病碎隙筆讀后感

病碎隙筆讀后感通用15篇。

我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。?讀后感是對(duì)自己閱讀能力和閱讀質(zhì)量的檢驗(yàn)，您可能會(huì)對(duì)“病碎隙筆讀后感”有些好奇不妨閱讀本文了解更多，文章僅供您參考使用！

病碎隙筆讀后感 篇1

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說過：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字。”幸福本就是相對(duì)而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病碎隙筆讀后感 篇2

皈依：一種行走的姿態(tài)

皈依簡(jiǎn)單看來是佛學(xué)中的一種行為。皈依因心態(tài)的不同可分為三個(gè)不同的階段。下士的方式是希望他能得到保護(hù)，從痛苦和死亡的恐懼中解脫出來。

道中士希望自己能從六世輪回的痛苦中解脫出來，得到今生的幸福。上士道則不但要求自己解脫，而且是為了造福一切眾生。由此可見，皈依的目的多是使自己的靈魂得到洗禮。

“造化弄人”我想說的是不錯(cuò)的，而“人定勝天”在當(dāng)今社會(huì)或許也只能淪為一句表達(dá)自己雄心壯志的口號(hào)，真正要付諸行動(dòng)之時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一句多么虛妄的言論。都說上帝六天創(chuàng)造了萬物，第七天是他的休息天，其細(xì)想看來，除去前六天之后的無數(shù)漫長(zhǎng)，上帝都將陷入無止盡的假期。于是無聊的上帝便隨手在人間播撒一些苦難，調(diào)皮地為你關(guān)上一扇門或者一扇窗。

畢竟矛盾與沖突使得人間戲劇精彩紛呈。有趣的游戲自開始便不會(huì)停止，而不幸被選中參演的人，自知憑一己之力無法改變困窘的現(xiàn)實(shí)，無法在物質(zhì)上彌補(bǔ)苦難造成的巨大傷害，于是便有了皈依的思想。追求精神上的解脫與戰(zhàn)勝，這便是皈依的由來。

如果說皈依就僅是其字面上的理解：依靠的話，那恐怕世界上就再**苦的靈魂，天堂與地獄也失去了其價(jià)值。因?yàn)樗腥酥挥卸萑敕痖T，或干脆禁閉房門，投身于各種信仰流派的教義，便可輕松一生。

但這不是皈依，充其量只是一種逃避現(xiàn)實(shí)，一種與不負(fù)責(zé)任的事情無關(guān)的隱士態(tài)度。這樣的態(tài)度不能解決根本問題，也不能給人們的心靈帶來慰藉和解脫。

所以說皈依是一種行走的姿態(tài)。皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上。他不是坐視不管，自我封閉，而是積極前進(jìn)，在大道上奔跑，皈依也不是無止盡的爭(zhēng)強(qiáng)，為了所謂關(guān)于天堂可以一勞永逸的承諾，而擠得頭破血流。

一條充滿貪婪的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條皈依的道路，它只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)黑暗的地方，滋生腐朽的東西。如果你不面對(duì)，生活便僅余抱怨，只有在苦難之中敢于積極的繼續(xù)前進(jìn)，哪怕你的身體已被封印，寸步難行，但若是你仍然心有希望，擁有生活的熱情，你的靈魂定將在皈依的道路上昂首闊步的前進(jìn)。

天堂是一條路，皈依是心歸寧的一個(gè)過程。心中有愛的步伐，那么就不用擔(dān)心困死在痛苦之中?！吧系巯啾仍缇涂创┝诉@一點(diǎn)，所以他才會(huì)把游戲擺弄個(gè)沒完。佛陀諳熟此道，所以思之無極?！?/p>

“謝天謝地，皈依是一種心情，一種行走的姿態(tài)。”人間總是喧囂，但天堂卻永世寧?kù)o，人間總是污濁，但上帝卻主張清潔，人們看似永遠(yuǎn)無法達(dá)到天堂的標(biāo)準(zhǔn)，也無法做好上帝的主張，便只能于人間的苦難中永世輪回。但是皈依已經(jīng)在污穢中開辟了一條道路，一條通往心靈平靜的和平之路。

病碎隙筆讀后感 篇3

每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的?！钡诙€(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的?！钡鹊阶詈笠粋€(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

病碎隙筆讀后感 篇4

過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會(huì)胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認(rèn)為這是好事。但是作者因?yàn)樯眢w原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭(zhēng)論性的觀點(diǎn)，然后引入自己的觀點(diǎn)，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

靈魂在人死后到底還有沒有？人對(duì)神靈到底該持什么樣的態(tài)度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談?wù)摿酥T如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

其實(shí)我有一大愛好——發(fā)呆。在發(fā)呆的時(shí)候我會(huì)放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實(shí)我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。

人不論是看待靈魂的有無還是對(duì)待神靈的態(tài)度，都有著一個(gè)明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在所吃的虧是來世要補(bǔ)償?shù)模菂s從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現(xiàn)在吃苦是為來世享福做準(zhǔn)備的。其實(shí)這樣也好，為了來世享福，現(xiàn)在吃苦，這樣社會(huì)就和諧了，因?yàn)榭傔€有一部分人是要現(xiàn)在享福的。其實(shí)對(duì)于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍?zhǔn)拢业纳钔Π苍?，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個(gè)知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因?yàn)槲艺J(rèn)為我該有的已經(jīng)都有了，就算是沒有，我也不求，因?yàn)槭裁炊际亲约簰陙淼?，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對(duì)自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭(zhēng)論不休，但是誰也不能證實(shí)或者證偽，所以就一直爭(zhēng)論到現(xiàn)在，而且我相信將會(huì)爭(zhēng)論到很遙遠(yuǎn)的將來。對(duì)于這個(gè)問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認(rèn)為神靈欠他什么，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己最大的財(cái)富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會(huì)給你帶來好運(yùn)或者健康，但是它卻能讓你活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著?；钪娜硕紤?yīng)該感恩，因?yàn)椤盎钪笔且粋€(gè)人得到的最好的禮物。人是有感情的動(dòng)物，人活著最重要的三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開?；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。”這是作者的觀點(diǎn)，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時(shí)，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護(hù)？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

人生閱歷實(shí)在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實(shí)在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續(xù)蔓延下去吧。

病碎隙筆讀后感 篇5

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。 而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。 曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。

而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。 這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。 在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。

他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗(yàn)，他說：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。 加一個(gè)“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。

生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

病碎隙筆讀后感 篇6

一部人生的筆記。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析，整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，史鐵生以調(diào)侃的語氣說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷?！彼侨绾螌懗鲞@樣一句話，以一顆平靜的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事。換做是別人，恐怕早就自怨自艾，埋怨生活的不公了吧。

一個(gè)竟日坐在輪椅上的人，以一種獨(dú)特的視角，為我們闡述不一樣的人生哲理，他對(duì)死和生的追問尤為精辟，把生與死當(dāng)作是生活一部分，甚至說：“死是生之消息的一部分”因而，他總能看清楚生命本質(zhì)。

早些時(shí)候他為病魔所困，后來他漠視病魔，這樣的堅(jiān)強(qiáng)超脫讓我們這些健康的人自愧不如。我們總是找到許多借口回避我們的失敗，我們總是把客觀存在的困難夸大，而事實(shí)卻是另外一回事。“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道?！蔽覀兛偸菍⒑玫耐洠鋵?shí)那些倒霉的事才是我們所要忘記的。

人生的很多哲理，并不像我們用筆寫出或者用口說出那樣簡(jiǎn)單。深刻的體會(huì)，要與一個(gè)人所經(jīng)歷的生活相聯(lián)系，不然沒有任何意義。史鐵生以多年的經(jīng)歷總結(jié)出的很多有意義的東西，使我們少走彎路。但我知道，有些東西，只有經(jīng)歷過才能學(xué)會(huì)分辨，一個(gè)人的一生，也總是存在著一條必須一個(gè)人走的路。

我們對(duì)未來的渴望總是那樣的強(qiáng)烈，愿望那么多，然而當(dāng)我們真正去面對(duì)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)身上少了很多應(yīng)對(duì)困難的法寶。“愛，即孤立的音符或段落向著那美麗與和諧的皈依，再?gòu)哪敲利惻c和諧中互相發(fā)現(xiàn)：原來一切都是相依相隨。倘若是音符間的相互隔離與排拒，美麗與和諧便要破壞。”把愛帶在身上，才支持我們抵擋阻礙我們的種種磨難，提供有利的條件?！叭欢耸裁炊伎赡芏氵^，惟死不可逃脫?！笔疯F生以平靜的口吻對(duì)我們說。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，我們才會(huì)理解什么是真正的博大，什么叫做寬容，才能學(xué)會(huì)平和的接受生活。

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病碎隙筆讀后感 篇7

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。或許上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉?。　睗M腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)啊！”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病碎隙筆讀后感 篇8

史鐵生，這個(gè)男人經(jīng)歷過超越常人的苦難，亦擁有常人無法企及的豁達(dá)和淡然。對(duì)于人生，他享受;對(duì)于苦難，他感恩。因此，他的文字，有種洞悉世事的了然，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。

《病隙碎筆》寫于他三天一次透析、整日與病魔抗?fàn)幍臅r(shí)期，在文中他以調(diào)侃的語氣說道：“躺在透析室的病床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從我的身體里出來，再回到我的身體里去，那時(shí)，我常仿佛聽見飛機(jī)在天上掙扎的聲音，猜想上帝的劇本里這一幕是如何編排。生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷?！?/p>

他是如何能夠?qū)懗鲞@樣的文字，以一顆平靜甚至感恩的心，看待發(fā)生在身邊的一切不如意的事?上帝讓他平靜地生活了二十一年后，玩笑似地贈(zèng)與他一個(gè)不健全的軀體，奪去了他的母親;干脆利落地折斷了這個(gè)少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個(gè)生靈對(duì)未來的所有夢(mèng)想。若是換做是他人承受這一切，恐怕早就從此自怨自艾、一蹶不振，埋怨生活的不公了吧。

《圣經(jīng)》里說：“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門時(shí)，就必然會(huì)再給你開一扇窗?！钡巧系鄄]有為史鐵生指明航向，而他自己卻開辟了一條全新的道路，換一種生活方式來享受——讓自己陶醉于書香醇厚的典著中，用手中的筆記錄下自己那猝然想起的事，寫下自己對(duì)人生的感悟和對(duì)苦難的思考。

他的文字，瑣碎，卻又連貫，似一氣呵成;溫婉，卻又不失豪情，大度得讓人慚愧。有人說：“這是最適合殘疾人的職業(yè)——寫作。”確是如此吧，至少，這句話在史鐵生的身上得到了最生動(dòng)的體現(xiàn)，他適合寫作，適合用筆在紙頁上記錄些他的零碎思緒與他人分享，用文字給予自己和他人努力生活、永不屈服的力量。

雙腿的癱瘓和母親的病逝沒有打垮他，相反，他站得更高、體會(huì)的更多了。對(duì)于苦難，他說道：“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理。

其實(shí)，每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏蔚臑?zāi)難前，都可能再加一個(gè)‘更’字?！边@句話，需要多少氣度和豁達(dá)才能說出口?每日飽受苦難的折磨，但仍在苦難中感覺幸運(yùn)，沒有超越苦難的人格力量的支撐，這些似乎難以想象。

塞翁失馬，焉知非福?？菽疽矔?huì)有等待綠葉新出的.時(shí)候。他不為自己的身體而發(fā)愁，忐忑不安自怨自艾的想法亦不存在。他重拾對(duì)生活的信心，懷著一顆感恩的心。是的，他感謝苦難和挫折，這是這些經(jīng)歷讓他有了全然不同的人生，讓他對(duì)生活有了更加深刻的看法。

同樣的，人生也仍是如此。總有人抱怨自己的不幸，卻從未想過正視它、戰(zhàn)勝它。請(qǐng)記住，在一座座聳立著、看似無法翻越的山的背后，總會(huì)有一片明亮、遼闊、刺眼的藍(lán)展現(xiàn)在你的眼前。當(dāng)你無法逃避苦難時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)將你所需承受的困苦視為磨練，不斷地超越自身，錘煉自身的靈魂。

感恩苦難吧，正是它，讓我們變得成熟，加深對(duì)人生的體悟。

病碎隙筆讀后感 篇9

史鐵生，一個(gè)常年與病痛斗爭(zhēng)的病人，一個(gè)因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個(gè)坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨(dú)到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。

拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進(jìn)了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。

作者將這本書分為六個(gè)部分，每一部分由幾十個(gè)小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對(duì)故友的回憶，對(duì)世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說不出道不明。

書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西?！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個(gè)雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個(gè)殘酷的事實(shí)？

不。是他的希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個(gè)身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。

在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個(gè)人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進(jìn)入了他的世界。史鐵生的特點(diǎn)不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實(shí)的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。

殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時(shí)光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會(huì)在輪椅上度過，即使是面對(duì)心愛的母親，他也放棄了對(duì)她的訴說。直至他親生體會(huì)到了母親對(duì)他無言的愛，他的心被震動(dòng)了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對(duì)生活。

我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會(huì)收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時(shí)，父母親總會(huì)察覺到什么，即使嘴上不說，也會(huì)默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的`歸來。

也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會(huì)想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛情來臨時(shí)，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對(duì)愛情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。

史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇?！蓖瑯拥?，“愛情不像婚姻是現(xiàn)實(shí)的契約，愛情是站在現(xiàn)實(shí)的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時(shí)的心路歷程，里面有他比較真實(shí)的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

病碎隙筆讀后感 篇10

最初聽到史鐵生這個(gè)名字來自于語文課本《我與地壇》，依稀記得老師的介紹，鋼鐵般的意志、堅(jiān)強(qiáng)、與病魔抗?fàn)幍鹊?。但是在這本書中我讀到了最真實(shí)的史鐵生，走進(jìn)他的內(nèi)心，體會(huì)他的“笑看人生”。

翻開書本就是就能看到滿臉慈愛，眼神炙熱，微笑看著前方的史鐵生，寄語“你能夠與我一同笑看”。心中不禁對(duì)老先生心生敬意，這樣一位和藹慈祥的老先生與我腦海中的完全不同，雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他。而他卻在那輪椅上，用意志探尋著生命的終極意義，用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?。他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是歡樂和充實(shí)，臉上的笑容代表內(nèi)心的陽光與灑脫，這讓我忍不住想走進(jìn)他的內(nèi)心，觸摸他的文字。目錄將文章分為六部分，表達(dá)自己對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)生活的的看法，是一本記錄自己生命體驗(yàn)的人生筆記。

在他的筆下，我看到了心酸與無奈、掙扎與無助、恐懼與堅(jiān)強(qiáng)、無望與期盼……但更多的是在黑夜中自己冷靜的思考，心中執(zhí)著的信仰。難以想象史老先生能將自己的生病風(fēng)趣地稱為生活體驗(yàn)之一，從他一開始的怨天尤人，飽受病痛的折磨，人生的不如意讓他喘不過氣來，到后開通過自己的文字把冷靜下來的思考進(jìn)行細(xì)膩的剖析。在作者看來名字中的“鐵生”二字，是自己病不死的保佑，正是他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的毅力，讓我們看到了平凡的普通人對(duì)病魔的抗?fàn)帯?/p>

很喜歡書中的一段文字“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安祥。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字?！钡拇_每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下的幸福生活珍惜現(xiàn)在，無論在哪里身處何種處境，我們都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)。永遠(yuǎn)相信自己就是那個(gè)幸運(yùn)兒，能看到旭日東升自己是幸運(yùn)的；能與愛人看浪漫晚霞自己是幸運(yùn)的；能感受山谷的清風(fēng)自己是幸運(yùn)的；能與家人一起吃飯閑聊自己是幸運(yùn)的……這樣想來我們不用羨慕不用攀比，自己已經(jīng)就是最幸福的了，其實(shí)幸福是什么，它沒有答案，答案在每個(gè)人的心中。

回到文章中我能感受到作者的心境與智慧，坦誠(chéng)與豁達(dá)。“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無畏、多么厚學(xué)博聞、多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位?！笔疯F生教會(huì)我們接納這個(gè)苦難的世界，自己追求的天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路是精神的恒途。在病痛中作者找到了生存的真諦，只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難。

最后我也希望每一位讀這本書的人，都能與我一同笑看！

病碎隙筆讀后感 篇11

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病保庞袡C(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然。”這句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?。從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病碎隙筆讀后感 篇12

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足?！笔疯F生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。

人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋?，而是保持了?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

病碎隙筆讀后感 篇13

感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰?！?/p>

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇14

人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會(huì)被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實(shí)屬不易。

在這個(gè)寒假前，對(duì)于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對(duì)他便有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對(duì)于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗(yàn)的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長(zhǎng)，語言精簡(jiǎn)易懂，主要涉及到人生命運(yùn)，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時(shí)的親身經(jīng)歷和感受。

從文字間可看出他對(duì)生活的坦然豁達(dá)，“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谌魏螢?zāi)難的面前，都可能再加一個(gè)更字”面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智地直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說道，“生病也是生活體驗(yàn)之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態(tài)面對(duì)病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗(yàn)”。

史鐵生對(duì)這個(gè)世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈(zèng)，讓他體會(huì)出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

病碎隙筆讀后感 篇15

平凡的生活，冒險(xiǎn)的命運(yùn)；單純的愛情，意外的痛苦。史鐵生的一生是慘淡的，雙腿癱瘓，疾病纏身。但面對(duì)命運(yùn)的玩笑，他是那樣理智，直面命運(yùn)的挑戰(zhàn)。

他那調(diào)侃的言語，讓人覺得這仿佛不是一個(gè)身患?xì)埣驳娜耍且粋€(gè)在體驗(yàn)生活的，體驗(yàn)病情也算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，篇幅很長(zhǎng)，但語言通俗易懂，仿佛在和我們面對(duì)面的交流，用一位長(zhǎng)者的身份教導(dǎo)我們?cè)趺疵鎸?duì)人生、苦難、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰。字字珠璣，平易而又精辟，樸實(shí)又鮮活跳動(dòng)，充滿著智慧與哲理。史鐵生傷勢(shì)嚴(yán)重，但他堅(jiān)持寫作。在每三天透析一次的痛苦中，他完成了這項(xiàng)工作。

人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子！對(duì)我們來說，一個(gè)小小的挫折就足以讓我們身心受挫、筋疲力盡。感嘆命運(yùn)的不公，嘆息生活的不堪。

史鐵生在開始就談到了命運(yùn)，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換”，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。”他將人生命運(yùn)比作是一場(chǎng)戲劇，而我們都是其中的演員，每個(gè)人扮演的角色都是不一樣的，也就擁有不一樣的命運(yùn)。如果每個(gè)人的生活都是好的還是壞的，不是都一樣嗎？

我們不必過分感嘆別人的悲慘生活，羨慕甚至憎恨別人的好命運(yùn)。上帝是公平的。就像史鐵生自己說的一樣“他雖然剝奪了 “我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的靈敏”，我們必須要承認(rèn)人生的差距，直面自己的人生，拋棄埋怨，放棄逃避，用心去尋找屬于自己人生路上的風(fēng)景，不要因?yàn)樗搜诱`自己美好的風(fēng)景，哪怕是暴風(fēng)雨中的枯枝爛草，也值得我。

駐足留念。我覺得這才是人生。

“沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因?yàn)樗麖奈从袡C(jī)會(huì)檢驗(yàn)自己的能力?！比ǖ倪@句話與史鐵生當(dāng)時(shí)的心境有著類似之處。史鐵生在書中寫到“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字”，他面對(duì)生活是豁達(dá)坦然的。

“生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位”。一個(gè)身患?xì)埣驳娜税讶松脑S多哲理問題闡釋得那樣簡(jiǎn)單明了，而我們這些四肢健全的人都無法把人生的意義想得透徹，每天都在怨聲載道的，這是多么的慚愧。我無法想象一個(gè)身患嚴(yán)重殘疾的人面對(duì)自己需要多大的勇氣，但看到史鐵生那些輕松而又充滿調(diào)侃的語句，“死不過是某一個(gè)信號(hào)的中斷，它‘輕輕地走’，正如它還會(huì)‘輕輕地來’。

”我意識(shí)到有些人是將生病當(dāng)成一種人生的體驗(yàn)，將死亡當(dāng)成一種超越。用樂觀的心態(tài)去對(duì)待苦難，去詮釋生命的意義。也許這不是我們這些凡夫俗子所能做到的。

史鐵生認(rèn)為，我們應(yīng)該走向苦難的世界，這是一個(gè)很難達(dá)到的境界。接受我們的痛苦是件痛苦的事，更不用說控制它了。但他可以。他可以用微笑面對(duì)自己的身體和人生。

甚至覺得苦難讓他拾起自己的信心。他在書中提到“不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有變動(dòng)?！彼亲孕诺?，他意識(shí)到人生就是布滿陷阱的，只要你對(duì)生活的希望不滅你就有能力化解苦難。

我以為每個(gè)人對(duì)苦難的理解都應(yīng)該是沮喪和悲傷的，但這里的苦難就像一根魔杖?？嚯y被用來喚醒我們的勇氣，給我們帶來希望。讓我驚訝，讓我驚訝，也讓我對(duì)史鐵生充滿敬佩。

在書中，史鐵生認(rèn)為當(dāng)人生無法被改變時(shí)，我們應(yīng)該尋求“愛”?！皭邸笔且粋€(gè)神圣的詞?！皭壑篮愕哪芰?，在于人之間永恒的隔膜。

愛之永恒的激越，在于每一個(gè)“我”都是孤獨(dú)?！睈垡苍S只是某一刻莫名的思念，也許只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相望，也許只是默默地陪伴。就像泰戈?duì)柕囊痪湓挕翱倳?huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。

但如果心中有虔誠(chéng)，那么痛苦中就會(huì)有和平。”現(xiàn)在很多小情侶整天呆在一起，并且強(qiáng)烈要求對(duì)方眼中只有自己一個(gè)人，并且要時(shí)時(shí)刻刻想著自己。在我看來，這只是一種依賴，不是真愛。

愛是一種情感，一種心靈。也許兩個(gè)人在一起很吵，但是他們分開的時(shí)候會(huì)想念對(duì)方。史鐵生認(rèn)為“愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最要緊的一項(xiàng)：敞開。

互相敞開心魂，為愛所獨(dú)具”。愛也許是一種為了愛護(hù)對(duì)方而甘愿犧牲的精神。也許就只是陪伴著你度過人生最難過的那段歲月。

他認(rèn)為，最重要的是敞開心扉，告訴對(duì)方你此刻的痛苦和幸福，即使是哭泣和悲傷。我以前以為愛情在一定程度上就是結(jié)婚，現(xiàn)在看來我錯(cuò)了。也許我不需要婚姻，這也是一種愛。哪怕是忘記，那也是愛。

《病隙碎筆》是一部哲學(xué)，是史鐵生用靈魂書寫的，讀這本書就像在讀他的內(nèi)心，善良的、虔誠(chéng)的、平易近人而又復(fù)函哲理的語句，讓我感受到苦難也是一種幸福，命運(yùn)是不接受挑戰(zhàn)的。我們每天都會(huì)為一些事情煩惱傷心，但是我們要學(xué)會(huì)知足，史鐵生是悲慘的，但是他收獲了美滿的愛情和事業(yè)，我們更應(yīng)該知足，因?yàn)槲覀儞碛薪∪纳眢w。

————工程1302戎艷

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病碎隙筆讀后感

作文的重要性不言而言，寫作文可以培養(yǎng)我們的邏輯思維。平時(shí)生活中我們可以多背誦一些優(yōu)秀的作文，寫作文的時(shí)候要講究哪些技巧呢？也許以下內(nèi)容“病碎隙筆讀后感”合你胃口！還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

病碎隙筆讀后感 篇1

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個(gè)機(jī)會(huì)，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構(gòu)在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時(shí)間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng)。他，一個(gè)雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

他在生病中，領(lǐng)悟出一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷耄顾討涯钇鹜諘r(shí)光，他醒悟到，其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

他在談到“精神”時(shí)寫道：精神，當(dāng)其僅限于個(gè)體生命之時(shí)，便更像是生理的一種機(jī)能，肉身的附屬，甚至累贅。但當(dāng)他聯(lián)通了那無限之在，追隨了那絕對(duì)價(jià)值，他就會(huì)因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠(yuǎn)的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運(yùn)的引領(lǐng)--那就是他已經(jīng)升華為靈魂，進(jìn)入了不拘于一己的關(guān)懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。這個(gè)不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦(指坐著，躺著，死)的人，不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經(jīng)把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的身體表達(dá)他美麗的心愿，可以為愛的祈告創(chuàng)造出豐富多的乃至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)流的語言?；蛘哒f，他已經(jīng)把自己的生命融入了寫作。

病碎隙筆讀后感 篇2

三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。

的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像我說的，我想我是殘廢的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成了我的信仰。

信仰和夢(mèng)想是一樣的，沒有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種精神上的慰藉。”

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇3

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪問路，便是他的一生，平淡又意味深長(zhǎng)。他殘缺的身體支撐著所有飽滿的思想，再將自身的苦難寫成光輝的追索。

而在他的眾多文集中，我最愛《病隙碎筆》一本。

這本書創(chuàng)作之時(shí)，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強(qiáng)忍著痛楚與疲憊動(dòng)筆。他一邊與病魔斗爭(zhēng)，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。

曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個(gè)只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠(yuǎn)，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。

這并不是一本普通的散文集。它充滿了對(duì)人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，鐵生二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗(yàn)，他說：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字。

加一個(gè)更字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運(yùn)的。當(dāng)你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時(shí)，世界上的某個(gè)角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認(rèn)為不能直立行走是丟掉了人的特點(diǎn)，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強(qiáng)大的內(nèi)心，不屈于命運(yùn)的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行凡是堅(jiān)持走在路上的人，行走的堅(jiān)定就已經(jīng)是信仰的成立。

又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程。這就是命運(yùn)，任何人都是一樣。在這過程中我們?cè)庥鐾纯?，超越局限，從而感受幸?！?/p>

看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因?yàn)樗煌纯唷２⊥凑勰ブ?，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因?yàn)樗赂?，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

當(dāng)寫到死亡的時(shí)候，史鐵生老師又有自己獨(dú)到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠(chéng)然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因?yàn)樽约航K究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個(gè)輪回，我不過是回到了我來時(shí)的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運(yùn)。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。

而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)，你才能說繼承。

我忍不住想，究竟何時(shí)、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時(shí)間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動(dòng)的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠(yuǎn)不會(huì)給我答案，因?yàn)槿松褪窃谔角笊?，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對(duì)一己之肉身的關(guān)懷，它當(dāng)然就會(huì)隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對(duì)價(jià)值，它就不會(huì)隨著肉身的死亡而熄滅。事實(shí)上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄!當(dāng)然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期?？烧蛉绱耍瑦墼覆趴匆娨粭l永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會(huì)說：但那已經(jīng)不是我了呀!我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個(gè)不是我呢?哪一個(gè)不是以我而在?哪一個(gè)不是以我而問?哪一個(gè)不是以我而思，從而建立起意義呢?肉身終是要?dú)牡?，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。

生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準(zhǔn)確的定義。但是史鐵生老師堅(jiān)守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻(xiàn)給讀者。肉身必然會(huì)有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠(yuǎn)相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。

對(duì)于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調(diào)，他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因?yàn)槠扑檫^的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖，試圖用賺來的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生;也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強(qiáng)者。

畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來，最動(dòng)人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。

而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

強(qiáng)者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá)，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅(jiān)守其中，更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì)因此深入地活了一場(chǎng)。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。

它將永遠(yuǎn)在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

病碎隙筆讀后感 篇4

談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情?；蛟S是天妒英才使他命運(yùn)多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國(guó)文壇中難以逾越的存在，接下來要談?wù)摰谋闶撬摹恫∠端楣P》一書。

《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗?fàn)幍拈e隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待兩個(gè)自己一個(gè)被疾病纏身，一個(gè)擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個(gè)世界的角度對(duì)生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠(yuǎn)的感悟與見解。

書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求約伯的信心。反觀當(dāng)下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達(dá)內(nèi)心對(duì)生活的渴望，以及對(duì)向上的生存向度的追求。

史鐵生的偉大不單在于他個(gè)人的文學(xué)建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發(fā)出號(hào)召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現(xiàn)的不單是自己對(duì)命運(yùn)的反抗，更是對(duì)大多數(shù)人的救贖。

當(dāng)然，囿于見識(shí)有限，想要完全讀懂史先生對(duì)人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。

史先生在書中對(duì)生命這樣解讀，生命是一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這個(gè)過程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數(shù)人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠(yuǎn)。

在這個(gè)越發(fā)傾向于自我的時(shí)代，人們?cè)桨l(fā)擴(kuò)大地去捍衛(wèi)自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實(shí)地，適當(dāng)?shù)胤怕椒トニ伎忌囊饬x，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會(huì)讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領(lǐng)悟。

病碎隙筆讀后感 篇5

01

信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。

02

猜想支持著希望，支持著信心。

因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

03

死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。

所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。

04

徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

05

天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長(zhǎng)大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。

06

放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵?jīng)，它們也是一齊出生的。

許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非?？蓱z的。為了社會(huì)的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達(dá)愛意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。

07

足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國(guó)家，體育上必各具短長(zhǎng)，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國(guó)？倘民族或祖國(guó)的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？

如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒有底氣自信和格局了…

當(dāng)然，沒有努力除外。

08

真誠(chéng)正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價(jià)值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠(chéng)，誰會(huì)說它是暫時(shí)的呢。

看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長(zhǎng)恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠(chéng)相待，那每一天都會(huì)更美好。然而，真誠(chéng)本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠(chéng)得不到回報(bào)了。

09

醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛愿的一次期待。

我很少見到有人對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？

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一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？

一個(gè)是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。

很可愛的話

不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病碎隙筆讀后感 篇6

感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購(gòu)的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么?史鐵生說:“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說:“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰?！?/p>

心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇7

可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。

“現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?/p>

從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

如此，讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這是否意味著我們不能從史鐵生的人格中學(xué)習(xí)，不能冷靜下來看待自己的人生？

當(dāng)然不是。

我們是健康的人，無論與史鐵生相比，這是一種普遍的運(yùn)氣還是一種不幸。史鐵生的人生思想是從他不能過正常的生活的角度出發(fā)的。我們對(duì)生活的思考是從我們過正常生活的角度出發(fā)的。

我們不可避免地會(huì)想，我怎樣才能讓自己變得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病碎隙筆讀后感 篇8

我一向不喜歡看隨筆的，但史鐵生的隨筆《病隙碎筆》卻一下子吸引了我。

這部作品是史鐵生在重病時(shí)躺在輪椅上所寫的。他把他的文字命名為《病隙碎筆》是很有道理的。1998年之后，史鐵生的病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，病情一直在惡化。發(fā)展到后來，每隔三天就要透析一次。靠血液透析的他只能在一天的某個(gè)空閑時(shí)刻才能動(dòng)動(dòng)筆，而大部分時(shí)間他都在和病魔作斗爭(zhēng)。他的寫作是不折不扣的病隙寫作。這樣的空隙又是小得可憐的。

很難想象，這樣一個(gè)在病床上癱瘓二十多年的的人是怎樣寫作的。在他的《我的地壇》和《務(wù)虛筆記》里我們讀到的是一個(gè)唯物論者對(duì)于人生對(duì)于命運(yùn)深刻的思考。而就在他的《病隙碎筆》里我們依然看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的智者對(duì)于神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而有輝煌壯麗的追問與眺望。讀完這本書，我在思考，史鐵生到底是一個(gè)什么人，為什么他的文字里就看不到病的痛苦和陰影呢?

是的，在他的文字里我們絲毫看不到痛苦和陰影，我們看到的是他對(duì)生命、信仰、愛情、神性、寫作和藝術(shù)的深刻坦直的思考。在寫作時(shí)，他已經(jīng)完全忘記了他是一個(gè)重癥病患者，他的思想已經(jīng)完全游離于自己所創(chuàng)造的心魂世界里，“可以這樣說，在史鐵生身上業(yè)已形成了一種堅(jiān)固的東西，足以使他的精神歷盡苦難而依然健康，備受打擊而不會(huì)崩潰”。這種堅(jiān)固的東西我認(rèn)為就是對(duì)文字的熱愛和信仰。在他的《碎筆3》中有這樣一句話：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船?！?/p>

困在輪椅上的史鐵生的心魂已經(jīng)超出了他的肉體，他不再像常人一般萎縮在自己的病體中，他的頭腦里是另一個(gè)世界，開闊而豐厚，精神自我在他的世界里變得如此的高大，他可以“居高臨下俯瞰自己的塵世命運(yùn)”，可以“冷眼旁觀自己的執(zhí)迷和嘲笑自己的妄念”，可以不被病體限制而天馬行空。他對(duì)寫作的執(zhí)著熱愛和信仰戰(zhàn)勝了肉體所遭遇的接二連三的災(zāi)難。盡管如此，史鐵生還是離開了我們。精神性自我再?gòu)?qiáng)大，還是無法不讓病魔毀壞他的血肉之軀。堅(jiān)不可摧的精神縫隙下永遠(yuǎn)流淌著一個(gè)智者無奈而高尚的血液。他的《病隙碎筆》帶給世人的將是永遠(yuǎn)的感動(dòng)和神圣的的金色光輝。他為我們開拓了精神領(lǐng)域的方向，他的精神將鼓勵(lì)我們前行，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他，永遠(yuǎn)懷念他!

病碎隙筆讀后感 篇9

《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

“痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福?！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長(zhǎng)，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志，打動(dòng)了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來說，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同，而且沒有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀，就是還沒有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖冢@樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

“睜開白天的'眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級(jí)的猜想?，F(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問題并不執(zhí)著，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識(shí)了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對(duì)待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。

我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

病碎隙筆讀后感 篇10

武侯高級(jí)中學(xué)高2018級(jí)14班陳希

他的寫作和他的生活是完全結(jié)合在一起的。他用殘缺不全的身體寫出了最健全、最充實(shí)的思想。他后半輩子都在輪椅上度過。他的一生被疾病纏住，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個(gè)令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間流露出他的樂觀，他沒有感嘆命運(yùn)的不公，還把生活比作一出戲劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說:

“我的職業(yè)是生病，副業(yè)是寫作?！痹掚m幽默，卻讓人惋惜難過。他認(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆:

“我怎么這么倒霉?！币?yàn)椤靶疫\(yùn)很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運(yùn)當(dāng)做理所當(dāng)然，而厄運(yùn)卻不該到來，人往往只會(huì)看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點(diǎn)?

人生苦短如夢(mèng)，生死正常，何不珍惜眼前的一切？

人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道:“作惡者怕地獄當(dāng)真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風(fēng)輕，生命會(huì)不斷重復(fù)，但總有一天太陽會(huì)黯淡，地球會(huì)老去，甚至宇宙都會(huì)不復(fù)存在，能永生又如何?

人與人類不同，史鐵生這么認(rèn)為。他認(rèn)為人類的文化傳承，指的是記憶。一個(gè)人的記憶是由許多細(xì)胞連接起來的，是許多經(jīng)驗(yàn)的積累、延續(xù)和創(chuàng)造；人類文化也是如此。

他認(rèn)為人的特點(diǎn)似乎只是肉身功能(比至于其他生命)的空間復(fù)雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會(huì)沒有你，要知道這世界曾經(jīng)也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說:“ 我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢(mèng)差不多，沒有那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越其他各種東西了，這個(gè)世界從來就不擁有完美，完美的體現(xiàn)就是殘缺，當(dāng)你有了缺點(diǎn)，才會(huì)看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現(xiàn)著神圣的完美。

病碎隙筆讀后感 篇11

在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。

人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋?，而是保持了?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

病碎隙筆讀后感 篇12

隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細(xì)思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書并非偶然，而是出于對(duì)其作者—史鐵生的敬慕。一個(gè)一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動(dòng)數(shù)億中國(guó)人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識(shí)。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時(shí)期的點(diǎn)滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價(jià)值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。

當(dāng)我們?cè)诒г故旅\(yùn)時(shí)，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對(duì)命運(yùn)的闡述?！八^命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準(zhǔn)確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運(yùn)來組合的。每個(gè)人的命運(yùn)不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認(rèn)生活存在差異，接受上帝安排的命運(yùn)，不埋怨上帝對(duì)自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對(duì)于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達(dá)樂觀的心態(tài)理智的去面對(duì)。一個(gè)每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅(jiān)強(qiáng)的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？

當(dāng)我們?cè)谪澤匪乐畷r(shí)，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘?！?/p>

曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對(duì)于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時(shí)激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對(duì)心靈一生的觸動(dòng)?！恫∠端楣P》讓我對(duì)生活、對(duì)人生產(chǎn)生新的思考！作文

2025病隙碎筆讀后感(合集十五篇)

全身心的投入閱讀，可以讓我們變得越來越高尚，作者寫的作品，讓我受到很多啟發(fā)。?每讀完一本書，都應(yīng)該在自己的筆記本上留下一篇讀后感。下面是幼兒教師教育網(wǎng)幫大家整理的“病隙碎筆讀后感”，請(qǐng)注意這些信息僅供參考可能存在一些誤差或不完整之處！

病隙碎筆讀后感【篇1】

望著接踵而至的，懷著各種愿望來這里祈福的人們，突然想起了一本書中的一句調(diào)侃：“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛，行賄的感覺?！眲偛饺敕鹛玫奈业拇_是被佛祖的莊嚴(yán)肅整所震撼了，但不一會(huì)兒這種心情就被一種急功近利的欲望所取代了，想來佛家相信只有滅斷諸如貪、嗔、癡的欲望才能使苦難不復(fù)存在，而我們卻恰是為了滿足欲望才來到了佛祖面前，以為自己懷揣的是無比虔誠(chéng)的心，卻已犯了大忌。好像書上的話是我們真真的寫照，頓覺充滿諷刺。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人?；蛟S上天給了他過多的信任，讓他經(jīng)受著磨難卻依然堅(jiān)強(qiáng)的活著。很難讓人相信以上對(duì)于拜佛這事兒的看法竟出于他的文章。甚至于輕松地說他的職業(yè)就是生病，業(yè)余寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。擁有化苦難經(jīng)歷為人生哲理的本領(lǐng)，用一支筆馳騁在依舊充滿生命力的大地。

他說人生是一出充滿矛盾沖突的戲劇。我們都是不能隨意調(diào)換的其中的演員。許多人會(huì)看著別人一帆風(fēng)順的高升而感嘆“我怎么這么倒霉??！”滿腦子都是平淡如水毫無生氣的劇情，即而繼續(xù)過著無聊的日子，哪天若是碰上件好事還能感嘆一句“我其實(shí)很幸運(yùn)??！”不過這樣的時(shí)候畢竟少，在一句句的“我怎么.....”“我其實(shí).....”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滾打了一輩子后或許連我為什么活著也不知道，用盡一生卻始終換不回一個(gè)確切的答案?！吧咸鞛槭裁创疫@么不公！”在人世走一遭后卻是這樣憤世嫉俗的離開。

但史鐵生說不，上天對(duì)每個(gè)人都很公平！他雖然剝奪了“我”奔跑的權(quán)力卻讓“我”與生命的真諦更接近，這就是為什么盲人的聽覺總比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司馬遷，孫臏一輩，殘缺的身體阻擋不了他們對(duì)生命響亮的回答。好像一根西瓜藤上結(jié)越多的西瓜那么這些西瓜得到的養(yǎng)分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在為你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)為你開啟另一扇窗，其實(shí)生命的答案就在于我們自己能否堅(jiān)信我們能活著并頑強(qiáng)的活著，人可消滅，但打不敗，打不敗的才是可貴的對(duì)生的意志。

我常常想當(dāng)一個(gè)人面對(duì)自己身體上的殘疾時(shí)得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個(gè)事實(shí)，而是在接受這個(gè)事實(shí)后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個(gè)能真正審視如何活著的機(jī)會(huì)，生命給我們每個(gè)人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對(duì)生命的態(tài)度，于是，不再苦苦追問“公平嗎？”“為什么？”我會(huì)抓緊每一寸的時(shí)間，繼續(xù)、和繼續(xù)的繼續(xù)。

病隙碎筆讀后感【篇2】

人生就像一場(chǎng)旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會(huì)被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生有悲歡離合，但要保持一顆平常心和樂觀的人生態(tài)度并不容易。

史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫過許多通俗的作品。但是上帝開了個(gè)玩笑，讓他在最好的年紀(jì)失去了雙腿，但還沒有結(jié)束，不幸的事事情還在發(fā)生，但病痛并沒有壓垮他，反而讓他追求生命的意義。

我曾經(jīng)學(xué)過一篇關(guān)于他的文章。那是他剛剛失去雙腿的日子。他就像一個(gè)失去母親的孩子，仿佛每天都失去了靈魂，沉浸在自己的世界里。母親也為他和白頭，早早離開了他，離開了這個(gè)世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。

史鐵生沒有回避生活必須面對(duì)和解決的問題，而是調(diào)動(dòng)了生活的全部激情和智慧，一一作答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。當(dāng)然，這次旅行有風(fēng)險(xiǎn)，但去河邊安全嗎？

不同的是，漂流可以提前準(zhǔn)備。當(dāng)你生病時(shí)，你通常會(huì)措手不及。漂流是一種自覺的勇敢行為，當(dāng)你生病時(shí)，你會(huì)被迫反抗。漂流是成功或失敗的光榮，但生病時(shí)總是不方便夸耀。但是，旅游總有一個(gè)收獲：在外地增加知識(shí)，在名山大川中陶冶情操，在激流險(xiǎn)阻中錘煉意志，懂得如何一步步滿足自己的病痛體驗(yàn)。

發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。

終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字?！?病痛將他折磨得體無完膚，但他依舊保持著一顆對(duì)寫作熱愛的心，堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對(duì)他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。

連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感【篇3】

**教的信徒將自己的生命交給上帝，讓上帝來操控著人的貴賤尊卑與智愚貧富，羅織著世間一切真實(shí)卻又漂泊不定的情感。但如果這個(gè)人能控制這一切，凈化心靈，再打開一扇窗，他就會(huì)從一個(gè)普通人變成夜晚最耀眼的星星，史鐵生就是這樣的人。

《圣經(jīng)》里說：“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門時(shí)，就必然會(huì)再給你開一扇窗?！鄙系圩屖疯F生平靜地生活了21年后玩笑似的贈(zèng)予不健全的軀體，干脆利落地折斷了這個(gè)少年剛舒展的羽翼，硬生生地毀壞一個(gè)生靈的夢(mèng)想。

但他沒有被擊倒，而是開辟了一種新的生活方式來享受自己。他不再擔(dān)心自己的身體，他不安的思想早已蕩然無存，充滿了愛，讓他重拾生活的信心。

有一次記者問史鐵生的事業(yè)。他說他病了，業(yè)余時(shí)間寫了些東西。這話霎時(shí)聽來不失調(diào)侃，可仔細(xì)一想又何嘗不是呢！他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。

但他還是熬了過來，并且積極對(duì)待生活。他說：“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷……剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？

便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗?！笔前。l(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。

咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時(shí)呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。

讀完這本書，我感慨萬千，但我真的要等我說，只有少數(shù)人能在筆間流淌。很多都只能心領(lǐng)神會(huì)，不是幾個(gè)文字就能表達(dá)的；也有些還未能看懂。我想也許我沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)去理解他的邏輯思想，或者也許我靈魂的自我太有限，無法達(dá)到他的高度。吳元帥

病隙碎筆讀后感【篇4】

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人欽佩的作家之一。扶輪的問路是他的生活，平淡而又意義。他殘缺不全的身體支撐著他所有的思想，然后把自己的痛苦寫成一種光榮的追求。

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死亡是一件不必急于成功的事。這是一個(gè)不可避免的節(jié)日——史鐵生

如果你喜歡偶像，請(qǐng)為他寫些東西。對(duì)于我們喜歡的作家，我認(rèn)為我們應(yīng)該寫更多的東西。于是便有了這些文字。

我看過的書不太多，印象比較深刻，對(duì)自己思想有過強(qiáng)烈震撼的則就更少了，其中就有史鐵生的《病隙碎筆》和周國(guó)平《人與永恒》，前者更易懂，后者哲理性強(qiáng)些，稍有些生澀難懂。

史鐵生的《我與地壇》大家應(yīng)該不陌生，我們這一代人高中語文課本中一定都讀到過，而且我們之中很多人是通過這篇散文認(rèn)識(shí)了地壇。本文也支持了史鐵生在散文文學(xué)中的地位，強(qiáng)化了他的寫作信念。

職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作，史鐵生在《病隙碎筆》中調(diào)侃自己?！恫∠端楣P》是哲學(xué)性的散文，是一個(gè)思索的過程，通篇無題，與殘疾并無太大干系。所有的文字主要源自一個(gè)健康的靈魂對(duì)生命的困惑與痛苦的探索，源自一個(gè)思想者對(duì)人生基本命題的哲學(xué)思考與辯析。

一直是在尋找，史鐵生是一個(gè)完全靠自己的覺悟修養(yǎng)自己品行的人，他窮盡自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史鐵生在《我與地壇》中說道：死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。他已經(jīng)看透了生死，卻置之不理。他堅(jiān)持活著是為了找到活著的信念。為活著而思索，為思索而活著。

至于史鐵生，我們可以看到很多作家對(duì)他的言辭和自己的敬畏和敬佩。周國(guó)平后來為《病隙碎筆》作的序曾寫道：

3年前，坐了30年輪椅的史鐵生，生命中沒有奇跡，卻出現(xiàn)了新的災(zāi)難。

關(guān)于殘疾，史鐵生有著明確的認(rèn)識(shí)：“人不能做的是限制，也就是殘疾?！皬倪@個(gè)意義上說，殘疾是與生俱來的，對(duì)所有人來說。

認(rèn)識(shí)到人的不可能性和局限性是智慧的出發(fā)點(diǎn)?？吹讲⒔邮苋藗儽仨毦邆涞木窒扌允侵腔鄣钠瘘c(diǎn)，但智慧不僅存在。如果只有忍耐，就沒有救贖，或者只有超脫，就沒有超越，智慧將變成冷漠的犬儒主義。

《病隙碎筆》中有許多對(duì)于信仰的思考，皆發(fā)人深省。其中最重要的一句話是：“所謂天堂是人們所仰慕的。

"人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯視大地時(shí)，它看到了限制的必要性，產(chǎn)生了一種哲學(xué)的理解和超然的意境。這就是智慧。當(dāng)它站在地上仰望天空時(shí)，它因其永恒的缺陷而向往完美，因肉體的局陷而尋求超越。這就是信仰。

完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。因此，史鐵生說：“皈依不在一處，皈依在路上。

"這條路沒有一個(gè)終于能夠到達(dá)的目的地，但并非沒有目標(biāo)，走在路上本身即是目標(biāo)存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質(zhì)理想和社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)需要外在的有形事實(shí)來證明，精神理想的實(shí)現(xiàn)只能是內(nèi)在的精神境界。因此，對(duì)于那些堅(jiān)持走在路上的人來說，行走的堅(jiān)定就是信仰的確立。

對(duì)于"職業(yè)是患病，業(yè)余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時(shí)間是在和疾病斗爭(zhēng)，我想他一定贏了。

命若琴弦,終成絕響。

一個(gè)人不是生來就要被打敗的，人可以被毀滅，但不能被打敗，史鐵生用他的生命詮釋了生命的意義。

史先生一路走好。

茫茫人生道路，觀一路風(fēng)景，歷經(jīng)百般挫折，輕輕地走，正如輕輕的來，沿途留下只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴;仔細(xì)品味，其意義無限，留下的是對(duì)人生的思考…。對(duì)于一個(gè)雙腿殘疾、身邊有病的人來說，他所經(jīng)歷的艱難困苦比我們多得多。當(dāng)然，那么他對(duì)此人生感悟，更是無比深厚。

史鐵生，我反復(fù)地咀嚼著這“鐵生”二字，一個(gè)因雙腿癱瘓而投身寫作的人。也許上帝給了他太多的信任，讓他吃苦卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。很難相信以上關(guān)于拜佛的觀點(diǎn)來自他的文章。

甚至很容易說他的工作是生病并在業(yè)余時(shí)間寫點(diǎn)東西。對(duì)于一個(gè)有著這樣經(jīng)歷的人來說，沉郁、沮喪才是人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)，可在《病隙碎筆》中，讓我感受到的卻是一顆善良、智慧、自我的心。有了將苦難體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為人生哲理的本領(lǐng)，馳騁在依然充滿生機(jī)的土地上。

病隙碎筆讀后感【篇5】

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說過：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣玻M(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病隙碎筆讀后感【篇6】

最近，我讀了史鐵生的《病隙碎筆》讓我深有感受。

史鐵生在我們學(xué)習(xí)的課文《秋天的懷念》中，他是一個(gè)自暴自棄，認(rèn)為自己沒有活下去的希望，也不理解他的母親，讓我對(duì)史鐵生的第一印象不是非常的好，但是學(xué)到課文的最后，他也能理解他的母親對(duì)他的照顧讓我對(duì)他的印象稍微有了改善。再看了《病隙碎筆》的第一章的“一”之后，我認(rèn)為他對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)命運(yùn)的理解與《秋天的懷念》里他的理解完全沒有相似的地方，在《病隙碎筆》中他似乎已經(jīng)可以放開了。

他把命運(yùn)比作一場(chǎng)“人間戲劇”，把人們的生活比作在戲劇中扮演著的各種各樣的角色。史鐵生在第一章的“三、四”中已經(jīng)對(duì)生病沒有以前的自暴自棄了，他說他的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作，說明他已經(jīng)習(xí)慣了生病的生活，在“四”中，他說生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步滿足，讓我深有體會(huì)，在冬天我的鼻炎又犯了之后，才會(huì)想到夏天的時(shí)候鼻子可以通順的呼吸的舒服。

史鐵生對(duì)神，也有一番自己的理解，他反對(duì)無神論，他認(rèn)為誰也不知道到底有沒有上帝，無神論也只是一種推測(cè)，為何不猜猜看呢?他這句話說的非常對(duì)，因?yàn)楝F(xiàn)在的“真理”也是以前的科學(xué)家對(duì)以前的“真理做出猜測(cè)才得來的?！?/p>

從史鐵生身上我們感覺到他對(duì)生活充滿希望，非常樂觀，他這樣的殘疾人都可以樂觀的生活對(duì)自己的夢(mèng)想去追求，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?當(dāng)然也可以，像史鐵生這樣的人很多，但我們?yōu)槭裁床幌胂胱约耗?，自己向他們學(xué)習(xí)了么，我會(huì)說，我以前沒有，但我以后要向他學(xué)習(xí)，向他一樣向著自己的夢(mèng)想去拼搏，努力學(xué)習(xí)，上好高中，好大學(xué)。找到理想的工作，這就是我的夢(mèng)想。你的夢(mèng)想是什么呢，有向它去拼搏嗎?只要每個(gè)都實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，中國(guó)的打夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，我一定要向夢(mèng)想去拼搏，努力讓它實(shí)現(xiàn)。

病隙碎筆讀后感【篇7】

常常看到有人在提起史鐵生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病?，才有機(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的。可史鐵生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心?！艾F(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?。從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病隙碎筆讀后感【篇8】

作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述

現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要?？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。

“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。”是的，我們總是將好的忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅

病隙碎筆讀后感【篇9】

“生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們?cè)庥鐾纯?、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊?！边@是史鐵生對(duì)生命的新看法。

《病隙碎筆》是史鐵生寫于生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運(yùn)、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優(yōu)美的語段，只有作者于病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡(jiǎn)要的、是樸實(shí)無華的。

他在病中，領(lǐng)悟出了一種很現(xiàn)實(shí)的人生觀：“生病也是體驗(yàn)生活的一種，甚或算得上一項(xiàng)別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)丟了?”他終于醒悟:其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。

他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風(fēng)順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運(yùn)的`，我們的經(jīng)歷，豐富了我們的人生。人們都認(rèn)為他是不幸的，但即使不幸，他也用他強(qiáng)大的內(nèi)心、不屈于命運(yùn)的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行著。

當(dāng)我們?cè)诒г姑\(yùn)的時(shí)候，他在開篇就給了我們一句對(duì)命運(yùn)的闡述：“所謂命運(yùn)，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調(diào)換。”史鐵生先生承認(rèn)生活存在差異，接受上天安排的命運(yùn)，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天為你關(guān)上了一扇窗，就一定會(huì)為你開啟一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的夢(mèng)境存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，他只是給你一種心靈的安慰?！彼冀K對(duì)這個(gè)世界充滿著希望，我們還有什么理由抱怨命運(yùn)呢？

這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨著，卻也幸福著。他不甘心命運(yùn)強(qiáng)加于他的苦難，將自己的經(jīng)歷用筆記錄下來。他一直呼喚著光明的到來，不斷地探索生命的意義。

他這個(gè)人充滿著自信，充滿著陽光。他的文章給人以動(dòng)力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個(gè)令人敬佩的人，他的經(jīng)歷讓我對(duì)生命有了更深層次的了解，了解到生命是如此的珍貴和美好。

病隙碎筆讀后感【篇10】

人生，何為殘缺，何為完整，這一對(duì)比，驀然發(fā)現(xiàn)世間又如何有絕對(duì)的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對(duì)于所謂的殘疾人常抱有同情的態(tài)度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點(diǎn)也是欠缺是殘疾。

在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對(duì)話。“白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊?！痹谧晕要?dú)處之時(shí)，有些話與自己訴說，有些夢(mèng)與自己相悅。與自己的心靈對(duì)話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點(diǎn)點(diǎn)找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個(gè)過程，卻不可能成為終點(diǎn)。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)，拯救的放棄。因?yàn)樘焯貌皇且惶幙臻g，不是一種物質(zhì)性的存在，而是道路，是精神的恒途?！比绱苏f來，完美便不可能有終點(diǎn)，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對(duì)殘缺是存在不滿的，在對(duì)自我的不滿中，尋求對(duì)完美的追逐。

鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對(duì)話自我，人生本就是一場(chǎng)賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們?cè)谶^去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存?！疤热碎g的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在?！?/p>

無時(shí)無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質(zhì)問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現(xiàn)實(shí)，還是夢(mèng)境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。

鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，，以風(fēng)的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠(yuǎn)和時(shí)間的均勻與漫長(zhǎng)……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會(huì)你思想的深刻，漫漫長(zhǎng)夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。

病隙碎筆讀后感【篇11】

最近讀完了史鐵生先生的散文集《病隙碎筆》，在我看來，與其說是散文，倒不如說是史鐵生先生的隨筆集，這并不是一個(gè)普普通通的集子，而是充滿了對(duì)人生的詰問與思考，同時(shí)解答著聲明的難題，正如這本書的名字，《病隙碎筆》，簡(jiǎn)單明了且直白，這本書中所寫也就是史鐵生先生在長(zhǎng)期生病的空隙中的所思所感。之所以喜歡《病隙碎筆》，是因?yàn)槭疯F生面對(duì)跌宕起伏的不公命運(yùn)時(shí)的理智與堅(jiān)定內(nèi)心，讀完這本書，不禁要感慨史鐵生先生對(duì)生活的坦然豁達(dá)，樂觀積極的態(tài)度，以及對(duì)人生各般事件的大徹大悟的通透感受。

對(duì)于史鐵生先生，是誰也不陌生的。從《我與地壇》，到《務(wù)虛筆記》再到現(xiàn)在的《病隙碎筆》。有人評(píng)價(jià)史鐵生是“一位一生都在死亡邊緣行走的作家”，不得不感嘆，單是疾病帶給史鐵生先生身體上的折磨，便是常人難以忍受的，雙腿癱瘓后，又是腎病又是尿毒癥，而最后也因腦溢血不幸去世，更不用提在心靈，精神方面帶來的打擊。就像在《病隙碎筆》一書中所說的，“四十八年大約有一半的時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)，好像都相中我這身體是一處樂園。”

史鐵生先生在《病隙碎筆》中這樣調(diào)侃自己，職業(yè)是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這本書名字為《病隙碎筆》，但其中內(nèi)容與“病”又無太大的關(guān)系，書中所有的文字，更像是一個(gè)鮮活健康的靈魂對(duì)生命的困惑與苦難的探索，似于一個(gè)思考者對(duì)于哲學(xué)的最基本問題的探索與辨析，史鐵生先生一直在尋找答案，窮極一生的思索，他雖然殘疾無法行走，卻從未停下過探索的步伐。

印象深刻的是史鐵生先生在《病隙碎筆》中引用的徐志摩的《再別康橋》一句“我輕輕地走，正如我輕輕地來”。記得在過去讀時(shí)，從未想過將其與生死相聯(lián)系，只是認(rèn)為是普普通通的一場(chǎng)往來，但在史鐵生先生看來，這便是對(duì)生命最好的詮釋，以這一句話作為墓志銘，對(duì)于史鐵生先生來說是最合適不過的，輕輕地走正如輕輕地來，掃盡塵囂，不帶走一片云彩。一段渺小的生命，為世界作出改變，哪怕是微小的改變，不失為一種成就，不枉來人間走一趟。

不得不說史鐵生先生是樂觀的。他在書中寫道“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步得到滿足”，在病痛的折磨中，史鐵生先生并沒有自怨自艾，度日如年，甚至于從此一蹶不振，反而，他不甘于淪為泛泛人海中的渺小一顆，將這些疾病帶來的折磨痛苦轉(zhuǎn)化為思考的動(dòng)力，在生病的空隙中思索人生的真正奧義。人之生老病死，史鐵生早已看淡，雖然失去雙腿只能依附輪椅的他曾經(jīng)在年少時(shí)也有過失意，惱恨上天安排的不公，以至于每天把自己藏進(jìn)地壇，望著地壇的花花草草與建筑物，往來的行人，去深思，去感悟，去真正理解人生的意義……幸運(yùn)的是，史鐵生終于有了自己對(duì)于人生的理解，在《病隙碎筆》中，他也明了了上天的安排，正如史鐵生先生在開篇所講，“所謂命運(yùn)，就是說，這一出‘人間喜劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中一個(gè)，不可以隨意調(diào)換。”深諳自己是那個(gè)不幸者，領(lǐng)悟透徹之后，也懂得了“一起只好看命運(yùn)的安排”。

病隙碎筆讀后感【篇12】

讀《病隙碎筆》有感——珍惜現(xiàn)在擁有的

史鐵生無疑是一個(gè)被疾病纏身的人。很多年前，他的腿不能動(dòng)。他坐在輪椅上，但他總是享有一些人身自由。到地壇去思考生命，感受大自然帶給你的美。但后來，他得了褥瘡，只能躺在床上，動(dòng)彈不得，所以作者錯(cuò)過了過去的時(shí)光，那是多么奢侈的時(shí)光。

當(dāng)我們感嘆過去或想想未來時(shí)，我們是否注意活在當(dāng)下？過去的都會(huì)過去，時(shí)間有一種作用那便是沖淡一切，幫你沉淀出美好而又有價(jià)值的東西，其余的瑣事，如果你違背了大腦的意愿，那又何必呢？它只會(huì)讓你增加煩惱，永遠(yuǎn)沉入幻滅的過去，忽略身邊人的美麗。

未來的時(shí)光也用不著我們?nèi)セ孟耄摪l(fā)生的總會(huì)發(fā)生，總不會(huì)因你終日的希望卻不付諸行動(dòng)而發(fā)生奇跡，未來是用來眺望的，騎自行車時(shí)目視遠(yuǎn)方，那么自然身體不會(huì)傾斜了。當(dāng)我們自覺迷失自己時(shí)，那便放下手中的東西，揉一揉眼睛，去用靈魂靠近一下那個(gè)未來吧，這將會(huì)是你前進(jìn)的動(dòng)力。

十六七歲的少年，正值青春年華，身上總有使不完的力氣，不失水的粉嫩的臉蛋是個(gè)出門不用化妝的年紀(jì)，什么也不用多想。然而我們也會(huì)羨慕爸爸媽媽沒有堆滿書桌的作業(yè)，羨慕爸爸可以帥氣的開著酷炫的汽車，羨慕媽媽可以穿踩的“噌噌”響的高跟鞋，甚至羨慕爺爺奶奶在家安享晚年，殊不知爸爸在為工作上的失誤被領(lǐng)導(dǎo)數(shù)落的一臉愁容，媽媽工作辛勞，手上多出的幾個(gè)老繭，頭上多出的幾根白發(fā)，爺爺奶奶為吃什么菜而爭(zhēng)吵不休，這樣的時(shí)光也充斥在生活的每一個(gè)隙縫中，只是沒有展現(xiàn)在你面前罷了。

揮霍當(dāng)前的汗水吧！趁我們擁有強(qiáng)健的體魄，發(fā)現(xiàn)身邊的美好吧，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間總會(huì)遇到適當(dāng)?shù)娜?，別害怕，別排斥，長(zhǎng)大以后，我們一定會(huì)對(duì)有這樣曾經(jīng)陪伴過我們的伙伴感到欣慰。在這個(gè)青澀的年紀(jì)里，或許花開就已經(jīng)是別樣，那么就靜靜守著這花，陪伴它一起成長(zhǎng)，假以時(shí)日，一定會(huì)結(jié)出甜美的果實(shí)。

王爾德曾說過：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空?！毙强找巡辉偈切强眨休d著太多人的信仰和希望，它用自己的神秘與無窮，蘊(yùn)育著人的思想，人的希望，但它看似不變的樣貌也是會(huì)改變的，它的每天都會(huì)有云卷云舒，有不同的星星從它身邊劃過，有不一樣的天氣，不一樣的陽光，看似一成不變的天空中也是存在新鮮的元素的。

生活也是這樣，珍惜現(xiàn)在，才會(huì)體會(huì)到生活帶來的樂趣，喜怒哀樂只有嘗遍了才能算是過完了一生，過于懷念或憧憬某個(gè)味道也是不必的。到后來我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己品悟的東西由自己產(chǎn)生，我們的心境無疑從現(xiàn)在被提煉了出來。

生活，正如上帝指給約伯看到的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的虔敬而就給誰特別的優(yōu)惠。

因此，珍惜現(xiàn)在，現(xiàn)在，才是你手中擁有的那“更好的”。

病隙碎筆讀后感【篇13】

遺憾的是，生命的意義不在于外在尋求，而是在于內(nèi)在的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。這種意義是由精神提出，由精神實(shí)現(xiàn)的，這是神性對(duì)人性的要求。

這要求之下，曾消散于宇宙無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失于生命之無常的生命意義重又聰慧起來，受困于人之殘疾的生命意義終于看見了路

引言在我看來，人生并非一條路直通到死亡。在這一過程中有許多結(jié)果。是好是壞不取決于道路本身，而取決于你。只有21歲的史鐵生告訴我，人生不能留下太多遺憾。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，直走。

疾病是人生道路上的一次奇妙體驗(yàn)，但不要等到生病了才知道不生病的快樂，不要等到咳嗽了才知道不咳嗽的舒適。之后，他得了尿毒癥，并因腦溢血而去世。 但是，他并不后悔，而是在生活中獲得了更多豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)。

曾學(xué)過史鐵生的《我與地壇》便悟到他對(duì)生命的感知，此文亦是如此：生命本是無意義的，是自己使它有了意義。生命不是死的，我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，要學(xué)會(huì)承受生命給予自己的，后知后覺亦是可以的。

史鐵生算是英年早逝，而他不停地追問自己，在他的有生之年用智慧的思想寫下了對(duì)生命的探尋，花了三年的時(shí)間寫下了《病隙碎筆》共六部。

在《病隙碎筆》中，史鐵生講述了人生，命運(yùn)，愛情等六部分道理，其中，我感觸較深的便是命運(yùn)。命運(yùn)每個(gè)人都有自己的決定，但你可以改變它。不能說您在早期殘疾時(shí)就拋棄了自己，最后一無所獲。 那命運(yùn)真是浪費(fèi)。

不能說你十歲時(shí)得了絕癥，你就認(rèn)為自己老了。你死不死都無所謂。要相信自己，堅(jiān)定自己的信仰，自己并沒有這么差：以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人民逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意。

惠爾曼曾經(jīng)說過，沒有信仰，就沒有值得的行為和生命；沒有信仰，就沒有真正的土地。

想必大多數(shù)人都與史鐵生先生不同，我們都是四肢健全的人，生活能夠自理，而在對(duì)生活的態(tài)度上，我們能與他相比嗎？捫心自問，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上。你可以和他一樣堅(jiān)強(qiáng)，但他的態(tài)度是遙不可及的。

因此，通過讀這本書，我要學(xué)會(huì)像他一樣靜下心來學(xué)習(xí)，要以淡然的心態(tài)去對(duì)待人生，即使路會(huì)有曲折，但這便如他不幸得尿毒癥一般，是次美好的體驗(yàn)。但我相信，不會(huì)是每個(gè)人都這么想，只要堅(jiān)定努力地走下去，生命對(duì)岸總會(huì)盛開彼岸花，為你一人綻放。

先開始讀時(shí)，覺得“我就是史鐵生”這句話并沒有什么深層含義。然后他解釋說，在別人眼里，史鐵生只是史鐵生，他不全是史鐵生。。。我只是繼續(xù)讀下去，好像我明白了。

直至讀完，也還是不能理解太深。我只知道，他有自己的信念，用生命的美好時(shí)光去探索生命的本質(zhì)。也許是因?yàn)樗麡闼氐脑捳Z，讓我對(duì)生活有了更新穎的看法。

讓我不要后悔我的過去，而是期待一個(gè)更美好的未來。

史鐵生是一位比魯迅更令我欽佩的作家。他讓我相信信仰，追求更好。

病隙碎筆讀后感【篇14】

第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運(yùn)的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運(yùn)多舛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”?？吹竭@些的時(shí)候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？

而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和與疾病的抗?fàn)?；他體驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。特別是他面對(duì)苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤耍朋w會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳。”“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可能再加上一個(gè)‘更’字?！笨吹竭@些文字，我們作為一個(gè)身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？

或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強(qiáng)；或許你會(huì)不平，自己付出再多，可是卻得不到回報(bào)，有人輕輕松松卻能得到很多?？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換?！彼焉畋茸鲬騽?，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異?！苯邮苊\(yùn)并坦然面對(duì)，可能人就會(huì)活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

當(dāng)我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼罆r(shí)，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是幸福的！

病隙碎筆讀后感【篇15】

每個(gè)人從出生起就開始走向死亡了。有個(gè)故事這樣講：有個(gè)地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個(gè)村民說：“這孩子以后是有才識(shí)的?！钡诙€(gè)村民說：“這孩子以后是會(huì)富貴的?！钡鹊阶詈笠粋€(gè)村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個(gè)孩子以后是會(huì)死的?！焙髞硭悔s了出去。他說的不是實(shí)話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對(duì)幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對(duì)，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會(huì)很痛的?；蛟S死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對(duì)死亡這道坎。我認(rèn)為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個(gè)人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的是果。

2023病讀后感通用12篇

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病讀后感 篇1

一直以來都對(duì)人類健康及病毒之類的東西很關(guān)注，堅(jiān)信“身體是革命的本錢”。我們?cè)诳鞓飞?、工作的同時(shí)也不可對(duì)身體健康掉以輕心。有幸選上了楊老師的《艾滋病毒與人類健康》這門課程，短短的幾節(jié)課的課程而已，我就已了解到病毒對(duì)人類的侵害的威力是很大的，如果不注意的話在日常生活中很容易就會(huì)染上對(duì)人類危害極大的病毒。觀看了老師播放的艾滋病宣傳片《在一起》，我受到的觸動(dòng)很大。

這部紀(jì)錄片描寫的是影片《在一起》的拍攝過程，以此作為主線，圍繞著三名志愿者在劇組的生活展開，同時(shí)也通過專家和志愿者的講述，普及有關(guān)防治艾滋病的知識(shí)，在劇組這一小型社會(huì)中展現(xiàn)了反歧視艾滋病的宣傳。紀(jì)錄片拍攝過程中，大家由害怕、恐懼到了解到熟悉，慢慢的消除對(duì)他們的恐懼和歧視，然后對(duì)他們伸出友誼的雙手，和他們成為朋友，當(dāng)他們離開劇組的時(shí)候，給他們熱烈的掌聲和擁抱，讓老夏、小澤濤、劉老師感到大家的關(guān)愛和溫暖。

非常感動(dòng)于那些敢于直面鏡頭的生病的人，以自己的心聲喚醒整個(gè)社會(huì)和普通大眾的關(guān)切。記得劇中老夏因?yàn)閷?duì)藥物產(chǎn)生了耐藥性不得不離開劇組回去換藥，劇組所有的人向他道別，在將要離開之際，他的一句“謝謝大家，和你們?cè)谝黄鸷荛_心，因?yàn)槟銈儧]有歧視我……”讓大家動(dòng)容。他們的要求真的很簡(jiǎn)單，就像紀(jì)錄片最后描寫的那樣，一位年輕生病的人舉著“我是艾滋病生病的人”的標(biāo)語，請(qǐng)求人們給予一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱，或是一個(gè)平等的眼神，當(dāng)一位80多歲的老媽媽這樣做的時(shí)候，他竟然會(huì)感動(dòng)的聲淚俱下。

以前就知道艾滋病會(huì)給生病的人帶來很大的傷害，但是總覺得那是與自己無關(guān)的事情，認(rèn)為自己是健康的就好了。沒想到艾滋病還是會(huì)在不經(jīng)意間來到我們生活當(dāng)中，它可以離我們很近很近，然而一旦患上那將是多么令人絕望的悲劇。我們會(huì)或多或少的對(duì)艾滋病生病的人用有色的眼光看待他們，總認(rèn)為性生活不檢點(diǎn)的人才會(huì)患上，殊不知在非正規(guī)的醫(yī)院輸血、對(duì)艾滋感染的男友身體健康不了解與其發(fā)生了關(guān)系，最終會(huì)傷害到自己，這樣的痛苦將會(huì)如陰霾一般籠罩在自己的天空上，失去了五彩繽紛的色彩。

其次就是我們不應(yīng)該歧視他們，退一步來講，縱然他們因?yàn)檫@樣那樣的原因而感染，難道這就他們個(gè)體的錯(cuò)誤嗎？我通常會(huì)想這樣一個(gè)問題，我們總看不起或者臟兮兮，或者愚昧落后，又或者危害社會(huì)的那些人，難道這都是他們個(gè)體的錯(cuò)誤嗎？如果他們的成長(zhǎng)和生活環(huán)境和我們一樣，會(huì)不會(huì)人家更有素質(zhì)，更能承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任呢？難道這樣的錯(cuò)誤不是這個(gè)社會(huì)強(qiáng)加給他們的`嗎？想到這里，不僅非常感謝我的父母給我一個(gè)健康的身體和良好的教育，同樣也非常同情生活在社會(huì)或者文明最底層的那些人。而艾滋病生病的人生活在底層的底層，近乎于與我所處的社會(huì)隔絕。從我的角度而言，不渴求我們要拿出多大的舉動(dòng)來救助他們，只要我們?cè)谟龅剿麄儠r(shí)能給予一份平等的態(tài)度和最起碼對(duì)一個(gè)人的尊重。

看了這部紀(jì)錄片，不僅讓我對(duì)艾滋病有了科學(xué)的了解，對(duì)艾滋病人的訴求有了基本的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)這個(gè)社會(huì)添加了一份同情。我們要尊重艾滋病人，不要歧視他們，因?yàn)樗麄儺?dāng)中很多是被迫傳染的，他們也是人，需要社會(huì)關(guān)愛！我們還擁有健康的人要注意身體健康，正如影片中所說的“熱愛生命好好活著”，同時(shí)希望醫(yī)學(xué)加速發(fā)展盡早研制出對(duì)抗艾滋病毒的藥物，造福人類！

病讀后感 篇2

人的生命只有一次，我們應(yīng)倍加珍惜，遠(yuǎn)離病毒，從我做起，讓我們揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，讓生命的光芒永駐。

——題記

生命多么美好的字眼，性命是沙灘上閃閃發(fā)光的貝殼；是一顆顆光彩奪目的珍珠；生命是美好的，但也是脆弱的，它像夏花般燦爛，又如水晶般易碎，有多少含苞待放的蓓蕾在還沒來得及開放就提前凋零了？又有多少人的性命因?yàn)榭膳碌牟《居肋h(yuǎn)離開了世界？所以，讓我們珍惜唯珍貴的生命，重視預(yù)防病毒，和健康同行，讓人生的光芒永駐！

艾滋病是當(dāng)今社會(huì)非常關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題，這種死率極高的不治之癥，近年來已成為奪走人們生命的冷血?dú)⑹郑拖褚活w威力十足的定時(shí)炸*，潛藏在人們的身體里，不知炸毀了多少人的性命！又炸毀了多少個(gè)幸福的家庭！造成了多少令人痛徹心扉的悲?。≡谶@美麗而七彩的生活畫卷中，艾滋病毒殘酷的打破了這平靜而美滿的社會(huì)，為人們敲響了預(yù)防艾滋病的警鐘。

新聞報(bào)道過這樣一個(gè)事例：劉某，年方四十有三，妻子賢惠，女兒已成人，自己辛苦了近半輩子，也算小有所成，日子過得蠻不錯(cuò)，在外人眼里可說是幸福家庭的典范。如果就這樣過下去，不久的將來，等女兒畢業(yè)嫁人，也就能過上含飴弄孫的日子了。然而，人心是永遠(yuǎn)無法滿足的，太平的日子過久了也就不稀奇了，張三自從某日被朋友拉去一個(gè)桑拿浴室后，他的心態(tài)發(fā)生了不小的變化，浴室的“特殊”服務(wù)讓他在那兒流連忘返，轉(zhuǎn)眼幾年過去了，一天，他感冒了，吃了藥幾天也沒見好，上衛(wèi)生院掛了鹽水似乎是好了，過了一段時(shí)間又來了，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，看了幾次，身體越來越差，人也廋了不少，這一次咳嗽越來越厲害，連呼吸都有些困難了，家人將他送往人民醫(yī)院，這次，人民醫(yī)院的醫(yī)生仔細(xì)地給他做了檢查，采了幾次血。不久疾控中心的醫(yī)生來到醫(yī)院，通知他得了“艾滋病”，這下，把他給打蒙了。怎么會(huì)呢？經(jīng)疾控醫(yī)生詢問，他回憶起了以前的荒唐事，慢慢地低下了頭：“我對(duì)不起老婆和女兒，得了這樣的病我也不要活了，讓我早點(diǎn)死吧……”，盡管醫(yī)務(wù)人員和家人進(jìn)行了勸導(dǎo)，但劉某心理崩潰，拒絕治療，加上發(fā)病已經(jīng)進(jìn)入后期，不久就去世了。這真是一個(gè)血的教訓(xùn)！

其實(shí)，像這樣的例子還有很多很多，艾滋病毒之所以傳播如此迅速，能夠如此猖獗，還是因?yàn)槿藗儗?duì)艾滋病沒有正確的認(rèn)識(shí)，潛意識(shí)里總感覺離自己很遠(yuǎn)，從未想到過有一天自己會(huì)感染上艾滋病，也從未認(rèn)真了解過如何傳播以及預(yù)防的技能。此外生活糜爛之人最容易感染上艾滋病，成為艾滋病毒的攜帶者。艾滋病傳播的途徑有多種：如性傳播、血液傳播、母嬰傳播。要想遠(yuǎn)離艾滋病，我們就應(yīng)該了解正確的預(yù)防措施：不使用未經(jīng)檢測(cè)的血液及血液制品；穿耳或身體穿刺，文身，針刺療法或者任何需要侵入性的刺破皮膚的過程，都有一定的艾滋病病毒傳播危險(xiǎn)。只有做好了艾滋病的防范工作，才不會(huì)讓艾滋病有機(jī)可乘。

生命猶如五線譜上的樂曲，婉轉(zhuǎn)而悠揚(yáng)；生命像花一樣的美麗，也像花一樣的嬌弱；我們是祖國(guó)的花朵，也是祖國(guó)的未來，所以我們更應(yīng)該了解艾滋病，預(yù)防病毒、珍愛生命，從自己做起，揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，讓生命的光芒永駐！

病讀后感 篇3

常?？吹接腥嗽谔崞鹗疯F生的時(shí)候，喜歡強(qiáng)調(diào)他是殘疾人，并因此對(duì)他頑強(qiáng)堅(jiān)毅的人格大加贊賞。這樣的說法自然是正確的，但這樣容易使沒有讀過史鐵生的人走入一個(gè)誤區(qū)，以為史鐵生人格的全部魅力，都體現(xiàn)在他的頑強(qiáng)堅(jiān)毅中了，甚至于將他的殘疾當(dāng)作他的著作的全部賣點(diǎn)。

在讀史鐵生之前，我也有過這樣的理解，可后來的我才發(fā)現(xiàn)僅僅以一個(gè)與命運(yùn)作抗?fàn)幍娜说慕嵌日J(rèn)識(shí)史鐵生，實(shí)在是有些遺憾了。正如近日讀的這部《病隙碎筆》，若真的只看到這部書是在“病隙”寫就的，而忽略其中一些對(duì)人生的重要思考，或許就會(huì)有遺憾?？墒窃捰终f回來，史鐵生正是因?yàn)椤安　?，因?yàn)椤皻埣病保庞袡C(jī)會(huì)拋卻一個(gè)健全人一生中要經(jīng)歷的太多紛繁復(fù)雜，靜下來審視自己的生活。

這部《病隙碎筆》給我的最大感觸，便是“靜”。面對(duì)著我們所生活的世界，他一直靜靜的。而正是他這樣的“靜”，解答了我們?cè)谏钪杏龅降姆N種困惑。比如說：信仰。在人們都開始反思中國(guó)人信仰的缺失是不是一種可怕狀態(tài)的年代，有多少人真正去關(guān)心過，人們想要有一個(gè)信仰，是為了什么？我們往往處于“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)，被生活中的許多不稱意的事情弄得眼花繚亂。我們總以為自己需要信仰，正是因?yàn)樾枰非笠粋€(gè)事事順心的世界。但史鐵生的生活中便沒有那些瑣事了，他有的只是這時(shí)常被人們拿來用作“樂觀堅(jiān)韌好典型”的坎坷命運(yùn)。于是他靜觀由我們組成的健全人的人生百態(tài)，并告誡我們，“以無苦無憂的世界為目標(biāo)，依我看，會(huì)助長(zhǎng)人們逃避苦難的心理，因而看不見人的真實(shí)處境，也看不見信仰的真意”。他不逃避苦難，因而能夠靜靜地看著這個(gè)存在苦難的世界；也不逃避所謂的健全人，因而能夠靜靜地審視健全人的生活，以“旁觀者清”的視角在“碎筆”中指引我們。再比如說，發(fā)展。保護(hù)環(huán)境這件事，城市鄉(xiāng)村、大街小巷，處處是“人與自然和諧共處”的宣傳標(biāo)語，環(huán)保行動(dòng)在全球范圍內(nèi)蔚然成風(fēng)，原本是不必由史鐵生去提醒我們的?？墒疯F生提醒我們的是什么呢？作為一個(gè)身體上已不允許自己、心中也不愿意在社會(huì)上爭(zhēng)一份地位和財(cái)富的人，他告誡在社會(huì)中忙碌的我們，要注意我們保護(hù)環(huán)境究竟是不是出于真心。“現(xiàn)在的生態(tài)保護(hù)思想，還像是以人為中心，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)要持續(xù)發(fā)展而無奈地保護(hù)生態(tài)，只是出于使人活得更好些，不得已而愛護(hù)自然?！边@句話對(duì)于每天都在糾結(jié)著怎么“活得更好”的人們來說，真的會(huì)有醍醐灌頂?shù)男Ч?。從這一點(diǎn)來講，我們中的大多數(shù)人都不免顯得俗了，只顧著按照其他人說的方式活著，忘了靜下來，思考這樣的生活到底是不是對(duì)的。

讀完《病隙碎筆》，我最深的感受絕不是史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，而是他靜觀生活的態(tài)度。從現(xiàn)實(shí)意義上說，這本書告訴我要靜下來，用心像旁觀者一樣看自己的生活，但又很難說能像史鐵生一樣靜下來，因?yàn)槲覀兘K究是不大可能像他一樣的。但這就代表我們不能向史鐵生的人格學(xué)習(xí)、不能靜下來看我們的生活了嗎？當(dāng)然不是。我們是健全人，無論和史鐵生相比這是一般意義上的幸運(yùn)還是某種意義上的不幸。史鐵生對(duì)人生的思考，是站在他已不會(huì)引領(lǐng)正常的人生的角度進(jìn)行的；而我們對(duì)人生的思考，是站在我們正過著正常的人生的角度進(jìn)行的。我們不可避免地會(huì)去想，怎么能讓我自己過得更好？若是沒有史鐵生的精神在旁激勵(lì)我們，我們對(duì)這個(gè)問題的答案，便可能無法擺脫主觀因素，從而或多或少地帶有一點(diǎn)自私的影子。但若是我們能夠在史鐵生的人格中發(fā)現(xiàn)值得我們借鑒的，我們便可以更客觀地看我們的人生，獲得更深層次的心靈感悟。

但請(qǐng)同樣在《病隙碎筆》中窺見人生真諦的你記住，首先要靜下來。為了向這位老人的“靜”致敬，也為了看一看自己的生活。

病讀后感 篇4

此書雖無與其另一作品《我與地壇》那般，有如此大的影響力，但仍在2002年時(shí)，獲得了首屆“老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”，且被文藝評(píng)論家譽(yù)為“史鐵生最具靈性的生命筆記”，可歌可賀。本書乃是在作者身處艱難困境中，對(duì)神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。在書中，史鐵生從生命的困惑與痛苦出發(fā)，對(duì)所處的世界和時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)人生意義和精神寄托不斷追問。

字里行間中，可以看出，史鐵生的寫作與生命融合在了一起。在他的“寫作之夜”，他經(jīng)歷著生命的苦難，卻表達(dá)著存在的明朗和歡樂。他睿智的言辭，照亮的反而是“我們”日益幽暗的內(nèi)心。

作者一生如此多災(zāi)多難，“鐵生”二字似乎又暗含著堅(jiān)韌長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)，作者自想，可能是前世有什么不好的記錄，所以此生便活得較為長(zhǎng)久，以此作為補(bǔ)償，將功補(bǔ)過。作者還曾想借此前世的罪過與今世的補(bǔ)償，來警戒正在腐敗的官員們，可還是想想作罷，認(rèn)為那些官員們會(huì)無動(dòng)于衷。由此可見，腐敗官員的影響是多么地惡劣，欲挽回其過錯(cuò)，又擔(dān)心白費(fèi)力氣，對(duì)其喪失了很多信心。即便作者對(duì)其無所作為，可難道這不該引起官員們的深刻反省嗎？個(gè)人犯錯(cuò)，損人又不利己，還沒意識(shí)到要趕緊懸崖勒馬嗎？回頭是岸。

沒有誰天生堅(jiān)強(qiáng)，史鐵生也一樣。在雙腿殘疾的沉重打擊下，他也曾迷茫、絕望，甚至想要放棄生命。還好，作者及時(shí)醒悟了：假如世界上沒有了苦難，世界還能存在嗎？要是沒有了愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒有了殘疾，健全是否會(huì)因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？乍一看，他的觀點(diǎn)似乎有些偏頗，但卻不無道理，世界本來就是由一個(gè)又一個(gè)的矛盾組合而成的啊。此外，這也算是一種很好的自我安慰吧。

在他對(duì)生命的叩問中，我讀到了一種堅(jiān)韌、奮發(fā)的精神，這種精神可以凌駕苦難，超越生死。情緒低落時(shí)，徜徉在他的文字世界里，我感覺，自己悲涼的心在被一點(diǎn)點(diǎn)捂暖。

作者曾說過：對(duì)他而言，職業(yè)是殘疾，業(yè)余是寫作。本書的書名，無意間印證了此話，可謂有相得益彰之妙。

本書雖為病隙閑散的隨筆，但依然充滿了濃重的哲學(xué)氣息，閃爍著智慧與哲理的光芒，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于愛情，關(guān)于自然規(guī)律……時(shí)時(shí)處處引人深思。

或許，因?yàn)樽陨淼臍埣?，進(jìn)一步豐富了人生經(jīng)歷，所見增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，從而改善現(xiàn)在的處境，可又左右迷茫，想找條路，又不能用腿，于是便用筆去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又會(huì)走進(jìn)殘疾。似乎在作者看來，殘疾與寫作有著隱含的內(nèi)在的必然聯(lián)系，但真的一定是這樣嗎？不一定吧，殘疾之下，想要改善現(xiàn)有處境，如何選擇，人各有異，只不過作者選的是寫作這條路罷了。此外，過于渴望，也可能創(chuàng)造出身心愉悅，精神煥發(fā)，從而更快地恢復(fù)健康的奇跡呢。

“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，對(duì)此，我的理解是，天堂，是精神的歸途，虛幻而非真實(shí)存在，只不過是作為人類的一個(gè)信仰，一個(gè)精神的支撐，從而促使人類不斷地向善，向好的方面發(fā)展。我想，作者有時(shí)應(yīng)該也很苦悶吧，他以筆代腿，想要到往天堂，卻無奈，天堂之路太遙遠(yuǎn)，怕是無法到達(dá)，便感嘆：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上體現(xiàn)出了些許的妥協(xié)。作者認(rèn)為，天堂，若是可以走到，那便意味著信仰的終結(jié)，意即天堂是人類靈魂所追求的最終目標(biāo)，但我認(rèn)為不然，為什么天堂就一定是終點(diǎn)站呢？有什么證據(jù)或理由可以證明呢？如果不能證明，那么可能還會(huì)存在更高的階梯，引導(dǎo)我們不斷朝著新的方向前進(jìn)。

靜讀此書，我感受到一種滌蕩心靈的力量?！鞍l(fā)燒了，才體會(huì)到不發(fā)燒時(shí)的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會(huì)到不咳嗽時(shí)的嗓子多么的安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點(diǎn)丟了，便覺得天昏地暗。直到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著時(shí)，才意識(shí)到端坐時(shí)的日子是多么晴朗。終于醒悟，其實(shí)我們每時(shí)每刻都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏慰嚯y的面前都可能再加一個(gè)“更”字?！毙腋１揪褪窍鄬?duì)而言的，如果無法改變環(huán)境，那就改變心境吧。

生活不會(huì)總是順心如意，不可避免的尷尬或許會(huì)讓人難堪，但這尷尬，也是一種可貴的能力。為什么這么說呢，因?yàn)?，反躬自問是一切愛愿與思想的初萌。要是你忽然發(fā)現(xiàn)你處在了尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，不如由著它日日夜夜的驚擾你的良知，質(zhì)問你的信仰，激活你的思想。進(jìn)退維谷之日可能也是別有洞天之時(shí)。史老的處境在某種程度上也是一種尷尬，值得欣慰的是，他能夠坦然直視，找出根因，不斷完善。

透過文字，我的思想也和史老一起，在無邊無際的宇宙里徜徉。史老說，“我們太看重白晝，又太忽視黑夜”，此言，我深表贊同。處在喧囂紛雜的社會(huì)中，我們很難讓自己安靜下來。只有黑夜時(shí)，我們才能更多地靜靜冥想。西方推崇懺悔，可東方人卻總是不肯反思，或者說很少進(jìn)行真正深刻而有效的反思。我們?cè)诤谝估镞^著所謂的夜生活，以致白天總是處于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是對(duì)我們的一個(gè)提醒吧，黑夜和白天同等重要，我們理應(yīng)合理安排。

讀書，讀的不只是書，更是自己的內(nèi)心，個(gè)人反思也好，與書中之人亦或作者交流也罷，在某種意義上，都是一種提升，這種與己與人的交流習(xí)慣，值得我們一直保持下去。

病讀后感 篇5

父親的病讀后感（一）：

《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。

在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國(guó)圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放下自我的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國(guó)熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

難怪一位日本學(xué)者說：即使日本有一千個(gè)川端康成，也無法與中國(guó)相比，因?yàn)橹袊?guó)有魯迅。

生活經(jīng)驗(yàn)的密集和時(shí)代的零散氛圍造就了不同時(shí)代不同的人的思想。過多的斗士形象的渲染，讓人過多的感受到魯迅的冷峻，就像最常見的那尊他的胸像。當(dāng)我們忘記魯迅身上的光環(huán)，或者忘記魯迅，細(xì)細(xì)品讀《朝花夕拾》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)冷峻外的魯迅。

從而發(fā)現(xiàn)魯迅內(nèi)心深處的一片凈土。正是在這片凈土上，散發(fā)著魯迅許多人性的靈光，使他的文章洋溢出濃濃暖意。

父親的病讀后感（二）：

魯迅的童年之花雖然已凋謝，但在黃昏時(shí)仍能拾起來，在那里其中有一朵花，雖然不是姹紫嫣紅，但它卻讓我感觸頗深。這朵花就是《父親的病》。

文章回顧了父親小時(shí)候?yàn)楦赣H延長(zhǎng)醫(yī)療時(shí)間的情況，描述了幾位名醫(yī)的態(tài)度、作風(fēng)、處方等表現(xiàn)，揭示了這些人分辨不清、神秘莫測(cè)、敲詐勒索錢財(cái)和生命的本質(zhì)。

由此，我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后，不僅僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上，綜合國(guó)力上又何嘗不是固步自封呢?正如曾國(guó)藩在《原才》中的兩句詩風(fēng)俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。

和風(fēng)俗之于人心也，始乎微而終不可御者也。如果這兩位名醫(yī)就是《原才》中的一，二人那么中國(guó)更是難以走出落后的泥沼。

讀后也暗暗佩服魯迅的文筆，表面上冷靜地?cái)⑹隽耸录氖寄?，卻暗念著言在此而意在彼的巧妙諷刺，如握一管如椽之筆，蘸那滿腔心血，將守舊勢(shì)力罵得入骨三分。正如郁達(dá)夫所描述的魯迅的話：魯迅的風(fēng)格簡(jiǎn)潔如匕首能用以寸鐵殺人，刀能見血。

重要之點(diǎn)，抓住之后，只消兩言三語就能夠把主題道破。

這篇文章提醒我們，要努力學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展，讓我們偉大的民族擺脫愚昧、富強(qiáng)，這使我們交出的最好的讀后感！

父親的病讀后感（三）：

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。

父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)來了許多醫(yī)生，他們都有共同的特點(diǎn)。

首先，他們都自稱是名醫(yī)。第二，診斷費(fèi)很貴。而且，很重要的一點(diǎn)是，**很奇怪。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)光找。先買藥，再尋藥引。

嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來的名醫(yī)藥方中的生姜兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。這樣很耽誤時(shí)光，延誤最佳治病時(shí)光。

又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個(gè)性的丸散和一種奇特的藥引。但最后還是沒有用。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，

但最后，他聽了衍太太的話，在床邊喊她父親，最后還是失敗了。

從這篇文章中，我知道要相信科學(xué)，而不是迷信。

文中，魯迅的父親因?yàn)檫^于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依，就算沒科學(xué)所依，至少不像文中那些名醫(yī)所說的那么懸。

在古時(shí)候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來**疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái)，最后還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的丹藥或長(zhǎng)生不老藥，其實(shí)，那些藥鉛，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎，非但沒有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章說過：有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。

但其實(shí)這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。

所以，我們不要相信那些沒有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué)，要以正常的，科學(xué)的渠道，來解決疑難困惑。

父親的病讀后感（四）：

他感受到，天使的一只手仿佛已經(jīng)將自我的靈魂拉出了軀殼，卻鐵然聽到孩子一聲緊接一聲的呼喚：父親!!!父親!!!

他又立刻墜落了下來，睜開眼看到孩子的眼睛，那其中包含著恐懼、不舍，還有深深的迷茫，下一刻，他帶著深深的自責(zé)，離去了。

人的精神能夠不朽，但軀體終將歸于塵土，父母養(yǎng)育著我們，看著我們從牙牙學(xué)語，蹣跚學(xué)步到通情達(dá)禮，步入社會(huì)，大多數(shù)成長(zhǎng)上的困難，他們同我們一齊翻過，我們，是他們這一生中，最掛念的人。我們也將是他們離開時(shí)無法解開的結(jié)。

他們不愿讓我們孤零零的留在人世，不愿我們?cè)谌撕Ｖ酗h蕩卻沒有一個(gè)親人，把我們自我留下，讓我們自我去經(jīng)歷人間的是是非是非，他們心中，本身早已泛濫著不安與不舍，此時(shí)，我們就不要再用那呼喊，使他們更痛苦了。

我們不能守住逝去的生命，但我們可以讓我們的父母安全離開。只要努力，我們肯定都能夠有所成就，向父母證明，我們有潛力照顧好自我，不讓父母再為我們操心，不時(shí)的看看他們，陪他們談天說地?；蛟S就是最大的孝順。

在所有逝去的瞬間，握著他的手，讓他看到我們是成熟的。我們的肩膀已經(jīng)能夠挑起重?fù)?dān)。我們，已經(jīng)能夠在生活的風(fēng)雨中，向前。

父親的病讀后感（五）：

故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城。當(dāng)時(shí)，魯迅的父親患水腫，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，不能**。魯迅的家人用重金請(qǐng)來兩位神醫(yī)給魯迅的爸爸看病。第一位神醫(yī)開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。

但這些藥對(duì)魯迅父親的水腫沒有影響，魯迅的父親死了。而且治死人的庸醫(yī)卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，誰聽了都會(huì)怒發(fā)沖冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實(shí)那只是濫竽充數(shù)，以此來騙取錢財(cái)。

那位名醫(yī)用了超多無效的藥物來醫(yī)治魯迅的父親，當(dāng)他被魯迅的家人看出破綻來的時(shí)候，卻立馬改口，說自我的知識(shí)已經(jīng)用盡，將醫(yī)治魯迅父親的任務(wù)推到另外一個(gè)名醫(yī)身上。第一位名醫(yī)為了名譽(yù)而不管病人的死活，而且事情過去了之后，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的后果負(fù)責(zé)。

另一位醫(yī)治魯迅父親的名醫(yī)也不是什么好東西，他的腦子里裝的不是知識(shí)，而是借口，具有代表性的一個(gè)借口是醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。

看到這個(gè)，我很生氣。如果沒用，我找不到，更別說救人了。

當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像這兩個(gè)庸醫(yī)一樣無能，剝奪勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國(guó)的土地欺負(fù)中國(guó)人等事情隨處可見，但是當(dāng)時(shí)的**連眼睛都不眨一下，可見，當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)就像魯迅爸爸病的一樣重。

魯迅是一個(gè)大文豪，他巧妙地用他的文章和他的**來反映當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)的腐敗無能。他用他的文章來提醒后人，要像打倒庸醫(yī)一樣推翻無能的舊**，醫(yī)治患了重病的舊社會(huì)，振興中華。

父親的病讀后感（六）：

重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章資料，在一張精致的書簽停留的地方，開始了這天要讀的這篇文章：《父親的卜》。這篇文章確實(shí)先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當(dāng)初為何選取棄醫(yī)從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利!

文章著實(shí)具有魯迅先生的特點(diǎn)。文章的開頭先從各路神醫(yī)說起，那些神醫(yī)的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自我關(guān)系不大的，但是先生的父親得了脹氣病后，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，這便是真情實(shí)感的流露了。

先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)的過程，從他們的治病救人的態(tài)度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

文中便講述了魯迅先生在年輕時(shí)，父親患了水腫，長(zhǎng)年無法**，于是請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱的神醫(yī)來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對(duì)原配的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。

有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活得很滋潤(rùn)。

這篇文章十分生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代庸醫(yī)的無能以及社會(huì)的黑暗。他們明明明白病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，另大家滿懷期望卻有毫無作用。

給人醫(yī)病只為錢財(cái)而不顧醫(yī)德。

其實(shí)魯迅先生批判的又何止是那些庸醫(yī)，先生更加深刻批判的是當(dāng)時(shí)的畸形社會(huì)！那時(shí)的社會(huì)就如同先生的父親一樣病得很重。先生對(duì)于庸醫(yī)的批判其實(shí)就是對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐-敗的社會(huì)的批判。

透過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，比起生病，嚴(yán)重的就更是精神上的疾病。

父親的病讀后感（七）：

文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無法**，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱的神醫(yī)來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。

這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明明白病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。

落墨的部分是很令人驚詫的。名醫(yī)居然對(duì)臨之將死的人說不要緊的果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶?！

而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)**上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。從這篇文章根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自我的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么？

找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。

名醫(yī)的貪財(cái)便如山峰般屹立。

病讀后感 篇6

看了王善人的書，感覺天下的圣人認(rèn)識(shí)的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點(diǎn)比較深的體會(huì)：

一、要助人先要自己明道，助人先助己。

王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當(dāng)長(zhǎng)工就講忠，當(dāng)丈夫就引妻子行道，當(dāng)父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說明白了。

在培訓(xùn)班上我也要跟學(xué)員談心，給學(xué)員說病。但功力比王善人相差太遠(yuǎn)了。為什么？就是因?yàn)槲易约哼€沒有得著道呢，自己還是個(gè)糊涂的人，無明的人，一個(gè)病人。人生在世，每個(gè)人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會(huì)公民。仔細(xì)想想，自己還真的不太明白每個(gè)角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂？不知不覺中就和周圍的人起了摩擦，又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種心縮，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的是應(yīng)該認(rèn)真琢磨下自己的道該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學(xué)員打開心結(jié)。

二、感恩和懺悔是治病的法寶

王善人講找好處生智慧水，認(rèn)不是生響亮金。找別人的好處，認(rèn)自己的不是。其實(shí)就是感恩和懺悔。這一點(diǎn)我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡，講氣機(jī)的升降出入。在培訓(xùn)班上經(jīng)常接觸有胃病的學(xué)員。這些學(xué)員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指責(zé)，肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿，然后帶著氣吃飯。對(duì)于這樣的學(xué)員，我請(qǐng)她試著換個(gè)角度看待問題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學(xué)員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認(rèn)不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動(dòng)土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時(shí)，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。

凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因?yàn)樗玫懒?，所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認(rèn)不是開始做起。

病讀后感 篇7

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

艾滋病觀后感_500 字

看完艾滋病宣傳活動(dòng)，我對(duì)艾滋病有了更全面的了解，意識(shí)到了艾滋病的危害，但更讓我心痛。讓我談?wù)勎覍?duì)此的深切感受。

首先，讓我們談?wù)勎以诰W(wǎng)上發(fā)現(xiàn)的艾滋病患者，這是一個(gè)令人震驚的**。那是一張只有后背的**，卻讓我的心一陣陣地痛了起來。黝黑的脊背仿佛只剩下了骨頭，**皺的好似一個(gè)被水洗后干了的紙。

想想這個(gè)患艾滋病的年輕人。他應(yīng)該背著書包為自己的夢(mèng)想而戰(zhàn)！可是艾滋病麼卻奪走了他的一切。接下來，我們來談?wù)勔晃话滩≡袐D，這是一個(gè)觀察記錄。

鏡頭前的孕婦一天比一天憔悴，已經(jīng)過了100多天，鏡頭前的孕婦還不如十幾歲的孩子，她們的肚子也逐漸變瘦。孕婦不應(yīng)該是一天天變胖嗎？可艾滋病孕婦卻在不斷的被吞噬。

以上兩個(gè)艾滋病病例讓我非常害怕，艾滋病太可怕了，我想避免它。

但是看了這場(chǎng)比賽之后，我改變了我的態(tài)度。艾滋病是可怕的，它是無法**的，艾滋病意味著死亡。然而，艾滋病不會(huì)像其它病毒那樣隨意。艾滋病只能通過血液洗劑和液體傳播。唾液和正常生活不會(huì)感染艾滋病。只要我們做好自我保護(hù)措施，艾滋病就不會(huì)傳染給你。

相對(duì)于其它病毒，艾滋病是相對(duì)穩(wěn)定的。

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

最后，我希望大家學(xué)業(yè)有成，工作順利

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

病讀后感 篇8

--我們都是公主。公主病只是個(gè)小惡作劇

不得不說，麥九姐——請(qǐng)?jiān)试S我這樣稱呼，你的文筆的確感人而細(xì)膩，把每一次的回眸、凝視、淚水亦或是冷漠、悲傷描寫的傳呼其神。**座的特質(zhì)很好的發(fā)揮出來了呢。

然而更不得不說的，是我。對(duì)，是我。淚，模糊了眼眶，染濕了雙頰。

這是第一次接觸到麥九姐的**，也是第一次有一部**能讓我一邊看一邊哭——直至合上最后一頁，直至看完最后一個(gè)字。為什么會(huì)哭？甚至抑制不住自己的淚水，就像斷了線的珍珠？

也許，是因?yàn)橛犎蛔约号c月光的命途是如此的相似——雖然只是到了快家散的地步。

寧月色很濃，不像我，有時(shí)在困難面前，甚至是自發(fā)的懦弱。寧月光其實(shí)沒有病，她就像一個(gè)正常的女孩，一個(gè)正常的不能再正常的女孩，偶爾傲嬌，偶爾耍賴，偶爾自立，偶爾獨(dú)當(dāng)一面，偶爾天真單純，偶爾冷漠自主，偶爾……麥九姐說的很對(duì)，對(duì)的不能再對(duì)，這只是青春期女孩為了蛻變**的小偽裝。

麥九一定以為，在幾十萬人當(dāng)中，會(huì)有很多人，就像月光一樣，患上公主病，需要愛?；貞浲簦乙彩枪鞑〉幕颊摺胂笞约菏橇髀涿耖g的高貴公主，最后長(zhǎng)大**又被接回王室的公主大大；想象自己是從古代穿越過來的少女俠客，會(huì)輕功還名震武林……當(dāng)然，如今回想起來，那時(shí)的自己還真是單純，傻白甜說的就是不是這樣的少女？！然而現(xiàn)在的我，會(huì)務(wù)實(shí)的做一切，不再天馬行空的坐在陽臺(tái)的吊籃上想象不切實(shí)際的公主夢(mèng)，雖然很懷念過去，但是我還是覺得成長(zhǎng)中的我，蛻變后的我，更像“公主”——每個(gè)擁有金子般的心的女孩都是公主——不要認(rèn)為自己不完美，沒有好看的衣服，沒有傾城的容貌。

就不算高貴的公主。

然而全書，我最留戀的，不是月光——她已經(jīng)蛻變成一個(gè)真正的“公主”，不患公主病“公主”，而是，那個(gè)小女孩。她的身影只在最后出現(xiàn)了片刻，那個(gè)月光“媽媽”——王曉顏前一場(chǎng)婚姻的孩子。我相信，月光會(huì)用她的愛，**好那個(gè)青澀懵懂的小女孩，也會(huì)用她的愛，逐漸**所有人——小女孩，葉美勝，杜雪晴，程牧歌，百里悠，林海宇，寧時(shí)光，甚至于月光的爸爸和王曉顏。

當(dāng)然，還有另外一個(gè)人——那個(gè)人，就是她，在心里，挺月光的。

其實(shí)，看到最后，我才真正痊愈，痊愈那點(diǎn)青春的小惡作劇——公主病，也不再懦弱，不再像個(gè)沒長(zhǎng)大的小嬰兒，而是微笑向陽，無謂悲傷的傻白甜少女，單純是我一直保留的，人生路上，單純善良一點(diǎn)，才是最好，不完美，才是最好。

病讀后感 篇9

你，如同一粒塵土，悄悄地侵臨在不幸者的身上;

你，如同一個(gè)惡魔，兇惡地使不幸者悲痛絕望;

你，如同一位死神，無情地剝奪了絕望者的靈魂。

艾滋病，已成了全世界人民共同關(guān)心的一個(gè)話題。怎樣預(yù)防艾滋病，也就成了大家更為關(guān)注的話題。大家都知道艾滋病的可怕，都稱它為“魔鬼”。那么，艾滋病到底是怎樣的一個(gè)“魔鬼”?通俗的講，艾滋病就是人體免疫系統(tǒng)被一種叫做“HIV”的病毒所破壞，因此身體喪失了抵抗力，不能與那些對(duì)生命威脅的病菌戰(zhàn)斗，從而使人體發(fā)生多種不可治愈的感染和腫瘤，最后導(dǎo)致被感染者死亡的一種嚴(yán)重傳染病。

據(jù)聯(lián)合國(guó)艾滋病規(guī)劃署(UNAIDS)估計(jì)，全世界有超過300萬的兒童和青年人感染了艾滋病病毒，其中包括59萬15歲以下的兒童和250萬15-24歲的青年人。據(jù)估計(jì)，全球的艾滋病感染者中約有一半的人在15-24歲期間感染上艾滋病病毒的，而且12-19歲的青少年感染艾滋病病毒的比例在不斷地上升。

青少年是人生中生理和心理發(fā)生巨大變化的一個(gè)時(shí)期。一方面他們正處于身體發(fā)育的第二個(gè)高峰，而且開始表現(xiàn)出對(duì)異性的好奇和性的萌動(dòng)，而另一方面，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和能力的發(fā)展，他們萌生了更多的夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的愿望。正是青少年的這些生理和心理的特點(diǎn)決定了他們有著極其強(qiáng)烈的好奇心，愿意接受并嘗試各種想法、觀念和行為，其中也包括一些與HIV感染和艾滋病相關(guān)的行為，如性行為和吸毒等。在此，值得我們注意的是：青少年不僅僅只是一個(gè)易感人群，他們更是一種資源和力量，他們不僅是世界的未來，他們還是迎戰(zhàn)艾滋病的生力軍。青少年是學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的階段，在此期間，如果他們能夠獲取必要的知識(shí)、信念、態(tài)度和價(jià)值觀以及各種技能，就能夠幫助青少年建立一種有利于身心健康發(fā)展的行為方式，從而可以避免一些可能導(dǎo)致艾滋病的危險(xiǎn)行為。

當(dāng)一部分青少年掌握了正確的相應(yīng)的知識(shí)和技能后，將會(huì)成為很好的信息傳播者，使周圍人受益。如果給青年人機(jī)會(huì)，讓青年人直接參與艾滋病的防治活動(dòng)，是有效地動(dòng)員社會(huì)防治艾滋病的策略。

艾滋病威脅著我們每一個(gè)家庭，每一個(gè)人，因此預(yù)防艾滋病是全社會(huì)的責(zé)任。在這場(chǎng)無硝煙的、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們要明白，想要徹底打敗它，必須以提高我們的思想意識(shí)為前提，必須挽救正在墮落的人們，而且為粗心者敲響警鐘。是的，我們始終相信最后是以它的滅亡而告終，但同時(shí)，我們也要呼吁所有人清醒地看待它，這樣既不會(huì)墮落和疏忽，也不會(huì)被它所嚇倒，即使你的名字叫艾滋病。

讓我們預(yù)防艾滋，珍愛生命，相信勝利曙光的來臨已不再遙遠(yuǎn)。

艾滋病雖然不是頭號(hào)災(zāi)難，但卻是一個(gè)不容忽視的問題。

不知從什么時(shí)候開始，艾滋闖入了我們的生活，它驚醒了沉睡中的我們，讓我們認(rèn)識(shí)了艾滋，了解了艾滋，懼怕了艾滋，遠(yuǎn)離了艾滋病人。有那么一群人，走到哪里人們都畏懼，或許他們身體會(huì)被隔離，或許那顆心總很孤獨(dú)，朋友遠(yuǎn)離，親人拋棄。他們恐懼，恐懼下一個(gè)清晨初升的太陽已不屬于自己。

艾滋，你帶給他們多大的危害啊，你讓他們覺得自己的生活完全沒有了意義，讓他們的天空不再那么藍(lán)，草不再那么綠，世界不再那么美好。也許他們會(huì)想一個(gè)我們從不想的問題：如果能夠再好好的活一次，如果能不得艾滋病……他們也沒有什么過高的愿望，只想要每個(gè)人那一點(diǎn)點(diǎn)愛而已，也許只是敞開雙臂的擁抱，也許只是短短的玩上幾分鐘，在他們心里，永遠(yuǎn)都會(huì)記著你。

艾滋，你，如同一粒塵土，悄悄地降臨在不幸者的身上。你，如同一個(gè)惡魔，兇惡地使不幸者悲痛絕望。你，如同一位死神，無情地剝奪了絕望者的靈魂……雖然你如同死神一般恐怖，但你也是如死神害怕光明一樣是有弱點(diǎn)的。我們雖然不能面對(duì)面地將你擊倒，但我們知道，你降臨于人的身上，也需要一定的途徑。那么，我們就能在這些途徑中，把你拒之門外…….但也許是因一部分的人的墮落和疏忽，被你毀滅的靈魂從而正在增多，我們與你的這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，正以你不斷擴(kuò)大的戰(zhàn)爭(zhēng)而發(fā)展著。在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們漸漸地知道，要徹底打敗你，必須以提高我們的思想意識(shí)為前提，必須挽救正在墮落的人們，而且為粗心著敲響警鐘。是的，我們始終相信最后是以你的滅亡而告終，但同時(shí)，我們也要呼吁所有人清醒地看待你，既不會(huì)墮落和疏忽，也不會(huì)被你所嚇倒，及時(shí)你的名字叫做艾滋病。來吧，讓我們預(yù)防艾滋，珍愛生命，相信勝利的曙光來臨已不再遙遠(yuǎn)……

聽到這一切的一切，你一定知道生命的重要性了吧?是呀，生命的開始其實(shí)就是一支蠟燭，知道你的母親給你點(diǎn)上“燈芯”，你才開始為寶貴的生命譜寫第一句詩歌。直到你會(huì)“咿呀咿呀”地叫，會(huì)開口說“媽媽”，會(huì)一搖一擺地走，會(huì)說很的多的話，有思想的時(shí)候，就會(huì)覺得周圍的一切是如此的美妙。

到現(xiàn)在，你是不是明白了如果艾滋病奪去我們的生命，就再也看不到春天蝴蝶翩翩起舞的軌跡和像水洗過似的天空這個(gè)道理了吧?如果你的蠟燭熄滅了，那你看到的將是黑暗，而不是光明。

為了讓世界永遠(yuǎn)充滿微笑，為了家庭不再受沉重打擊，從現(xiàn)在開始，讓我們行動(dòng)起來，嚴(yán)防艾滋病!讓世界不再為之哭泣，讓艾滋病永遠(yuǎn)消失，讓我們一起大聲地喊出：“預(yù)防艾滋病!珍惜寶貴生命!”

病讀后感 篇10

父親的病讀后感篇一大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個(gè)名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。

有一次，一家城外的閨女生急病，來請(qǐng)他，因?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請(qǐng)他，只見主人笑臉相迎，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請(qǐng)你來復(fù)診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：

“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押?！?/p>

“先生，這病看起來不輕呀！用藥還得重一點(diǎn)罷。”主人在背后說。

先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀！

如果沒有你家那么嚴(yán)重，我就不會(huì)給你家開我祖?zhèn)鞯奶幏搅?？說明你父親的病非常嚴(yán)重，我跟你呀，有一回陳蓮和先生說：“點(diǎn)在舌上，我想一定能見效。

因?yàn)樯囝^是心靈的靈魂，錢不貴，但兩塊錢一盒。”我父親沉思了會(huì)，搖搖頭。我這樣用藥還會(huì)不見效。

有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，可以請(qǐng)先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對(duì)不對(duì)？

自然這也是前世的事了。

父親沉思一會(huì)，搖搖頭。

我知道我父親的病。他知道什么藥治不了他。

我是想讓父親能活的長(zhǎng)久些，但是父親又心疼錢，只要請(qǐng)來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個(gè)婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會(huì)兒父親的手就順暢了。

父親的病讀后感篇二《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提”。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，同時(shí)也生動(dòng)地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以悠閑的風(fēng)格營(yíng)造了一種自然友好的氛圍。

但寫作中也滲透著他強(qiáng)烈的情感和深刻的思考。

其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學(xué)醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時(shí)魯迅為父親請(qǐng)醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請(qǐng)的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。

文章以生動(dòng)的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法**還騙取醫(yī)費(fèi)，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責(zé)任說一句“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”。他們種種行為都是為了金錢。也表達(dá)了作者對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對(duì)父親的不舍與愧疚之情。

我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會(huì)成為人們的笑柄，兩個(gè)“名醫(yī)”也會(huì)被揭穿，被世人所唾棄。但在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)社會(huì)背景下，這樣一位醫(yī)生卻備受尊敬、可貴、不容質(zhì)疑。反映了舊中國(guó)的科學(xué)、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國(guó)人。

這不僅僅是醫(yī)學(xué)技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國(guó)力上又何嘗不是是固步自封。人們盲目相信中醫(yī)，卻對(duì)西醫(yī)一無所知，甚至反對(duì)中醫(yī)。那時(shí)的社會(huì)也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對(duì)當(dāng)時(shí)的封建腐朽的社會(huì)進(jìn)行批判。

到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的”最大的錯(cuò)處”與無盡的悔恨。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進(jìn)入了機(jī)械的時(shí)代，中國(guó)卻盛行女人“裹足”、“巫醫(yī)不分”，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識(shí)，使中國(guó)人難以走出落后的泥沼。

因此，我們現(xiàn)在拋棄封建腐朽思想，相信科學(xué)，努力發(fā)展科學(xué)。

父親的病讀后感篇三在學(xué)習(xí)了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章后，我對(duì)魯迅先生的文章產(chǎn)生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。

文章主要講述了父親生病后，魯迅先生請(qǐng)來城中“最好”的醫(yī)生為父親治病，可治了沒多久，這位醫(yī)生便把事情推到了另一位“名醫(yī)”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結(jié)果卻同樣失敗。這不僅讓醫(yī)生的感情從羨慕變成了厭惡，也讓父親在經(jīng)歷了幾年的挫折后離開了。

看完這篇文章，我對(duì)醫(yī)生的看法也變了。醫(yī)生過去是救死扶傷的職業(yè)，但也有人以醫(yī)生為名，行騙。不僅治不好人，嚴(yán)重的，還會(huì)讓別人失去生命，就像文中的兩個(gè)江湖郎中。

他們沒有職業(yè)道德（也許這根本不是他們的職業(yè)），也沒有思想道德。他們不尊重生命，通過他人的生命獲得財(cái)富，真算得上是“謀財(cái)害命”！我之所以深有感觸，是因?yàn)槲腋赣H最近也病了，但我父親的待遇與文章中的父親完全不同。

我父親的胃已經(jīng)病了，但那天他去醫(yī)院時(shí)疼得厲害。醫(yī)院立即安排床位，連夜聯(lián)系正在休假的專科醫(yī)生，給他父親急救。那位老中醫(yī)老練地望、聞、問、切，不一會(huì)兒找到了原因，就下了醫(yī)囑。

這這那那總共只用了半小時(shí)。當(dāng)父親躺到病床上時(shí)，臉上早已沒了前些時(shí)候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日后醫(yī)院的照顧更是十分周到，早晨七點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜無論幾時(shí)醫(yī)生**都能隨叫隨到。

這樣貼心的服務(wù)讓我們感動(dòng)不已。

晚上陪父親散步時(shí)，突然想到，若先生的父親處在我們這個(gè)時(shí)代，如果那時(shí)就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫(yī)療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢！在新時(shí)期，我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下蒸蒸日上。我們不僅要發(fā)展好自己，更要鼓勵(lì)自己感謝社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)、做一個(gè)好公民、貼近社會(huì)、報(bào)效國(guó)家！

病讀后感 篇11

導(dǎo)語：艾滋病艾滋病是一種病死率極高的嚴(yán)重傳染病，目前還沒有**的藥物和方法，但可預(yù)防。以下是關(guān)于艾滋病的，歡迎閱讀，珍惜生命，預(yù)防艾滋病。

前段時(shí)間**了一部有關(guān)艾滋病的短片。至今畫面仍清淅在目，它給人的震撼著實(shí)挺重的。

這是安徽省一個(gè)非常貧窮的地方。貧困程度與解放前相同。據(jù)估計(jì)，這是一個(gè)遠(yuǎn)離城市的山村，道路仍然是一條羊腸小道，泥濘不堪。屋子，我也只能用“搭”字來形容了，總覺得經(jīng)不起任何暴風(fēng)驟驟雨，甚或是稍大點(diǎn)的風(fēng)雨。

通電是一定的，雖然我覺得那屋子黑的像通不了一樣，周圍是一些樹林和農(nóng)田，到處是雞呀，鴨呀，貓呀，鳥兒呀，還有一頭豬的身影和聲音。遠(yuǎn)處就是一片片黃燦燦的猶如花海的油菜地，清翠，靜謐中又帶有濃厚純樸的氣息，這種與自然的零度嵌切卻是十分和諧的。

主角是一個(gè)三四歲的男孩，看起來像個(gè)淘氣的孩子。不幸的是，他是艾滋病毒攜帶者。他的不幸不僅是，他沒有父母，只有一個(gè)很老的祖母，他們相依為命。他父母去世的原因讓人不驚訝的同時(shí)，卻深深刺痛著我們的心——他們是賣血感染上艾滋病相繼去世的，賣血感染病毒的事件早就聽過不少，可真有這樣真切的感受到他們的貧窮痛苦與無奈，這樣卑賤的在這個(gè)世上掙扎著活著，也卻是讓人有不能承受的哀傷之情。

尚且可以忍受，可患上具有傳染性的不治之癥——艾滋病，它帶給人的傷害，卻是誰也不能坦然接受的。親人、親情遠(yuǎn)離了這母孫二人，雖然能夠理解他們親人的這種做法，因?yàn)榘滩〉奈：π栽谒麄兡莻€(gè)貧窮的山村是有著瘟疫病的殺傷力的，可心里仍不滿的埋怨著親情的淡薄，再就是小伙伴們被呵令不準(zhǔn)再與這些患病的小朋友玩游戲了，被同齡小朋友排斥、嘲笑甚至歧視他們的傷害卻是沉重的，他們也最能從這一點(diǎn)體會(huì)出自己與他人的差別了。沒有物質(zhì)的飽滿，沒有親情的呵護(hù)，沒有友情帶來的歡樂，沒有洋娃娃變形金鋼，沒有這個(gè)年齡階段人該有的一切快樂，取而代之的卻是眾人的排斥、躲避、歧視，同時(shí)得忍受疾病的折磨，完全看不到未來的人生根本沒有活下去的理由。

因此，這些生病的孩子孤獨(dú)、脾氣爆躁、精神壓抑，更不可能微笑。在他們心中，他們?cè)谧约盒闹薪ㄔ炝艘蛔潜ぁＫ麄兪浅潜だ镂ㄒ坏纳铩?/p>

本來，一件事情往往沒有那么可怕復(fù)雜的，可被某些人一傳，就成了一件無比恐怖的事情，艾滋病即是這樣。

艾滋病的傳播途徑方根有血液傳播，母嬰傳播和性傳播。這說明艾滋病病不像有些人覺得的那么簡(jiǎn)單，說幾句話，或者一個(gè)擁抱，甚至一個(gè)眼神都會(huì)感染病毒。所以盲目的擴(kuò)大其危害性，是既擾亂人心，搞得人心惶惶，更是對(duì)別人的一種巨大傷害，于人于已都不利的，凡事科學(xué)的認(rèn)識(shí)比盲目的偏激擴(kuò)大是有利的多。

但是，我也明白，這種情況是貧窮造成的，不能完全致力于那些單純無辜的人，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵。我很高興我是一名醫(yī)學(xué)生，對(duì)這件事負(fù)有很深的責(zé)任。今后我將盡最大努力宣傳正確的疾病醫(yī)學(xué)知識(shí)，教給大家，以減輕世界的痛苦。社會(huì)上的每個(gè)人都應(yīng)該獻(xiàn)出自己的愛，不要歧視那些已經(jīng)夠不幸的人。

我們要學(xué)會(huì)換位思考，體諒一下別人的痛苦。同時(shí)，每個(gè)人都有自尊和自愛，減少疾病的傳播。再就是患者了，只要你活在這個(gè)世界上，你就應(yīng)該快樂著，不能自閉，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的要接受。

活到一百歲并不是死亡，所以你所能做的就是拼命地快樂，努力地笑，讓冬春來。這樣，你就不會(huì)白來一次。

病讀后感 篇12

每年的 12月1日 是世界艾滋病日，艾滋病對(duì)我們中學(xué)生來說，了解的不太清楚，隨著宣傳力度的加強(qiáng)， 和學(xué)校老師的講課，我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了艾滋病，了解了艾滋病的傳播途徑。

據(jù)報(bào)道：中原省份的非法采血事件造成了大面積的感染。在沒有系統(tǒng)的治療情況下，這些人的潛伏期變成了發(fā)病期，進(jìn)而變成了死亡期的到來。所以我們要堅(jiān)決杜絕非法采血事件的發(fā)生，對(duì)艾滋病的宣傳加強(qiáng)。以前，由于對(duì)艾滋病的不了解，加上人們還處在“恐艾”的情緒中，一提起該話題，好多人都避之惟恐不及，有的人則覺得艾滋病離我們很遙遠(yuǎn)，有的人在言談中歧視艾滋病人，對(duì)他們敬而遠(yuǎn)之。在健康課上，我們看了一個(gè)關(guān)于艾滋病的宣傳片看到那些病人感染HIV以后發(fā)病時(shí)出現(xiàn)的各種癥狀，還真讓人不寒而栗，覺得很恐懼。在艾滋病宣傳日的那天，我在街頭看到正在舉辦艾滋病防治知識(shí)宣傳活動(dòng)，結(jié)合我看的片子，才具體的了解了一些以前不知道的知識(shí)。比如與艾滋病患者共用馬桶、浴室、游泳池、等公共設(shè)施是不會(huì)感染艾滋病的；與艾滋病患者共用餐具共同進(jìn)餐，共用電話等行為也不會(huì)受到傳染；與艾滋病患者握手、擁抱、禮節(jié)性接吻等日常接觸也不會(huì)感染艾滋病；對(duì)于蚊蟲叮咬也不會(huì)傳播艾滋病?，F(xiàn)在我已經(jīng)不再談“艾”色變了。我認(rèn)為大家只要潔身自好，養(yǎng)成文明健康的生活習(xí)慣，避免危險(xiǎn)行為，就不會(huì)感染艾滋病。

并且我還看了老師為我們播放的影片，我覺得我們不要歧視那些艾滋孤兒，得病不是最可怕的，最可怕的是社會(huì)的壓力和親友的疏遠(yuǎn)。當(dāng)醫(yī)生開不出有效的處方時(shí)，愛心無疑是一針安慰劑。有的艾滋病人由于輸血不幸感染上了艾滋病毒，他們并沒有做錯(cuò)什么，卻同樣受到冷落，他們只是一個(gè)病人，并不是一個(gè)罪人，他們有深深的恐懼和孤獨(dú)，更需要來自家庭和社會(huì)的關(guān)愛和寬容，所以我們要正確、理性的看待這一問題，用理智的作法做到潔身自好，有效防止艾滋病從高危人群向一般人群擴(kuò)散。我們要正確對(duì)待艾滋病和艾滋病毒感染者，要尊重他們，關(guān)心他們，理解他們，消除他們的恐懼感，寬容和善待艾滋病毒感染者，讓他們感受到社會(huì)的溫暖。

趕花讀后感(通用15篇)

我非常努力地為您準(zhǔn)備了“趕花讀后感”希望您喜歡。當(dāng)你讀書而思考的越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少，不少人讀完作者的作品，書中引人入勝的描寫帶給他們?cè)S多感悟。這時(shí)可以用讀后感的方式，充分分享自己對(duì)該作品的想法。希望本文能夠?yàn)槟墓ぷ骱蜕钭⑷敫嗟膭?chuàng)新和創(chuàng)意！

趕花讀后感 篇1

自從看了《趕花》這篇文章后，我有很多感觸。

這篇文章通過敘述養(yǎng)蜂工的生活，說明了‘只能人趕花，不能讓花等人’的道理，他啟示我們；在學(xué)習(xí)，工作上也要有‘趕’的精神，趕了就會(huì)有所收獲；‘等’今天等明天，明天等候天，將一事無成。

我對(duì)這句話感觸很深。眾所周知，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而持之以恒勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)成績(jī)必然領(lǐng)先。驕傲的同學(xué)總覺得自己學(xué)得差不多了，所以就‘?！讼聛恚蝗ハ蚯摆s。正相反，學(xué)習(xí)虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)得太少，所以就不停地向前趕，成績(jī)也就不斷上升；只有像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停地趕花，才能得到更多的花蜜。

我自己在學(xué)習(xí)中雖然沒有等，但是向前趕得那種勁頭去卻不足。我下決心從明天起，不，從現(xiàn)在起，用養(yǎng)蜂工的那種趕得精神鞭策自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。

趕花讀后感 篇2

學(xué)了《趕花》這一顆后，我也有很多感觸。這篇課文通過技術(shù)養(yǎng)蜂工的生活，說明了“只能人趕花，不能讓花等人”的道理，啟示我們：在學(xué)習(xí)、工作上也要有“趕”的精神，趕了就會(huì)有收獲；“等”，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，最終將一事無成。我對(duì)這句話感受挺深。眾所周知，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)必然會(huì)領(lǐng)先。驕傲的同學(xué)總覺得自己學(xué)的差不多了，所以就“?！绷讼聛?，不去向前“趕”。正相反，學(xué)習(xí)虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)得太少，所以就不停地往前“趕”，成績(jī)也就不斷上升，就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停地趕花，才得到了更多的花蜜。我自己在學(xué)習(xí)中雖然沒有“等”，但向前“趕”的那種勁頭也不足。自從學(xué)習(xí)了這篇課文以后，我下決心從明天起，不！從現(xiàn)在起，用養(yǎng)蜂工那種“趕”的精神鞭策自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。我衷心希望大家在學(xué)習(xí)上不停地“趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地“趕”。讓我們的班級(jí)成為先進(jìn)集體，讓我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高！

趕花讀后感 篇3

記得前不久，我讀了《趕花》這篇文章。它使我了解到了時(shí)間意義以及它是那么的寶貴。

《趕花》一文主要講的是，蜜蜂為了采花釀蜜，趕在花開時(shí)，沒命地干活，直到累死；還講了養(yǎng)蜂工人為了采到更多的蜜，一年四季，馬不停蹄地趕花，十分辛苦。讀后，我掩卷沉思，從中受到啟發(fā)。

文中寫道：“只能人趕花，不能讓花等人”。這句話是說花開是有季節(jié)性的，只有及時(shí)趕花，不誤花時(shí)，才能采到蜜”花不等人，等到花落了，再去采，就什么也得不到。從這里我領(lǐng)會(huì)到了這個(gè)趕字的真正含義，使我懂得了在學(xué)習(xí)，工作中，也要有養(yǎng)蜂工這種趕的精神。趕了就有收獲。等，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，將一時(shí)無成。因次，我們每個(gè)人都應(yīng)該趕在時(shí)間的前面，做時(shí)間的主人。

古往今來，許多有志之士，都把時(shí)間視為金錢。魯迅先生雖然只活了56歲，但是他恪守“時(shí)間就是生命”的格言，拿著筆同敵人戰(zhàn)斗了30年。在他后XX年中，他除了校對(duì)古書、澤書、為幾部長(zhǎng)篇著作搜集素材之外，還抱病寫了500篇戰(zhàn)斗雜文。時(shí)間在魯迅先生的手中，放出了無限光輝！

我們小學(xué)生，也應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕在時(shí)間的前面，為建設(shè)四化而認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，在上學(xué)期，我卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了時(shí)間的后面，整天只知道玩，把學(xué)習(xí)拋到九霄云外。結(jié)果期末考時(shí)，成績(jī)嚴(yán)重下降，名次落到了班級(jí)十名外。于是，我便決心在假期補(bǔ)起來。

可是，假期一到，我就覺得時(shí)間還長(zhǎng)著呢，不用著急。一轉(zhuǎn)眼間開學(xué)了，我才追悔莫及?，F(xiàn)在，我才真正領(lǐng)會(huì)到高爾基所說的“世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的，就是時(shí)間”這句名言的真諦。

而今邁步從頭越。讀了《趕花》這篇文章后，我要珍惜時(shí)間，趕在時(shí)間前面，爭(zhēng)分奪秒，躍馬前進(jìn)。

趕花讀后感 篇4

讀《趕花》有感浙江省紹興縣華舍街道張溇小學(xué)六年級(jí)楊雪嬌

昨天，我們學(xué)了《趕花》一文。文中的養(yǎng)蜂工逢年過節(jié)也難得和家人團(tuán)聚。要馬不停蹄地往花開的地方趕，惟恐誤了花時(shí)。

確實(shí)?。≈挥杏谢ú拍苡忻?。只有人們開車送花，才能不讓花等別人。人生何嘗不是如此??！

閱讀和閱讀，我深深地感到：學(xué)習(xí)不需要這種精神！學(xué)習(xí)就要不斷地趕，趕上并超過別的同學(xué)。

這樣，學(xué)習(xí)才會(huì)有力量，知識(shí)才會(huì)豐富，生活才會(huì)豐富。我不會(huì)因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)差而失去信心。

看完這篇文章，我總覺得有一股強(qiáng)大的力量在激勵(lì)我，推動(dòng)我前進(jìn)。要爭(zhēng)分奪秒，填補(bǔ)知識(shí)的空白。機(jī)不可失，時(shí)不再來。我想珍惜小學(xué)的最后一年打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并努力追趕。

我爺爺和養(yǎng)蜂人一樣，善于把握改革開放的機(jī)遇。爺爺帶領(lǐng)父親和叔叔創(chuàng)辦了一家服裝廠，并不斷向前沖，成為時(shí)代潮流的引領(lǐng)者。服裝廠越辦越興旺，我家因此而富裕，同時(shí)也帶領(lǐng)村民走向了小康。

人生就得不停地趕呀趕呀！才不會(huì)虛度光陰而后悔莫及。

趕花讀后感 篇5

讀《趕花》有感_初中讀后感

讀《趕花》有感_初中讀后感

春天，繁花似錦，花香馥郁?？粗@一片，一簇簇的花，我的心也隨著這朵花盛開?？粗粗也唤肫鹆苏n文《趕花》。

為了讓蜜蜂多產(chǎn)蜜，養(yǎng)蜂人一路趕來延安，讓蜜蜂從槐花中采蜜。養(yǎng)蜂人一年四季都不休息，就是為了“趕花”，他們只能馬不停蹄地往花開的地方趕，唯恐誤了花時(shí)。

在學(xué)習(xí)上，我們也要像養(yǎng)蜂人一樣，學(xué)習(xí)完一個(gè)知識(shí)后，就要充分消化，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)下一個(gè)知識(shí)，這樣，我們不就可以節(jié)省出一些時(shí)間來閱讀課外書，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，出游的時(shí)間了嗎？

養(yǎng)蜂人與蜂兒一樣，一年四季極少在窩里停，從臘月開始，他們就啟程了，一年從四川趕到秦川，秦川折回延安，延安走向綏米一直要等到三邊的蕎麥花謝了，他們才回到家鄉(xiāng)，讓自己的蜂兒歇歇。

原來，養(yǎng)蜂人的生活不是悠閑的，而是那么艱苦，那么充滿詩意！

蜜蜂一看見花，就開始采蜜。他們無意刺傷人。一趕上花時(shí)，它們就開始沒命地干活，花開不斷，蜜也就采個(gè)不停，一定要釀成最甜美的蜜。它們認(rèn)為，就算累死，也值了！

因?yàn)樗鼈円呀?jīng)有了豐碩的勞動(dòng)成果，它們已經(jīng)把生死置之度外了，我們?nèi)说囊簧瑯佣虝?，我們一定要抓緊時(shí)間哪！

“只能人趕花，不能讓花等人”。我們一定要走在時(shí)間前面。雖然人們永遠(yuǎn)不會(huì)跑時(shí)間，但我們可以在自己的時(shí)間里跑幾步，雖然那些步驟很小，但作用卻很大！

趕花讀后感 篇6

春天，繁花似錦，花香馥郁。望著這一片片，一叢叢的花海，我的心也同這花兒一樣怒放著?？粗粗?，我不禁想起了課文《趕花》。

養(yǎng)蜂人為了讓蜜蜂釀出更多的蜜，千里迢迢趕到延安，讓蜜蜂采槐花蜜。養(yǎng)蜂人一年四季都不休息，就是為了“趕花”，他們只能馬不停蹄地往花開的地方趕，唯恐誤了花時(shí)。

在學(xué)習(xí)上，我們也要像養(yǎng)蜂人一樣，學(xué)習(xí)完一個(gè)知識(shí)后，就要充分消化，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)下一個(gè)知識(shí)，這樣，我們不就可以節(jié)省出一些時(shí)間來閱讀課外書，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，出游的時(shí)間了嗎？

養(yǎng)蜂人與蜂兒一樣，一年四季極少在窩里停，從臘月開始，他們就啟程了，一年從四川趕到秦川，秦川折回延安，延安走向綏米……一直要等到三邊的蕎麥花謝了，他們才回到家鄉(xiāng)，讓自己的蜂兒歇歇。

原來，養(yǎng)蜂人的生活并不悠閑，而是那樣的艱辛，又是這樣的充滿了詩情畫意！

蜜蜂們一看到花，就開始采蜜了，根本就沒有心思蜇人。一趕上花時(shí)，它們就開始沒命地干活，花開不斷，蜜也就采個(gè)不停，一定要釀成最甜美的蜜。它們認(rèn)為，就算累死，也值了！因?yàn)樗鼈円呀?jīng)有了豐碩的勞動(dòng)成果，它們已經(jīng)把生死置之度外了，我們?nèi)说囊簧瑯佣虝海覀円欢ㄒゾo時(shí)間哪！

“只能人趕花，不能讓花等人”。我們一定要走在時(shí)間前面。雖然人永遠(yuǎn)也跑不過時(shí)間，但我們可以在自己擁有的時(shí)間里快跑幾步，雖然那幾步很小很小，但作用卻很大很大！

趕花讀后感 篇7

文章摘要：一開始，一只蚊子便從我的眼前一晃而過，我定睛一看，??！以前我都是從電視上了解西游記，今年我買了一本《西游記》的書看，還真是別有一番風(fēng)味呢。讀《趕花》有感作文海子、蘇軾作為材料!

眾所周知，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)必然會(huì)領(lǐng)先。驕傲的同學(xué)總覺得自己學(xué)的差不多了，所以就“?！绷讼聛?，不去向前“趕”。正相反，學(xué)習(xí)虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)得太少，所以就不停地往前“趕”，成績(jī)也就不斷上升，就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停地趕花，才得到了更多的花蜜。我自己在學(xué)習(xí)中雖然沒有“等”，但向前“趕”的那種勁頭也不足。

自從學(xué)習(xí)了這篇課文以后，我下決心從明天起，不！從現(xiàn)在起，用養(yǎng)蜂工那種“趕”的精神鞭策自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。我衷心希望大家在學(xué)習(xí)上不停地“趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地“趕”。讓我們的班級(jí)成為先進(jìn)集體，讓我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高！

趕花讀后感 篇8

教學(xué)要求：

1、通過學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生了解養(yǎng)蜂人一年四季，天南海北，趕花采蜜的艱辛勞動(dòng)生活，教育學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂人用辛勤的勞動(dòng)為祖國(guó)創(chuàng)造財(cái)富的奉獻(xiàn)精神。

2、默讀課文。概括來自呂梁山區(qū)的養(yǎng)蜂人一年四季到哪些地方趕花采蜜。懂得“趕花”的含義。體會(huì)文章的中心思想。

3、通過句中關(guān)鍵詞語的理解，領(lǐng)會(huì)句子的含義。懂得過渡句在文章中作用。

4、學(xué)會(huì)生字新詞。

教學(xué)重點(diǎn)：通過按要求有目的地默讀，理解文章的主要內(nèi)容，體會(huì)文章的中心思想，了解句子的作用。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系上下文理解“養(yǎng)蜂人的生活竟是這樣的艱辛而又充滿詩情畫意”的含義，從而體會(huì)養(yǎng)蜂人為人類造福的奉獻(xiàn)精神。

1.自己讀通課文，自學(xué)生字詞。小組齊讀課文。小組分角色朗讀。

2.找到一句直接概括“趕花”意思的句子以及描寫“趕花”情況的詞語。小組交流

3.完成課后第五題。

4.交流：

①咱得馬不停蹄地往花開的地方趕，唯恐誤了花時(shí)。

②出示填空：

“趕花”是指養(yǎng)蜂人帶著蜜蜂往花開的地方趕，唯恐誤了花時(shí)。

5.交流朗讀課文。

引入：同學(xué)們，花開時(shí)節(jié)，無論你是走在田間小路上，還是在小溪邊，經(jīng)?？梢钥吹金B(yǎng)蜂人忙碌的身影，那是他們正把小蜜蜂往花開的地方帶呢!今天我們要學(xué)的就是一篇講述一支來自呂梁山區(qū)的養(yǎng)蜂隊(duì)忙著趕花的課文。

1、齊讀課題，讀出“趕”的味道。

2、交流預(yù)習(xí)：

過渡：昨天我們預(yù)習(xí)了課文，大家都找到了直接概括“趕花”意思的句子以及描寫“趕花”情況的詞語，交流一下，出示：

咱得馬不停蹄地往花開的地方趕，唯恐誤了花時(shí)。

這些詞語確實(shí)著重描寫了“趕花”的情況，讓我們讀好它們，讀出感覺來。

過渡：那么他們是怎樣千里迢迢、天南海北、馬不停蹄地趕花呢?(出示填空)

下面我們就要邊默讀邊思考(出示三個(gè)步驟)來體會(huì)養(yǎng)蜂人的勞動(dòng)和生活。

來自呂梁山區(qū)的養(yǎng)蜂隊(duì)初夏趕到延安采槐花蜜，過些日子，到_________采紫苜蓿花蜜，然后_________。七八月，到_________。初春時(shí)節(jié)，到_________。第二初夏，又_________。

①理解題意;

②摘取要點(diǎn);

①指名讀第一分句，說說句中有幾個(gè)要點(diǎn)。

②時(shí)間——初夏，地點(diǎn)——延安，花名——槐花。

2、我們已經(jīng)理解了題意，下面就要邊默讀邊摘取要點(diǎn)，自學(xué)第7-14節(jié)

①各自輕聲朗讀7-14節(jié)。

②請(qǐng)大家用“什么時(shí)候，在什么地方，采什么花蜜”的句式來交流。

③口頭交流填空，齊讀。

三、理清文章結(jié)構(gòu)

過渡：剛才我們所填內(nèi)容就來自課文7-14節(jié)，這部分內(nèi)容是按照怎樣的思路來講述這支呂梁山區(qū)的養(yǎng)蜂隊(duì)趕花的經(jīng)過呢?

①“我”與養(yǎng)蜂人的對(duì)話有幾個(gè)來回?“我”問了幾次?養(yǎng)蜂人答了幾次?請(qǐng)用手勢(shì)來表示——4次。

②指名小組分角色朗讀。

過渡：“我”的問與養(yǎng)蜂人的答之間有什么關(guān)系呢?讓我們連起來讀一讀。

小結(jié)：可見，養(yǎng)蜂人的回答是針對(duì)“我”的問話的'。

④讓我們?cè)倥浜现首x板書，看看這一問一答還有什么內(nèi)在聯(lián)系?

“我”先打聽——，養(yǎng)蜂人回答——，因?yàn)轲B(yǎng)蜂人回答——，

所以“我”驚訝——，養(yǎng)蜂人回答——，因?yàn)椤?/p>

所以“我”又產(chǎn)生新的疑問——，養(yǎng)蜂人回答——，因?yàn)椤?/p>

所以“我”又問——，養(yǎng)蜂人回答——

小結(jié)：本文的特點(diǎn)就是以“我”的發(fā)問來引出養(yǎng)蜂人對(duì)艱辛的勞動(dòng)和生活的介紹，并使談話引向深入?！拔摇钡膯栴}在文中起了——引出下文的過渡作用。(題3)

過渡：從養(yǎng)蜂人層層深入的回答中，我們體會(huì)到了養(yǎng)蜂人趕花路程的遠(yuǎn)，真是——千里迢迢;地點(diǎn)分布之廣，真是——天南海北;又是那樣的繁忙，真是——馬不停蹄。(指讀板書)

1、分組學(xué)習(xí)，把課文讀好，讀出那種千里迢迢、天南海北、馬不停蹄的感覺。

過渡：養(yǎng)蜂隊(duì)這樣馬不停蹄地趕花，以至于一年四季極少在家里休息，生活十分艱苦，可作者卻認(rèn)為是充滿——詩情畫意。

1、詩情畫意就是充滿詩畫的意境，那為什么說養(yǎng)蜂人的生活是充滿了詩情畫意呢?

①出示填空：

之所以說養(yǎng)蜂人的生活是這樣的艱辛而又這樣的充滿詩情畫意，是因?yàn)樗麄兩钤?美麗的鮮花)中，還因?yàn)樗麄冇闷D辛的勞動(dòng)釀出了(香甜的蜂蜜)，為我們的生活創(chuàng)造了(巨大的財(cái)富)。

②交流，齊讀。

2、養(yǎng)蜂人的生活工作那樣艱苦，可作者卻覺得那么美好、甜蜜，作者究竟要贊美養(yǎng)蜂人什么呢?(課后題2)指名讀。

交流——選4，為什么不選其他三個(gè)答案?齊讀。

過渡：本文除了歌頌養(yǎng)蜂人，還贊美了小蜜蜂，看第六節(jié)。

1、“蜜蜂和人一樣，最有覺悟”?！坝X悟”是什么意思?(懂事情，明道理)

那具體表現(xiàn)在哪里呢?(一遇到花時(shí)旺盛，就沒命地干活)劃下句子。

2、這段話是一個(gè)養(yǎng)蜂人告訴作者的，這個(gè)養(yǎng)蜂人是作者在陜北高原上洋槐花開時(shí)遇到的。請(qǐng)大家看課文第1節(jié)

老師朗讀第1、2節(jié)——引：小蜜蜂又忙起來了!當(dāng)我走進(jìn)林子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)——(這里……跨步)，引：那是怕被蜜蜂蟄呀!可養(yǎng)蜂人卻說——(不要……蟄你)，引：果真——

3、課文第6節(jié)竭力地贊美蜜蜂，這又是本文的另一個(gè)特點(diǎn)：運(yùn)用了“以蜂喻人”的寫作手法，所以重點(diǎn)句中的“咱”不僅指那位說話的養(yǎng)蜂人，還指那些來自呂梁山區(qū)的養(yǎng)蜂人，還指所有的養(yǎng)蜂人!

4、這正如一首詩中寫到的“蜂兒釀成百花蜜，留得香甜在人間”，養(yǎng)蜂人就像蜜蜂一樣用自己的辛勞創(chuàng)造者巨大的財(cái)富。

5、最后讓我們一起朗讀這段文字，讓我們?cè)谶@美好的語言中結(jié)束今天的課。

出示：

蜜蜂啊，我贊美你。你是勤勞博采的專家，你在萬花叢中翻飛，為人類釀造醇酒般的蜂蜜?！叭f花釀甜蜜，蜜成花不見?！?/p>

趕花讀后感 篇9

讀趕花有感

這篇文章通過敘述養(yǎng)蜂工的生活，說明了“只能人趕花，不讓花等人”的道理。它啟示我們不管在學(xué)習(xí)上，工作上都要有“趕”的精神。

記得我讀三年級(jí)的時(shí)候，我的成績(jī)是中上。媽媽對(duì)我說：“以后的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，你這樣的成績(jī)會(huì)被淘汰的！”我決心不讓媽媽擔(dān)心，拼命地追趕那些成績(jī)好的同學(xué)。從此，上課時(shí)我更加認(rèn)真聽課，重要的內(nèi)容我甚至還把它記得牢牢的。晚上，我總溫習(xí)一遍當(dāng)天的`功課才睡覺。每次遇到難題，我獨(dú)立思考，一定把它弄明白。經(jīng)過幾個(gè)月的努力，期末考試終于由上學(xué)期的十一名躍到前三名。當(dāng)我走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，心情十分激動(dòng)，我想：這就是“趕”的收獲呀！

看了《趕花》這篇文章后我覺得，我在學(xué)習(xí)中雖然沒有“放松”，但“趕”的勁頭還不夠足，我下定決心從現(xiàn)在起，用工蜂那種“趕”的精神鞭策著自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一再提高。

我衷心地希望大家在學(xué)習(xí)上不停地“趕”，讓我們班級(jí)成為一個(gè)“先進(jìn)班級(jí)”，讓我們的成績(jī)不斷提高吧！

趕花讀后感 篇10

《趕花》這篇文主要講了蜜蜂為了釀花蜜，在花開時(shí)節(jié)，沒命地干活，直到累死，還講了養(yǎng)蜂工為了收獲更多的蜜，一年四季不停地趕花，十分辛苦。

讀完這篇文章，我懂了在學(xué)習(xí)、工作中，也要有養(yǎng)蜂工的精神。趕在時(shí)間的前面做好自己應(yīng)該做的事，就有收獲，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，將一事無成。

我們小學(xué)生，也應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕在時(shí)間的前面，為將來建設(shè)四化而認(rèn)真學(xué)習(xí)。一到了假期，我就覺得時(shí)間還長(zhǎng)著，明日還多著呢！轉(zhuǎn)眼間開學(xué)了，可已經(jīng)來不及復(fù)習(xí)了，只好一邊學(xué)新課，一邊復(fù)習(xí)舊知識(shí)，每天都非常緊張?，F(xiàn)在我才領(lǐng)會(huì)到高爾基所說的世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而有最令人后悔的就是時(shí)間。

時(shí)間是寶貴的，我們一定要珍惜一分一秒，刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來為祖國(guó)的建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。

趕花讀后感 篇11

2018-09-05《趕花》教會(huì)大家在學(xué)習(xí)上不停地趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地趕”。

關(guān)于初一暑假讀后感內(nèi)容詳情如下。

初一暑假讀后感：讀《趕花》有感學(xué)了《趕花》這一顆后，我也有很多感觸。

這篇課文通過技術(shù)養(yǎng)蜂工的生活，說明了只能人趕花，不能讓花等人”的道理，啟示我們：在學(xué)習(xí)、工作上也要有趕”的精神，趕了就會(huì)有收獲;等”，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，最終將一事無成。

我對(duì)這句話感受挺深。

眾所周知，驕傲的學(xué)生最終會(huì)落在后面，而堅(jiān)持不懈、勤奮的學(xué)生必然會(huì)在學(xué)業(yè)成績(jī)上領(lǐng)先。

驕傲的同學(xué)總覺得自己學(xué)的差不多了，所以就停”了下來，不去向前趕”。

正相反，學(xué)習(xí)虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)得太少，所以就不停地往前趕”，成績(jī)也就不斷上升，就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停地趕花，才得到了更多的花蜜。

我自己在學(xué)習(xí)中雖然沒有等”，但向前趕”的那種勁頭也不足。

自從學(xué)習(xí)了這篇課文以后，我下決心從明天起，不!從現(xiàn)在起，用養(yǎng)蜂工那種趕”的精神鞭策自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。

我衷心希望大家在學(xué)習(xí)上不停地趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地趕”。

趕花讀后感 篇12

???學(xué)了《趕花》這一課后，我有很多感觸。

???這篇課文通過敘述養(yǎng)蜂工的生活，說明了“只能人趕花，不能讓花等人”的道理，啟示我們：在學(xué)習(xí)、工作上也要有“趕”的精神，趕了就會(huì)有收獲；“等”，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，將一事無成。

???我對(duì)這句話感受挺深。眾年周知，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而持之以恒勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)必然會(huì)領(lǐng)先。驕傲的`同學(xué)總覺得自己學(xué)得差不多了，所以就“?！绷讼聛?，不去向前“趕”。正相反，學(xué)習(xí)虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)得太少，所以就不停地往前“趕”，成績(jī)也就不斷地上升，就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停地趕花，才得到了更多的花蜜。

???我自己在學(xué)習(xí)中雖然沒有“等”，但向前“趕”的那種勁頭也不足。自從學(xué)習(xí)了這篇課文以后，我下決心從明天起，不！從現(xiàn)在起，用養(yǎng)蜂工那種“趕”的精神鞭策自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。

???我衷心希望大家在學(xué)習(xí)上不停地“趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地“趕”。讓我們的班級(jí)成為先進(jìn)集體，讓我們每個(gè)人的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高！

趕花讀后感 篇13

《趕花》這篇文章通過敘述養(yǎng)蜂工的生活，說明了“只能人趕花，不能讓花等人”的道理，使我們懂得了在學(xué)習(xí)、工作上也要有“趕”的精神。

《明日歌》是這樣說的：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎?！蔽覍?duì)這句話，感受挺深?！暗取笔峭侠?、驕傲的表現(xiàn)，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而“趕”是虛心、勤奮的表現(xiàn)。持之以恒，成績(jī)必然會(huì)領(lǐng)先。驕傲的同學(xué)覺得自己學(xué)的差不多了，所以就停下來，不去向前“趕”。正好相反，虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)的太少，所以就不停的“趕”，成績(jī)也就不斷上升。就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季趕花，才得到了許多的花蜜。

我在學(xué)習(xí)上雖然沒有“等”，但是向前“趕”的勁頭還不足。讀了這篇文章后，我決心用養(yǎng)蜂工那種“趕”的精神策鞭自己，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)穩(wěn)步提高。

我衷心希望大家在學(xué)習(xí)上不停的“趕”，在同學(xué)之間開展“比、學(xué)、趕、幫”的互幫互促活動(dòng)，使同學(xué)與同學(xué)之間、班級(jí)與班級(jí)之間不停地追趕，爭(zhēng)先進(jìn)。讓我們永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)“趕”的精神，使每一個(gè)同學(xué)、每一個(gè)班級(jí)，都成為先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體，讓思想、學(xué)習(xí)都更上一層樓。

趕花讀后感 篇14

讀了《趕花》這一文章后，我有很多感觸。

這篇文章通過記述養(yǎng)蜂工的生活，說明了“只能趕花，不能讓花等”的道理。啟迪我們：無論是在學(xué)習(xí)上，還是工作上都要有“趕”的精神，有追求才會(huì)有收獲；不能去“等”，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，將一事無成。

我對(duì)這句話感受很深。眾周所知，驕傲的同學(xué)最終會(huì)落后，而持之以恒勤奮學(xué)習(xí)的同學(xué)成績(jī)必然會(huì)領(lǐng)先。驕傲的同學(xué)總覺得自己學(xué)的差不多了，所以就“?！绷讼聛?，不去向前“趕”。而虛心的同學(xué)總覺得自己學(xué)的還不夠，所以就拼命的往前趕，成績(jī)也不斷的上升。就像養(yǎng)蜂工那樣，一年四季不停的趕花，才得到了更多的花蜜。

我自己在學(xué)習(xí)中就經(jīng)?！巴！?，成績(jī)也不太好。讀了這篇文章后，我下定決心從明天起——不，從現(xiàn)在起！用養(yǎng)蜂工那種“趕”的精神來鞭策自己，使自己的成績(jī)穩(wěn)步提高。

我也希望大家在學(xué)習(xí)上不停地“趕”，同學(xué)與同學(xué)之間不停地“趕”，班級(jí)與班級(jí)之間不停地“趕”。讓我們每個(gè)人的成績(jī)都不斷提高！

趕花讀后感 篇15

昨天，我們學(xué)了《趕花》一文。文中的養(yǎng)蜂工逢年過節(jié)也難得和家人團(tuán)聚。要馬不停蹄地往花開的地方趕，惟恐誤了花時(shí)。確實(shí)??！有花才有蜜，只能人趕花，不能讓花等人。人生何嘗不是如此啊！

讀著讀著，我深深地感受到：學(xué)習(xí)何嘗不需要這種精神呢！學(xué)習(xí)就要不斷地趕，趕上并超過別的同學(xué)。這樣，學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力，知識(shí)才會(huì)豐富，生活也因此而充實(shí)。我不會(huì)因?yàn)樽约夯A(chǔ)知識(shí)差，而失去信心。

讀了這文，我總感到有一股強(qiáng)大的力量在鼓舞著我，推動(dòng)著我往前趕。要爭(zhēng)分奪秒，填補(bǔ)知識(shí)的空白。機(jī)不可失，時(shí)不再來。我要珍惜小學(xué)階段最后一年的時(shí)間打好基礎(chǔ)，努力趕上去。

我爺爺就像那個(gè)養(yǎng)蜂工，善于把握改革開放的機(jī)遇。爺爺帶領(lǐng)著爸爸和小叔辦起了服裝廠，不停地往前趕，成為時(shí)代的弄潮兒。服裝廠越辦越興旺，我家因此而富裕，同時(shí)也帶領(lǐng)村民走向了小康。

人生就得不停地趕呀趕呀！才不會(huì)虛度光陰而后悔莫及。

天問讀后感(通用15篇)

我們讀了作品之后，心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。?閱讀時(shí)要記錄下來主旨，這樣可以回想起讀書時(shí)的感受，欄目小編認(rèn)為“天問讀后感”是一個(gè)值得一讀的好文章，請(qǐng)認(rèn)真了解以下內(nèi)容！

天問讀后感【篇1】

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛的土地?！短靻枴房煞譃槿糠?，就自然問了六十九個(gè)問題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個(gè)問題。這里就不詳細(xì)分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的'亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。

曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢(mèng)想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲??？他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

后記：魂歸來兮，詩言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)……

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》；也可以用《讀有感》；還可以用自己的感受（一兩個(gè)詞語）做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

天問讀后感【篇2】

百度最近發(fā)表了一篇名為《優(yōu)秀心得體會(huì)范文：神七問天觀后感：中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)》的范文，感覺很有用處，重新了一下發(fā)到百度。

當(dāng)神舟七號(hào)載人飛船劃出一道向上攀升的銀線、刺穿云層直沖無盡的墨色蒼穹時(shí)，中國(guó)的太空探索進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。

中國(guó)宇航員將展開首次系留式出艙行走活動(dòng)，為中國(guó)航天史寫下重要一頁，并為實(shí)現(xiàn)建立太空空間站乃至將宇航員送上月球的宏偉計(jì)劃奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會(huì)不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個(gè)藍(lán)色星球，想到中國(guó)文化中自古以來便與天所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美國(guó)華盛頓國(guó)家航空和空間國(guó)際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國(guó)人對(duì)飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭。

月球背面靠近東海的一個(gè)名為“萬戶”的隕石坑是中國(guó)古代的紀(jì)念碑，也是世界上第一個(gè)試圖用火箭飛行的先驅(qū)者。

這一次，我們正以自己的力量踏入太空。

走出太空船的艙外，在寂靜的太空中感受神秘與神奇、勇氣與未知，在那短短的時(shí)間與距離里，測(cè)量科寂的過去、現(xiàn)在與未來。

作為世界上第三個(gè)擁有載人宇宙飛行技術(shù)的國(guó)家，思想?yún)R報(bào)專題我國(guó)的載人航天事業(yè)無疑既考驗(yàn)著中國(guó)的宇宙空間技術(shù)、生物技術(shù)、通訊技術(shù)、國(guó)防科技、電子與信息科技、原材料技術(shù)與制造工藝等領(lǐng)域的總體水平，又能大大推動(dòng)上述領(lǐng)域的發(fā)展。

它在振奮民族精神、宣傳國(guó)家綜合科技能力方面的價(jià)值是不可估量的。

這次，我們是站在空間技術(shù)的高度上9天。

年，蘇聯(lián)航天員阿列克謝。

列昂諾夫獨(dú)自完成了世界太空史上的第一次太空行走。

年，美國(guó)航天員尼爾。

阿姆斯特朗在月球上說過一句名言：對(duì)一個(gè)人來說這只是一小步，但對(duì)整個(gè)人類來說卻是一大步。

正如航天英雄楊利偉在接受采訪時(shí)所說：這是人類的共同智慧。在我身后是整個(gè)人類社會(huì)和整個(gè)地球支持我。

當(dāng)我們?yōu)橹袊?guó)人能翱翔天際、凌空漫步而歡欣鼓舞時(shí)，也理應(yīng)對(duì)這些航天先驅(qū)們給予同樣的致敬與尊崇，更理應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)先太空技術(shù)抱持著謙虛與開放的心態(tài)。

范文在這一刻，太空是屬于我們?nèi)祟惖摹?/p>

這一次，我們?cè)谌祟愄仗剿鞯淖阚E上，又添上了一系列中國(guó)人新的堅(jiān)實(shí)腳印，希望我們的一些同行也能與我們同行。

當(dāng)探索太空成為全人類的愿望時(shí)，我們清楚地看到，20世紀(jì)60年代美蘇之間的太空競(jìng)賽不應(yīng)再發(fā)生。

冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，全球化和開放時(shí)代已經(jīng)開始。

正如有關(guān)**所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣，自從年第一顆人造地球衛(wèi)星取得成功以來，中國(guó)在航天和空間科學(xué)研究方面，取得了巨大成就，成為國(guó)際航天領(lǐng)域不可忽視的一支重要力量；但中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，其航天的發(fā)展必然始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，有所為、有所不為的原則，堅(jiān)持和平利用太空的原則，不搞太空競(jìng)賽。

恰恰相反，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持與踐行在《中國(guó)的航天》***里的莊嚴(yán)承諾，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)推進(jìn)航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并在平等互利、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，增進(jìn)和加強(qiáng)空間領(lǐng)域的國(guó)際合作。

我們欣喜地看到，就在不久以前，中美兩國(guó)恢復(fù)了太空合作談判，目標(biāo)是創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的太空合作機(jī)制，范文寫作中國(guó)國(guó)家航天局與美國(guó)宇航局還同意組建空間和地球科技工作組，為長(zhǎng)期合作的可能性奠定了基礎(chǔ)。

這一次，當(dāng)我們?cè)跓o垠太空中俯瞰塵世、睥睨眾生時(shí)，也要關(guān)注腳下這片古老而全新的土地。

除了載人航天事業(yè)，中國(guó)航天事業(yè)還需要實(shí)施探月、高分辨率地球觀測(cè)系統(tǒng)、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和新一代運(yùn)載火箭等四大航天科技工程。

我們需要的是一個(gè)強(qiáng)大、民主、文明的現(xiàn)代國(guó)家，需要一代有理想、有文化的中國(guó)人，需要一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勤奮、高效、有遠(yuǎn)見、有勇氣的**。

這些任務(wù)和使命，任重而道遠(yuǎn)。

年月日，尤里。

阿列克謝耶維奇。

加加林乘坐東方號(hào)宇宙飛船完成了人類繞地球的首次飛行。

當(dāng)加加林說出讓我們出發(fā)！這些簡(jiǎn)單而激動(dòng)人心的話語，開啟了載人航天時(shí)代。

今天，屬于我們的全新征途也將開始。

中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)！以上是本文的全部?jī)?nèi)容。主要介紹了航天、航天、美國(guó)、中國(guó)、中國(guó)人、航天、科技等方面。我希望它對(duì)你有用。

天問讀后感【篇3】

讀完《天問論箋》，深感林庚先生之不易。這部書是林庚為《天問》作得詳實(shí)注解，《天問論箋》是一部關(guān)于《天問》全面的估計(jì)研究著作。

在《天問論箋》中，林先生為《天問》中的字詞都考究了《天問釋天》、《史記天官書》、《呂氏春秋有史覽》、《釋宮小記》、《說文》、《山海經(jīng)》等大量相關(guān)書籍，從而給出了靠的依據(jù)。除此之外，此書內(nèi)容清晰，讓人一目了然。內(nèi)容分為天問箋釋,天問今譯，天文中夏王朝的歷史傳說，天問中所見上古個(gè)民族爭(zhēng)霸中原的面影以及天問中有關(guān)秦民族的歷史傳說五個(gè)部分，其中天問箋釋占有大量的篇幅。

《天問》有沒有主題？《天問》有沒有次序？

歷來許多學(xué)者對(duì)天問的次序和主題表示質(zhì)疑。針對(duì)這個(gè)問題，林先生給出了答案。由于錯(cuò)失了簡(jiǎn)和傳說，天問的閱讀順序混亂。

《天問》共一八八句，前五十六句問的是開天辟地之事，即天體、洪水、大地的問題；后一句或三句或兩句，詢問以夏、商、周三為中心的人事和歷史傳說的興衰。這樣看來，《天問》是一部歷史興亡史。

要讀通《天問》，就必須要先排好次序，而要排好次序就必須先解決錯(cuò)簡(jiǎn)和錯(cuò)字的問題。

林先生對(duì)錯(cuò)誤作了詳細(xì)的研究。如“遂古之初誰傳道之？上下未形何由考之？

”其平易程度與《論語》的語錄體，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”相當(dāng)。

《天問》自身并沒有特別艱深的文字問題，文字的考究最后都追溯到《天問》中的故事傳說，如“啟棘賓商”之“商”字應(yīng)作“帝”字，而“何誡上予”之“予”字應(yīng)作“紓”字。而像這樣的例子并不是很多。

《天問》中的錯(cuò)簡(jiǎn)出現(xiàn)的很集中。其中一處在第一六六句與一六九句之間，一六六句以上問到文王，武王，成王的故事，而成湯與伊尹的故事又遠(yuǎn)在周民族故事出現(xiàn)之前早就大段的出現(xiàn)過，這兩句落在這里顯然是出現(xiàn)了錯(cuò)簡(jiǎn)。而更巧合的是遠(yuǎn)在周民族祖先后稷出現(xiàn)之前，卻先在原第一三五句到一四二句的位置上出現(xiàn)了周昭王至齊桓公一連串歷史順序分明的八句發(fā)問，這尤其不合情理。

這八句話的歷史順序應(yīng)該緊跟周成王的故事。

《天文》之所以次序混亂，除了錯(cuò)簡(jiǎn)之外，還有先秦時(shí)期的一部分神話的亡佚也是導(dǎo)致原文不順的原因。周人遠(yuǎn)離鬼神，也就是說，周人沖淡了一些神話。在這里來分析一下大禹的形象。

“閔妃匹合厥身是繼，胡為是不同味而快鼂飽？”這句話的意思是：傷心思念的涂山之女為什么會(huì)和不情投意合的禹發(fā)生關(guān)系呢？

《尚書·益稷》“無若丹朱傲，浸游是好,做虐是作。予弗子，為荒土功”“予弗子”就是對(duì)于“子”不感興趣，并引堯的兒子丹朱為例?！盀榛耐凉Α本褪亲约旱娜蝿?wù)是“力獻(xiàn)功”于“下土四方”》說明禹根本沒有把與涂山之女的關(guān)系放在心上，而只不過是一時(shí)的情欲。

這樣看來，禹在《天問》中與涂山之女的關(guān)系顯然不正當(dāng)。但在周人的正統(tǒng)傳說中，于成了圣人的形象。同一個(gè)故事，卻由野合變成了娶妻，這估計(jì)就是周人的“尊禮”“近人”的結(jié)果吧。

再如舜，在原始神話中即帝后，也就是主宰萬物的天帝，《天問》中還問到了舜與女媧的關(guān)系。而到了周人的正統(tǒng)傳說中，舜卻離開了神話軌道變成了與堯并稱的人王，而且堯還把兩個(gè)女兒嫁給了舜，《天問》中對(duì)于這段傳說中的婚姻關(guān)系，似乎是持懷疑態(tài)度，原句為：“舜閔在家父何以？

堯不姚告二女何親?！比送趸慕Y(jié)果實(shí)際上是改造了原始的神話故事。今人讀《天問》，困難之所以在可能就是我們或多或少受到周人正統(tǒng)觀念的束縛。

在我看來，神話既然是《天問》的重要組成部分，我們就應(yīng)該用當(dāng)時(shí)流行在楚國(guó)南方的泛神論為基礎(chǔ)。

在《天問論箋》中，有些部分與當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)的記載并不一致。如“靡萍九衢枲華居？一蛇吞象厥大何如？

”丁晏《天問箋》引《山海經(jīng).西王經(jīng)》：“浮山有草名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實(shí)，臭如靡蕪。

案此即臬華也?！绷指J(rèn)為不是這樣的。薰草葉似麻而華則全不相類，何得就其華而稱之?

且“居”字在此處亦殊別致，竊疑當(dāng)指寄居而言?？v觀全句，“臬華”與“靡萍”對(duì)舉，似為一種無枝無葉菌類寄生植物。臬華既然無枝，那么居于何處呢?

對(duì)于這種無法解決的問題，我們會(huì)查閱相關(guān)資料。林先生指出，當(dāng)其他材料不能充分闡述時(shí)，《天問》自身就是第一首資料,即內(nèi)證。例如“何繁鳥萃棘負(fù)子肆情”與“蒼鳥群飛孰使萃之”。

這里的“蒼鳥群飛”也即“繁鳥”的意思，“孰使萃之”又類似“萃棘”的意思，以此來相互說明。

林庚先生在這部書里面全面詳實(shí)地將屈原的一片丹心呈現(xiàn)出來，讓我們走進(jìn)那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著之中，我仿佛看到了屈子時(shí)代的宇宙洪荒，更看到了赤膽忠心的愛國(guó)情懷。

《天問論箋》就像一個(gè)階梯，讓我從最小的元素單位字詞開始，慢慢的翻譯成句，然后全面的了解全文。從淺到深，從低到高的深度引導(dǎo)我走進(jìn)先秦。余音裊裊，“曰遂古之初誰傳道之？

上下未形何由考之？”聽，在汨羅江邊，衣袂飄飄，似有人在對(duì)天發(fā)問……

天問讀后感【篇4】

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！屈原一生恪守道德，舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛的土地。《天問》可分為三部分，就自然問了六十九個(gè)問題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個(gè)問題。這里就不詳細(xì)分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。

曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢(mèng)想。他在天空擁有最亮的一顆，存亡一知己，生死兩婦人，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲??？他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

魂歸來兮，詩言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)

天問讀后感【篇5】

《天問》問的是什么？是永恒的生死問題。

面對(duì)死亡，科學(xué)家探求對(duì)策，哲學(xué)家追問意義，宗教尋求安慰。但是，不能不承認(rèn)，探求是徒勞的，追問是無解的。宗教的安慰也難免虛妄。

但是，人生并非一個(gè)自然流向結(jié)果的過程，結(jié)果關(guān)乎過程的`意義，就不可能不追問結(jié)果。因而，當(dāng)人的思索面對(duì)死亡時(shí)，其實(shí)也是在面對(duì)人生。

余光中先生的追問自然是無解的追問。明知無解而依然追問，體現(xiàn)了人類知性的局限卻更透露著人類思考探求的執(zhí)著。須知，正是這種知其無解而求之的精神，產(chǎn)生了多少有意義的人生哲學(xué)。余光中先生是詩人，當(dāng)然用詩的方式去思考，去表達(dá)，于是，生命與死亡便都具有了詩的意味。

在詩中，他把人生比作了霞光、燈光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生與死不再作為一種對(duì)立，而成為一種融合。既是融合，就沒有突然之感，而是一個(gè)自然而然的過程。你看作者用的兩個(gè)動(dòng)詞“沒入”與“歸于”，多么寧?kù)o，多么渾然一體。那么，生就追求霞的絢麗、燈的溫情、星的璀璨吧，一旦激情燃盡，美麗耗竭，暮色與夜色便是最好的休憩。尤其當(dāng)曙色已印上天邊，那一顆顆隱去的小星星又有什么遺憾與怨恨呢？我們會(huì)感覺到，那種融化并非消失，那只是生命的另一種形式，而且是我們需要的形式。

全詩意境渾然，霞光、燈光與星光從色彩、溫度、亮度上帶給人豐富的感受渠道。詩中既沒有眩目的明亮也沒有絕望的黑暗，一切都籠在一層朦朧的光線中，與那思考的氛圍、略帶迷惘的探詢心情構(gòu)成了一種完美的和諧。

天問讀后感【篇6】

抬頭望蒼穹，

天空霧濛濛，

如同黑夜般壓抑，

閉上眼睛沉入黑暗，

一連串問題涌上心頭，

生命中的她在哪里？

她跟我又何時(shí)能相遇？

我把問題發(fā)送蒼天，

天空落下雨滴給我答案，

為什么憂傷總伴隨著我？！

已經(jīng)鐫刻在我骨髓基因，

當(dāng)雨水混合著眼淚流下，

可能的答案又是什么？

孤單失落的童年突然涌現(xiàn)，

也許正因?yàn)樾r(shí)候的遭遇，

注定了我此生坎坷的命運(yùn)，

雨水在臉上胡亂的`拍打，

還有許多的問題叫我迷茫，

我懇求上天給我答案，

也只有你能給我一點(diǎn)點(diǎn)心安，

極端與完美瘋狂與野心，

常常讓我陷入執(zhí)著與癡狂，

我的血液能頓時(shí)燃燒，

靈魂也能瞬間熔化，

我抑制不住用文字來傾訴，

把它做成藥膏治療我創(chuàng)傷，

文學(xué)與愛情是我的執(zhí)著，

創(chuàng)造和自由是我的追求，

它們相輔相成缺一不可，

如生活中的酸甜苦辣，

大自然中的春夏秋冬，

也許生命本不過如此，

順其自然隨遇而安，

冥冥中存在的天道，

沒有人能夠破解知曉，

也是正因?yàn)橛刑嗟奈粗?/p>

才讓人生之路充滿神秘，

命運(yùn)之花更加?jì)善G欲滴！

天問讀后感【篇7】

《天問》是屈原所作楚辭中的一篇“奇”文：說它奇，不僅由于藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品，更主要的是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來的作者思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出作者驚人的藝術(shù)才華，表現(xiàn)出詩人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力！

何謂“天問”？王逸《楚辭章句》說：何不言‘問天'？天尊不可問，故曰‘天問'?！庇謸?jù)傳屈原被逐，憂心愁慘，徬徨山澤，過楚先王之廟及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神靈、古代賢圣、怪物等故事，因而“呵壁問天”，這種說法雖有一定歷史文獻(xiàn)的記載及文物可作參考，但未必就是屈原寫《天問》的真實(shí)起因?！短靻枴分?，問天地、日月、山川、靈異之外，它所涉及的人事，大多有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，屈原所提出的問題不會(huì)是僅僅根據(jù)廟堂壁畫。而是有他主觀上的選擇并經(jīng)他精心結(jié)撰的。從全文的先后次序來看，先天地自然后三代史實(shí)，而以楚國(guó)的賢君愚臣作為結(jié)尾，這里顯著地表明了作者自己的思想動(dòng)機(jī)與創(chuàng)作意圖，因此，這篇包含著作者深層思想結(jié)晶的《天問》，不可能是他“呵壁問天”的即興之作。

《天問》是屈原思想學(xué)說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說”，他似乎是要求得一個(gè)解答，找出一個(gè)因果。而這些問題也都是春秋、戰(zhàn)國(guó)以來的許多學(xué)人所探究的問題，在諸子百家的文章里，幾乎都已討論到。屈子的《天問》則以惝恍迷離的文句，用疑問的語氣說出來以成此鉅制，這就是屈子所以為詩人而不是“諸子”的緣由。而“天”字的意思，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代含義已頗廣泛。大體說來，凡一切遠(yuǎn)于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施為的事與物，都可用“天”來統(tǒng)攝之。對(duì)物質(zhì)界說，又有本始、本質(zhì)、本原的意思。《易·系詞》中說：“法象莫大乎天地。”《天問》的`天，也頗有指一切法象的意味，與道家的“道”字，《易經(jīng)》的“易”字，都是各家用以代表這些“法象”的名詞，屈原為楚之宗室重臣，有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷，以非凡才智作此奇文，頗有整齊百家、是正雜說之意，《天問》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了！

從全詩的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來看，全詩372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說一百五十多個(gè))問題，這些問題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問的，對(duì)許多歷史問題的提問，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論?！短靻枴芬孕缕娴乃囆g(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容，使之成為世界文庫(kù)中絕無僅有的奇作。

全詩總體看來大致可分兩大部分。每部分中又可分為若干小節(jié)。

從篇首至“曜靈安藏”，這部分屈子問的是天，宇宙生成是萬事萬物的先決，這便成了屈原問難之始，其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問的是天體的情況，“明明闇闇”四句講宇宙陰陽變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問：它們何以不會(huì)墜落？太陽每日要走多少路，月亮何以有陰晴圓缺？以及有關(guān)日月的一些傳說的疑問。從“不任汩鴻”起問的地事，從禹治水過渡到“九州安錯(cuò)……何氣通焉”說的是古傳說中關(guān)于地球的一些情況，而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問，都是當(dāng)時(shí)民間傳說中的怪事。

以上《天問》的第一大部分，大體是就自然界的事物發(fā)問，并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話與歷史傳說，文章富有變化，聯(lián)想豐富而有情致，除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外(如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn)，或有失誤)，不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它，而認(rèn)為是“與上下文不屬”，雜亂而無章法。

從“禹之力獻(xiàn)功”起，對(duì)大量的神話故事和歷史傳說與史實(shí)提出了問題，這些各種各樣的人事問題構(gòu)成了《天問》的第二大部分。

女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……，屈子對(duì)這些傳說中的事和人，一一提出了許多問題，在對(duì)這些人與神的傳說的懷疑中，往往表現(xiàn)著詩人的情感、愛憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說，表現(xiàn)了作者極大的不平之情，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情，在他看來，鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故，而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌，這種“問”，實(shí)際上表現(xiàn)了詩人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣，《天問》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來理解的。

自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……，屈原提出的好多問題，充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法，這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩人對(duì)歷史的總結(jié)，比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張，而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊，也是希望君主能舉賢任能，接受歷史教訓(xùn)，重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。

《天問》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句，以問的形式從一個(gè)問題聯(lián)想到另一個(gè)問題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò)，弄明主腦的?！短靻枴吩谡Z言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同，通篇不用“兮”字，也沒有“些”、“只”之類的語尾助詞。句式以四言為主，間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié)，每節(jié)一韻，節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問、二句一問、三句一問、四句一問等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰”、“孰”、“安”等疑問詞交替使用，富于變化，因而盡管通篇發(fā)問，讀來卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板，參差錯(cuò)落而有風(fēng)致，所以前人評(píng)論說：“或長(zhǎng)言，或短語，或錯(cuò)綜，或?qū)ε迹蛞皇露劾鄯锤?，或?shù)事而熔成一片，其文或峭險(xiǎn)，或澹宕，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之變態(tài)?！?俞樾《評(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語)這構(gòu)成了《天問》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想，問的是實(shí)實(shí)在在的問題。因此在修辭手法上，自然沒有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩，但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意，雖不如諸篇之曲折變化，自然是宇宙間一種奇文”。

天問讀后感【篇8】

這一次，我們?cè)谌祟愄仗剿鞯淖阚E上，增添了一系列中國(guó)人新的堅(jiān)實(shí)腳印，希望更多的同行與我們同行。當(dāng)探索太空成為全人類的愿望時(shí)，我們清楚地看到，20世紀(jì)60年代美蘇之間的太空競(jìng)賽不應(yīng)再發(fā)生。冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，全球化和開放時(shí)代已經(jīng)開始。

正如有關(guān)**所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣，自從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星取得成功以來，中國(guó)在航天和空間科學(xué)研究方面，取得了巨大成就，成為國(guó)際航天領(lǐng)域不可忽視的一支重要力量；但中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，其航天的發(fā)展必然始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，有所為、有所不為的原則，堅(jiān)持和平利用太空的原則，不搞太空競(jìng)賽。恰恰相反，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持與踐行在《中國(guó)的航天》***里的莊嚴(yán)承諾，“從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)推進(jìn)航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”，并在平等互利、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，增進(jìn)和加強(qiáng)空間領(lǐng)域的國(guó)際合作。我們欣喜地看到，就在不久以前，中美兩國(guó)恢復(fù)了太空合作談判，目標(biāo)是“創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的太空合作機(jī)制”，中國(guó)國(guó)家航天局與美國(guó)宇航局還同意組建空間和地球科技工作組，為長(zhǎng)期合作的可能性奠定了基礎(chǔ)。

這一次，當(dāng)我們?cè)跓o垠太空中俯瞰塵世、睥睨眾生時(shí)，也要關(guān)注腳下這片古老而全新的土地。除了載人航天事業(yè)外，我國(guó)航天還要開展月球探測(cè)、高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)、“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、新一代運(yùn)載火箭等四大航天科技工程。我們需要的是一個(gè)強(qiáng)大、民主、文明的現(xiàn)代國(guó)家，需要一代有理想、有文化的中國(guó)人，需要一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勤奮、高效、有遠(yuǎn)見、有勇氣的**。

這些任務(wù)和使命，任重而道遠(yuǎn)。

1961年4月12日，尤里。阿列克謝耶維奇。加加林乘坐“東方1號(hào)”飛船完成了人類首次圍繞地球飛行的壯舉。

當(dāng)加加林說出“讓我們出發(fā)！”這幾個(gè)簡(jiǎn)單卻激動(dòng)人心的字時(shí)，載人航天時(shí)代開始了。今天，屬于我們的全新征途也將開始。

中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)！

天問讀后感【篇9】

當(dāng)“神舟七號(hào)”載人飛船劃出一道向上攀升的銀線、刺穿云層直沖無盡的墨色蒼穹時(shí)，中國(guó)的太空探索進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元。中國(guó)宇航員將展開首次系留式出艙行走活動(dòng)，為中國(guó)航天史寫下重要一頁，并為實(shí)現(xiàn)建立太空空間站乃至將宇航員送上月球的宏偉計(jì)劃奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)視線就此移向純凈星空，我們總會(huì)不由得想起在浩渺宇宙里、似塵繁星中作為家園的這個(gè)藍(lán)色星球，想到中國(guó)文化中自古以來便與“天”所結(jié)下的不解之緣：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美國(guó)華盛頓國(guó)家航空和空間國(guó)際博物館里掛著的一塊牌子提醒著我們，中國(guó)人對(duì)飛天的向往絕不僅僅止于神話與想象：“最早的飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭?！痹虑虮趁鏂|方海附近的一座名為“萬戶”的環(huán)形山，更可以說是為這位古代的中國(guó)人、世界上第一個(gè)試圖利用火箭推力升空飛行的先驅(qū)者樹起的紀(jì)念碑。

這一次，我們是在用自己的力量邁開腳步走向太空。從飛船的船艙中走出來，在萬籟俱寂的太空中感受神秘與奇妙、勇氣與未知，用那短短的時(shí)間與距離丈量科學(xué)技術(shù)的過去、現(xiàn)在與未來。作為世界上第三個(gè)擁有載人宇宙飛行技術(shù)的國(guó)家，我國(guó)的載人航天事業(yè)無疑既考驗(yàn)著中國(guó)的宇宙空間技術(shù)、生物技術(shù)、通訊技術(shù)、國(guó)防科技、電子與信息科技、原材料技術(shù)與制造工藝等領(lǐng)域的總體水平，又能大大推動(dòng)上述領(lǐng)域的發(fā)展。而它在振奮民族精神和宣示國(guó)家綜合科技能力等方面的價(jià)值，更是無可估量。

這一次，我們又是站在全人類空間技術(shù)的高度上漫步九天。1965年，蘇聯(lián)航天員阿列克謝。列昂諾夫已經(jīng)獨(dú)自完成了世界航天史上第一次太空行走。1969年，美國(guó)航天員尼爾。阿姆斯特朗更是在月球上說出了那句名言：“這只是一個(gè)人的一小步，但卻是整個(gè)人類的一大步”。正如航天英雄楊利偉在接受采訪中所說：“這凝聚了人類的共同智慧，我的背后是整個(gè)人類社會(huì)、整個(gè)地球?yàn)槲易髦??！碑?dāng)我們?yōu)橹袊?guó)人能翱翔天際、凌空漫步而歡欣鼓舞時(shí)，也理應(yīng)對(duì)這些航天先驅(qū)們給予同樣的致敬與尊崇，更理應(yīng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)先太空技術(shù)抱持著謙虛與開放的心態(tài)。在這一刻，太空是屬于我們?nèi)祟惖摹?/p>

這一次，我們?cè)谌祟愄剿魈盏淖阚E中增添了中國(guó)人一串新的堅(jiān)實(shí)腳印，更希望能有更多的同路人與我們同行。當(dāng)太空的探索已成為全人類的愿望時(shí)，我們清醒地看到，上世紀(jì)六十年代美國(guó)與蘇聯(lián)之間的太空競(jìng)賽不應(yīng)再次發(fā)生。冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，全球化、開放性的時(shí)代已經(jīng)拉開帷幕。正如有關(guān)官員所一再?gòu)?qiáng)調(diào)的那樣，自從1970年第一顆人造地球衛(wèi)星取得成功以來，中國(guó)在航天和空間科學(xué)研究方面，取得了巨大成就，成為國(guó)際航天領(lǐng)域不可忽視的一支重要力量；但中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，其航天的發(fā)展必然始終堅(jiān)持獨(dú)立自主，有所為、有所不為的原則，堅(jiān)持和平利用太空的原則，不搞太空競(jìng)賽。恰恰相反，我們應(yīng)該努力堅(jiān)持與踐行在《中國(guó)的航天》白皮書里的莊嚴(yán)承諾，“從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)推進(jìn)航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”，并在平等互利、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，增進(jìn)和加強(qiáng)空間領(lǐng)域的國(guó)際合作。我們欣喜地看到，就在不久以前，中美兩國(guó)恢復(fù)了太空合作談判，目標(biāo)是“創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期、穩(wěn)定的太空合作機(jī)制”，中國(guó)國(guó)家航天局與美國(guó)宇航局還同意組建空間和地球科技工作組，為長(zhǎng)期合作的可能性奠定了基礎(chǔ)。

這一次，當(dāng)我們?cè)跓o垠太空中俯瞰塵世、睥睨眾生時(shí)，也要關(guān)注腳下這片古老而全新的土地。除了載人航天事業(yè)外，我國(guó)航天還要開展月球探測(cè)、高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)、“北斗”衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、新一代運(yùn)載火箭等四大航天科技工程。這需要的是一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一代有理想、有文化的中國(guó)人，是一個(gè)奉公廉潔、勤政高效、目光遠(yuǎn)大、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼?。這些任務(wù)和使命，任重而道遠(yuǎn)。

1961年4月12日，尤里。阿列克謝耶維奇。加加林乘坐“東方1號(hào)”飛船完成了人類首次圍繞地球飛行的壯舉。當(dāng)加加林說出“讓我們出發(fā)！”這幾個(gè)簡(jiǎn)單卻激動(dòng)人心的字時(shí)，載人航天時(shí)代開始了。今天，屬于我們的全新征途也將開始。

中國(guó)人向太空進(jìn)發(fā)！

天問讀后感【篇10】

燈滅了。黑暗如潮水一般湮沒了我的視覺。在漆黑的空間，唯有心緒如一只滑過草叢間的飛舞的熒火蟲，把黑暗的世界一閃一閃的照亮。有了這一絲光亮的我，把心翅舒展開來，沿著如夢(mèng)境般的、亦真亦幻的鄉(xiāng)間小路飛行。路旁，不時(shí)有詩意的靈動(dòng)的火花閃爍，讓我似一個(gè)幼年的孩童一般，不時(shí)拾揀著這些轉(zhuǎn)眼即逝的文學(xué)的精靈之魂。

透過窗戶，天空依然繁星點(diǎn)點(diǎn)。那是神仙們的一雙雙慧眼嗎？看著表面好似寂靜，實(shí)則卻是俗意翻滾的紅塵世間，他們?cè)趯ふ沂裁矗渴菍ふ胰耸篱g美好的情惑，還是其他需要找尋的東西？可他們的眼神卻為何總帶著一絲失望的光呢？

一片云飄過來，恰好遮擋住我與星星互視的目光，在這時(shí)刻，星星――那一顆星星的心里又是怎樣想呢？是感慨紅塵俗氣，找不到亙古就已存在的人類的博愛？還是已經(jīng)放棄了希望，不再苦苦找尋而無奈地閉上了雙眼，并且把內(nèi)心的悲傷化作了近日連綿的細(xì)雨？是否是想用淚水沖洗蒙在人類良知上的污垢，用之澆灌養(yǎng)育他心中那如似雪域之顛的天山雪蓮般的沌潔之愛呢？

風(fēng)漸漸大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世間的愛了嗎？星星又露出來了，目光依舊尋視著茫茫紅塵。我怎看到目光中那依舊的困惑。難道這么久的無望找尋，依舊不能使他放棄心中的希望。是否千萬年前，他與人間真愛有了前世的不散約定？那么，他們留下了怎樣的言語和對(duì)語，才能相互看清對(duì)方，就是自己前世的知音呢？

難道有時(shí)候的雷電轟鳴，暴雨狂嘯，就是上天對(duì)世間蒙塵的憤怒，抑或是警告嗎？可是，又有誰能夠聽懂上天的告誡和規(guī)勸呢？既便聽懂，又有誰能改變這個(gè)無助的世界呢？失去愛的世界，注定是一片荒蕪嗎？看看那無邊的、滾滾風(fēng)沙的荒漠，那種失去生命的土地是何等的可怕，愛心做為滋養(yǎng)人類生命的精神，不就是那綠色的植物嗎？沒有愛心的人類世界，心靈怎不會(huì)變成一片沙海呢？這是必然，但不是人類所期望的，不知看到人類自己毀滅自己的行為，人類是該笑自己愚蠢，還是笑自然界愚蠢呢？

每個(gè)人，自己都有自己的答案?？墒?，誰為我們?nèi)祟悂黹喚?，做出判決呢？

我心中的老師就是時(shí)間。你們呢

天問讀后感【篇11】

第一次讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?悠悠蒼天，此何人哉!”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛的土地，

《天問》可分為三部分，就自然問了六十九個(gè)問題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個(gè)問題。這里就不詳細(xì)分析了。

這些問題沒有主線，零散卻又天馬行空的想象勾勒出瑰麗的畫卷，像是一個(gè)被打碎的花瓶落下一片片靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他像伊甸園內(nèi)的亞當(dāng)，卻不知道夏娃的蹤跡，他在追隨愛的步伐，卻不知道愛的代價(jià)，于是他對(duì)天發(fā)問，傾訴心中憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的.痕跡。

曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同一個(gè)夢(mèng)想，

他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問正是他精神之所困，縱然江水漫漫，又何嘗不是他自身的悲劇?他太孤潔，又太孤絕，精神的枷鎖擊潰了他最后的防線。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

屈原，我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩人，你的愛國(guó)情懷我們將一直延續(xù)下去。

天問讀后感【篇12】

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《天問》讀后感第二篇：教育天問第三篇：高考天問第四篇：大學(xué)天問第五篇：天問學(xué)***

青天一顧謂何求——《天問》

初讀《天問》便聯(lián)想到了《詩經(jīng)》中的句子：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉！

”屈原一生恪守道德，“舉世皆濁我獨(dú)醒，眾人皆醉我獨(dú)清”，他把他的生命和精力獻(xiàn)給了他熱愛的土地?！短靻枴房煞譃槿糠郑妥匀粏柫肆艂€(gè)問題，社會(huì)與歷史部分共計(jì)九十六個(gè)問題，最后他從幻想與神話中醒來，心中感慨萬分，并就此提出了八個(gè)問題。這里就不詳細(xì)分析了。

這些問題沒有主線可循，但零散無邊的想象勾勒出一幅壯麗的畫卷，宛如一個(gè)破碎的花瓶滴下一塊塊靈動(dòng)的碎瓷。在一個(gè)星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身軀融入那濃濃蒼穹。他就像伊甸園里的亞當(dāng)，但他不知道夏娃的蹤跡。他在追隨愛的步伐，但他不知道愛的代價(jià)。于是他問起天空，吐露自己的憂郁。

屈原的《天問》是一部探求的字典，無法解答的問題像是傷口無法愈合的痕跡。

曾幾何時(shí)，另一個(gè)少年也向往著同樣的夢(mèng)想。他在天空擁有最亮的一顆，“存亡一知己，生死兩婦人”，他月夜逃去卻中了呂后的詭計(jì)，從此星空墜落。他仰天大笑，一如少年時(shí)初遇星象的豪邁，那蒼天一問竟成了絕響。

千年后，柳宗元寫出了《天對(duì)》以應(yīng)屈原的《天問》，文明無意中找到了最鮮活的傳承方式，一問一答，歷史的車輪滾滾向前。

屈原的問題正是他的精神困境。縱然這條河很長(zhǎng)，這不是他自己的悲劇嗎？他太孤獨(dú)和純潔了，精神的枷鎖打敗了他最后的防御。他沉水而死，空氣中飄著若有若無的幽香，和著他的遺愿和悲傷。

后記：魂歸來兮，詩言三千行，一人獨(dú)飲一江愁，屈子的背影在臨江的斜陽中拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)……

教育天問

鄧敏支教回來已經(jīng)有些日子了，洗去了那幾日的熱血憎惡，多了些冷眼相視的理性，留在腦海里的記憶正如雞兒啄米般僅留下了些無法“食”下的硬石，好似從來就有又好似從來就無一般久久縈繞與思緒中。

天問讀后感【篇13】

什么事情，若猶豫不決，就成了多余，但顧慮太多，就成了軟弱！

我卑微謹(jǐn)慎地活著，如一棵草，在墻頭飄搖。一不小心就會(huì)迷失方向，如一陣風(fēng)，去四處漂泊。滿大街都是熟悉的場(chǎng)景，像一集電影，人物穿梭，但終有落幕。

窺探江河，我得不出宇宙的磅礴。笑傲山顛，我看不穿人生的枷鎖。隱匿幽谷，我容納不了萬千起落！

人生啊人生，我需要的人生?？晌医K究需要的，是一種如何的生命？

自由，奔放，灑脫？

還是責(zé)任，擔(dān)當(dāng)，方向？

情由何處來，又將往何處去。我留不住的，是如此這般的，甜蜜與憂愁。我深切緬懷的，是這樣淋漓不堪的，痛苦和回憶。我奮力索取的，是深沉幽邃里的，希望與期冀。

光明與黑暗，新生和腐朽，沉默或亢奮。這都，在天地間連綿，肆虐。它們將歷史泯滅，將光暈黯去，又把星芒砸碎，消散在人間。

于是，你開始追尋，開始泅渡，開始迷茫，最后失去方向?？伤?，那藏污納垢的手，竟又從黑暗的角落里伸出，伸出，徹底地遮住了你眼里唯一的光亮！

你赤著腳，跨進(jìn)一條河里，帶出些淤泥，然后灑落到地板上。陽光，金色的陽光，照在泥壤上面，你可曾發(fā)現(xiàn)過你的指紋？

你左手舉起杯子，右手朝遠(yuǎn)處的.人揮手示意，你可曾又發(fā)現(xiàn)，杯子傾斜的角度與你的笑容正好吻合？

下雨天，你撐著傘，從時(shí)裝店門前路過。隔著潔凈透亮的玻璃窗，你可曾又發(fā)現(xiàn)，那衣架上排列的衣服在輕微地晃動(dòng)？

這一切，都是生活嗎？

是的，都是！

你的舉手投足，一顰一笑，包括你吃飯的樣子，甚至是咖啡濺到襯衣上，這都是生活。百無聊賴卻又?jǐn)[脫不及的生活！

它就是這個(gè)樣子，總有許多讓人應(yīng)接不暇，措手不及的荒謬和可笑，但它卻充斥在我們整個(gè)一生。

想做一條魚，因?yàn)樗挥衅呙氲挠洃?。它能記住的，遠(yuǎn)沒有它忘記的多。憂愁，或是快樂，或者是誰從它身邊游過，哪里又是它下一個(gè)未來，它都會(huì)不記得，也不知道，更加不會(huì)去揣測(cè)！

無畏，相比起惴惴不安更令人不安和無奈。兩個(gè)截然相反的開端卻最終會(huì)觸碰到一起。似乎沒有比恐懼更好的東西了。

你不在我身邊的日子，總是會(huì)出些亂子。我倒是想啊，想畫一個(gè)一模一樣的你，再畫一個(gè)一模一樣的我，然后把他們放在一起，假裝成很親密的樣子！

……

天問讀后感【篇14】

我登上了天梯，發(fā)現(xiàn)了花之女神，

我問她，野百合我能擁有嗎？

女神說，“可以。”

我心里十分開心，但又問，野百合能活幾天，

女神說，大約一天。

我雖然心如刀絞但卻稍有慰藉，

回到了凡塵，我手里捧著裝著水晶杯的'野百合，

仔細(xì)的凝望著它，

含羞的我開始眼神躲閃，

還是對(duì)我有好感的。

就這樣興奮了到了天黑。

黑夜中，我望著百合，卻沒有勇氣親吻它。

就這樣野百合在最好看的時(shí)候凋謝了，

我悲痛欲絕。

但是，之后我發(fā)覺到了還有一絲希望，我看到了野百合還有一小朵小百合，

我心潮澎湃，雖然我明白這多小百合終有凋落的一天，

管它呢！以后的事情誰能預(yù)料得到。

小百合死了，

我的心也死了。

無論我怎么照料，它還是無情的打擊了我。

雖然我不知道以后可不可以再上天梯，但是不在乎這個(gè)了。

我只想問問自己我那些時(shí)間是不是自己因?yàn)樾邼?，從而沒有主動(dòng)表達(dá)愛意，

問問上天野百合之花到底是不是為我而變得芳香迷人。

天問讀后感【篇15】

教育天問

鄧敏支教回來已經(jīng)有些日子了，洗去了那幾日的熱血憎惡，多了些冷眼相視的理性，留在腦海里的記憶正如雞兒啄米般僅留下了些無法“食”下的硬石，好似從來就有又好似從來就無一般久久縈繞與思緒中。

“你們可不可以不要走?。靠梢远嗔粜┤兆訂?？”現(xiàn)在回想起來學(xué)生們的希望既是一種可憐令人心痛，再也沒有開始那股天使般的夢(mèng)幻般的自豪感，透過幾句話，可以讓我很容易的想象到在孩子們心中那短暫的快樂要消逝的迷茫與無奈。

“你們要走的前一晚是我入學(xué)這么久以來最開心的一天”潘澤源這樣說，不知為何，他的這句話讓我記憶猶新，他，我??時(shí)光荏苒，還好，我終究是先走過這一步了，那晚到底是怎樣的一個(gè)氣氛，我已經(jīng)記不清了，但是我想，對(duì)我，對(duì)他，肯定是不一樣的吧，只是我記得大家唱了很多不著譜的歌，但這些都無所謂，如我這個(gè)五音不全的人不也唱了幾首歌嗎？回味起來，的的確確是甜蜜蜜的，這一晚，大家都很高興，快樂。

好似從來沒有這么放松過。

這位潘澤源同學(xué)大概是我，王謙和丁佳麗所分的班級(jí)中成績(jī)最好的一位吧，人又帥，很好學(xué)，自然引起我們的關(guān)注，同時(shí)無論我們聽什么課都能發(fā)現(xiàn)老師叫他起來回答問題，而他也讓老師分外滿意，之后自然是得到老師和藹的笑容，他是最有希望考入東北師大附中，同學(xué)和老師都這么說，我們很高興，總覺得和他有一種親切感，熱衷與他聊天，而他也樂于告訴我們他的故事，幾次我們?nèi)ニ麊巫〉氖藢嬍視r(shí)，他的平靜或者說是冷淡——也許這個(gè)詞用的不太確切，讓我們很吃驚——莫非他已經(jīng)習(xí)慣。另外我還想提一句的是，二班的一位成績(jī)也相當(dāng)好的同學(xué)也和他好像有相同的習(xí)慣，也是極其平靜，我不敢猜測(cè)這平靜下面蘊(yùn)含著什么？因?yàn)檫@似乎很熟悉，然而我們?nèi)テ渌膶嬍铱倳?huì)被包圍問三問四的，好不熱鬧，即使很陌生，但是真正為自己是一個(gè)大學(xué)生而自豪。

與此相反，王成明這個(gè)同學(xué)也照樣讓我不能忘懷，與潘澤源相比，他的成績(jī)很差，但是他的率真和樸實(shí)也的確讓人不得不與他熟悉起來，第一次去教室里時(shí)，他坐在最后面，默默的不做聲，但對(duì)于我來的主動(dòng)，他是很高興的，我們討論了很多，包括各個(gè)方面，其實(shí)他是很健談的，僅僅是班級(jí)最后面的時(shí)候才保持沉默，別人愛開他的玩笑，老師說他不愛回家，愿意呆在學(xué)校，放假也是晚去早到，莫非他這么喜歡學(xué)校還是什么的,或許他喜歡和同學(xué)在一起吧，我不敢確定，因?yàn)樵谡n堂上，我很少發(fā)現(xiàn)他被提問，僅有一次，我坐在他旁邊聽課時(shí)，他要我告訴老師的答案，結(jié)果老師又奇怪的點(diǎn)到了他，他也就十分興奮的回答了，干脆利落，很多同學(xué)都回頭投以一種目光，他很高興，我笑著看著他，但是一會(huì)兒坐下就松散了腦袋，低低的壓在了別人背后，要走的前一晚上，他很主動(dòng)的要和我合影，并且要求我把相片寄給他，可是我總沒有那種激情來好好對(duì)待這個(gè)事情，只是隨便給了個(gè)答復(fù)，莫非我已經(jīng)忘卻了那種昔日有的感覺了，我弄不清楚。

也許更應(yīng)該說說的是與我現(xiàn)在還有聯(lián)系的這位閆佳惠同學(xué)吧，她是位十分聰明的學(xué)生，至少用愛因斯坦的這句話來說是十分恰當(dāng)?shù)模皶?huì)提出問題的人比回答問題更有天分”，短短的幾天里，她向我提出了幾個(gè)非常難的物理問題，至少我認(rèn)為是提得很有水平的，似乎有點(diǎn)不像初中生水平，我對(duì)這些問題很少注意過，就算現(xiàn)在我也對(duì)之如數(shù)家珍，因?yàn)椴恢罏槭裁?，我非常喜歡這樣的學(xué)生，這些問題我經(jīng)過思索，有的給出了答案，有些現(xiàn)在也很難有頭緒，就算這樣，但是我也沒有深追的意念，有時(shí)候想到也只是偶爾的如飛鴻而過，只是又多了如白發(fā)一樣的淡淡哀愁，悔恨。很高興回憶起我們交流的美妙感覺。我堅(jiān)信這個(gè)學(xué)生的思想比我好得多，但她的表現(xiàn)并不那么優(yōu)秀，但我就是喜歡。最后，她的鼓勵(lì)也是感人的?，F(xiàn)在看著錢包里她留給我的鼓勵(lì)紙條，我有時(shí)候在想，作為一名教師會(huì)很幸福，因?yàn)閷W(xué)生會(huì)寬容與愛戴你，但是又一想，現(xiàn)在我們還是準(zhǔn)教師，假如真的有一天，我真的站在講臺(tái)上，領(lǐng)著學(xué)生們的錢作為自己的工資時(shí)，在關(guān)系她們中高考的升學(xué)問題時(shí)，如果我的課講的還是不符合她們父母的預(yù)想時(shí)，或者為了她們的終及目標(biāo)而放棄了一些被愛的因素時(shí)，她們還會(huì)這樣寬容與愛戴我嗎？

這很難說清，也許讀書千篇少，只有親身躬得了，但那時(shí)侯是不是很晚了，這個(gè)疑問可能伴我一生。

另外還有幾個(gè)學(xué)生另我記憶猶深，像??

記憶像大海中的島嶼一樣四處蔓延，越來越多的小事件浮出水面。想著想著，不禁咯咯一笑，是啊，我不是講了一堂化學(xué)課嗎？是上實(shí)驗(yàn)課。

當(dāng)我小心翼翼地把實(shí)驗(yàn)裝置放好，開始上實(shí)驗(yàn)班時(shí)，問題接二連三地出現(xiàn)，教室里彌漫著濃煙，周圍是白霧，就像人間仙境之旅。好不快哉。在有一步的時(shí)候，我差點(diǎn)造成災(zāi)難性的后果，還好有驚無險(xiǎn)，讓我敢如次肆無忌憚的是因?yàn)槔蠋煕]有在，我無不感謝這位老師，我們很容易的從她手里要到了三節(jié)課，并且她也很放心讓我們?nèi)ド险n。

否則，我們這次支持教育就不會(huì)有這么大的收獲。

我靜靜地思考著，覺得我應(yīng)該走出“大花瓣”，于是我獨(dú)自一人晚上在寂靜的大操場(chǎng)上散步，忽而抬頭看見樹影婆娑，加上遠(yuǎn)處的幾處影動(dòng)，如似乎有無的月光，總覺得壓抑，想想明天早上那五點(diǎn)就噪音的亂**就令人心煩。中午也沒有個(gè)午休時(shí)間，剛來幾天就不想呆下來了，但是有些東西自然讓人愿意去開拓，克服困難，想到這里，手好像癢了，拿起一塊石頭，往遠(yuǎn)處一投，傳來輕輕的聲音，應(yīng)該是利落了草地上吧！這么輕柔，是??！

這么好的草地操場(chǎng)，為何就看不到有人踢球呢，空有那么多人穿著球服呢!籃球場(chǎng)這幾天也無人影，好手癢啊!不由自主的就在草地上獨(dú)自一人帶“球”跑了起來，投起“球”來。

不過一會(huì)兒就有些累，一想，原來中午才吃了一小碗飯，不餓才怪，盡管學(xué)校為我們加了飯但是還是很難吃飽，常常要吃泡面，嗨！早點(diǎn)走吧！這種想法到第二天更為明顯了，來的時(shí)候帶滿腔激情，為何現(xiàn)在就如此羸弱。

時(shí)間就是從第一天開始慢慢地過去了，我們聽課，寫教案，帶學(xué)生看電影，玩游戲，打球等等，很累，但也收獲很多，有句話叫做：認(rèn)識(shí)你自己，從這些學(xué)生和老師身上，我似乎了解了我自己很多東西，好的或者是不好的，但是有件事情是很明顯的，我必須更清楚的認(rèn)識(shí)我自己，教育之路其漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我也許是與淅淅瀝瀝的如雨點(diǎn)般的志士踏在很崎嶇的山路上前進(jìn)，但是我往后看一下，很多人眼睛惺忪的似乎沒有醒，我好像也有點(diǎn)困了，有一種想法徘徊于腦際，睡與不睡，哈哈，我自橫眉像天看，任爾東南西北風(fēng)，我獨(dú)自狂也，

走也，跑也；悲也，樂也，化作幾只蝴蝶，美美的飛入了天際，影出四個(gè)大字：“教育天問”。

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草房子讀后感通用15篇

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都寫過作文吧！寫作文能鍛煉我們語言組織能力。一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的精力和腦力。不會(huì)寫作文，到底要怎么辦？小編經(jīng)過整理，為你編輯了草房子讀后感通用15篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

草房子讀后感 篇1

草房子讀后感（1）：

《草房子》這本書的作者是曹文軒，他寫過很多作品，有《根鳥》、《紅瓦》、《細(xì)米》等，《草房子》這本書寫了許多催人淚下、震撼人心的事，如：將一輪與白雀之間毫無瑕疵的事，不幸的桑桑與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲傷與優(yōu)雅。本書主要描寫主人公桑桑和父親來到油麻地。桑桑認(rèn)識(shí)了很多朋友。因?yàn)闆]有頭發(fā)，他被稱為禿鶴中的田鶴，善良的紙?jiān)铝?，美麗的白雀，苗條的馬，小康的杜小康。

主人公桑桑是一個(gè)調(diào)皮、活潑、可愛的小男孩，為了引起別人對(duì)他的注意，他經(jīng)常做一些稀奇古怪的事情，在烈日炎炎的夏天，穿著爸爸的大棉襖，弄得滿頭大汗;把自我家里的蚊帳拿下來剪成魚網(wǎng);把家里的碗柜改成鴿子的高級(jí)別墅雖然在前面他很調(diào)皮，但在最后一章，他應(yīng)對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬佩不已。

草房子讀后感（2）：

在這些天我讀了《草房子》這本書，《草房子》讀后感--姚欣妍。這本書的作者是曹文軒。他用詩一的語言把芝麻油田描繪成一幅美麗的圖畫。

主要介紹了五位青少年的小學(xué)生活，即桑桑、陸鶴、紙?jiān)隆⒓?xì)馬和杜小康。桑桑是一個(gè)非常活潑的小男孩，他能把蚊帳做成漁網(wǎng)，把櫥柜做成鴿子的蚊暖窩。他也很勇敢。有一次，他的了一種怪病，不得不用紅針扎，但桑桑沒有哭。陸鶴是個(gè)禿頭。他的同學(xué)嘲笑他，但他不報(bào)仇。

紙?jiān)率且粋€(gè)漂亮的小女孩而且還很懂事。細(xì)馬是一個(gè)非常獨(dú)立的孩子。在這種陌生的環(huán)境中，他選擇了逃避，卻想在心里交朋友。杜小康卻是一個(gè)很傲慢的人。

草房子交給我了很多做人的道理。

草房子讀后感（3）：

炎熱的夏天，我閑著沒事干，捧起這本《草房子》，心中蕩起圈圈漣漪。

《草房子》是大作家曹文軒的作品。書中的主人公是生活在油麻地的一群孩子。他們天真活潑，奇怪的事情發(fā)生在他們身上。

那時(shí)候，他們不玩電腦，不看電視，玩跳格捉迷藏，看戲劇。我們已經(jīng)忘記的游戲現(xiàn)在在他們身上。作者在書中說道：

美的力量不亞于思想的力量。任何深刻的思想都可以成為常識(shí)。只有一個(gè)東西是永遠(yuǎn)不變的，那就是美。

是的，美是人性。美永遠(yuǎn)不會(huì)消失。無論你是美麗還是丑陋，只要你還有一顆童心，你就是美麗的。

放下書，我仿佛看到了金色的草屋，它們佇立在夕陽下，與太陽慢慢融合的樣子

草房子讀后感（4）：

我讀完了《草房子》講了主人公桑桑上小學(xué)的故事。

桑桑是個(gè)很淘氣的孩子。他把衣柜做成鴿子籠，把蚊帳做成漁網(wǎng)，經(jīng)常被打。

桑桑也愛幫人：給將一輪和白靈鳥寫信，喂好馬和羊，給杜小康開個(gè)攤子

最后，桑桑生得了一種可以殺人的疾病。求醫(yī)后，他回來了。過程中桑桑經(jīng)常不想治了。都是溫幼菊鼓勵(lì)他。

我懂了堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持。還好多好玩的，我真喜歡這本書。

草房子讀后感（5）：

最近，我讀了一本讓我受益匪淺的書，名叫《草房子》。在書中，當(dāng)我得知禿鶴(人名)為了彌補(bǔ)之前的過錯(cuò)、重新找回和同學(xué)之間的友誼，在一年一度的全鄉(xiāng)中小學(xué)文藝匯演中，主動(dòng)請(qǐng)求并成功扮演一個(gè)別人不愿扮演的主角―禿頭偽軍連長(zhǎng)，從而給學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)時(shí)，我真為禿鶴高興;當(dāng)我明白細(xì)馬為了給他爸爸治病而不畏辛苦、任勞任怨地放羊時(shí)，我不禁為自我感到羞愧;而當(dāng)我得知桑桑為考中學(xué)，不得不離開這片朝夕相處的金色的草房子時(shí)，我已經(jīng)淚眼模糊了。

我就應(yīng)像書中的杜小康、細(xì)馬那樣，做一個(gè)小小男子漢，勇敢的擔(dān)當(dāng)起自我就應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)。

草房子讀后感（6）：

在老師的推薦下，媽媽給我買了作家曹文軒的作品《草房子》。

這本書的主人公是油麻地小學(xué)校長(zhǎng)的兒子桑桑，他的教室在一個(gè)草屋里。

桑桑十分頑皮，他把班上一個(gè)叫禿鶴的小禿子的帽子放到了學(xué)校里的旗桿上。在廣播操比賽上禿鶴則故意搗亂。學(xué)校排練時(shí)，主角之一是禿頭，沒人能做到這一點(diǎn)，禿頭鶴自告奮勇。

演出非常成功，白鶴在學(xué)生心中恢復(fù)了良好的形象。

紙?jiān)碌碾x去，百靈鳥與蔣老師的故事，秦**奶的死，杜小康的輟學(xué)，細(xì)馬的孝心，溫幼菊老師的藥寮。。。。。。

草房子讀后感（7）：

連著幾天的陰雨綿綿，讓我讀完了《草房子》這本書。主要描寫油麻地男孩桑桑六年的小學(xué)生活。在過去的六年里，他經(jīng)歷了許多看似平凡卻鼓舞人心的故事。

在書中，主人公桑桑做了很多奇怪的事情，比如：把蚊帳做成漁網(wǎng)；夏天穿棉襖到處跑等等。讓人覺得他很好笑。

也體現(xiàn)了桑桑的天真、純潔。秦**奶，因?yàn)閷W(xué)校是開她家的地而建，所以她就和學(xué)校過意不去，常做一些不利于學(xué)校的事。就是這樣一個(gè)老太婆，在桑桑桑等人的影響下也變了。

還救了落水小孩。不幸的是在救一個(gè)南瓜時(shí)丟了姓名。作為一個(gè)老人有這樣的變化真是不簡(jiǎn)單。

《草房子》中桑桑童年的樂趣和刻骨銘心的經(jīng)歷，讓我感受到在情感淡漠的當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的真情是顯得多么彌足珍貴。

草房子讀后感（8）：

《草房子》這一本書主要講的是一位小男孩桑?？炭嚆懶牡男W(xué)六年的生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一串看似尋常卻又催人淚下的故事：不幸少年與厄運(yùn)相拼的悲愴，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離又充滿詩情的感情糾葛這六年，是他理解人生啟蒙教育的六年。

一。只要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，我們自然會(huì)有能力、聰明和知識(shí)。

2。你應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己和自己力量的信心，這是通過克服障礙、培養(yǎng)意志和鍛煉意志來實(shí)現(xiàn)的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8個(gè)。只有那些堅(jiān)持追求并從中獲得最大幸福的人才是成功的。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10個(gè)。發(fā)現(xiàn)者，特別是年輕的發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣去忽視他人的冷漠和懷疑，堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)研究的意志。

11號(hào)。我的本質(zhì)不是我意志的結(jié)果，相反，我的意志是我本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖?，然后才有意志，存在不能有意志，但沒有存在就沒有意志。

12歲。公共利益和人類福利可以使可惡的工作變得有價(jià)值。只有開明的人才能知道克服困難所需要的熱情。

13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14歲。意志的產(chǎn)生不是對(duì)欲望的否定，而是欲望向更高層次意識(shí)的結(jié)合和提升。

15歲。無論是美女的歌聲，還是狗狗的吠聲，鱷魚的眼淚，狼的嚎叫，都不會(huì)動(dòng)搖我。

16歲。即使面對(duì)不幸的災(zāi)難，也不要放棄已經(jīng)開始的事情。

17歲。最可怕的敵人是沒有堅(jiān)定的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，度過難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)***在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

2、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

草房子讀后感 篇2

小禿子陸鶴，文靜乖巧的紙?jiān)?，調(diào)皮搗蛋的桑桑，宣傳隊(duì)的美人白雀，善良又古怪的秦大奶奶，大紅門里的杜小康，過繼來的蠻子細(xì)馬，善解人意的老師溫幼菊，還有老師將一輪，校長(zhǎng)桑喬、杜小康爸爸杜雍和，淳樸的農(nóng)家人邱二爺邱二媽··· ···這些，都是曹文軒伯伯筆下的人物，他們都來自同一個(gè)地方——油麻地，他們都是同一種人——鄉(xiāng)下人，他們都擁有同一樣品質(zhì)——善良。而且，他們都生活在草房子里，生活在草房子的氣息中，這本書，就是《草房子》。

在這本書里，曹文軒構(gòu)造了許許多多、各型各色的人物，在草房子中，也發(fā)生了許許多多有趣的故事。這本書里，就記載著二十世紀(jì)，農(nóng)村，油麻地的生活。同時(shí)，在這本書中男孩桑桑在油麻地小學(xué)度過了六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活，親眼目睹或直接演繹了一串看似尋常但又催人淚下、震撼人心的故事，這一切，清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。

這本書里，最讓我忘不了的片段，是桑桑的。桑桑得了病，一個(gè)很嚴(yán)重的。桑桑的脖子上，有一個(gè)大腫塊，所有醫(yī)生都診斷，桑桑，不久后，就要去另一個(gè)地方，一個(gè)很美麗的地方。在那些時(shí)光中，桑桑的父親桑喬，不斷地帶著桑桑去看病，可是，每一次都是同樣的答案，每多一次希望，同時(shí)又多了一份失望，慢慢的，變成了絕望。桑桑也吃盡了苦頭，喝了不知其數(shù)的苦藥，桑桑也慢慢的受不了了，他想放棄了。在那些日子里，溫幼菊將他帶進(jìn)了一個(gè)藥 ，給了他神秘的力量。

慢慢的，冬天將要結(jié)束，桑桑的身體狀況明顯的變壞了。但是，就在這種越來越感到無望的日子里，桑喬偶然得知，在一個(gè)叫牙塘的地方，有一位老醫(yī)生，專治這種病，醫(yī)好了許多人。桑喬和桑桑，再次出發(fā)。到了地點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)，那位老醫(yī)生，早已去世了。而桑桑，也早已認(rèn)定了，做了一些還未做過的事情，等帶著那一天的到來。在那時(shí)，紙?jiān)拢彩й櫫恕?/p>

也是在這一時(shí)節(jié)，得知了一位看病的高手姓名與地址，掃橋決定再試一次。這在這次，桑喬得到了一個(gè)藥方，從此后一個(gè)星期，桑桑每天和溫幼菊在藥寮煮藥、喝藥。一個(gè)月后，桑桑脖子上的腫塊開始變軟并開始消退，就在桑?？炜汲踔械臅r(shí)候，他脖子上的腫塊已經(jīng)消失不見了!

在這本書中，既有淚，也有笑。除了桑桑得病的故事，還有秦大奶奶在學(xué)校的故事，邱二爺家的細(xì)馬的故事··· ···

草房子讀后感 篇3

金色的草屋，苦艾葉，寧?kù)o的河流，一望無際的蘆葦沼澤。這就是油麻地。這里住著一群可愛的孩子：淘氣聰明的桑樹、禿鶴、強(qiáng)壯的杜小康和柔軟安靜的紙?jiān)铝?/p>

在這本書里最使我感動(dòng)的還是杜小康。杜小康一家住在油麥地的“紅門”里。他們一家?guī)状硕荚谟望湹刈錾?，他們是油麥地最富有的人。因此，他的父親杜雍和一直在滿足他的需要?？删驮谒职帜昧俗约宜绣X又去購(gòu)買一批貨準(zhǔn)備繼續(xù)經(jīng)商時(shí)，船翻了，他們家破產(chǎn)了，杜小康停了學(xué)。

懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計(jì)，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。我從他身上學(xué)到了很多。有錢的時(shí)候不要浪費(fèi)，窮的時(shí)候不要謙虛。盡你所能克服各種困難。

學(xué)***不畏艱難，只有刻苦、勤奮，對(duì)生活充滿信心，才能使自己的生活更加幸福。

讀完這本書，我明白了童年是一個(gè)陽光明媚的草屋，它溫暖、純潔、美麗。

二（2）班丁建圳

草房子讀后感 篇4

有一本書的名字叫《草房子》，它講了一個(gè)男孩——桑桑在小學(xué)6年中親自感受的一個(gè)個(gè)感人的故事。

這6年里，發(fā)生了一串看似尋常但又催人淚下，撼動(dòng)人心的故事，如小禿子陸鶴，從小頭發(fā)上油光閃閃，一根頭發(fā)都沒有，在同學(xué)嘲笑聲中，他曾用姜片每天擦他腦袋，大夏天戴著棉帽子，但是最后還是勇敢的戰(zhàn)勝了這些嘲笑和諷刺；又如同小姑娘紙?jiān)?，家遙遠(yuǎn)的板倉(cāng)，可卻堅(jiān)持要來離家?guī)坠锏挠吐榈匦W(xué)來上學(xué)，她的母親已經(jīng)離世，留下她和外婆兩個(gè)人一起相依為命，從小就很堅(jiān)強(qiáng)，從來，不怕困難；還有艾地中的秦**奶，為了油麻地中的一個(gè)碩大的南瓜犧牲了自己的生命；紅門中的杜小康和被人抱養(yǎng)的細(xì)馬，為了愛情而不顧家人反對(duì)的白雀和蔣一倫……這些人物都向我們講出了一位位少年和大人們?cè)谟吐榈氐牟莘孔又邪l(fā)生的一件件觸動(dòng)人心的故事。

在1962年8月的一個(gè)上午，14歲的男孩桑桑，登上了油麻地那一片草房子中間最高一間的房頂，看著油麻地小學(xué)，他突然感覺自己想哭，于是就不停地嗚咽，明天一大早一只大木船在油麻地還未醒來時(shí)就將載著他和他的家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開這里，他將永遠(yuǎn)的告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子。

每個(gè)人都不能走出童年。在童年，我們經(jīng)歷了快樂、快樂、驕傲、悲傷、悲傷和嘲笑，然而，童年是難忘的。誰能忘記他的童年！但，所有最美好的事都會(huì)結(jié)束，童年的時(shí)光也會(huì)成為永久的回憶！

草房子讀后感 篇5

王偉奕這幾天里我讀了《草房子》的前三章，雖然我沒有讀完，但是我最喜歡的就是第一章了。

在第一章中，我主要寫了滿滿的小禿鶴和活潑可愛的桑樹的故事?；顫姷纳Ｉ０淹牍窭锏牟俗龀闪烁邫n的鴿子籠，讓小鴿子們住進(jìn)去。把蚊帳扯下來做成了一張網(wǎng)，撐了一條“小鴨船”，用剩下的網(wǎng)打魚吃。

這說明桑桑是一個(gè)有愛心、可重復(fù)利用的人。十足的小禿子禿鶴從別人可以摸他的頭到非常不喜歡別人碰他的頭。說明小禿子是一個(gè)有堅(jiān)定意志的人。

第一章里最有意思的還是第2篇媽媽問桑桑話的時(shí)候，桑桑一聲不吭。桑桑回來時(shí)，媽媽看見桑桑高興的提著二三兩斤魚蝦回來，于是，媽媽就在做飯時(shí)就盤問桑桑，這些魚是那來的，桑?；卮鹫f：“是我打的。

”“你打的？”“我打的?！薄澳阌檬裁创虻模?/p>

”“我就這么打的唄！”媽媽要做飯，顧不上這段“精彩的對(duì)話”。我媽媽覺得有點(diǎn)不對(duì)勁，所以她繼續(xù)在晚飯時(shí)質(zhì)問桑桑桑。在審問的過程中，她總是愛在別人背后說壞話的妹妹

柳柳忽然從嘴里冒出來了句話：“用蚊帳做的網(wǎng)唄！” 媽媽聽了馬上到房間把“網(wǎng)”給扯了下來，晚上桑桑被蚊子咬的臉上和身上不成樣！

通過閱讀這三章，我學(xué)會(huì)了：雙手關(guān)愛他人，做一個(gè)有愛心、有決心的人。不要學(xué)桑桑和柳柳背后說人壞話，家長(zhǎng)問話一聲不吭，家長(zhǎng)問話時(shí)要立刻回答，不然就會(huì)像桑桑一樣遭到懲罰。

我的童年不苦難

——讀《草房子》有感

湛江市第二十八小學(xué)五（4）班溫彩霞

草房子讀后感 篇6

3篇草房子讀后感金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河。這里就是麻油地。在這里生活著一群可愛與活潑的小學(xué)生，調(diào)皮的桑桑;禿頂?shù)年扂Q(外號(hào)‘‘禿鶴’’)美麗又溫柔的紙?jiān)碌取?/p>

草房子的作者是曹文旭伯伯。 《草房子》這本書寫了一個(gè)小男孩桑?？坦倾懶模K生難忘的六年小學(xué)生活。他有很多好朋友。

如:“陸鶴”,他是一個(gè)禿頂?shù)暮⒆?。隨著日子的流逝，六年級(jí)的“陸鶴”感覺到了自己的禿頂使學(xué)生“戲弄”的對(duì)象。

自尊心受了傷，陸鶴做出了不正常的舉動(dòng)。他用不上學(xué)了逃避同學(xué)異樣的眼光，用生姜擦頭希望在七七四十九天后長(zhǎng)出頭發(fā)來，用戴帽子企圖遮掩自己的禿頭。當(dāng)這些都使自己陷入更“糟糕的境地”時(shí)，他索性在“廣播操”比賽這樣的重大日子里，把自己頭上的帽子甩向了天空，導(dǎo)致全校的廣播操失控，而錯(cuò)失了“第一”的榮譽(yù)，“就這樣，陸鶴用他特有的方式，報(bào)復(fù)了他人對(duì)他的輕慢與侮辱。

”即使陸鶴用這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤來報(bào)復(fù)別人對(duì)他的侮辱，但是，孩子還是純真的。他希望通過這樣的行動(dòng)獲得大家的認(rèn)可和尊重。

可喜的是，他還是有著強(qiáng)烈地集體榮譽(yù)感，當(dāng)他們學(xué)校的文藝演出缺少一個(gè)禿頭的演員時(shí)，他毅然站出來，承擔(dān)起了這個(gè)重要的角色，而且把這個(gè)角色演得一絲不茍，活靈活現(xiàn)。陸鶴在演出中感悟到了，只有為集體做好事才能得到大家的認(rèn)可，得到大家的尊重每一個(gè)孩子的心都是純真的，他們的“忍不住的笑”“厭惡的眼神”也并不含真正的“惡意”，從孩子的世界中體驗(yàn)到了什么是真，什么是純。

一個(gè)是禿頂?shù)摹瓣扂Q”，另一個(gè)是美得讓人忍不住有保護(hù)欲望的“紙?jiān)隆?，紙?jiān)抡缢拿郑且粋€(gè)易碎品，紙?jiān)碌囊皇趾米?，紙?jiān)碌难蹨I，紙?jiān)碌男β?，紙?jiān)碌臏厝幔堅(jiān)碌某聊?，紙?jiān)碌木髲?qiáng)……都給桑桑帶來了莫明的感覺，不由間有了自卑的情緒和對(duì)抗的情緒。這一切在作者的筆下描寫的是如此的真實(shí)，又如此的唯美。紙?jiān)码m然是一個(gè)私生子，但在孩子們的眼里，它并不影響紙?jiān)碌拿篮谩?/p>

《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。 《草房子》是一本永遠(yuǎn)值得我珍藏的書!

3篇草房子讀后感當(dāng)我再一次捧起《草房子》時(shí)，我的眼前又浮現(xiàn)了一幅江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩……這就是油麻地。我的心再一次被這樣一群孩子感動(dòng)著：

頑皮、聰明、有愛心，被病痛折磨卻堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)、不斷成長(zhǎng)的桑桑，執(zhí)著、倔強(qiáng)而又自尊的陸鶴，文靜、善良而又內(nèi)秀的紙?jiān)?，勇于承?dān)、堅(jiān)韌自強(qiáng)的杜小康，看似蠻力卻懂得感恩的細(xì)馬……在他們身上表現(xiàn)出來的人性美的光輝，一直感動(dòng)著我，滌蕩著我的靈魂。

最讓我感動(dòng)的還是杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負(fù)債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。

他害怕，無助，悲傷，但他從未停止，但勇敢地向前邁進(jìn)。他用稚嫩的肩膀，毅然挑起家庭生活的重?fù)?dān)，用稚嫩的心，忍受著種種艱難困苦。挫折和困難使他迅速成長(zhǎng)，使他過早成熟，使他逐漸了解生活，使他更加勇敢。

他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的美麗。

這就是人性美散發(fā)出來的獨(dú)特力量，《草房子》就是用這些最純真的情告訴我們、感動(dòng)我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。當(dāng)我們過馬路，沖破黑暗，我們將迎來一條平坦的道路，黎明。

我時(shí)常感動(dòng)著，感動(dòng)著人世間的至真至善至美。前不久讀到這樣一個(gè)故事：說是一個(gè)職業(yè)作家到郵局取稿費(fèi)，碰到了一位衣衫襤褸的老人正在給遠(yuǎn)方一對(duì)需要幫助的祖孫倆匯款，當(dāng)“我”這個(gè)作家告訴這個(gè)老人這是**時(shí)，這個(gè)老人說了這樣一番話：

誰會(huì)在有辦法的時(shí)候這樣求人呢?肯定是有過不去的坎了!這個(gè)老人一個(gè)月工資500元，卻給這對(duì)祖孫倆寄去了300元，并說以后還要寄。

當(dāng)“我”打**求證時(shí)，得到的卻是這個(gè)老人每個(gè)月都會(huì)給希望工程匯款?！拔摇北桓袆?dòng)了，把自己當(dāng)月的稿費(fèi)xx多元也一并匯去。看了這個(gè)故事，誰不會(huì)被感動(dòng)呢?

雖然人世間還有一些假惡丑，但它們永遠(yuǎn)也掩不去真善美的光輝。每個(gè)人的內(nèi)心深處都有真善美的所在，它會(huì)時(shí)時(shí)驅(qū)使人們?nèi)バ猩?、求真、尋美，去和自己?nèi)心黑暗的一面不停地斗爭(zhēng)，從而感化自己、升華自己!正如這個(gè)外表寒酸的老人讓我們看到了他精神的富有。

如果我們擁有了如此美麗的靈魂，如此善良的人性，如此純真的品格，當(dāng)我們遇到困難與挫折時(shí)，又有誰不會(huì)伸出援助之手，和我們一起渡過難關(guān)呢?因?yàn)槿巳硕加幸活w感動(dòng)和感恩的心!

讓我們永遠(yuǎn)感動(dòng)。世界上有很多人或事讓我們感動(dòng)。讓我們的靈魂沐浴在人性美的光輝中，讓我們的靈魂不再冷漠麻木！

3篇草房子讀后感《草房子》是曹文軒的一部講究品位的少年長(zhǎng)篇**。這部作品描述了男孩桑桑六年難忘的小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：

少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……

《草房子》是一個(gè)美好的所在，她讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠(yuǎn)，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，但也是必然。

男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣?，殘疾少年?duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，等等，在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人撼人心魄之感，有時(shí)甚至催人淚下。

草房子讀后感 篇7

這個(gè)暑假，我讀了許多課外書，如：《封神演義》、《明朝那些事兒》......但最讓我癡迷的還是《草房子》。

《草房子》這本書是曹文軒寫的，講述的是一個(gè)男孩桑桑在麻油地小學(xué)度過的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活。他親眼目睹或直接體會(huì)了一連串震撼人心的故事：男孩女孩之間純潔無瑕的情意，不幸少年與厄運(yùn)相拼的悲涼，垂暮老人在人生最后瞬間閃耀出的人格光輝，大人們之間充滿了詩情畫意的情感......

所有這些都一一展現(xiàn)在桑桑的腦海中。

其中令我印象最深的故事是《細(xì)馬》，它講述的是村里邱二爺和邱二媽過著幸福的生活，可唯一的遺憾是沒有孩子。一天，邱二爺?shù)剿沂震B(yǎng)了一個(gè)孩子，名叫細(xì)馬。起初，邱二媽很喜歡細(xì)馬，送他上小學(xué)。然而，由于細(xì)馬來自江南，操著江南口音，聽不懂老是江課的內(nèi)容，經(jīng)常被同學(xué)取笑，她開始厭學(xué)，成績(jī)很差。

邱二媽漸漸不喜歡他，不理他。最后，她不讓他上學(xué)，讓他去山上放羊。一天，桑桑去城里和細(xì)馬玩。他回來時(shí)已經(jīng)是晚上了。他發(fā)現(xiàn)有三只羊丟了。回家后，被邱二的母親打了一頓。第二天，他被趕回了家鄉(xiāng)。過了幾天，邱二爺和邱二瑪開始想念細(xì)馬。他們往長(zhǎng)江以南看，發(fā)現(xiàn)一個(gè)瘦弱的身影向他們走來。他們看了看。是細(xì)馬！

原來，細(xì)馬根本沒有回老家，因?yàn)樗辉敢怆x開邱二爺和邱二爺。他意識(shí)到自己不聽話，開始認(rèn)真地放羊。他們一家過著和睦的生活?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，過了一個(gè)星期后，天下起了大暴雨，把細(xì)馬家的房子和田地都沖毀了，邱二爺也由于傷心過度得了中風(fēng)。細(xì)馬很傷心。他問人們柳須能治中風(fēng)，于是跑到森林里，找了最嫩的柳須給邱二爺洗水。但邱二爺一周后去世。

失去丈夫的邱二媽無法面對(duì)現(xiàn)實(shí)。她太悲傷了，患有精神病。一天，她獨(dú)自失去了丈夫。一天一夜，她出去找丈夫，才找到邱二媽回來。他賣了所有的羊換了錢才把邱二媽治好了，從此更加孝順邱二媽，改叫她為媽媽，兩個(gè)人過上了幸福的生活。

這本書里有太多感人的故事，如孝敬父母、關(guān)愛他人、尊重他人等。他們的故事，就像亮點(diǎn)一樣，已經(jīng)成為黑暗中的一盞燈，指引我走向光明的生活。（王淅銘）

草房子讀后感 篇8

本月我按老師的要求讀了《草房子》這本書，這本書不僅讓我認(rèn)識(shí)了桑桑，還讓我隨著桑桑又結(jié)識(shí)了不少新朋友，同時(shí)也讓我學(xué)到他們身上的許多優(yōu)秀品質(zhì)!

比如，桑桑喜歡做一些夸張的事情，但6年的小學(xué)生活讓他難忘。在這六年里，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：男女之間完美無缺的真情，同學(xué)之間純真的友情。從這些故事中，他學(xué)到：

善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的種子。

陸鷹是個(gè)長(zhǎng)著光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鷹”，他充滿無助與孤單。被叫“禿鷹”的他常常到小鎮(zhèn)碼頭最低的石階上，望著波光粼粼的湖水發(fā)呆、流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。

誰說沒有頭發(fā)是丑陋的，他的自信是建立在堅(jiān)持尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上的?？梢姡聠?、尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自己相信自己才是最好的“解藥”。

紙?jiān)率莻€(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽，只有一個(gè)又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的慈祥的奶奶。

為了不讓奶奶為自己擔(dān)心，當(dāng)板倉(cāng)小學(xué)的男生欺負(fù)她時(shí)，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚直到桑桑幫助她把板倉(cāng)小學(xué)的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑,善解人意的她話不多，卻總能幫助別人。不要認(rèn)為內(nèi)向是一個(gè)缺點(diǎn)。有時(shí)候，默默無聞是最可愛的。

初次看到“細(xì)馬”這個(gè)名字我還以為是只馬的名字，但后來才知道他是岳二爺與岳二媽從岳大爺家?guī)淼脑来鬆斪钚〉膬鹤?。他長(zhǎng)的很精神，喜歡笑，十分愛說話。在油麻地小學(xué)，他變了，變的孤單、無助，沒有人聽的懂他滿口的江南口音，他感到一個(gè)啞巴才有的壓抑。

他太可憐了，不想再上學(xué)了。他去放羊以填補(bǔ)他最脆弱的地方。幾次談話使桑桑和他成為最好的朋友。他頑強(qiáng)的性格另人欽佩。

這本書魔力般的吸引了我，我與文中的小主人同樂同悲。我喜歡這些朋友。

草房子讀后感 篇9

學(xué)校：巢湖市中龍鎮(zhèn)廟集小學(xué)班級(jí)：五年級(jí)作者：趙萬珍導(dǎo)師：周春芳

暑假里，我讀了一本《草房子》的書，我被主人公桑桑的性格深深吸引，因此對(duì)這本書也愛不釋手。

桑桑是寂寞、傷心的。“每當(dāng)同學(xué)們欺負(fù)他，他便一個(gè)人獨(dú)自在某個(gè)角落里哭泣；別人不跟他玩，也不跟他說話，桑桑就一個(gè)人玩?！蓖瑢W(xué)們不喜歡跟他一起玩，有時(shí)還變本加厲地欺負(fù)他，桑桑時(shí)常感到寂寞、傷心。

讀到這兒，我的眼前仿佛看到那瘦小的、孤單的背影，心中泛起一陣心酸，為他的遭遇感到唏噓。

桑桑是貧窮的。桑桑連筆記本都買不起。用橡皮擦把舊的擦干凈，然后繼續(xù)使用。放學(xué)后，他一到家就做飯喂豬，直到天黑他才停止寫作。

家里沒有燈，他有時(shí)只能在黑暗中寫作業(yè)。桑桑的貧窮超出了我們的想象。“桑桑小時(shí)候經(jīng)常吃不飽飯，一年幾乎都吃不到肉。

”讀到這兒，我不禁愕然了，我感到非常愧疚：與吃不飽飯的桑桑相比，我是多么浪費(fèi)??！不想吃的就扔，不想穿的也扔，過了時(shí)的還是扔。

記得那次“午飯風(fēng)波”，我嫌肥肉太惡心，便順手把那塊肉給扔了，爸爸責(zé)備我：“暴殄天物。”媽媽批評(píng)我：

“粒粒皆辛苦的道理你不知道嗎？”我便耍性子鬧起“絕食”。讀了桑桑的故事后，我意識(shí)到了商品的價(jià)值和浪費(fèi)的恥辱。

桑桑是刻苦努力的。下課了，別人在玩，桑桑獨(dú)自一人默默地讀書；每天晚上，他寫完作業(yè)，就一直把書讀下去，直到深夜。每當(dāng)我讀到了“同學(xué)們經(jīng)常欺負(fù)他，嘲笑他，但桑桑沒有放棄，還是依然堅(jiān)持上學(xué)。

”我不禁為桑桑感到驕傲，同時(shí)，我也為自己做的事感到羞愧：有一次，有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)寫，我就沒再寫這題了。不巧的是，考試的時(shí)候，這個(gè)“攔路虎”又出現(xiàn)了。

那道數(shù)學(xué)題我依然沒能寫出來。想到桑桑桑在那種惡劣的環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到一些挫折時(shí)，我們只會(huì)退縮，我不禁感到羞愧。今后，無論遇到什么困難，我一定會(huì)像桑桑一樣勇往直前，勇敢面對(duì)。

桑桑鮮活的形象浮現(xiàn)在眼前，多么可愛的小伙伴，他時(shí)常進(jìn)入我的夢(mèng)里。是他教會(huì)我童年是金色的，是美麗的。我們應(yīng)該更加珍惜童年。無論遇到什么困難，都要積極面對(duì)，保持樂觀向上的心態(tài)。

草房子讀后感 篇10

七（10）班

馬亦婷3號(hào)

小學(xué)開始，我就接觸過曹文軒叔叔的書籍。每當(dāng)閱讀他的書時(shí)，我總是身臨其境，陶醉其中，久久不愿放下書本。曹文軒叔叔的書中，我最愛的莫過于這本《草房子》。

故事講述了六年的故事，桑桑桑目睹或直接參與了一系列看似平凡卻又含淚感人的故事。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

秦**奶是書中最倔強(qiáng)的人，但倔強(qiáng)背后有一顆樸實(shí)善良的心。。。她在油麻迪住了幾十年，在學(xué)校里總是毀了一切。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。

在油麻地人民的精心照料下，他們?cè)诎雮€(gè)多月后終于著陸。從那以后，她做了很大的改變：自動(dòng)離開校園，用拐杖趕走闖入校園的鴨子，用拐杖關(guān)上最后夠不著的窗戶，她去學(xué)校吃南瓜。

是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么讓她為了一個(gè)南瓜而忽略了河流？是什么使她在垂暮之年閃耀出人格光彩？

是愛！這是油麻地人的淳樸，油麻地人的淳愛，還有她那顆感恩的心。

杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的家庭。他在紅門長(zhǎng)大。一夜之間，他的家庭變得一貧如洗，他不得不在家輟學(xué)，而他的父親一次又一次地放棄了希望。但一直生活在蜜罐里的他，面對(duì)苦難卻異常勇敢堅(jiān)強(qiáng)。他沒有放棄生命，而且從富人到窮人都始終如一。

他毅然挑起了家里的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺攤，讓大家看到了他頑強(qiáng)的美麗和優(yōu)雅。杜小康與不幸抗?fàn)幍谋楹蛢?yōu)雅告訴我們，當(dāng)苦難來臨時(shí)，我們逃不掉，但要滿懷希望和微笑地面對(duì)它。

草房子讀后感 篇11

一本能夠找回自我的童年記憶

————讀《草房子》有感

一個(gè)民族因其悠久的歷史而顯得平靜和厚重，一個(gè)生命因其童年的記憶而變得平靜和遙遠(yuǎn)。

--在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，積淀著這個(gè)民族不朽的精神；在塵封的童年中，記錄著人性的光芒！

《草房子》是一部少年**。**記述的是男孩桑桑在油麻地小學(xué)學(xué)習(xí)的六年中，他親眼目睹或直接參與的一連串看似尋常但又催人淚下、震動(dòng)人心的故事：白雀與蔣一輪之間毫無瑕疵卻有令人遺憾的感情經(jīng)歷，溫友菊和桑桑兩人于厄運(yùn)相抗衡時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，細(xì)馬執(zhí)意回到老家與他自己離而又返的情愫……本是想陪著孩子讀讀而已，沒想到一讀便被故事情節(jié)深深吸引住了：

書中質(zhì)樸、細(xì)膩而傳神的文字所刻畫出的畫面是那么的熟悉，讀著讀著，飽經(jīng)滄桑的滿腹憂思的心靈似乎又回到到那充滿艱辛卻又不乏快樂的童年時(shí)代沉靜起來；沉靜之余，心中又不免為故事中那些善良、淳樸、堅(jiān)強(qiáng)而睿智的角色肅然起敬，我的整個(gè)人仿佛又經(jīng)歷了一場(chǎng)洗禮——

油麻地是一片不算貧瘠但也說不上肥沃的土地。上世紀(jì)60年代初的農(nóng)村，人們?cè)谶@個(gè)艱苦祥和的環(huán)靜中親手編織著美好的生活。對(duì)這片土地的感情恐怕莫過于秦**奶了。

秦**奶的丈夫叫秦大。他們沒有兒女，他們用幾十年的時(shí)間，沒日沒夜辛勤地勞動(dòng)，于1948年初買下后來的油麻地小學(xué)邊上的一塊土地。這對(duì)夫婦“唯一的幸福就是在夜深人靜、四周流動(dòng)著談?wù)劦幕臎鰰r(shí)，做著土地的美夢(mèng)：

一片土地，一片風(fēng)水好的土地，在春風(fēng)里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如孩子般可愛的麥苗，在五月的陽光下閃爍著光芒的金子一樣的麥穗……”秦大去世后，秦**奶就獨(dú)一人生活著，滿地飛竄的雞鴨和土地上的一間茅草屋就是她的整個(gè)家。

她也懷有常人所具有的善良。

桑桑第一次見到秦奶奶，好象認(rèn)識(shí)她似的叫了一聲“奶奶”，讓這位沒有享受過天倫之樂的老人油然而生一種慈憐，一直被人討厭的“老太婆”，聽到這樣親切的叫聲，心里不知是什么滋味，但從她親昵的行動(dòng)中我們不難看出——她伸出手去撫摸了一下桑桑的腦袋。所有的孩子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲著她，桑桑卻可以從奶奶的艾地里要來一大束的艾；所有的人都視之為敵，罵她是“瘋婆子”、“可惡的老東西”、“她在找死”，她還依然親切地對(duì)待桑桑。那天，桑桑和自己待在艾草地里。天快黑的時(shí)候，她對(duì)桑桑說：

“回家吧，天晚了。”

是愛拉近了桑桑和秦仁奶的距離；也是愛，秦仁奶走進(jìn)了人們，改變了自己。

一次，她縱身跳下河水救起喬喬，誰說得清當(dāng)喬喬在湍急的河水中掙扎時(shí)，老人眼中浮現(xiàn)的就只是“喬喬”？誰知道她的耳畔沒有回響起那脆生生的甜甜的“奶奶”？漸漸地，她愛上了學(xué)校和孩子們。

她把精心喂養(yǎng)的雞、鴨、鵝一只一只地賣掉；為學(xué)校看守豆莢；在風(fēng)雨交加的傍晚，她總是先到學(xué)校關(guān)窗。她越來越喜歡每天站在學(xué)校旁邊的籬笆旁，聽孩子們的笑聲，玩耍。她對(duì)這片土地的感情完全轉(zhuǎn)移到了學(xué)校，所以她最后為了一個(gè)南瓜而把自己扔進(jìn)了水里，但這一次，老人再也沒有回到岸邊！

有一天，油麻地人看中了這塊“風(fēng)水寶地”，建起了一所小學(xué)；緊接著，桑喬來了，擴(kuò)大油麻地小學(xué)規(guī)模的需要迫在眉睫，秦**奶的屋子和她對(duì)這塊土地的執(zhí)著立刻成了油麻地人的工作重心?！@時(shí)的秦**奶就像是當(dāng)今形形色色的搬遷工程中出現(xiàn)的“釘子戶”一樣，與由所有油麻地所有的人組成的力主移居派展開了殊死的較量：勸導(dǎo)根本就無效，拖拽只能讓她暫時(shí)離開；被惹惱了的老人就把她的雞鴨鵝一大早就往學(xué)校的縱深地帶驅(qū)趕，在學(xué)校需要安靜的時(shí)候跑到學(xué)校里四處尋她的“戰(zhàn)士”。

她不愿離開那里。她也沒渴求什么“賠償”，人們?yōu)樗趧e處蓋了一座磚瓦房，她死活也不去住。她的執(zhí)拗成為了桑喬的學(xué)?！敖y(tǒng)一大業(yè)”的絆腳石。

或許人們?cè)趯?duì)她生拉活拽強(qiáng)行拖離的時(shí)候，他們并不理解這位白發(fā)老人的行為，她真正留戀的只是這片記錄了她和她的丈夫一起生活的痕跡的土地：這土地凝聚了她所有的物質(zhì)積蓄，也是她所有的情感寄托；黃土地上辛勤躬耕的情景，破舊的茅屋里熟悉的氣息，屋角落那把磨出一環(huán)光滑的凹槽的鋤頭，墻壁上那支發(fā)黃的老獵槍，……所有的這一切都能在黑暗和寂靜襲來的時(shí)候讓她回憶起幸福的往昔，給秦**奶無邊的溫情。

在20世紀(jì)60年代，用茅草房換幾個(gè)紅磚房是相當(dāng)劃算的?！l能夠?yàn)榱艘粋€(gè)“情”字而放棄享受漂亮的居所，同時(shí)還要忍受幾乎是村里所有人的責(zé)難！

凝固的狹隘情懷在愛的大潮的洗禮中慢慢升華，最終鑄就永恒，永遠(yuǎn)烙上這片不是荒蕪但不是沃土的烙印。

歲月匆匆。童年轉(zhuǎn)瞬即逝。

朋友，學(xué)習(xí)的困惑讓你想逃避嗎？生活的重?fù)?dān)是否快讓你直不起脊梁？你是否為快節(jié)奏的工作而倍感疲倦？

你是否因紛繁蕪雜、眼花繚亂的人際網(wǎng)絡(luò)而煩憂？你是不是讓眼前的正反兩面讓你無法把握自己？——回到無憂無慮的純潔的童年世界去沉淀一下，她可以讓你找回生活工作的勇氣和信念；如果你的童年已經(jīng)模糊，那就翻開這本《草房子》吧，這里滿是人性中最本真的光芒！

“也許，我們誰也無法走出自己的童年……”——不要輕易忘卻童年！

2012-05-31

草房子讀后感 篇12

《草房子》的故事發(fā)生在油麻地，故事中通過對(duì)主人公男孩桑?？坦倾懶亩纸K身難忘的六年小學(xué)生活地描寫，講述了五個(gè)孩子，桑桑、禿鶴、杜小康、細(xì)馬、紙?jiān)潞陀吐榈氐睦蠋熓Y一輪、白雀關(guān)系的糾纏和孩子們苦痛的成長(zhǎng)歷程。讓我們一起通過以下的《草房子》讀后感來了解。

范文一的金草屋，苦艾葉，靜謐的江水，一望無際的蘆葦沼澤。這就是油麻地。那里生活著一群可愛的孩子：

頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅(jiān)強(qiáng)的杜小康以及柔弱、文靜的紙?jiān)隆@些都出自于曹伯伯的純美**《草房子》。

《草房子》記錄了一個(gè)男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每當(dāng)我都到一個(gè)故事，我就感到一種令人震驚的力量。

善良、尊嚴(yán)、堅(jiān)韌，這些都散發(fā)著人性美的光輝，不斷沖擊著我的心靈。

故事中最撼動(dòng)人心的莫過于秦**奶。她是書中最固執(zhí)的人。她在油麻地住了幾十年。她的房子擠在小學(xué)西北角，這是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)。學(xué)?；耸嗄甑臅r(shí)間，沒能把她趕出學(xué)校。在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。

然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人民的精心照料下，他們?cè)诎雮€(gè)多月后終于著陸。從此，她發(fā)生了巨大的變化：

自動(dòng)離開校園，用拐杖趕走闖入校園的鴨子，用拐杖關(guān)上最后夠不著的窗戶，她離開學(xué)校去吃南瓜。感動(dòng)之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?

是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛。

也是她那顆感恩的心。愛、單純、感恩，寫下秦奶奶完美的最后一筆。

書中最讓我佩服的是書中的杜小康。他曾是油麻地最富有的人家。生長(zhǎng)在高大闊氣的紅門里。

一夜之間，他的家庭變得一貧如洗，意識(shí)到他不得不在家輟學(xué)，而他的父親一次次地失望，希望破滅。但他一直生活在蜜罐里。他在苦難面前極其勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。他不放手，毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)。他在校門擺了一個(gè)攤位，讓大家看到他堅(jiān)韌的美麗和優(yōu)雅。杜小康與不幸斗爭(zhēng)的悲情與優(yōu)雅告訴我們：

苦難來臨時(shí)，咱們不能逃避，而要滿懷期望，微笑應(yīng)對(duì)。

書中那些純真，那些大愛，以及那絲絲縷縷環(huán)繞全書的感動(dòng)，能輕易地叩響人們的心靈。

現(xiàn)如今，我們生活在城市中，生活在鋼筋水泥的冷酷無情中，人性中的真善美已經(jīng)漸漸沉淀，漸漸埋沒于心靈深處。但是《草房子》卻能輕易將它們挖掘出來。

在這個(gè)物欲橫流、日漸麻木的社會(huì)里，那金草屋無疑是另一種聲音。它讓我們感悟了人性，感悟了生命。它融化了每個(gè)人心中的冰，觸動(dòng)了每個(gè)讀者心中最溫暖的地方。

它是對(duì)生命和成長(zhǎng)的最好詮釋，也是我們心中愛與美的最好見證。

是什么，走進(jìn)了我心靈的最深處?

是那一棟棟金色的草房子。

范文二青春隨著那一輪落日，嘎然回首，才像朱自清一般感嘆：“八千多個(gè)日子，都去了**?面對(duì)轉(zhuǎn)瞬即的日子，我只能珍惜罷了。

讀完《草房子》心中最大的感受就是珍惜生命中的每一塊石子，一朵朵浪花。

這本書主要描寫了男孩桑桑難忘的六年小學(xué)生活。六年時(shí)間里，他目睹或直接參與了一系列看似平凡而又含淚的是情。少男少女間純潔如雪的純情，不幸少年月厄運(yùn)相搏的悲愴，垂暮在生命最后一刻所放出的光芒……在桑桑的心中都是值得回憶的。

而桑桑在以為生命終結(jié)時(shí)的表現(xiàn)讓我懂得了珍惜。春風(fēng)秋雨，花開花落，人們總是為漫漫秋色的美麗而感嘆，而不經(jīng)意間思念在感嘆中的悲涼空曠美麗的心情。為何要為失去的美悲嘆，卻不愿為現(xiàn)有的美駐足贊嘆，待其遠(yuǎn)去，才幡然醒悟。

把握生活，學(xué)會(huì)珍惜每一處風(fēng)景和每一份真情。

家是我們躲避暴風(fēng)雨的港灣。以它的大胸懷，家原諒我們，安慰我們。他給了我們無私的支持。母親的柔情如水，先洗去我們心中的痛苦。

父親如山一樣的偉岸，給我們生命的支撐。這比山高比海深的恩情在生命陪伴著我們，我們?cè)趺床徽湎?最讓人心痛的是父母在身邊時(shí)不體會(huì)他們的愛，而想起生命中還有振奮溫情父母已離自己遠(yuǎn)去。

所以，仔細(xì)品味父母的愛。將他們讀透并刻進(jìn)心里。

讀紙?jiān)碌臅r(shí)候，我經(jīng)常在心里和她做比較，瞅我離她有多遠(yuǎn)，我也要像紙?jiān)乱粯樱鰝€(gè)善解人意的小姑娘，珍惜當(dāng)前，珍惜友情，無論做啥事情全部嚴(yán)格要求自我，發(fā)奮做到最好，對(duì)別人起到用心的促進(jìn)作用，平時(shí)要謹(jǐn)言慎行，或許我不經(jīng)意的一句話、一個(gè)眼神便能改變一自我。

執(zhí)著、倔強(qiáng)的美。陸鶴是個(gè)禿頭孩子，經(jīng)常被別人取笑。他非常痛苦和孤獨(dú)。他常常坐在河邊偷偷地哭，試圖掩蓋自己的缺陷。但他從不放下對(duì)自我尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭主角，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和老師對(duì)他刮目相瞅，他也明白了，只有付出，才能讓大家改變對(duì)他的瞅法，只要心靈美，再丑陋的形象也會(huì)散發(fā)出動(dòng)人的光芒。

在陸鶴身上我明白得了，尊嚴(yán)的傷害并不是不成功的理由，只有自我尊重自我，才是最好的解藥;每自我身上全部有閃光點(diǎn)，咱們要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，欣賞別人，別人才會(huì)尊重您。

勇于承擔(dān)，堅(jiān)韌無比的美。杜小康家以前是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，領(lǐng)悟成績(jī)名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一齊到離家相當(dāng)遠(yuǎn)的大蘆蕩里往放鴨，當(dāng)他們的鴨最后下蛋的時(shí)候，又不注意把鴨放進(jìn)了別人家的魚塘，吃光了人家的小魚苗，鴨子和船統(tǒng)統(tǒng)被扣留了，他們的期望又一次破滅了。

但杜小康畢竟是杜小康。他沒有自憐，更不用說讓別人可憐他了。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每自我全部瞅到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。

杜小康的故事給我說我，富有的時(shí)候，不能鋪張，不能高傲自大，貧窮的時(shí)候，也不好自卑，盡自我所能，克服種種困難，想盡全部辦法渡過難關(guān)。

成長(zhǎng)的美。這全部瞅似平常的往事深深地觸動(dòng)了主人公桑桑的心，在他的心里埋下了愛的種子，他再也不會(huì)搶了陸鶴的帽子，掛在高高的旗桿上，再也不會(huì)把父母的蚊帳拿往捕魚…他幫細(xì)馬放羊，陪孤單的秦**奶聊天，賣掉心愛的鴿子，把錢借給杜小康當(dāng)做生意的本錢，忍著病痛的折磨堅(jiān)持上學(xué)，最終戰(zhàn)勝了病魔，考上了中學(xué)。

這便是人性之美散發(fā)出來的獨(dú)特力量，《草房子》用這些最純真的愛給我說咱們：每自我的生命全部不是一帆風(fēng)順的，全部布滿了酸甜苦辣，苦難和愉悅猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與咱們相伴，當(dāng)苦難來臨的時(shí)候，咱們不能逃避，要滿懷期望，微笑著往應(yīng)對(duì)。

我們一天天長(zhǎng)大，每個(gè)人也不例外

范文三窗外依然下著蒙蒙細(xì)雨，房間里靜悄悄的，我正在專心致志地看書，此時(shí)，《草房子》儼然成為了我性命的一部分，帶領(lǐng)我漂過了寬廣的大海，穿過了一座座高山，飛向浩瀚的宇宙。就像蜜蜂飛過花叢，像泉水流過山谷，像沙漠中饑渴的人們發(fā)現(xiàn)綠洲。

讀書使我的生活豐富多彩，有趣，使我的思想跳躍飛翔。讀《草房子》讓我結(jié)識(shí)了一群栩栩如生的人物，每個(gè)人的個(gè)性都是一方勝景，他們以各自獨(dú)特的方式在油麻地這個(gè)舞臺(tái)上扮演著自我的主角，于是油麻地出現(xiàn)了一幕幕有聲有色、耐人尋味的悲喜劇。

我第一次被《草房子》這部**感動(dòng)得要流淚，是讀第四章《紅門》，那時(shí)的杜小康由于父親經(jīng)營(yíng)的百貨店倒閉而家境貧困，不得不舍棄了學(xué)業(yè)。他和母親一齊去田里干活，父親又生了病。杜小康知道是他孝敬父親的時(shí)候了。

他整日對(duì)父親噓寒問暖，無微不至。讀到一個(gè)個(gè)這樣的場(chǎng)景，我不禁潸然淚下。雖然這樣溫馨的畫面十分完美，但卻折射出了人生的苦澀，如那些在野風(fēng)中搖晃著葉子而散發(fā)香氣的苦艾，令人驚奇的是那飽受風(fēng)霜的無瑕心靈。

回歸現(xiàn)實(shí)歲月的長(zhǎng)河，再想想我自我，不僅僅不能照顧父母，還總是惹他們生氣。有一次，由于頑皮搗蛋，我把自我的手指夾傷了。母親手忙腳亂地把我送進(jìn)了醫(yī)院。

在一陣昏迷后我最后醒來，看見母親趴在我的床邊，疲憊地睡著了。晨光中，母親朦朧濕潤(rùn)的眼睛和那纖弱的雙手，讓我看了不由得心酸。想到母親一夜沒睡靜靜地守護(hù)著我，而自我以前卻經(jīng)常惹母親生氣，我哭了，我為自我以前做過的讓母親悲哀的事而慚愧。

我輕輕地下了床，撫摸一下母親的手，父親在這時(shí)也匆匆趕來了，我和父親一齊把母親扶到了一旁的床上躺好。此時(shí)正好有一縷陽光**進(jìn)來，是那么溫和。

有這樣一個(gè)人，他與我們肩并肩手拉手一起走過坎坷的道路，齊心協(xié)力克服艱難險(xiǎn)陰。歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散唯有他依然如舊。他就是朋友。

有多少次，你向生病的我遞來溫暖的白開水;多少次，你為將跑完步的我送上一包紙巾;多少次，你推醒睡眼朦朧的我告訴我在上幾章幾節(jié)。不知有 “多少個(gè)多少次”只記得我對(duì)你不冷不熱，不聞不問，并不覺得特別。畢業(yè)了，大家各奔東西。

投入到新的環(huán)境中才明白你是最好的。但又有什么用呢?所以，我要好好珍惜初中三年，用心感受“大家庭”的溫馨，珍惜與大家在一起的一分一秒。

不要為了錯(cuò)過晴天而傷心，否則你將會(huì)錯(cuò)過群星。黎明前的黑夜也是獨(dú)具魅力的，它體現(xiàn)出來的幽靜，優(yōu)雅是白天所沒有的。把握生活的點(diǎn)滴，學(xué)會(huì)珍惜每一段的歲月，帶到老去才會(huì)無憾才會(huì)嘆道：

“此情已去成追憶，所幸當(dāng)時(shí)不茫然。

范文四距離xx年時(shí)買了這本《草房子》到現(xiàn)在，也有一年多的時(shí)間了，我讀過很多的**。但是這本《草房子》觸動(dòng)了我的內(nèi)心深處。

雖說，書中的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但在那一個(gè)個(gè)鮮活的形象身上，我還是依稀望見了自己的影子。

成長(zhǎng)，是一件很平常的事情，每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷成長(zhǎng)，但是在這件看似平常的事情背后，，這看似平常的成長(zhǎng)，又何嘗不讓人刻骨銘心?那一棟棟金色的草房子，是桑桑成長(zhǎng)的見證。而這本《草房子》則是每一個(gè)少年成長(zhǎng)的見證。

買這本書時(shí)我六年級(jí)，正處在文中桑桑的年齡階段，所以這本書，叩開了我的心門。

六年里，桑桑遇到了很多迷惑，但他也成長(zhǎng)了許多，一切，都是生命所給予他的。六年中，他目睹了一連串震撼人心，催人淚下的故事：家道中落的杜小康在面對(duì)不幸時(shí)的優(yōu)雅和堅(jiān)強(qiáng);蔣一輪和白雀之間純潔無暇的感情;秦**奶身上所閃耀著的人格光芒，以及最后他自己在瀕臨死亡的體驗(yàn)中對(duì)生命那深切的感悟。

這一切，讓桑桑刻骨銘心，也讓我難以忘卻。

就像曹文軒先生所說的：“追隨永恒?！笔堑?，感動(dòng)我們的事永恒不變，只是看我們?cè)趺慈ケ磉_(dá)，怎么去領(lǐng)悟罷了?？此坪芎?jiǎn)單，卻深刻至極。

這本書始終以一種很唯美的方式在表達(dá)。其實(shí)我覺得，美是世界上最偉大的力量，再深刻的思想有朝一日都可能變成常識(shí)，但美，一定是永恒不變的。追隨永恒，追隨美。

書中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛搗蛋的孩子，整天滿腦子胡思亂想，做出個(gè)性的事情來。比如用自家的碗柜做鴿子的家、把蚊帳做成魚網(wǎng)、夏天穿著大人的棉襖做莫名其妙的動(dòng)作、瞎唱一些亂七八糟的自編歌、把父親年輕時(shí)得到的筆記本當(dāng)什么來用……然而，每次被母親訓(xùn)責(zé)以后，過一段時(shí)刻**病卻又犯了，母親的責(zé)罵簡(jiǎn)直對(duì)他來說沒有一點(diǎn)效果。桑桑他們班的班長(zhǎng)杜小康，家里的條件本是油麻地小學(xué)還算富裕的，但是正因家里的突變，使他不能上學(xué)，而要離開油麻地，去400公里以外的地方養(yǎng)鴨。

在杜小康走之前，他撕心裂肺的喊聲：“我要上學(xué)。”我被深深的感動(dòng)了。

當(dāng)時(shí)，他哭了，我也哭了。而且，杜小康還是一個(gè)很誠(chéng)實(shí)敢作敢當(dāng)?shù)暮⒆?。有一次，他和桑桑在稻草堆那邊玩火，結(jié)果**了。

當(dāng)桑校長(zhǎng)問是誰干的的時(shí)候，杜小康和桑桑都在猶豫不決，最終還是杜小康承認(rèn)了錯(cuò)誤。就正因這桑?；丶液蟊凰母赣H桑校長(zhǎng)打罵了一頓呢…。。陸鶴正因沒有長(zhǎng)頭發(fā)，被大家稱為“禿鶴”，經(jīng)常被大家笑話。

但是，他憑著自信讓所有人刮目相看，誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著上的。

讀了這本書，我懂得了很多做人的道理;使我認(rèn)識(shí)了許多天真可愛的孩子;我看到了令人落淚的真情;我明白了同學(xué)之情就應(yīng)互相幫忙;我知道了師生之間，就應(yīng)友好相處…。

想想他們?cè)蹅兪嵌嗝从鋹偘　慕褚院?，我必須?huì)領(lǐng)悟杜小康愛讀書的好精神，發(fā)奮讀書;必須領(lǐng)悟“禿鶴”有一顆自信的心，堅(jiān)信自我就會(huì)成功。我必須會(huì)領(lǐng)悟紙?jiān)伦鹁撮L(zhǎng)輩…。

總之，這本書中的每個(gè)人身上都有值得咱們領(lǐng)悟的閃光點(diǎn)，我必須會(huì)發(fā)奮的向它們靠近的，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的四好少年。

草房子讀后感 篇13

讀一本書就好像是交了一位良師益友，我讀過許多書，交了許多“益友”，曹文軒先生的《草房子》更是讓我受益匪淺。

文中的主人公桑桑是一個(gè)可愛的孩子，雖然他的父親是一名德高望重的校長(zhǎng)，但桑桑卻是一個(gè)十足的淘氣包。他為了給自己的鴿子做鴿舍，家里沒有木板，就把家里的碗柜拆了，用里面的的格子做鴿舍。他看見別人用漁網(wǎng)捕魚，自己也想捕，便將家里的蚊帳摘了下來，三下五除二改造成了一張漁網(wǎng)，拿去捕魚，最后被母親懲罰睡在沒有蚊賬的床上。還將在冬天穿的衣服在夏天穿在身上……

文中讓我最感動(dòng)的是桑桑被醫(yī)生斷定活不了多久后，為了實(shí)現(xiàn)自己的諾言，獨(dú)自一人帶著妹妹去了縣城，并最后背著妹妹走上了一百多級(jí)的城墻后，累得無力再站起來。就在桑桑全家以為桑桑時(shí)日不多時(shí)，一位八十多歲高齡的老中醫(yī)說桑桑只不過是得了“鼠瘡”而已，在“藥寮”里，在溫幼菊的幫助下，在大家的關(guān)懷下，桑桑的病好了。

在這個(gè)校園里，不僅有善于幻想的桑桑，還有斯文的蔣一輪，沒有一根毛發(fā)的禿鶴……他們?cè)谏ＩＪ懿⊥凑勰サ臅r(shí)候，帶給桑桑無盡的溫暖和關(guān)懷。

難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)杜小康、細(xì)馬和桑桑嗎？他們的精神之所以應(yīng)該被我們學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗麄兌级茫簢?yán)寒過后必有春暖；雷雨過后必有彩虹。只要努力過，美好的日子總會(huì)到來！我們的學(xué)習(xí)條件比他們更好，難道我們不應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)自己的理想更加努力地學(xué)習(xí)嗎？

草房子讀后感 篇14

草房子是曹文軒爺爺寫的一步長(zhǎng)篇**，作者寫了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。以下是《草房子》讀后感三篇，歡迎閱讀。

《草房子》讀后感（一）曹文軒，這個(gè)人你們肯定都知道吧？他是一位兒童文學(xué)家，寫下了很多作品。這些書深受人們的喜愛，《草房子》就是其中之一，我也非常喜歡它。

《草房子》這本長(zhǎng)篇**的主人公是油麻地小學(xué)校長(zhǎng)家的兒子桑桑。作品記下了小男孩桑?？坦倾懶摹⒔K身難忘的六年小學(xué)生活，在這六年小學(xué)生活中，他或親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：蔣一輪老師與白雀姐之間毫無瑕疵的純情；不幸的杜小康與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲慘與優(yōu)雅；桑桑得鼠瘡快要死時(shí)，溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵(lì)……這一切；既清晰又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。

小學(xué)六年是他接受人生啟蒙教育的美好六年！

在這本書里最使我感動(dòng)的還是杜小康。杜小康家住在油麥地的一間“紅門”里，他不僅學(xué)***好，一連好幾年他都是班長(zhǎng)，深受同學(xué)們的擁護(hù)。而且他們一家?guī)状硕荚谟吐榈刈錾?，而且他們是油麻地最富有的人，所以他的父親杜雍和他一直對(duì)他的需求很有反應(yīng)。

可就在他爸爸拿了自家所有錢又去購(gòu)買一批貨準(zhǔn)備繼續(xù)經(jīng)商時(shí)，船翻了，他們家破產(chǎn)了，杜小康停了學(xué)。懂事的他在停學(xué)后盡自己的能力幫助父母維持著生計(jì)，在校門口賣東西，沒有一絲卑微的神色，掙錢減輕家里的負(fù)擔(dān)。不怕苦，不怕累，精神飽滿地過著每一天。

在杜小康的身上，我學(xué)到了許多東西，在富有時(shí)不要浪費(fèi)，在貧窮時(shí)不要卑微，盡自己所能，克服種種困難。

《草房子》讀后感（二）合上《草房子》，抬頭望見的不是樓房密集的喧鬧小鎮(zhèn)，而是那油麻地灑滿陽光的草房子，還有那翱翔于屋頂?shù)镍澣骸闹泻苁菨M足。

這個(gè)長(zhǎng)篇故事講述了這個(gè)男孩在油麻地的六年生活。在這六年里，這個(gè)男孩經(jīng)歷了一個(gè)男忘的童年。小時(shí)候，有飛鴿、紙?jiān)麓?、爸爸的筆記本這些都讓我感受到了每個(gè)人都會(huì)體會(huì)到的成長(zhǎng)之美。

成長(zhǎng)中有著愉快的童年。男孩桑桑是個(gè)成績(jī)優(yōu)異、品德高尚的孩子。當(dāng)他不能下來什么也不做的時(shí)候，他會(huì)去他的朋友那里玩。

但他太淘氣了，跑到鎮(zhèn)上買了一只鴿子?；丶液螅退詈玫呐笥褳樾碌镍澴优笥呀⒘艘粋€(gè)新家。桑桑在每次遇到不開心都會(huì)去找鴿子玩。

成長(zhǎng)中有著甜蜜的友情。一天，桑桑父親桑喬的學(xué)校門里，來了一個(gè)轉(zhuǎn)學(xué)生，她的名字叫紙?jiān)?。桑桑知道紙?jiān)碌募译x油麻地有三英里遠(yuǎn)，懷疑如果她走那么遠(yuǎn)，紙?jiān)旅刻焐蠈W(xué)都會(huì)遲到。

果不其然，紙?jiān)逻t到不斷。桑桑一家不明白的是，紙?jiān)聻槭裁床焕^續(xù)在板倉(cāng)小學(xué)讀書？于是乎桑喬讓桑桑去紙?jiān)录依锟纯础?/p>

不看不知道，一看嚇一跳。原來，紙?jiān)旅刻於急话鍌}(cāng)小學(xué)的幾個(gè)男生攔住。桑桑立馬回去和父親說明了情況。

在桑町的幫助下，鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系了板倉(cāng)小學(xué)的校長(zhǎng)，對(duì)孩子們進(jìn)行了教育，幫助紙?jiān)陆鉀Q了問題。

成長(zhǎng)中有著溫暖的親情。不久，桑桑生得了一種怪病，脖子上有個(gè)腫塊。父親帶著桑桑四處求醫(yī)，但每個(gè)醫(yī)生都說不好。

正在他們一家人瀕臨絕望的時(shí)候，油麻地來了一位郎中。雖然醫(yī)生治不好桑桑桑的病，但他介紹了一位可以幫助桑桑桑的老人。桑喬也管不了那么多了，他覺得有希望就一定要試試看。

他急忙回家拿了錢，立刻背著桑桑上路了。他們步行了三天，好不容易找到了那位郎中。可是老人家年事已高，使得桑喬父子有些不信任。

不過都到這兒了，必須還得試一試才行。這位老郎中一看就知道桑桑得的是鼠瘡，他馬上給桑桑開了藥方，讓桑?；丶野磿r(shí)吃。一個(gè)月后，桑桑脖子上的腫塊消失了，父親終于松了口氣。

讀完了《草房子》，我明白了，童年就是一間充滿陽光的草房子，她讓我們想起浪漫、溫馨、純真無邪，是一切美好的所在，她美得寧?kù)o、溫馨、悠遠(yuǎn)，而且永恒。在童年的成長(zhǎng)中，我們獲得了友誼和家庭的感覺。我感恩一切愉快、甜蜜、溫暖的點(diǎn)滴，讓我精彩地成長(zhǎng)。

《草房子》讀后感（三）今年暑假，我讀了一本曹文軒寫的書，叫《草房子》。他講述的是在我姥姥生活的那個(gè)年代的故事，一個(gè)叫桑桑的男孩刻骨銘心終身難忘的六年小學(xué)生活。

桑桑是一個(gè)敢于這樣做的小男孩。他比我還頑皮。有一次，為了讓自己的鴿子有個(gè)家，桑桑從櫥柜里做了一個(gè)大鴿子籠，被媽媽打了一頓。有一次，他把蚊帳換成了漁網(wǎng)。雖然他吃了美味的魚和蝦，但他在晚上被蚊子叮咬。

我也有很多絕妙的想法，但大多不敢做，或者在萌芽狀態(tài)下，就被媽媽的責(zé)罵毀了。書中還講述了桑桑與白鶴、桑桑與細(xì)馬、桑桑與杜小康、桑桑與紙?jiān)隆⑸ＩＥc師長(zhǎng)、秦**奈等一系列感人肺腑的故事。桑桑的聰明才智、活潑、熱情、勇敢和善良都讓我喜歡。

(.)特別是桑桑得病時(shí)，我真為他擔(dān)心，害怕他就這么死了。我被桑桑桑面對(duì)死亡所表現(xiàn)出的冷靜、樂觀、勇氣和為他人做事的精神所感動(dòng)。

曹文軒雖然沒有描述我所處的年齡，但他似乎進(jìn)入了孩子們的心理，他們的快樂和痛苦，這讓我產(chǎn)生了很多共鳴。尤其是其他美麗的文字和生動(dòng)的比喻，讓我體會(huì)到生活的輕松與沉重、快樂與幸福

苦澀、希望與失落。

我喜歡這本書。以后我會(huì)多讀曹文軒的書。

草房子讀后感 篇15

草房子讀后感范文精選昨天，媽媽從她的同事那里為我借來了《草房子》這本書，路上我就情不自禁的開始看了。在家里，坐在沙發(fā)上，我一口氣能看到15頁。故事太精彩了！

我比較喜歡小“禿鶴”這個(gè)男孩子。準(zhǔn)確地說，他的原名是陸鶴，因?yàn)樗莻€(gè)十足的小禿頭。腦袋上連一點(diǎn)瘢痕都沒有，像打了蠟一樣亮，所以大家都叫他“禿鶴”。

“禿鶴”非常天真、可愛。學(xué)生們很喜歡摸他的頭，所以他要求大家拿點(diǎn)東西來改變他摸他的頭的次數(shù)。有的拿來了折尺，有的拿來了糖，還有的將橡皮或鉛筆借他用半天。

隨著年齡的增長(zhǎng)，小“禿鶴”開始在意他的頭，他不想上學(xué)了。為了治好他，我父親把姜放在他的頭皮上七十九天。結(jié)果，他一點(diǎn)也沒動(dòng)。最后，他什么也沒做。

你看，小“禿鶴”是不是很可愛!

草房子讀后感范文精選一個(gè)陽光明媚的午后，我讀完了《草房子》這本書，回味著書中的故事，我很受觸動(dòng)，也引發(fā)了我的一些思考。出于孩子甚似“央求”的口氣，我對(duì)《草房子》這本書，是在不情愿中開始的，是在回味無窮中讀完的。讀過之后確實(shí)讓我若有所思、浮想聯(lián)翩。

曹文軒的《草房子》，分“禿鶴”、“艾地”、“白雀”、“紅門”、“藥寮”五大部分，感情基調(diào)由喜悅到感動(dòng)再到深思與回味。一本兒童文學(xué)作品竟能觸動(dòng)一位三十歲的成年人，細(xì)想，如十三歲年童年讀過《草房子》，那自己的人生之路是否會(huì)多些精彩，少一些平庸，多一些力量，少一些無奈。答案：

是！拿到這本書，讓我立刻有種小學(xué)生的感覺。讀起書來，更讓我想起了我的小學(xué)生活。《草房子》主要描寫的是一些鄉(xiāng)村孩子的故事。因?yàn)槲业耐暌彩窃谵r(nóng)村度過的，所以有一種親切感。

在一片金燦燦的稻草搭成的房子里，主人公桑桑度過了普通卻又極為充實(shí)的小學(xué)六年。這個(gè)草屋是油麻地小學(xué)。桑桑是桑喬小學(xué)校長(zhǎng)的兒子。他是一個(gè)善良、可愛、勇敢、淘氣、沒有陽光的孩子?！恫莘孔印酚涗浵铝松ＩＩ磉叺娜?、事、情，跟隨著曹文軒先生的筆尖，我仿佛又回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，那個(gè)陌生的油麻地，邁進(jìn)陽光下金燦燦的草房子，走近桑桑，走近他的多彩童年。

禿鶴的故事最能引起我的思考。當(dāng)讀到書中描寫桑桑與一個(gè)外號(hào)叫“禿鶴”的同學(xué)的故事時(shí)。他們的調(diào)侃和調(diào)侃場(chǎng)景讓我想起一個(gè)上小學(xué)一年的同學(xué)。

她是個(gè)小女孩。我不知道她是否因?yàn)槟挲g太大而穿太厚得棉褲。她經(jīng)常尿褲子。所以這事也就成了我們笑話她的把柄，每次我們玩游戲，玩不贏時(shí)，我們總是把責(zé)任推給她，每次分游戲組時(shí)也都沒人愿意要她。大家一笑話她就叫她外號(hào)“尿褲子精”。

故事中有的讓人聯(lián)想很多，也有的讓人淚流滿面。比如，陸鶴知道自己做錯(cuò)了什么事，就通過自己的努力和奮斗，得到了大家的認(rèn)可。讓我在寂靜的夜晚不由的落下眼淚。

陸鶴從表演中得到掌聲，他跑到河邊痛哭起來。

是??！孩子委屈！不是因?yàn)樗e(cuò)，長(zhǎng)相是父母給的，何況大人也努力的去幫他，可于事無補(bǔ)，這些讓任何人都看著可笑的形象給他帶來了痛苦。

可陸鶴在意志、性格方面找了回來。他不怕困難。盡管他四面楚歌，但他的努力還是得到了大家的贊揚(yáng)。這點(diǎn)就更值得我們大家學(xué)習(xí)。

每當(dāng)我們成年人遇到工作挫折或家庭困難時(shí)，我們總是想找到各種逃避的理由。陸鶴因?yàn)槎d頂而受到同學(xué)的嘲笑和傷害，所以他用極端的方式反擊，傷害了學(xué)校的榮譽(yù)，被全體師生忽視、鄙視甚至憎恨。

這大概是這類事件的結(jié)局，我的身邊也發(fā)生過一例：一個(gè)因?yàn)檎{(diào)皮而被老師、同學(xué)厭惡了的學(xué)生，在一次爭(zhēng)榮譽(yù)的關(guān)鍵時(shí)刻，鬧罷工，最后全盤皆輸，之后的情況越來越差，他上了學(xué)校的黑名單……

可在禿鶴身上，事情卻發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎：禿鶴后來又用自身行動(dòng)給學(xué)校掙回了一個(gè)“第一名”，重拾那久違的尊重。當(dāng)很多人眼中的壞孩子需要一個(gè)能在學(xué)校舞臺(tái)上表演的禿頭男人時(shí)——這只是利用他的弱點(diǎn)，勇敢地站起來，是什么樣的勇氣，是多么渴望回歸集體的心。

禿鶴這一章節(jié)的最后一句是“也照著世界上一個(gè)最英俊的少年……”，這里，我與曹文軒先生的想法是一樣的，禿鶴就是這世界上最英俊的少年，不僅心靈很美，那極有特點(diǎn)的禿也在我心目中留下了美的回憶……

這些話總是和思想混在一起。不斷思考閱讀中蘊(yùn)含的哲理，不僅能提高閱讀質(zhì)量，還能教會(huì)我們做人。

《草房子》，一本內(nèi)容充實(shí)豐富的書，仔細(xì)品讀，會(huì)在文字中挖掘出深層次的思考。

而且，我們自己的孩子缺乏這種挫折教育，他們都是獨(dú)生子女，過著優(yōu)越的生活。每每遇到困難，都有人幫助。有的度過不了難關(guān)就選擇走向絕路。

如果我們能像故事中的鶴、紙?jiān)铝梁托】的菢佑赂业孛鎸?duì)它。這樣我們的能把生活過的更美好，更能把孩子教育的更優(yōu)秀。

校園生活就像一首有趣的**，有時(shí)高，有時(shí)低，有時(shí)快，有時(shí)慢。這是一幅色彩斑斕的圖畫，有清澈的河流，巍峨的山脈，遼闊的河流和爬行的螃蟹

“禿鶴”一位活潑的孩子，可偏偏頭不生發(fā)，光光照人，摸之簡(jiǎn)直是一種享受，文章以“禿”為主線，貫穿始終，由不知——不好意思——無所謂——偶像，人生發(fā)生一次次的波瀾。

為不影響班級(jí)榮譽(yù)，班主任蔣一輪老師沒讓他上臺(tái)參加匯操比賽，而他卻有一顆執(zhí)著的心，跑到主席上就坐，以示抵抗，沒辦法，入列比賽，而結(jié)果，如黑夜之明燈，海洋中燈塔，眾人皆笑，由比賽變成了比笑，而禿鶴則一本正經(jīng)，規(guī)范地做自己的動(dòng)作，這是難得的認(rèn)真，這是何等的可貴。意大利的但丁說：走自己的路，讓別人說話。

自己的路走好了，而全校學(xué)生卻如同看到了動(dòng)物里猴子……結(jié)果不想而知。

沒人注意他，但他主動(dòng)幫學(xué)生撿風(fēng)箏，卻換來了一種冷漠。而他還在自己的路上，執(zhí)著地追求，突然想到一句話：我想更接近成功。

果不其然，學(xué)校排練節(jié)目少一人，直接的說是少一位禿頭，而且是有點(diǎn)邪的日本軍官，班長(zhǎng)頭發(fā)濃密，班長(zhǎng)父親卻死活不允，無奈之下，禿鶴自告奮勇，他想試一下，其實(shí)，他已學(xué)了好久了，他想證明自己，他想找回失去的自尊，禿、不禿與尊嚴(yán)毫無關(guān)系。

禿鶴與紙?jiān)峦_(tái)演戲，一邪一正，一歪一柔，出神入化，精彩絕倫。更難能可貴的是禿鶴僅用一上午即把全部臺(tái)詞背得滾瓜爛熟，這就是自己的人生，“禿”也可照出人生的“光明”，加油禿鶴！

這篇**，桑桑是主人，村鎮(zhèn)是舞臺(tái)。他在與身患?xì)埣?、頭頂禿兀的陸鶴，與受人欺負(fù)、轉(zhuǎn)學(xué)同班的紙?jiān)?，與富賈一時(shí)、變故輟學(xué)的杜小康，與被人領(lǐng)養(yǎng)、厭學(xué)放羊的細(xì)馬等多個(gè)同齡人的相處中，特別是與艾地“秦奶奶”、學(xué)校老師、家庭成員等到不同年齡人的生活中，無不折射出桑桑他那校長(zhǎng)孩子的特殊身份，貪玩的童年本性，養(yǎng)鴿的專一愛好，送信的忠誠(chéng)善良，以及面對(duì)挫折的逐漸堅(jiān)強(qiáng)。

蔣一輪是曹文軒的美文《草房子》中油麻地小學(xué)四年級(jí)的老師。他很高，戴著一副眼鏡，有一頭亮黑色的頭發(fā)，看起來很英俊。

學(xué)生們把蔣老師評(píng)為“三好”老師：課講得好，笛子吹得好，籃球打得好。講課時(shí)學(xué)生們聽得津津有味；吹的笛子參加了文藝演出；打的籃球讓許多人崇拜，并請(qǐng)他當(dāng)教練。

這真是一位“全能王”老師。他要是我們學(xué)校的老師該多好呀！然后我就可以欣賞他優(yōu)美的長(zhǎng)笛，欣賞他高超的技巧。

不過他的課可不一定比我的老師講得好。因?yàn)槲业睦蠋煻际菍＜遥行├蠋熢趪?guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)。

江先生的寫作水平也很高，因?yàn)樗o別人的信總是讓人陶醉，很多人都以此為榜樣。

江先生心胸開闊，寬宏大量。有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，他會(huì)笑著原諒，不像白三。油麻地小學(xué)的學(xué)生愿意和蔣老師在一起。大家都喜歡蔣先生。

后來，江先生對(duì)麻雀有些心不在焉。有一次，一位外國(guó)學(xué)校的老師來探望，蔣老師忘了開表，提前下課。下午檢查作業(yè)，蔣老師也好幾周沒批改了。

這次讓油麻地小學(xué)插上了“黑旗”。受到桑校長(zhǎng)的批評(píng)，蔣老師變得暴躁起來。一次，有個(gè)男生上課吃蘿卜，蔣老師拍了一下他的后腦勺，那個(gè)男生就口吐白沫，昏迷不醒了。

這件事給蔣先生帶來了沉重的打擊，他被轉(zhuǎn)到了另一所學(xué)校。后來，由于桑校長(zhǎng)珍視蔣老師的能力，多次與蔣老師溝通，將蔣老師調(diào)回了油麻地小學(xué)。這讓蔣老師又一次發(fā)生了變化，變回了以前的他。

對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，將課本借給學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心家境貧寒的學(xué)生。

蔣老師就像學(xué)生的大哥哥，他可以稱得上油麻地小學(xué)最受歡迎的老師了。

我作為孩子的父親，學(xué)生的家長(zhǎng)，讀后無不感悟到孩子的教育培養(yǎng)這個(gè)老生常談的話題。

孩子，無論生在什么環(huán)境，都是家庭的希望，祖國(guó)的未來。我是從農(nóng)村走出來的，現(xiàn)在身居城市，無不感受到：農(nóng)村孩子有感性認(rèn)知的先天優(yōu)勢(shì)，城市孩子有見多識(shí)廣的環(huán)境優(yōu)勢(shì)。

《草房子》中的桑桑，就是這樣一個(gè)兩方面都具備的典型代表。這就告訴我們當(dāng)家長(zhǎng)的，對(duì)孩子的培養(yǎng)既要注重培養(yǎng)農(nóng)村孩子那種善于動(dòng)手、體諒人的意識(shí)，也要注重培養(yǎng)城市孩子那種善于思考、善于琢磨的能力，才能讓孩子更加有愛心、有同情心、有上進(jìn)心。

孩子的成長(zhǎng)，往往都是在自認(rèn)為對(duì)與錯(cuò)、是與非的矛盾中成長(zhǎng)的。《草房子》中的桑桑，無論是對(duì)待年老的“秦奶奶”，還是在接觸青年男女的感情方面，以及同齡同學(xué)的個(gè)人抉擇上，開始都陷入了對(duì)與錯(cuò)、是與非的旋渦中，但是他在父母、老師，以及同學(xué)的言行感染下，都及時(shí)做出的正確的判斷。這就啟示我們當(dāng)家長(zhǎng)的，在教育培養(yǎng)孩子上，對(duì)他們的對(duì)與錯(cuò)不要一味的去指責(zé)，特別是不能把自己的是非觀念強(qiáng)加于孩子，而是要言傳身教，身體力行，循序漸進(jìn)，才能使孩子在成長(zhǎng)過程中樹立自己的是非觀念、美丑界線，從而更加健康的成長(zhǎng)。

草房子讀后感范文精選秋色的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去。枯黃的落葉，正在秋風(fēng)中忽閃忽現(xiàn)地飄落。這，就是秋天的油麻地唯美的風(fēng)景。

在那里，生活著一群天真、可愛的孩子們。他們純真、善良，不斷地給我?guī)硗昕鞓返幕貞洝?/p>

主人公桑桑在油麻地小學(xué)生活了六年，親眼見證了一幕又一幕動(dòng)人的畫面與故事，不斷地沖刷著我的心靈。

桑桑，他曾經(jīng)調(diào)皮過，用蚊帳當(dāng)做漁網(wǎng)，倒是捕來了不少的魚蝦。他曾經(jīng)取笑過人，譬如，他主使他人將禿鶴的帽子掛在了旗桿頂上。但是，他最終還是意識(shí)到了自己的過錯(cuò)，并且到了歉。

他為了在紙?jiān)旅媲白龅酶茫炎约旱囊挛镅澴?，打扮的干干凈凈。他也做過“快遞員”的工作，為了白雀與他的老師蔣一輪之間的純情，傳遞了許許多多的書信。雖然，白雀與蔣一輪最終無緣在一起，但是他卻明白了許多。

杜小康，原來出身在油麻地最富家庭之中的他。但是這六年來，他的經(jīng)歷并不平淡，反而是這油麻地的孩子們中最波折的。他家中為了將事業(yè)做大，可惜翻了大船，從此一落千丈。

萬般無奈之下，杜小康只得退了學(xué)。他的父親帶著他，帶著幾百只雛鴨子，準(zhǔn)備將這幾百只雛鴨子養(yǎng)大。但是天有不測(cè)風(fēng)云，大暴雨使他們失去了大多數(shù)鴨子。

最終，杜小康成長(zhǎng)了，并且?guī)Щ亓藢?shí)現(xiàn)的承諾——五顆雙黃鴨蛋送給桑桑。他經(jīng)歷了如此之多，并沒有放棄，還在校門口買起了文具，這，也許就是他美好的開始吧。、

從這作品之中，我仿佛回到了童年一般，成為了那是的桑桑。他有驕傲的心，我也擁有；他取笑過他人，我也做過；他喜歡比較，我也是。

我認(rèn)為，我們?cè)诓煌哪挲g看這本書，可以得到不同的見解。小時(shí)候，也許會(huì)認(rèn)為這是一篇故事；長(zhǎng)大了，才發(fā)現(xiàn)童年是多么美好；老年了，這就是童年慢慢的回憶?。?/p>

讀完之后，可以引用一句:

也許，我們誰也無法走出自己的童年…

扁鵲治病讀后感(匯集15篇)

閱讀能夠引導(dǎo)我們走向正確的方向，讀完一本作品后，內(nèi)心所受的觸動(dòng)往往持久難平。你是否知道一個(gè)好的讀后感包括哪些元素？或許你可以考慮讀一下《扁鵲治病讀后感》，或許能有所啟迪。

扁鵲治病讀后感【篇1】

今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時(shí)候，扁鵲來到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點(diǎn)小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸，還諷刺扁鵲導(dǎo)致病深入骨髓身亡了。

讀了這個(gè)故事，我覺得蔡桓公之所以死，是因?yàn)樗廾?、固?zhí)造成的，俗話說：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病?！币遣袒腹犃吮怡o的話，在皮膚有病的時(shí)候，用熱水熱敷;如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸;就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽良醫(yī)言，吃虧在眼前啊!

這使我想起了兩個(gè)故事：《我要的是葫蘆》和《南轅北轍》，要是種葫蘆的人聽鄰居的話，把蚜蟲消滅了，他的葫蘆還會(huì)落么?要是南轅北轍的人聽了別人的勸告，還會(huì)離楚國(guó)原來越遠(yuǎn)么?

看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時(shí)候一定要小心，可我偏不聽，有一次我在坐車的時(shí)候站了起來，可我剛站起來還有站穩(wěn)的時(shí)候，一個(gè)急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車，真是防不勝防啊!然后我的左胳膊就骨折了。

從今往后，我要聽取別人的意見，不固執(zhí)己見，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活!

扁鵲治病讀后感【篇2】

名醫(yī)扁鵲有三個(gè)兄弟行醫(yī)。一天魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三個(gè)，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪能一位是最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”魏文王再問：“那為什么你是最出名的呢？”

扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病是治病于病情發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病是治病于病情初起時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及鄉(xiāng)里；而我治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此遍及全國(guó)?！?/p>

文中神醫(yī)扁鵲說明了一個(gè)“預(yù)防重于治療”的哲理，平時(shí)在行醫(yī)過程中，他認(rèn)為對(duì)疾病只要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在初起階段，是完全可以治好的。讀此短文深有感觸，其實(shí)扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，同樣適用于我們眾多的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的許多事例中。

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著計(jì)劃生育國(guó)策實(shí)施，城鄉(xiāng)獨(dú)生子女在家庭中乃至家族中，“眾心拱月”突出以我為中心，此類問題突現(xiàn)，涉及思想品德、行為教育更趨難得。特別是中國(guó)傳統(tǒng)科舉制度，以應(yīng)試教育處于主導(dǎo)地位，往往注重對(duì)青少年、兒童智力開發(fā)教育，而忽視品德教育，從幼兒園起擇校風(fēng)盛行，包括學(xué)校、家長(zhǎng)總希望學(xué)生及子女能接受良好的教育，通過努力而順利進(jìn)入國(guó)內(nèi)知名學(xué)府，再或出國(guó)留學(xué)等等......

在我們的國(guó)度中前幾年，曾出現(xiàn)高校學(xué)生把自己的同學(xué)幾個(gè)殺害于宿舍中；在我們浙江省的義烏，曾出現(xiàn)初中生把家長(zhǎng)殺害于家中……等惡心事件讓人瀝瀝在目，觸目驚心喲！

身處學(xué)校身為教書育人的園丁，真的深有感慨，特別是小學(xué)教育，剛剛初涉社會(huì)的少年兒童，是祖國(guó)的未來和希望，，德育教育顯得尤為重要，多年從教的經(jīng)驗(yàn)告訴我：防患于未然更勝于治亂已成之后。因此我們要借鑒扁鵲“預(yù)防重于治療”的哲理，把學(xué)生的行為思想品德教育，比智力教育還要抓緊，抓好，特別注重自身形象，以一言一行的模范行動(dòng)來感染自己的學(xué)生，通過對(duì)學(xué)生的有益教育和輸送健康的信息，把品德教育真正落實(shí)到自己的教育中去，通過系統(tǒng)的、全面地進(jìn)行連續(xù)不斷的德育培育，使每一個(gè)學(xué)生都能有自己的努力目標(biāo)和動(dòng)力，朝著身心健康的方向發(fā)展，像名醫(yī)扁鵲那樣去了解自己的學(xué)生，進(jìn)行事前控制和預(yù)防，來實(shí)現(xiàn)完成對(duì)每個(gè)學(xué)生的品德最終成果，進(jìn)而對(duì)社會(huì)作出自己應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

扁鵲治病讀后感【篇3】

今天，我看了一則寓言，名字叫《扁鵲治病》讀后我的心情久久不能平靜。

這個(gè)寓言主要講述了，扁鵲三番五次的向蔡桓公發(fā)出給他看病的請(qǐng)求，而蔡桓公卻把扁鵲的好心當(dāng)成驢肝肺。不但說自己沒有病，還險(xiǎn)些把扁鵲給殺掉。當(dāng)扁鵲看見蔡桓公已經(jīng)病到無法挽回的地步時(shí)，就趁著夜色悄悄跑到了秦國(guó)去了。而蔡桓公發(fā)現(xiàn)自己病入膏肓的時(shí)候，想派人找到扁鵲，扁鵲早已遠(yuǎn)走高飛了，最后蔡桓公病死在他的府里。

通過這樣的一則簡(jiǎn)短的故事，很深刻的告訴我們一個(gè)道理，不要諱疾忌醫(yī)。要善于聽取別人的正確意見。只有這樣我們才可以少走一些彎路，少犯一些錯(cuò)誤。

在現(xiàn)實(shí)生活中的我們，也往往會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。就說我自己的一件事吧！有一次，我們做仰臥起坐比賽，因?yàn)槲殷w育很棒，所以沒正式比賽的時(shí)候，我就和身邊同學(xué)比試起來。我輕松的做了44個(gè)，然后神氣十足的對(duì)我旁邊同學(xué)說：“你做了多少個(gè)??？”我同學(xué)在一旁休息，好心的對(duì)我說：“現(xiàn)在別做了，比賽的時(shí)候會(huì)沒力氣的。”我哪有理睬他的建議，繼續(xù)練習(xí)，累的滿頭大汗。

比賽終于開始了，由于我比賽前的運(yùn)動(dòng)量太大，我勉勉強(qiáng)強(qiáng)做了41個(gè)，這樣的比賽成績(jī)使我和第一名失之交臂了，真不如聽同學(xué)的建議，應(yīng)該保存體力的。我一意孤行最后吃了愧，輸了比賽。正如文章中的蔡桓公一樣。

在此我想告訴大家，我們應(yīng)該在生活聽取他人的建議，以免造成不必要的損失。

扁鵲治病讀后感【篇4】

最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時(shí)治療，最后病死了。

諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對(duì)別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個(gè)病死的下場(chǎng)，真是可悲，可嘆！

在讀這篇文章的過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時(shí)媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場(chǎng)可想而知，“書到用時(shí)方恨少，身體垮時(shí)悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個(gè)聽得進(jìn)別人勸告的人，對(duì)自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”這樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。

媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯(cuò)是由小錯(cuò)釀成的，小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯的思想是危險(xiǎn)的。孩子能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會(huì)改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。

扁鵲治病讀后感【篇5】

最近我讀了《扁鵲治病》這篇寓言，這篇有趣的寓言給我們講述了一個(gè)深刻的道理，使我受益匪淺。

課文主要講的是：扁鵲名醫(yī)拜見蔡恒公，并對(duì)蔡恒公說：您這小小的皮膚病，用熱水敷燙方可治好。蔡恒公不聽。過了些日子，扁鵲來了，扁鵲又對(duì)蔡恒公說：您的皮膚病已發(fā)展到皮肉之間，用針扎就能治好。蔡恒公聽了很不高興。又過了些日子，扁鵲又來了，扁鵲焦急地說：您的皮膚病已發(fā)展到胃里，再不治就沒救啦！蔡恒公聽了非常不高興。又過了幾天，扁鵲站在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，只看了幾眼，就嚇跑了。蔡恒公派人去追扁鵲，扁鵲解釋：蔡恒公的病沒救了。果然，沒過幾天，蔡恒公就全身疼痛，他派人四處尋找扁鵲名醫(yī)，這才知道扁鵲已經(jīng)逃走了。不久，蔡恒公就病死了。

這則寓言故事告訴我們要防微杜漸，有了小毛病一定要及時(shí)就醫(yī)，有了小缺點(diǎn)就一定要及時(shí)改正，任其發(fā)展下去后果就不堪設(shè)想。在我小的時(shí)候，就有過親身經(jīng)歷：小時(shí)候，我的一顆牙上生了一個(gè)小小的洞。那時(shí)，我并沒有意識(shí)到刷牙的重要性，再加上我每天吃糖也不控制數(shù)量，弄的后來小小的牙洞越來越大。直到有一天晚上，我牙疼得很厲害，熬了整整一晚上。第二天一早，媽媽就帶我去醫(yī)院，醫(yī)生用拔牙工具把我的牙連根拔掉，真是苦不堪言。這個(gè)事實(shí)告訴我們：從小一定要養(yǎng)成好習(xí)慣，一步一個(gè)腳印地做好每一件事。做人不要太固執(zhí)和太自信，要虛心聽取別人的意見和建議。切不可麻痹大意！

扁鵲治病讀后感【篇6】

今天，我讀了一個(gè)名叫《扁鵲治病》的寓言故事。

這個(gè)故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請(qǐng)求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅(jiān)信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。

不久，蔡桓公已是病入骨髓，無法醫(yī)治。此時(shí)扁鵲不敢再為蔡桓公治病，逃往秦國(guó)。最終，蔡桓公病逝……

這個(gè)故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告(當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”)，要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對(duì)的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了;再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)選擇，對(duì)自己又有什么損失呢?蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對(duì)于自身或社會(huì)上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。

同時(shí)，這個(gè)故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。

記得有一個(gè)賊，他小時(shí)從偷筆開始，一直發(fā)展到最后，成了搶錢殺人的兇手。所以，我們不能忽略每一件小事?！凹?xì)節(jié)決定成敗”，哪一宗飛機(jī)失事不是因?yàn)橐粋€(gè)小零件出了問題?哪一例肺癌不是從長(zhǎng)期輕微的咳嗽開始?哪一次飛翔不是在跌跌撞撞中總結(jié)積累出來?

扁鵲治病讀后感【篇7】

《扁鵲治病》中寫到兩個(gè)主人公，一個(gè)是扁鵲，另一個(gè)是蔡恒公。

這個(gè)故事講的是有一天名醫(yī)扁鵲去拜見蔡恒公，扁鵲先在蔡恒公身邊看了一會(huì)兒說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展?！辈毯愎趺匆膊幌嘈?。

十來天后扁鵲又一次來拜見蔡恒公說病已經(jīng)發(fā)展到了皮肉之間，但蔡恒公還是不相信。

扁鵲第三次來拜見蔡恒公，告訴他病已經(jīng)發(fā)展到了腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重，蔡恒公生氣了，扁鵲連忙退了出來。

又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡恒公，只看了幾眼就跑了，蔡恒公就派人去問他這次見了大王，為什么一聲不響就悄悄地跑掉了？扁鵲說：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到了腸胃里，服幾劑燙藥也能治好；一旦進(jìn)入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公渾身疼痛，就叫人去把扁鵲請(qǐng)來，可是扁鵲跑去了秦國(guó)。不久，蔡恒公就病逝了。

讀完《扁鵲治病》后，我覺得蔡恒公應(yīng)該聽扁鵲的話，要是他聽取了扁鵲的意見，病就不會(huì)那么嚴(yán)重了，從而也讓我知道了在生活中，我們要善于聽取別人的意見，集思廣益，正所謂兼聽則明，偏聽則暗。多聽聽別人的意見，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短，我們才會(huì)更優(yōu)秀！

扁鵲治病讀后感【篇8】

我們課本中學(xué)習(xí)了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會(huì)兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會(huì)向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f：“我的身體很好，什么病也沒有?！北怡o走后，蔡桓公對(duì)左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”

過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會(huì)加深?！辈袒腹犃撕懿桓吲d。扁鵲又退了出去。

十來天后，扁鵲再一次來拜見，對(duì)蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。

又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請(qǐng)求給他醫(yī)治！”

五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公病死了。

這個(gè)故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設(shè)想。

扁鵲治病讀后感【篇9】

這幾天，我們學(xué)習(xí)了《寓言兩則》中的《扁鵲治病》，我深有感觸。

這則寓言主要寫名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)他皮膚上有一點(diǎn)小病，就勸他立即醫(yī)治。可是蔡桓公卻說自己沒病，用不著醫(yī)治。等扁鵲走后，蔡桓公對(duì)身邊的差役說：“現(xiàn)在的醫(yī)生，一點(diǎn)技術(shù)都沒有。老給沒病的人治病，顯得自己醫(yī)術(shù)的高明。”

過了幾天，扁鵲又來勸蔡桓公醫(yī)治，他很生氣，扁鵲只好回去。又過了10多天，扁鵲再次勸他醫(yī)治，他十分生氣，扁鵲怕得趕緊推下去。

十幾天后，扁鵲老遠(yuǎn)遇見蔡桓公，看了幾眼就跑了。蔡桓公不解，派人問個(gè)究竟，扁鵲說：“皮膚病用熱水敷燙能治好，逐漸向體內(nèi)發(fā)展，也可能有醫(yī)治的辦法，可一旦深入骨髓，就只能等死。大王的病已經(jīng)深入骨髓，我不敢再請(qǐng)求給他醫(yī)治了?！辈痪?，蔡桓公病死了。

蔡桓公多固執(zhí)呀!他怎能把名醫(yī)扁鵲的勸說視為鵝毛般輕呢?難道他不知道扁鵲醫(yī)術(shù)的高明嗎?雖然人應(yīng)該有主觀，但也不能一意孤行呀!要多多聽取別人有益的意見。

這篇課文告訴我們：做事要多聽取別人正確的意見，不然后果不堪設(shè)想。

扁鵲治病讀后感【篇10】

今天，我們學(xué)了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請(qǐng)求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。

讀了這個(gè)故事，我覺得蔡桓公之所以走向死亡是因?yàn)樗宦牨怡o的勸告。俗話說：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！彼窃缏牨怡o的話，在剛開始皮膚上有小病的時(shí)候就去醫(yī)治，怎么會(huì)走向死亡呢?

讀了這篇文章，我還想到了學(xué)過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會(huì)全落了。

看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子?jì)寢尳o我檢查時(shí)，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯(cuò)的吧!這個(gè)毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學(xué)考試中，我就是因?yàn)榇中淖鲥e(cuò)了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。

以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。

扁鵲治病讀后感【篇11】

讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)。

《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個(gè)故事：古時(shí)候有一個(gè)名醫(yī)叫扁鵲，有一天，他看見了蔡桓公，說蔡桓公病了，病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里，可是蔡桓公不聽勸告，最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓，就再也不能治而死去了。

每個(gè)人都有錯(cuò)誤，但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因?yàn)椴宦爠窀?，而?dǎo)致死亡。這是多么可悲啊!

讀了這則寓言，我想起了老來講過的一個(gè)故事：一個(gè)小孩子小時(shí)候偷一個(gè)圍巾給媽媽。媽媽想：“沒事，只偷一個(gè)小東西，不算什么?！边^了幾天，兒子又偷一臺(tái)電視，媽媽高興地說：“太好了，終于有電視看了。”有人勸那個(gè)孩子別再偷了，他不聽。后來他長(zhǎng)大了，還是沒改掉偷的惡習(xí)，去盜竊銀行，觸犯了法律，受到了應(yīng)有的制裁。

人無完人，每個(gè)人都會(huì)有小病，小缺點(diǎn)或者小錯(cuò)誤，這時(shí)候一定要及時(shí)就醫(yī)，及時(shí)改正，否則后果不堪設(shè)想。我以前也有錯(cuò)誤的時(shí)候，也不喜歡聽批評(píng)和勸告，現(xiàn)在想起來 這是不對(duì)的。

今后，我再犯錯(cuò)誤的時(shí)候，堅(jiān)決不像蔡桓公那樣不聽勸告，而要及時(shí)改正錯(cuò)誤，不固執(zhí)己見，要防微杜漸，只要這樣才能做一個(gè)更加完美的人。

扁鵲治病讀后感【篇12】

“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能一味堅(jiān)持自己的意見和想法。

在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。

但是，如果一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個(gè)很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因?yàn)樗犎×藢O權(quán)對(duì)自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，等到魯肅到尋陽的時(shí)候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會(huì)怎么樣呢?呂蒙只會(huì)仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因?yàn)閰蚊蓻]有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?/p>

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，就要及時(shí)聽取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯(cuò)誤將會(huì)越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯(cuò)誤就更在所難免了。如果你犯了錯(cuò)，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對(duì)錯(cuò)誤，只越陷越深，錯(cuò)誤也會(huì)慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。

有時(shí)，錯(cuò)誤也許只是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作;有時(shí)，錯(cuò)誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語;有時(shí)，錯(cuò)誤也許是解題時(shí)的粗心大意。錯(cuò)誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會(huì)發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會(huì)有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯(cuò)誤的深淵。

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個(gè)“墊腳石”，完完全全取決于你對(duì)它的態(tài)度。

犯過錯(cuò)的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯(cuò)，然而，他們會(huì)虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個(gè)標(biāo)桿，使自己成功。

一個(gè)諱疾忌醫(yī)的人是不會(huì)成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時(shí)糾正，只會(huì)使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評(píng)建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。

聞過則喜，知錯(cuò)就改。朋友，你做到了嗎?

扁鵲治病讀后感【篇13】

最近我們班學(xué)了一篇課文《扁鵲治病》，讀了這篇課文后，我深受感觸，我懂得了：要善于聽取別人的意見這樣一個(gè)道理。

扁鵲去給蔡桓公看病，扁鵲說，蔡桓公的皮膚上有點(diǎn)小病。蔡桓公卻說自己身體沒有病，之后，扁鵲再三來拜見蔡桓公，可蔡桓公卻一次又一次拒絕治病。一個(gè)多月過去了，病已深入骨髓，過了幾天，蔡桓公渾身疼痛，不久，蔡桓公就病死了。

讀完這個(gè)故事，我陷入了沉思：如果蔡桓公從一開始就聽扁鵲的話去治病，那蔡桓公就能活下來了，所以我們要善于聽取別人的意見。

今天的數(shù)學(xué)課上，我們?cè)趯懻n堂作業(yè)本，然后遇到了一道難題，我堅(jiān)持自己的答案，沒有聽蔡程威的意見，結(jié)果就去給呂老師改了，沒想到竟然錯(cuò)了，如果我那時(shí)候聽蔡程威的意見，就會(huì)對(duì)了。

讀了這個(gè)故事，我懂得了要善于聽取別人的意見，我一定要在今后的學(xué)習(xí)和生活中好好地做到這句話。

扁鵲治病讀后感【篇14】

今天，我讀了一篇寓言故事，名字叫《扁鵲治病》。故事是這樣的：有一次扁鵲來拜見蔡桓公，他發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有一點(diǎn)小病，便請(qǐng)求給他治，蔡桓公不但不聽勸告，而且還很不高興。漸漸地導(dǎo)致病情惡化，病發(fā)身亡。

讀了這篇文章后，我知道了蔡桓公病死的原因是：太愚昧、太固執(zhí)。俗話說得好：“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！辈袒腹牟∈怯尚〔〉酱蟛?，從皮膚到肌肉，從肌肉到腸胃，從腸胃到骨髓，最后釀成大病，真是不聽扁鵲言，吃虧在眼前啊!

讀了這篇文章，我還想起了“亡羊補(bǔ)牢”的主人公，也是這樣不聽勸告，后果也就可想而知了。記得有一次，我和媽媽去游泳，游了3個(gè)小時(shí)，媽媽叫我上岸休息一會(huì)兒，我就沒有聽，結(jié)果回到家就發(fā)燒了。

我以后一定要多聽取別人的“忠言”，不能固執(zhí)己見，要防微杜漸。

扁鵲治病讀后感【篇15】

先給大家簡(jiǎn)單講一下扁鵲三兄弟的故事：

魏文王問名醫(yī)扁鵲說："你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？"

扁鵲答："長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。"

文王再問："那么為什么你最出名呢？"

扁鵲答："長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。"

這個(gè)故事告訴我們：真正的高手是防微杜漸。預(yù)防疾病總是比治病要簡(jiǎn)單，成本也要低。能讓人不生病，這才是真正的醫(yī)家高手。能在病初之時(shí)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并治療，這也是了不起的。當(dāng)病重時(shí)再治，是沒有辦法的事，須要花大力氣了。而且，萬一已經(jīng)病入膏肓，縱是神醫(yī)，也無力回天。

讀完扁鵲三兄弟的故事，不由的聯(lián)想到了筆者所從事的律師行業(yè)，其實(shí)律師對(duì)于企業(yè)就如同醫(yī)生對(duì)于病人一樣，律師行業(yè)中也存在像扁鵲三兄弟一樣側(cè)重點(diǎn)不同的執(zhí)業(yè)定位差異。比如律師中分為訴訟律師和非訴律師，比較厲害的非訴律師就如同扁鵲的長(zhǎng)兄和中兄一樣，對(duì)企業(yè)在設(shè)立、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、投融資、對(duì)外合作等過程中對(duì)可能存在的法律風(fēng)險(xiǎn)、商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行提前預(yù)防和控制，通過防范于未然的制度安排和交易模式設(shè)計(jì)盡量避免發(fā)生法律糾紛，即便發(fā)生法律糾紛也因早有準(zhǔn)備而將主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中；而訴訟律師則向扁鵲一樣，往往是在企業(yè)遇到發(fā)生大的危機(jī)時(shí)，才臨危受命，使出渾身解數(shù)來解決企業(yè)面臨的重大法律危機(jī)。在這里筆者并非有意抬高非訴律師或者貶低訴訟律師，只是就律師在這兩種不同業(yè)務(wù)模式下所能體現(xiàn)的不同價(jià)值進(jìn)行分析闡述，事實(shí)上在律師以非訴律師介入還是以訴訟律師介入的問題上，不是律師自己能決定的，很大程度上取決于企業(yè)的決策者。

管理心得：從管理學(xué)上看，一開始便設(shè)計(jì)好的制度，使之不產(chǎn)生大的問題顯得非常重要，或者能將問題解決在萌芽狀態(tài)。當(dāng)問題非常嚴(yán)重時(shí)，解決起來就很費(fèi)勁，代價(jià)也大。有時(shí)問題積累得多，時(shí)間拖得太長(zhǎng)，可能就很難解決了。有許多人往往看不到預(yù)防為主的重要性，總舍不得花成本來預(yù)防問題的產(chǎn)生。他們存在著種種僥幸心理，以為問題不會(huì)產(chǎn)生。事實(shí)上，管理學(xué)上有個(gè)著名的墨菲定理，說的是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。這也就是說，你如果沒有作最壞的打算，那么最壞的結(jié)果一定會(huì)來到。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營(yíng)者均未能體會(huì)到這一點(diǎn)，等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)，但結(jié)果往往是即使請(qǐng)來了名氣很大的"空降兵",結(jié)果于事無補(bǔ)。

想想看，當(dāng)最壞的結(jié)果來到的時(shí)候，你要花多大的代價(jià)才能去解決？而且很有可能已經(jīng)解決不了了。那么，為什么不事先作打算呢？事先預(yù)防，要省力得多，也可靠得多。

講到最后，作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的您，是不是也應(yīng)該為自己的企業(yè)聘請(qǐng)一位向扁鵲長(zhǎng)兄、中兄一樣能未雨綢繆、防范于未然的企業(yè)法律顧問。

培根隨筆讀后感通用

作文是人們常用的一種記錄生活的方式，寫作文的根本目的在于記錄所想所思，寫一篇好的作文要突出它的核心要點(diǎn)。應(yīng)該很多人都會(huì)為了寫作文感到苦惱吧？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“培根隨筆讀后感通用”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

培根隨筆讀后感 篇1

《培根隨筆》不同于其他隨筆，大部分隨筆都是十分簡(jiǎn)潔明了。有什么說什么，就如同一個(gè)小冊(cè)子一般。但培根的隨筆卻不同，他這個(gè)看似隨筆卻又存在不同。培根是位哲學(xué)家，他的隨筆這更像是一位思考著對(duì)這個(gè)社會(huì)進(jìn)行種種考察，最后發(fā)表在這個(gè)本子里，通讀這本書，我們能受益匪淺，跟隨著哲學(xué)的腳步，看清當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

培根隨筆篇幅極其小而且精悍，可以說十分的靈動(dòng)。據(jù)古論今，引用了種種故事，《圣經(jīng)》，甚至是笑話來增加自己文章的嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯的嚴(yán)密。在這種種事物中，孕育著十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的觀點(diǎn)，但卻于現(xiàn)在又有異曲同工之妙。雖然任然脫離不了時(shí)代的背景，但我們?nèi)钥筛惺軙r(shí)代的魅力。在這其中，作者運(yùn)用了排比，比喻，擬人等修辭手法，如;妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。這就很準(zhǔn)確的說明妻子在現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)揮出的重要作用。以及象：德行猶如寶石，鑲嵌在素凈出最佳。“寶石人人都喜歡，而把德行于寶石相提并論，由此可見德行十分重要?！?/p>

培根在談這些事物是，而不僅僅是描述他，更重要的是分析他產(chǎn)生的原因，可能性。最后是在根據(jù)這些解決方法方案，將其徹底的根除。從這點(diǎn)上看，這隨筆就像某種建議書，告誡人們要以史為鑒，不可以重蹈覆轍。這些隨筆都是俱有實(shí)用性，這種客觀冷靜的筆調(diào)，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在敘述高招。

例如《談君權(quán)》中，就十分明確地指出君權(quán)是一種很復(fù)雜，很難維持的東西。二君權(quán)的統(tǒng)治之法就是要在危難即將發(fā)生降臨時(shí)僥幸躲避，設(shè)法轉(zhuǎn)移。君主最喜歡臣子間分派系，相互對(duì)立，這樣就很難形成有效力量來對(duì)抗君權(quán)。這就是根據(jù)大量的史冊(cè)得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子時(shí)候在齊王等人的埋伏圈設(shè)法轉(zhuǎn)移，更早發(fā)動(dòng)玄武門之變成功當(dāng)上皇帝。

但他不是神，他要受時(shí)間的局限，這也就說有些觀點(diǎn)和思想是不可取的。例如：無神論就徹底否定無神論，主張信仰上帝。在現(xiàn)在看來就是一種謬論。但我們要取其精華。提起早報(bào)。吸取其中的寫作方法，中心思想，才算徹底讀懂這本書。

培根隨筆讀后感 篇2

他出生在一個(gè)官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他就是培根。

‘知識(shí)就是力量’這句話大家應(yīng)該很熟悉吧！這就是自培根所出。培根在《談?wù)娭G》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過重要角色的人寫的書?！杜喔S筆》就是怎么一本書，這里面融匯了許許多多的知識(shí)等著你去發(fā)現(xiàn)。

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔(dān)憂愁。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗髮W(xué)好問是可以改變?nèi)说囊簧@在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論逆境》中，培根說道：“順境帶來的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@里也能看出培根的頑強(qiáng)意志和不屈不撓的精神！

在人生中至少要有友誼還要求學(xué)好問這點(diǎn)本質(zhì)，才能創(chuàng)造出完美人生。正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

培根隨筆讀后感 篇3

培根，17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、思想家、政治家，一生追求真理，是第一個(gè)提出“知識(shí)就是力量”的人，其隨筆給我的第一印象就是文章短小，少則一千字不到；第二印象是講求實(shí)用，他是以政治家改造社會(huì)，富國(guó)利民為目的來說教的。投入其文字中像是在聽一位高人賜教，一位法官判案，收獲良多。

在校生活，有追求自然有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有比較，有比較就易產(chǎn)生嫉妒這種不良心理。讀了《談嫉妒》一篇，讓我深深地了解嫉妒這種心態(tài)往往發(fā)生在一無所長(zhǎng)的、八卦的、虛榮的人身上。

“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食”，正如培根所言，我只有不斷豐富充實(shí)自己的內(nèi)心，不關(guān)注他人的優(yōu)缺，而把更多的精力放在自我提升上，不斷完善自我，逐漸變強(qiáng)，自然不會(huì)產(chǎn)生這種消極情緒。

其次，要學(xué)習(xí)文章的做法，當(dāng)取得一定成就時(shí)要在關(guān)系不大的事情上故意受點(diǎn)委屈，甘拜下風(fēng)，這樣不僅可以使自己更謙卑，還能平衡大眾的`心理，不招惹嫉妒。

不久前，我從英國(guó)游學(xué)回來，曾因經(jīng)歷了異域文化風(fēng)情而迫不及待地要向他人傾訴，旁人總不忘問的一個(gè)問題是外國(guó)與中國(guó)比哪個(gè)好，這讓我糾結(jié)了許久，不知如何評(píng)判。

直到看了《談旅游》一篇，我的心中才豁然開朗。培根指出出門旅游應(yīng)記日記，在陸地上，值得觀察的景物應(yīng)接不暇，人們大都疏于記錄，我也不例外，可悉心觀察的難道不比闖入眼簾的更值得一記嗎？

慚愧?。∥闹姓f旅游回國(guó)后要讓旅游成果表現(xiàn)在言談中而非衣著舉止上，也就是說，重要的不是你帶回多少新事物而是你心靈上的提升，見識(shí)的擴(kuò)展，在與別人交流自己外出經(jīng)歷時(shí)要小心回答問題而不是貿(mào)然宣傳經(jīng)歷，最重要的是表現(xiàn)出不想用外邦習(xí)俗改變本國(guó)習(xí)俗，而是把從國(guó)外學(xué)得的精華植入本國(guó)習(xí)俗中去?，F(xiàn)在，問題就有了答案。

“人們的思想大多取決于自己的愿望，他們的言論取決于自己的學(xué)識(shí)和接受的見解，然而他們的行為依照的則是他們的習(xí)慣。”所以無論生性多么堅(jiān)強(qiáng)，言論多么動(dòng)聽，若沒有習(xí)慣予以強(qiáng)化，都是靠不住的?？梢娏?xí)慣的養(yǎng)成對(duì)人有多么重大的影響，既然它是人生的主宰，那我就應(yīng)千方百計(jì)地養(yǎng)成良好習(xí)慣，從現(xiàn)在開始！

培根隨筆讀后感 篇4

勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我把《培根隨筆》讀了好幾遍，因?yàn)檫@確實(shí)是一本很值得細(xì)細(xì)品讀的書，從這本書里面，我收獲良多，下面，僅以個(gè)人的淺識(shí)，和大家分享自己的感受。

我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?

所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!第四篇《培根隨筆》讀后感不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺。

《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之/奇文共欣賞，疑義相與析。/但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢贰ⅰ墩撡F族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說到/當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。/人的一生很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有/金礦/。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書能力。/如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅/(《論革新》)。有些人非?？炭啵軔蹖W(xué)習(xí)，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說的/人生能有幾回搏!/就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書時(shí)成績(jī)很好，但后來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢?答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢?你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說過，/兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想/。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。

培根隨筆讀后感 篇5

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。

這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙袨橹溃概e手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，在三者中最高。

因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因?yàn)榭蓯鄱利?，而不是因?yàn)槊利惗蓯?。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了?nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

人是沒有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

因此，把美的形貌與美的'德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆讀后感 篇6

在閱讀《培根隨筆》后，大概大家都會(huì)想，培根理解感情、事物是如何深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)，針針見血。

在隨筆中，他更顯于口語表達(dá)，但是卻也生辟難懂，也許是隔了時(shí)代的關(guān)系吧。他多用引用手法，引用史上眾多哲人的話，或點(diǎn)明主題，或?qū)﹀e(cuò)誤的言論進(jìn)行顛覆，很大膽。而且熟知如此之多的偉人言論，他也必是飽覽群書吧，且他對(duì)很多的偉人也有行為、人平的了解，包括他們的成功、感情，似乎都非常清楚，而且對(duì)此也作了描述、分析、論證，書中也引用過各國(guó)各地區(qū)各民族的諺語，也讓人見識(shí)大增。培根應(yīng)該極愛《圣經(jīng)》，因?yàn)殡S筆中大量提及《圣經(jīng)》中的人物及言語，而且引用也到位，這既可證明他深厚的文學(xué)功底，也可證明《圣經(jīng)》的名不虛傳。

而在真正的內(nèi)容上，讓人更是大獲收益。在隨筆中的每一篇文章，都感覺深刻到了極點(diǎn)，在一些貼切你內(nèi)心的東西時(shí)，更是猶如一把利劍，越加鋒芒，插進(jìn)你的內(nèi)心，并像某種生物在你的內(nèi)心越鉆越深，把你的某些不敢承認(rèn)的情感心理曝露出來，但之后你又覺得心安理得，并開始決定擺脫它。例如，在《論嫉妒》中，他對(duì)哪些人容易嫉妒就作了精確的分析和細(xì)致的描寫，無德者，好打聽閑話者，無法克服缺陷的人，等等。在這些人中，差不多都不是什么說得上口的，我也有過嫉妒，大家都有過。但嫉妒也不就正如《圣經(jīng)》中所說的“兇眼”。有利有害，嫉妒也可使人擁有上進(jìn)心。

我則最喜歡書中這句話——一個(gè)本該秉承天意，追求高尚目標(biāo)的人，卻一事不做而只拜倒在一個(gè)小小的偶像面前，成為自己感觀的奴隸，而上帝賜以人眼睛，本該有更高尚的用途的。當(dāng)我深入它，我更為自己以前的某些行為感到懊悔與不恥。我想我從小就自負(fù)，卻到現(xiàn)在變成嫉妒他人，我是該反省了。我認(rèn)為自己應(yīng)去追求更高尚的東西——雖然現(xiàn)在的自己并不高尚，而且想要高尚也并不容易。

在《論友誼》中，他只就君主帝王來說明友誼，而且在他的短文中，說明也多是舉君主帝王，為什么？而且在多篇短文也與國(guó)家、君王、政治有關(guān)，如《論叛亂》《論貴族》《論宮廷表演和狂歡儀式》及《論帝王》等，這又是為什么？

他為何對(duì)事物有如此深刻見解、精辟總結(jié)，是他飽覽群書，還是親身經(jīng)歷或想經(jīng)歷吧？

培根隨筆讀后感 篇7

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，說實(shí)話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內(nèi)講的大多是一些哲理及對(duì)一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯(cuò)的，下面就讓我來為大家介紹《培根隨筆》一書。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！罢f明了朋友可以為你分享快樂和憂愁，有一個(gè)知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這么一段話：外斯帕顯死時(shí)還說笑話;他坐在一個(gè)凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益于羅馬人民的“。一邊說著一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什么我應(yīng)該做的事，快點(diǎn)來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學(xué)家把死的價(jià)值抬得太高了，并且因?yàn)樗麄儗?duì)于死準(zhǔn)備過甚，遂使死在人看起來更為可怕?！彼焉捉K結(jié)算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對(duì)的多了。死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣，當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請(qǐng)你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的”如今請(qǐng)你讓你底仆人離去“。死還有這一點(diǎn);就是它打開名譽(yù)之門，熄滅妒忌之心。”生時(shí)受人妒羨的人死后將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實(shí)死并不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個(gè)看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自夸之人，是明智者嘲笑的對(duì)象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻(xiàn)媚者供奉的神像。而實(shí)際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸?！懊總€(gè)人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實(shí)的自己才是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這里向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時(shí)，翻翻這本書，也許，他會(huì)給你一些啟示。

培根隨筆讀后感 篇8

隨筆，亦稱雜文，為散文之分支，為議論文之變體，兼議論抒情之特性；篇幅短小、形式多樣，常借各種修辭手法曲折傳達(dá)自己之見解情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷。歐美隨筆，自法國(guó)蒙田始，情感生活、天地萬物，談笑之中，無不涉及。然十七世紀(jì)英國(guó)思想家、政治家、哲學(xué)家培根，位高權(quán)重、目標(biāo)宏遠(yuǎn)，其《隨筆集》雖名從蒙田，而寫法卻與傳統(tǒng)迥然不同，凸顯縝密思維、大家風(fēng)范。

作為大政治家與唯物哲學(xué)的先驅(qū)，在培根的隨筆里你找不到抒情的內(nèi)容，更多的是更具實(shí)用性的議論文。文題清一色的“談……”“談……”整齊劃一。文章的起承轉(zhuǎn)合也頗為規(guī)整，如第一篇《談?wù)胬怼?，先用《圣?jīng)》人物的話“真理為何物”開篇，到當(dāng)下人們偏愛虛假的現(xiàn)狀，由古至今，再引用幾條古人精辟的論述說明追求真理是“自身的唯一仲裁”。最后，用分析與對(duì)比，揭露了謊言的丑陋，總結(jié)全文。一篇議論文，名言做血液、排比做肌肉；骨架則是自己精妙的概括：“歷史使人明智；詩詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯”《談學(xué)養(yǎng)》“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”《談美》：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！薄墩撚颜x》……這些句子多用對(duì)仗和排比，多放在文章開頭或結(jié)尾，信手掂來幾句，都不失為精妙格言。這樣一篇論文，在千字的篇幅內(nèi)，便被塑造的有理有據(jù)、有血有肉。其他隨筆，大抵如此，更體現(xiàn)了培根文字的深刻老練、道理明白，

所以讀完他的隨筆，我聽不到他靈魂深處的絮語，也不想再和作者猶如朋友般談心，到好像是在聽一名高人賜教、一名法官判案。

培根隨筆的題材，既沒有“論悲傷”、“論口才”這種個(gè)人化的色彩，也沒有“論宇宙萬物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩，他熱衷的是人、社會(huì)、國(guó)家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng)作創(chuàng)作隨筆，談?wù)剣?guó)家真正強(qiáng)大的方法，談?wù)勛诮探y(tǒng)一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個(gè)人建樹的平臺(tái)。培根，一位文藝復(fù)興時(shí)期的新興貴族，一個(gè)才華橫溢的政客，對(duì)治國(guó)處世都思考出了一套體系與說法?？上У氖牵谖恼轮行麚P(yáng)節(jié)儉的他，卻過著連母親都看不過去的闊綽生活，又因受賄從大法官權(quán)力頂峰跌落，這個(gè)理性的人還是擺脫不了世俗的糾纏?；蛘哒f，他其實(shí)是一面論述，一面提倡利己主義，大有中國(guó)古代法家的氣息。因此，讀他的隨筆，我也讀出了不少對(duì)底層人民一貫的冷漠，以及一個(gè)政客有些令人討厭的圓滑。

正如培根所說：“人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新?！睂?duì)于一本書，可能仁者見仁、智者見智，但我們不得不感謝培根，他的集子展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的培根，分享了他來之不易的人生智慧，并在無數(shù)人的理想中傳承。

培根隨筆讀后感 篇9

從小媽媽就會(huì)買很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁的“卷首語”時(shí)，我總會(huì)隔過去，因?yàn)槲矣X得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語時(shí)說：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦。”我便常在最平靜時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，覺得它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆?？梢哉f，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細(xì)細(xì)品味。

而其中，我最喜歡的，就要數(shù)《論美》和《論友誼》兩篇。我覺得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會(huì)到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉，因?yàn)橛颜x對(duì)我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

第二篇是《論美》，這一篇不得不說同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒人能真正說清。我想，對(duì)于大多數(shù)人來說，無論未來如何，但見到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內(nèi)在。培根的想法應(yīng)該也是如此，但在他寫的《論美》中卻著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。的確，世界上沒有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！辈诲e(cuò)，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著自己形體和顏色之美，對(duì)于自己的內(nèi)在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現(xiàn)了很多很美麗的女生卻出口臟話連篇，讓人覺得很沒教養(yǎng)，很不穩(wěn)重的情況了。正如培根所說：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。”

古人云：讀萬卷書，行萬里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫下來讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們?nèi)绻胍衽喔菢映蔀橐晃挥忻淖骷业脑?，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語”。

培根隨筆讀后感 篇10

《培根隨筆》這本書是由弗朗西斯——培根在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家。

這部書包括五十八篇散文隨筆，重在對(duì)人性中的某個(gè)側(cè)面或人生的某種境遇闡述風(fēng)解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，愛情，善良，勇敢，貴族，旅行，友誼，強(qiáng)國(guó)之道，財(cái)富，言談，青年與老年等人生各個(gè)方面，涵蓋范圍廣，同時(shí)也都有進(jìn)行了透徹的分析。在真理篇里，他診斷人的弱性在于：寧愿追隨詭言，也不去追求真理，其原因不僅由于探索真理是艱苦的，真理會(huì)約束人的思想，而且是由于詭言更能迎合人性中的惡習(xí)，從面使人們認(rèn)識(shí)自己的弱性，克服弱性去追尋真理，因?yàn)槭郎蠜]有比攀登于真理的高峰之上，而俯視塵世中的種種謬誤更愉快的了。韜晦篇指出在人的各種處理問題方式上以及政治中是一種防御性的自全之術(shù)。也教給我們不管遇到什么問題，深刻而明智的判斷是必不可少的，嫉妒篇里指也在人類的各種情欲中，嫉妒是最為感人心智，最持久的了，使我們認(rèn)識(shí)到嫉妒是一種卑劣下x的情欲，是一種屬于惡魔的品質(zhì)。趣也嫉妒的黑暗牢籠，我們方能活得輕松，自由，陽光。勇敢篇論述勇敢雖是盲目的，但勇敢之盲目正是他作為實(shí)施的理由。因?yàn)樗粫?huì)過多的考慮途中更多的危險(xiǎn)與困難，而會(huì)變成一種戰(zhàn)勝困難的信心。

在生活中，當(dāng)我們遇見困難時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，不要畏懼困難，只要有信心，有勇氣，有毅力沒有過不去的困難。我們要學(xué)著用微笑和勇氣面對(duì)生活中的一切。

小狼小狼讀后感(通用15篇)

我們讀了作者寫的作品以后，心中常有許多感想。我們看完很多作品的感受肯定很不同，所以我們要把它們一一寫下來，在下文中您將會(huì)了解關(guān)于“小狼小狼讀后感”的知識(shí)點(diǎn)，希望這些信息能夠?yàn)槟闾峁┮恍┲匾膮⒖己徒ㄗh！

小狼小狼讀后感【篇1】

暑假里，我有幸讀了姜戎先生的一本書《狼圖騰小狼小狼》。讀了之后，我對(duì)狼的偏見消失得無影無蹤，卻憑添了幾分喜愛。

這本書講了這樣一個(gè)故事：北京知青陳陣去內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，迷上了草原狼，就掏了一窩小狼崽，養(yǎng)了一只，最后因?yàn)榉N種原因，小狼去了騰格里（上天）。后來，人們大量捕殺草原狼，導(dǎo)致萬年原始草原沙漠化。它向我們揭示了一個(gè)道理：狼是蒙古人的圖騰、草原的靈魂！

蒙古草原狼是一種很聰明的動(dòng)物，它們有著超常的智慧。比如狼抓黃羊有絕招，狼會(huì)趴在一個(gè)背風(fēng)的地方，等到黎明黃羊出來撒尿的時(shí)候，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)撲上去，黃羊跑起來撒不出尿，不一會(huì)兒它就跑不動(dòng)了，這時(shí)它就成了狼群的美餐羊肉宴。再比如小狼在毒辣的陽光下恰到好處地選擇打洞的方位、朝向和離木樁的距離。才三個(gè)多月大的小狼這個(gè)選址的本領(lǐng)讓陳陣也自嘆不如。

蒙古草原狼也是一種非常團(tuán)結(jié)而有組織的動(dòng)物。比如聲音疲勞戰(zhàn)。那是一個(gè)夏天的夜晚，突然，遠(yuǎn)方傳來了陣陣?yán)呛浚宦曔B著一聲，驚醒了牧民和知青。狼群叫了一夜，直到第二天清晨，卻又悄悄的撤去。人們也都疲勞極了，打著哈欠，垂著腦袋，瞇著半閉的雙眼回去休息。接連幾日，偷襲的時(shí)機(jī)就來了。它們分成幾個(gè)狼群，趁著人們還在熟睡中，按照狼王的計(jì)劃開始行動(dòng)，分別闖進(jìn)羊群、馬群和牛群，導(dǎo)致畜群死傷無數(shù)。還有飛狼事件、趕軍馬入湖和冬季獵殺黃羊這些故事都很充分的說明了狼是非常團(tuán)結(jié)而有組織的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，每次行動(dòng)都聽從狼王的號(hào)令分工協(xié)作、計(jì)劃周密、團(tuán)體作戰(zhàn)。

蒙古草原狼還是一種特別剛毅的動(dòng)物，它們向往自由，寧死不屈。獅可牽，虎可牽，熊可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼，不可牽！小狼在搬家的途中作文怎么也不肯被牛車牽上路。小狼的爪子被磨光了，皮被蹭破了，咽喉也被項(xiàng)圈勒傷了。故事最后，小狼為了回應(yīng)父王和同類的呼叫，不惜沖折脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁！我?guī)缀跄軌蚋杏X到小狼在沖擊，在吐血！我還能感覺到小狼的脖子上掛著一條條血冰，那是世間最美的項(xiàng)鏈！為了自由，小狼寧死不屈，它是真正的蒙古草原狼！

再說說天鵝湖草場(chǎng)吧。自從農(nóng)區(qū)的人來管理草場(chǎng)以后，由于對(duì)游牧民族和草原的生態(tài)環(huán)境了解不足，它們大肆捕殺蒙古草原狼，以致小狼的父親白狼王和它的種族遭到了突如其來的厄運(yùn)。狼沒了，也等于草原沒了。半年之后，美麗的天鵝湖草場(chǎng)就成了大天鵝、大雁等鳥類的墳地，昔日美麗的天鵝湖草場(chǎng)已成了美好的回憶，迎接天鵝湖草場(chǎng)的是黃沙飛舞，漫天黃云，草場(chǎng)荒蕪。都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。

蒙古人為什么把狼放到圖騰這個(gè)位置上，就是因?yàn)槊晒爬锹斆?、團(tuán)結(jié)、剛毅和向往自由、寧死不屈的性格。蒙古人不僅從狼的生存上得到一些生活啟發(fā)，更是學(xué)習(xí)狼的精神團(tuán)結(jié)、智慧、剛毅。蒙古草原的母狼抓草原鼠給小狼崽當(dāng)訓(xùn)練捕獵的活物，這樣它們既能填飽肚子又能訓(xùn)練捕獵；同樣，蒙古族少年，他們把草原鼠當(dāng)活靶子，從小就開始練射箭。這樣既幫草原減少了鼠害也練出了一身好箭法。自古以來，中國(guó)疆域最廣的朝代是蒙古人建立的，這和蒙古人的狼性有很大關(guān)系吧。

蒙古老人認(rèn)為，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了的時(shí)候喂狼，這樣才能彌補(bǔ)他們對(duì)蒙古狼深深的愧疚和深深的愛。狼在，草原在，天地人獸草的和諧是蒙古人世代追求的生存之道。

狼圖騰，草原魂，草原民族的剛毅之魂。

小狼小狼讀后感【篇2】

在我童年最天真可愛的記憶里，我總是聚精會(huì)神地看著動(dòng)畫片，其中，最愛看的要屬《喜羊羊與灰太狼》了。一群聰明機(jī)智的小羊，一只狡猾奸詐的大灰狼，總能在不經(jīng)意間吸引我的眼球。那時(shí)候，我把喜羊羊當(dāng)作心中的“偶像”，討厭那只狡猾、無惡不作的大灰狼，在我心中狼是遭人唾棄的壞人角色。狼，只不過是能捕捉一些小動(dòng)物的野獸，論兇猛，它趕不上獅虎，論速度，它比不了獵豹，我一直認(rèn)為它的存在只是為了襯托虎豹們的勇猛，就像在電影中，它永遠(yuǎn)只能做配角一樣。當(dāng)快樂的寒假又偷偷地溜到我的懷抱，在這個(gè)收獲的季節(jié)里，我這個(gè)小書蟲，在一望無際的書海里捕獲了一本奇書——《狼圖騰小狼小狼》，書中的蒙古小狼，帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，細(xì)細(xì)地品味著那一個(gè)個(gè)神秘的“狼故事”……

在蒙古草原上，生活著一群與狼斗智斗勇的草原人，草原人敬狼，把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還把自已喂狼。狼呢！它們會(huì)按照不同的天氣和地形，打近戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，奔襲戰(zhàn)。游擊站、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗戰(zhàn)。草原狼還從不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法，好像在實(shí)踐孫子兵法，我不得不說它們就是天下第一兵家。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

最讓我贊嘆的是草原狼的集體觀念特強(qiáng)，特抱團(tuán)，決不會(huì)讓弟兄和家人吃虧。有一天，牧民們把羊圈用石頭蓋得很高也很結(jié)實(shí)，連人也翻不過去，于是牧民們都安心睡覺去了。可沒想到第二天早上一看，羊死了一大片，血灘了有二指厚。他們仔細(xì)察看了羊圈才揭開了謎底，原來是昨天晚上有幾只狼在一只頭狼的帶領(lǐng)下襲擊了羊圈。有頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給狼群當(dāng)跳板。然后，讓一條餓狼從幾十米以外的方向沖過來，蹬上大狼的背，就“飛”到了羊圈里。等這只狼吃飽了以后就會(huì)再當(dāng)跳板，把里面吃飽了的狼再送出來。最后一只吃完的狼，它硬是叼來圈里的死羊一只只都摞起來，搭成羊梯。“噌”的一聲也就成功“飛”走了?？吹竭@里，我震驚了，狼群互相配合默契的大智大勇，幾乎一下子改變了我腦子里原先對(duì)“大灰狼”的認(rèn)識(shí)。

在狼與人的爭(zhēng)斗中，狼的這種智慧隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕不是一般的聰明，而是大智慧，更可見狼也有友情。大狼為了保護(hù)狼崽，會(huì)運(yùn)用狼的最高智慧，以及所有兇猛亡命之徒的看家本領(lǐng)。而狼的母愛更可以超越自已族類的范圍，去奶養(yǎng)自已最可怕的敵人——人類的孤兒，在母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議的、最感人的博愛。讀到此處，我的眼角流下了淚水，只為了草原狼也有偉大的愛……

狼還是最勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最后一刻也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)風(fēng)？

再看小狼，它活潑、開朗，你可以撫摸它，和它玩耍，但絕對(duì)不能干涉到它的自由。小狼就是狼，“不自由，毋寧死”的狼！但它與麻雀不同，記得小時(shí)候，我捉過麻雀，在家養(yǎng)著，麻雀卻閉上眼睛以絕食絕水相拼，絕不就范。不自由，毋寧死，直至氣絕。而小狼不是，它珍視自由也珍愛生命。小狼被俘之后照吃照睡，不僅不絕食，反而沒命地吃、敞開肚皮吃，吃飽睡足以后，便伺機(jī)逃跑，以爭(zhēng)取新的生命和自由。原來，小狼，它為追求獨(dú)立、自由，是有著拼搏向上的昂揚(yáng)斗志的！看到故事情節(jié)精彩的這一瞬間，我心潮澎湃，浮想聯(lián)翩，草原人就是學(xué)了狼的這些智慧和精神，于是才有了成吉思汗，有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。而如今的我，在性格成長(zhǎng)過程中，也依然需要這種不屈不撓的精神，這種意念，讓我的心靈變得堅(jiān)強(qiáng)，讓我未來的人生變得更加精彩……

夜深了，書房依舊是我唯一的依戀，我著了魔似的，在《狼圖騰小狼小狼》的草原上，在那個(gè)充滿生命活力的奇異世界里漫游。窗外月兒早已灑下了清冷的光輝，此時(shí)此刻，我仿佛聽到了那穿越千年的小狼的嗥叫……

小狼小狼讀后感【篇3】

春節(jié)前夕，開始看姜戎寫的《狼圖騰小狼小狼》，起初因雜事纏身進(jìn)展得較慢，后來故事深深吸引了我，一有空我就捧起書來讀，讀《狼圖騰小狼小狼》有感--讀后感(1)。就在昨天晚上，看完結(jié)局，我止不住地大哭起來--很悲慟，為書中描述的那頭可憐、可愛、自尊、頑強(qiáng)、充滿智慧和勇氣的小狼。

為方便孩子們閱讀，作者姜戎從《狼圖騰》中節(jié)選部分精彩內(nèi)容著了《狼圖騰小狼小狼》一書，它講述了主人公如何捕獲小狼、如何含辛茹苦養(yǎng)育小狼乃至最后無奈殺死小狼等一系列故事。從作者的描述中，我們能看到蒙古草原上蒙古人與草原狼及其它動(dòng)物和諧共存的美好畫面，能學(xué)習(xí)到草原狼的自由、強(qiáng)悍、聰慧、機(jī)智、頑強(qiáng)、自尊、團(tuán)結(jié)、友愛，但同時(shí)，我們也心痛地目睹了人類尤其是草原蒙古以外的民族對(duì)草原文化的不解，對(duì)生態(tài)環(huán)境的糟蹋。

小狼的主要養(yǎng)育者--從北京去額侖草原的知青陳陣，起初是好奇(外加顯擺)，約同其他知青掏了一窩狼崽，后來在養(yǎng)育小狼的過程中，漸漸與小狼培養(yǎng)了很深厚的感情。草原蒙古族牧民畢利格老人深諳草原民族與草原狼共生之道，看到北京知青們將小狼圈養(yǎng)起來，不開心之余卻也無可奈何。非草原民族的介入，打破了草原的生態(tài)和諧，最終的結(jié)果是草原狼的確越來越少，但草原沙化現(xiàn)象卻日益嚴(yán)重，游牧民族們?cè)诼L(zhǎng)的冬季里被迫一次次地遷移。小狼越長(zhǎng)越大，狼性越來越明顯，隨著小狼脖子上的鐵鏈越來越長(zhǎng)，陳陣越來越覺得當(dāng)初對(duì)小狼的捕獲和養(yǎng)育是個(gè)錯(cuò)誤。終于，在一次搬家后，陳陣不堪小狼被"折磨"，為保全小狼的自尊，含淚親手將小狼的靈魂送上了騰格里…

書中描述的草原狼既強(qiáng)悍聰慧，又機(jī)智頑強(qiáng)，它們平素團(tuán)結(jié)友愛，作戰(zhàn)講究方法謀略，它們既崇尚自由獨(dú)立，又追求自尊高貴，讀后感《讀《狼圖騰小狼小狼》有感--讀后感(1)》。草原牧民們?cè)谂c草原狼長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中已逐漸摸透了狼的秉性，只是他們?cè)趺匆裁煌覆菰晒乓酝饷褡宓挠靡?。知青陳陣圈養(yǎng)了小狼，雖然對(duì)小狼比對(duì)自己的孩子還要好，但這種圈養(yǎng)禁錮了小狼?？梢哉f，從囚禁小狼開始就是個(gè)錯(cuò)誤，這注定了故事的結(jié)局一定是個(gè)悲劇--不是人被小狼傷，就是小狼被人傷。

《狼圖騰小狼小狼》描述了一系列很心酸很痛心的故事，讀來讓人扼腕嘆息，結(jié)局使我潸然淚下。很多人非常痛恨狼，因?yàn)槔莻兛偸菤⑴Ｑ虺耘Ｑ颍谑侨藗兿敕皆O(shè)法地殺狼掏崽，試圖趕盡殺絕。在各種優(yōu)惠措施、高科技條件下，人們終于如愿以償，偌大的草原找不到一頭狼了，卻處處可見草原鼠偷曬的牧草、以及隱藏在牧草下能致牛馬失蹄摔傷的洞穴；牛羊可吃的牧草越來越少，游牧變成了圈養(yǎng)，草原沙化嚴(yán)重了，城市沙塵暴天氣越來越多…這就是人類，掌握著現(xiàn)代高科技的人類，做事只顧眼前、不管子孫后代的人類。

近年來，尤其是20xx年以來，世界各地大大小小的災(zāi)難接踵而至，客觀因素當(dāng)然有，但另外一個(gè)原因不能不說是人類自我毀滅的結(jié)果。近些日子，我越來越少地關(guān)注時(shí)事，越來越少地關(guān)注新聞，不是不想關(guān)注，而是不敢，很多的新聞很多的時(shí)事，不是今天你打我，就是明天我殺你，這樣的內(nèi)容知道了會(huì)令人傷感，不如不知道，那樣心里會(huì)更坦然些，會(huì)以為世界其實(shí)是很和平的，社會(huì)其實(shí)是很和諧的。

都說人定勝天，其實(shí)從一定意義上講，很多時(shí)候人勝不了天，人類只能順天意，不能逆天行。《狼圖騰小狼小狼》也告訴我們，人類不能藐視草原文化，不能踐踏生態(tài)自然平衡，人類要與其他動(dòng)植物共生共存，只有這樣，才能建設(shè)地球這個(gè)和諧家園。不知道我們現(xiàn)在懂得這個(gè)道理算不算晚，希望亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，希望我們能為子孫后代造福積德。

小狼小狼讀后感【篇4】

讀《狼圖騰小狼小狼》有感500字

作家姜戎，在其作品《狼圖騰》被稱為“曠世奇書，精神盛宴”轟動(dòng)全球后，應(yīng)廣大學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的要求，為全球的少年兒童創(chuàng)作了《狼圖騰小狼小狼》。眾人對(duì)這本《狼圖騰小狼小狼》的評(píng)價(jià)很高，都說他是一本不可思議、入眼及化的奇書。

這本書講述了4個(gè)北京知青（知識(shí)青年的簡(jiǎn)稱）來到內(nèi)蒙古草原幾年后，在草原上成功的掏到了一窩狼崽，而4人中的羊倌陳陣決定將幾只公狼仔中最大最壯的一只留下來養(yǎng)大，并將它取名為小狼，即使他知道，這個(gè)決定會(huì)被所有的牧民反對(duì)和否定；他歷經(jīng)艱難將小狼養(yǎng)大，可在一次遷徒到其他草場(chǎng)的過程中，小狼因?yàn)椴辉副焕叨鴤搅瞬弊樱粌H如此，還把之前受了傷的牙齒咬感染了，從內(nèi)地來到內(nèi)蒙古的漢人越來越多，他們都是不懂草原和狼的人，那稱霸草原千年萬年的草原狼被人類趕盡殺絕。那晚，是草原狼在內(nèi)蒙古大草原上最后一次集體嚎叫，之后就逃到了外蒙古。小狼發(fā)瘋了似的拼命掙扎，觸動(dòng)了咽喉處的傷口，最終被陳陣有尊嚴(yán)的打死。

這本書的結(jié)尾雖然是一場(chǎng)悲劇，但中間的過程卻是歡樂的，黃黃和伊勒從對(duì)小狼的懷有敵意到平淡的接受了小狼，二郎的搖尾巴從小的看不出來到明顯了一些再到小狼死后的不再搖動(dòng)尾巴，它的.結(jié)局令我們落淚，小狼的經(jīng)歷令我們感同身受與搖頭嘆息，人與動(dòng)物的深厚友誼也使我們心動(dòng)神移。

看完了這本書我感觸很深，我是一個(gè)非常喜歡小動(dòng)物的人，每每見到那些小動(dòng)物時(shí)，我都會(huì)忍不住上前去看看，但當(dāng)那些動(dòng)物大聲對(duì)我叫恐嚇我的時(shí)候，我的內(nèi)心是非常恐懼的，我總是會(huì)不由自主的后退、逃跑，但書中的陳陣并沒有這么做，他上前鉆了狼窩，掏了狼崽，這份勇氣和對(duì)動(dòng)物的愛心是我所敬佩和喜愛的。

這本《狼圖騰小狼小狼》告訴我們，人和動(dòng)物都是活在地球上的生命，既是朋友，也是伙伴，我們?nèi)祟惒荒転榱俗约旱乃侥疃茐牡厍虻纳鷳B(tài)環(huán)境。

小狼小狼讀后感【篇5】

我讀了一本叫《小狼小狼》的書。故事內(nèi)容如下：在蒙古草原上，北京一家名叫陳陣的羊舍被草原狼迷住了，于是他在蒙古老人和多爾基的指導(dǎo)下?lián)炱鹆死轻獭?/p>

這篇文章還講述了陳陣與小狼的生活。最后，由于人們對(duì)生態(tài)平衡的破壞，草原逐漸沙化。

我讀了這本書發(fā)現(xiàn)陳陣特別喜歡小狼。而小狼總是把陳陣想自己奴婢一樣對(duì)待。不過，陳陣并不生氣。

我還知道小狼的特點(diǎn)，護(hù)食、可憐、寧死不屈、霸氣、珍愛生命、熱愛自由......其實(shí)狼并不是世界上最壞的動(dòng)物，還有比狼更壞的比如：黃羊，兔子，老鼠……這些動(dòng)物就像打草機(jī)一樣厲害，它們只要用一會(huì)兒的時(shí)間就可以消滅一片草。

《小狼小狼》書中寫了狼很聰明，因?yàn)?，狼剛生出來不久，自己就?huì)挖洞，小狗就不會(huì)。狼也很貪吃，吃飽了還吃，小狗就不會(huì)吃飽再吃。

小狼跟兔子做戰(zhàn)時(shí)，雖然兔子咬破了小狼的腿，但小狼還是堅(jiān)持到了最后，當(dāng)我看到這是，我想起：“我又一次學(xué)舞蹈，老師讓我們下腰，我一不小心磕著了，不想下了，但老師說,你要堅(jiān)持不能害怕，我聽老師這樣說才敢下了。以后要是再遇到這樣的事，我一定會(huì)想想小狼當(dāng)時(shí)是怎樣做的。

其實(shí)，狼也很窮。他出生不久就離開了母親。如果我們出生后不久就離開了她，我相信我會(huì)哭著被別人抱走。

我要向小狼學(xué)習(xí)!

四年級(jí)學(xué)生讀后感·《小白的選擇》讀后感

心懷感恩——讀《英雄女孩》有感

感悟型讀書筆記——讀后感的寫法

小狼小狼讀后感【篇6】

這本書主要講述了一個(gè)叫陳陣的羊倌，在一位捕狼高手——畢利格老人的幫助下順利捉到了七只狼。在養(yǎng)狼的過程中，陳陣認(rèn)識(shí)到了狼的自由獨(dú)立，狼的強(qiáng)悍卓越，狼超強(qiáng)的智慧和才能，狼不屈不撓的高貴靈魂，狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，狼的自我犧牲的精神，狼的親情和友情，狼和草原萬物的關(guān)系……

一遍又一遍讀著這本厚厚的書，它完完全全地將我吸引、將我征服。最令我震撼的是有一次，一群狼攻擊一個(gè)羊圈，可是旁邊有石頭圍成的墻，他們根本爬不過去。于是，一頭最大的狼在墻外站起來，后爪蹬地，前爪撐墻，甘當(dāng)跳板，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈。這是一種多么可貴的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和自我犧牲的精神。

閱讀著，感受著……伴隨著狼群在我腦海里出現(xiàn)的是臨河的草叢中一群被大火包圍的螞蟻。人們都以為它們要葬身火海了?？扇f萬沒有想到，螞蟻們并沒有束手待斃，而是扭成一團(tuán)沖向河邊。最外面的螞蟻都被燒焦了，但蟻團(tuán)并沒有縮小，直至沖進(jìn)河中。渺小的螞蟻卻和狼一樣擁有強(qiáng)大的心，懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘愿自我犧牲。

感受著，回想著……沈石溪筆下的一群斑羚浮現(xiàn)在我的眼前。這群斑羚被獵人逼到了懸崖邊。生死的瞬間，羚羊群迅速分成兩隊(duì)，老羚羊用自己的生命給年輕羚羊架起了橋梁，讓它們成功飛渡，擁抱生的希望。

回想著，思索著……動(dòng)物們?cè)诶щy面前，甚至是生死面前，尚且懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘愿犧牲小我，換取更多的機(jī)會(huì)和希望，而我卻還不能如此。記得有一回，體育老師安排我們打籃球。我自恃球技略高一籌，總想憑自己的一己之力多投多中，贏得比賽，也好出出風(fēng)頭。可惜，事與愿違，每次我拿到球，就被對(duì)方死死圍住。盡管隊(duì)友們一再叫我傳球，可我始終舍不得。幾次下來，球不是被對(duì)方搶走，就是因?yàn)閭}(cāng)惶出手被對(duì)方搶斷。結(jié)果可想而知，我們隊(duì)以0:12慘敗給對(duì)方。哎，我真是成事不足，敗事有余!而敗就敗在我不懂得團(tuán)隊(duì)協(xié)作，逞個(gè)人英雄主義啊。

如今，這群充滿智慧的狼讓我徹悟了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。開學(xué)不久，我們迎來了學(xué)校4*100米接力比賽。賽前，我們根據(jù)自身情況進(jìn)行了分工。彭新宇心理素質(zhì)好，起跑快，所以跑第一棒。胡凡接棒好，跑第二棒。盧奕林爆發(fā)力強(qiáng)，不甘落后，跑最后一棒。我呢，各方面一般般，就跑個(gè)第三棒。就這樣，我們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，取得了年級(jí)第一名，還破了校紀(jì)錄。

小溪只能泛起美麗的浪花，它甚至顛覆不了我們紙疊的小船。只有匯入浩瀚的大海，才能驚濤拍岸，卷起千堆雪，形成波濤洶涌的壯觀和摧枯拉朽的神奇。這就是《狼圖騰小狼小狼》帶給我的啟示。

小狼小狼讀后感【篇7】

這是一本講述狼與人故事的奇書，講述了狼與人之間的愛與恨，也講述了主人公陳陣是怎樣死死的守護(hù)小狼，死心塌地的愛它，對(duì)它的不舍與愛憐。

有一段時(shí)間，主人公陳震和楊克心中有一個(gè)揮之不去的想法，他們想抓一只狼崽養(yǎng)大。但他們抓到狼崽后的舉動(dòng)令我震驚：陳陣不忍從狼崽開始，把它們送到騰格里，留下一只狼小心翼翼地伺候。

陳陣他已要配狼狗種為借口來養(yǎng)小狼崽，他對(duì)小狼比對(duì)狗對(duì)羊都好?，F(xiàn)在，一開始比他大的狗都比它小了。這不正是說明了陳陣對(duì)它的愛嗎?

而且，等小狼成為“青年”時(shí)，無論小狼怎樣咬他，他都不會(huì)對(duì)小狼下手。這不也說明了陳陣對(duì)它的愛嗎?

后來，冬天到了，大家都要搬家了，可小狼怎么也不走，陳陣只得將鐵鏈的另一端綁在牛車上，強(qiáng)行拉走他，可令人意想不到的是，它居然撐在原地，但牛車還在跑動(dòng)，小狼被折騰的顛三倒四，翻了好幾個(gè)跟頭，但他卻還是不服氣，繼續(xù)賴在原地。鐵鏈勒的它喘不過起來，喉嚨口還受了傷，食道也受了傷。陳陣擔(dān)憂地把鐵鏈松開，含淚將它放到籠子里。

這時(shí)，小狼開始恐慌起來......

幾天后，陳陣趕到了目的地，但他發(fā)現(xiàn)籠子被一個(gè)足球似的口子撕開了，但狼還是非常害怕，沒有逃走。幾天后，狼的身體越來越糟，但沒有人會(huì)救它。直到有一天，他復(fù)發(fā)了，什么也吃不下。陳大哭起來，不忍拿起鐵鏈，打在狼的頭上，親自把狼送到騰格爾

我在看完書的那一霎那，淚水不禁奪眶而出，那一刻，我明白了狼的勇氣與堅(jiān)韌不拔的性格，也仿佛看見了那久久藏在我心中的——狼圖騰！

小狼小狼讀后感【篇8】

讀了《狼圖騰》，我覺得許多難以置信的戰(zhàn)斗很值得推薦。其一：不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴(yán)密，朋友章法；其二：

最佳時(shí)機(jī)攻擊，保存實(shí)力，麻痹，致對(duì)方以死地；其三：最值得稱道的，是戰(zhàn)斗的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作精神，甚至為了勝利不惜粉身碎骨，山戰(zhàn)中，這種>對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的。姜容筆下的草原狼是生物狼，也是人文狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。

固之這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。

狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對(duì)手。從狼的整體作戰(zhàn)中，使我們看到了的智慧和>勇氣，更顯示了我們正視自身弱點(diǎn)的偉大精神。

狼的精神和勇氣是我們一生值得學(xué)習(xí)的狼。

狼圖騰小狼小狼讀后感（三）

今天我要向同學(xué)們強(qiáng)烈推薦一本書《狼圖騰小狼小狼》，這本書真的很好看。

這本書主要講的是北京的四個(gè)知識(shí)青年來到額侖草原，通過額侖老人講述的一個(gè)又一個(gè)關(guān)于狼的故事，都對(duì)狼著了迷。還有了一個(gè)大膽的想法，要掏一條小狼崽，于是陳陣和楊克帶著兩只好狗二郎和黃黃去找狼窩，第二天，陳陣的狗在山坡上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)淺淺的狼洞，他一掀就挖出了一窩的小狼崽，陳陣自己只能夠養(yǎng)一只，就挑了只又大又壯的，其他的小狼依次被送上了“騰格里”。陳陣對(duì)這條小狼愛護(hù)有加，從小呵護(hù)，給他喂狗奶、奶肉粥、手抓肉。

一天晚上，狼在營(yíng)地周圍嚎叫，但是狼不能回到狼身邊。狼很傷心。隨著狼的長(zhǎng)大，陳陣越來越覺得養(yǎng)狼是不對(duì)的，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)狼是一種渴望自由的動(dòng)物，而且非常聰明。他把狼囚禁起來，這對(duì)狼來說太殘忍了。最后小狼病死了，陳陣終于明白額侖老人說的：

狼可殺，可敬，不可養(yǎng)。

讀完這本說，我對(duì)狼有了很大的改觀，從小聽故事或看動(dòng)畫片，都覺得狼是兇殘、狡猾的動(dòng)物，可是通過這本說，了解到不一樣的狼，它們是神奇的、智慧的、渴望自由的動(dòng)物，它們使草原上的生態(tài)保持平衡，額侖草原的人們和草原狼們達(dá)成了完美的生態(tài)平衡。

《狼圖騰小狼小狼》讀后感（四）

短暫而愉快的寒假過去了，在這快樂的寒假里，我不僅玩的很開心而且還讀了《狼圖騰小狼小狼》作者是姜戒，在這一部關(guān)于蒙古狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以猜懂的神秘“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼與作者結(jié)下了生死之情，讓我們對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)。

讀了《狼圖騰小狼小狼》這本書，我覺得狼有許多做法讓我佩服，比如：

（1）狼每次在戰(zhàn)斗中團(tuán)結(jié)互助，很有章法。

（2） 戰(zhàn)前，他們組織嚴(yán)密，為了勝利犧牲了自己。

（3）它們作戰(zhàn)時(shí)很會(huì)保存實(shí)力，麻痹敵人。它們的智慧力真高。

尤其讀到熊可牽、虎可牽、獅可牽、大象可牽、蒙古小狼不可牽，小狼寧可被勒死也不肯被搬家的野牛車牽去，草原上沒有一條狼向人低頭，決不投降，拒絕服從，拒絕被牽走，才是一條真正的蒙古草原狼，狼的這種精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。

讀了這本書，我認(rèn)識(shí)了蒙古小狼跟隨小狼漫游了遼闊的蒙古大草原，在今后的學(xué)習(xí)中，一定學(xué)習(xí)小狼獨(dú)立團(tuán)結(jié)>克服困難的精神，還要學(xué)習(xí)不屈不撓的精神，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難，勇敢向前，讓自己的成績(jī)更上一層樓。

小狼小狼讀后感【篇9】

狼，它在人們的眼里或許只是惡毒的象征；狼在人的眼里，或許只有霸氣的野性。但《小狼，小狼》卻扭轉(zhuǎn)了我對(duì)狼膚淺、刻板的看法。它在姜戎的筆下，是生物的，也是人文的；是現(xiàn)實(shí)的，也是歷史的；是……

小狼它強(qiáng)悍卓越，它智慧超常，它有著親情與友情，它有著那不屈不撓的高貴靈魂！

翻開這本書，翻開這狼的歷史，翻開這狼的世界！從掏狼，養(yǎng)狼，到陳陣親手打死這條不自由的，失去生存能力的狼，雖然痛心但又是種擺脫，種靈魂與自由的釋放。

透過憂郁傷感而悠長(zhǎng)的狼嚎，透過作者的字里行間，我開始被狼打動(dòng)，他們好似幽靈的鬼火樣，來無影去無蹤，常聞其聲卻難見其容，它詭秘卻高貴，自愛。狼的字典沒有養(yǎng)育詞，他們是自由的，他們絕不受人們的牽繞，就如“不自由，毋寧死”語。但它卻又并非沒有報(bào)恩之情。

于是我又記起曾親手將小狼養(yǎng)大的陳陣，卻親手打死了不自由的狼，可這時(shí)我卻沒有滴淚。小狼那脫去皮毛的肉身好似出現(xiàn)在我的眼簾，但我并不憐憫，狼那高貴的靈魂是不會(huì)需要人的憐憫，它雖然面目全非，卻更覺得它久經(jīng)沙場(chǎng)，有番戰(zhàn)士的力量。

小狼去了，它白森森的尸體如同每條狼，毛茸茸地來，又赤條條地去。把智慧與尊嚴(yán)，英勇而輝煌地留在了這片廣闊的草原之上。它走了，永遠(yuǎn)地走了，卻也從而脫去了鎖鏈，它終于像其他狼樣在草原上無拘無束，自由自在地奔跑與嗥叫，它自信，它自由，它是匹自愛的狼！它已活在云霧之間，歡快地翻滾與翱翔，它沒有了鎖與鏈，它的腳下不再是狹小的牢地……“小狼，小狼，開飯嘍”這熟悉而陌生的聲音傳入我的耳畔，我好似隱隱約約看到了向晚的紅霞中透出小狼活潑的面……

但它真的走了，草原沒了，游牧民族如狼般的可貴精神在點(diǎn)滴地流失……

哦，《小狼小狼》，它如同貝多芬的交響樂，令人激昂，令人學(xué)會(huì)奮斗，它會(huì)讓漢人羞愧，它更會(huì)挽回游牧民族那微乎極微的力量！

哦，《小狼小狼》！

小狼小狼讀后感【篇10】

暑假，我母親給我買了一只叫狼的圖騰狼，起初我不想讀，因?yàn)檫@本書很厚，然后我讀了幾頁，我感覺很不錯(cuò)，我呼吸讀這本書。

這本書講述了一個(gè)關(guān)于草原狼和一個(gè)對(duì)狼感興趣的人的故事。這個(gè)人叫陳陣。他終于挖出一窩狼崽，一共七只。然后他留下一個(gè)殺了另一個(gè)。

這只剩下的是野狼是陳列陣。在改進(jìn)鬣狗的過程中，我發(fā)現(xiàn)鬣狗非常聰明，非常專家，非常頑強(qiáng)。

土狼沒吃，陳陣把狗的母親的牛奶給它喝，它不禮貌，直接上去喝酒，小狗吃，把它們?nèi)繑D出來，它擁有一個(gè)新鮮的牛奶盛宴。你說這不是霸道嗎？

在夏天的炎熱，土狼被鏈綁，沒有地方隱藏炎熱的太陽，它沒有母親的建議，挖自己一個(gè)大而深的洞，隱藏他們的隱藏的太陽隱藏太陽。你說這不聰明嗎？

在這本書中，我也知道狼吃了一天。狼吃東西時(shí)，沒人能把它關(guān)上。一旦關(guān)閉，它就會(huì)攻擊你，因?yàn)槲遗履銚屃怂氖澄铩?/p>

讀完這本書，我明白狼不屈服于人，渴望自由。我想學(xué)習(xí)狼堅(jiān)強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。

小狼小狼讀后感【篇11】

開始我聽見《狼圖騰小狼小狼》這本書的名字，我以為是什么拿圖騰找狼之類的書，可我在讀這本書時(shí)，才知道和我想象的內(nèi)容完全不樣。

書里的主角是陳陣、揚(yáng)克，他們被華格里老人請(qǐng)到草原上住，草原上的人都把草原狼當(dāng)成了自己的神。陳陣和揚(yáng)克對(duì)草原狼趙著了迷，于是去掏了窩狼崽，選了只最壯的狼來養(yǎng)，開始老人不同意，經(jīng)過他們苦苦哀求，老人終于同意讓他們養(yǎng)狼。

揚(yáng)克和陳陣在養(yǎng)狼時(shí)，發(fā)現(xiàn)了狼有獨(dú)特的本領(lǐng)。在狼幼兒時(shí)期，陳陣把它放在狗窩里讓小狼在狗窩里喝狗奶，陳陣發(fā)現(xiàn)小狼總是在搶最好的狗奶頭，并咬著不放，把其他狗甩在邊。

在狼的成長(zhǎng)階段，陳陣用鐵鏈把小狼扣在木頭上，因?yàn)楝F(xiàn)在是夏天，很熱，所以小狼就挖了個(gè)自己的洞，小狼又自己學(xué)會(huì)了狼叫這使陳陣大吃驚。

在小狼的成熟階段，村名越來越討厭狼，除了華格里老人還是相信狼，可村民已經(jīng)要去打狼，他們放毒藥，布置陷阱，殺狼。切方法都用了。此時(shí)，草原狼的數(shù)量大量減少，而且陳陣要回去了，就用牛車牽著小狼，可小狼死也不愿被人牽，就被牛車?yán)账懒恕?/p>

最后草原上的草原狼全死了，草原也全是鼠洞，會(huì)就有人馬被絆腳。

讀完這篇文章，我覺得我有很多地方可以向狼學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)強(qiáng)的意志，狼死也不肯被牽著走，自己挖了個(gè)洞。在日常生活中我們要不向困難認(rèn)輸，比如我們?cè)倥?00米跑步時(shí)，我們不能放棄，要堅(jiān)強(qiáng)。

小狼小狼讀后感【篇12】

草原魂這是一種顛覆，當(dāng)《小紅帽》的故事成為狼的形象代言，蒙古狼卻展現(xiàn)了屬于狼的真正的靈魂。我喜歡這本書的原因很簡(jiǎn)單：令人震驚和感動(dòng)。

合上這本書，我在想：如果世界上沒有人類，那么蒙古狼可能就是世界的主人。蒙古狼超常的智慧令我折服，那些與生俱來的本領(lǐng)是人類也不及的。

“強(qiáng)者生存”的觀念從小就扎根在蒙古狼心中。在我看來，蒙古狼是矛盾的。它們珍惜生命，但如果要求它們服從，它們寧愿死也不愿投降。正是這個(gè)性格決定了它們的命運(yùn)。

它們寧愿坐牢也不愿服從。蒙古狼骨頭上的驕傲不允許它們屈服。它們是草原之王！

書中的小狼是蒙古狼的縮影，小狼的每一個(gè)故事讓我一次又次由心而尊敬，崇拜蒙古狼，好多次覺得蒙古狼是圣神的，敬畏的。狼是蒙古草原民族的圖騰。騰格里派狼來保護(hù)草原。狼走了，草原就得不到保護(hù)；狼沒了，蒙古人的靈魂也就不能**了。

如果把狼的所有本領(lǐng)寫成一本書，那一定是第二本三十六計(jì)，聲東擊西，強(qiáng)大的集體觀，士可殺不可辱的信念，打戰(zhàn)專家，沒有軟弱...... 狼就像窮人家的孩子，窮人家的孩子什么都沒有，他們希望能改變自己的生活環(huán)境，因此努力讀書，長(zhǎng)大后有出息，才能過真正富裕的生活。狼也一樣，記得狼的饑餓滋味，每天都不會(huì)放松，想著打獵，頑強(qiáng)地生存下去。

也許它們可以像狗一樣加入人類，但不，這是狼的象征，一種自由的動(dòng)物。小時(shí)候，我從父親那里聽說過世界歷史。能攻打到歐洲的東方人，只有元朝的游牧民族。

現(xiàn)在我明白他們?yōu)槭裁催@么強(qiáng)大了。蒙古狼教他們自由、獨(dú)立、血腥。

狼圖騰，草原的靈魂，草原人民自由堅(jiān)韌的靈魂。

小狼小狼讀后感【篇13】

最近，屋我經(jīng)朋友介紹，讀了一本叫《小狼小狼》的書，封面是一只狼在月光下嚎叫，旁邊還有一點(diǎn)點(diǎn)觸目驚心的血色，讓人看得有一種毛骨悚然的感覺，翻開封面，里面并沒有大刀闊斧地說這本書的怎么，怎么怎么的好，而是在第一頁上印上2排宋體字：姜戎著，下面是：浙江少年兒童出版社\，隨后就是目錄。

我對(duì)這本書喜歡的原因并不是他封面的獨(dú)特，而是里面的內(nèi)容深深地打動(dòng)了我，書的主人公是陳陣是一名自愿到蒙古草原去體驗(yàn)的北漂大學(xué)生，因?yàn)槁犃吮雀窭先酥v了他掏狼崽的經(jīng)歷，也萌生了掏狼崽的想法，再一個(gè)大霧彌漫你的清晨，他和他的一位伙伴，還有比格利老人一起去掏狼崽，起初并不怎么順利，母狼狡猾得像一只兔子，帶著小狼崽?hào)|躲西藏。經(jīng)過幾番周折，最終還是讓陳陣如愿以償，從以后，養(yǎng)起了狼，并起名為小狼\。

狼在一般人眼中，都是兇殘無比的，可在這本書中，把狼的優(yōu)點(diǎn)講的淋漓盡致，在狼的世界里也有頭狼，自古以來都是弱肉強(qiáng)食的道理，蒙古草原也一樣。從這本書中，我看到了草原狼的團(tuán)結(jié)合合作的精神，蒙古草原人生的時(shí)候，祭奠狼，死的時(shí)候，喂狼。

狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)風(fēng)?

不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變的更堅(jiān)強(qiáng)，未來的人生更精彩。

小狼小狼讀后感【篇14】

《狼圖騰小狼小狼》是一本奇書，一本不可思議的、入眼即化的奇書。

這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書。全書由幾十個(gè)世人難以猜度的神秘的“狼故事”一氣呵成，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨地都能從書中呼嘯而出。

在書中，狼的自由獨(dú)立、狼的強(qiáng)悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情和友情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

讀完這本書后，我既感動(dòng)，又氣憤。僅僅為了滿足一個(gè)北京知青對(duì)狼的好奇，就使活潑可愛的小狼永遠(yuǎn)被拴在了鐵鏈上，失去了草原狼應(yīng)有的自由，野狼群也被人們捕殺得幾乎絕跡，白狼王也逃出了額侖草原，永遠(yuǎn)不會(huì)回到草原上來了。

在我們漢人的日常生活中，“狼”是一個(gè)壞字眼，我們把所有罪行都加在狼的身上，把狼作為最兇最惡的東西?？墒敲晒湃瞬粌H把狼當(dāng)神一樣地供起來，活著的時(shí)候拜狼為老師，死了還把身體喂狼。

狼對(duì)草原有益，可以抑制鼠、獺的迅速繁殖，可我們往往數(shù)落狼的罪行，而自己還在實(shí)行像“狼”一樣的暴行。如今中華皇城變成了迷茫的黃沙之城，狼群也已成為傳說，草原已成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)。覺悟吧，人類！否則就連草原狼群最后的痕跡也將被黃沙埋沒。

小狼小狼讀后感【篇15】

最近，我讀了《狼圖騰小狼小狼》，這是一本關(guān)于蒙古小狼的書。書里寫了幾十個(gè)人們難以猜度的神秘的狼故事，一氣呵成。作者姜武在蒙古伊侖草原與狼共舞了很長(zhǎng)時(shí)間。他曾經(jīng)和他心愛的狼有過生死攸關(guān)的關(guān)系。

姜武用了三十多年精心創(chuàng)作了這本書，書中詳細(xì)地描寫了狼的自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越，超長(zhǎng)的智慧和才能，還寫了狼的不屈不撓的靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、親情和友情及狼和草原萬物的關(guān)系這些，都令我的心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。這本書，不僅插圖漂亮，而且詞句生動(dòng)，情節(jié)令人著迷，是一本不可思議的、入眼即化的奇書。它會(huì)讓人讀一遍則受用匪淺，因此，我看得是出神入畫、津津有味，對(duì)它真的愛不釋手??！

書中的狼帶我走進(jìn)遼闊的蒙古大草原，這是一個(gè)充滿生機(jī)的陌生世界。小狼帶我在神秘的草原上漫游，讓我看到了自由、獨(dú)立、自尊、不屈不撓的小狼，它們的心因此而堅(jiān)強(qiáng)，令我敬佩不已。最突出的是狼的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗精神，值得我們學(xué)習(xí)：

第一，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。第二，最佳攻擊時(shí)機(jī)，積蓄力量，麻痹對(duì)方，置對(duì)方與死地。第三，協(xié)同作戰(zhàn)，為了勝利可以不惜粉身碎骨。

在剛剛結(jié)束的學(xué)校集體舞比賽中，我深深地體會(huì)到團(tuán)結(jié)就是力量。老師帶著我們每天不辭勞苦地堅(jiān)持排練，我們就一定要聽從指揮、嚴(yán)守動(dòng)作的要求，對(duì)齊隊(duì)伍跳整齊、踏準(zhǔn)旋律做動(dòng)作。最后，我們大家共同努力，成功地完成了比賽。

雖然排名尚未公布，但我們已經(jīng)感受到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也要學(xué)習(xí)狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌和堅(jiān)韌，讓未來的生活更加精彩。