《游褒禪山記》優(yōu)秀教案

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案通用(6篇)。

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為幼兒園老師的我們的課堂上能更好的發(fā)揮教學效果，因此，老師會在授課前準備好教案，教案對教學過程進行預測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學目標。幼兒園教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？為此，小編花時間整理了《游褒禪山記》優(yōu)秀教案通用(6篇)，歡迎大家參考閱讀。

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇1

設(shè)計思路

一、 三維目標

1、 繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

2、 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

二．整體思路

教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領(lǐng)學生誦讀，領(lǐng)會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學流程

（一）導入 新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段）， 然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）品讀課文

1、 研讀第一段。

學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領(lǐng)學生按層次背誦此段。

2、 研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。

學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態(tài)度。

3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調(diào)“父”字讀作“ f”學習游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

（四）相關(guān)資料

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識，強調(diào)詞類活用。（學生完成）

1、 2段（記敘）游山的經(jīng)過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志” 一、 體現(xiàn)語文學科的工具性。

二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

三、 （一）導語 “溫故而知新”。

（二）重視語言的積淀。

（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇2

教學目的：

1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，領(lǐng)會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學重點：

常見文言詞語的用法，作者的觀點。

教學難點：

記游寫感的寫作方法。

學法點撥：

誦讀、自學、討論、展示、點撥等。

教學準備：

自學，自制多媒體課件

教學方法：

1、誦讀法：通過反復誦讀，增強學生對文本的認識。

2、探討法：以學生為主，還課堂于學生，調(diào)動學生積極性和課堂氣氛。

3、借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

朗讀方式：

1、自由朗讀

2、齊聲朗讀

3、指名朗讀

4、熟讀背誦

5、配樂朗誦

6、范讀

第一課時

學案（學習活動）

一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。（早讀時間）

二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并自主完成“語言積累”五大題。（20分鐘）

（一）下列注音錯誤的一項是（）

A、褒禪（bāochán）無物以相（xiàng）之咎（jiù）其欲出者

B、今言“華”（hu?。┤纭叭A實”（huá）之“華”（huá）者

C、廬冢（zhǒng）何可勝（shēng）道也哉

D、窈（yǎo）然廬陵蕭君圭（guī）君玉余弟安國平父（fù）

（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

①有碑仆道

②何可勝道也哉

③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤獨其為文猶可識

⑥險以遠，則至者少

（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、以其乃華山之陽名之也。

5、獨其為文猶可識

6、入之愈深，其進愈難

7、既其出

8、則其至又加少矣

9、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

10、以其求思之深而無不在也。

11、其孰能譏之乎

（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

1．余與四人擁火以入

2、以其求思之深而無不在也。

3、夫夷以近，則游者眾

4、至于幽暗昏惑而無物以相之

5、、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

（五）請指出下列各句中加點詞的用法和意義

1、始舍于其址

2、以故其后名之曰褒禪

3、有泉側(cè)出

4、問其深，則其好游者不能窮也

5、其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣

6、則其至又加少矣

7、火尚足以明也

8、常在于險遠

9、后世之謬其傳而莫能名者

三、板演展示、表演展示（10分鐘）

教案（教學過程）

一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。

二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥怼４蠹s我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結(jié)果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

三、指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并要求自主完成“語言積累”五大題。（15分鐘）

四、精講并點撥“語言積累”五大題（答案見幻燈片16—19）（10分鐘）

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇3

教學目的

1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學設(shè)想

1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點。

2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。

3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

教學過程

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預習。

對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句(作適當板書)：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖??！蔼毱錇槲摹?。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。(《公輸》)

(3)“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。

(二)引導學生討論問題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇4

1、讀準下列字詞，掌握它們的寫法：

4、學習體會本文將議論、記敘、描寫、抒情恰當結(jié)合的寫法并為倒裝句分類。

5、學習本文將情、景、理渾然融合的寫法。

6、學習本文以事明理的寫法及作者的觀點和主張。

1、三教時。

2、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，疏通文意。

3、引導學生學習本文的重點文言實詞和文言虛詞。

4、多種表達方式的恰當運用是本文學習的重點。（Zw5000.coM 作文5000網(wǎng)）

請生回憶初中學習過的一些文言文，說說有哪些記文，這些記文有什么特點?

記是一種文體，可以記敘，也可以說明，議論，描寫，抒情。

1、初中階段，我們曾學習過一篇王安石的文章《傷仲永》，你都了解哪些?

王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學家、改革家。晚號半山。撫州臨川人。神宗時，曾推行變法，后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》、《臨時川集攜帶遺》等。

2、《游》文是王安石矢職回家時，瀏覽此山后所記。

1、請生朗讀課文，盡量做到聲音宏亮，句子流利。

2、讀準下列字音：

3、再讀課文，初步掌握課文各段內(nèi)容。

4、從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同?

第一段敘述，介紹褒禪山的有關(guān)情況;第二段敘述，記寫游山情況;第三、四段議論，第五段補記游山的有尖情況。

1、默寫生字詞。

1、根據(jù)課文注釋及課下預習，翻譯第一段。

⑶ 句式：

1、請生翻譯本段。

于時：在這里是文意上的'承前啟后，可譯作對于這件事。

⑵ 句式：

古之人觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得 (倒裝句，介賓短語后置。)

3、討論：

在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞，往往有得，其有得的原因是什么呢?

以其求思之深而無不在也。

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

借托古人引出自己的觀點。

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發(fā)揮的?

⑴ 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也──突出志的重要性;

⑵ 有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也──說明力的重要性;

⑶ 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也──說明物的重要性;

⑷ 然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔──物、力都足以至而未至，肢有悔;只有盡吾志也，可以無悔也──強調(diào)盡吾志的重要性。

通過以上議論，說明要求思之深而無不在，要有──志、力、物;但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有盡吾志，才能做到無悔、無可譏。

5、第四段，作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取深思慎取的態(tài)度。

請生根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想：

作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)秘書的感想：無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該有深思慎取的態(tài)度。從今天來看，對我們?nèi)杂薪梃b意義。

關(guān)于其的幾種用法：

1、用作代詞：

⑵ 作物主代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，可譯作他(它)的他(它)們的。例：吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

⑶ 又作指示代詞，表近指，譯作這這些;遠指，可譯作那那些。例：有蔣氏者，專其利三世矣。

2、用作副詞：

⑴ 表示推測、估計，可譯作大概或許。例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

⑵ 表示詰問，可譯為難道怎么。

⑶ 表示祈使，可譯作一定。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!

⑷ 表示未來，可譯作將將要。例：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

3、用作助詞，表示加強語氣。

1、完成練習三。

2、完成同步練習各題。

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇5

1、掌握重點字詞。

2、學習敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。

3、理清思路，背誦全文。

4、借鑒學習作者盡吾志和深思慎取的思想。

1、背誦全文。

2、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?

明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情(對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等)。

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。它通過作者的親身游歷探險，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學習這篇文章。

1、記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

2、王安石(1021～1086)：

北宋政治家、思想家、文學家、改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

3、關(guān)于本文的寫作背景，預習提示已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：

本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無悔矣的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。

1、放錄音朗讀課文。

2、學生齊讀全文，在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音：

正音：

無物以相之(xiàng) 何可勝道也哉(shēng) 長樂王回深父(fǔ)

3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

(學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如學者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。)

討論后應確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

問：這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢?

5、問：盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?

答：從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險遠，也表現(xiàn)了這樣的意思。

問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?

小結(jié)：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

(要求在誦讀中體會作者盡吾志的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。)

(前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。)

問：本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?

答：盡吾志而不能至，可以無悔矣學者不可以不深思而慎取之。

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。重點掌握以下詞、句：

B、終于，卒相與歡(《廉頗商相如列傳》)。

C、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)。

② 文：

A、碑文，整篇文章，其文漫滅。

B、文字，獨其為文。

C、華美、有彩飾，舍其文軒(《公輸》)。

B、說、講，何可勝道也哉。

C、道理，傳道受業(yè)(《師說》)。

D、正確的方法，策之不以其道(《馬說》)。

④ 極：

A、盡，盡情享受，極夫游之樂。

B、至多，最多，亦極七八萬耳(《赤壁之戰(zhàn)》)。

② 名：

A、命名，稱呼，名詞活用為動詞。名之曰褒禪。

B、說清楚，說明白，名詞活用為動詞。而莫能名者。

③ 窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。

⑶ 者也表示判斷的兩種形式：

① 表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

② 表示因果關(guān)系的復合判斷，者在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

2、試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞距其院東五里;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的'閑筆，是不是因該刪去呢?

對花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

4、引領(lǐng)學生背誦這一段，本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。

⑵ 為什么說華(huá)山是音謬?

古文無花字，花小篆中作 ，像花之形;花是后起字，有此字后， 花華分開。

在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

1、教師示范背誦并穿插講解：

第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

⑵ 前洞記游者甚眾與后洞來而記之者已少、其至又加少對比;

⑶ 余所至之淺與好游者所至相比;

⑷ 進洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣?后悔為什么后悔?

因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以悔結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

第一層(開頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過;

第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4、學生練習背誦這一段：

前洞(平曠、記游甚眾)──后洞(窈然、寒、深)──進入(深、難、奇)怠──俱──追記洞中所見(蓋余所至又加少矣)──追記自身，伏悔字(方是時火尚足以明也)──以悔結(jié)束記游(既其出游之樂也)

5、學生齊背與個別檢查。

6、指點與答疑：

⑴ 兩個蓋字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

⑵ 末句太長，有的選本斷為兩句：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。這表明悔的是隨以止，不得極夫游之樂是隨以止的結(jié)果。極夫游之樂與上文其見愈奇相照應。

1、教師示范誦讀并穿插講解：

⑴ 于是余有嘆焉──于是承上，嘆啟下，由敘事過渡到議論。

⑵ 古人無不在也──無不在就是無不在心，省心字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

⑶ 夫夷以近則至者少──照應前洞、后洞。

而世之奇?zhèn)ピ谟陔U遠──照應上文其見愈奇。

而人之所罕至焉──照應上文則其至又加少矣。

故非有志者不能至也──從事實推出結(jié)論，為下文盡吾志張本。

⑷ 有志矣不能至也推開一層，點出力，照應上文余之力尚足以入。

⑸ 有志與力不能至也再推開一層，點出物以相之，照應上文火尚足以明也。

⑹ 然力足以至譏之乎──用推理導出最重要的結(jié)論(即本文主旨)，作者正意只在盡吾志也而不能至者，可以無悔矣這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。

⑺ 此余之所得也──總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀，也要提示學生考慮如何劃分層次。

第一層(開頭到故非有志者不能至也)從求思之深而無不在(心)導出立志的重要性;

第二層(有志矣到段末)闡述盡吾志的觀點。

提示：這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應──所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生 注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

⑴ 全班學生齊背;

⑵ 抽查個別學生背誦;

⑶ 分別默寫若干句。

后兩種方式可以同步進行。

5、指點與答疑：

⑴ 古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之，助詞，無義，有舒緩語氣作用。于，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

⑵ 險，這里用的是本義，即高山，因為后洞在山上。夷，指平地，說的是前洞地勢。

⑶ 至于幽暗昏惑中的至于是實詞性詞組，意思是到了的地方。

⑷ 盡吾志也而不能至者中的也，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

不能至洞的深處，不能見非常之觀。

這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢?

因為已經(jīng)盡吾志了。

盡吾志是什么意思?

為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

總結(jié)：作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了力與物這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了志這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可無悔、無譏，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。

1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

古書之不存跟上文哪句話相照應?

其文漫滅。

后世之謬其傳又是跟哪句話相照應?

今言華如華實之華者，蓋音謬也。

⑵ 追問：

這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢?

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來的呢?

何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶ 小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述三豕涉河的故事：

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》(古書，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)

對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說的學者不可以不深思而慎取的道理。

3、學生練習背誦。

4、檢查背誦：

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。

2、這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

1、做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

(讓學生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。 )

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少，從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓升華到理論上來，具體分析了至的幾個條件，最后得出盡吾志的觀點──這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點跟深思慎取的觀點是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是盡吾志的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點，這種布局方式是恰當?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面?/p>

② 景象。

③ 宮廷中高大的樓臺(讀 guàn)。

① 文字。

④ 掩飾(讀 wèn)。

② 請求。

③ 探究。

⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

《游褒禪山記》優(yōu)秀教案 篇6

3.討論：為什么要特別提及仆碑上的文字?對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

4.為什么說“華( huá )山”是“音謬”?

2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應讀 “huā”，而不應該讀成“huá”。

2.學生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣演繹而來的?第四段又是如何與第一段照應的?

點撥：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”這種治學態(tài)度是作者本人躬身實踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應有敘有議，照應緊密構(gòu)思嚴謹，邏輯嚴密。

小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”;介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔ν怀觥榜喝弧薄措U、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比(欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要?)作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。

(1)以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思?讓學生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句?——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。

3.寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”;

險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應，游山與治學處世三方面聯(lián)系上思考)

明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系;正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系)。

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游褒禪山記優(yōu)秀教案(集錦4篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編今天向大家推薦游褒禪山記優(yōu)秀教案，請務必收藏以備下次閱讀。每位老師都需要為了授課而編寫教案課件，因此對于這項工作老師們都非常熟悉。編寫優(yōu)質(zhì)教案課件可以幫助老師們避免忽略重點內(nèi)容。

游褒禪山記優(yōu)秀教案(篇1)

設(shè)計思路

一、 三維目標

1、 繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象。

2、 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

二．整體思路

教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領(lǐng)學生誦讀，領(lǐng)會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學流程

（一）導入 新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷 。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示： （1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段）， 然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）品讀課文

1、 研讀第一段。

學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領(lǐng)學生按層次背誦此段。

2、 研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng ，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。

學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態(tài)度。

3、 4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調(diào)“父”字讀作“ f”學習游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學生根據(jù)課文內(nèi)容，自己編寫結(jié)構(gòu)提綱。

（四）相關(guān)資料

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎(chǔ)知識，強調(diào)詞類活用。（學生完成）

1、 2段（記敘）游山的經(jīng)過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志” 一、 體現(xiàn)語文學科的工具性。

二、 解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現(xiàn)代觀念審視古代作品。

三、 （一）導語 “溫故而知新”。

（二）重視語言的積淀。

（三）以朗讀促理解，在理解中求背誦。

游褒禪山記優(yōu)秀教案(篇2)

教學目的

1.學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學設(shè)想

1.“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點。

2.讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。

3.凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

教學過程

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預習。

對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句(作適當板書)：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死?！白湓嶂?。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖帧！蔼毱錇槲摹薄?、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。(《公輸》)

(3)“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

(二)引導學生討論問題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2.預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

游褒禪山記優(yōu)秀教案(篇3)

教學目的：

1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，領(lǐng)會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學重點：

常見文言詞語的用法，作者的觀點。

教學難點：

記游寫感的寫作方法。

學法點撥：

誦讀、自學、討論、展示、點撥等。

教學準備：

自學，自制多媒體課件

教學方法：

1、誦讀法：通過反復誦讀，增強學生對文本的認識。

2、探討法：以學生為主，還課堂于學生，調(diào)動學生積極性和課堂氣氛。

3、借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

朗讀方式：

1、自由朗讀

2、齊聲朗讀

3、指名朗讀

4、熟讀背誦

5、配樂朗誦

6、范讀

第一課時

學案（學習活動）

一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。（早讀時間）

二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并自主完成“語言積累”五大題。（20分鐘）

（一）下列注音錯誤的一項是（）

A、褒禪（bāochán）無物以相（xiàng）之咎（jiù）其欲出者

B、今言“華”（huā）如“華實”（huá）之“華”（huá）者

C、廬冢（zhǒng）何可勝（shēng）道也哉

D、窈（yǎo）然廬陵蕭君圭（guī）君玉余弟安國平父（fù）

（二）下列加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

①有碑仆道

②何可勝道也哉

③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤獨其為文猶可識

⑥險以遠，則至者少

（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、距其院東五里

4、以其乃華山之陽名之也。

5、獨其為文猶可識

6、入之愈深，其進愈難

7、既其出

8、則其至又加少矣

9、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

10、以其求思之深而無不在也。

11、其孰能譏之乎

（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

1．余與四人擁火以入

2、以其求思之深而無不在也。

3、夫夷以近，則游者眾

4、至于幽暗昏惑而無物以相之

5、、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

（五）請指出下列各句中加點詞的用法和意義

1、始舍于其址

2、以故其后名之曰褒禪

3、有泉側(cè)出

4、問其深，則其好游者不能窮也

5、其進愈難，而其見愈奇，其至又加少矣

6、則其至又加少矣

7、火尚足以明也

8、常在于險遠

9、后世之謬其傳而莫能名者

三、板演展示、表演展示（10分鐘）

教案（教學過程）

一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。

二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結(jié)果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

三、指導研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79—85和語文必修2《目標素養(yǎng)評價》叢書P37—40，并要求自主完成“語言積累”五大題。（15分鐘）

四、精講并點撥“語言積累”五大題（答案見幻燈片16—19）（10分鐘）

游褒禪山記優(yōu)秀教案(篇4)

[教學目標］

1、認識作者“盡吾志”的思想。

2、了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

3、古文的字詞句篇。

[教學重點]

學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

[教學難點]

學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

[媒體設(shè)計］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標

[課時安排]

二課時

[教學過程]

第一課時

一、導入

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、三個長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

無物以相（ｘｉàｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長樂王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、寫作背景。

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。

四、學生齊讀課文前四段。

要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點。

前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

六、誦讀第1段。

1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2、學生練習背誦。

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。

第二課時

1、教師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程?！坝醒喝弧薄獙懰?，“入之甚寒”——寫所感?！皢柶渖睢薄獙懰鶈?。這是詳寫后洞。

③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2、教師領(lǐng)誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4、學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

三、誦讀第3段。

1、教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應上文“其見愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔衔摹皠t其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4、檢查背誦。

5、指點與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

第三課時

一、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

二、小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。學生練習背誦。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。

①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

四、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課。

1、做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

《游褒禪山記》教案課件6篇

從探索中提出問題、總結(jié)規(guī)律、解決問題。作為教師準備一份優(yōu)質(zhì)的教案是很有必要的。在編寫教案時，教師要抓住、抓準教學難點，寫教案應該要從哪幾個方面入手呢？下面，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“《游褒禪山記》教案課件”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

《游褒禪山記》教案課件【篇1】

【課前梳理】

在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內(nèi)容上也有指導意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內(nèi)容：

1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。

2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

3、與《蘭亭集序》的比較：

《蘭》盡興而悲(重在情感)。

《游》敗興而悟(重在理智)。

可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。

4、與《赤壁賦》的比較：

《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。

《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。

《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)

《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。

【教學設(shè)計】

〖教學目標

1、理解文中作者的觀點、學習本文的寫作技巧。

2、引導學生以作者的論點考察自的生活學習。

3、通過比較加深本單元課文的理解。

〖計劃用時

兩課時。

〖教學步驟

1、作為復習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。

2、導入課文。

3、學生默讀、齊讀課文各一遍。

4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。

5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。

【課堂簡述】

第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調(diào)動了學生游覽的經(jīng)歷。

第二課時。 結(jié)合學生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進行與《蘭》的比較，強調(diào)了對失敗經(jīng)驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發(fā)明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調(diào)，文章的形式要服從于所要強調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

【課后反思】

學生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導引大部分學生能夠理順文章大意，這反映出學生大多缺乏主動學習的自覺性。

《游褒禪山記》教案課件【篇2】

教材簡析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內(nèi)容是宋代散文?！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學生學習文言文已經(jīng)有了初中三年的學習經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

教學目標：

一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。

三、情感目標——領(lǐng)會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c。

二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

教法運用：

指導思想：

堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，發(fā)展學生健全的認知結(jié)構(gòu)，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

教學設(shè)想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。

三、為了激發(fā)學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習題。

教學方法：

誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問法---課堂上需要師生互動。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習法---教學上需要精講多練。

教學媒體：

錄音機、多媒體課件、幻燈片。

學法指導：

高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。

二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調(diào)動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

教學程序：

教學本課可安排2課時。

第一課時：

1、導入新課：

首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰?！睂W生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))

②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2節(jié))

得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)

③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3節(jié))

得出怎樣的結(jié)論?(此所以學者不可以不深思慎取之也。)

④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句(“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”)。

3、 寫作順序：

A、本名與別名的由來

B、記游洞經(jīng)過

C、抒發(fā)游洞的感慨

D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

E、補記同游之人、記游時間

4、課文分析：

A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經(jīng)過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)

B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

(1)第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

(為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。)

(2)第2節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?

(略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)

(對比有：前洞后洞

平曠幽深

甚眾已少、又少

余所至淺好游者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

(作用：為議論作鋪墊。)

C、課堂訓練：

歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習第二、三題。

第二課時：

1、導入新課;

第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

提問

①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

( “盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”)

②作者說“不能至”是針對什么說的?

(不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。)

③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?

(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)

④“盡吾志”是什么意思?

(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?

(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)

②“極夫游之樂”是針對什么說和?

(至洞之深處。)

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?

( “入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。)

④作者“悔”的真正原因是什么?

(隨之止。)

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4段：

學生朗讀，然后展開討論。

(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應?

(其文漫滅。)

(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?

(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)

(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

6、總結(jié)擴展：

中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)

寫作特色。(因事見理、敘議結(jié)合，重點突出、詳略得當，結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應)

心得交流。(各人用一句話說說自己學習本文后的感想)

7、課堂練習：

整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習“三”)。

完成課后練習“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習“四”。

課后背誦課文。

《游褒禪山記》教案課件【篇3】

今天我要說的是《游褒禪山記》復習，現(xiàn)依據(jù)教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設(shè)計等方面作如下說明：

一、說大綱、考綱、教材和學情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見文言實詞的含義和常見文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩文了解相關(guān)的文化常識，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對文言文要求是：1．正確認讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見文言實詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語翻譯基本篇目中的重要文言語句。4．理解基本篇目的思想內(nèi)容及作者在文中的觀點態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

>第二冊教材中的第三單元，單元訓練重點就是讀清句讀，了解文言句式的知識,理解文章所闡發(fā)的人生哲理

（四）關(guān)于學情

此前，學生學習文言文已經(jīng)有了初中三年的學習經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復習課，對于一些學生易掌握的知識可略說，而對于平時的易錯的要重點說，要說透。對于一些知識點進行歸納，遷移，傳授學生記憶方法。

二、說教學目標

1、知識目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

2、能力目標——熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。

3、情感目標——領(lǐng)會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學重點：

重點：1、掌握重點文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過合作討論、課文敘議結(jié)合的特點，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說學法、教法

（一）學法

高二學生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯(lián)系比較。教學中,通過回顧初中的學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》進行比較，加深了解游記這種文體特點。幫助學生突破難點。

2、討論法

作為一節(jié)復習課，學生可討論，可充分發(fā)揮學生學習的主動性，調(diào)動學生思考、交流的積極性，通過討論，學生加深對本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

3、練習法

這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷保瑧蟆熬保米钌俚木毩曥柟虒W生的知識，我設(shè)計了課堂練筆練習，重點鞏固，當堂“消化”。

（二）教法

1、點撥法

所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是詞類活用，句子的翻譯

2、遷移法、歸納法

鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

3、提問法

課堂上需要師生互動

四、說教學程序

以復習初中所學兩篇游記的文體知識導入，了解游記這種文體知識，理解文章的主旨，然后通過課件展現(xiàn)，幫助學生復習鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對于學生回答中出現(xiàn)的問題進行點撥，釋疑。對一些知識點進行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會本文所闡述的道理。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

五、布置作業(yè)

閱讀文言文的能力，知識點的掌握還需要一定練習來鞏固，我布置了《單招零距離》P86-P88的練習

六、板書

板書是一堂課的精華所在。我設(shè)計的板書如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山—院—碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

《游褒禪山記》教案課件【篇4】

一、自學發(fā)現(xiàn)（自習完成）

（一）書聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）

1、通讀一遍，獨立感知

（1）讀出文言節(jié)奏來，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看注釋，在讀的過程中運用儲存的相關(guān)知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標出一時不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實基礎(chǔ)（九層之臺，起于壘土）

1、文學常識

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2、解釋黑體字的含義

而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無物以相之

何可勝道也哉：

3、指出古今異義并解釋

非常世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也

于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是

至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然

學者此所以學者不可以不深思而慎取者也。古之學者必有師。

所以此所以學者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

十一比好游者尚不能十一

4、指出此類活用并解釋

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

距其院東五里。有泉側(cè)出。

入之甚寒，問其深火尚足以明也。

則其至又加少矣。其進欲難，而其見欲奇。

后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠。

至于幽暗昏惑而無物以相之。

5、一詞多義

其

以故其后名之曰距其院東五里獨其為文猶可識

問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，

則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之

既其出視其左右謬其傳咎其欲出者

吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。

文：

獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密

屬予作文以記之文過飾非

乃

以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及

相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

蒙沖斗艦乃以千數(shù)。此乃天也

道

有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也

師道之不復，可知矣何可勝道也哉

6、特殊句式

此所以學者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。

（三）整體感知

1、梳理本文思路

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

2、思考下面問題

（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

（3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

（4）第四段，作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點？最后一段的作用是什么？

3總結(jié)：

本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“______”的道理。

（四）我的發(fā)現(xiàn)

1你最大的收獲是什么？

2根據(jù)本文請你設(shè)計一個最值得探究的問題，并提出你的看法。

問題：

解答：

方法總結(jié)：

二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）

（一）展示成果

1、小組交流各自的自學收獲和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學收獲，選出最值得探究的一個問題，集體交流。

收獲：

問題：

2、小組代表展示整合后的學習成果，其他同學記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)

各組同學發(fā)言中有價值的成果記錄：

3、在各組交流中，你認為最有價值的問題是：

問題：

認可原因:

（二）質(zhì)疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）

探究題：議一議：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

（三）當堂訓練

.講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也?！保ā秴问洗呵锊靷鳌罚?/p>

問：這個故事告訴我們什么道理？

三總結(jié)發(fā)現(xiàn)

學有所得（自主整理學習收獲，用一分鐘時間概括本課的學習收獲）

四拓展發(fā)現(xiàn)

（一）學以致用翻譯句子（做到字字對應，通順；不亂譯，不漏譯）

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾——所謂前洞也。

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

6、古人之觀于天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

7、夫夷以近則游著眾；險以遠，則至者少。

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在于險遠，二人之所罕至焉。

9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？

10、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

（二）課外升華

高考鏈接文言訓練

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”

天臺生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。（本文有刪節(jié)）注]①翣（shà）：扇子

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)B．今人乃自貴其貴貴：以……為貴

C．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)D．乘其同類之間而陵之陵：欺凌

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．生驚寤，以為風雨且至也鄰之厚，君之薄也

B．爾不謹，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳

C．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎

D．而物獨不可食于人耶臣誠恐見欺于王而負趙

3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是

A．天臺生困暑，夜臥（于）絺維中B．童子拔蒿束之，置火于（其）端

C．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝D．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

B．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應開篇。

C．本文描寫細致生動，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

D．本文借童子與天臺生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認識，闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。

《游褒禪山記》教案課件【篇5】

《游褒禪山記》是職高語文第三冊課文?，F(xiàn)依據(jù)教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目的、教學法的制定及教學程序的設(shè)計等方面作如下說明。

一、說大綱、考綱、教材和學情

（一）關(guān)于大綱：《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學密切相關(guān)的。

（二）關(guān)于考綱：根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態(tài)度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內(nèi)容。

（三）關(guān)于教材：新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創(chuàng)作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。

文言文教學，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設(shè)計可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現(xiàn)這種傾向，避免大量無效的分析，應多誦讀……培養(yǎng)語感。

（四）關(guān)于學情：學生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學生，學習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

針對以上的分析情況，本課的教學目的、學法、教法和教學程序確定如下：

二、說教學目的

（一）教學目的：

①誦讀課文；②準確理解常見文言詞語在文中的含義；

③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法；

④體會并借鑒本文即事明理的寫法；領(lǐng)會文章所闡發(fā)的哲理。

（二）教學重點：①誦讀②積累

（三）教學難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義；②虛詞用法：

三、說學法、教法：

（一）學法：

1、誦讀法。這是學習文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語），才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，教師應引導學生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。

2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導：一是指導使用圈點勾畫符號，二是指導學生在圈點勾畫的基礎(chǔ)上適當作一些批注。第一節(jié)課，學生主要勾畫出疑難處及哲理句。

3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預期的過程，閱讀是一種語言心理學的猜測游戲。在學生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應引導點撥學生大膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學生猜，點撥指導運用七種方法。

4、練習法。這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，培養(yǎng)學生的能力。我設(shè)計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語；二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。

（二）教法：

1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導的語文點撥教學法是根據(jù)中國漢語文的特點，針對中學生學習語的實際，為落實啟發(fā)式教學原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學生學習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c撥法”能充分發(fā)揮教師的主導性和學生的主體性。在學習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學生學會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及“乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：

→獨體漢字叫“文”→文字

文

→裝飾→掩飾（文過飾非）

→彩色交錯為“文”

→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育

四、說教學程序：

（一）總體設(shè)計：通過以上分析，我確定了本文的教學整體思路：通過誦讀把握全文；通過猜讀訓練思維；通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過精練鞏固、強化。在這個思路指導下，《游褒禪山記》一文的教學安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累；第二課時主要是：誦讀、歸納。

（二）第一課時教學過程設(shè)計：

1、導入及解題（2分鐘）毛澤東詩導入：“無限風光在險峰”

學生自讀注解①補充王安石相關(guān)內(nèi)容

2、整體把握：（19分鐘）

（1）范讀（5分鐘）難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父

（2）自由朗讀（5分鐘）誦讀點撥：（略）（3）齊讀（5分鐘）（4）全文思路：（4分鐘）

設(shè)計問題點撥思路

悔游：不得極夫游之樂悟理：要有志1、作者主要游了哪些地方？要深思慎取結(jié)果如何？

2、作者悟出了什么道理？（請學生圈點、勾畫,老師板書如左。)

3、理解重點詞語：(12分鐘）

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址語法推斷（舍,房子,但在句中作謂語，故用為動詞，可解為“做房子定居”。）

（2）以其乃華山之陽名之也形訓推斷(阝,古作“阜”無石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關(guān)，陽即指“山南”。)

（3）有碑仆道成語推斷（今有成語“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據(jù)此結(jié)合語境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)

（4）獨其為文猶可識聯(lián)今推斷（聯(lián)合現(xiàn)代聯(lián)合關(guān)系詞匯，如文字、文章等，據(jù)同義聯(lián)合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)

（5）則其好游者不能窮也語境推斷（窮，窮盡，據(jù)文中語境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)（6）則其至又加少矣遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯(lián)系曾經(jīng)學過的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語法和聯(lián)今法，此處“加”作狀語，聯(lián)系現(xiàn)代漢語有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）

（7）夫夷以近，則游者眾。對位推斷（此句后有“險以遠，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險”義相對，結(jié)合語境，大致可猜出“平坦”之義，聯(lián)系常用語“夷為平地”亦可推斷。)

強調(diào)：以上的方法可以綜合運用，推斷將更為準確。

4、自由朗讀全文（5分鐘）

5、課內(nèi)鞏固練習（7分鐘）

《游褒禪山記》教案課件【篇6】

一、教材分析

《游褒禪山記》是人教版高中語文第三冊第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學目標是理解文章所總結(jié)的歷史教訓以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識，進而培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉?！边@樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。這個道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達險遠，首先需要立志，這是主觀條件。沒有遠大志向就永遠到達不了“險遠”。有了志，就要持之以恒，有主見，不隨波逐流。否則，也不能到達“險遠”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。以上三個方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無物以相之”，也不能到達。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無限風光。

課文的教學重點是積累文言知識，領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學難點是學習作者敘議結(jié)合的技巧。

二、教學目標

《語文教學大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學密切相關(guān)的。

根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態(tài)度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內(nèi)容。

新教材在文言教學編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習設(shè)計可明顯看出來。我個人非常認同這種傾向，因為讀背是“理解、內(nèi)化、學以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語言，澡雪精神，形成學生綜合語文素養(yǎng)的重要途徑。

根據(jù)教學大綱，分析本文特點，結(jié)合學生實際，特確定如下教學目標：

1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。

三、教學方法

新課程的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。為此，我主要采用“反復誦讀法”和“問題探究”的教學方法。

通過反復誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識，感悟文章的思想性和藝術(shù)性。通過問題探究，展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，構(gòu)建師生間和諧平等、互動對話的語文課堂。

四、說教學程序

（一）導入新課，激發(fā)興趣

1、導入設(shè)計

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

2、文學常識

王安石（1021——1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學家。仁宗慶歷二年中進士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在文學上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

（二）熟讀課文，感知內(nèi)容。

1、自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式；標注出疑難字句。

2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。

（三）研讀文本，問題探究

1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）

明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同游者誰

2、古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本文點明主旨的是哪句？為什么？

明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

②對于仆碑的感受——學者不可以不深思而慎取之也。

3、華山前后洞各有什么特點，游人的情況怎樣？

4、朗讀第3段，想一想要想領(lǐng)略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、結(jié)合你讀這一段的啟發(fā)，談談怎樣才能成就一番事業(yè)。

6、課文的第一段和第四段有什么關(guān)聯(lián)？

7、有人認為王安石針對“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點，游離于主題之外。結(jié)合王安石的處境，談談你的觀點。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細細琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。“仆碑”雖“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識其真面目。學者不應該被表面現(xiàn)象所迷惑，應追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險，中國向來有“成者王侯，敗者寇”的說法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個客觀公正的評價呢？王安石的擔心不是沒有道理。不是有人稱王安石為“*人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽交織、爭論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來，“學者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）藝術(shù)特色

本文在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應。

（五）整理文言知識：

1、古今異義，如：

（1）蓋予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠

（3）此所以學者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

2、詞類活用，如：

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至于幽暗昏惑而無物以相之（4）問其深，則其好游者不能窮也

（5）以其乃華山之陽名之也（6）有泉側(cè)出

3、一詞多義，見課后練習二

4、特殊句式，如：

（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（判斷句）

（3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語后置）

（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（狀語后置）

（五）布置作業(yè)

背誦課文，完成課后練習二、三

游褒禪山記教案2000字

老師會根據(jù)課本中的主要教學內(nèi)容整理成教案課件，因此老師最好能認真寫好每個教案課件。而寫出優(yōu)秀的教案課件，也能提升老師教學水平，如何才能寫出好教案課件呢？欄目小編為您準備了游褒禪山記教案，僅供參考，歡迎閱讀！

游褒禪山記教案【篇1】

“山不在高，有仙則名?！卑U山有名無仙。

唐貞觀年間，全國四大高僧之一慧褒結(jié)廬修煉于華山，圓寂后其弟子將此更名為褒禪山，并建褒禪寺。而今過去千載，慧空禪院早已灰飛煙滅?，F(xiàn)于其址修筑廟宇，只是今人復活過去的歷史，續(xù)寫昨天的故事。無論如何，褒禪山也是一座相當平淡的山。登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記，山遂以文名。

褒禪山的精華在華陽洞?，F(xiàn)由含山縣人民政府開發(fā)為旅游景點，對游人開放。原我校王漢俊老師寫過一篇《今日褒禪山》（原載《中學語文教學》　1981年第七期），時隔二十年，洞已前后貫通，風景殊異，有記述的必要。

褒禪山距縣城北15里。從新建的褒禪寺院向東二三里，至前洞。距洞百余步，豎有一碑，上寫“有碑仆道”，牌下二斷碣，無字，為今人仿制。洞前有碑刻，為游記全文。洞口左側(cè)有白龜泉，表明“有泉側(cè)出”，水清洌。過石橋，至洞口，旁刻書法家舒同寫的“天下第一名洞”。洞口大而平。向里40余步，有一小河長約50米，水流淙淙。蕩舟而過，經(jīng)“梅花渡口”，聞聲如雷，乃“蓮臺瀑布”。曲徑通幽。忽有巨石擋道，彎腰幾近地而過，終于到了“荊公回步”之處。這是王安石“有悔”的地方，也是今人暇想的地方。旁鐫有王安石的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”三句，隸書，深厚凝重。繼續(xù)向前后洞進發(fā)，窄處僅容一人，稱“錦繡峽谷”。穿“警鐘廳”，拾階而上，至“靈霄宮”。宮寬大如殿，有一柱擎天，柱四周眾多石筍圍坐如佛，稱得上王安石所謂的“其見愈奇”。至后洞。全長約1600米。

以上對山略作描述，下面就本文教學談一點看法：

我教此文，五次三番，每每有疑惑。褒禪山說不上“險遠”，風景更談不上“奇”字。就洞而言，與“七星巖”、“仙人洞”不可同日而語；就文而言，與《岳陽樓記》、《石鐘山記》相比，文中幾乎沒有景物描寫。那么，此文價值究竟體現(xiàn)在何處？我們聯(lián)系王安石的政治思想和生活經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，文章精髓處盡在議論。

王安石，字介甫，晚號半山，封荊國公，卒謚文，江西臨川人。仁宗慶歷二年（公元1042年）進士，時年二十二歲。我們推算王安石大約在至和元年（公元1054年）游褒禪，年近三十五歲，正年富力強。王安石一生都在為實現(xiàn)自己的政治理想而斗爭。年青時曾上萬言書，慨然有矯時匡世之志，留心民生疾苦，建議興利除弊，以舒民困。這思想同他十五年后百折不撓地實行變法的精神完全一致。神宗熙寧二年（公元1069年）被擢升為參知政事，兩度為相，積極變法，以期國家臻于富強。被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。他的文學創(chuàng)作與其政治活動密不可分。他認為，文要“有補于世”，辭“以適用為本”。這就不難理解，作者只不過借游山之事抒發(fā)心中早就有的思想罷了。因而，文章重點不在記游，深邃處在因事見理。作者的政治態(tài)度和文章的價值取向在此昭然若揭。游記所議論的“志”、“力”、“外物”與王安石的以天下為己任的志向、對現(xiàn)實政治“改易更革”的骨力以及當時保守迷霧的濃厚自然相對應。不能不說，此文從某種意義上是王安石別一風味的政論篇章，同時文中也為我們突現(xiàn)了一個既“深思慎取”又戰(zhàn)斗不息的議論主人公的形象。

游褒禪山記教案【篇2】

《游褒禪山記》教學設(shè)計

教學目的

1.認識作者“盡吾志”的思想。

2.了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

教學重點、難點

1．本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。

2．本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。

3．教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領(lǐng)學生誦讀。

教具準備：用校園網(wǎng)絡(luò)和本課教學課件。

課時安排：用3課時

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第2課時：誦讀第2、3段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

預習安排

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

2.給下面的句子劃停頓：

以其乃華山之陽名之也

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

此所以學者不可以不深思而慎取之也

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

4.準備背誦全文（末段可略讀）。

教學過程

第一課時

一、導入新課。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學過。

學生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同？

二、作者簡介。

關(guān)于本文的作者和寫作背景，見教學課件。

三、范讀課文。要求作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？

（“盡吾志而不能至，可以

游褒禪山記教案【篇3】

教學目標

1.掌握文中實詞、虛詞的用法

2.把握作者感情，寫作思路。

3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

4.學習作者積極的人生態(tài)度

教學重難點

1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

3.背誦全文。

教學設(shè)想

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡(luò)層次，然后逐段誦讀，最后總結(jié)全文，即“全局——局部——全局”。

2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導學生聯(lián)系所學過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。

教學過程

第一課時

一、導入新課

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)說過。

學生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）

教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論）

教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、講解文章的主旨

1.播放配樂課文朗讀。

2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。

（多媒體展示）

以其/乃華山之陽/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（hu?。┥桨畯]冢（zhǒng）也

無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者

何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）

3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）

討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。

4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語。

5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關(guān)鍵詞語。

三、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點，這里只稍作

補充，然后歸納。

教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結(jié)束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經(jīng)過）作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應1、2段）

五、誦讀第1段。

1.教師講讀

[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）

②“距其院東五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。

③“距洞百余步……口‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）

2.學生練習背誦第1段。

教師可將本段行文思路利用多媒體展示：

本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬

3.學生齊背第1段。

先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。

4.個別檢查背誦。

六、布置作業(yè)

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

附：板書設(shè)計

游褒禪山記

王安石

主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣

而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也

布局：記游部分——記游山所見及經(jīng)過

（1、2段）山院洞碑

議論部分——寫游山的心得

（3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣

學者不可以不深思而慎取之

游褒禪山記教案【篇4】

一、導語：

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

C．“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領(lǐng)學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）

游褒禪山記教案【篇5】

教學目的

1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。

3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览?。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃ā恶R說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞薄＃á?、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導學生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起，。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導學生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習一、二、四題。

教學目的

1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，力求講得透辟一點。

2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學能力。

3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時

教學過程

第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內(nèi)預習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览?。“傳道受業(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

游褒禪山記教案【篇6】

一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學理性。

八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。

《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。

對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

十、【妙句品仿】

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

示例：

世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

游褒禪山記教案【篇7】

1、檢查三段背誦

2、講解第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

3、講解第五段：記游的結(jié)尾——補敘

4、主旨總結(jié)

①．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

②．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

③．“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

5、寫作特點

①因事見理，敘議結(jié)合

②重點突出，詳略得當

③文筆簡潔，語言凝煉

6、作業(yè)：課后練習第二三題

基礎(chǔ)知識梳理

1、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：深度。窮：走到盡頭。

④則其至又加少矣。到達的人。

⑤火尚足以明也。照明。

⑥其進欲難，而其見欲奇。見：見到的景象。

⑦常在于險遠。險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使…錯。傳：流傳的文字。

名：動，識其本名，說出名稱。

2、找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

3、補充解釋

①偏義復詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一詞多義，參見課后練習二、三、另補。

4、疑難句釋

①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？

5、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞

⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞

⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞

6、掌握下列句中加點的字的意義：

⑴古人之觀于天地、山川……（觀察）

而世奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）

⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川……往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

7、解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A．至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也：形容詞作名詞，迷亂的地方

B．往往有得：動詞作名詞，心得

C．古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察

D．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象

8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

（1）古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

（2）以其求思之深而無不在也

（3）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

（4）常在于險遠，而人之所罕至焉

（5）至于幽暗昏惑無物以相之

（6）其孰能譏之乎

（7）此余之所得也

游褒禪山記教案【篇8】

一、誦讀第4段

1、教師示范誦讀這一段：

⑴ 提問：

古書之不存跟上文哪句話相照應?

其文漫滅。

后世之謬其傳又是跟哪句話相照應?

今言華如華實之華者，蓋音謬也。

⑵ 追問：

這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和花山被誤傳為華山這兩件事說的呢?

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從什么地方看出來的`呢?

何可勝道也哉。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

⑶ 小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2、講述三豕涉河的故事：

子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》(古書，非司馬遷作)者曰：晉師三豕涉河。子夏曰：非也，是己亥也夫已與三相近，豕與亥相似。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。(《呂氏春秋·察傳》)

問：這個故事告訴我們什么道理?

對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從──這就是本文作者說的學者不可以不深思而慎取的道理。

3、學生練習背誦。

4、檢查背誦：

先背第4段，然后齊背第1至4段。

二、略讀第5段

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。

答：

1、古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的四人怠而欲出者或等。

2、這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

三、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課

1、做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由不得極夫游之樂生發(fā)出盡吾志的觀點，由仆碑生發(fā)出深思慎取的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

(讓學生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。如學生之間爭辯不已，教師可以用古人之觀于天地以其求思之深而無不在也這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。 )

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少，從入之愈深，其進愈難，而其見愈奇悟出而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠;由此再引申一步，就得出了非有志者不能至的結(jié)論。然后將這次游山而未能極夫游之樂的教訓升華到理論上來，具體分析了至的幾個條件，最后得出盡吾志的觀點──這正是求思之深而無不在的結(jié)果。由此可見，盡吾志的觀點跟深思慎取的觀點是有聯(lián)系的：盡吾志的觀點是在深思慎取的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們深思慎取，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是盡吾志的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提深思慎取的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

3、整理實詞：

⑴ 觀：

① 觀察。

② 景象。

③ 宮廷中高大的樓臺(讀 guàn)。

④ 對事物產(chǎn)生看法。

⑵ 名：

① 名義。

② 命名。

③ 著名。例：有仙則名。

④ 說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

⑶ 文：

① 文字。

② 文章。

③ 紋理。例：文理有疏密(《活板》)。

④ 掩飾(讀 wèn)。

⑷ 求：

① 尋找。

② 請求。

③ 探究。

④ 索取、要。

⑸ 舍：

① 房屋。例：屋舍儼然。

② 筑室定居。例：始舍于其址，

③ 同捨(讀 shě)，放棄。例：便舍船，從口入。

⑹ 言：

① 言語、言論。例：以空言求璧。

② 說。例：今言華如華實之華者。

⑺ 險：

① 高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。

② 險要。例：江山險固。

⑻ 孰：

① 誰。例：其孰能譏之乎。

② 通熟，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

⑼ 常：

① 經(jīng)常。例：千里馬常有。

② 平常。例：非常之觀，以上是多義詞。

⑽ 加：更。例：則其至又加少矣。

⑾ 相(xiàng)：幫助。例：無物以相之。

⑿ 父(fǔ)：通甫，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

(以上的字在文言文中有特殊用法。)

游褒禪山記教案【篇9】

尊敬的老師，各位同學。今天我說課的篇目是《游褒禪山記》，為了更好的體現(xiàn)我的教學設(shè)計，我將從以下幾個方面進行說課。

一、說教材

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修第三冊第五單元的第二篇課文，選自《臨川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文學家王安石。

《游褒禪山記》這篇課文記敘了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。學習本文具有很強的現(xiàn)實意義。

二、說學情

高二學生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識結(jié)構(gòu)的不完善，對文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學設(shè)計是通過疏通文本，學習文中文言文知識，從而領(lǐng)會作者闡述的“深思慎取”的道理。

三、說教學目標和重難點

根據(jù)新課程標準要求，再結(jié)合本單元的特點和學生的實際情況，我把本節(jié)課的三維教學目標確定為：

知識與能力目標：

①掌握文中的重點文言實詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象和特殊的文言句式。

②熟讀背誦，培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。

過程與方法目標：學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

情感態(tài)度與價值觀目標：領(lǐng)會治學處世須堅定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我來說說教學重點和難點：

高中課程標準對文言文教學的要求是不必對藝術(shù)特色等做過多的分析，因此，我把本課的教學重點確定為：掌握文中的重點文言實詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式。體會從記游到議論，即事明理的寫作方法。教學難點為：掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c和領(lǐng)會本文所闡述的道理。

四、說教學方法：

高中語文課程標準倡導自主、合作、探究的學習方式，教學過程應重視學生的實踐活動，引導學生主動地獲取知識，全面提高學生的語文能力。據(jù)此，我準備采用以下教學方法實施教學：

（一）、朗讀法：使學生在朗讀中感知課文，理解課文。

（二）、討論點撥法：從不同角度巧設(shè)疑，啟發(fā)學生思考，讓學生自主解決疑問，把握課文內(nèi)容。

（三）、情景激勵法、分析法等。針對重、難點，逐個層次分析，使學生把握重點，突破難點。

這樣，就從學生的實際出發(fā)，從學生的心理特征和知識水平出發(fā)，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為他們以后的學習奠定堅實的基礎(chǔ)。

再來說學法：

新教學大綱明確指出：“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”據(jù)此，我確定了以下學法及能力培養(yǎng)：

1、圈點、勾畫、批注的方法。

2、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學生自己獲取知識的能力。3、嘗試對古代散文做一點評析。

五、說教學過程：

基于以上考慮，根據(jù)教指導學，為了學，服務于學的指導思想，我準備采用以下的教學步驟來達到教學目的。根據(jù)課文的內(nèi)容我安排了兩課時。

第一課時

1、導入新課：

人們常說“良好的開端是成功的一半”又說“興趣是最好的老師”。所以導入新課就顯得十分的重要，為了激發(fā)學生的學習興趣，我將利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片以及作者的游程來達到目的。

2、釋題和背景、作者介紹，幫助同學了解一些文學常識。

3、閱讀文章，疏通文意。

在這里我將采取的步驟是：自主學習，小組討論，教師點撥。通過朗讀法、討論點撥法來幫助同學了解文章大意，讓學生結(jié)合課下注釋,自主閱讀課文,要求讀準字音,讀出節(jié)奏,讀懂文意;遇有讀不通的地方,提出疑問,在小組內(nèi)交流討論,合作探究,或查找資料,請教老師。了解了文章大意就有利于后面教學環(huán)節(jié)的進行。

第二課時主要就進入課文分析：

1、首先我將引導學生自讀前兩段然后以提問方式考查學生對文章的理解情況。其次重點分析第三、四段。通過游山的“所得”，重點把握作者的觀點“盡吾志”，以及由此而進一步提出的“深思”和“慎取”。詳細分析作者是怎樣得出“深思而慎取”的道理。這個環(huán)節(jié)中我運用了朗讀法、討論點撥法，這樣能帶動課堂氣氛和體現(xiàn)課堂上學生的主體性。最后略講第五段內(nèi)容。

2、總結(jié)擴展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點突出、詳略得當，結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應）

心得交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）

3、布置作業(yè)：

背誦課文，讓學生自主整理文中一詞多義，古今異義，詞類活用和特殊句式現(xiàn)象。

六、說板書設(shè)計：

一篇好的板書設(shè)計能體現(xiàn)本節(jié)課的教學思路，教學重難點，有益于學生學習。我采用的是提綱式的板書設(shè)計，以簡潔的文字，體現(xiàn)了課文的內(nèi)容，以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。整個板書設(shè)計構(gòu)成統(tǒng)一的整體，讓學生在邏輯思維和形象思維的結(jié)合中完成本節(jié)課的教學任務。

附板書：《游褒禪山記》王安石

記敘記山（山→院→洞→碑）

游洞（前洞→后洞）

議論怠出而悔有志、力、物

漫滅謬傳深思慎取

因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略得當結(jié)構(gòu)嚴密、前后照應

以上就是我說課的全部內(nèi)容，包括教材、學情、教學目標和重難點、教學方法、教學過程以及板書設(shè)計。我的說課完畢，謝謝大家！

游褒禪山記教案【篇10】

【教學目標】

1.設(shè)疑討論，引導學生在理解內(nèi)容的同時理解文言字詞。

2.反復誦讀：通過反復誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

3.問題探究：展開教師、學生、作者和文本四者之間的對話，從而理解作者所闡發(fā)的治學態(tài)度和人生哲理。

【教學重難點】

1.重點積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應引導學生通過回顧所學過的課文、參看本課注釋、運用文言語法知識推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習題。鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學習起來相對比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動學生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

本文是一篇游記，可與學生以前所學課文進行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風光圖片或視頻。

【教學過程】

一、導入

1.同學們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請學生回答并相機引導。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計意圖：借此調(diào)動學生參與學習的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學做鋪墊。

2.初中我們學過不少游記古文，有哪些呢？

（請學生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請學生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽樓記》:“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”。

設(shè)計意圖：多媒體導入，用齊聲背誦和圖片展示集中學生的注意力，拉近學生和文本的距離，調(diào)動學生的積極情感，為學生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學們，請把書翻到35頁，今天我們要學習的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。

設(shè)計意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個自然段，請同學們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡短的話加以概括。（每句不超過8個字）（點名提問）

B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請用文中的原話回答。

（點名提問）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰

B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風光圖片。

4.小結(jié)

本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學生在書上標注序號），請梳理一下：褒禪山有幾個名字？各對應文中哪些句子？（點名提問）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點名提問）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹慎采取別人的說法的嚴謹?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴謹?shù)膽B(tài)度為學生做出表率。）

設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學生的探究能力，為下一步的教學做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請學生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”，重點講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點名提問學生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因為；“名”，名詞用作動詞；“陽”，山南水北為“陽”，因為中國處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動詞；“名”，名詞用作動詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因為。

設(shè)計意圖：培養(yǎng)學生的學習遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習得知識。

2.指導學生自主研習第四段

（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？

明確：因為山名引發(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請同學們看第四自然段。學生齊讀第四段，請一名同學對照注釋翻譯第四段。教師簡要點評并做方法指導。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世弄錯它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學的人不可不深入思考而謹慎地采用資料的原因。

強調(diào)：“于”，對于；“以”，因為，介詞，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨立性；“謬”，弄錯，形容詞用作動詞；“傳”，流傳的文字，動詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動詞?！暗馈?，說；“所以”，……的原因；“學者”，求學的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時進洞出洞的過程？（點名提問并要求學生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學生學過《桃花源記》中“漁人甚異之，復前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡?！彼炫c之俱出。

譯文：我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?。

重點講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請找出并翻譯。（點名提問并要求學生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

重點講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時和出洞后的心情有何變化？請用自己的話回答。

明確：游洞時看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩文中有不少寫游洞的詩文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。

天生一個仙人洞，無限風光在險峰。

本文那句話與毛澤東詩中“無限風光在險峰”這句話表達了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕焉，故非有志者不能至也?！?/p>

設(shè)計意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學內(nèi)容，激發(fā)學習的興趣，開拓學生的視野，也為以下的教學內(nèi)容做鋪墊。同時，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對自己的行為和思想進行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認為，要到達有著奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀的險遠之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點不超過5個字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應的？

C.古人在游記中寫感受常會用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們該如何對待學習和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習二、三題。

4.聯(lián)系學習和生活實際，寫一篇讀后感。

游褒禪山記教案【篇11】

〖教學要點

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習。

〖教學步驟

一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語在句中應怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木……

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無功，圣人無名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉……

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案【篇12】

一、說課標

新課標中對學生學習文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

二、說教材

《游褒禪山記》選自高中語文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說理的內(nèi)容；在記游的同時傾注了作者個人的.志趣和感情。

《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時表達了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

它提出要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

三、說教學設(shè)想和課時安排

本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細，因此我準備將文言知識的積累通過課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點細節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計劃用一課時完成我的教學目標。

四、說教學目標

鑒于以上分析，我制定了如下三維教學目標：

知識與能力

1.讀準字音，讀準文言句讀。

2.掌握文言常見詞語的意義和用法，加強文言文字詞句知識的積累。

3.理清文章的思路，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。

過程與方法

1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。

2.通過朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。

情感態(tài)度、價值觀

1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。

2.理解作者“盡吾志”的思想，體會“深思慎取”的重要性。

五、說教學方法

古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學過程實際上就是教師引導、學生感悟的過程。良好的引導，就不能簡單地把需要學生掌握的知識以結(jié)論的形式直接告訴學生，而應當啟發(fā)鋪墊，讓學生通過積極的思維活動，在討論中逐漸明了，并且最終由學生之口講出來。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學從本質(zhì)上說就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達給學生的知識，讓學生自己體悟出來，自己總結(jié)出來。

所以本節(jié)課以誦讀法和引導法為主，合作討論法、點撥法、串講法相結(jié)合。

六、說教學過程

我的教學過程分為以下幾個環(huán)節(jié)：

一、形象導入，激發(fā)熱情

二、反復誦讀，全面把握

（一）一讀正字音

（二）二讀通文意

（三）三讀抓關(guān)鍵

（四）四讀探（嘆）中心

三、知人論世，主旨探究

四、課堂延伸，升華主旨

游褒禪山記教案精華11篇

欄目小編為您提供有關(guān)“游褒禪山記教案”的一些詳細信息，歡迎閱讀我們網(wǎng)頁的內(nèi)容我們將為您提供最好的服務。老師每一堂課都需要一份完整教學課件，認真規(guī)劃好自己教案課件是每個老師每天都要做的事情。教案是教育教學實踐中“治學先治教”的重要體現(xiàn)。

游褒禪山記教案 篇1

【教學目的】

1、學習蓋所以以觀名其等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

【教學重點】

常見文言詞語的用法;作者的觀點。

【教學難點】

記游寫感的寫作方法。

【教學課時】

2課時。

【教學方法】

文言教學三讀法(自讀──譯讀──導讀)。

【學法點撥】

整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。

【教學準備】

1、自學。

2、勾畫《高考神梯》。

3、自制多媒體課件。

【教學過程】

第一課時

〖教學要點

1、簡介作家作品時代背景。

2、聽錄音，正音、明讀。

3、誦讀第一二自然段。

〖教學步驟

一、導入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學過。學生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美。請同學們注意本文與所學過的游記有什么不同?

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥

本文學習步驟：

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知

1、聽錄音，正音：

廬冢 謬其傳 無物以相 深父 窈然 瑰麗

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)。

⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一、二段

1、補充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰褒禪 名：給命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面(古人以山南水北為陽)。

⑸ 今言華如華實之華者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。

2、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

A、唐浮圖慧褒始舍于其址

B、鍥而舍之，朽木不折

C、便舍船，從口入

D、土地平曠，屋舍儼然

E、退避三舍

⑵ 余：

A、距洞百余步，有碑仆道

B、余與四人擁火以入

C、游刃有余

D、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

A、則其好游者不能窮也

B、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C、以游無窮者，彼且惡乎待哉

D、復前行，欲窮其林

⑷ 然：

A、由山以上五六里，有穴窈然

B、然視其左右，來而記之者已少

C、奚以知其然也

D、吳廣以為然

3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰褒禪

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

4、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

5、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

答：因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的?

(討論)

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進山洞?又為什么半路撤出?

答：如之愈深，其進愈難，而其見愈奇;有怠而欲出者，曰：不出，火且盡。

⑷ 現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么?

(討論)

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍

第二課時

〖教學要點

1、研讀三、四、五段。

2、小結(jié)本文。

3、練習。

〖教學步驟

一、復習背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

二、分析解讀三四五段

1、補充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因為，由于。

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

2、下列詞語在句中應怎樣解釋?

⑴ 焉：

A、于是余有嘆焉

B、而人之所罕至焉

C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D、積土成山，風雨興焉

⑵ 其：

A、以其求思之深而無不在也

B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C、其熟能譏只乎

D、其真不知馬也

E、汝其勿悲

⑶ 觀：

A、古之人觀于天地、山川、草木

B、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

C、此則岳陽樓之大觀也

D、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

A、后世之謬其傳而莫能名者

B、北冥有魚，其名為鯤

C、神人無功，圣人無名

D、莫名其妙

E、不名一文

F、以奇乃華山之陽而名之也

3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險以遠，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

5、指出下列句中含有的文化常識：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

6、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。

答：賞非常之觀盡吾志也而不能至者，可以無悔矣;對于古書學者不可以不深思而慎取之。

⑵ 王安石分析要賞非常之觀必需哪些條件?

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學習了本文，你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學習?

(討論)

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：盡吾志而不能至者，可以無悔矣。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

1、課堂作業(yè)：課后練習。

2、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

游褒禪山記教案 篇2

【教學目標】

1、積累重點文言詞語和句式。

2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態(tài)。

【教學重點】

1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。

2、 學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

【教學難點】

學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點：

【教學課時】

【教學過程】

第一課時

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇游記。那游記的共同點是什么呢?(明確：抓住山川風物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。

二、簡介作者及背景

1. 作者

王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。封荊國公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，后司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

三、初讀課文，整體把握

1、學生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓

2、指名兩學生 誦讀課文，是順勢正音

褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然

怠(dài) 咎(jiù) 好游(hào) 仆(pū)碑

無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)

3、疏通文意

過渡語：俗話說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們讀也讀了，現(xiàn)在就請大家依據(jù)課文注釋，說說看，文章的每一段講了什么內(nèi)容，好嗎?我們分組進行：男生負責一二自然段，女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語，其他同學幫助解答。

具體步驟：(1)先給學生三分鐘時間，譯讀課文，并圈出疑難字詞。

(2)分組譯讀課文，教師及時予以點評和鼓勵。

4、自讀，理清思路(從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同)：

一、(1—2)：記敘——游山經(jīng)過。

1、介紹褒禪山概況。

2、記游華山洞的經(jīng)過。

二、(3—4)：議論——游山心得。

3、寫游華山洞的心得。這一層是全文的重點。

4、借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

三、(5)：記敘—結(jié)尾，補敘同游者

5、畫出直接表現(xiàn)作者觀點的句子

(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。

四、歸納文言知識

五、課堂小結(jié)

六、布置作業(yè)

熟讀課文，并背誦第三自然段

第二課時

一、復習鞏固，導入新課

二、品讀鑒賞，合作探究

1、 研讀第一段

(1)這一段依次記述(每格一字)：

山之名、山之寺、山之洞、山之碑。

(2)第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?

教學預設(shè)：交代了作者游山的蹤跡。

2、 研讀第二段

(1)游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

(2)第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

教學預設(shè)：

略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。

多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(3)那么游洞后，作者有什么感受呢?

明確： “后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

3、研讀第三、四段

(1)齊讀第三段，思考：在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什么呢?

明確：以其求思之深而無不在也.

(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

明確：借托古人引出自己的觀點.

(3)追問：那么，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發(fā)揮的?

討論歸納：

從五方面闡述：

①世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也

--突出“志”的重要性;

②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也

--說明“力”的重要性;

③有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

--說明“物”的重要性;

④然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔

--物、力都足以至而未至

⑤只有“盡吾志也，可以無悔也”

--強調(diào)“盡吾志”的重要性.

教師小結(jié)歸納

作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學習談一下。

(4)學生自由朗讀第四段

思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)

由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。(略)

提問：這一段主要寫了什么?

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態(tài)度。

4、研讀第五段

(1)齊讀第四段

“父”字讀作“fǔ”

(2)學習游記寫法的結(jié)尾：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?

這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。如《小石潭記》的結(jié)尾也是這樣。

三、探究拓展

1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?

提示：試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應;③游山與治學處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。

教學預設(shè)：

(1)兩部分間銜接過渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。 (3)強調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強調(diào)路遠、奇險、游者少。為后文議論作鋪墊。

2、作者通過記游，闡述了什么觀點呢?

教學預設(shè)：本文把游山_和治學兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。

3、拓展：態(tài)度決定成敗──也談“盡吾志”

(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恒，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)

(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那么，“態(tài)度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

一天獵人帶著獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追著追著，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而為了呀?！痹僬f兔子帶傷終于跑回洞里，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那只獵狗那么兇，你又帶了傷，怎么跑得過它的?”“它是盡力而為，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了?！?/p>

四、課堂小結(jié)

五、作業(yè)布置

游褒禪山記教案 篇3

【教學目標】

1、知識和能力：

⑴掌握重點字詞。學習結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價值觀：

認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學重點難點】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實意義。

【教學類型】

講授新課。

【教學方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt和課文錄音。

【課時安排】

兩課時。

【教學程序】

第一課時

〖教學目標〗

1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學就此闡發(fā)個人的感悟)

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

同學們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。

()→()→()→()

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。

五、聯(lián)系實際，引申思考

請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。

補充：讓我們把目光投向一個時間表：

人物主要成就所用時間曹雪芹《紅樓夢》10年司馬遷《史記》19年司馬光《資治通鑒》19年達爾文《物種起源》28年哥白尼《天體運行論》30年李時珍《本草綱目》27年徐霞客《徐霞客游記》27年馬克思《資本論》40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家。”

六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進行解釋;

2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時

〖教學目標〗

1、進一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。

2、繼續(xù)積累文言知識

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

二、檢查作業(yè)

三、進入課文學習

1、繼續(xù)請同學翻譯文段，總結(jié)段意，老師點評(3、4自然段)

2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題

四、學生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記教案 篇4

【教學目標】

1、知識和能力：

⑴ 掌握重點字詞。學習結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵ 理清文章寫作思路，學習課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶ 學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價值觀：

認識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的借鑒意義。(治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學重點難點】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實意義。

【教學類型】

講授新課。

【教學方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt 和課文錄音。

【課時安排】

兩課時。

【教學程序】

第一課時

〖教學目標〗

1、準確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學就此闡發(fā)個人的'感悟)

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

同學們，在中國的北宋時期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中兩度為相進行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學生答：王安石。那么今天我們就來學習王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請列舉出來。

( )→( )→( )→( )

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請用課文原句回答。

五、聯(lián)系實際，引申思考

請同學們各抒己見，談談自己的學習感受。

補充：讓我們把目光投向一個時間表：

人物 主要成就 所用時間 曹雪芹 《紅樓夢》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運行論》 30年 李時珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。(蘇軾)

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。王安石被列寧譽為是“中國十一世紀最偉大改革家?！?/p>

六、反復朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進行解釋;

2、進一步朗讀3、4段，進一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時

〖教學目標〗

1、進一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談談自己的體會。

2、繼續(xù)積累文言知識

〖教學內(nèi)容〗

一、導入新課

二、檢查作業(yè)

三、進入課文學習

1、繼續(xù)請同學翻譯文段，總結(jié)段意，老師點評(3、4自然段)

2、落實3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習”第一題、第二題、第三題

四、學生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記教案 篇5

2. 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

3.之以的用法。

1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學生初次學習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導學生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學方式可以概括成：“全局——局部——全局”。

運用這種教學方式，必須以學生的充分預習(必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學生預習)為前提。

2.對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式(據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等)進行解釋;有些可以在教讀過程中以提問方式要求學生解釋，而后補充糾正;有些可以放到結(jié)束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導學生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。

3.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點，學生很難品味出來。因此，教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領(lǐng)學生誦讀。

4.本文擬用3課時教讀，安排如下：

第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。

第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。

1.對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。

3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

一、導入 新課。

教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學過。

學生說出游記的篇目。(即“教學設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)

教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、講解文章的主旨。

1.CSC課件中朗讀展示。

2.學生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

正音”無物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長樂王回深父(fǔ)

3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

(學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。)

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

4.追問：作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、作者簡介。

關(guān)于本文的寫作背景，“預習提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。

四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。)可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”)前一點是由什么事情生發(fā)出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點呢?(“有碑仆道，其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

六、誦讀第1段。

1.教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)

2.學生練習背誦。

教師巡視全班，先背下來的學生可以舉手，接受教師個別檢查。

教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

3.學生齊背這一段。

先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。

4.指點與答疑。

①為什么要先點出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。)

②為什么說“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形;“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。)

③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

5.學生齊背與個別檢查。

七、留作業(yè) 。

1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。

2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。

一、檢查作業(yè) 。

1.先全班學生齊背，然后抽查個別學生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導。

2.“其”的用法。

先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

(1)代詞。那(此系遠指，指褒禪埋葬之時)。

(2)代詞。這(此系近指，指慧空禪院)。

(3)代詞。它(代仆碑)。

后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。

(6)代詞。自己(代作者本人)。

(7)代詞。他們(代“古人”)。

(8)語氣助詞。難道(表示反問語氣)。

(2)視其左右——代詞，自己(代作者)。

(3)謬其傳——代詞，它(代山的名稱)。

(4)咎其欲出者——代詞，那些(指欲出者)。

整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。

二、誦讀第2段。

1.教師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程?！坝醒喝弧薄獙懰?，“入之甚寒”——寫所感?！皢柶渖睢薄獙懰鶈?。這是詳寫后洞。

③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2.教師領(lǐng)誦(要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次)。

3.師生共同討論本段層次劃分：第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4.學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的.真正原因是什么?(“怠”。)

背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)(共三大句，依次用①、②、③表示。)如下：

5.學生齊背與個別檢查。

6.指點與答疑。

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

三、誦讀第3段。

1.教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”——照應前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應上文“其見愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔衔摹皠t其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣……不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結(jié)論(即本文主旨)，作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2.教師領(lǐng)讀。

也要提示學生考慮如何劃分層次。

3.學生分層練習背誦。

可分兩層：第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用;必要時教師應二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4.檢查背誦。

可以采取三種方式：(1)全班學生齊背;(2)抽查個別學生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。

5.指點與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

四、留作業(yè) 。

1.連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。

2.繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢，便于學生默誦)，請三位同學依次背誦1、2、3段，最后全班同學齊背這三段。

二、誦讀第4段。

1.教師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

2.講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》(古書，非司馬遷作)者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋·察傳》)

問：這個故事告訴我們什么道理?(對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學者不可以不深思而慎取”的道理。)

3.學生練習背誦。

4.檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。(《小石潭記》。)

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。)

四、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課。

1.做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2.討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

讓學生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。

如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”;由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

3.整理實詞。

先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等;題文以外的例句，由教師口述，學生可以在課后補寫。

觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺(讀guàn)。例：D。④對事物產(chǎn)生看法。例：C。

名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。

文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例：E。

舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”(讀shě)，放棄。例：便舍船，從口入。

言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。

險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。

孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。

父(fǔ)：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。

游褒禪山記教案 篇6

1課時

一． 情境導入：

“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，音謬，引入華山（花山）之探。

【解析】“豬革亮”是古代一種皮具，類似于鞋子，“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

另一種說法：“皮匠”實際上是“裨將”的諧音，原意是指三個副將的智慧能頂一個諸葛亮，民間流傳中被說成了“皮匠”。

二．合作探究

（一）音謬之思

1．齊讀一段。

2．師生探討“華”發(fā)音。

（重點字詞融入）“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

“始舍于其址，而卒葬之”、“以其乃華山之陽名之也”等。

3．由“音謬”王安石思考到什么道理？

“深思慎取”。

4．范讀四段。

（二）入洞未盡而出之嘆

1. 褒禪山景物探幽引入。

2. 生讀二段，共同探討。

（字詞分析，游覽過程把握。）

3. 齊讀第三段，分析“余有嘆”：

①古人觀自然有得。（例證）

②志——險遠。

③力——不怠。

④物——幽暗昏惑“相之”。

⑤無悔，無譏。

4. 所悟。

（討論，結(jié)合已學知識及生活學習體會談看法）

三．拓展延伸

1. 王安石寫作緣由：

變法治國，盡吾志（力、物）而不能至者，可以無悔矣。

補充作者資料：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。

2. 同游之人共鳴

父（甫）的探討，志同道合之游之感。

公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

四．布置作業(yè)

背誦全文，完成課后練習一、二。

游褒禪山記教案 篇7

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。

2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學習、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應的寫法。

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。

2.通過學生合作討論，指導學生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。

學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態(tài)度，明白其借鑒意義。

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關(guān)系，研習第三段。

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

【教具準備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習。

【教學要點】簡介作者與課文，學生分小組合作，積累文言詞語、句式。

在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢?

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學習這類游記有助于同學們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。

本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學術(shù)研究和詩文創(chuàng)作(王安石的詞教輔《菩薩蠻》)封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派他是歐陽修倡導的北宋詩“”新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、整體感知：

1.放視頻，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

2.學生自由朗讀課文。

3.學生集體朗讀課文。

4.對照注釋閱讀課文，疏通文意。

5.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

學生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。

1.課文第一段重點掌握詞句。

1.誦讀全文2.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2.理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合。

學習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。

游褒禪山記教案 篇8

《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年(1054)，當時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發(fā)自己的感想。

全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。

第1段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆。

第2段則全是記游。先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環(huán)境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”?？梢哉f，前洞是賓，后洞是主，作者本來要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經(jīng)歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險遠之處，即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，作者本應繼續(xù)尋幽訪勝，進一步領(lǐng)略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。

第3段集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得，是因為他們能堅持不懈地對事物進行深入的觀察與思索，所以沒有探索不到之處。以古喻今，可見今人若要有收益，也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質(zhì)條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的?！氨M吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

第4段，與第1段仆碑文字和讀音問題相照應，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，“何可勝道也哉!”作者從個別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和認真的求實精神。

第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。

文章以議論為主，記敘與議論相結(jié)合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰乐攽B(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學人之文也?！辈恢皇乔髮W，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發(fā)。

1?本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的?

這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也?！弊髡咦詈髮懙乖诼愤叺谋捌湮穆?，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結(jié)構(gòu)嚴絲合縫，脈絡(luò)清晰。

2?判斷句在本文中是如何呈現(xiàn)的?

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

這三個句子都用“……者……也”表示判斷，其中的“者”是語氣助詞，表示停頓;“也”也是語氣助詞，表示判斷。這樣的判斷句學生在初中時即學過一些，可以略作梳理。

此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這個判斷句中包含了因果關(guān)系，“此”是主語，“所以”相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。

一、這篇文章在記游的基礎(chǔ)上偏重說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應。試仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的記敘與第3段的議論前后照應的語句，以及第3段的結(jié)論，然后背誦第2、3兩段。

設(shè)題意圖：引導學生對文章結(jié)構(gòu)進行整體把握，在填表的過程中，深入理解本文敘議結(jié)合、前后照應、重在說理的特點，為背誦第2、3兩段做準備。

有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(前洞)“其下平曠”“而記游者甚眾”。(后洞)“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”，“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇?！薄吧w余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。”第3段

于是余有嘆焉?！胺蛞囊越瑒t游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”

二、下列各組加點詞的意義各不相同，試加以辨析。

設(shè)題意圖：引導學生聯(lián)系以往所學的文言文，積累常見的文言詞語。

2?吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身(《觀潮》)文：刻花紋或文字。

2?多助之至，天下順之(《得道多助，失道寡助》)至：達到極點的。

3?至若春和景明，波瀾不驚(《岳陽樓記》)至：與“若”連用，表示另提一事。

三、課文第3段中，作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實，引起了深入思考。依他看來，“求思”應具備哪些條件?其中哪個條件起決定作用?試查找有關(guān)資料,聯(lián)系王安石的政治活動，寫一篇短論，陳述你的觀點。

設(shè)題意圖：引導學生深入領(lǐng)會第3段的內(nèi)容，思考“力”“志”“物”三者的關(guān)系，體會作者的態(tài)度，并聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，分析這種態(tài)度給作者的政治改革帶來的影響。

參考答案：

古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得，是因為“求思之深無不在也”，是他們苦心探索，務求深入的結(jié)果。王安石游褒禪山之所得，是由游山的經(jīng)過所見獲得的啟示。他認為，要觀賞到“非常之觀”，首先要定立志向，因為非常之觀常在險遠，定立了志向，還要有能力、毅力，還要有所憑借和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢，會徒然讓人譏訕，也給自己留下無窮遺憾。

游山如此，個人修養(yǎng)、做學問、干事業(yè)無不如此。在客觀條件具備的情況下，事情成敗的關(guān)鍵往往在于主觀的認識和努力。王安石的一番感慨，自然與他的改革事業(yè)的理想和后來百折不撓的經(jīng)歷緊密相連。由此，學生可以談志向，談毅力，談機遇，也可以談志、力與客觀條件的聯(lián)系，也可以由文章的觀點，評論王安石的變法的成敗、教訓等。

一、學生結(jié)合注釋疏通文句的難點在于虛詞，本文單是“其”字就出現(xiàn)了十幾處。要引導學生結(jié)合語境重點弄清幾個虛詞的含義和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研討與練習”中沒有涉及的重點實詞，也要梳理積累，如“舍”“觀”“名”“十一”“明”“相”，等等。

二、把梳理文章思路、理解敘述議論表達方式的結(jié)合等內(nèi)容與熟讀、背誦結(jié)合起來，在熟讀中理解，在理解中背誦體會?！把杏懪c練習一”提供了思路，可以根據(jù)表格的內(nèi)容背誦課文，體會作者由事說理，循理布事的寫法。

三、弄清“志”“力”“物”的具體含義，舉一反三，拓展涵蓋范圍，并且由游山說開去，聯(lián)系到為人、學習、做事，把文章中的道理應用到現(xiàn)實生活中去。

王安石(1021—1086)，北宋政治家、文學家。字介甫，號半山。撫州臨川(今屬江西)人。封荊國公，世稱王荊公。謚文，又稱王文公。

王安石自幼隨做地方官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新淦、廬陵、新繁、韶州等地，至景祐四年(1037)，全家始定居于江寧。早年的播遷生活，使他較為廣泛地接觸到社會的貧困和人民的苦難，產(chǎn)生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好讀書”(《宋史·王安石傳》)，“自百家諸子之書，至于《難經(jīng)》《素問》《本草》諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問?！?《答曾子固書》)年十七八，即以稷、契自命：“才疏命賤不自揣，欲與稷、契遐相希”(《憶昨詩示諸外弟》)，表現(xiàn)出不同凡響的志趣。慶歷二年(1042)登楊窴榜進士第，簽書淮南判官。慶歷七年(1047)調(diào)知鄞縣，便著手興修水利，貸谷與民，受到人民愛戴。嘉祐元年(1056)為群牧判官，后歷官常州知州、提點江東刑獄、三司度支判官、知制誥等。任度支判官時，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人詩集的基礎(chǔ)上編《唐百家詩選》。神宗即位，召為翰林學士兼侍講。熙寧二年(1069)任參知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法，使國力有所增強。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年復拜相，進《三經(jīng)新義》，立于學官。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧，潛心于學術(shù)研究和詩歌創(chuàng)作。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，盡廢新法，王安石憂憤病死。王安石事跡，見《宋史》本傳、《續(xù)資治通鑒長編》《宋詩紀事》《宋人軼事匯編》《宋稗類鈔》等。

王安石是歐陽修倡導的北宋詩“”新運動的積極參加者。早在慶歷三年(1043)，他就抨擊西昆派的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當世，學者迷其端原”，批判他們的文風“無文章黼黻之序”(《張刑部詩序》)。后來他的文學觀隨著變法思想的形成而明顯地表現(xiàn)出功利主義的傾向。他的文學主張的核心是：“文章合用世”(《送董傳》)，“務為有補于世”(《上人書》)。但不否定修辭技巧的作用：“容(形式美)亦未可已也，勿先之，其可也?！?同前)他的文學創(chuàng)作正是這種主張的具體實踐。

王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng)作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類：①直接向皇帝陳述政見的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》，批評北宋中葉整個官僚政治制度的腐敗現(xiàn)象，提出法先王之意，主張“改易更革”;《本朝百年無事劄子》系統(tǒng)地闡述仁宗在位41年間的政治措施的得失，勸勉神宗革除“因循末俗之弊”。這類文章具有組織嚴密，析理精微，措詞大膽切直而又很有分寸、語氣誠敬干脆而又富于鼓動性等特點。尤其是《上仁宗皇帝言事書》，洋洋萬言，體大思精，近人梁啟超以為“秦漢以后第一大文”，惟賈誼《陳政事疏》“稍足方之”(《王荊公》第21章)。②是針砭現(xiàn)實的雜文。如《原過》《使醫(yī)》，短小精悍，巧于用比;《興賢》《委任》，從正反兩面反復論證，邏輯性很強;《閔習》《知人》批判世人溺于舊習和君主不能識賢，筆鋒銳利，寄慨深遠。③是人物論和史評。如《子貢》《鯀說》《伯夷》《讀〈江南錄〉》《讀〈孟嘗君傳〉》《讀〈柳宗元傳〉》，一反傳統(tǒng)之見，發(fā)前人所未發(fā)，儲欣以為能“希風《史記》論贊，奇美特絕”(《臨川全集錄》卷二)。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字，而抑揚吞吐，勝意迭出，尤為短文中的杰作。④書序和信札及其他。如《周禮義序》《詩義序》等，在學術(shù)見解中體現(xiàn)了他反傳統(tǒng)的政治態(tài)度，即蘇軾所謂“網(wǎng)羅六藝之遺文，斷以己意”(《王安石贈太傅》);行文則“簡而能莊”(沈德潛《唐宋八家文鈔》卷三十)，字字著力。《答司馬諫議書》駁司馬光對新法的非難，邏輯嚴密;《答呂吉甫書》以釋憾解怨的態(tài)度作絕交書，置個人恩怨于度外，表現(xiàn)出了磊落的胸懷。

記敘文在王安石的散文中占有較大比重。人物傳記如《先大夫述》，運用樸實的語言記敘其父王益居官清廉正直。著墨不多，而給人的印象較為鮮明。《傷仲永》寫仲永因后天不學終于由神童淪為常人的可悲經(jīng)歷，申述勸學之旨，題材很典型。墓志碑文，為數(shù)甚多，通常是概括敘寫墓主生平、歷官、品格，文筆簡妙老潔，偶爾插入幾則生動故事，顯得重點突出，親切感人。如《給事中贈尚書工部侍郎孔公墓志銘》寫孔道輔不好鬼神祥，舉笏擊殺妖蛇事，寥寥幾筆，勾勒了一個無神論者的形象。游記如《游褒禪山記》，“借題寫己，深情高致，窮工極妙?！?《御選唐宋文醇》卷五十八引李光地語)

一般說來，王安石的記敘散文不重寫景狀物、鋪陳點染，而屬意于借端說理、載道見志，因而某些作品顯得形象性不足。

抒情文以祭文為多。用四言韻語寫的，如《祭束向元道文》《祭范潁州仲淹文》等，辭語古樸，情意真摯，頗有感染力;用雜言韻文寫的，如《祭歐陽文忠公文》，高度贊揚歐陽修的文學成就和道德情操，詞清韻幽，感激歔欷，在當時各家所寫的歐陽修祭文中，最為杰出。但某些替人代做及純屬應酬性質(zhì)的祭文則未能免俗。贈序中也有抒情文，如《同學一首別子固》，抒寫朋友間相警相慰之意，唱嘆有情，婉轉(zhuǎn)深厚。

王安石早年為文主要師法孟子和韓愈。歐陽修指點他說：“孟、韓文雖高，不必似之也，取其自然耳。”(曾鞏《與王介甫第一書》)自此以后，文思開廓。他兼取韓非的峭厲，荀子的富麗和揚雄的簡古，融會貫通，形成峭刻幽遠、雄健剛直、簡麗自然的獨特風格。吳德旋說：“古來博洽而不為積書所累者，莫如王介甫”(《初月樓古文緒論》)，指出了他能夠博取眾美的長處。今人朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人”(《經(jīng)典常談·文第十三》)，指出了他的散文與歐陽修、蘇軾的區(qū)別。

(節(jié)選自《中國大百科全書·中國文學》，中國大百科全書出版社1986年版)

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里;因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”，原來是讀音錯了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個洞穴幽暗深遠，走進洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進去，進洞越深，前進越困難，然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥怼４蠹s我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達那里的人就更少了。正當決定從洞中退出的時候，我的體力還足夠繼續(xù)前進，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

對于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達的人就多;地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以，不是有志向的人是不能到達的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達。有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達。但是力量足夠到達那里，結(jié)果卻沒有到達，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。

我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了。

同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

本文寫于宋仁宗至和元年(1054)七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。

第1段：從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目，開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后，接著追述之所以命名為褒禪山，是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚，一開始住在華山之下，死后又葬在華山之下，所以叫做褒禪。作者由遠及近，當追溯了褒禪山命名的由來之后，就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院上來。說明現(xiàn)在看到的慧空禪院，就是當年慧褒禪師居住的房舍和墳墓之所在。因為這畢竟是一篇游記，所以當寫到慧空禪院之后，便以它為基點，重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞?！熬嗥湓簴|五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”。這三句，說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情況。“其文漫滅”一句，從字面上來看，是說由于年代久遠，字跡已經(jīng)模糊不清。其實，也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤，又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。

第2段：從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”。記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名，進一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。前洞，“其下平曠，有泉側(cè)出”，雖有美景而不險絕，“而記游者甚眾”，不足以游，所以一筆帶過。而后洞與前洞相比，則迥然不同，它不像前洞那樣平坦廣闊，游人舉足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之處，需要花費氣力才能到達，而且“入之甚寒”，所以即使喜歡游覽的人，也不能窮盡它的盡頭。然而惟其險絕，才有奇觀。因而便引起了作者與同游者的極大興趣。于是他們拿著火把走了進去，走得越深，行進越艱難，而所看到的景物也就越加美妙?？墒切羞M的艱難與景物的美妙形成了矛盾，所以同游者之中有倦怠而想出來的人說：“不出去，火把就要燒光了?！边@么一說，大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后，作者卻深有感慨，慨嘆自己所到達的地方比起喜歡游覽的人，還不到十分之一，然而在洞的左右壁上，題字留念的人已經(jīng)很少了。如果再往深處走，到達的人就更少了。這說明沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時候，“余之力尚足以入，火尚足以明”，是可以繼續(xù)前進的，只是聽了倦怠者的話，隨著走出洞來，而不能極盡游覽之樂。目的不達，滿腹憾恨之情溢于言表，由此可見作者不畏艱險的積極進取精神。

第3段：從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句，奠定了全段的基調(diào)，為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉(zhuǎn)折。行文先從古人的行事說起，而后又回到游覽風物上來，加以發(fā)揮議論。就古人來說，他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往都有所得，這是因為他們對事物觀察思索得深切，而沒有探索不到的地方。作者稱引古人，是為了借古鑒今。不言而喻，今人行事，要想有所收益，也必須具有古人那種探索的精神。但事實上，并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風物來說，“夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少”。這種現(xiàn)象，就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物，又常常在險遠之處，人們卻又很少能夠到達，那也就不可能看到奇景異觀了。那么怎樣才能看到奇景異觀呢?作者進而又從三個方面加以論說。一是“非有志者不能至也”。這里強調(diào)了一個“志”字。只有胸懷大志，才有可能到達理想的境地。二是有了大志，不隨隨便便地止足不前，“然力不足者，亦不能至也”。這里又強調(diào)了一個“力”字。這個“力”，是指氣力。如果氣力不足，像“有怠而欲出者”那樣，也是不能到達理想境地的。三是有了大志和氣力，而又不輕易地倦怠，“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。這里又強調(diào)了一個“物”字。這里所說的“物”，是指火把之類的借助之物。當游覽者走進昏暗之處的時候，如果不借助火把之類的物來照亮前進的道路，也是不能到達理想境地的?？傊?，只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達理想的境地。這是就正面來說。反過來說，氣力可以達到而又未能達到，這對別人來說是非?？尚Φ?，對自己來說是很可悔恨的。如果竭盡了自己的志氣，也仍然達不到，也就沒有什么可悔恨的了。這樣，誰還能譏笑他呢?作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。這個心得和體會，是十分深刻的，它的客觀意義卻遠遠超過了游覽，而可以用之于從事一切事情。

第4段：從“余于仆碑”至“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。寫由于仆碑而引起的聯(lián)想。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字，今人誤讀為“華實”之“華”，從而聯(lián)想到古籍，“又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已。因而又進一步提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個提法，也很精辟。它對學者整理和研究古籍，鑒別其真?zhèn)?，恢復其本來面目，不僅是必要的，而且也是有指導意義的。

第5段：從“四人者”至篇末。記同游者姓名和寫作時間。

從以上五段簡略地敘述和分析里不難看出，本文雖以游記命題，但所寫重點卻不在于記游，而在于寫作者在游覽中的心得和體會，并著重寫了兩點：一是寫華山山名的本末;一是寫游覽華山后洞的經(jīng)過。寫華山山名的本末時，從今人對“花山”讀音之誤，聯(lián)想到對古籍的以訛傳訛，從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態(tài)度。這既是對當時學者的勸勉，同時也是作者自己治學態(tài)度的寫照。王安石在治學方面，就頗多創(chuàng)見，不為前人之見所束縛。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經(jīng)義和《老子注》等書的注疏，以代替漢儒以來的章句之學，就是突出一例。再如他寫的詠史和懷古詩，也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《賈生》詩里寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生(賈誼)?！边@些都反映出他的新見解。這些見解，又都是為他打擊舊黨，推行變法革新服務的。因而也可以說他變法革新的理論和實踐，就正是他認真總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，得出“深思而慎取”的結(jié)果。寫游覽華山后洞的經(jīng)過時，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，而游者也隨之越來越少的情況，進而論述了“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，要想看到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就必須有一個不畏艱險，一往直前的堅強意志，同時還要具備足夠的實力和可資憑借的外界條件。他這種力圖精進，永攀高峰的精神，同他后來在變法革新中所表現(xiàn)的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的。這種積極進取精神，同他的變法革新，雖有其不可避免的歷史的和階級的局限，然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。

本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點不在記游，而在寫游覽中的心得體會，所以在材料的取舍上，行文的組織安排上，是頗費一番切磋琢磨之功的。作者在記游中，處處為寫心得體會搭橋鋪路，使記游與心得體會十分和諧自然地結(jié)合起來。文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句，看來只是敘說褒禪山的原委，平平淡淡，并不新奇。但細加玩味，卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來。作者突現(xiàn)出“華山”，對全文的記游和議論是有著重要作用的。可以設(shè)想，倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”，那么文章題為《游褒禪山記》，而下面所記的，也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞，便失去了根基，而令人不可思議。隨之游覽華山后洞，從而發(fā)表議論也將成為不可能。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來，是十分重要的，不可缺少的，它對全文來說，起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”，卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現(xiàn)它，這就更顯得自然入妙了。從考究褒禪山命名的由來來看，文從字順，無懈可擊;從記游角度來看，又順理成章，起到了它應有的作用?；诒疚氖且杂浻螢檩o，以議論為主的特點，所以作者在記游中寫什么，不寫什么，以及怎樣寫，也是經(jīng)過周密考慮，嚴加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞，由于都不是所寫重點，所以都一筆帶過。而它們的出現(xiàn)，又都是為寫華山后洞，特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點游華山后洞，則刻意作了較為細致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗，寒氣襲人，雖好游者不能窮;次寫入之愈深，進之愈難，見之愈奇;次寫怠而欲出者聲張出洞，同游者遂與之俱出;次寫入之愈深，記游者愈少;次寫既出之后，有人責備怠而欲出者;次寫作者悔恨隨怠者而出，不能極盡游覽之余，層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環(huán)境氣氛的渲染，有游人的活動，有意志不堅強者的退縮，有責怨之辭，有悔恨之語。記游詳盡曲折，思想斗爭波瀾起伏，這就為下文抒寫心得體會，發(fā)表議論，作了自然而然地鋪墊過渡，使記游與議論緊密地融合起來。再如作者寫仆道之碑，敘寫“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”，并從而考究今人讀音之謬，也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表議論，同樣起著鋪墊的作用，使之前呼后應，結(jié)為一體?？傆^全文，記游為議論提供了條件，而議論則是記游的必然發(fā)展。為突出所寫重點，作者嚴于取舍，精于剪裁，善于鋪墊過渡的寫作技巧，是值得借鑒的。

游褒禪山記教案 篇9

[教學目標］

1、認識作者“盡吾志”的思想。

2、了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

3、古文的字詞句篇。

學習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

[媒體設(shè)計］

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學好這篇文章。

二、三個長句中停頓的劃分并正音。

無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉 長樂王回深父（fǔ）

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。

四、學生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應第1、2段。

六、誦讀第1段。

1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2、學生練習背誦。

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）

②為什么說“華（huá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

1、教師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程?！坝醒喝弧薄獙懰?，“入之甚寒”——寫所感?！皢柶渖睢薄獙懰鶈?。這是詳寫后洞。

③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

2、教師領(lǐng)誦（要求學生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4、學生練習背誦這一段。

〔提示〕要分層練習背誦。

背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

①兩個“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應。

三、誦讀第3段。

1、教師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”—照應前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”—照應上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣不能至也”推開一層，點出“力”，照應上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。

〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學成敗的主要標準。

4、檢查背誦。

5、指點與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇保@里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

一、誦讀第4段。

教師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

二、小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。 所以作者說“學者不可以不深思而慎取”。3、學生練習背誦。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課。

1、做練習第一題進一步了解本文前后照應，用事實為議論張本的寫法。

2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？

如學生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?/p>

游褒禪山記教案 篇10

一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典)，給文中陌生詞語注音。之后，有節(jié)奏地朗讀全文。

二、【初步感知】朗讀之后，合上書，在此書寫：

讀完本文，我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

三、【標題解讀】我這樣理解本文的標題：

是關(guān)于游山的記敘文。通過對登山活動的回憶，感悟、闡發(fā)某些人生真理。

四、【批注理解】請給本文作批注式的理解。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(命名)距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(正音)(說明)

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。(后洞)(說明)余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(進洞)有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(后悔)(游山經(jīng)過)(記敘)

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(奇觀在險遠，有志方可至)有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。(有志無力不至)有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(有志與力，無物相之不至)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(有力不至可譏，盡志不至無悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物，我有力、有物但沒意志，故而有悔)(議論)

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。(治學應深思慎取)(議論)

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。(游人及寫作時間)(說明)

五、【主旨確證】通過以上理解分析，本文的主旨，可以這樣綜合、概括：

本文通過一次登山活動，感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助，三者缺一不可;同時反思到，自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

六、【內(nèi)容審美】你覺得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

本文內(nèi)容美在：1、從日常生活小事中，感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理，折射出作者思維的高妙、深刻;2、強烈的自省、批判的科學意識，折射出作者心思的認真與嚴謹。

七、【形式審美】你覺得本文寫得漂亮么?為什么?

本文寫得漂亮，因為：1、以小見大，因事見理，使文章平易生動，而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說明等表達方式兼?zhèn)?，使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學理性。

八、【文本與文本】閱讀下面的信息，并回答問題。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒有體現(xiàn)?請說明。

《游褒禪山記》中倡導的深思慎取的科學理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式，都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志，方可推陳;不隨大流才能出新。

九、【文本與生活】思考并回答：我是否在日常生活中，經(jīng)常是人云亦云，不太愛深思;也經(jīng)常隨大流，不愿堅持自己認為正確的價值觀?舉例說明。

對于我來說，在人情禮節(jié)上，不愿得罪人，多是隨大流。比方說，請客送禮，我心里極其厭惡這種習俗，但還是不得不掏腰包，并不情愿地赴宴。但是，在學術(shù)、專業(yè)及工作上，不會人云亦云，也不會隨大流，而是喜歡實驗、探索。

十、【妙句品仿】

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

以上文段分析了登山成功的三個條件：意志、力量和外物。請你大約仿照上面的句式，分析“大樹生長的條件”。

示例：

世上茂盛、蒼翠的大樹，參天蔽日，人們往往仰觀贊嘆，但非有陽光不能生長。有陽光日日照耀，但沒有足夠的水源，也不能生長。有陽光照耀，而又有水源不斷供給，若沒有堅實的土壤讓其扎根，也不能生長也。

游褒禪山記教案 篇11

教學目的

一、知識目標

1．理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

2．辨析詞類活用：動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。

二、能力目標

學習本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

三、德育目標

認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。

重點、難點、疑點及解決辦法

重點：對課文字詞句的準確把握。

難點：認識治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。

解決辦法

1、了解作者，了解作者所生活的時代。

2、對注釋，查字典疏通文意，教師指導。

學生活動設(shè)計

一、課前預習

1．借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。

2．注意課文生動語句的賞析。

3．歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。

二、課內(nèi)采用出題，學生自講，教師總結(jié)的方式

課時安排

兩課時（疏通一課時）

教學步驟

教學要點

本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

教學內(nèi)容

一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：

寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

二、第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：

略寫前洞（不到二十個字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

三、文章第三段有幾層意思？怎樣評價作者在文中所闡述的道理？

提示：

用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標準，從“求思”的深度和廣度兩個方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標、險遠的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，也強調(diào)了“力、物”這兩個客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強調(diào)只要盡己之志，雖不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對于我們的治學、從事工作，無疑都有啟發(fā)作用。

四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣引申出來的？

提示：

作者認為治學不應該輕信盲從，而應該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己大腦的認真思考辨析，然后謹慎地選取其中合理的部分，揚棄那些謬誤的東西。這一觀點是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴密。

五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應的？記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對后邊的議論起了什么作用？

提示：

表現(xiàn)在三個方面：一是兩個部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應，意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學處世這兩類事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點，圍繞這一 共同 點來 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。

完成課后練習（略）