百年孤獨(dú)讀后感

百年孤獨(dú)讀后感如何寫。

讀書對(duì)于我們十分重要，是需要一直堅(jiān)持的事情，讀完作者的作品，不少人沉浸其中，書中引人入勝的描寫帶給我們?cè)S多感悟。?通過寫作讀書筆記，讓自己的知識(shí)面更加廣闊，如何寫出令人滿意的作品讀后感呢？今天欄目小編為大家精選了一篇文章主題是“百年孤獨(dú)讀后感”，歡迎分享給你的朋友！

百年孤獨(dú)讀后感(篇1)

十年前就下載了這本百年孤獨(dú)的電子書在手機(jī)，看了幾十頁就被人名整暈而放棄，最近鼓起勇氣用了四天看完。

這本偉大的著作給我的感受可以概括成兩個(gè)字，震撼。作品好，翻譯也非常棒，一路讀來能體會(huì)到其中的包羅萬象，行云流水，以及變幻莫測(cè)。這本被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說，書中雖然充滿各種詭異，荒誕，預(yù)言和神話，但是它又是非常真實(shí)的，描繪出作者童年所處的那個(gè)世界和他身邊的故事，也是拉丁美洲百年歷程的縮影。

一個(gè)家族，七代人，繼承同樣的名字，他們冒險(xiǎn)，放浪，偉大，荒誕，富有，獨(dú)裁到后來的破落，固執(zhí)，虛榮和毀滅，小說用最后一段話，揭示了所有的結(jié)局都是注定好的預(yù)言，無論怎樣的抗?fàn)?，用怎樣的方式去活著最后所有人都是孤?dú)的。

孤獨(dú)，這個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們現(xiàn)代人的嘴邊。時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，溝通變得越來越方便快捷，想念一個(gè)人，瞬間就可以看到她的人聽到她的聲音，但是孤獨(dú)感卻越來越強(qiáng)，人與人之間越來越無法溝通，言不由衷的話語，流于表面的問候祝福。孤獨(dú)感的加深，讓我們重新審視這部作品時(shí)，更能感受到這部作品的力量和穿透力。

人人生而孤獨(dú)，這就是宿命。我們誰也無法分擔(dān)誰的痛苦，誰也無法真正體會(huì)誰的幸福。但是生活中這么多的痛苦與孤獨(dú)，也顯示出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的陪伴和理解都是幸福的，彌足珍貴！基本活不過百年的我們，應(yīng)該珍惜孤獨(dú)路上的陪伴！

百年孤獨(dú)讀后感(篇2)

“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”

初次買回這本書大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書。然而，在翻看了大約半小時(shí)后，我便被這冗長(zhǎng)的劇情、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當(dāng)初這樣的舉動(dòng)許是對(duì)此書、對(duì)馬爾克斯的褻瀆。

而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個(gè)陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺(tái)的靠椅上，獨(dú)自一人，一口氣將書讀到了底。

我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)家族的覆滅。其中一對(duì)在年幼時(shí)互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長(zhǎng)大后越發(fā)與匹配“對(duì)方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯(cuò)誤的埋進(jìn)寫著“對(duì)方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。

布恩迪亞家族的不通人性、不懂愛情的通病將他們帶入了更為深刻的孤獨(dú)。上校和17個(gè)素昧平生的女人所生下的孩子無一例外遭暗殺，他深愛的妻子被毒死；阿瑪蘭塔害死了深情的意大利人；麗貝卡的婚后生活以丈夫被神秘槍殺告終；費(fèi)爾南達(dá)為阻止女兒與族外人戀愛，派人殺死了男方，但她的孫女卻因?yàn)楹徒H通婚，生下的孩子長(zhǎng)著條豬尾巴，被發(fā)現(xiàn)時(shí)正在被螞蟻蠶食……

最后的最后，正如經(jīng)過百年才被翻譯出的羊皮卷上所預(yù)言的那樣，小鎮(zhèn)遭受著一場(chǎng)颶風(fēng)將正在翻譯這羊皮卷的最后一代奧雷里亞諾，連同整個(gè)家族曾經(jīng)存在過的痕跡一并抹去……

故事至此結(jié)束，留給我的是久久不能平復(fù)的震驚和良久的深思。我自覺無能對(duì)這樣的作品作出任何評(píng)價(jià)，有的，僅是完成閱讀的成就感、快意，以及對(duì)一個(gè)注定百年孤獨(dú)的家族深深的惻隱。

百年孤獨(dú)讀后感(篇3)

中午恬淡的陽光下一口氣讀完，但卻實(shí)在感覺自己沒有能力評(píng)價(jià)，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時(shí)此刻恰如合上書的彼時(shí)彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。

雖說沒有能力評(píng)價(jià)，但還是忍不住一篇狗尾續(xù)貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節(jié)，甚至于宿命般的家族命運(yùn)。只因它的魔力太過強(qiáng)大，色彩太過絢麗。它會(huì)賦予我特質(zhì)，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實(shí)存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。

所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

面對(duì)百年孤獨(dú)，面對(duì)布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點(diǎn)迷失，但是當(dāng)我不去糾結(jié)那紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時(shí)。我似乎又有點(diǎn)明白了，在年輕的季節(jié)我們似乎感受不到孤獨(dú),我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動(dòng)的努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并在社會(huì)中做出最大的貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在勤于學(xué)習(xí)與鉆研，敢于挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

那么，當(dāng)我讀了《百年孤獨(dú)》之后呢？一個(gè)家族的第一個(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃了。

該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個(gè)家族呢？漫長(zhǎng)的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識(shí)廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅(jiān)毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)、還是通宵達(dá)旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風(fēng)襲來，他們的生命、他們的痕跡和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？在看這本書的時(shí)候似乎不應(yīng)該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁頁地翻下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時(shí)候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學(xué)太極拳的狀態(tài)，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領(lǐng)會(huì)作者的意思，他所傳達(dá)的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經(jīng)過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨(dú)感縈繞人心，不是普通的孤獨(dú)，更恰當(dāng)一點(diǎn)說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強(qiáng)烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預(yù)見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長(zhǎng)久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個(gè)人所迸發(fā)出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動(dòng)人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關(guān)乎生命、時(shí)間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻(xiàn)了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨(dú)，讓我一個(gè)人能靜靜思考，自己是誰。

村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時(shí)，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應(yīng)該成為我們的精神理想。

百年孤獨(dú)讀后感(篇4)

“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>

——題記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來、過去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞?！栋倌旯陋?dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》通過革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟。然而，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒有一刻感受過家庭的溫暖，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命，反復(fù)做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，逃不過家庭分崩離析的命運(yùn)。這個(gè)家只是一個(gè)家，一個(gè)房子，一個(gè)載體，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨(dú)感，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和抗議，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。

如同我們現(xiàn)在，在高樓林立，速度多元的時(shí)代，我們失去了方向，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好，成了奢侈的字眼。

然而真正的孤獨(dú)，不是寂寞、無助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。真正意義上的孤獨(dú)，無論是我們出生、成長(zhǎng)、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，猶如影子一樣存在，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧，去審視自己，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人，向陽而生吧！

百年孤獨(dú)讀后感(篇5)

21世紀(jì)10年代初，《百年孤獨(dú)》剛被被授權(quán)在大陸出版的時(shí)候，買下了這本書。在無數(shù)次被人名勸退后，終于在10年代末的最后半個(gè)月，成功和馬爾克斯連上了信號(hào)。都說要體會(huì)過孤獨(dú)，才能讀懂《百年孤獨(dú)》，而年紀(jì)大了后慢慢學(xué)會(huì)了享受孤獨(dú)，剛剛好。

我在一本畫冊(cè)上讀到的，“偉大的作品不限于愉悅感，還帶來了心靈的修行，它將我們推向不想面對(duì)的世界。我們通過天才的眼睛看這個(gè)世界，不敢在精神和道德上懈怠。人們受到警醒和激勵(lì)，最終自我蛻變?！?/p>

這就是我讀《百年孤獨(dú)》的感受，它魔幻、綺麗、詭譎、宏大，卻讓我覺得真實(shí)、熟悉，感同身受既而產(chǎn)生共鳴，馬孔多下了四年十一個(gè)月零二天的雨的那天，我的城市剛好也在下雨，所有的潮濕逼仄我都感同身受，烏爾蘇拉背后的水蛭讓我頭皮發(fā)麻，心底也長(zhǎng)出了橙紅色的水藻。

故事到最后，注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)，注定孤獨(dú)的我們卻依舊要好好繼續(xù)生活下去。默念“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙”，這世上沒有絕對(duì)不會(huì)沉的船，最好的辦法是鍛煉好泳技，這世上沒有能陪你走到最后的人，愛自己，是終生浪漫的開始。

百年孤獨(dú)讀后感(篇6)

讀百年孤獨(dú)是我一直以來的夢(mèng)想。

記得某天的課堂上，它以它那錯(cuò)綜復(fù)雜的開頭秒殺了我，以至于之后很長(zhǎng)一段時(shí)間我無時(shí)無刻不在尋找這本書。

奇怪的是，下至街邊的小攤上至國圖，我竟然都沒沒有尋覓到她的倩影，終于，在今年的地壇書市上我找到了這本書。感謝史鐵生。

接下來便是漫長(zhǎng)的啃書過程。

我記得不知在哪看過有人說，看完這本書，只有一個(gè)感想：我靠。

在我看完這本書的時(shí)候我驚訝的發(fā)現(xiàn)，我竟然也由衷的贊同此觀點(diǎn)，然而本著低調(diào)的態(tài)度，我把此感想概括為：哇塞。

馬爾克斯簡(jiǎn)直太強(qiáng)大了，以至于讓我在讀書的過程中一直在感嘆，他得錯(cuò)亂成什么樣才能寫出這么一本天馬行空的書?。∧Щ弥髁x容易，現(xiàn)實(shí)主義容易，然而什么叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這還真得馬爾克斯這種半瘋半正常的生物（我猜的我猜的）寫得出來。

看完書后我懷著錯(cuò)亂的心情整理了一下思路，《百年孤獨(dú)》是通過講述了馬貢多鎮(zhèn)奧雷良諾家族七代人在百年里從興盛到衰落的過程。

后來查資料知道，馬爾克斯是借此家族反映整個(gè)拉丁美洲的興衰史，所以在讀此書的過程中，我總是不可避免的想起《紅樓夢(mèng)》，同樣是龐大的家族人物關(guān)系，同樣是大跨度的時(shí)間幅度，同樣是借家族事件反映時(shí)代變遷，更重要的是，同樣是在現(xiàn)實(shí)中帶有浪漫的魔幻夸張主義風(fēng)格。于是我堅(jiān)定地認(rèn)為，如果曹先生和馬先生都還健在，那么此二人一定是知己。說不定讓馬先生去續(xù)寫曹先生的紅，都會(huì)比高鶚寫的好（開個(gè)玩笑，高先生不要介意）。

在讀《百》的過程中想起的另一部文學(xué)作品是陶淵明的《桃花源記》。二者都描述了一個(gè)遺世獨(dú)立的世界，然而前者安靜祥和，"黃發(fā)垂髫，并怡然自樂"；后者熱鬧紛繁，最終不可避免的走向毀滅。然而不知為何，二者都有種說不清道不明的孤寂之感——所以我們是不是可以說，不論理想如桃花源，還是現(xiàn)實(shí)如馬貢多，都不可避免"孤獨(dú)"這種偉大的氣質(zhì)呢？所以我們可不可以說，孤獨(dú)本是歷史的常態(tài)呢？

正如《百》中，這種孤寂不僅僅體現(xiàn)在馬貢多鎮(zhèn)地與世隔絕中，更體現(xiàn)在奧雷良諾家族里每一個(gè)人都不被彼此所理解的沉悶與寂靜中。

就算在家族最興盛的時(shí)期，在那一場(chǎng)場(chǎng)舞會(huì)與縱情之中，我們也可以看到烏蘇拉獨(dú)自持家的淡薄背影，也可以看到霍塞。阿卡迪奧這個(gè)家族的創(chuàng)始人被綁在樹下的無奈與落寞，也可以看到奧雷良諾上校在銀匠間里獨(dú)自研究的寂寞與深沉。我們看到阿瑪蘭塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成員，一個(gè)個(gè)在自己的世界里，彼此隔閡宛如一座座孤島。

所以，在那一代代的繁衍生息中，我們看到先輩們的功績(jī)輕易被后代所遺忘，我們看到先輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)在時(shí)間的消磨中漸漸被磨損，事實(shí)被謠言掩蓋，親情被利益替代…。這些在馬貢多發(fā)生的事，多么像我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代。

既然是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，那么此書一定有很多象征意味——象征智慧的墨爾基阿德斯，美好光明的象征蕾梅苔絲，堅(jiān)強(qiáng)勤勉的代表烏蘇拉，等等等等。正是這些人，是他們身上所攜帶的精神符號(hào)，指引著整個(gè)家族乃至馬貢多一步步向前走，當(dāng)這些人漸漸消失，當(dāng)這些品質(zhì)漸漸流失掉的時(shí)候，意味著家族的終結(jié)。

這是一個(gè)家族的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的寓言。

而這個(gè)時(shí)代，可以是過去，可以是未來，更可以是現(xiàn)在；可以發(fā)生在馬貢多，可以發(fā)生在拉丁美洲，更可以發(fā)生在我們身邊。認(rèn)真想想，是什么讓馬貢多最終走到盡頭，盡管外界給予了他重重的阻礙，然而，真正讓他毀滅的，是家族里的每一個(gè)成員。

我一直相信，每一個(gè)時(shí)代，有興盛必然有衰落的那一天，然而在延緩這種衰落的過程中，什么最重要？——是人民。一個(gè)國家，一個(gè)時(shí)代的命脈并不由其執(zhí)政者所掌控，而恰恰在那些看似單薄的人民之中，就像偉大的烏蘇拉那么操勞了一輩子，最終還是沒能阻擋這個(gè)孤寂的家族消失殆盡的時(shí)刻。

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候偉大的祖國剛好發(fā)生了動(dòng)車追尾的事故，聯(lián)想到馬貢多，覺得此刻正飛速發(fā)展的中國那么像興盛時(shí)期的奧雷良諾家族——所以我有些擔(dān)心，在這種興盛之下，是否掩藏著摧枯拉朽的悲劇意味？

這是一部很偉大的作品，一邊讀過我甚至連人物關(guān)系都沒搞透徹，我知道以上的觀點(diǎn)是淺了，愿馬爾克斯，愿奧雷良諾上校原諒。

其實(shí)我特別期待，有哪位才華橫溢的導(dǎo)演，把這本著用影像表達(dá)出來，那一定精彩絕倫，深邃不已。

百年孤獨(dú)讀后感(篇7)

這些天，在圖書館宅了兩周多，才讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，雖說看了這么久，自己也看的很細(xì)，但是還是感覺文章實(shí)在是晦澀難懂，對(duì)作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了幾分。

小說的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入了一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。

小說的情節(jié)非常離奇。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼：家族的第一個(gè)人被捆住樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也是影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，這是為什么呢？直到現(xiàn)在我也沒能明白這一角色的作用到底是什么？是在表現(xiàn)人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫?；蛟S這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦—烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有著類似于她高祖母的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

也許我無法讀出書中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義。一本好書，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解嘛。我看到了他們極力想擁有著一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻……

《百年孤獨(dú)》——一部值得細(xì)細(xì)品味的名著，有時(shí)間我再好好品味一番，或許下次會(huì)理解得更深刻一些……

編輯推薦

百年孤獨(dú)的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過了《百年孤獨(dú)》這本書，但由于那時(shí)的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會(huì)和理解到《百年孤獨(dú)》的個(gè)中滋味和意義?，F(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨(dú)壓得我透不過氣來，孤獨(dú)由字里行間涌出來，由每個(gè)人物的眼神流露出來，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。

在時(shí)間的洪流中，個(gè)體顯得如此蒼白無力，在社會(huì)背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，我們也無需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對(duì)待孤獨(dú)。每個(gè)人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個(gè)人都能跨過這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因?yàn)楣陋?dú)與愛是并存的。

因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛；也因?yàn)閻?，所以?huì)孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個(gè)人都有不同的方式來表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認(rèn)可、被珍惜。

周國平的《愛與孤獨(dú)》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L(zhǎng)的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨(dú)是最真誠的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個(gè)珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個(gè)熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會(huì)群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周國平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對(duì)的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個(gè)靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個(gè)漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對(duì)的、形而上學(xué)的、社會(huì)的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛情是一種邏輯思維辯證法。《百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點(diǎn)，但他們以不同的方式對(duì)待孤獨(dú)，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因?yàn)槭强释隋e(cuò)的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛的無盡動(dòng)力。愛吧，在愛來的時(shí)候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋，一種是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸]有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖砹擞肿?。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過、父母代溝。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時(shí)間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋?dú)》寫出了一個(gè)家族一百年來七代人的興衰史，每個(gè)人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書則是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f的一個(gè)主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。

本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭(zhēng)使這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說它太過荒誕，或許會(huì)有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個(gè)開頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說這本書很好時(shí)舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實(shí)，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個(gè)朋友解釋說：

這個(gè)短句包括過去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕?，冷寂了，日子開始重復(fù)了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅(jiān)持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話：“無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。”

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時(shí)當(dāng)我遇見他們，不等他們開口時(shí)，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)**不離十。

生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇铮缓笾匦麻_始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

這個(gè)家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復(fù)，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個(gè)人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個(gè)人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的人。更是空空如也。

有時(shí)看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會(huì)喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過會(huì)兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺得不一樣。

百年孤獨(dú)讀后感匯總

許多孩子很早就開始接觸作文了，寫作文可以讓我們即使不說話也能表達(dá)自己的想法。寫作文雖然不困難，但也需要我們下功夫。你會(huì)經(jīng)常閱讀優(yōu)秀的作文模板嗎？為此，你可能需要看看“百年孤獨(dú)讀后感匯總”，僅供參考，大家一起來看看吧。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多·起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。

在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢(mèng)》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢(mèng)》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園；而《百年孤獨(dú)》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的出現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說它太過荒誕，或許會(huì)有人說他的資料太過偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

從本書的背景去看，又看到了那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。當(dāng)時(shí)恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個(gè)時(shí)代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨(dú)隨之而生。

那個(gè)時(shí)代飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人們?cè)谧髡叩目坍嬛幸粤硪环N形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨(dú)。在那個(gè)時(shí)代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨(dú)，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨(dú)是導(dǎo)致一切惡果的導(dǎo)火索。作者希望廣大拉美人民可以團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨(dú)，讓團(tuán)結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。

過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒。作者所說的這句話并非絕對(duì)，放眼未來是正確的，而孤獨(dú)并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再強(qiáng)大也難敵全軍萬馬。在整體的推動(dòng)下促使個(gè)人的前進(jìn)，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個(gè)體才不至于太孤獨(dú)無助。這也正是中國不斷向前邁進(jìn)的原因之一。

有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對(duì)兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會(huì)明白究竟哪種做法不夠明智的。

我想，不是因?yàn)楦锩鹆x的危險(xiǎn)，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

他匆匆走過后不留下任何事物，其實(shí)留下了一些，但是人們不會(huì)在意。都是些與之無關(guān)的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨(dú)的，不過是人心。

和趙說起我要看《百年孤獨(dú)》時(shí)，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個(gè)紳士一樣。他回復(fù)道：哦，那個(gè)我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進(jìn)程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨(dú)的，我每每都這么對(duì)自己說。

書里的人其實(shí)并不孤獨(dú)，他們有一個(gè)龐大的家族，有一個(gè)聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個(gè)人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會(huì)有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨(dú)，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個(gè)新的人，終于有一天他們的病好了，一個(gè)游行的吉普賽人妙手回春。當(dāng)布恩蒂亞家族的大當(dāng)家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個(gè)吉普賽人是自己死去多年的朋友，因?yàn)樘陋?dú)了而選擇死亡，因?yàn)樘陋?dú)了而選擇了重生。

他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會(huì)有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個(gè)老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個(gè)人走，沒有伴侶，對(duì)所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會(huì)理會(huì)，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨(dú)。還有一個(gè)女孩過來，因?yàn)樗瘯r(shí)忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準(zhǔn)備贖她時(shí)，她已走遠(yuǎn)。

馬孔多不是一個(gè)村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們?cè)诶锩孀缘闷錁?，過往的行者來來復(fù)復(fù)，沒人記得，偶爾會(huì)有那么幾個(gè)人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會(huì)被遺忘，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)是孤獨(dú)的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強(qiáng)大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。

過了很久以后，就像每個(gè)人慢慢的成長(zhǎng)，他們對(duì)一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨(dú)不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個(gè)人出生時(shí)都認(rèn)為這天地是自己的，當(dāng)他意識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)，他便開始長(zhǎng)大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因?yàn)檎胬磉€是因?yàn)閭?，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤?dú)中，人們回味時(shí)，非常的有味道罷了。

一輩子那么長(zhǎng)，一天沒走到終點(diǎn)，你就一天不知道哪一個(gè)才是陪你走到最后的人。有時(shí)你遇到了一個(gè)人，以為就是她了，后來回頭看，其實(shí)她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級(jí)的氣氛，不過這樣對(duì)，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？

陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會(huì)一起走到終點(diǎn)了，很多次痛苦的想著這原來是錯(cuò)的，《百年孤獨(dú)》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個(gè)人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會(huì)懷念，懷念的會(huì)淡忘。這也許是每個(gè)人都留不下來的原因，這也許是每個(gè)人都孤獨(dú)的原因。

有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會(huì)記得？很少人記得，沒有人記得，因?yàn)楣陋?dú)的，到底不過是人心。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

說到《百年孤獨(dú)》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時(shí)代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個(gè)靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。

除了諾貝爾獎(jiǎng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義和《百年獨(dú)孤》，大家好像對(duì)馬爾克斯一無所知。

大多數(shù)沒能讀完《百年孤獨(dú)》是因?yàn)榭ㄔ诹说谝豁撘淮蠖严嗨频娜嗣希乙采罡幸苫?，?dǎo)致我看到后面內(nèi)容也要反復(fù)翻閱前面內(nèi)容，才能對(duì)得上全文。

《百年獨(dú)孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢(mèng)有的一拼)，反映拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來翻天覆地的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇著作?！?/p>

孤獨(dú)?怎么理解這個(gè)詞語?尼采說孤獨(dú)有三個(gè)狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中合體。這三個(gè)狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨(dú)，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開注定的孤獨(dú)。他唯一能做的就是在孤獨(dú)中保持高傲。

在《百年孤獨(dú)》這本書內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結(jié)婚到“長(zhǎng)豬尾巴”的言論，就注定了整個(gè)家族孤獨(dú)的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨(dú)特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個(gè)鮮活的人物瞬間有了流動(dòng)性。任勞任怨的性格阻滯她的生長(zhǎng)性。

寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀(jì)文的讀后感竟這么難寫，難寫的點(diǎn)在于獨(dú)孤是一抽象的名詞，每個(gè)人對(duì)于孤獨(dú)的理解不同，感悟不同。讀后感——寫的就是真實(shí)的感受，此刻的真實(shí)感受就是想再去把它重溫一遍，因?yàn)槊恳槐榈母惺芏疾幌嗤?/p>

往后，孤獨(dú)是常態(tài)。

很喜歡豆瓣那句：“因?yàn)槟晟俚臒o知與浮躁，我差點(diǎn)錯(cuò)過了它，所以當(dāng)你還未嘗試痛苦，當(dāng)你還未開始看透生命，請(qǐng)你好好收著它，不要讀它?！?/p>

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

這天特意讀一篇外國名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的明白很獨(dú)特。《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞。馬爾克斯以小說作品建立了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>

的確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。冒險(xiǎn)島符號(hào)

戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來，又在同一天全部被殺。卜組詞

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個(gè)人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書，我們會(huì)為他們嘆息，對(duì)他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅(jiān)持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對(duì)自己的夢(mèng)想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個(gè)個(gè)活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個(gè)的“好”人，對(duì)我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告誡我們一個(gè)人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅(jiān)信我們國家千百年來的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒有對(duì)比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會(huì)通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

“文學(xué)是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最后那個(gè)和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。

今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章，其實(shí)早在讀到老阿瑪蘭塔死的時(shí)候就已經(jīng)開始不安了，雖說之后的家庭成員在一定程度上復(fù)興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預(yù)示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個(gè)時(shí)代就這樣沒落的開始了。

作者以平直的語言講著看似與他無關(guān)的故事，語氣里沒有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個(gè)人孤獨(dú)的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個(gè)家里是由女人來支撐的，所以孤獨(dú)就顯得風(fēng)情和動(dòng)人了。

然而，他是這么嘲笑的。追求科學(xué)與外世界的被科學(xué)和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見多識(shí)廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務(wù)的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭(zhēng)、起義和游行活動(dòng)的因?qū)Χ窢?zhēng)的恐懼而死;純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗?fàn)幹?，全部被意識(shí)卷走，剩下干扁腐化的軀殼。

最后得知墨爾基阿德斯為這個(gè)家族早就準(zhǔn)備好密碼羊皮書，我仿佛看到了長(zhǎng)滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個(gè)家族以看不到的程式緩緩地進(jìn)行。每個(gè)布恩地亞家族成員和與其有關(guān)聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨(dú)占了上風(fēng)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

悲劇人物的悲劇命運(yùn)因性格注定，因時(shí)代注定

十二歲時(shí)第一次讀百年孤獨(dú)，完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯(cuò)綜復(fù)雜所震懾。

時(shí)隔四年重讀，覺得布恩迪亞家族承受的百年孤獨(dú)與最終消亡不是命運(yùn)的偶然，倒像是必然。

因夢(mèng)想而孤獨(dú)，因孤獨(dú)而執(zhí)著夢(mèng)想

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過自己的實(shí)驗(yàn)測(cè)量地球的形狀、煉制點(diǎn)金石，世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識(shí)和對(duì)科學(xué)的幻想超過了馬孔多這個(gè)深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。

最終，他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類知識(shí)的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。

當(dāng)年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來。被問及回來的原因，他莊重地答道：我來是為了王的下葬。

何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿創(chuàng)業(yè)激情、勇于開拓，帶領(lǐng)妻子兒女和幾十個(gè)年輕的伙伴出走家鄉(xiāng)最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無窮的體力和進(jìn)取心，建立起當(dāng)時(shí)已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢(mèng)中消磨殆盡。由于時(shí)代、環(huán)境的限制，他對(duì)科學(xué)的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對(duì)科學(xué)的執(zhí)著而孤獨(dú)，被時(shí)代拋棄，而他派遣孤獨(dú)的方式，不過是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學(xué)的夢(mèng)想，試圖將知識(shí)在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。

是戰(zhàn)爭(zhēng)毀了他，還是戰(zhàn)爭(zhēng)使他暴露本性

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時(shí)代起就在煉金實(shí)驗(yàn)室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習(xí)得的制作金銀工藝品小金魚的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。

上校在年齡尚小時(shí)就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預(yù)感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨(dú)，他選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)。作為自由派領(lǐng)導(dǎo)人，他一生發(fā)動(dòng)過三十二場(chǎng)武裝起義然而無一成功，逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章，簽署結(jié)束長(zhǎng)達(dá)二十年內(nèi)戰(zhàn)的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚維持生計(jì)。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權(quán)獨(dú)攬的革命軍總司令后回家，他對(duì)時(shí)光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細(xì)微創(chuàng)痕毫無察覺，而任何一個(gè)還保有鮮活記憶的人，像他這樣長(zhǎng)久離家后歸來都本該有觸目驚心之感。他大權(quán)獨(dú)攬卻在孤獨(dú)中陷入迷途，失去方向。被占領(lǐng)市鎮(zhèn)中人們的歡呼令他厭煩，因?yàn)樗麄円苍蛩臄橙税l(fā)出同樣的歡呼。

他南征北戰(zhàn)路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著他，向他致意時(shí)的警惕神色和他回應(yīng)時(shí)的神色一般無二。他感覺自己被分裂，被重復(fù)，從未這般孤獨(dú)。長(zhǎng)久的戰(zhàn)爭(zhēng)使他對(duì)他人的懷疑到達(dá)了頂峰，甚至?xí)r刻懷疑戰(zhàn)友和手下對(duì)他心存不滿，對(duì)他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時(shí)的他常這樣說，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉(xiāng)，不過是為了逃避這場(chǎng)無盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。他深陷孤獨(dú)，不再感知到預(yù)兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠(yuǎn)的回憶中尋求最后的慰藉。

他無數(shù)次想起那個(gè)來自童年的遙遠(yuǎn)的午后，父親帶他去見識(shí)冰塊，而他唯一的快樂時(shí)光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時(shí)刻。這個(gè)遙遠(yuǎn)的午后父親帶他去見識(shí)冰塊的場(chǎng)景，在上校一生倍感孤獨(dú)的時(shí)候頻頻出現(xiàn)：他被捕后面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候，他預(yù)知父親的死亡的時(shí)候，他下令槍斃自己的戰(zhàn)友的時(shí)候，他臨終前最后一次看馬戲團(tuán)的時(shí)候......

因?yàn)檫@個(gè)午后的場(chǎng)景，是他對(duì)過去唯一的美好記憶，代表了他孩提時(shí)代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時(shí)候，那份寶貴的純真。他曾為權(quán)利而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)；他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)起義，最終又親手結(jié)束這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)二十年的內(nèi)戰(zhàn)；他憑借自己神奇的預(yù)感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細(xì)細(xì)回顧了馬孔多創(chuàng)建以來家中的大事小事，意識(shí)到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘而喪失對(duì)家人的情感，實(shí)際上他從未愛過任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。

她猜到上校并非像所有人想的那樣為著某種理想發(fā)動(dòng)那些戰(zhàn)爭(zhēng)，也并非像所有人想的那樣因?yàn)槠＞攵艞壛私谘矍暗膭倮?，他成功和失敗都因?yàn)橥粋€(gè)原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過是個(gè)無力去愛的人。

奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨(dú)，如果說源于他隨著預(yù)感的天賦而來的自大和自我唾棄，那他選擇戰(zhàn)爭(zhēng)的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結(jié)束自己挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)并在對(duì)童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒有一絲一毫真心實(shí)意的感情，使他遭受必然的孤獨(dú)，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。

不同的性格，卻承受同樣的結(jié)局

麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉(xiāng)人，后者則是帶著典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內(nèi)心的人?？此坪翢o關(guān)聯(lián)的兩人，卻因?yàn)樵?jīng)對(duì)同一位男子的愛戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。

麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠(yuǎn)房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領(lǐng)養(yǎng)。面對(duì)真摯的感情，敢愛敢恨、心性沖動(dòng)的`麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛之人，甚至不惜與家人斷絕來往。然而后來同樣性格沖動(dòng)莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨(dú)的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關(guān)在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會(huì)孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門窗釘牢，開槍殺死每一只不慎闖入她的地盤的野生動(dòng)物，只為建立自己的孤獨(dú)特權(quán)。她享受這樣的孤獨(dú)，這是她辛苦多年忍受過去的折磨好不容易贏得的。

麗貝卡的孤獨(dú)，能看出是一種對(duì)過去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動(dòng)都能牽動(dòng)她對(duì)和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內(nèi)心的平靜，擺脫令人心痛的過去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動(dòng)選擇了孤獨(dú)。無法接受丈夫去世的現(xiàn)實(shí)，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛與家人斷絕來往，后來主動(dòng)選擇后半生在孤獨(dú)中度過，獨(dú)自一人默默承受來自過去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？

麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對(duì)你太不公平！也許知道現(xiàn)在，烏爾蘇拉才意識(shí)到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動(dòng)心性和熾熱情感，才擁有無畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。

阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因?yàn)闆]有追求者。意大利機(jī)械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責(zé)不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠(yuǎn)纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校堅(jiān)持十幾年向她求愛，可阿瑪蘭妲經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，還是拒絕了，就這樣孤獨(dú)終老。

開始看來，她因?yàn)橐獯罄麢C(jī)械師曾經(jīng)愛慕過比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報(bào)復(fù)心理，鐵石心腸地拒絕意大利機(jī)械師的多次求愛，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對(duì)過去的不光彩的事情的痛苦怨毒。

一直這么想著，不由對(duì)這個(gè)心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對(duì)麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細(xì)致地縫壽衣，因?yàn)橐坏┛p好，她就會(huì)死去。

她花了整整四年時(shí)間來縫制，起初滿心怨念，可縫到最后，眼見自己要在麗貝卡之前離開人世，但她心中毫無受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時(shí)，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚又銷毀的舉動(dòng)。世界不過是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動(dòng)。她深深遺憾沒能在多年前獲得這樣的領(lǐng)悟，那時(shí)還來得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識(shí)到，早在她年少時(shí)，表面看起來純潔無暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。

阿瑪蘭妲一生的孤獨(dú)，并不因?yàn)樗龥]有愛，沒有感情，她只是太過膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結(jié)果并非由她的鐵石心腸導(dǎo)致，相反，由于她心腸太過柔軟，不愿也不敢傷害任何一個(gè)人，導(dǎo)致了悲劇。

再仔細(xì)琢磨，會(huì)發(fā)現(xiàn)她恐懼的對(duì)象并不是自己的愛人，而是她飽受折磨的心靈。她沒有勇氣面對(duì)自己的內(nèi)心，對(duì)自己的感情、對(duì)自己內(nèi)心生發(fā)的愛慕和仇恨都感到毫無理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛敢恨的麗貝卡正好相反。

一生都在害怕中度過的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現(xiàn)實(shí)，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨(dú)，最終化為對(duì)孤獨(dú)的深刻理解。

這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨(dú)下場(chǎng)。不僅是性格使然，更是那個(gè)時(shí)代的愚昧思想和動(dòng)蕩時(shí)局所注定。

悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉

烏爾蘇拉可以稱得上是這部基調(diào)為黑色的巨著中為數(shù)不多的色彩。她年輕時(shí)為愛出走家鄉(xiāng)，成為丈夫開創(chuàng)雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書壽命最長(zhǎng)久的人物，為家庭付出最多的人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書發(fā)展的線索，總結(jié)她豐滿的人生，也就總結(jié)了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。

她總能發(fā)現(xiàn)人性的閃光點(diǎn)。不論從沉迷實(shí)驗(yàn)、不顧家庭的丈夫，沖動(dòng)莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴(yán)苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執(zhí)的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)。與故事中大部分悲觀的、不愿接受現(xiàn)實(shí)人不同，烏爾蘇拉對(duì)這個(gè)家永遠(yuǎn)保持著最熱切的忠誠和毫無保留的包容。正是這種對(duì)家庭不求回報(bào)的愛，使得她能穿過迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)局面，維持生活。

在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無暇照顧家庭時(shí)，烏爾蘇拉以極強(qiáng)的毅力撫育四個(gè)孩子長(zhǎng)大；在家族的鼎盛時(shí)期，她卻時(shí)時(shí)居安思危，儲(chǔ)存積蓄，在后來家族衰亡時(shí)維持生計(jì)；在后輩不是被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊垮就是在紙醉金迷的表面現(xiàn)象掩護(hù)下度日之時(shí)，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重?fù)?dān)。盡管最后家族的沒落已無力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著的仍是這個(gè)無數(shù)次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長(zhǎng)明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結(jié)婚......

烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費(fèi)盡心力培養(yǎng)的孩子卻都不成器，她的后代中沒有一個(gè)繼承了她的堅(jiān)毅與活力。每當(dāng)她預(yù)見到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結(jié)局和孫子的悲劇下場(chǎng)驚人的一致，就總會(huì)戰(zhàn)驚地發(fā)現(xiàn)時(shí)間并沒有像她剛承認(rèn)的那樣過去，而是在原地轉(zhuǎn)圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現(xiàn)布恩迪亞家族七代人相似的命運(yùn)一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會(huì)重又陷入荒廢狀態(tài)。

年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強(qiáng)，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評(píng)價(jià)：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。

那么烏拉爾蘇的孤獨(dú)又在哪里呢？

看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個(gè)干癟的木乃伊，她想要重振家風(fēng)，卻心有余而力不足。子孫對(duì)她多加嘲弄與不屑，甚至把她當(dāng)成玩具取樂。烏爾蘇拉在現(xiàn)實(shí)感受不到溫情，只好尋找過去的靈魂，與他們交談。她時(shí)常憶起自己的兩個(gè)兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時(shí)的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng)建馬孔多的場(chǎng)景，甚至夢(mèng)見自己的外祖父、曾祖母。熱愛家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛護(hù)家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。

她是最色彩斑斕也是最孤獨(dú)的人，因?yàn)樗私馑腥说墓陋?dú)和不幸，卻從沒有人愿意哪怕嘗試著去理解她的內(nèi)心。

羅曼？羅蘭說：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后仍然熱愛生活。讓我們把這句話獻(xiàn)給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。

因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

作者加西亞？馬爾克斯想要通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)讀者對(duì)馬孔多百年孤獨(dú)的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運(yùn)的擺布。

自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)，相似的結(jié)局一遍又一遍上演。

百年孤獨(dú)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞？馬爾克斯在專訪中對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

百年孤獨(dú)讀后感 篇9

馬爾克斯筆下的人物，無論是消極的還是積極的，都無法擺脫孤獨(dú)，只是在某個(gè)過程中，愈加地陷入深深的孤獨(dú)的無奈感中。隨著這部小說發(fā)展的情節(jié)，我漸漸地體會(huì)到了這座城市孤獨(dú)的由來，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯(lián)系，都值得去反思。就像里面說過的一句話，“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還?！闭沁@種讓人窒息得比死還難受的孤獨(dú)與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時(shí)常獨(dú)自一人舔舐孤獨(dú)的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長(zhǎng)的幾代人中，他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個(gè)家族似乎沒有弱點(diǎn)，但也不過只是經(jīng)歷了短短的百余年，有關(guān)他們的記憶，很快也就無影無蹤了。

“遭受百年孤獨(dú)的大家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！薄栋倌旯陋?dú)》以這句話作為結(jié)束語，更深層次地表達(dá)了對(duì)團(tuán)結(jié)國家的渴望。第一次讀完這部小說，理解肯定是淺層的，若沒有來回讀過幾遍，其中的蘊(yùn)含難以接受，正是這個(gè)原因，這部小說給人一種神秘之感，孤獨(dú)的氣息也在讀者身上蔓延開來。在感受這種深深的孤獨(dú)之外，最重要的是，讓我明白了當(dāng)時(shí)作者的心理感受。也許處于那個(gè)時(shí)候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，在孤獨(dú)中死去的。

百年孤獨(dú)讀后感12篇

關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。?讀后感是對(duì)我們所讀文章的思考和探索，這篇“百年孤獨(dú)讀后感”經(jīng)我們認(rèn)真研究值得安利，請(qǐng)將此頁收藏方便您日后查看！

百年孤獨(dú)讀后感【篇1】

孤獨(dú)不僅是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的可能只有愛情，但除去荷爾蒙和攜帶基因的本能，愛情也注定是孤獨(dú)所生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，引導(dǎo)人們獨(dú)自閱讀、思考和行走，教會(huì)人們適應(yīng)漫長(zhǎng)而短暫的時(shí)間，掌握著每個(gè)人的命運(yùn)。但也許更多的是，孤獨(dú)會(huì)給我們帶來一種不易察覺的微妙快樂。正是這種快樂使孤獨(dú)具有巨大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒藥，是我們想擺脫卻擺脫不了的快樂。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦會(huì)滋生敏感，對(duì)世界和自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。

當(dāng)這種敏感成為一種習(xí)慣時(shí)，孤獨(dú)將不再是一種痛苦**它是人類存在的證明，一種存在的形式，一種清晰的現(xiàn)實(shí)感，美妙的。

在我看來，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找生活的可能性，尋找生活的方式，尋找生活的意義，一個(gè)生活在天涯海角的百年大家庭陷入了無限的疲勞和孤獨(dú)之中，在茫茫歲月里上下尋覓，按照命運(yùn)的安排忙碌著。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的**戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮昌盛，與帶來掛毯、魔法冰、巨人和煉金術(shù)的吉普賽人交流，但不知道如何走兩天找到一個(gè)擁有一切的小鎮(zhèn)。

當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，邦迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯自己，都在這個(gè)過程中找到了快樂和孤獨(dú)。用二十多萬字來說，最少的是眼淚，最多的是希望和歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。

他們不滿足于ròu tǐ的存在，而是追求精神獨(dú)立的快樂和自己與世界之間的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。

他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離一切熟悉的事物，遠(yuǎn)離一切屬于那個(gè)時(shí)空的約定，選擇一種只屬于自己的痛苦而美妙的生存方式。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些普通人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種出現(xiàn)在黑暗中的萬有引力，以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，并進(jìn)入了虛構(gòu)而極為真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。

這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

百年孤獨(dú)讀后感【篇2】

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)讀后感【篇3】

用了兩天看完了加西亞.馬爾克斯的百年孤獨(dú)，由于看的太快，書中的人物關(guān)系只是理清個(gè)大概，但還是被布恩迪亞史詩般的家族從無到有，從有到無，從興盛繁榮，到衰落滅亡，終歸逃不過如影隨形的孤獨(dú)和宿命深深**撼了。

這本書充滿了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒誕的傳說，**，政治一直貫穿于邦迪亞家族，一代又一代的名字重復(fù)，一代又一代的軌跡重復(fù)。布恩迪亞一家一直被孤獨(dú)所包圍，但一代又一代的人從過去到現(xiàn)在在到未來，在到過去，在孤獨(dú)中繼續(xù)畫著圓圈

其實(shí)我最震撼的是描寫何塞.阿爾卡蒂奧的死：一道血線從門下涌出，穿過客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前經(jīng)臺(tái)階下行，爬上路欄，繞過土耳其人大街，右拐又左拐，九十度轉(zhuǎn)向布恩迪亞家，從緊閉的大門下面潛入，緊貼墻邊穿過客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過另一個(gè)房間，劃出一道大弧線繞開餐桌，沿秋海棠長(zhǎng)廊繼續(xù)前行，無聲無息地從正給奧雷里亞落。

何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過而沒被察覺，鉆進(jìn)谷倉，最后出現(xiàn)在廚房……還有費(fèi)爾南達(dá)在生命最后，家道中落無米下鍋的時(shí)候，天天追著何塞.阿爾卡蒂奧嘮叨發(fā)泄自己心中的不滿和怒火的那一章節(jié)，由于她從小受到的教育，在面對(duì)一直和自己分享男人的情敵面前，亦只能狠狠地說只要看她小母馬似的扭跨模樣，就能猜出那是一個(gè)……一個(gè)和她截然不同的女人！嘮叨到她的父親，一位圣潔的男子，偉大的**徒，圣幕騎士團(tuán)的騎士，直接從上帝那里領(lǐng)受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的錦緞，眼眸生動(dòng)清亮如翡翠。

“這不是真的，”奧雷里亞諾打斷了第二個(gè)他被派去的時(shí)候會(huì)發(fā)臭。我由衷地笑了！

布恩迪亞家族的幾百年興衰直至滅亡，作者一直不疾不徐或過去或未來或回憶或現(xiàn)在的敘述，枝盤葉茂錯(cuò)綜復(fù)雜卻一目明了，使閱讀的人不忍放下不能放下。

我暫時(shí)沒有辦法更深地體會(huì)其中的含義，我只是用兩天的時(shí)間讀了一遍這本傳世之作，偶爾會(huì)合起書本仰頭閉目回想一遍書中的情節(jié)。對(duì)百年孤獨(dú)的理解只停留在簡(jiǎn)單的字面意義上。

謹(jǐn)以此記敘第一次看這篇巨作的感想。

百年孤獨(dú)讀后感【篇4】

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：

“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

**的情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。

有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

**結(jié)構(gòu)是一個(gè)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，無論是情節(jié)還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個(gè)時(shí)空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗(yàn)到這個(gè)循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會(huì)導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇5】

奧雷里亞諾，一世的孤獨(dú)

----讀《百年孤獨(dú)》有感

12級(jí)中山醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)15班肖盈奇

學(xué)號(hào)：**手機(jī)號(hào)：138********

曾經(jīng)有人說他是這樣理解孤獨(dú)的——孤獨(dú)是王道，只有獨(dú)一無二的王道才注定孤獨(dú)。以前我以為，這樣的孤獨(dú)僅存在于中國武俠**，僅屬于那位名叫“獨(dú)孤求敗”的世外高人。而《百年孤獨(dú)》這一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的**，則讓我見識(shí)了一大群“孤獨(dú)癥患者”，盡管是一個(gè)家族的內(nèi)部成員，他們卻各有各的孤獨(dú)。

但是奧雷里亞諾，他的孤獨(dú)無疑是最讓我興奮的。

在加西亞的作品中，孤獨(dú)不再是一個(gè)人的專利，它已經(jīng)籠罩在一個(gè)家庭驅(qū)逐近百年的陰霾中。因?yàn)樵?jīng)的殺人過失，第一代的開拓者何塞·布恩蒂亞背井離鄉(xiāng)，在蠻荒之地艱難生存，然而家族的詛咒如影隨形，從未消失。隨著時(shí)代的變遷和世界的新陳代謝，布提亞家族像新人們一樣，改變了老人，但他們的命運(yùn)始終出奇的一致，可怕的孤獨(dú)，像老人的輪回，一個(gè)接一個(gè)上演。

從某種意義上說，奧雷里亞諾也是一個(gè)命運(yùn)的悲劇。和其他家庭成員一樣，奧雷里亞諾被孤獨(dú)困住，有一個(gè)普通人，甚至是近親都無法進(jìn)入的內(nèi)心世界。然而，當(dāng)其他家庭成員被禁錮在內(nèi)心狹隘的痛苦中，終日生活在黑暗的祖屋中時(shí)，奧雷里亞諾依然保持著內(nèi)心的孤獨(dú)，卻走出了家鄉(xiāng)馬孔多，為自己國家的自由主義而戰(zhàn)。眾人眾多的孤獨(dú)，形形色色，能夠得上王者的孤獨(dú)的，可唯有奧雷里亞諾一人。

不妨瞧瞧其他人的孤獨(dú)吧。烏蘇拉，這個(gè)家庭的第一位女性，無疑是一個(gè)生活中的智者。她的孤獨(dú)無人能理解。為了家庭生活的富足，為了家族的永世綿延，她以充足飽滿的激情投入日常的勞作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理會(huì)她的苦心，晚年老眼昏花時(shí)卻蒙受著孩子的戲弄。

看看阿爾卡蒂奧。所有以他命名的家庭成員都是徹底的享樂主義者。他們的孤獨(dú)和痛苦是動(dòng)物欲望不斷增長(zhǎng)和難以滿足自身現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧隨吉普賽人離家出走，流連于煙花巷，到***的神父阿爾卡蒂奧死于灌滿香檳酒的浴池中，這個(gè)家系始終不變的是對(duì)物欲無止境的追求，是物欲永難滿足而無限滋生的孤獨(dú)。

阿瑪拉丹的孤獨(dú)來自于他對(duì)愛的渴望和對(duì)未知的恐懼。她一次次的陷入對(duì)愛情的幻想，卻又一次次的在愛情到來時(shí)狠心地將之拒于門外。她選擇了與侄兒**，逃避著現(xiàn)實(shí)的婚姻。

總而言之，烏蘇拉代表了一種典型的生活，而阿爾卡蒂奧是一個(gè)輕浮的兒子，阿瑪蘭丹是一個(gè)為愛而生，為愛而苦的愛情悲劇。他們互相畫了一個(gè)圓圈，然后在自己的世界里哀嘆，咀嚼內(nèi)心的痛苦。

相比之下，奧雷里亞諾·布蒂亞上校。他不僅是走出了家族世代所居的狹窄天地馬孔多，更將足跡播灑到加勒比海沿岸的各國，將自由黨的自由主義的號(hào)角吹響天地。曾經(jīng)他也被局限在自己的思想空間里，但由于時(shí)代的需要，他最終選擇走出了踏一直懷念童年的煉金術(shù)室，把人類更大更廣闊的未來放在了自己的腦海中。

在他身上，我看到無數(shù)偉大的領(lǐng)袖成長(zhǎng)起來。而他的孤獨(dú)，是真正稱得上王者的孤獨(dú)。

**的開頭是，“奧雷里亞諾上校永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，馬孔多的一切”，作者加西亞選擇了以奧雷里亞諾上校為線索，串起了**。我想，他并非無意為之，畢竟在亦真亦幻的**中，擁有神秘色彩的家族人物絕不在少數(shù)，可像奧雷里亞諾這種相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)易于引起人共鳴的卻是少數(shù)。讓我們以奧雷里亞諾為例，了解那些取得非凡成就的領(lǐng)導(dǎo)人的成長(zhǎng)。

就從他的童年談起吧。與大多數(shù)人對(duì)偉人的假設(shè)不同，許多偉人年輕時(shí)并沒有表現(xiàn)出驚人的特征。就羅斯福而言，他因大學(xué)生活不好而受到同齡人的批評(píng)。

英國首相丘吉爾上半輩子都默默無聞，直到二戰(zhàn)才幸運(yùn)地在共產(chǎn)黨中嶄露頭角。奧雷里亞諾是一樣的。小時(shí)候，他不喜歡交流。包括他母親在內(nèi)，沒有人意識(shí)到他將來會(huì)主宰馬孔多的命運(yùn)。然而，他也有與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，卻常被視為孤僻的表征——思考。

那時(shí)，獨(dú)立思考的能力已經(jīng)開始形成，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。他在煉金術(shù)室里日復(fù)一日地學(xué)習(xí)，思考著生命的意義和科學(xué)的內(nèi)涵。可惜，無人理解，只有高深的智者梅爾基亞德斯與他相伴。

我覺得，這也是在反映一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是，智慧常與寂寞比鄰而居，高深的理論很難為世俗人所接受，聰明的智者經(jīng)常被譏笑為瘋子。也許是因?yàn)閵W雷里亞諾深思熟慮的天性，加西亞給了他一種超自然的能力，先知。在很多人心目中，偉人總能把握時(shí)代潮流。事實(shí)上，一切都來自他們平常的思維。

可偏偏我們記住的只有他們表面的風(fēng)光，忘記了背后的為思想的開拓而進(jìn)行的萬里征程。

再讓我們見識(shí)一下奧雷里亞諾上校的參戰(zhàn)之路，見證一個(gè)與我們一樣的普通人如何成為連**都肅然起敬的開國元?jiǎng)?。?dāng)他成為一個(gè)滿腔熱血的青年之后，與之而來的，還有殘酷的政治斗爭(zhēng)，以及紛至沓來的流血戰(zhàn)爭(zhēng)。英國至今仍流傳著一句名言：

“一聲嬰兒的啼哭，預(yù)示著一個(gè)生命的降臨。哦，她叫什么？小托利，還是小輝格。

”托利和輝格，是英國以前兩個(gè)主要的執(zhí)政黨派的名稱。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境離不開社會(huì)，社會(huì)的主要組成部分是政治。每個(gè)人在一定的時(shí)期都必須做出自己的政治選擇，即使是無黨派人士也是一種選擇。

奧雷里亞諾所在的馬孔多，所有的青年人都選擇了新生的自由黨作為自己政治上的奮斗。他們很多人，包括奧雷里亞諾，多不知道政治斗爭(zhēng)的殘酷，很多只是為自由主義的大旗所吸引。他們所追求的很現(xiàn)實(shí)，開放自主的婚姻，解散教會(huì)，尋求個(gè)性的解放。

回憶一下我們的新文化運(yùn)動(dòng)，兩者頗有相似之處。中國的知識(shí)分子高舉著“科學(xué)”和“民主”兩面大旗，似乎離人們的日常生活隔了十萬八千里?？陕鋵?shí)到實(shí)際，不過也是改革文字，提倡自由婚姻，這一切離我們又是那么的近。

政治，從來都戴著高深莫測(cè)的面具，生活在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

再回到主人翁，奧雷里亞諾。正是自由主義這種基于現(xiàn)實(shí)而提出的極端吸引年輕人的主張，奧雷里亞諾，這個(gè)平時(shí)熱衷于個(gè)人思考的孤僻者，與其說是在他人的慫恿下加入了自由黨，我覺得他更多的是出于一種希望改造社會(huì)的沖動(dòng)。事實(shí)上，很多時(shí)候很多的事情如同疾風(fēng)忽至，來不得你深思熟慮。

道路的選擇是很重要的，但更重要的是選擇后從一而終，至死不渝的一路走下去。許多人囿于對(duì)道路的抉擇而止步不前，這比選錯(cuò)路更可怕。中國的維新變法中，中國的知識(shí)分子無不意識(shí)到外國武力的強(qiáng)大，但面對(duì)具體的改革措施時(shí)很多人卻一籌莫展，在學(xué)不學(xué)外國國家制度上糾結(jié)不已。

北洋大臣榮祿干脆提出：“祖宗之法不可改”，因?yàn)槊恳环N改革都會(huì)觸動(dòng)不同階級(jí)的既得利益，還不如不改。改革，無疑是破腹產(chǎn)般的痛苦。

而民族的有識(shí)之士，康有為等人，提出了維新變法；稍后一點(diǎn)，孫中山的革命黨人直接提出推翻請(qǐng)清**，實(shí)現(xiàn)資本主義的共和國建國方案。在特定的時(shí)代，國家危在旦夕的命運(yùn)同樣沒有給他們充足思考的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，他們這種照搬外國制度的方法存在一系列的毛病，今日看來甚至顯得有些幼稚。

但是，他們?nèi)圆皇橹袊募沽海驗(yàn)樗麄優(yōu)樽鎳尼绕鹋c復(fù)興，前赴后繼地奮斗，足以成為我們精神的模范。奧雷里亞諾也是為馬孔多的自由理想的生活，為一腔熱血所驅(qū)使，加入了自由黨。而最令人嘆服的是，他經(jīng)歷了41場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，35次**，即使是自由黨的軍事領(lǐng)袖被處以槍決，即使是在國會(huì)中的自由黨人為一己私利而誣陷自己為自由黨的叛賊，他仍選擇相信將自由主義作為自己的信仰。

或許他的理論并不那么的完美，但是領(lǐng)袖之所以為領(lǐng)袖，就在于他們?yōu)榱四莻€(gè)心中的信仰始終堅(jiān)持。

更難能可貴的，是他在最艱難之時(shí)，加入了其他共和國勝利在望的聯(lián)邦軍隊(duì)。他以不同的名字活動(dòng)，離祖國日益遙遠(yuǎn)。日后人們知道，當(dāng)時(shí)的他一心想要聯(lián)合中美洲各地的聯(lián)邦派力量，橫掃從阿拉斯加到巴塔哥尼亞的一切保守黨政權(quán)。

我經(jīng)常在想，理想的最大高度是什么。奧雷里亞諾讓我明白，那就是將心中的信仰傳播給更多的人，在后來者的心中開出美麗的思想之花。馬其頓帝國的皇帝亞歷山大，無疑就是最好的明證。

先拋開侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性不談，亞歷山大就是一個(gè)希臘文明的傳播者。他說：“我站在哪，哪就是我的故鄉(xiāng)”。

我覺得，可以這樣理解——他把自己當(dāng)成一個(gè)文化的使者，他認(rèn)為希臘文化是世界最好的文化，他有責(zé)任將世界改造成為他的理想故鄉(xiāng)。為此，他一生奔波在馬背上，在埃及建造亞歷山大城。他英年早逝，卻在閉眼時(shí)見到了自己龐大的帝國，以及按照自己理想建立的東方希臘化城市。

他的一生令我心動(dòng)，連死都死得毫無遺憾。

奧雷里亞諾，最后的他成功了，榮歸故里，可是這位被當(dāng)局尊為開國元?jiǎng)椎膶④姡罱K選擇了回到簡(jiǎn)陋的煉金室繼續(xù)做著自己的小金魚。他說：“告訴你們的**，我只是一個(gè)老朽，我不需要獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

再來打擾我，你們就等著另一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)吧！別擋住我的窗口?！敝袊軐W(xué)上講：

“絢麗之極歸于平淡”。縱觀他的一生，正好作為這句話絕好的注解?，F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)人，但凡夠得上“偉大”二字的，不都是如此嗎？

有人說：“偉大的人物總是難以為人所理解。”奧雷里亞諾上校的孤獨(dú)，恐怕也是**于很難得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某種程度上，他簡(jiǎn)直就是許許多多的國家開國元?jiǎng)椎膶懻?，他的孤?dú)就是一類人的孤獨(dú)。他的母親烏爾蘇拉這樣評(píng)價(jià)奧雷里亞諾：“你是一個(gè)缺乏愛和被愛能力的人”，在她的眼里，奧雷里亞諾殺人如麻的行為，正是最好的證據(jù)，即使是他的妻子也未曾明白他的內(nèi)心想法。

當(dāng)一個(gè)人為權(quán)利物質(zhì)所架空，站在了金字塔的頂端，那他離底層的人也就越來越遠(yuǎn)。一個(gè)領(lǐng)袖被偶像化，這究竟是人民大眾的悲哀還是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主張，當(dāng)他死后卻被符號(hào)化，神秘化。

他被當(dāng)成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我們招搖過市最好的招牌?？墒嵌盟乃枷氲挠钟袔讉€(gè)呢？我們也需要反思，對(duì)于偉人我們總有一種難以割舍的情結(jié)，那就是將他們以紀(jì)念或膜拜的名義，高高祭起。

真的有必要嗎？偉人需要的，其實(shí)不是將他們模糊化，而是清晰化，真實(shí)化。他們需要的，是有人可以讀懂自己的思想，進(jìn)行精神篝火的傳承。

可惜，能夠讀懂他們心的人寥寥無幾，更多人之所以認(rèn)同，是出于利益的角逐和感情上的沖動(dòng)。要是人人理解領(lǐng)袖者的思想，想必他們就不會(huì)如此的孤獨(dú)。當(dāng)奧雷里亞諾上校在熱帶叢林和自己的士兵出生入死，他的自由黨人伙伴卻在國會(huì)和保守派達(dá)成妥協(xié)，為的是換得幾個(gè)議員席位。

他們搖尾乞憐，還侮辱自己黨內(nèi)的士兵是國家的敗類。當(dāng)我讀到這一段，自己也不禁傷懷，曾經(jīng)的黨派理想就是為了今天的幾個(gè)席位，一切美好的藍(lán)圖，經(jīng)不起名利的**。領(lǐng)袖的思想，與大眾的理想，差距永遠(yuǎn)有一條無法逾越的溝渠。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是奧雷里亞諾上校在全國停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。他說，不是自己要妥協(xié)，是黨內(nèi)的理想已經(jīng)沒落。他不愿為某些人的野心，繼續(xù)浪費(fèi)士兵的鮮血。

有人稱他是和平主義者，有人指責(zé)他是自由主義的叛徒。然而，孰是孰非，他始終保持沉默，之后就走進(jìn)了自己的煉金室，再不過問世事。

上校選擇了沉默，也就選擇了孤獨(dú)。蕭伯納說：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破滅的痛苦。當(dāng)理想遭遇名利的糖衣炮彈，很難說理想能夠戰(zhàn)而勝之。正如一生以革命為事業(yè)的孫中山，他經(jīng)常苦悶于革命黨人對(duì)革命的意志不堅(jiān)，篤行不力。

即使是他所信賴的蔣介石和汪精衛(wèi)，在他死后也相繼叛變，離他的希望越來越遠(yuǎn)。這是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。這是革命家的孤獨(dú)，也是理想的孤獨(dú)。

從奧雷里亞諾的一生，我們看到了革命領(lǐng)袖成長(zhǎng)歷程，也可以讀懂他們的悲哀與孤獨(dú)。但愿更多人可以理解他們的思想，傾聽他們的理想，讓孤獨(dú)的他們不再孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇6】

胡子瀟（我）2016年5月14日15:15編纂、復(fù)制并配圖

原作者發(fā)布時(shí)間:2012-02-05 13:10

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。這部作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來不斷變化的歷史。作品融合了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來，展現(xiàn)了一個(gè)壯麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)名著之一。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛情》（1985年）。

馬爾克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬奎茲在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

圖為胡子瀟掃描原書并插入

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年齡不小，但還是有點(diǎn)天真，因?yàn)槔顐ハ壬医佑|這本書，也因?yàn)檫@本書而感觸良多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深**憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷程，一直在重復(fù)這個(gè)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心開辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在那棵樹上。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：

他想通過布恩地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)讀者思考馬貢多百年孤獨(dú)的原因，找到擺脫命運(yùn)操縱的正確途徑。為了達(dá)到這一目的，無論是文章的結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容的選擇，無論是敘述的方式，還是表達(dá)的方式，無論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運(yùn)用了它的極致。內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和小說倒敘手法。

作者的獨(dú)創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對(duì)讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清**閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處在于，書中幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都很孤獨(dú)，但每個(gè)人面對(duì)他們的方式都不一樣。

奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來緩解孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)讓他更加孤獨(dú)。梅梅用的是愛，但他的愛是母親不允許的，孤獨(dú)依然像影子。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我似乎找不到答案，也許是因?yàn)榇鷾?，也許是與世隔絕，或者作者根本不想說原因，只是為了表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達(dá)什么？可是一無所獲。也許這就是意識(shí)流小說的特點(diǎn)，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達(dá)什么呢？也許我們可以把這部作品看作是一部心理小說。每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)都是極度孤獨(dú)的。即使他有很多朋友和活動(dòng)來充使他的生活，也許從某個(gè)角度來說他仍然充滿孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

當(dāng)我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？

如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營營茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

愛和孤獨(dú)（）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長(zhǎng)了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。

奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個(gè)有市場(chǎng)的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場(chǎng)起來吧。

孤獨(dú)與愛。想到這個(gè)話題就是無比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯印?/p>

這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來搭一個(gè)，整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。

讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒有想到這個(gè)概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡(jiǎn)單自由，如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧。不然，人會(huì)瘋掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾。整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝?，來了，走了?/p>

不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無的嗎？還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。

認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對(duì)于財(cái)富也只是一種游戲而已。

難道我其實(shí)只是想讓自己快樂一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對(duì)不對(duì)，至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧。

是的。有了不爽，很快就會(huì)過去的。任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛。

百年孤獨(dú)讀后感【篇7】

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸]有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖砹擞肿?。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過、父母代溝。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時(shí)間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)讀后感【篇8】

同時(shí)，我也想起了我的法國朋友，制片人阿德林，他告訴我法國人不快樂。即使沒有問題，各方面都很好或很不愉快。就是不開心。這種沒來由的不開心可就沒辦法解決了。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因 ，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

對(duì)于性的看法，本書也很獨(dú)特，乍一讀，覺得這或許是逃避寂寞的方式，但實(shí)際上大多數(shù)時(shí)間他都是披著罪惡的外衣

因?yàn)檫@本書中的大部分人物都是父母所生，他們會(huì)參加其他的活動(dòng)**

我曾經(jīng)冥思苦想這到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然聯(lián)系，本書作者為什么這樣寫

到底是由于寂寞才**，還是**讓人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要瘋掉了)

我的理解是，這個(gè)家庭的人太過沉迷于自己的家庭，對(duì)家庭之外的事情不夠關(guān)心，也不與朋友親近

最后的家族繼承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，發(fā)現(xiàn)孑然一身，才想起去敲鄰居的門，太遲了

家庭成員固然最了解自己，最能撫慰自己，但是卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的近親結(jié)婚，最后終于“生出了長(zhǎng)豬尾巴的孩子”

家庭成員中死去的人物竟然以幽靈的身份頻頻有戲分，但是并不恐怖，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下都只能是看客，偶爾寂寞地同活著的人聊幾句

本書最后，家族最后一個(gè)人才破譯出老印第安人用羊皮紙書寫的密碼詩，這是巫師的預(yù)言

詩的卷首題詞是：

家族中第一個(gè)人將被綁在樹上

家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。

百年孤獨(dú)讀后感【篇9】

終于看完了加西亞*馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。這三四天時(shí)間真是見縫插針地逮住時(shí)間就讀《百年孤獨(dú)》。有時(shí)候讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)。

大概是7號(hào)開始讀的吧，讀完是昨天，確切地說是今日凌晨三點(diǎn)。因?yàn)闀胁豢煽咕艿谋瘎〗Y(jié)局，我躺下后睡不著覺。在布恩迪亞家族百年興衰史中，每個(gè)人無法形容的焦慮和孤獨(dú)，以及黑暗中無法抗拒的命運(yùn)，讓我無法入睡。

這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、殖民者的入侵、自然災(zāi)害的猖獗、原始人民的反抗、斗爭(zhēng)、屈從乃至命運(yùn)的安排。整本書充滿了超自然與鬼魅的色彩，不同于西方現(xiàn)代文明的意境。文本充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了生活，同時(shí)不乏詩情畫意、幽默浪漫，許多段落讀下來津津有味、耐人尋味。

今天，整本書是關(guān)于另一個(gè)時(shí)間。整理了布恩迪亞家族七代一百年的家譜，書中的情節(jié)越來越清晰。這本書是我接觸到的第一本拉丁美洲文學(xué)書。可以說這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。

該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書也是中國第一次獲得加西亞*馬爾克斯的中國文版授權(quán)，據(jù)說是天價(jià)。2011年6月第一版。

我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來讀這本書。我記得我曾經(jīng)看過這本書的中文版，但我只知道它的名字，從不深入。原來以前的都是盜版啊。

如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本書。我更喜歡在作品中體現(xiàn)人性，揭示人性。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西永遠(yuǎn)是最基本、最永恒的。

加西亞*馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義**，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實(shí)。

”我相信超自然自量的存在。但在比較落后的地區(qū)，靈魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。這本書的譯者是我們的同齡人，70歲以后的范曄。他的中國文學(xué)也相當(dāng)不錯(cuò)，語言優(yōu)美，幽默而無奈。

我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。

人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字

，慚愧慚愧啊。唯一讓人不解的是，據(jù)網(wǎng)友介紹，其它版本中的豬尾巴似乎是女嬰，但在范曄的翻譯中卻是男嬰。我真的很想盡快找到其它版本，或者如果我懂西班牙語，我可以找到原文。不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國的感覺。

相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?

包括書中人物的命運(yùn)我在今天的農(nóng)村仍然可以看到。這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。

對(duì)于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛程度及作品對(duì)我的影響。又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。

百年孤獨(dú)讀后感【篇10】

【導(dǎo)語】孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢?我不記得自己在看這本書的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁頁地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有等任何東西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。好像我知道人終究會(huì)因衰老而死去，但當(dāng)陽光普照時(shí)，我忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。

想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。事實(shí)上，生活從來沒有離開過孤獨(dú)和獨(dú)立的存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。

它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

寫一本書，**，去一個(gè)好地方，愛上一個(gè)好女孩，賺一百萬，然后賺一千萬，這都是好的，但不要把它變成對(duì)孤獨(dú)的抵抗。不，不，不，各種各樣的經(jīng)歷只是生活的一部分，但它們不應(yīng)該被犧牲為戰(zhàn)斗的籌碼。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。

它提醒我們珍惜現(xiàn)在，它促使我們體驗(yàn)生活，它使我們?cè)诔晒r(shí)醒來，在失敗時(shí)微笑。這讓我覺得很多事情都值得去爭(zhēng)取，也讓我覺得很多事情都不是什么大事。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會(huì)，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇11】

就像另一個(gè)世界，人們貧窮無知，卻富有智慧。馬奎茲用他的語言為我們創(chuàng)造了一個(gè)不同的世界，一個(gè)濃縮的宇宙。在《百年孤獨(dú)》中，每個(gè)人都有著奇異的性格，有著各種神奇甚至詭異的經(jīng)歷。

邦蒂亞一家從頭到尾，從綁在樹干上的何塞·阿爾卡蒂奧·邦蒂亞，從被螞蟻吃掉的豬尾巴孩子。維系百年的家庭，我可以看出馬爾克斯自己理解下的濃縮了的拉丁美洲的歷史，用一種壓抑，憤怒地語調(diào)。

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為炙手可熱的世界級(jí)作家。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說是拉美歷史文化的集中投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測(cè)。輕、柔、重，都是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，也是20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的最佳作品。本**也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，被譽(yù)為“廿世紀(jì)最偉大的**”。

初讀這本書，簡(jiǎn)直讓我難以堅(jiān)持，不僅是書中人名冗長(zhǎng)復(fù)雜，回憶似的開頭也十分的突兀，開頭的前兩章我?guī)缀跏菈阂种约簾┰瓴趴赐甑摹?/p>

乍讀此書，只覺表達(dá)十分粗鄙，無法認(rèn)同一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品竟是這風(fēng)格?，F(xiàn)實(shí)與魔法的交融，奇怪的吉普賽人，奇怪的失眠熱，奇怪的梅爾奇亞德斯，奇怪的馬孔多鎮(zhèn)。完全異于我之前讀過的**。

閱讀起來實(shí)在是太過于吃力。但通篇看下來，只覺得這本書語言表達(dá)十分直接有力，就像一條小路，合著雜草的泥土，散發(fā)著雨后才會(huì)有的強(qiáng)烈的腥氣，不美但是純粹質(zhì)樸，讓人難以忘記。事實(shí)上，我無法完全喜歡《百年孤獨(dú)》的任何一個(gè)人物，也無法完全討厭一個(gè)。

他們中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充滿了質(zhì)樸的智慧。他們雖然落后，但一直追求著前進(jìn)。布提亞一家的人正在尋找抵抗孤獨(dú)的方法，但他們每個(gè)人都失敗了。

他們或沉湎于虛幻的科學(xué)，或參加革命，或反復(fù)地做手工活，或沉迷于情欲，或讀書翻譯，在馬爾克斯創(chuàng)造的世界里，用各種瘋狂的方式。這本書很殘酷，生老病死，興盛衰敗，連同生活的困苦和艱辛都毫無保留的展現(xiàn)出來。但是書中的他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。

每個(gè)人都在努力生活。他們有信念和追求。即使他們的家族在短短的100年后被埋葬在歷史上。

我看過一次評(píng)估，說不能改編成電影的人是最好的。看來，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書。反映一個(gè)大陸及其人民的貧富的好書。

百年孤獨(dú)讀后感【篇12】

花了很長(zhǎng)時(shí)間把《百年孤獨(dú)》讀完了，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)作品本身仍有有一知半解之感。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。偉大的馬爾克斯用他卓越的功力塑造了一個(gè)奇幻的世界 ，他用自己那無與倫比的語言技巧將整個(gè)拉美的歷史都融入了一個(gè)小鎮(zhèn)的發(fā)展史當(dāng)中，這個(gè)烏爾蘇拉世代居住的小鎮(zhèn)馬孔多成了拉丁美洲的縮影。整個(gè)發(fā)展史十非常神奇和恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶^去的100年中出現(xiàn)的許多人都證明了它的出現(xiàn)的價(jià)值，并共同演繹了一段歷史。

然而，在這個(gè)過程中，每個(gè)人都被孤獨(dú)的陰影所困擾。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一代何塞·阿爾卡迪奧到家族特征明顯的最后一代奧雷利亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷利亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，還有許許多多的這個(gè)世家出生的孩子們，他們都是孤獨(dú)的。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)。逐漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何塞·阿爾卡迪奧，最后就在瘋狂中孤獨(dú)而去；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，在孤獨(dú)與絕望中咀嚼著泥土；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有的人與那世界格格不入，比如美麗的蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷利亞諾?；蛟S，已經(jīng)生活了120多年的烏蘇拉也很孤獨(dú)和忙碌。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，留下了孤獨(dú)和執(zhí)著的被傷痕跡。

無端去世的蕾梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著地不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異類，孤獨(dú)的極端。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷利亞諾上將去世時(shí)，我心里一陣劇痛。我就是這么想的。

這本書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是有原因的。我相信重讀這部經(jīng)典作品會(huì)獲得更多的洞察力。

百年孤獨(dú)讀后感7篇

閱讀的目的是以深化個(gè)人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應(yīng)該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨(dú)讀后感》是篇絕對(duì)不可錯(cuò)過的好文。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本書，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對(duì)整個(gè)家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會(huì)了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時(shí)候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

那時(shí)，我去工廠的時(shí)候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會(huì)要請(qǐng)專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時(shí)候每天都會(huì)去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時(shí)候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長(zhǎng)著。墻上的口號(hào)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

百年的孤獨(dú)

不記得第一次打開《百年孤獨(dú)》是什么時(shí)候了，只記得那個(gè)時(shí)候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢(shì)有點(diǎn)像莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的樣子。然后，好像還依稀記得，那時(shí)有一個(gè)臺(tái)灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺(tái)灣人自己的百年孤獨(dú)”因此，我開始對(duì)《百年孤獨(dú)》有了興趣，一種強(qiáng)烈的興趣，想要好好翻翻的沖動(dòng)。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡(jiǎn)直是迷宮。兩百多號(hào)人物，成千上萬條復(fù)雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡(jiǎn)直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地?cái)R置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨(dú)》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨(dú)的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個(gè)作者自己創(chuàng)造的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨(dú)》是一個(gè)圈，從頭到尾完全封閉的一個(gè)圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個(gè)下午就是這個(gè)大圈的起點(diǎn)。那時(shí)，馬孔多人很簡(jiǎn)單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨(dú)特的。對(duì)外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號(hào)稱是可以預(yù)知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個(gè)圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”這個(gè)百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場(chǎng)颶風(fēng)正在悄無聲息地到來，關(guān)于這個(gè)家族的一切將被永遠(yuǎn)地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠(yuǎn)沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實(shí)際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭(zhēng)究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認(rèn)為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個(gè)為了終結(jié)這個(gè)家族而出生的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個(gè)荒誕，虛無卻又能真真實(shí)實(shí)的世界。

《百年孤獨(dú)》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對(duì)馬孔多的留戀，同時(shí)也有對(duì)上級(jí)同時(shí)是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時(shí)候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個(gè)真實(shí)存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨(dú)，一個(gè)家族的孤獨(dú)，一個(gè)世界的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨(dú)，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個(gè)成員都有意識(shí)或無意識(shí)地佩戴它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達(dá)感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個(gè)目標(biāo)，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨(dú)的畫面抗?fàn)?，家中第一個(gè)女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨(dú)的深淵。她是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。

可以說，這種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面反映社會(huì)的深層次。同時(shí)這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動(dòng)著整個(gè)故事，讓整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。整個(gè)家庭的這個(gè)循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨(dú)》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排等等，從頭到尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語間的寫實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

說到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無論怎樣借由其它的活動(dòng)來抗拒逃避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_懷時(shí)；當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨(dú)無法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，20世紀(jì)最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨(dú)》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫下來才勉強(qiáng)能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動(dòng)的筆觸刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個(gè)人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個(gè)家庭的最后一個(gè)監(jiān)護(hù)人，讀了記錄這個(gè)百年家庭命運(yùn)的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神。”每個(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后幾頁，心中難以表達(dá)真實(shí)的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書，你會(huì)感覺到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會(huì)在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費(fèi)解。作品中的循環(huán)與重復(fù)，人名的反復(fù)，同樣怪事的繁衍，孤獨(dú)的特點(diǎn)，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因?yàn)樗麄儛塾米娓?、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯(cuò)人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個(gè)名字起名的人，就會(huì)有和那個(gè)名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個(gè)兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長(zhǎng)子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對(duì)面。

但他爭(zhēng)取的和平很快就掌握在下一代人手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時(shí)顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達(dá)了極致，也許這就是百年孤獨(dú)最圓滿的句點(diǎn)：

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于徹底消失在這個(gè)世界上，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨(dú)仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時(shí)回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習(xí)以為常了。

死了還是孤獨(dú)。孤獨(dú)的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會(huì)環(huán)境等。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨(dú)有三種狀態(tài)：神、獸和哲學(xué)家。靈是孤獨(dú)的，因?yàn)樗錆M自立；獸是孤獨(dú)的，因?yàn)樗涯?；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨(dú)者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨(dú)，因?yàn)樗荒芎蛣e人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點(diǎn)，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會(huì)偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

胡蘇娜的長(zhǎng)子何阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者，野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對(duì)峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風(fēng)格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨(dú)》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢(shì)和深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者――哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是**，不是革命”。

在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)**軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。

許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時(shí)，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復(fù)的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個(gè)大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨(dú)”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個(gè)性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動(dòng)。孤獨(dú)是面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個(gè)社會(huì)沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長(zhǎng)期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會(huì)像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團(tuán)結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長(zhǎng)期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國家建國和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個(gè)人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒有熱愛之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說：

“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺(tái)是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫滿了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇**，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家余華的《活著》來比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過《活著》。

有了這樣的預(yù)兆，每個(gè)人都對(duì)這項(xiàng)工作有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨(dú)》讀后感我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨(dú)患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹?/p>

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預(yù)言。

在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當(dāng)我讀一本書的時(shí)候，我就像一個(gè)老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個(gè)家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨(dú)》讀后感剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動(dòng)。這個(gè)故事似乎描述了一個(gè)國家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個(gè)家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感系列

如何讓自己撰寫的作品讀后感更有新意？當(dāng)我們開始閱讀作品時(shí)，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。寫讀后感時(shí)，要寫出自己獨(dú)特的新鮮感受，提出有新意的見解，下面我們來學(xué)習(xí)一些關(guān)于“百年孤獨(dú)讀后感”的知識(shí)點(diǎn)，本網(wǎng)頁內(nèi)容僅為您提供參考！

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

十年前就下載了這本百年孤獨(dú)的電子書在手機(jī)，看了幾十頁就被人名整暈而放棄，最近鼓起勇氣用了四天看完。

這本偉大的著作給我的感受可以概括成兩個(gè)字，震撼。作品好，翻譯也非常棒，一路讀來能體會(huì)到其中的包羅萬象，行云流水，以及變幻莫測(cè)。這本被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的小說，書中雖然充滿各種詭異，荒誕，預(yù)言和神話，但是它又是非常真實(shí)的，描繪出作者童年所處的那個(gè)世界和他身邊的故事，也是拉丁美洲百年歷程的縮影。

一個(gè)家族，七代人，繼承同樣的名字，他們冒險(xiǎn)，放浪，偉大，荒誕，富有，獨(dú)裁到后來的破落，固執(zhí)，虛榮和毀滅，小說用最后一段話，揭示了所有的結(jié)局都是注定好的預(yù)言，無論怎樣的抗?fàn)帲迷鯓拥姆绞饺セ钪詈笏腥硕际枪陋?dú)的。

孤獨(dú)，這個(gè)詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們現(xiàn)代人的嘴邊。時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，溝通變得越來越方便快捷，想念一個(gè)人，瞬間就可以看到她的人聽到她的聲音，但是孤獨(dú)感卻越來越強(qiáng)，人與人之間越來越無法溝通，言不由衷的話語，流于表面的問候祝福。孤獨(dú)感的加深，讓我們重新審視這部作品時(shí)，更能感受到這部作品的力量和穿透力。

人人生而孤獨(dú)，這就是宿命。我們誰也無法分擔(dān)誰的痛苦，誰也無法真正體會(huì)誰的幸福。但是生活中這么多的痛苦與孤獨(dú)，也顯示出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的陪伴和理解都是幸福的，彌足珍貴！基本活不過百年的我們，應(yīng)該珍惜孤獨(dú)路上的陪伴！

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

買了這本書差不多有一個(gè)多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時(shí)間看，后來聽一個(gè)微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果然很震撼。對(duì)南美不了解的我，通過這本書可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過對(duì)小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過描寫一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過描寫一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過程來展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對(duì)作者寫這篇小說的動(dòng)機(jī)很感興趣，有機(jī)會(huì)，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。

當(dāng)我看完這部小說的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個(gè)巨大的遺憾。

印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的'故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

正如同我剛開始對(duì)那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。

孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的`時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

21世紀(jì)10年代初，《百年孤獨(dú)》剛被被授權(quán)在大陸出版的時(shí)候，買下了這本書。在無數(shù)次被人名勸退后，終于在10年代末的最后半個(gè)月，成功和馬爾克斯連上了信號(hào)。都說要體會(huì)過孤獨(dú)，才能讀懂《百年孤獨(dú)》，而年紀(jì)大了后慢慢學(xué)會(huì)了享受孤獨(dú)，剛剛好。

我在一本畫冊(cè)上讀到的，“偉大的作品不限于愉悅感，還帶來了心靈的修行，它將我們推向不想面對(duì)的世界。我們通過天才的眼睛看這個(gè)世界，不敢在精神和道德上懈怠。人們受到警醒和激勵(lì)，最終自我蛻變?！?/p>

這就是我讀《百年孤獨(dú)》的感受，它魔幻、綺麗、詭譎、宏大，卻讓我覺得真實(shí)、熟悉，感同身受既而產(chǎn)生共鳴，馬孔多下了四年十一個(gè)月零二天的雨的那天，我的城市剛好也在下雨，所有的潮濕逼仄我都感同身受，烏爾蘇拉背后的水蛭讓我頭皮發(fā)麻，心底也長(zhǎng)出了橙紅色的水藻。

故事到最后，注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)，注定孤獨(dú)的我們卻依舊要好好繼續(xù)生活下去。默念“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不復(fù)返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙”，這世上沒有絕對(duì)不會(huì)沉的船，最好的辦法是鍛煉好泳技，這世上沒有能陪你走到最后的人，愛自己，是終生浪漫的開始。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

老師推薦了很多的書，《百年孤獨(dú)》算是一本。但我偏偏購買了這本書，從買書的這一刻，無形之中，我踏入了痛苦的深淵。先看了導(dǎo)讀，嗯，感覺不錯(cuò)。隨手翻閱，在看了將近五十頁后，無奈宣告放棄，此后很長(zhǎng)一段時(shí)間不曾翻閱，終于在此次暑假將其讀完，自豪之感油然而生，買來將近一年，才看完，并理清了一絲頭緒，怎能不令我自豪? 坦白說，這本書我沒有完全讀懂，但我不認(rèn)為這本書難懂，潛意識(shí)里，我認(rèn)為只要可以理清書中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，即可讀懂整本書。所以，書中人物的關(guān)系或許是重點(diǎn)，嗯，應(yīng)該是這樣的。 只是，要想理清其中的人物關(guān)系，不得不說，這是一個(gè)耗費(fèi)時(shí)間精力的巨大工程，(最起碼，對(duì)我來說，的確是一個(gè)重體力活)因?yàn)橐粋€(gè)不留神，就會(huì)給弄混，我也是盡了最大努力，才勉強(qiáng)區(qū)分出了他們之間的血緣關(guān)系，在腦海中構(gòu)造出了一個(gè)極其容易坍塌的家庭構(gòu)造圖，也正是憑借這張圖，我才勉強(qiáng)沒讀暈?？梢院敛豢鋸埖恼f，這張圖在書本合上的剎那便魂飛破滅了。

因?yàn)闆]完全讀懂，所以只好寫一些表面東西了。說實(shí)在話，我挺同情布恩地亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取名為奧雷良諾和阿卡迪奧，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式來排遣自

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

起于對(duì)豬尾巴的莫名恐懼，終于豬尾巴詛咒的宿命來臨。所謂孤獨(dú)，就是明知結(jié)局，卻無力改變的挫折感吧！

像往常一樣，在計(jì)劃的最后一刻，潦草地結(jié)束了計(jì)劃，總算是對(duì)自己完成了五月底的承諾:六月份讀完《百年孤獨(dú)》——雖然只是囫圇吞棗地讀完，但也算是讀完了吧。

印象中，對(duì)《百年孤獨(dú)》最深的記憶有兩條:一是中學(xué)時(shí)代，語文老師在課堂上問《百年孤獨(dú)》的作者，當(dāng)時(shí)我甚至沒有舉手，就得意洋洋地回答出馬爾克斯的名字——好像我已經(jīng)讀完《百年孤獨(dú)》的樣子，算是不懂裝懂的時(shí)代吧；二是馬爾克斯訪問中國后，憤懣地說出死后一百年之內(nèi)也不會(huì)授權(quán)中國的出版社出版《百年孤獨(dú)》。

讀完《百年》之后，忽然有種后怕——幸好沒有在完全不能理解《百年》的時(shí)候去閱讀她，否則我必將錯(cuò)失這部經(jīng)典:由于性格方面的缺陷，若是那時(shí)去閱讀，我必定會(huì)因?yàn)楣适轮欣@來繞去的人名和赤裸裸的性、死亡而放棄閱讀。

最后就囫圇吞來的棗，發(fā)表一點(diǎn)感想:馬孔多，有點(diǎn)像是馬爾克斯把烏托邦放進(jìn)俗世生活，以此觀察現(xiàn)實(shí)對(duì)夢(mèng)想的影響力。布恩迪亞家族的變遷，則是馬爾克斯對(duì)宿命的一種理解——人生就是一個(gè)西西弗神話:永恒的負(fù)疚感造成永恒的對(duì)抗，永恒的對(duì)抗，代表永恒的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇8

作者太悲觀了，人生來就有與人建立聯(lián)系的能力，孤獨(dú)和連接之間平衡的那個(gè)點(diǎn)就叫幸福。

在腦科學(xué)里，局部鏈接過多，長(zhǎng)程鏈接不足，是自閉癥的體現(xiàn)。布恩迪亞家族就是典型的局部鏈接過多，長(zhǎng)程鏈接不足，以一種強(qiáng)大的過分的內(nèi)聚力把所有放出去的線都收了回來，那能不自閉嗎？

另外我對(duì)作者寫死梅蕾黛絲，還讓梅梅終生不語大有意見，作為整個(gè)家族為二不作的兩個(gè)人，憑啥就得命運(yùn)嘲弄至此，就好像寧次被竹簽扎死一樣我不能接受。

另外我相信心理醫(yī)生如果存在的話，布恩迪亞家的人就不會(huì)傻到要用戰(zhàn)爭(zhēng)、饕餮、性愛、科研、建造、家務(wù)這一切外在的東西去戰(zhàn)勝孤獨(dú)，也不會(huì)在失敗后選擇孤獨(dú)終老。孤獨(dú)源于內(nèi)心也要由內(nèi)而外尋求解決。孤獨(dú)帶來某種安全感和充實(shí)感，連接則帶來另一種，需要相輔相成。

上一部看的寫死全部主角的書還是郭敬明幻城。當(dāng)時(shí)看完以后感到極大的空虛和感情被作者玩弄的憤怒。百年孤獨(dú)比幻城高明太多，甚至像一本紅樓夢(mèng)，但我仍不愿接受這種一切都?xì)w于虛無放佛不曾存在的結(jié)局。就算歷史的意義不由后世的評(píng)說賦予，看到自己愛著的角色湮滅與命運(yùn)的車輪下還是令人無比難過……