愚公移山教案

愚公移山教案推薦。

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，幼兒園的老師都想教學工作能使小朋友們學到知識，為了給孩子提供更高效的學習效率，教案是個不錯的選擇，教案為學生帶來更好的聽課體驗，從而提高聽課效率。你知道怎么寫具體的幼兒園教案內(nèi)容嗎？下面，我們?yōu)槟阃扑]了愚公移山教案推薦，歡迎你收藏本站，并關注網(wǎng)站更新！

愚公移山教案【篇1】

[教學目的]

1、掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語說出寓言的意義。

2、培養(yǎng)學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

3、結(jié)合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

4、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。

5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發(fā)展學生的情感和價值觀。

[教學重難點]

重點：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

難點：對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實意義。

[教學步驟]

一、導人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學們，歌中唱的愚公就是我們今天要學習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法好，帶著問題我們走進文本。

二、整體把握，感知課文

1、初讀文本，整體感知。

①自由朗讀，了解大意。請同學們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，讀對停頓。

②由學生提出應注意的字詞讀音，句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀。教師點評。

③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2、再讀課文，復述故事。聯(lián)系語境，突破難點。

請大家再看課文，對照注釋。復述課文。

復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，在此基礎上可以再生動一些。請同學們先在小組內(nèi)復述。如果有不會解釋的'詞句，可以先在小組內(nèi)討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。

（學生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導。）

學情預想：在小組活動中，預計會出現(xiàn)這樣的問題，教師要抓住時機，因勢利導。教師在學生充分交流的前提下，有意識地小結(jié)以下幾點需積累的文言知識：

①通假字（“通假”主要用同音代替的方式，只是由于語音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：

反一返惠一慧亡一無厝一措

②一詞多義：

且：A。將近B，況且；

易：A。更替B。以……為易；

固：A。本來B。頑固；

獻：A。提出B。奉獻；

曾：A。（zēng）甚至B。（c6ng）竟然；

荷：A。（hé）荷花B。（hè）肩負；

懲：A。（chěng）苦于B。（chéng）懲罰。

③非常規(guī)的句式：

a。甚矣，汝之不惠。

b。遂率子孫荷擔者三夫。

歸納方法：抓住主要詞語，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來通曉文意。

教師小結(jié)：這節(jié)課我們在疏通文意的基礎上重點學會了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調(diào)整語序。個別虛詞，無法翻譯。沒有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調(diào)、刪、補六個字。同時翻譯時要注意解釋文言實詞含義、有意識地關注這些詞語，積累掌握重要的文言實訶，如一詞多義、通假字等現(xiàn)象。

（如何激發(fā)學生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個問題，學生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時代距離較遠，學習熱情不高此環(huán)節(jié)的設置是試圖讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學生學有所得，得之有法。讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，從而使學生對文言文懂之，樂之，好之。）

學生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。

三、討論問題，探究質(zhì)疑

剛才通過同學們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個問題要問大家，請同學們討論探究。

1、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

2、什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？

理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現(xiàn)代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現(xiàn)代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

3、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？

理解：本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

愚公移山教案【篇2】

教學目的：

一 重點學習下列文言詞句：

實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。

虛詞——且、焉、諸、以。

句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。

教學設想：

一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎知識。

四 “以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。

教學過程：

第一課時：

教學要點：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點。

二 學生自讀全文。

教學內(nèi)容和步驟：

一 解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。

二 學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。

第二課時：

教學要點：

一 人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。

二 在人物分析的過程中落實若干文言詞句。

教學內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學生質(zhì)疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學們提了不少問題，說明預習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2。提問：老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3。提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1。學生朗讀有關語句，進行比較：

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

2。提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？

通過問答，要求學生明確：

“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。

下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：

1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

學生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？

學生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。

3。布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說他笨。“愚公”這個名字本身也表明他是個“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

第三課時；

教學要點：

一 人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續(xù)學習和鞏固若干文言詞句。

教學內(nèi)容和步驟：

一 復習舊課，導入 新課：

（一）提問：愚公多大年紀？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢？

在學生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動機的？

學生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。

追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

學生找出“指通豫南，達于漢陰”?！爸浮?、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

追問：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？

學生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導學生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。

繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教師引導學生體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點就少一點，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個笨的人能這樣考慮問題嗎？

進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導學生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？

學生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜嵅挥?，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。

（三）提問：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

學生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。

二 課堂練習：

（一）學生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。

（二）指定一個學生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習資料：

給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?，默然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學生時不加標點）

檢查練習結(jié)果：

1。指定學生加標點并口述大意。

2。要求學生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學生找出這一段文字中的關鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學習愚公移山的精神，為祖國的四化建設奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習三”（適當補充內(nèi)容）。

附 教學參考資料：

1?！段难晕牡恼Z言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山教案【篇3】

《識字二》是人教版二年級上冊第二單元第一課。本組教材是以“豐富多彩的學校生活”為主題。本課的12個詞語，描繪出一幅幅生動的學校生活的畫面，琴棋書畫、吹拉彈唱、栽花栽草、觀察天氣，這些課外活動無不深深地吸引著學生們。學生在讀詞語、想畫面、識生字中，一定會感到熟悉、親切、有趣。本課詞語很有特色，每個詞語的結(jié)構(gòu)相同，開頭一個字，都是動詞，因此，教學時，可引導學生感悟動詞的準確運用，朗讀時要注意讀出韻律美。

本課再現(xiàn)了豐富多彩的學校生活，學生對這些活動很熟悉，教師可以創(chuàng)造性地使用教材，將課堂教學與學生生活聯(lián)系起來，感悟動詞的準確應用，形象地理解每組詞語的意思。教學本課生字時為查字典做些鋪墊，引導學生按部首給漢字歸類，認識部首。

二年級學生學習的重點仍然是識字。學生具備了一定的理解能力和感知能力，初步學會了在一定語境中進行識字的方法。然而，該年齡段的學生對細節(jié)的敏感性較弱，比較容易犯粗心大意的毛病，在書寫生字時，容易出現(xiàn)錯別字。小學低年級學生的好奇心強、積極性高，表現(xiàn)欲望強烈。教師可充分利用這些特點展開教學，使該課的識字教學妙趣橫生”！

本節(jié)課是一節(jié)識字課，我創(chuàng)設情境，激發(fā)學生識字興趣，讓學生在快樂中識，在識中去記，是我設計這節(jié)課的出發(fā)點。寓教于樂，關注學生情感體

驗，讓學生在整個識字過程中處于一種輕松自主的學習狀態(tài)，讓學生在學中樂，在樂中學。創(chuàng)設平臺，培養(yǎng)學生主動識字的習慣，課堂上為學生創(chuàng)造展示自我的平臺，學生可以在互動中識記、鞏固、理解，感受到成功的喜悅。

教學目標：

1、認識11個生字，會寫8個生字。

2、正確、流利地朗讀課文，積累詞語，體會詞語的節(jié)奏感。

3、把看圖、讀詞語與想畫面結(jié)合起來，充分感受語言文字美，感受學校生活的美好。在讀準詞語的基礎上，再認讀生字，鼓勵學生運用了解的漢字結(jié)構(gòu)特點以及自己積累的識字方法自主識字。

師導語：無論在學校，還是家里，我們的業(yè)余生活都豐富多彩，現(xiàn)在我們來看看其他同學下課后都有哪些業(yè)余活動？板書課題。（設計意圖：抓住孩子的注意力，這種教學情境的創(chuàng)設，使課堂變得開放而有活力，為學生愉悅地學習做了情感鋪墊。）

通過找人試讀，小老師領讀，指名讀，“我說你指”游戲等多種形式讀熟兒歌，交流識字方法。（語文課程標準指出：語文課應以讀為主，在讀中感悟，在讀中識字）多種形式朗讀，感受生活的美好的同時認識事物，認識表示事物的漢字。）

在學生熟讀課文的基礎上，運用多媒體課件出示課文中出現(xiàn)的圖畫和生字，引導學生認讀生字，并說一說自己是怎么認識的。通過讀、演、組詞等方法，幫助學生識記這些字，（設計意圖：通過反復呈現(xiàn)，不斷深化識字，使學生掌握更多的學習方法。）

范寫：教師示范板書生字，讓學生仔細觀察，鼓勵發(fā)現(xiàn)每個字的書寫特點。（ 設計意圖：培養(yǎng)學生良好的寫字習慣和審美能力。）

愚公移山教案【篇4】

各位領導、專家：

大家好!

今天，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正!

說教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

說學生分析

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

說教學設想

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據(jù)學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

說教學設計

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1.知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2.能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3.情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

說教學步驟

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2.檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3.再讀課文，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。(20分鐘)

此版塊共設置了四個問題，如下：

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思考，后小組討論，最后大組(班級)交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。(6分鐘)

由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學案。

第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設置一道題目,供課外練習,加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝!

愚公移山教案【篇5】

作為初中九年級的學生，已經(jīng)學習了幾十篇的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學中，我主要采用啟發(fā)引導、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學方法，以學生為主體，充分發(fā)揮學生學習的積極性主動性和創(chuàng)造性。同時為了使教學更加生動直觀，我會配合采用多媒體的教學手段。

第三部分學法指導

有人說過最有價值的知識莫過于學習方法的知識，所以老師在課堂上不僅要傳授具體的知識，更重要的是教給學生科學的學習方法。因此在教學中，我會秉承新課標提出的“自主學習、探究學習、合作學習”的理念，盡可能多的讓學生多動腦多動手多交流，讓學生學有所得，得之有法，培養(yǎng)他們閱讀學習文言文的能力。

第四部分教學過程

在教學過程中，我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個版塊：第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。

首先通過多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學生都十分熟悉，容易引起學生共鳴，激發(fā)他們的學習興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力，聽起來十分有氣勢，能起到渲染課堂氣氛，振奮學生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導語，導語是這樣設計的：這首歌曲大家一定都十分熟悉，它述說了中國古代著名的愚公移山的故事，表達了后人對愚公的敬仰。那么同學們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的？完整的故事本身到底是什么樣的嗎？今天就讓我們一起來學習這篇課文。

第二版塊：整體把握，感知課文。

首先通過多媒體屏幕向?qū)W生呈現(xiàn)這樣幾個問題。愚公為什么要移走兩座大山？愚公移山的有利條件和不利條件有哪些？愚公要把山移到何種程度？故事結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？

然后要求學生帶著這些問題大聲的朗讀課文，按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學生在朗讀過程中做到聲音洪亮，有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學生中間巡視，幫助學生解決疑難。在學生自學的基礎上最后我還要強調(diào)一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯，便于學生的記憶和積累。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。

此版塊共設置了兩個問題：

1．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

2．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

先讓學生帶著這些問題再次朗讀課文，然后把全班同學分成若干小組，以小組為單位進行討論，最后班級交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這兩題的設計意圖及處理方式分別是：第一個問題的設計：主要引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，做事不能量力而行，針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，要給學生表達自我意愿的空間，但也要倡導積極樂觀適應時代發(fā)展的思維模式。

第二個問題的設計：引導學生理解本文的寓意，準確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切

入點，這既是本課教學的重點難點，又是學習本文最重要的現(xiàn)實意義。作為九年級的學生，概括出文章的寓意不難，應該要求概括性語言的準確和簡練。后一問屬于開放性話題，教師要注意主流的倡導，力求讓同學們明白，堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的！

第四版塊：布置作業(yè)強化鞏固

為了加強對課文內(nèi)容的理解與消化，鞏固所學知識，在本課結(jié)束時，給學生布置這樣一道作業(yè)：本文是經(jīng)典的寓言故事，很有特色，讓學生寫一篇讀后感。

總之，對于本節(jié)課，我是根據(jù)學生心理特征和認知規(guī)律，采用探究合作的教學方法，以問題為基礎，以能力和方法為主線。有計劃的培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、實踐能力，同時充分利用各種教學手段，來激發(fā)學生的學習興趣，以期達到理想的教學效果。

我的說課完畢，謝謝各位評委老師!

愚公移山教案【篇6】

1、教材的地位與作用

本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學生背誦、記憶；基礎性強，有一定數(shù)量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。

2、教學目標

新課標提出的三維目標，是一個有機聯(lián)系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養(yǎng)成正確的價值觀，因此在本節(jié)說課中，我設定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習，讓學生積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態(tài)度與價值觀目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養(yǎng)學生克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

3、教學重點難點

根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合初中學生的基本學情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié)，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。

愚公移山教案【篇7】

一、教學目的

1、文言文的誦讀。

2、掌握文言詞語，翻譯課文。

3、學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重點難點：

重點：

1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時代意義。

難點：

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

三、教學設想：

運用誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法等引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

四、課時安排：二課時

五、教學內(nèi)容與步驟

第一課時

一、導語設計

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請讓我們來欣賞一下歌曲——愚公移山。

歌曲：愚公移山

歌手： 江濤

聽起來是奇聞,講起來是笑談，

任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。

面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑談。//

望望頭上天外天，走走腳下一馬平川。

面對著滿堂兒兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

二、簡介作者

列子:名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

三、朗讀指導

1、朗讀課文(可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。)

2、教師作朗讀停頓的指導。

(1)關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感 嘆號停兩拍。

(2)關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

(3)關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如：遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

四、讀準下列加點字的音：

太行(háng)

萬仞(rèn)

懲(chěng)

塞(sè)

汝(rǔ)

曾(zēng)

諸(zhū) 箕畚(jī běn)

荷(hè) 孀(shuāng) 齔 chèn 叟(sǒu)

匱(kuì) 亡(wú)以應 厝(cuò) 雍(yōng)

五、翻譯文言文

1、翻譯方法指導;把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

(1)加：文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。

愚公移山教案【篇8】

教學目的

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點、難點

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間：

二課時。

教學過程

第一課時

一、預習

1．讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人

三、作家作品簡介

1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2．導語

《》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨：只要能團結(jié)全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課

1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

2、朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫?！白訉O荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實原文，字字落實。根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側(cè)”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指

險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結(jié)

1．古今詞義

陽

古義：山之南，水之北

今義:太陽

陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

指

古義：直，一直

今義：手指

曾

古義：乃，并

今義：曾經(jīng)

諸

古義：之于

今義；各個、許多

荷

古義：負荷

今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發(fā)

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經(jīng)

2．詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十將近

且焉置土石況且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平

表修飾：地、著例：面山而居

表轉(zhuǎn)折：但是，卻倒：而山不加增

其

代詞，他的例：其妻獻疑日

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力

連詞，用來例：河曲智實亡以應

焉

語氣助詞呢例：始一反焉

暖氣代詞哪里例：且焉置土石

五、作業(yè)

1．課后作業(yè)。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計

愚公移山教案【篇9】

學習目標：

1、流暢地朗讀課文，會背誦

2、明確故事寓意

3、正確理解有關實詞、虛詞的含義

教學重點：

1、明確故事寓意

2、生動的人物對話描寫的作用

教學難點：

1、神話色彩結(jié)尾的作用

2、“愚公移山”的現(xiàn)實意義

教學設想：

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

教學時數(shù)：

兩課時

第一課時

學習目標：

1、能流暢地朗讀課文

2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意

3、理解詞的含義

教學流程：

一、導入課文

這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。

二、檢查作業(yè)

1、注音

箕畚（）

始齔（）

窮匱（）

亡以應（）

魁父（）

2、解釋加點的詞

懲山北之塞（）

指通豫南（）

寒暑易節(jié)（）

三、師范讀課文

1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。

2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

3、教師指導朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語調(diào)。

四、學生品讀課文

1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）

2、理解說。（每個同學根據(jù)老師提出的說的內(nèi)容和要求，先個人思考，后小組交流，

每一小組推派一人在全班交流）

①說故事內(nèi)容

②說故事寓意

③用現(xiàn)代文分角色表演。

3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。

②設計板書：

苦

愚

愚公：利

移山

不愚

公

理

移

山

智叟：知難而退

無所作為

不智

譏諷阻攔

五、課堂檢測

1、注音：

萬仞（）

孀妻（）

迂（）

曾不能（）

一厝（）

朔東（）

智叟（）

2、解釋詞語

懲_____

險______諸______

箕畚_____

心_____

雖_______

匱_______感________

第二課時

學習目標：

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會愚公移山的現(xiàn)實意義

3、提高學生的思維能力

教學過程：

一、檢查作業(yè)

1、學生提出質(zhì)疑的詞語，互動解疑

2、小組匯報交流網(wǎng)上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

二、品讀課文。

（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請舉例。

（江陽工業(yè)園區(qū)、淮陰市）

三、檢測

1、解釋下列各句中加點的詞

其妻獻疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）

魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應

④一厝朔東，一厝雍南

四、研讀課文

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現(xiàn)嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？

4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認為對嗎？

5、想一想，在中國革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟建設中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態(tài)度？

（二）小組討論，推選代表發(fā)言。

（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結(jié)。

（四）小結(jié)參考：

1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

1、書后思考練習

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

愚公移山教案【篇10】

本課采用“詞串”的形式，圍繞小學生每天早晨生活常規(guī),將一組詞語組成了韻文讓學生認讀。內(nèi)容是：太陽 鬧鐘 小鳥 穿衣 下床 起早 刷牙 洗臉 早餐 上學 升旗 做操。四組排列整齊的詞語連起來讀，押韻上口，便于記憶。課文配以相應的圖畫，不僅能使學生借韻文形式和情境圖識字，還能幫助學生理解詞語，認識事物，受到美的熏陶。

本課時教學目標：

1、能正確、流利的朗讀詞串。2、按順序仔細觀察圖畫，能把圖畫描繪的事物同所學的詞語聯(lián)系起來。3、學會寫生字“太、小、鳥”，認讀其他生字。4、教學四種基本筆畫。本課時教學重點：認識本課生字，按筆順正確書寫“鳥”字。

教法： 一年級學生具有好奇、愛探索、易感染的心理特點，容易被新鮮的事物、活動的東西所吸引，他們的思維以直觀、形象為主，持久性差。教學時要注意動靜搭配，有張有弛，要充分利用多媒體等直觀教學手段，調(diào)動學生多種感官參與教學，提高教學效益。在教學時，我主要采用以直觀教學法，聯(lián)系生活等手段組織教學。

學法：在教學上，放手讓學生運用已學過的拼音知識，指導學生通過“讀--思--說--讀”的方式來學習韻文，讓學生在讀中思考，讀中討論，自主交流，貫徹“自讀、會讀”這一精神。指導學生寫好字。

教師：寫有基本筆畫的小黑板、生字卡片 學生：回憶每天早晨做的事情。（這個課前作業(yè)尊重學生的差異，學生根據(jù)自身實際情況，有了選擇的余地。）

1、聽《上學歌》，會唱的可以一起唱。

2、你為什么要背上書包來上學？

3、你上學有沒有遲到？每天早上都是誰叫你起床？

今天，老師帶著大家去看一看一位叫芳芳的小朋友，看看她每天早晨都做了哪些事情。（讓學生觀察書本60頁的圖，并能說出芳芳都做了哪些事情，初步了解詞語。）

1、芳芳每天早晨要做的事就是我們今天要學的內(nèi)容，根據(jù)書上的拼音自己練讀。

3、將拼音去掉后讓學生認讀，齊讀，分排讀。

1、齊讀課文，出示生字，學生認讀。

2、把讀的生字在詞語中找出來，并用圓圈圈出來。

1、出示識字1中學過的“一、丨、丿、丶、乙、乚、”等筆畫，讓學生回憶各個筆畫的名稱。

2、出示本節(jié)課要學的新筆畫（橫折勾、豎折折勾、豎折）告訴學生筆畫的名稱，并讓學生回憶田字格的兩線四格。

3、 出示生字筆順，教師帶領學生空書生字筆順。

1、師在田字格中板書生字“太、小、鳥”并講解生字在田字格中的位置。

2、放輕音樂，學生描紅并在田字格練寫生字。（在寫字教學中從描紅入手，仿臨結(jié)合，在書寫過程中感受漢字的形體美，引導學生掌握基本的書寫技能，在內(nèi)容上做到難易區(qū)別對待，不平均用力，力求事半功倍，低耗高效。在寫字過程中，努力使學生掌握正確的寫字姿勢和握筆姿勢，養(yǎng)成良好的寫字習慣。最后在評價中激發(fā)學生的積極性和主體意識。）

1、書本描紅，并書寫習字冊中的“太、小、鳥”

課時目標：

1、能正確、流利的朗讀詞串。

2、按順序仔細觀察圖畫，能把圖畫描繪的事物同所學的詞語聯(lián)系起來。

3、學會寫生字“太、小、鳥”，認讀其他生字。

4、教學四種基本筆畫。

教學重點：

正確流利的朗讀詞串，認識本課生字，按筆順正確書寫“鳥”字。 教學準備：

1、聽《上學歌》，會唱的可以一起唱。

2、你為什么要背上書包來上學？

3、你上學有沒有遲到？每天早上都是誰叫你起床？

愚公移山教案【篇11】

教學目標

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2．積累文言詞語，誦讀課文。

3．學會辯證地看問題。

教學時間

兩課時

教學過程

第一課時

一、預習

熟讀課文，讀準字音，看注解試譯全文。

二、導入

從杞人憂天說起?！读凶印芬粫?，保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名御寇，道家代表人物之一。

三、研讀課文

1．朗讀課文

2．翻譯課文

3．方法指導

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語則以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的語來代替，如

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出，如：二山即兩座山。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的.助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。

四、小結(jié)

1．詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。

2．通假字

汝之不惠 始一反焉 一厝朔東

五、作業(yè)

完成課后練習一

思考課后練習二

第二課時

一、導入

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文所蘊含的思想內(nèi)容。

二、研讀分析

1．同學自己細讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。

（1）愚公之妻和智者對愚公移山的態(tài)度是否相同

（2）京城氏之子跳往助之這一細節(jié)有何作用

（3）愚公移山要而對哪些困難

（4）文中兩個人物的名字以愚智對舉，有什么深意

（5）討論本文的寓意

2．討論歸納

提示：

（1）愚公之妻是從獻疑的角度說的，帶有關心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對移。而智叟則是譏笑和責難，阻止其移山。

（2）體現(xiàn)了愚公移山的決定得到眾人的擁護。

（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運土路途遠

（4）愚--智--

（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈。

三、寫法點評

1．對比：愚公--智者 京城氏之子--智者

2．烘托：山之高大，運土路程遠--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅

四、學生質(zhì)疑

五、作業(yè)

1．完成課后練習一

2．讀了這則寓言，有什么感想？就本文寫一篇讀后感。

yJS21.com更多精選幼兒園教案閱讀

愚公移山教案匯總

俗話說，手中無網(wǎng)看魚跳。。為了使每堂課能夠順利的進展，教師通常會準備好下節(jié)課的教案，教案的作用就是為了緩解學生的壓力，提升效率，有了教案上課才能夠為同學講更多的，更全面的知識。寫好一份優(yōu)質(zhì)的幼兒園教案要怎么做呢？為此，小編特意呈上“愚公移山教案匯總”，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

愚公移山教案 篇1

一、設計思路

自主學習落實文言詞句，反復朗讀感知故事情節(jié)，合作學習探究形象寓意。

二、教材分析

本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心，堅持不懈。本文描寫生動、形象，善于運用對比手法。

三、教學目標

1．指導學生順暢朗讀，了解故事大意。

2．分析愚公這一藝術形象，領悟其思想意義。

3．拓展思維空間，引導學生結(jié)合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。

四、教學重難點

1．積累常用文言實詞，了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。

理解課文。

3．拓展思維空間，引導學生結(jié)合自身生活體驗，進行多角度閱讀。

五、課時安排2課時

六、教學過程

第一課時

借助工具書及書本注釋自讀課文，通過生生、師生的合作，解決學習過程中存在的問題。

(一)導入新課

1課前可讓學生欣賞歌曲《愚公移山》。

俗話說，吃菜要吃原汁原味，讀文學作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨特的滋味。

(二)自讀感知

(三)合作解疑

學生提出的各種問題，教師應該盡量要求他們自己查工具書解決，或引導學生通過討論來解決，教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

(四)檢查自讀（可用投影，也可課前打?。?/p>

1給加點的字注音：

萬仞（ｒèｎ）懲山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

荷擔者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

河曲智叟亡以應（ｗú）一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）

始齔（ｃｈèｎ）無窮匱也（ｋｕì）

雍南（ｙōｎｇ）

2劃出下列句子的朗讀停頓：

（1）遂|率|子孫荷擔者|三夫

（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男

3辨析多義詞：

（

有子存焉（呢）

（

河曲智叟笑而止之曰（表修飾）

何苦而不平（表承接）

（

其妻獻疑曰（他的，指愚公的）

懼其不已（他，指愚公）

4翻譯下列句子：

（1）遂率子孫荷擔者三夫

（2）甚矣，汝之不惠

（3）其如土石何

（4）子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

(五)小組評價

學習小組內(nèi)，學生相互批改作業(yè)，教師巡視，解決學生爭執(zhí)不下的問題。

(六)誦讀鞏固

(七)布置作業(yè)

1整理文中的通假字。

2完成“思考與練習二”。

3反復誦讀課文，給自己的父母復述這個故事。

第二課時

引導學生通過對本文的解讀，鞏固文言知識，了解不同人物對移山的不同態(tài)度，把握愚公這個藝術形象，領會寓言的教育意義。

(一)誦讀導入

(二)研讀新課

上一堂課，同學們認真自讀，提出了不少問題，許多問題由于大家積極動腦，都得到了圓滿的解決?？梢娭灰蠹曳e極思考，學習上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進行思考，看看對課文理解得怎么樣。

1這篇課文中寫到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書）

2愚公多大年紀了？智叟是哪個年齡階段的人？那個“遺男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）

智叟——老年人。（“叟”，老頭。）

遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）

3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？

提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽”水的北岸，山的南坡。）

4有哪些人參加了移山勞動？總共幾個人？

提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔者三夫”——兒孫中能挑擔的三個人、遺男；總共五個人。

5移山的任務艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務的艱巨？

提示：（愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個人，就移山這項巨大的工程而言，勞動力極弱，可見要完成任務極其艱巨。（“寒暑易節(jié)，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見運送土石的路途遙遠，勞動何其艱辛?！?/p>

（學生只要能結(jié)合文本的解讀，體會到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無須拘泥于上述提示。）

由此可見他們各自持怎樣的態(tài)度呢？

提示：（板書加點的字）

（王屋何？”——“獻疑”——關心、擔心。

（嘲笑。

（“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。

（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個教學的難點，教師要引導學生進行比較?？梢酝ㄟ^揣摩朗讀的語氣，結(jié)合“獻”與“笑”，“君”與“汝”，“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較，來實現(xiàn)教學目的。）

7愚公認為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？

提示：汝心之固……何苦而不平？

8這段話念起來讓人感到特別有力，這是什么原因呢？

提示：（教師引導學生體會“頂真”的修辭作用）這段話，運用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強了語言的力量，充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。

9小組討論：同樣是面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？

提示：愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心；智叟從靜止的觀點出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無能為力的。（學生只要言之有理，就應該給予肯定，在學生充分發(fā)言的基礎上，教師加以概括。）

10這樣看來，愚公和智叟到底哪個人聰明，哪個人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一個大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個鼠目寸光的人。（板書加點字上的引號）

11追問：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢？有何用意？

提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。

提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見愚公移山的決心行動，使山神都害怕了；“帝感其誠”——表明愚公的精神連天神都感動了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時故事的結(jié)局也照應了故事的開端。

(三)延伸拓展

討論思考：以現(xiàn)代人的價值觀來看，你認為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問題的方法？（設計此題的目的在于鼓勵學生進行多元思維，教師不要將自己的觀點強加給學生。對于學生的明顯偏頻的觀點，教師應該引發(fā)學生相互評點或辯論。）

(四)布置作業(yè)

以《“愚公移山”外傳》為題，寫一則小故事，表明自己對某些問題的見解。

愚公移山教案 篇2

教學目標

一、讀，讀出故事內(nèi)容

二、理解重點詞語、句子

三、讀出故事寓意

教學過程

一、導入

由“精衛(wèi)填海”導入

二、檢查預習作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）

（一）利用工具書，給加點字注音

萬仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）

無窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）

（二）找出句中通假字并解釋

1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）

2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）

3、河曲智叟亡以應（“亡”同“無”，沒有）

4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）

5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）

（三）指出下列加橫線詞的古今意義

1、何苦而不平（古義：愁什么，擔心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）

（四）指出下列句中“之”字的用法及意義

1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）

6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）

（五）指出下列句中“而”字的用法

1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）

3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）

（六）指出下列加橫線詞的活用類型

1、畢力平險（形容詞用作名詞，險峻的大山）

2、面山而居（名詞用作動詞，面對著）

3、箕畚運于渤的海之尾（名詞用作狀語，用箕畚）

（七）指出下列同一詞語在不同句子里的意思

焉： 始一反焉（句末語氣助詞） 雜然： 雜然相許（紛紛）

且焉置土石（哪里） 雜然前陳（零亂的樣子）

固： 汝心之固（頑固） 且： 年且九十（將近）

吾義固不殺人（本來） 且焉置土石（況且）

（八）將下列省略句補充完整

１、一厝朔東（一厝于朔東） ２、帝感其誠（帝感于其誠）

（九）將下列倒裝句改為一般語序

１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）

３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）

三、讀

1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論

預設：1、遂／率／子孫荷擔者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男

2、聽范讀錄音

3、個別同學讀課文，其余同學聽評

4、分角色朗讀，讀出語氣、語調(diào)、情感

5、全班齊讀

6、全班背誦

四、思考、討論，完成課堂練習

1、開頭一句用（夸張）的修辭手法，寫出了太行、王屋二山的（高大）

其作用：

襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。

2、“本在冀州之南，河陽之北“本在”的作用：

“本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

3、愚公移山的原因是：

“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”

4、表現(xiàn)眾人熱烈響應愚公的倡議，；突出眾人情緒高昂，場面熱烈的詞語是：“雜然”

5、對于愚公移山，其妻“獻疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎？試分析

預設：

不一樣，其妻“獻疑”，是關心、擔心，她并不反對愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是為了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現(xiàn)實。

愚公的“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

6、你對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)有何獨特理解？

預設：

京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護。同時與下文的智叟形成了鮮明的對比，加強了諷刺的藝術效果。

7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點來看待問題的，試分析一下。

預設：

愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，對移山充滿信心。

智叟從靜止的觀點看問題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認為自然是不可改變的，在自然面前表現(xiàn)的是無能為力。

9、本寓言寫了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？

預設：

愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險，得到眾人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

這個寓言告訴我們，有了既定的目標，就必須下定決心，克服困難，堅持不懈地去奮斗，才能取得勝利。

五、拓展練習

（一）故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

預設：

1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

2、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。

（二）有人說：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

預設：

１、愚公移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”，不僅僅是為了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開出一條路，讓山里的人走出去，山外的人走進來，搬家只是一種消極的逃避行為，無法從根本上解決問題。

２、愚公用發(fā)展的眼光看問題，認為“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”，看出了相對有限的困難和無限的人民力量的關系，他目光遠大，認為移山是造福子孫的`大事。搬家只是靜止地看問題，目光短淺。

（三）對于“愚公”“智叟”這兩個人的名字你是怎樣理解的？

預設：

具有長遠眼光而命名為“愚”，只有鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒不僅加重了對比色調(diào)，而且具有強烈的諷刺效果。

六、附板書

其妻-獻疑（關心、擔心）

愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之

子孫-雜然相許

（支持、參與）

遺男-跳往助之

課后反思或意見：

愚公移山教案 篇3

1.積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

1.反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀潛力。

2.把握愚公這一人物形象，體會比較，襯托手法的表達效果。

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

1.積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

4.理讀法引導學生積累常見的.文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

[教學要點]

朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點;研讀課文，聯(lián)系實際，總結(jié)升華。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

1.教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2.學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

3.學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4.教師檢查學生自學狀況。

分發(fā)文字資料，資料資料如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

(2)對加點字的解釋正確的一項是………………………………………(

(4)翻譯下列句子。

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。

5.教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

1.學生分兩組，展開課堂辯論。

兩座山雄偉高大.實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，liuxue86.敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2.提問：這是一篇古代寓言，它透過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢

學生討論交流。

示例：要克服困難，就務必下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都能夠向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想透過具有超人力量的神來幫忙人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的完美愿望。

學生討論，明確：文中有多處比較，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比較。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相比較，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，比較之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

學生爭相發(fā)言。

教師總結(jié)：

愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治哪里會有我國近十年的輝煌成就哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。應對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，應對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以之后人為你感嘆。

愚公移山教案 篇4

1.10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達到順讀全文；

2.10分鐘后讓一至二名學生試讀,其它同學聽后幫助糾錯；

3.10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內(nèi)共同解決；

4.15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側(cè)面黑板上去寫；

1.10分鐘內(nèi)，早自習沒寫課文背誦的同學到側(cè)黑板上去寫；

2.與此同時，前三個組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；

3.5分鐘讓側(cè)黑板完成的同學看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學到側(cè)黑板糾錯；

4.20分鐘學生以學習小組為單位研讀課文,做好預習筆記；

5.10分鐘排演課本劇,交流預習收獲,交換整理預習筆記；

1.10分鐘科代表在側(cè)黑板檢測AB組同學重點注釋,其它同學在前后黑板寫與本課有關的展示內(nèi)容；

2.5分鐘教師點評,學生在小組內(nèi)進一步準備展示內(nèi)容；

3.20分鐘學生自由展示；

4.5分鐘教師總結(jié)或?qū)W生概括本節(jié)收獲；

措施：結(jié)合課下注釋，查找工具書，可采用板示的`形式。

④其如土石何?

措施：可讓學生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。

第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動；

3.結(jié)合語句分析愚公、智叟形象。

措施：以上讓學生自由選擇其中的一項或幾項，整理在預習筆記上。

如“跳”既寫出了小孩子那種高興的神態(tài)，又側(cè)面寫出移山的行動得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；“笑”把智叟對愚公的譏笑神態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致；“獻疑”說明其妻對愚公的關心和支持。

如愚公智叟命名的對比，二者對移山態(tài)度的對比；京城氏之子與智叟態(tài)度的對比等等

措施：本文的寫作特色部分，教師應做好相應的預習指導；

也可將研讀部分分到六個小組去重點研究，以提高預習的效率。

②持之以恒，堅持就是勝利；

③志當存高遠；

④躬親實踐，莫紙上談兵；

⑤少說多做；

⑥心誠則靈；

⑦以積極樂觀的心態(tài)面對困難；要想成功，

⑧敢于迎接挑戰(zhàn)；

⑨除了奮斗，別無選擇；

⑩團結(jié)就是力量；

措施：創(chuàng)讀部分讓學生從其中三項中選擇其一，或排演，或質(zhì)疑，或分析，但在預習筆記上都應有書面材料，如排演的導入語、結(jié)束語、質(zhì)疑中闡述觀點的論據(jù)，分析寓意的小寫作。

措施：讓各語文組長和科代表在側(cè)黑板及外黑板抽測部分同學的重點字詞；

與此同時，組內(nèi)其余同學可到前后黑板設計好自己的板面。

措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學們聽，形成濃厚的課堂氛圍；

措施：學生在組內(nèi)進一步搞好合作，教師可稍做指導。

措施：教師做好展示指導及必要的點評，盡可能讓學生先展示與文本有關的內(nèi)容，后談體會感想等。

六.教師總結(jié)本課，做好對學生的育人工作。

愚公移山教案 篇5

活動目標：

1.欣賞、理解故事的主要內(nèi)容，知道做事要堅持到底、有始有終。

2.活動中能大膽地質(zhì)疑，并根據(jù)經(jīng)驗對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的看法。

3.領會故事蘊含的寓意和哲理。

4.能仔細傾聽故事，理解主要的故事情節(jié)。

5.引導幼兒在故事和游戲中學習，感悟生活。

活動準備：

《愚公移山》的故事幻燈片、圖片。

活動過程：

1.交流爬山體驗，導人課題。

★指導語：你們爬過山嗎？爬很高的山會有什么感覺？

2.在自由閱讀、質(zhì)疑和集體解疑的過程中理解故事的主要內(nèi)容。

(1)初步了解閱讀的內(nèi)容，激發(fā)自己看書、提問的欲望。

★指導語：今天老師給你們帶來一本很有趣的圖書，我們一起來看看。如果有不懂的地方，就記在記錄紙上，等一會兒我們一起來解決。

(2)討論記錄的方法。

★指導語：在記錄的時候，我們一定要用最簡單的標記和圖畫把問題記錄清楚。

(3)閱讀圖書。

(4)欣賞幻燈片，結(jié)合記錄紙集體討論問題，進一步理解故事的內(nèi)容。

3.完整欣賞、理解故事。

4.集體討論，用現(xiàn)代的方法解決問題。

★指導語：如果我們現(xiàn)在再遇到這樣的問題，你有什么好的辦法來解決？

延伸活動：在幼兒討論的基礎上，引導幼兒開展新編故事的活動。

愚公移山教案 篇6

教學目標

1、掌握文章內(nèi)容。

2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

3、掌握10個生字。

課時安排：1課時

教學過程：

一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局。

二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（。

冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝

讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調(diào)這10個生字。

第二步，試讀白文。無標點符號，培養(yǎng)學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。

請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。

三、精讀課文

先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。

愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續(xù)不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。

（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？

3、解釋下列加粗詞的含義。

（

且焉置土石（況且）

（

身已半入，止露尻尾（僅有）

（

必先苦其心志 （受苦）

（

公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）

四、作業(yè)：背誦全文。

愚公移山教案 篇7

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚愚公的歌。

學生欣賞美妙的樂曲。

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。

2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

5．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

6．教師總結(jié)有關知識情況。

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返”

汝之不惠 “惠”通“慧”

亡以應 “亡”通“無”

以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？

（6）翻譯下列句子。

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。

一、導人：

上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

1、愚公為什么要移山？

懲山北之塞，出入之迂也。

3、愚公移山遇到哪些困難？

4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？

愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。

愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。

5、這些人對移山是什么態(tài)度？

智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

6、對愚公移山，其妻和智叟的態(tài)有什么不同？

7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？

投諸渤海之尾，隱土之北。

8、愚公怎樣反駁智叟？

汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

9、移山的結(jié)果怎樣？

愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調(diào)，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發(fā)揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。

13、這篇寓言告訴我們什么道理？

無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天

14、這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢？

古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

1、文章是如何運用對比手法的？

智叟 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠見卓識 敢于斗爭

展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？

1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀點。

愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚

〖你正在瀏覽《免費教案頻道 /jiaoan/》提供的文章〗

愚公移山教案 篇8

《愚公移山》是初中的一篇文章，作為一名語文老師，我們知道怎么樣開展這節(jié)課的教學呢？以下是小編精心準備的初中《愚公移山》說課稿，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

各位領導、專家：

大家好！

今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正！

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

【學生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合文章注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的`點撥。

【教學設想】

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據(jù)學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節(jié)課通過自讀文章，達到對內(nèi)容的理解，通過教師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

【教學設計】

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學步驟】

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀文章，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀文章，對照注釋，復述文章。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統(tǒng)一的認識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的原因和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹捎棉q論的形式，培養(yǎng)學生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉?！痹賹⑺c文章的結(jié)尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。（6分鐘）

由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見學案。

第五版塊:布置作業(yè),強化鞏固.(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設置一道題目,供課外練習,加強對文章內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發(fā)表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝！

愚公移山教案 篇9

教學目的：

一、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

二、了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

三、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

教學設想：

從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學習文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學習文言文，有利于培養(yǎng)學生文言語感，以新帶舊，學起來比較容易些；問題是，前面四冊教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個單元里，可以說，學生對文言文還比較生疏，這又給集中學習文言文帶來了一定的困難前面的準備不足。

因此，五六冊的文言文教學，需要有一個總體設計，由淺入深，遵循學習文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓練開始，在讀上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內(nèi)容的理解上去。

讀文言文，一是讀準字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個長句中，哪個詞與哪個詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學的重點。所以，加強讀的訓練，有益于背誦。

對課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領會文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達到了要求。在這個基礎上，著重指導學生弄懂文章的主旨。

課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點的，讓學生了解它們的意義或用法。所謂重點，一般來說，限于課后練習所列的詞語。

本課教學目的，依照以上的認識而制定。教學重點、教學過程 ，乃至作業(yè) ，都從教學目的出發(fā)，完成本課的教學任務。

教學時數(shù)：

2課時。

第一課時：

教學重點：

一、讀準下列字音：

仞 懲 塞（懲山北之塞） 迂 汝 曾（曾不能損魁父之丘） 遂 荷 叩 箕畚 齔 匱 亡（亡以應） 厝 朔

二、讀好下邊句子中的停頓：

1.懲山北之塞

2.曾不能損魁父之丘

3.遂率子孫荷擔者三夫

4.鄰人京城氏之孀妻有遺男

5.命夸娥氏二子負二山

三、 借助教材上的注釋。

教學過程 ：

一、初讀課文。

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。教師不予指導。

二、互讀課文。

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

三、訂正讀音。

教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準備。

萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂荷擔者 叩石

箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東

四、再讀課文。

學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

［說明］至此，學生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助讀準字音這一要求，基本上實現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復的朗讀中，相當一部分學生會對課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學環(huán)節(jié)打好了基礎。但這并不算完全達到了讀的要求，下一步，通過指導讀好句中停頓，再讀課文的重點語句，并為完成了解課文內(nèi)容這一教學目的進一步做鋪墊。

五、 讀好停頓。

教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希垖W生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習慣。

下邊語句中所畫的／為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負二山

［說明］句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。

六、試譯課文。

兩個學生一組，由一位學生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

［說明］在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學生一種良好的學習方法和學習習慣。

此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。

七、 集體討論。

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加點詞的意思。

1.方七百里

2.河陽之北

3.以君之力，曾不能損魁父之丘

4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5.叩石墾壤

6.箕畚運于渤海之尾

7.甚矣，汝之不惠

8.而山不加增

9.冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八、 聽讀課文。

教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的.意思，不看書。

［說明］這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

以上，可安排一課時教學。

第二課時：

教學重點：

一、 理解本文深刻的喻意。

二、 積累文言常識。

教學過程 ：

一、研究內(nèi)容。（討論如下幾個問題：）

1.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）

2.你認為愚公是不是很愚呢？為什么？

（討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點是

①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。

②下定了決心移山，就毫不動搖雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

③故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚）

3.智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢？

（回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚）

4.叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5.怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人）

6.這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）

［說明］這6個討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點注意：

①學生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。

②第5題，學生可能答出反映了封建迷信或作者的思想局限這一類內(nèi)容，教師注意引導。

二、 詞語練習。

學生做課后練習三、四。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。

有條件的，可適當補充以下內(nèi)容：

1.指出下列句中的通假字。

始一反焉 （反返）

汝之不惠 （惠慧）

河曲智叟亡以應 （亡無）

一厝朔東 （厝措）

無隴斷焉 （隴壟）

三、 背誦課文。

背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。

方法：給23分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學生隨之默讀（不看書）；請若干學生站起來試背，全班背。大約57分鐘完成。

四、 擴展研討。

讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎？為什么？

［說明］此題旨在聯(lián)系實際，提高學生的思想認識水平，深化對課文中心意思的理解。研討時間不要過長，注意把握討論的話題。

布置作業(yè) 。

1.再背課文要求的段落，直至記牢。

2.寫一篇讀后感。

參考題目：愚公不愚、有志者事竟成讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？眾人說：把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？北山愚公長嘆一聲，說：你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【總體說明】

學文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導學生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實際和學生實際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學效率，有利于調(diào)動學生學習和積極性、主動性。這是我們編寫這課教學方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

愚公移山教案 篇10

教學目標：

1. 順暢翻譯課文

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

教學過程：

一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰(zhàn)敢于戰(zhàn)勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現(xiàn)人生既定的目標。

二、示標

學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。

2. 分析故事情節(jié)和人物形象。

3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

三、簡介《列子》

本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。

四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

五、翻譯課文

請同學們結(jié)合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。

老師友情提示以下字詞的解釋：

河陽之北懲山北之塞

投諸渤海之尾畢力平險

箕畚運于渤海之尾以殘年余力

愚公移山教案優(yōu)選

這篇文章將從多個角度來全面解析和探討“愚公移山教案”，感謝您的閱讀讓我們一起追尋真正的幸福和自由。每一節(jié)課都需要老師準備一份完整的教學課件，認真規(guī)劃好自己的教案課件是每個老師每天都要做的重要事情。教案是保障教育教學工作的重要因素。

愚公移山教案【篇1】

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：

1、濃郁的神話色彩，易激發(fā)學習興趣;

2、可讀性強，易于記誦;

3、基礎性強，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;

4、寓意深刻，實踐性強;

5、故事性強，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言能力的目的。

【學生分析】

學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了一定的知識基礎，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點撥指導就能成功。

【教學創(chuàng)意】

創(chuàng)意一：

從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”──“發(fā)現(xiàn)體驗”──“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習;激勵性評價貫穿課堂教學。

【教學目標】

根據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

1、知識目標：

理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、能力目標：

文言文的誦讀;多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的能力。

3、情感目標：

學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。積極進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創(chuàng)新目標：

智叟也智。

教學重點確定為發(fā)現(xiàn)體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

【教法學法】

為充分體現(xiàn)“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

【教學程序】

教學版塊之一：

同學們進行讀誦體驗。(15分鐘)

教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習(1分鐘)。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。(3分鐘)

⑴著重掌握以下幾個句子節(jié)奏：

方/七百里;

懲/山北之塞;

“遂率/子孫荷擔者/三夫”;

投諸/渤海之尾

⑵著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”(擔憂的語氣)

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語氣語調(diào))

“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語調(diào))

“何苦而不平?”(堅定反駁的語氣)

3、同學們集體朗讀課文──理解文章的大意。(4分鐘)

思考這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么?

愚公移山教案【篇2】

教材說明

本次口語交際是以一次討論會的形式進行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當代的作用后，提出了一些人對愚公移山精神的看法：在科學技術高度發(fā)達的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達目的不罷休的精神已經(jīng)過時了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會提出了要求：你對這個問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要準備一些材料來證明自己的看法。

教學建議

〔教學目標〕

1.培養(yǎng)學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。

2.通過課前查找資料培養(yǎng)學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。

〔教學重點、難點〕

1.把自己對問題的看法闡述清楚。

2.說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。。

〔教學準備〕

多媒體課件或錄音機。

〔教學時間〕

建議本課教學1課時。

〔操作要點〕

1.故事導入。

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的'誓不罷休的精神。

2.學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式。

先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

3.分組。

學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。

4.組內(nèi)交流。

兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

5.全班討論。

在充分準備的基礎上，兩組同學分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

（1）如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

（2）在當今社會中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木?，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進步呢？

（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚這種精神？

6.總結(jié)。

可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。

愚公移山教案【篇3】

知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

潛力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實好處。

鼓勵學生在自讀的基礎上，透過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯;之后透過學生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實好處;然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字;最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。

重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實好處。

第一課時了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文資料的基礎上做到口述全文。

第二課時本課時透過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實好處，指導學生做到熟讀并背誦全文。

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓必須的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。

(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。

(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

(4)師生共同研討，解答疑難。

(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。

對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

2、分析課文第二、第三段。

①請排出移山的人物表。

答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣

答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎樣辦呢智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心;智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的用心倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方各用什么觀點來看待移山這個問題

答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢

答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只但是智于其表，愚在其中罷了。

3、分析課文第四段。

有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎

答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

4、概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

5、小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實好處。

五、布置作業(yè)。

①背誦全文，加深對課文資料的理解。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

愚公移山教案【篇4】

【教學目標】

1、知識目標：

⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

⑵ 理解課文深刻的寓意。

2、能力目標：

⑴ 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。

⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果。

3、德育目標：

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

【教學重點】

1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。

2、理解本文的時代意義。

【教學難點】

1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2、理解神話結(jié)尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節(jié)的作用。

【教學方法】

1、誦讀法。

2、辯論法。

3、品讀法。

4、理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5、延伸拓展法。

【課時安排】

2課時。

【教學過程】

第一課時

一、導入新課

(欣賞樂曲愚公移山)

同學們，愚公移山這首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻戶曉，今天，就讓我們走進這故事，去感受那愚公精神吧!

二、朗讀課文，整體感知

1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

3、學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4、教師檢查學生自學情況。

分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解釋

始一反焉汝之不惠亡以應一厝朔東無隴斷焉

⑵ 對加粗字的解釋正確的一項是

懲山北之塞( )

A、處罰

B、警戒

C、苦于

出入之迂也()

A、繞遠

B、迂腐

C、困難

指通豫南( )

A、指向

B、手指

C、一直

雜然相許()

A、允許

B、贊成

C、答應

且焉置土石()

A、哪里

B、乃、才

C、語氣助詞

⑶ 一詞多義：

① 方七百里方其遠出海門b、年且九十且焉置土石

② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

③ 河曲智叟亡以應以君之力f、其如土石何其妻獻疑

④ 雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷ 翻譯下列句子：

① 甚矣，汝之不惠!

② 遂率子孫荷擔者三夫

③ 投渚渤海之尾。

④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。

5、教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖

兩山規(guī)模、位置方七百里，高萬仞;冀州之南，河陽之北。

愚公移山原因懲山北之塞，出入之迂

移山目標指通豫南，達于漢陰

移山方式叩石墾壤，箕畚運

移山時間寒暑易節(jié)，始一反焉

移山移山?jīng)_突愚公、智叟

移山結(jié)局無隴斷

四、思讀課文，理解寓意

1、學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底誰愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：

正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大，實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷、阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

五、布置作業(yè)

說說下列詞的古今異義：

懲、陽、陰、諸、毛、已

第二課時

一、分角色朗讀，理解人物態(tài)度

1、指導朗讀，理解人物對待移山的不同態(tài)度

⑴ 愚公之妻和智叟說的話差不多，能否用相同的語氣、語調(diào)來讀?

不能。愚公之妻是獻疑，是對丈夫關心;智叟卻笑而止之，表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意。

⑵ 子孫和京城氏之子的態(tài)度又是如何?從哪些詞語看出來?

子孫是雜然相許，說明眾人熱情高漲，積極參與;京城氏之子是跳往助之，說明孩子的天真和熱心參與態(tài)度。

2、提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

學生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

二、品讀課文，把握本文的藝術特征

關于對比、襯托手法：

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。

三、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

學生發(fā)言，教師總結(jié)：

愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟六號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

四、學生齊讀

結(jié)束全文學習

五、布置作業(yè)

1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點?寫一段話闡明你的觀點。

【板書】

子孫 雜、許

妻子 獻疑

遺男 跳、助

愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

(不愚) (不智)

愚公移山教案【篇5】

學習目標

1、掃清字詞障礙，準確流利地朗讀課文。

2、掌握重點字、詞、句的意思，能較順利地翻譯課文。

3、理解課文中運用對比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運用神話結(jié)尾的作用。

4、學習愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實意義。

一、預習導學

【鏈接材料】——翻譯課文的方法指導。

（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“仞”可改為“丈”。當然，“仞”的長度不等于“丈”，但這里的“萬仞”是虛數(shù)，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

1、字音

仞（）箕畚（）孀（）齔（）匱（）荷（）

2、詞語

（1）重點實詞：許徹懼負匱

（2）通假字

寒暑易節(jié)，始一反焉甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以應一厝朔東，一厝雍南

無隴斷焉

（3）古今異義

太行、王屋二山，方七百里曾不能損魁父之丘何苦而不平

（4）一詞多義

且年且九十（）且焉置土石（）

焉且焉置土石（）始一反焉（）

而而山不加增（）何苦而不平（）

河曲智叟笑而止之曰（）

其其如土石何（）其妻獻疑曰（）懼其不已（）

（5）詞類活用現(xiàn)象

箕畚運于渤海之尾吾與汝畢力平險聚室而謀

3、重點句子翻譯

（1）甚矣，汝之不惠。

（2）汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

（3）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

（4）河曲智叟無以應。

二、探究展示：

1、北山愚公移山的原因是什么？

2、愚公的宏偉目標是什么？

3、愚公之妻提出了兩個什么問題？

4、河曲智叟譏笑并且阻止愚公移山的理由是什么？

5、文中兩處表現(xiàn)愚公移山的決定得到大家支持的句子是

6、移山路途遙遠，時間長的句子是

7、愚公批駁智叟的話與第三段有關內(nèi)容形成對比的一句是

8、愚公在批駁智叟的話語中闡明自己的觀點話語是

三、練習反饋：

（一）、詞語解釋

①河曲智叟亡以應出則無敵國外患者，國恒亡今亡亦死，舉大計亦死②懲山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毀山之一毛⑤懼其不已也⑥無隴斷焉⑦年且九十⑧寒暑易節(jié)⑨雜然相許⑩箕畚運于渤海之尾

（二）、句子翻譯

①寒暑易節(jié)，始一返焉。

②遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

③吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?

④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

（三）、選擇題

1、選出下列句子中詞語解釋不正確的一項。（）

A、汝心之固固：頑固B、懼其不已也已：已經(jīng)

C、寒暑易節(jié)易：交換D、河曲智叟亡以應亡：通“無”，沒有

2、選出下列句中的“于”與“箕畚運于渤海之尾”中的“于”意義相同的一項。（）

A、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B、皆以美于徐公

C、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊D、生于憂患，死于安樂

3、選出下列句子翻譯不正確的一項。（）

A、懲山北之塞(苦于山區(qū)北部的阻塞)B、且焉置土石(況且把土石運到哪里去呢)

C、甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)D、曾不若孀妻弱子(你曾經(jīng)不知寡婦孤兒)

4、選出對文章內(nèi)容分析不正確的一項。（）

A、本文是古代寓言，反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大氣魄和堅強毅力。

B、愚公之妻和智叟對愚公說的話角度不同，但都對移山持否定態(tài)度。

C、愚公是有遠大的抱負，能正確認識人與自然的關系的古代勞動人民形象。

D、“雜然相許”，表明移山得到了家人的支持。

5、選出下列說法正確的一項。（）

A、“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，諷刺了智叟了鼠目寸光。

B、本文采用神話結(jié)尾，主要是宣傳輪回報應的迷信思想。

C、寫智叟的“笑”，寫除了智叟自作聰明的神態(tài);而寫愚公“長息“，則寫出了愚公因移山艱難而愁苦的樣子。

D本文運用了對比和襯托的寫法，目的是突出智叟的愚蠢和京城氏之子的幼稚。

6、對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是（）

A、雜然相許許:贊同B、遂率子孫荷擔者三夫荷:扛

C、寒暑易節(jié)易:交換D、何苦而不平苦:勞苦

7、下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）

A、以君之力扶蘇以數(shù)諫故B、河曲智叟笑而止之曰此則岳陽樓之大觀也C、而山不加增義不殺少而殺眾D、告之于帝皆以美于徐公

8、下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是（）

A、愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應,卻遭到了妻子的強烈反對和智叟的無情嘲笑

B、愚公在對智叟進行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回擊。

C、文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強了諷刺的效果。

D、愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。

9、下列加點的詞意思完全相同一項是（）

A、河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死B、帝感其誠臣誠知不如徐公美

C、非梧桐不止河曲智叟笑而止之D、且秦滅韓亡魏且焉置土石

10、文言詞匯——我能選出下面加點詞語解釋完全正確的一項（）

A、懲山北之塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿）

B、畢力平險（險要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙）

C、帝感其誠（誠心）亡以應（沒有）固不可徹（徹底）

D、長息曰（長時間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛）

11．下列句子中加點詞語的意義或用法相同的一組是（）

A、于告之于帝皆以美于徐公

B、而而山不加增默而識之

C、以以殘年余力不以物喜，不以已悲

D、之雖我之死，有子有焉予獨愛蓮之出淤泥而不染

12．下面哪一組句子中加點詞的意義相同?()

A、畢力平險錄畢，走送之B、指通豫南，達于漢陰爭高直指

C、雜然相許遂許先帝以驅(qū)馳D、何苦而不平必先苦其心志

（四）、簡答題

1、讀了這則寓言故事后，你從中得到了什么啟示?請聯(lián)系生活實際簡要談談你的看法。

2．本文的寓意是什么？你是否贊同愚公的做法？為什么？

3．從課文學習中知道，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時，多指和山水相關的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請分別寫明下列城市所處山水的位置。

⑴江(長江)陰_____________；⑵洛(洛河)陽_____________；

⑶衡（衡山）陽_____________；⑷華（華山）陰_____________；

4、文意理解：

（1）、愚公的妻子和智受對愚公移山都曾提出質(zhì)疑，但問話的態(tài)度和語氣有什么不同？

（2）、結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動了，這個“誠”指的是什么?

(3)、說說本文中愚公精神的實質(zhì)是什么？

5、內(nèi)容理解——我能用原文填空。

①愚公移山的原因是：。②愚公移山的目的是：。

③愚公自信能移山的原因是：。

6、問題探究——“智叟”這一人物在文中的作用是什么？

7、拓展延伸——下面兩題請任選一題作答。

①有人認為愚公這種做法不值得提倡，你認為如何呢？請闡述你的觀點。

②毛澤東同志曾經(jīng)用這個故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請談談你對這句話的理解。

我選第題，我的解答：

8．作者在敘述愚公移山的過程中，寫小孩“跳往助之”的用意是，寫愚公與智叟辯論的作用是。

9．在科技高速發(fā)展的今天，你如何看待愚公的“移山”行為？

10．用自己的話概括出愚公移山得到支持的根據(jù)。

11．本文語言簡潔，但又不失生動，請以“始齔，跳往助之”為例作簡要分析。

愚公移山教案【篇6】

教材說明

本次口語交際是以一次討論會的形式進行的。教材內(nèi)容分兩部分：第一部分在充分肯定愚公移山精神在當代的作用后，提出了一些人對愚公移山精神的看法：在科學技術高度發(fā)達的現(xiàn)在，愚公持之以恒，不達目的不罷休的精神已經(jīng)過時了，不需要再提倡了。第二部分為本次討論會提出了要求：你對這個問題怎么看，有哪些理由？在確定自己的看法后要準備一些材料來證明自己的看法。

教學建議

〔教學目標〕

1.培養(yǎng)學生圍繞中心，充分闡述自己觀點的能力。

2.通過課前查找資料培養(yǎng)學生搜集信息的能力，通過討論進行口語交際訓練，提高學生的口語表達能力。

〔教學重點、難點〕

1.把自己對問題的看法闡述清楚。

2.說話要有針對性，能有條理、合乎邏輯地說明自己的觀點。。

〔教學準備〕

多媒體課件或錄音機。

〔教學時間〕

建議本課教學1課時。

〔操作要點〕

1.故事導入。

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或用錄音機播放《愚公移山》的故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。

2.學習指導語，明確本次口語交際的內(nèi)容、要求和訓練方式。

先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

3.分組。

學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們?nèi)孕枰l(fā)揚愚公移山的精神”觀點。

4.組內(nèi)交流。

兩組同學在各自組內(nèi)都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

5.全班討論。

在充分準備的基礎上，兩組同學分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

（1）如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

（2）在當今社會中我們?nèi)绻艞壛擞薰俺种院恪钡木?，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續(xù)進步呢？

（3）愚公移山的精神用在哪些方面合適，我們?nèi)绾伟l(fā)揚這種精神？

6.總結(jié)。

可根據(jù)學生在討論中的表現(xiàn)，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學頒發(fā)“最佳口才獎”。

愚公移山教案【篇7】

教學活動圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、 導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、 同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清楚人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

懲/山北之塞；

（2） 著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：

同學們發(fā)言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大理想寫到愚公移山的偉大精神……

4、 參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先鼓勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——優(yōu)美生動。

(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。

(2) 改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必須補出。如“二山”即“兩座山”。

(4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

教學活動圍繞的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。

1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵學生加小標題。

指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅強的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅強的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵學生加小標題。

朗讀第三段。思考：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的`道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅定，愚公對人和自然的關系問題有正確的認識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅定的一個重要的思想基礎。鼓勵學生加段落小標題。

朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？

讓學生討論后明確：這樣作結(jié)有三個好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心意之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、準確的語言從不同角度對進行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)順序的關鍵字或句子，迅速理出脈絡。

畫面標題法——從中選出一個或幾個精美的片段，然后給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中交流活動。有的同學如果認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準備來配合各學法補充的內(nèi)容有：

先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

第二部分（2-3）移山的原因和經(jīng)過。

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關內(nèi)容改寫成片段作文：

愚公移山教案【篇8】

教學目標

一、讀，讀出故事內(nèi)容

二、理解重點詞語、句子

三、讀出故事寓意

教學過程

一、導入

由“精衛(wèi)填?！睂?/p>

二、檢查預習作業(yè)（課件展示，有疑義的地方師生討論）

（一）利用工具書，給加點字注音

萬仞（rèn）懲山北之塞（cheng）（se）荷擔者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以應（sou）（wu）一厝朔東（cuo）（shuo）始齔（chen）

無窮匱也（kui）雍南（yong）曾不能損魁父之丘（zeng）

（二）找出句中通假字并解釋

1、寒暑易節(jié)，始一反焉（“反”同“返”，返回）

2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聰明）

3、河曲智叟亡以應（“亡”同“無”，沒有）

4、一厝朔東（“厝”同“措”，放置）

5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）

（三）指出下列加橫線詞的古今意義

1、何苦而不平（古義：愁什么，擔心什么今義：不值得）2、曾不能（古義：竟，卻今義：曾經(jīng)）3、損魁父之丘（古義：削平今義：損壞）4、年且九十（古義：將近今義：并且）5、懲山北之塞（古義：苦于今義：懲罰）6、聚室而謀曰（古義：家人今義：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古義：把。。。。怎么樣今義：怎樣）8、汝心之固（古義：思想今義：心理）

（四）指出下列句中“之”字的用法及意義

1、冀州之南（助詞，的）2、山北之塞（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）3、出入之迂（助詞，介于主謂之間，取消句子獨立性，無實在意義）4、跳往助之（代詞，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代詞，指愚公）

6、操蛇之神聞之（代詞，指愚公移山這件事）

（五）指出下列句中“而”字的用法

1、面山而居（連詞，表承接）2、笑而止之（連詞，表修飾）

3、而山不加增（連詞，表轉(zhuǎn)折）4、何苦而不平（連詞，表承接）

（六）指出下列加橫線詞的活用類型

1、畢力平險（形容詞用作名詞，險峻的大山）

2、面山而居（名詞用作動詞，面對著）

3、箕畚運于渤的海之尾（名詞用作狀語，用箕畚）

（七）指出下列同一詞語在不同句子里的意思

焉： 始一反焉（句末語氣助詞） 雜然： 雜然相許（紛紛）

且焉置土石（哪里） 雜然前陳（零亂的樣子）

固： 汝心之固（頑固） 且： 年且九十（將近）

吾義固不殺人（本來） 且焉置土石（況且）

（八）將下列省略句補充完整

１、一厝朔東（一厝于朔東） ２、帝感其誠（帝感于其誠）

（九）將下列倒裝句改為一般語序

１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）

３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）

三、讀

1、自讀課文，劃分句讀，有疑的地方畫出，師生討論

預設：1、遂／率／子孫荷擔者／三夫2、鄰人／京城氏之孀妻／有／遺男

2、聽范讀錄音

3、個別同學讀課文，其余同學聽評

4、分角色朗讀，讀出語氣、語調(diào)、情感

5、全班齊讀

6、全班背誦

四、思考、討論，完成課堂練習

1、開頭一句用（夸張）的修辭手法，寫出了太行、王屋二山的（高大）

其作用：

襯托愚公形象的高大，山越高大，移山的任務越艱巨，愚公敢于移山的決心和勇氣就越突出，其精神就越偉大。

2、“本在冀州之南，河陽之北“本在”的作用：

“本在”一詞為后文山被移走埋下伏筆

3、愚公移山的原因是：

“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”

4、表現(xiàn)眾人熱烈響應愚公的倡議，；突出眾人情緒高昂，場面熱烈的詞語是：“雜然”

5、對于愚公移山，其妻“獻疑”與智叟“笑”“止”所表現(xiàn)的態(tài)度是一樣的嗎？試分析

預設：

不一樣，其妻“獻疑”，是關心、擔心，她并不反對愚公移山，她提出的是客觀存在的困難，提出困難，是為了找到解決困難的辦法，使移山的理想變成現(xiàn)實。

愚公的“笑”“止”，是輕視、嘲笑，對愚公移山持不屑一顧的輕蔑態(tài)度。

6、你對京城氏之子“跳往助之”這一細節(jié)有何獨特理解？

預設：

京城氏之子是“遺男”，年齡又很小，他都蹦蹦跳跳、高高興興地去幫助愚公移山，說明愚公移山的事業(yè)受到了眾人的支持與擁護。同時與下文的智叟形成了鮮明的對比，加強了諷刺的藝術效果。

7、愚公與智叟各是用怎樣的觀點來看待問題的，試分析一下。

預設：

愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻自己造福后人的美好愿望，對移山充滿信心。

智叟從靜止的觀點看問題，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及利益，認為自然是不可改變的，在自然面前表現(xiàn)的是無能為力。

9、本寓言寫了一件什么事？告訴了我們一個什么道理？

預設：

愚公苦于太行、王屋兩座大山的阻隔，決心平險，得到眾人的支持，而智叟卻竭力阻止。愚公的精神感動了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了這兩座大山。

這個寓言告訴我們，有了既定的目標，就必須下定決心，克服困難，堅持不懈地去奮斗，才能取得勝利。

五、拓展練習

（一）故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山，你認為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

預設：

1、天神幫助愚公移走了兩座大山，這樣的結(jié)局不僅沒有損害愚公的形象，反而使愚公的形象更加豐滿高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才命大力神的兩個兒子把兩座大山背走，這個神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。

2、本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。

3、這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實現(xiàn)征服自然的愿望。

（二）有人說：“愚公真的很愚，大山擋了路，自己去挖山本來就傻，為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢？繞山開路或者干脆搬家不就行了嗎？”對此，你怎么看？

預設：

１、愚公移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”，不僅僅是為了讓自己出入方便，而是要移走兩座山，開出一條路，讓山里的人走出去，山外的人走進來，搬家只是一種消極的逃避行為，無法從根本上解決問題。

２、愚公用發(fā)展的眼光看問題，認為“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增”，看出了相對有限的困難和無限的人民力量的關系，他目光遠大，認為移山是造福子孫的大事。搬家只是靜止地看問題，目光短淺。

（三）對于“愚公”“智叟”這兩個人的名字你是怎樣理解的？

預設：

具有長遠眼光而命名為“愚”，只有鼠目寸光而命名為“智”，這一顛倒不僅加重了對比色調(diào)，而且具有強烈的諷刺效果。

六、附板書

其妻-獻疑（關心、擔心）

愚公（輕視、嘲笑）智叟-笑而止之

子孫-雜然相許

（支持、參與）

遺男-跳往助之

課后反思或意見：

愚公移山優(yōu)秀教案合集

作為一名教師，撰寫課案和教學課件絕不可少。當下開始準備是最恰當?shù)臅r刻。老師在授課時要根據(jù)教案課件來操作，哪些教案課件是值得參考的呢？本篇文章“愚公移山優(yōu)秀教案”就是特別為此而準備的，希望對您有所幫助，也歡迎您分享給身邊的朋友們。

愚公移山優(yōu)秀教案(篇1)

蘇教版九年級下冊文言文《愚公移山》優(yōu)秀教學設計

教材分析

單元教材分析

“天下興亡，匹夫有責”古代的仁人志士，總有遠大抱負、寬闊胸襟，愛國之心，報國之志。曹劌在國家危難之際挺身而出，鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民進諫，諸葛亮為興復漢室北伐中原；愚公雖然是寓言中虛構(gòu)的人物，但他那挖山不止的精神感天動地，千百年來鼓舞多少人為實現(xiàn)自己的理想而奮斗!杜甫則在不朽的詩篇中表現(xiàn)了寬闊的胸襟和善良的愿望；孟子，以磅礴的氣勢，鏗鏘的語言為我們闡述了：人才在苦難中造就，國家在憂患中強盛，——生命是寶貴的，但有一種東西比生命更加珍貴，那就是義，義是寧為玉碎，不為瓦全的深刻哲理。學習本單元，你定會獲得很大的啟迪。 ? ? ? ?單元教材要求

1、了解我國古代文化中關于納諫除蔽，舍生取義、生于憂患、等方面的道理，古為今用，加強社會主義精神文明建設。了解中國古代政治軍事謀略，學習古人克敵制勝的智慧和敢于斗爭、克服困難的精神。

2、初步了解中國古代政治上的君臣關系，了解諸葛亮的政治盡忠職守的故事。

3、掌握設喻、對比等論述道理的方法，提高講道理、發(fā)議論的能力。學習欣賞文言文精彩簡練、生動傳神的敘述方式。

4、掌握古代漢語常用實詞的意義和常見虛詞的意義與用法，掌握部分句式特點，不斷提高閱讀淺顯文言文的能力。

5、熟讀、背誦本單元六篇文言文，能欣賞并背誦《山坡羊 潼關懷古》。

6、通過合理想像，把《茅屋為秋風所破歌》改寫成記敘文。

學情分析

學生對故事比較了解，難點應該在字詞的翻譯上 及個別特殊句子的翻譯上

教學目標

教學目標：

1．理解人類征服自然的強烈愿望，培養(yǎng)心志堅毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。

2．了解寓言的特點。理解故事的對話、情節(jié)、懸念等知識。

重點、難點：

重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。

難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。

教學重點和難點

重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。

難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。

教學過程

一、導入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

二、了解作者、作品。

學生根據(jù)預習時查到的資料，學生簡單介紹作家、作品，然后由教師補充。

參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇， ?從它的思想內(nèi)容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。

三、整體感知課文。

（一）播放課文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。

（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。

四、理解課文，揣摩詞句。

（一）學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。

補充注釋的字詞：

（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地。

1．聚室而謀?！ㄓ薰┱偌耍ㄈ胰耍┰诩依锷塘?。（省略句）

2．雜然相許?！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩?。（省略句）

3．如太行、王屋何？——對太行山王屋山能怎么樣呢？（固定句式）

4．遂率子孫荷擔者三夫。——于是率領三個能挑擔子的子孫。（定語后置句）

5．甚矣，汝之不惠?！闾宦斆髁恕＃ㄖ髦^倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調(diào)作用。）

6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（賓語前置句）

7．帝感其誠?！斓郾凰恼\心感動了。（被動句）

（說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語中怎么表達即可，目的在培養(yǎng)學生的語感，為今后的學習積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。）

五、朗讀體會人物感情。

（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。 ? ?（二）根據(jù)學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。

（三）學生自由朗讀課文，理解課文。

六、課外作業(yè)。

（一）朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。

（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。

第二課時

一、導入示例。

上節(jié)課我們對《愚公移山》這篇課文進行了初步的探究，相信同學們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法。

二、研讀、探究課文的內(nèi)容。

（一）研討的問題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎？

學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。

學生可能出現(xiàn)的看法：

1．愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。

2．愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類；②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居（如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的）；③從現(xiàn)代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。

教師可以傾聽學生的意見，不要忙于下結(jié)論。

（二）研討的問題之二：同學們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次讀課文體會。

學生討論發(fā)言。

教師引導：作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。

（三）研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的.看法，例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談談你同意這些看法嗎？你還有其他看法嗎？說說你的理由。

學生可能還會有其他看法，如：

1．愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。

2．愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。

教師引導：

1．這篇課文是兩千年前的人寫的，不能以今天的科學發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。

2．從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法（包括練習中的四個看法）都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。

3．但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。

愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。

（四）研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢？

教師引導：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。

三、研讀、探究課文的寫法。

《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認為在寫法上有哪些可以借鑒的呢？以小組開展討論。

學生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：

1．選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經(jīng)過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。

2．成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數(shù)、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最后的結(jié)果對比等。

3．故事情節(jié)的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現(xiàn)了第一波折；經(jīng)過全家人的商議，解決了這個問題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折；最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折。一篇300來字的故事，設置了幾處轉(zhuǎn)折，引人入勝。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關心，這種寫法就是設置懸念。懸念的設置使故事更加引人入勝。

教師小結(jié)寓言的特點：這篇課文通過故事來闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近，借小喻大，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。

四、課外作業(yè)

（一）課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等，體會寓言的特點。 ? （教學過程的表述不必詳細到將教師、學生的所有對話、活動逐字記錄，但是應該把主要教學環(huán)節(jié)、教師活動、學生活動、設計意圖很清楚地再現(xiàn)。）

愚公移山優(yōu)秀教案(篇2)

教學目的：

一誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

二了解全文內(nèi)容，理解其中深刻的寓意。

三了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

教學設想；

從第五冊開始，文言文集中編排單元。這給學習文言文帶來了方便，也提出了問題。方便的是，集中學習文言文，有利于培養(yǎng)學生文言語感，以新帶舊，學起來比較容易些；問題是，前面四冊教材的文言文數(shù)量較少，而且與現(xiàn)代文混合編排在一個單元里，可以說，學生對文言文還比較生疏，這又給集中學習文言文帶來了一定的困難——前面的準備不足。

因此，五六冊的文言文教學，需要有一個總體設計，由淺入深，遵循學習文言文的規(guī)律，按照教材的規(guī)定，從誦讀訓練開始，在“讀”上下功夫。然后，再逐漸的深入到對課文內(nèi)容的理解上去。

讀文言文，一是讀準字音，二是讀好停頓，主要指句中的停頓。一個長句中，哪個詞與哪個詞連在一起讀，不該連在一起讀，就決定了句子內(nèi)部的自然停頓。讀好句中的停頓，句子的意思也就大致明白了。

熟讀能夠成誦。背誦文言文的篇或段，也是五六冊教學的重點。所以，加強讀的訓練，有益于背誦。

對課文內(nèi)容的掌握，按照教材規(guī)定，能夠領會文句的大體意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教學中，不一定要直譯課文，大體意思知道了，就基本上達到了要求。在這個基礎上，著重指導學生弄懂文章的主旨。

課文中遇到的常見的文言詞語，包括古今意義不同的詞，一詞多義的詞，以至通假字、虛詞等，選擇重點的，讓學生了解它們的意義或用法。所謂重點，一般來說，限于課后練習所列的詞語。

本課教學目的，依照以上的認識而制定。教學重點、教學過程，乃至作業(yè)，都從教學目的出發(fā)，完成本課的教學任務。

教學時數(shù)：

2課時。

第一課時

教學重點：

一讀準下列字音：

仞懲塞（懲山北之塞）迂汝曾（曾不能損魁父之丘）遂荷叩箕畚齔匱亡（亡以應）厝朔

二讀好下邊句子中的停頓：

1.懲山北之塞

2.曾不能損魁父之丘

3.遂率子孫荷擔者三夫

4.鄰人京城氏之孀妻有遺男

5.命夸娥氏二子負二山

三借助教材上的注釋。

教學過程：

一初讀課文。

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導。

二互讀課文。

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

三訂正讀音。

教師逐一出示寫有下列字的卡片（或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上），請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準備。

萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔者叩石

箕畚始齔窮匱亡以應一厝朔東

四再讀課文。

學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

〔說明〕至此，學生已經(jīng)讀了三遍課文，聽讀了一遍；加上正音（并有釋詞），可以說，教師借助“讀準字音”這一要求，基本上實現(xiàn)了熟讀課文的目的。在反復的朗讀中，相當一部分學生會對課文內(nèi)容有所了解，這就為完成后邊的教學環(huán)節(jié)打好了基礎。但這并不算完全達到了“讀”的要求，下一步，通過指導“讀好句中停頓”，再讀課文的重點語句，并為完成“了解課文內(nèi)容”這一教學目的進一步做鋪墊。

五讀好停頓。

教師逐一出示下列語句（制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳希?，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習慣。

下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔者三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子負二山

〔說明〕句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對內(nèi)容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。

六試譯課文。

兩個學生一組，由一位學生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

〔說明〕在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學生一種良好的學習方法和學習習慣。

此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。

七集體討論。

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加點詞的意思。

1.方七百里

2.河陽之北

3.以君之力，曾不能損魁父之丘

4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5.叩石墾壤

6.箕畚運于渤海之尾

7.甚矣，汝之不惠

8.而山不加增

9.冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八聽讀課文。

教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

〔說明〕這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

以上，可安排一課時教學。

第二課時

教學重點：

一理解本文深刻的喻意。

二積累文言常識。

教學過程：

一研究內(nèi)容。（討論如下幾個問題：）

1.能用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫了愚公移山的故事）

2.你認為愚公是不是很“愚”呢？為什么？

（討論這個問題，要緊扣課文內(nèi)容。要點是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”）

3.智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？

（回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”）

4.叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？

（面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）

5.怎樣理解課文的神話結(jié)尾？

（這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）

6.這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢？

（要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗）

〔說明〕這6個討論題，旨在理解全文深刻的喻意。有兩點注意：①學生的回答，不必如教案所寫參考答案一樣，重要的是看他們的理解。②第5題，學生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”這一類內(nèi)容，教師注意引導。

二詞語練習。

學生做課后練習三、四。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。

有條件的，可適當補充以下內(nèi)容：

1.指出下列句中的通假字。

始一反焉（反——返）

汝之不惠（惠——慧）

河曲智叟亡以應（亡——無）

一厝朔東（厝——措）

無隴斷焉（隴——壟）

三背誦課文。

背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應”。

方法：給2—3分鐘自己背；然后，教師讀這段話，學生隨之默讀（不看書）；請若干學生站起來試背，全班背。大約5—7分鐘完成。

四擴展研討。

讀練習五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎？為什么？”

〔說明〕此題旨在聯(lián)系實際，提高學生的思想認識水平，深化對課文中心意思的理解。研討時間不要過長，注意把握討論的話題。

布置作業(yè)。

1.再背課文要求的段落，直至記牢。

2.寫一篇讀后感。

參考題目：愚公不“愚”、有志者事竟成——讀《愚公移山》有感

譯文：

太行、王屋兩座山方圓700里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商量說：“我跟你們盡一切力量把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我們死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動了，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【總體說明】

學文言文，熟讀課文是第一件要做的事。課文讀得不順暢，像字音讀不準，句中停頓讀得不恰當，是不利于引導學生理解課文基本內(nèi)容的。

讀課文的方法很多。齊讀、自讀、互讀等等，根據(jù)課文實際和學生實際選擇方法。但是，不論采用什么方法，都要有益于提高教學效率，有利于調(diào)動學生學習和積極性、主動性。這是我們編寫這課教學方案以及其他文言文教案的重要原則之一。

愚公移山優(yōu)秀教案(篇3)

教學目標：

1.理解人類征服自然的強烈愿望，培養(yǎng)心志堅毅的精神和敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。

2.了解寓言的特點。理解故事的對話、情節(jié)、懸念等知識。

重點、難點：

重點：理解人類征服自然的愿望、信心和毅力。

難點：對愚公的評價，對愚公精神的認識。

課時安排：

2課時。

課前準備：

1.學生反復閱讀、熟悉課文，借助工具書認識生字詞;有條件的從網(wǎng)上查閱有關作者、《列子》的資料，以備課堂交流。

2.教師查閱、準備有關作者、作品的資料，包括課文錄音、徐悲鴻的畫《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。

教學方法：

以討論為主，加強朗讀。

教學過程：

第一課時

一、導入示例。

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢?

今天我們就來學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

二、了解作者、作品。

學生根據(jù)預習時查到的資料，簡單介紹作家、作品，然后由教師補充。

參考資料：《列子》，相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。原作早已不見，今本《列子》八篇，從它的思想內(nèi)容和語言使用看來，可能是晉人的作品。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。

三、整體感知課文。

(一)播放課文錄音或教師范讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，并且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。

(二)學生自由大聲朗讀課文，要求初步區(qū)分敘述語言和人物對話的不同，盡量理解課文中不同人物的不同感情。

四、理解課文，揣摩詞句。

(一)學生對照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。

補充注釋的字詞：

1.面山而居 面：面對。

2.損魁父之丘 損：減少、削減。

3.叩石墾壤 墾：挖。

4.曾不能毀山之一毛 曾：簡直。

5.曾不若孀妻弱子 曾：竟然。

6.而山不加增 加：增加。

(二)學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其余同學對照課文，評價翻譯的準確性，并指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。

(三)學生討論，找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子，說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。

若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。

1.聚室而謀?！?愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句)

2.雜然相許。——(全家人)紛紛表示贊同。(省略句)

3.如太行、王屋何?——對太行山王屋山能怎么樣呢?(固定句式)

4.遂率子孫荷擔者三夫?！谑锹暑I三個能挑擔子的子孫。(定語后置句)

5.甚矣，汝之不惠?！闾宦斆髁?。(主謂倒裝句。對比“起來，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調(diào)作用。)

6.何苦而不平?——愁什么挖不平呢?(賓語前置句)

7.帝感其誠?！斓郾凰恼\心感動了。(被動句)

(說明：以上句子牽涉到多種文言文特殊句式，但由于學生剛接觸到文言文，只要講清其特殊之處、現(xiàn)代漢語中怎么表達即可，目的在培養(yǎng)學生的語感，為今后的學習積累一些材料，而不必講述特殊句式的名稱。)

五、朗讀體會人物感情。

(一)在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。

(二)對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。

1.聚室而謀曰

2.其妻獻疑曰

3.雜曰

4.河曲智叟笑而止之，曰

5.北山愚公長息曰

說明：1.句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀后面的對話要突出商量的口吻。2.句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。3.句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀后面的對話語氣要肯定。4.句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5.句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。

還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度：

其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石

智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何

愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦

說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現(xiàn)了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。

以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。

投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。

(三)根據(jù)學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。

(四)學生自由朗讀課文，理解課文。

六、課外作業(yè)。

(一)朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。

(二)解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。

第二課時

一、導入示例。

上節(jié)課我們對《愚公移山》這篇課文進行了初步的探究，相信同學們讀了這篇課文都有許多的感想。今天這節(jié)課我們就想讓大家來交流這些想法。

二、研讀、探究課文的內(nèi)容。

(一)研討的問題之一：這篇課文的內(nèi)容比較簡單，主要寫愚公移山的故事。你認為愚公移山會成功嗎?

學生圍繞這個問題分小組討論，形成自己的看法，推選代表發(fā)言討論，要求有理有據(jù)。

學生可能出現(xiàn)的看法：

1.愚公移山一定會成功。理由是愚公決心大，又能堅持不懈，全家齊上陣，又有鄰居相助。山不會再增高，而愚公的子子孫孫是無窮盡的。

2.愚公移山是不可能成功的。愚公雖然有堅定的決心，但是他們的移山力量實在是太小了：①工具簡陋，只有鋤頭、畚箕之類;②人數(shù)太少，只有自己一家人和少數(shù)鄰居(如智叟之類估計是不會參加挖山勞動的);③從現(xiàn)代科學來看，山也不是永遠不變的東西，它也有增高的可能，而這在地質(zhì)上的微小變化，也會給移山帶來無法克服的困難。

教師可以傾聽學生的意見，不要忙于下結(jié)論。

(二)研討的問題之二：同學們都闡述了自己對于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢?再次讀課文體會。

學生討論發(fā)言。

教師引導：作者的看法應該是肯定愚公的移山精神的。課文中智叟在愚公的反駁下“亡以應”、結(jié)果天帝派神仙幫助愚公移走了兩座山等，都表明了作者的態(tài)度。

(三)研討的問題之三：對愚公移山這件事，不同的人有不同的看法，例如課文后“閱讀練習”就引述了四種不同的看法。請同學們讀讀，談談你同意這些看法嗎?你還有其他看法嗎?說說你的理由。

學生可能還會有其他看法，如：

1.愚公移山破壞生態(tài)環(huán)境。

2.愚公移山在經(jīng)濟上是不合算的。

教師引導：

1.這篇課文是兩千年前的人寫的`，不能以今天的科學發(fā)展去衡量當時人的思想、行為。但是不管科技怎樣地發(fā)達，效率效益如何的重要，人類永遠都會遭遇各種的困難。怎樣對待困難，怎樣克服艱難險阻，永遠是我們需要正視的問題。

2.從現(xiàn)實可行性、功利效益的角度看，這些看法(包括練習中的四個看法)都是有一定的道理的。從愚公的行動看，要挖去兩座山確實不容易，最后兩座山也不是愚公憑人力移走的，而是神仙幫助移走。

3.但是作者在本文中不是探討現(xiàn)實中移山的可能性和操作方法，而是通過這個故事來闡明一個道理：人的力量是渺小的，但只要正視困難，敢于挑戰(zhàn)困難，堅持不懈，就能成功。

愚公移山的精神長期以來成了鼓舞人民斗爭的力量。1945年6月，黨的第七次全國代表大會上，引用這則寓言鼓勵全黨同志完成推翻帝國主義、封建主義兩座大山。

(四)研討的問題之四：既然作者肯定愚公的移山精神，為什么又把他稱為“愚”，而把智叟稱為“智”呢?

教師引導：從現(xiàn)實的、世俗的角度看，愚公確實是愚蠢的，而智叟是明智的，但從對待困難的精神看，愚公又是聰明的，而智叟是愚蠢的。這樣的取名一語雙關，是按世俗的角度來命名，又是用反語的手法，對世俗的看法加以諷刺。

三、研讀、探究課文的寫法。

《愚公移山》是人們千古流傳的名篇，你讀了以后，認為在寫法上有哪些可以借鑒的呢?以小組開展討論。

學生討論后分小組發(fā)言，只要言之有理都可以。教師可以補充以下幾點：

1.選材十分集中。移山是一件巨大的工程，時間也應該是相當長的，但是故事沒有過多地描寫勞動的經(jīng)過，而只集中寫愚公全家商議的過程、愚公與智叟的對話和事情的結(jié)果，特別是比較詳細地描寫了人物的對話，用對話突出了不同人物的不同思想感情，可謂詳略得當。

2.成功運用對比手法。故事中有多組對比：山又高又大與愚公的年紀、移山的人數(shù)、幼小的助手對比，愚公與智叟對比，移山的難度與最后的結(jié)果對比等。

3.故事情節(jié)的曲折多姿。故事開頭似乎很順利，愚公提出移山，全家都同意，而且馬上行動，但就在這時“其妻獻疑”，出現(xiàn)了第一波折;經(jīng)過全家人的商議，解決了這個問題，又出現(xiàn)了智叟的干擾，這是第二次波折;最后神仙相助可以視為又一次轉(zhuǎn)折。一篇300來字的故事，設置了幾處轉(zhuǎn)折，引人入勝。每一次的轉(zhuǎn)折都引起了讀者的關心，這種寫法就是設置懸念。懸念的設置使故事更加引人入勝。

教師小結(jié)寓言的特點：這篇課文通過故事來闡明道理，這種文體我們叫它寓言。寓言常常借遠喻近，借小喻大，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。

四、課外作業(yè)

(一)課外閱讀中國古代寓言、《伊索寓言》等，體會寓言的特點。

(二)完成配套的《伴你學語文》中本課作業(yè)。

愚公移山課件教案匯總

請您看一下以下的“愚公移山課件教案”，希望該文章能夠給人們帶來些許幫助。教案課件是教師課堂教學的主要組成部分，因此，我們的老師需要自己花時間去完成。只有事先備好教案課件，課堂教學才能取得更好的效果。

愚公移山課件教案(篇1)

一、教學目標：

1．掌握文中的字詞句意思。

2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。

3．講讀故事情節(jié)，初步體會愚公精神。

二、教學重難點：

1．掌握文中的字詞句意思。

2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。

三、教學過程：

（一）導入：

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

簡介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書?藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

（二）學習新課

通讀課文，掃清文字障礙

1、復習回顧，解釋下列重點詞語：

a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周圍的意思。）

b、“指”通豫南（通“直”一直）

c、“陽”（水的北面或山的南面）

d、“陰”（水的南面或山的北面）

e、曾不能“損”魁父之丘（削減）

f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）

g、“箕畚”運于渤海之尾（用土筐）

h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）

i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）

j、“雖”我之死（即使）

k、“何”苦而不平（愁）

2、詞性活用、一詞多意、通假字

a、詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作動詞，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

b、一詞多意

且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語氣詞）

c、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。

河曲智臾亡以應，“亡”同“無”，沒有。

一厝朔東，“厝”同“措”放置。

3、講讀故事情節(jié)，體會愚公精神

a、愚公家周圍的環(huán)境如何？

有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

b、愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。

c、愚公要把山移成何種程度？

指通豫南，達于漢陰。

d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？

（1）雜然相許

（2）雜曰。

（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”

e、大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？

（1）“年且九十”（說明年老）

（2）“指通豫南，達于漢陰”（說明移山目標之宏偉）

（3）“其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）

（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路途遙遠）

小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎

4、討論愚公與智叟的觀點

a、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？

智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

b、那你認為誰的觀點正確？

智叟：眼前的停滯的觀點。

愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。

c、也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公

小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。

愚公移山課件教案(篇2)

【教學目標】

1、領悟故事隱含的寓意。

2、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。

3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

【教學方法】

1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

【教時安排】

兩課時。

【教學過程】

第一課時

一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平

二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正

三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方

四、學生借助注釋，了解故事大意

五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙

例：

1、愚公多大年齡?

不到九十歲。

且，將近

2、“遺男”幾歲?

七八歲。

齔，換牙，七八歲。

3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?

“遺男”沒有父親，

孀妻，寡婦。

4、有女性參加勞動嗎?

沒有。

夫，男子。

六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色

七、在掌握故事內(nèi)容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解

八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試

第二課時

一、分析人物對移山的不同的態(tài)度

1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

2、學生翻譯這兩段話。

3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

關切、擔憂。

4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

輕蔑、譏諷。

5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?

愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?

智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!

6、學生歸納兩人對移山的態(tài)度。

7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態(tài)度。

8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說明了什么?

說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

二、分析愚公移山的原因、遇到的困難以及移山的意義

(教師提問，學生作答。)

1、愚公為何要移山?

大山阻塞，去山南要繞道而行?；虼稹俺鋈氩槐恪薄?/p>

2、移山有何意義?

可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰?！币部捎米约赫Z言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

3、在當時的條件下，移山有何困難?

可從三四個方面回答：

⑴ 山體龐大;

⑵ 工具簡陋;

⑶ 勞力不足;

⑷ 路途遙遠。要結(jié)合文中語句分析)

4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增?！贝笊奖啬芤谱?。

5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結(jié)尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰(zhàn)，堅持不懈與困難作斗爭的精神。

7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?

可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……

8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?

除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結(jié)協(xié)作的精神……

三、教師總結(jié)

同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。

四、布置作業(yè)

1、你對課文有哪些不理解的地方?

2、充分發(fā)揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

愚公移山課件教案(篇3)

〖教學重點〗

1、讀準下列字音：

仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂

荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔

2、讀好下邊句子中的停頓：

⑴ 懲山北之塞

⑵ 曾不能損魁父之丘

⑶ 遂率子孫荷擔者三夫

⑷ 鄰人京城氏之孀妻有遺男

⑸ 命夸娥氏二子負二山

〖教學過程〗

一、初讀課文

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。

二、互讀課文

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。

三、訂正讀音

教師逐一出示寫有下列字的卡片(或?qū)⑾铝凶旨袑懺谝粔K小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準備。

萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石

箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東

四、再讀課文

學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

五、讀好停頓

教師逐一出示下列語句(制成卡片，或?qū)懺谛『诎迳?，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養(yǎng)使用注釋的習慣。

下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子負二山

六、試譯課文

兩個學生一組，由一位學生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

此時，教師作巡視，注意了解學生出現(xiàn)的問題，使后面的教學更有針對性。

七、集體討論

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加粗詞的意思。

1、方七百里

2、河陽之北

3、以君之力，曾不能損魁父之丘

4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5、叩石墾壤

6、箕畚運于渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八、聽讀課文

教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

說明：這個環(huán)節(jié)，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內(nèi)容的小結(jié)。

愚公移山課件教案(篇4)

逐段朗讀課文

討論分析課文的結(jié)構(gòu)

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

討論分析課文的內(nèi)容

１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

答案參考：

寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

２、分析課文第二、第三段。

①請排出移山的人物表。

②作者這樣介紹人物的目的是什么?

答案參考：

移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

③不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?

答案參考：

愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠?！边@樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題?？傊薰拮邮恰矮I疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別?！耙伞笔菍τ薰年P心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

答案參考：

智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。

⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?

答案參考：

愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

３、分析課文第四段。

有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

答案參考：

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。

表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

５、通過課堂練習，小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實意義。

６、布置作業(yè)。

①背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解。

②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

愚公移山課件教案(篇5)

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

【學生分析】

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

【教法學法】

為充分體現(xiàn)“學生主體、教師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采用啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。

【教學設計】

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學步驟】

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為四個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，

讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀課文，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀課文，對照注釋，復述課文。復述的要求：語言要準確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。

第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1。3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。 第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用討論的方式，。引導學生認識愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之

子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。

第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結(jié)尾作對比，讓學生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山?！皯帧?、“感”、“負”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學難點之一。突破難點采用辯論的方式，讓學生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學生言之有理都要給予鼓勵，當然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并決定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不可能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。

(學生互動交流后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的可貴及現(xiàn)實意義，培養(yǎng)自己頑強的毅力。注重學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯(lián)系生活。培養(yǎng)了學生情感態(tài)度和價值觀。)

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。

學生交流結(jié)束后，要求學生將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

愚公移山課件教案(篇6)

設計理念

這是一則古代寓言故事，新課標強調(diào)課堂上學生的主動參與，要求課堂以學生為主體，教師應關注學生的生活與情感體驗。教學內(nèi)容與方法的設計要貼合學生生活實際，符合學生認知水平，教學的各環(huán)節(jié)都應緊扣單元主題。課文教學過程結(jié)束后，目標的達成度高。

教材分析

《愚公移山》是部編版八年級《語文》上冊第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩文從不同角度回答“人應該有怎樣的品格與志趣”的問題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟?！队薰粕健愤x自《列子》這部很有趣的著作，同學們已學過《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學習要求是要借助注釋和工具書，整體感知課文內(nèi)容大意；多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執(zhí)教這篇課文，要在誦讀的基礎上，引導學生感知大意，積累詞語，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導自己的學習生活。

學情分析

八年級的學生正處在發(fā)散思維、獨立思考能力不斷提升的關鍵階段，學習主動性和求知欲較強，已基本具備了自主、合作、探究的學習能力。經(jīng)過一年多的文言古詩文學習，有一定的經(jīng)驗積累和實詞虛詞感知能力，因此，我通過反復誦讀的方式，調(diào)動學生獨立思考，通過集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容，完成課堂教學任務。

教學目標

1、知識與能力目標：能通順、有感情的朗讀課文，注重語氣、節(jié)奏的變化；結(jié)合注釋，疏通文意，積累文言文中重點實詞虛詞。

2、過程與方法目標：加強誦讀訓練，通過反復誦讀加深理解，培養(yǎng)文言語感；準確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。

3、情感態(tài)度價值觀目標：體會和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當代社會中的意義。

教學重點

1、結(jié)合注釋，疏通文意，積累詞語。

2、準確分析文中人物對愚公移山的態(tài)度有何異同。

教學難點

體會和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當代社會中的意義。

教學方法

朗讀法、角色扮演法、點評法、歸納法。

教學過程

一、導入：（多媒體太行山美景圖片）？

本環(huán)節(jié)設計思路為：學生通過在欣賞氣勢磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領學生走進大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學習《愚公移山》。

二、反復誦讀

1、學生齊讀，教師仔細聆聽，以便糾正字音。

2、教師根據(jù)學生朗讀情況，范讀，邊讀邊強調(diào)易錯讀音。

3、學生自由朗讀，強化整體感知。

4、同學之間互評，指出展示同學的優(yōu)缺點，師生共同朗讀相關內(nèi)容，進一步體會語氣、節(jié)奏、停連等細節(jié)。

三、整體感知，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）

1、通過閱讀課文，快速搶答：

散步的季節(jié)？散步的地點？散步的人物？（板書涉及到的人物）散步過程中發(fā)生了什么事？事情是如何解決的？

2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容，要求簡潔、明了。

四、創(chuàng)作背景（多媒體展示）

1、學生展示課下搜集的關于本文的創(chuàng)作背景。

2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學們感知如何選取素材來寫作，創(chuàng)作背景有助于讓同學們更好地理解作者所要表達的思想感情。

五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）

1、分析文中提到的四個人物，請同學們評價一下，他們都是怎樣的人？

師生互動，邊交流邊書寫板書（詳見板書）在賞析過程中，不斷強化“讀”的環(huán)節(jié)，反復朗讀課文內(nèi)容，感知人物形象。

2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛、不斤斤計較……正如文學家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！?/p>

六、研讀賞析，揣摩景物描寫（多媒體展示）

此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫的方法和作用，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請同學們朗讀并賞析文中寫景的句子，探討景物描寫的意義所在。請全體女同學用你們?nèi)崦?、細膩的語氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）

七、把握主旨，寫法借鑒（多媒體展示）

本文內(nèi)容較為淺顯，此環(huán)節(jié)請學生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見大”的寫法，為寫作課程做好鋪墊。

文章記敘了一家三代野外散步的“生活細節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯0感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見大”地開掘出頌揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫作手法值得我們學習和借鑒。

八、課堂小結(jié)（多媒體展示）

同學們，家是社會中的最小單位，但他是一個幸福的搖籃，需要我們用心來呵護；家，更是一副沉沉的擔子，需要我們每個人用責任來擔當。只有這樣，我們才能撐起一片愛的天空。請全體男同學齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負的責任。

男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細”的深刻含義。

九、課后作業(yè)，感悟親情（多媒體展示）

孩子們，對于孝敬長輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語文課上，學習語文的精髓要落實到我們的實際生活當中，今天的作業(yè)是，回家為你的長輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過程及自己的感受和長輩的反應寫成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！

愚公移山課件教案(篇7)

一、教學目標

1、指導學生會認讀6個生字，會寫6個字，自主積累四字詞語，重點學習(( 式疊詞。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯(lián)系上下文，并結(jié)合課外資料理解課文中詞句的意思。

3、使學生懂得：凡是對人民有益的事，無論怎樣艱險，只要堅持不懈地努力做下去，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、教學重點

使學生懂得在生活中，要不怕困難，堅持不懈地做一件事情，總會獲得成功的。

三、教學難點

理解這個故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。

四、教學準備

生字生詞卡片。

五、教學時數(shù)

2課時。

第一課時

教學過程：

（一）質(zhì)疑導入。

1、出示課題，你們了解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？

2、“移”是什么意思？你還可以用它組什么詞？

3、圍繞著這個題目你想知道什么？

4、教師梳理學生提的問題。

（1）愚公為什么要下定決心“移山”？

（2）愚公是怎樣移山的？

（3）移山的工作最后成功了嗎？

（二）讀文感悟。

1、自讀課文，要求：

（1）讀準字音，在文中畫出生字，讀一讀。

（2）小組內(nèi)互查，讀準生字。

（3）組際間交叉反饋。

2、請七位同學分段讀課文。

要求：其他同學邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”，移山的工作最后成功了嗎？

3、同學回答問題，教師指導。

（1）你從哪兒讀懂的？把這段讀出來。

（2）出示填空：因為所以愚公要下定決心移山。

（3）移山的工作最后成功了，但是誰幫了他的忙？為什么天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎么移山的。% 小組學習，突破難點。

（4）組長帶領本組同學讀—自然段。

（5）組員分別畫出愚公做了什么，說了什么；鄰居們是怎么做的；智叟說了什么。

（6）在組內(nèi)讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個人。

4、各組匯報，組際交流。

5、重點指導：

（1）指導學生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。

（2）練習對話。

（三）思維擴展。

如果愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的辦法？看到大山被搬走了，人們會對愚公說些什么呢？

第二課時

教學過程：

（一）檢查認讀生字的情況。

1、請同學們看課后的生字表，自己先把生字讀一遍，不認識的字可以借助漢語拼音多讀幾遍，然后把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。

2、請同學分段讀課文。（教師從學生讀得正確流利的程度，就能看出學生對生字掌握的情況，還要注意指導學生讀出句子的語氣。）

3、學生自己評價。

（二）了解積累詞語的情況。

1、本課“我的詞語庫”中有個詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。

2、說說后三個詞有什么特點。（式詞語）

3、這樣的詞你還能說出幾個嗎？

（三）指導書寫。

1、學生討論：按結(jié)構(gòu)把八個會寫字分類；不同結(jié)構(gòu)的字應占田字格的什么位置？

2、教師重點指導：應寫得左窄右寬的字有“抬、神”；應寫得左寬右窄的有“鄰”。應寫得上窄下寬的有“窮”。“齊”字上半部的“文”不應寫得過長。

（四）學生書寫。

（五）反饋。

認讀本課詞語。

愚公移山課件教案(篇8)

《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。本文有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇課文安排在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

【學生分析】

經(jīng)過兩年的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

【教學設想】

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據(jù)學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

【教學設計】

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．積累一定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．朗讀本文注意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學步驟】

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個部分：

一：導入新課，激發(fā)興趣。

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

二：整體把握，感知課文。

1．自由朗讀，整體感知。

這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：

①由學生提出應注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。

②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．穿插練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

三：合作討論，探究質(zhì)疑。

此版塊共設置了11個問題（略），通過問題的解答即熟悉了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。

四：拓展延伸，能力訓練。

由課內(nèi)到課外,開闊知識視野,培養(yǎng)舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)安排的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀,具體見教案。

五:布置作業(yè),強化鞏固.

此環(huán)節(jié)設置一道題目,供課外練習,加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇感受。

六：板書設計：