朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感(匯集14篇)。

世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己，讀這作品，我們仿佛也能身臨其境。讀后感是應(yīng)用寫作研究的文體之一。精挑細(xì)選的“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感”相關(guān)文章推薦給您，希望這篇文章能夠?yàn)槟闾峁╆P(guān)鍵信息建議你收藏起來！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇1

在這個(gè)寒冷的假期，我讀了一本厚厚的書—《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，讀完后，我覺得這個(gè)冬天更冷了，

面對(duì)二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻每一天都在發(fā)生，小到同學(xué)之間的分歧，鄰居間的爭(zhēng)吵；大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)，這也包括一九五零年在世界最不適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)的朝鮮爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主角就是中國(guó)和美國(guó)。

在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，中朝以一百一十萬人打敗了聯(lián)軍一百二十萬超級(jí)大軍。說到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最值得一提的，就是士兵。志愿軍雖然衣著簡(jiǎn)陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們往往能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，然后徒步追擊美軍的坦克；能夠冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障，用胸膛將手榴彈頂進(jìn)敵人的槍口；能夠在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路……每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動(dòng)地。正因?yàn)樗麄儯旰?，?zhàn)爭(zhēng)終于停止在了它發(fā)生的地方。

其次，在志愿軍的背后，還有成千上萬的人民群眾時(shí)刻支援他們。

在前線，朝鮮人民頂著炮火為志愿軍送食物，把他們當(dāng)自己的兒子看待，拿起斧頭，木棒，甚至菜刀沖向聯(lián)軍，保衛(wèi)祖國(guó)；在祖國(guó)的東北，無數(shù)人民，志愿軍家屬在家里做炒面，支援志愿軍。志愿軍四十二軍就是從我們齊齊哈爾出發(fā)的，我們的祖先，可能就在他們的.隊(duì)伍中，一家人一起努力，打走美軍，這樣才體現(xiàn)出我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致。

最讓我感動(dòng)，也最讓我難忘的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束，距最后時(shí)刻兩小時(shí)前，一個(gè)士兵冒著炮火將停戰(zhàn)的消息送往前線，一個(gè)個(gè)炮彈在他身旁爆炸，他剛把消息送到就犧牲了，僅差兩小時(shí)。最后兩小時(shí)，雙方把所有的子彈盡力打出，證明自己的強(qiáng)大，好像又發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年。那一刻，沒有一絲動(dòng)靜，一種奇特的寂靜后，雙方他探了頭，讓后一起歡呼，慶祝，贈(zèng)送禮品，他們之間拼過命，有分歧，語言不通，但他們都懂得和平，盼望和平。

長(zhǎng)大以后，我一要讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，才能有美好的人間。到現(xiàn)在為止，敘利亞問題還沒有解決，美國(guó)的軍隊(duì)，還在世界各地“搗亂”，各種核武器還在秘密研發(fā)，來往的船只還在忍受海盜的劫持。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的利益像一座金山，但不要忘記，金山是無數(shù)人的生命堆積成的，生命越多，金山才會(huì)越高。我們更不要忘記五星紅旗就是無數(shù)解放軍戰(zhàn)士用鮮血染成的，我們不要讓它，讓中國(guó)在染上鮮血。讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是七十億地球人共同的心愿！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇2

陳振宇

在這個(gè)炎熱的假期，我讀了一本厚厚的書－《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，讀完后，我覺得這個(gè)夏天變冷了。

面對(duì)二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻無處不在，大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)也不能使好戰(zhàn)的人停下腳步。二戰(zhàn)后對(duì)于結(jié)果不滿的美國(guó)又開始發(fā)難，于是又一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，是我們新中國(guó)剛剛成立之初，人民渴望來之不易平靜生活，軍隊(duì)也是極需調(diào)整休息。國(guó)家工業(yè)制造水平受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響基本為零，人力物力極度匱乏。國(guó)內(nèi)的新疆、臺(tái)灣問題還待解決，國(guó)外不少國(guó)家并不承認(rèn)新中國(guó)的成立?？梢哉f，我們新中國(guó)的國(guó)際地位也是急需展現(xiàn)和提高的。面對(duì)美國(guó)強(qiáng)制使用武力統(tǒng)一朝鮮半島的單邊主義霸權(quán)主義，及對(duì)中國(guó)多次發(fā)出不準(zhǔn)超過38線強(qiáng)烈聲明的不理睬，中國(guó)人民志愿軍于1950年10月，喊著“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的口號(hào)，雄赳赳，氣昂昂，堅(jiān)決跨過鴨綠江奔赴朝鮮半島，從此開始了長(zhǎng)達(dá)近3年的艱苦卓絕感天動(dòng)地的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，中朝以一百一十萬人打敗了聯(lián)軍一百二十萬超級(jí)大軍，也打敗了美軍的不敗神話。說到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最值得一提的，就是中國(guó)士兵。志愿軍雖然衣著簡(jiǎn)陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，哪怕最后被凍死在陣地上也不后退一步！敢徒步追擊美軍的坦克、冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障、用胸膛擋住敵人的槍口、在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路。每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動(dòng)地。正因?yàn)樗麄兊挠⒂?，三年后，?zhàn)爭(zhēng)終于停止在了它發(fā)生的地方。

其次，在志愿軍的背后，還有成千上萬的人民群眾時(shí)刻支援他們：在前線，朝鮮人民頂著炮火為志愿軍送食物，把他們當(dāng)自己的兒子看待，拿起斧頭，木棒，甚至菜刀沖向聯(lián)軍，保衛(wèi)祖國(guó)；在祖國(guó)的東北，無數(shù)人民，志愿軍家屬在家里做炒面，支援志愿軍。志愿軍四十二軍就是從齊齊哈爾出發(fā)的，我們的祖先，可能就在他們的隊(duì)伍中，一家人一起努力，打走美軍，這樣才體現(xiàn)出我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致。

最讓我感動(dòng)，也最讓我難忘的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束，距最后時(shí)刻兩小時(shí)前，一個(gè)士兵冒著炮火將停戰(zhàn)的消息送往前線，一個(gè)個(gè)炮彈在他身旁爆炸，他剛把消息送到就犧牲了，僅差兩小時(shí)。最后兩小時(shí)，雙方把所有的彈藥盡力打出，證明自己的強(qiáng)大，好像又發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年。那一刻，沒有一絲動(dòng)靜，一種奇特的寂靜后，雙方他探了頭，讓后一起歡呼，慶祝，贈(zèng)送禮品，他們之間拼過命，有分歧，語言不通，但他們都懂得和平，盼望和平。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，空前提高了我國(guó)的國(guó)際地位，宣告幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可以霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了；宣告四萬萬中國(guó)人民真正的站起來了；宣告積弱積貧的中國(guó)正以嶄新姿態(tài)昂揚(yáng)的斗志，向著民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)闊步前行……朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為我國(guó)提供一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展期。也就此抓住了歷史發(fā)展的機(jī)遇期，使得中國(guó)的發(fā)展速度快之驚人，發(fā)展成果惠民惠邦，人民生活水平空前的提高，獲得感幸福感顯著增強(qiáng)。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇3

張宇軒

那是一段荊棘遍布的歲月，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，但西方的壓迫與忌憚從未停止。偶然間，我讀到了王樹增先生所寫的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，霎時(shí)間，炎黃之情引領(lǐng)著我，重回了那段崢嶸歲月，遇見了多少已湮沒在70年的風(fēng)風(fēng)雨雨里的，拋灑熱血的戰(zhàn)士。

1950年6月25日，朝鮮半島爆發(fā)軍事沖突，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)派遣以美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”支援韓國(guó)，展開大規(guī)模反攻，不顧中國(guó)政府的強(qiáng)硬立場(chǎng)，公然跨過三八線，一時(shí)間，戰(zhàn)火燒至鴨綠江畔，中國(guó)領(lǐng)土安全受到嚴(yán)重威脅。

盡管當(dāng)時(shí)的美國(guó)是當(dāng)仁不讓世界軍事強(qiáng)國(guó)，擁有世界上最大規(guī)模的海軍和空軍，美國(guó)的工業(yè)總產(chǎn)值占整個(gè)資本主義世界工業(yè)總產(chǎn)值的一半以上，反觀中國(guó)，多年戰(zhàn)亂剛平，百?gòu)U俱興，就連高層領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)部，大部分都傾向于不參戰(zhàn)，但美軍罪惡的炸彈一次次的落在中國(guó)的領(lǐng)土，漫天的濃煙席卷著東北的廣袤大地，人民的生命容不得揉捏，中國(guó)的國(guó)土容不得肆掠。正如周恩來總理所說“中國(guó)人民決不能容忍外國(guó)的侵略，也不能聽任帝國(guó)主義對(duì)自己的鄰人肆行侵略而置之不理”。1950年10月19日中國(guó)人民志愿軍在彭德懷的領(lǐng)導(dǎo)下，跨過鴨綠江，進(jìn)軍朝鮮。

當(dāng)時(shí)幾乎沒有人懷疑，美國(guó)這一世界頂峰的軍事實(shí)力。幾乎沒有人懷疑，這個(gè)國(guó)家和這支軍隊(duì)將在戰(zhàn)爭(zhēng)中必勝。但，事實(shí)證明，美軍輸了，輸給了中國(guó)——一個(gè)剛誕生的國(guó)家。這是中國(guó)軍人們用意志奪得的勝利。讀了《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，我深感戰(zhàn)士們的不易，沒有人質(zhì)疑，當(dāng)時(shí)條件的艱苦。由于缺少防空設(shè)備，缺少炮火支援，后勤補(bǔ)給線完全被美軍層層封鎖。沒有糧食，戰(zhàn)士們挖樹皮，咽冰雪，食不果腹，在這資源極度短缺的極端劣勢(shì)之下，是他們懷著雖九死其猶未悔的堅(jiān)定信念，肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)的艱巨任務(wù)，在寒風(fēng)凌烈的蓋馬高原，他們力克美軍勇沖鋒；在嚴(yán)寒廣袤的長(zhǎng)津湖畔，他們層層截殺創(chuàng)拐點(diǎn)；在冰原血夢(mèng)的下隅里，他們尸山血海阻敵援：在凄風(fēng)苦雨的漢江兩岸，他們點(diǎn)水不漏保漢城。上甘嶺上的炮火，是他們頑強(qiáng)抵抗的見證，三所里中的血戰(zhàn)，是他們迎頭痛擊的名揚(yáng)。英雄們紛飛的身軀，如青柏般萬古長(zhǎng)青。朝鮮凍土之上，多少烈士的英魂在此飄揚(yáng)。

由于條件落后，面對(duì)聯(lián)合國(guó)軍的坦克、飛機(jī)，志愿軍戰(zhàn)士只能穿梭于密林，僅僅依靠著雙腿，卻敢于用微小的身影，懷著必勝的決心，用身體去阻擋敵人猛烈的進(jìn)攻，用堅(jiān)守去換取友軍存活的希望。士兵，戰(zhàn)爭(zhēng)中最普通、最重要、最大數(shù)量的人，他們不是神，他們也有對(duì)家鄉(xiāng)的思念，也有來自遠(yuǎn)方故土的牽掛，也擔(dān)負(fù)著家庭的重責(zé)。他們中的許多是那樣的年輕，生命的活力才剛剛萌發(fā)，卻犧牲的那樣悲壯，那樣的驚天動(dòng)地。我們之所以能贏，是因?yàn)槲覀冇兄饠硱鞯挠職夂透矣跔奚男拍?。遙想抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，日本眼望中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，大言三個(gè)月滅亡中國(guó)。但他們看不到的是永駐于我們炎黃子孫骨子里的自強(qiáng)不息。當(dāng)外敵入侵，一切都可以被團(tuán)結(jié)起來，一切都可以煥發(fā)出無限的意志力。正如書中所寫，面對(duì)美軍，我們依然無所畏懼，依然以個(gè)個(gè)渺小的火種去點(diǎn)燃勝利的希望。為中國(guó)乃至世界留下了珍貴的精神財(cái)富。

讀完此書，我一次次的淚眼朦朧，勝利的背后，多少生命的獻(xiàn)身?！胺e尸草木腥，流血川原丹”，在《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》中我與那些英勇戰(zhàn)士們相識(shí)相知，我相信，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，不可或缺的正是不屈不撓，不言棄的精神。這種精神終將永駐于我們每個(gè)炎黃子孫的心間。也許，這也是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給我們的深刻思考。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇4

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書講述了作者1951年入朝參戰(zhàn)被俘，至2010年走訪幸存戰(zhàn)俘難友，這六十年間的個(gè)人經(jīng)歷，和6000余名志愿軍戰(zhàn)俘歸來人員的生活故事。作者在2000年版基礎(chǔ)上，修訂了1/3篇幅的文字，補(bǔ)充了不少前所未有的史實(shí)細(xì)節(jié)，尤其獨(dú)家使用美國(guó)國(guó)家檔案館、麥克阿瑟將軍紀(jì)念檔案館收藏的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)彩色戰(zhàn)地照片，從人性的角度，重新審視六十年血與火、淚與恨、愛和痛、個(gè)人命運(yùn)和民族命運(yùn)交織的歷史，從戰(zhàn)俘群體這個(gè)特殊視角，解讀朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)及其對(duì)個(gè)人命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。這是一本很好的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，又是一本全世界人士都會(huì)關(guān)心的書、一本人類文化學(xué)要研究的書、一本有巨大悲劇力量的愛國(guó)主義好教材。該書與作者最新創(chuàng)作、即將出版的《孤島——14000名志愿軍戰(zhàn)俘在臺(tái)灣》相互補(bǔ)充。

我的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我非常投入地讀完這部書，它給了我心靈以極大的震撼！過去曾片斷地讀過，這次完整地通讀了。我?guī)状尾蝗套渥x，是因?yàn)殡y以忍受感情的折磨，但它的吸引力又使我非讀完終卷不可。這是一本將會(huì)令全世界人士關(guān)心的書，這是一本“人類文化學(xué)”要研究的書，這是一本有巨大悲劇力量的愛國(guó)主義的好教材！

我的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)不該忘卻，作者筆鋒觸及的戰(zhàn)俘話題更不該忘卻?？吹綉?zhàn)俘匯過后遭受的各種待遇讓人警醒，對(duì)于那些抱著保家衛(wèi)國(guó)信念走上戰(zhàn)場(chǎng)而不幸被俘的人，我們是不是該更多給些人文關(guān)懷？！作者曾經(jīng)的彷徨——“如果再來一場(chǎng)類似戰(zhàn)爭(zhēng)，我和我的后代還應(yīng)該去為國(guó)獻(xiàn)身么？”讀著讓人心酸！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇5

《漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗-美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感1000字范文：

《漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗-美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》是美國(guó)的著名作家、歷史學(xué)家約翰.托蘭以世界公民的視角寫的一本關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史書。

與我們常見的講王侯將相的歷史書不同，托蘭不僅描寫了杜魯門、麥克阿瑟等王侯將相，也描寫了大量下級(jí)軍官和士兵，記者以及戰(zhàn)俘等人物，并利用他們的視角提出自己的對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)。

由于各自作者的文化背景不同，立場(chǎng)不同，本書相比于王樹增的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，我個(gè)人覺得托蘭寫的更可生動(dòng)、更真實(shí)，也更全面。托蘭有大量的篇幅講志愿軍入朝前朝鮮與韓國(guó)的戰(zhàn)斗，美國(guó)人是如何界入的，以及后來戰(zhàn)俘的處理等內(nèi)容，這都是王樹增書中所不曾涉及的。

拋開一些大的歷史的是非功過，書中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得我回味：

首先是毛主席的戰(zhàn)士是最可愛的人，從托蘭的描述中可以看到，志愿軍的進(jìn)攻多數(shù)是手榴彈加小型火器，這一點(diǎn)還不如早期朝鮮人民軍，朝鮮人進(jìn)攻時(shí)有大量的T-34坦克開道，而志愿軍完全靠犧牲精神。志愿軍的口糧在美國(guó)人的眼里是豬飼料，志愿軍的衣服在美國(guó)人看來就是被子縫了些線然后披在身上，但就是這些人，讓聯(lián)合國(guó)軍吃盡了苦頭，將他們從鴨綠江邊趕到了三八線。

其次毛主席的戰(zhàn)士是最可敬的人，這可以從他們對(duì)待戰(zhàn)俘的態(tài)度可以看出，雖然書中有對(duì)重傷戰(zhàn)俘直接送走的行為有些不仁道，但結(jié)合志愿軍的后勤能力，自己的重傷員都不一定有能力全部得到及時(shí)有效治，完全健康的士兵都被嚴(yán)寒凍得十損三四可知，這種處理也是不得已而為之。反之，托蘭描述了一個(gè)志愿軍看守晚上冒著被美國(guó)人飛機(jī)炸死的威險(xiǎn)而給美國(guó)戰(zhàn)俘燒開水喝，雖然由于文化差異美國(guó)兵將開水用來洗了腳。

美國(guó)人的最大優(yōu)點(diǎn)是知錯(cuò)能改，這可以從他們用李奇微換麥克阿瑟，對(duì)志愿軍的穿插由驚慌失措到應(yīng)對(duì)自如，在戰(zhàn)俘營(yíng)的中對(duì)待戰(zhàn)俘的策略變化等等方面看出來。知錯(cuò)能改，善莫大焉，可能這也是美國(guó)能當(dāng)老大的原因之一吧。

從托蘭的書中我們可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的戰(zhàn)地記者真牛，除了女記者希金斯沖勁并不輸給那些男戰(zhàn)地記者，而那男戰(zhàn)地記者多數(shù)都是退伍軍人，所以這些記者除了有勇氣，讀后感.還有能力和戰(zhàn)士們一起沖鋒，撤退，拿命獲取第一手的材料。結(jié)合前幾天看的一篇文章，講美國(guó)海軍司令部推薦海軍閱讀的一百多本書，包括從軍事、歷史、憲法等高大上到自身能力提升相關(guān)的演講、寫作、理財(cái)、創(chuàng)業(yè)等接地氣各個(gè)方面，這樣這些人脫下軍裝后就比較容易找到謀生的職業(yè)，降低對(duì)國(guó)家的依賴，值得我們學(xué)習(xí)。

總之，這是一本可以讓讀者全面了解朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的好書，作者的寫作手法生動(dòng)形象，讓人感覺像是在看故事書而不是歷史書，但將自己對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)在字里行間體現(xiàn)，很值得仔細(xì)反復(fù)閱讀。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇6

俞信杰

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是1950年6月爆發(fā)于朝鮮半島的軍事沖突。它原是朝鮮半島上的北、南雙方的民族內(nèi)戰(zhàn)，后因美國(guó)、中國(guó)、蘇聯(lián)等多個(gè)國(guó)家不同程度地卷入而成為了一場(chǎng)國(guó)際性的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期爆發(fā)的一場(chǎng)大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)。王樹增的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》生動(dòng)地記述一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，并且深刻地記述戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)民族的精神歷史。

王樹增在這本書中著力刻畫了中國(guó)人民志愿軍的英勇形象。他們將生死置之度外，為了援助朝鮮，保家衛(wèi)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以彭德懷為司令員的中國(guó)人民志愿軍俞1950年10月開赴朝鮮前線，同朝鮮軍民一起抗擊美國(guó)侵略者。

在各大戰(zhàn)役中，最令我印象深刻的當(dāng)屬1952年10月進(jìn)行的上甘嶺戰(zhàn)役。“聯(lián)合國(guó)軍”在面積不足四平方千米的土地上發(fā)動(dòng)了該戰(zhàn)役，猛烈的炮火攻擊使山頭幾乎被削低兩米。志愿軍依托坑道工事不斷反擊，牢牢的守住陣地，志愿軍戰(zhàn)士黃繼光在沖向敵人中心火力點(diǎn)時(shí)，手榴彈用盡且身體多處負(fù)傷，危急關(guān)頭，他用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍射口，為后續(xù)反擊部隊(duì)的沖鋒開辟了道路，而他卻英勇犧牲。黃繼光為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，民族大義，有著必死的決心，必勝的信念，從容就義。

以黃繼光為代表的中國(guó)人民志愿軍，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)高度的愛國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神，被譽(yù)為可最可愛的人。正是這些偉大的民族精神，使朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)最終得以勝利，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境，進(jìn)一步鞏固了新生政權(quán)，大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。

中國(guó)人民志愿軍的英雄舉動(dòng)不禁讓我想起了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍按照預(yù)謀炸毀了沈陽北郊柳條湖村附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為日本，以此為借口。向中國(guó)東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并炮轟沈陽城制造了九一八事變。九一八事變是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，中國(guó)人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

1937年7月7日晚，駐扎在豐臺(tái)的日軍在盧溝橋附近進(jìn)行夜間軍事演習(xí)，日軍借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到中國(guó)軍隊(duì)拒絕。在雙方交涉之際，日軍突然向盧溝橋一帶的中國(guó)駐軍發(fā)起進(jìn)攻，并炮轟宛平縣城。駐守當(dāng)?shù)氐牡?9軍奮起反擊。這就是七七事變，中國(guó)全面抗戰(zhàn)由此開始。七七事變爆發(fā)后，駐守當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)軍隊(duì)面對(duì)日軍的囂張氣焰，同仇敵愾，第29軍司令部命令前線官兵堅(jiān)決抵抗，“盧溝橋即爾等之墳?zāi)?，?yīng)與橋共存亡，不得后退”。七七事變后，日軍大舉增兵華北，進(jìn)攻北平，天津，第29軍副軍長(zhǎng)冬麟閣身先士卒，親臨前線指揮作戰(zhàn)，他激勵(lì)廣大將士“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱。軍人應(yīng)當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國(guó)”。激戰(zhàn)中冬麟閣壯烈殉國(guó)，132師師長(zhǎng)趙登禹也在戰(zhàn)斗中英勇犧牲。

將有必死心，士無偷生念，中國(guó)軍隊(duì)有如此堅(jiān)定的決心，如此偉大的精神，這仗怎么可能打不贏？

全體中華兒女萬眾一心，眾志成城，奮起反抗侵略者。長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處燃起抗日的烽火。戰(zhàn)爭(zhēng)中，根據(jù)地軍民運(yùn)用智慧，廣泛開展伏擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)，打擊了日本侵略者。海外華僑和港澳同胞積極捐款捐物，支援抗戰(zhàn)，數(shù)萬華僑青年歸國(guó)參戰(zhàn)。日本侵略者陷入了中華民族人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，國(guó)民黨政府的腐敗給日本侵略帶來了契機(jī)。日本這一海島小國(guó)竟敢進(jìn)攻如此一個(gè)泱泱大國(guó)，究其原因，無外乎是國(guó)民黨統(tǒng)治下中國(guó)精神的乏匱。然而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)人民萬眾一心，高度發(fā)揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，再加上中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用，最終成功將日本侵略者趕出中國(guó)。

無論是在朝鮮半島進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在中國(guó)本土進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)都體現(xiàn)了偉大的民族精神才是在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神，一個(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅(jiān)定的民族志向和理想，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。偉大的民族精神始終是中華民族生生不息發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是維系我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶，是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。

傳承和弘揚(yáng)民族精神，表現(xiàn)在在國(guó)家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭，能夠挺身而出、舍生忘死、前仆后繼，表現(xiàn)在在他人生命財(cái)產(chǎn)遇到危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)，表現(xiàn)在在學(xué)習(xí)工作中的勤勤懇懇、任勞任怨、敬業(yè)創(chuàng)優(yōu)。讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺高揚(yáng)民族精神，放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造精彩人生。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)萬歷皇帝的豐功偉績(jī)。萬歷時(shí)期是明朝的一個(gè)重要時(shí)期，萬歷時(shí)期是明朝的商品經(jīng)濟(jì)大成熟、大發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是士大夫風(fēng)氣的頂盛時(shí)期，也同時(shí)是思想文化的大交流、大碰撞時(shí)期，黃仁宇《萬歷十五年》的風(fēng)靡，以及《萬歷首輔張居正》的播映使得人們對(duì)萬歷皇帝越發(fā)產(chǎn)生興趣，而萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)正可以滿足人們的這種興趣。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一部反映大明萬歷時(shí)期抗倭援朝的歷史小說，揭開那段波瀾壯闊歷史的一角面紗，描繪三方人物在時(shí)代大背景下內(nèi)部勢(shì)力之間的互相爭(zhēng)斗、對(duì)外決策的權(quán)衡斟酌、勝負(fù)角逐的經(jīng)過，展現(xiàn)作者視角下歷史風(fēng)云變幻的因果。在理性的敘述中，讓讀者不忘中國(guó)這段抗倭援朝、打擊侵略者的歷史，緬懷捍衛(wèi)本民族和兄弟民族獨(dú)立自由之先烈功臣。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在中國(guó)歷史上，有這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它波瀾壯闊、精彩繽紛，但它卻漸漸被人遺忘，現(xiàn)在已經(jīng)鮮為人知，這就是萬歷年間的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。本書將以小說的形式、細(xì)致的心理刻畫去描繪這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且深刻地解析了中日朝三國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所反映的本質(zhì)。讓我們穿過時(shí)光的藩籬，在作者的帶領(lǐng)下進(jìn)入那遙遠(yuǎn)的歲月，感受中國(guó)在那個(gè)時(shí)代的輝煌。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇8

施逸爾

“在風(fēng)景秀麗的東湖療養(yǎng)院休養(yǎng)時(shí)，曹玉海接到了復(fù)員的命令。他不想離開部隊(duì)，療養(yǎng)院一位女護(hù)士的愛情安慰了他的傷感，愛情在剛剛來臨的和平生活中顯得格外溫馨。當(dāng)愛曹玉海的姑娘向他提出結(jié)婚要求的那天，他在廣播里聽到了一個(gè)消息：與中國(guó)接壤的朝鮮發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。他雖不知道鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與自己的國(guó)家有何種關(guān)系，但部隊(duì)向著戰(zhàn)爭(zhēng)的方向開進(jìn)還是使他產(chǎn)生出一種沖動(dòng)，他能夠意識(shí)到的是：國(guó)家的邊境此刻也許需要守一守，那么部隊(duì)也許又需要他這個(gè)勇敢的老兵了?！?/p>

放棄溫馨，奔向戰(zhàn)場(chǎng)。這需要何等超人的決心！但不僅僅是他。中國(guó)有上百萬像曹玉海這樣平凡但偉大的人，他們有個(gè)統(tǒng)一的名字——中國(guó)志愿軍。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一戰(zhàn)是極其殘酷和兇險(xiǎn)的。地形是不熟悉的，語言是不同的，對(duì)手是裝備精良先進(jìn)的美國(guó)，中國(guó)如何取勝？這個(gè)秘密各個(gè)軍隊(duì)?wèi)?yīng)該都知道，也都在說，可真正做到的少之又少。新中國(guó)剛成立，百?gòu)U待興，重工業(yè)與美國(guó)與巨大的差距，這時(shí)的中國(guó)打仗憑借的都是一些科技無法得到的東西：不怕犧牲的精神、信念、組織紀(jì)律性、機(jī)動(dòng)性、高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而這一切的前提，也就是最重要的一點(diǎn)就是不怕對(duì)手、敢沖鋒、置生死于度外的精神。這是所有志愿軍都具有的一個(gè)精神，這是美國(guó)人無法達(dá)到的精神高度。

我拜讀過很多關(guān)于黨史的書，這本王樹增先生的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》給我的感觸最深。不僅是因?yàn)辄h高超的指揮和嚴(yán)密的組織紀(jì)律性，更多的是因?yàn)閼?zhàn)士們超乎常人的精神。讓所有人帶有一種使命和信念，從骨子里透出不怕犧牲的精神才是黨最了不起的地方。

揆諸蒼穹之下的新一代青年，我們將成為中國(guó)的脊梁！我們是否具有他們那樣偉大的精神和毅力？雖然不必像他們那樣不懼犧牲，但他們堅(jiān)持不懈、不畏艱苦、不懼艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。學(xué)習(xí)百年黨史，目的就是讓新一代祖國(guó)的脊梁認(rèn)識(shí)到當(dāng)年的不容易，感謝當(dāng)時(shí)的青年為中國(guó)做出的犧牲，學(xué)習(xí)已經(jīng)被忘卻的寶貴的精神，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)歷久彌新的文化，下定決心奮勇拼搏，再創(chuàng)一代輝煌！

王樹增先生在《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》一書中這樣結(jié)尾：“回顧朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民志愿軍司令員彭德懷說：‘在經(jīng)過三年的激戰(zhàn)之后，資本主義世界最大工業(yè)強(qiáng)國(guó)的第一流軍隊(duì)被限制在他們?cè)瓉戆l(fā)動(dòng)侵略的地方，不僅沒有越雷池一步，而且陷入日益不利的困境。這是一個(gè)具有重大國(guó)際意義的教訓(xùn)。它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代，一去不復(fù)返了?！?/p>

而我準(zhǔn)備這樣為這篇簡(jiǎn)短的感想畫上一個(gè)句號(hào)：吾輩當(dāng)以自己的行動(dòng)證明，中華民族將延續(xù)往日黨的光輝，繼續(xù)以不斷前進(jìn)的姿態(tài)屹立于世界！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇9

胡翼

《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》是由知名作家王樹增纂寫的一部戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)作品，較為完整地講述了上世紀(jì)50年代抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的歷程。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是建國(guó)后我國(guó)首次對(duì)外作戰(zhàn)，也是一場(chǎng)正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管當(dāng)時(shí)的新中國(guó)百?gòu)U待興，但絲毫不懼當(dāng)時(shí)同蘇聯(lián)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的大國(guó)——美國(guó)。時(shí)至今日，回想起當(dāng)年志愿軍的歷史，依舊令人動(dòng)容。

縱觀我國(guó)的近代史，它被兩條主線貫穿：列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和中國(guó)人民的英勇反抗。積貧積弱的舊中國(guó)與腐朽的滿分/清政府，使得列強(qiáng)們有了可乘之機(jī)，與此同時(shí)也涌現(xiàn)出了無數(shù)為救亡圖存而現(xiàn)身的仁人志士們。而隨著五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同其取得“民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)”的偉大夢(mèng)想越來越近。

當(dāng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)后，我們徹底打碎了“東亞病夫”的招牌，進(jìn)入了新民主主義社會(huì)。走向復(fù)興的中華民族也遭到了帝國(guó)主義國(guó)家的敵視，以美國(guó)為首的侵略勢(shì)力介入朝鮮內(nèi)戰(zhàn)，其醉翁之意不在酒，為了奪取新中國(guó)的發(fā)展前途以及提高國(guó)際地位，還有援助朝鮮人民，黨中央一聲令下，無數(shù)年輕人組成的中國(guó)人民志愿軍雄赳赳氣昂昂地跨過鴨綠江，用他們的鮮血和生命譜寫了悲壯的抗美援朝史。

作為新中國(guó)成立后的首場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方力量對(duì)比十分懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的對(duì)手美國(guó)，是當(dāng)時(shí)世界上僅有的幾個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)之一。與此同時(shí)的新中國(guó)，重工業(yè)極為落后，以毛主席的話來說便是“能造桌子椅子，能造茶碗茶壺；但是一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能制造”。即便如此，我們的人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下以其偉大的愛國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神一次次地在戰(zhàn)場(chǎng)上創(chuàng)造出奇跡，涌現(xiàn)出了許多諸如黃繼光、楊根思、邱少云等人的英雄人物，贏得了中朝人民甚至是一些美軍的敬佩，使得聯(lián)合國(guó)軍司令官克拉克將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)稱作“在一一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，同一個(gè)錯(cuò)誤的對(duì)手，打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)“，將自己稱為“美國(guó)歷史上第一位沒有簽訂勝利停戰(zhàn)條約的陸軍司令官”。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利極大地提升了我國(guó)的國(guó)際地位，并為我們提供了寶貴的發(fā)展機(jī)遇。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能以弱取勝，是因?yàn)槲覀凕h具有世界上其他政黨難以具備的優(yōu)秀品質(zhì)。戰(zhàn)時(shí)，黨一方面領(lǐng)導(dǎo)志愿軍進(jìn)行作戰(zhàn)，另一方面則發(fā)動(dòng)國(guó)內(nèi)群眾為前線提供支持。憑借著黨的思想理論武裝建立起來的這樣一只人民軍隊(duì)，具有自我犧牲精神和高度政治覺悟，在戰(zhàn)場(chǎng)上一次次地挑戰(zhàn)人體的生理極限，給美軍留下了極其深刻的印象。幾百度的高溫與零下幾十度的低溫都不能動(dòng)搖志愿軍戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的意志。正因于此，我們才能取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，才能自信地向全世界莊嚴(yán)宣告：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了！

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后，新中國(guó)完全擺脫了近代以來所受的屈辱，莊嚴(yán)地宣告了中國(guó)的存在，沒有人膽敢輕視中國(guó)。而時(shí)至今日，“三八線”仍是眾西方國(guó)家不敢逾越的一道紅線，因?yàn)榭姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)的勝利令這幾十年來美國(guó)的囂張氣焰短了一大截，同時(shí)在黨的領(lǐng)導(dǎo)人民不斷進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，中國(guó)迎來了從站起來、富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在覺醒的東方雄獅面前，任何霸權(quán)主義在其面前都會(huì)為之一顫。而這一切，都得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，作為新時(shí)代建設(shè)者的我們，更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)先輩們的感人事跡和偉大精神。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇10

這本書英文版叫《ThecoldestcMaster)列給特朗普總統(tǒng)準(zhǔn)備的必讀書單。中文新版增加三萬余字，經(jīng)中國(guó)軍事科學(xué)院權(quán)威專家審讀。言必有據(jù)，800多條材料出處首度呈現(xiàn)。極度殘酷的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，苦戰(zhàn)三年，后為何要重新回到三八線?原本計(jì)劃三周結(jié)束的閃電戰(zhàn)，拖延三年，成為巨大的泥潭。對(duì)立雙方達(dá)成協(xié)議，回到起，恢復(fù)作戰(zhàn)前的勢(shì)力范圍。哈伯斯塔姆穿過戰(zhàn)場(chǎng)的迷霧，揭大國(guó)博弈的真相。美國(guó)一系列重大決策失誤，導(dǎo)致了延續(xù)至今的半島困局?凜冬將至，歷史是否會(huì)重演?1950年冬天，長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，美國(guó)精銳部隊(duì)險(xiǎn)些全軍覆沒。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性戰(zhàn)斗，聯(lián)合國(guó)軍從此退出朝鮮。雙方在惡劣的嚴(yán)寒天氣下展戰(zhàn)斗，均遭遇重大傷亡。書中詳細(xì)描寫了美軍陸戰(zhàn)師突破層層包圍，成功撤退的過程，有如銀幕重現(xiàn)?！懊绹?guó)愷撒”麥克阿瑟遭遇生平的滑鐵盧，黯然走下神壇。麥克阿瑟在太平洋上所向披靡，二戰(zhàn)后成為遠(yuǎn)東權(quán)勢(shì)的美國(guó)人，連總統(tǒng)杜魯門也要退避三舍。在朝鮮半島，他狂妄自負(fù)的一面被戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)無限放大，尤其是在仁川登陸后，他的一系列錯(cuò)誤戰(zhàn)略讓美國(guó)在戰(zhàn)場(chǎng)和政治上都陷被動(dòng)。麥克阿瑟在朝鮮耗盡了自己的榮譽(yù)資本，黯然回國(guó)。三十萬美軍在鴨綠江畔虎視眈眈，中國(guó)要派兵朝，卻只有一個(gè)半人支持。麥克阿瑟一心要將戰(zhàn)火燒向中國(guó)連夜召緊急會(huì)議，計(jì)劃出兵朝鮮。面對(duì)實(shí)力懸殊的對(duì)手，沒有人肯積極回應(yīng)，除了，只有“半個(gè)人”(指周恩來)同意出兵。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇11

杜沛衡

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后爆發(fā)的一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)。其參戰(zhàn)人數(shù)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之空前，都是為現(xiàn)在的我們難以想象的。因此，我們應(yīng)感謝作者王樹增，以六十萬字為我們描繪了一幅空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面，可以說，是字字珠璣，濃縮出了《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》這一套經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)記實(shí)作品。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，爆發(fā)于新中國(guó)建立階段。人民早已渴望和平，希望可以獲得土地，重建家園。人民軍隊(duì)多年征戰(zhàn)，也急需休整。但國(guó)內(nèi)外局勢(shì)復(fù)雜，國(guó)外美蘇冷戰(zhàn)，且大部分國(guó)家不承認(rèn)新中國(guó)政權(quán)，國(guó)內(nèi)有臺(tái)灣問題，且當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)工業(yè)基礎(chǔ)幾乎為零?？梢哉f，當(dāng)時(shí)的新中國(guó)本不應(yīng)該也不合適戰(zhàn)爭(zhēng)。但面對(duì)美國(guó)強(qiáng)行用武力干擾朝鮮半島局勢(shì)，嚴(yán)重威脅了我國(guó)的邊疆，以及對(duì)中國(guó)多次發(fā)表的和平聲明不予理睬。一九五〇年十月，中國(guó)人民志愿軍橫跨鴨綠江，拉開了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)兩年九個(gè)月，志愿軍共發(fā)動(dòng)了五次大規(guī)模戰(zhàn)役，打退了美帝國(guó)主義軍隊(duì)，將戰(zhàn)線穩(wěn)定于北緯三十八度線處。我認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)績(jī)是斐然的，但志愿軍官兵的傷亡也十分慘重，且后勤補(bǔ)給困難，志愿軍將士們只能發(fā)起“禮拜攻勢(shì)”。但以美國(guó)為首的“聯(lián)合國(guó)軍”剛剛從二戰(zhàn)的炮火中走出，業(yè)已形成現(xiàn)代化軍隊(duì)，補(bǔ)給源源不斷，且敵我雙方火力差距極大。這是一場(chǎng)不對(duì)等的戰(zhàn)爭(zhēng)。不過，在志司的指揮下，即使戰(zhàn)場(chǎng)上瞬息萬變，在五次大兵團(tuán)作戰(zhàn)中，戰(zhàn)術(shù)穿擦插、突進(jìn)、圍殲，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，把美李軍打得暈頭轉(zhuǎn)向。

這其中，離不開戰(zhàn)略決策者和指戰(zhàn)員對(duì)敵我雙方，對(duì)地形氣候等因素的考量。戰(zhàn)爭(zhēng)不是因人多武器先進(jìn)就決定的。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)就是“天時(shí)、地利、人和”三者缺一不可。而朝鮮卻是“世界上最不適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)的地區(qū)”之一，山高路窄，冬季氣溫可至零下四十?dāng)z氏度。天時(shí)，地利皆不具備，但志愿軍戰(zhàn)士靠著頑強(qiáng)意志和對(duì)祖國(guó)的熱愛，克服了一切艱難險(xiǎn)阻。

在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，涌現(xiàn)出很多可歌可泣的英雄：用身體堵槍眼的黃繼光，堅(jiān)守高地的楊根思等，這些英烈的鮮血，告訴了我什么是戰(zhàn)斗精神，什么是民族氣節(jié)。年輕的志愿軍戰(zhàn)士們視死如歸，迎著美軍的炮火前進(jìn)，一波倒下第二波跨過戰(zhàn)友繼續(xù)沖鋒；也曾在寒冷的蓋馬高原上徒步追擊坦克；在高地上戰(zhàn)至最后一人。他們用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的軍隊(duì)。他們都是那么年輕，卻做出了最驚天動(dòng)地的偉業(yè)，他們和我們有著相同的血脈，華夏民族的氣節(jié)永遠(yuǎn)傳承在我們心中。

當(dāng)今社會(huì)，人與人之間逐漸冷漠，大多是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利去”，人性之中是有自私和重利?？墒?，作為新時(shí)代的高中生，應(yīng)該銘記歷史，不忘先烈，學(xué)習(xí)他們大公無私、為公為民的精神，弘揚(yáng)以祖國(guó)和人民的利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛國(guó)主義精神。要學(xué)習(xí)紅色愛國(guó)主義精神，努力學(xué)習(xí)，將來報(bào)效祖國(guó)，在新時(shí)代中國(guó)家建設(shè)添磚加瓦。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)抗美援朝紅色歷史的教育，讓更多的人紀(jì)念英烈，與英烈同在。

我們也要加強(qiáng)對(duì)自身的鍛煉，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)，走出舒適圈。志愿軍戰(zhàn)士們以積極樂觀面對(duì)聯(lián)合國(guó)軍，以苦為榮，始終保持著高昂的政治熱情和一往無前的英雄本色。那我們是否也有這種熱情呢？所以，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記志愿軍將士們的事跡，并向他們學(xué)習(xí)。當(dāng)年將士們以“打出一拳來，換得百拳開”的精神，前人栽樹，后人乘蔭。在現(xiàn)在，日新月異的社會(huì)發(fā)展，我們要跟隨先烈的步伐，在將來，為中華民族謀復(fù)興，為中華人民謀幸福。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇12

何海嘉

其實(shí)我并沒有看懂王樹增的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，一開始讀它，只是因?yàn)樗臅麕Ыo了我很多思考。

一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，我總是不由得想起老一輩人的話“現(xiàn)在你們的幸福，都是曾經(jīng)人民用鮮血堆積起來的”，我的眼前好像總是浮現(xiàn)，那些在夜晚駐守，吃著樹皮，光腳踩在雪地，衣服被炮火熏染的緩緩站立的身影。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，就是一本被尸體和鮮血所寫成的歷史。我沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的電影電視看的不少，小時(shí)候的我明白，電視里的都是特效，演員也不會(huì)真的受傷。但是長(zhǎng)大后漸漸的就會(huì)想起，真的有成百上千的戰(zhàn)士是死在黑夜里。我不止一次的為這些義無反顧的身影模糊了雙眼，那些戰(zhàn)士們又能有多大的歲數(shù)呢？每個(gè)人都可能曾是活潑，開朗，又或是靦腆，可能他們也只是一個(gè)害怕黑的大男孩罷了。但在面對(duì)敵人時(shí)，他們又那么英勇不屈。正如王樹增所寫的那樣：“我不知道世界上是否還有過這樣的士兵。他們值得讓今天的中國(guó)人和中國(guó)軍隊(duì)知道，知道生命能夠擁有多么光輝的力量，知道生命在被敵人的炸彈、炮彈、子彈甚至刺刀戕害的那一瞬間竟是能夠英勇不屈的。”我相信每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)被他們的覺悟深深震撼到。

我看不懂軍事，不懂戰(zhàn)術(shù)，但是我卻能讀懂書中熱血。明明沒有空軍，條件艱苦，沒有后勤補(bǔ)給。白天不能進(jìn)攻，只靠血肉之軀與美國(guó)人的飛機(jī)，坦克搏斗，到底是什么在支撐著他們？只因?yàn)樗麄兪侵袊?guó)人，是人名志愿軍，他們以無比強(qiáng)大的凝聚力和敢于戰(zhàn)斗的大無畏精神，在冰天雪地中，在漢江兩岸，在各種戰(zhàn)場(chǎng)中一次又一次打退了敵軍猛烈進(jìn)攻。

正是因?yàn)樗麄兊倪@種精神，才使得各種海外僑胞，紛紛回報(bào)祖國(guó)衛(wèi)國(guó)效力，這才促成了后來國(guó)家和平，改革開放的大好局面。

從小我們便生活在和平中，但是中國(guó)的和平是前輩們用生命砸出來的。世界上還有很多的國(guó)家在被戰(zhàn)火所保衛(wèi)，我深深的意識(shí)到世界和平到底有多么大的意義。讀完《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》后，對(duì)于參戰(zhàn)的各種細(xì)節(jié)我已沒有爭(zhēng)論的興趣，閱讀中我總是跳過那些復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)，但讓我總是會(huì)細(xì)細(xì)翻看，然后一次次淚眼模糊，被那些無畏可敬的生命而感動(dòng)，這才是生命的贊歌。我感到這些描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的書很重要，他為我們這些生在和平中的人重現(xiàn)過去，更重要的是，展望了未來。那些書中所贊揚(yáng)的民族精神，必將影響到我們青少年的未來?；藥滋鞎r(shí)間，我也應(yīng)該感謝作者，讓我能在《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》中認(rèn)識(shí)了那些革命先烈們，他讓我了解到，一個(gè)民族無論什么時(shí)候都不能放棄的英勇不屈的精神。

再看看現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)，很多國(guó)家依舊在虎視眈眈。但是我們更應(yīng)該與他們和平共處，用和平的手段解決問題，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)實(shí)在是太大了。是啊，合上書后心中最深的想法，依舊是老人口中那句“和平才是第一位的”。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇13

在這個(gè)寒冷的假期，我讀了一本厚厚的書《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，讀完后，我覺得這個(gè)冬天更冷了。

面對(duì)二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻每一天都在發(fā)生，小到同學(xué)之間的分歧，鄰居間的爭(zhēng)吵；大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)，這也包括一九五零年在世界最不適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)的朝鮮爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主角就是中國(guó)和美國(guó)。

在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，中朝以一百一十萬人打敗了聯(lián)軍一百二十萬超級(jí)大軍。說到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最值得一提的，就是士兵。志愿軍雖然衣著簡(jiǎn)陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們往往能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，然后徒步追擊美軍的坦克；能夠冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障，用胸膛將手榴彈頂進(jìn)敵人的槍口；能夠在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動(dòng)地。正因?yàn)樗麄?，三年后，?zhàn)爭(zhēng)終于停止在了它發(fā)生的地方。

其次，在志愿軍的背后，還有成千上萬的人民群眾時(shí)刻支援他們：

在前線，朝鮮人民頂著炮火為志愿軍送食物，把他們當(dāng)自己的兒子看待，拿起斧頭，木棒，甚至菜刀沖向聯(lián)軍，保衛(wèi)祖國(guó)；在祖國(guó)的東北，無數(shù)人民，志愿軍家屬在家里做炒面，支援志愿軍。志愿軍四十二軍就是從我們齊齊哈爾出發(fā)的，我們的祖先，可能就在他們的隊(duì)伍中，一家人一起努力，打走美軍，這樣才體現(xiàn)出我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)一致。

最讓我感動(dòng)，也最讓我難忘的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束，距最后時(shí)刻兩小時(shí)前，一個(gè)士兵冒著炮火將停戰(zhàn)的消息送往前線，一個(gè)個(gè)炮彈在他身旁爆炸，他剛把消息送到就犧牲了，僅差兩小時(shí)。最后兩小時(shí)，雙方把所有的彈藥盡力打出，證明自己的強(qiáng)大，好像又發(fā)生了一場(chǎng)大戰(zhàn)。停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年。那一刻，沒有一絲動(dòng)靜，一種奇特的寂靜后，雙方他探了頭，讓后一起歡呼，慶祝，贈(zèng)送禮品，他們之間拼過命，有分歧，語言不通，但他們都懂得和平，盼望和平。

是啊，誰喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)？其實(shí)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰也沒有獲勝，雙方都因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓無數(shù)家庭破碎，讓無數(shù)人留下傷疤，誰都不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻一定要發(fā)生，我在上學(xué)期寫了首詩(shī)，叫《戰(zhàn)爭(zhēng)》，我把它寫在這里：

有的人喜歡它，

有的人憎恨他。

有的認(rèn)為了強(qiáng)大，

不斷地制造它。

有的人為了和平，

不斷地抵制它。

它的名字叫戰(zhàn)爭(zhēng)。

這里，沒有勝利。

多少孩子為它哭泣，

多少家庭因它破碎，

多上夢(mèng)想被它毀滅，

多少奇跡被它摧毀，

多少大廈被它碾平，

多少多少都被它吞噬。

古往今來，

戰(zhàn)爭(zhēng)太多。

可是：

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有大秦天下？

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有開元盛世？

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有強(qiáng)大的美國(guó)？

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有偉大的中國(guó)？

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有今天的生活？

沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪有和平？

戰(zhàn)爭(zhēng)的氣味使人厭煩，

芳草的氣息讓人向往。

戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子饑腸轆轆

和平的孩子豐衣足食。

戰(zhàn)爭(zhēng)的利益讓人貪婪，

和平的世界更加美好！

大人們說：我要戰(zhàn)爭(zhēng)！

孩子們說：我要和平！

戰(zhàn)爭(zhēng)是好？

戰(zhàn)爭(zhēng)是壞？

無法給它義。

對(duì)于我來說：yjS21.cOm

我愛和平！

長(zhǎng)大以后，我一要讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，才能有美好的人間。到現(xiàn)在為止，敘利亞問題還沒有解決，美國(guó)的軍隊(duì)，還在世界各地?fù)v亂，各種核武器還在秘密研發(fā)，來往的船只還在忍受海盜的劫持。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的利益像一座金山，但不要忘記，金山是無數(shù)人的生命堆積成的，生命越多，金山才會(huì)越高。我們更不要忘記五星紅旗就是無數(shù)解放軍戰(zhàn)士用鮮血染成的，我們不要讓它，讓中國(guó)在染上鮮血。讓世界和平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是七十億地球人共同的心愿！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇14

王子倪

當(dāng)世界陷入灰暗時(shí)，鮮血是唯一的顏色。

戰(zhàn)爭(zhēng)似乎離如今的我們沒那么近，因?yàn)槲覀冃疫\(yùn)的降生于這片土地、這段時(shí)空，可在這和平與繁榮的光芒到來之前，也有一段難以想象的黑暗，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)讓世界被分裂、打碎，再將那碎片一片片拾起組成一個(gè)新世界，戰(zhàn)爭(zhēng)將人們分開，拉遠(yuǎn)，把人們的生活撕碎，讓人們?cè)谠炯澎o無聲的一天突然被巨大的響聲所包圍。然后則是尖叫、鮮血、沒有來得及的告別，最后剩下的無盡的黑暗。我們實(shí)在是幸運(yùn)，因?yàn)槲覀兾丛?jīng)歷過的。

戰(zhàn)爭(zhēng)讓很多人背負(fù)起了更重的擔(dān)子。在黑夜里、在雪地中衣衫襤褸光著雙腳的戰(zhàn)士們，背炮彈翻過幾個(gè)山頭，抱著爆破筒，用身體來阻擋敵人的戰(zhàn)士們，年輕的但是卻再也沒法看到祖國(guó)家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士們，他們所做的，也是盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，親人的團(tuán)聚。但是他們其中很多的都留在了那里，他們抱著祈愿與還沒說出口的告別，長(zhǎng)眠于異國(guó)他鄉(xiāng)。這些都是參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士們，每每看到這，總會(huì)一次、再一次地感嘆，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么殘酷的東西啊，讓原本平靜生活不復(fù)存在、讓原本美滿的家庭支離破碎，讓許許多多家庭失去了他們的兒子、丈夫、父親、兄長(zhǎng)。那些還未說出口的愛，也被埋進(jìn)了異國(guó)的塵土之中。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，是上百萬志愿軍用他們的鮮血寫就的歷史。他們是那么勇敢，在那沒有資金加持，士兵們?cè)谏钌窖┑刂?，沒有食物，沒有裝備。那時(shí)新中國(guó)才剛剛建立，物資與后勤都沒能跟上。1950年的冬天是刺骨的寒冷，他們沒有棉衣棉鞋，還沒交戰(zhàn)就已經(jīng)有很多人堅(jiān)持不住而倒下，他們?cè)趹?zhàn)役中沒有物資也沒有先進(jìn)武器。有的只是一個(gè)滿腔激情與熱血的想為國(guó)家奉獻(xiàn)的赤誠(chéng)的心。他們用這樣的心，來對(duì)抗一切。零下三十度的雪無法澆滅他們心中的火焰。他們憑著難以想象的意志力，一次次的擊退敵人于蓋馬高原、長(zhǎng)津湖畔、上甘嶺等一個(gè)個(gè)地方。

“我不知道世界上是否還有過這樣的士兵。他們值得讓今天中國(guó)人知道，知道生命能擁有這樣的力量，知道生命在被敵人的炸彈、炮彈、子彈甚至刺刀戕害的那一瞬間竟是可以英勇不屈的?！边@是王樹增先生在書中寫到的。他們?cè)谖镔Y短缺、設(shè)備落后、裝備老舊的情況下他們?nèi)阅軌虻挚古c擊退敵人的進(jìn)攻，可能就是因?yàn)樗麄兩泻羞@樣不屈的、強(qiáng)大的力量。

在這本書中，晦澀難懂的戰(zhàn)爭(zhēng)策略我實(shí)在無法讀明白，但是我能讀出戰(zhàn)士們的英勇，對(duì)于國(guó)家的使命感與責(zé)任感，更讀到他們鋼鐵一般的意志與為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。但是在這本書中，感觸最深的卻不是這些，而是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中讀到的不僅是期間的過程更是體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)本身的殘酷。并不想提起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，因?yàn)樵谖铱磥?，無論結(jié)局如何，我更為那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中逝去的生命感到惋惜，年輕且鮮活的生命為什么要埋葬于殘酷中。戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人們的只有黑暗，因此從沒覺得勝利就能抵消戰(zhàn)爭(zhēng)的一切罪孽。所以，能夠降生于這個(gè)繁榮且強(qiáng)大的國(guó)家，讓戰(zhàn)爭(zhēng)離我們不那么近，本就是很幸運(yùn)的事。

當(dāng)世界陷入灰暗時(shí)，鮮血成為唯一的顏色，但是仍有人，為世界添上鮮活的顏色。

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感1000字精選8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

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朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感(優(yōu)選十一篇)

我們總是能夠從書本中獲取力量，當(dāng)我們完成一本作品的閱讀后，我們獲得了一筆可貴的財(cái)富。在寫書評(píng)時(shí)，我們最應(yīng)該避免只是簡(jiǎn)單地描述事實(shí)和進(jìn)行泛泛而談的評(píng)論。今天，編輯為大家推薦了一篇與“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感”相關(guān)的好文閱讀，請(qǐng)別忘了將這篇文章添加到你的收藏夾里！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇1

讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀中國(guó)作家協(xié)會(huì)委員王樹增的作品《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》后，我首先感到的是我們中國(guó)人民志愿軍的那種剛正不阿，頑強(qiáng)不屈的精神品質(zhì)。說實(shí)話，第一次用手機(jī)閱讀這樣文學(xué)作品，令我感到十分的變扭與不適，但書中熱血沸騰，激情澎湃的內(nèi)容也漸漸吸引著我。

這是王樹增所寫的一本紀(jì)實(shí)類小說。這本書主要講述的是在美蘇冷戰(zhàn)的前夕，中國(guó)人民志愿軍赴朝鮮參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的.熱血紀(jì)實(shí)故事。我也想體會(huì)中國(guó)戰(zhàn)勝美國(guó)的熱血和熱淚，這樣才能更好的牢記歷史，繼續(xù)前行。

里面描述的中國(guó)人民志愿軍，讀起來的確讓人感覺到熱血沸騰、肝腸寸斷?？姑涝f這是我們新中國(guó)的“定國(guó)之戰(zhàn)”才顯得毫不夸張，但對(duì)于這邊書，我覺得還是有些地方不太好。

書中說“在與武器裝備現(xiàn)代化的聯(lián)合國(guó)軍作戰(zhàn)中，中國(guó)軍隊(duì)贏得勝利的唯一優(yōu)勢(shì)只有一次又一次地前仆后繼，不怕犧牲。”這很明顯的在說，本書強(qiáng)調(diào)一種觀點(diǎn)：中國(guó)靠人海戰(zhàn)術(shù)贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，這令我感到不可思議，之前在網(wǎng)上看過專家和學(xué)者反駁和批評(píng)這樣的觀點(diǎn)，雖然在表面數(shù)據(jù)看來，這似乎合情合理。但這是一本關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)小說，說明本書觀點(diǎn)深入人心，這讓我感到失望和震驚。如果從朝鮮地形，中美傷亡對(duì)比、人員素質(zhì)，裝備差距等方面進(jìn)行反駁，讀來才能讓人揚(yáng)眉吐氣。

本書寫抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面似乎過多了，寫雙方運(yùn)籌帷幄、想盡辦法斗智斗勇，在險(xiǎn)中取得勝利的場(chǎng)景太少了。這也讓我們學(xué)生讀起來，感覺不夠過癮。也可能是紀(jì)實(shí)類小說吧，很多背后離奇故事沒有說或者沒有說清楚。

本書中描寫聯(lián)合國(guó)軍，特別是美國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)的篇幅有點(diǎn)多，有美化聯(lián)合國(guó)軍的嫌疑。這和我國(guó)不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則不同。

不管怎么樣，這也是一本很優(yōu)秀的書籍，而且這是關(guān)于抗美援朝唯一的一本紀(jì)實(shí)類小說。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇2

近段時(shí)間，在工作的空閑時(shí)間我拜讀了王樹增先生的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》一書。結(jié)合當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們不禁感慨和思考。

戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和人類的歷史一樣古老。人類的進(jìn)步歷史同時(shí)也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。人類面對(duì)對(duì)世紀(jì)的展望是：

和平與發(fā)展。然而，無論對(duì)和平的渴望多么美好，對(duì)發(fā)展的渴望多么深沉，戰(zhàn)爭(zhēng)仍然每天都在地球上發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)的含義是人類社會(huì)群體為了某種政治和經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)。

它是一種特殊的社會(huì)歷史現(xiàn)象。它是解決民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、階級(jí)與階級(jí)、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間矛盾的最高斗爭(zhēng)形式。與和平相對(duì)應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)或世界、區(qū)域局勢(shì)。它是解決國(guó)家、國(guó)家、政治集團(tuán)和不同階級(jí)、宗教派別之間沖突的最高形式的斗爭(zhēng)和特殊的政治表現(xiàn)形式。

現(xiàn)在世界的政治格局越來越明朗，美國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，試圖用經(jīng)濟(jì)來托起武力的臂膀，去干涉任何一個(gè)發(fā)展中、正在發(fā)展的國(guó)家。而作為世界強(qiáng)國(guó)的中國(guó)也一樣面臨著美國(guó)的困擾。最近，越南、日本、朝鮮、韓國(guó)、菲律賓等小國(guó)在美國(guó)的唆使下，多次侵犯中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)，試圖破壞中國(guó)和平和諧的生活。

中國(guó)人不畏強(qiáng)權(quán)，我們熱愛和平，但是絕不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

回顧朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)這個(gè)剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中建立起來的國(guó)家，在宣戰(zhàn)當(dāng)天甚至還沒有完全解放全部領(lǐng)土，解放軍仍在向西南和西北挺進(jìn)。在廣大解放區(qū)，國(guó)民黨軍反對(duì)新人民政權(quán)的殘余勢(shì)力，仍然是重大的軍事問題。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀了中國(guó)薄弱的民族工業(yè)，原本處于原始耕作狀態(tài)的中國(guó)農(nóng)業(yè)已經(jīng)凋零。

就軍事而言，中國(guó)農(nóng)民的梭吶奪取國(guó)家政權(quán)世不爭(zhēng)的事實(shí)。在1947年至1948年間，甚至連美國(guó)顧問們都疑惑他們?cè)拇笈淦餮b備為什么就是無法支撐那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)民黨政權(quán)，為什么擁有先進(jìn)美式武器的“國(guó)軍”會(huì)在裝備原始的共產(chǎn)黨軍隊(duì)的攻擊下幾乎一夜之間便土崩瓦解，為什么“國(guó)軍”的幾百萬人會(huì)不得不丟棄汽車、大炮和坦克讓共產(chǎn)黨的士兵和民眾用牛車拖走。中國(guó)軍事上崇尚“得道多助”是與哲學(xué)上崇尚“精神力量”相一致的。

當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍中巫師們燒龜卜占“天時(shí)”的時(shí)候，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)上的“天人合一”思想已初見端倪。中國(guó)人認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三大要素“天時(shí)、地利、人和”中，“人和”為最主要的因素。雖然中國(guó)人在鞭炮上更多地使用火藥來驅(qū)鬼和燃放煙花來慶祝，但中國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用熱兵器的時(shí)間比西方人早了近千年。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)爭(zhēng)物資的演變，從來沒有動(dòng)搖過中國(guó)人民古老而堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，即使他們被迫面對(duì)高質(zhì)量戰(zhàn)爭(zhēng)物資的沉重包圍。

世間萬事萬物，“人的因素第一”，這是領(lǐng)導(dǎo)著一支農(nóng)民軍隊(duì)創(chuàng)建了新中國(guó)的毛澤東的核心哲學(xué)思想，這也是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)中最重要的哲學(xué)思想。目前，我國(guó)正處于以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的工業(yè)化階段，這一階段將持續(xù)到本世紀(jì)中葉?，F(xiàn)在國(guó)家加大了國(guó)防和軍事建設(shè)的投入。一大批現(xiàn)代陸?？瘴淦餮兄瞥晒Σ⑼度胧褂谩?/p>

極大地提高了軍隊(duì)現(xiàn)代化水平和信息化條件下打贏局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力和信心。 神9的成功，海陸空三軍的日益壯大，國(guó)民生產(chǎn)總值的迅猛提升。這表明中國(guó)是強(qiáng)大的。我們熱愛和平，不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。我們不侵犯他國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)，但不允許別人踐踏我們的尊嚴(yán)。

梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》中提到：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

作為中華兒女，我們更應(yīng)該以百倍的熱情投入到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中，為把祖國(guó)建設(shè)的更加民主，富強(qiáng)而奮斗終身。讓中華民族在世界之林中傲然聳立。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇3

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書講述了作者1951年入朝參戰(zhàn)被俘，至2010年走訪幸存戰(zhàn)俘難友，這六十年間的個(gè)人經(jīng)歷，和6000余名志愿軍戰(zhàn)俘歸來人員的生活故事。作者在2000年版基礎(chǔ)上，修訂了1/3篇幅的文字，補(bǔ)充了不少前所未有的史實(shí)細(xì)節(jié)，尤其獨(dú)家使用美國(guó)國(guó)家檔案館、麥克阿瑟將軍紀(jì)念檔案館收藏的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)彩色戰(zhàn)地照片，從人性的角度，重新審視六十年血與火、淚與恨、愛和痛、個(gè)人命運(yùn)和民族命運(yùn)交織的歷史，從戰(zhàn)俘群體這個(gè)特殊視角，解讀朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)及其對(duì)個(gè)人命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。這是一本很好的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，又是一本全世界人士都會(huì)關(guān)心的書、一本人類文化學(xué)要研究的書、一本有巨大悲劇力量的愛國(guó)主義好教材。該書與作者最新創(chuàng)作、即將出版的《孤島——14000名志愿軍戰(zhàn)俘在臺(tái)灣》相互補(bǔ)充。

我的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：我非常投入地讀完這部書，它給了我心靈以極大的震撼！過去曾片斷地讀過，這次完整地通讀了。我?guī)状尾蝗套渥x，是因?yàn)殡y以忍受感情的折磨，但它的吸引力又使我非讀完終卷不可。這是一本將會(huì)令全世界人士關(guān)心的書，這是一本“人類文化學(xué)”要研究的書，這是一本有巨大悲劇力量的愛國(guó)主義的好教材！

我的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)不該忘卻，作者筆鋒觸及的戰(zhàn)俘話題更不該忘卻。看到戰(zhàn)俘匯過后遭受的各種待遇讓人警醒，對(duì)于那些抱著保家衛(wèi)國(guó)信念走上戰(zhàn)場(chǎng)而不幸被俘的人，我們是不是該更多給些人文關(guān)懷？！作者曾經(jīng)的彷徨——“如果再來一場(chǎng)類似戰(zhàn)爭(zhēng)，我和我的后代還應(yīng)該去為國(guó)獻(xiàn)身么？”讀著讓人心酸！

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇4

我知道55歲才知道志愿軍在朝鮮的第五次戰(zhàn)役以大敗告終，再次撤退到三八線以北。我們談?wù)劊?/p>

要不是斯大林指使馬立克在聯(lián)合國(guó)緊急呼吁停火，要不是美方立即響應(yīng)，李奇微首先通過廣播發(fā)出和談提議，北朝鮮的地盤只會(huì)比現(xiàn)在還小。看著劉家駒回憶他在大潰退時(shí)的經(jīng)歷，我耳邊一直響著一句話“艱苦程度超過長(zhǎng)征”，這是宋時(shí)輪說的，他曾任志愿軍9兵團(tuán)司令、志愿軍副總司令，也經(jīng)歷過長(zhǎng)征。

紅軍過草地用了7天，就是從頭到尾斷糧也不過一周。劉家駒，他們50天只有14天的干糧，36天的糧食短缺！為了生存，撤退的志愿軍搶走朝鮮人民的食物，吃野菜，吃死動(dòng)物肉，甚至吃掉死去同志的心。

做人的尊嚴(yán)都沒了，**像過去幾十年宣傳的“勝利之師”、“英雄之師”。年輕的時(shí)候，我總覺得當(dāng)過志愿軍，在朝鮮打過美國(guó)鬼子無上光榮。我晚生了十幾年，沒能趕上是個(gè)遺憾。

我有一個(gè)表弟，當(dāng)過志愿軍；上世紀(jì)60年代我在中學(xué)工作時(shí)，學(xué)?？倓?wù)主任是志愿軍連長(zhǎng)；上世紀(jì)70年代我在校辦廠當(dāng)廠廠，1951年合作社社辦廠業(yè)務(wù)員是營(yíng)長(zhǎng)。當(dāng)我要他們談朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷時(shí)，他們都是敷衍的，不愿多說。我一直以為他們謙虛，不想表功。

現(xiàn)在我逐漸明白了，說實(shí)情，就和**唱了反調(diào)，弄不好還會(huì)銬進(jìn)去；編謊言，沒那本事，良心也不忍。干脆閉嘴。那時(shí)候有句格言：

“禍從口出，沉默是金”。這種影響，扼殺了至少兩代人的“精、氣、神”，使人思想僵化，失去創(chuàng)造活力，而且至今余毒未盡。

現(xiàn)在，大多數(shù)能讀到我博客的人都是志愿軍這一代人的子孫。我請(qǐng)你向長(zhǎng)輩們問一問：為了子孫后代不再遭受你所經(jīng)歷的苦難，張開你的嘴吧！志愿軍老兵。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)展現(xiàn)萬歷皇帝的豐功偉績(jī)。萬歷時(shí)期是明朝的一個(gè)重要時(shí)期，萬歷時(shí)期是明朝的商品經(jīng)濟(jì)大成熟、大發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是士大夫風(fēng)氣的頂盛時(shí)期，也同時(shí)是思想文化的大交流、大碰撞時(shí)期，黃仁宇《萬歷十五年》的風(fēng)靡，以及《萬歷首輔張居正》的播映使得人們對(duì)萬歷皇帝越發(fā)產(chǎn)生興趣，而萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)正可以滿足人們的這種興趣。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一部反映大明萬歷時(shí)期抗倭援朝的歷史小說，揭開那段波瀾壯闊歷史的一角面紗，描繪三方人物在時(shí)代大背景下內(nèi)部勢(shì)力之間的互相爭(zhēng)斗、對(duì)外決策的權(quán)衡斟酌、勝負(fù)角逐的經(jīng)過，展現(xiàn)作者視角下歷史風(fēng)云變幻的因果。在理性的敘述中，讓讀者不忘中國(guó)這段抗倭援朝、打擊侵略者的歷史，緬懷捍衛(wèi)本民族和兄弟民族獨(dú)立自由之先烈功臣。

萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：在中國(guó)歷史上，有這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，它波瀾壯闊、精彩繽紛，但它卻漸漸被人遺忘，現(xiàn)在已經(jīng)鮮為人知，這就是萬歷年間的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。本書將以小說的形式、細(xì)致的心理刻畫去描繪這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并且深刻地解析了中日朝三國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所反映的本質(zhì)。讓我們穿過時(shí)光的藩籬，在作者的帶領(lǐng)下進(jìn)入那遙遠(yuǎn)的歲月，感受中國(guó)在那個(gè)時(shí)代的輝煌。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇6

《漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗-美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》讀后感1000字范文：

《漫長(zhǎng)的戰(zhàn)斗-美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》是美國(guó)的著名作家、歷史學(xué)家約翰.托蘭以世界公民的視角寫的一本關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史書。

與我們常見的講王侯將相的歷史書不同，托蘭不僅描寫了杜魯門、麥克阿瑟等王侯將相，也描寫了大量下級(jí)軍官和士兵，記者以及戰(zhàn)俘等人物，并利用他們的視角提出自己的對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)。

由于各自作者的文化背景不同，立場(chǎng)不同，本書相比于王樹增的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，我個(gè)人覺得托蘭寫的更可生動(dòng)、更真實(shí)，也更全面。托蘭有大量的篇幅講志愿軍入朝前朝鮮與韓國(guó)的戰(zhàn)斗，美國(guó)人是如何界入的，以及后來戰(zhàn)俘的處理等內(nèi)容，這都是王樹增書中所不曾涉及的。

拋開一些大的歷史的是非功過，書中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得我回味：

首先是毛主席的戰(zhàn)士是最可愛的人，從托蘭的描述中可以看到，志愿軍的進(jìn)攻多數(shù)是手榴彈加小型火器，這一點(diǎn)還不如早期朝鮮人民軍，朝鮮人進(jìn)攻時(shí)有大量的T-34坦克開道，而志愿軍完全靠犧牲精神。志愿軍的口糧在美國(guó)人的眼里是豬飼料，志愿軍的衣服在美國(guó)人看來就是被子縫了些線然后披在身上，但就是這些人，讓聯(lián)合國(guó)軍吃盡了苦頭，將他們從鴨綠江邊趕到了三八線。

其次毛主席的戰(zhàn)士是最可敬的人，這可以從他們對(duì)待戰(zhàn)俘的態(tài)度可以看出，雖然書中有對(duì)重傷戰(zhàn)俘直接送走的行為有些不仁道，但結(jié)合志愿軍的后勤能力，自己的重傷員都不一定有能力全部得到及時(shí)有效治，完全健康的士兵都被嚴(yán)寒凍得十損三四可知，這種處理也是不得已而為之。反之，托蘭描述了一個(gè)志愿軍看守晚上冒著被美國(guó)人飛機(jī)炸死的威險(xiǎn)而給美國(guó)戰(zhàn)俘燒開水喝，雖然由于文化差異美國(guó)兵將開水用來洗了腳。

美國(guó)人的最大優(yōu)點(diǎn)是知錯(cuò)能改，這可以從他們用李奇微換麥克阿瑟，對(duì)志愿軍的穿插由驚慌失措到應(yīng)對(duì)自如，在戰(zhàn)俘營(yíng)的中對(duì)待戰(zhàn)俘的策略變化等等方面看出來。知錯(cuò)能改，善莫大焉，可能這也是美國(guó)能當(dāng)老大的原因之一吧。

從托蘭的書中我們可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)的戰(zhàn)地記者真牛，除了女記者希金斯沖勁并不輸給那些男戰(zhàn)地記者，而那男戰(zhàn)地記者多數(shù)都是退伍軍人，所以這些記者除了有勇氣，讀后感.還有能力和戰(zhàn)士們一起沖鋒，撤退，拿命獲取第一手的材料。結(jié)合前幾天看的一篇文章，講美國(guó)海軍司令部推薦海軍閱讀的一百多本書，包括從軍事、歷史、憲法等高大上到自身能力提升相關(guān)的演講、寫作、理財(cái)、創(chuàng)業(yè)等接地氣各個(gè)方面，這樣這些人脫下軍裝后就比較容易找到謀生的職業(yè)，降低對(duì)國(guó)家的依賴，值得我們學(xué)習(xí)。

總之，這是一本可以讓讀者全面了解朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的好書，作者的寫作手法生動(dòng)形象，讓人感覺像是在看故事書而不是歷史書，但將自己對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)在字里行間體現(xiàn)，很值得仔細(xì)反復(fù)閱讀。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇7

《美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》是美國(guó)的著名作家、歷史學(xué)家約翰.托蘭以世界公民的視角寫的一本關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史書。

與我們常見的講王侯將相的歷史書不同，托蘭不僅描寫了杜魯門、麥克阿瑟等王侯將相，也描寫了大量下級(jí)軍官和士兵，記者以及戰(zhàn)俘等人物，并利用他們的視角提出自己的對(duì)人對(duì)事的觀點(diǎn)。

由于各自作者的文化背景不同，立場(chǎng)不同，本書相比于王樹增的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》，我個(gè)人覺得托蘭寫的更可生動(dòng)、更真實(shí)，也更全面。托蘭有大量關(guān)于志愿軍入朝前朝鮮與韓國(guó)的戰(zhàn)斗、美國(guó)人如何進(jìn)入、以及后來戰(zhàn)俘的處理等文章，王樹增的書中沒有涉及這些。

盡管有一些重大的歷史功過，但書中有幾個(gè)細(xì)節(jié)值得我回味：

首先是毛主席的戰(zhàn)士是最可愛的人，從托蘭的描述中可以看到，志愿軍的進(jìn)攻多數(shù)是手榴彈加小型火器，這一點(diǎn)還不如早期朝鮮人民軍，朝鮮人進(jìn)攻時(shí)有大量的t-34坦克開道，而志愿軍完全靠犧牲精神。志愿軍的口糧在美國(guó)人的眼里是豬飼料，志愿軍的衣服在美國(guó)人看來就是被子縫了些線然后披在身上，但就是這些人，讓聯(lián)合**吃盡了苦頭，將他們從鴨綠江邊趕到了三八線。

其次毛主席的戰(zhàn)士是最可敬的人，這可以從他們對(duì)待戰(zhàn)俘的態(tài)度可以看出，雖然書中有對(duì)重傷戰(zhàn)俘直接送走的行為有些不仁道，但結(jié)合志愿軍的后勤能力，自己的重傷員都不一定有能力全部得到及時(shí)有效治，完全健康的士兵都被嚴(yán)寒凍得十損三四可知，這種處理也是不得已而為之。相反，托蘭描述了一名志愿警衛(wèi)，他冒著晚上被美國(guó)飛機(jī)炸死的威險(xiǎn)為美國(guó)戰(zhàn)俘煮開水，盡管由于文化差異，美國(guó)士兵用開水洗腳。

美國(guó)人最大的優(yōu)勢(shì)是可以改變錯(cuò)誤，這可以從他們利用李奇微為麥克阿瑟、他們對(duì)志愿軍交替的恐慌、他們處理志愿軍的自由以及他們?cè)趹?zhàn)俘營(yíng)對(duì)待戰(zhàn)俘的策略上的改變中看出。知錯(cuò)能改，善莫大焉，可能這也是美國(guó)能當(dāng)老大的原因之一吧。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇8

朝鮮是一個(gè)以山地為主的半島,缺乏戰(zhàn)略縱深(猶如后來的伊拉克和阿富汗,實(shí)際上確實(shí)適合美國(guó)這樣軍隊(duì)),1950年的6月25日,一個(gè)小時(shí)內(nèi)在38線上信號(hào)彈從西海岸打到東海岸,李承晚的南朝鮮部隊(duì)全線進(jìn)攻,南朝鮮的部隊(duì)中都有美國(guó)的顧問.至于是誰推動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的開局,我覺得不外乎是麥克阿瑟或者是蘇聯(lián),因?yàn)槿绻铣r統(tǒng)一北朝鮮,那么麥克阿瑟在他的軍事生涯上幾乎可以比作從珠穆朗瑪峰達(dá)到了月球,而如果被朝鮮統(tǒng)一南朝鮮,那么蘇聯(lián)在遠(yuǎn)東完成了最完美布局,但美國(guó)當(dāng)時(shí)的杜魯門政府未必想打,當(dāng)時(shí)美國(guó)的重點(diǎn)應(yīng)該在歐洲,遠(yuǎn)東的布局已經(jīng)是比較理想的狀況了,只能是麥克阿瑟自私的想法,后來他的一些做法簡(jiǎn)直就是想把戰(zhàn)爭(zhēng)引入中國(guó)境內(nèi),并想用蔣介石的軍隊(duì)拉到朝鮮來打,這樣的結(jié)果只會(huì)使第三次世界大戰(zhàn).這個(gè)時(shí)候的中國(guó)實(shí)際上還沒有完全解決境內(nèi)的安定,南方還在剿匪,進(jìn)攻臺(tái)灣打了敗仗,基本沒有空軍和海軍,當(dāng)務(wù)之急是解放臺(tái)灣,也不可能鼓動(dòng)金日成(也沒錢和裝備去支援),后來仗打到那個(gè)程度,蘇聯(lián)沒有派空軍和地面部隊(duì),我直接懷疑是斯大林就是在利用中國(guó)人,包括1945年開始的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)人的作派,實(shí)在是齷齪,后來中蘇決裂,真正是明智之舉,避免了被蘇聯(lián)當(dāng)槍使,做附庸國(guó)的下場(chǎng)都不會(huì)舒服.

戰(zhàn)爭(zhēng)的開局對(duì)北朝鮮的人民軍很有利,經(jīng)過幾個(gè)月,幾乎把南朝鮮李承晚的部隊(duì)趕進(jìn)了大海,蘇聯(lián)人支援的坦克部隊(duì)起到了重要的作用.這個(gè)時(shí)候美國(guó)人的海陸空軍隊(duì)全面介入,直接體現(xiàn)了先進(jìn)武器在當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,另外,麥克阿瑟的得意之作"仁川登陸"非常完美,大量人民軍被包圍、切割、消滅，僥幸逃脫的只能進(jìn)入游擊戰(zhàn)狀態(tài)。美國(guó)人乘勝追擊，先頭部隊(duì)幾乎看到了鴨綠江，這個(gè)時(shí)候，彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的志愿軍已經(jīng)晝伏夜行地進(jìn)入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，直到第一次戰(zhàn)役，美國(guó)人的飛機(jī)居然沒有發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的中國(guó)軍隊(duì)，彭德懷充分利用了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，前三次戰(zhàn)役以巨大的傷亡取得了戰(zhàn)略成功，之所以傷亡很大（整個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡是驚人的，中國(guó)到現(xiàn)在都沒有公布真正的數(shù)字，我估計(jì)在50萬），有幾個(gè)原因，最重要的是當(dāng)時(shí)新中國(guó)成立不久，沒有空軍，后勤補(bǔ)給線幾乎被美國(guó)人的空軍完全封鎖，在50年的冬天，在氣溫只有零下30度左右的情況下，中國(guó)人名志愿軍很多沒有棉衣棉鞋，吃的也很少，非戰(zhàn)斗減員及其驚人，設(shè)想在那樣的境地，打一場(chǎng)伏擊，為了不讓美國(guó)人的飛機(jī)發(fā)現(xiàn)，趴在雪地里一晚上，第二天開打的時(shí)候會(huì)有多少已經(jīng)永遠(yuǎn)睡去？

物流供應(yīng)問題一直貫穿于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的始終。凍死了，餓死了，傷勢(shì)無法治療。。。。麥克阿瑟下臺(tái)后，繼任將軍李奇微充分利用了中國(guó)軍隊(duì)的弱點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)每次中國(guó)的競(jìng)選活動(dòng)最多只能持續(xù)7天。為什么？后勤跟不上了。

所以他的戰(zhàn)術(shù)非常簡(jiǎn)單：志愿者進(jìn)攻時(shí)，他們打退堂鼓，第八天，他們一路反擊，空投部隊(duì)包圍了交通線。這個(gè)發(fā)現(xiàn)成就了李奇微。

其次，在武器方面存在著全面的差距。沒有防空炮，沒有空軍或海軍攻擊美國(guó)后方。手里的武器都是日軍和蔣介石留下的。彈藥的規(guī)格也不同。我認(rèn)為中國(guó)人所依來的是一樣的：精神意志、人海戰(zhàn)術(shù)和聰明的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)！可以這么說，如果當(dāng)時(shí)有美國(guó)人的武器裝備，在50年冬季就可以解放整個(gè)朝鮮半島，當(dāng)時(shí)的武器裝備以及朝鮮半島特有的地理環(huán)境導(dǎo)致無法完全實(shí)現(xiàn)中國(guó)的軍隊(duì)指戰(zhàn)員所熟悉的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，朝鮮以山地居多，大多南北向，南北間的通道就那么幾條，基本都在美國(guó)飛機(jī)的覆蓋之下，白天不能打進(jìn)攻，沒辦法對(duì)付飛機(jī)的轟炸和掃射，你要完成一次包抄，都得靠腿兩條腿和美國(guó)人的坦克、裝甲車、卡車賽跑，人家走公路，往往你還不敢走公路，得穿山越林的跑，這樣，一場(chǎng)圍殲戰(zhàn)打成了追擊戰(zhàn)，有時(shí)候圍住了還是拿不下來，因?yàn)槿鄙倩鹋谥г瑳]有防空手段，作戰(zhàn)效果比戰(zhàn)術(shù)意圖相差太遠(yuǎn)，傷亡還很大。

應(yīng)該說整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過程很復(fù)雜，在書中每每讀到一些重要的地方感慨很多，一一寫下來費(fèi)時(shí)耗力，最后只留一點(diǎn)點(diǎn)想法：1，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)最大的損失是失去了收復(fù)臺(tái)灣的最佳時(shí)機(jī)，最后留下社會(huì)主義的北朝鮮，戰(zhàn)略效果也是差強(qiáng)人意。2。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們發(fā)現(xiàn)了后勤在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，為此成立了中國(guó)人民解放軍總后勤部。那么，在未來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，物流供應(yīng)需要如何運(yùn)作？

這很復(fù)雜，回頭找本相關(guān)的書看看。3，用前輩建國(guó)者的精神發(fā)展軍事以及民用科技，網(wǎng)上的新聞講現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)機(jī)用的發(fā)動(dòng)機(jī)還都是進(jìn)口的，都建國(guó)61年了，這不知道干什么吃的。4，目前的南海局勢(shì)，不妨打一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)試試。

5，民族的確是有性格的，戰(zhàn)爭(zhēng)中最是一目了然。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇9

俞信杰

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是1950年6月爆發(fā)于朝鮮半島的軍事沖突。它原是朝鮮半島上的北、南雙方的民族內(nèi)戰(zhàn)，后因美國(guó)、中國(guó)、蘇聯(lián)等多個(gè)國(guó)家不同程度地卷入而成為了一場(chǎng)國(guó)際性的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期爆發(fā)的一場(chǎng)大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)。王樹增的《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》生動(dòng)地記述一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，并且深刻地記述戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)民族的精神歷史。

王樹增在這本書中著力刻畫了中國(guó)人民志愿軍的英勇形象。他們將生死置之度外，為了援助朝鮮，保家衛(wèi)國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以彭德懷為司令員的中國(guó)人民志愿軍俞1950年10月開赴朝鮮前線，同朝鮮軍民一起抗擊美國(guó)侵略者。

在各大戰(zhàn)役中，最令我印象深刻的當(dāng)屬1952年10月進(jìn)行的上甘嶺戰(zhàn)役?！奥?lián)合國(guó)軍”在面積不足四平方千米的土地上發(fā)動(dòng)了該戰(zhàn)役，猛烈的炮火攻擊使山頭幾乎被削低兩米。志愿軍依托坑道工事不斷反擊，牢牢的守住陣地，志愿軍戰(zhàn)士黃繼光在沖向敵人中心火力點(diǎn)時(shí)，手榴彈用盡且身體多處負(fù)傷，危急關(guān)頭，他用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍射口，為后續(xù)反擊部隊(duì)的沖鋒開辟了道路，而他卻英勇犧牲。黃繼光為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，民族大義，有著必死的決心，必勝的信念，從容就義。

以黃繼光為代表的中國(guó)人民志愿軍，在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)高度的愛國(guó)主義、革命英雄主義和國(guó)際主義精神，被譽(yù)為可最可愛的人。正是這些偉大的民族精神，使朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)最終得以勝利，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境，進(jìn)一步鞏固了新生政權(quán)，大大提高了我國(guó)的國(guó)際地位。

中國(guó)人民志愿軍的英雄舉動(dòng)不禁讓我想起了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍按照預(yù)謀炸毀了沈陽北郊柳條湖村附近南滿鐵路的一段路軌，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為日本，以此為借口。向中國(guó)東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，并炮轟沈陽城制造了九一八事變。九一八事變是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，中國(guó)人民不屈不撓的局部抗戰(zhàn)，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

1937年7月7日晚，駐扎在豐臺(tái)的日軍在盧溝橋附近進(jìn)行夜間軍事演習(xí)，日軍借口一名士兵失蹤，要求進(jìn)入宛平縣城搜查，遭到中國(guó)軍隊(duì)拒絕。在雙方交涉之際，日軍突然向盧溝橋一帶的中國(guó)駐軍發(fā)起進(jìn)攻，并炮轟宛平縣城。駐守當(dāng)?shù)氐牡?9軍奮起反擊。這就是七七事變，中國(guó)全面抗戰(zhàn)由此開始。七七事變爆發(fā)后，駐守當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)軍隊(duì)面對(duì)日軍的囂張氣焰，同仇敵愾，第29軍司令部命令前線官兵堅(jiān)決抵抗，“盧溝橋即爾等之墳?zāi)?，?yīng)與橋共存亡，不得后退”。七七事變后，日軍大舉增兵華北，進(jìn)攻北平，天津，第29軍副軍長(zhǎng)冬麟閣身先士卒，親臨前線指揮作戰(zhàn)，他激勵(lì)廣大將士“戰(zhàn)死者光榮，偷生者恥辱。軍人應(yīng)當(dāng)馬革裹尸，以死報(bào)國(guó)”。激戰(zhàn)中冬麟閣壯烈殉國(guó)，132師師長(zhǎng)趙登禹也在戰(zhàn)斗中英勇犧牲。

將有必死心，士無偷生念，中國(guó)軍隊(duì)有如此堅(jiān)定的決心，如此偉大的精神，這仗怎么可能打不贏？

全體中華兒女萬眾一心，眾志成城，奮起反抗侵略者。長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處燃起抗日的烽火。戰(zhàn)爭(zhēng)中，根據(jù)地軍民運(yùn)用智慧，廣泛開展伏擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)，打擊了日本侵略者。海外華僑和港澳同胞積極捐款捐物，支援抗戰(zhàn)，數(shù)萬華僑青年歸國(guó)參戰(zhàn)。日本侵略者陷入了中華民族人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，國(guó)民黨政府的腐敗給日本侵略帶來了契機(jī)。日本這一海島小國(guó)竟敢進(jìn)攻如此一個(gè)泱泱大國(guó)，究其原因，無外乎是國(guó)民黨統(tǒng)治下中國(guó)精神的乏匱。然而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)人民萬眾一心，高度發(fā)揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，再加上中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用，最終成功將日本侵略者趕出中國(guó)。

無論是在朝鮮半島進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在中國(guó)本土進(jìn)行的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)都體現(xiàn)了偉大的民族精神才是在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的根本原因。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神，一個(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅(jiān)定的民族志向和理想，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。偉大的民族精神始終是中華民族生生不息發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是維系我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶，是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。

傳承和弘揚(yáng)民族精神，表現(xiàn)在在國(guó)家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭，能夠挺身而出、舍生忘死、前仆后繼，表現(xiàn)在在他人生命財(cái)產(chǎn)遇到危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)，表現(xiàn)在在學(xué)習(xí)工作中的勤勤懇懇、任勞任怨、敬業(yè)創(chuàng)優(yōu)。讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，自覺高揚(yáng)民族精神，放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造精彩人生。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇10

面對(duì)二十一世紀(jì)，人類們追求和平，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻每一天都在發(fā)生，小到同學(xué)之間的分歧，鄰居間的爭(zhēng)吵；大到將一億人送入天堂的二戰(zhàn)，這也包括一九五零年在世界最不適合大兵團(tuán)作戰(zhàn)的朝鮮爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，主角就是中國(guó)和美國(guó)。

在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)和朝鮮用110萬人擊敗了120萬盟軍超級(jí)軍。說到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，最值得一提的，就是士兵。志愿軍雖然衣著簡(jiǎn)陋，饑腸轆轆，但就是這樣，他們往往能夠穿著單衣，在大雪地中埋伏數(shù)天，然后徒步追擊美軍的坦克；能夠冒著無數(shù)飛機(jī)大炮穿過死亡屏障，用胸膛將手榴彈頂進(jìn)敵人的槍口；能夠在大冰河上一個(gè)接一個(gè)用身體滾過雷區(qū)，為部隊(duì)開路……每一個(gè)都那么年輕，卻犧牲得驚天動(dòng)地。

因?yàn)樗麄?，三年后，?zhàn)爭(zhēng)終于停止了。

其次，志愿軍的背后，一直有成千上萬的人在志持他們：

在前線，朝鮮人民扛著大炮給志愿軍送飯，把志愿軍當(dāng)成自己的兒子，拿起斧頭、棍棒甚至菜刀，奔赴聯(lián)軍保衛(wèi)祖國(guó)；在祖國(guó)東北部，無數(shù)的志愿者和他們的家人在家里做炒面來支持志愿者。志愿軍第42軍從齊齊哈爾出發(fā)。我們的祖先可能是在他們的隊(duì)伍里，和他們的家人一起戰(zhàn)斗美國(guó)軍隊(duì)，這顯示了我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。

最讓我感動(dòng)，也最讓我難忘的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的最后時(shí)刻。停戰(zhàn)談判結(jié)束時(shí)，離最后時(shí)刻還有兩個(gè)小時(shí)，一名士兵冒著火災(zāi)的危險(xiǎn)將停戰(zhàn)消息發(fā)送到前線。炮彈在他身旁爆炸。他在發(fā)出消息前兩小時(shí)就死了。在過去的兩個(gè)小時(shí)里，雙方都盡了最大努力，把所有的彈藥都射出來，以證明自己的實(shí)力。好像又發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

停戰(zhàn)的那一刻終于來了，那是成千上萬人民以及軍隊(duì)一直盼望的事，沒想到一盼就是三年。在那一刻，沒有動(dòng)靜。奇怪的沉默過后，他低下頭，請(qǐng)雙方一起歡呼、慶祝、送禮。他們?yōu)樯鴳?zhàn)，有分歧，沒有語言，但他們都知道和平，希望和平。

是啊，誰喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)？其實(shí)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，誰也沒有獲勝，雙方都因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓無數(shù)家庭破碎，讓無數(shù)人留下傷疤，誰都不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)卻一定要發(fā)生。

戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和人類的歷史一樣古老。人類的進(jìn)步歷史同時(shí)也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。人類面對(duì)對(duì)世紀(jì)的展望是：

和平與發(fā)展。然而，無論對(duì)和平的渴望多么美好，對(duì)發(fā)展的渴望多么深沉，戰(zhàn)爭(zhēng)仍然每天都在地球上發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)的含義是人類社會(huì)群體為了某種政治和經(jīng)濟(jì)目的而進(jìn)行的武裝斗爭(zhēng)。

它是一種特殊的社會(huì)歷史現(xiàn)象。它是解決民族與民族、國(guó)家與國(guó)家、階級(jí)與階級(jí)、政治集團(tuán)與政治集團(tuán)之間矛盾的最高斗爭(zhēng)形式。與和平相對(duì)應(yīng)的社會(huì)狀態(tài)或世界、區(qū)域局勢(shì)。它是解決國(guó)家、國(guó)家、政治集團(tuán)和不同階級(jí)、宗教派別之間沖突的最高形式的斗爭(zhēng)和特殊的政治表現(xiàn)形式。

現(xiàn)在世界的政治格局越來越明朗，美國(guó)這個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，試圖用經(jīng)濟(jì)來托起武力的臂膀，去干涉任何一個(gè)發(fā)展中、正在發(fā)展的國(guó)家。而作為世界強(qiáng)國(guó)的中國(guó)也一樣面臨著美國(guó)的困擾。最近，越南、日本、朝鮮、韓國(guó)、菲律賓等小國(guó)在美國(guó)的唆使下，多次侵犯中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)，試圖破壞中國(guó)和平和諧的生活。

中國(guó)人不畏強(qiáng)權(quán)，我們熱愛和平，但是絕不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

回顧朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)這個(gè)剛剛從戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中建立起來的國(guó)家，在宣戰(zhàn)當(dāng)天甚至還沒有完全解放全部領(lǐng)土，解放軍仍在向西南和西北挺進(jìn)。在廣大解放區(qū)，國(guó)民黨軍反對(duì)新人民政權(quán)的殘余勢(shì)力，仍然是重大的軍事問題。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀了中國(guó)薄弱的民族工業(yè)，原本處于原始耕作狀態(tài)的中國(guó)農(nóng)業(yè)已經(jīng)凋零。

就軍事而言，中國(guó)農(nóng)民的梭吶奪取國(guó)家政權(quán)世不爭(zhēng)的事實(shí)。在1947年至1948年間，甚至連美國(guó)顧問們都疑惑他們?cè)拇笈淦餮b備為什么就是無法支撐那個(gè)搖搖欲墜的國(guó)民黨政權(quán)，為什么擁有先進(jìn)美式武器的“國(guó)軍”會(huì)在裝備原始的共產(chǎn)黨軍隊(duì)的攻擊下幾乎一夜之間便土崩瓦解，為什么“國(guó)軍”的幾百萬人會(huì)不得不丟棄汽車、大炮和坦克讓共產(chǎn)黨的士兵和民眾用牛車拖走。中國(guó)軍事上崇尚“得道多助”是與哲學(xué)上崇尚“精神力量”相一致的。

當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的軍中巫師們燒龜卜占“天時(shí)”的時(shí)候，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)上的“天人合一”思想已初見端倪。中國(guó)人認(rèn)為在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三大要素“天時(shí)、地利、人和”中，“人和”為最主要的因素。雖然中國(guó)人在鞭炮上更多地使用火藥來驅(qū)鬼和燃放煙花來慶祝，但中國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用熱兵器的時(shí)間比西方人早了近千年。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，戰(zhàn)爭(zhēng)物資的演變，從來沒有動(dòng)搖過中國(guó)人民古老而堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，即使他們被迫面對(duì)高質(zhì)量戰(zhàn)爭(zhēng)物資的沉重包圍。

梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》中提到：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。

作為中華兒女，我們更應(yīng)該以百倍的熱情投入到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中，為把祖國(guó)建設(shè)的更加民主，富強(qiáng)而奮斗終身。讓中華民族在世界之林中傲然聳立。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感 篇11

經(jīng)過一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，韓國(guó)重新占領(lǐng)了首都首爾。盡管聯(lián)軍**把朝鮮軍隊(duì)趕回了三八線，但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有結(jié)束。美國(guó)決策者最終決定加入**的行列，越過38號(hào)線進(jìn)入朝鮮領(lǐng)土進(jìn)行攻擊，完成對(duì)朝鮮軍隊(duì)進(jìn)攻能力的摧毀。但在聯(lián)合政府攻占首爾并越過三八線之前，中國(guó)外交部長(zhǎng)周恩來警告說：

“中國(guó)人民熱愛和平，但絕不容忍中國(guó)的鄰邦遭受帝國(guó)主義的野蠻入侵?！敝芏鱽聿⒚鞔_告知印度駐中國(guó)大使，如果美國(guó)人越過三八線，中國(guó)將派出軍隊(duì)越過鴨綠江。但很可惜，美國(guó)人漠視了這些警告。

在美**隊(duì)越過三八線一周后，中國(guó)就已經(jīng)在美國(guó)人絲毫沒有察覺的情況下將20萬中**人進(jìn)入了北朝鮮北部省份，但是麥克阿瑟始終不相信中國(guó)人參戰(zhàn)的事實(shí)，直到中**隊(duì)的米格-15戰(zhàn)斗機(jī)開始挑戰(zhàn)聯(lián)合**在鴨綠江以南地區(qū)上空的制空權(quán)。此時(shí)，麥克阿瑟已不受聯(lián)邦信任。他們考慮美國(guó)是否應(yīng)該改變戰(zhàn)略，停止軍事攻擊。但麥克阿瑟并沒有遵循這一命令，最終導(dǎo)致了中國(guó)共產(chǎn)黨參戰(zhàn)兩個(gè)月后美軍歷史上最長(zhǎng)的一次撤退。

麥克阿瑟因過于自信而被免去最高指揮官的職務(wù)。新的指揮官是馬修·利切維爾，第八軍恢復(fù)了戰(zhàn)斗精神。在李奇微的指揮下，美中兩黨在三八線附近展開了激烈的戰(zhàn)斗。最終，美**隊(duì)和中**隊(duì)走上了談判桌，其間，南朝鮮的李承晚仍然還在做著向北進(jìn)軍、統(tǒng)一整個(gè)朝鮮的美夢(mèng)。

結(jié)果，共產(chǎn)黨人憤怒地離開了板門店的談判桌。鑒于這種形勢(shì)，美國(guó)人也只好做出了表態(tài)，如果李承晚繼續(xù)一意孤行，他們將推翻李承晚的政府。1953年7月27日上午10時(shí)，威廉k

哈里斯少將代表聯(lián)軍與朝鮮軍隊(duì)簽署休戰(zhàn)協(xié)議。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)至此結(jié)束。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給各參戰(zhàn)國(guó)帶來了巨大的災(zāi)難，我認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)，如果美國(guó)政府沒有在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前的幾年中放縱李承晚當(dāng)局無節(jié)制地踐踏民主，如果美國(guó)總統(tǒng)杜魯門沒有做出干預(yù)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的這個(gè)決定，這場(chǎng)災(zāi)難估計(jì)也就不會(huì)發(fā)生?？傊?，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使朝鮮處于一個(gè)比以往任何時(shí)候都更加暴力的狀態(tài)。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)給我們留下了深刻的教訓(xùn)。雖然隨著時(shí)間的推移，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)在美國(guó)人的記憶中逐漸淡忘，但它對(duì)美國(guó)仍有重大影響，并在一定程度上緩和了美蘇關(guān)系。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)也給我們大家留下了一個(gè)教訓(xùn)：不要過多干涉別國(guó)內(nèi)政，努力和平解決問題，防止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感(匯集7篇)

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戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇1

顧名思義，這本書描述了歷史上各種著名戰(zhàn)爭(zhēng)的過程和結(jié)果。分為中國(guó)卷和外國(guó)卷兩卷，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到**時(shí)期，從公園前六世紀(jì)初一直到二十世紀(jì)末期；從冷**到**，從馬到坦克，從木船到航空母艦。時(shí)代的變化使戰(zhàn)爭(zhēng)的方式逐漸不同。

接下來，讓我們進(jìn)入這本書，看看！

《戚繼光平倭寇》這篇文章就令我印象十分深刻。它講述了戚家大軍成立之初以少取勝的傳奇故事。其中，有一件事很是經(jīng)典，大致講了戚繼光帶領(lǐng)著自己剛招收來的身體強(qiáng)壯、**像泥土黝黑的漁民、礦工、農(nóng)民等在大海上巡視時(shí)碰到了一艘在海上漂動(dòng)的無人怪船，里面有幾具尸體，包括倭寇，他們立即想到了近期會(huì)有大批倭寇上岸搶劫。

果不其然，倭寇隊(duì)伍駕著鐵船駛來，之后，戚繼光以800人全殲了倭寇2000多人，使臺(tái)州百姓在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不用擔(dān)心倭寇的進(jìn)犯。這足以反映戚繼光的軍事指揮能力和選人用人能力，以及他報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》也是其中十分經(jīng)典的一場(chǎng)戰(zhàn)役。德軍約100萬人對(duì)戰(zhàn)蘇軍約65萬人，結(jié)果由于蘇軍軍民萬眾一心，頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，不惜一切，使德軍最終計(jì)劃失敗，并陣亡官兵近70萬人。這種拼搏精神是難能可貴的。

《開闊眼界的戰(zhàn)爭(zhēng)故事》縱觀歷史風(fēng)云，不僅講述了戰(zhàn)爭(zhēng)所導(dǎo)致的毀滅性結(jié)果，而且還為我們介紹了人們最古怪的發(fā)明—戰(zhàn)爭(zhēng)—是怎樣做的。它一定也能令你印象深刻。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇2

從古至今，人們就不停發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。有些是為了權(quán)利，有些是為了榮譽(yù)，有些是為了榮耀，還有一些是為了愛。在古希臘，一對(duì)傳奇情人特洛伊王子帕里斯（和斯巴達(dá)女王海倫）發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)毀滅文明的戰(zhàn)爭(zhēng)。

帕里斯將海倫從她丈夫——國(guó)王墨涅拉俄斯身邊誘走，這是不可忍受的恥辱。邁錫尼強(qiáng)大的國(guó)王阿伽門儂認(rèn)為，他哥哥米涅勞斯的羞辱是他自己的恥辱。在家族榮譽(yù)感的驅(qū)使下，他很快與許多希臘部落聯(lián)合起來，奪回海倫，保護(hù)哥哥的榮譽(yù)。

阿伽門儂對(duì)榮譽(yù)的追求實(shí)際上已經(jīng)被他強(qiáng)烈的貪婪侵蝕了——他想通過控制特洛伊來鞏固他龐大帝國(guó)的霸權(quán)。在特洛伊國(guó)王普利安的領(lǐng)導(dǎo)下，在特洛伊王子赫克托的保護(hù)下，這座有城墻的城市牢不可破。但只有一個(gè)人是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成功的關(guān)鍵——阿基里斯（布拉德·皮特飾），他被人為是最偉大的戰(zhàn)士。

傲慢、反叛、所向披靡的阿喀琉斯除了榮譽(yù)外，從不效忠于任何人或任何事，而對(duì)建立不朽英名的無限渴望促使他加入阿伽門農(nóng)旗下攻打特洛伊，他的退出與歸來左右了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。最后赫克托被阿基里斯殺死，阿基里斯自己死在特洛伊城的城墻下。

為了權(quán)利和榮譽(yù)，兩個(gè)國(guó)家交戰(zhàn)了。為了榮譽(yù)，數(shù)以百萬計(jì)的人經(jīng)歷了水火之災(zāi)；為了愛，一個(gè)國(guó)家將被徹底毀滅。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇3

讀了楊靖宇將軍的故事，我的心里久久不能平靜。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

楊靖宇將軍，河南確山人。原名馬尚德，字驥生。曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭(zhēng)時(shí)，改名楊靖宇。

他少年參加革命，曾經(jīng)五次被捕入獄，屢受苦刑，堅(jiān)貞不屈。曾任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員，1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)白山黑水，日寇實(shí)施慘無人道的歸屯并戶政策，進(jìn)行武裝屯田移民，加強(qiáng)對(duì)南滿抗日根據(jù)地的摧殘，抗日聯(lián)軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進(jìn)入長(zhǎng)白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰(zhàn)斗中受重大損失，隊(duì)伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊(duì)給養(yǎng)問題，命部隊(duì)主力北上，自己帶領(lǐng)一支小部隊(duì)東進(jìn)。到了最后，他身邊僅有7名戰(zhàn)士，4名負(fù)傷。于是楊靖宇下令4人轉(zhuǎn)移。后來，他派了剩下的兩名戰(zhàn)士去村落里找些吃的，下山后，兩名戰(zhàn)士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋里度過了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣（今靖宇縣）保安村前三道崴子遇到四個(gè)中國(guó)人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀(jì)律，不拿群眾的一針一線，于是給了錢，讓其中一人幫他買些食物和棉鞋。那個(gè)人回大屯泄密給日偽當(dāng)局；關(guān)東軍討伐隊(duì)包圍了將軍，并緊急召集由抗聯(lián)叛徒組成的偽滿特工隊(duì)參戰(zhàn)；經(jīng)過數(shù)小時(shí)激戰(zhàn)，將軍被叛徒機(jī)槍點(diǎn)射命中要害，壯烈殉國(guó)。終年三十五歲。經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他竟以軍大衣中的棉花、樹上的樹皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當(dāng)年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了“慰靈祭”，并于1945年日本投降前夕自殺。

楊靖宇，一個(gè)能“感動(dòng)”敵人的英雄！他在種種困難中堅(jiān)守黨的機(jī)密，頑強(qiáng)與敵人做斗爭(zhēng)，最后光榮犧牲。他這種為了國(guó)家和民族，堅(jiān)貞不屈的崇高革命氣節(jié)值得我們學(xué)習(xí)。每當(dāng)回想起楊靖宇驚人的壯舉，就感到慚愧。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)期間沒有糧食，吃的是草根，樹皮，綻露的棉花充饑。而我們吃的卻是大魚大肉。還有在學(xué)習(xí)上遇到困難就退縮，有時(shí)干脆就放棄了，而楊靖宇為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀。我遇到的這種困難算的了什么？再說正是那無數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來我們今天的幸福生活。我們作為新中國(guó)的花朵應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，做新世紀(jì)的接-班人，把祖國(guó)建設(shè)的更加美麗，富饒。楊靖宇是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他浩氣長(zhǎng)存，永存不朽。不知不覺，我心中聳起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面雕刻著楊靖宇的名字。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇4

《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》讀后感

讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》讓我感觸頗深，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)又有了新的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼。讓孩子失去父母，讓妻子失去丈夫，讓幸福的家庭變得支離破碎。這就是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果！

當(dāng)我翻開中國(guó)南京大學(xué)的網(wǎng)頁時(shí)，我為日本人感到羞愧。它打破了許多家庭！今天，我要帶他們?nèi)ブ袊?guó)抗日英雄紀(jì)念碑，請(qǐng)他們向這些英雄和中國(guó)人民道歉！上帝讓我們?cè)谕粋€(gè)世界相遇，我們要和平和諧地生活！

當(dāng)我看到日本襲擊珍珠港時(shí)，我非常憤怒。我們?yōu)槭裁匆l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來解決這個(gè)問題？為什么日本為了這么小的利益而站在法律的立場(chǎng)上？上帝讓我們?cè)谕粋€(gè)世界相遇，我們要和平和諧地生活！

當(dāng)我目睹美國(guó)打伊拉克那一張張慘不忍睹的**時(shí)，我心中浮想聯(lián)篇，為什么不采用和解的方式，而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)是那里的孩子在痛哭，使他們失去親人，使他們失去故土，使他們失去家園！和平鴿在痛哭，和平鴿在流血！

上帝讓我們?cè)谕粋€(gè)世界相遇，我們要和平和諧地生活！

戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼！我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們喜歡和平！上帝讓我們?cè)谕粋€(gè)世界相遇，我們要和平和諧地生活！

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇5

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)歷史上一段重要而艱苦的歲月，也是中華民族頑強(qiáng)抵抗外敵入侵的歷史見證?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)故事是那個(gè)時(shí)期英勇堅(jiān)韌的中國(guó)人民與侵略者之間對(duì)抗的見證，這些故事激勵(lì)著堅(jiān)守信念、矢志不移、勇往直前。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事中的第一篇《血與火的洗禮》講述了一個(gè)普通中國(guó)農(nóng)民家庭的故事。當(dāng)日本侵略者入侵中國(guó)鄉(xiāng)村時(shí)，這個(gè)農(nóng)民家庭面臨著生死抉擇。雖然物質(zhì)上的匱乏和對(duì)家園的深情使他們生活在極度艱難的環(huán)境中，但他們展現(xiàn)出的智慧和堅(jiān)強(qiáng)的意志使他們始終不屈不撓。他們用智謀和勇氣與敵人作戰(zhàn)，并最終戰(zhàn)勝了侵略者。這個(gè)故事告訴，在困難時(shí)刻，只有堅(jiān)定的信念和刻苦的努力才能戰(zhàn)勝一切困難，保衛(wèi)和平與幸福。

第二篇故事《最后的堅(jiān)守》描繪了中國(guó)軍隊(duì)所面臨的最困難的戰(zhàn)局。在戰(zhàn)線上，中國(guó)士兵面對(duì)著強(qiáng)大的日本軍隊(duì)和嚴(yán)酷的環(huán)境。這個(gè)故事強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)士們的英勇和團(tuán)結(jié)一致的精神。他們面對(duì)著戰(zhàn)友的犧牲和自己的生命危險(xiǎn)，但他們毫不畏懼，堅(jiān)決堅(jiān)守陣地，保衛(wèi)家園。這個(gè)故事告訴，團(tuán)結(jié)和信念是戰(zhàn)斗中最重要的因素，只有通過團(tuán)結(jié)一致和共同努力，才能在現(xiàn)實(shí)生活中取得真正的勝利。

第三篇故事《英雄的不朽》講述了一個(gè)中國(guó)女戰(zhàn)士的故事。她是一個(gè)普通的中國(guó)婦女，但她選擇脫離家庭，參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。她經(jīng)歷了許多困難，但她從未放棄對(duì)抗日戰(zhàn)斗的信念。她不僅表現(xiàn)出了英勇無畏的勇氣，還展現(xiàn)了母親般關(guān)愛同伴的無私和慷慨。最終，她為國(guó)家和人民做出了偉大的貢獻(xiàn)，并且成為許多人心目中的最偉大的英雄之一。這個(gè)故事告訴，無論男女，只要有信念和勇氣，每個(gè)人都可以成為抵抗侵略者的英雄。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事所傳遞的信息不僅僅是歷史上的一個(gè)片段，更是中國(guó)民族精神的象征。這些故事中的英雄們不僅僅是當(dāng)時(shí)的代表，他們的精神也是值得學(xué)習(xí)和傳承的。他們以自己的血肉之軀和毅力救起了國(guó)家的未來，并為留下了寶貴的教訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)故事告訴在任何情況下，堅(jiān)持信念和努力奮斗非常重要。

通過閱讀這些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)故事，可以感受到那個(gè)時(shí)代的真實(shí)和艱辛。這些故事提醒著珍惜和平，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這些故事也鼓勵(lì)著勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，努力奮斗，為了的夢(mèng)想和理想而奮斗?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)故事是寶貴的財(cái)富，它們激勵(lì)著成為更好的人，并為塑造了一個(gè)更好的未來。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇6

她，年輕，漂亮，善良又勇敢，一本名叫《劉胡蘭》書，讓我認(rèn)識(shí)了這個(gè)來自美麗山西的女英雄劉胡蘭。

書的作者杏綿實(shí)在讓我佩服，一個(gè)人竟能將一部描寫戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的紅色書籍改寫的如此生動(dòng)，看了仿佛主人公就在自己眼前，令人贊嘆。

劉胡蘭生在一戶普普通通的農(nóng)家，家里人勤儉過日子，但這個(gè)平凡的家庭卻鑄造出了劉胡蘭不平凡的一生。

胡蘭想上學(xué)，但她那重男輕女的奶奶卻是一千個(gè)不答應(yīng)，一萬個(gè)不贊成，好在后來村公所下了通知，所有適齡兒童都要上學(xué)，胡蘭總算如了愿。

可好景不長(zhǎng)，1940年以后，閻錫山暗中與日寇勾結(jié)，這樣一來，日寇就抽出大批兵力向抗日根據(jù)地蠶食，同時(shí)實(shí)行強(qiáng)化治安。云周西村的環(huán)境一下子就變壞了，日軍、偽軍、漢奸、狗腿子，經(jīng)常到村里清查戶口，危害百姓，胡蘭不能上學(xué)了只好在家里和奶奶學(xué)紡線，學(xué)做針線活兒。

劉胡蘭以為抗日政權(quán)沒有了，只能當(dāng)亡國(guó)奴了，后來她才知道，抗日組織名義上沒有了，實(shí)際上都轉(zhuǎn)入了地下，她的好友金香、玉蓮的家就是他們的落腳點(diǎn)，胡蘭常到金香、玉蓮家，日子久了，就和干部們熟悉了，經(jīng)常聽到他們說一些抗日的道理，于是她對(duì)抗戰(zhàn)勝利也充滿了信心，對(duì)共產(chǎn)黨鬧革命也有了一些認(rèn)識(shí)。從他們口中還聽到一些根據(jù)地軍民不怕死，和敵人英勇戰(zhàn)斗的動(dòng)人事跡。

后來，胡蘭不顧家人的阻擋，和金香、玉蓮一起上了婦女訓(xùn)練學(xué)習(xí)班，取得了抗日干部的信任和肯定，當(dāng)上了婦女干部。

在接下來的紡棉花和做軍鞋的故事中，突出了胡蘭熱心、聰明、一絲不茍的好品質(zhì)，同時(shí)，有一位驕傲自滿的干部石五則也浮出了水面。

戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感 篇7

平如是一個(gè)男人的名字，美堂是這個(gè)男人的妻子，這本書是平如在美堂過世之后對(duì)這一輩子的回憶，從打小開始到遇到美堂，到美堂過世。整本書沒有任何華美詞匯的點(diǎn)綴，有的是真情的流入，有的是一個(gè)老人對(duì)人生的詮釋，有的是鉛華落盡后的平常，有的是讓我們這些晚生對(duì)人生真諦的感悟。

老人這輩子是不虛此生的，經(jīng)歷總是美好的，人生的經(jīng)緯度因?yàn)榻?jīng)歷而更加完整。孩童時(shí)期的平如是大戶人家的少爺，他經(jīng)歷過富家子弟的日子。他喜歡豐子愷的畫畫風(fēng)格，當(dāng)自己八十多歲的時(shí)候開始描摹豐大師的作品，學(xué)習(xí)畫畫，然后把對(duì)兒時(shí)的一些記憶畫出來，讓我們這些晚生也能生切了解屬于那個(gè)時(shí)代的一些文化。

老人參過軍，打過仗，是真真實(shí)實(shí)地從戰(zhàn)火中過來的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)生命的無常，面對(duì)死亡時(shí)的那種絕望，兵荒馬亂之時(shí)人們的簡(jiǎn)單，所有種種讓我不禁感概：人生啊本來就不需要那么多，踏實(shí)快樂不好嗎?生存真的需要那么多那么多的東西來點(diǎn)綴嗎?到底是點(diǎn)綴還是累贅?

平如和美堂是媒妁之言的婚姻，他們的相見、戀愛、結(jié)婚，一切都是那么的平平常常。柴靜有一次問老人：“第一次見到美堂，覺得美嗎?”老人如實(shí)回答：“那時(shí)覺得女孩子都是好看的。”相親結(jié)束，平如帶著幾張美堂的照片回部隊(duì)，繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，那時(shí)候他站在船頭，看滾滾長(zhǎng)江上波光，覺得他自己的命從此輕慢不得，因?yàn)樯卸嗔艘粋€(gè)人，他還拿著照片給他的戰(zhàn)友們看，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴是多么的幸福。真正的感情就是如此，不需要太多的誓言，太多的物質(zhì)，真正愛一個(gè)人會(huì)把他放在心上，而不是嘴上。

有人說夫妻之間吵吵鬧鬧才是正常的，貌似兩個(gè)人在一起肯定會(huì)吵架、吃醋、相互折磨，美其名曰“在乎”，我不這么認(rèn)為。老人回憶說他記憶中只有和美堂吵過一次，老人說那時(shí)候年輕氣盛，之后就在也沒有爭(zhēng)吵。兩人彼此不說話，過了兩三個(gè)小時(shí)，他過去拉她要?jiǎng)窠猓瑳]想到美堂倒噗哧一聲笑了起來。我覺得愛一個(gè)人是信任和包容，而不是占有、比較。今天我愛你多一點(diǎn)，明天你一定要愛我多一點(diǎn)，我覺得這樣愛情是交易，付出計(jì)較回報(bào)，所有世間美好的東西都會(huì)打折。

平如說：“看電視，一個(gè)男的也五六十歲了，跟老伴兒吵架了，這個(gè)男的說他老婆如何如何不好。她沒你文化高，她智商不如你，你的邏輯好，你會(huì)分析，她不會(huì)分析，她講不出理由，她對(duì)你好的時(shí)候你想過沒有。你有理，可是你無情?！边@是一種暖暖的智慧，這是一種包容和諒解?；钪緛砭筒灰嗟慕锝镉?jì)較，當(dāng)下的得失，如果把時(shí)空無限拉長(zhǎng)以后，誰得誰失誰知道?；钪?，愛著就好。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(匯集七篇)

本文將帶您深入了解有關(guān)“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感”的知識(shí)點(diǎn)，以下資料僅供參考希望大家注意查閱。我們所說的讀后感，可以是因讀書而表達(dá)出自身的看法和感悟，在閱讀了作者寫的作品后，好像突然感悟了一些事情。我們對(duì)于這些感覺的記錄，就叫做讀后感。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇1)

2016.4.8

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》斷斷續(xù)續(xù)的看了8個(gè)月，其實(shí)連續(xù)就看了四到五周吧，第一卷，第二卷好像在15年9月10月就差不多看完了。而三四卷則是在16年3月底到4月初看完的，中間終端的過程有一些長(zhǎng)，但是這部書還是值得一看的。

其實(shí)還是迷茫了一些時(shí)候的，曾經(jīng)沉迷于網(wǎng)絡(luò)**，感覺網(wǎng)絡(luò)**太好看了，但當(dāng)回首看時(shí)，除了一些熱血，沒有任何升華和提高，但是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不同，里面的個(gè)個(gè)主角性格鮮明，有血有肉。并且能讓你對(duì)18世紀(jì)**上層社會(huì)的風(fēng)貌有所了解，對(duì)于整個(gè)**與拿破侖之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有一定的了解。

其實(shí)剛開始看的時(shí)候其實(shí)并沒有理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主人公是誰，剛開始在受皇太后庇護(hù)的安娜家的晚會(huì)一下子就涌出了許許多多的任務(wù)。后來，我開始解釋皮埃爾繼承了老貝祖霍夫伯爵的遺產(chǎn)，這使我確信皮埃爾是一位重要人物。之后，羅斯托夫一家幸福的鄉(xiāng)村生活，索尼婭、尼古拉和娜塔莎糾結(jié)的關(guān)系也讓我困惑。

之后，安德烈公爵的出現(xiàn)也讓我眼前一亮。安德烈公爵的優(yōu)雅和高貴風(fēng)度吸引了我，也吸引了真正的拿破侖、亞歷山大和庫(kù)圖佐夫。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部史詩(shī)巨作，它包含了血腥戰(zhàn)場(chǎng)上男人的激情，貴族舞蹈的浪漫奢華，富人和富人的奢華生活，窮人士兵的悲慘境遇。就像**社會(huì)的一面鏡子，它反映了數(shù)以百萬計(jì)的普通人。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平可以讓我們了解一些從未經(jīng)歷過的人和事。

我認(rèn)為閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的最大收獲是再次堅(jiān)定我對(duì)歷史觀的信念。真正改變歷史的人是人民的信。當(dāng)數(shù)以百萬計(jì)的人想要一個(gè)時(shí)，這種力量就無法停止。在歷史事件中，不可否認(rèn)，認(rèn)民的力量就是認(rèn)民推動(dòng)歷史事件發(fā)展的力量。個(gè)人在歷史事件中的作用不大，個(gè)人英雄主義對(duì)歷史事件的影響也不大。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中可以看出，庫(kù)圖佐夫和拿破侖在波羅金諾戰(zhàn)役中并沒有進(jìn)行太多的指揮，他們所制定的計(jì)劃根本不可能完全實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)預(yù)定部隊(duì)在預(yù)定時(shí)間根本到達(dá)不了預(yù)定的地點(diǎn)，在真正的的戰(zhàn)爭(zhēng)中，主帥的作用也許只有穩(wěn)定軍心的作用，也許有力挽于狂瀾的主帥，但是那都是極少數(shù)的，在萬人的民心面前，一個(gè)人的力量，一個(gè)人的權(quán)勢(shì)，一個(gè)人的言語，都是微不足道的。

就像拿破侖在從莫斯科撤退時(shí)，明知道潰逃將導(dǎo)致部隊(duì)的全面崩潰，他也想有組織的撤退，但是每一個(gè)士兵的內(nèi)心早已經(jīng)存在著自己的想法，那就是拿著**掠奪的東西，離開**這寒冷的冰天雪地，這是每一個(gè)士兵的心愿。作為歷史上最偉大的軍事家之一，拿破侖想阻止這場(chǎng)毀滅性的事件，但他無能為力。他的個(gè)人權(quán)力就像意志螳螂在成千上萬的共同意志面前。

所以，在成千上萬個(gè)人的共同意愿面前，大多數(shù)事情都是微不足道的。

不過，每個(gè)人都會(huì)有自己的仔細(xì)思考。俗話說，善是惡。要把許多人的思想集中起來是極其困難的。能做到這一點(diǎn)的大多數(shù)人都是杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。此時(shí)，個(gè)人對(duì)歷史的貢獻(xiàn)尤為突出。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)數(shù)百萬人朝著一個(gè)共同的目標(biāo)前進(jìn)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇2)

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考

在合上書本的那一刻，閉上眼睛，一股巨大而寬容的微風(fēng)久久地席卷著我：沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的血和煙，沒有身體上的痛苦和傷痕，沒有生死的眼淚，沒有風(fēng)中愛和恨的眼睛。只有一股永生的氣息從樸素的話語中涌上心頭，用歷史和豐富而不可逃避的自然安慰著我的靈魂。

有人把托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基相提并論，認(rèn)為托爾斯泰是一位偉大的藝術(shù)家，但不是一位深刻的思想家。雖然我沒有對(duì)兩者之間的差異進(jìn)行認(rèn)真的比較研究，但我沒有這樣的技能。然而，我認(rèn)為托爾斯泰的作品可能沒有托爾斯泰的作品那么有思想性，但它們?nèi)匀粫?huì)被二、三等作家所鄙視。

他的作品不僅反映了歷史，而且充滿了對(duì)人民的同情和關(guān)懷。同時(shí)，它們生動(dòng)地展現(xiàn)了中美人性的一面。

我想起了安德烈和娜塔莎之間的愛情，如此真實(shí)而脆弱，美妙而不幸：就像一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們的生活和靈魂。如果浪漫的話，也許安德烈會(huì)不顧王子的阻撓和娜塔莎私奔。

也有可能和她有一輩子的關(guān)系，最終他們都會(huì)導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。但是托爾斯泰描述了生活本身。在這樣的背景和環(huán)境下，作為一個(gè)有著高度榮譽(yù)感和責(zé)任感的王子，安德烈一定會(huì)同意父親的要求，與娜塔莎訂婚一年。

娜塔莎，作為一個(gè)沒有愛情種子經(jīng)驗(yàn)的年輕女士，一定會(huì)落入阿納托利的懷抱。阿納托利非常關(guān)心她。作者只安排了情節(jié)的曲折，人物像真人一樣，在這種情況下做出了必要的、最合理的選擇。這使得它們?nèi)绱司哂懈腥玖?，以至于?dāng)我讀到它們時(shí)，我忘記了作者，感受到了生命本身的觸動(dòng)。

書中出現(xiàn)了像柏拉圖這樣的農(nóng)民形象。他和皮埃爾在戰(zhàn)俘營(yíng)里。皮埃爾被他的樂觀和樸素所感動(dòng)，恢復(fù)了信心。

作者把柏拉圖描繪成一個(gè)圓形人物，說他身體的所有位置都是圓形的，他是“所有俄羅斯、善良和圓形事物的化身”。我認(rèn)為這是作者觀察到的許多俄羅斯底層農(nóng)民的一個(gè)標(biāo)志：他們貧窮落后，但幸福順利，在任何困難條件下都能生存。

讀到這里，我不禁想起魯迅的《阿q正傳》，他也在最底層，以一種快樂的方式向人們展示，即使死亡也是一樣，被上級(jí)射殺。兩者的共同點(diǎn)讓我從本質(zhì)上看到了柏拉圖的無知和自卑，但他切斷了自己的階級(jí)屬性。從人性的角度看，他是如此的單純和快樂，我?guī)缀醪荒芙o他任何簡(jiǎn)單的判斷。

當(dāng)時(shí)革命的火焰還沒有點(diǎn)燃，農(nóng)奴制也不容易：這種幸福的態(tài)度應(yīng)該提倡還是反對(duì)？如果農(nóng)民反對(duì)，他們不會(huì)失去幸福的權(quán)利嗎？

也許信仰也是一個(gè)方面。支持受壓迫農(nóng)民的是例行的晚禱。即使他們不知道宗教意味著什么，他們?nèi)匀荒芨惺艿桨参康男Ч?/p>

我認(rèn)為這是又一次精神上的勝利，但那個(gè)時(shí)代的俄羅斯農(nóng)民沒有條件反抗，所以他們比阿q更值得同情。一想到這些無法應(yīng)付苦難的人，就產(chǎn)生了一種無助感。和當(dāng)時(shí)的托爾斯泰一樣，面對(duì)農(nóng)民的滿意和樂觀，他停止了物質(zhì)上的施舍，開始痛苦地反思自己與農(nóng)民之間的分歧和改變的可能性。

我不知道他思考的結(jié)晶，但列寧評(píng)論道:“托爾斯泰是個(gè)荒謬的預(yù)言家，他發(fā)明了一種新的拯救世界的技術(shù)，所以國(guó)內(nèi)外那些只想把他理論中最薄弱的一面變成‘托爾斯泰主義’的人都很窮。**隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的到來，托爾斯泰是千百萬農(nóng)民思想感情的偉大體現(xiàn)。

“這也許是一個(gè)革命者能給他的最公平的評(píng)價(jià)。

無論如何，盡管托爾斯泰伯爵并沒有像陀思妥耶夫斯基那樣領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒有像他那樣**革命，但他的作品卻成為革命的土壤，激勵(lì)了一代又一代的年輕人。作為一個(gè)貴族，他深深地沉浸在農(nóng)民兄弟的現(xiàn)狀和靈魂中，揭示出這些痛苦但并非微不足道的靈魂。這種行為值得每個(gè)人稱贊。

他是他寫的“神圣之愛”最深刻的實(shí)踐者。

每一位偉大的作家都像他的作品一樣高尚和令人欽佩。我想即使你不讀這么一本好書，只要你能理解托爾斯泰的行為，觀察他的生活，你就可以愛上他。正如維特根斯坦所說:

“他是一個(gè)真實(shí)的人，他有權(quán)寫作。”

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇3)

爸爸給我買了一本書，書的名字是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者是列夫托爾斯泰才看了幾頁我就愛不釋手了。

翻開第一頁是前言，光是前言就讓我有很大的啟發(fā)了“書籍是人類進(jìn)步的階梯知識(shí)是通向成功的要決,作為青少年我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好將來為建設(shè)祖國(guó),改造世界盡一份力”。

這本書讓我了解了這場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我有勇氣堅(jiān)持下去。當(dāng)安德烈公爵接到戰(zhàn)爭(zhēng)命令時(shí)，他明白戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的。他的父親突然去世，法國(guó)軍隊(duì)入侵和占領(lǐng)了半個(gè)俄羅斯，這對(duì)他打擊太大了。

戰(zhàn)爭(zhēng)讓那些無辜的人死的太多了，每次看到步兵的隊(duì)伍在硝煙中消失了，我就禁不住難受，天亮了太陽卻被硝煙擋住了，他們還在激戰(zhàn)槍炮聲和臨死的人的叫喊聲，漸漸的、熟悉了，那無情的戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能停止？

唉！戰(zhàn)爭(zhēng)讓無數(shù)人犧牲的戰(zhàn)爭(zhēng)啊！我真的非常同情他們，我似乎也感受到了忍饑挨餓、筋疲力盡的感覺那時(shí)誰都要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

如果我們和平的在一起世界將會(huì)怎么樣？人們安居樂業(yè)、幸福美滿的在一起這些要求一點(diǎn)也不過份吧，為什么為了一點(diǎn)摩擦、一點(diǎn)虛榮就搞的天翻地覆的呢？

“和平”讓人們多么向往的字眼?。?/p>

??！戰(zhàn)爭(zhēng)、和平！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇4)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是**著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期它會(huì)使我們更加渴望和平。在一個(gè)和平的時(shí)代，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫暖的生活嗎？

你不必等到失去的時(shí)后才后悔嗎？不，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始！

我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的**。讀這本書時(shí)，一方面融入了書中的情節(jié)，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一方面也不禁深刻地思考了和平的重要性。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的**”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。**主要情節(jié)圍繞波爾孔斯基、霍夫、羅斯托夫和華西里四個(gè)貴族家庭的生活展開。場(chǎng)面壯麗，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象鮮明，具有一種大海般的瑰麗和開闊之美；同時(shí)，*時(shí)代感強(qiáng)，雖然是一個(gè)歷史題材，*它反映了**的未來和農(nóng)奴制后人民的作用。

因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。它描寫了歷史上拿破侖、庫(kù)圖佐夫和沙皇亞歷山大一世的真實(shí)人物，戰(zhàn)士了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義，贊揚(yáng)了**人民的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們是在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉和成長(zhǎng)起來的。

以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無情的鞭打。

我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，我們也將拿起**保衛(wèi)祖國(guó)！為了保衛(wèi)我們平靜和平的生活！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇5)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，作者是**作家托爾斯泰，創(chuàng)作于1863-1869年。對(duì)于這部**，可以從兩個(gè)方面來陳述。其一是托翁交叉描寫了“和平”與“戰(zhàn)爭(zhēng)”這兩種社會(huì)狀態(tài)下俄羅斯人民不同地位人民生活的方方面面；其二是托翁主要圍繞具有代表性的四個(gè)俄羅斯貴族家庭，通過在面對(duì)法國(guó)拿破侖入侵**時(shí)，這四個(gè)家庭主要成員的選擇，來展現(xiàn)俄羅斯人民面對(duì)侵略者的不屈不撓。

當(dāng)然，這部作品是根據(jù)19世紀(jì)初的俄法戰(zhàn)爭(zhēng)改編的。

這部電影被稱為世界上最偉大的電影，也是特龍三部曲的第一部。其它兩部分別為《安娜卡列寧娜》和《復(fù)活》，這兩部書我也是已經(jīng)拜讀過了。但直到這個(gè)暑假我才將《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》看完。

與**的出版順序相反，我是最先看完《復(fù)活》，最后才看完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。其中當(dāng)然有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是這三部書里最厚的一部，但更重要的是因?yàn)樽畛蹩础稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)我被托翁這多線索，多人物視角的記述手法還有俄羅斯好長(zhǎng)又特別難記的名字給弄得不明所里。所幸，最終我還是將這部**補(bǔ)完，從而真正體會(huì)到托翁的偉大，和《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部**的宏大。

我看過很多**作品，不僅是以中國(guó)四大名著為代表的漢學(xué)作品，還有數(shù)十部具有世界代表性的世界名著。但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是第一部帶給我宏大與震撼的作品。首先是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的世界觀非常宏大，這部作品不同于一般**著眼于一人、一時(shí)、一事或一個(gè)家庭，它從宏觀視角描寫了俄羅斯歷史上最壯麗的一頁——1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，展示出了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄羅斯波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。

其次是震驚。這部作品描寫了近千個(gè)不同的人物，每一個(gè)人物都有自己的意義。它還描寫了普通人無法觸摸的日常生活和生活場(chǎng)景，給讀者一種身臨其境的感受。比如，第四卷，皮埃爾被法國(guó)人俘虜，并被冠以火燒莫斯科的罪名即將被槍決，作者站在皮埃爾的視角，通過細(xì)致的心理描寫和細(xì)節(jié)描寫，簡(jiǎn)直就像我們就站在處刑現(xiàn)場(chǎng)，看著俘虜被槍決時(shí)的無助，看著生命凋零時(shí)的悲哀，以及皮埃爾當(dāng)時(shí)對(duì)死亡的畏懼。

**重點(diǎn)介紹了安德烈、皮埃爾和娜塔莎的三個(gè)主要角色，描述了巴爾孔斯基、比朱霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四個(gè)家族。其中，鮑爾康斯基家族具有正直、愛國(guó)、孤傲的特點(diǎn)，保持了忠貞為國(guó)的老貴族的“古風(fēng)”，老公爵以嚴(yán)厲為名，退居莊園后，一直和朝廷疏遠(yuǎn)，對(duì)宮廷保持批判態(tài)度。他的兒子安德烈是愛國(guó)者，女兒瑪利亞同樣是愛國(guó)傳統(tǒng)的繼承者；別祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族；羅斯托夫家族是作者美化的宗法制莊園貴族的典型，他們并不富裕，但充滿了歡樂和生氣。

羅斯托夫一家親民，保持著淳樸、熱情、真誠(chéng)、好客等特點(diǎn)。他們有一個(gè)溫和的貴族莊園的品質(zhì)。拿破侖的入侵，使他們對(duì)祖國(guó)的命運(yùn)憂心忡忡，決心為保為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。尼古拉回到軍隊(duì)與敵人作戰(zhàn)，娜塔莎自動(dòng)為傷員服務(wù)。

15歲的彼恰放棄了準(zhǔn)備進(jìn)入大學(xué)的愿望決定參軍，最后為祖國(guó)獻(xiàn)出了年輕的生命；庫(kù)拉金家族是遠(yuǎn)離人民的宮廷貴族的典型，是朝廷和上流社會(huì)貪婪，愚蠢和無恥的代表，是一個(gè)對(duì)國(guó)家、民族沒有半點(diǎn)責(zé)任感的家族。陰險(xiǎn)、狡猾、肆無忌憚和道德是家庭的主要特征。庫(kù)拉金的女兒愛侖是個(gè)“美麗的動(dòng)物”，在祖國(guó)處于危難之際，她還以自己的美色逗引人，過著淫蕩的生活。

庫(kù)拉金的兩個(gè)兒子，伊布瑞特和阿那托利，前者愚蠢，后者卑鄙墮落，淫蕩。

我最喜歡的角色是安德烈公爵，他是巴爾孔斯基家族的代表。這是作者的理想角色，也是一個(gè)悲劇角色。老公爵雖然嚴(yán)于律己，但卻也是嚴(yán)以待人。

對(duì)待子女，他始終是嚴(yán)厲的，這也塑造了安德烈理性律己的性格。**在書的第一部分，安德烈選擇參軍報(bào)國(guó)，是因?yàn)樗c上層階級(jí)格格不入，追求榮譽(yù)。安然閑逸的居家生活也使他厭煩，他對(duì)他的摯友皮埃爾曾說過“永遠(yuǎn)不要，永遠(yuǎn)不要結(jié)婚，我的朋友!

這就是我對(duì)你的勸告。在你還不能對(duì)自己說你已經(jīng)做了你所能做的一切，在你還未停止愛你所選的的女人，在你還未把她看清的時(shí)候，不要結(jié)婚，否則你就會(huì)犯極大的，并且不可挽回的錯(cuò)誤。到你老了，沒有用的時(shí)候，再結(jié)婚吧……”

在申格勒本戰(zhàn)役中，安德烈是庫(kù)圖佐夫的副官。在戰(zhàn)役失利，軍心潰散時(shí)，他扛起軍旗，高喊“烏拉”帶領(lǐng)士兵沖鋒，卻不幸中彈。垂死之時(shí)，他望著戰(zhàn)場(chǎng)之上雖不明朗，但是高不可測(cè)，寂靜且安寧的天空時(shí)，感到“除了這個(gè)無際的天空外，一切都是空的，一切都是欺騙。

除了它以外，什么，什么也沒有。甚至連天空也沒有，除了寂靜與安寧以外，什么也沒有。感謝上帝。

”安德烈僥幸活了下來。他回到莊園的那一天，他的妻子死于分娩。妻子的死帶來的自責(zé)和在戰(zhàn)場(chǎng)上的領(lǐng)悟使安德烈對(duì)世事失去了希望。他改成只想過平凡的生活，直到遇見娜塔莎。

娜塔莎是一個(gè)具有不可思議魅力的角色。正如安德烈所說“我那時(shí)不僅理解，我所愛的正是她那內(nèi)在的精神的力量，那份真誠(chéng)，那種坦率，她那仿佛和肉體融為一體的靈魂，正是那個(gè)靈魂，我愛的那么強(qiáng)烈，那么幸?！?/p>

因?yàn)樗麗勰人驳铝夜糇叱隽巳松牡凸取?812年拿破侖入侵時(shí)，他也被娜塔莎打傷，選擇參軍保衛(wèi)國(guó)家。這次，他沒有了上次的幸運(yùn)。

在重傷垂死的路上，他遇見了逃難的羅斯托夫家族，也再一次與娜塔莎相逢。娜塔莎因?yàn)樽陨淼倪^錯(cuò)，而對(duì)安德烈深感愧疚，盡心盡力的照顧安德烈。但是這一切還是阻止不了死亡的降臨。

安德烈死前，他一直在思考生死，因?yàn)樗鴥纱蚊鎸?duì)死亡。并得出了一些令人安慰的思想“愛妨礙死。愛就是生命。

只因?yàn)槲覑郏抑?，我知道一切，一切；只因?yàn)槲覑?，有一切，有一切。一切都是靠愛?lián)系著。愛是上帝。死亡意味著我，一個(gè)愛的小分子，回到萬物永恒的起源。

”正是因?yàn)椤稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》以衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，充分描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)“前線”與“后方”，“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”的廣闊的社會(huì)生活，從中又明顯突出了人民力量的崇高與偉大，所以它深刻揭示出了推動(dòng)歷史前進(jìn)、決定歷史命運(yùn)的是人民群眾這一歷史規(guī)律。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇6)

是對(duì)幸福的終極定義。 這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。

1984年11月13日星期二陰今天看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。

“啊，瑪利亞公爵小姐!”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子(輪子因?yàn)閼T性還在旋轉(zhuǎn)?，旣悂喒粜〗愫芫靡院筮€記得這個(gè)漸漸消失的輪盤聲，這聲音在她的記憶中和后來所發(fā)生的事情混淆在一起了)。

(此是安德萊公爵的父親因誤聽到兒子死于奧斯特里茲戰(zhàn)場(chǎng)上而極度悲傷之故。

公爵小姐是他的女兒。)(457頁) 括號(hào)中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會(huì)有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會(huì)，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。

“你要死了——一切都要完結(jié)了。當(dāng)你死了，你什么都知道，或者停止問問題?！?此是彼埃爾因決斗而自責(zé)出走時(shí)的心靈斗爭(zhēng))(495頁) 最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，我們把上帝的光放在我們的心里，這就是所謂的良心。(此是彼埃爾出走時(shí)，在旅店中，一個(gè)共濟(jì)會(huì)會(huì)員開導(dǎo)他的話。

)(503頁) 安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。這種情緒，在他一回到習(xí)慣的生活環(huán)境時(shí)，便立刻沒有了，但是他知道，他不會(huì)加以發(fā)揚(yáng)的這種情緒是在他的心里。(555頁) “不錯(cuò)，就是那棵橡樹，”安德萊公爵想，他突然產(chǎn)生了一種不知從何而來的春天獨(dú)有的快樂和清新的感覺。

他突然想起了他一生中最美好的時(shí)光。奧斯特里茲和高高的天空，死去的妻子的譴責(zé)的面孔，在渡船上的彼埃爾，因?yàn)橐股拿栏械脚d奮的姑娘，那個(gè)夜晚和月亮，——這一切他都忽然想起來了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇7)

一、 書中258-259頁的“親人接到彼嘉死亡消息”的描寫，使我深深感到彼嘉的親人是那么地痛苦，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷，和平是多么美好。同時(shí)，我也意識(shí)到，我們應(yīng)該珍惜自己，即使不能為親人做點(diǎn)什么，也不應(yīng)該給他們帶來悲傷和痛苦。

二、 書中253-254頁的“彼埃爾戰(zhàn)勝自己身體傷痛”的描寫，使我感受到人的精神力量是非常強(qiáng)大的，它可以讓我們克服一切困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。因此，我們需要在強(qiáng)大的精神力量的支持下，激發(fā)我們的潛能，實(shí)現(xiàn)我們的理想。

三、 書中238-240頁的“彼埃爾做俘虜時(shí)狀態(tài)”的描寫，與前面對(duì)彼埃爾的描寫形成對(duì)比，使我感受到經(jīng)過苦難的磨礪，彼埃爾成長(zhǎng)起來了，已塑成了強(qiáng)大的自我。這讓我意識(shí)到，雖然每個(gè)人都不愿意受苦，但當(dāng)受苦來臨時(shí)，如果我們能勇敢地戰(zhàn)勝它，我們會(huì)很快成長(zhǎng)，成為鋼鐵般的巨人，我們的未來生活會(huì)過得很好。

四、書中228-230頁的對(duì)“小鷹好普拉東”的描寫，他代表千百萬善良淳樸的俄羅斯人的代表，表明小人物也能給別人以力量，內(nèi)力的安寧和強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。

五、書中206-209頁的對(duì)“伯爵騰車子給傷員”的描寫，表明了以伯爵為代表的富有階級(jí)的愛國(guó)熱情，舍棄萬貫家私，救助戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷員。

六、書中198-199頁的對(duì)“拿破侖”的描寫，表明戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者拿破侖面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的傷亡，也禁不住反思、檢討自己。喚起他些須的原始的良知，渴望休息、安寧和自由。

七、書中168-169頁的對(duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)中的各類人”的描寫，表明人既是歷史的締造者，同時(shí)也是歷史洪流的驅(qū)動(dòng)者，人在很多時(shí)候都是被動(dòng)地適應(yīng)。

八、書中117-119頁的對(duì)“人生意義”的描寫，人對(duì)人生意義的看法是不同的，我認(rèn)為人生不僅要幸福自己，還要對(duì)社會(huì)和他人有意義才行。

九、書中109-110頁的對(duì)“賭錢”的描寫，告誡人們千萬不要沾染不良的事情，否則輕則耗費(fèi)自己的時(shí)間，重則毀滅自己的幸福，甚至可能對(duì)社會(huì)照成巨大危害。人要有強(qiáng)大的意志力，嚴(yán)格約束自己。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇8)

最近，我讀了一本關(guān)于19世紀(jì)初的書，當(dāng)時(shí)歷史在俄羅斯掀起了一股巨浪；在歐洲戰(zhàn)無不勝的拿波利恩開始把征服目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。在這個(gè)時(shí)代，俄羅斯仍然處于沙皇統(tǒng)治的社會(huì)。雖然整個(gè)國(guó)家沒有遭受太多自然災(zāi)害，但拿破侖的入侵使這片美麗得土地充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品－《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

這本書全書內(nèi)容浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時(shí)間才完成的。故事中有500多個(gè)人物，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的個(gè)性。對(duì)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞蹈、狩獵和農(nóng)民生活等各種場(chǎng)景的描寫，幾乎囊括了19世紀(jì)初俄羅斯的政治和社會(huì)事件。這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心。

但托爾斯泰想寫的不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給受害者帶來的痛苦。

這本書拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)是全書的中心。但托爾斯泰想寫的不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是戰(zhàn)爭(zhēng)給受害者帶來的痛苦。俄羅斯及其總司令庫(kù)圖索夫如何抵抗拿破倫的入侵。

有一點(diǎn)是肯定的。東芝清楚地意識(shí)到，一些君主領(lǐng)袖和英雄并沒有創(chuàng)造歷史，而是一個(gè)被動(dòng)而重要的棋子來實(shí)現(xiàn)歷史規(guī)律。他認(rèn)為群眾是最重要的，英雄帝王改變歷史的行為往往受到群眾意志的制約和引導(dǎo)。成功的英雄順應(yīng)群眾的意志，付諸實(shí)踐。在實(shí)施過程中，他總是受到信息技術(shù)的英響和修正。

總而言之，這個(gè)問題太復(fù)雜了，無法用人一生的精力和心靈以及所有相關(guān)的間接經(jīng)驗(yàn)來研究。絕不是什么胡思亂想就可以觸及到的?，F(xiàn)在他學(xué)會(huì)了在一切之中看見偉大的、永久的、無限的東西，因此，自然而然地，為了看到這個(gè)，為了享受這種觀察，他拋棄了一直到現(xiàn)在他從人們的頭上觀察遠(yuǎn)方所用的望遠(yuǎn)鏡，高興地觀察他身邊的永遠(yuǎn)變化著的、永遠(yuǎn)偉大的、難理解的、無限的生活。

他看得愈近，他愈是心安而幸福。從前，他說了很多話。他說話時(shí)很激動(dòng)，很少有人聽到?，F(xiàn)在他很少經(jīng)常說話，善于傾聽別人的聲音，所以人們?cè)敢飧嬖V他他們內(nèi)心的秘密。

一般來說，人到了老年才會(huì)出現(xiàn)這樣的變化，而這個(gè)我對(duì)之心存好感的誠(chéng)實(shí)且有思想的彼埃爾經(jīng)歷了一個(gè)人生中的大變故，受到了一次強(qiáng)烈的人生沖擊后，思想也提前成熟了。雖然較之少年老成的安德萊成熟得晚。實(shí)是上，這是真的。大學(xué)剛畢業(yè)的是候，我經(jīng)?？吹饺藗兊臒o知、丑陋、劣根性等等。我常常用羅馬羅蘭的理想主義眼光鞭策韃韃社會(huì)，向往全人類理想的新社會(huì)。

可老托的這段內(nèi)容給我的觸動(dòng)很大。人群中有美好的東西，應(yīng)該低頭傾聽。在傾聽的過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些美妙的東西，同時(shí)，你也會(huì)在你的心里創(chuàng)造巨大的幸福。

歷史說，“機(jī)會(huì)造成局面，天才利用局面?！?但什么是機(jī)會(huì)？什么是天才？

機(jī)會(huì)和天才是兩個(gè)不代表實(shí)際存在的術(shù)語，因此它們無法定義。這兩個(gè)名詞只是表示對(duì)于現(xiàn)象的某種程度的了解。我不知道為什么會(huì)發(fā)生什么；我想我不知道；所以我不想知道，所以我說這是因?yàn)闄C(jī)會(huì)。

我看到一種力量產(chǎn)生的效果與普通人的能力不相稱；我不知道為什么會(huì)這樣，可以說，是因?yàn)樘觳?。是的，現(xiàn)在這兩個(gè)名詞都用爛了。其實(shí)就是人們不了解也不想費(fèi)腦筋去思考，而輕易地將一些沒有預(yù)料到的現(xiàn)象以及因而產(chǎn)生的一些連帶的后果均稱之為機(jī)會(huì)。

而對(duì)一些還遠(yuǎn)非托氏所說的因一種力量產(chǎn)生了一些超越一般人能力的不相稱的效果的天才，人們往往津津樂道，其實(shí)這種現(xiàn)象亦只是其一種順乎規(guī)律的一種不自覺的預(yù)見性。 有時(shí)往往越是思考則越不得要領(lǐng)，而順應(yīng)一種自我覺得應(yīng)該如此的習(xí)慣勢(shì)頭，就很可能水到渠成。但這里一定有解釋，但人們往往覺得自己沒有能力知道解釋，也不想知道。

瑪麗亞伯爵夫人（注：即安德萊之妹，后與尼考拉·羅斯托夫伯爵——即娜達(dá)莎之兄——結(jié)婚，而由公爵小姐變成伯爵零夫人，其實(shí)她即是托爾斯泰母親的寫照）的心靈永遠(yuǎn)地渴望著那無限的、永恒的、完善的東西，因此他永遠(yuǎn)不能安寧。 太累了，但，值！

人類的高尚即體現(xiàn)于此。 彼埃爾說：“在尼考拉（托氏父親的寫照）看來，思想和講座是一種娛樂，幾乎是時(shí)間的消遣。

他在買書，而且他制定了一條規(guī)則，在讀完他已經(jīng)買的書之前，不買新書——西蒙地、盧梭、孟德斯鳩?！?此時(shí)的尼考拉·羅斯托夫已不是以前的小伙子了，此時(shí)正處于12月黨人革命的前夜，俄羅斯政壇風(fēng)雨飄搖，。

托爾斯泰的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，他反對(duì)封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和制度（當(dāng)然不是站在其對(duì)立面去懷疑），我以前對(duì)他這種“晦澀”的思想很是不以為然，可隨著閱歷的增加和對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細(xì)想想，他的思想和觀點(diǎn)還真是太有遠(yuǎn)見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有現(xiàn)在的只有深邃的人才能看到的那時(shí)還是新生嬰兒的瑕疵。正所謂三歲看大，七歲看老。真是永恒的托爾斯泰！

（這段個(gè)人評(píng)論是我現(xiàn)在剛加上去的） 索尼亞拿著一個(gè)杯子經(jīng)過大廳走進(jìn)餐具房。娜塔莎透過食品室的門瞥了她一眼，感覺她記得有一次，光線從食品室的門進(jìn)來，索尼亞拿著杯子走過?！笆堑模@完全是，完全是一樣的，”娜塔莎想。

這種生活和心理細(xì)節(jié)怎么能和我偶爾的心理活動(dòng)如此相似呢。真是奇怪極了，托氏又不是我肚子里的蛔蟲。這個(gè)非凡的人怎么能用文字寫出如此微妙的心理細(xì)節(jié)呢？

一個(gè)人有意識(shí)地為自己而活，但他是全人類實(shí)現(xiàn)歷史目標(biāo)的無意識(shí)工具。人們的行為是無法彌補(bǔ)的。當(dāng)一個(gè)人的行為和無數(shù)其他人的行為同時(shí)發(fā)生時(shí)，它具有歷史意義。一個(gè)人在社會(huì)階梯上的地位越高，與之交往的人越多，對(duì)他人的權(quán)力越大，他在每一個(gè)行為中的命運(yùn)和必然性就越明顯。

………… 帝王——是歷史的奴隸。 人在江湖還身不由己呢，更何況在權(quán)位之上了，這就是“責(zé)任”，一般的時(shí)候，他必須得怎么怎么做，否則就不行，就會(huì)產(chǎn)生無法估量的影響，甚至重大的歷史事件。因此，他們的行為必須有一種必然性，他必須遵守一定的法律。

而他的行為影響到我們每一個(gè)作為歷史的無意識(shí)工具的人的有意識(shí)的日常生活，從而構(gòu)成了正常的人類生活及團(tuán)體、社會(huì)、國(guó)家、乃至世界的歷史發(fā)展進(jìn)程。耶拿（jena）戰(zhàn)役后，入俄軍服役，擬成1812年戰(zhàn)役中俄國(guó)第一個(gè)計(jì)劃）是那種自信得不可救藥、不可改變的，自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。

英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無疑他是對(duì)的。意大利人自信，因?yàn)樗菦_動(dòng)的，并且容易忘記他自己和別人。俄國(guó)人自信，正因?yàn)樗裁炊疾恢?，也不想要知道，因?yàn)樗幌嘈牛軌虺浞至私馊魏问虑椤?/p>

德國(guó)人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的最令人討厭的，因?yàn)樗詾樗约褐勒胬?、科學(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對(duì)的真理。 正所謂：德國(guó)人的嚴(yán)密，英國(guó)人的冷靜，法國(guó)人的魅力，意大利人的沖動(dòng)，俄國(guó)人的懷疑和不信任人的狡猾。

哈哈，德國(guó)人是工程師，英國(guó)人是政客，法國(guó)人是戲子，意大利人是運(yùn)動(dòng)員，而俄國(guó)人則是鄉(xiāng)巴佬（但這已是托氏及高爾基筆下的人了，而非現(xiàn)在的教育水準(zhǔn)在全球占最高的俄國(guó)人了）。 好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛，詩(shī)，親切，哲學(xué)的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的（不然他便沒有足夠的耐心），只有在這個(gè)時(shí)候，他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥。

上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的。足見天才的理論是早就替他們捏造出來的，因?yàn)樗麄冇袡?quán)力。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不是決定于他們，而是決定于隊(duì)伍中的那個(gè)喊叫“垮了！

”或喊叫“烏拉！”的人。 戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？

安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會(huì)去阻撓任何有用的東西，不會(huì)許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個(gè)重要性時(shí)，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個(gè)人的意志，他的個(gè)人的意志是另有目的的。亦就是說人有天生的洞悉力，事物亦有它自己的不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，而人的意志之類的東西往往是受人的自身生理和心理干擾而使然，惹欲使事物有個(gè)好的結(jié)果，就必須“看見”這件事物的“不可避免的趨向”，成功的關(guān)鍵是看你能否適時(shí)地放棄你的那不可轉(zhuǎn)移的意志。

（ “是的，愛，”他（指安德來）又十分清楚地想著，“但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛。我體驗(yàn)到那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。

愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現(xiàn)的上帝（本人注：這句話可能翻譯者沒有很好地理解內(nèi)在的東西，可能應(yīng)該譯為“愛著上帝所創(chuàng)造出的各種表現(xiàn)形式”即各種表現(xiàn)形式中都能體現(xiàn)出上帝的存在）。

愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當(dāng)我覺得我愛那個(gè)人的時(shí)候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？

他還活著嗎？…… 用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。

它是心靈的本質(zhì)?！?這段給我的印象太深了，太深了。世界上真有兩種愛嗎？

前者是存在的。后者呢，我早已從羅曼·羅蘭、雨果等的作品中體會(huì)到了，但，似乎托爾斯泰闡述得較為深刻。我憧憬這種愛的境界。

我覺得有這種愛的人是人間最崇高的人。這種愛即是博愛，它無須一個(gè)具體的對(duì)象，而是出自于一顆善良本質(zhì)的心。 1985年元月21日星期一多云 （安德來公爵臨死前的感覺：

） 他所感到的意識(shí)，是對(duì)一切人世的的事物的疏遠(yuǎn)，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個(gè)嚴(yán)厲的，永恒的，不可知的，遙遠(yuǎn)的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現(xiàn)在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實(shí)在的。

…… 哎——如果死亡是解脫的話，那么，它在解脫痛苦的同時(shí)，也將歡樂和美好葬送了。我可不愿意用一生的感動(dòng)和歡樂作為代價(jià)，僅僅為了去換取那終究會(huì)成為過去的痛苦的解脫。不，我不愿意，這不值，非常不值！

即便他，那個(gè)我不相信其存在的據(jù)說是無所不在無所不能的怪物一定要我去見他，但我也一定會(huì)象很不情愿被強(qiáng)迫打針的小孩那樣盡我的一切力量去抗?fàn)幦シ纯?，去大喊大叫?！瓪v史事件的原因是一切原因的總和，除了這唯一的原因以外，沒有而且不可能有別的原因。但是有些規(guī)律支配著事件，一部分規(guī)律是人們不知道的，一部分是可以了解的。

只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。 或許有時(shí)，我們聽著音樂，在周日家中書房的寫字臺(tái)前無所事事地翻看著早先的日記，或兩本早已卷邊磨損的舊書時(shí)，心中一種感念油然而生，很偶然地就會(huì)對(duì)過去的某些歷史事件產(chǎn)生一個(gè)前所未有的嶄新的認(rèn)識(shí)，不是刻意去追求的，但以前曾下過一番功夫思考過，研究過的。但我心里清楚，此時(shí)的認(rèn)識(shí)之所以是“嶄新”的，是因?yàn)檫^去我從沒從今天的這個(gè)角度，或今天的這個(gè)無意中的形象思維（往往形象思維比邏輯思維更能把握全面的因素），通過音樂或輕松回憶的一個(gè)情感印象，無意中綜合了涉及該歷史現(xiàn)象的幾乎所有我所接觸過的概念，從而閃現(xiàn)出該歷史現(xiàn)象原因的“嶄新”的也許最接近規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

有時(shí)往往在毫無關(guān)聯(lián)的思維中，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些正如托氏所說的一部分人們不了解的規(guī)律。 但在社會(huì)發(fā)展上，托氏似乎成了一個(gè)“宿命論”者了，從他一貫的觀點(diǎn)看，他最反感德國(guó)似的企圖認(rèn)識(shí)規(guī)律，并用所謂的科學(xué)來駕馭規(guī)律。他正如他自己所描寫的一個(gè)典型的“什么也不知道，也不想知道”的俄羅斯人一樣，覺得，到了一定的時(shí)候，只要憑一些不別出心裁的感覺以順應(yīng)事物的發(fā)展趨勢(shì)而行事就足夠了，這也正是他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書中怎樣描寫俄羅斯及其總司令庫(kù)圖索夫如何抵抗拿破倫的入侵。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4讀后感匯集3篇

作文分?jǐn)?shù)在語文試卷分?jǐn)?shù)中占比最高，在寫作時(shí)，需要融入最真摯的情感，多看多學(xué)習(xí)，想要好作文指日可待。如何讓自己的作文眼前一亮呢？我們的小編特意搜集并整理了貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4讀后感匯集3篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4讀后感 篇1

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋鴻兵先生的這一系列著作出到了第四本；這一系列的書與其說是關(guān)于經(jīng)濟(jì)的著作，不如說是對(duì)整個(gè)世界的金融歷史的記述附加上其看法的通俗讀物?；藥滋齑蟾诺目戳艘幌拢@然不算詳細(xì)的讀了，不過讀后的最大沖擊不是各國(guó)的貨幣歷史，但是還是學(xué)習(xí)到不少，

貨幣的本質(zhì)是流通價(jià)值的衡量，然而在所謂的金融繁榮的年代，要么被刻意忽視，要么不為人知。

以前學(xué)習(xí)所謂的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，感謝當(dāng)時(shí)的自己不是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，所以現(xiàn)在有了不受限制的思考空間。繼承自李嘉圖的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本觀點(diǎn)是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，這點(diǎn)是為大多數(shù)人認(rèn)可的，無論體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)，就沒有價(jià)值的產(chǎn)生。其次是其剩余價(jià)值理論，是以前學(xué)習(xí)始終沒有搞明白的地方，資本所有者提供資本，然后無產(chǎn)者提供勞動(dòng)，于是就有了剩余價(jià)值，看著不僅頭痛而且不知所以然。后來，再后來終于明白了，原來為了提供階級(jí)分析的道具，為了顯示剩余價(jià)值的偉大，有些東西就給無視掉了。具體來說應(yīng)該是這個(gè)樣子的：資本所有者提供資本及其自己的勞動(dòng)，無產(chǎn)者提供勞動(dòng)，創(chuàng)造了價(jià)值，然后對(duì)于創(chuàng)造的價(jià)值當(dāng)然需要進(jìn)行分配了。然而剩余價(jià)值僅僅為創(chuàng)造的價(jià)值大于（提供的資本+勞動(dòng)）價(jià)值這一前提下的分配制度的不合理，即資本所有者擁有價(jià)值分配權(quán)力且將僅給予勞動(dòng)提供者其勞動(dòng)的價(jià)值，剩余價(jià)值就變?yōu)榱似滟Y本的積累。感覺當(dāng)然是很奇怪，其實(shí)這里存在兩個(gè)問題，創(chuàng)造的價(jià)值一定大于（資本+勞動(dòng)）的價(jià)值么？其次什么樣的分配制度才是合理的？這是當(dāng)初學(xué)習(xí)的時(shí)候所沒有被提及的，但這確確實(shí)實(shí)是個(gè)很大的問題。

而宋先生在本書中提供了一些歷史寫照，只有當(dāng)財(cái)富的的流向既不傾向于勞動(dòng)者，也不傾向于資本所有者的時(shí)候，生產(chǎn)力才能夠更好的發(fā)展，才能跟好的促進(jìn)物質(zhì)的豐富，總體的生活水平才能夠提高。對(duì)于資本的剝奪，及其所謂的公平，蘇聯(lián)與中國(guó)都給出了慘痛的教訓(xùn)，沒有生產(chǎn)積極性的公平，只能是赤貧而已。

當(dāng)然這里需要提及一個(gè)詞，資本所有者。在當(dāng)下，總認(rèn)為資本家是貶義詞，但是有誰真的想過資本除了所謂的血腥積累之外，還有是靠勞動(dòng)一步步積累起來的，然后通過積累價(jià)值投資放大效應(yīng)富裕起來。這里就恰好涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)里面所謂的供需理論的一些東西。

在貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4這本書中宋鴻兵先生給了很生動(dòng)的例子，就是獵人與兔子的分析，如果懂得投資明天，將會(huì)有更好的回報(bào)，這才是正常情況下的生產(chǎn)發(fā)展道路。讀到這里想到的一個(gè)事實(shí)就是日本人再二戰(zhàn)后懂得教育是對(duì)明天最好的投資，于是乎下大力氣，勒緊褲腰帶，終于在幾十年后看見成效；而所謂的經(jīng)濟(jì)騰飛神馬的國(guó)家，連下一代都不重視，最好通過直接的方式獲取財(cái)富，哈哈，沒人創(chuàng)造財(cái)富，估計(jì)還留在打土豪，分田地的思維年代罷了。所以如果一個(gè)勞動(dòng)者是否該擁有資本，如果不擁有資本，沒有消費(fèi)，那為什么去創(chuàng)造價(jià)值，無私奉獻(xiàn)，這不扯淡鬼話嘛，如果都是無產(chǎn)者，創(chuàng)造的價(jià)值那兒去了，想想有些東西的卻很扯淡的。

德國(guó)，作為歐洲生產(chǎn)原動(dòng)力，其強(qiáng)大的工業(yè)為其經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大才能政治強(qiáng)大，（軍事強(qiáng)大有個(gè)屁用，飯都吃不飽什么都干不了），而德國(guó)在世界上對(duì)其國(guó)家利益需求拎得清，且不讓步，這才是堪稱與美國(guó)稱雄的需要學(xué)習(xí)的地方。而美國(guó)通過其貨幣手段看似繁榮世界實(shí)則為害了整個(gè)世界，但是現(xiàn)在的美國(guó)不是一個(gè)在這個(gè)方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的學(xué)習(xí)模范。金融貨幣的杠桿，并沒有撬動(dòng)地球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是破壞了整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，攪動(dòng)產(chǎn)生了巨大的有毒資產(chǎn)泡沫。在整本書中對(duì)于美國(guó)，英國(guó)等過的貨幣金融交手進(jìn)行了很多描寫，很有意思。畢竟金融博弈作為國(guó)家博弈的一方面，其涉及到的外交政治等方面的因素增添了經(jīng)濟(jì)方面的純粹性之外的復(fù)雜程度，這個(gè)是單純經(jīng)濟(jì)學(xué)里面很難想象的。

其次在本書中另外一個(gè)學(xué)到的核心關(guān)鍵詞就是技術(shù)的擴(kuò)散，德國(guó)的技術(shù)擴(kuò)散到蘇聯(lián)，為蘇聯(lián)的工業(yè)化提供了重要的支撐，而蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的援建項(xiàng)目，技術(shù)擴(kuò)散的效果是促進(jìn)了中國(guó)的工業(yè)化。因此所謂的吸引投資，并非純粹的通過吸引投資促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是在被投資過程中，以一定的經(jīng)濟(jì)代價(jià)換取技術(shù)人才的培養(yǎng)，形成技術(shù)的擴(kuò)散效果，這才是投資的最主要的目的。然而技術(shù)的擴(kuò)散僅僅是輸血而已，沒有一個(gè)自我的造血功能的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是受限的，發(fā)展效果并不強(qiáng)大。記得書中給了一個(gè)數(shù)據(jù)很有意思，說的是中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造等所謂的專利與美國(guó)日本不相上下，都為5萬左右，然而更有意味的分析發(fā)現(xiàn)其中中國(guó)的只有幾百件為外國(guó)承認(rèn)，而美國(guó)日本的被外國(guó)承認(rèn)的1萬多。

當(dāng)然在說到技術(shù)擴(kuò)散的同時(shí)必須了解為什么技術(shù)這么重要，顯而易見，更好的技術(shù)是有利于生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，更好的技術(shù)對(duì)于生產(chǎn)力的提升作用更強(qiáng)，世界歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。除了工業(yè)技術(shù)的擴(kuò)散外，對(duì)于農(nóng)業(yè)的技術(shù)擴(kuò)散也是很重要的，畢竟農(nóng)業(yè)是生存之根本。

而關(guān)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)靠出口主導(dǎo)，受美國(guó)影響控制；而是中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)如何提高，但是現(xiàn)實(shí)是消費(fèi)市場(chǎng)所占份額越來越少，那既然這么多年了消費(fèi)沒有改善生活水平，為什么還要投資明天呢，而且投資所占比例超過了消費(fèi)，這實(shí)在是一種無法想象的生存狀態(tài)。

最后與本書無關(guān)的觀點(diǎn)在于耐得住寂寞，肯花時(shí)間等待效果顯現(xiàn)，立桿見影的策略如同西醫(yī)，快速而痛苦，但是誰也無法預(yù)測(cè)其效果究竟是否能夠轉(zhuǎn)好，適合的策略總是因?yàn)槁L(zhǎng)的等待效果期而消磨了人的意志，選擇何種策略，這的卻是個(gè)問題。

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4讀后感 篇2

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4》讀后感]這本書著實(shí)寫的不錯(cuò)！貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)都到4了，回顧一下過去的幾本，基本上延續(xù)著從古到今的時(shí)間順序，作者就像講故事一樣撥開迷霧讓我看到很多真相，尤其是第四本，歐元的誕生，美債與美元的關(guān)系，亞洲的困境，中國(guó)的未來，講的很有自己的見解，很好的書！在未來的中國(guó)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)以及如何應(yīng)對(duì)我們所面臨的世界。這只是作者的觀點(diǎn)。但看完這本書，很多人都認(rèn)為是真的！

作者覺得，中國(guó)未來更應(yīng)該選擇推動(dòng)亞元的誕生，遠(yuǎn)比推動(dòng)人民幣國(guó)際化帶來的好處要多也更具國(guó)際戰(zhàn)略價(jià)值，同時(shí)，結(jié)合美國(guó)和美債的困境，如果中國(guó)不能處理好和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，周邊勢(shì)必會(huì)越來越麻煩，搞不好被拖入一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)也是沒準(zhǔn)兒的！我們節(jié)約，我們消費(fèi)，這是我們對(duì)美國(guó)的價(jià)值。當(dāng)我們的價(jià)值耗盡時(shí)，我們應(yīng)該去**？都說中國(guó)崛起，但是中國(guó)崛起是有時(shí)間窗口的，就像衛(wèi)星發(fā)射，錯(cuò)過窗口就得等下一個(gè)，但是下一個(gè)時(shí)間窗口中國(guó)可能要等幾十年，甚至到本世紀(jì)后半葉，那時(shí)候石油還有沒有都另說著，下幾代人的事情了！

窗口在**？未來的十年到二十年就是，這也是作者給出的窗口，未來美債比例占美gdp總量比例還可以控制的區(qū)間長(zhǎng)度，就是這個(gè)窗口了，我們?cè)撊绾吾绕鹉兀孔灾?，自?qiáng)！

讓我們的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為世界最大的市場(chǎng)，而不是我們?yōu)槊绹?guó)提供大量的優(yōu)質(zhì)廉價(jià)商品供他們消費(fèi)！我們說刺激內(nèi)需，是的，但我們首先要?jiǎng)?chuàng)造生產(chǎn)。不生產(chǎn)就拉，將來只會(huì)花錢！那么又如何拉動(dòng)國(guó)內(nèi)龐大的市場(chǎng)呢？

作者也給出了答案，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)的信息化、現(xiàn)代化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，其實(shí)，落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，反而也說明蘊(yùn)藏的巨大潛力，但這也需要難以想象的資金投入，我們會(huì)這樣去做嗎？農(nóng)業(yè)與輕工業(yè)、天然重工業(yè)并舉，比蓋房子、拆房子更務(wù)實(shí)、更長(zhǎng)遠(yuǎn)！美國(guó)的成功歷史，也是主導(dǎo)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，真正自強(qiáng)自主的歷史，這也是我們可以選擇的道路，現(xiàn)在人民幣已經(jīng)和美元捆在一起了，難以擺脫，過去歐洲美元的出路應(yīng)該是我們學(xué)***向！

但如果我們想做這些，我們需要一些條件。我們需要對(duì)國(guó)內(nèi)發(fā)展有一個(gè)長(zhǎng)期和準(zhǔn)確的眼光。有嗎？當(dāng)我們走上正確的道路，當(dāng)各種各樣的美國(guó)壓力襲來時(shí)，我們能抵抗它們嗎？我們能抵抗外部攪拌器的內(nèi)部滲透嗎？

還有很多很多，沒法講了！然而，發(fā)展的時(shí)間窗口正在到來，而且確實(shí)正在到來。我們最好不要錯(cuò)過。一旦我們錯(cuò)過了它，我們就要等待下一個(gè)幾十年或幾百年。我們等不起！

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)4讀后感 篇3

這本書著實(shí)寫的不錯(cuò)！

貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)都到4了，回顧一下過去的幾本，基本上延續(xù)著從古到今的時(shí)間順序，作者就像講故事一樣撥開迷霧讓我看到很多真相，尤其是第四本，歐元的誕生，美債與美元的關(guān)系，亞洲的困境，中國(guó)的未來，講的很有自己的見解，很好的書！

未來的中國(guó)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)，該如何應(yīng)對(duì)我們面對(duì)的世界，這僅是作者的觀點(diǎn)，但是看了書之后，想必很多人深以為然！作者覺得，中國(guó)未來更應(yīng)該選擇推動(dòng)亞元的誕生，遠(yuǎn)比推動(dòng)人民幣國(guó)際化帶來的好處要多也更具國(guó)際戰(zhàn)略價(jià)值，同時(shí)，結(jié)合美國(guó)和美債的困境，如果中國(guó)不能處理好和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，周邊勢(shì)必會(huì)越來越麻煩，搞不好被拖入一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)也是沒準(zhǔn)兒的！

我們儲(chǔ)蓄，美國(guó)消費(fèi)，這是我們對(duì)美國(guó)而言的價(jià)值，當(dāng)我們的價(jià)值喪志殆盡時(shí)，又該何去何從呢？都說中國(guó)崛起，但是中國(guó)崛起是有時(shí)間窗口的，就像衛(wèi)星發(fā)射，錯(cuò)過窗口就得等下一個(gè)，但是下一個(gè)時(shí)間窗口中國(guó)可能要等幾十年，甚至到本世紀(jì)后半葉，那時(shí)候石油還有沒有都另說著，下幾代人的事情了！窗口在哪里？未來的十年到二十年就是，這也是作者給出的窗口，未來美債比例占美GDP總量比例還可以控制的區(qū)間長(zhǎng)度，就是這個(gè)窗口了，我們?cè)撊绾吾绕鹉兀?/p>

自主，自強(qiáng)！讓自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為世界第一大市場(chǎng)，而不是我們給美國(guó)提供大量的優(yōu)質(zhì)廉價(jià)商品讓他們?nèi)ハM(fèi)！我們說拉動(dòng)內(nèi)需，沒錯(cuò)，但是我們首先要生產(chǎn)要?jiǎng)?chuàng)造，沒有生產(chǎn)的拉動(dòng)只是花掉未來的錢而已！那么又如何拉動(dòng)國(guó)內(nèi)龐大的市場(chǎng)呢？作者也給出了答案，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)的信息化、現(xiàn)代化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，其實(shí)，落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，反而也說明蘊(yùn)藏的巨大潛力，但這也需要難以想象的資金投入，我們會(huì)這樣去做嗎？農(nóng)業(yè)拉動(dòng)了，連帶輕工業(yè)也拉動(dòng)了，自然重工業(yè)也起來了，這可比蓋房子拆房子來的實(shí)際和長(zhǎng)遠(yuǎn)?。∶绹?guó)的成功歷史，也是主導(dǎo)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，真正自強(qiáng)自主的歷史，這也是我們可以選擇的道路，現(xiàn)在人民幣已經(jīng)和美元捆在一起了，難以擺脫，過去歐洲美元的出路應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的方向！

但是我們要去做這一切，需要一些條件，國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)確發(fā)展眼光，我們有嗎？當(dāng)我們走在正確道路上，美國(guó)各種壓力襲來時(shí)，我們能抗住嗎？我們能不能抗住美帝的外部打機(jī)內(nèi)部滲透呢？還有很多很多，沒法講了！

但是，發(fā)展的時(shí)間窗口來了，真的來了，我們最好不要錯(cuò)過，一旦錯(cuò)過，就要用幾十上百年去等待下一個(gè)，等不起！

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感匯集九篇

寫作與我們的生活息息相關(guān)。通過寫作可以幫助取得長(zhǎng)期性的進(jìn)步，一篇作文最基本要求是主題不可渙散，如何把自己的感受整理成文字，寫成作文？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感匯集九篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇1

在我心中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨著內(nèi)交融了太多智慧與勇氣，殘忍與堅(jiān)強(qiáng)，高貴和卑微，它將種種的感情和殷紅的鮮血，涂抹在我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的記憶上。

那一個(gè)個(gè)精彩的情節(jié)深深地打動(dòng)了我，作者將心理動(dòng)作語言都傳神地用語言演繹了出來，作為讀者，我仿佛可以潛進(jìn)書中，和人物對(duì)話，揣測(cè)人物的心理。那種奇妙的感覺讓我仿佛脫離了現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到那個(gè)動(dòng)亂的年代，感受著朝中的勾心斗角，欣賞著歐陸都市的繁華絢麗，為貴族考究奢華的生活而驚訝，為命運(yùn)多舛的人物而嘆息。熱血與華貴穿引在這個(gè)安逸又動(dòng)亂的時(shí)代，引領(lǐng)著我的心上下起伏著。

書中繁多的人物各有特色，或高尚，或卑鄙，或智慧，或愚蠢。在這本書中，我們可以看到社會(huì)的各面，無論是光明或是陰暗，總有一個(gè)難忘的故事將它們印在我的心中。正是那一個(gè)個(gè)鮮明的角色，讓這藝術(shù)的殿堂更加璀璨輝煌，儒雅的安德烈公爵有情有義，在他的心中卻不失堅(jiān)決，他愛家人更愛國(guó)家，在生死徘徊后，終于得到了他想要的歸宿，他的家族更多了一份悲劇色彩，但正氣長(zhǎng)存，那一份傲骨從沒消失，厭惡趨炎附勢(shì)的清高卻導(dǎo)致了家族的頹敗。美德不能長(zhǎng)存，這又何嘗不是這個(gè)時(shí)代的悲劇呢。皮埃爾伯爵家族卻又像另一出的悲劇，他作為私生子，卻在嫉妒與爭(zhēng)斗聲中，繼承了并不在意的巨額遺產(chǎn)，卻同時(shí)被推向了上流社會(huì)，身不由己地與愛上他錢財(cái)?shù)呐私Y(jié)婚，卻過不上幸福的生活。在燈紅酒綠的都市，疲于奔命地來往于舞會(huì)，酒館，那種生活并不是他想要的，他抗?fàn)幜?，參軍了，他沒有因此死亡，而是得到了嶄新的人生，在波瀾起伏的情節(jié)中，好像鳳凰就此涅槃，是那份不向命運(yùn)低頭的勇氣支撐著伯爵走出噩夢(mèng)的吧。

在書中，我心中產(chǎn)生了一種顛覆的感覺，在這里，壯麗地死亡卻像是一種新生，那些在精神上茍延殘喘的貴人，卻更像死了一般地墮落。在爭(zhēng)斗之中，天真單純仿佛就成為了愚蠢，在官場(chǎng)之上，虛偽狡詐卻搖身變成了高尚與忠誠(chéng)，成為虛偽者攀上名利高峰的通行證。錯(cuò)亂的世界卻顯得那么自然，也許這就是生活，在這里，是為了生存而生存嗎，還是為了堅(jiān)守自己的信念，像尼古拉老公爵那樣，有很高的名望卻默默地死去。在這些主人公的背后，還有許許多多為了國(guó)家愿意獻(xiàn)出生命的高尚的士兵 ，他們是平凡的，卻又是偉大的，那份對(duì)皇帝對(duì)國(guó)家的熱誠(chéng)，在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之時(shí)，留下了希望的火種，他們是小人物，卻散發(fā)著比達(dá)官貴人們更奪目的光輝。在這個(gè)時(shí)代，他們是明星是主宰。他們身上的是一個(gè)時(shí)代應(yīng)有的美德，可惜那些美德就像他們一樣被淹沒在了塵土之中。也許每一個(gè)時(shí)代都有各自的特點(diǎn)，站在那個(gè)背景下來看，對(duì)錯(cuò)并不會(huì)那樣的分明。

讀這本書，讀到的是智慧，是熱血，是悲情，是感動(dòng)。我想，這是一個(gè)完整的世界，卻不是一個(gè)完美的世界。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇2

最近，我讀了一本叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的書。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說”。

這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫了震撼。人們既津津樂道于小說中的人與事，也為小說所體現(xiàn)出的巨大藝術(shù)表現(xiàn)力所傾倒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》構(gòu)成了俄國(guó)小說乃至整個(gè)俄國(guó)文學(xué)崛起的標(biāo)桿。近千個(gè)人物，無數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫里都應(yīng)有盡有。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣;但是，為了找到這七八本最值得讀的書，則必須先讀完兩三千本。

在數(shù)以千計(jì)的文學(xué)名著中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。

高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?！?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇3

寫作特色：

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》充滿信仰和對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)會(huì)，表現(xiàn)出積極、樂觀、熱愛人生和自然的進(jìn)取精神。其內(nèi)容規(guī)模巨大，人物眾多，精彩畫面層出不窮，感人場(chǎng)景層出不窮，紛繁事件交織。整部史詩(shī)作品雖然內(nèi)容復(fù)雜，篇幅龐大，但線索清晰，結(jié)構(gòu)完整。

作者把當(dāng)時(shí)的重大歷史事件和人們的社會(huì)生活都以“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”為中心加以安排。重要的歷史人物只出現(xiàn)在其歷史活動(dòng)的重要時(shí)刻，而幾個(gè)貴族家族的歷史則是小說的基本內(nèi)容。托爾斯泰以深情、優(yōu)美、深邃的筆觸，創(chuàng)作了一部波瀾壯闊、精美絕倫的文學(xué)巨著。

作品中的風(fēng)景與人物的內(nèi)心世界緊密相連，如奧斯特里茨的天空、春天的樺樹林等，都與安德烈的心理變化密切相關(guān)。整部作品的語言如行云流水、揮灑自如，在優(yōu)美的散文中插入大段雄辯力的議論，直接表達(dá)作者的歷史、哲學(xué)觀點(diǎn)，是這部巨著的又一藝術(shù)特色。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，恐怕只有莎士比亞的作品可以媲美。

而書中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相較。

精彩語錄：

只要人們不覺得生活的游戲是愚蠢的，他們就會(huì)期待它。一旦人們明白了它的愚蠢，他們就會(huì)自殺，這就是我要做的。

●沒有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過是承認(rèn)他自己的沒有價(jià)值和無限的卑劣。

●為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯(cuò)。除了浩瀚的天空，其他一切都是虛幻的。除了天空，什么都不存在。

●人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。

感想：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，這是相互矛盾的一對(duì)。有的人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而光榮，有的人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而恥辱。

有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平在一定條件下是相互排斥、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的。和平是不流血的政治。

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。依靠全世界愛好和平的國(guó)家和人民的共同努力，維護(hù)世界和平，推遲或避免世界大展是可能的。但是，仍然有兩種可能：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，這需要世界人民的共同努力。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》體驗(yàn)出人生真締的故事，同時(shí)隨著主角的命運(yùn)軌跡，展露出19世紀(jì)初期俄國(guó)社會(huì)與政治變遷的形形色色，記下歐洲歷史最動(dòng)蕩的時(shí)期，氣勢(shì)恢宏澎湃，無與倫比。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇4

20xx年末看完了這部百萬余字的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，書中包羅萬象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說不完，所以僅就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來說一下自己看完這部書后的感想。

先說歷史，書中主要寫了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類從來都沒有真正掌握過歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。

再說對(duì)生命意義的探討，書中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛的俄國(guó)第一美女海倫做妻子?？梢韵氲?，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯啵蒙菝曳攀幍纳顏砺楸宰约?。后來他加入了共?jì)會(huì)，企圖用宗教來拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。直到第二次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)，莫斯科淪陷，皮埃爾被法軍俘虜，那段做俘虜?shù)娜兆邮蛊ぐ柛淖兒芏?，因?yàn)闆]有無休止的社交活動(dòng)，皮埃爾有更多的時(shí)間對(duì)自己之前的生活進(jìn)行反思。他覺得以前自己之所以不幸福，正是因?yàn)榈玫降臇|西太多了，而那些并不是自己想要的。幸福就在于滿足人的自然需要，過剩只會(huì)帶來不幸。后來拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，皮埃爾獲救，他覺得自己的精神受到了洗禮，完全換了一個(gè)人。對(duì)待別人不在像以前那樣刻薄，而是充滿愛意；對(duì)待事情也不像以前那樣摸不著頭腦，而有了自己的主見。

安德烈生來就是俄國(guó)大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國(guó)了，但是他卻奇跡般的活了過來，回到了俄國(guó)?；貒?guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛女人的照料，感到很欣慰。他并沒有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛人。人活著，就應(yīng)該用心去愛自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

以上就是看這部書的主要感想。其實(shí)看這本書一共花了一個(gè)月的時(shí)間，書真的很長(zhǎng)，越往后看，覺得自己的收獲越多，越能體會(huì)到那種閱讀帶來的愉悅，也就是加深自己對(duì)世界和內(nèi)心認(rèn)知的愉悅，收獲的愉悅。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇5

作為一位讀者，愛一本書是多么自然的事。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》帶給人無邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù)，而且因?yàn)樗跁锼枋龅哪欠N廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著愛的溫暖的火焰的世界。

托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急;有時(shí)寬，流得平穩(wěn);有時(shí)混濁，有時(shí)澄清;有時(shí)涼，有時(shí)暖?！比艘彩侨绱穗m都有人類品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書中的各種人物也是因?yàn)閻鄱诤系摹?/p>

由此不由使我想到戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是什么呢?戰(zhàn)爭(zhēng)從來不能贏得它們想贏得的東西——真正的對(duì)于一切的占領(lǐng)，因?yàn)閷?duì)于人的精神世界的占領(lǐng)和統(tǒng)治，無法通過戰(zhàn)爭(zhēng)這種方式來完成。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)能夠使我們收獲一點(diǎn)什么，但對(duì)于人民來說更向往的是和平、充滿愛的境界。從這本書中我獲得了很多，最令我感動(dòng)的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛，他深深愛著這世間的一切。即使無法達(dá)到這樣一種愛的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛的心，我想這便是此書所賜予我們的寶貴財(cái)富。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇6

我們常常認(rèn)為狡猾可惡的人總會(huì)惡有惡報(bào)，下場(chǎng)十分凄慘，而單純善良的人最后總是得到最美好的生活，最感人的幸福，可是每當(dāng)我們揭開社會(huì)真實(shí)的面紗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)本不是這樣的，人善被人欺。

娜塔莎是一個(gè)任性熱情卻十分善良的人，她與安德烈公爵是未婚夫，娜塔莎是一個(gè)人見人愛，花見花開的姑娘，小流氓阿納托爾是個(gè)專門招引姑娘的小伙子，雖然已經(jīng)有妻室了，但不過整天靠著英俊的頭顱沾花惹草，無惡不作，一次偶然的聚會(huì)，他認(rèn)識(shí)了娜塔莎，并用花言巧語和千億伏特的微笑征服了娜塔莎的心，并異想天開的準(zhǔn)備和娜塔莎私奔。娜塔莎的伙伴索尼婭和德米特里耶夫娜夫人偶然間從阿納托爾給娜塔莎的信間得知了秘密，她們都知道阿納托爾的為人，于是瘋狂的勸阻娜塔莎，可娜塔莎已經(jīng)昏了頭，絲毫不聽勸阻，單純的認(rèn)為阿納托爾是個(gè)內(nèi)心跟他表面一樣美麗的小伙子。勸說未果后，索尼婭和德米特里耶夫娜夫人成功的破壞了阿納托爾的計(jì)劃，阻止了兩人的私奔?？墒悄人腿f分可憐了，感情被欺騙的感覺是不好受的，最后娜塔莎好幾天都不吃不喝，等待著阿納托爾，差點(diǎn)崩潰。

最近同學(xué)們的博客里一直流傳著“13歲小女孩不忍家暴跳樓自殺”的新聞，還不怕手發(fā)麻把整篇遺書一字不漏的全發(fā)在博客上。我也很震驚，這簡(jiǎn)直就是后媽中的后媽，殘暴中的殘暴??！不少同學(xué)義正言辭，瘋狂的批評(píng)這些不負(fù)責(zé)任的父母。我也同意同學(xué)們的看法，但是這女孩未免也太傻了?。「改笇?duì)她所實(shí)施的暴行已經(jīng)構(gòu)成家暴，卻仍然容忍下去，不向任何人求助，也不拿起法律的武器，恐怕是“退一步海闊天空”惹得禍吧，不實(shí)施任何勸阻，也沒有任何的反抗，暴力只會(huì)越來越升級(jí)，善良單純是好，但是也得適時(shí)行動(dòng)，事情竟然已經(jīng)發(fā)展到把人打昏的狀態(tài)，你善良下去會(huì)有用嗎？像這樣的“忍者”法最后只能成為暴力的犧牲品。而小女孩最后只是做了把頭埋在沙子里的鴕鳥，結(jié)束了自己悲慘的生命，這跟娜塔莎一樣，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是選擇了逃避。

同學(xué)們，社會(huì)上千變?nèi)f化，不要輕易相信任何人，遇到了別人的攻擊要學(xué)會(huì)反抗。人善被人欺，馬善被人騎，一度的容忍下去只會(huì)讓自己的處境越來越悲慘。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇7

對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的評(píng)論

以下是對(duì)每個(gè)人的總結(jié).讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后,讓我們看看它.我希望我能幫助你.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》范文:點(diǎn)評(píng)

高智的翻譯也看過董秋思的翻譯.下面的一些評(píng)論是我現(xiàn)在添加的.1984年10月30日星期二,今天陽光明媚,我又讀完了老托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》第一卷,我被安德萊公爵的“死亡”深深打動(dòng)了.

如果每個(gè)人都只為自己的信仰而戰(zhàn),就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng).(安德萊,第36頁)當(dāng)羅斯托夫伯爵夫人給安娜米哈伊洛夫娜錢時(shí)(我的解釋):安娜米哈伊洛夫娜已經(jīng)擁抱過她并哭了.

伯爵夫人也哭了。他們哭是因?yàn)樗麄兪桥笥?，是因?yàn)樗麄冃牡厣屏?。因?yàn)樗麄兡贻p時(shí)是朋友，但他們擔(dān)心金錢等庸俗的東西

也是因?yàn)樗麄兊那啻阂呀?jīng)逝去.但是他們的眼淚是快樂的.(第85頁)**教的愛、對(duì)他人的愛和對(duì)敵人的愛,比一個(gè)年輕人美麗的眼睛在像你這樣富有詩(shī)意和多愁善感的女孩心中所能產(chǎn)生的情感更有價(jià)值、更甜蜜和更美麗.

(這是安德烈公爵的妹妹瑪麗亞給她的朋友尤利的信)(134頁)以上段落只表達(dá)了一個(gè)詞:“愛”.然而,它也明確地分為兩種類型,這是陀的思想核心.

一種是情感上的愛,比如兩位女士的愛,以及我們一直在推廣的那種類型.另一種在我們的生活中很少被考慮,可以肯定的說,絕大多數(shù)人,尤其是非常實(shí)際的中國(guó)人,不承認(rèn)這種類型的愛的存在.也就是瑪麗亞小姐表達(dá)的那種愛.

這種類型的愛是高尚的,那些相信它的人也是高尚的,比如困惑的火炬、富有同情心的雨果和充滿激情的羅曼羅蘭.尼古拉羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來,好像在尋找什么.他看著遠(yuǎn)方,多瑙河的水,天空和太陽.

多么美麗，多么蔚藍(lán)，多么寧?kù)o，多么遙遠(yuǎn)的天空！落日是多么明亮壯麗??！遠(yuǎn)處多瑙河的水是多么溫暖和燦爛??！

更美麗的是多瑙河上遙遠(yuǎn)的藍(lán)山、修道院、神圣的山谷和煙霧彌漫的松林.它安靜而快樂.“只要我能在那里,我什么都不需要,什么都不需要,”羅斯托夫想.

只有在我的心里,在這陽光里,才會(huì)有如此多的幸福.呻吟,痛苦,恐懼,這種不可知,這種匆忙.他們又在這里大喊大叫,全都跑回來,我想和他們一起跑一會(huì)兒,它,死亡,就在這里,在我頭上,在我周圍.

有一段時(shí)間我永遠(yuǎn)看不到太陽、河流和峽谷！(注:這是羅斯托夫騎馬沖鋒前看到傷員后的感覺)(87bd210-211)只有在這個(gè)時(shí)候,生活和生活才能被視為美麗,平時(shí)常常被忽視.

其實(shí)，生活的真正意義在于享受陽光、森林、山川、草原和河流的自由，以及普遍的滿足。其余的都無關(guān)緊要

在他的頭上,除了天空什么也沒有,高高的天空,雖然不確定,但不可**,灰色的云靜靜地移動(dòng)著.“它是多么安靜、平靜和嚴(yán)肅,一點(diǎn)也不像我一樣奔跑,”安德萊公爵想它不像我們一樣跑,喊,打.爭(zhēng)奪掃帚云在這高高無限的天空中移動(dòng),一點(diǎn)也不像我們的天空.

為什么我從來沒有見過這崇高的一天？我終于發(fā)現(xiàn)我有多幸福了。是的，除了這無限的一天，一切都是空的，一切都是騙人的

只有天堂。但即使天空是空的。只有沉默與和平

謝天謝地.以上內(nèi)容(399頁)我認(rèn)為是這本書最感人的內(nèi)容.這種經(jīng)歷不僅是為了看透紅塵,也是為了一種永恒的贊美.

靜謐、祥和、遙望是幸福的終極定義

對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的評(píng)論

這段話對(duì)我的影響如此之大,以至于從現(xiàn)在起我改變了狹隘的民族主義意識(shí),升華為人類的良知來感受世界.莊嚴(yán)、蔚藍(lán)、寧?kù)o和遙遠(yuǎn)的天空,永恒和和平超越了人類所有的痛苦和歡樂,只有它才是我心中真正的精神寄托.1984年11月13日星期二,我今天完成了第二卷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》.

多么偉大的托爾斯泰?。‰m然我在某些方面強(qiáng)烈反對(duì)你，但你的作品給我留下了深刻的印象。啊，瑪麗亞公主！

突然,他不自然地說,扔掉了鑿子.瑪麗亞公爵小姐很久以后才想起這個(gè)逐漸消失的輪盤賭聲音,這和她后來記憶中發(fā)生的事情相混淆.(這就是安德雷公爵的父親在錯(cuò)誤地聽說他的兒子死于奧斯特里茨戰(zhàn)役時(shí)極度悲傷的原因.

公爵夫人是他的女兒.(457頁)只有思想深刻而敏感的人才會(huì)有同樣的共鳴體驗(yàn).太棒了,只能理解而不能解釋的東西是用老虎的魔筆寫出來的.

你會(huì)死的-一切都結(jié)束了.如果你死了,你會(huì)什么都知道,或者不再問問題.(這是皮埃爾責(zé)備自己因決斗而逃跑時(shí)的精神斗爭(zhēng))(495頁)最高智慧只有一門科學(xué)整個(gè)科學(xué),它解釋了整個(gè)宇宙和人類在宇宙中的地位.

為了獲得這門科學(xué)，人們必須凈化和改造自己的心靈。因此，在理解之前，必須相信并完善自己。為了達(dá)到這些目標(biāo)，上帝的光被放進(jìn)我們的心，這叫做良心

(這是共濟(jì)會(huì)會(huì)員離開酒店時(shí)對(duì)皮埃爾說的話.(503頁)安德勒公爵看著皮埃爾給他看的天空.奧斯特里茨戰(zhàn)役后,他第一次看到了躺在奧斯特里茨田野上的高聳而永恒的天空.

他心中最美好的事情,已經(jīng)沉睡了很長(zhǎng)時(shí)間,突然在他的腦海中醒來,這讓他感到幸福和年輕.這種情緒一回到他***生活環(huán)境就消失了,但是他知道他無法繼續(xù)下去的情緒就在他心里.(555頁)“是的,那是橡樹,”安德雷公爵想,他突然感覺到一種春天特有的幸福和新鮮,不知道它從**來.

他突然想起了一生中所有美好的時(shí)光.奧斯特里茨和高高的天空,死去的妻子被定罪的臉,渡船上的皮埃爾,被夜晚、夜晚和月亮的美麗所激動(dòng)的女孩所有這些都突然浮現(xiàn)在他的腦海里.“不,生命不會(huì)在31歲結(jié)束,”安德萊公爵突然做出了最后的決定性決定.

“僅僅知道我心中的一切是不夠的.我們都必須知道:皮埃爾和飛上天空的女孩也包括在內(nèi).

我們都必須理解我。我們不僅要我自己的生活，更要他們的生活不要那么與我的生活毫不相干。我們要讓我的生活反省每一個(gè)人，讓他們和我一起生活！

”這篇文章深深打動(dòng)了我.從現(xiàn)在開始,我覺得我的想法和感覺和我周圍的人有很大的不同,所以不合適.我想讓他們分享我深刻的崇高感.

但是，我發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人不會(huì)被你所表達(dá)的崇高思想所感動(dòng)，除了微笑。他們只會(huì)被普通的家庭關(guān)系和咀嚼的愛所感動(dòng)和談?wù)?。他們更受金錢的鼓舞和感動(dòng)

他們更受李嘉誠(chéng)和蓋茨的崇拜.(我剛剛補(bǔ)充了這個(gè)個(gè)人評(píng)論)我們中國(guó)人***崇拜大人物或名人,而不是思考.他們認(rèn)為,即使是一個(gè)偉人或名人的日常表達(dá)也是一個(gè)用優(yōu)美的詞語表達(dá)的絕妙想法,就像書中描述的那位造成貝佐斯悲劇的偉大美女一樣:

一個(gè)迷人而聰明的女人的名聲牢牢地固定在龐雅文費(fèi)斯利貝佐斯身上,這樣她就可以說出最粗俗、最愚蠢的話,而每個(gè)人仍然贊美她的每一句話,并在她的話語中尋找她沒有想到的深刻含義.

以上是,讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,你明白范文了嗎？

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇8

今天，我讀了一本書，那就是著名的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰寫的——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書主要寫清了人道主義與博愛精神。作者將“戰(zhàn)爭(zhēng)”與和平兩種生活、兩條線交叉描寫，構(gòu)成一部百科全書式的闊宏詩(shī)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的基柱是肯定這次戰(zhàn)爭(zhēng)中俄國(guó)人民正義的抵抗行動(dòng)，贊揚(yáng)俄國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來的愛國(guó)熱情和英雄主義。但作品的基調(diào)是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)各方的受難都給予了深切的同情。

和平是怎么來的，是那么多不怕死、不怕難，勇于拼搏的戰(zhàn)士們?yōu)槲覀儾?，用什么去搏的？那就是他們的鮮血、他們的生命。

我愿是一名使者，使各國(guó)消戰(zhàn)爭(zhēng)，愿是一只和平鴿，帶著和平的飛向四面八方！在我看來作者的一些思想，我還不懂，不過，我知道，我們要擁有一顆心，一顆愛國(guó)的心，一顆和平的心。

看完了這本書，我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)并不可怕，可怕的'是你不敢拼搏，不敢去奪取和平，失敗的不要緊，受傷了也不要緊，重要的是千千萬萬的人對(duì)你期望啊。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 篇9

最后他還有俄羅斯的心。俄國(guó)民族又是鎮(zhèn)靜又是悲壯的宿命觀念，在那可憐的鄉(xiāng)人，PleotomKaratarev身上亦人格化了，他是質(zhì)樸的、虔誠(chéng)的'、克制的，即在痛苦與死的時(shí)候也含著他那種慈和的微笑。經(jīng)過了種種磨練，國(guó)家多難，憂患遍嘗，書中的兩個(gè)英雄，Pierre和Andre，由于使他們看到活現(xiàn)的神的愛情與信仰，終于達(dá)到了精神的解脫與神秘的歡樂。

書中包羅著成百的英雄，每個(gè)都有個(gè)性，都是描繪得如是真切，令人不能遺忘，兵士、農(nóng)夫、貴族、俄國(guó)人、奧國(guó)人、法國(guó)人……但這些人物的可驚的生命力，我們?nèi)绾文苊鑼?對(duì)于這一批在歐羅巴文學(xué)中獨(dú)無隅的肖像，在此絲毫沒有臨時(shí)構(gòu)造之跡。而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。托爾斯泰更無別的作品較本書更富于童心了，每顆童心都如泉水一般明凈，如莫扎特的旋律般婉轉(zhuǎn)納入，例如年輕的NiwtasRiostov、Sonia和可憐的小Petia。

最秀美的當(dāng)推Natacha,可愛的小女子神怪不測(cè)、嬌態(tài)可掬，有易于愛戀的心，我們看她長(zhǎng)大，明了她的一生，對(duì)她抱著對(duì)于姐妹般的貞潔的溫情——誰不曾認(rèn)識(shí)她呢?美妙的春夜，Natacha在月光中，憑欄幻夢(mèng)熱情地說話，隔著一層樓，Andre傾聽著她……初舞的情緒戀愛，愛的期待，無窮的欲念與美夢(mèng)，黑夜，在映著神怪火光的積雪林中滑雪，大自然迷人的溫柔吸引著你。劇院之夜，奇特的藝術(shù)世界，理智陶醉了;心的狂亂沉浸在愛情中的肉體的狂亂洗濯靈魂的痛苦，監(jiān)護(hù)著垂死愛有的神圣的憐憫?！覀?cè)诤魡具@些可憐的回憶時(shí)，不禁要發(fā)生和在提及一個(gè)最愛的親友時(shí)同樣的情緒。這樣的一種創(chuàng)造和現(xiàn)代的小說與戲劇相比時(shí)，便顯現(xiàn)后者女性人物的弱點(diǎn)來了，前者把生命都抓住了，而且轉(zhuǎn)變的時(shí)候，那么富于彈性，那么流暢，所以我們看到他在顫動(dòng)嬗變——面貌很丑而德性極美的Marie公主亦是一幅同樣完美的繪畫;在看到深藏著一切心的秘密暴露時(shí)，這膽怯呆滯的女子臉紅起來，如一切和她相類的女子一樣。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感匯總13篇

今天筆者要為大家推薦一篇優(yōu)選文章，它講述的是“戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感”。讀書的益處是不言自明的，它可以帶給我們更有價(jià)值的知識(shí)和啟發(fā)。在完讀一本好書后，我們的思考方式也會(huì)因此得到很多改變。為了提高自己的閱讀效果，我們可以總結(jié)收獲，以便更好地吸收和利用。希望這篇文章能幫到你，別忘了收藏哦！

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇1

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類多么可恥啊?。《鴳?zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。

而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國(guó)界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

中國(guó)人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇2

一個(gè)民族的活動(dòng)種類越單調(diào)，軍事活動(dòng)在這個(gè)民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機(jī)會(huì)就越多。

對(duì)這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細(xì)也成為了我的一個(gè)小興趣。說到戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然這本戰(zhàn)爭(zhēng)論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時(shí)間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時(shí)共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我們可以明白，戰(zhàn)爭(zhēng)無非是國(guó)家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰(zhàn)爭(zhēng)，研究戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)論精心研究了戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切因素，分析對(duì)當(dāng)今戰(zhàn)爭(zhēng)理論和實(shí)踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。

其實(shí)，處于自身的局限性，對(duì)本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運(yùn)辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭(zhēng)這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是如此殘酷。

不造成破壞又使對(duì)立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向。縱使此論觀之甚美，但其實(shí)質(zhì)是必須克服的錯(cuò)誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個(gè)要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點(diǎn)論述與之有類似的情結(jié)，也確實(shí)讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會(huì)將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運(yùn)國(guó)度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實(shí)際上是對(duì)自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對(duì)，大范圍運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇3

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈?，不?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。

在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過程的進(jìn)程對(duì)原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇4

1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問世，這本書首度以戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭(zhēng)的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭(zhēng)或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譯成多國(guó)文字而影響了現(xiàn)代各國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!

讀完全書后，我得到一個(gè)結(jié)論：要做營(yíng)銷，就必須要讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭(zhēng)描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場(chǎng)“大戰(zhàn)”!

書中有一句很的話，我覺得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊(duì)伍前進(jìn)?！?/p>

克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng);作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政府有關(guān)。他說：這三種傾向像三條不一樣的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不一樣的作用。

他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問題時(shí)指出：戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)光上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系。

他還在把所謂絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對(duì)象是一場(chǎng)自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，從戰(zhàn)場(chǎng)血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實(shí)，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進(jìn)!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠(yuǎn)成不了好的“領(lǐng)航員”。

這天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，也感謝他給了我一把光束，我會(huì)緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)!

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇5

面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅(jiān)持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會(huì)。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說一樣呢?

讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢?世上沒有免費(fèi)的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳牛诵枰冻霾趴赡艿玫交貓?bào)。回首四年大學(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開始，俗話說：巧媳婦難為無米之炊。寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時(shí)候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇6

要我說讀后感談不上，我認(rèn)為你把握以下所說的就差不多了，畢竟是歐洲版的《孫子兵法》，其權(quán)威性應(yīng)用性自然無與倫比，一千個(gè)有一千個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)論，你心里的想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他人提供的更重要，你說呢。

克勞塞維茨通過軍事活動(dòng)的考察認(rèn)為，軍事活動(dòng)具有自己的特點(diǎn)，"企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好像搭起一套腳手架那樣來保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。"

（第1卷，121頁）事實(shí)上，無論這種死板的理論多么面面俱到，都不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐之間的矛盾。為消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐之間的矛盾，克勞塞維茨提出，戰(zhàn)爭(zhēng)理論不應(yīng)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的規(guī)定，而應(yīng)是一種考察。"這種考察就是對(duì)事物進(jìn)行分析探討，它可以使人們對(duì)事物有一個(gè)確切的認(rèn)識(shí)，如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行這樣的考察（對(duì)我們來說也就是對(duì)戰(zhàn)史進(jìn)行這樣的考察），就能深入地了解它們。"

（第1卷，122一123頁）也就是說，理論不應(yīng)當(dāng)成為一套供戰(zhàn)場(chǎng)上使用的代數(shù)公式，不能通過規(guī)定死板的原則，為人們指出狹窄的必然的道路。相反，理論應(yīng)該"成為通過書本學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)問題的人的指南，到處都為他們指明道路，使他們順利前進(jìn)，并且能培養(yǎng)他們的判斷能力，防止他們誤入歧途"；"理論應(yīng)該培養(yǎng)未來的指揮官的智力，或者更正確他說，應(yīng)該指導(dǎo)他們自修，而不應(yīng)該陪著他們上戰(zhàn)場(chǎng)，這正像一位高明的教師應(yīng)該引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展智力，而不是一輩子拉著他走一樣。"

（第1卷，123頁）總之，戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官和從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人們"確定思考的基本路線，而不應(yīng)像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。"

（第1卷，124頁）只有根據(jù)上述觀點(diǎn)，才能消除戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐的矛盾，建立一種令人滿意的作戰(zhàn)理論，即是說，建立一種有目的、切合實(shí)際的作戰(zhàn)理論。而且這種理論只要運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)不斷接近實(shí)際，以致消除理論脫離實(shí)際的反?，F(xiàn)象?？藙谌S茨認(rèn)為，要考察戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要有相應(yīng)的知識(shí)。這些知識(shí)可以從研究和思考中獲得，也可以從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中獲得。指揮官應(yīng)該像蜜蜂從花里采蜜一樣，善于從戰(zhàn)爭(zhēng)生活中吸取精華。在克勞塞維茨看來，是否運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例是一回事，運(yùn)用得是否恰當(dāng)則是另一回事。并認(rèn)為，能否正確地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例，直接關(guān)系到能否正確地說明和理解有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)問題。還由此扶出了運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)史例的四個(gè)著眼點(diǎn)："第一，用史例說明某種思想。在論述問題時(shí)，當(dāng)作者的思想不能為人們所理解，或者容易被人誤解的情況下，引用戰(zhàn)爭(zhēng)中的史例來說明自己的思想，以保證讀者能正確理解作者的原意。第二，用史例說明某種思想的運(yùn)用。既一般地論述某種戰(zhàn)爭(zhēng)手段有效性的思想，又應(yīng)注意引用戰(zhàn)爭(zhēng)史例指明使用手段時(shí)的各種具體情況。第三，用史例證明自己的論點(diǎn)。當(dāng)需證明戰(zhàn)爭(zhēng)中的某種現(xiàn)象或某種行動(dòng)，可能會(huì)產(chǎn)生何種效果或結(jié)果時(shí)，用過去已發(fā)生的事實(shí)往往更有說服力。第四，通過詳細(xì)敘述某一史例或列舉若干史例從中吸取某種教訓(xùn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇7

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感2000字

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾馮克勞塞維茨所著。作者的思想受當(dāng)時(shí)的德國(guó)古典哲學(xué)影響很大。由于時(shí)代的限制，書中的一些觀點(diǎn)是不正確的，有些觀點(diǎn)，特別是一些軍事學(xué)術(shù)上的具體問題，同今天的客觀實(shí)際不相符。但是作者是第一個(gè)自覺地采取辯證法研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對(duì)其中某些觀點(diǎn)也有過好評(píng)。恩格斯在致馬克思的信中曾說：目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。

克勞塞維茨不是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上很有成就的軍人，他的一生沒有經(jīng)歷過什么重大的戰(zhàn)役。此外，雖然深受德國(guó)哲學(xué)的影響，但是他還稱不上是哲學(xué)家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學(xué)著作。但是關(guān)鍵在于他有了創(chuàng)新，用哲學(xué)的方法來解釋了軍事學(xué)。

實(shí)際上，這本書是他12年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節(jié)都不完整?？藙谌S茨自己也曾經(jīng)在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項(xiàng)工作，那么現(xiàn)有的一切東西當(dāng)然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會(huì)不斷地遭到誤解和任意的批評(píng)。

如果作為讀者你想從這本《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會(huì)非常失望。因?yàn)檫@本書通篇描寫的是什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是如何戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書中，我個(gè)人覺得他得出的比較有價(jià)值的觀點(diǎn)有一下幾點(diǎn)：

一、戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續(xù)。他的這個(gè)觀點(diǎn)得到了世界上各個(gè)國(guó)家的公認(rèn)，應(yīng)該說這是這本書中最最重要的貢獻(xiàn)，即使意思形態(tài)不同的共產(chǎn)主義者也沒有提出反對(duì)意見。列寧在反對(duì)第二國(guó)際修正主義者的社會(huì)沙文主義的斗爭(zhēng)中，曾不止一次的引用過作者的這句名言，同時(shí)還指出：馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)考察各種戰(zhàn)爭(zhēng)的。在書中他定義了一種絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是實(shí)際戰(zhàn)爭(zhēng)中，好像并沒有這種戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。不管戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈到何種程度，都沒有達(dá)到作者筆下的絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)被弱化后，他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此，無論何時(shí)何地，戰(zhàn)爭(zhēng)只能被定義為一種手段，而不是一種目的。

二、人民戰(zhàn)爭(zhēng)。他的這個(gè)觀點(diǎn)比***要早提出近一百年，所以有人曾經(jīng)提出***的軍事思想不過是克勞塞維茨的翻版。(在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，***的確拜讀過克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，至于***是否剽竊別人的觀點(diǎn)，這個(gè)命題就讓歷史學(xué)家求證去吧)。人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)概念雖然在書中出現(xiàn)的頻率不是很高，但是畢竟是作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)的方式提出來了。這與他用辨證的方法寫軍事學(xué)著作一樣，是具有劃時(shí)代的意義的。人民戰(zhàn)爭(zhēng)的描述主要出現(xiàn)在他書中山地作戰(zhàn)和后勤這兩大塊。

三、指揮系統(tǒng)扁平化。這個(gè)概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的軍事指揮系統(tǒng)的發(fā)展趨勢(shì)是不謀而合的。例如美國(guó)的的未來戰(zhàn)場(chǎng)指揮系統(tǒng)中，作戰(zhàn)指揮部可以對(duì)單兵直接下達(dá)作戰(zhàn)命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉(zhuǎn)達(dá)(傳統(tǒng)的信息傳達(dá)方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達(dá)者的主觀意見。

四、提出了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分。雖然現(xiàn)在有很多關(guān)于戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨(dú)特的。他指出：戰(zhàn)術(shù)就是如何戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)略就是如何運(yùn)用戰(zhàn)斗。

簡(jiǎn)單的說了一些我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中比較有意義的四點(diǎn)后(其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應(yīng)該對(duì)他錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行一下駁斥。

一、防御是比進(jìn)攻強(qiáng)的形式。

這個(gè)觀點(diǎn)是充斥這整本書的觀點(diǎn)，書中作者認(rèn)為，防御是消極的，進(jìn)攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進(jìn)攻在形式上強(qiáng)的因素來抵消進(jìn)攻者在實(shí)力上強(qiáng)的要素，從而達(dá)到彼此平衡的狀態(tài)。其實(shí)作者這樣把防御和進(jìn)攻單獨(dú)的列舉出來談是不正確的，因?yàn)?，任何進(jìn)攻都會(huì)以防守而結(jié)束，而防守的最終目的是為了進(jìn)攻。(都是指廣義上的)應(yīng)該說防守和進(jìn)攻是兩個(gè)不可分割的整體。其實(shí)作者在最后的幾章中也提到了進(jìn)攻和防守不可分割，可能因?yàn)槭鞘指?，所以造成了我無法領(lǐng)會(huì)作者的原意。但是進(jìn)攻和防守在我認(rèn)為絕對(duì)沒有強(qiáng)弱之分。

二、萬物絕對(duì)化、極端化。

可能作者是因?yàn)槭芰水?dāng)時(shí)哲學(xué)的影響，什么東西都會(huì)追求絕對(duì)的概念，不時(shí)的就會(huì)使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當(dāng)然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰(zhàn)爭(zhēng)就必須最大限度地動(dòng)用暴力。他曾經(jīng)痛斥不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)這種觀點(diǎn)，認(rèn)為在戰(zhàn)場(chǎng)上一定要?dú)灉鐢橙说闹髁Αｋm然他指出了戰(zhàn)斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關(guān)于這點(diǎn)，我國(guó)的孫子提出：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。其實(shí)這種暴力最大化觀點(diǎn)和他提出的戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)是矛盾的。因?yàn)?，從廣義上來講，既然政治是戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰(zhàn)略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰(zhàn)爭(zhēng)的奴隸。而且，如果戰(zhàn)爭(zhēng)一味追求暴力，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就稱不上藝術(shù)，而應(yīng)該改名叫屠殺。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇8

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的`西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇9

在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》了，這對(duì)于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深?yuàn)W難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。

第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于研究“社會(huì)化戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊(cè)翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。”

而如今我又一次翻開了它，面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅(jiān)持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會(huì)。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠小說一樣呢？

讀書不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費(fèi)的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時(shí)候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇10

最近在網(wǎng)上見很多網(wǎng)友推薦讀一下德國(guó)軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，反正無事就粗粗的看了一下，對(duì)該書有了初步的了解。

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被后人譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，他先后研究了1566-1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，被視為西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時(shí)不能忘了一個(gè)重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當(dāng)時(shí)席卷歐洲的“黑死病”而突然去世后，強(qiáng)忍著悲痛和對(duì)丈夫的思念，經(jīng)過近七年的手稿整理最后出版，使這本對(duì)后世有重大影響的名著得以保存，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》書中論述了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的獨(dú)特見解，包括對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政策關(guān)系的研究，“摩擦”在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的角色，士氣的重要性以及對(duì)于一般戰(zhàn)略的看法等。

對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視為“西方兵圣”，據(jù)說我們的偉大領(lǐng)袖中國(guó)的特點(diǎn)為我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇11

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

本以為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》將是很軍事的一本書，就是會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)圖例啊，戰(zhàn)爭(zhēng)剖析啊什么的，反正看起來應(yīng)該挺費(fèi)勁，因?yàn)楫吘故钦撌鰬?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典

可是一看，這書太棒了，我簡(jiǎn)直不能認(rèn)為這是一本戰(zhàn)爭(zhēng)書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)吧

能深刻影響人一生的書，對(duì)我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇12

盡管《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發(fā)了一些在戰(zhàn)爭(zhēng)理論中引起一場(chǎng)革命的主要思想！

一、戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)絕不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象。

2.政治決定戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)反作用與政治。

二、消滅敵人軍隊(duì)與保存自己軍隊(duì)的目的相輔相成。

1.適情確定戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

2.消滅敵人軍隊(duì)是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目的。

三、各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)理論。

1.理論應(yīng)是一種考察而不是死板的規(guī)定。

2.光輝的戰(zhàn)例是最好的老師。

3.戰(zhàn)爭(zhēng)理論必須考慮時(shí)代的特點(diǎn)。

四、精神要素是戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問題之一。

1.軍事天才是各種精神力量和諧的結(jié)合。

2.軍隊(duì)的武德是一種可以單獨(dú)考察的特殊的精神力量。

3.物質(zhì)力量和精神力量的作用是融合在一起的。

五、民眾戰(zhàn)爭(zhēng),是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)酵過程的擴(kuò)大和加強(qiáng)。

1.民眾戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)略要素突破過去人為的限制的結(jié)果。

2.民眾戰(zhàn)武裝是一種巨大的戰(zhàn)略防御手段。

六、進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的。

1.防御是由巧妙的打擊組成的盾牌。

2.防御是一種較強(qiáng)的作戰(zhàn)形式。

3.迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻是防御最光彩的部分。

七、戰(zhàn)略上最重要的準(zhǔn)則是集中兵力。

1.數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)是最普遍的至勝因素。

2.要在決定的地點(diǎn)和關(guān)鍵的時(shí)機(jī)集中兵力。

戰(zhàn)爭(zhēng)論讀后感 篇13

看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來說，讀著頗為費(fèi)力。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，我認(rèn)為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書和《國(guó)富論》一樣，等過幾年后，我一定會(huì)重讀的。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感

我們的作文乘載了年少的時(shí)光，作文簡(jiǎn)短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章，寫作文后續(xù)的修改的目標(biāo)是：更清晰，更直接，更鮮活。優(yōu)秀的作文究竟有哪些方面值得借鑒呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇1】

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗，就必須消滅敵人的軍事力量。

這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力量。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，必須在情感的范圍之內(nèi)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不容忽視，特別是在生死斗爭(zhēng)中。

要使敵人無法抵抗，就必須摧毀其國(guó)家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協(xié)議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

從概念上講，使敵人無法抵抗，就會(huì)使斗爭(zhēng)趨于極端。然而，在現(xiàn)實(shí)中，糾正它是絕對(duì)必要的。因?yàn)槿藗冇懈星椋麄儾粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了偶然性，這也是因?yàn)榫窳α?，即意志力，在?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著巨大的作用。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的**的)。這也是偶然性。

任何時(shí)候，我們都不能忘記，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的另一種延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程對(duì)最初的政治目的產(chǎn)生了影響，甚至更大的影響。

但我們通常認(rèn)為，這種影響不會(huì)從根本上影響最初的政治目的，或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。

通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實(shí)中，消滅敵人的軍隊(duì)和意志力，需要考慮自己的消耗，是否會(huì)被敵人消滅，以及敵人防御強(qiáng)于進(jìn)攻的間歇，使戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)走向極端。綜上所述，由于自身的關(guān)切和客觀情況，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

實(shí)事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)當(dāng)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍事行動(dòng)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一是真正戰(zhàn)爭(zhēng)的一切準(zhǔn)備工作，包括軍事動(dòng)員、物資運(yùn)輸、軍隊(duì)的調(diào)整和集結(jié)。

二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打。我們可以知道，當(dāng)雙方存在很大差異時(shí)，當(dāng)一方意識(shí)到另一方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的力量時(shí)，就會(huì)自動(dòng)放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不違背戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，即使敵人無法抵抗。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)目的雖然不是每次戰(zhàn)爭(zhēng)都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就存在于所有的軍事行動(dòng)中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我戰(zhàn)爭(zhēng)無限擴(kuò)大的結(jié)果。在戰(zhàn)場(chǎng)上，為了生存，我會(huì)盡力戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)斗技巧和情況可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的**狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。因此，當(dāng)西方列強(qiáng)的大船大炮比清朝的木船有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，大刀就能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)起源于**？在古代，人很少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)。只有兩個(gè)野蠻人為了一個(gè)雌性野蠻人而戰(zhàn)斗或決斗，就像動(dòng)物為了交配，事實(shí)上，為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。

如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。

一切都是為了利益。如果沒有收獲，就沒有人愿意戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)兩敗俱傷的戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種政治手段，是一種利益和流血的過程。

人存在于這個(gè)世界上。如果他們不克制自己的欲望，總會(huì)有爭(zhēng)斗。小的是國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)利益矛盾，大的是國(guó)家的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上帝給人有限的能力，但人有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭(zhēng)是從人類的欲望中萌生出來的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家政治制度的完善，戰(zhàn)爭(zhēng)成為統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。

而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失，則取決于人類社會(huì)能否真正團(tuán)結(jié)起來，沒有國(guó)界，沒有種族歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球上的人類。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。

人類的最終目的地應(yīng)該是大同社會(huì)。我希望我們能理解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

中國(guó)人熱愛和平，我們不想要戰(zhàn)爭(zhēng)，但如果你認(rèn)為我們是惡霸，你有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀來衡量世界，我會(huì)把你的價(jià)值觀還給你。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇2】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了15661815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但相信大多數(shù)人對(duì)軍事是政治關(guān)系的延續(xù)這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭(zhēng)而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對(duì)軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長(zhǎng)。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動(dòng)的指導(dǎo)。教育未來戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場(chǎng)。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持!經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測(cè)未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典。凡事研究戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇3】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是十九世紀(jì)普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。

作者克勞塞維茨是普魯士的將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭(zhēng)并真正探索戰(zhàn)爭(zhēng)主題的第一人。它也是第一個(gè)采用適用于任何軍事歷史階段的理論的人。他很早就參加了法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后來上了柏林陸軍大學(xué)。

他是拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后他參加了各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長(zhǎng)。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。

《軍事哲學(xué)》是他將歷史研究成果與戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的完整思想。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，首次把西文軍事思想綜合成為1個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層面、戰(zhàn)術(shù)層面等制度內(nèi)容。具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。

這項(xiàng)工作不僅奠定了現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且是馬克思主義軍事科學(xué)的重要理論之一。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》在西方軍事科學(xué)中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的一些實(shí)施原則：如最大限度使用全部力量；集中盡可能的兵力于主突方向；發(fā)揮軍事行動(dòng)的突然性、快速性和堅(jiān)決性；有效地利用既得戰(zhàn)果。

讀完了第一卷，該部分有一個(gè)詞的使用頻率很高——“概然性”。這里所謂的概然性并不是指不可**的隨機(jī)事件，而是說因?yàn)榍閳?bào)不確定或者消息在傳遞過程中產(chǎn)生滯后性導(dǎo)致當(dāng)前敵情的不明朗(類似游戲中的戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧)，情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國(guó)所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。從概率定律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠信息。

他指出，情報(bào)是指我們所掌握的一切敵國(guó)情報(bào)資料，是我們一切思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)。

克勞塞維茨反對(duì)逃跑式的退卻。他說：“一開始必須盡可能緩慢地退卻，一般地說，以不受敵人擺布為原則。

堅(jiān)持這一原則，必須同我們追求的敵人進(jìn)行血戰(zhàn)。為此犧牲是值得的。不遵守這一原則，就會(huì)加速自己的退卻，不久就會(huì)成為潰敗”。以此觀點(diǎn)來觀察**紅軍長(zhǎng)征，則甚為恰當(dāng)。

克勞塞維茨十分重視人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。他生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，經(jīng)歷了普奧干涉法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)，目睹了歐洲反拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀場(chǎng)面，甚至參加了1812年**反對(duì)拿破侖入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的領(lǐng)域。人類的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤。偶然性會(huì)增加各種情況的不確定性，擾亂戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程。

由于突發(fā)事件的不斷發(fā)生，預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際情況之間會(huì)出現(xiàn)持續(xù)的不一致，直接影響到戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃的實(shí)施。

消滅敵人軍隊(duì)的企圖是戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)矛?？藙谌S茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭(zhēng)自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)。

克勞塞維茨反對(duì)教條主義和抄襲軍事教科書。他認(rèn)為，軍事活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)是所有局勢(shì)的不確定性。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)：第一，戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域。

戰(zhàn)爭(zhēng)理論不是死板的規(guī)定而應(yīng)是一種考察。事實(shí)上，這種僵化的理論無論多么全面，也不可能完全解決戰(zhàn)爭(zhēng)理論與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的矛盾。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)千變?nèi)f化的形勢(shì)，必須實(shí)事求是地根據(jù)實(shí)際情況作出判斷，使軍事指揮決策最大限度地避免失誤。

進(jìn)攻和防御兩種作戰(zhàn)形式是相互交錯(cuò)的?？藙谌S茨注重運(yùn)用辯證法研究攻防關(guān)系。在他看來，攻防是對(duì)立的。一方面，兩者的原則區(qū)別在于攻擊者想要并采取行動(dòng)，而防御者等待行動(dòng)。

另一方面，防御的規(guī)則以進(jìn)攻的規(guī)則為依據(jù)，而進(jìn)攻的規(guī)則又以防御的規(guī)則為依據(jù)。一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。

當(dāng)攻擊者能夠組織強(qiáng)大的防御，但對(duì)手的**力量尚未形成時(shí)，他應(yīng)立即轉(zhuǎn)向防御，這是攻擊的高峰。如果我們超過了進(jìn)攻的高峰，就會(huì)使敵人比我們更強(qiáng)大地反擊；如果我們過早地停止進(jìn)攻，就會(huì)減少我們應(yīng)該贏得的勝利。

克勞塞維茨通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的闡述，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的特殊性。他說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，很少有可能根據(jù)實(shí)際情況采取一切行動(dòng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，這樣做更加困難。與其他人類活動(dòng)相比，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)更不完善。人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的意外現(xiàn)象。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)的拖延一定要多得多。

“克勞塞維茨非常重視在戰(zhàn)爭(zhēng)中消滅敵人的生力軍。他認(rèn)為，要打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一是消滅敵人的軍隊(duì)，二是占領(lǐng)軍事目標(biāo)和陣地。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中最著名的一個(gè)觀點(diǎn)即是戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，是政治以暴力形式的繼續(xù)。他說：“由此可見，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)”。

勞希維茨正確揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，是人類認(rèn)識(shí)自身矛盾和沖突的一個(gè)重大進(jìn)步。

克勞塞維茨既認(rèn)為政治意圖是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段，同時(shí)又認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的不能任意地決定一切，而必須適應(yīng)手段的性質(zhì)，并由此**了戰(zhàn)爭(zhēng)自身所要達(dá)到的目的，亦即戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)。

當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展，但不可否認(rèn)的是，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等各種戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)仍在席卷全球。研究戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了殺戮而是為了和平鴿能展翅在天空；研究戰(zhàn)爭(zhēng)不是為了征服而是為了制止罪惡槍聲的響起。

克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，教導(dǎo)我們?cè)趺丛谝粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中去把握更多的機(jī)會(huì)；教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來，是否更有“勁道”，決定**敵人的力度。

當(dāng)然，世界上沒有絕對(duì)的真理，更別提軍事學(xué)這種充滿“概然性”的科學(xué)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇4】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感200字

19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費(fèi)，哈哈。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感200字

本以為《戰(zhàn)爭(zhēng)論》將是很軍事的一本書，就是會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)圖例啊，戰(zhàn)爭(zhēng)剖析啊什么的，反正看起來應(yīng)該挺費(fèi)勁，因?yàn)楫吘故钦撌鰬?zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典

可是一看，這書太棒了，我簡(jiǎn)直不能認(rèn)為這是一本戰(zhàn)爭(zhēng)書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)吧

一再抄錄了一些書中的話，真是超經(jīng)典，很多哲學(xué)家書上沒解決的問題到這解決了，,當(dāng)然書里還是會(huì)涉及老本行的，但大多是作者的戰(zhàn)爭(zhēng)感悟的哲思，頗受啟發(fā)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感200字

能深刻影響人一生的書，對(duì)我來說，并不算多.但這本書顯然是其中之一.

簡(jiǎn)單的東西往往是最深刻的，這個(gè)道理已經(jīng)被前人驗(yàn)證了多次.距我第一次讀這本書已經(jīng)快一年了，在這一年的期間我仍不時(shí)的翻閱它，只因它太過經(jīng)典.克勞塞維茨用個(gè)最簡(jiǎn)單的事例去揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)即是搏斗，為了某種目的而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，在此期間，所有的手段都是為這個(gè)目的服務(wù)的.這樣一來，那些看似不可理解的戰(zhàn)爭(zhēng)事件也變得清晰.為何作無謂的犧牲？為何軍隊(duì)要求絕對(duì)服從，即使錯(cuò)誤？回頭再看以前所接受的教育，所謂正義，所謂邪惡不過是宣傳手段，戰(zhàn)爭(zhēng)以一種超乎人的意志運(yùn)行，像臺(tái)巨大的絞肉機(jī)源源不斷的吞噬著人的軀體.

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《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇5】

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法知道。

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

中國(guó)人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇6】

戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無法明白。

戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處？遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國(guó)家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的.權(quán)利（殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款），人類多么可恥?。。《鴳?zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。

而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒有國(guó)界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。人類的最終歸宿就應(yīng)還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。

中國(guó)人愛好和平，我們不期望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰(zhàn)。你用你的價(jià)值觀衡量世界，我必將你的價(jià)值觀還到你的身上。犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。

同時(shí)不要忘了一句話：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇7】

戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括部隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認(rèn) 了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。

人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化（相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的）。這也是偶然性。

在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過程的進(jìn)程對(duì)原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模（即使沒有什么真正的敵對(duì)意圖和目的）。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇8】

1832年，近代兵學(xué)原典《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問世，在兵學(xué)界引起軒然大波。在這本書中，克勞塞維茲秉承普魯士人一貫細(xì)心而嚴(yán)肅的風(fēng)格，通過對(duì)一百多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，力求以戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來印證探索戰(zhàn)爭(zhēng)的共通法則，完全迥異于那些僅描述戰(zhàn)爭(zhēng)或只研究**技術(shù)發(fā)展的兵書。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中所構(gòu)建出來的龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)理論體系對(duì)近現(xiàn)代各國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想的發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，克氏也因此成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家，同時(shí)也是西方現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論的開山鼻祖。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中，克勞塞維茨在**戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突；概率與偶然的活動(dòng)使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng)；從屬作為一種政治工具，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理性行為。這三個(gè)方面主要與人民，總司令，其軍隊(duì)和共產(chǎn)黨有關(guān)。

他說：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用?！边@里我們僅僅漫談?wù)瘟α吭趹?zhàn)爭(zhēng)中的一種糾結(jié)作用。

克勞塞維茨認(rèn)為，在政治的控制和指導(dǎo)下，戰(zhàn)爭(zhēng)始終是一種理性的工具——實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。在我看來，戰(zhàn)爭(zhēng)像一個(gè)被拴住四肢的斗犬一樣，卻被政治家們用細(xì)細(xì)的絲線操縱，所約束。但是卻仍舊存在一定的反噬的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)絲線崩斷的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)綁架政治，軍隊(duì)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器就有可能反過來操縱國(guó)家。

從概率定律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠信息?？耸显凇稇?zhàn)爭(zhēng)論》中指出：情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國(guó)所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對(duì)方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。 根據(jù)以上理論，輔以一些戰(zhàn)史資料，一戰(zhàn)中協(xié)約國(guó)國(guó)和同盟國(guó)的當(dāng)政者可能都犯下了無比巨大的錯(cuò)誤——忽視了對(duì)手的情報(bào)，抑或雙方的情報(bào)欺騙水平已經(jīng)爐火純青以至于錯(cuò)誤的“真相”總是被發(fā)現(xiàn)，而真實(shí)的情況卻一直被遺忘。

克勞塞維茲在其《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中論述了“戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)”的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的新論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)在剛剛走過殘酷的政治叢林法則時(shí)代的20世紀(jì)初顯得無比的新穎。顯然，在當(dāng)時(shí)的政治家眼中，這一新觀點(diǎn)大膽而簡(jiǎn)潔地將戰(zhàn)爭(zhēng)劃入了政治家的政治行為范疇。很顯然，在過去的300年中，歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管各國(guó)的當(dāng)政者們或多或少地都在遵循著這一原則，但是在國(guó)際法沒有成為各國(guó)都認(rèn)可的規(guī)則之前，國(guó)際無**狀態(tài)在當(dāng)時(shí)表現(xiàn)的無以復(fù)加。

戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)大多是上級(jí)決定的，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束也是建立在沒有明顯戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)上的。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》誕生并廣為傳頌之后，戰(zhàn)爭(zhēng)與政治之間的關(guān)系至少在理論上得以確定。在現(xiàn)代政治條件下，政治家總是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主體。政治始終是國(guó)家行為的組成部分，戰(zhàn)爭(zhēng)治始政治始現(xiàn)既定目標(biāo)的必要手段。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，政治活動(dòng)必須能夠全程保持對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)行為的控制力和影響力，否則，便是戰(zhàn)爭(zhēng)綁架了政治，綁架了國(guó)家。這在第二次世紀(jì)大戰(zhàn)當(dāng)中的日本表現(xiàn)得格外嚴(yán)重，雖然不排除日本作為一個(gè)擁有“光榮”軍人干政以及“下克上”傳統(tǒng)的國(guó)家而產(chǎn)生的一個(gè)特例，但是整個(gè)國(guó)家被徹底綁在戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)的戰(zhàn)車之上而難以自拔卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

因此，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)由政治的需要而起，但是政治是否可以徹底支配戰(zhàn)爭(zhēng)卻仍舊需要打上一個(gè)大大的問號(hào)——“應(yīng)該”和“可以”是兩碼事。從狹義上講，戰(zhàn)爭(zhēng)的直接參與者是軍人，現(xiàn)代軍隊(duì)中的軍人大多數(shù)都是狂熱的愛國(guó)分子思想也比較直接，而國(guó)家的政治的第一參與者應(yīng)該是一國(guó)的政治精英。顯然，單線條的軍人在大多數(shù)情況下很難理解腦袋中各種彎彎道道的政治精英們是如何進(jìn)行思考的，當(dāng)然那些出身于軍人卻掌控國(guó)家的軍人除外。

政治行為始終是一個(gè)復(fù)雜的，拐彎抹角的博弈，這當(dāng)中，各國(guó)的政治軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，外交官的個(gè)人能力以及各國(guó)**對(duì)現(xiàn)狀的決斷能力成為政治成功與否的影響因素。這也決定了政治永遠(yuǎn)是一種沒有火藥的軟斗爭(zhēng)。這種形式和特點(diǎn)顯然與戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力和速度背道而馳。因此，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)需要從屬于政治的前提是政治需要在一定程度上適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至少在表面上適這樣。

從理論上講，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的一種手段，就必須實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)，以此來迫使對(duì)方坐下來接受政治所希望的條件，從而完成戰(zhàn)爭(zhēng)的使命。當(dāng)然，這是理論上，也是理想狀態(tài)下，當(dāng)政治家們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的嗅覺并不是那么的敏銳，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的判斷也不是那么的實(shí)際的話，那么這對(duì)政治而言，將是一場(chǎng)災(zāi)難。舉個(gè)例子來說，在第一次世界大戰(zhàn)中，同盟國(guó)和協(xié)約國(guó)很明顯都高估了自身并低估了對(duì)手的戰(zhàn)爭(zhēng)能力，并且對(duì)于新的戰(zhàn)爭(zhēng)**和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的影響力的預(yù)估嚴(yán)重不足。

在德國(guó)人看來，落后的沙皇**雖然龐大卻不堪一擊，德國(guó)高層甚至叫囂著在一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)役里將俄軍的主力從協(xié)約**隊(duì)中抹去，但很明顯事實(shí)并不是這樣，沙皇**看起來雖然落后，但其國(guó)家的動(dòng)員能力明顯高的嚇人，有資料顯示，在戰(zhàn)爭(zhēng)的第一個(gè)年頭，在沙皇**就有超過600萬人被動(dòng)員參加戰(zhàn)爭(zhēng)，而此后的幾年，前線的俄軍的數(shù)量始終都保持在200萬以上，這還不包括在德國(guó)人戰(zhàn)俘營(yíng)里的超過200萬的**戰(zhàn)俘以及同等數(shù)量的戰(zhàn)爭(zhēng)**。德國(guó)人引以為傲的精銳帝國(guó)陸軍在**人漫山遍野喊著“烏拉”的人海戰(zhàn)術(shù)面前顯得風(fēng)雨飄搖——在**人的戰(zhàn)俘營(yíng)里的70萬德奧戰(zhàn)俘可以作證。

在現(xiàn)代政治條件下，政治能量對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的促進(jìn)作用是無比巨大的，同樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)的反噬作用也是無比強(qiáng)大的，尤其是第一次世界大戰(zhàn)中，戰(zhàn)爭(zhēng)的主要參與國(guó)都將政治的作用發(fā)揮到了極致，在政治力量的操縱下，**有意實(shí)的渲染戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的正義性和勝利的必然性，這使戰(zhàn)前人們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種期待和亢奮的心情，而在戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備階段，大批輕壯年在國(guó)家**的感召或者說忽悠下加入軍隊(duì)，志得意滿地奔赴前線，去為國(guó)家建立所謂的蓋世功勛。從這點(diǎn)來看，不得不說，當(dāng)政治力量全力開動(dòng)去準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)的已經(jīng)逐漸被政治喂養(yǎng)的足夠龐大而駭人，也因此戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和烈度也被成倍的加強(qiáng)。而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入血腥的相持階段時(shí)，逐漸蘇醒的民眾和軍人已經(jīng)不甘于白白地被政治家和將軍元帥們驅(qū)趕著去奔赴死亡。。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，最典型的是沙皇、德國(guó)皇帝和奧地利皇帝都成了歷史名詞，被湮沒在歷史長(zhǎng)河中。雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不順和戰(zhàn)敗是導(dǎo)致這三個(gè)帝國(guó)覆滅的第一動(dòng)因，但是人民在戰(zhàn)前戰(zhàn)后對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感官的落差則是這三個(gè)國(guó)家的人民毫不猶豫地推翻各自**的直接原因。

因此，最后，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論下政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的之間應(yīng)該是是政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)但卻仍舊需要適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)，把握戰(zhàn)爭(zhēng)的糾結(jié)關(guān)系。當(dāng)政治開始縱容戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸失去戰(zhàn)爭(zhēng)意志的支配地位時(shí)，真正的災(zāi)難才剛剛來臨。

不得不說《戰(zhàn)爭(zhēng)論》這本書從各個(gè)方面構(gòu)建起了一整套經(jīng)典的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論，但是理論畢竟是理論，就像克勞塞維茲在書中寫的那樣“在實(shí)際生活里本來很少能做到一切行動(dòng)都符合實(shí)際情況，在戰(zhàn)爭(zhēng)里，就更難做到了?！苯?jīng)典的理論從天然上要求明智的人去運(yùn)用它，而無法合理充分的運(yùn)用它可能會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果。在戰(zhàn)爭(zhēng)論中如此，在生活中也是如此，應(yīng)用永遠(yuǎn)都是橫亙?cè)诶碚摵蛯?shí)際之間的不容易跨越的河，而如何將理論和實(shí)際完美的結(jié)合，這才應(yīng)該是我們思考的重點(diǎn)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇9】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對(duì)待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。

第三，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對(duì)待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。他花很多時(shí)間來比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。

說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作。我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點(diǎn)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀后感【篇10】

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是在社會(huì)狀態(tài)和國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系之中產(chǎn)生的，是由它們決定、限制和緩和的，可是它們并不是屬于戰(zhàn)爭(zhēng)本身的東西，它們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以前就已存在”。戰(zhàn)爭(zhēng)的原因不是國(guó)家和關(guān)系的不同，而是敵對(duì)的意圖和感情。

為什么要把敵意和情感作為斗爭(zhēng)的本質(zhì)？

首先，斗爭(zhēng)的產(chǎn)生必須有一定的原因，也就是說，二者之間一定有敵對(duì)的地方或意圖。其次，敵對(duì)意圖是如何產(chǎn)生的了？這與物質(zhì)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)就存在了關(guān)系。

在野蠻民族中，敵對(duì)情緒占上風(fēng)。既然是野蠻的碰撞，他們就不會(huì)做出一些理性的思考，過多地權(quán)衡利弊。文明民族則不同，他們?cè)诙窢?zhēng)中會(huì)權(quán)衡利弊，會(huì)趨向于對(duì)自己更有利的方面。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)受社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度的影響，社會(huì)形態(tài)越文明，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的可能性就越小。

因?yàn)槔碇窃趹?zhàn)爭(zhēng)中占的影響更大。有人曾說第三次世界大戰(zhàn)將在公元2000年爆發(fā)，但在當(dāng)今世界，小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)仍然存在，但大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有出現(xiàn)。據(jù)說，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)不是冷戰(zhàn)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是國(guó)家之間的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。比用**打架更可怕。

但通俗地說，商業(yè)戰(zhàn)并不是用暴力來解決問題，它只能算是一場(chǎng)相對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。今天的社會(huì)是由越來越多的文明國(guó)家組成的。國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不是沒有發(fā)生過的機(jī)會(huì)，而是在理性與情感的較量中，理性占有更大的份額。

既然戰(zhàn)爭(zhēng)叫戰(zhàn)爭(zhēng)，那是因?yàn)樗斜┝?。一個(gè)理性的人會(huì)有時(shí)間去戰(zhàn)斗，因?yàn)槿瞬粌H是社會(huì)動(dòng)物，也是情感動(dòng)物。但越是理性的人，就越不可能觸及情感的底線。

暴力實(shí)際上是一種本能情緒的宣泄。破壞力是暴力的一種形式。任何暴力都不會(huì)造成損害。野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)與文明戰(zhàn)爭(zhēng)的區(qū)別在于毀滅的程度。

例如，在古代的野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利者通常會(huì)在最后殺死這座城市。屠城的原因之一有為了宣泄情感。如果有戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)有犧牲。如果有犧牲，就會(huì)有憤怒。如果有憤怒，就會(huì)有宣泄。如果有宣泄，就會(huì)有毀滅。

在我國(guó)近現(xiàn)代史上，很多人都積極進(jìn)入殺害小日本的行列，大多是為了報(bào)復(fù)，發(fā)泄內(nèi)心的憤怒。所以外野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)中敵對(duì)情感顯現(xiàn)得更加明顯。

屠城的原因還有資源的掠奪。在生產(chǎn)力低下的情況下，有限的資源只能支撐有限的人口。誰有強(qiáng)大的能力，誰就會(huì)成為資源的擁有者并生存下來。據(jù)調(diào)查，中國(guó)歷史上的大部分戰(zhàn)爭(zhēng)都是因?yàn)榇笱┦贡狈矫褡鍩o法生存而爆發(fā)的。他們只是通過發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來掠奪資源。

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中說:“在戰(zhàn)爭(zhēng)中抵抗力體現(xiàn)為現(xiàn)有手段的多寡和意志力的強(qiáng)弱，這是在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)必須要考慮的問題?！边@兩項(xiàng)決定了對(duì)手抵抗力的程度高低。

手段的數(shù)量反映在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，意志力體現(xiàn)在群眾中。用孟子的話就是“得道者多助，失道者寡助”的同時(shí)還得“天時(shí)地利人和”。戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利不僅要讓對(duì)手毫無還價(jià)的余地，還要使對(duì)手毫無對(duì)抗的意志。

只有這兩點(diǎn)中的一點(diǎn)留有余地，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)達(dá)到徹底戰(zhàn)勝敵人的地步，這不叫勝利。敵人隨時(shí)可能來。

暴力，也是一種學(xué)問，它不僅是斗爭(zhēng)雙方的實(shí)力戰(zhàn)，同時(shí)還是雙方的心理戰(zhàn)。