史記讀書(shū)筆記

2023史記讀書(shū)筆記13篇。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？為此，你可能需要看看“2023史記讀書(shū)筆記13篇”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

史記讀書(shū)筆記 篇1

讀《白話史記讀本》，感覺(jué)像是作一次足不出戶(hù)的旅行，領(lǐng)略著那個(gè)時(shí)代難以忘懷的歷史事件，在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)了知識(shí)，又震撼了心靈。

司馬遷耗盡畢生完成的52萬(wàn)字輝煌巨著，凝聚著他強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史擔(dān)當(dāng)。其中勾踐臥薪嘗膽的故事為我們這些“少年不識(shí)愁滋味”的后人帶來(lái)了太多的思考。

《史記》在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí)，又告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨?，時(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我還要更深入地了解、掌握其精髓，并通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)知識(shí)面，傳承好中華文化。

中學(xué)時(shí)代，我們就學(xué)習(xí)閱讀過(guò)《史記》中的一些名篇如《鴻門(mén)宴》等文章，對(duì)《史記》就很感興趣。這次寒假，我又認(rèn)真讀了《白話史記讀本》，仿佛是在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面談話，深深地被他那栩栩如生的文字史實(shí)所打動(dòng)，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現(xiàn)在我眼前，在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了歷史知識(shí)，豐富了歷史認(rèn)識(shí)。

讀《史記》讓我領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，感悟了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。司馬遷用生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字寫(xiě)下一個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性的人物，讓我讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，各個(gè)事件的背景特色、各個(gè)地方的風(fēng)土人情、各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣都?xì)v歷在目，真實(shí)在現(xiàn)。

讀《史記》，讓我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最引我深思。公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越國(guó)軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求，勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)?；貒?guó)后，他又艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳！”所以，遇到挫折，就要學(xué)會(huì)迎難而上，做一個(gè)永不服輸、志存高遠(yuǎn)的人，為達(dá)到理想的目標(biāo)而奮斗?。窟€要做到腳踏實(shí)地，仰望星空。

《史記》這本巨著，在傳授給我們歷史知識(shí)的同時(shí)，也告訴我們?nèi)绾螢槿颂幨?，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，加以很好的借鑒，時(shí)刻謹(jǐn)記前事不忘后事之師，這需要我在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活中品味并身體力行。作為一名大學(xué)生，我對(duì)這部巨著的初步閱讀和理解讓我對(duì)它有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)，也很受益。對(duì)于這部巨著，我還要更深入地去研讀和認(rèn)知。在接下來(lái)的古代漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習(xí)中，還要跟著老師更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)掌握其精髓，學(xué)深學(xué)透，使自己的古漢語(yǔ)知識(shí)更加扎實(shí)。并通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)努力來(lái)充實(shí)知識(shí)面、開(kāi)擴(kuò)視野，傳承好中華文化。

史記讀書(shū)筆記 篇2

從孩時(shí)到長(zhǎng)大后，沒(méi)有改變的是，我一直很好奇世界的真實(shí)模樣。時(shí)常想，宇宙到底有多大？我們是怎么來(lái)到世界的？對(duì)我們是整個(gè)世界的地球，在外星人眼里是什么樣？

小時(shí)的我以為選擇理工科就能解開(kāi)這些困擾我的問(wèn)題，以為理工科就是研究什么粒子夸克時(shí)間機(jī)器。等上了大學(xué)才知道所學(xué)非我想要。但現(xiàn)在看來(lái)至少看科普書(shū)籍來(lái)更輕松些吧。

萬(wàn)物簡(jiǎn)史——看名字就覺(jué)得夠霸氣，當(dāng)初就是沖著這個(gè)名字和內(nèi)心中對(duì)這個(gè)名字的憧憬買(mǎi)來(lái)拜讀的。剛翻開(kāi)書(shū)還沒(méi)正式讀時(shí)，心中更多的是懷著一股對(duì)科學(xué)的敬意和對(duì)自己義無(wú)反顧的狠勁，看著看著，欲罷不能，作者以狗仔的精神，把正經(jīng)嚴(yán)肅的科學(xué)講的津津有味，就像看八卦周刊的心情看科學(xué)家們?cè)鯓蛹m結(jié)又怎樣為存于他們心中的某個(gè)信念費(fèi)盡磨難，或多幸運(yùn)或多倒霉或多耍心機(jī)的探索科學(xué)的真相。讀前已經(jīng)做了心理建設(shè)，有準(zhǔn)備去讀一本嚴(yán)肅的科學(xué)書(shū)，沒(méi)想到作者給了我驚喜，除了有趣的講述的方式，還有包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，作者沒(méi)有辜負(fù)萬(wàn)物簡(jiǎn)史這個(gè)名字，從大的宇宙到小的原子，從遙遠(yuǎn)的過(guò)去到未知的未來(lái)更多的是，作者向我們打開(kāi)了另一扇看世界的門(mén)，從這扇門(mén)中看世間萬(wàn)物，看我們自己......

作者在描述生長(zhǎng)在除了巖石、風(fēng)雨和寒冷以外幾乎什么也沒(méi)有的北極荒原的地衣時(shí)是這么說(shuō)的：“生命對(duì)于地衣來(lái)說(shuō)是什么？它們的生存沖動(dòng)、活著的欲望和我們一樣強(qiáng)烈——有可能更加強(qiáng)烈。要是我們被告知，我不得不當(dāng)幾十年林中巖石上的地衣，我認(rèn)為我會(huì)失去繼續(xù)活下去的愿望。地衣不會(huì)。實(shí)際上像所有生物一樣，它們蒙受苦難，承受侮辱，只是為了多活一會(huì)兒?？傊?，生命想要存在?！?/p>

地衣尚如此，作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的我們卻生活的漫不經(jīng)心。生活在地球上的我們?nèi)绱嗣煨?，無(wú)數(shù)奇跡的累計(jì)成就生命，幸運(yùn)如我們，無(wú)數(shù)次的被選擇，無(wú)數(shù)次的幾乎不可能的幾率，我們死里逃生化險(xiǎn)為夷，成就了今天的我們，縱使不可預(yù)知的災(zāi)難每時(shí)都在發(fā)生，但我們?cè)跄芄钾?fù)幾乎無(wú)休止的天意眷顧。

單憑好運(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。于是，因?yàn)槎茫哉湎А?/p>

史記讀書(shū)筆記 篇3

說(shuō)到《史記》，我相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在暑假里，媽媽給我買(mǎi)了這本書(shū)，我愛(ài)不釋手的讀了又讀。從書(shū)中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。

大禹大家都知道吧!他用了三十年的時(shí)間把洪水治退了，在治水途中，他三過(guò)家門(mén)而不入，我們要學(xué)習(xí)大禹這種堅(jiān)持不懈、專(zhuān)心致志的精神。他舍小家，顧大家，一心為了人民的安憂(yōu)，工作了那么長(zhǎng)時(shí)間，我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗(yàn)證了只要堅(jiān)持就會(huì)勝利的這句話。我們?nèi)绻梢詧?jiān)持一項(xiàng)事業(yè)干三十年，我相信，終有一天會(huì)成功的!

我從完璧歸趙中學(xué)到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人，凡事要勤思考，不能沖動(dòng)，只要這樣才可以完成使命和任務(wù)。其中藺相如就很機(jī)智，用和氏璧去威脅對(duì)方，對(duì)方就拿他沒(méi)有辦法了。

將相和，廉頗不顧國(guó)家的安危，自己讓藺相如下不了臺(tái)。我從這個(gè)故事中，知道了做事要三思而后行，要顧全大局，可不能為了自己的利益不顧國(guó)家的安危啊!

史記讀書(shū)筆記 篇4

上周四，我在學(xué)校借了一本書(shū)，書(shū)名叫《史記》。

《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适拢疵恳黄适挛叶紩?huì)有不同的感受。看商紂王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤。看到武王伐紂的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之?？伤](méi)有那樣做，因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工，所以打消了這個(gè)念頭……

看了這本書(shū)，給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。

這本書(shū)讓我了解到了古時(shí)候的很多的故事，也讓我增大了讀書(shū)的念頭。

《史記》

史記讀書(shū)筆記 篇5

今天我讀了史記，了解到!

《史記》是我國(guó)歷史名著。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适?，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之?？伤](méi)有那樣做，因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工，所以打消了這個(gè)念頭……

看了這本書(shū)，給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。

史記讀書(shū)筆記 篇6

《史記》是中國(guó)紀(jì)傳體通史的開(kāi)山之作，魯迅曾對(duì)《史記》感嘆不已，稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》是司馬遷一生的創(chuàng)作結(jié)晶。集中著述，花了15年左右，如果把資料的準(zhǔn)備工作算在內(nèi)，全部時(shí)間要超過(guò)20年?！妒酚洝酚涗浀臍v史，是從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，到漢武大帝太初年間為止，大約3000年。其體例為紀(jì)傳體，多以人物或家族為單位展開(kāi)，故事性很強(qiáng)，文筆出眾，是后代傳記文學(xué)的先驅(qū)和樣板，影響至深至遠(yuǎn)。

這樣優(yōu)秀的史學(xué)著作、文學(xué)作品，其孕育和創(chuàng)作的過(guò)程也非同一般。據(jù)史學(xué)記載，司馬遷從小聰穎過(guò)人，“年十歲則誦古文”。父親是漢武帝的史官，因此，司馬遷很早就受到了扎實(shí)的史學(xué)訓(xùn)練。長(zhǎng)大之后，遵從父親遺志，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，走遍了大江南北，獲益良多。

38歲的時(shí)候，司馬遷成了漢武帝的史官。官階雖然低，但司馬遷仍然感到非常榮幸，于是謝絕了賓朋交往，拋開(kāi)了自己的家業(yè)，全身心投入到史學(xué)專(zhuān)著上，以求建功立業(yè)，為君主和國(guó)家造福。幾年后一件大事深深影響了司馬遷。當(dāng)時(shí)匈奴經(jīng)常侵略漢朝，漢朝大將李陵進(jìn)軍匈奴，寡不敵眾而且沒(méi)有后援，兵盡糧絕投降了匈奴。漢武帝大怒想重罰李陵的族人，群臣爭(zhēng)相附和，大說(shuō)李陵的罪過(guò)。只有司馬遷為李陵辯護(hù)，說(shuō)李陵為人正直，其叛逃事出有因，希望皇上能夠?qū)捤　５珴h武帝不為所動(dòng)而且遷怒于司馬遷，司馬遷為此受牽連被處以“腐刑”。司馬遷悲憤至極，曾經(jīng)想自殺雪恥。但經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)之后，他還是決定堅(jiān)強(qiáng)的活下去，決心要“棄小義，雪大恥，名垂于后世”。于是他歷經(jīng)艱辛完成了《史記》一書(shū)，希望能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。

讀完《史記》，合卷之后覺(jué)得收益良多。主要體會(huì)有以下三點(diǎn)。

一是欽佩司馬遷敢于說(shuō)真話。在當(dāng)其他同僚為迎合漢武帝的情緒大加貶損李陵時(shí)，身為一個(gè)小小的史官，位微人輕，面對(duì)因李陵的叛逃而憤恨不已的漢武帝敢于直面呈理，這需要巨大的勇氣。敢于堅(jiān)持自己的想法，不受其他人的影響，沒(méi)有一絲為己的私心，冒著觸怒掌握生殺大權(quán)的皇帝為別人爭(zhēng)取合理的判處。以現(xiàn)在很多人的眼光看，司馬遷的確很傻、情商太低，在不適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合做了最不適當(dāng)?shù)氖?。但是，我認(rèn)為一個(gè)人一生能堅(jiān)持自己的想法是難能可貴的。說(shuō)真話、干實(shí)事、做真人九個(gè)字說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，捫心自問(wèn)，是不是每個(gè)人能夠真的做到呢？說(shuō)真話，干實(shí)事，做真人，是做人的起碼要求，更是我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)前所迫切需要的，也是實(shí)現(xiàn)胡錦濤“樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”的根本。但往往有些人抱著“事不關(guān)己”、“明哲保身”的處世原則，做“違心”的事，結(jié)果損人不利己。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不需要偽裝，不需要戴著假面具，不需要做“偽君子”。做一個(gè)真真正正、實(shí)實(shí)在在的好人，才是人之本。

二是敬仰司馬遷的執(zhí)著。在漢代，腐刑是羞辱之刑，受腐刑之人通常會(huì)受到社會(huì)的鄙視和嘲笑，是可恥的。司馬遷自己也以“刑余之廢人”自稱(chēng)。但是司馬遷并沒(méi)有因此而頹廢，沒(méi)有因?yàn)槭艿礁潭粡氐讚舻埂１M管剛開(kāi)始時(shí)委屈、憤懣、恥辱，甚至一度想自殺，但是最終還是痛定思痛，將自己的一生投入到自己終生熱愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中去。沒(méi)有把受過(guò)腐刑當(dāng)成甩不掉的思想包袱，反而激勵(lì)了自己“舍小義，雪大恥”的決心，最終通過(guò)《史記》這部巨作執(zhí)著地表達(dá)了自己的思想。甚至漢武帝在看了《史記》之后也為司馬遷所感動(dòng)，特別是在漢武帝晚年，經(jīng)過(guò)“巫蠱之亂”之后，他對(duì)以前的所作所為進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的反思，最終向司馬遷委婉表示了李陵當(dāng)年之事確實(shí)有可恕之處，實(shí)際上是對(duì)司馬遷間接地道歉。從某種程度來(lái)講，司馬遷最終取得了勝利。當(dāng)今社會(huì)，執(zhí)著實(shí)際上也是做事的根本。從小方面講，我們從事的水利事業(yè)需要執(zhí)著才能完成各項(xiàng)艱巨的科研任務(wù)，才能真正做出成績(jī)；從大方面講，在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，奮力奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，更需要數(shù)代人的執(zhí)著和堅(jiān)持不懈的努力。

三是《史記》中“以人為本”思想。在思想上，司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，對(duì)“人”的思考要超過(guò)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，真正做到了“以人為本”思考問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)是很罕見(jiàn)的?！妒酚洝吠怀隽艘匀藶橹行牡氖穼W(xué)模式。它選取人物的原則是以人體現(xiàn)的價(jià)值為本，不以成敗論英雄，不隨世俗論是非，充分肯定人物的歷史作用，表彰個(gè)人奮發(fā)有為的精神。這充分體現(xiàn)了司馬遷以人為本的思想理念，弘揚(yáng)了中華民族積極進(jìn)取的民族精神。當(dāng)前我們社會(huì)也提倡“以人為本”，但是正如胡錦濤同志所說(shuō)，我們堅(jiān)持以人為本，是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。因此《史記》的“以人為本”是以單個(gè)人為本，是小為本，而書(shū)記提的“以人為本”是以廣大的人民群眾為本，是大為本。

史記讀書(shū)筆記 篇7

最近，媽媽給我買(mǎi)了本《史記故事》，拿到書(shū)后，我迫不及待的讀了起來(lái)。里面的故事深深地吸引著我。

《史記故事》一書(shū)講述了上起皇帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史變遷故事。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)及占卜等方面，幾乎囊括了各個(gè)立即時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，堪稱(chēng)是一部百科全書(shū)式的鴻篇巨著。

這本書(shū)里共講了很多故事，有大禹治水、一鳴驚人、神醫(yī)扁鵲、完璧歸趙、紙上談兵、紂王暴虐……其中，我最喜歡的是紂王暴虐故事。主要講的是商紂王聰明，力氣大、行動(dòng)敏捷，可沒(méi)用在治國(guó)上，還為了妲己濫殺無(wú)辜，誰(shuí)勸他就對(duì)誰(shuí)用型，真是罪惡不赦，無(wú)藥可救。西伯侯的兒子姬發(fā)很聰明，看不慣商紂王的行為，想了個(gè)辦法，他把對(duì)商紂王懷恨在心的人集中在一起反抗商紂王，因?yàn)樯碳q王做盡了壞事，所以一上戰(zhàn)場(chǎng)，大家紛紛反過(guò)來(lái)攻打商紂王，商紂王只好點(diǎn)火自焚。看到這兒，我不禁想說(shuō)：”活該，真是自作自受，惡人有惡報(bào)呀！“

這本書(shū)中還有許多值得我佩服的人，像”飛將軍“李廣，”三過(guò)家門(mén)而不入“的大禹，聰明的韓信、智慧的藺相如……而我最佩服的有著驚人記憶力的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他是一位學(xué)識(shí)淵博的人。他為了抒發(fā)自己心中的不快和抑郁，寫(xiě)下了名垂千古的《離騷》。

《史記故事》這本書(shū)，不僅讓我了解了中國(guó)過(guò)去的許多歷史，還讓我明白了很多做人做事的道理。愿更多的朋友走進(jìn)這本書(shū)，去收獲更多的知識(shí)與快樂(lè)吧！

史記讀書(shū)筆記 篇8

《史記》這本書(shū)不但是中國(guó)文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作。這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國(guó)家托付給他。

聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)！于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)！以后，我再也不這樣了。

我應(yīng)該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)習(xí)是這樣，日常生活也要這樣做?！妒酚洝犯嬖V我很多道理，讓我受益匪淺?！妒酚洝凳俏覈?guó)最早的紀(jì)傳體通史，這本書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多，書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事，編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷，漢朝，司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明個(gè)性，生動(dòng)語(yǔ)言，優(yōu)美文讓我們讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境之中，隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變，喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。

史記讀書(shū)筆記 篇9

《林漢大中國(guó)歷史故事集》主要講了中國(guó)歷史上的一些著名故事，《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）。

《千金一笑》是我比較感興趣的故事。

庸君周幽王，只會(huì)找漂亮女人，對(duì)國(guó)家大事不予理會(huì)，他還把好言好語(yǔ)勸他的褒珦關(guān)到牢里。褒家把一個(gè)漂亮的鄉(xiāng)下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來(lái)的，讀后感《《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個(gè)專(zhuān)拍馬屁的人，讓人點(diǎn)亮烽火臺(tái)，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的`冷笑而高興。過(guò)了幾天，西戎打了進(jìn)來(lái)，烽火臺(tái)一個(gè)個(gè)燃起，士兵卻一個(gè)也沒(méi)到，以為又在開(kāi)他們的玩笑。沒(méi)有援兵，京都被西戎們搶個(gè)精光，周幽王被殺，那個(gè)從沒(méi)真正笑過(guò)的褒姒，也被抓了去。

一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，遲早會(huì)被消滅。

史記讀書(shū)筆記 篇10

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，英國(guó)比爾。布萊森的一部科普書(shū)。這的確是一本值得多讀幾遍的書(shū)——第一遍，我只讀懂了三分之一，緣于自己的知識(shí)面不夠和對(duì)于英式幽默的思維方式不理解。好在還有時(shí)間多讀幾遍，等兒子到五年級(jí)時(shí)，再詳細(xì)給他講解。

有許多問(wèn)題，在書(shū)中得到了答案。宇宙是怎么產(chǎn)生的?冥王星為什么被開(kāi)除出行星俱樂(lè)部?旅行者一號(hào)走到哪里，要去向哪里?月球?yàn)槭裁床粫?huì)被地球吸引過(guò)來(lái)?地球上的隕石坑什么樣?等等。邊讀書(shū)，邊查資料，邊給兒子講解。這本書(shū)也是給我上了一堂深刻的科學(xué)課。

感觸最深的是關(guān)于旅行者一號(hào)的故事：旅行者1號(hào)(Voyager 1)是由美國(guó)宇航局(NASA)研制的一艘無(wú)人外太陽(yáng)系空間探測(cè)器，重815千克，于1977年9月5日發(fā)射，截止到20xx年7月仍然正常運(yùn)作。它曾到訪過(guò)木星及土星，是提供其衛(wèi)星高解像清晰照片的第一艘航天器;現(xiàn)時(shí)，它是離地球最遠(yuǎn)的人造飛行器;目前處于太陽(yáng)影響范圍與星際介質(zhì)之間。20xx年9月12日，NASA確認(rèn)，”旅行者1號(hào)“探測(cè)器已經(jīng)離開(kāi)太陽(yáng)系，一系列相關(guān)資料證明了旅行者號(hào)已經(jīng)脫離了包裹著太陽(yáng)系的由熾熱而活躍的粒子組成的太陽(yáng)圈頂層，進(jìn)入了寒冷黑暗的恒星際空間，它將成為第一個(gè)離開(kāi)太陽(yáng)系的人造物體，且將需要4萬(wàn)年的時(shí)間才能抵達(dá)下一個(gè)行星系。這是人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史上的里程碑。在過(guò)去36年的時(shí)間里飛行了180億千米的距離，使”旅行者1號(hào)“成為飛越距離最遠(yuǎn)的人類(lèi)探測(cè)器。

韓寒在他的電影《后會(huì)無(wú)期》中有句臺(tái)詞：你們的偶像是明星，而我的偶像是一顆衛(wèi)星?！度f(wàn)物簡(jiǎn)史》，也可以稱(chēng)得上科普讀物的衛(wèi)星，指引我們觀察世界，了解世界。比爾。布萊森帶給我們最大的收獲不僅僅是知識(shí)，而是探索世界的好奇心。所以觀世界，后有世界觀。

史記讀書(shū)筆記 篇11

今天有幸重新再回顧一下小學(xué)時(shí)看的一本著名科普著作——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。他的作者比爾布萊森的幽默直白至今我還記憶猶新，“你不會(huì)和另一個(gè)世界的你握手，因?yàn)楹头次镔|(zhì)的你握手會(huì)發(fā)生湮滅，然后你們都會(huì)消失?！边@樣的表述使我在小時(shí)候也能很好地理解物質(zhì)和反物質(zhì)作用之后的關(guān)系。說(shuō)道宇宙的起源，術(shù)中這樣比喻“其實(shí)我們個(gè)體都是由電子組成的，如果把我們身上的電子一個(gè)一個(gè)夾出來(lái)就會(huì)變成一堆灰色的灰塵了”是多么的直白和簡(jiǎn)潔。

作者用清晰明了通俗易懂幽默風(fēng)趣的筆法給我們展現(xiàn)了宇宙大爆炸到現(xiàn)代的各種妙趣橫生的故事。從小時(shí)候疑問(wèn)地球模型是怎么可以切出四分之一看到地球的核心到人類(lèi)對(duì)地球的環(huán)境污染；從動(dòng)物進(jìn)化的精彩到人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的濫捕濫殺；從人類(lèi)社會(huì)的茹毛飲血到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷?！度f(wàn)物簡(jiǎn)史》讓我重新認(rèn)真的思索起“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”的千古命題，我的回答是：“我”也是“我們”，“我們”是“生命”，生命之舟必將駛向光明美好的未來(lái)——回顧四十多億年的生命史，我有理由堅(jiān)持這條信念。“

”一個(gè)星球，一次試驗(yàn)“。我想對(duì)待對(duì)待生命的最好方式，一是珍惜她的美好，二是要為她創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們——人類(lèi)，應(yīng)當(dāng)自求多福，好自為之。

史記讀書(shū)筆記 篇12

對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。

首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類(lèi)型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。

為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。

史記讀書(shū)筆記 篇13

這是一部說(shuō)不盡的“史家之絕唱”。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，輕松幽黑的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色，各個(gè)地方的風(fēng)土人情，各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，副食你進(jìn)入他們的世界。

對(duì)于這樣一部宏偉的歷史著作所展示的歷史長(zhǎng)卷來(lái)說(shuō)，在歷史運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)人，都扮演著怎樣的角色呢?這些角色和他們所活動(dòng)的歷史舞臺(tái)及背景，對(duì)今天的人們有些怎么樣的重要啟示呢?

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！彼M力克制自己，把個(gè)人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)作，用了整整時(shí)間，終于完成了一部52萬(wàn)字的輝煌巨著——《史記》，這部前無(wú)豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血，是他用生命寫(xiě)成的。

正是他有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去，沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。

試想想如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?

所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部也要有責(zé)任心，盡職盡力幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)，如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之才?

讀史記使人明智，以史記為鏡，可以知興蓑。為了自己民、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧?

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史記讀書(shū)筆記

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出史記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

史記讀書(shū)筆記 篇1

《史記》讀書(shū)筆記1100字

在《史記》中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的列傳是和西漢的賈誼合在一起的，兩人都具有超凡脫俗的文學(xué)才華，還同樣因?yàn)椴拍芎驼倍蝗硕始烧_陷，甚至罷官流放！

其中，屈原的遭遇更被后人熟知。身為楚國(guó)大夫的屈原文才蓋世，同時(shí)又是治國(guó)和外交能手，但卻因?yàn)槌趼?tīng)信小人的讒言而被疏遠(yuǎn)、貶官。被奸臣環(huán)繞的楚王受到秦國(guó)多次欺騙和逼迫，最終身死國(guó)亡。絕望又悲憤的`屈原選擇抱石投江、以死殉國(guó)，他的悲劇結(jié)局真是令人哀嘆又發(fā)人深省??！

摘（1）：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。

感悟賞析（1）：從這小節(jié)可以看出屈原絕不僅僅是個(gè)“書(shū)呆子”，他能對(duì)國(guó)家大事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還憑借出色的外交才能對(duì)各國(guó)諸候應(yīng)對(duì)自如。這樣賢能的大臣本應(yīng)該成為楚王的左膀右臂，卻沒(méi)想到楚王一再聽(tīng)信讒言而漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國(guó)破身死埋下伏筆。

摘（武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

感悟賞析（盡心竭智，卻一再被詆毀、猜疑、疏遠(yuǎn)、放逐。他滿(mǎn)腔憤恨，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，卻沒(méi)有在作品中過(guò)分地渲泄和夸大，這樣的精神可以稱(chēng)得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以與日月?tīng)?zhēng)輝！

摘（令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

感悟賞析（3）：這一節(jié)是楚國(guó)敗亡的真正原因。作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)君，楚王沒(méi)有知人之明，親近奸臣小人，疏遠(yuǎn)忠臣賢人，內(nèi)惑于鄭袖子蘭，讀書(shū)筆記.外欺于秦王張儀，楚王和楚國(guó)的可悲下場(chǎng)完全在意料之內(nèi)。屈原為國(guó)家盡心盡力，可惜良藥苦口，忠言逆耳，他只能眼睜睜看著祖國(guó)在衰敗的道路上越滑越遠(yuǎn)，最后走向滅亡！

摘（4）：屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

感悟賞析（大臣們，以及普通老百姓的做人態(tài)度，隨波逐流，看老板的臉色說(shuō)話，他們就能順風(fēng)順?biāo)?、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。然而，屈原的內(nèi)心卻容不得半點(diǎn)污泥，為了堅(jiān)守自己的信仰，他寧為玉碎，不為瓦全！

史記讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)：不讀《史記》百三篇，閱盡群書(shū)亦枉然。

眾所周知，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一。

最近，央視大型電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，第三期推薦的書(shū)目正是《史記》。

千百年來(lái)，無(wú)論是古代還是近代，無(wú)論是一方君主，還是文人學(xué)者，都折服于這套“時(shí)代的百科全書(shū)”。

清代史學(xué)章學(xué)誠(chéng)在史學(xué)理論名著《文史通義》中說(shuō)：“夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已?！?/p>

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“《史記》之列傳，借人以明史；《史記》之行文，敘一人能將其面目活現(xiàn)；《史記》敘事，能剖析條理，縝密而清晰。因此凡屬學(xué)人，必須一讀”。

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生說(shuō)：“太史公《史記》在史學(xué)著作上，他是一個(gè)極大的創(chuàng)造，開(kāi)了一條極新的路，使得人都跟他這條路跑，繼續(xù)有二十五史到今天?！?/p>

為什么《史記》被稱(chēng)為時(shí)代百科全書(shū)？

《史記》之二十四史之首，最初稱(chēng)為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。

《史記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，其規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。

《史記》除了首創(chuàng)列傳包含五體，更難的是這本書(shū)“體大思精”，它能追溯到中華文化最早的始祖黃帝，一路寫(xiě)到司馬遷自己所處的時(shí)代。并且司馬遷寫(xiě)的不只是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，他還記載了匈奴、朝鮮，以及西南夷和西域。

所以《史記》不只是一部中國(guó)史，它更是一部以中國(guó)為中心來(lái)看世界的的世界全史。這些都是后世其它的史書(shū)難以企及的。

為什么《史記》在文學(xué)上地位這么崇高？

《史記》除了是一部史書(shū)，還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

前人常說(shuō)，《史記》的文章有“奇氣”。什么叫做“奇氣”？

大凡古人為文于起滅轉(zhuǎn)接之間，如果有后人不可測(cè)識(shí)之處，就是“奇氣”。就是說(shuō)你想不到會(huì)用這個(gè)字，讀完了之后拍案叫絕，覺(jué)得寫(xiě)得真是太好。

一百三十篇《史記》，篇篇幾乎都在塑造人物都在描寫(xiě)時(shí)代。可是每一篇因?yàn)樗鑼?xiě)的人物不同時(shí)代不同，文風(fēng)也都不盡相同，篇篇都有它的獨(dú)到之處。

· 《秦始皇·本紀(jì)》的文字就和《武帝·本紀(jì)》的風(fēng)格是不相同的。

· 《刺客列傳》的文字就和《孔子世家》又是另外一個(gè)面貌。

這就是《史記》在文學(xué)上面了不起的地方。

司馬遷的寫(xiě)作尤其注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如在《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》里，司馬遷用了許多細(xì)節(jié)語(yǔ)言來(lái)刻劃人物，這些語(yǔ)言很具有個(gè)性。

例如項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇南巡時(shí)脫口說(shuō)出：“彼可取而代也?！痹趧畹狼笗r(shí)說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”足見(jiàn)其粗豪率直的性格。

而劉邦觀秦始皇喟然太息說(shuō)“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”話說(shuō)的委婉曲折，能控制自己的感情，寫(xiě)出他雖氣象不凡，但寬宏而有大度的性格。

《史記》也生動(dòng)具體的寫(xiě)出了人物之間的矛盾和沖突，再現(xiàn)出緊張多變的場(chǎng)面，人物置身于其中，將各自的個(gè)性發(fā)揮到了極致。

如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“鴻門(mén)宴”，作者選擇表面平靜，實(shí)際殺機(jī)四伏的鴻門(mén)場(chǎng)面，讓眾多人物在明爭(zhēng)暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個(gè)性。

劉邦的圓滑奸詐，項(xiàng)羽的率直寡謀，張良的深謀從容，范增的偏狹與急躁，樊噲的粗獷豪放，項(xiàng)伯的善良與愚昧，傳神盡相，如在眼前。

總之，《史記》的文學(xué)特色是多方面的，在這里不做詳敘。

怎么學(xué)《史記》才能對(duì)我們的人生發(fā)揮更大的作用？

《史記》可以當(dāng)做歷史讀，也可以當(dāng)做文學(xué)作品讀，體會(huì)它文辭的美妙，了解司馬遷的胸懷、志向、思想。這本書(shū)曾指導(dǎo)了無(wú)數(shù)前賢讓他們?cè)诔晒Φ穆飞细M(jìn)一步。曾國(guó)藩、毛澤東等偉大人物，都對(duì)《史記》推崇備至。

宋代史學(xué)家呂祖謙說(shuō)：“人二三十年讀圣人書(shū)，一旦遇事，便與里巷人無(wú)異，只緣讀書(shū)不作有用看故也。何??？觀史如身在其中，見(jiàn)事之利害，時(shí)而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作何處之。如此觀史，學(xué)問(wèn)亦可以進(jìn)，智識(shí)亦可以高，方為有益?！?/p>

大多數(shù)人讀史書(shū)，都只是在看別人的故事，沒(méi)有把自己投入進(jìn)去。所以無(wú)論看了多少別人的故事，自己仍然沒(méi)有絲毫改變，對(duì)自己也無(wú)真實(shí)效益。

所以好的讀史方法應(yīng)該是身臨其境，在書(shū)中人物遇到疑難事情時(shí)，我們也停下來(lái)思考如果是自己設(shè)身處地，會(huì)如何做，會(huì)有怎樣的結(jié)果。之后再繼續(xù)看書(shū)中人物是如何抉擇，無(wú)論是成功或者失敗，都要思考其中的原因并與自己的想法作對(duì)比。

這樣的讀史方法就有助于深入了解歷史人物的可貴之處，并且了解自己的不足，并培養(yǎng)一個(gè)人的思辨能力。

然而，《史記》畢竟是文言，讀它并不輕松，甚至有的地方十分晦澀難懂。相信很多人都買(mǎi)過(guò)《史記》，而真正能夠把《史記》全本通讀完畢的人，可能就是少數(shù)了。但是，對(duì)于一個(gè)任何一個(gè)有一定文化的國(guó)人來(lái)說(shuō)，《史記》可以說(shuō)是必讀書(shū)。

史記讀書(shū)筆記 篇3

《史記》不是只要實(shí)用價(jià)值，《史記》仍是一部?jī)?yōu)異的文學(xué)著作。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)實(shí)在，生動(dòng)，性情明顯。比方：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精力；《魏令郎列傳》中侯贏和朱亥，表露出販子人才的智慧俠義；《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英豪的豪情壯志，書(shū)中的帝王將相，販子之民寫(xiě)得繪聲繪色，看完之后回想一番，就像是電影一般的展示出來(lái)。

書(shū)中我最?lèi)?ài)看《陳涉世家》，陳涉僅僅個(gè)種田的農(nóng)人，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎？”喚醒了許多的英豪豪杰，他那種勇于打破成規(guī)，不怕列強(qiáng)的精力讓我敬服。書(shū)中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中罕見(jiàn)的片段。終究成為了皇帝的漢高祖劉邦也安頓了三十戶(hù)人家看守陳涉的墳?zāi)?，守時(shí)殺牲祭祀他。可見(jiàn)，不管在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)巨大的英豪。

《史記》是一本充溢文學(xué)顏色的史書(shū)，它積聚著坐在終身的汗水，也給后人留下了名貴的精力財(cái)富。

史記讀書(shū)筆記 篇4

司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執(zhí)著精神，理解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應(yīng)俱全，內(nèi)容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調(diào)冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達(dá)了自己所追求的社會(huì)理想?！妒酚洝吠ㄆ笠缰傲际贰眻?jiān)持真理、秉筆直書(shū)的精神，當(dāng)時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，復(fù)原為普通人的面目?！妒酚洝芬粫?shū)還明晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國(guó)主義精神的.種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠(chéng)”的美妙品格，有上下求索、百折不撓的探究精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國(guó)戚朝臣，下至游俠刺客、士農(nóng)工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、鼓勵(lì)我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又浸透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，浸透著作者司馬遷對(duì)人生的深化理解。

閱讀《史記》有助于我們理解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的考慮。當(dāng)在司馬遷構(gòu)建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應(yīng)該用清醒智慧的目光去探究、去發(fā)現(xiàn)，從而貫穿古今，給自己一個(gè)與歷史面對(duì)面的時(shí)機(jī)，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。

俗話說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典之所以長(zhǎng)傳不朽，很大的一個(gè)原因就是它們給我們提供了無(wú)限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？

史記讀書(shū)筆記 篇5

前史是實(shí)際的描寫(xiě)，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展每天都在咱們眼前不斷更迭。有人說(shuō)前史是最最好的教輔書(shū)。是的，咱們可以經(jīng)過(guò)前史看見(jiàn)咱們的曩昔，猜測(cè)咱們的未來(lái)。這讓咱們?cè)谇笆返妮喕睾妥冞w過(guò)程中，咱們可以愈加沉著，這些都是前史教給咱們的。

兩千年的前史長(zhǎng)河中，人們歷來(lái)對(duì)《史記》不小氣贊許之詞，它也徹底配得上的這樣的稱(chēng)頌?！妒酚洝肥俏膶W(xué)和前史的兩座頂峰，幾千年后的今日也一向都是學(xué)界，討論學(xué)習(xí)的模范，足可見(jiàn)其影響力。司馬遷在遭到極大恥辱的情況下仍然可以寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典，他的精力令人驚嘆。正如他在《史記》中所提及的那樣，成果偉業(yè)的人誰(shuí)不是容易享用俗人之福的，他不是一個(gè)尋求功功利綠的人，他僅僅承繼了父親的遺志。

就算是沒(méi)有受天底下最大的恥辱，我信任他仍然可以發(fā)明出這篇經(jīng)典，只不過(guò)這樣的遭受讓人可以更清楚的認(rèn)識(shí)到這部著作和作者的巨大。換言之，是抱負(fù)讓他有恥辱著活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山。死很簡(jiǎn)略，可是怎么活下來(lái)卻不易。茍全性命，享用殘生不是司馬遷所想的，他是以這樣的方法明志，他有比更重要的工作要去做，由于他知道就這樣死去，前史大將只會(huì)留下茶余酒后的笑談。

前史上有許多像司馬遷這樣身處窘境的人物發(fā)明出巨大的著作的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能名垂青史，不只僅由于他們的著作，更重要的是他們的精力，他們都領(lǐng)會(huì)了人生的真理。咱們當(dāng)代人不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種常人很難具有的意志嗎？圣人之所以為圣人的道理大約都清楚了。

《史記》讀書(shū)筆記12篇

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《《史記》讀書(shū)筆記12篇》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《史記》讀書(shū)筆記 篇1

這個(gè)暑假我讀了司馬遷的《史記：荊軻傳》，司馬遷筆下有很多失敗的英雄，項(xiàng)羽和荊軻是我兩個(gè)印象最深的。

荊軻是衛(wèi)國(guó)人，他是一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的人，這個(gè)人有一個(gè)愛(ài)好就是“讀書(shū)擊劍”和結(jié)交賢者。在荊軻的母國(guó)衛(wèi)國(guó)被秦國(guó)兼并形勢(shì)下，荊軻“以術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用”，衛(wèi)元君對(duì)荊軻的才學(xué)不以為然，后來(lái)太子丹結(jié)交了荊軻，兩人共同謀劃如何對(duì)付秦國(guó)。面對(duì)太子丹“刺秦”的計(jì)劃，荊軻先是沉默繼而是推辭，在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻向太子丹要求。荊軻先是猶豫，然后是推辭，在太子丹的懇請(qǐng)之下最后才應(yīng)允。

荊軻提出刺殺秦王，首先要接近秦王才行，荊軻提出要接近秦王需要向秦王表示燕國(guó)要?dú)w順秦國(guó)，就需要燕國(guó)的地圖。然后還要樊於期的.人頭。只要有這兩個(gè)信物就可以得到秦王的信任，然后接近秦王。

樊於期因?yàn)樵诤屠钅恋膽?zhàn)爭(zhēng)中失敗，得罪了王而逃到燕國(guó)避難，太子丹不忍心傷害他。于是荊軻與樊於期見(jiàn)面，表達(dá)了他的意思后，樊於期自殺，主動(dòng)獻(xiàn)出了自己的頭顱。

接著太子丹又未荊軻選定了一名勇士，名叫秦舞陽(yáng)，跟著荊軻一起面見(jiàn)秦王。

秦王知道消息后非常高興，荊軻和秦舞陽(yáng)一起進(jìn)入秦宮時(shí)，秦舞陽(yáng)看見(jiàn)秦國(guó)士兵嚇得不敢抬頭。荊軻見(jiàn)到秦王后，拿出樊於期的人頭，取得了秦王的信任，然后荊軻又拿出地圖，秦王正開(kāi)心的看著，突然荊軻拿出匕首刺向秦王。秦王大驚，然后迅速閃開(kāi)了，荊軻就拿著匕首在后面追，直到后來(lái)有人告訴秦王，拔出寶劍，結(jié)果，荊軻就被殺了。荊軻死后秦王又猶豫了很久。跟隨荊軻而來(lái)的秦舞陽(yáng)也迅速被殺。

讀完這個(gè)故事，我感受到了荊軻的英雄氣概，荊軻為了太子丹的知遇之恩，義無(wú)反顧走上了殺秦王的路，雖然荊軻沒(méi)有成功，但是他的故事卻廣為傳播。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。我為荊軻的勇敢感到敬佩。相比之下，在生活中我做事情有時(shí)候就沒(méi)有那么勇敢，很多時(shí)候常常因?yàn)楹ε露艞?。荊軻的經(jīng)歷是時(shí)代的悲劇，雖然已經(jīng)過(guò)去了兩千多年，但還是值得回味，反思。我們應(yīng)該好好工作認(rèn)真學(xué)習(xí)，國(guó)家強(qiáng)大以后，才不會(huì)受到威脅。

《史記》讀書(shū)筆記 篇2

《史記》不僅是中國(guó)歷史上第一部傳統(tǒng)史，也是司馬遷在公園前91年經(jīng)歷了各種打擊和辛勤工作的杰作。在這本書(shū)中，最吸引我的是寫(xiě)一些時(shí)代英雄和記錄國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的傳記。正是它讓我感受到了歷代英雄的精神和英雄主義。

比如《刺客列傳》中的`聶政、荊軻等人。過(guò)去，我認(rèn)為刺客只是那些品行不正、只知道偷襲的人。但是史記上的敘述讓我明白，刺客其實(shí)是對(duì)君主最忠誠(chéng)的人。畢竟，如果你去刺君王，你會(huì)被周?chē)男l(wèi)士殺死。如果你不成功，你將無(wú)法生存?？芍^有去無(wú)歸。盡管如此，他們還是一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊風(fēng)蕭蕭，易水寒，壯士一去不復(fù)返。悲壯，后來(lái)八劍還在想太子丹，這是他們赤膽忠誠(chéng)的最佳表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些意志頑強(qiáng)的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的。起初，蘇秦很窮，甚至家人嘲笑他，但他沒(méi)有放棄他的理想，躲在房間里學(xué)習(xí)陰符，練習(xí)辯論推理，用書(shū)中的真相游說(shuō)國(guó)王，然后跑到各個(gè)國(guó)家，最后讓燕文侯同意他的意見(jiàn)和建議，把整個(gè)國(guó)家托付給他，讓他游說(shuō)國(guó)家，最后蘇秦成為六國(guó)聯(lián)盟負(fù)責(zé)人和六國(guó)首相。讓家人坐起來(lái)注意他，特別尊重他。說(shuō)客要想成功，就要付出普通人難以想象的艱辛。他們不僅要在各個(gè)國(guó)家徘徊，而且不用說(shuō)路很艱難，王者可能不會(huì)聽(tīng)他們的話。也許他們會(huì)給自己帶來(lái)死亡的災(zāi)難，所以很多人都退縮了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)，取得了成功。他三寸不爛的舌頭配得上千軍萬(wàn)馬。讓我看到一個(gè)人口才的力量和古人不懈的偉大。

有很多故事史記讓我受益匪淺?？赐曛?，我崇拜太史公的正直，崇拜這些英雄的優(yōu)雅，更喜歡古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的絕唱。

《史記》讀書(shū)筆記 篇3

史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫(xiě)，是古今史書(shū)的獨(dú)一無(wú)二的記載，所以其歷史考察價(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢？因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值，《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。

史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個(gè)故事主要講了呂不韋見(jiàn)了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說(shuō)秦國(guó)，子楚答應(yīng)：只要他游說(shuō)成功，便與他共享秦國(guó)。于是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金游說(shuō)秦國(guó)。他找華陽(yáng)夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽(yáng)夫人：“你何嘗不找一個(gè)賢能的人去認(rèn)他做干兒子？我看子楚非常賢能，是個(gè)人選。于是，華陽(yáng)夫人與太子安國(guó)君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調(diào)了幾個(gè)宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相，后來(lái)，這個(gè)女人生下了嬴政。后來(lái)，他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí)，安國(guó)君即位，沒(méi)過(guò)多久，子楚即位，后來(lái)，嬴政即位，呂不韋獲重賞。

讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，我覺(jué)得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養(yǎng)分?？傊酚浭刮覍?duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，史記離我們凡人很遙遠(yuǎn)；讀了它之后，我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠(yuǎn)，史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項(xiàng)羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰(zhàn)的特點(diǎn)，正因如此他才打敗了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特點(diǎn)，這也使他最終走向沒(méi)落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨(dú)特的魅力?？傊允窞殓R，可以知興衰，綜合到現(xiàn)在是：以史為鏡，可以知方向。

在書(shū)海中遨游，史記這樣的好書(shū)伴你終生，但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書(shū)，一部古代典籍，一部藝術(shù)珍品！

《史記》讀書(shū)筆記 篇4

看著微微發(fā)黃的紙，嗅著沁人心脾的書(shū)香，我仿佛穿越了時(shí)空，到了千年前的周朝，認(rèn)識(shí)了史上赫赫有名的忠臣——周公。

當(dāng)時(shí)武王伐紂，建立周朝后就駕崩了，繼承王位的周成王尚且年幼，朝野動(dòng)蕩。武王的弟弟周公毅然挺身而出，代替成王行使天子的職權(quán)?？蛇@一舉動(dòng)引起了他人的猜疑，認(rèn)為周公要篡位。于是紂王后代野心勃勃地聯(lián)合了一群不明真相的人，要起兵造反。周公忍辱負(fù)重，誠(chéng)懇地向大臣們表達(dá)了自己的忠心，贏得了大臣們的信任，齊心協(xié)力輔助成王，同時(shí)調(diào)集兵馬，歷時(shí)三年多，平息了叛亂。為防后患，周公還將商朝的貴族貶為平民。

這時(shí)，你是不是想為周公叫好？能頂住各方壓力，還能瞻前顧后，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，把叛亂消滅于萌芽狀態(tài)。外患解決了，周公又會(huì)如何面對(duì)王位權(quán)力的巨大誘惑呢？懷著這個(gè)疑問(wèn)，我繼續(xù)閱讀《史記故事》。

在周成王二十歲，有了治國(guó)的能力的時(shí)候，周公沒(méi)有眷戀權(quán)力帶的快感，為周成王舉行了盛大的登基典禮，親手將權(quán)力交還給了周成王。

這時(shí)，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得周公有點(diǎn)傻？唾手可得的王位不要，始終潔身自好，恪守承諾，難怪周公為世人所敬仰！就如我們的班長(zhǎng)——老師的一把手，在班里的地位很高，可是他就在風(fēng)光無(wú)限好的時(shí)候辭職，把班長(zhǎng)之位拱手讓給了他認(rèn)為比自己更有才的更能管理好班級(jí)的人。這，(fsir)不和周公一樣嗎？這種博大的胸懷，為大局盡心盡力的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

書(shū)香仍在四溢，窗外景色依舊，我沉浸在《史記故事》里一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物形象中，有禮賢下士的齊桓公，有大義滅親的陳桓公，有臥薪嘗膽的勾踐，有機(jī)智勇敢的甘羅，有公正無(wú)私的石奢，有奉公守法的公儀休……他們深深地吸引了我，讓我在精彩的故事情節(jié)中無(wú)法自拔。

優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：小作者的這篇讀后感，驗(yàn)證了一句話"讀史能使人明智",從的行可以看出小作者對(duì)人物思想的分析是如此的深刻，周公的及時(shí)放手，實(shí)現(xiàn)了保全自我的睿智之舉，人生并不是只有追求功和名，這點(diǎn)確實(shí)是難能可貴的，正因?yàn)樾∽髡叩睦斫馍羁?，所以?lián)想到了生活實(shí)際中班長(zhǎng)的讓位，這些都是人物高尚品質(zhì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了小作者對(duì)此書(shū)所收獲的"智"小作者的整篇詳略得當(dāng)，從書(shū)中的眾多人物中選擇周公進(jìn)行詳寫(xiě)，最后是略寫(xiě)其他的人物，這樣更能夠彰顯出《史記故事》內(nèi)容的包羅萬(wàn)象，讓人也有想要去閱讀的沖動(dòng)！

《史記》讀書(shū)筆記 篇5

在酷熱的暑假里，我讀了老師推薦的書(shū)目，其中，令我記憶最深刻的是《少年讀史記》這套書(shū)。

《少年讀史記》是以司馬遷的《史記》加以改編，以人物為中心，介紹了三皇五帝到漢武帝時(shí)期2000多年的歷史過(guò)程。

我被書(shū)中精彩的故事，鮮活的人物而深深吸引，愛(ài)不釋手。品讀于書(shū)間，仿佛穿越時(shí)空。我看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民田單出奇制勝，助齊愍王復(fù)國(guó)；英勇睿智的藺相如巧奪和氏璧；張良隱忍得到天下奇書(shū)，他足智多謀輔佐劉邦決勝千里；魏公子信陵君有情有義盜兵符幫助趙國(guó)，大文豪司馬相如在寫(xiě)《子虛賦》、《上林賦》……“有心人，天不負(fù)，臥薪藏膽，三千越甲終吞吳”；韓信忍受胯下之辱……從書(shū)中我讀到了古人的才華與智慧；看到了古人的隱忍與堅(jiān)持，他們激勵(lì)著一代代后人為理想而奮斗。

大禹十三年三過(guò)家門(mén)而不入；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”俠肝義膽的荊軻刺秦；衛(wèi)青霍去病與匈奴決戰(zhàn)，揚(yáng)大漢雄風(fēng)……他們譜寫(xiě)了一幕幕波瀾壯觀的愛(ài)國(guó)史詩(shī)，那精神的鐘鳴綿延至今，在歷史長(zhǎng)河中回蕩，聲聲震撼。岳飛、文天祥、林則徐、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、袁隆平……一代代的中華兒女繼續(xù)譜寫(xiě)著愛(ài)國(guó)之歌。以前我認(rèn)為漢武帝是一位文韜武略、欣賞人才的圣賢之君，讀了《少年讀史記》才明白，漢武帝并非完美之人。漢武帝好大喜功，貪圖奢華。求壯觀，像秦始皇看齊，修茂林，建林苑，幾十萬(wàn)人被迫背井離鄉(xiāng)開(kāi)墾荒地，他把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上；求文治，鹽、鐵、酒全成政府收入，對(duì)商人高額抽稅；求武功，不惜一切代價(jià)大打匈奴，勞民傷財(cái)；漢武帝求美色、求寶馬、求長(zhǎng)生……到了晚年，漢武帝才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并頒布了“罪己詔”。這本書(shū)讓我更加全面、完整地認(rèn)識(shí)了一代天子漢武帝，知道漢武帝有功也有過(guò)錯(cuò)。漢武帝在晚年認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并敢于認(rèn)錯(cuò)，這點(diǎn)值得肯定，但亡羊補(bǔ)牢為時(shí)已晚，他對(duì)百姓、對(duì)親人造成的傷害是無(wú)法挽回的。這本書(shū)使我懂得對(duì)人、對(duì)事應(yīng)多角度的觀察了解，這樣才能做出全面、客觀的評(píng)價(jià)。歷史是國(guó)家和民族珍貴的財(cái)富，《少年讀史記》給予我許多新知識(shí)，我經(jīng)常翻開(kāi)看一看細(xì)細(xì)地回味歷史的精華，慢慢地品讀古人的人生智慧，讓歷史的光輝照耀我的未來(lái)之路。

《史記》讀書(shū)筆記 篇6

學(xué)過(guò)了司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》后，我們知道不朽是立德、立言、立功。而司馬遷選擇屈辱的生，是出于自己的“私心”——完成《史記》。這就是立言?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”。人生既會(huì)有燦爛的陽(yáng)光，也可能有凄冷的風(fēng)雨。面對(duì)著生與死的抉擇，你會(huì)怎樣選擇？生？死？不同的人有不同的選擇。司馬遷選擇屈辱的生，屈原選擇壯烈的死。不管怎樣，他們的選擇都展現(xiàn)著他們的人生價(jià)值。

司司遷在屈辱和恥笑之下，留下了古代散文中的不朽名著—《史記》，《史記》是二十四史之首，是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史?！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)二十書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇?！睍?shū)中記述了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩，秦的興衰，漢的建立鞏固，時(shí)間跨越三千年。司司遷想“究天人之際，通古今之變”?！妒酚洝肪哂泻芨叩乃枷雰r(jià)值和文學(xué)價(jià)值，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，曾被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

我本身不怎么喜歡看有關(guān)古代歷史的書(shū)，因?yàn)槿切╇y懂的文字，因此我看的《史記》是現(xiàn)代青少年版的，雖然只看了幾十頁(yè)而已，但我看得興趣越來(lái)越濃厚，不光是被司馬遷形象生動(dòng)地展現(xiàn)的波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)面所吸引，而且也被他成功塑造的一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象所吸引，我知道《史記》中所描寫(xiě)的人物故事成為后代許多小說(shuō)、戲劇和其它文藝形式創(chuàng)作的源泉，極大地影響了后代的文學(xué)創(chuàng)作。這可見(jiàn)它的文學(xué)價(jià)值。

《史記》記述了孔子、勾踐、孫臏、屈原等一大批古代優(yōu)秀的人物，對(duì)他們進(jìn)行頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了他們身上中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族疾惡如仇的精神品質(zhì)。屈原一心為楚國(guó)，可是楚懷王、頃襄王都聽(tīng)信奸佞小人之言，屈原最后不愿看到國(guó)家滅亡，抱石投入汩羅江內(nèi)。這是他對(duì)當(dāng)時(shí)的無(wú)奈，憤懣，更多的是悲，而選擇壯烈的死，屈原的愛(ài)國(guó)心“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱?！边@不僅表現(xiàn)了作者進(jìn)步的歷史觀而且積極弘揚(yáng)了中華民族的愛(ài)國(guó)精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。

古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！

《史記》讀書(shū)筆記 篇7

從古至今，科技發(fā)展變化的迅速是我們祖祖輩輩都親眼見(jiàn)證過(guò)的，科技讓飛機(jī)飛上藍(lán)天，讓人類(lèi)發(fā)明字體，讓我們的生活更方便快捷，但在我們正享受著科技帶來(lái)的幸福時(shí)，有沒(méi)有想到，科技正給我們的生活帶來(lái)不便？《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》告訴了我們答案。

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》主要講述了人類(lèi)一切科技成果的來(lái)源，以及科技帶來(lái)的不便，例如：科技經(jīng)常會(huì)危害環(huán)境、我們對(duì)科技的依賴(lài)使自己染上各種疾病等，而我們卻毫無(wú)察覺(jué)。比爾·布萊森寫(xiě)的這本書(shū)是一本在科技史上，在全世界都稱(chēng)得上”絕世著作“的書(shū)。他告訴我們?cè)诳萍嫉谋澈笥兄嗌倨D辛的努力，并對(duì)天文、地理、物理、化學(xué)都有一些詳細(xì)的介紹。他為了這本書(shū)，足足準(zhǔn)備了十年，并且在發(fā)表這本書(shū)后，立刻患上了嚴(yán)重的病。

比爾·布萊森在文壇算是幽默派的作家，因此，它簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中流露出層層疊疊的風(fēng)趣。比如，描寫(xiě)火箭的那一段：”火箭顧名思義就是火和箭的意思，你不會(huì)相信了吧？你的語(yǔ)文是體育老師教的嗎？“我看到這段時(shí)，以為作者僅僅是在湊字?jǐn)?shù)。接著往下讀，卻發(fā)現(xiàn)火箭真的是由火和箭組成的，火箭軀體的原形只是一支箭，像漢字一樣，不知道演變了多少年，最后變成了現(xiàn)在的樣子。這使我不禁對(duì)這本書(shū)有了濃厚的興趣。

這本書(shū)里有著名人的成長(zhǎng)過(guò)程，萬(wàn)物的形成與起因，相當(dāng)于把整個(gè)世界的縮寫(xiě)……這是一本以創(chuàng)造為主的書(shū)，我不禁想起了語(yǔ)文書(shū)中的一句話：真正打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。

《史記》讀書(shū)筆記 篇8

人類(lèi)是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，應(yīng)對(duì)世界的眾多不可知的事物，人類(lèi)往往充滿(mǎn)了求知欲和好奇心。在其驅(qū)使之下，人類(lèi)一方面經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面經(jīng)過(guò)理性的思考推理，來(lái)嘗試著解答這些問(wèn)題和解釋一些現(xiàn)象。這樣，一部分解答成為了確知的知識(shí)，即科學(xué)；另一部分由于時(shí)代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類(lèi)對(duì)未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問(wèn)題的東西，即神學(xué)。

羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問(wèn)題。所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來(lái)，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是能夠稱(chēng)之為“科學(xué)的”那種研究。唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。

羅素說(shuō)；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時(shí)期的新教主觀主義是不一樣的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說(shuō)，我的這種心靈安慰也是建立在對(duì)羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

哲學(xué)是研究人類(lèi)思辯的心靈所最感興趣的一切問(wèn)題，在這些問(wèn)題中，我所最為重視的，是人為什么活著？我所需要的'答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋?zhuān)悄康恼摰慕忉?。即?dāng)這個(gè)問(wèn)題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著？”

當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身應(yīng)對(duì)了死亡后，在應(yīng)對(duì)死亡后又明白死亡是不可避免后，我就開(kāi)始不斷的在內(nèi)心中問(wèn)著這個(gè)問(wèn)題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最終我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個(gè)問(wèn)題便無(wú)法安穩(wěn)入睡。

首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個(gè)理論擴(kuò)大到整個(gè)宇宙時(shí)，即整個(gè)宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類(lèi)，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢？但這又引出了另一個(gè)問(wèn)題，既然人都是要死的，人類(lèi)也是要滅亡的，甚至整個(gè)宇宙都是會(huì)歸于零的，那么我們此刻所謂的奮斗除了養(yǎng)活自我，茍且偷生外，還有什么價(jià)值？當(dāng)然這也是人類(lèi)期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了。

天體物理給了我一個(gè)類(lèi)似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣袤，有著太多人類(lèi)所稱(chēng)之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬(wàn)年來(lái)是如此的安靜（我用了好久時(shí)間才適應(yīng)用“它”來(lái)形容宇宙）。它需要有什么來(lái)理解它，來(lái)認(rèn)可它的存在，而人類(lèi)作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個(gè)職責(zé)。人類(lèi)根本的職責(zé)，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個(gè)宇宙的根本。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我才展開(kāi)其他的思考。

為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情景來(lái)看，僅有堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。這樣，我的思想難免的流于世俗了。

《史記》讀書(shū)筆記 篇9

我喜歡的《大禹治水》這個(gè)故事吧，我們?cè)谝恍┞糜尉包c(diǎn)里看到過(guò)這個(gè)頭戴草帽、略顯蒼老的大禹雕像。堯帝在位時(shí)，洪水肆虐，人民飽受其苦。于是堯帝派鯀去治水。鯀用了九年時(shí)間沒(méi)有治好。被舜帝流放到羽山。最后死在那里。舜帝叫鯀的兒子禹去完成父親為完成的任務(wù)。大禹忍辱負(fù)重、不辭辛苦的去觀察地形，便已疏通九洲的水。最后，他取得了成功。

從這一篇故事來(lái)看，大禹接受治水的使命后堅(jiān)忍不拔，十多年如一日，三次從家門(mén)前經(jīng)過(guò)卻沒(méi)有進(jìn)去，佩服佩服，這種忘我的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。大禹還從他父親失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這樣，大禹才可以治水成功。才可能當(dāng)上皇帝。而且大禹通過(guò)細(xì)致觀察，找到了漏洞，然后再想辦法解決掉。大禹這種善于觀察問(wèn)題、研究問(wèn)題并最終選擇科學(xué)的方法解決問(wèn)題，是我們今后解決問(wèn)題的榜樣。尤其對(duì)于我們學(xué)生，對(duì)待學(xué)習(xí)和周?chē)囊恍┦挛飼r(shí)，就要有這種精神，用科學(xué)的方法解決問(wèn)題，才會(huì)有進(jìn)步。

《史記》讀書(shū)筆記 篇10

史記是西漢司馬遷寫(xiě)的。司馬遷（前145—？），字長(zhǎng)，中國(guó)西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，龍門(mén)人，夏陽(yáng)（今陜西韓城）人。司馬遷的《史記》是中國(guó)第一部傳記通史，被魯迅稱(chēng)為“史家絕唱”。

《史記》記載了從中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代到元壽元年（公元前122年）的3000多年的歷史。作者司馬遷以其“學(xué)天人，通古今之變，成家之言”的歷史知識(shí)，成就了中國(guó)歷史上第一部傳記通史《史記》。這樣，史記塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典人物。比如說(shuō)先帝嬴政，春秋第一君劉邦，越王勾踐。

在中國(guó)歷史上，漢朝的編年史和漢朝的三國(guó)志也被稱(chēng)為前四部歷史

這是我最喜歡的故事。節(jié)選。吳赦多，茍堅(jiān)反國(guó)。他又苦又急，不敢坐。坐在他背上就是害怕，吃飯也是害怕。他說(shuō)：“你忘了你將承受的恥辱和邪惡?jiǎn)?？”身體自己修煉，妻子自己編織；吃飯不吃肉，不挑衣服；賢者下折，厚遇客；振窮吊死，民以其勞。這意味著吳王赦免了越王。（讓他回岳去。）越王勾踐，老是想著如何恢復(fù)國(guó)家，于是天天疲憊地琢磨，座位上掛著一顆苦膽。每天在他坐下來(lái)休息和躺下睡覺(jué)之前，他必須抬頭嘗一嘗膽汁。他還必須在吃東西和喝水之前嘗一下膽汁。他常常自言自語(yǔ)道：“你忘了你在快濟(jì)山所受的恥辱了嗎？”他親自去田里種地，他的妻子穿著自己織成的衣服。他吃的每頓飯幾乎沒(méi)有葷菜，穿的衣服也沒(méi)有鮮艷的顏色。他把自己的地位降低到下面的智者，給客人送禮，幫助窮人，哀悼死者，和人民一起努力工作。終于，服務(wù)了20年的吳終于被淘汰了。最后勾踐成為五霸之一。

《史記》讀書(shū)筆記 篇11

本書(shū)記載了炎黃五帝到漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史，包括了12本紀(jì)、10表、8書(shū)、30世家、70列傳。其流暢程度被后世廣為流傳，人們耳熟能詳?shù)钠聰?shù)不勝數(shù)，同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一部規(guī)模宏大、內(nèi)容廣博的歷史著作。值得一提的是，司馬遷在寫(xiě)史記時(shí)，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍降臨在他的頭上，他因?yàn)榈米锪藵h武帝而入獄受刑，但他毫不氣餒，經(jīng)過(guò)13年的不懈努力終于完成了這部52萬(wàn)字的巨著。入獄期間，他悲憤交加，幾次想頭撞南墻，了此一生，但他每次只要想到《史記》還沒(méi)完，就會(huì)定下心來(lái)，繼續(xù)寫(xiě)作。

我們不僅要學(xué)習(xí)司馬遷堅(jiān)持不懈、持之以恒、目標(biāo)之一的精神，也要感謝司馬遷讓我們知道了這段時(shí)期的歷史，只要我們像他一樣有著這種精神，就也一定會(huì)取得成功的。這也正應(yīng)了司馬遷所說(shuō)的一句話：究天人之際，通古今之變，成一家之言！

我喜歡這本書(shū)，它讓我懂得了很多知識(shí)，我一定要向司馬遷學(xué)習(xí)。

《史記》讀書(shū)筆記 篇12

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字.此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺(jué)，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活?！妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅?shū)?大家都知道，它是一部史書(shū)，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。

在中國(guó)歷史上史記后漢書(shū)漢書(shū)三國(guó)志并稱(chēng)前四史

這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國(guó)，)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

看了這本書(shū)，給我留下了深刻的影響。這本書(shū)中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。

史記的讀書(shū)筆記

小編為您搜集了一些有關(guān)《史記的讀書(shū)筆記》的資料，僅供參考，希望能為你提供參考。讀書(shū)可以幫助我們思考自己的人生，也許大家都讀過(guò)作品這本好書(shū)。我們通常會(huì)從讀后感中了解沒(méi)有想到的細(xì)節(jié)。

史記的讀書(shū)筆記 篇1

初拿到《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，看看封面，簡(jiǎn)潔大方，深沉而又不失活力的深海藍(lán)，平靜而又廣博，。閉上眼，輕輕摩挲著凹凸的花紋，一個(gè)清晰的地球的輪廓在手心中靜靜浮現(xiàn)，一種很奇妙的掌控感，頗有新意。細(xì)細(xì)一聞，是那種淡雅又不做作的書(shū)香，沁人心脾。書(shū)，仍未翻東，心，卻已開(kāi)始沉浸于其中，開(kāi)始幻想里面精彩斑斕的世界。

扉頁(yè)后第一頁(yè)，序前一頁(yè)，在譯本科學(xué)顧問(wèn)和譯本審訂專(zhuān)家兩欄里赫然印著許智宏、何祚庥等重量級(jí)科學(xué)家與學(xué)者的名字，黑底白字，方方正正，原本因興奮而產(chǎn)生波瀾的心潮漸漸平復(fù)下去，我知道，這樣的一本科普書(shū)，一定得靜靜去讀，用心去讀，待之重之又重，不出所料的話，這必將是一次壯闊的視野開(kāi)闊歷程。

初讀幾頁(yè)，便可見(jiàn)本書(shū)著者比爾布萊森英國(guó)式的睿智幽默和美國(guó)式的搞笑，處處皆是妙語(yǔ)，富有活力，當(dāng)然，字字都是科學(xué)的知識(shí)，將大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物質(zhì)講述得形象生動(dòng)，令人欲罷不能。，全書(shū)的第一、第二人稱(chēng)的自然使用，感覺(jué)就像是零距離的交流，似是父親正在耳邊給我普及科學(xué)知識(shí)。尤其令人感到驚喜的是，身為一名高中生，靜靜捧讀這本《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》時(shí)，竟產(chǎn)生了一種穿越回孩提時(shí)代，滿(mǎn)溢著好奇與驚喜地閱讀著我人生的第一本科普書(shū)《十萬(wàn)個(gè)為什么》的感覺(jué)，一種由內(nèi)而外的欣喜感。光就是這種感覺(jué)，我便對(duì)《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)充滿(mǎn)無(wú)限的感激與無(wú)比的珍視了。當(dāng)然《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)的確可以看做我們小時(shí)候讀的《十萬(wàn)個(gè)為什么》的超級(jí)融匯大升級(jí)版，在我看來(lái)，在不久的將來(lái)，這本書(shū)將成為今后的孩子們必讀的科普書(shū)。

通讀全書(shū)，許智宏先生的引言及書(shū)的第五大部分生命本身，令我對(duì)于自己的生命有了科學(xué)的新的解讀。我們現(xiàn)在能活著就很不容易，往大里來(lái)說(shuō)首先就要一個(gè)穩(wěn)定的宇宙，而形成這樣的宇宙，要經(jīng)過(guò)精密得嚇人的運(yùn)算，不能出絲毫差錯(cuò)；往小里來(lái)說(shuō)，我們更加需要好到爆的運(yùn)氣了，要久遠(yuǎn)的時(shí)間里，因?yàn)闊o(wú)數(shù)的機(jī)緣巧合，你的祖先才能生下你的父母?jìng)?，再讓他們生下你，也就是說(shuō)，我們是唯一的可能性，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，都只有我們一個(gè)，永遠(yuǎn)不會(huì)再有第二個(gè)。誠(chéng)然，我們同一整個(gè)宇宙，抑或是一個(gè)地球的生米相比，我們的生命基本可以忽略不計(jì)，無(wú)限接近于零。但是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們知道死亡，我們也可以理解為我們的生命是無(wú)限大，正是這個(gè)宇宙，這個(gè)地球，給了我們生命，讓我們有了無(wú)限的可能性，令我們能在生命中給予整個(gè)世界，甚至整個(gè)宇宙，可見(jiàn)或不可見(jiàn)，已知或未知的無(wú)窮轉(zhuǎn)變，這便是生命的魅力所在。面對(duì)開(kāi)闊得近乎沒(méi)有邊際的人生旅途，我們不就是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，將自己的生命活得對(duì)得起整個(gè)宇宙，地球，對(duì)得起自己么！

最后，感謝《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)的作者，編者，科學(xué)顧問(wèn)，審計(jì)專(zhuān)家，是你們，讓我對(duì)世界，對(duì)生命，有了嶄新的獨(dú)特看法！

史記的讀書(shū)筆記 篇2

對(duì)于《史記》，魯迅曾贊譽(yù)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。作為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評(píng)價(jià)?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。

首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實(shí)上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書(shū)”都是體例，表示不同類(lèi)型的文章。如此一來(lái)，通過(guò)題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對(duì)我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時(shí)空的穿梭，回到幾千年前體驗(yàn)一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)又一個(gè)形象鮮明的歷史人物。同時(shí)，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無(wú)完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和不可避免的缺點(diǎn)。例如，西楚霸王項(xiàng)羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場(chǎng)，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時(shí)也保持著一份難能可貴的理智，沒(méi)有因融入個(gè)人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動(dòng)著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對(duì)每一位人物客觀的描述，對(duì)每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時(shí)，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點(diǎn)，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過(guò)去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實(shí)是受益匪淺啊。

為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說(shuō)《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫(xiě)完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰(shuí)又能想到這如此大的反差是真實(shí)存在的呢?頓時(shí)，我對(duì)司馬遷肅然起敬，對(duì)他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

《史記》的語(yǔ)言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會(huì)發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過(guò)人之處，抑或是得到另一感悟。

史記的讀書(shū)筆記 篇3

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類(lèi)幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書(shū)，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語(yǔ)將人類(lèi)歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過(guò)程中，無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的幾點(diǎn)讀后感。

一、在人類(lèi)社會(huì)邁入近代以前，人類(lèi)的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。

世界歷史進(jìn)入近代以后，人類(lèi)的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類(lèi)在名為國(guó)際交流的幌子下開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

放眼望去，世界歷史越來(lái)越是實(shí)用主義哲學(xué)或是唯物論的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類(lèi)在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來(lái)越多地提到競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)之類(lèi)的話語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡，在所謂的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這種競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越形成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)白了就是物質(zhì)第一、一切向錢(qián)看，我們?cè)谌祟?lèi)歷史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。

我們?cè)趯?duì)比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類(lèi)歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，我們對(duì)這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢？

二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開(kāi)中國(guó)歷史，這和我們一般所認(rèn)為的夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)我們所稱(chēng)的五千年文明還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國(guó)家的夏商周斷代工程的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自己的年代久遠(yuǎn)，難道歷史悠久便能加足我們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話的底氣？難道美國(guó)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)？我們對(duì)本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)間能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明過(guò)去。民族、國(guó)家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)間來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？

斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開(kāi)始講述1500年以后的中國(guó)：我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的。我們承認(rèn)，我們不是最好的，但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自己的民族自己的國(guó)家在人類(lèi)歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后說(shuō)人類(lèi)還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類(lèi)也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云。斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類(lèi)歷史上的重要性。希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類(lèi)會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類(lèi)開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類(lèi)看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢？

馬克思主義說(shuō)，事物總是有著產(chǎn)生發(fā)展消亡的過(guò)程的，那么人類(lèi)呢？我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?？我們?huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來(lái)，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。

史記的讀書(shū)筆記 篇4

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶(hù)的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。

史記的讀書(shū)筆記 篇5

司馬遷把項(xiàng)羽寫(xiě)得如此強(qiáng)悍，歷來(lái)有兩個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)是將漢高祖死敵寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對(duì)漢武帝的不滿(mǎn)，二說(shuō)是司馬遷由于身遭大不幸，強(qiáng)悍如項(xiàng)羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。

要知道一個(gè)人的實(shí)力，就要看他對(duì)手的實(shí)力。所以把項(xiàng)羽寫(xiě)強(qiáng)一點(diǎn)，不會(huì)影響漢高祖的光輝形象，反而通過(guò)這一點(diǎn)，更顯得高祖實(shí)力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。

楚漢相爭(zhēng)，應(yīng)該是中國(guó)歷史舞臺(tái)上第一次純智力與純武力爭(zhēng)奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。

項(xiàng)羽用過(guò)的計(jì)，似乎只有一個(gè)“破釜沉舟”，但照我看來(lái)，與其說(shuō)這是一條計(jì)，還不如說(shuō)是項(xiàng)羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計(jì)謀。只知屠城坑降卒的項(xiàng)羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個(gè)十三歲的孩子，更不要說(shuō)深諳帝王之術(shù)的劉邦了。

劉邦和項(xiàng)羽，這兩個(gè)人，從道德角度很難說(shuō)哪一個(gè)更好一點(diǎn)。一個(gè)是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個(gè)是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個(gè)詐，一個(gè)暴，這兩個(gè)人，你會(huì)喜歡哪一個(gè)？更多人包括易安居士李清照卻對(duì)楚霸王更加青睞?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”一位婉約女子能寫(xiě)出如此擲地有聲的詩(shī)句，不能不說(shuō)楚霸王感染力之強(qiáng)。

項(xiàng)羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項(xiàng)羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時(shí)，剛過(guò)而立之年的項(xiàng)羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。

于是，戰(zhàn)到烏江……

天下苦秦久矣?！碑?dāng)項(xiàng)羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時(shí)，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說(shuō)過(guò)，我想，項(xiàng)羽劉邦們一定也說(shuō)過(guò)。當(dāng)項(xiàng)羽在故人呂馬童面前自刎時(shí)，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時(shí)，他們也許會(huì)感慨，天下終究不是天下人的天下。

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記6篇

幼兒教師教育網(wǎng)花時(shí)間整理了2023《儒林外史》讀書(shū)筆記，作品這部作品相信很多人是閱讀，他的故事情節(jié)不禁讓很多人感嘆人生。一篇好的讀后感常常是個(gè)人心得感悟的最好記錄方式，你想寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作品讀后感嗎？強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇1)

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。書(shū)中初章的王冕生性聰慧，有謀士的性情，面對(duì)功名，將一切看淡，有“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志，”的人生態(tài)度，內(nèi)隱于心，外隱于市，這也是作者內(nèi)心的向往。

反觀后章的，這樣的人寥寥可數(shù)，醉心于其中，待到某時(shí)，突然醒悟，卻感嘆于荒費(fèi)的時(shí)光，這是古代的奉行官為上，民為昌的思想，就如同現(xiàn)在的高考，在從小父母和老師傳達(dá)的言語(yǔ)和教誨，告訴我們高考就是一輩子的事，成則一生永益，敗則一生無(wú)望。因此在某一方面的壓迫和禁錮，成為了沿用至今的教育方式，其中還有一句話的體現(xiàn)“在這個(gè)世上最奇怪的是，那些偷奸?；娜藗涫苋俗鹁?，那些老實(shí)本人的人卻受世人所反對(duì)”

介紹其中的人物:嚴(yán)貢生，生性六親不認(rèn)，事非不分，奸詐狡猾，劣根內(nèi)顯。王慧:一朝坐堂，人事不辨，兩行舟濟(jì)，難明真意，存亡近前，忠義難顧，終落得個(gè)喪家之犬，難以嚎聲，止明為官難愛(ài)民，至將成傷，削發(fā)披緇，悟得前生所失。遽太守:做官幾載，三聲相隨，通靈其性，老業(yè)性開(kāi)，危舟助濟(jì)，天性秉善，賢人之鑒，聚布衣韋帶，取天地之真靈，貧窮出良人，富貴多倡盜。

這部小說(shuō)雖寫(xiě)的是官場(chǎng)，但其反映的卻有如現(xiàn)今的社會(huì)，人大多至小被教育得要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后努力追求好的生活，當(dāng)老時(shí)，思及前望，卻頓悟于丟棄于自己的所愛(ài)，混沌于世間，悔之老矣。無(wú)論追和求應(yīng)正視于自己內(nèi)心，找到自己所真正愛(ài)的去做，天才不及愛(ài)與癡，因才施教才有所放，才能夠?qū)W有所用，人有所置。

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇2)

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處

——讀《儒林外史》有感

窮其心志為功名，世態(tài)炎涼眾人心?！肮γ毁F無(wú)憑，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！弊x《儒林外史》品味其中的傳神之美。

當(dāng)我第一次翻開(kāi)那被層層灰塵包裹著的《儒林外史》，所了解的便是吳敬梓這位清代最偉大的小說(shuō)家，對(duì)于世俗，對(duì)于那些淡泊名利之人，對(duì)于貪圖榮華富貴的人的嘲諷，再讀《儒林外史》，我發(fā)現(xiàn)這其中也有對(duì)世俗之人的贊賞，同時(shí)也有對(duì)他們精神的肯定，這只是因?yàn)橛辛怂麄兊拇嬖?，讓那個(gè)本只有烏煙瘴氣的社會(huì)中，充入了一絲清新的氣息。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是這本書(shū)的主旋律。因范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中便受進(jìn)了冷眼，老丈人對(duì)他更是一次又一次地呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，不料又被胡屠戶(hù)罵了一頓，說(shuō)他“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得狗血淋頭。到了出榜那天，家中正沒(méi)了米，母親就讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了去換些米回來(lái)。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠夫一巴掌打醒了他，治好了瘋病。一轉(zhuǎn)眼，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，連胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶(hù)那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話埋沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考上進(jìn)士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)來(lái)?yè)Q取一些“不正當(dāng)”的財(cái)富。周恩來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)那么一句話：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不是為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

但是這些人在歷史的長(zhǎng)河中終究是曇花一現(xiàn)，他們故去之后，社會(huì)的風(fēng)氣越來(lái)越差。把書(shū)關(guān)上，腦海還是想著：社會(huì)的黑暗，人心的揣摩不透，以至于作者提出了他自己無(wú)法回答的問(wèn)題：難道至今以后，就沒(méi)有一個(gè)賢人君子可以入得《儒林外史》的么？無(wú)限凄婉。他最后在憤懣懷疑中窮極一生。

濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處？

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇3)

《儒林外史》所描繪的是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。人生追求功名利祿，古來(lái)有之。歷史上有多少文人墨客曾經(jīng)留下詩(shī)詞，告誡世人要淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，然而人們始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈。吳敬梓卻與眾不同，他將當(dāng)時(shí)社會(huì)的角落投射得一清二楚。

吳敬梓是康、乾年間的名人，《儒林外史》所表現(xiàn)的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。以前曾經(jīng)在課本里讀過(guò)摘自第三回的節(jié)選《范進(jìn)中舉》，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶(hù)站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌?，更疼得很了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著?！边@些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫(xiě)實(shí)地寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)代，寫(xiě)深寫(xiě)透。他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫(xiě)科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，貪官污吏的刻薄可鄙，無(wú)不恰到好處。

《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了《儒林外史》，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇4)

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來(lái)，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書(shū)故事情節(jié)雖沒(méi)有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息

吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號(hào)粒民，清代小說(shuō)家，安徽全椒人，是這本書(shū)的作者，他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡，他通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物無(wú)恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書(shū)是當(dāng)時(shí)諷刺的精品，同時(shí)也奠定了后來(lái)諷刺文體的發(fā)展

魯迅說(shuō)"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說(shuō)部中乃始有足稱(chēng)諷刺之書(shū)。"這是一本很棒的書(shū)，這本書(shū)的意圖清晰，人物刻畫(huà)的深動(dòng)形象，無(wú)不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。

王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，但他從未踏入仕途，不被功名利祿所煩惱，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他做官時(shí)，他逃進(jìn)了會(huì)稽山隱居，因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。

這個(gè)故事就非常顯而意見(jiàn)諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗氣氛，做官就沒(méi)了靈魂，變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人考試，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。

這本書(shū)，直接暗示了清朝要滅亡的局勢(shì)，在文字獄的鎖定下，吳敬梓仍然發(fā)表了這本書(shū)，相信這本書(shū)會(huì)流傳更久。

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇5)

翻開(kāi)《儒林外史》讀完之后感覺(jué)在當(dāng)今社會(huì)中，依然有著古代社會(huì)的剪影。只是人、事、物、時(shí)代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒(méi)有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。

吳敬梓是清代小說(shuō)家，晚年自號(hào)“文木老人”，而他也是小說(shuō)中的人物杜少卿的原型，是反對(duì)當(dāng)代八股取士的先鋒，也是世界級(jí)諷刺大師，每個(gè)人物在他筆下栩栩如生，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代社會(huì)的翻版。

小說(shuō)痛批了見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的士人群體，如今社會(huì)也確實(shí)如作者筆下的文字生動(dòng)形象，讓我讀后深有感觸。這本書(shū)的每一個(gè)字，每一句，甚至連每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會(huì)生活的重影。的確，當(dāng)王氏病重以后，嚴(yán)監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結(jié)果等嚴(yán)監(jiān)生拿出來(lái)二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書(shū)的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子說(shuō)話，也不過(guò)是這個(gè)理”，說(shuō)完就走，一點(diǎn)也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫(xiě)出了這兩位見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。因?yàn)閰蔷磋鞴P下的人物，讓我又重新去了解和領(lǐng)悟社會(huì)中的“士人群體”。

我認(rèn)為社會(huì)中的“士人群體”腐敗無(wú)能，嫌貧愛(ài)富的形象太多，太多。如范進(jìn)中舉，胡屠夫在范進(jìn)中舉前罵他，說(shuō)他考試中了是因?yàn)閯e人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進(jìn)中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對(duì)范進(jìn)說(shuō)好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進(jìn)的錢(qián)，嘴上還說(shuō)不要不要，結(jié)果又抓得緊緊的，范進(jìn)執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說(shuō)范進(jìn)的好話，說(shuō)完之后笑瞇瞇的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛(ài)財(cái)如命。吳敬梓在書(shū)中也寫(xiě)了些如胡屠夫一般的人物，如嚴(yán)監(jiān)生與兩根燈芯等等。

讀完整本書(shū)后，我再次深刻的感受到社會(huì)上的一些“士人群體”，他們不同的外貌下隱藏了一個(gè)個(gè)如此相似的靈魂，讓我深切體會(huì)到了認(rèn)識(shí)一個(gè)人是多么的重要，一個(gè)不小心就可能被蒙蔽。

生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠(yuǎn)，但在于你選擇怎么做，應(yīng)該追尋你最真實(shí)的自己，不該去阿諛?lè)畛小②呇赘絼?shì)。

初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。

作書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

2023《儒林外史》讀書(shū)筆記(篇6)

六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。

要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶(hù)的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。

在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言?xún)烧Z(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。

有關(guān)史記讀書(shū)筆記

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神，優(yōu)秀的書(shū)籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗(yàn)。您是否正在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)作品的讀后感呢？這篇文章的主要議題是與“史記讀書(shū)筆記”緊密相關(guān)的。

史記讀書(shū)筆記 篇1

作者從宇宙大爆炸講起，將各科學(xué)史上具有重要意義的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和相關(guān)科學(xué)工作者的工作聯(lián)系在一起，講述現(xiàn)代科學(xué)成果的由來(lái)。先是宇宙的成長(zhǎng)歷程(雖然誰(shuí)也說(shuō)不清它到底存在了多久，還會(huì)存在多久，是否真的是我們想象中的存在);慢慢地，視線從宇宙收回到地球，講述科學(xué)在地球上的發(fā)展，穿插著想著科學(xué)家們的工作——那些讓探索真理的過(guò)程?？蒲惺且欢螌ふ抑?，最重要的，是興趣和求知的欲望。像書(shū)中說(shuō)的：在“那個(gè)特別能吃苦的年代”，大家都“感染上了一種了解地球的強(qiáng)烈欲望”。

很多科學(xué)家一把年紀(jì)了還在工作著，并不斷出成果，所以年齡不是問(wèn)題;“聰不聰明”也不是問(wèn)題，人的能力各不相同，比如一個(gè)連名字都不太記得住的“老頭兒”埃文斯卻“恰有記住星場(chǎng)的能力”;興趣與愛(ài)好才是最好的生活向?qū)В闳サ竭m合自己的地方;天賦能指引你做自己該做且能做好的事情;埃文斯用幾百幾千個(gè)夜晚耐心地、耐著寂寞地守望著自己的天空，守著自己的夢(mèng)，看啊看啊，靜靜地享受探索的快樂(lè)。有三年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，埃文斯一無(wú)所獲。但他依然等待著，探索著，享受“那種神奇的味道”。

執(zhí)著或許是獲得一種成功的必要條件，但有時(shí)，也未必會(huì)得到自己想要的結(jié)果，如果方向錯(cuò)了，就更悲劇了。在輔滿(mǎn)荊棘的科學(xué)史上，不乏這樣的悲?。簮?ài)因斯坦被認(rèn)為“浪費(fèi)了他的后半生”;布格和孔達(dá)米納花了將近10年時(shí)間，得出了一個(gè)他們不希望得出的結(jié)果，而且發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果還不是他們第一個(gè)得出的。他們艱辛的測(cè)量工作，只是證明了別人的觀點(diǎn)是正確的。不管怎樣，那時(shí)的科學(xué)家們大多是默默無(wú)聞的工作者。

文章接著漸漸引出了關(guān)于地球的歷史.跟著書(shū)中描述，可以想象各種地球生命滅絕的可能情境：或來(lái)自宇宙外的小行星，或來(lái)自地球內(nèi)部的巖漿，各種可能...讓人不禁感到生命的脆弱無(wú)力。它用了幾十億年才進(jìn)化到現(xiàn)在的高度，而滅絕卻只是一瞬間。星系也一樣：“一顆恒星可以燃燒幾十億年，而死亡卻是一下子的事。”中觀和宇觀的事物竟如此異曲同工。

雖然該書(shū)只是在很淺的層面對(duì)相關(guān)科研成果的做了通俗易懂的介紹，不涉及精深難懂的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但涵蓋面廣，全書(shū)看完,不禁有一種無(wú)知感——已知的越多，則未知更多。從微觀到中觀、到宏觀、再到宇觀，世界無(wú)窮無(wú)盡，它按照自己的運(yùn)行規(guī)律，自顧自地存在著。我們面對(duì)的是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)限未知的世界，但只能憑借著生命給予的、并不強(qiáng)大、甚至極其有限的感官和思維能力去感知和認(rèn)識(shí)它，猶如叫夏蟲(chóng)想象冬天，猶如讓三維世界的蜥蜴去理解無(wú)限維度的空間。書(shū)中一位學(xué)者也說(shuō)：“物理學(xué)很可能沒(méi)有一種終極理論--每一種解釋都需要進(jìn)一步的解釋?zhuān)纬伞罒o(wú)窮盡的一連串越來(lái)越基本的原理’。與之相對(duì)的可能性是，這種知識(shí)也許是我們完全無(wú)法理解的?！币运季S之有涯追世界之無(wú)涯，困已~~。

史記讀書(shū)筆記 篇2

以前買(mǎi)過(guò)一本《有一種愛(ài)讓我們淚流滿(mǎn)面》，顧名思義是父母的愛(ài)了。當(dāng)初買(mǎi)的目的就是想洗眼睛的，這是一本集子，還不乏名家。我當(dāng)初還計(jì)劃好一天只看一篇，眼睛腫著入睡第二天要怎么見(jiàn)人。但結(jié)果卻大失所望，除了第一篇催了幾滴眼淚外，之后的就直接演變?yōu)榇呙咂?，一看就困，?shū)都懶得放直接反蓋在胸口就能睡著。

然而，這兩天看的臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《目送》卻是這類(lèi)主題的絕佳作品，不僅有對(duì)上父母的，還有對(duì)下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴濃墨掉進(jìn)了你的心池，慢慢漾開(kāi)，回味無(wú)窮。淡雅、寧?kù)o、溫婉的基調(diào)足以熨平浮躁、溫暖人心。

“很多時(shí)候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤埃浅惺芩麄冏分鸬哪抗猓惺芩麄儾簧岬?，不放心的，滿(mǎn)眼的目送。最后才漸漸明白，這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何人，可以像父母一樣，愛(ài)我如生命。

一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開(kāi)啟。

所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。

有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情，后來(lái)知道，原來(lái)愛(ài)情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛(ài)情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎?

所有的人，會(huì)經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著一種想說(shuō)卻說(shuō)不來(lái)的“懂”，做最后的轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

我會(huì)開(kāi)始求索生死大問(wèn)是因?yàn)楦赣H的死亡，像海上突來(lái)閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見(jiàn)了這一生從未見(jiàn)過(guò)的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。

在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋?dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自獨(dú)孤。

看得出，他心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂(lè)團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。

史記讀書(shū)筆記 篇3

《史記》不但是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書(shū)中，最吸引我的是撰些時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。

比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政，荊軻等人。以前，我以為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人。但史記上的敘述，讓我明白，實(shí)在刺客才是對(duì)君主最赤膽忠心的人。究竟往行刺君王，成功了會(huì)被四周的衛(wèi)士殺死，不成功更無(wú)生還的可能。真可謂是有往無(wú)回。固然如此，但他們依然一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊 “風(fēng)蕭蕭兮易水冷，壯士一往兮不復(fù)還。”的悲壯，更有那后來(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的最好表現(xiàn)。

能與君主斗智斗勇的，還有那些有著頑強(qiáng)意志的說(shuō)客。蘇秦是他們中最具代表性的一位。原先，蘇秦窮困潦倒，連家人們都嘲笑他，然而他沒(méi)有就此放棄他的理想，躲在房中鉆研《陰符》，練就自己論辯說(shuō)理的功夫，用書(shū)中的道理往游說(shuō)君王，然后奔走于各個(gè)國(guó)家，終于讓燕文侯認(rèn)同了他的意見(jiàn)和建議，將整個(gè)國(guó)家都托付給他，讓他往游說(shuō)各國(guó)，終極蘇秦成了六國(guó)合縱同盟的負(fù)責(zé)人兼六國(guó)的宰相。從而讓家人對(duì)他刮目相看，對(duì)他格外尊重。說(shuō)客要想做成功是要付出凡人難以想像的艱辛，不但要游走于各個(gè)國(guó)家，路途艱辛自不必說(shuō)，而且費(fèi)盡口舌君王也未必會(huì)聽(tīng)，搞不好還會(huì)給自己帶來(lái)殺身之禍，所以很多人都退卻了，但蘇秦堅(jiān)持了下來(lái)并獲得了成功，他那三寸不爛之舌抵得上人家的千軍萬(wàn)馬。讓我見(jiàn)識(shí)到了一個(gè)人口才的氣力和古人那堅(jiān)持不懈的偉大。

這樣令我受益匪淺的故事史記中還有很多很多，看了后讓我崇敬太史公的剛正不阿，仰慕這些英雄的雍容大度，更加喜愛(ài)古典文學(xué)中千絲萬(wàn)縷的盡唱。

我們中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分悠久。作為新世紀(jì)青少年的我，當(dāng)然要好好的了解我們中華民族最為驕傲的時(shí)段。為了了解這些歷史，我選擇了被魯迅先生稱(chēng)為史家之盡唱，無(wú)韻之《離騷》的《史記》，由于平時(shí)，我們所熟悉的指鹿為馬、完璧回趙等寓意深刻的成語(yǔ)典故均來(lái)源于《史記》?！妒酚洝酚浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。在天子時(shí)期，它先容了黃帝的由來(lái)、發(fā)生在天子四周的事情和堯、舜、禹的功績(jī)，然后禹建立了夏朝，《史記》還講述了夏、商、周、秦興盛和終極衰敗得原因，在天子和漢武帝時(shí)期，發(fā)生了許很多多的事件，《史記》都逐一記述下來(lái)，還講解了其中3000余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史。

《史記》的作者是司馬遷，他是我國(guó)古代最偉大的史學(xué)家，生于公元前145年西漢時(shí)期的夏陽(yáng)，他的父親司馬談時(shí)漢武帝的***令。在父親的熏陶和影響下，司馬遷20歲時(shí)就開(kāi)始游歷全國(guó)，考證歷史遺跡、了解風(fēng)土人情。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，這為司馬遷以后寫(xiě)《史記》積累了大量素材。在他47歲時(shí)，發(fā)生了一件影響司馬遷至深的事：漢朝大將李陵進(jìn)攻匈奴，由于寡不敵眾，投降了匈奴，武帝大怒，想重罰李陵族人，司馬遷沒(méi)有像其他朝中大臣那樣爭(zhēng)相附和，而是為李陵辯護(hù)，?？刺熳訉捤　Ｒ虼怂抉R遷受到牽連，被處以腐刑。出獄后，司馬遷立志棄小義，雪大恥，名垂于后代。經(jīng)過(guò)了20余年的專(zhuān)心著述，終于完成了究天人之跡，通古今之變，成一家之言的《史記》。

通過(guò)閱讀《史記》，我了解了很多歷史知識(shí)，還讓我熟悉到了我們中華民族的輝煌歷史。讓我知道了很多平時(shí)根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的歷史典故，而且在《史記》中先容了很多的世家故事，還描述了很多的名人列傳，既豐富又詳實(shí)，使得人們閱讀完它之后，感覺(jué)得到了很多曾不知道的知識(shí)，它的豐富、充實(shí)性，也使得人們百看不厭。之所以有《史記》這本著作，是由于作者司馬遷的不懈努力，他敢于大膽地評(píng)論漢武帝的功過(guò)，肯定陳勝、吳廣反抗暴秦的首創(chuàng)精神，指斥暴臣酷吏的罪惡，就可以看出司馬遷對(duì)《史記》真實(shí)性的要求。

《史記》的經(jīng)典之處也就在于文章的真實(shí)性。由于在古代，每個(gè)朝代的吏官由于自己和家人的性命幾乎都把握在天子的手中，所以他們將皇室貴族的丑陋的一面都不將記載或美觀化，使得歷史不真實(shí)，但司馬遷卻不是這樣，司馬遷不僅將漢武帝的功過(guò)逐一記錄下來(lái)，還在《史記》中將漢朝以前發(fā)生的歷史事件用自己對(duì)其的評(píng)價(jià)寫(xiě)下來(lái)，使得后人對(duì)古代的歷史有了正確的了解。

《史記》從文字上看，文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，人物刻畫(huà)的栩栩如生，同樣也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

史記讀書(shū)筆記 篇4

《史記》是我國(guó)歷史名著，文化瑰寶。史記作者是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等?？词酚浌适?，看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受?？瓷碳q王與妲己的故事，我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸?？吹缴碳q王對(duì)妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿(mǎn)了氣憤?？吹轿渫醴ゼq的故事，我感謝他的義舉，因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

看時(shí)，我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物，有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己，我會(huì)勸商紂王以國(guó)事為重。如果我是商紂王，我會(huì)專(zhuān)心務(wù)國(guó)，以國(guó)事為重。

史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬(wàn)分。司馬遷生于公元前145年，大約死于公元前90年，字子長(zhǎng)。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬(wàn)分，曾想過(guò)一死了之?？伤](méi)有那樣做，因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬(wàn)苦創(chuàng)作的史記還沒(méi)有完工，所以打消了這個(gè)念頭……

史記讀書(shū)筆記 篇5

《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本由比爾布萊森花費(fèi)3年時(shí)間完成的科普讀物，講述了從宇宙大爆炸到人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中發(fā)生的故事，對(duì)宇宙哲學(xué)、古生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、氣候?qū)W、生命科學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的很多基本常識(shí)都進(jìn)行了清晰的解釋。比如宇宙是如何誕生的？地球是如何形成的？生命是如何出現(xiàn)在地球上的？世間萬(wàn)物是怎樣演進(jìn)的？等等。講述了作者本身和許多科學(xué)家是如何解釋這些科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)事件，誠(chéng)然這本書(shū)的一大亮點(diǎn)是以一種簡(jiǎn)潔輕松又通俗易懂的方式進(jìn)行一次科學(xué)普及，正如書(shū)中的副標(biāo)題一樣——為萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。但這本書(shū)真真正正吸引我的不是那些智慧而又幽默的語(yǔ)言，也不是我如何明白了之前晦澀難懂的科學(xué)名詞，而是這本書(shū)中流露在字里行間的一種偉大的科學(xué)精神。

在讀美國(guó)人比爾布萊森的《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》之前，我可能自己都沒(méi)有意識(shí)到，是從什么時(shí)候開(kāi)始，沒(méi)有了一顆探索的心。不斷地發(fā)現(xiàn)和探索，是人類(lèi)文明發(fā)展到現(xiàn)在是一大動(dòng)力，當(dāng)然這很大程度歸功于那些不懈努力地優(yōu)秀的科學(xué)家們。但這并不是科學(xué)家們的專(zhuān)利，對(duì)于世界和未來(lái)強(qiáng)烈的好奇心，恐怕是包括你我在內(nèi)的每一個(gè)孩子都曾經(jīng)歷過(guò)的階段，現(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)充滿(mǎn)求知欲的年齡是多么地可愛(ài)，卻又多么地一閃而過(guò)。

本書(shū)作者也并非理工科班出身，但正是因?yàn)樽约盒〉臅r(shí)候?qū)τ钪?、?duì)地球的好奇和向往，在長(zhǎng)大之后仍然在孜孜不倦地追尋科學(xué)的真相，而書(shū)中所提到在人類(lèi)歷史上留下那些巨大財(cái)富的科學(xué)家們，大多也都是僅僅因?yàn)閷?duì)科學(xué)的向往，對(duì)真理的渴求，他們有的衣食無(wú)憂(yōu)、有的窮困潦倒、有的性格怪癖，相同的是那種對(duì)科學(xué)義無(wú)反顧的執(zhí)著。更有無(wú)數(shù)并不是很有名氣但是卻仍為科學(xué)發(fā)展付出了畢生心血的科學(xué)工作者，他們的名字大多數(shù)人可能都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而我們耳熟能詳?shù)囊恍┛茖W(xué)家達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、牛頓等巨匠，也有很多我們不曾想到的故事。這許許多多的故事給我的不只是知識(shí)，而是他們每個(gè)人心中，我已經(jīng)久違的探索之心。

曾幾何時(shí)，我們忙忙碌碌于各種升學(xué)、考試、輔導(dǎo)、培訓(xùn)，當(dāng)然在我們眼中這也都是學(xué)習(xí)，經(jīng)歷過(guò)各種考試的大小學(xué)生們鍛煉了出色的邏輯思維和記憶力。我們也善于解答問(wèn)題，對(duì)于試卷上的問(wèn)題無(wú)論如何疑難，我們也都不在話下。但是，當(dāng)初我們小時(shí)候提出的那些問(wèn)題呢？那些在沒(méi)有任何功利色彩、完全憑借著孩童純真的本性提出的那些問(wèn)題，我們現(xiàn)在解答了嗎？我們現(xiàn)在還能夠像小時(shí)候或者像那些科學(xué)家們一樣，想著去探索些什么嗎？知識(shí)不能完全代表能力，簡(jiǎn)單地給出答案也不是追求科學(xué)真理。

合上萬(wàn)物簡(jiǎn)史，要感謝這本書(shū)，它讓我找回了那顆久違的探索之心，也希望更多的人通過(guò)這本書(shū)能夠理解真正的科學(xué)精神，我們雖然不是科學(xué)家，更不是科學(xué)工作者嗎，甚至不是一個(gè)很熟悉物理化學(xué)的理科生，但是我們?cè)谏钪?、在工作中，可以用發(fā)現(xiàn)的眼睛和探索的心不斷地去認(rèn)知那些我們還未曾明白的事情，不斷地追求真理追尋真相。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，我們的社會(huì)需要這種探索精神，中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更需要這種精神。

史記讀書(shū)筆記 篇6

在八月份的上旬我看完了一本名曰《史記》的紀(jì)傳體史書(shū)，看完這本厚厚的“大大書(shū)”后，我感覺(jué)這本書(shū)讓我知道了許許多多的歷史故事，讓我又多了許多知識(shí)。

《史記》這本書(shū)是由古代的著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所作，這本書(shū)主要記載了從中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代的開(kāi)始，到漢武帝的時(shí)代，共有3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)中有十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，作者司馬遷將其概括地有詳有略，并且用自己的親身體會(huì)向我們敘述讓人不得不贊嘆！ 不過(guò)雖然篇篇皆是精華，但最讓我印象深刻的是————本紀(jì)中的夏本紀(jì)的夏禹(大禹)。夏禹最大的功德莫過(guò)于人們口口相傳的“大禹治水”，禹當(dāng)年繼承父業(yè)，為了治水十三年沒(méi)有回家，并且“三過(guò)家門(mén)而不入”。他開(kāi)九州、通九道、陂九澤、度九山，疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，終于讓百姓們過(guò)上了安穩(wěn)日子。但他又緊跟著親自去考察各地的土壤情況，然后又根據(jù)數(shù)據(jù)來(lái)制定各地的進(jìn)貢數(shù)量和物品，他對(duì)民眾的關(guān)心真是入微啊！而且他也十分德善，使夏國(guó)興大！

所以我也要做個(gè)像夏禹那樣關(guān)心他人的人，要當(dāng)個(gè)品德出眾的人，同時(shí)也要像大家推薦這本書(shū)，保證你看完后知識(shí)庫(kù)滿(mǎn)滿(mǎn)噠。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記

為了滿(mǎn)足您的需求我整理了以下信息：“史記經(jīng)典讀書(shū)筆記”。哪怕我們只閱讀了一篇小故事，在這之后都會(huì)有自己的收獲與體會(huì)，當(dāng)我們因?yàn)槭艿阶髡邔?xiě)的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時(shí)。不妨?xí)晨炝芾斓陌阉麑?xiě)出來(lái)。只要認(rèn)真閱讀您就能從這篇文章中找到所需信息！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇1

我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今日我最終把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。

《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)十分得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有十分高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表此刻運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一齊來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出此刻我的眼前。他還十分善于經(jīng)過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧之后被奉為“古文”的最高成就。

在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最終秦穆公贖回了自我最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺(jué)得秦穆公很看重他必須不會(huì)輕易交換?？墒侨绻梦鍙堁蚱とソ粨Q的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)向秦穆公學(xué)習(xí)。

總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇2

《史記》讀后感

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，是中國(guó)史料寶典，更是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩?！妒酚洝贩直炯o(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部分。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用**來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。

全書(shū)本紀(jì)共十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，合計(jì)一百三十篇，約五十二萬(wàn)字。魯迅先生評(píng)論史記為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；郭沫若評(píng)論史記為：

“《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī),或者說(shuō)它是一部歷史**集”；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為史記是“凡屬學(xué)人,必須一讀”的著作……下面將從本紀(jì)、表、書(shū)、世家中最令我印象深刻的部分為引入點(diǎn)，**一下《史記》（由于時(shí)間原因，列傳部分沒(méi)有涉獵因此省略）。

《史記》中“本紀(jì)”部分最令我印象深刻的部分是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，原因之一是項(xiàng)羽一生的成敗、與劉邦的斗爭(zhēng)令我唏噓，原因之二便是漢家史書(shū)竟把當(dāng)初爭(zhēng)霸天下的直接對(duì)手寫(xiě)入到帝王級(jí)別的“本紀(jì)”中。

“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成”。項(xiàng)梁怒之。籍曰：

“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜。

項(xiàng)羽出生于楚將世家，家族因秦滅楚而衰落，但年少已展現(xiàn)出爭(zhēng)霸天下推翻強(qiáng)秦的抱負(fù)。大澤鄉(xiāng)起義之星火足以燎原，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁亦加入到起義大軍中，逐漸掌握大權(quán)并帶領(lǐng)楚軍崛起，隨后名義領(lǐng)導(dǎo)楚懷王約定“先入關(guān)中者為王”揭開(kāi)了劉邦、項(xiàng)羽的爭(zhēng)霸之路。在向關(guān)中推進(jìn)的戰(zhàn)役中，最為傳奇的莫過(guò)于“巨鹿之戰(zhàn)”。

過(guò)人的戰(zhàn)略，并加上“破釜沉舟”逼得手下將士決死戰(zhàn)斗的手段，項(xiàng)羽大敗秦軍逼得各路諸侯稱(chēng)之為“上將軍”。隨后的鴻門(mén)宴、楚漢爭(zhēng)霸戰(zhàn)、烏江自殺，我們都耳熟能詳?！妒酚洝分性敿?xì)敘述了項(xiàng)羽從籍籍無(wú)名到一方霸王，從意氣風(fēng)發(fā)到烏江自刎的一生。

項(xiàng)羽這一梟雄，他智謀過(guò)人但也有自視甚高，殘暴蠻橫但也有鴻門(mén)宴上的婦人之仁，他廝殺戰(zhàn)場(chǎng)一方梟雄但也有與虞姬相處時(shí)的柔情……我也佩服雖是漢家史官的司馬遷能夠從史學(xué)家的角度辯證地看待項(xiàng)羽，“天秦扶其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有展寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年遂將諸侯滅秦，**天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也”。司馬遷高度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，肯定了項(xiàng)羽為消滅秦朝所作的第一次貢獻(xiàn)。

但是司馬遷也指出項(xiàng)羽蠻用武力、殘暴成性、不得人心最終使他“身死東城”。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中我看到了項(xiàng)羽唏噓的一生，也感覺(jué)到了需要學(xué)***遷的敬業(yè)精神-公正客觀，以事論事。

由于我對(duì)簡(jiǎn)單的編排各段時(shí)間發(fā)生了什么事這種敘述方式并不感興趣，因此“表”的部分只是簡(jiǎn)單瀏覽了一下，因?yàn)槲覍?duì)六國(guó)時(shí)代諸侯爭(zhēng)霸到秦滅六國(guó)相對(duì)比較感興趣，可以說(shuō)《史記》中“表”令我印象最為深刻的是《六國(guó)年表》，它記載了上起周元王，下至秦二世，總共二百七十年中六國(guó)發(fā)生的大小事件，司馬遷希望這些事件能夠讓后人從中看出各種興盛衰敗的頭緒來(lái)，借用唐太宗的話就是“以史為鑒，可以知興替”。僅是從各種史料中收集某段時(shí)間內(nèi)的事件并核對(duì)其發(fā)生的時(shí)間是相當(dāng)繁重的工作，而且需要淵博的知識(shí)以及過(guò)人的耐心，何況這一項(xiàng)工作還分出了十段，由此可見(jiàn)司馬遷的艱辛也對(duì)其感到深深的佩服。

“書(shū)”中部分印象最為深刻的應(yīng)該是《河渠書(shū)》，《河渠書(shū)》是中國(guó)第一部水利通史，《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對(duì)治水重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。水利工程和水文條件在一個(gè)國(guó)家起著非常重要的作用。它們關(guān)系到農(nóng)業(yè)灌溉、航運(yùn)、防洪等國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的生存。在這本書(shū)的結(jié)為，司馬遷敘述了他所經(jīng)歷的江淮、河濟(jì)等許多水系和地區(qū)，歸結(jié)為一個(gè)概念：

“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對(duì)水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識(shí)和對(duì)水利問(wèn)題的重視與關(guān)切。從《河渠書(shū)》中看出了司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家的敏銳感，意識(shí)到水利史料對(duì)后世的借鑒意義，認(rèn)識(shí)到水利對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

有人認(rèn)為《河渠書(shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專(zhuān)篇的典范。從《河渠書(shū)》對(duì)后世水利專(zhuān)著的影響可以看出，《史記》并不只是一本說(shuō)個(gè)人故事的書(shū)，它對(duì)后世的影響不只是“明得失”、“知興替”。

“世家”雖然看得并不多，印象深刻的還是有不少的，其中最深刻之一的是《越王勾踐世家》。它講述了勾踐從擊敗前吳王闔廬后被新吳王夫差活捉成為馬夫，到含辱獲取夫差信任回國(guó)，再到臥薪嘗膽并最終實(shí)現(xiàn)“三千越甲吞吳”的歷史。不知道宮刑受辱后的司馬遷是否與勾踐有相同的體會(huì)呢？

一時(shí)的忍耐讓勾踐復(fù)國(guó)成功，一時(shí)的忍耐讓司馬遷得以完成震驚后世的《史記》。一個(gè)人的成功離不開(kāi)耐心和等待。司馬遷會(huì)從勾踐那里看到他的影子嗎？

印象深刻之二的是《陳涉世家》，大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，揭開(kāi)了秦末農(nóng)民起義的序幕，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民在**之下的反抗，而陳勝、吳廣正是大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)?！蛾惿媸兰摇吩敿?xì)記敘了陳勝、吳廣起義的全過(guò)程以及各起義軍的興起，司馬遷肯定了陳勝、吳廣在反對(duì)秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)，也客觀評(píng)價(jià)了陳勝、吳廣起義失敗的原因：領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力、內(nèi)部矛盾、用人不當(dāng)?shù)取?/p>

《陳涉世家》中有許多名句，在后世中起到了非常重要的激勵(lì)作用，如“王侯將相寧有種乎”，表達(dá)了對(duì)向權(quán)貴挑戰(zhàn)的不屈精神；如“燕雀安知鴻鵠之志哉”，表達(dá)了追求遠(yuǎn)大的抱負(fù)不需要在乎別人的想法；如“茍富貴，勿相忘”，表達(dá)了甘苦與共的兄弟之情。我認(rèn)為《史記》中的《陳涉世家》不單啟示了后世被壓迫階層的反抗之情，也啟示了當(dāng)政者需要愛(ài)護(hù)百姓、實(shí)行仁政、以社稷百姓為重。

《史記》中列傳的部分由于時(shí)間關(guān)系還沒(méi)來(lái)得及涉獵，因此省略。

《史記》反映了漢以前三千年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過(guò)程，為后世提供了許多啟示，“以史為鑒，可以知興替”我認(rèn)為《史記》是一本足以影響古代中國(guó)、近現(xiàn)代中國(guó)甚至在當(dāng)今仍有巨大意義的著作。在個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，《史記》不僅是一本讓你了解到漢以前歷史的史書(shū)，更是一本可以讓你汲取為人處事觀點(diǎn)的一本好書(shū)，例如從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中你可以看到作為領(lǐng)導(dǎo)需要有的果斷及惜才，從《越往勾踐世家》中看到一個(gè)人忍耐和等待的重要性，從《陳涉世家》中你可以看到有“鴻鵠之志”的百姓亦可以改變世界……

《史記》無(wú)愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，但《史記》絕不只是一本史書(shū)。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇3

中華民族國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，留給我們的卻是何等財(cái)富！

兒時(shí)記憶，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)媽媽就教我學(xué)《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》雖不懂什么意思，媽媽說(shuō)我讀的還很認(rèn)真，我一年年長(zhǎng)大，就越來(lái)越喜歡讀國(guó)學(xué)，尤其對(duì)《史記》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《史記》這本書(shū)是由我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重用心血寫(xiě)成的。全面地記述了我國(guó)在這時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展歷程，通過(guò)這本書(shū)，我看到了繁榮昌盛的唐朝、殘暴兇惡的秦始皇……

司馬遷在寫(xiě)史記時(shí)，吃了不少的苦頭。原來(lái)，他為了一位將軍求情，得罪了漢武帝，入獄遭到酷刑，但是他為了父親遺愿，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，完成了史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)而又形象的把每一個(gè)鮮明的個(gè)性描述的此起彼伏。在《項(xiàng)羽本記》這一篇文章中，筆下的項(xiàng)羽氣宇軒昂，躊躇滿(mǎn)志，一心想要干成大事業(yè)，但項(xiàng)羽的性格目空一切，自以為是，戰(zhàn)略上的失誤，雖有大志但無(wú)謀，最終走投無(wú)路、烏江自刎的下場(chǎng)。項(xiàng)羽為什么會(huì)落此下場(chǎng)，在《項(xiàng)羽本記》一文中司馬遷生動(dòng)傳神的描寫(xiě)，項(xiàng)羽少年時(shí)學(xué)書(shū)學(xué)劍都不成，他卻總有自己的道理：書(shū)足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。意思是說(shuō)，讀書(shū)寫(xiě)字只要能用來(lái)記姓名就行了，擊劍只能對(duì)付一個(gè)人，不值得學(xué)，要學(xué)會(huì)對(duì)付萬(wàn)人的本領(lǐng)。他的一番話體現(xiàn)出了不懂得循序漸進(jìn)，逐步積累自己的能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要使自己有足夠的能力來(lái)對(duì)付在作戰(zhàn)中所遇到的各種突發(fā)情況。見(jiàn)此情形，他的叔父又讓他學(xué)兵法，最終還是半途而廢。

但項(xiàng)羽的雄心大志也是很難得，在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，楚軍的吶喊響徹云霄，震懾諸侯，和秦軍展開(kāi)生死決戰(zhàn)，殺死宋義，大破秦軍。那時(shí)起，他是楚人的驕傲。

面對(duì)危難，把死置之度外，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣，項(xiàng)羽的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)在司馬遷的描述下是個(gè)非常鮮明的人物。

司馬遷把一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事世世代代流傳下去，當(dāng)我讀了這本偉大的史學(xué)巨著之后，使我更加了解歷史，讓我深深地體會(huì)到要想國(guó)家強(qiáng)大，自己強(qiáng)大，就在必須努力學(xué)習(xí)，有所作為，如果不付出艱辛，就不會(huì)有好成績(jī)！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇4

暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。

在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！眱H有自我親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。

讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書(shū)了！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇5

距離上一次發(fā)讀書(shū)筆記，已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多星期，在這一個(gè)多星期內(nèi)，我讀完了兩本書(shū)，一本漫畫(huà)集，一本科普書(shū)，還有一本社會(huì)學(xué)類(lèi)正在讀。今天要說(shuō)的是這本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的科普，不過(guò)我的思維有點(diǎn)亂，沒(méi)什么信心寫(xiě)好——這是大背景。

總體而言，這本書(shū)的前半部分讀得我非常興奮，后半部分讀得我如坐針氈，這主要與我的個(gè)人興趣有關(guān)，與書(shū)無(wú)關(guān)。

提到《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，絕大部分人都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，這到底是是個(gè)什么史?所謂的萬(wàn)物又包括了哪些方面，其實(shí)說(shuō)白了，這就是一本人類(lèi)探究萬(wàn)物的科學(xué)史，你能想到的很多科學(xué)領(lǐng)域，諸如物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)都在這里有所涉及。究竟人類(lèi)是如何從無(wú)知變成有知，如何認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自我(生物意義上的自我)，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程……如果你對(duì)這些感興趣，這本書(shū)會(huì)很榮幸地登上你的書(shū)單。

作為一部科普類(lèi)書(shū)籍，目前分為了給大神看的高難度版本和給小白看的通俗入門(mén)版，如果非要給這本書(shū)下個(gè)定義，它應(yīng)該算作小白進(jìn)階版。所謂進(jìn)階不是因?yàn)樗y懂，只是相對(duì)于淺顯易懂的輕科普而言，這本書(shū)顯得很有邏輯。誰(shuí)都不知道作者腦子里裝了多少知識(shí)，竟能將五花八門(mén)的科學(xué)史談得如數(shù)家珍。

這本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格是很典型的故事性科普，前后邏輯性很強(qiáng)，一旦書(shū)中出現(xiàn)了某個(gè)科學(xué)界人物，作者接下來(lái)一定會(huì)簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)人的生平，順便談?wù)勊摹昂凇睔v史，值得一提的是，他的話里總是攜帶著一絲幽默感，好像一個(gè)詼諧的老頭——實(shí)際上作者今年已經(jīng)66歲了——在給你講述科學(xué)界野史。

你能夠讀到一點(diǎn)《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》的意味(如果作者文筆再好一些，再會(huì)講故事一些的話)，也能夠跟隨作者的步伐開(kāi)發(fā)一下腦洞，試著想象一下已經(jīng)滅絕的古生物或者地球內(nèi)部會(huì)是什么樣的景象，總之，它可以成為你了解科學(xué)與了解世界的渠道，如果你不是個(gè)科學(xué)界大神的話。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇6

翻開(kāi)《史記》看秦王統(tǒng)一天下，項(xiàng)王自刎烏江。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現(xiàn)，那些流傳千古而不朽的故事仿佛是昨天剛剛發(fā)生一般，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書(shū)的不朽。

《史記》的成就，首先它是一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀、非常出色的文學(xué)作品，所以時(shí)間只能銷(xiāo)毀《史記》的紙張，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄、機(jī)敏的談吐、磊落的人格。而在文學(xué)上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫(huà)上，司馬遷用語(yǔ)簡(jiǎn)練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫(huà)了不同類(lèi)型的歷史人物，司馬遷在書(shū)中的敘述語(yǔ)言非常生動(dòng)。人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土話，在描述歷史事件的過(guò)程中，他往往采用敘述和人物對(duì)話并用的形式，明而含蓄、細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。

司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的經(jīng)轉(zhuǎn)體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，司馬遷以個(gè)人傳記為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上司馬遷都取得了光輝的成就。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇7

昨天爸爸給買(mǎi)了本《史記》，今天是第一天看，即時(shí)記下讀后感。

《史記》是本我久仰大名的史書(shū)，早在五年級(jí)時(shí)就學(xué)過(guò)了《司馬遷奮發(fā)寫(xiě)史記》的課文，今天終于有幸能看到司馬大先生在被上刑后心智頓開(kāi)作出的《史記》，我愛(ài)不釋手，捧著書(shū)馬上就看了起來(lái)。

書(shū)里的第一篇講始祖黃帝的故事。書(shū)上常說(shuō)我們都是炎黃子孫，那我的某一代祖先還是黃帝或炎帝呢！黃帝名叫軒轅，軒轅從小就聰慧過(guò)人，后來(lái)長(zhǎng)大了就治理起了人民，還打敗了炎帝，后來(lái)由于年事已高讓唐堯繼位。堯帝不負(fù)期望，像黃帝一樣治理好了人民。讀到這里，我心想：在那種科技不發(fā)達(dá)的年代，天下人民能有像堯帝、黃帝這樣的君主，真是有福氣呀！堯帝也老了時(shí)，他通過(guò)一番測(cè)驗(yàn)考察，決定讓虞舜來(lái)繼位。舜是個(gè)孝順的人，他的父親、繼母和哥哥都千方百計(jì)的想害死他，可憨厚正直的舜不但沒(méi)有記恨他們，最后還用自己的真誠(chéng)感化了他們，使他們重歸正路。要是天下能多一些像舜這樣有著寬廣胸懷的人，那這個(gè)社會(huì)將是多么和諧?。](méi)有人犯罪，沒(méi)有人不孝，也沒(méi)有人終日憂(yōu)心忡忡、愁眉不展，為玩電腦之類(lèi)的小事犯愁，大家都生活的幸福極了！

舜繼位后時(shí)刻關(guān)心著天下百姓的生活。由于他治國(guó)有方，給大臣們都安排了各自適合的職位，他“在任”時(shí)天下的人民生活得無(wú)比快樂(lè)，人們十分愛(ài)戴這位既善良又有德行的君主。我看后心里也暗暗想：他真不愧是個(gè)天下人民愛(ài)戴的好君主，唐堯信任的好皇帝啊！

該吃晚飯了，今天就先寫(xiě)這么多吧！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇8

我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。

《史記》是漢代的司馬遷寫(xiě)的，那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了?！妒酚洝穬?nèi)容一共是一百三十篇，分成了“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書(shū)”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時(shí)了解最多也是這一部分。

“列傳”部分寫(xiě)的人物不是所有有名的人都寫(xiě)了，也不是寫(xiě)了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人，更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)，然而我覺(jué)得，這些人都是司馬遷所有的可寫(xiě)的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚(yáng)，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對(duì)于有些人他甚至很討厭，對(duì)他們有偏見(jiàn)。

首先我們可以看出，西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來(lái)，但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話，我便有兩處能直接看出這一點(diǎn)，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫(xiě)出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的贊揚(yáng)，以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外，我們可以看到，司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫(xiě)很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數(shù)少，但是寫(xiě)的人很多，而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度，而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認(rèn)為寫(xiě)得還不錯(cuò)的。

儒林外史讀書(shū)筆記(范本13篇)

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的《儒林外史》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇1

在這個(gè)寒假里，我看了許多有意義的課外書(shū)，其中最喜歡看的就是老師推薦的《儒林外史》那本書(shū)，它是我國(guó)一部著名的古典唱片諷刺小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

讓我印象最深的`就是《王冕的故事》，因?yàn)檫@個(gè)故事反映了王冕雖然愛(ài)讀書(shū)畫(huà)畫(huà)，但是不求做官，他不給以勢(shì)壓人的貪官作畫(huà)。而且給老百姓嘩嘩卻一文不取。說(shuō)明那是人們對(duì)官史恨之入骨，還批判了八股科舉這不合理的制度。作者吳敬梓看著國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰，所以才寫(xiě)下此書(shū)，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們不滿(mǎn)與社會(huì)。憎恨當(dāng)時(shí)的舊理學(xué)和科舉制度。

在那時(shí)的社會(huì)，人人都想這一句話“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千種栗，書(shū)中自有顏如玉”，他們活在世上，根本就為了科舉一件事，沒(méi)有第二件可以出人頭地，這本小說(shuō)揭示了舊社會(huì)和人們之間的不合理、可笑、可鄙，甚至于可惡。

唉!我真為那個(gè)封建社會(huì)感到悲哀。你看!你居住的這個(gè)社會(huì)十多門(mén)美好啊!我們可不能重蹈復(fù)撤，我們才能讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好!

儒林外史讀書(shū)筆記 篇2

這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書(shū)，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法，描寫(xiě)了封建社會(huì)讀書(shū)人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書(shū)中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩(shī)書(shū)的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛(ài)才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買(mǎi)，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢(qián)買(mǎi)熟肉來(lái)給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY……書(shū)中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫(huà)了愛(ài)財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛(ài)財(cái)如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎？當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開(kāi)兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開(kāi)一盞呢？只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱(chēng)為節(jié)約。

其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買(mǎi)很多，很貴的玩具，衣服也都是買(mǎi)名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)?。≌l(shuí)家的錢(qián)都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢(qián)花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。

嚴(yán)監(jiān)生的愛(ài)財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇3

《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他"咨議參軍"的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的`生活。

本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的"選家",并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著"先儒匡子之神位".不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹，謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。

書(shū)中還列舉了"范進(jìn)中舉"的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣(mài)雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶(hù)給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢(qián)、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶(hù)也一反常態(tài)，

一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇4

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，那時(shí)聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書(shū)，并且建議我們?nèi)プx它。但是那時(shí)太小了，有許多內(nèi)容還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。

首先我覺(jué)得吳敬梓先生非常的了不起。他十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆。少時(shí)有文名，他“讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦”，他的學(xué)習(xí)態(tài)度是認(rèn)真刻苦的，頭腦又聰穎，很快就打好了學(xué)識(shí)的功底，所謂“用力于學(xué)，已有初基”。不過(guò)，他決不死讀書(shū)，也還不時(shí)瀏覽當(dāng)?shù)氐纳胶ｏL(fēng)情，隨父參加一些當(dāng)?shù)孛康木蹠?huì)。正因?yàn)橛辛诉@十年的種種經(jīng)歷，才使我們認(rèn)識(shí)到他最終與官場(chǎng)決裂，這一可以看出吳敬梓先生對(duì)向往自由的那份執(zhí)著和追求。是他教會(huì)了我正直與堅(jiān)持。

當(dāng)我讀了他的書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫(xiě)的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書(shū)中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物。

周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書(shū)人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷十分相同，于是非常同情他。周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫(xiě)的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的'統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。

在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

小說(shuō)熱情地情歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，白話的運(yùn)用已趨純熟白如，人物性格的刻畫(huà)也頗為深入細(xì)膩，尤其是用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作，該書(shū)代表著中國(guó)諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

我覺(jué)得作者想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢(qián)財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇5

今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí)，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來(lái)。這是古代有名的諷刺小說(shuō)，我讀了兩三片后，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳，它讓我愛(ài)不釋手。

書(shū)中的《范進(jìn)中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自己堅(jiān)持不懈的努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公和老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣；二看，覺(jué)得還有玩味之處；三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名。后來(lái)，他又瞞著老丈人胡屠戶(hù)去考試，結(jié)果又高中舉人，可結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的.腐敗無(wú)能與虛偽。

文學(xué)是比鳥(niǎo)還飛的遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學(xué)文學(xué)，陶冶情操！

儒林外史讀書(shū)筆記 篇6

暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。

在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。

還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。

我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路；而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功。

王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難；現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧！

儒林外史讀書(shū)筆記 篇7

這學(xué)期，我讀過(guò)許多書(shū)，但是在這么多的書(shū)中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書(shū)中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，他描寫(xiě)了許許多多的人物，并通過(guò)用生動(dòng)的形象，去反映了末期社會(huì)上的不好風(fēng)氣，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書(shū)人的卑鄙手段和作為，可以說(shuō)是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來(lái)。他每天都去放牛，一直到長(zhǎng)大之后，他學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花，才靠畫(huà)畫(huà)維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫(huà)。后來(lái)，有一位官府的人請(qǐng)他作畫(huà)，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說(shuō)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！?/p>

他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，不應(yīng)該貪圖富貴，對(duì)那些無(wú)恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對(duì)有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵(lì)和愛(ài)心給他們。正所說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書(shū)十分精彩，我把這本書(shū)推薦給大家，希望大家也來(lái)讀讀這本書(shū)。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇8

《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對(duì)科舉制度的嚴(yán)厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。

其中我印象最深刻的'是寫(xiě)王冕的那一章。主要寫(xiě)了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書(shū)去看，一陣大雨過(guò)后，湖中的荷花甚是好看，于是他開(kāi)始畫(huà)荷花；一開(kāi)始畫(huà)得并不好，最后越畫(huà)越好，最后以畫(huà)荷花為生，奉養(yǎng)母親。王冕堅(jiān)持不懈使我大受啟發(fā)，使我想到了上學(xué)期所學(xué)的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅(jiān)持不懈的精神滴穿了石頭。它給予咱們的啟示是：目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)咱們美好的理想。我在生活中也要有這種堅(jiān)持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

《儒林外史》是一部激勵(lì)人上進(jìn)和批判科舉制度的好書(shū)，它能讓人看到書(shū)中現(xiàn)實(shí)生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說(shuō)，使人看到地當(dāng)官者的心靈險(xiǎn)惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運(yùn)。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇9

《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀念是讀書(shū)只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居??；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。

一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(zhǎng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。

長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財(cái)富，這是一般人無(wú)法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的！

儒林外史讀書(shū)筆記 篇10

同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。

初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。

都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！

無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書(shū)結(jié)尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？

在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠？又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區(qū)別還是有的。

將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。

“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定?！?/p>

儒林外史讀書(shū)筆記 篇11

這世上有很多人，每個(gè)人有不同的遭遇，不同的命運(yùn)，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時(shí)間，不同的地點(diǎn)做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。

黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個(gè)子孫滿(mǎn)堂，是個(gè)庶民，另一個(gè)當(dāng)了官，卻沒(méi)有家庭。他們一個(gè)選擇了工作，一個(gè)選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導(dǎo)致了不同的結(jié)果。

《儒林外史》里還有一個(gè)故事，范進(jìn)在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設(shè)想一下，如果范進(jìn)考不中，決定放棄，或者最后一次周學(xué)監(jiān)選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進(jìn)的卷子，那范進(jìn)可能永世不得中舉了。

如果能回到過(guò)去，改變某一事件，歷史也就會(huì)發(fā)生改變，當(dāng)時(shí)的改變就會(huì)影響到現(xiàn)在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過(guò)一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個(gè)小男孩，但當(dāng)她第二天醒來(lái)，身邊的一切都改變了。

不同的.選擇導(dǎo)致不同的結(jié)果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業(yè)的手抄報(bào)。因?yàn)檫x錯(cuò)一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報(bào)。

中考高考是人生的岔路口，進(jìn)入什么樣的學(xué)校取決于我們的選擇，我們的努力會(huì)變成我們手里的選擇利器，就是分?jǐn)?shù)。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項(xiàng)要靠自己去爭(zhēng)取的。

而選擇志愿，也并不是學(xué)校越出名越好，而是要權(quán)衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫(xiě)道，“兩條路分岔于黃色樹(shù)林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去?！?/p>

每一次選擇都可能會(huì)引起蝴蝶效應(yīng)，一定要三思而后行。重點(diǎn)還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。

儒林外史讀書(shū)筆記 篇12

《儒林外史》這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心這本書(shū)是吳敬梓寫(xiě)的，寫(xiě)成于清朝，作者吳敬梓以寫(xiě)“儒林”二字為中心，旁及當(dāng)時(shí)的宦海沉浮和時(shí)代風(fēng)尚。對(duì)以八股取士的科舉制度進(jìn)行了無(wú)情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場(chǎng)腐朽黑暗活生生的展現(xiàn)給了咱們。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書(shū)人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會(huì)風(fēng)氣。

《儒林外史》刻畫(huà)人物細(xì)致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴(yán)監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來(lái)他有一樁心事未了。因?yàn)闅庀⒀傺?，已說(shuō)不出話來(lái)，只好從被單里伸出兩個(gè)手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對(duì)，嚴(yán)監(jiān)生豎著兩個(gè)手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費(fèi)油了。這樣的手法值得咱們學(xué)習(xí)，生動(dòng)地刻畫(huà)出了一個(gè)吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！

另外，《儒林外史》是一部時(shí)代的縮影。它時(shí)間跨度大，一部書(shū)中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個(gè)人物。通過(guò)各類(lèi)“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴(yán)重危機(jī)。作者用長(zhǎng)篇小說(shuō)的這種藝術(shù)形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！

儒林外史讀書(shū)筆記 篇13

最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，書(shū)中的英雄好漢令我敬佩不已。

《儒林外史》這本書(shū)共有五十六回，寫(xiě)了近四萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物的故事。這一整本書(shū) 以寫(xiě)實(shí)、諷刺和批判性的筆調(diào)，寫(xiě)出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運(yùn)。在這個(gè)制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時(shí)，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫(xiě)出了作者對(duì)自己改良社會(huì)的美好理想。

書(shū)中，有些人和事總是讓我無(wú)法忘懷。如范進(jìn)，周進(jìn)對(duì)做官如癡如醉，結(jié)果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們?cè)谌藗冃闹械?地位迅速上升，當(dāng)了大官，別人對(duì)他們也越來(lái)越好。

其中有個(gè)叫匡超人，原先是一個(gè)很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個(gè)坑蒙拐騙，甚至是出賣(mài)自己靈魂的惡少。其實(shí)，文人一旦中舉成功，便會(huì)有許多人墮落為貪得無(wú)厭，毫無(wú)廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。

這本書(shū)運(yùn)用了諷刺的修辭手法，通過(guò)傳神的描寫(xiě)，把要諷刺的對(duì)象或明或暗的變現(xiàn)出來(lái)，讓我們讀者去細(xì)細(xì)品讀。作者只用了三言?xún)烧Z(yǔ)，就能把一個(gè)人的形象，性格，栩栩如生的描畫(huà)出來(lái)。

另外，我建議你們?nèi)タ纯础度辶滞馐贰?，去看看貪官污吏的下?chǎng)，去看看吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生、陰險(xiǎn)刁滑的嚴(yán)貢生······

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記

這份特別為您準(zhǔn)備的“創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記”一定能夠讓您滿(mǎn)意，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享。書(shū)籍就是時(shí)代波濤當(dāng)中一艘航行的思想之船，通過(guò)閱讀作者寫(xiě)的作品獲得了不少見(jiàn)解經(jīng)驗(yàn)時(shí)。?寫(xiě)一篇讀后感，讓自己更好地理解書(shū)中的內(nèi)容以及思想。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記 篇1

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人，《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)筆記20xx字。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫(xiě)出如此的小說(shuō)。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

PS：這是我們的暑假作業(yè)，如果要抄拜托要改改呀！(*^__^*)嘻嘻……

小說(shuō)通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，描寫(xiě)了兩代人的創(chuàng)業(yè)歷史：小說(shuō)第一部是描寫(xiě)梁三老漢的一生，舊社會(huì)給地主耕地，苦苦打熬養(yǎng)活一家三口，一輩子的夢(mèng)想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個(gè)夢(mèng)一直都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。兒子梁生寶長(zhǎng)大后終于碰上了新中國(guó)成立，農(nóng)民斗倒了地主富農(nóng)，分得了自己的土地，梁生寶也實(shí)現(xiàn)了老人的愿望。并且組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，當(dāng)上了社主任。

讀過(guò)《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書(shū)中的兩點(diǎn)對(duì)我震動(dòng)最大，我想細(xì)致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神。

梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來(lái)的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。

我們工作中、生活中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事，就是當(dāng)我們?nèi)ジ梢患碌臅r(shí)候，旁邊總是有很多人說(shuō)長(zhǎng)道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結(jié)果是不如他們。

其實(shí)，讀完《創(chuàng)業(yè)史》我們就會(huì)受到啟發(fā)：為什么不學(xué)學(xué)梁生寶呢？生活中、工作中我們會(huì)遇到各種各樣的'困難，比如要買(mǎi)房錢(qián)不夠，職務(wù)提升后擔(dān)心自己干不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決。干事的時(shí)候也不要太在意別人的嘲笑，當(dāng)然還要像梁生寶一樣時(shí)刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來(lái)不易，都是在小心謹(jǐn)慎和刻苦自勵(lì)中完成的。當(dāng)然，還要有一種大無(wú)畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業(yè)后才什么事都向前沖，無(wú)所畏懼，最終終于用事實(shí)說(shuō)服了觀望者和破壞者，給了大家一個(gè)交代。

二、胸懷寬大，態(tài)度誠(chéng)懇的去處理人際關(guān)系。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(zhǎng)大，讀后感《《創(chuàng)業(yè)史》讀書(shū)筆記20xx字》。其實(shí)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶。

梁生寶給人的印象是實(shí)在，這個(gè)印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對(duì)人的態(tài)度一是不發(fā)生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經(jīng)過(guò)鍛煉可以達(dá)到；第二條就有點(diǎn)難度，因?yàn)檫@樣的人相處起來(lái)或者用起來(lái)很費(fèi)勁、很操心；最難的就是第三條，梁生寶把國(guó)民黨炮兵隊(duì)長(zhǎng)白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對(duì)聲，而且白占魁還在組里犯了一點(diǎn)錯(cuò)誤，但是梁生寶沒(méi)有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進(jìn)分子。

我在一次培訓(xùn)課上聽(tīng)到一個(gè)小企業(yè)老板給老師提的問(wèn)題是：“我們?yōu)槭裁戳舨蛔〈髮W(xué)生？”老師讓他詳細(xì)說(shuō)明時(shí)他解釋了一大堆大學(xué)生的問(wèn)題，總的意思是現(xiàn)在的大學(xué)生不好伺候。老師說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的根源在你們企業(yè)，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰(shuí)會(huì)辭職？是啊，現(xiàn)在的小企業(yè)出現(xiàn)了兩個(gè)極端，一是給企業(yè)中的外來(lái)人員制造困難，下逐客令；二是根本招收不到空降兵，吸引不來(lái)外來(lái)人才。讀讀李斯的《諫逐客書(shū)》你就知道這樣的企業(yè)做不大。所以，與人相處的方法第一個(gè)要有誠(chéng)懇的態(tài)度，第二個(gè)要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無(wú)論個(gè)人還是企業(yè)都適用。

可惜，《創(chuàng)業(yè)史》還有兩部沒(méi)有完成，柳青就去世了。不過(guò)，我覺(jué)得《創(chuàng)業(yè)史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。

感謝《創(chuàng)業(yè)史》，感謝柳青，永遠(yuǎn)懷念他。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記 篇2

《創(chuàng)業(yè)史》是柳青的一部自覺(jué)實(shí)踐社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法、探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述的是梁生寶買(mǎi)稻種、活躍貸款、進(jìn)山割竹等事件帶領(lǐng)貧雇農(nóng)走互助合作化道路創(chuàng)業(yè)致富的過(guò)程。從創(chuàng)業(yè)史的寫(xiě)作背景看，在歷史主義的思維下，我們不難看出，在新中國(guó)成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，對(duì)農(nóng)民而言，土地革命是一場(chǎng)內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場(chǎng)革命的主體，對(duì)土地的追求成為革命的強(qiáng)大動(dòng)力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對(duì)農(nóng)民是個(gè)很大的沖擊。在這個(gè)大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)者，被稱(chēng)為是農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的“史詩(shī)性著作”。

小說(shuō)主人公梁生寶，是一個(gè)不怕艱苦、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人，他排除萬(wàn)難，堅(jiān)持自己的理想，并為之行動(dòng)，這都是作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者所必須的品質(zhì)。但拋棄他在主流之上作出的貢獻(xiàn)，這個(gè)人物可以從其他的角度上挖掘出更豐富的深層意義。

與梁生寶相對(duì)，徐改霞是柳青竭力用新的理念去塑造的一個(gè)新社會(huì)的新式女性，在她身上表現(xiàn)出了婦女對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幘?。文本在敘述著新式人物梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組在戰(zhàn)勝重重困難逐漸發(fā)展壯大起來(lái)的合作社的宏大事件的故事縫隙，將梁、徐兩人的愛(ài)情故事情節(jié)鑲嵌其中，不僅增添了故事的可讀性，也將徐改霞這一女性形象從包辦婚姻到據(jù)理抗婚，從解除婚約到大膽追求愛(ài)情，從進(jìn)校讀書(shū)到最終走進(jìn)城市成為新時(shí)代的一名工人的發(fā)展歷程娓娓道來(lái)，展現(xiàn)了徐改霞不懈追求婚戀自主和人生理想的性格塑造過(guò)程。從這一個(gè)側(cè)面，作品勾勒了徐改霞這一人物不懈追求的心路歷程，真實(shí)反映了在農(nóng)村的變革和現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)民的精神追求和城市夢(mèng)想。

徐改霞身上繼承了“五四”以來(lái)女性覺(jué)醒意識(shí)，而婚姻的不自由使得這種自覺(jué)的覺(jué)醒有了發(fā)泄的突破口。作為新時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的新女性，徐改霞敢于大膽追求自己的愛(ài)情，“思想前進(jìn)”“生活有意義”的青年才是她擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。梁生寶積極上進(jìn)，是年輕的共產(chǎn)黨員和合作社的帶頭人，是一位“政治運(yùn)動(dòng)的積極分子”，這正是她理想中的對(duì)象。在她的積極熱情下，二人陷入了戀愛(ài)之中。

舊式包辦婚姻的陰影以各自的方式和原因分別從二人的身上退去，橫亙于二人間的最大阻礙也不再是阻礙，然而，甜蜜美好的愛(ài)情卻沒(méi)有得到一個(gè)幸福的結(jié)局。這其中固然是因?yàn)閯偨夥诺霓r(nóng)村中對(duì)于包辦婚姻的固執(zhí)堅(jiān)持，對(duì)男女自由戀愛(ài)的恐慌和強(qiáng)烈反對(duì)。

然更主要的原因在于梁生寶這個(gè)人物身上的“兩面性”和人格錯(cuò)位。梁生寶一方面享受著徐改霞給他帶來(lái)的甜蜜愛(ài)情，另一方面是作為文本中的一號(hào)人物強(qiáng)加給他的“理念化”，他是“黨的忠實(shí)兒子”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的典型”，在他的身上要體現(xiàn)出一心為公、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，當(dāng)柳青希望塑造的新式女性在人物性格發(fā)展的邏輯下逐漸成長(zhǎng)，變得堅(jiān)強(qiáng)、自主、果敢，缺乏傳統(tǒng)婦德溫柔、順從的因子時(shí)，已經(jīng)“大大超出了男權(quán)話語(yǔ)的框架……徐改霞與人們看慣了的低眉順眼、被動(dòng)順從的婦女形象相去甚遠(yuǎn)”。所以，梁生寶時(shí)時(shí)感到壓抑和不自在，初時(shí)他在徐改霞前面還是帶有一絲農(nóng)民的自卑的，而到后來(lái)，他與改霞的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，最后甚至是一直避開(kāi)著她。梁生寶是一個(gè)有著新思想的青年，但在他內(nèi)心深處又有著鄉(xiāng)土農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念，他很難接受“變化了”的改霞。

這從后來(lái)他對(duì)劉淑良和徐改霞兩人的比較中道出原委，他對(duì)劉淑良的映象是：“莊重、精明、說(shuō)話有分寸?！薄斑@女人的性情是比慌慌溜溜的改霞穩(wěn)重得多?！薄吧鷮毻蠓秸?jīng)的劉淑良的背影，覺(jué)得她真?zhèn)€美。連手和腳都是美的，不僅和她的身材相調(diào)和，而更主要的，和她的內(nèi)心也相調(diào)和哩。生寶從來(lái)沒(méi)有在他所熟悉的.改霞身上，發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)外非常調(diào)和的美。”而在改霞身上所表現(xiàn)出的敢于大膽追求愛(ài)情、自主選擇生活道路、拋棄傳統(tǒng)婦德等個(gè)性，梁生寶卻看作是不順從、不穩(wěn)重,甚至有點(diǎn)不正經(jīng)，缺乏調(diào)和的美。這已經(jīng)超出了他的心里想象和道德承載能力。他是一個(gè)矛盾的復(fù)合體，“他的心中燃燒著熊熊熱火——不是戀愛(ài)的熱火，而是理想的熱火……為了理想，他忘記吃飯。沒(méi)有瞌睡，對(duì)女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺(jué)，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了?！?/p>

顯然，此時(shí)的梁生寶人格已經(jīng)分裂，毫無(wú)私心雜念，沒(méi)了七情六欲，僅剩下空殼的肉身而已。生寶為了合作社的“事業(yè)”也就不惜犧牲自己本來(lái)就十分脆弱的愛(ài)情了。

故事的結(jié)局毋庸置疑，權(quán)力話語(yǔ)下的愛(ài)情言說(shuō)本來(lái)就是沒(méi)有選擇的選擇。對(duì)愛(ài)情一往情深的徐改霞，在大膽追求后，卻最終失望至極。愛(ài)情受挫后的心靈苦痛更加堅(jiān)定了她選擇“離開(kāi)”的決心。在與命運(yùn)抗?fàn)幒妥晕易非笾?，徐改霞這一人物的性格趨向成熟，這為她最終選擇離開(kāi)蛤蟆灘而走進(jìn)城市做好了精神和心理上的鋪墊。

真正要從農(nóng)村走向城市，徐改霞在心底是做了長(zhǎng)時(shí)間的心理斗爭(zhēng)的。參加國(guó)家工業(yè)化建設(shè)是50年代人們特別是農(nóng)村年輕人的一種理想，并是內(nèi)化為個(gè)人的一種自覺(jué)行動(dòng)。但改霞的“心沉沉地下墜，她感到難受，覺(jué)得別扭，翻來(lái)覆去思量一件事情——你是不是情愿離開(kāi)美麗的蛤蟆灘，到大城市里去參加國(guó)家工業(yè)化嗎?她心里想去呀!對(duì)于她，一個(gè)土改中出現(xiàn)的知識(shí)分子，一個(gè)向往著社會(huì)主義幸福美景的青年團(tuán)員，沒(méi)有比參加工業(yè)化更理想的了。參加工業(yè)已經(jīng)變成一種時(shí)尚了。工人階級(jí)的光榮吸引著改霞?？孔约旱睦硐耄蛳涣藚⒓庸I(yè)這個(gè)誘人的念頭。”她的心情又是矛盾的。當(dāng)她為報(bào)考工廠征求梁生寶的意見(jiàn)而受挫時(shí)，她的心一下子沉下去了，她“感到腦子有點(diǎn)麻木，感到失望”，“她的心被戳疼了”。梁生寶僵硬的態(tài)度、“帶有諷刺意味的笑容”更是給她心靈上一個(gè)沉重的打擊。

她一直在思考著何去何從的問(wèn)題。她的心情是矛盾的、復(fù)雜的。但此時(shí)的她更看重自己的存在和感受，她認(rèn)為“搞對(duì)象既不是為了吃穿有人管，更不是為了生理上的需要”。她不愿成為“任男人擺布，把男人的摟抱親吻看做賞賜的女性”。她時(shí)常想：“生寶想和她好，也是想叫她給他做飯、縫衣服和生孩子?！彼病安桓市漠?dāng)個(gè)莊稼院的好媳婦”，她覺(jué)得“離開(kāi)生寶去住工廠，是正當(dāng)?shù)摹?，“是?ài)國(guó)的、前進(jìn)的和積極的”，她的心就堅(jiān)定起來(lái)，堅(jiān)定了考工廠的決心。她所追求的“新生活”體現(xiàn)出了一種新的社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)出大膽追求自由婚戀的精神和一個(gè)新社會(huì)的女性主體意識(shí)的凸現(xiàn)。在“去或留”的二難選擇中，她“把這個(gè)人生問(wèn)題，翻來(lái)覆去，想得很深、很細(xì)。……她想：生寶肯定是屬于人民的人了”。

當(dāng)她感受到生寶的愛(ài)情是靠不住的時(shí)候，但自己的人生理想不能丟掉，毅然選擇了離開(kāi)，“奔赴祖國(guó)工業(yè)化的戰(zhàn)線”，步入了城市，尋求屬于她的那一份天空。這是她所追求的人生理想，也實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)農(nóng)民進(jìn)入城市的夢(mèng)想。盡管徐改霞的愛(ài)情觀曾受到過(guò)批判，但有一點(diǎn)是顯而易見(jiàn)，梁生寶和徐改霞兩人對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的敬仰是一致的，一個(gè)是選擇進(jìn)城當(dāng)工人支援國(guó)家建設(shè)，一個(gè)是堅(jiān)守在農(nóng)村開(kāi)展合作化運(yùn)動(dòng)建設(shè)國(guó)家，實(shí)質(zhì)上殊途同歸，并無(wú)矛盾，唯一犧牲掉只是那“微不足道”的愛(ài)情罷了。

《創(chuàng)業(yè)史》作為我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義初期革命的史詩(shī)，在反映農(nóng)村歷史面貌的同時(shí)，作者常常將自己的筆觸從廣袤的農(nóng)村大地伸向了城市的一角，仰望城市。文本中不少的篇幅描寫(xiě)了我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期城市建設(shè)的情境，想象著城市工業(yè)化建設(shè)的熱潮以及農(nóng)村青年報(bào)考工廠的場(chǎng)景。小說(shuō)在抒寫(xiě)了徐改霞這個(gè)農(nóng)村女性對(duì)城市生活的向往以及對(duì)自我愛(ài)情的追求的心路歷程時(shí)，讓我們?cè)谛旄南歼@位“美麗、勇敢和富于幻想的農(nóng)村姑娘的性格特點(diǎn)”中多少也看到了一個(gè)隱藏已久的理想和一種不愿屈從的果敢性格，體現(xiàn)出尊重和維護(hù)個(gè)體權(quán)利的現(xiàn)代觀念。中國(guó)農(nóng)村正是在城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐漸萌生出現(xiàn)代意識(shí)，盡管這種意識(shí)讓人感覺(jué)是那樣的朦朧，卻是難能可貴的。

創(chuàng)業(yè)史讀書(shū)筆記 篇3

近期，我讀了一本好書(shū)《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，之后在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻反對(duì)了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊，堅(jiān)持跟黨走。

梁生寶之所以能堅(jiān)持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因?yàn)樗晕冶旧淼?不服輸、善于思考、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì);二則是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨對(duì)他的支持，給了他前進(jìn)的期望。兩者促使他堅(jiān)持下了自我的創(chuàng)業(yè)。

讀完此書(shū)，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎?我反復(fù)地問(wèn)自我，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越_越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。