更應注意對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的形成，她強調幼兒教育目標的教育性，教育內容、原則和方法的適宜性。

她指出，教育的目標要指向促進幼兒適宜的發(fā)展，教育的內容和方法必須具有促進兒童適宜發(fā)展的價值，在選擇教育方法時，應正確把握幼兒發(fā)展的年齡特點、規(guī)律和幼兒已有的知識經驗，應能促進幼兒知識、技能、特別是性向、情感等的適宜的最佳的發(fā)展；她還叢喲額發(fā)展的常模層面和動態(tài)層面出發(fā)，細致地闡述餓幼兒學習的適宜目標、學習的時機以及有效的學習方式和方法，對教育教學如何促進兒童的學習和發(fā)展提出了自己的見解。

3、對教師專業(yè)發(fā)展的深刻闡釋

麗蓮.凱茲博士圍繞教師的角色、專業(yè)教育者與非專職教育者、教師的行為以及教師的成長等問題展開了深入了闡釋，她指出教師將自己的愛給予全體兒童而非個別幼兒，并保證他們享有同等性質的教育機會。在與兒童的交往過程中，教師應處理好情感與理性的關系，與兒童保持適當的距離，客觀、中立地觀察和分析兒童，給兒童適當的發(fā)展空間。

同時，結合幼兒園教師在日常工作中經常遇到的情況，深入具體地探討了專業(yè)幼兒園教師的有效恰當行為。對于教師的專業(yè)成長，她主張組織教師學習共同體，加強家長的支持與合作，增強社會對學前教育工作的認識。這些觀點和思想對我們有重要的借鑒意義。

與幼兒對話讀后感模板 篇6

讀《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》這本書猶如經歷了一次思想交流與碰撞的美妙旅程，旅途中感受與領略著作者個人的獨特的學術氣質與專業(yè)精神。我獨到的每一章，似乎都把我?guī)нM了一個又一個思考的驛站，豐富、深刻、精辟、獨到的學前教育發(fā)展觀、觀點和思想一個新的視角促使我重新審視我現在的工作。以下重點就“幼教老師的成長”與“幼兒教育是專業(yè)嗎？

”等章節(jié)的內容，結合自身研訓員工作，圍繞“幼兒教師的專業(yè)發(fā)展與研訓員工作”談談我的體會與思考：

一、 本書中關于教師專業(yè)發(fā)展的深刻詮釋

首先，對幼兒教師專業(yè)行為的闡述引起了我對當前幼兒教師專業(yè)行為的關注。書中有一個關于處理孩子們爭搶三輪車的案例，已經成為我反復品嘗并應用到新教師培訓中的經典案例。筆者從專業(yè)的角度進行了細致的分析和深入的思考，引起了我對教師行為專業(yè)化的關注。

目前，本區(qū)幼兒教師在工作中能否“運用高級縝密的知識，依據該知識作出判斷并采用專業(yè)的行為準則”成為我關注的重點。

其次，對幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法促使我反思自己的發(fā)展階段。對

本文從教師專業(yè)發(fā)展階段的教度，闡述了不同階段的教師有其獨特的需求和需要完成的工作。由此，聯(lián)想起93年剛參到幼兒園工作時，正處于“求生階段”的我時常會擔心“今天孩子不要出什么安全問題”，有時甚至早上醒來會害怕上班，害怕進活動室與孩子在一起……當經歷一年的實***后漸漸由***得熟練起來，一些點滴的經驗幫助我計劃每天的工作。這時的我時常會因為“孩子經常來告狀怎么辦？

”等具體的問題而煩惱，反應出“強化階段”一些明顯的特點與需求。隨著進入“求新階段”，在各方面開始成熟的我通過承擔眾多的公開活動、評優(yōu)活動給予了更多實踐、反思、交流的機會，從中不斷創(chuàng)造使用教材、創(chuàng)新教學方法。一線工作七年之后，進入區(qū)教師進修學院工作的我成為了一名幼教教研員，在總結自身一線工作經驗的基礎上不斷加強理論的充實，并思考“教師的專業(yè)水平如何提高”等問題。

因此，我反思自己的發(fā)展階段，更深刻地感受和體會了筆者對幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段的看法。同時，作為一名研究者，如何對處于不同發(fā)展階段的教師給予有效的支持和幫助，也會引起我更多的思考。

2、 研究者工作與幼兒教師專業(yè)發(fā)展的思考

當前，在課程改革的大潮中，研究者和學員太多：如何面對

十、幾百名教師講解教材、大綱的習慣；在聽課后把我們的想法一股腦兒給予教師的習慣；在幾十所基層幼兒園中忙于奔波的習慣；只關注教學不關注教師的習慣……因此，面臨教師專業(yè)發(fā)展的新要求，研訓人員接受著嚴峻的挑戰(zhàn)，教學思想、經驗、工作方式，甚至地位受到了巨大的沖擊。

因此，面對課程改革，如何應對與廣大教師幾乎處于同一跑線上的科研人員和學員呢？如何創(chuàng)新研究訓練的思路和方法，以適應課程改革、學校發(fā)展和教師發(fā)展的需要？通過《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書的閱讀，給我不少啟示與幫助。

反思關于目前對教研員工作的評論

1、功不可沒說

①鄒尚智編著的《校本教研指導》一書中提到，教研員在教育教學改革中功不可沒，隨著我國政治、經濟的發(fā)展，教育教學改革的深入，教育教學工作經歷了一個形成規(guī)范與不斷創(chuàng)新的發(fā)展過程。目前，我國教研室已發(fā)展成為集科研、指導、服務等職能于一體的教學事業(yè)和管理機構。在我國基礎教育發(fā)展水平普遍較低的情況下，教師素質不高，教研員的確為我國的基礎教育發(fā)展提供了強有力的支撐，作出了不可抹殺的成績，如，改革開放以來，教研員在建立正常的教學秩序，執(zhí)行國家課程計劃和教學大綱，加強教學業(yè)務管理，組織教育改革實驗，開展教學研究和指導，總結推廣教學經驗，提高教師業(yè)務能力等方面，做了大量的工作，發(fā)揮了重要的作用。

2、發(fā)展滯后說

隨著課程改革的進一步推進，教學科研工作仍然遵循著一些傳統(tǒng)的理念和做法。有專家認為，目前教研人員的現狀已經滯后于課程改革發(fā)展的需要。教學研究以考試為中心

——考試研究沖擊教研；工作內容行政化——把教研員當成教育局的“機動部

隊”、“秘書班子”；教研方式“教練化”——教研員手把手地指導教師設計教案、教學方式，教師成為推行者、實踐者；教學研究憑經驗——缺少學習、事務繁忙等，依靠多年經驗只作為教學研究工作的組織者、管理者；教學研究功能異化——目標模糊，出現“兩張皮”現象，“形式主義”的做法等等。這些都成為教學科研工作的弊端，影響著課程改革的進程和教師的專業(yè)發(fā)展。

3、效益未顯說

網上看到這樣一篇評論“教師培訓=睡覺+鍛煉？”，文中對目前某些教師培訓的現狀提出了批評：某工作第一年的新教師參加學校安排的教師培訓，原本高興地去卻是滿懷失望地回來。

只因為作為新教師本想學***何面對學生，如何安排教學步驟，如何把握課堂……等眾多問題均無從解答卻被培訓者將大學學過的課程重新又講了一遍而代替，而且因為培訓時間有限遠沒有大學老師講的細致與深入。于是，騎車鍛煉、到地兒休息、上課睡覺就成為其參加培訓的全部內容，而培訓者所講的并非其所需要的。之后，該教師起初為每周犧牲半天時間而憤憤不平的心態(tài)逐漸為了學分、為了職稱而 “平和”，一學期過去，鍛煉+睡覺=一張值6學分的紙。

而該教師再也不愿參加類似的培訓活動，原因很簡單，因為他認為教師培訓不能提供最新的教育信息動態(tài)，不如上網；不能解決教師在教育教學中遇到的問題，不如請教身邊有經驗的老師……這樣效益何在？

②高振千在《新課程培訓的效益》一文中提出，有多少教研員在腳踏實地地干工作？有多少教師和研究者深刻地學習了新課程理念？有多少教研員具備新課程實踐經驗？

... 許多人懷疑中國特色的大型教研隊伍的作用，主張裁撤教研人員。

從以上三點對教研人員工作的不同評價，分析如下：

教研員是具有中國特色的教育業(yè)務領域專業(yè)人員，其作用與職能無法取

代。正如功不可沒說中的觀點提到的，在一定的時期教研員發(fā)揮的作用是一線教師或是高校研究人員所不能完成的。其既有專家的理論水平又有教師的一線經

它不僅具有領導的管理能力，而且具有崇高的人格魅力。因此，教師和科研人員的獨特作用是其在我國教育領域生存和發(fā)展的重要原因，其特殊的作用和作用是不可替代的。

在當前課程改革的背景下，教師和研究者必須不斷地學習、變化和發(fā)展，以適應當前的形勢

教育發(fā)展、教師發(fā)展的需要，否則將被淘汰。

教研員的定位應是重新設計，應基于研、訓之間的課堂教學實踐直面基層廣大教師群體，并有助于提高他們的教師專業(yè)化水平，能夠引領基層學校的“校本培訓”，逐步形成學***織。體現以下六種不同層面的角色：

角色一：研訓員應是研究者。首先，從新課程的闡釋者到課堂教學理論的研究者。

在新課程中，要不斷地思考、審視、反思、評判、分析、總結、總結、研究課程中的實際問題，特別是在課程實施中。將問題研究與課題研究相結合，將預設研究與生成研究相結合，將人文研究與專業(yè)研究相結合，研究教材、教育理論，研究幼兒、教師……以教研、科研并舉的思路開展活動，用科研的方法指導教研的行為，借鑒科研的科學性、嚴謹性、前瞻性等來開展研訓工作。其次，②由共性化課程的規(guī)范者轉變?yōu)閭€性化課程的催生者。

角色二：研訓員應是指導者。③ 從教師教學水平的評價者到教師專業(yè)自主發(fā)展的促進者。

首先，要重建研究者與教師的新關系，將自上而下的評價模式轉變?yōu)榻處煹碾p向互動、平等溝通模式，真正促進教師的專業(yè)發(fā)展。其次，要更教學評價的新操作要領，變一課定論式為更多關注教師課堂教育教學實踐的全程的發(fā)展。

角色三：研訓員應是培訓者。由單一枯燥、傳統(tǒng)的培訓轉變?yōu)閷ο蟾叨嘣?，工作更具層次性，內容更具廣泛性，形式更具多樣性的培訓。

改變傳統(tǒng)的培訓模式，采取促進與教師互動的培訓模式，加強相互溝通，了解教師需求，做好課程理論與教師實踐的橋梁。

角色四：研訓員應是管理者。由自上而下的集權式管理轉變?yōu)榉艡嗍降臒o為

管理。應了解各園所教學管理并參與與推動園所的教學工作，包括：開設課程情況，教材使用情況，對課程管理情況，教學常規(guī)管理情況，教研活動開展情況，青年教師與新教師的培養(yǎng)情況等。

管理將成為一種不作為的管理，為幼兒園教師的發(fā)展和創(chuàng)造提供空間，放松約束和放權，創(chuàng)造寬松的管理環(huán)境。

角色五：研訓員應是服務者。由封閉式轉變?yōu)殚_放式、全程式的服務。

要為教師專業(yè)發(fā)展提供全方位的支持和服務，創(chuàng)造條件和機會，搭建教師交流和展師的平臺，提供滿足一線教師需求的資源。

角色六：研訓員應是學習者。為了適應教育發(fā)展的需要，我們必須不斷學習，如新課程理念、現代信息技術、現代教育管理理念等，才能**遠矚。

總之，《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》將成為我日后工作中的好伙伴，也希望在每一次的閱讀中不斷有新的體驗、新的收獲。

關鍵對話讀后感(合集7篇)

讀后感怎樣才能寫好？讀作品能使我們思考許多人生的問題。讀后感可以幫我們把這個夢境捕捉下來，或許你需要"關鍵對話讀后感"這樣的內容，僅供參考，歡迎大家閱讀！

關鍵對話讀后感【篇1】

首先何為關鍵對話：關鍵對話指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個特點：1）對話存在很高風險；2）對話雙方持不同觀點；3）對話雙方情緒激烈。

開展關鍵對話首先要注意觀察，關注對話中你的真實目的，關注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對話中營造安全感，關注對方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對話才能持續(xù)進行。利用一些對話技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實和結論，說出自己的想法，征詢對方的觀點，做出試探表述，鼓勵對方做出嘗試。通過詢問觀點、確認感受、重新描述、主動引導去了解對方的動機。對一致的觀點進行補充并提出不一致的地方。最后就是如何把關鍵對話轉變成行動和結果。

對于我自己而言，我發(fā)現自己遇到事情容易逃避，在關鍵對話中總是陷入沉默。書中講到的三種常見的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無知者想法——“這事我也沒辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責任的借口。然而并不能解決問題，只能把問題越攢越多越堆越大。回到問題本身，尋找想法背后的事實，不要把想法和事實混為一談，這是我在這本書中學到的最重要的部分。這本書適合反復閱讀并實踐，不要太心急，給自己些時間，我們一定都能成為對話高手。

關鍵對話讀后感【篇2】

很多時候我們都會錯把觀點當成事實，不信的話給你舉個例子：妻子讓丈夫下班回來順便買瓶醬油，但是丈夫路上接了個電話忘記了，回來的時候兩手空空，妻子忍不住發(fā)脾氣就會說：“讓你做這么點小事你都會忘，你到底有沒有把我的話聽進去啊，我看你根本就不在意我”。讀后感·在生活中，我們時常會犯這樣的錯誤。在進行關鍵對話時，我們可以多去陳述事實，表達感受，而不是一味地說自己的觀點、爆發(fā)自己的情緒，這在無形之中就給對方一種壓迫感。

實際上，《關鍵對話》闡述的很多技巧都并不是用來改變他人的，而是讓我們發(fā)現自身在認知、心理、態(tài)度、情緒、語言等各方面的問題和不足。每個人都有評判是非的標準，萬般皆不同，“己所不欲勿施于人”，所以當我們想獲得尊重的時候，首先做到的是尊重別人；當我們不想別人狹義猜測我們的時候，首先做到的是不要主觀評價他人。

關鍵對話讀后感【篇3】

該書給我很多的啟發(fā)。社會的多元性與復雜性，在管理崗位不是簡單地完成自己的工作，管理意味著更多的協(xié)調和溝通，特別在創(chuàng)新活動中，意見相左更是家常便飯，本書學的技巧可以幫助我安全有效地在關鍵時刻表達自己的觀點。它改變了我在家庭和工作中的一些錯誤溝通方式。書中介紹的技巧是在社會科學研究的基礎上根據實踐經驗總結出來的結論，在綜合團隊建設、績效管理、沖突化解、問題解決等諸多領域都有行動技巧指導。關鍵對話技巧再多，如果最后無法轉化為行動，那么再高效的溝通也很難說是成功的溝通。同時，從談話進入到行動，其難度等級無疑要高出很多，操作不慎的話，很有可能又要從頭再來，重新談一次。在最近的項目并購過程中，我學著如何跟任何人開誠布公地探討任何問題，并摸索著使用決策的技巧并推動項目在關鍵節(jié)點落地。

復盤中我明顯感覺到在不同情況下改變對話方式可以為我們帶來完全不同的結果。對話高手既對自己要表達的觀點感到自信，同時又會意識到對方的看法也是有價值的，無需時刻證明自己的正確。他們的觀點只是展開對話的一個起點，而不是無法更改的判決。他們不但會積極陳述自己的看法，同時也會鼓勵對方這樣做。而在取得了對方的認同，亦即在關鍵對話取得初步進展后，必須馬上和對方進行決策，并且制定出具體的行動方案，包含明確說明行動人、行動目標和截止時間等要素。否則，事情的發(fā)展很容易背離雙方談好的方向，導致前面的努力功虧一簣。

從心溝通，話說的切中要點，讓對方清楚知道你的看法，是一種能力;說的圓滿得體，讓對方自動反省，是一種智慧。運用本書提供的技巧，不論是多么難以應對的局面，都能夠以事半功倍的效率輕松面對生活與工作。

關鍵對話讀后感【篇4】

讀完《關鍵對話》這本書使我獲益匪淺，從中學到了很多經驗。書中提到的一些在工作中和生活中的經歷和我平時遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時時都會遇到關鍵對話，而如何應對這些關鍵對話就是一門學問。這本書教會我如何從一個對話敵手成長為一名對話高手。很多時候，在我們遇到溝通障礙時，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對方，要么感到無法與對方溝通而選擇沉默，結果都忘記了我們溝通的真正目標。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對話的目的，始終記住對話的目的所在，開動腦筋尋找可以實現對話的健康方式。其次，我們還要時刻注意觀察對話注意觀察對話氛圍，保持安全氣氛，防止出現沉默或暴力應對的狀態(tài)。

我們在工作和生活上常常會因為沒有注意到對話氛圍，把普通對話變成關鍵對話，而自己又沒有意識到關鍵對話的重要性，最終的結果導致了對方沉默或者暴力應對的場面。

最后，如果出現沉默或暴力應對，暫停對話，或者必要的時候向對方道歉，利用對比法消除對方的誤會，提出共同目的。

關鍵對話讀后感【篇5】

本書能提出大量的溝通技巧，讓你從了解關鍵對話開始，到學會辨別關鍵對話，再運用技巧去解決關鍵對話，當別人不認同你的觀點，你該如何侃侃而談?當別人沉默或暴力來應對你的談話，你又該如何解決，最后學會了這些技巧，你應該如何應用到生活中?來，讓我們一起來回顧這本經典的書吧。

一、了解關鍵對話：

當人們激動時，意見不統(tǒng)一時產生的對話就叫做關鍵對話

二、學會辨別關鍵對話：

1、學會觀察——注意何時安全出現危機

(1)注意身體信號——胃部緊縮或眼睛干澀

你的身體會有什么反應。每個人的反應都會有一些不同，你的反應是什么?不管是什么，你要學會把它們看成一種信號，讓你自己在事情失去控制前先后退一步，慢下來，然后用心開始。

(2)注意情緒——恐慌?受傷?氣氛?

(3)注意行動——提高嗓門?手指別人?指責對方?或是沉默?

2、學會發(fā)現安全問題的警告信號

從沉默和暴力中，就能辨認出其中的安全問題。

3、注意觀察自己在壓力下的行為方式

在對方生氣時，你也會生氣?沉默?語言暴力?

三、解決關鍵對話的技巧

技巧1：道歉

當你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠的道歉，對你給別人帶來的痛苦去道歉.

這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補過錯!

技巧2：對比

通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式：“是什么””不是什么“。

”不是“這部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。

強調一下別人所擔心的內容，即他們認為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)。

關鍵對話讀后感【篇6】

有很長一段時間，因為和老公老吵架，我意識到了溝通方面出了問題。于是看到了這本《關鍵對話》，看了之后，意識到自己占很大原因。與其這樣經常吵架，解決不了真正的問題，翻來覆去就吵那幾個事，不如改變自己的說話方式。夫妻之間溝通順暢了，也有利于家庭環(huán)境，對孩子的教育也是有好處的。

書中的步驟方法是7個，我自己歸納為三個，方便記憶。

第一步:了解自己的想法。

當雙方的談話內容氛圍有點劍拔弩張的時候，我們總控制不住自己的情緒，根本原因是，在雙方釋放出的壓力下，我們不知道如何理智地進行有效溝通，思維短路。其次，我們的天性使然，人類在面對危險狀況時，第一反應就是逃，以暴制暴地打到或壓倒對方。所以，我們需要控制自己的情緒，緩和一下氛圍，問自己最初目的是什么，我表現出來的目的是什么，怎樣才能達到我的目的，我不希望出現的結果是什么，怎樣避免出現我不想要的結果。

第二步:了解對方的想法。

我們需要了解對方真正的目的，他的真實想法是什么，但是，當氛圍比較沉重，嚴肅時，很容易判斷錯誤。所以，需要緩和氛圍，觀察對方的情緒變化，和自己的情緒。避免陷入沉默狀態(tài)。需要思考，怎樣才能消除誤會，在必要時道歉，保持彼此尊重，重建安全感?；仡檮偛诺膶υ捘Ｊ?，區(qū)分事實和想法，主動詢問對方想法，引導確認對方感受。

第三步:找到雙方都認可的解決方案。

當確認了對方想法和自己的觀點，就要想決定如何決策。陳述事實和雙方觀點，找出達成一致的解決方案。決定決策可采取的方式有:命令式，顧問式，投票式，共識式。并且，明確行動細節(jié)，如行動人，行動目標，截止日期等。

這本書讓我聯(lián)想到另外一本書《第三選擇》，也是解決雙方矛盾問題的。處理矛盾上有類似的思路?！兜谌x擇》側重講理論，解決問題的原則?！蛾P鍵對話》側重講溝通交流的方法步驟，都是很不錯的書籍，確實也為我?guī)砹藴贤ㄉ系男Ч?。在我孩子吵鬧時，我也是這樣去引導他解決問題，先說出自己的想法，然后陳述對方的想法，合并，找出一個雙方都同意的方案。

這樣解決問題的思路，很容易讓我從憤怒的情緒中走出來，觀察自己，不易走入僵局，對于改善親子關系，夫妻關系影響也很大。

關鍵對話讀后感【篇7】

近期公司安排培訓，其中一項活動是讀書:《關鍵對話》。

對于已經習慣在電腦上閱讀的我，這倒是提供了一個機會找回以前那種捧書夜讀的感覺。細讀了幾個晚上，不覺已經讀完掩卷，細細想來，自覺收獲頗豐。

關鍵對話，顧名思義，對話的結果會對談話一方或雙方產生較大影響。并且往往這種情況下對話的雙方觀點差異大，難以求同。這時候要想說服對方，取得一個好的結果，是需要技巧的。

《關鍵對話》這本書，正是為了教會讀者去掌握這種技巧，并能應用到生活中。書本中有兩個觀點，讓我印象很深刻，下面我和大家一起分享。

第一，“感受是由你的想法創(chuàng)造的”。也就是所見所聞本身是客觀的，人們加上了自己的主觀臆斷，才形成了自己的感受，從而展開行為。這個觀點似乎不符合唯物主義，但仔細推敲，感覺很有道理。同樣的半杯水，樂觀者和悲觀者看到了不同的感，正是因為加上自己的主觀臆斷。

我們在工作中，要有意識的培養(yǎng)自己從樂觀積極的角度去看待人和事。從而更客觀有效的找到解決問題的辦法，使得與同事合作能夠事半功倍，更好的解決問題。

第二，“循循善誘而非獨斷專行”。和對方討論問題時，不要試圖強迫對方接受自己的觀點，這樣只會適得其反。需要采用綜合陳述法:要分享事實經過，試探性的表達自己的建議和想法;然后征詢對方觀點，鼓勵對方表達觀想法?；陔p方客觀充分溝通的基礎上，取得雙方滿意的結果。

在日常生活的交流中，人們很多時候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點有多么英明和正確，卻忽略了對方的內心感受。這樣的交流，是難以取得自己滿意的結果的。溝通是需要用“心”交流，我們要與對方坦誠相待，始終把自己放在一個與對方平等的位置上來。

對話讀后感

我們如果不趁早多讀書的話，將來只會徒增懊悔，第一次讀完作品后，我們會被書中的情節(jié)驚艷到，震撼到。我們可以寫篇關于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節(jié)總結一下書寫出來。下面編輯為大家推薦的是“對話讀后感”，閱讀這篇文章后您會得到一些啟發(fā)或想法！

對話讀后感 篇1

還記得跨年的時候，大家憧憬著的美好，卻不想武漢“生病”了。祖國媽媽說武漢弟弟要在自己的房間養(yǎng)病，也為了不讓其他的兄弟姐妹被傳染，進行了封城隔離。我只聽說這種病叫“新型冠狀病毒肺炎”。

病毒起源于一只小小的蝙蝠，使得武漢整體被感染。漸漸地，全國上下都得了同一種病。白衣天使們立即奔赴前線，跟病魔展開了斗爭。他們大年三十回不了家，日日夜夜跟死神搶人，研究藥物，甚至還要為禍亂民心的謠言較量。武漢這個調皮的孩子，讓祖國媽媽和兄弟姐妹們擔心了。不過，我們一定會幫武漢弟弟擺脫病魔的!武漢弟弟要好好養(yǎng)病，待春暖花開之時，我們與你歡聚!

作為一名少先隊員，我們要做的就是一定要待在家里，做好防護措施，勤洗手，多通風，拒絕野味!請不要給國家添麻煩，待在家里就是在給國家做貢獻!我們在家里為武漢加油!為奔赴前線的白衣天使們加油!要堅信，國家一定會盡快研究出藥物的，我們一定會很快重返校園!加油，武漢!加油，白衣天使們!我們會在后方默默地為你們助力，愛我國家，共同戰(zhàn)“疫”!

伴隨著新型冠狀病毒的來臨，千千萬萬的醫(yī)務工作者為了國家和人民舍小家顧大家，用執(zhí)著守護著我們每個人。

疫情發(fā)生后，作為武漢第一家收治患者的醫(yī)院，近千名醫(yī)護人員奮戰(zhàn)在戰(zhàn)線最前沿。他們穿著厚重的防護服，冒著被感染的危險，爭分奪秒地救治患者。

已經84歲的中南山院士，本該退休在家養(yǎng)老，享受天龍之樂的時候，卻在國家、人民最需要他的時候，再次“掛帥出征”，抗擊新型冠狀病毒?？粗t(yī)護人員們那疲勞的身影，心中除了感動還是感到，這將是庚子年的最美風景。

在除夕之夜，本應是闔家團圓的歡喜日子，但他們依舊堅守在崗位上，維護人民的安全。

這注定是一個不一樣的春節(jié)，雖然已經過去一個多月了，但是想想那些奮筆寫下“請戰(zhàn)書”的醫(yī)護工作者，連夜趕到武漢去支援醫(yī)護人員。開始建火神山醫(yī)院的施工人員，日夜運送物資的駕駛員——用行動證明了什么是大愛無疆。

這些偉大的醫(yī)護人員們，穿著一層又一層的防護服，全副武裝，在充滿巨大生命危險的病區(qū)里，用自己寶貴的生命，維護這成千上萬人的健康，前仆后繼。

這兒有一個小小的故事，清晨，醫(yī)院的走廊上，兩旁的醫(yī)生都靠著墻睡著了，有一位醫(yī)生，叫楊文凱，由于他在手術臺連續(xù)工作了兩周，造成他過渡疲勞，下班時，他走進電梯，過渡疲勞的他竟靠著電梯的扶手睡著了，下電梯的時候一不留神跌倒了，撞掉了兩顆大門牙。這雖然不是新型冠狀病毒的事例，但我還是能感受到醫(yī)生的舍己為人的精神。

所以，我們要致敬這些美麗的逆行者，同時敬畏自然，守護生命。讓我們眾志成城一起戰(zhàn)勝這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，期待他們早日歸來，闔家團圓，一起繁華與共。

對話讀后感 篇2

烽火連三月，家書抵萬金。自古以來，家書就是中國人表達親情的重要載體。我區(qū)第二批援鄂醫(yī)療隊隊員楊淑華在見證了年輕一代醫(yī)護工作者的抗疫風采后，便寫下一封家書，鼓勵19歲的兒子孟涵，要向這些“90后”“00后”的哥哥姐姐一樣，學會勇敢，敢于擔當，做一個對社會有用的人。

最開始，孟涵得知母親要去武漢抗疫時，十分不解，甚至還與母親置氣。時間緊急，楊淑華顧不得兒子的反對，毅然踏上了征程。

從楊淑華的家書中得知，到達武漢后，她被分配在武漢漢南區(qū)沌口方艙醫(yī)院從事院感工作。在這里，楊淑華看到一群充滿韌勁的“90后”“00后”，他們稚嫩的臉龐被口罩壓得變了形，護目鏡全是霧，還穿著密不透氣的防護服……一個班下來至少8小時，雖然工作任務繁重，但沒有一個“逃兵”。當祖國需要他們時，這樣一批年輕人沒有半點退縮，主動請戰(zhàn)，到最危險的地方去戰(zhàn)斗。楊淑華在感動之余，執(zhí)筆寫下這封家書。兒子孟涵收到家書后，也終于明白了母親肩上的責任，找到了自己努力的方向。

對話讀后感 篇3

《小苗與大樹的對話》是一篇非常生動有趣的故事，它讓我們從一棵大樹和一株小苗之間的對話中，了解了許多關于生命成長的真諦。通過這篇故事，我們可以深化對生命、成長、環(huán)境的理解和認識，讓我們從中收獲一些有益的思考和啟示。

第一章： 小苗學會了奮斗

文章一開始，作者就描寫了一只小苗和周圍的景象，小苗看到眼前的泥土和陽光，了解到自己生長的目標：成為一棵高高的大樹?？墒切∶缟砩鲜裁匆矝]有，甚至還沒有根，所以小苗需要學會奮斗。在這個過程中，小苗的力量雖然渺小，但是它對于生命成長的可貴之處在于——堅持。

第二章： 大樹所帶給小苗的啟發(fā)

故事還描述了小苗和一株大樹的對話。大樹告訴小苗，生長的過程是艱難的，需要付出很多努力。就像大樹一樣，它也經歷過酷寒或酷熱，還有風吹雨打。大樹的故事告訴我們，生長是一個漫長的過程，有時候需要忍受孤獨和寂寞，要做好面對困難和挑戰(zhàn)的準備。

第三章： 小苗邁出了成長的第一步

在這里，小苗決定開始了奮斗的第一步，他需要把根扎進地里，這是小苗邁出成長的第一步！這一部分告訴我們，成長不是一蹴而就的，它需要一步步地腳踏實地走過來，去面對挑戰(zhàn)。

第四章： 小苗付出的努力最終得到回報

接下來，小苗在成長的道路上付出了很多努力，他不斷地用力向下，不放棄，堅定不移。最終，他終于扎下了根，這讓他感到非常興奮。小苗懂得了，不放棄和堅定不移的努力，是成長最重要的因素。在這部分我們懂得：付出，努力，堅持，才是成長最關鍵的因素。

第五章： 大樹的領悟

最后，大樹聽到了他自己的心聲，它看到了自己替代的綠葉，發(fā)覺自己也曾經是小苗，也曾經有過如此奮斗成長的過程。大樹最終的領悟告訴我們，對于生命和成長，我們應該堅定信念、不放棄努力，從每一個細節(jié)入手，把握每一個機會，追求人生的價值和意義。

在總結中，我們了解到：生命成長需要付出努力和持久的堅持，每一個小小的步驟都是成長的一個縮影，要珍惜并努力奮斗，才能實現成長的目標。在不斷成長的過程中，我們需要與他人分享，感受生命的美好。立足于這個基礎上，我們要發(fā)現自己的價值和意義，為自己的人生賦予更多的價值和意義。

總的來說，通過《小苗與大樹的對話》這篇文章，我們可以想象出一個奇妙的場景：小小的一株植物，不斷地邁進自己的成長之路。生命和成長的道路是漫長而艱辛的，但是只要我們努力奮斗，堅持不懈，就能夠實現我們的夢想和目標。這個故事告訴我們，無論在什么時候，我們都要堅持信念，努力成長，并且要發(fā)現自己的價值和意義。

對話讀后感 篇4

最近拜讀了《與太陽的對話》一書，受益匪淺，該書使我們對丹陽四大教育家有了更進一步的了解。他們是被譽為國家之光，人類之瑞的馬相伯先生；三辦正則，教育救國，成就永遠的正則、永遠的美的呂鳳子先生；倡導立足腳跟處世，放開眼孔讀書 、 求真能賤的語言大師呂叔湘先生以及無私無畏，成就大學旗幟，成為孔學泰斗的大學校長匡亞明先生。其中，讓我印象最深的則是和我們正則小學大有淵源的呂鳳子先生了。

呂鳳子先生從小就有江南才子的美譽，他的一生與辦學、教育結下了不解之緣。他三次興辦正則學校，曾任中央大學藝術系教授、國立藝專、正則藝專校長等職，為我國培養(yǎng)了大批人才。他是一位偉大的教育家和藝術家，在教育、藝術、文學、書法和治印方面都有建樹，他一生在藝術教育這塊園地里辛勤培育，播揚芬芳，鞠躬盡瘁，功在國家與人民，是永遠值得人們懷念的。在呂鳳子先生的美育實施下，正則學校茁起了幾個丹陽之最，正則繡是丹陽之最，正則牌蠶種是丹陽之最，正則畫是丹陽之最，鳳體字是丹陽之最，學校環(huán)境是丹陽之最，這諸多的丹陽之最，至今仍被大江南北的人們傳為美談。

鳳先生最讓我欣賞的是他的藝術造詣了。他以畫養(yǎng)校，以教興校，他的幾幅畫作為世人所推崇，《廬山云》送巴黎世界博覽會，榮獲了中國畫一等獎，《四阿羅漢》獲第三屆全國美展一等獎，《菜農的喜悅》獲江蘇省美展創(chuàng)作一等獎，還發(fā)表了《中國畫義釋》、《中國畫法研究》等理論著作。50年的藝術教育，鳳先生桃李滿天下，我國現代美術界卓有聲望和成就的美術家徐悲鴻、趙無極、吳冠中、李可染等，都曾隨其受學，受到他的美術教育和藝術熏染。

鳳先生除了在美術方面有成就外，他在音樂方面也表現出了極大的才能。他創(chuàng)作的《正則校歌》歌詞如下：惟生無盡兮愛無涯。璀璨如華兮都如霞。疇發(fā)其蒙兮茁其芽。鼓舞歡欣，生趣充塞。正則正如秋月華，美呀！這首歌充分寫出了呂鳳子辦學和美育的理想和宗旨，構畫了他理想的結晶，正則學校的圖景美呀；它的圖景中，顯現了美妙的理想愛；闡明了崇高的職責茁其芽；渲染了絢麗的環(huán)境生趣充塞。他實施愛美教育，首先從美化學校環(huán)境做起。正則校園整齊、清潔、一草一木、一石一花，無不具有藝術性；一窗一門，一室一具，井然有序，使之油然而生美感?，F在《正則校歌》成了我們正則小學的校歌，我們學校的一景一物一人，不正是像歌中所寫的一樣嗎？作為正則小學的音樂教師，我教會了學生唱這首《正則校歌》，現在，每天早上走進校園，都能聽到這首優(yōu)美動聽的歌曲。據了解，呂先生還曾為金壇縣王母觀學校的《王母觀校歌》譜曲，這首校歌歌詞和旋律優(yōu)美，在學校廣為傳唱。

我最喜歡呂鳳子先生的一句話：教師要成為美的表現者，要在美的境界中發(fā)現道德境界。我作為一名音樂教師，要讓學生感受到音樂的美，在提高自己的藝術修養(yǎng)的同時利用音樂教育，在傳授知識與技能的同時，動之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，豐富和拓展音樂的教育使命，使學生受到音樂形象的感染和熏陶，使學生在情操、品格、心靈上受到有益的影響，達到潤物細無聲的德育境地。

對話讀后感 篇5

今天我懷著激動的心情和全省的中小學生一起觀看了《時代新人說——對話戰(zhàn)疫英雄》，這應該是我生命中最最難忘的一堂課。在這堂課上我感悟很多，課堂上的一幕幕還在我的腦海中回蕩……

2020年我知道一個可怕的詞“新型冠狀病毒”，我還知道了一個詞“最美逆行者”，他們就是可愛的白衣天使。在疫情來臨之時，他們臨危受命不顧自己的安危，義無反顧的沖進了疫情最前沿。其中很多醫(yī)務工作者是90后00后，雖然他們還是父母眼中的孩子，但穿上防護服的那一刻，他們就承擔起了自己的責任。丁向陽爺爺說：“他們已然成為了新時代共和國的脊梁?！甭牭竭@我深深感到在和平的年代，他們就是我們心目中的英雄。為了千千萬萬的中國人，他們在進行一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，用他們的技術、熱血挽救一個個生命。穿著厚厚的防護服，沒有人能看到他們本來的面目，沒有人能叫出他們的名字。他們做這些只是想：這就是他們的使命。這些敬愛的醫(yī)護工作者們，把“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的崇高精神，淋漓盡致的展現在我們眼前。

“逆行者”不僅僅代表的是醫(yī)護人員，也是那些抗疫一線所有的工作人員，在這些身影中有：警察、城管、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機、社區(qū)工作人員……雖然他們在不同的崗位上，但他們共同擁有著同一個使命——是為了保護他們共同的家園。

每個人都有自己的責任和使命，作為新時代少先隊員的我們，應該把他們作為我們的榜樣，在學校我們要努力的學習本領，將來也要成為一個有責任有擔當，對社會有貢獻的人。我們是祖國的希望和未來，“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，為了我們的祖國繁榮昌盛，為了我們的祖國更加強大，讓我們從讀書開始，樹立起為中華之崛起而努力讀書的崇高理想。

花樣的年華里，生命的激情在燃燒，我們是中華兒女，我們是新時代的少年，讓我們?yōu)樽鎳篮玫拿魈鞀^斗！讓我們?yōu)樽鎳b遠的未來加油吧！

對話讀后感 篇6

《小蝸牛的對話》讀后感（3月8日）

今天，我在一本書上看了一個名叫《小蝸?！返墓适?。我看了之后心中思緒萬千，波瀾起伏。我受益匪淺，我久久不能忘懷她給我的那深刻的哲理。

這個故事的大意是這樣的：小蝸牛問他的媽媽說自己為什么要背沉重的殼，媽媽說是保護自己，小蝸牛問媽媽那蚯蚓、毛毛蟲都沒有殼，那是為什么，媽媽說那是因為他們一個有土地保護，一個長大后又天空保護所以沒有殼，小蝸牛很傷心的大哭起來，說誰也不保護我們，我們怎么辦。媽媽說：“我們不靠天，也不靠地，我們靠自己！”

我看了這個故事，想了很多很多，我也感悟到了很多的道理，認識到了自己的一些錯誤。我想：蚯蚓、毛毛蟲、蝸牛，那不就是代表著三種人嗎？蚯蚓和毛毛蟲都是靠著外界的力量和生存環(huán)境來活下去的，它們很安全，又能豐衣足食。而小蝸牛，沒有什么可靠的地點，隨時可能被動物踩死，吞食，還會被些小孩子逗弄，玩耍，很有可能被活活玩死！蝸牛就像那些很弱小的人，有點自卑，但是卻從沒有放棄過努力，從沒有怨天尤人，沒有想讓別人幫他，而是默默的，一聲不吭的慢慢進步。其實，我自己的.QQ空間的名字就叫小蝸牛，起這個名字是因為我當時的體育很不好，跑步慢到了令人捧腹的地步，體育接力跑后，同學們經常在那里偷偷的議論我，譏諷我，嘲笑我！我一直都沒有怨言，默默地承受了來自四面八方的嘲笑譏諷，暗自下定了決心：我一定要進步！體質一定要好起來！5年級到了，我的體質有了很大的改善，好得多了，雖然還是不快，至少沒有人再說我、嘲笑我了！我想，如果在你弱小的時候，別人嘲笑你，譏諷你，你立即反擊，別人會更看不起你，然而，你沒有說話，一段時間后，你有了很大的進步，別人就會很吃驚，再也無話可說了。

小蝸牛，固然是很弱小的，但是它的不懈努力，它的默默、它的無怨言，它的悄悄進步，它的暗下決心……其實，這已經不是軟弱，而是一種默默的堅強，默默的勇敢，它升華到了另一個境界！

對話讀后感 篇7

正如譯者所說：《與內心的恐懼對話》不是一本心靈雞湯，也不是情緒發(fā)泄和控訴，而是一步一步、切切實實地教給你很多切實可行的、實用的、專業(yè)又科學的方法，讓你能清清楚楚看到自己的局限和困境來自何處。當一個人知道自己的來處——“你從哪里來”，自然知道“將往何處去”。

每個人都有權保有自己的觀點、思想和感受。無論好壞、對錯，它們都是自己的組成部分。

你可以不同意他人的看法，別人也可以不同意你的看法。我們的目的，不是控制他人的行為，而是堅定地做自己，從內心開始改變。

當一個人的力量不是來自外部賦予，而是來自于自己的內心深處時，那它就會是最強大、最無法動搖的能量。

可以說，《與內心的恐懼對話》達到了它的目的，這本書將幫助非邊緣性人格者建立起內在能量，以擺脫來自親人的負能量，從而獲得重生。

對話讀后感 篇8

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話》讀后感1500字：

從“語言暴力”中解放——《明亮的對話：公共說理十八講》是一本好書，然我感悟很深刻。語言是我們進行溝通交流的重要工具，也是向別人傳達自己思想的有效手段。然而，一旦語言沾染上暴力氣息，變得隨心所欲，我們不能保證它會造成怎樣嚴重的后果?！拔艺f的話只是代表我自己想法，不帶有攻擊或暴力的色彩?！蹦憧矗斘艺f這句話的時候，是我自己想當然的認為，沒有經過嚴密考證和調查研究，又怎么知道別人沒有因為我的話而受到不公平的對待或傷害呢？

凡事考慮后果，自己說得話要自己負責，這不假。現今，越來越多的網絡暴力呈現在我們面前，在網上說話似乎不用負什么法律責任，那些帶有攻擊的、丑化意味的文字以無所畏懼的姿態(tài)出現在微博等各個社交平臺上。兩派粉絲為維護各自偶像的形象展開罵戰(zhàn)、對不喜歡的明星藝人肆意“潑臟水”、進行人身攻擊等諸多網絡語言暴力事件頻頻出現。這些網絡平臺似乎不需要講道理，只要卯足勁堅定自己的看法、拔高自己的姿態(tài)、卷起袖子不斷的罵，好像就可以取得勝利似的。但是，我們真的只有這樣嗎？我們真的不需要正大光明的講道理、進行一場明亮的對話嗎？

答案當然是我們需要，而且是需要正確的、公正的說理?！罢f理是與人類的和平需要結合在一起的，說理是通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人間可能出現的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為‘講理’的文明秩序?！弊髡咝熨S在他的《明亮的對話：公共說理十八講》中如是說道。我們不想做語言的暴力使用者，很需要掌握這種說理的方式，更應該明白在現實生活中說理的重要性?！罢f理是攤開的手掌，不是攥緊的拳頭。”攥緊的拳頭能夠打倒你的敵人，并不能使他心悅誠服。攤開的手掌建立在一種平等的、合理的邏輯基礎上，用強有力言論的把道理傳達出去。拿著匕首的、相互謾罵的對話不符合中國傳統(tǒng)以來的和諧觀念，也并不實用。

那什么才是說理呢？“別人說”、“大家都說”、“大家都這么認為”，帶了這些字眼的話似乎就有了很大的說服力，可以使一個陳述的看法變成一個事實。但是事實是需要實踐來證明的，是需要嚴密的邏輯支撐的。比如說“小明總是遲到，他不是一個好人，大家都這么說?！蹦鞘遣皇强梢跃痛苏J為小明不是一個好人呢？雖然大家都這么說，但是我并不認為小明不是一個好人，這又回歸到個人意見上，而且“遲到”和“不是好人”并沒有因果聯(lián)系。說理是需要邏輯支撐的，邏輯又是“用語言表達思想”，訴諸于理智和理解力。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或邏輯混亂的說理則說不通。邏輯嚴密地說理，語言也會謙和有禮，不帶暴力性的字眼，不帶吵架的腔調，更容易讓雙方站到平等的位置上，也更容易讓對方信服。我們大學開的邏輯學課不就是為了培養(yǎng)我們嚴密的、有條理的邏輯思維么？

雖然在很多時候，依靠說理來解決問題、化解矛盾，往往沒有暴力來得迅猛簡便，但是在很多情況下以暴力的方式并非是對問題的最終解決，而是制造了更大的矛盾。赤裸裸的語言暴力，反而顯示出這個人內心壓抑的暴力因子和不文明的思想。讀后感·試想想，一個外表文質彬彬的人，卻用極端的、攻擊性的言語方式來講道理，我們是會對他喜悅非常，還是心生厭惡呢？即使他沒有明確指向，我們也對這樣的交流反感。所以說，我們處在這樣一個進步的、文明的世界，理應用一種禮貌的、合理的方式進行交流。說理即是這樣一種需要真切對待、合理使用的方式。

“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由‘說理’本身的說話特性決定的?！闭f理是一種教養(yǎng)，往往反映出的是一個人內在的精神品質和思想境界。你怎樣對別人說理，也許就是你在日常生活中和別人相處的模式。一言不合就爭吵，用暴力的語言攻擊他人，從來不是現實生活中所需要的為人處世的方式。從“語言暴力”中解放，平等地、理性地對待不同意見，有邏輯的、有條理的進行說理，本應該成為我們更好的方式手段。而且說理并不是非要辯論出一個我對你錯的結果，所以，何必以咄咄逼人、誓不罷休的姿態(tài)對待別人呢？

對話讀后感 篇9

10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關鍵對話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關鍵對話、辨別關鍵對話、再運用技巧解決關鍵對話；當別人不認同你的觀點，該如何侃侃而談；當別人沉默或暴力來應對你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應用到生活中，讓我們一起來回顧這本經典的書吧。

當人們激動時，意見不統(tǒng)一時產生的對話就叫做關鍵對話。要學會辨別關鍵對話，有以下方法：（1）學會觀察，注意何時安全出現危機；（2）學會發(fā)現安全問題的警告信號；（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。

解決關鍵對話的技巧有：

（1）道歉。當你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補過錯。

（2）對比。通過對比來消除誤會，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“?！辈皇恰斑@部分很重要，這樣可以消除別人的誤會，重新建立安全形勢。強調一下別人所擔心的內容，即他們認為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說明“是什么”的作用)?！皩Ρ确ā辈皇堑狼浮Ｋ皇侵甘栈啬切﹤α藙e人感情的話，而是確保我們所說的話對別人造成的傷害不要比預想的更嚴重。

（3）通過CRIB達到共同目標。C即承認尋找共同目標；R即確認策略背后的目的；I即創(chuàng)造共同目的；B即通過頭腦風暴尋找新的策略。

（4）探尋別人行為產生的途徑。

（5）那該如何正確說出自己的途徑呢？同意（Agree），當你同意的時候就表示同意；補充（Build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補充你的.觀點：“另外，我還注意到……”；比較（Compare），當你們的觀點確實不同時，不要說別人是錯的，要比較你們兩個的觀點：“我的觀點不同，讓我解釋一下……”

讀完這本《關鍵對話》，解決了心中的很多疑惑和問題，也學到了很多技巧。才疏淺薄，總結了幾點感受比較深的內容：

談話從心開始。談話過程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經常會談了半天，會談結束了，才發(fā)現主要的都沒談，更有意思的是，有時候談話的兩個人爭吵的都不是一開始的主題。

注意觀察，保證安全。談話過程中，要注意談話氣氛語氣，當感覺到有火藥味時，要警醒自己，緩下來，尋求對方的動機，再找機會重新引導主題上來。

感受對方動機。要學會詢問感受、確認感受、重新描述、主動引導。這一點，我在跟小孩子溝通時一直沒做好，接下來我會努力通過體會、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過補充、比較引導其思考，并選擇符合預期的方法。

對話讀后感 篇10

內容簡介：擁有不理想的童年，其實你并不孤單。很多父母因其自身的人格障礙而把欲望強加到孩子身上，導致孩子的各類生理及心理需求得不到滿足，在很小的年紀就承受常人無法想象的壓力，對于外界事物感到害怕恐慌，產生童年陰影。本書即是治愈童年創(chuàng)傷的良藥。作者從過去、現在、將來這三個時期入手，深入剖析了童年陰影產生的原因，并對癥下藥，有針對性地進行逐步治療，幫助你克服各種心理障礙，重建自我。

與內心的小孩對話讀后感，來自當當網上書店的網友：如果《不再如履薄冰》開啟了指導邊緣型人格家庭成員人生的新篇章的話，那么我預言，這本《父母皆禍害》則是擁有邊緣型人格父母的子女們必須應該擁有的一本書。金伯利·羅斯和弗雷達·弗蘭德曼在書中以這些患者的實例為證，經由專業(yè)的臨床醫(yī)師指導他們如何克服內疚、情緒異常、孤立無緣的情緒。這本書適于每一位深陷邊緣型人格父母陰影的人們。

與內心的小孩對話讀后感，來自淘寶網的網友：與心理正常父母生活尚嫌所受關注不夠，而我們卻在始終低關注的氛圍中成長。但我們仍可以回顧童年時代父母給我們的溫暖的感覺，體會我們曾經擁有過的愛與培育。那些擁有邊緣型人格障礙的家長和孩子可能需要更多的時間，做更多的工作，恢復他們對自己的愛。《父母皆禍害》幫助他們提供明確的生活目標，有助于其情感恢復健康狀態(tài)。

對話讀后感 篇11

首先何為關鍵對話：關鍵對話指的是兩人或多人之間的一種討論，這種討論具有三個特點：1）對話存在很高風險；2）對話雙方持不同觀點；3）對話雙方情緒激烈。

開展關鍵對話首先要注意觀察，關注對話中你的真實目的，關注自己是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。拒絕做出“傻瓜式選擇”即非此即彼的極端化選擇。其次要在對話中營造安全感，關注對方是否陷入沉默或暴力狀態(tài)。利用對比法消除誤解，或是利用四步法創(chuàng)建共同目的。維持安全感，對話才能持續(xù)進行。利用一些對話技巧，盡量多的展示你所觀察到的事實和結論，說出自己的想法，征詢對方的觀點，做出試探表述，鼓勵對方做出嘗試。通過詢問觀點、確認感受、重新描述、主動引導去了解對方的動機。對一致的觀點進行補充并提出不一致的地方。最后就是如何把關鍵對話轉變成行動和結果。

對于我自己而言，我發(fā)現自己遇到事情容易逃避，在關鍵對話中總是陷入沉默。書中講到的三種常見的“小聰明”都占到了：（1）受害者想法——“這可不是我的錯”；（2）大反派想法——“這都是你造成的”；（3）無知者想法——“這事我也沒辦法”。有這些想法往往能讓我們擺脫困境，找到逃避責任的借口。然而并不能解決問題，只能把問題越攢越多越堆越大?；氐絾栴}本身，尋找想法背后的事實，不要把想法和事實混為一談，這是我在這本書中學到的最重要的部分。這本書適合反復閱讀并實踐，不要太心急，給自己些時間，我們一定都能成為對話高手。

對話讀后感 篇12

這一篇，是蘇格拉底在受到控告后，于衙門口遇到歐悌甫戎與之探討“虔誠”一事。梅雷多等人控告蘇格拉底，其實就是控告他給下一代灌輸“邪門歪道”，“歪曲”神靈，“毒害”青年等莫須有罪名，以此延伸到虔誠一詞。

好家伙，第一次看到蘇格拉底論證哲學的方式，我腦中第一個概念是“唐僧”。特此抄錄一段讓讀者感受一下吧。

“可是，親愛的歐悌甫戎啊，如果神靈喜愛的和虔誠是一回事，那么，如果虔誠的是因為虔誠而被喜愛，神靈喜愛的也就是因為神靈喜愛而被喜愛；而如果神靈喜愛的是由于神靈在喜愛它而成為神靈喜愛的，虔誠的也就是由于它被喜愛而成為虔誠?，F在你就要看到，這二者是對立的，因而必定彼此完全不同?！边€有好多，不想打了……開始這種如線團一般的邏輯思維，很快就把我繞在里面了。反復的讀反復的看，才真的讀到蘇格拉底想要表達的表層意思。虔誠，是神靈喜愛的，但神靈喜愛的卻并非只有虔誠。就如同數字與奇數的關系，數字涵蓋奇數與偶數，正如此我們不能說奇數就包涵數字，虔誠便包涵一切神靈喜愛的。

這段對話并未透徹虔誠二字背后真正的意義，而是在歐悌甫戎匆匆離去而結束。我存在的一個疑問，在刨開虔誠之后，蘇格拉底延伸，或者叫正視提出問題：“祭祀是像神靈送禮，禱告則是像神靈索取。虔誠則是與神靈送禮與索酬的知識。”而他們那時所得到一切美好東西皆屬于神靈的恩賜，可人類送給神靈什么？他試圖想追問歐悌甫戎，你如何得知你給神靈如尊榮、崇敬等那些你認為神靈滿意的，便是神靈想要的，是對神靈有利的事情？他帶有隱晦地攻擊性言語，預想引導歐悌甫戎解刨的到底是什么？其實說探討虔誠，而虔誠的對象“神靈”，雅典人所信封的神靈，與他們之間的有如契約一般的背后，這似乎是蘇格拉底想要追問的答案。會是什么？

剛開始認為蘇格拉底是個鉆牛角尖，不懂得待人的人。之所招來控訴后被處死，其實歸根結底，是他與他人探討哲學，尋求智慧、真理，所屢屢得罪人招來的殺身之禍?？吹竭@里令我想到孔子的一句話：可與言而不與之言者，失人，不可與言而與之言者，失言。智者不失人，亦不失言。

《與幼兒教師對話》讀后感集錦(10篇)

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文是我們思想的表達，情感的抒發(fā)。一篇優(yōu)秀的作文是非常引人注目的。你是不是也正在寫作文？也許以下內容“《與幼兒教師對話》讀后感集錦(10篇)”合你胃口！歡迎閱讀，希望對你有幫助。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇1

自參加完省骨干教師培訓回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。 ? 簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求'，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有'權威'的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任?？赐炅说诙?自尊VS自戀'。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評價自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而從麗蓮凱茲教授舉的例子來看，讓我明白自尊和自戀會影響著孩子的健康的成長。在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的'問題行為'，我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。而在處理問題行為的時候，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關系'，感覺自己有所屬。'被愛'和'被需要'并不一定使人產生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間 從與家長的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了'關懷強迫'、'非常態(tài)教育'等非正常狀態(tài)。孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候'你看，那是什么字？'，游玩的時候'這是什么樹？'，吃飯的時候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？'，睡覺的時候'這個>故事告訴我們什么道理？'，家長們將'情境教育法'運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個情景、任何一個地方，都成為他們教育孩子的現場。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時候我們沒有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛了嗎？你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？'，但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。

而家長在自己的問題中滿足了，他不再讓自己去用心的觀察孩子，體會孩子的心是否如說的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現，而這時家長已經在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。 ? 在老師和兒童之間 由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛，老師面臨來自各個方面的督促：自我的、家長的、上級的、社會的。我將自我放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進步，否則適應不了時代的發(fā)展。

于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛是更加理性的、公平的、真實的、由衷的。

其實我們知道，孩子在自己真正努力的時候，他們也渴望這個努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個具體的實在的鼓勵和表揚的理由，讓孩子正確的、客觀的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞；當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這么做是對的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對話》讀后感 篇2

近段時間我有幸拜讀了凱茲博士寫的《與幼兒教師對話》，這是我瀆過的所有專著中最精辟的一本著作。該書分為上下兩篇，上篇講述的是'幼兒與幼兒教育',下篇講述的是'幼兒教育議題',共十六章。粗讀該書，發(fā)現隨處可見基于實踐的理論闡述和基于理論的實踐反思。

作者將理論和實踐合二為一，讓我們在輕松閱讀中領悟著作者對>幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。

本書中讓我感動的地方很多：

一、自尊vs.自戀

例1：當作者訪問一所學校時，他發(fā)現孩子寫的“我的書”里全是一頁的成績單。書名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力轉向自己，使他們只注意自己。

沒有一頁學習單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2:參觀農場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子以“我喜歡它”開頭。例如，我喜歡奶牛和擠奶機。

卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農場最重要的事是……

評價：鼓勵孩子注重自我滿足，但不鼓勵孩子觀察和思考周圍的現象。相信農場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

反思：這讓我想起了我們制作的幼兒個人檔案，我們往往會在檔案的第一頁例舉該幼兒的一些信息，我喜歡的食物……、我喜歡看的電視節(jié)目……、我喜歡收到的禮物……、其實這些看似簡單的信息卻蘊藏著作者的教育思想和理念。可見作者對幼教工作的細心。

二、慎用行為改變藝術

舉例：假設在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個幼兒表現出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現出擾亂行為的根源或動機可能不同。作者將問題行為的原因歸結為3種：

制約型、情感型、社會型。繼而又將這3種類型找出了不同的治療方法。

反?。簩τ?到4歲有破壞性行為的孩子，我們會認為這是正常的。既然已經將之定性化，當然也不會去研究造成該行為的原因。

但是作者卻敏銳地察覺到了外顯行為差不多的背后可能隱藏著孩子不同的個性，要糾正其行為必須先研究不同幼兒的個性，對癥下藥，才能從根本上解決問題。這是我們該學習的地方。

三、專業(yè)幼兒教師的行為

例如：一個老師帶20個4歲的孩子去戶外活動。因為公園里只有兩輛小三輪車，孩子們經常為誰該騎而爭吵。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師的面前抗議道：

'小利不讓我騎三輪車'這時老師應該如何反應呢？

評價：作者對于此問題展開了思考——此情景可以教導孩子什么？在這里，筆者總結了培訓的幾個方面：1。社交能力。語言技能。社會知識。氣質訓練；

反思：幼兒教育不同于其他群體的教育，因為教育過程中有太多的不確定性，特別是對幼兒而言。這就要求幼兒教師在教育過程中有隨機教育的素質。

在日常教學中，我們也經常遇到類似的情景，當遇到案例中的情景時，我們很少會在一剎那之間想到那么多的教育契機，作者的分析和總結讓我們看到了自己的努力方向，同時也讓我感受到了我們要象凱茲博士學習的東西還要很多很多……

900 字（二）

在網上無意間發(fā)現了《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》這個題目，頓時吸引了我的注意，讓我迫不及待的打開想看個究竟，結果打開網頁后，發(fā)現只是一個介紹，不過網友們對這本書的評價極高，于是我就下載了這本書看個究竟。

本書是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展>心理學博士——麗蓮？凱茲教授寫的。通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。

她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向專業(yè)的成長之路。書中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學方法進行了深入的解析，書中的每一章、每一節(jié)、每一個例子都是凱茲博士所親身經歷和看到的真實問題所寫，在閱讀的過程中引發(fā)了我心中的共鳴，讓我的心常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯，在檢討與反思之后，又有收獲的喜悅。

接著我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有'權威'的成人一起成長學習、幼兒需要有成人或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。照顧和愛護別人的孩子不應該只是出于一些實際的原因，我們應該這樣做，因為這樣做是正確的。

接著我又去了第二章：“自尊與自戀”真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生的感情，而自戀則是指關注自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以卡茨博士為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子們的健康成長。

書中舉的例子，很值得我深思。面對的是同樣的年齡段幼兒，開展的是同樣的主題 '我自己',一名教師通過讓孩子自制'我的書',書名包括：我的家人，我最喜歡的食物，我最喜歡的電視節(jié)目，我喜歡收到的禮物，我想去度假的地方等等。

另一位老師在布告欄上貼了一個標題，“我們在課堂上都是人”，后面跟著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間里擺滿了條形圖和圓形圖，顯示了班上所有孩子的年齡、體重、身高、眼睛顏色、缺牙數、鞋子大小等。

為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負責在班里測量，然后匯總個別資料，在教師幫助下加于分析，共同制作圖表，把所分析的結果展示出來。

兩位老師的教育意圖是一樣的，那就是培養(yǎng)孩子的自尊。然而，不同的教育行為導致不同的教育效果。第一個教師將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關注自身的利益。

有導向幼兒自戀的傾向。而第二個老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動既可以培養(yǎng)幼兒的自尊，同時也把幼兒關注的目光引向自己所在群體的眾多成員，讓幼兒關注他人的同時，也關注自身，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；另外，也維護了幼兒對老師的尊敬。

聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭钣變鹤詰俚睦?，在我們的工作中時有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當，甚至還沾沾自喜于活動的創(chuàng)意。在課程實施過程中，我們已開始從關注群體轉向關注個體，運用多元智能理論來評價孩子，認為每個孩子都是一個獨特的個體，要欣賞孩子的獨特之處。但究竟如何有價值地去欣賞、欣賞孩子的哪些品質，思考真是不多。

在接下去的第三章到第八章讓我學到了很多以后在教育教學方面的知識。如：如何解決或應對所謂的'問題行為',我們不能光從外表的行為來看，而是要考慮問題行為和原因。

而在處理問題行為的同時，我們必須了解其原因，然后對癥下藥，才是適當的治療方法。也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？

如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇3

第一次聽到麗蓮。凱茲這個人，是在杭州參加園長高級培訓班時剛巧遇上創(chuàng)新大會，很有幸地現場聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。記憶中講座的時間不長，但是很多實例讓會場一次次響起掌聲和笑聲。然后根據介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因為一直覺得這是一本很難讀的書。

今年十月，全國幼教課程會議，遇到了老同學，高興地送了我一本書，一個勁地說這是一本好書！翻開一看，卻是《與幼兒教師對話》，一本很熟悉但從未細看過的書。

這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細細研讀。

本書一共有三個序：作者序、譯者序、推薦序。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。雖然不同的文化之間存在差異，但是世界各地的幼兒教師們所遇到的大量問題竟然如此相似。譯者廖鳳瑞博士是臺灣師范大學副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導師，感覺又親近和了解了許多。

翻開第一頁，就被深深打動。凱茨教授的話不多，但是句句經典。

適量原則：不管提供什么東西，只有適量才能產生好的結果。簡練，但是切中要害。

包括：對孩子的注意、愛、刺激、獨立、好奇、活動的選擇等。只有當數量、頻率與強度適當時，才會對幼兒有益。

幼兒理想發(fā)展的六個基本要素，依次為幼兒需要安全感、需要適度的自我肯定、需要體會生命的價值和意義、需要成人協(xié)助他們理解生生活經驗、需要與有權威的成人一起學習成長、需要有成人或兄妹作為學習的榜樣。

對于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關系，感覺自己有所屬。安全感必須建立在被愛者感受到這份情感，而且這份愛是適量的。

我特別認同這份被感受的含義。有時候我們對幼兒很親切，但是并不能使孩子的奧安全感，因為他沒有感受到，所以不能產生依附、信賴的感覺。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對他而言只有他的那朵花才是獨一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責任。在小王子的故事里?？吹降囊粋€詞馴養(yǎng)，狐貍說：馴養(yǎng)就是建立關系，從此我們彼此相互需要，你對我是世界上唯一的，我將對你也是唯一的。只有馴養(yǎng)了，建立了關系，才是彼此需要，才會緊密聯(lián)系在一起，才會有感悟，才會休戚相關。

安全感來自于孩子相信成人對自己于一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。

一直以來，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對待孩子的，我們評價老師也總會用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現，而很少自問其中的真誠到底有多少！有時候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么？我們的溫和是否真的就只是空心的溫和呢？

有時走進班級，看到孩子們在老師的帶領下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。孩子們也只是僅把問好作為一項任務完成而已，缺乏因問好而建立感情的激情和機會。

同樣關于師生關系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個教師要與孩子保持距離感的觀點，提倡教師要適當的疏離與理性。即教師不是孩子的保姆，要有專業(yè)的思維和眼光，能給教師留出觀察和思考時間，能給孩子留出發(fā)展和調整的空間。

廖鳳瑞博士說，不要一氣呵成讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進行思考或者實踐上的思辨，才是真正與大師對話，才能更好體會大師的用心。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇4

我有幸閱讀了美國斯坦福大學教育學院兒童心理學博士麗蓮。凱滋的著作《與幼兒教師的對話邁向專業(yè)成長之路》。他關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點讓我受益匪淺。

凱滋教授在書中強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出適量原則，如要發(fā)展幼兒適度的自尊，避免幼兒出現自戀的傾向；強調幼兒發(fā)展目標不只是知識技能，尤其應注重對幼兒社會性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養(yǎng)，后者更應該成為兒童發(fā)展與教育的重要方面。這無疑和我們的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的精神相吻合。

適宜性教學，就是讓我們教師思考，幼兒要學什么？什么時候學好？如何學最好？不管學習目標是什么都要涵蓋：知識、技巧、氣質、情感著幾個方面。

書中指出：讓幼兒從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動時，其學習情況最理想。很多影響兒童發(fā)展與學習的經驗或因素，在適量的情況下效果最佳。課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經驗有更佳的理解。發(fā)展與學習具有循環(huán)性。學習環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童發(fā)展與學習的訊息。知道的訊息越多越能采取適宜的教學策略，兒童年齡越小，教學策略越要多元化，課程要越有彈性。這些對于我在課程中的創(chuàng)設有很大的啟發(fā)，一定要關注幼兒的前期經驗，注重直接體驗。

凱滋教授在分析教師角色、幼兒教育的專業(yè)性、教師與兒童的關系時，他反復強調指出，教師要與兒童維持一種適度的疏離，這樣才能即有助于保證并增進兒童評價的客觀性，也有助于避免教師自身的情感衰弱，并保證教師正常執(zhí)行角色功能，給予兒童公平的教育與發(fā)展機會。

在閱讀過程中，我始終抱著學習專業(yè)理論的渴望，時刻感受作者的教育經驗，并結合自己工作中的實際狀況加以思考，梳理自己在工作中存在的理念誤差，感受他的反思、實施、辯證和理性，我不僅分享了他的智慧和教學建議，還分享了他的學術氣質和精神。對我的教師成長之路起到理論鋪墊作用，結合《指南》和我們的教育現狀，用理論來指導我的工作。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇5

一直不喜歡讀專業(yè)書，因為覺得這種書的理論層次太高，對于一線教師的我一直不敢高攀，于是看這一本書的日期就一拖再拖的推遲到了現在。最近終于能夠靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮。凱茲博士的《與幼兒教師對話》一書，作者關于兒童發(fā)展與教育、教師專業(yè)發(fā)展等的許多觀點與建議，讓我受益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經驗和思考，不停地聯(lián)系到自己的現實教育，不斷地享受著她對教育的對策建議與教育智慧。我們能夠感受到，本書的很多觀點并不是寫出來的，而是實踐與思悟出來的。在凱茲教授的書中，充滿獨到而精辟的觀點和見解，沒有華麗的辭藻，但在其樸實、流暢的語言中，我們時刻能感受到的是貫穿始終的她個人的獨特的學術品質!

作為幼兒教師的我們最熟悉觀察為先這一詞，只要碰到同行交流，總是掛上首先要觀察孩子這一句。可觀察到底從何處入手，如何觀察?我想大都都是隨自己的心境和意愿，很多都是隨意的，然而凱茲教授為觀察做了清晰地闡述，文中這樣記錄著。

觀察幼兒，了解幼兒的所感、所思、所為，是實施教育的前提。根據幼兒教育的特質，學會觀察幼兒更是幼兒教師一項重要的技能。觀察什么，針對一個兒童或一個現象，觀察需要持續(xù)多久，這是我們首先遇到的問題。書中分別陳述了以下11項觀察指標：睡覺習慣、飲食習慣、大小便習慣、情緒的變化、游戲的變化、好奇、對權威的反應、友誼、興趣、自發(fā)的情感、享受生命中美好的事物。成人可以根據這些方面觀察到的現象，對兒童的發(fā)展是否正常作出評估。至于觀察的時間，書中這樣陳述：對于3歲的兒童，需要先觀察他們在這些指標上的行為3周，提供充足的行為樣本，作為以后評價的標準;4歲兒童則需要4周左右的觀察期，5歲的兒童則再加上一周的觀察時間成人可以按此公式計算收集行為樣本的時間。

看著凱茲教授對于觀察的要求，心中慚愧，作為老教師的我沒有學會觀察，聯(lián)系平時的工作，雖然也重視在生活、學習、游戲中對幼兒的觀察，但觀察的內容不夠廣泛，觀察持續(xù)的時間也沒有達到過這樣的標準，更是從未這么系統(tǒng)地觀察、分析與記錄過。觀察往往是處于一種無意識和下意識狀態(tài)，能看到多少是多少，真正有意識、有系統(tǒng)的觀察很少。

讀過此書，我更加明白只有如此詳細與持久的觀察，才能真正地了解一個兒童，這是需要我在以后的工作中努力去實踐的。觀察幼兒是我們做為幼兒教師必須具備的教育技能，也是幼兒教師必須履行的一項教育職責。只有學會觀察才能因材施教，所以我們要用觀察來了解孩子內心的需要，按每個個體的差異和其所能接受教育的能力，而給予得當的指導。一位偉人曾經說過：對于人的眼睛來說，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現。這正是對觀察做的最精辟的詮釋。我們作為一名幼兒老師，其實只要在生活中做一個有心人，善于觀察每一個孩子，一定能從平凡的世界中發(fā)現不平凡的事和物。

讀著此書，我還深刻地認識到要做一個專業(yè)的幼教工作者，是一件不容易的事情。所謂專業(yè)，應該有這樣三個特點：在工作上運用高級縝密的知識;依據該知識做判斷;采用專業(yè)行為的準則。如果我要做一名專業(yè)的幼兒教師，我還不斷學習，需要對教育對象的了解，需要有選擇教育內容的慧眼，需要對教育方式的辨析，需要應對來自各方的壓力但不管怎樣，我還要在專業(yè)成長之路上邁好每一步，學習將是伴我成長的最好伙伴。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇6

《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》它是由美國斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展>心理學博士——麗蓮凱茲教授寫的。她通過文字和我們分享她的經驗、觀察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽她的見解，并通過與麗蓮凱茲博士的心靈交流，得到專業(yè)上的啟迪，邁向專業(yè)的成長之路。

我輕輕地翻到目錄。哇，有很多臺詞，除了作者的介紹、譯者的感受和推薦的想法外，還有第一個（幼兒和幼兒教育）和第二個（幼兒教育問題）。一目了然。簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有'權威'的**一起成長學習、幼兒需要有**或兄妹作為學習榜樣。

簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福的密不可分的。照顧和愛護別人的孩子不應該只是出于一些實際的原因，我們應該這樣做，因為這樣做是正確的。

這樣，讀了第二章“自尊于自戀”之后，我才真正睜開了眼睛，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所產生的感覺，而自戀則是指專注于自己和他人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。

在接下來的三到八章中，我學到了很多關于未來教育和教學的知識。比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現，還要考慮問題行為及其原因。

在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，對癥下藥。也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？

如何學最好？這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

下一個“幼兒教育話題”值得我認真思考。因為在這里麗蓮凱茲教授寫下了有關幼教老師的反省與展望、現代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的意識形態(tài)等有關幼兒教育方面的經驗和想法。在第11章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我進一步理解所謂的“專業(yè)”

它是對恪守執(zhí)業(yè)標準或行事準則的承諾，這些行為準則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。重點是：1。在工作中運用先進細致的知識。根據知識做出判斷。采用專業(yè)行為準則。讓我懂得應該如何去教導幼兒，用幼兒教師的專業(yè)教育及訓練，為兒童的發(fā)展與學習盡最大的努力。

讀完這本書，我感覺很不一樣，讓我進一步了解幼兒園教師的角色和責任。也讓我明白做為一名優(yōu)秀的幼兒教師是多么的重要！

（二）自參加完省骨干教師>培訓回到家鄉(xiāng)，我對鮑老師推薦給我們的書非常喜歡，也一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業(yè)成長之路》一書，麗蓮·凱茲博士不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認識。

簡單的讀了序，我便開始了'我的第一章——幼兒發(fā)展的需求',從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會生命的價值與意義、幼兒需要**協(xié)助他們理解生活經驗、幼兒需要與有'權威'的**一起成長學習、幼兒需要有**或兄妹作為學習榜樣。簡短的幾頁字讓我明白：

我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。去照顧與愛護別人的孩子不應該只是為了一些現實的理由，而是我們本來就應該這樣做，因為這是我們的責任。看完了第二章'自尊vs自戀'.

它真的讓我大開眼界，讓我知道所謂的自尊是指對自己的評價所衍生出來的感覺，而自戀則是指關注自己和別人如何看待自己的心態(tài)。以麗蓮·卡茨教授為例，讓我明白自尊和自戀會影響孩子的健康成長。在接下來的三到八章中，我學到了很多關于未來教育和教學的知識。

比如：如何解決或處理所謂的“問題行為”，不僅要看行為的出現，還要考慮問題行為及其原因。在處理問題行為時，一定要了解原因，然后對癥下藥，這才是恰當的治療方法。

也讓我知道在教學中要學什么？什么時候學好？如何學最好？

這讓我這個剛剛從事幼教工作者受益非淺。

麗蓮。凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺自己與別人有'依附關系',感覺自己有所屬。

'被愛'和'被需要'并不一定使人產生安全感，安全感必須建立在被愛者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛還必須是適量的，重點是在兒童'感受到'被愛與被需要，而不是兒童被愛與被需要。而在家長和兒童之間、老師和兒童之間都存在著這樣的悖論。

在家長和兒童之間從與家長的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng)造了什么條件，我注重培養(yǎng)孩子什么，我……而從來沒有問一問孩子的感受，觀察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。因此，造成了“關懷強制”和“非正常教育”的非正常狀態(tài)。

孩子還不會自理的時候，父母無微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會走路、會說話了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著做什么，這些父母就會覺得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無時不在、無處不在的教育包圍孩子：走在路上的時候'你看，那是什么字？

',游玩的時候'這是什么樹？',吃飯的時候'番茄里面有什么營養(yǎng)素？',睡覺的時候'這個>故事告訴我們什么道理？

家長們把“情境教育法”應用到了高潮。在他們的生活中，任何情況、任何地方，都成了孩子受教育的場景。家長對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學習，家長無處不在，表面上是愛護關心孩子，其實是對孩子依賴自己有一定的依賴。這時，我們沒有考慮孩子的感受。她感受到你的愛了嗎？

你的愛是否適量？有沒有給孩子帶來壓力？當然有的家長也開始問'你覺得開心嗎？

',但常常這樣的提問只是形式上的，許多孩子并不完全會總結我這一天是開心還是不開心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來，而有的時候甚至想不到具體的事件，于是對家長的問題會不知所云，常常胡亂應答。

父母對自己的問題也很滿意。他們不再讓自己用心觀察孩子，意識到孩子的心是否如他們所說。孩子短于表達，但情緒通常會在生活中體現，而這時家長已經在忙乎著自己的事情。望著孩子的眼睛，常常會看見空洞、無神；看著孩子的眼睛，常常會看見懷疑、委屈；看著孩子的眼睛，常常會看見不被理解的無奈，缺少真正愛的心靈。

在老師和兒童之間由于越來越多的業(yè)務，促使老師在進步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統(tǒng)的師上生下的觀念到今天的師生平等對待老師走過了漫長的路。老師們確實在改變自己，給孩子們更多的愛。教師面臨著來自各個方面的監(jiān)督：

自我的、家長的、上級的、社會的。我把自己放在第一位，因為老師的職業(yè)責任感告訴老師，一定要進步，否則就不能適應時代的發(fā)展。

于是我們在生活中會看見：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿了鼓勵和表揚……老師還沒有深刻理解：當你懷抱某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你去愛；當你關照某個孩子的時候，還有那么多的孩子等著你來教育；當你靠緊孩子的時候，你是否能客觀評價你的孩子；當你只是利用表揚作為教育手段的時候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信**對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。

是的，老師給孩子的愛是更加理性、公平、真實和真誠的。

事實上，我們知道，當孩子們真正努力工作時，他們也希望被別人發(fā)現、欣賞和表揚。我們應該給孩子一個鼓勵和表揚的具體理由，讓他們正確客觀地認識和欣賞自己。當我們感受到孩子的進步時，就給予真誠的欣賞；當我們體會到孩子的錯誤時，就給予嚴肅的愛意的批評。

當這些開始的時候，讓我們再來看看孩子的眼神，再來感受孩子的情緒，再來體會孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛。

最后，與大家重溫書中的一段話：'我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。當我們的幼兒需要動生命攸關的大手術時，開刀的醫(yī)生是別人的孩子；當我們的孩子受到攻擊時，犯罪的是別人的孩子。

因此，只有當其他幼兒的幸福受到保障時，才能保障我們孩子的幸福。照顧和愛護別人的孩子不應該只是出于一些實際的原因，我們應該這樣做，因為這樣做是正確的。'我相信，通過我們的努力，我們能從保障孩子的幸福中，得到專業(yè)的發(fā)展，享受到教師職業(yè)的幸福！

《與幼兒教師對話》讀后感 篇7

閱讀《與幼兒教師對話邁向專業(yè)成長之路》一書，撰寫一篇三千字的讀書報告，剛開始接到這個任務，唏噓不已，什么讀后感可以洋洋灑灑寫上三千字?!但是，當我拿到這本書，開始認認真真的翻看時，才發(fā)現，原來作為新教師的我們有這么多需要學習，需要領悟，需要改變的地方。

這本書的作者是麗蓮。凱茲(Lilian G Katz)博士，我想，教育學院的老師們選擇這位女博士的這本書作為我們新入職教師的必讀書籍，肯定是有一定用意的!麗蓮。凱茲博士是斯坦福大學教育學院兒童發(fā)展心理學博士，在教育方面的經驗非常豐富，曾經先后在七所美國知名大學教授過短期課程，并致力于著述工作，將她的經驗撰寫為文字和所有的幼教工作者分享，這本《與幼兒教師對話邁向專業(yè)成長之路》就是她的幼教專業(yè)的經典之作。

還沒有翻開這本經典之作，我就看到了書的后頁上一個大大的問題：幼教工作是專業(yè)嗎?如果您是幼兒教師，您的答案會是什么?之前，我確實沒有想過這個問題，高中畢業(yè)，進入寧波大學教師教育學院學前教育專業(yè)，畢業(yè)，順利取得教師資格證書，13年8月正式進入寧波市第二幼兒園江廈園區(qū)進行工作。似乎一切都是順理成章的，我從來都沒有去想思考過，幼教工作到底是不是一門專業(yè)?，F在想起，如果剛開始工作，有一個人問我這個問題，我給他的回答一定是肯定的!高中三年，大學兩年，我所學的都是如何成為一名幼兒教師，作為一名幼兒教師應該學習的專業(yè)知識、鋼琴、舞蹈、聲樂等技能，如何不能說幼兒教師不是專業(yè)呢?

但是，在翻看了這本書之后，我對幼教界所稱的專業(yè)又有了新的認識。近年來卻因為大家對于幼教人員極低的薪資、地位和權力，而開始辨別幼兒教育是否專業(yè)或承認幼兒教育是否專業(yè)。

專業(yè)有很多種定義，在本書中提到的貝克(H。S。Becker，1962)所著的《專業(yè)的本質》一書中告訴我們，專業(yè)這個詞可分為科學的和一般通俗的兩種用法。從通俗定義上來講，一般人對專業(yè)基本上是帶有敬意的，認為專業(yè)是對于一種道德上值得稱許的工作，具有一種特別崇高的精神與承諾，而且專業(yè)人員的社會地位高，收入豐盈。我想，這是比較現實的一個現象，本書中的作者也提到，她認為現在幼教界追求專業(yè)的冬季是起于這個通俗的專業(yè)定義，而非科學的定義。她也很直白的講到，在她游歷各個國家，與很多國家的人接觸下來發(fā)現，在很多國家內，一般人認為兒童的年齡越小，其工作人員所需的訓練與必須具備的能力就越少，薪資福利也越低，工作環(huán)境也越差。雖然很多幼教工作者認為自己所從事的工作在道德上非常值得稱許，但是，別人似乎不這么認為。很多掛架都認為幼兒應該在家中由母親照顧，即使進入幼兒園就讀，大家也認為保教人員的工作就是代替有事情的母親照顧他們的幼兒而已。

在科學定義上，一個領域要被稱為專業(yè)，則必須符合八項條件：即社會必要性、利他、自主性、倫理規(guī)范、與服務對象間保持距離、行為的標準、長期的訓練、特殊的知識。

提到幼兒教育的必要性，雖然目前有一些證據對于幼兒教育的長期成效提出了令人鼓舞的結果，但是，這些結果還需要再做一些大規(guī)模的試驗研究后才能有定論。我們無法確切的說，劣質的幼年經驗是無法彌補的。而在利他這個條件上，作者認為幼兒教育的表現良好，沒有人會說幼兒教師忙于斂財或者從事光鮮亮麗的簡單工作。 專業(yè)所要求的服務理想與以服務對象對中心的精神似乎也是一般教師的明顯特征。從準也的自主性來講，我們的服務對象有三個，即家長、兒童、社會。那些認為幼兒才是他們服務的主要對象的觀點是狹隘、有其缺點的。幼兒教育想要成為專業(yè)，就必須學習如何回應服務對象的要求與期望，尤其是當服務對象的要求與幼教的專業(yè)知識與判斷相違背或不相容時。從倫理規(guī)范來講，要形成一套幼兒教育人員的倫理規(guī)范不是一件容易的事情。幼教人員在工作中嘗嘗會遇到有關幼兒、家長、同事、雇主及社會的兩難困境，再以其為基礎發(fā)展出能協(xié)助幼教人員解決倫理困境與誘惑的倫理規(guī)范。從與服務的對象保持距離來說，要求從業(yè)人員能依據特定的知識與原則來解決問題與倫理困境，因此，從業(yè)人員與服務對象之間的關系，就應該具有理想的距離、適度的不關心或疏離性的關注等特質。但是，這項專業(yè)條件不是要專業(yè)人員拒絕對服務對象有憐憫的感覺，而是要專業(yè)人員能以適當的角度來處理這類情感。強調理想距離，還希望能協(xié)助從業(yè)人員拒絕偏愛某些兒童或家長的誘惑，防止從業(yè)人員按個人的偏好或行動來對待服務對象。從長期的訓練這一點來看，專業(yè)的訓練應具有五點特征。即：訓練的內容是有關特殊領域的，以確保受訓者習得復雜的知識與技術;訓練的過程艱辛、充滿壓力與緊張，并且要求認知上的優(yōu)越。要進入專業(yè)，必須經過審慎的篩選程序，有些人會在過程中被淘汰;所有的專業(yè)都要求受訓者所精通的知識范疇，必須超過實際執(zhí)業(yè)所需或受訓者本身認為必要的程度;負責提供專業(yè)訓練的機構，必須經過該專業(yè)成員監(jiān)督的程序而獲得認可或取得訓練的執(zhí)照;專業(yè)團體與訓練機構會提供其成員系統(tǒng)的與定期的在職訓練相關課程。從特殊的知識來講，我們很難為幼教界找出一套特殊的知識、列出特殊而可遵循的原則，發(fā)展出一套最佳專業(yè)行為的準則，作為專業(yè)行為的基礎。但我們可以列出我們認為重要值得的原則，以系統(tǒng)的方式來檢視那些原則。以下是作者依據個人對于最佳專業(yè)行為的理解，希望幼教專業(yè)知識中能包括的原則：教學策略與課程營改進考慮學法與課程對兒童的當前價值與長期影響后;讓兒童從事一些互動性的活動，以及主動而非被動地進行活動;很多影響兒童發(fā)展與學習的經驗或因素，在適量的情況下效果最佳;幼兒教育的課程重點應該是協(xié)助幼兒對于自身的環(huán)境與經驗有更佳的理解;發(fā)展與學習具有循環(huán)性，當兒童具有某種行為模式時，別人對待他的方式會增強他的行為模式;學習的環(huán)境越開放、越不封閉、越不正式，老師越能獲得有關兒童學習 發(fā)展的訊息，而老師知道的訊息越多，就越能采取適宜的教學策略，進行適宜的課程活動;適當的教學與課程會同時考慮知識、技能與氣質的學習，尤其是在繼續(xù)學習與應用知識技巧方面;兒童的年齡越小，教學策略要越多元化，課程要越有彈性。

在讀完這本書之后，我才發(fā)現，以前一直認為專業(yè)的我們，其實離專業(yè)還有很遠的距離。在我們所處的領域，很難讓我們得到可靠的資料。當一個領域所奠定的資料越松動，就越容易出現不同的意識形態(tài)，造成我們往往在缺乏證據的情況下強力推行某種教學法。專業(yè)的倫理規(guī)范提醒著我們，要時刻保持開放的心胸，閱讀所有可得到的相關證據，而且很清楚地知道自己的哪些立場是基于證據、哪些是基于個人的經驗，哪些是出于個人的意識形態(tài)或許只有當我們很清楚自己的立足點時，我們才能增加社會大眾對這些觀點的了解，獲得他們的支持，讓我們能致力于改善我們對兒童的教育。

作為新教師的我們距離專業(yè)還有很長的路要走，幼兒教育距離專業(yè)也有一段很長的路。還處于求生階段的我，在這一年里面，面對孩子、家長，還有很多很多的不足。但我知道，在接下來的幾年里面，我一定要努力度過強化階段，順利達到求新階段，努力向成熟階段發(fā)展!經驗是最好的老師，在實際工作中，爭取從工作經驗中學到該學的，并廣泛閱讀相關書籍，觀看名師講課，全面利用身邊可利用的資源，得到應得的工作經驗，行專業(yè)事，做專業(yè)人，為更好、更快地成為一名專業(yè)的幼教工作者奠定扎實的基礎!

《與幼兒教師對話》讀后感 篇8

孩子們難免會有一些問題行為。如何有效地處理這些行為，還必須**產生這些行為的根源。本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了行為起因的三種類型：制約型、情感型、社會型，并分別論述了采用不同的策略進行“治標又治本”的改善。

對制約型的幼兒，使用“行為改變技術”，即當孩子出現擾亂 1

行為時，**忽視他的行為，或改在他出現良好行為時，才贊賞或鼓勵他。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們如何直接處理和處理人際關系就足夠了。

卡茨教授對適應性教學的目標、內容、原則和方法進行了全面而深刻的分析。長期以來，幼兒園的課程和教學一直處于一種欣欣向榮的局面。幼兒園園長和老師應該如何選擇最適合自己幼兒園和孩子的課程和教學？

卡茨教授關于適應性教學識別的討論對我們有很大的啟發(fā)。凱茨教授認為，要識別適宜性教

對于“什么時候學做好”，凱茨教授提出了兒童發(fā)展的兩個層面，一個是發(fā)展的常模層面，另一個是發(fā)展的動態(tài)層面。發(fā)展的常模描述的是有關兒童在某個年齡能做和不能做的事情，如什么時候了解時間概念、守恒概念等。動態(tài)發(fā)展水平不是比較同年齡組兒童的行為，而是比較不同時期兒童的成長。它可以分為三個相互關聯(lián)的自己別：

第一個次層面處理有關個人如何

對于“如何學最好”，這個問題直接關系到教學法，包括教學所用的方法、活動、材料及其一切為達到學***并考慮兒童發(fā)展后所涉及的事宜。凱茨認為，知識與技能可以經由教導與其它過程促進，但是，氣質與情感確無法由直接教導中習得，氣質與情感可以看成是“附帶的學習”。凱茨的觀點給我們的啟示是：

幼兒良好氣質和情感通常是在學***和技巧的過程中伴隨而來的，它不可能通過單獨的“教”傳授給幼兒，必須通過潛移默化的影響、日積月累的培養(yǎng)而得。孩子越小，他們就越需要在生活中學習，花更多的時間在非正式的活動中。

第五章指出：行為改變技術是學前教育中常用的一種方法。如果使用得當，會使孩子改變原來的不良行為，表現出預期的行為或學習。然而，雖然這種限制技術是有效的，但并不意味著我們可以盲目地使用它。

我們應如何慎用“行為改變技術”呢？本書以“幼兒的擾亂行為”為例，分析了問題 1

有三種行為類型：限制型、情感型和社會型。文章還討論了應該采取哪些策略來幫助孩子改變他們的行為。對制約型的幼兒，使用“行為改變技術”很適用。

即當孩子出現擾亂行為時，**忽視他的行為，或在他出現良好行為時候， 才給予他贊賞或鼓勵，促使他形成積極的自我意識，自覺對自己的行為加以控制。對情感型的幼兒，需要使用宣泄情緒的方法，**必須提供機會讓幼兒發(fā)泄或表達自己不能控制的恐懼及緊張感，同時也要提供機會讓幼兒***的技巧與信心。對于社交型孩子來說，教會他們如何直接處理和處理人際關系就足夠了。

“興奮”指的是超出平常反應與活動常態(tài)的心智狀態(tài)；“興趣”是由個人生活經驗中組織、積累、培養(yǎng)成的特殊氣質。興趣“會促使個人尋找自己喜歡做的東西，從事喜歡做的活動，尋求特別的技能、知識與目標，以獲得注意和學習”；而興奮因為需要更多更強的刺激，不可能引發(fā)幼兒主動地探索、延伸自己的經驗，有阻礙這些特質發(fā)展的可能性。

同樣的，如果教學能成功地帶給幼兒喜悅、歡愉、有趣、好玩、興奮的感覺，但是卻沒有***們想要的知識與技巧，也不能算是適宜的教學。幼兒老師應該設計對幼兒發(fā)展有益的活動，要拒絕依賴外來現成的商業(yè)化統(tǒng)一教材，自己設計能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動，要使設計的活動能讓幼兒適度應用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學***，而這些活動可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的、有所收獲的。

1.此事可以教育幼兒什么，或者給幼兒帶來什么？

3.課程與管理上應如何處理？”

在工作中我時常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會為一件玩具或者某個角色而爭吵，有時我們會大聲喝止，草草了事，并未考慮到對幼兒的影響。現在我看了此書，知道自己其實可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會技巧，如：

輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能。我可以先建議孩子先玩別的玩具，等會兒再去向別人協(xié)調交換，這樣提出“讓我玩”的要求比較容易成功?；蛘呶疫€可以用就事論事的語氣告訴孩子：

“沒關系，也許他一會就不玩了，我們還有別的好玩的玩具啊！”我能建議其他適合他的玩具，來協(xié)助他培養(yǎng)克服困難的能力，也學會了謙讓。

《與幼兒教師對話》讀后感 篇9

靜下心來讀美國伊利諾斯州立大學榮譽教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對話》――邁向專業(yè)成長之路，感覺真是得益匪淺。凱茲博士是國際著名的兒童教育專家，從事幼兒教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨到的認識。在閱讀的過程中，我時刻感受到教授豐富的教育經驗和思考，不停地聯(lián)想到教育實踐和現實，不斷地分享著她對教育的對策建議與教育智慧。如譯者所說，讀凱茲博士所提出的議題和例子，心里常常有觸動、有檢討、有反思、有爭辯。經歷過這個檢討、思辯的自我澄清之后，往往是一份不可言喻的喜悅。現摘錄書中提出的一些問題或見解，進行一些思想或實踐上的思辯。

話題一：自尊與自戀

話題背景：目前幼教界流行著一些加強幼兒自尊的課程和教學，我擔心這種做法會引發(fā)幼兒沉溺于自我。于是提出個人對這件事的看法，并試著探討這個現象對幼兒教育的啟示。

舉例1：孩子自制的“我的書”，里面裝滿一頁頁復印的成績單。標題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。

評價：將幼兒注意力擺在滿足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是食物、娛樂、禮物、度假的消費者。這些學習單并未鼓勵幼兒向外探詢以求了解或引導幼兒探究值得探究的現象，只是將幼兒的注意力轉向自己，使他們只注意自己。沒有一頁學習單上要求幼兒思考：我想知道的事情、我好奇的事情、我想探究、解決、想清楚的問題、我想制作的東西。

舉例2：參觀農場后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。這些句子都是以“我喜歡”起頭的，如我喜歡乳牛、我喜歡擠牛奶機器。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農場最重要的事是……

評價：鼓勵幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵幼兒觀察思考周圍的現象。相信農場一定有一些可以引發(fā)幼兒的好奇、激發(fā)幼兒探究的興趣與行動。

舉例3、：我曾在英國一所幼兒園看到這樣的做法。某一班教師的布告欄貼著一個大標題“我們一班都是人”，底下接著一行字：“我們的分析”。布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數目、鞋子的尺寸等等。這個活動始于一個“現在的我們”活動，為了這個活動，幼兒組成若干小組，有的整理大家從家里帶來的資料，有的負責在班里測量，然后匯總個別資料，加于分析，再與班上其他同學共同制作圖表，相互幫忙，把所分析的結果展示出來。

評價：在這個活動中，老師創(chuàng)造了一個研究平均值、趨勢、范圍的研究氣氛與研究群。這樣的活動可以培養(yǎng)幼兒的自尊，而不是鼓勵幼兒過多專注于自己或滿足于自己；同時，也維護了幼兒對老師的尊敬。

我的思考：盡管來自不同的地域特點、不同的文化背景，這樣鮮活的例子就像發(fā)生在我們身邊，多么的熟悉。對“關于我”、“參觀農場后”中的做法，作者均提出了批評，原因很明確：教師的教育意圖是培養(yǎng)幼兒的'自尊，但實際情況卻是可能有鼓勵幼兒自戀的傾向。聯(lián)系自己的工作，在課程實施過程中，我們已開始從關注群體轉向關注個體，運用多元只能理論來評價孩子，認為每個孩子都是一個獨特的個體，要贊賞孩子的獨特之處。但如何去贊賞、如何有價值地贊賞孩子，思考真是不多。

我的收獲：

1、 在關注個體的同時，思考哪些活動能增強幼兒主動探索、主動研究的氣質，能刺激幼兒心智的發(fā)展，防止讓幼兒過度專注于自我或專注于滿足自己。

2、一些獨到的教育智慧非常實用。 如：我想知道的事情；我好奇的事情……我想探究、解決、想清楚的事情……我想制造的東西……還有我最近感興趣的事情等各班教師完全可以支持，把這些東西放進“幼兒個人成長檔案”是一件有意義的事。

參觀農場后的建議，我們在其他實踐活動中也能運用。如：令我驚奇的事……，我還想知道的事……我覺得奇怪的事……那里最重要的事……，注重鼓勵幼兒思考周圍的現象

《與幼兒教師對話》讀后感 篇10

讀《與幼兒教師的對話》，讓我感觸很深。這本書有16章。每一章都讓我更加清楚地認識到，孩子需要的是充分的尊重，而尊重必須建立在促進孩子發(fā)展的基礎上。

一方面，成人要充分的尊重幼兒，并不代表給幼兒的東西越多越好，只有“適量”才對幼兒真正有益?！蔼毑谩焙汀澳鐞邸睂τ變簛碚f都是不適宜的。它包括注意力、愛、刺激、獨立性、好奇心、活動選擇等。

而孩子內心的安全感，只有當孩子覺得不管自己做不做，有人在乎，有人在乎，孩子才會相信大人。而不是對幼兒“表面”的溫和。為了讓孩子們感到，因為他們關心他，老師會安慰她，抱著他，或者生氣，所以孩子們的安全感來自于孩子們相信老師對自己有真誠而強烈的反映。

另一方面，教師對兒童的尊重體現在，教師應該以關懷、支持的態(tài)度來運用對幼兒的“權利”，向幼兒充分說明設置某些限制，并且尊重幼兒的意見及想法。由此我想到了活動區(qū)由于材料和空間有限，限制了進區(qū)人數。當有些幼兒想進入卻又不能進入時，老師就要向幼兒解釋為什么要求進5個人，并詢問該幼兒的意見是否依然想進入，如果進入那么就不能發(fā)生爭搶、學會輪流，同時教師要尊重幼兒對活動區(qū)的喜愛，想辦法擴大該活動區(qū)的空間、增加感興趣的材料、以此來增加幼兒進該活動區(qū)的人數，讓幼兒感覺到教師充分尊重了自己的需要，達到師幼之間的真誠和信任。

此外，對兒童的尊重還體現在教師應采取適當的教學方法，為兒童提供非常多樣化、多層次的活動；教師應針對個別兒童進行系統(tǒng)的個別教學。對幼兒進行大量而徹底的觀察，并分析幼兒需求后設計教學活動。對于特殊兒童，教師應在其他兒童玩自發(fā)游戲時進行個性化教育。

雖然我們教師都知道要充分尊重幼兒，但面對班級里三十多個孩子，有可能一不小心就會變成教師對孩子的“獨裁”或“放任”。在接下來的工作中，我會給孩子“適量”、“平均”的愛，用科學的方式去尊重孩子，促進每一個孩子健康、快樂的發(fā)展。

讀《與幼兒教師的對話》有感

單位:武清六幼