秦腔讀后感

秦腔讀后感。

作文在我們的人生歷程中發(fā)揮了重要作用，作文的內(nèi)容，來(lái)源于我們對(duì)生活的觀(guān)察。好的作文是需要長(zhǎng)時(shí)間的思考和反復(fù)琢磨的。關(guān)于寫(xiě)好作文你了解多少？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的秦腔讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

秦腔讀后感 篇1

開(kāi)始碼這篇讀后感已經(jīng)過(guò)了凌晨，趁著剛剛讀完這本書(shū)給心靈帶來(lái)的震撼力，敘說(shuō)出心中的所感所想。

《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得意之作。故事是發(fā)生在中國(guó)一個(gè)很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤?，家庭矛盾，家族隔閡種種故事。以第一人稱(chēng)一個(gè)瘋子來(lái)講述，“我”單戀著街上的一個(gè)漂亮女孩，即使她后來(lái)被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛(ài)著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時(shí)候是村里支書(shū)，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛(ài)的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個(gè)兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣(mài)生意，最后死于他殺，沒(méi)有找到兇手。夏天智是老校長(zhǎng)，主動(dòng)接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛(ài)臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒(méi)有能給他送葬。

簡(jiǎn)單說(shuō)完小說(shuō)發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實(shí)在，把當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫(huà)的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過(guò)是一個(gè)要生兒子自我安慰的借口，在這個(gè)世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛(ài)情沒(méi)有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會(huì)愛(ài)著你。農(nóng)村人的勢(shì)利眼有時(shí)也會(huì)讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過(guò)去，它還是會(huì)發(fā)生在每個(gè)有人的角落。

有一種心靈感受，需要多讀書(shū)，過(guò)一遍小說(shuō)中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時(shí)候培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!

秦腔讀后感 篇2

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀(guān)，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)椋@是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀(guān)念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀(guān)念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀(guān)眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線(xiàn)；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀后感 篇3

初讀《秦腔》時(shí)撲面而來(lái)的是一種可堪是粗俗的氣息，這粗俗不是貶低，書(shū)中語(yǔ)言不尚修飾 不遮不掩，有些用語(yǔ)露骨的近乎真誠(chéng)，正是這回歸原始的粗俗才更讓我體會(huì)到那種熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)味。第一次接觸這種語(yǔ)言風(fēng)格是在余華的《兄弟》中，我當(dāng)時(shí)是不太能接受那些對(duì)于人切身之物的如實(shí)描寫(xiě)，不過(guò)后來(lái)書(shū)讀的多了，一方面多見(jiàn)少怪，更重要的是我明白了有些主題的展現(xiàn)需要的就是自然的回歸。

還是說(shuō)回書(shū)中來(lái)，主題對(duì)于秦腔及傳統(tǒng)文化的懷戀、沒(méi)落的哀嘆、重歸的呼喚我就不再多說(shuō)。從其他方面來(lái)說(shuō)，這書(shū)給我的感觸更深的是“引生”的刻畫(huà)和夏家四兄弟的兄弟之情。

書(shū)中“引生”既是清風(fēng)街的半瘋子，又是書(shū)的引路人。我驚訝的是賈平凹對(duì)他形象的把握，他二流子，不上調(diào)，有時(shí)還瘋傻，獨(dú)有面對(duì)白雪或是和白雪有關(guān)的事情上，他認(rèn)真，執(zhí)著。他看到白雪時(shí)的癡呆、搔首踟躕，一個(gè)人在面對(duì)心愛(ài)之人時(shí)的種種癡迷糾結(jié)不安的心理都被賈平凹在他身上畢露無(wú)疑。

夏家是個(gè)大家族，兒子輩的經(jīng)常不和、不孝，但父輩的四兄弟卻是一輩子從未吵過(guò)嘴。有了酒提著叫上幾個(gè)兄弟一起喝，年夜飯從老大家吃到老四家，老四夏天智經(jīng)常召集、訓(xùn)斥侄子們不能讓夏天禮和夏天義受了委屈，任憑別人怎樣他們的兄弟之情都有滋有味。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，距離和時(shí)間讓很多親情淡漠，有了各自的家庭后都有自己的過(guò)活，隨著年齡的增大那種同父同母的血濃于水的親情也漸漸疏離。所以書(shū)中的夏家兄弟著實(shí)讓人溫暖。

秦腔讀后感 篇4

《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來(lái)上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點(diǎn)把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計(jì)，和原來(lái)的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動(dòng)人，以情感人，深受廣大觀(guān)眾好評(píng)。

明代，薛家三兄弟長(zhǎng)兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財(cái)，假說(shuō)薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時(shí)得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運(yùn)回靈柩安葬。張劉二氏趁機(jī)席卷家財(cái)變賣(mài)房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無(wú)母之兒，受氣回家，不聽(tīng)春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機(jī)布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場(chǎng)建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見(jiàn)，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報(bào)怨，曉以是非，贈(zèng)與銀錢(qián)，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

秦腔讀后感 篇5

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日常瑣事，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫(xiě)出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫(xiě)中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話(huà)，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開(kāi)了以往知識(shí)分子寫(xiě)農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂(lè)?！肚厍弧穼①Z平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫(huà)入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話(huà)組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話(huà)語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話(huà)里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫(xiě)的穿插鋪墊，事件之間沒(méi)有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿(mǎn)了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”荆@種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫(xiě)作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)?，才能領(lǐng)教它的好處。

秦腔讀后感 篇7

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀(guān)、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀(guān)。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀(guān)的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

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秦腔讀后感范文

你是否正為寫(xiě)作品讀后感而犯難呢？作品就是一部值得大家細(xì)細(xì)品味的好作品。寫(xiě)讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式，有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的“秦腔讀后感”。

秦腔讀后感 篇1

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。

因?yàn)榧依镉腥烁愀鑴?，我從小就喜歡這種傳統(tǒng)文化，特別是京劇、越劇，偶爾還有黃梅戲。

至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。

也許是地域文化的差異。直到這次讀了賈平凹的文章，我才對(duì)學(xué)習(xí)秦腔感興趣。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。

越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。

秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。

可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。

即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔，也沒(méi)嘗過(guò)羊肉饅頭，但什么都能感覺(jué)到。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。

秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。

唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。

我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段——初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。

京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之，有這樣一種感覺(jué)——如果說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔就是武松腰間的短笛棒。

秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。

我想想想在秦川寶地發(fā)跡的人一定要先聽(tīng)秦腔。別擔(dān)心。仔細(xì)品嘗。它飽含了多少最簡(jiǎn)單、最誠(chéng)實(shí)的處事哲學(xué)！

秦腔讀后感 篇2

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪？她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔讀后感 篇3

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。**的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)。《秦腔》中我是個(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。

《秦腔》以我(即瘋子引生)的視角描繪了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中的男女老少人物都很有特色。幾乎每個(gè)人都能在社會(huì)上找到原型。小人物的悲歡離合和他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。

清風(fēng)街的變遷不是中國(guó)農(nóng)村的縮影嗎？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。**的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅是為了清風(fēng)街，也是為了我的家鄉(xiāng)。

當(dāng)我還是一個(gè)鄉(xiāng)下孩子的時(shí)候，我喜歡那些節(jié)日：元宵節(jié)、除夕、冬至、端午節(jié)和一年一度的社交戲劇。每個(gè)節(jié)日都是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光。

鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。堅(jiān)持這種文化的是虔誠(chéng)的老人。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)**，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的**類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，覺(jué)得太粗俗，說(shuō)的不是太粗魯。

而且，他看到的一些東西真的很臟。粗俗的描寫(xiě)更貼近事實(shí)，語(yǔ)言風(fēng)格也更符合主人公的性格。除了粗俗的語(yǔ)言風(fēng)格外，故事情節(jié)的編排也有點(diǎn)凌亂，不引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊**事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我有嚴(yán)重的暴力傾向，這源于維護(hù)公平正義。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。

而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。

**末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著‘我’，多少留下了些許默默溫情.

**以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與**的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣(mài)力。

越來(lái)越多的人愿意留在農(nóng)村，沒(méi)有人愿意種地，年輕人不得不外出打工，大片農(nóng)田荒蕪。秦腔的衰落和農(nóng)村的困境，都是時(shí)代發(fā)展和人們觀(guān)念轉(zhuǎn)變的結(jié)果。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。

太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在**敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。這更符合我這個(gè)瘋子的心理狀態(tài)，也符合農(nóng)村人崇拜神靈、信仰鬼魂的心理習(xí)慣，頗具傳奇色彩。

秦腔讀后感 篇4

秦腔，是中國(guó)戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書(shū)，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書(shū)中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱(chēng)，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說(shuō)服力，而且既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國(guó)古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書(shū)中，我也對(duì)秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會(huì)武術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書(shū)中體會(huì)到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來(lái)的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌、民間文化和價(jià)值觀(guān)念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無(wú)窮盡的中國(guó)文化底蘊(yùn)。

最后，可以說(shuō)，閱讀《秦腔》一書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛(ài)并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書(shū)的過(guò)程中，我根據(jù)作者的闡述和觀(guān)點(diǎn)，加深了對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也感悟到了對(duì)傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

秦腔讀后感 篇5

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

讀得匆忙，閉上眼睛，書(shū)中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就發(fā)生在你身邊。長(zhǎng)篇**《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的**和變化。**采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀(guān)、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀(guān)。

在作者的作品中，秦腔不僅是一種傳統(tǒng)民俗，更是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化內(nèi)涵和豐富的生命。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。當(dāng)作者描述傳統(tǒng)習(xí)俗時(shí)，它與人們的情感世界聯(lián)系在一起。秦腔的舞臺(tái)已經(jīng)成為人性的舞臺(tái)，情感的世界，而秦腔是生命的藝術(shù)升華。

作者表達(dá)了他對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)相結(jié)合的人文景觀(guān)的獨(dú)特理解。有一種對(duì)苦難的超越感，苦難的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戲曲生活，就有了樂(lè)趣和作者的人愛(ài)精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》完作出版了，賈平凹便拿著它到父母的墳前焚香，跟遠(yuǎn)在天國(guó)的雙親分享。

“原來(lái)每次回去，我父親起碼迎到公路半了，每次我一回去，一進(jìn)去，他就跟我媽說(shuō)‘平回來(lái)了’。但我父親去世以后，我每次回去，耳邊就響起這種聲音?！?/p>

賈平凹在《秦腔后記》中這樣寫(xiě)道：故鄉(xiāng)是以父母的存在而存在的，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，越來(lái)越成為一種概念。

老人的離去，讓賈平凹重新審視自己的人生?！拔仪宄枢l(xiāng)將出現(xiàn)另一種形態(tài)。我將越來(lái)越陌生。

它以后或許像有了疤的蘋(píng)果，蘋(píng)果腐爛，成一苞膿水，或許它會(huì)淤地里生出了荷花，欲開(kāi)欲艷，但那都不再屬于我，現(xiàn)在我為故鄉(xiāng)寫(xiě)這本書(shū)，卻是為了忘卻的回憶。”

有人說(shuō)夏風(fēng)就是作者自己，因?yàn)橄娘L(fēng)的經(jīng)歷跟賈平凹實(shí)在是太像了，而作者也承認(rèn)夏風(fēng)這個(gè)人物應(yīng)該有他自己的一些體會(huì)在里頭，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村的時(shí)候，發(fā)誓一定要離開(kāi)這個(gè)地方，剝掉這個(gè)農(nóng)村皮，所以作者在 1971 年考上了西北大學(xué)，在好不容易剝了農(nóng)村皮的賈平凹在 30 年后又寫(xiě)了這部懷念鄉(xiāng)土** 《秦腔》，里頭塑造了夏風(fēng)這個(gè)人物出去了之后就忘了本，不喜歡自己的傳統(tǒng)文化秦腔，他借這么一個(gè)人物來(lái)罵自己，這又是為什么呢？“其實(shí)有一種我自己說(shuō)的離開(kāi)這個(gè)土地出外的人一種內(nèi)疚，對(duì)故土的一種內(nèi)疚，或者是曾經(jīng)不負(fù)責(zé)任的一些東西，它有一種譴責(zé)。”賈平凹對(duì)夏風(fēng)的譴責(zé)不僅僅只是因?yàn)樗桶籽╇x婚，而更多的是夏風(fēng)背離農(nóng)村的譴責(zé)。

夏風(fēng)的父子發(fā)生了沖突，因?yàn)楦赣H想讓夏風(fēng)在自家的宅基地上蓋房子，但夏風(fēng)根本不想回農(nóng)村。父親說(shuō)：“在原莊基上蓋一所院子，將來(lái)你退休了可以住么。

我聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)？”夏風(fēng)說(shuō)：“我不同意。

……我早就退休了。再說(shuō)，我真的退休了還回回來(lái)住嗎？到那時(shí)候清風(fēng)街和我同齡的能有幾個(gè)，小一輩的都不認(rèn)識(shí)，和誰(shuí)說(shuō)話(huà)呀？”賈平凹曾經(jīng)也跟父親這么說(shuō)過(guò)，然而 30 年過(guò)去了，賈平凹發(fā)現(xiàn)自己的本性仍舊是農(nóng)民，像烏雞一樣烏到骨頭里了， 到城里 30 多年過(guò)去了，反倒是更懷念那個(gè)地方，反倒在這邊城里生活有很多不舒服的地方。

一部秦腔折射出多少離合辛酸，而我們卻又是多么孜孜不倦的想要改變自己的命運(yùn)，為此也不惜別井離鄉(xiāng)，萬(wàn)山千水?？墒沁@究竟又能算是誰(shuí)的錯(cuò)？也許，我們，只有在風(fēng)燭殘年的時(shí)候，才能真正體會(huì)到：生命

秦腔讀后感 篇7

《秦腔》是一部由著名作家魯迅所寫(xiě)的小說(shuō)，它描述了一個(gè)發(fā)生在中國(guó)秦腔劇團(tuán)中的故事。這個(gè)故事充滿(mǎn)了情感、爭(zhēng)斗和奮斗，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力和魔力。在閱讀完這部小說(shuō)后，我深受感動(dòng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人性也有了更深入的認(rèn)識(shí)。

《秦腔》以秦腔劇團(tuán)為背景，通過(guò)幾位主要人物的命運(yùn)來(lái)反映了中國(guó)古老的藝術(shù)形式在現(xiàn)代的困境。小說(shuō)中的主人公郎明義是一個(gè)秦腔演員，他自幼喜愛(ài)秦腔，對(duì)這門(mén)藝術(shù)有著非常深厚的研究和理解。然而，他在當(dāng)代社會(huì)遇到了許多困難和挫折，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)壓力、大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，還是大時(shí)代的浪潮，都使得他面臨著巨大的壓力。盡管如此，郎明義仍然堅(jiān)持自己的信念，勇敢地面對(duì)這些困境。

通過(guò)郎明義的故事，在小說(shuō)中我看到了許多關(guān)于人性和價(jià)值觀(guān)的思考。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們常常會(huì)受到各種各樣的影響和誘惑，很難保持自己的獨(dú)特性和堅(jiān)持。然而，郎明義在面臨困難的時(shí)候，沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想和熱愛(ài)，而是選擇了堅(jiān)持并與現(xiàn)實(shí)做出了妥協(xié)。這樣的堅(jiān)持和妥協(xié)是一種人性的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的困境和掙扎。

另外，通過(guò)《秦腔》這個(gè)小說(shuō)，我也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲形式，在這個(gè)小說(shuō)中展現(xiàn)出了它的魅力和魔力。通過(guò)描述秦腔的演出、劇組的生活以及演員們對(duì)這門(mén)藝術(shù)的熱愛(ài)，我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和深厚的歷史底蘊(yùn)。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了傳統(tǒng)文化在當(dāng)前社會(huì)的掙扎和困境，這讓我對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化有了更深遠(yuǎn)的思考。

此外，《秦腔》給我?guī)?lái)了對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)常常面臨著與商業(yè)化相結(jié)合、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相沖突的難題。小說(shuō)中的秦腔劇團(tuán)也遇到了許多困難，如保持傳統(tǒng)與開(kāi)拓創(chuàng)新、走商業(yè)道路與執(zhí)守藝術(shù)追求之間的平衡。這些問(wèn)題使得我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展及其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的思考。

總而言之，閱讀魯迅先生的《秦腔》給我留下了深刻的印象。通過(guò)這部小說(shuō)，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的困境以及人性和價(jià)值觀(guān)有了更多的思考。小說(shuō)中的主人公郎明義的堅(jiān)持和妥協(xié)，傳達(dá)了人性的復(fù)雜性，也引起了我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考。《秦腔》是一部充滿(mǎn)智慧和洞察力的作品，它讓我看到了文化的多樣性和人性的獨(dú)特性。閱讀這部小說(shuō)讓我有了更深遠(yuǎn)的思考，并使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)更加熱愛(ài)和尊重。

秦腔讀后感 篇8

《秦腔》讀后感半月前讀完賈平凹的《秦腔》，早就想寫(xiě)寫(xiě)讀后感，卻一直耽擱著。今夜無(wú)事(其實(shí)能有什么事，所謂忙碌都是懶惰或者不在乎的借口)，而且另一部小說(shuō)也快讀完，似乎也有不少感觸要寫(xiě)，趕緊先把《秦腔》讀后感訴諸文字。起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，我選擇小說(shuō)常以此為標(biāo)準(zhǔn)。讀《秦腔》時(shí)難免要與《塵埃落定》相比較，且不說(shuō)它們都是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，更主要的是，都是以第一人稱(chēng)的角度敘述，而且兩部小說(shuō)的主人公“我”，都是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分小拔摇笔莻€(gè)“瘋子”，《塵埃落定》的“我”是個(gè)“傻子”，他們不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以“我”(即“瘋子”引生)的視角描繪了清風(fēng)街的“全景圖”，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的`生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的“賢人”夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，當(dāng)年的老人垂垂老矣。近幾年每次回家，都驚覺(jué)村里某某老人作古。時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于“粗俗”，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。后來(lái)想想，《秦腔》是以“瘋子”引生作為“我”來(lái)講述的，而引生就是一個(gè)粗俗的家伙，“狗嘴里吐不出象牙”，他的話(huà)焉能不“粗俗”?而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得“紊亂”也就不足為怪了。不管怎樣，我畢竟讀完了《秦腔》，而且為之觸發(fā)了不少感嘆，除了這些文字，更多的難以言表…

秦腔讀后感 篇9

終于看完了《秦腔》全書(shū)。在專(zhuān)門(mén)安排的幾個(gè)月用來(lái)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間內(nèi)，看這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)，實(shí)在是不應(yīng)該，有不務(wù)正業(yè)之嫌。不過(guò)帶著對(duì)新一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的期待，上周末還是花全價(jià)買(mǎi)了本正版的《秦腔》，也顯示對(duì)作者的尊敬?？墒?，看完之后，感到有些失望，和往屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品比較起來(lái)，實(shí)在不敢恭維?；旧峡赐炅饲皫讓玫拿芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，總體感覺(jué)，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛(ài)情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著?？赐曛蠖季镁貌荒芡鼞?。

也許是期望值太高，也許是對(duì)秦腔這種藝術(shù)的無(wú)知，在看完《秦腔》之后全然沒(méi)有那種興奮和激動(dòng)。簡(jiǎn)陋的語(yǔ)言文字，感覺(jué)不到文學(xué)的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺(jué)不出什么美感。貫穿全文的一個(gè)瘋子的敘述，說(shuō)愛(ài)好像是病，說(shuō)病又感覺(jué)是情，說(shuō)神不是神，說(shuō)迷不是迷，虛無(wú)縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂(lè)和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡(jiǎn)單的秦腔樂(lè)譜融合與小說(shuō)之中，確實(shí)難于讀懂。《秦腔》中有意對(duì)農(nóng)村習(xí)俗進(jìn)行一些詳細(xì)的描述，但也許是我本身在農(nóng)村長(zhǎng)大的原因，總感覺(jué)文中的那些描述，過(guò)程細(xì)節(jié)不詳，背景原因不明，只是一種簡(jiǎn)單的羅列。一部文學(xué)作品，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說(shuō)中的主線(xiàn)，可看完《秦腔》之后，合上書(shū)，我就在思考，它的主線(xiàn)是什么呢?瘋子引生對(duì)女主人公白雪的愛(ài)嗎?好像不是，那最多是一種變態(tài)，一開(kāi)始就知道沒(méi)結(jié)果的神經(jīng)病，說(shuō)男人不是男人，說(shuō)色鬼他還滿(mǎn)是純潔。是以農(nóng)村的發(fā)展和變化為主線(xiàn)嗎?好像也不能成立，主要故事情節(jié)是一年之中的，前后不過(guò)幾年的變化，以這么短的時(shí)間，描寫(xiě)農(nóng)村的變化，未免太膚淺。整部小說(shuō)的立意也無(wú)法理清，沒(méi)有催人奮進(jìn)的意圖，沒(méi)有敘述人世滄桑的深度，沒(méi)有記錄農(nóng)村發(fā)展變化的長(zhǎng)度，那一小段一小段的秦腔樂(lè)譜也不可能記錄下秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒(méi)有描寫(xiě)，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒(méi)有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無(wú)法盡興，沒(méi)有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的。你吃過(guò)豬肉也見(jiàn)過(guò)豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專(zhuān)業(yè)了。

一般武林高手，的境界是無(wú)招勝有招，一招致命?？赐辍肚厍弧芬院螅娌桓蚁胂笞髡呤菍?xiě)作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門(mén)了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來(lái)，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢(qián)，三十六元，挺貴的，你要不信，也買(mǎi)本去看看，不過(guò)一定記著，只買(mǎi)盜版的就行，看完就可以廁所里見(jiàn)了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!

秦腔讀后感 篇10

聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀(guān)、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀(guān)。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀(guān)的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>

秦腔讀后感熱門(mén)

以下是我們?yōu)槟奶暨x的接下來(lái)的"秦腔讀后感"，優(yōu)秀的書(shū)籍往往能夠與我們產(chǎn)生共鳴。閱讀完一本書(shū)后，我們需要認(rèn)真整理自己的思考和體會(huì)，那么我們應(yīng)該如何寫(xiě)好書(shū)評(píng)呢？感謝您瀏覽本內(nèi)容，旨在為您提供實(shí)用信息！

秦腔讀后感【篇1】

開(kāi)始碼這篇讀后感已經(jīng)過(guò)了凌晨，趁著剛剛讀完這本書(shū)給心靈帶來(lái)的震撼力，敘說(shuō)出心中的所感所想。

《秦腔》是著名作家賈平凹獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的得意之作。故事是發(fā)生在中國(guó)一個(gè)很普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村清風(fēng)街，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厝说纳瞵嵤拢彝ッ?，家族隔閡種種故事。以第一人稱(chēng)一個(gè)瘋子來(lái)講述，“我”單戀著街上的一個(gè)漂亮女孩，即使她后來(lái)被丈夫拋棄，失去工作，人變丑了，還是執(zhí)著的愛(ài)著“白雪”。夏天義、夏天禮、夏天智三兄弟在當(dāng)?shù)氐牡匚?、威望以及深厚情誼，夏天義年輕時(shí)候是村里支書(shū)，一心一意為集體奉獻(xiàn)，他跟土地結(jié)下了不解之緣，最后也是死在自己熱愛(ài)的七里溝淤地里，一生叱咤風(fēng)云，錚錚鐵骨。五個(gè)兒子在媳婦的慫恿下，互相推卸贍養(yǎng)義務(wù)，妯娌之間的矛盾展現(xiàn)的淋漓盡致。夏天禮是私自做銀元倒賣(mài)生意，最后死于他殺，沒(méi)有找到兇手。夏天智是老校長(zhǎng)，主動(dòng)接濟(jì)貧困孩子上學(xué)，一生摯愛(ài)臉譜，一代藝術(shù)家，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。痛恨大兒子拋棄兒媳婦，毅然斷絕父子關(guān)系，最后真的可能是天意，大兒子沒(méi)有能給他送葬。

簡(jiǎn)單說(shuō)完小說(shuō)發(fā)展情節(jié)，里面的內(nèi)容完全是貼著生活再演一遍。真切實(shí)在，把當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村人民的生活狀態(tài)刻畫(huà)的栩栩如生。養(yǎng)兒防老不過(guò)是一個(gè)要生兒子自我安慰的借口，在這個(gè)世界上還是靠自己比較穩(wěn)當(dāng)。愛(ài)情沒(méi)有永恒，除非一方是瘋子，?？菔癄€天崩地裂還會(huì)愛(ài)著你。農(nóng)村人的勢(shì)利眼有時(shí)也會(huì)讓人咂舌感嘆，這就是我們生活的環(huán)境，不管多少年過(guò)去，它還是會(huì)發(fā)生在每個(gè)有人的角落。

有一種心靈感受，需要多讀書(shū)，過(guò)一遍小說(shuō)中的生活，給還不強(qiáng)壯的心臟澆灑一盆冷水，在顛山倒海的時(shí)候培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)。這就是生活，也是人，更迭不息的傳承與守望!

秦腔讀后感【篇2】

視角問(wèn)題：作品內(nèi)容聚焦農(nóng)村，傳統(tǒng)文藝、精神的喪失。從語(yǔ)言上來(lái)看應(yīng)該是鄉(xiāng)土一類(lèi)，很平實(shí)。使用傻子敘事使作品的魔幻成分合理化，但上帝視角會(huì)不時(shí)跑出來(lái)，這個(gè)跑出來(lái)的時(shí)候大多是寅生無(wú)法敘述時(shí)，所以這里也存在一個(gè)視角轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。其實(shí)這個(gè)視角轉(zhuǎn)換是不得已，在《極花》中，賈平凹運(yùn)用靈魂出竅的方式使女主進(jìn)行上帝式的描述，避免了作者出來(lái)描述，但可能是篇幅較短，好操作，總是靈魂出竅顯得不自然，所以搬到《秦腔》來(lái)用就不可行。

某些農(nóng)村的消失，傳統(tǒng)的消失，一代人的消失，其實(shí)是一體的?，F(xiàn)代文化科技發(fā)展的要求，“農(nóng)民無(wú)罪論”其實(shí)是道德綁架，弱自然有理么？我們應(yīng)該正視。這并非是說(shuō)秦腔一類(lèi)的傳統(tǒng)文藝就應(yīng)該擯棄，而是，大多數(shù)時(shí)候面對(duì)不得已我們應(yīng)該坦然。寫(xiě)文章拍視頻，都是為了紀(jì)念，永遠(yuǎn)都有人在懷念，我們永遠(yuǎn)懷念盛唐，寫(xiě)一寫(xiě)，去博物館看看，它卻絕不可能回來(lái)，社會(huì)的需要。

樂(lè)觀(guān)樂(lè)觀(guān)，未來(lái)不可知卻迷人。

秦腔讀后感【篇3】

故鄉(xiāng)從此失去記憶。

題記

《秦腔》以?xún)蓷l線(xiàn)為貫穿全文的線(xiàn)索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個(gè)著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅(jiān)守土地與逃離土地的變遷中充滿(mǎn)了對(duì)抗與斗爭(zhēng)。

所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛(ài)著白雪，這有些病態(tài)的深?lèi)?ài)，引生對(duì)事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對(duì)鬼神的崇信，都增添了小說(shuō)的可讀性，讀來(lái)趣味盎然。

賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細(xì)致的筆觸敘事，人們的日常生活一點(diǎn)一滴全呈現(xiàn)在書(shū)中。讀了這本書(shū)后，我從中看到了農(nóng)村不可逃脫的衰敗和沒(méi)落，父輩農(nóng)民對(duì)土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對(duì)土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質(zhì)的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無(wú)奈

賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹(shù)一塊碑。小說(shuō)中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國(guó)古老的劇種秦腔，賦予它成為小說(shuō)中一種民間文化的載體，同時(shí)利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對(duì)故鄉(xiāng)的摯誠(chéng)。

小說(shuō)中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動(dòng)一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計(jì)得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對(duì)土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對(duì)于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，不顧老一代農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對(duì)土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對(duì)土地觀(guān)念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒(méi)落。

陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅(jiān)守。但最后秦腔劇團(tuán)解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。

中國(guó)社會(huì)在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來(lái)，國(guó)家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問(wèn)題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費(fèi)的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會(huì)的變化，值得成為時(shí)代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營(yíng)，剩老一輩人仍艱苦地守護(hù)土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時(shí)代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國(guó)的一大文化損失。

在農(nóng)村留下的人越來(lái)越少，公路、工廠(chǎng)等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國(guó)逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無(wú)法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問(wèn)題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國(guó)面對(duì)的改革難題，還不止這些。

不過(guò)現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對(duì)這些問(wèn)題重視，中國(guó)在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對(duì)的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護(hù)，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來(lái)，世人關(guān)注精神世界的充實(shí)，感興趣的人們會(huì)查詢(xún)、拜訪(fǎng)民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。

社會(huì)關(guān)愛(ài)孤獨(dú)的老人和孩子，善待他們是每個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任；國(guó)家減少對(duì)農(nóng)民的各項(xiàng)稅收，給予津貼，讓農(nóng)民們安心耕種，養(yǎng)活人民；規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來(lái)還能心懷土地，心系天下

對(duì)于故鄉(xiāng)，我們需摯誠(chéng)相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。

我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會(huì)背叛她，還有我的祖國(guó)。

只是賈平凹的棣花街，那個(gè)秦腔環(huán)繞的陜西，還有一塊故鄉(xiāng)的碑。

后記

秦腔讀后感【篇4】

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀(guān)，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)?，這是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀(guān)念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀(guān)念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀(guān)眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線(xiàn)；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

秦腔讀后感【篇5】

一個(gè)寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動(dòng)了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態(tài)。

文中他寫(xiě)到了一輩捍衛(wèi)土地的夏天義，在他看來(lái)土地就是農(nóng)民的命，所以，他掌權(quán)的時(shí)候就是清風(fēng)街最好的時(shí)候，當(dāng)他退下來(lái)后，他依然領(lǐng)著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動(dòng)了，他還是堅(jiān)持每天和他的狗來(lái)運(yùn)一起去土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，走一走，看一看。他寫(xiě)到了改革中的夏君亭，可以說(shuō)均庭是清風(fēng)街摸著石頭過(guò)河的一代農(nóng)民領(lǐng)袖，大社會(huì)進(jìn)入了城市化，農(nóng)村人開(kāi)始往城里跑，清風(fēng)街也來(lái)了外來(lái)客，他既要領(lǐng)著農(nóng)民搞活經(jīng)濟(jì)，又要保證村里人都有飯吃，他也是費(fèi)了心思求中興購(gòu)買(mǎi)農(nóng)的產(chǎn)品，在萬(wàn)寶酒樓和客商糾纏，在土地的問(wèn)題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領(lǐng)著農(nóng)民干干干！寫(xiě)到了從土地中走出來(lái)文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識(shí)，生存狀態(tài)以及整個(gè)清風(fēng)街乃至陜中的農(nóng)村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識(shí)領(lǐng)域展現(xiàn)了文人對(duì)土地的熾愛(ài)。

夏天智，這個(gè)夏家的老四，時(shí)代的發(fā)展，使他能讀書(shū)識(shí)字，當(dāng)了教師，成了校長(zhǎng)，退休后用大部分時(shí)間來(lái)畫(huà)秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風(fēng)街人們，他對(duì)夏家后代的教育，對(duì)清風(fēng)街民風(fēng)的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說(shuō)是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對(duì)秦腔的熱愛(ài)勝過(guò)夏天意對(duì)土地的熱愛(ài)，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛(ài)人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，為了唱秦腔，她捍衛(wèi)奄奄一息的縣劇團(tuán)，拒絕調(diào)離好單位，為了保衛(wèi)清風(fēng)街的民俗風(fēng)情找回了被愛(ài)人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風(fēng)街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨(dú)特的構(gòu)思，以一個(gè)瘋子張引生的見(jiàn)聞和感受為線(xiàn)索，講敘了清風(fēng)街人們對(duì)土地的熱愛(ài)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的苦悶掙扎，又通過(guò)秦腔愛(ài)好者對(duì)秦腔的傳承及遭遇展現(xiàn)意識(shí)領(lǐng)域里的變革，是一部?jī)H映社會(huì)生活的精品。

秦腔讀后感【篇6】

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日常瑣事，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔讀后感【篇7】

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西。”于是我用了一星期的時(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀(guān)的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀(guān)念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線(xiàn)是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

秦腔讀后感【篇8】

九江口觀(guān)后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡?？傆X(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话?，哪有動(dòng)畫(huà)吸引人?這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧!

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ耍咚俾芬驗(yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚;約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊!隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

九江口觀(guān)后感

神州排開(kāi)千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂(lè)開(kāi)懷。

除夕晚九時(shí)整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來(lái)了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會(huì)。

真像歌里說(shuō)的那樣“中國(guó)人戀京劇若戀中華，聽(tīng)一聲皮黃腔想國(guó)又想家?！?，幽幽皮黃腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來(lái)我往，正宗地道，沒(méi)話(huà)說(shuō)!

《對(duì)花》對(duì)出了江南小兒女的.甜蜜，對(duì)出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語(yǔ)，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過(guò)后，山西華陰的老腔氣勢(shì)磅礴，令人精神一震，好個(gè)將令一聲震山川。

京歌過(guò)后，眉戶(hù)劇《遲開(kāi)的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評(píng)劇《任長(zhǎng)霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢(mèng)》開(kāi)始，經(jīng)

典唱段輪番上場(chǎng)，好一個(gè)百花爭(zhēng)艷!

呵，那是誰(shuí)?一身白衣好風(fēng)度，開(kāi)口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來(lái)是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽(yáng)澄湖上”珠圓玉潤(rùn)，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰(shuí)說(shuō)一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來(lái)湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開(kāi)天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來(lái)十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來(lái)了，我祝愿梨園中好花常開(kāi)，好景常在!

秦腔讀后感【篇9】

秦腔《馬前潑水》觀(guān)后感

聽(tīng)完?duì)€柯山下故居中朱買(mǎi)臣中的一段唱后，屬下端盆上來(lái)，此刻，我不去想這是一個(gè)悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來(lái)概括一個(gè)劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來(lái)都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復(fù)雜。

但接下來(lái)這一幕，我是在近乎頭皮發(fā)麻的狀態(tài)下看完的。面對(duì)著妻子的尸首，轉(zhuǎn)身以后，朱買(mǎi)臣瞬間須發(fā)皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂(lè)在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊(yùn)達(dá)到了極盡的詮釋。

聚是愛(ài)情，散是故事，生活是打著愛(ài)情旗號(hào)聚散離合的戲劇，再美好的愛(ài)情終究敵不過(guò)生活中的柴米油鹽，日復(fù)一日的細(xì)碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動(dòng)的情愫也終會(huì)被生活的瑣碎磨的沒(méi)了耐性。毫無(wú)疑問(wèn)，《馬前潑水》的大多數(shù)版本中主角都是女性，但這部劇將著力點(diǎn)放在男性朱買(mǎi)臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買(mǎi)臣的人生亦步亦趨，這是生活的現(xiàn)實(shí)使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關(guān)注的是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，完全是一部現(xiàn)代家庭關(guān)系中，女性愛(ài)情理想與現(xiàn)實(shí)婚姻生活的真實(shí)反映。

《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛(ài)停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛(ài)情和家庭的滋潤(rùn)。男性不同，他是雄鷹，社會(huì)的功名是他與生俱來(lái)的宿命。無(wú)論時(shí)代如何變遷，終究逃不過(guò)這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說(shuō)崔氏在愛(ài)情萌芽之初，是基于對(duì)朱買(mǎi)臣個(gè)人前途考量的目的，是女性擇偶觀(guān)念中的功利心體現(xiàn)，那婚后生活的甜蜜則是愛(ài)情與平淡的家庭生活最好的詮釋?zhuān)@目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻倫理中的正統(tǒng)，這平淡更是合乎情理，因?yàn)闆](méi)有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿(mǎn)了無(wú)奈，劇中朱買(mǎi)臣作為士子他所經(jīng)歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對(duì)理想婚姻生活中極大落差的不滿(mǎn)，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛(ài)而生，也因愛(ài)而斷。

人生的悲傷來(lái)自于不被理解，來(lái)自于希望點(diǎn)燃后被無(wú)情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當(dāng)初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結(jié)束生命，這一刻女性的意識(shí)覺(jué)醒，是以死亡為代價(jià)的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發(fā)的，看似團(tuán)圓的喜慶結(jié)局卻被擰巴的人性瞬間翻轉(zhuǎn)，但又充滿(mǎn)了合理性，我想改編者并沒(méi)有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時(shí)，霎那間，志得意滿(mǎn)。卻為何，一路走來(lái)，心不安。

愛(ài)情關(guān)系中，相愛(ài)從來(lái)相殺，人們從未覺(jué)醒。

戲劇是表演故事，若沒(méi)有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀(guān)眾也就沒(méi)有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對(duì)陜西省戲曲研究院青年團(tuán)的藝術(shù)家們表示誠(chéng)摯的敬意。

觀(guān)劇有感，是為記。

秦腔讀后感范本7篇

我們對(duì)能夠?yàn)槟噬线@份“秦腔讀后感”感到非常自豪。這作品真是令人難忘，并且是由一位知名作者創(chuàng)作的。相信大家對(duì)讀后感這一文體并不陌生，我們相信您在閱讀本頁(yè)面后會(huì)有一些收獲！

秦腔讀后感 篇1

好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，把上次從圖書(shū)館借的一本小說(shuō)《秦腔》讀完了。上次在圖書(shū)館借書(shū)的時(shí)候，就一直惦記著要借一本有深度的小說(shuō)回去研究，結(jié)果在二樓發(fā)現(xiàn)一本獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)，也就是這本《秦腔》，再一看是賈平凹寫(xiě)的，所以就借回來(lái)作為睡前讀物。其實(shí)，原來(lái)就一直對(duì)矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)頗有好感，從《塵埃落定》，《白鹿原》一路讀下來(lái)感覺(jué)是一本比一本寫(xiě)的精彩，覺(jué)得這類(lèi)書(shū)比當(dāng)前某些書(shū)還是要有深度些。賈先生的書(shū)以前沒(méi)有多讀，只讀過(guò)一本叫《天狗》，感覺(jué)文字寫(xiě)得樸實(shí)，注重描述細(xì)節(jié)來(lái)襯托環(huán)境，對(duì)人物心理也描述得非常到位，關(guān)鍵是能夠站在一個(gè)比較客觀(guān)的角度來(lái)反應(yīng)每個(gè)人的行為，不是刻意的描述出每個(gè)人的好與壞。所以不同人從不同的角度來(lái)看，可以得出不同結(jié)論，這也是他小說(shuō)高明所在。

花了幾個(gè)星期把《秦腔》讀完，感覺(jué)收獲很多，但具體指哪方面，又說(shuō)不上來(lái)。小說(shuō)像是講故事一樣敘述性的描述了一條街道（又叫村）在改革這二十多年的過(guò)程中的興衰。以夏天義和君恒為代表的村干部如何在農(nóng)村社會(huì)形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部均恒在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)喪失的種種無(wú)賴(lài)，在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者我在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑的形象出現(xiàn)的。我有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，只是比較安于生活，所以生活一直都沒(méi)有什么起色。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，我曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)，為什么我沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。這主要是兩人文化差異太大所決定的。夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。

作者以秦腔作為農(nóng)村傳統(tǒng)觀(guān)念的代表，表露出了在農(nóng)村社會(huì)體制和觀(guān)念劇變下，面對(duì)傳統(tǒng)遺失的無(wú)能為力和對(duì)新生事物無(wú)法判斷的彷徨！

秦腔讀后感 篇2

52《秦腔》，賈平凹／著。

以下個(gè)人陋見(jiàn)，若有偏頗，祈以斧正；另有高見(jiàn)，誠(chéng)請(qǐng)交流。

其一，此書(shū)，是我讀繼《廢都》、《愿人生從容》、《浮躁》之后賈老的第四本書(shū)，本想勉力整理對(duì)比下四本書(shū)的內(nèi)容，然而，文學(xué)功底薄弱，文學(xué)修養(yǎng)淺陋，實(shí)在有心無(wú)力，說(shuō)不清道不明。斗膽嘗試，若失偏頗公允，倒惹人恥笑；然而，不做總結(jié)，又不吐不快，憋屈得不行。

四本書(shū)給我最深的感觸，賈老文字駕馭能力極其嫻熟，尤其善于景致和人物心理描寫(xiě)，常常寥寥數(shù)字便勾勒出深動(dòng)形象的優(yōu)美意境和深動(dòng)傳神的人物形象，可謂神來(lái)之筆。入世深，細(xì)節(jié)才傳神。由此可見(jiàn)，賈老的人情世故之煉達(dá)。

其二，此書(shū)，其敘寫(xiě)方式很值得借鑒學(xué)習(xí)，秦腔貫穿全書(shū)，又輔以無(wú)處不在的“瘋子”引生，將清風(fēng)街所有雞零狗碎的生活隨意切換，隨意串聯(lián)起來(lái)，隨意控制節(jié)奏，隨時(shí)發(fā)表作者的感慨，從而得以散而不亂，構(gòu)思何其巧妙！

其三，此書(shū)，主要描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，新的體制下，農(nóng)民與土地的關(guān)系和新時(shí)代下現(xiàn)代新興文化（流行歌曲）對(duì)傳統(tǒng)文化（秦腔）的沖擊。

兒時(shí)我曾在農(nóng)村生活過(guò)，受親鄰的耳濡目染，至今，我對(duì)鄉(xiāng)村田園生活依然向往，對(duì)土地更是深切眷戀，然而，到底沒(méi)有那份孤勇決絕回去故鄉(xiāng)身不由己，奈若何？何況，早已物非人非，回不去了。終究，它們只能若影若現(xiàn)在午夜夢(mèng)回中，朦朦朧朧在酒至微醺里……

因此，此書(shū)讀來(lái)很有共鳴，尤其書(shū)中大量的地方方言，更是親切可愛(ài)。

書(shū)中傳統(tǒng)文化秦腔的沒(méi)落，我深感遺憾和惋惜，然而，社會(huì)日新月異，馬不停蹄的更新迭代，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在變化之中，唯一不變的就是“變化”本身。如此這般，便就很矛盾了，傳統(tǒng)文化要想傳承下去，如不改變，則不合時(shí)宜，會(huì)被新興文化代替；如改變，或者改良，又恐改得面目全非，或者不倫不類(lèi)，不再純粹。進(jìn)退失據(jù)，如何是好？

其四，此書(shū)，我讀出來(lái)的最多的是“執(zhí)念”。引生對(duì)白雪的執(zhí)念，夏天義對(duì)七里溝的執(zhí)念，夏天智白雪對(duì)秦腔的執(zhí)念，夏中星爹對(duì)生命的執(zhí)念，夏天禮對(duì)金錢(qián)的執(zhí)念……

其中，尤其“瘋子”引生對(duì)白雪的執(zhí)念，最讓我感動(dòng)心疼，幾度淚目。

引生被村人認(rèn)作瘋子，可是，他瘋嗎？在我看來(lái)，他不過(guò)是有他獨(dú)有的價(jià)值取向，思維方式而已，事物是多元化的，沒(méi)有定論的，我們要求同存異，不該隨意侮辱。其實(shí)，在很多時(shí)候，引生，倒或許是唯一的獨(dú)醒之人。

引生，或許又確實(shí)是瘋的，他的瘋瘋在對(duì)白雪的執(zhí)念，那是一種情到深處自然瘋的瘋，那種瘋，瘋得干凈純粹，不容人玷污的！

其五，或許，每個(gè)人都有屬于自己的執(zhí)念，那么，我的執(zhí)念又是什么呢？是父母在我成長(zhǎng)中的陪伴的缺席早成的身心傷害？是對(duì)閱讀依賴(lài)？是任性自我的生活方式的向往？或許，三者兼具。

總之，此書(shū)，無(wú)論寫(xiě)作方式，還是內(nèi)容，都值得細(xì)細(xì)品讀，強(qiáng)烈推薦。

經(jīng)典摘抄：

念道：名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼

我拿手去掐月季葉，葉子顫了一下，我知道葉子疼哩，就松了手。

我知道你的長(zhǎng)短；出去了，你知道我的深淺。

我拿腳踩我的影子，影子不疼，我的腳疼。

堂屋里沒(méi)有拉燈，黑幽幽的，堂屋門(mén)半天，跌進(jìn)來(lái)的是片三角白光。

天上滿(mǎn)是星星，一顆一顆都在擠眉弄眼。

天上起了火燒云，云像潮水一樣涌過(guò)來(lái)，水又像燒滾了，都能聽(tīng)見(jiàn)呼呼的翻騰聲。

硬得像射下來(lái)的箭，我想我是楊二郎，萬(wàn)箭穿身。

孝順里還有一種是媚孝，愛(ài)說(shuō)笑，言語(yǔ)乖，讓老人高興，可能比你那只有心沒(méi)有口還孝順。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住風(fēng)，風(fēng)把云像拽布一樣拽走了。

斧頭可以劈柴也可以殺人，斧頭僅僅是工具么。

低了頭在巷頭里尋白雪的淚珠子，沒(méi)有尋到

黨出煙咱出肺，黨出酒咱出胃，黨出小姐咱陪睡，黨出貪官咱行賄。

忽然有忽然無(wú)；何處來(lái)何處去。

一死便成大自在；他生須略減聰明。

秦腔讀后感 篇3

我寫(xiě)的書(shū)評(píng)，忘了發(fā)表。聊了幾句天，就沒(méi)有了。這本書(shū)以作者家鄉(xiāng)為模型，幻想和自述以及生活中繁瑣的小事之間的對(duì)話(huà)為主體，還有社會(huì)改革的政策為引導(dǎo)，發(fā)生的一系列問(wèn)題，糾紛，關(guān)系到親情，友情，愛(ài)情，對(duì)當(dāng)時(shí)的年輕人的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)都有很大的影響，描寫(xiě)的都很細(xì)致，仔細(xì)咬嚼，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多。也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，其實(shí)，讀到最后我覺(jué)著這書(shū)是一種批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)？還是對(duì)生活在那時(shí)人的一種憐憫？亦或是一種對(duì)如今我們的生活的一種暗示？珍惜現(xiàn)在的生活，因?yàn)槿缃袷嵌嗝吹膩?lái)之不易。定名秦腔個(gè)人認(rèn)為，這是作者家鄉(xiāng)的，還有一點(diǎn)，是一種心情表達(dá)的工具。它的存在很重要，在書(shū)中毋庸置疑，在現(xiàn)實(shí)中是文化遺產(chǎn)，當(dāng)然它也有書(shū)中的意思。再說(shuō)，夏天智兄弟四個(gè)一輩子都沒(méi)有紅過(guò)臉，這是我所羨慕的。兄弟情，手足之情，難以言表，亦師亦友，今生的兄弟不一定下一輩子就是。所以，珍惜這種緣份。再說(shuō)，夏天義的子女，很典型的農(nóng)村人，太常見(jiàn)了。耳熟能詳?shù)陌咐?。孝敬父母，這一點(diǎn)做不到，怎么做人。對(duì)生你的人都不行善，你怎么行于世。本書(shū)剛開(kāi)始看比較亂，因?yàn)樽髡哔x予一種幻想的自述？現(xiàn)實(shí)主義？所以，看上去很隨意，很不注重段落的整潔和承上啟下。但是，這就是作者這作品的偉大之處，不經(jīng)意間，平淡的瑣事，凡俗的切進(jìn)了生活里的幾句話(huà)，它就是悲憫之極的體現(xiàn)，或欣喜若狂的暴露。說(shuō)了很多，總之這本書(shū)很有看頭。我看了一次，準(zhǔn)備看第二次，我想到時(shí)候我的細(xì)節(jié)方面把握的更好。謝謝大家。

/云野

秦腔讀后感 篇4

《秦腔》到底是怎么樣一本書(shū)呢？為何獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)？我是帶著這兩個(gè)疑問(wèn)購(gòu)買(mǎi)和閱讀它的。當(dāng)然，閱讀完后，依然無(wú)法給出自己的答案和詮釋。我可以說(shuō)我完全是將《秦腔》當(dāng)作一本小說(shuō)在看，我沒(méi)有深思作者寫(xiě)此本書(shū)的用意，此本書(shū)到底是反映一個(gè)什么樣的社會(huì)。剛開(kāi)始讀它的時(shí)候，覺(jué)得它里面出現(xiàn)的人物就像《紅樓夢(mèng)》里的人物一樣多和復(fù)雜，可慢慢讀它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它一點(diǎn)也沒(méi)有像《紅樓夢(mèng)》那樣詳細(xì)的去描述人物的個(gè)性特征，也沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》里那樣難以理清人物關(guān)系和背景，那樣糾結(jié)。

可是我為它感動(dòng)了，我完完全全融入到它里面的情節(jié)里，我能真實(shí)的體會(huì)和理解，而且相信《秦腔》里所講述的每件事，所形容的每一個(gè)人，每一個(gè)人的語(yǔ)言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，因?yàn)槟嵌际钦鎸?shí)的寫(xiě)照。賈平凹寫(xiě)《秦腔》，從書(shū)名看難免讓讀者想象到戲劇，可它完全是講述了陜西秦南棣花鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。其實(shí)《秦腔》里的內(nèi)容又何嘗不是整個(gè)農(nóng)村的寫(xiě)照呢？怎能單單指棣花鎮(zhèn)呢？賈平凹說(shuō)他寫(xiě)《秦腔》真的完全是想記住農(nóng)村，記住記憶里的故鄉(xiāng)，害怕忘卻，我相信。因?yàn)榫退阒袊?guó)現(xiàn)時(shí)還是有那么多的農(nóng)村仍然存在，依然發(fā)生著相同的農(nóng)村故事。我讀它，也勾起了我農(nóng)村生活的回憶。

讀《秦腔》讓我想起，曾看過(guò)的路遙寫(xiě)的《平凡的世界》，印象很深刻，也有類(lèi)似的感受，可不同的是《秦腔》里頭真的有很多粗俗的字眼，相對(duì)來(lái)說(shuō)《平凡的世界》就要純凈很多，《秦腔》的結(jié)局讓我有點(diǎn)出乎意料，卻又意料之中，以悲劇收?qǐng)觥?/p>

下一部我想看看《白鹿原》。

秦腔讀后感 篇5

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

秦腔讀后感 篇6

《秦腔》讀后

山東有莫言，河南有劉震云、閻連科，陜西有賈平凹、陳忠實(shí)。

賈平凹是那么的愛(ài)他的家鄉(xiāng)。如后記所述，要為家鄉(xiāng)樹(shù)碑，他是惶恐的。文筆如此好的作家，在面對(duì)家鄉(xiāng)，也難免不敢輕易下筆。前面提到的幾位作家，都是土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)土作家。他們的作品里總有家鄉(xiāng)的痕跡。

賈平凹并非一味的夸贊生養(yǎng)自己的地方，這篇文章里，充滿(mǎn)了各類(lèi)不堪的事。這類(lèi)敘述甚至超過(guò)了所謂正面的陳述。但，閱讀的過(guò)程中，會(huì)時(shí)刻感受到賈平凹先生對(duì)故鄉(xiāng)那份真摯的熱愛(ài)。如題《秦腔》，賈平凹先生把對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)寄托在家鄉(xiāng)戲曲身上。在悲傷時(shí)、高興時(shí)、激蕩時(shí)，文中總會(huì)伴隨著秦腔曲目的演奏。另外，和陳忠實(shí)一樣，賈平凹先生也對(duì)秦人愛(ài)吃辣子進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)，來(lái)贊揚(yáng)秦人骨子里的那股不服輸?shù)男U橫架勢(shì)、那股硬勁兒。

夏天義和夏天智是全文的兩個(gè)核心人物。夏天義是典型的老一輩兒人，生在土里，活在土里。對(duì)土地有著著了魔的熱愛(ài)。在那個(gè)農(nóng)村人逐漸離開(kāi)土地的背景下，夏天義是憤恨的。最終，隨著夏天義戲劇性的死在土里，全文結(jié)束。

文章也是那個(gè)年代中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。農(nóng)村有他善良的一面。然而也充斥著各種不合理。但正如前面所說(shuō)，賈平凹平靜的接受這一切。他愛(ài)那片土地。

就以那句著名的詩(shī)歌結(jié)束吧。

為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉！

19年3月10日15點(diǎn)09于3F502

秦腔讀后感 篇7

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻。可事實(shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀(guān)存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀(guān)念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線(xiàn)，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

《秦腔》讀后感(系列14篇)

有關(guān)“《秦腔》讀后感”我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┲匾畔ⅰＷx書(shū)是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)，作者寫(xiě)的作品會(huì)將人帶入書(shū)中世界。?通過(guò)讀后感展現(xiàn)您對(duì)書(shū)籍獨(dú)特的領(lǐng)悟和理解。我們希望以下的建議能對(duì)您有所啟發(fā)和幫助！

《秦腔》讀后感【篇1】

《秦腔》，顯示出賈平凹對(duì)他所熟悉的鄉(xiāng)村題材的高超駕馭能力。鄉(xiāng)村生活在他的筆下風(fēng)生水起，神采飛揚(yáng)。他生動(dòng)地寫(xiě)出了這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村政治與倫理一精一神，也寫(xiě)出了對(duì)處于式微瓦解狀態(tài)的鄉(xiāng)村文明與傳統(tǒng)文化的憑吊和惋惜。

相比于《廢都》中對(duì)城市生活?yuàn)A生化的把握和獵奇一性一*的表達(dá)，《秦腔》顯示了作者對(duì)農(nóng)村世情的通透理解和深情關(guān)懷。賈平凹借這部小說(shuō)頗為理直氣壯 地表達(dá)了對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，在對(duì)農(nóng)民趣味的描寫(xiě)中，甚至表現(xiàn)出某種欣賞和自得。如果說(shuō)《廢都》中對(duì)城市的感情多少帶有某種欣賞與批判的矛盾色*彩的話(huà)，那 么《秦腔》中對(duì)農(nóng)村的描寫(xiě)則帶有更單純的贊美與留戀之情。作者似乎有意拋開(kāi)了以往知識(shí)分子寫(xiě)農(nóng)村題材時(shí)不可避免的一精一英立場(chǎng)，而附身于一個(gè)似瘋半傻的農(nóng)村混 混我，加入到鄉(xiāng)間人情政治中來(lái)演繹一場(chǎng)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的狂歡。到處都是生動(dòng)地道的民間地方口語(yǔ)，洋溢著農(nóng)民的風(fēng)趣、幽默和智慧，恣肆而歡樂(lè)。《秦腔》將賈平 凹在《白夜》、《高老莊》中的那套筆墨用到了極至一精一細(xì)而忠實(shí)的寫(xiě)實(shí)滲透于全篇的各個(gè)角落，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代農(nóng)村的工筆長(zhǎng)卷。小說(shuō)中的生活帶著地道的農(nóng) 村氣息，農(nóng)民的心理刻畫(huà)入微，農(nóng)村社會(huì)的情狀清晰可信。這種對(duì)土地的親和之感，在許多鄉(xiāng)土作家筆下已經(jīng)喪失多時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，賈平凹這部長(zhǎng)篇力作令人欣喜。

小說(shuō)幾乎通篇由對(duì)話(huà)組織，人物之間的交鋒皆通過(guò)話(huà)語(yǔ)的機(jī)鋒呈現(xiàn)。這些對(duì)話(huà)里蘊(yùn)涵了極豐富的戲劇感，每一段對(duì)白都是一場(chǎng)好戲，人物的一性一*格、心態(tài) 躍然紙上。小說(shuō)還不時(shí)穿插著戲文、秦腔曲譜、民謠，顯示出某種互文的復(fù)調(diào)效果，對(duì)于懂秦腔的讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)獲得更會(huì)心的閱讀享受。但小說(shuō)所采取的藝術(shù)形 式也真是一把雙刃劍，大量冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)也擠一壓掉了小說(shuō)舒展的空間，內(nèi)容便顯得過(guò)于緊促，密不透風(fēng)。由于缺少敘述和描寫(xiě)的穿插鋪墊，事件之間沒(méi)有必要的過(guò) 渡，也使小說(shuō)的節(jié)奏顯得緩慢單一。與其說(shuō)《秦腔》是部長(zhǎng)篇小說(shuō)，不如說(shuō)更像一個(gè)充滿(mǎn)了臺(tái)詞的長(zhǎng)篇?jiǎng)”?，這種風(fēng)格的變化體現(xiàn)了作者不斷挑戰(zhàn)寫(xiě)作難度的追求， 也確需要讀者耐心地與閱讀疲勞抗?fàn)?，才能領(lǐng)教它的好處。

《秦腔》讀后感【篇2】

《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的瘋子的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀(guān)念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)。

賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中秦腔是小說(shuō)中的一條隱性線(xiàn)索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)。 秦腔一方面是作者所關(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著秦腔的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。故鄉(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。

在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫(xiě)作試驗(yàn)。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素后， 必然會(huì)使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類(lèi)的怪物。因此，他對(duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。

針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。

我們寫(xiě)小說(shuō)，看小說(shuō)，都對(duì)小說(shuō)的故事有一種殷切的期待，長(zhǎng)期以來(lái)，故事性就成了我們閱讀小說(shuō)時(shí)無(wú)意識(shí)的期待視野。但現(xiàn)在，小說(shuō)發(fā)展到了今天，故事性是否依然是它的一個(gè)必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進(jìn)步的工業(yè)文明帶來(lái)了人們生活方式的變化，與此同時(shí)這種生活方式的變化直接體現(xiàn)在人們休閑方式的改變。曾經(jīng)的那種完整故事的小凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。小說(shuō)敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？

今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀(guān)、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀(guān)感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。

《秦腔》讀后感【篇3】

最近，拜讀了賈平凹先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》，這部書(shū)可謂聲名遠(yuǎn)播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，評(píng)論家們普遍給予了較高的贊揚(yáng)。初讀這本書(shū)，感覺(jué)就是費(fèi)力氣，賈平凹先生采用了書(shū)面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合的表述方式，理解起來(lái)有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個(gè)，理清人物之間的關(guān)系確需下一番功夫。而隨著對(duì)作者表述方式的熟悉，可讀性越來(lái)越強(qiáng)，隨著故事的深入，作品的內(nèi)涵越來(lái)越清晰。作品雖然沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話(huà)方式，書(shū)寫(xiě)著這群人的愛(ài)恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個(gè)人認(rèn)為這部作品除了對(duì)傳統(tǒng)文化的象征秦腔的關(guān)注和精神關(guān)懷外，最大的貢獻(xiàn)是展示了廣大農(nóng)村的生活全貌，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)民的生活有了較大的改觀(guān)，而隨著改革開(kāi)放的深入，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾日益突出，可以說(shuō)這部作品為“三農(nóng)”問(wèn)題專(zhuān)家提供了許多社會(huì)學(xué)意義上的經(jīng)驗(yàn)和材料，較全面地反映了中國(guó)農(nóng)村面臨的這一重要時(shí)期的面貌和變遷。

一、農(nóng)村應(yīng)該重農(nóng)還是重商

近期，總書(shū)記在海南考察時(shí)，說(shuō)了一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，引起了廣泛共鳴。因?yàn)椋@是懂得中國(guó)社會(huì)的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農(nóng)村，理解了農(nóng)民，才能真正讀懂中國(guó)。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書(shū)，夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺(jué)得一個(gè)農(nóng)民就應(yīng)該本本分分地種地，其他都是歪門(mén)邪道，看見(jiàn)別人家土地荒蕪，他覺(jué)得可惜，能夠不完全出于經(jīng)濟(jì)原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書(shū)中描述他吃土的細(xì)節(jié)以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農(nóng)民與土地與鄉(xiāng)村有著割舍不掉的情感，他們熱愛(ài)土地，保護(hù)土地，是農(nóng)村傳統(tǒng)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現(xiàn)實(shí)情況看，種再多的地，也不能使農(nóng)民真正富起來(lái)，當(dāng)務(wù)之急不是淤地種地，而是怎么從事商業(yè)經(jīng)營(yíng)，只有走商業(yè)化的道路，農(nóng)民才有可能富裕起來(lái)，農(nóng)村才可能繁榮起來(lái)。他不顧夏天義為首的老一輩農(nóng)民的反對(duì)，在村里建起了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，并且生意很興隆，實(shí)現(xiàn)了他的發(fā)家夢(mèng)。在大人的影響下，孩子們的土地觀(guān)念也發(fā)生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經(jīng)商的經(jīng)商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀(guān)念的沖突，表明了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正在走向沒(méi)落，眼前看，夏君亭帶領(lǐng)農(nóng)民致富，得到農(nóng)民認(rèn)可。但從深層次看，進(jìn)城的農(nóng)民“干活在城市，根基卻一直在農(nóng)村”，從未真正融入城市，農(nóng)村空心化，留守兒童等等問(wèn)題也日益凸顯。長(zhǎng)遠(yuǎn)看，農(nóng)民不種地，這對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)13億中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是個(gè)災(zāi)難。

二、農(nóng)村應(yīng)該固守傳統(tǒng)文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現(xiàn)，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農(nóng)民的拋棄，夏天智作為傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，有事沒(méi)事高興不高興都要聽(tīng)秦腔，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)縣長(zhǎng)要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領(lǐng)導(dǎo)到來(lái)，與其說(shuō)敬畏權(quán)勢(shì)，不如說(shuō)期待上層重視秦腔，認(rèn)可他這個(gè)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者。夏中星組織劇團(tuán)下鄉(xiāng)演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒(méi)想到每到一個(gè)地方，人卻很少，甚至沒(méi)人看，有時(shí)只剩一個(gè)演員，一個(gè)觀(guān)眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，城市在日新月異，農(nóng)村也被現(xiàn)代化一點(diǎn)點(diǎn)地侵入，傳統(tǒng)的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛(ài)聽(tīng)秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉(xiāng)村文化在無(wú)可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當(dāng)下，陜北民歌等傳統(tǒng)文化的復(fù)興，一定程度上證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

三、農(nóng)民應(yīng)該“鼓口袋”還是應(yīng)該“富腦袋”

傳統(tǒng)文化逐步衰敗，新興文化難當(dāng)重任，導(dǎo)致了鄉(xiāng)民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實(shí)本分的農(nóng)民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉(xiāng)民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養(yǎng)老人，鬧的不可開(kāi)交，農(nóng)民富裕了，卻沒(méi)有形成健康的生活情趣，男人除掙錢(qián)外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農(nóng)民的期望越走越遠(yuǎn)，農(nóng)村作為中國(guó)的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記錄了改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農(nóng)村社會(huì)的重大變革。改革開(kāi)放，解決了溫飽問(wèn)題；農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民增產(chǎn)卻不增收。國(guó)家繁榮富強(qiáng)，農(nóng)村卻更相對(duì)加貧困、落后；道路變寬，農(nóng)田卻不斷減少；集貿(mào)市場(chǎng)繁華，農(nóng)田卻變荒蕪；農(nóng)民步入城市，開(kāi)始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國(guó)家近幾年直面中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，并采取了行之有效的舉措。取消農(nóng)業(yè)稅，推行種糧直補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，拉開(kāi)了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的序幕。面對(duì)農(nóng)村的貧困，鄉(xiāng)村人精神價(jià)值的混亂，黨和國(guó)家提出了以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農(nóng)村建設(shè)；面對(duì)農(nóng)田的減少，國(guó)家要求地方政府嚴(yán)守18億畝耕地紅線(xiàn)；面對(duì)農(nóng)村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現(xiàn)狀，黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和戶(hù)籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的作品來(lái)源于生活，高于生活，往往優(yōu)秀作品的現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作品本身。

先進(jìn)與落后、開(kāi)放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時(shí)呈現(xiàn)在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風(fēng)街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進(jìn)程中，農(nóng)民怎樣才能真正融入城市？農(nóng)村也會(huì)消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

《秦腔》讀后感【篇4】

《秦腔》讀后感600字！

好久都沒(méi)有認(rèn)真的讀完一本文學(xué)作品，這次終于通過(guò)每天晚上堅(jiān)持讀一點(diǎn)點(diǎn)，用一個(gè)月時(shí)間把小說(shuō)《秦腔》讀完了。

花了一段時(shí)間把《秦腔》讀完，感覺(jué)收獲很多。小說(shuō)講清風(fēng)街在改革這二十多年的過(guò)程中的興衰、人物的親屬關(guān)系、不同年代的領(lǐng)導(dǎo)決策出現(xiàn)的分歧。以夏天義和君亭為代表的村干部如何在農(nóng)村社會(huì)形式劇變的大環(huán)境下，轉(zhuǎn)化自身思想，做官為人的蛻變過(guò)程。夏天義作為老派干部的代表與生長(zhǎng)在新環(huán)境下的農(nóng)村干部君亭在治村決策上面的種種摩擦，同時(shí)夾雜著兩人是叔侄的親戚關(guān)系，使得小村的發(fā)展在改革的浪潮中一波三折，同時(shí)也折射出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)后傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)喪失的種種無(wú)奈。

在此過(guò)程中，農(nóng)民對(duì)財(cái)富的追求也描述得淋漓盡致。作者在文中是以一個(gè)身份低下，整天游手好閑被唾棄的農(nóng)村懶漢形象出現(xiàn)。“我”有一定的自我思考，對(duì)白雪的愛(ài)情也是真真切切，卻活的窩囊畏畏縮縮，對(duì)白雪做出出格的事情，導(dǎo)致人們的厭惡。其實(shí)，到現(xiàn)在我還一直有點(diǎn)不明白，“我”曾經(jīng)知道白雪嫁給夏家，是因?yàn)橄募医?jīng)濟(jì)殷實(shí)及夏風(fēng)的名氣，為什么“我”沒(méi)有想過(guò)辦法去改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況呢，只是苦等老爸的撫恤金和單相思白雪。白雪是誰(shuí)，當(dāng)然是村里面最漂亮姑娘，還唱得一口好秦腔，不過(guò)嫁給夏風(fēng)后，生活并沒(méi)有想象中的美好。

這主要是兩人文化差異太大所決定的，夏風(fēng)是省城公務(wù)員，思想水平和眼界自然跟農(nóng)村里的想法不太一樣，在秦腔日益衰敗的環(huán)境下，視秦腔如生命的白雪當(dāng)然深受挫折，在失去工作過(guò)后尤為表現(xiàn)的強(qiáng)烈。對(duì)新生事物不能立即適應(yīng)的白雪，終于在生出一個(gè)畸形胎兒后與夏風(fēng)決裂，最終也導(dǎo)致了婚姻的破裂。

家族的興衰、子孫的百態(tài)、村落的繁衍勾畫(huà)出農(nóng)村畏縮的影像，人人都同清風(fēng)鎮(zhèn)人一樣辛勤勞作、對(duì)待流言參與其中樂(lè)此不疲。這就是農(nóng)村人的生。

《秦腔》讀后感【篇5】

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

《秦腔》讀后感【篇6】

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻?？墒聦?shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀(guān)存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀(guān)念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線(xiàn)，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

《秦腔》讀后感【篇7】

除了想要一觀(guān)這出從京劇移植來(lái)的名作，更聽(tīng)說(shuō)藝術(shù)總監(jiān)，著名京劇表演藝術(shù)家、梅派傳人董圓圓老師也特意從北京趕來(lái)西安觀(guān)看指導(dǎo)。

所以早早到了后臺(tái)，后臺(tái)一如既往，熱熱鬧鬧滿(mǎn)是煙火氣，看到被人群和相機(jī)簇?fù)碇膱A圓老師，她笑意盈盈，禮貌又謙和。圓圓老師的出現(xiàn)讓人生出來(lái)莫名的安心感，可能因?yàn)橹烙兴笇?dǎo)，戲肯定好，有她坐鎮(zhèn)，今晚絕對(duì)會(huì)是一個(gè)紅紅火火的開(kāi)場(chǎng)。

開(kāi)戲前圓圓老師接受采訪(fǎng)表示：希望這部戲能給陜西的觀(guān)眾帶來(lái)耳目一新的體驗(yàn)。

的確，這部戲做到了，感謝國(guó)家京劇院和西安秦腔劇院的重視，感謝全體演職人員的付出，無(wú)論是演員的表演還是舞美服裝，都帶給我全新的視聽(tīng)享受，掌聲和叫好聲已經(jīng)說(shuō)明了一切。

還要感謝圓圓老師的指導(dǎo)。

結(jié)束之后跑到側(cè)幕看有沒(méi)有什么能幫忙的，發(fā)現(xiàn)大幕拉閉，觀(guān)眾散去，演職人員還認(rèn)真待著在臺(tái)上，這是一個(gè)幾乎都是年輕人的團(tuán)隊(duì)，他們等待著圓圓老師的指導(dǎo)。

這時(shí)候我才知道，圓圓老師是帶病堅(jiān)持觀(guān)看指導(dǎo)的。

她身體的不適是可以看出來(lái)的，站在舞臺(tái)中間講話(huà)時(shí)有些微微顫抖。舞臺(tái)上的燈光又大又刺，照得人發(fā)暈，但是圓圓老師神采奕奕，言笑晏晏，她的背影仿佛要融化在燈光里，和舞臺(tái)融為一體了。

我看到了一個(gè)演員對(duì)事業(yè)的敬意，對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的傳承。十幾歲開(kāi)始看戲，喜歡梅派的我們總是親切地稱(chēng)呼圓圓老師二師姐。十幾年來(lái)見(jiàn)證了自己喜歡的演員們最好的時(shí)光，現(xiàn)在又見(jiàn)證了她們傳播、傳承著自己藝術(shù)的美好。

你知道她有多努力么并非是粉絲的強(qiáng)盜邏輯，只是作為這項(xiàng)藝術(shù)的愛(ài)好者，作為粉絲看到的幕后遠(yuǎn)比旁人要多。

自一六年伊始，至今三年有余，雖然京劇《安國(guó)夫人》取得了巨大的成功，已經(jīng)成為國(guó)家京劇院的保留劇目，但是要將它完美和諧地和秦腔結(jié)合，中間經(jīng)歷了種種艱難曲折。在多方努力和付出之下，才有了今天呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前的完整的秦腔《安國(guó)夫人》。無(wú)論是京劇還是秦腔，《安國(guó)夫人》這部戲凝聚了太多圓圓老師的心血。從排戲骨折手術(shù)，到練功手腕腱鞘炎打封閉再到帶病堅(jiān)持遠(yuǎn)赴西安觀(guān)看指導(dǎo)，一點(diǎn)一滴無(wú)不體現(xiàn)了她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)。

謝幕講話(huà)她說(shuō)雖然跟你們?cè)谝黄饡r(shí)間不多，但我真的感受到你們?nèi)硇耐度朐谶@個(gè)戲上，今天有這個(gè)結(jié)果是靠大家的努力。言語(yǔ)中她激動(dòng)到哽咽，而她自己對(duì)待藝術(shù)何嘗不是全身心投入呢

坐在臺(tái)下時(shí)總是心懷感恩之心，因?yàn)樯钪枧_(tái)上熠熠生輝的她們?cè)谂_(tái)下付出了多少。我一直堅(jiān)信角兒身上散發(fā)的光芒不僅僅是我們觀(guān)眾眼里自帶的，那是舞臺(tái)生命在燃燒而發(fā)出的光芒，并最終和舞臺(tái)融為一體。

想對(duì)我心愛(ài)的戲曲藝術(shù)和心愛(ài)的演員們說(shuō)：假如你老了十歲，我們當(dāng)然也同樣老了十歲，世界也老了十歲，一切都還是一樣。

《秦腔》讀后感【篇8】

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以我(即瘋子引生)的視角描繪了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于粗俗，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，去砸了那些暴吏的腿腳。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。

《秦腔》讀后感【篇9】

秦腔《馬前潑水》觀(guān)后感

聽(tīng)完?duì)€柯山下故居中朱買(mǎi)臣中的一段唱后，屬下端盆上來(lái)，此刻，我不去想這是一個(gè)悲劇。我并不喜歡用悲或喜這樣單純的字眼來(lái)概括一個(gè)劇，原因是在我所理解的生活中，悲和喜從來(lái)都是共生共存的，生活的情形更多的是介于悲喜之間的復(fù)雜。

但接下來(lái)這一幕，我是在近乎頭皮發(fā)麻的狀態(tài)下看完的。面對(duì)著妻子的尸首，轉(zhuǎn)身以后，朱買(mǎi)臣瞬間須發(fā)皆白，高音板胡與嗩吶共奏的悲涼音樂(lè)在此刻縈繞，這一劇的悲劇意蘊(yùn)達(dá)到了極盡的詮釋。

聚是愛(ài)情，散是故事，生活是打著愛(ài)情旗號(hào)聚散離合的戲劇，再美好的愛(ài)情終究敵不過(guò)生活中的柴米油鹽，日復(fù)一日的細(xì)碎一天可以，一日三餐，一年四季，天天如此，再激動(dòng)的情愫也終會(huì)被生活的瑣碎磨的沒(méi)了耐性。毫無(wú)疑問(wèn)，《馬前潑水》的大多數(shù)版本中主角都是女性，但這部劇將著力點(diǎn)放在男性朱買(mǎi)臣身上，女性的欣喜與悔恨與朱買(mǎi)臣的人生亦步亦趨，這是生活的現(xiàn)實(shí)使然。這部穿著古裝的秦腔劇目關(guān)注的是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，完全是一部現(xiàn)代家庭關(guān)系中，女性愛(ài)情理想與現(xiàn)實(shí)婚姻生活的真實(shí)反映。

《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：女人是水做的，女人屬水，總要有所依傍，她要為愛(ài)停留，她像蒲公英，落到哪里，哪里就是家，她必須有愛(ài)情和家庭的滋潤(rùn)。男性不同，他是雄鷹，社會(huì)的功名是他與生俱來(lái)的宿命。無(wú)論時(shí)代如何變遷，終究逃不過(guò)這宿命，恰如上帝在伊甸園中的寓言一般。如果說(shuō)崔氏在愛(ài)情萌芽之初，是基于對(duì)朱買(mǎi)臣個(gè)人前途考量的目的，是女性擇偶觀(guān)念中的功利心體現(xiàn)，那婚后生活的甜蜜則是愛(ài)情與平淡的家庭生活最好的詮釋?zhuān)@目的合乎情理，諸如“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”“夫榮妻貴”的思想是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻倫理中的正統(tǒng)，這平淡更是合乎情理，因?yàn)闆](méi)有比家庭更能讓人感到安逸的地方了。但人生中總是充滿(mǎn)了無(wú)奈，劇中朱買(mǎi)臣作為士子他所經(jīng)歷的屢試不第的況味人生，與崔氏對(duì)理想婚姻生活中極大落差的不滿(mǎn)，則是故事中最大的沖突，這緣分因愛(ài)而生，也因愛(ài)而斷。

人生的悲傷來(lái)自于不被理解，來(lái)自于希望點(diǎn)燃后被無(wú)情的熄滅。哀莫大于心死，所以崔氏在池塘邊投水自盡的那一段唱詞中：我好恨，我好恨，恨我當(dāng)初鬼迷心，直落的覆水難收。唱罷并以死亡結(jié)束生命，這一刻女性的意識(shí)覺(jué)醒，是以死亡為代價(jià)的，難免讓人唏噓嘆惋。

悲劇震懾人心的魅力是在一瞬間爆發(fā)的，看似團(tuán)圓的喜慶結(jié)局卻被擰巴的人性瞬間翻轉(zhuǎn)，但又充滿(mǎn)了合理性，我想改編者并沒(méi)有試圖去與人和解，覆水難收，他選擇了回歸生活的悲劇宿命。

潑水時(shí)，霎那間，志得意滿(mǎn)。卻為何，一路走來(lái)，心不安。

愛(ài)情關(guān)系中，相愛(ài)從來(lái)相殺，人們從未覺(jué)醒。

戲劇是表演故事，若沒(méi)有這兩位主演精湛、入情的表演，恐怕觀(guān)眾也就沒(méi)有這么多感受了，這是我們戲曲的終極魅力所在。

有幸看到這么一部好戲，在此對(duì)陜西省戲曲研究院青年團(tuán)的藝術(shù)家們表示誠(chéng)摯的敬意。

觀(guān)劇有感，是為記。

《秦腔》讀后感【篇10】

偶爾在一個(gè)朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿(mǎn)魅力性的獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)之后，我就迫不及待的又去買(mǎi)了本回來(lái)，因?yàn)槊芪膶W(xué)獎(jiǎng)畢竟是中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。用了二十余天時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。

賈平凹是平民作家，出身農(nóng)村，他這部作品并非講述的是戲臺(tái)上的《秦腔》，而是以農(nóng)村清風(fēng)街為題材，以凝重的筆觸，講述的是農(nóng)民與土地的關(guān)系，新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀了中國(guó)農(nóng)村二十年的歷史?？虅澚嗽诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中農(nóng)村的變遷，通過(guò)新老支書(shū)，夏家家族，秦腔曲藝團(tuán)以及其它村中人物，形象生動(dòng)的展示了農(nóng)村的巨大改變。老支書(shū)為農(nóng)村無(wú)私奉獻(xiàn)了一輩子，他深刻的愛(ài)著腳下的土地，認(rèn)為農(nóng)是根本，天道酬勤，但新支書(shū)與他觀(guān)念不同，領(lǐng)導(dǎo)方法也不同，在對(duì)待土地問(wèn)題上，對(duì)待發(fā)展商品上存在著很大的分歧，最終老支書(shū)看著人們?cè)絹?lái)越不重視土地，安心務(wù)農(nóng)的越來(lái)越少，勞動(dòng)力越來(lái)越流失而形成了很大的心里落差，刻劃了時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的必然，是農(nóng)村生活變化的一個(gè)縮影。小說(shuō)中還有一個(gè)主要的情節(jié)，就是夏風(fēng)和引生對(duì)待白雪的態(tài)度上，也反映了不同生活環(huán)境帶給人們觀(guān)念的極大不同，夏風(fēng)是從農(nóng)村走出去的才子，在省城是個(gè)很知名的耍筆桿子的，而引生是家里極為貧窮又沒(méi)有什么文化只知出蠻力耍蠻橫的一個(gè)地道的農(nóng)村人，在對(duì)待長(zhǎng)的漂亮而且又有才藝會(huì)唱秦腔無(wú)異于在農(nóng)村是金鳳凰的白雪的態(tài)度上，夏風(fēng)是拿的起放的下，即使和白雪結(jié)了婚最終覺(jué)得感情不和，用夏風(fēng)的話(huà)來(lái)說(shuō)沒(méi)有共同語(yǔ)言而主動(dòng)提出了離婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的愛(ài)神，深?lèi)?ài)著白雪但卻得不到白雪，反而因?yàn)閻?ài)白雪卻作出一些低俗的事情來(lái)。環(huán)境帶給人的思想是如此不同，影響是如此之大，而這在現(xiàn)實(shí)中是真實(shí)的。農(nóng)村的變遷是一種必然，不會(huì)以某個(gè)人的態(tài)度而停滯不前的。 在這部小說(shuō)中，作者有較強(qiáng)的農(nóng)村生活體驗(yàn)，所有人物的語(yǔ)言、動(dòng)作及對(duì)待事情的態(tài)度，不僅各不相同，詡詡?cè)缟覙O符合農(nóng)村的實(shí)際，讀了如同走進(jìn)了真實(shí)的農(nóng)村，就如生活在他們之中，這要靠作者長(zhǎng)期的生活積累及很強(qiáng)的文字表達(dá)能力。一部?jī)?yōu)秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險(xiǎn)的情節(jié)就能達(dá)到的，相反，如果在讀的過(guò)程中沒(méi)有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過(guò)來(lái)還愿意細(xì)細(xì)的品味這些外在的形式，這樣的作品才應(yīng)該是優(yōu)秀的作品，具有很強(qiáng)的思想性、藝術(shù)性和欣賞性。

另外，我始終要對(duì)賈先生的語(yǔ)言功力大加贊賞，正是這種充滿(mǎn)魅力性的獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)言吸引了我，這對(duì)他寫(xiě)農(nóng)村題材無(wú)關(guān)，而與他多年的創(chuàng)作實(shí)踐及母語(yǔ)感悟有關(guān)。有些人寫(xiě)了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語(yǔ)言，形不成自有的風(fēng)格。賈先生則不然，他的語(yǔ)言是中國(guó)式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說(shuō)的清楚，只可意繪，不可言傳。

《秦腔》讀后感【篇11】

52《秦腔》，賈平凹／著。

以下個(gè)人陋見(jiàn)，若有偏頗，祈以斧正；另有高見(jiàn)，誠(chéng)請(qǐng)交流。

其一，此書(shū)，是我讀繼《廢都》、《愿人生從容》、《浮躁》之后賈老的第四本書(shū)，本想勉力整理對(duì)比下四本書(shū)的內(nèi)容，然而，文學(xué)功底薄弱，文學(xué)修養(yǎng)淺陋，實(shí)在有心無(wú)力，說(shuō)不清道不明。斗膽嘗試，若失偏頗公允，倒惹人恥笑；然而，不做總結(jié)，又不吐不快，憋屈得不行。

四本書(shū)給我最深的感觸，賈老文字駕馭能力極其嫻熟，尤其善于景致和人物心理描寫(xiě)，常常寥寥數(shù)字便勾勒出深動(dòng)形象的優(yōu)美意境和深動(dòng)傳神的人物形象，可謂神來(lái)之筆。入世深，細(xì)節(jié)才傳神。由此可見(jiàn)，賈老的人情世故之煉達(dá)。

其二，此書(shū)，其敘寫(xiě)方式很值得借鑒學(xué)習(xí)，秦腔貫穿全書(shū)，又輔以無(wú)處不在的“瘋子”引生，將清風(fēng)街所有雞零狗碎的生活隨意切換，隨意串聯(lián)起來(lái)，隨意控制節(jié)奏，隨時(shí)發(fā)表作者的感慨，從而得以散而不亂，構(gòu)思何其巧妙！

其三，此書(shū)，主要描寫(xiě)了改革開(kāi)放初期，新的體制下，農(nóng)民與土地的關(guān)系和新時(shí)代下現(xiàn)代新興文化（流行歌曲）對(duì)傳統(tǒng)文化（秦腔）的沖擊。

兒時(shí)我曾在農(nóng)村生活過(guò)，受親鄰的耳濡目染，至今，我對(duì)鄉(xiāng)村田園生活依然向往，對(duì)土地更是深切眷戀，然而，到底沒(méi)有那份孤勇決絕回去故鄉(xiāng)身不由己，奈若何？何況，早已物非人非，回不去了。終究，它們只能若影若現(xiàn)在午夜夢(mèng)回中，朦朦朧朧在酒至微醺里……

因此，此書(shū)讀來(lái)很有共鳴，尤其書(shū)中大量的地方方言，更是親切可愛(ài)。

書(shū)中傳統(tǒng)文化秦腔的沒(méi)落，我深感遺憾和惋惜，然而，社會(huì)日新月異，馬不停蹄的更新迭代，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在變化之中，唯一不變的就是“變化”本身。如此這般，便就很矛盾了，傳統(tǒng)文化要想傳承下去，如不改變，則不合時(shí)宜，會(huì)被新興文化代替；如改變，或者改良，又恐改得面目全非，或者不倫不類(lèi)，不再純粹。進(jìn)退失據(jù)，如何是好？

其四，此書(shū)，我讀出來(lái)的最多的是“執(zhí)念”。引生對(duì)白雪的執(zhí)念，夏天義對(duì)七里溝的執(zhí)念，夏天智白雪對(duì)秦腔的執(zhí)念，夏中星爹對(duì)生命的執(zhí)念，夏天禮對(duì)金錢(qián)的執(zhí)念……

其中，尤其“瘋子”引生對(duì)白雪的執(zhí)念，最讓我感動(dòng)心疼，幾度淚目。

引生被村人認(rèn)作瘋子，可是，他瘋嗎？在我看來(lái)，他不過(guò)是有他獨(dú)有的價(jià)值取向，思維方式而已，事物是多元化的，沒(méi)有定論的，我們要求同存異，不該隨意侮辱。其實(shí)，在很多時(shí)候，引生，倒或許是唯一的獨(dú)醒之人。

引生，或許又確實(shí)是瘋的，他的瘋瘋在對(duì)白雪的執(zhí)念，那是一種情到深處自然瘋的瘋，那種瘋，瘋得干凈純粹，不容人玷污的！

其五，或許，每個(gè)人都有屬于自己的執(zhí)念，那么，我的執(zhí)念又是什么呢？是父母在我成長(zhǎng)中的陪伴的缺席早成的身心傷害？是對(duì)閱讀依賴(lài)？是任性自我的生活方式的向往？或許，三者兼具。

總之，此書(shū)，無(wú)論寫(xiě)作方式，還是內(nèi)容，都值得細(xì)細(xì)品讀，強(qiáng)烈推薦。

經(jīng)典摘抄：

念道：名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)做得出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼

我拿手去掐月季葉，葉子顫了一下，我知道葉子疼哩，就松了手。

我知道你的長(zhǎng)短；出去了，你知道我的深淺。

我拿腳踩我的影子，影子不疼，我的腳疼。

堂屋里沒(méi)有拉燈，黑幽幽的，堂屋門(mén)半天，跌進(jìn)來(lái)的是片三角白光。

天上滿(mǎn)是星星，一顆一顆都在擠眉弄眼。

天上起了火燒云，云像潮水一樣涌過(guò)來(lái)，水又像燒滾了，都能聽(tīng)見(jiàn)呼呼的翻騰聲。

硬得像射下來(lái)的箭，我想我是楊二郎，萬(wàn)箭穿身。

孝順里還有一種是媚孝，愛(ài)說(shuō)笑，言語(yǔ)乖，讓老人高興，可能比你那只有心沒(méi)有口還孝順。

枝柯抓不住空中的云，也抓不住風(fēng)，風(fēng)把云像拽布一樣拽走了。

斧頭可以劈柴也可以殺人，斧頭僅僅是工具么。

低了頭在巷頭里尋白雪的淚珠子，沒(méi)有尋到

黨出煙咱出肺，黨出酒咱出胃，黨出小姐咱陪睡，黨出貪官咱行賄。

忽然有忽然無(wú)；何處來(lái)何處去。

一死便成大自在；他生須略減聰明。

《秦腔》讀后感【篇12】

《秦腔》讀后感1000字：

自從開(kāi)始寫(xiě)文章，還沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感呢。前一段時(shí)間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事以及我讀后的一點(diǎn)感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以?xún)蓷l線(xiàn)展開(kāi)，一條線(xiàn)是秦腔戲曲，一條線(xiàn)是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線(xiàn)相互糾結(jié)，在一個(gè)叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀(guān)念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。

《秦腔》是以一個(gè)“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點(diǎn)與阿來(lái)的《塵埃落定》有相似之處，只不過(guò)《塵埃落定》是以一個(gè)“傻子”的視角展開(kāi)。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來(lái)是與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的異類(lèi)，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀(guān)者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個(gè)人，有些時(shí)候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實(shí)是這樣，有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不過(guò)《秦腔》中的“瘋子”卻沒(méi)這個(gè)特質(zhì)。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語(yǔ)言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個(gè)北方人，其中有些場(chǎng)景和方言對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較熟悉的，所以讀來(lái)有共鳴之處。但是對(duì)于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛(ài)秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶?；顒?dòng)最常見(jiàn)的就是請(qǐng)戲班子唱秦腔，秦腔文化不時(shí)出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫(xiě)了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言也極具個(gè)人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎，但是讀起來(lái)卻不覺(jué)無(wú)味，讀著這些人物的對(duì)話(huà)，這些場(chǎng)景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周?chē)煜さ娜恕?/p>

關(guān)于文章描寫(xiě)的那段歷史，對(duì)于我們這些沒(méi)有親歷的一代人，自然沒(méi)有那么深的感受，平時(shí)只能從相關(guān)的書(shū)籍和影視作品中了解當(dāng)時(shí)的情景。讀完這部作品當(dāng)然對(duì)那時(shí)有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對(duì)土地深深的依戀和感情。但是時(shí)代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀(guān)念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無(wú)動(dòng)于衷，歷史的車(chē)輪也會(huì)推動(dòng)著你向前。

賈平凹的書(shū)還是很值得一讀的，等我手頭的書(shū)讀完了會(huì)閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。而我不讀書(shū)的話(huà)心里會(huì)有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書(shū)就少了，總感覺(jué)自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個(gè)習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書(shū)思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書(shū)比較少了，讀電子書(shū)比較多，電子書(shū)其實(shí)還是很方便的，隨時(shí)隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書(shū)，有小程序，也有APP。讀完之后也會(huì)跟大家分享，推薦值得閱讀的書(shū)籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

《秦腔》讀后感【篇13】

為君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)

翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。

《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話(huà)的引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。

隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：

丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀(guān)眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿(mǎn)足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。

某次偶過(guò)鄉(xiāng)村的戲臺(tái)?！暗乩咸旎那轼P永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長(zhǎng)平公主此時(shí)的愛(ài)與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過(guò)我?guī)捉氖彽男奶?，那一刻，我似乎?tīng)到花開(kāi)的聲音。這是經(jīng)典粵劇《帝女花》。原來(lái)，這是我的根，它扎根于生我養(yǎng)我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！

《秦腔》讀后感【篇14】

《三娘教子》是出傳統(tǒng)骨子老戲，又名《雙官誥》。近些年來(lái)上演的《三娘教子》大多是“教子”這一折，很少有人唱全本的《三娘教子》。此次程派演出全本《三娘教子》，遲小秋把程派寓剛于柔、幽咽委婉的特點(diǎn)把握得恰到好處，將優(yōu)美的程派唱腔展現(xiàn)得淋漓盡致，并將唱腔重新設(shè)計(jì)，和原來(lái)的風(fēng)格統(tǒng)一貼切。整出戲以情動(dòng)人，以情感人，深受廣大觀(guān)眾好評(píng)。

明代，薛家三兄弟長(zhǎng)兄去逝，留寡妻張氏，二弟薛奇有妻劉氏生子倚哥，三弟薛衍妻王春娥為人賢惠忠厚，寬于待人。薛奇出外經(jīng)商，薛衍進(jìn)京趕考，張劉二氏為圖家財(cái)，假說(shuō)薛衍趕考途中喪命，逼春娥改嫁，此時(shí)得知薛奇經(jīng)商途中船遇風(fēng)浪不幸身亡，劉氏驚痛命家人薛保運(yùn)回靈柩安葬。張劉二氏趁機(jī)席卷家財(cái)變賣(mài)房產(chǎn)，劉氏拋棄親子，先后改嫁，王春娥立志守節(jié)，撫養(yǎng)孤兒倚哥，一日倚哥在學(xué)中被譏為無(wú)母之兒，受氣回家，不聽(tīng)春娥教訓(xùn)，春娥怒，以刀斷機(jī)布以示決絕，薛保從中勸解，倚哥幡然悔悟，自此三娘含辛茹苦與薛保三人相依為命，苦渡一十三載終將倚哥撫養(yǎng)成才，得中狀元。薛衍歷盡艱辛沙場(chǎng)建功，得任兵部侍郎，并與倚哥叔侄相見(jiàn)，榮歸故里，痛斥張劉二氏春娥以德報(bào)怨，曉以是非，贈(zèng)與銀錢(qián)，令其安分度日，至此春娥、薛衍、倚哥、薛保一家歡聚。

《秦腔》讀后感(集合八篇)

以下是欄目小編為大家準(zhǔn)備的“《秦腔》讀后感”相關(guān)內(nèi)容，在欣賞完作者寫(xiě)的作品之后，我們深深被閱讀的魅力所折服。透過(guò)寫(xiě)讀后感，我們能思考作品中隱藏的思想和情感，你閱讀過(guò)作品的讀后感范文嗎？我們十分感激您的瀏覽和收藏，也非常希望您能將它分享給其他人！

《秦腔》讀后感 篇1

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡?？傆X(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话。挠袆?dòng)畫(huà)吸引人？這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)幔?/p>

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的.傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧！

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶。

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚；約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了！我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊！隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

《秦腔》讀后感 篇2

追隨，我的秦腔夢(mèng)

2011年5月25日下午2:30,我期待已久的《西京故事》開(kāi)演了。“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這么一唱，慷慨激昂，還有些蒼涼，不管他日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”

《西京故事》是陜西省戲曲研究院推出的大型秦腔現(xiàn)代戲，它講述了一位鄉(xiāng)村干部、前民辦教師羅天福率領(lǐng)一家四口來(lái)到西京城，靠打餅供養(yǎng)考入西京城名牌大學(xué)的一雙兒女的故事，全家人在城市生活中所遇到的各種始料未及的情況，一次次地讓我感受到了生活的不易和父母的偉大，殘酷的現(xiàn)實(shí)一次次將父親羅天福擊倒，但他又一次次為了自己的西京夢(mèng)而站了起來(lái)。老實(shí)說(shuō)，我也是從農(nóng)村出來(lái)的。我能理解劇中的女兒羅甲秀、劇中的兒子羅甲秀和羅天福的父親在學(xué)校生活中的艱辛，因?yàn)樗麄兊钠D辛、痛苦和辛酸有時(shí)是我們家庭的縮影。從序幕開(kāi)始，每一個(gè)場(chǎng)景都是那么熟悉，每一句臺(tái)詞都是那么親切、質(zhì)樸，再加上樂(lè)隊(duì)、背景、燈光天衣無(wú)縫的配合，我?guī)缀蹩吹搅酥車(chē)腥四樕祥W爍的淚花，我聽(tīng)到了大家發(fā)自?xún)?nèi)心的鼓掌聲，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)不光是一次視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，更是一次心靈的洗禮，因?yàn)槲乙彩莻€(gè)尋夢(mèng)人。

我是今年三月中旬看新聞得知《西京故事》這部戲的，當(dāng)時(shí)作家陳忠實(shí)對(duì)這部戲評(píng)價(jià)非常高，這引起了我極大的興趣?？墒鞘籽萑龍?chǎng)的門(mén)票早已售空，我拼命的在網(wǎng)上搜索有關(guān)《西京故事》的視頻，一直在等著電視上放重播，一直等，一直等······直到今天，我才真正領(lǐng)略了《西京故事》的魅力所在、精髓所在，精湛的藝術(shù)表演，完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，不虛此行?。?/p>

我出生在一個(gè)秦腔世家，用《西京故事》里的唱詞就是：“我大，我爺，我老爺就是這么一唱”而且一唱就是一輩子。從小受奶奶和爸爸的熏陶，我對(duì)秦腔有著一份與常人不同的感情，它伴著我長(zhǎng)大，給我?guī)?lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)。

十一歲的時(shí)候，我放棄學(xué)業(yè)去藝校學(xué)藝，越學(xué)越愛(ài)，越愛(ài)越學(xué)，一年后，我因?yàn)樯眢w的原因放棄了我的至愛(ài)而回到了學(xué)校，但我沒(méi)有因?yàn)殡x開(kāi)藝校而放棄秦腔，村里唱戲的時(shí)候，臺(tái)下眾多老人中間總能有我的影子，每周陜西電視臺(tái)的《秦之聲》更是必看無(wú)疑，因?yàn)槲覑?ài)秦腔，看到丑角戲《拾黃金》的時(shí)候，自己會(huì)哈哈笑幾聲；看到悲情戲《三娘教子》的時(shí)候，自己又會(huì)禁不住流眼淚；看到《鍘美案》的時(shí)候，自己會(huì)偷偷罵陳世美幾句；看到《天仙配》的時(shí)候，自己又會(huì)對(duì)美好愛(ài)情憧憬幾天······秦腔的苦樂(lè)我盡知。

當(dāng)然，戲也不白看，每次從電視上看了，自己就偷偷在網(wǎng)上下載下來(lái)，自己學(xué)著唱，唱熟練了的時(shí)候就會(huì)去唱給爸爸聽(tīng)，一唱就是近十年，從鎮(zhèn)上舉辦的“納涼晚會(huì)”唱到初中的元旦晚會(huì)，再唱到高中的“紅五月”一直唱到大學(xué)，唱到學(xué)校退休教師組辦的自樂(lè)班里，唱到公園里的“亂搭班”里，傳統(tǒng)唱段也好，現(xiàn)代唱段也罷，高興的時(shí)候唱兩句，心情不好的時(shí)候也會(huì)哼一曲，甚至有時(shí)候回答舍友問(wèn)題的時(shí)候，我也會(huì)以秦腔的調(diào)子唱出來(lái)，我的苦樂(lè)秦腔知。

像劇中的父親羅天福一樣，近十年中，當(dāng)我面對(duì)同學(xué)們奇異的眼光的時(shí)候，參加比賽被淘汰的時(shí)候，我也有氣餒、無(wú)奈、彷徨的時(shí)候，哪知秦腔早已融入到了我生命中，我不能輕易放棄，我依舊像劇中父親羅天福那樣，倒下然后又站起。依稀記得劇中父親的唱詞“天底下能避寒遮風(fēng)把雨擋，那就是安居樂(lè)業(yè)的好地方，夢(mèng)既然有，苦就該嘗，夢(mèng)既然有苦就該嘗”劇中父親實(shí)現(xiàn)自己的西京夢(mèng)靠的不就是這句話(huà)，甲秀，甲成，眾多農(nóng)民工身上體現(xiàn)的又何嘗不是這句話(huà)，而自己近十年來(lái)詮釋的到頭來(lái)也是這一句話(huà)，我們同是追夢(mèng)人。

西京夢(mèng)，秦腔夢(mèng)，我仿佛又聽(tīng)到了那句話(huà)：我是大的，我的主，我的主，我的主，我的主，就這樣，激情澎湃，有點(diǎn)凄涼······

《秦腔》讀后感 篇3

秦腔，是中國(guó)戲曲中的一種，發(fā)源于陜西省。其獨(dú)特的唱腔、演唱方式和表演風(fēng)格，讓人們喜歡并向往。讀完《秦腔》一書(shū)，我更深刻地感受到了秦腔藝術(shù)的博大精深，也從中汲取了不少啟迪與啟發(fā)。

在閱讀《秦腔》一書(shū)中感受最深的是秦腔的獨(dú)特魅力。秦腔的演唱方式以申白田黃為主，以婉轉(zhuǎn)抒情、細(xì)膩入微的唱腔著稱(chēng)，并以快板為襯托，以沉著剛健、有力悠揚(yáng)的快板進(jìn)行襯托，相互融合、相輔相成，構(gòu)成了秦腔獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。秦腔不僅有著極強(qiáng)的表演力和說(shuō)服力，而且既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更注入了現(xiàn)代趣味和特色，完美地體現(xiàn)了中國(guó)古老文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合。

另外，從閱讀《秦腔》一書(shū)中，我也對(duì)秦腔的產(chǎn)生發(fā)展歷史及秦腔演員的嚴(yán)格要求有了一番了解。秦腔的歷史悠久，有著二千多年的歷史，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。秦腔的演員不僅要有良好的歌唱和表演技巧，還要學(xué)會(huì)武術(shù)、書(shū)法、繪畫(huà)、道德修養(yǎng)等方面的知識(shí)，細(xì)節(jié)處理、情感表達(dá)都需要嚴(yán)格訓(xùn)練和要求。這些都為秦腔輕盈而又端莊的表演風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，成為了秦腔得以保持并發(fā)揚(yáng)光大的重要因素。

除此之外，我也從《秦腔》一書(shū)中體會(huì)到了秦腔所代表的文化內(nèi)涵。秦腔所表現(xiàn)出來(lái)的主題是最真實(shí)的、最樸素的、最深刻的人文精神，它描繪著普通人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇，刻畫(huà)著人性的豐盈和多面性，真實(shí)地反映出了中國(guó)的社會(huì)生活風(fēng)貌、民間文化和價(jià)值觀(guān)念。它所具有的文化內(nèi)涵豐富多彩，讓人們領(lǐng)略到了豐富而無(wú)窮盡的中國(guó)文化底蘊(yùn)。

最后，可以說(shuō)，閱讀《秦腔》一書(shū)開(kāi)啟了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的探究與了解之旅。秦腔作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種珍貴資源，深受人們喜愛(ài)并傳承至今。今天，秦腔走向了世界，成為了文化交流的橋梁和中華文化的使者。在閱讀《秦腔》一書(shū)的過(guò)程中，我根據(jù)作者的闡述和觀(guān)點(diǎn)，加深了對(duì)秦腔的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也感悟到了對(duì)傳統(tǒng)文化的一份珍視與承繼。希望在中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，秦腔這一瑰寶可以更加燦爛奪目，綻放出更耀眼的光芒。

《秦腔》讀后感 篇4

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪？她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

《秦腔》讀后感 篇5

終于看完了《秦腔》全書(shū)。在專(zhuān)門(mén)安排的幾個(gè)月用來(lái)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)間內(nèi)，看這種長(zhǎng)篇的小說(shuō)，實(shí)在是不應(yīng)該，有不務(wù)正業(yè)之嫌。不過(guò)帶著對(duì)新一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的期待，上周末還是花全價(jià)買(mǎi)了本正版的《秦腔》，也顯示對(duì)作者的尊敬。可是，看完之后，感到有些失望，和往屆的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品比較起來(lái)，實(shí)在不敢恭維?；旧峡赐炅饲皫讓玫拿芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，總體感覺(jué)，大部分作品，在看完以后都能給人一種強(qiáng)烈的震撼，優(yōu)美的文字，動(dòng)人的愛(ài)情，曲折的故事情節(jié)，史詩(shī)般的文化元素，讓人思考，讓人感嘆，人世滄桑催人奮進(jìn)，命運(yùn)多舛讓人執(zhí)著?？赐曛蠖季镁貌荒芡鼞?。

也許是期望值太高，也許是對(duì)秦腔這種藝術(shù)的無(wú)知，在看完《秦腔》之后全然沒(méi)有那種興奮和激動(dòng)。簡(jiǎn)陋的語(yǔ)言文字，感覺(jué)不到文學(xué)的優(yōu)美，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，看不出什么深刻的，融合于文中的秦腔文化元素，也感覺(jué)不出什么美感。貫穿全文的一個(gè)瘋子的敘述，說(shuō)愛(ài)好像是病，說(shuō)病又感覺(jué)是情，說(shuō)神不是神，說(shuō)迷不是迷，虛無(wú)縹緲，模糊不清，理不出頭緒。音樂(lè)和色彩融合于電影的故事之中，能給人你震撼，可是用簡(jiǎn)單的秦腔樂(lè)譜融合與小說(shuō)之中，確實(shí)難于讀懂?！肚厍弧分杏幸鈱?duì)農(nóng)村習(xí)俗進(jìn)行一些詳細(xì)的描述，但也許是我本身在農(nóng)村長(zhǎng)大的原因，總感覺(jué)文中的那些描述，過(guò)程細(xì)節(jié)不詳，背景原因不明，只是一種簡(jiǎn)單的羅列。一部文學(xué)作品，無(wú)論長(zhǎng)短，無(wú)論讀者水平高低，看完之后大都能夠明白小說(shuō)中的主線(xiàn)，可看完《秦腔》之后，合上書(shū)，我就在思考，它的主線(xiàn)是什么呢?瘋子引生對(duì)女主人公白雪的愛(ài)嗎?好像不是，那最多是一種變態(tài)，一開(kāi)始就知道沒(méi)結(jié)果的神經(jīng)病，說(shuō)男人不是男人，說(shuō)色鬼他還滿(mǎn)是純潔。是以農(nóng)村的發(fā)展和變化為主線(xiàn)嗎?好像也不能成立，主要故事情節(jié)是一年之中的，前后不過(guò)幾年的變化，以這么短的時(shí)間，描寫(xiě)農(nóng)村的變化，未免太膚淺。整部小說(shuō)的立意也無(wú)法理清，沒(méi)有催人奮進(jìn)的意圖，沒(méi)有敘述人世滄桑的深度，沒(méi)有記錄農(nóng)村發(fā)展變化的長(zhǎng)度，那一小段一小段的秦腔樂(lè)譜也不可能記錄下秦腔藝術(shù)的精髓吧，即便是想作為一種色狼的發(fā)泄，那里面也只是一個(gè)一個(gè)粗糙的沒(méi)有描寫(xiě)，低級(jí)的讓人發(fā)嘔，陰暗的沒(méi)有一點(diǎn)快感的男女事實(shí)的羅列啊，無(wú)法盡興，沒(méi)有精彩可言。真不知就這樣一部作品是怎么獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的。也可能是我欣賞水平有限，不能理解大師級(jí)作家的。你吃過(guò)豬肉也見(jiàn)過(guò)豬跑，可人家給你談的是如何殺豬，那就是屠夫的專(zhuān)業(yè)了。

一般武林高手，的境界是無(wú)招勝有招，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是寫(xiě)作的高手，就這么一部作品，在后記中還詳細(xì)記載，關(guān)門(mén)了一年，改了四遍才出爐。仔細(xì)想來(lái)，賈平凹以一部催人沉淪的《廢都》成名于中國(guó)文壇，只是由于成名后不斷有些散文和短篇出現(xiàn)，還能讓人看到他的文字功底，對(duì)他多少還有些期待。但今天看完了這部其獲得中國(guó)文壇榮譽(yù)的《秦腔》之后，腦子里可以想象的是，其以中國(guó)作家自居，在觥籌交錯(cuò)的情景下，混跡于功利名義的場(chǎng)合之中，花天酒地，干些男娼女盜的茍且之事而已。江郎才盡，其實(shí)了了。真想去找他退錢(qián)，三十六元，挺貴的，你要不信，也買(mǎi)本去看看，不過(guò)一定記著，只買(mǎi)盜版的就行，看完就可以廁所里見(jiàn)了。哈哈，權(quán)當(dāng)笑談!

《秦腔》讀后感 篇6

“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔?！?/p>

低沉悠揚(yáng)的鐘聲過(guò)后，粗獷豪放的歌聲把我們帶到了西都斑駁的城墻根，帶我們?nèi)タ次鞫家粋€(gè)院落的故事。

《西京故事》是一部大型秦腔現(xiàn)代劇，是陜西高校紀(jì)念建黨90周年組織大學(xué)生集體觀(guān)看的一場(chǎng)具有現(xiàn)代教育意義的戲劇專(zhuān)場(chǎng)。講述了懷揣“西京夢(mèng) ”的一家四口來(lái)到了一個(gè)租住著數(shù)十位農(nóng)民工的大雜院中，一家之長(zhǎng)羅天福，因一雙兒女先后考上重點(diǎn)大學(xué)而領(lǐng)著妻子一道，用打“千層餅”的手藝，支撐起了兒子羅甲成，女兒羅甲秀在西京城的“求學(xué)大業(yè)”。從此，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成了羅天福夫婦守望的夢(mèng)想。他們從早到晚奔波，守望著。

主人公羅天福作為一家之長(zhǎng)，當(dāng)他面對(duì)困難生活的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，對(duì)未來(lái)美好生活的向往和信心，以及他身上所體現(xiàn)出來(lái)的腳踏實(shí)地，踏踏實(shí)實(shí)地勞動(dòng)，勤勤懇懇地工作的中國(guó)傳統(tǒng)美德深深觸動(dòng)著我。同時(shí)，老羅對(duì)孩子的期望和無(wú)微不至的照顧也充分征集了全世界父母的心：對(duì)兒子、成龍、女兒的期待。

還有兩顆老紫薇樹(shù)，老羅一直在等待，有六七百年的歷史，這也象征著中華民族感恩的傳統(tǒng)美德。老羅的這樣的一個(gè)高大的形象，讓我感受到更加懂得了父母對(duì)我們的期盼，對(duì)我們無(wú)私的愛(ài)，更使我懂得了要懷著一顆感恩的心腳踏實(shí)地的奮斗，勇敢地面對(duì)生活中的困難。

老羅的女兒羅甲秀的孝順和自強(qiáng)自立令人感動(dòng)。雖然從山村貧寒的家庭走進(jìn)城市，可她沒(méi)被眼前的繁華世界而迷失，反而更加自強(qiáng)，同時(shí)她疼惜父母的付出，不把所有的負(fù)擔(dān)都讓父母扛，邊認(rèn)真學(xué)習(xí)邊勤工儉學(xué)、做家教、撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)。她的孝心讓我頓生慚愧，她的自強(qiáng)自立讓我覺(jué)醒。

所以她最終的成功讓我覺(jué)得那是必定的。

還有那貫穿始終的辛勤勞動(dòng)、淳樸善良的農(nóng)民工們。他們是為整個(gè)人類(lèi)一直默默奉獻(xiàn)的最可愛(ài)的人。當(dāng)老羅的兒子甲成離家出走，門(mén)鎖的電線(xiàn)老化起火時(shí)，他們表現(xiàn)出樂(lè)于助人、不怕?tīng)奚木瘛?/p>

他們最辛苦，但他們的收入?yún)s是少之又少，他們憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命，但他們卻受到城里人的歧視和排斥；他們用自己的雙手在城里建起了一座座的高樓大廈，但他們卻只能住在低矮、潮濕、陰暗的窩棚里。農(nóng)民工的大愛(ài)無(wú)疆的精神使我肅然起敬！

現(xiàn)在一些年青人忘記了自己身為學(xué)生的重心是什么，因?yàn)樽约涸谖镔|(zhì)上的滿(mǎn)足感或者落差感而浮躁，迷失自我，虛榮心，叛逆心增強(qiáng)。像故事中的羅天成，因?yàn)樽约旱奶摌s心太強(qiáng)，覺(jué)得姐姐在校撿垃圾幫父母減輕負(fù)擔(dān)會(huì)使自己顏面無(wú)存，而不會(huì)去學(xué)習(xí)姐姐的那份孝心和自強(qiáng)自立的精神；對(duì)物質(zhì)的渴望使他逼得他的家人精神精神幾近崩塌。老羅教育兒子，讓我們作為新世紀(jì)的接班人，學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì)防驕戒躁，學(xué)會(huì)把握自己，學(xué)會(huì)要求自己，學(xué)會(huì)確立自己的目標(biāo)，學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

也告誡我們，要好好學(xué)習(xí)老一輩們勤勤懇懇、矜矜業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的奮斗精神，把中國(guó)的明天建設(shè)的更好！

看完《西京故事》后，我被震撼了，沉浸在舞臺(tái)上那支貫穿始終的秦腔民謠“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔”之中，久久不能自拔。

這是一部普通的戲劇，因?yàn)樗娴膩?lái)自生活；這是一部部尋常的戲劇，因?yàn)樗股畛雒?。從最初的興奮、感動(dòng)到最后的沉重。使我想起爸爸媽媽因操勞過(guò)度而日漸蒼老的身影和兩鬢日益增多的白發(fā)，再回想一下自己大學(xué)兩年來(lái)的收獲，我不知道該和父母說(shuō)什么，說(shuō)我那平平的成績(jī)，還是自己那迷茫的前途。

心里的愧疚和深深的自責(zé)油然而生、、、、、、每個(gè)孩子都是父母執(zhí)著守望的一個(gè)夢(mèng)，有多少父母為了子女起早貪黑，不辭勞苦的奔波著，而又有多少子女能夠體諒到父母的艱辛。作為子女的我們更應(yīng)該坐下來(lái)好好地反省一下，我們?cè)撛鯓踊貓?bào)父母的這份恩情。

《秦腔》讀后感 篇7

九江口觀(guān)后感

今天，是我第一次跟著爸爸媽媽一起參加論壇的看秦腔活動(dòng)，我并不太開(kāi)心，因?yàn)榉N種原因我是被逼來(lái)的。大約是由于我的祖籍是河南的緣故吧，以前僅僅看過(guò)幾段豫劇，對(duì)秦腔我是一竅不通，更談不上喜歡?？傆X(jué)得秦腔就是大聲吼，一點(diǎn)兒也沒(méi)有美感?？词裁辞厍话。挠袆?dòng)畫(huà)吸引人?這不是浪費(fèi)我的大好青春?jiǎn)?

但老媽告訴我，《九江口》是由陜西省戲曲研究院小梅花劇團(tuán)改編的傳統(tǒng)歷史劇目，今晚是第一次彩排，機(jī)會(huì)非常的難得。用句娛樂(lè)圈時(shí)髦的話(huà)，我們今天是超級(jí)狗仔隊(duì)，前來(lái)探班的。哼——既來(lái)之則安之吧!

因?yàn)榘滋煊惺鲁鋈チ?，高速路因?yàn)檐?chē)禍又堵了車(chē)。待到我們急匆匆趕到位于西安市文藝北路的陜西戲曲研究院時(shí)，我們恰巧錯(cuò)過(guò)了陜網(wǎng)論壇攝友們的精彩合影。很是遺憾吶——

還是趕快抓緊時(shí)間先做做功課——讀讀秦腔《九江口》的內(nèi)容簡(jiǎn)介吧：

元末，群雄并起，割據(jù)一方。北漢皇帝陳友諒與吳王張士誠(chéng)結(jié)為姻親。陳友諒遣胡蘭前往，迎接殿下張仁前來(lái)與女兒成婚;約定九月重陽(yáng)合兵共滅朱元璋。途中，胡蘭、張仁被朱元璋擒獲。劉伯溫用計(jì)，勸降胡蘭，派大將華云龍冒充張仁，與胡蘭返回北漢，將出兵日期改為八月十五。北漢大元帥張定邊老謀深算，初見(jiàn)“張仁”漸生懷疑，但陳友諒顢頇昏庸，寵愛(ài)女婿。張定邊無(wú)奈，只得回府拷問(wèn)胡蘭。胡蘭供出真相，張定邊闖宮，要將奸細(xì)華云龍抓去審問(wèn)。陳友諒傳胡蘭前來(lái)對(duì)質(zhì)，但他已畏罪自盡。張定邊一片忠心，卻得不到陳友諒信任，只得大鬧花堂，在婚禮上將華云龍抓走。陳友諒大怒，派人救回“張仁”，并將張定邊帥印追回。八月十五中秋節(jié)，陳友諒如約出兵，張定邊中途阻攔，未能挽回。陳友諒果然中計(jì)，幸虧張定邊帶領(lǐng)八百胡偉軍，埋伏在九江口，奮力勇戰(zhàn)，陳友諒才得以逃生……

和爸爸媽媽一起匆匆趕到劇院，我竟然見(jiàn)到了老熟人——楊大媽。

哇塞——我居然能這么近距離的見(jiàn)到陣容龐大的戲劇樂(lè)團(tuán)伴奏，真是太棒了!我喜歡。

一場(chǎng)演出竟然要付出這么多人的辛勤勞動(dòng)，真是不容易啊!隨著樂(lè)團(tuán)伴奏開(kāi)始緊鑼密鼓的敲響，伴唱悠揚(yáng)的歌聲響起，今晚秦腔《九江口》的彩排也就正式拉開(kāi)了序曲。

九江口觀(guān)后感

神州排開(kāi)千秋宴，歡天喜地鬧除夕。爆竹聲聲辭舊歲，盛世梨園樂(lè)開(kāi)懷。

除夕晚九時(shí)整，于魁智李勝素一曲高歌《千秋華宴》帶來(lái)了一年一度的梨園盛事——春節(jié)戲曲晚會(huì)。

真像歌里說(shuō)的那樣“中國(guó)人戀京劇若戀中華，聽(tīng)一聲皮黃腔想國(guó)又想家。”，幽幽皮黃腔，維系了多少赤子之心啊!

《九江口》，唇槍舌劍，你來(lái)我往，正宗地道，沒(méi)話(huà)說(shuō)!

《對(duì)花》對(duì)出了江南小兒女的.甜蜜，對(duì)出了江南小兒女的嬌憨，吳音軟語(yǔ)，別有風(fēng)味。

《狀元媒》《十八相送》過(guò)后，山西華陰的老腔氣勢(shì)磅礴，令人精神一震，好個(gè)將令一聲震山川。

京歌過(guò)后，眉戶(hù)劇《遲開(kāi)的玫瑰》，豫劇《村官李天成》，評(píng)劇《任長(zhǎng)霞》，.廣東粵劇《風(fēng)雪夜歸人》，川劇《茉莉花》，好幾段現(xiàn)代地方戲輪番上演，然后從《春閨夢(mèng)》開(kāi)始，經(jīng)

典唱段輪番上場(chǎng)，好一個(gè)百花爭(zhēng)艷!

呵，那是誰(shuí)?一身白衣好風(fēng)度，開(kāi)口一唱字正腔圓，風(fēng)度翩翩，儒雅俊秀，進(jìn)退自如。哦，原來(lái)是譚元壽先生之孫，譚派第七代傳人譚正巖，一段“朝霞倒映在陽(yáng)澄湖上”珠圓玉潤(rùn)，仿佛是當(dāng)年的郭建光重生。

小小的孔瑩人小戲精，呂薇：孫曉梅一段“惜別離”悲悲切切，感人至深。

誰(shuí)說(shuō)一心不能二用，你看，周佑君、傅希如兩位青年才俊各執(zhí)京胡一把，自拉自唱一段“坐宮”，如行云流水一般流暢自如，好本事!

圖爾迪也來(lái)湊熱鬧，手風(fēng)琴伴唱紅燈記，嘖嘖，開(kāi)天辟地頭一回呢!

劉蘭芳、李元華、張光北搭唱智斗，妖嬈青蛇口吐火焰，召喚來(lái)十二生肖。在優(yōu)美的詠梅曲調(diào)中，新的一年到來(lái)了，我祝愿梨園中好花常開(kāi)，好景常在!

《秦腔》讀后感 篇8

—— 清風(fēng)街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。

讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀(guān)的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話(huà)也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。

清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地（這里是說(shuō)不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。雖然農(nóng)村老話(huà)說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生?！钡?dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀(guān)念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線(xiàn)是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。

不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的！

秦腔的讀后感范文精選

作品這本書(shū)為很多的讀者帶去更多的生活感悟。對(duì)于這個(gè)作品，我們都需要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)加深對(duì)作品的理解。我們?cè)趺慈?xiě)作品的讀后感呢？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)特地編輯了“秦腔的讀后感范文”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

秦腔的讀后感范文(篇1)

第二次拜讀賈老的文字，濃濃的鄉(xiāng)土氣息，講的無(wú)非就是有關(guān)一個(gè)地方上柴米油鹽醬醋茶、吃喝拉撒睡的故事，這個(gè)故事就像流水一樣，不急不慢，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

故事發(fā)生在清風(fēng)街，賈老生活在棣花街，清風(fēng)街是水中月，鏡中花。

故事中有兩大矛盾：

農(nóng)業(yè)街是夏天義的水中月，商業(yè)街是夏君亭的鏡中花。

這是兩個(gè)農(nóng)村干部對(duì)土地不同態(tài)度。夏天義堅(jiān)信：土地就是農(nóng)民的衣食父母，農(nóng)民就應(yīng)扎根于土地，一生熱愛(ài)土地：他知道土地是香的，像黃豆，因?yàn)樗赃^(guò)，在他衰老到即將去世的那一段時(shí)間里。（這就是吃土）夏君亭作為新一任村主任，他不再帶領(lǐng)村民們承包土地，他認(rèn)為靠著在土地上出力是沒(méi)有出路的，因此他建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、支持村民建酒樓，他想將清風(fēng)街打造成縣商業(yè)街，然而，商業(yè)街最終也只是一個(gè)水中月，只是君亭的一個(gè)夢(mèng)。

所謂才子佳人，在文中大概就是指“夏風(fēng)和白雪”這一對(duì)夫妻。可事實(shí)上，他們也不過(guò)是彼此的水中月、鏡中花罷了。

“相逢何必曾相識(shí)”，夏風(fēng)白雪的結(jié)合從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，兩顆耀眼的行星如果只在各自的空間里，必能光彩奪目，一旦相交，只能帶來(lái)痛苦。在知識(shí)背景不同、價(jià)值觀(guān)存在差異、興趣愛(ài)好截然相反的壓迫下，兩人各自仗劍走天涯。

夏風(fēng)和白雪之間，除了表現(xiàn)出時(shí)代下農(nóng)村人和城鎮(zhèn)人的思想觀(guān)念的不同之外，還值得一提的就是暗示了傳統(tǒng)文化“秦腔”的衰敗。

白雪作為“秦腔”的新星，可是，她最親的人卻討厭秦腔，對(duì)她的工作持以冷漠的態(tài)度。白雪雖努力堅(jiān)持著這份對(duì)秦腔的熱血，卻終究在一次又一個(gè)，一個(gè)人有一個(gè)人的冷漠下，從藝人淪為匠人，竭盡全力拉扯著秦腔。執(zhí)著而又堅(jiān)定。

就是在這樣一個(gè)，寫(xiě)了雞零狗碎的潑煩日子的故事下，賈老用一種密實(shí)的流連式的書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)盡了農(nóng)村的昨天、今天和明天。

一本書(shū)的脈絡(luò)主線(xiàn)，是讀完一本書(shū)的絕對(duì)生產(chǎn)物，但有關(guān)于《秦腔》，我最想談的，也是最大的疑惑點(diǎn)卻是：文章為何要以一個(gè)“瘋子”的視角來(lái)敘述全文？我，引生，故事聯(lián)絡(luò)者，一個(gè)瘋子。查閱文章，有些人說(shuō)引生“瘋而不瘋”，他具備“眾人皆醉我獨(dú)醒”的氣質(zhì)。引生身體瘋而做事不瘋，至少明白仁義禮信，比一些黑得只剩眼睛的人要清醒。這在文中很容易感受到，但是，賈老讓以引生的角度來(lái)串聯(lián)整個(gè)故事的用意究竟何在呢？何在呢？

會(huì)有人來(lái)解讀嗎？如果有，今晚會(huì)出現(xiàn)月亮，我揚(yáng)起脖子盯著黑黢黢的天空，果然！從山的那邊出現(xiàn)了讓人興奮的光亮！那接近于紅的光……

今夜的文字寫(xiě)給你，8月第二位朋友——《秦腔》

秦腔的讀后感范文(篇2)

《秦腔》讀后感1000字：

自從開(kāi)始寫(xiě)文章，還沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感呢。前一段時(shí)間讀完了賈平凹的《秦腔》，現(xiàn)在終于有空寫(xiě)寫(xiě)關(guān)于這本書(shū)的故事以及我讀后的一點(diǎn)感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，作者以其家鄉(xiāng)陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)的故事為原型，以?xún)蓷l線(xiàn)展開(kāi)，一條線(xiàn)是秦腔戲曲，一條線(xiàn)是農(nóng)民與土地的關(guān)系。這兩條線(xiàn)相互糾結(jié)，在一個(gè)叫清風(fēng)街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀(guān)念和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。

《秦腔》是以一個(gè)“瘋子”的視角呈現(xiàn)的，這一點(diǎn)與阿來(lái)的《塵埃落定》有相似之處，只不過(guò)《塵埃落定》是以一個(gè)“傻子”的視角展開(kāi)。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來(lái)是與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的異類(lèi)，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當(dāng)中頭腦最清晰的旁觀(guān)者，所謂當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個(gè)人，有些時(shí)候恰恰是小人物改變了大格局或者產(chǎn)生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實(shí)是這樣，有著超時(shí)代的預(yù)感和舉止，不過(guò)《秦腔》中的“瘋子”卻沒(méi)這個(gè)特質(zhì)。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語(yǔ)言是地域性的，散發(fā)著質(zhì)樸的泥土氣息，作為一個(gè)北方人，其中有些場(chǎng)景和方言對(duì)我來(lái)說(shuō)是比較熟悉的，所以讀來(lái)有共鳴之處。但是對(duì)于秦腔藝術(shù)有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有秦腔演員白雪，酷愛(ài)秦腔藝術(shù)的夏天智，清風(fēng)街上有什么慶祝活動(dòng)最常見(jiàn)的就是請(qǐng)戲班子唱秦腔，秦腔文化不時(shí)出現(xiàn)在文章當(dāng)中，表達(dá)著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫(xiě)了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點(diǎn)，語(yǔ)言也極具個(gè)人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長(zhǎng)里短，雞零狗碎，但是讀起來(lái)卻不覺(jué)無(wú)味，讀著這些人物的對(duì)話(huà)，這些場(chǎng)景仿佛就出現(xiàn)在眼前，這些人也仿佛是周?chē)煜さ娜恕?/p>

關(guān)于文章描寫(xiě)的那段歷史，對(duì)于我們這些沒(méi)有親歷的一代人，自然沒(méi)有那么深的感受，平時(shí)只能從相關(guān)的書(shū)籍和影視作品中了解當(dāng)時(shí)的情景。讀完這部作品當(dāng)然對(duì)那時(shí)有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對(duì)土地深深的依戀和感情。但是時(shí)代在不斷的發(fā)展，新的生活方式和思想觀(guān)念也在發(fā)生巨大的變化，尤其是現(xiàn)在日新月異，就算你無(wú)動(dòng)于衷，歷史的車(chē)輪也會(huì)推動(dòng)著你向前。

賈平凹的書(shū)還是很值得一讀的，等我手頭的書(shū)讀完了會(huì)閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。而我不讀書(shū)的話(huà)心里會(huì)有負(fù)罪感，我自從大學(xué)畢業(yè)后讀書(shū)就少了，總感覺(jué)自己好墮落，現(xiàn)在我要重新?lián)炱疬@個(gè)習(xí)慣，強(qiáng)制自己每天讀書(shū)思考?，F(xiàn)在讀紙質(zhì)書(shū)比較少了，讀電子書(shū)比較多，電子書(shū)其實(shí)還是很方便的，隨時(shí)隨地都可以閱讀，我現(xiàn)在用的微信讀書(shū)，有小程序，也有APP。讀完之后也會(huì)跟大家分享，推薦值得閱讀的書(shū)籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

秦腔的讀后感范文(篇3)

就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書(shū)，嘴中吐著粗氣，大呼過(guò)癮，有點(diǎn)像吃辣椒的愛(ài)好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿(mǎn)了辣味，幸福感爆棚，接下來(lái)我要對(duì)你說(shuō)一說(shuō)，這部小說(shuō)帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿(mǎn)熱氣。

《秦腔》講述賈平凹先生出生，長(zhǎng)大成人的家鄉(xiāng)，兒時(shí)的賈平凹先生，看著劉高富的土木設(shè)計(jì)，毛筆字寫(xiě)得寬博溫潤(rùn)的賈毛順，百慶鍋黑畫(huà)出24孝圖，下雨天聽(tīng)五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說(shuō)的原型，小說(shuō)中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫(xiě)著對(duì)聯(lián)，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫(huà)著臉譜，唱著秦腔，小說(shuō)中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會(huì)咧開(kāi)嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過(guò)頭對(duì)著我說(shuō)：“笑球呢”。我們翻開(kāi)書(shū)，一行行的字穿過(guò)我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對(duì)世人的警惕，書(shū)中迎面撲來(lái)的一股熟悉感，這樣的情節(jié)，就是我小時(shí)的情節(jié)，這樣的街道就是我兒時(shí)的街道，這樣的人就是我兒時(shí)撿到的人，當(dāng)然這樣的人與人之間的故事也是我面對(duì)的故事!

賈平凹先生是一位好的作家，作家會(huì)不停捫心自問(wèn)自己內(nèi)心靈魂，叩問(wèn)世人的人性，通過(guò)文字對(duì)人性的表達(dá)和關(guān)懷，小說(shuō)中你會(huì)看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會(huì)嘲笑他的愚蠢，人之常情，對(duì)別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過(guò)另一種方式演繹著小說(shuō)人物的愚蠢，小說(shuō)中夏天義的5個(gè)兒子算計(jì)著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說(shuō)愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結(jié)合，才成為一個(gè)個(gè)活生生的人，就像每個(gè)村中或者組織中都會(huì)有一個(gè)人他有很多缺點(diǎn)，但他在一點(diǎn)點(diǎn)努力，讓這個(gè)組織家庭變得好一點(diǎn)點(diǎn)，他對(duì)此堅(jiān)信不疑：不積跬步無(wú)以至千里，他把最后的生命也獻(xiàn)給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當(dāng)，但是面對(duì)村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說(shuō)中已沒(méi)了生的氣息，只追求自己的夢(mèng)想，吃飯為了七里溝，其他沒(méi)什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)人性格的百科全書(shū)，紅樓一夢(mèng)，朝廷局勢(shì)轉(zhuǎn)變，賈府落寞，這個(gè)大悲劇通過(guò)林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現(xiàn)出來(lái)，《秦腔》中的清風(fēng)街在國(guó)家局勢(shì)的巨變下，農(nóng)村人離開(kāi)家鄉(xiāng)，來(lái)到城市，撿垃圾，工地打工，農(nóng)村常常會(huì)有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農(nóng)村的都是缺胳膊少腿的青年，農(nóng)村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發(fā)生的慘劇，春風(fēng)又綠江南岸，這股風(fēng)氣就是黑風(fēng)，席卷到山區(qū)農(nóng)村中，老人被黑風(fēng)迷了眼，淚水是渾濁的，沒(méi)了生活的意義，選擇了自殺，都說(shuō)大城市機(jī)會(huì)多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務(wù)員，她們的機(jī)會(huì)在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機(jī)會(huì)來(lái)的，來(lái)的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機(jī)會(huì)，卻沒(méi)看到。他們?cè)诩亦l(xiāng)找個(gè)工作，找了情郎，日子也會(huì)美滋滋的，大城市的服務(wù)員根本剩不下錢(qián)，錢(qián)是資本，越有錢(qián)越有錢(qián)，但他們是真的沒(méi)錢(qián)，我不是反對(duì)去城市，只不過(guò)去城市需要成本真的很大，義務(wù)教育沒(méi)教會(huì)成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國(guó)家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉(xiāng)村里的倒塌的土房。

秦腔的讀后感范文(篇4)

《秦腔》是作者以自己故鄉(xiāng)為原型虛構(gòu)的一個(gè)世界。作者在后序中寫(xiě)到這本書(shū)是他對(duì)世紀(jì)之交中國(guó)大陸的歷史的一份生活記錄，也是對(duì)他的故鄉(xiāng)他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說(shuō)的語(yǔ)言用詞非常的樸實(shí)、日常，記錄的是日?，嵤?，刻畫(huà)的是身邊的人物形象，反而讓人覺(jué)得真實(shí)、有說(shuō)服力。讓人覺(jué)得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態(tài)。

作者擔(dān)心這本書(shū)是不是只有在農(nóng)村生活過(guò)的人才能進(jìn)入，城里的人能進(jìn)去嗎？是不是只有陜西人能進(jìn)入，外省人能進(jìn)入嗎？

我從小在一個(gè)小城市長(zhǎng)大，雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)書(shū)中描寫(xiě)的鄉(xiāng)村生活，但讀完后卻也感覺(jué)有種熟悉感。我小時(shí)候生活長(zhǎng)大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個(gè)人隔不了兩層關(guān)系就能與對(duì)方搭上關(guān)系。小城市好像沒(méi)有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉(xiāng)早戀是很難不被家人發(fā)現(xiàn)的。高中后我離開(kāi)了我的家鄉(xiāng)，這之后就是漫長(zhǎng)的高中、本科、讀研、工作，十多年來(lái)也只有過(guò)年放長(zhǎng)假才會(huì)回到家鄉(xiāng)。

這期間，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學(xué)工作，小時(shí)候要好的朋友也都在外打拼?，F(xiàn)在我工作生活的城市與小時(shí)候長(zhǎng)大的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)，百公里以?xún)?nèi)開(kāi)車(chē)也就是1個(gè)多小時(shí)的路程。但每次回到家鄉(xiāng)都覺(jué)得家鄉(xiāng)越來(lái)越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現(xiàn)在都關(guān)起了店門(mén)。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場(chǎng)買(mǎi)菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉(xiāng)一直活力四射，但卻無(wú)法阻止它的老去。

作者想通過(guò)這本書(shū)，為自己的家鄉(xiāng)立碑。我沒(méi)辦法像作者這般厲害，能夠?qū)⒆约簩?duì)家鄉(xiāng)的情感流傳下來(lái)。我只能每次回到家鄉(xiāng)，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉(xiāng)的這份味道還在。

秦腔的讀后感范文(篇5)

秦腔讀后感（一）

看完了賈平凹先生的小說(shuō)《秦腔》?？戳撕笤趺凑f(shuō)呢，沒(méi)有太多的悲喜哀怒。書(shū)中，作者沿襲了他一貫的文字風(fēng)格，即特有的賈氏行文筆調(diào)。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

然而，個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點(diǎn)毛糙。特別是夏風(fēng)和白雪的孩子沒(méi)**這一情節(jié)，感覺(jué)有點(diǎn)嚴(yán)重失真。且不說(shuō)這樣的事會(huì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生，單單這一情節(jié)，即與作品中沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)。夏風(fēng)，這個(gè)從農(nóng)村走出去的年輕人，雖然從思想上開(kāi)始脫離小農(nóng)思維，但在大的方面還是繼承了農(nóng)村人的優(yōu)良品質(zhì)的。再說(shuō)他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實(shí)在想不出他的孩子沒(méi)**的原因。賈是不是想用這一筆來(lái)繼續(xù)吸引讀者的眼球，增加作品的性？

看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細(xì)揣摩，這兩部作品存在著關(guān)聯(lián)。《秦腔》在時(shí)代上是可以和《平凡的世界》對(duì)接的。然而，路的作品在表現(xiàn)社會(huì)變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對(duì)而言，《秦腔》在這方面則遠(yuǎn)不如，賈試圖從清風(fēng)街的變化來(lái)表現(xiàn)時(shí)代的變遷，來(lái)表現(xiàn)這種變遷給農(nóng)村，農(nóng)民，農(nóng)業(yè)帶來(lái)的影響，可是，我們細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)，他卻沒(méi)有把這種變化很深刻的揭露出來(lái)。我們也可以通過(guò)文字的描寫(xiě)，看出賈在創(chuàng)作中的矛盾心理。在關(guān)于這部作品的創(chuàng)作經(jīng)歷中，作家?guī)状握劦搅藘?nèi)心所受的折磨，我想，很有可能就是關(guān)于這部分的取舍不定?！肚厍弧窓M空出世，好多評(píng)論家都給與了極高的平價(jià)，說(shuō)其是一部史詩(shī)般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩(shī)的價(jià)值。

應(yīng)該說(shuō)這是一部悲劇氣氛較濃的作品?？梢钥闯鲑Z氏對(duì)過(guò)去農(nóng)村生活還是有向往的，他對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對(duì)于同新認(rèn)識(shí)新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

我一直感動(dòng)于賈氏敢用最原始的語(yǔ)言表現(xiàn)最真實(shí)的農(nóng)村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應(yīng)該說(shuō)這部作品在高度上應(yīng)該和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔讀后感（二）

起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公我，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分形沂莻€(gè)瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬晕遥疮傋右┑囊暯敲枥L了清風(fēng)街的全景圖，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的賢人夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。

可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于粗俗，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳?？磥?lái)我是有嚴(yán)重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對(duì)公平正義的維護(hù)。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。

小說(shuō)以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來(lái)是與小說(shuō)的主旨緊密關(guān)聯(lián)的。秦腔，即農(nóng)村，即土地。秦腔越來(lái)越?jīng)]人聽(tīng)，劇團(tuán)倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現(xiàn)得比孝子賢孫還要賣(mài)力。農(nóng)村越來(lái)越?jīng)]人愿意待，土地越來(lái)越?jīng)]人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農(nóng)田大面積荒蕪。秦腔的式微與農(nóng)村的困境，都因時(shí)代的發(fā)展、人們思想觀(guān)念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實(shí)變得浮躁。太過(guò)于沉重了，說(shuō)點(diǎn)其他的吧。賈平凹在小說(shuō)敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見(jiàn)每個(gè)人頭頂?shù)幕鹧?，我能與我面對(duì)面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態(tài)，也貼合了農(nóng)村人崇神信鬼的心理習(xí)慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔的讀后感范文(篇6)

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。

正如賈先生所寫(xiě)，山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異。越劇如同浙江人，吳濃軟語(yǔ)，流暢細(xì)膩；而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔?？刹皇菃?，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。

秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。京劇如此，西北的秦腔相比更甚。

總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。

賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)！

大秦帝國(guó)讀后感

惠普爾曾說(shuō)過(guò)，書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，讀完作品之后，我們感覺(jué)到自己的思想得到了升華。寫(xiě)讀后感可以給我們很大的啟迪，重新建立學(xué)習(xí)的態(tài)度。您要的信息我已經(jīng)整理好了：“大秦帝國(guó)讀后感”，為何不看看本文或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜希望你喜歡！

大秦帝國(guó)讀后感 篇1

《大秦帝國(guó)》共有六卷十一冊(cè)，我剛讀完第一冊(cè)，就不禁要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)它！

這本書(shū)為我?guī)?lái)了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。在這本書(shū)里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負(fù)重的秦王、雄才大略的衛(wèi)央……

本書(shū)在開(kāi)頭便為我們描繪了一場(chǎng)秦魏之間驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)地之戰(zhàn)。此戰(zhàn)結(jié)束后，秦王因身負(fù)重傷，臨終之時(shí)立太子為王，手握兵權(quán)的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵(lì)精圖治，廣招賢才，又在景監(jiān)、秦庶子的幫助下化解了山東六國(guó)瓜分大秦的危機(jī)，平定了西狄之亂。

而在魏相府之中，一名當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的中書(shū)令正在工作著，他的名字叫衛(wèi)央，也稱(chēng)商央。而此時(shí)的魏相素以識(shí)人之能著稱(chēng)，終于發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)央的才能，亦知其之才遠(yuǎn)在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂(lè)，不聽(tīng)其忠言。后魏相于病危臨終之時(shí)，再次向魏王舉薦，魏王不聽(tīng)，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當(dāng)他是病危胡言，繼續(xù)不聽(tīng)。龐涓卻知魏相有識(shí)人之才，派人去試探衛(wèi)央，覺(jué)其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿(mǎn)后到他那兒當(dāng)軍務(wù)司馬。但衛(wèi)央?yún)s不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時(shí)，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛(wèi)央。此后，秦王與衛(wèi)央暢談三日三夜，任其為相。衛(wèi)央為相，即立威信，南門(mén)立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關(guān)，終為墨子所理解，決定助其大業(yè)！

讀了這本書(shū)，我想也許對(duì)我今后的生活有所改變吧。因?yàn)槲业闹驹甘峭渡砩虡I(yè)，而商戰(zhàn)決不亞于兵戰(zhàn)！老板也決不比帝王好當(dāng)！這本書(shū)告訴了我一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵(lì)精圖治，廣收賢才，終創(chuàng)盛世！以及謀略如衛(wèi)央，為取百姓信任，南門(mén)立木，斬殺白族，豈不與商戰(zhàn)如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手。

讀《大秦帝國(guó)》才剛開(kāi)卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！

大秦帝國(guó)讀后感 篇2

暑期來(lái)臨，有時(shí)間來(lái)尋找自己喜歡別的書(shū)來(lái)認(rèn)真看看，選擇幾本書(shū)，終于對(duì)《大秦帝國(guó)》放不下手，一直在不停地看，我對(duì)秦朝感興趣有三個(gè)原因：一是受“中國(guó)文化之精髓多在先秦”的影響；二是受荀子“性惡論”和商鞅變法的吸引；三是受從小耳染目睹的“長(zhǎng)城”、“兵馬俑”和“大地在我腳下……”的刺激。這之中一直都是“好奇心”占強(qiáng)，直到有一本類(lèi)似歷史資料匯編的馬非百《秦始皇帝傳》，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)china居然是源于中國(guó)第一次大統(tǒng)一時(shí)期秦qin、chin的音變，這才對(duì)秦始皇敬佩起來(lái)。

我認(rèn)為，能夠統(tǒng)一中國(guó)，首先是力量的象征，其次是雄心壯志的體現(xiàn)。（當(dāng)然，也少不了不計(jì)其數(shù)的謀臣勇將的智慧與力量。）引劉樂(lè)士《秦始皇》中華陽(yáng)太后對(duì)贏政的一番教導(dǎo)就可略知其家志了：

“自襄公立國(guó)至今，已歷二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年來(lái)，歷代君主都以振興秦國(guó)為己任，力圖盡快稱(chēng)霸中原。穆公稱(chēng)霸西戎后便揮師東伐，崤山一敗含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激勵(lì)自己，伺機(jī)東侵，但都明白一個(gè)道理，稱(chēng)霸天下靠的是實(shí)力。

因此，孝公任命商鞅改革新政、富國(guó)強(qiáng)軍，惠文王任命張儀御中原幾個(gè)強(qiáng)國(guó)作戰(zhàn)。（本文出自范文.先.

生網(wǎng) ）武文問(wèn)鼎中原絕臏而死，你曾祖你昭襄王兩次稱(chēng)帝都沒(méi)有成功……你祖父命短……沒(méi)有什么建立樹(shù)……你父王在位雖三年，卻有一次壯舉，殲滅東周?chē)?guó)。東周雖小，卻是周皇族政兒的象征，你有沒(méi)有成為皇帝的野心和勇氣，就看你是怎么做到的！”

“前人栽樹(shù)，后人乘涼”是統(tǒng)一不了大中國(guó)也是穩(wěn)固不了大中國(guó)江山的。秦二世徒有“實(shí)”空無(wú)“志”，受趙高的陰謀毀了祖祖輩輩創(chuàng)下的偉大霸業(yè)；而七國(guó)時(shí)各國(guó)占據(jù)一方，不說(shuō)有志，也應(yīng)有實(shí)，不說(shuō)有實(shí)，也有“合縱”的良方，可是六國(guó)者竟皆滅亡于秦！說(shuō)他們聽(tīng)信讒言軾忠亡國(guó)也好，說(shuō)貪得享樂(lè)茍安自己走上亡命失國(guó)已罷，兩相比較，實(shí)力作證！

我們多說(shuō)“亂世出英雄，困境勵(lì)斗志”。假如小趙政不在趙國(guó)隨父親異人為質(zhì)，而是在皇宮養(yǎng)尊處優(yōu)，他便很有可能統(tǒng)一不了中國(guó)，正是由于他的處境塑造了他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格與高人一等的心志。。當(dāng)然，令我最敬佩的不是他不辭勞苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威嚴(yán)與號(hào)令的凌風(fēng)，而是秦始皇贏政始終是在用自己的頭腦在思考問(wèn)題。

盡管他每次都會(huì)聽(tīng)取很多建議，但他在最后的決策中毫不猶豫，也就是說(shuō)，他意識(shí)到錯(cuò)誤的命令可以及時(shí)改變。

一個(gè)有主見(jiàn)的人又善于兼聽(tīng)，這樣的皇帝也就很快成就了一個(gè)**的中國(guó)。我們要去粗取精，就應(yīng)當(dāng)以其“霸主”之身成就“霸業(yè)”為參照，保持清醒頭腦，居安思危，**遠(yuǎn)矚，果斷決策，以自己無(wú)限的有志之思考，開(kāi)創(chuàng)銳意進(jìn)取的有限人生。不管成千上萬(wàn)的人說(shuō)同一句話(huà)，我們都應(yīng)該細(xì)細(xì)品味和思考。例如，在下面的三句話(huà)中，我們每次品嘗的感覺(jué)都會(huì)有所不同：

“性格影響人生。

***就未來(lái)。

細(xì)節(jié)決定成敗?！?/p>

一個(gè)成功人士沒(méi)有點(diǎn)兒霸氣是不足以成事的。古語(yǔ)說(shuō)：“民可與樂(lè)成，不可與慮始。

”就是因?yàn)橐话愠济裰粓D眼前安逸，個(gè)人的實(shí)力不會(huì)完完全全釋放出來(lái)，而做為一個(gè)政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、順乎人情，依靠集體的團(tuán)結(jié)力量而贏，要么重獎(jiǎng)重罰，嚴(yán)令紀(jì)律，依靠決策的單向航標(biāo)而勝。如果我們能夠相互補(bǔ)充，穩(wěn)定和繁榮將是一個(gè)巨大的前景。

所以我們要“霸”一點(diǎn)，“霸”得讓人感到一股朝氣，“霸”得讓人感到一種希望，“霸”得讓眾人形成合力。

大秦帝國(guó)讀后感 篇3

《大秦帝國(guó)》講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)經(jīng)變法而由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，東出與六國(guó)爭(zhēng)霸進(jìn)而一統(tǒng)天下，以及最后走向滅亡的過(guò)程。是一部以秦國(guó)為主要視點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代波瀾壯闊的史詩(shī)。以下是小編整理的關(guān)于《大秦帝國(guó)》讀后感，歡迎閱讀參考。

篇一：《大秦帝國(guó)》讀后感從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國(guó)、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國(guó)處于非常困難時(shí)期，秦孝公為圖秦國(guó)能夠像秦穆公時(shí)期一樣與其它諸侯國(guó)并列爭(zhēng)雄，向天下發(fā)布了秦國(guó)的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國(guó)“面試”。

他對(duì)士子們說(shuō)“依六國(guó)慣例，士達(dá)則任職。

然秦國(guó)與列國(guó)素來(lái)少往，山東士子對(duì)秦國(guó)知之不詳，難確職掌，請(qǐng)各位持國(guó)府令牌，遍訪(fǎng)秦國(guó)三月，后出治秦之策，后確認(rèn)職掌”，他讓士子們下基層，然后根據(jù)自己所見(jiàn)所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。

這是選拔優(yōu)秀人才的好辦法。一是考驗(yàn)人才的態(tài)度；二是甄別急功近利的急功近利者和不學(xué)而懶的人才；三是讓員工適應(yīng)人文環(huán)境，讓未來(lái)的優(yōu)秀骨干更多地了解基層。在許多入秦士子們眼里，來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤已經(jīng)自感降尊紆貴，內(nèi)心期盼著來(lái)到秦國(guó)便能立即做個(gè)**，沒(méi)想到這位國(guó)君非但不立即任官授爵，竟然還要他們?cè)谶@窮鄉(xiāng)僻壤呆上三個(gè)月，因此，許多士子都紛紛離去。

但秦孝公對(duì)這些士子們并無(wú)半點(diǎn)指責(zé)，還給每人送了**資助前往他國(guó)。此舉不但使留下來(lái)的士子們更加敬佩這位國(guó)君，還讓離去的士子們給秦國(guó)散布好口碑，以使秦國(guó)更加凝聚人才。

篇二：《大秦帝國(guó)》讀后感每觀(guān)秦史，總會(huì)被其波瀾壯闊所震撼，萬(wàn)里長(zhǎng)城、九原馳道、都江堰、鄭國(guó)渠、阿房宮、兵馬俑……人們無(wú)法想象這個(gè)僅僅存在十余年的短命王朝竟能興建諸多氣勢(shì)磅礴的超級(jí)工程。

行者千里，跬步積之，締造這些奇跡的是老秦人六百年的披荊斬棘，而將老秦人締造成奇跡的則是一個(gè)衛(wèi)國(guó)士子——商鞅。商鞅以其宏大的膽魄和卓絕的才具在積貧積弱的秦國(guó)力行變法，短短二十年的時(shí)間，斗轉(zhuǎn)星移，原來(lái)六國(guó)不齒會(huì)盟的秦國(guó)蛻變成六國(guó)談而色變的虎狼之國(guó)。

我們驚嘆于商鞅從頹廢到神奇的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，我們也在想，神奇的力量從何而來(lái)？如果說(shuō)商鞅變法將地處西陲蠻荒落后的秦國(guó)引入東方文明社會(huì)的發(fā)展軌道最終促成秦國(guó)崛起，那是浪漫主義者的情懷；如果說(shuō)商鞅變法規(guī)整了社會(huì)秩序、團(tuán)結(jié)了老秦部族的戰(zhàn)斗力量，那是形式主義的見(jiàn)識(shí)。

商鞅變法最根本的力量之源是徹底的社會(huì)變革，是從根本上變革了奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，建立了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，在最大程度上解放了生產(chǎn)力，為社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展大繁榮創(chuàng)造了條件。

篇三：《大秦帝國(guó)》讀后感秦國(guó)，從中華大地的西部邊緣小國(guó)、險(xiǎn)些被六國(guó)瓜分的戰(zhàn)敗國(guó)，成為一統(tǒng)華夏的大秦帝國(guó)，靠的是什么，原因可能要寫(xiě)幾部書(shū)。我看完《大秦帝國(guó)》后，感受最深的是——法治成就了秦國(guó)。

從秦孝公公贏渠梁任命衛(wèi)鞅到秦王嬴正年間，共有六王七次的權(quán)利轉(zhuǎn)讓。不同時(shí)期所采取的政策是不同的，但法治思想始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身**的宣太后，以一國(guó)攝政太后之尊，用自己的鮮血維**治。根據(jù)秦法，秦國(guó)八萬(wàn)騎兵被趙國(guó)名將趙奢殺死

無(wú)端敗軍者斬刑不赦，八萬(wàn)將士全部陣亡，此時(shí)定要有人為閼于之?dāng)?dān)責(zé)，宣太后毅然站出說(shuō)道：閼于慘敗，罪在本太后錯(cuò)斷大勢(shì)……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養(yǎng)朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國(guó)。

看到這時(shí)耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國(guó)難”！從王公貴族到平民百姓無(wú)不在堅(jiān)守著秦法，正是這種力量促成了秦國(guó)的強(qiáng)大。

我們的第一個(gè)立憲日剛過(guò)不久，全國(guó)就開(kāi)展了各種形式的宣傳活動(dòng)。我們希望我們的法治能夠深入每個(gè)人的內(nèi)心，在中國(guó)形成強(qiáng)大的力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發(fā)揮聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)，將所學(xué)所知運(yùn)用到服務(wù)法治中去。

大秦帝國(guó)讀后感 篇4

當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《大秦帝國(guó)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《大秦帝國(guó)》分為六個(gè)部分《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國(guó)烽煙》，講述了秦國(guó)從秦孝公開(kāi)始到秦始皇的七代君王之間的從商鞅變法到一統(tǒng)天下再到瞬間滅亡的故事，跨度約一百四五十年，是一部極為真切的歷史小說(shuō)。這是我迄今為止所讀過(guò)的最長(zhǎng)的一部著作，無(wú)意中在微信讀書(shū)里看到了這部小說(shuō)，手機(jī)上一共是15289頁(yè)，一開(kāi)始并沒(méi)有計(jì)劃讀這書(shū)，后來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的看了第一部，發(fā)現(xiàn)這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說(shuō)來(lái)講可讀性非常強(qiáng)，一路讀下來(lái)，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝，對(duì)作者運(yùn)籌的筆力十分佩服。除補(bǔ)齊歷史知識(shí)的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個(gè)角度思考問(wèn)題。后來(lái)也看了改編的電視劇，孫皓暉先生耗時(shí)整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內(nèi)容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對(duì)于我等業(yè)余歷史愛(ài)好者，終于對(duì)高爾基所言的“我撲在書(shū)籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì)。

(一)商鞅變法

這是秦帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺。戰(zhàn)國(guó)素有變法強(qiáng)國(guó)傳統(tǒng)，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來(lái)的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn)，在于“只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，只強(qiáng)表面，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩(wěn)固。前代變法，后代復(fù)辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令，涉及田地、賦稅、農(nóng)耕獎(jiǎng)勵(lì)、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬，鐵腕護(hù)法，為秦帝國(guó)未來(lái)的走向和一統(tǒng)奠定了根基。這些法令今天看來(lái)未免有些殘暴苛虐，然則正如書(shū)中所言，大仁不仁，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì)的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng)，如果沒(méi)有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國(guó)強(qiáng)盛、繼而東出爭(zhēng)天下呢?在動(dòng)蕩時(shí)期，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會(huì)逐漸相互脫節(jié)，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力，這大抵就是秦獻(xiàn)公時(shí)秦國(guó)內(nèi)部的狀況。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來(lái)的人不至于失去他們的國(guó)家所依賴(lài)的那種秩序的習(xí)性，就必須重建整個(gè)社會(huì)機(jī)制。在這種情況下，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外，并沒(méi)有其他的辦法，其法令的嚴(yán)苛也就可以理解了。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問(wèn)題，未免偏頗。

縱觀(guān)全書(shū)，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是后來(lái)的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作，法家巨著的發(fā)軔之作，后商鞅時(shí)代，秦帝國(guó)百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中唯一法制的.國(guó)家。直至漢朝，其整體法律框架仍以為核心展開(kāi)，伴隨著整個(gè)中國(guó)封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車(chē)裂，而他的法制精神因而被千載傳承，為人銘記。

(二)合縱連橫

縱橫策士可謂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一道奇觀(guān)?！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說(shuō)的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)縱橫家在戰(zhàn)國(guó)政治斗爭(zhēng)中的舉足輕重。私以為，大秦帝國(guó)最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公、商君這兩個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的君臣組合，一心為秦責(zé)無(wú)旁貸，可以說(shuō)是篳路藍(lán)縷，挽狂瀾于既倒。作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群英的集會(huì)，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無(wú)忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭(zhēng)鳴，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現(xiàn)，在作者的筆下并未顯得雜亂無(wú)章，也不會(huì)在閱讀時(shí)感覺(jué)到冗雜紛亂，他們都是圍繞強(qiáng)國(guó)、合縱這一條線(xiàn)索展開(kāi)，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿(mǎn)的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線(xiàn)描寫(xiě)略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線(xiàn)進(jìn)行敘述，秦國(guó)仿佛成了配角。兩人師出同門(mén)，各有所長(zhǎng)，不相伯仲。鬼谷子對(duì)二者斷語(yǔ)“張儀之才，有中出新;蘇秦之才，暗夜點(diǎn)火”，也就是說(shuō)，一個(gè)如虎添翼，一個(gè)另辟蹊徑。后來(lái)蘇秦提合縱長(zhǎng)策，而張儀據(jù)此提出連橫已對(duì)，就是對(duì)二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開(kāi)了天下縱橫先河，沒(méi)有合縱，就沒(méi)有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來(lái)看，蘇秦是開(kāi)辟天下格局的大手筆，而張儀只是應(yīng)對(duì)跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出，與其說(shuō)是才智謀略，毋寧是背后的實(shí)力強(qiáng)大。用張儀自己的話(huà)說(shuō)，蘇秦是明知不可為而為之?！昂峡v連橫之爭(zhēng)，六國(guó)雖然落了下風(fēng)，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨(dú)大，這是我等都沒(méi)有想到的，六國(guó)的二次變法開(kāi)始了”，合縱連橫之爭(zhēng)使六國(guó)有了喘息的時(shí)間，后來(lái)的樂(lè)毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jī)的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開(kāi)啟了東出大門(mén)，與山東六國(guó)逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。

(三)金戈鐵馬

宣太后是中國(guó)歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國(guó)攻滅義渠，使秦國(guó)東進(jìn)再無(wú)后顧之憂(yōu)。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，確立最終秦國(guó)一強(qiáng)獨(dú)大的局面。其間發(fā)生了樂(lè)毅滅齊、田單復(fù)國(guó)，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國(guó)經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無(wú)其他政績(jī)，亦無(wú)重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開(kāi)始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國(guó)大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國(guó)。在滅國(guó)大戰(zhàn)中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國(guó)外其他五國(guó)，都是王翦、王賁父子所滅。戰(zhàn)國(guó)四大名將，本有機(jī)會(huì)兩兩對(duì)戰(zhàn)，競(jìng)相角逐，然而兩次都被趙國(guó)自毀長(zhǎng)城。長(zhǎng)平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒(méi)有與廉頗對(duì)戰(zhàn);滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開(kāi)等奸臣用計(jì)冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點(diǎn)上說(shuō)，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起。滅楚之戰(zhàn)時(shí)，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰(zhàn)敗，秦始皇親自來(lái)請(qǐng)，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實(shí)上，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì)索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險(xiǎn)，所以他才有了一個(gè)善終。除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線(xiàn)之人，書(shū)中描寫(xiě)蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān)，費(fèi)解的是作者卻對(duì)此輕描淡寫(xiě)，耗墨不多，對(duì)于九原的了解也相對(duì)較少。

大秦帝國(guó)讀后感 篇5

“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國(guó)家一定會(huì)變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國(guó)家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對(duì)比中國(guó)辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國(guó)并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國(guó)家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家入侵有增無(wú)簡(jiǎn)單，中國(guó)反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

商鞅變法會(huì)不會(huì)把秦國(guó)變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒(méi)有。

首先，一方面秦國(guó)通過(guò)計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國(guó)攻打秦國(guó)的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國(guó)國(guó)君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂(lè)，驕傲自滿(mǎn)，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國(guó)的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國(guó)創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國(guó)國(guó)情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國(guó)努力生產(chǎn),掙得爵位；2.獎(jiǎng)勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無(wú)功不授爵”，貴族的后代若無(wú)“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過(guò)戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒(méi)有“小王國(guó)”，即使是貴族封也無(wú)軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；4.基本稅率并未提高，國(guó)家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；5“開(kāi)阡陌”和開(kāi)墾荒地大大增加了全國(guó)可耕種土地面積，將蛋糕做大......

再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國(guó)”。立法科學(xué)且符合國(guó)情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對(duì)“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日?！扒椤?、“禮”去“多賞”則要受刑；反對(duì)“畏賞畏罰”，即若可以獎(jiǎng)賞，但執(zhí)法者卻不予獎(jiǎng)賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國(guó)家法律規(guī)定，在地方專(zhuān)門(mén)設(shè)置“釋法”職位官吏，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法?！耙婪ㄖ螄?guó)”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

另外還有幾點(diǎn)也很重要：

1.秦國(guó)的“老秦人”擁有共赴國(guó)難的凝聚力。“赳赳老秦，共赴國(guó)難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來(lái)說(shuō)農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(zhǎng)期與當(dāng)時(shí)的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒(méi)被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的'騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(zhǎng)期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感?！靶嗄静豢傻瘛?，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會(huì)將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無(wú)盡的生產(chǎn)力。

2.國(guó)君勵(lì)精圖治。

3.商鞅的個(gè)人才能。

4.國(guó)君與變法派的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢(shì)力的挑撥干擾，使得變法能夠長(zhǎng)期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車(chē)裂，新任國(guó)君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢(shì)力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國(guó)上書(shū)請(qǐng)殺“商鞅”，獲得了對(duì)其他諸侯國(guó)宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話(huà)......

從此秦國(guó)從“國(guó)富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

大秦帝國(guó)讀后感 篇6

“變法”一定都是好的嗎？“守舊”一定都是壞的嗎？“變法”后國(guó)家一定會(huì)變得富強(qiáng)嗎？“不變法”國(guó)家必然貧窮落后嗎？若細(xì)細(xì)一想，還真未必。對(duì)比中國(guó)辛亥革命，辛亥革命推翻了封建帝制，有其巨大歷史進(jìn)步意義，但辛亥革命之后中國(guó)并未走向富強(qiáng)。不僅未走向富強(qiáng)，反而比“大清”還不如：國(guó)家四分五裂，進(jìn)入了“軍閥混戰(zhàn)”時(shí)期，帝國(guó)主義國(guó)家入侵有增無(wú)簡(jiǎn)單，中國(guó)反而更加積貧積弱，差點(diǎn)就亡國(guó)滅種了。就像人做了一次大手術(shù)，可能手術(shù)之后，人的身體比做手術(shù)之前更加虛弱。另外一個(gè)反例就是沙特阿拉伯，至今仍然是最落后的封建帝制，沙特卻很富裕。

商鞅變法會(huì)不會(huì)把秦國(guó)變得還不如以前“那一套”？事實(shí)證明沒(méi)有。

首先，一方面秦國(guó)通過(guò)計(jì)謀，充分利用其內(nèi)部矛盾，瓦解了其他幾大諸侯國(guó)攻打秦國(guó)的聯(lián)盟；另一方面其他諸侯國(guó)國(guó)君腐化墮落，玩物喪志，奢靡享樂(lè)，驕傲自滿(mǎn)，重用奸佞，卻遠(yuǎn)“能臣干將”（當(dāng)然這也跟秦國(guó)的離間計(jì)有一定關(guān)聯(lián)）。這兩方面給秦國(guó)創(chuàng)造了二十多年的較為安全穩(wěn)定的外部環(huán)境。

其次，面商鞅變法是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是先進(jìn)的政治體制，解放了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力，也是符合秦國(guó)國(guó)情的，獲得絕大多數(shù)普通民眾擁護(hù)：

1.商鞅變法廢除了農(nóng)奴制，使得廣大奴隸變成了擁有土地的農(nóng)民，其為了維護(hù)其土地和自由民身份，又積極參軍報(bào)國(guó)努力生產(chǎn),掙得爵位；

2.獎(jiǎng)勵(lì)“耕戰(zhàn)”，打破了貴族世襲的制度，“無(wú)功不授爵”，貴族的后代若無(wú)“功”，則不自動(dòng)繼承前輩的爵位，而普通民眾可以通過(guò)戰(zhàn)功或積極生產(chǎn)勞動(dòng)而獲得爵位；

3.建立了中央集權(quán)的政治體制，政令上行下效，沒(méi)有“小王國(guó)”，即使是貴族封也無(wú)軍權(quán)治權(quán)，僅僅保留了部分稅收分成的權(quán)力，“大腦真正控制了全身”；

4.基本稅率并未提高，國(guó)家增收，靠的是擴(kuò)大生產(chǎn)力，并非苛捐雜稅，藏富于民眾，使得農(nóng)民也具有較高的消費(fèi)能力，而促進(jìn)了工商業(yè)發(fā)展，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了農(nóng)民提高生產(chǎn)力；

5“開(kāi)阡陌”和開(kāi)墾荒地大大增加了全國(guó)可耕種土地面積，將蛋糕做大

再次，商鞅變法基本理念就是“依法治國(guó)”。立法科學(xué)且符合國(guó)情易于執(zhí)行，一旦立法則有法必依，依法必嚴(yán)；反對(duì)“濫情”、“濫禮”，就是法律未規(guī)定的“情”和“禮”，執(zhí)法者卻根據(jù)日?！扒椤?、“禮”去“多賞”則要受刑；反對(duì)“畏賞畏罰”，即若可以獎(jiǎng)賞，但執(zhí)法者卻不予獎(jiǎng)賞，執(zhí)法者要受刑，反之若可以懲罰，但執(zhí)法者缺不予懲罰，執(zhí)法者受刑；還有法律行文通俗易懂，方便施行，要使得普通文化水平低的民眾也能清楚的了解國(guó)家法律規(guī)定，在地方專(zhuān)門(mén)設(shè)置“釋法”職位官吏，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)向普通民眾宣傳解釋法規(guī)定，若宣傳不力或解釋錯(cuò)誤，則“釋法”官吏也受刑；施行“連坐保甲”制度，一人犯法若不揭發(fā)則全體受罰，使得民眾相互監(jiān)督，避免了包庇，使得人人“畏”法，反而不犯法?！耙婪ㄖ螄?guó)”避免了人治和濫情、濫禮，而其中的“重賞重罰”在戰(zhàn)時(shí)又極大的團(tuán)結(jié)民眾，激發(fā)其生產(chǎn)力。

另外還有幾點(diǎn)也很重要：

1.秦國(guó)的“老秦人”擁有共赴國(guó)難的凝聚力?！棒耵窭锨?，共赴國(guó)難”，老秦族本也屬于中原農(nóng)耕文明。一般來(lái)說(shuō)農(nóng)耕文明以步兵為主，其單兵戰(zhàn)斗力是不如以騎兵為主的游牧部落。但秦人在長(zhǎng)期與當(dāng)時(shí)的狄夷部落作戰(zhàn)下，不僅沒(méi)被消滅，反而發(fā)展出了強(qiáng)勁的騎兵部隊(duì)。不僅僅趕走了狄夷騎兵向內(nèi)地蠶食，還穩(wěn)穩(wěn)的將狄夷阻擋在“西北”邊界，保衛(wèi)了中原文明。正是秦人與狄夷作戰(zhàn)有功，保衛(wèi)當(dāng)時(shí)京畿，避免中原地區(qū)遭受蠻夷入侵，當(dāng)時(shí)天子封秦部落為諸侯之一。秦人在長(zhǎng)期艱苦的環(huán)境下，形成了能征善戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔，吃苦耐鬧的民族特性，且具有高度的“民族”認(rèn)同感。“朽木不可雕”，而秦人是一個(gè)“可塑之材”，具備了優(yōu)秀的民族特性，暫時(shí)的落后和貧困只需一個(gè)“制度契機(jī)”，會(huì)將其優(yōu)秀的民族特性轉(zhuǎn)化為無(wú)盡的生產(chǎn)力。

2.國(guó)君勵(lì)精圖治。

3.商鞅的個(gè)人才能。

4.國(guó)君與變法派的長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)一心，未受舊貴族勢(shì)力的挑撥干擾，使得變法能夠長(zhǎng)期執(zhí)行下去，未半途而廢。即使商鞅車(chē)裂，新任國(guó)君上任，也繼續(xù)推行商鞅變法內(nèi)容，獲得變法派的支持；且又借舊貴族“逼死”商鞅，清除了舊貴族的勢(shì)力，掃除了進(jìn)一步“將改革進(jìn)行到底”的阻力。同時(shí)借六國(guó)上書(shū)請(qǐng)殺“商鞅”，獲得了對(duì)其他諸侯國(guó)宣戰(zhàn)的口實(shí)，這是后話(huà)......

從此秦國(guó)從“國(guó)富兵強(qiáng)”走向了“統(tǒng)一天下”的征途。

大秦帝國(guó)讀后感 篇7

在濟(jì)南上大學(xué)的時(shí)候，我經(jīng)常在課外時(shí)間去圖書(shū)館看書(shū)，一天我在圖書(shū)館找書(shū)看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一本已經(jīng)被人翻看得快散了的書(shū)，心想著一定是本好書(shū)，拿起來(lái)一看是《大秦帝國(guó)之黑色裂變下》，翻開(kāi)一看就被吸引住了，知道圖書(shū)館快要關(guān)門(mén)時(shí)才借了這本書(shū)走回宿舍。等我看完后，就去還了回去并順便借了上部讀了······

當(dāng)時(shí)把《大秦帝國(guó)》第一部看完后，很是期待看它的后續(xù)故事，可是我們學(xué)校圖書(shū)館里已經(jīng)很久沒(méi)有更換新圖書(shū)了，遺憾??！等我參加工作以后才能經(jīng)常去網(wǎng)吧上網(wǎng)（上學(xué)時(shí)基本是不去網(wǎng)吧的），一次上網(wǎng)的時(shí)候把《大秦帝國(guó)》六部全**了下來(lái)。把《大秦帝國(guó)》**到手機(jī)之后，我只要有一點(diǎn)時(shí)間就會(huì)去讀，用了三個(gè)月的時(shí)間終于讀完了。

讀了這部叢書(shū)之后頗有感觸！好了，不廢話(huà)了，下面就談一談我的體會(huì)。

《大秦帝國(guó)》分為六部：第一部《黑色裂變》從公元前362年的秦魏之間的少梁大戰(zhàn)開(kāi)始到秦惠文王車(chē)裂商鞅結(jié)束；第二部《國(guó)命縱橫》以商於百姓在郡守樗里疾的帶領(lǐng)下為商鞅送葬開(kāi)始，以秦惠文王死張儀離秦結(jié)束；第三部《金戈鐵馬》從秦武王攻宜陽(yáng)通三川進(jìn)軍洛陽(yáng)開(kāi)始到范雎讀唐舉薦蔡澤的書(shū)信結(jié)束；第四部《陽(yáng)謀春秋》從蔡澤入秦開(kāi)始到《呂氏春秋》書(shū)成結(jié)束；第五部《鐵血文明》從“一字千金”開(kāi)始到秦始皇病死沙丘結(jié)束；第六部《帝國(guó)烽煙》從李斯內(nèi)心激烈斗爭(zhēng)開(kāi)始到項(xiàng)羽殺子?jì)牖馃剃?yáng)結(jié)束。除《帝國(guó)烽煙》外，每一部的結(jié)尾都留有一個(gè)懸念，吸引著讀者去讀下一部：

第一部留的懸念是商鞅被車(chē)裂后舊世族勢(shì)力是否左右了秦國(guó)朝局，新法是否被廢除；第二部留的懸念是秦國(guó)在秦武王與甘茂的治理下是否成亂政；第三部留下的懸念是秦國(guó)是否走出六國(guó)重新在信陵君的領(lǐng)導(dǎo)下的合縱封鎖的低谷及安國(guó)君嫡子如何選出；第四部留下的懸念是呂不韋能否繼續(xù)再在秦國(guó)執(zhí)政；第五部留下的懸念是秦始皇故去后秦國(guó)將何去何從。

人們都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分寫(xiě)實(shí)三分寫(xiě)虛，而我認(rèn)為孫皓暉先生的著作《大秦帝國(guó)》是八分寫(xiě)實(shí)二分寫(xiě)虛。先談一談我了解到的出大事件以外的實(shí)：

第一部中提到魏武侯死后公子罃與公中緩（即公子緩）爭(zhēng)立國(guó)中大亂，趙韓兩國(guó)趁機(jī)入侵，魏國(guó)差點(diǎn)滅亡，這一事我在《資治通鑒》中得到了證實(shí)（魏武侯薨，不立太子，子罃與公子緩爭(zhēng)立，國(guó)內(nèi)亂。魏大夫王錯(cuò)出奔韓。公孫頎謂韓懿侯曰：

“魏亂，可取也?！避埠钅伺c趙成侯合兵伐魏，戰(zhàn)于濁澤，大破之，遂圍魏。成侯曰：

“殺罃，立公中緩，割地而退，我二國(guó)之利也?！避埠钤唬骸安豢?。

殺魏君，暴也；割地而退，貪也。不如兩分之。魏分為兩，不強(qiáng)于宋、衛(wèi)，則我終無(wú)魏患矣。

”趙人不聽(tīng)。懿侯不悅，以其兵夜去。趙成侯亦去。

罃遂殺公中緩而立，是為惠王）。商鞅在訪(fǎng)問(wèn)秦國(guó)各地三個(gè)月后總結(jié)了改革綱要。如果他不調(diào)查，他就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。雖然沒(méi)有歷史，但應(yīng)該是真的。第二部中提到的五國(guó)相王也是史實(shí)。

目前，我只能想到這么多，其實(shí)還有很多?，F(xiàn)在再談?wù)勎抑赖奶摚旱谝徊恐邪押钯鴮?xiě)成了商鞅的知己，這整整比歷史上的侯嬴大了六十多歲；第二部中把戰(zhàn)國(guó)四公子提前了五六十年且輩分也給人家提了；第三部中把閼與之戰(zhàn)提前了將近二十年并且把楚懷王的壽命加長(zhǎng)了，因?yàn)榘灼鹌欺挤僖牧陼r(shí)已是楚頃襄王之世；第四部中把呂不韋遇子楚的時(shí)間拖后了三年。

《大秦帝國(guó)》擁有極高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，書(shū)中對(duì)歷史事件的描述極為詳細(xì)如第三部中對(duì)長(zhǎng)平大戰(zhàn)的描寫(xiě)就用了很大的篇幅，六大戰(zhàn)國(guó)中每一個(gè)國(guó)家亡后都對(duì)其原因做了詳細(xì)的分析。孫老在書(shū)中傾注了大量的情感，讀此書(shū)猶如在讀長(zhǎng)篇散文。

讀《大秦帝國(guó)》時(shí)，最令我熱血沸騰的地方是趙武靈王大破林胡與匈奴聯(lián)兵和蒙恬大破頭饅單于的匈奴大軍，我最喜歡的句子是“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”。

期待《馬上諸侯》！

大秦帝國(guó)讀后感 篇8

我與《大秦帝國(guó)》

內(nèi)黃河務(wù)局盧國(guó)帥

很小的時(shí)候我就喜歡歷史，喜歡看歷史故事***，聽(tīng)長(zhǎng)輩講解成語(yǔ)和典故時(shí)說(shuō)的一些歷史小故事，慢慢的我知道了完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪的來(lái)歷，知道了秦始皇帝的統(tǒng)一六國(guó)，知道了項(xiàng)羽的破釜沉舟背水一戰(zhàn)。那時(shí)的我幼稚的認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦國(guó)是一個(gè)壞國(guó)家，因?yàn)槔鲜窃诠适轮新?tīng)到秦國(guó)像虎狼一樣殘暴的去攻打別的國(guó)家，找別的國(guó)家的麻煩。

在高中的時(shí)候?qū)W的《詩(shī)經(jīng)》節(jié)選里有一篇《秦風(fēng)·無(wú)衣》，”豈曰無(wú)衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛”,此為秦人軍歌，里面的詩(shī)句讓恰同學(xué)少年書(shū)生意氣的我耳目一新，秦國(guó)人民尚武拼搏團(tuán)結(jié)勇敢?jiàn)^戰(zhàn)的畫(huà)面深深的刻在了腦海了，靜夜思之久久不忘，夢(mèng)里常有浩浩之氣、金戈之音。從那時(shí)起對(duì)”虎狼之秦”的舊有的、主觀(guān)的、片面的印象才有了改觀(guān)，從此對(duì)有關(guān)秦國(guó)的文章很感興趣，語(yǔ)文教材里有賈誼的《過(guò)秦論》，課外讀本里有蘇洵蘇軾蘇轍三蘇父子的《六國(guó)論》，其中的一些精彩選段至今仍然可以熟練背誦下來(lái)。后來(lái)看了《史記》對(duì)那段時(shí)光的認(rèn)識(shí)還是停留在一鱗半爪的層面不成體系，直到一次偶然的機(jī)會(huì)在超市的書(shū)架上遇到了《大秦帝國(guó)》這部書(shū)，自此愛(ài)不釋手。

在高考前那段特別的時(shí)光里看完了《大秦帝國(guó)》這部書(shū)的第一遍第一個(gè)五百萬(wàn)字。書(shū)中秦孝公和商鞅君臣相知，在秦國(guó)窮弱、強(qiáng)敵環(huán)伺、時(shí)刻有被山東六國(guó)瓜分的危急時(shí)刻依然頂住各種壓力戰(zhàn)勝各種困難在秦國(guó)拉開(kāi)了求強(qiáng)圖存史稱(chēng)”商鞅變法”的改革大幕，為春秋戰(zhàn)國(guó)五百年戰(zhàn)亂之后的統(tǒng)一點(diǎn)亮了那點(diǎn)星星之火。這激勵(lì)著我在高考巨大壓力、學(xué)***緊張、河南學(xué)子升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)慘烈的情況下仍然要戰(zhàn)勝各種困難，做到艱難困苦、玉汝于成，就像最終由秦國(guó)平定六國(guó)統(tǒng)一天下一樣，我也順利考上了我心儀已久的鄭州大學(xué)。

所后來(lái)每當(dāng)我遇到困難挫折不知所措時(shí)，都會(huì)想起這部書(shū)，想起秦孝公，想起商君，這才有了本科時(shí)的二刷和碩士時(shí)的三刷，高壓狀態(tài)之下，無(wú)聊迷茫之時(shí)，三個(gè)階段看了三遍，遍遍感悟不同，各有啟迪。

《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉，出生于陜西三原，非但有著”老秦人”的情懷，有著這片帝國(guó)故土后裔的驕傲，更深切感受到深度發(fā)掘秦帝國(guó)歷史精神，重現(xiàn)那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的精神價(jià)值。用孫皓暉的話(huà)說(shuō)，秦帝國(guó)是中國(guó)走向全面法制社會(huì)的歷史鏡子。全書(shū)共分為六部《黑色裂變》《國(guó)命縱橫》《金戈鐵馬》《陽(yáng)謀春秋》《鐵血文明》《帝國(guó)烽煙》，洋洋灑灑五百萬(wàn)言字。

講述了在禮崩樂(lè)壞，群雄逐鹿的春秋末年，面臨亡國(guó)之禍的秦國(guó)于列強(qiáng)環(huán)伺之下，崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之林。從秦孝公開(kāi)始，篳路藍(lán)縷、徹底變革、崇尚法制、統(tǒng)一政令，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移地努力追求，才完成了一場(chǎng)偉大的帝國(guó)革命，在秦始皇帝手中掃六合而一統(tǒng)天下，建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)。其后陳勝與吳廣大起義爆發(fā)，六國(guó)舊貴族趁勢(shì)而起，形成天下反秦的燎原之勢(shì)，”戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”,整個(gè)關(guān)中成為八百里廢墟，大秦帝國(guó)驟然灰飛煙滅。

這部巨著還原了帝國(guó)的巨大歷史鴻溝和戲劇性命運(yùn)，代表了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的悲劇性過(guò)程。書(shū)中每一行每一頁(yè)都充滿(mǎn)著智慧方略、陽(yáng)謀政治的風(fēng)骨，奮發(fā)惕勵(lì)、強(qiáng)勢(shì)生存的精神，充滿(mǎn)著來(lái)自中國(guó)原生文明時(shí)代的英雄風(fēng)骨與本色靈魂。

在一次采訪(fǎng)中作者孫皓暉先生表示，中國(guó)文明史上有兩點(diǎn)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被大眾誤讀。首先是秦帝國(guó)，秦帝國(guó)為中國(guó)后來(lái)的統(tǒng)一奠定了深厚的基礎(chǔ)，功勞最大，但從西周到現(xiàn)在，秦國(guó)一直被很多人認(rèn)為是”暴秦”、”**”,秦始皇作為”暴君”的形象深入人心。第二個(gè)重大的誤讀是對(duì)儒家的評(píng)價(jià)，從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的思想體系一直表現(xiàn)出多元化的發(fā)展，這種多元化的思想體系一直延續(xù)到秦帝國(guó)時(shí)代，可是隨著時(shí)代的變遷，逐漸形成了獨(dú)尊儒術(shù)的狀態(tài)。

《大秦帝國(guó)》作者孫皓暉表示自己有責(zé)任也有義務(wù)糾正被誤讀的這兩點(diǎn)，讓客觀(guān)事實(shí)全面而正面地呈現(xiàn)在大眾面前，激起讀者對(duì)戰(zhàn)國(guó)精神與戰(zhàn)國(guó)性格的重新思索，對(duì)”大爭(zhēng)精神”和”陽(yáng)謀”風(fēng)格的重新審視，對(duì)中國(guó)文明正源和秦帝國(guó)千秋功罪的重新評(píng)說(shuō)。這是作者對(duì)于《大秦帝國(guó)》的創(chuàng)作初衷，也是我特別喜歡此書(shū)的原因，因?yàn)槲以?jīng)也有過(guò)這種對(duì)秦帝國(guó)的誤讀誤解。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的精神可以用兩句話(huà)概括，一句是韓非子的話(huà)”多事之時(shí)，大爭(zhēng)之世”,一句是晏子的話(huà)”凡有血?dú)猓杂袪?zhēng)心”.秦帝國(guó)時(shí)代是一個(gè)以沖突與競(jìng)爭(zhēng)為主流的時(shí)代，創(chuàng)新者存，保守者亡，涌起了一波又一波的變法高潮，催生了長(zhǎng)江后浪推前浪的不斷變革，使得中國(guó)文明的涓涓細(xì)流全面匯聚、重新融合、強(qiáng)力鍛造而開(kāi)創(chuàng)出波瀾壯闊的文明正源，使中國(guó)文明達(dá)到了此后兩千年無(wú)法企及的高峰?！洞笄氐蹏?guó)》的可貴，根本點(diǎn)便在于作者對(duì)戰(zhàn)國(guó)精神把握得非常準(zhǔn)確，有著旗幟鮮明的歷史觀(guān)。

此歷史精神貫穿全書(shū)，形成了《大秦帝國(guó)》激情澎湃昂揚(yáng)向上的作品風(fēng)格。作者的智慧、胸襟、才華、見(jiàn)識(shí)在此體現(xiàn)的非常充分。而滲透作品的濃郁厚重的戰(zhàn)國(guó)精神與戰(zhàn)國(guó)性格，戰(zhàn)國(guó)特有的大爭(zhēng)精神和陽(yáng)謀風(fēng)格，更在于作品對(duì)中國(guó)文明正源的新視角和對(duì)秦帝國(guó)千秋功罪的新評(píng)說(shuō)。

現(xiàn)在我們中華民族重新屹立于世界東方，自立于世界優(yōu)秀民族之林，在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、全面深化改革的今天重新喚醒重視”戰(zhàn)國(guó)精神”很有必要，因?yàn)槲覀兯幍牡厍虼逡彩且粋€(gè)”大爭(zhēng)之世”.如果說(shuō)大秦帝國(guó)是中國(guó)歷史上的”虎狼之國(guó)”,那么《大秦帝國(guó)》就表現(xiàn)了這種虎狼精神、大爭(zhēng)精神、變革精神，我們民族曾經(jīng)擁有的虎虎霸氣和改天換地的創(chuàng)造力。在《大秦帝國(guó)》書(shū)中，這便是戰(zhàn)國(guó)，這便是那個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大變革、大興亡的時(shí)代，除了浩浩長(zhǎng)風(fēng)、堂堂戰(zhàn)陣，還有百家諸子、陽(yáng)謀縱橫、商鞅峻法、王者心胸、君臣相知、國(guó)士報(bào)之、赳赳老秦、共赴國(guó)難、閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫、極心無(wú)二慮，盡公不顧私；還有秦孝公、商鞅、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、趙武靈王、屈原、白起、戰(zhàn)國(guó)四公子、趙高李斯、蒙恬王翦、扶蘇胡亥、千古一帝的秦始皇帝這些耀眼璀璨劃過(guò)史冊(cè)的活生生的人物。

相信我，當(dāng)你翻開(kāi)第一頁(yè)，你也一定會(huì)像我一樣被他們所吸引所折服，陶醉書(shū)中，不能自拔。

大秦帝國(guó)讀后感 篇9

這是一本充滿(mǎn)活力、沉重而陰郁的書(shū)。這是一本輕松，熱血和年輕的書(shū)。這是一本不能描述太多的書(shū)，因?yàn)樗颂嗟墓适?，因?yàn)樗枥L了太多的時(shí)代元素。

讀這書(shū)的時(shí)間，我非常快樂(lè)也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細(xì)膩，為我們刻畫(huà)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏：為赳赳老秦，共赴國(guó)難的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。

隨著鋼鐵競(jìng)爭(zhēng)力的崛起，秦帝國(guó)建立了強(qiáng)大而統(tǒng)一的帝國(guó)，創(chuàng)造了新的鋼鐵文明。今天，帝國(guó)編織的社會(huì)文明框架及其文化傳統(tǒng)，仍然在規(guī)范我們的生活，形成中華民族偉大的精神支柱。

民族精神是群體的思想延續(xù)，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也正是在歷史的循環(huán)中，我們失去或遺忘了很多。作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：

雖然我們沒(méi)有忘記秦國(guó)，但我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的勇氣和創(chuàng)造力漠不關(guān)心。

民族精神是國(guó)家的脊梁。只有當(dāng)更多的人醒來(lái)，這個(gè)國(guó)家才能有希望。

巍巍秦關(guān)，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關(guān)山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰(shuí)謂明月，照我無(wú)眠。天地同光，念日月之共圓。

秦國(guó)地處西北，文化經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后。它被中原諸侯稱(chēng)為戎狄的邊疆諸侯，但它一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó)。根源在**?在于大爭(zhēng)之世求變圖存的毅力，在于赳赳老秦，共赴國(guó)難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅進(jìn)行了徹底的變法廢田井，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力，至此國(guó)力逐年上升，走上了崛起之路。雖然很多人指責(zé)秦是“虎”和“秦”的一員，但我們應(yīng)該站在時(shí)代的背景下。秦律無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。法家在大秦里面出盡風(fēng)頭，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!

諸子百家都對(duì)法家刮目相看，就是因?yàn)樯叹Ｒ驗(yàn)榍貒?guó)堅(jiān)持了近200年的法治，終于在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期脫穎而出，六國(guó)難勝！

不堅(jiān)持一格標(biāo)準(zhǔn)就減少人才的政策和戰(zhàn)略，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得了山東六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一提供了強(qiáng)大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!

秦雖然本國(guó)人才不多，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。不管出身如何，凡是有真才實(shí)學(xué)的人，都會(huì)被委以重任，絕不會(huì)放過(guò)**。從秦孝公開(kāi)始，秦國(guó)就只能是用它。因此，商鞅法家、張儀縱、蔡澤計(jì)然、呂不韋的雜家、尉繚的戰(zhàn)略家都能在秦國(guó)取得偉大成就。

秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身，有才利國(guó)則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國(guó)，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，卻置之而不顧。

譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅，**孫臏，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè)毅。這些都可謂是治國(guó)之大才，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的道路總是無(wú)邊的，幾千年來(lái)一直在談?wù)摰拇笸形磳?shí)現(xiàn)。

治國(guó)是務(wù)實(shí)的，所以孟子的治國(guó)之道永遠(yuǎn)解決不了魏惠王的困難，最終導(dǎo)致魏氏的衰落。

秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于用人不疑，疑人不用，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的極心無(wú)二慮，盡公不顧私。相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用; 廉頗老矣，一飯三遺矢何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰疲秦計(jì)，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因叛國(guó)的罪名被殺，用人之不信，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

**以秦獻(xiàn)公的死去作為開(kāi)端，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì)。

野蠻和貧窮是頑強(qiáng)的痼疾。其他國(guó)家的全面敵對(duì)是懸在秦始皇頭上的一把三尺劍。六國(guó)卑秦，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó)，生還是死，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題。用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo)，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。

法律！以用治國(guó)！這是一個(gè)不容置疑的答案。

于是，在商鞅的霹靂手法和秦孝紅的絕對(duì)信任下，秦孝紅開(kāi)始了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革。在改革的過(guò)程中，有反對(duì)、有抵抗、有陰謀、有暗箭；有信仰、有虔誠(chéng)、有真理、有鮮血。作者用自由輕松的筆墨，詮釋了這幅與幕分離的歷史故事，顯得特別曲折起伏。

法的芽終于在秦國(guó)萌發(fā)了，可這一切，在大秦帝國(guó)的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒(méi)有退縮，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué)，排除各方阻力，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。

而秦國(guó)的文明，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒。

縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀，政局斗爭(zhēng)，情感發(fā)展，個(gè)人興亡，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是，法，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。針對(duì)他的這一觀(guān)點(diǎn)，我深感贊同。首先，從先秦歷史來(lái)看，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論。

講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭(zhēng)之世，這種論調(diào)何能立國(guó)?其次，退一步說(shuō)，儒學(xué)即便可用于安邦，也非用于開(kāi)國(guó)。只有用法這一冷峻客觀(guān)的利器，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn)。

國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現(xiàn)實(shí)意義。

最新高腔讀后感

認(rèn)真讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高腔讀后感 篇1

最近，我讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書(shū)，深有感觸。它為我們介紹了數(shù)十個(gè)主人公胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗的小故事。使我感受到理想的重要性，行動(dòng)的必要性和正確性。理想是人生的目標(biāo)。沒(méi)有理想，就等于失去了方向，沒(méi)有方向，人生就沒(méi)有動(dòng)力，那一生就會(huì)在懵懵懂懂中渡過(guò)。所以，要想人生活得精彩，那么務(wù)必要有崇高而遠(yuǎn)大的理想。當(dāng)然，光有理想是不行的。如果不付諸行動(dòng)，那理想就是空想。大家都明白窮和尚與富和尚的故事吧，四川有兩個(gè)和尚，一窮一富。一天窮和尚對(duì)富和尚說(shuō)自我要去南海。富和尚問(wèn)他怎樣去？窮和尚說(shuō)帶個(gè)瓶子和飯缽就夠了。富和尚嘲笑他說(shuō)，自我?guī)啄陙?lái)準(zhǔn)備買(mǎi)船去南海，還覺(jué)得不可能到，你憑什么能到呢？第二年，窮和尚從南海回來(lái)，告訴富和尚。富和尚覺(jué)得十分慚愧。這個(gè)故事充分的說(shuō)明了行動(dòng)必要性，我們堅(jiān)決不能做那光說(shuō)不練的假把式。有了理想和行動(dòng)，并不代表能夠成功?？纯粗?chē)S多人都有崇高而遠(yuǎn)大的理想，但他們的行動(dòng)卻和理想背道而馳。有人想當(dāng)科學(xué)家，卻天天沉溺在電腦游戲中，成了“游戲家”。有人想當(dāng)運(yùn)動(dòng)員，卻天天不煉身體煉腸胃，成了“大胖子”。有人想當(dāng)大英雄，卻遇到困難就畏縮不前，成了“放下王”。所以，正確地、有計(jì)劃和堅(jiān)持不懈地行動(dòng)是實(shí)

現(xiàn)理想的條件。而扎實(shí)的'基本功是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下。我想，我們就應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)們，從一點(diǎn)一滴的小事做起，打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)和潛力基礎(chǔ)。懷著各自的理想，邁著堅(jiān)實(shí)的腳步，沿著正確的道路，努力前進(jìn)吧！

高腔讀后感 篇2

《人生設(shè)計(jì)在童年》一書(shū)是美國(guó)得克薩斯a&m大學(xué)研究?jī)x器專(zhuān)家高燕定的大作，堪稱(chēng)“精英培養(yǎng)之道“。高燕定先生以獨(dú)特的視角潛心探究美國(guó)教育文化，融合中西方教育思維之優(yōu)勢(shì)，形成自己對(duì)精英人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的獨(dú)到見(jiàn)解。高先生的女兒在父親的引導(dǎo)下，從小樹(shù)立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng), 一步步達(dá)到理想目標(biāo)。

書(shū)中詳細(xì)描述了一個(gè)普通女孩兒時(shí)生動(dòng)的心理活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿(mǎn)智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我?jiàn)^斗、追逐夢(mèng)想、演繹人生的自我表白的故事。作者通過(guò)豐富的、有說(shuō)服力的案例，向讀者傳遞一個(gè)理念：人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開(kāi)始。

蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！边@與高燕定先生的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，高先生認(rèn)為：在孩子的童年階段，引導(dǎo)孩子設(shè)立一個(gè)或幾個(gè)人生目標(biāo)是很重要的。雖然許多人在他們自己的成長(zhǎng)旅程中，可能會(huì)因?yàn)榉N種因素而改變軌道，但是，在人生的最初十幾年里，有一個(gè)目標(biāo)比沒(méi)有任何目標(biāo)要好得多。從小就有一個(gè)粗略的人生規(guī)劃，比迷迷茫茫地混到高中畢業(yè)，甚至更晚時(shí)，才開(kāi)始認(rèn)真地考慮自己的人生，倉(cāng)促地培養(yǎng)自己的就業(yè)技能要有利得多。

目前許多家長(zhǎng)很重視孩子的“素質(zhì)教育”，但卻摸不清到底什么是綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)們拖著孩子到處學(xué)琴、學(xué)書(shū)法、學(xué)武術(shù)，參加各種名目的比賽，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，對(duì)孩子職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。孩子長(zhǎng)大了要干什么？能干什么？許多家長(zhǎng)和孩子并沒(méi)有認(rèn)真思考。沒(méi)有理想，人生迷茫，使許多孩子從小沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，長(zhǎng)大成人后，才開(kāi)始考慮人生，倉(cāng)促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時(shí)已晚。其實(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)教育是一種極其重要的`“素質(zhì)教育”，甚至可以說(shuō)，正確的、科學(xué)的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)不僅涵蓋了素質(zhì)教育的所有內(nèi)容，而且還大大超出了大家的理解。如果孩子的父母、師長(zhǎng)和專(zhuān)家們從小就和孩子們一起，根據(jù)各人的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代化的信息，探尋科學(xué)的職業(yè)發(fā)展路線(xiàn)，合理地

高腔讀后感 篇3

清歡是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式，是一種至高的人生境界。它并非來(lái)自別處，而是來(lái)自我們對(duì)平靜、疏淡簡(jiǎn)樸生活的追求和熱愛(ài)。

初讀林清玄的《人生最美是清歡》，是因?yàn)樗奈乃嚂?shū)名，“清歡”，究竟是什么呢?帶著問(wèn)題，我走進(jìn)林清玄的散文里去尋找答案。

在這個(gè)功利的社會(huì)里，想擁有內(nèi)心的平靜是很難的。我們想在路邊好好的散步，可是車(chē)水馬龍的聲音呼嘯而過(guò)，我們想好好的吃飯，可是過(guò)多的油膩和調(diào)料已成為菜的主要特色，我們想安靜的飲一杯咖啡，可惜有茶有咖啡的地方總是嘈雜的?！扒鍤g”之人愈來(lái)愈少，大多數(shù)人都追逐名利拼命奔波，卻錯(cuò)過(guò)身邊太多美好的風(fēng)景?！扒鍤g”之所以好，是因?yàn)樗鼘?duì)生活的無(wú)求，是它不講求物質(zhì)的條件，只講求心靈的`美味。不管何人，不論何地，要保持快樂(lè)的心情對(duì)待工作，對(duì)待生活，在平淡的工作和生活中，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。

“清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡(jiǎn)單的歡喜，是生命里最有滋味的情境?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，道出了清歡的內(nèi)涵與生活的真諦。大道至簡(jiǎn)，生活真的應(yīng)該簡(jiǎn)單些，再簡(jiǎn)單些。在這個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)里，守住自己的本心，不為世俗流言所迫，不為物欲橫流所動(dòng)，過(guò)自己想過(guò)的生活，那就是最大的幸福。無(wú)論繁忙還是閑適，無(wú)論順境還是逆境，去審視自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)心底的聲音，那么我們終將獲得最簡(jiǎn)單的歡喜。

高腔讀后感 篇4

《人生》這本小說(shuō)以高中畢業(yè)生高加林為主線(xiàn)，描述了他回到土地，離開(kāi)土地又回到土地的過(guò)程。在此期間他與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發(fā)生了情感糾葛，使得小說(shuō)資料更加跌宕起伏。

在我看來(lái)，高加林身上體現(xiàn)了自強(qiáng)不息，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的品質(zhì)，他熱愛(ài)生活，有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，能夠融入時(shí)代變遷之中。但他卻不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿(mǎn)著變遷，當(dāng)高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開(kāi)始了短暫的幸福生活，當(dāng)高加林被人舉報(bào)他進(jìn)城背后的故事，當(dāng)高加林重新回到農(nóng)村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他最終認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，他最終褪去了驕傲。

貫穿整部小說(shuō)，我雖然喜歡高加林有夢(mèng)想，有追求的性格，但他卻不能堅(jiān)守本心，在名利與金錢(qián)面前放棄愛(ài)他的'人。相比高加林，劉巧珍的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)，勤勞賢惠，通情達(dá)理，對(duì)高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最終劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的完美品質(zhì)卻讓人難忘。

人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說(shuō)中所說(shuō):“生活，有時(shí)讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候讓現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想”，所以要想在社會(huì)中立足，必須分清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的差距，不必患得患失，做最好的自我就能夠了。除此之外，人生中充滿(mǎn)了選擇，所以我們要堅(jiān)定信念，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖。正如小說(shuō)中順德?tīng)敔斔f(shuō)的:“娃娃，你不要灰心，一個(gè)男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來(lái)了，那就變成死狗了……”

人生猶如一條小路，有時(shí)蜿蜒有時(shí)平坦，可是路再難行我們也要堅(jiān)定地走下去。人生沒(méi)有十全十美，樣樣順心，我們活著，經(jīng)歷著，堅(jiān)持著，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知以后會(huì)發(fā)生什么，會(huì)經(jīng)歷什么，我們要用豁達(dá)的胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮對(duì)于我們即將踏入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，前路漫漫，考驗(yàn)和誘惑隨處存在，如何選擇會(huì)變得極其重要。可是我們不必驚慌，只要我們有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的勇氣和意志，即便不成功，也無(wú)憾。

高腔讀后感 篇5

所謂書(shū)海藏珍，看一本書(shū)，猶如得到一塊珍寶，若不去琢磨它，去打造它，它永遠(yuǎn)只是一個(gè)廢品。若要看書(shū)，就得去體會(huì)，思考它，細(xì)嚼慢咽，而不是囫圇吞棗......

多讀書(shū)，可以讓你多增加豐富一些課外知識(shí)，培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！钡つ康刈x書(shū)，也是毫無(wú)用武之地。多感受，多體會(huì)，才是讀書(shū)的真諦。

這是一個(gè)風(fēng)雨交加的上午，我揉揉醒松的雙眼，伸了個(gè)懶腰，踏著“醉”步來(lái)到客廳，突然眼睛一亮，為什么呢？因?yàn)槲铱吹揭化B包裝的書(shū)。

我不管三七二十一，就手疾眼快地打開(kāi)包裝，隨便拿出一本，就津津有味地看起來(lái)……

這本書(shū)叫《你吃的苦，終將照亮你未來(lái)人生的路》，里面有許多精彩文片吸引了我的眼球：“少年，你不是宇宙的中心” ，“小心，你最大的敵人是你自己”......其中，最讓感悟深刻的是這句：“你看！遠(yuǎn)方有金子在發(fā)光！”它看似很膚淺，字里行間的意思并不難理解；但它又很深?yuàn)W，蘊(yùn)含著無(wú)窮的.道理。遠(yuǎn)方就是未來(lái)，金子就是屬于擁有夢(mèng)想的,擁有未來(lái)的你。俗話(huà)說(shuō)得好：“是金子總會(huì)發(fā)光的”！

這本書(shū)圍繞著勵(lì)志品格來(lái)寫(xiě)的。主人公程海和同學(xué)講述小故事，分享大道理，以幽默風(fēng)趣，又不缺少樸素的一面，向我們介紹文章的精華。

當(dāng)正式讀完這本書(shū)，我發(fā)自?xún)?nèi)心的贊嘆：“太好了，講得太好了！”當(dāng)時(shí)是在上數(shù)學(xué)自習(xí)課間，周?chē)瑢W(xué)聽(tīng)到我喜不自禁地喊出一句話(huà)后，便投來(lái)疑惑的眼光......

的確，這本書(shū)雖有一二百頁(yè)之多，看起來(lái)絲毫不累，小故事讓你記憶猶新，大道理讓你回味無(wú)窮，主人公與人之間的幽默又讓你笑意連連，前有前言，后有后語(yǔ)，呵呵！真是“首尾呼應(yīng)”啊！

一到放學(xué)后，我就拿著書(shū)，到我的朋友那里去，分享心得：“瞧瞧！這一篇，簡(jiǎn)直濃縮了我的錯(cuò)誤之精華......”

人生如一條小河，會(huì)遇到種種困難。若一路都?xì)g快、順暢地流動(dòng)的話(huà)，換來(lái)的，卻是毫無(wú)意義的價(jià)值人生。讓我們跟著這本書(shū)，一起吃盡生活中的苦，相信苦盡甘來(lái)，我們未來(lái)的人生道路必定是一片光明的。

高腔讀后感 篇6

《美好的人生》是美國(guó)“成人教育之父”戴爾·卡耐基的代表作之一，它教人們?cè)鯓佑弥腔劢?jīng)營(yíng)人生?？突院?jiǎn)單明了的道理結(jié)合生動(dòng)真實(shí)的具體事例，告訴我們?cè)鯓咏?jīng)營(yíng)家庭生活，怎樣減輕人生壓力，如何增強(qiáng)交際能力，如何與人和睦相處等等，從而獲得美好生活。本書(shū)猶如一盞明燈，指引著人們?nèi)ジ淖儜B(tài)度從而改變?nèi)松?，讀完這本書(shū)使我受益匪淺。

文中提到人應(yīng)該學(xué)著改變自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！碑?dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在...這是我讀《美好的人生》這本書(shū)受益最突出的一點(diǎn)。

人的一生能有多少年華？如意之事不常有，不如意之事十之八九?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的'，大多數(shù)時(shí)候它代表的是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以這也是一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。于是，當(dāng)挫折再次來(lái)臨，我不再畏懼和彷徨，生命中出現(xiàn)的坎坷和不公是讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)和優(yōu)秀的基石，自己一定會(huì)在其中成長(zhǎng)起來(lái)。

看完這本書(shū)后我有一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。它讓我堅(jiān)信，快樂(lè)和美好是一件很簡(jiǎn)單的事，只要你我選擇了正確的態(tài)度，因此在未來(lái)的生活中我將繼續(xù)保持積極向上的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，迎接生活中的挑戰(zhàn)。

呂相絕秦讀后感

呂相絕秦讀后感 篇1

假期里，我讀完了《史記》。通過(guò)它，我看到了臥薪嘗膽的勾踐，善于用兵的孫武，圍魏救趙的孫臏，知錯(cuò)就改的廉頗……仿佛真的看到了魏惠王的十顆夜明珠，趙惠王的和氏璧;秦始皇焚書(shū)抗儒，商鞅立木取信也令我印象深刻。

其中，項(xiàng)羽的故事最使我受教。

在“鴻門(mén)宴”之前，項(xiàng)羽的謀士范增早就看出劉邦是日后與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下之人，請(qǐng)求項(xiàng)羽在宴會(huì)上將其刺殺，以除后患。但項(xiàng)羽沒(méi)能聽(tīng)從他的建議。范增又派項(xiàng)莊在宴會(huì)上舞劍刺殺，可時(shí)機(jī)太晚，被劉邦看出，刺殺失敗了。這個(gè)故事讓我明白了：要聽(tīng)得進(jìn)勸告，不要自以為是，一意孤行。

這讓我想起了以前的一件事：有一次，門(mén)口有個(gè)小販在搞抽獎(jiǎng)游戲。正好我兜里帶了五元錢(qián)，看著那些“獎(jiǎng)品”，不禁心動(dòng)了。于是，我拿出一塊錢(qián)。這時(shí)，一個(gè)同學(xué)走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“不要抽啊!那是騙人的.!”我卻聽(tīng)不進(jìn)去，把所有的錢(qián)都買(mǎi)成獎(jiǎng)券。結(jié)果，我一個(gè)也沒(méi)中。直到現(xiàn)在，我還十分后悔，五元錢(qián)，就這么裝進(jìn)了小販的腰包。這都是因?yàn)槲覜](méi)有聽(tīng)那個(gè)同學(xué)的勸告，一意孤行。

之后，項(xiàng)羽和秦軍展開(kāi)了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，項(xiàng)羽憑著勇氣，破釜沉舟，把所有的船只鑿沉，又把所有做飯的鍋砸碎，每個(gè)人身上只帶三天的干糧。軍隊(duì)由于沒(méi)有了退路，個(gè)個(gè)視死如歸，以一當(dāng)十，贏得了戰(zhàn)斗的勝利。這個(gè)故事讓我明白了：我們不能知難而退，要有破釜沉舟的勇氣。

有一個(gè)周末，爸爸帶我去“跳跳虎”游樂(lè)園玩。其中有一個(gè)項(xiàng)目是走鋼絲。開(kāi)始，我很害怕，有爸爸拉著我的手才敢走?？墒莿傋吡艘粫?huì)，爸爸突然把手松開(kāi)，自己先走了。我很害怕，心想：怎么辦?鋼絲這么危險(xiǎn)，我一個(gè)人怎么走啊!這時(shí)，我看到一個(gè)比我小的男孩在我后面，一步一步地走著，旁邊沒(méi)有一個(gè)大人。我心想：他那么小都敢走，我為什么不能呢?于是，我也開(kāi)始走。走了幾步，我找到了竅門(mén)，走得越來(lái)越快，終于到達(dá)了終點(diǎn)。

呂相絕秦讀后感 篇2

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史，這部書(shū)共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字，此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話(huà)。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。《史記》是一部什么樣的書(shū)?大家都知道，它是一部史書(shū)，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。

在中國(guó)歷史上史記后漢書(shū)漢書(shū)三國(guó)志并稱(chēng)前四史。

這是我最喜歡的'故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織;食不加肉，衣不重采;折節(jié)下賢人，厚遇賓客;振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國(guó)，)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

看了這本書(shū)，給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。

呂相絕秦讀后感 篇3

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚聲拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”每當(dāng)哼起這首歌的時(shí)候，我便會(huì)想起我最喜歡的一本書(shū)《城南舊事》。

這本書(shū)是臺(tái)灣女作家林海音以自己7-13歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說(shuō)集，小說(shuō)共包括“惠安館”“我們看海去”“蘭姨娘”“驢打滾”“爸爸的花兒落了”五大故事，主要人物有秀貞、小偷、蘭姨娘、宋媽、爸爸等等，作者通過(guò)描寫(xiě)這些平凡的事和平凡的人來(lái)描述舊北京的各種趣事，進(jìn)而展現(xiàn)人物的人性美和人情美。時(shí)間的推移，社會(huì)的蛻變，世事的滄桑，都是通過(guò)這些人物的命運(yùn)反映出來(lái)的。

小主人公英子，是一個(gè)生活在20世紀(jì)20年代老北京城的7歲小女孩，善良、天真、機(jī)智、富有同情心、還有一點(diǎn)狡黠。她是善良的，她并沒(méi)有因?yàn)樾阖懙摹隘偂?，而害怕她，反而和她成為了好朋友，并用她自己的方式讓秀貞和妞兒相認(rèn)，還偷了媽媽的金鐲子給她做盤(pán)纏；她是天真的，她和小偷坦誠(chéng)交往，聽(tīng)他講自己的故事，與他一起讀《我們?nèi)タ春！?；她是機(jī)智、狡黠的，她在秀貞那里染了指甲，回家后遭到了盤(pán)問(wèn)，她機(jī)智地回答說(shuō)是“思康三嬸”給我染的，媽不曉得這位“三嬸”是誰(shuí)，只好作罷。蘭姨娘引起了父親的曖昧情意，母親的.地位岌岌可危，于是“狡猾”的小英子別有居心的做了一會(huì)兒月下老人，為蘭姨娘和德先叔牽線(xiàn)搭橋，一掃母女倆多日來(lái)的煩惱。

“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了?！毙∮⒆影职忠蚍尾∪ナ懒?，小英子的童年也從此結(jié)束了。升入中學(xué)，我們也正式和年齡上的童年揮手告別了，但這并不意味著我們精神的童年逝去了。正如林海音所說(shuō)“讓實(shí)際的童年過(guò)去，讓心靈的童年永存！”保持童心，就是不忘初心，只有永遠(yuǎn)保持最初的好奇心和熱情，才能讓我們的人生一直不斷進(jìn)步不斷提升。

文章點(diǎn)評(píng)：“讀”和“感”緊密結(jié)合，故事敘述生動(dòng)具體，感情表達(dá)真摯。這篇讀后感先是簡(jiǎn)述《城南舊事》的基礎(chǔ)信息，然后將作者從《城南舊事》中讀到的故事緊緊圍繞小主人公英子敘述開(kāi)來(lái)，最后結(jié)合剛剛升入中學(xué)告別年齡上的童年情況，提出要永葆精神童年的童心的觀(guān)點(diǎn)。

呂相絕秦讀后感 篇4

我看書(shū)，從來(lái)都是走馬觀(guān)花，根本不去品味里面的文章，但好書(shū)卻是例外?，F(xiàn)在，我正在讀《史記故事》，這本書(shū)讓我學(xué)到了很多。

《史記故事》這本書(shū)是我從班級(jí)圖書(shū)角里借的。我被它的封面給深深吸引了，暗紫色為主調(diào)，中間一個(gè)披著黑色披風(fēng)的少女捂著自己的手臂，血正從那流下，圖畫(huà)上面就是書(shū)名，四個(gè)黃色的小字——《史記故事》。我翻開(kāi)了它，粗略地看了幾頁(yè)字，我的心瞬間被它牽住了。我如獲至寶，確信，它就是我一直想找的那本好書(shū)。我如饑似渴，埋頭苦讀起來(lái)，除了學(xué)習(xí)，這本書(shū)就成了我的世界！

花了兩三天的功夫，我終于看完了這一本書(shū)，細(xì)細(xì)回想書(shū)里的內(nèi)容，許多小故事都令我感觸很深。印象最深刻的，非《越王的故事》莫屬了。故事講了越王、吳王打起了仗，吳王戰(zhàn)敗了，死在了越王的手下。吳王的.兒子成為了新一代吳國(guó)的君王，他誓死要為父親報(bào)仇，便培養(yǎng)了一批一批的精兵，而越王因驕傲戰(zhàn)敗了，后他投降做了吳王的臣子。吳王又因太自大使吳國(guó)敗在了每日都”臥薪嘗膽“的越王手上，最終，越王占領(lǐng)了吳國(guó)。

吳王為什么會(huì)戰(zhàn)??？因?yàn)轵湴?。越王為何?dāng)年被逼”會(huì)稽山“？因?yàn)轵湴?。在我們身邊，就有這樣的許多例子。有些同學(xué)，考完試后知道自己的分?jǐn)?shù)高，就洋洋自得了。于是，下次考試就”落榜“了。還有同學(xué)受了老師的表?yè)P(yáng)，驕傲自大了，后一天，老師便批評(píng)他（她）了……但凡種種，都是驕傲帶給我們的損失??！

驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步??！這是我們須終生牢記的一句名言！

呂相絕秦讀后感 篇5

我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今日我最終把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。

《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)十分得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有十分高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表此刻運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一齊來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出此刻我的眼前。他還十分善于經(jīng)過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧之后被奉為“古文”的最高成就。

在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最終秦穆公贖回了自我最喜歡的`大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他必須不會(huì)輕易交換?？墒侨绻梦鍙堁蚱とソ粨Q的話(huà)楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)向秦穆公學(xué)習(xí)。

總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。

呂相絕秦讀后感 篇6

暑假，老師讓我們讀了一本書(shū)，名叫《史記故事》，剛拿到書(shū)，我就津津有味的讀了起來(lái)。

《史記故事》這一本書(shū)講的是黃帝到漢武帝太初年間共3000多年的歷史改革故事。內(nèi)容關(guān)于地理、政治、文學(xué)、哲學(xué)等方面，十分豐富，幾乎概括各個(gè)時(shí)期的全部?jī)?nèi)容，簡(jiǎn)直是一本百科全書(shū)。

這一本書(shū)里面講了很多故事，有商鞅立木取信，西門(mén)豹智斗河神，田單復(fù)齊，神醫(yī)扁鵲……。其中我最喜歡的故事是“廉頗與藺相如”講的是藺相如因?yàn)樽约旱穆斆鞑胖?，所以?dāng)上了比廉頗藥要高的相國(guó)職位。廉頗不服，抱怨道:“我身經(jīng)百戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功，才當(dāng)上將軍，而廉相如呢，他原本是個(gè)地位低賤的人，就憑著能說(shuō)會(huì)道，現(xiàn)在居然官當(dāng)?shù)谋任疫€大，真是豈有此理！”此后，廉頗一碰見(jiàn)藺相如，就處處為難他。有一次，藺相如說(shuō)：“你們說(shuō)秦王再厲害我都不害怕，何況是廉頗呢？如果我和廉頗不合就會(huì)削弱趙國(guó)的實(shí)力，國(guó)家則危。”這話(huà)傳到廉頗耳里后，他覺(jué)得非常慚愧，就背荊條上門(mén)請(qǐng)罪，藺相如也原諒了他。從此以后，他們倆成為了好朋友，共同齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。

此時(shí)我想到了一句話(huà)：“團(tuán)結(jié)就是力量。”一個(gè)國(guó)家只要團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力，我相信，這個(gè)國(guó)家一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，興盛強(qiáng)大。不會(huì)被外敵打倒，堅(jiān)不可摧。

對(duì)呀，一滴水的`力量是渺小的，而當(dāng)水滴匯聚成了江海，它就具有了勢(shì)不可擋的力量。一根木棍很容易被折斷，十根木棍才不容易斷。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

呂相絕秦讀后感 篇7

簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)過(guò)了10年受盡歧視和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子，使她大病了一場(chǎng)。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了羅沃德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死。簡(jiǎn)畢業(yè)后留校任教兩年。簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

桑恩費(fèi)爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的豪宅只有一個(gè)不到10歲的女孩，羅契斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。

一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂(yōu)郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅契斯待的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。

此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅契斯特。其實(shí)羅契斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他。

婚禮前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目猙獰的女人在鏡前披戴她的婚紗。

第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅契斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的'痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開(kāi)了羅契斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡唇難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。

不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，決定回到羅契斯特身邊。

她回到桑恩費(fèi)爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅契斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)找到他并和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。