義門觀后感

義門觀后感(合集5篇)。

編輯陸續(xù)為大家整理了義門觀后感，現(xiàn)在你是否對(duì)作品名觀后感一籌莫展呢？觀看正能量的電影同樣也能促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，優(yōu)秀的影視作品總會(huì)讓我們內(nèi)心產(chǎn)生諸多感悟。寫觀后感能幫助我們梳理作品脈絡(luò)，需要寫一篇觀后感來加深對(duì)作品的理解，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

義門觀后感【篇1】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴(yán)，又執(zhí)法如山，于是乎，整個(gè)大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長(zhǎng)們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會(huì)多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長(zhǎng)們的好意”，遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕，實(shí)屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧?，難免面對(duì)各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，督促黨員干部嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心yJs21.Com

義門觀后感【篇2】

近期，學(xué)校布置收看《鄭義門》，想想已經(jīng)連續(xù)看了幾個(gè)晚上。問其感想？答曰:“看不大明白，就是感到鄭家有很嚴(yán)的家規(guī)，他們家的人都有很好的品德”，童音悅耳。

雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個(gè)“鄭義門”，被譽(yù)為“江南第一家”。帶著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時(shí)，認(rèn)真觀看了第五集《教化為先》。

這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會(huì)上宣示，并上懲戒簿。族里的長(zhǎng)輩一方面肯定他的孝心，認(rèn)為雖然犯了大錯(cuò)，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進(jìn)行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認(rèn)為要嚴(yán)守家規(guī)，他說:“鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴(yán)守家規(guī)，靠的就是嚴(yán)格執(zhí)法，如果每個(gè)犯事的人，都找出一個(gè)理由，或者找到人來說情，這家規(guī)就成為一紙空文”。而家族舊管鄭澤則認(rèn)為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法”?！爸渭铱康氖鞘裁?，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴(yán)刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？”最后，家長(zhǎng)鄭濂承擔(dān)了對(duì)族人照顧不周之罪，讓本已知錯(cuò)的鄭桐深受教育。這個(gè)故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。

這個(gè)故事在很多細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴(yán)厲。比如，鄭桐拿銀子回來時(shí)，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來的？當(dāng)鄭桐敷衍回答時(shí)，就嚴(yán)厲地說:“給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢”，并用掃帚杖責(zé)之。的確，“國(guó)家”，“國(guó)”和“家”是緊密相聯(lián)的，國(guó)由家組成，家是國(guó)的細(xì)胞，治國(guó)從治家開始?！班嵙x門”，不僅僅是對(duì)孩子的教育，更是對(duì)家長(zhǎng)的教育。

義門觀后感【篇3】

縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。

“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國(guó)治?！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭(zhēng)論，不論分居。鄭氏家長(zhǎng)以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對(duì)婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國(guó)。

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！笨戳恕多嵙x門》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì)于心不忍，因?yàn)橐虄号纱笃?，必須?zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹家風(fēng)、立家規(guī)的重要性。

“齊家者，以仁德教化；以法紀(jì)規(guī)范，不司偏廢?！钡?世的同堂鄭氏家長(zhǎng)鄭濂，有句話說：“鄭濂當(dāng)家，則員而任?！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠(chéng)待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對(duì)“家長(zhǎng)”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對(duì)一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。

“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉?！编嵓易訉O從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠(yuǎn)方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長(zhǎng)說：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)惜福。

每一個(gè)家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因?yàn)檫@樣，錢家三個(gè)孩子都榮為博士?！多嵙x門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。

義門觀后感【篇4】

廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》在央視播出之際，溫州市紀(jì)委廣泛發(fā)動(dòng)各縣市區(qū)紀(jì)委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過潘橋紅頁、潘橋紅色驛站等微信平臺(tái)和工作微信群進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，同時(shí)及時(shí)組織村干部、黨員收看《鄭義門》動(dòng)漫片。

潘橋街道丁岙村組織黨員干部收看《鄭義門》。

3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠(yuǎn)程播放室收看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》。村民觀看后紛紛表示，國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)，良好家規(guī)才能造福子孫，這個(gè)動(dòng)漫片非常有意義，把鄭家的家規(guī)以動(dòng)漫形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來，使人易懂，他們將會(huì)動(dòng)員自己家屬小孩一起收看《鄭義門》，讓家屬、孩子接受家規(guī)教育。

潘橋街道表示下一步要利用室外LED顯示屏等電子設(shè)備進(jìn)行輪番播放，繼續(xù)加強(qiáng)宣傳力度。并借助黨員活動(dòng)日、夜學(xué)等機(jī)會(huì)積極組織各社區(qū)、各村的黨員觀看《鄭義門》，使鄭義門的精髓更深入人心，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

溫州甌海區(qū)景山街道繁榮社區(qū)積極發(fā)動(dòng)轄區(qū)黨員觀看《鄭義門》，要求黨員、干部每天堅(jiān)持觀看該系列廉政教育片，并提交觀后感。

3月9日晚上，繁榮社區(qū)利用夜學(xué)機(jī)會(huì)，組織黨員和老干部共30余人集中觀看綜合頻道直播的廉政教育動(dòng)漫片《鄭義門之鄭濂當(dāng)家》，并組織了討論。

觀后，有黨員表示，正如動(dòng)漫片描述，家長(zhǎng)是一種責(zé)任而不是一種權(quán)力，這也正是我們公務(wù)員應(yīng)該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會(huì)最基本單位，治國(guó)須從治家開始……，老干部許啟楫認(rèn)為，這部10分鐘的廉政教育動(dòng)漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實(shí)干、廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)的人持家，現(xiàn)在的單位亦應(yīng)如此;古代大家庭中的監(jiān)事一職，正如我們現(xiàn)在單位里的紀(jì)委;古代治家需要好的家規(guī)，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規(guī)和單位規(guī)章制度。本次活動(dòng)在大家的討論中結(jié)束。

義門觀后感【篇5】

三（7）侯羽萱

我今天在家跟媽媽一起看了《鄭義門》。明朝時(shí)期鄭義門被稱為：孝義之門也叫江南第一家！這個(gè)故事一共有十二集1《以法齊家》：家風(fēng)正，則民風(fēng)正，家齊而后國(guó)治！2《家法如山》：天下之事，不難于立法，而難于法之必行！3《鄭濂當(dāng)家》：家長(zhǎng)當(dāng)以誠(chéng)待人，至公無私，常視一家如一身也！4《鄭濂覲見》：齊家者以仁德教化，以法紀(jì)規(guī)范，不可偏廢！5《教化為先》：言傳不如身教，以貴人之心責(zé)己，以恕己之心恕人！6《儉以持家》：惟儉可以惜福，惟儉可以并廉！7《致力為公》：公則民不怠慢，廉則史不敢欺，公生明廉生威！8《良藥苦口》：所謂防微杜漸者以事雖小，而不防之則必漸大漸而不止，必至于不可杜也！9《游街退匾》：惡恐人知，便是大惡，過而能改，善莫大焉！10《鄭浩拒禮》：出仕者，若有貪墨，生則削其名籍，死則逐出祠堂！11《正風(fēng)除弊》：為官者立以報(bào)國(guó)作文為本，體恤百姓，不可一毫妄??！12《利人利己》：天時(shí)不如地利，地利不如人和！

鄭義門里有很多值得我們學(xué)習(xí)的！讓我學(xué)習(xí)到：做人要大度，知過即改，不可把利益看得太重，不可以貪心，做個(gè)有禮貌，聽話的好孩子！

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鄭義門觀后感(錦集9篇)

你是否也有寫觀后感方面的疑惑呢？觀看電視和電影是很多人都會(huì)選擇的一種放松途徑，隨著觀看時(shí)的各種聯(lián)想，總會(huì)涌現(xiàn)很多感悟。通過觀后感觀眾能夠?yàn)橛耙曌髌返陌l(fā)展，觀后感可以讓我們對(duì)作品留下更加深刻的印象，為了滿足您的需求我整理了以下信息：“鄭義門觀后感”，在我們的網(wǎng)站上你可以獲得更多相關(guān)信息！

鄭義門觀后感【篇1】

在以明朝"鄭義門"為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以"家風(fēng)家教"題材，張國(guó)立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。

鄭義門，明太祖朱元璋親賜的"江南第一家"。十五世同居，歷經(jīng)三個(gè)王朝，橫貫三個(gè)多世紀(jì)，宋元明三代正史為其列傳。至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個(gè)家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。

目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點(diǎn)房間，細(xì)數(shù)布匹等體力活動(dòng)之外，還成為家族中的主記，負(fù)責(zé)掌管家族的錢箱。在擔(dān)任主記期間，于小彤一直量入為出，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個(gè)主記應(yīng)有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點(diǎn)的考慮，再次陷害于小彤：邀請(qǐng)搭檔女演員的母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的"穿越費(fèi)"，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈(zèng)予對(duì)方。然而，做了好人好事的于小彤卻因?yàn)樯米耘灿霉疃獾搅舜蠹议L(zhǎng)張國(guó)立的杖責(zé)。盡管如此，于小彤卻并不后悔，在接受采訪時(shí)表示，能夠幫助一位老人完成任務(wù)，自己受到一些責(zé)罰算不得什么。

鄭義門觀后感【篇2】

觀后感2016年7月5日經(jīng)本所黨支部會(huì)議組織，于7月6日至8日組織全所律師觀看了廉政動(dòng)漫教育大片《**門》，該片由浙江廣電集團(tuán)承制，并在央視綜合頻道等多個(gè)頻道熱播,對(duì)宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)具有非常好的教育意義。

動(dòng)畫片《**門》分為十二集，每集分別以核心為標(biāo)題的形式講述故事寓意。主要揭示了其長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容，深刻闡述了有國(guó)才有家，治國(guó)從治家開始的超現(xiàn)代廉政愛國(guó)主義精神。本所律師觀閱后均表示具有非常深刻的教育意義，部分律師不僅對(duì)動(dòng)漫作出評(píng)價(jià)，還對(duì)自身管理及日常涉及的問題作出深刻反思。

認(rèn)為，應(yīng)該以對(duì)法治社會(huì)環(huán)境的土壤作出堅(jiān)定不移的保護(hù)，尤其是黨員干部應(yīng)該以黨**政策決議為自身實(shí)踐的內(nèi)在核心，對(duì)《**門》所體現(xiàn)的精神實(shí)行“看到，知道，做到”，汲取其內(nèi)在精華以為標(biāo)榜。

據(jù)了解，**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑，其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

鄭義門觀后感【篇3】

近來，一部名為《**門》的浙產(chǎn)廉潔主題動(dòng)漫片,正在央視熱播,引起廣泛關(guān)注?！扒笾页加谛⒆又T”本就是我國(guó)歷代傳統(tǒng)，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正氣官德的培養(yǎng)既要靠黨紀(jì)國(guó)法的外部剛性保證，又要有禮義廉恥的思想內(nèi)化。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)和黨管黨的重要性。

并嚴(yán)肅查處了一大批喪失信仰、**腐化、自甘墮落的“碩鼠”、“巨蠹”。強(qiáng)調(diào)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。《**門》用簡(jiǎn)要的篇幅濃縮了浦江縣鄭宅鎮(zhèn)鄭氏家族三百余年居家孝悌，為官清廉的優(yōu)良事跡，展現(xiàn)了思想意識(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)善良風(fēng)俗，保證我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安的強(qiáng)大影響力。

繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)結(jié)合“三言三實(shí)”的思想教育活動(dòng)，讓黨員干部再受到一次精神文化的再洗禮。

樹立禮儀孝悌、勤儉持家的家風(fēng)有利于形成淳樸清新的社會(huì)風(fēng)氣。雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮使我們的社會(huì)形成了效率至上、務(wù)實(shí)進(jìn)取的風(fēng)尚，但拜金主義、享樂主義和頹廢的聲音，也極大地影享樂我們社會(huì)相當(dāng)一部分黨員和群眾的世界觀和價(jià)值觀。任由其極端化，就會(huì)形成極端仇富、仇官，“笑貧不笑娼”的思想潛流，嚴(yán)重危害我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

重視家庭教育在人的人生觀、價(jià)值觀形成中的重要作用，從家風(fēng)教育著手培養(yǎng)黨員群眾的思想教育，就是從“入口”處把握住了黨員干部的“思想底色”。讓思想教育工作能夠“俯下身來”、“扎下根去”。

建立廉潔慎慎的家風(fēng)，有利于黨員干部扎實(shí)穩(wěn)妥的工作作風(fēng)，有利于形成良好的治理和善政。一個(gè)基層黨組織的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)不實(shí)；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)不實(shí)，重點(diǎn)是他的家風(fēng)和嚴(yán)格的家庭教育。事實(shí)證明裙帶關(guān)系、枕邊風(fēng)往往是**腐敗、結(jié)權(quán)納賄的“黑色暗道”；讓良好的家風(fēng)家教熏陶人、教育人、激勵(lì)人，嚴(yán)格管好家人，守好關(guān)把好口，能夠讓不法之徒鉆營(yíng)無門，也能讓黨員干部潔身自好、清廉自守。

“防微杜漸”就是要讓廣大的黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部從小事著眼，從不占用公車、不超標(biāo)使用辦公室開始全心全意當(dāng)好人民的公仆。

要建立和諧的風(fēng)能家庭，增進(jìn)黨員干部和人民群眾的血肉聯(lián)系。我黨從創(chuàng)立伊始就是一個(gè)工人階級(jí)的政黨，是代表最廣大人民群眾利益的政黨。這就決定了我們的一切工作都是為人民服務(wù)的，發(fā)展的成果是與人民共享的。

噓寒問暖、休憩與共的能夠和睦家庭、宗族內(nèi)部的關(guān)系；將之應(yīng)用于人民群眾的工作中，就能夠一切想群眾所想，急群眾所急，將人民群眾的需求和愿望上升到立黨為公、執(zhí)政為民的高度。在具體工作中，始終把群眾利益作為工作成功的標(biāo)桿。

觀《**門》教育片，能讓黨政干部回到立黨為公、執(zhí)政為民的本源。接受傳統(tǒng)廉政文化的洗禮。要從加強(qiáng)自身修養(yǎng)和道德建設(shè)入手，愛護(hù)身邊的人，扎緊竹籬笆。

切實(shí)防微杜漸，從不敢腐、不能腐朝不想腐轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)的“內(nèi)生性”動(dòng)力，將我黨各項(xiàng)紀(jì)律落在實(shí)處，將廉政防控出發(fā)點(diǎn)落在小處，將黨員的精神信仰放在高處。只有這樣，才能永葆我黨先進(jìn)性不褪色。

黨的事業(yè)才能青春永駐，充滿活力。

鄭義門觀后感【篇4】

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。

廉政動(dòng)畫片《**門》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

中國(guó)每個(gè)家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)和習(xí)俗，我的家庭也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對(duì)待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

這些家訓(xùn)自古以來就存在于每個(gè)人的心中，但真正實(shí)現(xiàn)的家訓(xùn)卻寥寥無幾。我的家規(guī)是：向長(zhǎng)輩問好；互相尊重；在路上撿起錢包等貴重物品，必須交上來；自己動(dòng)手；作業(yè)做完了才能有娛樂時(shí)間；當(dāng)天的工作不能耽擱；每天鍛煉。

這些都是需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。

有家規(guī)、家訓(xùn)的家族屬于貴族家族；有家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的家族屬于王子、將軍家族。

鄭義門觀后感【篇5】

這幾天都在收看央視播出的廉政動(dòng)漫片《鄭義門》，還上百度網(wǎng)搜索補(bǔ)看了前面幾集。這幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片、動(dòng)漫片出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，《鄭義門》雖說是廉政主題，聽起來很嚴(yán)肅少趣味，但看了之后深深被感染，并且因?yàn)橹v的就是金華本地的事情，備感親切。

去年春天，市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)年會(huì)理事會(huì)在浦江召開，會(huì)后去江南第一家參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，大家就非常感慨，對(duì)鄭義門一族歷九世同居共處，用168條家訓(xùn)井然有序地管理一個(gè)鼎盛時(shí)期達(dá)3000多人大家庭的做法大加點(diǎn)贊。如今，看《鄭義門》動(dòng)漫片，通過提煉出來的一個(gè)個(gè)家規(guī)經(jīng)典故事，不但再現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更印證了一個(gè)道理，治國(guó)與治家是相通的。

正心、修身、齊家，治天下。說的是，個(gè)人、家庭、國(guó)家是一個(gè)命運(yùn)共同體。人是家庭的細(xì)胞，如果家庭里的每個(gè)人都正義、積極、向上，這個(gè)家庭也一定是充滿活力的，如果每個(gè)家庭都和睦美滿，那由家庭組成的國(guó)家也一定祥和安定。在《鄭義門》這部動(dòng)漫片中，我們看到，正是因?yàn)橛辛恕笆囟Y、奉公、誠(chéng)信、孝敬、廉潔”等家風(fēng)規(guī)矩的傳承，鄭氏家族在9間出了173位清正廉潔的官員。在《鄭浩拒禮》、《致力為公》、《游街退匾》、《良藥苦口》等集里，通過具體人物和事例，生動(dòng)再現(xiàn)了鄭氏家人在家守家風(fēng)，出外為官還將守正、勤勉、清廉的家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，為官一方，造福一方百姓。

在《家法如山》、《教化為先》、《勤儉持家》等集里，我們看到，在鄭氏家族成長(zhǎng)的孩子，懂禮教，從小簡(jiǎn)樸，為人謙卑，尊師敬長(zhǎng)。不過，家法雖嚴(yán)，也不是絕對(duì)不講情理，對(duì)待范了錯(cuò)誤的孩子，以感召教化為主。像第5集《教化為先》，后輩孩子鄭桐年幼喪父，外婆生病家中沒錢，鄭桐為了給外婆的買藥錢，偷了家族書塾里的銅戒尺、燭臺(tái)等東西變賣。這件事被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，沒有簡(jiǎn)單地懲罰了之，而是先檢討自己的疏忽，沒有及時(shí)掌握家族中親友的經(jīng)濟(jì)狀況，最后，對(duì)孩子施以教育感召，防止自暴自棄，家長(zhǎng)反而自請(qǐng)責(zé)罰。

讓人感動(dòng)的是，嫁入鄭氏家族的媳婦，即使出身豪門，入鄭義之門后也安于勤儉持家，孝敬公婆，與丈夫相敬如賓，身體力行給兒女做好賢妻良母的示范。綜觀現(xiàn)在的很多家庭，常常因?yàn)榉蚱廾?、婆媳矛盾?dǎo)致家庭破裂，像本報(bào)的“情感熱線”接聽的電話，53%是婚姻情感問題、婆媳關(guān)系問題，其實(shí)這里面就是一家人之間少了一份敬重和寬容。

一戶人家的盛衰，歸根于積善，還是積惡。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕，凡存心幫助他人者，都是積善。損人利己，恃強(qiáng)凌弱，心存欺騙之心者，都是積惡。積善之家有余慶，積惡之家有余殃。唯儉可以惜福，唯儉可以養(yǎng)廉。一部家規(guī)168條祖訓(xùn)，代代沿用執(zhí)行，說到底，好的規(guī)范，還要有好的執(zhí)行程序、監(jiān)督制度來完善、落實(shí)。鄭氏家族正是有了一套完備的制度和執(zhí)行規(guī)范，并通過不斷的教化將家規(guī)化為家族每個(gè)人人格的一部分，所以最終傳承了15代。國(guó)是大家庭，治國(guó)如治家，《鄭義門》的故事，無論是對(duì)國(guó)家治理，還是對(duì)家庭管理，都有很積極的借鑒意義。

鄭義門觀后感【篇6】

動(dòng)畫片《**門》共12集，講述了12個(gè)故事，《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“**門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。通過12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

**門又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

“鄭家的規(guī)矩”，是“**門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開始。

鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治**……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

由于家規(guī)的傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力。鄭人自覺地以家規(guī)為準(zhǔn)則，注重修養(yǎng)，共同創(chuàng)造了家庭的繁榮。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。

鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因**而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)期，在黨員、干部和群眾中傳播鄭和的廉政文化和良好的家風(fēng)，點(diǎn)亮廉潔從政意識(shí)，具有重要的教育意義。

鄭義門觀后感【篇7】

**門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。所謂義門，是對(duì)多代同居的贊美。鄭家第九代同住，最高峰時(shí)有3300多人。黎明即起，鐘鳴四下，盥洗八下，全體到祠堂聆聽祖訓(xùn)，然后分男女集體進(jìn)膳，飯后各就所業(yè)，種桑績(jī)麻，耕讀傳家，秩序井然，生生不息達(dá)330年。

《**門》里“以法齊家家法如山教化為先”，所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，更何況我們羅鳳衛(wèi)生院。自從新院長(zhǎng)上崗以來，又重新制定了新的院規(guī)，雖然一條條看似規(guī)章戒律，不過還是在情在理。所謂“教化為先”，還記得那次藥房發(fā)錯(cuò)藥事件及檢驗(yàn)科同事缺勤等等違紀(jì)行為，領(lǐng)導(dǎo)都給予了教育，并做出了相應(yīng)的懲罰，給大家一個(gè)警告。

第三集“鄭濂當(dāng)家”，所謂一家之主，一科之長(zhǎng)。在影片中，鄭氏家族的成年男性選擇了賢惠能干的人，最后選擇了鄭濂作為家族的首領(lǐng)。當(dāng)然，我們的小醫(yī)院也有多個(gè)科室。各部門推薦優(yōu)秀人員擔(dān)任科長(zhǎng)，每月安排班次。他們負(fù)責(zé)一切大事小事。職位雖小，責(zé)任重大。

當(dāng)然院長(zhǎng)也會(huì)給予一定的獎(jiǎng)賞。第四集“糧長(zhǎng)當(dāng)差”，告訴我們?nèi)撕脛?，我以柔勝之，人用術(shù)，我以誠(chéng)感之，人使氣，我以理屈之。這讓我想起了醫(yī)院里醫(yī)患之間的關(guān)系。近年來，醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，患者法律意識(shí)增強(qiáng)。

因此，在與患者溝通時(shí)，要更加耐心、細(xì)心、體貼、體貼，這樣可以減少很多矛盾，也有利于我們的工作。就像我們的責(zé)任醫(yī)生每月按時(shí)下鄉(xiāng)看望老人，測(cè)量他們的血壓、血糖，做健康指導(dǎo)一樣?？此坪?jiǎn)單的服務(wù)也得到了村民的認(rèn)可和贊賞。一些難以糾纏的認(rèn)難免說些難聽的話。在這個(gè)時(shí)候，我們不能互相責(zé)罵，不能把自己的工作做好。

第七集“妻賢夫安”告誡我們同事之間要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，領(lǐng)導(dǎo)之間更不能以權(quán)謀私，****。衛(wèi)生院只有形成良好的氛氣，才能更好地發(fā)展。平時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)和下屬應(yīng)該互相監(jiān)督。如有違紀(jì)行為，要以身作則批評(píng)。

鄭義門觀后感【篇8】

浙江有一個(gè)從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個(gè)家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)年創(chuàng)利稅8個(gè)億的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。

進(jìn)入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠(yuǎn)播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個(gè)億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會(huì)看到這樣的'情形：有說有笑的年輕人見對(duì)面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠(yuǎn)去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評(píng)選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時(shí)鎮(zhèn)政府下達(dá)什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動(dòng)借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當(dāng)外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們?cè)阪?zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達(dá)8個(gè)億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)里人好讀書，成了一種代代相傳的風(fēng)氣。當(dāng)年鄭氏的祖先鄭綺在牛角上掛著《春秋》，一邊耕作一邊苦讀的事跡，至今仍深深地影響著人們。在鎮(zhèn)上隨便走走，隨處可見手不釋卷的人，在橋邊，在樹下，在院里，在灶旁，甚至是行走當(dāng)中，也有人在邊走邊看。不論男女，也不論老少，整個(gè)小鎮(zhèn)宛若一個(gè)校園。

祖先的那幅“耕讀圖”成了綿延八百多年的長(zhǎng)卷。鎮(zhèn)里人好學(xué)成風(fēng)，每年鎮(zhèn)政府要拿出一百多萬元投入到教育上面來，高考升學(xué)率在全省各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中名列前茅?？疾簧洗髮W(xué)的，家長(zhǎng)并不要求他們馬上就業(yè)，而是拿出錢來讓他們?nèi)ジ鱾€(gè)大學(xué)的業(yè)余班自費(fèi)讀書。令人稱奇的是，鎮(zhèn)政府還專門拿出一筆錢辦了金華老年大學(xué)鄭宅分校，使老有所學(xué)在小鎮(zhèn)里也能成為現(xiàn)實(shí)。

第一世祖開創(chuàng)以德治家的先河，裔孫恪守道德規(guī)范，德行佳話代代相傳

鄭姓起源于姬姓，公元前806年，周宣王把一個(gè)叫“鄭”的地方(今陜西省華縣東)分封給他的小弟弟姬友，這姬友便是鄭國(guó)的開國(guó)君主鄭桓公。公元前 375年，鄭國(guó)被韓國(guó)所滅，其末代國(guó)君鄭康公的子孫及其宗室從此改姬姓為鄭姓。北宋初年，鄭氏家族一個(gè)叫鄭淮的人遷入浙江浦江，他除了帶來家產(chǎn)外，還帶來一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩?。祖祖輩輩嗜讀《春秋》，是鄭氏家族的一大特色。

鄭氏家族認(rèn)為，他們祖先在歷史上創(chuàng)造的15世同住三個(gè)世紀(jì)，是最光榮的一件大事。因此，他們對(duì)開創(chuàng)同住的一世祖鄭綺“頂禮膜拜”。

鄭綺生于北宋徽宗重和二年，即公元1118年。金兵入侵后，他面臨的是國(guó)破家亡的境況。11歲時(shí)，振興家業(yè)的重任就落在了他的肩上。破落的家庭沒有給他留下什么，只有一部祖?zhèn)鞯摹洞呵铩饭┧凶x。《宋史·孝義傳》中記載他“撰《春秋谷梁全經(jīng)論》數(shù)萬言”，可見用功之深。鄭綺向往先民們的大同世界。他要以《春秋》中再三闡述的中華美德來治家，這種美德的核心，他歸納為“孝順父母、兄弟恭讓、尊師重教，和為貴，善施與”等。他認(rèn)為如果在鄭氏家族中實(shí)現(xiàn)這樣的美德，那他理想中的樂園也就成為現(xiàn)實(shí)。他倡導(dǎo)全族內(nèi)部共財(cái)聚食，一切生產(chǎn)資料歸全族集體所有，個(gè)人不得私置財(cái)產(chǎn)，吃飯實(shí)行大食堂。這樣做的目的，一是為了發(fā)揚(yáng)光大家業(yè)，二是為了增強(qiáng)家庭的凝聚力。鄭氏闔族同住就從南宋建炎二年(公元1129年)開始了，因此，后人稱鄭綺為同住第一世祖。

鄭綺是一個(gè)知行統(tǒng)一論者，一個(gè)實(shí)踐家。他率先垂范的道德事跡為后世子孫所深深崇仰。

有一年，鄭綺的父親鄭照得罪了一個(gè)權(quán)勢(shì)人物，被誣諂入獄。鄭綺憂心如焚。他去看望父親，卻被獄卒拒絕。他氣憤得用頭撞擊門環(huán)以死相抗，以至于血流滿面，人人震驚，上報(bào)到郡守錢端禮那里。郡守感慨不已，傳令要見這位孝子。鄭綺就提筆上書給郡守，表示愿意代替父親受刑。錢郡守終于被他的孝心感動(dòng)了，親自重審此案，為他的父親平反昭雪。鄭綺的母親張氏四肢癱瘓，生活不能自理，他“抱持就廁便溲三十年如一日”。母親喜歡喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，鄭綺用手挖地?cái)?shù)十尺，仍不見有泉水，他急得大哭起來。他哭了三天三夜，一邊哭一邊繼續(xù)用手向下挖，指甲脫落了，鮮血染紅了山石，泉水終于奔涌了出來。

每當(dāng)他看見有外地乞丐來乞討，他就要拉進(jìn)家來，讓妻子賣掉首飾給那些人做衣服，并從田里割下作物送給人家。漸漸地，他自己的生活也難以為繼了。一黃姓大戶見狀，“袖金二斤往贈(zèng)”，遭到鄭綺拒絕，他說：“我寧肯餓死，也不能受這沒有名堂的賞賜。”

鄭綺藏書萬卷，數(shù)十年苦讀不輟。據(jù)正史記載，他每天下田都要在牛角上掛上書，休息時(shí)就從牛角上取下書來誦讀。一天下來，田耕完了，書也讀完了。如此楷模，族中子弟紛紛效仿，鄭家從那時(shí)起就好學(xué)成風(fēng)，一直延續(xù)到今天。

公元1193年，75歲的鄭綺走到了人生的終點(diǎn)。臨終時(shí)，他召子孫們來到祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共飲，立下這樣的盟誓——吾子孫不孝不悌不共財(cái)聚食者，天實(shí)臨殛罰之!說罷，他直立在祠堂的中央溘然逝去。鄭家子孫牢記祖訓(xùn)，從不敢有一絲違背。

《鄭氏規(guī)范》使“江南第一家”走向成熟。870年來，曾有169人為官，個(gè)個(gè)清廉，全族無一人有不良記錄

提起封建大家族，人們自然要想到曹雪芹描寫的糜爛的賈府，魯迅先生揭露的“吃人的筵席”，以及巴金無情批判的沒落的“家”。那么，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，有沒有好的個(gè)例呢?換句話講，中華傳統(tǒng)美德有沒有培育出過成功的家族典范呢?答案無疑是肯定的。鄭家就是封建社會(huì)中一個(gè)出污泥而不染的大家族，一個(gè)全面而真實(shí)地接受并實(shí)踐了中華傳統(tǒng)美德的大家族。

鄭氏同住的五世祖鄭德彰主持家政的時(shí)候，正式提出要以大同思想為靈魂，高舉孝義旗幟，遵循正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的儒家理論共財(cái)同食。他既光大了鄭綺的“以德治家”的思想，又為他兒子制定《鄭氏規(guī)范》奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，他又“痛其子孫之失學(xué)”，在離家一里許的東明山創(chuàng)建東明精舍，廣延宿儒名師執(zhí)教，規(guī)定年滿16歲的族人必須就讀其中，使鄭氏人的治學(xué)走向系統(tǒng)化正規(guī)化。在這種精神的感召下，“元代儒林四大家”——虞集、揭奚斯、柳貫、黃晉先后來到東明精舍講學(xué)。精舍不但培養(yǎng)本族子弟，也面向社會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)人才。后來成為明代“開國(guó)文臣之首”的宋濂、被譽(yù)為“讀書種子”的方孝儒就是出自東明精舍。宋濂，這位寫過千古名篇《送東陽馬生序》的大文學(xué)家來到東明精舍先做學(xué)生，后留校做了教師。宋濂做了教師，使鄭家的德政又向前邁出了一大步。六世祖鄭文融在宋濂的幫助下，完成了五世祖鄭德彰沒有來得及完成的《鄭氏規(guī)范》。

《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它融道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、生產(chǎn)管理、生活學(xué)習(xí)等制度及獎(jiǎng)懲措施為一體，共有58條準(zhǔn)則。后來，經(jīng)七世祖、八世祖又補(bǔ)續(xù)了110條，變成了168條?！多嵤弦?guī)范》倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華。尤令人們嘆服的是，《鄭氏規(guī)范》竟對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定——“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有169人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而169人個(gè)個(gè)清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

有了規(guī)矩，自成方圓。《鄭氏規(guī)范》問世后不久，鄭氏家族便步入了鼎盛時(shí)期。大家庭里組織嚴(yán)密、分工明確，統(tǒng)治成員有18種職務(wù)26人，分別為宗子、家長(zhǎng)等。各種職務(wù)互相牽制，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層管理結(jié)構(gòu)。而家庭統(tǒng)治者可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，反映出我國(guó)上古時(shí)期堯舜禹三代的遺風(fēng)。這時(shí)家族成員已達(dá)三千余人，但卻井然有序：8歲的孩子入家塾，16歲入大學(xué)(即東明精舍)，成年男子從事稼穡、畜牧、園藝、運(yùn)輸。婦女則從事紡織和其它內(nèi)部事務(wù)。收成上繳祠堂。60歲以上的人可以退休，免去勞作，由大家共同贍養(yǎng)。人們每天黎明即起，鐘響四下，洗漱;鐘響八下，全體成員到祠堂聆聽訓(xùn)誡;然后，男進(jìn)同心堂，女進(jìn)安貞堂，三千多人同時(shí)進(jìn)膳竟悄無聲息;飯后集體出工。

“義居”到了九世的時(shí)候，一場(chǎng)劫難不期而至，鄭氏家族在生死關(guān)頭從容不迫大義凜然，向朝野上下展示了他們卓越的道德風(fēng)骨。

明朝洪武十三年(1381年)，丞相胡惟庸謀反一事敗露，朱元璋大肆捕殺胡的余黨，一時(shí)坐誅者竟有3萬人之多。有人檢舉鄭家也與胡惟庸有聯(lián)系。刑部差人抓走了家長(zhǎng)鄭濂，另外六個(gè)兄弟爭(zhēng)相要入京替哥哥承罪，爭(zhēng)來爭(zhēng)去，最小的弟弟鄭題力排眾議只身來到南京。鄭濂見到他后，說：“我居長(zhǎng)，我理當(dāng)承罪。”鄭題說：“哥哥，你是老大，是一家之長(zhǎng)，家里不能沒你，我最小，我應(yīng)該替你承罪?！毙值軤?zhēng)相入獄，在刑部傳為奇談。傳來傳去，傳到了朱元璋的耳朵里，這個(gè)嗜血成性的皇帝大為感動(dòng)，他不但沒有治罪鄭家，反而讓鄭題做了福建布政參事。朱元璋對(duì)鄭濂說：“你家九世同住，孝義名冠天下，果然名不虛傳，可謂天下第一家。”說罷，提筆寫下了“天下第一家”幾個(gè)字。這時(shí)，旁邊有人提醒他說：“皇上家才是天下第一家呢?！敝煸邦D悟，于是，改寫為“江南第一家”。他還規(guī)定，從此以后，他要直接到鄭家挑選人才委以要職;鄭家每年派人朝見，可與孔、孟、顏、曾子孫同班行禮。

明朝天順?biāo)哪?1460年)，一場(chǎng)大火燒毀了鄭家的府第，鄭家無力再建，同住只好改為以“義”字輩分家，世稱“小同居”，每月的初一和十五兩天到宗祠里聚食。這種規(guī)矩一直延續(xù)到今天。在鄭宅鎮(zhèn)，四世同住、三世同住的人很多。每年春節(jié)期間和祭祖日，鄭氏闔族上萬的人都要走進(jìn)宗祠，舉行各種儀式，然后聚餐。

鄭氏子孫集資3000萬元，重建后的“江南第一家”將成為德育教育基地

鄭氏同住后的第27代孫鄭麟秀提出要重建“江南第一家”，將宗祠擴(kuò)建成當(dāng)日的府第。鄭氏子孫聞風(fēng)響應(yīng)，很快就籌集到3000萬元。

鄭麟秀說：“我的做法得到了鎮(zhèn)政府的大力支持，他們認(rèn)為這能夠推進(jìn)精神文明建設(shè)，并決定把重建的‘江南第一家’做為縣里的德育教育基地?！多嵤弦?guī)范》的核心是講道德，對(duì)長(zhǎng)輩講孝，對(duì)兄弟姐妹講義，對(duì)下一代講愛，對(duì)鄉(xiāng)親講仁，現(xiàn)在全鎮(zhèn)的人仍然遵循它。因此這里家家孝順父母，兄弟團(tuán)結(jié)，妯娌和睦。這是一筆寶貴的精神遺產(chǎn)，現(xiàn)在日本人、韓國(guó)人都來研究我們的家規(guī)。作為中華傳統(tǒng)道德教育基地，它當(dāng)之無愧?！?/p>

鄭義門觀后感【篇9】

動(dòng)漫片《**門》觀后感

**門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。鄭氏家族合族同居歷時(shí)340多年，被稱作“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。而長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。

而動(dòng)畫片《**門》通過“以法齊家”、“家法如山”、“教化為先”等12個(gè)生動(dòng)故事，描述了“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，描繪了一幅幅孝廉文化的圖景，體現(xiàn)了“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。

治國(guó)從治家開始。從治家角度來看，《鄭氏規(guī)范》這本家規(guī)是“**門”的精神支柱。這本家規(guī)將儒家的“孝義”理念轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了完整治家體系。

而從國(guó)家角度來看，《鄭氏家規(guī)》承襲的孝廉文化、倫理文化、責(zé)任文化處處滲透著治理國(guó)家的方法。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種**，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不**賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公**不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。

《**門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

觀后感作文秋收起義合集5篇

作文是我們學(xué)生生涯中必不可少的話題，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織。寫作文一般需要我們描述人的真實(shí)故事。你知道一篇優(yōu)秀的作文應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)嗎？幼兒教師教育網(wǎng)為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《觀后感作文秋收起義》，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

觀后感作文秋收起義【篇1】

秋收起義這部影片反映的是1927年9月由毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)旨在反對(duì)地主階級(jí)壓迫和反對(duì)派統(tǒng)治的工農(nóng)革命。雖然這場(chǎng)革命沒有像預(yù)期的那樣取得勝利，但毛澤東同志用自己敏銳、果斷的軍事智慧在嚴(yán)峻殘酷的形式下保存了革命的火種，并且建立了第一塊紅色根據(jù)地井岡山革命根據(jù)地。之因此能夠在敵人強(qiáng)大的重壓之下保存革命的力量并建立自己的根據(jù)地，這與毛澤東同志獨(dú)到的軍事思想是分不開。從秋收起義中我們能夠體會(huì)出毛澤東同志的以下軍事思想：

(1)人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想

人民戰(zhàn)爭(zhēng)是指透過發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾為被壓迫階級(jí)或被壓迫民族謀求自身的解放。進(jìn)行秋收起義的初衷就是想依靠當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娨晕溲b斗爭(zhēng)的形式奪取革命的勝利。參加秋收起義的軍隊(duì)一共有三個(gè)團(tuán)，士兵大部分是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍麄儊碜匀藗?，是人民子弟兵。毛澤東同志的觀點(diǎn)是：戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚根源存在于民眾之中，只有透過人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能有勝利的期望。

(2)人民軍隊(duì)思想

當(dāng)發(fā)現(xiàn)參加秋收起義的個(gè)別團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者存在機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義、單純軍事觀點(diǎn)等非無產(chǎn)階級(jí)思想時(shí)，毛澤東同志果斷的在1927年9月進(jìn)行了三灣改編，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)軍隊(duì)中存在的打罵士兵、虐待逃兵等現(xiàn)象，毛澤東同志提出了官兵一致、軍民一致的口號(hào)，甚至還給逃兵發(fā)路費(fèi)。從中體現(xiàn)了愛民和為民全心全意服務(wù)的宗旨，我們不由自主的體會(huì)到這的確是一支剛強(qiáng)的人民軍隊(duì)。

(3)科學(xué)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論

1、實(shí)事求是

在接連的失敗之后，毛澤東同志仔細(xì)分析了當(dāng)前的形勢(shì)，提出了攻打長(zhǎng)沙等于自殺的觀點(diǎn)，果斷的放下了黨中央制定的圍攻長(zhǎng)沙的計(jì)劃，轉(zhuǎn)而后退到統(tǒng)治階級(jí)力量薄弱的井岡山一帶，為1928年4月的井岡山會(huì)師保存了革命的火種。毛澤東的這種實(shí)事求是完全尊重事實(shí)的精神是難能可貴的。

2、創(chuàng)造性思維

在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的條件下，創(chuàng)造性的提出了建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市最后取得勝利的偉大理論。毛澤東指出：中國(guó)歷史上就從來沒有消滅過山大王。秋收起義失敗后毛澤東同志毅然率領(lǐng)軍隊(duì)上山，建立了井岡山革命根據(jù)地，最終以星火燎原之勢(shì)逐步奪取全國(guó)的勝利。

以上就是我在《秋收起義》這部影片中體會(huì)到的毛澤東軍事思想。

毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分，是一門博大精深的理論著作，隨著時(shí)刻的推移，毛澤東軍事思想在今后的歷史當(dāng)中仍會(huì)熠熠生輝!

觀后感作文秋收起義【篇2】

1924年開始的國(guó)民大革命在1927年由于蔣介石和汪精衛(wèi)的背叛而失敗告終。中共面臨巨大危機(jī)，因此于1927年8月7日湖北漢口召開重要會(huì)議。會(huì)議決定委派毛澤東前往湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收武裝暴動(dòng)，奪取長(zhǎng)沙，為中共開辟出一條新的道路。影片《秋收起義》講述的就是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義的整個(gè)經(jīng)過。

從整個(gè)影片中最能感受到毛澤東的軍事思想的是的方面有：

首先是人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的比較不但是軍事力量和經(jīng)濟(jì)力，更要比人力和人心。戰(zhàn)爭(zhēng)力量最深厚的根源在于人民群眾。真正有力量的是人民群眾而決不是反動(dòng)派。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的事業(yè)，是為人民群眾的利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。務(wù)必團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的階級(jí)，利用一切能夠利用的力量結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。戰(zhàn)爭(zhēng)要兼顧人民群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，盡可能地減輕人民群眾的負(fù)擔(dān)，盡力改善人民群眾的生活一次來跳動(dòng)和持續(xù)人民群眾對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期支持的用心性。對(duì)于毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想在影片中就有充分的體現(xiàn)：毛澤東農(nóng)民戶外講習(xí)所的學(xué)生嚴(yán)靈芝和樊策青。受毛澤東思想的閻靈芝反對(duì)地主父親的做法，把自己家里的土地和財(cái)產(chǎn)平均分給農(nóng)民;樊策青冒著被會(huì)被活埋也要跟隨毛澤東進(jìn)行武裝暴動(dòng)。毛澤東平等的對(duì)待每一個(gè)參加起義的人們?nèi)罕?，乞丐藍(lán)頂天就是一個(gè)典型的例子。毛澤東還幫忙細(xì)呀兒贖回父親的頭。在攻打下一座城市后，就把當(dāng)?shù)氐刂骱凸偌澋耐恋睾拓?cái)物平均分給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，軍隊(duì)不拿一分一毫。對(duì)于想要逃跑的士兵，毛澤東也是仁慈對(duì)待。在余灑度想要槍斃逃兵時(shí)，被毛澤東及時(shí)救下，還給與他們金錢，讓他們好好回家生活。為以后人民軍隊(duì)的不斷擴(kuò)大奠定了良好基礎(chǔ)。

其次就是毛澤東的建立農(nóng)村革命根據(jù)地的思想。在秋收起義失敗以后，毛澤東沒有像在余灑渡選取繼續(xù)攻打湖南的大城市長(zhǎng)沙，而是轉(zhuǎn)而向湖南和江西的邊界的羅霄山脈進(jìn)軍。他正確分析給余灑渡聽，若是攻打長(zhǎng)沙，則武漢和廣州的反動(dòng)軍隊(duì)便會(huì)在半天之內(nèi)趕到長(zhǎng)沙，而我軍在此時(shí)卻無法很好的還擊敵軍，而要進(jìn)軍湘贛邊界的山區(qū)，正因在那里的三不管地帶，我軍既能夠整頓好，也能夠?yàn)槿蘸蟮奈溲b暴動(dòng)做好充分的準(zhǔn)備。在落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)村一向是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，能夠不依靠城市而獨(dú)立發(fā)展，這樣就為革命根據(jù)地的建立帶給了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而農(nóng)村又是遭受到壓迫最大的地區(qū)，農(nóng)民受到當(dāng)?shù)氐牡刂?、官紳的打壓，生活困苦，民怨極大，只是由于沒有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人來領(lǐng)導(dǎo)，他們一向不敢反抗，也不知如何反抗。因而也給建立革命根據(jù)地帶給了良好的群眾基礎(chǔ)。加之，湘贛邊界的農(nóng)村地區(qū)受到大軍閥的管制少，能夠說是軍閥管制的空白區(qū)，當(dāng)?shù)剀婇y軍力少，這樣一來就為革命根據(jù)地的建立帶給更多的有利條件。

秋收起義雖然最終失敗了，但在起義過程中，毛澤東正確的軍事思想不能讓人忽視。秋收起義在日后我軍發(fā)展有著重要的歷史好處。

觀后感作文秋收起義【篇3】

昨晚陪爸爸看《秋收起義》的碟子，再次重溫那段青春激昂的歲月，再次被主人公毛澤東的人格魅力所感染，心中感慨頗多，特作此觀后感如下：

一。救助山伢子

故事開篇毛澤東以毛委員的身份入場(chǎng)，獨(dú)自一人前去參加秋收暴動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議，路上他遇見一個(gè)少年吹著悲愴的號(hào)角，身上衣衫破爛，毛澤東走向前問他怎樣回事，少年哇地一聲就哭了。原來他的父親被反動(dòng)派殺害，還叫他拿三塊大洋贖回他父親的人頭。少年哭訴著，毛澤東扶起他，給了他五塊大洋，面色凝重地對(duì)他說，你要振作起來，要主動(dòng)拿起武器起來反抗，才能為你的父親報(bào)仇，并告訴他安葬好父親后能夠去找他，一齊參加革命暴動(dòng)。少年點(diǎn)頭答應(yīng)了。

從這件事我們能夠看出毛澤東同情生活在社會(huì)底層的勞苦大眾，也為他之后堅(jiān)持走群眾路線定下了感情基調(diào)。

二。笑釋前疑，顯示寬闊胸襟經(jīng)典

毛澤東進(jìn)入紅區(qū)，不料卻被巡邏民兵當(dāng)成奸細(xì)抓住，押到指揮所，幾位起義將領(lǐng)正焦急地等待他到來，突然看到幾個(gè)士兵對(duì)著遠(yuǎn)道而來的毛委員大聲呵斥，頓時(shí)怒不可遏，參加暴動(dòng)的于師長(zhǎng)當(dāng)即命令部下押下去重打五十大板，緊張時(shí)刻毛澤東急忙攔住于師長(zhǎng)，并微笑著說，這是士兵們覺悟高。用心性強(qiáng)的表現(xiàn)，就應(yīng)值得表揚(yáng)，何苦要打板子呢?就這樣，那幾個(gè)手腳無措的起義士兵釋去了身上本不該扛負(fù)的重?fù)?dān)，滿臉愧色地出去了。

一個(gè)起義委員會(huì)書記，迢迢趕來組織暴動(dòng)，竟然被誤擋作奸細(xì)抓住，弄得狼狽不堪，而毛澤東卻能一笑了之，設(shè)身處地為士兵著想，其勇氣和心胸坦蕩令人欽佩。這件事證明毛澤東即使身居高位也不擺官架子，而且深入群眾，了解民情，確保起義的成功發(fā)動(dòng)，這在當(dāng)時(shí)是十分少見的，它顯示出毛澤東非凡的品格魅力。

三。堅(jiān)定不移，力挽狂瀾

起義動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東發(fā)表了鼓舞人心的講話。他說，明天，就是中秋節(jié)了，這是中國(guó)人稱之為團(tuán)圓節(jié)的日子，而我們就要在明天發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，這是為什么呢?是正因反動(dòng)派和土豪劣紳不讓我們團(tuán)圓!因此，我們要拿起武器!打倒一切反革命!

大會(huì)在潮水般的掌聲中落幕，標(biāo)志著秋收起義正式打響。

之后，起義遭到敵人的頑固抵抗，起義軍傷亡很大，前進(jìn)受阻，關(guān)鍵時(shí)刻毛澤東毅然決定撤退，放下中共中央攻打長(zhǎng)沙的計(jì)劃。沒想到這一決定立即遭到除了總指揮盧德銘外的其他起義領(lǐng)導(dǎo)人的堅(jiān)決反對(duì)，更棘手的是士兵們的進(jìn)攻情緒十分激動(dòng)，他們激昂高呼打敗敵人，占領(lǐng)長(zhǎng)沙!毛澤東鎮(zhèn)定自若，平靜應(yīng)對(duì)眾人的質(zhì)疑，絲毫沒有取消決定的意向。最后，于師長(zhǎng)代表大家當(dāng)眾質(zhì)問毛澤東違反中央命令的原因，毛澤東不慌不忙，舉起自己的雨傘，大聲說道，一把傘最重要的是骨架，沒有骨架傘是絕對(duì)撐不起來的。此刻，在城市里，我們的工會(huì)骨干有的被殺害，有的叛離，大部分工會(huì)已經(jīng)被破壞殆盡，這就像這把傘沒有了骨架便撐不開，在這樣的狀況下，我們就算占領(lǐng)了長(zhǎng)沙又能堅(jiān)守多久呢?我也想跟家人團(tuán)聚，但我能忍心讓你們?nèi)ニ退绬?我不能!

這個(gè)晚上，毛澤東和其他幾個(gè)起義領(lǐng)導(dǎo)人一夜無言，只顧抽旱煙，悶坐到天亮。毛澤東起身，一錘定音，集合撤退!

劇情發(fā)展到那里，我認(rèn)為這已經(jīng)是高潮了，正因主人公毛澤東的高大形象已經(jīng)清晰地展此刻我的眼前，我仿佛置身那戰(zhàn)火紛飛的歲月，目睹中國(guó)下層社會(huì)殘破落敗的現(xiàn)狀，加之反動(dòng)派瘋狂迫害革命者，壓逼老百姓，我能明白毛委員的良苦用心，他是站在全中國(guó)的高度上思考中國(guó)的出路，中國(guó)的狀況太特殊，太復(fù)雜，中國(guó)革命不能照搬他國(guó)走的路子，務(wù)必要根據(jù)自己的實(shí)際狀況出發(fā)，那就是走群眾路線，聯(lián)合全中國(guó)的廣大勞苦大眾，建立工農(nóng)聯(lián)合的革命武裝和政權(quán)。正因，中國(guó)歷代的農(nóng)民起義已經(jīng)證明，農(nóng)民階級(jí)的力量是無窮的，中國(guó)革命的力量源泉在農(nóng)村!

觀后感作文秋收起義【篇4】

有幸觀看經(jīng)典紅色革命電影《秋收起義》，使我對(duì)那個(gè)革命年代感觸頗多。在新時(shí)代如何發(fā)揚(yáng)那個(gè)時(shí)代的精神也是我們當(dāng)代青年值得深思的一個(gè)問題。實(shí)事求是，是我收看《秋收起義》后最大的收獲。在生活學(xué)習(xí)中我們也要堅(jiān)持這一精神，把這一精神發(fā)揚(yáng)光大。

1927年，乃中國(guó)共產(chǎn)黨存亡之秋也。外有蔣委員長(zhǎng)、汪精衛(wèi)的迫害，內(nèi)有陳獨(dú)秀左傾錯(cuò)誤。這個(gè)時(shí)候需要一盞明燈指引著共產(chǎn)黨人突破這白色恐怖的籠罩。年輕有為的毛澤東，實(shí)事求是，大膽探索，為黨乃至全中國(guó)萬萬勞苦大眾尋求出路。前途是光明的，道路是曲折的。秋收起義發(fā)動(dòng)后，我方雖然取得一些成就，但是戰(zhàn)斗力的差距、武器的差距、人數(shù)的差距以及某些人的盲目自信、大意輕敵使我方節(jié)節(jié)撤退。這種情況下攻打__，談何容易。敵人手里是裝備盡量的機(jī)槍大炮，我們手里卻是子彈都供應(yīng)不上的槍炮;敵人有堅(jiān)固的城墻，而我們只有血肉之軀。攻打__城，無異于飛蛾撲火，以卵擊石。蘇聯(lián)模式在中國(guó)是行不通的!

蘇聯(lián)模式行不通，那就自主創(chuàng)新，實(shí)事求是，走出一條符合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的革命之路。當(dāng)時(shí)的神州大地，富的是官商地主，窮的是工人農(nóng)民。既然城市被你蔣委員長(zhǎng)牢牢控制，那么我們轉(zhuǎn)向控制薄弱農(nóng)村，先幫農(nóng)民解決土地問題，得到廣大農(nóng)民群眾的支持，我們要的就是農(nóng)村包圍城市!毛澤東大手一揮，我們?nèi)ゾ畬?，去建立我們的革命根?jù)地。我們打地主，分土地。首先推翻壓在農(nóng)民頭上的這座大山!星星之火，可以燎原。隨著中國(guó)第一個(gè)革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地的建立，雖然這火如同星星一般微弱，但是足以為中國(guó)革命指出前進(jìn)的道路!秋收起義的意義并不在于取得多大的勝利，而是在于終于找到了一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路，同時(shí)實(shí)事求是也成為我黨的一大法寶。

在學(xué)習(xí)中如何運(yùn)用好實(shí)事求是這一精神也是我們當(dāng)代青年值得深思的問題。實(shí)事求是一詞，源自于《漢書·__獻(xiàn)王劉德傳》修學(xué)好古，實(shí)事求是實(shí)事指客觀存在的一切事物;求指研究;是指客觀事物的規(guī)律性。后用實(shí)事求是作成語，告誡人們要從實(shí)際情況出發(fā)，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求其發(fā)展的`規(guī)律性，用以指導(dǎo)行動(dòng)，也指按照事物的實(shí)際情況辦事，不夸大也不縮小。

觀后感作文秋收起義【篇5】

《秋收起義》是紀(jì)念毛澤東同志誕辰100周年推出的影片之一，它是一部既有深刻的思想內(nèi)涵，又有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值的好影片，好就好在它真實(shí)而藝術(shù)地表現(xiàn)了秋收起義這一代表中國(guó)革命歷史中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的重大事件，簡(jiǎn)潔清晰地把秋收起義的背景、進(jìn)程、后果以及起義部隊(duì)內(nèi)部引起的矛盾和沖突反映得波瀾起伏、有聲有色，個(gè)性是塑造了毛澤東不信洋教條，作出由進(jìn)攻中心城市轉(zhuǎn)到向農(nóng)村進(jìn)軍的偉大方法決策的光輝形象。

影片著力描述毛澤東為實(shí)現(xiàn)這一方法轉(zhuǎn)折所遇到的艱難和表現(xiàn)出的巨大勇氣。當(dāng)時(shí)的中共中央受共產(chǎn)國(guó)際控制，仍然照搬俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，要求攻打中心城市長(zhǎng)沙;起義軍官兵充滿對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派屠殺政策的憤怒復(fù)仇情緒，有的擔(dān)心重犯陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，有的盲目服從共產(chǎn)國(guó)際和黨中央關(guān)于攻打長(zhǎng)沙的既定決策，紛紛反對(duì)毛澤東提出的向湘贛邊界轉(zhuǎn)移的主張，他們諷刺說這是占山為王，甚至罵毛澤東是膽小鬼、逃跑主義。在這種上有左傾領(lǐng)導(dǎo)的巨大壓力，下有受傳統(tǒng)思想影響、盲目聽命上級(jí)的重重阻力，毛澤東表現(xiàn)了一個(gè)革命者的實(shí)事求是精神和堅(jiān)定、果斷的氣魄，他用極大的耐心和堅(jiān)韌的毅力，進(jìn)行了艱苦的說服工作，在起義部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部進(jìn)行了緊張尖銳的斗爭(zhēng)(毛澤東同師長(zhǎng)余灑度在士兵大會(huì)上舌劍唇槍的辯論，把這種斗爭(zhēng)氣氛推向白熱化)。由于毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻了解、掌握了馬克思主義的精髓以及他生動(dòng)的說理藝術(shù)，他的上山的正確意見，最后得到多數(shù)干部戰(zhàn)士的贊同和擁護(hù)，實(shí)現(xiàn)了向井岡山進(jìn)軍，從而為中國(guó)革命開拓出一條通向勝利的道路。

影片透過一組組鏡頭表現(xiàn)了毛澤東在起義部隊(duì)受挫、處境危急的關(guān)頭，處變不驚，沉著應(yīng)付，冷靜思考，力排眾議，力挽狂瀾的非凡氣概，反映了他善于及時(shí)從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打破對(duì)所謂本本的教條束縛，從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立思索正確革命道路的遠(yuǎn)見卓識(shí)和膽略，使人看出毛澤東作為領(lǐng)導(dǎo)者的過人之處。影片最后有一個(gè)意味深長(zhǎng)的鏡頭：毛澤東率領(lǐng)三灣改編后的新型人民軍隊(duì)向井岡山進(jìn)發(fā)時(shí)，把手中的拐杖奮力甩到遠(yuǎn)處，這啟示人們，一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，務(wù)必扔掉拐棍，學(xué)會(huì)自己走路，擺脫洋教條框框的束縛，獨(dú)立自主地探索和開創(chuàng)一條適合自己國(guó)家特點(diǎn)的道路。這天我們黨在鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，不正是毛澤東所開始的艱難的探索的繼續(xù)嗎!

[精]義門觀后感10篇

欄目特意為你整理義門觀后感。我們經(jīng)常通過看電影或者追劇來放松自己，被作品中的情節(jié)吸引，總會(huì)有萬千感慨。觀后感必須是在觀看后的基礎(chǔ)上發(fā)感想，寫觀后感有助于我們加深對(duì)作品的印象。歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

義門觀后感【篇1】

浙江有一個(gè)從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來，這個(gè)家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)年創(chuàng)利稅8個(gè)億的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。

進(jìn)入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。

源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。

講孝道重義氣好讀書，道德名聲遠(yuǎn)播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個(gè)億。

在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會(huì)看到這樣的情形：有說有笑的年輕人見對(duì)面走來了老人，立即停止說笑，向老人問好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠(yuǎn)去。

縣委宣傳部的同志介紹說，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評(píng)選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說：“老人在我們鎮(zhèn)上說話最有權(quán)威，有時(shí)鎮(zhèn)政府下達(dá)什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢出力，有人不積極，只要老人們開了口，就沒有辦不成的事?！?/p>

鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來的人主動(dòng)借錢給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當(dāng)外人看。改革開放以來，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來，他們?cè)阪?zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過爭(zhēng)執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開放以來，精神文明帶來物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達(dá)8個(gè)億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。

義門觀后感【篇2】

20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會(huì)議室召開全體黨員會(huì)議，會(huì)議由鄭校長(zhǎng)主持。

會(huì)議首先通報(bào)了學(xué)校今年黨員隊(duì)伍建設(shè)情況。隨后，鄭校長(zhǎng)作學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》輔導(dǎo)報(bào)告，結(jié)合學(xué)校黨員實(shí)際，對(duì)兩部法規(guī)精神作了細(xì)致解讀，增強(qiáng)了廣大黨員教師黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)和廉潔自律意識(shí)。根據(jù)蒼紀(jì)明電【20xx】1號(hào)文件和蒼教黨【20xx】5號(hào)文件精神要求，鄭校長(zhǎng)布置了組織全體黨員認(rèn)真收看《鄭義門》及撰寫觀后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以習(xí)近平總書記提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國(guó)”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍。

會(huì)后，全體與會(huì)人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀看了《鄭義門》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的家規(guī)。通過這短短的三集內(nèi)容，可以了解到《鄭義門》廉潔動(dòng)漫片體現(xiàn)了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營(yíng)造和構(gòu)建。

觀看結(jié)束后，大家紛紛表示，該片內(nèi)容豐富，故事情節(jié)感人，藝術(shù)形式新穎，是運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)開展黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義?？梢哉f，一部《鄭義門》，一則醒世恒言。

義門觀后感【篇3】

《鄭義門》以古裝動(dòng)漫的形式講述了名冠天下的浙江浦江縣鄭氏家族的傳奇歷史，鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官等小故事，真實(shí)還原了鄭氏一族勤勉清廉的家風(fēng)，也印證了鄭氏家族傳承了15代人出了173名清官，并且無一人因貪污而被罷官的廉政傳奇。

現(xiàn)代社會(huì)雖然沒有了鄭氏家規(guī)中“子孫出仕,有以贓墨聞?wù)?生則削譜除族籍,死則牌位不許入祠堂”這種嚴(yán)苛的家族式規(guī)定，但對(duì)于我們每一個(gè)國(guó)家工作人員來說，嚴(yán)以修身是我們做好本職工作的基礎(chǔ)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地為民辦事?！盀楣僬邞?yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”，作為稅務(wù)部門的工作人員更應(yīng)嚴(yán)以律己，以國(guó)家利益為先，不貪一絲一毫，不搞利益交換，才能真正對(duì)得起納稅人的信任與重托?！肮珓t民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”則是要求我們要嚴(yán)以用權(quán)，只有公正廉明地執(zhí)法，時(shí)刻把“為人民服務(wù)”的根本宗旨牢記在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，才能使執(zhí)法有公信力、使人心得以安定。

《鄭義門》使廉政這顆種子在我們每一個(gè)人的心里發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)——這些淺顯易懂的動(dòng)畫時(shí)刻提醒著我們，要努力將“三嚴(yán)三實(shí)”真正落實(shí)到實(shí)踐中去，勤奮做事盡公仆之責(zé)，清白做人守黨員之本!

義門觀后感【篇4】

中華民族自古以來就重視家庭?！皣?guó)家”是中華民族特有的概念?！皣?guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，治國(guó)從治家開始，“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

由浙江省廣電集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下浙江藍(lán)巨星國(guó)際傳媒集團(tuán)精心打造的廉政文化動(dòng)畫片《鄭義門》，主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國(guó)”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍?！多嵙x門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨我們廣大黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

我科根據(jù)局黨委和紀(jì)檢監(jiān)察要求，利用業(yè)余時(shí)間認(rèn)真觀看了該片，受益匪淺。

該片通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，充分體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事?！吨铝楣菲瑒t講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不受別人的賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事。

土地管理是一項(xiàng)政府及其土地行政主管部門依據(jù)法律和運(yùn)用法定職權(quán)，對(duì)社會(huì)組織、單位和個(gè)人占有、使用、利用土地的過程或者行為所進(jìn)行的組織和管理活動(dòng)。與人民群眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，從保護(hù)耕地、保護(hù)資源到宅基地使用、農(nóng)用地轉(zhuǎn)用，從保障18億畝耕地紅線到節(jié)約集約用地，都需要與群眾打交道，需要群眾的支持與配合。而我們國(guó)土人作為土地的守護(hù)人，務(wù)必有服務(wù)群眾的工作態(tài)度，秉公執(zhí)政，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好農(nóng)民的土地權(quán)益。

學(xué)習(xí)了《鄭義門》的故事，我們深深感受到天下大事必作于細(xì)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭(zhēng)同樣如此，要從基礎(chǔ)做起，從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育，理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個(gè)重要組成部分，我們每一位黨員干部更是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐化衰敗斗爭(zhēng)的踐行者，須以身作則，以更優(yōu)良的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。

義門觀后感【篇5】

鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(zhǎng)得知他在外賭博作樂時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來，問他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，國(guó)法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長(zhǎng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(zhǎng)的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒人來認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門家族之間的和諧相處，對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。

義門觀后感【篇6】

孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門”，通過一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。

有了規(guī)矩才能成方圓。鄭家有168條家規(guī)，家規(guī)森嚴(yán)，又執(zhí)法如山，于是乎，整個(gè)大家族雖15代人不分家，3000多人共吃一鍋飯，仍禮法秩序井然。家長(zhǎng)鄭濂嚴(yán)格奉行家規(guī)，致力為公，向世人展現(xiàn)了鄭氏家規(guī)的強(qiáng)大約束力和族人對(duì)家規(guī)的自覺遵從。鄭浩初任知縣，糧長(zhǎng)們不但送柴送菜，還送來黃金、如意等“硬貨”，胥吏在邊上屢屢勸說，“小的們又不會(huì)多嘴，大人大可神不知鬼不覺地接受糧長(zhǎng)們的好意”，遭到鄭浩嚴(yán)詞拒絕，實(shí)屬難能可貴。

正像鄭濂所說，有人監(jiān)督時(shí)恪守規(guī)矩并不難，難的是一個(gè)人在無人監(jiān)督時(shí)也能抵制誘惑，堅(jiān)持操守。鄭浩在家規(guī)潛移默化的作用下，已將規(guī)矩化為自己人格的一部分，才能方寸不亂，百毒不侵。我們?cè)诙愂照魇諐徫簧希y免面對(duì)各式誘惑，或明或暗，或大或小，如何把規(guī)矩化為嚴(yán)以律己的自覺，做到不忘初心，不失公心，值得我們思考。

以仁德教化，用法紀(jì)規(guī)范，督促黨員干部嚴(yán)以修身，講規(guī)矩，守本分，認(rèn)識(shí)到為官不是權(quán)力而是沉甸甸的責(zé)任，不忍為非。讓規(guī)矩內(nèi)化為心

義門觀后感【篇7】

“家風(fēng)”聽起來似乎頗為遙遠(yuǎn)，但細(xì)想，卻是觸手可及。家風(fēng)是家中先輩對(duì)后輩的潛移默化，是家庭信念的隱形傳承。

家風(fēng)傳承要“言傳”：與兒子談夢(mèng)想的時(shí)候，總能想到長(zhǎng)輩當(dāng)年對(duì)自己要“成為對(duì)國(guó)家有用的人”的期許;兒子看到玩具恨不得都抱回家的時(shí)候，還是在對(duì)其灌輸當(dāng)年父母教導(dǎo)自己的關(guān)于人要知足的認(rèn)知……家風(fēng)傳承更要“身教”：二十幾年前家門口有人來乞討，奶奶會(huì)給他打上一大碗白米飯加上菜所詮釋的樂善好施;長(zhǎng)輩用實(shí)際行動(dòng)和“必須要對(duì)得起這份工資”所表達(dá)的樸素的愛崗敬業(yè);教導(dǎo)兒子“不是自己的東西不能拿”，首先得自身做到杜絕非分之財(cái)……

記憶中的某一句話、某一個(gè)片段，其實(shí)都在不知不覺中全方位地以獨(dú)特的方式影響著下一代，這大抵就是普通人家的家風(fēng)和傳承。

《鄭義門》中《鄭氏家規(guī)》有言：言傳不如身教、齊家而后國(guó)治。在為人子女、為人父母、為民盡責(zé)的一路上，與君共勉。

義門觀后感【篇8】

昨天觀看了鄭義門動(dòng)畫片，讓我感觸頗深?！多嵙x門》廉潔動(dòng)漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

對(duì)于我們每一個(gè)中學(xué)生來說，嚴(yán)以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。

回顧“鄭義門”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無不良記錄。

在這部動(dòng)畫系列中，最讓我印象深刻的莫過于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的是惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。

作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì)有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門》則讓我明白，正因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。

歷史已過了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價(jià)值觀。

義門觀后感【篇9】

三（7）鐘源峰

在媽媽的陪同下，我觀看了廉政動(dòng)畫片？鄭義門？，共十二集，講述了鄭家的規(guī)矩，是？鄭義門？的精神支柱，長(zhǎng)達(dá)168條。通過？鄭浩拒禮？家法如山？?jī)€以持家？等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)家風(fēng)和規(guī)矩的重要性。

其中？?jī)€以持家？篇，講述了鄭棟和媽媽去舅舅家做客，舅媽拿了一件絲綢衣服給鄭棟穿，鄭棟說：鄭家家規(guī)，未滿二十五歲不能穿絲綢衣服。舅媽送一條珍珠項(xiàng)鏈給***媽，鄭棟說：鄭家家規(guī)，親友之間不能送貴重禮物。吃飯的時(shí)候，舅媽夾肉給鄭棟吃，鄭棟又說：鄭家家規(guī)，除初一，十五外，其它日子不能吃肉，回家的時(shí)候，舅舅叫了一輛馬車送鄭棟回家，其實(shí)他心里很想坐車回家，但他還是拒絕了，因?yàn)猷嵓壹乙?guī)規(guī)定，三十里地不能坐車，鄭棟雖然走得很累，但他心里很踏實(shí)，因?yàn)闆]有違背家規(guī)。

鄭棟這么小的孩子，在沒有家長(zhǎng)督促的情況下，都能按家規(guī)處事，想想自已，每天做點(diǎn)作業(yè)都要媽媽和老師陪著，和鄭棟比起來，真是天壤之別，我決定要向鄭棟學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

義門觀后感【篇10】

初聽說鄭義門是2002年秋在金華的侍王府，府里有個(gè)全金華地區(qū)的文物展，圖文并茂的，其中有幅“十橋九閘”的照片，清溪古橋，兩岸斜生的樹木，浣衣的村婦，看上去怡人得很，注明地點(diǎn)是在浦江縣的鄭宅。因?yàn)橛辛伺d趣，此后上網(wǎng)又特意瀏覽了一下浦江縣，知道鄭宅的古民居已列入第五批全國(guó)文保單位，又開發(fā)了旅游，稱“江南第一家”。2003年的1月，去東陽的途中，終于有機(jī)會(huì)順道一訪這處古建筑。

總體印象：

略出意料的是，這“江南第一家”并非如山西王家大院或東陽盧宅那般以奢華氣派取勝，而是聞名于以儒治家的傳統(tǒng)。到鄭宅旅游，不是看熱鬧，而是受教育來了。不過這教育受得還挺值得。

鄭氏從北宋年間遷居浦江，倡導(dǎo)同族聚居，孝義治家，逐步建立了一套基于儒學(xué)的家規(guī)，稱“鄭氏規(guī)范”。規(guī)范中有特色的內(nèi)容很多，同居(聚族而居，財(cái)產(chǎn)家族公有)、合食(吃大鍋飯)，家規(guī)168條，還涉及節(jié)儉、教育、廉潔、敬老、愛幼等，具體內(nèi)容都頗有特色，不一一介紹了。這樣近乎儒家烏托邦式的家規(guī)，在成員達(dá)三千人時(shí)仍然能執(zhí)行，很令人感佩。浦江縣把鄭義門作為黨員干部廉政教育基地，很有意思。家學(xué)淵源，鄭氏一族在元明清三代出任縣級(jí)以上官員的達(dá)169人，除一人受誣罷官，其余均政績(jī)清明，確實(shí)很值得我們的黨員干部學(xué)習(xí)。

鄭氏家族于元大正四年受旌表為“孝義門”，從此以鄭義門聞名，門者，家族也。明太祖又敕封為“江南第一家”(也就是現(xiàn)在旅游景點(diǎn)的名字)，不是因?yàn)槠滟Y財(cái)，而是因?yàn)樾⒘x門風(fēng)。

“江南第一家”：

鄭義門于2002年初作為旅游點(diǎn)開放，去年一年已接待8萬人。據(jù)介紹是投資幾百萬元，修葺了原被糧站占為倉庫的鄭氏宗祠，作為核心景點(diǎn)，收門票25元，開放時(shí)間冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(開門時(shí)間之早，在同類景點(diǎn)中挺少見的)。景點(diǎn)工作人員大多為鄭氏后裔。

鄭氏宗祠朝街懸著“江南第一家”的匾額，進(jìn)門是坐東朝西的五進(jìn)院落，第一進(jìn)師儉廳，懸滿名人匾額，廳前還有一排古柏，傳是明初名臣宋濂所植，這老先生在鄭家教了二十多年的書，對(duì)鄭義門影響很大。進(jìn)院依次是和義廳、有序堂、孝友堂、寢室(安放祖宗牌位的所在)等，陳列有鄭氏家規(guī)連環(huán)畫，家族歷代名人畫像介紹。

以古跡論，師儉廳最勝，舊時(shí)梁棟宛然，有明清風(fēng)味，其余各進(jìn)整舊如新，好在陳列都饒有趣味，購(gòu)票游客還配備免費(fèi)講解員，不辜負(fù)這25元的票價(jià)。講解員不索取也不謝絕小費(fèi)，不付無妨，付些是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重。推薦1號(hào)講解員鄭小勉(導(dǎo)游部經(jīng)理，鄭氏第二十八代)，對(duì)鄭宅風(fēng)物如數(shù)家珍。

每年正月初一是鄭氏宗祠的祭祖日，此日姓鄭的憑身份證是免門票的。

其他景點(diǎn)：

鎮(zhèn)上還有若干處小景點(diǎn)，都不收門票，多數(shù)分布在白鱗溪兩岸，按圖(見"推薦書目")步行逛逛即可。比較可看的有(按建議游覽次序)，

十橋九閘-鱗溪上，溪水中攔閘為塘，溪上有若干明清石板橋連接兩岸，當(dāng)年鄭氏家族便是夾溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，聽說景區(qū)管理部門有斥巨資恢復(fù)古村落原貌的想法。若是春天來此，蔥綠掩映，十橋九閘是很上照的。

孝感泉-和鄭氏家族出的一名孝子有關(guān)，泉水清澈。

老佛社-和明建文帝避難鄭家的史事有關(guān)，原名眉?jí)厶?，正在整修?/p>

鄭氏宗祠正門(西門)門樓-面朝鱗溪，但先祖有訓(xùn)，不出狀元此門不開，所以自古至今進(jìn)宗祠的都走南側(cè)的門。

九世同居碑-元末鄭氏受朝廷旌表“一門尚義，九世同居”，所以立碑建亭為念。

昌七公祠-在九世同居碑旁，未開放。昌七公即鄭鉉，元末明初使家族鼎盛的一位家長(zhǎng)。

東明書院-在江南第一家沿街東行三百米處，原先還有個(gè)宋濂祠在一起，現(xiàn)在都只剩門樓了。

觀后感(合集5篇)

今天的主題是“觀后感”，讓我們來看看我寫的這篇文章。隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人開始傾向于通過觀看視頻來獲取知識(shí)，觀看好的作品更是能夠深深吸引人，并在內(nèi)心留下深刻印象。撰寫一篇觀后感，不僅僅是為了記錄觀看作品的過程，更是為了將自己的內(nèi)心想法傳遞給其他人并與觀眾產(chǎn)生共鳴。希望這篇文章對(duì)你有所幫助，請(qǐng)別忘了收藏！

觀后感 篇1

什么是好電影？我想應(yīng)該是像一道好菜或者一口極品的甜點(diǎn)，打開你的味蕾，各種滋味交相匯融卻不突兀。吃完意猶未盡，其中體驗(yàn)卻無法被簡(jiǎn)單描繪。

《烈日灼心》就是這樣，剛剛開始以為是推理片，雖然一開始你就知道了兇手是誰，但是你仍然好奇伊谷春與小豐（鄧超飾）之間如何博弈，段奕宏扮演的警察伊谷春如何確定真兇并讓他現(xiàn)行。

故事進(jìn)展到中間，你被著三名男子的關(guān)系所迷惑，影片渲染著一種神秘、朦朧、不可言說的氛圍。他們到底是不是GAY？答案揭曉得很快，他們?nèi)齻€(gè)都是。直到小夏（王珞丹飾）脫下衣服向阿道（郭濤飾）求證的那一段，阿道露出了自己的龍頭紋身，說我把我的命都給你了。我開始疑惑。如果除夕夜橋底飆車的片段還不能稱之為愛情的話，那阿道此時(shí)這句話里，我分明看到了愛情。很快，小豐三人就被抓住了，并執(zhí)行了死刑。最后的最后，真正的兇手落網(wǎng)，交代了小豐只是侵犯該名女子，并在這個(gè)過程中女子心臟病突發(fā)致死。而其余人均被真正兇手所殺。伊谷春也明白，所謂的他將小豐三人伏法，實(shí)際是他們自己設(shè)下的圈套，為的是尾巴長(zhǎng)大后能獲得輕松。

我內(nèi)心一陣唏噓。原本以為這是一部推理片，但是感情線非常飽滿，三個(gè)兄弟的手足情，段奕宏與鄧超之間微妙的同生共死，小夏與阿道之間的愛情，三兄弟對(duì)尾巴不離不棄甚至犧牲生命的親情。同時(shí)，這也是一部法律片。看到最后，你或許并不覺得這三兄弟有那么的罪不可赦，熱心助人的的哥阿道，屢立功勞的小豐，有點(diǎn)傻的比覺，你甚至?xí)行┩?。但毋庸置疑，他們?nèi)匀灰艿椒傻闹撇?。這個(gè)時(shí)候，我猛然發(fā)覺，法律啊，真的是個(gè)好東西。它為你的道德設(shè)定了底線，它承認(rèn)你的榮光，也讓你直面你的錯(cuò)誤。

小豐在片尾說，這世界上本來就沒有什么好人和壞人。

那么好在還有法律。

我們很多人都生活在灰色地帶，因?yàn)檫@個(gè)世界上絕對(duì)的事情太少了。大家眼里的老好人，可能曾經(jīng)弄壞過鄰居家的玻璃沒有承認(rèn)。殺人犯也可能撫養(yǎng)著被害人的遺孤。每個(gè)人心中自有一把良心的戒尺，日日審判著自我德行。許多十惡不赦的故事，背后都有許多不為人知的苦因。一旦個(gè)中緣由被合理化，是否就該原諒？

這個(gè)議題真的不好下結(jié)論，好在還有法律，至少有罪之人，必將懲之。

觀后感 篇2

1 . 還記得小時(shí)候，常坐在他的肩頭，他帶著一臉的溫柔，甘愿為你奔走。如今過去多年，你不常陪在他身邊，爸爸生日到了，記得給爸爸打個(gè)電話表達(dá)你的思念。

2 . 累了要好好休息，錯(cuò)了別埋怨自己，苦了是幸福的階梯，傷了才懂得珍惜，醉了就是折磨自己，笑了便忘記曾經(jīng)哭泣，悶了給我發(fā)個(gè)信息，祝爸爸生日快樂！

3 . 突然不知道，我是該心疼他還是該心疼自己。

4 . 我們是否還擁有寬闊的心胸。

5 . 敬愛的爸爸，在這特別的日子里，一切的祝福都帶著咱們的愛，擠在您的酒杯里，紅紅深深的，直到您的心底。祝您爸爸生日高興！

6 . 從此一發(fā)不可收拾了，開淘寶店，然后以百分的熱情去投入，還真的做得很好。

7 . 以后的以后只為自己活。

8 . 我們導(dǎo)演的只不過是一場(chǎng)看清的戲。

9 . 現(xiàn)在，動(dòng)物是俘虜，而人類是霸主。

10 . 原來，一切都是我自作多情，你只不過是在配合我演戲而已。

觀后感 篇3

看了團(tuán)中央為我們準(zhǔn)備的“暑假十課”系列團(tuán)課視頻，我深有感觸，從百年前中國(guó)積貧積弱到今天中國(guó)的崛起，逐漸走向世界舞臺(tái)的中心，這離不開每一代青年人的奮斗。一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義敲碎了千年的美夢(mèng)，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來了一個(gè)民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至。你以無悔的青春翻開了時(shí)代的篇章，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神，青春，是一曲動(dòng)人的旋律。

五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚(yáng)名，只為奉獻(xiàn)。面對(duì)成長(zhǎng)的道路或曲折，我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂，信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的。習(xí)近平總書記明確指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”作為新時(shí)代的青年大學(xué)生，更要起到模范帶頭作用，搭建大學(xué)生知識(shí)體系，塑造正確的價(jià)值觀，這不僅僅是對(duì)我們青年大學(xué)生的要求，更是時(shí)代賦予我們的使命。

今年正值我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。我們中國(guó)青年更要擁抱新時(shí)代，奮進(jìn)新時(shí)代，永葆初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

觀后感 篇4

這部電影是根據(jù)余華的同名小說改編的。富貴本是富家之弟，因?yàn)橘€博，把家產(chǎn)輸?shù)镁?，之后不得不靠唱皮影戲謀生。就在其生活逐漸走上正軌時(shí)，卻被國(guó)民黨的 軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在一個(gè)老兵的照顧下，僥幸活了下來。終于回到家里時(shí)，老娘已經(jīng)過逝，女兒鳳霞則成了啞巴。但他的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。幾年后，聰明懂事的 兒子有慶在一次意外中喪生。中年喪子，這樣的不幸不論發(fā)生在誰身上都是一次巨大的打擊。從這次打擊中挺過來之后，夫妻倆含辛茹苦地把啞巴女兒拉扯大，并給 她找了個(gè)了個(gè)老實(shí)本分的丈夫。就在以為這一家子終于能夠過上好日子了，命運(yùn)卻把他們拋向了更深的深淵。那時(shí)，中國(guó)正經(jīng)歷，醫(yī)生們都被當(dāng)作反動(dòng)權(quán) 威，關(guān)進(jìn)了牛棚。女兒臨產(chǎn)時(shí)，發(fā)生大出血，夫妻倆只好眼睜睜地看著她死去……在影片的最后，導(dǎo)演還是給了觀眾一絲期望：以后的生活會(huì)越來越 好。

顯然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是這么幾段：1、富貴游手好閑，因賭博輸光房產(chǎn)，解放后被定為城市貧民。龍二贏了富貴的房產(chǎn)，解放后卻被定為地 主。后又因放火燒自家房子，被當(dāng)作反革命給斃了。2、區(qū)長(zhǎng)要來學(xué)校檢查煉鋼，富貴不得不把還在睡覺的兒子送到學(xué)校，結(jié)果兒子在學(xué)校死于車禍。而肇事者卻是 曾經(jīng)與富貴一塊唱皮影戲的春生?！半u養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了牛，牛養(yǎng)大了我們就進(jìn)入共產(chǎn)主義?！甭爜砀悄蟮闹S刺。3、醫(yī)生們被革命小 將當(dāng)作反動(dòng)權(quán)威關(guān)進(jìn)了牛棚?？渗P霞生孩子后大出血時(shí)，革命小將們又馬上想到了醫(yī)生，轉(zhuǎn)而向他們求助。

總而言之，這部電影確實(shí)值得一看。 當(dāng)然，與小說相比還是遜色不少。

觀后感 篇5

昨天一氣就把余華的《活著》讀完了。因?yàn)橄惹霸谏险軐W(xué)課的時(shí)候老師給我們看過電影，覺得還不錯(cuò)，所以就準(zhǔn)備讀一下原著?？梢姡娪霸谠幕A(chǔ)上進(jìn)行了比較多的改編。這樣看來，本人主要有以下幾個(gè)見解：

第一，覺得電影的改編比原著更加戲劇化，更加扣人心弦。劇情發(fā)展一波三折，讓人心情久久不能平息下來。好在最后沒有講到苦根的死，給人了以活著的希望，也讓觀眾心里有些欣慰。而原著則太悲慘，最后苦根也沒有能逃過。更加讓人不能接受的是，三代人都死在同一家醫(yī)院。

第二，原著末尾有一句話深深觸動(dòng)了我，那就是福貴最后說的“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)那個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命。”

第三，在看了一些作品后，我深深的感覺到中國(guó)作家的“慢半拍”。作家應(yīng)該是在第一時(shí)間揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的。但是中國(guó)的作家在第一時(shí)間卻是一片歌功頌德，等到人們都受傷得差不多了或是結(jié)束一段黑暗的時(shí)候，才慢慢講述那個(gè)時(shí)期的故事。不禁讓我心一陣涼，看看現(xiàn)在的書，不都是贊美之詞，看來真正的作家還沒有誕生在中國(guó)。

愛國(guó)主義電影觀后感(錦集5篇)

用真實(shí)的評(píng)價(jià)表達(dá)內(nèi)心深處的感受，是寫好影評(píng)的關(guān)鍵。同一部影視作品在不同的時(shí)期，也可能帶給人們不同的感悟。你是否真正掌握了如何寫出一篇好的作品觀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心挑選和編輯了最新推薦的電影《愛國(guó)主義電影觀后感》，希望本文能夠?yàn)槟峁┮恍椭?/p>

愛國(guó)主義電影觀后感【篇1】

1922年2月13日，世界上第一個(gè)少先隊(duì)成立了，紅領(lǐng)巾也伴隨著少先隊(duì)一起出現(xiàn)。帶上紅領(lǐng)巾，你就是少先隊(duì)員了，就應(yīng)該學(xué)會(huì)尊敬紅領(lǐng)巾。

最近，學(xué)校組織我們觀看記錄片《紅領(lǐng)巾》。我們可不能像故事里的好強(qiáng)那樣，自己的游泳褲被媽媽沒收了，就用紅領(lǐng)巾來作自己的游泳褲，還振振有詞：“我只是拿它當(dāng)游泳褲用一下，又沒有其它意思!”好強(qiáng)阿，你身為少先隊(duì)員，卻一點(diǎn)也不尊重紅領(lǐng)巾。要知道，那可是二娃子和鐵柱他們?yōu)榱藟?mèng)用鮮血換來的啊!少先隊(duì)員就應(yīng)該服從大隊(duì)長(zhǎng)的命令，可是好強(qiáng)不僅沒有聽大隊(duì)長(zhǎng)小偉的命令，還拿了二娃子的手榴彈，想偷偷地下山炸掉敵人的陣地。正是因?yàn)樗宦犆钌米孕袆?dòng)，才使得二娃子在找他的過程中不幸被敵人的手榴彈炸死。

是啊!這鮮紅的紅領(lǐng)巾，上面沾滿的全是革命烈士的鮮血。多少年過去了，從紅軍到八路軍，從八路軍到新四軍，再?gòu)男滤能姷浇夥跑?，還有兒童團(tuán)，他們經(jīng)歷了無數(shù)場(chǎng)奮戰(zhàn)，才換來鮮紅的紅領(lǐng)巾，才換來我們今天幸福的生活啊!所以我們應(yīng)該尊敬紅領(lǐng)巾，做好少先隊(duì)員應(yīng)該做的事情，這樣才是真正地尊重革命前輩。我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有許多同學(xué)都不尊敬紅領(lǐng)巾，他們有的拿紅領(lǐng)巾擦汗，有的拿紅領(lǐng)巾打架，甚至有人拿紅領(lǐng)巾當(dāng)陀螺繩用。值日的大隊(duì)委上前勸他們不要拿紅領(lǐng)巾來玩耍，可是他們卻裝作聽不見大隊(duì)委的話，還說：“星期二到星期五又不用戴紅領(lǐng)巾，我們拿它來玩一下又怎么了?”看著他們，我真想上前去說：“少先隊(duì)員就應(yīng)該服從大隊(duì)部的命令，你們這樣算是尊敬紅領(lǐng)巾，算是尊敬少先隊(duì)嗎?”

我們身為少先隊(duì)員，就應(yīng)該繼承少先隊(duì)員的光榮傳統(tǒng)，從自己做起，將少先隊(duì)的精神發(fā)揚(yáng)光大!

愛國(guó)主義電影觀后感【篇2】

當(dāng)我看完《小兵張嘎》這部愛國(guó)主義電影時(shí)，我被主人小嘎子的愛國(guó)精神感動(dòng)了。一提起小兵張嘎，大家一定都非常的熟悉吧!他不屈不撓的精神讓人們佩服。

因?yàn)楦伦拥哪棠瘫粩橙私o殺死了，所以他少年時(shí)就參加了紅軍，他在部隊(duì)里幫助老羅叔和區(qū)隊(duì)長(zhǎng)完成了許多任務(wù)。有一次因?yàn)樗鸵粋€(gè)農(nóng)民家的孩子比賽摔跤，結(jié)果被區(qū)隊(duì)長(zhǎng)軟禁。他是多么的可愛啊!嘎子打敵人非常心切，總是讓區(qū)隊(duì)長(zhǎng)去端了敵人的老家，他是多么的愛國(guó)啊!看完電影，我的感想很多，我想我自己如果有什么任務(wù)總是漫不經(jīng)心的做，一遇到困難就有點(diǎn)要放棄的感覺，但是小嘎子為完成艱巨的任務(wù)而奮不顧身，從不放棄，堅(jiān)持不懈。

記得那次學(xué)開展一次“科技小發(fā)明”的活動(dòng)，我和自己的同學(xué)一起做了一個(gè)，當(dāng)我們滿懷信心地開始制作我自己設(shè)計(jì)的“電風(fēng)扇”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓我絞盡腦汁也想不出來的問題。如果把電池和螺旋槳做好了該怎么接上呢?如果接不上不也是前功盡棄嗎?當(dāng)我想好了該怎樣接上的時(shí)候，電線又不通電了，我沒有耐心了，我想到了放棄，但是我一想到小嘎觀《小兵張嘎》有感同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)的主人，未來的中國(guó)屬于我們，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，像小嘎子一樣盡自己的力量把一切貢獻(xiàn)給我們的祖國(guó)。

愛國(guó)主義電影觀后感【篇3】

《國(guó)歌》這部片子是在中華人民共和國(guó)誕辰五十周年的時(shí)候推出的，雖然是一部可以說是老片，但是這卻是我第一次看?？础秶?guó)歌》時(shí)，看到東北的學(xué)生講述自己在東北如何遭到日本人的欺辱，日本人如何欺負(fù)中國(guó)人，就覺得眼眶熱熱的。

日本人不但在東北在上海也是橫行霸道的，竟可以在大街上隨便放槍之后就躲到租界里去當(dāng)縮頭烏龜。實(shí)在是可氣!!!在看到那批來到上海的東北學(xué)生為了搶回東北組成了東北志愿軍后，覺得很震撼。即使沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，還是義無反顧的大會(huì)東北去，就是他們這股子不搶回東北不結(jié)婚的勇氣使我感動(dòng)了。

看了《國(guó)歌》，最讓人振奮的是大氣磅礴，充滿激情，富于崇高美、悲壯美。影片的這個(gè)整體效果是和氛圍的營(yíng)造分不開的。當(dāng)那列來自東北的載著傷兵和難民、流亡大學(xué)生的火車徐徐開進(jìn)上海站時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭的危急、悲愴的氣氛迎面撲來。這種撲面而來的起勢(shì)一下子把你卷人戰(zhàn)亂的情景中去，同時(shí)又給你留下揪心的懸念：為影片中的人物的命運(yùn)乃至國(guó)家、民族的命運(yùn)而擔(dān)憂。從那一刻起，影片的主人公田漢和聶耳等文化人就被卷人一場(chǎng)抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，經(jīng)歷了一場(chǎng)血與大的洗禮;也就是從那一刻起，影片就在一系列突變事件中展現(xiàn)一幅幅或慘烈或悲壯的畫面。在淞滬抗戰(zhàn)的時(shí)候，聶耳和田漢，不畏艱險(xiǎn)，為了真實(shí)地記錄下戰(zhàn)爭(zhēng)的血淋淋的震撼人心的場(chǎng)面。冒著槍林彈雨，背著攝像機(jī)沖進(jìn)戰(zhàn)斗第一線的勇氣是令人敬佩的。

他和夏衍創(chuàng)作的電影《風(fēng)云兒女》開拍了。在長(zhǎng)城外景地，從南洋趕回國(guó)參加抗戰(zhàn)的女青年梅香不幸被日軍飛機(jī)炸死;不久又傳來了參加?xùn)|北義勇軍的齊白山、林雪麗戰(zhàn)死疆場(chǎng)的消息。

這一個(gè)又一個(gè)的噩耗激起了田漢的憤怒，他揮筆寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。寫完歌詞，田漢即被國(guó)民黨_秘密逮捕人獄，聶耳揮淚譜曲，實(shí)現(xiàn)了他們的共同愿望。當(dāng)獄中的田漢聽到這支激越的歌曲時(shí)，他無比激動(dòng)，但他還不知道他的親密戰(zhàn)友、年僅23歲的聶耳已不幸在日本溺水身亡……身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。這一切，由主人公田漢輻射出去的眾多人物關(guān)系，構(gòu)成了“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”，直接激發(fā)田漢創(chuàng)作《風(fēng)云兒女》主題歌的激情，使影片更真實(shí)生動(dòng)地體現(xiàn)出作為國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》是民族的音：永遠(yuǎn)的進(jìn)行曲!

愛國(guó)主義電影觀后感【篇4】

集結(jié)號(hào)響了，我卻聽不見……

——題記

戰(zhàn)爭(zhēng)，猶如一場(chǎng)死神的盛宴。一旦踏上戰(zhàn)場(chǎng)，就等于隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)出寶貴的生命。戰(zhàn)斗的號(hào)角早已吹響，在戰(zhàn)場(chǎng)上拼搏、廝殺……周圍的兄弟一個(gè)個(gè)倒下，集結(jié)號(hào)卻還沒有響起。

集結(jié)號(hào)響了嗎?難道我聽不見?

這是一群頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，不消滅最后一個(gè)敵人，他們絕不離開。47名戰(zhàn)士，47個(gè)奮斗的生命，在那一聲轟爆聲中升華。

我的戰(zhàn)友呢?戰(zhàn)斗結(jié)束了嗎?九連連長(zhǎng)谷子地，他還活著，但被解放軍當(dāng)做敵軍俘虜。他打聽到自我原先的部隊(duì)番號(hào)已經(jīng)取消。怎樣回去，回到自我的部隊(duì)?

谷子地就是谷子地，就是有一股別人沒有的沖勁兒。他設(shè)法加入了解放軍炮兵部隊(duì)，南征北伐，他只為給死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有的榮譽(yù)。

或許是天意，或許是努力。谷子地這么多年來的找尋最后當(dāng)年負(fù)責(zé)吹響集結(jié)號(hào)的吹號(hào)手。當(dāng)谷子地內(nèi)疚地說，戰(zhàn)斗那時(shí)，戰(zhàn)友們都聽到了集結(jié)號(hào)響，自我的耳朵被炮火震聾了，聽不見，執(zhí)意要戰(zhàn)斗，結(jié)果犧牲了那么多戰(zhàn)友……“集結(jié)號(hào)響了，我卻聽不見，聽不見!”可吹號(hào)手卻告訴他——集結(jié)號(hào)，沒有響，真的，沒有響!

每個(gè)故事都要有一個(gè)完美的收?qǐng)?。谷子地在煤礦下——當(dāng)年血戰(zhàn)的舊窯場(chǎng)找到了47位戰(zhàn)友，建起了一座“九連紀(jì)念碑”。榮譽(yù)屬于這些“拋頭顱，灑熱血”的勇士們?？v使時(shí)光飛逝事過境遷，或許歷史會(huì)漸漸被人淡忘，以前的那份兄弟情義卻絲毫不減，谷子地的腦海里時(shí)常浮起他的那些兄弟的影子:王金存，焦大鵬，姜茂才，呂寬溝……集結(jié)號(hào)，吹響了，這次真的響了。

看到最后，沒有淚。心里只有一股無法平靜的波瀾:是為戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，是為谷子地的執(zhí)著，還是為在硝煙年代戰(zhàn)友情誼?

努力就會(huì)有結(jié)果。谷子地證明了這句話。在炮火中摸索前進(jìn)，在硝煙中堅(jiān)持戰(zhàn)斗，因?yàn)椤Y(jié)號(hào)還沒有響，我們不能撤退，這是軍令!他們堅(jiān)持!谷子地堅(jiān)持!這場(chǎng)仗沒打完，他絕不放下;不找到自我的部隊(duì)，不還戰(zhàn)友一個(gè)榮譽(yù)，他絕不放下;不到最后，他絕不放下。他從未放下。從谷子地身上，我看到一種叫“堅(jiān)持”的東西，一種叫“信念”支柱。

說到《集結(jié)號(hào)》，就不得不談到戰(zhàn)爭(zhēng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)”二字足以顯示生命的脆弱，一場(chǎng)戰(zhàn)役之后，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓多少有故事的人和他們的故事一齊被歷史掩埋，被人們遺忘?！鞍坐濓w舞的年代，你不會(huì)認(rèn)識(shí)我，我的綠軍裝是最普通的顏色。假如一天風(fēng)雨來，風(fēng)雨中會(huì)顯出我軍人的本色?！比绻麤]有戰(zhàn)爭(zhēng)，或許他們已經(jīng)忙著耕種了;如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，或許他們還活得好好的;如果沒戰(zhàn)爭(zhēng)，或許一切杯具都不會(huì)發(fā)生……

愛國(guó)主義電影觀后感【篇5】

新春到，人們張燈結(jié)彩、歡聚一堂，吃著年夜飯，面帶笑容到處喜氣洋洋的。可是，是誰把這祥和安寧，還有這大好河山留給我們的呢？我疑惑不解。

寒假期間，電視里播出了《為了新中國(guó)前進(jìn)》這部電視劇。

這是講的一名一愛一國(guó)大英雄--------董存瑞。

董存瑞出生于1929年10月15日，家住河北省懷來縣南山堡一名貧困農(nóng)民的家里。13歲救過一名八路軍，曾經(jīng)擔(dān)任兒童一團(tuán)一團(tuán)一長(zhǎng)。16歲參軍。

開始，董存瑞是一名冒冒失失的小戰(zhàn)士，關(guān)鍵時(shí)刻總一捅一婁子，結(jié)果讓六班的老班長(zhǎng)羅志祥犧牲了。在一次次血的教訓(xùn)中，連長(zhǎng)和指導(dǎo)員把他鍛煉成了一名合格的候補(bǔ)一黨一員，并成為了六班的班長(zhǎng)。在董存瑞的帶領(lǐng)下，由投彈一精一確的孫大光、沉著老練的劉玉林，李大如牛的牛玉合，棄暗投明的鄒二狗，文武雙全的牛三亮和執(zhí)著向上的副班長(zhǎng)鄭振彪組成的六班變成了全連的尖刀班。在攻擊隆化中學(xué)的戰(zhàn)斗中董存瑞成為了爆破大元帥，親自點(diǎn)將攻擊隆化中學(xué)。

濃煙滾滾，林彈雨，為了炸碉堡，六班幾乎全軍覆沒，碉堡也所剩無幾?？墒牵诖蠹冶惨唤灰患哟灯饹_鋒號(hào)時(shí)，看似橋梁的那邊開始大面積掃射，我們的戰(zhàn)士傷亡慘重，就在這緊要關(guān)頭的時(shí)刻，董存瑞挺身而出，奔向碉堡，用手托起了炸藥包，大喊為了新中國(guó)前進(jìn)只聽砰的一聲，濃煙遮擋了視線，碉堡被炸掉了，董存瑞光榮犧牲了，那年他年僅十九歲，看到這里我熱淚奪眶，我的問題也有了答案，雖然董存瑞犧牲了，但他是為了更多的人活著而犧牲的，他永遠(yuǎn)活在我們心中。