反對自由主義心得體會

反對自由主義心得體會12篇。

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼兒園教師的平時(shí)工作生活中，會經(jīng)常需要提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的反對自由主義心得體會12篇，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

反對自由主義心得體會【篇1】

20XX年3月25日，在辦事處黨委領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，辦事處全體干部學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《反對自由主義》一文。學(xué)習(xí)思考過后，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識。下面，我結(jié)合自身實(shí)際，就反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受，不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

要深刻理解自由主義首先就要了解自由與紀(jì)律的辯證統(tǒng)一關(guān)系。自由不單單指散漫的、無限制的自由，只有在遵守法律、制度等紀(jì)律的約束才能實(shí)現(xiàn)最大的自由，否則就會受到相應(yīng)的懲罰，也就無從談自由了。而如果世上沒有了法律等紀(jì)律的約束，人們就會為所欲為，自然就會受到破壞，社會秩序混亂無序，人類就會走向毀滅。當(dāng)理解了這些，也可以更好的理解我們反對自由主義泛濫的初衷。

我作為辦公室一名年輕同志，更是要嚴(yán)格以紀(jì)律性來要求自己。學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)、其他同志身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，抵制自身的自由散漫主義。時(shí)刻把工作和集體利益視為第一，襟懷坦蕩、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，堅(jiān)定的與辦事處黨委領(lǐng)導(dǎo)的思想保持一致。反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。

反對自由主義一是要在思想上提高認(rèn)識。要徹底的純粹的改變自己的世界觀、價(jià)值觀，從內(nèi)心深處理解反對自由主義的重要性和積極作用。馬克思主義哲學(xué)原理提到，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。只有在思想意識層面努力提高反對自由主義的警覺性，才能做到時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。

反對自由主義二是要在行動(dòng)上付諸實(shí)施。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，千百年來的實(shí)踐告訴我們，自由主義泛濫的風(fēng)氣是要不得的。作為一名年輕的辦事處工作人員，不僅僅要在思想上提高認(rèn)識，更要在行動(dòng)上具體表現(xiàn)出來。要堅(jiān)定的和黨委領(lǐng)導(dǎo)保持高度的一致性，團(tuán)結(jié)好所有辦事處的工作人員，為了集體和辦事處的利益而努力工作。要不斷學(xué)習(xí)各方面的知識和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，為將來完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我將以以下幾點(diǎn)嚴(yán)格要求自己的行為做法，堅(jiān)決的反對自由主義之風(fēng)。

1、以辦事處和集體的利益為出發(fā)點(diǎn)，腳踏實(shí)地為人民服務(wù)。

2、團(tuán)結(jié)同志，不搞小團(tuán)體，不論他人是非。

3、堅(jiān)持練字并加強(qiáng)學(xué)習(xí)文章寫作能力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)攝影技術(shù)。

4、做事情，干工作嚴(yán)格、謹(jǐn)慎、細(xì)致入微。

5、為領(lǐng)導(dǎo)和其他同志提供好各項(xiàng)辦公室服務(wù)工作。

反對自由主義是一場持續(xù)性的、長期的戰(zhàn)斗，只有時(shí)刻警醒、時(shí)刻反省、時(shí)刻行動(dòng)，才能在社會主義的建設(shè)大潮中發(fā)揮自己的光和熱!

反對自由主義心得體會【篇2】

自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對自由主義》一文時(shí)，對自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。

對比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會有個(gè)圓滿的結(jié)果。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經(jīng)成為眼下“常規(guī)性原則”，但我要打破這種“常規(guī)性原則”要以身作則，做一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的自我。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導(dǎo)或上級表態(tài)，事后不再群眾中指點(diǎn)評說任何事情。堅(jiān)決不做“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的這種人。領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發(fā)牢騷。要做到團(tuán)結(jié)同事，共同進(jìn)步，把工作做到

更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。

我會始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評與自我批評，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。

反對自由主義心得體會【篇3】

自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師就應(yīng)以工作和群眾利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固群眾內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就就應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自我。

一是反對自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者務(wù)必刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心群眾，樂于助人，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風(fēng)，務(wù)必從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自我的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，應(yīng)對不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和推薦，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要用心參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自我的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自我的主觀世界。

三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)好處，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：

1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自我要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

2、真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)群眾的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3、用心促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)用心向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

4、持續(xù)自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自我；應(yīng)對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自我的進(jìn)步。

反對自由主義心得體會【篇4】

為了提高全站人員職業(yè)道德，12月5日我站組織全體人員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬千。

《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)。《反對自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過嚴(yán)厲的批評。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進(jìn)的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。

(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”， 在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。

(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。現(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。

自由主義無處不在，我們要時(shí)刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。雖然自己現(xiàn)在還不是一名黨員，但作為一名入黨積極分子、一名中層干部，在今后的工作生活中，我會時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，時(shí)刻規(guī)避不良思想的侵蝕，當(dāng)有不正確傾向出現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，用優(yōu)良的工作業(yè)績，回報(bào)站領(lǐng)導(dǎo)、同事們對我的關(guān)心和信任。

學(xué)習(xí)了毛主席于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，時(shí)隔70多年，文章中深刻解析的自由主義的表現(xiàn)及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬千，學(xué)習(xí)反對自由主義心得體會。

一團(tuán)和氣;事不干己，高高掛起;自己對自己爭取自由主義……每句話，每個(gè)字仿佛都錚錚有聲，直敲到我內(nèi)心深處嗡嗡作響。是的，很多時(shí)候當(dāng)我遇到困難和疑惑時(shí)首先想到的是明哲保身，但求無過，不去想若人人都如此，工作還怎么推動(dòng)，社會還怎能發(fā)展。毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

平時(shí)說起馬克思主義好像都是一些理論上的套話，其實(shí)做為一名共產(chǎn)黨員，你看不完《資本論》沒有關(guān)系，你的書桌上是否擺放毛澤東、鄧小平選集也沒有關(guān)系，但你要真正理解到一個(gè)共產(chǎn)黨員要以什么為第一，并將什么作為自己的終身準(zhǔn)則，心得體會《學(xué)習(xí)反對自由主義心得體會》。所以毛主席在文章中很直接的給我們答案——共產(chǎn)黨員就是要以革命利益為第一生命;無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則。

人要有信仰，有信仰才能將自己區(qū)分于行尸走肉。身為共產(chǎn)黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，總會面對這樣那樣的困難，這樣那樣的阻力，這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多，人就會漸漸放棄一些本應(yīng)該堅(jiān)持的原則，投靠向更輕松更容易解決的那方，無論其結(jié)果是否會有害于團(tuán)體，有害于個(gè)人。馬克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭。也許在做到的過程會很艱難，但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。

自由主義無處不在，我們要時(shí)刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。當(dāng)有不正確傾向時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，成長為一名忠誠、坦白、積極、正直的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃的統(tǒng)一安排，我學(xué)習(xí)了《反對自由主義》一文，感覺有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。

首先，了解到自由主義有十一種表現(xiàn)形式，即對待熟人失原則;言行不負(fù)責(zé)任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個(gè)人 意見第一;只要組織照顧，不要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進(jìn);對自己的錯(cuò)誤視而不見。

其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松散，工作消極，意見分歧。又比如它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離等等。

通過學(xué)習(xí)使我我明白，共產(chǎn)黨人要時(shí)刻批評和自我批評，如果你不能誠懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人與人之間達(dá)到自然和諧的狀態(tài)。

結(jié)合我們的審計(jì)工作，我們更不能遇到熟人失原則。要完成繁重的審計(jì)任務(wù)，更要服從命令、聽從指揮，嚴(yán)格按紀(jì)律辦事。

通過學(xué)習(xí)，在工作生活中，我會時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服自由主義錯(cuò)誤和傾向，不斷自我完善，爭做合格的審計(jì)人，為審計(jì)事業(yè)再立新功。

反對自由主義心得體會【篇5】

《反對自由主義》是毛主席1937年9月寫下的。重溫這篇不朽之作，熟悉到自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，論斷是腐朽庸俗的作風(fēng)產(chǎn)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來。那樣熟悉異常，有利于我們在上班中克服自由主義，從而對搞好郵政的行政上班有深刻的好處。

毛主席在文本中列舉了十一種表現(xiàn)：其一，因?yàn)槭鞘烊恕⒗相l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、’老部下，明知不對，也相異他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓，不作徹底解決，持于一團(tuán)和氣。其二，不負(fù)責(zé)任地背后批評，不是運(yùn)用地向組織提示。其三，事不關(guān)己，很高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。其四，命令不服從，個(gè)人意見第１。只要組織照看，不用組織紀(jì)律。其五，不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事弄好，向不無誤的意見斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。其六，對不無誤的議論不爭辯，尤甚聽了話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。其七，見群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說，不訪問，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自我是1個(gè)共產(chǎn)黨員，把1個(gè)共產(chǎn)黨員混同于1個(gè)普通的老百姓。其八，見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。其九，辦事不認(rèn)真，無務(wù)必計(jì)劃，無務(wù)必方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。其十，自認(rèn)為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，上班隨便，學(xué)習(xí)松懈。其十一，自我錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自我對自我采取自由主義?！鲜龇N種表現(xiàn)時(shí)我們身上、在我們身邊的人中或多或少都有某些，若不開展批評與自我批評，準(zhǔn)時(shí)去宣傳、教育指導(dǎo)，將對郵政經(jīng)濟(jì)上班不利，將對安全優(yōu)質(zhì)服務(wù)不利，也會危害公司的發(fā)展。

自由主義的各種表現(xiàn)時(shí)我們的上班中時(shí)有產(chǎn)生，如有部分領(lǐng)導(dǎo)，碰到不了解的不準(zhǔn)時(shí)匯報(bào)，自認(rèn)為是，直至鑄成錯(cuò)誤；有部分同志自認(rèn)為上班能力強(qiáng)，在重大異常上擅自作主，給單位置成不必要的損失；有的人不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，憑心得辦事，得過且過；有的同志對，上級指令打折扣，或口頭執(zhí)行，背后無行動(dòng)；有的同志站在務(wù)必領(lǐng)導(dǎo)地位上，若布置上班給他，他推三阻四；若布置上班給其他人，他說三道四等等。這些上班中的自由主義非常有害，它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，上班消極，意見分歧。它使領(lǐng)導(dǎo)：于部失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，使領(lǐng)導(dǎo)干部與職工產(chǎn)生隔離。

自由主義的選自，在于自私自利性，將個(gè)人利益放在第——位，革命利益放在第２位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。

經(jīng)過此次學(xué)習(xí)，我們要將先進(jìn)事跡大力宣揚(yáng)，正面引導(dǎo)，讓大家受到教育和啟發(fā)。另外組織好批評與自我批評，自我找出自我的不足，同志之中互相找不足，但不扣帽子，不打板子。要將我們干部職工身上的優(yōu)點(diǎn)找出來，鼓勵(lì)、鞭策，讓其自我教育，自我致使，自我增強(qiáng)。

我們要用馬克思主義的運(yùn)用精神，克服消極的自由主義，讓每一位黨員（提倡每一位職工）真正象毛主席說的那樣：“襟懷坦白，忠實(shí)，運(yùn)用，以革命利益為第１生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無論何時(shí)何地堅(jiān)持無誤的原則，同一切不無誤的思想和行為作不倦怠的斗爭，用以鞏固黨的集體日常，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自我為重?！?/p>

反對自由主義心得體會【篇6】

《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)。《反對自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過嚴(yán)厲的批評。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進(jìn)的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。

(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。

(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。

面對新的形勢、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動(dòng)為契機(jī)，增強(qiáng)憂患意識、責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實(shí)的措施去解決。首先是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，特別是本人剛到一個(gè)新的崗位，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實(shí)克服存在的問題，以更的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

反對自由主義心得體會【篇7】

自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。作為一名服務(wù)退役軍人工作人員要始終要以退役軍人利益為第一。做到對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地都要堅(jiān)持正確的原則，反對不正確的思想和行為，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為反對自由主義，從以下幾點(diǎn)著手，嚴(yán)格要求自我。

一是反對自由主義要從思想上高度重視“勿以惡小而為之，無以善小而不為”。反對自由主義從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名服務(wù)退役軍人工作者務(wù)必刻苦學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，更要關(guān)系退役軍人，無私奉獻(xiàn)、淡迫名利培養(yǎng)廉潔的高尚品質(zhì)?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保囵B(yǎng)以上優(yōu)良作風(fēng)，務(wù)必從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，就必須牢固樹立黨章意識，全面掌握黨章基本內(nèi)容，嚴(yán)格遵守黨章的各項(xiàng)規(guī)定，自覺用黨章規(guī)范自己的言行，共同來維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性?！白袷攸h的紀(jì)律是全面的、無條件，不能做選擇題。”

三是反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。人非圣賢孰能無過，在工作、生活、學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑惑，面對不正確的傾向，個(gè)人要意識與領(lǐng)導(dǎo)和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

自由主義就像腐蝕劑，不僅影響我們自身的形象，也影響隊(duì)伍的整體水平。通過此次深刻學(xué)習(xí)我的感觸很大。毛澤東同志的這篇反對自由主義在思想上為我敲響了警鐘，一些自由主義的表現(xiàn)在自己身上也多少存在，以前并沒有意識到它的嚴(yán)重后果，現(xiàn)在既然意識到自己身上存在著這樣的問題，那么最好的解決措施就是認(rèn)真的反思，努力的加以改正，做一個(gè)對人、對事認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。

做好工作首先從自己做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為退役軍人工作人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒有“因?yàn)槭鞘烊?、同學(xué)、戰(zhàn)友，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。

面對新的形勢、新的任務(wù)，增強(qiáng)憂患意識、責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實(shí)的措施去解決。首先是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，特別是本人剛到一個(gè)新的崗位，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實(shí)克服存在的問題，以更的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

反對自由主義心得體會【篇8】

在三篇文章的學(xué)習(xí)中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，說來慚愧，當(dāng)看到文章的題目時(shí)，我深感疑惑，在我們這個(gè)充滿自由，向往自由的時(shí)代，為什么還要反對自由主義了，顯然，我不知道什么是自由主義，我將它與自由等同了起來，認(rèn)真的看完整篇文章后，我頓時(shí)為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領(lǐng)袖們的廣闊認(rèn)知而自豪！

自由主義的若干表現(xiàn)方面都體現(xiàn)了濃厚的個(gè)人主義，他們都為著自身利益著想而把集體利益放在了腦后。在反對自由主義的過程中，集中體現(xiàn)在個(gè)人主義和集體主義的長期角逐。為了凈化我們的社會，早日奔向共產(chǎn)主義，我們黨員甚至廣大人民群眾都應(yīng)該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個(gè)過這次學(xué)習(xí)我才知道什么是自由主義，為什么要反對自由主義，而我們偉大的哲學(xué)家馬克思在他17歲時(shí)就已經(jīng)徹底明白了其中的內(nèi)涵和關(guān)系。很好的論證就是，馬克思在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中提到：一個(gè)人如果只是為了自己而勞動(dòng)，也許可以成為一名著名的學(xué)者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個(gè)偉大和完美的人。要知道當(dāng)時(shí)的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達(dá)出來，并教育著作為后輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準(zhǔn)則，時(shí)刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價(jià)值觀，堅(jiān)持批評與自我批評。當(dāng)然要根除自身的自由主義并非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨著年紀(jì)的增長，黨齡的增加，閱歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恒心和毅力的堅(jiān)持不懈了。

反對自由主義心得體會【篇9】

“一個(gè)人的思想意識是有限的，但只要他能夠自由地發(fā)展，就能夠自由地發(fā)展?！?/p>

一個(gè)人思想境界的高低是決定他在思想覺悟、道德品質(zhì)、學(xué)識水平等方面的高低的重要因素。

“一個(gè)人在思想境界上的高低取決于一個(gè)人的思想境界?！?/p>

在思想境界的高低取決于一個(gè)人的道德修養(yǎng)，是道德觀念、道德品質(zhì)、道德行為、道德品質(zhì)的直接體現(xiàn)。

道德水平取決于一個(gè)人道德的高低取決于道德品質(zhì)的高低。

在這方面，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到：

第一，在思想境界方面，要加強(qiáng)對黨的理論知識的學(xué)習(xí)。

這是一個(gè)長期過程，不能斷提高思想道德素質(zhì)的過程。

第二，在道德行為方面，要加強(qiáng)對個(gè)人的道德品質(zhì)、行為作風(fēng)的培養(yǎng)。

第三，要加強(qiáng)個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng)。

在思想境界方面，應(yīng)當(dāng)努力做到：

第一，加強(qiáng)對黨的理論知識的學(xué)習(xí)。

在這方面，要加強(qiáng)對黨的理論知識的學(xué)習(xí)。

這是一個(gè)長期過程，不能斷提高思想境界，不能斷提高個(gè)人道德修養(yǎng)和法律意識。

第二，要加強(qiáng)對個(gè)人的道德品質(zhì)、行為作風(fēng)的培養(yǎng)。

這是一個(gè)長期過程，不能斷提高思想境界，不能斷提高個(gè)人道德品質(zhì)。

反對自由主義心得體會【篇10】

中華民族自古以來就是一個(gè)人類歷史的重要組成部分，它是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大的根本利益。黨的根本宗旨是全利益的忠實(shí)代表，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)主義。

黨的根本宗旨是全心全意為服務(wù)。這個(gè)最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)主義，也是我們黨的最高理想和最終目標(biāo)。在我們黨xx年的奮斗史中，、就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己所肩負(fù)的歷史職責(zé)與使命，以的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行的，在大是大非面前保持頭腦清醒，旗幟鮮明，立場堅(jiān)定；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，他們牢記宗旨，不怕困難，艱苦奮斗，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于和善于同一切思想作斗爭，在各個(gè)歷史時(shí)期積極踐行“四個(gè)全面”的思想，為實(shí)現(xiàn)黨的崇高理想而奮斗。我們黨的歷史，就是主義中國化的旗幟，是指引我們黨走向勝利的強(qiáng)大思想武器。，特別是黨的以來，我黨在理論建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)上做出了許多有益的探索，并形成了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新方法，取得了許多行之有效的工作成績。

黨的根本宗旨是全心全意為服務(wù)。，特別是黨的以來，我們黨在理論建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)上做出了許多有益的探索，并形成了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷和新方法，取得了許多行之有效的工作成績，得到了群眾的衷心擁護(hù)。但是也有許多的不足：如的先進(jìn)性和純潔性的有待進(jìn)一步提高，理想信念不夠堅(jiān)定，工作作風(fēng)不夠務(wù)實(shí)；黨性修養(yǎng)不夠深化等。我們將繼續(xù)在今后的工作中不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步；進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論水平，努力提高自己的理論水平，以適應(yīng)新形勢發(fā)展的需要。

反對自由主義心得體會【篇11】

通過學(xué)習(xí)毛主席的《反對自由主義》，使我對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受。

自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔(dān)白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持正確的原

則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。

一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。

二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣?！叭朔鞘ベt、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，及科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。

四是要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：

1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。

2、以誠立身，切實(shí)維護(hù)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)整體團(tuán)結(jié)。真誠是對待領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)、何地，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作

3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。

反對自由主義心得體會【篇12】

中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)就是愛祖國，愛。而我國古代封建社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，則源于它對中華民族的深深眷戀。古代封建主義思想的發(fā)展，是中華民族自由發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是中華民族歷史上最為重要的精神財(cái)富。

中國近代歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，是中華民族幾千年文明歷史上形成最為嚴(yán)重的社會制度、制度、道德原則。

一、封建社會的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國歷史最為重要的精神財(cái)富和傳統(tǒng)。

中國近代歷史上的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，是中華民族幾千年文明歷史上形成最為嚴(yán)重的社會制度、制度、道德原則。

中國近代歷史上形成最為嚴(yán)重的社會制度、制度、道德原則。中國近一千年文明歷史上形成最為嚴(yán)重的社會制度、制度、道德原則、文化原則。

二、封建社會的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國歷史最為重要的精神財(cái)富和傳統(tǒng)。

三、封建社會的優(yōu)良傳統(tǒng)是中國歷史最為重要的精神財(cái)富和傳統(tǒng)。

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形式主義心得體會13篇

也許，閱讀書籍能夠給我們帶來許多啟示，每個(gè)人對此的領(lǐng)悟都是不同的。總的來說，我們的體會可以分為心得體會、工作體會、讀后感和觀后感等。經(jīng)過精心搜索，我為您找到了一些關(guān)于“形式主義心得體會”的資料，請務(wù)必保存本文以供將來參考！

形式主義心得體會 篇1

不久的中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，總書記對于“痕跡管理”、檢查考核過多過頻、“文山會?！钡群馁M(fèi)干部大量精力的問題，進(jìn)行了深入剖析，強(qiáng)調(diào)這些形式主義、官僚主義的狀況必須改變。《人民日報(bào)》也刊登了《中央紀(jì)委公開曝光六起形式主義、官僚主義典型問題》和《防范‘指尖政務(wù)’中的‘四風(fēng)’變種》，毫不留情地指出了當(dāng)前存在的種.種典型問題。一系列措施舉動(dòng)，說明此次是加大力度落到實(shí)際來整改這些形式主義、官僚主義等存在的典型不良作風(fēng)。對于群眾來說，是一件高興的事情，以后不會多跑路，跑空路，能事實(shí)及時(shí)的解決他們所反映的問題。媒體的宣傳是為了得到群眾的監(jiān)督，讓此次整改不是形式也不是官僚，是實(shí)事求是。

作為一名基層工作人員來說，是堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義這些不良作風(fēng)。我們是直接面對群眾，是連接群眾和政府溝通的橋梁，先不說我們是不是干部，如群眾前來辦事，基層人員以一種官僚主義的面孔來面對他們，走走過場，三言兩語的打發(fā)群眾，事情未得到真正的解決，群眾會滿意嗎?群眾會信任我們嗎?我們的宗旨是讓群眾好辦事，為群眾辦好事，群眾反映問題，我們走形式，走過場，談何群眾好辦事?如何為群眾辦好事?

形式主義心得體會 篇2

不久前，中央電視臺播出了題為《一抓到底正風(fēng)紀(jì)——秦嶺北麓違建別墅整治始末》專題片。該片揭示，在秦嶺北麓西安段違建別墅的發(fā)現(xiàn)和整治全過程中，習(xí)近平總書記曾6次作出重要批示。然而，有關(guān)省委市委和個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部消極作為，對黨中央的要求只傳達(dá)不研究、只學(xué)習(xí)不落實(shí)、只表態(tài)不行動(dòng)，把落實(shí)工作等同于批文件、報(bào)材料，弄虛作假、敷衍應(yīng)付，導(dǎo)致問題遲遲得不到解決。這是一起典型的形式主義官僚主義案例，它深刻地說明，反對形式主義官僚主義不可能一蹴而就，需要鍥而不舍、持續(xù)發(fā)力。

形式主義官僚主義是黨和人民之大敵

形式主義官僚主義違背我們黨的性質(zhì)宗旨，損害黨群干群關(guān)系，嚴(yán)重阻礙新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，阻礙黨的十九大精神和黨中央重大決策部署的貫徹落實(shí)，必須下大力氣加以整治。形式主義的要害在于只重形式，不重內(nèi)容；只求表面，不顧實(shí)質(zhì)；只圖虛名，不求實(shí)效。官僚主義的要害在于只重權(quán)力，不重責(zé)任；只圖上級滿意，不顧群眾感受；只重主觀意圖，不顧客觀實(shí)際。鄧小平同志曾說：形式主義也是官僚主義。從一定意義上講，形式主義是表，官僚主義是里；形式主義是果，官僚主義是因。觀察當(dāng)前形式主義官僚主義之主要表現(xiàn)，一曰慵懶，二曰折騰，三曰虛偽。關(guān)于慵懶，有的懶于動(dòng)腿，缺乏調(diào)查研究，情況不明、底數(shù)不清，決策脫離實(shí)際；有的懶于動(dòng)手，為官避事、高高掛起，漠視群眾訴求，沒承擔(dān)起責(zé)任；有的懶于動(dòng)腦，左右推諉、上下騰挪，不做結(jié)合文章，成為甩手掌柜和傳聲筒。關(guān)于折騰，有的忙于討好，只看上級臉色不顧群眾意愿；有的忙于吹噓，重宣傳造勢不重落實(shí)，風(fēng)聲大雨點(diǎn)?。挥械拿τ谡垓v，好大喜功、脫離實(shí)際，做一些和群眾利益不相干的事情；有的忙于應(yīng)付，文山會海、過度留痕，空泛表態(tài)、應(yīng)景造勢、敷衍塞責(zé)、出工不出力，邁虛步練虛功，工作沒有實(shí)效；有的忙于造假，陽奉陰違、欺上瞞下……凡此種種，已成為落實(shí)黨中央決策部署的“腸梗阻”。形式主義官僚主義害死人。其危害首先在于導(dǎo)致工作的脫實(shí)向虛。形式主義官僚主義不解決實(shí)際問題，用于改革導(dǎo)致改革空轉(zhuǎn)，用于發(fā)展導(dǎo)致數(shù)據(jù)虛假，用于民生導(dǎo)致民怨不斷，用于治理導(dǎo)致矛盾叢生，用于黨建導(dǎo)致文山會海。其次在于造成資源巨大浪費(fèi)。耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力、物力做一些沒有意義或意義不大的事情，把為民辦事的寶貴資源用于搞花架子、做表面文章，貌似亮點(diǎn)紛呈實(shí)則勞民傷財(cái)，造成經(jīng)費(fèi)緊張甚至財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)。再次是對執(zhí)政根基的侵蝕。形式主義官僚主義敗壞黨風(fēng)政風(fēng)，損害黨和政府的形象，傷害老百姓的感情，損害群眾的信任和信心，破壞黨群干群關(guān)系。

形式主義官僚主義具有頑固性反復(fù)性

我們黨歷來反對形式主義官僚主義。早在民主革命時(shí)期，毛澤東同志就明確指出：“形式主義是一種幼稚的、低級的、不動(dòng)腦子的東西”“要把官僚主義這個(gè)極壞的家伙拋到糞缸里去”。然而形式主義官僚主義并未銷聲匿跡，在個(gè)別地方甚至愈演愈烈。究其原因，一是根源的頑固性。形式主義官僚主義的實(shí)質(zhì)是主觀主義、功利主義和封建殘余思想作祟，其根源是政績觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失，官本位思想嚴(yán)重、權(quán)力觀扭曲。主觀主義、功利主義嚴(yán)重導(dǎo)致一些黨員干部用轟轟烈烈的形式代替扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題。封建殘余思想作祟導(dǎo)致一些黨員干部滋生了做官當(dāng)老爺作派，高高在上、脫離群眾、脫離實(shí)際。這些根源具有頑固性反復(fù)性，不易短期消除，遇到適合環(huán)境就會復(fù)發(fā)，且以不同的形式表現(xiàn)出來。二是行為的效用性。當(dāng)樂于揣摩領(lǐng)導(dǎo)心思的下級遇上急于找經(jīng)驗(yàn)找典型的上級，形式主義官僚主義就顯現(xiàn)出來了。這樣的行為可能成功地應(yīng)對檢查，可能受到領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)肯定，可能被宣傳推廣，其行為者還有可能得到提拔重用。當(dāng)這種投機(jī)行為被更多的人效仿時(shí)，形式主義官僚主義就泛濫開來，難以根除。三是工作的套路化。在有些地方和一些干部那里，形式主義官僚主義已成為一種工作方式、工作流程、工作習(xí)慣，甚至是路徑依賴。譬如，貫徹上級指示，會議開過了，文件發(fā)過了，就算工作完成了，問題并沒有得到解決；譬如，上級一號召，就熱衷于表態(tài)、熱衷于做表面文章，熱衷于宣傳造勢，活動(dòng)此起彼伏，聲勢浩大，就是做不到基層、群眾中去，不去打通“最后一公里”；譬如，問題明顯擺在那兒，多少年司空見慣無人過問，一旦領(lǐng)導(dǎo)批示，馬上就“撥云見日、豁然開朗、醍醐灌頂”，學(xué)習(xí)整改一陣子，然后又銷聲匿跡、我行我素；譬如，熱衷于抓典型，做“盆景”，而對其他方面不聞不問、不管不顧；譬如，拿決策，做規(guī)劃，定制度，起初認(rèn)真征求意見，反復(fù)研究討論，一旦完稿下發(fā)，就不再關(guān)心如何執(zhí)行、如何落實(shí)；譬如，工作任務(wù)剛布置，就急匆匆地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、推廣典型、大力宣傳，最后虎頭蛇尾、不了了之；譬如，應(yīng)對突發(fā)事件，事件一旦發(fā)生，緊鑼密鼓檢討，查擺原因找對策表決心，事過之后，又麻木不仁敷衍了事了；譬如，應(yīng)付檢查，通常是檢查前“缺什么補(bǔ)什么”，材料留痕一大堆，實(shí)際工作則沒做多少；譬如，問責(zé)工作在一些地方成為輪流被問責(zé)，既不嚴(yán)肅也達(dá)不到預(yù)期效果。一旦思維方式和工作模式固化，改變起來就比較難。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅(jiān)決整治形式主義、官僚主義發(fā)表了一系列重要講話，強(qiáng)調(diào)糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。經(jīng)過一段時(shí)期的教育治理，作風(fēng)有明顯好轉(zhuǎn)，但依然存在一些突出問題。這說明，反對形式主義官僚主義依然任重道遠(yuǎn)，需要作出艱苦努力。

以有效管用的措施整治形式主義官僚主義

在中紀(jì)委三次全會上，習(xí)近平總書記要求各地區(qū)各部門黨委（黨組）要履行主體責(zé)任，緊盯形式主義、官僚主義新動(dòng)向新表現(xiàn)，拿出有效管用的整治措施。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于解決形式主義突出問題為基層減負(fù)的通知》要求，各地區(qū)各部門黨委（黨組）要切實(shí)履行主體責(zé)任，一把手負(fù)總責(zé)，黨委辦公廳（室）負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)推進(jìn)落實(shí)，把力戒形式主義、官僚主義作為重要任務(wù)，拿出有效管用的整治措施。這要求我們，一要加強(qiáng)理論武裝，提升認(rèn)識水平。形式主義官僚主義滋生的深層次原因在于一些黨員干部的理想信念不夠堅(jiān)定，精神上“缺鈣”，政治素養(yǎng)不夠高，實(shí)干精神不夠強(qiáng)，使命感不夠足。為此，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，特別是要深刻領(lǐng)會其世界觀價(jià)值觀方法論。要教育引導(dǎo)黨員干部把理想信念樹起來，把干事創(chuàng)業(yè)的勁頭鼓起來，切實(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，做到察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效；堅(jiān)持實(shí)踐第一，以踏石留印、抓鐵有痕的過硬作風(fēng)做好各方面工作。二要營造良好生態(tài)，激勵(lì)干事創(chuàng)業(yè)。切實(shí)注重優(yōu)化制度安排，營造干事創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，讓想干事的有機(jī)會、能干事的有舞臺、干成事的有地位，決不能讓實(shí)在干事者吃虧、讓投機(jī)鉆營者得利。要細(xì)化容錯(cuò)機(jī)制，使之客觀精準(zhǔn)，使干部行為有一個(gè)可識別、可預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。要精簡檢查督導(dǎo)，優(yōu)化考核問責(zé)，使黨員干部從被動(dòng)應(yīng)付、畏首畏尾的狀態(tài)中解放出來，解放思想、放開手腳，發(fā)揮聰明才智，沖到一線帶頭解決矛盾和問題，帶頭推動(dòng)各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展。三要提升能力水平，克服路徑依賴。形式主義官僚主義工作套路的形成，有黨員干部能力方面的原因，也有工作制度方面的原因。要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握新時(shí)代推動(dòng)改革發(fā)展的基本方法。譬如，樹立問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵問題，牽住“牛鼻子”，著力解決突出矛盾和問題；從小處切口、點(diǎn)上發(fā)力，不斷提高改革精準(zhǔn)化、精細(xì)化水平；堅(jiān)持眼睛向下，腳步向下，解決群眾生產(chǎn)生活中面臨的突出問題，等等。要明晰工作標(biāo)準(zhǔn)，明確任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，完成任務(wù)需要做什么、怎么做、按照什么順序做。著力優(yōu)化工作流程，合理安排工作順序，簡化工作程序，確保工作取得實(shí)實(shí)在在的成效。

形式主義心得體會 篇3

我將認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，切實(shí)抓好形式主義、官僚主義的整改到位。一是牢固樹立四個(gè)意識，用心體會黨中央為人民服務(wù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深刻理解黨中央重大決策部署的深謀遠(yuǎn)慮，摒棄各類私心雜念和小算盤，讓政策部署落地生根。同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，關(guān)鍵要知行合一，用行動(dòng)說話。二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，保持愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身于工作中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三是改進(jìn)工作作風(fēng)，解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，在日常工作中要做到辦實(shí)事、求實(shí)效，防止因形式主義、官僚主義造成工作失誤。四要堅(jiān)守紀(jì)律底線。不能把對自己的要求放到紀(jì)律底線上，不能總在紀(jì)律底線周遭徘徊，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，牢記職責(zé)使命，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，馬上就辦、真抓實(shí)干，做到為官有為，樹立和弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。

總之，通過本次學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)會到這次中央紀(jì)委辦公廳印發(fā)的《關(guān)于貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神集中整治形式主義、官僚主義的工作意見》與黨的十九大對作風(fēng)建設(shè)作出的新部署、《中共中央政治局貫徹落實(shí)規(guī)定的實(shí)施細(xì)則》和習(xí)近平總書記對糾正四風(fēng)問題作出的重要指示一脈相承，再次釋放出黨中央堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的鮮明態(tài)度和持之以恒反四風(fēng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心。我將正確看待經(jīng)濟(jì)利益，精準(zhǔn)定位自我經(jīng)濟(jì)利益追求，時(shí)刻對標(biāo)照鏡，常憶革命前輩艱辛歷程，在金錢經(jīng)濟(jì)等問題上干凈做人、廉潔為官、知足常樂。具體而言，就是以自己實(shí)際行動(dòng)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，切實(shí)反對形式主義、官僚主義，在經(jīng)濟(jì)利益誘惑面前講原則、扛得住、能拒絕，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)之中手不伸、站得穩(wěn)、塵不染。以穩(wěn)如泰山的決心筑牢拒腐防變防火墻，確保在經(jīng)濟(jì)利益等問題上頭腦清醒，爭取新時(shí)代一名為民務(wù)實(shí)的好干部。

形式主義心得體會 篇4

在我黨的歷史上，同形式主義和官僚主義的斗爭從來就沒有停止過。特別是黨的十八大以來，從制定和執(zhí)行規(guī)定開始，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得重大成效，享樂主義、奢靡之風(fēng)等顯性問題明顯減少，但仍然面臨反彈回潮壓力，特別是形式主義、官僚主義頑固不化，出現(xiàn)了新的變種，對黨內(nèi)政治生態(tài)造成惡劣影響。

反對形式主義、官僚主義是落實(shí)規(guī)定精神、糾正“四風(fēng)”的重要內(nèi)容，是鞏固拓展落實(shí)規(guī)定精神成果的延續(xù)和深化。糾正“四風(fēng)”必須一體推進(jìn)，必須緊扣落實(shí)規(guī)定精神這個(gè)主題推進(jìn)工作。整治形式主義、官僚主義，是一項(xiàng)長期艱巨的政治任務(wù)。

形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會決勝階段，經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。越是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵期、社會轉(zhuǎn)型深水區(qū)，越需要喚起對人民群眾的赤子之心；越需要我們做工作一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是；越需要黨員干部的言行具有示范效應(yīng)。而形式主義、官僚主義者眼中沒有群眾，華而不實(shí)，嘩眾取寵，不能根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際情況創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的路線方針政策，只唯書、唯上，不唯真、唯實(shí)，搞脫離實(shí)際的盲目攀比，勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，勢必造成人力、物力、?cái)力和時(shí)間的浪費(fèi)，助長弄虛作假、投機(jī)取巧的心理和好大喜功的浮夸作風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的威信，破壞黨群、干群關(guān)系，敗壞社會風(fēng)氣，污染政治生態(tài)，對于凝聚黨心民心危害極大，對于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)危害極大。

決破除形式主義、官僚主義，是在新的歷史起點(diǎn)上鞏固拓展落實(shí)規(guī)定精神成果、推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)向縱深發(fā)展的必然要求。黨的十九大對作風(fēng)建設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以上率下，繼續(xù)整治“四風(fēng)”問題。針對目前不斷變化的形式主義問題，必須牢牢把一個(gè)“實(shí)”字刻印心頭，以真抓的實(shí)勁、敢抓的狠勁、善抓的巧勁、常抓的韌勁，持之以恒抓下去！

形式主義心得體會 篇5

“反對形式主義”心得體會

“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。

毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個(gè)問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會讓群眾路線越來越豐富，反而會讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對形式主義，要著力在解決實(shí)際問題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。

要在解決實(shí)際問題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。

要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動(dòng)單位、基層一線查看實(shí)際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。

“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對于形式主義的.弊病，必須開好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。

形式主義心得體會 篇6

5月13日，中共中央政治局召開會議，研究部署在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育工作。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記多次就加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)特別是力戒形式主義、官僚主義作出重要指示，早在2017年12月，習(xí)近平總書記曾就新華社一篇題為《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章作出重要指示強(qiáng)調(diào)，糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。他指出，文章反映的情況，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問題，再次表明“四風(fēng)”問題具有頑固性反復(fù)性。

形式主義、官僚主義是當(dāng)前工作作風(fēng)方面存在的突出問題。從近年來曝光的典型問題來看，有“開個(gè)長會研究一下怎么開短會的問題”“連發(fā)三份文件通知要求精簡文件”的部門；有照搬照抄他人民主生活會剖析材料的領(lǐng)導(dǎo)干部……形式主義、官僚主義的現(xiàn)象林林總總，干部反映強(qiáng)烈，群眾深惡痛絕。

形式主義、官僚主義用所謂痕跡主義、繁文縟節(jié)，搞假把式、無用功，把黨的奮斗層層消耗在各種表面功夫上；服務(wù)群眾不上心、不走心、不用心，把黨同人民群眾的血肉聯(lián)系阻隔于無形之“墻”，嚴(yán)重?fù)p害黨的形象、侵蝕黨的根基。

形式是工作的載體，比如脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)中的監(jiān)督檢查、為推進(jìn)黨內(nèi)民主而召開的民主生活會等等。好的形式能推動(dòng)工作，整合力量，有事半功倍之效。如果熱衷于形式而忽視本質(zhì)和內(nèi)容，甚至把形式本身當(dāng)成結(jié)果，就會陷入形式主義的泥潭，于工作有百害而無一利。就拿在批評與自我批評時(shí)照搬照抄來說，看似事不大，造成的直接后果也有限，但如果放任這樣的風(fēng)氣蔓延，則會導(dǎo)致一切工作“虛”字當(dāng)頭、“空”字掛帥，場面上轟轟烈烈，實(shí)際上空洞無物，看起來忙得不亦樂乎，其實(shí)只是大張旗鼓地做樣子，渾渾噩噩地干工作。如此下來，中央重大決策部署如何得到落實(shí)？人民群眾的獲得感又從何而來？

各級黨委（黨組）要從“兩個(gè)維護(hù)”的高度，把整治形式主義、官僚主義作為政治責(zé)任，在工作謀劃、工作落實(shí)全過程切實(shí)發(fā)揮主體作用。結(jié)合即將開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)，從思想根源上破除形式主義、官僚主義，督促各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。

整治形式主義官僚主義沒有看客，黨員干部要把自己“擺進(jìn)去”，不要以為自己級別不高，就與形式主義官僚主義無緣。也許在某項(xiàng)工作中，你不知不覺就是任務(wù)布置的“加碼者”，就是“以文件落實(shí)文件”的“二傳手”。要帶頭反對形式主義、官僚主義，用好的作風(fēng)推動(dòng)、保障整治形式主義、官僚主義工作取得新的更大成效。

形式主義心得體會 篇7

形式主義、官僚主義不僅陡增基層負(fù)擔(dān)、致使基層干部疲于應(yīng)對，更為嚴(yán)重的是割裂了黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系、敗壞了黨的優(yōu)良作風(fēng)。筆者就此談?wù)勛约旱男┰S感觸。政績觀扭曲的形式主義官僚主義。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)，在一個(gè)地方或單位多則四五年，少則兩三年，到任后，首先考慮的往往是如何在任期快出政績、多出政績，以加快自己的仕途步伐，從而導(dǎo)致有的急功近利、貪大求全，不但新官不理舊帳，而且不管不顧大量增加政府債務(wù)，有的不切實(shí)際地搞政績工程、形象工程，有的不講客觀規(guī)律，擅自突破底線紅線，蠻橫推進(jìn)工程進(jìn)度，使基層干部苦不堪言，群眾怨聲四起，與習(xí)近平總書記要求的“功成不必在我”的精神境界相去甚遠(yuǎn)。重表象輕實(shí)效的形式主義官僚主義。特別是在督查檢查考核工作中表現(xiàn)尤為突出。如在扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的檢查驗(yàn)收中，看表冊、看統(tǒng)計(jì)、看扶貧干部的工作日志的多，看貧困戶增收的項(xiàng)目是否具有可持續(xù)性、看貧困戶有多少實(shí)實(shí)在在收入的少;在考核中，看羅列的資料、所作的記錄、準(zhǔn)備的現(xiàn)場的多，看群眾對我們的真實(shí)評價(jià)和口碑的少，看所做的工作和實(shí)績是否緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往這個(gè)目標(biāo)的少;在重點(diǎn)工作的督查中，看進(jìn)度的多，看質(zhì)量的少。這些都與督查檢查考核推進(jìn)工作、確保實(shí)效的目標(biāo)差距甚大。推卸責(zé)任的形式主義官僚主義。

以文件落實(shí)文件、以會議落實(shí)會議的作法已成為有的地方官員的“工作方法”。有的一個(gè)電話就能解決的問題，非要召集個(gè)專題會、布置會;有的隨意擴(kuò)大參會范圍，把有關(guān)的無關(guān)的只要沾邊的單位部門都通知參會，美其名曰了解情況。認(rèn)為出臺了文件、召開了會議就算落實(shí)了上級決策部署，而且留下了工作痕跡，“皮球”已踢出去了，不在自己腳下，就盡職免責(zé)了。殊不知，名目繁多的會議、大量的文件，使許多領(lǐng)導(dǎo)和干部的時(shí)間精力消耗其中，執(zhí)行和落實(shí)力度梯次遞減，致本末倒置。而這些形式主義和官僚主義問題，有的人卻掩耳盜鈴，以為這只是黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部工作的運(yùn)轉(zhuǎn)問題而已，對群眾影響不大，可群眾的眼睛是雪亮的，黨委政府、各級部門和黨員干部在干什么，干了些什么，群眾是一清二楚的。我們?nèi)普兞?、去開會發(fā)文了、去做面子工程、形象工程了，到群眾中去就少了，關(guān)心幫助群眾的事就做得少了，群眾的獲得感就降低了，廣大人民群眾焉能沒有深切體會!

形式主義心得體會 篇8

根據(jù)《關(guān)于組織開展2019年度黨規(guī)黨紀(jì)宣傳教育月活動(dòng)的通知》(中電投工程黨發(fā)[2019]10號)要求，五彩灣項(xiàng)目部全面啟動(dòng)集中整治形式主義、官僚主義工作，要向形式主義、官僚主義“開刀”，比如，對集團(tuán)及公司文件精神只做面上轟轟烈烈的傳達(dá)；在工作中空喊口號，表態(tài)多、調(diào)門高、行動(dòng)少、落實(shí)差；單純以會議貫徹會議、以文件落實(shí)文件等等不良風(fēng)氣。事實(shí)上，形式主義、官僚主義在工作和生活中屢禁不止，嚴(yán)重影響了工作進(jìn)度和員工獲得感。近幾天，我通讀了習(xí)近平總書記關(guān)于反對形式主義、官僚主義重要論述，有以下幾點(diǎn)心得體會：

一、深刻認(rèn)識形式主義、官僚主義的危害性

形式主義、官僚主義形影相隨，互為表里，前者的要害是只圖虛名，不求實(shí)效；后者的要害是脫離群眾，當(dāng)官做老爺。形式主義害死人，有的干部只講究形式的有無、多少，而不注重內(nèi)容的落地。為了迎接檢查，有些地方只是準(zhǔn)備各種各樣的迎檢材料，召開各種各樣的會議，以備各種各樣的檢查。許多基層單位迎接檢查多了，三天兩頭會有不同部門、不同級別的領(lǐng)導(dǎo)前來督導(dǎo)工作，大家沒時(shí)間去抓各項(xiàng)工作的落地落實(shí)，或者加班加點(diǎn)在辦公室準(zhǔn)備材料，或者就是整天陪同來督查的領(lǐng)導(dǎo)同志，總結(jié)匯報(bào)、實(shí)地陪同等等。這些事情嚴(yán)重影響到了公司的發(fā)展和項(xiàng)目的建設(shè)，我們必須保持清醒的認(rèn)識。

二、充分認(rèn)識整治形式主義、官僚主義的艱難性與長期性

形式主義、官僚主義問題屢禁不止，甚至愈演愈烈，追根溯源，在于一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀出現(xiàn)偏差、“官本位”思想嚴(yán)重、領(lǐng)導(dǎo)能力欠缺、懶政怠政突出。如飽受人民群眾的詬病的“面子工程”、“形象工程”、“數(shù)字政績”等，便是形式主義、官僚主義問題的典型表現(xiàn)。因此，整治形式主義、官僚主義，必須以領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部為主要對象，而且要長期堅(jiān)持，時(shí)時(shí)堅(jiān)持，一刻都不能放松，保持一種長期的紅線意識，根植于各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大員工的心里。

三、充分認(rèn)識開展整治形式主義、官僚主義的緊迫感

我將認(rèn)真貫徹落實(shí)公司反對形式主義、官僚主義的重要指示精神，切實(shí)抓好形式主義、官僚主義的整改。一是牢固樹立“四個(gè)意識”，用心體會公司黨委為廣大員工的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深刻理解公司黨委為廣大員工服務(wù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，深刻理解公司黨委重大決策的深謀遠(yuǎn)慮，摒棄各類私心雜念和小算盤，讓公司政策落地生根。二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升政治業(yè)務(wù)素質(zhì)，保持愛崗敬業(yè)的熱情，積極投身于工作中去，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三是改進(jìn)工作作風(fēng)，解放思想，求真務(wù)實(shí)，開拓進(jìn)取，增強(qiáng)政治責(zé)任感、使命感和愛崗敬業(yè)的事業(yè)心，在日常工作中要做到辦實(shí)事、求實(shí)效，防止因形式主義、官僚主義造成工作失誤。四要堅(jiān)守紀(jì)律底線。不能把對自己的要求放到紀(jì)律底線上，不能總在紀(jì)律底線周遭徘徊，要堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，牢記職責(zé)使命，勇于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新、馬上就辦、真抓實(shí)干，做到工作有為，樹立和弘揚(yáng)新風(fēng)正氣。

總之，通過本次學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會到國家整治形式主義、官僚主義的態(tài)勢，再次釋放出黨中央堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的鮮明態(tài)度和持之以恒反“四風(fēng)”、轉(zhuǎn)作風(fēng)的堅(jiān)強(qiáng)決心。我將正確看待經(jīng)濟(jì)利益，精準(zhǔn)定位自我利益追求，時(shí)刻對標(biāo)照鏡，常憶革命前輩艱辛歷程，在經(jīng)濟(jì)等問題上干凈做人、廉潔為公、知足常樂。具體而言，就是以自己的實(shí)際行動(dòng)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，切實(shí)反對形式主義、官僚主義，在經(jīng)濟(jì)利益誘惑面前講原則、扛得住、能拒絕，在風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)之中手不伸、站得穩(wěn)、塵不染。以穩(wěn)如泰山的決心筑牢拒腐防變“防火墻”，確保在經(jīng)濟(jì)利益等問題上頭腦清醒，爭取做一名務(wù)實(shí)的好員工，為五彩灣項(xiàng)目部建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

形式主義心得體會 篇9

前段時(shí)間，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于解決形式主義突出問題為基層減負(fù)的通知》。對此，各級各地區(qū)各部門紛紛出臺貫徹落實(shí)意見，出實(shí)招，動(dòng)真格，力戒形式主義，著力為基層減負(fù)。然而，近日據(jù)媒體透露，在職場中諸如“形式主義加班”的現(xiàn)象仍然存在。

這種“形式主義加班”的主要表現(xiàn)方式為：別人加班我也加，領(lǐng)導(dǎo)不走我不走，不加班等于不上進(jìn)，唯時(shí)長論英雄，坐班不做事、只求領(lǐng)導(dǎo)在加班中“多看你一眼”。不僅如此，這種畸形的“形式主義加班”模式還從線下延伸到了線上，有的黨員干部接到工作后的條件反射就是第一時(shí)間“拍照取證”，故意曬到網(wǎng)上博人眼球，證明自己在加班，于是“朋友圈辦公”“聊天群加班”等現(xiàn)象儼然成風(fēng)。

“形式主義加班”盛行的背后，有部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上的“官本位”思想、形式主義、官僚主義在作祟。有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為自己都沒下班，下屬豈能不“同甘共苦”?下屬迫于領(lǐng)導(dǎo)壓力，只得“被加班”。也有部分黨員干部為了在領(lǐng)導(dǎo)面前“怒刷存在感”，領(lǐng)導(dǎo)不下班自己堅(jiān)決不走，表面上打著加班的幌子，實(shí)際上不是為了完成沒做完的工作，而是擺陣勢、做樣子，加給領(lǐng)導(dǎo)看，做給同事看。

在這套“形式主義加班”邏輯中，干部干沒干事，能不能干事，看的不是工作的實(shí)際效果，而是領(lǐng)導(dǎo)能不能看見。一來導(dǎo)致那些從不加班、充分利用上班時(shí)間干好工作，卻被扣上“不努力、不上進(jìn)”帽子的黨員干部身心疲憊，成為溜須拍馬風(fēng)氣的受害者;二是讓那些喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前出風(fēng)頭的黨員干部不踏踏實(shí)實(shí)干工作，一心一意走過場，扎扎實(shí)實(shí)走形式，容易滋生投機(jī)取巧、劍走偏鋒、效率低下等問題。

揭開形式主義加班的“遮羞布”，使其立即“剎住車”。一方面，單位及領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的工作導(dǎo)向，對于這種“無效奮斗”，不僅不該提倡，而且要旗幟鮮明予以反對，堅(jiān)決剎住這股新的形式主義歪風(fēng);另一方面，作為個(gè)人更要樹立正確的政績觀，要明白真正的工作業(yè)績不是靠“偽加班”得來的，而是靠真才實(shí)干獲得的。多干實(shí)事，少“磨洋工”，不看苦勞、只看功勞，才能把工作做好做實(shí)做細(xì)。

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，從南湖上的一葉輕舟，到如今全國人民邁步新時(shí)代，艱苦奮斗的精神是我們黨從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的致勝秘訣之一。習(xí)近平總書記指出：“幸福是奮斗出來的”，但幸福決不能僅僅靠“形式主義加班”這種“偽奮斗”來實(shí)現(xiàn)。所以無論是黨組織還是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人，都要摒棄“形式主義加班”的錯(cuò)誤觀念，把有限的時(shí)間投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。

形式主義心得體會 篇10

日前，習(xí)近平總書記就新華社一篇《形式主義、官僚主義新表現(xiàn)值得警惕》的文章作出指示，他強(qiáng)調(diào)，“四風(fēng)”問題具有頑固性反復(fù)性；糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。這一重要指示充分表明了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨、持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。

黨的十八大以來，從制定和執(zhí)行規(guī)定開始，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得了重大成效，一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持以上率下,尤其是以習(xí)近平同志為核心的黨中央以身作則、率先垂范,為全黨樹立了榜樣和標(biāo)桿。但在取得成效的同時(shí)也應(yīng)清醒看到,“四風(fēng)”問題依然存在,尤其是形式主義、官僚主義現(xiàn)象不可忽視。無論是“調(diào)研現(xiàn)場成秀場”、“臉好看事難辦”,還是“以會議落實(shí)會議”等現(xiàn)象，看似新表現(xiàn)，實(shí)則老問題，現(xiàn)實(shí)警示我們,糾正“四風(fēng)”切不可有喘口氣、歇歇腳的想法,必須以永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌鍥而不舍抓下去、抓到底。

深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè),要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng),從我做起、身體力行,帶頭抵制歪風(fēng)邪氣,帶頭弘揚(yáng)清風(fēng)正氣,不斷激發(fā)正風(fēng)肅紀(jì)的正能量。在即將開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育中,領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)樹立從嚴(yán)從實(shí)的導(dǎo)向,力戒形式主義,以好的作風(fēng)確保好的效果。千里之堤潰于蟻穴，糾正“四風(fēng)”沒有休止符。堅(jiān)持不懈推進(jìn)作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨,廣大黨員、干部必將以良好作風(fēng)凝心聚力,以奮斗姿態(tài)干事創(chuàng)業(yè),不斷在新征程上奪取新勝利、續(xù)寫新篇章。

形式主義心得體會 篇11

由于導(dǎo)致形式主義、官僚主義的原因極其復(fù)雜，因而狠剎這兩股歪風(fēng)，必須標(biāo)本兼治，多管齊下。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高黨員干部的思想政治素質(zhì)。黨員干部的作風(fēng)如何與其素質(zhì)和境界密切相關(guān)。形式主義、官僚主義的主要根源是主觀主義、個(gè)人主義和“官本位”意識，解決這些問題，都與提高黨員干部的素質(zhì)和境界分不開。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能以黨的事業(yè)為重，以最廣大人民的根本利益為重，為反對和克服形式主義、官僚主義奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ);只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把馬克思主義的基本原理和立場、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，才能提高解決實(shí)際問題的能力，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。

身體力行，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。反對和克服形式主義、官僚主義，一定要從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，率先垂范，要求下級做到的，上級要首先做到;要求別人做到的，自己要首先做到。否則，要求別人改進(jìn)工作作風(fēng)，自己卻在崇尚形式、講究派頭、做官當(dāng)老爺，是不可能有任何實(shí)際效果的。既要吃透上情，又要吃透下情，緊密結(jié)合本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際，創(chuàng)造性地開展工作;克服名利思想，真正解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，堅(jiān)決不搞虛報(bào)浮夸的假政績，不搞勞民傷財(cái)?shù)倪_(dá)標(biāo)升級活動(dòng)，筑起反對形式主義、官僚主義的堅(jiān)固防線。

加強(qiáng)監(jiān)督，營造良好的社會氛圍。一是黨內(nèi)監(jiān)督，特別是領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的監(jiān)督。要堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，使領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部形成講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的良好風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不敢抓，不敢管，不敢碰硬，好人主義盛行，就很難把形式主義、官僚主義肆虐的勢頭打下去。二是群眾監(jiān)督。對涉及面廣、危害性大、群眾反映強(qiáng)烈的問題，要一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行專門整治，抓緊解決那些不符合人民群眾意愿和要求的突出問題。三是輿論監(jiān)督。形式主義者、官僚主義者最怕公開曝光。要形成必要的聲勢，通過廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體，大張旗鼓地宣傳堅(jiān)持講真話、聽真話，堅(jiān)持講實(shí)效、辦實(shí)事的好典型，形成正確的示范和導(dǎo)向。

形式主義心得體會 篇12

軍隊(duì)形式主義心得體會

“形式主義害死人”，這是當(dāng)年毛澤東同志對形式主義最明快的定性。大家都知道軍隊(duì)是要時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的，打仗是實(shí)打?qū)?、硬碰硬的，來不得半點(diǎn)虛假?？梢哉f戰(zhàn)斗力是檢驗(yàn)部隊(duì)能否打勝仗唯一的標(biāo)準(zhǔn)，沒有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)上了戰(zhàn)場就只能是炮灰，只會成為冤魂，就好像1895年的北洋水師一樣一敗涂地。（1893年北洋水師邀請多國武官參觀黃海大閱兵，艦炮首發(fā)就命中標(biāo)靶，兩年后的甲午海戰(zhàn)卻一敗涂地，原來當(dāng)初打靶是預(yù)埋炸藥點(diǎn)爆的。）軍隊(duì)搞形式主義終將付出血的代價(jià)，而這樣的教訓(xùn)今天我們是否都認(rèn)真汲取了，是否還在重復(fù)“演習(xí)為演戲”的虛招呢？

一、訓(xùn)練中存在哪些形式主義？

就目前交通部隊(duì)的使命任務(wù)來看，凡是與“打仗”不相干的、與提高戰(zhàn)斗力無關(guān)的工作，個(gè)人覺得其實(shí)都是形式主義。綜觀目前訓(xùn)練中形式主義的表現(xiàn)，我認(rèn)為主要有以下四種類型：

一是“只為上”。這種形式主義它往往把主要精力用在上級關(guān)注的工作上，或者熱衷于制造能引起上級注意的有“轟動(dòng)效應(yīng)”的訓(xùn)練上，而對部隊(duì)正常的訓(xùn)練則抓得很少，甚至不去過問，放任自流。

二是“只為看”。這種形式主義表現(xiàn)為樂于搞尖刀班、精品隊(duì)的“窗口、形象工程”，追求“視覺盛宴”，訓(xùn)練時(shí)追求整齊、好看，而不注重訓(xùn)練是否實(shí)在管用，參訓(xùn)人員是否得到了實(shí)戰(zhàn)鍛煉，技術(shù)操作能力、指揮能力和個(gè)人保護(hù)能力是否得到了強(qiáng)化提高。

三是“只為考”。這種形式主義主要表現(xiàn)為只看重比賽的名次、考核的成績、檢查的評價(jià)結(jié)果，不注重達(dá)到的效果，不把功夫下在平時(shí)，不下在全面建整體上中，上級考什么才抓什么，成績上不去就弄虛作假，揚(yáng)長避短。

四是“只為穩(wěn)”。這種形式主義主要表現(xiàn)為不惜以犧牲部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力為代價(jià)，消極的求穩(wěn)定保安全，訓(xùn)練中避難求易、避險(xiǎn)求穩(wěn)、避實(shí)求虛。

形式主義的產(chǎn)生或泛濫，不外乎主客觀兩個(gè)方面：從主觀層面看，形式主義是機(jī)會主義、功利主義的一種表現(xiàn)。從外部環(huán)境分析，形式主義與官僚主義密切相關(guān)，()甚至可以說是官僚主義逼出了形式主義。之所以有屢禁不止、愈演愈烈的趨勢，一個(gè)很重要原因就是，一些形式主義的東西已在人們的意識中形成固態(tài)，形式主義一旦被程式化、套路化，其危害可想而知，剖析其中原由，主要有以下幾點(diǎn)：

一是名利思想的驅(qū)使。個(gè)別同志缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，抓訓(xùn)練不是為了提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，而是把真實(shí)目的定位在個(gè)人名利上。為了迎合領(lǐng)導(dǎo)的`喜好，博得上級的肯定，什么好看抓什么，上級關(guān)注什么抓什么，把上級滿意作為訓(xùn)練的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

二是評價(jià)工作的誤導(dǎo)。形式主義表現(xiàn)在下面，根子卻在上面。上級領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)違背訓(xùn)練規(guī)律，抓不住影響戰(zhàn)斗力的根本所在，才會引起下面不適當(dāng)?shù)挠稀?/p>

三是習(xí)慣思維的束縛。長期以來，一些同志在訓(xùn)練指導(dǎo)方式上有一種誤區(qū)，認(rèn)為抓訓(xùn)練如果不開會就無法開展，離開開會就沒有了抓頭。

四是過高標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使。賦予任務(wù)確定目標(biāo)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)定得過高，脫離了部隊(duì)的實(shí)際承受能力。指標(biāo)過高，要求過急，安排過滿，部隊(duì)只能用形式主義應(yīng)付過關(guān)。

五是沒有條件的無奈。搞訓(xùn)練消耗很大，有的只給任務(wù)不給條件，也是產(chǎn)生形式主義的誘因。

三、如何糾正和克服形式主義？

形式主義的影響和危害很大，在當(dāng)前應(yīng)急救援形勢越來越緊迫，執(zhí)勤工作越來越繁重的情況下，必須下大決心、用大氣力堅(jiān)決糾正和克服訓(xùn)練中的形式主義。

一是要端正訓(xùn)練指導(dǎo)思想。要把組織指導(dǎo)交通部隊(duì)訓(xùn)練工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在提高戰(zhàn)斗力上，凡是有利于提高戰(zhàn)斗力的，應(yīng)急救援行動(dòng)中用得上的東西，就要下大力氣抓好，凡是不利于提高戰(zhàn)斗力的、作戰(zhàn)行動(dòng)中用不上的，表現(xiàn)形式再好也不要搞。

二是要克服官僚主義作風(fēng)。形式主義與官僚主義密切相關(guān)，克服形式主義作風(fēng)首先要從克服官僚主義作風(fēng)做起。要堅(jiān)持正確的訓(xùn)練評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，檢查、指導(dǎo)和考核要堅(jiān)持查全程、看全部、評整體，而不能僅憑一時(shí)一地一事來評價(jià)訓(xùn)練工作。只有官僚主義作風(fēng)得以克服，部隊(duì)形式主義的東西才能大大減少。

三是要為部隊(duì)求真務(wù)實(shí)創(chuàng)造條件。賦予任務(wù)、制定指標(biāo)要實(shí)事求是、切合實(shí)際。

四是要遵循規(guī)律指導(dǎo)訓(xùn)練。部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的生成有其自身規(guī)律，違背規(guī)律指導(dǎo)訓(xùn)練只能適得其反。組織訓(xùn)練最基本也是最管用的規(guī)律就是按綱施訓(xùn)，單靠組織活動(dòng)、開會發(fā)文件的效果十分有限。要簡化形式，引導(dǎo)部隊(duì)把主要精力用在符合實(shí)戰(zhàn)需要的訓(xùn)練工作上，用在打牢訓(xùn)練基礎(chǔ)上。并盡快形成適應(yīng)新時(shí)期應(yīng)急救援特點(diǎn)和實(shí)戰(zhàn)需要的訓(xùn)練體系，推進(jìn)整體訓(xùn)練改革，促進(jìn)交通部隊(duì)?wèi)?yīng)急救援能力的全面提高。

盡管，毛澤東同志批判形式主義是“一種幼稚的、低級的、庸俗的、不用腦子的東西”的警鐘仍不時(shí)響起；盡管，人人明了形式主義的惡果，人人對它深惡痛絕，可是，這件“皇帝的新裝”仍有不少趨之若鶩的“粉絲”：它能短時(shí)間內(nèi)出政績，省時(shí)省力；它能迎合上級需求，討領(lǐng)導(dǎo)歡心；它還能幫自己官運(yùn)亨通，左右逢源，如此，形式主義之風(fēng)難以遏止也就不足為奇了。沒有根的樹帶來的只能是一片荒蕪；貪圖虛名、不求實(shí)效的作風(fēng)，帶來的只能是浪費(fèi)資源、貽誤發(fā)展?；仡櫸覀凕h90多年來的歷史，每一次吃苦頭、走彎路，往往與形式主義盛行有關(guān)；每一次大發(fā)展、新輝煌，都是在求真務(wù)實(shí)中取得的。

但愿我們能夠借著教育實(shí)踐活動(dòng)的這股東風(fēng)，多出實(shí)績，多聽意見，少開大會，少聽逢迎拍馬的話，力戒繁文縟節(jié)，力戒形式主義，真正把各項(xiàng)工作干在實(shí)處，切實(shí)增強(qiáng)應(yīng)急救援能力。

形式主義心得體會 篇13

形式主義(formalism)藝術(shù)創(chuàng)作傾向，其典型特征是脫離現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)的獨(dú)立性和藝術(shù)形式的絕對化，認(rèn)為是形式?jīng)Q定內(nèi)容，而不是內(nèi)容決定形式。馬克思說過，“如果形式不是內(nèi)容的形式，那么它就沒有任何價(jià)值了。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“形式主義、官僚主義同我們黨的性質(zhì)宗旨和優(yōu)良作風(fēng)格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵?！?/p>

產(chǎn)生形式主義的原因極其復(fù)雜，包括歷史原因、思想觀念、工作能力、工作方法、體制機(jī)制、政策制定、管理模式等等。仔細(xì)分析，筆者認(rèn)為，當(dāng)前基層形式主義產(chǎn)生的原因主要集中在“多、急、嚴(yán)”三個(gè)方面。

“多”。所謂“上面千條線，下面一根針?！鄙厦嬉粋€(gè)文件到基層就成了一堆工作。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為例，當(dāng)前，我國行政體制為中央、省級、市級、縣級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)五級，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府之上的所有上級政府都有“發(fā)號施令”的權(quán)力，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府只能充當(dāng)“照單全收”的角色。黨建、維穩(wěn)、防火、扶貧、計(jì)生、環(huán)保、征地、拆遷……鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府面對的是幾十項(xiàng)、上百項(xiàng)工作任務(wù)。更有甚者，很多上級安排的工作，經(jīng)過層層傳導(dǎo)之后，變成了“層層加碼”，工作任務(wù)越分越細(xì)、越加越多，只見“增肥”，不見“瘦身”。層層壓力加之人員編制不足，基層只能做“蜻蜓點(diǎn)水”“隔靴搔癢”式工作，形式主義就應(yīng)運(yùn)而生了。

“急”。工作傳達(dá)、安排、落實(shí)需要一個(gè)時(shí)間過程。就像一粒種子從春天播種到地里，到夏天的耕耘，再到秋天的收獲，這是自然規(guī)律，需要用心呵護(hù)，耐心等待。有的基層干部抱怨：上午剛剛安排的工作，下午就要反饋情況，能不搞形式主義嗎?例如在扶貧工作中，要求三天內(nèi)完成一個(gè)村調(diào)查摸底情況。殊不知，一個(gè)村少則幾十戶，多則幾百戶，在短短幾天時(shí)間內(nèi)要求每戶必到、每人必談;到有照片、談?dòng)杏涗?一戶N張表，一表N選項(xiàng)，如此要求產(chǎn)生的“高效率”工作，只能是形式主義，只能是糊弄自己，糊弄上級。

“嚴(yán)”?！叭藷o我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我精”歷來是人們推崇的工作法則。必須當(dāng)“將軍”、做“全能型”人才也是公認(rèn)的個(gè)人“修煉法則”。然而，“尺有所短、寸有所長”，每個(gè)人都有自己的長處和短處，不是人人都是“帥才”。落實(shí)工作也是如此，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、尺度，從上到下套用，不一定合適。共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)下建立的無產(chǎn)階級政黨，但不是任何一個(gè)無產(chǎn)階級政黨把馬克思主義照搬照抄過來就能取得成功。正是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，才讓我們?nèi)〉昧烁黜?xiàng)建設(shè)的成功?？梢?，上級的政策要求一定要和基層具體實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮作用，否則下面只能讓上級的政策浮于表面，進(jìn)一步助長形式主義。

針對基層形式主義產(chǎn)生的上述原因，筆者認(rèn)為可從“減、緩、寬”三方面采取措施。

“減”。近日，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于解決形式主義突出問題為基層減負(fù)的通知》明確要求，要層層大幅度精簡文件和會議。如此強(qiáng)烈的信號表明了黨中央對于基層減負(fù)的決心態(tài)度。上級安排工作不要充當(dāng)“大總管”，要堅(jiān)決克服好大喜功、講排場、充門面的思想，堅(jiān)決制止“韓信將兵——多多益善”的行為，要明白“沙子攥得越緊漏掉的越多”的道理，要給基層自我管理和創(chuàng)新創(chuàng)造的空間?！皽p”是為了讓基層干部輕裝上陣，“減”要找準(zhǔn)部位，抓住重點(diǎn)，區(qū)分主次，既不能“傷筋動(dòng)骨”，也不能“偷梁換柱”。搞“花架子”、“畫蛇添足”的，該減的必須減下來，該“瘦”的必須“瘦”下去。

“緩”?！坝賱t不達(dá)”“心急吃不了熱豆腐”，上級安排工作要制定合理時(shí)間進(jìn)度，考慮實(shí)際工作進(jìn)展，尤其要考慮到基層干部完成相關(guān)工作所需的時(shí)間，要給他們留出足夠的時(shí)間余量，考慮到“時(shí)間差”，預(yù)判到“可變量”，做到“張弛有度”“松緊適宜”，不能一味冒進(jìn)，求“速”不求“質(zhì)”，求勝不料敗。要辯證地、理性地理解“案無積卷、事不過夜”“文不過天、即交即辦”原則，分清輕重緩急、主次先后，在急事急辦、特事特辦的同時(shí)，細(xì)活要給“慢功夫”，“琢玉”要給“磨合期”，堅(jiān)決防止“擊鼓傳花”花不開、曲水流觴“不解飲”現(xiàn)象發(fā)生。

“寬”。上級制定政策不能搞“一刀切”，要增強(qiáng)政策的靈活性和可操作性，能夠讓基層結(jié)合本地區(qū)、本部門實(shí)際，在建章立制、實(shí)施落地、自我創(chuàng)新方面因地制宜、因人制宜，分層分類進(jìn)行，避免千人一面、千篇 一律、上下一般粗。要盡量避免出現(xiàn)“不折不扣”“嚴(yán)絲合縫”“原汁原味”“毫厘不差”式的工作要求。在提出“規(guī)定動(dòng)作”的同時(shí)，要讓基層自主選擇“自選動(dòng)作”，充分認(rèn)知，“規(guī)定動(dòng)作”必須做，“自選動(dòng)作”不能少，“規(guī)定動(dòng)作”是基礎(chǔ)保障，“自選動(dòng)作”能夠出新出彩出成效。要讓基層干部執(zhí)行政策的時(shí)候，有一定余地，有一定的自由裁量權(quán)。

破除形式主義，不可能畢其功于一役，需要綿綿用力、久久為功。念好“減、緩、寬”三字經(jīng)，將進(jìn)一步為基層干部干事創(chuàng)業(yè)排除障礙，激發(fā)他們履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為的熱情。但要從根本上破除形式主義還要堅(jiān)持自上而下的整改，在體制機(jī)制層面上破題，既要治標(biāo)，又要治本，在源頭上剎住這股不良作風(fēng)。

愛國主義的心得體會

我們的想法隨時(shí)間不斷在變化，我們可以撰寫心得體會，記錄自己的所思所想。寫好心得體會，可以提高我們的思維能力，培養(yǎng)清晰的頭腦，您有寫心得體會的經(jīng)歷嗎？欄目小編為您精心整理的“愛國主義的心得體會”馬上就要看到了，如果這篇文章對你有所幫助請將其保存下來以備需要！

愛國主義的心得體會【篇1】

愛國的形式有千萬種，譬如:岳飛馳騁沙場，精忠報(bào)國，是一種愛國;魯迅在民族遭受苦難之時(shí)，高聲吶喊，是一種愛國;在災(zāi)難面前，國人紛紛伸出援助之手，亦是一種愛國的姿態(tài)。愛國不分尊卑，只要你有一顆赤子之心，到處都是愛國的'體現(xiàn)。

孫中山說的好 :“做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛國，唯愿諸君，將振興中國之責(zé)任，置之與自身之肩上?！笔前?天下興亡，匹夫有責(zé)，一個(gè)國家的強(qiáng)大都是靠國人來維護(hù)的。中國上下五千多年，有許多杰出的愛國者，譬如：吉鴻昌、錢偉長、岳飛、朱自清......甚至，武漢小學(xué)生在雨中聽見國歌響起時(shí)向國旗敬禮時(shí)的表現(xiàn)，小學(xué)生都知道怎樣愛國，更何況我們作為警校生，是未來的預(yù)備警察更應(yīng)該懂得怎樣愛國。愛國主義力量是偉大的，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算的了什么呢?國家是人民的希望，人民是國家的力量，沒愛有國，國家也就不存在了;不講愛國，國家就是一盤散沙，沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會一擊而破。

做一名青年，要深知愛國之情是再樸素不過的感情，強(qiáng)國之志是再基本不過的報(bào)負(fù)，報(bào)國之行是再自然不過的選擇，愛國主義情懷是中華傳統(tǒng)的美德。

愛國主義的心得體會【篇2】

@青年干部 以奮斗書寫“愛國”

中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門根據(jù)本綱要制定貫徹落實(shí)的具體措施，確保愛國主義教育各項(xiàng)任務(wù)要求落到實(shí)處。

愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。青年干部作為黨和國家事業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量，要厚植愛國主義情懷，自覺把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入血液，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

培養(yǎng)愛國之情。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！鼻嗄旮刹坑欣硐?、有抱負(fù)、有信仰，更應(yīng)該培養(yǎng)愛國之情。正所謂，知之深才能愛之切。青年干部要以愛國主義教育為契機(jī)常補(bǔ)精神之鈣，讀一讀近代以來170多年的斗爭史、黨的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解祖**親的崢嶸歲月、燦爛文化、基本國情、中華民族的光榮傳統(tǒng)、黨的光輝業(yè)績和優(yōu)良傳統(tǒng)，牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，在學(xué)史知史中，愛黨愛社會主義，把愛國主義精神深植于心。

砥礪強(qiáng)國之志。強(qiáng)國志就是報(bào)效祖國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮;從“常思奮不顧身，而殉國家之急”的司馬遷，到“以身許國，何事不敢為”的岳飛;從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“我以我血薦軒轅”的魯迅……一代又一代中華兒女用生命和熱血砥礪報(bào)國之志。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，青年干部要承先輩之志，把個(gè)人志向與黨的事業(yè)結(jié)合起來、把個(gè)人夢匯入國家夢、把自身利益和國家利益融為一體，敢擔(dān)當(dāng)、愿擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，把愛國情轉(zhuǎn)化為前行動(dòng)力，全身心投入建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中。

實(shí)踐報(bào)國之行。愛國，從來不是空乏的，而是具體的、實(shí)踐的。奮斗正當(dāng)時(shí)，祖國在召喚。無論處在何種境地、何種崗位，青年干部要像習(xí)近平總書記要求的那樣，“把愛國之情、報(bào)國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起”，真正把愛國之情、報(bào)國之志變成報(bào)國強(qiáng)國之行。要高舉愛國主義偉大旗幟、高唱新時(shí)代奮斗者之歌，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，勇做脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、掃黑除惡等重急險(xiǎn)一線工作中的“排頭兵”“先鋒隊(duì)”，以永不懈怠的精神和一往無前的勇氣頑強(qiáng)拼搏，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作，為民族復(fù)興鋪路架橋、為祖國建設(shè)添磚加瓦，用汗水和豪情書寫“愛國”。

愛國主義的心得體會【篇3】

愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。

肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護(hù)祖國的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分-裂侵占;要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量!

愛國主義教育心得體會范文2

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。站在這里，望著滔滔的海水我不由得想起我們的英雄人物——林則徐。

虎門，是個(gè)具有很高的歷史價(jià)值的地方;虎門，是個(gè)凝聚了崇高愛國主義的地方;虎門，是個(gè)顯示了中國人堅(jiān)強(qiáng)不屈的地方。

公元1839年6月3日下午兩點(diǎn)，林則徐，鄧延楨等大員登在虎門這里看硝煙壯舉，禮炮聲中，一群群工人站在木板上，向池內(nèi)撒下鹽，又把切成小塊的鴉片扔進(jìn)池里，在倒入石灰，頃刻間，虎門海灘升起了茫茫的煙霧，圍觀的人群沸騰起來!人們正是在歡呼中國人的勝利。

虎門硝煙，揭開了鴉片戰(zhàn)爭的序幕，寫下了悲壯的中國近代史第一頁，譜寫出一曲曲愛國主義壯歌;虎門硝煙壯舉，像海水沖刷煙膏那樣，洗去了腐敗無能的清政府強(qiáng)加給中國民族的恥辱，向全世界宣告了中國民族決不屈于侵略，堅(jiān)決抵制鴉片的決心，譜寫了中國人民反對外國侵略光輝篇章的第一頁。

一百年來，中國民族所承受的種.種屈辱，一一呈現(xiàn)在我們眼前，特別是在林則徐陳列室，看到那些吸毒鴉片的照片，我的內(nèi)心回響著這么一句話“落后就要挨打，腐敗就要亡國”，這句話無論在哪個(gè)年代都是真理。而林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”讓我們心血澎湃，于新久久不能忘懷，我們青年一代又該如何做呢?我們應(yīng)有強(qiáng)烈的愛國情懷，更應(yīng)該有為了民族復(fù)興，為了祖國強(qiáng)大而作出卓越努力的行動(dòng)。

而對我印象最深的還有幾張現(xiàn)代人吸毒的照片，其中就有一個(gè)聰慧，美麗的女孩為了吸毒不惜出賣自己的身體。這樣的悲劇不得不讓我們?nèi)ド钏?。毒品不僅危害自己，危害社會，更嚴(yán)重的是在危害我們的祖國。

今天，我們重溫虎門硝煙這段歷史，并不是發(fā)“思古之幽情”，而是把過去作為鏡子，更好地走向未來。通過這次的參觀活動(dòng)，我們認(rèn)識到要繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大;還有，我們深深地體會到毒品的危害，因此要堅(jiān)決抵制。

我們要學(xué)會自覺地把愛國熱情化作刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力，把個(gè)人成長進(jìn)步融入民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中;要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實(shí);要增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感;要樹立民族自尊心與自信心;要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟;要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，堅(jiān)持跟著黨走;要學(xué)會把愛國主義精神和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀結(jié)合起來;要關(guān)注生命，遠(yuǎn)離毒品。

勿忘國恥，振興中華。銘記歷史，展望未來。以史為鑒，面向未來，就讓我們做一個(gè)有理想，有道德，有文化，講文明的社會主義新人而奮斗吧!

愛國主義的心得體會【篇4】

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》指出，廣大黨員干部要以身作則，牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為，發(fā)揮模范帶頭作用，做愛國主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，同違背愛國主義的言行作堅(jiān)決斗爭。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民寫下了中華民族愛國主義精神的輝煌篇章。黨員干部不忘初心、牢記使命，就要培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，使之成為奮進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一是歷史形成的。我們黨誕生在民族危亡的歷史關(guān)頭，一經(jīng)成立就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民頑強(qiáng)奮斗，取得了革命、建設(shè)、改革的一個(gè)又一個(gè)勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。黨員干部大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須深刻理解把握愛國主義的本質(zhì)，認(rèn)識到愛國和愛黨、愛社會主義具有不可分割的內(nèi)在統(tǒng)一性。要不斷加深對初心使命的感悟，深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅(jiān)決抵制一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行，始終做愛國、愛黨、愛社會主義的忠誠實(shí)踐者，以堅(jiān)定的信念、真摯的情感把新時(shí)代中國特色社會主義一以貫之進(jìn)行下去。

愛國主義是中華民族精神的核心，是千百年來中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈。對祖國悠久歷史、燦爛文化的理解和認(rèn)同，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件，也是大力弘揚(yáng)愛國主義精神的內(nèi)在要求。在新時(shí)代，黨員干部大力弘揚(yáng)愛國主義精神，就要深入了解中華民族5000多年源遠(yuǎn)流長的文明史，不斷加深對祖國悠久歷史、燦爛文化的認(rèn)同，從世代積累沉淀的中華文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因、萃取思想精華，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，樹牢馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀。帶頭學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨100年的奮斗史、新中國72年的發(fā)展史和43年的改革開放史，了解新中國成立后特別是改革開放以來黨和國家事業(yè)發(fā)展的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，牢記紅色政權(quán)是從哪里來的、新中國是怎么建立起來的，倍加珍惜我們黨開創(chuàng)的中國特色社會主義，切實(shí)做到知史愛黨、知史愛國，自覺踐行初心使命。

愛國主義的心得體會【篇5】

黨員干部要當(dāng)好愛國教育的“三大員”

愛國精神，是流淌在中華民族血脈中的民族心、民族魂。，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》(以下簡稱《綱要》)，為新時(shí)代加強(qiáng)愛國主義教育，振奮民族精神、凝聚全民族力量指明了方向、提供了遵循。黨員干部作為黨和人民大眾之間的紐帶，要當(dāng)好愛國主義教育的示范、宣傳、護(hù)航“三大員”。

自覺擔(dān)當(dāng)精忠報(bào)國的“示范員”。岳飛故事之所以傳頌至今，究其原因是其精忠報(bào)國的精神與民眾的家國情懷產(chǎn)生共鳴。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次對愛國主義作出重要論述，強(qiáng)調(diào)愛國主義是中華民族民族精神的核心?！霸傅么松黹L報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”，中國邁入新時(shí)代，更需要弘揚(yáng)愛國主義精神，更需要發(fā)揚(yáng)愛國奮斗精神。黨員干部當(dāng)要做好表率，帶好示范，用愛國之情加持報(bào)國之志，方能“不畏浮云遮望眼”，用實(shí)干之舉鋪就奮斗之路，方能“吹盡黃沙始到金”，自覺把小我的發(fā)展融入祖國改革發(fā)展的偉業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的奮斗之中。

積極擔(dān)當(dāng)愛國文化的“宣傳員”。家是國的小單元，國是家的大延伸。愛國主義流淌在中華民族血脈之中，是每一個(gè)中國人的本分、職責(zé)。《綱要》指出，新時(shí)代愛國主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力!”黨員干部要講好愛國故事，把愛國精神宣傳到街道社區(qū)、農(nóng)家院壩、校園課堂，把愛國主義內(nèi)容融入支部活動(dòng)、政策宣講、下村走訪以及各類學(xué)習(xí)教育之中，帶領(lǐng)全國各族人民潤培愛國之情，展現(xiàn)新氣象、激發(fā)新作為，不斷增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓愛國主義的當(dāng)代價(jià)值更加凸顯。

勇于擔(dān)當(dāng)舉旗護(hù)旗的“護(hù)航員”。中國夢前景輝煌，而世界并不“太平”，單邊主義、保護(hù)主義、分裂主義暗潮涌動(dòng)，披著多種外衣的歷史虛無主義蟄伏其間?！皽缛酥畤?，必先去其史”。近年來，打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，冒出的各種“質(zhì)疑”黨史、歷史真實(shí)性言語，妄圖詆毀新中國歷史、消解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及新中國取得的偉大歷史成就。面對這些叵測之言、詆毀之舉，黨員干部要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，通過深入開展黨史、國史和改革開放史教育等等活動(dòng)，深刻認(rèn)識我們國家和民族從哪里來、到哪里去，堅(jiān)決向歷史虛無主義大聲說“不”，把堅(jiān)定的信念、真摯的情感灌注到新時(shí)代中國特色社會主義偉大實(shí)踐中去。

最新愛和自由心得體會

收獲和想法總是這么突如其來，寫好一篇簡單的心得體會也是不容易的一件事情。?心得體會要把握深淺，字?jǐn)?shù)不宜過長，也不可復(fù)雜重復(fù)，一篇寫心得體會要從哪幾點(diǎn)入手呢？通過本文了解“愛和自由心得體會”您會對它有更多深刻的認(rèn)識，希望對大家有所幫助！

愛和自由心得體會 篇1

俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！碑?dāng)今社會越來越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。

我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長的人生道路鋪上通往光明的磚石!從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時(shí)，感到問心無愧!學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對的，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，誰見了你都得心悅誠服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。

“冰凍三尺，非一日之寒。”從小遵守“干凈做人，安靜讀書”的原則，到時(shí)候你就會知道“一日常規(guī)”對我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會活得更加自由自在!

每個(gè)人都缺乏什么/我們才會瞬間就不快樂/單純很難/抱負(fù)很多/已經(jīng)很勇敢/還是難過……

從考場出來，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級受阻半路夭折。好聽的.聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯?？赡芎芏嗳烁乙粯樱换钤谧约旱氖澜缋?，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。

在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的。看她每晚頭像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在查字典做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺詞是別熬得太晚，累了吃個(gè)蘋果，千萬別給自己太多鴨梨;書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。

我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個(gè)瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動(dòng)那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。

我自由了。從考場出來的那一刻起，什么word、xp、練習(xí)、模擬統(tǒng)統(tǒng)見鬼!

愛和自由心得體會 篇2

為了提高全站人員職業(yè)道德，12月5日我站組織全體人員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬千。

《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)。《反對自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過嚴(yán)厲的批評。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進(jìn)的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。

(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”， 在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。

(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。

自由主義無處不在，我們要時(shí)刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。雖然自己現(xiàn)在還不是一名黨員，但作為一名入黨積極分子、一名中層干部，在今后的工作生活中，我會時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，時(shí)刻規(guī)避不良思想的侵蝕，當(dāng)有不正確傾向出現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，用優(yōu)良的工作業(yè)績，回報(bào)站領(lǐng)導(dǎo)、同事們對我的關(guān)心和信任。

學(xué)習(xí)了毛主席于1937年寫下的名篇《反對自由主義》，時(shí)隔70多年，文章中深刻解析的自由主義的表現(xiàn)及它的危害和根源，對比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬千，學(xué)習(xí)反對自由主義心得體會。

一團(tuán)和氣;事不干己，高高掛起;自己對自己爭取自由主義……每句話，每個(gè)字仿佛都錚錚有聲，直敲到我內(nèi)心深處嗡嗡作響。是的，很多時(shí)候當(dāng)我遇到困難和疑惑時(shí)首先想到的是明哲保身，但求無過，不去想若人人都如此，工作還怎么推動(dòng)，社會還怎能發(fā)展。毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

平時(shí)說起馬克思主義好像都是一些理論上的套話，其實(shí)做為一名共產(chǎn)黨員，你看不完《資本論》沒有關(guān)系，你的書桌上是否擺放毛澤東、鄧小平選集也沒有關(guān)系，但你要真正理解到一個(gè)共產(chǎn)黨員要以什么為第一，并將什么作為自己的終身準(zhǔn)則，心得體會《學(xué)習(xí)反對自由主義心得體會》。所以毛主席在文章中很直接的給我們答案——共產(chǎn)黨員就是要以革命利益為第一生命;無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則。

人要有信仰，有信仰才能將自己區(qū)分于行尸走肉。身為共產(chǎn)黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，總會面對這樣那樣的困難，這樣那樣的阻力，這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多，人就會漸漸放棄一些本應(yīng)該堅(jiān)持的原則，投靠向更輕松更容易解決的那方，無論其結(jié)果是否會有害于團(tuán)體，有害于個(gè)人。馬克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭。也許在做到的過程會很艱難，但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。

自由主義無處不在，我們要時(shí)刻警鐘長鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。當(dāng)有不正確傾向時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，成長為一名忠誠、坦白、積極、正直的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃的統(tǒng)一安排，我學(xué)習(xí)了《反對自由主義》一文，感覺有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。

首先，了解到自由主義有十一種表現(xiàn)形式，即對待熟人失原則;言行不負(fù)責(zé)任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，明哲保身，但求無過;不服從命令，個(gè)人 意見第一;只要組織照顧，不要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭和爭論;對不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進(jìn);對自己的錯(cuò)誤視而不見。

其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松散，工作消極，意見分歧。又比如它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離等等。

通過學(xué)習(xí)使我我明白，共產(chǎn)黨人要時(shí)刻批評和自我批評，如果你不能誠懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人與人之間達(dá)到自然和諧的狀態(tài)。

結(jié)合我們的審計(jì)工作，我們更不能遇到熟人失原則。要完成繁重的審計(jì)任務(wù)，更要服從命令、聽從指揮，嚴(yán)格按紀(jì)律辦事。

通過學(xué)習(xí)，在工作生活中，我會時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服自由主義錯(cuò)誤和傾向，不斷自我完善，爭做合格的審計(jì)人，為審計(jì)事業(yè)再立新功。

愛和自由心得體會 篇3

晚上，只有我和小凡在家，很久沒畫畫了，我說兒子畫畫吧，他欣然同意。小凡畫了一個(gè)獅子，生氣的獅子，還畫了根根直立的鬃毛，身體也裝飾了。我問他：“獅子的毛為什么都豎起來。”小凡說：“因?yàn)楠{子在生氣，它說怪獸，你敢破壞我們的世界，看我怎么教訓(xùn)你，我要把你揍飛天。”

我說，那這幅畫就叫“憤怒的獅子”吧，他說不好，叫“神獸金剛圣獅王”，原來又是動(dòng)畫片里的角色。

不知是因?yàn)樾》彩悄泻ⅲ€是看打架的動(dòng)畫片太多，小凡平時(shí)玩游戲總喜歡玩打怪獸啊，練功夫啊什么的。我已經(jīng)有意識的不給他看那么多動(dòng)畫片了，但是玩游戲我沒太干預(yù)他，我想在幼兒園已經(jīng)諸多規(guī)矩了，沒的自由，在家我再事事指手畫腳，這么小的孩子，還不憋壞了，給他自由吧。所以他小小年紀(jì)已經(jīng)知道“自由”了。

要睡了，小凡要喝奶粉，我說喝羊奶吧，要不很快就過期了。他說：“不，我就要喝奶粉，每個(gè)人有每個(gè)人的自由，奶粉是我的，我是小主人，我說了算。”小凡爸爸當(dāng)場暈菜，拼命指責(zé)我放縱兒子，給他灌輸錯(cuò)誤思想。

我真的很受傷。房地產(chǎn)廣告詞

我多冤啊。我也很想我說什么小凡聽什么，那我多省力呀，不過我很擔(dān)心這樣培養(yǎng)的結(jié)果。因?yàn)樾『⒆釉谟變簣@已經(jīng)沒自由了，處處都要受限制。到什么時(shí)間就得做什么事。而且上課是不能隨便講話的，小學(xué)就更夸張，下課也不能大聲喧嘩，我真想知道孩子什么時(shí)候能講話。如果回到家里再不給他話語權(quán)，再不給他自由，不知這種教育制度下長大的孩子會怎樣。

剛好周末，讀了小凡的家園聯(lián)系手冊，老師寫著：上課時(shí)，小凡和優(yōu)優(yōu)坐在一起講話，老師批評了他們幾次，小凡說：“老師，我以后不和優(yōu)優(yōu)坐在一起了”。然后兩個(gè)人就分開坐了。我總感覺這樣做并不合適，不過很慶幸這并沒影響兩個(gè)小朋友在家的感情，周末兩個(gè)小家伙還是玩得很開心。

愛和自由心得體會 篇4

讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》一書，感觸頗深，特別是書中寫到“老師的心目中不該有壞學(xué)生”這個(gè)篇章時(shí)，使我認(rèn)識到在我身上也會發(fā)生類似的事情，而作者正是在遵循了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的原則下處理好了這件事情。他在書中寫到“不要輕易給學(xué)生做出結(jié)論，不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒，不要盲目‘上綱上線’，不要用成年人的是非觀念來判斷學(xué)生，不要輕易使用道德的標(biāo)尺來衡量學(xué)生。在老師的心目中不該有壞學(xué)生，只可能有心理不健康的學(xué)生。因?yàn)?，如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒有開始，實(shí)質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了。”

平時(shí)我們一直強(qiáng)調(diào)對學(xué)生民主、平等，其實(shí)做到真不容易，尤其是現(xiàn)在面對著應(yīng)試的氛圍，時(shí)常我們就會用成績?nèi)ヅ袛鄬W(xué)生在各方面的優(yōu)劣。大致的觀點(diǎn)是，成績好的學(xué)生一般不會犯錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兦趭^好學(xué)，沒有時(shí)間精力去犯錯(cuò)誤;而那些成績不好的學(xué)生，則往往是對學(xué)習(xí)不感興趣，惹事生非，搗亂出錯(cuò)的往往都是他們。于是，我們看學(xué)生就有了先入為主的印象。

如果是成績好的學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也許我們不但不會去責(zé)罵，有時(shí)老師還為他們開脫責(zé)任。可是，如果是成績差的學(xué)生犯了錯(cuò)誤就沒有那么幸運(yùn)了，不但要寫檢查，還要順便教育幾句：你看你，為什么成績差?就是因?yàn)闆]有把時(shí)間花在學(xué)習(xí)上，一天到晚想的就是調(diào)皮搗蛋。成績好的學(xué)生不僅從老師那里享受到春天般的溫暖，成績差的學(xué)生恐怕就只能領(lǐng)略一下寒風(fēng)般的凜冽，不把過去所犯的錯(cuò)一并算總帳就已經(jīng)是很大的造化了。

欣賞孩子等于孩子的成功。作為人師，當(dāng)教鞭揚(yáng)起時(shí)，“再忍忍”;當(dāng)耐心快丟棄時(shí)，“再等等”;當(dāng)粗俗的語言要出口時(shí)，“再留留”;當(dāng)學(xué)生走神時(shí)，“先停?！?當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，“再想想”……作為教師，我們應(yīng)該：悄悄告訴學(xué)生他的優(yōu)點(diǎn)，悄悄告訴學(xué)生你對他的喜歡，悄悄提醒他的錯(cuò)，悄悄傳遞你的愛，你會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生正在悄悄改變，數(shù)學(xué)課堂會成為快樂的學(xué)習(xí)園地。

學(xué)生在意的是我們對他們那一剎那的肯定性的評價(jià)，良性的謊言也會激勵(lì)學(xué)生向前奮斗一段時(shí)間，多些鼓勵(lì)，少些批評，多些良言美語，少些狂風(fēng)驟雨。你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生都很美麗，只是我們沒有發(fā)覺罷了。做教師要善于發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的成功一定程度就藏在我們的眼睛里。

世上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了位置的財(cái)富。

“建立民主、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，和孩子們平等的交流，讓孩子們在校園里自由的呼吸，”這是我們作為教育工作者的共同愿望。

愛和自由心得體會 篇5

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來，總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡活潑詼諧對話旁白；有人還研究它歷史背景和社會現(xiàn)象。但在我看來，它那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而遙不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由！

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身——孫悟空。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到了人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求徹底自由。他的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追逐自由，追求自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是受約束的世界，但我們還可以讓我們的內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際，包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)現(xiàn)，人們對物質(zhì)的需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神

愛和自由心得體會 篇6

《反對自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，更能體會到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會現(xiàn)實(shí)?！斗磳ψ杂芍髁x》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。

(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1929年古田會議上，毛澤東就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過嚴(yán)厲的批評。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無產(chǎn)階級思想來教育黨員，反對各種非無產(chǎn)階級思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識水平、覺悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來克服自由主義。

作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“十七屆六中全會”的精神，通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會黨的政策，用先進(jìn)的思想來武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。

(二)樹立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長我們的“小資產(chǎn)階級的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國的政體是人民民主專政的國家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會有“見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之”的自由主義思想。

公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。

(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會讓自己做出違反原則的事。

做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國平天下”。社會交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來樂趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。

面對新的形勢、新的任務(wù)，要以解放思想大討論活動(dòng)為契機(jī)，增強(qiáng)憂患意識、責(zé)任意識和創(chuàng)新意識。正視存在的問題，采取切實(shí)的措施去解決。首先是要加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)，特別是本人剛到一個(gè)新的崗位，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，盡快熟悉業(yè)務(wù)掌握政策，努力做到政治成熟，思路清晰，業(yè)務(wù)精湛，工作上才可能取得好的業(yè)績。其次是切實(shí)克服存在的問題，以更的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，踏踏實(shí)實(shí)干好本職工作。

《反對本本主義》讀書心得7篇

當(dāng)我們參加生日聚會或者公司年會的時(shí)候。若是被觸動(dòng)了內(nèi)心，就可以寫篇感言發(fā)表想法，感言是幫助我們表達(dá)最真實(shí)的情感的一種工具，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的“《反對本本主義》讀書心得”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《反對本本主義》讀書心得(篇1)

本本主義即教條主義，我的理解是死讀書，不懂得變通。古代社會的老學(xué)究皓首窮經(jīng)，只知道玄談而不能解決實(shí)際問題，這也是教條主義的表現(xiàn)。因此我們可以看到教條地做事情的例子古已有之，只是教條主義則是近代才出現(xiàn)的一個(gè)詞，代表的是一種思維方式、一種做事的態(tài)度。毛澤東在《反對本本主義》一文中用的是本本主義，當(dāng)時(shí)還沒有教條主義這個(gè)詞，教條主義是后人的總結(jié)。

《反對本本主義》是1930年5月毛澤東針對當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，毛澤東同志在這篇文章中從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們在中國革命中讓我們實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。

其實(shí)我認(rèn)為毛主席的這篇文章就是對一些同志對于根本不調(diào)查，隨隨便便的就瞎說一氣，針對這個(gè)事提出的一個(gè)政策?；蛘呖梢哉f是一個(gè)對策。他提出了以下幾點(diǎn)：

1.沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)

2.調(diào)查就是解決問題

3.反對本本主義

4.離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義

5.社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查，是為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略

6.中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況調(diào)查的技術(shù)

7.調(diào)查的技術(shù)

文章第一部分，毛澤東同志就從認(rèn)識論高度第一次鮮明地提出沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)這一亙古不變的正確的論斷。作者還警醒地說道：注重調(diào)查，反對瞎說。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，沒有研究，就不要亂下結(jié)論。所有的結(jié)論必須建立在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，否則我們的結(jié)論必然是錯(cuò)誤的，沒有依據(jù)的，是想當(dāng)然的。如果拿這個(gè)結(jié)論去指導(dǎo)實(shí)踐也必然導(dǎo)致我們工作的錯(cuò)誤，我們的工作也必然是脫離群眾的，也得不到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。由此可見，調(diào)查研究對我們的黨員同志是多么重要，做一個(gè)黨員如果只憑想當(dāng)然，不深入群眾中去調(diào)查研究，或者調(diào)查不夠就做決策，這個(gè)決策必然是錯(cuò)誤的，或者是不全面的決策，這對我們的事業(yè)一點(diǎn)好處都沒有，嚴(yán)重的后果會導(dǎo)致脫離群眾，形成官本位主義。今天我們黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)也要多做調(diào)查，多搞一些群眾喜聞樂見的形式，這樣既能讓黨員更好地接受教育，也能夠更好地調(diào)動(dòng)群眾的積極性，使群眾更好地來監(jiān)督黨員。

我們決不能想當(dāng)然作決定，也絕不能搞形式主義的調(diào)查研究，而后者是我們經(jīng)常遇到的現(xiàn)象。調(diào)查研究的目的是為了解決問題，是到廣大人民群眾中去了解實(shí)際情況?，F(xiàn)在的問題并非是這樣的，而是完全相反，是假惺惺地調(diào)查研究。現(xiàn)在我們不是怕調(diào)查研究而是直接就沒有人去調(diào)查研究。20xx年是上海的世博年也是中國的世博年，我們身邊有很多同學(xué)參加了世博志愿者，積極為世博做貢獻(xiàn)；我們學(xué)校也是世博會期間的一個(gè)旅游點(diǎn)。以此為契機(jī)，我們黨員同志以及積極分子們應(yīng)該走出校園，對世博會進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，為我們學(xué)校、為世博會做出更多有力的貢獻(xiàn)。

本本主義就是認(rèn)為只要是書上的就是對的，事情解決不了了，就拿本本來。我們認(rèn)為上級領(lǐng)導(dǎo)的話是正確的是因?yàn)閮?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。很多從事社會科學(xué)研究的人都成為了反革命分子，這說明本本不一定好，但馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。要解決本本主義只有對實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。但離開實(shí)際調(diào)查的事在黨內(nèi)比比皆是。我們必須對這件事情指出一種解決方案，那就是進(jìn)行社會實(shí)際調(diào)查。定出我們正確的斗爭策略，確定哪些階級是革命斗爭的主力，哪些階級是我們應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者，哪些階級是要打倒的。并且明確的告訴了那些是我們應(yīng)注意的。我們雖然主要方向雖說是農(nóng)村但城市我們同樣需要了解。正確并全面的分析了我們革命的目的和社會當(dāng)前的狀況，以此來說明實(shí)際調(diào)查的必要性。最主要的是告訴了你調(diào)查的具體步驟，將策略具體化?，F(xiàn)在我們也才在做將社會主義現(xiàn)代化的策略越來越具體化。這主要是針對領(lǐng)導(dǎo)的。領(lǐng)導(dǎo)人們不應(yīng)該憑自己在書上看的東西來亂下定義，應(yīng)有實(shí)際調(diào)查的支持。

在革命戰(zhàn)爭年代毛澤東指出中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況而在建設(shè)有中國特色的社會主義新時(shí)期，筆者也大聲疾呼：中國全面小康社會的建立、中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)也要靠中國同志去了解中國情況！毛澤東告訴我們，你如果有無法解決的問題，就是調(diào)查。去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了，若不這么做導(dǎo)致的后果，一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。沒有解決不了的事情，你要邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，你就會空空的去，回來就會有很多的收獲，得到解決問題的許多材料。

如果只知道要出去做調(diào)查而不懂得如何去調(diào)查，那調(diào)查的結(jié)果對于解決實(shí)際問題也是毫無幫助的。因此，毛澤東在《反對本本主義》中也強(qiáng)調(diào)要懂得調(diào)查的藝術(shù)。調(diào)查的技術(shù)主要有如下幾個(gè)：一是要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查；二是調(diào)查的對象要合適；三是調(diào)查對象的數(shù)量要適中；四是要定調(diào)查綱目；五是要親自出馬；六是調(diào)查要深入；七是要自己做記錄。我認(rèn)為這些調(diào)查的技術(shù)在當(dāng)今社會仍然有用。如今我們最重要的是要端正態(tài)度，腳踏實(shí)地，洗刷唯心精神。

綜上，《反對本本主義》一文給我最深刻印象的是毛主席嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，將讀者帶向他要說的話題上，由淺入深，讓每一個(gè)人都能了解他的想法并接受他。重讀馬克思主義的精典著作，領(lǐng)略革命領(lǐng)袖高屋建瓴的氣質(zhì)；使我對黨的理論知識有了更加深刻得理解，幫助我更好地在思想上入黨。

《反對本本主義》讀書心得(篇2)

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。xx年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎?遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義。”這確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑椋哌^去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號。

《反對本本主義》讀書心得(篇3)

《反對本本主義》讀后感1000字：

作為華夏兒女，我們生來不凡，那是因?yàn)槲覀兊拿褡逵兄銐蚝裰氐臍v史積淀。作為中華民族歷史長河的一滴水滴，我們有責(zé)任，也有義務(wù)，為民族的復(fù)興出一份力。所以處在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我們又該確立一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)，做一個(gè)什么樣的青年呢？

我想，毛澤東老先生提出的“反對本本主義”的思想對我們的人生定位就有很好的啟示作用。人生在世，最可怕的莫過于做一只井底之蛙，只是對著頭頂?shù)囊环健氨颈尽碧炜账伎?，卻未能領(lǐng)略到探索真理的美好。因此，我們應(yīng)該拒絕本本主義思想的侵蝕，做一個(gè)懂得深入實(shí)踐，調(diào)查思考的人。

正如鄧小平同志所說過的：“社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，倘若不能深入實(shí)踐，一切行為都要靠“本本”，真理怎會有機(jī)會出現(xiàn)，而隨之而產(chǎn)生的后果也必將是十分可怕的。試想，如果共產(chǎn)黨人發(fā)展初期，按照本本主義來完完全全地抄襲蘇聯(lián)的發(fā)展模式，堅(jiān)持搞城市暴動(dòng)奪取政權(quán)，共產(chǎn)黨人的損失必將是慘痛的。幸而毛主席做了多年的基層干部工作，懂得廣大的農(nóng)村同胞才是革命的中堅(jiān)力量，走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，我們黨才能養(yǎng)精蓄銳，慢慢成長為一支更強(qiáng)大懂得隊(duì)伍，為以后的全面勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

毛主席在本本主義中還說到：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！蔽矣X得這句話非常有道理，作為一名醫(yī)學(xué)生，一方面，我們會接觸到科研這一塊，而如果沒有經(jīng)過自己的思考，就淺顯地根據(jù)書本來判斷實(shí)驗(yàn)結(jié)果，那么科學(xué)何談進(jìn)步？19世紀(jì)末，歐文頓提出了細(xì)胞膜是由脂質(zhì)構(gòu)成的；后來，又經(jīng)過了許多的波折，羅伯特森提出細(xì)胞膜是由靜態(tài)的蛋白質(zhì)-脂質(zhì)-蛋白質(zhì)三層構(gòu)成，此時(shí)的細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)已經(jīng)被探索的很分明了，但是，熱愛探索的桑格和尼克森卻不以為然，他們發(fā)現(xiàn)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)在解釋細(xì)胞代謝時(shí)有些行不通，于是，他們便開始了夜以繼日的探索實(shí)踐，最終確立了流動(dòng)鑲嵌模型。

如果羅伯特森、桑格和尼克森都過度依賴“本本”，那么細(xì)胞膜的神秘結(jié)構(gòu)就不可能一環(huán)扣一環(huán)，慢慢地呈現(xiàn)在世人的面前。作為醫(yī)學(xué)生的我們，也應(yīng)該做到敢于實(shí)踐，善于思考，不要總是根據(jù)課本上的知識進(jìn)行判斷。讀書，很好；死讀書，確實(shí)是不可取的。

另一方面，作為一名醫(yī)學(xué)生，今后我也會走上臨床崗位。當(dāng)我走上臨床崗位，對病人的病情進(jìn)行判斷時(shí)，很多病人的情況都不會跟課本上的描述得一模一樣。在實(shí)際做手術(shù)時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生都會根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行診斷。比如說病人如果得了闌尾炎，在進(jìn)行闌尾切除時(shí)，此時(shí)的闌尾因?yàn)榘l(fā)炎的原因也不會像課本上那樣長在固定的位置，如果按照課本上所說的在髂前上棘與臍連線的中外三分之一處直接切除。到時(shí)候，闌尾沒切掉，反而把病人健康的部位切掉了，帶來的嚴(yán)重后果，可想而知。

其實(shí)，作為中華兒女，我們都應(yīng)該學(xué)會勇于探索，親身實(shí)踐，去探索生活中的美好。

愿更多的官員能深入基層，像耶魯村官秦玥飛一樣，深入調(diào)查百姓所需，用自己的學(xué)識和智慧來幫助老百姓。

愿更多的商人能不忘創(chuàng)業(yè)的初心，做好市場調(diào)研工作，實(shí)踐開發(fā)，讓中國制造變成中國智造。愿更多的科學(xué)家能不斷實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，為我國科技強(qiáng)國計(jì)劃的實(shí)施貢獻(xiàn)力量。

拒絕本本主義，親身實(shí)踐，讓我們一起努力，讓自己更優(yōu)秀，讓社會充滿美好，讓祖國越繁榮富強(qiáng)！文/張雨辰

《反對本本主義》讀書心得(篇4)

高中在課堂上就聽歷史老師談過毛澤東，說《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的意義，但一直沒有機(jī)會去讀原文。最近，根據(jù)老師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，周末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但它對我們今天正確解決矛盾仍然提供重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。同時(shí)，它也反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，只是生搬硬套現(xiàn)成原則來處理問題的思想作風(fēng)。它的主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，離開實(shí)際空談理論，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教條主義割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。于我看來，教條的做事古而有之，譬如說鄭人買履。鄭人買鞋只相信自己手中的尺碼卻不相信自己腳的真正大小，離開了實(shí)際，鬧出了笑話。而當(dāng)時(shí)的中國又恰好處在一個(gè)文化不高、思想落后的時(shí)期，遵循本本主義這種情況就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當(dāng)時(shí)紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。于此同時(shí)，他對于馬克思主義的實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際的理論又有了新的認(rèn)識，即馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達(dá)的是毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。

首先，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，由此可以看出實(shí)踐對于認(rèn)識和解決問題的重要性。其次,文章“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個(gè)簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，為決策者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個(gè)問題，必須要對該問題的歷史和現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行調(diào)查，不知底里，對于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。其中，毛澤東尤其重復(fù)這句話“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”簡單的十四個(gè)字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲!調(diào)查問題的實(shí)質(zhì)是解決問題，完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查的最終，而不是在它的先頭。“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，有時(shí)和同學(xué)談?wù)撘患裁词虑?，不分青紅皂白的就支持其中某個(gè)觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，很尷尬。與此同時(shí)，聯(lián)想到當(dāng)今的政府，很多人只看到事情的一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，不經(jīng)過實(shí)地考察，也不深入群眾，不了解詳情，甚至連調(diào)察研討會也不開一個(gè)，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當(dāng)今我們一直在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建開明廉潔政府，如此說來，調(diào)查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯(lián)系實(shí)際，憑借自己的印象去下定義，結(jié)果呢?不僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發(fā)言權(quán)，何來解決問題，何來為人民服務(wù)?所以，對于調(diào)查，是必須也一定要充分落實(shí)好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，了解實(shí)情才好，否則一著不慎，滿盤皆輸。

《反對本本主義》讀書心得(篇5)

《反對本本主義》是時(shí)代的產(chǎn)物，是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：?馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。?他強(qiáng)調(diào)要從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的原則，為農(nóng)村包圍城市的革命道路理論奠定了更加堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)，是毛澤東思想活的靈魂之一?實(shí)事求是?的初步形成。

為了進(jìn)一步解決如何把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的問題，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中系統(tǒng)地闡述了調(diào)查研究的理論。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：調(diào)查研究一定要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，調(diào)查對象應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、商人、知識分子、士兵等，既要有經(jīng)驗(yàn)豐富的老年人，又要有斗爭經(jīng)驗(yàn)的年輕人，調(diào)查中要虛心向群眾請教。要從群眾中來，到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，向群眾尋求真理，將群眾分散的、不系統(tǒng)的意見集中起來。經(jīng)過研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見，形成黨的理論、方針和政策。調(diào)查研究體現(xiàn)了群眾路線的思想，是《反對本本主義》的一大重要思想理論成果，也是毛澤東思想或得靈魂之二?群眾路線?的初步形成。

此外，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中說：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?、?要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。?這不僅闡明了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，還闡述了獨(dú)立自主的思想。在當(dāng)時(shí)盛行馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向下，毛澤東同志敢于如此明確地提出獨(dú)立自主的思想，充分反映了他的偉大革命膽略和科學(xué)的求實(shí)精神。這是毛澤東思想活的靈魂之三?獨(dú)立自主?的初步形成。

《反對本本主義》所反映的毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的重要標(biāo)志，也是孕育著毛澤東思想活的靈魂的搖籃。通過閱讀此文不僅有助于深刻理解馬克思主義中國化，也對于進(jìn)一步加深理解毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想具有十分重大的意義，而且為加快實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)的步伐提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

《反對本本主義》讀書心得(篇6)

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼一個(gè)多月的《毛選》第一卷自學(xué)任務(wù)已完成了。提筆要寫些讀后感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點(diǎn)水，其實(shí)網(wǎng)上的資料也有，但內(nèi)心深感不安與不甘，畢竟認(rèn)真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談?wù)劇斗磳Ρ颈局髁x》這篇文章。《反對本本主義》寫于1930年5月。當(dāng)時(shí)沒有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它“本本主義”。堅(jiān)持馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義是《反對本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺得本文的學(xué)習(xí)為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。

首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結(jié)合的思想路線。

“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持這條路線，就要積極進(jìn)取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

其次，它是反對主觀主義和左“右”傾錯(cuò)誤的銳利武器。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那么，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義。”主觀主義包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種表現(xiàn)形式。《反對本本主義》既反對把個(gè)人的局部經(jīng)驗(yàn)絕對化而否定馬克思主義理論的指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點(diǎn)，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

再次，它為領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向?！斑~開你的雙腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問’”針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部不深入群眾，不了解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方：怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了馬克思主義者認(rèn)識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在于向社會作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于領(lǐng)導(dǎo)干部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

其實(shí)《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農(nóng)～動(dòng)考察報(bào)告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調(diào)查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點(diǎn)談了七點(diǎn)“調(diào)查的技術(shù)”，對我們這些年輕同志具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

《反對本本主義》讀書心得(篇7)

我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時(shí)候深受啟發(fā)，因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方 1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時(shí)期。

在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。例如:如果沒有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情況沒有調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況不知根知底 ， 就對某個(gè)問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調(diào)查，反對瞎說，要有依據(jù)。調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對于那個(gè)問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了。不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣 不能解決 。

同時(shí) 遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。當(dāng)然上了書不一定是對的，我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇谏霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表上級領(lǐng)導(dǎo)說的就完全是對的。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么先哲，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。

我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么先哲一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。反對本本主義，只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查，沒有實(shí)際調(diào)查，是機(jī)會主義或者盲動(dòng)主義，在做某件事之前，不僅要有計(jì)劃 還要留心了解社會的實(shí)際情況，更不要看見一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論 胡亂處置 ，必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學(xué)會剖析調(diào)查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。學(xué)會調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動(dòng)相結(jié)合，不要把思想一直停留在以前 要緊跟時(shí)代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實(shí)際知道自己怎么做在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。

我們需要時(shí)時(shí)了解社會情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的本本[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的 。

缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個(gè)圈子里 ，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風(fēng)，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的 虛的。 紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂無產(chǎn)階級就是這樣的錯(cuò)誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。無論做什么事都要進(jìn)取，保持一顆進(jìn)取的心，面對光明的目標(biāo)出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達(dá)，不要以自己的那點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢會醒的，泡沫會散的 速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調(diào)查去.不論如何實(shí)踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合，促進(jìn)自己的進(jìn)步 紙上談兵是不現(xiàn)實(shí)的，不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一 ，這樣才會進(jìn)步，孔子曰學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾人拾柴火焰高做什么事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個(gè)人是一直對的，無論是偉人還是科學(xué)家，平常人，逼近一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問題，否則得不出正確答案要是能深切明了社會經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，家有一老猶有一寶，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察，有沖勁初生牛犢不怕虎 社會上需要這種青年。調(diào)查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個(gè)問題時(shí)，和那個(gè)問題無關(guān)的人不必在座。這樣會影響調(diào)查的結(jié)果。調(diào)查時(shí)并不是人越多越好，要在調(diào)查人的指揮能力范圍之內(nèi)，人多在調(diào)查作出結(jié)論的時(shí)候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實(shí)情況能力。

2023《反對本本主義》讀書心得

人的思維與想法總是會隨著自己的閱歷不斷變化，將獲得的感觸記錄進(jìn)心得體會對我們是非常有用的。在很多場合我們都需要撰寫心得體會。以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你整理的《2023《反對本本主義》讀書心得》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

2023《反對本本主義》讀書心得【篇1】

毛主席著作里有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當(dāng)時(shí)，這篇文章批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信本本、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。文中還表達(dá)了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合的思想。

迷信本本的人，在當(dāng)今社會也大有人在，他們不根據(jù)實(shí)際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動(dòng)處理問題，只會按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來，看看本本上是怎么說的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。這種人為官者居多，因?yàn)樗麄兣伦鲥e(cuò)了事丟官、丟財(cái)。照本本辦事穩(wěn)妥，做對了，我有功，領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)、升職、加薪；群眾要求的，百姓急需的，符合大多數(shù)人利益的事，他們就會以原則、規(guī)定、章程上沒有規(guī)定為借口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯(cuò)兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領(lǐng)導(dǎo)，做與不做都不傷害我的利益。

這里要說明的是，本本，本身沒有錯(cuò)兒。但是，不結(jié)合實(shí)際情況，不分時(shí)間、地點(diǎn)、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯(cuò)的（馬列主義這個(gè)本本，也要與我國實(shí)際情況相結(jié)合）。以沒有本本規(guī)定而不去做工作，更是不對的。

反對本本主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍有重要意義。

我們不妨把上面說的本本引申為現(xiàn)在的本本證書。我招工，你應(yīng)聘，拿本本來。你有能力，沒本本，我也不用。

工作多年，有經(jīng)驗(yàn)，有能力，本該晉職晉級，但是你沒本本，你也得原地蹲著；我沒有工作能力，但是我有活動(dòng)能力，你要什么本本，我都可以弄來，我就可以平步青云。

還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實(shí)際工作中他們就傻眼了，甚至?xí)υ捜思也话磿緝恨k事。有的大學(xué)畢業(yè)生，在學(xué)校是高材生，各科成績優(yōu)秀，分配到工作崗位后，由于理論不能聯(lián)系實(shí)際，干不好工作，最后是英雄無用武之地。

說到這里，我還是要講一講張二憨的故事：

這張二憨學(xué)賣肉已有半年的光景了。掌柜的好心腸，放他一天假，并給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃（不會把肉做熟）。掌柜的就把做肉的方法寫在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜里，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個(gè)樹杈上。大便還沒解完，飛來一只烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點(diǎn)兒也不著急，既不追，也不趕，沖著烏鴉大聲喊：你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這里呢！

您看，這本本主義多害人??！

2023《反對本本主義》讀書心得【篇2】

近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢初醒。這篇文章沒有我想象中的長篇大論，文章一開頭就以一句“你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對本本主義的鮮明立場，緊接著又以“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。

《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。xx年代末和30年代初，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對本本主義》。

“調(diào)查就是解決問題?！边@是一句真理，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。我們在學(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎?遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。

“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。

文章的最后毛澤東還對調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會到些什么人，開調(diào)查會人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。

在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長篇大論講大道理。如有些家長在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。

我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇3】

高中在課堂上就聽歷史老師談過毛澤東，說《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的意義，但一直沒有機(jī)會去讀原文。最近，根據(jù)老師的要求在圖書館借了毛澤東的《反對本本主義》，周末靜下心來把它看完了，感觸頗深。雖然這篇文章是針對當(dāng)時(shí)的情況而寫的，但它對我們今天正確解決矛盾仍然提供重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。同時(shí)，它也反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，標(biāo)志毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

本本主義又稱“教條主義”，指的是不對具體事物進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，只是生搬硬套現(xiàn)成原則來處理問題的思想作風(fēng)。它的主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，離開實(shí)際空談理論，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教條主義割裂理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。于我看來，教條的做事古而有之，譬如說鄭人買履。鄭人買鞋只相信自己手中的尺碼卻不相信自己腳的真正大小，離開了實(shí)際，鬧出了笑話。而當(dāng)時(shí)的中國又恰好處在一個(gè)文化不高、思想落后的時(shí)期，遵循本本主義這種情況就該是很普遍，毛澤東寫這篇文章，正是批判當(dāng)時(shí)紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想。于此同時(shí)，他對于馬克思主義的實(shí)踐聯(lián)系實(shí)際的理論又有了新的認(rèn)識，即馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合的思想。綜上，《反對本本主義》主要表達(dá)的是毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。

首先，毛澤東就強(qiáng)調(diào)了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，由此可以看出實(shí)踐對于認(rèn)識和解決問題的重要性。其次,文章“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東舉了兩個(gè)簡單的例子對這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。以調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，為決策者轉(zhuǎn)變并養(yǎng)成優(yōu)良的思想作風(fēng)指明了方向。我覺得這樣形容十分貼切。研究一個(gè)問題，必須要對該問題的歷史和現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行調(diào)查，不知底里，對于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。其中，毛澤東尤其重復(fù)這句話“要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!”簡單的十四個(gè)字，卻勝過千言萬語，字字珠璣，擲地有聲!調(diào)查問題的實(shí)質(zhì)是解決問題，完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查的最終，而不是在它的先頭?！半x開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，有時(shí)和同學(xué)談?wù)撘患裁词虑?，不分青紅皂白的就支持其中某個(gè)觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)觀點(diǎn)，很尷尬。與此同時(shí)，聯(lián)想到當(dāng)今的政府，很多人只看到事情的一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，不經(jīng)過實(shí)地考察，也不深入群眾，不了解詳情，甚至連調(diào)察研討會也不開一個(gè)，就對上級的指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，造成了很多不必要的紛爭和矛盾。當(dāng)今我們一直在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建開明廉潔政府，如此說來，調(diào)查就是重中之重了，空有一肚子的理論，不聯(lián)系實(shí)際，憑借自己的印象去下定義，結(jié)果呢?不僅惹得民怒，還敗壞了黨清廉的名聲。這樣一來，何來發(fā)言權(quán)，何來解決問題，何來為人民服務(wù)?所以，對于調(diào)查，是必須也一定要充分落實(shí)好，正如哪句邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，了解實(shí)情才好，否則一著不慎，滿盤皆輸。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇4】

我覺得通過對《反對本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。文章強(qiáng)調(diào)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。

文章指出了本本主義的危害：離開實(shí)際調(diào)查，就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導(dǎo)，其結(jié)果不是機(jī)會主義，便是盲動(dòng)主義。文章號召黨員干部，一定要糾正脫離實(shí)際的本本主義，到群眾中去做實(shí)際調(diào)查。指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里就能產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的”。文章第一次闡述了實(shí)事求是、群眾路線的思想，對于端正黨的思想路線，改進(jìn)工作作風(fēng)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

文章尖銳地批評黨內(nèi)討論問題時(shí)有人開口閉口“拿本本來”。強(qiáng)調(diào)必須把上級所作的決議、指示同本地區(qū)、本部門實(shí)際情況結(jié)合起來?！安桓鶕?jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的?！蔽恼聫?qiáng)調(diào)：“必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。”調(diào)查的對象是社會各階級的歷史和現(xiàn)狀。

在新的歷史條件下，我們黨肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)有中國特色社會主義的偉大使命，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界。這就需要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識。而要做到這一點(diǎn)，就必須堅(jiān)持用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦。因此，擺在我們面前的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)好馬克思主義理論，還要學(xué)習(xí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化……學(xué)習(xí)借鑒世界上一切科學(xué)的新經(jīng)驗(yàn)、新思想、新成果。然而，對待學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，其效果也截然不同，能不能把理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來，乃是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部理論上和政治上是否成熟的重要標(biāo)志，務(wù)必引起高度重視。

細(xì)細(xì)品味這篇文章，覺得它既是一篇熱情洋溢的演講稿，又是一篇關(guān)于如何做好調(diào)查研究的培訓(xùn)教案。有時(shí)需要大聲朗誦，方覺得暢快淋漓;有時(shí)又覺得需要細(xì)細(xì)研讀，在筆記本上記下點(diǎn)什么，需要繼續(xù)鞏固，才覺得放心。

學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在今后的日子中我們要以身作則，堅(jiān)決堅(jiān)持毛主席的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”不動(dòng)搖。深入實(shí)際，努力的做好自己的本職工作。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇5】

反對本本主義這句話早已經(jīng)耳熟能詳，只是一直沒有看過原文。就像那個(gè)麥克盧漢提出了媒體即信息和地球村理論，大部分人對這兩句話很熟悉，卻極少數(shù)去看過原著，因?yàn)檫@些話的概括性極高，一句話就能傳達(dá)他想要表達(dá)的意思。不過這次由于要交作業(yè)去看《反對本本主義》這篇文章，還是受益匪淺的。

在看這篇文章之前，我先去了解了一下寫這篇文章的背景。毛主席的這篇文章寫于1930年5月，它是為了反對當(dāng)時(shí)在紅軍中所存在的教條主義而寫的。在當(dāng)時(shí)，從1928年下半年開始，在紅軍中所存在的教條主義傾向已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的程度，其主要表現(xiàn)為以教條主義的態(tài)度對待黨的六大決議案。在當(dāng)時(shí)，黨的六大決議案中所規(guī)定的黨的基本路線基本上是正確的，對我們黨的發(fā)展也是有重要意義的。可是當(dāng)時(shí)在黨內(nèi)有些人卻認(rèn)為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的本本保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這種看法實(shí)際上是一種明顯的教條主義傾向，時(shí)勢是變化的，拿著勝利的經(jīng)驗(yàn)以為就可以無往不勝，明顯是違背馬克思主義原理的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)論。歷史是前進(jìn)的，目前的最好如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)步，就會停滯不前，逆水行舟，不進(jìn)則退。我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇谏霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。本本的價(jià)值在于他給人解決問題的經(jīng)驗(yàn)，而不是致勝法寶。

回到正文的論述，毛主席開篇沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，感覺是給人當(dāng)頭一棒。極具魄力的文字，接著通過言簡意賅的文字進(jìn)行論述，繼而又來一串的要不得！要不得！注重調(diào)查！，堅(jiān)決的語氣，卻絲毫沒有強(qiáng)詞奪理的感覺，反而極具說服力，讓人沒有不服的理由。而事實(shí)上，我在這個(gè)問題方面感受頗深。感受來源于在一個(gè)課堂上，一位老師提出問題說：該如何降低城市與農(nóng)村的孩子之間的教育差距問題？我們專業(yè)有挺大一部分是學(xué)政治的，按書本上說我們應(yīng)該多援助那些貧困的農(nóng)村孩子，增強(qiáng)那里的軟硬件措施等等。問到的學(xué)生是城市的，他當(dāng)然是這樣照本宣科的說了。老師也欣賞的點(diǎn)點(diǎn)頭。而下面的我卻陷入了深思。我是從農(nóng)村里面來的學(xué)生，我父親也是偏僻落后的農(nóng)村小學(xué)教育工作者，他目睹著這些現(xiàn)狀的產(chǎn)生，現(xiàn)在的農(nóng)村教育跟城市差距越來越大，根源在于其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，僅僅依靠外援壓根就改變不了多少，我爸爸所在的那所學(xué)校也接收了比如電腦之類的援助，但是那臺從千里迢迢從外面運(yùn)到那所小學(xué)的途中已經(jīng)被換掉了，實(shí)際上到達(dá)小學(xué)的電腦已經(jīng)是破舊不堪。況且這本身就不實(shí)際，網(wǎng)費(fèi)一個(gè)月要150多，是一個(gè)廚工的工資，對于那種學(xué)校即便能承受得住也不劃算。于是，到最后，那臺破舊的電腦還是被塵封了起來。還有就是書籍這類的援助品，按理說是很實(shí)際的了。然而事實(shí)卻并非如此的。我父親所在的那所學(xué)校盜竊現(xiàn)象非常嚴(yán)重，開學(xué)第一天剛買的電壺掃帚垃圾鏟，第二天去到學(xué)?？赡芫筒灰矶w了，更不要說是書了，而且那里的老師一個(gè)學(xué)期是準(zhǔn)備了好幾把鎖頭的，因?yàn)榻?jīng)常放一個(gè)假期回去是不僅很多東西不翼而飛，連老師辦公室的鎖頭也被塞住了。玻璃被打碎了，里面很多東西都不見了。至于這些東西到底是流向何處，不得而知。極有可能是能用的就用著，不能用的比如書就被當(dāng)廢品賣了。這當(dāng)然跟那個(gè)村的風(fēng)氣有關(guān)，那個(gè)村不重視教育，很多都是愚昧無知的人，教育出來的人可想而知。再而是有一種現(xiàn)狀是農(nóng)村里面稍微家庭經(jīng)濟(jì)狀況好一點(diǎn)的孩子都被父母帶出城市或者鎮(zhèn)上的小學(xué)去讀書了，剩下那些家境不好的學(xué)生，無非是這幾類的學(xué)生：一是單親家庭的子女，缺了半邊天，只靠一個(gè)人含辛茹苦撫養(yǎng)孩子；二是父母不踏實(shí)，比如嗜賭。這種環(huán)境下的孩子往往是臟話連篇，而且是對老師的勸告當(dāng)耳旁風(fēng)；三是父母都外出做工，又沒時(shí)間管教孩子，就把小孩給祖父母撫養(yǎng)，隔代教育的結(jié)果是管不住小孩子，因?yàn)檎{(diào)皮荒廢了學(xué)業(yè)；四是那種弱智兒童?？上攵@種情況下的農(nóng)村小學(xué)教育怎么能夠與城市相競爭。這種情況已經(jīng)形成了惡性循環(huán)，加上現(xiàn)在電視的普及及無限制，讓那些學(xué)生越來越調(diào)皮，很低年級的學(xué)生都敢跟老師對打，我的父親及他們的同事也一年比一年感覺壓力大。正因?yàn)槿绱?，很多年輕的老師都被學(xué)生給逼走了，難得的后繼人才就這樣走了，本來農(nóng)村的教師待遇就嚇跑了不少人。正如毛主席所說：你對那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？真想感嘆一聲，該拿什么去拯救你----農(nóng)村教育！

緊接著，毛主席提出了解決本本主義錯(cuò)誤的方法調(diào)查。在這方面我的感受比較深刻的是人與人之間解決矛盾會經(jīng)常出現(xiàn)誤區(qū)。我們的成長離不開情，不管是親情、友情、還是愛情。但是因?yàn)槿伺c人畢竟是獨(dú)立的個(gè)體，任何一個(gè)人都不可能完全知道對方在想些什么，于是就會產(chǎn)生矛盾。但是很多人往往會走進(jìn)本本主義的誤區(qū)，或許你會覺得這與所謂的本本主義相差甚遠(yuǎn)，不過在我看來，這也算是本本主義，很多人跟另外一個(gè)個(gè)體發(fā)生矛盾時(shí)往往是悶在心里，在心里想著他或她怎么這樣子，然而那種在他心目中的衡量標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是一個(gè)本本，他/她并沒有去考究另外一者為什么會這么說或這么做？對方出于什么意圖、立場。往往會根據(jù)心中的本本去確定地認(rèn)為對方做錯(cuò)了。而事實(shí)上很多矛盾本只是誤會，卻由于雙方或一方缺乏對對方的調(diào)查，而最終變成了矛盾。調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。調(diào)查就是解決問題。路遙知馬力，日久見人心。對一個(gè)人的了解絕不是一朝一夕足夠的，需要調(diào)查。

綜上是我對《反對本本主義的一些見解，理論來源于實(shí)踐，這只是開始，還要將理論應(yīng)用到實(shí)踐中去才是理論的重要作用所在。希望大家能夠?qū)ⅰ斗磳Ρ颈局髁x》切實(shí)應(yīng)用到生活中去，不僅僅為學(xué)理論而學(xué)理論。以此共勉之！

2023《反對本本主義》讀書心得【篇6】

《反對本本主義》是時(shí)代的產(chǎn)物，是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是馬克思主義基本原理同中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的過程中產(chǎn)生的重大思想理論成果，是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

毛澤東同志在《反對本本主義》一文中指出：?馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。?他強(qiáng)調(diào)要從中國的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的原則，為農(nóng)村包圍城市的革命道路理論奠定了更加堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)，是毛澤東思想活的靈魂之一?實(shí)事求是?的初步形成。

為了進(jìn)一步解決如何把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的問題，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中系統(tǒng)地闡述了調(diào)查研究的理論。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)：調(diào)查研究一定要有廣泛的群眾基礎(chǔ)，調(diào)查對象應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、商人、知識分子、士兵等，既要有經(jīng)驗(yàn)豐富的老年人，又要有斗爭經(jīng)驗(yàn)的年輕人，調(diào)查中要虛心向群眾請教。要從群眾中來，到群眾中去，向群眾學(xué)習(xí)，向群眾尋求真理，將群眾分散的、不系統(tǒng)的意見集中起來。經(jīng)過研究，化為集中的、系統(tǒng)的意見，形成黨的理論、方針和政策。調(diào)查研究體現(xiàn)了群眾路線的思想，是《反對本本主義》的一大重要思想理論成果，也是毛澤東思想或得靈魂之二?群眾路線?的初步形成。

此外，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中說：?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?、?要靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略，絕不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。?這不僅闡明了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的思想，還闡述了獨(dú)立自主的思想。在當(dāng)時(shí)盛行馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向下，毛澤東同志敢于如此明確地提出獨(dú)立自主的思想，充分反映了他的偉大革命膽略和科學(xué)的求實(shí)精神。這是毛澤東思想活的靈魂之三?獨(dú)立自主?的初步形成。

《反對本本主義》所反映的毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，是毛澤東哲學(xué)思想初步形成的重要標(biāo)志，也是孕育著毛澤東思想活的靈魂的搖籃。通過閱讀此文不僅有助于深刻理解馬克思主義中國化，也對于進(jìn)一步加深理解毛澤東思想、鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想具有十分重大的意義，而且為加快實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)的步伐提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力

2023《反對本本主義》讀書心得【篇7】

另外，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)了深駐于農(nóng)民心中的本本主義思想，即使是政府官員，開口閉口也是“拿本本來”。而《反對本本主義》提倡則是切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究，指出理論要與實(shí)際相結(jié)合，反對本本，告要不唯書，不唯上，只唯實(shí)。因此，他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑自己講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”。的確，有這種思想的人，容易以個(gè)人為中心，所以一定要改正!另外，“從支部書記到總書記，一點(diǎn)要親自從事社會經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告。”古時(shí)有書生不出屋就知天下事的，但那是不可靠的，連皇帝都知道微服出巡，體察民情，為什么現(xiàn)在的人還不行呢?如果你讀萬卷書卻不行萬里路，也是得不到客觀情況，光講是不行的，只有自己親身實(shí)踐過，才知其意無窮。另外，我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，這樣才能得到第一手資料，才能找到出路。文中最后還強(qiáng)調(diào)，“要自己做記錄”，只有動(dòng)筆頭，才能引導(dǎo)自己思考。堅(jiān)持馬克思主義理論與中國實(shí)際情況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對本本主義是毛澤東思想的基本精神。

怎么解決本本主義的問題呢?毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查"?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了認(rèn)識世界和克服本本主義的根本途徑在于向社會作調(diào)查。學(xué)習(xí)《反對本本主義》，對于領(lǐng)導(dǎo)干部克服主觀主義和官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，努力做好工作，具有重要的指導(dǎo)意義。遙想中國革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國的國情所決定的。俄國是帝國主義國家，壟斷組織在國家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級的革命力量也聚集在城市，因此城市的力量就比較大。而中國卻是正好相反，處于半封建半殖民地社會，受到帝國主義、官僚主義和封建主義的壓迫，而這些勢力在農(nóng)村的力量相對弱小，加上中國城市無產(chǎn)階級力量的薄弱，所以農(nóng)村對比與城市而言，農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略比較適合，而盲目的模仿蘇聯(lián)模式，就只能走入死胡同，走向失敗。再比如說危難時(shí)期，什么東西都標(biāo)上“最高指示”，不管他說的對不對，首先要求你堅(jiān)決信服并完全執(zhí)行。誰懷疑誰是敵人，要被已經(jīng)失去理智的大眾打死的。這樣一來至少是限制自由，使其喪失發(fā)言權(quán)和自由權(quán)。這種純粹的本本主義，不僅沒有認(rèn)識到立足實(shí)際，調(diào)查研究，還把一系列的錯(cuò)誤帶到了國家工作里去了。終于，改革開放的春風(fēng)吹進(jìn)了中國大地，從一開始人們的極度抗拒到如今的順應(yīng)自如，隨著國際貿(mào)易和國際交流愈來愈多，中國正以一個(gè)嶄新的形象走向國際社會，實(shí)事求是的思想路線也被發(fā)揮得更加淋漓盡致。因此，解決本本主義思想，必須做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著眼于對實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。

在中國特色社會主義條件下，新一代的接班人必須在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。不僅要學(xué)好黨的先進(jìn)思想，還要學(xué)習(xí)、借鑒各個(gè)國家科學(xué)的、先進(jìn)的思想和成果。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，著眼于對實(shí)際問題的理論思考和解決辦法的調(diào)查研究。只有這樣，才能為更好的建設(shè)中國特色的社會主義，完成全面建設(shè)小康社會和社會主義和諧社會的終極目標(biāo)提供持久的支持和動(dòng)力。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇8】

在21世紀(jì)的今日，重讀毛主席的文章，仍覺得無論時(shí)代如何變遷，他的文章始終閃現(xiàn)著智慧的亮光，指導(dǎo)著我們的一言一行。如今我仔細(xì)地品讀毛主席的《反對本本主義》一文，在對他的文筆表以敬佩以外，也對其文章中蘊(yùn)含的深刻哲理感到贊同。

《反對本本主義》作為中國共產(chǎn)黨歷史上的一篇重要文獻(xiàn),是毛主席在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,針對當(dāng)時(shí)紅四軍黨內(nèi)存在的教條主義傾向,總結(jié)了當(dāng)時(shí)一些具有代表性的爭論,結(jié)合他自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而寫成的。文章開篇，毛主席對黨內(nèi)一些同志不明實(shí)際情況瞎指揮的情況表明了鮮明的態(tài)度：要不得!要不得!注重調(diào)查!反對瞎說!這如同利劍般的言語，直直地插進(jìn)當(dāng)時(shí)教條主義者的心。對文字的這種處理方式在我以前讀過的文章里面是沒有見到過的。仔細(xì)品位，這些非常平凡、經(jīng)常在口頭上說的14個(gè)字的力量在這里勝過了洋洋灑灑的千言萬語和鴻篇巨著，字字千鈞，擲地有聲!另外，調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，這一精妙的比喻，強(qiáng)調(diào)在決策之前對現(xiàn)實(shí)的調(diào)查需要持久并且深入地進(jìn)行，然而反觀當(dāng)下，許多領(lǐng)導(dǎo)不顧實(shí)情不顧民意，做了很多拍腦袋決策。例如剛過去不久的廣州亞運(yùn)會，領(lǐng)導(dǎo)班子先是發(fā)布了一個(gè)令人振奮的信息，在亞運(yùn)會期間實(shí)行交通免費(fèi)政策，但是后來又因執(zhí)行太難而改為交通補(bǔ)貼，這件事情在民眾中掀起了軒然大波。歸根到底還是決策者沒有充分進(jìn)行調(diào)查就發(fā)號施令，大大影響了廣東政府的形象?？梢娒飨乃枷肴孕璁?dāng)代人細(xì)細(xì)品味其間精髓，更好地指導(dǎo)當(dāng)下工作。

當(dāng)然也有很多同志在決策之前進(jìn)行過調(diào)查，但仍然收不到理想的效果。為什么?就出現(xiàn)在調(diào)查問題的方法上，毛主席在調(diào)查方法這方面也頗有心得體會。他指出首先“要開調(diào)查會做討論似的調(diào)查”，“那種不開調(diào)查會，不做討論似的調(diào)查，只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法，是容易犯錯(cuò)的”。這種典型的自我主義和經(jīng)驗(yàn)者顯然是在人民群眾中站不住腳的，空中樓閣的思想是得不到群眾基礎(chǔ)的支撐的。其次，“凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國中央政府主席，從大隊(duì)長到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告”，這點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了作為領(lǐng)導(dǎo)親力親為的重要性，很多事情只有親手抓才能發(fā)現(xiàn)細(xì)微之處的漏洞。再者，深切地了解一處地方或者一個(gè)問題，那么往后調(diào)查別處地方、別個(gè)問題，便容易找到門路了。我們不僅要調(diào)查一處地方，還要調(diào)查別處地方，才能得到第一手資料，才能找到出路。最后，毛主席還強(qiáng)調(diào)了調(diào)查要自己做記錄，如此高位的領(lǐng)導(dǎo)也能放下架子進(jìn)行親自記錄，而到現(xiàn)在這種品行越趨減少。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人習(xí)慣于機(jī)械的執(zhí)行上級的政策，文本辦事，出了簍子還牛氣十足，沒有本著為人民服務(wù)的精神，這種領(lǐng)導(dǎo)還有何用?這完全是本本主義的典型!這種風(fēng)氣還得需要加強(qiáng)社會風(fēng)氣建設(shè)來改進(jìn)啊。

不得不說，讀毛主席的文章讓人有如沐春風(fēng)，醍醐灌頂之感，在如今新的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境中，也還須回顧經(jīng)典，從中吸取前進(jìn)的動(dòng)力，從而使整個(gè)社會更為和諧。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇9】

《反對本本主義》是毛主席1930年5月為反對當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想觀念而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，是毛主席最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。讀完之后，覺得這篇《反對本本主義》短小卻言簡意賅，提出了辯證唯物論和辯證唯物主義認(rèn)識論的方法論要求。閉著眼睛瞎說要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！一句直奔主題，霸氣十足！

在這篇著作中，毛主席從認(rèn)識論高度上第一次鮮明地提出沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)以及中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況等著名論斷；闡明了社會調(diào)查的重要性和重要意義，以及調(diào)查的目的、對象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)；揭露了教條主義的錯(cuò)誤及其對革命事業(yè)的危害，批評了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信本本、不愿做實(shí)際調(diào)查的保守思想，由此提出了速速改變保守思想的要求。

這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認(rèn)識論在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用和生動(dòng)概括，是毛主席應(yīng)用馬克思主義從事社會調(diào)查，同主觀主義特別是本本主義，即教條主義作斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。它反映了毛澤東思想的三個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主的思想雛型，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想的初步形成。

文中還闡述了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實(shí)際情況相結(jié)合的思想，并明確地指出了黨的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。對于我們青年學(xué)生，我們要努力培養(yǎng)自己實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和作風(fēng)，積極參加實(shí)踐，科學(xué)地認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，當(dāng)老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，學(xué)會具體情況具體分析，努力做到按客觀規(guī)律辦事。

同時(shí)，我們無論想問題還是辦事情，都要處理好主觀與客觀的關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，即根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。我們應(yīng)該反對主觀主義，不從單純的主觀愿望和抽象的原則出發(fā)；反對本本主義，杜絕一切都從書本的條文出發(fā)；反對經(jīng)驗(yàn)主義，杜絕一切都從自己狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。努力培養(yǎng)自己的求實(shí)精神，做到使自己的思想符合客觀實(shí)際，尊重客觀事實(shí)，重視調(diào)查研究，出以公心，求真務(wù)實(shí)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)不僅是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的重要前提，更是我們做好各項(xiàng)工作的基本保證。

毛主席所說的實(shí)際調(diào)查，本質(zhì)就是躬身實(shí)踐。一切真知都來源于實(shí)踐，來自于直接經(jīng)驗(yàn)。我們青年學(xué)生要積極參加社會實(shí)踐，因?yàn)橹挥袇⒓由鐣?shí)踐，才能真正深刻地理解書本上的知識，才能對所學(xué)的知識進(jìn)行驗(yàn)證，才能學(xué)到許多書本上沒有的知識，拓寬自己的視野和知識面，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，并通過自覺改造主觀世界來提高自己改造客觀世界的能力，不斷完善自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。實(shí)踐是主觀與客觀，個(gè)人與社會相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)今社會，越來越多的大學(xué)生選擇通過兼職工作、志愿者服務(wù)、做義工、創(chuàng)建愛心團(tuán)體等等形式，來增強(qiáng)我們對自己所身處的社會更深層的認(rèn)識，來檢測自身的實(shí)踐能力，來用自己力所能及的力量服務(wù)社會，造福人民。

毛主席所提出的到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！，我想就是當(dāng)今從群眾來，到群眾中去思想的來源吧。因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財(cái)富；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉；人民群眾的社會實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。實(shí)踐證明，人民群眾是創(chuàng)造歷史，推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。所以，我們青年學(xué)生要積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。各層領(lǐng)導(dǎo)階級也要向人民群眾學(xué)習(xí)，相信與尊重人民群眾的實(shí)踐成果，并堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果與人民共享；提高自身的服務(wù)意識，把人民的利益實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好。在此基礎(chǔ)上，我們青年學(xué)生要自覺擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的觀念，擁護(hù)黨的路線、方針和政策，遵循黨的教導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

當(dāng)今社會，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現(xiàn)象還是普遍存在的。為了快捷方便，大多數(shù)人都避免了親身實(shí)踐，而去書本或互聯(lián)網(wǎng)上尋找自己想要的答案，尤其是人們對于互聯(lián)網(wǎng)的依賴，現(xiàn)在更是推出了搜搜問問新浪愛問知識人百度知道等網(wǎng)上互相幫助解決疑難的平臺。我偶然發(fā)現(xiàn)，許多被納為準(zhǔn)確答案的回答有時(shí)是不完整的甚至是錯(cuò)誤的，竟然還有懸賞幫助完成回家作業(yè)以及畢業(yè)論文的。隨著信息科技的高速發(fā)展，越來越多的人缺乏質(zhì)疑精神和鉆研精神，更別提去親自驗(yàn)證的熱情和積極心態(tài)了。隨著微博的興起，不管男女老少，都織起了微博，微博縮短了明星與粉絲之間的距離，擴(kuò)大了消息與新聞的發(fā)布與宣傳。但也有無聊之人睜眼說瞎話，更有人人云亦云，例如前不久李宇春手術(shù)出現(xiàn)麻醉意外搶救無效心衰死亡的謠言，迅速在網(wǎng)上流傳，帶來了許多負(fù)面影響。此類事件數(shù)不勝數(shù)，甚是缺乏社會公德和良知。

雖然古人說過書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，但是它們并不能成為我們獲取知識與經(jīng)驗(yàn)的唯一途徑，它們應(yīng)該成為我們親歷實(shí)踐的知識基礎(chǔ)與理論支撐。因?yàn)闀静灰欢ㄍ耆钦_和客觀的，正如莎士比亞所說一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特，除了科普類作品之外，許多作品都含有作者的主觀思想。但真理卻是客觀和發(fā)展的，真理是隨著客觀事物和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理作為正確的認(rèn)識，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。人們的社會實(shí)踐不斷向前發(fā)展，因而人們在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。

因此，反對本本主義依然會是當(dāng)今社會的主流。我們青年學(xué)生要有求實(shí)探索的精神和反對權(quán)威的勇氣，要敢于質(zhì)疑，勇于挑戰(zhàn)，忠于實(shí)踐，在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，實(shí)踐+勞動(dòng)+奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想的人，勇于突破陳規(guī)舊俗，老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，踏踏實(shí)實(shí)走人生。

2023《反對本本主義》讀書心得【篇10】

我在閱讀毛主席的《反對本本主義》的時(shí)候深受啟發(fā)，因?yàn)檫@篇文章深入淺出，相對而言淺顯易懂，卻又不失深邃和深刻，是毛澤東最具代表性的著作之一，不僅對黨的工作有深入的指導(dǎo)意義，對我們處理自己的事也有很多值得借鑒的地方 1927年到1935年，是共產(chǎn)國際指導(dǎo)中國革命失誤最多、使中國革命損失最大的時(shí)期。

在這個(gè)時(shí)期以毛主席為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)決抵制了國際國內(nèi)教條主義的錯(cuò)誤傾向，總結(jié)了中國人民革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)。運(yùn)用馬克思列寧主義的原理，正確地解決了中國革命的一系列重大問題《反對本本主義》就是那時(shí)候毛主席的代表著作。例如:如果沒有調(diào)查就不要胡亂的發(fā)言。不了解情況沒有調(diào)查現(xiàn)實(shí)情況不知根知底 ， 就對某個(gè)問題發(fā)言便是瞎說一頓，所以我們要注重調(diào)查，反對瞎說，要有依據(jù)。調(diào)查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩。調(diào)查就是解決問題，了解問題的根本，問題才會迎刃而解。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾。你對于那個(gè)問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧!你完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了。不要看到一點(diǎn)表面一個(gè)枝節(jié)就妄下結(jié)論，不要一遇到困難就只是嘆氣 不能解決 。

同時(shí) 遇到問題不要呆在那里冥思苦想，不要格物致知。要通過實(shí)踐和調(diào)查才能找到問題的根源。當(dāng)然上了書不一定是對的，我們說上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇谏霞夘I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。但并不代表上級領(lǐng)導(dǎo)說的就完全是對的。根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，不要一味盲目執(zhí)行。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法。我們說馬克思主義是對的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么先哲，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們需要理論并不代表需要馬克思這位先哲，我們的斗爭需要馬克思主義。

我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存什么先哲一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。反對本本主義，只有向?qū)嶋H情況做調(diào)查，沒有實(shí)際調(diào)查，是機(jī)會主義或者盲動(dòng)主義，在做某件事之前，不僅要有計(jì)劃 還要留心了解社會的實(shí)際情況，更不要看見一點(diǎn)就胡亂得下結(jié)論 胡亂處置 ，必須洗刷唯心精神。爭取完成黨交給的任務(wù)，必須努力作實(shí)際調(diào)查，才能洗刷唯心精神。要有明確的目的，學(xué)會剖析調(diào)查的對象，做出正確的判斷，決定出正確的處理問題的方法。學(xué)會調(diào)查，不偏不倚，兩手抓兩手都不誤。思想要與行動(dòng)相結(jié)合，不要把思想一直停留在以前 要緊跟時(shí)代思潮。全面發(fā)展，明白自己需要什么，根據(jù)實(shí)際知道自己怎么做在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。

我們需要時(shí)時(shí)了解社會情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅(jiān)決。共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。因此，我們需要時(shí)時(shí)了解社會情況，時(shí)時(shí)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。那些具有一成不變的保守的形式的空洞樂觀的頭腦的同志們，以為現(xiàn)在的斗爭策略已經(jīng)是再好沒有了，黨的第六次全國代表大會的本本[8]保障了永久的勝利，只要遵守既定辦法就無往而不勝利。這些想法是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線，完全是一種保守路線，這是不對的 。

缺少一種創(chuàng)新意識，墨守成規(guī)，就會使人們逐漸的生活在一個(gè)圈子里 ，沒有創(chuàng)新意識，思想慢慢會被禁制住，思想會變得腐朽。然而過分的創(chuàng)新意識也不去那是對的。只有在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕。使創(chuàng)新?lián)猩詈竦幕A(chǔ)，如果不遵循以前的經(jīng)驗(yàn)。只是一味的創(chuàng)新，那只是空穴來風(fēng)，要不得，不能要，那只是空中樓閣，假的 虛的。 紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀，不求甚解，空洞樂觀，提倡所謂無產(chǎn)階級就是這樣的錯(cuò)誤思想，飽食終日，坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡，從不肯伸只腳到社會群眾中去調(diào)查調(diào)查。對人講話一向是那幾句老生常談，使人厭聽。無論做什么事都要進(jìn)取，保持一顆進(jìn)取的心，面對光明的目標(biāo)出發(fā)，無論道路是多么的曲折，只要一心向前就可以到達(dá)，不要以自己的那點(diǎn)社會經(jīng)驗(yàn)就去炫耀或者不知進(jìn)取，沉浸在自己的虛幻的世界里，最終夢會醒的，泡沫會散的 速速改變保守思想!換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭思想!到斗爭中去!到群眾中作實(shí)際調(diào)查去.不論如何實(shí)踐是重要的，讀萬卷書不如行萬里路，只有實(shí)踐了才能和理論相結(jié)合，促進(jìn)自己的進(jìn)步 紙上談兵是不現(xiàn)實(shí)的，不管是在學(xué)習(xí)還是以后的工作里思想與實(shí)踐要統(tǒng)一 ，這樣才會進(jìn)步，孔子曰學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

眾人拾柴火焰高做什么事都要集思廣益，遇到事要多問多討論，在全世界沒有一個(gè)人是一直對的，無論是偉人還是科學(xué)家，平常人，逼近一個(gè)人的經(jīng)歷是有限的，思維是不寬廣的，只有要論過吸收大家的想法才能做出正確的答案或者決議，在討論的時(shí)候要明確中心問題，否則得不出正確答案要是能深切明了社會經(jīng)濟(jì)情況的人。以年齡說，老年人最好，因?yàn)樗麄冇胸S富的經(jīng)驗(yàn)，家有一老猶有一寶，不但懂得現(xiàn)狀，而且明白因果。有斗爭經(jīng)驗(yàn)的青年人也要，因?yàn)樗麄冇羞M(jìn)步的思想，有銳利的觀察，有沖勁初生牛犢不怕虎 社會上需要這種青年。調(diào)查要全面，只有這樣才具有代表性，以職業(yè)說，工人也要，農(nóng)民也要，商人也要，知識分子也要，有時(shí)兵士也要，流氓也要。自然，調(diào)查某個(gè)問題時(shí)，和那個(gè)問題無關(guān)的人不必在座。這樣會影響調(diào)查的結(jié)果。調(diào)查時(shí)并不是人越多越好，要在調(diào)查人的指揮能力范圍之內(nèi)，人多在調(diào)查作出結(jié)論的時(shí)候能得到正確的回答，但容易造成場面的混亂，至于人少，至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實(shí)情況能力。

愛國主義心得體會集合8篇

當(dāng)我們在生活中受到啟發(fā)時(shí)，心得體會可以用千言萬語來表達(dá)出來。心得體會可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，如何讓心得體會簡約不簡單？精選文章“愛國主義心得體會”將為您展示更多有關(guān)知識和見解，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

愛國主義心得體會 篇1

走進(jìn)中共五大會址，莊嚴(yán)肅穆。一座座栩栩如生的浮雕，帶領(lǐng)我們穿越時(shí)光，感受歷史的沉淀與厚重;

一幅幅珍貴的書信，無聲地訴說著，那段激情燃燒的歲月;一件件飽經(jīng)滄桑的照片，記錄著一個(gè)個(gè)感人的瞬間。身臨其境，方知初創(chuàng)之艱難;瞻仰故地，更感先賢之崇高。

“萬事開頭難”。中央監(jiān)委是在鐵與血的戰(zhàn)火中成立的，是一群堅(jiān)定的共產(chǎn)主義分子拋頭顱、灑熱血，用寶貴的生命而換來的?；厥走^去，我們心潮澎湃，信心倍增;展望未來，我們信仰堅(jiān)定，任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察干部一定要萬分珍惜革命前輩用鮮血染紅的旗幟，秉承優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，“不忘初心，牢記使命”，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，奮力譜寫新時(shí)代紀(jì)檢監(jiān)察工作的壯麗詩篇。

一是立場堅(jiān)定講政治。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)是政治機(jī)關(guān)，必須要樹立正確的政治導(dǎo)向，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，牢固樹立“四個(gè)意識”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，事事講政治，處處講政治。

二是敢于斗爭勇?lián)?dāng)。要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先驅(qū)們敢于斗爭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，勇于同一切違紀(jì)違法分子作堅(jiān)決斗爭，清除害群之馬，摒棄濫竽充數(shù)之徒，拔爛樹、正歪樹、救病樹，永葆黨的純潔性和先進(jìn)性。要堅(jiān)決克服畏難厭戰(zhàn)情緒，以滴水穿石之功，持之以恒推進(jìn)反腐敗斗爭。要堅(jiān)決杜絕“和稀泥”“老好人”“和事佬”等錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持原則，堅(jiān)守底線。

三是防腐拒變不褪色。紀(jì)檢監(jiān)察干部打交道的，大部分都是違紀(jì)違法分子，接觸到的違紀(jì)違法現(xiàn)象多，最容易受到腐敗分子的拉攏腐蝕，最容易耳濡目染。我們一定要堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化內(nèi)心修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)防腐拒變的定力和免疫力，在實(shí)踐中鍛造鐵的紀(jì)律，始終保持共產(chǎn)主義者的純真本色。

愛國主義心得體會 篇2

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情?！痹谥袑W(xué)語文教材中，入選的典范文章有蘊(yùn)涵著中華民族賴以生存發(fā)展，興旺發(fā)達(dá)的重要精神支柱的愛國主義精神，有描繪祖國大好河山，字里行間無不飽含作者熱愛偉大祖國的熱情。作為中學(xué)語文教師，把愛國主義教育滲透到語文教學(xué)中去，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，更應(yīng)責(zé)無旁貸。

一、懷革命先烈，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神

在中學(xué)語文教材中，有些文章如實(shí)地記錄了革命先烈的斗爭生活。例如《七根火柴》寫二萬五千里長征路上無名戰(zhàn)士寧愿為革命事業(yè)而保護(hù)火種，不愿為茍全生命而耗用火柴的革命英雄人物形象?！秳⒑m慷慨就義》寫劉胡蘭面對敵人的鍘刀毫無懼色，慷慨就義?！墩l是最可愛的人》的作者魏巍在文章結(jié)尾滿懷神情地寫道：“可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你意識到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R到這一點(diǎn)，你才能更時(shí)刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因?！背浞直憩F(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。通過學(xué)生學(xué)習(xí)這些課文，讓學(xué)生意識到革命先烈拋頭顱，灑熱血，是為了讓子孫后代生活得更好。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，緬懷革命先烈，牢記先烈們的遺愿，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重任。

二、覽名山大川，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情

這里所謂的游覽，并非教師帶領(lǐng)學(xué)生去旅游勝地觀光，而是通過學(xué)習(xí)語文課本中的文章，去領(lǐng)略祖國的大好河山。如跟賀敬之走進(jìn)仙境般的桂林山水，和李健吾一起雨中登泰山，與劉白羽穿過景色瑰麗奇特的長江三峽，跟徐遲去黃山“探險(xiǎn)”。這些作者寓情于景，文筆酣暢，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，把五彩繽紛三自然景色繪成一幅幅流光溢彩的圖畫。學(xué)生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動(dòng)的景象，進(jìn)入文章所描繪的圖中，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起學(xué)生熱愛祖國壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說的，愛國主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西。

三、弘揚(yáng)古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自信心

我們的偉大祖國，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。歷代的文學(xué)家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學(xué)語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國時(shí)的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說理透辟;有歷史散文、政論散文，歷史散文內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，語言幽默莊重，鮮明地刻畫了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡潔明快，鋪張揚(yáng)厲，頗有氣勢;有唐詩宋詞，唐詩雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭奇斗艷，宋詞意境婉約細(xì)膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風(fēng)格各異，個(gè)性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學(xué)作品，對于啟迪學(xué)生智慧，增加學(xué)生知識，豐富學(xué)生文化生活，弘揚(yáng)古代文化，提高學(xué)生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心，以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的契機(jī)。

愛國主義心得體會 篇3

愛國主義教育是指樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育。是我們一直在進(jìn)行并將長期進(jìn)行的思想政治教育的重要內(nèi)容。在認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)教育部黨組印發(fā)的《教育系統(tǒng)關(guān)于學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)〈新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要〉的工作方案》后，我對如何開展學(xué)生愛國主義教育有了更明確的方向?！斗桨浮诽岢鲫P(guān)于開展愛國主義教育的“八大行動(dòng)”，“六大舉措”不僅給全國高校一個(gè)扎實(shí)開展愛國主義教育的工作體系，還列出了落實(shí)該行動(dòng)的具體程序步驟和近期重點(diǎn)舉措。使愛國主義教育擺脫寬泛理論概念，正真做到了愛國主義具體化、行動(dòng)化。

通過本次學(xué)習(xí)，我更深刻的意識到愛國主義教育的作用不僅僅在于對廣大師生從感性到理性、從自在到自為的思想政治方向的正確引導(dǎo)，更重要的是它對時(shí)代精神和思想文化的銜接作用。如今，時(shí)代快速發(fā)展，日新月異，愛國主義教育更不能停滯不前。如《方案》所述，與時(shí)俱進(jìn)是愛國主義教育必不可少的、開展愛國主義教育不僅要有創(chuàng)新思維和模范引領(lǐng)，更要有組織保障，要建立落實(shí)到每個(gè)人的機(jī)制體制。同時(shí)，面對長期開展的重要思想政治教育工作，我們要以激發(fā)廣大師生愛黨愛國愛社會主義的熱情，培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，朝著凝聚奮進(jìn)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力的方向不斷努力。因此，開展愛國主義教育就不能作為一項(xiàng)任務(wù)去落實(shí)。而應(yīng)將其看作我們的思想信仰，融入我們的生活。進(jìn)而才能使愛國主義教育不斷深入和推進(jìn)。為我們長久進(jìn)行打下基礎(chǔ)。

最后，相信有教育部印發(fā)的愛國主義教育方案作指導(dǎo)，全國高校一定能更好的開展愛國主義教育活動(dòng)，更完善的建立愛國主義教育機(jī)制體制。從而使愛國主義教育開展的更深入，更持久，更生動(dòng)。

愛國主義心得體會 篇4

_召開會議，審議《_》和《_》。

會議指出，愛國主義是中華民族精神的核心。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。

愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的祖國，關(guān)心祖國未來的發(fā)展，牢牢記住自己是一名中國人，了解祖國的歷史，展望祖國的未來。如今的青少年是祖國未來的建設(shè)者和接班人，學(xué)校更是愛國主義教育的重要場所，我們作為新時(shí)代的教師，應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，在幫助學(xué)生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，讓每一位學(xué)生都因自己是中國人而感到驕傲。

為了使愛國主義教育貼近學(xué)生生活，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，我們對教室、教學(xué)樓走廊、校園設(shè)施等進(jìn)行了精心的布置，注意對愛國主義教育內(nèi)容的宣傳。同時(shí)我們還豐富了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，舉行了“守初心、迎國慶、頌祖國”國慶慶?；顒?dòng)、“奮進(jìn)70年，童眼看家鄉(xiāng)”主題征文活動(dòng)、為祖國做生日賀卡活動(dòng)、手抄報(bào)評比活動(dòng)……我們要培養(yǎng)學(xué)生從平凡的事做起，處處嚴(yán)格要求自己，正所謂愛國無小事，事事皆能體現(xiàn)愛國。

會議強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)新時(shí)代愛國主義教育，要增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，使愛國主義成為全體中國人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺行動(dòng)。

古往今來許多仁人志士都以愛國為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。自覺樹立愛國情懷，只有這樣，中華民族才能更快更好的實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢。

愛國主義心得體會 篇5

愛國主義教育一直是德育工作的主旋律，一個(gè)多月來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持配合下。通過多種形式、開展了一系列獨(dú)具時(shí)代氣息、學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)和常規(guī)教育活動(dòng)，扎實(shí)、具體、生動(dòng)的開展愛國主義教育，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)下得到心靈的滋潤，在潛移默化中讓學(xué)生感知到祖國發(fā)展的偉大成就和全國人民萬眾一心、拼搏進(jìn)取的愛國情懷，激發(fā)學(xué)生對自己民族優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、建設(shè)成就的光榮自豪感，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、 愛國主義教育與常規(guī)教育結(jié)合，促學(xué)生良好品行的形成。

1、開展以愛國教育為主題的班會活動(dòng)，告訴學(xué)生國慶節(jié)的來歷，增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)愛國主義教育。

2.從培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，從小樹立集體意識、責(zé)任意識抓起。主要是開展"言行美少年"的評選活動(dòng)，鼓勵(lì)同學(xué)們從小事做起，從身邊事做起，關(guān)心集體、關(guān)愛同學(xué)、尊敬老師、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生做到語言美、行為美、儀表美、勞動(dòng)美、誠信美、關(guān)愛美、求知美，用自己的言行展示美，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，爭做"言行美少年"?；顒?dòng)中同學(xué)們相互提醒、共同進(jìn)步，并且能夠主動(dòng)、及時(shí)地幫助同學(xué)改掉不文明行為。通過活動(dòng)，講文明、講衛(wèi)生、講禮貌、講道德、講秩序在班里已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

二、開展多種形式以弘揚(yáng)民族文化為主線的教育活動(dòng)，使愛國主義教育更具感染力

1、開展讀書活動(dòng)。與弘揚(yáng)民族精神的教育相結(jié)合。引導(dǎo)大家愛書、讀書、評書。并通過班會課表彰那些讀書、學(xué)習(xí)的先進(jìn)學(xué)生：文藝菁、陳佳佳等。通過讀書活動(dòng)的開展引導(dǎo)學(xué)生有不讀書可恥，勤學(xué)善學(xué)光榮的道德認(rèn)識;有熱愛祖國、報(bào)效父母的道德情感;有不畏勞苦，上下求索的松梅品格;有認(rèn)真完成作業(yè)、上課注意聽講、早睡早起、聞雞起舞的`具體行動(dòng)。

2、開展繪畫活動(dòng)。我心目中的祖國。引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫，表達(dá)自己對祖國的熱愛之情。 總之，愛國主義教育是德育工作的一項(xiàng)長期工程。在今后的工作中，我們班將不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓愛國主義教育在每個(gè)學(xué)生的心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

愛國主義心得體會 篇6

同學(xué)們，我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，大家更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國主義精神。

我們應(yīng)該如何來愛國呢？有句老話是—兒不嫌母丑，狗不厭家貧。我們必須學(xué)會愛自己的家，不管家現(xiàn)在多么貧窮或是多么不盡人意，我們都必須尊敬父母、尊敬長輩、愛護(hù)家庭。而且我們必須是熱愛自己的學(xué)校，尊敬我們的老師。一個(gè)連自己的學(xué)校都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛自己的國家呢？

熱愛學(xué)校是一種非常具體而切近的行動(dòng)。我們交口少年科院為我們提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為培養(yǎng)我們同學(xué)成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃。作為交口少科院的學(xué)生，我們沒有理由不去熱愛自己的學(xué)校。每一位學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣去維護(hù)學(xué)校形象和榮譽(yù)；我們要真心實(shí)意地尊敬我們的老師；我們要自覺地保護(hù)校園的一草一木，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境；我們還要像對待自己的兄弟姐妹一樣去熱愛學(xué)校的每一名同學(xué)，讓我們互愛互學(xué)，一起快樂健康成長！我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，爭取優(yōu)異成績，以此來報(bào)答學(xué)校，報(bào)答我們敬愛的老師！

愛國，是至高無上的品德、是民族的靈魂。愛家是我們做人的基本品質(zhì)，愛校是我們必須具備的個(gè)人素養(yǎng)。親愛的同學(xué)們，為了學(xué)校的榮譽(yù)、為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)無愧于人民的具有愛國主義情懷、尊敬師長、愛家愛校、踐行社會主義榮辱觀的合格小學(xué)生吧！作為交口少年科院的學(xué)子，為交口少年科院增輝。今天我以少科院為榮，明天少科院以我為榮。

愛國主義心得體會 篇7

2020注定不平凡，2020注定會有不平凡之人做著不平凡之事。

鐘南山，民族英雄，非典時(shí)期，就是因?yàn)樗娜市哪吮拘?，敢醫(yī)敢言的天性，拯救了中華民族。這一次，也是因?yàn)橛邢耒娔仙胶屠钐m娟這樣的院士，給出了封城等正確的建議，才拯救了全國人民，讓我們在疫情爆發(fā)后的2月后，又呼吸道到了新鮮空氣。

其實(shí)，不用單位要求，在整個(gè)疫情期間，所有關(guān)于鐘南山的新聞我都有關(guān)注，并且轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈。2019年12月27日，湖北一醫(yī)生第一次上報(bào)新冠肺炎疫情，2020年1月8日，國家第一次派遣醫(yī)療組赴武漢調(diào)查，取樣;可惜沒有得出人傳人的情況;2020年1月18日，鐘南山院士親自赴武漢調(diào)研，我永遠(yuǎn)記得在動(dòng)車餐車上，記者拍下的他疲憊的身影，作為84歲的老人，又一次為國出征。這一次，又是他親自通過媒體告訴大家事實(shí)：存在人傳人現(xiàn)象，引起了國家有關(guān)部門的高度重視。相信很多中國人都記得，在一次節(jié)目中，他講到“相信武漢能夠過關(guān)，武漢是一座英雄的城市”時(shí)，兩眼噙淚，嘴唇緊緊抿成了一道弧線。這張照片把他的剛毅與深情展露無遺。鐘南山院士希望：全國都搭把手，湖北和武漢一定能挺過來。事實(shí)證明，聽他的沒錯(cuò)。

所謂醫(yī)者仁心。醫(yī)者，需要學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)毅的意志，也需要一顆慈愛之心。鐘南山就是二者完美的結(jié)合。智慧與拙樸，硬朗與寬厚，堅(jiān)毅與脆弱，不屈與妥協(xié)，尊嚴(yán)與隨和，鐵面與柔情……這些性格在他身上實(shí)現(xiàn)了對立統(tǒng)一：前者更多表露在他那張堅(jiān)毅的臉龐上，后者卻深藏于內(nèi)心。

他們家很有意思，一醫(yī)生，一運(yùn)動(dòng)員的組合。他的妻子曾是籃球明星，擔(dān)任過中國籃球協(xié)會副主席，他們一個(gè)兒子，一個(gè)女兒，兒子隨他從醫(yī);女兒隨媽媽，從事體育工作;他的女兒是優(yōu)秀蝶泳運(yùn)動(dòng)員，曾打破過短池游泳的世界紀(jì)錄，兒子也是醫(yī)院籃球隊(duì)的“中流砥柱”。他教導(dǎo)子女：要永遠(yuǎn)有執(zhí)著的追求，辦事要嚴(yán)謹(jǐn)要實(shí)在?？词虑榛蛘咦鲅芯?，要有事實(shí)根據(jù)，不輕易下結(jié)論，要相信自己的觀察。他一生記住的是父親對他的期望——一個(gè)人對社會要有所貢獻(xiàn)，不能白活。這句話成了他們家庭的人生信仰。

“敢醫(yī)敢言”敢醫(yī)敢言是他的天性，是“一個(gè)人要說真話，做實(shí)事”的鐘南山用一生踐行的家風(fēng)。他推崇講真話?？茖W(xué)追求真理，如果連講真話都做不到，談何真理。對待科學(xué)，鐘南山那股嶺南人的耿介勁就像一頭蠻牛——他只認(rèn)真理不認(rèn)。中國有個(gè)鐘南山，這將是一個(gè)時(shí)代的記憶!

還有一個(gè)讓我佩服的院士，叫李蘭娟，她主張對武漢封城，減少了疫情的外傳嚴(yán)重性。無論何時(shí)在節(jié)目上看見她，永遠(yuǎn)穿得非常得體。她是赤腳醫(yī)生出生，后保送上的浙江醫(yī)科大學(xué)，是真正的理論與實(shí)踐相結(jié)合的醫(yī)生典范。她的團(tuán)隊(duì)長期進(jìn)行有關(guān)肝炎病毒的研究工作;她對團(tuán)隊(duì)里年輕隊(duì)員們說，每天穿得漂漂亮亮的，病人看見你，心情也會好一些。這樣的人生態(tài)度值得學(xué)習(xí)。好像我們作為老師，穿得干干凈凈得面對學(xué)生也是應(yīng)該的，為自己喜歡打扮又找到了一個(gè)美麗的理由。

教師是個(gè)良心活，我們平時(shí)的一言一行無形中就會影響到我們的學(xué)生，無論是過去，現(xiàn)在還是將來，無論是現(xiàn)在的網(wǎng)課，還是未來的線下面對面教課，我們都應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。要把青少年作為愛國主義教育的重中之重，將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程，推動(dòng)愛國主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。在普通中小學(xué)、中職學(xué)校，將愛國主義教育內(nèi)容融入語文、道德與法治、歷史等學(xué)科教材編寫和教育教學(xué)中，在普通高校將愛國主義教育與哲學(xué)社會科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，加大愛國主義教育內(nèi)容的比重。創(chuàng)新愛國主義教育的形式，豐富和優(yōu)化課程資源，支持和鼓勵(lì)多種形式開發(fā)微課、微視頻等教育資源和在線課程，開發(fā)體現(xiàn)愛國主義教育要求的音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇作品等，進(jìn)一步增強(qiáng)吸引力感染力。

在教學(xué)中，我們要求真務(wù)實(shí)注重實(shí)效。愛國主義教育是思想的洗禮、精神的熏陶。要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、效果導(dǎo)向，堅(jiān)持虛功實(shí)做、久久為功，在深化、轉(zhuǎn)化上下功夫，在具象化、細(xì)微處下功夫，更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，務(wù)實(shí)節(jié)儉開展教育、組織活動(dòng)，杜絕鋪張浪費(fèi)，不給基層和群眾增加負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決反對形式主義、官僚主義。

教師是培養(yǎng)祖國的下一代，所以任重道遠(yuǎn)，讓我們共同努力吧，一起加油!

愛國主義心得體會 篇8

學(xué)習(xí)了《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》，感觸頗深。愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。作為一名學(xué)生干部，我們更要加強(qiáng)愛國主義理論研究，強(qiáng)化對中國特色社會主義道路的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、理論認(rèn)同，更要努力成為對祖國有用、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人！

近期，新型冠狀病毒肆虐全國，在這場防控阻擊的人民戰(zhàn)爭中，涌現(xiàn)了可歌可泣、令人敬仰的英模事跡，見證了萬眾一心、和衷共濟(jì)的中國力量，體現(xiàn)了不畏困難、慷慨奉獻(xiàn)的愛國主義精神，不僅可信可敬、更可學(xué)可追。習(xí)近平總書記指出，“思想政治教育要真正取得實(shí)效，關(guān)鍵要突出其時(shí)代性與感召力”。逆境面前最見力量，這場疫情防控戰(zhàn)無疑就是一堂鮮活生動(dòng)深刻的愛國主義教育大課，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和團(tuán)結(jié)，就是戰(zhàn)勝疫情的“精神疫苗”。

這場疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，為我們上了一堂生動(dòng)的愛國主義教育課。我們看到黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，感受到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)，感動(dòng)于全國人民的齊心協(xié)力，也見證了青年一代的使命擔(dān)當(dāng)。中國，有能力履險(xiǎn)如夷；中國人民，有能力化危為機(jī)；中國青年，有能力擔(dān)當(dāng)重任！

而這，也更加堅(jiān)定了我們的信心：我們相信,民族復(fù)興的路上，全國人民定能同心同德、披荊斬棘，朝著我們既定的宏偉目標(biāo)勇往直前！