趙氏孤兒觀后感

趙氏孤兒觀后感(系列十二篇)。

和書一樣，觀看電影或者視頻也可促進人的成長，每次看完一部作品后，都會深深被演員的演技所折服。觀后感不是一份形式的聚合而是學術和感性的碰撞，通過寫觀后感我們可以更好地展現(xiàn)自己的人格魅力。您對于寫好作品名的觀后感有什么見解呢？歡迎來到本篇文章我們今天為您整理的是“趙氏孤兒觀后感”，建議收藏此頁以備后續(xù)查閱所需！

趙氏孤兒觀后感 篇1

作為一部以歷史事件為題材的電影，應該嚴格尊重歷史的嚴肅性，作為一部反映當代人信仰探尋人性的電影，應該立足于當前時代的大背景下，從人物的選擇思考人物背后更深層的東西。作為一部深刻探尋當下時代因素的電影，應該從歷史的角度凸顯這個時代中人種種的選擇和迷茫。無論從那種方面，不得不承認《趙氏孤兒》確實是一部少見的優(yōu)秀作用，無論從故事結構、敘述技巧還是從反映的主題方面，這部電影都超出了國內(nèi)電影在同時期的表現(xiàn)，可以真正讓一個觀眾心滿意足地把錢交到電影院，同時又若有所獲地從電影院出來。

《趙氏孤兒》的故事出現(xiàn)于司馬遷《史記》——趙氏世家。講的是春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害而慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族復仇的故事。具體故事這里不做介紹，我們將從電影中尋找電影中的故事，以及電影所要揭示的人性選擇，以及這個時代所面臨的種種困惑。

春秋時期，隨著戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權力和威望不斷壯大，晉景公也恐懼不已。將軍屠岸賈一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，以弒君的欲加之罪，一日內(nèi)將趙氏族長趙盾和長子趙朔等趙氏家族三百余人全部殺死。而趙朔的妻子莊姬此時生下一個兒子命名趙武。為了延續(xù)趙氏唯一的香火，她自殺為了讓韓厥放掉程嬰而帶趙武走。這個故事并不復雜說簡單點，就是晉景公為了權力借助別人將趙氏滅門的事情?？墒窃跍玳T中卻留下了一個被程嬰養(yǎng)大的孩子。程嬰的老婆原本是為了自己孩子活著而把趙氏孤兒交了出，可是那個搜查趙武的將軍并沒有相信她交出的這個孩子就是趙氏孤兒，相反卻看上了程嬰的孩子，認為那就是趙氏孤兒，于是程嬰就用自己孩子的生命換來了這個與自己毫無關系只是出于一種對正義或者信仰的堅持而收養(yǎng)的孩子。

一個人為了自己的信仰失了最親的人，無論怎么樣這都是殘酷地?？墒浅虌雸猿至?，不是因為他要選擇，而是因為他被選擇。無論這種選擇是怎么樣的，無論正確與否他都會失自己永遠難以預料的東西?？墒沁@種失起碼成就了他生命意義，就是我們所謂的人生理想和信仰。放下了自己最不能的放下的，不是因為自己的選擇，而是因為命運更正確的是時代和人性對自己的逼迫。

程嬰收養(yǎng)了孩子以后，擔心受怕，他不愿意讓孩子讀書，更不愿意讓孩子學武，或許因為他只想讓孩子長大，并沒希望把復仇任務交給這個孩子，他希望孩子做個平凡人，可是命運卻把這個孩子送到了晉景公的面前，孩子還被晉景公認作干兒子。信仰往往就是理想與生活的沖突，就好做這個趙氏孤兒一樣，命運沒有給他選擇命運的權力，命運只是給了他面對和接受的權力。他跟著晉景公學習練武終于在十六歲那年成為了一個英姿勃發(fā)的少年。他管晉景公叫做干爹，每一次程嬰見后都無奈地看著這種悲劇的發(fā)生，自己毫無辦法和能力阻止改變。孩子愛那個干爹似乎勝過了愛這個在孩子眼里就是親爹的養(yǎng)父。隨著孩子的長大程嬰覺得他不得不將這個事實告訴孩子，可是他不知道怎么樣說呢，終于有一天晚上他和韓厥談（韓厥也就是那個私自放走趙武的將軍）談話的時候，被孩子聽到，孩子聽到后揚言要告訴自己的干爹，韓厥抓住孩子想要殺死孩子，在程嬰苦苦的哀求下才得以救下這個孩子，此時我們看見了程嬰的悲痛可憐和惶惶不安。孩子十六歲那年，晉景公要征戰(zhàn)，他要求帶上這個孩子。程嬰因為這個想法感到恐懼，他一邊乞求晉景公不要那樣，他只有那樣一個兒子，另一面他要求孩子不要出戰(zhàn)，他不希望孩子有事情，也不敢希望，這對于他將是一個無法接受的打擊，為了這個孩子他放棄了一切自己所能放棄的東西，包括親人、家庭，如果孩子出事他怎么樣面對呢？可是孩子少不更事，最后還是選擇了和晉景公參戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，趙氏孤兒身陷囹圇，這時候晉景公表現(xiàn)出了政治家的冷酷，在遠處看著孩子被圍攻自己冷酷無情想要離，或許因為孩子的叫聲打動了晉景公內(nèi)心潛在的人性，在離開的途中他又轉(zhuǎn)馬回援。

孩子在回來后，大聲嚎叫問程嬰要靈藥，并且以死相逼要程嬰交出靈藥，程嬰表現(xiàn)出了一種驚恐和無奈的表情，讓每一個觀眾都深感痛苦。孩子抓著自己的親爹，大聲吼叫干爹受傷了，藥在哪里？程嬰嘴唇顫抖。之后程嬰告訴了孩子，他的真實身份是趙氏子孫，他們一家滅門都是因為他的這個干爹。孩子感到驚詫，他說上一輩的仇恨與自己有什么關系。是??！仇恨與你沒有關系，可是你的存在就是一種仇恨的產(chǎn)物，你也是仇恨的締造者。

故事發(fā)展到最后孩子終于接受了這個復仇的現(xiàn)實，并且殺死了晉景公，可是殺死晉景公后程嬰陷入了迷茫，他失意義，也就是在那個信仰，堅持到最后當實現(xiàn)的那一刻，突然他覺得都消失了，一切都是空虛的，這就是現(xiàn)在時代所有人的迷茫，在完成自己堅持的信仰后自己就會變成一個毫無意義的空殼，因為信仰覆滅了，這種覆滅有兩種，一種是理想的終結好像西方的上帝，另一種理想的終結，好像復仇后的程嬰不知道什么是真正意義上的意義！

此部電影對于人性的挖掘是深刻的，對于當下社會的揭示是恰當好處的。程嬰堅持的與其說是正義和信仰不如說是人性和無奈。故事的規(guī)模宏大，尤其在對于人物內(nèi)在的刻畫方面特別獨到，敘事方法即使和好萊塢的差點但是把故事能講清楚，在時間跨度和過度問題上基本是連續(xù)的，可以從心里面讓讀者沒有感到毫無意外，更沒有出現(xiàn)好像五年后十年后的字幕，這也是在當下中國大片中少有的！

趙氏孤兒觀后感 篇2

沒多久前，我于江海大影院觀察了《趙氏孤兒》這部影片，很有感染。于今，我的腦海中還時不時地出現(xiàn)出影片中的一些精粹畫面。

這部影片記述的是晉國時間趙氏遭人謀害，三百人被誅，只余下一個孤兒，被醫(yī)生程嬰收養(yǎng)，將他扶養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。

這部影片，描寫了很多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留住了深入的追念。一個是程嬰，另外一個是屠岸賈。

程嬰，晉國醫(yī)生。他是一個能以陣勢為重，以他人益處為重的人。昔日，趙氏遭誅，莊姬夫人窮途末路時，將其子委派于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但是他卻銘記取莊姬夫人臨死前說的話，因而他便歷盡堅苦卓絕最后救回了趙氏孤兒，卻埋葬了本人的孩子和妻子。

酸心之余，他便專心想著要將孩子扶養(yǎng)大，為他報復。因而，他將趙氏孤兒取名為程勃，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一名食客。試問，這須要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎凡人設想的意志將程勃扶養(yǎng)成人。最后，皇天不負蓄意人，屠岸賈總算受到報應，總算倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但是他為此支出了終身的勤奮，支出了本人寶貴的生命。

程嬰的以陣勢為重的精神感激著成千上萬的觀者，也給人以深深的誘導。司馬遷曾經(jīng)說過：人固有一死或無足輕重，或重于泰山。假如說程嬰最終的竣事是重于泰山，那么要是他未能將趙氏孤兒扶養(yǎng)成才的話，那他的死即是無足輕重，微乎其微了。

程嬰的精神讓我們尊重，屠岸賈的面孔卻讓我們憎惡。

屠岸賈，晉國大臣。卻實在奸得可以，相對三國時的曹操而言，真堪稱是有過之而無不迭??！影片中，他在趙相國向天子進酒時，伺機誣蔑他，并要滅趙氏全族。其野心勃勃真叫人膽顫！即便滅了趙氏三百人，他竟然連趙氏孤兒也不肯放過，定要養(yǎng)虎遺患。但再以陣勢為重，舍小家而保大國的程嬰眼前，他也只能昂首而退。

俗語說得好：好有好報，吉人天相，不是不報，時間未到。果真，十五年后，他總算受到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人欣然稱快。像屠岸賈這類人，在其時，即是一個社會的莠民。從他身上，我真實的明白了三國時間劉備的一句話：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。而今，我們做為一個人民，做為社會上的一員，更應當多為社會做奉獻，為社會注入新的生機。而不應當，一味的去干壞事，沒有一顆仁慈之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆連合之心，沒有一顆戴德之心。那只會像屠岸賈一樣，受到人們的排斥，成為社會的莠民。

每部影片都分別，每部影片也都發(fā)人深醒。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的原因，他就好像指路明燈，照亮了我希望的路途。觀察了這部影片，我的神情至此還好像波瀾壯闊的大海，久久不能平靜，大概這即是影片的專有魅力地方吧！

金郊初中月朔：結婚豪

趙氏孤兒觀后感 篇3

在《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動。這個故事。講的是：春秋中期，晉襄公死后，晉靈公繼位。晉靈公荒淫無道，趙盾多次勸諫，招晉靈公追殺。后來趙朔殺了晉靈公，晉景公登基。奸臣屠岸賈與趙朔不和，向晉景公讒言。陰謀得逞。殺害趙氏滿門，趙朔的妻子是公主，得以逃到宮中。趙朔的妻子生下男嬰后，被屠岸賈知道，程嬰用自己的親骨肉被屠岸賈亂刀砍死，公孫杵臼也被亂刀砍死了。后來趙武成人，才知原來當年屠岸賈亂刀砍死的竟是程嬰的親生骨肉。后來，趙武和程嬰帶兵攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。兩人鄭重地答應了。

趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養(yǎng)。但是，很快屠岸賈發(fā)現(xiàn)孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查;若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說：讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養(yǎng)的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。于是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家里，而程嬰去告密，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。

大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受!而且這種難受還不能有任何表現(xiàn)，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲，不僅把趙氏孤兒培養(yǎng)成人了，而且調(diào)教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經(jīng)過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂一諾千金，是古代講信用的典型。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

我很難想像出人為了報仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。

程嬰和公孫杵臼為幫助忠義的趙氏不惜犧牲生命，這種俠義之風著實讓人欽佩。尤其是程嬰，為了保護趙氏孤兒竟用自己的親生骨肉為餌，來騙取屠岸賈的信任，而且甘心背負罵名十五載。報仇成功后，程嬰不圖回報，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動了世代們。

趙氏孤兒觀后感 篇4

古來圣賢多寂寞，在漫漫的歷史長河中，他們?yōu)榱藝遗d亡，民族大義，必然會犧牲自身的一些利益。但也正是因為有了他們的存在，才會為后人留下一筆寶貴的文化精神財富。

蒲劇《趙氏孤兒》中的程嬰就是如此?！囤w氏孤兒》是元人紀君祥根據(jù)《左傳》及一些歷史資料所創(chuàng)造的雜劇。作為中國典型悲劇的代表，蒲劇《趙氏孤兒》以主人公程嬰救孤為主線，為觀眾呈現(xiàn)了一出大氣磅礴，感人至深的精彩大戲。

本人也十分有幸能在現(xiàn)場觀看到由蒲縣蒲劇團帶來的表演，程嬰的扮演者劉飛飛，一位優(yōu)秀的青年戲曲演員，他對角色的理解十分深刻，從中年得子時的欣喜，到忍痛舍子的悲痛及無奈，都被他詮釋的淋漓盡致，雖然坐在觀眾席較后的位置，不能清楚的看到演員的面部表情，但通過演員的唱腔變化和豐富的肢體動作，也讓觀眾沉浸在其中，不能自拔。事后才得知，這樣優(yōu)秀的戲劇演員，居然和我一樣是一位90后

，這也打破了我對戲劇表演的刻板印象，本以為戲曲演員年齡越大，生活閱歷愈豐富，才能更傳神的體現(xiàn)人物形象，但其實不然，有時年輕人所迸發(fā)的熱情往往會創(chuàng)造別樣的燦爛。

但就這出戲而言，相信許多人看到程嬰換子，假意投靠屠岸賈，老友公孫兄慘死戟下，妻子自縊這些情節(jié)時，觀眾的心也會隨著情節(jié)的起伏而顫動，雖然演員表演十分精彩，但過多的抒情和唱詞部分有些喧賓奪主，中國戲曲講究的是一種意境，在數(shù)百年的發(fā)展歷史中，它含蓄內(nèi)斂，符合中國人傳統(tǒng)的審美情趣，是一種“只可意會不可言傳”的意蘊，在公孫兄和自己的親生兒子被屠岸賈殘忍殺害時，程嬰在他們的尸體前，有一段長達3.4分鐘的唱白，他飽滿悲痛的情緒在那一刻得到釋放，讓聽者無不動容，甚至我看到有幾位老者悄悄擦去眼角的淚，可是當我以為這段抒情即將結束時，程嬰還是在講述自己的痛苦及無奈，過多的情緒渲染會很快打破那種營造的悲痛氛圍，讓觀眾出戲。YJS21.cOM

雖然在劇情安排會存在一些小小的瑕疵，但整出戲舞臺布景真實，唱腔高亢洪亮，演員動作表演十分賣力，足以看出演員在臺下是下了實打?qū)嵉墓Ψ颍瑸橛^眾帶來一場將近3個小時的精彩表演，著實不易，反觀現(xiàn)在某些影視片，靠著所謂的“流量小花小鮮肉”，就可以粗制濫造，賺的盆滿缽盈，那些毫無演技可言的“流量明星”，片酬驚人，而這些默默在戲曲舞臺上奉獻自己才華的優(yōu)秀戲曲演員卻鮮有人關注他們的現(xiàn)狀，雖然演出結束，全場近千人觀眾全體起立鼓掌喝彩，但這樣的掌聲對于蒲劇，對于中國戲曲來說還是太少……古來圣賢多寂寞，不希望傳承幾百年的戲曲藝術變得越來越寂寞，作為當代大學生，我們可以不了解，但絕不能先入為主的去排斥他，戲曲藝術就像一個孤獨的老者，屹立在中國藝術之林，散發(fā)著他特有的光芒，所謂眾人拾柴火焰高，希望年輕人的力量能為他的發(fā)展帶來更多的希望，讓他更加璀璨奪目!

趙氏孤兒觀后感 篇5

不久前，我張店全球通電影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他便歷盡千辛萬苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負有心人”，屠岸賈終于遭到報應，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

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趙氏孤兒觀后感匯集

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趙氏孤兒觀后感 篇1

混亂，哀愁，這是一個可悲可泣的故事，神奇，幸運，這時一段可歌可頌的傳奇。他，舍棄自我的孩子，換一個不相干的趙氏孤兒；她，用愛感動他人救子，用血染紅一方土地；他，是可悲的？永無親故，家族300多號人無一幸存，他，還是幸運的？在如此千鈞一發(fā)之際，竟得以幸存，有如此多的人的關愛與關注！

幸與悲的'交織，情與仇的過往，愛與恨的勾勒，扣動了我們的心弦。莊姬挺著肚子給自我的丈夫趙朔餞行，送他去戰(zhàn)場。誰料，這便是一場災難的開始。屠岸賈先是借刀殺人，后嫁禍于人，還假傳圣諭，讓趙氏300多號人枉死！實在是十惡不赦，讓我們看了都憤憤不平，于心不忍！血腥，屠殺，殘忍，彌漫，滋長，擴散。趙氏只留下一余嬰，為了他的名，保住趙氏，多人命喪黃泉，他得以幸存，真是天不絕趙氏！程嬰是為莊姬接生的大夫，受莊姬之托，為保趙氏孤兒，他丟子喪妻，這是一個多么無私守信的人??！趙氏孤兒改名程勃，一場風暴似乎過去，這卻是另一場暴風雨的前夕。讓暴風雨來得更猛烈些吧！

程嬰忍辱負重，攜程勃做屠岸賈的門客，讓趙孤認賊作父。隨著時光的推逝，一份仇在程嬰心中愈演愈烈。程嬰由一個嗷嗷待哺的嬰兒長成了健壯的少年，這中間傾注了程嬰多少的愛和精力啊！這一份深情豈是涌泉可報！程嬰備受屠岸賈喜愛，真是造化弄人！直到屠岸賈讓程勃上戰(zhàn)場，穿鎧甲，持寶劍，他由內(nèi)而外沁出的一股氣概令屠岸賈心中生疑：莫非這是趙氏孤兒！

而后上戰(zhàn)場之際，程勃奮勇殺敵，竟與屠岸賈并肩殺敵，之后又救了屠岸賈！當?shù)弥晕业纳硎乐i后，他義不容辭，要讓所有所以命喪黃泉的人絕非枉死。他同仇敵愾，視死如歸，最終在節(jié)骨眼上戲劇化地殺了屠岸賈，程嬰也去了一個他夢想的天堂！

命運決定他是悲的，而愛決定他是幸的。人性的善惡，結局的幸悲，往往只在一念之間！

趙氏孤兒觀后感 篇2

這部電影對《史記-趙世家》中的記載動了較大的“手術”，說是“篡改”可能有點過，但若說是“改編”又有點不夠。雖然改動很多，但故事的主線和故事里的主要主角那是絕不能變滴，畢竟還有“尊重歷史”的原則在限定著。電影與歷史記載相比，改動之處有很多，但差別最大的、最值得評說的應當是兩處：一是程嬰換孤的起因與過程，一是程嬰撫養(yǎng)、教育趙氏孤兒的方式與過程。本人認為：這兩處較大的改動，正是影片“得”、“失”之所在。

《史記》中記載的“程嬰換孤”這一情節(jié)是程嬰與公孫忤臼商議的計策，是程嬰忠義氣節(jié)的體現(xiàn)。而在電影中，這一情節(jié)被做了較大的修改，“換孤”的起因不再是程嬰的仗義，而純屬陰差陽錯和被逼無奈。這樣的改動令程嬰少了些“假、大、空”的英雄主義氣概，多了一份兒溫情，添了一份兒人性。這多少可算是電影改變中的“亮點”，應當屬于“得”的部分。只是在整個換孤過程中，程嬰顯得過分懦弱，過分被動，有悖于歷史上這個人的本性。

而救下趙氏孤兒后的程嬰，原本該隱居深山，獨自撫養(yǎng)教育趙氏遺孤，直至晉王幡然悔悟招其回宮。但電影里卻讓他不甘于深山的寂寞，反而帶著年幼的趙氏孤兒投奔到死敵屠岸賈的門下，且讓趙氏遺孤認賊作父。這一情節(jié)的設計實在令人匪夷所思。電影中，趙氏遺孤成長過程中，受到了屠岸賈諸多的恩惠，而他的養(yǎng)父從未給他哪怕一點點復仇的教育。在這樣的教育環(huán)境下成長起來的孩子，怎樣可能一下子聚集起滿腔仇恨而手刃仇敵呢？從另一個方面來說：試想在當時的社會背景下，一個人若沒有君主的首肯而隨便刺殺重臣，焉能不受到制裁？不受到追殺？所以，這處改動該算是影片中最大的敗筆，最大的“失”了。

另外，電影里韓厥的主角設計也令人感到詫異。歷史記載中，韓厥將軍并沒有參與程嬰救孤的過程，但他同情受到屠岸賈陷害的趙氏忠良，也多少明白一點關于程嬰與趙氏遺孤的事情。是他最終讓程嬰和趙氏孤兒重新回到了“人間”，光明正大地走進了社稷。但在影片中，韓厥基本上成了一個莫名其妙的主角，除了在深受震動而放走救孤的程嬰外，看不出他有任何存在的價值。

說到底，陳大導演又犯了他一貫的老毛病——虎頭蛇尾。陳導又一次開了個轟轟烈烈、頗為引人的好頭，接續(xù)上一段平鋪直敘的過程，最終卻毀在了讓人莫名其妙的結尾上。

趙氏孤兒觀后感 篇3

這部影片記敘的是西晉時期趙氏人們被人陷害，許多趙氏人口被殺，最終只剩一個剛出生的孩子，趙氏孤兒的名字也由此而來。這個孩子的母親莊姬臨死前將他托付給程嬰，然后就自殺了。程嬰歷盡千辛萬苦救了這孩子，但卻犧牲了他自我的妻子和兒女，程嬰幫他取了一個名字：程勃。之后程嬰帶程勃一齊到屠岸賈做門客，在屠岸賈的門下，程嬰以超強的毅力將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人。最終，皇天不負有心人，程勃最終殺了屠岸賈，幫他的爹報仇，也幫程嬰報了仇，但程嬰也為此丟了寶貴的性命。

程嬰的精神感動了許多人，給人啟發(fā)。他的死印證了“人總有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”這句話，他的死屬于重于泰山，假如他沒將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人，那他的死就是輕于鴻毛。程嬰為了拯救一百個嬰兒和趙氏孤兒的生命，不惜犧牲自我的妻子和兒子，這種舍己救人的精神、品質(zhì)值得我們?nèi)W習。

屠岸賈這種人，在當時社會就是一個敗類，而在當今社會，我們不應當學習他，我們既然是社會的一員，就要給社會一點貢獻，要有關愛之心、善良之心、幫忙之心，如果沒有關愛之心、善良之心、幫忙之心，就會遭到別人的排斥，跟社會的敗類沒什么兩樣。

《趙氏孤兒》主要是想突出做人要有關愛之心、善良之心、幫忙之心，并且還要有舍己為人的好品質(zhì)。

趙氏孤兒觀后感 篇4

屠岸賈說，你把他當成敵人，他就是敵人，不把他當敵人，他就不是敵人。

我想，即使一個辯證唯物論者，也會這樣說，這是心里戰(zhàn)術。

那究竟有沒有敵人呢？

如果沒有，世間就沒有紛爭戰(zhàn)亂，愛恨情仇。

還是有的。

我看電影總愛一直靈光閃現(xiàn)，然后不停滴說，朋友就和著。

我說：長臉的男人很好看；

瘦點的男人真帥；

為啥滿街的人都穿五顏六色的衣服，就程嬰一個穿一身白的？

程嬰為啥在程勃8歲前沒什么變化，程勃15歲的時候忽然像老了幾十歲？原來，男人過了更年期，一樣加速衰老；

一個被滅門300口的歷史事件，《趙氏孤兒》的表現(xiàn)手法還是太柔了些，和陳導的長相很一致。悲涼氣氛靠想象，僅靠王學圻扮演的屠岸賈臉部細節(jié)刻畫，我覺得沒有完全突出應該慢慢凸顯的刻骨的恨，沒有滅門之刻骨的恨，怎能突出從相親相愛到愛子弒干爹呢？僅靠程嬰的幾句平靜故事式的講解，無法讓劇情出現(xiàn)突然轉(zhuǎn)折，高潮就沒有到達最高點。

趙氏孤兒觀后感 篇5

《趙氏孤兒》之前在電視上看到過別人演的一小段，今天，就看了原版。

故事講述的是春秋時期，晉國將軍趙朔打勝仗歸來，戰(zhàn)功顯赫，因此受到了屠岸賈的嫉妒，屠岸賈便想殺了趙朔，于是在慶功宴上設計殺了國君，嫁禍給趙家，殺光了趙家人，獨剩剛生下來的子嗣，趙朔的妻子用自己的命，讓接生的大夫程嬰帶走收養(yǎng)了。屠岸賈關上城門，捉了全部的嬰兒，下令在寅時前未找到趙家的孩子就殺光所有嬰兒。之后程嬰不惜用自己的兒子救下了趙家的孩子，自己的妻兒也被屠岸賈殺了。孩子取名為程勃一天天的長大，認了屠岸賈做干爹，屠岸賈也教他武藝，送他寶劍鎧甲，對他愛護有加。十五年后又要打仗，程勃穿上了軍裝，走路的姿態(tài)，被屠岸賈認出來與趙朔神似，懷疑了十五年前的事。與此同時，程嬰也告訴了程勃真相，程嬰還不信。之后屠岸賈叫來兩人，說明了真相，程勃決心報仇，與屠岸賈廝打起來，程嬰知道程勃打不過，上前阻止，在屠岸賈殺程嬰之時，程勃也借機殺了屠岸賈，報了仇。

屠岸賈陰險狡詐，為達目的不擇手段，他因嫉妒趙朔，在慶功宴時，竟殺害了國君，做出如此大逆不道之事，還嫁禍給趙朔，借由滅了趙家，不得不說是個奸臣啊。他也十分心狠手辣，為了殺掉趙氏孤兒，不惜想殺掉全城的嬰兒，雖最后找到，沒有殺，但依據(jù)他的所作所為，他沒找到一定會實施的。程嬰是個重情重義之人，為了報答趙朔妻子的信任，解救趙氏孤兒，他不惜用自己的孩子代替趙氏孤兒，解救了全城的嬰兒，此等行為，真是令人欽佩，連屠岸賈也沒想到。最后程勃與屠岸賈廝殺的時候，知道程勃打不過，也想解救這個孩子。他也很勇敢，救這個孩子，已是不怕被屠岸賈殺的風險，毅然決然的幫助趙家撫養(yǎng)長大最后的獨苗。他又何嘗不是一位值得學習的榜樣呢!

看完此劇，我也對當時的百姓深感同情，對當時的爾虞我詐、勾心斗角感到厭惡，其實我們現(xiàn)在的生活是多么的幸?？鞓?。

趙氏孤兒觀后感 篇6

花了兩個小時看完了這部公映了蠻久的電影！那時在學校的時候不知道中了什么蠱，老惦記著要把當時新出的幾部電影給下到電腦里。正因為那時是電影剛出來，很多網(wǎng)站最多只提供在線觀看，根本沒地方可以下。后來倒是反正也不知道是怎么的，幾部電影在我電腦里都好好的存著了！只是回家了根本就沒有看這種大片的心情！本身就不太喜歡打打殺殺的電視，更何況是這種聽著名字就有蠻悲慘的電影！最近兩天看電視，又聽到了在講這幾部電影，索性今晚看了一回！還好，沒有給我冗長乏味的感覺，相反倒是覺得時間過得特別快！只是最后的鏡頭實在太狗血了！竟然我們的葛優(yōu)大哥還玩了一把靈魂出竅呢！

過年，很多節(jié)目都在做精選集。興許就是看了《快樂大本營》吧。正好看到了趙孤的宣傳那幾期！然后就萌生了看趙孤的念頭！現(xiàn)在想想，自己下那么多電影在電腦里是干嘛呢！占用空間！自己根本就沒認真看過兩回！

今晚我終于得以恢復自由了！老爸去了中南，老妹同老媽擠一張床去了！我終于可以一個人霸占這張床了！這兩天，越來越覺得老妹睡覺總是把腿貼到我身上。超級煩！每次醒來就把她的腿給推開，再次醒來的時候她又靠過來了！偏偏我還老覺得有人挨著我我就不舒服！一晚上醒來好幾次！嚴重影響我的睡眠質(zhì)量了！！終于自由了！自由萬歲?。。?/p>

感覺大家都挺期待著去學校的！我是真的覺得要開學了心情都好了！只是又不太想去學校！總覺得那是個牢籠！不太愿意把自己關在那樣的地方！

昨天和今天下午都在輔導老妹做作業(yè)！作文，數(shù)學，語文。唉，死傷我無數(shù)腦細胞！！而且還破壞我嗓子！老是要我扯著嗓子喊破喉嚨才聽得見我的話！姥姥的。。以后教書可怎么辦！自己也真可笑！其實一點也不認真，捏著個嗓子在那里裝可愛，有時實在是自己都被自己逗樂了！

趙氏孤兒觀后感 篇7

昨天去看了場《趙氏孤兒》，至少從散場后觀眾的交談中來看，這部電影起碼在普通觀影者應該是博得了還算不差的口碑，我也替老陳舒了一口氣，總算沒有像像《刺秦》那樣叫好不叫座，《無極》那樣慘遭影評人和普通觀眾的如潮惡評。首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的“獻子救孤”的行為進行了擴容與想象。戲曲中“獻子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯(lián)袂演出的“苦肉計”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。

電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時保全兩個孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認領真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當眾摔死他認定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構想豐富了救孤的情節(jié)和動作性。確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導演思想的關鍵，按照陳凱歌導演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個英雄人物伺機復仇的故事，是為體現(xiàn)“因其渺小，才見其偉大”的思考。

為了符合新的歷史語境中的群體審美心理，導演把程嬰這位義薄云天，感天動地的藝術形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環(huán)，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現(xiàn)代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業(yè)社會和娛樂時代無法嚴肅的尷尬和妥協(xié)，但我們更愿意相信對人物的定位源自導演對新的歷史態(tài)度和闡述立場自覺的認同與探索。此外，電影在某些場面和細節(jié)的處理和運用上還是頗現(xiàn)功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護子”“程嬰封門”“開墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運用”等場面令人記憶猶深，電影的結尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現(xiàn)抒情性結尾也是較為妥帖和理想的?！俺虌刖裙隆钡墓适?，之所以能夠感動一代又一代人，穿越時空令世人動容，它呈現(xiàn)出的是中國士子和知識分子的相對穩(wěn)定的結構心態(tài)和心理形式──“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個時代所應當弘揚的。與此同時，疏離在主流意識形態(tài)之外的追問，參與經(jīng)典的解構，參與對歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現(xiàn)了我們這個時代的開放性和包容性，也推動了個體對于歷史的融入、審視、思辨和體驗。

趙氏孤兒觀后感 篇8

《趙氏孤兒》好的段落是真好，淡的部分也是真的讓人坐不住。

開頭的謀殺、政變和搜孤救孤段落劇情緊湊，人物命運一直在牽著人往下走，確實做到了如海報上所言盡管我們都知道結局，還是忍不住揪心到最后一分鐘。宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數(shù)史詩電影杰作并列而無愧色。無論美工、攝影，還是臺詞和表演的考究都有效地撐起了影片的氣場，當然，這是陳凱歌電影一貫的好處。

劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，那就是屠岸賈摔死孩子那砰的一聲，在座不少女觀眾迸嚇了一跳。從此以后，劇力開始無可救藥地走向松弛。

看得出，在程嬰這個角色上陳凱歌做出了不少努力。此人顯然是個奇人，既表現(xiàn)在他維護孩子的勇毅上，也體現(xiàn)在他別出心裁的復仇方式上，然而時代的變化，又必須給這個人找到新的動機，才能令觀眾信服。陳凱歌的努力斑斑可見，成果卻難盡人意。程嬰凡人的一面被開釋的過多，過碎，而英雄的一面卻并未找到公道的解釋，于是我們看到，影片的后半部分一直糾結在要不要讓孩子上學、要不要守舊父親和另一個男人之間的秘密、要不要從軍這樣一些游離于題旨之外的情節(jié)線上。當然，可以說這是在借孩子展現(xiàn)兩個父親之間的爭斗，可是這種爭斗的張力明顯不足，展現(xiàn)得也缺乏層次。

程嬰和屠岸賈，一個是失敗者，一個是勝利者，一個是郎中，一個是大臣，一個是門客，一個是恩主，這種關系本來可以經(jīng)營處很多奇巧的場面來，可惜我們看到的盡是一段段淤積纏繞的瑣事。就是這些不知所謂的情節(jié)，把陳凱歌電影中那些一貫華麗的臺詞拖累成了迂闊的抒懷，把那些出色的表演拖累成了雞肋。即使如此，影片仍不忘在結尾用耳熟能詳?shù)膲衾飯F圓段落夸大程嬰是個英雄，完全不顧情節(jié)和四周環(huán)境的公道性，這劇與影片開始部分相比，簡直是高臺跳水般的落差。

實在照我說，不如干脆把成長的這一段處理成純粹的笑劇，跟前后兩段的反差越大越好，甚至可以發(fā)展到程嬰一度想跟仇人和解的地步，然后再轉(zhuǎn)折到悲劇，這樣張力會更大。

影片的制作當然是很好，陳凱歌電影在這方面是一貫的高品質(zhì)，從美工、道具到服裝都一絲不茍，單看畫面，盡對是一種享受。不過也出現(xiàn)了一些單刀、筷子之類的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能別再讓年齡戰(zhàn)國時代大老爺們動不動披一身繁縟累贅的泡泡紗了？質(zhì)感不一定非要這么做出來吧？

作為動作片影迷，要好好夸一夸谷軒昭給《趙氏孤兒》設計的宮廷政變一場動作戲，快速而細碎的剪切是糊弄普通觀眾的大路做法，難得的是突圍的空間層次明晰，人物關系清楚。而在此基礎上做出了陷阱、宮殿中懸掛的裝飾壓倒眾人、提車疾行突圍等漂亮場面，就真的需要想象力和細致的心思了。這一場動作戲無懸念進選我的年度十大動作場面之列。

與劇情走勢相映成趣的是，后面的迎擊胡騎和屠岸府復仇兩場打戲得簡直慘不忍睹。跟胡人作戰(zhàn)的場面完全就是不顧史實和公道性的亂沖，直接倒退到《岳家小將》時代，而且連那一點趣味都沒了。復仇一場則是不管人物情緒和受沒受傷，一律是華麗麗滴盤旋和翻滾。香港武指不懂戰(zhàn)陣和虛張聲勢的毛病暴露無遺。

縱觀整個電影，陳凱歌始終還是太有藝術腔調(diào)了一點，太文以載道了一點，哪怕這腔調(diào)里已經(jīng)沒有了內(nèi)容，這文后面早已沒有了什么大道，他依然還是喜歡那個端著的架子。他可以把一個很有文化的題材經(jīng)營成一個漂亮的庭院，卻總是忘了要給人留下一個進出的院門，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。

趙氏孤兒觀后感 篇9

同學們，你們知道哪本書被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷?！惫?！這個問題很簡單對吧，那就是——《史記》。

“史記”可謂是一部無比倫比的文學巨著?！妒酚洝吩谖覈穼W史和文學史都具有很高的地位。這次去書店我一見到這本書就兩眼發(fā)光。媽媽奈何不了我勉強給我買了一本。這哪能勉強，《史記》又不是壞書。一回到家我就迫不及待地翻開書的目錄，一個一個地選擇，當我看見《趙氏孤兒》一文的題目時，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章開始閱讀。

文章看完后，我深深被程嬰、公孫杵臼的所作所為感動了。本文的大概內(nèi)容：在晉國相國趙盾死后，兒子趙朔繼承了爵位。圖岸賈圖謀誅滅趙氏家族。當圖岸賈擔任了司寇，以為大權在握，就準備實施滅趙的計劃。圖岸賈告訴將領，要滅趙氏家族。大將韓厥萬分危急，叫趙朔逃走。趙朔卻說：“我的妻子莊姬已經(jīng)懷孕，如果天幸生男可飽一脈香火，這點骨肉望將軍飽全?！壁w朔門下有一心腹叫程嬰，為人正直。程嬰把孩子抱到公孫杵臼那里，說：“孩子滿的瞞得了一時，瞞不了一世。

公孫君有什么辦法？”他說：“如果能找到一個嬰兒，假稱趙氏孤兒，我抱到山中躲藏，你去告發(fā)，說出孤兒所在的地方。這樣他得到‘孤兒’就會罷手。”于是，他把真的藏到自己家，去向圖岸賈報告，圖岸賈得知孤兒所在之處，連忙上山，找到孤兒，以為真的是他拿走孤兒。把程嬰當做自己的心腹，把程嬰的“兒子”當做義子，沒鄉(xiāng)到二十年后，自己的“義子”殺了自己。讀完我明白壞人終究會得到報應的。我們還是不要做壞事好，不要像圖岸賈一樣哦！如果你們有空可以去書店看看這本書，這的確是一本好書哦！

趙氏孤兒觀后感 篇10

周韻飾演的青樓女子則張口就是姜氏睿智言語;即使是在片頭驚鴻一瞥的馮小剛，也喜感十足，讓人覺得意猶未盡。

姜氏幽默，金句給力戲謔斷背今年三部賀歲大片不約而同地加入了斷背元素：《趙氏孤兒》中程嬰與韓厥的關系如同夫妻、非中廖凡飾演的建國一角實則整形后的馮遠征。子彈里，姜文將斷背進行了戲謔表現(xiàn)：片中他不僅稱自己離不開湯師爺，而將已準備投靠發(fā)哥的葛優(yōu)重新拉回身邊，還要摟著葛優(yōu)睡覺，當姜文脫掉衣服時，葛優(yōu)一句你是要殺我還是睡我笑翻全場。片中的姜氏金句也十分給力，步子太大容易扯著蛋大哥你是知道我的有這個必要嗎等都極具流行語潛力。此外，片中也有多幕令人發(fā)笑的場景，比如姜文義子老六的墓碑，被設計成一個木制的`巨型的六。

最會用鏡頭講故事的姜文此次延續(xù)了自己在影像、視聽語言等方面的個人風格，在色彩和構圖上精致考究。而太陽、火車等一直都出現(xiàn)在姜文作品中的元素此次也是一個都沒少。

三個王者，笑到最后只一人故事從葛優(yōu)飾演的馬邦德乘坐馬拉火車買官上任說起，當葛優(yōu)劉嘉玲夫婦與師爺馮小剛三人在火車上歌舞升平時，遭遇姜文扮演的悍匪張牧之等一行人打劫，葛優(yōu)為了保命謊稱已經(jīng)淹死的馮小剛是馬邦德，自己是湯師爺，并說服想撈錢的張牧之取而代之到鵝城當縣長。而鵝城中有一霸黃四郎，正是由發(fā)哥飾演，姜文一上任發(fā)哥便給他來了個下馬威，引發(fā)二人間一場陰謀戰(zhàn)，而兩頭倒的葛優(yōu)也打著自己的小算盤……三個王者，只有一個能笑到最后。一個土匪碰上一個惡霸，多簡單的事兒。這是片中姜文的一句臺詞，也道出全片的故事脈絡。

全片情節(jié)緊湊，故事則通俗易懂，是一部堪稱上乘的全片無尿點的憋尿之作。

趙氏孤兒觀后感合集

幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間整理了趙氏孤兒觀后感，你準備從什么角度來寫作品名觀后感呢？寫一篇表達自己理解和感悟的觀后感是對好作品的尊重。觀后感要做到全文一體，使“感”發(fā)于“觀”、“觀”服務于“感”，觀后感可以圍繞著基本觀點，寫一些事實，講一些淺顯易懂的道理，僅供參考，希望能為你提供參考！

趙氏孤兒觀后感(篇1)

對于《趙氏孤兒》這部影片，說實話，筆者的期盼值本身是不甚高的。決定去電影院看，也完全是個巧合。

但是，不看則罷，看了就不能不發(fā)表下看法!

《趙氏孤兒》的故事，不用筆者多說，我想大家也都早就耳熟能詳了吧!

如何把這部婦孺皆知的關于忠義與復仇的歷史故事改編成貼合當下價值取向，適合于現(xiàn)代人的審美觀點的賀歲大片，是陳導首先需要深思的迫在眉睫的關鍵問題。

隨著《趙氏孤兒》的新鮮出爐，關于這部影片的價值取向及精神建構探討的聲音從四面八方紛至沓來，頓時就炸開了鍋，褒貶不一。

不容置疑，陳導的《趙氏孤兒》顯然已經(jīng)染上了陳導個人對于晉代那個舍身取義，忠義至上的時代思想的挑戰(zhàn)和重塑的印記，帶有個人主觀主義的傾向。稍有點歷史常識的人都該看出，程嬰在陳凱歌版《趙氏孤兒》中，已經(jīng)由原先故事范本中趙盾的門客，演變成了一個平民草澤醫(yī)生。主動要求撫養(yǎng)趙氏孤兒的英雄主義形象的程嬰在此卻被塑造成一個在機緣巧合中不幸卷入了趙氏的滅門事件，不得已才用藥箱將趙氏孤兒帶出的軟弱的小人物形象。但是就是因為這樣的一個小人物，卻帶給我們以極大的震撼。

應對大奸臣屠岸賈的步步緊逼，程嬰與趙盾好友公孫杵臼(張豐毅飾)上演苦肉計，故意告發(fā)公孫杵臼私藏趙氏孤兒，并且用自我的親生兒子替代趙氏孤兒被屠岸賈摔死。而程嬰因為告發(fā)有功成為屠岸賈的門客，在最危險的地方忍辱負重地把趙氏孤兒撫養(yǎng)成人。從這一段的描述中，我們不難看出程嬰這個普通的小人物的人格的偉大，公孫杵臼身上閃現(xiàn)出來的人性光芒的耀眼。

影片中，程嬰要把趙氏孤兒獨自撫養(yǎng)大，并要讓趙孤兒在殺父仇人屠岸賈(王學圻飾)的眼皮底下成長，還要認他為義父。當有一天孩子真正長大后，并有潛力為父報仇時，他會在仇人屠岸賈面前，說出孩子是誰，自我是誰!讓屠岸賈生不如死，所謂殺人不如殺心是也!被仇恨沖昏頭腦的程嬰一向是抱著要為趙家300多口性命以及自我妻兒的慘死復仇目的才委曲求全，臥薪嘗膽，不顧個人氣節(jié)，委身于屠岸賈的門下，充當其門客的。對此，有人不禁要為這樣的一個劇情拋磚，認為這樣的描述反映的是一種畸形的心理，很不貼合當代人的心理建構。但是，筆者認為，陳導這樣的劇情安排完全是貼合特定環(huán)境下人物的心理特點的，并沒有有意地向我們傳達一種不好的價值理念的意思。因為趙氏孤兒是一個活生生的生命，它不是誰的復仇工具，隨著孩子的長大，影片主題基調(diào)明顯地夾雜著親情溫暖的味道。親情的溫暖和復仇的火焰，不停地相互沖撞著。最終，以屠岸賈在得知陳勃是趙朔的兒子后，應對肉搏戰(zhàn)中黔驢技窮的陳勃的那一聲歇斯底里的求救呼喊，仍然還能毫不猶豫地沖進了戰(zhàn)場，奮力拼殺解救陳勃而不顧自我的個人安危的義舉感動了所有的觀眾，從中也讓筆者看到了這部影片中陳導所要反映的一個重大的人生主題------弘揚人性的光芒。此

時的屠岸賈已經(jīng)從一個大奸大惡之人一躍成為了勇于放下仇恨，甘愿做回一個慈愛的父親的偉大形象的代言人。從他對陳勃一向以來的關心照顧，寵愛有加的表現(xiàn)中，就足以讓我們看到了一個渴望親情的慈祥的老人形象。至于之前的陷害忠良，導致趙家滿門抄斬的種種惡行，我們這天的人大可不必太耿耿于懷。畢竟屠岸賈是因為嫉妒而導致一時的想不開才會犯下如此重大的罪過的?；谒倪@種犯罪心理，我想不用筆者多說，大家還是能夠予以理解的。此后，程勃的那一段以死相要挾管程嬰要藥救屠岸賈的那一段描述，也充分反映了親情重于仇恨的重大主題。

此外，我們從由黃曉明飾演的韓厥，在應對范冰冰飾演的莊姬夫人以死來請求自我放過其兒子的場景里，韓厥的表現(xiàn)也充分地體現(xiàn)了人性的善良的主題。與此同時，莊姬夫人在慷慨就義前囑咐程嬰讓他撫養(yǎng)自我的孩子長大成人，但不要告訴孩子自我的父母是誰，仇人是誰的這一細節(jié)，也充分地表達了母愛偉大的這一主題。

再者，程嬰的妻子，由海清扮演的程氏，在應對自我孩子和趙氏孤兒的生死存亡的重大抉擇上時的表現(xiàn)也充分地體現(xiàn)了母親對孩子的那份無比強大的愛。其中，尤以程嬰親手將自我的孩子報給屠岸賈，眼睜睜地任其在自我的面前殺害自我的親身骨肉最為感人。這樣的一個細節(jié)，初看沒什么驚奇的，但是細而推之，就會發(fā)現(xiàn)陳導這樣的一個安排是十分獨具匠心的。較之于原本，給筆者感觸最深的則是這樣的一個細節(jié)，從屠岸賈與程嬰的對話中，我們能夠得出，原先讓屠岸賈相信自我摔死的孩子就是趙氏孤兒的原因并不是因為公孫杵臼的英勇就義，而是由于孩子是程嬰抱出來的。屠岸賈始終不敢相信這個世界上會有人為了一個不相干的人能夠親手將自我的孩子殺害。從這一層面上講，影片所傳達出來的感情至上，親情至上的價值觀和精神取向，與當下的是完全重合的。由此，陳導的大導演的范兒顯露無疑，同時也更為這部影片增加了一個十分大的看點。

再說說程勃，從小就在屠岸賈的疼愛下長大，對屠岸賈產(chǎn)生了極其深厚的感情，盡管是自我的殺父仇人，但是陳導還是安排程勃喜歡上這個殺了自我全家，險些也要了自我小命的人。此刻仇恨應經(jīng)被淡化了，昭顯出來的更多的還是人性中的善，給觀看的大眾以一種極其強大的心理安慰。

盡管影片中，當陳勃最終得知了全部真相后，執(zhí)意要殺掉屠岸賈，但陳勃當時的行為也還是貼合特定形式下的人物特殊而又矛盾的心理狀態(tài)的。尤其是程嬰為兒子請命而不幸身亡于屠岸賈的劍下，而陳勃在此狀況下下意識地一劍刺進屠岸賈胸膛從而殺死屠岸賈，完成了復仇計劃這一段的處理方法是十分值得稱道。首先，程嬰的死，其實并不是屠岸賈直接造成的，這也就弱化了屠岸賈的惡人形象。其次，殺死屠岸賈，也并非程勃所完全愿意的，純屬形勢所逼，這就強化了屠岸賈和趙氏孤兒之間的深情。這樣的巧妙設計，順理成章地就淡化了復仇的不良主題，轉(zhuǎn)而將讀者引向一個充滿愛和溫馨的人性的光芒中去。

最后，整部影片，由于劇情設置的巧妙，大牌明星的參演，尤其是黃曉明，葛優(yōu)的喜感效果，使影片顯得十分簡單，觀眾在開頭和中途不免都有幾次笑場，這很貼合作為賀歲檔影片的要求。尤其是，黃曉明和葛優(yōu)的經(jīng)常夜會的對手戲，看起來就像是男女在偷情，顯得既曖昧又搞笑。

但是，陳凱歌版的電影必然受到陳導個人思想的束縛，體現(xiàn)出必須的局限性。首先，影片用于塑造程嬰的篇幅太多，忽略了

陳勃才是這部戲的主角，尤其對陳勃性格形象刻畫和成長過程介紹所用的筆墨顯得有些不足，沒能體現(xiàn)出臥薪嘗膽的艱辛來。

其次，有理想凌駕于現(xiàn)實之上之嫌。在當下這個個人主義盛行的時代背景下，程嬰等的那種大公無私，大義滅親的行為，有些不太能被大眾理解并認可。畢竟，在應對自我的親生骨肉和尋求良心安穩(wěn)的選取上，很多父母還是偏向于選取保護自我的孩子，這是所有父母的本能。從這個層面上講，陳導似乎并沒有突破歷史的陳苛。

最后，整部影片看下來，顯得歷史的厚重感和時代感都不是很強，情節(jié)的詳略還需要再進一步斟酌，有些地方?jīng)]能滿足觀眾的沒看前極高的心理期盼。

但是，人無完人，陳導也不例外。任何影片畢竟都是由某個人或某些人創(chuàng)作出來的，帶上個人或部分人的思想烙印，顯現(xiàn)出一些局限性也是能夠理解的。看完這部影片，筆者的情緒還是平靜而舒緩的。針對這部影片，筆者只想說，嚴于律己，寬以待人，對別人不必太求全責備，寬容才是當今社會的王道。

趙氏孤兒觀后感(篇2)

在這個星期，我和爸爸媽媽觀看了《趙氏孤兒》這部新年賀歲大片。其實，原本我是想看《大笑江湖》的，不過，當我看完了之后，我覺得，我不會后悔，我沒有選錯。

這部電影里，與很多文學作品一樣，融入了母愛的偉大。第一，趙氏夫人為了讓自己剛生下來的孩嬰安全的活下去，不惜把孩子交給程嬰帶出去，自己死在敵人的面前，并且，死之前，為了讓孩子長達以后，做個老百姓，安全安寧的生活下去，還不忘囑咐程嬰在孩子長大以后不準把他的父母他的仇人告訴他。這樣，一來是為讓孩子與程嬰能成功逃離這是非之地，而來也是為了讓孩子能好好的過平民生活。第二，是程嬰的妻子為了保護趙氏孤兒，不幸，自己與他們家才出生不久的嬰兒被屠岸賈殺害。這兩件事情都在電影的前部分，確實很讓人感動，不過，我覺得，這部電影講述的更多的是父愛。

妻兒被殺，程嬰心痛欲裂，自甘墮落，頹廢下去。不過，趙氏孤兒，還是要人照顧的，在程嬰大醉一晚，終于想通了，君子報仇，十年不晚。他心中對屠岸賈的恨自然不用說。他決定，攜子程勃(趙氏孤兒)，一心一意跟隨屠岸賈，當程勃長大，與屠岸賈結下深厚感情時以后，再帶著程勃到屠岸賈面前，告訴屠岸賈，程勃是誰，我是誰。

十五年里，屠岸賈利用自己的權利，自己的地位，自己的財力，與程勃打交道，對這個義子疼愛至深，滿足他的所有愿望，教他武功，讓他上學堂，也在進一步的磨練、教導他處世之道。把他培養(yǎng)成一個有野心的人。而程嬰，則以一種慈愛的父親面孔去對待程勃，用溫情去讓程勃信任自己，以便到時侯讓他送屠岸賈一劍時聽話些。雖然兩個父親的心里都有自己的打算，但是給程勃的愛還是很深的。

到了電影的尾聲，我們的心隨即也跟著提起來，只不過，電影終究還是電影，屠岸賈死了，而程嬰也死了。此時，影院里，我已經(jīng)看到有人悄悄抹去眼角的淚水，有的人更是已經(jīng)滿臉淚珠了。想想，連我們看電影的人，都這么深受電影的感情影響，都被感動，那程勃，同時失去兩位父親，這感覺肯定很不好受。程勃本來是沒有錯的，他本來是無辜的，但是，他的人生卻隨著他的身世毀掉了。

趙氏孤兒，悲劇人生，但始終是電影。那我們生活中又有多少的趙氏孤兒呢?

趙氏孤兒觀后感(篇3)

混亂，哀愁，這是一個可悲可泣的故事，神奇，幸運，這時一段可歌可頌的傳奇。他，舍棄自我的孩子，換一個不相干的趙氏孤兒；她，用愛感動他人救子，用血染紅一方土地；他，是可悲的？永無親故，家族300多號人無一幸存，他，還是幸運的？在如此千鈞一發(fā)之際，竟得以幸存，有如此多的人的關愛與關注！

幸與悲的'交織，情與仇的過往，愛與恨的勾勒，扣動了我們的心弦。莊姬挺著肚子給自我的丈夫趙朔餞行，送他去戰(zhàn)場。誰料，這便是一場災難的開始。屠岸賈先是借刀殺人，后嫁禍于人，還假傳圣諭，讓趙氏300多號人枉死！實在是十惡不赦，讓我們看了都憤憤不平，于心不忍！血腥，屠殺，殘忍，彌漫，滋長，擴散。趙氏只留下一余嬰，為了他的名，保住趙氏，多人命喪黃泉，他得以幸存，真是天不絕趙氏！程嬰是為莊姬接生的大夫，受莊姬之托，為保趙氏孤兒，他丟子喪妻，這是一個多么無私守信的人啊！趙氏孤兒改名程勃，一場風暴似乎過去，這卻是另一場暴風雨的前夕。讓暴風雨來得更猛烈些吧！

程嬰忍辱負重，攜程勃做屠岸賈的門客，讓趙孤認賊作父。隨著時光的推逝，一份仇在程嬰心中愈演愈烈。程嬰由一個嗷嗷待哺的嬰兒長成了健壯的少年，這中間傾注了程嬰多少的愛和精力啊！這一份深情豈是涌泉可報！程嬰備受屠岸賈喜愛，真是造化弄人！直到屠岸賈讓程勃上戰(zhàn)場，穿鎧甲，持寶劍，他由內(nèi)而外沁出的一股氣概令屠岸賈心中生疑：莫非這是趙氏孤兒！

而后上戰(zhàn)場之際，程勃奮勇殺敵，竟與屠岸賈并肩殺敵，之后又救了屠岸賈！當?shù)弥晕业纳硎乐i后，他義不容辭，要讓所有所以命喪黃泉的人絕非枉死。他同仇敵愾，視死如歸，最終在節(jié)骨眼上戲劇化地殺了屠岸賈，程嬰也去了一個他夢想的天堂！

命運決定他是悲的，而愛決定他是幸的。人性的善惡，結局的幸悲，往往只在一念之間！

趙氏孤兒觀后感(篇4)

在家看趙氏孤兒，完全是思維混亂，結構顛倒，臺詞也差，結尾更是荒謬。

這個千古流傳故事的精髓就在于一個“義”字，拍的完全看不出來，拍成了程嬰這么多年養(yǎng)大趙家的孩子就是為了給自己的兒子報仇，也太狹隘了吧。

趙氏孤兒的故事千古流傳，感動了這么多中國人，核心就在于一個“義"。公孫杵臼和程嬰就是兩個再普通不過的老百姓，和趙家沒有一點兒關系，但是兩個人都是義士，兩個人商量好為了保存趙家忠良的血脈，一個獻生命一個獻親子，這是多么的大忠大義！

趙家是三代忠良，電影開頭演的卻忠不忠，惡不惡！趙丞相還欺負屠岸賈，好像屠岸賈殺趙家是自保一樣。整個故事充滿了邏輯上的硬傷，讓人完全看不懂是怎么回事兒！

電影中部演的亂七八糟，演的像過家家一樣。原來故事中老程嬰十幾年背負著全國人的罵名，全國人都罵他出賣朋友出賣忠臣之后，認賊為主，只有他一人知道真相，自己做著自己的事情，古人的境界決不僅局限于那一己之狹小的感情！程嬰必然是痛苦的，失去獨子，但是換子之為是他發(fā)于主動，絕無后悔的……我真是對程凱歌失望之極，看完了真想臭罵他一通，辜負了這么好的中華故事，真勸他去好好聽聽趙氏孤兒那出京劇，那是可以給人聽哭的一出好戲！

“老程嬰提筆淚難忍，干頭力緒涌在心。十五年屈辱俱受盡，佯裝笑臉對奸臣。晉國中上下的人談論，都道我老程嬰貪圖富貴與賞金，賣友求榮害死了孤兒是一個不義之人。誰知我舍卻了親兒性命，親兒性命，我的兒呀！撫養(yǎng)了趙家后代根。為孤兒我已然把心血用盡，說往事全憑著水墨丹青。畫就了雪冤圖以為憑證，以為憑證，叩門聲嚇得我膽戰(zhàn)心驚。實可嘆一家人被堿抄斬，那時節(jié)血成河尸骨堆山；狗奸賊做此事天怒人怨，這冤仇到如今一十五年。”

導演啊，你是怎么了？這世道已然是黑不黑，白不白，大家眼睛都只盯著自己那一畝三分地，老婆兒子熱炕頭，死活發(fā)生在眼下都不管，回想想古人，為了一個和自己沒有任何關系的人，什么叫忠義，什么叫犧牲，咱們做不到吧，難道連一個老故事一個傳奇在大屏幕上都編不了給大家嗎？

趙氏孤兒觀后感(篇5)

《趙氏孤兒》好的段落是真好，淡的部分也是真的讓人坐不住。

開頭的謀殺、政變和搜孤救孤段落劇情緊湊，人物命運一直在牽著人往下走，確實做到了如海報上所言盡管我們都知道結局，還是忍不住揪心到最后一分鐘。宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數(shù)史詩電影杰作并列而無愧色。無論美工、攝影，還是臺詞和表演的考究都有效地撐起了影片的氣場，當然，這是陳凱歌電影一貫的好處。

劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，那就是屠岸賈摔死孩子那砰的一聲，在座不少女觀眾迸嚇了一跳。從此以后，劇力開始無可救藥地走向松弛。

看得出，在程嬰這個角色上陳凱歌做出了不少努力。此人顯然是個奇人，既表現(xiàn)在他維護孩子的勇毅上，也體現(xiàn)在他別出心裁的復仇方式上，然而時代的變化，又必須給這個人找到新的動機，才能令觀眾信服。陳凱歌的努力斑斑可見，成果卻難盡人意。程嬰凡人的一面被開釋的過多，過碎，而英雄的一面卻并未找到公道的解釋，于是我們看到，影片的后半部分一直糾結在要不要讓孩子上學、要不要守舊父親和另一個男人之間的秘密、要不要從軍這樣一些游離于題旨之外的情節(jié)線上。當然，可以說這是在借孩子展現(xiàn)兩個父親之間的爭斗，可是這種爭斗的張力明顯不足，展現(xiàn)得也缺乏層次。

程嬰和屠岸賈，一個是失敗者，一個是勝利者，一個是郎中，一個是大臣，一個是門客，一個是恩主，這種關系本來可以經(jīng)營處很多奇巧的場面來，可惜我們看到的盡是一段段淤積纏繞的瑣事。就是這些不知所謂的情節(jié)，把陳凱歌電影中那些一貫華麗的臺詞拖累成了迂闊的抒懷，把那些出色的表演拖累成了雞肋。即使如此，影片仍不忘在結尾用耳熟能詳?shù)膲衾飯F圓段落夸大程嬰是個英雄，完全不顧情節(jié)和四周環(huán)境的公道性，這劇與影片開始部分相比，簡直是高臺跳水般的落差。

實在照我說，不如干脆把成長的這一段處理成純粹的笑劇，跟前后兩段的反差越大越好，甚至可以發(fā)展到程嬰一度想跟仇人和解的地步，然后再轉(zhuǎn)折到悲劇，這樣張力會更大。

影片的制作當然是很好，陳凱歌電影在這方面是一貫的高品質(zhì)，從美工、道具到服裝都一絲不茍，單看畫面，盡對是一種享受。不過也出現(xiàn)了一些單刀、筷子之類的器物上的毛病，算是瑕不掩瑜。另外，能不能別再讓年齡戰(zhàn)國時代大老爺們動不動披一身繁縟累贅的泡泡紗了？質(zhì)感不一定非要這么做出來吧？

作為動作片影迷，要好好夸一夸谷軒昭給《趙氏孤兒》設計的宮廷政變一場動作戲，快速而細碎的剪切是糊弄普通觀眾的大路做法，難得的是突圍的空間層次明晰，人物關系清楚。而在此基礎上做出了陷阱、宮殿中懸掛的裝飾壓倒眾人、提車疾行突圍等漂亮場面，就真的需要想象力和細致的心思了。這一場動作戲無懸念進選我的年度十大動作場面之列。

與劇情走勢相映成趣的是，后面的迎擊胡騎和屠岸府復仇兩場打戲得簡直慘不忍睹。跟胡人作戰(zhàn)的場面完全就是不顧史實和公道性的亂沖，直接倒退到《岳家小將》時代，而且連那一點趣味都沒了。復仇一場則是不管人物情緒和受沒受傷，一律是華麗麗滴盤旋和翻滾。香港武指不懂戰(zhàn)陣和虛張聲勢的毛病暴露無遺。

縱觀整個電影，陳凱歌始終還是太有藝術腔調(diào)了一點，太文以載道了一點，哪怕這腔調(diào)里已經(jīng)沒有了內(nèi)容，這文后面早已沒有了什么大道，他依然還是喜歡那個端著的架子。他可以把一個很有文化的題材經(jīng)營成一個漂亮的庭院，卻總是忘了要給人留下一個進出的院門，只有他自己端坐在水榭中悠然自得。

趙氏孤兒觀后感(篇6)

我認為《趙氏孤兒》把一個歷史故事講的十分、十分、十分的生動，將所涉及的各種感情刻畫的淋漓盡致，但是其中也有一些生硬之處，諸如過多的閃回，結尾處與影片格格不入的畫面風格等等。對于陳凱歌導演來說，也許這樣一部傾注了如此多心血的電影，確實無法完全放下所有顧慮，即出現(xiàn)了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句話：只有不把敵人當敵人，你才沒有敵人。送凱歌導演，其實您已經(jīng)可以沒有敵人了。

俗話說得好：“好有好報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，屠岸賈終于遭到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃瘢覀冏鰹橐粋€公民，做為社會上的一員，更應該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。

每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧!

最新趙氏孤兒觀后感

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趙氏孤兒觀后感(篇1)

今天，我看了一部叫趙氏孤兒的電影，講述了一個復仇的故事。晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅害趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將國內(nèi)剛出生的嬰兒全部殺掉，以免日后發(fā)生麻煩。

程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈。20年后，趙家孤兒趙武長成畫出了程嬰對國家和家庭的仇恨，吳最終報復了他以前的仇恨。

作品描寫了忠貞與奸詐的矛盾與沖突，揭示了權力與奸詐的本質(zhì)，歌頌了崇尚正義、獻身他人的高尚品質(zhì)。

很多人都說生活不公平，你可能什么都沒做，但生活會推動你前進。怎么才能活下去？當然，仇恨可以給出理由，但很多時候，一切來得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。

想想吧，在你結識自己的妻子之前，你是沒有妻子的，在你生完小孩之前，你是沒有孩子的，那個時候，你依舊天真爛漫，依舊活得自由自在。人是慢慢結識的，情是慢慢培養(yǎng)的，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念?！币苍S你什么都沒有失去，你只是回到了你什么都沒有的從前。

活下去，就像從前一樣活下去，這不需要多少勇氣?？赐曛?，我的心很長一段時間都不能平靜。這兩位老百姓和公孫杵臼深深打動了我。為了挽救趙家最后一棵幼苗，程嬰犧牲了妻子和自己的血肉，公孫杵臼犧牲了自己。

從這里，我認識到，老百姓愛擁護忠臣，恨惡奸臣，體現(xiàn)了老百姓善良純潔的心靈。我們要學習這部電影給我們的啟示：要替別人著想，不要自私自利；要舍棄救人，不要貪生怕死；要擁有一顆純潔和善良的心靈，讓人們敬仰，不要做一些令人厭煩的事，讓人們非常討厭你！

我很佩服程嬰的忍耐性格，母子倆都不在了，他還能忍下15年再讓趙武殺屠岸賈，我也很佩服公孫杵臼，這本來不是他要管的事，他卻也把自己給犧牲了。我時?？纯创巴饩拖窨吹搅恕囤w氏孤兒》的情節(jié)，我還想再多看幾遍這部大片，再次深深地體會它。

趙氏孤兒觀后感(篇2)

粗略將整個pdf看完，花了一定時間，卻十分有收獲。其一，了解到《趙氏孤兒》以及《中國孤兒》這兩個劇本的大概內(nèi)容；其二，接觸到一種新的文學研究模式——比較文學。下面就這第一點談談我的一些見解。

《趙氏孤兒》講的大致是這么一個故事：趙氏家族遭小人誣害，慘遭滅門，剩下一個隨時會被殺的孤兒，大臣程嬰冒死將孤兒送出府外。程嬰用自己的獨生兒代替趙氏孤兒，另一位老臣公孫杵臼代替程嬰頂替藏匿孤兒罪名，撞階而死。

孤兒在仇人府中長大**。20年后程嬰告訴孤兒所有真相，由孤兒實現(xiàn)了復仇，大快人心。

《中國孤兒》則是講了這么一個故事：成吉思汗攻破京城，將皇帝一家滅族，得知剩下的遺孤在大臣臧惕家，便前去討殺。臧惕將皇子置于皇陵，企圖用獨生子替換并上交軍隊，被妻子伊達美極力拒絕并反抗。

成吉思汗識破詭計，卻因?qū)σ吝_美有舊情，始終不忍對他們下手。最后，成吉思汗被感動，不殺孤兒，讓臧惕幫助管理國家，取得了圓滿的結局。

從內(nèi)容上看，兩劇的共同點是“換孤”，并由此發(fā)展出不同的后續(xù)劇情，從而表達出不同的主旨。《趙氏孤兒》中，兩人一致同意“換孤”并為此做出犧牲；而在《中國孤兒》里，妻子極力抗拒丈夫的“換孤”要求。伏爾泰改編《趙氏孤兒》，絕不僅僅只是換主人公名字而已；同樣的，紀君祥也絕不滿足于規(guī)規(guī)矩矩地再現(xiàn)史實。

他們都需要文學作品來服務于各自的思想立場。不難感受到，《趙氏孤兒》想呼吁國民能擁有程嬰和公孫杵臼一樣的氣節(jié)，在國家危難之時能舍小家保大家，挺身而出。這將一種小規(guī)模、小規(guī)模的義舉升華為更高的愛國情懷。

而對于《中國孤兒》，我自己總結出兩層：一是通過寫臧惕與妻子對于“換孤”的意見不一，將“君臣之義與人性哪個更為重要”這個命題擺上桌面討論，引導人們思考，進而表達自己的觀點：人性并不能一直被類似于君臣之義這樣的傳統(tǒng)禮教因素所壓制與束縛，人要有自己的思考與行動，要敢于突破桎梏。

伏爾泰一生也為歌劇形式的創(chuàng)新作出了自己的貢獻，這是一個很好的例子。當時正是啟蒙運動的年代，被譽為“第二個文藝復興”，理性之光正在驅(qū)逐中世紀的黑暗，伏爾泰在作品中設置這個沖突，也就不難理解其意圖了。第二層是用成吉思汗的話來表達對現(xiàn)王朝的不滿，說中國統(tǒng)治的好處。

如下：【成吉思汗：這一群亡國之民——災難重重的民族，

我給他帶上鎖鏈，同時又不禁贊美；

我看到他的文化，教育了整個人類；

我看到他歷史長，人口多，勤勞精敏。

他的君王的權力，建筑在以德臨民，

為著馴服的四鄰，制定了優(yōu)良禮法，

治國不需要征誅，治人只憑著風化?！?/p>

事實上，我們都知道，想退曹的統(tǒng)治者是不能抱怨的。紀君祥和伏爾泰都采取了類似的技巧。

對于內(nèi)容方面的東西感覺說不出太多東西了，總之有很多想說的，就是范先生的著作中所寫的。因此在這里摘抄兩段自己喜歡的臺詞：

一部是成吉思汗對伊達美的獨白，充滿了憤怒和愛。從這些話中，他似乎是一個20歲的青蔥青年。

【窩闊塔：你的心里希望啥？

成吉思汗：希望馴服艾達，愛她，見到她，

希望薄情人愛我，否則希望出口氣，

希望懲罰她。你看，我又在軟弱、發(fā)癡；

我的心里仿佛是互相沖擊的怒潮，

我激蕩著、呻吟著，不知道如何是好?！?/p>

二是伊達美對于自己國家精神的贊頌。

【伊達美：我說你那片心當時是情不可卻，

我的心既然屬意，原不致拒絕求婚，

可是我還有雙親，還有賢明的庭訓，

他們替我作了主，竟使我事與愿違。

你該知道在我國父母有何等權威；

我們崇奉的上帝，他們是活的代表；

我們要時刻服從，不管你年齡老少。

你滅亡的這帝國原該是億萬斯年，

他的立國的基礎，大人，就在這父權，

就在夫婦的和諧，就在婦人的貞烈，

就在盟誓的不渝，就在正義和名節(jié)；

你雖僥幸滅了它，它亡，不過是國運，

它的立國的精神應該是萬古長存。

因此，你的命變了，我的命不能改變。

怎么？你竟曾愛我！】

最后，我想問老師一件事：于元雜劇不同，元雜劇會加上曲牌的名字，法劇只是一大段文字，那么配樂是怎么傳下來的呢？假如在現(xiàn)在想重現(xiàn)《中國孤兒》這部劇，是否需要加入原創(chuàng)的**？

亦或是有曲譜會跟隨著劇本一起流傳下來？

因為閱讀的效率太慢，我得趕著寫到今天。我想說的太多了，翻譯成文字的效率太慢了。字數(shù)可能不符合要求。我希望老師能理解。

趙氏孤兒觀后感(篇3)

篇一：趙氏孤兒讀后感在 《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動。這個故事。

春秋中期，晉襄公死后，晉靈公繼位。晉靈公荒淫無道，趙盾多次勸諫，招晉靈公追殺。

后來趙朔殺了晉靈公，晉景公登基。奸臣屠岸賈與趙朔不和，向晉景公讒言。陰謀得逞。

趙朔的妻子是一位公主，能夠逃到皇宮。趙朔的妻子生下男嬰后，被屠岸賈知道，程嬰用自己的親骨肉被屠岸賈亂刀砍死，公孫杵臼也被亂刀砍死了。后來趙武**，才知原來當年屠岸賈亂刀砍死的竟是程嬰的親生骨肉。

后來，趙武、程嬰率部攻打屠岸家，殺害屠岸賈。其中，我最佩服的人是程嬰。他對趙家非常忠誠，是一個忠誠的門客，也是一個非常足智多謀的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。

正所謂"和熊掌不可兼得"，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。我很難想象人們會有如此強大的力量、智慧和對屈辱的容忍來報復。

在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。程嬰和公孫杵臼毫不猶豫地犧牲了自己的生命來幫助忠心的趙家。這種俠義風范真是令人欽佩。特別是程嬰為了保護趙氏孤兒，以自己的血肉為誘餌，騙取了屠岸賈的信任，甘愿忍受15年的詛咒。

()報仇成功后，程嬰不圖回報，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動了世代們。篇二：趙氏孤兒讀后感最近讀了《趙氏孤兒》覺得深有感觸，突然有種寫讀后感的沖動。

讀這本書的時候我是越看越想看，恨不得馬上把它看完。讀這本書的時候我思想感慨萬千，很想把這本書的內(nèi)容告訴我舍友，我也試圖跟她們講這本書里到底講什么，但是卻都沒成功。因為我不知道要從哪講起，要怎么把我的思想，感慨告訴她們，把我想說的告訴她們。

就算講了，講的時候我發(fā)現(xiàn)所描述的語言好蒼白無力，好空洞，根本不可能把書里的情感，精彩部分告訴她們。此事件是發(fā)生在春秋時期。主要人物有孤兒：

趙武；晉靈公：金王；太后：晉靈公之母；趙盾：

祖父，首相；趙朔：父親；回族公主：母親，晉靈公的妹妹；屠岸賈：

養(yǎng)父，太尉；吳姬：二奶奶；屠岸元：阿姨，也是個心上人。

程嬰：趙盾的門客等等。趙武：

就在他出生幾個月后，父親被屠岸賈殺害，母親被弟弟逼死，成了孤兒。后來在程嬰的掉包下，認屠岸賈為義父。小時候性格就比較怪異，沒有受很好的管教，愛上屠岸冶桓，并發(fā)生性關系，從此難以自拔。

對他姨媽感情之深厚，寫出了不少精彩的詩文。在他十六歲的時候，程嬰講出了真相，晉靈公把他帶回宮中（此時他是晉靈公的唯一親人），并且把他的心上人屠岸冶桓殺死，過了兩年的縱情聲色，最終不堪忍受心上人的離去，自殘。晉靈公是一位孤獨的國王，次子，但他在太后的保護下成為了晉王。

上任后，因不滿太后的控制，他召回了屠岸賈，逼死了母親和妹妹，殺害了趙盾一家，實現(xiàn)了奪取政權的夢想。他是個另人難以捉摸的人，時兒聰明過人，時兒又很糊涂，就猶如他的口吃毛病一樣，時而好時兒壞，最終活到體重300多斤。太后是老國君晉襄公的妃子。

她是個悲劇人物。她年輕時是一位民間美人，被晉朝的襄公公公占有。為改變命運，不惜代價的把自己的當上了晉國的國君，自己當上了太后。但她沒有過上好日子。她是兒子接管權力的絆腳石，最后被酒喝死。

趙盾十二年前因吳姬與屠岸賈**直接引發(fā)將屠岸賈60多口人都殺死，十二年后，晉靈公召回屠岸賈，兩家的恩怨即將展開。他為此想盡辦法，卻最終難以逃脫死的命運，遭到家族的噩運。屠岸賈是晉國的一代名將，因愛情而被逐放西域十二年，與狗，顧侯孤獨的在此生活十二年。

晉靈公被召回王位，成為晉靈公的有力支持者。并且順勢打垮趙盾的勢力，報了當年的大仇。不料，程嬰密謀收留趙氏唯一后裔為兒子。

當真相大白于天下時，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。程嬰是趙盾的忠實門客。一個早上極度偏執(zhí)的理想主義者，為了將來繼續(xù)趙家的復仇，給了他生命的意義，向屠岸賈復仇成了他生命的唯一目標。

屠岸賈肆意獵殺趙氏孤兒時，決定實施交換計劃，用趙氏孤兒代替自己的新生兒程勃，挽救趙氏孤兒的生命，妻子不會殺他。同時，他眼看著自己的孩子被狗咬死，為了得到屠岸賈的信任，他殺死了公孫居久。他在屠岸賈家臥薪嘗膽十六載，在趙氏孤兒成年說出事實的真相，要其報仇，誰料卻遭拒絕，使他崩潰，終在晉靈公親臨屠岸賈家時告知各位大臣事實的真相，飲恨自盡。

顧侯的祖祖輩輩都是屠岸家的奴仆。是位警覺性很高的人。十二年前在趙盾的大**中逃過一命，成為了屠岸賈身邊的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依為命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的關系。

他對趙家懷著切齒的恨，這種恨不僅**于趙盾奪去了他十二年的安寧和幸福，讓他虛度了十二年大好時光，還因為他是主人的仇人，殺了他主人的妻子婧，他的忠實崇拜者。他與顧侯有相似之處是為報仇沖昏了頭腦，回來之后就一直在訓練著從西域帶回來的狗，讓它能看到趙家的人就撲上去咬死。趙朔他父親是一個貪圖美色的人，不務正業(yè)的人。

最后被顧侯殺死。屠岸冶桓生于西域沙漠，還沒出生自己的母親就死掉，是個有遺傳她母親的美麗姣容，但是由于沒有受很好的教育看起來無法與正常人交流，除了趙氏孤兒，被眾人認為是弱智。從小由屠岸賈撫養(yǎng)長大，其實是趙盾的女兒。

回到中原后，與趙氏孤兒一起玩耍，兩個人感情深厚，結下了一段可歌可泣，純潔動人的孽緣。在程嬰揭露事實的真相，她與趙氏孤兒是屬于**行為，被晉靈公處死。吳姬相傳是晉國的第一大美女，在趙盾利用不正當手段讓她成為妾。

她的紅杏出墻成了趙盾與屠岸賈生死的起點，為了愛情隨屠岸賈去西域沙漠，死與難產(chǎn)。也許有人說"紅顏禍水"。如果沒有吳姬紅杏出墻就沒有趙盾與屠岸賈的恩怨，就不會死了那么多人。

但是我卻不這么覺得，其實趙盾與屠岸賈的矛盾是必然的，是晉靈公與太后的矛盾，是晉靈公為獨攬大權的產(chǎn)物。也許如果沒有太后為了改變自己的命運，把自己的兒子推上晉國的國君位置，也許就沒有后來的一切冤冤相報，就沒有《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，中國文學史上的《哈姆雷特》。但是歷史沒有假設，假若假設成立的話，沒有《趙氏孤兒》，那以后的歷史將更改，那現(xiàn)在的中國可能更落后。

也可能更強大，甚至不存在。其中，我最佩服的人是程嬰。他對趙家非常忠誠，是一個忠誠的門客，也是一個非常足智多謀的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。

正所謂"和熊掌不可兼得"，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯(lián)合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。我很難想象人們會有如此強大的力量、智慧和對屈辱的容忍來報復。

在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。人心難測啊。誰知養(yǎng)育了十六年的義子竟然是當時苦苦搜捕的仇家唯一血脈。

誰聽到這個事實的真相都會感到難以置信，更何況當事人屠岸賈，不老掉，瘋掉才怪。他怎么可能想到程嬰為了報仇，能親眼看著自己的兒子被狗吃了，同時殺掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。

程嬰也沒想到自己苦心經(jīng)營的計劃，養(yǎng)育的趙氏孤兒竟然不報仇。冤冤相報何時了，最后受傷的還是自己。后記：

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。所以讀完這本書每個人都有自己的看法，看法也是不一樣的。上面只是我的讀后個人觀點而已。

此篇讀后感是我讀完金海曙編寫的《趙氏孤兒》而寫的，因為有很多不同的版本，其內(nèi)容也會不一樣。篇三：趙氏孤兒讀后感《趙氏孤兒》的故事最早見于《左傳》，情節(jié)較略；到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說苑》才有更為詳細的記載。

《左傳》的敘述中導致趙家滅族悲劇的是君臣斗爭，人物僅有晉靈公、趙氏家族和韓厥，且趙氏孤兒主要是由其母莊姬和韓厥的保護而免遭殺害；到了《史記》就演變成了屠岸賈和趙盾之間的矛盾和仇殺，且孤兒是因為有了趙家門客程嬰和公孫杵臼的拼死營救才幸免于難。司馬遷的《史記》因其塑造了一個個大義凜然，視死如歸的仁人志士，具有強烈的感染力和歷史穿透力。此后，趙氏孤兒的故事被改成戲劇廣為傳播。

南戲有《趙氏孤兒冤報冤》，元雜劇有《趙氏孤兒》，明傳奇有《八義記》，我國京劇及地方劇種多有此劇目，其中以元代紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》影響最為深遠。主要原因之一大概在于啟蒙時代法國的伏爾泰于1753--1755年把《趙氏孤兒》改編成舞臺劇本，定名為《中國孤兒》，在巴黎各家劇院上演，盛況空前。原因之二，有賴于王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：

"即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也"。還有許多學者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學的比較研究。這則故事也曾因為先后被林兆華、田沁鑫和王曉鷹等導演搬上舞臺而引發(fā)過熱議，如今又由著名導演陳凱歌自編自導搬上銀幕更是一石激起千層浪，令大家對這個春秋時期的歷史故事產(chǎn)生了不同程度不同角度的關注和興趣。

觀電影《趙氏孤兒》，編導的敘事角度和立場樹起了新的坐標。其對歷史的敘述，既有著對史實的借鑒，對傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》結構的沿用，也有著完全個人的想象，尤其在對程嬰、屠岸賈這兩個人物的理解上，以及對于悲劇意義的開掘上濡染了新歷史主義的基本立場和思維方式。首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的"獻子救孤"的行為進行了擴容與想象。

戲曲中"獻子"，是程嬰與公孫杵臼商議后聯(lián)袂演出的"苦肉計"，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。()電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。

如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時保全兩個孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認領真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。

而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當眾摔死他認定的"趙氏孤兒"，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。

編劇的構想豐富了救孤的情節(jié)和動作性。確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導演思想的關鍵，按照陳凱歌導演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個英雄人物伺機復仇的故事，是為體現(xiàn)"因其渺小，才見其偉大"的思考。為了符合新的歷史語境中的群體審美心理 ，導演把程嬰這位義薄云天，感天動地的藝術形象從"崇高"的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環(huán)，賦予其"平凡"的外衣，以增加和現(xiàn)代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認同感。

把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業(yè)社會和娛樂時代無法嚴肅的尷尬和妥協(xié)，但我們更愿意相信對人物的定位源自導演對新的歷史態(tài)度和闡述立場自覺的認同與探索。

趙氏孤兒觀后感(篇4)

經(jīng)歷從天上掉到地底下的慘痛失敗后，現(xiàn)時的陳凱歌已經(jīng)聰明了許多，肯低頭示好，不過骨子里的高傲貴族氣還在。這不，看他挑的，先是“一代完人”梅蘭芳，再是中國古典悲劇，相當親民，又不降格調(diào)。相比國師的偷工減料，他還有一個嚴肅的工作場所，一絲不茍。

只是在《趙氏孤兒》里，當頻頻出現(xiàn)的女高配樂從背景飄蕩而來，好似詠嘆、好似悲泣，我就仿佛看到了陳凱歌撫胸長嘆——他依然封閉在自我的世界里頭，沉浸在自我營造的悲劇感當中，無法自拔。

縱觀這些年的賀歲檔**，《趙氏孤兒》當然不是一部太壞的電影，但也絕對不是一些人吹捧的好電影，沒有驚世更沒有回歸。陳凱歌能拍出動人心魄的大場面，像宮廷上趙氏蒙冤；能點上一兩個很妖的配角，像晉王和謀士，而光有這些，他卻還是只能拍出三分之一的好電影，就跟《梅蘭芳》一樣，讓你享受一段直奔高潮而去的前戲，豈不料中途馬上停下，說麻煩先生下次再來。該做的沒做完，這就是《趙氏孤兒》的最大毛病。

這必然到來的復仇沒完，就好似斷掉了一口氣，它本該比開場還有畫面感，更能感染人心。不說兒戲化的“三人連環(huán)刺”處理，整個復仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負重。即使除去這個，有那個靈魂出竅的超現(xiàn)實結尾，《趙氏孤兒》仍舊是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運，家毀人亡好悲慘。

我直接就聯(lián)想到了《和你在一起》，一堆人圍著看小孩拉提琴，看似煽情，實乃做作矯情。

再者幾個人物立不起來，先不說既毀容又毀掉電影的黃曉明，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了**的悲劇色彩，真不知是陳凱歌開的玩笑還是黃曉明的自我發(fā)揮。真正站不起來的是程嬰。這部電影在瑣碎的生活上浪費了太多墨水。由于他的被動，《趙氏孤兒》始終無法交代出他的真實動機，更無法表現(xiàn)出人的崩潰。

由于程嬰受制，趙武也不停搖擺，他如何接受事實并向義父刺出劍，這些都表現(xiàn)得太想當然了。電影的邏輯是這樣的。程嬰跑到屠岸賈，趙武自然會幫他。沒有理由。影片有意不斷強化趙武的矛盾遭遇，他一邊是養(yǎng)父一邊是義父，本該有一個精彩的內(nèi)心斗爭乃至于自我潰敗，然而這些在《趙氏孤兒》里都是消失不見的，多了徒勞無益的外景打斗，基本可以說是功虧一簣。

說到底，《趙氏孤兒》還是一部典型的中國式大片。你會有類似的笑柄經(jīng)驗，你會有片刻的幻覺。那些一目了然的影視基地，那些灰飛煙滅的群眾演員，還有各種踐踏歷史實實的漏洞。

所以，《趙氏孤兒》并沒有能讓陳凱歌脫胎換骨，更無法在這個時代里脫穎而出。

這就是命。

趙氏孤兒觀后感(篇5)

混亂，悲傷，這是一個悲傷而淚流滿面的故事，神奇，幸運，這是一個可一個唱的傳奇。他拋棄了自己的孩子，變成了一個與趙毫不相干的孤兒；她用愛心感動了別人，救了自己的兒子，用鮮血染紅了大地；他，可悲嗎？永無親故，家族300多號人無一幸存，他，還是幸運的？

在如此千鈞一發(fā)之際，竟得以幸存，有如此多的人的關愛與關注！

幸福與悲傷的交織，愛與恨的過去，愛與恨的輪廓，觸動了我們的心。莊姬挺著肚子給自己的丈夫趙朔餞行，送他去戰(zhàn)場。誰料，這便是一場災難的開始。

屠岸賈先是持刀殺人，后又埋怨他人，并假傳圣旨，白白殺害趙家300多人！實在是十惡不赦，讓我們看了都憤憤不平，于心不忍！血腥，**，殘忍，彌漫，滋長，擴散。

趙氏只留下一余嬰，為了他的名，保住趙氏，多人命喪黃泉，他得以幸存，真是天不絕趙氏！程嬰是為莊姬接生的醫(yī)生。受莊姬的委托，他為了保護趙氏孤兒失去了兒子和妻子。他是一個多么無私和值得信賴的人！趙氏孤兒改名程勃。一場暴風雨似乎過去了，但那是另一場暴風雨的前夜。

讓暴風雨來得更猛烈些吧！

程嬰忍辱負重，將程勃收為屠岸賈的**，讓趙孤認賊為父。隨著時光的推逝，一份仇在程嬰心中愈演愈烈。程嬰由一個嗷嗷待哺的嬰兒長成了健壯的少年，這中間傾注了程嬰多少的愛和精力啊！

這一份深情豈是涌泉可報！程嬰備受屠岸賈喜愛，真是造化弄人！直到屠岸賈讓程勃上戰(zhàn)場，穿上盔甲，手持寶劍，他由內(nèi)而外的精神讓屠岸賈懷疑：

莫非這是趙氏孤兒！

接著在戰(zhàn)場上，程勃英勇作戰(zhàn)，殺敵。他與屠岸賈并肩殺敵。后來，他救了屠岸賈！當?shù)弥约旱纳硎乐i后，他義不容辭，要讓所有因此命喪黃泉的人絕非枉死。他同仇敵愾，視死如歸，最后在節(jié)骨眼上戲劇化地殺了屠岸賈，程嬰也去了一個他理想的天堂！

命運決定他是悲的，而愛決定他是幸的。人性的善惡和結局的喜怒哀樂往往只有一個念頭！

趙氏孤兒觀后感(篇6)

無限忠誠

忠誠是人格中最美的狀態(tài)。誠信作為我國民族信仰圖騰最重要的象征，已經(jīng)傳承了幾千年。近期，**電視臺一套節(jié)目**時段把千古奇談“趙氏孤兒”奉上熒屏，讓我們再度回味那個令人心痛、帶人反思的故事。

《趙氏孤兒案》開篇就通過宏大的戰(zhàn)爭場面迅速調(diào)準焦距，讓程嬰闖入觀眾的視野。在人們還對劇情懵懂之際，程嬰已經(jīng)奔上了去晉國送信的路途。

那古老的戰(zhàn)車、顛簸的石路載程嬰一路逃亡。在報信途中，程嬰為了完成使命，舍棄了懷有身孕的妻子；生死未卜之際，程嬰堅守自己的信念，要活著把令牌交給趙克托付的人。因為，他承諾過，就要實現(xiàn)它。

正是這種信念使他急智；正是這種信念使他無所畏懼；正是這種信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《沒有任何借口》一書中提到的“把信送到加西亞”。是啊，程嬰可以選擇放棄的借口太多了，然而，他選擇了踐行！

完成使命，程嬰拒絕了趙朔所有的感謝、恩賜，決意回到原來普通的生活，與妻子相依為命、行醫(yī)養(yǎng)家。這時，劇情又讓我們認識了另一個愿一位忠貞而死的勇士公孫杵臼。

我不知道古代人們的信仰到底怎樣詮釋，但是透過熒屏，我看到了一張張錚錚男兒的堅定面孔，感受到他們以身守諾的鐵骨俠義、赤膽忠心！《趙氏孤兒案》是一首忠誠的合奏，是一群義士的史詩、一群男兒的絕唱！

《世說新語·期行》一文中，說陳太丘與友人相約正午一同出發(fā)，正午過后友人還沒有來，太丘便不再等候自己走了?？腿说胶螅龅狡邭q的元方在門外玩耍?？腿藛査?/p>

“你父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經(jīng)走了。

”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人啊！與別人相約同行，卻拋下別人自己走了。

”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。

”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方。元方走入家門，不再回頭。這是兒時我接受的關于誠實守信的第一課。

如今，重溫“趙氏孤兒”的歷史故事，我仿佛又看到了我們祖先對于誠信的訓誡。

程嬰的忠心是從拋下懷孕的妻子開始的。為了晉國的安全，他屢次置自己的生死于不顧，與屠岸賈、公孫杵臼、韓厥發(fā)生爭執(zhí)。最催人淚下的是他奉上自己的親生骨肉，換取趙氏血脈，茍且偷生，擔負重托，撫養(yǎng)遺孤。當趙氏冤情昭雪，程嬰以死明志，成為千古奇談。

公孫杵臼的忠心，從放棄到挽救妻子的生命，打開了扉頁。為了許下諾言，他悲傷地向前走，用劍割斷了感情。在生與死的抉擇面前，他坦然相對，用“立孤與死孰難？”的詰問把生的希望留給了朋友。

定格熒屏，感受《趙氏孤兒案》那古樸壯觀的場面、感人至深的場景，那一幕幕泣血蓄淚的故事為我們撥開迷霧，找到信念的支點。在時下人們對忠誠、對信念的充滿疑惑、失去方向的時候，當人們互相詢問關于幸福、信仰、追求的時候，《趙氏孤兒案》幫我們的心找到了歸宿，為我們正迷茫著、動搖著的信念找到了支點。

《趙氏孤兒案》這曲由無數(shù)忠誠志士的生命譜寫的無限忠誠的凱歌，為我們翻開了先人關于忠誠的訓誡，告訴我們，無論我們身處何地、地位高低，我們?nèi)A夏子孫身手相傳的信條里，最重要的一條——無限忠誠！

趙氏孤兒觀后感(篇7)

由陳凱歌導演，葛優(yōu)、王學圻、黃曉明、范冰冰、海清、趙文卓、鮑國安、張豐毅等主演的賀歲大片《趙氏孤兒》于2010年12月4日全國公映，作為一部由陳凱歌率領影片團隊在東南大學宣傳過的影片，為之寫一篇觀后感也不為過。

一、劇情簡介

2500多年前的春秋時期，趙氏家族是以戰(zhàn)功起家的晉國貴族，其勢力和威望不斷擴大，甚至令晉靈公王羨慕和害怕。心高氣傲的將軍屠岸賈（王學圻飾），一直遭趙氏的輕視和排擠，在國王的默許下，他誣陷趙氏家族謀反，一日之內(nèi)誅殺了族長趙盾（鮑國安飾）和其長子趙朔（趙文卓飾）在內(nèi)的趙氏一門300多人。能夠免死的不過趙朔的妻子，也就是國王晉靈公的姐姐，美艷無雙的莊姬（范冰冰飾）一人而已。

程嬰（葛優(yōu)）是一位快樂而有點自滿的草澤醫(yī)生。他有非凡得意術，賢妻良子。然而，緣分讓人覺得，這個小個子男人在趙本山下半場的滅門事件中成了主角，每時每刻都要面對生死抉擇。屠岸賈派密友韓厥（黃曉明）趕往莊姬府將懷孕的莊姬抓獲時，程嬰正在莊姬府中。

此前，莊姬得到變故的消息，已經(jīng)驚嚇過度而早產(chǎn)生下一子，危急關頭，她冷靜地在韓厥進門前將嬰兒放在了程嬰的藥箱里，利用韓厥的遲疑，她指揮程嬰把嬰兒帶了出去，為趙氏留下唯一的血脈。隨后，趙家孤兒屠岸賈發(fā)現(xiàn)孩子不見了。盛怒之下，他將劍砍在韓厥的臉上，命令韓厥封鎖城門，尋找趙家孤兒趙武。

在把趙氏孤兒趙武帶回家交給妻子（海清飾）照料后，程嬰立即前往趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）家求助，公孫杵臼的計劃是利用自己的貴族身份將趙武帶出城外。然而當程嬰回到家里，發(fā)現(xiàn)屠岸賈的手下已經(jīng)來過，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去?？墒嵌嘁傻耐腊顿Z根本不相信到手的嬰兒就是趙武，正相反，在他眼里，程嬰剛出生的孩子程勃才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武。

屠岸賈搜遍全城，發(fā)現(xiàn)了100個嬰兒，聲稱如果程天黑前不交出趙武，他會在他們父母面前把他們都殺了。按公孫杵臼的安排，程嬰去向屠岸賈“告密”，但形勢急轉(zhuǎn)直下，公孫杵臼無法出城，程妻和公孫杵臼為保護趙氏孤兒喪命，程勃被當成趙氏孤兒處死。程嬰一天之內(nèi)變?yōu)楣录夜讶耍瑓s因為向屠岸賈獻出“趙氏孤兒”有功而被他收為門客。

帥哥韓厥被屠岸賈毀容，與程嬰結成復仇同盟。程嬰在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大。這孩子聰明勇敢，深受屠岸賈的愛戴。他甚至接受他為養(yǎng)子。趙武在慈父程嬰和嚴父屠岸賈的雙重愛下長大。心懷報復的韓厥發(fā)現(xiàn)，程嬰雖然越來越得到屠岸賈的信任，但他總是以時機未到為由推脫他。

在電影的結尾，趙氏孤兒用劍殺死了他的敵人。

二、影片的線索問題

全局來看，《趙氏孤兒》的前20分鐘節(jié)奏緊湊、線索詳實、斗智巧妙、斗勇精彩，確實看得是熱血沸騰，拍手叫好。但當我看到家臣救相國時如此驚心動魄的畫面時，就開始擔心影片會壓不住陣腳。果不其然，之后的40分鐘都在講述程嬰如何保住趙氏孤兒，已顯得后勁不足。

如果說這里還有一些緊張的氣氛（程嬰究竟有沒有保住孤兒），那影片的后半部分在武戲上完全沒有吸引點（從程勃出戰(zhàn)的戲份來看，這實在是像個低成本影片），再加上情緒線索的中斷，影片的結局更是神出三界外，不在五行中了。

如果我們看一下敘述的節(jié)奏，問題會更清楚。前20分鐘的戲說的是趙家出征、屠岸賈密謀、趙家得勝歸來后屠岸賈殺君嫁禍，這段真的很精彩，絕對是打滿分的段落。但問題是，作為一部電影，怎么能因為精彩的段落，不顧大局而放出來呢？

對比一部成功的商業(yè)片《拯救大兵瑞恩》的開頭，是不是兩者有些相似？一切都是精彩的打斗場面，然后轉(zhuǎn)向略顯平淡的敘事主題。但后者似乎被非議得很好，斯皮爾伯格對節(jié)奏的把握究竟好在**？

想想兩者區(qū)別在哪。如果按照陳凱歌的想法，那么斯皮爾伯格在拍攝諾曼底登陸前，應該先大肆描繪盟軍和德軍在情報上的斗智斗勇，而《拯救大兵瑞恩》根本沒有這么做，而是直入場面戲，專心描繪戰(zhàn)斗的慘烈，以此突出戰(zhàn)爭的殘酷，再通過拯救瑞恩來反映人性在戰(zhàn)爭中還是有一席之地的。再來反觀陳導，如果說對趙家的囂張的表現(xiàn)多少提供了屠岸賈滅門的原因，那著力地去敘述屠岸賈的密謀過程又有什么意義呢？

是的，這個過**的很有趣，也很精致。這確實反映了屠岸賈的狡詐，但這與影片的主題有什么關系呢？如果陳導敢于把屠岸賈當做《趙氏孤兒》的主角來塑造，這才能算是合情合理，問題是如果陳凱歌這樣拍，恐怕《趙氏孤兒》只能成地下電影了。

第二段節(jié)奏上同樣有問題，40分鐘的觀影時間描繪了影片中大半天的故事，這一段處理得略顯拖沓，不過總體而言還是不錯的，把程嬰救孤兒的動機做了很有新意的加工——他處在被迫的地位，他之后行動都是為了報仇（更多的是報私仇）。但這一段的節(jié)奏與下面得太遠了。別忘了最后60分鐘描繪了15年的情節(jié)！不過，影片的開頭之后，更多的不是表面上的節(jié)奏問題，而是對人物心理線索的嚴重把握失衡。

三、我對于影片內(nèi)容方面的疑問

從感性來說，程嬰是否不夠仁善寬容？難道對待仇恨，只能血債血償嗎？莊姬夫人的臨終遺命的過普通人的生活，就夠了，不要告訴他身世，而非冤冤相報，糾纏于仇恨。

一個孩子，歡娛自在地過自己的日子，享受生之所欣，乃生之大幸也。被仇恨蒙蔽雙眼，無法體驗世界的幸福，無法欣賞和享受，是比殺人更殘酷的痛苦和災難。我不知道程嬰有沒有想過。當趙武知道自己的家庭責任，知道自己的生命是別人付出的時候，他的內(nèi)心有多矛盾？

哪怕他迎合眾人的期許，殺掉義父來回報那些為他的存活付出的恩人，他有多不舍不甘？難道他的父母給予的愛比彼此相愛的屠岸賈還多嗎？難道這個終日相對的的義父在他心中就沒有從未謀面的父母的地位重要嗎？

作為一個人的尊嚴，青年的啟蒙是由這個敵人完成的。一個人給予另一個人最多的是養(yǎng)育、珍惜、相遇和支持。開明的教育方式，慈愛的看顧在道義上也算是將功補過，將功贖罪了吧。

看來在最后的決斗中，應該允許的是程勃！程勃的反目成仇就沒有恩將仇報，冷血殘酷之嫌了嗎？殺了義父，讓屠岸賈成為笑柄，這對程勃不公平，這很殘忍。

程嬰啊，你給他的包袱，讓他以何面目存活于這世上！

趙氏孤兒觀后感(精華8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家準備了這篇“趙氏孤兒觀后感”的經(jīng)典內(nèi)容。除了工作和學習，我們也喜歡到電影院觀賞優(yōu)秀的影視節(jié)目，因為它們能夠給我們帶來心靈上的滿足和安慰。觀后感不僅是一種珍貴的反饋，而且還能提高作品的價值。通過寫觀后感，我們能夠更加準確地表達自己的情感及思考。你有過寫觀后感的經(jīng)驗嗎？

趙氏孤兒觀后感 篇1

不久前，我張店全球通電影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他便歷盡千辛萬苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負有心人”，屠岸賈終于遭到報應，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

趙氏孤兒觀后感 篇2

這部電影對《史記-趙世家》中的記載動了較大的“手術”，說是“篡改”可能有點過，但若說是“改編”又有點不夠。雖然改動很多，但故事的主線和故事里的主要主角那是絕不能變滴，畢竟還有“尊重歷史”的原則在限定著。電影與歷史記載相比，改動之處有很多，但差別最大的、最值得評說的應當是兩處：一是程嬰換孤的起因與過程，一是程嬰撫養(yǎng)、教育趙氏孤兒的方式與過程。本人認為：這兩處較大的改動，正是影片“得”、“失”之所在。

《史記》中記載的“程嬰換孤”這一情節(jié)是程嬰與公孫忤臼商議的計策，是程嬰忠義氣節(jié)的體現(xiàn)。而在電影中，這一情節(jié)被做了較大的修改，“換孤”的起因不再是程嬰的仗義，而純屬陰差陽錯和被逼無奈。這樣的改動令程嬰少了些“假、大、空”的英雄主義氣概，多了一份兒溫情，添了一份兒人性。這多少可算是電影改變中的“亮點”，應當屬于“得”的部分。只是在整個換孤過程中，程嬰顯得過分懦弱，過分被動，有悖于歷史上這個人的本性。

而救下趙氏孤兒后的程嬰，原本該隱居深山，獨自撫養(yǎng)教育趙氏遺孤，直至晉王幡然悔悟招其回宮。但電影里卻讓他不甘于深山的寂寞，反而帶著年幼的趙氏孤兒投奔到死敵屠岸賈的門下，且讓趙氏遺孤認賊作父。這一情節(jié)的設計實在令人匪夷所思。電影中，趙氏遺孤成長過程中，受到了屠岸賈諸多的恩惠，而他的養(yǎng)父從未給他哪怕一點點復仇的教育。在這樣的教育環(huán)境下成長起來的孩子，怎樣可能一下子聚集起滿腔仇恨而手刃仇敵呢？從另一個方面來說：試想在當時的社會背景下，一個人若沒有君主的首肯而隨便刺殺重臣，焉能不受到制裁？不受到追殺？所以，這處改動該算是影片中最大的敗筆，最大的“失”了。

另外，電影里韓厥的主角設計也令人感到詫異。歷史記載中，韓厥將軍并沒有參與程嬰救孤的過程，但他同情受到屠岸賈陷害的趙氏忠良，也多少明白一點關于程嬰與趙氏遺孤的事情。是他最終讓程嬰和趙氏孤兒重新回到了“人間”，光明正大地走進了社稷。但在影片中，韓厥基本上成了一個莫名其妙的主角，除了在深受震動而放走救孤的程嬰外，看不出他有任何存在的價值。

說到底，陳大導演又犯了他一貫的老毛病——虎頭蛇尾。陳導又一次開了個轟轟烈烈、頗為引人的好頭，接續(xù)上一段平鋪直敘的過程，最終卻毀在了讓人莫名其妙的結尾上。

趙氏孤兒觀后感 篇3

在家看趙氏孤兒，完全是思維混亂，結構顛倒，臺詞也差，結尾更是荒謬。

這個千古流傳故事的精髓就在于一個“義”字，拍的完全看不出來，拍成了程嬰這么多年養(yǎng)大趙家的孩子就是為了給自己的兒子報仇，也太狹隘了吧。

趙氏孤兒的故事千古流傳，感動了這么多中國人，核心就在于一個“義"。公孫杵臼和程嬰就是兩個再普通不過的老百姓，和趙家沒有一點兒關系，但是兩個人都是義士，兩個人商量好為了保存趙家忠良的血脈，一個獻生命一個獻親子，這是多么的大忠大義！

趙家是三代忠良，電影開頭演的卻忠不忠，惡不惡！趙丞相還欺負屠岸賈，好像屠岸賈殺趙家是自保一樣。整個故事充滿了邏輯上的硬傷，讓人完全看不懂是怎么回事兒！

電影中部演的亂七八糟，演的像過家家一樣。原來故事中老程嬰十幾年背負著全國人的罵名，全國人都罵他出賣朋友出賣忠臣之后，認賊為主，只有他一人知道真相，自己做著自己的事情，古人的境界決不僅局限于那一己之狹小的感情！程嬰必然是痛苦的，失去獨子，但是換子之為是他發(fā)于主動，絕無后悔的……我真是對程凱歌失望之極，看完了真想臭罵他一通，辜負了這么好的中華故事，真勸他去好好聽聽趙氏孤兒那出京劇，那是可以給人聽哭的一出好戲！

“老程嬰提筆淚難忍，干頭力緒涌在心。十五年屈辱俱受盡，佯裝笑臉對奸臣。晉國中上下的人談論，都道我老程嬰貪圖富貴與賞金，賣友求榮害死了孤兒是一個不義之人。誰知我舍卻了親兒性命，親兒性命，我的兒呀！撫養(yǎng)了趙家后代根。為孤兒我已然把心血用盡，說往事全憑著水墨丹青。畫就了雪冤圖以為憑證，以為憑證，叩門聲嚇得我膽戰(zhàn)心驚。實可嘆一家人被堿抄斬，那時節(jié)血成河尸骨堆山；狗奸賊做此事天怒人怨，這冤仇到如今一十五年?！?/p>

導演啊，你是怎么了？這世道已然是黑不黑，白不白，大家眼睛都只盯著自己那一畝三分地，老婆兒子熱炕頭，死活發(fā)生在眼下都不管，回想想古人，為了一個和自己沒有任何關系的人，什么叫忠義，什么叫犧牲，咱們做不到吧，難道連一個老故事一個傳奇在大屏幕上都編不了給大家嗎？

趙氏孤兒觀后感 篇4

我認為《趙氏孤兒》把一個歷史故事講的十分、十分、十分的生動，將所涉及的各種感情刻畫的淋漓盡致，但是其中也有一些生硬之處，諸如過多的閃回，結尾處與影片格格不入的畫面風格等等。對于陳凱歌導演來說，也許這樣一部傾注了如此多心血的電影，確實無法完全放下所有顧慮，即出現(xiàn)了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句話：只有不把敵人當敵人，你才沒有敵人。送凱歌導演，其實您已經(jīng)可以沒有敵人了。

俗話說得好：“好有好報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，屠岸賈終于遭到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃?，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。

每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧!

趙氏孤兒觀后感 篇5

昨天去看了場《趙氏孤兒》，至少從散場后觀眾的交談中來看，這部電影起碼在普通觀影者應該是博得了還算不差的口碑，我也替老陳舒了一口氣，總算沒有像像《刺秦》那樣叫好不叫座，《無極》那樣慘遭影評人和普通觀眾的如潮惡評。首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的“獻子救孤”的行為進行了擴容與想象。戲曲中“獻子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯(lián)袂演出的“苦肉計”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。

電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質(zhì)押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時保全兩個孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認領真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經(jīng)逃生，便向屠岸賈舉報了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當眾摔死他認定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構想豐富了救孤的情節(jié)和動作性。確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導演思想的關鍵，按照陳凱歌導演本人的闡述，電影不是表現(xiàn)一個英雄人物伺機復仇的故事，是為體現(xiàn)“因其渺小，才見其偉大”的思考。

為了符合新的歷史語境中的群體審美心理，導演把程嬰這位義薄云天，感天動地的藝術形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環(huán)，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現(xiàn)代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業(yè)社會和娛樂時代無法嚴肅的尷尬和妥協(xié)，但我們更愿意相信對人物的定位源自導演對新的歷史態(tài)度和闡述立場自覺的認同與探索。此外，電影在某些場面和細節(jié)的處理和運用上還是頗現(xiàn)功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護子”“程嬰封門”“開墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運用”等場面令人記憶猶深，電影的結尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現(xiàn)抒情性結尾也是較為妥帖和理想的?！俺虌刖裙隆钡墓适?，之所以能夠感動一代又一代人，穿越時空令世人動容，它呈現(xiàn)出的是中國士子和知識分子的相對穩(wěn)定的結構心態(tài)和心理形式──“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個時代所應當弘揚的。與此同時，疏離在主流意識形態(tài)之外的追問，參與經(jīng)典的解構，參與對歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現(xiàn)了我們這個時代的開放性和包容性，也推動了個體對于歷史的融入、審視、思辨和體驗。

趙氏孤兒觀后感 篇6

影片落幕的時候，臉頰上一片濕熱。

劇中的每一個主角都是活的，包括代表忠正的程嬰和代表奸佞的屠岸賈。作為影片的《趙孤》經(jīng)過一番改編，屏除了作為元雜劇的傳奇色彩和好人至好壞人至壞的元素，為我們呈現(xiàn)了一個較生活、較貼近的《趙氏孤兒》。

元雜劇《趙孤》作為中國古代十大杯具之一，講述的是春秋時期晉貴族趙氏被奸臣屠岸賈陷害慘遭滅門，幸存下來的趙氏孤兒趙武長大后為家族報仇的故事。

看完陳導的片子，我感覺改動頗大。甚至說是把一切都設計在人的情理之中。例如，改動最大的不是韓厥未死和公孫大人撞階變被殺，而是程嬰救孤的出發(fā)點，以及其子之死的出發(fā)點。元雜劇中的程嬰似乎是一個無畏的大英雄，為救趙孤，親眼看見自我的兒子被剁為三段……陳導所塑造的程嬰，只是一個普通人，一個普通的父親。他能夠救別人，但他作為一個父親怎能放棄自我的孩子？

劇中還有三個人：莊姬、韓厥、公孫杵臼。

原文中此三人的死法分別都被改換，莊姬并非拔劍而是自縊，韓厥乃是自刎，公孫大人則是撞階而死。無論何種死法，他們都是忠正善義、悲壯的靈魂！

其中，葛優(yōu)扮演的程嬰讓我久久不能釋懷，他的面容上刻著兩個字“父親”。他不是什么大英雄，他只是一個父親。抱著兒子會開懷大笑的父親……當他親眼看見萬惡的屠岸賈將自我的兒子摔在地上，只一聲，沒了聲響……他，他崩潰了！那是怎樣的一種心境？我沒法體會?？僧斘铱吹絿烂C的父親在一旁潸然淚下時，我想我明白了。

陳導的程嬰有一個鮮明的特點，他很膽小。他只是個普通的郎中。當莊姬夫人叫他力保趙孤時，他不知所措，他推辭，他猶豫，他覺得這不是他這種人該承受的。就在這時，莊姬夫人說出了那一段作為一個母親的話：

等他長大了，不要告訴他仇家是誰，就讓他過普通老百姓的日子。

他明白了！因為他也是一個孩子的父親！

劇中描述程嬰喪妻兒后的悲痛，陳導所給的行為是：釘門。在寂靜的空房子里，僅有趙孤的哭聲和那令人心疼的釘門聲……

二十年中，程嬰忍辱負重，帶趙孤一并投奔仇家，為報血海深仇……

在拍攝片場，還沒開拍，葛優(yōu)這個大老爺們哭了。我想，這是父親的力量！

二十年后，趙孤應對程老爹對事實的解釋，毫不相信。是??！任誰也不回相信吧？他對程嬰大吼：“你有兒子嗎？你有兒子嗎？”他深埋心底的將近二十年的委屈和苦楚通通爆發(fā)了！他滿眼血絲道：“我怎樣就沒有兒子？我怎樣就沒有兒子？“當那扇釘門打開的時候，那里，一個嬰兒籃……

結尾，程嬰死了，他身著白衣，白發(fā)飄飛。那一片紅霞掩映處，他仿佛看到了自我的妻兒……趙氏大仇得報，兒子的仇也報了，于是他安然睡去……

程嬰，以父之名，他有兩個兒子：一個叫程勃，一個叫趙氏孤兒。

而他們的父親，名字叫程嬰！

趙氏孤兒觀后感 篇7

在一本歷史書中，我有幸看到了這一則故事——《趙氏孤兒》，講的是一個在奸臣殘害的時候，兩個無私的人——程嬰和杵臼歷盡千辛萬苦，以自己和家人的寶貴生命為代價，信守諾言，為趙奢救娃，報父之仇，使我不禁感慨萬千。

誠信、忠誠對于一個人來說尤為重要，是全人類共同崇尚的美德，更是中華民族的傳統(tǒng)美德?！靶恼\萬里無阻，無信寸步難行!”是程嬰和杵臼不昔犧牲自己的生命來實現(xiàn)他們曾答應過趙奢的話，多么令人感動。同時我覺得自己也應該反思，自己曾爽快答應過別人的事，卻空口無實，從來沒有實現(xiàn)，一味的借口使我慚愧不己呀!

我對文中的程嬰和杵臼十分佩服，是他們使我反思過去，是他們用生命見證了歷史的傳奇。后來的趙氏孤兒為父報仇，一洗冤屈，為地下的父母出了一口氣。那我們呢?我們能做到這樣無私、這樣守信嗎?這樣的事實難道還不能提醒大家嗎?難道他們這種一諾千金、在災難面前寧可犧牲自己，也不愿出賣朋友的精神，還不能呼吁我們誠信乃人之本嗎?用韓非子那句話說：“巧詐不如拙誠!”

《趙氏孤兒》這個故事，像明燈，照亮我前進的路;像警鐘，回蕩于我心，讓我踏上一條明禮誠信之路!

趙氏孤兒觀后感 篇8

看過電影《趙氏孤兒》后，讓我對陳凱歌肆意篡改歷史、瞎編劇情的行徑感到憤慨！

《趙氏孤兒》的故事是有歷史記載的，其故事所宣揚的“忠義”的故事，可以說亙古未見。歷史故事是這樣的：

在中國歷史上，有兩個著名的小人，一個叫費無極，一個叫屠岸賈。費無極是楚國人，屠岸賈則是晉國人，他們的故事令人發(fā)指，這里不再詳說。屠岸賈在晉靈公時代就為虎作倀，到晉景公執(zhí)政，再次得寵。他無中生有，挾報私仇，誣告趙朔謀反。趙朔即趙盾之子。

當時的晉景公也屬昏君，于是下令將趙氏家族滿門抄斬，家產(chǎn)充公。趙朔的妻子是晉成公的姐姐，即景公的姑姑，懷有趙朔的遺腹子，躲在宮中，逃過一劫。但屠岸賈欲斬草除根，豈肯放過。

趙朔的門客公孫杵臼、朋友程嬰均是忠義之士，為挽救趙氏骨血，決定設計救護，并商定杵臼舍身先死，程嬰負責憮孤。他們先是偷偷地將趙氏遺孤夾帶出宮，安置妥當；然后程嬰從自己家族里找了一個嬰孩兒交給杵臼，讓他躲到山里；程嬰假裝貪生求財，向屠岸賈舉報杵臼藏匿趙氏遺孤，結果杵臼被抓，嬰兒處死；杵臼（假裝）大罵程嬰，也慨然赴死；而程嬰背負著賣友求財?shù)膼好?，從此隱居深山，撫養(yǎng)趙氏孤兒十七年。直到晉景公因病而良心發(fā)現(xiàn)，大赦趙氏，歸還其封地，程嬰才將趙氏孤兒趙武帶出山，令他結交朝廷權貴，重振趙氏家業(yè)。此時，趙武已是文武雙全，一表人才，后來自然報仇雪恨，重振趙氏家族。

最令人感慨的是，程嬰先生忍辱負重，苦盡甘來，卻不肯安享晚年，執(zhí)意要“以死報友”，毅然自裁，追隨杵臼而去。其慷慨忠義之舉，曠世罕見！ 如此令人震撼的情節(jié)，電影卻將故事篡改的莫名其妙：

先是把趙盾和趙朔放在同朝做官，接著又把程嬰描寫為稀里糊涂卷進了此事，最后居然設計程嬰攜趙氏孤兒到屠岸賈家作門客，認屠岸賈為干爹，使得后面的情節(jié)愈發(fā)荒唐.....

真想有機會質(zhì)問陳凱歌：你是怎么想的？！

上Mtime看電影評論。周六，看了陳凱歌導演的電影《趙氏孤兒》，周日閑話，評論一下這部影片。

整體看完這部電影后，失望之情巨大，電影出現(xiàn)的失誤多多，感覺陳凱歌已經(jīng)是藝術思維枯竭，廉頗老矣！

1：從大的結構分析，電影在奸臣屠岸賈誅殺趙家的原因上缺乏交代，僅僅是來自于一些嫉恨，使得劇情開始缺乏足夠的邏輯，至于國君中毒后的一句話，不可能招致場外刀斧手的殺戮行動，因為像如此的事態(tài)發(fā)展一定是經(jīng)過精心準備策劃的！

筆者的建議：還原一個邏輯性，即昏君擔心趙家勢力強大，在屠岸賈的挑撥下，發(fā)兵將趙家誅殺！

2：歷史的程嬰是個忠義之士，愿意用自己的兒子換取趙氏孤兒，其行為驚天地，泣鬼神，在物欲橫流，自私自利的現(xiàn)代社會，其感情沖擊力是強大的，但影片卻啟用了喜劇笑星葛優(yōu)，令影片的觀眾變成了追尋影片的笑料，同時情節(jié)的安排上表現(xiàn)事態(tài)發(fā)展有些陰差陽錯，程嬰變?yōu)椴坏靡褳橹膽B(tài)式，就像一碗濃香的湯被陳凱歌倒下了十倍的白開水沖淡，看完這樣的情節(jié)沒有人會去掉眼淚！

筆者的建議：用大量情感的畫面展示對比，展示程嬰的內(nèi)心世界的痛苦。喪子之痛，喪君之痛，做出這個驚人之舉的無奈和悲傷，讓觀眾留下情感的眼淚，只可惜葛優(yōu)完全不在狀態(tài)，孩子死活在他的表演中看不到痕跡，一張固化的臉，只令人想到馮小剛電影下的幽默人物和“神州行，我看行”的畫面！

3：特意安排孤兒和仇人屠岸賈為義父的關系，也是現(xiàn)代人的胡思亂想，在現(xiàn)實中根本就沒有這種可能！最后安排的刺殺也是莫名其妙，結局匆匆，就像蛇尾一樣戛然而止！

筆者的建議：結尾用歷史的畫卷展現(xiàn)后趙國的雄起和趙氏孤兒的關系，給后來的觀眾一個思想的啟迪！

4：影片的戰(zhàn)爭場面仍然不夠氣勢宏大，只是小樹林的拼殺，街道中的巷戰(zhàn)，缺乏戰(zhàn)國時代的群雄并起的畫面，相反在那間小屋子里展示的全是簡單的幾個人物的閑聊，瑣碎之事展示，完全變成肥皂劇的風格！

筆者的建議：一部好影片，一定是從開始到結束扣人心弦，內(nèi)容的銜接要保持一致，但看看影片的后半段以為陳凱歌的拍攝資金不夠了的感覺，匆匆收尾！

5：整部電影人物刻畫蒼白，像程嬰之妻，能夠記起的畫面就是哺乳的一個動作，其喪子的歇斯底里和悲痛萬分也沒有表現(xiàn)出來。趙朔之妻的表演就是一個簡單的自殺動作。韓厥的表演也是蒼白無力，這些明星感覺根本不在狀態(tài)，也許平時已經(jīng)陷入到太多商業(yè)活動中，身心疲憊的他們根本進不了角色！

筆者的建議：少啟用這些明星，一方面他們要抽取大量的出場費，對影片的投入構成了很大的壓力，使得影片投入反而捉襟見肘，觀眾看《趙氏孤兒》，一方面是被歷史所吸引，一方面也是充實業(yè)余時間，不會因為要看這些明星就要掏錢買票！為什么導演就不敢大膽啟用一些新人呢？有時商業(yè)運作也講究推陳出新！不按常理出牌！

趙氏孤兒觀后感(模板8篇)

在生活和學習中，許多人都有寫作文的習慣，作文是對學生寫作能力的鍛煉。想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒錯的，現(xiàn)在你是否對作文一籌莫展呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《趙氏孤兒觀后感(模板8篇)》，希望對大家有所幫助。

趙氏孤兒觀后感 篇1

我認為《趙氏孤兒》把一個歷史故事講的十分、十分、十分的生動，將所涉及的各種感情刻畫的淋漓盡致，但是其中也有一些生硬之處，諸如過多的閃回，結尾處與影片格格不入的畫面風格等等。對于陳凱歌導演來說，也許這樣一部傾注了如此多心血的電影，確實無法完全放下所有顧慮，即出現(xiàn)了如上所述小瑕疵。套用影片中的一句話：只有不把敵人當敵人，你才沒有敵人。送凱歌導演，其實您已經(jīng)可以沒有敵人了。

俗話說得好：“好有好報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，屠岸賈終于遭到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃?，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應該，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。

每部影片都不同，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進的道路。觀看了這部影片，我的心情至此還猶如洶涌澎湃的大海，久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧!

趙氏孤兒觀后感 篇2

不久前，我張店全球通電影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他卻銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他便歷盡千辛萬苦最終救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他便一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負有心人”，屠岸賈終于遭到報應，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

趙氏孤兒觀后感 篇3

《趙氏孤兒》觀后感影評(精選14篇)

1月24日在南京紫金大戲院演出的昆劇《趙氏孤兒》是北方昆曲劇院一次既是復古又是創(chuàng)新的試驗。言其“復古”是因為這一版《趙氏孤兒》基本上復原了紀君祥的《趙氏孤兒大報仇》雜劇。此雜劇分一個楔子和五折，北昆《趙氏孤兒》也是如此，同時還基本保留了元雜劇一人主唱的特點。

言其“創(chuàng)新”是因為在**和音響的設計上可謂中西結合，同時在舞臺空間的設計上，也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)戲曲樸素觀念和西方戲劇觀念的結合。

北昆《趙氏孤兒》的舞臺上基本復原了元雜劇一人主唱的特點，其中看得出設計者的苦心，但同時也反映了復古從來就不是一件容易的事情。此劇每一折的曲牌都只能由一個腳色來唱，在此我們能看到第一折是由公主主唱，第二折韓厥主唱，第三折公孫杵臼主唱，第四折仍是公孫杵臼主唱，第五折趙氏孤兒程勃主唱。但北昆《趙氏孤兒》并非除了主唱外其他腳色一概不唱，實際上其他腳色在適當?shù)那闆r下也曾唱。

從紀君祥的元雜劇《趙氏孤兒大報仇》中我們能看到，不論每一折主唱在劇中是何人，劇本總是標以“正末”主唱，這個一人主唱應該算作是一種腳色主唱，以表示這個劇本是“末本”，除了正末外，劇中其他演員幾乎是沒有腳色規(guī)定的，所以原劇作中的程嬰也沒有分配固定的腳色行當，這種一人主唱的形式是受限于當時的腳色體制的，已不再適用于今天。創(chuàng)作者在劇中多處打破一人主唱的做法就是最好的明證，而且舞臺上的主唱腳色發(fā)生了變化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孫杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃則算作貼旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一腳色主唱到底了，所以北昆《趙氏孤兒》的復古嘗試應當說離原著還是有很大差異的。

而且，出于復古的考慮，舞臺上的演員也有脫離腳色體系的意味。例如，公主裝與傳統(tǒng)的丹裝相比有很大的變化。趙氏孤兒的偽裝也是小生和娃娃生的結合。

由于每一折都有一個腳色主唱的緣故，程嬰作為《趙氏孤兒》中最關鍵的人物在舞臺上沒有得到更充分的表現(xiàn)。且創(chuàng)作者對紀君祥的作品做了較大的刪修，將原著楔子里公主托付趙氏孤兒給程嬰后自縊而亡的情節(jié)擴充為第一折，刪去了原著中第四折程嬰通過手卷給趙氏孤兒講述身世的情節(jié)，直接將其融合在了最后一折刺殺屠岸賈的情節(jié)之中。創(chuàng)作者的目的似乎在于著重描繪為保趙氏孤兒犧牲了許多人，突出趙氏孤兒的存留來之不易，其過程之艱險，因而更顯得最后一折復仇顯得尤為痛快。

《趙氏孤兒》這個極具悲劇性和爭議性的故事其實曾被不斷討論，與之相關的戲劇作品也有許多，現(xiàn)代人的關注點慢慢從“復仇”轉(zhuǎn)向了趙氏孤兒的個體意志。古代封建社會的忠義觀念，在現(xiàn)代人看來是值得商榷的。因此，一些戲劇導演改編了這部戲，讓趙氏孤兒長大后懷疑自己，了解真相，在復仇和忘恨中掙扎。畢竟在趙氏孤兒的有限的人生認知中，屠岸賈是像父親一樣的人，即便孤兒當時的存活背后有許多人的犧牲和付出，孤兒因年齡所限都是無法深刻體知的，他一路長大的生活是幸福平安的，他是否能夠理解到這一點是復仇能否合理進行的關鍵。

這個思維翻轉(zhuǎn)需要唯一知情人程嬰告知，如何告知身世才能讓趙氏孤兒感同身受并且讓他心甘情愿擔負起復仇的責任?這才應該是這部戲的一個情緒高潮，紀君祥專門用一整折去表現(xiàn)有其必然的道理。原著中為了讓復仇顯得合理化，程嬰拿出繪制的手卷，上面描繪了趙盾家族三百余口被害，公主托付孩子給程嬰后自縊，程嬰獻出親子代替孤兒，公孫杵臼被害等整個故事的情節(jié)，程嬰給程勃講述手卷上的故事，先讓程勃對故事有客觀清醒的認識，并感慨于畫中人的悲慘經(jīng)歷，激起了對屠岸賈的憤怒，對程嬰獻子的敬佩，最后再告訴他，畫中孤兒就是你。

這時，程勃才如夢初醒，既憤怒卻又驚訝悲傷。雖然這些情節(jié)對于觀眾來說，都曾在前幾折鮮活地表演過了，但是這里的情節(jié)重復是必要的，讓觀眾作為全知全能的上帝視角來**程嬰和程勃，看程勃是如何從一張白紙變成胸中充滿復仇火焰的趙氏孤兒是非常有趣的，這或許才是這個戲的精華所在。北昆《趙氏孤兒》在最后一折，刺殺屠岸賈的時候，也曾拿出手卷，說自己通過手卷知道了身世。

秦腔《趙氏孤兒》有關這一內(nèi)容有專門的一折叫作《掛畫》，是非常精彩的一折。與此同時，只有在程嬰為孤兒講述故事的時候，趙氏孤兒看似是看客的焦點，背后卻更能體現(xiàn)出程嬰在整件事情中所表現(xiàn)出的智慧、堅忍。

北昆版《趙氏孤兒》在表現(xiàn)程嬰這個人物的時候，也做了非常細致的設計。公主托付孤兒給程嬰時，程嬰并非立即滿口答應，而是一直處在猶豫和害怕的狀態(tài)下，公主自縊，程嬰仍然顯出一副難當大任的樣子，但在這個過程中能感受到他雖性格懦弱但本質(zhì)善良，而后出府遇到韓厥，被查出夾帶孤兒，韓厥為表示自己絕不告發(fā)便自刎而死，程嬰親眼目睹為保孤兒兩條人命已去，這才完成了自己由膽小怕事到終當大任的性格蛻變。后來，當他和公孫杵臼討論如何拯救孤兒時，他提議讓自己的孩子代替孤兒去死。

這是程嬰最偉大的時刻，北昆這版《趙氏孤兒》細致刻畫了程嬰一步一步由卑微走向偉大的過程。創(chuàng)作者獨具匠心地在其中特寫了程嬰復雜的情感：在屠岸賈要殺死從公孫杵臼家中搜出的孤兒之時，程嬰在一旁失聲大叫，幾乎就要露餡了，他還是強忍住自己的悲痛勉強應承屠岸賈，二人鮮明的對比在舞臺上形成了很強的戲劇張力。

最后，北昆版《趙氏孤兒》的燈光和舞臺設計非常別致新穎。屠岸賈在每折的開頭上場交代事情的沖突點，說完之后燈光總是迅速滅去，另外趙氏孤兒刺殺屠岸賈時，燈光變紅，這些技術性手段促進了戲劇舞臺情感的宣泄，用得非常合適而且也不喧賓奪主。但**方面卻有喧賓奪主的痕跡，每當人物唱段較為悲壯時，后幾個字總是伴隨交響樂之共振，用多了反而顯得累贅，有時甚至蓋過了人聲。

“絲不如竹，竹不如肉”，其實劇中人物唱腔反而更能體現(xiàn)悲劇效果，有交響聲所不能比的血淚情懷。該劇的舞臺設計非常簡單，但它體現(xiàn)了戲曲舞臺寫意理念與西方戲劇思想的結合。傳統(tǒng)戲曲中的死亡人物有兩種，一種是落在舞臺上的，另一種是自己走的?！囤w氏孤兒》里用一個升降板將舞臺截為前后兩部分，人物死去就走向舞臺的后半部分，這種方式既沒有打破傳統(tǒng)戲曲的手法，又創(chuàng)造性地突破傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法。

而且在這個設計中，舞臺后半部分燈光幽暗，最后趙家三百余口以及趙盾等人都站在舞臺后方，像“景深鏡頭”一般在舞臺上展示了這個悲壯故事的背景，襯托臺前的在世者，以表現(xiàn)陰陽兩隔，這就突破了傳統(tǒng)戲曲樸素的舞臺空間觀念，有效利用舞臺分割來表現(xiàn)戲劇深度。因此，這一版《趙氏孤兒》不僅僅是對元雜劇的復古，它還是面向現(xiàn)代的一次創(chuàng)新。

趙氏孤兒觀后感 篇4

無限忠誠

忠誠是人格中最美的狀態(tài)。誠信作為我國民族信仰圖騰最重要的象征，已經(jīng)傳承了幾千年。近期，**電視臺一套節(jié)目**時段把千古奇談“趙氏孤兒”奉上熒屏，讓我們再度回味那個令人心痛、帶人反思的故事。

《趙氏孤兒案》開篇就通過宏大的戰(zhàn)爭場面迅速調(diào)準焦距，讓程嬰闖入觀眾的視野。在人們還對劇情懵懂之際，程嬰已經(jīng)奔上了去晉國送信的路途。

那古老的戰(zhàn)車、顛簸的石路載程嬰一路逃亡。在報信途中，程嬰為了完成使命，舍棄了懷有身孕的妻子；生死未卜之際，程嬰堅守自己的信念，要活著把令牌交給趙克托付的人。因為，他承諾過，就要實現(xiàn)它。

正是這種信念使他急智；正是這種信念使他無所畏懼；正是這種信念使他令人敬畏。不由得，我想起了《沒有任何借口》一書中提到的“把信送到加西亞”。是啊，程嬰可以選擇放棄的借口太多了，然而，他選擇了踐行！

完成使命，程嬰拒絕了趙朔所有的感謝、恩賜，決意回到原來普通的生活，與妻子相依為命、行醫(yī)養(yǎng)家。這時，劇情又讓我們認識了另一個愿一位忠貞而死的勇士公孫杵臼。

我不知道古代人們的信仰到底怎樣詮釋，但是透過熒屏，我看到了一張張錚錚男兒的堅定面孔，感受到他們以身守諾的鐵骨俠義、赤膽忠心！《趙氏孤兒案》是一首忠誠的合奏，是一群義士的史詩、一群男兒的絕唱！

《世說新語·期行》一文中，說陳太丘與友人相約正午一同出發(fā)，正午過后友人還沒有來，太丘便不再等候自己走了?？腿说胶?，遇到七歲的元方在門外玩耍。客人問他：

“你父親在家嗎？”元方回答說：“等了您很久您卻沒有來，已經(jīng)走了。

”太丘的朋友便很生氣，說：“真不是人??！與別人相約同行，卻拋下別人自己走了。

”元方說：“您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。

”朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方。元方走入家門，不再回頭。這是兒時我接受的關于誠實守信的第一課。

如今，重溫“趙氏孤兒”的歷史故事，我仿佛又看到了我們祖先對于誠信的訓誡。

程嬰的忠心是從拋下懷孕的妻子開始的。為了晉國的安全，他屢次置自己的生死于不顧，與屠岸賈、公孫杵臼、韓厥發(fā)生爭執(zhí)。最催人淚下的是他奉上自己的親生骨肉，換取趙氏血脈，茍且偷生，擔負重托，撫養(yǎng)遺孤。當趙氏冤情昭雪，程嬰以死明志，成為千古奇談。

公孫杵臼的忠心，從放棄到挽救妻子的生命，打開了扉頁。為了許下諾言，他悲傷地向前走，用劍割斷了感情。在生與死的抉擇面前，他坦然相對，用“立孤與死孰難？”的詰問把生的希望留給了朋友。

定格熒屏，感受《趙氏孤兒案》那古樸壯觀的場面、感人至深的場景，那一幕幕泣血蓄淚的故事為我們撥開迷霧，找到信念的支點。在時下人們對忠誠、對信念的充滿疑惑、失去方向的時候，當人們互相詢問關于幸福、信仰、追求的時候，《趙氏孤兒案》幫我們的心找到了歸宿，為我們正迷茫著、動搖著的信念找到了支點。

《趙氏孤兒案》這曲由無數(shù)忠誠志士的生命譜寫的無限忠誠的凱歌，為我們翻開了先人關于忠誠的訓誡，告訴我們，無論我們身處何地、地位高低，我們?nèi)A夏子孫身手相傳的信條里，最重要的一條——無限忠誠！

趙氏孤兒觀后感 篇5

最近很多人都在看電影《趙氏孤兒》，我也在圖書館找來了金海曙寫的《趙氏孤兒》。在看過這本書后我又看了司馬遷寫的《史記·趙世家第十三》和紀君祥寫的元雜劇《趙氏孤兒大報仇》?？赐赀@些書后我對《趙氏孤兒》的感覺總結為四個字“心靈悲劇”。

“《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，被稱為中國文學史上的《哈姆雷特》，從《史記》到元人雜劇到話劇再到眼前這本長篇小說，《趙氏孤兒》終于發(fā)展成一部巨大的心靈悲劇。作者金海曙，用一個古老的故事抒寫了全人類的人性之荒蕪，沒有比這更為悲涼的了，當陰謀與愛情，復仇與殺戮，全部都變得毫無意義，站在人性的荒原上，四面一片空虛……其實我們每一個人，都是一個孤兒，趙氏孤兒的命運，正是都市人流離失所的心靈悲劇。從這一意義上說，《趙氏孤兒》堪稱21世紀以來中國文學中最杰出的悲劇作品。”這是小說后的一段話，我反反復復的讀了很多遍，覺得很有道理?！囤w氏孤兒》在一開頭就為我們簡單的介紹了晉靈公的一生：一個孤獨的國王。愿為老國君晉襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成為晉國國君。上臺后，鴆殺母后，逼死妹子，通過政治手腕，滅了丞相趙盾一族，掃清一切障礙，完成了他獨攬大權的帝王夢。作為一個國王，他最主要的特征是孤獨，其次是殘暴，他的智慧令人難以索解，有時候看起來是個白癡，有時候又聰明過人，偶爾才會有一點點可憐的同情心，最終他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鸚鵡。

趙盾，也就是趙氏孤兒的祖父，官拜丞相，趙盾有一個小妾——吳姬。傳說中晉國的第一美人。然而這位美人卻是趙盾和晉國一代名將屠岸賈生死仇殺的起點。她的紅杏出墻(也許是愛情吧)就像是一只美麗的蝴蝶。正如所謂大西洋彼岸一只蝴蝶搧動了翅膀，該動作通過空氣傳遞而逐級放大，最終引起了大西洋此岸的一場風暴，吳姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸賈因愛情原因被趙盾遠逐大漠，渡過了十二年的艱辛歲月，晉靈公即位后奉調(diào)回京，成為晉靈公堅定的支持者。在太后和晉靈公的斗爭中，順勢打垮了趙盾勢力，報了當年大仇。不料中了趙盾門客程嬰的陰謀詭計，收下趙氏的唯一后裔為義子。當真相大白于天下，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。

作為趙盾的門客的程嬰是一個極度偏執(zhí)的理想主義者，為延續(xù)趙氏一脈以圖將來復仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復仇成為他唯一的人生目標。程嬰狠心將自己的親生兒子程勃替換了趙氏孤兒，但其妻子程王氏不從，程嬰殺妻。在經(jīng)過程嬰是十六年的培養(yǎng)下的趙氏孤兒卻拒絕報仇，使他的人生價值發(fā)生崩潰，飲恨自盡。(電影最后的結局和書上寫的不同)

趙氏孤兒在程嬰的陰謀下成功的成為了屠岸賈的義子，屠岸賈對此毫不知情。同時屠岸賈對趙氏孤兒也是疼愛有加，記得電影中“程嬰”說過“我要讓他們相親相愛”“等他長大后，我要將他帶到屠岸賈的面前告訴他，我是誰，程勃是誰?！币苍S有人會覺得程嬰是一個真正的忠于主人的門客，他用自己的親骨肉換來趙氏孤兒的生;也許你也會認為程嬰的做法太沒人性了，俗話說“虎毒不食子”。他卻連自己的孩子都放棄了那么還談得上別的事嗎!其實在程嬰的內(nèi)心深處依然是痛苦的，自己苦心培養(yǎng)的“程勃”到了最后卻放棄了復仇，這就意味著程嬰十六年來的陰謀付諸東流，自己的親骨肉和妻子的死都是毫無價值的。但是又有誰真正的關心過趙氏孤兒呢趙氏孤兒的真實想法又是什么呢當他知道自己活下來是許多人的生命換來的時候他是否又想過這些生命的犧牲是值得的呢自始至終趙氏孤兒都是程嬰、趙氏家族復仇的工。

這些都是小說中寫到的但是小說終究是有虛構的。和司馬遷的《史記·趙世家》中所寫的有所不同。史書記載中趙氏孤兒趙武最后還是在晉景公的幫助下滅掉了屠岸賈!

最后還想說的就是所有人性之惡暴露無遺的巨大心靈悲劇!要想真實的了解歷史離不開的還是史書的記載和資料的收集!

趙氏孤兒觀后感 篇6

近日，看了電視劇《趙氏孤兒案》，深被感動，逐借來紀君祥的《趙氏孤兒》白話版，先是一氣呵成看完，后又對部分章節(jié)含英咀華，有幾點體會。

故事情節(jié)大概是：晉國司寇屠岸賈誣陷晉國忠良趙氏家族代表趙盾，將其滿門三百人滅口，逼死趙盾之子、晉國駙馬趙朔。趙朔門下的草澤醫(yī)生程嬰為了救趙的孤兒和撫養(yǎng)**放棄了父母和孩子。

20年后，孤兒長大后為了報仇而殺小偷的故事。

雖然戲劇很多是虛構的，和史料記載有很多不同之處，但鋤奸扶正、邪不壓正的風骨卻是鮮活生動的，看后令人震撼和深思。這里，不說風骨與是非，就說莊姬公主、公孫楚臼、靈輒、韓厥為保護程英救出孤兒，均自縊身亡。而程英為救孤兒并撫養(yǎng)**，獻出親生骨肉，披肝瀝膽、苦心經(jīng)營，最終鋤奸報仇，是什么讓他們這樣做？

我認為拋開道德禮教所講的忠義，分析心里，他們都有一個共同的信仰，就是鋤奸扶正、報仇雪恨。就是這一信仰，一個目標，讓他們殺身成仁、不畏艱難。再看電視劇中的描寫，更能體會為何程英能夠埋藏20年愁苦積怨，臥薪嘗膽，撫養(yǎng)趙氏孤兒。

心有宏圖方能忍辱負重，但凡臥薪嘗膽之人，一定有個讓他氣定神凝、矢志不渝的目標。只不過目標有別，判定目標正確與否的標準不一樣。因此，沒有設定的目標方向和堅定的信念很難做任何事情。

時間是成功的保證，決心是成功的基礎。

當然，屠岸賈為私利攻心鉆營、鏟除異己，最終達到了他的目的，也不能不說它的目標明確。而陳文貴編劇的《趙氏孤兒案》里面有一段對白，是程英說給趙武的話：做人，上敬父母下愛妻兒視為人理。

做臣，忠君愛國視為公理。世間萬物皆親為一家視為天理。忠義是本，仁善是源。

對信仰與目標的判斷和追求，在忠奸的對比中，其意自顯。目標的價值在于講是非，講榮辱，講仁義。這是幾千年禮儀文化傳承下來的精髓和真諦驗證。

結合劇中的對白，我認為：符合傳統(tǒng)仁義價值觀的，視為大愛，這個是談及不易、做來更難的一條，因為符合這個大愛，在古人看來定是只有社稷與百姓，在浮躁的當今社會，如有這般大愛，而卻不是因為個人私欲，應該是修煉極致；另有一層，符合人心特點的視為仁愛，這個是人人都探求和渴望的，這個愛是人性最原本的愛，父母子女之愛、親朋之愛、路人的憐憫，均屬此類。這種人性就像飯后吃一塊喜歡的牛奶巧克力或一杯輕毛尖。

這種愛，少了的時候求知不得，多了的時候又忘乎所以，說起來容易，做起來自然，但受到外界環(huán)境的影響，經(jīng)常會偏離軌道，標準游離；還有一層，叫普愛。這是世間萬物之間存在的生生相連的情感，是順其自然，超越大愛和仁愛的一種至高無上的愛，每個人心中多少都會彌篤，是自然而成，但很難做到詮釋。

因此，要保證正確的目標，首先要培養(yǎng)自己。身正做事才有力氣、有底氣，才不會被過多的它利所擾，修得越是徹底，就越能輕裝前進；其次，要具有大愛，心里要有大局。大局越大，就意味著信念，信念是行為和工作的根本動力。

做小是目標，是行為的本質(zhì)；再次，要堅定仁愛，心里要有悲天憫人之念。只有仁愛，才能少做或不做錯事，少后悔，不厭倦這些事情。仁愛，在另一個層面，就是有錯便改，繼續(xù)向前的精神。

看這出戲，讀這本書，多少凈化心靈，思考人生。

趙氏孤兒觀后感 篇7

今天，我看了一部叫趙氏孤兒的電影，講述了一個復仇的故事。晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅害趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將國內(nèi)剛出生的嬰兒全部殺掉，以免日后發(fā)生麻煩。

程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈。20年后，趙家孤兒趙武長成畫出了程嬰對國家和家庭的仇恨，吳最終報復了他以前的仇恨。

作品描寫了忠貞與奸詐的矛盾與沖突，揭示了權力與奸詐的本質(zhì)，歌頌了崇尚正義、獻身他人的高尚品質(zhì)。

很多人都說生活不公平，你可能什么都沒做，但生活會推動你前進。怎么才能活下去？當然，仇恨可以給出理由，但很多時候，一切來得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。

想想吧，在你結識自己的妻子之前，你是沒有妻子的，在你生完小孩之前，你是沒有孩子的，那個時候，你依舊天真爛漫，依舊活得自由自在。人是慢慢結識的，情是慢慢培養(yǎng)的，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念?！币苍S你什么都沒有失去，你只是回到了你什么都沒有的從前。

活下去，就像從前一樣活下去，這不需要多少勇氣?？赐曛?，我的心很長一段時間都不能平靜。這兩位老百姓和公孫杵臼深深打動了我。為了挽救趙家最后一棵幼苗，程嬰犧牲了妻子和自己的血肉，公孫杵臼犧牲了自己。

從這里，我認識到，老百姓愛擁護忠臣，恨惡奸臣，體現(xiàn)了老百姓善良純潔的心靈。我們要學習這部電影給我們的啟示：要替別人著想，不要自私自利；要舍棄救人，不要貪生怕死；要擁有一顆純潔和善良的心靈，讓人們敬仰，不要做一些令人厭煩的事，讓人們非常討厭你！

我很佩服程嬰的忍耐性格，母子倆都不在了，他還能忍下15年再讓趙武殺屠岸賈，我也很佩服公孫杵臼，這本來不是他要管的事，他卻也把自己給犧牲了。我時?？纯创巴饩拖窨吹搅恕囤w氏孤兒》的情節(jié)，我還想再多看幾遍這部大片，再次深深地體會它。

趙氏孤兒觀后感 篇8

經(jīng)歷從天上掉到地底下的慘痛失敗后，現(xiàn)時的陳凱歌已經(jīng)聰明了許多，肯低頭示好，不過骨子里的高傲貴族氣還在。這不，看他挑的，先是“一代完人”梅蘭芳，再是中國古典悲劇，相當親民，又不降格調(diào)。相比國師的偷工減料，他還有一個嚴肅的工作場所，一絲不茍。

只是在《趙氏孤兒》里，當頻頻出現(xiàn)的女高配樂從背景飄蕩而來，好似詠嘆、好似悲泣，我就仿佛看到了陳凱歌撫胸長嘆——他依然封閉在自我的世界里頭，沉浸在自我營造的悲劇感當中，無法自拔。

縱觀這些年的賀歲檔**，《趙氏孤兒》當然不是一部太壞的電影，但也絕對不是一些人吹捧的好電影，沒有驚世更沒有回歸。陳凱歌能拍出動人心魄的大場面，像宮廷上趙氏蒙冤；能點上一兩個很妖的配角，像晉王和謀士，而光有這些，他卻還是只能拍出三分之一的好電影，就跟《梅蘭芳》一樣，讓你享受一段直奔高潮而去的前戲，豈不料中途馬上停下，說麻煩先生下次再來。該做的沒做完，這就是《趙氏孤兒》的最大毛病。

這必然到來的復仇沒完，就好似斷掉了一口氣，它本該比開場還有畫面感，更能感染人心。不說兒戲化的“三人連環(huán)刺”處理，整個復仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優(yōu)在前面幾十分鐘的忍辱負重。即使除去這個，有那個靈魂出竅的超現(xiàn)實結尾，《趙氏孤兒》仍舊是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運，家毀人亡好悲慘。

我直接就聯(lián)想到了《和你在一起》，一堆人圍著看小孩拉提琴，看似煽情，實乃做作矯情。

再者幾個人物立不起來，先不說既毀容又毀掉電影的黃曉明，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了**的悲劇色彩，真不知是陳凱歌開的玩笑還是黃曉明的自我發(fā)揮。真正站不起來的是程嬰。這部電影在瑣碎的生活上浪費了太多墨水。由于他的被動，《趙氏孤兒》始終無法交代出他的真實動機，更無法表現(xiàn)出人的崩潰。

由于程嬰受制，趙武也不停搖擺，他如何接受事實并向義父刺出劍，這些都表現(xiàn)得太想當然了。電影的邏輯是這樣的。程嬰跑到屠岸賈，趙武自然會幫他。沒有理由。影片有意不斷強化趙武的矛盾遭遇，他一邊是養(yǎng)父一邊是義父，本該有一個精彩的內(nèi)心斗爭乃至于自我潰敗，然而這些在《趙氏孤兒》里都是消失不見的，多了徒勞無益的外景打斗，基本可以說是功虧一簣。

說到底，《趙氏孤兒》還是一部典型的中國式大片。你會有類似的笑柄經(jīng)驗，你會有片刻的幻覺。那些一目了然的影視基地，那些灰飛煙滅的群眾演員，還有各種踐踏歷史實實的漏洞。

所以，《趙氏孤兒》并沒有能讓陳凱歌脫胎換骨，更無法在這個時代里脫穎而出。

這就是命。

趙氏孤兒觀后感(精選9篇)

上學的時候老師經(jīng)常布置作文作業(yè)，通過寫作文可以幫助我們記住一些事、物和人。多留心觀察生活能為寫作文積累素材。那么，要如何寫好一篇高質(zhì)量的作文呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了趙氏孤兒觀后感(精選9篇)，歡迎分享給你的朋友！

趙氏孤兒觀后感 篇1

趙氏孤兒觀后感作文

趙氏孤兒觀后感

今天我看了一部電影——《趙氏孤兒》

???????孩子的爸爸是一個大將軍，他的母親是皇上的姐姐。可是皇上的一個大臣，他的野心很大，有一次在皇上喝酒時，他用毒蚊子把皇上殺了，他決心殺掉趙家的人，孩子的.母親有一個醫(yī)生，就在那天她把孩子交給了醫(yī)生。于是醫(yī)生為了救趙家的孩子把自己的親生兒子都為趙家的孩子犧牲了，但那個大將軍卻認為死的是趙家的孩子，于是他的“爹”決定殺掉那個將軍，他假裝為大將軍干活，還讓孩子認他做干爹，當那個孩子長大后他“爹”把事情都告訴了他，最后他“爹”被那個將軍殺了，那個孩子也把將軍殺了。

???????看了這部電影，我覺得非常感動，因為那個“爹”竟然用自己的孩子去救其他人的孩子，我覺得他這樣做很偉大。

趙氏孤兒觀后感 篇2

晚上，找到一件屬于自己的事情，那就是把幾天前沒有時間看的一部電影找出來《趙氏孤兒》，整部劇情跟自己想象的差不多，沒有太多出彩的地坊，只是感覺就是一部電影而已，片中充斥著大量的明星，雖都不太重要，卻時常讓我思緒跑到劇情之外，特別是黃曉明扮演的護衛(wèi)，那妝畫得也太濃點了吧，真?zhèn)€就一玉面郎君，跟劇中扮演夫人的范冰冰有的一拼啊！只是到了最后，才真正的被他們這種雖不是親生卻勝似親情的父子之情所打動，也佩服小演員的功底確實沒有被這些明星們的光環(huán)所掩飾?。划斎贿€是很慶幸自己沒有花大把的銀子跑到電影院去看，因為感覺價值不夠，也是到了字幕時才發(fā)現(xiàn)這是陳凱歌導的片子，不禁很是失望，早已失去《霸王別姬》時的那種華彩絕倫，更沒有了《不能沒有你》里的那種父子情深的厚重動人，倒是看到陳紅的頻繁出現(xiàn)在制作人的行列里，明白了一個道理，一般人只要有錢估計就能做這個職業(yè)吧。

晚上在逛超市的時候，陪著家人在買書，偶然間看到一張CD，隨手拿起來，竟然是一個偶像歌手———馬天宇，這小家伙挺有意思，一個農(nóng)村孩子就這樣七創(chuàng)八撞的竟也混跡于娛樂圈，除了一副可愛的摸樣之外，就真的再也找不到其他的優(yōu)勢，世道也許就是這樣吧；回來后在網(wǎng)上搜到了這種專輯的歌曲，聽了其中的幾首，實在難以用歌手來形容他，雖然都是山東老鄉(xiāng)，但是卻也真的難以夸上幾句，只能從心里祝福他一路走好，畢竟再大一些，沒有了樣貌上的優(yōu)勢，就真的要做深遠的打算了！

夜深了，明天還有一堆的事情等著自己要去面對，好希望一切都能順順利利的，畢竟做點事情不容易?。⊥咸爝€是能夠多多眷顧一些吧?。?！

趙氏孤兒觀后感 篇3

賀歲片電影的宣傳攻勢很猛烈，我的信息主要來源于網(wǎng)絡和電視宣傳；和每年一樣我看賀歲片都是去買一堆DVD在家觀看，一是好好利用家中音響效果，二是在家看電影很安逸和放松；三是節(jié)省資源。

提起趙氏孤兒的情景故事，已經(jīng)被很多人熟悉，原有京劇和很多地方劇種編排過；導演陳凱歌也是一個翻拍專家，故事主題基本是固定的，情景設置可以渲染一下。

愛看電影就一定被感動過多次，我看趙氏孤兒電影主要是看故事情節(jié)和演員的演技；葛優(yōu)，葛大爺在這部影片里的表現(xiàn)要比讓子彈飛的師爺好很多，讓子彈飛故事情節(jié)類似于周星馳的演技和做派，可惜了周潤發(fā)和劉嘉玲二名大腕；周潤發(fā)的幽默和高效已經(jīng)超過了他的年齡，如果在三十年前也許會有人買賬的。

葛優(yōu)是今天賀歲片出鏡率最高的主要演員，我還沒有看非誠勿擾2，但是我還是十分喜歡《孤兒》中的程嬰角色的塑造。

程嬰，古代一個郎中，雖然劇情編排了他誤打正著，把親生兒子與趙朔的兒子交換，但是一個剛出生嬰兒卻挽救了100個孩子及趙家唯一的血脈。

葛優(yōu)把程嬰無奈、絕望、愛子、復仇等性格演繹很逼真，很喜歡葛大爺。

扮演莊姬演員范冰冰的表演仍然沒有脫離她的表演習慣，就是擺著一張很不生動的臉。

趙氏孤兒觀后感 篇4

近日，看了電視劇《趙氏孤兒案》，深被感動，逐借來紀君祥的《趙氏孤兒》白話版，先是一氣呵成看完，后又對部分章節(jié)含英咀華，有幾點體會。

故事情節(jié)大概是：晉國司寇屠岸賈誣陷晉國忠良趙氏家族代表趙盾，將其滿門三百人滅口，逼死趙盾之子、晉國駙馬趙朔。趙朔門下的草澤醫(yī)生程嬰為了救趙的孤兒和撫養(yǎng)**放棄了父母和孩子。

20年后，孤兒長大后為了報仇而殺小偷的故事。

雖然戲劇很多是虛構的，和史料記載有很多不同之處，但鋤奸扶正、邪不壓正的風骨卻是鮮活生動的，看后令人震撼和深思。這里，不說風骨與是非，就說莊姬公主、公孫楚臼、靈輒、韓厥為保護程英救出孤兒，均自縊身亡。而程英為救孤兒并撫養(yǎng)**，獻出親生骨肉，披肝瀝膽、苦心經(jīng)營，最終鋤奸報仇，是什么讓他們這樣做？

我認為拋開道德禮教所講的忠義，分析心里，他們都有一個共同的信仰，就是鋤奸扶正、報仇雪恨。就是這一信仰，一個目標，讓他們殺身成仁、不畏艱難。再看電視劇中的描寫，更能體會為何程英能夠埋藏20年愁苦積怨，臥薪嘗膽，撫養(yǎng)趙氏孤兒。

心有宏圖方能忍辱負重，但凡臥薪嘗膽之人，一定有個讓他氣定神凝、矢志不渝的目標。只不過目標有別，判定目標正確與否的標準不一樣。因此，沒有設定的目標方向和堅定的信念很難做任何事情。

時間是成功的保證，決心是成功的基礎。

當然，屠岸賈為私利攻心鉆營、鏟除異己，最終達到了他的目的，也不能不說它的目標明確。而陳文貴編劇的《趙氏孤兒案》里面有一段對白，是程英說給趙武的話：做人，上敬父母下愛妻兒視為人理。

做臣，忠君愛國視為公理。世間萬物皆親為一家視為天理。忠義是本，仁善是源。

對信仰與目標的判斷和追求，在忠奸的對比中，其意自顯。目標的價值在于講是非，講榮辱，講仁義。這是幾千年禮儀文化傳承下來的精髓和真諦驗證。

結合劇中的對白，我認為：符合傳統(tǒng)仁義價值觀的，視為大愛，這個是談及不易、做來更難的一條，因為符合這個大愛，在古人看來定是只有社稷與百姓，在浮躁的當今社會，如有這般大愛，而卻不是因為個人私欲，應該是修煉極致；另有一層，符合人心特點的視為仁愛，這個是人人都探求和渴望的，這個愛是人性最原本的愛，父母子女之愛、親朋之愛、路人的憐憫，均屬此類。這種人性就像飯后吃一塊喜歡的牛奶巧克力或一杯輕毛尖。

這種愛，少了的時候求知不得，多了的時候又忘乎所以，說起來容易，做起來自然，但受到外界環(huán)境的影響，經(jīng)常會偏離軌道，標準游離；還有一層，叫普愛。這是世間萬物之間存在的生生相連的情感，是順其自然，超越大愛和仁愛的一種至高無上的愛，每個人心中多少都會彌篤，是自然而成，但很難做到詮釋。

因此，要保證正確的目標，首先要培養(yǎng)自己。身正做事才有力氣、有底氣，才不會被過多的它利所擾，修得越是徹底，就越能輕裝前進；其次，要具有大愛，心里要有大局。大局越大，就意味著信念，信念是行為和工作的根本動力。

做小是目標，是行為的本質(zhì)；再次，要堅定仁愛，心里要有悲天憫人之念。只有仁愛，才能少做或不做錯事，少后悔，不厭倦這些事情。仁愛，在另一個層面，就是有錯便改，繼續(xù)向前的精神。

看這出戲，讀這本書，多少凈化心靈，思考人生。

趙氏孤兒觀后感 篇5

在國內(nèi)的幾位大腕級導演中，陳凱歌原屬于我不太喜歡的導演之列，而且是越來越不喜歡的那種。陳大導演的早期作品有幾部還是不錯的，尤其喜歡那部《霸王別姬》，整部電影充斥著歷史與現(xiàn)實的交織，戲里戲外不分情境的糾纏掙扎令觀眾揪心。而這部電影也可能是主演張國榮悲劇的引子之一。但從《無極》開始，陳大導演的電影除了恢弘的場面和炫目的色彩，找不到多少思想與內(nèi)涵。但xx年拍的《梅蘭芳》改變了我的看法，陳導的電影又列入我的觀看計劃中。

近期的賀歲片一部接著一部上演，導演、主演的牌子一個比一個大，前期炒作的熱浪更是一個蓋過一個。老謀子的“山楂”炒的最兇，但其中味道并不像想象中的那么好;馮導的“地震”震動了觀眾的心，可說是催人淚下，但“非2”卻成了“戲不夠、噱頭湊”的大雜燴;而姜大明星的“子彈”則飛的讓人眼暈……。那么，陳導的《趙氏孤兒》又會是什么樣的效果呢?說實話，這部電影比同檔期的那幾部賀歲片要好些，不再那么“無極”。當然，電影好看與否，也是仁者見仁智者見智的。

這部電影對《史記-趙世家》中的記載動了較大的“手術”，說是“篡改”可能有點過，但若說是“改編”又有點不夠。雖然改動很多，但故事的主線和故事里的主要角色那是絕不能變滴，畢竟還有“尊重歷史”的原則在限定著。電影與歷史記載相比，改動之處有很多，但差別最大的、最值得評說的應該是兩處：一是程嬰換孤的起因與過程，一是程嬰撫養(yǎng)、教育趙氏孤兒的方式與過程。本人認為：這兩處較大的改動，正是影片“得”、“失”之所在。

《史記》中記載的“程嬰換孤”這一情節(jié)是程嬰與公孫忤臼商議的計策，是程嬰忠義氣節(jié)的體現(xiàn)。而在電影中，這一情節(jié)被做了較大的修改，“換孤”的起因不再是程嬰的仗義，而純屬陰差陽錯和被逼無奈。這樣的改動令程嬰少了些“假、大、空”的英雄主義氣概，多了一份兒溫情，添了一份兒人性。這多少可算是電影改變中的“亮點”，應該屬于“得”的部分。只是在整個換孤過程中，程嬰顯得過分懦弱，過分被動，有悖于歷史上這個人的本性。

而救下趙氏孤兒后的程嬰，原本該隱居深山，獨自撫養(yǎng)教育趙氏遺孤，直至晉王幡然悔悟招其回宮。但電影里卻讓他不甘于深山的寂寞，反而帶著年幼的趙氏孤兒投奔到死敵屠岸賈的門下，且讓趙氏遺孤認賊作父。這一情節(jié)的設計實在令人匪夷所思。電影中，趙氏遺孤成長過程中，受到了屠岸賈諸多的恩惠，而他的養(yǎng)父從未給他哪怕一點點復仇的教育。在這樣的教育環(huán)境下成長起來的孩子，怎么可能一下子聚集起滿腔仇恨而手刃仇敵呢?從另一個方面來說：試想在當時的社會背景下，一個人若沒有君主的首肯而隨便刺殺重臣，焉能不受到制裁?不受到追殺?因此，這處改動該算是影片中最大的敗筆，最大的“失”了。

另外，電影里韓厥的角色設計也令人感到詫異。歷史記載中，韓厥將軍并沒有參與程嬰救孤的過程，但他同情受到屠岸賈陷害的趙氏忠良，也多少知道一點關于程嬰與趙氏遺孤的事情。是他最后讓程嬰和趙氏孤兒重新回到了“人間”，光明正大地走進了社稷。但在影片中，韓厥基本上成了一個莫名其妙的角色，除了在深受震動而放走救孤的程嬰外，看不出他有任何存在的價值。

說到底，陳大導演又犯了他一貫的老毛病——虎頭蛇尾。陳導又一次開了個轟轟烈烈、頗為引人的好頭，接續(xù)上一段平鋪直敘的過程，最后卻毀在了讓人莫名其妙的結尾上。

趙氏孤兒觀后感 篇6

同學們，你們知道哪本書被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”哈哈！這個問題很簡單對吧，那就是——《史記》。

“史記”可謂是一部無比倫比的文學巨著。《史記》在我國史學史和文學史都具有很高的地位。這次去書店我一見到這本書就兩眼發(fā)光。媽媽奈何不了我勉強給我買了一本。這哪能勉強，《史記》又不是壞書。一回到家我就迫不及待地翻開書的目錄，一個一個地選擇，當我看見《趙氏孤兒》一文的題目時，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章開始閱讀。

文章看完后，我深深被程嬰、公孫杵臼的所作所為感動了。本文的大概內(nèi)容：在晉國相國趙盾死后，兒子趙朔繼承了爵位。圖岸賈圖謀誅滅趙氏家族。當圖岸賈擔任了司寇，以為大權在握，就準備實施滅趙的計劃。圖岸賈告訴將領，要滅趙氏家族。大將韓厥萬分危急，叫趙朔逃走。趙朔卻說：“我的妻子莊姬已經(jīng)懷孕，如果天幸生男可飽一脈香火，這點骨肉望將軍飽全。”趙朔門下有一心腹叫程嬰，為人正直。程嬰把孩子抱到公孫杵臼那里，說：“孩子滿的瞞得了一時，瞞不了一世。

公孫君有什么辦法？”他說：“如果能找到一個嬰兒，假稱趙氏孤兒，我抱到山中躲藏，你去告發(fā)，說出孤兒所在的地方。這樣他得到‘孤兒’就會罷手。”于是，他把真的藏到自己家，去向圖岸賈報告，圖岸賈得知孤兒所在之處，連忙上山，找到孤兒，以為真的是他拿走孤兒。把程嬰當做自己的心腹，把程嬰的“兒子”當做義子，沒鄉(xiāng)到二十年后，自己的“義子”殺了自己。讀完我明白壞人終究會得到報應的。我們還是不要做壞事好，不要像圖岸賈一樣哦！如果你們有空可以去書店看看這本書，這的確是一本好書哦！

趙氏孤兒觀后感 篇7

同學們，你們知道哪本書被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷。”哈哈！這個問題很簡單對吧，那就是——《史記》。

“史記”可謂是一部無比倫比的文學巨著?！妒酚洝吩谖覈穼W史和文學史都具有很高的地位。這次我在書店里看到這本書時，我的眼睛閃閃發(fā)光。

媽媽奈何不了我勉強給我買了一本。這哪能勉強，《史記》又不是壞書。 一回到家我就迫不及待地翻開書的目錄，一個一個地選擇，當我看見《趙氏孤兒》一文的題目時，就深深被它吸引住了。

我翻到那篇文章開始閱讀。看完這篇文章，我被程嬰和公孫杵臼的行為深深地打動了。 本文的大概內(nèi)容：

晉國宰相趙盾去世后，他的兒子趙朔繼承了王位。圖岸賈圖謀誅滅趙氏家族。圖岸賈接任四庫時，以為自己掌權了，就準備執(zhí)行滅趙的計劃。

圖岸賈告訴將軍要摧毀趙氏一家。大將韓厥萬分危急，叫趙朔逃走。趙朔卻說：

“我的妻子莊姬已經(jīng)懷孕，如果天幸生男可飽一脈香火，這點骨肉望將軍飽全?！壁w朔門下有一心腹叫程嬰，為人正直。程嬰把孩子帶到公孫杵久跟前說：

“孩子滿的瞞得了一時，瞞不了一世。公孫君有什么辦法？”他說：

“如果能找到一個嬰兒，假稱趙氏孤兒，我抱到山中躲藏，你去告發(fā)，說出孤兒所在的地方。這樣他得到‘孤兒’就會罷手?！庇谑牵颜娴牟氐阶约杭?，去向圖岸賈報告，圖岸賈得知孤兒所在之處，連忙上山，找到孤兒，以為真的是他拿走孤兒。

把程嬰當做自己的心腹，把程嬰的“兒子”當做義子，沒鄉(xiāng)到二十年后，自己的“義子”殺了自己。讀完后，我明白壞人最終會得到報應。我們最好不要做壞事。 不要像toonja！

如果你有時間，你可以去書店看這本書。真是一本好書！

趙氏孤兒觀后感 篇8

這個寒假，我觀看了《趙氏孤兒》這部影片。至今，我的腦海中還時不時地浮些精彩畫面，這是一部感人的影片。這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，并將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。這部感人的影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰是一個晉國大夫。他是葛優(yōu)演的，劇中他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。之后程嬰將其子帶回家，卻在去公孫大人家時，趙氏孤兒被屠岸賈抓走了。程嬰真不愧是忠義之士，他始終沒有忘記夫人臨終前的囑咐，冒著生命危險，救回了趙氏孤兒，而自我的孩子和妻子卻被屠岸賈給殺了。

程嬰的精神讓我們敬佩，而屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。屠岸賈，晉國大臣。卻實在“奸”得能夠，相對于三國時的曹操而言，真可謂是“有過之而無不及”??！影片中，他在趙相國向皇帝進酒時，乘機誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽顫！屠岸賈即使滅了趙氏三百人，他卻還不罷休，就連趙氏孤兒也不肯放過，定要斬草除根。但舍小家而保大國的程嬰說到，善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。果然，十五年后，他最終遭到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比缃?，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應當多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應當，一味的去干壞事，沒有一顆善良之心，沒有一顆關愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心。那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。每部影片都不一樣，每部影片也都發(fā)人深省。從《趙氏孤兒》中，我明白了做人的道理，他就像指路明燈，照亮了我前進的道路?？墒峭腊顿Z也說了一句有用的話，不把自我的敵人看作敵人，就沒有敵人。是啊，一個生活在沒有仇恨，無憂無慮的世界上

，才會更加幸福，更加歡樂。

觀看了這部影片，我覺得葛優(yōu)實在演的太好了。看到他對趙氏孤兒說：“你就是我的兒子。”我一下子感動得眼淚不住地流。剛擦干眼淚，又看到程嬰回光返照，看到海青演的妻子抱著兒子邊走邊回頭微笑時，覺得他們一家三口最終又在天上重逢，便哭笑不得了。

我的心境至此還猶如洶涌澎湃的大海一樣跌宕起伏，久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧！

趙氏孤兒觀后感 篇9

昨天下午獨自一人到影院看完了趙氏孤兒，整體的影片給我的感覺還是不錯的。主要劇情趙氏家族已經(jīng)顯赫了好幾代，父親趙盾是宰相，兒子趙朔是將軍，兒子媳婦是王的姐姐莊姬。這樣一個家族卻被仇人屠岸賈用計嫁禍在一天之內(nèi)斬盡殺絕，三百余人無一幸免。在丈夫遇難的時候，莊姬生下了他們唯一的孩子。莊姬要求幫助接生的民間醫(yī)生程嬰帶走了莊姬的兒子，而韓厥卻在此時出現(xiàn)，為救兒子莊姬不得不已死相保，終于感動韓厥將趙氏孤兒帶出。

屠岸賈一定要斬草除根。他下令將全城的嬰兒收為人質(zhì)，找不到趙氏孤兒就處死這些孩子。

程嬰的妻子在丈夫外出時，把趙氏孤兒交給了來搜查的士兵，留下了自己的孩子。以為自己的妻兒已經(jīng)遠離京城的程嬰為救趙氏孤兒和全城的嬰兒，程嬰只能承認這個孩子是他自己的兒子。并告訴屠岸賈趙氏孤兒已經(jīng)由公孫大人帶離京城。

屠岸賈到公孫大人家制造響聲終于找到了隱藏的程妻，公孫大人為讓屠岸賈相信程嬰的兒子就是趙氏孤兒以性命相拼，而此時程嬰被感動為了就趙氏孤兒自己的兒子卻被當作趙氏孤兒殺死了。

程嬰將真正的趙氏孤兒帶進了屠岸賈府中，作了仇人的門客。他發(fā)誓要讓趙氏孤兒長大以后報仇，并和韓厥制定了一系列的計劃進行復仇，為了這個誓言，他在敵人身邊生活了十五年，直到屠岸賈發(fā)現(xiàn)了這一切……

劇中葛優(yōu)的演技堪稱無懈可擊，不足的地方是感情不夠細膩，將復仇的計劃表現(xiàn)得不像復仇，趙氏孤兒的前后復仇的心理表現(xiàn)不夠，反差太大(可能是因為時間的關系沒有表現(xiàn)還是怎么著)總之感覺是今年不錯的大片。(當然這只是和無極相比較而言)。

孤兒觀后感(合集十二篇)

一篇優(yōu)秀的作品名觀后感該怎么寫？觀看電影或者讀完一本書之后，每個人的感受和看法都是不同的。通過思考和總結自己的感受，寫出一篇觀后感可以讓我們更加深入地理解作品，也能夠反思自己的想法和價值觀。希望通過這篇“孤兒觀后感”類文章，能夠引發(fā)你對作品的深度思考，也希望你能從中獲益良多！

孤兒觀后感 篇1

狄更斯在小說中無情地揭露和鞭撻了當時資本主義社會的黑暗和虛偽。1838年和1839年，他發(fā)表了《霧都孤兒》和《尼古拉斯·尼可貝》，描寫了資本主義社會窮苦兒童的悲慘生活，揭露了貧民救濟所和學校教育的黑暗。狄更斯是英國最偉大的小說家之一，英國現(xiàn)實主義文學的杰出代表，對世界文學有巨大的影響。

《霧都孤兒》是狄更斯的第一部偉大的社會批判小說，在世界文學占有重要位置。小說主要反映剛剛通過了濟貧法的英國社會最底層現(xiàn)實生活。富人的棄嬰奧立佛在孤兒院掙扎了9年，又被送到棺材店老板那兒當學徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧立佛逃到倫敦，又被迫無奈當了扒手。他曾被富有的布朗勞先生收留，不幸讓小扒手發(fā)現(xiàn)又入賊窩。善良的女扒手南茜為了營救奧立佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向布朗勞報信，說奧立佛就是他找尋已久的外孫兒。南茜被賊窩頭殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧立佛終于得以與親人團聚。作者在創(chuàng)作上愛憎分明，充分地體現(xiàn)了其形象生動的故事特點。他筆下的人物富有鮮明的個性，整個作品有著強烈的感染力。

在這本書中，奧利弗、南希、羅斯小姐都是善良的代表，他們都出生于苦難之中，在黑暗和充滿罪惡的世界中成長，但在他們的心中始終保持著一片純潔的天地，一顆善良的心，種種磨難并不能使他們墮落或徹底墮落，反而更顯示出他們出污泥而不染的光彩奪目的晶瑩品質(zhì)。最后，邪不勝正，正義的力量戰(zhàn)勝了邪惡，雖然南希最后遇難，但正是她的死所召喚出來的驚天動地的社會正義力量，正是她在冥冥中的在天之靈，注定了邪惡勢力的代表——費金團伙的滅頂之災。因此在小說中，南希的精神得到了升華，奧利弗則得到了典型意義上的善報。而惡人的代表——費金、蒙克斯、邦布爾、塞克斯無不一一落得個悲慘的下場。

在今后的學習生活中，我也要看懂人性，朝著好的方向發(fā)展。要學會善待他人，原諒他人，并學會承認錯誤，積極改正錯誤，還要學會感恩，做一個好人。最終一步步走向成功！

孤兒觀后感 篇2

learn to love and care

here i am sitting on a couch alone, thinking about what i have just finished reading with tears of sadness filling my eyes and fire of indignation filling my heart, which revived my exhausted soul that has already been covered by the cruelty and the selfishness of the secular world for a long time. it is truly what i felt after reading oliver twist, written by the prominent british author charles dickens.

the resonance between me and the book makes me feel not only the kindness and the wickedness of all the characters in the novel, but what this aloof society lacks, and what i lack deep inside. these supreme resources i’m talking about right now are somewhat different from minerals, oil that we usually mention. they’re abstract like feelings, and some kinds of spiritual stimulation that all of us desire anxiously from one another —— love and care.

those charitable figures whom dickens created in the novel are really what we need in life. they showed love and care to others, just as the gentle rain from the sky fell upon the earth, which was carved into my heart deeply.

mr. brownlow is one such person.

the other day he had one of his elaborate watches stolen by two skilled teenage thieves, artful dodger and charley bates, and thought naturally it was oliver, who was an orphan and forced to live with a gang of thieves, that had done it because he was the only one near by after the theft had taken place. being wrathful, he caught oliver, and sent him to the police station where the ill-tempered, unfair magistrates worked. fortunately for him, oliver was proved innocent by one onlooker afterwards.

with sympathy, mr. brownlow took the injured, poor oliver to his own home. there oliver lived freely and gleefully for some months as if he were mr.

brownlow’s own son. one day, however, mr. brownlow asked oliver to return some books to the bookseller and to send some money for the new books that he had already collected.

the thief oliver once stayed with kidnapped him. after that he disappeared in mr. brownlow’s life.

searching for a while, mr. brownlow had to believe the fact that he had run away with his money. but dramatically, they came across each other again a few years later.

without hesitation, mr. brownlow took oliver home for the second time not caring if he had done something evil.

perhaps most of us would feel confused about mr. brownlow’s reaction. but as a matter of fact, this is just the lesson we should learn from him.

jesus said in the bible. “f***ive not seven times, but seventy-times seven.” why is that?

because f***iveness is our ability to remove negative thoughts and neutralize them so our energy may be spent on doing what we came here for. we cannot move forward in our future if past issues cloud our thinking. stop put mr.

brownlow into the list of your models. always give people a second chance no matter what they might have done. that’s also a substantial part of loving and caring others.

then there are mrs. maylie and rose, oliver’s other benefactors. maybe the reason they loved and cared oliver was not because of f***iveness.

in my point of view, it was trust. they had faith in oliver when he was considered to be a filthy burglar who tried to break the front door of maylie’s at midnight. but this wasn’t how these two ladies saw the whole thing.

they denied oliver’s crime immediately and listened attentively to oliver’s own description of his miserable life. they were deeply touched by oliver’s strong perseverance and astonishing vitality. accordingly, they remedied oliver’s body and heart and turned him into a different boy.

he began to wear appropriate and clean suits which were tailor-made for him and receive education.

as far as we can see, it is trust that helps us all live together without precaution. sometimes trust can even lead us to miracles, which we often expect to ***e about, so why not trust? trust yourself, trust others, and you’ll salute miracles every single day.

in the novel, though the young oliver again and again fell for conspiracies of those hideous thieves, who tried to torture oliver’s body and poisoned oliver’s heart intensely, he always lived on and tried hard to seek for his own life. then i realized what supported him all through were actually beliefs. in most cases, what you believe is what you’ll be***e.

believe that you are unlimited, that you can do anything you ***mit to doing, and when you do, your ac***plishments will know no bounds. you control your beliefs and that is how you ultimately control your life. it’s all dictated by your attitude.

in the final analysis, love and care contain numerous forms, there are love of f***iveness, love of trust, etc. but they all ***e from your beliefs in life. when someone tells you he’s deceived you, f***ive him anyway, when someone tells you what he’s done, trust him anyway, and when you face adversities while chasing your dreams, think about your beliefs, then what hinders you will be***e a piece of cake in no time.

so find out “olivers” in your life and do as mr. brownlow and mrs. maylie do:

love them and care them, which cost nothing but save much. they enrich those who receive, without impoverishing those who give. they can be certain **allest words or actions, but the memory of them sometimes last forever.

charles dickens said:“l(fā)ove makes the world go around.” these immortal words have inspired and will keep on inspiring us to chant the melody of love and to say the prayer of care forevermore.

let us, therefore, enjoy life and treat other people lovingly. these principles are the roots and foundations of beliefs supporting this article and our mission together.

《霧都孤兒》是十九世紀英國最著名的現(xiàn)實主義作家狄更斯的長篇**，影響廣泛、深遠。

故事發(fā)生在遙遠的霧都英國。主角是奧立弗·切斯特，這篇文章的作者。他年輕的母親嘗盡人世間的酸辛，一生下他就與世長辭了，所以小奧立弗?

退斯特還未享受到母此文**于文秘寫作網(wǎng)的溫暖，那吃不飽、穿不暖的地獄一般的苦難生活就來臨了。

因為貧濟院沒有任何一個女人能供養(yǎng)他所需要的撫養(yǎng)，所以只好告別給養(yǎng)所，由一個對孩此文**于文秘寫作網(wǎng)苛刻、對教區(qū)干事而奉承的女人撫養(yǎng)，那里的孩此文**于文秘寫作網(wǎng)們常常因為饑寒交迫而死去。

奧立弗·切斯特臉色蒼白，身材瘦削，但他胸中有一顆善良而正直的心。強盜頭目想把他訓練成小偷，但心地善良的奧立弗卻拒絕服從，因為他知盜頭竊是卑鄙可恥的行為。

在精靈和賭局的過程中，小奧立弗被老紳士布朗羅先生救了出來。但又不幸在狡猾的費根設計下，再一次落入賊窟。

小奧力弗沖破重重的困難，克服了人生路上的一個個艱險，終于見到了光明的未來，前途一片美好……

查看全文。。。

這篇文章還反映了善惡、美丑、正義與悖謬的斗爭，贊揚了人的本性的正直與善良，揭露了一些慈善機構的虛偽。

閱讀了《霧都孤兒》這本書，深受感動，受益非淺。有時，當我看到小奧力弗的虐待和欺凌時，我的眼睛會變紅。

現(xiàn)在，有許多的人們?yōu)榱俗约旱睦?，可以不顧一切了，可是我現(xiàn)在終于明白其實這是不對的，凡事都應該多為他人想想。

讓我們向誠實的小奧力弗學習。我們的世界將充滿這篇文章。會好起來的！

孤兒觀后感 篇3

自由在現(xiàn)實面前總是渺小的

――讀《鮫人孤兒》有感

我是一個熱愛朗誦詩歌，品味詩歌的人。每當夜深人靜之際，亮著一鵝黃色的小臺燈，開著悠揚的純**，然后張合著嘴巴，有感情地誦讀著詩歌，這是我認為人生中最享受的事情。因為在朗誦的過程中，你讀的詩的場景，或喜或悲，自然投射在你的腦海里，總是讓你的心發(fā)癢，臉上露出不同的表情。

或許是出生于90后，我并非只鐘情于著名詩人筆下的作品，現(xiàn)在很多新生的寫手都能出爐頗多較有感染力的詩歌。在此，我想賞析一下《鮫人孤兒》（后附）。

這是一首抒發(fā)一個被母親遺棄在荒野里的鮫人孤寂心情的詩，詩歌沒有華麗的辭藻，但其通過音律節(jié)奏，還有心靈的呼喚把鮫人的思緒淋漓盡致地表現(xiàn)，讓我的心情不禁跟著詩歌起伏跌宕。

“曠野夜色，空空黯然，夜中曠野，黯然空空”，詩歌的第一小節(jié)結構整齊，雖然每行只有四個字，但卻因為手法特別，“空空黯然，黯然空空”，讓我的心情漸漸平伏，我想象得到在一個朦朧月色的夜晚，矮矮的草叢，風輕輕揉著草，主角出現(xiàn)了。

“獨步，漫走，似游，似飛”，短促的節(jié)奏，我閉上眼睛，仿佛整個人擁有了一股神奇的力量，在空中、水里享用著自由的權利。詩人的第

二、三節(jié)把鮫人的生活描寫得很舒適，很自由，其實那是一種假開心，假自由。我們怎么能不呢？很多時候，我們生活在自欺欺人的狀態(tài)中。誰能告訴我，我們臉上的笑容不是面具的圖案？或許，這也是種解脫。

于是，由一捧細沙，鮫人聯(lián)想到了過去那美好的記憶。讀到這一小節(jié)，我是多么為鮫人而感到興奮愉快，“自由是擺動的魚尾，快樂是水下的吟唱”，自由和熱鬧的場景，是我們一直追求的東西，我們不可能獨立地生存在這個世界上，也不可能被束縛著生活，鮫人那些短暫的快樂的記憶，是它畢生的財富。然而事實終歸是事實，“如今，僅能在夢里”打破了所有的美夢，認清事實，總會讓人心碎，但其卻是永遠的正路。

詩歌接下來是以鮫人第一人稱的形式表達鮫人無奈，想要沖破束縛，卻無能為力的絕望。對啊，不是有很美的傳說告訴我們會有很美的結局嗎？為什么事實卻與此相反？

而且“我其實很乖”，為什么“被迫留于曠野”？為什么從小只能玩弄自己的珠子？太多的為什么如針刺般一下又一下地往心頭扎，太多的不解與不滿只能一次又一次地吞進肚子，這就是現(xiàn)實？

我們注定被壓迫？讀到這，一股潛隱久已的情緒正蓄勢待發(fā)。

“媽媽，媽媽啊”，撕心裂肺的呼喊，只為求一個答案，只為求一個微乎其微可以改變的結果。強大的抵抗力有什么用？我們只是一群弱小的孩子?，F(xiàn)實中，在社會面前，除了接受，除了迎接新一輪的挑戰(zhàn)，我們還能做些什么？

詩歌的最后一節(jié)，鮫人的心情看似已經(jīng)平伏了，可每每讀到這，我的淚會情不自禁地往下流。傷心啊，明明生活在一個不是自己生活的環(huán)境里，卻又假裝勇敢，假裝安詳?shù)厣?。這更是一種對生活對現(xiàn)實折服的表現(xiàn)吧。

詩很長。我覺得根本不可讀。作者細膩的感情描寫得淋漓盡致。我深深地感受到人們在現(xiàn)實面前如此卑微無助的絕望。我不知道作者是否也是90后的孩子，我總覺得她和我從小就被關在籠子里，缺少野孩子的不羈。因此偶爾，還是會對那些狂野的生活有所向往，可終歸還是要面對生活，勇敢地生存，只是，帶著多少無奈和不滿罷了。

孤兒觀后感 篇4

霧都孤兒英語讀后感范文

Oliver Twist, one of the most famous works of Charles Dickens’, is a novel reflecting the tragic fact of the life in Britain in 18th century.

The author who himself was born in a poor family wrote this novel in his twenties with a view to reveal the ugly masks of those cruel criminals and to expose the horror and violence hidden underneath the narrow and dirty streets in London.

The hero of this novel was Oliver Twist, an orphan, who was thrown into a world full of poverty and crime. He suffered enormous pain, such as hunger, thirst, beating and abuse. While reading the tragic experiences of the little Oliver, I was shocked by his sufferings. I felt for the poor boy, but at the same time I detested the evil Fagin and the brutal Bill. To my relief, as was written in all the best stories, the goodness eventually conquered devil and Oliver lived a happy life in the end. One of the plots that attracted me most is that after the theft, little Oliver was allowed to recover in the kind care of Mrs. Maylie and Rose and began a new life. He went for walks with them, or Rose read to him, and he worked hard at his lessons. He felt as if he had left behind forever the world of crime and hardship and poverty.

How can such a little boy who had already suffered oppressive affliction remain pure in body and mind? The reason is the nature of goodness. I think it is the most important information implied in the novel by Dickens-he believed that goodness could conquer every difficulty. Although I don’t think goodness is omnipotent, yet I do believe that those who are kind-hearted live more happily than those who are evil-minded.

For me, the nature of goodness is one of the most necessary character for a person. Goodness is to humans what water is to fish. He who is without goodness is an utterly worthless person. On the contrary, as the famous saying goes, ‘The fragrance always stays in the hand that gives the rose’, he who is with goodness undoubtedly is a happy and useful person. People receiving his help are grateful to him and he also gets gratified from what he has done, and thus he can do good to both the people he has helped and himself.

To my disappointment, nowadays some people seem to doubt the existence of the goodness in humanity. They look down on people’s honesty and kindness, thinking it foolish of people to be warm-hearted. As a result, they show no sympathy to those who are in trouble and seldom offer to help others. On the other hand, they attach importance to money and benefit. In their opinion, money is the only real object while emotions and morality are nihility. If they cannot get profit from showing their ‘kindness’, they draw back when others are faced with trouble and even hit a man when he is down. They are one of the sorts that I really detest.

孤兒觀后感 篇5

不久前，我在江海劇院看過這部電影。感覺真好。到目前為止，我的心也不時出現(xiàn)一些電影中的精彩畫面。

這部電影是在中國共產(chǎn)黨時期趙的框架下錄制的。三百人受到了懲罰。只有一個孤兒被醫(yī)生程英收養(yǎng)。他舉起大人的手報仇說殺了他父親。

這部電影刻畫了許多身體和血液的人物，包括兩個人，給我留下了深刻的印象。一個是程英，另一個是土家賈。

程英，金博士。他是一個能關注全局和他人利益的人。那一年，趙某受到懲罰，莊妻絕望，將兒子托付給程英，并習武。

程英給他的兒子帶回家，可是去了公孫家，孤兒都是馮tu賈佳下令官兵離開。但他記得莊吉太太生前說過，所以他千辛萬苦救孤兒，卻犧牲了兒女和妻子。

痛苦之余，他彎腰撫養(yǎng)孩子，為自己報仇。所以他把趙孤兒命名為程波，他帶到了佛岸的岸邊賈，做他的一個門衛(wèi)。這需要多少勇氣？

在賈家門口，成波將以非凡的想象力和毅力撫養(yǎng)**。最后，皇帝支付，土家賈終于報答，終于落到成波，落到了孤兒的刀。但他付出了一生的努力和寶貴的生命。

程穎的大局作為千萬觀眾中最具影響力的精神，也給予了深刻的啟示。司馬年曾說：人本身死的輕于羽毛，重于臺山。

如果程英最后的結局比臺山更重要，那么如果他不撫養(yǎng)趙氏孤兒，那么他的死比羽毛還輕，這并不重要。

我們佩服程英的精神，恨涂嘉佳的臉。

賈家佳，部長金。但它確實被**，相對于三個國家當曹操時，可以說是沒有什么比??！這部電影，他趙祥國到皇帝進葡萄酒，有機會誣陷他，摧毀趙家的全家。

它的狼野心真的嚇壞了！即使破壞了趙的三百人，他甚至趙的孤兒也拒絕放手，也會切斷根。但后來整體情況最重要，小家保護國家面前的程英，他只能鞠躬退縮。

俗話說：好消息，*報，不報，時間還沒到，果然，15年后，他終于報復了，死在了趙氏孤兒的劍下。真的如此愉快地說。

像土家族這樣的人在當時是人渣。從他那里，我真正明白了三國時期劉蓓的話：不**和小，不小，不。

今天，作為公民和社會的一員，我們應該為社會做出更多的貢獻，成為一種新的活力。但我們不應該盲目地做壞事，不應該善良，不應該愛，不應該互助，不應該感恩。它只會像土家賈佳，是排斥人，社會浮渣。

每個**是不同的，每部電影也是發(fā)人深省。從孤兒身上，我明白了人生的真諦，他就像一盞指路明燈，照亮了我的方向。

孤兒觀后感 篇6

國慶長假，我不能出門在家玩，不能打手機，只能做作業(yè)。幾天后媽媽給我買了一套書來了。我隨手打開了一本書《霧都孤兒》于是便津津有味的看了起來。

一開始我看的開頭只是奧利弗的媽媽生下小奧利弗就死了，之后奧利弗去了孤兒院本來我以為這本書主要寫了孤兒院里的奧利弗如何度過孤兒院的時光，里面的人是如何對待奧利弗的這樣一件故事。

事實上，奧利弗9歲時就去濟貧院接受教育。早上六點起床干活，而且他們每天都吃像鏡子一樣的稀飯，他們實在太餓了，每天都把飯吃的干干凈凈，他們吃飯的碗從來不用洗。隨著他們漸漸長飯量了可是他們的飯從不見長。

這天，孩子們開始選擇向主人要更多的米飯，但是可憐的奧利弗又被選中了。這一次，奧利弗因為想吃粥而被貼了個通知。

但奧利弗是幸運還是不幸。有很多人幫助他。有貝德溫太太、布朗洛先生、梅里太太和露絲小姐、費金、杰克、查理等。雖然費根、機靈鬼、查理他們是賊，但是他們只想要錢其他心理還是好的。

書中有許多人讓我敬佩的人比如：德文太太她關愛他人，對奧利弗有無微不至的照顧，醫(yī)生羅斯伯，他樂于助人，但有些粗魯，布朗洛先生有無私奉獻的精神，這本書里值得我們學***真的是數(shù)不勝數(shù)。

奧利弗是一個堅強的孩子，盡管他命運坎坷，母親死了父親不知是誰，他堅定的相信生活會有回報的，所以他看見了人世間的美好，用心感受到了人間的愛和人間的同情心。

最后奧利弗成了，布朗洛先生把財產(chǎn)繼承給了奧利弗。費根和機靈鬼還有查理被判了絞死罪。

這是一本好書。那始我全神貫注。起初，當我看到奧利弗的命運如此悲慘時，我想哭。中間我有看到奧利弗吃不飽，穿不暖，還每天被打，當時我真想去擋住可憐的奧利弗。最后，我看到奧利弗繼承了布朗洛先生的財產(chǎn)。我真的很高興為奧利弗鼓掌。

這本書很好看有時間你就找來看一看這一本《霧都孤兒》吧！

孤兒觀后感 篇7

相信每個人對狄更斯的這部作品都耳熟能詳。故事發(fā)生在倫敦，主角奧立佛是個孤兒，在貧民救濟院里長大，一直受到別人的歧視。因為不堪虐待而逃到倫敦，誤入賊窩，受罵挨打，成長過程中不知吃了多少苦頭。雖然在這樣的環(huán)境中成長，但奧里佛有一顆善良的心，不管受多少苦，他不愿做壞事的決心是最大的。他受恩于人，永遠也忘不掉感謝恩主。雖然他受到一些好心人的同情并收養(yǎng)，如布朗魯先生，梅里太太，但盜賊集團里的人仍不放過他，而他的同父異母的哥哥也想致他于死地。奧立佛的命運是悲慘的，但他又受到好心人的幫助，查明了他的身世，并獲得了遺產(chǎn)。他的命運最終得到了改變，可望成為一名對社會有用的人。

這部作品在開頭就寫了奧里佛在貧民救濟院的情況，狄更斯在描寫貧民院的生活情況時用了極其諷刺的手法：“每個孩子有一碗薄粥，一點也不能增多，只有遇到重要的公共節(jié)日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他們吃過的粥碗從來不需要洗，孩子們總是用調(diào)羹刮碗里的殘汁，一直刮到碗锃明爍亮。刮碗這件事完成之后，他們坐在那里眼睜睜地盯住大銅鍋，仿佛他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。這是他們還窮兇極惡地舔著自己地手指頭，巴望著有幾滴濺過來地粥星兒。”從中可以看出那些孤兒的生活是多么的貧困，整天都處在饑餓狀態(tài)中，無望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過來的粥星兒。可想而知，孩子們的生活是多么的悲慘，而奧里佛就處在這樣的環(huán)境下。狄更斯正是用小說形式反映當時黑暗的社會現(xiàn)實，資本主義社會下人民的生活是多么的貧困，貧民的生活就如作品中寫的一樣。狄更斯被稱為維多利亞時代的眼睛，因為用小說的形式把觀察到的東西用小說的形式再呈現(xiàn)出來。所以說，這部作品的內(nèi)容正是對當時社會的真實寫照，而我覺得作者在描寫貧民救濟所的孤兒的生活時用了非常生動、形象的語言，也是一種犀利的手法，揭露了社會的黑暗。在狄更斯寫這部作品的前幾年，英國議會通過了新的救濟法，取消了對貧民的救濟，而是直接將貧民收容到貧民救濟院去。狄更斯筆下的貧民救濟院就是當時的貧民救濟院的真實寫照。貧民在救濟院中沒有民主，沒有自由，只有被虐待，挨餓受凍，一個個面黃肌瘦，隨時都有倒地死亡的可能性，而那些教區(qū)干事們，那些總管們，一個個卻吃得肥頭肥腦的，精神十足。狄更斯在作品中對貧民救濟院的生動描寫就是反映了一個社會問題。

在這部作品中狄更斯成功地刻畫了一連串人物，如教區(qū)干事班布爾，賊頭兒猶太老頭和慈善學校的學生諾亞，破屋大盜蒙克斯等等。沒有一個不刻畫得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻畫的人物還是主角奧立佛以及女偷南茜。奧立佛天生就是一個有道德的人，懂得知恩圖報。他吃了很多很多苦，但最后總算遇到好人。不管是布朗魯先生，還是梅里太太，或是梅里小姐，對待奧里佛都如同親人一般，盡管他是個“賊”，他們都同情他，收養(yǎng)他，并使他接受良好的教育，最后還弄清了他的身世，爭回他的遺產(chǎn)。在描寫奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節(jié)中講他受嘲諷時奮力抵抗這一事件，如同作者所說的那樣“從表面上看我所記述的是那么微小又不重要，可是事實上他對奧立佛的前途及發(fā)展卻間接地影響，并產(chǎn)生了重大的變化?！眾W立佛雖說在貧民院中長大，本身就沒有自由，受人使喚，但他還是一個自尊心極強的人，面對諾亞的人身攻擊，他顯得異常激動。而因為諾亞對奧立佛死去的母親的惡毒侮辱使他義憤填膺，熱血沸騰。“他立刻跳了起來，一把掀翻了桌椅，然后揪住諾亞的喉管，用盡全身暴怒中的力氣抖動著諾亞，一直抖得諾亞的牙齒發(fā)出格格的響聲，然后又聚集了他全身的力氣給諾亞狠狠一拳，直把他打翻在地?！眾W立佛激烈的反應令我迷惑，按常理來說，他一直是個文靜的，溫和的，雖受到非人虐待卻是個垂頭喪氣自甘倒霉的少年，此刻卻凝聚全身的力量揍諾亞。是什么力量使他敢于做出這樣的決定，或許不應該是“決定”吧，強烈的憤怒感使他失去了理智，他不允許別人對他的母親有絲毫的侮辱。雖然奧立佛對他的母親毫無印象，記憶中從來就不知道母親長什么樣子。然而，對母親的尊重感卻一直伴隨著他。所以，當諾亞侮辱他的母親時，奧立佛顯現(xiàn)出從沒有過的激動。這一事件的結果是奧立佛受到了毒打并被關押起來。

眾多學者都認為作品中刻畫得最成功的人物是南茜，雖然作品以奧立佛為主角，但從社會心理學和精神分析學的角度來看，南茜的角色具有較大的現(xiàn)實意義。南茜是個心理復雜的年輕女性，從小在盜賊集團中長大，沒有人知道她的身世，她進入賊窩后也沒有遇到任何善良的人，當然最后也遇到了布朗魯先生和梅里小姐，但那時已經(jīng)太晚了。最后她慘死在強盜賽克斯的手中，她的命運是悲慘的，就如同現(xiàn)實社會中的孤兒陷入黑社會后的下場一樣。南茜看透了盜賊集團中一切丑陋的東西，她厭惡那種奸詐、兇狠、殘暴無情，滅絕人性的東西，但她對盜賊集團也有一定的感情，又舍不得離開。她同情奧立佛，像對待自己的親弟弟般對待他，在危急時刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。她羨慕有文化教養(yǎng)，有溫暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望這樣美滿的生活。她的內(nèi)心是矛盾的，當布朗魯先生和梅里小姐勸她離開盜賊集團重新做人時，她卻拒絕了他們的好意，雖然她向往著這樣的生活。南茜的矛盾可以從她的原話中看出：“我不愿意那么干！我不愿意那么干！雖然他是魔鬼，甚至他對我比魔鬼還更加惡毒，但是我不想那么干……另一個理由是，他過得是罪惡生活，我過得也是罪惡的生活，我們在一起許多年過得都是這樣的生活，所以我不能出賣他們，何況他們當中有一些本來也可以出賣我，但他們沒有出賣，盡管他們也是壞人?！彼齼?nèi)心的矛盾沖突是真實的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦誤入歧途就可能會產(chǎn)生類似南茜的這種矛盾思想：既想脫離犯罪同伙又舍不得離開。南茜雖然對賽克斯所做的一切深惡痛絕，但又離不開他，有人認為南茜的行為不合乎情理，但不管怎樣，她的一切所作所為都是真實的。人的心理和思想問題本身就是一個復雜的為問題，不可能用簡單的方法就可以解決的。

讀完這部小說，我心里久久不能平靜。奧立佛是個堅強、善良、聰慧和勇敢的天真男孩，卻經(jīng)歷了坎坷的人生，最終雨過天晴，迎來了幸福的生活。而我們現(xiàn)在是生活在蜜罐里，在福窩中，卻經(jīng)常抱怨，總是不滿足。但我們可曾想過，世界上還有許許多多貧困的孩子，正面對著失去親人，漂泊流浪的生活，或許是面對輟學的困境和挨餓的局面。他們充滿著對生活的熱愛，憧憬著明亮的教室，向往著可口的食物或者是保暖的衣服。面對這些渴望生活的貧困的孩子，我們能視而不見嗎？能袖手旁觀嗎？當我讀到狄更斯筆下的貧民院孤兒的生活時，我的頭腦中總會閃現(xiàn)出在電視上看到的非洲難民的畫面。舊社會貧民的生活是貧困的，挨餓受凍是很平常的事情，而在21世紀里，在這個文明的時代，饑餓、恐懼、挨凍依然存在。在看到奧立佛被虐待，被毆打的情節(jié)里，我又不時地聯(lián)想到了常常在大街上看到的那些賣藝和乞討的孩子。聽說這些衣衫襤褸的孩子們也是誤入了一個黑幫組織，不管是賣藝得到的錢還是乞討而得到的錢，硬或是偷來的錢，也要上交他們的“頭兒”。這就是文明的社會嗎？那些孩子的命運，他們的生活，和狄更斯筆下的孤兒奧立佛的生活又有什么區(qū)別呢？奧立佛是幸運的，能夠遇到善良的人。而在現(xiàn)實社會中那些誤入不明組織的孩子們，他們的命運會怎樣，能夠遇到好心人嗎？我想不會的，他們的結局或許是像這部作品中的南茜那樣，或者是餓死、病死。這也是這個所謂的文明社會的必然結果。社會越是進步，人類越是文明，那些不良分子也就越猖狂，而不幸誤入他們手中的孩子們命運就越悲慘。所以，我們更需要用愛心去幫助那些在困境中的人們，幫助他們擺脫困境，迎來幸福的生活。

孤兒觀后感 篇8

小說《霧都孤兒》是英國作家狄更斯的作品。

該作品以霧都倫敦為背景，講述了孤兒奧利弗悲慘的身世及遭遇。奧利弗的母親在生下他后便死了，他從小在孤兒院長大，經(jīng)歷無數(shù)辛酸、非人折磨，后來在善良人的幫助下，最終獲得了幸福。

文中的奧利弗、南茜和羅斯都是貧苦出身，在苦難的生活中卻有著善良的本性。奧利弗在孤兒院吃不飽、穿不暖，還要備受欺凌。從孤兒院到棺材店，從棺材店逃往倫敦又入賊窩，在這樣的非人境況下，奧利弗卻葆有善良的本性。正是由于這種善良本性，才使得他路遇善良的布朗洛先生，在盜賊團似中受到南茜的挺身保護，后又遇善良的羅斯女士，并且在他們的幫助下，獲得了幸福。

南茜是盜賊團伙中的一員，她心地善良，看到懦弱無助的奧立弗受人欺凌時，敢于挺身而出。小說中南茜的形象是讓我非常震撼的人物，她有著迷一樣的身世，從小被盜竊團伙收留，無奈成了扒手。在南希長大成人后，一個野蠻粗俗的強盜賽克斯把南希買下做了情婦。當費金和蒙克斯密謀怎樣對付受盡折磨的奧利弗的時候，南希刻意假裝喝醉了酒，倒在一旁認真地偷聽他們的秘密。找到機會，悄悄地從護壁板上過去，以最快的速度將這消息送出去。南茜最終卻被賽克斯殺害，讓人唏噓。

羅斯女士出身貧苦，后來成為了梅麗夫人的養(yǎng)女，她們都是善與美的化身。

文中的費金、蒙克斯、邦布爾夫婦是惡與丑的代表。

費金，小說中的盜賊頭目，奧利弗眼中的“老猶太”。一臉兇像，骯臟齷齪。給小奧利弗傳授偷盜技巧，想要把他培養(yǎng)成出色的小偷。費金還教唆手下的一些孩子，讓他們?nèi)バ懈`，犯罪以滿足自己的私欲。老猶太還用幽閉讓孤獨憂郁去熏陶一個天真純潔的心靈，“將毒汁一滴一滴注入奧利弗的靈魂，要把它染黑，讓它永遠不再回復原色”。顯然費金的行徑是邪惡的、無人道的。最終，他被送上了絞刑架。

還有奧利弗的同父異母的兄弟蒙克斯，為了獨吞父親留下的遺產(chǎn)，要把奧利弗變成一個罪犯。他父親在遺囑中將全部遺產(chǎn)給了奧利弗，除非奧利弗和蒙克斯是一樣的不孝兒女，遺產(chǎn)才可由蒙克斯繼承。為此蒙克斯出高價買通費金，要他使奧利弗變成不可救藥的罪犯，以便霸占奧利弗名下的全部遺產(chǎn)，并發(fā)泄自己對已去世的父親的怨恨。善良的奧立弗為了給蒙克斯自新的機會，把本應繼承的遺產(chǎn)分一半給他。但蒙克斯劣性不改，把家產(chǎn)揮霍殆盡，繼續(xù)作惡，終被鋃鐺入獄，死在獄中。

邦布爾（教區(qū)干事）夫婦惡有惡報，被革去一切職務，一貧如洗，在他們曾經(jīng)作威作福的濟貧院度過余生。

善良是善良者的通行證，惡人終得報應。古今中外，概莫能外。

孤兒觀后感 篇9

《趙氏孤兒》由史料的記載到話劇的演繹，經(jīng)歷了漫長的“進化”過程，在這一過程中有史學家的認真考據(jù)，也有作家的情感演繹……

第一次讀《趙氏孤兒》是在初三的時候，那時候不懂得其中所蘊含的東西，只知道講述了趙朔遺孤復仇的故事，那時候就只是故事。后來，隨著時間的推移和年齡的增長，再次閱讀時有了不同的味道。趙氏孤兒、顧侯孤兒、屠岸賈孤兒、程嬰孤兒、屠岸憶孤兒等形象更為鮮明。兩代人的仇，一次次血腥的殺戮，他們都是被仇恨扭曲的俗人，對趙氏充滿仇恨的顧侯，扭曲到每天訓練“西域靈獒”，以待有朝一日用它來咬斷趙氏一門的喉嚨，他的內(nèi)心充滿了殺戮。

屠岸賈也是被仇恨扭曲了的，他甚至為了搜捕趙氏孤兒，將全城的嬰兒都給抓來，進行屠戮，真可謂“寧可錯殺一萬，不可放過一個?！边@樣扭曲的人還有很多……全書唯有的一絲溫暖人心的東西就只有趙氏孤兒和屠岸冶姮的愛情故事，他們的愛情超越了一切世俗的東西，真真正正的驗證了一句話，那就是“愛，是一切毒藥的解藥。”在不同版本中，趙氏孤兒的故事有不同的結局，有的說是趙氏孤兒報了滿門的血海深仇，有的是趙氏孤兒放棄了報仇，不同的結局顯示了不同人的心理態(tài)度。

在愛的深海中，趙氏孤兒與屠岸冶鹿的愛情是一場悲劇。他們的愛情超越了世俗人狹隘的愛情觀。

生活在動蕩和權利的時代，欲望和金錢侵蝕著人們的心靈。趙氏孤兒的故事從一個側面反映了一個時代的悲劇。無論是心狠手辣的屠岸賈，亦或是被仇恨蒙蔽了雙眼的顧侯、程嬰，更有甚者是無辜深陷仇恨的趙氏孤兒……動亂的年代成全了晉靈公的權利欲望，他運籌帷幄，步步為營，完成了權利的過渡。

這就是生活的現(xiàn)實。如果我們不能放下仇恨，它就會被仇恨腐蝕。佛教最大的思想就是要放過空虛，只有一起放過怨恨，才能過上更好的生活。

孤兒觀后感 篇10

這幾天，我花了n長（很長）的時間才把《霧都孤兒》這本長達444頁的**書看完了。每當我回憶起**中的片段，我都禁不住流下同情的眼淚。我為奧利弗悲慘的命運感到難過，也為奧利弗頑強的毅力所感動。

**主角是奧利弗·切斯特，一個生活在充滿貧窮和犯罪的世界里的孤兒。他從來都不曾得到過愛。然而，他靠自己的毅力在這樣的社會中生存了下來。

用自己的善良戰(zhàn)勝了**。與此同時，他遭受著別人從未想到的痛苦和折磨。但最后他化險為夷，和霧都倫敦的親人團圓。

這本**更值得一提的作者是查爾斯？狄更斯。他是十九世紀英國最偉大的**家之一。通過對奧立弗命運的描寫，他揭露了社會的黑暗和不人道，但這些現(xiàn)象仍存在于少數(shù)地方。

我讀著讀著，不禁想到了自己。我一直生活在一個充滿愛的世界里。生活不是和奧利弗相反嗎？然而，我卻不如他，我沒有他那種頑強的毅力，我無法在那種社會中生存，我無法用自己善良的內(nèi)心和頑強的毅力去打敗**……我有太多太多的不如他，所以，我一定要多向他學習，多學習點他的勇敢和美麗而又渴望自由的內(nèi)心……

孤兒觀后感 篇11

粗略將整個pdf看完，花了一定時間，卻十分有收獲。其一，了解到《趙氏孤兒》以及《中國孤兒》這兩個劇本的大概內(nèi)容；其二，接觸到一種新的文學研究模式——比較文學。下面就這第一點談談我的一些見解。

《趙氏孤兒》講的大致是這么一個故事：趙氏家族遭小人誣害，慘遭滅門，剩下一個隨時會被殺的孤兒，大臣程嬰冒死將孤兒送出府外。程嬰用自己的獨生兒代替趙氏孤兒，另一位老臣公孫杵臼代替程嬰頂替藏匿孤兒罪名，撞階而死。

孤兒在仇人府中長大**。20年后程嬰告訴孤兒所有真相，由孤兒實現(xiàn)了復仇，大快人心。

《中國孤兒》則是講了這么一個故事：成吉思汗攻破京城，將皇帝一家滅族，得知剩下的遺孤在大臣臧惕家，便前去討殺。臧惕將皇子置于皇陵，企圖用獨生子替換并上交軍隊，被妻子伊達美極力拒絕并反抗。

成吉思汗識破詭計，卻因?qū)σ吝_美有舊情，始終不忍對他們下手。最后，成吉思汗被感動，不殺孤兒，讓臧惕幫助管理國家，取得了圓滿的結局。

從內(nèi)容上看，兩劇的共同點是“換孤”，并由此發(fā)展出不同的后續(xù)劇情，從而表達出不同的主旨?！囤w氏孤兒》中，兩人一致同意“換孤”并為此做出犧牲；而在《中國孤兒》里，妻子極力抗拒丈夫的“換孤”要求。伏爾泰改編《趙氏孤兒》，絕不僅僅只是換主人公名字而已；同樣的，紀君祥也絕不滿足于規(guī)規(guī)矩矩地再現(xiàn)史實。

他們都需要文學作品來服務于各自的思想立場。不難感受到，《趙氏孤兒》想呼吁國民能擁有程嬰和公孫杵臼一樣的氣節(jié)，在國家危難之時能舍小家保大家，挺身而出。這將一種小規(guī)模、小規(guī)模的義舉升華為更高的愛國情懷。

而對于《中國孤兒》，我自己總結出兩層：一是通過寫臧惕與妻子對于“換孤”的意見不一，將“君臣之義與人性哪個更為重要”這個命題擺上桌面討論，引導人們思考，進而表達自己的觀點：人性并不能一直被類似于君臣之義這樣的傳統(tǒng)禮教因素所壓制與束縛，人要有自己的思考與行動，要敢于突破桎梏。

伏爾泰一生也為歌劇形式的創(chuàng)新作出了自己的貢獻，這是一個很好的例子。當時正是啟蒙運動的年代，被譽為“第二個文藝復興”，理性之光正在驅(qū)逐中世紀的黑暗，伏爾泰在作品中設置這個沖突，也就不難理解其意圖了。第二層是用成吉思汗的話來表達對現(xiàn)王朝的不滿，說中國統(tǒng)治的好處。

如下：【成吉思汗：這一群亡國之民——災難重重的民族，

我給他帶上鎖鏈，同時又不禁贊美；

我看到他的文化，教育了整個人類；

我看到他歷史長，人口多，勤勞精敏。

他的君王的權力，建筑在以德臨民，

為著馴服的四鄰，制定了優(yōu)良禮法，

治國不需要征誅，治人只憑著風化。】

事實上，我們都知道，想退曹的統(tǒng)治者是不能抱怨的。紀君祥和伏爾泰都采取了類似的技巧。

對于內(nèi)容方面的東西感覺說不出太多東西了，總之有很多想說的，就是范先生的著作中所寫的。因此在這里摘抄兩段自己喜歡的臺詞：

一部是成吉思汗對伊達美的獨白，充滿了憤怒和愛。從這些話中，他似乎是一個20歲的青蔥青年。

【窩闊塔：你的心里希望啥？

成吉思汗：希望馴服艾達，愛她，見到她，

希望薄情人愛我，否則希望出口氣，

希望懲罰她。你看，我又在軟弱、發(fā)癡；

我的心里仿佛是互相沖擊的怒潮，

我激蕩著、呻吟著，不知道如何是好?！?/p>

二是伊達美對于自己國家精神的贊頌。

【伊達美：我說你那片心當時是情不可卻，

我的心既然屬意，原不致拒絕求婚，

可是我還有雙親，還有賢明的庭訓，

他們替我作了主，竟使我事與愿違。

你該知道在我國父母有何等權威；

我們崇奉的上帝，他們是活的代表；

我們要時刻服從，不管你年齡老少。

你滅亡的這帝國原該是億萬斯年，

他的立國的基礎，大人，就在這父權，

就在夫婦的和諧，就在婦人的貞烈，

就在盟誓的不渝，就在正義和名節(jié)；

你雖僥幸滅了它，它亡，不過是國運，

它的立國的精神應該是萬古長存。

因此，你的命變了，我的命不能改變。

怎么？你竟曾愛我！】

最后，我想問老師一件事：于元雜劇不同，元雜劇會加上曲牌的名字，法劇只是一大段文字，那么配樂是怎么傳下來的呢？假如在現(xiàn)在想重現(xiàn)《中國孤兒》這部劇，是否需要加入原創(chuàng)的**？

亦或是有曲譜會跟隨著劇本一起流傳下來？

因為閱讀的效率太慢，我得趕著寫到今天。我想說的太多了，翻譯成文字的效率太慢了。字數(shù)可能不符合要求。我希望老師能理解。

孤兒觀后感 篇12

今天，我看了一部叫趙氏孤兒的電影，講述了一個復仇的故事。晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅害趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將國內(nèi)剛出生的嬰兒全部殺掉，以免日后發(fā)生麻煩。

程嬰遂與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈。20年后，趙家孤兒趙武長成畫出了程嬰對國家和家庭的仇恨，吳最終報復了他以前的仇恨。

作品描寫了忠貞與奸詐的矛盾與沖突，揭示了權力與奸詐的本質(zhì)，歌頌了崇尚正義、獻身他人的高尚品質(zhì)。

很多人都說生活不公平，你可能什么都沒做，但生活會推動你前進。怎么才能活下去？當然，仇恨可以給出理由，但很多時候，一切來得太突然，你甚至找不到仇恨的理由。

想想吧，在你結識自己的妻子之前，你是沒有妻子的，在你生完小孩之前，你是沒有孩子的，那個時候，你依舊天真爛漫，依舊活得自由自在。人是慢慢結識的，情是慢慢培養(yǎng)的，“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；相信吧，快樂的日子將會來臨。

心兒永遠向往著未來；現(xiàn)在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去；而那過去了的，就會成為親切的懷念。”也許你什么都沒有失去，你只是回到了你什么都沒有的從前。

活下去，就像從前一樣活下去，這不需要多少勇氣?？赐曛螅业男暮荛L一段時間都不能平靜。這兩位老百姓和公孫杵臼深深打動了我。為了挽救趙家最后一棵幼苗，程嬰犧牲了妻子和自己的血肉，公孫杵臼犧牲了自己。

從這里，我認識到，老百姓愛擁護忠臣，恨惡奸臣，體現(xiàn)了老百姓善良純潔的心靈。我們要學習這部電影給我們的啟示：要替別人著想，不要自私自利；要舍棄救人，不要貪生怕死；要擁有一顆純潔和善良的心靈，讓人們敬仰，不要做一些令人厭煩的事，讓人們非常討厭你！

我很佩服程嬰的忍耐性格，母子倆都不在了，他還能忍下15年再讓趙武殺屠岸賈，我也很佩服公孫杵臼，這本來不是他要管的事，他卻也把自己給犧牲了。我時?？纯创巴饩拖窨吹搅恕囤w氏孤兒》的情節(jié)，我還想再多看幾遍這部大片，再次深深地體會它。

一九四二觀后感(系列十二篇)

學會寫作文對于學生來說是非常重要的,作文，是我們內(nèi)心深處的情感發(fā)掘，寫好作文我們都需要通過材料烘托主題，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。那么寫好一篇作文需要從哪些方面入手嗎？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下一九四二觀后感(系列十二篇)，更多相關內(nèi)容請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

一九四二觀后感【篇1】

看完《一九四二》的心情，用復雜這兩個字來形容比較恰當。不可名狀，又難以言說。這部電影改編自劉震云的《同名》。報告文學的第二部分以一種黑色幽默的筆觸，描寫了1942年河南饑荒的一部分場景和人們決策前后的心理動態(tài)。

讓教科書上金科玉律似的“大歷史”和來自個體微不足道的“小記憶”之間做了對照，形成強烈的反差?？梢哉f，劉震云是當代批判國民性較為犀利的作家之一，但是，《一九四二》這部電影，個人覺得它存在的價值和所引發(fā)的思考，遠遠沒有這么簡單。

一九四二年，河南，旱災，蝗災，三百萬人餓死?！霸谒廊偃f的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰(zhàn)、丘吉爾感冒。

”馮小剛的電影保留了劉震云**里的這句話，在風云突變的大時代，個人的悲慘只是你個人的大事，蔣委員長心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對武裝，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)場，戰(zhàn)后世界格局與中國國際地位……與這些大事相比，河南的災情未免來得不是時候。其實蔣委員長并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽到關于河南任何壞消息，“災是有的，但沒那么嚴重。

”直到看到《時代》記者拍到狗吃人尸的**，蔣委員長才不得不承認災難的存在，才開始杯水車薪的救援。

而幾百萬災民，早已在逃荒路上奔走多時。在大災面前，無論貧窮或富裕都無法幸免。在影片中，災民臺詞主要是張國立飾演的富家子弟和馮遠征飾演的房客。

財富在這個時候毫無幫助，儲存了那么多糧食架不住饑餓土匪的吃大戶，逃荒路上經(jīng)不起撤退士兵的哄搶，只能眼看著身邊的人一一死于不同的非命，兒子在家被土匪戳死、兒媳生完孩子餓死、老婆悄無聲息地餓死、小孩子最后被自己悶死，貧窮的呢，一樣，病死餓死打死炸死，反正是各種死，讓人想起了余華的《活著》，幾百萬人為了活命，往西邊不停奔走，其實那邊又能有什么呢，但無論如何，走下去，似乎就有活著的希望。

電影把災民和**、災區(qū)和城市分兩條線來敘述，不時互相穿插，兩條線幾乎沒有什么聯(lián)系，某種程度來說，電影敘事不停地被中斷，但這也形成了另一種強烈的對比，災區(qū)的縣長仍能用一桌好菜招待主席，陪都重慶歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饑餓只是饑餓著的人自己的事。如同窩在影院舒服的椅子里看電影的觀眾，我們感嘆劇中人悲慘，但這種同情顯得廉價近乎虛偽，我們看到微博上層出不窮的慘劇，悲憤，**，但也許下一條我們會**一條笑話。不是這個有問題，只是**總有問題。

電影里那些各色**并不是臉譜化**污吏，省主席也會為了河南災情四處奔走，但他們不是災民，他們會流淚，會祈禱，可永遠沒有辦法做到感同身受，倒是那位時代周刊的記者走得更遠，更近。蔣委員長說得好，他懷念北伐時期的自己，一呼百應，毫無顧慮，能夠真正與百姓站在一起，現(xiàn)在，已經(jīng)不能那么單純了。這話，對于遠在陜北的敵對軍而言，何嘗不是一種預言。

信仰有何作用？《一九四二》里張涵予的神父卻在饑餓和炮火中迷失，看著小女孩美好的生命灰飛煙滅，他有了疑惑，為何上帝總打不贏魔鬼？他對外國神父說，他覺得自己的心里也住進了魔鬼。

面對過去已經(jīng)成為過去的苦難，青年學?？梢宰龀鲞x擇，選擇的心有老虎嗅玫瑰。但設若深陷苦難無法自拔永遠也看不到盡頭呢？電影里，人們都為了活著嘗盡苦楚，卻沒有一個人選擇自殺，他們都卑微地生存者，財主的讀過書愛小貓的女兒寧愿自己被賣到妓院，只因想吃飽想活命，佃戶愿意賣掉小女兒，徐帆在給孩子一個托付后自己把自己賣掉，如此凄涼，卻沒有人選擇死。

如同余華的《活著》，活下去是柔軟而剛強的，死了就什么都沒了。在苦難中，生命更容易，更有價值，或者死亡更容易，更有價值。有時很難判斷誰更值得尊敬。真實的歷史里，一無所有的父母，會毫不猶豫地賣掉自己的兒女，女人們會被城里來的人販子買走當老婆或賣到妓院，據(jù)說有一對父母，將自己的兩個孩子殺死，只是不愿聽到他們哭喊著要吃的東西。

當然，也有人選擇一家人傾其所有后飽餐一頓一起去死。

電影里的日軍用軍糧收買災區(qū)人民，竟收獲奇效，這一招蔣委員長稱之為“陰險”，但委員長，河南正是你甩出去的包袱啊。對大人物來說，我們都是螞蟻和棋子。如果有必要，我們可以被拋棄。張默的長工被日本長刀刺死。饅頭在刀尖上。這是一個很好的比喻。給你。后面是刀。

從人民的角度看，吃不吃是個問題。用司令官的話說，人餓死了，土地還是中國的，仗打輸了，我們就都是亡國奴了。但是大人物讓我們死，日本人讓我們活。至于土地，對我們有什么關系？

所以，**里說人民竟倒戈打中**人，電影里沒有正面表現(xiàn)，想必有著不小的顧慮，姜文的《鬼子來了》可在前頭擱著呢。有人說，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，請問這些人是外賓嗎？

一九四九年蔣介石敗退臺灣，其實一九四二年這場饑荒中顯露出來的問題已經(jīng)為他的崩潰埋下了伏筆，**腐敗泛濫，官僚主義嚴重，**行政效能極為低下，而社會力量又被嚴厲管控，這一切都是七年后失敗的先兆。溫故一九四二，溫故而知新，要知道，可以餓死三百萬，也可以餓死三千萬，有時候有天災，有時候是是誣陷為天災，有時候可以逃荒，有時候卻不讓出去要餓死就餓死在自己家。也許這樣的饑荒不會再來，但各種混亂可能不會消失。如何選擇何決定，值得**每個人考慮和警惕：

希望這片土地上，

不再有饑餓；

不再有傷害；

愿吾國吾黨愛吾民如愛父母。

一九四二觀后感【篇2】

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒有吃的了，不愿意餓死，出門尋吃的”。雖然我們沒有真正經(jīng)歷過這樣的災難，沒有挨餓，沒有受苦，但我們在劇中的反映讓我們真正感受到，當災難和抗日戰(zhàn)爭同時發(fā)生時，河南人民已經(jīng)沒有生命可言。

形勢所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個故事：老主人范殿元，在災難之年，戰(zhàn)爭就要來臨了。為了避免災難，他開著馬車，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災過程中，他開始滿懷希望，逐漸失望，最后絕望。

三個月后，當我到達陜西潼關的時候，沒有車，沒有馬，沒有食物，車里也沒有人。這時老東家特別糾結，他帶一家人出來逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒了？于是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的**往回走。

而最讓我覺得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死。

”老東家：“沒想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她娘死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。

一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。

老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去?！甭奖橐埃柟庀聻M了希望。

影片《一九四二》分別從國民**、國際記者和宗教人士以及普通災民四個不同的視角詮釋這場了災難：國民**方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中**軍官的那句“國家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當局的抉擇與災區(qū)的人民悲慘命運；國際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災民，只可惜他們的力量和方法遠遠不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災荒蹂躪的災民；民眾方面，無論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場災難中都無力保護自己的財產(chǎn)、尊嚴甚至生命。

回首曾經(jīng)這樣的災難，我們又將怎樣面對現(xiàn)實。

或許，我們更多的會說“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時間會拭去人們心頭的災難所帶來的悲傷，會撫平歷史的疼痛，會揩去社會中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。

1942的大災荒，雖說是由自然因素引起的，但人為因素在災難的發(fā)展過程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，首先要注意保護自然，珍惜和保護環(huán)境。二要統(tǒng)籌兼顧，關注民生。人們應該珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鑒”，也不如我們實際生活中的行動?！兑痪潘亩?，讓我們更愛生命。

一九四二觀后感【篇3】

我一直認為，如果從電影的藝術形式感來說，馮小剛還只是停留在電視劇創(chuàng)作的水平。《唐山大地震》和《一九四二》皆是如此。同樣都是災難題材，同樣都是電視劇的表演，電視劇的調(diào)度。相對于《唐山大地震》的過度煽情，《一九四二》還算是收了很多，馮小剛在接受采訪的時候談到一場戲，徐帆飾演的角色在得知男人要把自己的孩子賣掉后，呼天搶地，這種表演被馮小剛拒絕，二人為此還發(fā)生爭執(zhí)，最后影片呈現(xiàn)出來的結果還是徐帆個人的表演方式。我支持馮小剛的處理。本該發(fā)生的事情自然地發(fā)生了，本該爆發(fā)的情緒被期待地爆發(fā)了，這不是高明的手法，電影需要一種非常規(guī)化表達，需要呈現(xiàn)出生活中的錯位，讓人看到一種不同于日常生活經(jīng)驗之外的東西。

說馮小剛是電視劇導演，除了演員和情緒控制之外，還在于他的鏡頭一貫都是沒有力量感，他吸引觀眾的是通俗的劇情，而這些，只要是會講故事、能控制拍攝場面、運氣好的人就可以完成。在沒有力量感的鏡頭下，所有的災難呈現(xiàn)出來的都是視覺上的產(chǎn)物，不會走心。馮小剛和張藝謀在拍電影時一定是兩個套路：馮考慮一場戲會先從故事性和人物角度出發(fā)，而張的出發(fā)點則是在保證視覺效果之后再講故事。從電影是有意味的形式的角度出發(fā)，無疑張藝謀更接近電影的本體，而聽故事是人的天性，對視覺接受需要一定的修養(yǎng)，這就是為什么馮比張的群眾基礎要牢靠的一個很大原因。

一九四二觀后感【篇4】

1942年對于河南人來說是一個不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，展開了一場悲壯而浩瀚的逃荒之旅。電影中有很多觸動我內(nèi)心深處的場景，讓我感慨萬千。

農(nóng)民真的是一個很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當遇到天災時，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊捐糧。此時，遼闊的中原地區(qū)，千里紅塵中，人生苦短。饑餓的人們在老東家里什么也不吃，什么也不喝。為了爭奪食物，人們用各種農(nóng)具互相爭斗。血染紅了侗族的庭院。火把一切都化為烏有。

為了生存，這一切也都變得合情合理了。

當花枝用完最后一袋小米的時候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現(xiàn)了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養(yǎng)活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經(jīng)一起患難的妻子，換來的只有3升小米。三公升的小米現(xiàn)在是那么的一文不值，但是當生存受到威脅時，它是那么的值錢。人們別無選擇，只能用親人換谷子來救命。

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饑餓和疾病，還有日軍飛機的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人，在戰(zhàn)火中血肉化作灰燼。我不忍心回憶那些悲慘的場面。

一個接一個，親戚們離我們很遠。路邊的尸體到處都是。人們已經(jīng)習慣了這樣的場景。為了生存，他們必須前進。

當看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當看到嫂子沒有奶水身子太虛的時候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時，瞎鹿毫無遲疑的答應載著她一起逃荒；當栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。在寒冷的冬天，人性的美溫暖著人們的心。

白修德不顧個人生死，深入河南逃荒的人群中，切實體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石**對災荒的嚴重程度卻全然不知，關鍵在于“下情上傳”過程出現(xiàn)了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民**為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當黃肌瘦的人們等待救濟糧發(fā)放時，董家耀和第一戰(zhàn)區(qū)軍需官羅武密謀，從救濟糧中牟利。最后，他們在街上被槍殺，這也是犯罪的責任。不殺人不足以平息公眾的憤怒。

在看這部電影的過程中，我一直在思考是什么支撐著人們度過如此艱難的逃亡之旅。我認為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念使他們能夠翻山越嶺，從河南走向陜西；這樣的信念使他們能夠克服旅途中的饑寒交迫；這樣的信念使他們能夠避開日寇的炮火和子彈，一步步走向陜西。

只要心中有信念，我們便可以戰(zhàn)無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不容易。1942年的過去已成為歷史。經(jīng)歷過的人都不愿意再提起那段憂心忡忡的歲月，讓它封存在歷史的長河中，靜靜地流淌

一九四二觀后感【篇5】

細膩而 直擊人心的電影《一九四二》觀后感

《一九四二》是一部扣人心弦、細膩而感人至深的電影，令人對戰(zhàn)爭期間的人間災難深刻體會到它的殘酷和毀滅力，也引發(fā)了我的思考和啟示。

這部電影通過對中國和日本兩族人民在抗戰(zhàn)和侵華戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的磨難、困苦、痛苦、遺憾和悲傷的真實再現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了軍國主義所帶來的不僅僅是戰(zhàn)爭和犧牲，還包括對普通人生活苦難的摧殘和迫害，包括日本殖民者的種族歧視，并讓我們深刻領悟到了和平與民族團結的珍貴。

影片在情感和場景的刻畫上表現(xiàn)得極為出色。一個暴風雪的夜晚，五位中國士兵艱難地來到了山村老屋中，與日本軍人進行一場生死大決斗，留下的殘骸與血跡之間，是對勝者的慶祝與對敗者的哀嚎和悲痛。人的殘留和廢墟中的一切都是對人性的殘酷和瘋狂的揭示，使人不禁發(fā)出嘆息。

此外，影片中的人物形象也給人留下了深刻印象。在一片塵煙彌漫的村莊中，一個小姑娘躲進一輛軍車當中，小心翼翼地拍出一個對飲的干杯姿勢，充分展示出日本人的不入戲，營造出了一種無法入侵的氣氛。再加上背景深度、畫面質(zhì)感和色彩飽和度的營造，營造出了緊張、強烈和懸疑的效果，并贏得了許多電影愛好者的喜愛。

不可忽略的是，這部電影的拍攝技巧和藝術風格也非常獨特。電影的視角、畫面、音效和場面都非常出色，展現(xiàn)了導演對細節(jié)的嚴謹掌握和深刻思考。特別是，在數(shù)量、力度和直觀性方面，這部電影詮釋了表現(xiàn)主義電影實驗與超現(xiàn)實主義表達的真實性結合。

在這次觀影中，我內(nèi)心產(chǎn)生了許多感慨和思考，更明確地看到了戰(zhàn)爭和強權所帶來的喪失和損失。我們需要珍惜和平、營造民族團結，在保衛(wèi)自己的基礎上，共創(chuàng)繁榮昌盛的未來。

一九四二觀后感【篇6】

來河南已8年時間，然從未有如此震撼?！兑痪潘亩吠ㄟ^一種獨特的方式帶我走進了當時的河南，里面有感動、悲痛，然而更多的卻是憤怒，憤怒國民政府對民眾的無情，憤怒貪官污吏的麻木。

1942對于河南人來說，是永遠都不可忘記的一年。今年，蝗災、旱災接踵而至，更像蝗蟲的日本侵略者肆意橫行，造成無數(shù)人流離失所。為了活著，他們背起了僅剩的食物，拖家?guī)Э?，遠赴生存的希望圣地——陜西。

在這個信念的支撐下，為了生存，河南3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，開始了一次慘烈浩蕩的逃荒之旅。影片只是對延津地區(qū)的詳細描述，只是當時情況的一個縮影，顯示了當時饑荒逃難的規(guī)模。電影始終貫穿著一個主題——糧食，糧食使平時諾諾無聲的民眾變成了“搶劫犯”、“殺人犯”，為了糧食他們賣子賣女，為了糧食他們榨干了身上僅存的一點生機。

為了糧食，他們放棄了自己的尊嚴。抱著一絲幻想，好不容易熬到政府發(fā)放“救濟糧”，各方官員卻又各執(zhí)所詞、各述其理，延誤發(fā)放時間，丑態(tài)百出；國難當頭，部分官員仍是倒行逆施，克工為己，變賣救災糧餉，可恨，可氣。白修德數(shù)次面見蔣介石遞送災區(qū)照片，通過報紙等呼吁救援，卻得不到支持，甚至宣傳、報到被政府操控，嚴令外播；一九四二過后，官方統(tǒng)計逃荒死亡人數(shù)1206人，結果實際死亡人數(shù)是300萬人，兩者相差了近2500倍。

但這個結果，蔣介石是最后知道的，悲哀，悲哀！

這不僅是一部電影，更是一部教育電影，它教會我們?nèi)绾螐臍v史中汲取精華。歷史是一面鏡子，彌足珍貴，要引以為鑒。雖然我們現(xiàn)在衣食無憂，但仍需牢記歷史，時刻警醒自己，也許在某個角落，仍然存在著衣食無處著落的人們，他們正等待著我們的救助。

或許，只有這樣，才能感受到助人為樂、勤儉節(jié)約的幸福。

一九四二觀后感【篇7】

一九四二這部電影我在兩年前就看過了，當時看完后哭得稀里嘩啦，我深深地被電影里各色各樣的人物形象所感染，他們是明國時代的小人物，在歷史的長河中可能毫不起眼，但是他們在自己的家庭里扮演著無法替代的大角色，有的是一家的頂梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……電影整體基調(diào)是悲傷的，有些地方甚至毫不挽留的說是血腥殘忍，可是在1942年中國面臨大饑荒的背景下，這種設定就毫無違和感，甚至是很藝術了。

給我印象最深刻當然也是電影的主角老范，原來老東家本是富甲一方的大財主，本可以過著衣食無憂，樂享天年的生活，可是在一群饑民向老東家要飯吃時，由于東家報兵被發(fā)現(xiàn)，饑民們**，在打斗中少東家不幸死了，他的死仿佛是影片朝著厄運發(fā)展的一個導火線，接二連三的兒媳婦生了孩子之后不久失血過多也死了，他的妻子在洛陽沒撐多久去世了，大年三十女兒受不了饑寒交迫，自愿被賣換來五斗大米給他父親，本想著逃到陜西境內(nèi)帶著孫子，憑借自己的力量白手起家，再成為一方之主，沒想到孫子給自己活活悶死了。一路上，我們不僅要忍饑挨餓，還要挨個忍受親人的離別。

電影里讓人震撼的鏡頭有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已經(jīng)接到上級通知從河南撤兵的國民軍，一邊是士兵，一邊是百姓，可是當士兵遇到百姓時并沒有及時報告事情的真相。當日本兵在天空中對陸地上的部分國民兵進行軍事攻擊時，絲毫沒有考慮到陸地上的百姓。逃荒的路上災民的身體一天比一天弱，從剛開始幾天，然后是幾十天，知道一個月五六十天，經(jīng)受饑餓的煎熬，天氣的嚴寒，身上的襖一天比一天薄，有些棉絮都露出來了，逃荒的路上每天都有人死去，在災難的面前人性的丑惡一覽無余，讓人們寒心的也不是災難的本身而是道德的喪失。

原來，在舊中國，除了上海灘、徐志摩、林徽因的美麗愛情故事外，還有大批中國人死于饑寒交迫。如今的中國民主富強，正朝著全面小康社會的大陸上勇往直前，這么看來，我們要感謝共產(chǎn)黨，感謝新中國。

一九四二觀后感【篇8】

很早就聽說馮小剛拍攝了一部反映河南災難的電影,但一直沒有時間**,這個星期,我們一家三口在網(wǎng)上**了電影《一九四二》。電影鏡頭以黑色調(diào)帶我們走進了一九四二年的河南,那里正在鬧旱災,田地被螞蚱侵襲,莊稼顆粒無收,為了保住性命,大批災民只得前往陜西等地逃荒。災民們在路上艱難地行走著,沒有糧食吃,就吃樹皮、樹根,很多災民被餓死;路上又遇日軍襲擊,許多逃荒的災民死在日軍的槍炮中,甚至出現(xiàn)了狗吃人、人吃人的悲慘現(xiàn)象。

據(jù)統(tǒng)計逃荒的災民中有三百萬人被餓死,有一千多萬**離失所,無家可歸。

這段真實的歷史重現(xiàn),對我的內(nèi)心產(chǎn)生了極大震撼。

一是悲慘。電影是以一個地主“范老東家”逃荒為主線展開的,開始逃荒時,“范老東家”一家人和他們的長工一起出來,路上餓死的餓死,打死的打死,賣的賣,逃荒到陜西,只剩下了“范老東家”一個人。一個地主家庭逃過了饑荒左右，我們可以想象那些佃戶和長期打工者的悲慘命運。

那時河南全省有三千多萬人,在這場災難中死亡三百多萬人,一千多萬**落他鄉(xiāng)。

二是心情沉重。造成這么嚴重的災難,看上去是由于天旱絕收、蝗蟲肆虐這些天災造成的,其實主要還是人禍:一方面是日本侵華戰(zhàn)爭,另一方面是腐敗的國民**不管不問、麻木不仁,這才是真正的災難根源。

三是教育意義深遠。做為河南人，我不知道這段歷史。通過這部電影我也知道河南省發(fā)生了這樣的災難。對于70后的我們來說，看了之后的感覺非常多，但孩子們很難理解。

讀完后，我問兒子他是怎么想的。他的反映很平淡。做為一名教師，我覺得肩上的擔子很重，壓力很大。如何教育下一代還有很長的路要走。今后，我會努力培養(yǎng)學生的成長，讓他們了解中國的過去，珍惜今天的幸福生活，努力學習，掌握更多的知識，用科技的力量抵御未來的自然災害，讓人們過上更幸福的生活。

一九四二觀后感【篇9】

2013年1月11日，和龍供電、農(nóng)電組織全體員工在和龍供電分公司會議室**了電影《一九四二》。

影片告訴我們，1942年中國抗日戰(zhàn)爭爭處于戰(zhàn)略相持階段，當時河南省干旱，數(shù)百萬人離開家鄉(xiāng)逃走。故事主人翁叫范殿元，大災之年，戰(zhàn)爭逼近，為了躲災，他趕著馬車，馬車上拉著糧食，糧食上坐著他一家人，也加入往陜西逃荒的**。在逃荒的途中，不計其數(shù)的人因忍受不了饑餓和行路的痛苦和勞累，最終死在了路上。

生存下來的人則是繼續(xù)疲勞地向前趕路。老財主一家本來帶了足夠的糧食，可是不巧碰到了國民黨的士兵，又遭遇了日本戰(zhàn)機的轟炸。在混亂中，糧食家伙全部被無恥的兵痞所搶掠。

這很直觀地反映了當時國民黨士兵的非理性和無恥。他們雖然是國家的保護者，卻根本不體恤人民，在日軍轟炸后的混亂中，很多國民黨士兵爭相搶奪災民的財產(chǎn)，甚至還強占一些年輕的女孩，那樣子不像是一個軍紀嚴正、訓練有素的國家士兵，反倒像是街頭的無賴和山中的土匪。在遭受這次的搶掠后，老財主一家變成了名副其實的災民，也開始了他們的人生悲劇。

而饑餓的折磨也是越發(fā)地難耐，財主的舊日長工甚至在夜里偷偷地背著妻子要將自己的女兒買給別人做童養(yǎng)媳，而價錢卻只有三升小米?？梢姰敃r的饑荒有多嚴重，而且往往在這個時候，普通的黃金和玉石可能不如這三升小米。最低層人的現(xiàn)實生活，幾戶人家的毀滅和幾代人的命運，最終的結局讓人有一種說不出的滄桑感，一種復雜的心理壓抑感和心痛感。

觀影后大家都感覺非常震撼，普遍感到今天的工作和生活中的壓力與70年前的鬧饑荒來比今天是幸福的快樂的。員工們深受鼓舞，受益匪淺?？措娪暗幕顒哟蟠蟾纳屏嗣總€人的思維方式。今后，他們將以積極樂觀的精神面對工作和生活的壓力。感謝社會，感謝企業(yè)，今天給我們帶來了幸福的生活。

我們是社會的一員。我們可以過上幸福的生活，充滿激情地工作，這是對社會做出貢獻的最好方式。

一九四二觀后感【篇10】

電影《一九四二》是由導演馮小寧執(zhí)導的一部歷史題材電影，它展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間日本占領南京的真實歷史事件。觀看這部電影后，我深深感到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。下面是我對電影《一九四二》的觀后感。

整部電影通過細膩的劇情和高度還原的場景，引發(fā)了我對人性真實性的思考。戰(zhàn)爭讓人性暴露無遺，無論是占領者還是被占領者，都面臨著極大的壓力和煎熬。電影中的南京城被日軍占領后，整個城市籠罩在一片陰霾之中。暴力、強奸、殺戮，成為這座城市的常態(tài)。電影通過對南京大屠殺的真實再現(xiàn)，讓觀眾深刻體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的災難和恐懼。

電影的鏡頭運用非常精準，通過一些個人生活細節(jié)的呈現(xiàn)，揭示了人性在戰(zhàn)爭中的扭曲。電影中，一對中國夫婦面臨著被日軍殺害的威脅，為了保護孩子的安全，他們做出了一個艱難的選擇。在日軍的追殺之下，他們不得不面對著生與死的選擇。這一情節(jié)讓我感到非常心痛，也讓我對戰(zhàn)爭更加深入地思考。在極端的環(huán)境下，人們會做出怎樣的選擇？是保護自己還是保護他人？電影中的這對夫婦最終選擇用自己的生命保護了無辜的孩子，這種無私和犧牲精神讓人感動。

另外，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量。在被占領的南京城中，有一些外國人和中國人積極地開展救援行動，幫助那些無助的難民。他們用自己的行動證明了人性中的慈悲和善良是不可摧毀的。在電影中，那個勇敢的德國僑民約翰·拉貝是一個非常值得敬佩的人物。他沒有袖手旁觀，而是積極地救助了那些南京的難民，并用他的行動證明了正義和善良是超越國界的。

通過觀看電影《一九四二》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的恐怖和殘酷。它給人們帶來的不僅僅是身體上的傷害，更是精神上的摧殘。電影中的南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本侵略行為的真實寫照，它讓人們看到了戰(zhàn)爭的可怕和人性的變化。電影通過細膩的劇情和真實的場景，讓觀眾深入地思考戰(zhàn)爭對于人性的影響。同時，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量，讓人們看到希望和溫暖。

總的來說，電影《一九四二》通過準確還原歷史事件和細膩的劇情描寫，讓觀眾更加真實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。它讓我從戰(zhàn)爭的角度重新審視了人性的真實性，讓我對于戰(zhàn)爭和暴力有了更加深入的思考。這部電影給我留下了深刻的印象，同時也讓我反思了人性中的善惡和正義與邪惡的對立。

趙亞夫觀后感十篇

寫作本身就是工作學習中熟知的基本手段，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個人都有自己獨特的思考。多閱讀一些高質(zhì)量優(yōu)秀作品可以提高我們的寫作水平，寫好作文有什么竅門嗎？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“趙亞夫觀后感十篇”，僅供你在工作和學習中參考。

趙亞夫觀后感(篇1)

為推進兩學一做學習教育常態(tài)化制度化，引導廣大黨員學習榜樣、發(fā)揮模范帶頭作用，在集團黨委的組織下，市政公司黨支部全體黨員集體觀看了優(yōu)秀主旋律影片《趙亞夫》。

電影講述了全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國道德模范、時代楷模、全國脫貧攻堅貢獻獎獲得者趙亞夫同志扎根農(nóng)村的不平凡事跡。趙亞夫同志幾十年如一日的不計個人得失，致力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，改變農(nóng)村面貌，真正的心系農(nóng)民生活，將幫助農(nóng)民脫貧致富作為一生的奮斗目標。農(nóng)村工作看似簡單卻很復雜。影片中，趙亞夫同志帶領一班人從意氣風發(fā)做研究的年輕農(nóng)科學者，轉(zhuǎn)變成深入農(nóng)間挨家挨戶精準幫扶的扶貧領頭人，他們迷茫過、低落過，遭遇困阻甚至舉步維艱，但他們的信念始終堅持，并未改變。平凡的工作，帶來不平凡的成果，實在是太難了這樣樸實的話語才是他們竭盡所能的力量源泉。

電影讓我們幾度熱淚盈眶，也讓我們內(nèi)心充滿力量。我們要學習亞夫精神，在平凡的崗位上堅守信仰，不忘初心，勤勤懇懇，樂于奉獻，立足本職為城市建設做出自己的貢獻。

趙亞夫觀后感(篇2)

電影《趙亞夫》以全國道德模范、時代楷模、新時期三農(nóng)領域重大典型趙亞夫同志為原型，藝術再現(xiàn)了趙數(shù)十年如一日，做給農(nóng)民看、帶著農(nóng)民干、幫助農(nóng)民銷、領著農(nóng)民富，調(diào)整農(nóng)業(yè)結構、發(fā)展高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的奮斗歷程。

電影上映后，客艙服務部迅速組織各分部黨員分批次進行觀影，學習亞夫精神。以下是各分部黨員觀影后感想摘選。

1

趙亞夫半輩子投入農(nóng)業(yè)，在平凡的工作中發(fā)揮自己最大的作用，用實際行動帶動村民發(fā)家致富。如今，戴莊草莓已經(jīng)普及，越光大米早已遠銷，農(nóng)業(yè)合作社致富模式，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、旅游經(jīng)濟讓農(nóng)民的生活水平提高了很多。

專注的做一件事是最難能可貴!這讓我想到了我自己的工作乘務員。這是一份外表看上去光鮮亮麗，實際上是一份平凡且辛苦的職業(yè)，但我認為可以一直保持初心并熱愛著自己的職業(yè)，盡心盡力的做好它也是一件很有意義的事情!

2

趙亞夫憑借自己堅定執(zhí)著的信念，扎根農(nóng)業(yè)51年，將自己的一生奉獻給了農(nóng)業(yè)。趙老師堅守著他的諾言：做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干，幫助農(nóng)民賣，實現(xiàn)農(nóng)民富。有農(nóng)民說：要致富，找亞夫，找到亞夫準能富。群眾的眼睛是雪亮的，從農(nóng)民們的話語中可以看出趙老師已經(jīng)完全實現(xiàn)了他一生的諾言。

作為東航江蘇公司的一份子，我們將亞夫精神化作我們工作的動力，腳踏實地，不斷努力為大眾和社會的發(fā)展貢獻自己的力量。

3

亞夫精神的內(nèi)涵在這部電影里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。作為已退休的農(nóng)科所主任，趙亞夫?qū)ψ约旱亩ㄎ粎s十分樸實，只是一個學農(nóng)學的、做農(nóng)村工作的人，并身體力行，把青春和熱情都獻給了農(nóng)民和土地。

作為一名共產(chǎn)黨員，在今后的工作、生活以及方方面面中要不斷學習這種優(yōu)秀品質(zhì)。把為人民服務作為行動指南，用堅定的信念、崇高的追求和奉獻精神塑造和鍛煉自己，努力工作、任勞任怨，無私奉獻，把小事情做好、把實事做好、在平凡的崗位上做出不凡的業(yè)績。

4

數(shù)十年來，趙亞夫勤儉樸素，唯一變化的不過是眼鏡鏡框和頭頂漸白的頭發(fā)。樸實無華、淡泊名利、提攜后輩、公私分明，這是亞夫精神的有力升華，它體現(xiàn)了一種高尚的品德和可貴的氣度。讓我們面臨選擇和誘惑時能夠始終不忘初心。

我們每一個人都應該努力踐行亞夫精神，樹立堅定的信念和遠大的理想，克服困難，主動學習，真正成為高素質(zhì)、聽黨話、能戰(zhàn)斗、善取勝的新時代東航員工。不在任何一個工作細節(jié)上馬虎，不逃避任何一個工作難點，不推卸責，任，有干勁有擔當。努力在各自工作崗位上創(chuàng)造價值，為民航事業(yè)作貢獻。

5

趙亞夫這位農(nóng)業(yè)科研工作者身上所具備的永葆學習熱情動力、勇于探索和創(chuàng)新、立足自我，無私為土地為農(nóng)民為農(nóng)村奉獻一生的精神品質(zhì)，正是我們廣大基層工作者所真正需要具備的。

我要立足本職崗位，結合個人工作實際，從細微入手，同樣我們也要不斷的學習，工作中要以優(yōu)秀的服務態(tài)度和操作規(guī)范，提高工作能力和綜合素質(zhì)。堅決貫徹執(zhí)行黨實踐教育路線，認清職責，立足本職，刻苦學習，善于學習，永不懈怠。

6

電影中有這樣一幕場景讓我記憶猶新，深感震撼：趙亞夫滿含熱淚：農(nóng)民太苦了，農(nóng)村太窮了，我要學農(nóng)業(yè)，幫農(nóng)民做點事。這句話道出了他一生奉獻農(nóng)業(yè)的初衷，也道出了他一生為人民服務的初心。

我們要學習趙老的不懈奮斗，更要學習他數(shù)十年如一日的堅持。努力提升自己的專業(yè)技能，面對崗位上的每一件工作，不僅僅是做完，而是要做好，努力做到細致，用行動為東航的發(fā)展貢獻自己的力量，為社會承擔起更多的責任。

7

亞夫精神如同春風一樣，散播著正能量的種子，讓我們年輕一批的黨員不忘初心，艱苦奮斗。一面自己在工作中踏實肯干，敢于爭做積極模范，另一面虛心求教，向先進代表學習優(yōu)秀的服務態(tài)度和服務規(guī)范，提高工作能力和綜合素質(zhì)。

在工作中我要不斷提高專業(yè)水平和服務水平，時刻以一名黨員的身份要求自己，在工作中起到模范帶頭作用，充分發(fā)揮為人民服務的職能，按照創(chuàng)新、主動、務實、高效的要求，不斷提高服務和技術水平，做好本職工作。從群眾中來到群眾中去，發(fā)揚公司文化，讓每一位旅客感受到溫暖和善意，這就要求責任到人，要求我們要更加全面細致的工作，注重服務細節(jié)化和人性化，想在旅客之前，換位為對方思考。

趙亞夫觀后感(篇3)

開展教育實踐活動，是為了解決“四風”方面的突出問題，最終還是為了群眾、造福群眾，增進人民群眾福祉。趙亞夫同志是黨的群眾路線教育實踐中涌現(xiàn)出來的先進典型。他對農(nóng)業(yè)的熱愛總是落在農(nóng)民的頭上。只要是農(nóng)民的電話，從不會“占線”；只要是農(nóng)民的召喚，即便疾病纏身，也會趕到。

在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的道路上，他不斷自我舍棄、創(chuàng)新求變，根本目的還是“讓農(nóng)民富起來”“讓農(nóng)民利益最大化”。廣大黨員干部學習趙亞夫，就要像他那樣，把群眾利益作為工作出發(fā)點，時刻把群眾的安危、冷暖掛在心上，真正關心群眾疾苦，真誠傾聽群眾呼聲，盡心竭力為群眾辦實事、做好事、解難事。學會站在群眾的立場上看問題、解決問題，把自己放在群眾的利益上，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

無論職務如何升遷，趙亞夫總能與農(nóng)民打成一片，讓農(nóng)民始終把他當做“家里人”。廣大黨員干部學習趙亞夫，就要像他那樣，保持“土氣”，摒棄“洋氣”，接上“地氣”，把深入基層作為自己的工作常態(tài)和永遠的職業(yè)追求，走進老百姓家中、走到田間地頭、站到工作一線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，以樸實、扎實的工作作風，贏得人民群眾的認可。

“要致富，找亞夫，找到亞夫準能富?！边@是農(nóng)民對趙亞夫的最高禮贊。金杯銀杯不如老百姓的口碑，學習趙亞夫，就要像他那樣，自覺地將群眾“滿意不滿意”“贊成不贊成”“高興不高興”作為衡量工作成敗的唯一標尺，不搞“口號革命”，不做形象工程。

工作好不好，百姓說了算；成績實不實，群眾來評判。在工作中，努力做到深入體察群眾民情，認真分析群眾需求，注重聽取群眾意見，自覺接受群眾監(jiān)督，讓各項工作都能順應民意、貼近民生，獲得人民群眾的真心擁護。

一要學習他牢記宗旨、堅守信念、投身農(nóng)業(yè)的奮斗精神。52年來，趙亞夫無論是從事農(nóng)業(yè)科技工作，還是在擔任領導職務期間，乃至在退休以后，始終工作在田間地頭，贏得了“要致富、找亞夫，找到亞夫準能富”的美譽。向趙亞夫?qū)W習，就是要牢記黨的宗旨、堅定的理想信念，始終忠于黨的事業(yè)，樹立黨員是一面旗幟的思想。

二要學習以群眾為中心、扎根基層、科技興農(nóng)的實踐精神。趙亞夫急著農(nóng)民要什么，想農(nóng)民想什么。他視農(nóng)民為家人，長期扎根農(nóng)村基層，想農(nóng)民展示，帶著農(nóng)民，幫助農(nóng)民之富。他不顧體弱多病，每年有200天以上的時間忙碌在田間地頭。

他編撰了多達100萬字的農(nóng)業(yè)科普讀物，免費培訓農(nóng)民30多萬人次。在他的帶動下，茅山老區(qū)數(shù)萬農(nóng)民脫貧致富。向趙亞夫?qū)W習，就是堅持以人為本，牢固樹立群眾觀念，以誠心對待群眾，服務群眾，大力弘揚求真務實、艱苦奮斗的精神。

第三，要學習他刻苦鉆研、改革創(chuàng)新、大膽探索的開拓精神。趙亞夫從引進20株草莓苗開始，實現(xiàn)了億萬農(nóng)民致富、小康、幸福的夢想。他40歲學日語，60歲學計算機，70歲進入從未涉足的菜地，不斷提高為人民服務的能力。

向趙亞夫?qū)W習，就是要學習他與時俱進、敢于超越的優(yōu)良品質(zhì)，學習他勇于創(chuàng)新、開拓進取的工作激情，學習他一條心、愛一條線、專一條線的工作熱情，學習他在各自崗位上努力創(chuàng)造新的成績、新的局面。

第四，要學習他保持本色、淡泊名利、真實純潔的奉獻精神。趙亞夫不求個人升遷，不圖個人名利，一心撲在幫助農(nóng)民致富的崇高事業(yè)上；他不求回報，幫助百萬農(nóng)民走上了致富之路；他主持、經(jīng)手的項目經(jīng)費以千萬計，但從不謀取私利。向趙亞夫?qū)W習，就是要樹立正確的政績觀和權力觀，堅持“愛民、權為民、利為民”的方針，始終把黨和人民的利益放在第一位，自覺踐行共產(chǎn)黨人的價值追求。

趙亞夫觀后感(篇4)

影片《趙亞夫》主人翁是一名退休黨員干部，曾任鎮(zhèn)江市人大常委會副主任，鎮(zhèn)江市農(nóng)科所所長、黨委書記。50多年來，趙亞夫成為把**寫在大地上的當代活雷鋒 ，把致富百姓作為畢生追求。2008年，近70年前，他響應號召，擔任江蘇對口支援四川綿竹災區(qū)高效農(nóng)業(yè)示范園區(qū)的技術總顧問，幫助災區(qū)發(fā)展高效農(nóng)業(yè)。

如今，致富找亞夫的口號在鎮(zhèn)江廣為流傳。2014年5月，中共**宣傳部授予趙亞夫“時代楷?！狈Q號。同年11月，中共**組織部授予趙亞夫全國先進個人離退休干部稱號。

影片情節(jié)從趙亞夫到田頭。村民們親切地請他動手。在趙亞夫去醫(yī)院做手術之前，他先去農(nóng)村看看。20株草莓苗、白兔草莓、戴莊有機農(nóng)業(yè)的感人場景，充分展顯了趙亞夫?qū)r(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的無私熱愛，在我的腦海中留下了深刻的記憶。

趙亞夫有愛、有行、講奉獻。**了《趙亞夫》電影后有感受，有觸動，有反思。趙亞夫工作后，他的足跡踏遍了茅山老區(qū)的山山水水，田間地頭，村莊小巷，為老區(qū)的三農(nóng)工作傾注了畢生心血，讓人敬佩;趙亞夫始終不變的是為民情懷，不變的是助農(nóng)致富的人生夢想，不變的是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓人難忘;趙亞夫堅定的政治信仰，吃苦的奉獻精神，為民的崇高品質(zhì)，清廉的政治本色，讓人點贊。

在推進兩聚一高新實踐、建設強富美高新鎮(zhèn)江的新時代，弘揚亞夫精神 ，我的體會是要學***工作當著事業(yè)干的那種執(zhí)著精神。趙亞夫長期扎根農(nóng)村，獻身農(nóng)業(yè)，服務農(nóng)民，為改變句容及茅山老區(qū)農(nóng)村貧窮落后的面貌，為探索當?shù)剞r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化路子，為實現(xiàn)農(nóng)民致富增收夢想，矢志不渝，無怨無悔，在平凡中奉獻，在奉獻中書寫屬于自己的那份精彩。

學習亞夫精神，要學會堅持以人為本的服務理念和人格魅力。只要是農(nóng)民的主動，他就不擺架子，不占路線；只要是農(nóng)民的號召，即使有病，他也會來的。在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的道路上，他不斷進取。農(nóng)民的聲音是努力工作的方向。他總是想讓農(nóng)民致富，使他們的利益最大化。

學習亞夫精神，要向他學習，向農(nóng)民展示，幫助農(nóng)民推銷，了解農(nóng)民的民情和作風。他把群眾利益作為工作的出發(fā)點，把群眾的安危放在心上，把自己放在群眾中，從群眾中來，到群眾中去。作為一位國有企業(yè)工作人員，平時與老百姓打交道做多，工作中要把亞夫精神化作工作的動力，立足本職，沉下身子，在房產(chǎn)銷售中耐心解答百姓群眾的疑慮問題，滿腔熱忱地為老百姓辦實事、解難事。

只有寫實，做一行，愛一行，在平凡的崗位上，也能寫出不一樣的精彩。

趙亞夫觀后感(篇5)

近期，公司組織全體黨員干部觀看了主旋律電影《趙亞夫》，這個平凡樸實的故事讓我感慨良多。

電影主要講述了趙亞夫同志的兩個人生階段，上世紀80年代，在解塘村推廣引進的日本草莓以及二十年后退休后的他在戴莊帶著農(nóng)民推廣越光水稻的歷程。電影使用穿插敘事的手法，對比講述了推廣過程中遇到的問題與困境。當然，這些困難并沒有擋住他的腳步，他用自己的信心、恒心，帶領當?shù)氐霓r(nóng)民走上了致富的道路。

電影雖然只截取了趙老人生中的兩個片段，但以小見大，我們不難體會到他多年扎根基層的堅守以及為廣大農(nóng)民謀幸福的決心。多年以來，亞夫同志始終恪守“做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干，幫助農(nóng)民賣，實現(xiàn)農(nóng)民富”的承諾，始終堅守在農(nóng)技推廣的崗位，以土地為伴，以農(nóng)民為親，把農(nóng)民豐收的論文寫在田間地頭，把實實在在的效益裝進農(nóng)民口袋。正是這種幾十年如一日地重復性工作，才孕育了如今的“亞夫精神”。

我們要向亞夫同志學習，要學習他堅定信念，吃苦奉獻的精神。趙亞夫扎根農(nóng)村多年，不怕農(nóng)村條件艱苦，生活單調(diào)，甚至在退休后仍然堅持到山間地頭去，最終贏得了“要致富、找亞夫，找到亞夫準能富”的美譽。作為一名黨員，我們一定要堅定政治信仰，要不怕苦、不怕累，不能好高騖遠。要學習他苦鉆研、勇于探索的精神。影片中有一個片段是趙老60歲還在學習電腦，這就是“活到老，學到老”的典型代表。這種與時俱進、勇攀高峰，勇于創(chuàng)新、開拓進取的精神正是我們需要學習的。同時，我們也要做到干一行、愛一行、專一行，用積極進取的態(tài)度面對自己的工作生活。要學習他永葆本色、淡泊名利、至真至純的奉獻精神。趙亞夫多年一心致力于幫助農(nóng)民致富，不求個人升遷，不圖個人名利，幫助百萬農(nóng)民走上了致富的道路，從不為自己謀取私利。我們要向他學習，樹立正確的價值觀、人生觀、道德觀，始終把黨和人民的利益放在第一位，自覺踐行共產(chǎn)黨人的價值追求。

趙亞夫觀后感(篇6)

近期，黨支部組織觀看了時代楷模、全國道德模范、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員趙亞夫為原型創(chuàng)作的同名電影《趙亞夫》。電影中渾然天成的自然風光、別具一格的敘事風格、主人公趙亞夫閃光的優(yōu)秀品格無一不深深地印在我的腦海里，激勵著我學習踐行亞夫精神。

亞夫精神的內(nèi)涵在這部電影里得到淋漓盡致的展現(xiàn)。作為已退休的農(nóng)科所主任，趙亞夫?qū)ψ约旱亩ㄎ粎s十分樸實，只是一個學農(nóng)學的、做農(nóng)村工作的人，并自己身體力行，在五十多年的時光里，在田間地頭做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干，把青春和熱情都獻給了農(nóng)民和土地。即使已經(jīng)退休，即使居住在城里，即使腰痛難忍，也要天天往農(nóng)村跑，做農(nóng)民的思想工作，幫農(nóng)民解決難題?；氐郊液笏€積極自學電腦知識，接觸先進的技術和理念，更好地服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在他和廣大農(nóng)民的持續(xù)努力下，當年偏僻窮困的戴莊村已經(jīng)煥然一新，成為一個現(xiàn)代化高效生態(tài)農(nóng)業(yè)村莊。牢記宗旨、忠誠事業(yè)、心系群眾、扎根基層、刻苦鉆研的亞夫精神感染著每一個人，讓農(nóng)民們有了信仰，開始靠雙手致富;讓戴莊村原本荒蕪的土地上結滿碩果，這就是亞夫精神創(chuàng)造的奇跡。

電影最讓我動容的一個情節(jié)，是趙亞夫和年輕村官張偉明的對話。張偉明問趙亞夫是什么支撐著他在農(nóng)村工作了五十多年，他的回答很簡單：農(nóng)民的生活太苦了。沒有豪言壯語，沒有高調(diào)行動，簡單直白的回答直接地反映了這位老農(nóng)科所主任內(nèi)心對農(nóng)民疾苦的關切、對農(nóng)業(yè)事業(yè)的責任。在這樣一位時代楷模、優(yōu)秀前輩的言傳身教下，年輕人內(nèi)心的彷徨和顧慮煙消云散，他還大受鼓舞，幫趙亞夫背起書包，兩人一起向前走去。年輕人背起書包，象征著擔起了三農(nóng)工作和振興農(nóng)村的責任，也象征著亞夫精神的偉大傳承，這一幕令我心潮澎湃。

觀看影片之后，內(nèi)心久久不能平靜，我想在今后的工作和學習中持續(xù)發(fā)揚這種亞夫精神，進一步提高自身素質(zhì)，結合工作和自身實際，重點解決工作作風、工作紀律、工作效率、工作事業(yè)心、責任心等問題，總結經(jīng)驗教訓，不斷提高完善，像趙亞夫同志那樣全心全意為人們服務，為建筑事業(yè)的發(fā)展壯大貢獻自己的力量!

趙亞夫觀后感(篇7)

最近有幸觀看了主旋律電影《趙亞夫》，在觀影的過程中，自己漸漸被劇情深深吸引，并幾度感動得熱淚盈眶。

在祖國現(xiàn)代化建設的過程中，我們每一個人都在發(fā)光發(fā)熱、奉獻自己的一份力量;同樣在黨建工作中，群眾和黨員的作用也同等重要，黨員同志在工作中要做好帶頭和表率，帶領大家把握大方向，而我們?nèi)罕娨惨谏a(chǎn)工作中全力支持黨員的工作，積極配合、在他們的指導幫助下，努力做好自己的本職工作。

趙亞夫是個將一生奉獻給了農(nóng)村，將論文書寫在大地上的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，作為農(nóng)業(yè)科技的專家，他將沒能給予兒子的耐心給予了轄區(qū)內(nèi)的每一個農(nóng)戶，不管是殷切期待他幫助的貧困戶們，還是一些一次次懷疑抵觸他的老頑固，他跑壞了一雙雙的鞋子，穿過田間、走過農(nóng)戶，雙手沾滿泥土，實地考察研究每一寸農(nóng)田土壤，思考科學種植方案;他跑閃了腰，一家一戶蹲點指導，提供技術、產(chǎn)銷方案，耐心做著思想工作，幫助窮怕了、窮慣了的農(nóng)民鄉(xiāng)親們，放下負擔和懷疑，勇敢接受新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和模式。

我們要學習亞夫精神，不管身份如何、崗位在哪里，都拿出刻苦鉆研的態(tài)度、勇于奉獻的精神。在自己的本職工作上，勤勤懇懇、保持初心，認真學習并樂于奉獻，將艱苦奮斗、投身祖國建設作為一生不變的信仰和目標。

不管是誰，只要堅持亞夫精神，都可以做到我們力所能及的優(yōu)秀，成為我認得你所體現(xiàn)的人民群眾的贊許和期待，為實現(xiàn)中國夢、中華民族偉大復興而貢獻我們的一份力量!

趙亞夫觀后感(篇8)

趙亞夫是一位將一生奉獻給了農(nóng)村的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他一心撲在農(nóng)村工作上，一干就是48年，讓他一直堅持的，不是時代楷模、全國道德模范等榮譽稱號，僅僅就是因為他是真正地心系農(nóng)民生活，將幫助農(nóng)民脫貧致富作為了一生的奮斗目標。

農(nóng)村工作一直以來就很艱難和復雜，從起初意氣勃發(fā)的青壯年的農(nóng)科學者，到后來兩鬢斑白、退休后還背著簡陋背包一趟趟往農(nóng)村跑的老主任，趙亞夫的工作也經(jīng)歷過低谷、迷茫甚至舉步維艱，可他從來沒有一天懈怠過自己的農(nóng)村工作、忘卻過自己的政治信仰。影片中，他在向后輩提起思想信念時說道，讓他堅持至今的動力很簡單，就是他太了解農(nóng)民的生活，他們的生活真的太難了，所以他要竭盡所能地幫助他們脫貧致富。就是這么簡單的想法，突顯出了趙亞夫作為一名共產(chǎn)黨員的平凡和偉大。

趙亞夫同志是千千萬萬優(yōu)秀共產(chǎn)黨的縮影和典型，是我們每個人的學習楷模。我們要學習亞夫精神不管身份如何、崗位在哪里，都拿出刻苦鉆研的態(tài)度、勇于奉獻的精神，在自己的本職工作上，勤勤懇懇、保持初心、艱苦奮斗、樂于奉獻，將投身祖國建設作為一生不變的信仰和目標。不管是誰，只要堅持亞夫精神，都可以做到我們力所能及的優(yōu)秀，成為我認得你所體現(xiàn)的人民群眾的贊許和期待，為實現(xiàn)中國夢、中華民族偉大復興而貢獻我們的一份力量!

趙亞夫觀后感(篇9)

在**了“趙亞夫”的教育宣傳片后，我感觸頗多。記得很早以前就聽過趙亞夫的名字，知道句容地區(qū)大規(guī)模種植的草莓，還有口感品質(zhì)都很高的越光大米就是他帶頭引進種植的，但那時的我并未曾多去打聽留意，心想應該和自己沾不上多少邊吧。但這次看完教育宣傳片后，我才發(fā)現(xiàn)我當時的觀念是錯誤的，原來“亞夫精神”是如此的充滿了光輝，他的事跡是踐行“群眾路線”最具體最真實的寫照，難怪各行各業(yè)都需要學習“亞夫精神”。

趙亞夫這位農(nóng)業(yè)科研工作者身上所具備的永葆學習熱情動力、勇于探索和創(chuàng)新、立足自我，無私為土地為農(nóng)民為農(nóng)村奉獻一生的精神品質(zhì)，正是我們廣大基層工作者所真正需要具備的。隨著時代的發(fā)展，新時期社會主義新農(nóng)村建設對農(nóng)村基層工作者的知識水平提出了更高的要求，對學習和掌握的知識面也提出了更高的要求。而作為醫(yī)務工作者也要不斷的學習才能提高自我，保持業(yè)務的精湛，我們只有不斷處在學習的狀態(tài)中，才能把學習的體會和成果轉(zhuǎn)化為工作的思路、促進工作的措施，改進工作的方法。

要立足崗位，把個人工作與實際結合起來，從細節(jié)做起，在精神上與黨保持高度一致，支持黨的領導，貫徹黨的政策。在工作中我要不斷提高專業(yè)技術水平和服務水平，時刻以一名黨員的身份要求自己，在科里起到模范帶頭作用，充分發(fā)揮白衣天使救死扶傷的職能，按照“創(chuàng)新、主動、務實 、高效”的要求，不斷提高服務和技術水平，做好本職工作。目前優(yōu)質(zhì)化護理服務，要求責任到人，這就要求我們要更加全面細致的工作，注意觀察到病人的每一個細節(jié)，特別是內(nèi)科的患者多為老齡患者，基礎病多，活動不便，這就要求我們臨床知識更要豐富，掌握要全面，觀察要細致，

同時，要不斷學習，向先進醫(yī)院學習優(yōu)良的服務態(tài)度和操作規(guī)范，提高工作能力和綜合素質(zhì)。要堅決貫徹黨的實踐教育路線，認清責任，恪盡職守，努力學習，善于學習，永不懈怠。自覺、刻苦地鉆研本職工作，提高各自綜合素質(zhì)，增強做好工作的本領，扎扎實實做好工作。

趙亞夫觀后感(篇10)

在一次課上，討論到了英雄這個話題，在當代中國有沒有英雄?如果有，是哪些人?同學們意識到了在革命年代與和平年代的英雄的不同概念，在當下，甘于為人民謀利益的人便是英雄。

最近到觀看《趙亞夫》這部影片，其中有這樣一個細節(jié)感觸最深：在一片桃園里，一位老人不顧自己的腰痛情況，跪在地上，用手扒開泥土查看樹桃苗根莖的存活情況……如果不是去看了《趙亞夫》這部主旋律教育片，我不會想到他是一位退休的副廳級老干部，也不會想到這位老人已在醫(yī)院準備開始接受針灸治療，但接到果農(nóng)電話后毅然放棄治療，丟下自己的老伴，匆匆趕去檢查沒發(fā)芽的果苗，我更不會想到這是他幾十年如一日一直堅持做的事情。毛主席曾說過，一個做點好事并不難，難得是一輩子做好事。他是一個時代的楷模。

趙亞夫同志是我們當今社會傳遞正能量的一面明鏡，為民服務的楷模和榜樣。作為一名黨員，作為一名人民教師，趙亞夫同志給我們每一位黨員的啟迪和鞭策非常深刻，主要有幾點體會：

勇于擔當，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度值得學習。趙亞夫作為鎮(zhèn)江農(nóng)科所的原所長，上世紀80年代，他去日本學習水稻種植技術，沒有像其他人一樣帶回家用電器，帶回來的卻是一摞摞書籍，帶回來的是帶領農(nóng)民發(fā)家致富的農(nóng)業(yè)技術和果苗。退休后，他在句容帶領村民種植越光水稻等新品種，推廣有機種植，并主動幫助農(nóng)民開拓尋找市場。他開辟了農(nóng)村經(jīng)營制度新實踐，用實踐創(chuàng)造了“戴莊經(jīng)驗”，在江蘇省廣泛推廣，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。

發(fā)揚品德，淡泊名利的價值追求是一種美麗。作為一個農(nóng)村科技推廣工作者，趙亞夫有很多專利，以他的知識和技術，隨便入個股，都能成為富翁，但他沒有這樣做。一心把全部精力都投入到幫助農(nóng)民脫貧致富上去。他鼓勵助手用自己的成果寫職稱論文，而他卻把論文寫在大地上，把成果都編成了農(nóng)業(yè)科普讀物免費贈送給農(nóng)民。他拒絕企業(yè)高薪聘請，卻義務當農(nóng)民的顧問，只求“離農(nóng)民更近些”。

作為榜樣，無私奉獻的雷鋒精神熠熠發(fā)光。在上學期間，有一次趙亞夫去醫(yī)院看病，他看到醫(yī)院里到處都躺著得了浮腫病的農(nóng)民，心疼不已。農(nóng)民的疾苦深深地震撼了他，他覺得農(nóng)民太苦了。就是這么樸素的想法，讓他立志從事農(nóng)村事業(yè)。從那時起，蘇南丘陵山區(qū)最貧窮、最落后、農(nóng)民最需要的地方，都有他忙碌的腳步和奉獻的身影。他先后在武進、丹陽、宜興等地常年蹲點，為農(nóng)民提供技術指導服務。哪怕退休后，在看到茅山老區(qū)還尚未脫貧、農(nóng)民還沒真正富裕起來的景象，他不顧年事已高、疾病纏身，堅持到貧困落后的戴莊村，完成了自己多年的夙愿，努力幫助農(nóng)民脫貧奔小康。從始至終心底都裝著農(nóng)民，盛著自己樸素的感情，至始至終不變的初心。

《趙亞夫》這部紅色影片講述趙亞夫踏踏實實為民辦一件件事的行為塑造了一座座物質(zhì)豐碑和精神豐碑。人間所流傳的“要致富，找亞夫，找到亞夫準能富”這句話，正是農(nóng)民對趙亞夫的肯定和期盼。他在田間地頭，做給農(nóng)民看，帶著農(nóng)民干，把青春和熱情都獻給了農(nóng)民和土地。他的一心一意大公無私，勇于付出的“亞夫精神”，感動了農(nóng)民，拋棄了多年的耕種習慣，和他一起創(chuàng)新，脫離貧窮，走向富裕;感動了他的助理，幾十年的追隨初心不變，一心為民;還感動了年輕的大學生村官，留下來和大家一起為脫貧致富而奮斗，釋放青春。此翻種種，為大家留下了深刻地印象，更帶來了心靈的洗禮。

自然“趙亞夫精神”也感動著我，將會感動了每一個人。在中國改革開放四十周年以來，我們中國雖然取得了可喜的成績，但是中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，還有很多事情需要作出改變。這需要大家同心協(xié)力付諸行動。每一中國人都要勇于擔當，善于發(fā)揚優(yōu)良品德，以趙亞夫為我們每一個人接著搞社會主義現(xiàn)代化建設的榜樣，為趙亞夫點贊，我們要積極向上，宣言趙亞夫精神，努力為中華民族偉大復興的中國夢的實現(xiàn)添磚加瓦。

源代碼觀后感系列十二篇

我們想要寫好一篇作文可不是個簡單的事，堅持寫作文可以培養(yǎng)文筆和豐富我們的情感，一篇好的作文只有通過刻苦練習才能寫出來。我們怎么動筆去寫一篇作文呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“源代碼觀后感系列十二篇”，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

源代碼觀后感 篇1

看電影《源代碼》，我腦子里想到的是心理治療，一方面是中了毒，另一方面是自戀。想到了動力性心理治療，回到過去，收集早期成長信息。來訪者一遍遍回顧早期生活事件，但是每次敘述的感覺和體驗都有變化。

治療師需要來訪者早期生活背景做假設和理解框架。也可以由現(xiàn)在推導過去曾經(jīng)發(fā)生的脈絡。來訪者不需要(不愿意)回到過去。每一次回去都要承受一次不適。分析防御阻抗，移情反移情，核心沖突等等，這樣的治療下來，要以年計。不過倒是遵循自然法則，創(chuàng)傷的痊愈需要時間，。想到了認知行為治療，想到了幻想和現(xiàn)實。影片中的男主角實際上只有部分大腦神經(jīng)元活著，他卻可以幻想有健全的四肢。思維或者想法決定著感受。事實并不是想象中的那樣。立足歪曲的想法上，就像腳底下踩著云朵，變幻，漂移，就是不落地。

認知治療的目標很具體，包括技術方法的使用也很清晰，要求行為實踐，然后是階段性的完成。臨床的反饋見效快，尤其是對于改善情緒。想到了佛教中的精進，每天一點點進步，都是需要付出行動，訓練。還有些什么，不愿再想了。

源代碼觀后感 篇2

寫這篇的時候，穆佐發(fā)現(xiàn)自己真的是不會寫讀后感，怪不得自己會選擇寫小說而不是讀后感。畢竟，寫自己的東西是凝聚了情感的，而用文字去形容情感本就是一件不容易的事情。

這是穆佐寫的第一篇短篇科幻小說，寫的時候穆佐覺得有點像寫童話，胡思亂想，最后的結果就是一篇這么個東東，也不知道別人喜不喜歡。連穆佐自己都不清楚哪來的思路寫這個，故事就像溪水一樣流出來了。有的地方像激流，雖快但不穩(wěn)，需要修改，但以穆佐的性格，肯定是懶得去改了。寫完后穆佐反思了一下，為什么源代碼這么快就寫完了，而之前《旋轉(zhuǎn)木馬的夢》和《精靈的晚安》卻遲遲不再動筆呢？因為源代碼是要交的，還是得有人鞭策自己才行，不過至少如果以后當了自由撰稿人還是有趕稿能力的。對于源代碼本身穆佐并不想多說什么，畢竟這是他寫的，要說的都已經(jīng)在故事里說完了，再說什么已是多余，還是找個人鞭策鞭策自己把前面的兩篇以及后面那篇準備寫的長篇科幻小說《USO傳奇》寫完吧！最后，穆佐要感謝所有在他寫源代碼時支持鼓勵他的朋友、知己、同學以及~嘿嘿，再會！

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源代碼觀后感 篇3

我覺得導演想傳遞給我是的一種超現(xiàn)實主義的概念。這種概念的基礎是：其實世界并不只有一個，或者說是時間運行軌跡并不只有一條。

基礎原理是，每一個時間點（說秒并不完全準確，其實任何一個斷點已經(jīng)足夠形成一個切面）都可以是一個平行世界或者說是一條新的時間軌跡的開端。我們現(xiàn)在所處的當下，只不過是其中的一條時間軌跡上所呈現(xiàn)的世界。

這個電影給我最大的想象就是：其實存在無數(shù)個由不同時間軌跡運行方式所導致的客觀世界，這些平行的世界存在于一個我們未知的空間。這些平行世界可能離我們很近可能離我們很遠，但是如果我們能改變之時間運行軌跡的某一個點，就可以創(chuàng)造出一個全新的平行世界。這也就是影片最后男主角所想要做的事情。創(chuàng)造一個大多數(shù)人并不認可的平行世界，對于我們現(xiàn)在生存的世界毫無意義。但是，人活著不需要給任何人交代，可必須給自己一個交代，因為只有自己才是世界存在的真正意義，所以自己的感覺才是真正的現(xiàn)實價值的唯一體現(xiàn)。男主角最后不顧一切的想要去創(chuàng)造一個火車未爆炸的平行世界，就是想要給他自己一個交代：他要讓某一個平行世界里的那輛火車沒有爆炸，他要讓某一個平行世界里的那些乘客免去性命之虞。不管這件事對其他人是否有意義，這對他來說是唯一可以讓他心安理得的結束生命的關鍵。

因此，全片傳達的一個理念就是，自己才是自己的主宰，也只有自己才能讓自己獲得自己想要的一切。

源代碼觀后感 篇4

穆佐科幻小結之源代碼讀后感200字

寫這篇的時候，穆佐發(fā)現(xiàn)自己真的是不會寫讀后感，怪不得自己會選擇寫小說而不是讀后感。畢竟，寫自己的東西是凝聚了情感的，而用文字去形容情感本就是一件不容易的事情。

這是穆佐寫的第一篇短篇科幻小說，寫的時候穆佐覺得有點像寫童話，胡思亂想，最后的結果就是一篇這么個東東，也不知道別人喜不喜歡。連穆佐自己都不清楚哪來的思路寫這個，故事就像溪水一樣流出來了。有的地方像激流，雖快但不穩(wěn)，需要修改，但以穆佐的性格，肯定是懶得去改了。寫完后穆佐反思了一下，為什么源代碼這么快就寫完了，而之前《旋轉(zhuǎn)木馬的夢》和《精靈的晚安》卻遲遲不再動筆呢？因為源代碼是要交的，還是得有人鞭策自己才行，不過至少如果以后當了自由撰稿人還是有趕稿能力的。對于源代碼本身穆佐并不想多說什么，畢竟這是他寫的，要說的都已經(jīng)在故事里說完了，再說什么已是多余，還是找個人鞭策鞭策自己把前面的兩篇以及后面那篇準備寫的長篇科幻小說《USO傳奇》寫完吧！最后，穆佐要感謝所有在他寫源代碼時支持鼓勵他的朋友、知己、同學以及~嘿嘿，再會！

源代碼觀后感 篇5

《源代碼》是一部很精彩的電影，能帶給人歡樂，也能引起人的思考。我們都害怕面對死亡，甚至我們很少談論它，因為死亡是不美好的，是痛苦的。所以在現(xiàn)實生活中，死亡一次就夠了。如果不能活，卻要一個人一遍遍的經(jīng)歷死亡，是一件很殘忍的事。片中男主角在知道自己在現(xiàn)實生活中已經(jīng)死亡，自己其實只是在源代碼的虛擬世界中存活著，仍舊愿意去經(jīng)受一遍遍死亡，只為找出制造火車爆炸案的兇手，救出一火車的人和防止更多的人被這個兇手繼續(xù)殺害。這種精神讓人敬佩不已。

從片中一女主角身上，我也學到了一些做人的基本原則，那就是我們都應該做一個信守承諾的人，不管誘惑有多大，不管能得到多少的利益，都不應該背信棄義，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

最后我想說，源代碼也是一個很有用的技術，因為它可以讓很多悲劇免于發(fā)生，雖然它只是人們的想象，現(xiàn)實中尚未研發(fā)出，但我相信，在科學技術發(fā)展如此迅速的今天，源代碼一定能被研發(fā)出來造福人類。

源代碼觀后感 篇6

源代碼觀后感三篇

源代碼觀后感篇一：影評《源代碼》

這是結束了 ?還是另一個延續(xù)？

——《源代碼》影評及觀后感 說道穿越，應該是最近最火的電影電視劇喜歡使用的內(nèi)容了。其實穿越的另一個名字叫做“時空旅行”。其指的是人從某一時間點移動到另外一個時間點。事實上，所有的人都順著時間一分一秒的自然前進，所以時間旅行就是違反這種自然時間變化的方式，大幅度的前往未來或者回到過去。本來一個數(shù)學幾何學非常重要的節(jié)點被運用到一些電影電視劇上后，顯得蒼白與無聊，比如電視?。骸秾m鎖心玉》、《步步驚心》等。反觀國外特別是歐美的穿越電影，不論是從科學還是可看性的角度上來說，都達到了寓教于樂卻又不失品味的作用，而今天我想拿出來說說的就是著名后起之秀導演鄧肯·瓊斯導演的《源代碼》。（該片形容起來容易讓聽者無法理解，沒看過或者不到最后一刻是無法理解電影到底說什么的，這正是時光旅行電影的魅力所在，所以懇請老師觀看這部電影之后再看看我寫的影評~）

人物介紹：

柯爾特史蒂文：主角，美軍上尉 （作者注：以后用上尉代替） 肖恩：歷史教師，主角對應的源代碼穿越者 。

克里斯蒂娜：肖恩的朋友，坐在主角的對面 ，對肖恩有好感。 拉特里奇博士：研發(fā)源代碼系統(tǒng)的人 古德溫：負責與主角聯(lián)絡。 ?內(nèi)容簡要：

（摘自“百度百科”，有改動）本片說的是在阿富汗執(zhí)行任務的美國空軍飛行員科特史蒂文斯上尉在火車上突然驚醒，而他的身邊坐著一個素不相識的女子克里斯蒂安正在與自己講話。上尉不知自己為什么會在這輛車上，而且他發(fā)現(xiàn)自己居然是以另一個人的身份存在，（火車爆炸中死去的歷史老師）正當他迷惑不解的時候，列車上忽然發(fā)生爆炸。

上尉又一次驚醒，發(fā)現(xiàn)自己身處一個密閉的太空倉里（這是他想象的一個空間，后面會解釋），有一位女軍官古德溫正在通過視頻和自己對話，并要求自己報告列車上發(fā)生的事情。一頭霧水的科特還沒搞明白是怎么回事時，他又一次被送上那輛列車，但每次只能回到爆炸前最后的8分鐘（爆炸時間是7：48），也就是這一天清晨的7點40分。

理論上，“源代碼”并不是時光機器，“回到”過去的柯爾特無法改變歷史，也并不能阻止爆炸發(fā)生。之所以大費周折讓上尉進入源代碼，是因為制造這起爆炸的兇手宣稱將于6小時后在芝加哥市中心制造另一次更大規(guī)模的恐怖行動!為了避免上百萬人喪生，在調(diào)察的過程中，科特發(fā)現(xiàn)自己已在一周前的一次軍事任務中去世，原來他正在參與是一項“腦波原代碼”的秘密任務，這項任務通過已經(jīng)死亡的科特尚未完全死亡的腦細胞影像來還原事件，調(diào)查事情的真相，找到連環(huán)爆炸案的罪犯。最終，上尉順利完成了任務，但是他卻決定再一次返回列車，拯救列車上那些無辜的生命。同時更是拯救那個“陪伴”自己在源代碼里的那個女主角克里斯蒂安。最后他成功的阻止了爆炸，借用者肖恩的身體與克里斯蒂安幸福的生活在一起。

疑點分析：

1. 為什么一開始上尉會出現(xiàn)在一個太空艙里？

因為他早在2個月前就死在了戰(zhàn)場上，只剩一個活著的大腦，影片中正常的上尉與太空艙（可能是太空艙想象起來比較安全，畢竟他是從直升機上炸死的）是他腦中想象的影子，指揮中心與他視頻其實根本看不到他的樣子（指揮中心的屏幕是黑的）。

2. 這部電影中博士說只有8分鐘回到過去的時間，為什么有幾次卻超過了8分鐘他還沒回去？

我認為，8分鐘只是一個研究性的`概念，每個人的短時記憶長短不一。真正讓上尉回來的節(jié)點是火車爆炸，從那時開始，肖恩（死去的歷史老師）的記憶才真正終結。

3. 關于源代碼的作用機制？ 之前我也提到，源代碼絕非時光機器，可以回到過去改變歷史。正如博士所說的，進入源代碼只是發(fā)現(xiàn)過去發(fā)生了什么，就算改變了也對現(xiàn)實產(chǎn)生不了任何影響。這里還有一個理論就是關于平行世界。顧名思義，假設我們這個世界為真實世界，就存在著很多個同時存在的你跟我、還有所有事件的重新演繹。

引用著名的“祖母悖論”（摘自“百度百科”，有改動）：假如小明回到過去把他的祖母給殺了，就是說他祖母在年輕時就死了，因此來講小明的母親也就沒出生，這個人也就不可能再出生。而歷史的發(fā)展到現(xiàn)在，按理來說小明是不存在的。而現(xiàn)實中小明的確是存在的。這兩個情況就出現(xiàn) 了相互矛盾的情況。從而證明了人是不能回到過去。小明回到她祖母的時代，從那一時刻開始，宇宙的發(fā)展及演化就分成了兩個平行的宇宙。第一種情況，他把他的祖母殺掉了，在第一個宇宙中的發(fā)展是這個人把她的祖母殺了，而到現(xiàn)在這個人也就不再存在了；而在現(xiàn)實的宇宙中的發(fā)展還是像現(xiàn)在一樣，這個人還是存在的，祖母也是安好的，并沒有什么事情發(fā)生。

正如影片中一開始，上尉第一次穿越的時候，女主角克里斯蒂娜在看到突如其來打翻在上尉鞋子上的熱飲無動于衷，而第二次穿越的時候幫助上尉擦拭鞋子上的污漬；還有影片中部，當上尉穿越之后想打個電話給博士結果博士還沒有上班所以無人接聽（爆炸是7點48，博士還沒上班，8點上班制），回到現(xiàn)實后，博士告訴他無論如何他都接不到，就算接到電話的也僅僅是平行世界的博士而已；同時在影片的最后，上尉在穿越的時候發(fā)了一條短信給

古德溫，在這里很多包括我第一次看的時候都沒有看明白，以為他真的發(fā)了一條短信給現(xiàn)實世界的古德溫。其實后來一想，現(xiàn)實世界的上尉在古德溫按下終止按鈕的那一瞬間已經(jīng)完全與現(xiàn)實世界切斷了，根據(jù)剛剛的祖母原理，我們可以發(fā)現(xiàn)，他所聯(lián)系到的一定是他穿越的那個平行世界的古德溫而不是現(xiàn)實的。因此在此得出結論：上尉一共穿越了9次，這9次事件都是與真實世界不同并且不會影響真實世界，但是卻又真實發(fā)生并且都對其所對應的平行世界產(chǎn)生了影響。

我的看法： 只要搞明白(轉(zhuǎn) 載 于:w :源代碼觀后感)了平行世界這個理論，很多的穿越電影都能夠迎刃而解。所以綜上所述，對于這部電影的結局我又有了自己的看法：上尉能夠回現(xiàn)實世界的唯一方法就是被火車炸死。因而博士和古德溫都非常強調(diào)一點，上尉需要專心在車上尋找嫌犯，盡量不要參與其它的不相關事物。這點其實是在保證上尉可以在8分鐘之后的爆炸時留在車上，從而被炸死送回現(xiàn)實世界。 ?博士謊稱源代碼是一個8分鐘的虛擬世界，同樣是防止上尉逃離火車的另一手段，如果上尉得知自己可以通過避免死亡而繼續(xù)生存在源代碼內(nèi)，那么相較于自己現(xiàn)實世界的悲慘處境（他已經(jīng)死了），他可能選擇逃離列車而以肖恩的身份繼續(xù)活下去，博士從而失去了他們手上唯一的合格穿越者。 ?所以我的結論是：源代碼系統(tǒng)并非由死者8分鐘記憶而來的仿真系統(tǒng)，而是一個可以將穿越者送入某個平行世界的系統(tǒng)，博士作為研發(fā)者無疑是知道內(nèi)情的人，古德溫有可能也知道這一點，而上尉則蒙在鼓里被利用。

有一個細節(jié)，在上尉在每次穿越回來時，都能看到模糊的影像，最后證明這是最后一次穿越他和克里斯蒂娜下火車之后看到的場景。這有可能是由于他在平行世界中穿越過程中，看到了某個時間處于未來的平行世界的影像所致。

我的感想：

終于，一部史詩級的時空之旅電影穿越完了，這是我迄今為止覺得看過的最完美的一部穿越電影，不論是從音質(zhì)音效還是畫面構造以及內(nèi)容的嚴密性而言，都達到了一個大師級的水平，對于一個電影新秀來說更是了不起的作為。透過這部電影，我們可以深刻的感受到人類對于未知事物的充分好奇欲以及探索欲。其實我想說，關于電影的縝密性我們大可不必去探究他的漏洞，畢竟這不是科學論文。反觀其中的親情戲我認為嚼頭更大：在最后的時刻，上尉邀請了克里斯蒂安去喝咖啡，而這是她期待了幾個星期的事情。之后上尉離開了一會兒，去阻止爆炸，接著他以上尉同事的身份打電話給自己的父親，向他的父親道歉。他把最后的幾分鐘留給了自己和克里斯蒂安。8分鐘后，古德溫終止了源代碼程序，時間定格在上尉和克里斯蒂安接吻的一刻。也許我們的生命也是一樣，會在某一天突然地終止，而也許在這時，我們才會發(fā)現(xiàn)什么才是自己真正想要的，我們會后悔自己對親人、朋友太過苛責，會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)執(zhí)著的東西原來毫無價值，然而到了這時，一切都無法改變。

仔細想想，其實我們的一生也是這樣，當死亡降臨時，我們又還會剩下什么呢？也許我們終究會被遺忘然后刪除，就好像一段從未出現(xiàn)過的代碼一樣。也許到那時，我們回顧自己的一生，才會發(fā)現(xiàn)什么才是自己真正想要的。幸運的是，我們的美好生活可不僅僅只有那短暫的8分鐘。我們需要讓生活中的每一秒都變得有意義就像臺詞里說的：

If your life just have 1 minute, what will do?

當時間只剩下1分鐘時，你會做什么？

I will let every seconds be meaningful. Everything is gonna be OK. 我會讓每一秒鐘都變得有意義，所有的事情都會好起來的。

源代碼觀后感 篇7

"我莫名其妙的醒來，對面坐著一位陌生的女士對著我笑，還說著莫名其妙的話，場面有些混亂，我開始覺得眩暈，不知道哪里是哪里，我逃進衛(wèi)生間，卻被鏡子里的自己嚇了一跳，看著完全陌生的自己，我開始不知如何是好，撞出衛(wèi)生間陌生女子也過來了，就在我們爭執(zhí)的時候，感覺一聲巨響把我們都炸飛了。

電影一開始就充滿懸疑，節(jié)奏強烈，場面火爆，一下就給觀眾一個小高潮。

不枉我蓋樓蓋的那么辛苦呀！說起來，在這里還要謝謝雪融無語姐姐難得的票票讓給我，非常感謝！

早早的就到了李家村萬達電影院，我想我應該是第一個到達的吧，就是為了不錯過這么好看的電影哦！六點半之后，大家就基本到齊了，點了名之后，開始拍照留念，超超去幫我們落實票票的事情，這時候，所有的攝影大師都秀出了自己的過人技術，閃光燈不停的閃，單反、數(shù)碼、手機。只要能留住在快樂瞬間的工具都用上了，快樂無比呀！哈哈哈哈

不過在這里有些事情要跟大家強調(diào)一下，希望以后參加活動童鞋一定要跟組織保持聯(lián)系，請盡量留下能夠聯(lián)系你們電話，要不然名額就有可能會被頂替，就會少了一段快樂的美好回憶哦！

源代碼觀后感 篇8

剛看完電影《源代碼》，給我的觸動無以言表，很早時候看物理書籍，因為我本身很喜歡物理所以以前看過一些關于空間和時間方面的物理書籍，有人提出過宇宙中有N（N是無窮大，足夠多）個平行空間，每一個平行空間都不會相交（根據(jù)愛因斯坦的相對論，或許當引力場足夠大時，這兩個平行空間可能也會相交或相互影響，還沒有深入思考兩個或多個平行空間相交或相互影響會是怎么樣的一種情景），但在一般情況下，這些平行空間都是沒有任何關系的（其實也是有關系的，如果宇宙是由一個原點演變而來，那至少這些平行空間的源頭都是相同的），從以前的異次元，到現(xiàn)在的源代碼，電影在不斷的演繹著這個深刻的物理哲學。

我們可以這樣來理解，從宇宙起源就形成了N個平行空間，在開創(chuàng)的一剎那這N個平行空間都是相同的，任一個空間中的任一物質(zhì)的不同選擇都可以影響所在空間的發(fā)展軌跡與其他足夠多的平行空間不同，當然也會有足夠多的平行空間，因為空間內(nèi)所有物質(zhì)的選擇都相同而使這些空間的發(fā)展軌跡完全相同。這就好比一個簡單的類比：有100個人回答3道題目，這三道題目只能選擇對或錯，這樣，100個人會有8個可能性，可能其中十幾個是完全相同選擇了（對，對，對），但還有其他7組人做了其他的選擇。這些平行空間一直都按照這種規(guī)律發(fā)展著，選擇了（對，對，對）答案的這組十幾人，在回答第4個問題時，又會有不同的發(fā)展邏輯。但因為平行空間有N個（N無窮大，足夠多），可以想象，在做了M（M在一直增長，無窮大，足夠多）次選擇后，發(fā)展軌跡完全相同的平行空間還會有K（K也是無窮大，足夠多）個。

電影《源代碼》提出了一種連接這種發(fā)展軌跡相同的其他平行空間的技術，這種連接通過什么做到的，我們暫時不去深究，或許是通過產(chǎn)生足夠大的引力場來將這兩個原本平行的空間產(chǎn)生交叉，或許是通過其他的途徑達到了這種效果。我們只探究這種技術將當前空間中的人的腦電波信息（據(jù)電影說人在死去后可以殘留8分鐘的腦電波信息）通過源代碼技術注入到發(fā)展軌跡完全相同的其他平行空間中（而且選擇相同的時間點）。被注入的平行空間多出了原本不屬于此空間的腦電波信息，肯定會發(fā)生不同的軌跡，而且隨著時間的推移，這個空間中的任一物質(zhì)的選擇都會改變這個空間的發(fā)展軌跡，從理論上講，避免電影中火車爆炸的可能性也是存在的，只要火車中的人有與火車爆炸發(fā)展軌跡不同的選擇（有X中選擇組合作用，改變了空間的發(fā)展軌跡）。電影主人公算是做到了，電影后面在A空間（我們假設源代碼技術連接的是AB兩個平行空間）中女上尉切斷了源代碼技術設備的電源，從而切斷了AB兩個平行空間的交叉連接，切斷了A空間對B空間發(fā)展軌跡的人為影響，從而使在B空間中的主人公和克里斯蒂娜可以一起相愛。電影快結尾時女上尉接收到了短信，而且她去看男主人公時，連接男主人公的設備（源代碼技術設備）還是在運轉(zhuǎn)的，大家要明白這是在B空間，和A空間完全無關，在A空間中女上尉已經(jīng)切斷了源代碼技術設備的電源，男主人公已經(jīng)死了（確切的說在A空間死了，但其實在AB空間切斷連接后，A空間中的男主人公是否死去對B空間發(fā)展軌跡已經(jīng)沒有任何影響）。

中國有句古話叫世上沒有后悔的藥，也就是說當你認為自己的選擇錯誤時，是沒有辦法回去重新選擇的。以前很多電影（比如《回到未來》三部曲）都是通過時間倒流的辦法，改變當前空間的過去的選擇來達到重新選擇的機會，電影《源代碼》提供了另一種重新選擇的方法，而且可以在不同的空間有不同的選擇。如果將一個人作為對象來考察，那這個人就是活遍了所有的可能，這個人生的豐富程度已經(jīng)遠遠超出我們的想象了?；蛟S與佛教的十世投胎重生有異曲同工之妙吧。

源代碼觀后感 篇9

我一直期待著看《源代碼》這部懸疑劇，只因純粹地喜歡心理劇跟心理戰(zhàn)。本片主要講述一列車爆炸引起傷亡無數(shù)，古德雯與博士為了解救列車上的數(shù)百名乘客，將已在一次任務中犧牲的上尉送進源代碼世界里，讓他重溫事故現(xiàn)場，找出當時的投彈者。

剛看完片頭，了解了故事梗概，心中隱約覺得這部影片與卡梅隆導演的科幻大片《阿凡達》有些許相似。那部影片中，主人公有位當科學家的哥哥，但不幸意外去世。而為了繼續(xù)潘多拉計劃，恰巧他的基因與哥哥的完全匹配，就被科研人員送進實驗室中，意念變成阿凡達人，之后被派遣完成一系列任務。兩部作品的宗旨雖不相同，但故事的最后，主人公都在一定程度上堅持了自己的原則，違背了領導的意愿，保留了人類的尊嚴與底線。

此外，《源代碼》中還講到了親情和愛情。上尉在部隊里認真負責，對士兵們關愛深厚，卻因此忽略了父親的思子情切。故事的最后，當他被再次被送回案發(fā)現(xiàn)場，他憑借著智慧跟大愛拯救了所有人，也制服了投彈者，還成功地撥出家中的電話號碼，跟父親道歉，乞求父親的原諒。同時，他對麗麗的愛也推動他的一系列救人壯舉。

源代碼世界，在一定程度上，可以拯救人類，拯救世界；但在另一個層面上，上尉已然去了另外一個世界，卻還得不到安息?，F(xiàn)實世界里的人利用他僅存的能夠活動的大腦，去完成自己的調(diào)查，確乎殘忍了些！

源代碼觀后感 篇10

100年前，德國系統(tǒng)分析員馬克思和恩格斯合作構想了一個操作系統(tǒng)模型，但沒有實現(xiàn)。

大概94年前，俄國天才程序員列寧(圖靈的前輩啊)終于將馬-恩模型實現(xiàn)，之后俄國黑ke斯大林又進行了優(yōu)化，完善了代碼。但是系統(tǒng)始終運行不穩(wěn)定，經(jīng)常處于漰潰邊緣。

90年前，中國IT技術先驅(qū)、系統(tǒng)構架大師-陳氏、李氏、毛氏等致力于引進馬-恩模型及系統(tǒng)，以與蔣氏系統(tǒng)爭奪市場，卻總也運行不起來，經(jīng)過20多年的反編譯研究和不斷調(diào)試，期間陳氏大師退出項目組，李氏大師被競爭對手蔣氏系統(tǒng)逼迫致死，唯毛氏大師屢敗屢戰(zhàn)，忍辱負重，并攬得系統(tǒng)分析員周氏、高級程序員林氏等加盟，終于在62年前將系統(tǒng)實現(xiàn)并運行成功，將蔣氏系統(tǒng)擠出市場，致其市場份額僅限于某小島，且時時有被兼并之虞。

毛氏項目組二次開發(fā)的馬-恩模型系統(tǒng)運行一直不穩(wěn)定，至上世紀60年代初，系統(tǒng)中的共享與互斥問題嚴重，幾近死鎖，雖經(jīng)系統(tǒng)分析員周氏不斷補丁，問題仍愈積愈重，隨時可能死機！此情況持續(xù)近20年，期間，高級程序員林氏不幸墜機身亡、系統(tǒng)分析員周氏、項目組長毛氏也相繼撒手人寰。

新任CEO、系統(tǒng)架構師鄧氏調(diào)閱源代碼，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)bug太多，系統(tǒng)構架也有嚴重問題，于是將原首席技術官CTO華氏解聘，攬來系統(tǒng)分析員胡氏、趙氏等，共同研究的結果是：系統(tǒng)不能死機，所以原框架無法修改！只能對關鍵代碼優(yōu)化和重寫，期間得到IBM、微軟等美系系統(tǒng)技術支持，條件是向美系統(tǒng)兼容。

重寫和優(yōu)化后的系統(tǒng)效率大大提高，至今己運行30年！期間系統(tǒng)分析員胡氏、趙氏因向美系框架兼容問題先后被鄧CEO解聘，胡氏、趙氏已先后離世，期間還鬧出一場巨大風波，幾乎波及系統(tǒng)硬件！

風波過后，江氏接任CEO，全力發(fā)布補丁，維持系統(tǒng)運行。之后，前任CEO鄧大師撒手人寰。

江CEO任職期間，系統(tǒng)框架的不合理愈發(fā)顯現(xiàn)而嚴重，尤以進程互斥為甚，系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)局部死鎖。

及至現(xiàn)任CEO胡大師接手，重新研讀源代碼，發(fā)現(xiàn)代碼漏洞百出，更嚴重的是，系統(tǒng)框架初始設計就不合理，完全不現(xiàn)實，全球使用馬-恩模型的系統(tǒng)幾乎悉數(shù)崩潰，包括系統(tǒng)輸出方俄國系統(tǒng)也己換了框架，兼容美式系統(tǒng)！僅存的幾個馬-恩模型系統(tǒng)也深陷死鎖困局，有的正在考慮向美式框架兼容！

那我們的系統(tǒng)，到底是繼續(xù)優(yōu)化源代碼，打補丁呢，還是推倒現(xiàn)有框架，重新架構?桃源有李目前在用的是馬恩系統(tǒng)的桌面而已。

源代碼觀后感 篇11

這一部電影應該算是構想電影，美國人的想象力驚人。如果能回到過去，你會怎樣重復所進行的事情？不知道在未來的未來，能否回有人回到過去，能否會有人拯救世界。我不知道該怎樣去寫這部讓我覺得不錯的電影，無法去描述看完電影的觀后感。

曾經(jīng)看過一些印象深刻的美國電影，無疑都是彰顯美國人的創(chuàng)造力、想象力。比如《鋼鐵俠2》、《綠燈俠》、《阿凡達》，在電影的無限想象中隨劇情波動你的心弦。而國產(chǎn)電影在想象力上比較欠缺。這個月看過一部國產(chǎn)電影《追蹤孔學令》整部電影想拉家常一樣闡述一個社會青年追蹤片中的孔老師。雖然片子有親近感，很貼近生活，但還是覺得索然無味。不知道源代碼是否有科學根據(jù)，是否已初具雛形。在高速發(fā)達的當今世界，科學的進步離不開天馬行空的想象力。最聰明的便是人類。發(fā)明了無數(shù)人不敢想象的東西。只有想不到，沒有做不到。人不能缺乏想象力，更不能扼殺了孩子的想象力。不要把孩子束縛在一個設定的框架里，要充分理解孩子們的那份純真。

若能回到過去，我一定要先成熟我的心智，打開爸爸的話匣子，讓他把不愉快的事情，憋壓在內(nèi)心的包袱說出來，釋放出來。開導爸爸積極樂觀的心態(tài)。我一定鼓勵爸爸創(chuàng)業(yè)，就算是擺地攤，我也和爸爸一起干。我也漸漸理解心理的包袱要適時說出來，我也理解爸爸為什么選擇一只背著心理包袱，是因為沒有人能真正聽得懂、理解到他的心聲，我現(xiàn)在很理解，我似乎也遺傳了?；蛘哒f是找不到值得信賴又能開導你、理解你的人。同事又能為你保守秘密的人。這是我比較后悔的事，如果可以回到過去，我一定像個朋友一樣和爸爸聊天，把我所有的包袱吐訴給爸爸聽，也聽爸爸所有的包袱。我們一定會是最佳拍檔，一起創(chuàng)業(yè)，一起聊天。不要做讓自己后悔的事情，時光不會像電影一樣會重新來過，不要傷害你最親的人，最愛你的人。寧愿讓自己受傷害，也不要讓最愛你的人受到你的傷害。如果回到過去時光定格，我想那畫面一定是：一家三口在一個夏天的傍晚，依偎在一顆老樹下，品著茶，徹夜暢談著所有的想法。

一部電影若能讓你有所反思、感動、震撼，就是一部好電影。

源代碼觀后感 篇12

我又一次懷著觀賞一件藝術大師杰作的心態(tài)走進胖東來奧斯卡影院，一部大片只有在這個許昌最優(yōu)美安適的觀影環(huán)境中才能實現(xiàn)視聽與精神的雙重享受?？催^《源代碼》之后，我的靈魂再一次受到了震撼。

影片首先映入眼簾的是一副壯美的現(xiàn)代化的工業(yè)與環(huán)境完美結合的美國芝加哥的高空全景，一列中國不常見的雙層豪華列車徐徐駛入城市，以此拉開序幕。

在這部電影中，延續(xù)了美國電影一貫的科學幻想風格，這是美國電影的強項，再加入幽默的人物對話，漂亮英俊的男女主人公，首先感受到的是輕松和快樂。主人公一次次回到列車上，并沒有讓人感到枯燥無聊，就是由于導演巧妙、生動的安排。短短93分鐘的電影，給我的感覺卻很充實和激烈。

這部電影中不但集科幻性、藝術性于一體，更是細膩地、大手筆地提升突出展示了它的思想性，即人性的真情和人生的價值觀，重新嚴肅深入地思考、探索了人生的價值。當看到主人公在最后一次返回列車準備永遠離開人世前，以一個戰(zhàn)友身份給父親打電話時，二人對話的凝重、斷續(xù)、沉默、哽噎，欲言又止，其中蘊藏的生死離別的無限深情，一下?lián)魸⒘宋以缫呀?jīng)在眼眶打轉(zhuǎn)的眼淚的最后防線，悄悄的抹著眼淚，還要不被人看到，以免傷到一個男子漢的自尊。

這部影片告訴人們，人應該快樂的生活，快樂度過每一秒鐘，珍視親情和愛情，永遠不要對親人和愛人有遺憾，該表達的孝心和愛一定要及時表達。

它依然再一次展示了美國政府的所謂的'"價值觀"，提到阿富汗戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出電影的緊貼當前時代感，男主人公認為阿富汗人民需要他來保護，他的犧牲是值得的，由此引伸出他堅決要拯救火車上的全體乘客，表現(xiàn)了一貫的所謂的"美國精神"。同時，也再一次展示了一定的中國元素，男主認公后面不繼露面的中國人面孔，也顯示了美國電影的市場營銷是相當?shù)某墒?，這一點很值得中國電影人借鑒。

看過之后，我覺得這是一次精神洗禮，一頓豐盛的精神大餐，如果沒有看這部電影確實是一種遺憾，但一定要在胖東來奧斯卡影院這樣的環(huán)境里才有這種效果的。另外，我更加深刻地感到中國電影事業(yè)的任重而道遠。