于丹趣品人生讀后感

于丹趣品人生讀后感熱門。

閱讀以下文章，你將深入了解關(guān)于“于丹趣品人生讀后感”的相關(guān)知識(shí)，閱讀完畢后心中的感受一定會(huì)非常豐富。當(dāng)你讀完一本書后，寫一篇讀后感也是很重要的，下面的文章也許能對你有所啟發(fā)！

于丹趣品人生讀后感 篇1

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇2

諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊x完這本書，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領(lǐng)悟到人生的真諦。

飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂，體驗(yàn)人生的小東西。停下手中的活，來煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無意義的事去在我們無味的生活中挑起一層漣漪，去調(diào)節(jié)我們的生活。人生的意義不在為金錢而奔波，為名利而奮斗，在于懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。

就像白巖松的序言中所說“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己?！?/p>

做一些無用的事，我們需要將生活節(jié)奏放慢下來，如何放慢呢？那就去做慢節(jié)奏的事情，去品茶，去品酒，去聽琴音，在做的過程中形成一種習(xí)慣，該快的快，該慢的慢。忙完了，就可以慢下來，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無謂的夢想、目標(biāo)，丟掉焦慮的心情。

茶，似乎就是一種飲品，可你真的會(huì)喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現(xiàn)在，大多數(shù)人都將茶作為一種解渴飲品，作文而不是一種體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟淡然的方式。在細(xì)細(xì)品茶的過程中，你曾享受到了悠閑的快樂嗎？沒有，因?yàn)榇蠹覐牟患?xì)細(xì)品茶，享受快樂從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣?！?。

酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒后失態(tài)，酒后駕車，但也有酒后即興。酒在現(xiàn)在都是作為應(yīng)酬的飲品，誰還會(huì)來仔細(xì)品嘗呢？陶淵明曾說：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”酒對于真正懂得品味的人，只是一種托子。

在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會(huì)如何正確的物質(zhì)享受，還要懂得如何精神享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不再生活在奔波中。[迷你日記網(wǎng) W286.CoM]

于丹趣品人生讀后感 篇3

生活的藝術(shù)讀《于丹趣品人生》有感六3班朱語

生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個(gè)未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點(diǎn)幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因?yàn)閮?nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價(jià)的增長，油價(jià)的提高等社會(huì)現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計(jì)較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

但同時(shí)我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個(gè)人如果不工作就無法生活下去，因此每個(gè)人都會(huì)有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會(huì)得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。

古人云：能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。這句話的意思是悠閑地對待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時(shí)間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時(shí)，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?？梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。

可見放空自己是多么重要，書中認(rèn)為放空的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種放空方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦都是一種放松的方式

。只需要控制一個(gè)度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在忙與閑之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

于丹趣品人生讀后感 篇4

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了隨便?細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧算是應(yīng)付差事?咳咳咳

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是快，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)常回歸于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜認(rèn)認(rèn)真真想昨天;讓我們在孤獨(dú)中品味快樂扎扎實(shí)實(shí)抓今天;讓我們在人生起伏中感受美麗的精神高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。作文

于丹趣品人生讀后感 篇5

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感 篇6

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇7

現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。

在這個(gè)所有人都在為制造財(cái)富，營造關(guān)系而奔波的時(shí)代里，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實(shí)在是件奢侈的事。

大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市里，沒有多少人會(huì)在其他人都向著名利、財(cái)富狂奔的時(shí)候，一個(gè)人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。

因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的?！庇辛嗽鷮?shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會(huì)有未來美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計(jì)算著，將自己所有可利用的時(shí)間都奉獻(xiàn)給工作來夯實(shí)這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。

有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，卻也沒覺得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙 ，浪費(fèi)了許多美好的時(shí)光，錯(cuò)過了許多美麗的風(fēng)景。

《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來衡量，而更多的是情感與精神?？此茻o用的事卻會(huì)給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發(fā)時(shí)間，它們之間蘊(yùn)涵著無限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。

在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時(shí)候，一個(gè)人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。

于丹趣品人生讀后感 篇8

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’?！比巳硕枷胂怼扒甯！保扒甯！币馕吨裁矗⒎侨巳硕?。其實(shí)，最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼嫞蚝〞场⒒蛭Ⅴ?，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感 篇9

身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。

然而，你我皆凡人，真能做到嗎?

弟子問師父：您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?師父答曰：他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會(huì)死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。

古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會(huì)，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。

意趣、閑情、與家人共處曾幾何時(shí)，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!

于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時(shí)間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。悠閑更與金錢無關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。

對于我們而言，或許不能用品讓自己悠閑下來，更絕難用趣來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時(shí)，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒，我們哪有時(shí)間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時(shí)此景是，決然會(huì)忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。

于丹教授在《趣品人生》中，不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，和尚還在，我到哪里去了?清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為且停亭。名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停。在與心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過于忙，意為心亡。不如讓我們停一停：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會(huì)兒神，回味一下起點(diǎn)與目的之間，過程本身也是意義。

把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好，彎路也罷，為了上路時(shí)走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己。

小編推薦

于丹趣品人生讀后感

推薦給您一些最新的關(guān)于“于丹趣品人生讀后感”的經(jīng)典文章，大家不妨來參考。希望你能喜歡。讀一本好書仿佛就能提高我們的精神層次，作品這本書籍開始被越來越多的人所熟知，并被他的細(xì)節(jié)所感動(dòng)。表達(dá)心里震撼的最好方式就是將其寫進(jìn)自己的讀后感里。

于丹趣品人生讀后感【篇1】

因參與我校5月18日舉行的“教師幸福讀書論壇”活動(dòng)，有幸得到一份“厚重的獎(jiǎng)勵(lì)”——《于丹趣品人生》一書，心中甚是欣喜。

由于近一段時(shí)間的忙碌，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)通讀完畢此書，收獲頗豐。

拿到此書，翻開扉頁，首先被知性的于丹所吸引?？陀^來講，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：

此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?

對啊，要去哪兒?我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!

睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。

忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒有“情趣”了……

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

我們也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，雖然最終還是要回到現(xiàn)實(shí)中，雖然現(xiàn)實(shí)中的一切困頓和矛盾并沒有因?yàn)槲覀內(nèi)ビH山臨水一番而消失。但是，如果我們真正敞開心扉，游歷歸來，心境定有所改變。即使我們的生活還是過去的樣子，但我們已經(jīng)能夠在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)趣味了，這就是最大的改變與收獲。

這本書里更多的內(nèi)容是于丹結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，介紹了飲茶、品酒、彈琴的情趣。

于丹認(rèn)為，在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。

捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?

喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的味道。

有茶的日子就是一段好時(shí)光。

酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!

每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。我們可以選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀出自己生命的傳奇。

有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹說，今人想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。

我想，我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。

有音樂的人生是幸運(yùn)的。

有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。

于丹說，人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。

那就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。

于丹趣品人生讀后感【篇2】

曾經(jīng)特別喜歡于丹老師的書，但是這本~怎么說呢。感覺精華的部分太少了，好多都是教化性的東西。當(dāng)然也有知識(shí)類和分析類的，比較少啦。圖書以“茶”“酒”“琴”三大部分為主題，力求以回歸傳統(tǒng)的生活消遣方式來感染我們當(dāng)代中國人，讓我們看著自己的雅文化來生活。

書中對酒品的介紹不對，主要是以通過對歷史上那些愛酒之人的描繪來側(cè)面描寫的。茶嘛~我完全不懂，但是對于丹老師的知識(shí)文化底蘊(yùn)卻是好佩服呀。引經(jīng)據(jù)典、旁征博引各種對茶對比，品茶時(shí)的滋味，還有更重要的是品茶的心境。這些都不需要太多的金錢或時(shí)間就能完成的，只是現(xiàn)在的我早已靜不下心來體悟很多東西了。琴，多少關(guān)于琴的佳話傳說，從小聽到大，但是好像沒有現(xiàn)場安安靜靜的欣賞過。相對比前兩種來說，似乎離我很遠(yuǎn)?？墒怯诘だ蠋熞材茏屛以谒闹v述中向往不已，很多歷史上文人墨客的描述讓我覺得琴，真得離我好遠(yuǎn)……

要說精華，個(gè)人認(rèn)為最好的當(dāng)屬最后代后記里面于丹老師和澤道法師的對話了。人總要有和自己實(shí)力相當(dāng)?shù)娜俗鰧κ?，摩擦碰撞才能產(chǎn)生最美的火花。一位是佛教弟子，本以為會(huì)借機(jī)說很多常規(guī)發(fā)言的話，結(jié)果卻妙筆生花。讓我一下子回到了上學(xué)時(shí)候的純粹與空靜，就像在課堂上坐著。好久都沒有的清凈感。

于丹趣品人生讀后感【篇3】

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁矗⒎侨巳硕?。其實(shí)，最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感【篇4】

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會(huì)來描寫一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會(huì)兒樂器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？應(yīng)該不會(huì)的。現(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！！本颇兀F(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。

于丹趣品人生讀后感【篇5】

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋書畫詩酒花、柴米油鹽醬醋茶的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

《于丹趣品人生》讀后感

我們從入學(xué)開始就經(jīng)歷過寫作了，寫作也是一個(gè)抓緊挖掘問題的獨(dú)特過程，寫作文時(shí)不要照抄照搬材料，這樣會(huì)讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。怎樣寫好一篇作文？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《于丹趣品人生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《于丹趣品人生》讀后感(篇1)

幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?對啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒有“情趣”了

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。

酒呢?于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心。”酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無限風(fēng)光在心中!

《于丹趣品人生》讀后感(篇2)

在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。

白巖松說：“從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏谩６粋€(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)?，一個(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的?！蔽蚁?，是?。『芏嗳诵猩掖?，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳?、貪污等，走上了犯罪的道路?。《嗝纯杀?，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

《于丹趣品人生》讀后感(篇3)

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

于丹覺得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生從琴酒茶入手。翻開書頁，不自覺地跟著于丹先生聽鋼琴、喝酒、品茶，感受生活的平和與幸福，品味生活的甘苦與情趣。

于丹告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古人的一種心態(tài)。如果我們學(xué)會(huì)了，那么我們就能享受生活的樂趣，在任何生活環(huán)境的節(jié)奏中感受內(nèi)心的平和與安逸。

從古至今，在中國人的生活和生活中，琴聲裊裊，縈繞在梁上，隱約不遠(yuǎn)。聽琴的人，聽的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含著很多意緒，能傳遞豐富的情感，有我們意想不到的力量。

酒豪飲意氣發(fā)人生往來，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂一壺酒。酒里有多少東西，有多少傳奇，有多少歡樂，有多少悲傷，每個(gè)人都可以自由地體會(huì)。在一個(gè)人的一生中，成長帶來知識(shí)和思想，但卻增加了許多負(fù)擔(dān)。因?yàn)樯矸?，因?yàn)榈燃?，因?yàn)榱x務(wù)，各種藝術(shù)才能都被摧毀。

我們親近了角色，卻疏遠(yuǎn)了自己。酒里有詩，酒里有畫，酒里有英雄主義，酒里有悲傷。。。事實(shí)上，每個(gè)人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品嘗。

中國人喝茶的最高境界，是飲茶奔放的生活激情和對生活的夢想追求。每個(gè)人的心里有太多的欲望，過分的在意他人的評價(jià)和贊譽(yù)，這樣丟失了自己，有的成了權(quán)力的囚徒，有的成了錢財(cái)?shù)那敉?，也有的成了情感的囚?.....

讓我們放開心胸，讓上水入懷，讓生命浩蕩。有心機(jī)的人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的儀式，精心與清茗相隨，定然有所體悟。淡味回甘，總比厚味更雋永。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。當(dāng)你用一輩子的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)你一生的愿望時(shí)，你應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去信心。解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們以自由的心享受生活，在成就的同時(shí)不迷失自我。

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

《于丹趣品人生》讀后感(篇4)

于丹趣品人生讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。

在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會(huì)在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。

這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

《于丹趣品人生》讀后感(篇5)

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個(gè)心靈寧靜的人，高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深省：我們每天都在忙忙碌碌，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能。”

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力?！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同?！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實(shí)在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，在閑暇時(shí)，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個(gè)人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個(gè)深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時(shí)的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》讀后感(篇6)

林語堂先生說過這樣一句話，社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。

在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因?yàn)樨澯菬o法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的空想社會(huì)。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因?yàn)檎嬲男腋碜杂趦?nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖?，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。

《于丹趣品人生》讀后感(篇7)

人生是什么？如何過好幸福的人生？看是簡單的問題其實(shí)并不好回答。

而于丹老師的《趣品人生》則幫助我們回答了這些問題，下面我和各位老師交流一下我對這本書的感悟，幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺乏興趣和休閑的生活方式，往往讓我們在忙碌中迷失了自己的心。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?

于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名人的生活情趣，做一個(gè)休閑的人，在休閑中找到鋼琴、一壺酒、一杯茶的真實(shí)生活和幸福。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹眼中的生活是什么樣的？她認(rèn)為生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。

人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢?這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。生活是一個(gè)過程。我們生活的是過程中的感覺，我們享受的也是過程中的感覺。

在丹看來，能否敞開心扉，平靜快樂地享受和體驗(yàn)生活，是人生成功的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢?于丹給出的答案是：

琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是一件非常高雅的東西。與之相關(guān)的故事有很多，如高山流水，如對牛彈琴，如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅反映了古人的聰明才智和情趣，也反映了琴人的聰明才智和魅力。

現(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必跟著書走，學(xué)著在邯鄲走，學(xué)著鸚鵡，學(xué)著古人的一種心情，而不是照搬他們的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹教授將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。因此，與其說它是一篇文化隨筆，不如說它是一篇自己心靈的杰作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。

從某種程度上說，于丹教授更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們昏昏欲睡的心靈會(huì)在無聲的閱讀中找到生命的真諦和最初的自我。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹選擇了茶、酒、自然景觀等大家都能觸摸到的載體。這些航母與物質(zhì)財(cái)富無關(guān)，完全是中國式的。它們形成了一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種精神寄托。

于丹認(rèn)為，當(dāng)他用畢生的時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望時(shí)，他應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中迷失自己的心。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實(shí)很有趣。不妨向古人學(xué)習(xí)玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。二年級

《于丹趣品人生》讀后感(篇8)

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡保撇槐仨毞堑檬敲┡_(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

《于丹趣品人生》讀后感(篇9)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

《于丹趣品人生》讀后感(篇10)

于丹趣品人生讀后感（一）：

前幾天我讀了于丹的新作《有趣的生活》，讀了之后感覺很好。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。所以于丹有這樣一句話：現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越匆忙，生活中越來越缺乏儀式。

沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了趣品人生這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感（二）：

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的生活是悲慘的，于丹眼中的生活是什么樣的？

讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！

當(dāng)我們的第一位諾貝爾中國文學(xué)獎(jiǎng)獲得者接受記者采訪并被問到之前，你覺得你高興嗎？幸福這個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。目前，競爭的壓力使每個(gè)人都失去了興趣和休閑的生活方式，常常在忙碌中迷失自我。

寧靜是一種生產(chǎn)力書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑在這個(gè)篇章里，講述了一個(gè)這樣的故事：

一個(gè)木匠帶著一群徒弟去干活，不經(jīng)意間把手表落在了麻木房的木屑堆里，這個(gè)木屑堆有半個(gè)人高。一群學(xué)徒仍然找不到他們。當(dāng)他們休息回來時(shí)，木匠的小兒子把手表交給了木匠。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事很簡單，但揭示了和平是生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個(gè)人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？

如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

于丹趣品人生讀后感（三）：

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的玩具來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗟氖虑橐獡?dān)心，有太多的問題要思考，就像一個(gè)枷鎖，把我們和幸福分開。

但我覺得這個(gè)世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出亮點(diǎn)著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后一章是關(guān)于樂器的一境。我對欣賞中國古典文學(xué)不太感興趣，但作者講的有趣的歷史故事深深地吸引了我，這使我沉下心來讀這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧。的話語。

書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總之，我認(rèn)為這本書主要教導(dǎo)我們要安靜，淡泊，懂得享受生活。告訴我們，在這個(gè)物質(zhì)享受豐富的社會(huì)里，要有一種享受自己的方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感（四）：

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，茶這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡枺屑?xì)閱讀。

原先，茶字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎？

每天，父母都會(huì)在我的水壺里放幾片茶，告訴我是什么茶，比如紅牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等。最后，我忍耐不住問道：

我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。于是，我跑到廚房，打開一壺茶，一股從未聽說過的香味從茶壺里冒出來，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。

清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。

將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練***統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，茶不求精而壺亦不燥，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心人不妨把喝茶當(dāng)**生的一個(gè)小插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

長短任天涯，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感（五）：

我一直很喜歡于丹，喜歡她的智慧，喜歡她的智慧，喜歡她的獨(dú)到見解，喜歡她不同凡響的談話，而我最佩服的是她對生活的不同尋常的感知。每個(gè)人對生活的態(tài)度都不一樣。有些人內(nèi)心樂觀，有些人消極頹廢。于丹和大多數(shù)人不同。她的大智慧是她對生活益處的探索和對完美生活的不斷追求。著名文化學(xué)者于丹，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長。

當(dāng)這么多的光環(huán)罩在她的頭頂，她沒有驕傲，沒有被名與利所束縛。而是為我們開啟了一扇全新的大門，教會(huì)我們什么才是真正的幸福，如何才能擁有幸福的人生。當(dāng)我拿到于丹老師的于丹趣品人生一書時(shí)，我如獲至寶，細(xì)細(xì)品讀起來。

于丹趣品人生資料分為八大部分，即一山一水一世界、茶之味(上)、茶之味(下)、酒之品(上)、酒之品(下)、琴之趣(上)、琴之趣(下)，以及代后記生活之道。對于很多人來說，幸福如同手中的沙，越是想要攥緊，流失得卻越快。我們投入全部精力，得到了名利，卻體會(huì)不到些許的寧靜；我們歷盡艱辛，想尋得一份踏實(shí)，卻最終迷失在忙碌的生活當(dāng)中。

于是，我們迷茫了。我就是這眾多迷茫者中的一員，或許我比別人幸運(yùn)之處便在于我看到了于丹老師的這本于丹趣品人生。于丹老師透過這本書帶領(lǐng)我們體驗(yàn)了一番古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。

悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。

于丹認(rèn)為，與古人相比，這天中國人的生活方式似乎少了一些情趣。我一向有一個(gè)困惑，感覺當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不安靜。

不依靠某種儀式很難安靜下來。所以，我試圖從中國人自有的生活方式中尋求一些富于情趣的形式，比如聽琴、喝茶、游山歷水，并以此作為每個(gè)人都能夠企及的世俗的儀式。于是，這本書出此刻了讀者的眼前，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)了古代名士的生活。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

給我印象最深的是，于丹用清代大戲劇家李漁的且停亭的故事闡述自我對人生的理解:亭子的亭加一個(gè)單立人就是停，人進(jìn)了亭子就停下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。

于丹趣品人生的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

現(xiàn)代人的生活腳步如此之快，以至于我們常常忘記如何去放松自我，如何放慢腳步，用一顆閑適的心去欣賞身邊的風(fēng)景。于丹老師用她的書給我上了生動(dòng)的一課，我開始反思自我的生活，以往的我只是一味地抱怨生活如此無趣、如此乏味。即便有閑下來的時(shí)候，也不知如何去享受生活，如何體會(huì)生活給予我的樂趣。

以后，我要張開雙臂，笑對人生，滿面陽光去迎接每一天的生活，迎接完美的未來。

于丹趣品人生讀后感（六）：

幸福在路上

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

《于丹趣品人生》讀后感(篇11)

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

《于丹趣品人生》讀后感(篇12)

這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會(huì)生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會(huì)幫你解開一個(gè)個(gè)謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了?！?/p>

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會(huì)喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會(huì)忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣，就會(huì)在生活中不會(huì)迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。

于丹趣品人生讀后感分享

欄目小編的推薦無需多說“于丹趣品人生讀后感”實(shí)至名歸，作品就像一個(gè)好朋友，陪伴著我們。讀后感就是將自己的經(jīng)驗(yàn)和書中的知識(shí)相結(jié)合，更好的提升我們的一種方式，作品這本書看過之后你有什么想法？感謝您的光顧讓我們一起打造更好的明天！

于丹趣品人生讀后感(篇1)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“停”，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感(篇2)

《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì) 。表面上看，和尚還在，…… 。”

真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。

于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ 。”她說：“ ?！??”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式?！彼e了個(gè)例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停?！笔前?，曾幾何時(shí)，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。

不要迷失了自己，時(shí)常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會(huì)生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個(gè)道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。

于丹趣品人生讀后感(篇3)

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信;她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無關(guān)。

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！?。“停一?！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去?回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎?

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜;海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱;日月的更替，四季的輪回;無不投射鮮活的光輝么?四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

悠閑的生活并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要迷失自己。無論人生的道路多么忙碌、多么艱難，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回眸最初的起點(diǎn)，遙望最終的歸宿，在漫漫人生路上，從容前行。

那我們今天究竟該以怎樣的方式生活呢?于丹認(rèn)為，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，該做什么，該如何去做，然后腳踏實(shí)地去努力，最重要的是在這個(gè)過程中要適時(shí)放松自己，調(diào)整自己，關(guān)照到自己的內(nèi)心。于丹說，當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因?yàn)殪o的時(shí)候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動(dòng)的時(shí)候自然不麻利，拖泥帶水放不開。那么這時(shí)候，同樣需要我們暫且停一停，靜下心來，重新審視自己，現(xiàn)在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是對生活通透的積淀和感悟，值得我們用心細(xì)細(xì)品味。

說到底，這世間萬物，林林總總，不都是如此么?人來到這世上，沒有好壞高低貴賤之分。人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。心自從容天地寬，在遼闊的空間中縱觀古往今來。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開，幸福就會(huì)不請自來。不繁雜，不忙碌，不奢求，不貪念。喝一杯茶，品一口酒，聽一聽音樂，簡簡單單悠閑的生活，讓心靈自由呼吸。

于丹趣品人生讀后感(篇4)

前幾天讀了于丹的新作《趣品人生》，讀后頗有感觸。

品茶、飲酒、彈琴是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。不過，作者在文中透露出來的放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)意義的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下面這句于丹的話：當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜。心不平靜了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)（主要是我）目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事：開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中必須要解決的，但現(xiàn)在看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了《趣品人生》這本書，我有了以下感悟：事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，保持好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感(篇5)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的`理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”——這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感(篇6)

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個(gè)故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

面對人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

我們知道，西方國家以宗教立國，中國長期以儒學(xué)立國?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹趣品人生讀后感(篇7)

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感(篇8)

于丹趣品人生讀后感范文

當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的于丹趣品人生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

在當(dāng)今社會(huì)，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓現(xiàn)代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠(yuǎn)。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜“此刻”，活在當(dāng)下，用“心”才能體會(huì)到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹教授講述了這樣的一個(gè)寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴(yán)肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時(shí)候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時(shí)此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過了機(jī)遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。就是說我們在珍惜此刻的時(shí)候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學(xué)習(xí)下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時(shí)間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的`心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因?yàn)槭裁矗h(huán)境如何，都會(huì)有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認(rèn)為：山的四時(shí)都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡(luò)上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個(gè)冷燒餅，他會(huì)感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會(huì)幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關(guān)愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會(huì)，快樂無處不在。幸福對現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價(jià)值，要為社會(huì)承擔(dān)許多使命，為家人承擔(dān)種種責(zé)任，但是，總會(huì)有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗?。只要我們能夠抓住這樣一個(gè)個(gè)“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。

于丹教授說：“一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時(shí)，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點(diǎn)點(diǎn)感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯——————《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！

于丹趣品人生讀后感(篇9)

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣。”于是，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感(篇10)

“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時(shí)而快，時(shí)而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺(tái)上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。

這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵?shí)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個(gè)部分。

在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？

想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個(gè)嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會(huì)了與萬物合作，學(xué)會(huì)了共生，并學(xué)會(huì)了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報(bào)他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時(shí)奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦?！?/p>

人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動(dòng)嗎？

于丹趣品人生讀后感(篇11)

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。”

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感(篇12)

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個(gè)心靈寧靜的人，高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能?！?/p>

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力。”書中這句話令我猶如醍醐灌頂?！按郝狓B聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同?！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實(shí)在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，在閑暇時(shí)，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個(gè)人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個(gè)深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時(shí)的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字讀后感

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：從《莊子心得》到《論語心得》再到《論語感悟》到這本《趣品人生》。更是以遞進(jìn)的形式讓人在閱讀中不斷成長不斷強(qiáng)化自身。古文從來是讓人以鏡照世，于丹也從未讓你感到失望過。這本書更多的涉及政治間的智慧在生活里的呈現(xiàn)。琴棋書畫酒是我們在這紛擾世界里的又一寧靜追求。精裝版的還配有光碟，體味視頻里面對面的心靈對話，不僅有助于加強(qiáng)對文章韻味的理解，更是另一種別致的滋味?？傊潜咀屓俗x了再讀的好書，從來都是，看她的書讓你由心的沉靜，沉靜之后又積極的生活。

于丹趣品人生讀后感14篇

作文寫得好，學(xué)習(xí)成績也不會(huì)差，寫作的意義也在于寫作本身，就像美的意義在于美本身。作文寫不好，不妨多看看優(yōu)秀作文學(xué)習(xí)和借鑒。不會(huì)寫作文，到底要怎么辦？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的于丹趣品人生讀后感14篇，請?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁！

于丹趣品人生讀后感 篇1

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會(huì)來描寫一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會(huì)兒樂器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？應(yīng)該不會(huì)的?，F(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’?！本颇兀F(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯?！闭媸求w現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。

于丹趣品人生讀后感 篇2

認(rèn)識(shí)于丹是在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。

你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個(gè)問題，我每個(gè)人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。 常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講沒意思！真無聊！。 是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么， 在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點(diǎn)和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。 悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時(shí)光，放棄理想，而是要讓我們在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不要迷失了自己。

書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制八寶菊茶的過程：有日突想自已配點(diǎn)菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價(jià)值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。

讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道喝茶喝的不是水，而是滋味，時(shí)間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。

做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個(gè)陽臺(tái)上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶， 讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸?？梢赃@么的簡單呀！

于丹趣品人生讀后感 篇3

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過。“茶”這個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣?！啊彼厍贌o弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清福”意味著什么，并非人人懂得。其實(shí)，最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的'人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感 篇4

在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。

白巖松說：“從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏?。而一個(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)椋粋€(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的?！蔽蚁耄前?！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳?、貪污等，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

于丹趣品人生讀后感 篇5

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感 篇6

生活的藝術(shù)讀《于丹趣品人生》有感六3班朱語

生活是一門獨(dú)特的藝術(shù)。無論你快樂不快樂，時(shí)間永遠(yuǎn)在流逝；無論你幸福不幸福，你依舊得活下去。怎么生活，是一個(gè)未知數(shù)；活的怎么樣，是一門藝術(shù)。

于丹在趣品人生一書之中提出了一些看法：人們的生活普遍加快，為了掙錢拼命工作，沒有一點(diǎn)幸福感。人們?yōu)槭裁从辛隋X卻還是不幸福呢？于丹給出的答案是因?yàn)閮?nèi)心的容量不同。雖然我對幸福沒有完全的理解，但是我想，既然我們沒有辦法改變房價(jià)的增長，油價(jià)的提高等社會(huì)現(xiàn)象，如果你的內(nèi)心容量夠大，坦然接受這一切，而不是只無謂的抱怨，你計(jì)較的少了幸福就多了，因此我認(rèn)為：內(nèi)心的容量決定生活的質(zhì)量。

但同時(shí)我覺得，幸福指數(shù)的高低和付出的多少是成正比的。任何一個(gè)人如果不工作就無法生活下去，因此每個(gè)人都會(huì)有壓力，在盡可能少的抱怨下接受壓力，反而事半功倍，幸福感也會(huì)得到相應(yīng)的提升。而如果在不斷地抱怨中繼續(xù)接受壓力，那么即使完成了工作，也毫無成就感、幸福感可言。比如我的壓力來自于我的學(xué)習(xí)，如果我遇到一道數(shù)學(xué)題，老師在鼓勵(lì)聲中教會(huì)我和在批評聲中教會(huì)我的效果是截然不同的。在學(xué)習(xí)中、在生活中任何人都是有壓力的，只有拿一顆樂觀的、包容的心態(tài)去接受壓力，壓力才能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。

古人云：能閑世人所忙者，方能忙世人之所閑。這句話的意思是悠閑地對待別人當(dāng)作壓力的事情，才能有時(shí)間去滿足自己的幸福感。幸福來自心里，當(dāng)心被壓力占據(jù)，容不下別的東西時(shí)，幸福又從哪里進(jìn)來呢？只有空的杯子才能盛滿上好的美酒?？梢娨晃兜赝睦锩婕記]有用的東西，結(jié)果心滿了，該裝的沒有裝，不該裝的全部都是。

可見放空自己是多么重要，書中認(rèn)為放空的方法，如：煙、酒、琴、茶等。但不論是那一種放空方法我覺得都是有用的，關(guān)鍵是看如何把握。對我而言，彈吉他就是一種不錯(cuò)的方法。自己全身心的投入到琴聲中去，忘掉世界的煩惱，也是一種享受。另外，出去旅游，看看風(fēng)景，或者與人交談、傾訴，再或者聽聽音樂，玩玩電腦都是一種放松的方式

。只需要控制一個(gè)度。超過度得本身就成了玩物喪志，控制很重要。

于丹的這本書給了我許多的啟示，讓我對生活的藝術(shù)有了一些初步的理解。我認(rèn)為在忙與閑之間的取舍就是幸福與不幸福的關(guān)鍵所在。我想：這就是生活的藝術(shù)吧。

于丹趣品人生讀后感 篇7

林語堂先生說過這樣一句話，社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。

在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因?yàn)樨澯菬o法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的空想社會(huì)。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因?yàn)檎嬲男腋碜杂趦?nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒?？上У氖牵癯谱郎贤票瓝Q盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇8

龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點(diǎn)，很高興能利用這個(gè)寶貴的時(shí)段，于武漢天河機(jī)場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“快意”，一個(gè)是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收獲。

我們活在當(dāng)下，正處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生；那么，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。

記得那年改革精簡，在既沒有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請書；當(dāng)時(shí)有人真誠感動(dòng)地說，“我們單位多有幾個(gè)這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。

其實(shí)內(nèi)退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個(gè)體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內(nèi)勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺得充實(shí)，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會(huì)而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會(huì)從容吧。

許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時(shí)間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個(gè)人評價(jià)體系中真正的成功。因?yàn)閺娜葑畲蟮臄橙瞬皇峭庠诠ぷ鞯木o張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時(shí)，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容”。

于丹書中說，“從容有時(shí)也是一種生產(chǎn)力，一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率?！逼渚实母爬ú⒏嬖V我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

于丹趣品人生讀后感 篇9

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

個(gè)章節(jié)開是之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感 篇10

“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時(shí)而快，時(shí)而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺(tái)上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。

這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵?shí)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個(gè)部分。

在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：1、看山就是山。2、看山不是山。3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？

想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個(gè)嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會(huì)了與萬物合作，學(xué)會(huì)了共生，并學(xué)會(huì)了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報(bào)他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時(shí)奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦。”

人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動(dòng)嗎？

于丹趣品人生讀后感 篇11

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

于丹趣品人生讀后感 篇12

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的資料卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不一樣的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

章節(jié)開始之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用超多事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒搞笑味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而此刻，越來越多的玩具來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去期望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出亮點(diǎn)著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔?，告訴我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)搞笑的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，情緒浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用超多詩詞文賦，個(gè)性經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才明白原先真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自我成為金錢的奴隸。

于丹趣品人生讀后感 篇13

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇14

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹教授書中，延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹教授更像是一位心理醫(yī)生，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生讀后感優(yōu)選9篇

莎士比亞曾說過“書籍是人類知識(shí)的總結(jié)”，讀完作者寫的作品能吸取源源不斷的知識(shí)。是時(shí)候?qū)⒆约旱男牡酶形驅(qū)懗鰜砹?。小編整理了以下關(guān)于“于丹趣品人生讀后感”的最新范文，內(nèi)容豐富的本文可以帶給您不少的收獲！

于丹趣品人生讀后感 篇1

林語堂先生說過這樣一句話，社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以過上幸福的生活。幸福以各種各樣的形式呈現(xiàn)在我們的生活中，它是一種生命的感受，一種人生的體驗(yàn)。

在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的擁有。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

有錢可以買車子、買房子，但買不到幸福;有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸福;有名可以得到尊敬、羨慕，但這也不等同于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做幸福，那也只是一種短暫的感受，因?yàn)樨澯菬o法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!而《陋室銘》中劉禹錫也有言談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形的圣地，何陋之有?亦或是范仲淹勸誡被貶的滕子京，應(yīng)有登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng);不以物喜，不以己悲的瀟灑心境。又如五柳先生用世外桃源來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的空想社會(huì)。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑顏從沒有因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒!因?yàn)檎嬲男腋碜杂趦?nèi)心，不能以金錢、權(quán)力、榮耀來衡量。

所以說，我們要先拋開金錢利益的雜念。自然地很多人會(huì)首先想到借酒消愁，卻不知舉杯消愁愁更愁。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今朝酒桌上推杯換盞，往往與情場、官場、商場交易相連，唏噓情意少，利益交換多。

亦或是捧書茗茶，茶中深意可能勝于酒，因?yàn)椴柘闱鍦\，縈繞不去，一杯茶可以喝出無以言表的滋味來。人生就像品茗，開始會(huì)苦一陣，但不會(huì)苦一輩子。

然而一個(gè)人獨(dú)處時(shí)就撫素琴。史鐵生寫過一篇小說《命若琴弦》，盲人琴師抱著彈斷第1000根琴弦，就能看到光明的堅(jiān)定信念，刻苦練琴。師傅善意的謊言，讓他全身心的傾注內(nèi)心寂寥悲苦和對美好世界想象于琴弦之上。當(dāng)一千根琴弦彈斷時(shí)，一生的悲苦仿佛走到了盡頭，而生命也在琴弦中得到了真正的意義。

生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望;要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。經(jīng)歷了苦難的洗禮，才會(huì)更加珍視自己所擁有的現(xiàn)在。

由此可見，幸福是當(dāng)我們對自己及周圍環(huán)境或人生目的感到滿足時(shí)的一種狀態(tài)，是擁有身心的平和與寧靜，不管境況或順或逆，都能知足常樂，惜福感恩。一個(gè)人，只要擁有個(gè)好心態(tài)，一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。幸福像陽光、空氣和水一樣，不會(huì)因?yàn)樯眢w的殘缺而不充斥在你身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇2

大家都喝過茶，知道茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢？于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原來，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，一定要喝昂貴之茶嗎？每天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，吿訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。終于，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之？鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自己心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不同的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

于丹趣品人生讀后感 篇3

讓心靈自由呼吸

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。從那以后，她成了我敬佩的大學(xué)提問者之一，我也成了于丹眾多粉絲之一。

今年暑假，我有幸拜讀了她的《趣品人生》，讓我更加欽佩她了，欽佩的不是美女教授的天賦，不是于丹老師的創(chuàng)造，而是于丹老師的感悟！

她的感悟，出于女人，出于學(xué)者，出于老師，出于做人，出于生活，出于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。讀著她的書，我覺得自己像一陣春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。

于丹認(rèn)為，休閑是一種內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)，休閑是一種樂趣，休閑是一種生活節(jié)奏。她用生動(dòng)的例子告訴我們，閑暇與時(shí)間和金錢無關(guān)。在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。

她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動(dòng)著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟?dòng)我們的心，如何找到幸福。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！??！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從**來，要到**去？

回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎樣打發(fā)閑暇的時(shí)光，沒有辦法平心靜氣的去做任何事情。覺得自己在這段時(shí)間段過得太枯燥，不知道自己堅(jiān)持的還值得堅(jiān)持嗎？沒有家人或朋友在身邊獨(dú)處太無聊了。

讀了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮***來。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為了奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個(gè)特定的地方，甚至不是一段特定的時(shí)間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能把握的往往是生活中的感動(dòng)時(shí)刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的、會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開，幸福就會(huì)不請自來。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不要迷失自我，經(jīng)常停下來尋找生活的真諦。享受生活的真諦，體驗(yàn)生活中的一種閑適與平靜。

不復(fù)雜，不忙碌，不奢侈，不貪婪。喝一杯茶，品一口酒，聽**，簡單悠閑的生活，讓靈魂自由呼吸。

峰高街道建設(shè)中心小學(xué)：龔文書

2012年8月

于丹趣品人生讀后感 篇4

因參與我校5月18日舉行的“教師幸福讀書論壇”活動(dòng)，有幸得到一份“厚重的獎(jiǎng)勵(lì)”——《于丹趣品人生》一書，心中甚是欣喜。

由于近一段時(shí)間的忙碌，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)通讀完畢此書，收獲頗豐。

拿到此書，翻開扉頁，首先被知性的于丹所吸引?？陀^來講，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：

此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?

對啊，要去哪兒?我們追求幸福的腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!

睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。

忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒有“情趣”了……

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

我們也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，雖然最終還是要回到現(xiàn)實(shí)中，雖然現(xiàn)實(shí)中的一切困頓和矛盾并沒有因?yàn)槲覀內(nèi)ビH山臨水一番而消失。但是，如果我們真正敞開心扉，游歷歸來，心境定有所改變。即使我們的生活還是過去的樣子，但我們已經(jīng)能夠在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)趣味了，這就是最大的改變與收獲。

這本書里更多的內(nèi)容是于丹結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，介紹了飲茶、品酒、彈琴的情趣。

于丹認(rèn)為，在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。

捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?

喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的味道。

有茶的日子就是一段好時(shí)光。

酒中有興亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!

每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。我們可以選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀出自己生命的傳奇。

有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹說，今人想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。

我想，我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。

有音樂的人生是幸運(yùn)的。

有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。

于丹說，人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。

那就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。

于丹趣品人生讀后感 篇5

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻。于丹透過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很搞笑，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

——讀《于丹趣品人生》有感

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自我的理解和體會(huì)來描述一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之之后彈一會(huì)兒樂器?在閑聊時(shí)喝一小盞茶?在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒(或喝一點(diǎn)兒酒釀)?也許沒有吧?每一天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無好處的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活?

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì);品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎?就應(yīng)不會(huì)的。此刻更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清福’?！本颇?，此刻成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢?摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

此刻好像到處都在講幸福，但是幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自我的心靈。我們這天究竟就應(yīng)以什么樣的方式生活呢?于丹教授從三個(gè)方面入手帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣:

一茶之味

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法:“書畫棋琴詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”“書畫棋琴詩酒花，”屬于典雅的生活方式，而“茶”卻和柴米油鹽放在一齊，這件尋常百姓家的茶事中也有什么佳趣嗎?

大家都喝過茶，熟悉茶，但是有沒有想過?！安琛边@個(gè)字是什么意思呢?

“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是“人在草木間”。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。無論在辦公室還是在家里，即便窗外滿眼都是都市的水泥叢林，立交橋上車水馬龍，只要一盞清茗在手，人就仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。

上有這樣一句話，說茶“其旨?xì)w與色香味，其道歸于精燥潔”。表達(dá)是什么意思呢?茶從本意上講，色香味俱全。表面看來，我們喝的是它的味道，實(shí)際上，茶有茶道。這種“道”與一般人理解的泡茶時(shí)的繁文縟節(jié)不一樣，而是指向人內(nèi)心的一種典雅、清凈和高潔的大道。

當(dāng)今社會(huì)，無論學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張。讓大家經(jīng)常去閉關(guān)，歸隱山林，躲到一個(gè)偏僻的地方居住一段時(shí)間，對大多數(shù)人都不太現(xiàn)實(shí)。那么，在緊張忙碌中，有沒有成本最低、時(shí)間最短的方法，讓我們的心靈澄凈清澈呢?

也許，那就是喝茶。林語堂先生說，“以一個(gè)冷靜的頭腦去看忙亂的世界的人”，才能體會(huì)出“淡茶的美妙氣味”。如此看來，品茶訓(xùn)練的不是舌頭而是大腦。

那么如何喝茶呢?必須要喝昂貴的茶嗎?

中說得好，“茶不求精而壺亦不燥”喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要壺里一向不干就行了?！熬撇磺箐６滓嗖豢铡?，酒不必須非得是茅臺(tái)、五糧液等名貴好酒，只要讓酒樽中有酒即可，喝的就是一個(gè)意趣。“”素琴無弦而常調(diào)，短笛無腔而自適“彈一張琴，吹一支笛，不必須要十分精到，畢竟不可能人人都成為技藝精良的樂工。只求自適，心里高興就行了。

在現(xiàn)實(shí)生活中，無論喝茶、飲酒還是撫琴，求得自我新意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

魯迅先生曾說:“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！比巳硕枷胂怼扒甯！?，但“清?！币馕吨裁?，并非人人懂得。其實(shí)，最簡單的方法就是喝茶時(shí)心里能將瑣事暫且放下。

世人茫茫碌碌，總脫不開眼前這點(diǎn)煩惱。如今大家邀集一齊去茶館，大多是為了談事，談到口干舌燥時(shí)，喝茶是為了解渴。喝了之后談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。真正的品茶是拋開滿腦子浮躁的思緒，持續(xù)心思的澄澈，讓自我的內(nèi)心油然升起一種草木滋潤的怡然自得。

二酒之品

自古而今，酒在人們的生命中不扮演了一個(gè)重要的主角。人的性情，在酒中會(huì)十倍百倍放大。心事重重之人遇酒會(huì)更加沉悶，胸襟寬闊、豪氣干云的人在酒中會(huì)越發(fā)壯闊。酒逞英豪，并非一時(shí)興起，而是長期醞釀的性情被美酒點(diǎn)燃，噴薄而出。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。不妨選個(gè)適宜的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢、或微醺，以美酒試一試自我的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自我生命的傳奇。

三琴之趣

大家平時(shí)說“琴棋書畫”，琴是排在第一位的。我們相信誰都能說出幾個(gè)跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能詳;比如司馬相如一曲，打動(dòng)卓文君芳心，不惜走出王孫豪門，跟著這位懷抱綠綺名琴的翩翩佳公子去當(dāng)壚沽酒。這些都已經(jīng)成為千古佳話。

從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。聽琴的人，聽的是弦外之音，作曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高山下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹趣品人生讀后感

一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。

于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉!

子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉!

夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉!

夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉!

這些體驗(yàn)很稀奇嗎?想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動(dòng)了呢?

我們?nèi)鄙倭艘活w感動(dòng)的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。

我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎?》里面曾寫到過墨西哥的一個(gè)寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個(gè)人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了?”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它?！?/p>

以前，古人能夠用一個(gè)時(shí)辰來品茶，跋山涉水幾個(gè)月只為去見一個(gè)朋友，花很長的時(shí)間期盼一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而此刻的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會(huì)靜下心來感受那每一份微小的感動(dòng)。不再生活著，而只是活著。

漸漸的，“忙”成了一個(gè)習(xí)慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜;不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼;不再為路邊新開的野花而感動(dòng);不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個(gè)世界的完美。

所以，在一段時(shí)間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動(dòng)，嘆一聲“不亦快哉”!

于丹趣品人生讀后感

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路?！?/p>

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇6

清晨，本應(yīng)該是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位；而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘不過氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有心情去欣賞。這就是所謂的生活嗎？

也許，我們應(yīng)該偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的'一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自己把尋找快樂的能力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無意義的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的意義不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路?！?/p>

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

于丹趣品人生讀后感 篇7

身在凡塵，閑看庭前花開花落;與世無爭，漫隨天外云卷云舒。

然而，你我皆凡人，真能做到嗎?

弟子問師父：您能談?wù)勅祟惖钠婀种巻?師父答曰：他們急于成長，然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢，不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對未來焦慮不已，卻又無視現(xiàn)在的幸福。因此，他們既不活在當(dāng)下，也不活在未來。他們活著仿佛從來不會(huì)死亡;臨死前，又仿佛他們從未活過。

古往今來，人人都向往幸福，人人都希望幸福，人人都追求幸福。然而，當(dāng)今社會(huì)，幸福又是那么的遙不可及。正如于丹教授所言，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。

意趣、閑情、與家人共處曾幾何時(shí)，這些已經(jīng)淡出人們的視野和生活，取而代之的是忙、快、沖。人們也往往抱怨，為什么這么忙呢?即使連走路的步伐也明顯加快，生怕趕不上別人。不顧一切地往前沖。人們只知前進(jìn)，不愿停下來，似乎一旦停下，便失去很多重要的東西。豈不知有時(shí)刻意所追求的往往就是應(yīng)該失去的東西。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。是啊，人們拼命地工作是為了更好地生活，然而，很多人往往為了工作而失去了生活。在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，人們總是用忙來演繹自己的生活。忙到底是為了什么呢?人最想得到什么，就會(huì)成為什么的囚徒。比如金錢，人們拼命獲得金錢是為了更好地生活，然而，現(xiàn)如今，很多人把金錢當(dāng)做成生活的目的。豈不悲哉!

于丹教授的《趣品人生》給予我們的是一種生活方式，那就是悠閑。悠閑是什么?悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是生活的一種樂趣，有顯示生命的一種節(jié)奏，悠閑與時(shí)間無關(guān)。正如清人張潮在《幽夢影》中寫道：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。悠閑更與金錢無關(guān)，它不是奢侈的方式，讓人們?nèi)ミx擇用金錢購買。悠閑是用心靜來演繹的。只有靜下來的人，才能夠讓自己真正的閑暇下來。這無疑對于解決當(dāng)今人們的浮躁心態(tài)益處頗多。

對于我們而言，或許不能用品讓自己悠閑下來，更絕難用趣來演繹自己的生活。高深的茶道，我們僅僅只是用來解渴，絕沒有清涼的飲料能給人帶來一時(shí)的痛快;濃郁的陳釀，只有在酊酩大醉而傷肝時(shí)，我們才知道自己不勝酒力;悠揚(yáng)的琴聲在喧囂的環(huán)境中湮沒，我們哪有時(shí)間和心境來欣賞。然而，我們完全可以泡一杯咖啡，在苦澀之后給人留下淡淡的幽香，也完全可以手捧一本書，帶著幾分清新暢游優(yōu)美的文字，可以收拾自己塵封已久的漁具到河邊，用誘餌享受與魚兒搏斗的樂趣，亦可以推出自行車，在騎行中欣賞大自然的美景。沒有約束，沒有限制，只有自己沉浸在其中，或許孤獨(dú)，或許寂寞，當(dāng)自己置于此時(shí)此景是，決然會(huì)忘記自己的存在。與天地渾然一體，不再忙碌，不再困乏，只有樂趣在其中。這就是我們向往的生活。當(dāng)然，悠閑不是縱欲，有的人在燈紅酒綠或者是麻將聲聲中度過，這不是悠閑，而是縱欲。畢竟人生短暫，我們需要追尋的是一種生活的樂趣，生活才是生命的本真。

于丹教授在《趣品人生》中，不是讓我們拿出大把時(shí)光去浪擲，不是為了讓我們放棄理想和責(zé)任，而是希望大家在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，不要丟失自己。悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。正如禪宗公案故事中的公差一樣，和尚還在，我到哪里去了?清代著名戲曲家、大文人李漁，在家鄉(xiāng)浙江蘭溪建了一座亭子，取名為且停亭。名乎利乎道路奔波休碌碌;來者往者溪山清靜且停停。在與心有關(guān)的字當(dāng)中，最為悲觀的字莫過于忙，意為心亡。不如讓我們停一停：讓我們充充電，讓我們歇歇腳，讓我們靜靜心，讓我們回頭看一看出發(fā)的起點(diǎn)在哪兒，讓我們向前望一望最終目的又是什么。喝一盞茶，養(yǎng)一會(huì)兒神，回味一下起點(diǎn)與目的之間，過程本身也是意義。

把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。直路也好，彎路也罷，為了上路時(shí)走得更輕松，且自停一停腳步，不要丟了趕路的自己。

于丹趣品人生讀后感 篇8

于丹是我國著名的文化學(xué)者、研究者和傳統(tǒng)文化的傳播者。讀她的書，或者在電視上聽她的講座，總有一種書香的感覺。她的聲音和語言似乎有一種魔力，讓人不自覺地平靜下來。她用撫慰的語調(diào)，徜徉在中國傳統(tǒng)文化的浩瀚中，慢慢領(lǐng)悟古人的智慧和傳統(tǒng)文化的深邃。

是種享受。無意中看到這本《趣品人生》，我一開始是不忍翻讀的，因?yàn)槊鎸Α叭松倍?，有種畏懼和迷茫。但我忍不住想看看。文化大師眼中的生活是什么？

“人生”二字該如何品，又如何“趣”品？

拿起書，我不禁莞爾。32開大小、純白色的封面上，簡簡單單的六個(gè)楷體大字“于丹趣品人生”居于正中，在下半部，以中國水墨畫的形式勾勒出粗細(xì)不均的幾筆線條，線條間隨意的散落些許紅色的珍珠。除此之外，再無其他。

沒有常見的16開“大磚頭”，沒有鮮紅的“助您成功”字樣。在生命的長河中，總有一些值得品味、體驗(yàn)或收藏的記憶珍珠。它們簡單又長，這是我最喜歡的款式。

讀一本書，我總是喜歡首先讀序。序有作者自己寫的，也有請名人幫忙寫的。讀作者自己寫的序，便能知曉作者著書的緣由、意圖，書中的觀點(diǎn)，以及文章的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

序是對全書的鳥瞰。窺一斑而知全豹，好的序會(huì)吸引讀者迫不及待的想要往下詳讀，相反，如果對序不滿意可能就會(huì)將書束之高閣。本書前言由中央電視臺(tái)著名主持人白巖松推薦。

白巖松是我最喜歡的主持人之一。他知識(shí)淵博，職業(yè)道德高尚?？梢钥吹贸鰜恚苡眯牡膶懥吮緯男?，將他對人生的感悟，對人生的品味，剖白于讀者面前。淡淡的筆觸，沒有空洞的吹捧和乏味的說教，真實(shí)而又意味深遠(yuǎn)，值得一讀。

序之后是目錄。目錄是對順序的擴(kuò)展，是作者對整本書觀點(diǎn)的分解和討論。本書的目錄采用豎排、從右到左的書寫方式，光看目錄就有一股古韻透出來。

于丹從評述大學(xué)者林語堂先生的名作——《生活的藝術(shù)》開始，引經(jīng)注典，對中國古代生活中最常見、傳統(tǒng)文化中描述最多的生活潤滑品——茶、酒、琴進(jìn)行逐一品味，她認(rèn)為“在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事”，那么人生路漫漫，何不用中國人的方式，“從容踏上旅程”呢。遠(yuǎn)離喧囂的世界，或喝茶，或喝酒，或聽鋼琴，忙碌的閑暇，為自己的靈魂找到片刻的休息。她希望通過本書跟讀者一起“閑聊幾句關(guān)于生活藝術(shù)的感悟”，探討一下“中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。

全書共分七章，中國傳統(tǒng)文化中的茶之味、酒之品和琴之趣被細(xì)細(xì)解讀開來，字里行間都顯現(xiàn)出于丹式的人生智慧。

茶之味泡茶，古人講究“入座半甌輕泛綠，開緘數(shù)片淺含黃”，淡淡的幾片葉子泡在水里，慢慢地釋放出茶香，清淺的綠色好像沏進(jìn)了一片陽光。在這樣清淺的綠色里，能聽見山風(fēng)，能感受到山泉。寫意之美，正是中國古代文人對茶最為癡迷的地方。

有很多茶詩可以為證。

最著名的莫過于唐代盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》。

一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

第一碗茶喝進(jìn)去，嘴巴喉嚨都感覺滋潤了。第二碗開始喝出好情致。第三碗喝得人頭腦興奮，想吟詩作賦。

喝到第五婉、第六碗，“肌骨清”“通仙靈”，簡直要進(jìn)入神仙境界了。最神圣的是第七碗。此時(shí)，他的心已遠(yuǎn)離混沌，開始想念海上的蓬萊仙山。仙境何在？

仿佛要生出翅膀，憑借著茶的清香遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去。

又比如唐代元稹寫過的一首有趣的詩，就叫做《茶》。

茶，香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這樣一杯茶，入夜可邀約明月，醒來時(shí)可面對朝霞。晝夜皆有清茶相伴，豈不是人生一幸事？這樣一杯茶，洗盡古今，常飲不倦；那淡淡的清香，醉了人，醉了靜好年。

如今街上茶館林立，茶的種類繁多，各種茶藝更是眼花繚亂。人們被邀請一起去茶館，主要是聊聊天。說到口干，茶就是解渴。喝了接著談，談了繼續(xù)喝，遠(yuǎn)離了品茶的本意。

真正的品茶，是拋開心中浮躁的思緒，保持頭腦清醒，讓內(nèi)心升起一種滋養(yǎng)植物的滿足感。

無論如何忙碌，手邊總可以有一盞茶，除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受到清風(fēng)浩蕩?！耙槐遘陦m夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。

酒之品古人云：“萬事可忘，難忘者銘心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯?！闭f的是人這一輩子有很多事情可以忘記，但內(nèi)心求名逐利的這點(diǎn)愿望總是放不下。

有了欲望就有了煩惱，別的東西都能看淡，但有欲望、有煩惱時(shí)如何能解脫，唯有美酒三杯，悲歡苦樂盡在其中。

千百年來多少文人墨客寄情于酒，寄思于酒，寄志于酒，興致勃發(fā)時(shí)“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，憂愁時(shí)“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”，豪氣干云時(shí)“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”，黯然神傷時(shí)“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，朋友相逢時(shí)“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，離別時(shí)“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”…… 在酒里，酣暢淋漓，盡展他們的曠世才情。品嘗著書中這些酒詩的醇香，想象著酒杯里流水的情景，我禁不住醉了。

比如李太白，一生嗜酒如命，素有“酒仙”雅稱?？煲鈺r(shí)稱“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情”，失意時(shí)唱“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，羈旅中坦言“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，而且堂而皇之找到理論依據(jù)：

天若不愛酒，酒星不在天。

地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。

天地既愛酒，愛酒不愧天。

又比如陶淵明，“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛”。這種美酒獨(dú)盡、好詩自娛的狀態(tài)，既不需要?jiǎng)e人喝彩，也不用向別人敬酒折腰，能超越凡俗。

不覺知自我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

這樣物我兩忘的自由和從容，如今斗茅臺(tái)拼拉菲的豪局真難企及了。

在當(dāng)今社會(huì)，中國人離不開酒，但他們不想為了好酒本身的味道或精神而相見。他們往往與官場促銷有關(guān)，與職場交易有關(guān)，辦事前需要喝酒。表面上看，這也是笑聲，甚至是英雄氣概，但有些人尊重職位，有些人尊重投資。這樣的酒，往往醉了都不知酒的滋味。

品酒的心不單純，美酒也會(huì)成濁物。

壺里乾坤大，杯中歲月長。酒的滋味有濃有淡，酒里的情致有喜有悲，飲酒的人也有醒有醉。酒中真正的佳趣在于淺醉微醺時(shí)觸摸到自己的靈魂。

不妨選個(gè)合適的時(shí)間，或獨(dú)酌，或?qū)︼?，或酣暢，或微醺，以美酒試一試自己的至情至性，觸摸一處內(nèi)心不輕易打開的地方，那一刻，或許我們也能釀造自己生命的傳奇。

琴之趣琴棋書畫，琴是排在第一位的。很多跟琴有關(guān)的典故，比如高山流水遇知音，司馬相如一曲《鳳求凰》打動(dòng)卓文君的心，都已經(jīng)成為千古佳話。從古到今，在中國人的生命和生活里，琴韻裊裊，縈心繞梁，隱隱約約從未遠(yuǎn)離。

北宋古琴家崔遵度寫過一本《琴箋》，他說：“頤天地之和，莫先于樂；窮樂之趣，莫近于琴?！痹诟鞣N音樂形式中，琴是傳遞心曲的最好途徑。

古人抱琴于山水之間，所謂“志在山水，琴表其情”，一方面感受大自然的山水長闊，一方面通過琴音表露內(nèi)心情感。所謂“撫琴動(dòng)操，欲令群山皆響”，就是憑琴聲把自己帶回自然之中，宛如赤子，聆聽天地精神的動(dòng)靜。

比如愛琴的白居易曾寫作一首《清夜琴興》：

月出鳥棲盡，寂然坐空林。

是時(shí)心境閑，可以彈素琴。

清冷由本性，恬澹隨人心。

心積和平氣，木應(yīng)正始音。

響馀群動(dòng)息，曲罷秋夜深。

正聲感元化，天地清沉沉。

秋晚月出時(shí)分，眾鳥歸林棲息，一個(gè)人寂然獨(dú)坐在空林中。這是心思最凝定的時(shí)刻，最美妙的事情就是撫琴。鋼琴上的冷漠是植物的本性，寧靜與冷漠也是人的本性。

心平了，人靜了，周圍的樹木隨之感應(yīng)。此刻彈出來的琴聲，余響裊裊而動(dòng)，一曲彈罷，秋夜更深，秋意更濃。這樣的正聲能夠教化人心，天地之間更是清氣沉沉。

與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。這是一種至高無上的審美情趣，是一個(gè)人與世界充分融合的完美意境。

今天，隨著科學(xué)的發(fā)展，我們不用彈鋼琴就能聽到優(yōu)美的音樂，因此鋼琴已經(jīng)逐漸退出人們的日常生活。雖然送孩子學(xué)習(xí)鋼琴和各種樂器的家長還有很多，但初衷是好的——鋼琴音樂可以幫助孩子培養(yǎng)氣質(zhì)。但隨著家長之間的互相攀比、升學(xué)的壓力，學(xué)琴、學(xué)音樂的初衷早被拋到九霄云外，孩子們的日日苦練往往只是為了過關(guān)考級、升學(xué)加分。

在這種功利心的熏陶和指引下，孩子們彈的琴除了熟練的技巧外，也就不再含其它，遠(yuǎn)沒有古人的隨心隨性。待到琴的功利之用過去，便免不了走向封存蒙塵的命運(yùn)。孩子們長大后又投身于成家立業(yè)的俗世生活，早忘記自己也曾洗手撫琴，更不要提審美情趣和寄托心聲。

聽琴的人，聽的是弦外之音，作琴曲的人，譜的是心中之曲。聽琴也罷，彈琴也罷，高下清濁在乎人心。開闊襟懷，散盡郁結(jié)氣，讓心變得清和明朗，也許是千古琴音最終的寄托。

讀完全書，我思緒萬千。有時(shí)候友人相邀，會(huì)戲說“今晚是否有空？我們約幾個(gè)朋友出來，一起談?wù)劺硐?，談?wù)勅松薄?/p>

正如我在文章開頭所說，對于“人生”二字我是畏懼和迷茫的。畏懼，是因?yàn)樗甏蠖姨煨。杏X人生難于把握；迷茫，是因?yàn)榧忍幱趬m世，又如何走完這短暫的人生，而不留遺憾。回首過去三十幾年的人生，從幼時(shí)求學(xué)，到投入職場，到結(jié)婚生子，仿佛一直都被一只無形的手在催促著往前趕，匆匆忙忙，完成既定人生程序的各個(gè)環(huán)節(jié)。

忙忙碌碌于俗事，從未曾停留片刻，去觀賞屬于自己的風(fēng)景，去尋找心靈的歇息之處。我對茶、酒、琴的了解，就比如新生嬰兒對世界的認(rèn)知，幾近一片空白。也許是時(shí)候，給自己留點(diǎn)時(shí)間和空間，或捧一杯清茗，或品一杯小酒，或聽一曲琴音，讓心靈澄凈清澈，讓人生變得鮮活起來。

就如白巖松在序中寫到的，“茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。總要有個(gè)機(jī)會(huì)和忙亂告別，那就從看看于丹這些文字開始吧！

再然后，把這本書放在一邊，把更好的人生拿起來。我想，這也該是于丹做這件事的緣起與期待吧!”

千百萬的人有千百萬種不同的人生，對人生的品味也有千百萬種。就如“讀史可以明智，知古可以鑒今”，讀書則可以領(lǐng)略他人的智慧，到書中去經(jīng)歷別樣的人生，可以增長知識(shí)，開闊眼界，豐富閱歷，提高品位，體會(huì)凡塵俗世之外更多的風(fēng)景。

二0一二年八月九日

于丹趣品人生讀后感 篇9

[鍵入文字]

寒假讀于丹的《趣品人生》有感_1000 字

林語堂先生說過這樣一句話，“社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)，也無非是希望每個(gè)人都可以

過上幸福的生活”。幸福以各種形式呈現(xiàn)在我們的生活中。這是一種生活的感覺

受，一種人生的體驗(yàn)。

在很多的時(shí)候，幸福不是去盼望我們沒有的東西，而是盡情享受自己現(xiàn)在的“擁

有”。事實(shí)上，在當(dāng)今社會(huì)，幸福已經(jīng)成為比成功更奢侈的東西。

錢可以買汽車和房子，但買不到幸福；有權(quán)可以讓人服從、聽話，但拴不住幸

福；名望可以得到尊重和欽佩，但并不等于幸福。物的享受、權(quán)的力量、名的榮

譽(yù)，只能使人產(chǎn)生一定的滿足感，即使這就叫做“幸?！保且仓皇且环N短暫的感受，

因?yàn)樨澯菬o法滿足的。

孔子曾在《論語》中提到：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂。賢哉，回也！”而《陋室銘》中劉禹錫也有言“談笑有鴻儒，往來無白

丁。無絲竹亂耳，無案牘勞形”的圣地，何陋之有？或者范仲淹訓(xùn)誡被降職的滕子京，

應(yīng)有“登斯樓也，寵辱不驚，把酒臨風(fēng)；不以物喜，不以己悲”的瀟灑心境。又如五柳

先生用“世外桃源”來比喻理想中，生活幸福安寧的地方或與世隔絕、脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的

空想社會(huì)。

歷代文人墨客、往哲先賢都有共同的見解：只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如

何，樸素的茅屋又如何！快樂的微笑從來沒有因?yàn)樯矸莸淖饑?yán)和高貴而失去它的亮光！因

因?yàn)檎嬲男腋碜詢?nèi)心，不能用金錢、權(quán)力或榮耀來衡量。

因此，我們首先應(yīng)該拋開金錢利益的觀念。自然地很多人會(huì)首先想到“借酒消愁”，卻

不知“舉杯消愁愁更愁”。人們常說我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友一起喝酒?？上У?/p>

是的，今天，推朝酒杯換酒桌上的酒杯，往往與愛情場、官場、商場的交易有關(guān)，感嘆感情的缺失和利益的付出

換多。1

于丹趣品人生讀后感集合9篇

大家每周都避免不了要寫作文記錄生活吧，通過寫作可以鍛煉獨(dú)立思考的能力。寫作文后續(xù)的修改的目標(biāo)是：更清晰，更直接，更鮮活。要怎么樣才能寫出高質(zhì)量的作文？小編陸續(xù)為大家整理了于丹趣品人生讀后感集合9篇，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

于丹趣品人生讀后感(篇1)

著名學(xué)者于丹離開大眾視野三年后，帶著她的《于丹趣品人生》又與大家見面了。于丹講過《論語》、《莊子》的大道理后，一直在思索一個(gè)問題，就是如何給這些道理找一種門檻低的中國式載體，走進(jìn)千家萬戶，讓人們在物質(zhì)時(shí)代能找到怡情養(yǎng)性的感覺。《于丹趣品人生》重點(diǎn)談及了人生如何閑適、從容等問題，給人心靈以啟迪與感悟，讀后讓人感到耳目一新、眼前一亮。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，中國人如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”。針對這種現(xiàn)象，《于丹趣品人生》中講，“在這個(gè)急著建功立業(yè)各自忙碌的時(shí)代，大家都應(yīng)該靜下來，人靜下來以后，看事兒會(huì)清楚，效率也會(huì)高，狀態(tài)也輕松，安靜真的是一種生產(chǎn)力?！睍杏诘み€講述了人應(yīng)過什么狀態(tài)的生活，以及如何解決生活中的困境等等。于丹稱，她的生活狀態(tài)就是在“意思”與“意義”之間平衡，她說人在忙碌、在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑在玩的時(shí)候創(chuàng)造的是意思。當(dāng)意義與意思平衡的時(shí)候就是生命的意境，她所期待的就是意思與意義的平衡，這是理想的狀態(tài)。于丹的理念，贏得人們的贊賞，因?yàn)椤皩庫o可以致遠(yuǎn)”。

按照于丹的理念，人在忙碌的過程中，不妨抽閑約上幾位好友，喝喝茶聊聊天，飲點(diǎn)小酒解解壓，若喜愛琴棋書畫，也可選擇一二，給生活增加點(diǎn)趣味，這對工作是有益無害的。

《于丹趣品人生》是一本探討中國人生活方式的書，立意新，有創(chuàng)意，富有哲理，書中傳遞了一種人生的信息，給人以感悟和啟迪，是值得一讀的一本好書。

一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦。

或許大家會(huì)說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計(jì)劃排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實(shí)都是源于我們自身。人生其實(shí)很有趣，我們現(xiàn)在提倡國學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實(shí)不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

于丹趣品人生讀后感(篇2)

這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會(huì)生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。

在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會(huì)幫你解開一個(gè)個(gè)謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會(huì)越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了?！?/p>

在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會(huì)喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。

這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會(huì)忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣，就會(huì)在生活中不會(huì)迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。

于丹趣品人生讀后感(篇3)

在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個(gè)人生命價(jià)值的全部滿足?；蛟S我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時(shí)間。從這個(gè)角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹

真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！

《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。

白巖松說：“從這個(gè)時(shí)代的追求來看，升官、發(fā)財(cái)、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏?。而一個(gè)人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)椋粋€(gè)人在那兒，既不創(chuàng)造財(cái)富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的。”我想，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時(shí)間很少，屬于愛人孩子的時(shí)間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時(shí)間很充裕，屬于愛人孩子的時(shí)間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！

有人說，想要幸福，三個(gè)詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳?、貪污等，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可惡，多么可恨?/p>

情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！

于丹趣品人生讀后感(篇4)

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選取了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！保诉M(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

于丹趣品人生讀后感(篇5)

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

于丹趣品人生讀后感(篇6)

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信;她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無關(guān)。

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！??！巴Ｒ煌！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去?回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎?

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子?那并不是一個(gè)具體的地方，甚至不是具體的一段光陰。一茶，一酒，一琴，一山，一水，一草，一木，都能喚醒生命的色彩。春的嬌艷，夏的火熱，秋的斑斕，冬的沉靜;海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱;日月的更替，四季的輪回;無不投射鮮活的光輝么?四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗唬匚队崎L。我們能夠抓住的，往往就是生命中一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間。去品茶，喝酒，聽琴，親臨山水，在自然界中、在日月更迭中頤養(yǎng)身心、陶冶性情。當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

悠閑的生活并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要迷失自己。無論人生的道路多么忙碌、多么艱難，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回眸最初的起點(diǎn)，遙望最終的歸宿，在漫漫人生路上，從容前行。

那我們今天究竟該以怎樣的方式生活呢?于丹認(rèn)為，首先要找回自己本真，弄清楚自己想要什么，該做什么，該如何去做，然后腳踏實(shí)地去努力，最重要的是在這個(gè)過程中要適時(shí)放松自己，調(diào)整自己，關(guān)照到自己的內(nèi)心。于丹說，當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因?yàn)殪o的時(shí)候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動(dòng)的時(shí)候自然不麻利，拖泥帶水放不開。那么這時(shí)候，同樣需要我們暫且停一停，靜下心來，重新審視自己，現(xiàn)在在做什么，想要什么。她哲理性的文字背后是對生活通透的積淀和感悟，值得我們用心細(xì)細(xì)品味。

說到底，這世間萬物，林林總總，不都是如此么?人來到這世上，沒有好壞高低貴賤之分。人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。心自從容天地寬，在遼闊的空間中縱觀古往今來。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開，幸福就會(huì)不請自來。不繁雜，不忙碌，不奢求，不貪念。喝一杯茶，品一口酒，聽一聽音樂，簡簡單單悠閑的生活，讓心靈自由呼吸。

于丹趣品人生讀后感(篇7)

于丹，著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。中國傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，普及中國傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，并在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛影響。

許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，又如何空出大把時(shí)間去悠閑？在于丹看來，茶、酒、琴這些表面看似無用的事，確是讓心靜下來一些、讓生命分些時(shí)間給看似無用之事的特別手段。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，卻也是周圍人群中最常見的。這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜，好酒被當(dāng)作的鑰匙。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有名頭大小排座次，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。

酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。有些人能在酒中保持操守，有些人卻在酒中蹉跎了生命。李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣，都是飲者中的上品；劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，他們在酒中有蹉跎，有放浪形骸，可算是飲者中的中品；但更多的人只能被稱之為酒徒、酒賊，甚至酒鬼，他們在酒中失德亂性，甚至丟了江山，此種人就是飲者中的下品。

盛唐詩人王維意氣風(fēng)發(fā)未經(jīng)坎坷時(shí)，也曾寫下這樣一首詩：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。二人馬上相逢，脾氣相投，栓上馬就上樓喝酒去了。酒中相逢的性情，有時(shí)即刻就引為知己，肝膽相照。這樣的酒宴文化，至今依然沿襲這。常有人說，帶你認(rèn)識(shí)一位新朋友，大家一起喝酒。可惜的是，今天酒桌上推杯換盞，往往與官場升遷有關(guān)，與商場交易相連。新朋舊你相逢聚飲，唏噓情誼少，資源交換多。表面上看也是歡聲笑語，甚至豪氣沖天，但有人敬的是職位，有人敬的是投資，真正純粹的酒卻是越喝越少了。唯愿今天的酒桌上，能多一些超乎功利的意氣相逢。

遇到好酒，是種緣分；能品好酒，是種意境。所以有種說法，叫酒至微醺，花看半開。大家想一想，花朵什么時(shí)候最美？應(yīng)該是將開未開，花瓣已放，花蕊待吐時(shí)。此時(shí)花朵含著蓬勃生機(jī)，未有敗相。喝酒也是如此，半醉不醉的微醺中，奔放幾欲起舞，感傷幾欲泫然，但一切都流露性情之美，而沒有失態(tài)的粗鄙不堪，這樣的時(shí)刻才能體會(huì)到酒的妙處。所謂節(jié)制之美，大約就是七分爽朗三分含蓄的匹配。

其實(shí)每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。

于丹趣品人生讀后感(篇8)

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了隨便?細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧算是應(yīng)付差事?咳咳咳

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是快，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜認(rèn)認(rèn)真真想昨天;讓我們在孤獨(dú)中品味快樂扎扎實(shí)實(shí)抓今天;讓我們在人生起伏中感受美麗的精神高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。作文

于丹趣品人生讀后感(篇9)

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會(huì)來描寫一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會(huì)兒樂器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是“人在草木之間”。喝茶，大家都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？應(yīng)該不會(huì)的。現(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種‘清?！??！本颇?，現(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢？摘仙人—李白有一篇詩中寫道“百年三萬六千日，一日須頃三百杯。”真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

于丹趣品人生讀后感

叫嚷著說要寫讀后感，詢問說要寫什么類型的啊，說隨便，隨便網(wǎng)上找一個(gè)好了……隨便？細(xì)想一下最近讀的還真雜，言情的穿越的有一批，不適合寫，正愁著要寫什么，同時(shí)說發(fā)的那個(gè)《于丹趣品人生》嘛，也是，就這個(gè)吧……算是應(yīng)付差事？咳咳咳……

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”，如何讓自己慢下來靜下來成為一種奢侈，如何讓自己一個(gè)人靜靜地在陽光下喝著茶離開電腦拋開手機(jī)遠(yuǎn)離人群的喧囂拿起一本書慢慢的欣賞和思考，成為一種少有或者說沒有的姿態(tài)。

我們的心貌似是浮躁的，在浮躁的氛圍中，我們懶得去聽別人的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

忙，成為現(xiàn)代人生活的一個(gè)縮影，剛出生的孩子就被送去早教，剛上小學(xué)就有一些興趣班準(zhǔn)備著，登上高中升學(xué)的壓力讓學(xué)生幾乎透不過氣來，十二年的寒窗苦讀邁進(jìn)大學(xué)好歹可以輕松了，可惜面臨就業(yè)的壓力大學(xué)生也都開始忙，學(xué)這個(gè)學(xué)那個(gè)讓自己在就業(yè)路上多些機(jī)會(huì)，工作后又開始為工作業(yè)績來忙碌……無休無止的人生就在這趕著時(shí)間，忙還是盲，誰也說不清楚，就在這說不清楚中間，時(shí)光飛逝。

希望我們無論多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，一定要讓自己這顆浮躁的心時(shí)常回歸于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，汲取生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。讀過《于丹趣品人生》之后，認(rèn)為，在一個(gè)合適的時(shí)間為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的滿足。

于丹感恩教育讀后感(熱門7篇)

筆者為您準(zhǔn)備的“于丹感恩教育讀后感”是一份非常用心制作的驚喜。讀完作者的作品后，讀者不僅能夠獲得許多知識(shí)，還能夠得到很多感悟。把對所讀書籍的想法和感受寫下來，是一個(gè)非常有益的思考和反思的過程。那么，如何寫好這樣的作品呢？以下是一些秘訣，希望對您有所幫助。還請您收藏本文！

于丹感恩教育讀后感 篇1

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B！――題記這天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生《感恩教育》。它令我受益匪淺，使我完美了的自己的品質(zhì)，

提升了自己的修養(yǎng)，完美的自己的人生！

節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的潛力？于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和

高度的概括潛力，使人嘆為觀止。

于丹教授的字字句句引起了我無限的思考：孝，是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心；是一把親切的嘮叨，分擔(dān)父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。讓我們做一個(gè)會(huì)孝的人吧！

愛心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓我們做一個(gè)會(huì)愛的人吧！自尊、自立、

自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓我們在應(yīng)對人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，

更加從容得徜徉也人生的海洋里！

感恩，是一個(gè)亙古不變的話題，總能引起人們的遐想，這天我對它有了更深的認(rèn)識(shí)。讓我們做一個(gè)感恩的人吧！

于丹感恩教育讀后感 篇2

今天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生《感恩教育》。它令我受益匪淺，使我完美了自己的品質(zhì)，提升了自己的修養(yǎng)，充實(shí)了自己的人生！

節(jié)目中主要講了四個(gè)方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。

她精煉的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。于丹教授的字字句句引起了我無限的思考：孝，是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心；是一把親切的嘮叨，分擔(dān)父母的痛楚；是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。讓我們做一個(gè)會(huì)孝的人吧！愛心，是患難中的傾囊相助，是錯(cuò)誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓我們做一個(gè)會(huì)愛的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓我們在面對人生的荊棘時(shí)，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！

感恩，是一個(gè)亙古不變的話題，總能引起人們的遐想，今天我對它有了更深的認(rèn)識(shí)。讓我們做一個(gè)感恩的人吧！

于丹感恩教育讀后感 篇3

周六的上午，我收看了導(dǎo)師于丹主講的《中小學(xué)生感恩教育》的專題講座。這個(gè)講座加強(qiáng)了我的素質(zhì)教育，培養(yǎng)了我的社會(huì)價(jià)值觀與人生觀。

我知道了教育不是填鴨式的接收前任的經(jīng)驗(yàn)而是讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)結(jié)論；這個(gè)世界上知識(shí)固然重要，但比經(jīng)驗(yàn)更重要的是人的經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更重要的是人的悟性；與其給人一堆金子，不如給人一個(gè)點(diǎn)金的金手指；一個(gè)人要想寫下無悔的青春，要想寫出瑰麗的詩篇，就要點(diǎn)亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅(jiān)定的信念；居里夫人說過一句話：我們應(yīng)該有恒心，尤其是要有自信心，我們必須相信，我們的天賦是用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事，活著的人總要工作。一個(gè)人在社會(huì)的煎熬歷練下舒展自己的生命，并用自己的生命成全社會(huì)這就是我們期待的最好的相遇方式。

儒家創(chuàng)始人孔子講究一個(gè)“仁”字，于丹老師講了人格教育，它是人際關(guān)系的扭動(dòng)，需要靠行動(dòng)上的態(tài)度來獲取。人的成長分為3個(gè)階段：分別是學(xué)業(yè)、閱歷、人格。其中閱歷與人格是要靠自己的努力才能夠得到。要有信心，有恒心與毅力，將來才會(huì)走向社會(huì)的最高峰。只要自強(qiáng)不息，成功就屬于你。社會(huì)就好比是一鍋沸騰、滾燙的水，它不會(huì)因?yàn)榭蓱z你，就會(huì)降低它自己的溫度。所以，我們應(yīng)像那把干茶葉一樣，尋找自己的方式，成全社會(huì)。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。每人都應(yīng)懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。我們做教師的更應(yīng)該教育孩子從小知道感恩。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。同時(shí)也應(yīng)對其他的需要幫助的人奉獻(xiàn)自己的愛心。

教育只是人生的起點(diǎn)，而我們的終點(diǎn)，應(yīng)是我們自己尋求的方式來升華自己，創(chuàng)造美好的未來?？戳诉@個(gè)講座，我樹立起了正確價(jià)值觀與人生觀。讓我知道懂得感恩，才會(huì)懂得付出，才會(huì)懂得回報(bào)。有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)，一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。

當(dāng)我們用感恩的心去生活的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)天也這般藍(lán)，樹也這般綠，生命是這般美好！讓我們一起學(xué)會(huì)感恩，收獲別樣的人生。

于丹感恩教育讀后感 篇4

周六早上7：30左右，我收看了由北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師于丹主講的《中小學(xué)生感恩教育》，深受啟發(fā)！

孝為德之本。早在古代，甚至更遠(yuǎn)以前就有了這一觀念，孔融讓梨、岳飛精忠報(bào)國，都是這類典型的代表，就連偉大的周總理在操勞于繁重的國務(wù)之余，也無時(shí)無刻不無微不至地照顧自己的老父親這些都明確了從古至今孝在人們心中的地位！然而現(xiàn)在，有些人卻忽略了孝的重要性，由于大多數(shù)人都是獨(dú)生子女，過著衣來伸手，飯來張口。的小皇帝小公主的日子。

于是乎，在生活中，就常常能看見下面一幕幕場景：快餐店里，孩子津津有味地吃著飯，，母親卻在一旁滿臉笑容地看孩子吃；飯桌上，添菜的永遠(yuǎn)是母親，兒子卻不知道為父母添；大人每天披星戴月，早出晚歸地拼命工作，小孩在一旁悠哉閑哉，還埋怨父母工資太低，買不起豪華的洋房別墅

百事孝為先！正是因?yàn)橛邪职謰寢尣拍苡形覀兘裉斓纳?！不僅如此，父母還給了你明亮的眼睛，讓你去觀察世界；給了你靈敏的耳朵，讓你去傾聽世界；給了你一雙腿，讓你去走遍世界；給了你一雙手，讓你去改造世界；給了你一顆心，讓你去感受世界難道我們不應(yīng)該心存感激嗎？我覺得，孝敬很簡單，只要遇到一些山珍海味或一些好玩的先想想父母需不需要在考慮自己，平時(shí)幫著做一些力所能及的事就行了。

節(jié)目雖然已經(jīng)播完了，但它所包含的內(nèi)容還深深印在我心中！

于丹感恩教育讀后感 篇5

今天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學(xué)生感恩教育講座》，受益匪淺。

節(jié)目的開頭講的是一個(gè)小故事。把大樹比喻成父母，大樹陪著孩子長大，時(shí)時(shí)刻刻奉獻(xiàn)著自己的果實(shí)、樹枝、樹干，讓孩子實(shí)現(xiàn)了愿望。孩子長大后，大樹變老了，孩子知道每天陪著大樹。這時(shí)于丹老師講到了“孝”字。百善孝為先，要我們知道感謝父母，尊敬師長。（）“仁”字是要我們充滿愛心，和善待人?！白粤ⅰ⒆詮?qiáng)、自信”是說孩子的成長學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更主要的是經(jīng)驗(yàn)和悟性。

想想自己，有時(shí)候爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌他們啰嗦。有時(shí)候他們讓我做一些力所能及的事情，可我總是不情愿。想到這里，我感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累。而我卻不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?、傷心，真是太不?yīng)該了。我今后有空閑的時(shí)候，給爸爸媽媽送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓我學(xué)會(huì)感恩。

這堂課讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人才是最主要的，否則即使你考試得了100分，也不是一個(gè)健全的人。

于丹感恩教育讀后感 篇6

這天，我在遼寧電視臺(tái)公共頻道觀看了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。于丹老師對孩子孝敬父母，社會(huì)職責(zé)感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個(gè)孩子和大樹的故事。這個(gè)故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻(xiàn)了自我所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我十分感動(dòng)，這不就是每個(gè)當(dāng)父母的所追求的嗎?能擁有一個(gè)孝順，有職責(zé)心的孩子。再看看我們此刻的父母們，哪個(gè)不是為了自我的孩子傾其所有，但現(xiàn)實(shí)卻不是故事，并不是每個(gè)孩子，都能陪伴父母到最后，看看當(dāng)今社會(huì)，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實(shí)現(xiàn)呢?之后，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中十分普遍的例子，此刻的家長，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就就應(yīng)操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們能夠經(jīng)?？吹剑丶乙院?，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會(huì)產(chǎn)生什么后果呢?只會(huì)讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心，對周圍人的關(guān)心，構(gòu)成不了任何的職責(zé)心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周總理，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動(dòng)不已。還有“感動(dòng)中國”當(dāng)中的一些人物，他們的`事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和職責(zé)感?那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會(huì)和家人負(fù)職責(zé)的心，如何才能成為一個(gè)孝順的孩子呢?

接下來，于丹老師向我們講述了一個(gè)“仁”字，用來闡述孩子的職責(zé)感是如何構(gòu)成的?！叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來看是一個(gè)“人”加一個(gè)“二”，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有職責(zé)心，務(wù)必讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境比較，從而受到感動(dòng)，因此培養(yǎng)職責(zé)心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自我的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個(gè)例子，一個(gè)城市組織一個(gè)活動(dòng)，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一齊讀書，當(dāng)他們體驗(yàn)到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就構(gòu)成了自我的職責(zé)感?；氐郊抑校瑢Ω改敢彩顷P(guān)心備至，做一些力所能及的事?？梢?，孩子職責(zé)感的構(gòu)成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識(shí)到了以前自我做的不足的地方，對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹感恩教育讀后感 篇7

今天早上，我早早的起床，如約的打開電視機(jī)，觀看于丹老師的講座。

于丹老師主要講了四個(gè)內(nèi)容，給我印象最深的是一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小男孩，他很愛發(fā)脾氣，因此，他的朋友就很少。有一次，他的父親對他說：“你以后要是在發(fā)脾氣，就往這個(gè)木樁上釘釘子！”過了一個(gè)星期，木樁上的釘子已經(jīng)密密麻麻的了。又過了一個(gè)星期，小男孩突然發(fā)現(xiàn)木樁上的釘子越來越多，于是，他每天都克制自己不要發(fā)脾氣，過了一個(gè)月后，釘子從密密麻麻變成了零星了，又從零星又變成了空白。小男孩非常開心，后來，父親把他領(lǐng)到了木樁跟前，叫小男孩把樁子上的釘子全部拔掉，可此時(shí)木樁上顯現(xiàn)出許多小洞洞，于是小男孩明白了，雖然釘子拔掉了，但對別人的傷害是永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了的。從此以后他變成了一個(gè)聽話懂事的小男孩。

聽了這個(gè)故事，讓我懂得在日常的生活中，不要亂發(fā)脾氣，尊敬長輩，就像媽媽說的那樣百善孝為先，我要孝敬自己的爸爸媽媽，聽從爸爸媽媽的教導(dǎo)，做一個(gè)人見人愛，人 見人夸的小女孩。

于丹老師的講座讓我受益匪淺，她教我們應(yīng)怎樣做人，以后我們應(yīng)多聽于丹老師的講座，在生活中不斷的提高自己。

趣品人生讀后感(范例5篇)

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文有助于展示自己，表現(xiàn)更真實(shí)的自己。寫作文要注意簡明扼要，把一個(gè)意思最簡單的概括出來。我們可以學(xué)習(xí)哪些優(yōu)質(zhì)作文呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的趣品人生讀后感(范例5篇)，相信一定會(huì)對你有所幫助。

趣品人生讀后感【篇1】

這本書分成茶、酒、琴來介紹，根據(jù)于丹自己的理解和體會(huì)來描寫一些看上去無用的事，其實(shí)，這也是在寫人生。生活是很復(fù)雜，但永遠(yuǎn)要有閑趣，要有美。

你有沒有想過工作、學(xué)習(xí)之后來彈一會(huì)兒樂器？在閑聊時(shí)喝一小盞茶？在晚飯后自娛自樂地品上一杯小酒（或喝一點(diǎn)兒酒釀）？也許沒有吧？每天都循規(guī)蹈矩，每一天都在繁忙地學(xué)習(xí)、工作，每一天都在毫無意義的事中浪費(fèi)時(shí)間，那么，你會(huì)變成一個(gè)機(jī)器。確實(shí)，我們需要放松一下，大城市里的人，如上海人走路都比別人快許多，談何生活？

茶，從字面上來看，就是人在草木之間。喝茶，大家都會(huì)；品茶，品出它的滋味，你會(huì)嗎？應(yīng)該不會(huì)的。現(xiàn)在更多的人把飲茶當(dāng)作解渴的一種方式，而不是一種生活。魯迅先生曾說過：有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福。酒呢，現(xiàn)在成了一種應(yīng)酬，哪里會(huì)好好品嘗呢？摘仙人李白有一篇詩中寫道百年三萬六千日，一日須頃三百杯。真是體現(xiàn)出了一種豪情海量。琴，十分雅致，我也在學(xué)琴，我總覺得琴能心曠神怡。音樂之美，是任何人無法抵抗的。

讀了這本書，我懂得了生活中并不是沒有快樂，也并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

趣品人生讀后感【篇2】

題記：又到了一學(xué)期一次的教科研考核，要交一篇理論學(xué)習(xí)讀后感，想起最近讀的書《于丹趣品人生》。就寫它，一舉多得：整理思想、應(yīng)付考核、向同事推薦。

曾經(jīng)在《讀者》中讀過這樣一段話，很是喜歡：“靜是一種境界，是精神與靈魂的平靜，是看透名利得失、榮辱成敗的覺悟，是內(nèi)心本質(zhì)需要的理解和把握。它平和、恬淡，寵辱不驚；它純真、靈動(dòng)，不沾染世俗塵埃；它淡泊、舍得，超然于名利場外。一個(gè)心靈寧靜的人，高朋滿座，不會(huì)昏眩；曲終人散，不會(huì)孤獨(dú)；成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。心靜的人就能做到：坦然處世，灑脫處事；不以物喜，不以己悲?！背踝x《于丹趣品人生》，突然又想起了這段話。

翻開《于丹趣品人生》，開篇白巖松作的序，一句反問“我們怎么了？”，讓我們不禁深?。何覀兠刻於荚诿γβ德?，似乎沒有一刻能夠平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是浮躁的。在這種浮躁的氛圍中，我們懶得去聽學(xué)生的辯解，靜不下來去思考。生活的快節(jié)奏，讓一杯清茶，一杯淡酒，琴聲繞梁，邀山水入境的閑適成了虛影。

記得《功夫熊貓2》中，師傅告訴阿寶說：“我修練五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上滴落一滴水珠，每一滴靈動(dòng)的水珠都蘊(yùn)含著無窮的力量，而靜下心來，讓這力量一切皆有可能?！?/p>

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

“安靜是一種生產(chǎn)力?！睍羞@句話令我猶如醍醐灌頂。“春聽鳥聲，夏聽蟬聲。秋聽蟲聲，冬聽雪聲。松下聽琴，月下聽簫。澗邊聽瀑布，山中聽松風(fēng)，覺耳中別有不同?！惫湃诉@種佳音相伴的日子，一定與他們保持著那份安寧、恬靜的心境不無干系。如今，即使置身鳥語花香之中，又有幾人能感知出此等天籟的美妙呢？

也許現(xiàn)在的我們不能像陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”那樣地悠閑，也不能像李白那樣游遍名山大川，在山水之間陶冶性情，吟詩作賦。其實(shí)在這個(gè)繁華而紛擾的世界里，我們能做的，只是靜下心來，聽一聽自己內(nèi)心深處的聲音，用一雙誠實(shí)的手，縫補(bǔ)一下自己偶爾會(huì)有漏洞的生活，在閑暇時(shí)，放下紛擾，放棄旅行團(tuán)，自己一個(gè)人或邀三兩好友隨性而行，以一顆平常心去看待得失。我們要做的，只是靜下心來去聽聽學(xué)生的解釋，理一理學(xué)生、同事給我們的啟示，捕捉并記錄下自己那些突然閃現(xiàn)的火花，思緒。甚至于伏案太久了，站起身來，做幾個(gè)深呼吸，看看窗外學(xué)生玩耍的樣子，回想一下自己童年時(shí)的那份無拘無束……

合上該書，我想，在喧囂的紅塵中，今后我一定會(huì)讓自己這顆浮躁的心時(shí)?；貧w于安然和寧靜，偷得浮生半日閑，泡上一杯濃茶，捧上一本閑書，于音樂中聆聽生命的真諦，從書香中品味物外的超然，思考除了金錢和名利之外的人生。相對于歷史的長河和浩瀚的宇宙，我們只是一名匆匆過客，何必奢求太多呢。

讀過《于丹趣品人生》之后，你會(huì)認(rèn)為，在適時(shí)的空當(dāng)為自己找一個(gè)充分的理由，安靜地坐下來，聽聽自己的內(nèi)心，少一點(diǎn)功利心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

《于丹趣品人生》1000字讀后感

幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？

于丹眼中的人生是什么樣呢？她認(rèn)為人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》這樣一本書。人生的趣味在于什么，怎樣發(fā)掘人生中的趣味呢？這也是一個(gè)范圍太大程度太深的問題，但是，依然可以從個(gè)別的方面入手，從而窺一斑而知全豹。人生就是一個(gè)過程，我們活的是這個(gè)過程中的感受，享受的也是這個(gè)過程中的感受。在于丹看來，能否放開心境，從容而快樂地享受并經(jīng)歷人生，是人生是否圓滿的關(guān)鍵。但是享受人生從哪里入手呢？于丹給出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大眾之外，另外兩項(xiàng)都是大家生活中頻繁接觸的東西。琴在古代是非常高雅的東西，與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?，F(xiàn)在的人們生活節(jié)奏比古代要快很多，所以認(rèn)為無法去享受那種閑逸的生活，尤其是聽琴撫曲這樣高雅的享受，更是可望而不可即。其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們不必照本宣科，不必邯鄲學(xué)步，不必鸚鵡學(xué)舌，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

于丹將自己三年來對幸福生活的最新體悟輯錄于《于丹感悟生活》一書中，并延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事將我們生活都將遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心、撞擊心靈。所以，與其說這是一部文化隨筆，還不如說這是一本身心靈的佳作。在書中，你將讀到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籟的琴聲”，讓自己疲憊、充滿噪音的內(nèi)心停一停、靜一靜，重新找回真實(shí)的自己，找到自己內(nèi)心的真正所需。從某種程度上說，于丹更像是一位“心理醫(yī)生”，在她的悉心開導(dǎo)下，那些曾經(jīng)縈繞在心頭的負(fù)面情緒——焦躁、迷茫、抑郁、憤懣將會(huì)逐漸消散。我們困頓的心靈將會(huì)在寂靜的閱讀中找回生命的本真，找回那個(gè)最初的自己。這就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人與古人的時(shí)空界限，解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們用一顆閑閑的心去享受生活，在建功立業(yè)的同時(shí)不要丟失自己。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

于丹趣品人生的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：從《莊子心得》到《論語心得》再到《論語感悟》到這本《趣品人生》。更是以遞進(jìn)的形式讓人在閱讀中不斷成長不斷強(qiáng)化自身。古文從來是讓人以鏡照世，于丹也從未讓你感到失望過。這本書更多的涉及政治間的智慧在生活里的呈現(xiàn)。琴棋書畫酒是我們在這紛擾世界里的又一寧靜追求。精裝版的還配有光碟，體味視頻里面對面的心靈對話，不僅有助于加強(qiáng)對文章韻味的理解，更是另一種別致的滋味?？傊潜咀屓俗x了再讀的好書，從來都是，看她的書讓你由心的沉靜，沉靜之后又積極的生活。

趣品人生讀后感【篇3】

于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。

在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。

于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個(gè)人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財(cái)富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個(gè)人找到一種心靈寄托。

為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個(gè)個(gè)典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。

于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個(gè)單立人，就是“?！?，人進(jìn)了亭子就“?！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個(gè)小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時(shí)間。

那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。

趣品人生讀后感【篇4】

前幾天讀了于丹的新作，讀后頗有感觸。

“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動(dòng)人民還是為生計(jì)而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜?！毙牟黄届o了就會(huì)感到累，感到壓力山大，人會(huì)變得更加急躁，于是便陷入這個(gè)惡性循環(huán)中去了。

冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時(shí)間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會(huì)更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時(shí)的風(fēng)光。

看了這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時(shí)候放慢腳步，做個(gè)調(diào)整，會(huì)有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個(gè)人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。

趣品人生讀后感【篇5】

偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會(huì)把這茶品出是極品的'鐵觀音，有的人則會(huì)品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主被記者采訪時(shí)，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸?！边@個(gè)在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財(cái)富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個(gè)人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。

“寧靜是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個(gè)篇章里，講述了一個(gè)這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時(shí)，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。

故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個(gè)人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。

趣品人生讀后感(合集13篇)

從哪幾點(diǎn)開始寫作品讀后感比較合適呢？作品中的故事情節(jié)讓人回味很久。?讀完書后，我們應(yīng)該用心去觀察和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，“趣品人生讀后感”主題相關(guān)內(nèi)容，是我們?yōu)槟仕偷摹?/p>

趣品人生讀后感 篇1

讓心靈自由呼吸

喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。從那以后，她成了我敬佩的大學(xué)提問者之一，我也成了于丹眾多粉絲之一。

今年暑假，我有幸拜讀了她的《趣品人生》，讓我更加欽佩她了，欽佩的不是美女教授的天賦，不是于丹老師的創(chuàng)造，而是于丹老師的感悟！

她的感悟，出于女人，出于學(xué)者，出于老師，出于做人，出于生活，出于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。讀著她的書，我覺得自己像一陣春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。

于丹認(rèn)為，休閑是一種內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)，休閑是一種樂趣，休閑是一種生活節(jié)奏。她用生動(dòng)的例子告訴我們，閑暇與時(shí)間和金錢無關(guān)。在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。

她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動(dòng)著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟?dòng)我們的心，如何找到幸福。

于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！?。“停一?！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從**來，要到**去？

回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

以前每逢周末的時(shí)候，我的內(nèi)心就會(huì)變得十分焦慮，不知道怎樣打發(fā)閑暇的時(shí)光，沒有辦法平心靜氣的去做任何事情。覺得自己在這段時(shí)間段過得太枯燥，不知道自己堅(jiān)持的還值得堅(jiān)持嗎？沒有家人或朋友在身邊獨(dú)處太無聊了。

讀了于丹的《趣品人生》，我懂得了：心不靜，幸福來不了；人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮***來。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為了奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個(gè)特定的地方，甚至不是一段特定的時(shí)間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗?，回味悠長。我們能把握的往往是生活中的感動(dòng)時(shí)刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

人生長路漫漫，釋放自我，游歷于山水自然之間，放眼于遼闊之間，親臨山水。見飛鳥在天，見游魚在水，領(lǐng)悟其中的意境，獲得天賦的人生樂趣。尋找一種“悠閑”的生活方式、適合自己的方式，從容的上路。

人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味“琴棋書畫詩酒花”、“柴米油鹽醬醋茶”的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們可以多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的、會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮

如此看來，幸福就在我們心中。清晨，我們在溫潤陽光的洗禮下醒來，伴著花草香上路，看藍(lán)天白云，看青山綠水，看飛鳥將視線拉伸成弧......知足的心境就會(huì)打開，幸福就會(huì)不請自來。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。不要迷失自我，經(jīng)常停下來尋找生活的真諦。享受生活的真諦，體驗(yàn)生活中的一種閑適與平靜。

不復(fù)雜，不忙碌，不奢侈，不貪婪。喝一杯茶，品一口酒，聽**，簡單悠閑的生活，讓靈魂自由呼吸。

峰高街道建設(shè)中心小學(xué)：龔文書

2012年8月

趣品人生讀后感 篇2

讓生活多一份寧靜

觀海衛(wèi)鎮(zhèn)中心小學(xué)童紅霞

“幸福感”，這個(gè)流行而有務(wù)實(shí)意義的詞眼，漸漸進(jìn)入中國人的心靈。這是對回歸生活的一種呼喚和希冀。但在忙碌的工作和生活中，如何品味幸福？

我從于丹的《趣品人生》中找到了答案。

翻開書，翻開白巖松作品的序文，一個(gè)反問句，讓我們不禁深思：我們每天都很忙，似乎沒有一刻可以平靜下來。正如他所說的平靜正成為一種奢侈品。

而作為教師的我們，每天面對學(xué)生層出不窮的問題，作業(yè)中亂七八糟的答案，一些家長的不理解，再加上工作、生活中的雜事……種種種種弄得我們焦頭爛額。我們的心是浮躁的，我們的學(xué)生也是。在這種浮躁的氣氛中，我們懶得聽學(xué)生們的解釋，無法冷靜下來思考。

快節(jié)奏的生活，讓一杯茶、一杯清酒、琴聲環(huán)繞著光束，悠閑地邀請山川入鄉(xiāng)隨俗成了虛擬的影子。

“寧靜是一種生產(chǎn)力?！庇诘ぬ岬降倪@一觀點(diǎn)是如此精辟。很多時(shí)候，我們每天都忙于奔波于生活，卻不知道奔波的目的是什么，也缺乏反思和回味的靜心。

帶著一天的疲憊回家，帶著焦慮進(jìn)入新的一天，仿佛在一天又一天的煎熬中。雖說物質(zhì)生活無憂，卻時(shí)常覺得缺少美好的生活滋味。也許是因?yàn)樯钪腥鄙侔察o的時(shí)間和空間。

《功夫熊貓2》中，師傅在阿寶面前耍了次帥，告訴阿寶說：“我修練五十年,苦思冥想,悟到了功夫的最高境界，那就是----靜下心來。龍巖上有一滴水，每一滴水都蘊(yùn)含著無窮的力量。冷靜下來，讓它成為可能。

”寧靜，是一種摒棄喧鬧的顯象，更富有精神內(nèi)涵。在工作之余，靜坐沙發(fā)聽一段喜歡的**，在淡淡的燈下讀一段喜歡的文字；翻翻舊時(shí)的相片，回味曾經(jīng)的記憶；與家人進(jìn)行一次隨性的閑聊，都是一種釋懷，讓心純凈起來。

我丈夫?qū)ι畹膽B(tài)度給我?guī)砹诉@樣一種真實(shí)的感覺。他也是教師，也一樣忙碌，但是從他身上我似乎很少發(fā)現(xiàn)“焦躁”的職業(yè)病態(tài)。這正是來自于他懂得享受生活的寧靜。

他喜歡**。為了嘗嘗**效果，他花了很多錢更換了高質(zhì)量的視聽設(shè)備，買了一支薩克斯管。因此，在工作之余，我沉溺于娛樂和欣賞，緩解工作和生活的壓力。這種寧靜給了他充足的精力，對生活的信心和生活的幸福。

生活的寧靜就是需要自己善于去營造。于是，我有時(shí)也會(huì)拿起久已塵封的毛線針，靜靜地為家人編織暖衣，緩緩地，一針一針地，編織的是一份心情。偶爾也擺弄一下畫筆，涂抹幾幅喜歡的畫綴于房中，體驗(yàn)的是畫的寧靜。

暫時(shí)讓工作重于生活，讓緊張的心弦休息一會(huì)兒，用一雙誠實(shí)的手，用偶爾的漏洞修補(bǔ)生活，得到內(nèi)心的幸福。這不是明天工作的反饋嗎？

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，把的心從浮躁中解放出來，恢復(fù)一顆淡泊、平靜的心，多一點(diǎn)真性情，這便是人生最大的幸福。

趣品人生讀后感 篇3

打開這本書，首先映入眼簾的不是于丹精彩的文筆，而是白巖松為于丹作的一篇序言，序言含蓄地概括了整本書的內(nèi)容卻又讓人感覺像另一篇文章，白巖松運(yùn)用不同的視角從山水、茶、酒、樂曲中談出了他的觀點(diǎn)。使人在讀正文前已有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

個(gè)章節(jié)開是之前，有一段類似警言的話語，想語文課本上的單元導(dǎo)讀一樣，告訴我們這一章的中心論點(diǎn)，第一總章主要由山水論幸福，文中運(yùn)用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和經(jīng)典故事，使文章真實(shí)可信而又饒有趣味。正如文章中所述幸福似乎離我們越來越遠(yuǎn)了，小時(shí)候一盒炮竹也能讓我們開心把玩半天，停電對我們來說是天堂般的世界，而現(xiàn)在，越來越多的“玩具”來到我們手中，但是卻總是找不到以前的歡樂。因?yàn)橛刑嗍虑樾枰ヮ檻]，有太多問題需要去思考，如同一道道枷鎖，將我們同幸福分開。但我覺得這個(gè)世界還沒有失去希望，憨豆在倫敦奧運(yùn)會(huì)的表現(xiàn)完美的詮釋了幸福的含義，即使從最嚴(yán)肅的新聞報(bào)道中，我們也總能找出“亮點(diǎn)”著便是新生代幸福的標(biāo)志。

第二章則由茶、酒論生活情趣，關(guān)于茶我們已經(jīng)讀過無數(shù)篇文章，看過無數(shù)的電影，那種意境我們早已明了，但是關(guān)于酒的知識(shí)我們卻知之甚少，作者運(yùn)用很多我們耳熟能詳?shù)牡涔剩嬖V我們酒與英雄和酒與生活的關(guān)系，還讓我們了解了很多關(guān)于酒的知識(shí)。但是我相信，酒——這種品味生活的方式還不適合我們。

最后的一章則由樂器論心境，我對欣賞中國古典音樂興趣不高，但作者講的一個(gè)個(gè)有趣的歷史故事卻深深地吸引了我，讓我沉下心來真正讀完了這本書。

讀完這本書我最大的感受就是，作者通今博古，把一個(gè)個(gè)抽象晦澀的大道理融入一個(gè)個(gè)富有哲理的歷史小故事里，讓并不熱衷于讀書的，心情浮躁我能夠坐在桌前看完這本書，而且我注意到文中引用大量詩詞文賦，特別經(jīng)常使用一名叫林語堂先生的話語。這引起了我極大的好奇心，一查才知道原來真是一位大家，也只有這樣的大家才能寫出諸如“現(xiàn)實(shí)減夢想等與禽獸/現(xiàn)實(shí)加夢想等于心痛/現(xiàn)實(shí)加幽默等于現(xiàn)實(shí)主義/夢想減幽默等于熱狂/夢想加幽默等于幻想/現(xiàn)實(shí)加夢想加幽默等于智慧”。的話語。書尾于丹與澤道法師的對話則用簡潔的話語從前文中提煉了所有，是使文章更加易懂

總而言之我認(rèn)為這本書主要教會(huì)了我們要寧靜、淡泊、懂得享受生活的樂趣。告訴我們在這充滿物質(zhì)享受的社會(huì)中要有獨(dú)自享受的一種方式，不要讓自己成為金錢的奴隸。

趣品人生讀后感 篇4

龍年元月十八日，因飛往上海的航班誤點(diǎn)，很高興能利用這個(gè)寶貴的時(shí)段，于武漢天河機(jī)場“百家書苑”暢游了一番，并買下一本于丹《趣品人生》的書。其主題是“關(guān)于生活藝術(shù)的感悟，相關(guān)于中國人傳統(tǒng)生活方式和生活情趣對今天的啟發(fā)”。讀完她的書，從中悟出其兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“快意”，一個(gè)是“從容”。不由讓我對人生的感悟，又有了新的收獲。

我們活在當(dāng)下，正處在一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人對自己的生活都有不同的設(shè)計(jì)，都懷有不同的夢想，也都在尋找從腳下抵達(dá)夢想的那條路。如果面對生活的豐富多彩、如詩如畫，我們選擇了人生；那么，面對人生的繁雜紛擾、陰晴圓缺，我們就應(yīng)該選擇從容。但真正從容的人，總是讓自己活在自己的美麗里。

記得那年改革精簡，在既沒有領(lǐng)導(dǎo)向我作任何的思想工作，也沒有和自己的家人商量；我以內(nèi)退的理由，我向其領(lǐng)導(dǎo)小組遞交了申請書；當(dāng)時(shí)有人真誠感動(dòng)地說，“我們單位多有幾個(gè)這樣的同志樂意謙讓，該有多好”！就這樣，抵制了親朋好友的勸說，舍棄了幾十年拼搏的“飯碗”，從容地踏進(jìn)了賦閑于家的門。內(nèi)退后，對于我來說，心中沒有什么失落感，且寫了一首題為《賦閑其樂》的六言拙作——不覺流水年長，尚健疾書退養(yǎng)，回首如歌歲月，于公于私坦然，淡泊名利得失，花開葉落有常，告別紛爭回府，品茶讀書侃談。

其實(shí)內(nèi)退后，我也沒有真正賦閑于家。幾年來，無論是機(jī)關(guān)事業(yè)單位，還是個(gè)體私營企業(yè)，有幸曾被他們聘請我去做過內(nèi)勤、主管等工作。自己常說，人要有兩種精神，一是要樂于做拉鏈——能上能下；二是要勇于做鋸條——能進(jìn)能出；只有這樣，生活覺得充實(shí)，人生才有意義。我從不因已退養(yǎng)而改變初衷，也不因已失寵于社會(huì)而懷疑信念，也不因人到知天命的年齡而放慢腳步——那便是我于人生中在感受從容、學(xué)會(huì)從容吧。

許多人會(huì)說，社會(huì)變化如此之快，工作負(fù)擔(dān)如此之大，個(gè)人責(zé)任如此之重，容不得一絲松懈，哪有大把時(shí)間去悠閑？我認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，也是生活的一種樂趣，更是生命的一種節(jié)奏，拿捏得住輕重緩急，忙而不亂，這是一種境界。同樣的工作，也許別人力不從心，無法勝任，你卻能在重重壓力縫隙中閑庭信步，悠然自得，有著不敗的從容，這才是個(gè)人評價(jià)體系中真正的成功。因?yàn)閺娜葑畲蟮臄橙瞬皇峭庠诠ぷ鞯木o張，而是內(nèi)在狀態(tài)的焦慮。

“人生不在初相逢，洗盡鉛華也從容，年少都有凌云志，平凡一生也英雄”。古往今來，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行，為“從容”做了最好的詮釋。孟子的“富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等都不失為“從容”的華章。雖說從容是人生的極致，但面對現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣形形色色的人、物、或這樣那樣的困難和挫折，此時(shí)，誰擁有著克服困難的勇氣，他就能走得更遠(yuǎn)。每一次我們的進(jìn)步，都是從困難中爬滾出來的，人與人之間也沒有任何本質(zhì)的不同，但有的人一輩子了無痕跡，有的人一輩子燦若恒星，造成這種差異的重要原因就是人們克服困難的勇氣不同，只有我們擁有了克服困難的勇氣，我們的生命才會(huì)更有意義，才能更加的“從容”。

于丹書中說，“從容有時(shí)也是一種生產(chǎn)力，一個(gè)人能夠平心靜氣，就能夠獲得一種智慧的能量，提高生命的質(zhì)量和效率?！逼渚实母爬ú⒏嬖V我們，從容不僅能給我們帶來平靜和安定，也是通向健康的坦途，而且對贏得友誼、保持家庭和睦以及事業(yè)成功都是必不可少的。

古人云，從容日月長。讓我們在喧鬧中享受清靜——認(rèn)認(rèn)真真想昨天；讓我們在孤獨(dú)中品味快樂——扎扎實(shí)實(shí)抓今天；讓我們在人生起伏中感受美麗的精神——高高興興看明天。

趣品人生讀后感 篇5

著名學(xué)者于丹離開大眾視野三年后，帶著她的《于丹趣品人生》又與大家見面了。于丹講過《論語》、《莊子》的大道理后，一直在思索一個(gè)問題，就是如何給這些道理找一種門檻低的中國式載體，走進(jìn)千家萬戶，讓人們在物質(zhì)時(shí)代能找到怡情養(yǎng)性的感覺?！队诘とて啡松分攸c(diǎn)談及了人生如何閑適、從容等問題，給人心靈以啟迪與感悟，讀后讓人感到耳目一新、眼前一亮。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人生之路，事業(yè)之路不斷提速，人們?yōu)榱诉_(dá)到目的，路邊的風(fēng)景都被忽略了，缺少了閑情雅致。與古代人相比，中國人如今的生活方式似乎少了一些情趣，當(dāng)今中國人的生活方式可以用一個(gè)字來概括，就是“快”。針對這種現(xiàn)象，《于丹趣品人生》中講，“在這個(gè)急著建功立業(yè)各自忙碌的時(shí)代，大家都應(yīng)該靜下來，人靜下來以后，看事兒會(huì)清楚，效率也會(huì)高，狀態(tài)也輕松，安靜真的是一種生產(chǎn)力?！睍杏诘み€講述了人應(yīng)過什么狀態(tài)的生活，以及如何解決生活中的困境等等。于丹稱，她的生活狀態(tài)就是在“意思”與“意義”之間平衡，她說人在忙碌、在工作的時(shí)候創(chuàng)造的是意義，在休閑在玩的時(shí)候創(chuàng)造的是意思。當(dāng)意義與意思平衡的時(shí)候就是生命的意境，她所期待的就是意思與意義的平衡，這是理想的狀態(tài)。于丹的理念，贏得人們的贊賞，因?yàn)椤皩庫o可以致遠(yuǎn)”。

按照于丹的理念，人在忙碌的過程中，不妨抽閑約上幾位好友，喝喝茶聊聊天，飲點(diǎn)小酒解解壓，若喜愛琴棋書畫，也可選擇一二，給生活增加點(diǎn)趣味，這對工作是有益無害的。

《于丹趣品人生》是一本探討中國人生活方式的書，立意新，有創(chuàng)意，富有哲理，書中傳遞了一種人生的信息，給人以感悟和啟迪，是值得一讀的一本好書。

一向喜歡于丹的直爽，最近新出了《于丹趣品人生》又豈能不看呢？利用休息時(shí)間粗略瀏覽了一下本書，覺得在如此忙碌且煩躁的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該品一下這本書，因此在這里強(qiáng)烈推薦。

或許大家會(huì)說現(xiàn)在的生活這么忙碌每天計(jì)劃排得滿滿的，哪有時(shí)間品味琴酒茶呢？其實(shí)，于丹告訴我們的是，我們要學(xué)的是古人的一種心境，而不是照搬古人的生活方式。如果學(xué)到了古人的那種心境，那么，無論在什么樣的時(shí)代背景下，在什么節(jié)奏的生活環(huán)境中，我們都能享受到生活的快樂，感受到內(nèi)心的寧靜與安逸。

而于丹通過講述琴酒茶的故事，用最淺顯，最明了的方式告訴我們，我們現(xiàn)在的不快樂其實(shí)都是源于我們自身。人生其實(shí)很有趣，我們現(xiàn)在提倡國學(xué)，提倡向古人學(xué)習(xí)，其實(shí)不是照搬古人的生活方式和言行舉止，而是學(xué)他們的精神，學(xué)他們的態(tài)度，學(xué)他們的思想，學(xué)他們的意趣。這其實(shí)并不難，從琴酒茶就可以開始。所以，且停停我們那匆忙的腳步，聽于丹趣品人生，享受人生之趣吧。

趣品人生讀后感 篇6

幾年前買了一本讓我愛不釋手的好書，但苦于生活忙碌，未曾讀完，晚上閑暇時(shí)間，再次翻開，近一個(gè)月的時(shí)間才得以斷斷續(xù)續(xù)讀完此書，收獲頗豐。

首先被知性的于丹所吸引。她很成熟、很睿智，非常吸引人。白巖松的“推薦序”——《做一些無用的事》為此書掀開了序幕，開篇的幾句話便帶給了我深深的思考：此時(shí)此刻的中國人，我們，怎么了?

平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前進(jìn)，又時(shí)常困惑：我要去哪兒?對啊，要去哪兒?我們追求幸福的`腳步從未停止過，可我們得到幸福了嗎?這樣反思自己，我發(fā)現(xiàn)我們的生活的確是出現(xiàn)了一些問題：有些事情，我們過于關(guān)注結(jié)果，而忽略了過程，比如“生活”這件事。但幸福與快樂往往就在生活的過程中，不經(jīng)意間，我們都丟失了它。我們惶恐，我們迷茫，我們不快樂，我們更不幸福!所以，我們要尋找答案，我們要改變生活!睿智的、充滿生活情趣的于丹在書中告訴了我們答案：生活中我們要學(xué)會(huì)“悠閑”，要過一種有“情趣”的日子。

于丹認(rèn)為，悠閑與時(shí)間無關(guān)，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，是生活的一種樂趣，是生命的一種節(jié)奏，是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。忙亂的生活給我們帶來的是精神生活的焦灼與糾結(jié)，我們好像都不會(huì)“悠閑”了，也沒有“情趣”了

讀書的收獲就在這里，于丹在書中提示我們：真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。古代的文人墨客無不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、蘇軾、王維、陸游……他們千山走遍，看到了四季的表情，體會(huì)到了萬物變化的規(guī)律，心中自然也裝下了不同的情趣。

在緊張忙碌中，讓我們的心靈澄凈清澈的成本最低、時(shí)間最短的方法就是喝茶。世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。捫心自問：人心浮躁的今天，我們還能坐下來悠閑地喝一泡好茶嗎?喝茶是一種生活方式，會(huì)喝茶則是一份心境，一種涵養(yǎng)。茶不求貴，只要能真心會(huì)意，就能喝出內(nèi)心的清雅、安閑、灑脫。除了解渴，還可以養(yǎng)心——在某一瞬間，如坐草木之間，如歸遠(yuǎn)古山林，感受清風(fēng)浩蕩。只要用心，我們就能在茶里品見自己的人生味道，有茶的日子就是一段好時(shí)光。

酒呢?于丹說：“杯中之物，清濁在乎人心?！本浦杏信d亡，酒中有人心，酒中有從容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百態(tài)!每個(gè)人的一生，也都像杯中酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。有酒相伴，人生或許會(huì)增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。想要在俗世生活中尋找一些寄托，總是需要一些載體的。古琴就是最好的憑藉。我們可以不會(huì)彈琴，但我們要學(xué)會(huì)聽琴。從琴中我們可以聽出心境，可以聽出高尚，聽出人品。只是我們要學(xué)會(huì)慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，讓心靜下來，慢慢感，慢慢悟。

其實(shí)，人生也是一架琴，用彈琴或聽琴的心滌蕩一下躁氣或戾氣，漸漸地，也許可以從都市噪音之外靜觀聆聽出天籟清越，自心中漾出大音希聲。有音樂的人生是幸運(yùn)的。有茶飲，有酒品，有琴聽的人生是簡單而又快樂的，更是幸福的。人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。所以，我們要學(xué)會(huì)為自己當(dāng)下的生活增添些許情趣。

白巖松在推薦序的結(jié)尾寫道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，讓心靜下來一些，讓生命分一些時(shí)間給看似無用的事，這才是目標(biāo)。心不靜，幸福來不了;人沒有更多與內(nèi)心對話的機(jī)會(huì)，生命鮮活不起來。就讓我們從看于丹這些文字開始，靜下心來，在平平淡淡的生活中，用心體會(huì)，用情感悟。也許，幸福就在身邊。我堅(jiān)信：無限風(fēng)光在心中!

趣品人生讀后感 篇7

大家都喝過茶，明白茶，但有沒有想過，“茶”這個(gè)字是什么意思呢?于是，我無意之間翻開了于丹教授寫的《趣品人生》。我?guī)е蓡?，仔?xì)閱讀。原先，“茶”字從筆畫構(gòu)成上講，就是人在草木之間。上有草，下有木，人在草木間，得以氤氳，吸收天地精華，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必須要喝昂貴之茶嗎?每一天，爸媽都會(huì)在我的水壺里放上幾片茶葉，?訴我這是什么茶，烏牛早、鐵觀音、白茶、紅茶、苦丁茶等等，日復(fù)一曰。最后，我忍耐不住問道：“我是為了什么而喝茶的，喝多了跟白開水沒啥兩樣?！庇谑?，我跑到廚房，打開一罐茶，一股我從未聞到的清香從茶罐中飄出，讓人陶醉。沏了杯茶，獨(dú)自走進(jìn)房間。清靜，是茶的本質(zhì)。我將窗門關(guān)上，遠(yuǎn)離外界之?鬧，可靜心也。將所有瑣事放下，什么作業(yè)、考試、課外練習(xí)等等統(tǒng)統(tǒng)忘記，只剩下這杯清香之茶。喝上一小口，閉眼，我仿佛驀然走進(jìn)了草木之間。這讓我明白，“茶不求精而壺亦不燥”，喝茶不求很昂貴，不求非得是名茶，只要喝的快樂，求得自我心意暢快，自得其樂，就是人間好時(shí)節(jié)。

茶禪一味，對于紅塵中的你我，倒也不失為一種啟發(fā)。有心之人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的插曲。靜心與清茗相隨，必然有所感悟。清茶洗滌過的一生，必有不一樣的滋味。

“長短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。

趣品人生讀后感 篇8

院子里高樓的角落里，一只風(fēng)箏在天上飛。我兒子坐在他旁邊安靜地寫作業(yè)。洗衣機(jī)在工作。有節(jié)奏的嗡嗡聲。我開始寫我的。我是一個(gè)老師，一個(gè)語文老師。我從不認(rèn)為語文課一定是很嚴(yán)肅的事情。在語文課上我經(jīng)常和我的學(xué)生開玩笑。例如有一次教他們寫字的時(shí)候，我說：

“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮?。　边@時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？

”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因?yàn)榭蓯鄱恋?。”頓時(shí)，笑聲掩蓋了一切。

語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個(gè)同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？

”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。

是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。

到我們這個(gè)年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會(huì)覺得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。

先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：

“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探。”在他看來，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。

中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。”好一個(gè)“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。

然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛一杯綠茶。

再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。

端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。

應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。情不自禁地送上一個(gè)朋友圈：聽聽好聲音，有好心情，如果還來杯紅酒不是更美妙嗎？

過不了一會(huì)，一個(gè)**打進(jìn)來了：“老師啊，在**咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。

此時(shí)此刻，葡萄酒自然不重要，但講述過去，回憶過去的人和事，會(huì)讓人感到更加親切和溫暖。因此，聽好歌是一種享受，找老朋友是一種緣分；遇好酒是一種意境。

最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。

我自然沒有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我***用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。

是的，就這樣。當(dāng)我讀到于丹的書時(shí)，我和她一樣知道，在茶里有歲月，在酒里有生命，在琴聲書的旋律里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。

所以，此刻，院子里的高樓里，一只風(fēng)箏箏在天空的一角飛著。我兒子坐在他旁邊安靜地寫作業(yè)。洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲。我在寫我的。

趣品人生讀后感 篇9

清晨，本就應(yīng)是在家里悠閑自在的吃一頓早飯的時(shí)間，可注重高效的上班族們急急忙忙地飛奔單位;而學(xué)生們也正爭分奪秒的趕向?qū)W校，每時(shí)每刻都在為那最終的一場考試準(zhǔn)備著，做不完的練習(xí)，寫不完的作業(yè)。我們被高壓和快節(jié)奏的生活壓迫得喘但是氣來，從早上被鬧鐘吵醒，匆匆忙忙奔向?qū)W校，備課、講課、改作業(yè)，一天緊張忙碌的工作，累得筋疲力盡。美妙的音樂、泛著墨香的書本、一路的風(fēng)景從沒有時(shí)間，也沒有情緒去欣賞。這就是所謂的生活嗎?

也許，我們就應(yīng)偶爾抽出那么幾分鐘，去體會(huì)一番什么叫真正的生活。翻開于丹的《趣品人生》，就仿佛變成了深山隱士，沒有了塵世的喧囂，沒有了俗人的市儈，有的只是無限的寧靜與雅致。一字一句，將人的靈魂領(lǐng)入了最純粹的自然之中，帶著我們感受古文化中的生活之趣。捧起這本《趣品人生》感到了人生的另一種滋味。于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，以各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個(gè)人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。在書中，她傳達(dá)給我們一個(gè)理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)拍。

我們感嘆生活的瑣碎和無趣，感嘆幸福在這天似乎變成比成功更奢侈的一件事。我們自我把尋找快樂的潛力給丟了，丟給了繁雜的生活、丟給了忙碌的時(shí)間、丟給了世俗的名利。我們所有的悠閑和情趣丟棄的無影無蹤。

我們的生活需要一些看似無好處的事情來進(jìn)行調(diào)劑，人生苦短，生存的好處不光在于奮斗和拼搏，還在于懂得欣賞擦肩而過的美麗和隨處可見的淡然。正如書中的介紹：于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放下理想和職責(zé)，而恰恰是要讓我們在建立價(jià)值的同時(shí)不要丟失自我。無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自我停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自我，走上漫漫的人生道路。

人能夠憧憬未來，能夠緬懷過去，但能夠抓住的只有此刻，如書中《序》里所說，做一些看似無用的事。為當(dāng)下的生活增添一些趣味，在俗世生活中欣然品味琴棋書畫詩酒花、柴米油鹽醬醋茶的意境。雖然由于自身的底子薄，達(dá)不到那樣的高度，但是，我們能夠多學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，將能做的會(huì)做的，且有意境的事充分發(fā)揮。

趣品人生讀后感 篇10

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

于丹覺得生活很有趣，所以品位生活也是一件有趣的事情。享受人生從琴酒茶入手。翻開書頁，不自覺地跟著于丹先生聽鋼琴、喝酒、品茶，感受生活的平和與幸福，品味生活的甘苦與情趣。

于丹告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是古人的一種心態(tài)。如果我們學(xué)會(huì)了，那么我們就能享受生活的樂趣，在任何生活環(huán)境的節(jié)奏中感受內(nèi)心的平和與安逸。

從古至今，在中國人的生活和生活中，琴聲裊裊，縈繞在梁上，隱約不遠(yuǎn)。聽琴的人，聽的是弦外之音，做琴曲的人，普的是心中之曲。琴里面包含著很多意緒，能傳遞豐富的情感，有我們意想不到的力量。

酒豪飲意氣發(fā)人生往來，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂一壺酒。酒里有多少東西，有多少傳奇，有多少歡樂，有多少悲傷，每個(gè)人都可以自由地體會(huì)。在一個(gè)人的一生中，成長帶來知識(shí)和思想，但卻增加了許多負(fù)擔(dān)。因?yàn)樯矸?，因?yàn)榈燃?，因?yàn)榱x務(wù)，各種藝術(shù)才能都被摧毀。

我們親近了角色，卻疏遠(yuǎn)了自己。酒里有詩，酒里有畫，酒里有英雄主義，酒里有悲傷。。。事實(shí)上，每個(gè)人的生活就像他面前的一杯酒，需要自己品嘗。

中國人喝茶的最高境界，是飲茶奔放的生活激情和對生活的夢想追求。每個(gè)人的心里有太多的欲望，過分的在意他人的評價(jià)和贊譽(yù)，這樣丟失了自己，有的成了權(quán)力的囚徒，有的成了錢財(cái)?shù)那敉剑灿械某闪饲楦械那敉?.....

讓我們放開心胸，讓上水入懷，讓生命浩蕩。有心機(jī)的人，不妨將喝茶當(dāng)成生活中一個(gè)小小的儀式，精心與清茗相隨，定然有所體悟。淡味回甘，總比厚味更雋永。

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。當(dāng)你用一輩子的時(shí)間去實(shí)現(xiàn)你一生的愿望時(shí)，你應(yīng)該懂得如何停下腳步，享受生活的樂趣和閑暇，時(shí)刻審視自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去信心。解讀當(dāng)下的生活狀態(tài)，讓我們以自由的心享受生活，在成就的同時(shí)不迷失自我。

無論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

全部來自個(gè)人收藏，感覺不錯(cuò)，上傳到圖書館，與您分享！

趣品人生讀后感 篇11

認(rèn)識(shí)于丹是在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目中聽她講論語，深入淺出的闡述吸引了我的心靈，從此關(guān)注于丹。做為中國傳統(tǒng)文化的傳播者的代表，于丹從不同角度以自身的生命感悟講述了中國傳統(tǒng)文化的精神基因。

《于丹趣品人生》是一本讓我愛不釋手的好書，書中于丹從一張琴、一壺酒、一杯茶，暢談生活感悟，將這些在我們看來是古人才有的閑情雅致說成了我們找到生活意趣的一種休閑方式。告訴我們無論生活多么忙碌，不妨停下來，一杯清茶，一杯淡酒，閑適間讓自己的心靈歇歇腳，找回生命本真，找回幸福的感覺。

你幸福嗎？今天的中國全民都流行問這個(gè)問題，我每個(gè)人真的可以靜下心問問自已。幸福倒底是什么？我們忙著升學(xué)、晉職、賺錢每天像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)不停，每天忙來忙去，渾渾噩噩，得過且過，最后覺得極度空虛。 常聽到身邊的人坐在飯桌上、K房里、電腦前講沒意思！真無聊！。 是呀，等到我們費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢，卻驀然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)我們不知道幸福是什么， 在當(dāng)今社會(huì)里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。

看完于丹這本書給忙碌中的我一些心靈上的指點(diǎn)和借鑒，它提醒我要活的有意義，活的有意趣。 悠閑的生活情趣并非要讓我們閑擲時(shí)光，放棄理想，而是要讓我們在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)不要迷失了自己。

書中最能讓我感同身受的是茶篇，我和給本書寫序的名嘴白巖松一樣，也是臨近中年，才知茶的好處。近幾年茶情很濃。備了很多茶葉在陋室，特別對功夫茶情有獨(dú)鐘，從選茶、藏茶、泡茶、品茶都頗為喜愛，在茶中體味了太多的寧靜與幸福。在此記一下自制八寶菊茶的過程：有日突想自已配點(diǎn)菊茶送友人，于是光顧了藥房、超市、茶莊，找到了八種材料來包茶，所以自已起名八寶菊茶。貢菊為主料，紅棗、山楂、蓮子芯、桔梗、花旗參、枸杞、迷迭香、冰糖為配料。此茶有著清熱去火、補(bǔ)氣、明目、幫助睡眠等功效，相信日飲此茶，對友人日漸疲憊的身心有所益處。菊茶不但口感清甜，而且沖得極漂亮。用玻璃茶壺來沖，可以看到一朵朵盛開的小黃菊，再配上紅色、綠色的配料，極有觀賞價(jià)值。只是不知友人可懂得細(xì)心欣賞及體味各中的美麗。

讀到此，我相信朋友們一定能明白茶帶給我的樂趣與幸福。就象序中寫道喝茶喝的不是水，而是滋味，時(shí)間長了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是內(nèi)心和人生的滋味。

做為女人，我當(dāng)然也喜歡著花兒草兒的自然清新，愛著那種綻放的感覺。但條件有限，只能做個(gè)陽臺(tái)上望花守花的種花人。一天忙碌過后，躺在我的懶人沙發(fā)上，看著開得艷艷的花兒，品著綿綿的普洱茶， 讓我頗有入境為仙的感覺，心里美滋滋的。幸福可以這么的簡單呀！

趣品人生讀后感 篇12

范文一：

在這本書中，于丹從另一個(gè)角度看待生活。

有句諺語說我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一些無用的事情。是啊，現(xiàn)在的中國人走在路上，哪個(gè)人不是行色匆匆；整天沒日沒夜的工作，哪個(gè)人不會(huì)想著功名利祿；在忙碌中，有誰停下來，安靜下來，環(huán)顧四周的風(fēng)景，傾聽自己的聲音？

于丹一開始就提到，在歷史上，中國人以悠閑的生活方式而聞名。我們不太熱衷于露營，忙著賺錢；相較而言，美國人過分期望事業(yè)的成功，過分講求效率，過分守時(shí)。而在當(dāng)今社會(huì)呢？對中國人來說，幸福似乎比成功更奢侈；美國人的生活方式已經(jīng)成為我們向往和羨慕的一種休閑方式。

正如于丹所說，幸?？梢源蟮皆谏酱ㄖ袑g作樂，小到在一壺茶、一杯酒、一首鋼琴曲中品味。

茶、酒、琴，在人們的印象里，立馬就會(huì)聯(lián)想到伯牙和鐘子期，他們生活在依山傍水之中，子期提一壺酒，伯牙彈一支曲，這對他們來說就是天倫之樂，這就是他們享受生活的方式。而我們，在忙碌的生活中，是不是也應(yīng)該在忙中取樂，從中抽出一點(diǎn)空，拿起一本書，在博客上寫上幾筆，品一壺好茶，看一場電影，都能讓我們在繁忙之中清歡一刻。

跟隨著于丹，我們就能在生活中品出趣味，發(fā)現(xiàn)生活的另一番美好。

范文二：

劉禹錫在《陋室銘》中說道可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。彈鋼琴顯示了生活的簡單。閱讀佛經(jīng)，可以發(fā)顯生活的閑適和內(nèi)心的平靜。其實(shí)，這些只代表了人們一生追求的幸福！

只要一個(gè)人有一個(gè)好的態(tài)度和堅(jiān)定的信念，他的生活就會(huì)幸福。其實(shí)幸福很簡單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，在生活中追求幸福會(huì)很累。

而且常常，當(dāng)這些人累了，很多人首先想到的是喝酒，但他們不知道如何舉杯解憂。

于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁且停亭的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個(gè)亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時(shí)間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時(shí)候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。

生活就像喝茶。一開始會(huì)很苦，但一輩子都不會(huì)。

人生不是一帆風(fēng)順的旅程，每一次不幸的遭遇都是人生的洗禮?；蛘?，在痛苦中，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。

我想起中國達(dá)人秀的劉偉曾說過的一句名言人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著！

人們可以憧憬未來，緬懷過去，但只能把握現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒和秦茶的故事告訴我們，生活其實(shí)很有趣。不妨向古人學(xué)習(xí)玩琴、品酒喝茶的興趣和品味生活。

范文三：

近來閑讀于丹的《趣品人生》，猶如夏日吃雪糕，一股清涼愜意的感覺彌漫全身。講《論語》出名的于丹，以其深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和生命感悟，來與我們閑談生活的藝術(shù)、幸福的真諦。這是一本值得一讀的書。適合在晴朗多風(fēng)的夜晚翻開一頁，在心中播下品味生活、感受生活的種子。

書的封底有一句話：在當(dāng)今社會(huì)，幸福已成為比成功更為奢侈的東西。人們追求成功，但成功并不能帶來個(gè)人生活價(jià)值的全部滿足。

也許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)興趣，一點(diǎn)閑暇，一點(diǎn)和家人在一起的時(shí)間。從這個(gè)角度來看，許多成功人士都是荒涼的。確是如此，成功的人生未必是幸福的人生，兩者是不能劃等號的。

何況，在功利社會(huì)里，成功并非是人人可以想而得之的事。作為凡人之一，我們期待更多的幸福。林語堂曾經(jīng)說過：

社會(huì)哲學(xué)的最高目標(biāo)是希望每個(gè)人都能過上幸福的生活。

何謂幸福？各有說法。幸福是一種感覺、一種心態(tài)和一種與環(huán)境相輔相成的生活方式。

富人在尋找幸福，窮人在品嘗幸福，幸福存在于每個(gè)人的心中。什么樣的心情和性格，什么樣的幸福。于丹的書，從厚積的傳統(tǒng)文化土壤里漫步而來，在山水之間、茶香酒味和琴趣中與你閑坐閑聊，與你傾談幸福的秘方。

這是于丹的快樂心態(tài)。我們沉浸在于丹的字面意義中，沉醉在幸福的遐想中。

幸福的秘方在**？于丹的文字構(gòu)造里已經(jīng)精妙藏匿了。根據(jù)各章，一山一水一世界，寓意境界。人生境界決定模式、氣度和心態(tài)；茶的味道意味著精神狀態(tài)。品茶如養(yǎng)心；酒之品，暗喻著品性，人的品性決定著生活的軌跡和質(zhì)量；琴之趣，暗喻著情趣，人的情趣愛好導(dǎo)引著人生幸福的濃度和烈度。

我心血來潮，姑且將《趣品人生》里第一篇節(jié)的文章標(biāo)題串聯(lián)起來，閑談幸福人生的真諦吧：

生活是否幸福取決于我們是否懂得生活的藝術(shù)。無論生活多么忙碌和緊張，我們都應(yīng)該始終保持一顆從容、平靜、祥和的心。寧靜是一種生產(chǎn)力，它使我們在簡單的生活中獲得智慧的能量，減少過度的欲望，感受生命的本質(zhì)。

在功利主義的硝煙中，我們會(huì)反思：我去過**嗎？人生步伐過快，千萬不要丟了自己。

這時(shí)，我們需要像古代人一樣，放慢腳步，吟誦：停在涼亭中，停下來！在一個(gè)簡單，緩慢的生活中，我們會(huì)找到自己的心。

我們突然在生命的山坡上意識(shí)到，天地間有一股長風(fēng)，生命是浩瀚的。為了滋養(yǎng)大自然的精神，生命的境界正在悄然提升。

聆聽鳥兒在山水間歌唱，沿著山川走向心靈深處，實(shí)現(xiàn)生命與自然的緊密而深刻的融合。這時(shí)，智慧像水一樣在我們心中流淌。我們似乎能夠看到四季的表達(dá)，認(rèn)識(shí)到萬物變化的規(guī)律。我們仿佛從功利的煙塵里走出，內(nèi)心充溢著發(fā)現(xiàn)和回歸的喜悅，嚼一嚼菜根的香，簡單生活里蘊(yùn)藏著最豐富的人生哲學(xué)。

思緒在飛翔，快樂在彌漫，抓住不亦快哉的瞬間，一步邁進(jìn)快樂幸福的新境界。當(dāng)我們的境界悄然提升、心境悄然轉(zhuǎn)變之時(shí)，不妨問一下自己：我的現(xiàn)在在**？

我們需要在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中把握自己，享受當(dāng)下的生活，在每一寸流淌的時(shí)間里體驗(yàn)、理解、提煉和收集生活的幸福。

茶，從筆畫構(gòu)成上看，人在草木之間，品茶，清茗在手，清香入喉，潤澤的正是我們?nèi)諠u疲乏麻木之心，讓我們的心靈更加澄凈清澈。有了茶的心情，我們自然可以看不起功利的云彩。酒與人的一生相隨相伴，悲歡苦樂盡在其中。

酒品見人品，酒中有真味，杯中之物，清濁在乎人心。人的性格影響著人生的旅程。其實(shí)，每個(gè)人的一生都像一杯酒在他面前。他必須親自品嘗。

琴之情趣，樂之裊裊，非明澈寧靜之心無法體悟。正如于丹在文章中所說：鋼琴**可以給你一個(gè)安定下來的理由。

有**的人生是幸運(yùn)的。把自己融入**，放松身心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)有多重空間，如果我們時(shí)常有發(fā)現(xiàn)之心，感悟之喜，幸福猶如清新的空氣，永遠(yuǎn)陪伴著我們平凡而簡單的生活。

合上書卷，陷入凝思。俗世中人，遍訪幸福而不可得。其實(shí)，幸福并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，它藏在我們的心里。

只是，我們常常忽略了它。謝謝于丹，讓我在閱讀中沐浴著幸福時(shí)光，其真味如茶如酒如琴如徜徉于山水之間，讓我的內(nèi)心空明澄澈，寧靜芳香。

范文四：

我們處于一個(gè)有太多選擇的時(shí)代，我們擁有不同的設(shè)計(jì)，不同的夢想，每天為了自己的夢想、目標(biāo)，不斷拼搏，頂著沉重的壓力尋找出路。也許就是因?yàn)閴毫κ刮覀儾坏貌簧钤谝粋€(gè)快速的生活節(jié)奏中，這不禁讓我們遺失了自我，忘掉了那些最美好的情感、情趣與情調(diào)。寧靜這種美好的心靈狀態(tài)也難以復(fù)求，我們沉溺在忙碌地追趕當(dāng)中，在漫漫人生中忽略了周圍的風(fēng)景，不知道停?？纯雌菲罚屪约涸俅误w味悠閑時(shí)的輕松。

有一個(gè)耳熟能詳?shù)恼f法：書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它?，F(xiàn)在七樣?xùn)|西都變了，木柴、米、油、鹽、醬油、醋和茶。

當(dāng)今社會(huì)無論是學(xué)習(xí)還是工作，節(jié)奏都過于緊張，我們每天圍繞的是柴米油鹽和醬醋，卻沒有閑暇的時(shí)間為自己沏一杯茶，享受那片刻的寧靜，在茶香縈繞的環(huán)境里放飛自己的心靈。

茶，即草木及自然，我們過慣了車水馬龍、天橋水泥的都市生活，每天充滿雙眼和心靈的都是一些繁瑣的數(shù)據(jù)、字母、文件和作業(yè)，心靈被禁錮的如此疲倦，倘若有一盞清茗在手，人就仿佛暮然走進(jìn)了草木之間，讓自己心思澄澈。品茗，能讓自己回歸大自然，一杯茶喝下，心清了，眼醒了，才能看透人世間的紛紛擾擾，才能讀懂歲月鉛華中的種種道理，每一杯茶都可以醞釀出自己的人生故事。

如果茶可以清心順?biāo)迹敲淳苿t可以在你有了欲望有了煩惱時(shí)，幫助你得以解脫。我們在工作疲憊時(shí)喜歡飲一杯小酒，在寂寞苦惱時(shí)愿意三兩人一聚，借酒消愁。我們在成功得意時(shí)，狂飲三杯，以續(xù)豪情。

人生往來，無論是順境還是逆途，都離不開這憂樂一壺酒，酒里頭的心事、傳奇、歡喜、悲傷，每個(gè)人都會(huì)有自己的感悟。會(huì)喝酒的人借酒清醒，不會(huì)喝酒的人以此澆愁、逃避現(xiàn)實(shí)，杯中之物，清濁在乎人心。

茶酒以順心氣，琴聲可以怡性怡情，在你思緒紛擾的時(shí)候，在你內(nèi)心狂亂的時(shí)候，不妨聽上一曲謙和的彈奏，讓那顆被現(xiàn)實(shí)喧囂淹沒很久的敬畏之心得以復(fù)蘇，或許這份琴聲可以讓我們的生命保持柔韌的美麗，琴上的清泠是草木的本性，那種恬靜淡泊也是人的本性。

天地之間花茶樹木，茶酒琴棋，都不過是人們借此使自己內(nèi)心平靜的手段，心平了，人靜了，周圍的一切才會(huì)隨之感應(yīng)。在忙碌的生活中，我們已經(jīng)錯(cuò)過了很多美好的東西很久了。當(dāng)我們?nèi)サ羲械膫窝b和噪音，我們可以感受到天地之間的涼爽空氣。

清泠有木性，恬淡隨人心。

范文五：

在當(dāng)今社會(huì)，幸福感開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓人感覺越來越幸福，越來越遙遠(yuǎn)&什么是幸福？幸福是必需品還是奢侈品？

如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話一山一水一世界、琴棋書畫書酒花，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，心中才能體會(huì)幸福，找到幸福！

在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她用茶、鋼琴、酒談中國人的生活方式，更貼切、更貼近生活。這種觀念強(qiáng)烈地打動(dòng)著我們的心，告訴我們?nèi)绾螐娜莸卣业阶晕?，如何重新啟?dòng)我們的心，如何找到幸福。

人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任&&幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

道理其實(shí)大家都懂，只是當(dāng)今社會(huì)，人們匆匆忙忙向前進(jìn)，忙工作忙生活，忙買房買車忙貸款，忙忙碌碌，熙熙攘攘，為忙碌而忙碌，暈頭轉(zhuǎn)向都要迷失了自己的心靈。

生活需要一點(diǎn)悠閑的情趣來調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來的，是從生命中涵養(yǎng)、從天地自然中滋養(yǎng)而成的。人生路上究竟有多少亭子？那不是一個(gè)特定的地方，甚至不是一段特定的時(shí)間。

一茶、一酒、一琴、一山、一水、一草、一木，都能喚醒生命的色彩。春天的迷人，夏天的火熱，秋天的絢爛，冬天的寧靜；海的波瀾壯闊，湖的寧靜安詳，瀑的澎湃激蕩，溪的淺吟低唱；日月的更替，四季的輪回；無不投射鮮活的光輝么？四時(shí)不同，山水各異，這樣走下來，生命中自然會(huì)多出一份情趣。

人生的長河總有一些歡欣閃爍，前不久的一趟旅程，春風(fēng)浩蕩，綠樹成蔭，藍(lán)天白云，天地遼闊，讓我們?nèi)の栋蝗唬匚队崎L。我們能把握的往往是生活中的感動(dòng)時(shí)刻。品茶、品酒、聽鋼琴、親臨山川，呵護(hù)身心，在大自然和日月更迭中陶冶情操。

當(dāng)回到當(dāng)下，生活雖然還是原樣，由于心境改變了，會(huì)新奇的發(fā)現(xiàn)新的趣味，感受生活的平靜和幸福，品味生活的甜苦與意趣，不經(jīng)意間找回生命本真，重拾幸福的感覺。

趣品人生讀后感 篇13

在當(dāng)今社會(huì)，“幸福感”開口閉口都被掛在嘴邊，但能有幾人會(huì)自認(rèn)為是幸福的呢？工作的壓力，生活的無奈，期望與現(xiàn)實(shí)的差距，讓現(xiàn)代的人們越來越覺得幸福漸行漸遠(yuǎn)。幸福是什么？幸福是必需品還是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授閑話“一山一水一世界”、“琴棋書畫書酒花”，于洋洋灑灑的字里行間，不單單是在品評山水，談?wù)撛娫~歌賦，茶道美酒，而是在闡述人生的道理，令人有所領(lǐng)悟。要珍惜“此刻”，活在當(dāng)下，用“心”才能體會(huì)到快樂，尋找到幸福！

在書中，于丹教授講述了這樣的一個(gè)寓言故事：有一座神像，一張臉面向未來，一張臉面向過去，莊嚴(yán)肅穆，受人膜拜，意味著一直向前看規(guī)劃未來，一直向后看從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)路人問道他的“現(xiàn)在”在哪里的時(shí)候，神像居然轟然倒塌了！他無法解答這樣的追問，也承受不起。只有珍惜此時(shí)此刻，把握好現(xiàn)在的生活，才不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過了機(jī)遇、沒有盡心盡力做事留下遺憾，如此我們才能無愧于過去，才能迎接美好的未來！人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在，而現(xiàn)在除了有意義，還應(yīng)該有意思。當(dāng)下生活，如能添加一些趣味，就會(huì)日日歡欣，生機(jī)盎然。就是說我們在珍惜此刻的時(shí)候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨學(xué)習(xí)下古代文人雅士的境界，撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水等。并不是一定要有多少閑暇的時(shí)間，要有多么高檔的環(huán)境，要有怎樣固定的模式，只是調(diào)整自己的心態(tài)，重要的那種意境。一樣的撫琴、喝茶、飲酒、游山玩水，與誰一起，在哪里，因?yàn)槭裁?，環(huán)境如何，都會(huì)有不一樣的感受，快樂與否，取決于你的“心境”。能夠靜下“心”來，用“心”生活，隨處我們便可以發(fā)現(xiàn)快樂，感覺到幸福。一座山，一條河，在于丹的筆下都是有情感的，她認(rèn)為：山的四時(shí)都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？網(wǎng)絡(luò)上形象的形容為“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，只要擁有了自己想要的便是幸福。給饑餓的乞丐一個(gè)冷燒餅，他會(huì)感覺幸福，給皇帝擺上滿漢全席，他也未必覺得這樣就幸福。幸福是一種感覺，由心而生，用“心”尋找快樂，才會(huì)幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罷，我們都要這樣走過，為何不讓自己快樂一些呢？快樂是要自己來尋找的，父母的叮嚀、親人的關(guān)愛、朋友的小聚、一階段工作的完成，哪怕是春天里見到剛剛破土而出的小草，聽到久違了的老歌……只要你去體會(huì)，快樂無處不在。幸福對現(xiàn)代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要為自己承載很多意義和價(jià)值，要為社會(huì)承擔(dān)許多使命，為家人承擔(dān)種種責(zé)任，但是，總會(huì)有一些歡欣的、活潑的瞬間，貫穿于生命中，讓我們?nèi)の栋蝗?。只要我們能夠抓住這樣一個(gè)個(gè)“此刻”，所有的過往可以用來追憶，所有的未來可以用來憧憬。那么我們“此刻”便是幸福的。

于丹教授說：“一個(gè)人的心里有太多欲望，或是過分在意他人的贊譽(yù)和誹謗之語，這顆心就會(huì)像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓蕩著，躁動(dòng)著，以這樣的心看世相和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑適，我們能看見生命的本真嗎？”此時(shí)，我便靜下心來，伴著一杯清茶，寫下自己的一點(diǎn)點(diǎn)感受，慢慢回味如此醇美的心靈雞湯――――――《于丹趣品人生》。

愿天下人，都能夠珍惜“此刻”，尋找到自己的幸福！

[精品]于丹講座觀后感精選

觀看一部優(yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，觀賞完影片后，大家肯定心中都感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，能將共鳴以文字的形式表現(xiàn)出來，就是觀后感存在的意義。寫觀后感時(shí)“感”的內(nèi)容要達(dá)到“觀”的內(nèi)容的四倍以上，你有苦惱過該如何寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品觀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編現(xiàn)在向你推薦于丹講座觀后感，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

于丹講座觀后感 篇1

我看了于丹老師教育講座，受益匪淺。人要懂得孝順，還要仁愛。對于于丹老師的講座，我明白父母與子女之間關(guān)系和人在社會(huì)、在生活中，所需要的準(zhǔn)則。

我明白了，人從小到大，都要建立兩兩關(guān)系。多在人群中學(xué)習(xí)、娛樂，而不是信賴于網(wǎng)絡(luò)，老在家里上網(wǎng)，不出去與同伴玩耍、交流，孩子要多動(dòng)手，相信只要?jiǎng)邮肿?，沒有不成功的。要信賴于用雙手實(shí)現(xiàn)夢想，實(shí)現(xiàn)未來。人從小要建立兩兩關(guān)系，多與同伴們在一齊，不要老呆在家里。要與同伴互幫互助，經(jīng)常聚在一齊聊天、玩耍。其次，做家長的，不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個(gè)寓言故事。

從小有一個(gè)孩子，天天與大樹玩耍。有一天，孩子愁眉苦臉，大樹問：“孩子，你怎樣了怎樣不高興了”孩子說：“別的同學(xué)都有玩具，各式各樣。我也想要?！贝髽浯认榈卣f：“孩子，你別擔(dān)心。你能夠把我的果子全摘了，去賣錢。買你想要的東西?！焙⒆诱巳康墓?，買了想要的東西。時(shí)間一天天過去了。有一天，孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問：“你怎樣了”孩子說：“我的同伴們都出去，去世界各地了，而我卻沒有?！贝髽湔f：“孩子，你能夠把我的樹根做成獨(dú)木舟，去世界各地漂泊?！焙⒆影褬涓龀瑟?dú)木舟。孩子之后回來了，游玩了世界各地后，坐在大樹旁，與大樹一同看每一天美麗的日出了。這個(gè)故事告訴我，這個(gè)大樹就是父母，而這個(gè)小孩子就是我們孩子。孩子要什么，父母就給什么，使孩子享受了“衣來伸手，飯來張口”的待遇，而不是靠自己的勞動(dòng)獲取回報(bào)。而且，父母的教育與孩子的成長也有關(guān)系，俗話說“子不教父之過”教育是一個(gè)起點(diǎn)、是一種鼓勵(lì)。在人格中學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)尊敬。這樣一個(gè)孩子，不論在社會(huì)、在生活中，都有一個(gè)成功的生活位置，在等著他的到來。

一個(gè)人，在社會(huì)的煎熬下，舒展個(gè)人的生命。這才是最完美的。做人首先要孝，我覺得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的狀況下，送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。其實(shí)，幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪，就表現(xiàn)出來。不用做得那么重大，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)非同尋常。于丹老師講座點(diǎn)燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以，人在這個(gè)世界上，在任何艱難困苦中，都不能低頭，要舒展個(gè)人的生命，才是最完美的。于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我十分感謝于丹老師的精彩演講。

于丹講座觀后感 篇2

放假之前我們觀看了于丹為大學(xué)生進(jìn)行得講座，于丹教授極富人生哲理的話語，讓我們的心靈得到了一次很好的洗滌，使我深深感到，古人的一些行為準(zhǔn)則和至理名言在今天依舊有著其獨(dú)特的魅力。

觀看于丹的講座,讓我領(lǐng)略到的是對自己的得失正確對待智慧，是一種積極的心態(tài)，一種融入現(xiàn)在生活中的理性道德。在現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人的一生都難免有缺憾和不如意，但我們可以通過改變看待這些事實(shí)的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值。于丹告訴我們,做為個(gè)人要能夠正確地面對人生的遺憾不要一味的想不開，這樣只能加重你的痛，要盡可能地用自己高興的事情去彌補(bǔ)遺憾。一個(gè)人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對待他們的心態(tài)。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。一個(gè)人總是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。正確面對現(xiàn)實(shí)中的不利方面，并通過自己的努力去克服不利，這是對待生活的態(tài)度。于丹教授告訴我們，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)要用一顆寬容的心對待，效果會(huì)更好一些。

于丹在講座中說出了一個(gè)故事：孔子課堂上的學(xué)生席間閑談理想!有的學(xué)生說要財(cái)富，有的說要做大將軍!也有的說要做隱士??當(dāng)學(xué)生問到孔子時(shí)：孔子說：老者安之，友者信之，少者懷子!意思就是說：能讓父母老者們身安心安!朋友都相信你，小孩子長大了都能想起你!意思是說：對父母孝順無非兩個(gè)是四個(gè)：順意，色難!順從父母之意，對父母和顏悅色!人一生在不同的年齡階段總會(huì)遇到各種各樣的朋友，朋友對你最好的評價(jià)是一個(gè)信字!如果你認(rèn)識(shí)那么一個(gè)兩個(gè)知心的朋友對你的評價(jià)是如此的話!知足矣!每個(gè)人都會(huì)小的時(shí)候!孩子們天真無邪!當(dāng)孩子們都長大時(shí)，能想對某人在自個(gè)小時(shí)候?qū)λ暮脮r(shí)??懷念之時(shí)!福也!以上就是孔子所說的三個(gè)愿望!

通過這個(gè)小故事我感受到，古人的心其實(shí)與我們是相通的。對于前人的好東西我們要：擇其善者而從之，擇其不善者而改之。于丹教授的這些觀點(diǎn)，讓我們感到心靈的溫暖，能慰籍到人心靈的深處。

于丹講座觀后感 篇3

今天有幸和兒子一起觀看了北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹的關(guān)于《中小學(xué)人格教育》的講座，看后感觸頗深。

講座中我認(rèn)真學(xué)習(xí)了于丹剖析的《論語》中的話:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。她讓我從孩子的身上也深深感受到了這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)一種知識(shí)的同時(shí)，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。是呀，一味的讓孩子去死搬的接受知識(shí)，并不利于他們的健康成長，相反的，久而久之，還會(huì)適得其反地厭惡學(xué)習(xí)。我們作為老師，雖然是傳道解惑的，但也要為孩子的快樂著想，在自己的課堂上加些作料，使得孩子能夠有興趣接受新知。

于丹老師講的一個(gè)寓言故事讓我印象更深:有個(gè)孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個(gè)壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說:“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠(yuǎn)也抹不掉，你發(fā)脾氣的時(shí)候，讓多少人為你痛心呀!”是呀，現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，在家中都是小皇帝、小公主，衣來伸手飯來張口，在學(xué)校里掃個(gè)地家長都要找老師論論理，試想這樣的孩子將來會(huì)是什么樣的!

作為一名教師，在今后的教學(xué)中不但要交給學(xué)生知識(shí)，更重要的是交給孩子禮儀教育和挫折教育，以及生存教育，讓每個(gè)孩子能健健康康地為自己的將來而學(xué)習(xí)!

于丹講座觀后感 篇4

11月29日，著名的于丹的教授來到煙臺(tái)講課。我也慕名而去，聽了她那大約2個(gè)小時(shí)的演講。雖然她講的還是有點(diǎn)深?yuàn)W，但是我還說從中獲益不少。

于丹在這場名為《儒道兼濟(jì)——構(gòu)筑人格兩岸》的演講中把《論語》和《莊子》這兩個(gè)儒家和道家的代表作解析的淋漓盡致，讓人傾倒。于丹教授歸納說："儒家叫人進(jìn)取，用守信的態(tài)度去認(rèn)同社會(huì)規(guī)則，力爭人格在社會(huì)上完成自我實(shí)現(xiàn);而道家是在自我實(shí)現(xiàn)之后的自我超越，讓生命進(jìn)入一種自然狀態(tài)。兩者融合便是儒道兼濟(jì)。"

在演講中，她多次引用兩部著作中的名句，并加以詮釋，顯示出了這位國學(xué)大師深厚的文化功底。她又提出了論語中的要求要做到"勿臆、勿必、勿固、勿我"和"恭、寬、信、敏、惠"以及莊子中的`"想成為大鵬，必須要有君子之德。"雖然這些對我來說有些艱澀難懂，但是它其中的精髓和主旨我還是可以領(lǐng)會(huì)得到的，而且感覺的確很有道理。別看這兩部書是上千年前的作品，它們對現(xiàn)代生活的幫助可真不小，發(fā)人深省。如果一個(gè)人真能按照它們的要求去做必定十分優(yōu)秀。

在演講過程中的一個(gè)小插曲更體現(xiàn)出了于丹的機(jī)智與隨即應(yīng)變能力。演講剛開始不久講臺(tái)照明燈光突然熄滅。"這個(gè)燈是我講滅的嗎?"于丹妙語一出，立刻化解了現(xiàn)場尷尬的氣氛，博來了大家的一片掌聲。她由此引出

了中國古人有關(guān)光明的一些事跡。最后講臺(tái)上恢復(fù)光明，她說："這光又被我講出來了。"觀眾們徹底被于丹的機(jī)智所折服。

于丹講座觀后感 篇5

感激在我們大家中間，是陽光，是雨露，是頭頂永遠(yuǎn)晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會(huì)自己孩子的一種生活習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質(zhì)的回報(bào)的。一旦孩子懂得回報(bào)了，父母的愛才有積極的意義。那么，如何教育孩子學(xué)會(huì)感恩呢？首先，將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過家長的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機(jī)對孩子進(jìn)行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時(shí)時(shí)言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時(shí)要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的>禮物，并表示感謝，不管價(jià)錢多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學(xué)會(huì)珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達(dá)對老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說幾句感謝的話語，不一定感謝爸爸媽媽給他

們幫了多大的忙，而只需表達(dá)生活中感覺很>幸福的一點(diǎn)一滴。

再次，組織相關(guān)活動(dòng)，讓孩子在對比中感知幸福，學(xué)會(huì)感恩?？梢詭『⒌焦聝涸夯騻麣堘t(yī)院參觀，可以鼓勵(lì)、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對交友等，讓孩子在對比中體會(huì)過去不懂、不在意因而也不會(huì)珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學(xué)校中、在學(xué)生日常交往中，得到學(xué)生的幫助，老師始終要對學(xué)生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長。

于丹講座觀后感 篇6

今天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!

于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。

孝是什么?于丹教授用一個(gè)寓言故事告訴我們孝就是當(dāng)父母老了是去陪他們。那個(gè)寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報(bào)，只求在他們老時(shí)我們能陪在他們身邊。

人一定要有人際關(guān)系。在300個(gè)小學(xué)生中，有百分之五十點(diǎn)七的同學(xué)因缺玩伴而獨(dú)自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點(diǎn)三的.同學(xué)喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學(xué)沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個(gè)可有可無的角色。

感恩，其實(shí)并不是那么難做到，我們只要學(xué)習(xí)好，晚上在家時(shí)，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，植樹節(jié)那天抽點(diǎn)時(shí)間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報(bào)。

通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點(diǎn)：孝，良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)感恩。

于丹講座觀后感 篇7

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個(gè)孩子和大樹的故事。這個(gè)故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動(dòng)，這不就是每個(gè)當(dāng)父母的所追求的嗎？能擁有一個(gè)孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母們，哪個(gè)不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實(shí)卻不是故事，并不是每個(gè)孩子，都能陪伴父母到最后，看看當(dāng)今社會(huì)，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實(shí)現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)常看到，回家以后，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？只會(huì)讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心，對周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，縱觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責(zé)任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會(huì)和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個(gè)孝順的孩子呢？

接下來，于丹老師向我們講述了一個(gè)“仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的。強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動(dòng)，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。體驗(yàn)打工者艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，就會(huì)形成了自己的責(zé)任感。孩子責(zé)任感的形成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對我很有啟發(fā)。

最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多。

于丹講座觀后感 篇8

今天，我觀看了由北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師于丹主講的《中小學(xué)生人格教育》專題講座，使我受益匪淺。

于丹老師用了生動(dòng)的事例來教我們?nèi)绾蚊鎸Υ煺?，如何懂得感恩，字字珠璣，話語中有著發(fā)人深省的道理。其中于丹老師在講座中說道：“我們中國的教育缺失了小學(xué)的工藝教育、中學(xué)的挫折教育、大學(xué)的職業(yè)教育”令我感受最深的是挫折教育，這教會(huì)我們要勇敢地去面對困難，如果父母只教給孩子知識(shí)，而不教給他如何面對挫折，那么他（她）遇到什么困難都選擇放棄，最后甚至選擇放棄自己的生命，這都是因?yàn)樽约盒睦砩系某惺苣芰μ汀?/p>

有很多孩子（包括我）會(huì)覺得父母給他的一切都是理所當(dāng)然的，不滿足他就是虧欠，所以我們的啟蒙老師，我們的父母不應(yīng)該什么都滿足我們，要像外國的小孩一樣：如果想要錢就得自己賺。只要我們中國的小孩懂得這個(gè)道理，我們的國家一定會(huì)變得更加富強(qiáng)。

這次的講座很有教學(xué)意義，不僅教給我們?nèi)烁窠逃€有如何做人。我很喜歡這個(gè)講座。

于丹講座觀后感 篇9

今天看了于丹老師的關(guān)于人格教育的講座，感慨頗多。

于丹老師首先講了一個(gè)故事，我雖然聽過，卻是溫故而知新。故事中的孩子很愛發(fā)脾氣，傷了很多人的心，于是他的爸爸讓他每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一個(gè)釘子，第一天他把籬笆上釘滿了釘子，密密麻麻，十分恐怖。到這兒，我就想起了我自己，我是不是也一樣?也許我比他好一點(diǎn)，但是我卻同樣是傷了很多人的心。爸爸叫我多穿點(diǎn)衣服，我會(huì)對他脾氣;媽媽問我作業(yè)有沒有做完，我會(huì)對她大喊大叫;外婆問我想吃什么，我仍然是一副不耐煩的樣子。從來都是認(rèn)為，他們對我的關(guān)心是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，卻從來都不認(rèn)為，我偏激的言語一次次的傷了他們的心。他們是如此小心翼翼，在呵護(hù)我，在保護(hù)我，把我捧在手心，我卻像一個(gè)刺猬，那樣棘手。后來那個(gè)孩子覺得很驚訝，覺得自己太不應(yīng)該了，決心控制自己的情緒，少發(fā)脾氣。籬笆上的釘子一天天地在減少，直到有一天他對爸爸說，我今天一顆釘子也沒有釘。爸爸說，那你把籬笆上的釘子都拔掉吧。孩子將釘子一顆顆拔去，釘子沒了，可那一個(gè)個(gè)密密麻麻的釘孔卻遠(yuǎn)的留在了籬笆上。是啊，說出去的話就像潑出去的水，再也收不回來。我們道歉，我們懺悔，我們深知我們的過錯(cuò)，可是錯(cuò)誤已成事實(shí)，無法修改，就像我們拿刀子在親人的心里劃了一道口，可以縫合，但疤痕永遠(yuǎn)都在。我的親人們是如此的愛我，他們用他們受傷的心，托起我稚嫩的靈魂，我也會(huì)盡我的努力，讓他們的老傷愈合，新傷不再。

后來，于丹老師又講了她和她女兒的故事，使我想起了我的外公。小時(shí)候，外公教我剪紙，剪刀在被折得很小的紙片上左轉(zhuǎn)一個(gè)彎，右轉(zhuǎn)一個(gè)彎，再將紙片展開，一幅紙花便完成了。有一次，我剪了一個(gè)蝴蝶紙花，便愛不釋手，欣賞了又欣賞，十分珍惜。后來我不小心滴了水在上面，紙花斷了，我很傷心，哭了很久，于是外公便幫我修紙花，他將斷了的地方接上，再在上面粘了一個(gè)小星星，做得比原來還漂亮。這告訴我，遇到困難，是沒有用的，眼淚不能幫助你干任何事，用我的手，用我的心，去彌補(bǔ)缺憾才是最重要的。我自認(rèn)為不是一個(gè)愛哭的人，因?yàn)槲抑姥蹨I只能證明你的懦弱，我也懂得面對困難，解決問題，可是每當(dāng)遇到困難，眼淚總是止不住的往下掉，我不想哭，可總是忍不住，這是懦弱么?我想，我不會(huì)被自己嚇倒，哭只是發(fā)泄情緒的一種方式，我心中激起的熱浪才是我的燃燒的斗志!

最后，我覺得父母教育孩子的方法對孩子的成長也有很大影響，上面說到的爸爸對我噓寒問暖，我對他發(fā)脾氣，其實(shí)也是有原因的，我知道自己的身體，是冷了還是熱了，我心里也清楚，所以我才對他們的關(guān)心覺得不屑。試著對漸漸長大的我們放手，不要管得那么細(xì)，讓我們在生活中體驗(yàn)生活，也許是一種更好的教育方式。

人格教育，聽上去是一個(gè)很大的帽子，可是它也就存在于我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一次表揚(yáng)，一次批評，一次安慰，一次開導(dǎo)，都是人格的教育。我想，讓我們這些被教育的人變被動(dòng)為主動(dòng)，與我們的父母、老師一起，讓我們的人生更加精彩!

于丹講座觀后感 篇10

這幾周來，學(xué)校組織了我們?nèi)＝搪毠ひ黄鹩^看了于丹教授的《論語》心得視頻講座。于丹教授用通俗易懂的白話文詮釋孔子的《論語》，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她還用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì)，對生活，對人生的感悟演繹出來。看完了她的視頻講座，真的是受益匪淺，給人以心靈的震撼！

我們已經(jīng)觀看了她關(guān)于天地人之道、心靈之道、處世之道這三部分的講座內(nèi)容。但是，由于每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。

我們?nèi)说囊簧y免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸？于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：已所不欲，勿施于人，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f：如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

在處世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的不在其位，不謀其政，隱含著就是在其位要謀其政。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余，孔子所言的修已以安百姓那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，我們作為一個(gè)普通的人是沒有能力顧及，我們所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。