蘇東坡傳讀后感

蘇東坡傳讀后感十篇。

每個(gè)人讀完一本書后都會(huì)有不同的體會(huì)。讀后感是自己對(duì)作品最真實(shí)的感受，關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”，我們可以從以下提示中獲得很多啟示，請(qǐng)仔細(xì)閱讀！

蘇東坡傳讀后感【篇1】

蘇東坡傳讀后感范文(一)

如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生**開玩笑，誰(shuí)是最仁慈的**，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂觀和善行，這也是他最大的弱點(diǎn)。因?yàn)樗^(guò)分了，沒能識(shí)破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對(duì)他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?

我認(rèn)為所謂的忠臣不僅要忠于皇帝，而且要忠于自己，這是立根的基礎(chǔ)。否則，他們充滿了好的建議，但沒有及時(shí)。太過(guò)強(qiáng)烈的愛國(guó)之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費(fèi)!依我看，因找對(duì)火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機(jī)。

可蘇東坡正好相反，因?yàn)槭窃?shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞***，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上。。。，使得很長(zhǎng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂觀的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來(lái)越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國(guó)家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

總之蘇東坡的詩(shī)也好，人也罷，帶給我們的是一個(gè)文學(xué)史上的里程碑，如同一場(chǎng)大雪過(guò)后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實(shí)無(wú)華背后保留著他特有函意。

蘇東坡傳讀后感范文(二)

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

書中，我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我很多真相。

他的微笑是一種自我滿足的微笑。他被降之后，欣賞風(fēng)景成了他最大的樂趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的**為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂。誰(shuí)被貶之后不低落?

就像你突然從隊(duì)長(zhǎng)降為普通隊(duì)員一樣，你也不再被別人肯定了。

蘇東坡之所以長(zhǎng)期談?wù)撝袊?guó)古代文學(xué)史，主要是因?yàn)樗?dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就了他較高的思想道德素質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾的思想非同尋常，他的作品才像一顆璀璨的明星一樣在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：

“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會(huì)聽你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：

我們不能讓那些壞事繼續(xù)下去。要阻止他們，我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼]頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有一個(gè)非常慈愛的妻子，一個(gè)生死相依的兄弟，一個(gè)陪伴他的朋友，一個(gè)不是敵人而是朋友的王安石，還有許多宮廷中的好**。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對(duì)蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠(chéng)，真誠(chéng)和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué)，我會(huì)非常珍惜他們！

蘇東坡傳讀后感范文(三)

自古以來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)者，首先要看的不是他的功績(jī)大小，而是他的道德品質(zhì)，也就是人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?

”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感范文(四)

記得林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的作品有一句評(píng)價(jià)：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心?！贝螽惼淙ぶ傅氖峭粋€(gè)人在不同時(shí)期對(duì)同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個(gè)原因是誠(chéng)懇，對(duì)待自己很誠(chéng)懇，所以作品寫得也很真實(shí)，盡管受了“烏臺(tái)詩(shī)案”的影響，避諱一些，不過(guò)他還是很能直接面對(duì)自己，所以遒健樸茂。

讀完這本書，蘇東坡的人生沒有系統(tǒng)的時(shí)間表。感覺就像是一堆熟悉的時(shí)間串在一起，看起來(lái)活潑而沉穩(wěn)。雖然陳詞泛濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句，說(shuō)到：“螞蟻爬上了一個(gè)磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動(dòng)了。

”很巧妙的表述了命運(yùn)對(duì)蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗，快要修煉成仙，又被卷進(jìn)命運(yùn)的漩渦。還是不得不稱贊林老的智慧與才氣。

蘇軾的政治理想與文章相得益彰，清晰而深刻。蘇軾這個(gè)人不復(fù)雜，單槍匹馬走在自己的獨(dú)木橋上，有著遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才會(huì)更加有意味，作者賦予它們的意義在于背景，更在于作者的內(nèi)心，文人寫東西說(shuō)是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報(bào)復(fù)也好，還是清白。所以就會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此過(guò)，江海寄余生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒?！钡淖猿旨阂?，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷。”的清高卓絕......

蘇東坡傳讀后感范文(五)

回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》......他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。

老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。

這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：

“一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。

他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

事實(shí)上，所有這些零碎的感情都可以表達(dá)一種真實(shí)的性格——只有最純潔、最坦誠(chéng)、最真實(shí)的人才能如此可愛、如此自然、如此熱愛生活、如此感人。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。

一個(gè)人的一生中，一定有好幾個(gè)精神偶像，蘇東坡應(yīng)該是其中之一。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?

有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!

從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感【篇2】

馬云飛我叫馬云飛，一個(gè)倔強(qiáng)的年輕人。我喜歡聽**和看各種**。雖然我有一個(gè)無(wú)聊的童年，我從來(lái)沒有后悔過(guò)這樣的生活。

《蘇東坡傳》觀后感

馬云飛波折一生，你嘗盡世間榮辱，卻不曾墜入虛無(wú)。你曾意氣風(fēng)發(fā)，亦曾失魂落魄，歸來(lái)依舊少年——“一片冰心在玉壺”。?。?/p>

蘇軾，你是我崇拜的英雄，也是我穿越茫茫人海時(shí)的指路明燈?！按笱呵嗨?，青松挺且直?！蹦闳缒撬芍?，面對(duì)風(fēng)雪，未曾曲折。

愿我此生，逐你風(fēng)骨。

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，大難不死的你被流放黃州。迎著風(fēng)雪走在路上的你，一定是害怕、孤獨(dú)、茫然的吧？你可能會(huì)問自己，將來(lái)去**？

隨后，漸悟生活真諦的你，桀驁中多了隨性、親切。對(duì)你來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的衣食住行，文房四寶都可以，不是嗎？黃州四年，你懂得了“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

生活中的疾苦，對(duì)親朋的眷念，對(duì)百姓的憂苦……這里便有了牽掛，方成了“心安之所”。你，把黃州當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)，本來(lái)想在日出時(shí)工作，日落時(shí)休息，卻又一次卷入世俗權(quán)力的漩渦。經(jīng)此變故，再大的恥辱也打不倒你。

我尊重你鋼鐵般的意志和樂觀的態(tài)度。你好像石頭縫里的種子，迎風(fēng)而出。你渴望心中的光明，你永遠(yuǎn)不會(huì)呆在黑暗中。沐浴在陽(yáng)光和雨水中，種子最終成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線，搖曳千年，不朽。

牛躍犇人生目標(biāo)：醫(yī)生

愛看，愛學(xué)習(xí)（xi）

我喜歡食物和旅游。高考結(jié)束后，我希望帶著我的相機(jī)去旅行

三分鐘熱度，但有“熱度”時(shí)能夠盡心盡力，投入其中

“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。心有夢(mèng)想，道路便不再崎嶇

觀《蘇東坡傳》有感

牛躍犇“竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！甭犕赀@句話，我深受觸動(dòng)。

在課堂上，老師也講過(guò)這首《定風(fēng)波》，但那時(shí)只是透過(guò)翻譯，知道了作者樂觀的處世態(tài)度。如今通過(guò)節(jié)目，了解到了他在“烏臺(tái)詩(shī)案”中所受的生死之難，了解到他昔日輝煌與如今落魄，我才感受到他在黃州待的這5年里的漸悟、灑脫。此時(shí)的蘇東坡漸漸遠(yuǎn)離憂憤、諷刺與憤然，慢慢地轉(zhuǎn)化為人性中的中的溫暖，那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀。

作為高三，我們不是有很多相似之處嗎？就拿考試來(lái)講，如果沒考好，對(duì)我們來(lái)說(shuō)會(huì)是一個(gè)打擊，甚至一些人還會(huì)因此流眼淚。這時(shí)我們就好似被貶的蘇軾，我們或許有委屈、不解乃至不甘，這是人之常情。

但這些不可能長(zhǎng)期存在。我們需要學(xué)習(xí)蘇軾的灑脫，那種可以接受一切的哲學(xué)。就像蘇軾說(shuō)的那樣：“回首一生，我最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶貴州、黃州和儋州的流離歲月。

”很多年后，當(dāng)我們回想起高三的生活時(shí)，或許只剩那個(gè)艱苦奮斗的追夢(mèng)少年，那段讓自己也感動(dòng)的日子。

不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道 “也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”意會(huì)有別般滋味。學(xué)習(xí)路上，不參與高考，又怎能體會(huì)悲喜交加之后的歡喜；在攀登的路上，如果你不登上山頂，你怎么能說(shuō)你經(jīng)歷了最美的風(fēng)景。

蘇軾花了五年的時(shí)間懂得了放下，但分秒必爭(zhēng)的我們需要站在先賢的肩膀上快速領(lǐng)悟到這種能夠笑納一切的達(dá)觀。

付瑞杰我是付瑞杰，性格多樣，時(shí)而沉穩(wěn)，時(shí)而活潑，有時(shí)還霸氣側(cè)漏，雖然我看起來(lái)比較安靜。

我興趣廣泛。我喜歡讀英語(yǔ)，因?yàn)槲蚁矚g英語(yǔ)的發(fā)音；喜歡歷史，常常突然對(duì)歷史人物感興趣；也喜歡拍照，因?yàn)槲蚁氚焉钪忻赖乃查g記錄下來(lái)。

“更努力，不放棄，堅(jiān)持下去”是我的座右銘，因?yàn)楦鄷r(shí)我會(huì)選擇對(duì)自己說(shuō)“堅(jiān)持下去，你可以?！?/p>

歷經(jīng)磨難，方可涅槃

20歲的付瑞杰高中四年級(jí)，30歲時(shí)家喻戶曉。他的才華讓千年后的我們?yōu)橹@嘆，仰慕，他就是“詞間絕人”——蘇東坡。

我們認(rèn)識(shí)的蘇東坡，心胸開闊，樂觀向上，有著非凡的冷靜。眾所周知，蘇東坡過(guò)去年輕輕浮，無(wú)知無(wú)畏。也正是他這份年少輕狂、無(wú)知無(wú)畏，使得他多次與死神擦肩而過(guò)。

蘇東坡因詩(shī)遭惡人惡意解讀而入獄。他在烏臺(tái)度過(guò)了一生中最黑暗的132天。這個(gè)案件，被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。之后，他被流放到蘇東坡的第二故鄉(xiāng)黃州。

他也曾抑郁，慨嘆：“寂寞沙洲冷?！焙髞?lái)，參佛的他，漸放下了曾經(jīng)的憂憤，學(xué)會(huì)了泰然處事。

在黃州，蘇東坡體會(huì)到了人性的寬容、溫暖，“一蓑煙雨任平生”的他，樂得過(guò)平凡的生活，做最普通的人。此后，蘇東坡的仕途起起落落，但他依然淡定。他堅(jiān)信理想是不可磨滅的，這條路行不通，方向會(huì)更廣闊。

蘇東坡是一位文學(xué)家。在黃州，他開始了他井噴式的藝術(shù)創(chuàng)作。蘇東坡是政治家，他不追隨不盲從，堅(jiān)持實(shí)事求是，有著“為國(guó)不可以生事，為國(guó)不可以畏事”的理智與坦然。蘇東坡是美食家，他制出了東坡肉、東坡餅等為后人喜愛的美食，更有樸實(shí)的《豬肉頌》流傳千古。

蘇東坡是個(gè)建筑師。他主持的蘇堤仍屹立在杭州西湖邊?！安恢鼛装倌?，方有如此人物”，蘇東坡是個(gè)千古以來(lái)不可多得的全能型人才。

好像他只要想做就沒有什么能難倒他似的，這大概與他的經(jīng)歷有關(guān)吧。這些磨難訓(xùn)練了他，使他在艱苦中找到了自己的信仰——為人民謀政治，在沒有我的反對(duì)中找到了自己的信仰。高三的時(shí)候，我們就像黃州的蘇東坡。

高三備考，我們痛苦并快樂著。面對(duì)不盡如人意的成績(jī)，我們選擇逃避，而不是平靜地面對(duì)壽司。一次次的考試，讓我們遍體鱗傷。

曾經(jīng)以為的還不錯(cuò)，現(xiàn)在卻是一無(wú)是處?？删褪沁@一次次的打擊，使得我們清楚的認(rèn)識(shí)到了自己的不足。既然蘇軾可以面對(duì)生活中的種種磨難，那我們?yōu)槭裁床荒茉谝淮未驌糁罄潇o地面對(duì)呢。

敢于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，站在比高考更高的高度，看不起高考，努力超越一切可以超越的人。我們并不比任何人差，因?yàn)槲覀儾皇菫槭《摹?/p>

歷經(jīng)磨難，方可涅槃！2018年高考，看我拼頂禁地！

趙玉棚我叫趙玉棚，天秤座。我性格內(nèi)向，不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜歡看和聽，但高三讓我不再喜歡；想要生活如詩(shī)，但現(xiàn)實(shí)無(wú)聊如枯；我喜歡各種各樣的食物，但我不得不限制我的飲食，因?yàn)槲业闹倔w在生活中總會(huì)有矛盾。用矛攻己你的盾牌，還有高三。

人生標(biāo)桿

趙玉棚，蘇軾，子瞻，北宋作家、政治家、詩(shī)人、書法家。他用盡一生走了充滿波折的路，成了與眾不同的人。他曾享榮華富貴，也曾窮困潦倒。

他曾做官，也曾為囚。他無(wú)論面對(duì)怎樣的境況，都能活出別樣的精彩。

幾番被重用，又幾番被貶謫。每一處被貶之地，都十分艱苦。但他善于發(fā)現(xiàn)生活中的每一點(diǎn)樂趣，用唯一的樂趣來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的痛苦。

當(dāng)自我追求與實(shí)際生活相悖時(shí)，他想“小舟從此逝，江海寄余生”。但他又心系百姓、立志報(bào)國(guó)，在其位謀其政任其職盡其責(zé)。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

他樂觀：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。

”他豪邁：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！彼钋椋?/p>

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！彼瘋骸奥颖M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

”如此真實(shí)、豐富、坦蕩，最蘇軾。

從蘇軾身上，我學(xué)到：無(wú)論身處何境，堅(jiān)守本心，以樂觀的態(tài)度對(duì)待每一件事情，終會(huì)有美好的結(jié)局。高三的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾這種愈挫愈勇，迎難而上，樂觀豪邁的精神。

當(dāng)您感到困惑而無(wú)法堅(jiān)持時(shí)，想一想壽司和這個(gè)令人敬佩的人物。

何亞莉我是來(lái)自五班的何亞莉，積極樂觀，喜好文藝。作為一個(gè)理科學(xué)生，他有一顆平靜的心。我有寫日記的小習(xí)慣，我有練漢字的小愛好，我有收集精彩詞匯和優(yōu)美句字的小興趣。語(yǔ)文使我快樂，也是我所追隨的。

寫日記使我感到，盡管時(shí)光流逝，但我的記憶是新鮮的。

我的日記有點(diǎn)特別，與其說(shuō)是日記，不如說(shuō)是隨筆，我不寫日期，也從不刻意敘述事件，我只寫下自己最想說(shuō)的話，我只表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感。有些話給別人會(huì)覺得很累，有些情緒我不愿意直接表達(dá)，寫下來(lái)，像是一種寄托，還是一種安慰。在日記本中，我寫下的最多的一句話是“加油”，每一次，都會(huì)讓我充滿動(dòng)力。

字句，一點(diǎn)一點(diǎn)地記錄著過(guò)去，也記錄著我整個(gè)青春。很美好，我很快樂。

寫字使我自信愉快，靜心凝神。

我非常喜歡每周舉行的練字活動(dòng)，每一次在紙上用心寫下字的我會(huì)拋掉許多煩惱，難學(xué)的物理、差異的成績(jī)，此刻我只是一個(gè)女孩，一個(gè)珍惜當(dāng)下，知足樂觀的女孩。有人飲酒排除苦悶，想著一醉解千愁，酒醒夢(mèng)亦醒；有人運(yùn)動(dòng)來(lái)排解憂愁，因?yàn)槠诼楸陨窠?jīng)，亦能麻痹心靈。我用寫字來(lái)排憂解難，我并不逃避現(xiàn)實(shí)，也不轉(zhuǎn)移注意，我只是讓自己用更好的心境去對(duì)待生活，很愜意，我很快樂。

一首詩(shī)，一段話，一篇文章，它的文字，它的情感，它的意義會(huì)讓你思考。

我喜歡那些觸動(dòng)人心的句子，因?yàn)楦型硎埽愿裢忡娗?，“承蒙時(shí)光不棄，感謝一切給予”是我最喜歡的一句話，也是我較為欣賞的一種做人態(tài)度，不要把別人的善意當(dāng)作必須，不要把別人的關(guān)懷當(dāng)作應(yīng)得。在別人的好句子里，我欣賞，我意識(shí)到，我想，我喜歡這種感覺，很有詩(shī)意，我很開心。

《蘇東坡傳》觀后感

何亞莉他有一份堅(jiān)持，讓我贊嘆。

就算你是完美的，也會(huì)有人對(duì)你惡語(yǔ)相向。況且我并不完美，我灑脫不羈不拘小節(jié)，時(shí)而得罪別人。我不喜歡解釋，也不想利用語(yǔ)言。

別人對(duì)我的評(píng)價(jià)褒貶不一，我覺得整天活在別人的批評(píng)下會(huì)很累，所以我無(wú)所謂。一切隨風(fēng)去，自在逍遙黎明時(shí)。我就是我，我開心地活著。

官場(chǎng)的腐敗，略有耳聞；反派的爭(zhēng)斗，心中有數(shù)。蘇軾這是非之中，活得澄澈。“不追隨，不盲從，實(shí)事求是”是他為官的原則；“不合時(shí)儀，不拒禮潔”是他的做人準(zhǔn)則。

他的成就受到贊揚(yáng)，他的名聲流傳了幾千年?！疤K堤”屹立西湖，就如蘇軾本人那般堅(jiān)毅；“東坡”至今尚存，我們?nèi)阅芑匚短K軾人生歷練的淳厚滋味。他當(dāng)官的每一天，都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。

大多數(shù)人敬佩他的聰慧，我則贊嘆他的那份淋漓盡致。

他有一份詩(shī)意，讓我向往。

一本書，一支筆，一份寧?kù)o。月夜撫琴，花下共棋，隨心所欲，良辰美景賞心悅事……他過(guò)著我想要的生活，亦或是我向往他的詩(shī)意生活。他是一個(gè)才子，他不斷表達(dá)自己，敘事抒情，他的詩(shī)被人吟誦，他的樂觀留人心間。

他用自己的方式來(lái)減輕悲傷，他的榮耀和痛苦使他改變和重生。他與友人君子之爭(zhēng)，一笑之間已坦然世故人情。

他是蘇軾，一位可歌可嘆、可喜可憐的人物，也是一位可敬可贊、可己可學(xué)的偉人。

蘇東坡傳讀后感【篇3】

一代偉人蘇東坡

無(wú)論在哪個(gè)朝代，真誠(chéng)、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會(huì)有人，在苦難、悲哀的人生苦海之中，愿意以己度人，用自己畢生的智慧、仁愛與偉大的悲憫當(dāng)做燈油，在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗又丑惡的世界里點(diǎn)亮了一盞明燈。蘇東坡就是這樣的奇跡之一。

他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)至堅(jiān)強(qiáng)的人。 他決心向內(nèi)心的光前進(jìn)，但他不知道自己的存在是最溫暖的光。

蘇東坡是一位政治家。同朝的王安石和蘇軾都志在為朝庭帶來(lái)一股清流，但兩人選擇的道路卻不一樣。如果說(shuō)王安石的執(zhí)行的新政與蘇東坡的信仰的保守派有分歧，僅僅是政治信仰的不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的**，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”。

這樣的污蔑令人發(fā)指。

當(dāng)朝的皇帝并非不想要治理好國(guó)家，但卻被臣子、下仆欺瞞了眼睛，也算是可悲的人物了。而在這樣的大環(huán)境下，蘇東坡要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆清高志遠(yuǎn)的心與無(wú)數(shù)附庸于大樹下貪婪又心胸狹窄的“菟絲草”相斗，無(wú)疑是需要一番勇氣的。在他看來(lái)，所有的榮華富貴只不過(guò)是轉(zhuǎn)眼煙云，是十分卑微而虛假的東西，他的人生和奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，他拼盡所有為百姓更好的生活而奮斗，甚至不惜羽毛與比他強(qiáng)大而**的人物相斗。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀的，是積極向上的。即使是在被貶遭辱的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩(shī)，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。

蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留下給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他內(nèi)心的喜悅，這是不朽的。

”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣、快哉之清風(fēng)必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感【篇4】

蘇東坡傳范文選

蘇東坡傳記中的范文《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂眾多作品之一.我認(rèn)為它值得仔細(xì)品嘗,他的所有作品都需要我們仔細(xì)品味.只有這樣,我們才能了解它們的本質(zhì).

就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)品嘗，然后才能讀出人生哲學(xué)。就像一瓶好酒，又甜又純，讓人忘了回來(lái)。眾所周知，蘇東坡是自由派的代表人物之一。他的詩(shī)英勇而令人敬畏

當(dāng)然,我也非常喜歡他.

我欽佩蘇東坡無(wú)與倫比的才華.當(dāng)我們談到蘇東坡時(shí),我們不能不提到他以前或以后從未見過(guò)的詩(shī)歌才華.他的詩(shī)歌包括慷慨激昂的英雄主義風(fēng)格“江不歸路,浪去浪來(lái),千古風(fēng)流人物”,深情款款的“十年生與死無(wú)邊,不思后顧之憂”,清新典雅的“西湖與西湖相提并論,輕裝厚裝總是合適的”,以及“人有喜怒哀樂,月有沉浮,月有沉浮”的人生哲學(xué).

它的領(lǐng)域在古代和現(xiàn)代都是空前的。世界上所有的事情，笑和罵都是受到它的寫作風(fēng)格的啟發(fā)。透過(guò)東坡，我撫摸著中國(guó)文人飄忽不定的衣裳，聆聽著中華文化的舒緩脈搏

我欽佩蘇東坡樂觀開朗的性格。”程也寫詩(shī)，失敗也寫詩(shī)，“最適合東坡用

“五臺(tái)詩(shī)案”讓人感嘆:天才常常被羨慕.要不是蘇東坡的才華和銳氣,他的朋友們也不會(huì)拒絕他.

他不會(huì)離開這個(gè)國(guó)家好幾次。幸運(yùn)的是，蘇東坡是個(gè)不可救藥的樂觀主義者。他不是不高興，而是對(duì)這種情況感到高興，他的創(chuàng)造力更為豐富

在米州,他寫了《水調(diào)歌頭》,這是公認(rèn)的最好的中秋節(jié)單詞.它動(dòng)人的文字和優(yōu)美的意境依然欣欣向榮.晚年,他住在嶺南的一個(gè)荒郊野外,每天吃300塊荔枝,從未離開過(guò)嶺南.

這也是蘇東坡思想清晰開闊的寫照.

蘇東坡熱愛生活.不用說(shuō),光是關(guān)于食物就有軼事和傳說(shuō).他自己研究烹飪方法和釀造酒,甚至留給后人“東坡豬肉”和“東坡壺”.

在他的詩(shī)中,他還多次提到美味的食物:“沒有竹子就讓人庸俗,沒有肉就讓人瘦,沒有肉就讓人庸俗而不瘦,竹筍紅燒豬肉”,“長(zhǎng)江繞過(guò)郭知道魚的美麗,竹子與山和竹筍的氣味很好的聯(lián)系”,“藜蒿長(zhǎng)滿了蘆葦芽短,正是河豚想吃的時(shí)候”,“一天吃300個(gè)荔枝,不勞而獲地長(zhǎng)成嶺南人”,等等,等等,僅舉幾個(gè)例子.

蘇東坡很情緒化.他的話《江城子》,“十年生死未卜”,他向亡妻表達(dá)了自己的想法.他的風(fēng)格與《不歸之河》截然不同,他很悲傷.

趙昀因瘟疫早逝后,他在詩(shī)歌《朝云墓志銘》和《悼朝云》中表達(dá)了深深的愛與痛.后來(lái),在字《西江月·梅花》中,他用梅花象征著超運(yùn),就像寫花寫人一樣.

蘇東坡直言不諱.雖然他因?yàn)樗脑?shī)被逮捕和審判過(guò)幾次,但他仍然沒有改變他尖銳的風(fēng)格.當(dāng)他的好朋友劉舒卸任離開北京時(shí),他寫了一首諷刺“那群黑樹分不清男女”的詩(shī),然后寫了“還在念麥青青”,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)榮耀的不屑.

出獄后,我寫了兩首詩(shī),然后朝自己扔了一支筆,笑著說(shuō),“我真的沒有希望了！”

蘇東坡的生活極其坎坷和樂觀.就像他的詩(shī)歌和文章一樣,他在逆境中始終保持著“成功是好的,失敗也是好的”的超然和哲學(xué)態(tài)度.經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的流淌！

你知道上面介紹的蘇東坡讀書報(bào)告的選擇方式嗎？

蘇東坡傳讀后感【篇5】

林語(yǔ)堂著出版：湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)長(zhǎng)江文藝出版社 2009年8月第一版“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已?！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。

我經(jīng)?？吹阶骷抑皇菫榱藠蕵范鴮懽?，但是我沒想到他們會(huì)記錄如此完整而委婉的寫作。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。

原來(lái)，我在課堂上只學(xué)了蘇軾的許多文章和詩(shī)歌，只聽了他的佚些佚事。我已經(jīng)在心里稱贊過(guò)了。真是個(gè)文學(xué)大師。望著書的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

”的思緒；我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的柔美；“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡暮狼?；我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

”的景象…懷著滿滿的好奇心我讀完了此書。我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師… 林語(yǔ)堂寫道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫。

在山水畫里?！北M管如此，蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多，怎能不自在逍遙呢？

認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽說(shuō)過(guò)其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專注與感性。有人評(píng)論說(shuō)，沒有人能像林語(yǔ)堂那樣徹底地分析蘇東坡。

我也十分贊同這點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的，少之又少。林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。也許就是這樣。林語(yǔ)堂沒有用太多華麗的文字來(lái)堆砌他崇拜的人，只是簡(jiǎn)單地完成了傳記。

這也很符和蘇東坡的性格。在讀《蘇東坡傳》時(shí)，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：

“我不是把書當(dāng)**寫的。”雖然他寫的都是事實(shí)，但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味，通過(guò)合理的想象修飾，人物都活起來(lái)似的。這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對(duì)兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。

最簡(jiǎn)單的作品就像未經(jīng)修飾的自然一樣豐富多彩。

蘇東坡傳讀后感【篇6】

注意了解細(xì)節(jié)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾二人耳。

這是我們剛剛學(xué)完沒多久的詞，當(dāng)流利連貫的讀出“作者蘇軾”這四個(gè)字時(shí)，有多少人會(huì)仔細(xì)的想一想，蘇軾為什么會(huì)有這般的天才文筆與博大胸懷？

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，當(dāng)他被貶職時(shí)，雖然心中悲憤交加，遇到不熟悉的人就說(shuō)：“我十分的后悔”但是當(dāng)與熟悉的朋友寫信時(shí)，卻說(shuō)自己從來(lái)沒有后悔過(guò)，并且從來(lái)沒有放棄，一直保持著樂觀的心態(tài)，以自己精彩的文筆再一次脫穎而出。一天，蘇東坡去拜訪佛印，發(fā)現(xiàn)佛印不在那里，于是坐在書房里等他回來(lái)。

等了好久，佛印仍無(wú)蹤影，蘇東坡便在紙上胡亂寫了起來(lái)，最后幾個(gè)字寫的是∶蘇東坡，偉大的佛門**，不能改變，即使八風(fēng)的力量合起來(lái)也不能吹動(dòng)他。又等了一會(huì)，佛印仍沒回來(lái)，蘇東坡便回家去了。當(dāng)佛印回到寺院，看到蘇東坡在桌上留下的字，他加了一句“胡說(shuō)，你的話就像放屁”。

」然后派人送給蘇東坡。蘇東坡看到佛印的題字，大發(fā)雷霆。他立即乘船過(guò)河去尋找佛印的理論。他急忙趕到寺廟，看到佛印，立刻抓住佛印的胳膊說(shuō)：“你這個(gè)混蛋，為什么這樣侮辱我？

難道我不是關(guān)心佛法的佛門虔誠(chéng)**嗎？認(rèn)識(shí)你這么久，還這樣罵我，真是浪費(fèi)朋友的時(shí)間。佛印靜靜地看了一會(huì)兒，然后笑著說(shuō)：“蘇東坡，偉大的佛教徒，八風(fēng)不動(dòng)，一個(gè)屁過(guò)了河。

」一句話說(shuō)得蘇東坡面紅耳赤，哭笑不得。

《蘇東坡傳》我只看了一丁點(diǎn)兒，但是已經(jīng)吸引住了我的目光，讓我知道了要了解一個(gè)古代的人，并不能只是看那些教科書上需要背的詩(shī)詞、幾幾年生幾幾年去世，而是要了解他的心理，了解他的做人，了解他的細(xì)節(jié)，了解他的詩(shī)詞為什么可以傳誦千百年不被人忘記。

蘇東坡傳讀后感【篇7】

最近，剛讀完這本書，我不禁對(duì)蘇東坡產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩之情。他不僅是一位優(yōu)秀的作家，而且還是一位新畫家和一位偉大的書法家。他還是工程師，釀酒師。每當(dāng)我想到他時(shí)，都輝浮現(xiàn)出他那種善良的微笑。

在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。在風(fēng)起云涌的宋代，堅(jiān)持正義的蘇東坡總是遭到拒絕。幸運(yùn)的是，歷代女皇總是在關(guān)鍵時(shí)刻幫助蘇東坡生存。

他受審時(shí)，是仁宗皇后救了他的命；接著，又是英宗的皇后拔擢他得勢(shì)；在晚年時(shí)，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計(jì)早就放逐蠻荒了。盡管宋代有幾個(gè)不合理的皇帝，但幸運(yùn)的是，也有幾個(gè)皇后。她們總是能看穿一切大大小小的東西，能分辨是非。

神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，并皆以重用。這些皇后們的庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。

蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時(shí)，他便又稱為百姓之友。他統(tǒng)治的每一個(gè)地方都深受人民的喜愛。他幫助人們控制用水和打井，并用竹管把它們連接起來(lái)，使每家每戶都能喝上干凈的水。

他還為當(dāng)?shù)匦藿ㄡt(yī)院，這個(gè)“安樂坊”便是中國(guó)最早的公立醫(yī)院，僅三年之內(nèi)，治好了一千個(gè)病人，人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕房屋。經(jīng)過(guò)多年的侵蝕，這些舊房子已變得破舊不堪。為了更好地保護(hù)他們，蘇東坡特意請(qǐng)人修理。

可以說(shuō)，他所到之處，人們都很高興。

浪跡天涯的時(shí)候，蘇東坡還迷上了釀酒與養(yǎng)生。業(yè)余時(shí)間，蘇東坡在家里釀酒。偶爾有人向他征求意見，但他只是釀酒專家。有些人甚至嘗了他的梅酒，腹瀉了好幾天。

**睡覺之前，他經(jīng)常坐在腿上。 他認(rèn)為，調(diào)整呼吸節(jié)奏和平息心律可以延長(zhǎng)壽命。

蘇東坡這個(gè)名字的由來(lái)，是因?yàn)樗郧案鬟^(guò)一塊田，那塊地方叫做東坡，于是便有了東坡居士這個(gè)稱號(hào)。他總是在不同的時(shí)期遭受不同的攻擊和誹謗。正如人們所說(shuō)，要成為一個(gè)正常人并不容易，更不用說(shuō)蘇東坡了嗎？

我的心底，他卻做了一個(gè)大寫的人。

蘇東坡傳讀后感【篇8】

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭**，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀。

蘇軾，一個(gè)天生的樂觀主義者，在林語(yǔ)堂的作品中是如此明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。

蘇子，他的達(dá)觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請(qǐng)記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。

富有哲理而風(fēng)趣。書中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。

林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒有李白的勇氣，更沒有杜甫的深度。他有一些人和人們的生活很親近。他的言語(yǔ)和詩(shī)歌是每個(gè)人的最美好的祝愿。

蘇東坡的《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。

今天我們也許沒有什么杰出的事跡，但我們所能做的就是回歸自然，實(shí)現(xiàn)生命之美。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談充滿了許多次的局限，但都是真情的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。

無(wú)不令人動(dòng)心，而書中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)之后，東坡落入生命之谷，但他從未醒過(guò)?！短K》中寫道：

“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！蔽蚁?，這便是蘇東坡的超脫。

我并沒有一味地夸大壽司的魅力，盡管他的缺點(diǎn)也在其中顯露出來(lái)。我們所能作的就是品嘗這樣一個(gè)傳說(shuō)，這本書也傳達(dá)了這樣一個(gè)目的。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，或不認(rèn)識(shí)一個(gè)人，與他是否同輩無(wú)關(guān)。

最重要的是要知道他是否有同情心。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識(shí)的人和我們真正喜歡的人。我想我完全了解蘇東坡，雖然我只是一個(gè)高中生，因?yàn)槲伊私馑?/p>

我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g你！

蘇東坡傳讀后感【篇9】

壽光渤海實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉騰燮

指導(dǎo)老師：徐濤

蘇東坡傳——讀后感

從小學(xué)就對(duì)蘇東坡這位古今聞名的學(xué)者有了些許耳聞，一開始是在隨便翻翻《宋詞》時(shí)，一時(shí)感興趣過(guò)他寫的幾首詞，后來(lái)記不得看的哪本周刊里又冒出了東坡肉這個(gè)誘人的詞眼，頓時(shí)讓我把他在我心中的形象打上了“貪吃”的標(biāo)簽，上了初中逐漸接觸到他寫的詩(shī)詞歌賦，到現(xiàn)在也就只清晰地記得那一首水調(diào)歌頭了，“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年?！爆槵樕峡诘脑~句至今都縈繞在我的心房，到了高中，當(dāng)老師推薦了《蘇東坡傳》時(shí)，我也并沒有將它放在心上，直到今年的寒假，我才被這本書真正的吸引了。

凡是在我看來(lái)有能力寫傳記，而又不經(jīng)過(guò)本人同意執(zhí)筆寫的人，一般都是自身文學(xué)素養(yǎng)高深之輩，當(dāng)然，如果你想經(jīng)過(guò)蘇東坡同意再寫傳記，恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一轍，這本貌不驚人的《蘇東坡傳》竟是林語(yǔ)堂老先生這位偉大的文學(xué)家的執(zhí)筆之作。作為一位在中英文方面取得巨大成就的語(yǔ)言學(xué)家，林語(yǔ)堂老先生想必寫這本《蘇東坡傳》也是信手拈來(lái)了。

林語(yǔ)堂老先生這篇作品經(jīng)過(guò)張振玉的翻譯就我而言感覺并未失去原著的真實(shí)思想，所以讀的也是讓人神清氣爽。

這本傳記有三百多頁(yè)，分為四卷：童年與青春；男子氣概；世故；流放。按照蘇東坡的人生經(jīng)歷用時(shí)間順序依次敘述，使整本書顯得條理很清楚，又將讀者的興趣充分的調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

序：林語(yǔ)堂老先生在序中重復(fù)強(qiáng)調(diào)了他對(duì)《蘇東坡傳》撰寫的渴望，言明自己曾一直有想寫蘇東坡傳記的心思，無(wú)奈時(shí)局所迫，直至今日才完成。這顯而易見的體現(xiàn)了林語(yǔ)堂老先生對(duì)于蘇東坡這個(gè)人物有著一種獨(dú)特的感情，非要執(zhí)筆寫下傳記來(lái)傾訴不可。

“1936年我全家赴美時(shí)，身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍”，由此可見，林語(yǔ)堂老先生的蘇東坡傳記是在古籍等歷史資料的基礎(chǔ)上撰寫的，他對(duì)于這本傳記算是用上了一番心思。“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗(yàn)者，是工程師……”林語(yǔ)堂老先生在其后的序中不斷對(duì)前面引用部分的蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋，使蘇東坡這位大詩(shī)人先在我們心中留下了一絲印象。

卷一：卷一的題目為童年與青年，顯而易見敘述的就是蘇東坡童年與青年的歲月時(shí)光。卷一的第一章，林語(yǔ)堂老先生以講述蘇東坡的一生為開頭，通過(guò)各個(gè)事例，從各個(gè)角度向讀者展現(xiàn)了一個(gè)不畏**，嫉惡如仇的蘇東坡，一個(gè)天賦才氣，吟詩(shī)作對(duì)信口拈來(lái)的蘇東坡，一個(gè)詩(shī)書畫三絕的蘇東坡，并且還有一個(gè)追求長(zhǎng)生不死之藥的蘇東坡。

通過(guò)這一個(gè)個(gè)形象鮮明的蘇東坡，林語(yǔ)堂老先生為后文的敘述埋下了伏筆。

卷一后幾章大致講述了，三蘇之一的蘇洵，雖然才氣響天下，但在屢試不第，人步入中年之后，逐漸歸于沉淪，而與此同時(shí)，蘇軾與蘇轍這兩個(gè)兄弟正如嶄嶄的星斗，借著父親落日的余暉冉冉升起。

卷二：如果非要給卷二強(qiáng)加一個(gè)中心，那么則一定是“王安石變法”。雖說(shuō)是《蘇東坡傳》，可在這本蘇東坡為主人公的傳記中，我卻又偶然間了解到了一個(gè)鮮為人知的王安石。

還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”雖然在初中就聽過(guò)王安石變法的大概故事，也就知道王安石努力了半天，最后失敗了的結(jié)局，對(duì)于王安石這個(gè)人的為人卻是不甚了解，但通過(guò)《蘇東坡傳》，我算是對(duì)王安石有了一定的了解了。

“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用?！边@三個(gè)不足是蘇東坡對(duì)王安石評(píng)價(jià)的標(biāo)識(shí)，蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來(lái)暗諷王安石的，通過(guò)這兩段評(píng)價(jià)，我們可以片面的得出王安石是一個(gè)固執(zhí)己見的人，當(dāng)然，這一點(diǎn)評(píng)價(jià)當(dāng)然證明不了什么，可王安石在朝廷上任大官時(shí)的一些作為，再次加深了人們對(duì)他的印象：他放任手下，私自將無(wú)能，陰險(xiǎn)的下屬如呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對(duì)派中的中堅(jiān)力量踢出權(quán)力中心，甚至反對(duì)派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開始反對(duì)他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。

王安石說(shuō)，就目前而言，總的來(lái)說(shuō)，他是一位不屈不撓的詩(shī)人。他試圖用理想的轉(zhuǎn)變來(lái)改變宋朝的頹廢局面，卻沒有意識(shí)到自己走了一條歪路。當(dāng)王安石這樣一個(gè)固執(zhí)不化的改革派和蘇軾這樣一個(gè)正直，敢于進(jìn)諫的反對(duì)派站在了不同的陣營(yíng)，兩人之間的矛盾就頓時(shí)體現(xiàn)了出來(lái)，就好像隕石撞地球一樣，總會(huì)擦出各種各樣的火花，不過(guò)考慮到當(dāng)時(shí)王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機(jī)緣巧合之間，蘇軾在感覺無(wú)力報(bào)國(guó)之時(shí)，四處游山玩水，用書中的話說(shuō)“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無(wú)，只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境。

”在這時(shí)，他達(dá)到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，對(duì)于弟弟的思念，他寫下了水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年……當(dāng)他與自然融為一體時(shí)，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。

昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來(lái)爽氣在西山。

在望云亭中，他寫道：陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。

出本無(wú)心歸一好，白云還似望云人。

這幅蘇軾的巔峰之作似乎把我們帶回到蘇軾被降職時(shí)心中的悲憤、對(duì)兄弟的思念，以及此時(shí)只有蘇軾對(duì)自然的熱愛才是真正的蘇軾。

可無(wú)奈，后半輩子蘇東坡可算是真正地經(jīng)歷了坎坷的人生。

自從被王安石貶出朝廷，他就一直過(guò)著神仙般的日子，舉家隱居到深林處，與外世隔絕，叫了許多真性情的鄰居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁賦、酹江月等巔峰之作。當(dāng)然，很難相信蘇東坡對(duì)長(zhǎng)生不老極感興趣，對(duì)道的研究也很深入。

再度過(guò)了幾年的平靜悠閑的生活后，蘇東坡意外的受到皇太后的恩寵，算得上是他人生的第二春，在幾年內(nèi)提拔迅速，很快就官居要職。當(dāng)然，真性情的蘇東坡在朝廷中總是受到排擠，王安石的余黨更是想盡一切辦法推翻蘇東坡，他曾經(jīng)直言不諱的進(jìn)諫，曾經(jīng)為了自己的清白據(jù)理力爭(zhēng)，但似乎他的耐性也在余黨的一次次排擠中逐漸被磨光了，終于提出離開京城這個(gè)權(quán)力中心。離開了朝廷，蘇東坡又仿佛找回了自由無(wú)拘束的感覺，鉆研國(guó)畫，修理工程，賑災(zāi)濟(jì)糧……

無(wú)奈啊，命運(yùn)的枷鎖始終沒有放過(guò)蘇東坡，在支持他的皇太后和蘇夫人去世后，他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，數(shù)次被貶官，謫戍荒涼的地域，過(guò)上了流浪的生活。帶到一生的榮耀都洗凈，他也就默然的離開了人世。

蘇東坡，這樣一位偉大的文學(xué)家，這樣一位朝廷豪爽的人，這樣一位博學(xué)的人，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上留下了不可磨滅的印記。

延伸閱讀

《蘇東坡傳》讀后感

從寫作品讀后感中，我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受，了解作品中的主題和意義。讀后感的過(guò)程是我們對(duì)作品進(jìn)行思考和反思的機(jī)會(huì)，通過(guò)整理和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們可以深入理解作品并加深對(duì)其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求，小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”，歡迎您訪問我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容！

《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關(guān)于蘇東坡，林語(yǔ)堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內(nèi)心的投射，林語(yǔ)堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對(duì)自己的主張堅(jiān)持原則，始終堅(jiān)定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語(yǔ)堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語(yǔ)堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景，“不喜亦無(wú)懼”，“人生過(guò)得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個(gè)有趣的靈魂從來(lái)不懼世間的苦難。

林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過(guò)來(lái)就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國(guó)哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝宜埂べM(fèi)爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識(shí)到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺到的限制，譬如說(shuō)，人不能知道未來(lái)，不能長(zhǎng)生，不能連續(xù)不斷無(wú)憂無(wú)慮地幸福?！痹诹终Z(yǔ)堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國(guó)的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿，云淡風(fēng)輕的說(shuō)：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順?biāo)?，其他方面都還好，真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對(duì)挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達(dá)，林先生認(rèn)為，一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫蘇東坡認(rèn)識(shí)將自己的價(jià)值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個(gè)暑假，我在語(yǔ)文老師的推薦下讀了林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語(yǔ)堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫的生動(dòng)形象，淋漓盡致，時(shí)隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語(yǔ)堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩(shī)詞，書畫… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個(gè)人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩(shī)詞書畫，登峰造極，卻在官運(yùn)仕途上飽經(jīng)坎坷。說(shuō)他在文學(xué)上登峰造極是因?yàn)椋核脑?shī)簡(jiǎn)單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時(shí)還不曾忘記初心。說(shuō)他飽經(jīng)坎坷是因?yàn)?在“王安石變法”。在那次變法，他堅(jiān)決反對(duì)以王安石為首的新黨，很多人認(rèn)為他不會(huì)做官，沒有對(duì)政治的敏銳性?？晌矣X得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對(duì)國(guó)家很好，但對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)負(fù)擔(dān)?？上?，神宗并沒有悟到這點(diǎn)，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請(qǐng)求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒有悶悶不樂，反倒豁達(dá)度日，為政清廉。最后依然被召了回來(lái)?；貋?lái)后卻依然反對(duì)新黨，屢次上書。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺(tái)詩(shī)案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒?？伤€沒有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時(shí)期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結(jié)果卻是：豁達(dá)，對(duì)生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因?yàn)橥瑢W(xué)說(shuō)自己丑而持刀殺人，我不相信一個(gè)縣高考狀元會(huì)因?yàn)橥饷矄栴}導(dǎo)致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過(guò)自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學(xué)的他，因?yàn)橐粡堶詈诘膸е啻憾坏哪樅筒缓玫募揖辰?jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次，他和同學(xué)們一起看小品演出，同學(xué)們哄堂大笑，他卻認(rèn)為同學(xué)們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過(guò)的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過(guò)的。興許這就是童年對(duì)一個(gè)人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩(shī)篇中讀到的只有樂觀向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫詩(shī)，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時(shí)約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀月下花影，寫詩(shī)詞歌賦。隨性融入骨血，豁達(dá)長(zhǎng)存心中。我相信，林語(yǔ)堂也是因此摯愛他的。

縱觀他的一生，坎坷卻未忘樂觀，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會(huì)隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書里得到永存，永遠(yuǎn)的激勵(lì)那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長(zhǎng)袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。

初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”掛在嘴邊。那時(shí)還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。

詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜。”是他作為一位觀賞者和詩(shī)人，對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無(wú)奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔撬鳛橐晃徽煞?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。

偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽到他用粵語(yǔ)唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來(lái)，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來(lái)，又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難，任憑無(wú)盡的風(fēng)雨，他也毫無(wú)畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬(wàn)言，寫下許多豪邁詩(shī)篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。

以上是小編精心幫大家整理的蘇東坡傳讀后感600字精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩(shī)書氣自華。每每想到蘇軾，都會(huì)忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過(guò)得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來(lái)人，不由得一贊三嘆。

從學(xué)士到農(nóng)夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽(yáng)修對(duì)他的文章贊賞不已，但是因?yàn)檎`認(rèn)為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽(yáng)修讀完蘇軾的信后，他說(shuō)：“讀蘇東坡來(lái)信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對(duì)自己兒子說(shuō)，“記著我的話，三十年之后，無(wú)人再談?wù)摾戏颉薄?/p>

歐陽(yáng)修的推崇，讓蘇軾很快就名動(dòng)京城，他一下變得炙手可熱，人們爭(zhēng)相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會(huì)上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會(huì)一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰(shuí)料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子，過(guò)去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實(shí)無(wú)法想象。

因?yàn)樯钷讚?jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽(yáng)耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫道：

去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

但是，他卻并沒有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實(shí)，成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫。

看到地上冒出麥苗，他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子，看到稻穗飽滿，他會(huì)得意滿足。

東坡田里耕作，越來(lái)越覺得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來(lái)唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時(shí)間，山野之中到處是歡聲笑語(yǔ)。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉?！?/p>

宋真宗時(shí)御廚每天宰羊350只，仁宗時(shí)每天宰羊280只，到宋神宗時(shí)雖引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但一年仍要消耗“羊肉43萬(wàn)4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過(guò)節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候，才能咬咬牙買來(lái)嘗嘗鮮。

豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會(huì)買來(lái)吃。

蘇軾在京城時(shí)，無(wú)論是皇家的賞賜，還是賓客宴請(qǐng)，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因?yàn)樯跏秦毟F，蘇軾根本買不起羊肉，沒辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說(shuō)：

黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費(fèi)苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。

最好的硯臺(tái)，最壞的書房

蘇軾詩(shī)詞繪畫無(wú)一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對(duì)硯臺(tái)十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺(tái)，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個(gè)獨(dú)角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價(jià)值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫詩(shī)作文一定要匹配最好的硯臺(tái)，他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí)大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說(shuō)蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。

而當(dāng)時(shí)，蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個(gè)像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當(dāng)?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺(tái)，卻也能用最壞的書房。

在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩(shī)“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒?！?/p>

對(duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱得上是“破天荒”了，時(shí)至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開拓。

他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來(lái)一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風(fēng)波、莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩(shī)人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。

雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭(zhēng)我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對(duì)外。

書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度，總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議，西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕颍蛭覀冋故救说木窨梢試姲l(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅(jiān)持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！蓖氯鐭?，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！碧圃?shī)宋詞對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。

林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長(zhǎng)詩(shī)詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。

蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能，在中華文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>

人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛，元豐二年，烏臺(tái)詩(shī)案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來(lái)去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào)，自此而始?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”這是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場(chǎng)浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

林語(yǔ)堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說(shuō)：“我坐華堂上，不該麋鹿姿?！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰ！绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來(lái)臨一笑置之?！闭且?yàn)闁|坡的性格樂觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山，一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí)，該如何度過(guò)低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。

蘇東坡傳讀后感14篇

瀏覽完作者的作品后，我們心中瞬間會(huì)涌現(xiàn)出諸多新的思路和靈感。這時(shí)，書寫一篇閱讀心得能夠非常有益于我們鞏固對(duì)書中情節(jié)和新觀點(diǎn)的記憶。在欄目小編的精心設(shè)計(jì)下，特別呈現(xiàn)出了“蘇東坡傳讀后感”，相信一定會(huì)對(duì)您有所助益！

蘇東坡傳讀后感 篇1

這本書從家庭、生活、政治、書畫等角度概況了蘇軾一生，讀完第一感受就是蘇軾怎么這么好，被一貶再貶，還是很豁達(dá)地面對(duì)一切，王安石真的是令人討厭，還邋里邋遢。

蘇軾不管走到哪里都有一群追隨他的粉絲，敬仰他的人品和才華，窮困潦倒的時(shí)候還是有很多朋友愿意接濟(jì)他，他倒是自得其樂，沒官做就做做農(nóng)民，種種地，到處游玩寫寫詩(shī)提提詞。他是一個(gè)心中有國(guó)，卻沒政治的人，職位再低，都盡可能地救濟(jì)百姓，他是真的想做事的人。

看他給友人的書信，幽默自嘲，他好像一個(gè)體驗(yàn)派，總要搞點(diǎn)事情，體驗(yàn)瑜伽，體驗(yàn)制酒，體驗(yàn)制墨。他的名氣在當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代竟然能席卷整個(gè)大陸甚至外邦。

他在政治道路上是不幸運(yùn)的，起起落落，被政敵視為眼中釘，但有很多人懂他，在他就要被害死的時(shí)候，與他政見不和的司馬光替他說(shuō)話，太后也替他說(shuō)話，這就是他的人格魅力吧。

第一次看他寫的書法并不覺得好看，大大小小一點(diǎn)都不規(guī)整，倒是和他的脾性渾然天成，自然灑脫，字是要有靈魂才會(huì)像跳舞的精靈吧。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問與大無(wú)畏精神，都顯然可見。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！

蘇東坡傳讀后感 篇3

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格能夠說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇4

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂呢？

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感 篇5

他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……——題記

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。

他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。

周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇7

在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó)，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書畫，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人?！拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì)；他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。”

心靈的喜悅和思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

全書字里行間流露出作者對(duì)東坡的喜愛和崇敬，但對(duì)王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒有任何疑問的，只是政見不同而已，書中對(duì)王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。

總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！

感覺稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見識(shí)少了。

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出天涯何處無(wú)芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

半個(gè)月讀了兩本好書，受益頗多。接下來(lái)按照高主編的要求需要寫兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿著忐忑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過(guò)于武斷，但是，這是本人最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對(duì)比之下，秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子。“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地?！弊屛矣X得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋，還自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說(shuō)好，只能說(shuō)盡述心中之意，僅此而己。

在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從于大海的意念?！度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海，沒有人能主宰它的未來(lái)，無(wú)論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中的每個(gè)人物的命運(yùn)都是為這個(gè)大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉，只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請(qǐng)命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú)，忽明忽暗。

蘇東坡傳讀后感 篇10

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語(yǔ)堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。這本書，雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫的詩(shī)，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時(shí)事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說(shuō)“一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個(gè)人要能認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個(gè)典型的代表。“三次在朝，十二次外任，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺(tái)又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂，憂患來(lái)臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時(shí)，他卻是“猿吟鶴立本無(wú)意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無(wú)一不好人”，正因?yàn)樗臒o(wú)所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢(mèng)如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無(wú)所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩(shī)句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘，年輕時(shí)他懷有“大濟(jì)蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開放糧倉(cāng)救治災(zāi)民，以自己的名義為民請(qǐng)命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請(qǐng)各點(diǎn)，終是如愿以償。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過(guò)起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩(shī)詞，便開始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫下一首打油詩(shī)，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。”由于獨(dú)特的燉肉方法被人們看好，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來(lái)，正如孔子所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”不急不躁，雖才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時(shí)又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個(gè)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇11

回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開始就開始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實(shí)感。

這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤希凰悄莻€(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī)；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開，不能釋懷，不能真真實(shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感 篇12

生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍，那顆閃耀著豁達(dá)樂天之精神的“火”星燦爛奪目。

一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對(duì)蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫傳記不如寫小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證，對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。即便是這樣，林語(yǔ)堂對(duì)資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對(duì)神靈的虔誠(chéng)為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠(chéng)。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告，他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱。更因?yàn)樗簧际蔷ν?，?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會(huì)奔波勞累，卻充滿快樂。

蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟(jì)問題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對(duì)蘇東坡過(guò)于喜愛，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學(xué)者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因?yàn)樗挥龅絼e人的反對(duì)，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會(huì)把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評(píng)價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。

相比之林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評(píng)價(jià)，蘇東坡的豁達(dá)，樂天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

當(dāng)王安石為政事忙得不可開交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵，面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對(duì)生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛。那種與世無(wú)爭(zhēng)，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)?！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松寮业恼暼松?，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！?/p>

我讀這本書是出于對(duì)蘇東坡的喜愛，而林語(yǔ)堂寫這本傳記也是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話說(shuō)：“并不困難?！币?yàn)榛钪娜?，他的未?lái)會(huì)有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因?yàn)樽x過(guò)其詩(shī)詞書簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤娜松^價(jià)值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。

這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫照，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。

蘇東坡傳讀后感 篇13

近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點(diǎn)很吸引人。

在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫、書法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀拘栽馐芘懦夂唾H謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書人。幾千年的中國(guó)，還沒有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫就的，卻絲毫沒有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡傳讀后感 篇14

“竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫出這般豁達(dá)之詞？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！庇质鞘裁礃拥哪凶幽茉谖缫箟?mèng)醒這般悼念亡妻？

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！边@個(gè)老頭有點(diǎn)狂。這個(gè)人一定不只是課本上一小段人物簡(jiǎn)介里的蘇軾，這個(gè)人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會(huì)在而立之年一提起他就都有了話題。

在看完陸毅主演的連續(xù)劇《蘇東坡》后，一個(gè)青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點(diǎn)就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個(gè)情節(jié)，讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按鄉(xiāng)俗迎娶了王弗的堂妹-王閏之。

劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女，更像是個(gè)斤斤計(jì)較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個(gè)糟糠之婦”，就這句話讓我開始對(duì)這部電視劇產(chǎn)生了疑惑，越往后看越覺得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺得電視劇把他描述得太過(guò)刻板，太過(guò)一本正經(jīng)，但秉著有始有終的原則還是看完了劇。

心里的這些疑惑似乎在腦海封存，但是對(duì)蘇軾到底是個(gè)什么樣的人，內(nèi)心還是留著很多空白。在翻完林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》后，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛不釋手。

在描寫蘇軾和王弗的婚后生活，林語(yǔ)堂先生這樣寫道：

結(jié)發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風(fēng)箏，歡聲笑語(yǔ)，其樂融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。

讀到這，覺得這樣的神仙愛情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說(shuō)“來(lái)生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫?！?/p>

愛的有多深，結(jié)局就有多虐，而后的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期后，一個(gè)年僅六歲的兒子，和一個(gè)不得不娶的新娘，是繼續(xù)沉淪下去還是繼續(xù)悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當(dāng)。王閏之對(duì)姐夫的滿滿的崇拜讓她心甘情愿的為之付出，面對(duì)這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極，寫道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天?！痹噯栠@樣的深情厚誼怎會(huì)出現(xiàn)電視劇中的好一個(gè)糟糠之妻之類的話語(yǔ)呢？

即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的青年才俊在任何時(shí)代都是會(huì)成為時(shí)代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。

蘇軾任鳳翔簽判期間，受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏邸Ｖ芜x十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負(fù)，政績(jī)不俗便得了個(gè)“蘇賢良”的名號(hào)。直到宋知府變成陳知府，一上任就對(duì)蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個(gè)名號(hào)也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終于是沒有摟住火。

陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內(nèi)建成一臺(tái)，請(qǐng)簽判官蘇軾做記。《凌虛臺(tái)記》-夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟？……在場(chǎng)的官員無(wú)不為他捏了把汗。而陳知府卻稱之為傳世佳作，并要一字不改地刻于石碑，豎于凌虛臺(tái)下。后來(lái)才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難于他，就是讓他明白官場(chǎng)就是官場(chǎng)，官場(chǎng)中無(wú)有才能與文章之別，唯有官職大小。宦海，無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪千尺。

蘇軾面對(duì)這位年邁的老人的教導(dǎo)，羞愧難當(dāng)，對(duì)他也多了分敬意。然而老人的話，蘇軾確實(shí)沒有聽進(jìn)去多少，后來(lái)的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫到的“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”毫不掩飾地表達(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度，表達(dá)了自己對(duì)王安石變法極其不滿。轟動(dòng)朝野的烏臺(tái)詩(shī)案讓蘇軾差點(diǎn)命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會(huì)到了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，但這也側(cè)面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對(duì)輿論所產(chǎn)生的重大影響。

在一頁(yè)頁(yè)的閱讀中，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)這個(gè)文采飛揚(yáng)，全能人才蘇東坡是多么的讓人著迷，他的深情率性，他的愛國(guó)愛民，他的不屈不撓，他的熱愛生活……他的一生都值得細(xì)細(xì)品讀。

蘇東坡傳讀后感六篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心制作了這份“蘇東坡傳讀后感”希望給您不一樣的體驗(yàn)，在我們看完了作者寫的作品，我們心里會(huì)產(chǎn)生一些自己的見解。?用文字記錄讀后感是一種記錄生命歷程的方式之一，你是否遇到過(guò)需要寫讀后感的情況呢？供你參考工作和學(xué)習(xí)之用！

蘇東坡傳讀后感(篇1)

讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古永存”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，分明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才實(shí)在知道他，并盡力透過(guò)書去了解他，但故事就這樣戛但是止。

每個(gè)人的年少都懷著雄心勃勃，可世事無(wú)情，愿望總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“其時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)量，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

宦海沉浮，幾近流離失所，最讓我為之敬仰的是蘇軾他的淡泊自足，好像到哪兒都是家園，一副鄉(xiāng)土氣派，融于山水之間。

一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)夸姣的愿望，就不難感觸到蘇軾為之推重，并躬行實(shí)踐的清歡了。

一本書敘述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并跟著每一個(gè)讀者的閱覽一次一次演出他的人生舞臺(tái)劇，咱們也跟著他的心境跌宕起伏，感觸一代文豪的人格魅力。

當(dāng)豪情通過(guò)鍛煉，逐漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開端著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。亢旱降雨，他比誰(shuí)都快樂，一州一民是他不行舍棄的職責(zé)。

我想，現(xiàn)在的社會(huì)有多少人訴苦這訴苦那，不如抬起頭多看看身邊的夸姣事物。人總要通過(guò)許許多多的鍛煉，重要的是自己的生活態(tài)度。

蘇東坡傳讀后感(篇2)

寫了一些筆記。寫作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來(lái)，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)指出。20150701記于歸云齋。

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這本書大學(xué)時(shí)候就讀過(guò)，后來(lái)又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的，還沒有來(lái)得及看，讀書的計(jì)劃很多，只能就迫切的下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。

2

關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：

孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。

當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語(yǔ)，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。

3

林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)：

我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的'樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)，一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。

余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過(guò)兩遍，還是記不住他說(shuō)了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。

這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長(zhǎng)，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過(guò)痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來(lái)了。

蘇東坡傳讀后感(篇3)

讀畢《蘇東坡傳》，一股對(duì)東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。

一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說(shuō)法，可以說(shuō)是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數(shù)百字都無(wú)法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對(duì)于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過(guò)雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持，使他困于朋黨之爭(zhēng)，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來(lái)，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無(wú)數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

林語(yǔ)堂說(shuō)："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。

蘇東坡傳讀后感(篇4)

粗略的看完林語(yǔ)堂先生的這本《蘇東坡傳》，對(duì)于林語(yǔ)堂，蘇東坡，王安石都有了更深的了解。

關(guān)于林語(yǔ)堂最早知道林先生，是從《京華煙云》開始的。小時(shí)候和媽媽一起看了趙薇那版《京華煙云》電視劇，很喜歡。一直以來(lái)都喜歡那種在大的時(shí)代背景下敘述故事的寫作風(fēng)格。后來(lái)看了林先生的《京華煙云》小說(shuō)，通過(guò)幾個(gè)家庭的興衰，展現(xiàn)時(shí)代變遷，國(guó)家的興亡。講男女之間的小情小愛，也寫國(guó)人反抗侵略者對(duì)國(guó)家之間的大愛?？勺x性很強(qiáng)，但涉及歷史，有些沉重，有些嚴(yán)肅。

而寫《蘇東坡傳》的林先生很幽默，時(shí)常有些調(diào)侃的語(yǔ)句。對(duì)于很多問題的見解也很深刻，可見他的才學(xué)之深。

關(guān)于蘇東坡以前對(duì)于蘇東坡，印象最深的大概就是他的東坡肉以及他積極樂觀的心態(tài)。

他的樂觀，豪放，是初中高中課堂上必講的內(nèi)容，反而對(duì)他形成了刻板印象。讀完這本書，覺得他是一個(gè)性格極為復(fù)雜的人。有才華，博學(xué)，耿直，率真，熱心，憂國(guó)憂民。對(duì)于他所做的事情總有一股強(qiáng)大的熱情和熱愛，例如建房子，田園生活，修建蘇堤，賑災(zāi)，求佛問道，采藥，烹飪，制墨。但有時(shí)候，他也絕非大家印象中的那么樂觀，也有消極，低落，痛苦的時(shí)候。在某些事情上表現(xiàn)的不如弟弟子由穩(wěn)重，成熟，冷靜。

記得在大學(xué)文學(xué)史課上，老師開玩笑說(shuō)到很多詩(shī)人詩(shī)詞中會(huì)出現(xiàn)美麗的女性形象，卻很少將自己妻子入詩(shī)，多是寫的旁人。一旦入詩(shī)，大部分都是給妻子的悼亡詩(shī)詞。聽到這里，我私以為這些文人大概不是真正愛著自己的妻子，或許只是為了名罷了。又想起蘇軾那首出名的悼亡詞，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。更覺得或許蘇軾對(duì)妻子是毫不在乎的。讀完這本書，改變了這個(gè)想法。蘇軾果然是個(gè)真性情的人，對(duì)于自己的妻子，繼妻，甚至小妾朝云都是十分尊重的，他的每一任夫人都陪他同甘共苦過(guò)，他與她們?nèi)说母星閼?yīng)該是很深厚的。

蘇軾一家家庭關(guān)系十分和睦，融洽，根本不像古代電視劇里描寫的那些大家族勾心斗角。蘇軾與弟弟子由，與兒子之間的感情都令人羨慕。

關(guān)于王安石對(duì)于王安石的印象完全來(lái)源于課本，語(yǔ)文課本里的他，是詩(shī)人，是具有才氣的唐宋八大家；歷史課本里的他，是果斷剛毅的改革派領(lǐng)袖。讀完這本書，對(duì)于王安石有了更多的了解，他的改革，他的為人，他的詩(shī)文才氣，都有所爭(zhēng)議。

下面摘錄了我喜歡的幾句話

因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)，所以，蘇東坡并非才不如人，因而也從不恨人。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。喜愛哪個(gè)詩(shī)人，完全是出于一種癖好。所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。有人告訴我們，說(shuō)個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)是一種重要的美德，但是卻需要予以精確的說(shuō)明：就是說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性是用去做什么事。兩個(gè)月之后，忠厚長(zhǎng)者老臣富弼向朝廷辭職歸隱，臨去警告說(shuō)，在任何斗爭(zhēng)中，正人君子必?cái)?，而小人必占上風(fēng)，因?yàn)檎司訛榈懒x而爭(zhēng)，而小人則為權(quán)力而爭(zhēng)，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)。處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。天才不必然產(chǎn)生天才，英明之主早晚也難免生出庸弱邪惡的后代。國(guó)家的太平安樂，甚至歷史發(fā)展的路線，完全要以一家遺傳基因偶然的改變?yōu)檗D(zhuǎn)移。造物不容許某一家一姓將英才獨(dú)占。

蘇東坡傳讀后感(篇5)

讀罷林語(yǔ)堂先生所書全卷，腦海中似乎只殘留這一句話，和那個(gè)似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡，那個(gè)似清泉平淡無(wú)波的東坡。

舉杯邀月，踏雪尋梅，如此與詩(shī)意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波，柔弱中卻猶見風(fēng)骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無(wú)論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺(tái)詩(shī)案，元佑黨人案，被貶海南、黃州……時(shí)代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片，以眼淚濕影，以痛苦定格。但是他卻光風(fēng)霽月依舊，高高凌駕于狗茍蠅營(yíng)的政治斗爭(zhēng)之上，那么自我，那么灑脫。

眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削，眼神憂郁，蘊(yùn)藏著透析人生苦短的滄桑，深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒了天際，與銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！比绱肆栾L(fēng)出塵的仙意，遠(yuǎn)離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫，一次次難以言喻的孤獨(dú)，東坡褪去了一身浮華，去尋無(wú)言的山水，去尋遠(yuǎn)逝的古人。

“物與我皆無(wú)盡也”，天地歲大，惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的河流匯成了湖，成熟了的東坡于一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難之后重生。少了少年時(shí)的不羈與張狂，沉淀了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂觀與豁達(dá)。處逆境而不沉淪，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱道。

貶謫蠻夷之地，東坡自嘲“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；空留明月高懸，東吟出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；黃州懷才不遇，東坡慨嘆“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”……

固是有太多心酸過(guò)后的無(wú)奈，對(duì)黑暗官場(chǎng)的抵觸，東坡依舊選擇“兼濟(jì)天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美，可縱然逃離了現(xiàn)實(shí)，又如何避得開命運(yùn)的桎梏？與其逃離，不如歸來(lái)。歸來(lái)在密州建超然臺(tái)，歸來(lái)在西湖修蘇堤，歸來(lái)為大宋百姓謀萬(wàn)千福祉。如此“海納百川”的胸懷，“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服？

自古英雄多風(fēng)流，東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨，無(wú)不死心塌地、死而后已。王弗逝后，絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋，情切切，意深深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。他與王弗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在“相顧無(wú)言”的氛圍中，思念化作無(wú)言在痛苦的夢(mèng)中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過(guò)了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里，回廊后梅花的婉娩香，輕云薄霧。無(wú)比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光，只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云?！叭松形妒乔鍤g”，抓不住明月的影，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水，掬一捧清澈，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。

蘇東坡傳讀后感(篇6)

蘇東坡是中國(guó)古代文學(xué)史上一位不可忽略的重要人物，他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家、書法家和美食家。他的一生經(jīng)歷豐富多彩，充滿傳奇色彩，深受后人的敬仰和喜愛。而蘇東坡傳中的眉山讀后感悟，讓我們更加深入地了解和感受到這位偉大人物的風(fēng)采和境界。

在蘇東坡傳中，眉山是蘇東坡的一個(gè)重要駐地，他曾在那里擔(dān)任過(guò)官職，也留下了許多美好的回憶。眉山作為蘇東坡人生道路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，承載著他對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考和感悟。在眉山這個(gè)地方，蘇東坡不僅展現(xiàn)了他的才華和智慧，更體現(xiàn)了他對(duì)于人生境界的深邃理解。

蘇東坡的一生是充滿了挫折和坎坷的，但他卻始終保持著積極樂觀的態(tài)度，不畏艱難，勇往直前。在眉山這個(gè)地方，他曾面對(duì)過(guò)許多困難和挑戰(zhàn)，但他卻從不退縮，始終堅(jiān)持自己的信念和追求。他的人生之路雖然不平坦，卻充滿了斗志和激情，他用自己的行動(dòng)和言行詮釋著什么是真正的豁達(dá)和胸懷。

蘇東坡在眉山讀書、寫字、游山玩水的時(shí)候，常常感慨生活的無(wú)常和變化，他深知人生苦短，珍惜當(dāng)下，勤于學(xué)習(xí)和鉆研。他的一生充滿了對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)道德的堅(jiān)守，他不僅是一位杰出的文學(xué)家，更是一位傳世的圣賢。他的作品和言行都流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的深沉思考和無(wú)限關(guān)愛。

蘇東坡在眉山的種種經(jīng)歷和感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真諦和意義。他用自己的一生，證明了什么是真正的做人之道和處世之道。他在人生的道路上，始終堅(jiān)持自己的信念和追求，不畏艱難，不爭(zhēng)名利，追求真理，矢志不渝。蘇東坡留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行，勇往直前。

蘇東坡傳眉山讀后感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解這位偉大的文學(xué)家和政治家。他的一生充滿傳奇色彩，他的人格魅力和思想境界，影響和感染著我們每一個(gè)人。他用自己的一生，譜寫了一曲動(dòng)人的人生贊歌，激勵(lì)著后人奮發(fā)向前，追求真理和美好。蘇東坡是一個(gè)永遠(yuǎn)的傳奇，一個(gè)永遠(yuǎn)的典范，一個(gè)永遠(yuǎn)的靈魂導(dǎo)師。

蘇東坡傳讀后感八篇

讀書已經(jīng)成為了我們的生活習(xí)慣之一，作者寫的這篇小說(shuō)，使我們受益匪淺。你知道一篇精彩的讀后感都有哪些要素嗎？以下是本文的首篇介紹“蘇東坡傳讀后感”。

蘇東坡傳讀后感 篇1

有無(wú)數(shù)筆者寫過(guò)蘇東坡，但也僅僅是寫過(guò)，東坡只是在他們筆下一閃而過(guò)，卻從未活過(guò)。

而林語(yǔ)堂先生喜歡蘇東坡，到了迷戀的程度，他在這本書里說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑?，是因?yàn)槲蚁矚g他?！彼?，東坡先生，在他筆下活著。

有誰(shuí)會(huì)不喜歡蘇東坡呢，除非他的內(nèi)心盛不下這么純粹的人。蘇東坡有著人們畢生追求的完美人格。林語(yǔ)堂先生非常愛東坡，他的東坡也有自己的影子：他們同樣熱情、幽默、豁達(dá)、真誠(chéng)，難免天真，為此會(huì)吃苦。

雖時(shí)隔千年，林語(yǔ)堂在寫這本傳記時(shí)，仍無(wú)法冷靜，他把自己的生命體驗(yàn)投射到蘇東坡的身上，牽動(dòng)自己的悲喜，也讓這本書里的蘇東坡活得更生動(dòng)、立體。在這本書里，林語(yǔ)堂是沖動(dòng)的，富于想象的，他眼里的東坡是一個(gè)神奇的綜合體：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……”整本書里，林語(yǔ)堂先生勾摹出一個(gè)看似熟悉又有很多獨(dú)特細(xì)節(jié)的蘇東坡，官方簡(jiǎn)介的“文學(xué)家、政治家、書法家”慢慢隱去，從林語(yǔ)堂這里復(fù)活的是一個(gè)“造酒師、人道主義者、月夜徘徊者、生性詼諧者”。這是密友嘴里的蘇軾，是老友重逢。

林語(yǔ)堂和他的書想描述一個(gè)優(yōu)雅，聰明和有趣的人。他生活在一個(gè)不完美的時(shí)代，但他的生活近乎完美。苦難沒有讓他生活沉重，反倒拓展了他人生的邊界，這是林語(yǔ)堂渴望但無(wú)法企及的人生。

蘇東坡有一種自然的魅力，讓旁人無(wú)法抗拒，在平步青云時(shí)，他心無(wú)旁騖，絕極詩(shī)、文、書、畫、詞的造詣?？v使后來(lái)身處海南的瘴雨蠻煙中，他仍能胸中自有一片心安故鄉(xiāng)。這又是他更大的魅力。

面對(duì)烏臺(tái)詩(shī)案，東坡被潑上臟水，并帶著20多名家屬來(lái)到黃州。他的生活從花團(tuán)錦簇變成了屋漏夜雨，凄慘不堪。可他芒鞋短褂，親自動(dòng)手開魚池、找菜種，經(jīng)營(yíng)苦難的生活，那些背后設(shè)計(jì)他的人，期待他落魄，希望他悲悲切切，他端出的卻是一碗“火候足時(shí)它自美的東坡肉”，還有《念奴嬌·赤壁懷古》、前后《赤壁賦》這樣的名篇。面對(duì)苦難，蘇軾說(shuō)“一蓑煙雨任平生”，生活賜我以苦難，我報(bào)之以哂笑，面對(duì)人生低谷時(shí)的樣子，展示的就是自己的格局。

蘇東坡傳讀后感 篇2

對(duì)于拘束的中國(guó)古代來(lái)說(shuō)，“氣”是浩然正氣，而這股氣，是理應(yīng)可以打敗一切暗黑的。但是這種“氣”在一個(gè)懦弱的皇帝和一個(gè)倔強(qiáng)的宰相面前，是要低頭的。

我看到林語(yǔ)堂先生花了將近十頁(yè)專寫王安石的時(shí)候，不禁有些吃不消，一方面覺得自己看起了《王安石傳》，另一方面對(duì)他這種近乎**的人格感到無(wú)力，但是終究他沒有做錯(cuò)什么，只是過(guò)于固執(zhí)于一個(gè)錯(cuò)誤的觀念。事情壞在蘇東坡表面看似風(fēng)流瀟灑，其實(shí)也是個(gè)倔強(qiáng)的人，多次上書，平均字?jǐn)?shù)一萬(wàn)字，雖然每篇奏章都是上品，但是他始終做不到像王安石和他弟弟蘇子由般寡言穩(wěn)重：“我看到什么不好的，就必定要想在飯菜里看見蒼蠅一樣唾棄他。

”這才導(dǎo)致了話柄大量泄漏，最終沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。他當(dāng)然很痛恨自己，沒能將千萬(wàn)百姓救于水深火熱之中。這就是政治家前不能加著名二字的理由，治民無(wú)疑和政治天差地別。

這一點(diǎn)我就想起了蘇軾背后的林語(yǔ)堂，從兵亂中逃脫，相比魯迅激烈的筆鋒，他用英語(yǔ)在美國(guó)、臺(tái)灣寫下大量作品，從著名黑人女作家“黑珍珠”開始，西方世界逐漸客觀地了解到中國(guó)現(xiàn)狀。但是三十年里，他無(wú)數(shù)次拒絕加入美國(guó)籍，他說(shuō)：“為何要讓我跪在別國(guó)國(guó)旗下宣誓？

”生命的最后幾年，他天天站在陽(yáng)明山頂，向中國(guó)的方向眺望。這些都已經(jīng)足夠明了了，他們都在用筆去描摹他們深愛的故土的輪廓，他們都看上去不羈、快樂，但心始終被自己的故土和抱負(fù)所牽動(dòng)。

我知道林語(yǔ)堂先生或許是一個(gè)真性情的人，但絕不是一個(gè)不懂得客觀的人，這一點(diǎn)從其他人物傳記譬如《孟子的智慧》、《武則天傳》等都能明顯看出，而之所以在《蘇東坡傳》中他如此地難以自制就是由于這樣神似的人生經(jīng)歷和態(tài)度。正是這樣毫不掩飾的偏袒才使得這本書成為一本好書，相較讓人們得以看見東坡先生一生或許大多人所不知的言語(yǔ)瑣事，更在于我們?cè)谶@本書的背后得以窺見一個(gè)脆弱真實(shí)的林語(yǔ)堂。

蘇東坡傳讀后感 篇3

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》原本是用英文寫的，是寫給外國(guó)人看的,算是比較淺顯易懂趣味性較強(qiáng)，跟我們之前閱讀過(guò)得國(guó)內(nèi)學(xué)者的專業(yè)性書籍相比，這書都讓我們中文讀者感覺更加輕松有趣。林語(yǔ)堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個(gè)比較全面的東坡先生，不只是我們之前所了解到那些。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：

“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是不是有點(diǎn)像岳飛的母親呢。從小就給他進(jìn)行好的道德熏陶，也是以后成長(zhǎng)成才的一大要素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或者說(shuō)成才的過(guò)程，天才加勤奮等于成功這句話一點(diǎn)都沒錯(cuò)，他從小確實(shí)是展露出他的超人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力，在那時(shí)，為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦，肯發(fā)憤努力的學(xué)生則把歷史書上的文字整篇背過(guò)。在背書時(shí)，不僅要注意文章的內(nèi)容和知識(shí)，還要注意措詞。因?yàn)樽魑恼鹿?jié)所用的詞匯是從那以后學(xué)來(lái)的，所以這種背誦和記憶真的很辛苦。最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。

所謂好記性不如爛筆頭就是這樣的道理。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。就是因?yàn)檫@樣用功的方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。

再者，在抄書之時(shí)，他正好可以練習(xí)書法。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們，人才也需要努力學(xué)習(xí)，取得巨大成就。那些小神童之所以小時(shí)了了，大未必佳，最后象江郎，方仲永那樣的最主要的原因還不是因?yàn)樗麄冏哉J(rèn)為自己是天才，就可以不勤奮，基礎(chǔ)沒打好，沒有深厚的根底是很難有大的成就的。

而東坡就不一樣了，人家本身就天賦很好，但他并沒有因此而沾沾自喜，驕傲自滿，而是依然很勤奮，很認(rèn)真，因此取得那么大的成就也是必然的。

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，雖然這兩人的名氣不如他大，但是名氣也不小。在這本書中，我對(duì)他們兩個(gè)有了更好的理解。老蘇天生沉默寡言，性情嚴(yán)謹(jǐn)，思想獨(dú)立，性格古怪。當(dāng)然，他不容易和別人相處。例如，對(duì)于王安石來(lái)說(shuō)，他對(duì)王安石極為反感。而且，由于他衣著習(xí)慣的無(wú)禮，他的反感更深。尤其明顯的是體現(xiàn)在他寫的那篇討伐王安石的《辨奸論》，老蘇寫《辯奸論》時(shí)，蘇東坡說(shuō)他和弟弟子由都認(rèn)為責(zé)罵得太重，可是，事過(guò)不久，蘇東坡的同代人就看到老蘇的所見太對(duì)了。

那篇文章至今流傳，足以顯示蘇東坡老父的真知灼見。就其政治上的抱負(fù)而言，他算是抑郁終身直至今日，但是沒關(guān)系，他的兩個(gè)優(yōu)秀的兒子替他在官場(chǎng)上施展了抱負(fù)，還不算是太遺憾。

再一個(gè)就是蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機(jī)敏，每向兄長(zhǎng)忠言規(guī)勸，兄長(zhǎng)頗為受益。也許他不像兄長(zhǎng)那么倔強(qiáng)任性；也許因?yàn)樗幌裥珠L(zhǎng)那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險(xiǎn)可怕。

寫到這里的時(shí)候林先生又拿了外國(guó)的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承認(rèn)了子由沒有哥哥才氣的一半，但是他的文章內(nèi)容充實(shí)，具有深度，使他在這一類文章之內(nèi)，足稱大家。

寫了三蘇之后，我想談?wù)勌K軾的妻子。他的第一任妻子在實(shí)際事務(wù)和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。蘇東坡大事精明，小事糊涂。但是構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見，所以蘇東坡則事事多聽從妻子，在我看來(lái)蘇東坡的身邊就是需要這要一位精明能干的妻子，她是一個(gè)妻子，也更像一個(gè)聰明的管家，睿智的長(zhǎng)者?？墒撬恍以缡牛@讓蘇先生很是難過(guò)，曾專門寫過(guò)一個(gè)詞紀(jì)念她，這就是與賀鑄的悼亡詞并稱為悼亡詞雙絕。

當(dāng)然，這本書也提到了其他幾個(gè)與他有關(guān)的女人，他的第二任妻子，他的妾朝云，我這里就不提了。

林先生雖然對(duì)蘇軾的才華為人特別敬佩，但是也提到了一件事，就是他報(bào)復(fù)陳太守的那件事，不過(guò)我們誰(shuí)也不會(huì)因?yàn)檫@件事而去懷疑蘇軾的人格道德問題，這只是因?yàn)槟菚r(shí)的他太年少，不太成熟，但是因?yàn)殛愄氐牟唤橐庖沧屗庾R(shí)到他自己的錯(cuò)誤，他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。

除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教，寫了他向往佛教，他修練瑜伽，煉丹藥，這些都是我之前不曾知道的，而東坡先生也不會(huì)因?yàn)檫@些而使他的魅力減弱絲毫。但通過(guò)這些讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)更真實(shí)，更可愛的東坡先生。

林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，今天，我認(rèn)為蘇東坡的偉大人格比其他中國(guó)學(xué)者更為突出。他最欣賞的是蘇東坡的人格魅力，主要是通過(guò)他在官海起浮中所表現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度來(lái)論述的。

文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮，及所處的境遇，縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官清廉，與偉大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣。

與蘇子由相比，蘇東坡的哥哥可能還不到他才華的十分之一，甚至百分之一。但是他一身平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于嚴(yán)于批評(píng)的態(tài)度。

也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫詩(shī)，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。

蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

讀《蘇東坡傳》時(shí)時(shí)都被這個(gè)偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

這就是那個(gè)真實(shí)的可愛的蘇東坡，這個(gè)林語(yǔ)堂最喜歡的詩(shī)人，也是我最喜愛的詩(shī)人，蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇4

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。

而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官清廉，與偉大的作家、政治家王安石斗智斗勇。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。

與蘇子由相比，蘇東坡的兄弟姐妹可能還不到蘇軾才華的十分之一，甚至百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。歸根結(jié)底是蘇軾敢于面對(duì)**和錯(cuò)誤提出和批評(píng)的態(tài)度。

也許在他看來(lái)，這只是一個(gè)人的私欲，很卑微。他的人生，他的目標(biāo)是定位在人們的生活中，他的眼睛，更多的關(guān)注的是他們的快樂或痛苦。只要他認(rèn)為改革脫離實(shí)際，與救民相沖突，他就會(huì)反對(duì)到底。即使在他管轄的州首府，這些所謂的強(qiáng)力措施也被他忽視了。他決心爭(zhēng)論變法,可見他永不放棄的性格！

作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞。

”這很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯?*永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的**必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)！

’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。

守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。

俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。

那正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。

他為妓女寫詩(shī)，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞篇章里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇5

今天正月二十了，年節(jié)的尾巴也要抓不住了。雖然單位從未真正放假，并且已早早正式開工，心里還是不舍過(guò)年時(shí)的歡快和輕松。或許是年紀(jì)越大，越***眼前的茍且吧。

然而，著名的當(dāng)代文人矮大緊說(shuō)過(guò)，“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這話聽起來(lái)很有道理。想想看，每個(gè)人的生活都是由現(xiàn)在、詩(shī)和距離組成的。

生活是柴米油鹽醬油醋茶的日常生活。這是一種前進(jìn)的絆腳石，是對(duì)生活中所有遭遇的妥協(xié)和接受。矮大緊這句話妙就妙在“不只是”三個(gè)字，因?yàn)樗姓J(rèn)，生活是離不開眼前的茍且的，而且，生活中是要把眼前的茍且放在第一位的，不然的話，便很難生活下去。

“從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

”多么優(yōu)美的詩(shī)句，多么令人向往的遠(yuǎn)方，然而，作為凡夫俗子，也只能是想想罷了，卻是當(dāng)不得真的。

也許眼前的茍且并不美好，也許生活中充滿了波折和艱辛，但樂觀豁達(dá)的人仍然可以有詩(shī)，有遠(yuǎn)方。

蘇東坡被貶黃州，一家人從繁華的京都來(lái)到長(zhǎng)江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)，住在臨皋亭，其實(shí)只是供過(guò)往**臨時(shí)居住的驛站，換作別人一定會(huì)很失望，可蘇東坡卻對(duì)簡(jiǎn)陋的住所感到很滿意，寫道：寓居去江無(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也。

蘇東坡不僅對(duì)黃州的住處感到滿意，而且一開始還可以用以前的積蓄出去喝一杯。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中寫道：他有時(shí)芒鞋竹杖而出，雇一小舟，與魚樵為伍，消磨一日時(shí)光。

他往往被醉漢東推西搡或粗語(yǔ)相罵，“自喜漸不為人識(shí)”。

后來(lái)，他的積蓄花光了，他的生活變得難以為繼。他承包了十多畝荒地，撿起瓦礫，開辟了東坡農(nóng)場(chǎng)，把文人變成了真正的農(nóng)民。

“去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

”蘇東坡本就是一個(gè)詩(shī)人，成了農(nóng)民仍能寫詩(shī)并不奇怪。難就難在他在人生起落中時(shí)刻被快樂滿足環(huán)繞的那種樂觀精神。

“某現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。有屋五間，果菜十?dāng)?shù)畦，桑百余本。身耕妻蠶，聊以卒歲也。

”哪怕是迎著風(fēng)雨，他也能安然處之，慢步前行，一路領(lǐng)略身邊的美景。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

”六十歲那年，蘇東坡被貶海南島。當(dāng)時(shí)海南島居民以黎族為主，漢族較少。因此，當(dāng)時(shí)的海南島可以說(shuō)是中國(guó)文化屏障之外的一個(gè)地方，被認(rèn)為是一個(gè)不適合人們居住的地方。

政界人士之所以把他貶到離中原這么遠(yuǎn)的地方，是為了讓他永不翻身。連他自己也認(rèn)為，“某垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望……”

然而，到了海南島之后，他在“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”的條件下，也沒有失去人生的快樂，并且寫下了“他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。”

蘇東坡，在顛沛流離的一生中，把生活的茍且、詩(shī)與遠(yuǎn)方和諧的統(tǒng)一起來(lái)。這種堅(jiān)韌與樂觀的精神，值得后人學(xué)習(xí)。

關(guān)于“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這個(gè)話題，不知為什么會(huì)想起過(guò)年期間翻看的林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》和海子的《面朝大海，春暖花開》，或許是這兩個(gè)不同時(shí)代的性格迥異的詩(shī)人對(duì)“詩(shī)”的詮釋相差太遠(yuǎn)了。

正是蘇東坡把游蕩的生活變成了一首詩(shī)，自己住了一段距離，還是詩(shī)和距離選擇了蘇東坡。我想答案是后者。

生活也許不盡如人意，但我相信，作為一個(gè)樂觀豁達(dá)的人，會(huì)有自己的詩(shī)和距離。加油！

蘇東坡傳讀后感 篇6

時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾非凡的思想，他的作品才如一顆璀璨的星星在人群中脫穎而出。

我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)，不通過(guò)大腦思考，但正是因?yàn)槿绱?，他才更有魅力。《中?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：

不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要；不好以為你是殺豬的，因此沒有人會(huì)聽你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來(lái)的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！

蘇軾兇猛的性格對(duì)時(shí)代和后人都有很大的影響。他告訴我們：我們不應(yīng)該讓那些壞事繼續(xù)下去，我們應(yīng)該阻止他們，我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人阻止他們。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因沒頭沒腦，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有一個(gè)非常慈愛的妻子，一個(gè)生死相依的兄弟，一個(gè)陪伴他的朋友，一個(gè)不是敵人而是朋友的王安石，還有許多宮廷中的好**。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情；皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對(duì)蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠(chéng)，真誠(chéng)和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué)，我會(huì)非常珍惜他們！

蘇東坡傳讀后感（三）：

蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為新法或舊制所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡是以儒家思想為基礎(chǔ)的，他可以利用佛教和道教的優(yōu)勢(shì)。他崇尚儒學(xué)而不迂腐，擅長(zhǎng)道家而不厭世，參禪而不虛偽諂媚。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋圣宗的一個(gè)仆人告訴人們，每次皇帝舉起刀鞘不肯吃飯，他一定是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。然而，皇帝對(duì)蘇東坡的感嘆和贊譽(yù)，讓一些大臣感到害怕，他要讓神宗活一天，使蘇東坡始終流亡海外，不能再回到王朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛他的緣故。(****)近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

文學(xué)的不朽名望在于文學(xué)帶給讀者的幸福。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的真純。

此刻我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。你怎能不意會(huì)--風(fēng)雨過(guò)后不必須有完美的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹是一種境界。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

蘇東坡的人生充滿坎坷和豁達(dá)樂觀。他那種身處逆境卻始終持續(xù)成固欣然，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！

蘇東坡傳讀后感（四）：

《蘇東坡傳》讀后感評(píng)蘇東坡傳

書還沒看完，慢悠悠的翻著．林語(yǔ)堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，中岳嵩山崩陷，到第九章呼應(yīng)，已變成南岳華山山崩．此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了．但是南岳華山本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為南岳過(guò)吧。

且丟開這些小破綻不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想．為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的＂新意欠奉＂也在情理中．林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，＂我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他．＂既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾．

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在＂王安石變法＂和＂拗相公＂兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外．林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法．包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此．歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目．這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見．跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣．

林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的．這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)．比如正看到卷三第１６章就有這么一句：

倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑．

之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道．

蘇東坡傳讀后感（五）：

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用春秋筆法，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂字源學(xué)時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中鳴鳩在桑，其子七兮，并父母共九只鳥，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何鳩為

九、鳥二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了東坡肉、東坡壺以傳后世。

他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉、長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香、蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)、日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，十年生死兩茫茫，對(duì)其亡妻寄以情思，與其大江東去風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月;梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而**、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺群烏未可辨雌雄，后又寫?yīng)q誦麥青青，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。

在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道我真是不可救藥！

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其一肚子不合時(shí)宜，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂呢？

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡像一陣清風(fēng)過(guò)了一生，根本是他本性的自然流露，他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河。

蘇東坡傳讀后感 篇7

蘇東坡的仕途生涯幾乎一直卷在政治漩渦中，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

他以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此，他能夠?qū)崿F(xiàn)從現(xiàn)實(shí)生活到藝術(shù)生活的轉(zhuǎn)變，使自己的坎坷變成充滿藝術(shù)審美趣味的生活，這體現(xiàn)在他豐富多彩的文藝創(chuàng)作中。

他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。千年來(lái)，人們不會(huì)由衷地佩服一個(gè)無(wú)恥的作家。不管他的寫作多么有才華，它都是無(wú)用的。

具有諷刺意味的是，宋圣宗的一個(gè)仆人告訴別人，每次皇帝舉起刀鞘不肯吃飯，一定是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

但是那些惡棍認(rèn)為他們可以打敗蘇東坡的措施卻從來(lái)沒有達(dá)到他們的目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。

練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。

他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

比之于李白，蘇東坡多了憂國(guó)憂民的情懷，蘇東坡的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)蘇東坡雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習(xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，蘇東坡用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權(quán)利。出任杭州太守時(shí)蘇東坡不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。蘇東坡即使晚年被貶到海南，也沒有忘記老百姓。他教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣褡x書寫字、種地種田、打井采藥，為海南發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

于杜甫相比，蘇東坡更具幽默感和博大胸懷。蘇東坡喜歡陶淵明棄官歸隱的日子。當(dāng)他被降職務(wù)農(nóng)時(shí)，他安頓在農(nóng)村生活。蘇東坡曾寫道：“我現(xiàn)在在東坡種水稻，我也亦自己的辛勤勞動(dòng)為樂?！薄Ｖ皇且?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，蘇東坡就心滿意足了，這就是蘇東坡的達(dá)觀思想。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們的精神生活越來(lái)越荒漠化，人們抱怨和煩惱。也許我們沒有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

全書讀完后對(duì)照林語(yǔ)堂的一些事跡，不免覺得兩人有很多相通之處，我想林語(yǔ)堂為蘇東坡作傳，大概也是因?yàn)樘K東坡是他希望達(dá)到的境界，自勉也勉勵(lì)后人吧。

二〇一五年七月

蘇東坡傳讀后感 篇8

《蘇東坡傳》讀書心得

今年寒假，奉老師之命買了厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本來(lái)我想讀完這本書，但我對(duì)蘇東坡命運(yùn)多舛的一生深感震驚，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人有著無(wú)限的敬意。

首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對(duì)他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，他小時(shí)讀完《范滂傳》，東坡抬頭望了望母親，問道：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣人，您愿不愿意？”母親回答道：

“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”。從小母親就給他很好的道德熏陶，也是他成長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。

接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他從小就展露出他的超于常人的才氣，但這一點(diǎn)也沒妨礙他的努力。蘇東坡讀書時(shí)就將經(jīng)史詩(shī)文、經(jīng)典古籍都背的滾瓜爛熟，這對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)毫無(wú)頭緒。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們，人才也要努力學(xué)習(xí)，努力工作，才能取得更大的成績(jī)

在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍。他的父親蘇洵生性沉靜，性情謹(jǐn)慎，思想獨(dú)立，性格古怪，不易于人相處。再一個(gè)就是弟弟蘇轍，蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實(shí)際，因此也比他哥哥在官場(chǎng)上得意些。

寫完三蘇之后，我想談?wù)勌K軾的妻子。他的第一任妻子在實(shí)際事務(wù)和明確的利益方面似乎比她丈夫高得多。因此，蘇東坡在一切事情上都更加服從妻子。她是一個(gè)妻子，更像一個(gè)聰明的管家和明智的伴侶。不幸的事，她早逝，這讓蘇東坡很傷心。有一次，他寫了一個(gè)特別的詞來(lái)紀(jì)念她，那就是他投下的悼詞的雙絕，并稱之為悼詞。

文中給我們重點(diǎn)介紹了東坡在官場(chǎng)的幾次沉浮。蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。

他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。

幽默的他在與談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

他熱愛生活，有許多軼事只有在食物方面。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是傳給后世“東坡肉”、“東坡壺”等。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

多愁善感的他在《江城子》一詞中，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

正直的他盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而**、受審，但仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！

”蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。讓我們僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感9篇

今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦的是一篇關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”的精選好文，不同的人對(duì)于作品會(huì)有不同的感受。這里推薦大家親自動(dòng)筆寫一篇讀后感，此時(shí)在為寫作品讀后感而煩惱嗎？愿您可以在本網(wǎng)頁(yè)中找到您需要的一切信息和知識(shí)！

蘇東坡傳讀后感 篇1

蘇軾，一個(gè)我們熟悉的作家，給我們留下了太多的通俗文學(xué)作品。他的父親和弟弟都和他同為唐宋八大家。在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中，我讀到了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。

蘇軾的父親蘇洵給他取名為蘇軾，是為了強(qiáng)調(diào)蘇軾不應(yīng)該為了避免災(zāi)難而過(guò)于張揚(yáng)。蘇洵實(shí)在是有遠(yuǎn)見。知子莫如父啊。

可是中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

正是因?yàn)樘K軾幾千年后的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)，而他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？

”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今人不見古時(shí)月

今月曾照古時(shí)人

望著夜空中的月亮，深深的黑幕將我引向千年前的陰影?？彰鞯脑鹿馊绶e水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但愿人長(zhǎng)久

千里共嬋娟

這位月下的漫步者，正是蘇東坡。

最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂觀的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。

蘇軾的一生，交織著才華與挫折，也是一首難忘的詩(shī)。一部帶有繪畫、隱藏情感、有時(shí)天真、有時(shí)復(fù)雜的史詩(shī)。

在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的是他正直，忠于人民。他在面對(duì)**，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。

在他看來(lái)，榮華富貴、安重榮辱只是一個(gè)人的私欲。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。

就像西湖的蘇堤，蘇軾發(fā)現(xiàn)西湖里有一種水草，破壞了西湖的水質(zhì)，影響了杭州人的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。

這樣，不僅可以找到一個(gè)適合水草生長(zhǎng)的地方，還可以方便人們?cè)谖骱穆糜?。真是一舉兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。

”真是好一個(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使他是個(gè)叛徒和惡棍，他也會(huì)有好的一面。

但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。

因此，我們不再相信陌生人，而是相信身邊的人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。

為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒有望子成龍的期盼，沒有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?

細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。很自然，他不希望他的孩子們像他一樣辛苦。這也是父親最真誠(chéng)的祝福。

他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的。“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

”這句蘇軾的《留侯論》中的話，不也是他自身的寫照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

心似已灰之木

身如不系之舟

問汝平生功業(yè)

黃州惠州儋州

這首蘇軾的絕命詩(shī)，寫盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無(wú)尖酸刻薄。我想，我無(wú)法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。

春去秋來(lái)，朝午暮夜時(shí)，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。

《蘇東坡傳》讀后感2

半個(gè)月讀了兩本好書，受益頗多。下一步，根據(jù)高老師的要求，我們需要寫兩篇閱讀后的**。我不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書和讀完后的感覺讓我抱著美好的希望。

為此，我精心雕琢，但心里還是充滿了焦慮。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。

也許這樣的劃分太武斷了，但這是我最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性，為此發(fā)奮讀書不在話下，并沒有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。

但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相比之下，秦少游有點(diǎn)不走運(yùn)。

進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。

但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋言論不自由的時(shí)代，他憑借沉著冷靜的性格，躲過(guò)了許多災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次受挫主要是與王安石集團(tuán)的碰撞。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。

這一部分讓我最為感動(dòng)。這個(gè)舉世聞名的文學(xué)巨匠完全可以從一個(gè)朝廷**變成一個(gè)普通的農(nóng)民?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。

”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我可以想像他的妻子微笑著搖頭，那個(gè)小丈夫。

“他會(huì)努力的學(xué)***食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地?！弊屛矣X得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。

最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在這段流亡時(shí)期，蘇東坡也有很多道士和尚。這段廣納情誼和去野鶴的日子，讓蘇東坡有了放棄官場(chǎng)的念頭。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。

他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。

這又一次拉扯，蘇東坡對(duì)大敵對(duì)團(tuán)伙深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。

我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋，還自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒錯(cuò)，逃離。

一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。

這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。

讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說(shuō)好，只能說(shuō)盡述心中之意，僅此而己。

在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽從***的意念?！度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海，沒有人能主宰它的未來(lái)，無(wú)論是書中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。

都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書中每個(gè)人物的命運(yùn)都為這種環(huán)境服務(wù)。

張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。

在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉，只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂見等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。

大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿。

他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請(qǐng)命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。

此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú)，忽明忽暗。

《蘇東坡傳》讀后感3

蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為新法或舊制所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的真純。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的定風(fēng)波途中遇雨：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。你怎能不意會(huì)--風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異?？部赖囊簧彩腔磉_(dá)樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持成固欣然，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!

蘇東坡傳讀后感 篇3

篇一：蘇東坡傳讀后感《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來(lái)。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩(shī)歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。

但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他的思想的喜悅，這是不朽的。-林語(yǔ)堂蘇東坡為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，也開創(chuàng)出宋詞另一番天地。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中曾說(shuō)：

"我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。"而在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子："李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。

杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。""蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。

"他心態(tài)樂觀，親自經(jīng)歷五朝，但是他只求獨(dú)行其是，一切付之悠悠，所以，蘇東坡過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。雖然他業(yè)已逝世，但是每次聽到他的"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物......"眼前便浮現(xiàn)出，年近半百的他站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，心中有志卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈而又感傷的情形。

每當(dāng)想起“十年生與死，兩無(wú)涯，不思，自難忘……”似乎看到他站在亡妻墓前，神情悲涼。明明從未謀面，但他逐漸在我們心中變得充實(shí)和清晰，成為一個(gè)真正的活人。

毫無(wú)疑問，蘇軾的一生是輝煌的，他的人生旅程，就像他的詩(shī)歌、書法和繪畫一樣，值得我們后代欣賞。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂先生的書雖然融合了他自己對(duì)蘇東坡的看法，但我認(rèn)為，正如他所說(shuō)的“思想的幸福永遠(yuǎn)不朽”是我們對(duì)蘇東坡這位幾千年才子的恰當(dāng)概括。

他被流放到嶺南，兩次被**。當(dāng)他被流放時(shí)，他并不孤獨(dú)。我們可以想象，所有臨近的間諜都在利用這個(gè)機(jī)會(huì)和他交朋友。而書中的蘇東坡具有雙重的性格，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，他雖然屢遭挫折和磨難，但是他被銼到并不會(huì)就此沉淪下去，而是以一種超凡脫俗的風(fēng)姿和舉世罕有的才華去追逐著他認(rèn)為無(wú)以倫比的美好事物，一是自然，就是山水田林之類的事物；二是藝術(shù)，詩(shī)詞書畫類的；三呢則是他的愛情，四是瑜伽烹飪之類的。蘇東坡，一個(gè)值得我們回憶的人。

蘇東坡堅(jiān)韌不拔的性格就像暴風(fēng)雨中的海燕。暴風(fēng)雨越猛烈，他就越狂吼，越驕傲地飛翔。我敬仰蘇東坡，雖然我尚未完全讀懂他的詩(shī)，讀懂他的人，但我依然從心里對(duì)他懷有無(wú)比的尊重，只因?yàn)樗侨f(wàn)古不朽的人格之偉大可是他的"浩然之氣"依然在山河間久久回響?？傊?，我認(rèn)為蘇東坡是感情豐富的，無(wú)疑他也是蘇東坡也是幸福。

篇二：蘇東坡傳讀后感中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，但我認(rèn)為也可以用“高尚精神”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種"浩然之氣"，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)廣為人知的故事：一天晚飯后，蘇東坡抱著肚子走來(lái)走去，問：“我肚子里有什么？

"侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)："學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

"蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是?！安缓蠒r(shí)宜”是蘇東坡堅(jiān)韌不拔性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

第三章：蘇東坡名著作為人類思想的精華，歷來(lái)是大家學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感受與其說(shuō)是一種作業(yè)，不如說(shuō)是一種于原作者的思想交流與碰撞。

這個(gè)專欄為你提供了大量著名的閱讀材料。我希望你能在這里找到同樣的火花，多交流。《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來(lái)。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩(shī)歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。

一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的激昂豪邁，有"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"的深情款款，有"欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜"的清新雅致，有"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲思......其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。

穿過(guò)東坡，我看到了中國(guó)文人飄逸的衣裳，傾聽著中華文化舒緩的脈搏。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。"成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)"用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。

"烏臺(tái)詩(shī)案"讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。()在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。

而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，"日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人"也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的**--筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問與大無(wú)畏精神，都顯然可見。

隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他***淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。"一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇4

一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀了林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》之后更是對(duì)蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫傳記不如寫**那樣可以天馬行空，必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證，對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。

即便如此，林語(yǔ)堂的剪裁和選材恰到好處，加上一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越了干涸的史料，使蘇東坡的形象在讀者面前自由展開，充滿生機(jī)和活力。

書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對(duì)神靈的虔誠(chéng)為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。

從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠(chéng)。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告，他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱?/p>

更因?yàn)樗簧际蔷ν?，?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會(huì)奔波勞累，卻充滿快樂。

蘇東坡仕途不順，一生多次被降職。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。

依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。

寫到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟(jì)問題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對(duì)蘇東坡過(guò)于喜愛，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石是非常嚴(yán)肅和積極的，不是放縱和強(qiáng)迫的，但他的思想過(guò)于激進(jìn)和極端。林語(yǔ)堂稱他是一個(gè)志存高遠(yuǎn)、不能自拔的人，成了自己夢(mèng)想的犧牲品。

“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡天下書”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句，有這樣的詩(shī)句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。蘇軾在官場(chǎng)上仍然是個(gè)智者，但他不是贏家。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代，兩黨之爭(zhēng)，受益的是真理，受害的是他本人。

()他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個(gè)樂天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外，也不免讓人察覺他的可愛。蘇軾是幸運(yùn)的，有一個(gè)信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。

這種運(yùn)氣也可能是他晚年不幸命運(yùn)的導(dǎo)火索。蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世。

……”即使這樣，或許他就是這樣一個(gè)人，他懂得知足常樂，他是滿足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？

還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

王安石忙于政治時(shí)，蘇東坡被貶為黃州人。無(wú)窮無(wú)盡的閑暇，美麗的風(fēng)景；和朋友們一起玩圍棋，種些莊稼，過(guò)著仙女般的生活。正是因?yàn)檫@種自由安逸的生活，蘇東坡的精神才發(fā)生了變化。

乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵，面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對(duì)生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？

”這兩句我十分喜愛。那種與世無(wú)爭(zhēng)，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。

”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！?/p>

我讀這本書是因?yàn)槲蚁矚g蘇東坡，林語(yǔ)堂寫這本傳記是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話說(shuō)：“并不困難。

”因?yàn)榛钪娜耍奈磥?lái)會(huì)有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因?yàn)樽x過(guò)其詩(shī)詞書簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識(shí)的人和我們喜歡的人。而這種喜歡，是因?yàn)槲覀冇兄瑯拥娜松^和價(jià)值觀，歡是因?yàn)槲覀兿蛲K東坡的態(tài)度。

在這部傳記中，我們感受到的不僅是蘇東坡人格的魅力，更是蘇東坡人生的定位和定義?！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫照，譜寫出豁達(dá)樂天之生命樂章。

蘇東坡傳讀后感 篇5

“東坡詩(shī)文，落筆輒為人傳誦?！?/p>

蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，是因?yàn)樗谠?shī)歌、書法和繪畫上的正直和杰出的美。他的道德品質(zhì)構(gòu)成了他的名聲的支柱，他的文體美構(gòu)成了他的精神美的血肉之軀。蘇東坡云：

寫文章應(yīng)“文理自然，姿態(tài)橫生”，這可從歐陽(yáng)修那得到印證——?dú)W陽(yáng)修說(shuō)每逢他收到蘇東坡新寫的一篇文章，就歡樂終日。而宋神宗的一個(gè)仆人也告訴人們，每次皇帝舉起刀鞘不吃，一定是在看蘇東坡的文章。

蘇東坡寫詩(shī)不受限制，即便浴池內(nèi)按摩筋骨亦可入詩(shī)，俚語(yǔ)俗句用于詩(shī)中，亦可聽來(lái)入妙。他作詩(shī)時(shí)能獨(dú)到，而別的詩(shī)人不能到。

受蘇東坡的影響，蘇門有四個(gè)光棍：黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒和趙補(bǔ)之。在這個(gè)時(shí)候，蘇東坡很受歡迎，所以很多學(xué)者模仿蘇東坡的帽子。

你看蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在密州時(shí)，想起不能見面（已經(jīng)7年未曾見面）的弟弟，寫下了這首《水調(diào)歌頭》：

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

他對(duì)佛理一觸即通。他常與僧侶交往，所以也是第一個(gè)將佛教融入詩(shī)歌的僧侶。他開創(chuàng)了中國(guó)畫的新流派文人畫，為中國(guó)畫增添了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某當(dāng)會(huì)長(zhǎng)。

蘇東坡極具民主精神。帝王、詩(shī)人、公卿、隱士、藥師、無(wú)名的道士、不識(shí)字的農(nóng)婦，還有比他更貧窮的人，他都接觸。他為杭州和廣州修建水利工程，建立孤兒院和醫(yī)院，建立監(jiān)獄醫(yī)生制度，禁止殺嬰。

我們可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)具有現(xiàn)代精神的古人！

元豐四年（1081年），蘇東坡被貶到黃州，開始在一片田地里干活，他真正務(wù)農(nóng)了，自稱“東坡居士”，他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，不料現(xiàn)在頓成現(xiàn)實(shí)——“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。

蘇東坡認(rèn)為：在黃州，豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。

他又發(fā)明一種青菜湯——根本是窮人吃的——叫做“東坡湯”。

在常州，蘇東坡花了500元——他用所有的錢買了一棟老房子。而一旦得知——這棟老宅子100多年來(lái)一直是一老太太的財(cái)產(chǎn)，只是敗家的兒子把房子賣給了別人，蘇東坡便把契約從衣袋里拿出來(lái)，在老婦人面前一把火燒了。第二天他把老婦人那個(gè)兒子找來(lái)，告訴他再把老母請(qǐng)回舊宅去，可并沒有討回付出的房子錢。

蘇東坡不僅創(chuàng)作了著名的墨竹，而且還創(chuàng)作了中國(guó)文人畫。

蘇東坡在杭州。在短短的一年半時(shí)間里，他為整個(gè)城實(shí)實(shí)施了一項(xiàng)公共衛(wèi)生計(jì)劃，包括清潔供水系統(tǒng)和一家醫(yī)院。他又疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價(jià)，不惜與朝廷及浙西鄰省**意見相左，以“雖千萬(wàn)人吾往之”的精神，只身展開救濟(jì)饑饉的工作。

王安石當(dāng)權(quán)之時(shí)，正人君子派的大臣都因進(jìn)忠言而丟官。蘇在惠州充建昌軍司馬。

到海南島，蘇說(shuō)：“此間食無(wú)肉，病無(wú)醫(yī)，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也?！比松硐牖绎w煙滅，卻還這般表述！何其達(dá)觀！

蘇東坡，是如此的正直！是如此的悲天憫人！這位偉大的文學(xué)家、書畫家！這位幽默大師，這位美食家，我們將從他身上汲取無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，無(wú)窮的智慧和力量，逐步使自己成為一個(gè)有資本的人！

蘇東坡傳讀后感 篇6

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以愛蘇東坡，是因?yàn)樗簧芰撕芏嗫?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。

人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形**的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。

故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”

這本書，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。

蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇7

背景：作者寫蘇東坡傳記并沒有什么特別的理由，只是為樂欣賞。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。

當(dāng)時(shí)，作者希望寫一本關(guān)于蘇東坡的書，或者翻譯他的譯些詩(shī)。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。

全書概要：

卷一——童年與青年

蘇東坡和他的弟弟蘇子由都受過(guò)良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。

卷二——壯年

蘇東坡在朝為官，反對(duì)王安石變法，盡力挽救彌補(bǔ)，可惜被貶。在被降職期間，他信仰佛教，注重養(yǎng)生養(yǎng)心。

卷三——老練

蘇東坡年輕時(shí)的怒火不見了，只留下一種寧?kù)o祥和的心境。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。后來(lái)，他再次做官，致力于恢復(fù)王安石變法的后遺癥。

卷四——流放歲月

蘇東坡的生命終于結(jié)束了，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

摘抄及點(diǎn)評(píng)：

摘抄：蘇東坡此人，是不可**的。在詩(shī)的開頭，***總是輕松自然的。然后他用了一兩個(gè)歷史典故。在未來(lái)，沒有人知道會(huì)發(fā)生什么，詩(shī)人自己也不知道。

有時(shí)，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無(wú)用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評(píng)。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來(lái)，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。

點(diǎn)評(píng)：蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無(wú)隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動(dòng)形象地刻畫出了蘇東坡詩(shī)歌的放蕩不羈，豪放自由。

天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。他的詩(shī)歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：在讀這本書之前，我對(duì)蘇東坡的刻板印象是他是一位才華橫溢的詩(shī)人和詩(shī)人，后來(lái)他消失了。讀了這本書之后，我才了解到我的觀點(diǎn)原來(lái)是這么的淺顯。

蘇東坡的文章雖享譽(yù)世界，但其仕途坎坷艱辛，先后四次被降職，多次受苦受難。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。

他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說(shuō)他壞話的陰險(xiǎn)小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，無(wú)論環(huán)境多么艱苦，他都可以盡情享受。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人。

”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有陽(yáng)光！

在官場(chǎng)上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。 譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。敢于為老百姓而戰(zhàn)的人，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代是很少見的。

如果你沒讀這本書，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！

說(shuō)話需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖?。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說(shuō)話的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。

否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無(wú)人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。

蘇東坡傳讀后感 篇8

林語(yǔ)堂老師一生著譯浩繁 ，除一部疏散文札記外，大多數(shù)為英文著述，他唯一的兩部專列傳文學(xué)《武則天正傳》(lady wu)和《蘇東坡傳》 (thy gay genius) 均是通過(guò)英譯漢移植給海內(nèi)讀者的。固然林語(yǔ)堂生前曾對(duì)未能親手將本身的英文作品翻譯給國(guó)人表現(xiàn)過(guò)遺憾，也曾對(duì)別人所譯的作品未能傳其精華頗有微詞，但臺(tái)灣張振玉老師的《蘇東坡傳》譯本瑕不掩瑜，無(wú)疑是最能傳原作之神形的。

《蘇東坡傳》 的英文書名“thy gay genius，the life and times of su tungpo”可直譯為“快樂的天才--蘇東坡的生存光陰” ，可見語(yǔ)堂大師是把蘇東坡作為一個(gè)西方人非常生疏的中國(guó)古代作家來(lái)先容的，如果英國(guó)人寫雪萊或是拜倫的列傳，thy gay genius便只能作為副標(biāo)題了。以是在我看來(lái)：要是用中文來(lái)寫蘇東坡，那便不是林博士的本領(lǐng)!

終究沒有英美作家用中文來(lái)寫byron(拜倫) 或longfellow(朗費(fèi)羅) 后再翻譯成英文給本身的國(guó)人賞閱。更難能難得的是，林語(yǔ)堂1936年赴美時(shí)僅僅是憑著對(duì)蘇的影象，憑著行李箱中散存的有關(guān)蘇東坡以及蘇所著的珍本古籍來(lái)寫《蘇東坡傳》 的，他無(wú)法像譯者本日來(lái)遍及查閱，大量考證，靠的便是對(duì)蘇東坡以及對(duì)其作品的熱愛 ，將一個(gè)逝去千年的古代才子寫得躍然紙上，沒有深諳中西文學(xué)及腳踏中西文化的功底，是斷然做不到的。

工具方文明五百年一個(gè)大循環(huán)彷佛已成定律，羅馬帝國(guó)(前50年-450年)瓦解后，中國(guó)進(jìn)入唐朝盛世，西方經(jīng)濟(jì)則進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一千年的暗中期，到十五世紀(jì)歐洲出現(xiàn)文藝再起，緊接著英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)開始爬升，直到20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)雄霸天下。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，西方經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，中國(guó)再次成為良性循環(huán)的起點(diǎn)

文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)的崛起密不可分，而文化的交流與傳承更多地依賴于精英。在已往一個(gè)世紀(jì)，至少是在已往的五百年中，有兩小我私家堪稱工具方文化交換與傳承的魁首：一個(gè)是利瑪竇(1552-1610)，意大利人，他于明朝萬(wàn)積年間來(lái)中國(guó)布道，苦研漢學(xué)，通過(guò)用中文標(biāo)注的天下輿圖，向國(guó)人展示了一幅秘密的西方天下;另一個(gè)便是林語(yǔ)堂(1895-1976)，他足可望利瑪竇之項(xiàng)背。

林語(yǔ)堂以其嫻熟的西方文學(xué)技巧向公眾解讀了中國(guó)東部的秘密。他的《吾國(guó)與吾民》(my country and my people)、《生存的藝術(shù)》(the importance of living)、《京華煙云》(moment in peking) 、《浮生六記》(six chapters of a floating life )曾經(jīng)流行泰西，被譯成10多種筆墨流傳，《京華煙云》更是幾度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品。難怪說(shuō)許多西方人是先知道有“l(fā)in”，后相識(shí)中國(guó)，這一點(diǎn)不外。

林語(yǔ)堂為什么要寫蘇東坡?歷代帝王將相何其多也，他獨(dú)寫了史上最為污名昭著的一代女皇武則天;古今文人好漢何其多也，他獨(dú)選了為蘇東坡立傳 。在我看來(lái)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)堂大師的愛與恨。

如果說(shuō)武則天表達(dá)了仇恨，蘇東坡則表達(dá)了愛。真正的文學(xué)大師不方便為別人寫作和寫作。只有當(dāng)愛與恨達(dá)到極致，自然的表達(dá)才能成為他們寫作的藉口。在林語(yǔ)堂看來(lái)，像蘇東坡如許富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈、令人萬(wàn)分傾倒而又瞠乎其后的高士，像蘇東坡如許一生元?dú)饬芾?、富有生機(jī)盼望的人是難以明白的。

蘇東坡，千年一出的英才，人間不行無(wú)一，難能有二，他凝結(jié)了林語(yǔ)堂滿腔的愛：愛其作品，征求身邊作為精力朋友，遠(yuǎn)赴外洋也要裝滿旅箱;愛其為人，林語(yǔ)堂一生都在踐行蘇東坡的操行，活得灑脫清麗;林語(yǔ)堂讀通了蘇東坡，其魂魄深處融入了蘇東坡，惟其云云，他才寫出了活機(jī)動(dòng)現(xiàn)的蘇東坡。

物以類聚，人以群分。容我們來(lái)比力一下林語(yǔ)堂與蘇東坡，兩者雷同相似之處實(shí)在太多：倆人都是特立獨(dú)行的觀光者和頭腦者，他們淑質(zhì)貞亮，嫉惡如仇;倆人都是全才型的大家、雜家，除了文藝創(chuàng)作之外，都愛搗弄一點(diǎn)小發(fā)明，蘇東坡除興趣研討佛法、中醫(yī)藥方、瑜伽術(shù)、煉丹術(shù)外，最難過(guò)的他照舊一個(gè)水利工程師;林語(yǔ)堂除熱衷于中英筆墨典的編撰外，終其一生的積貯研發(fā)中文打字機(jī)，終極得到突破，為中文處置處罰做出了孝敬;最緊張一點(diǎn)：

倆人都是頂級(jí)幽默譏笑大師，都是無(wú)心政治的文人，他們疏于政治、政務(wù)，對(duì)那些謀利鉆營(yíng)的政客無(wú)比鄙視。按林語(yǔ)堂的話來(lái)說(shuō)，他們是地隧道道的“素食者”：“天下上只有兩種動(dòng)物，一種只管本身的事 。

另一種管別人的事。前者吃草或素食者，如牛、羊和有頭腦的人。后者屬于肉食者，如鷹、虎及舉措的人是。

”蘇東坡一生政治運(yùn)氣崎嶇，因不滿時(shí)政，多次要求外任，兩度受貶。他21歲中進(jìn)士，名列榜首。仕途上：

都門(開封，中進(jìn)士)-鳳翔(判官)-都門(史館官)-杭州(告院監(jiān)官、杭州通判)-密州(太守)-徐州(太守)-湖州(太守，入獄)-黃州(謫居，團(tuán)練副使)-常州-登州(太守)-都門(中書舍人、翰林學(xué)士知制誥)-杭州(太守兼浙西軍區(qū)司令)-都門(吏部尚書)-潁州(太守)-揚(yáng)州-都門(兵部尚書、禮部尚書)-定州(太守兼河北軍區(qū)司令)-惠州(謫居)-儋州(謫居)-常州(卒)，南北折返，工具奉命，面臨“都門”這一政治漩渦的**，頻頻跳出而又頻頻卷入。他是當(dāng)朝唯一被放逐他鄉(xiāng)(海南島)的**，按宋朝大律，僅次于砍頭(因宋朝建國(guó)天子明令擅殺大臣)，但他屢貶屢赴，末了硬是從海南儋州樂成北還;他的作品，蒙當(dāng)朝圣上喜讀，受當(dāng)權(quán)大臣激賞，被布衣百姓歌頌而又屢遭查禁;他官及二品，又被貶為七品之下，卻始終泰然處之，蘇東坡受佛家“尋常心是道”的影響可謂至深。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂滋滋。

謫居黃州時(shí)的那首《定風(fēng)浪》，便是極好寫照：“回顧向來(lái)冷落處，回去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。林語(yǔ)堂曾經(jīng)猜疑蘇東坡為何方神仙轉(zhuǎn)塵，在我看來(lái)，蘇東坡一生便是一個(gè)游歷的**，觀光的作家，一個(gè)獨(dú)立的思索者。

正如所言：“莫聽穿林打葉，何妨吟嘯且緩步，竹杖草鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任一生!

”再看看林語(yǔ)堂從10歲離家開始的70年修業(yè)、執(zhí)教與創(chuàng)作之路：福建漳州-廈門(教會(huì)學(xué)校免費(fèi)就讀)-上海(圣約翰大學(xué)擔(dān)當(dāng)西式教誨)-北京(清華大學(xué)任教)-美國(guó)(獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士)-法國(guó)(赴小城樂魁索，教華工寫作，自學(xué)德文)-德國(guó)(耶拿大學(xué)、萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士)-北京(北京大學(xué)、女子師范大學(xué)傳授)-廈門(廈大文學(xué)院長(zhǎng))-武漢(百姓當(dāng)局交際部秘書，短暫謀任，后當(dāng)局遭顛覆)-上海(寫作《開明英文讀本》，創(chuàng)《論語(yǔ)》半月刊，開辦雜志《人凡間》《宇宙風(fēng)》)-紐約 (寫作《生存的藝術(shù)》、《京華煙云》等，研發(fā)中文打字機(jī))-巴黎(任團(tuán)結(jié)國(guó)教科文構(gòu)造藝術(shù)部主任)-新加坡(南洋大學(xué)首任校長(zhǎng))-臺(tái)北-(定居)-香港(1976年去世)。觀林語(yǔ)堂一生，既是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，清閑灑脫的為學(xué)之路，又是流落流浪的人生之旅。

有人生的低谷，也有奇跡的頂峰。當(dāng)他被推為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)作教科文構(gòu)造文藝部主任時(shí) ，他激流勇退，辭失了團(tuán)結(jié)國(guó)的公干，重新成為一名獨(dú)立撰稿人。

蘇東坡與林語(yǔ)堂同屬“素食者”，他們既差別于工于心計(jì)的鷹爪之徒，也差別于善于善于權(quán)術(shù)的虎狼之輩，他們?nèi)缗Ｑ蛞粯樱诖筇烊坏椭^，吃著草，思索著本身的事變。試想：如果蘇東坡傾慕政治，他會(huì)在與王安石朋黨之爭(zhēng)中越陷越深而不克不及自拔，從而戕殺了他的才氣。

他一生多次懇求外放，便是無(wú)屑于卷入朋黨之爭(zhēng)。只管蘇東坡無(wú)心選擇政治，但政治彷佛總在困擾著他，官場(chǎng)沉浮，幾度被召進(jìn)京，而又幾度外放。由于本身的才華、本性與出言不遜，多次被朋黨**，每次都是靠皇后、太后的傾力掩護(hù)才免于劫難。

以是在我看來(lái)，蘇東坡最得當(dāng)最應(yīng)該的便是當(dāng)一個(gè)太守，一個(gè)地方權(quán)要，由于憑籍蘇公之才氣，泰然處置處罰公事后，就有充足空隙與朋儕結(jié)伴云游，開始他巨大的文學(xué)與繪畫創(chuàng)作。究竟上蘇公在歷任之地乃至在受貶的黃州、惠州不但做了許多惠民之事，其間的作品也非常富厚。

林語(yǔ)堂一生對(duì)政務(wù)也不屑一顧，他只想做一個(gè)灑脫的學(xué)者。應(yīng)該說(shuō)，在教科文構(gòu)造起草一些陳訴、備忘錄大概開開會(huì)，這對(duì)林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)不但清閑，并且的確是一揮而就。然而這些事件性的冗雜事情令他生厭，他鄙視那些靠政界背景為生的“文壇娼妓”，乃至開門見山的說(shuō)：

“要想看立室，就必須得有勇氣，敢于流露本身的心聲”。如果在本日的社會(huì)，敢于講出如許的實(shí)話，你還能與人打交道嗎?以是像林與蘇如許的人，縱然到了本日的官場(chǎng)，由于不善與人來(lái)往，肯定也是被濫棍逐出，這便是文人與政客的區(qū)別地點(diǎn)。

文人一生離不開兩樣工具，在蘇東坡的年月看便是兩種液體：一是上好的酒，另一是上等的墨，再加上一顆正直的心，就足以抒發(fā)他們對(duì)人生、對(duì)大天然的優(yōu)美情懷;政客一生也離不開兩樣工具：一應(yīng)該是他們的嘴，所謂巧言如簧;另一應(yīng)該是他們勞碌的雙腿，跑的勤他們才會(huì)得到更快的提拔;如果還要加上他們心田的想法，就不克不及說(shuō)其心田有多腌了，臨時(shí)以“執(zhí)著”論之。

試想想，一只鷹、一只虎、不管他人的事變，不盯著本身的獵物行嗎?只有等著餓去世。一個(gè)有行動(dòng)的人或者一個(gè)政客忽視別人的事可以嗎？

他也只好等著餓去世!由于政客多為庸碌之輩，憑才華，憑本領(lǐng)，他能敵得過(guò)你蘇東坡嗎?再說(shuō)牛羊等素食者，并非不管他人的事變，根據(jù)厚黑始祖李宗吾老師研究的生理力學(xué)理論，花卉木石難道活物?

同樣是有生命的，只是花卉木石居于人的生理引力的外圈，我們感覺不到罷了。

以是不得不拜服林語(yǔ)堂老師悟性之高，他之所謂“素食動(dòng)物 =思索的人;肉食動(dòng)物=舉措的人”的理論，是一種全新的生物鏈看法，大概說(shuō)是從心靈上分另外動(dòng)物鏈條。一旦將此看法吃透，你便可以表明許多征象，想通許多道理。譬如說(shuō)：

你不克不及說(shuō)政客的舉動(dòng)有多卑鄙，不克不及說(shuō)他們一天到晚愛推測(cè)別人，就像山君與老鷹盯著本身的獵物，體貼著它們的行蹤;你也不克不及說(shuō)文人有多高尚，他們從不愛體貼別人的事，像悶頭吃草的牛羊。物竟天擇，適者生存，實(shí)在大家都是被生存的欲望驅(qū)策著。政客管別人的事方能生存，文人管別人的事就無(wú)法生存，由于他沒有與人交道的本領(lǐng)。

此外，學(xué)者和政治家，就像食物鏈上的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，從來(lái)沒有分為贏家和輸家。你不克不及說(shuō)羚羊被獅子吃失，羚羊便是失敗者，純屬一種天然征象;同理，文人斗不外政客，也純屬于一種天然征象。實(shí)在終極的效果應(yīng)該是各得其所，政客得官位，得其之所想得;文人得自由，得其之所愿得。

古今中外，概莫云云。從歷朝歷代政治制度的來(lái)看，都是一種庸才得勢(shì)的制度計(jì)劃，而政治運(yùn)動(dòng)，無(wú)非便是私家之間的斗爭(zhēng)。宋朝的所謂“三省、六部”計(jì)劃，各部分相互管束，最高權(quán)利照舊會(huì)合在皇上。

王安石最初只是一個(gè)參知政事(相稱于副宰相)，因受天子信托支持，私自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無(wú)名小卒，這伙人野心大，精力足，兇險(xiǎn)狡猾，才把王主張的國(guó)度資源計(jì)劃激進(jìn)的、極度的付諸實(shí)行。要說(shuō)王安碑本人既不縱情聲色，也不**腐敗，他只不外是一個(gè)“狂想主義者”罷了，而新法推進(jìn)歷程中的得實(shí)利者無(wú)疑便是那群蠅頭小人羅。

蘇東坡傳讀后感 篇9

他是宋代最可愛的奇人。他是蘇東坡 。他到底是個(gè)怎樣的人？

沒人能說(shuō)清。有人說(shuō)他是詩(shī)人，有人說(shuō)他是一位偉大的書法家，也有人說(shuō)他是一位樂觀主義者，很難改變他的職業(yè)，就像天上的星星一樣多。但用林語(yǔ)堂先生的一番話來(lái)概括他這個(gè)人是最合適不過(guò)了：

“我若說(shuō)一提到蘇蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇蘇東坡的一切了?！辈贿^(guò)，我又想起了自己的觀點(diǎn)。蘇東坡是一個(gè)很有趣的人，這也導(dǎo)致了他的憐憫。

他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國(guó)家獻(xiàn)上自己的力量，卻又不得不糟人**，最終黯然隱退。

也許，是他的本性導(dǎo)致了這一點(diǎn)。他就如同一個(gè)頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點(diǎn)，也是他受人喜愛的原因之一。這一點(diǎn)使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒有的能使別人注意到他的能力。

不過(guò)，我不得不說(shuō)，這也是他被**的最直接原因。他天真淳樸，自然流露，寫詩(shī)作賦隨時(shí)隨地，不拘束，且純粹是表達(dá)自己的所想所思所感，但對(duì)于對(duì)自己的利害關(guān)系，會(huì)不會(huì)影響到自己的“烏紗帽”，是從來(lái)不管的。正是因?yàn)樗髌分械恼胬?，人們現(xiàn)在才喜歡讀他的作品。

而對(duì)于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對(duì)于某個(gè)**的看法和不滿，他們是在別人面前說(shuō)的。你說(shuō)，這不使人家難堪嗎？

于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了?？伤奈恼聟s越來(lái)越有名了。

這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？

也許這是蘇東坡最有趣、最精彩的地方。縱使貶到萬(wàn)里之外，我還是寫我的詩(shī)，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂觀。

這是他的本性。 蘇東坡也是個(gè)很純粹的人。他的純粹，在于他沒有一點(diǎn)架子，對(duì)什么都充滿好奇。

直到今日，我還是驚嘆于他認(rèn)識(shí)的人之多。簡(jiǎn)直包含了各種行業(yè)，各個(gè)部門。有一次，蘇東坡對(duì)兒子由弟說(shuō)，他是對(duì)的

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”這又從另外一個(gè)方面體現(xiàn)出他的純真了。

“眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人”，是啊，心中是佛，世間萬(wàn)物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說(shuō)上話，都能一起飲酒，一起暢談。

他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。他對(duì)美食也充滿好奇。他將無(wú)人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食——蘇東坡肉。

身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對(duì)什么都充滿好奇，這也是他的本性。 蘇東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學(xué)，并從根本上悟透了生命。

蘇東坡融合了佛教、道教、儒家的人生觀，形成了自己獨(dú)特的人生觀。他認(rèn)為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長(zhǎng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但也夠長(zhǎng)了。

歷代皇帝追求長(zhǎng)生不老的原因是害怕失去一切。于是他們勞民傷財(cái)，追求仙丹，追求不滅，將國(guó)家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。

雖然他的身體會(huì)死去，但他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在，經(jīng)常幫助和鼓舞人們。這就夠了，不是么？這也是他是樂天派的原因了吧。

這，照樣是他的本性。 在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個(gè)不小心，自己會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵。所以，他戴上面具，掩蓋自己的本性，違背自己的意愿行事。

與這些人相比，蘇東坡無(wú)疑生活得更加瀟灑。 雖糟**，卻堅(jiān)守本心，一直本色出演。 這是我對(duì)蘇東坡的詮釋。

所以蘇東坡過(guò)得快樂與充實(shí)，無(wú)所畏懼。像一陣清風(fēng)，像一汪清泉，灑脫豁達(dá)地度過(guò)了一生。 我想的是，蘇東坡的行動(dòng)，當(dāng)下有些人值得學(xué)***鑒。

畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。

蘇東坡傳讀后感集合

我們?cè)谧x書的時(shí)候或多或少都寫過(guò)作文，寫作文可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富頭腦，平時(shí)多注意積累可以幫助我們寫作文，一般寫作文都是什么樣的呢？為滿足你的需求，小編特地編輯了“蘇東坡傳讀后感集合”，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

蘇東坡傳讀后感【篇1】

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣討論文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄?！?/p>

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是開朗、是積極向上的。即使是雙足深陷的.時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感【篇2】

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一位在政治上專唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

之前，我對(duì)蘇東坡并不了解多少，在看了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

而在于蘇軾面對(duì)生活，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是過(guò)眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對(duì)于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

蘇東坡傳讀后感【篇3】

用豁達(dá)凝練成筆上飄揚(yáng)的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。

蘇東坡，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，他有高度的智商，有熱情而浪漫的赤子之心，終生保持天真、淳樸。他是個(gè)秉性的樂天派，是瑜伽術(shù)的練習(xí)者，是心腸慈悲的法官，是偉大的書法家，是詩(shī)人，是佛教信徒……人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達(dá)，雖然不斷被貶，但是，無(wú)論在哪兒，他熱愛生活的.心態(tài)從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調(diào)料制作的豬肉美味無(wú)比，百姓稱其為“回饋肉”，他還發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂觀的心態(tài)，繼續(xù)他的美食生活，也繼續(xù)用他的仁心愛百姓。美麗西湖，是多少中國(guó)文人的夢(mèng)。

蘇軾雖被貶于此，卻沒有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲(chǔ)藏心靈，淹沒痛苦、憂傷，橫臥西湖。被貶嶺南時(shí)，他寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩(shī)句。官場(chǎng)的風(fēng)雨再大，生活的風(fēng)雨再艱辛也無(wú)法阻擋他心靈前進(jìn)的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長(zhǎng)了，我們不必要去過(guò)于計(jì)較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態(tài)。不要勉強(qiáng)自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求!像蘇東坡一樣。

蘇東坡的人生境界，無(wú)疑，是極高的，極富有智慧。因?yàn)樗兄环N成熟的人生態(tài)度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對(duì)生活中所面臨的苦難，苦中作樂，有著高尚的精神境界。蘇東坡詩(shī)曰：“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡?！绷终Z(yǔ)堂寫道：“他的肉體固然會(huì)死，可他的精神會(huì)在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養(yǎng)萬(wàn)物，可維持眾生?！笔堑?，幾千年了，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學(xué)作品的價(jià)值與其高尚情操仍閃閃發(fā)光。

蘇東坡，這個(gè)傳奇人物，我將以他為榜樣，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

蘇東坡傳讀后感【篇4】

一蓑煙雨任平生

—《蘇東坡傳》讀后感

我一直相信，緣分不僅是人與人之間的緣分，更是人與書之間的緣分。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。反應(yīng)是，我怎么會(huì)對(duì)這種書感興趣呢？！

遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的增加，你會(huì)自然而然的對(duì)一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書……

多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。這期間，我和朋友們沿著西子湖畔漫步，來(lái)到了蘇堤南端，旁邊就是蘇東坡紀(jì)念館。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話深深的吸引了我。話是這樣的：

蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。月夜的流浪者，詩(shī)人，小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

看完這番話，很有共鳴。多么有趣的生活啊，這不是你想要的生活嗎？生活瀟灑，灑脫，做各種有趣有趣的事。

**的理性兼具孩童般的心靈，做著自己想做的事而又不出格。他具有強(qiáng)烈的正義感、同情心和知識(shí)分子階層的道德修養(yǎng)，不違背良心。這樣的人生，堪稱完美！

之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说难胖碌沫h(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對(duì)他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買了下來(lái)。

看完后，確實(shí)是本好書，對(duì)自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。

讓讀者回味無(wú)窮！

下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：

首先，蘇東坡是個(gè)學(xué)者，他對(duì)人和事的態(tài)度告訴我們讀書的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容?！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮郏驴膳惚疤镌浩騼?。

眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫到：

如果你能與人民和睦相處，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，但別忘了老百姓的本性可以看出，在這個(gè)話題上，東西方思想已經(jīng)達(dá)到了統(tǒng)一。

生活不是缺少美，而是缺少尋找美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠(yuǎn)落后的地方，他仍能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說(shuō)：

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。藍(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象**都有，在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景！

想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱妙，寫的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！因此，蘇東坡文章的魅力不僅在于文風(fēng)，更在于其心靈之美。這就在于他的情感的自然表達(dá)，這是與他的本性相一致的，兇猛的。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。

蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。蘇軾把這兩點(diǎn)結(jié)合到了極致。

一顆美好的心不足以成就蘇東坡的功績(jī)，他樂觀豁達(dá)的態(tài)度也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振，但蘇東坡終非常人。

對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活就是繼續(xù)，遇到挫折，更樂觀地面對(duì)生活，更積極地尋找世界的美麗。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。

在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對(duì)一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂觀豁達(dá)的態(tài)度，讓他樂觀面對(duì)生活，找到生活的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養(yǎng)，一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。

蘇東坡傳讀后感【篇5】

才情萬(wàn)丈，高山仰止

讀《蘇東坡傳》有感

胡思瑤在小學(xué)語(yǔ)文課本上第一次見到蘇子。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”讓我感受到他的才情；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”讓我感受他的哲思；我的語(yǔ)文老師也是我的班主任，她以壽司為偶像，我感受到了她的人格魅力。高中時(shí)期的一篇《赤壁賦》更是將他睿智豁達(dá)的形象躍然紙上······

進(jìn)入大學(xué)，初讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，在其自序中的這段話可謂精妙：“我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>

如果蘇軾生活在現(xiàn)代，他一定是個(gè)大明星。當(dāng)然，他靠的不是“顏值”，而是他的才華。盡管書中對(duì)他如何苦讀詩(shī)書，如何積淀并沒有過(guò)多的描述，但是他的才氣早已熠熠生輝，到后來(lái)他信手拈來(lái)的一首詩(shī)抑或是一篇詞都能在極短的時(shí)間內(nèi)傳揚(yáng)四海，敬佩之情油然而生！

大家耳熟能詳?shù)囊患卤闶翘K子入京考試時(shí)，獲得了主考官歐陽(yáng)修的高度贊賞，然而歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的**曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。書中還有一件有趣的事：當(dāng)時(shí)的首相問周圍的人：

你覺得是我的奏章寫得好還是蘇軾曾經(jīng)當(dāng)朝時(shí)寫得好？身邊的是從不假思索：您寫的好，只不過(guò)每次書寫時(shí)您總要翻閱各種典籍，而蘇先生不需要翻閱任何書籍便能洋洋灑灑寫下長(zhǎng)篇大論。

當(dāng)然最欣賞他的莫過(guò)于他豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。無(wú)論是貶謫惠州，還是移居荒蕪的海南島，他都能朗誦詩(shī)歌，盡情享受。我想這于他博覽群書，心胸開闊密不可分吧。

人們常說(shuō)“幽默”是一種品質(zhì)，幽默的人總是充滿魅力。蘇子便是如此。記住書中有兩個(gè)有趣的故事。

陳慥，號(hào)季常，是蘇軾的好友。蘇東坡曾在一首詩(shī)里開他的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落地心茫然。

”因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言文中用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳。另一個(gè)便是蘇東坡因看不慣程頤的做法，曾經(jīng)這樣對(duì)他說(shuō)道：“伊川可謂糟糠鄙俚叔孫通。

”諷刺程頤就是從爛泥中爬出來(lái)的叔孫通（叔孫通，西漢大儒，為劉邦制定了一套完整的朝堂禮儀），不懂裝懂，假學(xué)究，為人過(guò)于死板，太迂腐。讀到這里，我不禁贊嘆蘇子的智慧！

都說(shuō)才子多風(fēng)流，當(dāng)然蘇軾也不例外。書中提及蘇軾與妻子、侍妾朝云，還有一個(gè)他一直深愛卻最終無(wú)緣走到一起的堂妹的愛情故事。多才多藝的蘇軾更是當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)少女**心馳神往的仰慕對(duì)象。

無(wú)數(shù)歌妓們更是傾其所有望蘇子題字寫詞。不過(guò)無(wú)論蘇子的情史多么的豐富，最觸動(dòng)我的還是那首他在愛妻二十六歲病逝后寫下的詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。聊得年年斷腸處，明月夜，短松岡。直讀到心里，讓**淚，那種深情流露在字里行間，讓人感動(dòng)。

原諒我的無(wú)言以對(duì)失去愛人的悲痛。盡管詩(shī)中描述的都是再平凡不過(guò)的景物，可是當(dāng)我置身其中，仿佛能夠與蘇子感同身受。書中所描述的蘇夫人在識(shí)時(shí)務(wù)，明利害上遠(yuǎn)勝于丈夫。

她識(shí)大體，常會(huì)告誡丈夫要堤防那些泛泛之交，以及告訴丈夫速成的友情往往是靠不住的等等。盡管在作者筆下對(duì)這位女子的描述不多，但我依然能夠感受到這位女子的不平凡。作為蘇子的亦師亦友，在二十六歲的韶光年華，竟香消玉損，蘇子怎會(huì)不痛徹心扉呢？

但書中越來(lái)越多提到的是蘇子的政治生涯，官海起伏，蘇su也無(wú)法逃脫陰謀，小人的陰謀?？部赖氖送疽彩顾硇钠v。晚年的蘇軾也一度沉迷于“修道成仙”之路，修煉瑜伽，崇尚瑜伽。

可見，在時(shí)代的影響下，他的思想也受到了限制。

在我看來(lái)，蘇子更適合做一個(gè)純粹的學(xué)者，一個(gè)沉溺于自然景觀、享受生活的樂觀主義者！

蘇東坡傳讀后感優(yōu)選

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蘇東坡傳讀后感(篇1)

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄?！?/p>

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)罪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。

蘇東坡傳讀后感(篇2)

自從接觸語(yǔ)文，蘇軾這個(gè)名字就在小學(xué)課本中屢次出現(xiàn)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋時(shí)期著名的書畫家，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的詩(shī)、文、書、畫在宋代登峰造極，但仕途上卻屢遭迫害貶官。公元1101年，蘇軾病逝與常州，享年65歲。但是僅課本對(duì)蘇軾的介紹，往往不多。于是，我翻開林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，認(rèn)真讀起來(lái)。

這本書介紹了蘇軾坎坷曲折的一生，展現(xiàn)了一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、和藹可親的一代文豪形象。讀罷此書，我對(duì)蘇軾一生印象最深的有三點(diǎn)。

一、蘇軾從小刻苦努力學(xué)習(xí)，不斷攀登藝術(shù)頂峰，取得巨大成就。他從小受到良好教育。六歲入學(xué)后，每天回家，都要把課本上的古詩(shī)詞抄在筆記本上。這不僅讓他記得更加牢固，還可以練習(xí)書法，這為他后來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。從這件事中，我明白了：只有像蘇軾那樣從小勤奮刻苦學(xué)習(xí)，才能取得巨大成就。

二、蘇軾在人生遭遇重大轉(zhuǎn)折時(shí)，依然樂觀面對(duì)。在蘇軾被流放之前，是杭州太守這樣一位大官?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，宋哲宗聽信小人讒言，將蘇軾一貶再貶，不斷流放。仕途上接連挫折，使他生活極其艱苦。但他從不怨天尤人，依然樂觀如故。因?yàn)闃酚^，他縱情山水，而且完成了《易經(jīng)》《尚書》《論語(yǔ)》的注解，寫出至今膾炙人口的佳句。

我在佩服蘇軾的同時(shí)，也反省了自己。從前，我在學(xué)習(xí)上，生活上遇到一些小困難、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面對(duì)如此逆境，就容易悲歡失望，喪失堅(jiān)定的信念。所以從現(xiàn)在起，我向蘇軾學(xué)習(xí)，像他那樣做個(gè)樂觀向上的人！

三、蘇軾始終做到心系百姓，關(guān)心百姓疾苦。蘇軾擔(dān)任杭州太守時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，杭州人口雖多，卻無(wú)一家公立醫(yī)院，導(dǎo)致一些病人還沒來(lái)得及治療就一命嗚呼了。蘇軾為了讓跟多病人得到及時(shí)有效的治療，建立了中國(guó)歷史上第一家公立醫(yī)院——安樂坊。

蘇東坡傳讀后感(篇3)

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第1篇

深夜。孤燈。翻著泛黃的書頁(yè)，嗅著淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。

之前讀過(guò)很多東坡的詩(shī)詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的曲折事跡。

林語(yǔ)堂用極自由的散文筆調(diào)，化嚴(yán)肅為輕松，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉，開辟了文學(xué)的一塊新天地。可這位幾百年才能出現(xiàn)的一位曠世奇才，人生之路也并非一帆風(fēng)順，而是“一個(gè)被政敵迫害的政治家，一個(gè)終身顛沛流離的才子”。政壇多風(fēng)雨，此后宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠(yuǎn)。面對(duì)接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態(tài)度對(duì)待不幸，化解苦難，成就了絕美詩(shī)篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”?？嚯y面前，東坡的人生始終充滿希望和浩然之氣。

他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無(wú)情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟笑且徐行?！庇卸U意，有不羈，更有一種勇往直前的無(wú)悔。

易卜生說(shuō)：“真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！碧K軾的曠達(dá)、超乎物我和兼濟(jì)天下之志，對(duì)于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來(lái)說(shuō)，是一劑良藥，激勵(lì)著他們。如今時(shí)代發(fā)展越來(lái)越快，多少人在歷經(jīng)挫折之后迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊保持著初心。我想，人生不如意事十之八九，我們何不像蘇軾一樣，“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，來(lái)笑看風(fēng)云，笑對(duì)人生呢？

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第2篇

從小就讀蘇東坡的詩(shī)，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢(shì)無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放?？晌覍?duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來(lái)是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩(shī)諷刺群鳥未可辨雌雄，后又寫?yīng)q誦賣青春對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。

細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來(lái)這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第3篇

蘇東坡——四川眉山人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書法、繪畫上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見解。

他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。

這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。

人們都稱蘇東坡乃三百年一見之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂是分不開的，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第4篇

“以不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學(xué)天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩(shī)歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達(dá)——其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。

蘇東坡曾對(duì)其弟子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！庇纱擞^之，蘇東坡豁達(dá)情懷可見一斑。

縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過(guò)得很快樂，無(wú)所憂戚，好似一陣清風(fēng)拂過(guò)。而他豁達(dá)的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。

蘇東坡交友廣泛，皇帝、官宦、文人……都是他的朋友。蘇東坡死的時(shí)候，有人曾冒著殺身之禍為蘇東坡送葬，其中還包括百姓、書生、歌女等。蘇東坡生性放蕩不羈，與黃庭堅(jiān)、秦觀、王詵、米芾等文人墨客、朝廷命官乃是至交。他們會(huì)聚一堂，在宣紙上展示自己的飄逸才華，放飛自身的文采。蘇東坡有如此好友，我的羨慕之情油然而生。我深刻領(lǐng)悟到，友誼十分寶貴，要好好地去珍惜它，結(jié)交更多的朋友。蘇東坡不正是因?yàn)樗磉_(dá)的`情懷，得到譬如泰山厚重般的友誼嗎?

在黃州的安適田園生活是他最快樂的一段時(shí)光。他厭惡宦海的兇險(xiǎn)，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在!抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的“東坡農(nóng)場(chǎng)”，開懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

蘇東坡在政治的風(fēng)暴中，被政敵貶到海南島，那時(shí)還是一個(gè)窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)，樂觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂天達(dá)觀，忘懷得失。面對(duì)蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測(cè)驗(yàn)數(shù)學(xué)考了92分，上課都無(wú)精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對(duì)我內(nèi)心打擊很深。而后我又轉(zhuǎn)念仔細(xì)一想：我并沒有考多差呀!這只是一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利!似乎覺得那時(shí)的我擁有了蘇東坡的豁達(dá)，能夠積極地看待問題了。

豁達(dá)——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會(huì)娛樂應(yīng)當(dāng)謙讓他人，生活學(xué)習(xí)更需忍人忍事。當(dāng)別人指出我的錯(cuò)誤時(shí)，更要接受建議，并立即改正。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第5篇

浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩(shī)詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，才知道原來(lái)并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過(guò)人的努力，才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。

蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒有因?yàn)樽约罕x穎異而在學(xué)習(xí)上有所松懈，還是像普通人一樣認(rèn)真讀書，甚至比一般人還要努力許多。

古時(shí)，為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文至能背誦，發(fā)憤努力的學(xué)生則把書上的文字整篇背過(guò)，這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍，因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當(dāng)蘇東坡向皇帝進(jìn)諫或替皇上草擬圣旨之際，或書寫詩(shī)詞文章之時(shí)，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，不會(huì)茫無(wú)頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫經(jīng)史之時(shí)練習(xí)書法，成就了一手好字。

天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢？唯有更加努力，方能有所收獲。小學(xué)時(shí)，我在陳岳叔叔處學(xué)國(guó)學(xué)，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一，便說(shuō)我遺傳了父母的好記性，其實(shí)她不知道我每次上完課都會(huì)很認(rèn)真地反復(fù)誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因?yàn)檫z傳的好記性。背書的時(shí)候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩(shī)句，都會(huì)花去我許多的時(shí)間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會(huì)到古典文學(xué)恒久悠遠(yuǎn)的魅力所在。

愛迪生曾說(shuō)過(guò)“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對(duì)鳥類中最大的翅膀，也要經(jīng)過(guò)兩周的艱苦練習(xí)才能學(xué)會(huì)飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認(rèn)真才能化繭成蝶，展翅翱翔。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第6篇

我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。

《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書背下來(lái)，背書時(shí)不僅要背書的內(nèi)容、知識(shí)，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，而且書沒加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要學(xué)生自己根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺的如果想學(xué)的知識(shí)有用，把它學(xué)透就可以了，沒必要把整本書背下來(lái)，那個(gè)時(shí)代的教育方法有點(diǎn)不對(duì)，不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書，讀透書，更好的學(xué)以致用。

我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條“青苗法”，對(duì)窮人不利，而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還關(guān)照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。

蘇東坡這個(gè)大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們中間。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第7篇

古代文人自幼讀四書五經(jīng)，學(xué)圣人之道，卻讀出了多少碌碌無(wú)為的呆氣之徒和道貌岸然的虛偽之輩，他們是多余的，甚至是可怕的，他們?cè)诎装桌速M(fèi)著國(guó)家的錢糧和人民的血汗。蘇軾和他們一樣，從小泡在儒家的經(jīng)典里長(zhǎng)大；蘇軾又和他們不一樣，不僅僅是因?yàn)樗^腦聰穎，活學(xué)活用，更重要的是，修齊治平的理念于他，不是敲開富貴之門的磚頭，也不是通往欺世盜名之地的階梯，而是真正的信仰與堅(jiān)持，雖百折而不悔，雖千錘而無(wú)憾！歷經(jīng)風(fēng)雨，那份心懷天下，一念為民的耿耿赤子之心，令千年之后的我輩熱淚盈眶，心暖不已。他在其位一心謀其政，不在其為還要謀其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救棄嬰，儋州開荒開土倡文化，他就和他的文采所至一樣，觸處生春，只要有他管轄，就有一方百姓的安寧與快樂；只要有他在場(chǎng)，他就會(huì)用他的幽默帶來(lái)一隅的歡聲和笑語(yǔ)！高中歷史課本上提及一些進(jìn)步的封建士大夫總是說(shuō)：他們從根本上來(lái)說(shuō)還是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，所以和人民大眾仍是相對(duì)的。我想，如果他們了解了蘇軾的一生，不知還會(huì)不會(huì)說(shuō)出此等無(wú)恥之語(yǔ)來(lái)。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第8篇

他將至情融化為筆端流淌的華彩;

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;

他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;

人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生?？酀姓诓蛔〉牡阋绯龃溆癜愕谋虊?，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。

蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱?！案∮翁斓亻g”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。

回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡;

蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。

蘇軾：我心中的永恒!

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第9篇

這本《蘇東坡傳》是參加實(shí)驗(yàn)小學(xué)讀書會(huì)是蹭來(lái)的，一直沒看，趁寒假清閑把她讀了。

蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，更有那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。

蘇東坡雖文章名聞天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。

林語(yǔ)堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。 我從蘇東坡身上讀到的是：孔子心，莊子氣。 “一蓑煙雨任平生，誰(shuí)怕？竹杖芒鞋輕勝馬?！薄扒瞄T都不應(yīng)，倚杖聽江聲”。透過(guò)這樣的文字，我們可以看到蘇東坡的灑脫、達(dá)觀，以及傲視風(fēng)雨的人生態(tài)度。

在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本，積極進(jìn)取、奮力拼搏，用心對(duì)待每一項(xiàng)工作，是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對(duì)于人生中的不順心之事，對(duì)于那些已付出努力但或許并不完滿的結(jié)果，也不必太耿耿于懷。

懷一顆孔子之心，染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅(jiān)實(shí)，更從容！

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第10篇

《蘇東坡轉(zhuǎn)》是林語(yǔ)堂的有名著作之一，這本書給我們講述了蘇東坡的童年、青年、壯年和老年，讓我們更加了解了蘇東坡，認(rèn)識(shí)了蘇東坡以及蘇東坡的一家。

這本書寫的很精彩，雖然是英文的譯本，但也可以看出林語(yǔ)堂先生寫的是那么灑脫又細(xì)膩。這本書我看了好幾遍，但每一次翻起的時(shí)候，都要入迷，真想走進(jìn)蘇東坡的生活。那么，蘇東坡到底是什么樣子的人呢？

在林語(yǔ)堂眼里蘇東坡是富有創(chuàng)造力，是守正不阿的，是放任不羈的，是令人萬(wàn)分傾倒而望塵莫及的高士，是人間不可無(wú)一難能有二的。在這本書中我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派；是偉大的書法家；是飲酒成癖者；是月下的詩(shī)人、漫步者。也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔前。谔K東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂的原由。

細(xì)細(xì)地揣摩起來(lái)，命運(yùn)和造化我們無(wú)法掌控，也求不得，那就笑著活下去。自己的心情，由自己做主！人活著，就要開心快樂！這看似簡(jiǎn)單，可又有幾個(gè)人可以做到呢？雖然沒幾個(gè)人能做到蘇東坡這樣，但是我還是希望自己在以后的生活中開心快樂。

我想我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住蘇東坡那種心靈的喜悅，思想的快樂。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第11篇

蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫詩(shī)作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛^v^等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢！

蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。

他是我國(guó)文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”何嘗不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢！

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第12篇

《蘇東坡傳》這本書是一個(gè)朋友推薦我看的，我是很少看傳紀(jì)的，剛開始我真的是看不下去，兩次看著看著就睡著了，慢慢的看，直到看到王安石那里，我才慢慢走近了這本書。

這本書從多個(gè)角度描寫了東坡先生的一生，有家庭，朋友，政治甚至人民。林語(yǔ)堂先生用蘇東坡的詼諧樂觀的心態(tài)來(lái)描寫蘇東坡的一生，但東坡的一生的確坎坷曲折，我羨慕他的這種面對(duì)世界的心態(tài)，他直言不諱，他無(wú)論身處何地都結(jié)交很多朋友。他活的很快樂。其實(shí)在這之前我對(duì)宋朝是沒多大感想的，現(xiàn)在我雖然覺得黨派之爭(zhēng)依然很可惡，他們的官員并沒有明朝的那樣可愛，可是那幾個(gè)皇太后，和那些堅(jiān)持己見，為國(guó)效力的官員真的很讓我感動(dòng)。看了這么久，從剛開始對(duì)王安石的痛恨，到最后也覺得他也是在為國(guó)服務(wù)，只是他太剛愎自用了。

蘇東坡的豪邁，蘇東坡的樂觀詼諧，蘇東坡的嘲諷，蘇東坡的堅(jiān)持，蘇東坡的真摯，都在林語(yǔ)堂先生下還原了。我看到了一個(gè)詩(shī)人的蘇東坡，一個(gè)畫家，書法家的蘇東坡，一個(gè)體貼民情的蘇東坡，一個(gè)脾氣暴躁，而又邏輯清晰，才思敏捷的蘇東坡。他是古今難見的奇才，也是個(gè)有喜怒哀樂的凡人。感謝林語(yǔ)堂先生，讓我看見了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第13篇

《蘇東坡傳》一書引用了蘇東坡的大量札記、詩(shī)詞、私人書簡(jiǎn)，對(duì)于功底淺薄不懂詩(shī)詞皮毛的我來(lái)說(shuō)，讀懂弄通頗感費(fèi)力，但大意還是略通一二。林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂千古奇才，除了讓人欽佩其才華橫溢、睿智從政外，他“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”的從容更讓人贊嘆。

蘇東坡的一生雖然身處官場(chǎng)漩渦，命運(yùn)多舛，但隨心應(yīng)景吟詩(shī)作賦，真性真情自然從心底流露，正如他所說(shuō)“陳春鳥秋蟲之聲”，真可謂是一詩(shī)解千愁。他身處官場(chǎng)之中，卻在官場(chǎng)之上，為公剛正不阿，于私花前月下，樂觀快樂的生活著。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中幽默地說(shuō)：“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)心。他自己研究美食，自己釀酒，還留下了“東坡肉”、“東坡壺”千古流傳。他擇友交，愛憎分明，摯友知己遍天下，兄弟情同手足，家事和睦……盡管官場(chǎng)復(fù)雜，挫折不斷，卻也寵辱不驚，詩(shī)書飄香，其樂融融。

蘇東坡面對(duì)復(fù)雜的官宦生涯卻能保持簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的情趣生活，與其從心底流淌出來(lái)的詩(shī)賦宣泄不無(wú)關(guān)系，喜悅也好，悲憤也罷，詩(shī)賦就是他最好的情感流露。一個(gè)熱愛讀書寫作的人，絕對(duì)是一個(gè)感受敏銳、思想透徹、趨于理智的人，也是一個(gè)大是大非立得住，情感糾結(jié)分得清，會(huì)履職懂生活的人。這不竟讓我想起一句話“一個(gè)愛讀書的人，人品不會(huì)差到哪里去?！彼麜r(shí)時(shí)處處為百姓著想，勤政為民，深受百姓愛戴。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡“他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>

正如林語(yǔ)堂在書中所說(shuō)，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生。”這正是我們應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)的人生大智慧，別管世界多復(fù)雜，自己要簡(jiǎn)單，尊崇內(nèi)心的本真，不忘初心，方能快樂！

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第14篇

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。

他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。

可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困。

在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第15篇

紹圣元年，蘇軾因洛蜀黨爭(zhēng)被貶惠州，船到岸邊時(shí)，蘇軾驚喜的發(fā)現(xiàn)那里的父老鄉(xiāng)親都站在碼頭上迎接他，他熱淚盈眶的寫下了《十月二日初到惠州》，所以雖然在惠州日子十分清貧，行動(dòng)還受到管制，但他并不泄氣，依然每天讀書，還為惠州百姓做了幾件好事。奸臣章淳見狀，把蘇軾貶到更偏遠(yuǎn)的海南。

宋元符三年，蘇軾被赦，結(jié)束七年的流放從海南回到朝廷。章惇的兒子章援，害怕他的父親對(duì)蘇軾的迫害甚多而受到打擊報(bào)復(fù)，特意寫了一封信給蘇軾，請(qǐng)他寬恕。蘇軾立即回信：“伏讀來(lái)教，感嘆不已。某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)增損也。聞其高年，寄跡海隅，此懷可知。但以往者，更說(shuō)何益，惟論其未然者而已?！边@種既往不咎，重情重義，以德報(bào)怨的胸懷，實(shí)在是令我佩服，我可做不到這樣。當(dāng)年，蘇軾、蘇轍兄弟倆和章惇都是同榜進(jìn)士，而且做了頗有情誼的好友。但在章惇當(dāng)權(quán)后，因?yàn)檎姷姆制纾瑢⑻K軾降職免官。

章惇不但在事業(yè)上對(duì)蘇軾打擊，而且在生活上也對(duì)蘇軾處處刁難，不讓他住在官宿，蘇軾只能租用民房。真是風(fēng)餐露宿，備受摧殘。這樣的壓迫，無(wú)論放在誰(shuí)的身上，都是難以釋懷的!但蘇軾竟不計(jì)較個(gè)人的恩怨，反而用“更說(shuō)何益”一筆帶過(guò)。這種寬宏大量，實(shí)在是少見。

讓人特別感動(dòng)的還有，蘇軾還常懷念與章惇的友誼，而且還為他的'生活、健康而牽掛。在給章援的信中，蘇軾叮囑他好好照顧父親章淳，蘇軾還給生病的章惇寄去一些藥方，囑咐他多多保重自己。蘇軾對(duì)章惇仍然像對(duì)老朋友那樣關(guān)心，不計(jì)前嫌，如此寬廣的胸襟，即使放在現(xiàn)在，又有幾人能及?

現(xiàn)在的人，一個(gè)個(gè)只顧自己的利益，自私自利，社會(huì)上--X的風(fēng)氣盛行，世界上各事各物都是向好的方面發(fā)展的，人類也是越來(lái)有智慧的，但是人類的道德已經(jīng)慢慢的丟失了。人們總是往前看，為什么不多回頭學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)呢?

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第16篇

就在昨天，我剛看完了《蘇東坡傳》這本書，其中的主要人物——蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡，后人稱它為蘇東坡。他與父親蘇洵和弟弟蘇澈并稱“三蘇”，占據(jù)唐宋八大家中的三席之地。

蘇東坡降生是在天蝎宮之下，與韓愈一樣，因固執(zhí)己見而被朝廷流放。用他自己的話說(shuō)就是為什么他一生飽經(jīng)憂患的原因，無(wú)論是好謠言、壞謠言，他總是謠言的箭垛，太好的謠言，他當(dāng)之有愧；太壞的謠言，他無(wú)端受辱。這種命運(yùn)也只有韓愈可以與之比擬了。

蘇東坡一生中成親兩次，一次是在一零五四年時(shí)娶了本地的'一位姑娘，叫做王弗，當(dāng)時(shí)蘇東坡十八歲，王弗十五歲。后來(lái)，王弗二十六歲時(shí)，生了一場(chǎng)重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王閏之為妻，這位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。

蘇東坡一生去過(guò)許許多多的地方，也當(dāng)過(guò)許許多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、潁州、揚(yáng)州……不得不說(shuō)，蘇東坡真的是很辛苦。

元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)悲天憫人的道德家，是個(gè)新派的畫家，是個(gè)偉大的書法家，是月下的漫步者，是生性詼諧愛開玩笑的人。

有一次，蘇東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)了幾句話，話說(shuō)的最好，描寫他自己也恰當(dāng)不過(guò)：

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人。”

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)，蘇東坡過(guò)得很快樂，他雖然沒有李白過(guò)得那么瀟灑自在，富有浪漫主義。卻像一陣清風(fēng)，悠悠度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第17篇

接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復(fù)得的書。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛書的當(dāng)時(shí)還讀中學(xué)的兄弟買了這本書，送給了我。而當(dāng)時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛書的我這里借書閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現(xiàn)。

于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說(shuō)起那本書。但蘇東坡情節(jié)，還是時(shí)時(shí)影響著我。

《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們?cè)S多事情的書，一位大家寫的不朽的書。

蘇東坡還有一段流放歲月，最遠(yuǎn)到過(guò)當(dāng)今海南。當(dāng)時(shí)的海南可不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，而是一個(gè)鳥不生蛋的荒島，極為落后?？伤z毫沒有怨言，儼然是個(gè)“樂天派”。雖然苦，卻也落得個(gè)清閑，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”

文學(xué)家們這樣評(píng)價(jià)蘇東坡：

“善談吐，游蹤甚廣。天生聰慧，對(duì)佛理一觸即通。”——林語(yǔ)堂

“尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情?！薄w翼

“三代以下詩(shī)人，無(wú)過(guò)屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無(wú)文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”——王國(guó)維

“以詩(shī)書禮樂之教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心，聽書聲之瑯瑯，弦歌四起，不獨(dú)‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘’，辟南荒之詩(shī)境也。”——王國(guó)憲

“蘇軾之詩(shī)，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。”——燮星期

從中我們看到這樣一個(gè)真實(shí)的蘇東坡——秉性難改的樂天派；悲天憫人的道德家；黎明百姓的好朋友。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第18篇

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。作為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！比缌终Z(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第19篇

蘇東坡是我國(guó)北宋著名的詞人、詩(shī)人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長(zhǎng)寫詩(shī)作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛^v^等，就連著名的東坡肉都是他發(fā)明的呢!

蘇東坡的一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來(lái)性格樂觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無(wú)論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過(guò)成了詩(shī)，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。

他是我國(guó)文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才!在林語(yǔ)堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)永不謝幕的`詩(shī)意人生。猶如一個(gè)和尚對(duì)他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已!

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。”也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說(shuō)的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人?！焙螄L不是對(duì)自己的評(píng)說(shuō)呢!

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第20篇

說(shuō)起蘇軾，我最初的印象是聽媽媽唱的《明月幾時(shí)有》，其次是在牛毛細(xì)雨中沿著蘇堤漫行，去樓外樓品嘗“東坡肉”，然后是對(duì)蘇家父子三人并列“唐宋八大家”的艷羨。其實(shí)，我曾經(jīng)在課本中學(xué)習(xí)了很多蘇軾的詩(shī)詞，對(duì)他的豪放派風(fēng)格也有了一定的了解，但直至這次認(rèn)真讀完了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，才能算真正地認(rèn)識(shí)了蘇軾。

我最喜歡的是蘇軾寵辱不驚的人生態(tài)度。他用最樂觀的心態(tài)去面對(duì)人生，眼光獨(dú)到地發(fā)現(xiàn)世間之美并安然享受。他在《赤壁賦》中的那句“得失不計(jì)定白駒”想必是他的信條。人的一生會(huì)擁有很多榮耀，更會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)挫折，“不以物喜，不以己悲”應(yīng)該是最適合的人生方式。

我最佩服的是蘇軾的多才多藝。他不僅在詩(shī)、詞、散文上留名千古，還擅長(zhǎng)書法，精于繪畫，會(huì)釀酒，會(huì)修堤，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。他在六十余年的人生中，給我們后人留下了幾千首可圈可點(diǎn)的作品，盡管他在每一個(gè)領(lǐng)域都不是最頂級(jí)的人物，但是，沒有人能夠像蘇軾一樣在文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)上都有杰出表現(xiàn)。

可是，再完美的人也不一定就有最完美的人生，讓我最感動(dòng)的是他的感情。“十年生死兩茫?！?，一直住在他心底的那個(gè)人，縱是夢(mèng)中相逢也“相顧無(wú)言”，到了“鬢如霜”的年紀(jì)，哀嘆“千里孤墳”，那該是怎樣的一種遺憾與凄涼。

“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙?！边@是蘇軾題在蓬萊閣上的一副對(duì)聯(lián)。當(dāng)初看到的時(shí)候，只是覺得字漂亮，讀過(guò)《蘇東坡傳》，突然就體會(huì)到了他空有一身才華，卻無(wú)人賞識(shí)，空有一腔熱血，卻不能用于朝堂，空有滿腹經(jīng)綸，卻不能造福人民的不甘。

蘇東坡在學(xué)術(shù)、人格等各方面都堪稱“典范”。我想，縱使究我一生，也不可能觸及他的高度，但他仍是我追尋的方向吧！

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第21篇

近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫傳，這點(diǎn)很吸引人。

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感600字簡(jiǎn)書 第22篇

許久以前就有聽聞蘇軾，但通過(guò)最近閱讀林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，我才真正了解了文忠公的生平——如一陣清風(fēng)拂過(guò)的人生。

蘇東坡年少時(shí)與弟弟雙雙考入進(jìn)士，文采被歐陽(yáng)修賞識(shí)，并被收為弟子。生活總是對(duì)人有所不公，它會(huì)看你走得太順而給你許多挫折，所以蘇軾的后半生格外凄慘，但也許是上天注定，這樣的天才，注定畢生坎坷多桀。

當(dāng)時(shí)在閱讀時(shí)，探討過(guò)蘇東坡是否適合做官？我個(gè)人認(rèn)為并沒有絕對(duì)的適合，又或是不適合，一個(gè)人只要有才能，有實(shí)力就能夠勝任一切職務(wù)。蘇東坡之所以一直受排擠并貶官，不是他不適合做官，是政治立場(chǎng)不同，他不相信“近朱者赤，近墨者黑”。當(dāng)王安石變法時(shí)，蘇軾是反對(duì)的，他是一位愛民之人，無(wú)法眼睜睜地看著官僚剝削百姓，但在當(dāng)時(shí)黑暗的時(shí)候環(huán)境中與權(quán)貴作斗爭(zhēng)，注定是失敗的，朝廷中都是些趨炎附勢(shì)之人。真正那些剛正不阿的人少之又少，一旦成為權(quán)貴之人的攔路虎，一定會(huì)遭受排擠。這本就是場(chǎng)還沒開始就已經(jīng)結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)。我真正佩服蘇軾的是，他不斷遭受貶官，流放，依然能平和接受一切；面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，依舊秉持自己的原則，不隨波逐流；身處社會(huì)的大染缸中，見過(guò)真正的黑暗，仍然能夠初心依舊；面對(duì)反對(duì)、排擠、壓迫從不懷疑、迷失自己，而是堅(jiān)信自己的內(nèi)心。在我心中蘇軾就似竹，是君子。像竹那樣挺拔、正直；中通外直、虛懷若谷；竹雖為節(jié)狀，但卻永不止步，不斷生長(zhǎng)。

蘇軾也許就像天上的神仙化作一刻星辰劃過(guò)空中，來(lái)到人間，過(guò)一段凡人的生活，體驗(yàn)人間的酸甜苦辣，只是充滿煙火氣的凡世間，終不適合他這樣樂天派的仙人。

蘇東坡傳讀后感(篇4)

林語(yǔ)堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因?yàn)樗倪@番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺(tái)詩(shī)案中，蘇軾大難臨頭?；侍?，太皇太后，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說(shuō)：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了?！庇纱丝梢娞侍髮?duì)蘇軾的眷顧?？僧?dāng)時(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟(jì)，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州?？商K東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾?。?/p>

蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。

同時(shí)林語(yǔ)堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說(shuō)他幼年時(shí)與老子在夢(mèng)中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi)，受百姓愛戴。

蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國(guó)家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛國(guó)詩(shī)人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字?？商K軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅(jiān)韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢(shì)。

有人說(shuō)，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因?yàn)樗靼琢四切┝钊诵暮牡览?，所以他才?huì)一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達(dá)出來(lái)；他寫文章，是為了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無(wú)法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊！

我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會(huì)為國(guó)家大事哀怨，為兒女情長(zhǎng)不知所云。可我讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個(gè)字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬(wàn)萬(wàn)份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！

蘇東坡傳讀后感(篇5)

[一點(diǎn)浩然氣千里快哉風(fēng)！《蘇東坡傳》讀后感]

一點(diǎn)浩然氣

千里快哉風(fēng)！

《蘇東坡傳》讀后感

——論蘇東坡的人格**載自百度文庫(kù)）

自古以來(lái)，中國(guó)對(duì)一個(gè)文人的評(píng)價(jià)，首先要看的不是功績(jī)的大小，而是品德的品質(zhì)，也就是他的人格，有點(diǎn)浩然氣千里快風(fēng)！《蘇東坡傳》讀后感。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間，他的名聲至今仍為人們所稱道，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？

”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》（以下簡(jiǎn)稱《蘇》）中寫道：“蘇東坡和王安石的沖突決定了他的一生，也決定了宋朝帝國(guó)的命運(yùn)?！?/p>

王安石變法的初衷是好的，但他太自負(fù)了。他的許多新方法，如綠色疫苗法、免疫法、裝甲防**等，在實(shí)踐中并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，反而給人們?cè)黾恿瞬簧儇?fù)擔(dān)。與此同時(shí)，王安石把反對(duì)他的許多賢臣都變貶到了其他地方，反而提拔了很多趨炎附勢(shì)毫無(wú)學(xué)識(shí)的小人。

蘇東坡對(duì)這些新法極力反對(duì)，連續(xù)上書皇帝，然而成效甚微，并最終在群小的**下被貶到了杭州。然而這只是剛剛開始。

遭到謫貶之后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對(duì)抗新政。當(dāng)他看到為躲避不堪負(fù)擔(dān)的重稅而流亡異鄉(xiāng)的百姓，當(dāng)他聽到被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的良民的哀嘆，他胸中總是積起憤懣與不滿，而這種感情都被他寫在了詩(shī)文中?！短K》中說(shuō)：

“單獨(dú)看，那些句子只是偶一置評(píng)；但合起來(lái)看，則是些動(dòng)人的抗暴詩(shī)。”

他的詩(shī)文使當(dāng)權(quán)的小人無(wú)法忍受，當(dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個(gè)月，就因?yàn)樽髟?shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，**下獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。

坐牢103天。

然而出獄當(dāng)天他又寫了一首譏刺奸臣的詩(shī)，并自笑：“我真是不可救藥?！笨梢娝⒉粸闄?quán)勢(shì)所趨，并不為威逼所嚇倒，而始終堅(jiān)持著自己心中的真理。

后來(lái)，英宗皇后召回蘇東坡到京都做翰林學(xué)者。當(dāng)蘇東坡來(lái)到京城之后，他仍然意志堅(jiān)定的與朝廷中的腐敗無(wú)能之輩對(duì)抗，他想從根本上改革國(guó)家的吏治。

蘇東坡不會(huì)說(shuō)空話，不會(huì)取悅朋友，不會(huì)隨波逐流。他只知道堅(jiān)持他所認(rèn)為正確的，并因此得罪了不少人，然而對(duì)于這些，他是絲毫不在乎的。

蘇東坡堅(jiān)持“人應(yīng)當(dāng)有不同意權(quán)”，堅(jiān)持“廣開言路”，堅(jiān)持文人的獨(dú)立思考，他也堅(jiān)持廢除那些**百姓的新政。

他的堅(jiān)持是有意義的。他的堅(jiān)持使青苗法完全廢止，使赤貧百姓的欠債連利息在內(nèi)一律寬免，更使腐敗的吏治出現(xiàn)了一絲希望的曙光。然而，“聚蚊成雷，積羽沉舟，寡不勝眾。

”在無(wú)數(shù)的謠言重傷，玷辱污蔑中，蘇東坡自己覺得仿佛正走在群蛇滋生的陰潮的山谷，最終還是選擇了請(qǐng)求外放。

之后再?zèng)]有哪位大臣像他那樣在朝中堅(jiān)持著正義與群小對(duì)抗了，蘇東坡死后25年，北宋滅亡，曾經(jīng)鼎盛一時(shí)的王朝在北方鐵騎之下化為了灰燼。

第二，在蘇東坡的堅(jiān)忍不拔下，還有一部分人的性格是柔軟、溫暖、靜靜地閃耀，這就是他的人道主義精神。

《蘇》中提到有三封信，可以算是蘇東坡寫的三大人道精神的文獻(xiàn)。

第一封是他被貶謫黃州時(shí)寫的。他對(duì)當(dāng)?shù)厝艘蜇毟F而殺害嬰兒的事實(shí)感到震驚，于是寫信給太監(jiān)，要求停止殺嬰。他在信中敘述了殺嬰的情況，并作出建議：

“公更使令佐各以至意，誘諭地主豪戶。若實(shí)貧甚不能舉子者，薄有以綢之。人非木石，亦必樂從。

但得出生數(shù)日不殺，后雖勸之使殺，亦不肯也。自今以往，緣公而得活者，豈可勝記哉！”同時(shí)蘇東坡還自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，向貧苦的孕婦贈(zèng)與金錢、食物、衣裳。

第二封信是蘇東坡在1092年被派往揚(yáng)州時(shí)寫給太后的。一次他視察時(shí)看見各處是青翠的麥田，但大多的農(nóng)家荒廢無(wú)人。因?yàn)檗r(nóng)民無(wú)法償還高額的本息，他們不得不離開收割的田地逃走，以免坐牢。

《蘇》中說(shuō)：“百姓的信用一旦毀滅，商業(yè)必然隨之癱瘓。萬(wàn)惡必由此而生。

”蘇東坡深知這一點(diǎn)，于是上了一道長(zhǎng)五千字的表章，細(xì)論處理呆賬的辦法。信中引用孔子說(shuō)的：“苛政猛于虎”，提出：

“以天下言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”終于，1092年7月，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式頒布施行。

表彰中所提的公債，全部由朝廷下令寬免了。

第三封信是蘇東坡不久于人世前寫的。東坡一生屢遭政治陷害，對(duì)他下手最狠辣的大概莫過(guò)于章敦這個(gè)人。貶東坡于嶺南、于海南，想把東坡置之死地的正是此人。

東坡終于北上時(shí)，章敦被貶到了嶺南。在普通人眼里，東坡即使不幸災(zāi)樂禍，至少也能拍手，但東坡卻不幸災(zāi)樂禍。這可以從章敦之子章援寫給蘇東坡的信和他的回信中看出。章援的信悲傷、悲傷、恐懼。他為老父親求蘇東坡。

他以為回到北方的蘇東坡可以拜見總理，拜見總理的蘇東坡大概不會(huì)忘記父親的種種冤屈，于是寫了一封滿是淚水的信，向他求情。蘇東坡抱病回信，信中說(shuō)：“軾與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無(wú)所增損也。

聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已?！痹谛胖?，東坡不僅把章敦認(rèn)作老友，從而打消章援怕他向其父報(bào)復(fù)的顧慮，而且讓章援轉(zhuǎn)告其父如何儲(chǔ)藥養(yǎng)生。臥病在床不久就辭別人世的東坡，竟不惜耗費(fèi)殘余的一點(diǎn)心力精力去向“仇人”的兒子親筆回信，還不厭其煩地轉(zhuǎn)告這“仇人”如何保養(yǎng)身體，這樣的心胸情懷在幾千年的傳統(tǒng)文人中鮮少見到。

除了這三封信之外，還有很多故事可以展現(xiàn)蘇東坡人格中的人道主義光芒。有一次他花了幾乎是全部積蓄買了一幢房子。正要接來(lái)家眷，一天卻遇見一個(gè)哭泣的老婦人，她敗家的兒子把房子賣了，她自己卻不愿搬出來(lái)。

蘇東坡發(fā)現(xiàn)那正是他買的房子，結(jié)果把房子又退給了她，自己卻既損失了錢財(cái)，又丟掉了房子，讀后感《一點(diǎn)浩然氣千里快哉風(fēng)！《蘇東坡傳》讀后感》。另一次，蘇東坡重建了當(dāng)?shù)責(zé)o主野墓的尸骨并將其埋葬，并寫了一篇祭文來(lái)安慰無(wú)名的死者。

《蘇》中說(shuō)：“他頗以那些骸骨有些殘缺不完，必須合葬為歉，只希望那些陰魂和睦相處，猶如一個(gè)大家庭一樣。”

也正是因?yàn)樘K東坡身上的人道主義的光輝，他深受百姓愛戴，成為了百姓之友?！短K》中寫道：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑?！笨峙乱彩沁@個(gè)原因吧。

三《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。

蘇東坡的“真純”主要表現(xiàn)在詩(shī)文，政治和待人三方面。

在做文章方面，蘇東坡提出“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)。但長(zhǎng)行于所當(dāng)行，長(zhǎng)止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。

”蘇東坡寫文章如“行云流水”?！短K》中寫道：“他是把修辭作文的秘訣棄之而不顧的。

何時(shí)行，何時(shí)止是無(wú)規(guī)矩法則可言的。只要作者的情思美妙，他能真實(shí)精確的表達(dá)出來(lái)，表達(dá)的夠好，迷人之處與獨(dú)特之美便自然而生?！倍靶性屏魉辈灰舱檬翘K東坡性格的寫照么？

周國(guó)平將它稱之為：“個(gè)性的不可遏止的自然奔瀉”，這不正是一種“真純”么？

在政治上，蘇東坡亦是如此。1092年5月，在他任杭州太守時(shí)，杭州一代大雨滂沱，多日不止，造成水庫(kù)崩裂，稻田被水淹沒，豐收的期盼眼見著化為了泡影。然而當(dāng)?shù)氐钠渌?*都于災(zāi)情都一言不發(fā)，紛紛奏報(bào)豐收有望。

此種情況只有蘇東坡站了出來(lái)，他知道饑荒即將來(lái)臨，一方面開始存糧，一方面上表朝廷，陳述實(shí)情，吁請(qǐng)急速設(shè)法。半年之內(nèi)上表七次。然而官僚辦事效率的低下，使蘇東坡最終還是未能成功，事情還未完成便被調(diào)走了，結(jié)果1901年五谷歉收，造成了嚴(yán)重的饑荒。

待人“真純”往往被認(rèn)為不太懂得人情世故。蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗照管他。蘇東坡做了官以后家里邊經(jīng)常來(lái)朋友拜訪他。

王弗就經(jīng)常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來(lái)訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后面出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話干什么？

他只是留心聽你要說(shuō)什么，好說(shuō)話迎合你的意思?！边@件事情不僅表現(xiàn)出蘇東坡妻子的智慧精明，同時(shí)也表現(xiàn)出他自己待人接物方面的“不成熟”。這方面蘇東坡或許永遠(yuǎn)也無(wú)法成熟起來(lái)，因?yàn)槟钦撬烁裰小罢婕儭钡囊幻?，無(wú)法改變。

四周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。

同時(shí)他也把這種豪放之風(fēng)吹入了詞中，大大擴(kuò)寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。

《蘇》中評(píng)價(jià)他說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來(lái)臨，一笑置之?！?/p>

當(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”。

后來(lái)蘇東坡被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?/p>

當(dāng)蘇東坡到了黃州，失去了薪俸，成了個(gè)農(nóng)民，又帶著一家老小十?dāng)?shù)口，他生活期非常簡(jiǎn)樸，開始緊緊縮編地過(guò)日子。他把錢藏在瓦罐中，每天只能取出—百五十文，然后立刻格瓦罐收在天花板上。另外他還準(zhǔn)備了—個(gè)大竹筒，存放剩余的零錢以備招待意外的訪客。

面對(duì)境遇的陡落，蘇東坡心中自然也苦悶難當(dāng)，但是他移情于物，耕作田間，自得其樂。正如他所說(shuō)的：“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之無(wú)竭，是造物者之無(wú)盡藏也。

”《蘇》中寫道：“蘇東坡過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生?！闭媸窃u(píng)價(jià)得再恰當(dāng)不過(guò)了。

五蘇東坡具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒內(nèi)道”的作風(fēng)，最后成為了蘇東坡性格中的超脫。

《蘇》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。

”我想，這便是蘇東坡的超脫。

蘇東坡一直以陶淵明自比，享受安閑的田園之樂。他也從佛教和道教中汲取精華，構(gòu)成自己的人生觀。他雖未入教，但卻從宗教的哲學(xué)中獲得了超脫的快樂。

所謂：“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧”就是這樣吧！

蘇東坡傳讀后感(篇6)

第一次翻開這本書，真的是毫無(wú)頭緒，而且也讀下去，便將它暫時(shí)冷落?？扇缃裎矣窒肫鹛K東坡，我渴望了解他，于是再次翻開了這本《蘇東坡傳》。

蘇東坡的這一輩子可謂是吃了不少的苦頭，所以我稱他為“苦了一輩子的詩(shī)人”。但是盡管生活困苦，他總是豁達(dá)樂觀，所以他那無(wú)人能敵的陽(yáng)光心態(tài)也是拜吃了太多苦頭所賜。

在1036年12月19日，這位偉大的詩(shī)人誕生了。蘇軾在他十歲時(shí)，已能寫出出奇的詩(shī)句。而他的父親蘇洵進(jìn)京趕考，結(jié)果名落孫山。蘇洵敗在了需要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)情緒的做詩(shī)上，這一點(diǎn)蘇東坡比他強(qiáng)。果然是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”??！

在蘇軾與蘇澈剛二十有余時(shí)，和父親已是朝廷命官。只是，這時(shí)的蘇東坡初入官場(chǎng)，還不夠成熟老練，他的妻子幫了他不少忙。蘇夫人能夠看出別人的短處，蘇東坡恰恰不能，所以妻子對(duì)蘇東坡的忠言他也聽。蘇夫人或許是參透了“君子之交淡如水，小人之交甘若橘”的道理吧。

蘇東坡這位偉大的詩(shī)人，最令人喜歡的一點(diǎn)便是樂觀。因此，小人章惇和看蘇東坡不順眼的人十分煩惱，他們竟也無(wú)奈蘇東坡。當(dāng)蘇東坡只剩間破房子時(shí)，卻更加逍遙自在了。蘇東坡寫的小短文《記承天寺夜游》給了我很深的印象。有一句話為“月色入戶”，可見房子之破，連月光都投進(jìn)來(lái)了?？上乱痪錇椤靶廊黄鹦小?，蘇東坡竟?jié)M心歡喜，像老朋友來(lái)家坐坐一樣，起了床，踏著月色，找好友張懷民去了。所以你看，這位詩(shī)人多么獨(dú)特！

蘇軾，讓我叫一聲你的名字，盡管你如曇花一現(xiàn)，但你留給我們的記憶與回憶，不會(huì)淹沒在時(shí)間大海里，你將永遠(yuǎn)住在人民心中，這朵美麗的花將永不凋零。

蘇東坡傳讀后感(篇7)

笑對(duì)人生的千古一才子

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

一位詩(shī)人，一千多年來(lái)受到歷代人民的熱愛，一提到他，就會(huì)引起人們親切而敬佩的微笑，他就是宋代的千古才子蘇東坡。

蘇東坡多才多藝，在生活上多姿多彩，使人敬佩和喜愛的特點(diǎn)繁如星斗。他是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。在文學(xué)藝術(shù)方面，他是一位散文家、一位新畫家和一位偉大的書法家。

生活是釀酒的實(shí)驗(yàn)者和工程師。思想上是假道學(xué)的反對(duì)派，是佛教徒又是儒學(xué)的士大夫。是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是生性詼諧愛開玩笑的人。

在他六十歲被貶到海南島時(shí)，在“食無(wú)油，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉” 的情況下，他竟開玩笑地跟弟弟自由說(shuō)：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，在我眼中無(wú)一不是好人”。正是他不屈不撓的精神和哲學(xué)人生觀，是他始終擁有人生的快樂，永不失幽默與輕松。

他寫的詩(shī)嫉惡如仇，遇有**，“則如蠅在食，吐之乃已?！碑?dāng)他吐到第一百次時(shí)，他被人抓住了。蘇東坡被調(diào)到江蘇省太湖邊的湖州市，他在感謝名單上說(shuō)：

“臣伏念性資頑鄙……知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！逼渲小靶陆币辉~，在王安石口中是指突然升遷的無(wú)能后背。

神宗元豐二年六月，在王安石勢(shì)力下迅速躥升起來(lái)的舒亶和李定，先后上表**蘇東坡，李定挑選了一個(gè)極其能干的官吏到湖州去押解蘇東坡回京受審。全家人都哭了，蘇東坡卻笑著講了下面的故事來(lái)安慰家人。宋真宗時(shí)代，皇帝想拜訪林泉中真正偉大的儒家。

有人推薦楊樸。楊樸不想，但他還實(shí)在護(hù)送下前往京城見皇帝?；实墼偃髟?shī)，楊樸把臨行前太太作的詩(shī)念出來(lái)：

更休落魄談酒杯，亦莫猖狂愛詠詩(shī)。

今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。

蘇夫人聽見這首詩(shī)，不由得破涕為笑。這個(gè)故事是蘇東坡為了減輕家人的后顧之憂臨時(shí)編造的。

在獄中受審時(shí)，蘇東坡對(duì)受審很感興趣，他喜歡在法庭上解釋文學(xué)典故。 在舊年除夕，蘇東坡被釋出獄，微風(fēng)吹在臉上，喜鵲嘰嘰喳喳的叫，他真是積習(xí)難改，提筆寫了一首詩(shī)：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。

他又詩(shī)如泉涌了，詩(shī)中的“少年雞”指的是賈昌，而賈昌少年時(shí)曾因斗雞而或唐朝天子的寵愛，此點(diǎn)可以引申而指朝廷當(dāng)政的那批小人?？梢娞K東坡筆鋒的尖銳，諷刺的苛酷，對(duì)無(wú)能之輩的厭棄。

蘇東坡有登龍之術(shù)，也有謙退之道。哲宗元祐元年（一o八六），攝政的是他的祖母，蘇東坡急劇得勢(shì)，朝廷將他擢升3次，由七級(jí)一直升至**的翰林。

在“奸小之境”的官場(chǎng)，卻有過(guò)多的情緒上的煩惱。他被小人陷害，但王母支持他。所以他決定毅然決然以更坦誠(chéng)的態(tài)度，向太后力諫別人所不敢言之事。

他力爭(zhēng)的第一項(xiàng)就是“廣開言路”，他指出，朝廷有道，皇帝一定是想方設(shè)法接近每一個(gè)人的。第二項(xiàng)他多次上表請(qǐng)求廢止青苗法，并且請(qǐng)求將赤貧百姓所欠之債一律寬免。同時(shí)他又單槍匹馬，向朝廷的腐敗無(wú)能進(jìn)軍。

冗吏充斥，官官相護(hù)，這些官場(chǎng)的弊習(xí)，他實(shí)在是不能默而息之。

在兩年之中，蘇東坡以其強(qiáng)烈的名士本色，坦直無(wú)畏的言論，得罪了很多人，當(dāng)然也成了王安石余黨的眼中釘，肉中刺，欲除之而后快。在兩年之內(nèi)，他“四遭毀謗”，由他推薦的**，也遭受了無(wú)端的誣蔑。蘇東坡厭倦了這種卑劣乏味的政客之爭(zhēng)，多次上表請(qǐng)求外調(diào)，元祐四年三月十一日，朝廷終于允其所請(qǐng)，任命他以龍圖閣學(xué)士出任杭州太守，領(lǐng)軍湘西。

臨走時(shí)，八十三歲的陳文彥博仍在活動(dòng)，為他送行。勸他不要再寫詩(shī)，那時(shí)蘇東坡已經(jīng)上馬，哈哈大笑說(shuō)：“我若寫詩(shī)，我知道會(huì)有好多人準(zhǔn)備做注疏呢。

”可見他難改的秉性和樂觀的胸襟。

蘇東坡的一生載歌載舞，入鄉(xiāng)隨俗，深得其樂，雖有憂患來(lái)臨，也是一笑置之。因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些送命，最后被貶到黃州。黃州原是長(zhǎng)江邊上的一個(gè)貧困鎮(zhèn)。蘇東坡沒有收入，生活艱難。他家一天花不超過(guò)50元。

可是蘇東坡卻自喜不為人識(shí)，泰然享受他的農(nóng)夫生活，自蓋房屋取名為“雪堂”，經(jīng)常與大畫家米芾于此論畫。

蘇東坡完全沉浸在農(nóng)民的生活中。他描述自己的形象如下：

去年，東坡?lián)炱鹜叩[，種了三百英尺的黃桑樹。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

蘇東坡享受田園的樂事，與周圍的潘酒監(jiān)，郭藥師，龐大夫，古農(nóng)夫成了朋友，自己發(fā)明了煮肉和蒸魚的方法，還發(fā)明了一種青菜湯，叫東坡湯，還推薦給和尚吃。失去人間美好的東西之人，才有福氣。蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗哪_(dá)觀的態(tài)度。

后來(lái)他在晚年被貶到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?/p>

蘇東坡在潮州韓文公廟碑中寫道：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨思而亡矣?！碧K東坡就是這樣一位有浩然正氣的人，一位樂觀灑脫的人。

一位具有偉大思想，偉大的心靈，偉大的人格的詩(shī)人，他如一顆流星，劃過(guò)歷史的蒼穹，留下了耀目的光輝。這光輝不會(huì)隨他的肉身而逝，這光輝幻作斑斕的星光，夜夜閃爍。

蘇東坡傳讀后感(篇8)

窗外的月光伴隨著夜幕悄然而至，很快便懸在了半空中。屋內(nèi)的人都已在月光的懷抱中入睡，就連我家的狗也睡得香甜，嘴邊還響著細(xì)細(xì)的鼾聲。屋內(nèi)迎來(lái)了少有的寂靜。這時(shí)一聲聲翻滾聲卻注定要將這寧?kù)o打破，而打破這寧?kù)o的人就是我。

現(xiàn)在病毒肆虐，發(fā)病人數(shù)日益增加。媽媽上班還沒有回家，要是她患上了這種病，那這讓我如何是好！我不禁打了一個(gè)寒顫。也許我現(xiàn)在要放松一下，書會(huì)給我答案的，我隨手抽出桌邊的一本書，簡(jiǎn)潔而直白的封面映入眼簾，林語(yǔ)堂老先生所著的《蘇東坡傳》，我翻開了第一頁(yè)。

《蘇東坡傳》顧名思義講的就是蘇東坡的故事，本想隨便讀讀放松一下情緒，可不想，讀下來(lái)自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。林語(yǔ)堂老先生用平實(shí)的語(yǔ)言描述了蘇東坡跌宕起伏的一生。他受盡磨難，卻保持樂觀豁達(dá)；他以詩(shī)詞傳唱世間美好，以浩然正氣千古流芳。

蘇東坡滿腹才華，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞文學(xué)作品，在書法、繪畫、美食方面也很有造詣。他的一生總是困難重重，中、老年時(shí)期都是在顛沛流離的貶謫中渡過(guò)。青年時(shí)期，剛剛上任吏史官員的蘇東坡，妻子就離開了人世，還在“十年生死兩茫?！钡谋粗?，很快他又迎來(lái)了更大的麻煩。

當(dāng)時(shí)正巧趕上上王安石變法，蘇東坡看見了這次變法初期的災(zāi)害，老百姓家破人亡，被負(fù)債壓得抬不起頭，有的竟然連耕牛都?xì)⒘速u錢，只求能繼續(xù)活下去。正義的蘇東坡看不慣天下百姓痛苦的樣子，極力反對(duì)王安石變法，從此他便卷入了政治斗爭(zhēng)的漩渦中。他受到變法創(chuàng)新派排除異己之迫害，捏造出莫須有的罪名，制造烏臺(tái)詩(shī)案。其后蘇東坡一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州，黃州……最后貶到了偏遠(yuǎn)的海南島，可無(wú)論他在哪里，留下的總是他快樂的身影和一首首膾炙人口的詩(shī)詞。

幾天后，又是一輪明月升起。我輕輕把書合上，結(jié)束了蘇東坡傳奇而樂觀的一生。在書中，我聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈搏，觸碰到中國(guó)文人的浩然氣節(jié)。我敬仰蘇東坡，他是個(gè)天才，無(wú)論是寫詞，寫詩(shī)，畫畫，寫散文都能做到極致，他甚至對(duì)醫(yī)術(shù)還有深刻的見解。他的一生極其坎坷，當(dāng)農(nóng)民，被流放，坐牢，但無(wú)論身處何種境遇，都用微笑去化解一切困難。也許生活沒有樂觀的對(duì)待他，可他一定是樂觀的對(duì)待生活。他因樂觀而快樂，因樂觀而忘記悲傷，因樂觀而自由的活著。

生活就像一面鏡子，人生必定忐忑，有的人用放大鏡看待艱難，而有的人卻能因?yàn)闃酚^而笑著對(duì)待生活，那我們?yōu)楹尾煌约旱纳钪屑尤霕酚^這副良藥讓生活快樂起來(lái)呢？“哎?！币宦曢L(zhǎng)嘆貫徹了整個(gè)房間，屋外的病毒依舊在街上肆虐，母親明天仍要上班，她是空姐，每天跟各種各樣的人打交道，她真的沒關(guān)系嗎？想到這我的臉上又露出了憂愁，心情也跟著焦躁起來(lái)。這時(shí)，外面的燈突然亮起，母親走了進(jìn)來(lái)。也許她發(fā)覺了我臉上的憂愁，笑著對(duì)我說(shuō)道：“2003年中國(guó)曾經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半年之久的非典疫情，媽媽當(dāng)時(shí)也在上班，都健康平安度過(guò)了；現(xiàn)在祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們只要做好自身防護(hù)，堅(jiān)定信心，一定也能打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)?！甭牭竭@兒我沒有說(shuō)話，我抬起頭，媽媽笑瞇瞇的看著我，蘇東坡的身影突然在我腦海里浮現(xiàn)。

我想，面對(duì)這次疫情，與其我們每天高度緊張，總擔(dān)心無(wú)辜的自己會(huì)被邪惡病毒找上門來(lái)，不如換個(gè)角度，像蘇東坡一樣樂觀地面對(duì)它，人生依舊自由且快樂。雖然我不能像醫(yī)生護(hù)士那樣站在疫情的第一線，也不能像記者那樣把最新的現(xiàn)狀播報(bào)給大家，但我們可以保持樂觀，減少外出，為防止交叉感染做出自己的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不讓這些時(shí)間白白荒廢，這不就做出了自己的貢獻(xiàn)嗎？

蘇東坡傳讀后感模板

你是否想要寫出一篇讓人眼前一亮的作品讀后感嗎？我們讀書的目的從根本上來(lái)說(shuō)是拓寬自己的知識(shí)面并且進(jìn)化自己的想法。讀后感是將自己把所讀的感受最深的內(nèi)容寫出來(lái)的一種方式，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特別準(zhǔn)備的“蘇東坡傳讀后感”希望您品嘗之后喜歡，如果你認(rèn)為這個(gè)網(wǎng)站不錯(cuò)不要忘記把它分享給你的朋友們！

蘇東坡傳讀后感 篇1

王安石，字介甫，號(hào)半山，出生于才子之鄉(xiāng)——臨川，根據(jù)北宋典籍里的相關(guān)描述說(shuō)“有一天一只修煉成精的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟鉆進(jìn)大宋江南西路，臨川縣一位官員家里，緊接著一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲響徹，一個(gè)把大宋折騰的驚天動(dòng)地的“妖人”呱呱墜地了”他就是北宋著名的改革家——王介甫。

縱觀古今，無(wú)論是誰(shuí)在為蘇子立傳時(shí)都會(huì)提及拗相公王安石。細(xì)讀《蘇軾傳》《蘇東坡傳》都對(duì)熙寧變法大力著筆，而熙寧變法的主人公便是王安石更是被太后稱為“亂世之臣”。但越了解王安石就會(huì)越被他的才華和品質(zhì)所折服，他是一名斗士，為了國(guó)家的未來(lái)甘冒矢石，政敵對(duì)他的詆毀，后世對(duì)他的誤解都無(wú)法絲毫降低王安石的偉大形象?；蛟S只有王安石自己的一句詩(shī)歌才能概括出他波瀾壯闊的一生：心如寶月映琉璃。

他年少時(shí)隨父宦游大江南北，深刻的體驗(yàn)了民間疾苦。后王安石登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。王安石任舒州通判，勤政愛民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向仁宗舉薦他，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。歐陽(yáng)修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽(yáng)修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久，王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。他這一段韜光養(yǎng)晦的歷程，頗難了解，因?yàn)樗嘈乓坏r(shí)機(jī)到來(lái)，他必可為國(guó)家做大事。若說(shuō)他壯年這段時(shí)間已經(jīng)建立了他政治生涯的基礎(chǔ)，是合乎情理的說(shuō)法。他或因那時(shí)朝中有年高德劭學(xué)識(shí)淵博的文臣如范仲淹，司馬光，歐陽(yáng)修，曾公亮等趕到無(wú)從發(fā)展，或因自己不管身居何處，總愿自為首領(lǐng)，想變動(dòng)成規(guī)，按自己的想法做事，靜待時(shí)機(jī)這一“垂釣”便是數(shù)年，終于歷經(jīng)兩朝遇到了自己的“劉皇叔”。年輕皇帝遠(yuǎn)大可期的熱望被點(diǎn)燃起來(lái)，王安石與神宗情投意合，王安石“流俗”派士大夫抓住了機(jī)會(huì)，要抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)之志。

而生活中，王安石的衣裳骯臟，須發(fā)紛亂，儀表邋遢，他是以此等惡習(xí)為眾所周知的，老蘇（蘇洵）曾在《辨奸論》里這樣刻畫王安石：“衣臣虜之衣，食狗彘之食”“犬首喪面而談詩(shī)書”。又有故事言：王安石從不換他的長(zhǎng)袍，一天幾個(gè)朋友同他一起到寺院里洗澡，在他出浴前偷偷給他換了一件干凈的長(zhǎng)袍，用以測(cè)驗(yàn)他是否知道衣裳已經(jīng)換了。作文結(jié)果王安渾然不知，不管怎樣，它總是身上穿件衣服就行了。更有說(shuō)王安石在揚(yáng)州太守木府是，徹夜讀書。那時(shí)的太守是韓琦，他后來(lái)做了宰相。王安石總是苦讀通宵，天將黎明之前才在椅子中打盹。形式來(lái)不及洗臉梳頭發(fā)，連忙上辦公室上班。韓琦一看他那樣子，以為他徹夜縱情聲色，就向他勸導(dǎo)幾句：“老弟，我勸你趁年輕，多用功念點(diǎn)書吧”。

以上種種故事不計(jì)其數(shù)，無(wú)論是老蘇的刻薄，還是老韓的勸。都有一種主觀在里面，我的天啊，難道一個(gè)人的相貌打扮可以判定一個(gè)人嗎？《紅樓夢(mèng)》里癲頭的和尚和跛腳的道士，佛教禪宗里的往往塵世間的繁華都是一種幻滅，他們浪跡天涯，他們的三言兩語(yǔ)讓我們豁然開朗，得大天機(jī)者外在只是一種生命形態(tài)。老蘇的判斷也太主觀臆斷了吧。更可氣的是老韓，這就像你好不容易認(rèn)認(rèn)真真的熬夜寫完一次作業(yè)讓老師檢查，老師檢查后卻說(shuō)“”你是不是又熬夜玩游戲了，都不能認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎？”看小王乏困就認(rèn)為人家好色，勸人家學(xué)習(xí)，擱誰(shuí)誰(shuí)難受。都說(shuō)王安石拗相公，做事堅(jiān)持己見，讓你有這幾個(gè)老師每天敲打敲打你，看你以后還聽不聽眾人的議論。

北宋的民間社會(huì)商業(yè)革命已悄然發(fā)生，在中國(guó)的地域里達(dá)到了讓人無(wú)法想象的高度。但是商業(yè)繁榮下的隱憂是社會(huì)分化日益嚴(yán)重特別是土地兼并高利貸給平民階層帶來(lái)的生活，可以說(shuō)導(dǎo)致人民極貧國(guó)家積弱。為了改變現(xiàn)狀，在熙寧三年，王安石掌權(quán)后，任同中書門下平章事，位同宰相。他在全國(guó)范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。這一系列措施是為了緩和階級(jí)矛盾實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵?？蛇^(guò)分的追求GTP匯報(bào)，而忽視了政策實(shí)行于各地實(shí)效，與執(zhí)行者的好壞。如今很火的《人民的民義》中的達(dá)康書記雷厲風(fēng)行與介甫十分相似，對(duì)自己的主張堅(jiān)定不移?？蛇^(guò)分的自信與理想化是往往不行的，最終爆發(fā)了黨派之爭(zhēng)。最后兒子死去，罷官歸隱，不再過(guò)問政事。

謹(jǐn)以此紀(jì)念王安石，每個(gè)人都有對(duì)他的評(píng)價(jià)，只望大家不要太過(guò)絕對(duì)化，謹(jǐn)以此記。

蘇東坡傳讀后感 篇2

一蓑煙雨任平生——《蘇東坡傳》讀后感2000字：

蘇東坡是我一直很喜愛的一個(gè)詩(shī)人。從中學(xué)時(shí)代起，讀過(guò)他《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調(diào)歌頭》等詩(shī)作，對(duì)他的絕世才華，對(duì)他的高尚理想，對(duì)他的豁達(dá)胸懷，一直視為楷模。工作之后，更是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是人生的精神導(dǎo)師。

一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)蘇東坡，我眼中的蘇東坡不外乎以下四種形象：

一是月下的漫步者。毫無(wú)疑問，蘇東坡的才華是歷史文人中的佼佼者。他的豪放詞風(fēng)一掃五代以來(lái)的委婉陰柔，讓人覺得耳目一新，神清氣爽。懷念子由的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，懷念妻子的“十年生死兩茫?！?，歌詠周瑜的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，出門遇雨時(shí)的“竹杖芒鞋輕勝馬”，密州打獵時(shí)的“西北望，射天狼”，賞荷時(shí)的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”......，在他看來(lái)，生活中就沒有什么不能寫成詩(shī)的，應(yīng)該說(shuō)，生活中沒有什么不是詩(shī)的，他高興了在妓女的披肩上寫一首，他郁悶了，在寺院的墻壁上題一首，他同情老百姓時(shí)，就在扇子上落一首，他的靈感似乎無(wú)窮無(wú)盡，這一切還是源于他對(duì)生活的觀察和熱愛，源于他純真無(wú)邪的內(nèi)心。

二是人文關(guān)懷主義家。蘇東坡的仕途生涯中，一直為黨爭(zhēng)所擾，他無(wú)心參與黨爭(zhēng)，但因?yàn)樗麣馓?，他總是“躺槍”。時(shí)值王安石變法大力推行，宋神宗鼎力支持。但是由于王安石的操之過(guò)急，加上腐敗低效的官僚系統(tǒng)，雖然變法的結(jié)果豐富了國(guó)庫(kù)，卻使百姓遭受了巨大的災(zāi)難，這無(wú)異于殺雞取卵。蘇東坡長(zhǎng)期在基層，與群眾打交道比較多，所以最能看清實(shí)際情況。蘇東坡不去管那些國(guó)家的大政方針，不去管執(zhí)政黨的各種主義，他就堅(jiān)持一條，不管什么樣的政策，最后沒有讓老百姓過(guò)上更好的日子，這就不是好的政策。他是務(wù)實(shí)派，他始終堅(jiān)持多解決些問題，少談些主義，他認(rèn)為人民滿意不滿意才是政策是否成功的真正評(píng)判。他任杭州太守期間，疏浚西湖，建立清潔飲水系統(tǒng)，設(shè)立公共衛(wèi)生醫(yī)療中心，無(wú)一不是為老百姓考慮。他在窮苦地方看見有殺嬰惡俗，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗簧坛闪⒋壬苹鹗震B(yǎng)嬰兒，改變惡俗。他在江南出現(xiàn)水災(zāi)時(shí)請(qǐng)求太后撥款放糧平抑糧價(jià)，在青苗法把百姓逼的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，他又向朝廷請(qǐng)求赦免農(nóng)民債務(wù)，回復(fù)民間信用。蘇東坡總是對(duì)人類深層次的苦難有最大的同理心，所以他每為政一方，總是會(huì)得罪一些官員，但是收獲更多群眾愛戴。所以，蘇東坡從來(lái)不是一個(gè)政客，從來(lái)是一個(gè)人文關(guān)懷者。

三是睿智的哲學(xué)大師。蘇東坡的至交當(dāng)中，很多事和尚道士，如佛印，參寥等，他平時(shí)也酷愛探究佛理，在他的詩(shī)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出一種人生智慧。他在《赤壁賦》中一方面感嘆人類的渺小和短暫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，又反過(guò)來(lái)勸慰自己要注意觀察變與不變，從變的角度說(shuō)，“天地曾不能以一瞬”，而“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡藏也”！蘇東坡從辯證的角度出發(fā)，分析了人生既長(zhǎng)也短，人類既渺小也偉大，關(guān)鍵在于從什么角度看。所以說(shuō)，道學(xué)和佛學(xué)的思想在他身上融合匯通，醞釀出了新的智慧，再結(jié)合他絕世的才華，就寫出了眾多又優(yōu)美又耐人尋味的好作品。

四是秉性難改的樂天派。蘇東坡的樂觀豁達(dá)精神是我最為敬佩的。蘇東坡少年得志，春風(fēng)得意，而后來(lái)的仕途生涯確實(shí)坎坷異常，他被一貶再貶，從京城到黃州，從惠州到儋州，最后客死回京的途中，那個(gè)年代，官員被貶到海南島的還真不多，蘇東坡真是“匹夫何罪，懷璧其罪”。然后，政敵的死整，壯志的未酬，旅途的艱辛，并沒有把他像其他朋友一樣整的奄奄一息，他反而越過(guò)越滋潤(rùn)，越過(guò)越讓政敵嫉妒他，于是不斷把他貶到更艱苦的地方去。

蘇東坡謫居黃州，讓他寫出千古名篇《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》，讓他名氣更躁，貶去惠州，他卻能大唱“日啖荔枝三百顆，不妨長(zhǎng)作嶺南人”，貶到最遙遠(yuǎn)的海南島，濕熱的天氣和肆虐的細(xì)菌也沒有打到他，他認(rèn)為南方雖有瘴疬病人，北方何嘗不病，是病皆得死人，何必瘴氣。他在最艱苦的地方，他都能去河邊釣魚，去當(dāng)?shù)孛癖娂依镩e聊，喝自釀的桂花酒，研究長(zhǎng)生不老的仙丹，他從不會(huì)有閑極無(wú)聊的時(shí)候，每一天都有生活的意義。船翻了，他也能寫出一首詩(shī)來(lái)，路途中淋雨了，他也能寫出一首詩(shī)來(lái)。用我們的流行語(yǔ)說(shuō)：“他把一生的茍且活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方”。他也從不記恨人，政敵逼他太狠時(shí)，他就寫兩首詩(shī)調(diào)侃政敵是烏龜，政敵失勢(shì)時(shí)，他也從不落井下石。他對(duì)他的弟弟子由說(shuō)：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田園乞兒，在我眼中天下沒有一個(gè)不是好人。”這樣的人，魔鬼也傷害不了他。他的政敵也許不會(huì)變少，但是喜愛他的官員和群眾卻越來(lái)越多。

如果時(shí)光能夠穿越，我能夠回到那個(gè)時(shí)代，最好能和蘇東坡釣一次魚，喝一次酒，陪他走一程那些青山碧水，一定能在路上聽到他唱幾首，還有他的愛妾朝云的笑聲，這樣快活的聲音也是北宋王朝最后的晚霞了，中原大地很快將陷入二百多年的黑暗長(zhǎng)夜。

蘇東坡傳讀后感 篇3

書還沒看完，慢悠悠的翻著。林語(yǔ)堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說(shuō)："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過(guò)于此者也。"這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂事無(wú)逾此者”。

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩"。此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了。但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。

且丟開這些小破綻不說(shuō)。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃；另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想。為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他。"既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書之外。林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法。包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此。歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目。這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見。跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的。這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn)。比如正看到卷三第16章就有這么一句：倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，但是沒了前后文，單看就少了好多味道。

蘇東坡傳讀后感 篇4

國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。

東坡的魅力在于他的單純和摯真。他自稱“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！碧K東坡的致命短處就是老向別人透露自己的心思，寫文章也是發(fā)揮自己的見解。他常以己度人，往往看不透別人的內(nèi)心和本質(zhì)，在賢妻王弗在世時(shí)，常能加以提醒，使蘇軾避免了許多錯(cuò)誤。王弗仙逝后，影響了東坡一生的“烏臺(tái)詩(shī)案”與其性格有著必然聯(lián)系。他心直口快，口不擇言，又憤世嫉俗，是非過(guò)于分明，在言語(yǔ)中，他隨時(shí)都能吐露真理，不論何事，只要是真，便值得說(shuō)出口來(lái)，不會(huì)有太多顧忌，這性情直接制約了他的政治生命。然而，若沒有這份單純和摯真，又哪來(lái)的名垂千古、可親可愛又可敬的蘇東坡！一個(gè)人想法多了，難免變得復(fù)雜而事故，處世便沒有那種瀟灑與豪放，思想和文字上也難免患得患失，無(wú)法抒發(fā)本真，而文學(xué)甚至世間萬(wàn)物的境界無(wú)法四字：返璞歸真。東坡做到了。

東坡的魅力在于他不拘小節(jié)的醉態(tài)。他酒量甚淺，卻極為好飲。他曾言“予飲酒終日，不過(guò)五合，天下之不能飲，無(wú)在予下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐飲，則胸中為之浩浩焉，落落焉，酣適之味乃過(guò)于客。閑居未嘗一日無(wú)客，客至未嘗不置酒，天下之好飲亦無(wú)在予上者?！彼麕缀醴昃票刈?，并以此作為評(píng)價(jià)朋友的一個(gè)重要因素“常因既醉之適，方識(shí)此心之正”。醉態(tài)的東坡更為有趣，往往倒地便睡，或偎依在朋友懷中，待天近黃昏，才踉蹌著回家。有心事的人從不敢酣醉，沒有那份無(wú)愧于天地的坦然，哪有醉態(tài)可掬的東坡居士。文人多好飲，酒能助其找到靈感，但誠(chéng)如李白、蘇軾者，卻無(wú)幾人，李、蘇二人的酒量都很差，但正是這份鐘愛與坦蕩，才有了萬(wàn)古流芳的瑰寶。卻對(duì)酒杯渾似夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已入神。

東坡的魅力在于他強(qiáng)烈的好奇心。他擅散文，是唐宋八大家之一；他擅宋詩(shī)，與弟子黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；他擅宋詞，乃豪放詞派開山鼻祖；他擅書法，乃宋朝“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他擅繪畫，與文同、李公麟、米芾并稱當(dāng)時(shí)；他擅中藥，對(duì)藥材的了解更勝當(dāng)時(shí)郎中；他擅煉丹，與沈括共著了《蘇沈良方》；他擅瑜珈，堪稱我國(guó)最早一批瑜珈習(xí)練者；他擅釀酒，精通各種釀酒技術(shù)；他擅工程，由他組織修建的“蘇堤”至今仍是杭州一大景觀……人，生命畢竟有限，在世一次，能有一項(xiàng)成就已屬難能可貴，而僅僅經(jīng)歷65個(gè)春秋的蘇東坡卻將“全才”這詞語(yǔ)，無(wú)限放大到極致，堪稱前無(wú)古人后絕來(lái)者，這不僅源于他的天賦和才華，更源于那顆好奇心。好奇心每個(gè)人都有，蘇東坡的可貴在于他的好奇心并不是“三分鐘熱血”，而是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，所以他才能堅(jiān)持下去，并且取得一定成績(jī)。也正是因?yàn)閷?duì)世間萬(wàn)物的好奇心，才使得他對(duì)人生有著如此深刻的喜愛，才使他不至于如其他心靈脆弱的文人般消極避世、甚至自尋短見，才有了如此多的經(jīng)典傳世。

東坡的魅力在于他的凜凜浩然之氣。他一生剛直，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，作為“元祐黨人”的首領(lǐng)，卻渾然不知黨派為何物，他絲毫無(wú)利己之心，權(quán)利之欲，否則以他的名氣和才能，政治前途無(wú)可限量。遇到不平之事、厭惡之人，他便覺得“如蠅在食，吐之方快”。無(wú)論當(dāng)政的是王安石領(lǐng)銜的雷厲風(fēng)行的新黨，抑或司馬光為首的因循守舊的舊黨，他都極為恪守自己的準(zhǔn)則——富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。他這種至大至剛的浩然之氣備受后人推崇和膜拜，然而，帶給帶給家人和朋友的卻是憂心和焦慮：令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说膫Χ鴦褡杷?、保護(hù)他。他身上那種氣來(lái)源于道德，非人力所能扼制，亦不會(huì)因外物而有所改變。

東坡的魅力在于他對(duì)待親友的至誠(chéng)。蘇東坡性格呈多面性，既是樂天達(dá)觀隨遇而安，有時(shí)又激烈而固執(zhí)，他不會(huì)受別人影響，而且你無(wú)法和他辯論，他往往急躁，灰心喪氣，喜怒無(wú)常。這種人往往不相容于時(shí)代，會(huì)在不經(jīng)意間得罪很多人，嫉妒、敵視、不屑他的人不可計(jì)數(shù)，然而這種人卻是值得交而且是能交到真正朋友的人。歐陽(yáng)修、梅圣俞、張方平、司馬光、文同、米芾、李公麟、黃庭堅(jiān)、秦觀、蘇轍、曾鞏、惠勒、參寥、佛印，包括晚期的王安石都與他有極為深厚的交情。東坡最重感情，無(wú)論是親情、愛情還是友情，所以才有諸多感人作品的傳世。詩(shī)人大都多愁善感，在東坡身上體現(xiàn)的更加明顯。沒有對(duì)愛妻王弗的沉痛懷念，哪有“不思量，自難忘?！钡陌l(fā)人肺腑；沒有對(duì)兄弟兼摯友蘇轍的深切思念，哪有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的中秋絕唱；沒有對(duì)好友的至誠(chéng)留戀，哪有“天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆”的入木三分……如此至情至性又才華橫溢的人物，著實(shí)“不可無(wú)一難能有二”的。

蘇東坡的魅力說(shuō)不完，蘇東坡的故事道不盡。他猶如上天貶謫下界的文曲星，光耀著中華文化史；又似一個(gè)理想的完美主義者，激勵(lì)著后世之人。有詩(shī)為贊：

文苑百花齊放，詞壇畢力獨(dú)擎。承先啟后竟無(wú)爭(zhēng)。博學(xué)出刻苦，妙筆本天成。淡看烏臺(tái)淫雨，醉拂赤壁清風(fēng)。遷謫苦樂一從容。飛鴻諳荏苒，曉夢(mèng)是人生。

蘇東坡傳讀后感 篇5

提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。

唐朝詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國(guó)憂民，心懷天下，沉浮官場(chǎng)爭(zhēng)斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態(tài)度，或太過(guò)不羈灑脫，或太過(guò)憂愁苦悶，只選其一，未免太過(guò)單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

蘇軾學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在文學(xué)、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩(shī)作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”的理念。

蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺(tái)詩(shī)案屢遭貶謫，然而他始終光風(fēng)霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。

歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著光與熱，吸引我們?nèi)ヌ綄に詈竦奈膶W(xué)寶藏。

蘇東坡傳讀后感 篇6

很高興能夠讀完林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》。按照時(shí)間順序，蘇軾的一生在政治斗爭(zhēng)與黜陟遷徙的大背景下展開。其實(shí)看完以后對(duì)他的人生有一種印象就是疲于奔命。古代的交通本就不便，而他一生在數(shù)個(gè)州縣輾轉(zhuǎn)，路途遙遠(yuǎn)跋涉之苦可想而知。但是仔細(xì)一想，奔命或許不假，他也確實(shí)接受過(guò)很多始料不及的搬家命令，但是還不至于用“?！眮?lái)形容他。真正的天才，總是不知疲倦的。而蘇東坡的天才，體現(xiàn)在他“心靈的喜悅”、“思想的快樂”上。

一開始對(duì)原著的書名感到奇怪，gay指的不是一種性取向嗎？查了資料才知道成書時(shí)間其實(shí)是早于gay這個(gè)詞的“同志”義廣泛使用的，也就是說(shuō)，“TheGayGenius”指的是“快樂的天才”。標(biāo)題如此，不難看出林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾最概括的一個(gè)評(píng)價(jià)了，而且他也喜歡用gay這個(gè)詞，不光形容蘇軾，還描繪了京城富麗堂皇的街道、坐擁西湖的杭州、有伎女請(qǐng)他題詞的聚會(huì)宴飲，也描寫了侍妾朝云的形象，而且緊接著就是“在蘇東坡的一生中，似乎王朝云是最懂他的女人”，這也才配得上蘇東坡的“gay”。

“蘇東坡一生的經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露?！辈湃A與慈悲讓他步入仕途、名滿天下，受各方百姓愛戴，也讓他受朝中小人嫉妒；剛正與狷介讓他慘遭構(gòu)陷，又或是扶搖直上，然而政局更替，無(wú)人知曉明天是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，更甚者身陷囹圄性命攸關(guān)；唯有他的樂觀曠達(dá)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支持著他，讓他有愿望也有能力支持他人，作文讓他如清風(fēng)一般活著，帶給人美感與希望。黃州突圍之后，這個(gè)才華橫溢的中年人才開始了然自己的內(nèi)心，他可以更好地把握自己與世界的關(guān)系，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是他認(rèn)識(shí)到自己也不過(guò)是大千世界中平凡的一粒塵埃，真正的天才，從不以天才自居；“眼前見天下無(wú)一不好人”，一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所謂世界，皆在自己心中，內(nèi)心澄澈，世界自然宛如明鏡。

更為觸動(dòng)我的，是他在去世前的最后一句話。維琳方丈對(duì)他耳語(yǔ)：“現(xiàn)在，要想來(lái)生！”蘇東坡輕聲說(shuō)：西天或許有；空想前往，又有何用？勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”這是他的道教道理。解脫之道在于自然。他的一生無(wú)不在踐行這個(gè)道理，他遵從著自己的本心，不計(jì)后果，因?yàn)闊o(wú)論結(jié)果如何，至少問心無(wú)愧。我生病三年，也是從抗拒慢慢向順應(yīng)轉(zhuǎn)變，若是無(wú)比困難，勉強(qiáng)或許適得其反，但既然本心想要走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，腳步蹣跚也不應(yīng)停歇，若是有荊棘攔路，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，成與敗很快就被時(shí)間抹去，而留下的是我的那一份“心靈的喜悅”、“思想的快樂”，雖不至于像蘇軾一樣萬(wàn)古不朽，但至少可以使君微展笑顏。

蘇東坡傳讀后感 篇7

蘇東坡傳讀后感1000字：

我在前天剛讀完由著名作家林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬(wàn)馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說(shuō)反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說(shuō)新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊?。”讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他幾乎一生都在說(shuō)真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭.中秋》。這首詩(shī)十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩?lái)不會(huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟?shī)的人。我從此能看出他對(duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過(guò)，輕描淡寫，對(duì)周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

蘇東坡早已逝去很久了，但他的精神，他的思想永存于人間。魯迅先生有一句名言說(shuō)得好：有的人活著，他卻死了；有的人死了，他還活著。我覺得第二類人說(shuō)的正是蘇東坡！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，體會(huì)他的境界，學(xué)習(xí)他人生的層次。

蘇東坡傳讀后感 篇8

如此喜歡東坡是因?yàn)樗腥さ撵`魂，笑對(duì)困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生“

蘇軾是一個(gè)讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是常人，他的英文名字就如我的標(biāo)題一樣，快樂的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態(tài)面對(duì)，他能和村夫暢談，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾?dú)g度時(shí)光，也曾絕望的為自己準(zhǔn)備過(guò)棺木，這都是他生活的體現(xiàn)，他的才華是毋庸置疑的，他滿腹經(jīng)綸，才華橫溢留下無(wú)數(shù)千古名篇，這樣才能被我們稱之為天才。

我最喜歡的就是他的樸實(shí)，他可以融入人民初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚池，請(qǐng)教老農(nóng)、喂養(yǎng)牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”

我可能會(huì)把他的經(jīng)歷帶入我的身上，遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件如果接二連三地發(fā)生在我身上，我可能會(huì)愁得只剩下“愁”。并且這樣的事情不管發(fā)生在誰(shuí)的身上，我都不相信他會(huì)一笑了之。蘇軾不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當(dāng)年周瑜的“雄姿英發(fā)”，再看看如今自己的“早生華發(fā)”，悲從中來(lái)?？墒呛芸欤銖睦锨f哲學(xué)中受到啟發(fā)，在憂愁中走了出來(lái)。

蘇軾愛吃創(chuàng)作了許多美食，到黃州時(shí)便作了一首《初來(lái)黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒想到老來(lái)犯了錯(cuò)，險(xiǎn)些虧了嘴。作文幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長(zhǎng)江里的鱸魚美、后山上的竹筍香啊。而且，他現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)練副使于國(guó)家沒有什么幫助，卻要國(guó)家發(fā)工資來(lái)讓他買酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他卻可以這樣美滋滋地說(shuō)出來(lái)，在我眼里，蘇軾的“吃”和他的“詩(shī)”是一樣的，透著一股豪放。

蘇軾路遇常州決定拜訪王安石，時(shí)光流逝，王安石再也不是那個(gè)精明強(qiáng)干的宰相了，反而更像是一個(gè)孤獨(dú)的老頭。但不管怎么說(shuō)，這都是一個(gè)歷史性的會(huì)面，讓那些同時(shí)喜歡王安石又喜歡蘇軾的后人欣慰不已。蘇軾此次金陵之行一共待了有一個(gè)多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩(shī)唱和，王安石甚至還勸說(shuō)蘇軾就在金陵安家得了，彼此還能做個(gè)鄰居?？偟膩?lái)說(shuō)，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時(shí)彼此之間都有所保留。臨別之時(shí)，王安石親自來(lái)想送。最終，一段由政見不同而引發(fā)的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無(wú)盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇??！

回看蘇軾一生，正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：人生緣何不快樂？只因未學(xué)蘇東坡。

蘇東坡傳讀后感 篇9

蘇東坡傳讀后感800字：

終于斷斷續(xù)續(xù)讀完了《蘇東坡傳》，既有蕩氣回腸的跌蕩之感，又有始終讓人安心的溫暖之感。讀到東坡死時(shí)，心里縈繞過(guò)無(wú)數(shù)次的傷感和遺憾，漸增至一種心碎。

東坡彌留之際，對(duì)他的兒子們說(shuō)：“我平生未嘗為惡，自信不會(huì)進(jìn)地獄?！边@是何等的坦蕩！人生一世，誰(shuí)能在死前說(shuō)“我平生未嘗為惡”？

是的，東坡“居廟堂之高”則“憂一國(guó)百姓”，處“江湖之遠(yuǎn)”則“憂一方百姓”，無(wú)論政敵虐他多少遍，他始終以愛以仁回饋社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。雖坎坷一生，卻始終保有純良、仁愛和責(zé)任感。為官為人，他對(duì)得起天下，對(duì)得起百姓，對(duì)得起自己的良心。

與他人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對(duì)人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠(chéng)相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他……

東坡既是那個(gè)在杭州城里為百姓生活用水殫精竭慮，為預(yù)防饑荒反復(fù)向朝廷上奏的深受人民愛戴的為官者；也是那個(gè)在松風(fēng)亭里酣睡，等待一只烏鴉來(lái)將他喚醒的高雅之人；還是那個(gè)在東坡地里耕作麥苗的農(nóng)夫，是那個(gè)喜愛研究做菜和釀酒的生活能手；讀后感·更是那個(gè)在朋友間談笑風(fēng)生妙語(yǔ)連珠的飽學(xué)之士，是那個(gè)詩(shī)作書法繪畫都絕天下的天才……

蘇東坡超脫曠達(dá)，可不似陶潛避世；

蘇東坡憂國(guó)憂民，可不似杜甫自苦；

蘇東坡喜酒喜醉，可不似李白狂傲；

蘇東坡不似任何人，蘇東坡是說(shuō)不盡的。

我想起了雍正帝贊譽(yù)張鵬翮那句話：“卓然一代之完人”。

是的，蘇軾在我心中便是“卓然一代之完人”。

林語(yǔ)堂說(shuō)：“在讀蘇東坡的生平時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然形成，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

我想說(shuō)，千年之后，萬(wàn)年之后，你依然值得一讀一讀，一頌再頌。

蘇東坡傳讀后感 篇10

“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?！?/p>

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意；他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终牵茨苋缭?，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯樱染瞥砂a，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)他最快樂就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過(guò)于此者也?！?/p>

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

蘇東坡傳讀后感 篇11

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與現(xiàn)在已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱頌，可謂家喻戶曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連勝稱是。“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇12

形象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，曠達(dá)而又不失儒雅的文人，他在前史上留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過(guò)他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說(shuō)，他是如此耀眼。但是或許我對(duì)他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真摯。

他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢(mèng)想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭(zhēng)辯，致使屢次貶謫，但是這一點(diǎn)歷來(lái)沒變。

他有仁慈，他花了終身的積儲(chǔ)買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說(shuō)把房子送還了回去;他在揚(yáng)州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?，提出：“以全國(guó)言之，常有二十余萬(wàn)虎狼散在民間，大眾何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式公布實(shí)施;他終身屢次被貶謫，其間對(duì)他虐待最深的莫過(guò)于章敦這個(gè)人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當(dāng)作朋友，還因傳聞?wù)露爻琉獍迅鞣N攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻?hào)|坡也是身患沉疴，不久行將離世，在沉疴時(shí)能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有真摯，蘇東坡把人人當(dāng)好人，還好有他的妻子王弗看管他。蘇東坡做了官今后家里面常常來(lái)朋友訪問他。王弗就常常躲在這個(gè)屏風(fēng)后邊兒細(xì)細(xì)地聽。有一天一個(gè)來(lái)訪者走了，王弗從這個(gè)屏風(fēng)后邊出來(lái)就跟他說(shuō)：“你費(fèi)那么多功夫跟他說(shuō)話干什么?他僅僅留神聽你要說(shuō)什么，好說(shuō)話投合你的意思?！边@件作業(yè)不只體現(xiàn)出蘇東坡妻子的才智精明，一起也體現(xiàn)出他自己為人處世方面的“不老練”。這方面蘇東坡或許永久也無(wú)法老練起來(lái)，由于那正是他品格中真摯仁慈的一面，無(wú)法改動(dòng)。

他有豁達(dá)，蘇東坡被貶謫到我國(guó)本鄉(xiāng)之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告知朋友說(shuō)：“每念京城無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)生之手，予頗自幸虧。”當(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩(shī)，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！?/p>

這就是實(shí)在的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分踏實(shí)，多了分坦白，不妄自菲薄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也具有著曠達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的作業(yè)才會(huì)被世人敬重了千年，正如《蘇東坡傳》所說(shuō)：“一說(shuō)到蘇東坡，在我國(guó)總會(huì)引起人親熱敬仰的淺笑?！蔽倚湃?，即使再過(guò)千年，他也仍是會(huì)這么耀眼。

蘇東坡傳讀后感系列

即使讀的內(nèi)容相同，每個(gè)人也會(huì)有不同的感悟，在作者寫的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)。讀后感怎么寫才能體會(huì)個(gè)人情感？本文將帶您通過(guò)多種分析角度全面探究“蘇東坡傳讀后感”。

蘇東坡傳讀后感 篇1

大約用了六個(gè)晚上讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，這六天總是想著蘇東坡入睡，念著蘇東坡醒來(lái)，特別充實(shí)美妙。

蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過(guò)。了解蘇東坡的生平，也為我補(bǔ)習(xí)了宋代的消亡史。

蘇東坡這樣的人，多少贊美的語(yǔ)音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語(yǔ)堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來(lái)，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。

在蘇東坡任翰林學(xué)士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，接他的職位，對(duì)自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書?！?/p>

林語(yǔ)堂好幽默，結(jié)尾時(shí)的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎(jiǎng)別人批評(píng)別人的語(yǔ)音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說(shuō)話都那么幽默該多好。幾年前讀過(guò)《林語(yǔ)堂傳》，林語(yǔ)堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機(jī)，這點(diǎn)很像蘇軾。可正如林語(yǔ)堂自己所說(shuō)，評(píng)價(jià)一個(gè)人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時(shí)都不曾讓人民有半點(diǎn)非議，林語(yǔ)堂在南洋大學(xué)過(guò)于貪腐，晚節(jié)不保，這點(diǎn)作者似乎忘記學(xué)習(xí)蘇東坡了。

在學(xué)生時(shí)代也學(xué)過(guò)一些蘇軾詩(shī)文，那些趣聞?shì)W事也曾聽老師講過(guò)，可都感受不深，甚至于對(duì)不上號(hào)，這次讀了傳記才深刻體會(huì)到蘇軾一生大起大落，每首詩(shī)詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩(shī)詞本身的意思上。

我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學(xué)生很可能是無(wú)動(dòng)于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會(huì)，讀他的傳記、背他的詩(shī)詞，道聽途說(shuō)是左耳聽右耳冒的。學(xué)習(xí)只能主動(dòng)。

以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學(xué)家共度的，我愿傾注更多的時(shí)間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。

蘇東坡傳讀后感 篇2

如今，當(dāng)提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇軾更為著名。

蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國(guó)元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長(zhǎng)大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子榮登王位之時(shí)遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時(shí)也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩(shī)。提到蘇東坡，就不得不提到一個(gè)和他有很大關(guān)系的人王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時(shí)很著名的詩(shī)人，而且還是蘇東坡政治上的對(duì)頭。在當(dāng)時(shí)的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會(huì)改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無(wú)法一施援手。由此可見，當(dāng)時(shí)淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕啊！

蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移；二則是由于他詩(shī)文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來(lái)評(píng)價(jià)蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過(guò)了。

蘇東坡傳讀后感 篇3

看完以后，感覺跟以前看的林語(yǔ)堂的大家文筆不太一樣，可能是翻譯的問題，生硬，好多地方語(yǔ)句不太通順，連南岳華山這種低級(jí)錯(cuò)誤都會(huì)出現(xiàn)了，比如，“蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時(shí)候?！边@樣的句子比比皆是，感覺好像是英文直接翻譯過(guò)來(lái)的，嚴(yán)重影響閱讀體驗(yàn)。

還有，個(gè)人以為叫傳記之名，應(yīng)盡量客觀公正，不偏不倚，最好不要摻雜個(gè)人的感情色彩，以主觀色彩選取對(duì)自己觀點(diǎn)有利的史料來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這個(gè)容易誤導(dǎo)讀者。

作者對(duì)王安石似乎懷有某種偏見，對(duì)他的大段描寫有失偏頗。把王安石描寫成了大肆打擊異己，不擇手段的政客。我覺得王安石與司馬光兩人都為公心，有理想，只是政見不同，德行操守毫無(wú)瑕疵，毋庸置疑。貶低一個(gè)來(lái)突出另一個(gè)有失偏頗。

任何一個(gè)作家要為蘇東坡這么一個(gè)大眾熟知的文人做傳記都不是件容易的事，從被貶杭州開始，作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩(shī)書畫，這一段個(gè)人很喜歡。

每到一個(gè)地方總能率性而為，找到自得其樂的方式，不怨天尤人，積極融入其中，真是天生的樂天派。疏通河道，建造蘇堤，改造西湖，釀各種酒，幽默詼諧，賑濟(jì)災(zāi)民，建立醫(yī)院等等。

與退休后的王安石談詩(shī)論道，對(duì)待迫害他的章淳也最終是寬容豁達(dá)的態(tài)度。與子由之間的兄弟情令人感動(dòng)。

“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”

他這六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上，湖州，杭州，黃州，海南都留下了他深深地印記，也寫下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，他也許就是我們所說(shuō)的認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活的人。

他代表了中國(guó)古代文人的風(fēng)骨，是無(wú)數(shù)文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了處廟堂之高憂其民，處江湖之遠(yuǎn)而憂其君，有偉大的人格和品格，坦然面對(duì)，淡然處之，詩(shī)詞書畫建筑水利農(nóng)耕菜肴瑜伽醫(yī)藥涉獵廣泛，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。

“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

在逆境中不意志消沉，保持一份樂觀的天性不易，花開花落，云卷云舒，自然灑脫，沒有這份心境，哪能融儒釋道三家思想于一身呢？

正如作者說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬(wàn)古不朽的。”

眼前一個(gè)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來(lái)……

蘇東坡傳讀后感 篇4

宋元祐四年的七月，蘇東坡到達(dá)杭州，出任浙西軍區(qū)鈐轄兼杭州太守，時(shí)年五十二歲。到任短短的一年半時(shí)間，他顧不上讀書，給全城實(shí)現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，包括一個(gè)清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院，還疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價(jià)，并只身展開救濟(jì)饑饉的工作。

有一個(gè)商人因債務(wù)受審。被告是一個(gè)年輕人，蘇東坡讓他說(shuō)明他的苦況。

被告說(shuō)：“我家開了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些債務(wù)。今年春天天陰多雨，人都不買扇子，并不是我賴賬不還?！?/p>

蘇東坡停頓一下，眼睛一亮，計(jì)上心來(lái)。他一看筆硯在桌子上，忽覺技癢。

那人回去，轉(zhuǎn)眼拿來(lái)二十把素絹團(tuán)扇。蘇東坡拿起桌子上的筆，開始在扇子上寫草書，畫幾顆冬日的枯樹，瘦竹巖石。大約一個(gè)鐘頭的工夫，把二十把團(tuán)扇畫完，交給年輕人說(shuō)：“拿去還賬吧?！?/p>

年輕人喜出望外，想不到有這么好運(yùn)氣，向太守老爺千恩萬(wàn)謝，然后抱著扇子跑出了官?gòu)d。外邊早已傳開太守大人畫扇子賣。他剛走出衙門，好多人圍起他來(lái)，爭(zhēng)著拿一千個(gè)錢買他一把扇子，不幾分鐘，扇子賣光，來(lái)晚一步的，只有徒嘆奈何了。

讀林語(yǔ)堂著、張振玉翻譯的《蘇東坡傳》，看到這則故事，不禁感慨系之。蘇東坡當(dāng)時(shí)身居高位，相當(dāng)于現(xiàn)在的杭州市委書記兼市長(zhǎng)，同時(shí)還是軍長(zhǎng)級(jí)的軍隊(duì)高官，如此顯赫的官位，上任一年半時(shí)間就為老百姓干了這么多實(shí)事，無(wú)愧于我們現(xiàn)在所熟悉的“人民公仆”這樣的稱呼。我們今天去杭州西湖游玩，蘇堤、三潭印月等景觀就是蘇東坡那個(gè)年代在杭州為官時(shí)的重要功績(jī)。

那個(gè)時(shí)代不想今天，一個(gè)地方一把手在植樹節(jié)當(dāng)天象征性地挖個(gè)坑、埋棵樹、澆桶水就被媒體突出報(bào)道，報(bào)紙顯著位置壓題照片配發(fā)文字新聞、廣播電視新聞聯(lián)播頭條、網(wǎng)站新聞提要頭條……領(lǐng)導(dǎo)秀一下就會(huì)被放大政績(jī)，出門干點(diǎn)正經(jīng)事記者長(zhǎng)槍短炮跟在屁股后面追訪，大肆宣傳，盡人皆知。沒有，那個(gè)時(shí)代沒有大眾傳媒，邸報(bào)之類的官報(bào)只刊印皇宮里的事，重在傳達(dá)朝政消息，極小范圍內(nèi)傳播。所以，蘇東坡干的事再多，不會(huì)瞬間人人皆知。他完全用不著這么勤奮地工作，連自己喜歡的書都顧不上翻閱，天天都忙于公務(wù)，奔波在一線，身先士卒，鞠躬盡瘁。對(duì)比一下，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)虛的多，務(wù)實(shí)的少，愛出風(fēng)頭，制造政績(jī)，踏踏實(shí)實(shí)為老百姓著想，撲下身子真抓實(shí)干的不多，比一比蘇東坡，汗顏嗎?

更令人感動(dòng)的是，對(duì)于一個(gè)陷入債務(wù)危機(jī)的賣扇子的商人，蘇東坡都會(huì)親力親為，專門為其在扇子上繪畫題字，增加其附加值，利用自己的書畫詩(shī)詞特長(zhǎng)和遠(yuǎn)播的聲名幫助這位小商人解決了燃眉之急，可謂雪中送炭，久旱甘霖，如此親民愛民的大官能不令人欽佩?我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有多少人能夠做到蘇東坡這樣，真心實(shí)意為百姓化解困苦的?

古人云：以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。蘇東坡這樣高風(fēng)亮節(jié)的行為值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)。

蘇東坡傳讀后感 篇5

蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩，政治上小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑出現(xiàn)，被刻上黨人碑官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣政治上迫害，蘇東坡絲毫不以為意?！疤K東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)：‘吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！?，蘇東坡過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故?！?/p>

蘇軾以他坦蕩胸懷， 盡情享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人身份已融于蘇東坡血液深處，釋放當(dāng)天，他又寫了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！保硪皇自?shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫給曹操信件，寫完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥！”

但正像林語(yǔ)堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼，在他一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心，只有民生，即使在貶謫之地，他政績(jī)依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫；而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣知己。

“君子役物，小人役于物。”蘇東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫道：“此間有什么歇不得處！”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻忽然想到，為什么不能就地歇息呢？是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢？有了這樣心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣心境，即使在窮山惡水嶺南，依舊可以說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！庇辛诉@樣心境，他才可以在瘴氣重重海外，完成了《論語(yǔ)》、《尚書》、《易經(jīng)》注解。

一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走依然坦然，可以笑羅什不安然，可以不念西天，不念來(lái)生。

“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

一代文宗撒手人寰，留下，是千古文人標(biāo)桿，

——此心安處是吾鄉(xiāng)

蘇東坡傳讀后感 篇6

我原以為，蘇東坡，只是一個(gè)文學(xué)家，是有名的唐宋八大家之一。但是我不懂，我不懂這個(gè)名揚(yáng)宇宙的文學(xué)家，還有著別樣傳奇的人生軌跡，有著無(wú)數(shù)頂讓他光照日月的“帽子”，有著樂觀曠達(dá)的胸襟情懷……。我更不知道，這個(gè)名叫蘇東坡的人會(huì)讓我如此癡迷，并會(huì)如此撞擊我的內(nèi)心進(jìn)而滋養(yǎng)著我的靈魂。

這一切，都要?dú)w功于林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。

在這篇文章里，我無(wú)需再講述蘇東坡，我也不敢也無(wú)能再講述蘇東坡。既然是《讀后感》，那就選一個(gè)關(guān)于“生命”的視點(diǎn)，用我的拙劣文字寫一寫我讀后的感受吧。我想，小而精要的感受總比大而無(wú)當(dāng)?shù)目照剚?lái)得實(shí)在吧。

（一）一言勝驚雷，鑄就人格魂——生命的命格

讀《蘇東坡傳》，往往會(huì)有于無(wú)聲處聽驚雷之感。一句小小的話，總會(huì)蘊(yùn)含著生命的力量，閃耀著人格的魅力，帶給人無(wú)盡的思索與深深的回味。

在第三章《童年與青年》部分，蘇軾與母親讀《范滂傳》的故事深深地感召著我，令我為這個(gè)世界上有著這樣一對(duì)母子而驚嘆、欣慰、震撼！

面對(duì)范滂的主動(dòng)赴禍、視死如歸、臨危不懼、大義凜然，面對(duì)范滂母親的“汝今得與李、杜齊名死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”的舍身取義，當(dāng)時(shí)只有六歲的蘇軾沒有說(shuō)：“范滂真傻，干嘛主動(dòng)赴死？螻蟻尚且貪生呢？”他竟然問其母親：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”這真是一個(gè)驚心動(dòng)魄、壯懷激烈的提問。這個(gè)問題隱隱地流淌著少年蘇軾的情懷與高義，隱隱地向世人昭示著其光耀宇宙的人格與魅力。這不得不令我等折服與汗顏。更令我們欽佩的是他的母親！面對(duì)少年蘇軾如此要命的提問，他母親不是說(shuō)：“兒子，你能這樣說(shuō)媽媽很開心，但是你不能死啊，你死了媽媽怎么辦？”而是做了一個(gè)舉世皆驚的回答：“你若能作范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”

范母的回答真可謂是一個(gè)生命的教育。她讓我們明白了何為道德教育，何為思想工作，何為潛移默化，何為以身作則。好的教育潤(rùn)物無(wú)聲，春風(fēng)化雨，在無(wú)聲無(wú)色間不自覺地注入人的靈魂，讓生命貯滿了鮮嫩的汁水，增添了盎然的生意，涂抹了青春的詩(shī)意，只待有朝一日，綻放花蕾，吐露芬芳。東坡這一生，光明磊落、愛憎分明，不論順境還是逆境，總能活出自我，活出生命的高貴，我想這與他母親在他兒時(shí)的靈魂中貯藏的錚錚鐵骨、從容淡定是難舍難分的吧。

這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——人活著，要有命格！

（二）小小枝頭鳥，大大百姓情——生命的平等

《蘇東坡傳》里還記載了一個(gè)關(guān)于蘇軾母親“嚴(yán)格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀”的故事。這讓我想起了《東坡雜記》中的《程氏愛鳥》：

吾昔少年時(shí)，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽(yáng)君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無(wú)他，不忮之誠(chéng)，信于異類也。

他帶給我深深地思索：當(dāng)日孔子和弟子子路路過(guò)泰山時(shí)，見一婦人對(duì)著親人墳?zāi)箍奁?。夫子?xì)探究竟，皆因苛政橫行，難以聊生，婦人一家只得避于山中，以避苛政之害，以致公公、丈夫、兒子相繼被老虎咬死。但即便如此，婦人還是不愿離開此地，只因此地?zé)o苛政。“苛政猛于虎”震撼人心。這是人與人之間的生命對(duì)立。對(duì)這種生命狀態(tài)的思考，文學(xué)的描寫并不少，比如柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》。而蘇軾母親愛鳥的故事卻引發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c動(dòng)物的生命關(guān)系。我們可曾想過(guò)鳥兒筑巢高枝，它那幼小的子女會(huì)遭遇蛇鼠的威害？可鳥兒為何依然筑巢高枝？那是因?yàn)樗攵惚苋祟愔畟?。如此說(shuō)來(lái)，人對(duì)鳥類而言，又何嘗不猛于蛇鼠？可又有幾人思索過(guò)這樣的問題？文中“閭里間見之，以為異事”不正說(shuō)明人類對(duì)動(dòng)物生命的漠視嗎？時(shí)至今日，人類虐殺動(dòng)物的行徑又何曾熄滅？在這種情境下，蘇軾母親對(duì)鳥類生命的愛護(hù)就顯得極為罕見極為崇高了！生命平等，哪怕卑微如蟻，我們亦當(dāng)愛之。而母親的這種行為又深深地影響著蘇軾一生對(duì)生命的態(tài)度——尤其是他身為官員時(shí)對(duì)百姓的態(tài)度。

身為朝廷官員的他，同百姓們生活在一起，是快活自在的。他時(shí)常觸景生情地抒發(fā)內(nèi)心感懷。雖任命為太守，卻絲毫不擺架子，站在百姓的立場(chǎng)，一心為民。只要百姓有難，他定會(huì)出手相救，關(guān)懷備致。不僅沒有以權(quán)謀私，反而全身心為民謀福。元祐四年，他在杭州出任太守。擁有50萬(wàn)人口的杭州城，竟然沒有一家公立醫(yī)院。于是，他就自己捐出五十兩黃金，在眾安橋建了一家公立醫(yī)院，三年醫(yī)治了一千個(gè)病人。他還十分關(guān)心百姓的用水問題，特邀專家，測(cè)量運(yùn)河高度，建水閘，在余杭門外開運(yùn)河，修理淡水輸水管，徹底改善了百姓用水。他還為西湖修建了蘇堤、三潭印月，讓杭州變得繁榮。

他是真正的百姓之友，他是真正的百姓之舟。他用他的為民之情給世代為官者樹立了一座豐碑。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。

這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——生命與生命之間，是平等，是呵護(hù)，是一朵云推動(dòng)一朵云，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹。

（三）問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州——生命的領(lǐng)悟

生命是一種超越，一種對(duì)經(jīng)歷苦難之后的回味，一種歷經(jīng)坎坷之后的欣慰。當(dāng)蘇軾回望數(shù)十年的人生之旅時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，他的生命有很長(zhǎng)一段路程是在貶謫中度過(guò)的。那是一種生不如死的磨難。貧窮、饑餓、疾病，所有的一切，當(dāng)時(shí)都困擾著他，折磨著他。但當(dāng)他回頭凝望的時(shí)候，他的內(nèi)心發(fā)出了明亮之光。他的眉頭舒展了。他覺得，他這一身如果沒有黃州惠州儋州的貶謫，實(shí)在是虛度的一生。而現(xiàn)在，他的生命變得豐滿了，充實(shí)了，光彩奪目了。他就像一塊璞玉，在歷經(jīng)千百次錘煉之后，終究向世人展示了一個(gè)歷久彌新的，永恒地活在天地間的蘇東坡。因?yàn)橘H謫，他認(rèn)識(shí)了那么多本不可能認(rèn)識(shí)的友人；因?yàn)橘H謫，他寫出了那么多本無(wú)法寫出的詩(shī)文；因?yàn)橘H謫，他做了那么多造福于百姓名垂于千古的功績(jī)；因?yàn)橘H謫，她對(duì)人生的領(lǐng)悟境界飛升了；因?yàn)橘H謫，它帶給了后人無(wú)窮無(wú)盡的豐饒的財(cái)富……

他明白，貶謫之路，似是磨難之路，實(shí)乃飛升之路。

于是，他欣然地拿起筆，寫下了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這十個(gè)響徹云霄，與天地日月同壽的大字。

讀《蘇東坡傳》，我了解了蘇軾，我走進(jìn)了蘇軾的心靈。我知道了：

蘇東坡，是一個(gè)享受生活的人。

蘇東坡，既是才華橫溢的詩(shī)人，也是心腸慈悲的法官，更是保民抗暴的勇士。

蘇東坡，是一個(gè)用一顆積極向上、樂觀、平常的心，去面對(duì)生活，去享受生活，享受幫助別人的幸福的人。

蘇東坡，是一個(gè)悟徹了生命真諦的人。

蘇東坡，具有偉大的思想、偉大的心靈的偉人。

《蘇東坡傳》的啟發(fā)實(shí)在太多，太多。我只能用我的筆，從這個(gè)微小的通道進(jìn)入，一抒己見。

蘇東坡傳讀后感 篇7

要我說(shuō)，歷史上最偉大的文學(xué)家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代人。他不僅在詩(shī)詞方面有著極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng)始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書法家，畫家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達(dá)，重情重義。是一名千古奇才。

然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當(dāng)官時(shí)與當(dāng)時(shí)的宰相王安石的意見不合，被迫離開了開封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”悲觀押進(jìn)監(jiān)獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。

蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見不合，是一堆死對(duì)頭，但私下里也是一對(duì)好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生的時(shí)候，王安石甚至親自上書皇帝，營(yíng)救蘇東坡。后來(lái)，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達(dá)的偉人啊!

蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話。有句話說(shuō)“古來(lái)兄弟相親相愛相知之樂，未見有過(guò)二蘇者”，著名的《水調(diào)歌頭》，就是蘇東坡遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的時(shí)候，懷念自己的弟弟和家人時(shí)寫下的。蘇軾先后有三個(gè)妻子，王弗，王閏之和王朝云?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘，千里孤墳，何處話凄涼……”這首著名的《江城子記夢(mèng)》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫下的。據(jù)說(shuō)，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬(wàn)株松樹。嫁人就嫁蘇東坡，可見他是多么一個(gè)關(guān)愛他人的好男人。

看完了《蘇東坡傳》，聽完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個(gè)人，蘇東坡，讓我對(duì)他肅然起敬，他是一個(gè)曠世奇才，他是一名真正的偉人。

蘇東坡傳讀后感 篇8

讀這本書完全是因?yàn)樗鼘懙氖翘K東坡，若說(shuō)是喜歡這本書，還不如說(shuō)是喜愛蘇軾。對(duì)蘇軾最初也最深的印象是初中時(shí)讀到他為亡妻王弗寫的悼詞《十年生死兩茫茫》，被詞里透出的情意所吸引。高中時(shí)學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！?，老師在黑板上寫下“人生如逆旅，我亦是行人”這樣的一句詩(shī)，現(xiàn)在早已忘了這詩(shī)句和課文有什么關(guān)系，只記下了這是蘇軾名句以及詩(shī)句中表達(dá)出的灑脫曠達(dá)。后來(lái)又陸續(xù)讀了蘇軾的一些詩(shī)詞，對(duì)他越發(fā)的喜愛。

崇拜一個(gè)人，視他為偶像，是因?yàn)榍宄闹雷约河肋h(yuǎn)也成為不了他那樣的人。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們羨慕向往且崇拜的對(duì)象。天性樂觀、元?dú)饬芾?、富有生機(jī)的蘇東坡。林語(yǔ)堂在序中寫到：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的。”的確。蘇軾一直卷在政治漩渦中，但他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上，屢遭迫害，終不改其樂觀天性。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。最難能可貴之處在于無(wú)論他的境況多么糟糕，他總是那么樂觀曠達(dá)。他幾乎一直在被往各處派遣，在他生命的最后幾年，被他的政敵流放到了海南島，那個(gè)時(shí)代的海南島和今天完全不同，荒涼貧苦，且蘇軾已經(jīng)是六十多的老年人。海南島上要什么沒什么，但是蘇軾那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂。朝廷派人來(lái)視察被貶謫的官員，蘇軾被人從漏雨的官舍中趕出來(lái)，他用僅有的一點(diǎn)點(diǎn)錢自己動(dòng)手蓋了一間陋室。在給朋友的信中，他寫到：“初至僦官屋數(shù)椽，近復(fù)遭迫逐。不免買地結(jié)茅。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已。”他的政敵以為將他流放到惡劣之地便可以摧毀他，但是這些在蘇軾眼中只是“聊為一笑而已”。他過(guò)得快樂，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

蘇軾不只是詩(shī)文畫的大家，不是脫離百姓的政客。他在各地做官時(shí)，都全心全意為百姓辦實(shí)事。在西湖修建蘇堤，在徐州帶領(lǐng)百姓筑城防洪，在杭州設(shè)立公立醫(yī)院……他還十分關(guān)心囚犯的健康和福利，親自視察監(jiān)獄，指定醫(yī)生為囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有蘇東坡肯去做。

男子漢，當(dāng)如是。

林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡極其喜愛，書中對(duì)東坡的偏愛不只幾處，尤其在寫王安石變法幾章里，將王安石一派貶低到塵埃里，到了“亂臣賊子”的地步，我們?cè)跉v史書上看到的王安石是個(gè)銳意進(jìn)取的改革家，在這本書里呈現(xiàn)了另一個(gè)王安石。歷史本無(wú)所謂真相，不過(guò)是各花入各眼。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂極其偏愛蘇東坡，書中關(guān)于東坡事跡的真實(shí)性就有待考證。東坡于我，大概是如神祗，我寧愿相信就是這樣。大概也有人對(duì)東坡有意見，而在我心里，他就是這樣。不論真真假假，我們看到的是一個(gè)人在百般境遇中如何斗爭(zhēng)如何成長(zhǎng)，是感悟他的命運(yùn)際遇，而不是僅僅知道他的詩(shī)詞文章及生平。我們受到感悟啟發(fā)，努力投入自己的人生中，讓自己活出些精彩來(lái)。

“一蓑煙雨任平生”是他，“撿盡寒枝不肯棲”是他，“人間有味是清歡”是他，他是清風(fēng)朗月的男子，他是風(fēng)月不老的先生……他的一生載歌載舞，深得其樂。狂風(fēng)驟雨經(jīng)過(guò)，麗日晴天行過(guò)，到頭來(lái)回望，也不過(guò)是云煙淡淡，霧靄茫茫。當(dāng)真是應(yīng)了他的《定風(fēng)波》：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇東坡傳讀后感 篇9

這本書從家庭、生活、政治、書畫等角度概況了蘇軾一生，讀完第一感受就是蘇軾怎么這么好，被一貶再貶，還是很豁達(dá)地面對(duì)一切，王安石真的是令人討厭，還邋里邋遢。

蘇軾不管走到哪里都有一群追隨他的粉絲，敬仰他的人品和才華，窮困潦倒的時(shí)候還是有很多朋友愿意接濟(jì)他，他倒是自得其樂，沒官做就做做農(nóng)民，種種地，到處游玩寫寫詩(shī)提提詞。他是一個(gè)心中有國(guó)，卻沒政治的人，職位再低，都盡可能地救濟(jì)百姓，他是真的想做事的人。

看他給友人的書信，幽默自嘲，他好像一個(gè)體驗(yàn)派，總要搞點(diǎn)事情，體驗(yàn)瑜伽，體驗(yàn)制酒，體驗(yàn)制墨。他的名氣在當(dāng)時(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代竟然能席卷整個(gè)大陸甚至外邦。

他在政治道路上是不幸運(yùn)的，起起落落，被政敵視為眼中釘，但有很多人懂他，在他就要被害死的時(shí)候，與他政見不和的司馬光替他說(shuō)話，太后也替他說(shuō)話，這就是他的人格魅力吧。

第一次看他寫的書法并不覺得好看，大大小小一點(diǎn)都不規(guī)整，倒是和他的脾性渾然天成，自然灑脫，字是要有靈魂才會(huì)像跳舞的精靈吧。

蘇東坡傳讀后感 篇10

窗外的月光伴隨著夜幕悄然而至，很快便懸在了半空中。屋內(nèi)的人都已在月光的懷抱中入睡，就連我家的狗也睡得香甜，嘴邊還響著細(xì)細(xì)的鼾聲。屋內(nèi)迎來(lái)了少有的寂靜。這時(shí)一聲聲翻滾聲卻注定要將這寧?kù)o打破，而打破這寧?kù)o的人就是我。

現(xiàn)在病毒肆虐，發(fā)病人數(shù)日益增加。媽媽上班還沒有回家，要是她患上了這種病，那這讓我如何是好！我不禁打了一個(gè)寒顫。也許我現(xiàn)在要放松一下，書會(huì)給我答案的，我隨手抽出桌邊的一本書，簡(jiǎn)潔而直白的封面映入眼簾，林語(yǔ)堂老先生所著的《蘇東坡傳》，我翻開了第一頁(yè)。

《蘇東坡傳》顧名思義講的就是蘇東坡的故事，本想隨便讀讀放松一下情緒，可不想，讀下來(lái)自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。林語(yǔ)堂老先生用平實(shí)的語(yǔ)言描述了蘇東坡跌宕起伏的一生。他受盡磨難，卻保持樂觀豁達(dá)；他以詩(shī)詞傳唱世間美好，以浩然正氣千古流芳。

蘇東坡滿腹才華，一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞文學(xué)作品，在書法、繪畫、美食方面也很有造詣。他的一生總是困難重重，中、老年時(shí)期都是在顛沛流離的貶謫中渡過(guò)。青年時(shí)期，剛剛上任吏史官員的蘇東坡，妻子就離開了人世，還在“十年生死兩茫?！钡谋粗?，很快他又迎來(lái)了更大的麻煩。

當(dāng)時(shí)正巧趕上上王安石變法，蘇東坡看見了這次變法初期的災(zāi)害，老百姓家破人亡，被負(fù)債壓得抬不起頭，有的竟然連耕牛都?xì)⒘速u錢，只求能繼續(xù)活下去。正義的蘇東坡看不慣天下百姓痛苦的樣子，極力反對(duì)王安石變法，從此他便卷入了政治斗爭(zhēng)的漩渦中。他受到變法創(chuàng)新派排除異己之迫害，捏造出莫須有的罪名，制造烏臺(tái)詩(shī)案。其后蘇東坡一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州，黃州……最后貶到了偏遠(yuǎn)的海南島，可無(wú)論他在哪里，留下的總是他快樂的身影和一首首膾炙人口的詩(shī)詞。

幾天后，又是一輪明月升起。我輕輕把書合上，結(jié)束了蘇東坡傳奇而樂觀的一生。在書中，我聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈搏，觸碰到中國(guó)文人的浩然氣節(jié)。我敬仰蘇東坡，他是個(gè)天才，無(wú)論是寫詞，寫詩(shī)，畫畫，寫散文都能做到極致，他甚至對(duì)醫(yī)術(shù)還有深刻的見解。他的一生極其坎坷，當(dāng)農(nóng)民，被流放，坐牢，但無(wú)論身處何種境遇，都用微笑去化解一切困難。也許生活沒有樂觀的對(duì)待他，可他一定是樂觀的對(duì)待生活。他因樂觀而快樂，因樂觀而忘記悲傷，因樂觀而自由的活著。

生活就像一面鏡子，人生必定忐忑，有的人用放大鏡看待艱難，而有的人卻能因?yàn)闃酚^而笑著對(duì)待生活，那我們?yōu)楹尾煌约旱纳钪屑尤霕酚^這副良藥讓生活快樂起來(lái)呢？“哎?！币宦曢L(zhǎng)嘆貫徹了整個(gè)房間，屋外的病毒依舊在街上肆虐，母親明天仍要上班，她是空姐，每天跟各種各樣的人打交道，她真的沒關(guān)系嗎？想到這我的臉上又露出了憂愁，心情也跟著焦躁起來(lái)。這時(shí)，外面的燈突然亮起，母親走了進(jìn)來(lái)。也許她發(fā)覺了我臉上的憂愁，笑著對(duì)我說(shuō)道：“2003年中國(guó)曾經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半年之久的非典疫情，媽媽當(dāng)時(shí)也在上班，都健康平安度過(guò)了；現(xiàn)在祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們只要做好自身防護(hù)，堅(jiān)定信心，一定也能打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。”聽到這兒我沒有說(shuō)話，我抬起頭，媽媽笑瞇瞇的看著我，蘇東坡的身影突然在我腦海里浮現(xiàn)。

我想，面對(duì)這次疫情，與其我們每天高度緊張，總擔(dān)心無(wú)辜的自己會(huì)被邪惡病毒找上門來(lái)，不如換個(gè)角度，像蘇東坡一樣樂觀地面對(duì)它，人生依舊自由且快樂。雖然我不能像醫(yī)生護(hù)士那樣站在疫情的第一線，也不能像記者那樣把最新的現(xiàn)狀播報(bào)給大家，但我們可以保持樂觀，減少外出，為防止交叉感染做出自己的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不讓這些時(shí)間白白荒廢，這不就做出了自己的貢獻(xiàn)嗎？

蘇東坡傳讀后感 篇11

關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩(shī)詞在課本上都學(xué)過(guò)，而且據(jù)說(shuō)美食“東坡肉”是他研制出來(lái)的?？偟膩?lái)說(shuō)，他的大名，是如雷貫耳的。

翻開林語(yǔ)堂寫的《蘇東坡傳》，對(duì)于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。

書中提到，蘇東坡出生在一個(gè)小康家庭中。父親蘇洵年輕時(shí)也不愛讀書，后來(lái)看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的想法。

他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。而蘇東坡的母親對(duì)他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來(lái)在對(duì)待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。

還有蘇東坡的爺爺，他的豁達(dá)的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長(zhǎng)大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來(lái)之，則安之的心態(tài)。

通過(guò)了解蘇東坡小時(shí)候的成長(zhǎng)故事，也讓我更加明白一個(gè)原生家庭對(duì)孩子教育的重要性。

蘇東坡傳讀后感 篇12

夜里，躺在床上，輾轉(zhuǎn)難眠，心中似乎有著太多事情無(wú)法釋懷，親情、友情又或者是成績(jī)，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場(chǎng)永無(wú)止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機(jī)會(huì)。煩躁、郁悶此時(shí)一股腦涌上了心間，睡意全無(wú)。我從床上坐起，拉開厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進(jìn)來(lái)。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個(gè)名字幾乎脫口而出，但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒有叫出口，我看著他朝我揮揮手，帶我乘著清風(fēng)走進(jìn)了那一幕幕過(guò)往……

蘇東坡歷經(jīng)六十余年的風(fēng)雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內(nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地?zé)o路可退，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，我們的蘇東坡離那中原越來(lái)越遠(yuǎn)，離那政治的成功越來(lái)越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對(duì)他的弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！保覀兊奶K軾就是如此地灑脫自然，內(nèi)心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過(guò)是一陣拂過(guò)水面，帶起一絲漣漪的清風(fēng)一般，無(wú)足掛齒。

自古以來(lái)有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場(chǎng)雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？

蘇東坡以坦蕩二字度過(guò)自己的一生，他不計(jì)較任何，縱情想了樂。他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當(dāng)真應(yīng)該向蘇東坡學(xué)習(xí)，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來(lái)的？

如同林語(yǔ)堂所說(shuō)，蘇東坡是一位樂天派，敢問這時(shí)間有什么東西能夠阻擋住他的步伐？有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對(duì)民生的關(guān)心？

我們用他自己的話說(shuō)，他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發(fā)覺自己內(nèi)心所煩悶之事不過(guò)是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對(duì)著我揮揮手，擺擺衣袖，走進(jìn)了一片虛無(wú)，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！焙鸵魂囁实男β?，我在心里默默地重復(fù)著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。