巴黎觀后感

2023巴黎觀后感六篇。

筆者認(rèn)為“巴黎觀后感”是一篇值得推薦的文章。優(yōu)秀的電影常常能夠給我們留下深刻的印象，觀影后我們可以從中獲得許多關(guān)于人生的真理。觀后感的寫作是追尋內(nèi)心深處意義和價(jià)值的過程，編寫觀后感是我們觀影結(jié)束后常常會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)步驟。希望這篇文章能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖?，?duì)大家有所幫助！

巴黎觀后感 篇1

我讀的是巴黎圣母院。

巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛斯美拉達(dá)愛上了外表帥氣而內(nèi)心丑陋的弗比斯，卻沒有選擇外表丑陋而內(nèi)心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個(gè)男生中選擇時(shí)，我想大多數(shù)女生會(huì)選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說她們自己在選擇另一半的時(shí)候會(huì)更注重內(nèi)在美，外在美并不重要。但是我個(gè)人認(rèn)為這種說法不妥，為什么這樣說呢？

因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，很多人相信并且渴望那種一見鐘情浪漫式的愛情。如果你沒有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎么會(huì)有人去注意你。愛美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應(yīng)該受到指責(zé)的。只要他們?cè)敢飧冻鲎约旱恼嫘?，深愛著彼此，那也叫愛情，但是我認(rèn)為，既然是愛情，就應(yīng)該正確的看待彼此的缺點(diǎn)，包容彼此的缺點(diǎn)。畢竟金無(wú)足赤，人無(wú)完人。

還有，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人想愛斯美拉達(dá)一樣執(zhí)著一旦愛上一個(gè)人就會(huì)堅(jiān)持到底，不管這種愛情有沒有結(jié)果。其實(shí)，有時(shí)候執(zhí)著也并不是一件好事，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)對(duì)方已經(jīng)不愛你時(shí)，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個(gè)機(jī)會(huì)去追求真正屬于自己的幸福，如果太執(zhí)著，到最后或許你在失去他的同時(shí)，也把自己推如了利益?zhèn)€無(wú)盡的痛苦的深淵。

巴黎觀后感 篇2

巴黎圣母院火災(zāi)事件刷屏了整個(gè)朋友圈，于是拾起這本書看看加西莫多的故事。

越是失去的東西就越是覺得珍惜吧。

面相丑陋內(nèi)心善良的加西莫多，道貌岸然的副主教克洛德，美麗純真的吉卜賽女子愛斯梅拉達(dá)，自視神圣的教會(huì)卻將無(wú)辜的愛斯梅拉達(dá)送上了絞刑架，不是說雨果是浪漫主義文學(xué)家嗎，這根本就是諷刺性劇作，不過目的不就是諷刺教會(huì)反封建么，至少最后目的達(dá)到了。

加西莫多和《殺死一只知更鳥》里的布拉德利一樣，雖然外貌不堪但都有著高尚純潔的靈魂，這樣說起來(lái)還是屬于浪漫主義的，因?yàn)閻鬯姑防_(dá)漂亮和丑陋的加西莫多卻能相互親近。

薄情寡義的弗比斯，玩弄愛斯梅拉達(dá)的感情，最討厭的就是這個(gè)人了，就是一渣男，這人表面看起來(lái)衣冠楚楚，實(shí)則內(nèi)心骯臟不堪，還背叛了可憐的愛斯梅拉達(dá)。

至于副主教克洛德，對(duì)愛斯梅拉達(dá)有著強(qiáng)烈的占有欲，作為一個(gè)禁欲的教士，又不能光明正大的追求姑娘，遭到拒絕之后就開始施展陰謀詭計(jì)，最后害死了愛斯梅拉達(dá)。

愛斯梅拉達(dá)，這姑娘漂亮富有同情心，執(zhí)著的追求愛情，其實(shí)我覺得略為傻白甜，在自己母親絞盡腦汁想著怎么救自己的時(shí)候還想著弗比斯，真是可悲啊。

希望巴黎圣母院能再創(chuàng)輝煌，加西莫多別再為愛所傷了。

巴黎觀后感 篇3

巴黎圣母院的鐘聲永遠(yuǎn)是響著的。因?yàn)橛锌R莫多這樣的人。

一個(gè)長(zhǎng)相無(wú)比丑陋并身有殘疾的人，受到副主教的關(guān)愛是一件十分幸運(yùn)的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內(nèi)心只有服從，開始是這樣的，因?yàn)樗麤]有明辨是非的能力，所以他跟著副主教職。

明辨是非應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代每個(gè)人必須具備的生存條件。

因?yàn)樗囊簧鄙賽?。而一生只有兩個(gè)人給了他關(guān)愛——舞女與副主教。副院長(zhǎng)主教給他的關(guān)愛受到地位的影響，或許出于如此，卡齊莫多便像是一個(gè)工具一樣——一個(gè)開始只愛副主教并十分忠心的工具。因?yàn)椋蛟S，在他的腦海中，他認(rèn)為，愛他的人，就是好人，自己就要去報(bào)答他。

當(dāng)他在刑具上被鞭子抽打，被臺(tái)下的眾人嘲笑，鄙棄時(shí)，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨(dú)無(wú)依的痛苦。而在無(wú)人關(guān)愛，無(wú)人可憐的處境下，舞女卻給了他關(guān)愛——僅僅是干渴時(shí)的一捧水。

對(duì)我好的人，我就報(bào)答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對(duì)人好，壞人有時(shí)也對(duì)人好。

當(dāng)面臨恩人被恩人陷害的時(shí)候，舞女被處死的時(shí)候，或許，他的思考已經(jīng)走上了極端——?dú)⑺栏敝鹘獭Ｎ飿O必反，這句話說得真的很有道理。

當(dāng)一個(gè)人沒有得到關(guān)愛的時(shí)候，一個(gè)人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時(shí)，那么，他就被孤立起來(lái)了，或許就是因?yàn)檫@樣，卡齊莫多才選擇了結(jié)束自己的生命因?yàn)閷?duì)他來(lái)說，沒有了他自己認(rèn)同的責(zé)任和關(guān)愛，生存或死亡也就沒有什么意義了。

這個(gè)世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅占我們眾多人口的極小的部分；這個(gè)世界也缺少思想如此純真的人，因?yàn)槲覀冋加斜姸嗳丝诘囊淮蟛糠?。他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，所以我們要去關(guān)愛他們。

那么，僅此而已嗎？愿鐘聲長(zhǎng)鳴。

巴黎觀后感 篇4

邂逅《巴黎圣母院》是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。那是一個(gè)灑滿陽(yáng)光的午后，我抱著隨遇而安的心態(tài)漫無(wú)目的的走進(jìn)圖書館。在茫茫書海之中，時(shí)間不早也不晚，恰好《巴黎圣母院》印入我的眼簾。隨意翻閱，瞬間被書中的情節(jié)吸引住了。

《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)著名的積極浪漫主義作家雨果的作品。讀過這部小說的人，一定會(huì)對(duì)書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象印象深刻：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無(wú)情的弗比斯……

先來(lái)說說卡西莫多這個(gè)人物吧！他長(zhǎng)相丑陋：幾何形的臉，四方形的鼻子，向外凸的嘴，上帝把一切丑陋都給了他。他命運(yùn)悲慘，是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，被圣母院的副主教克洛德·弗洛羅收養(yǎng)，成為一名敲鐘人。愛斯梅達(dá)拉，一位美麗善良的吉卜賽舞女，她身材曼妙，舞姿迷人，受到很多人的喜愛。邪惡的克洛德想把愛斯梅達(dá)拉據(jù)為己有，于是命令卡西莫多綁架她，沒想到因?yàn)槭艿綄m廷弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯的阻攔，愛斯梅達(dá)拉竟愛上了菲比斯。

當(dāng)卡西莫多受刑之時(shí)，只有愛斯梅達(dá)拉不計(jì)前嫌給他喂水，他默默愛上了這個(gè)善良的女孩。在最后因?yàn)榭寺宓碌恼_陷要處斬愛斯梅達(dá)拉時(shí)，卡西莫多將她帶上了巴黎圣母院的鐘樓，雖然沒有成功改寫愛斯梅達(dá)拉受刑的悲慘命運(yùn)，但是他用實(shí)際行動(dòng)告訴了世人，自己丑陋的外表下深藏著一顆至善至美的心靈！

卡西莫多外貌是丑陋的，但是他的心是善良純潔的；而菲比斯，他英俊瀟灑，風(fēng)度翩翩，但自私輕薄，品德敗壞。兩人相互比較，不禁讓我想起列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過的那句話：人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。讀這部作品，我們不難發(fā)現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比是《巴黎圣母院》的.另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“丑八怪”，他賦予了卡西莫多一種“美麗”，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷矡o(wú)疑是丑陋的，但是他的內(nèi)心卻是高尚的?？ㄎ髂?yàn)橛辛诉@種“缺陷美”才顯得更為真實(shí)。

從卡西莫多的身上，我們明白了一個(gè)道理：美源自于心靈，如果沒有心靈的內(nèi)在美，再完美的相貌不過是一副沒有靈魂的軀殼。當(dāng)然，也正是因?yàn)闀羞@種夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比，以及對(duì)“缺陷美”的成功塑造和戲劇性的場(chǎng)面烘托,才使得雨果的這部《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。

“我的慘淡源自丑陋，你的不幸來(lái)自美麗，我只能是那高塔上的敲鐘人，在最神圣的場(chǎng)所，做最慘淡的夢(mèng)，下一世哪怕被太陽(yáng)拋棄，做你的影子仍是美的。”這是我最喜歡的書中的一段話。是的，讀完這本書，我想說，與這本書的邂逅是幸運(yùn)的，因?yàn)樗屛抑朗裁床攀钦嬲拿?，也讓我懂得什么才是人間的真善美！正所謂的“美由心生不為顏，一腔熱血撒紅塵！”

巴黎觀后感 篇5

我淪落在這夜晚，剝開重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎圣母院》的引導(dǎo)，我望到了那巨大的工程建筑，聽見了那渾厚的鐘響，凝望那一個(gè)好笑的軀殼與忠貞的靈魂。

小說集貶斥了一個(gè)封建社會(huì)、教權(quán)和黑喑的社會(huì)發(fā)展，呈現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的深愛和摯愛，揭秘了一個(gè)純真和污濁的靈魂之別。

有些人說：當(dāng)造物主給你合上一扇門，定會(huì)給你打開一扇窗。創(chuàng)造者給卡西莫多留下了丑陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀他的人生，他被父母拋棄了，但沒有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨著墓室，終于變成了塵土。他本應(yīng)對(duì)全球填滿討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，了解捉弄的憂傷，因此他不肯損害別人。由于明白，因此包容。

相對(duì)來(lái)說，弗比斯長(zhǎng)相非凡，身材魁梧，令人滿意，可這光彩照人的身后，藏身的僅僅一個(gè)心懷不軌，膽小如鼠的污濁靈魂。他的一生，充滿了荷蘭上流社會(huì)的人的本性缺少和靈魂的糜亂。

周國(guó)平曾言：只有做為靈魂的人，因?yàn)榫袷澜绲臉O大差別，優(yōu)秀人才分離出來(lái)了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個(gè)靈魂的天差地別，展現(xiàn)出真實(shí)的漂亮。追憶起來(lái)，我的身旁又所嘗沒有一個(gè)卡西莫多呢？

姥爺經(jīng)歷數(shù)次手術(shù)治療親身經(jīng)歷，好像是運(yùn)勢(shì)的玩笑話，他最后一次差點(diǎn)兒深陷身亡。他將他大半生犧牲于餐廳廚房。他的消費(fèi)者問起燒菜的竅門，誠(chéng)實(shí)守信和社會(huì)道德是他不會(huì)改變的回應(yīng)。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀(jì)大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運(yùn)勢(shì)捉弄，被時(shí)間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。

一個(gè)人的軀殼不過是一臺(tái)行動(dòng)的設(shè)備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂才算是真實(shí)漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時(shí)光的長(zhǎng)路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠(chéng)摯的靈魂的召喚，才會(huì)點(diǎn)亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區(qū)里，這些自謂愛國(guó)的人缺乏靈魂、人的本性和社會(huì)道德的軀殼無(wú)所不在！

雨果曾說：天地萬(wàn)物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美麗的周圍，畸型挨近著幽美，丑怪藏在高尚背后，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共?！栋屠枋ツ冈骸匪o與的是光輝，是割破那就是黑喑的尖刀，是啟發(fā)當(dāng)代靈魂的圣歌霎時(shí)間，那了解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞。

巴黎觀后感 篇6

這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認(rèn)知真美的不朽詩(shī)章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。

故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng)，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認(rèn)的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會(huì)中的副教主克洛德所扶養(yǎng)長(zhǎng)大，卻只能躲在陰暗角落當(dāng)一位敲鐘人。但是當(dāng)他遇到美貌無(wú)比的愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時(shí)刻保護(hù)著她。而文中的女主角愛斯梅拉達(dá)是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國(guó)中救下了落魄詩(shī)人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計(jì)前嫌為他送水，這些都體現(xiàn)出她的善良。

但是當(dāng)單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí)，注定這份愛情沒有結(jié)果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場(chǎng)，面對(duì)即將被絞死的命運(yùn)。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達(dá)拒絕他后，無(wú)情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達(dá)的尸體，從此消失無(wú)蹤。

這本書講述的是一個(gè)悲劇，但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊，陪她長(zhǎng)眠。

我認(rèn)為這本書便是想要反映當(dāng)時(shí)那個(gè)所處的社會(huì)背景下，教會(huì)和統(tǒng)治者的貪婪和殘忍，以及當(dāng)時(shí)人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)，讀后感.用這種善良去反諷當(dāng)時(shí)的宮廷和教會(huì)，從而體現(xiàn)出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國(guó)大部分文學(xué)作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會(huì)是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現(xiàn)出來(lái)。

在現(xiàn)實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內(nèi)心的真美才是這個(gè)社會(huì)所需要的。

巴黎觀后感 篇7

經(jīng)典伴我行

指導(dǎo)教師：胡明艷

2013.3.5

美與丑的差距

六年二班王子怡

在生活中，很少有人能真正的辨別美與丑。大多數(shù)人都認(rèn)為長(zhǎng)得漂亮就是真正的美，長(zhǎng)得難看那就是名副其實(shí)的丑。但是看完《巴黎圣母院》我才了解了真正的美與丑。

《巴黎圣母院》正如作者所預(yù)言的那樣，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的杰作。這部小說講述的一個(gè)個(gè)故事，描繪的一個(gè)個(gè)人物都是那么獨(dú)特，具有15世紀(jì)巴黎風(fēng)俗的鮭明色彩。書中的一切可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。

選舉丑大王的狂歡節(jié)，奇跡宮丐幫的夜生活，落魄詩(shī)人甘果瓦的摔罐成親，聾子法官開蹇制造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場(chǎng)上母女重逢又死別，卡西莫多的復(fù)仇和成親，這些場(chǎng)面雖然不像丐幫攻打圣母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動(dòng)魄，甚至催人淚下。書中的人物一個(gè)個(gè)栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘受斯梅拉達(dá)、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長(zhǎng)柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們昀身世和經(jīng)歷都是奇異的，但是叉像史詩(shī)中的人物，比真人實(shí)事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。

不過，書中最奇異的人物，還是無(wú)與倫比的巴黎圣母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達(dá)的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬(wàn)眾敬畏的圣堂，又是蹂躪萬(wàn)眾的命運(yùn)的宮殿。她的靈魂是善是惡與眾生息息相關(guān)

艾斯梅拉達(dá)美嗎？當(dāng)然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而真正使他登上美的殿堂則是因?yàn)樗牡厣屏?、?duì)愛情的矢志不渝。

沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻、能說會(huì)道；然而他不學(xué)無(wú)術(shù)、玩弄感情，是一個(gè)地地道道的****，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？

他獨(dú)眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠(yuǎn)之，然而他心靈純潔高尚、英勇機(jī)智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學(xué)問淵博，聲名顯赫，然而他內(nèi)心陰險(xiǎn)、手段卑鄙，是一個(gè)道貌岸然的偽君子。

這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不是令人敬畏，充滿動(dòng)人的美嗎？

因此，我們可以看到，美更注重心靈而不是外表。

現(xiàn)如今又有幾個(gè)人明白這個(gè)道理呢？現(xiàn)在，在大街上盡眼望去，如今打扮花哨的少男少女有的是——有的把頭發(fā)染得花花綠綠，有的把指甲涂得大紅大紫，不顧嚴(yán)寒的侵?jǐn)_，每次出門穿的少之又少。試問一下，他們真的懂得什么是美，什么是丑嗎？

符合社會(huì)公德，符合自己的年齡，給別人帶來(lái)快樂，這是美的；不符合社會(huì)公德，不符合自己的年齡，給別人帶來(lái)煩惱，這是丑的。

美和丑只有一線之差，如果想去美，但如果一不小心出了差錯(cuò)就會(huì)變成的丑了，《巴黎圣母院》中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

就像巴黎圣母院鐘樓的屋檐發(fā)出的聲音：

別看外表，

姑娘，要看心靈。

英俊青年的心往往是丑惡的，

有許多心不能留住愛情。

姑娘，松柏不美，

沒有楊樹那般挺拔，

但冬天仍然枝繁葉茂。

唉！說這些又有什么用？

不美的東西就不該存在，

美貌只愛美貌，

陽(yáng)春不睬寒冬。

美麗至高無(wú)上，

美麗無(wú)所不能，

美是唯一完整存在的東西。

是的，就像唱歌一樣，一個(gè)人的外表是天生的，即使你想改變它，你也無(wú)能為力，但是一個(gè)人的內(nèi)在可以后天培養(yǎng)，所以內(nèi)在往往比外在更能解釋真相，誰(shuí)說不是呢？

巴黎觀后感 篇8

《巴黎圣母院》，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。

最近，我讀了法國(guó)大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。

我感觸最深的是小說中的兩個(gè)主人公：愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。

愛斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯鄣男蜗髸r(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。

每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。

形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對(duì)他的外貌描寫綜合起來(lái)看，簡(jiǎn)直真是一位恐怖的野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。

這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心?？吹竭@兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì)偏見邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。

我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國(guó)更加繁榮昌盛。我覺得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。

從愛斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。

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在感恩中成長(zhǎng)--《巴黎圣母院》讀后感

高二15班薛涵之

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當(dāng)那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺(tái)上香銷玉殞時(shí)，我的心碎了。愛絲美拉達(dá)，一位美麗純真的女孩。雨果說，卑鄙的小人總是忘恩負(fù)義：

忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分。

心中，無(wú)故涌起了一陣陣感慨。同樣的清麗，同樣的秀美。迷人的愛絲美拉達(dá)有著湖水般的明亮眼睛和玫瑰般的優(yōu)雅氣質(zhì)。

她是大自然中杰出的作品。可是，這朵花，卻凋零了。朋友，你知道嗎？

感恩不僅僅在人類的生活中用到，世界萬(wàn)物都用到了感恩--魚兒在水中跳著優(yōu)美的舞蹈，那是它在感謝小河的養(yǎng)育之恩；樹木努力的長(zhǎng)得更加茂密，那是它在感謝土地的"栽培"之恩；鮮花努力的生長(zhǎng)著，讓自己長(zhǎng)得更加美麗，那是它在感謝雨露的滋潤(rùn)之恩......

看，感恩讓世界萬(wàn)物美麗。

你記得嗎？陽(yáng)春三月，松樹吮吸春天的花蜜，在微風(fēng)和陽(yáng)光下茁壯成長(zhǎng)。路邊的花兒不嬌艷，卻很美——一種樸素典雅的美，一種淡淡的清香，似乎不存在；像翡翠一樣的狹長(zhǎng)綠葉上，有幾顆圓潤(rùn)碩大的露珠，晶瑩剔透。

何為感恩？感恩就是知恩圖抱；何為感恩？感恩就是飲水思源；何為感恩？感恩就是千恩萬(wàn)謝。

有些人可能會(huì)問：感恩真的很重要嗎？我想說的是：感恩是高尚的美德，感恩是精神財(cái)富。

華羅庚讓我們記?。喝藥臀遥啦煌洠晃?guī)腿?，不記得。魯迅要求我們“感謝命運(yùn)，感謝人，感謝思想，感謝所有我想感謝的人。"

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說"滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。"更何況父母，親友為你付出的不僅僅是"一滴水"，而是一片汪洋大海。

是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

感恩是敬重的。作為著名科學(xué)家，居里夫人曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但她在會(huì)上見到了小學(xué)老師，并用一束鮮花表達(dá)了謝意；偉人毛澤東也在節(jié)日上向老師表達(dá)了深深的謝意。自古以來(lái)，偉人都有一顆感恩的心。感恩不需要驚天動(dòng)地，只需要一句問候、一個(gè)**和一絲情感。

感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過山海，但作為我們，我們只知道如何用食物張口，如何用衣服舒展雙手。

而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心，看看社會(huì)、父母、家人和朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么幸福，敞開心扉，讓雨水沖走你心靈的污染。感恩中，我們?cè)诔砷L(zhǎng)。

巴黎圣母院觀后感 篇2

《巴黎圣母院》書評(píng)

《巴黎圣母院》是法國(guó)著名的詩(shī)人、作家維克多·雨果的“命運(yùn)三部曲”之一，。該書以奇異的情節(jié)設(shè)置、典型的人物形象和強(qiáng)烈的對(duì)比手法，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷與黑暗，表達(dá)了對(duì)低層民眾的深切同情。

**的內(nèi)容概要是這樣的：巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛羅道貌岸然卻蛇蝎心腸，他先愛后恨，殘酷**善良的吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)；而面目丑陋但心地善良的敲鐘人卡西莫多卻為了救愛斯梅拉達(dá)，與惡勢(shì)力勇敢斗爭(zhēng)直至最終獻(xiàn)出生命。通過這個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)的法國(guó)的故事，作者揭露了宗教的虛偽以及統(tǒng)治者丑惡的嘴臉，同時(shí)也歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良友愛和舍己為人的美德。

維克多·雨果，一位被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的19世紀(jì)法國(guó)著名詩(shī)人，他是浪漫主義文**動(dòng)領(lǐng)袖，人道主義的代表人物。一生著作數(shù)不勝數(shù)，其中最有名的就是“命運(yùn)三部曲”：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》。

據(jù)說他創(chuàng)作《巴黎圣母院》這部波瀾壯闊的杰作，只用了150天，真是一位天才！

**講述的是15世紀(jì)的法國(guó)，用強(qiáng)烈的對(duì)比手法描寫，越是描寫出社會(huì)的黑暗，就越是顯現(xiàn)出平凡人民的高貴品質(zhì)，其中蘊(yùn)含著許多道理與哲理，足夠讀者去細(xì)細(xì)體會(huì)。它告訴我們要誠(chéng)實(shí)善良，誠(chéng)實(shí)守信，追求真善美。就如**里的卡西莫多，即使線條殘疾，面目丑陋，他卻從未放棄對(duì)正義與愛的追求，懷著感恩的心積極地生活著，為了救出愛斯梅拉達(dá)，他付出一切從未后退。

多年來(lái)，這個(gè)故事讓讀者感嘆不已，充滿了力量。

喜、怒、悲、恨、苦、苦是各種滋味，似乎是閉上眼睛能觸摸到的真實(shí)東西?！栋屠枋ツ冈骸繁蛔u(yù)為“浪漫主義文學(xué)的里程碑”，絕對(duì)是名不虛傳！

巴黎圣母院觀后感 篇3

閱讀是人類最好的學(xué)習(xí)方式之一。自書籍文世以來(lái)，人類就繼承了文化，打開了閱讀的大門。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。xx為您提供了以下閱讀后的感受，希望對(duì)您有所幫助！

這不僅是他的杰作，也是浪漫主義文學(xué)的杰作。作品以18世紀(jì)法國(guó)的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對(duì)一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時(shí)揭露了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉。

在巴黎圣母院，住著一位威嚴(yán)而暴躁的大主教克勞德神父，還有一位駝背、丑陋而怪異的卡西莫多?？ㄎ髂鄬?duì)克勞德神父忠心耿耿。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達(dá)出現(xiàn)在他們兩人的面前，起舞翩躚。

她是如此的美麗和神秘，總是有一只金色的山羊角。

格朗古瓦是一位貧窮的詩(shī)人和哲學(xué)家，不幸落入一群惡棍的手中，在生命垂危之際被愛斯美拉達(dá)以假結(jié)婚的方式救出。然而，愛斯美拉達(dá)（e**eralda）愛上了從陌生人中救出自己的皇家衛(wèi)隊(duì)司令沃斯比斯（vosbys）。

一直對(duì)愛斯美拉達(dá)心懷邪念，在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后，感到十分痛苦，以致行刺孚比斯后逃走。結(jié)果，暈到在菲布斯身邊的愛斯美拉達(dá)因**和巫術(shù)**

看完了這本書，我感到了當(dāng)時(shí)18世記的社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?，善良的愛斯美拉達(dá)成了他們的犧牲品。但，**終究斗不過正義，真正的**克洛德神父得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。歷史到21世紀(jì)的今天，在**的領(lǐng)導(dǎo)下，**得到了克制，真善美得到了贊美，人民安居樂業(yè)！

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巴黎圣母院觀后感 篇4

雨果，果然不愧為文學(xué)大師。他寫的《巴黎圣母院》，我是真的，真的，真的看不懂......

但是大概劇情我還是知道的，這是一個(gè)悲劇，因?yàn)閻矍槎a(chǎn)生的悲劇。其中我把幾個(gè)我認(rèn)為比較重要的角色說一下，女主：美艷的吉普寨女人-埃斯梅拉達(dá)。男主。被他所吸引的男人們-愚善的鐘樓怪人卡西莫多，瘋狂的副主教克羅莫，還有落魄的額。游吟詩(shī)人格蘭古瓦。

但此書乃一名著，所以劇情什么的，我就不說了，大家都知道。但我還是為大家講解一番（此處省略一萬(wàn)字，請(qǐng)務(wù)必加入到總字?jǐn)?shù)中。）

此書講一悲劇，并不單單指埃斯梅拉達(dá)與卡西莫多的悲劇，其中很多與此相關(guān)的小事件。都反應(yīng)出一個(gè)事實(shí)-窮困人民的悲慘命運(yùn)，全來(lái)自于統(tǒng)治者的不公與不作為。我最喜歡的片段有兩個(gè)：第一個(gè)是艾斯梅拉達(dá)的兄弟們，也就是那些乞丐。們來(lái)就她時(shí)顯現(xiàn)出了空前的團(tuán)結(jié)，一聽他們要上鐘樓去逮捕艾斯梅蘭達(dá)，他們便要去砸了教堂把她給救出來(lái)。第二個(gè)是卡西莫多把克羅莫從塔上推了下去，并在埃斯梅拉達(dá)絞死后同她陪伴在一起，后人發(fā)現(xiàn)他們骸骨緊緊地抱在一起，我還記得最后的標(biāo)題——卡西莫多結(jié)婚。啊多么的浪漫，就是有點(diǎn)恐怖。

雖說這是篇浪漫主義長(zhǎng)篇小說，但其背后更顯示出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人性的丑陋。雖說其背景離我們隔了幾個(gè)世紀(jì)，但我們依然可以從這之中感受到作者對(duì)我們的警戒，與期望。無(wú)論何時(shí)存與人心中的人性永遠(yuǎn)是最重要的。丑惡的支配者啊，不要在高高的王座上洋洋得意。在你座下的人民終將覺醒。

巴黎圣母院觀后感 篇5

桃麗娜人物形象分析

多麗娜是奧肯家的女仆，但她扮演著極其重要的角色。他是反對(duì)封建道德、揭露宗教虛偽的主人公。她身為女仆，但頭腦清醒，目光敏銳。

在奧爾恭家里。她最早識(shí)破達(dá)爾丟夫的偽善外衣和他貪圖金錢、女色的本性。為了徹底揭穿這個(gè)偽善者，擦亮奧爾恭的眼睛，桃麗娜把奧爾恭一家人動(dòng)員起來(lái)、一方面與達(dá)爾丟夫的偽善作斗爭(zhēng)，另一方面又與奧爾恭的**作風(fēng)、封建觀念作斗爭(zhēng)。

多麗娜是個(gè)真正的自由思想家。她不喜歡鄂爾渾的封建主義和官場(chǎng)作風(fēng)。她認(rèn)為：“愛情這種事是不能由別人強(qiáng)作主的”，“誰(shuí)要把自己的女兒許配給一個(gè)她所厭惡的男子，那么她將來(lái)所犯的過失，在上帝面前是該由做父親的負(fù)責(zé)的”。

她甚至不怕咬緊牙關(guān)和奧爾岡打架。她積極支持年輕人爭(zhēng)取婚姻自主和個(gè)性解放的斗爭(zhēng)。莫里哀將多麗娜置于反封建、反宗教偽善的重要地位，并將她與各種人物進(jìn)行對(duì)比，顯示出勞動(dòng)人民形象的優(yōu)秀品質(zhì)。與奧爾岡的愚蠢、達(dá)米斯的急躁、瑪麗安娜的懦弱和克麗亞特的無(wú)能相比，多麗娜的智慧、機(jī)智、勇敢和靈活性更為突出。

莫里哀塑造出這樣一個(gè)生動(dòng)、美好的勞動(dòng)者的形象，可以說是他民主主義進(jìn)步思想的具體表現(xiàn)。

桃麗娜性情勇敢、機(jī)敏，有著清醒的頭腦和敏銳的觀察力。雖然她是女傭，但她有自己的個(gè)人意志，敢于行動(dòng)，不怕主人的威脅和毆打。正是因?yàn)樗鎰e是非的性格，她才第一次看到并揭示了達(dá)德夫偽君子的真實(shí)面目，從而加速了情節(jié)的發(fā)展。

她的聰明睿智與奧爾恭的愚昧盲目崇拜形成了鮮明的反差，由此體現(xiàn)出她聰慧機(jī)敏的形象。她敢做敢為的性格則是借由瑪麗亞娜面對(duì)父親為她決定的婚姻所表現(xiàn)出的軟弱無(wú)力，毫無(wú)斗志的態(tài)度來(lái)突出的。

巴黎圣母院觀后感 篇6

雨果釀制的“巴黎圣母院”雄偉壯觀。在作者心中，她是神圣的，是上帝的產(chǎn)物——“這是一個(gè)時(shí)代所有力量的神奇產(chǎn)物，每一塊石頭都有不同的形狀和大小。這清楚地表明了以藝術(shù)天才為主導(dǎo)的工匠的奇思妙想?！笨偠灾?，這是人的創(chuàng)造。它宏偉而豐富。它就像上帝的創(chuàng)造。品質(zhì)：繁榮和永恒，巨大而可怕?！?/p>

雖然我從未真正見過這座神圣的教堂，在巴黎圣母院，在作者深情的描述下，已經(jīng)讓人無(wú)限遐想。

第一次看《巴黎圣母院》，只知道一個(gè)浪漫而悲傷的故事那件事發(fā)生在巴黎圣母院，但當(dāng)我真正閱讀這本書時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)故事背后的含義是發(fā)人深省的。作者用類似的修辭來(lái)講述巴黎圣母院副主教克勞德的故事15世紀(jì)的法國(guó)巴黎，埃斯梅拉達(dá)被菲比斯船長(zhǎng)救出。 s 克勞德決定刺殺菲比斯，把責(zé)任推到艾斯梅拉達(dá)身上。西蒙多被救出并藏在巴黎圣母院。一群乞丐在巴黎圣母院與卡西莫多戰(zhàn)斗以拯救斯梅拉達(dá)?？蓯鄣乃姑防_(dá)在巴黎廣場(chǎng)被克勞德殘忍絞死，卡西莫多一怒之下將丑陋的克勞德從巴黎圣母院頂樓推下，最后將卡西莫多和埃斯梅拉達(dá)的尸體埋在鷹山地窖里。

“當(dāng)局著迷，旁觀者清楚?！惫适卤澈蟮恼嫦嘧屓烁袊@，委婉曲折的故事情節(jié)，讓人永遠(yuǎn)讀不完，看不下去，書中人物的性格、結(jié)局、心理，無(wú)不詮釋著真正的善惡，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的美與丑。

世間萬(wàn)物皆有優(yōu)劣，善惡，對(duì)立面，非善非惡，總有人說，世上好人多于壞人，所以壞人在故事總是臭名昭著的悲劇結(jié)局，好人最終會(huì)得到他們所選擇的。

就像《巴黎圣母院》的故事一樣，她有最美的正面和最丑陋的反面，她有最熾熱的靈魂和最侵蝕骨頭的陰謀。在陽(yáng)光下熠熠生輝，也成為夕陽(yáng)西下時(shí)最獨(dú)立的余輝。

看完這本書，我想象了書中的場(chǎng)景——云霧繚繞中，一座巨大的教堂在云中，場(chǎng)景在教堂的屋頂平臺(tái)上一閃而過。圖片：身穿白色連衣裙的吉普賽女孩埃斯梅拉達(dá)在月光下牽著山羊散步，而敲鐘人卡西莫多則在遠(yuǎn)處注視；開始進(jìn)攻圣母院；從教堂里投下橫梁和石頭，澆上融化的鉛水；熊熊烈火中，石雕似乎復(fù)活了，都在幫忙……

巴黎圣母院觀后感 篇7

《巴黎圣母院》雨果的長(zhǎng)篇**?，F(xiàn)在我們來(lái)看看這個(gè)故事。主人公卡西莫多被神父收養(yǎng)，此后一直是教堂里的敲鐘人。

他丑陋不堪，五官不齊，駝背，簡(jiǎn)直看不出人樣來(lái)。收養(yǎng)他的神父有一次偶然在路邊看見了一位叫愛斯梅拉的少女后，愛上了她并強(qiáng)行擄走了她途中又被弗比斯所救，于是愛斯梅拉便愛上了弗比斯。

后來(lái)神父殺了弗比斯。在刑刑場(chǎng)上，牧師還想殺了愛斯梅拉爾。不料，他被卡西莫多救出，藏在教堂里。為了拯救愛斯梅拉爾，路人誤與卡西莫多打了一場(chǎng)仗。

但愛斯梅拉終究死在了廣場(chǎng)上?？ㄎ髂喟涯翈煆慕烫美锿频沽?。自己選擇和愛斯梅拉一起死。

這篇**用了最多的手法就是對(duì)比。如：神父與卡西莫多就是對(duì)比。

神父外表儀態(tài)端正看上去十分神圣但內(nèi)心卻十分陰險(xiǎn)，多次想得到愛斯梅拉。卡西莫多和神父從外貌上比起來(lái)一個(gè)天上一個(gè)地下，但他從愛斯梅拉哪兒感受到了人類的溫暖，后來(lái)因?yàn)樗?，卡西莫多奔赴刑?chǎng)救他并把她藏在了教堂中，之后為了她又和百姓打了一仗，足以體現(xiàn)出了真善美。愛斯梅拉爾是一個(gè)個(gè)體，但也反映了一些人的內(nèi)心。

因?yàn)樗拿烂沧屢恍┤思刀?，所以有人?huì)去抓她。這也從側(cè)面說明，當(dāng)時(shí)的人遠(yuǎn)非真善美。今天的生活，也能體現(xiàn)真善美。

比如前段時(shí)間，最漂亮的乘客陸學(xué)華出現(xiàn)了。那天下午，陸學(xué)華所乘的公交車在高速公路上行使時(shí)，司機(jī)突然暈倒，方向盤不受控制，馬上就有可能出現(xiàn)交通事故。

這時(shí)陸學(xué)華從后面沖出穿過人群，站在司機(jī)位置，一把抓過方向盤，穩(wěn)住、停車、熄火，這一連串行云流水般的動(dòng)作，讓車上的人大松一口氣，危機(jī)解除了。很快，司機(jī)醒了過來(lái)，臉色仍然蒼白，但他仍然想繼續(xù)開車，直到他把乘客們送到目的地，但是乘客們阻止了他。大家都下車，在高速公路邊等警察。

不一會(huì)兒，隨警察來(lái)的還有記者，當(dāng)記者采訪陸學(xué)華時(shí)，他說：“如果這個(gè)時(shí)候有人像我一樣會(huì)開車，在那種情況下也會(huì)像我這樣去做?！边@件事不也反映出了人的真善美嗎？

如果社會(huì)上每個(gè)人都像陸學(xué)華一樣，像卡西莫多，世界就會(huì)變得更美好。

巴黎圣母院觀后感 篇8

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。

雄偉的巴黎圣母院是世界上最莊嚴(yán)、最完美、最雄偉的哥特式建筑，歷經(jīng)800多年的滄桑，但其非凡的氣勢(shì)和精美的雕刻依然充滿魅力，令人驚嘆。

對(duì)于很多沒去過巴黎的人來(lái)說，巴黎圣母院更像是一本書名和一個(gè)痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀(jì)法國(guó)偉大的詩(shī)人、小說家以及浪漫派戲劇的創(chuàng)建者，憑借自己的智慧和心血，為巴黎圣母院那冰冷的石頭注入了鮮紅的血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。

1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。艾絲美拉達(dá)在廣場(chǎng)上高興地跳舞。她有一首美妙的歌，吸引了所有人。同時(shí)，一向被人鄙視的卡西莫多也成了丑人之王，被大家包圍。

卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害了艾絲美拉達(dá)。但當(dāng)卡西莫多被鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)無(wú)視過去，用她善良美麗的心擁抱他，這讓卡西莫多深深地將她的美麗銘刻在心里。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到絲毫的同情。

人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。在她心中，能夠保護(hù)她的首席保鏢白馬王子看著她即將被判處死刑。

卡西莫多為了救她不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)什么奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地追隨著她。

小說以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的法國(guó)為背景，通過一個(gè)純潔無(wú)辜的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙，宗教法庭的野蠻殘忍，貴族的荒淫無(wú)恥和國(guó)王的專橫殘暴。這是一場(chǎng)正義與邪惡，美丑，純潔與骯臟的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一幅離奇血腥的愛情悲劇畫面。這也是一本從路易十一到乞丐和賤民的歷史書。在閱讀小說的過程中，我感受到了美與丑的強(qiáng)烈反差。

書中的人和事，在作家濃墨重彩的描繪之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗詭譎的畫面，形成了一幕幕令人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。

愛斯梅拉達(dá)，一朵純潔的玫瑰，一個(gè)美麗的吉普賽女孩。她在蕓蕓眾生的巴黎舞蹈著， 那輕快地舞步，絕妙的舞姿充滿了生命，召喚著人們對(duì)美和善的渴求，同時(shí)也喚醒了副主教克洛德那埋藏在心底十多年扭曲靈魂的可怕的欲念。最終，她無(wú)法逃離αναkη，在時(shí)代的欲望和迫害下慘白地死在絞刑架上。

再不見那舞動(dòng)的紅，那純真癡情的女郎。

卡西莫多，一顆渺不足道的微粒塵芥，一個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的敲鐘人。他不顧一切地想把愛斯米拉從絞刑架上救出來(lái)，就像一個(gè)保護(hù)他心愛的女人的衛(wèi)士。在寺廟的頂端，欲望和邪惡為最后的力量而戰(zhàn)斗，最后從高處墜落。

依舊是卡西莫多，依舊是孤獨(dú)地站在圣殿的頂端，他俯視著生命中最重要的兩個(gè)人離開，完全干涸的獨(dú)眼里為愛斯梅拉絲的流逝第一次流出了灼熱的淚珠。那樣丑陋的外表，那樣一顆良善的心。

故事終結(jié)了，可圣母院的鐘聲，在巴黎的上空久久地回蕩，凄涼古怪又有一種不可名狀的無(wú)奈和悲哀，千古不滅。 這是怎樣的悲劇??！在這樣一個(gè)丑陋的社會(huì)里，有在教會(huì)壓力下掙扎的圣母院副主教克勞德、菲布斯上尉、邋遢的詩(shī)人格蘭古瓦和狡猾殘忍的路易十一。

也許消失才是美的最好的結(jié)局。αναγκη，深刻地印在了圣母院的墻上。

合上書，小說中極致的美丑對(duì)比，卷走了我全部的思想情感，有嘲諷，有鄙夷，有憎惡， 更多的是對(duì)卡西莫多和愛斯梅拉達(dá)這一對(duì)外表有天壤之別內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的無(wú)限傷感與惋惜。萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共，雨果如是說。

千言萬(wàn)語(yǔ)，還是那句樸素的話--《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎圣母院觀后感 篇9

書中的另一個(gè)人物是克勞德的大教區(qū)，他曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多。他可能有一個(gè)美麗的外表和留下的印象，他也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛心的人，但他的心是丑陋的。他總是暗中破壞別人，使別人無(wú)法成功。用無(wú)道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的，更無(wú)恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與卡西莫多自然是無(wú)法相提并論了。

至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。為了他們自己的利益，他們甚至?xí)鬯姑览_(dá)，一個(gè)只有16歲的純潔無(wú)辜的女孩?？寺宓乱呀?jīng)得到了他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，相信弗比斯也不會(huì)有好的下場(chǎng)。

然而整部小說中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這雙迷人的鞋，她曾經(jīng)惡毒地詛咒天空，深情地抱怨，虔誠(chéng)地祈禱，傷心地哭泣。

15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛的偉大。當(dāng)這位官員帶走她的孩子，她的眼睛，她的呻吟，我似乎找不到一個(gè)或兩個(gè)字來(lái)表達(dá)人類的語(yǔ)言

看完這本書，我的心情很難平靜很長(zhǎng)一段時(shí)間，心里充滿了憤怒和同情。不過，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識(shí)到了美與丑。書中卡西莫多的內(nèi)在美是我們應(yīng)該追求的美，而外在美不過是海市蜃樓。

對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中的人來(lái)說，也許我們把外表美放在第一位，但現(xiàn)在我明白了，只有一顆善良美麗的心才是最重要的。

巴黎圣母院觀后感 篇10

巴黎圣母院的評(píng)論

導(dǎo)讀：名著總是用輕松的語(yǔ)言打動(dòng)讀者的心。作者用心接受杰作和洗禮。這篇文章的作者從《巴黎圣母院》中讀出了力量、真理、善良和美麗。

作者致力于收獲每一點(diǎn)。這是從閱讀名著中獲得的收獲。為了小的收獲，我們從名著中得到最好的回報(bào)。

因此，作者思考現(xiàn)實(shí)生活的美，告訴我們要珍惜這幸福的生活和生活中的快樂時(shí)刻。它教會(huì)我要堅(jiān)強(qiáng)。它教會(huì)我要有一顆純潔善良的心。

最近，我讀了法國(guó)偉大作家雨果的《《巴黎圣母院》》，描寫了15世紀(jì)巴黎的奇異生活。相比之下，它刻畫了一組生動(dòng)而富有感染力的人物，他們復(fù)雜的矛盾和悲慘的命運(yùn)緊緊抓住了他們。

最讓我印象深刻的是**的兩個(gè)主要角色：埃斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)數(shù)字之間的對(duì)比是驚人的。

埃斯梅拉達(dá)剛滿16歲。她非常漂亮，純潔善良，唱歌跳舞都很好。她的整個(gè)靈魂都很美麗。

她有一只非常聰明的小山羊。小山羊活潑可愛的形象總是出現(xiàn)在我眼前。他們兩個(gè)；在一起，就像一幅五顏六色的風(fēng)景畫。

它們是美麗的化身。然而，這顆炙熱的年輕心卻被一個(gè)腐朽的社會(huì)所鎖住。原本她應(yīng)該有一個(gè)光明的未來(lái)，但最終她帶著16歲的激情消失在這個(gè)世界上。

每次想到這個(gè)人，我都感到非常抱歉。我悲嘆命運(yùn)對(duì)她的不公平和不尊重。同時(shí)，我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)寬容的性格。

長(zhǎng)相異常的丑陋卡西莫多是個(gè)非常好的人?？傊?，這篇文章中對(duì)他的描述是一個(gè)可怕的野蠻人。我不認(rèn)為這個(gè)世界上有這么一個(gè)殘缺不全的人。

但是你不能根據(jù)一個(gè)人的外表來(lái)判斷他。然而，卡西莫多有一顆美麗、純潔、善良的心。他愛埃斯梅拉達(dá)；像保護(hù)玉一樣保護(hù)她。

他對(duì)埃斯梅拉達(dá)的厭惡毫不在乎。

我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)，也是社會(huì)制度造成的。她試圖讓埃斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。然而，他的個(gè)人力量非常有限。最后，他無(wú)法保護(hù)她，只好為愛犧牲自己。

這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)令我震驚。看到這兩個(gè)人一個(gè)個(gè)被社會(huì)遺忘，我的同情又增加了。我討厭社會(huì)偏見和**勢(shì)力。同時(shí)，它也讓我們想起了我們現(xiàn)在的社會(huì)。

中國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除壓迫和剝削。各族人民相互幫助，促進(jìn)了我們國(guó)家的繁榮。我認(rèn)為我們的社會(huì)是美好的，今天的幸福生活來(lái)之不易。

上帝對(duì)我們所有人都是公平的。但是更大的成就需要我們的勤奮和創(chuàng)造力。

從埃斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛情悲劇中，我也看到了世界上的悲劇。他們倆有著純潔善良的性格。但是外觀上的巨大差異使它們格格不入。

這是人們最大的悲哀。我對(duì)他們的犧牲感到非常遺憾。

巴黎圣母院觀后感 篇11

《巴黎圣母院》是一部浪漫主義代表作，刻畫的是中世紀(jì)法國(guó)的社會(huì)生活。讀了《巴黎圣母院》，有一種無(wú)法言說的悲傷的心情縈繞在我的心頭，遲遲無(wú)法散去。

故事的主要人物有：美麗善良的埃及少女愛斯梅拉達(dá);長(zhǎng)相丑陋卻心地單純的敲鐘人卡齊莫多;還有內(nèi)心陰暗城府極深的教士，衣冠楚楚卻金玉其外敗絮其中，道貌岸然的偽君子弗比斯。故事發(fā)生在十五世紀(jì)，教士妄圖占有埃及少女，養(yǎng)子卡齊莫多發(fā)現(xiàn)他的歹毒心腸后，將其推下懸崖，而埃及少女被教士誣陷處絞刑，最后同卡齊莫多死在一起的故事。

愛斯梅拉達(dá)不僅僅外表漂亮，她的內(nèi)心，也和她的外表一樣美麗：當(dāng)詩(shī)人要被無(wú)辜處死之時(shí)，她挺身而出，接受詩(shī)人成為她的丈夫，救了詩(shī)人一命;當(dāng)卡齊莫多在炎炎烈日下受鞭刑時(shí)，主動(dòng)給他送水。愛斯梅拉達(dá)是一個(gè)可憐的下層人民，最后被處以絞刑。即使被人栽贓陷害也無(wú)能為力，無(wú)法改變自己的命運(yùn)，就如同書中所說的，“命運(yùn)早已張掛了一張稀薄的蜘蛛網(wǎng)，你卻狂熱的一頭撲上去?？蓱z的瘋子，現(xiàn)在你拼命掙扎，頭也破了，翅膀也斷了，被命運(yùn)的鐵鉗夾住了!”愛斯梅拉達(dá)，就是一頭撞到蜘蛛網(wǎng)上楚楚可憐、四處逃竄的蒼蠅，等待蜘蛛來(lái)了結(jié)她的生命……

卡齊莫多雖然外表丑陋，但是內(nèi)心善良，深深愛著愛斯梅拉達(dá)，而不同于只會(huì)用花言巧語(yǔ)來(lái)哄騙愛斯梅拉達(dá)，風(fēng)流成性到處獵奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧語(yǔ)，就是那糖衣炮彈，愛斯梅拉達(dá)只看到外表的華麗，而忽視了糖心是否苦澀，是否惡臭。也可以這么說，愛斯梅拉達(dá)只是愛上了那華麗的外殼。

巴黎觀后感精選

我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了所需的“巴黎觀后感”，接下來(lái)該怎么寫一篇高得分的觀后感呢？一些經(jīng)典的電影場(chǎng)景，過了多年依舊歷久彌新，此時(shí)寫下一篇觀后感是個(gè)不錯(cuò)的選擇。顧名思義，觀后感是在“觀看”之后所“感受”到的一種內(nèi)容，希望我們的文章能讓您喜歡！

巴黎觀后感 篇1

我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎圣母院》的指引，我望見了那龐大的建筑，聽見了那低沉的鐘聲，凝視著那一個(gè)可笑的軀殼與堅(jiān)貞的靈魂。

小說貶斥了一個(gè)封建、教權(quán)和黑暗的社會(huì)，展現(xiàn)了艾斯梅拉達(dá)的被愛和所愛，揭露了一個(gè)純潔和骯臟的靈魂之別。

有人說：“當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門，定會(huì)為你打開一扇窗?！鄙系垭m遺留給卡西莫多一副丑陋的驅(qū)殼，卻賜予了他一個(gè)美麗的靈魂?？v觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無(wú)怨言；他被詩(shī)人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達(dá)于墓穴，終化為塵埃。他本該對(duì)世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內(nèi)心——善良、純真。他明白孤獨(dú)的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不愿?jìng)λ?。因?yàn)槎茫詫捜荨?/p>

相對(duì)而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背后，躲藏的只是一個(gè)始亂終棄，膽小如鼠的骯臟靈魂。他的一生，充滿了法國(guó)上層社會(huì)的人性缺失和靈魂的糜爛。

周國(guó)平曾言：“唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微?！边@兩個(gè)靈魂的天壤之別，詮釋了真正的美麗?；貞浧饋?lái)，我的身邊又所嘗沒有一個(gè)“卡西莫多”呢？

外公有過多次手術(shù)經(jīng)歷，似乎是命運(yùn)的玩笑，他最后一次差點(diǎn)身陷死亡。他將他大半生獻(xiàn)身于廚房。他的顧客問他炒菜的秘訣，“誠(chéng)信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，說一不二，任勞任怨，可是，現(xiàn)在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運(yùn)戲弄，被時(shí)間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。

一個(gè)人的軀殼不過是一臺(tái)行動(dòng)的機(jī)器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長(zhǎng)路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會(huì)照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市里，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無(wú)處不在！

雨果曾說：“萬(wàn)物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高身后，善與惡并存，光明與黑暗相共?！薄栋屠枋ツ冈骸匪o予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現(xiàn)代靈魂的圣歌……霎時(shí)，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊回蕩……

巴黎觀后感 篇2

翻開書的第一頁(yè)，眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。

在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘，宿命的意味，深深的打動(dòng)了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。

奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運(yùn)，確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡(jiǎn)單地說它只是個(gè)希臘單詞，可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的，幾百年來(lái)無(wú)人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動(dòng)，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。

說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實(shí)看了這本書后才知道主題并不是談命運(yùn)，它拉開故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的意味，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，恰恰都是悲慘的結(jié)局。

書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn)，可以說他死在了自己的手里。

可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命。可憐的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運(yùn)，可這僅僅是在我看來(lái)。這就是他們的命運(yùn)，在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無(wú)人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來(lái)搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋€(gè)悲劇的收?qǐng)?，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇，不過作者肯定有他的道理。

一切從一個(gè)蘊(yùn)含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。

巴黎觀后感 篇3

這兩天都在看《巴黎圣母院》，還是三年級(jí)時(shí)候買的書，到現(xiàn)在才拿過來(lái)仔細(xì)閱讀似乎有點(diǎn)“后反應(yīng)”的味道。

但是我承認(rèn)即便是以我現(xiàn)在的年齡和知識(shí)面還是會(huì)有理解的漏洞。還得慶幸我學(xué)過點(diǎn)工業(yè)設(shè)計(jì)史，否則對(duì)他一再提及的哥特式建筑風(fēng)格及米開朗琪羅、拉斐爾這些藝術(shù)家就只能是一頭霧水了。所以可想而知，如果是我初中的知識(shí)水平，能讀懂這本書才怪呢!

因此本人認(rèn)為還是不要過早地接觸名著，否則只能是小小地浪費(fèi)時(shí)間了。不過如果是不求讀懂，只求培養(yǎng)語(yǔ)感的話除外。畢竟文化的熏陶還是要從小抓起的。

所以說是不是但凡大師都不會(huì)在作品中只從頭到尾地講述一個(gè)故事的過程。似乎所有的東西都會(huì)因其背景而上升到國(guó)家和文化的高度。正因其文藝復(fù)興的大背景，所以作品中必定隱藏著一把匕首，直指所抨擊的對(duì)象。大篇幅對(duì)于巴黎城市和古建筑的描繪，讓人不免讀到了作者對(duì)于古建筑的迷戀，對(duì)破壞古藝術(shù)的厭惡與痛恨。(這讓我想到中國(guó)的魯迅，兩者似乎異曲同工。)

對(duì)此，我翻閱了一下《世界工業(yè)設(shè)計(jì)史》，找到了這樣一句話“在強(qiáng)烈的民族主義精神影響下，法國(guó)F希望通過設(shè)計(jì)，尤其是宏大的建筑和工程項(xiàng)目，來(lái)表達(dá)法蘭西民族的偉大，在法國(guó)人心目中，設(shè)計(jì)的象征意義更大于實(shí)用?！倍@句話正好與這本書譯序中的“雨果偏愛宏偉和壯麗，而巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑，兩者自然一拍即合?！碑a(chǎn)生了和諧的韻律。我們可以想象一個(gè)民族的文化對(duì)于一個(gè)人的審美情趣所產(chǎn)生的影響。

雖然我也喜歡哥特式的建筑風(fēng)格，但我更鐘情于紅墻尖頂，小家別院的溫馨。這或許就是民族文化之間的差異吧。

這本書已經(jīng)看了一大半了，卻有一種不忍往下看的感覺。因?yàn)橹朗莻€(gè)悲劇，因?yàn)橹澜Y(jié)局的不完滿。而更多的是對(duì)于人性認(rèn)清后的無(wú)奈。似乎自古至今總存在著那么一些人，道貌岸然，卻十足虛偽，簡(jiǎn)稱“偽君子”。

然而戲劇性的情節(jié)也總是接二連三的上演。美麗善良的女主人公艾絲美拉達(dá)偏偏愛上了“偽君子”。原因很簡(jiǎn)單，被其虛偽的表象所迷惑，還真有點(diǎn)諷刺的意味。更讓人無(wú)奈的是即使是之后含冤要接受絞刑，這個(gè)知道真相的“ 偽君子”也沒有站出來(lái)澄清，反而還要和別的人成親。可憐的艾絲美拉達(dá)還被蒙在鼓里，依舊對(duì)其迷戀，真的`不得不佩服她的“愚蠢”了 。然而我也知道善良的人往往最容易受委屈，在憤憤不平的同時(shí)多少還有點(diǎn)憐憫她。那些只貪圖其美色的人怎么可能是真心。

在所有人之中最愛艾絲美拉達(dá)的應(yīng)該是那個(gè)奇丑無(wú)比，又聾又啞的卡西魔多了，原因可能是源于一次的滴水之恩。 只有他愛上的是這個(gè)女孩善良的心。即使自始至終沒有一句話，但最后他卻用生命詮釋了這份愛。抱著死去的愛人長(zhǎng)眠應(yīng)該是幸福的吧。

此時(shí)，所有的語(yǔ)言都顯得蒼白無(wú)力，所有色聲音也戛然而止了。

巴黎觀后感 篇4

暑假中，我讀了許多書，其中最令我記憶猶新的便是法國(guó)作家維克多·雨果的不朽名著《巴黎圣母院》了。

《巴黎圣母院》是主人翁敲鐘人卡西莫多和吉普賽姑娘愛斯美拉達(dá)，卡西莫多和愛斯美拉達(dá)都是生活在社會(huì)最底層的日，愛斯美拉達(dá)落難時(shí)，外貌丑陋的卡西莫多救出了她并保護(hù)她，可見卡西莫多外表雖然丑陋，但他心靈是多么美麗、純凈，我非常敬佩、贊美這個(gè)生活在社會(huì)底層的敲鐘人卡西莫多。

寫到這兒我想到了自己，平時(shí)，我并不喜歡幫助別人，有時(shí)看到別人需要幫助時(shí)還會(huì)幸災(zāi)樂禍，這真是太不應(yīng)該了!看了《巴黎圣母院》中的卡西莫多對(duì)待他人的樣子，我想，以后我要多幫助他人，平時(shí)牢記別人對(duì)我的幫助，做到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。

眾所周知《巴黎圣母院》中的卡西莫多是一個(gè)外表丑陋的人，但是有句古話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”，我們?cè)谑澜缟蠟槿颂幨聲r(shí)，不能以外貌取人，不能認(rèn)為外表丑陋的人就是壞人，美麗的人就是好人，巴黎圣母院中的卡西莫多外表雖然丑陋但心靈美麗，而巴黎圣母院中的副主教克羅德有權(quán)有勢(shì)受人尊敬，但內(nèi)心十分丑陋，不光害死愛斯美拉達(dá)，還差點(diǎn)殺了衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)腓比斯，當(dāng)然，他的罪行也給他帶來(lái)了報(bào)應(yīng)，他被卡西莫多從巴黎圣母院的最高層推下，摔了個(gè)粉身碎骨，正應(yīng)了那句“惡有惡報(bào)”，所以我們不要像克羅德那樣做盡壞事，最后落得個(gè)粉身碎骨的下場(chǎng)。

《巴黎圣母院》這本書教給我許多知識(shí)，它真是一本好書，朋友們，如果你能認(rèn)真讀它，那你將終生受益。

巴黎觀后感 篇5

翻開書的第一頁(yè)，眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。

在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫字母。如果說作者是這篇著作的母親，那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘，宿命的意味，深深的打動(dòng)了作者，結(jié)果就是這本書的誕生。

奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿神話色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運(yùn)，確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話，震撼了了一代又一代人；又也許，簡(jiǎn)單地說它只是個(gè)希臘單詞，可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的，幾百年來(lái)無(wú)人察覺；也可能并沒有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它，就像看見了靈感，狂熱的心不斷跳動(dòng)，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。

說了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實(shí)看了這本書后才知道主題并不是談命運(yùn)，它拉開故事的序幕。正如這些字母蘊(yùn)含的悲慘，宿命的意味，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，恰恰都是悲慘的結(jié)局。

書中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn)，可以說他死在了自己的手里。

可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命?？蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運(yùn)，可這僅僅是在我看來(lái)。這就是他們的命運(yùn)，在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無(wú)人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問里又回過來(lái)搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂了，這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋€(gè)悲劇的收?qǐng)?，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇，不過作者肯定有他的道理。

一切從一個(gè)蘊(yùn)含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開始，在悲劇中

結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。

巴黎圣母院觀后感

各種優(yōu)秀的作品讓我們欣賞到美的一面，每一次觀看都會(huì)為自己帶來(lái)不同的感觸。?要想讓感動(dòng)長(zhǎng)久留在心中，我們應(yīng)該認(rèn)真寫一份觀后感，看完以后我們可以用文字把自己的想法寫下來(lái)，你知道該如何用作品名觀后感記錄自己的心得感悟嗎？下面為大家精心整理的“巴黎圣母院觀后感”相關(guān)內(nèi)容，感謝您的耐心同時(shí)也請(qǐng)記得收藏本文！

巴黎圣母院觀后感【篇1】

巴黎圣母院——一個(gè)神圣偉大的世紀(jì)教堂，教堂中的神，也同樣應(yīng)該是圣潔、偉大、博愛的。

美女，還有她婀娜的舞姿吸引著所有人的眼球，包括神父。

神父自知無(wú)法得到美女，成了偷窺美女的黑衣人。

**的年代，雜亂的人群，饑餓，骯臟，丑惡遍及，當(dāng)然，美麗善良依然存在。

美女救受難的詩(shī)人剛格爾和丑陋的敲鐘人卡西莫多，女將賣藝掙的錢分給饑餓的孩子。美女，唱著，跳著，訴說著她的美麗與善良。

美女遇見了 “太陽(yáng)神”菲比斯，與之墜入愛河。不幸遭神父暗算，隔日成了刺殺菲比斯的魔女。

法庭上，美女遭人指責(zé)，蘇醒的菲比斯置若罔聞，不置一詞。妒極生恨的神父的陷害，將美女推向了絞刑臺(tái)。

丑陋的敲鐘人強(qiáng)行救美女，將其安置在教堂里，盡其所能幫助美女，同樣的，還有那群生活在最底層卻行俠仗義的乞丐。不幸的是，美女還是沒有逃脫被殺的命運(yùn)。

巴黎圣母院門前布滿了尸體，血流成河，一片狼藉。

傷心的敲鐘人殺死了造成這一切的養(yǎng)他育他的神父，然后歲美女而去。

故事結(jié)束了，但活著的人會(huì)繼續(xù)看世間的美好與丑惡，嘗世間的情。

愛極必反變成了仇恨，變成了毀滅。

昔日的信誓旦旦也不過鏡花水月，空一場(chǎng)。

所謂的上帝的使者也不過是披著上帝外衣的惡魔。

有誰(shuí)會(huì)想到冠冕堂皇的大主教圣潔的法衣下，隱藏的確是一個(gè)禍國(guó)殃民，陰險(xiǎn)，卑鄙的靈魂?又有誰(shuí)會(huì)想到在丑陋的敲鐘人內(nèi)心閃耀著至高至大至勝至美的光輝?

善與美，丑與惡，外表與內(nèi)心并不一定是和諧的。

后記

我在小學(xué)四年的時(shí)候看的《巴黎圣母院》，同時(shí)看的還有很多名著。但是，能夠讓我念念不忘的，只有雨果和他的《巴黎圣母院》。

那個(gè)時(shí)候，其實(shí)也說不上有什么深刻的感想，只是覺得《巴黎圣母院》很好看，很好看。四年級(jí)寫下的讀書感想我不想做什么改變，怕一旦修改起來(lái)便要面目全非。

細(xì)想起來(lái)，《巴黎圣母院》中，人物千千萬(wàn)，不管他們給世人的感覺是如何的，真正談得上善良美好的人，只有艾絲美拉達(dá)和卡西莫多。而他們，一個(gè)外表與內(nèi)心是和諧的美麗，另一個(gè)縱然外表丑陋也無(wú)法遮蓋他人性閃耀的光輝。

雨果生在法國(guó)大革命最混亂的時(shí)期，他看見一個(gè)個(gè)帝國(guó)和共和國(guó)建立了，推翻了，又復(fù)辟了。

亂世的背景下，人心的本質(zhì)自然也凸顯了出來(lái)，雖然丑陋更多。巴爾扎克看見了，諷刺了。雨果的不同之處，在于縱然是在再卑劣的人性中，雨果依然能夠看到其閃光面。雨果浪漫，在絕望的年代仍舊看到美好，給予美好。

《巴黎圣母院》的結(jié)尾處，很多年后，有人發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的骷髏，一具男的，一具女的，人們?cè)噲D分開，費(fèi)了很多力氣，直到，分開的骷髏化成了灰燼。

任何語(yǔ)言都是蒼白的。

巴黎圣母院觀后感【篇2】

打開《巴黎圣母院》我就仿佛聽到了“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”的敲鐘聲，在這悠揚(yáng)的鐘聲里一幅十五世紀(jì)巴黎圣母院的恢宏畫卷在我面前徐徐展開，在畫卷中我們可以感受到封建統(tǒng)治的黑暗與殘忍，以及在封建主義壓抑下扭曲墮落的人性。

在雨果畫筆下，十五世紀(jì)黑暗的巴黎被描寫得淋漓盡致，丑與美的對(duì)比表現(xiàn)鮮明而生動(dòng)。愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆善良純真、樂于助人的心。愛斯梅拉達(dá)是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象，她身上寄托了雨果的理想和希望，她讓我認(rèn)識(shí)到了什么是美。

敲鐘人卡西莫多是一個(gè)有著“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音”的畸形兒，他是丑的但他也是美的?？ㄎ髂嘀鲌D報(bào)，真誠(chéng)善良、忠實(shí)勇敢，所以他是美的。塞萬(wàn)提斯曾說過：美有兩種，靈魂的美和肉體的美.聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備的。這句話令我印象深刻，是啊，心靈美才是真正的美。

弗比斯是一個(gè)外表英俊瀟灑皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，深受女孩子的歡迎和喜愛，但弗比斯的心靈是丑惡和骯臟的，他將金錢、地位擺在第一位，又因貪圖愛斯梅拉達(dá)美麗的外表一時(shí)興起去追求，但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被陷害時(shí)他卻見死不救。他是典型的無(wú)情無(wú)義、冷酷丑惡之人，他的外表與內(nèi)心形成了強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比。他擁有在美的`外表又有什么用呢？那也遮不住他那丑陋的心靈，在我看來(lái)他就是丑的。

克洛德·弗洛羅從小接受了良好的宗教教育，表面上是一個(gè)德行高超、知識(shí)淵博的副主教，而內(nèi)心貪婪，欲望強(qiáng)烈?？寺宓隆じヂ辶_內(nèi)心強(qiáng)烈的占有欲迫使他去跟蹤、綁架、強(qiáng)搶愛斯梅拉達(dá)，甚至不惜害死愛斯梅拉達(dá)。

這本小說中的人物鮮活且具有象征意義，他們讓我認(rèn)識(shí)到美和丑并不是絕對(duì)的，有時(shí)美的背后或許是丑陋的，丑的背后或許是美麗的，擁有高貴的靈魂才是美的關(guān)鍵。

在現(xiàn)實(shí)中也有許多美與丑的碰撞。18世紀(jì)時(shí)匈牙利有位的絕世美女叫李克斯特伯爵夫人，據(jù)野史記載她美貌是無(wú)與倫比的“黑色長(zhǎng)發(fā)在空中飄舞，兩顆寶石般的眸蘊(yùn)涵著攝人心魄的光芒，火紅色長(zhǎng)裙就像流動(dòng)的烈焰一樣，包裹著她白玉似的修長(zhǎng)身軀，整個(gè)人宛如一團(tuán)移動(dòng)的火之精靈”。她的美貌，據(jù)說到六十多歲仍保持得很好。但她保持美貌的秘訣卻另人毛骨悚然——少女的鮮血，她一生之中殺死了倆千多名少女，她的行為無(wú)疑是丑陋的。由此可見擁有美麗的外表并不代表?yè)碛猩屏嫉男撵`。

我們要注重內(nèi)在美，而不因太過于追求外在美。“黃鐘之與瓦釜，就是善與惡，是與非，美與丑，正與邪，永遠(yuǎn)是對(duì)立的，而前者總是獲得決定的勝利。”看完了《巴黎圣母院》我不由的想到了郭沫若的這句話。

當(dāng)我看到卡西莫多倒下去化成了灰塵時(shí)，那悠揚(yáng)的鐘聲就漸漸離我遠(yuǎn)去了，巴黎圣母院那的恢宏畫卷也緩緩卷起，只剩下丑與美思考在我腦海里久久盤旋......

巴黎圣母院觀后感【篇3】

讀《巴黎圣母院》有感想（一）

之前一直不明白為什么要讀書，說的更具體點(diǎn)就是為什么要讀名著？幸好，一切都在我拜讀了《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》之后，答案開始明晰。就像今天看的一部講顧城、海子詩(shī)歌的一部書中說的那樣，欣賞一件藝術(shù)品，不是為了從構(gòu)思、技巧上面分析、揣測(cè)它，重要的是透過它讓自己進(jìn)一步了解生活，明確怎么去生活。

懂得什么是愛，健康的愛，如何去愛，正確的愛，是我最大的收獲。菲布斯，克勞德，卡西莫多，三個(gè)喜歡艾絲美拉達(dá)的人。

浮比西的迷戀源于一個(gè)人的欲望本性。虛偽的他游走在兩個(gè)女人之間，天真的艾絲美對(duì)他拉達(dá)愛錯(cuò)了人。

克洛德，很多人都在說他的自私、偽善，我在他身上感受到的更多的是可悲，不由得對(duì)他十分同情，但同情的同時(shí)清楚地知道他身上的自私、虛偽除了是因?yàn)樽诮痰慕麎褐?，更多程度上還有他的自我道德淪喪，他的性格形成是必然的。他總是為自己的淪喪找尋一個(gè)冠冕堂皇的借口，甚至認(rèn)為讓他一步步步入深淵的是艾絲美拉達(dá)，面臨選擇，很多人的腦袋里都會(huì)有“天使”和“惡魔”在掙扎，和卡西莫多不同的是，克洛德總是選擇后者。也許他沒有意識(shí)到自己找了那么多借口，因?yàn)樗麖膩?lái)沒有意識(shí)到或者認(rèn)為自己在為自己找借口。

這就是他最可悲的地方。而他對(duì)艾絲美拉達(dá)的愛和所做的一切只不過是為了自私的占有，這種愛是不健康的，不能說他這不是愛，不是喜歡，只是這份愛和喜歡不是真生的愛，他只是由于就被壓抑的欲望還有強(qiáng)烈的自私。他的愛帶給對(duì)方的是傷害。他的不到的不是別人。即使他死了，他也應(yīng)該拉住她。他的愛太重，太壓抑了。

所以，卡西摩多的愛，他的愛的起點(diǎn)，以及他為艾絲美拉達(dá)所做的一切，都是為了讓她快樂，快樂和滿足。他為了她，去求浮比斯和她見面；他每天給她新鮮的面包和水；在所有人都拋棄她的時(shí)候，他還是待在她的身旁。是的，我想那才是真愛。從她的角度來(lái)愛她。

什么是愛，怎樣去愛？卡西莫多教導(dǎo)我，愛不是自以為是的給予或自私的占有；而是，設(shè)身處地地站在她/他的角度給她/他需要的愛。

當(dāng)然，這本書中有很多值得深思的地方。這是一本名著的重大意義。回味無(wú)窮。雨果夾敘夾議的寫作風(fēng)格，還有他對(duì)法國(guó)建筑的研究在作品中均有體現(xiàn)，希望大家好好品味，也希望咱們能夠多多交流！么么噠！

讀《巴黎圣母院》有感想（二）

我第一次打開這個(gè)經(jīng)典是在五年級(jí)。當(dāng)時(shí)，我只被它精彩情節(jié)的曲折所吸引，對(duì)美和丑的概念不太了解；也不是很區(qū)分心靈和外表。第二次是看了這部影片，演員的演技著實(shí)精彩，但也畢竟是“演”出來(lái)的。其實(shí)，最重要的是要了解書中生動(dòng)的形象和文字中靈魂的美丑。

作者雨果是十九世紀(jì)的法國(guó)文壇最閃亮的明星，他是偉大的劇作家，**家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手和領(lǐng)袖。這本書就突顯了“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件**于現(xiàn)實(shí)，但卻被大大夸大和強(qiáng)化。

整個(gè)**是一幅華麗而奇特的圖畫，形成了鮮明的輪廓。善與惡，美麗與丑陋之間令人難以置信的對(duì)比。河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無(wú)休止的嘆息，悲劇曾留的記錄，在不經(jīng)意中打開。

美麗善良的女孩愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副院長(zhǎng)克勞德·弗羅洛，還有丑陋的鈴鐺手卡西莫多。愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生，她天真純潔，富于同情心，樂于救助人，因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義的丈夫，以保全他的生命。當(dāng)她看見卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她會(huì)同情憐憫，雖然卡西莫多曾傷害過她，但她沒有計(jì)較，把水送到因口渴而聲嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇邊。

這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟會(huì)被教會(huì)`法庭污蔑為“女巫”`“殺人犯”，并被判處絞刑。

愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，她心靈美，外在美，卻遭受如此厄難，不禁讓我們油然而生一種對(duì)封建教會(huì)和王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。其實(shí)，美也需要堅(jiān)持，需要勇氣，試想，有多少人能像愛斯梅拉達(dá)那樣始終保持純潔的心靈，能冒著危險(xiǎn)去解救一個(gè)曾傷害過自己的人？她是圣潔的，不允許任何污穢被玷污。

她就是“美”！“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美?！?/p>

另外兩個(gè)截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也讓我震撼一番。從表面上看，克勞德過著禁欲主義和禁欲主義的生活，但在內(nèi)部，他渴望淫穢，對(duì)世俗的享受充滿嫉妒。他自私，陰險(xiǎn)，不擇手段。

而卡西莫多，這個(gè)駝背，獨(dú)眼，又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌，在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此將自己的全部生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

我碰巧在網(wǎng)上看到了弗羅洛和卡西莫多的比喻，相當(dāng)優(yōu)雅。摘錄如下：

一個(gè)是水晶花瓶，很漂亮，有光澤，但是有裂縫，里面的水都漏光了。一個(gè)是陶瓷花瓶，粗糙而普通，但充滿了水。或許，注定了美與丑的交融才能讓這個(gè)世界變得激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄，讓每個(gè)讀者的心里重新確立了“美”的價(jià)值。

美的魅力就是如此，就是讓我們震撼，雨果就是靠他浪漫的文筆觸動(dòng)讀者去洗刷心靈的污垢，讓美麗的花朵綻放心靈之中！

這部電影，正是因?yàn)樗ぐl(fā)了人性的美，幾百年來(lái)一直散發(fā)著奇異的光輝和無(wú)窮的力量！

讀《巴黎圣母院》有感想（三）

《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人淚下的**，具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國(guó)，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，那里到處都充滿了奸笑和被壓迫者的哀號(hào)聲，其中，愛斯梅拉達(dá)就是一個(gè)無(wú)辜者，同時(shí)，在副教主克洛德身上，我們又看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘與蹂躪。

文中的卡西莫多是一個(gè)代表千萬(wàn)無(wú)辜者的形象，他是一個(gè)值得被深表同情與歌頌的低賤者，卡西莫多雖然外表長(zhǎng)相丑陋，但他卻有著被束縛的美好心靈與善良品德。在遇到愛斯梅拉達(dá)之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫無(wú)生機(jī)，他不是麻木的過著艱苦的日子就是以惡報(bào)惡，以冷淡的心和面目去看待世界，但見到愛斯梅拉達(dá)之后，他內(nèi)心的美好又被激發(fā)出來(lái)了，于是他的本身與內(nèi)心就可以放出奇異的色彩，和迸發(fā)出無(wú)窮的力量。在受到酷刑折磨的卡西莫多飲下了愛斯梅拉達(dá)送的一口清泉，就打開了他內(nèi)心的窗戶，激起了他追求美好生活的決心與勇氣。

卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量，作者對(duì)奇跡王朝乞丐們的見義勇為，一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)友愛精神進(jìn)行了歌頌與贊揚(yáng)。而文中與丑陋的卡西莫多形成對(duì)比的愛斯梅拉達(dá)則是一位能歌善舞的，心地善良并且貌美如仙的女子。塑造這樣一個(gè)完美的人物形象，其目的是要在人們心中呼喚善良人性的本質(zhì)，倡導(dǎo)人們對(duì)美好人性的追求。

同時(shí)，它也用一種完美的不切實(shí)際的性格來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的渴望。

因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能忽視他人的存在，甚至是小人物的存在。但往往是那些其貌不揚(yáng)的甚至是地位低下的人才會(huì)給我們一種透徹心底的震撼。同時(shí)也從另一方面說明了當(dāng)我們自己親身遭到別人嘲諷與輕視的時(shí)候，我們不需要過多的怨怒和埋怨，我們只需要淡然冷靜的看待那些淺俗的眼光，因?yàn)樽罱K你會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)將會(huì)證明一切而你最終也會(huì)知道你的追求與向往是與眾不同的。

讀《巴黎圣母院》有感想（四）

《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。**描寫了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。

第一組角色是吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)和鈴響者卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。

然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護(hù)著愛斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見和**勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，**中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。

圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了**的毀滅欲，最終毀滅了愛斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以一種富有同情心的態(tài)度深刻地分析了這個(gè)角色黑暗而扭曲的靈魂。

讀《巴黎圣母院》有感想（五）

在19世紀(jì)輝煌的法國(guó)文學(xué)界，維克托？雨果是最耀眼的明星。他是一位偉大的詩(shī)人、著名的劇作家和法國(guó)浪漫主義文**動(dòng)的領(lǐng)袖。

這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派**，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：

又好又漂亮的姑娘愛斯梅拉達(dá)，又殘忍又虛偽的圣母院大主教克勞德？弗羅洛和丑陋的鈴聲加西莫多。

愛斯梅拉達(dá)，一個(gè)波希米亞女孩，是巴黎流浪者的寵兒。她住在街上。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。

這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

至于克勞德大主教和加西莫多鐘聲，這是兩個(gè)完全相反的形象。表面上，克勞德端莊端莊，過著禁欲主義的生活，但他內(nèi)心深處渴望淫蕩，對(duì)世俗世界的享受充滿嫉妒心。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。

然而，駝背、獨(dú)眼、耳聾、跛足的加西莫多從小就受到世人的歧視和欺負(fù)。在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與**的對(duì)立，使**具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許是浪漫主義的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ?、友愛、正直、勇敢和自我犧牲的美德。

**中國(guó)和巴黎流浪漢營(yíng)救愛斯梅拉達(dá)和襲擊圣母院的場(chǎng)面悲劇性、強(qiáng)烈性、慷慨性和驚險(xiǎn)性，。**寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七**年大革命的爆發(fā)。

巴黎圣母院觀后感【篇4】

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他既是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說，這本書對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻描寫，使它在經(jīng)歷了近兩百年后，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。

在《巴黎圣母院》這本書中，極端的“美丑對(duì)比”，可以說是貫穿全書：艾斯梅拉達(dá)的美麗動(dòng)人與卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶與卡西莫多的用情專一；克洛德。弗羅洛的道貌岸然與艾斯梅拉達(dá)的善良淳樸……

藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，但即便如此，書中的人物也被大大夸張和強(qiáng)化了，然而看似夸張的描寫，在雨果生花妙筆的調(diào)和之下，卻構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比?！栋屠枋ツ冈骸吠ㄆ獓@著這三個(gè)人物展開：善良美麗的少女艾斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德。弗羅洛和外表丑陋卻具有高尚品德的敲鐘人卡西莫多。

艾斯梅拉達(dá)的名字源于法語(yǔ)的“綠寶石”，這個(gè)波希米亞少女，也確實(shí)仿佛一顆鑲嵌在巴黎這座王冠上的獨(dú)一無(wú)二的綠寶石，與她的小羊搭檔整日在城中散播著絢爛的光彩，給人們帶來(lái)歡笑。她天真純潔，富于同情心，樂于助人。落魄詩(shī)人甘果瓦無(wú)意中闖入了流浪者的地盤，即將被吊死，艾斯梅拉達(dá)為了保全他的性命而與他成為了名義上的夫妻；卡西莫多因?yàn)槟氂械淖锩诹胰障嘛柺鼙扌讨啵仓挥兴阉偷揭蚩诳识艉暗那苗娙说拇竭?。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟因?yàn)橐恍┗恼Q的理由而被無(wú)知的教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”，并被判處絞刑。雨果把艾斯梅拉達(dá)塑造成本書美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，不需要刻意去引導(dǎo)，就已經(jīng)讓人對(duì)她的悲慘遭遇懷有深深的同情。同時(shí)讓我看到了，偉大的作品不僅在于情節(jié)的跌宕起伏，更在于它刻畫的人物，它揭露的人性，能夠給人以巨大的震撼。

至于副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^著清苦禁欲的修行生活，日常生活中對(duì)不符合教義的行為百般斥責(zé)，仿佛是一個(gè)對(duì)教義絕對(duì)遵守的苦修士，然而事實(shí)上他的內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿嫉恨。他自私、陰險(xiǎn)、為了得到艾斯梅拉達(dá)不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在艾斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和對(duì)生活的憧憬寄托在艾斯梅拉達(dá)的身上，以至于可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種極端的美丑對(duì)照，善良崇高與低劣邪惡的對(duì)比，使小說具有一種震撼人心的力量，那種沖擊感猶如怒濤般仿佛能卷走我全部的思想情感。

在《巴黎圣母院》中，我重新審視了世界上的美與丑。雨果以極多的筆墨描繪了巴黎城內(nèi)最底層的流浪者們，同時(shí)他也對(duì)他們抱有極大的同情心。這幫衣衫襤褸食不果腹的被歧視者，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德與人性。在故事的最后，艾斯梅拉達(dá)還是沒能逃過一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真實(shí)面孔，并毅然決然的背叛了他侍奉多年的主教，這并不只是卡西莫多對(duì)主教的反抗，更是雨果對(duì)封建社會(huì)終將垮臺(tái)的預(yù)言。故事的一切從巴黎圣母院陰暗角落的一個(gè)不起眼的“命運(yùn)”展開，又以宿命般悲慘的結(jié)局告終，數(shù)個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)光，全部通過雨果手中的筆墨融于一冊(cè)之間，讓我們看到了這部史詩(shī)一般的杰作，我只能說《巴黎圣母院》，無(wú)愧于“巨著”之名。

一種看似不美麗的愛，實(shí)則飽含深情；一座看似富麗堂皇的宏偉教堂，實(shí)則藏污納垢；一本厚重陳舊的書，看似荒誕不禁，實(shí)則寓意深長(zhǎng)。

巴黎圣母院觀后感【篇5】

喚醒沉睡的美好

“這是黃昏的太陽(yáng)，我們卻把它當(dāng)成了黎明的曙光。”

《巴黎圣母院》以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為歷史背景，以巴黎圣母院這座傳統(tǒng)歐式大教堂為中心展開故事，以荒誕離奇卻又富有浪漫主義情懷的筆法構(gòu)造了幾個(gè)命運(yùn)奇特的人物，共同演繹了一出震撼人心的悲劇故事。

是的，這是一出悲劇，近乎讓人絕望的悲劇，但我仍從這樣一場(chǎng)悲劇中看到了埋藏在黑暗最深處的光明，看到那即將破土而出的希望，看到了暮色黃昏中黎明的影子。

中世紀(jì)的封建王朝事實(shí)上已經(jīng)是一個(gè)人間地獄，到處洋溢著惡魔的歡笑與受苦受難的底層人民的哀嚎，女主人公愛斯美拉達(dá)僅僅是千千萬(wàn)萬(wàn)被壓迫的無(wú)辜者中為人所知的一個(gè)，可她卻具有自身獨(dú)特的、散發(fā)著光芒的美麗。她善良、富有同情心，作者歌頌她的堅(jiān)毅勇敢，贊美她的頑強(qiáng)不屈，她是作者筆下美與善的化身，是黑暗統(tǒng)治下所有被剝削的下層人民美德的化身。她的天真熱情像是一把火，灼傷了暗無(wú)天日的舊社會(huì)，更加凸顯出教會(huì)統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗，從她身上我們看到了無(wú)數(shù)人民強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的精神。

強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比是雨果在這本書中最具有浪漫主義特點(diǎn)的手法，雨果認(rèn)為：“自然中的萬(wàn)物并非全都是崇高優(yōu)秀的，它們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，惡與善并存，黑暗與光明同在?！庇纱?，雨果創(chuàng)造出了卡西莫多這樣一個(gè)在書籍的世界中受人欺凌遭人嫌棄，而在書籍外被讀者深切同情與贊頌的“丑八怪”形象。在見到女主人公之前，卡西莫多對(duì)這個(gè)世界是抱以消極且極端的“惡”，可以說愛斯美拉達(dá)喚醒了他心中沉睡的美好。正是這樣的美好讓他找到了生活的希望，雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那么人的力量將是無(wú)窮無(wú)盡的。卡西莫多愿意為了自己心愛的人奉獻(xiàn)一切，赴湯蹈火毫無(wú)怨言，甚至在死時(shí)仍舊貪戀她的溫暖，執(zhí)意抱著她的尸體死去。

書中最大的“惡”，應(yīng)該是副教主克洛德，作者毫不吝嗇于對(duì)他的痛斥、譴責(zé)、批評(píng)，對(duì)他的虛偽、貪婪、殘忍更是不加掩飾的表示嫌棄，但洛克德的心中，有美好嗎？我猜是有的，他對(duì)愛斯拉美達(dá)的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也沒有一票否定他對(duì)女主的愛。愛斯拉美達(dá)或許是洛克德心底的一份美好，只是這樣的美好遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上金錢，權(quán)利的誘惑。洛克德親手葬送了他的美好，在他看到所愛之人被送上絞刑架時(shí)，會(huì)不會(huì)也是痛苦的呢？

我最喜歡書中這樣一個(gè)句子：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！睍械纳鐣?huì)缺少包容與原諒，正如他們不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受愛斯拉美達(dá)的善良。然而我們讀一本書，就像在書中多活了一輩子，我們須從中總結(jié)出些什么經(jīng)驗(yàn)來(lái)，才不會(huì)辜負(fù)這一趟旅行。因此，我們是要學(xué)著包容，包容身邊的一切，喚醒每個(gè)人心中隱藏的美好。試想一下，美好不再被壓抑，世間充滿了平等、自由與光明，這該是怎樣一幅美妙的畫卷！

于是，在悲劇結(jié)局壓抑的氛圍中，我看到光明自平地而起，熾熱的溫度包裹著大地，那是真實(shí)，黎明的曙光！

巴黎圣母院觀后感【篇6】

當(dāng)猩紅色的天空被神明的雷電劈開，當(dāng)教堂的鐘聲隆隆咆哮，當(dāng)所有靈魂撲倒在朱庇特的權(quán)杖下，當(dāng)人類的命數(shù)被教皇的十字架項(xiàng)鏈禁錮在恥辱柱上，是誰(shuí)，用顫抖的手在鐘樓石壁上刻下一個(gè)頎長(zhǎng)鋒利的詞?又是誰(shuí)，面對(duì)這個(gè)罪惡、或者兇兆的烙印凜然心驚、嘆息深省?

六百年前，鐫刻在巴黎圣母院鐘樓暗角上的，正是人被囚禁、控制、無(wú)法駕馭的，“命運(yùn)”。

于是，以筆為耳目，以墨為明燈，那個(gè)嘆息者、思考者在中世紀(jì)的煙塵中邁出三步，洞悉了如何重遇自己的命運(yùn)。

邁出第一步——堅(jiān)守野性的心，命運(yùn)將會(huì)蘇醒?？ㄏＤ嘈撵`的野不是粗野，而是本真率性、無(wú)羈無(wú)絆的狂野。因?yàn)閻鄣每褚?，敢于犧牲性命去拯救，敢于擁抱死亡去追隨，敢于卸下自衛(wèi)與偽裝的盔甲、將最柔軟細(xì)膩而笨拙的一面裸露在外，哪怕自己會(huì)被愛人刺傷。因?yàn)楹薜每褚埃矣诟秴拹号c嘲諷于一絲訕笑，敢于摧毀半生對(duì)父親的信仰，敢于一個(gè)人對(duì)抗整個(gè)世界。縱使耳疾桎梏了他對(duì)自然的感知，相貌將他鎖在人群之外、鄙視與孤獨(dú)之中，粗放的心卻以這樣轟轟烈烈的方式，給了他真實(shí)、篤定地活著的勇氣。當(dāng)他跳上大鐘隨之搖擺、震蕩、咆哮，獨(dú)眼噴出狂喜豪放的烈焰，猶

如騎著怪物奔馳的騎士，還有什么能置疑這個(gè)生命的雄渾、英武、悲愴與壯美?還有什么能置疑這顆自由之心掌控命運(yùn)的能力?

邁出第三步——擁有充實(shí)的靈魂，命運(yùn)才能傲立?？ㄏＤ嘧非髲?qiáng)有力的生命與靈魂的摯愛，艾絲美拉達(dá)堅(jiān)守的善良與幸福的憧憬，雖然他們各有性格缺陷，雖然他被主流宗教文化所排斥、戕害，但人格的傲岸魅力沒有絲毫黯淡。相反，宗教與王權(quán)的大流中，喧囂的潮起了，愚人節(jié)的愚人在巴黎恢宏壯麗的司法宮周圍歡慶瘋狂，一如聚積在巨大的鮮肉下的蟲蟻;兇猛的潮起了，浩浩蕩蕩的乞丐軍隊(duì)逼進(jìn)圣母

院，儼然一群對(duì)奶酪虎視眈眈的餓鼠。雖然前者為了娛樂，后者為了金錢，兩陣潮何嘗不是同等地污穢骯臟。曾經(jīng)，在市井街巷中叫囂嘻笑的生命，在雕欄玉砌中聲色犬馬的生命，那般癲狂閑適卻不知自己被時(shí)間侵蝕得只剩白骨。如此無(wú)知的空虛，如此空虛的卑賤，鋪展在十五世紀(jì)“神圣精奧”的教義下，無(wú)非是個(gè)荒誕的諷刺。

當(dāng)天空已似海般蔚藍(lán)，當(dāng)圣母院禮鐘回聲都已散盡，當(dāng)恥辱柱上的靈魂已經(jīng)飛翔，觸碰鐘樓角落的刻字仍能記起曾經(jīng)的史詩(shī)。命運(yùn)，能被駕馭，只要心在，愛在，性在。

巴黎圣母院觀后感【篇7】

《巴黎圣母院》讀后感《巴黎圣母院》這本大型浪漫主義**出自于于十九世紀(jì)法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果的手筆。我第一次看到它，就引起了我強(qiáng)烈的閱讀興趣。作者運(yùn)用無(wú)虛之美、無(wú)僵化之實(shí)、有獨(dú)特魅力之語(yǔ)的手法完成作品。

這篇文章是關(guān)于路易十四的一個(gè)愛情故事。**女主人公愛絲梅拉達(dá)是一個(gè)美麗的年輕女子，有一顆美麗的心，就像一個(gè)美麗的象征。英雄是一個(gè)年輕但丑陋的鈴聲-卡西莫多，但英雄的心是善良的。

盡管兩人都擁有著善良的心靈，但仍然遭到許多人的唾棄。兩位主角受盡苦難，最終深深相愛。結(jié)果更是耐人尋味，兩人悲痛欲絕，情節(jié)悲觀豪邁，無(wú)淚而歸。

**人物在雨果的手下顯得個(gè)新鮮明，還巧妙的把人物進(jìn)行美與丑的尖銳對(duì)比，女主角和男主角心地善良又真心相愛，卻連連遭到**又內(nèi)心丑惡的副主教的阻撓，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的一片灰暗。這引起了當(dāng)時(shí)許多讀者對(duì)封建教會(huì)和王朝統(tǒng)制的不滿和怨恨。兩位主人公的悲劇經(jīng)歷讓我難忘，但考慮到我們自己，現(xiàn)在不是還有很多人用長(zhǎng)相來(lái)評(píng)判人嗎？

這樣又和那個(gè)黑暗的社會(huì)有何區(qū)別呢？只是以道德為借口來(lái)肆意猖狂罷了。但是共產(chǎn)黨還有很多正派的人。他們不顧危險(xiǎn)保護(hù)兩個(gè)主角。這些人非常值得我們學(xué)習(xí)。

巴黎圣母院觀后感【篇8】

一座古老的教堂，一個(gè)悲傷的故事，一種生命的感覺，一種靈魂的洗禮

《巴黎圣母院》這部小說，創(chuàng)作于雨果的青年時(shí)期，是他左右小說中浪漫主義色彩最濃的一部。

這部作品的情節(jié)曲折離奇。作者運(yùn)用夸張、怪誕、對(duì)比等表現(xiàn)首發(fā)展開作品。他塑造了卡西莫多和克勞德兩個(gè)主要人物，一個(gè)外表丑陋怪異，一個(gè)心底善良，一個(gè)心底端莊平靜。它在揭露中世紀(jì)教會(huì)黑暗與罪惡的同時(shí)，宣揚(yáng)了人與愛創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。這種美與丑的極端反差，絕對(duì)崇高與邪惡的對(duì)立，使小說具有震撼人心的力量。

故事描述了愛斯梅拉達(dá)、卡西莫多和克勞德命運(yùn)的糾結(jié)、沖突和毀滅，講述了15世紀(jì)法生在巴黎的一個(gè)悲劇性傳奇故事。它藝術(shù)地反映了路易十易十期法國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)。

小說的故事發(fā)生在15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎。寫吉普賽女郎愛斯梅拉達(dá)在街頭賣藝，巴黎圣母院的副主教克洛德對(duì)她產(chǎn)生邪念，只是教堂撞鐘人畸形兒卡西莫多夜間在路上劫持，但愛斯梅拉達(dá)被弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救出，她從此就愛上了這個(gè)輕薄的軍官。副主教趁這對(duì)男女幽會(huì)之際刺傷弗比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，將她判處死刑。

但卡西莫多也很珍愛她，所以他把她從教堂前的刑場(chǎng)搶走，藏在教堂頂層。巴黎下層社會(huì)的乞丐和流浪漢圍困圣母院營(yíng)救愛斯梅拉達(dá)。國(guó)王派弗比斯率領(lǐng)騎兵前去鎮(zhèn)壓。

在混亂中，克勞德抓住愛斯梅拉達(dá)，再次威脅她，但遭到拒絕。愛斯梅拉達(dá)終于落到官兵手里。行刑之日，卡西莫多將副主教從樓頂上推下摔死。

當(dāng)日，卡西莫多即告失蹤。兩年后，人們?cè)谀沟乩锇l(fā)現(xiàn)他的尸骨緊緊擁抱著愛斯梅拉達(dá)的尸骨，當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，那是一堆骨灰。

這是一場(chǎng)正義與邪惡的較量，更是美麗與丑陋的對(duì)決。它揭示了對(duì)牧士的迫害，宗教法庭的野蠻，貴族的淫穢和國(guó)王的暴政。

這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與邪惡的對(duì)立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

加西莫多，一個(gè)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的教堂敲鐘人。他獨(dú)眼、駝背、羅圈腿，而且還是個(gè)聾子，可說是奇丑無(wú)比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對(duì)他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報(bào)答埃斯梅拉達(dá)的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。

盡管他對(duì)埃斯梅拉達(dá)有著強(qiáng)烈的愛，但他只是像守護(hù)者一樣守護(hù)著她，并沒有褻瀆她。當(dāng)目睹心中的愛人被無(wú)情地處以絞刑，他無(wú)助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的丑陋已經(jīng)達(dá)到了人類的極致，但他身上深厚的人性美，使他成為文學(xué)史上最獨(dú)特、最感人的藝術(shù)形象。

他的心靈之美完全掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心目中的好榜樣。

埃斯梅拉達(dá)，不僅有驚人的美麗，而且有一顆高貴純潔的心。美與善的完美結(jié)合使她擁有耀眼的美麗。因?yàn)樗@人的魅力，她吸引了邪惡的欲望，因?yàn)樗募儩嵑吞煺?，她陷入了?zāi)難性的愛情悲劇。

克洛德教主，他有著深沉的情欲，卻從不顯露；他愛上愛斯梅拉達(dá)的美貌、青春、活潑，卻在眾人面前都表現(xiàn)出喜歡愛斯梅拉達(dá)的時(shí)候，反而惡狠狠地斥責(zé)她。他那壓抑無(wú)比的靈魂從來(lái)沒有得到釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情欲，同時(shí)又恨這種情欲；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個(gè)扭曲的精神世界。他需要把愛轉(zhuǎn)化為恨，在釋放恨的過程中得到愛的解脫。他需要用丑陋來(lái)毀滅美，在毀滅的過程中體驗(yàn)快樂。

善良的卡西莫多，美麗純潔的愛斯梅拉達(dá)，陰險(xiǎn)惡毒的克勞德，放蕩無(wú)情的菲比美丑并存。沒有美，丑也無(wú)所謂。只有丑才能出現(xiàn)美。美不可能完美，丑也不一定有閃光點(diǎn)。美丑只是相對(duì)的抱怨。外表美的東西，不一定是在心靈上也美的，而內(nèi)在的美卻是實(shí)實(shí)在在的。

外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，美與丑，不像真與假、對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)緯分明。

在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。有的人，只是膚淺的功夫，虛榮、虛偽，對(duì)待人是虛偽的，不夠真實(shí)，像現(xiàn)在的社會(huì)，這樣的人可以說無(wú)處不在。而真正美麗的人往往能發(fā)出一顆善良的心，讓人愿意和他親近，喜歡他。

巴黎，，在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下，從圣母院的鐘樓頂上眺望，景色真是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我們閉上雙眼，默默為卡莫西與愛絲梅拉達(dá)祈禱吧！愛情是美好的，即使最后留下的僅僅是一縷塵土。

人的欲望如果永無(wú)休止的發(fā)展，只會(huì)制造悲劇，毀掉美，毀掉一切！

巴黎圣母院觀后感【篇9】

《巴黎圣母院》是法國(guó)著名作家維克多雨果的代表作品。這部作品藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說中的反叛者吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人伽西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘炭寺宓潞蛙姽俑ケ人股砩峡吹降膭t是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說還運(yùn)用了美丑對(duì)照的原則，這一浪漫主義的藝術(shù)手法，為后世作家提供了重要的范本。

小說的一主人公伽西莫多是一個(gè)棄兒，長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，副主教克洛德遇見他，聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，產(chǎn)生了憐憫之心，于是決定收養(yǎng)他。由于伽西莫多受盡了世人的嘲笑、辱罵、暴打，因此他對(duì)于周圍的人都有一種憎恨的感情，但是除了他的義父副主教克洛德以外，因?yàn)榭寺宓率震B(yǎng)了他，并教育他，還讓他當(dāng)了敲鐘人。可是一天，副主教克洛德讓伽西莫多跟蹤愛斯梅拉達(dá)，想得到她，讓伽西莫多把她劫回來(lái)，可是并未得逞。后來(lái)愛斯梅拉達(dá)喜歡上了軍官弗比斯，副主教克洛德親眼目睹了軍官弗比斯調(diào)戲愛斯梅拉達(dá)，無(wú)比氣憤，于是在身后捅了軍官一刀，逃跑了。罪禍落在了愛斯梅拉達(dá)身上，在嚴(yán)刑逼供下，愛斯梅拉達(dá)承認(rèn)了所有罪行，被判刑了。后來(lái)伽西莫多很感激上次在自己受刑時(shí)給了水他喝的愛斯梅拉達(dá)，于是決定救她。軍官事實(shí)上沒有死，但他也不愿為愛斯梅拉達(dá)出面證明她的清白，因?yàn)樗幌肴锹闊?，但是愛斯梅拉達(dá)還是依然愛著弗比斯。愛斯梅拉達(dá)獲救之后一直呆在巴黎圣母院，副主教克洛德知道之后又一再地威脅她，伽西莫多知道了義父的罪行之后，把克洛德推了下去。愛斯梅拉達(dá)還因?yàn)闆]有服從克洛德的旨意，被送上了絞刑架。伽西莫多不禁感嘆：“??！都是我愛過的人呀！”伽西莫多最后也神秘地失蹤了，給讀者留下了無(wú)盡的遐想。

伽西莫多，是小說著重描寫的一個(gè)主人公，他是一個(gè)長(zhǎng)相十分丑陋的人，小說中寫到對(duì)他的外貌的描寫時(shí)，寫得奇丑無(wú)比，讓人讀到不禁顫栗，駝子、獨(dú)眼人、羅圈腿、聾子，這些詞放在他身上，一點(diǎn)也不為過。然而正是在這丑陋無(wú)比的驅(qū)殼中，隱藏著一顆極其美好的心靈，他是美的化身，他雖然由于長(zhǎng)相的問題受盡了人們的冷嘲熱諷，但是，他還是一個(gè)心靈充滿著愛的人。他對(duì)義父是很愛的，而且他也是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，在受刑時(shí)，作為美麗的天使化身的人——愛斯梅拉達(dá)給了他水喝，他一直都銘記于心。愛斯梅拉達(dá)的美與善良一直使伽西莫多為之贊賞。當(dāng)愛斯梅拉達(dá)遭受迫害時(shí)，伽西莫多挺身而出，施以援手，就出了愛斯梅拉達(dá)，讓她在圣母院里生活，在圣母院里，伽西莫多總是替她著想，總是給予她生活的幫助，伽西莫多深知自己長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，可是他為了不讓愛斯梅拉達(dá)害怕，盡量不去見她，還說希望她有需要幫助的時(shí)候就告訴她，他對(duì)她是小心翼翼的愛。一心想著替她著想，愛斯梅拉達(dá)能做的只是希望自己見伽西莫多時(shí)能盡力克制自己不要感到害怕，以免傷了他的自尊。因此，愛斯梅拉達(dá)對(duì)伽西莫多有的只是同情之心。小說的末尾，伽西莫多知道了義父的罪行之后把他推了下去，愛斯梅拉達(dá)也被絞死。小說的結(jié)尾說他神秘地失蹤了，給每一位讀者留下了無(wú)限的遐想。伽西莫多身上的美與丑的結(jié)合，也是美丑對(duì)照原則最集中的藝術(shù)表現(xiàn)。伽西莫多最后的失蹤留白，有了許多遐想，或許是自殺，或許是選擇離開，去一個(gè)無(wú)人知曉的地方，孤獨(dú)地度過余生……

愛斯梅拉達(dá)，是個(gè)溫柔、美麗、善良的人，她救了流浪詩(shī)人甘果瓦，與他名義上是夫妻關(guān)系，實(shí)際他們沒有關(guān)系，她還在伽西莫多受刑口渴的時(shí)候伸出了援助之手，這些都是她善良的表現(xiàn)。但是同時(shí)她也有缺點(diǎn)，那就是對(duì)待愛情是一種盲目的狀態(tài)。她愛軍官弗比斯，認(rèn)為他是自己的真命天子，其實(shí)弗比斯是個(gè)徹頭徹尾的花花公子，他對(duì)愛斯梅拉達(dá)只是一種戲謔、玩弄的態(tài)度，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被判刑的時(shí)候，弗比斯并沒有為她出庭作證，甚至在她將要行刑的時(shí)候在人群中觀看。愛斯梅拉達(dá)對(duì)此并沒有對(duì)他失望，還是一如既往地愛他，甚至還說出：“我要做你的情婦，你的玩物，一個(gè)供你尋歡作樂的人，只要你愿意?！笨梢姡瑦鬯姑防_(dá)對(duì)于愛情達(dá)到了一種瘋狂的程度。明明知道弗比斯根本不愛她，但是還是愛著他。她對(duì)愛情沒有原則的態(tài)度，一定程度上削弱了人物的形象。

副主教克洛德，是一個(gè)具有雙重人格的人物形象。他是一個(gè)有愛也有恨的人，愛與恨相互交織?？寺宓聫男【褪ジ改福c弟弟相依為命，想到自己是孤兒的身世，他決定收養(yǎng)伽西莫多，盡到愛斯梅拉達(dá)，他甚至還說：“誰(shuí)也別想得到她?！笨梢?，克洛德愛不到就想把愛斯梅拉達(dá)毀掉。還有他的弟弟若望，是個(gè)十足的紈绔子弟，每一次都是為了錢才找克洛德，克洛德十分厭惡他，甚至還親手殺死了自己的弟弟，他從前心地善良的一面，已完全喪失。可以說，克洛德因?yàn)閻郏詯?，也因?yàn)閻?，使得自己成為一個(gè)充滿仇恨的人。

巴黎圣母院觀后感【篇10】

31、先從女主人公開始吧，艾絲美拉達(dá)美麗的埃及姑娘，她活潑開朗，能歌善舞，還有一只有靈性的小山羊，這種姑娘像暖暖的陽(yáng)光直射人心，很多男孩子會(huì)喜歡，有帥氣的保衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，有平民，也有丑陋的卡西莫多，甚至還有大主教克洛德?？墒沁@個(gè)淡出的姑娘被這個(gè)外表英俊瀟灑的保衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯蒙騙了，并且深深愛上他，可是姑娘有所不知，這個(gè)男人不過只想睡她而已。故事并沒有像現(xiàn)代言情小說那樣女主黑化，逆襲讓弗比斯后悔。最后這個(gè)姑娘因弗比斯事件被迫害而死卻也沒有得到她深愛的人拯救。我想艾絲美拉達(dá)是傻嗎？看不出來(lái)自己被耍了嗎？后來(lái)我想也不怪她，一個(gè)十五六歲的姑娘沉浸在自己的愛情里情有可原，我想她一直再想她的英雄會(huì)踩著五彩祥云去拯救她吧。

32、初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來(lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。

33、這些場(chǎng)面都寫得生動(dòng)曲折，寓莊于諧，使人讀來(lái)既感到妙趣橫生，內(nèi)心又悲憫難禁。至于后來(lái)伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友愛斯梅拉達(dá)，并于兩年后和她一道化作灰塵這個(gè)結(jié)尾，更給小說增添了浪漫主義的悲劇氣氛。

34、第四卷第三章：“隨著時(shí)光的消逝，某種親密的關(guān)系把這個(gè)敲鐘人和這座教堂聯(lián)結(jié)在一起。出身不明和相貌奇丑這兩重災(zāi)難，早就使他同世界隔離，他從小被幽禁在難以解脫的雙重束縛之中，這可憐的不幸的人，在掩護(hù)他的宗教壁壘里已經(jīng)習(xí)慣于看不到外界的任何事物，隨著他的發(fā)育和成長(zhǎng)，圣母院對(duì)于他就是蛋殼，就是窩，就是家，就是故鄉(xiāng)，就是宇宙?！?/p>

35、書中寫女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她個(gè)兒并不高，但是她優(yōu)美的身材亭亭玉立，看起來(lái)仿佛很高似的。她的頭發(fā)略帶褐色，但是可以想象在陽(yáng)光下一定是象羅馬婦女和安達(dá)路斯婦女一般閃著漂亮的金光。她那雙小腳也是安達(dá)路斯式，穿著精美的鞋，小巧又舒適。她在一條隨便鋪在她腳下的舊波斯地毯上舞蹈著，旋轉(zhuǎn)著，每當(dāng)她光輝的形象經(jīng)過你面前的時(shí)候，她烏黑的大眼睛就朝你一閃。”

36、歷時(shí)180多年，正面雙塔高約69米，后塔尖約90米，是法蘭西島地區(qū)的哥特式教堂群里面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。

37、波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋€(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

38、在沒有情欲的時(shí)候，克洛德德高望重，有學(xué)識(shí)，自信滿滿的大主教。他與知識(shí)為伴，生活或許枯燥但是他樂于其中?？勺詮乃J覦艾絲美拉達(dá)的時(shí)候開始，他就已經(jīng)背叛了教背叛了神，在自我矛盾和自我掙扎中使他扭曲，最終擰成了一個(gè)狡詐的小人，我想他或許是愛著艾絲美拉達(dá)的，但是這種愛是喪心病狂的愛，自己得不到別人也別想得到，甚至犧牲自己所愛的人，我又有些疑惑這是真的愛嗎？思前想后，我覺得或許對(duì)克洛德來(lái)說他自己認(rèn)為自己深愛著艾絲美拉達(dá)，可是對(duì)于艾絲美拉達(dá)來(lái)說不是。

39、《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。

40、隕落的天使

41、揭露的事實(shí)，巨大的震撼

42、描寫弗比斯德·沙多倍爾和愛斯梅拉達(dá)私會(huì)的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看見弗比斯的頭頂伸出了另一個(gè)腦袋，一張發(fā)青的痙孿的臉孔和一副惡魔般的眼光，在那張臉孔的旁邊有一只手舉著一把尖刀。這是那個(gè)神甫的臉和手?！?/p>

43、和我朋友討論的時(shí)候我覺得她說的很對(duì)，她說，“對(duì)故事中的人的喜歡只有你愿意和不愿意，你愿意喜歡他這個(gè)人物就會(huì)有一萬(wàn)個(gè)理由去喜歡，你要是對(duì)這種人物類型特別反感，就會(huì)有一萬(wàn)種理由去拒絕，要看你自己的人生經(jīng)歷和對(duì)事情的看法吧，并不是說非要從中有所啟發(fā)，更多的是透過文字去體驗(yàn)感悟那更波瀾壯闊亦曲折坎坷的不一樣的人生。

44、《巴黎圣母院》這部偉大的巨著，讓我讀懂了人海滄桑，旅途坎坷，哪能沒有折不盡的荊棘藤蔓，哪能沒有踏不平的溝溝坎坎，哪能沒有碰不到的險(xiǎn)阻艱難……假如你用青春的火花點(diǎn)燃心房的的希驥卻被颶風(fēng)泯滅，假如一次次期待都化作秋天的落葉……那么，請(qǐng)你要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，珍惜你自己。

45、巴黎的回憶

46、在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐.他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德.互助友愛,正直勇敢和舍己為人的美德.

47、巴黎圣母院第一卷讀后感

48、淡漠與現(xiàn)實(shí)

49、接著就說說這個(gè)渣男弗比斯。長(zhǎng)得英俊出身好還是軍人的這種男生大概在現(xiàn)在也受歡迎吧，這個(gè)薄情寡義的人，在俘獲艾絲美拉達(dá)之前說的天花亂墜，在俘獲了艾絲美拉達(dá)之后雖然沒睡成就遭刺殺但是卻降服了艾絲美拉達(dá)的心，并且這顆心一直愛著他。有些人光有其表，有些人光說不做，我希望姑娘們都能遇見一個(gè)真心愛你的人，不是嘴上說說哄你玩的人。

50、伽西莫多是可憐的棄兒，而他的養(yǎng)父是“只愛書本的人”，在十九年的只與書本的相處后，聞?wù)f家中蔓延瘟疫回去時(shí)，見到的小兄弟也是孤兒了。而他對(duì)他的小弟弟有著獨(dú)一的，狂熱的感情，同時(shí)因此收養(yǎng)了伽西莫多。

51、殘缺的完美

52、《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)，宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈宦鍔浜唾F族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說具有很強(qiáng)的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，它是運(yùn)用浪漫主義對(duì)照原則的藝術(shù)范本。小說的發(fā)表，使雨果的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)。

53、教堂的轉(zhuǎn)變

54、告訴我們要做一個(gè)善良，懂得感恩的人

巴黎圣母院觀后感【篇11】

美麗與丑陋是相互對(duì)照而存在著的,美麗與丑陋是相對(duì)的。雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。這個(gè)故事有許多吸引人的地方。

吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣藝為生,在一次“錯(cuò)誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是一個(gè)極其丑陋的人。雨果對(duì)自己丑陋外表的描述不亞于一個(gè)骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院,一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。

牧師后來(lái)成為一名主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎,他不斷的在公眾面前詆毀她,甚至陷害她入獄,借此壓抑著自己心中的激情?？ǖ倌嗑瘸隽诉@個(gè)吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時(shí)光。

到了這里,我們不禁要發(fā)問:解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎?

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個(gè)畸形的存在來(lái)吸引讀者嗎？

但接下來(lái)的情節(jié)再怎么想也想不到了，故事立刻以一個(gè)悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓,摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾

寫了這么一段話,令剛讀此書的我立即呆住了。后來(lái)人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候,引出了故事的最終結(jié)局:愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨,而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。

這是這本書的最后一句話。故事的結(jié)尾是一個(gè)完整人性的結(jié)尾，巴黎圣母院的故事，作為雨果的一種實(shí)踐，在這里結(jié)束。顯然,雨果到最后沒有了對(duì)作為練筆之書的激情,只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。

從閱讀大量的西方文學(xué)作品可以看出，這些作品大多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)藝術(shù)和文化卻很少涉及，這可能與西方文化本身并不十分豐富有關(guān)。然而，他們對(duì)崇高而強(qiáng)烈的個(gè)人思想的追求，使他們很快理解了人生的意義，這與許多中國(guó)作家的作品不同。

閉上眼睛，在無(wú)盡的黑暗中馳騁。古老而神秘的圣母院在黑暗中邊的越來(lái)越清晰。15世紀(jì)的巴黎又回到了我身邊。

靜靜地走進(jìn)這座令人窒息的教堂，眼睛是黑色的，耳朵是安靜的。突然，我聽到了愛斯梅拉達(dá)令人毛骨悚然的尖叫，聽到了紅衣牧師克洛伊冷酷的微笑；我看到了菲布斯狡猾的眼睛在黑暗中眨著眼睛，惡魔和尚卡西莫多憤怒的手臂在空中揮舞。在空蕩蕩的教堂里，只聽見圣母院的鐘聲，在我心中回蕩。

敲鐘人極奇丑陋**，但他內(nèi)心的美麗卻讓人

忘記了他獨(dú)臂殘眼駝背的形態(tài),而欣賞他那出于人性的善良;紅衣教主何等的令人肅然起敬,但他心中暗藏奸計(jì),對(duì)于愛慕已久,卻無(wú)法得到的東西,加以瘋狂的**,他的愛被宗教浸泡著**了;沙多貝爾是一個(gè)虛偽狡詐的****,但單純的愛斯梅拉達(dá)卻對(duì)他至死不渝。母親與分別十五年的女兒相聚,不到幾分鐘的分別就使她瘋狂,既而又變得兇野,拖住了死刑的女兒直至被摔死在石板上。圣母院的鐘聲,響徹巴黎,響徹在我心中。

久久回蕩的聲音是，每個(gè)人都在呼喚人性之美。一個(gè)丑大王愛上一個(gè)沒有底子的靈慧的女子,這注定是場(chǎng)卑微的愛!那個(gè)白衣裙子帶著可愛的小山羊的快樂渲染了他,她的一顰一笑讓他癡迷,她的杯水之恩讓他銘記,她撇嘴的小動(dòng)作讓他心動(dòng)。

啊！多漂亮的女人，他呢？丑到她無(wú)法面對(duì)。他連正常人的體格都沒有。

他卑微呀!無(wú)論在她落難時(shí)他怎樣盡心盡力地照顧她,她的心里一直想的是那英俊的隊(duì)長(zhǎng),那個(gè)拋棄她的負(fù)心漢!他太卑微了,但他又勇敢地愛了。

為了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王時(shí)也俯首稱臣的恩人教士的意,他不再與心愛的大鐘瑪麗親昵,他甘愿為伊消得人憔悴!我不可憐起他來(lái),快放棄吧,她不是屬于你的,我在心里喊道。

而丑大王卻讓我震驚萬(wàn)分,美麗的姑娘被殘忍地絞死,尸體被扔到了地穴里,而卡西魔多竟隨她而去,他抱得那么緊,他愛得那么深,那么執(zhí)著,他想和她化作塵埃,

別再分開了！作者說卡西魔爾多已經(jīng)結(jié)婚了，是的！我突然感到很難過。這是愛嗎？

是的是的,比起那假教士的自私占有欲,比起那負(fù)心漢隊(duì)長(zhǎng)的花心,我想這更是真正的愛情,那么卑微,那么高尚。容我在此感懷那為愛的勇氣。在美麗而神圣的教堂里，有這樣丑陋的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)扭曲的一面。

巴黎圣母院是一部經(jīng)典之作,它所蘊(yùn)含的道理是無(wú)窮的,它的價(jià)值更是無(wú)窮的…………巴黎,尤其是那時(shí)的巴黎,在夏日黎明時(shí)分得清新霞光得映照下,從圣母院的鐘樓頂上眺望,景色真是燦爛多彩,絢麗迷人。

讓我們閉上眼睛，為卡莫西和愛絲梅拉達(dá)祈禱。愛是美麗的，即使只剩下一縷塵土。如果人們的欲望無(wú)休止地發(fā)展，它只會(huì)制造悲劇，毀滅美，毀滅一切！

為了讓這個(gè)寒假更有意義，我決定選一本書叫《讀書》。這本書的書名是《巴黎圣母院》,是法國(guó)作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建筑物都會(huì)令人回味無(wú)窮,在作者的筆下,一群性格鮮明生動(dòng)、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來(lái)。其中描述的吉普賽女子愛斯美拉達(dá)美麗迷人，純潔善良，多才多藝，擅長(zhǎng)歌舞，非常受歡迎。

但是,給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡

西莫多。他有世界上最丑的外表，但他有一顆最善良的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

而書中的另一個(gè)人物,就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教,或許他的外表很漂亮,留給別人的印象也是一個(gè)好人,一個(gè)有愛心的人,但是他的內(nèi)心卻丑陋無(wú)比,他總是搞暗中破壞,使別人無(wú)法成功。用無(wú)道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的,更無(wú)恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以,他與卡西莫多自然是無(wú)法相提并論了。

他不像卡西莫多那樣,雖然是遭人唾棄,獨(dú)眼、駝背、坡腳,但是盡管如此,卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗,甚至是為了愛斯美拉達(dá)而付出自己的生命。

至于弗比斯,他是和克洛德一樣的卑鄙的人。他們?yōu)榱俗约旱睦?竟然會(huì)去害愛斯美拉達(dá)這個(gè)純潔、僅有十六歲的無(wú)辜女孩?？寺宓乱呀?jīng)得到了他應(yīng)有的報(bào)應(yīng),相信弗比斯也不會(huì)有好的下場(chǎng)。

其實(shí),我在剛開始讀這本書時(shí),我很討厭卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下,使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變,這大概就是心靈的震撼吧。

讀完這本書后,我的心情久久難以平靜,心里充滿了憤怒和同情。不過,我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識(shí)到了美與丑。書中卡西莫多的那種內(nèi)心美,才是我們應(yīng)該追求的美;而外表上的美,

不過是虛無(wú)縹緲的東西罷了。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們來(lái)說,或許更多的是把外表美放在首要,但是現(xiàn)在我才明白,唯有一顆善良美好的心才是最重要的。

巴黎圣母院觀后感【篇12】

這學(xué)期我們學(xué)了法國(guó)作家雨果所著的《巴黎圣母院》的幾個(gè)精彩片段，讓我感受到了也許丑陋的外表下隱藏了一可美麗的心靈。課堂上我們觀看了書中片段所對(duì)應(yīng)的影片，埃及女郎那迷人的美麗的舞姿，與她那閃爍著璀璨光芒的眼眸在我的腦海中留下了深刻印象。

我去買了這本書，欣喜地激動(dòng)的翻開書，印入眼簾的是愛斯梅拉達(dá)和她那只歡蹦的溫馴的小羊，引我進(jìn)入一個(gè)個(gè)歡快的場(chǎng)面。接著，出現(xiàn)在我面前的卻是那莊嚴(yán)的圣母院，它充滿著許多神秘的色彩。

隨著故事情節(jié)的發(fā)展，場(chǎng)景不在明快，更多的出現(xiàn)的是那深沉的而又神秘的圣母院。書中描寫的加西莫多的救人的場(chǎng)面一次次在我腦中閃過，那披散的滿頭亂發(fā)，那強(qiáng)健的胸膛，還有那只獨(dú)眼，那里閃爍著自豪的光芒。自豪，是的，值得自豪。我看到，

加西莫多身上最美的東西。在教皇黑暗的統(tǒng)治下，在虛偽卑鄙的副主教，忘恩負(fù)義的悲劇詩(shī)人，美麗天真而又被愛情蒙蔽雙眼的姑娘中間，竟然有一個(gè)如此震撼人心的形象，他一直被周身的丑陋的掩蓋著，但他身上的那種美是掩蓋不住的。

加西莫多的美從那只獨(dú)眼里透露出來(lái)，深深的刻在我的心上，使我懂得了美的真正含義，可憐的加西莫多只因他的外貌丑陋，所以在他被鞭打時(shí)，沒有一個(gè)人愿意給他一口水，當(dāng)他走在路上沒有人愿意給他一個(gè)溫暖的微笑，在他身邊充斥著的只有鄙夷的目光，與人們嘲笑的聲音，與厭惡的眼神，可是有誰(shuí)想過，其實(shí)他有一顆無(wú)可比擬的美麗的心。

讀完這本厚厚的書，我反復(fù)回想那些壯麗的場(chǎng)面，我要把加西莫多的美印在腦海中，去填補(bǔ)我一直以來(lái)對(duì)美膚淺的認(rèn)識(shí)。我體會(huì)到了曾經(jīng)看的一句名言：“書像一艘船，帶領(lǐng)人們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋?！?/p>

巴黎觀后感范文11篇

筆者經(jīng)過深思熟慮，決定分享給大家一篇非常實(shí)用的“巴黎觀后感”。在創(chuàng)作觀后感時(shí)，如何才能寫出引起他人喜愛的作品名觀后感呢？觀后感不僅能夠推動(dòng)影視作品的發(fā)展，還可以讓我們更加融入影片所創(chuàng)造的世界。這篇文章非常優(yōu)秀，請(qǐng)務(wù)必收藏起來(lái)！

巴黎觀后感【篇1】

? 是KATE HUDSON 的新電影。在法國(guó)拍攝。所以，美國(guó)商業(yè)的東西到了那里都法國(guó)味道了，怪怪的，本來(lái)可以漫漫道來(lái)，但后來(lái)卻莫名其妙地添上了美國(guó)的兇殺，真是牽強(qiáng)。KATE 在里面的愛情也是莫名其妙，開始和姐夫哥的愛情看上去還有點(diǎn)浪漫，但是被告之是沒有將來(lái)后，跳躍得和另一個(gè)法國(guó)青年迅速相愛，（其實(shí)之前就有一腿）我還停留在為她失去愛情悲傷，完全來(lái)不及接受她的新情人，但她在前一秒鐘還那么傷心。而她的姐姐，那個(gè)在兇鈴里堅(jiān)強(qiáng)的娜奧米?沃茨，表現(xiàn)了她極其脆弱的一面，一個(gè)美國(guó)女人被丈夫拋棄后一直不答應(yīng)離婚，最后不得不用自殺來(lái)承認(rèn)愛情的逝世。整個(gè)電影咯咯巴巴，節(jié)奏混亂，可能是導(dǎo)演就是要讓我感受到美國(guó)女人在法國(guó)生活是多么得不舒服。不過難受歸難受，我還是能看見KATE經(jīng)典的微笑，還有每個(gè)鏡頭都是一件美麗的衣服，還有她的新發(fā)型。學(xué)了不少。還有，我意思到KELLY包在法國(guó)來(lái)講，代表了貴族，奢華，富有，但是，從美國(guó)來(lái)的KATE 和她的媽媽都不知道那個(gè)包包意味著什么，不知道誰(shuí)諷刺誰(shuí)。

請(qǐng)注意最后愛馬仕的轉(zhuǎn)換.從KELLY到絲巾.真正的高手才是儼然不動(dòng)聲色.

巴黎觀后感【篇2】

浪漫隱藏在不動(dòng)聲色的生活中

——讀《巴黎夜未眠》有感

可能跟我的專業(yè)有關(guān)。通常我喜歡看電影，尤其是外國(guó)電影。一開始，我看的最多的就是英美的大片，也是為了學(xué)***的緣故，然而漸漸的，我便開始沉溺于影片本身所帶給我的震撼和感悟。我不太喜歡法國(guó)電影，因?yàn)榉▏?guó)電影人的敘事技巧總是讓我困惑，沒有秩序。

記得當(dāng)時(shí)看《天使愛美麗》的時(shí)候，我都不知道作者到底在講些什么，沒看完就放棄了。后來(lái)看了很溫馨很可愛的《蝴蝶》，感覺很不錯(cuò)，看完后讓人心里暖暖的感覺。當(dāng)爺爺告訴麗莎蠶蛹會(huì)變成蝴蝶時(shí)，麗莎說：

“這個(gè)丑東西會(huì)變成蝴蝶？”塞洛：“嗯，是的。

”麗莎：“哪個(gè)牌子的？”，看到這里時(shí)，我想所有人都會(huì)會(huì)心的一笑吧~帶著《蝴蝶》帶給我的感動(dòng)，我看了又一部法國(guó)電影《巴黎夜未眠》。

這部電影，讓我再次對(duì)法國(guó)電影燃起了希望。

說到法國(guó)，我想更多的人，特別是像我這樣沒有去過法國(guó)的人，會(huì)想到一個(gè)固定的、高頻的詞匯，那就是浪漫，最能全面地看到深邃之美的就是巴黎。這種異國(guó)風(fēng)情的多彩正在于她的浪漫。即使是陰郁或沮喪，人們也會(huì)讀到另一種美。

視覺和觸覺見證一切，如鐵塔、玫瑰、香檳、普羅旺斯的薰衣草、巴黎的時(shí)尚等等。所以在一開始看之前，我原本以為這部電影會(huì)是一種朝酒晚舞，紙碎金迷的感覺，然而這部電影里面的精髓似乎從不與表象有關(guān)聯(lián)，至少在《巴黎夜未眠》中，我看到的不是顯而易見的里面本色。

卡米拉不太像一個(gè)熱情的美人。作為一個(gè)獨(dú)立的女人，她冷酷無(wú)情，試圖保護(hù)自己免受傷害。她多少有些孤獨(dú)和疏遠(yuǎn)。弗蘭克是脾氣火爆的大廚，缺少耐性，時(shí)常陷入迷茫中，工作以外除了照顧奶奶便是隨便與一些女人廝混，所以從未停止忙碌。費(fèi)里貝爾則是個(gè)小迷糊的家伙，怯于與人交流或者對(duì)視，***的緊張讓他口吃，也因?yàn)榭诔远尤菀拙o張。

他們是平凡的三人，生活在香榭之都的巴黎，有著自己的生活。

事實(shí)上，他們各自的生活并不美好?？桌瓍捑爰彝サ姆爆嵲缭绲募依铮粋€(gè)人生活，離群索居的日子還是無(wú)法擺脫虛榮的母親的挑剔和嘮叨；弗蘭克厭惡工作，痛恨現(xiàn)狀，另一方面怨念再大，必須守護(hù)多愁善感的奶奶；費(fèi)里貝爾的麻煩在于他內(nèi)心的羞澀，盡管口吃不是什么見不得人的事，它已經(jīng)阻礙了他前進(jìn)的腳步。不完美的三人，各有各的苦惱。

當(dāng)三個(gè)人相遇并住在同一所房子里時(shí)，命運(yùn)展現(xiàn)了它神奇的一面。

生活并非一帆風(fēng)順。令人不滿意的事情還在發(fā)生。弗蘭克對(duì)卡米拉的表現(xiàn)、他糟糕的生活和一個(gè)陌生女人的來(lái)訪的關(guān)心，給他注入了新的悲傷，而費(fèi)里貝爾也遭到了炮轟。就這樣，卡米拉對(duì)弗蘭克的印象完全是負(fù)面的，他們?cè)谕晃蓍芟麻_始了一段朋友之旅。

也在某天終于爆發(fā)正面沖突，弗蘭克大怒，喋喋不休的咒罵，卡米拉躲在房間門后流露出少見的恐懼。氣氛跌倒低估，只能期待觸底**的轉(zhuǎn)折。

經(jīng)歷大戰(zhàn)后的兩人開始走向冷靜緩和?？桌透ヌm克開誠(chéng)布公，互相原諒。霧霾過后，兩人的關(guān)系迅速發(fā)展，這讓弗里貝爾大吃一驚。

不過這不代表幸福的結(jié)局就立馬來(lái)臨。親密接觸后，卡米拉未將關(guān)系從朋友升華到戀人，她漫不經(jīng)心的表示自己不會(huì)戀愛的態(tài)度，傷透了弗蘭克的心。費(fèi)里貝爾要賣掉公寓讓卡米拉措手不及，奶奶的離世再次加深了弗蘭克的苦悶，他決定離開巴黎。

機(jī)場(chǎng)的最后時(shí)刻，放下身心戒備的卡米拉追回了弗蘭克，那個(gè)她內(nèi)心愛上卻抗拒承認(rèn)的戀人。在另一個(gè)村莊，卡米拉·弗蘭克走到一起，與弗里貝爾和他的女朋友合作，幫助他克服口吃，經(jīng)營(yíng)一家餐館，四個(gè)人又有了一份幸福。生活的波瀾總會(huì)化為平靜，哪怕卡米拉曾經(jīng)選擇封閉自己的內(nèi)心，弗蘭克縱情聲色只因茫然，正確的時(shí)間正確的地點(diǎn)，遇上那個(gè)人，兩顆心會(huì)走到一起。

在靜默中燃燒喜悅，溫暖彼此。

在這部影片中，我們并沒有看到香車美酒，鮮花美人（盡管女主人公長(zhǎng)得還可以吧，但穿清潔工工作服的她實(shí)在是不怎么好看~）或者是讓人聽到肉麻的對(duì)白，然而他卻成功的為我們呈現(xiàn)了時(shí)尚之都內(nèi)最普通人的平凡生活，更具生活和人文氣息。同時(shí)，這部電影讓我感動(dòng)的原因不僅僅是這個(gè)。看了這部影片后，我在思考一個(gè)問題，生活本是苦澀和孤單的，更多的時(shí)候，我們只是一個(gè)人默默地承擔(dān)著生活的一切，就像電影中的三個(gè)主人公，各有各的苦惱，然而電影就是電影，可以將原本不相干的人牽扯到一起，最終他們互相溫暖互相幫助，從此過上幸福的生活。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們似乎沒有那么幸運(yùn)。與自己志同道合的人從未出現(xiàn)過。然而，就像這部電影所給我們呈現(xiàn)的方式一樣，浪漫卻不動(dòng)聲色，我們的生活也是如此，看不見摸不著，卻體會(huì)得到，總有一天，我們會(huì)遇到那些可以給我們帶來(lái)溫暖的人，或是親情，或是友情，亦或是愛情，你要相信，這一天終會(huì)到來(lái)，即使現(xiàn)在沒來(lái)，那是因?yàn)椋趤?lái)的路上。

巴黎觀后感【篇3】

對(duì)這本書的了解是通過電影，看這本書的時(shí)候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些……

《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受**的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個(gè)善良純潔的少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。

在**中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì)，克洛德就是教會(huì)的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對(duì)世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。

作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人……**中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。

這篇文章具有一定的震撼力，它沖走了我們所有的情感，也讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是令人羨慕的，但我們更看重的是他的內(nèi)心。如果他的心臟，素質(zhì)低劣，這種人根本就不美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。

巴黎觀后感【篇4】

《巴黎圣母院》這篇**是雨果的第一步具有思想力量和藝術(shù)魅力的偉大作品。他豐富的想象力描述了吉普賽女孩愛斯美拉達(dá)的悲慘生活。

愛斯美拉達(dá)是帕蓋特的女兒。有一次，帕蓋特把愛斯美拉達(dá)抱在懷里，給吉普賽人看了看她的手掌，然后他把愛斯美拉達(dá)抱回閣樓。第二天，帕蓋特出去了，吉普賽的母親把美麗的愛斯美拉達(dá)變成了極其丑陋的卡西莫多。

后來(lái)卡西莫多便被遺棄了，在巴黎圣母院成為敲鐘人;而愛斯美拉達(dá)則成為黑話王國(guó)國(guó)王的妹妹，也就是吉普賽女郎;愛斯美拉達(dá)媽媽呢?她極其討厭吉普賽女郎，在格斗室里生活，從此隱居，別在沒出來(lái)過，就是后來(lái)的隱修女。

這篇**描寫了善良無(wú)辜者在中世紀(jì)封建**度下，遭受摧殘和**的悲劇。最后，愛斯美拉達(dá)被絞死;主教**克洛德摔下樓;皮埃爾格蘭古瓦救出了愛斯美拉達(dá)的小山羊佳利;費(fèi)波斯·德·夏多佩結(jié)婚了;而深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多抱著愛斯美拉達(dá)的遺體在鷹山地窖從此長(zhǎng)眠。

一切都結(jié)束了。一個(gè)從未被愛過的人把他的生命獻(xiàn)給了一個(gè)愛過他的生命的人。他死后，一定和那個(gè)人在一起。如果他被分開，他將被毀滅。

巴黎觀后感【篇5】

周六晚上在黑暗的房間里欣賞這部非常黃色的藝術(shù)電影，同時(shí)**令人驚嘆的感嘆。伊娃·格林天使般的臉龐和魔鬼般的身材當(dāng)然是讓人驚艷和垂涎欲滴的原因之一，但影片所展現(xiàn)的充滿激情、理想和浪漫的時(shí)代其實(shí)更令人向往。

我不想復(fù)述電影的內(nèi)容。這不是一部以緊湊而巧妙的情節(jié)取勝的電影。令我感到難忘的是，1968年的學(xué)生們是多么熱情地生活和存在，他們是多么浪漫地浪費(fèi)青春。我們今天當(dāng)然可以去批判、嘲笑他們的天真和幼稚的理想主義，就像mathew在電影里對(duì)theo的批評(píng)一樣——這些學(xué)生們根本就不相信口中的革命標(biāo)語(yǔ)，革命對(duì)他們就如同喝酒、吸煙和**一樣，是生活中的調(diào)劑品、興奮劑而已。

當(dāng)歲月流逝，青春老去之后，誰(shuí)還會(huì)把當(dāng)年喊得震天響的口號(hào)當(dāng)真，誰(shuí)還會(huì)記得毛主席的語(yǔ)錄，誰(shuí)還會(huì)留戀曾經(jīng)的瘋狂；也只有薩特這樣的書呆子會(huì)去反思為什么革命沒有成功之類的偽問題。

但我要說的是，這樣的青春又有什么錯(cuò)的呢？在這個(gè)一切都那么按部就班、極度功利的年代里，那樣的浪漫情懷實(shí)在是非常吸引人的——至少是非常吸引我的。21世紀(jì)的大學(xué)生們一個(gè)個(gè)的都那么老實(shí)聽話，照著父母師長(zhǎng)的人生規(guī)劃圖按部就班地成長(zhǎng)，已經(jīng)沒有什么反抗，沒有什么天真浪漫了。

整天在校園里東跑西竄地找實(shí)習(xí)，被問起有什么理想多半也都是什么找個(gè)投行的工作，爭(zhēng)取十年內(nèi)暴富之類的。整天手里捧著的也是什么《金融時(shí)報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》之類的嚴(yán)肅雜志，要是說起proust或是e. m.

forster恐怕還沒幾個(gè)人聽說過。甚至愛情都已不那么純潔，isabelle那種打賭輸了就立馬脫了上的人肯定是找不到了，更多的是已經(jīng)在急著要找人嫁掉的女生。

這可以說是進(jìn)步；我們變得更成熟、更聰明，青春不再是煽動(dòng)和煽動(dòng)的時(shí)代。我們不再像isabelle那樣，外表已經(jīng)成熟誘人（或者用電影里的那個(gè)詞來(lái)說是“sophisticated”），心靈卻還那么幼稚清純。但另一方面而言，這也是一種悲哀。

青春不就該是充滿理想主義，充滿著拯救全世界解放全人類的不切實(shí)際的抱負(fù)，充滿著自由散漫荒唐；年輕的時(shí)候都不敢玩大的，玩荒唐的，玩荒謬的，難道要等30年后有老婆有孩子有工作有一堆帳單要付的時(shí)候再玩？

青春當(dāng)然會(huì)有虛偽和做作，也會(huì)是愚昧和無(wú)知的；一個(gè)人如果一輩子都長(zhǎng)不大，都保持這種青春的浪漫情懷，當(dāng)然就很傻了；可一個(gè)沒有揮霍過青春的人生，難道就不無(wú)聊和空虛了么？從這個(gè)意義上講，浪漫的、理想的、革命的、荒唐的、愚蠢的1968是一個(gè)多么適合年輕人生活的年代啊，特別是比照40年后這個(gè)人人只關(guān)心自己未來(lái)生計(jì)的2008。

巴黎觀后感【篇6】

美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎沒什么意義，雨果寫這篇文章時(shí)才二十幾歲?？峙滤皇窍胫v這樣一個(gè)故事，提高他描述這個(gè)故事的能力。

但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。

吉普賽女孩愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠表演藝術(shù)為生，幫助巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多接受了“錯(cuò)誤的審判”。這是一個(gè)極其丑陋的人。雨果對(duì)自己丑陋外表的描述不亞于一個(gè)骯臟的怪物。他小時(shí)候被遺棄在巴黎圣母院。一位牧師以他兄弟的同情“救”了他。

牧師后來(lái)成為一名主教和卡齊莫多的父親。而主教**卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？ǖ倌嗑瘸隽诉@個(gè)吉普賽女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度過了時(shí)光。

當(dāng)我們來(lái)到這里，我們不禁要問：為什么是這個(gè)丑陋的女孩拯救了這個(gè)美麗的女孩？難道不是一個(gè)“帥哥”救了她嗎？

書中并不缺少這樣的人物呀。雨果創(chuàng)造了這樣一個(gè)畸形的存在來(lái)吸引讀者嗎？

但接下來(lái)的情節(jié)想不出來(lái)了，故事馬上以一個(gè)悲傷的結(jié)局結(jié)束。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教**則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。

后來(lái)人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是這本書的最后一句話。故事的結(jié)尾是一個(gè)完整人性的終結(jié)，而巴黎圣母院作為雨果修行結(jié)束的故事。

顯然，雨果在結(jié)尾并沒有對(duì)這本書的激情，只是給了故事一個(gè)非常“自然”的結(jié)尾。

巴黎觀后感【篇7】

雨果是法國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，我懷著對(duì)雨果先生的作品慕名已久的心情，史無(wú)前例(我從不一口氣讀完一部**)地一口氣讀完了他的長(zhǎng)篇**《巴黎圣母院》。

**講述了一位吉普塞少女(愛斯美拉達(dá))遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。

如果時(shí)光可以倒流，我想在15世紀(jì)走進(jìn)法國(guó)巴黎?？纯窗屠铚嘏娘L(fēng)格、優(yōu)雅的建筑和精致的雕塑，體驗(yàn)精致透明的金屬雕刻所體現(xiàn)的迷人情趣，欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的哥特式風(fēng)格。最重要的是看看副教皇愛斯美拉達(dá)、卡西莫多和格蘭古瓦的人生歷程。

雖然**中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)***，在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對(duì)他來(lái)說，人生唯一的目標(biāo)似乎就是知識(shí)。

他的最大的沖力投入學(xué)問的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問，這是對(duì)我印象最深，啟示最大的，令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。

特別是他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識(shí)于天涯海角只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識(shí)樹上的全部果實(shí)......我讀到了博覽群書的偉大，認(rèn)識(shí)了他充滿血汗和知識(shí)的青春。

哦，這是一場(chǎng)災(zāi)難，把他從學(xué)生的夢(mèng)想中喚醒，讓他從學(xué)業(yè)中走出來(lái)，回到世界上。十九歲成孤兒，既當(dāng)長(zhǎng)兄又當(dāng)一家之主的責(zé)任是如此重。這個(gè)孤兒除了另一個(gè)孤兒外，沒有別的依靠，他摸了摸自己的內(nèi)臟。

我讀到了親情的價(jià)值，意識(shí)到他年輕時(shí)生活的艱辛和內(nèi)心的光明，的確是人性的開始。

再想想，那個(gè)可憐的，漂亮的女孩，愛斯美拉達(dá)。

我該看著你吊死嗎？我想到一顆善良純潔的心。

還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩(shī)的偉構(gòu)土崩瓦解時(shí)，心里說不出有多少酸楚......從中我看到了他對(duì)生活的向往，對(duì)失敗的超越，對(duì)成功的憧憬。

然而，我最感動(dòng)的是這位偉大的母親。對(duì)她來(lái)說，童鞋是整個(gè)宇宙和整個(gè)世界。為了這雙迷人的鞋，她曾經(jīng)惡毒地詛咒天空，深情地抱怨，虔誠(chéng)地祈禱，傷心地哭泣

15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛的偉大。當(dāng)這位**用人類語(yǔ)言帶走她的孩子、她的眼睛、她的呻吟時(shí)，我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)表達(dá)

還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗......

打開窗戶仰望天空。夕陽(yáng)如血。它使我想起書中的一切。就像殘陽(yáng)染紅了遼闊的天空。但讀這本書也像是面對(duì)天空。除了浩瀚的藍(lán)天，還有一些讓人不理解的擔(dān)憂。

巴黎觀后感【篇8】

《巴黎圣母院》讀后感 《巴黎圣母院》，十九世紀(jì)中一部燦爛的浪漫派文學(xué)巨著。在作家雨果的筆下，形成了強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，將美與丑，善與惡描寫得淋漓盡致。

其作者雨果是19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、著名的劇作家、法國(guó)浪漫主義的領(lǐng)袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)的浪漫派主義**，他的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使他在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間后，依然被人們所熟知。

故事圍繞著美麗善良的女孩愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院大主教克勞德和丑陋的鈴聲卡西莫多。波西米亞少女愛斯梅拉達(dá)天真純潔，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他會(huì)同情憐憫，把水送到敲鐘人的嘴邊。這樣一個(gè)善良的女孩會(huì)被誣陷為殺人犯而被處以絞刑。

愛斯梅拉達(dá)是美與善的化身，引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情和對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨。

圣母院大主教克勞德和敲鐘人卡西莫多之間形成了鮮明的對(duì)比。盡管敲鐘人卡西莫多很丑，但他內(nèi)心很熱。通過愛斯梅拉達(dá)，他第一次體會(huì)到了溫暖，然后為她赴湯蹈火。而副主教克洛德雖然道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，卻對(duì)世俗的享樂充滿嫉妒，他陰險(xiǎn)，自私，為達(dá)目的不擇手段，構(gòu)成了一個(gè)負(fù)面人物的形象。

正是這種極端的美與丑，善與惡的強(qiáng)烈對(duì)比，崇高與**的對(duì)立，賦予這本**一種震撼人心的力量，能觸動(dòng)我們每一個(gè)人的心弦，這正是作家雨果的高明之處，這也是浪漫派主義**的魅力所在。

這本書還關(guān)注巴黎底層的人們，乞丐，流浪漢。。。雖然他們衣衫襤褸，粗魯無(wú)禮，但遠(yuǎn)不如文明世界的人的美德。友誼互助、正直勇敢、自我犧牲的美德。

而**中的巴黎流浪者們?yōu)榫瘸鰺o(wú)辜被害的愛斯梅拉達(dá)而攻打巴黎圣母院的場(chǎng)景，悲壯，激烈，慷慨，驚心動(dòng)魄，更讓我們體會(huì)到了社會(huì)底層的人的正直，講義氣，善惡分明。這也反映了作者雨果對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈仇恨和不滿，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和丑陋。

《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，雨果不愧是十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。

巴黎觀后感【篇9】

一直以來(lái)，我都渴望自己生活在一個(gè)大師云集的時(shí)代和空間。例如，20世紀(jì)20年代的巴黎和30年代的上海。當(dāng)然也只是想想而已，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從高曉松的節(jié)目中知道了一部名叫《午夜巴黎》的電影，講述了有著懷舊情結(jié)的主人公從現(xiàn)實(shí)世界乘坐一輛破舊的老爺車穿越到二十年代的法國(guó)巴黎，并在那里與心目中的大師一一相遇。

這不正是我所向往的事情么。

星期天的業(yè)余時(shí)間，我在網(wǎng)上看完了這部電影。不得不說，這是一部特別適合文藝小資產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)品味的電影，甚至是一部文藝片。開篇將近三分鐘的“巴黎風(fēng)景秀”一度讓我誤以為自己點(diǎn)錯(cuò)了地址，搜到了一部同名的巴黎旅游宣傳片。

在一個(gè)接一個(gè)如幻燈片般的鏡頭里，雄偉的埃菲爾鐵塔、浪漫的巴黎左岸咖啡屋、美艷的香榭麗舍大街、迤邐的塞納河風(fēng)光，在黎明里、細(xì)雨中、黃昏后，縈繞著輕柔悠揚(yáng)的爵士樂，讓人心醉神迷。在這幾分鐘里，導(dǎo)演不忍心加上一行字幕，怕破壞畫面的美感。

電影的開篇一下子就喚醒了我對(duì)巴黎的所有回憶，多年前我曾漫步在同樣的畫面里，還坐在香榭麗舍大街的長(zhǎng)條木凳上書寫自己初到巴黎時(shí)的所見所感。已經(jīng)快十年了。十年前，我還是個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生?，F(xiàn)在我是一家企業(yè)報(bào)文藝版的編輯?；厥淄?，不勝唏噓，自那以后，我就再?zèng)]有去過巴黎，也沒有去過法國(guó)。

言歸正傳，還是來(lái)說說這部影片。影片的主人公是一位收入豐厚的好萊塢年輕編劇，但他心中始終有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)想。他希望寫一部歷史悠久的偉大作品，成為他心目中那些大師那樣的偉人。于是，他離開了好萊塢快速發(fā)展的編劇生涯，帶著未婚妻來(lái)到文藝氣息濃厚的法國(guó)巴黎尋找靈感。

主人公的未婚妻是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的女人，她根本無(wú)法理解主人公的內(nèi)心世界。從某種意義上說，他們只是真正的未婚夫，而不是精神上的靈魂伴侶。由于世界觀的不同，兩人經(jīng)常發(fā)生有意或無(wú)意的口角，在一次不歡而散后主人公流落在巴黎的街頭，由于語(yǔ)言不通而找不到回去的路，一直到午夜十二點(diǎn)依然沒有找到居住的酒店。這時(shí)，一輛破舊的舊車突然出現(xiàn)在他面前

主人公乘坐這輛老爺車穿越到了上世紀(jì)二十年代的法國(guó)巴黎，在塞納河左岸夜色籠罩的咖啡屋中與他心目中的大師一一相遇，與海明威**人生的真諦，和菲茨杰拉德暢談**的藝術(shù)，甚至和畢加索的**談了一場(chǎng)浪漫的戀愛。在影片中，這些著名的大師們?cè)谒媲胺浅Ｓ押?，幾乎回答問題，回應(yīng)要求。他們不僅與他進(jìn)行文藝交流，而且對(duì)他正在創(chuàng)作的一部電影也給予了很好的評(píng)價(jià)。這怎能不讓這位穿越時(shí)空的文藝粉絲心花怒放呢？

可一到了白天主人公還是要回到現(xiàn)實(shí)世界之中，這就有點(diǎn)像灰姑娘和南瓜車的>故事了。就這樣，幾乎每到午夜，主人公都會(huì)在同一個(gè)地方等著舊車的到來(lái)。隨著回到過去次數(shù)的增多，主人公感覺過去也并不是像他最初認(rèn)為的那樣美好，當(dāng)歷史上的大師成為了天天可見的朋友，他們身上的偶像光芒也開始漸漸消逝。

童話之王鄭淵潔曾說過：沒有距離就沒有崇拜。這句話用在這位主人公身上真是再恰當(dāng)不過。

恰恰就是主人公所崇拜的這些偶像們卻不認(rèn)為他們生活在一個(gè)“美好時(shí)代”中，他們心中向往的是更古老的“**時(shí)代”，也就是歐洲文藝復(fù)興的時(shí)代?？梢姛o(wú)論生活在哪個(gè)時(shí)代，都不會(huì)認(rèn)為自己的時(shí)代是最好的，也許得到就不懂得珍惜，那一夜，主人公也明白了一個(gè)道理，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代都會(huì)有它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，過去雖然人性淳樸，大師輩出，卻沒有現(xiàn)代這樣發(fā)達(dá)的科技；現(xiàn)代雖然科技發(fā)達(dá)，卻把一切都快餐化而失去了生活原有的味道。

主人公最終選擇了回到自己的時(shí)代，從**到**。該片導(dǎo)演也許就是將自己的一個(gè)夢(mèng)拍成了一部電影。午夜十二點(diǎn)不正是人們要睡覺的時(shí)候嗎？

夢(mèng)醒了，一切還是要回歸現(xiàn)實(shí)。其實(shí)每個(gè)人心中都隱藏著一個(gè)屬于自己的“美好時(shí)代”，無(wú)論是過去，未來(lái)還是現(xiàn)在。只是有的已經(jīng)找到，有的還在尋找。

可誰(shuí)又能說自己所處的時(shí)代不會(huì)被后人稱為“美好時(shí)代”呢？

巴黎觀后感【篇10】

《巴黎的鱗爪》這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會(huì)的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細(xì)的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中，巴黎的鱗爪讀后感作文。

當(dāng)然，徐志摩是一個(gè)傳奇而獨(dú)特的人物。他的詩(shī)歌，他的情感生活，他的異國(guó)情調(diào)，以及他對(duì)獨(dú)立人格的追求，都讓他這一代人著迷。我讀過他的詩(shī)，但還不夠理解。這次我看了這本散文集，也是一樣朦朧，也許太年輕了，但徐志摩年輕時(shí)就創(chuàng)造了這一切。我怎么解釋我的愚蠢和混亂？

我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。

徐志摩生前只出版過三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評(píng)論，讀后感作文《巴黎的鱗爪讀后感作文》(拿這一冊(cè)《巴黎的鱗爪》來(lái)說，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的》等又是明顯的詩(shī)歌文藝批評(píng)，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。

然而，無(wú)論徐志摩寫的是什么樣的散文，我們都可以從中看到他作為詩(shī)人的華麗文風(fēng)、飽滿的情感和深刻的思想。每一篇文章的寫作幾乎都能同時(shí)體現(xiàn)這些特點(diǎn)，因?yàn)樗纳⑽囊埠塥?dú)特，就像他的詩(shī)歌和生活一樣。

遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說一點(diǎn)體外的話。書前是徐志摩的一段話，是寫給愛上他的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎(jiǎng)這“貓”的出色的批評(píng)能力，為他提供了很多有用的建議。

巴黎人真誠(chéng)、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。

巴黎觀后感【篇11】

一對(duì)無(wú)法產(chǎn)生好感的姐妹，姐姐懷著孕被拋棄，望著前夫還是一臉無(wú)怨無(wú)悔的眷戀，一句責(zé)怪沒有，好像他做出的事情都能被瞬間原諒。

本以為妹妹是個(gè)灑脫勇敢的美國(guó)姑娘，結(jié)果她的床上總是人來(lái)人往那么繁忙- -！前腳剛勾搭完小助理，后腳又跑去做姐姐夫家舅舅的情婦，忘年偷情被拆穿還一副愛情至上死不悔改的樣子，做情婦還能被體諒？被崇拜？真是搞siao，biao屬性百分百啊。真是看到那只愛馬仕凱莉包就生氣。

再來(lái)說說那個(gè)全片渣到底的姐夫，為了個(gè)神神叨叨的小三，（每次出現(xiàn)都在手舞足蹈的哼著歌，完全沉浸在自己的世界，外人來(lái)看像是中邪）拋妻棄子立馬要求離婚財(cái)產(chǎn)分割，完全不管不顧懷孕的前妻和自己的孩子，我的東西是我家族的要全部拿走，你的不管是不是家族的都要拿來(lái)給我財(cái)產(chǎn)五五分，這樣奇葩的男人最后被一個(gè)神經(jīng)病給KO了，（殺死他的是小三老公，精神病患者，真是跟小三屬性很搭）

就算有法國(guó)迤邐的美景、優(yōu)雅得體的女人、美好精致的食物，也依舊挽救不了破碎的三觀。