堂吉訶德的讀書心得

堂吉訶德的讀書心得6篇。

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚跳。。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？小編為大家呈上收集和整理的堂吉訶德的讀書心得6篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

堂吉訶德的讀書心得 篇1

《堂吉訶德》的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際、醉于幻想、主觀主義的同義語(yǔ)

作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。在面臨重重危機(jī)的情況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)暴，不恤喪身、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。堂吉訶德清醒時(shí)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者，糊涂時(shí)又是一個(gè)亂沖亂殺的瘋子。他時(shí)而清醒，時(shí)而糊涂，這些極端矛盾的現(xiàn)象集中在他一個(gè)人身上，就構(gòu)成了他的復(fù)雜、豐富、多方面的性格。作者雖然嘲笑騎士制度，卻又贊美理想化的騎士精神；痛斥種種罪惡現(xiàn)象，但又把許多社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是作者塞萬(wàn)提斯的人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映，也是人文主義弱點(diǎn)的反映。

堂吉訶德的讀書心得 篇2

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

堂吉訶德的讀書心得 篇3

剛剛看完中央一臺(tái)的東方時(shí)空節(jié)目，心里很沉重。一個(gè)在溫州打工的河南人—李學(xué)生在買蔥回家的路上，為了搶救兩個(gè)在軌道上玩耍的兒童，不惜犧牲了自己的生命。最后的結(jié)果是：兩個(gè)孩童中的那個(gè)男孩因被他及時(shí)扔了出去而獲救，因搶救那個(gè)女孩的速度沒(méi)有火車快，導(dǎo)致他們兩個(gè)都被火車撞死了。節(jié)目中目擊者接受采訪時(shí)還說(shuō)，當(dāng)李學(xué)生把那個(gè)小男孩甩出去之后，如果他不再轉(zhuǎn)過(guò)身去搶救那個(gè)小女孩的話，他還有可能不會(huì)死。

他在溫州打了七年的工，他所在的工廠廠長(zhǎng)在接受采訪時(shí)，被問(wèn)到是否為這樣一個(gè)同事而感到驕傲，他說(shuō)他現(xiàn)在的感受無(wú)法形容，很難受?！霸趺凑f(shuō)呢?即使金錢再多，榮譽(yù)再高，但我再也見(jiàn)不到我的好兄弟了!”這話說(shuō)得多么真實(shí)，多么實(shí)在!的確如此，是人重要還是錢和名譽(yù)重要?錢沒(méi)了，還可以再賺，名譽(yù)要不要還不是一樣好好地生活著?我的心里感慨萬(wàn)千。他的女兒現(xiàn)在也被政府關(guān)照在溫州某所教學(xué)質(zhì)量較好的小學(xué)讀書。記者采訪她時(shí)，她是這樣說(shuō)的：“我現(xiàn)在寧愿爸爸活著，也不愿被大家關(guān)心著?！边@小女孩太懂事了!

在看節(jié)目的過(guò)程中，我心潮起伏，雖然努力控制著自己的情緒，但眼眶里早已飽含淚水。當(dāng)時(shí)在我后面的乒乓球臺(tái)旁，那個(gè)湖南女孩正與兩個(gè)集團(tuán)派過(guò)來(lái)的專員在打乒乓球，在這之前，她打我電話邀我打球，求了我好幾次，我因?yàn)橐催@個(gè)節(jié)目都拒絕了她?？粗粗?，其中一個(gè)專員從我身后走過(guò)來(lái)，問(wèn)我怎么不打乒乓球，我怕他看出我那不對(duì)勁的情緒，連忙說(shuō)等一下再打。接著他又問(wèn)我叫什么名字，我沒(méi)有掛戴廠牌的習(xí)慣，于是我說(shuō)了一遍，因聲音太小，他可能沒(méi)聽(tīng)清楚。我不敢再大聲重復(fù)了，因?yàn)槲遗略俪雎?，我的眼淚要是掉下來(lái)的話就出丑了。剛好當(dāng)時(shí)我已經(jīng)將學(xué)中央10臺(tái)的英語(yǔ)節(jié)目知識(shí)而準(zhǔn)備的A4紙和圓珠筆帶了上來(lái)，于是我將自己的名字寫在了上面，他這才走開(kāi)?？赡芩舶l(fā)覺(jué)我不對(duì)勁了吧。

也許當(dāng)我將這篇觀后感給那個(gè)經(jīng)常笑我可愛(ài)的QQ好友看的話，他又會(huì)嘲笑我的。可不管別人怎么說(shuō)，我的心情真的挺矛盾的，怎么說(shuō)呢?如果我是李學(xué)生的話，我該怎么辦呢?是救還是不救?就算我沒(méi)有私心的話，也是很難決擇的，因?yàn)槲矣X(jué)得這不是一個(gè)應(yīng)該不應(yīng)該的問(wèn)題，而是值不值的問(wèn)題!!

堂吉訶德的讀書心得 篇4

一個(gè)人只有懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重的意義。

書中有這樣一段話：感謝朋友無(wú)私的幫助，感謝同事的一臂之力，感謝上級(jí)的賞識(shí)和鼓勵(lì)。的確，在社會(huì)分工日益細(xì)化的現(xiàn)在社會(huì)，個(gè)人的力量越發(fā)顯得渺小，缺少了朋友的幫助，我們生活當(dāng)中步履維艱。如果沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)和鼓勵(lì)，我們得不到優(yōu)越的工作環(huán)境和良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，缺少了同事的鼎立協(xié)助，我們將在工作中碌碌無(wú)為、一事無(wú)成。常懷感恩之心，才能使我們以知足的心去體察和珍惜身邊的一切事物;常懷感恩之心，才能讓我們?cè)谄降瓱o(wú)奇的日子里，發(fā)掘出生活的多姿多彩;常壞感恩之心，才能讓我們更加熱愛(ài)生活，應(yīng)對(duì)生活中一次又一次的挑戰(zhàn)。每一個(gè)人在啟蒙教育初期都會(huì)學(xué)習(xí)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的道德教育，而在很多人的一生當(dāng)中，有多少人能發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)他在他的一生中真正時(shí)時(shí)刻刻都履行了這一道德規(guī)范?讀完此書后調(diào)整好良好的心態(tài)，去積極應(yīng)對(duì)生活中各種事物，才能體會(huì)到生活和工作的樂(lè)趣。書中另一讓我關(guān)注的觀點(diǎn)是感恩對(duì)手讓我在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)一章。該章節(jié)列舉了自然界和實(shí)際社會(huì)存在的競(jìng)爭(zhēng)事例，其實(shí)就是用具體的例子來(lái)說(shuō)明物競(jìng)天擇，適者的道理。同時(shí)，讀者只要略做思索便可體會(huì)到作者的用心，認(rèn)同作者的寫作意圖。有許多成功人士在分析自己事業(yè)的成功無(wú)不把出現(xiàn)在自己奮斗路途中的競(jìng)爭(zhēng)者作為自己的動(dòng)力之一。只有優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手最能夠發(fā)現(xiàn)他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象的軟肋所在，同時(shí)也是最擅長(zhǎng)用他的長(zhǎng)處來(lái)集中突擊對(duì)手的短處。只有正確認(rèn)識(shí)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，正視競(jìng)爭(zhēng)本身并勇敢的應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)才能使自己在競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展和進(jìn)步，而感恩自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手其本質(zhì)就是代表一種應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的積極心態(tài)。

感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂(lè)于面對(duì)人生中每個(gè)階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們?cè)谂c人交往過(guò)程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷感恩之心的人才能體會(huì)到生活的美好。

愛(ài)，這個(gè)詞想必大家并不陌生。愛(ài)，就是當(dāng)你難過(guò)時(shí)，朋友為你說(shuō)幾句溫暖人心的話;愛(ài)，就是當(dāng)你成績(jī)落后時(shí)，老師對(duì)你的`安慰;愛(ài)，就是當(dāng)你回家感到饑餓時(shí)，母親給你準(zhǔn)備了可口的飯菜。

本書主要講愛(ài)心和感恩。本書從友情，親情，師生情，寬容，公正，仁愛(ài)，助人為樂(lè)等方面，進(jìn)選了許多真摯感人的小故事，每個(gè)小故事都向人們揭示了品德修養(yǎng)的一個(gè)方面。

其中有兩個(gè)故事講的是，冬夜的燈光講述的是醫(yī)生在夜間給病人看病，當(dāng)他回家時(shí)，前方農(nóng)家的一盞盞燈都開(kāi)啟了，仿佛愛(ài)心的眼神一樣，照亮了他回家的路。這為醫(yī)生一定沒(méi)有想到，自己害怕走夜路，就在這時(shí)竟然幾十盞微弱的燈光照耀了他回家的路，這也許就是人與人之間溫暖的愛(ài)。醫(yī)生半夜付出了自己的愛(ài)，別人也會(huì)給他愛(ài)。給你一份愛(ài)，你的內(nèi)心就充滿了陽(yáng)光。

還有感恩的心這篇故事，每天媽媽都會(huì)給小女孩一塊年糕。向往常一樣，小女孩靜靜地等這，她面對(duì)著這暴風(fēng)雨，心里出現(xiàn)出幾分擔(dān)憂，她決定去找媽媽。沒(méi)想到媽媽睜這雙眼，手里還捏著一塊年糕。小女孩猛然意識(shí)到媽媽可能死了，天生失語(yǔ)的小女孩只能用手語(yǔ)唱著感恩的心這首歌，直到媽媽的眼睛閉上。小女孩雖然失語(yǔ)了，但她的心在歌唱。她之所以能體會(huì)到媽媽的心情，是因?yàn)樗脣寢寣?duì)自己的愛(ài)!誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。是的，父母的愛(ài)我們永遠(yuǎn)也報(bào)答不完，但是我們可以盡自己的全力做力所能及的事情，時(shí)時(shí)盡到自己的一份孝心，讓他們過(guò)上幸福的生活。

我讀完了這本書，感受到了愛(ài)，人間處處有真情。如果一個(gè)人擁有了真摯的友愛(ài)和一顆感恩的心，就會(huì)對(duì)他人充滿愛(ài)心與感恩，也就擁有了做一個(gè)會(huì)感恩的人的品格。 你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己過(guò)得是多么的充實(shí)，放開(kāi)你的胸懷，讓愛(ài)撒滿整個(gè)世界，整個(gè)角落，撒向人們的內(nèi)心深處。學(xué)會(huì)感恩，會(huì)讓我們的心變成一句句溫暖人心的一句話，會(huì)讓我們心更能享受充滿愛(ài)的生活!

我來(lái)自偶然，像一顆塵土，有誰(shuí)能看出我的脆弱。我來(lái)自何方，我情歸何處，誰(shuí)在下一刻呼喚我。天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這人間坎坷辛苦……

我前幾天，讀了《感恩的心》這個(gè)故事，下面我來(lái)講一講這個(gè)故事吧!

有一個(gè)天生失語(yǔ)的小女孩，爸爸在她很小的時(shí)候就去世了，她和媽媽相依為命。每到日落時(shí)分，小女孩就站在家門口，充滿期待地望著門前的那條路，等媽媽回家。媽媽回來(lái)的時(shí)候是她一天中最快樂(lè)的時(shí)刻，因?yàn)閶寢屆刻於家o她帶一塊年糕回家。在她們貧窮的家里，一塊小小的年糕就是無(wú)上的美味了啊!

有一天，下著很大的雨，已經(jīng)過(guò)了晚飯時(shí)間了，媽媽卻還沒(méi)有回來(lái)。小女孩站在家門口望啊望啊，總也等不到媽媽的身影。天，越來(lái)越黑，雨，越下越大，小女孩決定順著媽媽每天回來(lái)的路自己去找媽媽。她走啊走啊，走了很遠(yuǎn)，終于在路邊看到了到在地上的媽媽。她使勁搖著媽媽的身體，媽媽卻沒(méi)有回答她。她以為媽媽太累了，睡著了，就把媽媽的頭枕在自己的腿上，想讓媽媽睡的舒服一點(diǎn)。但是這時(shí)她發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛沒(méi)有閉上!小女孩突然明白：媽媽可能死了!她感到恐懼，拉過(guò)媽媽的手使勁搖晃，卻發(fā)現(xiàn)媽媽的緊緊的攥著一塊年糕……她拼命的哭著，卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音……

雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道媽媽在也不會(huì)醒來(lái)，現(xiàn)在就只剩下她自己了。媽媽的眼睛為什么不閉上呢?是因?yàn)椴环判乃龁?她突然明白了自己該怎樣做。于是擦干眼淚，決定用自己的語(yǔ)言來(lái)告訴媽媽她一定會(huì)好好的活著，讓媽媽放心地走……

小女孩就在雨中一遍一遍用手語(yǔ)“唱”著《感恩的心》，淚水和雨水混在一起，從她小小的卻寫滿堅(jiān)強(qiáng)的臉上滑過(guò)……“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己……感恩的心，感謝有你，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜……”她就這樣站在雨里不停歇的“唱”著，一直媽媽的眼睛終于閉上。

讀了這個(gè)故事，我的眼睛濕潤(rùn)了，她媽媽帶著小女孩動(dòng)人的“歌聲”放心的走了，小女孩用了這種方式告訴媽媽她會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下去，她會(huì)帶著媽媽的愛(ài).以及媽媽對(duì)她的思念一路走下去的。

今天，我看了《心懷感恩，放飛中國(guó)夢(mèng)》這本書。其中，令我感觸最深的就是《一碗餛飩》這個(gè)故事。這個(gè)故事講述的是：一個(gè)女孩和母親爭(zhēng)吵之后，走到一個(gè)面食攤，面食攤的老婆婆開(kāi)到了她，她才明白他的母親對(duì)她的愛(ài)。

每個(gè)母親應(yīng)該都開(kāi)導(dǎo)過(guò)自己的孩子，可很多孩子都會(huì)認(rèn)為那是在責(zé)罵自已，而感到厭煩，有些孩子甚至?xí)?duì)母親說(shuō)：“你真啰嗦!”仔細(xì)想想，我也有過(guò)這樣的情況。記得那時(shí)某一天放學(xué)，我愁眉苦臉地回到家，媽媽問(wèn)我：“怎么了?女兒?”我回答：“媽媽，我考試考得好差?！薄翱剂硕嗌俜?”“88分。”“怎么考得那么差?連90分都不上?”我還沉浸在難過(guò)中，因?yàn)橐郧拔颐看慰荚噹缀醵忌?0分。我好生氣，我不是氣別人，而是氣自已，我沖著媽媽說(shuō)：“我就考不了那么好了，怎么了!”我說(shuō)完，哭著跑上了樓。后來(lái)，我還跟媽媽頂嘴了，媽媽對(duì)我說(shuō)：“這次考不好，沒(méi)什么大不了，下次考好一點(diǎn)就行了。”我聽(tīng)了媽媽的話，又信心百倍。還有一次，我生病了，去醫(yī)院吊針，媽媽一直守在我的病房，無(wú)微不至地照顧我。第二天，金燦燦的陽(yáng)光照在我的病床上，我醒了，我看見(jiàn)媽媽趴在我的病床上睡著了。我看見(jiàn)了她那粗糙的雙手，這雙手不知道為我做了多少事，我的眼淚不自禁地流了下來(lái)，那豆大的眼淚從我眼中滾落下來(lái)。原來(lái)，媽媽是那么地愛(ài)我，我還和她頂嘴。我長(zhǎng)大了，才開(kāi)始意識(shí)到母親所為我做的一切。每當(dāng)老師讓我們寫我的母親，我總會(huì)帶著一種感激之情和內(nèi)疚之情想起我的母親。

是父母把我們帶到這個(gè)世界上，是他們給我們生命。他們辛辛苦苦地把我們養(yǎng)大，教給我們做人的道理。很多孩子都認(rèn)為父母對(duì)我們的好和付出都是理所當(dāng)然的而視而不見(jiàn)，不，你們錯(cuò)了，愛(ài)自已的孩子雖然是每個(gè)父母的天性，但是我們也應(yīng)該懷感恩之心報(bào)答父母。在父母勞累時(shí)遞上一杯茶，給疲憊的父母洗洗腳，外出時(shí)給父母打個(gè)電話報(bào)平安，這些小事對(duì)父母來(lái)說(shuō)，都是莫大的安慰。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。動(dòng)物界尚且懂得回報(bào)父母的恩情，更何況我們?nèi)祟?母愛(ài)真?zhèn)ゴ?

書是人類知識(shí)的源泉，書可以為我們注入豐富的營(yíng)養(yǎng)，陶冶我們的性情，提高我們的人文素養(yǎng)。

我看過(guò)好多書，最令我感動(dòng)的書是——《感恩父母》，這本書講述了97個(gè)感人至深的真實(shí)故事。書中有好多故事都讓我淚如雨下，泣不成聲。

《哦，我的母親》這篇文章講的是：一位精神病母親和“我”。因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得精神病母親在同學(xué)、朋友面前給“我”剝奪了極大的“尊嚴(yán)”，所以，“我”離開(kāi)了她，自已出去跟小伙伴玩，可是，沒(méi)過(guò)多久，母親看見(jiàn)“我”，沖過(guò)來(lái)拉著“我”的手要“我”回家。一邊拉還一邊說(shuō)：“伢兒回家!”但“我”卻冷漠地拒絕了她，并且，把她往外推……這個(gè)母親是個(gè)精神病患者，什么也不記得了，病得很重，但她唯一惦記的還是他的孩子。看到這里，我深刻地懂得了一個(gè)道理：母親，把我們帶到這個(gè)美好的世界上，這本身就是莫大的恩情。不管我們的母親有多大的缺陷，我們都沒(méi)有資格去討厭自已的母親。

我就像文章里的“我”一樣，每次看到媽媽臉上的皺紋。我都要嫌她并說(shuō)：“媽媽，你真難看?！彼偸且话櫭碱^不說(shuō)什么?，F(xiàn)在我讀懂了母愛(ài)的可貴。知道母親雖然變難看了，但她總有一顆疼愛(ài)我的心。有一次我數(shù)學(xué)只考了75分，媽媽又皺起眉頭生氣地跟我說(shuō)：“越越，下次可別再考這么差了，你要努力呀!”我應(yīng)付了她一下，說(shuō)道：“知道了，知道了?！碑?dāng)天晚上，我迷迷糊糊醒來(lái)，聽(tīng)到媽媽的嘆氣聲，還說(shuō)著：“越越可怎么辦?！币股盍?，媽媽還沒(méi)有睡著，還在為我擔(dān)心。我被感動(dòng)了，第二天我一早起來(lái)看書，想提高成績(jī)來(lái)報(bào)答她!這就是母愛(ài)，母親憂郁的愛(ài)!點(diǎn)亮了我人生的起點(diǎn)，讓我走向成功的大道。我要告訴她：媽媽，我永遠(yuǎn)愛(ài)你!感恩是我真情的問(wèn)候，如果有下輩子，我還要做你的女兒!YJS21.cOM

有一天，我沒(méi)有做好爸爸布置的應(yīng)用題，好多題目都空著。爸爸下班回來(lái)一看，氣得打了我一頓。我哭了。我想：以前爸爸對(duì)我很好，哪怕我做錯(cuò)事，他也不打我，只是說(shuō)我兩句?？墒乾F(xiàn)在竟然打我了。打這起，我就有反抗心里，有時(shí)不太聽(tīng)爸爸的話了。自從我讀了《感恩父母》這本書后，我知道爸爸打我，是想讓我認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，把成績(jī)搞上去，這就是父親對(duì)我嚴(yán)格的愛(ài)，父親的愛(ài)是偉大的，他指引著我的人生方向，讓我辨別正確的道路。我要告訴他：爸爸，我永遠(yuǎn)愛(ài)你，感恩是我甜蜜的微笑，如果有下輩子，我還要做你的女兒!

堂吉訶德的讀書心得 篇5

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象；一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德的讀書心得 篇6

《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作，也是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。

在這部作品中,作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來(lái)，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，作品表達(dá)他對(duì)胡編亂造的騎士小說(shuō)及其在人們心中產(chǎn)生的惡劣影響的反對(duì)，同時(shí)也有對(duì)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶弱濟(jì)貧等優(yōu)良品質(zhì)的歌頌。

《堂吉訶德》的主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤。吉哈達(dá)由于沉迷于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)，竟然萌生出了效仿騎士外出當(dāng)游俠的想法。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，帶著桑丘，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動(dòng)可以說(shuō)是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白騎士小說(shuō)對(duì)他的毒害。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

看這部作品時(shí)，并沒(méi)有領(lǐng)會(huì)作者的深意，只是覺(jué)得好笑，一個(gè)舉止怪異的人，穿一身破銅爛鐵，騎一匹瘦骨嶙峋的馬，帶一個(gè)名利熏心的仆人，拋棄富足的生活，妄想去荒野中尋找理想，多么愚蠢啊。

但多年后的現(xiàn)在，當(dāng)我再一次重拾這本書時(shí)，他的身上卻綻發(fā)出了另一種光彩。他雖然已病入膏肓，但也沒(méi)有自愿回到他那溫暖而舒適的家，這不僅體現(xiàn)了他的迂腐，也體現(xiàn)了他對(duì)自由和理想的執(zhí)著追求;他嫉惡如仇，但從不背后捅人刀子，只是向別人的正面發(fā)起進(jìn)攻;他被白月騎士擊敗，白月騎士的要求是讓他解甲歸田，盡管這意味著放棄他的理想，但他依然答應(yīng)了他的條件，因?yàn)樗麍?jiān)信誠(chéng)實(shí)守信是騎士最重要的品質(zhì)。

他既然有這么多為人稱頌的品質(zhì)，但為什么得到的卻是人們的同情、憐憫、甚至嘲諷呢?魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：堂吉訶德的想法并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是他的打法。是啊，理想和現(xiàn)實(shí)密不可分，缺一不可，我們不能只注重于理想的實(shí)踐，也要注重于現(xiàn)實(shí)的限制。

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堂吉訶德心得

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堂吉訶德心得(篇1)

《堂吉訶德》是一部世界級(jí)的經(jīng)典**，又是一部很有趣的**。**中充滿了荒誕的喜劇和能催人“含淚的笑”的悲劇感。

《堂吉訶德》的作者叫塞萬(wàn)提斯，而他本人的經(jīng)歷也是充滿了波折。他小時(shí)候入伍參戰(zhàn)，但不幸的是右臂嚴(yán)重喪失。戰(zhàn)后，他們?cè)獾胶１I襲擊，數(shù)年后獲救。

接著回到軍隊(duì)卻又入獄，最后他請(qǐng)求去美洲殖民地服務(wù)，但無(wú)人理會(huì)。而正是他的人生經(jīng)歷的起伏才有助于他的創(chuàng)作。盡管他的作品在當(dāng)時(shí)不被理解，蛋撻仍然沒(méi)有放棄。

《堂吉訶德》主要講了一個(gè)五十多歲是紳士夢(mèng)想成為一個(gè)騎士去行俠仗義的故事。所以他自封自己為“堂吉訶德”意思是說(shuō)自己是位有名的騎士。他找到一家客棧，就把客棧當(dāng)作城堡，請(qǐng)主人替他冊(cè)封。

然后他去了一個(gè)農(nóng)民家，說(shuō)服他做他的追隨者，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他可以當(dāng)州長(zhǎng)時(shí)，這個(gè)人同意了。然后她們兩個(gè)騎著一匹瘦馬和一頭驢，開(kāi)始冒險(xiǎn)。最后上演了大戰(zhàn)風(fēng)車﹑大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇。

后來(lái)，一位公爵聽(tīng)說(shuō)了他們的故事，故意取笑他們，安排各種疑難案件和海盜捉弄他們。在一次“戰(zhàn)斗”中，他的隨從差點(diǎn)送命就不再和他一起冒險(xiǎn)了。而他本人也成了笑柄，最后在他與“白月騎士”決斗失敗后，就停止了游俠活動(dòng)。

而他回到家后也一病不起，臨終前回光返照，承認(rèn)自己不是騎士堂吉訶德，而是大善人吉哈諾。

在文章中的堂吉訶德他幻象自己是英雄去行俠仗義，不切實(shí)際，看似愚蠢但卻也是非常可貴的。他同情弱者，恨惡如恨，追求真理，不怕苦。而通過(guò)堂吉訶德曲折有趣的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，也折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。

它顯示了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。

文章中的堂吉訶德也是作者自身的縮影，同樣是沒(méi)落的貴族﹑好學(xué)的紳士，自以為天降重任，實(shí)則徒有一腔抱負(fù)。作者正是通過(guò)堂吉訶德來(lái)表現(xiàn)自己內(nèi)在矛盾和現(xiàn)實(shí)的差異并用喜劇的形式表現(xiàn)出來(lái)，使人們“含淚的笑”。這也是他最令人感嘆的一面。

在《堂吉訶德》中作者在敘述方法上也是瀟灑自由，不拘一格。他借人物之口，穿插了不少可以獨(dú)立成章的中短篇**，而且不斷轉(zhuǎn)換敘事人稱。在中斷的故事中，旁白和討論使文章聯(lián)系在一起。

但也許正是他的超前，他的作品并沒(méi)有得到同代人的肯定，直到一個(gè)世紀(jì)后，才漸漸被人們“發(fā)現(xiàn)”，接受并受到高度評(píng)價(jià)。

《堂吉訶德》在喜劇中透著悲劇，又在悲劇中體現(xiàn)人生的哲理。我們每個(gè)人都應(yīng)該去閱讀《堂吉訶德》用心感受，細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)略其中的含義。

堂吉訶德心得(篇2)

暮色蒼茫，當(dāng)堂吉訶德聽(tīng)到響成一片的號(hào)角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時(shí)，竟以為是騎士作品中的場(chǎng)面重現(xiàn)眼前，剎時(shí)變得目瞪口呆。他們對(duì)公爵夫婦的蓄意安排竟毫無(wú)覺(jué)察，言聽(tīng)計(jì)從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開(kāi)始上天“旅行”。

在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。這明明是被當(dāng)作玩物，可他們卻樂(lè)不可支，還大談什么遨游“天際”的見(jiàn)聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵夫婦“實(shí)現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報(bào)。原來(lái)是公爵派人攻打海島。

只見(jiàn)桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來(lái)，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當(dāng)成了望臺(tái)，任人踩踏，從此不敢再當(dāng)“總督”。作者通過(guò)堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動(dòng)故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這個(gè)故事再次表明，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使堂吉訶德難以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。他是徒獨(dú)自改變現(xiàn)實(shí)是徒勞的，他的救世主的夢(mèng)想只能變成泡影。

塞萬(wàn)提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對(duì)封建**王朝的憎惡和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨。當(dāng)堂吉訶德聽(tīng)說(shuō)薩拉哥薩市要舉行一場(chǎng)比賽時(shí)，不顧家人的反對(duì)，他又把桑丘帶出了家門。路上見(jiàn)到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開(kāi)獅籠，要與獅子決一雌雄。

打開(kāi)籠子時(shí)，獅子打哈欠，轉(zhuǎn)身躺下。 他把屁股轉(zhuǎn)向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。這個(gè)故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國(guó)王，從非洲帶了兩只大獅子來(lái)**。

作者借此機(jī)會(huì)譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)追求腐敗的可恥行為。

隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險(xiǎn)，讀者可以看到驚心動(dòng)魄和令人毛骨悚然的場(chǎng)景不時(shí)：樹(shù)枝上布滿了尸體。因?yàn)椤澳菚r(shí)地方官府捉到土匪和強(qiáng)盜，往往把二三十個(gè)一起掛在樹(shù)上絞死。

”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進(jìn)了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們?cè)俅温潆y，施計(jì)把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。在一定程度上，它也反映了黑暗和險(xiǎn)惡的人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

堂吉訶德心得(篇3)

暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說(shuō)是我的最愛(ài)。每次看的時(shí)候，我都感覺(jué)很好。我看膩了，學(xué)到了很多東西。這是x給你帶來(lái)的。我希望它能幫助你。

篇一：

不曉得大家是不是知道塞萬(wàn)提斯，對(duì)，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，橫沖直撞，妄想成為國(guó)王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說(shuō)，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無(wú)窮的榮譽(yù)。塞萬(wàn)提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。

這本書涵蓋了西班牙社會(huì)的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。xx

在這本書里，我學(xué)道了做事要考慮時(shí)間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個(gè)故事，就是這個(gè)同樣的道理，可見(jiàn)頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯(cuò)誤，小則受到批評(píng)，大則影響國(guó)際，堂吉訶德則把整個(gè)國(guó)家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!

那可是很嚴(yán)重的哦!千萬(wàn)不要犯這樣的錯(cuò)誤哦!明白了嗎

同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬(wàn)不要變成“堂吉訶德” 第2號(hào)哦!

堂吉訶德心得(篇4)

《堂吉訶德》運(yùn)用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴(yán)肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進(jìn)一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點(diǎn)。

同時(shí)，作者安排了喜劇演員的悲慘結(jié)局，并批評(píng)了統(tǒng)治階級(jí)的**和殘酷。

堂吉訶德主仆二人半路上打聽(tīng)到當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)富豪卡麻丘硬要拆散一對(duì)相愛(ài)的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。

次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結(jié)婚。

堂吉訶德認(rèn)為，年輕人的要求和作法是合理的，富人沒(méi)有辦法。

于是，在牧師的主持下，兩位年輕人舉行了婚禮。

殊不知這位男青年所用之劍原來(lái)是一根灌血的鐵管子。

有錢的卡麻丘明白自己被騙了，想全力以赴，但被堂吉訶德等人攔住了。

作者借這個(gè)有趣的故事，一方面揭露了剝削階級(jí)的蠻橫無(wú)禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個(gè)性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。

作者在描寫卡麻丘的筵席時(shí)，也毫無(wú)掩飾地批判了他們的揮霍無(wú)度和荒淫無(wú)恥：整棵榆樹(shù)做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。

柴火周圍放著六只燉肉的沙鍋……一鍋?zhàn)泳湍芡痰敉涝讏?chǎng)上所有的肉。

各種禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清。

白面包像麥子一樣堆在打谷場(chǎng)上，干奶酪漏進(jìn)了一堆墻里。

其奢侈腐化、鋪張浪費(fèi)場(chǎng)面令人咂舌。

堂吉訶德本是一個(gè)衣食無(wú)憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當(dāng)一個(gè)除強(qiáng)扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。

為達(dá)此目的，他趨炎附勢(shì)，主動(dòng)向封建貴族獻(xiàn)媚取寵，結(jié)果卻遭到戲弄和屈辱。

作者旨在表明，在這個(gè)骯臟的社會(huì)里，世界上大多數(shù)人都瘋了。

堂吉訶德曾經(jīng)開(kāi)玩笑地對(duì)桑丘說(shuō)：“讓他們叫我瘋子吧！我還不夠瘋狂，所以我不能得到他們的認(rèn)可。

堂吉訶德的嘲笑反映了世人的嘆息。

堂吉訶德雄心勃勃，甚至有皇帝的夢(mèng)想。

他對(duì)桑丘坦露心扉：你瞧，咱們不是可以做王國(guó)的君主、女王的丈夫嗎?同時(shí)，給桑丘許愿，一旦征服某個(gè)海島，就讓他當(dāng)總督。

當(dāng)主人和仆人第三次外出時(shí)，他們遇到了一對(duì)無(wú)聊而惡毒的夫婦。

公爵夫人把他們當(dāng)作客人招待。

這樣做的目的是讓他們開(kāi)心和興奮。

公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財(cái)力、物力，導(dǎo)演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉(zhuǎn)向，辨不清事實(shí)真相，真是一個(gè)瘋得離譜，一個(gè)傻得可憐。

暮色蒼茫，當(dāng)堂吉訶德聽(tīng)到響成一片的號(hào)角聲，看到相繼在森林中亮相的魔鬼、法師、死神時(shí)，竟以為是騎士作品中的場(chǎng)面重現(xiàn)眼前，剎時(shí)變得目瞪口呆。

他們對(duì)公爵夫婦的蓄意安排竟毫無(wú)覺(jué)察，言聽(tīng)計(jì)從。

他們蒙著眼睛，騎上木馬，開(kāi)始了他們的天堂之旅。

在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。

這明明是被當(dāng)作玩物，可他們卻樂(lè)不可支，還大談什么遨游天際的見(jiàn)聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵和公爵夫人履行了堂吉訶德的諾言，讓桑丘成為島上一個(gè)小鎮(zhèn)的總督。

桑丘到達(dá)后不久，接到外國(guó)入侵的警報(bào)。

原來(lái)是公爵派人攻打海島。

只見(jiàn)桑丘被人用兩塊盾牌武裝起來(lái)，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當(dāng)成了望臺(tái)，任人踩踏，從此不敢再當(dāng)總督。

作者通過(guò)堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動(dòng)故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這個(gè)故事再次表明，嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使堂吉訶德難以實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。

他是徒獨(dú)自改變現(xiàn)實(shí)是徒勞的，他的救世主的夢(mèng)想只能變成泡影。

塞萬(wàn)提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對(duì)封建**王朝的憎惡和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憤恨。

當(dāng)堂吉訶德聽(tīng)說(shuō)薩拉哥薩市要舉行一場(chǎng)比賽時(shí)，不顧家人的反對(duì)，他又把桑丘帶出了家門。

路上見(jiàn)到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開(kāi)獅籠，要與獅子決一雌雄。

打開(kāi)籠子時(shí)，獅子打哈欠，轉(zhuǎn)身躺下。 他把屁股轉(zhuǎn)向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。

這個(gè)故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國(guó)王，從非洲帶了兩只大獅子來(lái)**。

作者借此機(jī)會(huì)譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)追求腐敗的可恥行為。

隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險(xiǎn)，讀者可以看到驚心動(dòng)魄和令人毛骨悚然的場(chǎng)景不時(shí)：樹(shù)枝上布滿了尸體。

因?yàn)槟菚r(shí)地方官府捉到土匪和強(qiáng)盜，往往把二三十個(gè)一起掛在樹(shù)上絞死。

堂吉訶德和桑丘為了不被官兵追殺，只好進(jìn)入黑山，留在山上練習(xí)。

家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們?cè)俅温潆y，施計(jì)把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。

在一定程度上，它也反映了黑暗和險(xiǎn)惡人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

堂吉訶德和桑喬在嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前相遇。

血的教訓(xùn)仍難以使他們迷途知返。

堂吉訶德，只看遙遠(yuǎn)的過(guò)去和未來(lái)，看不到嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，忘記了自己是一個(gè)有血有肉的人。

直到巴塞羅那被大學(xué)生加拉斯哥裝扮的白月騎士擊敗，他才不得不承認(rèn)失敗，被迫回家，從而停止了游騎兵的活動(dòng)。

堂吉訶德回國(guó)后，開(kāi)始向往平靜的鄉(xiāng)村生活，想當(dāng)一名牧羊人。

但是由于騎士的麻煩，他很快病倒了，臥床不起。

彌留之際，他意識(shí)到騎士**都是胡說(shuō)入道，表示對(duì)騎士**深惡痛絕，并立下遺囑，將財(cái)產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)騎士**的人。

堂吉訶德是一個(gè)典型的被騎士精神毒害的人物，但他的行為卻不同于封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的騎士精神。

畢竟，他的赤膊上陣不同于統(tǒng)治階級(jí)的**。

堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時(shí)又代表了社會(huì)底層反抗社會(huì)上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。

堂吉訶德的悲劇結(jié)局不僅是一個(gè)騎士的悲劇結(jié)局，也是整個(gè)社會(huì)的悲劇結(jié)局。

《堂吉訶德》自16xx年(上部16xx年出版，下部1615年出版)問(wèn)世到現(xiàn)在，在世界各國(guó)翻譯出版已達(dá)1000多次，西方的發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》。

一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學(xué)史，影響了整整幾代人。

幾百年來(lái)，堂吉訶德的典型形象在世界上廣為人知。

他的英勇和正直受到尊重，他的慷慨和博學(xué)令人欽佩，他的挫折和失敗可憐。

許多評(píng)論家注意到堂吉訶德有一個(gè)理想和道德的一面。

人們不再只把他當(dāng)作笑柄、輕視他，而是把他當(dāng)作歷史的捐贈(zèng)者。

《堂吉訶德》昭示人們：只有順應(yīng)歷史潮流，動(dòng)員千軍萬(wàn)馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來(lái)。

堂吉訶德心得(篇5)

不低頭的堅(jiān)強(qiáng)

看過(guò)塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，主人翁堂吉訶德的形象不停地在我腦海中浮現(xiàn)。他，敢于幻想，他，懷揣夢(mèng)想；他，敢于追求，他，百折不撓...他幻想著自己是一名騎士，懲惡揚(yáng)善，即使受到別人的嘲諷，挖苦，他也不放棄自己的理想。

我是一樣的，即使我不被別人重視，只要我重視自己。人們?yōu)樽约憾?，而不是為別人的閑言碎語(yǔ)而活。

有人說(shuō)他是一個(gè)幻想家,但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者,他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物, 其中也包含著人文主義的內(nèi)容. 在教會(huì)嚴(yán)重束縛人們思想的黑暗時(shí)代,這樣一位能夠沖破思想牢籠,尋求人性解放的人,是時(shí)代的先驅(qū).

勇敢,無(wú)畏

在西歐的中世紀(jì),教會(huì)控制了人們的思想,這似乎很像中國(guó)的秦朝,就差焚書坑儒了.而人文主義精神的出現(xiàn),是對(duì)思想的的一次解放,它使人們變得更加勇敢, 無(wú)畏.例如在蒙鐵爾郊原,屹立著許多大風(fēng)車,唐吉訶德把它們當(dāng)作兇暴的巨人,對(duì)它們發(fā)起戰(zhàn)斗,他握著長(zhǎng)矛,沖了上去.

風(fēng)卻刮得很狂烈,騎士被掀倒在地上,他的長(zhǎng)矛也摔爛了.但這次冒險(xiǎn)使他泄氣了嗎?一點(diǎn)沒(méi)有,他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么,擦干淚,不要怕,至少我們還有夢(mèng).

(他以前一定當(dāng)過(guò)水手)

追求理想

西歐的中世紀(jì)是個(gè)特別"黑暗的時(shí)代".**教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱,把上帝當(dāng)做絕對(duì)的權(quán)威,人們似乎喪失了對(duì)美好事物追求的權(quán)利.堂吉柯德的行動(dòng)也說(shuō)明他不安于平凡閑暇的生活.

他不僅有理想,而且為了實(shí)現(xiàn)理想可以不顧個(gè)人安危,不顧失敗.有人說(shuō)塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉柯德是一個(gè)可笑的人物: "他騎著一匹瘦馬,手握長(zhǎng)矛,心中愛(ài)戀著他的情人開(kāi)始了他的騎士生涯.

"但正是他這種"單槍匹馬"的形象,才向我們展現(xiàn)出一種堅(jiān)持理想,奮不顧身的獻(xiàn)身精神和斗爭(zhēng)精神所以最后唐吉訶德回到自己家里后,他被作為一個(gè)受人愛(ài)戴的,心靈高尚的紳士與世長(zhǎng)辭了.

堅(jiān)定信念

與其說(shuō)他是幻想者,不如說(shuō)他是一個(gè)理想主義者,在那個(gè)"黑暗的時(shí)代"里,他遭受了無(wú)數(shù)人的譏諷,卻依然堅(jiān)定自己,他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面,奉行一種崇高的原則.他要做一個(gè)行俠仗義的騎士,要鋤強(qiáng)扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神.在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想, 始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅(jiān)持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少人能夠微笑面對(duì)挫折,越挫越勇.

雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅(jiān)定的信念,是值得我們學(xué)習(xí)的.

在這個(gè)社會(huì)里，有多少人因?yàn)閯e人的眼光而放棄了自己的理想；有多少人因?yàn)椴荒艹惺芴嗟牧餮则阏Z(yǔ)而放棄；你愿意因?yàn)閯e人的白眼而墮落多少天。如果這個(gè)社會(huì)的人能夠像堂吉訶德那樣大膽地追求，持之以恒，即使最終失敗，也不會(huì)后悔。人生苦短，我們沒(méi)有必要和自己過(guò)不去。

堂吉訶德的那股“就算全世界都不看好我，我也要追求理想”的那股韌勁，讓我想到了大自然中的小草。它遍布世界，或許它永遠(yuǎn)開(kāi)不出妖艷的花，長(zhǎng)不出如秋菊卷曲金發(fā)一樣美麗的發(fā)絲；像牡丹的臉頰一樣?jì)赡郏€在生長(zhǎng)，以使它的綠色更加明亮，更加美麗。即使被踐踏，它也不會(huì)屈服，也不會(huì)彎腰俯視大地。它只會(huì)抬起頭，挑戰(zhàn)世界和天空！

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找理想，尋找一種堅(jiān)強(qiáng)不低頭！

堂吉訶德心得(篇6)

堂吉訶德，五十多歲，是一個(gè)強(qiáng)壯，瘦弱，面容清秀的人。他習(xí)慣早起，喜歡打獵。不過(guò)，他也有一個(gè)非常癡迷的愛(ài)好，那就是閱讀俠義。他住在拉姆查，家里有長(zhǎng)矛、古代盾牌、馬和獵犬。

他家還有一個(gè)40多歲的管家，一個(gè)不到20歲的侄女和一個(gè)工人。

堂吉訶德，這是他自己的綽號(hào)。他有一副東拼西湊的盔甲，有一匹名字不俗而響亮的名叫“若昔難得”的瘦馬， 有一位跟他本人的諢號(hào)以及他為自己的其他東西所取的名字一樣好聽(tīng)、新穎、意味深長(zhǎng)的名字叫“杜爾西內(nèi)婭”的意中人，還有一個(gè)想做海島總督的鄉(xiāng)巴佬仆人，名叫桑丘·潘薩。

堂吉訶德完全失去理智后，他決定當(dāng)一名武俠，一個(gè)成名，一個(gè)報(bào)效國(guó)家。所有的故事都是在堂吉訶德成為騎士后開(kāi)始的。堂吉訶德，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，拉著桑丘·潘薩“行俠仗義”、游走天下。

堂吉訶德的經(jīng)歷中，我覺(jué)得最有趣的便是堂吉訶德和桑丘一起出游的第八章“勇武的堂吉訶德遭遇意想不到的駭人風(fēng)車之險(xiǎn)以及其他值得永志不忘的事情”。

“這時(shí)候，他們看到那片田野里有三四十架風(fēng)車。堂吉訶德一發(fā)現(xiàn)，就對(duì)隨從們說(shuō)：

‘天道的安排好過(guò)了咱們的心愿。你看那邊，桑丘·潘薩，我的朋友，那邊冒出來(lái)了三十多個(gè)無(wú)法無(wú)天的巨人，我想過(guò)去大戰(zhàn)一場(chǎng)，把他們趕盡殺絕，有了戰(zhàn)利品，咱們就可以發(fā)財(cái)啦。這是一場(chǎng)正義之戰(zhàn)。把這種**的物種從地上鏟除，就是在為天堂做事。

’‘哪有什么巨人??？’桑丘·潘薩反問(wèn)。

‘就是那邊的那些，’他的主人說(shuō)，‘胳膊長(zhǎng)長(zhǎng)的，有的甚至有兩里地長(zhǎng)呢。’

‘您可要看清楚啊，’桑丘說(shuō)道，‘眼前見(jiàn)到的不是巨人，是風(fēng)車，那些像胳膊的東西是風(fēng)篷，隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)磨石?！?/p>

‘顯然，’堂吉訶德反駁說(shuō)，‘你對(duì)行俠冒險(xiǎn)這種事情是個(gè)外行，那就是巨人，你若是害怕，就躲到一邊去禱告吧，我要同他們拼死一搏，不怕他們?nèi)硕鄤?shì)眾?！?/p>

他說(shuō)著就一蹬馬刺催動(dòng)若昔難得朝前沖去，根本不理會(huì)桑丘的阻攔。他的這位侍從堅(jiān)持說(shuō)他前去攻擊的絕對(duì)是風(fēng)車而不是巨人，但是，他認(rèn)定了那就是巨人，當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)侍從桑丘的提醒，即使到了眼前也不好好看看到底是些什么東西，反而大聲喝道：

‘不要跑，膽小鬼，卑鄙小人，前來(lái)挑戰(zhàn)的不過(guò)是單槍匹馬的騎士?！?/p>

就在這時(shí)刮起了一陣風(fēng)，大雨篷開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，堂吉訶德說(shuō)：

‘就是揮舞起比巨人布里亞柔斯還要多的手臂，你們也得甘拜下風(fēng)?！?/p>

他這么說(shuō)著，心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，求她在那一緊要關(guān)頭給予幫助，接著就緊緊抓住盾牌、平端長(zhǎng)矛、驅(qū)動(dòng)若昔難得沖著面前最近的風(fēng)車疾馳過(guò)去，對(duì)準(zhǔn)風(fēng)篷猛然一刺。風(fēng)篷力量很大，不僅把矛桿折成幾截，還將他連人帶馬卷到半空再重重摔到了地上。桑喬·潘薩立即催促驢子前來(lái)營(yíng)救，跑過(guò)去看驢子動(dòng)彈不得：

若昔難得把他摔得實(shí)在夠狠的。

‘上帝保佑！’桑丘說(shuō)道，‘讓您看清楚了再行動(dòng)嘛，那只不過(guò)是風(fēng)車，只有腦袋里也裝滿風(fēng)車的人才看不出來(lái)，不是跟您說(shuō)過(guò)了嗎?’

‘別說(shuō)啦，桑丘，我的朋友，’堂吉訶德答道，‘征戰(zhàn)之事不同于其他，勝敗無(wú)常，更何況，我猜想，事實(shí)一定是，那個(gè)掠走我的書房和書籍的志魔弗雷斯通，把這些巨人變成了風(fēng)車，以期讓我不能獲得勝利的光榮:可見(jiàn)他對(duì)我怨恨之深。不過(guò)，最終嘛，他的邪術(shù)最終不可能抵得過(guò)我這正義的利劍。

’在我看來(lái)，堂吉訶德已經(jīng)完全沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，就連風(fēng)車和巨人也分不清了。就如我所選取的這一部分，第八章就已經(jīng)代替后面許多章節(jié)所要闡述的更深層次的含義，第八章節(jié)才是本書真正的開(kāi)端。只是以下幾章是關(guān)于堂吉訶德德不同經(jīng)歷。

第八章就很明顯地反映出堂吉訶德神志不清，舉止瘋狂而可笑?？墒?，面對(duì)“巨人”，他卻是甘愿“拼死一搏”，不怕他們“人多勢(shì)眾”，他有著巨大的勇氣。面對(duì)可怕而強(qiáng)大的“巨人”，他在心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，他有著對(duì)愛(ài)情的忠貞。

被風(fēng)篷弄倒在地，動(dòng)彈不得，他卻非要說(shuō)志魔弗雷斯通的邪術(shù)最終不可能抵得過(guò)他那正義的利劍，他有著對(duì)正義的堅(jiān)信。再說(shuō)說(shuō)貧窮的鄉(xiāng)巴佬侍從桑丘，他明明知道堂吉訶德老爺“神志不清”，可是他卻守著堂吉訶德給他的那個(gè)“承諾”,渴望著富有，渴望著有錢，渴望著有一天成為海島總督，所以，他甘愿跟著堂吉訶德“行俠仗義”，游走天下。幾乎每個(gè)章節(jié)都如同第八章，堂吉訶德一方面是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞等等。

堂吉訶德是一個(gè)騎士，一個(gè)幻想中的騎士。他的幻想使他的行為總是那么好笑，那么好笑，也給別人帶來(lái)了那么多的傷害。是的，他想成為一名騎士并伸張正義，但他行為荒謬，給每個(gè)人帶來(lái)傷害甚至災(zāi)難。

突然之間，我們不是也這樣做了嗎？在我們的生活中，我們總是有著許多幻想和妄想，有時(shí)也憑著自己的幻想和妄想行事，可是，最終卻給身邊的親人、好友帶來(lái)許多傷害。讀《堂吉訶德》，不僅讀到塞萬(wàn)提斯用悲傷的心情宣告了信仰的終結(jié)，也讀到了我許多妄想的終結(jié)。

希望，社會(huì)上不會(huì)再有被“**”殘害的可憐之人，也希望我不會(huì)對(duì)愛(ài)自己的人，以及自己愛(ài)的人做出許多傷害。這便是我讀《堂吉訶德》的所有感受。

堂吉訶德心得感悟

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚跳。。幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“堂吉訶德心得感悟”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

堂吉訶德心得感悟(篇1)

《堂吉坷德》這部小說(shuō)講述了一個(gè)叫堂吉坷德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說(shuō)，竟異想天開(kāi)地要外出歷險(xiǎn)。他找來(lái)鄰村一位又矮又胖的農(nóng)民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見(jiàn)過(guò)面的農(nóng)村姑娘相像成貴族，當(dāng)成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長(zhǎng)矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險(xiǎn)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來(lái)讓堂吉坷德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷?；丶也痪盟筒〉沽耍R死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的。

我覺(jué)得這本書吧人物描寫的很生動(dòng)，不但表現(xiàn)出農(nóng)民桑丘的膽小，而且也表現(xiàn)了在危險(xiǎn)時(shí)很聰明，更襯托出脫離實(shí)際、幻想回到騎士年代的堂吉坷德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開(kāi)始讓我覺(jué)得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過(guò)自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過(guò)自己的勤奮努力，通過(guò)自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會(huì)走向成功，會(huì)讓金子發(fā)亮。

等我讀到堂吉坷德醒悟到自己迷戀騎士小說(shuō)是錯(cuò)誤的時(shí)，我想自己在現(xiàn)實(shí)生活中還迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲也是不對(duì)的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。

通過(guò)對(duì)《堂吉坷德》的閱讀之后，我覺(jué)得我要更加努力奮斗!

堂吉訶德心得感悟(篇2)

自從讀完《堂吉訶德》以后，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。

堂吉訶德是一名生活在鄉(xiāng)村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所癡迷的騎士小說(shuō)上。有一天，堂吉訶德突發(fā)奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險(xiǎn)之旅。

在冒險(xiǎn)的路上，堂吉訶德遇到了無(wú)數(shù)人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當(dāng)成了瘋子、傻子，對(duì)他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有在是與否的岔道上來(lái)回掙扎過(guò)，而是一直抱著堅(jiān)定的心態(tài)去追逐那看似遙不可及的夢(mèng)想。殊不知他在定下這份決心時(shí)，就已經(jīng)成為了一名騎士！一名無(wú)所畏懼的騎士！這執(zhí)著的精神使他站上了令世人敬仰的高臺(tái)！這股意志是多么得難能可貴！

放眼整個(gè)世界，有許多有著“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞臺(tái)。例如乒乓球選手鄧亞萍，當(dāng)她決定打乒乓球時(shí)很多人都不看好她，可她憑著不懈的努力取得了冠軍！英國(guó)大詩(shī)人拜倫腿有殘疾，小時(shí)候他想學(xué)游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑著意志學(xué)會(huì)了這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎不可能完成的事，這股信念使他長(zhǎng)大后成為了一名大詩(shī)人。這些都是因努力追逐夢(mèng)想而成功的！

讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢(mèng)想！

堂吉訶德心得感悟(篇3)

我童年知識(shí)已開(kāi)、頗能認(rèn)字以后，讀的第一部書就是薩費(fèi)特賴的密圭爾西萬(wàn)提斯所著《曼卻郡敏慧的紳士堂吉訶德的生平及事跡》。一天清早，我從家里溜出來(lái)，急急上皇家花園去，可以從容自在地看《堂吉訶德》，那片刻的時(shí)光，我還回憶得很清楚。是五月里一個(gè)明媚的日子，秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽(tīng)那只嬌柔獻(xiàn)媚的夜鶯向它頌贊。夜鶯的頌歌唱得溫存似的軟和，醉心融骨似的熱烈，最含羞的花苞就此開(kāi)放，多情芳草和披著薄霧的陽(yáng)光就吻得更忙，花木就都一片歡欣，顫動(dòng)起來(lái)。在所謂“嘆息小徑”里，離瀑布不遠(yuǎn)，有一條長(zhǎng)了苔衣的舊石凳，我坐下來(lái)，把這位勇士經(jīng)歷的大事情來(lái)娛樂(lè)我的小心靈。我孩子氣，心眼老實(shí)，什么都信以為真。這位可憐的英簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。雄給命運(yùn)撥弄得成了個(gè)笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。上帝創(chuàng)造天地，把諷刺攙在里面，大詩(shī)人在印刷成書的小天地里，也就學(xué)樣；我還是個(gè)孩子，領(lǐng)會(huì)不到這種諷刺，看見(jiàn)這位好漢騎士，空有義俠心腸，只落得受了虧負(fù)，挨了棍子，便為他流辛酸的眼淚。我那時(shí)不大會(huì)看書，每個(gè)字都要高聲念出來(lái)，所以花鳥林泉和我一起全聽(tīng)見(jiàn)了。這些淳樸無(wú)猜的天然品物，像小孩子一樣，絲毫不知遭天地間的諷刺，也一切當(dāng)真，聽(tīng)了那苦命騎士當(dāng)災(zāi)受罪，就陪著我哭。一株衰老不材的橡樹(shù)微微啜泣，那瀑布的白色長(zhǎng)髯飄揚(yáng)得越發(fā)厲害，仿佛在呵斥人世的險(xiǎn)惡?？吹侥穷^獅子無(wú)心迎斗，轉(zhuǎn)身以屁股相向，我們依然以為這位騎士的英雄氣魄可敬可佩。愈是他身體又瘦又干，披掛破爛，坐騎蹩腳，愈見(jiàn)他的所作所為值得夸贊。我們瞧不起那些下流俗物，那種人花花綠綠，穿著綾羅，談吐高雅，而且頂著公爵頭銜．卻把一個(gè)才德勝過(guò)他們的人取笑。我天天在花園里看這本奇書，到秋天就看完了；我愈讀下去，就愈加器重，愈加愛(ài)慕杜爾辛妮亞的騎士。有一場(chǎng)比武真慘，這位騎士很丟臉，輸在人家手里．我一輩子也忘不了念到這段情事的那一天。

那是個(gè)陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云，黃葉兒凄凄涼涼從樹(shù)上落下來(lái)．憔悴的晚花奄奄待盡，頭也抬不起，花上壓著沉甸甸的淚珠，夜鶯兒早已不知下落，望出去是一片衰盛無(wú)常的景象。我讀到這位好漢騎士受了傷，摔昏頭昏腦，躺在地上。他沒(méi)去掉面盔，就向那占上風(fēng)的對(duì)手說(shuō)話，聲音有氣無(wú)力，仿佛是墳?zāi)估锍鰜?lái)的。他說(shuō)：“杜爾辛妮亞真是天下第一美人，我卻是世上最倒霉的騎士。盡管我本領(lǐng)不行，真是真非不可以顛倒。騎士大爺，你舉槍刺吧！” 我看到這里，心都要碎了。

唉！那位光華耀眼的銀月騎士，打敗了天下最勇敢最義氣的人的騎士，原來(lái)是—個(gè)喬裝改扮的剃頭匠！

我在“游記”第四部里寫了上面一段，描摹多年以前讀《堂吉訶德》的印象。如今又過(guò)了八年了。天呀!時(shí)光真是飄忽！我在屠賽爾道夫地方皇家花園的嘆息小徑里把這部書看完，還仿佛是昨天的事呢。這位偉大騎士的所作所受，依然叫我震驚傾倒。是不是好多年來(lái)，我的心始終沒(méi)有變呢?還是繞了個(gè)巧妙的圈子，又回到童年的情思呢?后面這一說(shuō)也許道著了，因?yàn)槲矣浀妹扛粑迥昕匆槐椤短眉娴隆?，印象每次不同。我發(fā)育得是個(gè)青年的時(shí)候，伸出稚嫩的手去采生命的玫瑰花，爬上峰巔去攀附太陽(yáng)，夜里做的夢(mèng)全是老鷹和清白無(wú)瑕的少女，覺(jué)得《堂吉訶德》掃興乏味，看見(jiàn)這部書就不耐煩似的把它擱在一邊。后來(lái)我快成人，跟這位擁護(hù)杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無(wú)事，而且嘲笑他起來(lái)了。我說(shuō)，這家伙是個(gè)傻瓜?？墒?，說(shuō)也奇怪，在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時(shí)候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。

堂吉訶德的心得體會(huì)

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒(méi)有未來(lái)的，平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“堂吉訶德的心得體會(huì)”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇1

在小說(shuō)里，主人公其實(shí)有兩個(gè)，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險(xiǎn)中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，沒(méi)有游俠騎士——代表正義力量，這個(gè)世界就是顛倒的。他要扭轉(zhuǎn)乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國(guó)家強(qiáng)盛，人民安定，就是因?yàn)橛蝹b騎士的精神——公正、勇敢的盛行?，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強(qiáng)食，統(tǒng)治階層認(rèn)為主張正義很無(wú)聊。有相當(dāng)多的“好心人”(就像那個(gè)公爵和他的夫人)幫助堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯(cuò)誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風(fēng)車挑戰(zhàn)。風(fēng)車龐大有如那強(qiáng)大恐怖的國(guó)家機(jī)器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(zhǎng)矛，結(jié)果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒(méi)有放棄，“愚昧”的繼續(xù)前行，堅(jiān)信自己的信念——游俠騎士永遠(yuǎn)不能見(jiàn)到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話，在書中比比皆是。看來(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他，不瘋;瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對(duì)的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰(shuí)?毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰(shuí)?不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了;國(guó)家腐朽了。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇2

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我感到塞萬(wàn)提斯的小說(shuō)，真是一個(gè)令人愉快又使人深受教益的寶庫(kù)?！倍裉煳医o同學(xué)們推薦的作品就是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的《唐·吉訶德》。 《唐·吉訶德》是歐洲最早的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一，是國(guó)際聲望最高、影響最大的西班牙文學(xué)巨著。它為我們描繪了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，西班牙社會(huì)廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的人道主義精神。作品出版后，文學(xué)評(píng)論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

《唐·吉訶德》是一本反騎士小說(shuō)，故事發(fā)生在騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，故事的主人公吉桑諾是一個(gè)窮紳士。他五十來(lái)歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛(ài)讀騎士小說(shuō)，滿腦子盡是些魔術(shù)呀、比武呀、打仗呀、戀愛(ài)呀、痛苦呀等荒誕無(wú)稽的故事。他又十分迂腐，認(rèn)為書上所寫的都是千真萬(wàn)確的。于是，他想入非非，要去做個(gè)游俠騎士。他把祖?zhèn)飨聛?lái)的一套破盔甲找出來(lái)，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補(bǔ)上一個(gè)。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個(gè)好聽(tīng)的名字。按照騎士的習(xí)慣，除了名馬，還要選個(gè)意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘，把她臆想為身為騎士的自己的夫人。他給她起名為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長(zhǎng)槍，臂上挎著盾牌，儼然象個(gè)騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過(guò)種種遭遇，鬧了不少笑話。

堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，想要解救被地主綁在樹(shù)上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁。并如數(shù)付給孩子工錢。地主被嚇得一一照辦。但他走以后。地主把小孩重新綁在樹(shù)上。狠很抽打一頓。后來(lái)。他又遇到一個(gè)商人。想讓其承認(rèn)他的意中人是絕世佳人。商人不買帳。兩人打斗起來(lái)。結(jié)果他殺羽而歸。被打得滿身是傷。爬不起來(lái)。被過(guò)路的鄰居橫放在驢背上送回家。堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認(rèn)為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說(shuō)的毒害。他們?cè)谔眉X德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。

堂吉訶德第二次出外當(dāng)游俠是在十五天之后。他勸說(shuō)了一個(gè)又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來(lái)封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運(yùn)氣，加上當(dāng)仆從是賺工錢的，他便答應(yīng)了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。

他遇見(jiàn)的第一件事是郊野里有三、四十架風(fēng)車。這是西班牙農(nóng)民借用風(fēng)力推轉(zhuǎn)石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當(dāng)作三、四十個(gè)巨人，把風(fēng)車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風(fēng)車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風(fēng)車撲去，用長(zhǎng)槍刺進(jìn)了風(fēng)車的翅翼。剛好這時(shí)起了一陣風(fēng)，那風(fēng)車把他的長(zhǎng)槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來(lái)攙扶，他才好不容易從地上爬了起來(lái)。之后他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后。一直到被別人鎖在籠子里裝上牛車?yán)丶摇?/p>

堂吉訶德第三次出游是在相隔一個(gè)月之后。女管家用了六百個(gè)雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士那里，打聽(tīng)到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會(huì)的消息。他想到那里去贏得榮譽(yù)，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家?？墒?，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強(qiáng)，救危濟(jì)因”當(dāng)作自己應(yīng)盡的職責(zé)。

這次他們除了做盡沒(méi)有結(jié)果的傻事外。也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開(kāi)心的公爵夫婦。公爵把桑丘派到自己屬下一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)海島"總督。盡管桑丘把小鎮(zhèn)海島"治理得井井有條。他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。

堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過(guò)來(lái)，對(duì)圍攏在他身旁的家人和朋友說(shuō);“我以前成天整夜讀那些騎士小說(shuō)，讀得神魂顛倒;現(xiàn)在覺(jué)得心里豁然開(kāi)朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說(shuō)八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對(duì)騎士小說(shuō)已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個(gè)從未讀過(guò)騎士小說(shuō)的人”，否則更要取消給她的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，然后他死了。

小說(shuō)的主人公堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會(huì)吸取教訓(xùn)。如把風(fēng)車想象成巨人，被風(fēng)車摔倒在地，卻說(shuō)中了魔法師的詭計(jì)。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。他在主觀上是追求和維護(hù)真理，只是他所追求的是脫離實(shí)際、早已過(guò)時(shí)的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結(jié)合在一起，成為古往今來(lái)文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形象。

一部經(jīng)典著作，永遠(yuǎn)給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時(shí)代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會(huì)有著不同的理解。這樣的作品，才會(huì)不僅當(dāng)時(shí)會(huì)被譯成多種文字，而且隨著時(shí)代的演進(jìn)，不斷會(huì)有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。當(dāng)我認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，幡然醒悟：《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎?自古以來(lái)，理想和現(xiàn)實(shí)是左右著人類的一個(gè)不可調(diào)和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學(xué)形式將這對(duì)矛盾揭示得深刻而生動(dòng)，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認(rèn)同。

最后我再次大聲告訴同學(xué)們，《堂吉訶德》確實(shí)是難得一覓的好書，值得一讀，行動(dòng)吧!

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇3

命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。

美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。

美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。

名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。

我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。

你以無(wú)理對(duì)我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。

情欲只求取樂(lè)，歡樂(lè)之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。

一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。

強(qiáng)求不可求，可求失于手。

金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，才見(jiàn)得她的節(jié)操。

勤勉乃好運(yùn)之母。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇4

在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒(méi)有鳥。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。

阿隆索.吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇5

有那么一個(gè)人，原本人生安逸舒暢，活得自由自在，可他奇情異想，突然有一天，他靈魂斷然生竅，獨(dú)自離家出走，去闖蕩，去冒險(xiǎn)，他想主持正義、制服壞人，把畢生精力都獻(xiàn)給了一些極為荒唐可笑的事上，誰(shuí)知，世界已經(jīng)改變，他仍在留戀。

你能想象嗎？他的名字叫唐吉坷德，是西班牙偉大作家塞萬(wàn)提斯寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《唐吉訶德》的主人翁。他癡情騎士小說(shuō)，閱讀得走火入魔，他想復(fù)活騎士制度來(lái)挽救當(dāng)時(shí)不清廉不公正的社會(huì)，他渴望自己成為一名騎士。于是他拋棄了一切，仿效古老的游俠騎士生活，發(fā)狂似地拼湊了一副破盔爛甲，騎上一匹叫做駑辛難得的瘦馬，他毫不猶豫地離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始了自己的征途。

他固執(zhí)，把固執(zhí)轉(zhuǎn)為荒唐，盲目堅(jiān)持，或許在我們的眼中這無(wú)疑是瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟，干的全是無(wú)用功，但在唐吉訶德眼中，這是他心靈的寄托，他用自己那充滿幻想的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)。

他越過(guò)城市，越過(guò)家鄉(xiāng)，越過(guò)文明，越過(guò)人性，從貴族的城堡到外省的小客店，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林……終于等來(lái)了他的夢(mèng)，他的行星。

他單槍匹馬與風(fēng)車對(duì)決，被打得遍體鱗傷，但他仍笑著面對(duì)明天，繼續(xù)上路。他把旅店當(dāng)做城堡，把羊群當(dāng)做敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)做魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士……不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了許多荒唐蠢事，盡管那路無(wú)邊無(wú)盡，黑漆漆，暗沉沉，直至消亡，他也要奔向盡頭，

我?guī)ψx他的事，我含淚讀他的人。

唐吉訶德這個(gè)人物真是可敬又可悲，可愛(ài)又可笑。敬者，是他有理想，追夢(mèng)不懈；悲者，是他脫離現(xiàn)實(shí)，沉于幻想，這夢(mèng)永遠(yuǎn)追不到。愛(ài)者，是他求公正，奮斗不止；笑者，是他屢屢失敗，

唐吉訶德，救不了這個(gè)社會(huì)，但唐吉訶德警醒了一代又一代的人。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇6

最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬(wàn)提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說(shuō)迷了心竅，突發(fā)奇想去當(dāng)騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺(jué)得作為騎士沒(méi)有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。他把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長(zhǎng)官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì)，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。

初看本書，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說(shuō)得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來(lái)歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因?yàn)榀倖幔坎?！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂?shù)脑?，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛(ài)幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。

堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來(lái)的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢(shì)力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬(wàn)般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無(wú)怨無(wú)悔，維護(hù)的是正義??！許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會(huì)！他們之所以覺(jué)得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈緵](méi)有正義，沒(méi)有愛(ài)！

哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無(wú)比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠(yuǎn)的安息……

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇7

昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬——駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來(lái)和堂吉訶德瞎混。

于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。

現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見(jiàn)的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會(huì)后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇8

這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。

這本書揭露了騎士文學(xué)的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！

最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險(xiǎn)中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車，他立刻回到了騎士小說(shuō)里，給他的隨從說(shuō)了一句：“在征險(xiǎn)方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會(huì)來(lái)了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開(kāi)殊死搏斗?！闭f(shuō)完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長(zhǎng)矛奔了過(guò)去。風(fēng)車那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個(gè)風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來(lái)，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。

還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個(gè)牧羊人趕著很大一群羊。可是，這堂吉訶德非要說(shuō)成是兩軍隊(duì)在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊(duì)。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個(gè)軍隊(duì)”的故事，比較現(xiàn)實(shí)的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。

在堂吉訶德眼里，他所見(jiàn)的一切都是他看的騎士小說(shuō)里的片斷，他會(huì)把自己放在小說(shuō)里，扮演著小說(shuō)里的騎士，幻想著自己就是小說(shuō)里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。

最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說(shuō)，是騎士小說(shuō)給他罩上了無(wú)知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識(shí)到了讀那些騎士小說(shuō)的愚蠢性和危險(xiǎn)性?？珊蠡谧约河X(jué)悟太遲，沒(méi)有時(shí)間能讀一些啟迪心靈的書來(lái)補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開(kāi)了人世。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇9

《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說(shuō)。本來(lái)只聽(tīng)過(guò)這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒(méi)想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。

這部小說(shuō)的主人公唐吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。他完全迷失在漫無(wú)邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。

唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對(duì)照而被創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實(shí)出發(fā)；唐吉訶德是一個(gè)苦行僧，桑丘潘沙是一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè)主義者。唐吉訶德知識(shí)豐富，桑丘潘沙不識(shí)字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個(gè)可笑的理想主義者，也是個(gè)可笑的實(shí)用主義者。

看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動(dòng)有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問(wèn)題。我喜歡這個(gè)堂吉訶德。

堂吉訶德的心得體會(huì) 篇10

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

關(guān)于堂吉訶德心得

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準(zhǔn)備了一份涵蓋多個(gè)方面的“堂吉訶德心得”范文，希望以下解決方案能夠?yàn)槟闾峁┧璧膸椭Ｎ覀兘?jīng)常會(huì)由某一個(gè)事物得到一些啟示，這個(gè)時(shí)候撰寫出一篇合格的心得體會(huì)就很不錯(cuò)。心得體會(huì)記錄著你奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己人生的足跡不再缺席。

堂吉訶德心得 篇1

《堂吉訶德》一個(gè)接一個(gè)妙趣橫生的幽默故事，是作者諷刺手法的充分體現(xiàn)。

它通過(guò)描寫堂吉訶德的所作所為，暴露不同階層的各人情態(tài)，同時(shí)也展示了一幅廣闊的西班牙社會(huì)生活畫卷。

重要的是在這些故事的后面，攤開(kāi)了那個(gè)腐朽社會(huì)的病歷，暴露了那個(gè)病態(tài)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，使人們?cè)谛^(guò)之后掩面思索：封建君主統(tǒng)治下的西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救這個(gè)社會(huì)。

兩人剛出門時(shí)，遇到一個(gè)房東，房東不但不給牧童錢，還把他綁在樹(shù)上打。

于是，他們路見(jiàn)不平，拔刀相助。

按理應(yīng)該當(dāng)場(chǎng)討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢。

不料，他們一離開(kāi)，房東又十次發(fā)瘋，把牧童綁在樹(shù)上，打得更重。

通過(guò)這個(gè)故事，作者揭示了西班牙不公平、不人道的社會(huì)現(xiàn)象。

15歲的少年，本應(yīng)在窗明幾凈的學(xué)校里安心讀書，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢，反遭毒打虐待。

作者借這個(gè)故事，將一個(gè)弱肉強(qiáng)食的君主**社會(huì)，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達(dá)了自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)比憎恨和對(duì)社會(huì)底層人民的深切同情。

堂吉訶德在途中遇見(jiàn)一隊(duì)被押到海船上做苦工的12個(gè)囚犯。

他認(rèn)為他們生來(lái)自由，不應(yīng)該被迫努力工作。

于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見(jiàn)他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報(bào)告自己的豐功偉績(jī)。

犯人們不但不從，反而恩將仇報(bào)，以雨點(diǎn)般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。

透過(guò)這個(gè)故事，我們目睹了西班牙社會(huì)危機(jī)四伏、民不聊生的真實(shí)面貌。

那是一個(gè)滿目瘡痍的社會(huì)：**家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、**、強(qiáng)盜橫行于世。

塞萬(wàn)提斯正是運(yùn)用諷刺的手法，通過(guò)講述那些荒唐滑稽的故事，用笑的**來(lái)打倒惡人惡事，揭露西班牙社會(huì)黑暗腐朽的本質(zhì)。

在資本主義開(kāi)始萌芽的歐州，買房是很自然的事。

堂吉訶德仿效騎士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。

桑丘被一條毯子抱起來(lái)，上下翻騰。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，但沒(méi)能救出。

飲用葡萄酒是歐洲人的生活習(xí)慣，酒袋則是實(shí)實(shí)在在的盛酒用具，連孩童都不會(huì)認(rèn)錯(cuò)。

堂吉x德在逗留期間說(shuō)這些酒袋是巨人。 他用劍亂砍，放走了很多紅酒和白葡萄酒。

店主見(jiàn)此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。

這兩個(gè)平實(shí)寫來(lái)的故事，既讓社會(huì)的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。

作品中又描寫了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。

**還描述了堂吉訶德對(duì)一群過(guò)路商人的挑戰(zhàn)。結(jié)果，他被商人的騾子打得遍體鱗傷，被好心的村民們救了出來(lái)。

這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。

就連仆人桑丘也承認(rèn)，事情往往不重我們的心。一百次交鋒中，有九十九次慘敗。

這些情節(jié)在一定程度上表現(xiàn)了幻想與現(xiàn)實(shí)的沖突，反映了西班牙社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景。

在黑暗腐朽的社會(huì)里，有各種各樣的荒誕人物。堂吉訶德無(wú)疑是一個(gè)典型的例子。

讓我們看看堂吉訶德要求店主增加騎士的故事。

晚上，堂吉訶德來(lái)到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個(gè)流氓**店主當(dāng)做城堡主人，把門口兩個(gè)迎客妓女當(dāng)做貴婦人。

他把店主叫到馬廄里，跪下，求店主讓他當(dāng)騎士。

店主看到他是個(gè)瘋子，怕他投票，就在馬廄里為他舉行了一個(gè)儀式。

店主用登記草料的賬薄當(dāng)《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個(gè)妓女給他掛劍。

儀式結(jié)束后，堂吉訶德踏上了冒險(xiǎn)之路。

作者生動(dòng)地描繪了堂吉訶德的無(wú)知和虛榮，店主的狡猾和虛偽。

只這一情節(jié)，就足以使對(duì)騎士時(shí)代仍心懷激動(dòng)、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。

堂吉訶德在另一家客店歇宿時(shí)，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會(huì)，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。

騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不省。

店主來(lái)制止，店主、騾子司機(jī)、桑丘和女仆互相追趕，直到巡警隊(duì)長(zhǎng)出現(xiàn)，情況才平息下來(lái)。

這也反映了精神頹廢和道德倫喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

作者借堂吉訶德之口，對(duì)世風(fēng)日下的社會(huì)丑惡發(fā)泄不滿：我們這個(gè)可惡的年代，沒(méi)一個(gè)女人是安全的了。

即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒(méi)用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會(huì)失身喪節(jié)。

世道人心，一年不如一年了。

堂吉訶德心得 篇2

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說(shuō)是我的最愛(ài)。每次看的時(shí)候，我都感覺(jué)很好。我看膩了，學(xué)到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開(kāi)了，所有的故事都結(jié)束了。

這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼。”可見(jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)“騎士”這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。

堂吉訶德對(duì)自己做一個(gè)騎士的理想一生的堅(jiān)持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對(duì)自己的理想會(huì)一味的堅(jiān)持和信賴著，記得五年級(jí)時(shí)，我的一個(gè)朋友堅(jiān)定的對(duì)我說(shuō)，我要去參加星光大道，我一聽(tīng)，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的“星光大道”，但是沒(méi)過(guò)一個(gè)月，我們就忘的精光了，你可能說(shuō)，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個(gè)哥哥他在高三時(shí)回憶說(shuō)，我高一夢(mèng)想著要考一本，高二一看沒(méi)戲，就想，算了，二本也不錯(cuò)，而等到高三時(shí)，他看更沒(méi)戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團(tuán)，可是今天回想起來(lái)，也只能怪他沒(méi)有努力沒(méi)有堅(jiān)持了。

我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)堂吉訶德的精神，相信我們的理想并為之奮斗。

篇二：讀堂吉訶德有感

不曉得大家是不是知道塞萬(wàn)提斯，對(duì)，他就是《堂吉訶德》一書的作者。《堂吉訶德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長(zhǎng)矛，橫沖直撞，妄想成為國(guó)王，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，還把傳教士當(dāng)成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說(shuō)，作者寫書的主要目的是諷刺當(dāng)時(shí)的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險(xiǎn)外出，旅途之中，騎士除強(qiáng)扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無(wú)窮的榮譽(yù)。塞萬(wàn)提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。

這本書涵蓋了西班牙社會(huì)的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。

在這本書里，我學(xué)道了做事要考慮時(shí)間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個(gè)故事，就是這個(gè)同樣的道理，可見(jiàn)頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯(cuò)誤，小則受到批評(píng)，大則影響國(guó)際，堂吉訶德則把整個(gè)國(guó)家鬧得天翻地覆。同學(xué)們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!

那是認(rèn)真的！別犯這樣的錯(cuò)誤！明白嗎？

同學(xué)們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬(wàn)不要變成“堂吉訶德” 第2號(hào)哦!

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時(shí)候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說(shuō)是我的最愛(ài)。每次看的時(shí)候，我都感覺(jué)很好。我看膩了，學(xué)到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢(mèng)想著過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當(dāng)作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強(qiáng)壯的馬――駑辛，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風(fēng)車當(dāng)成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當(dāng)作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當(dāng)作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個(gè)小島】來(lái)和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開(kāi)了，所有的故事都結(jié)束了。

這個(gè)一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說(shuō)他的作者塞萬(wàn)提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認(rèn)為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對(duì)理想的堅(jiān)持和信賴，這個(gè)偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒(méi)有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來(lái)又來(lái)了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見(jiàn)他對(duì)此事的執(zhí)著和向往，而當(dāng)他的侍從一再的告訴他眼前的真相時(shí)，他并沒(méi)有動(dòng)搖，反而更加堅(jiān)持地說(shuō)，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢?jiàn)他從來(lái)沒(méi)有對(duì)“騎士”這一名詞懷疑過(guò)，他深信自己可以當(dāng)一個(gè)好騎士。

堂吉訶德心得 篇3

堂吉訶德，原名吉訶娜，是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)有趣而悲劇性的人物。

在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開(kāi)這些事再來(lái)看他，我會(huì)無(wú)比的羨慕他，因?yàn)樗且晃徽嬲哪凶訚h，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動(dòng)，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢(mèng)想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒(méi)有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說(shuō)的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個(gè)人還懷揣著自己的夢(mèng)想在打拼？

不是所有人都是為了柴火、大米、油、鹽、醬油、醋和茶。兒時(shí)的夢(mèng)想早已被拋棄，像灰燼一樣，風(fēng)也會(huì)便成塵土，寂靜無(wú)聲。只等自己老了回來(lái)獨(dú)自悲傷嘆息。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時(shí)間不等人，它不會(huì)等你把家里打點(diǎn)好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細(xì)軟去追尋夢(mèng)想，等你準(zhǔn)備好出發(fā)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來(lái)了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見(jiàn)義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無(wú)傷大雅。

堂吉訶德體驗(yàn)過(guò)自己所選擇的路，他經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)，縱使不成功，在中年也不會(huì)因此而感到可悲——在血?dú)夥絼偟哪挲g沒(méi)有為了夢(mèng)拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人，不要只是做夢(mèng)。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開(kāi)手腳大膽的嘗試吧！青春是資本，不要害怕，年輕人是城市最新鮮的血液，為城市注入新的激情和沸騰！

有夢(mèng)想是幸福的，為之奮斗是令人羨慕的。讓我們擁有像堂吉訶德一樣的夢(mèng)想，敢于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，為生活增添色彩，為子孫后代樹(shù)立好榜樣！

堂吉訶德心得 篇4

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因?yàn)樗植磺鍓?mèng)想與現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)了一大堆囧事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說(shuō)，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來(lái)了自我祖父以往穿過(guò)的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來(lái)了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認(rèn)為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當(dāng)一位姑娘當(dāng)做自我的意中人，開(kāi)始了一場(chǎng)糊里糊涂的大冒險(xiǎn)，在這些年里，他還幾次險(xiǎn)些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來(lái)的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒(méi)多久，就生了一場(chǎng)大病，夢(mèng)見(jiàn)了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實(shí)在是十分荒.唐可笑。

讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應(yīng)對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差異。在我們有了一個(gè)偉大的夢(mèng)想時(shí)，我們要先看一下我們有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；如果沒(méi)有，我們要經(jīng)過(guò)努力來(lái)讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢(mèng)想。當(dāng)然，如果你的夢(mèng)想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時(shí)，如果你的夢(mèng)想是對(duì)個(gè)人有利對(duì)社會(huì)有利對(duì)國(guó)家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無(wú)意義。另外，在現(xiàn)實(shí)中，如果你在那邊瞎做事，你就會(huì)像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛(ài)不釋手的好書，很值得一看。

《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬(wàn)提斯的名作，塞萬(wàn)提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說(shuō)而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達(dá)了對(duì)吞噬精神的騎士小說(shuō)的痛恨及對(duì)社會(huì)的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說(shuō)上所說(shuō)的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺(jué)悟自我之前的過(guò)錯(cuò)并痛罵騎士小說(shuō)，因而遺憾地死去。

那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒(méi)有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說(shuō)的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛(ài)看兇殺片，并學(xué)電視中的情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當(dāng)然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對(duì)的。另外，作者精細(xì)的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。

統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！

堂吉訶德心得 篇5

小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文教材中節(jié)選了《堂吉訶德》，給女兒借來(lái)了整本書，順便讀了一下?？赐旰蟮牡谝桓杏X(jué)：堂吉訶德是一個(gè)值得尊敬的英雄。

他一直為自己認(rèn)為對(duì)的事而執(zhí)著實(shí)踐，哪怕為此受人恥笑，身負(fù)重傷，甚至頭破血流。

虔誠(chéng)的開(kāi)始

“從老屋的角落里找到祖?zhèn)鞯囊惶祖z甲，這套鎧甲銹跡斑斑，而且沒(méi)有面盔”，做了一個(gè)“就當(dāng)它是堅(jiān)固的面盔”，“一連用兩天時(shí)間冥思苦想”，為坐騎起名“駑馬難得”，“花了整整8天的時(shí)間”決定自己這個(gè)游俠騎士的名字為“堂吉訶德”，又選中了鄰村的姑娘杜爾西內(nèi)婭為意中人。你看他想得多么周到啊，就是接下來(lái)的受封儀式雖然有些倉(cāng)促，但在堂吉訶德看來(lái)也是無(wú)比神圣的。這是他50歲時(shí)的舉動(dòng)。他應(yīng)該把它作為一生中最重要的夢(mèng)想，做一個(gè)深思熟慮的決定。

想一想我們每做一件大事的時(shí)候，是不是內(nèi)心也是充滿了興奮，一方面想象著理想即將實(shí)現(xiàn)的美妙，另一方面又絞盡腦汁思忖著如何準(zhǔn)備得更加周密些?？赡苡腥瞬焕斫猓玫曛骺偷淖脚靶胰说臉O力反對(duì)，這些都沒(méi)有阻擋堂吉訶德前行的步伐。

自以為是適得其反

也許是興奮所致，也許是考慮欠周，出征時(shí)遇到了一個(gè)被剝了衣服綁在橡樹(shù)上的讓拿皮鞭主人死命抽打的小孩，多好的扶弱挫強(qiáng)的機(jī)會(huì)啊，可是由于輕信農(nóng)夫，最后落得孩子這番話語(yǔ)“游俠騎士，您要是再碰上有人欺侮我，千萬(wàn)不要來(lái)救我、幫我。我再倒霉，總不如受您幫助倒霉的厲害，但愿上帝詛咒您和世界上所有的游俠騎士。”一腔熱血，一片好心，卻換來(lái)如此下場(chǎng)，真是讓人心傷不已。

再想想，誰(shuí)一輩子都沒(méi)做過(guò)讓他感到羞恥的事！

不過(guò)腦子事與愿違

一心想著騎士功名，除暴安良的堂吉訶德看見(jiàn)了10多個(gè)被長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏈扣著脖子，手上戴著銬子的罪犯，覺(jué)得他們是被強(qiáng)迫的，鋤強(qiáng)救苦正是他的責(zé)任。于是不容分說(shuō)，刺傷解差，就在罪犯?jìng)儷@得自由，堂吉訶德提出讓他們到村里向杜爾西內(nèi)婭小結(jié)請(qǐng)安時(shí)，罪犯嘴臉畢露，說(shuō)他們馬上得逃命，來(lái)不及去向什么小姐請(qǐng)安。他們甚至用石頭打那兩個(gè)仆人，偷走了他們的驢子。

人在沉迷于某事的時(shí)候，是不是神志不清，尤其在急于功名的時(shí)候，敵我不分，明明你應(yīng)該冷眼旁觀的事，非要顯示一下自己的能耐，結(jié)果精神物質(zhì)均受損傷。

愈挫愈勇不會(huì)認(rèn)輸

明明是風(fēng)車，偏要說(shuō)成是巨人，結(jié)果被絞在風(fēng)車的翅膀里，勇猛的騎士，沿著巨大的圓周運(yùn)動(dòng)的軌跡向上拋去。巨人的堅(jiān)韌和騎士的勇敢正通過(guò)長(zhǎng)槍作戰(zhàn)。沒(méi)等堂吉訶德抽出長(zhǎng)槍，只聽(tīng)“咔嚓”一聲，長(zhǎng)長(zhǎng)的槍柄斷成兩截，可憐的騎士也連人帶馬被掃出了幾丈遠(yuǎn)。

“沒(méi)了長(zhǎng)槍，就像斷了一只胳膊”，于是折了一根樹(shù)枝做新的槍柄。還不忘告誡桑丘“我遭了天大的危險(xiǎn)，你也不可以把劍護(hù)衛(wèi)。如果對(duì)手是下等人，你可以幫一幫，如果是騎士，怎么也不可以想幫，那是違法的。

”打了敗仗還不忘尊嚴(yán)。

并不孤單幡然悔悟

從一開(kāi)始上路就有桑丘的陪伴，每次鎩羽而歸都會(huì)有家人的悉心照料

最后村里及好心人齊上陣，連哄帶騙將堂吉訶德帶回了家。也許是打了敗仗，氣出了病，也許是命該如此，當(dāng)醫(yī)生斷言“堂的身體保不住了——”時(shí)，堂很鎮(zhèn)定，“我從前成天讀那些騎士**，讀得神魂顛倒，現(xiàn)在才知道那些書上都是胡說(shuō)八道，我覺(jué)得自己快要死了，我盡管發(fā)過(guò)瘋，卻不愿意一瘋到底——”有些事情是不是停下來(lái)才能看清是非；當(dāng)心神得以沉淀的時(shí)候，才知道自己的做法是多么的可笑；也許當(dāng)你在思考的時(shí)候，你突然覺(jué)得你所追求的其實(shí)就在你身邊。

我覺(jué)得這和王國(guó)維的三界很相似。這也許就是人的一生吧。

堂吉訶德心得 篇6

你不能讓我寫，我就馬上去寫，第一我要讀一下，因?yàn)槲也辉敢鈱懲炅艘院笤偌右恍┨丶忌先ィx的時(shí)候“duang”一下，很爽、很刺激，這樣讀者一定會(huì)罵我，根本沒(méi)有這樣的書，就證明我寫的那個(gè)是假的。后來(lái)我也經(jīng)過(guò)證實(shí)他們確實(shí)是部經(jīng)典，我讀了大概一個(gè)下午，感覺(jué)還不錯(cuò)，后來(lái)我在寫的時(shí)候也要求他們不要加特技，因?yàn)槲乙屪x者看到，我讀完之后是這個(gè)樣子，你們讀完之后也會(huì)是這個(gè)樣子！

作為西班牙少數(shù)廣泛傳世，被世界人民津津樂(lè)道，在將近五百年的時(shí)間內(nèi)形象清晰明朗，并被賦予各種人民個(gè)人感受的文學(xué)人物，堂吉訶德是十分成功的。塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇**《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上享有極高的聲譽(yù)，被譽(yù)為西班牙乃至全球范圍內(nèi)的長(zhǎng)篇**開(kāi)山之作，后人從中源源不斷地借鑒技巧，吸取營(yíng)養(yǎng)。而該書中人物形象“堂吉訶德”盡管歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，仍然被人們廣泛地關(guān)注、研究，成為世界文學(xué)史上最具影響力的文學(xué)名著形象之一。

《堂吉訶德》的成功對(duì)于塞萬(wàn)提斯——這個(gè)終生窮困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。據(jù)說(shuō)他在獄中最初構(gòu)思出這篇**，最初的寫作宗旨只是為了“把騎士**的那一套掃除干凈”。然而，**的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)騎士文學(xué)的嘲諷和攻擊，而成為真實(shí)全面反映當(dāng)時(shí)西班牙封建社會(huì)狀況的著名作品。

16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剝削和宗教壓迫極其殘酷，官僚和貴族生活放縱糜爛，下層人民的生活處于水深火熱之中，西班牙資本主義發(fā)展極其緩慢。這樣的社會(huì)被堂吉訶德稱為“多災(zāi)多難的時(shí)代”，“可惡的時(shí)代”。

與此同時(shí)，歐洲文藝復(fù)興的火焰也已經(jīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展在西班牙土地上燃燒起來(lái)，人們強(qiáng)烈追求自由平等、個(gè)性解放，尤其是西班牙在地理大發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航海上取得的巨大成功，人們面臨一個(gè)更加廣闊自由的空間，這種意識(shí)就變得更加強(qiáng)烈?？梢哉f(shuō)，**是當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也真實(shí)全面地反映了那一個(gè)時(shí)代背景下發(fā)展的西班牙，具有典型的意義，這種意義不僅對(duì)于西班牙，還對(duì)于整個(gè)文藝復(fù)興的歐洲，甚至對(duì)于整個(gè)世界范圍內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展。因?yàn)椋靼嘌涝诋?dāng)時(shí)是一個(gè)典型的國(guó)家，具備當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期一切歐洲國(guó)家的基本特征，而歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是資本主義萌芽發(fā)展的必然產(chǎn)物。

這就不難理解為什么《堂吉訶德》會(huì)有如此經(jīng)久不衰的魅力，因?yàn)樗∏∈且粋€(gè)時(shí)代主流發(fā)展的反映，懷有人們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的特殊情結(jié)。如果說(shuō)自從資本主義萌芽的出現(xiàn)在物質(zhì)上給近代社會(huì)的人們帶來(lái)了希望和曙光，那么《堂吉訶德》在長(zhǎng)篇**上給近代社會(huì)的人們?cè)诰裆蠋?lái)了同樣的愉悅和鼓舞。雖然當(dāng)時(shí)的人們，未必能像幾百年后的我們那樣以一種歷史發(fā)展的宏觀角度去看待這部作品，但從當(dāng)時(shí)人們對(duì)于《堂吉訶德》的狂熱來(lái)看，說(shuō)明人們已經(jīng)從心里上感受到一種新奇的、前所未有的東西了，這種感受是潛移默化的，可能只停留在感性階段，但已經(jīng)觸及到人們漸漸覺(jué)醒的人文意識(shí)了。

**的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，通過(guò)敘述一個(gè)窮鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)因閱讀騎士**入了迷，企圖仿效古代游俠騎士外出漫游，并改名堂吉訶德臺(tái)拉曼卻，還物色了鄰居桑丘潘扎做侍從。這導(dǎo)致了一系列荒誕而新奇的經(jīng)歷。本書的主人公堂吉訶德是個(gè)真正令人心碎的悲劇英雄，為了實(shí)現(xiàn)自己信仰的騎士道，不畏艱難險(xiǎn)阻，不惜陪上性命，受盡了命運(yùn)的挫折，世人的嘲弄，最后郁郁不得志而亡。

有時(shí)，我忍不住抱怨塞萬(wàn)提斯對(duì)堂吉訶德命運(yùn)的安排有點(diǎn)太卑鄙和殘酷?？粗切┫铝魉孜铮┲A服美裳，頂著公爵貴族的頭銜，卻把一個(gè)才德遠(yuǎn)勝過(guò)他們的人拿來(lái)取笑逗樂(lè)。尤其是作者最后安排堂吉訶德在臨死前清醒過(guò)來(lái)，意識(shí)到騎士**害人發(fā)瘋，世界上本沒(méi)有什么游俠騎士，作者的諷刺力量是否太猛烈了一點(diǎn)，為了把當(dāng)時(shí)風(fēng)靡西班牙的武俠**就此掃除嗎？

堂吉訶德信奉騎士道時(shí)，他看到現(xiàn)實(shí)中一切丑陋卑鄙的東西，都用“著了魔法師的道”一言以蔽之，這樣就解釋了許多疑惑和遭遇。他始終堅(jiān)定自己的信仰，一片狂熱地為這個(gè)理想盡忠盡責(zé)，堅(jiān)持真理。然而，當(dāng)他的信仰崩潰時(shí)，這位溫柔、熱情、才華橫溢的紳士將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界。

隨著寫作的深入，塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中，越來(lái)越陷入自己的陰影之中，悲歡離合。在格格不入的環(huán)境中，堅(jiān)持自己的理想信念，而不被大家理解，有許多高尚的品性在世人身上逐漸磨滅時(shí)，在大家裹衣旁觀時(shí)，堂吉訶德毫無(wú)羞恥的表現(xiàn)。我不喜歡這位先生臨終時(shí)的懺悔。我寧愿他一輩子都活在夢(mèng)里。

與魯迅相比，塞萬(wàn)提斯的寫作風(fēng)格是幽默的。他們捉弄堂吉訶德，當(dāng)然也有弱者愿意尊重和依靠；而魯迅筆下對(duì)于格格不入的人更加不客氣。旁觀人的冷譏熱諷讓人窒息，讓人活不下去。

當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)碰撞，如何應(yīng)對(duì)？這是個(gè)問(wèn)題。對(duì)理想的尊重和仁慈，也是他理想的以線希望。

選擇并熱愛(ài)你的事業(yè)和生活。雖然你的職業(yè)可能只是一個(gè)公交車司機(jī)或一個(gè)早上賣面包的姐姐，但生活遠(yuǎn)不止你的職業(yè)。現(xiàn)在很多人大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候，都是猴急急的?；ハ嗯时日业降墓ぷ鞯男劫Y福利待遇，互相攀比結(jié)婚時(shí)送的禮金數(shù)，擺了怎樣的酒席，買了怎樣的房子和車子，然后就悄悄地在個(gè)人主頁(yè)上銷聲匿跡了，因?yàn)樵撿乓甑囊呀?jīng)炫耀完了。

看著電視上無(wú)窮無(wú)盡的婆婆與媳婦的斗氣，夫妻之間為了生活瑣事的吵架，然后投沙射影的問(wèn)自己的枕邊人如果是你該怎么辦。很害怕自己陷入那樣的生活。千篇一律的臉孔和勾心斗角的套路。

只有熱愛(ài)生活，我們才能拯救自己。和堂吉訶德一樣，他對(duì)理想的熱愛(ài)是真誠(chéng)、執(zhí)著、毫不掩飾的，不必告訴別人。

堂吉訶德心得體會(huì)

在完成了某件事情后，我們可以寫一篇心得體會(huì)來(lái)寫出自己的感受。做了某件事后寫心得體會(huì)有助于后續(xù)復(fù)盤，心得體會(huì)到底該如何寫呢？

堂吉訶德心得體會(huì)【篇1】

曾經(jīng)有一位沒(méi)落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅(jiān)持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。

——銘文

《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬(wàn)提斯寫的一個(gè)“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達(dá)，認(rèn)識(shí)他的人都覺(jué)得他很可笑。我不這么認(rèn)為。

這本書講的是一個(gè)可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書，想復(fù)興騎士精神。于是他離開(kāi)了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。

乍一看，我覺(jué)得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他。但是仔細(xì)品味了一下，覺(jué)得這本書還是有一定道理的。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因?yàn)樗珕渭儾艜?huì)鬧很多笑話。

我記得小時(shí)候看過(guò)這部漫畫。只看到一個(gè)瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗(yàn)。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)。千萬(wàn)不要說(shuō)他真的瘋了或者裝瘋。他對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求值得學(xué)習(xí)。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對(duì)暴力，堅(jiān)持正義！

當(dāng)我再次回顧這本書的時(shí)候，我體會(huì)到了一種恒常的精神，這種精神確實(shí)蘊(yùn)含在他的內(nèi)心。他勇敢而堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想。他有毅力和正義的品質(zhì)。他厭惡邪惡，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。正是這種勇氣和英雄品質(zhì)，讓他的仆人桑丘一直陪伴著他……

唐吉訶德之所以善良，只是因?yàn)樗屏嫉搅艘粋€(gè)簡(jiǎn)單的程度，因此，他的理想和復(fù)仇都功虧一簣。但他的仆人桑喬發(fā)現(xiàn)了唐吉訶德的英雄品質(zhì)，給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他從不放棄。雖然唐吉訶德的行為很可笑，但還是回去好好想想吧。我們有他的素質(zhì)嗎？

正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點(diǎn)加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以對(duì)敵人進(jìn)行不屈不撓的攻擊。為了夢(mèng)想，他陷入了自責(zé)，但他放棄了嗎？不，他仍然堅(jiān)持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。

騎士的靈魂將永垂不朽！

堂吉訶德心得體會(huì)【篇2】

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后，國(guó)力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，通過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造，越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過(guò)自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯?jìng)兡茏杂?，但他不知道，囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最后，用本書最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧，這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià)：不惜喪身，誰(shuí)說(shuō)愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

堂吉訶德心得體會(huì)【篇3】

這本書的作者塞萬(wàn)提斯在這部“游俠史”中最大限度地發(fā)揮了想象力，杜撰了各種超常規(guī)的奇遇，創(chuàng)造出了許多有趣的橋段，其中有一些在讀完一遍之后翻開(kāi)，依然會(huì)令我捧腹大笑。他用他的才華往這本書中注入了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，這些都令這本書有很大的品讀價(jià)值，也就不難想象這本書為什么會(huì)風(fēng)靡全球了。至于作者本人在上卷的前言中說(shuō)這本書是一個(gè)“思維貧乏，胸?zé)o點(diǎn)墨”的人寫出的一個(gè)“枯瘦任性，滿腦怪誕的孩子的故事”，我認(rèn)為作者有些謙虛過(guò)頭了，也有可能是對(duì)盛行的“騎士小說(shuō)文化”的一種妥協(xié)。而且他對(duì)這本書的“自我評(píng)價(jià)”也是對(duì)堂吉訶德以及當(dāng)時(shí)騎士小說(shuō)的浮躁文風(fēng)的最佳諷刺。

在書的正文內(nèi)容中，諷刺手法可以說(shuō)得上是隨處可見(jiàn)。它們最大程度地映射出了堂吉訶德行為的荒唐。這種貴族變成瘋子的行為與我開(kāi)頭引用的那句話有許多暗合之處。書中的曼查貴族堂吉訶德，原先一定受過(guò)良好的教育，但是成山的騎士小說(shuō)讓他的瘋癲戰(zhàn)勝了理智，于是他拿起長(zhǎng)矛，“征戰(zhàn)四方”，給這個(gè)原本就奇怪浮躁的社會(huì)增添了許多囧事。所以，瘋子手持利劍也許就是對(duì)他最形象的描述了。如此一瘋子又和那些拿著知識(shí)作惡的人有何區(qū)別呢？

堂吉訶德心得體會(huì)【篇4】

歷時(shí)兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長(zhǎng)時(shí)間，是因?yàn)樗鼘?shí)在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著讀著就丟開(kāi)了。近來(lái)，曾國(guó)藩的讀書講求“?！弊?，很把我教育了一番，于是又把深埋在書叢里的《堂吉訶德》翻找出來(lái)，接住原來(lái)看過(guò)的重又讀起來(lái)。可也不著急讀完，每天看兩三章，這么既能了卻“?！钡男脑?，也不會(huì)因讀多了而引起煩躁的情緒。

據(jù)說(shuō)它的作者塞萬(wàn)提斯寫這部小說(shuō)的一個(gè)極大動(dòng)力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)，并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，因此創(chuàng)造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說(shuō)，竟至于要離家當(dāng)騎士，聘請(qǐng)了一個(gè)亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強(qiáng)，解危濟(jì)困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無(wú)理取鬧，譬如他騎著馬，在路上看見(jiàn)運(yùn)送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說(shuō)這兩頭獅子是他的死對(duì)頭魔法師送來(lái)的，為了表現(xiàn)自己的英勇，便執(zhí)意要求馬夫打開(kāi)獅籠，后來(lái)是獅子不愿出籠，他才免于災(zāi)禍，他卻說(shuō)自己是一直等著的，是獅子自己不出來(lái)。書中類似表現(xiàn)他荒謬的故事講了很多，也寫了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛(ài)情的居多。

也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個(gè)假想的心上人杜爾茜內(nèi)婭，而拒絕任何誘惑的堅(jiān)定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時(shí)，他卻很有些對(duì)于事物的見(jiàn)識(shí)和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見(jiàn)識(shí)，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說(shuō)了，可是我一個(gè)東方人，從沒(méi)看過(guò)騎士小說(shuō)，可用不著費(fèi)心呀，倒看過(guò)《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅(jiān)定信仰類的主旨，那可有意思多了?？梢?jiàn)得一方文化養(yǎng)育一方人。

自然沒(méi)能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個(gè)外行人看畫展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。

堂吉訶德心得體會(huì)【篇5】

在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

老師向我們介紹時(shí)稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。

阿隆索.吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

[參考]《堂吉訶德》讀后心得模板

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，心得體會(huì)需要每個(gè)人用心去記錄。學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要發(fā)表自己的見(jiàn)解或者感想稱之為心得體會(huì)。您是否在為寫好心得體會(huì)而煩惱呢？經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上《堂吉訶德》讀后心得，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

《堂吉訶德》讀后心得(篇1)

《堂吉訶德》誕生于16-17世紀(jì)的西班牙，這個(gè)時(shí)期正是文藝復(fù)新新舊交替的時(shí)代，伴隨著新興資產(chǎn)階級(jí)人文思想的產(chǎn)生，社會(huì)也呈現(xiàn)出一種新的氣象。此書講述的是一位居住在西班牙拉.曼卻，身體虛弱、年近五十的老單身吉哈諾，整天沉浸于騎士小說(shuō)，夢(mèng)想做一個(gè)闖蕩天涯，扶困濟(jì)危，懲惡揚(yáng)善的騎士，于是便用破甲駑馬把自己裝扮起來(lái)，還給自己換名“堂吉訶德”，以丑陋的牧豬女作為美賽天仙的崇拜貴婦，再聘矮胖的農(nóng)民桑丘做自己的侍從，三次出門周游全國(guó)，開(kāi)始冒險(xiǎn)之旅，去完成鋤強(qiáng)扶弱的騎士夢(mèng)想。但結(jié)果鬧出不少笑話，幾乎到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)成瘋子遣送回家，最后以病死做終。

從該作品的整體來(lái)看，我認(rèn)為可以算的上是鴻篇巨制了。整篇小說(shuō)描寫的人物總共有七百多個(gè)，他們有貴族爵士、神父、地主、市民、士兵、農(nóng)夫、囚犯、強(qiáng)盜、妓女等等。在內(nèi)容上有宗教觀念對(duì)人的脅迫，有下層人民的艱辛與樸實(shí)，有公爵階層安逸的生活，有年輕人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和沖動(dòng)，有不可擺脫的家庭門第觀念，有婚戀不自由所導(dǎo)致的不幸。涉及了政權(quán)，經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，宗教，道德，風(fēng)俗等社會(huì)生活的各個(gè)方面，描寫的生活場(chǎng)面十分廣闊，從貴族的城堡到外省的小客站，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大陸到森林，展現(xiàn)了一幅完整的社會(huì)生活圖卷。在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上令人稱奇。從而從某種意義上可以說(shuō)作品具有的史詩(shī)性質(zhì)，貫徹著一種啟蒙思想，映照著西班牙一種焦躁不安的情緒。

首先我想談一下這部作品的藝術(shù)特色。從整個(gè)小說(shuō)來(lái)看，作家的敘述方式是極富特色的，作品并非簡(jiǎn)單地平鋪直敘，而是理想化的情懷穿插著巧妙的敘事。小說(shuō)中的主人公是堂吉訶德，寫他的各種荒誕離奇的經(jīng)歷就運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的方法。是一本穿插在一位顛沛流離的其實(shí)真實(shí)故事中的虛構(gòu)小說(shuō)。小資教父楊少華說(shuō)過(guò)，“說(shuō)謊的不都是小說(shuō)家，也可以是政治家、外交家……但不同之處是小說(shuō)家說(shuō)謊不受道義上的譴責(zé)，莫如說(shuō)說(shuō)謊說(shuō)得越大越高明，小說(shuō)家越能得到人們的贊賞和好評(píng)?！蔽蚁肴f(wàn)提斯正是巧妙地做到了這一點(diǎn)的，通過(guò)栩栩如生的虛構(gòu)而將真相找到另一場(chǎng)所投以另一光照，堂吉訶德與風(fēng)車大戰(zhàn)，與羊群廝殺等等這些的情節(jié)固然是虛構(gòu)的，但這也正是堂吉訶德渴望伸張正義，懲惡揚(yáng)善，同時(shí)也是他深受騎士道精神侵蝕的投射。這一點(diǎn)不可忽視。

再來(lái)我想談一下本作的語(yǔ)言特色。由于我看的版本是由楊絳翻譯的，因而讀起來(lái)有了中國(guó)傳統(tǒng)章回小說(shuō)的感覺(jué)，從該書的章節(jié)間的轉(zhuǎn)換等等可以了解到這一點(diǎn)。再者關(guān)于這部作品我最喜歡的部分就是西班牙民諺的靈活運(yùn)用。特別是在桑丘這個(gè)任人物的塑造中，妙語(yǔ)連珠一串串迸出，諺語(yǔ)似乎手到擒來(lái)，豐富多彩。例如，“運(yùn)道往往在不幸的地方開(kāi)個(gè)門，讓壞事有個(gè)補(bǔ)救”，“對(duì)壞人行好事，就是往海里倒水”，“不打算守約的人，訂約的時(shí)候不計(jì)較困難”，“不干超人之事，不成出眾之人”“天空的老鷹，不如手里的麻雀”等等，這些諺語(yǔ)的運(yùn)用使人物特征鮮明化，使作品的可讀性增強(qiáng)，又顯具民族色彩，達(dá)到了較好的藝術(shù)效果?？偠灾髌窂浡环N塞萬(wàn)提斯的風(fēng)格，然而又似乎沒(méi)有風(fēng)格，毫無(wú)矯揉造作，語(yǔ)言流暢。也正是這種“無(wú)風(fēng)格”，使他的作品難以模仿，也難以被超越。

接下來(lái)，我想對(duì)主要人物性格做一個(gè)分析。在當(dāng)今社會(huì)，堂吉訶德儼然已經(jīng)成為一個(gè)標(biāo)簽式人物，帶著“瘋狂”“執(zhí)拗”“傻瓜式”的特性，但是如果回到遙遠(yuǎn)的十六世紀(jì)，真正接近賽萬(wàn)提斯的文本時(shí)，人物面貌的呈現(xiàn)卻是豐盈，有趣，不乏智慧的。

桑丘雖然不是本部作品的第一主角，但毋庸置疑他在小說(shuō)中的重要位置是不可否認(rèn)的。小說(shuō)的一個(gè)重要的組成部分就是桑丘與堂吉訶德之間的對(duì)話。雖然他沒(méi)頭沒(méi)腦，廢話連篇，喜歡就勢(shì)發(fā)揮，故意玩笑，但不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言部分是本書的一個(gè)亮點(diǎn)。他一會(huì)兒勸主人不要現(xiàn)實(shí)幻想不分，一會(huì)又和主人一起相信魔鬼的存在?？蓯?ài)自然而毫無(wú)做作，即使有時(shí)候表現(xiàn)得像一個(gè)只顧眼前利益的小人，但也卻可見(jiàn)他的真誠(chéng)。在《堂吉訶德》下半部分，可以說(shuō)堂吉訶德傾向于相信桑丘了，我不妨相信這是桑丘的個(gè)人人格魅力，也是他鮮明的人物特色。

而本小說(shuō)的主人公堂吉訶德則句句不離騎士道，認(rèn)為應(yīng)該“竭心盡力讓大家知道，不恢復(fù)崇尚騎士道的盛世，是個(gè)大錯(cuò)”，并相信“自己能使騎士道死灰復(fù)燃，比古代更光芒萬(wàn)丈”。他行為莽撞胡鬧，荒謬絕倫，主觀意識(shí)太強(qiáng)，但是其說(shuō)起話來(lái)頭頭是道，談吐文雅，通情達(dá)理，而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“現(xiàn)在這個(gè)年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢，甚至拿槍桿子的也空談而不實(shí)行了”，他同情被壓迫的人民，痛恨專制制度，倡導(dǎo)“一切東西都平等”，詛咒他的時(shí)代是“萬(wàn)惡的時(shí)代”，從這些方面我們不難看出堂吉訶德內(nèi)在品德高尚性。但正如一位大家所說(shuō)，“堂吉訶德的理想在云端，卻只能在腳下的大地上橫沖直撞。”童話般的理想世界與現(xiàn)實(shí)中的不如意之間的沖突是如影隨形的，因此如何作出抉擇就成了關(guān)鍵性的問(wèn)題。是潔身自好明哲保身，還是拍案而起勇于反抗?

這一抉擇讓我想起楊少華在《雞蛋與高墻》中所說(shuō)的，“假如這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總站在雞蛋的一邊。無(wú)論高墻多么正確，雞蛋多么錯(cuò)誤，我還是站在雞蛋的一邊?！边@表現(xiàn)了他愿意做一位以良知為標(biāo)槍的勇士，去射穿限制人們自由的那無(wú)形的墻，去歌頌一切精神存在的可能性和豐富性，擁護(hù)自由。在物欲橫流，個(gè)人主義膨脹的今天，這種精神必然是難能可貴的。堂吉訶德一個(gè)人勢(shì)單力薄，但他卻選擇了做一只并不妄自菲薄脆弱的雞蛋，即使只能做一只雞蛋，他也要砸向那阻礙平等和諧，光明自由的高墻，力量固然有限，但總比做一直縮頭烏龜要來(lái)的高尚。即使是“以卵擊石”，我們也有理由相信會(huì)有“水滴石穿”的那一天。換一種比喻來(lái)說(shuō)，做一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不可。你相信和追求公正和和平，不可避免地，會(huì)與你所處的未必多推崇公正和和平的社會(huì)和環(huán)境即世俗價(jià)值和觀念拉開(kāi)距離，但是只要你能耐得了孤獨(dú)，忍得起周圍的冷嘲熱諷，最終成為一只“特立獨(dú)行的豬”也未嘗不是一種不錯(cuò)的選擇。

從這個(gè)角度最容易讓我聯(lián)想到的人物即是方舟子。從__年創(chuàng)辦第一個(gè)中文學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站至今，方舟子的打假生涯已經(jīng)有十幾年了。作為一個(gè)專業(yè)打假人士、科普作家，十幾年來(lái)他打假無(wú)數(shù)。可是逾十年之久的打假，假并沒(méi)見(jiàn)少反而見(jiàn)多，他自己反而招來(lái)一身麻煩。小至來(lái)自各界的攻擊和壓力，大則出其不意的人身傷害。當(dāng)然，堂吉訶德是忠貞地奉行的騎士道，以這種精神的實(shí)踐做為自身的人生訴求，而方舟子實(shí)則糾正社會(huì)的不正之風(fēng)，沒(méi)有“騎士道”這個(gè)中介的存在，但是不可否認(rèn)，他們都有為了堅(jiān)持正道和真理而進(jìn)行著誓死般的捍衛(wèi)。在讀這本小說(shuō)時(shí)，在“英勇的堂吉訶德和威武的鏡子騎士的會(huì)面”一節(jié)中，隨著小說(shuō)的娓娓道來(lái)，一開(kāi)始我確實(shí)萌生了一種希望，一種“堂吉訶德不再是孤身作戰(zhàn)”的希冀，一種“英雄不再孤獨(dú)”的期盼，但最終顯然是以失望告終的。再聯(lián)系方舟子的事件，中國(guó)要走的路還很長(zhǎng)，在社會(huì)的其他方方面面，我們不可否認(rèn)地說(shuō)，我們需要更多的方舟子，需要更多的“堂吉訶德”，去戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的種種妖魔鬼怪。我們盼望著這么一天的到來(lái)—中國(guó)社會(huì)不再是以一己之力抗拒群妖亂魔的一天。

《堂吉訶德》讀后心得(篇2)

今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個(gè)50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說(shuō)，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯(cuò)把高大風(fēng)車當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。

他的第一個(gè)俠義之舉就是解救一個(gè)被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊(duì)商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累。回家養(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說(shuō)了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開(kāi)村莊，堂。吉訶德認(rèn)為在郊野上的風(fēng)車是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。

初看《堂·吉訶德》的時(shí)候，我認(rèn)為它只不過(guò)是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)得書中蘊(yùn)涵了一種道理。

在堅(jiān)持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實(shí)際。但是我覺(jué)得卻傻得認(rèn)真，傻得堅(jiān)強(qiáng)。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢(mèng)想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實(shí)并不傻。

他的本質(zhì)就其實(shí)就是樹(shù)立了自己的目標(biāo)，然后在努力地去實(shí)現(xiàn)它，去完成它。這位瘦得像根高梁桿兒似的游俠騎士，那一位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出他那一種正直、善良的品格。這就是我們?nèi)祟惓绺叩木??？墒翘眉X德實(shí)在是太單純了，這才鬧出了許許多多的笑話。

同樣堂·吉訶德的侍從——桑丘。潘沙也沒(méi)有少受苦，他被自己的主子欺騙。他的主子總是自圓其說(shuō)，使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人們毯子包了起來(lái)，扔來(lái)扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里，但是桑丘卻以驚人的毅力，為了自己的“海島總督”而堅(jiān)持著。單憑這份堅(jiān)毅，就是常人沒(méi)有的。從他身上，我也看出一種堅(jiān)持不懈的精神。

讀《堂·吉訶德》的每一個(gè)人，都會(huì)對(duì)哭喪著臉的騎士和桑丘的不切實(shí)際而哈哈大笑，其實(shí)堂·吉訶德不僅具有令人發(fā)笑的地方，更具有令人敬佩之處，每一個(gè)人，都會(huì)在這一位大名鼎鼎的哭喪著臉的騎士的`荒唐行為之中，看到他那一種執(zhí)著而公正的品格。他是那樣嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子。然而，堂·吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，尤其是在人類社會(huì)一些非公開(kāi)的場(chǎng)合，這一種品質(zhì)早已被世人拋在腦后。

我愛(ài)堂·吉訶德，愛(ài)他的傻，更愛(ài)他堅(jiān)持不懈、執(zhí)著的精神。功夫不負(fù)有心人，在堂·吉訶德的努力下他們終于來(lái)到了薩拉。果薩和巴塞羅那，他的侍從桑丘直到最后也如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督。

《堂吉訶德》讀后心得(篇3)

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問(wèn)：究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)：讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)———塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的敵人是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的船，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。

《堂吉訶德》讀后心得(篇4)

早就聽(tīng)說(shuō)塞萬(wàn)提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風(fēng)趣。于是乘著這課余之際，讀了此書，頗有感觸。

《堂吉訶德》此書講述的是一個(gè)瘦弱的波落貴族吉哈達(dá)，讀騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛(ài)上了鄰村的一個(gè)擠奶。姑娘，取名為杜爾西內(nèi)婭，作為自己終生為之效勞的意中人;然后騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農(nóng)民桑丘?潘沙作為侍從，三次周游全國(guó)，希望創(chuàng)建除暴安良的騎士業(yè)績(jī)，誰(shuí)料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。

看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這個(gè)兩個(gè)典型人物形象，以及對(duì)騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節(jié)。這些諷刺或幽默，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著用過(guò)的騎士精神來(lái)改造現(xiàn)實(shí)，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無(wú)數(shù)讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發(fā)人深省。塞萬(wàn)提斯用夸張滑稽的手法，以生動(dòng)而具表現(xiàn)力的語(yǔ)言與荒誕色彩的各色人物，構(gòu)建了這部佳作。

以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之后我又不得不對(duì)我的人生思考了。

很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界里，而當(dāng)夢(mèng)幻般的世界已漸漸離我遠(yuǎn)去，當(dāng)看到一個(gè)又一個(gè)希望成為泡影的時(shí)候，才懷疑自己當(dāng)初的選擇后悔無(wú)奈。我浪費(fèi)了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風(fēng)景總是很誘人，侵蝕著我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪里，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)總是相距太遠(yuǎn)。也許，生命就是一場(chǎng)舞臺(tái)劇，有音樂(lè)就要繼續(xù)。

總之，初讀《堂吉訶德》一書觀后感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以后才能細(xì)細(xì)品味出吧!