百年孤獨(dú)的心得

百年孤獨(dú)的心得。

在我們有一些新的感悟時，將這些記錄下來就會是一篇非常有意義的心得體會。編寫心得體會，就是個不斷提升我們思想的過程。我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“百年孤獨(dú)的心得”，期待信息能幫助到你謝謝閱讀！

百年孤獨(dú)的心得 篇1

孤獨(dú)不只是歷史的背影------《百年孤獨(dú)》有感

1967年，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯寫完了這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的**《百年孤獨(dú)》。1982年，他憑借此書獲得諾貝爾文學(xué)獎，從而確立了世界文學(xué)大師的地位。2010年2月，該書在中國正式出版。

換句話說，盜版的《百年孤獨(dú)》在中國文學(xué)評論界以及小資群中一度風(fēng)靡一時。

1995年，我度過了一個寒假，但我什么都不懂。當(dāng)時，最大的感受是外國人的名字根本不是禁忌。看著他們，我不知道該說爺爺還是孫子。之后，看過幾遍，才開始入門。

《百年孤獨(dú)》通過一個拉丁美洲家族七代人的命運(yùn)，描繪這個家族在一個貧窮落后、愚昧野蠻的社會里憑著個人意志和創(chuàng)造力頑強(qiáng)生存、興盛到最后消亡的百年圖景，正如羊皮卷揭示的“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。

馬貢多的建立本身就是荒誕的開始，只是源于家族的第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞因?yàn)闊o法面對可能生下豬尾巴孩子的恥笑而犯下一樁**案，為擺脫鬼魂的糾纏，才不得不翻山越嶺去尋找新的安居之所。但馬貢多這個偏僻小鎮(zhèn)的真實(shí)性又在于何塞不滿于落后的生活，極富創(chuàng)造性的精神世界與傳統(tǒng)保守的生活方式格格不入，于是在吉普寨人、外國壟斷資本家以及本國動蕩不安的**政權(quán)的此起彼伏的滲入下成為樹下一縷孤獨(dú)的靈魂。何塞死后，烏爾蘇拉生存的意義就在于她是維系家族傳統(tǒng)與突破傳統(tǒng)之間的平衡木，但最終也只能淪為后代的玩具，而無法駕馭這家馬車最終的滑坡與毀滅。

一直認(rèn)為，布恩迪亞家族延續(xù)下來的苦悶與孤獨(dú)不只是因?yàn)樯鐣蟊尘八媾R的壓迫、掠奪與歧視，也是這個家族固有的思維方式與行事作風(fēng)。他們特立獨(dú)行，天賦異稟卻性格乖張，世事洞明的超然世外，通常選擇一種不顧任何人倫規(guī)矩的方式來排解孤獨(dú)卻適得其反。朝氣蓬勃，充滿活力的第五代成員阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉雖然浸染了布魯塞爾的文明，最終也無法擺脫家族的宿命，沉溺于與外甥的**愛情中不可自拔，其重整家園的決心最終也不過是這個家族垂死前的回光返照。

梅爾基亞德斯的手稿很大程度上是對布恩迪亞的讖語，直至第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞看到自己兒子被螞蟻吃掉時才真正讀懂，小鎮(zhèn)也在此時被洪水、颶風(fēng)和蟻群化為烏有，似乎一切都沒發(fā)生過……

在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯展開天馬行空的想象，把他所知道的拉美歷史濃縮到馬貢多這個虛擬出來的小鎮(zhèn)里，以此來揭示拉美百年來是孤獨(dú)的、沒有任何希望色彩的。在我看來，這種揭示遠(yuǎn)沒有馬爾克斯在受獎時發(fā)表的演講詞《拉丁美洲的孤獨(dú)》來得更有深度，更具象，也更有歷史的厚重感。同樣，馬貢多的消亡也并不預(yù)示著“那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會”。

畢竟，孤獨(dú)不只是歷史的背影。

百年孤獨(dú)的心得 篇2

風(fēng)雨吹散了昨日的歲月，滄桑將如一道共同的彩虹，緊隨其后。手里面捧著《百年孤獨(dú)》這本書，如同跨越了一個世紀(jì)，恍惚間，世殊時異，物是人非。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。一生下來就注定孤獨(dú)一世的布恩迪亞家族的人們，在作者加西亞的筆下，便躍然紙上，浮現(xiàn)在腦海之中。他們好似我多年未見卻已無印象的“熟悉”的陌生人，不僅令我感慨萬分：

烏蘇拉，奧雷利諾，馬貢多他們是多么熟悉的詞！因此，他們的每一個活生生的形象度被我再次回憶起來。

在這個大家庭的七代人中，作者通過反復(fù)的名字和幾個故事，向我們展示了拉丁美洲的歷史和社會圖景；用魔幻的現(xiàn)實(shí)主義扣住讀者的眼簾：墨爾基阿德斯那貫穿始終的神秘人物、特內(nèi)拉那如此準(zhǔn)確的占卜，奧雷良諾那如此敏感以致能夠在戰(zhàn)爭暗殺中救他十四次的第六感覺……諸此種種，無不是令人拍案叫絕。

但通過這些神奇的色彩，作者揭示了人性中每個人都需要面對的一面——孤獨(dú)。什么是孤獨(dú)？每個人都有自己的看法。作者加西亞并沒有將他所理解的孤獨(dú)所拘泥于愛情之中，而是通過他那老辣的筆力，通過平淡生活的描寫，向我們展現(xiàn)出布恩迪亞家族的人們，在這殘缺的泥沼里掙扎，糾纏。

沒有真正的愛，沒有真正的家庭和友誼。

在百度的搜索框里敲下這兩個字，便有了這樣的解釋：“孤，是王者，獨(dú)，是獨(dú)一無二。”獨(dú)一無二的王者，便是孤獨(dú)的。

捫心自問，生活在這車水馬龍，整天沉浸在緊張氣氛的都市當(dāng)中的我們，是否也曾體味過孤獨(dú)，是否也是那樣一個孤獨(dú)的王者？我自己變得遲疑了。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。

也許我們可以在書中找到自己的影子。

反觀作者的角度，作者作為一個拉丁美洲的人們，便是希望他們的民族團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)，作者不希望這個世界上再次存在馬貢多這樣悲哀命運(yùn)，繁榮一時，孤獨(dú)一世的城市。于是作者便以整個小鎮(zhèn)和布恩迪亞家族被人們遺忘、被風(fēng)兒吹走的結(jié)局來作為全書30萬余字的結(jié)尾。

其實(shí)，也許中華民族也需要這樣的勇氣、團(tuán)結(jié)和擺脫孤獨(dú)。

雖然我們的影子可以在書中找到，但我不想再出現(xiàn)我孤獨(dú)生活的悲傷。善待家人，善待每一天，是家人最大的祝福和幸福，是全國人民最美好的團(tuán)結(jié)。

百年孤獨(dú)，孤獨(dú)百年。孤獨(dú)的生活，希望不要讓人經(jīng)歷。

百年孤獨(dú)的心得 篇3

第一次讀《百年孤獨(dú)》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實(shí)話，讀不下去。然而，對這本書的各種評價，包括余華和莫言，又讓我對這本書產(chǎn)生了興趣。

開始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒有堅(jiān)持下去，讀了一小半。

這個假期我第三次白手起家?；蛟S是我頭腦簡單，對于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實(shí)在是一知半解，讀書的時候凌亂、復(fù)雜、想不通。因此，我只能根據(jù)自己的一半理解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心閱讀的書。在百年孤獨(dú)中，情節(jié)復(fù)雜，人物復(fù)雜，敘事結(jié)構(gòu)反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。讀這本書時，建議記下人物之間的關(guān)系。

在我看來，這本書中的人物有點(diǎn)孤獨(dú)。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。

馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。

最神秘的人應(yīng)該是梅爾奇亞德斯，第一個死去，但又回來了，失眠，還有羊皮紙。

而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是個強(qiáng)壯的男人，有很強(qiáng)的生殖能力。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校覺得他完全失敗了。

她認(rèn)出他和庇拉的兒子是長子，生了十七個兒子，十七個女人。她加入了自由黨并被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡一起長大，但彼此都恨對方?；氐今R孔多后，小何塞·阿爾卡蒂奧發(fā)現(xiàn)外國人的金幣藏在烏蘇拉，他死了。

阿瑪蘭妲·烏蘇拉和丈夫回到馬孔多，最終愛上了奧雷利亞諾·巴比倫，生下了一個有豬尾巴的男嬰，死于失血。烏蘇的第六代孫子從小學(xué)習(xí)各種文字和卷軸，還生了一個有尾巴的男孩。奧雷里亞諾巴比倫最終翻譯了羊皮紙，邦迪亞斯家族從此人間消失。

孤獨(dú)是這個家庭的共同點(diǎn)。他們不斷地陷入孤獨(dú)，但他們離不開孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很正直，一直在努力工作，但他們所有的孩子都會無一例外地感到孤獨(dú)。

在這片馬孔多的土地上，它是歷史的縮影，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展、文化弘揚(yáng)、侵略、抵抗和斗爭到最后屈從的縮影。

書里的每個人都有自己對抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人**，有的人沉溺于情愛所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣。總有一些時刻讓你感受到孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)的心得 篇4

記得高中的時候就已經(jīng)學(xué)過《百年孤獨(dú)》的節(jié)選精華部分，那時的我沒怎么認(rèn)真去學(xué)，一直在心里都有這樣的想法，在大學(xué)里能夠把這本書認(rèn)真的讀完，借這個機(jī)會把我讀完這本書的一些感受和想法寫下來。

《百年孤獨(dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛、及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個家族的歷史，而是反映哥倫比亞乃至整個拉丁美洲大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。在剛剛開始讀這本書的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

在讀這本書之前很有必要了解當(dāng)時作者所在時代的生活背景，哥倫比亞位于南美洲西北部，地跨溫、熱兩帶，全國不少地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，地下礦產(chǎn)也很多，而在拉丁美洲這片廣袤的土地上蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥與悲劇。從19世紀(jì)中葉到1970年代，這片神秘的土地經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)雨變化。在1970年代，幾乎所有拉丁美洲都處于軍事政權(quán)治下。

作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)了拉丁美洲百余年的歷史，并不是整個社會向前發(fā)展，而是一個不斷重復(fù)的怪圈，這也說明就是為什么書中的那些人那些事總是在不斷重復(fù)的原因。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。讓邦迪亞家族的每一位成員都深深地參與進(jìn)來。在故事的結(jié)尾處時。

家庭的最后一位監(jiān)護(hù)人奧雷利奧（aurelio）在看了記錄了一百年家庭命運(yùn)的羊皮卷軸后說?！斑@里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借鑒這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到這一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上并給他們命名；馬貢多。

但隨著時間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的與意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他沒做到二十條就融掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個循環(huán)。

阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕的時候和馬戲團(tuán)一起出海，但他有十多年沒有回來了；另一方面，奧雷利亞諾走上了士兵的道路，引發(fā)了一場幾乎影響到整個國家的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使**坐在了談判桌的對面。但他爭取的和平很快就掌握在下一代人手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，他已經(jīng)老了。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。他最終陷入了制造金魚的怪圈。

家族一代代的承傳著，每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。最初的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本的入侵和自給自足的消亡。

當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮卷中發(fā)現(xiàn)了這一切只不過是家族不可逃避的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年老家終于徹底消失在這個世界上，再也不會出現(xiàn)了。

整個家庭的另一個人是烏蘇拉。她從未見過羊皮卷，但她遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于所有人。早在羊皮卷破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？

是普遍的人有著永恒的智慧，又或是歷史循環(huán)的真蒂？只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你看完她，你能感覺到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨(dú)的心得 篇5

利用假期的時間，我總算把《百年孤獨(dú)》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂?？赐炅巳荆睦锂惓５睦?，不知自己到底看懂了幾分。

他們堅(jiān)持自己的理想，但似乎沒有堅(jiān)持下去。

《百年孤獨(dú)》，作為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩**。許多人分析了這部作品，認(rèn)為它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。我沒有足夠的知識寫這么深刻的評論。

因此只能作為讀者，去講述這部**中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”比起那個無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。

正如書中所描述的，烏蘇拉，一個看似平凡的女人，是她努力工作和力量中最耀眼的閃光。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?/p>

試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過。但她的熱情很強(qiáng)，這在一群性格孤怪的人中尤為珍貴。

而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·邦迪亞，烏蘇拉的小女兒，一個漂亮的女孩，愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔恨交織在一起，扭曲了她的心理。

她與皮埃特羅交往，但拒絕嫁給他，這使皮埃特羅自殺。出于悔恨，她故意燒了一只手，用黑色繃帶包扎了一輩子，決心永不結(jié)婚。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。

她整天把自己關(guān)在房間里縫太平間，縫好再拆開，直到生命的最后一刻。

對布恩迪亞家族來說，孤獨(dú)是一種通病。也許即使沒有皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)果也不會有太大的不同。在反復(fù)的命運(yùn)中，皮埃特羅是一個起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了女孩活潑的純真。

她一輩子都渴望愛情，一輩子都拒絕愛情。在這種矛盾的痛苦中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和阿瑪蘭塔的經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。**中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：

出于對人性的貪婪和嫉妒，它挑起戰(zhàn)爭并導(dǎo)致死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的預(yù)言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)?！?】

就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。一開始，我選這本書的時候，其實(shí)是受了其他早期歌曲中出現(xiàn)了一百年的歌詞的影響，所以我去書店買了回來。

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。

且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不過分，而且有一定的原因。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時，讓這個百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)我受益匪淺，令人難忘?！?】

今天特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。

1982年獲諾貝爾文學(xué)獎、哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士。

諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以**作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個很好的體現(xiàn)。這本書講述了邦迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。

有堅(jiān)定的奧雷里亞諾上校，阿洛夫·阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)和神秘的梅爾奇亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建造了這座豪宅，但隨后的戰(zhàn)爭改變了他們，使他們麻木、寒冷和人為。

他們只能在孤獨(dú)和忙碌中找到安寧。

戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是如此之大，以致他們變得沒有人情味。

同時，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但這里的人們逐漸失去了單純的天性。四年的雨水，十年的干旱不斷考驗(yàn)著土地，最終在風(fēng)暴中消失。

文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個神秘的家庭人山人海，甚至讓人哭笑不得。因?yàn)槲也恢篮⒆邮裁磿r候會出生。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣，他們在同一天到達(dá)，并在同一天全部被殺害。

這個家庭的奇怪經(jīng)歷令人眼花繚亂，同時我們不得不接受加西亞的**。馬爾克斯的精致細(xì)膩的筆法。

我們不得不驚嘆他作品中百年的孤獨(dú)！

百年孤獨(dú)的心得 篇6

孤獨(dú)的人是可愛的

作者：蘇麗薇

很難相信自己能看完這部人物名字又長關(guān)系又復(fù)雜的**，和《霍亂時期的愛情》一樣，加西亞馬爾克斯的作品從來都讓你猜不中開頭，也猜不到結(jié)局，直到最后一刻才解開疑惑。如果說前者是我看過最震撼人心的愛情》故事，那么這部作品則是一次深入人心的精神之旅。

寧靜祥和的馬孔多鎮(zhèn)反映了這個時代的縮影。勤勞的烏蘇娜一輩子都沒能挽回家族沒落的命運(yùn)；奧雷里亞諾的命運(yùn)在他的后代中重演；小辮子的咒語并沒有阻止伯恩迪亞愛上他的姑媽；'家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉',吉普賽人的預(yù)言最終實(shí)現(xiàn)，伴隨最后一個人的離去，經(jīng)歷了興衰榮辱的馬孔多小鎮(zhèn)也被一陣颶風(fēng)卷走，只留下籠罩百年的孤獨(dú)。

雖然情節(jié)荒誕，卻給人無限遐想。在最迷茫的時期讀了這本書，用了很長時間來思考，從**回到現(xiàn)實(shí)，關(guān)于放棄和堅(jiān)守，逃避和面對，突然就釋然了很多。我們不是馬孔多小鎮(zhèn)的居民嗎？

我們孤獨(dú)的來到這個世界，駐足在各自的小鎮(zhèn)，有人安于現(xiàn)狀，有人拼命逃離，有人被吉普賽人的魔術(shù)勾起不安分的靈魂，有人永遠(yuǎn)對外面的世界無動于衷。而最終，所有人仍舊不可避免的孤獨(dú)的離去。無論怎樣的人生，最后都殊途同歸。

如果我們能活到一百歲，也許我們真的能看到我們命運(yùn)的驚人復(fù)制品，我們一生追求的結(jié)果已經(jīng)注定。'過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒'.

一切都會逝去，唯有孤獨(dú)永恒。在這一生中，陪伴我們最久的不是父母、愛人或孩子，而是我們自己。但是我們周圍有多少人能真正平靜下來享受孤獨(dú)呢？

曾經(jīng)我害怕一個人。我得找個同伴吃飯。直到那一年，我獨(dú)自一人去了南方，經(jīng)歷了一個從害怕孤獨(dú)、適應(yīng)孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的過程。一個人的旅途，自由的呼吸，自在的行走，和內(nèi)心對話，與自己相處，帶著憐憫出發(fā)，心懷感恩回家，感謝沒有人陪伴的十八天，讓我看到更加堅(jiān)強(qiáng)的自己。

現(xiàn)在每天忙碌的生活，真的屬于自己的時間不多。于是在下班后，選擇一條風(fēng)景最美的路回家，在周末的清晨慵懶的坐在窗邊曬太陽，心情低落時聽溫暖的**，失去方向的時候讀一本好書。享受孤獨(dú)，成為我獎勵自己的方式。

后來我看到一篇文章：如果你想實(shí)現(xiàn)你的夢想，孤獨(dú)是你的必修課。每個人都避免不了孤獨(dú)，與其逃避不如面對，真正能平靜自己的只有自己。

感同身受，我們都只是旅客，暫時住在此生和此身。如果我們在孤獨(dú)中找不到答案，當(dāng)答案清楚時，我們往往會措手不及。吉普賽人的預(yù)言實(shí)現(xiàn)的那一刻，正是生命終結(jié)的那一刻。

人生短暫，不過百年。孤獨(dú)始終，如影隨形。

最后，張楚的歌是結(jié)局：生命像花朵一樣綻放，我們不能讓自己枯萎。孤獨(dú)的人，他們從不尋找，從不依靠，非常驕傲。

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百年孤獨(dú)心得通用

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編的反思和調(diào)整我們最終完成了最新的“百年孤獨(dú)心得”。我們在平平淡淡的生活中，也會有新的感悟，我們將自己的想法用紙筆的形式撰寫出來，就是一篇心得體會。心得體會也是一種語言藝術(shù)形式。本文力求為您的工作和生活提供更實(shí)用的工具和技巧！

百年孤獨(dú)心得(篇1)

《百年孤獨(dú)》是怎樣的故事，說是一個瘋狂混亂的家族史也一點(diǎn)不過分。七代人的命運(yùn)在開始就被人暗中撰寫預(yù)言：第一個發(fā)瘋被綁在了樹上，最后一個出生未滿一天的嬰孩被螞蟻所吞噬；老太太烏蘇拉活了一百多歲；聲名顯赫同時也惡名昭彰的上校奧雷良諾死于一個人的寂靜；沒有血緣關(guān)系的麗蓓卡姐妹和阿瑪蘭塔姐妹，分別走向深淵；不屬于這個世界的美麗女孩，萊梅苔絲，飛走了；阿卡迪奧的第二個和奧雷利亞諾的第二個是名字不對的雙胞胎；保守古板的費(fèi)南達(dá)至死也活在自我的夢幻里；梅梅為了反抗母親而誕下的私生子與自己的妹妹阿瑪蘭塔·烏蘇拉**，最終引領(lǐng)這個家族走向終結(jié)。

加西亞·馬奎茲說，布恩地亞家族的悲劇是因?yàn)樗麄儾欢異邸?/p>

有人天生缺乏愛的能力，縱使你耗費(fèi)多大心力去維護(hù)去包容也不過枉然；但有些人缺乏愛的勇氣，無論他們?nèi)绾螔暝?，都是徒勞的；有些人無法按照著社會所要求的倫理道德去愛，愛得天長地久忠貞不渝，最多也只能愛到七八分滿的地步止步不前。

這樣的人，我們有權(quán)選擇吐痰或接受，但沒有立場批評。

之于《百年孤獨(dú)》中眾生，除了憐憫，我再找不出其他感情可以給予。

比如阿瑪蘭塔和蕾蓓卡。

阿瑪蘭塔有很多選擇，但她仍然放棄了愛。在與麗蓓卡針鋒相對的日子里，她顯得勇敢而不尋常，甚至為了自己的愛而被詛咒和毒害。然而，面對自己真正的愛情，她卻退縮了。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)展到這里可以說出乎所有人意料，因?yàn)闆]有人想到阿瑪蘭塔在所有障礙被掃清后還會拒絕眼前的幸福。當(dāng)然，我們也斷然不會以為她真是狠了心要報(bào)復(fù)，畢竟她之前所做種種，無非就是換得這么一份愛情。以阿瑪蘭塔的個性，如果你想恨，你只會恨奪走她愛的女人，你永遠(yuǎn)不會恨你愛的人。

這樣一個行為大大出乎人預(yù)料的阿瑪蘭塔曾經(jīng)令我迷惑不已，因?yàn)樗憩F(xiàn)得太過殘忍，而越是決然的態(tài)度則越可疑。直到整個故事結(jié)束，馬奎茲才和烏蘇拉解釋了這個疑問。

阿瑪蘭塔從不想報(bào)復(fù)或者傷害任何一個愛她的人，只是陷入了一個由自己親手編織的怪圈——她既渴望愛情，卻又因?yàn)樾闹心哪懬佣芙^愛情。她缺乏敢于愛的勇氣，這與麗蓓卡恰恰相反。

至于麗蓓卡，大多數(shù)人認(rèn)為她是一個敢愛敢恨的人。雖然到目前為止都沒有人能為阿卡迪奧的死作一個合理的解釋，然而在烏蘇拉那次富有預(yù)言性質(zhì)的醒悟里，蕾蓓卡無疑是他們家族中唯一一個還能夠去愛的人。不管她與阿卡迪奧的結(jié)合是否是因?yàn)榧拍髮で笕怏w的歡愉，她終究是選擇了，而后拋棄家庭和親友，安安心心過起自己的生活。

事實(shí)上我覺得說蕾蓓卡是為了愛情而作出如此選擇并不合適。先不說她一個嬌滴滴的小姐被阿卡迪奧那種粗人吸引的幾率有多少，蕾蓓卡之前確實(shí)與皮埃特羅熱戀，早到了談婚論嫁的地步。然而她又是個極端孤獨(dú)的人，害怕孤獨(dú)，并且認(rèn)為那種要命的孤獨(dú)感從沒離開過她，所以才會在短短的時間內(nèi)被粗魯不堪卻直白的阿卡迪奧吸引。

麗蓓卡有愛的能力，但真正促使她作出令人震驚的選擇的使她固有的孤獨(dú)，而不是愛。她只是迫切地想要擺脫那份寂寞，不管帶她走的人究竟是誰。

烏蘇拉的這次覺醒，也是馬爾克斯安排給讀者們的解惑。這種看似結(jié)束的語言，不僅是奧雷利亞諾上校此前一系列行動的總結(jié)，更是本德家族悲劇的真正前奏。

奧雷良諾上校是為了虛榮心而作戰(zhàn)——這點(diǎn)烏蘇拉已經(jīng)明確點(diǎn)出，并且表示他只是個缺少了那種愛的能力的可憐人。然而在他還只是個青澀少年的時候，曾經(jīng)遇見過一個賣身的少女。彼時奧雷良諾上校為她的命運(yùn)所深深震撼，可當(dāng)他帶著錢激動地跑去為少女贖身之時，那個少女已然離開。

我并不認(rèn)為這樣憐憫的恩慈悲便不能算愛。世人多以為奧雷良諾上校全無愛情，冷酷無情，因?yàn)樵诤笃谠?jīng)令他深深著迷的小妻子雷梅苔絲也幻化成一個可做他女兒的人的形象。在我看來卻未必盡然如此，他的愛只不過是在發(fā)育完全之前被掐滅了，被我們說不清道不明的因素所消滅了，或者只是因緣巧合而被耗盡了。

再看看布恩地亞家族的后代，他們放縱，**，**。我們可以說他們自責(zé)，但正如我前面提到的，并不是每個人都有完整的靈魂去愛。有些人天生缺陷，因緣際會令他們有別于常人。

即使他們想去愛，即使他們試圖去愛，他們也不能愛到極致。

正像那個在妻子和情人間周游的奧雷良諾第二。誰能說他不曾愛過費(fèi)南達(dá)——即使只是為她的美貌所吸引，亦或者他不愛佩特娜，那么他又怎么能夠與她相伴數(shù)十年？在他跋山涉水跨越漫長的距離娶回費(fèi)南達(dá)的那一刻，我相信他的確是愛費(fèi)南達(dá)的。

他也愛他的女兒梅梅，所以才會幫著女兒和一個香蕉園的工人約會，縱然那當(dāng)中多少包含了對費(fèi)南達(dá)專權(quán)的反抗。他是那種愛不到100%的人。天性如此，他所能愛到的程度不過這么多，也許就愛風(fēng)光華麗的那么幾年，也許就愛到給一點(diǎn)錢，送一點(diǎn)衣物的地步，因?yàn)樗褪沁@么個人。

他的心就好像一口小小的池塘，總共才容得下一點(diǎn)點(diǎn)的水，根本沒辦法和汪洋大海相提并論。

這很諷刺，但同時也很悲哀，這個家庭后來因?yàn)閻矍椴沤Y(jié)婚，竟然犯了**重罪。

以一個社會正常的道德準(zhǔn)則去看，奧雷良諾和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的行為，絕對是夠得上“不堪”二字的形容。之前阿瑪蘭塔已經(jīng)有了一個名正言順的丈夫加斯東，而她與奧雷良諾——即她姐姐梅梅的私生子的結(jié)合可以說是非常卑劣，和一般家庭在第三者出現(xiàn)而后破裂的鬧劇沒什么兩樣。然而這樣荒誕的故事，卻是《百年孤獨(dú)》中受人指責(zé)最少的。

阿瑪蘭塔是堅(jiān)決的，盡管懷著忐忑不安的心情告訴了加斯東事實(shí)。而奧雷里奧對她的愛更是深不可測。他從很小的時候就開始喜歡一直充滿活力的阿瑪蘭塔。這種感情在阿瑪蘭塔被送離馬貢多外出求學(xué)的日子里變得愈發(fā)深邃糾結(jié)，最終誘導(dǎo)二人犯下**的大罪。

他們是布恩地亞家族中僅有的享受過愛情的人——之前的應(yīng)該還算上第一代的烏蘇拉和霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。

始終最喜歡的是這樣的畫面：有時他倆一聲不響地坐到黃昏，臉對著臉，眼睛望著眼睛。他們和平相愛，就像過去曾經(jīng)瘋狂相愛一樣。

然而，正是這兩個相愛的人，讓厄休拉產(chǎn)生了一直擔(dān)心的悲劇——一個長著豬尾巴的嬰兒。這是開始和結(jié)束：它呼應(yīng)了厄休拉在本書開始時一直試圖避免的情況，并破壞了家庭的最后希望。

二不管以哪一個時期社會的道德規(guī)范和價值觀去看，《百年孤獨(dú)》中的眾人，大多都是墮落的，不堪的，下流的。他們放縱過度，虛度光陰。同時，他們完全無視道德規(guī)范，各行其是。從這點(diǎn)上來說，他們真是凝聚了人類的所有罪惡。

他們的結(jié)局看來是那么合情合理，那么理所當(dāng)然。

然而，我們不禁產(chǎn)生不可抗拒的同情和憐憫。這不僅是人物不幸的腕帶，更是整個家族宿命悲劇的感悟。

因?yàn)楹翢o疑問，即使再給這個家庭一次回來的機(jī)會，他們的悲劇也不會改變。

正如勤勞、精明、善良的烏蘇拉無法扭轉(zhuǎn)奧雷里亞諾上校扭曲的思想一樣，麗蓓卡的孤獨(dú)也無法挽救；只要費(fèi)爾南達(dá)出生在那個貧窮的傳統(tǒng)家庭，她仍然會如此傲慢、**和保守；奧雷良諾們的孤傲離群是天性，斷不會因?yàn)槟膫€溫柔的母親而改變；阿卡迪奧們的荒誕是注定的，不管他們愛誰不愛誰；只要有費(fèi)爾南達(dá)這樣的力量代表著極端的無知和保守，就必然會有梅梅式的抵抗。

這個家族的所有悲劇來自于愛，所以在不能改變這個前提的情況下，一切都只能重復(fù)，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，沒有人有資格站出來說，他們可以怎么改怎么改，只要他們怎么樣怎么樣結(jié)果就會怎么樣怎么樣。

愛與不愛界限分明，然而愛多少，愛多久，卻不是憑一句話就可以輕易改變的。

所有關(guān)于愛情的猜想都太過虛幻，太過夸張，無法堅(jiān)持，誰真的能堅(jiān)持最后一個？說著一定要相信愛的人是美好的，可這并不代表著他就可以要求所有的人跟他一樣去相信。在我看來，阿瑪蘭塔與奧雷良諾已經(jīng)算是個中極致，縱然背負(fù)著不名譽(yù)的開始，至少他們敢于承擔(dān)。

也愿意堅(jiān)持。也許我們沒法想象他們在一起生活幾十年的樣子，卻足可以相信在某一刻，他們因?yàn)閷Ρ舜说膼鄱艞壎嘁蓝泊嬷?，并且為了同樣的理由繼續(xù)著聊賴的生命。

這是關(guān)鍵，是癥結(jié)，亦是根源。

如果這個家庭的所有人都像正常人一樣擁有完整的靈魂。比如說，會單純地愛一個人，為了他或者她付出，偶爾有小出軌的行為，算不上恪守卻也尊重社會的倫理道德，那么一切都會變樣——這個家族根本不成布恩地亞家族，不要說他們能否輝煌如舊，就連他們那早就為妓女所混雜的血脈能否得以延續(xù)都將是個問題。

事實(shí)上，布恩地亞家族的歷事實(shí)一面鏡子，幾乎完全反映了拉丁美洲的變化。事實(shí)是，生活是多種多樣的，歷史也是如此。畢竟，不是每個人都能成為圣人。有七情六欲，生、死、貪、罪，包括勤勞和無知。

把愛作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)這種話實(shí)在太理想化，也許我們永遠(yuǎn)也看不到像這樣一個家族人人潔身自愛和睦相處的那一天。有**，有**，有放縱，有背叛，有各種憤怒，就像在世界的一個角落里每天都發(fā)生一樣。一直以為，《百年孤獨(dú)》一個重要的偉大之處就在于，在給了一多半人物以“無愛”的定性后依然將他們塑造得血肉豐滿。

其原因自然是這整個被定義為“現(xiàn)代魔幻主義”的**深深根植于現(xiàn)實(shí)的歷史之上，甚至根本取材于一個相似的大家庭。

三回到主題上來，布恩地亞家族——連同馬貢多那所大宅子，之所以給它們扣上無愛之城的帽子，并不是因?yàn)槠渲腥巳硕紱]有愛，而是因?yàn)檫@些可憐的人因?yàn)檫@樣那樣說得清說不清的原因不能愛不會愛不懂愛不愿愛不想愛。

但我們并不因此就有去譴責(zé)的資格。

整個《百年孤獨(dú)》的故事是在平靜的午后醞釀開始，在蕭肅決然中結(jié)束。這是一個真正的悲劇，是某種程度上人類精神和生活的真實(shí)再現(xiàn)。那些有愛的本能的人是可憐的，但他們不一定需要救贖。

什么愛才是唯一的論調(diào)不過是人為的幻想，真相是人由多種感情混合構(gòu)成。殘忍、冷漠、拒絕或驕傲都是他們生活的重要組成部分。

真正的愛是什么？如果一個人有愛的能力，他能容忍別人是好事；如果他有愛的勇氣，就足以說一句廣告；假如他有十成愛的容量，那么他能愛到八分滿已經(jīng)至極。

其他種種也許都是苛求。

對于大所數(shù)評論家對《百年孤獨(dú)》諸多熱切的夸張的推斷分析，馬爾克斯卻在強(qiáng)調(diào)著不要忽視他本人對布恩地亞家族每一個人的憐憫和同情。

對于我們這樣一個渺小的人來說，我們所能看到的未來，我們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們所能理解的生活，我們所能給予的感情都實(shí)有限的。這世上并不存在所謂真正博愛的圣者。大多數(shù)人只要能夠保持正常的、社會平均水平的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就能夠維持一段符合社會潛規(guī)則的生活。

然而，在人民的心中，總會有一種不被任何人何人何事打擾的方式。

這并非殘忍，更不是無情。自然和本能給予愛，但理解和理解愛需要更多的努力。正因?yàn)槿绱?，我們才有理由被同情，才有資格被同情。否則，世界將簡單地分為黑白兩頭，相持不下。

百年孤獨(dú)心得(篇2)

關(guān)于閱讀《百年孤獨(dú)》的思考

閱讀《百年孤獨(dú)》，感受《百年孤獨(dú)》。作為馬克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎的著名作品，這是一部不容錯過的精彩之作。許多人分析了這部作品，認(rèn)為它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。

我沒有足夠的知識寫這么深刻的評論。因此，我只能作為一個讀者來講述我在這部電影中記憶最深的兩個不同女人的故事。

烏蘇拉和她丈夫一樣勤奮。她是個嚴(yán)肅、活潑、矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，一生從不唱歌。每天從黎明到午夜，你到處都能看到她，到處都能聽到她那條上漿的荷蘭亞麻裙的沙沙聲。"

我認(rèn)為這句話比非常經(jīng)典的開頭要常見得多，所以人們通常不會注意到這是本書中對烏蘇拉的第一個正面描述。如書中所述，厄休拉是一個看似平凡的女人。她的勤奮和力量是她身體最耀眼的亮點(diǎn)。

她是妻子和母親。無論她丈夫什么時候?qū)之惖膶W(xué)術(shù)著迷，或者當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的孩子處于怪異的命運(yùn)中，她都會堅(jiān)持不懈地與命運(yùn)抗?fàn)?。我們要努力扭轉(zhuǎn)困難，讓人們有更多的接觸，團(tuán)結(jié)分散的力量。

雖然這最后一次嘗試以失敗告終，但她晚年也是在眼疾帶來的模糊黑暗中度過的，孤獨(dú)也是從漫長的歲月中逐漸產(chǎn)生的。但是，她的熱情很強(qiáng)，在一群古怪的人中尤其有價值。然而，在她控制下生活在一起的幾代人的生活曾經(jīng)是《百年孤獨(dú)》年最幸福和最美麗的一幕。

烏蘇拉的小女兒阿瑪蘭塔·邦迪亞愛上了鋼琴家皮埃特羅。

嫉妒使她沒有破壞她表妹麗貝卡的婚姻，直到她意外地毒害了她弟弟年輕賢惠的妻子雷米凱德斯。強(qiáng)烈的悔恨交織在一起，扭曲了她的心理。她和皮埃特羅約會，但拒絕嫁給他，導(dǎo)致皮埃特羅自殺。

出于遺憾，她故意燒了一只手，用黑色繃帶包扎了一輩子，決心永不結(jié)婚。

然而，她內(nèi)心的孤獨(dú)和痛苦讓她無法忍受，甚至與新成長的侄子混在一起。即便如此，她還是擺脫不了孤獨(dú)。她整天關(guān)在房間里縫裹尸布，直到生命的最后一刻。

孤獨(dú)是本迪亞家庭的常見疾病。也許即使皮埃特羅不存在，阿瑪蘭塔的結(jié)局也不會有太大的不同。在反復(fù)的命運(yùn)中，皮埃特羅是阿瑪蘭塔告別活潑天真少女的起點(diǎn)。

她一輩子都渴望愛情，一輩子都拒絕。我一生都在這種矛盾的折磨中度過。

烏蘇拉和布恩迪亞的經(jīng)歷可以說是《百年孤獨(dú)》年本恩迪亞家族命運(yùn)的影射注定要老去，孤獨(dú)無法擺脫。**中的魔幻色彩使這個家庭的經(jīng)歷被稱為“命運(yùn)”。然而，事實(shí)上，很多事情都發(fā)生了變化：

人性的貪婪和嫉妒導(dǎo)致戰(zhàn)爭和死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤立，與群體失去了聯(lián)系，從而使家庭的七代人在這種孤獨(dú)中徘徊了100年之久。我希望在那之后不會再有這樣的家庭了，正如最后一個寓言所說，我將忍受一百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得(篇3)

第一次讀哥倫比亞作品。讀幾頁就行了

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗(yàn),定有它的閃光點(diǎn).浮光掠影也罷,仔細(xì)研讀也罷.能有這許多的優(yōu)秀作品可讀,總是幸福的感覺.

>看的真的是艱難哦,如果是以前早扔一邊不讀了,但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點(diǎn).

初讀感覺是人物眾多,無主角與次角之分.帶點(diǎn)神秘與愚昧.現(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題.我也太笨了哦

>.加西來.馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部**,由此也可以看出這本書的精細(xì)之處.

這本書讀起來總有種模糊的感覺.時時交雜著幻想,宗教,神話,傳說等等.人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩.

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào).讓人深思生與死過程的繁瑣.

在這篇文章中，主要人物和次要人物沒有明顯的區(qū)別，因?yàn)槊總€人都是這一特定歷史時刻的主角

僅以我看后的感觀,烏蘇拉.伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人.她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始,到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食.

她是位性格堅(jiān)強(qiáng)的女性.無論在家族原始時期辛苦勞作,到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎.她的生命是頑強(qiáng)漫長的.

她身上的母性光輝也是那么的奪目.

她孕育了奧雷良諾.布恩地亞上校.在他不屈不擾的武裝起義之時,始終作他堅(jiān)強(qiáng)后盾.

上校對戰(zhàn)爭的熱情達(dá)到頂峰時的瘋狂，同時時圖說服他麻木敏感的神經(jīng)，為他感到痛苦

當(dāng)上校厭倦了戰(zhàn)爭時，她表現(xiàn)出母親對他的關(guān)心，讓他那顆漂泊的心回到了家

如果說男人在攪動歷史，那么他們背后的女人則是靈活而有聯(lián)系的歷史

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地.然而她們不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族歷史的主心骨.

這本書看下來真不輕松!

百年孤獨(dú)心得(篇4)

最近暑假在家讀了一本書叫《百年孤獨(dú)》在讀這本書之前就已經(jīng)聽到過他的名字好幾遍了，這本書的信息量很大，里面的深層意義我知道很難理解，而我只是將這本書囫圇吞棗的讀了一遍。我相信，只有反復(fù)閱讀，我們才能真正理解作者對人類歷史的諷刺有多深。

這一些是我從其他的一些作家中了解到的，他們對于《百年孤獨(dú)》這本書的看法。

諾貝爾文學(xué)獎的莫言這樣評價《百年孤獨(dú)》道：這部標(biāo)志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術(shù)力量和思想力量，他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。作家余華說：

在那些剛出版就暢銷的文學(xué)作品里，有些與世長存，比如《百年孤獨(dú)》；另一些則銷聲匿跡，也就沒有比如了。

在對這些作家的評價中，我們可以看到這是一本值得細(xì)讀和深思的書。我要寫下我對這部杰作的簡單感受。

因?yàn)橹蛔x了一邊這本書，讀完后我的第一感受就是書中內(nèi)容龐雜，人物非常之多，以至于看一遍書根本就理不順，而且情節(jié)曲折離奇，真的是令人應(yīng)接不暇、眼花繚亂。但讀完這本書后，。它充滿了各種各樣的神奇事件，讓人目瞪口呆。

在讀書期間，就一直是處于一種懸著一顆心在半空中的狀態(tài)，好不容易吐口氣之后又要打起萬分精神來應(yīng)對接下來的情節(jié)發(fā)生。

孤獨(dú)是可怕的。這項(xiàng)工作的背景是，從19世紀(jì)中葉到70年代，拉丁美洲幾乎處于軍事政權(quán)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。**描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子的原因。

主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。

充滿著諷刺的意味。那個有尾巴的男孩被螞蟻拖進(jìn)了窩里。隨后，這件事消失。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他并合上這本書很長一段時間后，你會感覺到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我認(rèn)為這就是為什么這項(xiàng)工作如此迷人的原因！結(jié)尾處，面對颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

只有這樣的平靜，如果再這樣，也改變不了結(jié)局。

寫下這些，放下筆，閉上疲憊的眼睛，你就會在腦海中看到這一幕······

百年孤獨(dú)心得(篇5)

環(huán)境設(shè)計(jì)1402

單晶晶在剛開始的讀《百年孤獨(dú)》的時候，就被人物關(guān)系給弄蒙了，里面的人重復(fù)著前人的名字使用；并且書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)，相同的怪事重**生；這些事情在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的。它們對我來說都是意想不到的事情；而且很多難以理解和揣摩。并且這本書讓我讀起來云里霧里的，錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，現(xiàn)實(shí)與幻境之間來來回回的切換；而且，正反面敘述的交錯增加了閱讀的難度。我覺得這部書的晦澀難懂的程度，都堪比于《紅樓夢》了。

這本書從“多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起他父親帶他見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午”寫起，從馬孔多的創(chuàng)始者第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和她的妻子烏爾蘇拉·伊瓜蘭，一起跋山涉水來到了大澤區(qū)這片荒蕪之地；打下了第一根木樁，蓋起了第一座草棚，去精心的安排每一個家的地址，其實(shí)從那時起就形成了真實(shí)而又虛幻的馬孔多。然后到第二代主人公奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與其哥哥何塞·阿爾卡蒂奧，并且此時吉卜賽人梅爾基亞德斯為這個村子帶來了放大鏡、假牙、飛毯、銀版照相術(shù)以及被他們父親稱為人類最偉大的發(fā)明——冰塊，同時也為這個村子帶來了荒誕的探索熱情。最后到第三代奧雷里亞諾·何塞直至第六代奧雷里亞諾，他們一直在重復(fù)著前人的悲劇，一個個或死于非命，或失心發(fā)瘋。

家里幾乎所有的男人都有私生子；而奧雷里亞諾上校更是有18個私生子，直至家族最后的傳人私生子奧雷里亞諾妻子難產(chǎn)而死，兒子剛出生就被螞蟻吞噬，悲憤中解開了梅爾基亞德斯的羊皮卷，這才發(fā)覺，原來吉卜賽人死前早已解開了家族的整個命運(yùn)：家族第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

并且**中的布恩迪亞家族延續(xù)了100多年，盡管他們相貌各異、膚色不同、脾性和個子也各有差異，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)之中，從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神，他們在自己的孤獨(dú)中終其一生。雖然伯恩迪亞家族經(jīng)歷了六代人，也曾繁榮昌盛，但沒有人能自始至終擺脫孤獨(dú)。每一個靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解，每一個人都是獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有熱關(guān)心身外的世界。

他們在自己的世界中忙碌著。他們忙碌時感到孤獨(dú)，孤獨(dú)時終于離開這個世界。雖然他們對孤獨(dú)的表現(xiàn)是相同的，但產(chǎn)生孤獨(dú)的緣因是不同的。同時，我覺得書中的大多數(shù)女性都很孤獨(dú)。隨著性自由的解放，道德底線被侵蝕，直接導(dǎo)致人際關(guān)系的混亂。

這個虛擬的國度，居然想達(dá)到連老娘都能娶的地步，性關(guān)系混亂不堪，也間接導(dǎo)致了自由派無論如何革命都無法取得勝利。

在這本書中，我最喜歡的是奧雷里亞諾的第一任妻子萊梅德斯，她給當(dāng)時的何塞家族帶來了光明；“蕾梅黛絲為這個家?guī)砹藲g快的氣息。她和丈夫在車間旁邊撿起一間小屋，用她小時候的洋娃娃和玩具裝飾起來。她歡快的活力溢出房間四壁，像生機(jī)盎然的和風(fēng)吹過海棠長廊。

她從清晨便開始唱歌。他是唯一一個敢于在麗貝卡和阿瑪蘭旦吵架時調(diào)停的人。她肩負(fù)著照顧何塞·阿爾卡蒂奧·邦迪亞的重任。

”所以對于后來蕾梅黛絲的死亡難以接受，甚是傷心難過。

其次我最敬佩的就是“烏爾蘇拉的勤奮比起丈夫毫不遜色。她嬌小，精力充沛，嚴(yán)肅，是一個從未聽說過唱歌的堅(jiān)定的女人。她似乎無處不在。每天，從早到晚，她都在忙著細(xì)紗裙那輕柔的沙沙聲。

全虧了他，那泥土的夯平的地面圍巾洗刷的泥墻和自制的家具才永遠(yuǎn)一塵不染，舊箱子里存放的衣服才永遠(yuǎn)散發(fā)著羅勒的淡淡香氣?！比欢笏鞍l(fā)現(xiàn)自己整整三年都被當(dāng)做孩子的玩具，不禁難過的哭了一場”以及“自瑪蘭旦死后第一次不用人攙扶離開了床榻，重新投入家庭生活”，這個偉大、堅(jiān)強(qiáng)的女性使我深深地折服。

而書中的其他的女性大都是孤獨(dú)、凄苦、悲涼的人物，就如麗貝卡與阿瑪拉蘭旦因鋼琴師皮埃特羅·克雷斯皮而挑起的戰(zhàn)爭，不顧親情互相殘殺；而庇拉爾·特爾內(nèi)拉，一個上了年紀(jì)卻不失女人魅力的人；勾引了許多孤獨(dú)和自我迷失的男人，他們幾乎和他們的兒子走到了一起，這真是悲哀；又有參加了自由派起義軍的小奧雷里亞諾居然想要和自己的姑姑阿瑪蘭旦**，最終遭到了阿瑪蘭旦的拒絕。

我讀完這本書內(nèi)心甚是震撼，久久不能平靜。而且書中的自由派說追求的性的解放，是連老娘都可以娶的極大解放；使相信人倫綱常的我難以接受這一想法，所以我絕對是打壓自由派的一員。，而且最終導(dǎo)致的愚昧與墮落。

貧窮毀滅了何塞家族，同時也對馬孔多所在的國度的自由派義軍也下了手?？粗麄?，我不禁想到了自己的世界，真實(shí)的世界。有時我擔(dān)心世界會變成書中的馬孔多。

想到這兒，便會令我心驚膽戰(zhàn)。因此，我們不應(yīng)因?yàn)樨毟F而無知無恥，而應(yīng)努力健康成長；人不能聰明，但不能努力工作；唯有如此，才能達(dá)到心靈上的富有。

百年孤獨(dú)心得(篇6)

第一次接觸《百年孤獨(dú)》是在高中的語文課本里面，我被作者筆下虛實(shí)交錯、曲折離奇、色彩斑斕的壯闊畫卷所吸引了。在大學(xué)里我利用課余時間吃力地讀完了這部“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著“。讀得不深，姑妄言之吧。

一般談及《百年孤獨(dú)》，肯定不能不談的三個方面就是史詩、魔幻、孤獨(dú)三個方面。讓我們從這三個方面來分享我的感受。

作者的靈感**于現(xiàn)實(shí)的社會歷史現(xiàn)實(shí)。《百年孤獨(dú)》中的馬孔多鎮(zhèn)其實(shí)就是拉丁美洲的縮影，布恩迪亞家族的苦難歷史其實(shí)就是拉丁美洲的苦難歷史。作者在書中對拉丁美洲的苦難歷史表示了深切的同情和積極的探索，書中種種魔幻的情節(jié)看似荒誕，其實(shí)就是拉丁美洲苦難現(xiàn)實(shí)的反映。

從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。

它表達(dá)了作者對整個拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤慨和**。書中的“魔幻”情節(jié)雖然已經(jīng)經(jīng)過作者的藝術(shù)加工,但卻是在拉丁美洲大陸(比如哥倫比亞)確實(shí)發(fā)生過的。在描述邦迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)的百年歷史時，作者將歷史和現(xiàn)實(shí)的框架做成一個循環(huán)的情節(jié)：

馬孔多從最初的開發(fā)、內(nèi)戰(zhàn)、香蕉熱、罷工、死亡等，又回到初建時的貧困落后和與世隔絕，最終被風(fēng)吹得無影無蹤。一百年來，從零到零，增加的只是人民的痛苦。這說明拉丁美洲的百年，并沒有改變貧困、落后、愚昧的困境，人民只能在無助的循環(huán)中繼續(xù)尋找適合自己民族的道路。

魔幻是《百年孤獨(dú)》賴以成名的屬性。馬爾克斯為了達(dá)到魔幻的色彩，在創(chuàng)作手法上大量使用夸張、重復(fù)、隱喻、象征的手法。例如，外部文明對馬貢多的入侵是現(xiàn)實(shí)的，但也是神奇的：

吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；另一個例子是，在殺死大量罷工者后，尸體被裝載到火車上，運(yùn)到海里扔掉。這列火車有200節(jié)車廂。瑞典文學(xué)院的授獎詞說：“他創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，即圍繞著馬貢多的世界，那個由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。

從20世紀(jì)50年代末開始，他的**就把我們帶到了這個陌生的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：

奇幻的傳說、特定的鄉(xiāng)村生活、比較典故、細(xì)膩的風(fēng)景描寫，都是以新聞報(bào)道的準(zhǔn)確性再現(xiàn)的?！苯y(tǒng)觀全書，魔幻現(xiàn)實(shí)主義可謂無處不在，被運(yùn)用到淋漓盡致。這正是讓人深深著迷的地方，總有出乎意料的結(jié)局，總有讓人哭笑不得的荒誕事件，總有古老而詭異的傳說，總有讓人為之獵奇的神秘要素。

百年孤獨(dú)心得匯總

我們收集并整理了“百年孤獨(dú)心得”，歡迎你的品鑒本文。每個人對于生活的感受都是不一樣的，就讓我們寫心得體會來總結(jié)反思吧?？偨Y(jié)內(nèi)心的想法寫心得體會就是一件很好的方法。

百年孤獨(dú)心得(篇1)

我的第一本《百年孤獨(dú)》是考上高中時表姐送我的開學(xué)禮物，一頁都沒讀，就再也沒見過那本封面是個老頭子的《百年孤獨(dú)》?，F(xiàn)在想想，那時的我何來孤獨(dú)，又怎么能看懂，縱使現(xiàn)在的我也不敢妄言理解孤獨(dú)。

后來聽說馬爾克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代們搶遺產(chǎn)一樣，搶購了我的第二本《百年孤獨(dú)》。那一次我看了三分之一，便束之高閣。不是情節(jié)不吸引我，也不是翻譯的問題。而是剛剛離開校園獨(dú)居不久的我，看到這貌似子孫滿堂實(shí)則無一人懂我的文字，腦補(bǔ)給我的都是我晚景凄涼的畫面，使我有點(diǎn)害怕。加之我讀書和看電視劇有點(diǎn)像，經(jīng)常"出畫"，看到"煉金術(shù)"幾個字我腦子里就一直在想：如何煉金呢？如何煉金呢？到底如何煉金呢？看到后來發(fā)現(xiàn)煉金術(shù)不是重點(diǎn)，我就去找關(guān)于煉金術(shù)的書看去了。

現(xiàn)在手里這一本是我的第三本《百年孤獨(dú)》，這樣魔幻的緣分，促使我還是安安靜靜的把它讀完了。這本書被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著"，好宏觀的評價呀！然于我而言，歷史知識僅源于高中歷史課本和一個叫高曉松的胖子做的一檔說話節(jié)目。讀書不多的我也基本不區(qū)分作家流派，從瓊瑤奶奶的言情小說再到神魔小說西游記，我更不關(guān)心一本書是如何推動社會、政治、經(jīng)濟(jì)、人類意識形態(tài)發(fā)展的。

讀這本書我是做著筆記讀完的，書中男人們的名字相似度極高，以至于后來我把他們想成一個人，這樣就不去想誰是爸爸，誰是兒子，叔叔和二大爺是哪一個奧雷里亞諾或者全是。而且全書無章節(jié)，不管看到哪里停下來回想，都有一種站在沙漠的感覺，眼前荒蕪，內(nèi)心更是有種被擰干的感覺。最后被螞蟻吃掉的是肉體，被孤獨(dú)吃掉的是靈魂。

書開始的時候，看到癡迷于吉普賽人帶來的新鮮事物的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，我的感覺是他荒謬的有點(diǎn)可愛。等讀到他的大兒子時，我覺得他太過生性魯莽，不那么可愛了，二兒子對小金魚的癡迷很像他的父親，我喜歡這腦子發(fā)達(dá)的家伙。從第三代開始我就不太注意分清楚他們的繼承關(guān)系了，而且有點(diǎn)作者是不是在中國生活過的錯覺，因?yàn)檫@些子孫有點(diǎn)某二代的代入感，無厘頭的有點(diǎn)討人厭。再到后來，整個家族的衰落，有點(diǎn)《紅樓夢》的感覺，猢猻都死了，樹葉也枯萎了，都是命運(yùn)吧。

談?wù)勥@本書里的女人們吧，我最喜歡的是烏爾蘇拉，很多評論說她無私，偉大，這些詞語好高遠(yuǎn)呀！這的確是我眼中的烏爾蘇拉，但是我更喜歡的是她永遠(yuǎn)充滿活力，好像什么問題她都能解決，我愛她，因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹈篮玫臇|西。如果現(xiàn)實(shí)中有烏爾蘇拉，我想和她做好朋友；如果是朋友，我想成為朋友眼中的烏爾蘇拉?？涩F(xiàn)實(shí)中，我可能會覺得費(fèi)爾南達(dá)的性格弱點(diǎn)在自己身上更突出，對現(xiàn)狀不滿卻沒有改變的勇氣。

全家族的人都是孤獨(dú)的，其實(shí)真實(shí)的世界里每個人也都是孤獨(dú)的，每每想到孤獨(dú)面前人人平等，我想對這個世界好一點(diǎn)，想微笑，想說謝謝。這就是所謂好作品給人的感覺吧，先把你心掏空，然后再填滿。

百年孤獨(dú)心得(篇2)

就在上個周末，我將《百年孤獨(dú)》看完了。百年孤獨(dú)是一本世界名著，我在讀它的時候花費(fèi)了不少時間，因?yàn)槔锩娴墓适虑楣?jié)，人物劇情等，都要用一個外國讀者地方身份去翻譯，下面常常備注著他國語言，風(fēng)俗習(xí)慣的，實(shí)在是難懂，所以我只能細(xì)嚼慢咽，慢慢品味這本經(jīng)典名著了。

作家馬爾克斯是一位魔幻的現(xiàn)代主義作家，這本書所表達(dá)的孤獨(dú)，一個家族的百年歷史，讓人不寒而栗，每一個叫孤獨(dú)的字眼不斷從書本里面涌現(xiàn)出來，我看著也跟書里的故事一樣糾結(jié)，一樣想從情節(jié)中解脫，但是我不能，書本中的人物更加不能，因?yàn)樯械墓适率亲⒍òl(fā)生的，被故事選中，沒資格懵懂。

書里最深切的是考驗(yàn)人們內(nèi)心深處的愛，但是他們大多數(shù)用冷漠，無畏的姿態(tài)將它表現(xiàn)出來，甚至是宣泄著自己的孤獨(dú)來索取愛，索取他人的關(guān)愛，這似乎應(yīng)該稱之為憐憫，觸及人們心靈最脆弱的地方，最溫柔的部分，都是這些東西會被現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)所磨煉，到最后也許什么都不剩下，誰也沒有理由理解你的冷漠，自己的內(nèi)心應(yīng)該具備自我溫暖的功能，甚至要做到主動去溫暖他人，關(guān)愛他人。

看完這本書的我還在書中的情節(jié)里久久不能調(diào)整過來，也許這是這本著作給予我的反思吧?！栋倌旯陋?dú)》是一本值得解剖的著作，我將它珍藏著了，說不定哪天又想看了呢。

百年孤獨(dú)心得(篇3)

多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！栋倌旯陋?dú)》卷首語

最近在讀一本書——《百年孤獨(dú)》。剛開始可能會被里面的龐大的人物關(guān)系所嚇倒，但是當(dāng)我們靜下心來，找個寂靜的地方看這本書，便會深深的被這本書里面的布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們所感動。孤獨(dú)是他們這個家族的徽記，他們具有與生俱來的勇敢冒險(xiǎn)沖動和不屈，已經(jīng)已經(jīng)深入到血液的孤單感，撼動人心。

尼采說，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨(dú)，因?yàn)樗鋵?shí)自立;野獸孤獨(dú)，因?yàn)樗铗埐贿d;而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不遜。布恩蒂亞家族里的孤獨(dú)者，正是對尼采這番話最好的詮釋。

孤獨(dú)是我們生來便無法擺脫的宿命，從出生到死亡，我們都是一個孤獨(dú)者。

對于我們大學(xué)生來說，更是如此，再熱鬧的聚會也趕不走我們內(nèi)心與生俱來的孤單感。但最重要的是，我們要耐得住孤獨(dú)，成功的道路從來就不是熱鬧舒適的，在這條路上，我們只有耐住寂寞，忍住孤獨(dú)，才能讓生命大放異彩。

求學(xué)的路或是走向成功的路，他都是我們的必經(jīng)之路，從來就沒有人能一直陪著我們走完這條路。失敗了，給自己加加油;成功了，給自己鼓鼓掌;摔倒了，給自己一個大大的擁抱。我們從來都不會屬于誰，除了自己，所以從來就沒有人能帶你走出孤獨(dú)。

孤獨(dú)一種姿態(tài)，一種傲嬌的姿態(tài)。正如一句西方名言：每個人的心中都有一片原始森林，一片連飛鳥都聞所未聞的土地。在陽光下，在人群中，我們都要仰著頭，保護(hù)我們心中那片圣地。

很多年以后，我們會懷念這樣孤獨(dú)的自己，懷著夢想，驕傲的前進(jìn)。

百年孤獨(dú)心得(篇4)

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書中創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨(dú)》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺不自覺地佩戴著它。同時，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

這本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨(dú)精神。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

在今日這個漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無法磨滅的記憶。

百年孤獨(dú)心得(篇5)

很難相信自己能看完這部人物名字又長關(guān)系又復(fù)雜的小說，和《霍亂時期的愛情》一樣，加西亞馬爾克斯的作品從來都讓你猜不中開頭，也猜不到結(jié)局，直到最后一刻才解開疑惑。如果說前者是我看過最震撼人心的愛情故事，那么這部作品則是一次深入人心的精神之旅。

靜謐安寧的馬孔多小鎮(zhèn)映射著這個時代的縮影，勤勞的烏蘇娜盡其一生也沒能挽回家族衰落的命運(yùn)；奧雷連諾的宿命在他的后代身上不斷重演；豬尾巴孩子的咒語并沒能阻止布恩迪亞和他的姑姑相愛；"家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉",吉普賽人的預(yù)言最終實(shí)現(xiàn)，伴隨最后一個人的離去，經(jīng)歷了興衰榮辱的馬孔多小鎮(zhèn)也被一陣颶風(fēng)卷走，只留下籠罩百年的孤獨(dú)。

劇情雖然荒誕不經(jīng)，卻給人無限遐想。在最迷茫的時期讀了這本書，用了很長時間來思考，從小說回到現(xiàn)實(shí)，關(guān)于放棄和堅(jiān)守，逃避和面對，突然就釋然了很多。我們何嘗不是馬孔多小鎮(zhèn)的居民？我們孤獨(dú)的來到這個世界，駐足在各自的小鎮(zhèn)，有人安于現(xiàn)狀，有人拼命逃離，有人被吉普賽人的魔術(shù)勾起不安分的靈魂，有人永遠(yuǎn)對外面的世界無動于衷。而最終，所有人仍舊不可避免的孤獨(dú)的離去。無論怎樣的人生，最后都殊途同歸。如果我們能夠活過百歲，或許真的能夠看見命運(yùn)的驚人復(fù)制，而我們窮盡一生去追求的結(jié)果其實(shí)也早已注定。"過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒".

一切都會逝去，唯有孤獨(dú)永恒。這一生中，陪伴我們時間最長的，不是父母，不是愛人，也不是孩子，而是自己?？墒俏覀兩磉呌卸嗌偃四苷嬲o下心來享受孤獨(dú)？曾經(jīng)也害怕一個人，吃飯都要找個伴。直到那一年，獨(dú)自休婚假去南方，經(jīng)歷了一次從害怕孤獨(dú)、適應(yīng)孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的過程。一個人的旅途，自由的呼吸，自在的行走，和內(nèi)心對話，與自己相處，帶著憐憫出發(fā)，心懷感恩回家，感謝沒有人陪伴的十八天，讓我看到更加堅(jiān)強(qiáng)的自己。

現(xiàn)在每天忙碌的生活，真正屬于自己的時間并不多。于是在下班后，選擇一條風(fēng)景最美的路回家，在周末的清晨慵懶的坐在窗邊曬太陽，心情低落時聽溫暖的音樂，失去方向的時候讀一本好書。享受孤獨(dú)，成為我犒勞自己的方式。后來看到一篇文章：如果你想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，孤獨(dú)是你的必修課。每個人都避免不了孤獨(dú)，與其逃避不如面對，真正能平靜自己的只有自己。

感同身受，我們都只是旅客，暫時住在此生和此身。如果不能在孤獨(dú)中找到答案，那么當(dāng)答案昭然，我們往往措手不及。因?yàn)榧召惾说念A(yù)言實(shí)現(xiàn)的那一刻，便是生命終結(jié)的那一刻。人生短暫，不過百年。孤獨(dú)始終，如影隨形。

最后，用張楚的歌作為結(jié)束：生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎。孤獨(dú)的人，他們從不尋找，從不依靠，非常的驕傲。

百年孤獨(dú)心得(篇6)

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家，加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨(dú)。在這個可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習(xí)慣漠視不見的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們曾經(jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個現(xiàn)實(shí)。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。

打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達(dá)知足。

百年孤獨(dú)心得(篇7)

第一次讀《百年孤獨(dú)》的時候，讀到70多頁就停在那了。說實(shí)話，讀不下去。但是，這本書的各種評價其中包括余華、莫言，讓我對這本書又產(chǎn)生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒有堅(jiān)持下去，讀了一小半。

而這個假期我第三次從頭開始閱讀?；蛟S是我頭腦簡單，對于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實(shí)在是一知半解，讀書的時候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨(dú)里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書的時候記一下人物關(guān)系筆記。

這本書里的人物都有些孤獨(dú)，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時也對自己無知的害怕，對文化的自卑與對科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長子，和十七個女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長大，但為了一個男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

孤獨(dú)是這個家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨(dú)、對抗孤獨(dú)卻離不開孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨(dú)。在這片馬孔多的土地上，是一個歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭到最后的聽天由命。

書里的每個人都有自己對抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對抗，卻沒有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣?？傆幸恍r刻讓你感受到孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得(篇8)

前些日，從同事那借了幾本書，其中一本就是《百年孤獨(dú)》?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的?！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重要的事往往在死前才會想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時間，永遠(yuǎn)在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長得漂亮，但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運(yùn)，因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。

烏爾蘇拉給我的印象深刻，她極力的挽救著自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著他們成長，卻都如她所說，長了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個人，她甚至總結(jié)過家里人的命運(yùn)，叫奧雷里亞諾的都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因?yàn)檫@種與生俱來的孤獨(dú)，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復(fù)與循環(huán)。最終，一陣大風(fēng)吹過，一切都消失得干干凈凈。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對一個人時挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨(dú)是美麗的，置身于孤單之中，你會把全身心放松，感到從來沒有過的清新與寧靜，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂，捧著一杯淡淡的咖啡，就像整個世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧靜。

就像盧梭說的那樣“孤獨(dú)的生活是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻摹！币苍S孤獨(dú)是好事。因?yàn)椋汗陋?dú)讓人懂得了理解；孤獨(dú)讓人懂得了追求；孤獨(dú)讓人懂得了珍惜……

百年孤獨(dú)心得(篇9)

作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮(zhèn)籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結(jié)局，無論是庇拉爾·特爾內(nèi)拉用來算命的紙牌，還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預(yù)感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無期望地預(yù)示著杯具的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無，以致最終回到終點(diǎn)，社會的發(fā)展、家族的變遷，都在不斷重復(fù)著相同的軌跡，直至最終什么都沒有留下。正如羊皮卷上所載“家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉?！笔亲髡邔θ松?、對社會的絕望還是作者想用這種絕望的吶喊，喚醒麻木無知的民眾如果不是查閱了拉丁美洲那個時代的背景，我不會理解為什么這本書帶有如此強(qiáng)烈的杯具色彩。

從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發(fā)動過32次武裝起義，無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊(duì)的槍決，最終當(dāng)上了革命軍的總司令，率領(lǐng)部隊(duì)南征北戰(zhàn)，成為最令政府懼怕的人物?！彼磳φ谋┝酮?dú)裁，領(lǐng)導(dǎo)自由派和保守黨抗?fàn)帲罱K因內(nèi)心思想動搖沒能取得勝利，這些都是當(dāng)時社會背景的影射。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等，都在書中人物的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通，缺乏信任了解，盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但無法找到有效的辦法，把分散的力量統(tǒng)一齊來，最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環(huán)境的修繕和美化，對生活質(zhì)量的追求但最終抵可是冷漠和孤獨(dú)……理解到那里，我對作者苦心謀篇的情節(jié)設(shè)計(jì)，有了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識，也最終明白重復(fù)使用相同名字的用意，這樣再來理一遍故事情節(jié)，便對人物命運(yùn)和人物性格有了清晰的歸類。

這樣的孤獨(dú)，作者真的沒有一絲期望了嗎第三次翻開書頁，在字里行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細(xì)微的期望之光：“即使以為自我的感情已經(jīng)干涸的無法給予，也總會有一個時刻一樣?xùn)|西能撥動心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨(dú)的”“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族，不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。”我想，僅有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛，才能滋養(yǎng)出新的期望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》，是否這兩位著名的文學(xué)家都表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

這僅僅是對作者用意的一點(diǎn)不成熟的揣測，書中涉及的歷史環(huán)境及典故，我不可能真正了解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內(nèi)心充滿無盡的佩服。

百年孤獨(dú)心得(篇10)

烈日照在蒙塵的巴旦樹上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車汽笛，撥開爬滿這棟房子的蔓藤條，我推開了奧雷里亞諾封塵已久的大門，這里曾經(jīng)發(fā)生的一切都像一場無聲電影以迅雷不及掩耳浮現(xiàn)在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個遙遠(yuǎn)的下午…

如果真的像敘述普通小說一樣講述這本著作的話，我不知道該如何下筆，因?yàn)檫@是一個主旨深邃冗長且沒有多少波瀾的故事，在整個主線中，布恩迪亞經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民思想的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅失，任何作品與之所處時代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時誕生了一個家族。但如果只是這樣，經(jīng)典將不再是永恒的經(jīng)典，我們會發(fā)現(xiàn)很多細(xì)節(jié)都明明白白地折射著人類生活的發(fā)展過程，暗含著某個成長哲理。

“多年之后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午….”《百年孤獨(dú)》最值得懷戀與思索的一句話（也就是它的開頭），短短的一句話，卻容納了未來過去和現(xiàn)在三個層面，而這一切就像是一場預(yù)言，在人還未出生時就已被規(guī)劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個家族的消亡，并記在羊皮古卷上等待他們自己去破譯自己的命運(yùn)。愛默生認(rèn)為：“我們應(yīng)當(dāng)假設(shè)某種預(yù)定的'諧和計(jì)謀中必然要有被未來應(yīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)見。”我不說愛默生的“預(yù)定諧和有多適用于這個家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的后果，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)以及自己努力會挽回怎樣的回報(bào)。

海明威說：“必須面對永恒的東西，或者面對缺乏永恒的狀況。”布恩迪亞家族就是不滿足于純粹的生存，有無法達(dá)到完美的境地，才選擇了獨(dú)樹一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨(dú)的同時又暗暗接受著孤獨(dú)所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個矛盾體。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強(qiáng)的程度，只有借矛盾對立才能衡量出來?！瘪R爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點(diǎn)。

可是，“孤獨(dú)”究竟是什么？

生命的神秘性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關(guān)系式“在黑暗中并肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來時的只身一人。

孤獨(dú)的本身就具有它的意義。孤獨(dú)是在這樣一個大千世界找不到一個真正理解你的內(nèi)心，而是產(chǎn)生的情感。這種孤獨(dú)是從自身而言的，是帶著一定的疏離感的。就像《百年孤獨(dú)》里的麗貝卡，那個將自己包裹在高傲的厚殼里，孤老終身的女人，她沒有奧雷里亞諾上校那種與生俱來的孤獨(dú)，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。

一直以為自己自命不凡，不愿和同學(xué)們深交，很多人都說我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情游刃有余卻不平易近人。而當(dāng)我在書中找到了自己可能的未來時，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說“等他們睜眼，看到的已成現(xiàn)實(shí)?！蔽蚁ＭF(xiàn)實(shí)是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。

《百年孤獨(dú)》告訴了我另一個真理——別讓時光停在過去。如果一直在為自己過去因習(xí)慣而養(yǎng)成改不掉的借口，那么人便被空氣里彌漫著惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過去只能用來懷戀而不能成為今日的復(fù)制品。

馬孔多的夏日一去不復(fù)返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時被颶風(fēng)抹去，我靜默地合上了這本經(jīng)典之作——《百年孤獨(dú)》。

百年孤獨(dú)心得(篇11)

家族中的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

該用什么樣的眼光來看待布恩蒂亞家族?漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠(yuǎn)旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學(xué)的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強(qiáng)壯的阿爾卡迪奧，意志堅(jiān)定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受著上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨(dú)的泥淖里，點(diǎn)點(diǎn)下沉。這個龐大的家族，無論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨(dú)，正如一開始羊皮卷上就寫好的文字，一場注定的悲劇。當(dāng)那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結(jié)束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾著颶風(fēng)，他們的生命，他們的后代和關(guān)于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到并沒有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當(dāng)然。

回想著看這本書時跳動著的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實(shí)時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著墻上的時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待些什么，我在干嘛呢?我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

關(guān)于這本書到底要傳達(dá)的真諦?我卻一點(diǎn)也說不準(zhǔn)，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態(tài)的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著的孤獨(dú)感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨(dú)滋味。有人說“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說。”這種孤獨(dú)滋味或許應(yīng)當(dāng)以一生生命為味蕾才能淺唱的吧!

讀完這本書，到卻有種命運(yùn)的淡淡薄薄的凄涼感?？蠢牢膶W(xué)有一點(diǎn)最頭痛——百年家族代代傳襲著相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運(yùn)和永無拜托的孤獨(dú)。大地上在一遍一遍地重演著輪回的人生，每個人都在用自己獨(dú)特的方式抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫著自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運(yùn)，無力的掙扎。我看著這幾代人的命運(yùn)從手中滑落，就像在看一部快進(jìn)的文明史紀(jì)錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運(yùn)的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

孤獨(dú)，人類這尾巴。可對這轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨(dú)，我一無所有。

百年孤獨(dú)心得(篇12)

“許多年之后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個20戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活像史前的巨蛋?！瘪R爾克斯站在未來，回望過去。這是影響無數(shù)作家的經(jīng)典。那是一個家族的命運(yùn)，是一個時代的沒落，是人性的孤獨(dú)。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)。

對我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。

至于奧雷里亞諾布恩迪亞，這位最為孤獨(dú)的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨(dú)。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨(dú)的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。但是，如馬爾克斯所說：注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?，F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。

一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印--孤獨(dú)。

一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。

百年孤獨(dú)心得感悟

也許以下內(nèi)容“百年孤獨(dú)心得感悟”合你需求，我們在參加一些重要的活動或者儀式的時候。若是因此而備受觸動，備受啟迪，就可以通過感言表達(dá)出來，感言也可以幫助我們難忘記憶，優(yōu)秀的感言是怎么樣寫的呢？請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇1)

十五歲的寒假，坐在火爐邊，捧著一本《百年孤獨(dú)》，第一次進(jìn)入馬爾克斯的神秘造夢術(shù)。我并沒有被后來在很多地方被反復(fù)夸贊的開頭所驚艷，也沒有被那些圈圈圓圓，繞來繞去的名字觸發(fā)焦躁的神經(jīng)，記住各個名字間錯綜復(fù)雜的關(guān)系也并沒有為難到我。從始至終，我都沉浸在馬孔多的幻夢中。在那之后的好幾年間，我也沒有想明白是什么讓我著迷，但那是真真切切的著迷，舍不得放下。

小學(xué)時候也作為乖學(xué)生在老師的推薦下閱讀過一些小說，我印象比較深刻的有被我當(dāng)睡前故事的《駱駝祥子》，和老師堅(jiān)持讓買的《魯賓遜漂流記》。但它們沒有留下什么印記。我那時怎么能體會到祥子的無奈和魯濱遜的浪漫呢？現(xiàn)在應(yīng)該是能體會了，卻在打開小說世界的大門之后，不愿看了。因?yàn)槲医K于知道，口味有許多種，而我已經(jīng)找到我喜歡的那幾種。正因?yàn)闀嗔耍栽诳创竺ΧΦ摹渡缊觥?，《狂人日記》時體味不出其間厲害，才能放心大膽地承認(rèn)，真的不喜歡，先放棄好了。就連作為生物專業(yè)的自己，第二次鼓起勁翻開《物種起源》從序言開始就難以繼續(xù)之后，也可以坦然地面對自己，再給自己一些時間好了。然后松一口氣般地，把書還到圖書館。

如果我現(xiàn)在回想起高中的語文課有什么美好的回憶的話，其中之一就是把《霍亂時期的愛情》藏在課桌上成堆的資料下，貓著腰忘情地閱讀了。一想起那場景，就連高中的教室都不那么沉悶了，仿佛窗外平行射入的每日都一樣的天光，都在悄悄跳舞。我清楚地記得我買下它的那一天。中午放學(xué)去小吃攤吃午飯的時候路過一家教輔書店，也會在門口擺一些暢銷書。我本漫不經(jīng)心地經(jīng)過，卻被暗紅色的封面吸引，猛地停下回身拿起摸了又摸。一般來說，因?yàn)榫W(wǎng)上更便宜，我不會在實(shí)體店買書，但在我剛看完《百年孤獨(dú)》之后，毫不猶豫地買下《霍亂》。那本書后來封皮都被翻到磨損，我那么愛它舊舊的樣子，我那么愛它讓性子急躁的我一看就平靜下來的神奇魔法。為了追求故事體驗(yàn)的完整性，我會強(qiáng)迫地以從頭至尾的順序閱讀小說，決不因?yàn)楹闷娑S。這個習(xí)慣從我還不懂的欣賞故事情節(jié)的時候就養(yǎng)成了。可是，在讀完一遍之后再讀，我發(fā)現(xiàn)，《霍亂》的任何一頁翻開，都可以順利地往下讀，仿佛一個隨時都能進(jìn)入的幻境，甚至在沒人時我會忍不住念出聲來，它近乎是詩了。后來知道馬爾克斯是如何在少年時期就對西班牙詩集倒背如流，也就不奇怪了。但還必須要感謝工作扎實(shí)負(fù)責(zé)的翻譯，這一點(diǎn)真是救了命了。

我想來想去也說不出為什么被《百年》和《霍亂》勾住。后來好像知道一些了，在我讀了《活著為了講述》之后。

大概是從大學(xué)開始，得益于一個苦惱不知怎樣為我挑選生日禮物而把我對馬爾克斯的迷戀當(dāng)成靶點(diǎn)的摯友，每年生日我都會收到馬爾克斯的小說，這些書漸漸把封皮內(nèi)部列出的“主要作品”湊起來。《活著為了講述》一直沒有看，是因?yàn)橛X得不是講故事的書，想先看他講故事。當(dāng)然，事實(shí)上，《講述》不是一本小說，但的確是在講故事，而且，不知多少人會慶幸馬爾克斯自己寫了這樣一本關(guān)于他自己的故事，這將勝卻他人執(zhí)筆為他作傳的千言萬語。

在看《講述》之前，我從未好奇過《百年》，《霍亂》這些故事是怎么來的，但《講述》中對他早年故事創(chuàng)作的緣由回憶，無疑是對包括我在內(nèi)的眾多讀者的福利。他如何受到上校外公的影響，如何追溯父母年輕時相愛的旅程，如何將街坊真實(shí)發(fā)生的讓他心驚的兇殺案落到紙上才終肯釋懷。對于講故事的擅長，也許是天賦，但沒有哥倫比亞動蕩的環(huán)境，沒有他從小生長于其間的龐大家族，沒有家里家外機(jī)敏包容的眾多女性，沒有和他一同奮斗在艱難的新聞業(yè)的一眾同仁，就不會有今天我們?yōu)橹缘鸟R爾克斯。

和《沒有人給他寫信的上?！芬粯樱吨v述》也是一本充滿力量的書。是什么樣的力量呢？是真誠的力量，是執(zhí)著的力量，是樂觀的力量。真誠是這本書最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他回憶作家生涯萌芽階段面臨的困頓，苦澀，卻也伴隨精彩的經(jīng)歷。認(rèn)真描述伴隨他事業(yè)發(fā)展的每一個伙伴，這讓關(guān)于他的一切更加有跡可循。執(zhí)著是他對新聞和寫作的執(zhí)著溫柔而堅(jiān)定地敲打著讀者的心。樂觀，則是他年輕時期面對種種困境的強(qiáng)大心態(tài)。這種心態(tài)在回首時可以總結(jié)為樂觀，其實(shí)在當(dāng)時或許也不是刻意的告訴自己要樂觀面對什么，而是因?yàn)樾睦镉幸患蛔龅氖虑椋ó?dāng)作家），所以物質(zhì)，甚至家人的理解，都不那么重要了，即使沒有，也不構(gòu)成不開心的原因。我想這同樣是一本，年輕時和年老時看感覺會很不一樣的書，但我很慶幸我現(xiàn)在看到了。

《聰訓(xùn)齋語》中談到讀書時的一段話，我深以為然?！扒覐膩矸饕庵?，自不讀書者見之，似為我所獨(dú)遭，極其難堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細(xì)心體驗(yàn)耳”。后來我每每遇“拂意之事”，想到這段話，會好受一些。雖然我讀書少，知道的古人拂意之事少，但道理絕對是這個道理，于是心便放寬了。而《講述》的整個內(nèi)容，有一個方面，就是馬爾克斯，以及他的家庭經(jīng)歷的“拂意之事”。對他的家庭來說，這個“拂意”是貧窮，對他本人來說，比貧窮更甚的，是年輕的他在朝著作家這條路踏過去的重重未知和阻礙。這阻礙有家人的不理解，他對自己能否成事的懷疑，以及創(chuàng)作過程中本身的糾結(jié)。但他絕不是為了講述這其中的不順，因?yàn)樵谶@個“故事”的結(jié)尾，他在朝著更好的前途邁進(jìn)，是以一個上升的曲調(diào)結(jié)尾，仿佛是勝利者的姿態(tài)。如果童話是為了讓小朋友相信生活的美好的話，那他的故事就是我初見生活面貌之后的現(xiàn)實(shí)主義童話。

故事的結(jié)局，他成功了，這不是以他終于在不惑之年能憑版稅過上物質(zhì)豐富的生活為標(biāo)志，也不是以他獲得諾貝爾獎為標(biāo)志，甚至也不是以他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界讓眾多信徒得到心靈的平靜與慰藉為標(biāo)志，這只以他堅(jiān)持下來了，一直在做那件非它不做的事為標(biāo)志。這讓你不認(rèn)為只因?yàn)樗罱K獲得的這些成就他才是他。他就是他。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇2)

很多人可能認(rèn)為《百年孤獨(dú)》人物關(guān)系混亂，難以讀懂，但實(shí)際上，這是一本值得多次讀，反復(fù)讀的名著。

第一次讀時，我們就可以感受到書中有著加西亞·馬爾克斯的經(jīng)典特點(diǎn)——時間、空間上的混亂。例如：書中第一段“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時，馬孔多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋?！钡诙巫x時，就能明白其實(shí)整個布迪恩亞家族就像一個車輪，不斷的前進(jìn)，不斷的重復(fù)，不斷的磨損，最終走向覆滅。他們族中人不斷重復(fù)前人的名字就是這個意思，這也是羊皮卷中的秘密，暗示著他們重復(fù)的命運(yùn)，重演著相同的悲劇。第三次讀時，就可看到書中各件事中和他們各個人身上的悲劇色彩。例如：他們家族初到馬孔多時，馬孔多鳥語花香，充滿活力；后來，阿瑪蘭塔·烏蘇娜帶來的每對黃鸝鳥在被放生在馬孔多后，都毫不留情地飛離。這不僅僅是指馬孔多的逐步消亡，更多的是指布迪恩亞這個家族的改變，從新生般的活力四射到老去般的暮氣沉沉，最終無可抑制的走向覆滅。還有一個最令我印象深刻的人，最美的姑娘——梅梅（雷納塔），她的結(jié)局頗具奇幻色彩，書中寫她和白床單一起飛向了天空。就我的理解而言，有兩種可能，一是加西亞真的給了梅梅一個奇幻的結(jié)局，她因過于美麗，在曬床單時，被上帝帶走，和白床單一同飛離。二是暗指她死了，美人早消。白床單就暗示死亡。無論是哪種可能，這樣的描寫都是美麗的，為她的離去渲上了一種神秘美麗的奇幻色彩。美麗而單純的她走了，和潔白的床單一起飛向天空，這又給書多添上了一抹感傷。

一直喜歡《百年孤獨(dú)》，一次又一次地讀，每一次都有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。希望有更多的人來品讀這本經(jīng)典。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇3)

家族中的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。

該用什么樣的眼光來看待布恩蒂亞家族?漫漫百年，整整七代，孕育了精力永遠(yuǎn)旺盛的烏爾蘇拉，熱愛科學(xué)的何塞.阿爾卡迪奧.布恩蒂亞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的奧雷里亞諾.布恩蒂亞上校，美貌絕倫的蕾梅黛絲，身體強(qiáng)壯的阿爾卡迪奧，意志堅(jiān)定的阿瑪蘭妲求知欲旺盛的奧雷里亞諾……這個完美的家族卻遭受著上帝的詛咒，陷落在深不見底的孤獨(dú)的泥淖里，點(diǎn)點(diǎn)下沉。這個龐大的家族，無論什么樣的人，什么樣的性格最后都必然走向孤獨(dú)，正如一開始羊皮卷上就寫好的文字，一場注定的悲劇。當(dāng)那個豬尾巴的孩子剛掉落塵世，便是時候結(jié)束了——上帝之手伸來橙色光球裹挾著颶風(fēng)，他們的生命，他們的后代和關(guān)于他們的記憶，一切都被抹去，但讀時卻感到并沒有什么值得惋惜的地方，一切似乎理所當(dāng)然。

回想著看這本書時跳動著的一幕幕，卻不記得自己看時有特別興奮或特別悲痛的心情，文字像水一樣在眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實(shí)時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在床上看著墻上的時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待些什么，我在干嘛呢?我自己也不清楚，但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

關(guān)于這本書到底要傳達(dá)的真諦?我卻一點(diǎn)也說不準(zhǔn)，只能清晰地感知到這是個宏大的命題。說是一本寫人類精神姿態(tài)的書也好，說是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議也罷，我雖能了解這家族百年浸淫著的孤獨(dú)感，但始終沒有共鳴感，也許是我世事閱歷太淺了，有過寂寞無聊卻不知孤獨(dú)滋味。有人說“能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾和憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說?！边@種孤獨(dú)滋味或許應(yīng)當(dāng)以一生生命為味蕾才能淺唱的吧!

讀完這本書，到卻有種命運(yùn)的淡淡薄薄的凄涼感?？蠢牢膶W(xué)有一點(diǎn)最頭痛——百年家族代代傳襲著相似的名姓，似乎也同時承襲了上一代的命運(yùn)和永無拜托的孤獨(dú)。大地上在一遍一遍地重演著輪回的人生，每個人都在用自己獨(dú)特的方式抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，做了拆拆了做的小金魚也好，一遍遍縫著自己的殮衣也好，禁錮在羊皮卷中也好，沉迷于情欲也好……可終究逃不出淪落的命運(yùn)，無力的掙扎。我看著這幾代人的命運(yùn)從手中滑落，就像在看一部快進(jìn)的文明史紀(jì)錄片。心情平靜如止水，任何興衰更替也掀不起一朵漣漪，可平靜之下，那種對命運(yùn)的無奈，卻讓我的心皺縮不已。

孤獨(dú)，人類這尾巴?？蓪@轟轟烈烈的百年家族而言——除了孤獨(dú)，我一無所有。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇4)

這已是我第二遍讀完《百年孤獨(dú)》了，讀的時候廢寢忘食，深深沉浸與作者的文字之中?？墒亲x完之后心中卻充滿了荒涼的悲寂感。我驚嘆于馬爾克斯的敘述能力，在他的小說里創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻有生動可信的現(xiàn)實(shí)，不僅展現(xiàn)一個家族的起源、興盛和慢慢走向毀滅的歷史更映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

布恩迪亞家族一百年的歷史中出現(xiàn)了太多讓人印象深刻的人物。有精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉;有高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校;有純潔如天使的雷梅黛絲......但是其中最讓我感到唏噓和難忘的卻是那個不服輸，勇敢地對抗過命運(yùn)但又最終失敗的麗貝卡。

麗貝卡11歲時帶著父母的骸骨來到了布恩迪亞家里，她剛來的時候的樣子仿佛活生生的的出現(xiàn)在我的眼前——青綠色的皮膚，圓滾緊繃如一面鼓的肚子......這是長期體弱多病，忍饑挨餓才會出現(xiàn)的狀況?？吹剿?，我仿佛看到了世界上千千萬萬個在溫飽線上掙扎的兒童們,我的腦海中浮現(xiàn)出老師經(jīng)常教導(dǎo)我的話語“成功永遠(yuǎn)是在歷盡艱險(xiǎn)之后方能獲取，不要迷茫，不要糾結(jié)。現(xiàn)在有多么艱苦，恰恰就代表著將來會有多么的幸福?！痹谒齼和瘯r期已經(jīng)經(jīng)歷了常人所無法承受的厄運(yùn)——父母去世，跟著皮早商人跋山涉水、千辛萬苦才來到了馬孔多;以泥土和石灰墻皮為食;失眠癥的折磨......可是幸好，生命中的苦難并沒有打倒她，反而讓她浴火重生。當(dāng)她脫去孝服的那一刻，她展現(xiàn)在我們面前的是白皙明凈的面容，冷靜果敢的內(nèi)心。此時此刻，我的心慢慢展露出一絲笑顏，我為這朵盛開在困難之中的花由衷的感到欣慰。

當(dāng)她和皮埃特羅互相相愛時，我以為作者終于散發(fā)了他的慈悲之心，讓這個沒有布恩迪亞家族血統(tǒng)的女子能夠擺脫宿命，獲得幸福。但是我錯了，因?yàn)樗乃廾彩菤w于孤獨(dú)，然而她的孤獨(dú)與布恩迪亞家的孤獨(dú)，特別是上校和阿瑪蘭妲這樣的孤獨(dú)有本質(zhì)的區(qū)別，上校和阿瑪蘭妲最終一個選擇徹底失去回憶以消除個人獨(dú)特性來結(jié)束孤獨(dú)，一個選擇抱著高傲的羞怯和處女之身下葬，他們都沒有超脫孤獨(dú)得到真正的平靜。而麗貝卡的孤獨(dú)是個人選擇而不是宿命，她雖然因?yàn)榘斕m妲的種種阻攔和意外難以成婚，可是她突然間又愛上了回家的浪子第一代何塞并閃婚。在這一過程中，她的孤獨(dú)短暫的消失了，但是無情的意外殘忍的剝奪了麗貝卡的愛情，她于是投降認(rèn)輸終于回到孤獨(dú)的本性，開始孤僻的吃土。

烏爾蘇拉曾在內(nèi)心中對麗貝卡有過獨(dú)白。其實(shí)這獨(dú)白也是作者所真正想要展示給讀者——“擁有沖動心性和熾熱情欲的麗貝卡，才擁有無限的勇氣?！睆目死姿蛊さ桨柨ǖ賷W，麗貝卡的判斷更多出于本能，這也是烏爾蘇拉所認(rèn)為的布恩迪亞們?nèi)鄙俚淖钪匾钠焚|(zhì)，他們不像麗貝卡如此敢于表達(dá)自己，甚至具有一種永不回頭的桀驁。麗貝卡的存在本身指出了關(guān)于孤獨(dú)的一種不同可能性，或者說是存在形式。

但是無論是麗貝卡，布恩迪亞家族甚至是整個馬孔多小鎮(zhèn)，都是命運(yùn)悲劇的實(shí)踐品。經(jīng)過對其的掙扎、反抗后最終還是屈服了命運(yùn)的安排。在后來的人生中麗貝卡依舊有可以走出那件小房子的機(jī)會。可是她卻一直把自己緊緊地鎖在房里。這大概就是作者最想傳達(dá)給讀者的吧：她的命運(yùn)就是這個家族和小鎮(zhèn)的濃縮。孤獨(dú)充斥著她的內(nèi)心，對孤獨(dú)的反抗是徒勞的，反而會使自我更加封閉。直至一場颶風(fēng)將其抹去，至此命運(yùn)悲劇終結(jié)。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇5)

每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。

這本書我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復(fù)使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解有關(guān)他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實(shí)。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對于我來說，這種孤獨(dú)讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

百年孤獨(dú)的讀書心得優(yōu)秀范文第共三篇

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。

如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為?？墒钱?dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個，表達(dá)著對所有的開拓者的深深的同情。

從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭、權(quán)力、金錢，他們在從無到有，從盛至衰的過程中，極度渴望，卻又無法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒有找到正確的道路，最終他們都無力地、無奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無人理解中孤獨(dú)地老去、死去

我并不喜歡這本書，它很沉重而又深刻，但仁者見仁，智者見智。如馬爾克斯所說：注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?，F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。

百年孤獨(dú)心得感悟(篇6)

在喧鬧中，人們時常尋覓寧靜；在不安中，人們時常尋親冷靜。他們卻在不知不覺中進(jìn)入了孤獨(dú)的境界。

在模糊的記憶中，第一次觸及到這本書，還是不求甚解地背著“守信是一種財(cái)富，不應(yīng)該隨意虛擲”在無數(shù)次凝神的瞬間，就會想起這本書，可以稱得上與他神交已久。當(dāng)我懷著虔誠的心靈翻開這本名著后“正入萬山圈子里”的眩暈與迷茫感隨著頁數(shù)的增加而愈發(fā)縈繞在我心間——立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄的思緒混亂。但唯—慶幸的是，整個布恩迪亞家族的性格正如題目所展示的一樣——孤獨(dú)。

孤獨(dú)，成為了他們家族的名片。但又會有人疑惑了，難道作為家中頂梁柱的個、烏蘇娜，也孤獨(dú)嗎？沒有錯，她眼睜睜地看著子孫后代一個個地陷入孤獨(dú)的深淵，她努力地料理著家庭，裝飾著房屋，難著這不是種逃避孤獨(dú)的積極表現(xiàn)？但她最終也無法擺脫寫在羊皮紙上的命運(yùn)，遺憾而逝。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉的結(jié)局也不出意外地接踵而至。

冰凍三尺非一日之寒，悲劇性的結(jié)局與時代的改變有著密不可分的關(guān)系。就像前言介紹的那樣，這一本書映射的則是拉丁美洲的興衰史。這本書巧妙地領(lǐng)著我們?nèi)ヒ娮C了拉丁美洲的歷史變遷：科技的發(fā)展，新道路的探索，現(xiàn)代化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原著居民的反抗以至最后對命運(yùn)的安排舉手投降。在起于孤獨(dú)到歸于孤獨(dú)中，亦或有人以各種各樣的方式與孤獨(dú)斗爭，亦或終其一生溺身于情欲，成了拉丁美洲興衰史的真實(shí)寫白。

這個興盛近百年的家族以及整個馬孔多在一夜之間消失在拉丁美洲的大地上，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與孤獨(dú)為伴。說到孤獨(dú)，孤獨(dú)是每個人的宿命，愛與友誼不能根除它，只能安撫它。不要寄希望于消除孤獨(dú)，這是天方夜譚。孤獨(dú)在我們的生活中，無處不在，看看那些垂頭喪氣的，看看那些望洋興嘆的，心中不免有著孤獨(dú)，連那些外表開朗的人，也會有承受孤獨(dú)的那一時刻。顯得忙碌的都市人，也不免孤獨(dú)，這時他們就三兩成群，沉迷于燈紅酒綠，喧鬧繁華之中，然而最后一切又是歸于孤獨(dú)。

孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間。即使不是一個人，我們也會感到孤獨(dú)?？粗鴦e人與同學(xué)分享暑期的趣事，聽著一些游戲愛好者滔滔不絕地談?wù)撝螒?。即使在眼前，在耳畔，也瞬間有著鄰若天涯的孤獨(dú)感，既然我們無法抵抗，為什么不去好好地享受孤獨(dú)呢?！栋倌旯陋?dú)》中的家族，努力地抵抗孤獨(dú)，但心有余而力不足，無奈的被孤獨(dú)埋葬。他們成了歷史，從上古到現(xiàn)在流淌了近千年的歷史被孤獨(dú)所侵蝕。孤獨(dú)不會隨著時光的滔滔江水而匯入大海，也不會隨著有佳人的陪伴成燭火焰影。不如以巨人的姿態(tài)站起來俯視它，去找尋孤獨(dú)，去了解孤獨(dú)，去適應(yīng)孤獨(dú)。

孤獨(dú)，我們不妨將它看成是我們的朋友，一個能讓我們看清自己的朋友，一個會陪著自己一路走下去的朋友，一個在萬般喧鬧中讓你聆聽自己心跳的朋友，直至化成一抔黃土之后，他也會一直陪伴著你。

百年孤獨(dú)心得精選

當(dāng)我們在畢業(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時候。感言可以抒發(fā)我們的心聲，怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？以下為欄目小編為大家整理的百年孤獨(dú)心得，希望對你的工作和生活有所幫助！

百年孤獨(dú)心得【篇1】

[原創(chuàng)]讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

百年孤獨(dú)心得【篇2】

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨(dú)是因不能與人分享智慧的快樂而獨(dú)自寂寞。如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一向活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點(diǎn)，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她能夠用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄；也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我十分喜歡這個總習(xí)慣于一個人獨(dú)處、一個人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨(dú)者――野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他當(dāng)時他們都只有十來歲感情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震！他得不到理解，在和父親的對抗中選取了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了！

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果必須要選取，他寧愿選取自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動革命決定采取暗殺行動，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)政府軍開始?xì)垰o辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài)；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有好處，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有好處的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學(xué)和藝術(shù)，是希臘杯具里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，又躲入了小屋，度過了之后無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強(qiáng)行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨(dú)，和早年的孤獨(dú)卻有了極大的改變。早年的那份孤獨(dú)，有一種個性的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處；如今的這份孤獨(dú)，是絕望者最后的尊嚴(yán)，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復(fù)仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨(dú)者，并不是不懂得感情。那個意大利樂手，為失去而孤獨(dú)，而自殺，他難道是不懂得感情嗎？在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實(shí)奧雷連諾上校也不能說不懂得感情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進(jìn)了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得感情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨(dú)感?！耙环N休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個好處上說，孤獨(dú)感原先產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。

從這個好處上說，孤獨(dú)感原先產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運(yùn)之后，我們就會感到孤獨(dú)。從這個好處上，也僅僅是從這個好處上來說，20世紀(jì)彌漫著的孤獨(dú)感是能夠戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實(shí)現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運(yùn)，記住這個世紀(jì)來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災(zāi)難，唯有記憶才能讓我們大家團(tuán)結(jié)起來，因?yàn)橹挥羞@樣，永不孤獨(dú)的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨(dú)的家族后，他仍舊滿懷信心地認(rèn)定團(tuán)結(jié)的可能性，感情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨(dú)的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

之后馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學(xué)獎，成為“拉美文學(xué)風(fēng)暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實(shí)主義也借此書開山立派。

《百年孤獨(dú)》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

百年孤獨(dú)心得【篇3】

如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會繼續(xù)延續(xù)地滾動下去，直到下一個世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不可抗拒地奔赴而來。

孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬千不同，沒有誰的孤獨(dú)誰更優(yōu)誰稍劣，只有存在形式的無奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。

感覺讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書的主線。剛以為這是主要人物的時候他就不合時宜地死了，剛以為這是無關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。

孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。

孤獨(dú)教會人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會人們適應(yīng)時間的漫長和短暫，把握著每個人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會為我們帶來一種不易察覺的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。

在那些成長的歲月里，孤獨(dú)是每個人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會讓人痛苦，痛苦催生敏感，對世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。

在我看來，人最大的快感不來源于感官，甚至也不來源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

百年孤獨(dú)心得【篇4】

孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

《百年孤獨(dú)》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照。

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩蒂亞家族沿著時間向前發(fā)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點(diǎn)。小說的結(jié)尾破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預(yù)言。馬孔多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說折射出了拉丁美洲的不同國家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。

往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。作為人類的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨(dú)來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨(dú)的過客，寂寞卻與痛苦長存。孤獨(dú)來臨時，人要與孤獨(dú)抗?fàn)帲诠陋?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來。

百年孤獨(dú)心得集錦

常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動。參考相關(guān)資料會讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“百年孤獨(dú)心得集錦”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

百年孤獨(dú)心得 篇1

讀《百年孤獨(dú)》的時候，我十九歲。年紀(jì)不算小，，但還是有點(diǎn)幼稚，，因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書，也因?yàn)檫@本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是:那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿:希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。

臺灣學(xué)者蔣勛最近在大陸非常走紅，談?wù)撍囆g(shù)的《藝術(shù)概論》《中國美術(shù)史》，談?wù)撋畹摹渡钍v》《孤獨(dú)六講》等等，都深受讀者寵愛，《蔣勛說紅樓夢》更是由上海三聯(lián)一輯、二輯地連著出版，據(jù)說要出到第八輯。為什么當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上蔣勛的書節(jié)節(jié)走俏?他靠什么魔力征服讀者?筆者認(rèn)為，他用自己獨(dú)有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一起走，一起看，一起思考，一起面對——這難道不是我們期望許久的讀書的享受嗎?

在當(dāng)下這個時間，效率決定一切的機(jī)器化時代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無數(shù)的人都在忙碌著，去展現(xiàn)生命的卑微、現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷與制度的不公。人作為社會的機(jī)器，無目的地運(yùn)轉(zhuǎn)、消耗著，在喘息的間隙，談?wù)撝》?、孩子，蒜菜的價格……想一想，在這個現(xiàn)實(shí)里，誰靜下心來讀書、談心，談生的意義，存的價值?在忙碌一天后的夜晚，關(guān)掉電視，面對家人，相互交流，彼此傾聽?

——太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門窗持續(xù)加固;渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨(dú)。換句話說，今天沒有人耐心地和我們說話，認(rèn)真地與我們交談，更沒有人讓談話充滿愛，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現(xiàn)，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，融個人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會批判于一體，指出如何完成孤獨(dú)、給予孤獨(dú)、尊重孤獨(dú)。所以，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內(nèi)心。

據(jù)說，電影明星林青霞為了聽蔣勛的講座，曾在一段時間每周專門從香港乘飛機(jī)趕到臺灣。《孤獨(dú)六講》就是蔣勛六次講座的結(jié)集。書中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個個生動的生活故事，留給現(xiàn)代人“一小段陽光，一小段享受，一小段沉思”，并在書中尋得異樣的共鳴;然后去療世俗的傷。

在《孤獨(dú)六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”，眾聲喧嘩卻無人聆聽的“語言孤獨(dú)”，始于躊躇滿志終于落寞寂寥的“革命孤獨(dú)”，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”，不可思不可議的“思維孤獨(dú)”，以愛的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨(dú)”。我們可以很隨意地尋找到自己的對應(yīng)：“在這個城市里有一種長期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨(dú)”;“快速而進(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個巨大而荒涼的孤獨(dú)感”;“每個人都在說，卻沒有人去聽”等等。孤獨(dú)原來無處不在，原來令人如此害怕。

然而，作者認(rèn)為，“孤獨(dú)沒有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)”，“在孤獨(dú)中有一種很飽滿的東西存在”，孤獨(dú)是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨(dú)。儒家文化“不談隱私，不注重個人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統(tǒng)下，遠(yuǎn)離孤獨(dú)，逃避孤獨(dú)，恥談孤獨(dú)，從而使每個人成為不尊重自己和別人的孤獨(dú)的人，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現(xiàn)代公民。作者說，“推動民主不僅是政府的事，也是每個人的責(zé)任，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨(dú)開始”。

蔣勛在一次接受采訪時說，“孤獨(dú)”在漢字里是很負(fù)面的意思。但在西方文字里，“孤獨(dú)”字根sol的原義是太陽，說明每個個體在宇宙之間都是唯一的，不可取代的。所以，孤獨(dú)應(yīng)該是人的一種權(quán)利，每個人都應(yīng)該面對自己，叩問自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書中，讀者可以跟著作者去感受、體悟、反思、學(xué)習(xí)，去慢慢理解：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。

《孤獨(dú)六講》文圖并茂，深遠(yuǎn)高邁，行文天馬行空，語言精妙流暢，插圖優(yōu)美和諧，讓讀者在品讀孤獨(dú)之美的同時，也可領(lǐng)略作者獨(dú)特的文字之美、意境之美。

百年孤獨(dú)心得 篇2

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過于我從百年孤獨(dú)中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨(dú)”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，最新穎同時也最令人驚嘆不已的莫過于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個個循環(huán)怪圈。整部小說講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個注定孤獨(dú)的家族。令人眼前一亮的是，整部小說深陷一個巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個位于小說首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費(fèi)力去以各種各樣的怪圈來構(gòu)成這部小說呢?在小說中，盡管時間在推移，但馬孔多人價值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會這樣?其實(shí)，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無休止的黨派之爭讓馬孔多不再寧靜，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時也給馬孔多帶來了科技。然而，在資本主義掠奪離開后，科技竟沒能保留下來——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎?！翱茖W(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當(dāng)身處于文明之上時，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制?！霸轿拿?，越孤獨(dú)”，是否會有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺，確也是笑話。百年孤獨(dú)中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)狀。漫長的戰(zhàn)爭為無休止的黨派之爭，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了20多國家的百年滄桑。資本家的文明換來的卻是整個拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無影無蹤。命運(yùn)注定百年孤獨(dú)的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見這個象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說結(jié)束了，毛孔多也永遠(yuǎn)消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時代的悲哀!因此我堅(jiān)信——真正的文明之光必將照耀整個世界，世上不再有孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)心得 篇3

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當(dāng)時重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨(dú)心得 篇4

當(dāng)我合上《百年孤獨(dú)》最后一頁的時候，突然覺得前所未有的蒼涼?！凹依锏谝粋€人會被綁在樹上，最后一個人會被螞蟻吃掉。”當(dāng)Melquiades的準(zhǔn)確預(yù)測成為現(xiàn)實(shí)時，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運(yùn)。

對我來說，看完整部作品的感覺就像是每天晚上聽一個白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事?；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧靜。無論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的.流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動的戰(zhàn)爭，阿瑪蘭達(dá)的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實(shí)總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實(shí)，布恩迪亞一家經(jīng)歷的歷程，恰恰是對抗孤獨(dú)的過程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學(xué)習(xí)；有些人充滿激情，在情感上忠于自己的內(nèi)心。無論是學(xué)業(yè)上的學(xué)習(xí)，理想上的奮斗，還是享樂上的沉迷，他們總是對生活充滿激情，但現(xiàn)實(shí)并沒有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災(zāi)難一次又一次地打擊著他們，使他們在夢想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿孤獨(dú)。就像書中多次提到的死亡預(yù)言，命運(yùn)之神已經(jīng)在羊皮紙上寫下了結(jié)局，誰也無法改變。

這讓我想起一篇文章，里面說，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來，說明她是孤獨(dú)獨(dú)立出生的，會有自己的路。但是在成長的過程中，每個人都害怕孤獨(dú)，所以人們總是渴望融入社會。我們學(xué)習(xí)如何與他人交流，遵守社會規(guī)范。歸根結(jié)底，我們是想得到別人的認(rèn)可，讓自己的內(nèi)心不再孤獨(dú)。其實(shí)在人會死的那一刻，很多人都會覺得自己會一如既往的孤獨(dú)。再輝煌的過去，也會像馬孔多颶風(fēng)一樣把一切都吹走，什么都不留下。

也許，每個人出生的時候，也有自己的羊皮書，所以很多事情不必強(qiáng)求，來了就該來，來了就該放棄。雖然聽起來有點(diǎn)不作為，但是以后為什么不理智一點(diǎn)呢？

百年孤獨(dú)心得 篇5

讀《百年孤獨(dú)》有感 百年孤獨(dú)》閑來無事，順手拿出了已經(jīng)看了一半?yún)s讓我對里面人物名字感到?閑來無事，?頭痛的這本書―?百年孤獨(dú)》?索性，一口氣全部解決。?。?頭痛的這本書―《百年孤獨(dú)》?索性，一口氣全部解決。?《百年孤獨(dú)》這本書是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?百年孤獨(dú)》這本書是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作。?就如同開始說的這本書里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?就如同開始說的這本書里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?讓我眼花繚亂的?然而，?然而，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?尋找故事的線頭。?尋找故事的線頭。?隨著布恩迪亞回憶，?起初布恩迪亞?隨著布恩迪亞回憶，?布恩迪亞回憶?我又再一次慢慢地向故事里走去。?我又再一次慢慢地向故事里走去。?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?來到了一個叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?來到了一個叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?家人和村民的共同努力?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來，?也預(yù)示著?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來，?布恩迪亞家族發(fā)展了起來?成為了馬貢多的大家族，?成為了馬貢多的大家族，?馬貢多的發(fā)展。?馬貢多的發(fā)展。?不得不說布恩迪亞家族的發(fā)展也是無不再時時刻刻的?不得不說布恩迪亞家族的發(fā)展也是無不再時時刻刻的?也是?震撼著我。?家族七代人的充滿坎坷的經(jīng)歷讓我深深地體會到了一個時?震撼著我。?代的變遷和社會的現(xiàn)實(shí)，?血淋淋的現(xiàn)實(shí)和令人看似荒誕的神話傳說都?代的變遷和社會的現(xiàn)實(shí)，?是令我有一種透不過氣的感覺。但是，次次的深入思考，?是令我有一種透不過氣的感覺。但是，次次的深入思考，又促使著我?不斷地進(jìn)行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?統(tǒng)治者們的殘?不斷地進(jìn)行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?忍，民眾的盲從和無知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會，我不得不說我們現(xiàn)在享?民眾的盲從和無知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會，?受的生活對我們來說也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?漸漸地我似?受的生活對我們來說也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?乎能夠感受到作者為什么將此書名要加上孤獨(dú)二字，?乎能夠感受到作者為什么將此書名要加上孤獨(dú)二字，家族中夫妻之?為什么將此書名要加上孤獨(dú)二字?間、父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。而就是這種感?父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。?情交流的缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會的孤獨(dú)么？盡管有的人?情交流的.缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會的孤獨(dú)么？?乃至社會的孤獨(dú)么?在不斷努力試圖改變這種社會風(fēng)氣，?在不斷努力試圖改變這種社會風(fēng)氣，?但長時間的壓迫和思想的落后又?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風(fēng)氣的存在一個國家，?一個?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風(fēng)氣的存在一個國家，?時代是很難有突破性的發(fā)展的。?時代是很難有突破性的發(fā)展的。?這也就是為什么此書的結(jié)局會是一個?毀滅性的局面，?我想這就是作者對自己憤慨情感的一種表達(dá)吧。?其實(shí)，?毀滅性的局面，?我想這就是作者對自己憤慨情感的一種表達(dá)吧。?其實(shí)，?當(dāng)我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負(fù)的感覺，?因?yàn)樽约赫娴?當(dāng)我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負(fù)的感覺，?無法想象這種社會風(fēng)氣要是再進(jìn)行下去，?我們將怎樣去面對。?無法想象這種社會風(fēng)氣要是再進(jìn)行下去，?我們將怎樣去面對。?面對?自己也?可以想到情感不僅僅是個人之間的一種維護(hù)，?也是一個社會，?一個國?可以想到情感不僅僅是個人之間的一種維護(hù)，?也是一個社會，?家，乃至一個時代的發(fā)展。?乃至一個時代的發(fā)展。??

百年孤獨(dú)心得 篇6

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運(yùn)再一次顯露了出來。

然而依然有人逃脫了這個命運(yùn)那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運(yùn)因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園;而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

百年孤獨(dú)心得 篇7

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對孤獨(dú)這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。這是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍阿布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊至今還沒死過人是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

夢想與光榮的向往，對獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

這是一個充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子；它也是一個充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的一些神話和傳說故事，無異繪出一幅巨型壁畫，但卻再現(xiàn)了活生生的現(xiàn)實(shí)。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說其實(shí)一直在交錯兩個主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以烏蘇娜為代表的幾個長壽的女人，代表一種神秘力量，一種歷史的`見證，一種家族的延續(xù)；另一方面，第三代阿卡迪奧為對稱，第四代的孿生兄弟簡直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無法改變的輪回。而這種烙自家族徽記和生理本能的內(nèi)驅(qū)力還鮮明地表現(xiàn)在這個家族人之間的沖動和論理規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭生涯里留下十七個私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了牲畜繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動到第五代阿瑪蘭塔烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無阻擋的爆發(fā)出來，這種被壓抑了幾代的沖動如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時，曾認(rèn)為布恩蒂亞整個家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。作者的觀點(diǎn)似乎是無可置疑的正確的。

但是時間并不可怕，因?yàn)槲覀儞碛泄陋?dú)，我們讓孤獨(dú)流淌在時間中。

然而，小說的一切悲慘結(jié)局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的制小金魚、織裹尸布、修破門窗、洗澡等等。因此，他們只能等待著豬尾巴的重現(xiàn)。

看似荒誕的一個家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時髦的都市文明雨季激烈動蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這正是作者對自己的出生地的希望或應(yīng)說是絕望。

這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。譯者的后記中寫到，這部小說是一部反帝、反封建、反獨(dú)裁、反保守的作品。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點(diǎn)。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。

多年以后當(dāng)準(zhǔn)會這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。

他的小說，滿足了我們永不饜足的想象需求；只有在他的小說里，我們才能體驗(yàn)到什么是現(xiàn)實(shí)、什么是幻想，什么高于現(xiàn)實(shí)也高于幻想。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實(shí)、更單純、更可愛？

讀《百年孤獨(dú)》，從來只有一個感覺：但愿長醉不愿醒。

百年孤獨(dú)心得 篇8

“若干年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边@段晦澀的開頭，便如同一?；鹦牵c(diǎn)燃了整本書。

這是一個孤獨(dú)的年代，這是一個孤獨(dú)的城鎮(zhèn)，這是一個孤獨(dú)的家族。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復(fù)著。

年輕時候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著居民奮起反抗，戰(zhàn)斗大小32場。最終卻向F妥協(xié)，回到家鄉(xiāng)的小作坊，整日的鑄造小金魚，做滿2條便融化了重做。這也許意味著馬貢多乃至拉美一直以來的可笑而又可怖的循環(huán)。

還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結(jié)束。而命運(yùn)的循環(huán)卻遠(yuǎn)未停止。

從第一個吉普賽人進(jìn)駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開始了。當(dāng)那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來的盛世浮華，不可救藥。然而過眼云煙終會散去，繁華如錦的小鎮(zhèn)，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無。這個蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，。循環(huán)到此似乎便是終點(diǎn)，又也許將成為新的起點(diǎn)。

小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。

愿這個百年孤獨(dú)的家族不再出現(xiàn)，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應(yīng)當(dāng)是那個落后愚昧的拉丁美洲永不出現(xiàn)。內(nèi)戰(zhàn)連連，外敵入侵，災(zāi)難與疾病的折磨，書中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過的。而布恩地亞家族的迷信甚至x倫，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開始了。歐洲人帶來了先進(jìn)的文化、科技，帶來了自己的政治、信仰，堆砌出一時多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來到終點(diǎn)。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。

只愿那遭受百年孤獨(dú)的家族，不會在大地上第二次出現(xiàn)。

【篇六：《百年孤獨(dú)》讀書筆記】

《百年孤獨(dú)》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個個更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋?？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個家族的命運(yùn)來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

【篇七：《百年孤獨(dú)》讀書筆記】

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛x而又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個曾經(jīng)安靜而又單純的小村落為端點(diǎn)，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進(jìn)取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨(dú)的先兆。此后相同的命運(yùn)又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運(yùn)輪回之中，直到一個世紀(jì)后家族最后一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。

看似只是一個設(shè)計(jì)精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實(shí)際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。

例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運(yùn)之中，毫無理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠(yuǎn)活在在怨恨中，為自己造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎么可能被愛？

在這個家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨(dú)的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發(fā)動的幾十次戰(zhàn)爭，不是為了理想，而只不過是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅(jiān)定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最后才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最美好的部分永遠(yuǎn)的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上?！氨瘋厍脫舭l(fā)報(bào)鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認(rèn)識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常?！北拘詰n郁，生來孤獨(dú)的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運(yùn)，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅(jiān)定方向。

【篇八：讀書筆記《百年孤獨(dú)》】

重讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復(fù)的故事，更像是人類歷史發(fā)展所走過的輪回反復(fù)的路，一切如《圣經(jīng)》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點(diǎn)出發(fā)，最終走回原點(diǎn)，然而，時光飛逝圓亦非圓。

在《百年孤獨(dú)》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點(diǎn)和終點(diǎn)。從出現(xiàn)這座新生的小鎮(zhèn)那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。

我所理解的無數(shù)個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關(guān)鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數(shù)個霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強(qiáng)壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠(yuǎn)有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區(qū)分出各自的優(yōu)勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進(jìn)中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運(yùn)的神明抗?fàn)幨裁?，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運(yùn)在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳?zāi)埂?/p>

烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅(jiān)忍，勤奮，樸實(shí)的品質(zhì)。她以母性的威嚴(yán)和愛，用以維護(hù)著整個家族在傳承過程中的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實(shí)讓我想到我們身處的時代，以及我們將要面對的是什么）

與烏蘇拉對應(yīng)的是庇拉。特內(nèi)拉，一個可以用紙牌預(yù)測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細(xì)想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關(guān)，我所理解的她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實(shí)的偉大的預(yù)言家，他是人類智慧的象征。

戰(zhàn)爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復(fù)經(jīng)歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預(yù)言家寫在羊皮書上的百年預(yù)言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經(jīng)存在而以后再也不會重復(fù)的一個虛無。

很喜歡馬爾克斯這部小說的結(jié)尾部分……“這時候，奧雷良諾才發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復(fù)雜的血統(tǒng)迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結(jié)家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經(jīng)》上記載的那種颶風(fēng)的狂怒襲擊，已經(jīng)變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內(nèi)容太熟悉了，不想浪費(fèi)時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關(guān)他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預(yù)測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。這時候，為了早些看到有關(guān)他死的預(yù)言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經(jīng)明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因?yàn)檫@座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風(fēng)刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會。

百年孤獨(dú)心得 篇9

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。