大學(xué)讀書筆記

若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和被禁的書，高爾基說不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書，他結(jié)識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。

昆蟲記讀書筆記精選6篇

優(yōu)秀的人常常喜歡閱讀和思考，在開始讀作者寫的作品后，我的心里被其劇情深深震撼到了。當(dāng)我們寫作品的讀后感時應(yīng)該從哪些方面考慮呢？根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集了《昆蟲記讀書筆記》。

昆蟲記讀書筆記 篇1

“沒有誰教它們怎樣根據(jù)自己的需要，分別用不同的方法對待獵物，它們生來就明白這一點(diǎn)……”

法布爾的《昆蟲記》，堪稱昆蟲書籍中的黑馬。在無數(shù)次的驚嘆后，我對法布爾關(guān)于各種昆蟲習(xí)性的描述，著實(shí)敬佩連連。

許多的昆蟲生物學(xué)家，對于一種昆蟲的描繪，往往是;“它的毒素很劇烈”“它讓人們難以接近”“它的毒在人體內(nèi)可以導(dǎo)致人瞬間休克”……這樣的語言，如果是專業(yè)昆蟲學(xué)家讀還好，但對于像我這樣的沒有昆蟲方面專業(yè)知識的普通讀者來說，難免會產(chǎn)生冗長、索然無味的距離感，仿佛在看由簡單文字組成的實(shí)驗(yàn)報告。可是，在法布爾的筆下，昆蟲世界里有風(fēng)平浪靜，也有硝煙戰(zhàn)爭，他們懂得團(tuán)隊合作、共御外敵，也會按照自己的“審美標(biāo)準(zhǔn)”來擇偶并延續(xù)后代。昆蟲們繼續(xù)在法布爾的筆下生活著，我們讀到的是動態(tài)的昆蟲，而不是靜態(tài)的“實(shí)驗(yàn)報告”。

在法布爾的視野里，昆蟲不再是遠(yuǎn)離人類世界的一個物種，而是與人類有著通性的第二個人類種族。印象最深的是，在寫狼蛛一章中，他從狼蛛，升華到自然的永恒準(zhǔn)則。

狼蛛毒素，人人聽著名字便驚悚。但法布爾帶我們走進(jìn)了另一個角度。法布爾先是以它對幼小麻雀與一只鼴鼠的進(jìn)攻，刻畫了狼蛛對于獵物的狡猾與狠毒。本以為是尋?？梢姷拿枥L，然而，在這章結(jié)尾，法布爾沒有像其他生物學(xué)家一樣，感嘆狼蛛的狠毒，而是由簡單的動物層面，上升到自然法則的進(jìn)化選擇上。狼蛛為何會知曉怎樣運(yùn)用自己的形體武器獵殺動物?又怎會知曉敵人的誘惑?這樣的問題就類似于，我們孩童時代，問父母：我們從哪里來?這樣的問題，我們實(shí)在不會想不到?？墒?，當(dāng)我們要將它運(yùn)用到昆蟲身上，這確實(shí)很少有人構(gòu)思的。法布爾從這里，悟出了“物競天擇”的自然準(zhǔn)則，令人欽佩。這是由他長年累月的實(shí)地觀察得出的結(jié)論，不僅是法布爾，也傳達(dá)給了我們大自然是何其鬼斧神工!我們?nèi)祟惿頌榇笞匀坏囊粏T與不斷進(jìn)化的萬物是平等的……

法布爾用人性的眼光去觀蟲性，卻也從蟲性反思人性，透過一只只小蟲子窺探生命的奧秘。我想：這應(yīng)當(dāng)就是《昆蟲記》之精髓所在吧!

昆蟲記讀書筆記 篇2

昆蟲的世界是奇妙無比的，它們其中有許多鮮為人知的事情，而我們要做的，便是去了解，去探索。而這本書，使我獲益匪淺。

這是法國作家法布爾用盡畢生精力寫的一本廣為流傳的巨著，名為《昆蟲記》。法布爾耗盡一生的光陰，觀察昆蟲，研究昆蟲，探索昆蟲，寫就了這本書，讓后人閱覽、學(xué)習(xí)。這堅持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。

《昆蟲記》這本書用細(xì)致的描寫，將昆蟲介紹得活靈活現(xiàn)。而我最喜歡的便是那螢火蟲了。

在法布爾作家的筆下，螢火蟲像一點(diǎn)點(diǎn)火星兒一樣，像尾巴上被掛了一盞燈。從這篇文章中，我了解到了螢火蟲的一些特征和生活習(xí)性。它有兩個地方十分特別。一是會亮的尾巴。二是它們的捕食方式。它們會先給獵物打麻醉針，讓獵物喪失知覺與抵抗力后，再將獵物輕而易舉地吃掉。這個結(jié)論可不是憑空而來的，而是法布爾做過多少次實(shí)驗(yàn)后才得出的結(jié)論！從中我感受了，作家法布爾細(xì)致的觀察，不斷的努力。

在生活中，哪里不需要這樣呢？在學(xué)習(xí)中，只有認(rèn)真與努力，才能讓自己的成績優(yōu)異。如果馬馬虎虎、半途而廢，定是不能成功的。我們要向法布爾學(xué)習(xí)，努力完成自己的目標(biāo)，堅持不放棄。

昆蟲記讀書筆記 篇3

今天，我再次“光臨”了《昆蟲記》。這次我看了《昆蟲記》里的《蟬》。夏天，外面總是傳來“知了，知了......”的聲音，這就是蟬在鳴叫。蟬棲息在樹上，幾乎一刻也不離開過樹?？伤€是幼蟲時，卻在地下生活了四年!在地上卻只呆了一個月!除了蚯蚓，沒有一種昆蟲的幼蟲能在地下生活四年。真不明白，蟬為什么要在地下生活四年?它又怎么在地下生活四年的?難道地下有一個仙境，可以讓它在那兒生活四年?這是一個很難解開的謎。

再說說它的成蟲吧。蟬夏天非常喜歡在樹上唱歌，而且常常排成一列，歌唱者和伴侶并肩坐在一起。蟬有非常好的視力，卻沒有聽力，所以再大的響聲也吵不到它，即使用槍在它周圍打幾下，它也絲毫沒有反應(yīng)。蟬簡直是個聾子，它完全聽不到自己所發(fā)出的聲音。

我們再來看看它的卵吧。蟬在樹上產(chǎn)卵，它的卵和螳螂的卵一樣，在沒孵化以前就有危險了。蟬產(chǎn)完了卵，把放卵的穴藏好離開后，一個叫蚋的小壞蛋就會溜過來，找出蟬的穴，把自己的卵產(chǎn)進(jìn)穴，然后重新覆蓋好。蚋卵比蟬卵孵化得早，孵化以后就以蟬卵為食。蟬媽媽明白這些是冒充的，卻一點(diǎn)也沒有要傷害的意思，真“慈悲”啊!

我真不懂，為什么蟬的幼蟲能在地下生活四年，蟬媽媽又為什么不肯傷害蚋的幼蟲呢?

昆蟲記讀書筆記 篇4

最近我被一本好書深深吸引，它就是法國昆蟲學(xué)家、文學(xué)家讓·卡西米爾·法布爾所寫的《昆蟲記》。

讀過這本書后，你會發(fā)現(xiàn)這是一本令人驚奇的書!

大家都知道《蟬與螞蟻》這個寓言故事吧?它講的是螞蟻?zhàn)约涸谙奶扉_始儲存糧食，冬天豐衣足食，而蟬卻沒完沒了地唱歌，冬天它就餓死了。

但是，事實(shí)并非如此。

《昆蟲記》告訴了我們，在夏天，蟬與其他的昆蟲都很口渴，蟬就用尖尖的嘴在樹干上刺破一個洞，做成一口“小井”，開始吸樹汁。這時螞蟻不干了，它裝作路人，想從蟬的腹部底下“走”過去，蟬還大方地把身子抬起來，給螞蟻?zhàn)屄罚l知螞蟻竟然是厚顏無恥的強(qiáng)盜!它們想霸占這口“井”，有時還爬上蟬背、嘴和腿，竟然企圖把它給拖走!

朋友們，看清楚了嗎?螞蟻才是強(qiáng)盜，而蟬才是勤勞的“農(nóng)民”!

《昆蟲記》這本書中還告訴我其他一些有趣的知識，比如：螢火蟲是狡猾的獵人;西班牙犀頭是一位偉大的母親;赤條蜂殺死毛毛蟲是為了孩子;孔雀蛾生來就是為了找情侶;曠蜂總是忙個不停;恩布沙的兇器雖然比螳螂還“兇”，但它們的內(nèi)心是平靜而友好的;馬蠅這么不衛(wèi)生的小家伙也有這么晶亮的眼睛;那么厲害的捕蠅蜂也會被不起眼的小蠅給打敗，真是太不可思議了!

《昆蟲記》可以增添大家觀察大自然的興趣，比如我，現(xiàn)在就越來越喜歡觀察葉子上的動靜了!這本書的知識多得像小山一樣，書里都是法布爾親眼觀察到的事實(shí)，更重要的是，讓我明白一個道理：不要讓外表蒙蔽了你的雙眼，用心觀察才能知曉事實(shí)的真相。

昆蟲記讀書筆記 篇5

第一次讀《昆蟲記》，不知怎樣的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實(shí)的文字，清新自然，幽默敘述，惹人捧腹。人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、搞笑的故事啊!法布爾的《昆蟲記》讓我沒有夢幻感。哪些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、還有蟲子的氣味存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾正在細(xì)致入微地觀察松毛蟲的旅行，我看到他不顧危險去捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)的過程。這一次我感受到了“科學(xué)精神”及博大精深的內(nèi)涵。法布爾以人性來關(guān)照蟲性千辛萬苦地寫出傳世巨著《昆蟲記》為人間留下一座富含知識、趣味和美感的散文寶藏。它的行文生動活潑、語調(diào)簡單詼諧，充滿盎然情趣。我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到作者獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》讓我的眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。讀出滋味，讀出感想，必須能夠明白得更多!

昆蟲記讀書筆記 篇6

寒假期間，我讀一本書，叫做《昆蟲記》，以前我老是問一些奇怪的問題，例如：人為什么不會飛，為什么小鳥卻會飛…總之，我老是把媽媽問得暈頭轉(zhuǎn)向。一天，我在書柜里找書，發(fā)現(xiàn)了一本昆蟲記，我拿了出來，開始細(xì)細(xì)的讀?？戳艘粫?，我發(fā)現(xiàn)以前的許多疑惑不解的問題都有了答案，于是我愛不釋手，對它十分著迷。

這本書的內(nèi)容十分豐富，什么昆蟲都有，紅螞蟻、黑螞蟻、白蟻，這些小動物雖然微不足道，但它們的生活習(xí)慣讓我大開眼界，還讓我知道了昆蟲的許多生活本領(lǐng)，像屎殼朗如何滾糞球，蟬是如何脫殼，有些昆蟲十分惡心，有些昆蟲十分有趣。

書中講述了每一只昆蟲的出生入死，我經(jīng)常會和書中的昆蟲一樣喜怒無常，讓我身臨其境，它們出生，成長，狩獵和死亡都十分平常，有時還會讓我開懷大笑。它不但有趣，還含有很多知識。有時，我們把一些昆蟲誤解了，蝎子在人們眼里是可怕的東西，含有劇烈的毒素，但它卻是一位關(guān)愛孩子的母親，《昆蟲記》不是亂編的，而是一件件事實(shí)。

《昆蟲記》還寫了強(qiáng)者小時候的苦衷，如昆蟲界的霸主——螳螂小時候會被小小的螞蟻吃掉，大馬蜂幼蟲時也會被蜜蜂鳥吃掉，還寫了蜘蛛織網(wǎng)，是靠它一步步慢慢織出來的，這本書看了會回味無窮，我們也能從中明白許多道理。

我想，法布爾寫《昆蟲記》不是為了其他的什么，他是想告訴我們，昆蟲和人一樣，有著生命，不比人差，我們應(yīng)該好好對待它們。

我大學(xué)讀書筆記精選

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編為你精心整理的“我大學(xué)讀書筆記精選”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

我大學(xué)讀書筆記 篇1

翻開《飄》的第一頁，我就被它那渾然一體的文學(xué)魅力以它所散發(fā)的人性的光輝所捕獲。它講述了一段美國南北戰(zhàn)爭為背景的浪漫絕美的感情故事。小說的女主人公——農(nóng)園主的千金，在美麗溫柔的外表下卻有著一顆野性，向往著自由的心靈。當(dāng)災(zāi)難從天而降，她扔掉世俗倫理道德賦予女性的枷索，勇敢的追求幸福，闖蕩事業(yè)，守衛(wèi)她所愛的家園。而這才是真正的斯佳麗——一個大膽，精明執(zhí)著的女性，如同一條銳利的鞭子，無畏地抽擊著封建思想的桎梏，縱使到頭來自我是遍體鱗傷也再所不惜。她一生中愛了兩個男人但她卻不了解他們中任何一個，她如果了解阿希禮她就不會愛上他，她如果了白瑞特，她就不會失去他。她一生都在很固執(zhí)的追求著幸福，卻又一次次將真正的幸福推向深淵。

整本書以她的感情為線索，以戰(zhàn)爭為血肉，以人物為靈魂，以思想為血液策劃了一幕幕驚心動魄的美麗戰(zhàn)爭，改變了斯佳麗，也使我對她有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。她在危難時刻殺死北方士兵，在極端貧窮時開創(chuàng)事業(yè)，表現(xiàn)出她的堅強(qiáng)、勇敢、不屈。為了維護(hù)家人及產(chǎn)業(yè)，她不得不與甘扶瀾結(jié)婚，表現(xiàn)出她的犧牲精神。建業(yè)時期，她獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，實(shí)質(zhì)上就是傳統(tǒng)婦女容易被忽略的優(yōu)點(diǎn)。斯佳麗畢竟是女人

永不放棄，永不絕望。正是因?yàn)槿绱怂鸥覛⒌粢粋€士兵，在一無所有之下承擔(dān)一個女人所不能承受的痛楚，這需要勇氣。每每遇到困惑，痛苦，我便會以“Tomorrow is a better day！”來激進(jìn)自我，怕什么。我載《飄》的情感望著斯佳麗的背影走著自我腳下的路。

我大學(xué)讀書筆記 篇2

在寒假的期間里，我讀了高爾基的名著《童年、在人間、我的大學(xué)》自傳體三部曲。這部書在我國，從五十年代就是家喻戶曉的讀物，直到現(xiàn)在還擁有十分廣泛的讀者，我就是其中的一位。

《我的大學(xué)》寫得特別的好，看完我非常感動，心情特別沉重，難過。故事的主人公阿廖莎三歲時，他的父親不幸染病身亡，母親得了肺結(jié)核。從小和他的外祖母、外祖父一起生活。而他的外祖父很兇悍，脾氣暴躁，阿廖莎非常害怕他。當(dāng)讀到阿廖莎被外祖父打的時候，心里就替他難受，想想我和阿廖莎的童年，真是天壤之別。他在黑暗狹小的房間里度過了自己的童年，條件那么艱苦，但他卻有堅定的信念，不怕吃苦。和阿廖莎相比，我的童年是燦爛的，是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。每天可以坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;還有爸爸媽媽的陪伴。但我有的時候，總是做不聽話，惹家人生氣，不知道珍惜現(xiàn)在的好時光。

讀了《我的大學(xué)》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。所以，從現(xiàn)在開始，我要珍惜時間，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地去做每一件事。

我大學(xué)讀書筆記 篇3

一部《飄》史詩般波瀾壯闊地展現(xiàn)了美國佐治亞洲內(nèi)戰(zhàn)時期、重建時期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內(nèi)的莊園昔日一派富麗堂皇風(fēng)姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰(zhàn)火中也已然天翻地覆。傳統(tǒng)的南方社會與道德規(guī)范及其守護(hù)者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結(jié)束，一切隨風(fēng)飄逝，似乎戰(zhàn)火的硝煙也在民主黨執(zhí)政的那一刻平息，可是屬于戰(zhàn)前那個時代的人們與另一種生活的斗爭又何曾停止？在歷史長河中時代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續(xù)。

戰(zhàn)前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習(xí)的社會倫理與道德規(guī)范滲透在每個南方人的修養(yǎng)中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對主仆與鄰里的微妙關(guān)系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術(shù)品的眷戀之深遠(yuǎn)勝于他人，在新生活之中表現(xiàn)出的格格不入也袒露無遺。他有著與瑞特一樣的遠(yuǎn)見，能看透戰(zhàn)爭的本質(zhì)，也當(dāng)然明白“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時代去擁抱新社會，害怕一切真實(shí)鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個禮貌即使不可避免地終結(jié)，卻從來不應(yīng)只存在于幻影與夢境中，不應(yīng)只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會中，真實(shí)鮮活才是一個禮貌存在的保證。

與阿什禮同屬一個時代的梅拉妮則活出了一個時代的傲骨。戰(zhàn)爭使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠(yuǎn)去”，她不是不明白，也并非無動于衷，只是更愿堅強(qiáng)勇敢地應(yīng)對社會巨變的艱辛過程，她才是那個時代的象征。如果說埃倫與梅拉妮同屬一個時代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰(zhàn)爭前期與世長辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經(jīng)歷了這一切，在苦難面前即堅持了上流社會的修養(yǎng)，成為一個階層的主心骨，又堅定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當(dāng)她高潔純良的生命最終飄零時，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對她的依靠之深，仿佛一代人的夢想，一個傳奇故事就此結(jié)束。

戰(zhàn)后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠(yuǎn)充滿期望。她的先輩們都經(jīng)歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運(yùn)中奪取最好的結(jié)局，與其說她的堅強(qiáng)源于家族一脈相承的血統(tǒng)，不如說這是頑強(qiáng)的生命在災(zāi)難面前的共性。所以每當(dāng)斯佳麗因背離埃倫的教導(dǎo)而心痛，她都會告訴自我“明

天又是新的一天”，來日方長，痛定思痛的日子多得是，解決當(dāng)下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個對生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運(yùn)與戰(zhàn)場。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。

飄于亂世，無論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠(yuǎn)去的禮貌一同無法可止地隨風(fēng)飄逝?？v然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現(xiàn)實(shí)社會和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應(yīng)對生活，誰都能與風(fēng)逝的過往冰釋前嫌，但真實(shí)存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時禮貌毀滅，結(jié)果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來，沒頭腦沒膽識的被淘汰”，斗爭總在繼續(xù)，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。

人人都像斯佳麗般有一個逃不掉的夢魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規(guī)律發(fā)生作用的必經(jīng)過程。但凡能像沉舟側(cè)畔那行進(jìn)的帆船般從容的人，無非是深刻得認(rèn)識到：過往隨風(fēng)逝，硝煙未曾止……

我大學(xué)讀書筆記 篇4

這本書太好看了!語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟(jì)的極度貧困家庭矛盾錯綜復(fù)雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴(yán)厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)是他的快樂。

讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學(xué)習(xí)到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收獲。

苦難是人生的老師。正悲慘凄涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗(yàn)到世態(tài)的冷暖炎涼，也使他感受到了學(xué)習(xí)的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終于成為俄國近代作家。這本書也是世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個偉大代表，是我們小學(xué)四年級小學(xué)生的必讀課外書籍。

我大學(xué)讀書筆記 篇5

看過《飄》很多遍了，最初是它的書名吸引了我，不理解為什么如此厚重的一本書卻單單用一個字來概括全文。瀏覽了一遍，在不知不覺中被梅蘭、思嘉和瑞德各具特色的氣質(zhì)所感染，也不自覺的想細(xì)細(xì)的看第二遍，第三遍至更多，也驚喜的發(fā)現(xiàn)每看一遍都會有不同的收獲。除了對場景和人物心理的細(xì)膩描寫外，我覺得《飄》的最大魅力在于深刻描述了男女之間因?yàn)榍楦械腻e位而產(chǎn)生的一種扣人心弦、令人揪心的感受和對我認(rèn)為的三個主人公的人物形象的塑造：前者表現(xiàn)在男女主人公屢次錯過彼此，其中最令人心里慌亂、感覺異?？酀牡胤皆谟谛≌f的結(jié)尾，一方頓然醒悟，另一方卻去意已決。也許每個看到這里的人都會產(chǎn)生這樣的想法：一定要懂得珍惜真正愛你的人！畢竟，全世界只有唯一的一個他；后者在于全新的人物，讀者會深深的記住梅蘭的大度、博愛與溫柔，思嘉的果敢、任性與叛逆，瑞德的風(fēng)趣、專情與不同尋常的風(fēng)度。、文中開始便交代，故事以美國內(nèi)戰(zhàn)為背景，通過戰(zhàn)爭引起的變化展開情節(jié)，主人公思嘉也正是在這一過程中成長，同時展現(xiàn)出一段令人蕩氣回腸、哀怨曲折的愛情故事。在此談?wù)勎覍λ技蔚倪@一中心人物的淺要解讀。

最初出場的思嘉會給讀者一個美麗、倔強(qiáng)、驕傲的公主形象，她是個簡單卻又非常復(fù)雜的人物，她表面上是賢淑、安靜的小姐，但骨子里的倔強(qiáng)與任性卻主導(dǎo)著她的行為。她的美麗與獨(dú)特魅力，使得書中幾乎所有的年輕男子都鐘情于她，她似乎也習(xí)慣于周旋在眾多男子中，可以看出她對所有美好的東西都有強(qiáng)烈的占有欲，所以她會對自己操縱不了的衛(wèi)希禮產(chǎn)生了某種神奇的她自以為的愛，但我一直覺得她對艾希利的感情不是愛，而是因?yàn)闊o法征服而產(chǎn)生的一種怪異的東西，也正因?yàn)槿绱?，我對艾希利沒有好感。另一方面她卻對變幻不拘，神秘莫測的瑞德產(chǎn)生了某種莫名的恨，卻又在自己很脆弱的時候想到他，欣然接受他的關(guān)懷與幫助。這兩種感情貫穿于小說的始終。她又是草率的、沖動的，這也讓她為此付出了不小的代價，為了向衛(wèi)希禮表明她自己決不是無人問津而胡亂嫁給自己根本不愛的人，企圖以這種方式“報復(fù)”娶了梅蘭的艾希利，這時的她又是一個任性的孩子，將會帶來的后果、責(zé)任她全然不顧。但她的叛逆性格使得她的寡婦生活又并不平淡、乏味。她將那些道德規(guī)范拋在腦后，繼續(xù)展現(xiàn)著自己的魅力并仍然吸引著許多男子??

戰(zhàn)爭改變了斯佳麗，她駕著馬車帶著生病的梅蘭與剛出生的孩子躲過戰(zhàn)地回到家鄉(xiāng)，在危難時刻殺死北方士兵，在極端貧窮時開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)，這些無不表現(xiàn)出她的堅強(qiáng)勇敢與不屈。在經(jīng)營木材廠的那段時期，她又突顯出其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)眼光，商業(yè)天賦，敢于拼搏的精神，只為不再過戰(zhàn)亂時那種貧寒的生活，她無疑是個難得的事業(yè)型女強(qiáng)人，但站在男性的立場，她太過要強(qiáng)了，也正是因?yàn)檫@她忽略了身邊看似平淡的幸福，導(dǎo)致她對許多美好的東西視而不見，比如媚蘭對她的關(guān)懷、瑞德對她的愛以及孩子對她的.依賴等，她不確定自己對瑞德到底是什么感覺卻偏偏一直要執(zhí)著地追求愛希禮的虛幻、飄渺的愛。可惜可嘆的是，在她領(lǐng)悟之時，媚蘭已經(jīng)死去，瑞德對她的愛破滅——可是斯佳麗還是那么堅強(qiáng)，似乎總有看不透的外表，最后倒在階梯上淚流滿面卻又充滿自信與希望的說：“我一定有辦法讓他回來，畢竟，明天又是另外的一天?！?/p>

思嘉面對困難所表現(xiàn)出來的勇敢令人佩服，但她有時為達(dá)目自己的而又不擇手段的做法也實(shí)在讓人感到反感，對艾希禮遲遲不肯放手的愚蠢固執(zhí)令人有些氣憤，對瑞特能為她默默付出那么多那么長時間最后還是因?yàn)樯硇钠v而選擇離開表

示惋惜，站在男性立場看瑞德，真不知道愛上那樣獨(dú)一無二的思嘉到底是挑戰(zhàn)、收獲、后悔還是別的什么。

花了幾天時間把《飄》讀完了，很多感慨，很多觸動……為他們的愛，為他們的恨，為他們的一切的一切……

我在其中體會到了一種珍貴的情感------友情.媚蘭對思嘉的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費(fèi)有句話：“朋友有三種：愛你的朋友，恨你的朋友，忘記你的朋友?！蔽蚁朊奶m就是那種愛思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死。她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正的朋友。在人的一生當(dāng)中，誰都不能沒有朋友而活下去。所以，有幾個真正的朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法——那就是真心！不要企圖利用你的朋友，同樣的用刀，刀柄不能切東西，而你又不能握著刀切東西，朋友之道何嘗不是如此！

小說里我最喜歡的人物是愛倫和媚蘭，她們兩個都是天使般的女人，她們都具有誠懇寬大的美德。尤其是媚蘭，她用那種快樂與善良感染著身邊所有的人，但因?yàn)槿狈δ欠N能迷倒男人的任性和自私的特點(diǎn)，所以追求她的人很少。不過媚蘭這樣的人卻是我心中最理想的女人，她不美也不丑卻有天使般的心，善良純樸可以感動我，追求的人又少，可以很容易追求得到。而思嘉只是一副大小姐脾氣，自私、任性，且男密友眾多，她對每一個都親熱得很，卻誰也不喜歡。所以，如果我是希禮，我也會選擇媚蘭的。

這部作品的成功之處，一是現(xiàn)實(shí)主義地反映了十九世紀(jì)中葉美國南方農(nóng)場主階級的生活和南北戰(zhàn)爭及重建時期的一個重要側(cè)面，二是創(chuàng)造了幾個鮮明而豐滿的人物形象，后者尤為突出，這是作者在藝術(shù)上的重要貢獻(xiàn)。

在思嘉的所有性格中，最為人稱道的一點(diǎn)，就是在面對災(zāi)難與痛苦時堅強(qiáng)與勇敢的精神。從小說的開始直到結(jié)尾，她面對過太多的痛苦與失意，卻從未因此而崩潰。就像故事中寫的，當(dāng)戰(zhàn)火降臨，她試圖回到生養(yǎng)她的塔拉，找到可以容身的避風(fēng)港時，她看到的是無盡的悲傷，她面對的是一無所有，可是這一切并不能使她氣餒，因?yàn)樽员┳詶壊荒芷鹑魏巫饔?，她下定決心要保護(hù)塔拉，她能做到曾經(jīng)只屬于黑奴的苦活，為了挺過這一切的艱苦她可以不擇手段，雖然這會為她招致非議。她從未向命運(yùn)低頭，無論面對多么深重的痛苦，她都堅持自己的信念，而事實(shí)證明，天無絕人之路，她戰(zhàn)勝了每一個對他這么一個弱女子來說不可能的挑戰(zhàn)，

也勢必會戰(zhàn)勝未來不可預(yù)見的更多挑戰(zhàn)。斯佳麗?奧哈拉，一個充滿矛盾的女人，而《飄》從它誕生的一刻起，就必定是一座不可模仿，只供人仰望的華美墳?zāi)?，埋葬著逝去的時光與一個女人的奮斗人生。思嘉，她有莉香的勇敢，有伊麗莎白的冷傲，也有凱瑟琳的執(zhí)著，也許就是這一點(diǎn)點(diǎn)的勇敢、一點(diǎn)點(diǎn)的冷傲、一點(diǎn)點(diǎn)的執(zhí)著、再加上一點(diǎn)點(diǎn)的傻，讓人會不自覺地隨著書中的情節(jié)為這名女子所癡迷、困惑和感動，也讓她永遠(yuǎn)成為人們心目中的那位閃耀的亂世佳人！

我們生活在一個相對和平和開放的時代，我們不必去為生計擔(dān)憂，也不必?fù)?dān)心隨時降臨的戰(zhàn)火，但是，我們的生活中何嘗沒有起伏坎坷呢?我們也許會為一場考試的失利而懊惱失意；會為事業(yè)上的坎坷而痛苦傷心，我們繞不開那些必經(jīng)的曲折，就只能像郝思嘉一樣，勇敢地面對它們，而不是退縮、放棄。很多時候，命運(yùn)總是在和我們開玩笑，我們對它哭，它只會讓我們覺得更痛苦；我們對它笑，它就會帶給我們希望，既然如此，何不放開已不能再改變的過去，來把握一個屬于你的明天?畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨天，明天只屬于自己，只有自己能改變命運(yùn)，每一天都是一個新的開始，沒有什么能阻止我們的努力與奮斗。不論思嘉選擇的路正確與否，她在痛苦面前不屈服的勇氣便是值得我們學(xué)習(xí)的，我們正是要用他那種永不言棄的精神來面對學(xué)習(xí)、生活中的一切紛擾與失意，成為生命的強(qiáng)者。 我想，讀過《飄》的人，都會記住這句話----明天又是另外一天.雖然只是一句很平凡的話，但真的有著感染人的魔力.無論對與錯，明天真的是另外一天了，今天的一切都已過去，無論什么，生命是不可以從來的。即使遇到再大的困難，只要我們繼續(xù)前行，一直努力的向前奔跑，即使很疲累，也不放棄，因?yàn)槊魈煊质橇硗庖惶炝耍?一切又充滿了希望和陽光。畢竟我還不太理解《飄》的情感，但我相信隨著年齡的增長，也許以后再看這本書，會有更多的體會。

我大學(xué)讀書筆記 篇6

《小婦人》，剛看到這本書時，我在想，這本書為什么以“小婦人”為書名呢?一定是因?yàn)樗v的是一位小婦人的故事。據(jù)我猜想，里面的故事可能會很悲傷，最起碼有一些憂郁的成分?？墒牵?dāng)我真正打開這本書，讀完它的內(nèi)容介紹后卻發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容和我的猜想截然不同，這本書講的是馬克太太的四個女兒快樂成長的故事。那么，文中的小婦人是誰?難道是馬克太太?帶著疑問，我走進(jìn)了馬克太太一家人的生活。

題目雖然是“小婦人”，但書中的主人公卻不是馬克太太，而是她的四個女兒——大女兒曼格，美麗善良，有點(diǎn)兒虛榮;二女兒瓊，正直爽朗，個性強(qiáng)，喜歡讀書、寫作，夢想成為知名作家;三女兒佩絲，膽小害羞，心地善良，喜歡音樂;四女兒艾米，擅長繪畫，愛漂亮，愛打扮，常常惹一些小麻煩。故事以四個女兒在一年內(nèi)的成長變化為線索，重點(diǎn)講述了這一年中發(fā)生在她們身上的有趣的事情。比如圣誕節(jié)里先是抱怨沒禮物，然后又爭著為媽媽買拖鞋，為媽媽準(zhǔn)備圣誕禮物，還積極排練圣誕節(jié)的節(jié)目，熱心地把圣誕早餐送給可憐的哈美魯一家人;佩絲克服膽怯，勇敢地接受鄰居勞倫斯先生送給她的禮物——一架舊鋼琴;艾米惹禍后，嫌瓊不讓她一塊兒外出把瓊寫的小說全燒了，后來艾米掉進(jìn)了冰洞，瓊很后悔，兩個人和好了;曼格體驗(yàn)“上流社會”后，真正體會到，其實(shí)自己貧窮和踏實(shí)的生活才是最為可貴的;瓊寫的小說發(fā)表了，她實(shí)現(xiàn)了成功的第一步。

留給我印象最深的是四姐妹暑假的快樂生活。在美麗的長假中，起初她們都想過自由散漫的生活，可后來發(fā)現(xiàn)這樣的日子并不舒服，但誰也不愿意承認(rèn)她們的決定是個錯誤，最后還是智慧的媽媽——馬克太太想出了一個法子——給女仆漢娜放了一天的假，然后自己也呆在屋子里，后來借故出去了，一天不在家。這樣一來，四姐妹不得不忙起來，做飯的做飯，收拾客廳的收拾客廳，一天的忙碌加上媽媽的諄諄教誨，她們明白了：要過幸福快樂的生活，必須付出艱辛的勞動。接下來的日子里，姐妹幾個果然改變了原先的生活方式，各人安排各人的生活，讀書的、學(xué)烹飪的、學(xué)縫紉的……開始了她們勤快的生活。

最使我感動的是，爸爸病危，媽媽去華盛頓照顧爸爸，佩絲發(fā)燒，高燒不退，艾米染上了猩紅熱，全家人齊心協(xié)力共度難關(guān)。這時，曼格早把榮華富貴的思想拋到九霄云外，瓊寸步不離佩絲的病榻，越來越覺得佩絲的可愛之處了?？蓱z的艾米住在馬克姑姑家，忍受著刻薄的馬克姑姑無盡的嘮叨。不過一想到生病的佩絲，想到從前佩絲的好，她覺得自己要堅持住，要忍耐住。鄰居好朋友羅拉也來幫忙，不住地安慰她們一家人。讓我們感到欣慰的是，這個溫馨的家庭經(jīng)過了分離與病痛的考驗(yàn)，終于迎來了歡聚的幸福。爸爸平安健康回家了，佩絲的病好了。后來，四個女兒在父母的精心呵護(hù)下與用心教育下，逐漸改變、長大成人。她們已經(jīng)擁有了正確的生活信念和勇敢、善良的品質(zhì)，相信在未來的生活中一定會幸福和美滿的。

小婦人，好媽媽。讀完這本書，我心中的謎團(tuán)解開了，小婦人就是馬克太太。文章正是通過四個女兒健康成長的故事，歌頌了小婦人馬克太太這位偉大的母親，智慧的母親，聰明的母親。我要向她學(xué)習(xí)，努力做一個好媽媽，教育好自己的女兒，讓女兒健康、快樂地成長!

小學(xué)英語讀書筆記精選6篇

今天欄目小編為大家推薦一篇很不錯的文章主題是“小學(xué)英語讀書筆記”，許多人讀過作品后被其內(nèi)容所觸動。?閱讀之后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和總結(jié)自己的收獲和體驗(yàn)，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

小學(xué)英語讀書筆記【篇1】

一 填空: 1．基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是______________________________________。

2．基礎(chǔ)教育階段英語課程目標(biāo)的各個級別均以學(xué)生____________、____________、_______________、_______________和_____________五個方面的綜合行為表現(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行總體描述。

3．語言技能包括______、______、______、______ 四個方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。

4．新課程的最高宗旨和核心理念是 _________________________________。

5．學(xué)習(xí)策略指學(xué)生為了有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展而采取的各種行動和步驟。英語學(xué)習(xí)的策略包括_________________、______________、_______________和______________________等。

6．3一6年級英語教學(xué)評價的主要目的是_________________________________________。評價形式應(yīng)具有多樣性和可選擇性。評價應(yīng)以____________________為主，以學(xué)生平時參與各種教學(xué)活動的表現(xiàn)和合作能力為主要依據(jù)。

7．英語課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過程、課程評價和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出___________________________________的思想。

8．從3年級開設(shè)英語課程的學(xué)校 ，5、6年級完成_____________目標(biāo)；

9．《標(biāo)準(zhǔn)》以學(xué)生 “能做某事”的描述方式設(shè)定各級目標(biāo)要求。教師應(yīng)該避免單純傳授語言知識的教學(xué)方法，盡量采用__________________________的教學(xué)途徑。

10．教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語教學(xué)資源，___________________________，改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)效果。

1．小學(xué)英語教學(xué)評價只是一種測試方式，它主要是為了檢測英語教學(xué)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，所以它并不是教學(xué)過程的組成部分。（ ）

2．國家英語課程要求從3年級起開設(shè)英語課程?！稑?biāo)準(zhǔn)》第二級為4年級結(jié)束時應(yīng)達(dá)到的基本要求（ ）

4．英語學(xué)習(xí)二級要求學(xué)生能用簡單的英語互致問候、交換有關(guān)個人、家庭和朋友的簡單信息。 ( )

5．學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語課程在目標(biāo)設(shè)定。教學(xué)過程、課程評價和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的.思想。( )

6．語言知識和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，情感態(tài)度是得體運(yùn)用語言的保證。（ ）

7．英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。( )

8．幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異是基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是之一。( )

三 簡答題:

1 英語課程改革的基本理念是什么?

2中規(guī)定的英語課程的性質(zhì)是什么?

3如何在英語教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生積極的情感態(tài)度？

4《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中對二級綜合語言運(yùn)用能力目標(biāo)是怎樣描述的？

結(jié)合教學(xué)實(shí)際談一談教師在教學(xué)中應(yīng)怎樣做到面向全體學(xué)生？

1．基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。

2．基礎(chǔ)教育階段英語課程目標(biāo)的各個級別均以學(xué)生語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識五個方面的綜合行為表現(xiàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行總體描述。

3．語言技能包括 聽 、說 、讀 、寫 四個方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。

5．學(xué)習(xí)策略指學(xué)生為了有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展而采取的各種行動和步驟。英語學(xué)習(xí)的策略包括認(rèn)知策略、調(diào)控策略、交際策略和資源策略等。

6．3一6年級英語教學(xué)評價的主要目的是激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。評價形式應(yīng)具有多樣性和可選擇性。評價應(yīng)以形成性評價為主，以學(xué)生平時參與各種教學(xué)活動的表現(xiàn)和合作能力為主要依據(jù)。

7．英語課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過程、課程評價和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的思想。

8．從3年級開設(shè)英語課程的學(xué)校 ，5、6年級完成二級目標(biāo)；

9．《標(biāo)準(zhǔn)》以學(xué)生 “能做某事”的描述方式設(shè)定各級目標(biāo)要求。教師應(yīng)該避免單純傳授語言知識的教學(xué)方法，盡量采用“任務(wù)型”的教學(xué)途徑。

10．教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開發(fā)英語教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道，改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)效果。

1．小學(xué)英語教學(xué)評價只是一種測試方式，它主要是為了檢測英語教學(xué)是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，所以它并不是教學(xué)過程的組成部分。（ × ）

2．國家英語課程要求從3年級起開設(shè)英語課程?！稑?biāo)準(zhǔn)》第二級為4年級結(jié)束時應(yīng)達(dá)到的基本要求（ × ）

4．英語學(xué)習(xí)二級要求學(xué)生能用簡單的英語互致問候、交換有關(guān)個人、家庭和朋友的簡單信息。 ( √ )

5．學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語課程在目標(biāo)設(shè)定。教學(xué)過程、課程評價和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的思想。( √ )

6．語言知識和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，情感態(tài)度是得體運(yùn)用語言的保證。（ × ）

7．英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程。( √ )

8．幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異是基礎(chǔ)教育階段英語課程的任務(wù)是之一。( √ )

2義務(wù)教育階段的英語課程標(biāo)準(zhǔn)具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。就工具性而言，英語課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本語言素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程掌握基本的英

語語言知識，發(fā)展基本的聽說讀寫基本技能，初步形成用英語與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語和用英語學(xué)習(xí)其他相關(guān)科學(xué)文化知識奠定基礎(chǔ)。就人文性而言，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)。即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富人生經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。工具性和人文性統(tǒng)一的英語課程有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3情感態(tài)度是指興趣，動機(jī)，自信，意志和合作精神等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果的相關(guān)因素以及在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的祖國意識和國際視野。保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。教師應(yīng)在教學(xué)中不斷激發(fā)并強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)他們逐漸將學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動機(jī)，以使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認(rèn)識自己學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。

4對繼續(xù)學(xué)習(xí)英語有興趣。能用簡單的英語互致問候，交換有關(guān)個人，家庭和朋友的簡單信息，并就日常生活話題作簡短敘述。能在圖片的幫助下聽懂，讀懂并講述簡單的故事，能在教師的幫助下表演小故事或小短劇，演唱簡單的英語歌曲和歌謠，能借助圖片，詞語或例句的提示，寫出簡短的描述。在學(xué)習(xí)中樂于參與，積極合作，主動請教，初步形成對英語的感知能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,樂于了解外國文化和習(xí)俗。

1.教師應(yīng)充分了解所有學(xué)生的現(xiàn)有英語水平和發(fā)展需求，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和方法，把握學(xué)習(xí)難度，調(diào)動所有學(xué)生的積極性，使他們保持英語學(xué)習(xí)的信心，體驗(yàn)英語學(xué)習(xí)的樂趣，獲得英語學(xué)習(xí)的成功感受，并使他們在各個階段的學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。

2.教師應(yīng)充分了解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格，尊重學(xué)生的個體特點(diǎn)，充分發(fā)掘?qū)W生的不同潛能，與學(xué)生建立真誠，理解，信任的關(guān)系，因材施教，鼓勵創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加廣闊的思維空間和自主發(fā)展空間。

3.教師應(yīng)合理安排教學(xué)內(nèi)容和步驟，組織多種形式的課堂互動，鼓勵學(xué)生通過觀察，模仿，體驗(yàn)，探究，展示等方式學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語，盡可能多地為他們創(chuàng)造語言實(shí)踐機(jī)會，引導(dǎo)他們學(xué)會自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

4.教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，確立有利于逐步提高學(xué)生的基本語言素養(yǎng)和基本外語學(xué)習(xí)能力的教學(xué)目標(biāo)。

小學(xué)英語讀書筆記【篇2】

雖然從事小學(xué)英語教學(xué)工作已經(jīng)快三年半的時間了，但是說實(shí)話我從來沒有靜下心來研讀過英語課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，這次的學(xué)習(xí)也是給我提供了一次與英語課程標(biāo)準(zhǔn)親密接觸的機(jī)會！

通過學(xué)習(xí)義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)的課程性質(zhì)部分，我深刻的了解了“育人”的含義。原來每種學(xué)科的學(xué)習(xí)除了是學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識和發(fā)展學(xué)科智能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力，情感態(tài)度，思想品德，社會責(zé)任等方面的發(fā)展，英語雖然作為一門外語，但也不應(yīng)該例外，俗話說：先成人后成才，先促進(jìn)學(xué)生的形成正確的世界觀，人生觀和價值觀，才能促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展。我們雖然學(xué)習(xí)外語，但是正是這門外語帶我們了解世界，更好的學(xué)習(xí)先進(jìn)知識與技術(shù)，形成跨文化理解的意識，才能更好的辨別哪些是文化糟粕，我們才能做到“取其精華，去其糟粕”，與此同時帶領(lǐng)中華文化走向世界，影響世界！簡言之，就是具有世界眼光，中國靈魂的新時代社會主義的建設(shè)者和接班人。

義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計理念與設(shè)計思路部分，給我們提出來6條理念。要說哪一條最重要，我則認(rèn)為每一條都很重要，每一條都符合社會發(fā)展的要求，都是社會發(fā)展的反應(yīng)。像第一條中的“核心素養(yǎng)”就是黨的教育方針的具體化，“立德樹人”是黨的十八大提出來的，再到黨的十九大強(qiáng)調(diào)“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。第五條中完善評價體系，以評促學(xué)，以評促教。在我以前的思維中，認(rèn)為評價就是教師對學(xué)生學(xué)生一段時間的學(xué)習(xí)的反饋，但是現(xiàn)在看來，絕非如此。評價根據(jù)其評價的作用，時間等方面的不同分為不同的評價方式，而且每種的評價方式都有各自的作用，隨著社會的發(fā)展，評價不再是僅僅給學(xué)生的反饋更是對教師自己教學(xué)行為的反饋，通過及時的評價學(xué)生可以更好的以評促學(xué)，教師更好的以評促教。所以說，這六條理念相輔相成，缺一不可。

通過幾天短暫的學(xué)習(xí)，雖然我對其中某些內(nèi)容還沒有完全理解透徹，但是學(xué)習(xí)掌握內(nèi)容不急于一時，應(yīng)該是一個漫長而且不中斷的過程，所以今后我應(yīng)該堅持不放棄并且結(jié)合自己的英語課堂教學(xué)實(shí)踐，這樣才能形成自己的獨(dú)特理解。

小學(xué)英語讀書筆記【篇3】

小學(xué)階段“《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》”

新中國成立至今，我國的基礎(chǔ)教育課程經(jīng)歷了曲折發(fā)展的過程。作為基礎(chǔ)教育的基本課程之一，英語課程的發(fā)展也歷經(jīng)起伏。在基本課程中，小學(xué)英語歷來就是薄弱環(huán)節(jié)，甚至被視為可有可無的一門課程。這里，我們先來簡單回顧一下我國小學(xué)英語課程的發(fā)展之路。

我們從中不難看出，在《國家英語課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)(以下簡稱為《標(biāo)準(zhǔn)》)出臺前，小學(xué)英語課程一直沒有一套相對獨(dú)立完整的教學(xué)大綱,缺乏宏觀上的指導(dǎo)。小學(xué)英語教材品種單一、總量不足，這種局面直到90年代才有所改觀。

令人欣喜的是，隨著我國改革開放步伐的加快，小學(xué)英語得到了社會各界的普遍關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后，信息化和多元化的社會使人們更加認(rèn)識到英語的重要性，許多國家都把英語教育作為基礎(chǔ)教育階段公民素質(zhì)教育的重要組成部分。初，教育部決定從20秋季開始在全國范圍內(nèi)積極推進(jìn)在小學(xué)開設(shè)英語課程，這一舉措無疑對我國小學(xué)英語的發(fā)展起到了極大的推動作用。年7月，《標(biāo)準(zhǔn)》的頒布更為小學(xué)英語課程的順利推行提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)，對小學(xué)英語課程的發(fā)展具有劃時代的意義。本文將從小學(xué)英語教學(xué)的角度探討《標(biāo)準(zhǔn)》及其帶給小學(xué)英語教師的啟示。

一、《標(biāo)準(zhǔn)》解決了中、小學(xué)英語課程的銜接問題。

長期以來，中、小學(xué)英語課程的銜接問題一直困擾著廣大中、小學(xué)英語教師，特別是小學(xué)英語教師。他們雖然明確了小學(xué)開設(shè)英語的必要性，卻不清楚小學(xué)生具體應(yīng)該掌握哪些知識和技能才能為他們今后的中學(xué)英語學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。究其原因，主要是沒有全國統(tǒng)一的小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)?！稑?biāo)準(zhǔn)》的出臺有效地解決了中、小學(xué)英語課程銜接不力、教育資源浪費(fèi)嚴(yán)重的.問題。

1、整體性?！稑?biāo)準(zhǔn)》在設(shè)計中注重遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，改變了我國傳統(tǒng)英語大綱的設(shè)計模式，采用了國際通用的分級方式，將英語課程目標(biāo)按照能力水平設(shè)計為九個級別，并嘗試以學(xué)生“能夠做某事”來描述各級別的具體要求。其中，第二級為小學(xué)畢業(yè)時應(yīng)達(dá)到的基本要求，第五級為初中畢業(yè)時應(yīng)達(dá)到的基本要求，第五級為實(shí)如畢業(yè)時應(yīng)達(dá)到的基本要求，第八級為高中畢業(yè)時應(yīng)達(dá)到的基本要求，第九級為高中畢業(yè)時的優(yōu)秀水平。這種把中、小學(xué)英語教育進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計的模式，體現(xiàn)了國家英語課程的整體性。

2、靈活性?！稑?biāo)準(zhǔn)》在設(shè)計中還對我國各地區(qū)不平衡的發(fā)展?fàn)顩r給予了充分考慮，允許各地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)條件和實(shí)際需要，適當(dāng)降低或提高相應(yīng)學(xué)段英語課

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小學(xué)英語讀書筆記【篇4】

英語課程標(biāo)準(zhǔn)作為學(xué)校英語教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件,在一定程度上反映出我國現(xiàn)在或未來一段時期內(nèi)的英語教育發(fā)展水平和面貌.英語課程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的規(guī)范性、科學(xué)性在很大程度上會影響到學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效果和效率.《全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》是以素質(zhì)教育和學(xué)生能力發(fā)展為根本宗旨,以培養(yǎng)學(xué)生綜合語言能力為目的,根據(jù)英語學(xué)習(xí)的規(guī)律和我國目前英語教學(xué)發(fā)展的`現(xiàn)狀與需求,并在繼承我國以往英語課程改革成績的基礎(chǔ)上,吸收了世界外語教育研究的最新成果,體現(xiàn)了世界外語教育發(fā)展的新特征.全面貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》要求,從英語教學(xué)的目的、內(nèi)容、策略、手段、評價等方面進(jìn)行改革,切實(shí)提高我國英語教育教學(xué)水平,是培養(yǎng)21世紀(jì)高素質(zhì)人才的需要.

小學(xué)英語讀書筆記【篇5】

在新授環(huán)節(jié)，討論、對話的形式引出新單詞—講述有關(guān)星期知識，明白新單詞—采用不同形式讀學(xué)習(xí)新單詞—同桌認(rèn)讀練習(xí)新單詞—拍手歌鞏固新單詞—找規(guī)律寫單詞—歌曲唱出新單詞。無不體現(xiàn)由淺到深，由易到難。在結(jié)束課堂環(huán)節(jié)，布置的作業(yè)體現(xiàn)“下要保底，上不封頂”原則，一是讓學(xué)生會寫七個單詞，二是讓學(xué)生把今天的收獲說給父母聽。

“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，”學(xué)生在英語方面樹立的自信心很脆弱，需要老師的細(xì)心呵護(hù)，不是沒有優(yōu)秀的學(xué)生，而是教師缺少一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，及時給予鼓勵，教師要善待學(xué)生的不足，及時給予鼓勵，但要注意度的把握在評價性語言方面體現(xiàn)科學(xué)性，不要動不動就“very good”，另外要針對問題本身，針對學(xué)生回答情況，要“量體裁衣，”不能是good， you did very well。 Best，等簡單重復(fù)。還有我們要善于利用肢體語言表達(dá)情感，一個人心的微笑，一個贊許的大拇指，一個認(rèn)可的點(diǎn)頭，一個鼓勵的眼神同樣也會起到潛移默化的作用。

只要打好堅實(shí)的基礎(chǔ)，才能蓋起摩天大樓，學(xué)生只有把單詞掌握扎實(shí)才能很好地達(dá)到運(yùn)用的高度；只有把基礎(chǔ)做實(shí)、做厚，才能拓展延伸。在英語教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)聽說領(lǐng)先，讀寫跟上，但往往是讀寫跟不上。因此教學(xué)中，我安排了大量讀的練習(xí)和寫的練習(xí)。

在單詞教學(xué)中，我除了運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡筆畫外，歌謠運(yùn)用的也很多，歌謠膾炙人口，通過教師自編的歌謠，會讓學(xué)生讀起來瑯瑯上口，很容易記住單詞，我認(rèn)為這也是我這節(jié)課的一個優(yōu)點(diǎn)。

在教學(xué)中也存在一些問題，如時間上的安排還欠妥當(dāng)，抽學(xué)生說的面還不夠廣，對學(xué)生的評價是注意了，但最后沒有落實(shí)到位等等，這還有待于我在今后的教學(xué)中去改進(jìn)。

小學(xué)英語讀書筆記【篇6】

俗話說“打鐵還需自身硬”為了進(jìn)一步提升教師專業(yè)素養(yǎng)，深入課堂，認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，一點(diǎn)一滴地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更好的幫助一線教師提升自身素養(yǎng)，更好地提高教育教學(xué)質(zhì)量，更好地提高學(xué)生語言學(xué)習(xí)的交際能力，進(jìn)一步提升小學(xué)英語教育教學(xué)的質(zhì)量奠定基礎(chǔ)，本次我們一起學(xué)習(xí)研讀了英語新課標(biāo)的前五頁，我們要改變自己的觀念，與時俱進(jìn)，通過不斷的學(xué)習(xí)來提高自己的教育教學(xué)水平，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。下面我想分享一下本次學(xué)習(xí)的粗淺體會：

首先，義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性的雙重性質(zhì)，讓我感觸頗深。以前的教學(xué)是以老師為主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要靠老師的講解，學(xué)生只是負(fù)責(zé)聽，很少有活動，課堂氣氛沉悶，學(xué)生缺乏興趣，教學(xué)效果也不太明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要靠老師的督促來完成。這樣的教學(xué)觀忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度與價值觀的有效培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)與時俱進(jìn)，樹立全面發(fā)展的教學(xué)觀，通過英語課程的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生感知，體驗(yàn)，理解和運(yùn)用英語，發(fā)展語言能力，了解不同文化的差異，汲取文化精華，客觀，理性地看待世界，逐步形成跨文化交流與溝通的意識和能力，樹立國際視野，增強(qiáng)家國情懷，養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而形成正確的人生觀，世界觀和價值觀。

英語課程的本質(zhì)是育人，承載著基干時代要求的有人使命?；谟吮举|(zhì)的英語課程，在培養(yǎng)具有中國情懷、國際視野的跨文化溝通能力的人的過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，在培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的過程中，滲透著情感、態(tài)度、價值觀的教育，使學(xué)生掌握應(yīng)對全球化時代挑戰(zhàn)、進(jìn)行跨文化交流與合作、滿足國家發(fā)展和個人發(fā)展所需要的語言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。中國要從人口資源大國走向人力資源強(qiáng)國，成為維護(hù)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)其同體、促進(jìn)國際合作與交流的大國，就需要培養(yǎng)一大批掌握國際通用語的國民。因此，英語課程的本質(zhì)是育人，其實(shí)不光是英語學(xué)科，每個學(xué)科都承載著育人的任務(wù)，歸根結(jié)底是“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的問題。

讓我印象比較深刻的落實(shí)立德樹人，根本任務(wù)必須堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念，制定符合素質(zhì)教育利時代要求的國家課程方案和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是研制并確定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系以及學(xué)科核心素養(yǎng)體系。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)含課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、考試評價等，連接這些環(huán)節(jié)的主線就是立德樹人和核心素養(yǎng)。英語學(xué)科在課程建設(shè)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。必須推動社會主義核心價值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，著力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)人文素健康的身心、良好的審美情趣，努力使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)，中國特色社會主義共同理想、國際視野、跨文化溝通能力，成為社會主義合格建設(shè)者利可靠接班人。我們一線教師在英語課堂上的德育點(diǎn)還是比較多樣化的，可以通過語境語篇進(jìn)行德育滲透，也可以用引導(dǎo)式的提問比如What do you think of Amy/…？引發(fā)學(xué)生對人物的思考，以及可以通過這種思考內(nèi)化成自己的東西，影響著某種品質(zhì)的形成。

總之，英語學(xué)習(xí)不再是簡單地提升學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，還承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的世界觀，人生觀與價值觀。我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！

大學(xué)讀書筆記

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？以下是小編為大家收集的“大學(xué)讀書筆記”如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

大學(xué)讀書筆記(篇1)

宋以前，《大學(xué)》的地位并不突出，而后才和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。它對古代教育產(chǎn)生了巨大的影響，時至今日，它已被視為儒家經(jīng)典的重要篇章。

《大學(xué)》提出了“三綱”和“八目”。三綱：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

八眼：察事、知、誠、正、德、家、治、平天下?？梢钥磥硐日男奚?，做好自己，然后齊家，安定家庭，再談治國、平天下。

正心修身，先要學(xué)會做人，如果連自己都做不好，即使再怎么學(xué)富五車，再怎么腰纏萬貫，又怎能去管理好一個家庭，去領(lǐng)導(dǎo)一個國家，甚至全天下呢。大學(xué)的宗旨是弘揚(yáng)光明磊落的道的品質(zhì)，使人仁德，使人達(dá)到最完美的境界。也表明良好的品德是達(dá)到理想境界的基礎(chǔ)。

當(dāng)今生活中，就有很多人，他們能夠先正其身，刻苦鉆研，用知識充實(shí)自己，用一個德才兼?zhèn)涞淖约喝セ貓笊鐣鲆粋€真正的有用之人。但顯然有些人與大學(xué)的道路背道而馳。他們或許是才貌雙全，或許是家境殷實(shí)，但是一旦失去了良好的德行，那么最終將是沒有價值的存在。

正如現(xiàn)在的**污吏，為所欲為的官二代，富二代，被欲望所迷惑，盲目追求名利，看顏值，看家境的各種官場職場。。。。。。

對于今天的大學(xué)生來說，最重要的是培養(yǎng)他們的道德操守。有了穩(wěn)固的根基，良好的品質(zhì)涵養(yǎng)， 然后堅定自己的志向，鎮(zhèn)靜不躁，心安理得的向最完善的境界發(fā)展。這不容易做到，因?yàn)闆]有**，沒有人是完美的，很難做到完美。

但是對于我們來說，做不到，我們可以竭盡全力去做，努力進(jìn)取，不斷完善自己，多學(xué)習(xí)理論知識，通曉事物之理，多積累社會經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)為人處事之道，以一種積極的人生態(tài)度，用行動改變自己，走出屬于自己的人生境界。

粗讀了《大學(xué)》之后，也并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實(shí)踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

wel***e !!!

資料僅供參考！

大學(xué)讀書筆記(篇2)

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

“慎獨(dú)”出自《禮記·大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督之時，更需謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。

《大學(xué)》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個人獨(dú)處時做到慎獨(dú)。

慎獨(dú)是指在一個人獨(dú)處時，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無法做到慎獨(dú)。一開始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時間長了“誠于中，形于外”還是會被他人察覺。無法做到慎獨(dú)的人意志力也會大幅下降，無法自己控制自己的欲望，無法自己抵擋住誘惑，堅持下去，久而久之不會只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時，更會體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。

慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對于我們來說，就是要在假期之時，獨(dú)自在家時，控制自己對電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會自欺欺人，是值得托付與信賴的人。

慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識，提高素養(yǎng)，不斷行動，在哪個階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。

大學(xué)讀書筆記(篇3)

初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。

總結(jié)一下，讓我感動的有：《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰：

‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。

他們對自己提出了嚴(yán)格甚至近乎苛刻的要求。君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對完美人格的執(zhí)著追求令人敬畏。

這是第一個讓我感動的第方。在當(dāng)今這個標(biāo)榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個性”在張揚(yáng)其魅力的同時也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。同時，也要注意方法，分清本質(zhì)和歸宿，然后循序漸進(jìn)。

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國平天下。正因?yàn)槿绱?，古人?yán)肅認(rèn)真地經(jīng)營生活，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。

相比之下，我們的現(xiàn)代人在面對問題時更加被動，更加頹廢和無助。很多時候，我們也為自己樹立了光輝和崇高的理想。然而，我們只是停止交談，什么也不做。只是說說而已。當(dāng)我真的想為我的理想而受苦時，我就畏縮不前。

想想古人，再看看自己，真是可惜。

以上是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》也是世界觀人生觀與方**的綜合，他論述了一個理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動。

大學(xué)讀書筆記(篇4)

1.這幾天通過學(xué)習(xí)容易老師的《干部是逼出來的》講座，受益很多，其中容易老師講到：“正確的路線確定后，干部就是決定因素?！薄獩]有得力的干部，再好的機(jī)會、產(chǎn)品、市場乃至商業(yè)模式，都是妄想!干部從哪來?干部是逼出來的!不僅軍隊的`干部是逼出來的，企業(yè)的干部更是逼出來的。這是一套歷經(jīng)時間和實(shí)踐檢驗(yàn)的系統(tǒng)方法!逼出干部的高效率!逼出干部的潛能力! 逼得干部不斷成長!逼出干部的領(lǐng)導(dǎo)力! 逼出干部 的行動力!逼得團(tuán)隊不斷成熟!逼出干部的責(zé)任心!逼出干部的職業(yè)感! 逼得企業(yè)不斷成功! 我們民營企業(yè)最大的痛苦是什么?就是戰(zhàn)略目標(biāo)制定了，相應(yīng)的人力資源目標(biāo)也制定了，卻培養(yǎng)不出想要的干部隊伍。而容老師的課程幫我們解決了問題。對于企業(yè)管理，我有的時候心軟，怕他們恨我。但今天容老師一點(diǎn)撥，我覺得他恨我可能是暫時的，等他成功的那一天，他會感謝我。所以，我一定要用到我的企業(yè)里面，把人用好

2.部門發(fā)了一本書《危機(jī)管理》（電子版），要求所有人員閱讀并提交讀后感，我粗略翻了一遍感覺書很一般，正如書的作者名字“平川”一樣，平平淡淡的將一些案例串在一起，沒有新意，我就當(dāng)看故事一樣翻了部分案例，多了一些日后吹牛的故事，但也學(xué)到了一些知識。這兩年，受前一任領(lǐng)導(dǎo)影響（準(zhǔn)確說，一開始更多的是領(lǐng)導(dǎo)要求），我也買了、借了不少書，其中前任領(lǐng)導(dǎo)更推薦了幾本很好的書，我也逐漸養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，但一直沒有寫讀后感的習(xí)慣，希望能通過這次讓我日后養(yǎng)成寫讀后感的習(xí)慣。

大學(xué)讀書筆記(篇5)

教師這個職業(yè)的確不錯，一年兩個長假總是讓我激動萬分，因?yàn)闀r間充足，不僅可以放松心情，讓自己慵懶一下，而且還有時間干自己喜歡的事情。比如收拾一下衣柜，在廚房中做一些自己喜歡的飯菜，和朋友們聚在一起聊聊天，還可以發(fā)發(fā)呆，讓自己的思緒游弋在宇宙之中，此時真正享受到了生活的美好……所以逢假必喜。

假期里由于時間多，我也偶爾會看一些書，其中《習(xí)慣的陷阱》一文讓我的感受頗深。這篇文章讀后真正讓我體會到好的習(xí)慣會讓我們受益終生的道理。

這篇文章的開頭就引用了一個小故事。從前有一頭騾子，從小就在磨坊里拉磨，年復(fù)一年，日復(fù)一日地繞著石磨轉(zhuǎn)圈子，十幾年如一日，勤勤懇懇，始終如一。主人覺得它任勞任怨，勞苦功高，決定讓它休息，讓它在藍(lán)天白云下下享受著自由自在的生活。但是這頭騾子卻已經(jīng)習(xí)慣了原來的拉磨轉(zhuǎn)圈的生活，對現(xiàn)在的生活難以適應(yīng)，已經(jīng)完全失去了作為動物融入自然的天性，它吃飽喝足后還是習(xí)慣地繞著一棵樹轉(zhuǎn)圈子，不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，直到最后死在了這棵樹下。

其實(shí)我們有些人也過著和騾子一樣的生活，從小都會養(yǎng)成這樣或那樣的習(xí)慣，大部分的人被自己的習(xí)慣左右著， 所以習(xí)慣就是人生命運(yùn)的關(guān)鍵。

看了這篇文章不知不覺聯(lián)想到了自己，我也有那么多阻礙自己前進(jìn)的壞習(xí)慣，這些壞習(xí)慣讓自己最寶貴的、最美好時光白白浪費(fèi)掉，也影響我生活的質(zhì)量，讓自己的人生旅途中不夠完美……其中辦事拖拉時是最難讓人原諒的缺點(diǎn)，可我卻的的確確的具有，也是我最大的缺點(diǎn)。

我來海南也有十幾年的時間，由于辦事拖拉，不果斷，有好多的機(jī)會都從自己的身邊錯過，有時真是覺得這樣的習(xí)慣會給我?guī)硖嗟倪z憾。

在海南還沒有列為國際旅游島之前，那時候房價真是便宜，在全國所有的省會城市中價格是比較低的，況且我也當(dāng)時有買房的計劃，可就是因?yàn)橥侠牟涣剂?xí)慣，今天等明天看，明天再等后天看，就這么拖來拖去的，一拖就是幾年的時間，結(jié)果等來的就是房價的上漲，好的機(jī)會也就這樣錯過了。其實(shí)生活中由于拖拉錯過好機(jī)會的例子真是數(shù)不勝數(shù)，所以說一個習(xí)慣可以改變一個人的命運(yùn)。

讀書讓我有了太多的感觸，看了這篇文章也的確讓我有 了很大的收獲，如果每個人都有一個好的習(xí)慣，無論是健康方面還是生活方面都會有更大的改變。養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，你一定會增長知識，讓思想開闊，內(nèi)心充實(shí)；養(yǎng)成運(yùn)動和良好飲食的習(xí)慣，不僅讓身心愉悅，還會有一個強(qiáng)健的體魄。讓我們都有一個好的習(xí)慣，讓好的習(xí)慣引領(lǐng)我們走上幸福的旅程吧！

大學(xué)讀書筆記(篇6)

《大學(xué)》在歷史長河中經(jīng)受住了層層考驗(yàn)流傳至今，堪稱經(jīng)典，它是古人智慧的結(jié)晶?！洞髮W(xué)》中的某些道理沿用至今，我們生活中的很多思維方式仍受其影響。很多人會說《大學(xué)》之所記過于理想主義，但是我覺得它是我人生道路上的一盞指明燈，照亮我的前行，我從中受益匪淺。

《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣”。我覺得《大學(xué)》的宗旨就是在于彰顯人性最本真的美和光明正大的德行；在與以身作則，樹立榜樣，去除物欲，不斷激勵自己前行，以達(dá)到至善至美的最高境界。熟讀《大學(xué)》的綱領(lǐng)并銘記于心，自然便會堅定人生志向，以此為生命的理想方向。

心定志向，它不會輕易被外屋打擾，會去追求完美境界直至死亡。不論面對何事何物，都能靜下心來認(rèn)真思考，由此領(lǐng)悟出那至善之理。其實(shí)明明德與親民如同根本與末梢的關(guān)系。

“知止”是開端，“近道”是結(jié)果，一旦對大學(xué)之道有了深切的領(lǐng)會和感悟，那自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)就不遠(yuǎn)了。

大學(xué)之道，三綱（明德，親民，止于至善）八目（格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）為其核心。其實(shí)它講的就是做人，做學(xué)問。 人之初性本善，但是不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L的環(huán)境不同。

所以在不同的環(huán)境，不同的場合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心，這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的判斷，動搖你正確的態(tài)度。在我們現(xiàn)實(shí)生活中有不少**因****紛紛落馬，其實(shí)他們并不是因?yàn)槿卞X而**，最根本原因是沒有正心，被欲望所迷惑，在名和利面前迷失了自我。

《大學(xué)》是四書五經(jīng)中最短的一篇，簡明扼要的指出了事物的深刻道理，但細(xì)細(xì)體會會發(fā)現(xiàn)它完整講述了進(jìn)修德行，鉆研學(xué)問，由凡轉(zhuǎn)圣的一個過程。這讓我很內(nèi)疚，因?yàn)檫@些年我的成長只是身體的成長，而靈魂還處在惡棍的階段。讀完《大學(xué)》讓我又重新審視了一遍自己，我不能過分專注于眼前的一畝三分地，要往高處看，要有自己的格局。

大學(xué)讀書筆記(篇7)

林紀(jì)聰，中山大學(xué)2019級化學(xué)系

作為一名即將入學(xué)的大一新生，在開學(xué)前的暑假里，我認(rèn)真品讀了儒家經(jīng)典作品，“四書”之一的《大學(xué)》。從對它的閱讀中，我由它所闡述的“大學(xué)之道”中取得了如下感悟：

首先，“在明明德”指出了自我修養(yǎng)對個人成就的重要性。儒家的宗旨“修身，齊家，治國，平天下”中，“修身”被放在首位，而“修身”正指的是對個人自身品德的培育。只有通過“格物致知，修心誠意”，即身體力行以做到提升個人的思想道德素質(zhì)，才能逐步外延，做到“齊家，治國，平天下”。

有一個小故事說道：一個人在自己的墓碑上刻著：“我年輕的時候想著改變世界；大了些想去改變國家；中年時想要改變社區(qū)；但這些都沒成功。

直到老時我才發(fā)現(xiàn)，早年時如果我能改變自己，那就能影響身邊的朋友與家人，接著可以改變社區(qū)，最后可以獲得經(jīng)驗(yàn)與影響力，去改變國家與世界。人們啊，不要重復(fù)我的悲?。　笨梢?，要改變更遠(yuǎn)的一切，必須要從自己開始改變。

對于處于象牙塔中的我們而言，只有先進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能做到志懷高遠(yuǎn)與腳踏實(shí)地的相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自我的更大價值。

其次，“在親民”闡明了親近群眾的重要性。有道是“人民，只有人民，才是歷史真正的創(chuàng)造者”，因而盡管出發(fā)點(diǎn)不完全相同，但古今偉人都認(rèn)識到，只有走近群眾，才能把“明德”亦或真理最有效的付諸實(shí)踐。固然毛澤東主席曾有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的書生意氣，但最終將馬克思主義中國化的，還是他組織的湖南農(nóng)**動與紅色武裝割據(jù)的偉大實(shí)踐。

所以，只有參與實(shí)踐，走進(jìn)基層，才能將我們新生將要在大學(xué)中所學(xué)到的知識技能付諸運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐的一體。

最后，“止于至善”對我們提出了永不止息的高要求。作為許多高校的校訓(xùn)，這句話所蘊(yùn)含的精神無疑是我們這一代人的必然。無論是必然的修身，還是未來可能的教育，都必須毫不動搖地達(dá)到完美的境界。

如果它不完美，那么我們應(yīng)該努力提高自己。雖然有一定的完美主義成分，但它是一種積極樂觀的生活態(tài)度。從商湯口中的“茍日新，日日新，又日新”，到《尚書》所言的“周雖舊邦，其命維新”，中華民族正是在不斷的自我完善中得以永葆生機(jī)與活力。

所以，“止于至善”應(yīng)是作為中華民族新生力量的我們向往的航標(biāo)。

大學(xué)讀書筆記(篇8)

姓名：謝子聞學(xué)號：2014214240

《大學(xué)》為四書之一，也是作為古人必修的科目之一。而我作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，千年之后，再度領(lǐng)略《大學(xué)》，也能夠感受到當(dāng)時的思想風(fēng)潮。大學(xué)之道講的不僅是**之道，而且還是儒家“入世”之道，其中蘊(yùn)含的道理，讓我不禁贊嘆古人的智慧與思想的偉大。

也讓我明白了為什么大學(xué)在兩千多年的歷史長河中滾滾而來，一直受到學(xué)者、統(tǒng)治者的尊敬。

《大學(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙喍灾?，即三綱（明德，親民，止于至善）八條（格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下）七證（知，止，定，靜，安，慮，得）。這是它的核心。

《大學(xué)》開宗明義，提出了大學(xué)之道，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！?“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！?/p>

簡單來說，大學(xué)為那些有志于成為有道德，修養(yǎng)，品行的君子的人立下了道德和為人處事的標(biāo)桿，也正因此，《大學(xué)》才影響了中國兩千年來的讀書人，讓我們知道，要做一個真正的君子，首先得正心，誠意，修身。首先我們在不同的環(huán)境和場合中，都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。在任何情況下都不能因?yàn)?*或者壓迫放棄自己的本心，讓邪念與心魔控制自己，就算外面的環(huán)境再怎么變化多端，也要做到“泰山崩于前而色不變麋鹿興于左而目不瞬”。

大學(xué)之道不僅僅強(qiáng)調(diào)于在道德理論上的學(xué)習(xí)與辯論，它更要求人們把自己的道德修養(yǎng)體現(xiàn)在社會實(shí)踐上，理論與實(shí)踐的結(jié)合才能夠升華大學(xué)之道中的道德體系。親民，止于至善。不要只會說空話。

三國時期，劉備沒有計劃，但他為什么能夠分享世界？原因在于他將“仁德”理論完美的用于社會實(shí)踐中?！耙缘路恕笔莿涞拿?，確實(shí)如此，他時時刻刻關(guān)心臣子和人民，將自己的道德修養(yǎng)滋潤于天下百姓，并使天下人民體會到自己的誠意。

劉備雖然沒有統(tǒng)領(lǐng)三國，但他確時的到了民眾的支持，這時的當(dāng)時的人們甚至連現(xiàn)代人都相信和模仿。這樣的人雖無謀才大略，但卻依靠著出眾人格魅力和號召力，將天下智才猛將收于麾下。不得不說，正是因?yàn)椤洞髮W(xué)》的影響，才會有歷史上的如此梟雄，也正是“仁德”之治才是最具有力量的能夠真正的做到“平天下”的統(tǒng)治方式。

“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

故君子慎其獨(dú)也（人之所不見之處，依然自覺遵道而行，堅持原則）?！保ㄉ鳘?dú)就是“誠其意”的體現(xiàn)。）

但是，在現(xiàn)代社會下，有不少的讀書人不能夠遵守這千古名訓(xùn)。例如，當(dāng)今不少大學(xué)生聚眾或者獨(dú)處時，沉迷與網(wǎng)絡(luò)，游戲，**，更有甚者看不健康的影片，慢慢的被其腐蝕心靈，這顯然不符合當(dāng)代大學(xué)這個身份，也說明了心術(shù)不正。作為一名大學(xué)生，最重要的任務(wù)當(dāng)然是學(xué)習(xí)。

學(xué)理論知識，學(xué)做人，而不是放縱自己，把父母辛苦掙來的錢花掉，消遣浪費(fèi)時間。其次也要講誠意，王陽明說：“大學(xué)之要，誠意而己矣。

”又曰“君子之要，誠意為主。”以誠意人生為幸福，以違反誠意道德為痛苦，這樣的人才算的上是一個有道德的人。最后就是修身，雖然我們不能夠做到和圣人一樣的完美，但是我們可以通過后天不懈的努力，做到近乎完美接近于圣人。

作為大學(xué)生，在我們追求夢想，為理想奮斗的過程中，不應(yīng)該時刻判斷什么事情該做，什么事情不該做，世事難測，我們只要做好自己，完善每一件發(fā)生在我們身邊小事，就能在不知不覺中提高自己，由量變升華為質(zhì)變，最終實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)，《大學(xué)》蘊(yùn)含的道理和給我們的人生啟發(fā)實(shí)在太多太多，但可以總結(jié)為一句話來說：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！?/p>

大學(xué)讀書筆記(篇9)

四書五經(jīng)代表著我國傳統(tǒng)文化的輝煌，是國學(xué)入門必讀之書，也是加強(qiáng)個人文化修養(yǎng)的不二之選，它所提到有關(guān)的做人做事學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是非常先進(jìn)的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找并定下目標(biāo)，有了一個大方向后才可以靜下心去學(xué)習(xí)工作，才能深思安穩(wěn)地思考，做到集思廣益，有所收益。我們不能沒有方向。沒有舵手的船在沒有方向的海面上飄浮是非常危險的。方向比速度更重要。

原則是一樣的。解決目標(biāo)、方向等重大問題，就可以解決其他問題。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的是培養(yǎng)質(zhì)量和道德。“修養(yǎng)品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。

有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正 。

心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心?！毙闹杏辛藲鈶崳a(chǎn)生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。

心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養(yǎng)品德在于端正心思。當(dāng)今社會，對人才的評價時德才兼?zhèn)洹?/p>

如果自己的品德不好，對社會的危害就越大，。所以端正自己的心態(tài)，冷靜下來，培養(yǎng)自己的道的品質(zhì)，才能更好地發(fā)揮自己的才能。

讀《大學(xué)》我總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。

如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以，如果一個人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會是失敗的生活。正如古人所說的：

“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會被人懷念和學(xué)習(xí)的。所以，古人說：

“才智，德之資也；德者，才之師也”。它深刻地闡述了大學(xué)的生活問題、社會問題和學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅持平凡的瑣碎。

學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進(jìn)社會進(jìn)步，為世界人民樹立榜樣。在當(dāng)今社會，物欲橫行，金錢幾乎成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。人們變得急躁不安，無法冥想，那么如何培養(yǎng)自己呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個腳印，去思考，去取得。

大學(xué)讀書筆記(篇10)

以禮治國的現(xiàn)世意義

《大學(xué)》選自《禮記》。禮，教也。在孔子看來，禮儀是處理人與人之間關(guān)系的基本原則，是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。

禮與仁互為表里，仁是禮的核心，禮是仁的外在表現(xiàn)方式。簡而言之，禮是達(dá)到“仁”這一目標(biāo)的重要憑借。然而，在當(dāng)今東西方文化碰撞的時代舞臺上，在歐美政治思想的狂波涌動中，“禮”似乎被擠到了一個尷尬的位置上。

《大學(xué)》首段概括了之后要進(jìn)行詳述的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”?！案裎镏轮笔菍W(xué)術(shù)素質(zhì)方面的提升，“誠意正心”是道德修養(yǎng)方面的完善，此處講求的是由學(xué)習(xí)入手參透道德的原理從而達(dá)到發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同道德的效果。人們所略感疑惑的可能是，“齊家”之前的內(nèi)容幾乎都為對個人素質(zhì)的要求，那么為什么個人意義上的修煉會直接導(dǎo)出“治國”“平天下”的擁有廣泛意義的結(jié)果呢？

此處，我們必須要引入“黃色管理”的概念。黃色象征中國古代的皇族，黃色管理顧名思義即君主制前提下的管理模式，它正好秉承了儒家“德治”的管理理念。《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)通過完善自身以達(dá)到普世的政治效果，這依我愚見頗有些“率先垂范”的意味，并使它更大程度上成為統(tǒng)治階級的政治教科書，文中的“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍”就是典型體現(xiàn)。

但是，且不說道德敗壞而無轉(zhuǎn)圜余地的人為數(shù)不少，單看因?yàn)槿狈A(chǔ)教育而存在著的諸多舉一不能反三的庸人，我們就能明白單純的德治的實(shí)現(xiàn)是多么艱難。然而，單純且極致的法治、輕罪重罰又只會導(dǎo)致道路以目、不敢言而敢怒現(xiàn)象的出現(xiàn)，也是不可取的。那么在當(dāng)代中國，調(diào)整社會矛盾最合理的方式是什么？

在我看來，我們應(yīng)該用道德培養(yǎng)盡可能多的好人，同時，我們應(yīng)該建立一個完善的標(biāo)準(zhǔn)體系來控制壞人。首先應(yīng)在基礎(chǔ)教育階段為學(xué)生提供系統(tǒng)的道德素質(zhì)教育，言傳身教以“君子慎獨(dú)”感染學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)提高正人君子占社會人比例這一目標(biāo)。道德的外化表現(xiàn)是禮，而禮作為人的行為準(zhǔn)則規(guī)范不應(yīng)是空泛的而應(yīng)是具體而微的。

我們可以嘗試對學(xué)生的禮貌量化考核，詳細(xì)規(guī)定遇到某種情況時的正當(dāng)舉措，讓學(xué)生從小養(yǎng)成習(xí)慣，雖然聽來有些死板，但不得不承認(rèn)這是以制度外衣包裹道德內(nèi)容的一種嘗試。第二，面對違***秩序的人，我們要努力建設(shè)一個秩序社會，對這些人造成很大的心理壓力。就算他們才高八斗，他們也只能是“精致的利己主義者”，而禮治的目的是寧要“有德無才”的君子也不要“有才無德”的小人，因?yàn)橛兄R武裝的道德敗壞者才具有最大的破壞力。

禮治是介于德、法之間的既溫柔又剛強(qiáng)的部分，它面向的是“仁”的目標(biāo)而憑借的是僅次于法律的規(guī)則。相信唯有禮治才最能對癥下藥地為當(dāng)今中國施以治國良方。

大學(xué)讀書筆記(篇11)

虛靈不昧

《論語》、《中庸》、《孟子》、《大學(xué)》這四本書靜靜得徜徉在歷史的海洋中，宛如綺麗的瑰寶，惜得無數(shù)儒家大學(xué)之人為之折腰。翻開畫卷，只見《大學(xué)》僅以寥寥數(shù)語位列四書，與《論語》相比篇幅著實(shí)少了許多，但比起《論語》的意蘊(yùn)不遑多讓。用朱熹的章句而言：

“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！?/p>

告別高中，我們來到了大學(xué)，一個新的學(xué)習(xí)模式，一個更加模擬的社會環(huán)境。通過大學(xué)，我們將立足于社會。每個人的性格都影響著社會，決定著社會的興衰。

一言僨事，一人定國。所以在大學(xué)里，我們不僅要學(xué)習(xí)將來謀生的方法，還要培養(yǎng)自己。畢竟，德者，本也；財者，末也。

修己之身，方可立于世。而《大學(xué)》一書，正是告訴了我們所需要的修身之道。

知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。這個過程就告訴了我們?nèi)绾尾庞兴茫簳酝ㄖ辽?，明確志向，靜思苦修，安然自處，處事精詳，得其所止。

看到此處，仿佛看到孔明先生在《誡子書》中的“非寧靜無以致遠(yuǎn)?！睂庫o之人方能有所作為，沉浸于俗世的浮華與奢靡，伴游戲，擲金錢，比光陰付諸于浮躁，最終不過徒然一場空。非寧靜，無所得。

此故謂：“修身在正其心”

淇水彎，涇河湖，有斐君，如決斗，如琢墨。人的修養(yǎng)像是一塊璞玉，我們要在湖畔反復(fù)的切磋、琢磨。把修養(yǎng)埋葬在心里，以心為土，以思考為水，以眼為太陽，以以知識為養(yǎng)料，呵護(hù)著修養(yǎng)，等它長大，如若能不被外界的狂風(fēng)暴雨，死水臭水所污，清高自守，我們也終究可以齊家，走出：

“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩，”的思維局限性，走出自己所畫的牢。

一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。君子德風(fēng)，小人德草。品德高尚的人，安定了自己的家后，德性形成的微風(fēng)會撫過每個人，使人浴乎沂風(fēng)乎舞雩。

這樣國家才能得治。其實(shí)國家雖然掌握在上位者手里，但是國家里的每個人都能形成一股風(fēng)尚，最后一個國家才可以做到路不拾遺、夜不閉戶的盛世。

康誥曰：“克明德?！贝蠹自唬?/p>

“顧諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。

”皆自明也。最終當(dāng)我們身懷滿滿的光明之時，我們要成為一個太陽，把我們的品格散播給所有人，讓他們感受到我們的光明，乃至感化惡人，或許那時我們才能做到平天下，雖然無法使世界統(tǒng)一，但是人心自會被感化成光明，最終使我們生活在一個光明美好的國度里，遠(yuǎn)離了猜疑，遠(yuǎn)離了厭惡，遠(yuǎn)離了嫉妒。天下方平，平在人心。

然而，修身之路充滿坎坷和困難。小人的數(shù)量永遠(yuǎn)多于君子，從善如登，從惡如崩，好似破壞永遠(yuǎn)比建設(shè)簡單，面對形形色色的俗世，我們太無奈。不過我相信——心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。

如果我們真的想修煉自己，即使全世界都阻止你，結(jié)果也不會有太大的偏差。

總得來說《大學(xué)》一書旁征博引，不過在詮釋“修身、齊家、治國、平天下?！比寮宜枷霛B透其中，滋潤著中華民族每一個人。也許，儒家思想是中華民族最重要、最核心的遺產(chǎn)。

而《大學(xué)》雖然在告訴我們?nèi)绾涡奚恚撬坪跻苍诹韨€角度告訴我們，如何學(xué)習(xí)那學(xué)深奧的學(xué)問。

讀罷，虛靈不昧，澄澈洞開。

浮躁讀書筆記優(yōu)選

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下浮躁讀書筆記優(yōu)選，希望能幫助到你，請收藏。

浮躁讀書筆記(篇1)

面朝大海，春暖花開

——讀《世界如此浮躁，你要內(nèi)心淡定》后感

綿竹市天河小學(xué)張?zhí)m

炎熱的太陽把午后的街道曬得焦灼，夏天的蟬在炎熱的樹上掙扎哭泣。一輛汽車呼嘯而過，留下一股濃烈的汽油味。街那頭的水果小販看了看那把紅色的大傘，很不高興。路邊三輪車師傅與客人大聲的討價，爭吵。

隔壁電鉆高調(diào)的嗡嗡聲吵醒了懷里的女兒，女兒大聲的哭喊讓我手忙腳亂，“哐！”的一聲，桌上的水杯被打倒在地，玻璃渣子濺了滿地。這個夏天，內(nèi)心很不安。

我記得我高中時寫過一首詩。詩中有幾行：泡一杯綠茶，看著茶慢慢落下。透過杯子看外面的風(fēng)景，點(diǎn)點(diǎn)燈光是你柔柔的笑臉，杯底茶葉的翠綠是你淡淡的心……這是怎樣的一種心境，沒有經(jīng)過社會塵雜的洗禮，不受外界的干擾，淡淡的一種純和靜。

然而，隨著時間的流逝，年齡的增長，內(nèi)心卻更加浮躁和躁動。

喧囂的世事，讓人的內(nèi)心變得如此煩躁不安，疲憊、痛苦、情緒低落、心態(tài)不佳，活的真的很累，看罷《世界如此浮躁，你要內(nèi)心淡定》這本書，慌亂迷惘的內(nèi)心才有了些許的寧靜與從容。南瓜還需要插上竹簽才能有豐碩的果實(shí)。更重要的是，我們的生活過于繁茂，藤蔓結(jié)不出果實(shí)，生活過于順暢，也缺乏磨練。無論人生旅途多么坎坷和泥濘，只要我們能淡定、冷靜、不氣餒、不放棄，保持一顆樂觀積極的心，即使地上有枯萎的藤滿，我們也會結(jié)出燦爛的果實(shí)。

有句話是這樣說的：和平幸福的生活掌握在手中。世界上沒有絕對的幸福。幸福在于樂觀和心平氣和。

靜，這個字具有很大的魔力。很多人提起，卻很少人做到。緊張時，憤怒時，疲憊時，得意時，又或失意時，不防選一只精致的玻璃杯子，泡一杯綠茶，靜靜的欣賞茶葉的落下，再看看這杯底杯外的風(fēng)景，整理整理自己的心情，面帶微笑，重新向美好的人生出發(fā)。

拋開世俗，拋開煩惱，面朝大海，春暖花開。

浮躁讀書筆記(篇2)

以出世的心，做入世的事

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句話千真萬確。在文明小組的推薦下，我讀了《淡定的人生不浮躁》這本書。這本書寫得很好，有精彩的故事和最后的潤色。它既是感性的又是理性的。值得重復(fù)。你嘗得越多，感覺就越有意義。

它總結(jié)了情感的千變?nèi)f化，闡釋了人生的真諦和處世之道。在讀這本書的同時，靈魂也在經(jīng)歷一次徹底的凈化。精神世界被這本書所陶冶和浸染，生活會突然平靜下來，豐富起來。 淡定，指有泰山崩于前而面不改色的鎮(zhèn)定程度，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，勝不驕，敗不餒。

平靜是一種心態(tài)，是生活和工作中的一種心態(tài)。我們每個人都需要這種心態(tài)，在生活中工作中才會處之泰然，寵辱不驚。這本書也讓我知道，心平氣和的人會對工作充滿熱情，會珍惜自己的職位，不會因?yàn)楣ぷ鲏毫Χ鷼猓粫驗(yàn)槁毼桓叩投鷼猓膊粫驗(yàn)榇龆嗌俣l(fā)牢騷。

這本書使我更加努力學(xué)習(xí)，更加努力工作，更加熱愛我的工作，在工作中找到快樂，在工作中得到快樂。

我認(rèn)為這本書不適合一下子讀完。相反，應(yīng)該在床邊或桌子上，甚至在沙發(fā)上安靜地閱讀。每當(dāng)我讀這本書，我的心總是充實(shí)和滿足的。通過在筆墨書香中體驗(yàn)共鳴和感動，解脫自己內(nèi)心的焦慮，使胸中的積郁釋然超脫，達(dá)到淡泊寧靜、自信從容的心理狀態(tài)。

作者說的沒錯，做人做事就是應(yīng)該從容淡定。我非常喜歡里面的幾句話：“心地清凈方為道，退步原來是向前。

”有時候，退一步并不是壞事，后退是為了更好的前進(jìn)。一味好強(qiáng)的人，結(jié)局也不一定就是好。愛情上，婚姻上，事業(yè)上，都是如此。

我身邊很多朋友的例子說明了這一點(diǎn)，因?yàn)閼岩珊筒乱?，結(jié)果就是家庭不好，工作不好，人際關(guān)系緊張?？梢姷ǖ男膽B(tài)在我們的生活中是非常重要的。另外，我也喜歡書中收集的故事，讓人感到溫暖，鼓勵我珍惜身邊的一切。

喜歡書里的一句話：人，應(yīng)該詩意地棲居。你不過是為了自己豐富而高貴的精神世界活著，也許你沒有那么崇高，也是俗人一個，但起碼你能守住你的淡定。

我也喜歡諸葛亮《誡子書》里一句話：“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

”一個人浮躁的時候，肯定急功近利，無法思考很遠(yuǎn)很深的問題。所以一切都應(yīng)該處之淡然！

那如何保持淡定呢？這本書里提的一個理念也挺好，比如說：有些欲望你可以抑制，有些爭執(zhí)你可以讓步，有些人你可以疏遠(yuǎn)，有些東西你可以不要，有些批評或表揚(yáng)你可以不屑…… 淡定，多么簡單的一個詞，但是做到淡定只怕真的很難，在現(xiàn)今金錢權(quán)利的社會，要做到淡定，你需要舍棄對金錢的執(zhí)著，放棄對權(quán)力的追求，這是何其艱難的??！

我們社會教育是金錢至上的教育，要放棄你有可能會被別人稱之為神經(jīng)，而做到淡定你會是內(nèi)涵豐富讓人敬畏的人。這樣的抉擇在現(xiàn)實(shí)面前也好困難?。?但是淡定的生活不代表著無能，而是一種超脫的生活態(tài)度，就像潮起潮落后的沙灘，雨后的湖面，古人所說的“上善若水”的境界。

喜歡淡定，原因很簡單---淡定的人生不浮躁！

好書是能夠使人的心靈得到安寧的，寧靜可以致遠(yuǎn)?？傊?，看了這書，對淡定的人生有了更深一層的領(lǐng)悟。世界總是充滿誘惑，學(xué)會選擇，懂得放棄，才能收獲最后的幸福。

淡定，意味著冷靜的現(xiàn)實(shí)主義，不會對生活抱無謂的幻想.淡定，意味著有所爭有所不爭，有所為有所不為。淡定，意味著不與天較勁，不與人較勁，不與事較勁。

淡定，意味著時常保持著好心情，寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。冷靜的人總是知道自己的目標(biāo)，該做什么，不該做什么。淡定的人，做事有主見而不沉溺于主觀；重視問題而不就縛于困難；奮發(fā)努力而不發(fā)蠻力；剛毅果敢而不剛愎自用；隨大眾而不流世俗；常知足而又不滿足。

幸福的最高境界，往往也就在一舍一得之間，守住一顆超然物外的淡定之心，堅定內(nèi)心的宏偉理想，不為外物所羈絆，往往海闊天空；而急功近利，患得患失，浮浮躁躁，活得再累，也守不住幸福，生命也因此而黯淡無光……這本書寫得很好，看透不看破，看破不說破，非常值得我們?nèi)シ磸?fù)品讀！

2012年8月7日

浮躁讀書筆記(篇3)

記得小時候老師總是不停訓(xùn)誡我們“戒驕戒躁”。的確，做起事來，切忌浮躁，否則落人文中該少爺一日下來卻寫不成一個“萬”字的窘境，徒惹人譏笑。

中華民族歷來是個細(xì)心的民族，他們鄙視做事浮躁的人，嘲笑他們“眼高手低，自以為是”，告誡他們“一知半解是危險的事”。然而自改革開放“西風(fēng)勁吹”后，伴隨著商業(yè)社會的進(jìn)步，浮躁之風(fēng)愈刮愈烈。體育界中，請了個外籍名帥，“輸出”了幾個“國腳”，便認(rèn)定可“沖出亞洲，走向世界”，結(jié)果讓國人一次次乘興而來，敗興而歸，陪著眼淚度過失眠的黑夜;文藝界中，所謂“天皇巨星”層出不窮，卻沒有誰能在世界藝壇上捧回半個“金獎”;正受教育的學(xué)生中也有人染上了此風(fēng)，君不見網(wǎng)絡(luò)上大說特說英語(語法混亂、錯字聯(lián)篇)的多為初中生嗎?

一個人的浮躁正顯示了他的無知。學(xué)習(xí)知識就像畫圓圈，圓圈越大，知識就越多，但同時，與未知的空白處的接觸也越多，因此，博學(xué)者反而謙遜。只有那淺陋的人才會自大，因?yàn)樗桃暤每床坏轿粗拇笃瞻?，于是他會“欣欣然”，會大叫“得矣，得矣”，會一腳把老師踢開，會“充滿耐心”地花一天時間寫一個“萬”字。

浮躁者往往作繭自縛。中國的“浮躁史”上，趙括恐怕大大有名。該子本智計過人，理論豐富，卻缺乏實(shí)戰(zhàn)的鍛煉，但他自認(rèn)為“得矣”，實(shí)際他在戰(zhàn)爭這本大書里恐怕還認(rèn)不全一、二、三。然而由于他的浮躁與趙王的浮躁，40萬兒郎埋骨長平，趙括自己不但血濺黃沙，還遺“笑”萬年。

在高速發(fā)展、高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，生存已變得像一場戰(zhàn)爭那樣艱苦。如果有人仍是學(xué)會了一、二、三便自封“文豪”，學(xué)會了A。B。C就以為過了“四級考試”，那么在人生這個大戰(zhàn)場上，不知要有多少個“趙括”戰(zhàn)死沙場了。大都市高樓林立，人來車往，當(dāng)今的社會太過喧囂，惟一可以保持一分清靜的便是我們的心靈了。因此，切莫讓浮躁之風(fēng)吹昏了頭腦。

更令人擔(dān)心的是當(dāng)局者迷失于“浮躁”，旁觀者亦未必清，文中不是說“其父喜，從之”嘛，一老一小，兩個糊涂蛋，真是要命。

浮躁之風(fēng)勢頭不減，關(guān)鍵要看我們自己能否于心中植一片們的心靈了。因此，切莫讓浮躁之風(fēng)吹昏了頭腦。

更令人擔(dān)心的是當(dāng)局者迷失于“浮躁”，旁觀者亦未必清，文中不是說“其父喜，從之”嘛，一老一小，兩個糊涂蛋，真是要命。

浮躁之風(fēng)勢頭不減，關(guān)鍵要看我們自己能否于心中植一片“防風(fēng)林”，保心中一方水土清靜。學(xué)習(xí)也好，做事也罷，能否避免浮躁，是成功與否的重要條件。再大的風(fēng)吹得起波浪，卻卷不盡海洋，“非緣風(fēng)輕不起浪，只系池深波自平?！焙稳ズ螐模谧约?。

浮躁讀書筆記(篇4)

記得一個故事里講到一位馬拉松運(yùn)動員在取得成功后談自己取勝的秘笈，他是把自己的賽程分解為一個個小小的目標(biāo)，每到一個小目標(biāo)以后，他都會為靠近下一個目標(biāo)而歡欣鼓舞，直到最后沖向終點(diǎn)。

其實(shí)生活何嘗不是這樣呢？人生理想往往是由許多小目標(biāo)組成的。也可以說，我們的生活往往是由許多小細(xì)節(jié)組成的。如果我們抓住這些小細(xì)節(jié)，我們就會抓住生活。

生活的美麗是可以從一個個小小的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)的，它們匯聚在一起不就是一幅五彩斑斕的生活畫卷嗎？

夏天的早晨，匆匆忙忙的向單位奔去，心里惦念著不要遲到，這時候從西向東迎面而來一輛灑水車，生怕人們不知道它似的，響亮的“哼著”“鈴兒響叮當(dāng)”的樂曲緩緩駛來，還不趕快躲著它，難道要被它澆上一身水花嗎，及時向墻角撤去，還沒來得及走的更遠(yuǎn)，灑水車變推著水霧駛來，本以為會濺濕衣衫，沒想到卻看到了噴灑的水霧中竟然有一道絢麗的彩虹，雖然它不在天上，但它卻在我眼前，著實(shí)讓我體會到了什么是平凡中蘊(yùn)藏的美麗。

生活中的小小美麗只要你留心就處處能發(fā)現(xiàn)。

冬日的清晨，趕去上班的路上依舊是黎明前的黑暗，偶爾走上過街天橋，不經(jīng)意間向西南方天空望去，一輪斜月如鉤淺淺的漾在深藍(lán)的天幕，如此安詳靜謐，美麗輕盈。月滿是一種豐盈的美，月殘是一種清秀沉靜的美，內(nèi)心頓時被自然的美麗感動，即使是起早貪黑的趕路，內(nèi)心里也多了一絲的溫暖。

生活中有如此細(xì)節(jié)中展現(xiàn)的美，工作中又何嘗不是呢？

有時批閱作文，可能會為學(xué)生文筆的稚拙而苦惱，但即使他一整篇作文中有一兩句精彩的語句都不要放過，慷慨的把紅色的波浪線畫上去，也許這一兩道紅色的波浪線就像是一顆顆紅色的小種子，成功的火苗兒，我的不吝惜期待的是學(xué)生對作文的喜愛和投入。

有時上課會忽然一下子忘記一兩個關(guān)鍵詞語，這時恰好有學(xué)生說了出來，自己不禁心生感激不露聲色的望了望這位學(xué)生，口里隨即應(yīng)答到：就是這個意思。

有時黑板上寫錯了一個字，學(xué)生們立刻回答：“老師，你是認(rèn)真的！多可愛的一群學(xué)生，知道給老師一個臺階。

這項工作有多少苦、辣、酸、甜？最好從這些溫暖的小東西中找到工作的樂趣。

其實(shí)孝敬父母為人處世又何嘗不是如此。

給父親買一個半導(dǎo)體收音機(jī)，讓他打發(fā)退休后的寂寥時光；給母親買來她愛吃的喜之郎果凍，幫她撕開上面的塑料封紙，看她像小松鼠一樣雙手捧著吃，眼里有些許酸楚，此時才更能體會母親的辛勤操勞。

仔細(xì)體會生活中這一件件的小事，它們組成了生活的美麗一面，是它們讓疲憊的心靈得到滋養(yǎng)和澄澈，是它們讓浮躁的心靈得到爽朗和沉靜。拒絕浮躁，從小事做起。

浮躁讀書筆記(篇5)

近些年來，社會飛速發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，物質(zhì)匱乏的時代已經(jīng)過去了。然而，我們很難忽視的是在物質(zhì)的過剩中，我們失去了一些東西，那就是內(nèi)心的平靜。就像現(xiàn)在社會上流行的一個詞“浮躁”，大家都感覺到了嗎？

作為一個學(xué)生，我深深體會到了這種浮躁的狀態(tài)。對于我們這一代人來說，學(xué)業(yè)壓力，工作壓力以及社交壓力等等都在我們身上存在，讓我們感到不得不面對。在這些壓力面前，我們很容易陷入一種面目全非的狀態(tài)：神經(jīng)緊張、焦慮不安、心急如焚以及思維不清等，這些都是浮躁帶給我們的情感體驗(yàn)。

那么，我們該如何擺脫這種浮躁的狀態(tài)呢？首先，我們需要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，不再過分追求外在的物質(zhì)與表面上的虛假關(guān)系，而是以內(nèi)心的平靜與真誠來面對人生中的挑戰(zhàn)。其次，我們也可以通過一些方式來緩解自己的壓力，例如適度運(yùn)動、聽些輕松的音樂、去旅游等等。這些都是自我調(diào)節(jié)的有效方式，有助于我們保持身心健康。

在我看來，要想擺脫浮躁狀態(tài)，我們還需要改變審美經(jīng)驗(yàn)。我們需要從表面審美轉(zhuǎn)向內(nèi)在審美，從注重物質(zhì)轉(zhuǎn)向注重心靈。只有這樣，我們才能看到事物的真正內(nèi)在價值，更能夠堅定自己對美好人生的追求。

總之，浮躁的讀后感讓我們更加意識到了自己和現(xiàn)代社會的不足之處。我們應(yīng)該在保持內(nèi)心平靜的同時，更加注重自己的心理健康，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，并且從內(nèi)到外注重品質(zhì)和人性的修養(yǎng)。只有這樣，我們才能獲得更加真實(shí)和美好的生活體驗(yàn)。

浮躁讀書筆記(篇6)

這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點(diǎn)兒感受吧。

我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。

上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運(yùn)，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。

我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。

在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。

我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。

作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。

然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。

我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。

不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。

不明白老實(shí)巴交的福運(yùn)。

不了解直性子，敢闖蕩的大空。

不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。

不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。

我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于“浮躁”這個詞，我確實(shí)常聽見的。

上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。

有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。

小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事?？勺约阂簿拖窆适吕锏慕鸸芬粯?，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。

金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。

身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。

紅星照耀中國讀書筆記優(yōu)選6篇

我們?nèi)绾蜗率謱懜哔|(zhì)量的作品的讀后感？作者在作品描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。?寫讀后感可以讓我們更好地判斷和評估事物的價值和意義，幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時間為你編輯了“紅星照耀中國讀書筆記”，請多留意我們網(wǎng)站的最新資訊不要錯過任何有價值的信息！

紅星照耀中國讀書筆記(篇1)

?? 我今天看了一本書，名叫《紅星照耀中國》。讀了這本書，我感受到了紅軍爬夾金山時有多么困難，戰(zhàn)勝夾金山時又有多么興奮。在長征途中，他們不怕虱子的叮咬，勇敢地踏上了長征的路。

?? 讓我最記憶深刻的一篇文章是“只要我活著，就不能丟下你1故事主要內(nèi)容講得是紅軍女戰(zhàn)士危秀英正和部隊一起行走時，忽然發(fā)現(xiàn)一位男戰(zhàn)士由于在高燒狀態(tài)，因此脫離隊伍，危秀英用僅有的水，一滴一滴地喂給男戰(zhàn)士喝，她想讓男戰(zhàn)士跟上部隊，但他卻一點(diǎn)也站不起來，她只得背起男戰(zhàn)士逃離敵人的追擊，身上背個大男人可累了，但危秀英還是背著他翻山越嶺，跟上了他的部隊。紅軍女戰(zhàn)士勇敢的精神鼓舞了我，我在碰到困難時，也要向她學(xué)習(xí)。

?? 美麗的祖國

?? 走進(jìn)江南水鄉(xiāng)，粉墻黛瓦，小橋流水，四季分明。在冰天雪地的高原上，生活著一只只不怕寒冷的牦牛，它們是勇敢的“高原之舟”。走進(jìn)海島，驕陽似火，椰樹成林。下面再讓我們一起去看看塞北的草原上奔馳的駿馬吧!駿馬迎風(fēng)飛快地奔跑，身邊的植物、動物、人都在它眼前閃過。

?? 江南美，高原冷，海南熱，塞北的草原綠油油。這些景象如同畫一般!

?? 16歲兒子近來偏愛讀史，幾日前將《從沉淪到榮光—抗日戰(zhàn)爭全記錄1931-1945》讀完，我推薦他再讀讀美國記者埃德加?斯-諾的著作《紅星照耀中國》。家里現(xiàn)存的那本是17年前我從老家調(diào)往寧波經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)工作時買的，扉頁寫有“生命旅途，愿智慧之光照耀一生”感言。

?? 書本記述的1936年是中國國內(nèi)局勢大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一年：日本依然用高壓手段威脅中國接收廣田三原則，大規(guī)模增兵天津和華北，德國和日本簽訂防共協(xié)定。戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，智慧之光何時照耀中國引導(dǎo)全民合力抗戰(zhàn)?帶了當(dāng)時無法理解的關(guān)于革命與戰(zhàn)爭的無數(shù)問題，斯-諾于六月間由北平出發(fā)，經(jīng)過西安，冒了生命危險，沖破了國民黨以及資本主義世界對中國革命的嚴(yán)密的新-聞-封-鎖，進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)，成為在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個西方新聞記者。它不僅是一部采訪錄，還是一部詳盡的歷史資料。在誕生后的七十多年里，一直是許多國家的暢銷書，是國外研究中國問題的首選讀物。

?? 斯-諾首先在當(dāng)時蘇區(qū)臨時首都保安(即志丹縣)和毛澤東同志進(jìn)行長時間的對話，搜集了關(guān)于二萬五千里長征的第一手資料。然后，經(jīng)過長途跋涉，他到達(dá)了寧夏南部的預(yù)旺縣，這已經(jīng)是和國民黨中央部隊犬牙交錯的前沿陣地了。最后他冒著炮火，從新折回保安，由保安順利地到了西安。當(dāng)他回到北平時，正是西安事變爆發(fā)前夕。他在北平首先為英美報刊寫了許多篇轟動一時的通訊報道，然后匯編成一本書，書名是《紅星照耀中國》。這是一本真實(shí)描述紅色中國的著作，使西方世界第一次了解了中國共產(chǎn)黨。

?? 作者以出色的紀(jì)實(shí)文學(xué)技巧記錄了正在成長中的紅色蘇區(qū)一幅幅立體而豐富的影像，描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅忍不拔、英勇卓越的革命斗爭，以及西安事變爆發(fā)前夕毛澤東、周恩來、彭德懷、林伯渠、徐海東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對時局的看法以及他們各自的傳奇經(jīng)歷。除了領(lǐng)導(dǎo)者，斯-諾還描寫了許許多多的黎民百姓，從火車上偶遇的老者，到飛奪瀘定橋的敢死隊員，還有穿得破破爛爛、頭上拖著辮子的農(nóng)民，這些普通人是組成陜北蘇區(qū)最真實(shí)鮮活的畫面。

?? “我以前從未見過任何中國青少年有這樣一種人格尊嚴(yán)……隨著我更深入蘇區(qū)，我發(fā)現(xiàn)在這些紅紅臉蛋、歡樂愉快、精神飽滿、忠誠不渝的“紅小鬼”身上，洋溢著一種令人驚奇的青年運(yùn)動的蓬勃精神?！?斯-諾看慣了羸弱無助的中國孩子，“紅小鬼”表現(xiàn)出的蓬勃朝氣讓他著迷。隨后接觸的那群歷經(jīng)二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士震撼，“有時我?guī)缀醪荒芟嘈?，只是由于這樣一批堅決的青年，有了一種思想的武裝之后，竟然能夠?qū)δ暇┑那к娙f馬進(jìn)行了群眾性斗爭達(dá)十年之久?！彼?諾筆下的蘇區(qū)普通百姓活靈活現(xiàn)，真實(shí)生動，他們的精神狀態(tài)，折射出當(dāng)時蘊(yùn)藏在民眾思想里的智慧之光，這是正義的力量，也是中國的希望。

?? “讀史使人明智”，在中國共產(chǎn)黨建黨九十周年之際，中華民族復(fù)興之時，再讀《紅星照耀中國》，不僅讓我們重溫抗日戰(zhàn)爭那段非凡的歷史，領(lǐng)略真實(shí)鮮活的紅色中國，更能深刻地理解中國共產(chǎn)黨之所以能奪取中國革命勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的根本原因。

??

紅星照耀中國讀書筆記(篇2)

《紅星照耀中國》是美國記者埃德加斯諾對中國紅軍的一部采訪記錄，書中深入分析和探究了“紅色中國”的產(chǎn)生發(fā)展的原因，對中國革命做出了高度的評價，據(jù)說，這本書被譯成近二十種文字，成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典名著。

寒假期間，我懷著崇敬和好奇的心理，拜讀了這部紅色經(jīng)典，雖然語言有些晦澀難懂，但是還是獲益匪淺。

如果有人問屈指可數(shù)的共產(chǎn)黨是怎樣戰(zhàn)勝了規(guī)模龐大的國民黨的呢?那么我就可以堅定的說，因?yàn)樗麄冇袌远ǖ男拍睿凶詮?qiáng)不息的精神，他們號召中華人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，終于在物質(zhì)條件及其艱苦的條件下創(chuàng)建了屬于自己的政權(quán)，中國人民從此站起來了!

讀到第六篇的死亡和捐稅的時候。我看到，想要做一個奉公守法，誠實(shí)守信的公民竟然是那么的難，因?yàn)槟抢镆恢毖罩澙犯瘮〉臍庀?。街上尸橫滿地。在那里，有錢就是王道，有權(quán)就是開啟王道的鑰匙。如果沒錢你就會受到鄙視諷刺，或者把你當(dāng)成一位共產(chǎn)黨槍斃。

但是當(dāng)作者來到紅區(qū)時，感到的卻是久違的溫暖。他們視死如歸，不害怕任何的威脅，他們平等待人，就毛澤東同志也為人民親力親為，盡自己的一份力。

有沒有紅軍，老百姓的生活截然不同，我想這就是紅軍最終取得勝利的原因吧，因?yàn)樗茌d舟亦能覆舟。

我的書上有兩張1938年的插圖，我的印象特別深刻，第一張圖中有四個小孩兒在對著課本大聲朗讀著，旁邊還有四支粗糙的鉛筆，那一個個蒼白的小臉上流露出一絲絲認(rèn)真的神情，一張破木桌，四只破板凳子，道盡了生活的艱苦，可是他們?nèi)匀慌Φ膶W(xué)習(xí)著?？纯次覀儸F(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

另一張是書中出現(xiàn)的小紅鬼，圖中，他們小小的年紀(jì)，有的可能還沒有我高，瘦骨嶙峋的身材。面對著紫紅的太陽的烘烤那泛有一絲青春年華的氣息的臉頰上滲出一絲絲汗珠他們是勇敢的，是英勇無畏的，他們正處于舞勺之際，卻已經(jīng)成為一位軍人，他們的責(zé)任感與使命感在今天看來也是讓我肅然起敬!

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑，五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。"紅軍就是這樣排除艱難萬險之后，走向了成功，看了這本書，我也明白了，只有自立自強(qiáng)，不畏艱險才能創(chuàng)造輝煌。書寫歷史永恒的篇章!

紅星照耀中國讀書筆記(篇3)

那是一個動蕩的年代，那也是一段激情燃燒的歲月。

1936年，年輕的美國記者斯諾帶著種種疑惑，冒著生命危險，穿越重重封鎖，只為尋求國民黨一再掩蓋的真相，來到了中國共產(chǎn)黨的西北革命根據(jù)地，走進(jìn)了那段紅色歲月。他用筆記錄下一個個紅軍生活、行軍作戰(zhàn)、軍事演習(xí)、生產(chǎn)、娛樂的場景，通過與毛澤東、周恩來、朱德等各級領(lǐng)導(dǎo)人深入交流，客觀的向全世界報道了中國共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，讓世界了解到中國共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。

在書中，我可以感受到當(dāng)年紅軍與共產(chǎn)黨革命的艱辛與不易，紅軍的所作所為給我留下了深刻的印象。

在舊中國那黑暗的社會里，生活條件很艱難，他們住在簡陋的房屋，屋內(nèi)擺設(shè)簡單而整齊干凈，他們的飲食簡單，伙食、衣著，一切開支的所耗資金極少，由于國民黨的封鎖導(dǎo)致消息被阻礙，無法與外界聯(lián)系，資源嚴(yán)重匱乏得不到供應(yīng)，而他們依然堅韌不拔、任勞任怨、積極樂觀，無論條件有多么的艱難，他們始終堅持斗爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攻克難關(guān)。他們有一種信仰，只要團(tuán)結(jié)并樂觀積極面對困難，就一定會獲勝。

在長征中，在翻越老山界時，前有懸崖峭壁，后有追兵，紅軍毫不畏懼，依然在路上彼此開開玩笑，講講有趣的事情;夜晚，戰(zhàn)士們睡在窄小的山路上，時常因寒冷而被凍醒，面對如此艱苦的環(huán)境，他們依然自娛自樂，欣賞并贊嘆著夜間山上的美景;整個隊伍始終洋溢著樂觀積極的氣氛，這給整個軍隊帶來希望，帶來必勝的信心。

在攻打?yàn)o定橋時，面對眼前的鐵索橋與對面的機(jī)槍手，他們臨危不懼，團(tuán)結(jié)在一起，拼盡自己的全力，不惜犧牲自己的生命，在槍林彈雨中與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭，最終奪下了瀘定橋。

這就是紅軍，擁有共同的目標(biāo)，他們始終相信勝利就在那不遠(yuǎn)的前方，成功終將屬于他們，團(tuán)結(jié)起來就是最堅強(qiáng)的力量;他們樂觀積極，認(rèn)為沒有什么過不去的坎，困難一定會被攻克，道路雖曲折，但前途卻始終光明。這是國民黨軍永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝的一支軍隊，這是一支正義的軍隊，這是一支必勝的軍隊!

紅軍的意志是鋼鐵鑄成的，紅軍的種種精神如星星一般耀耀生輝。

積極樂觀、團(tuán)結(jié)一致的紅軍精神是我們寶貴的精神財富，是當(dāng)下建設(shè)有中國特色社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。新時代的我們要樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍精神，從小培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，堅定不移地牢記使命，樂觀積極地面對困難，齊心協(xié)力解決問題，爭取做有中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與可靠接班人。

紅星照耀中國讀書筆記(篇4)

坐在教室里，向遠(yuǎn)方眺望是一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的國旗。鮮紅的布、五顆金色的五角星，這就是中國國旗。

讀完《紅星照耀中國》，心中感慨萬分。今天我們所過上的安逸的生活，都是革命先烈們用自己的性命拼出來的，他們用鮮血和奮斗開拓出了一條路，一條解放中國的血路。

革命先烈用他們的鮮血染紅了祖國大陸，也為人民點(diǎn)燃了一盞盞希望的明燈。

隨著中國的繁榮復(fù)興，我國的戰(zhàn)斗武器也獲得了很好的發(fā)展，醫(yī)學(xué)上取得了很大的進(jìn)步。但這都少不了研究家和醫(yī)學(xué)者背后的辛勤努力。他們心懷大愛、熱愛祖國、舍小家為大家的精神是許多人無法做到的。他們用研究結(jié)果證明了中國的實(shí)力，在中國的歷史上創(chuàng)下了一個又一個奇跡。

新型冠狀病毒一個熟悉卻又陌生的名字。那夜病毒襲來，你忘記了安危，在最險要的關(guān)頭，是你把我奪回這首歌叫《你有多美》。是啊！奮斗在抗議前線的醫(yī)療人員，你們有多美。令我無法忘卻的是里面的一段歌詞我知道那一陣陣廝殺，把你拼得傷痕累累；我知道那一天天救護(hù)，讓你累得身心憔悴。我不知你的防護(hù)衣下，身軀可被病毒包圍；我不知你的口罩后面，臉上是否藏著淚水。寫下請戰(zhàn)書，不需報酬，到武漢參與抗疫行動。更令人感動的是其中錄入一位躺在病房上的老年人的話：謝謝你們，守護(hù)我們的家。他是一頓一頓說出來的。早已年過半百的鐘南山院士一邊告訴人民不要去武漢，一邊卻又獨(dú)自踏上前往武漢的列車。他是戰(zhàn)勝非典的大功臣，如今他又開始他新的征途。

中國國旗升起，中國人民創(chuàng)造了一個又一個奇跡，抹出了一片中國紅！啊！中國！我的祖國！

紅星照耀中國讀書筆記(篇5)

你了解車嗎?不知你在握起方向盤后是否會時刻緊張兮兮，不知你在紛雜的路口轉(zhuǎn)彎時是否會滿心猶豫，不知你在挑選導(dǎo)航上的路線時是否會躊躇不定。有一輛車，它已經(jīng)被這些問題困擾了千萬年了，而且會一直困擾下去，它叫作—?dú)v史。

歷史車輪的每一次轉(zhuǎn)彎，掉頭，加速或剎車，無論是文化上的，經(jīng)濟(jì)上的，科技上的還是政治上的，都與這世界上二百余個國家、幾千年的文明和當(dāng)今七十余億人環(huán)環(huán)相扣，息息相關(guān)。而在半個多世紀(jì)以前，在那個紅與白的路口上，歷史的車輪緩緩駛?cè)肓思t色的小徑中——在《紅星照耀中國》中，我們有幸跟隨作者全方位無死角地深入了解了歷史的一次精彩轉(zhuǎn)彎。還等什么?速速趕去拜訪吧!若晚一步，它可能就繼續(xù)軋軋地駛向遠(yuǎn)方了。

也許你會問，為什么?憑什么?通過作者在書中的描述，我們可以大致提煉出以下幾點(diǎn)原因：天時，地利，人和。

天時,紅軍若早些年出現(xiàn)，中國仍處于封建社會，那時的人們是不敢也聽不進(jìn)去也他們的革命綱領(lǐng)的，因此紅軍根本得不到發(fā)展。那若晚些年出現(xiàn)呢?那樣的話就等于眼睜睜看著中國被列強(qiáng)瓜分得四分五裂，那時即使紅軍戰(zhàn)士們還有斗志，想要力挽狂瀾也約莫是無稽之談了。

地利，其實(shí)很好理解，紅軍扎根農(nóng)村，要實(shí)現(xiàn)一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，實(shí)現(xiàn)人類自我解放的社會，而當(dāng)時中國的剝削壓迫正是來自于地主階級，因此，紅軍選擇在農(nóng)村起步。并且，紅軍時刻不忘為人民服務(wù)的宗旨，單從長征中我們家喻戶曉的遵義戰(zhàn)役、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河等一系列經(jīng)典戰(zhàn)役，無處不都滲透著紅軍過人的智慧與無微的細(xì)心，正是這樣的紅軍，贏得了廣大農(nóng)民的心，收獲了堅定的大后方。

人和，真的是最難以掌控的一個變量了。歷史用它數(shù)千年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，有多少勢均力敵的戰(zhàn)役或變革最終都決定在人上了，這一次亦不例外。紅軍得民心的能力在書中真的是有目共睹。有些人認(rèn)為這不過是討好人罷了，其實(shí)它們一時看起來差不多，但若從長遠(yuǎn)來看，討好人是很難保持的。兩者都需要付出的行動，但討好只需為了利益激起一時的熱心，得民心卻需要有根植于內(nèi)心的信念才能保證它持久而不動搖。人心很巧妙，得到它很容易，失去它也很容易。紅軍為百姓們謀福祉的起初，也是有許多人質(zhì)疑其動機(jī)的，但紅軍靠著信念保持了數(shù)十年了，因此歷史選擇紅軍果真有它強(qiáng)大的理由。

歷史在為我們挑選路線時，都是本著盡可能為我們好的原則，而我們卻常常違反自然，違反天時地利人和做事，妄想獨(dú)握歷史的方向盤，一次也罷了，但有些人一次次地好了傷疤忘了疼。也正因此，我們才有學(xué)習(xí)歷史的意義，不僅要學(xué)習(xí)歷史，也要向歷史學(xué)習(xí)。

別往路上撒釘子了，翻車的還是我們自己。也不要去推它走了，我們不知道前面是沼澤還懸崖。我們就好好坐在車上，做好自己。車輪子會一直響著，軋軋的響著。

紅星照耀中國讀書筆記(篇6)

埃德加斯諾是美國著名的記者，他于1936年6月至10月，對中國西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，根據(jù)考察所掌握的第一手材料，完成了《紅星照耀中國》的寫作，又稱《西行漫記》。

斯諾的語言很平實(shí)，他沒有添加過多的修飾性的詞匯或者一些美化的文筆，即使樸實(shí)無華，但他筆下的人物卻有血有肉，帶著鮮明的特點(diǎn)。他記錄了一些革命領(lǐng)導(dǎo)者的事跡，如毛澤東、周恩來、賀龍、彭德懷等，對主要的歷史事件也進(jìn)行了敘述。正是通過他的文字，我們對國民黨政府的暴行有了更深刻的了解，對橫亙在漫漫長征路上的艱難險阻有了更具象的把握，對立志救民于水火、避免我亡國之禍的革命先驅(qū)更加心生敬畏。斯諾作為一個西方新聞記者，對中國共產(chǎn)黨與中國革命作出了客觀的評價，并向全世界作了公正報道

《紅星照耀中國》出版后，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的反響。1937年10月，《紅星照耀中國》首先在英國出版，一問世便轟動世界，在倫敦出版的頭幾個星期就連續(xù)再版七次，銷售10萬冊以上。世界輿論普遍認(rèn)為這是一個杰作，標(biāo)志著西方對中國的了解進(jìn)入一個新時代。

在《紅星照耀中國》中，斯諾探求了中國革命發(fā)生的背景、發(fā)展的原因。他判斷由于中國共產(chǎn)黨的宣傳和具體行動，使窮人和受壓迫者對國家、社會和個人有了新的理念，有了必須行動起來的新的信念。由于有了一種思想武裝，有一批堅決的青年，所以能夠?qū)顸h的統(tǒng)治進(jìn)行群眾性的斗爭長達(dá)十年之久。他對長征表達(dá)了欽佩之情，斷言長征實(shí)際上是一場戰(zhàn)略撤退，稱贊長征是一部英雄史詩，是現(xiàn)代史上的無與倫比的一次遠(yuǎn)征。

紅星照耀中國》的另一魅力，在于描繪了中國共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。他面對面采訪了毛澤東、周恩來、彭德懷、賀龍等中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)，結(jié)下了或淺或深的交情。其中最重要的無疑是毛澤東和周恩來。他從小人物的小事件中，反映當(dāng)時人民百姓的生活、心理狀況，更是從側(cè)面的角度表現(xiàn)出紅軍以及那些遙不可忘的領(lǐng)袖們的精神狀態(tài)和思想覺悟。毛澤東和周恩來作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)者，把自己的一切都交給了黨和國家，他們大公無私，清正廉潔，生活樸素，平易近人。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的黨才能在困境中找到出路，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命和建設(shè)的勝利。

斯諾用毋庸置疑的事實(shí)向世界宣告:中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，照耀全世界。十幾年后，斯諾的預(yù)言得到了證實(shí)，紅星照亮了中國，也照亮了世界。從斯諾的描寫中，我們能真切的感受到今天被我們稱之為長征精神的巨大的精神力量。

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記精選6篇

讀后感是一種表達(dá)自己內(nèi)心想法的文體，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動。寫讀后感可以感受到文章的精髓,也可以幫助自己寫作文的時候得到更好的題材或感受?；蛟S你正在查找類似"學(xué)前教育學(xué)讀書筆記"這樣的內(nèi)容，如果您覺得此篇文章有價值請收藏它！

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇1)

《學(xué)前教育學(xué)》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書是孩子出世后，我托阿兵從上海購買的。書拿到手后，每本都隨手翻開了幾頁，終因孩子小、瑣事纏身而未進(jìn)行到底。

隨著孩子漸漸長大，越來越多的問題擺在我的面前，迫使我覺得自己真的很有必要去了解一些關(guān)于孩子生理、心理方面的專業(yè)知識。于是我將這些書翻出來，決定騰出時間一一認(rèn)真拜讀，領(lǐng)會其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識與能力。

因?yàn)楹⒆釉谏嫌變簣@，屬于學(xué)前教育階段，所以首先挑選了《學(xué)前教育學(xué)》。翻開這本書，看了幾頁，方知它是為幼師而寫的，是夠?qū)I(yè)的。但這無妨，家長是孩子的第一任老師嘛，也應(yīng)該知道如何擔(dān)當(dāng)幼兒的老師。繼續(xù)著……

書在一天天地翻動著，由厚變薄，我也在這翻動中，逐漸了解和明白：為什么要對幼兒進(jìn)行學(xué)前教育；家長、教師在幼兒教育中的角色與作用是不一樣的；游戲是實(shí)施幼兒教育的重要工具且有利幼兒身心健康發(fā)展；教育孩子僅憑家庭或幼兒園是不夠的，只有家園共教，形成一股教育合力，才能保證幼兒身心獲得健康地成長。在這些中，我對游戲的認(rèn)識尤為深刻，可以說有了質(zhì)的變化。此前，我知道孩子小時以玩為主，也經(jīng)常給孩子購買各種玩具，任由她玩耍擺弄，而不任何干涉，除非她求助于我。但讀了這本書后，才知曉我們的家庭幼兒玩耍與幼兒園的游戲相比相差甚遠(yuǎn)：前者讓孩子玩耍，無非是想通過玩玩具讓孩子安安靜靜地呆在一旁，不過多地纏繞著我們；后者是通過游戲，有意識地開發(fā)孩子的智商、培養(yǎng)孩子的情商、發(fā)展孩子的各方面能力，是從全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，寓學(xué)習(xí)于游戲中的。兩者相比，我們對孩子的教育是放任自流的、片面的。事實(shí)上，我們都知道：全面發(fā)展對孩子的身心成長是最有利的，但怎樣教育才能獲得德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，且孩子在發(fā)展中仍能始終地保持愉快的心情去獲得各方面的信息？

其實(shí)，教育孩子，難的不是理論知識的學(xué)習(xí)與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好？有時真是難以把握。過于嚴(yán)厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展；過于寬容，又怕幼苗長不好。真是左右為難。所以，讀《來吧，孩子》時，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫的。

關(guān)于孩子的書，我會一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因?yàn)槲业臒o知與簡單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長。

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇2)

《學(xué)前教育學(xué)書籍讀后感》

我最近讀了一本關(guān)于學(xué)前教育學(xué)的書籍，深受啟發(fā)和感悟。在書中，作者詳細(xì)解釋了學(xué)前教育的重要性，以及如何有效地實(shí)施學(xué)前教育計劃。通過閱讀這本書，我對學(xué)前教育的理念和方法有了更深入的了解，也對自己作為未來教育者的角色有了更清晰的認(rèn)識。

書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)前教育對兒童成長的重要性。在嬰幼兒時期，孩子們的大腦迅速發(fā)育，這個時期的教育對他們的全面發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)前教育不僅僅是簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)孩子們的興趣、創(chuàng)造力和社交技能。通過適當(dāng)?shù)慕逃媱潱⒆觽兛梢栽谶@個關(guān)鍵時期建立起良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，為將來的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

書籍還詳細(xì)介紹了學(xué)前教育的內(nèi)容和方法。學(xué)前教育并不是簡單地坐在教室里聽老師講課，而是通過各種形式和活動來激發(fā)孩子們的興趣和潛能。在學(xué)前教育中，游戲、歌曲、手工制作等方式被廣泛應(yīng)用，讓孩子們在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和成長。書中還提到了與家長的合作對于學(xué)前教育的重要性，家校共育能夠更好地促進(jìn)孩子們的發(fā)展。

書籍中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)前教育教師的重要作用。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是孩子們的引導(dǎo)者和陪伴者。在學(xué)前教育中，教師需要具備豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和耐心，能夠靈活應(yīng)對孩子們的情緒和需求。只有與孩子們建立起良好的關(guān)系，教師才能更好地發(fā)揮自己的教育作用。

通過閱讀這本《學(xué)前教育學(xué)》的書籍，我對學(xué)前教育有了更深入的理解和認(rèn)識。學(xué)前教育不僅僅是為了讓孩子們學(xué)會知識，更重要的是為他們的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。作為未來的教育者，我深刻體會到了自己的責(zé)任和使命。我將會以更加積極的態(tài)度和更加專業(yè)的方法去實(shí)施學(xué)前教育計劃，為孩子們的未來發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。愿每一個孩子都能通過學(xué)前教育享受到快樂成長的樂趣！

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇3)

《學(xué)前教育學(xué)讀后感》

學(xué)前教育是孩子成長中至關(guān)重要的一環(huán)，它直接關(guān)系到孩子的身心發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力。最近我讀完了一本關(guān)于學(xué)前教育學(xué)的書，深感受益匪淺，在此分享我的讀后感。

書中提到學(xué)前教育的重要性。學(xué)前教育是兒童成長的關(guān)鍵時期，是整個教育體系中的基礎(chǔ)。在學(xué)前教育階段，孩子接受并形成了基本的認(rèn)知、情感和行為習(xí)慣，對其未來的學(xué)習(xí)和生活有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)前教育不僅僅是知識的傳授，更是對孩子全面發(fā)展的培養(yǎng)。

書中提到學(xué)前教育的方法。在學(xué)前教育中，玩耍是孩子最重要的活動之一。通過游戲，孩子可以探索世界，建立對物質(zhì)世界和社會規(guī)則的認(rèn)識，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力。書中還強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。家庭是孩子最早的學(xué)習(xí)環(huán)境，父母的教育方式和態(tài)度會直接影響孩子的成長。為了給孩子打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，父母需注重與孩子的溝通與互動，創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍。

書中還介紹了一些學(xué)前教育的實(shí)踐案例。通過這些案例，我發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育并不是一成不變的，而是需要不斷地探索和實(shí)踐。在實(shí)踐中，教師需要注重個性化教育，尊重每個孩子的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。同時，家長也需要積極參與到孩子的學(xué)習(xí)中，與學(xué)校和教師密切合作，共同關(guān)心孩子的成長。

通過閱讀這本書，我對學(xué)前教育有了更深刻的認(rèn)識和了解。我明白了學(xué)前教育的目的不僅僅是為了孩子的學(xué)習(xí)，更是為了培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。我也意識到學(xué)前教育是一個綜合性的過程，需要學(xué)校、家庭和社會共同努力，共同打造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。希望未來我能在實(shí)踐中貫徹這些理念，為孩子的成長和未來奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇4)

學(xué)前教育學(xué)讀后感范文一

我始終認(rèn)為育人不是抽象空洞的說教，一個有廣博知識的教師才會有道德感召力。這段時間，我看了《學(xué)前教育學(xué)》，我學(xué)到了許多學(xué)前教育的相關(guān)知識，頗有感受。

通過學(xué)習(xí)，我知道了學(xué)前教育的實(shí)施形式和各種實(shí)施形式的特點(diǎn)，學(xué)前教育理論發(fā)展的過程，知道幼兒教師應(yīng)具備的基本學(xué)前教育觀有兒童觀、教育觀、教師觀，對學(xué)前教育目標(biāo)、學(xué)前兒童身心發(fā)展的特征與教育要求有了更深的了解，明白了學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的內(nèi)容和要求，也學(xué)到了怎樣去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的方法，知道怎樣進(jìn)行幼兒園的教育活動、怎樣做好幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還學(xué)會了學(xué)前教育評價的基本原理和實(shí)施。

通過對我班孩子的觀察，讓我對孩子更多了一些了解和認(rèn)識：中大班的孩子比小班的孩子更加活潑好動，對周圍生活的環(huán)境也更熟悉了，能積極積累經(jīng)驗(yàn)。在活動中堅持的時間也長了，他們不但愛玩，而且會玩了，會自己玩，也會和幾個小朋友一起玩，在游戲中會出主意，玩出花樣，玩得更有興致了。中大班的孩子有具體形象思維，所以在活動中要多引導(dǎo)他們認(rèn)識多種事物。中大班的孩子可以聽進(jìn)成人向他提出的要求，聽懂一些道理，能完成成人交給的一些任務(wù)了，有意性行為開始發(fā)展了，他們能有意的注意，有意的記憶，有意的想象了。

針對中大班幼兒的這些特點(diǎn)，我在日常的教育教學(xué)時就能采用相應(yīng)的更加有效的方法來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的各種能力了。如：春天到，帶孩子觀察大自然說說春天的特征，小草綠了、花兒紅了，冰雪融化了、筍芽冒出來了、人們的衣服穿得少了，孩子們出來放風(fēng)箏了……感受春天的美麗，萬物復(fù)蘇那種不可阻擋的生命力；再如觀察周圍環(huán)境的變化，如家鄉(xiāng)新修了水泥路、街上新開的店面等等，說說自己的感受，說說這些變化給我們的生活帶來了怎么樣的便利，想想這些變化都需要我們大家付出怎么樣的努力，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)的感情和長大后建設(shè)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)等。

總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益非淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實(shí)踐，利用空余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，為幼兒教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的全部力量！

《學(xué)前教育學(xué)》讀后感范文二

我是一名新老師，在自己的崗位上一直勤勤懇懇。通過閱讀和學(xué)習(xí)，使我對《學(xué)前教育》有了初步的了解，學(xué)前教育是幼教?？频囊婚T專業(yè)基礎(chǔ)理論課，學(xué)習(xí)掌握它，對我們做幼教老師的教育工作有著重要的意義。

通過閱讀學(xué)習(xí)使我知道學(xué)前教育可以使幼兒教育工作者比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義的教育思想和理論，有助于樹立正確的`學(xué)前教育觀，更加熱愛學(xué)前教育事業(yè)。學(xué)習(xí)和研究學(xué)前教育有助于幼兒教育工作者認(rèn)識學(xué)前教育的客觀規(guī)律，掌握學(xué)前教育的基礎(chǔ)知識和基本理論，為自己從事的學(xué)前教育工作提供科學(xué)理論依據(jù)，從而增強(qiáng)學(xué)前教育工作的自覺性、科學(xué)性，克服盲目性，不斷提高學(xué)前教育工作的質(zhì)量和水平，促進(jìn)我的學(xué)前教育發(fā)展。

通過閱讀學(xué)習(xí)學(xué)前教育使我認(rèn)識到作為一個現(xiàn)代社會的幼兒教師，必須具備廣博的文化科學(xué)知識，七大技能技巧，還必須具備以下幾種能力：

1、觀察和了解兒童的能力。

2、組織兒童教育活動的能力。

3、向兒童進(jìn)行教育的能力。

4、語言表達(dá)，藝術(shù)表達(dá)能力。

想像力和創(chuàng)造力。

6、自我調(diào)節(jié)，控制能力。

7、組織管理，教育評價能力。

8、科學(xué)研究，自學(xué)能力。

不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，更新自我、完善自我，工作中勇于創(chuàng)新實(shí)踐，善于總結(jié)反思，只有這樣才能使自己不落后，樹立正確的終生學(xué)習(xí)觀，不斷進(jìn)步、不斷成長，理論結(jié)合實(shí)踐，在過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思記錄，這樣才會在工作中做到穩(wěn)扎穩(wěn)長的目的。

通過學(xué)習(xí)學(xué)前教育，讓我深刻知道在幼兒教育上要堅持以體、智、德、美諸方面的教育互相滲透的有機(jī)結(jié)合，遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，符合幼兒的年齡特點(diǎn)，注重個體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個性健康發(fā)展，面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵，啟發(fā)誘導(dǎo)的正面教育，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中，充分發(fā)揮各種教育手段交互作用，為幼兒創(chuàng)新與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的與條件，以游戲?yàn)榛净顒樱⒔逃诟黜椈顒又?，重視家庭教育，只有我們帶動家長，使兩者同步進(jìn)步，才能促進(jìn)幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子才能健康快樂地成長。

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇5)

“五一”假期，我讀了一本好書《生命的留言》，作者是身患癌癥晚期的陸幼青。作者，他是一個非常堅強(qiáng)、幽默、樂觀而又很有勇氣的人。

讀著此書，感覺給自己增添了很好的一筆精神財富，受益匪淺。啟示一：雖然疾病的疼痛讓陸幼青難于言說，他仍然希望他的家人的生活不要有一絲陰影；他還呼吁：快樂起來吧，朋友們，不要為年齡、健康、容貌、金錢、職務(wù)、公平之類的事情而不快樂。

啟示二：當(dāng)誘惑來自內(nèi)心，千萬小心。人生的功課實(shí)際就是一門，就是對各種誘惑的取舍?。∷^成功者，是指他們拒絕了很多真的誘惑；所謂失敗者，只緣他們相信了很多假的誘惑。

啟示三：春天是年年會來，可賞春人的心境能歲歲依舊嗎？想來答案是簡單的，全在于你如何評價自己的和家人的價值了，在于你看重的是自己的感受還是別人的印象了。啟示四：他說，應(yīng)該提倡博傻主義，因?yàn)樯挡皇潜浚皇谴?，也不是低能?/p>

學(xué)前教育學(xué)讀書筆記(篇6)

學(xué)前教育學(xué)讀書報告范文

（一）蒙臺梭利的兒童觀

特性和適應(yīng)環(huán)境的源泉。二是工作本能。對人來說工作是本能性的，是這一物種的特征。人是通過工作構(gòu)造自己的，幼兒正是通過不斷的工作進(jìn)行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。蒙臺梭利還特別指出：“我們必須承認(rèn)，兒童內(nèi)在的本能不僅對他身體的發(fā)展和營養(yǎng)，而且對各種心理功能的發(fā)展都在起作用。

的胚胎”，因?yàn)閶雰河幸环N創(chuàng)造本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境構(gòu)筑起一個精神世界。幼兒的精神生命是獨(dú)立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動的。盡管幼兒缺乏經(jīng)驗(yàn)，但幼兒所擁有的最豐富的潛力能使他自己適應(yīng)外部世界并防止外部世界的傷害。幼兒具有一種下意識或無意識的感受能力，積極地從外部世界獲取印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他的心理的伊部分。并一直保持下去，甚至影響其一生。

“細(xì)節(jié)的敏感期”、“行走的敏感期”、“手的敏感期”、“語言的敏感期”。蒙臺梭利認(rèn)為教育者應(yīng)抓住幼兒的敏感期進(jìn)行教育。因?yàn)橛變旱倪@種敏感性是一種暫時的傾向，如果錯失了幼兒的敏感期，一種自然征服的機(jī)會就喪失了，永遠(yuǎn)的喪失了。

（二）蒙臺梭利的教育內(nèi)容

1、感官教育

蒙臺梭利教育的最著名的特點(diǎn)就是感官教育，其目的在于促進(jìn)兒童感覺的發(fā)展，主要包括視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的發(fā)展。加強(qiáng)兒童肌體對環(huán)境的敏感性，從環(huán)境中吸收對自己成長有益的因素，同時感官教育還可以培養(yǎng)兒童的注意力和形成秩序的觀念，為兒童人格的形成打下基礎(chǔ)。蒙臺梭利的感觀教育主要是通過感官教具來實(shí)施的，蒙臺梭利為發(fā)展兒童的感官專門設(shè)計了各種教具。比如：訓(xùn)練視覺的教具有圓柱體、粉紅塔、色板、長棒、幾何圖形卡、二項式、三項式等，訓(xùn)練聽覺的教具有音樂鐘、音筒等，訓(xùn)練嗅覺的有嗅覺筒，訓(xùn)練味覺的有味覺瓶，訓(xùn)練觸覺的有觸覺板、布盒、溫覺筒、溫覺板、重量板等。蒙臺梭利要求教師按照兒童的內(nèi)在需要，在兒童不同的敏感期將不同的教具呈現(xiàn)在兒童的生活環(huán)境中，讓兒童通過操作逐步形成概念，產(chǎn)生邏輯思考和語言，形成自己 ?的知識構(gòu)架。

2、其他方面的教育

另外蒙臺梭利還特別重視日常生活教育、讀寫算和文化科學(xué)知識的教育、社會性的教育、道德感和美感的教育。在“兒童之家”里，蒙臺梭利開設(shè)了不少諸如練習(xí)走路、正確的呼吸、說話乃至開抽屜、開門鎖、系鞋帶、看書等一系列的練習(xí)日常生活技能的教具。[打掃庭院等活動中學(xué)習(xí)輪流、等待、分工、合作及其他社會交往技能。蒙臺梭利的美感教育主要是美的環(huán)境和音樂教育。她要求“兒童之家”的環(huán)境要有藝術(shù)性，符合美的要求。這種美并不是奢華，而是“藝術(shù)的美”。蒙臺梭利為兒童開設(shè)了“走線”活動，培養(yǎng)兒童對音樂節(jié)奏和旋律的感受力、理解力，在她感官訓(xùn)練教具中還有音樂鐘和五線譜板等，用來發(fā)展兒童對音樂的感知和創(chuàng)造能力。

（三）蒙臺梭利論環(huán)境

論教師，論自由。蒙臺梭利認(rèn)為兒童的內(nèi)在潛能是在吸取環(huán)境中諸因素的情況下發(fā)展起來的，是兒童的個體與環(huán)境相互作用的`結(jié)果。所以成人有義務(wù)為兒童提供適宜他們發(fā)展的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這個有準(zhǔn)備的環(huán)境是成人為剔除兒童周圍不適宜他們發(fā)展的因素而創(chuàng)造的有規(guī)律的、有秩序的生活環(huán)境。蒙臺梭利對“兒童之家”可以說是她為我們樹立的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的典范。在“兒童之家”里，一切以兒童身心發(fā)展為中心，教師通過環(huán)境提供兒童身心發(fā)展的一切需要，到處充滿自由、快樂與愛。兒童能按照自己的內(nèi)在規(guī)律自由發(fā)展。例如，在“兒童之家”里，教師沒有桌子，沒有權(quán)威，幾乎沒有教學(xué)，而兒童是活動的中心，可以自由、隨意地到處走動選擇他自己的作業(yè)。有跟兒童的身體相適應(yīng)的物體，明亮的教室，裝飾著花朵的低矮的窗戶，仿制現(xiàn)代家庭的家具的微型家具，小桌子，小扶手椅，漂亮的窗簾。兒童可以方便地打開小廚以及廚內(nèi)存放兒童可以隨意使用的各種物品。在蒙臺梭利的教育思想體系中，教師并不處于主導(dǎo)的地位，或是顯要的位置，而是作為環(huán)境和設(shè)備的“看守者”，作為兒童和教具之間相互影響的“幫助者”，作為兒童工作和發(fā)展的“觀察者”教師要熱愛兒童， 尊重兒童，相信兒童的內(nèi)在生命力。教師要排除對兒童的一切先入之見，要有“服務(wù)于兒童的精神”。教師的儀表要有吸引力，令人喜愛。并且保持整齊、清潔、沉穩(wěn)而又莊嚴(yán)。教師的舉止要輕盈而文雅，給兒童美的印象。教師要做兒童的觀察者、引導(dǎo)者，善于觀察兒童，了解每個兒童的特點(diǎn)和需要并設(shè)法滿足兒童的需求，針對需要給予個別指導(dǎo)。來的，這種沖動的外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動。蒙臺梭利指出，真正的科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是給學(xué)生以自由，即允許兒童按其本性個別地、自發(fā)地表現(xiàn)。對兒童的自由活動采取何種態(tài)度是區(qū)分教育優(yōu)劣的分水嶺。但是允許兒童的自由活動并不是說放縱兒童，而是讓兒童有按照自己身心發(fā)展的需要自我發(fā)展的自由。蒙臺梭利肯定地說“兒童之家”是要紀(jì)律的，而且“兒童之家”里的兒童也是守紀(jì)律的。蒙臺梭利認(rèn)為兒童的精神本來是傾向于紀(jì)律和秩序的，只要給兒童以徹底的自由，充分讓其自我活動一定會達(dá)到紀(jì)律的狀態(tài)。

（四）幼兒心理歧變的分析、成人與兒童沖突的克服在本書中，蒙臺梭利很詳細(xì)地分析了八種幼兒心理歧變。

例如，心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲等。分析了產(chǎn)生歧變的原因、表現(xiàn)及解決辦法?？偟膩碚f，兒童所有的歧變都有一個根源—兒童不能實(shí)現(xiàn)他發(fā)展的原始計劃。那是因?yàn)樵谒男纬蓵r期他遇到了一個有敵意的環(huán)境。在兒童的生長和發(fā)展中，兒童和成人之間往往會發(fā)生沖突，正如蒙臺梭利指出的：“當(dāng)兒童的發(fā)展達(dá)到他能夠獨(dú)立行動的階段時，兒童與成人的沖突也就開始了?！背扇瞬粶?zhǔn)兒童的小手東摸西碰，不準(zhǔn)兒童進(jìn)行日常生活的練習(xí)等。這樣處于支配地位的成人對兒童的自發(fā)活動的壓抑然造成兒童純潔心理狀態(tài)的創(chuàng)傷，使得兒童不能正常的發(fā)展，以致產(chǎn)生心理的歧變。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的，并且分析了詳細(xì)的原因及現(xiàn)象。為教師和父母提 ?供了解決成人與兒童的沖突的方法。

蒙臺梭利教育思想對我們的啟示

蒙臺梭利在感官教育方面的成就是最顯著的，也是最易被人們接受的一個特點(diǎn)。她的感官教育理念被現(xiàn)在許多的幼兒園所接受并推崇。她設(shè)計的感官教具都深受兒童的喜愛，兒童通過“工作”鍛煉了他們視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺器官。同時有些教具還培養(yǎng)了兒童日常生活技能，比如“系扣子”“系鞋帶”等工作的設(shè)計很好地培養(yǎng)了兒童的生活自理能力，通過蒙臺梭利設(shè)計的“走線”活動培養(yǎng)兒童對音樂節(jié)奏和旋律的感受力。通過這些訓(xùn)練幼兒每天的進(jìn)步家長都看在眼里，所以也深受家長的認(rèn)可。我個人非常贊同蒙臺梭利這一教育方法。另外，蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)的幼兒心理發(fā)展的“敏感期”的理論對現(xiàn)在幼兒教育界也有很大的影響，人們了解了兒童的敏感期，在適當(dāng)?shù)臅r候給予兒童合適的環(huán)境刺激以滿足兒童內(nèi)在的發(fā)展需要。順應(yīng)了兒童的年齡特點(diǎn)，學(xué)習(xí)起來事半功倍。蒙臺梭利提出的其他觀點(diǎn)對現(xiàn)在教育也很有借鑒作用，比如對教師的要求，對環(huán)境的創(chuàng)造的要求，提倡尊重兒童的獨(dú)立人格，允許兒童根據(jù)自己的興趣、能力和需要自由活動等。這些觀點(diǎn)對現(xiàn)在也很有指導(dǎo)意義。但是，人無完人，況且蒙臺梭利畢竟生活在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，她的學(xué)前教育思想在今天看來仍存在著極大的歷史局限性。比如，她不鼓勵培養(yǎng)兒童的想象力，讓兒童畫畫時只能照著實(shí)物畫而不許發(fā)揮兒童的想象力來畫。對游戲也存在著偏見，主張讓兒童多“工作”少游戲。反對兒童玩玩具，她的許多觀點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩。她提倡表揚(yáng)兒童但是又反對獎勵和懲罰兒童。但是，瑕不掩瑜，我們必須承認(rèn)蒙臺梭利對世界各國幼兒教育界的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。我們應(yīng)將蒙臺梭利教育思想中適應(yīng)現(xiàn)代社會的部分發(fā)揚(yáng)光大，為現(xiàn)代社會服務(wù)。