堂吉訶德讀后感

堂吉訶德讀后感4篇。

經(jīng)過欄目小編在網(wǎng)絡(luò)上的搜尋以下是“堂吉訶德讀后感”的相關(guān)文章。閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個(gè)新世界，閱讀了作品之后，其實(shí)很多讀者都是心有感觸的。讀后感主要受主觀因素的影響。煩請(qǐng)將此文章收藏起來以方便以后閱讀！

堂吉訶德讀后感 篇1

這本書主要寫了從前有個(gè)脾氣古怪的貴族，名叫堂吉訶德。他非常愛看騎士小說，看的走火入魔，竟然決定要當(dāng)一名騎士，而那時(shí)早已不是騎士時(shí)代了。他瘋瘋癲癲當(dāng)了好幾年的騎士，在快死前，才突然醒悟。

我看了這本書，覺得堂吉訶德太悲劇了，他看騎士小說走火入魔，讓自己瘋瘋癲癲。怪不得弟子規(guī)里說：“非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心智?！蔽乙〗逃?xùn)，多看有益的書。堂吉訶德看了騎士小說后，變得非常迷信，一有什么好事，他就以為是魔法師在幫助他們，一有壞事，他就請(qǐng)求他自己虛構(gòu)而更本不存在的夫人保佑，遇到牧羊人趕著羊群，他卻以為是他在書中看到的兩支軍隊(duì)在戰(zhàn)斗，還向他的仆人介紹軍隊(duì)雙方的情況和組成部分。當(dāng)他看見風(fēng)車就以為是巨人在向他挑戰(zhàn)。這充分說明看不好的書對(duì)自己有多大的害處。其實(shí)塞萬提斯寫這部書的原因也是這樣，當(dāng)時(shí)，他的祖國(guó)西班牙到處都是騎士小說，讓人們身心混亂，神志不清，當(dāng)塞萬提斯的這本堂吉訶德出版后，就沒人再看騎士小說了。

這本書的語氣也是詼諧幽默，非常吸引讀者。我希望大家也去看一看，一定會(huì)深有感觸的。

堂吉訶德讀后感 篇2

讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯(MigueldeCervantesSaavedra，1547年-1616年)。他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評(píng)論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。

塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。

小說《堂吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂吉訶德臺(tái)拉曼》，作者在序言中申明：這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺，目的在于把騎士文學(xué)地盤完全摧毀。但事實(shí)卻是，這部作品的社會(huì)意義超過了作者的主觀意圖。在這將近一百萬言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級(jí)的男男女女約七百個(gè)人物，尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。

這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，最后他到家后即臥床不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。

堂吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派;堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘潘沙胖而矮。桑丘潘沙是一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。

在創(chuàng)作方法上，塞萬提斯善于運(yùn)用典型化的語言、行動(dòng)刻畫主角的性格，反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性，大膽地把一些對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。盡管小說的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，有些細(xì)節(jié)前后矛盾，但不論在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說前進(jìn)了一大步，標(biāo)志著歐洲長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作跨入了一個(gè)新的階段。歐洲許多著名作家都對(duì)塞萬提斯有很高的評(píng)價(jià)，如：

歌德：我感到塞萬提斯的小說，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫。

拜倫：《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。

海涅：塞萬提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步。

雨果：塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極

別林斯基：在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》。

《堂吉訶德》中塑造了700個(gè)不同的職業(yè)、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。塞萬提斯一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感?！短眉X德》對(duì)西班牙文學(xué)、歐洲文學(xué)，乃至整個(gè)世界文學(xué)的影響也是不可估量的相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著我們。我想：正是這樣，所以這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感 篇3

在看這本書的時(shí)候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒有沒有《三國(guó)演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢(mèng)》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。

我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢(mèng)花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所愿，這個(gè)鄉(xiāng)坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災(zāi)難，但是，此時(shí)的他正被騎士小說的夢(mèng)幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。

他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個(gè)笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。

他沒有錯(cuò)，書分有好書壞書，騎士小說對(duì)人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對(duì)我有很大幫助。他學(xué)習(xí)了騎士小說中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個(gè)大好人。

堂吉訶德讀后感 篇4

很多人認(rèn)為《堂吉訶德》這部書中，堂吉訶德是最大的笑料，是被諷刺的對(duì)象，他的不切實(shí)際的幻想一直受到人們的嘲笑?？蛇@絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無畏，雖說他的智慧總是被丟到一邊，但他終究是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者。我們不由自主地愛他，是因?yàn)橄笏@樣一個(gè)可笑的人物身上居然有著那么多美好、可貴的品質(zhì)。還因?yàn)樗切┎磺袑?shí)際卻又美好的理想其實(shí)也是我們心里的向往。甚至很多時(shí)候，我們自己也的確作了很多和他一樣愚蠢的事情?？晌覀冎?，我們必須那樣!

十九世紀(jì)初的時(shí)候，有些人認(rèn)為堂吉訶德是個(gè)悲劇人物。理由是，他代表了那些有著美好理想?yún)s又和命運(yùn)作著痛苦、悲壯又無奈的斗爭(zhēng)的人們。他在自我封閉的世界里按著自己的理想生活。他不崇尚物質(zhì)的豐裕和奢糜，他比任何一個(gè)最虔誠的信徒更執(zhí)著地守護(hù)著自己崇高的信念。人們認(rèn)為他可悲，不是因?yàn)樗姆N種可笑和失敗，而是覺得他所作的一切毫無意義。其實(shí)，一種事物的存在，一個(gè)人活著的意義，我們是無法說清楚的。

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堂吉訶德讀后感五篇

“堂吉訶德讀后感”或許可以協(xié)助您找到更佳的問題解答。書籍猶如船舶，可以將我們駛向知識(shí)的海洋。讀完這本作品后，我的內(nèi)心被深深觸動(dòng)。只有真正理解了這本書傳遞的思想，才能寫出發(fā)人深省的讀后感。若您認(rèn)為這信息有幫助，請(qǐng)與朋友和家人分享！

堂吉訶德讀后感 篇1

讀《堂吉訶德》讀后感800字：

一直想讀一讀這本傳世名著——上學(xué)的時(shí)候就想看，但總是失之交臂，沒看成。今天讀完了，卻有一點(diǎn)點(diǎn)的失望。真不知道塞萬提斯為什么要塑造這樣一個(gè)“瘋子”的形象。

堂吉訶德本是一名沒落貴族，因沉迷于騎士小說走火入魔，翻箱倒柜找出一副鎧甲，騎上一匹瘦骨嶙峋的老馬，開始自己想象中的行俠仗義、游走江湖之旅。他單純執(zhí)拗，完全生活在幻想當(dāng)中，是個(gè)不折不扣的理想主義者，或者說，完全就是一個(gè)執(zhí)迷不悟的瘋子。他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，還把一個(gè)普通的村婦當(dāng)成自己的公主。屢屢碰壁、常常頭破血流卻矢志不渝、癡心不改。倒是他的仆人桑丘雖然矮胖膽小，愛貪個(gè)小便宜，但到底還是一個(gè)有血有肉的正常人。他會(huì)利用主人的瘋狂和偏執(zhí)，耍點(diǎn)小聰明，不失時(shí)機(jī)的為自己增加一些利益。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的大活人。就這樣兩個(gè)天壤之別的活寶，一對(duì)匪夷所思的主仆，為我們上演了一幕幕搞笑的鬧劇。最為忍俊不禁的一個(gè)鏡頭就是在漆黑的夜里桑丘因?yàn)楹ε乱恢北е魅说拇笸炔桓胰鍪郑旨庇诔龉У拿鑼?，真是活靈活現(xiàn)，入木三分。

書中最令人感動(dòng)的是唐吉訶德的幾位好朋友，他們對(duì)老唐不離不棄，一定要想方設(shè)法把他的瘋病治好。他們使用過暴力手段——把老唐裝進(jìn)籠子里武裝押運(yùn)回家；使用過焚書“坑”儒的手段——把老唐家里的騎士小說全部燒掉甚至把書房也封了；他們使用過瞞天過海的手段——假扮成騎士、假扮成落難公主等等，都是為了把老唐從幻想中拉回到現(xiàn)實(shí)里。他們對(duì)朋友真是夠意思，尤其是對(duì)待這樣一位“病入膏肓”的瘋子朋友，他們沒有放棄，甚至于被老唐誤傷、誤打也一直不離不棄。人生能有這樣的幾個(gè)朋友，足矣！

就是不太了解時(shí)代背景，不知道些桑丘作了幾天小島總督，干凈利落、公正的處理了好幾起案子，最后卻被迫辭官，這一段插曲有什么用意。

堂吉訶德讀后感 篇2

從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。

也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)該僅僅只是我們嘲弄的對(duì)象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。然而現(xiàn)在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢(mèng)想，而這又是我們對(duì)堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀(jì)念!

堂吉訶德讀后感 篇3

近期，一場(chǎng)以全員收看電力安全警示教育片、深刻剖析事故原因、撰寫心得體會(huì)的安全警示教育在公司系統(tǒng)如火如荼開展。

觀《警示 教育 安全》后，心里久久不能平靜。屏幕上，一起起安全事故，奪去了多少鮮活的生命，給死難者家屬心中留下無盡的傷痛。泣血的場(chǎng)面，深深地刺激著我們的視覺神經(jīng)，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人揪心、嘆惜。深刻剖析事故原因，無一不是由于部分員工安全意識(shí)不強(qiáng)，遵章守紀(jì)自覺性不高，違反操作程序、違章指揮、違章操作、安全監(jiān)護(hù)不到位所造成的。

追求幸?？鞓?，是人之本能。近年來，隨著人民生活水平的提高，人們心目中的“幸福指數(shù)”中，“平安”二字占有越來越重的份量。在春節(jié)貼的春聯(lián)上、在人們的祝福語中、在工廠車間、在出行的車上……“平安”二字無處不在。孫悅的一曲“祝你平安!”曾紅遍大江南北，可見，“平安”二字受人們歡迎的程度。因?yàn)槿藗兩钌钪溃挥信c安全、平安結(jié)緣，才能讓幸福相伴。

一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，安全是前提;一個(gè)家庭要幸福，平安是保障安全警示教育片觀后感20安全警示教育片觀后感。在工作中，我們要牢記親人的叮囑，領(lǐng)導(dǎo)的重托，牢固樹立安全第一的思想，時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)事故隱患要有一定的預(yù)見性，遵章守紀(jì)、按章作業(yè)，堅(jiān)決做到“四不傷害”，才能確保安全生產(chǎn)的可控、能控、在控，才能讓幸福時(shí)刻縈繞在你我的身邊。

人的生命是寶貴的，生命只有一次，生命高于一切?；馂?zāi)、交通事故、溺水等卻把人們唯一的生命奪走了。今天觀看了《珍愛生命安全第一》的啟示錄后，再一次使我感受到生命的珍貴，感受到火災(zāi)、交通事故、溺水等給人們帶來的巨大災(zāi)難。

堂吉訶德讀后感 篇4

在幾百年前的西班牙，一個(gè)窮文人的筆下上演了這樣一部大戲:有個(gè)愛看騎士小說的鄉(xiāng)紳，某天決定去學(xué)習(xí)書中的騎士，蕩盡天下不平事，便帶著一套極為破舊粗陋的裝備上了路。他三次離家維護(hù)正義，卻不停地吃苦受挫，在最后一次回鄉(xiāng)后郁郁而終那窮文人叫塞萬提斯，那鄉(xiāng)紳，便就是那堂吉訶德。

《堂吉訶德》給我最直接的印象很簡(jiǎn)單荒唐。淺看，堂吉訶德無疑和小丑沒什么區(qū)別：哪有正常人會(huì)帶那么低級(jí)的裝備去冒險(xiǎn)?哪有視力正常的人會(huì)將風(fēng)車當(dāng)成一群巨人?哪有正常人五十多歲還想著仗劍走天涯?粗看，這個(gè)故事無比可笑，甚至可以說是荒誕離奇。但荒唐的就只有堂吉訶德嗎?

自然不是。書中的每一處都彌漫著荒唐：神父認(rèn)為堂吉訶德的那些書都是罪惡之源，卻愉悅地拿走了《愛情的運(yùn)道十卷》。農(nóng)夫不久前答應(yīng)付給傭人他應(yīng)得的工資，卻又抽了傭人一頓鞭子。牧羊姑娘向眾人澄清，卻得到了更多她不想要的愛慕。整個(gè)社會(huì)中的過度迷信、欺軟怕硬、女性所遭受的不公、小人物的卑賤與大人物的高貴等等，都是那樣的荒唐，充滿了黑色幽默。

再細(xì)看，荒唐背后，辛酸是那么深沉而又無比厚重：堂吉訶德那么堅(jiān)定的守護(hù)著心中的正義，卻一直屢戰(zhàn)屢敗，從未取得真正的勝利，但卻一直屢敗屢戰(zhàn)。世人的嘲笑他沒怕過;比他強(qiáng)大的對(duì)手他沒怕過;社會(huì)的黑暗他更沒怕過。與其說他是一個(gè)瘋子、小丑，不如說他是一個(gè)過于執(zhí)著的孤勇俠者，心中信仰的堅(jiān)定捍衛(wèi)者!他身上值得敬佩的分明遠(yuǎn)多于值得嘲笑的，但大多數(shù)人卻都只在嘲笑再無人愿當(dāng)堂吉訶德。我們來做一個(gè)設(shè)想：假設(shè)此時(shí)發(fā)生了斗毆，會(huì)有幾個(gè)路人去拉架或者說勸架?很可能是0個(gè)。但如果他在，無論如何，他一定會(huì)沖上去。但在我們的生活中，像堂吉訶德那樣傻到可愛可敬的人，好像真的已經(jīng)完全看不到了。雖然生活中似乎已無堂吉訶德，但其實(shí)大多數(shù)人心中都有一個(gè)屬于理想與正義的堂吉訶德，卻由于各種原因被深埋心底或許,堂吉訶德的郁郁而終是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的失望吧。塞萬提斯筆下的堂吉訶德郁郁而終,就像現(xiàn)實(shí)中人們心中的堂吉訶德逐漸暗淡，甚至被遺忘。這,可能就是人類社會(huì)中最深沉的悲哀

其實(shí),人類社會(huì)一直很需要堂吉訶德的勇敢，真摯，執(zhí)著,但很多人卻把這些無比寶貴的精神財(cái)富都遺落在了過往?？尚Φ?一直是堂吉訶德嗎?恐怕不是。可笑的,應(yīng)該是嘲笑他，甚至已經(jīng)忘了他的我們。

堂吉訶德讀后感 篇5

四百多年前，《堂吉訶德》首次出版，這位奇情異想的西班牙騎士正式開始駕著駑骍難得馳騁在所有讀者的幻想世界里。這位騎士揮動(dòng)長(zhǎng)槍，在文學(xué)界掀起了一股巨大的浪潮，至今仍未平息，反而愈加猛烈。

別林斯基這樣評(píng)價(jià)這部小說：“在歐洲所有一切文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大的美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見于塞萬提斯的《堂吉訶德》?！贝_實(shí)如此，可《堂吉訶德》又并不是單純的悲劇和喜劇，它更多的是如同史詩一般的莊重。它絕不僅僅是為了引起我們的歡笑和淚水，更是要引發(fā)一場(chǎng)深邃得令人生畏的思考：有關(guān)信仰。

塞萬提斯在這部作品中，將堂吉訶德塑造成這個(gè)世界唯一的一位信仰者，也正因如此，堂吉訶德無法融入，甚至無法忍受這樣一個(gè)沒有信仰的社會(huì)，于是他用想象為自己創(chuàng)造了一個(gè)世界，一個(gè)光怪陸離的世界，他在自己的世界里恣意馳騁，信馬由韁。

最初，人們將堂吉訶德視為一位滑稽角色，認(rèn)為他瘋了，竟如此奮不顧身地捍衛(wèi)信仰?？伤麄儾恢?，在堂吉訶德眼中，他們才應(yīng)該是被嘲笑的對(duì)象，竟如此可憐，連信仰都沒有。堂吉訶德曾對(duì)侍從桑丘。

堂吉訶德讀后感8篇

讀后感的重點(diǎn)是闡述內(nèi)容還是表達(dá)感受呢？不同的人對(duì)于作品會(huì)有不同的感受。?閱讀之后，讀后感是一個(gè)將您與書籍之間的聯(lián)系延伸的媒介，小編特意為您準(zhǔn)備了“堂吉訶德讀后感”，希望能幫到您。

堂吉訶德讀后感 篇1

文學(xué)與傳媒系學(xué)生作業(yè)紙

我想，世界上沒有一個(gè)人比堂吉訶德更了解什么是“騎士”？也沒人能夠比他更加熱衷成為騎士。堂吉訶德，一個(gè)五十多歲的老鄉(xiāng)紳，因看騎士**看得入迷，“不僅變賣了好幾畝耕地去買書看，還要去做個(gè)游俠騎士，披上盔甲，拿起兵器，騎馬漫游世界，到各處去獵奇冒險(xiǎn)，把書里那些游俠騎士的行事一一照辦。

”無疑，他是一個(gè)“騎士”的堅(jiān)定信仰者。但他不同與那些普通的信徒。他把自己的信仰變成現(xiàn)實(shí)，使自己成為信仰的一部分。因此，他的信仰之路注定是孤獨(dú)的。

謙卑、榮譽(yù)、犧牲、勇敢、同情、誠實(shí)、精神和正義是騎士的八大美德，也是堂吉訶德的人生信條。從他的三次遠(yuǎn)征來看，他的行為沒有一次不符合八大美德。彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。

唐吉可德遵循著這個(gè)美德，在沒有“妖魔暴行”的場(chǎng)合，他總是禮數(shù)周全，溫文爾雅。面對(duì)女士，他也總是嚴(yán)肅有禮，客氣溫和。他的游俠的過程中，始終為著騎士的榮耀而奮斗，他不停的改變自己的騎士稱號(hào)，就是為了突顯自己所獲得的榮耀。

他不怕犧牲。他正在和商人和衛(wèi)兵作戰(zhàn)。為了自己的道德，即使被打趴在地上抬回家，他也擋不住再次出門的腳步。堂吉訶德的英勇在他的不斷的斗爭(zhēng)中展現(xiàn)得淋漓盡致，他與二是幾個(gè)楊維斯人進(jìn)行一場(chǎng)搏斗，雖然最后遍體鱗傷，卻從沒膽怯。他對(duì)這世間的弱小無辜都保持著一顆憐憫的內(nèi)心，他幫助被地主虐待的牧羊小孩，支持窮人巴西琉智取新娘。

他擁有這強(qiáng)大的精神，雖然這樣的精神在很多時(shí)候并不被人理解，甚至還得到了唏噓嘲笑，但是他都不為所動(dòng)，他依然堅(jiān)持著自己的“騎士”精神，并用這樣的精神感染了自己的侍從桑丘。身為一個(gè)騎士，堂吉訶德希望用劍去維護(hù)真理和正義，掃蕩一切的罪惡，讓人間重歸公正和諧，他說“天叫我生在這個(gè)時(shí)代，是要我去恢復(fù)那個(gè)金子的時(shí)代?！彼X得自己對(duì)生來對(duì)世間的一切都有一種責(zé)任感。

堂吉訶德在實(shí)踐和活動(dòng)中內(nèi)化了對(duì)騎士的信仰，使自己成為了一名騎士。

然而他雖擁有騎士的精神與美德，卻在游行的過程中被人看成是“滑稽可笑的瘋騎士”，因?yàn)樗乃鞯囊磺性谄胀ㄈ丝磥砭拖袷且粋€(gè)“瘋子”。他因?yàn)槌撩杂隍T士**而拿著家里破破爛爛的盔甲和頭盔開啟了自己的游俠之旅。因?yàn)轵T士必須具備一個(gè)“白雪公主”在心里，所以他就自己臆想除了一個(gè)“杜爾西內(nèi)婭”，他總是把自己的想象附加在世間的萬事萬物上。

他說老客棧是城堡，他說羊是兩軍，他說風(fēng)車是巨人等等，世界總是他想看到的。堂吉訶德在生活中就像一個(gè)孩子，他看待世界的目光也是一種孩子般純真卻也淺顯的目光。他總是很好地幫助他們，但總是帶來壞的后果。

他不分青紅皂白的看待世界，只看自己眼中的世界，不管別人怎么說他都不予理會(huì)。他做事常常很匆忙，不考慮后果。他親切地幫助牧童，但牧童在他離開后受到更嚴(yán)厲的懲罰。

他好心的解救被囚的人，認(rèn)為他們沒有得到應(yīng)有的公正，結(jié)果卻被放行的犯人打劫。他的行為時(shí)而瘋癲，時(shí)而冷靜，時(shí)而像個(gè)無禮的癩子，時(shí)而又像個(gè)謙虛有禮的騎士。其實(shí)，他還是個(gè)孩子，一個(gè)倔強(qiáng)的孩子。

文章最后的，堂吉訶德死亡了，那個(gè)孩子就死亡了，信仰，也死亡了p>

堂吉訶德讀后感 篇2

堂吉訶德在途中遇見一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。他認(rèn)為他們生來自由，不應(yīng)該被迫努力工作。于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績(jī)。

犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。通過這個(gè)故事，我們看到了西班牙社會(huì)的真實(shí)面貌，西班牙社會(huì)危在旦夕，人民生活貧困。那是一個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)：

**一家人成了偷馬賊，白胡子老頭成了皮條客，流氓、**和強(qiáng)盜在世界上猖獗。

塞萬提斯用諷刺的手法講述了那些荒誕可笑的故事，用笑聲打倒了惡棍和**，揭露了西班牙社會(huì)黑暗和頹廢的本質(zhì)。

在資本主義開始萌芽的歐州，買房是很自然的事。堂吉訶德仿效騎士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。桑丘被一條毯子抱起來，上下翻騰。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，但沒能救出。

飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。堂吉訶德在住店期間， 卻偏偏說這些酒袋是巨人，掄起劍亂砍一通，使大量的紅葡萄酒白白流掉。店主見此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。

這兩個(gè)平實(shí)寫來的故事，既讓社會(huì)的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。作品中又描寫了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。作品中還描寫了堂吉訶德向一隊(duì)過路的商人挑戰(zhàn)，結(jié)果被商人的騾夫打得遍體鱗傷，幸得好心的老鄉(xiāng)相救。

這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。連侍從桑丘也承認(rèn)：“事情往往不會(huì)稱著我們的心，一百次的遭遇里，九十九次的下場(chǎng)是倒霉別扭的。

”這些情節(jié)都在一定程度上表明了幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突，反映了西班牙社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。

堂吉訶德讀后感 篇3

在拜讀了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義**家塞萬提斯的代表作《堂吉訶德》后，我感受頗深。

主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書中寫到，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的一個(gè)農(nóng)民桑喬·佩沙（sancho persha）做他的服務(wù)員，騎著驢子跟著他。

堂吉訶德想象鄰村的另一個(gè)擠奶女工是他的恩人，并給她取名為杜爾西娜·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切、處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，卻一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)成寨主，硬要老板封他為騎士。

店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂吉訶德走出客店后，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他又把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。

桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他還帶了一個(gè)理發(fā)師當(dāng)戰(zhàn)士，迎頭一擊，把勝利的銅盆當(dāng)作著名的曼布林諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受**的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。

他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)冒險(xiǎn)，遭受了很多痛苦，生病了。他的一個(gè)朋友，薩姆森·卡拉斯科，假裝是武士，把他撞倒，懲罰了他一年。

堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利諷刺的筆觸，無情地鞭撻和嘲笑西班牙上層統(tǒng)治階級(jí)，深切同情人民的苦難。**它揭示了西班牙統(tǒng)治階級(jí)的外部權(quán)力和內(nèi)部權(quán)禮的本質(zhì)，以及禮貌外表下隱藏的陰險(xiǎn)和**本性。**中寫到官僚們**納賄、買賣黑權(quán)、賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵盡成炮灰。

面對(duì)諸多危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)為了挑起宗教沖突或擺脫困境，迫使勞動(dòng)人民不再生活，不得不冒險(xiǎn)反抗。作者真實(shí)地反映了官逼民反的社會(huì)狀態(tài)。

主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神志不清、瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞等等。他越瘋狂，造成的災(zāi)難就越大。幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到災(zāi)難，但他優(yōu)秀的道德品質(zhì)也更加鮮明。

桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是荒謬的，但他總是理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。

從許多章節(jié)中，我們可以看到他用充滿激情的語言贊美自由，反對(duì)人民的壓迫和奴役。正是通過這種模式，塞萬提斯以一種悲傷的心情宣告了信仰的終結(jié)。這正反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊信仰解體、新信仰未提出時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏**，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。**中國(guó)的主人公生活在資本主義興起時(shí)期，充滿崇高的理想主義精神，總是幻想著消除一切社會(huì)不公，結(jié)果與客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，既滑稽有悲劇。但犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德，在現(xiàn)實(shí)生活中必須找回他的騎士精神，這使他成為一個(gè)夸張、滑稽、滑稽的人物。

但是作者在種種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲自己的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個(gè)帶有悲劇因素的人物，一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”！

堂吉訶德讀后感 篇4

1、讀《堂吉訶德》有感

堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實(shí)的桑丘·潘薩。

本文主要論述堂吉訶德對(duì)騎士精神的忠誠。我覺得我們的小學(xué)生和青少年應(yīng)該有堂吉訶德沉溺于事業(yè)的精神，為實(shí)現(xiàn)自己的理想付出一切代價(jià)。堂吉訶德也是一個(gè)有趣的人在生活中。把皮帶當(dāng)作魔鬼，把羊群當(dāng)作敵人。

但在關(guān)鍵時(shí)刻，為了維護(hù)正義，我們可以犧牲自己的生命，把生死置之度外。這種精神是崇高得。

最后。我希望人們能夠?qū)W習(xí)圣雄精神，維護(hù)正義和理想。

2、堂吉訶德讀后感

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。當(dāng)他最后一次回到家時(shí)，他臥床不起，終于明白了。

《堂吉訶德》真實(shí)而全面的反映了初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

3、《堂吉訶德》讀后感

《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士**入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。

他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。

當(dāng)他最后一次回到家時(shí)，他臥床不起，終于明白了。他立了遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士，她的繼承權(quán)將被取消。

堂吉訶德讀后感 篇5

《堂吉訶德》這篇**你們看過嗎?**中作者通過堂吉訶德的故事，描繪了西班牙丑惡的社會(huì)百態(tài)。那么下面是和你們分享的《堂吉訶德》讀后感，一起來看看吧。

拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動(dòng)，終于用了三天時(shí)間讀完了。(呵呵!我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀!

否則的話，一天時(shí)間，百分之百搞定了!)并且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。

讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級(jí)的寒假，讀的時(shí)候好像有很多的章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢?

我找出原來人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

我學(xué)到了一個(gè)道理，原來的一切未必都是最好的。但是，如果把原來的**變成一個(gè)故事大綱，就會(huì)失去生動(dòng)精彩的細(xì)節(jié)描寫，也會(huì)讓人不太感興趣?！按髳傋x”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。

真的很佩服“大悅讀”的編輯們。

這種刪名現(xiàn)象在中國(guó)古代名著中也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。

保存精華、祛除糟粕，是傳承傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的法寶。

在我們的日常生活中，其實(shí)有更多的東西不是原創(chuàng)的；我們的飲食大多是經(jīng)過加工的東西。因?yàn)檫@樣的加工，味道會(huì)更加鮮美多彩。比如辛辣的兔頭會(huì)讓人聯(lián)想到流口水；比如燉雞湯，不是拿著雞直接啃的，也需要加工。清湯面有清湯面的優(yōu)點(diǎn)，麻辣米粉也有麻辣米粉的優(yōu)點(diǎn)。

即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點(diǎn)，需要通過學(xué)***正。所以孔老夫子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑际钦f，質(zhì)樸(原汁原味)勝過了文飾(道德修養(yǎng))就會(huì)粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會(huì)虛浮(不實(shí)在)，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

哈哈！讀完一本書，讀了很多，你不覺得我有點(diǎn)迂腐嗎？

《堂吉訶德》讀后感[800]

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看堂吉訶德筆下是什么樣子！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，變好看騎士**，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來，因?yàn)槿恕皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。

傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，里限于奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘……無所不為，我所不做!

他很生氣，但他只是——他看到一群士兵和一群囚犯走過，以為是一群強(qiáng)盜和一群教師和牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指著士兵們的鼻子大罵，然后架盾挺矛，沖了過去——最后他當(dāng)然被大扁了一頓。不論如何，他的出發(fā)點(diǎn)是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞”是被一位**的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯?shù)霓r(nóng)婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子(為了驅(qū)散魔法)

但最后，他被參孫卡拉斯科學(xué)士所扮演的銀月騎士打敗了!根據(jù)賭約，他們必須回到家鄉(xiāng)，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”!也就是說他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。

他是一個(gè)誠實(shí)的騎士，自然會(huì)遵守承諾。

在回到家鄉(xiāng)后，他由于長(zhǎng)時(shí)間“遠(yuǎn)征”身體差到極點(diǎn)，發(fā)了數(shù)天高燒，立下遺囑。熟話說：“人之將死，其言亦善。

他在發(fā)燒后醒悟，才知道騎士**害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士**侯溘然長(zhǎng)逝。

**雖然內(nèi)容很簡(jiǎn)單，但如果要仔細(xì)思考的話，就不容易理解了。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，于是獅子”搏斗“，贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了”拯救少女“，向**的魔法師，巨人勇敢的挑戰(zhàn);他為了對(duì)他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，著如此膽識(shí)，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實(shí)世界中的蕓蕓眾生具備嗎?

《堂吉訶德》是塞萬提斯對(duì)人性的批判!對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺!對(duì)正義的渴望!

對(duì)美好未來的幻想!

俱往矣，數(shù)英雄人物，還看前朝!

《堂吉訶德》讀后感

書，讀完了。

堂吉訶德，死了。

“高貴紳士，長(zhǎng)眠于此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強(qiáng)扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死后留名!”

一位的學(xué)子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長(zhǎng)矛，獨(dú)自一人(他找不到同伴桑丘;潘沙，也沒有一匹羅西納特一樣的馬)，為了心中的“杜爾西內(nèi)婭”，他憂郁地出發(fā)了。

他手里拿著一支長(zhǎng)矛走進(jìn)教室。他的目標(biāo)是一部手機(jī)。那些天真爛漫的或者生機(jī)勃發(fā)的孩子們，上課的時(shí)候聽不進(jìn)課，學(xué)不進(jìn)習(xí)，卻迷戀上了上課時(shí)間玩手機(jī)。發(fā)短信，聊天，玩游戲，甚至在老師面前打**。很少有人會(huì)用手機(jī)來查詢信息和解決問題。

“正在進(jìn)行時(shí)”的，他抓住了三分之一，還有三分之一在孩子們的口袋里“待機(jī)”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長(zhǎng)矛搗個(gè)粉碎，卻又擔(dān)心家長(zhǎng)索賠，鬧出了亂子，校長(zhǎng)會(huì)罵他瘋子，學(xué)生們會(huì)罵他不合時(shí)宜。算了吧!

“本學(xué)期放假，再到我那兒領(lǐng)取?！彼f。第一次，吉訶德似乎贏了，但他的心在流血。

他拿著長(zhǎng)矛走進(jìn)了網(wǎng)吧。他的目標(biāo)是減少上課和上網(wǎng)。其實(shí)，他反對(duì)的不是高科技，他反對(duì)的是孩子們沉迷于游戲，沉迷于單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷于電子科學(xué)的探索，我相信，他不但會(huì)收起長(zhǎng)矛，還會(huì)對(duì)孩子們豎起大拇指。他本可以借助國(guó)家的法律，可是國(guó)家的法律頒布“未成年的孩子不能進(jìn)入網(wǎng)吧”“進(jìn)網(wǎng)吧要憑身份證”等等規(guī)定，已經(jīng)若干年后，網(wǎng)吧老板賺錢的主要對(duì)象，依然是“未成年人”。

他想把孩子們從網(wǎng)吧里拖出來，但他知道他們拉出來后還會(huì)再進(jìn)去；他想懲罰網(wǎng)吧的老板，但這些逃避法律制裁的老板們卻長(zhǎng)時(shí)間不看長(zhǎng)矛。第二次，吉訶德要么沒有成功歸來，要么被網(wǎng)吧老板趕出家門，重重地摔在繁忙的街道上。

他手持長(zhǎng)矛走進(jìn)書店。他的目標(biāo)是盜版書籍并穿越**。如果你和一個(gè)高尚的人交談，你可能接近高尚；如果你和一個(gè)卑鄙的人是朋友，你也可能接近卑鄙。他知道，堂吉訶德正是因?yàn)槌撩则T士**才變得

瘋癲;這些孩子們，如果沉迷于荒誕離奇、宣揚(yáng)不勞而獲、只想天上會(huì)掉餡餅的穿越**，斗志和進(jìn)取心，正直和善良，幾乎所有的優(yōu)秀品質(zhì)，都將距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。如果把書店里的所有穿越**扔出去，書架將會(huì)空出一半;如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會(huì)空出百分之百。這會(huì)要了老板的命!

所以老板會(huì)跟他打架！第三次，吉訶德將被毆打致死。

他還設(shè)計(jì)了第四個(gè)保險(xiǎn)稅，去了電視臺(tái)，把那些宣揚(yáng)享樂主義的泛娛樂節(jié)目從節(jié)目單上刪除?？梢韵胂螅谶@么大的國(guó)家重要單位里，幾名保安可以把他翻到地上，甚至把他送進(jìn)監(jiān)獄?？蓱z的吉訶德，就像他的老師堂吉訶德，也許在他死之前就知道他錯(cuò)了！

嗚呼哀哉，我永遠(yuǎn)敬仰的堂吉訶德們!

**讀后感

堂吉訶德讀后感 篇6

葡酒*** 周李樂廷

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但要細(xì)細(xì)品味，覺得書中有道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。

在實(shí)現(xiàn)的過程中，瘦得像一根高桿子的俠義騎士和有奇思妙想的紳士，總是表現(xiàn)出他的正直和善良。這是人類最崇高的精神。因?yàn)樘?jiǎn)單了，很多笑話都是開的。書中的主人公原名吉哈娜。他五十多歲了。他是個(gè)紳士。雖然他地位顯赫，但他的家庭并不富裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。

別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對(duì)小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對(duì)騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對(duì)小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個(gè)游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險(xiǎn)阻，消滅一切**的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是他從老房子里找到一套生銹的祖?zhèn)骺?，用硬紙做了一頂頭盔。

可惜不太結(jié)實(shí)，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個(gè)，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個(gè)騎士般的名字，唐吉訶德。然后又無比荒唐地請(qǐng)一個(gè)客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。

堂吉訶德的騎士之旅非常有趣。他視風(fēng)車為巨人，視美麗的農(nóng)婦為公主，視普通的客棧為神奇的堡壘。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說堂吉訶德在他自己身上的存在是一場(chǎng)悲劇，那么堂吉訶德生前的意識(shí)就是我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是臺(tái)曼拉的唐吉訶德；如今，只是好人阿隆索.

吉哈納。我希望我的懺悔和真誠能換來你對(duì)我的尊重?！碧萍X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。

當(dāng)唐吉訶德的最后一刻終于到來時(shí)，他的遺囑公證人正好在場(chǎng)。他說，他從未在任何一部騎士小說中看到，任何一位騎士都能像唐吉訶德一樣，安祥地死在沙發(fā)上。然而，事實(shí)上，他是一對(duì)矛盾中的大受難者，不義之魂。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。這些都是人類的共同情感，可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有現(xiàn)實(shí)感。

我個(gè)人覺得堂吉訶德很搞笑，上面提到的追求夢(mèng)想的精神確是包涵在他的心里。對(duì)唐吉訶德這個(gè)看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。

這種精神，唐吉訶德如果運(yùn)用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè)，我們也很難否定他不是一個(gè)成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。

這本書中一些所謂的配角也給人留下了深刻的印象。如浪子回頭的費(fèi)蘭多。費(fèi)蘭多的故事本可以講出來，但為了節(jié)省這里的空間，就不再提了。

還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對(duì)主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。

使得桑丘答應(yīng)做了唐吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個(gè)笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂吉訶德口中的“海島總督”而堅(jiān)持著。就憑這份堅(jiān)毅，我們不得不對(duì)這個(gè)小丑角色投去欽佩的一瞥。

桑丘直到最后也被公眾設(shè)計(jì)的陷阱所掩蓋。盡管他如愿成為了島上（實(shí)際上是一個(gè)小鎮(zhèn)）的總督，但由于唐吉訶德對(duì)他開的騎士玩笑，他不得不一直做各種荒唐的事情。

《堂吉訶德》每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然則，堂吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個(gè)深刻的讀者，都會(huì)在這位大名鼎鼎騎士的荒唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行戰(zhàn)斗了。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會(huì)一些非公開的場(chǎng)合，這種品質(zhì)早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。

堂吉訶德讀后感 篇7

曾經(jīng)這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級(jí)的史詩。

然而，堂吉訶德又是偉大的。

《堂吉訶德》讀后感（三）一個(gè)擁有瘋狂騎士夢(mèng)的鄉(xiāng)村富地主，帶著一個(gè)純真的夢(mèng)想，一身簡(jiǎn)樸得引人發(fā)笑的戎裝，一個(gè)單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

這是西班牙最后的一個(gè)騎士。

一路上，他都被稱為瘋子。他沒有灰心。他好像不知道。他想象了現(xiàn)實(shí)世界中的一切。

他是以失敗告終的，但我認(rèn)為，他成功了。因?yàn)樵谒R終時(shí)，他醒悟了，騎士道應(yīng)該結(jié)束了，他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對(duì)的。騎士**也應(yīng)日趨衰落，以至徹底滅亡。

我十分地感動(dòng)，感動(dòng)于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心，感動(dòng)于他的善良，感動(dòng)于他的勇敢。

也許我會(huì)永遠(yuǎn)記住堂吉訶德給我的教訓(xùn)和鼓勵(lì)。

在看這本書的時(shí)候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒有沒有《三國(guó)演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢(mèng)》的千式百樣。然而，它帶給我的東西比任何一本書都多，比任何一本書都好，給我的好處也比任何一本書都多。

我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢(mèng)花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。

很多事情都不能如我們所愿。堂吉訶德的貴族殿堂鄉(xiāng)坤，也希望他能平息這場(chǎng)災(zāi)難。但此時(shí)，他卻被騎士的夢(mèng)想思想所感染，給人們和自己帶來了更多的是望、困難和悲傷。

他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個(gè)笑柄。但他不知道，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，卻總是自欺欺人。

他沒有錯(cuò)，書分有好書壞書，騎士**對(duì)人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對(duì)我有很大幫助。他研究知識(shí)分子的愚蠢思想，但他的本性是善良的。他是個(gè)好人。

桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的一句話：侍從比比皆是，唯他忠實(shí)無華。在磨難中，他和**成了真正的好朋友，也改變了一點(diǎn)文采，學(xué)會(huì)了思考。

他相信堂吉訶德會(huì)給他一個(gè)島國(guó)總督。我不認(rèn)為這是愚蠢的，這是善良的。他用善良的心陪伴孤獨(dú)的主人，用忠誠陪伴主人度過難關(guān)。

他也做了他想做的事。公爵讓他干一個(gè)月。也許他被欺騙了，但這也實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。

在生活中，我們應(yīng)該用心對(duì)待朋友，好朋友總是有的，知己總是找到的。

我明白，沖動(dòng)并不能做出好的成績(jī)，反而會(huì)害了自己，結(jié)果往往與愿望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒?。這本書告訴我們的不止這些。這是讓讀者理解的。

堂吉訶德讀后感 篇8

在我讀完《堂吉訶（he)德》這本書后，我感覺真的是受益匪淺，感覺這不單單是要告訴我們堂吉訶德荒唐可笑的人生，其中更有一種指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生的意義。通過閱讀這本書，我想了很多。以下是我自己的一些感受。

書中借故事的形式向我們傳達(dá)著一種思想和認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在讓我們來認(rèn)識(shí)一下書中的唐吉可德，本書的主人公原名叫阿倫索.吉哈達(dá)，是歐洲一名普通的鄉(xiāng)紳，他深受當(dāng)時(shí)騎士小說的影響，甚至達(dá)到了著迷的地步，于是也想要消防古代的其實(shí)一樣去各地游俠,去鋤強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，去實(shí)現(xiàn)他心目中的騎士道。于是乎他從自己家傳的古物中找到一副破爛不堪的盔甲，又物色了一名仆人桑丘和鄰村的一位名叫杜爾西尼婭的擠奶姑娘，作為自己的意中人，然后騎上一匹又老又瘦的馬，離家出走，開始了他的“騎士之旅”，在旅途中他依舊按著他在書中看到的騎士世界，來看待現(xiàn)在的世界，滿腦子的古怪念頭讓他在現(xiàn)實(shí)世界中，鬧出了不少的笑話，比如把成群的羊看成是成群的敵軍，將苦役犯當(dāng)成是受害的騎士，將自己的酒釀當(dāng)做是巨人怪獸的頭顱，不分青紅皂白，到處亂砍亂殺，四處沖撞，鬧出了許許多多的荒唐故事。

他的許多想法在自己看來是伸張正義，但在別人看來卻是那樣的荒唐，不但不能給人帶來幫助，反而給人們帶來了很多不必要的麻煩，甚至遭到人們的厭惡，就這樣他一步步的踐行著自己腦中的騎士精神，終于在最后一次到家后就臥床不起，當(dāng)他再也騎不動(dòng)馬，的時(shí)候他才幡然醒悟，臨終前立下自己的遺囑，不允許自己的繼承人也就是她的侄女 ，嫁給騎士。就這樣堂吉訶德結(jié)束了它荒唐而可笑卻又讓當(dāng)今的人們不得不深思的“騎士生涯”。

或許作者塞萬提斯的筆下的堂吉訶德，在每個(gè)人的心中都是不一樣的，或許他是可笑的，也是可悲的。他那種鍥而不舍的精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但他那種盲目的信奉，脫離實(shí)際的做法也給我們起了一定的警示作用，警示我們?cè)趯?shí)際的生活當(dāng)中，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)事求是，不盲目追隨。在我看來堂吉訶德既是可笑的同時(shí)也是可悲的，可笑的是他深受已經(jīng)被虛偽化的騎士精神的迫害，讓自己演繹出一場(chǎng)喜劇的人生，可悲的是直到臨近生命的結(jié)束，他才幡然醒悟。

然而，這是文章的另一個(gè)意蘊(yùn)，就是告訴我們?nèi)松穆贸讨皇窍蚯岸皇窍蚝?。一旦我們做錯(cuò)了什么，就沒有后悔藥可賣了。

通過了解堂吉訶德一生，我想到了當(dāng)下的自己，作為一名高中生,正如人生的朝陽，在社會(huì)的種種誘惑下，我們急需要做的是如何確立自己的價(jià)值觀，如何做到呢?我們首先要做的是要解放自己的思想，不能被腐朽的思想禁錮自己；其次我們要接受“正能量”,何為能量呢，就是那些對(duì)于我們今后的發(fā)展有利的思想，對(duì)我們今后的思想具有指導(dǎo)意義的能量；最后，也是最為重要的是我們要做好當(dāng)下的自己，對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，明白什么是自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情，做為祖國(guó)未來的希望，當(dāng)下要做的就是努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，打好基礎(chǔ)，緊跟時(shí)代的潮流，將來才能夠?yàn)樯鐣?huì)做出一番貢獻(xiàn)。絕不辜負(fù)老師和父母的期望!

順利的考入大學(xué)!