親愛的安德烈讀后感

親愛的安德烈讀后感。

本文旨在為大家整理一篇關(guān)于“親愛的安德烈讀后感”的文章。書籍讓我們走人生路途唱出春花秋月，落英繽紛，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗。撰寫讀后感可以很好的總結(jié)整理溝通后所獲得的心得和體會。敬請您閱讀并收藏本文！

親愛的安德烈讀后感【篇1】

安德烈十四歲的時候,龍應(yīng)臺離開歐洲,返回臺灣,就任臺北市首任文化局長.等她卸任回到兒子身邊,安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子,坐在桌子另一邊,有一點“冷”地看著媽媽.他們是兩代人,年齡相差三十年;他們也是兩國人,中間橫著東西文化.失去小男孩安安沒關(guān)系,但龍應(yīng)臺一定要認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈.《親愛的安德烈》由36封電子家書所組成,新穎別致地構(gòu)建出了一個兩代人溝通、了解的平臺.父母與孩子應(yīng)是如何溝通的?本書給予了無數(shù)被隔閡與沖突深深困擾著的父子、母子啟示與感動.兩代人的思想差異和與時代相應(yīng)的價值觀又是怎么樣的?在這本書中集結(jié)了你想要的所有答案。

在那一封封家書中，我看到東西方孩子不一樣的生活方式.書中的安德烈擁有他所崇尚的青年人應(yīng)有的生活.他愛喝酒,經(jīng)常與朋友開party聊天;他愛踢球,每周有三個下午踢球,周末還會去當(dāng)一幫小鬼的教練;他愛旅行,享受自己的畢業(yè)旅行......讀書在他們而言只占一小部分,但他們不是放任無止境地玩,只是愛玩并懂得玩.他也會思考類似"華氏.9.11"的問題,但他輕松地承認(rèn)自己與朋友的看法終究是膚淺的.其實,現(xiàn)實生活中的我們一個月又會有多少時間深入思考那些富含哲理的問題?我想,如果能有五分鐘就不錯了.在他年輕卻并不輕狂的青春態(tài)度上,我對他是十分崇拜的.雖然我們更看重學(xué)習(xí),但我們的生活也并不枯燥.我們依然可以專注于我們的興趣,擁有可以令我們?nèi)耐度?盡情燃燒的東西.

我看到了東西方人對待孩子的不同觀念.菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生.但是,中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”.這樣的結(jié)論,被龍應(yīng)臺吃驚地得以證實了.其實,孩子也需要肯定與尊重,他們渴望像大人一樣,得到平等的對待.孩子的“獨立宣言”是值得父母批準(zhǔn)的,這樣的家庭政策無疑是拉近父母與子女的最好方式.

讓我們試著與父母溝通,也許在飯桌上、在回家的路上抑或是一起看電視的時候,這不僅僅是心情的敘述,更是心靈的慰藉.

親愛的安德烈讀后感【篇2】

【裝備點工具】

嗯，最近在讀一點關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點也好。關(guān)于為什么最近想讀點子女教育的書，那是因為我感覺到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運，那么這會陷入一種“固化”的思維模式中去，我會用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺】

龍應(yīng)臺女士，在大陸還是有點爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強調(diào)的是價值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對于極權(quán)主義、集體主義的價值觀是非?？咕艿?，所以也有了一句流傳很廣的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個意思哈，怎么說呢，其實對于一個小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時不時地陷入emo可能更加現(xiàn)實點。當(dāng)然，對她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個臺灣人，有著一些她自個的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點。所以，當(dāng)我在看這本書時，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點是什么。

【作為一種進化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對于“酷”以及“個性”的追尋。他成長于德國的一個小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對于個性和思想自由的推崇，他們對于死板的知識是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級保守的、中規(guī)中矩的主流價值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級的主流價值觀到底會有著怎樣的特征？其實想想中國，對于孩子成功的期待，其實就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個不錯的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進了好的初中、高中，最后又要進排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個門當(dāng)戶對的老公/老婆，生個兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級的家庭里，他就是一個被照顧得很好的王子，他的'反叛其實在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因為他父母那一代人還沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都夢寐以求的事物上，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會發(fā)展的必然，也是一種進步吧。不過，我很想說明的一點是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個也可以從進化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進步，有時候就是因為下一代人總是不喜歡聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個能力，而兒子安德烈也是一個相當(dāng)有自己的獨立思想的一個人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個性的思考，這讓我覺得兩個人都好棒，當(dāng)然，這兩個人也不是一般的普羅大眾，一個是知名的大作家，一個是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對話也會有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進行類似的對話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對話的目的。我其實也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進行對話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時候有一個明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對于多元文化有著很大的包容性，對于血統(tǒng)，他們并沒有那種強烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強烈的忠誠于某個國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價值觀的權(quán)力。而這一點和中國大陸的人們會有很強的對比，咱們中國人會非常強調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價值觀這種東西有時候會放在稍微后面一點，有時候我們在思考問題的時候時常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時候我看到了強烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個人主義和集體主義？安德烈因為身處在德國，或許有著一些對于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實我也沒有想好，我在想，這并不是一個非此即彼的問題，也不會有正確的答案，重要的是對這個問題進行思考、對話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個世界，這是我得到的一點啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強的獨立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨立地去探索這個世界，對這個世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會和他們分享我的思想，我的觀點，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個過程中會有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價，有時候我甚至希望他們非主流一點，個性化一點，有自己獨立的想法一點，然后能夠堅定地去犯錯，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯的收獲！

這個時代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時代并且跟時代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點感情的點綴，讓人很容易愛上這個世界。

龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因為我們都想做令人驕傲的孩子，同時也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個觀點，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難，因為父母給予的太多，連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵獨立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護你。這種深愛，大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因為我也如此。

一個母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因為我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間" 。

與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?，都可以有效改變學(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

親愛的安德烈讀后感【篇6】

我眼中的龍應(yīng)臺——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺，一位臺灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點點滴滴。而為了認(rèn)識自己十八歲的兒子，他們用了三年時間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力，我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識龍應(yīng)臺，起源于這三本書。龍應(yīng)臺的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識到原來龍應(yīng)臺的文筆也是可以細(xì)膩真實，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡樸，卻蘊含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個智者在做激烈的辯論會。

我眼中的龍應(yīng)臺，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛的安德烈讀后感【篇7】

這本書更像是一場思想的交鋒，探討規(guī)則與民主，探討公平與正義，探討自由與平等，探討文化、生命與價值觀等等，，佩服安德烈的真實與深刻，一個青年的思想。

其實，恐怕每一代的年輕人都比他們的父母想象的要復(fù)雜、要深刻得多。年輕人以自己的視角在觀察和感受著這個社會，而成年人呢，很有可能鎖在自己的文化背景和慣性思維中，憑著經(jīng)驗自以為是。所謂代溝莫不如此，你有你的理論，我有我的觀點，兩者不愿相融，兩種文化不能對等，便越發(fā)隔閡。

其實，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭來過，放空自己?！拔覀兛傄孔竞镁?，才慢慢明白，成長就像慢火熬湯，需要足夠的耐心，懂得再多道理，不見得能解決問題。只有親身經(jīng)歷，切身感悟，許多錯和錯過，即使你謹(jǐn)小慎微，都無法避免”。

其實，我們來到人間，所經(jīng)歷的，都是一種饋贈，在路上總會遇到善惡美丑，就善待他們吧。人間冷暖，體驗就是成長，修煉一顆平常心，平常便平靜。

其實，“所有的媽媽一遇到自己孩子的問題，或多或少都會亂了方寸，各種焦慮和擔(dān)心，不知所措，只因太過在乎”。

其實，很多甜美痛苦，很多手足無措，很多彷徨迷茫，我們自己都經(jīng)歷過。若把人生的鏡頭拉長來看，就不那么絕對和局促了。

“所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！?/p>

所謂孩子，就是那執(zhí)意自我，沉浸在秘密之中不斷尋求肯定又不愿敞開心扉，想親密又排斥親密，是當(dāng)下急于逃脫，未來又無限追悔的人嗎?

所謂成長，就是經(jīng)驗的累積，是孤獨的沉淀，是寧靜透徹的觀照，是痛苦的甜蜜嗎？

母子一場，怎樣的相欠與緣分!

親愛的安德烈讀后感【篇8】

這本書看了大概有一兩個月的時間了，算是近來看的最慢的一本書了，不是不好看，正是因為太好看，所以每看幾頁就要好好思考一番，那種心靈的觸碰不能一下子來的太猛烈，否則我真的怕我受不了。

老實說，我很羨慕這種平等自由以及思想開闊的對話，我和我的父母沒有過這樣的對話，雖然我們很愛彼此，但是不要說他們對政治對生活沒有達(dá)到一個怎樣的高度了，即使是我，有的時候也只是抱著一種過一天算一天的想法，又哪會有特別高深的思想。年紀(jì)還小一點的時候，大約是十幾二十歲左右的時候，有過這方面的苦惱，我對著老媽抱怨過兩次，為什么你們關(guān)心的就永遠(yuǎn)只是我吃的飽以及穿的暖否，從來不關(guān)心我精神方面的成長呢？雖然過了那么多年了，他們還是一樣，但是這方面我想我的確沒有資格對他們過多要求。更何況我到了現(xiàn)在的年紀(jì)，我的獨立性讓我明白有些東西我將會獨立承擔(dān)，比如對著父母永遠(yuǎn)是報喜不報憂的狀態(tài)，不知道他們了解真實情況的話會不會想揍我一頓？其實，我更害怕的是他們擔(dān)心我。

看這本書的時候，我一直在想，以后的我會用怎樣一種方式和我的小孩交流和溝通，比如我看到我的小孩吸煙，我不喜歡，我是否可以將他當(dāng)成一個獨立的有自我意識的能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)的個體看，雖然可能也會心里恨得牙癢癢，但就是選擇尊重他。對于民主對于政治這些我原本就不是很關(guān)心的話題我又會同ta有怎樣的溝通？我是否也很期盼ta進入我的世界，對于ta的那個世界又會有怎樣的理解和認(rèn)識，是不是能接受呢？如果ta不肯好好讀書ta學(xué)壞了又當(dāng)如何？怎樣管才是一個比較適合的度？既不過分干預(yù)ta的獨立，但是又能很好地引導(dǎo)ta，還是就完全尊重ta相信ta能做出最好最正確的判斷和選擇？或許我會惶恐。

突然想到爸媽做的一件不那么好的事情，也是一件比較影響我的事情，可能是自身經(jīng)濟條件影響吧，所以他們特別在乎我的工作賺錢多不多，可能這是他們判定一份工作有沒有發(fā)展前途的一個砝碼，老實說，我倒是更像龍女士寫的一樣，更期待自己的工作是自己喜歡的讓自己快樂的工作，成就感最好也要有。我想關(guān)于這一點以后我也會讓我的孩子去從事他真正有興趣和喜歡的工作，而不是千篇一律大家覺得好而ta本人并不喜歡的工作，我一直覺得工作和婚姻一樣，如果你面對的是一個不喜歡的，即使有再多的物質(zhì)也只是一種負(fù)累，而如果是你喜歡的，能令你感到快樂的，累又算的了什么？

前兩天看到文化一塊的內(nèi)容，深有感觸馬上寫了封信給A，大家彼此交換一下想法，感覺那是近些年來最有質(zhì)量的一次對話了，不是像以前一樣幾乎只交流流于表面的一些東西，所以以后也希望自己能多看點書交流的東西層次能深一點。

好書，一定要至少再看一遍！！！

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《親愛的安德烈》讀后感

讀書足以怡情，足以長才，作者的作品在讀過之后能給人醍醐灌頂之感。一份優(yōu)秀的作品讀后感需要我們從哪些方面著手呢？“《親愛的安德烈》讀后感”是我用心創(chuàng)作的我相信它能夠讓您滿意。

《親愛的安德烈》讀后感 篇1

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。其實這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺一個人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會生活等。

其實龍應(yīng)臺無疑是一個偉大的母親，一個懂得如何與孩子相處的母親，一個懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對于母親的愛。

龍應(yīng)臺通過書寫自己的成長環(huán)境，那個時代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時間都是讀書，大部分時間都是在和父母較勁，有時干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費盡心思要給孩子補課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時候，父母只是一味的強制，一味的把自己的思想強加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個不愿意。如果每個父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實也是不錯的事情。

龍應(yīng)臺在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識，愛，其實是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口，因為愛，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

現(xiàn)實中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因為不愛，其實是因為不知如何去愛。父母總是用他那所謂的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會增加孩子對于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺在書中寫道:你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)?，還是妥協(xié)、接受，抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實生活中去做出選擇，這個選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因為沒有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨立的個體，當(dāng)然也有自己獨特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實也是父母的再一次成長，因為都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其實都很善良，只是用錯了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時候，有時變成了溺愛！

學(xué)會與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強制，不去打壓。

教育孩子其實學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺也認(rèn)識到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個文字的背后都是作為母親的深深愛，每個文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時候！你一定要在身邊。

《親愛的安德烈》讀后感 篇2

一直特別喜歡讀這種貼近生活的書，可能是好理解或者是得到某一瞬間的共鳴。我熱愛人與人之間的碰撞和交流，就像三毛書中寫的朋友親情的那些暖和怨總讓我悲傷或溫暖。在這種美好的生活中如果再有一點感情的點綴，讓人很容易愛上這個世界。

龍應(yīng)臺帶有中國母親的特點卻又有一些特別，安德烈?guī)в卸畾q年輕人的心聲特點卻又有異國的風(fēng)情。今年我二十，不得不說當(dāng)讀到他說我是一個平庸的人，我心里震動一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流學(xué)校沒有志向沒有興趣大概我最迷茫的時候就是此處吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是盡情做自己想做的事?？梢酝嬗螒驎r大喊大鬧沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出學(xué)校游蕩城市的角落，可以坐在那里看上一下午的書，可以對路過的人肆意大笑，我想這是二十歲的我獨特的迷茫和頹廢，我沒有目標(biāo)便只好浪費生活。想起家中的親人何不內(nèi)疚，但是我難以邁出我的步伐達(dá)到他們的期待，只好做生命的享受著，我是一個小小平凡的人。當(dāng)龍應(yīng)臺說出我只想讓你快樂，如果我淚腺發(fā)達(dá)肯定會流淚。因為我們都想做令人驕傲的孩子，同時也渴望理解。

倆代人的溝通帶有親情的傳遞也有思想的碰撞，特別有意思。我想交流才是真誠的傳遞方式。當(dāng)我們想了解一個人，就要跟他說很多的話，真誠的說話。在中國不得不說親情的重量是最重的，但是那是父母一昧的給予他們的愛，孩子也要尊重父母努力的達(dá)到期待。這是親情么，是，這是幾千年的親情，但我想算一種賦予的契約，做父母的應(yīng)該怎么做做孩子的應(yīng)該怎么做。我們從未了解彼此。這不是那種你知道你怎么做你爸會痛扁你也不是你媽看你一眼就知道你拉的什么屎，是那種你說出一個觀點，竟然是認(rèn)同或者討論，而不是那種你一個小孩子懂什么。我想在中國很難，因為父母給予的太多，連龍應(yīng)臺這種開明鼓勵獨立的母親，在孩子說抽煙喝酒什么時候第一反應(yīng)就是去詢問和勸誡，他們不管自己孩子有沒有主見或者在何種心情下做這種事，只知道這不好要停止。這就父母身上那種你永遠(yuǎn)是小孩，我要永遠(yuǎn)保護你。這種深愛，大概很多時候都讓孩子喘不動就想他們能把心放在自己身上，享受自己的日子?？僧?dāng)我們?yōu)槿烁改赣质侨绱?，這是典型的中國情感。沒有好壞，只是想要隨著時間的推移這會慢慢改變。當(dāng)讀到安德烈說他看到中國二十歲的年輕人的幼稚表現(xiàn)，我羞紅了臉，因為我也如此。

一個母親能與孩子這么交流，是一種多大的感動。我們都退讓一步，不能全部認(rèn)同但我學(xué)著理解你的世界。以上吐槽了可多，其實是隨心寫。我知道這邊本書感動的是親情，我也羨慕能如此真誠的同最愛的人交流。我更喜歡他們討論的香港人的快生活對政治的討論對恐懼的討論去愛情的見解，這才是內(nèi)容，是生活。是倆代人的不同是碰撞，但是我讀了共鳴也讀到了感悟。原來每個人都是如此有意思。說是心靈雞湯吧，也算，但我不認(rèn)同。因為我并不是求雞湯而來，我只想看看這對母子的不同和思想的不同階段，一個二十歲的世界和一個四十的世界和增加我們對生活的感悟。

不管是誰，只要我們愛，都要想著去了解，在生活中永遠(yuǎn)不要忽略與他人的溝通。這是愛應(yīng)該有的最初步驟。

《親愛的安德烈》讀后感 篇3

人與人之間，有語言，但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家，但更是一名苦口婆心的普通母親，她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.堅定的語氣，訴說中國籍的媽媽為什么會這么想，這么做，不為說服，只是要誠實表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。" 看了這本書，我看到了他們之間如此坦誠的交流.他們母子以書信的方式進入了對方的生活、心靈和世界。這是一種很好的尋求母子溝通的方式，同時反映了當(dāng)代青年與母親之間的代溝，不同年代的教育和經(jīng)歷反映出來了不同的理念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中，交流和理解是溝通的關(guān)鍵，一味強求命令式的教育必然失敗，對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力，家長的攀比，就業(yè)的壓力，我也曾經(jīng)為學(xué)生飽受煎熬與不安，在面對面交流產(chǎn)生抵觸情緒時也采用過書信的交流，但效果甚微。 身教重于言教，教師只有用自己的行為來感化孩子，沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按自己的模式去生活和思考，"成長只是在獨立與放手之間" 。

與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性，都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的就是要發(fā)展學(xué)生的專業(yè)能力與提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能協(xié)調(diào)地融人到社會群體中，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到，并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。學(xué)生認(rèn)同了教師，就會樂意接受教師的教導(dǎo)，親其師，信其道。"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教，其原因是多方面的，但無論是何種原因，良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣鳎伎梢杂行Ц淖儗W(xué)生的不良情緒，把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的人格魅力及待人處世的良好習(xí)慣，會自然而然地影響著學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極作用，使學(xué)生終身受益。在歷屆畢業(yè)生的就業(yè)跟蹤中發(fā)現(xiàn)，那些善于交流、善于鼓勵又具有愛心 、責(zé)任心的教師，其教出的學(xué)生較受社會的歡迎，所取得的成就也相對較高。其實，國外大量的實踐與研究早已表明，學(xué)生和教師的關(guān)系，影響著學(xué)生多方面的行為表現(xiàn)，對健全學(xué)生人格、培養(yǎng)他們對社會適應(yīng)能力產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

《親愛的安德烈》讀后感 篇4

【裝備點工具】

嗯，最近在讀一點關(guān)于教育孩子的書，所以陰差陽錯就看到了這一本，《親愛的安德烈》，很早就聽說它的大名了，最近總算是讀完了它，雖然只是在微信讀書上草草地翻了一遍，但還是頗有些啟發(fā)的。不過我的小孩才五六歲，而書中的安德烈已經(jīng)十八歲了，年齡上還是有很大差距，不過無礙，就當(dāng)是看看作者是怎么和青春期的孩子互動的吧。孩子的想法總是有些共通的，提前知道一點也好。關(guān)于為什么最近想讀點子女教育的書，那是因為我感覺到自己在孩子的教育上面還是缺少些理論指導(dǎo)，實踐這一塊一直是有的，每天和孩子的互動啊，怎么和他們說話，怎么讓他們學(xué)會做家務(wù)，或是和他們溝通做家庭作業(yè)，又或者是學(xué)習(xí)禮貌，等等，在教育子女的實踐這塊肯定一直是有的，而且我也一直覺得自己應(yīng)該是懂得如何教育孩子的，但是很遺憾，在經(jīng)過了長時間的摸索之后，我發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，我只是覺得自己懂了，但還是有很多盲區(qū)，而且子女的心理發(fā)育也不會以大人的想法為轉(zhuǎn)移，他們有著自身的發(fā)展規(guī)律，強求不得，另外就是，哥哥不是那么讓人省心，或者說哥哥表現(xiàn)得不像妹妹那么懂事，那么乖，那么符合大人的期待，這也讓我有點失落，感覺完了，BBQ了，這孩子不太喜歡學(xué)習(xí)啊，咋辦呢？這是他的命運安排嗎？如果我將一些東西就此歸因于命運，那么這會陷入一種“固化”的思維模式中去，我會用：“哎，命造如此，我也沒法子”來做自我安慰。但我還是不想放棄，我不想用這種僵化的思維去桎梏一個6歲的孩子的發(fā)展，所以我想到了向書籍求助，想到了知識，我希望用一些更具有彈性的思維工具和理論來指導(dǎo)我的教育實踐，這就是為什么最近我開始讀一些關(guān)于小孩子教育相關(guān)的書的邏輯。好的，這些都不重要，重要的是我需要尋找到更多的可能性，注入到孩子的教育過程中去。

【作為母親的龍應(yīng)臺】

龍應(yīng)臺女士，在大陸還是有點爭議，記得之前看過一段視頻，是講她在香港的一次演講，然后問到大家小時候聽過的關(guān)于故鄉(xiāng)的歌，這時候底下的觀眾席上就傳來了《我的祖國》：“一條大河~波浪寬；風(fēng)吹稻花~香兩岸；我家就在~岸上住，聽?wèi)T了……”

她是那種比較西方化的思維，更強調(diào)的是價值觀認(rèn)同這塊的東西吧，對于極權(quán)主義、集體主義的價值觀是非?？咕艿模砸灿辛艘痪淞鱾骱軓V的話“我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”......大概是這個意思哈，怎么說呢，其實對于一個小老百姓來說，她說得也沒什么問題，并不是所有人都有那個能力去關(guān)心什么大國崛起這種大話題的，反倒是聚焦于自己的那點“小確幸”，讓自己的情緒保持良好，不要時不時地陷入emo可能更加現(xiàn)實點。當(dāng)然，對她爭議最大的不是這里，而是她的某方面立場吧，畢竟她是個臺灣人，有著一些她自個的想法，只不過可能影響力太大了，所以被放大了點。所以，當(dāng)我在看這本書時，是需要放下某些偏見的，在這里她就是一位母親，一位渴望和自己的兒子有良好的溝通互動的母親，我就是想看看她是如何在和自己的兒子溝通的，以及她想要傳遞的一些觀點是什么。

【作為一種進化行為的反叛】

我看到了安德烈的某些反叛精神，那種歐美年輕人對于“酷”以及“個性”的追尋。他成長于德國的一個小鎮(zhèn)，一種西方文化的環(huán)境氛圍中，他們的教育和亞洲式的“知識灌輸”型教育很是不同，我感覺到了他們的教育對于個性和思想自由的推崇，他們對于死板的知識是抗拒的，覺得那是書呆子、缺乏趣味的孩子的做法；另外就是，他們也在抗拒著中產(chǎn)階級保守的、中規(guī)中矩的主流價值觀，我一直在想，中產(chǎn)階級的主流價值觀到底會有著怎樣的特征？其實想想中國，對于孩子成功的期待，其實就是渴望孩子走一條中規(guī)中矩的成功之路，比如從幼兒園就開始抓起，生怕在起跑線上就落后了，然后要讀一個不錯的小學(xué)，甚至在小學(xué)就提前學(xué)完了初中的知識，然后要買學(xué)區(qū)房，家長也要跟著參與學(xué)習(xí)，要給孩子報一些以后能夠拿的出手的培訓(xùn)班，讓他們有某種藝術(shù)特長；然后進了好的初中、高中，最后又要進排名靠前的985、211，而這還沒完，上了大學(xué)又要考慮以后的事業(yè)發(fā)展之路，要培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，或是考一大堆的證，又或是咋地咋地，畢業(yè)了，考入編制，或是成為醫(yī)生、律師，又或是跨國公司的高管，或是某互聯(lián)網(wǎng)大廠等等等，而這還沒完，還要娶/嫁一個門當(dāng)戶對的老公/老婆，生個兩胎三胎的，最后過上人人稱羨的所謂的人生贏家的“中產(chǎn)階級”生活。但是，這種單一維度的成功公式讓人抑郁，這意味著成功的路上非常的卷，很多人都將是失敗者，最后無論結(jié)局大多數(shù)人都不會過得開心，這是一場讓大家都很疲憊的游戲，所以我很欣賞這些年輕人對于這種單一維度的成功標(biāo)準(zhǔn)的反叛，雖然像安德烈這種人，從小就生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中產(chǎn)階級的家庭里，他就是一個被照顧得很好的王子，他的'反叛其實在我看來還是有些順理成章，為什么這么說呢？因為他父母那一代人還沒有什么根基，很自然就是要抓階層突破，抓功成名就，而到了他這一代人，就像是吃慣了山珍海味想要變成一個素食者一般，我能夠理解他的這種貴族式的淡淡的倦怠感，就是在很多人都夢寐以求的事物上，自己卻表現(xiàn)得不屑一顧，嗤之以鼻，這種反叛我覺得是一種社會發(fā)展的必然，也是一種進步吧。不過，我很想說明的一點是：擁有某種反叛精神固然很酷，但是也千萬別覺得自己的父輩就很low，其實他們相當(dāng)優(yōu)秀，只不過他們是根基，是樹干，而下一代的人是開花，是結(jié)果，發(fā)展階段不一樣而已。

當(dāng)然，這個也可以從進化論的角度來理解，每一代人都有每一代人的現(xiàn)實處境，都需要有一些更有適應(yīng)力應(yīng)對方式和策略，所以，人類之所以在不斷地進步，有時候就是因為下一代人總是不喜歡聽上一代人的話，這種反叛精神，就是一種對新環(huán)境的適應(yīng)力，是一種進化行為。

【竟然可以如此溝通】

讓我很羨慕的一點是，媽媽和兒子都具有開放性的心態(tài)，都愿意將自己的內(nèi)心世界打開，直面分歧和多樣性的思維與價值主張，平和而且有深度地去探討這些東西，我覺得這真的是非常好的一種相處狀態(tài)，做母親的并沒有嘗試去規(guī)訓(xùn)孩子，去強迫孩子按照自己的意愿來生活，當(dāng)然，我相信她也沒有這個能力，而兒子安德烈也是一個相當(dāng)有自己的獨立思想的一個人，他在小小年紀(jì)就有著比較成熟且個性的思考，這讓我覺得兩個人都好棒，當(dāng)然，這兩個人也不是一般的普羅大眾，一個是知名的大作家，一個是中德混血的兒子，具有多元的成長與學(xué)習(xí)背景，所以兩個人的基礎(chǔ)和層次都是挺高的，自然他們的對話也會有一定的深度。我在想，我好希望自己以后能夠和兒子、女兒進行類似的對話，敞開心扉，就各種關(guān)心和感興趣的話題進行漫談，我們之間不一定要達(dá)成某種確定性的共識，但是這種形式的溝通本身就是一座橋梁，讓我們彼此了解，彼此包容，這就達(dá)到了對話的目的。我其實也在和老婆溝通，在看了這本書之后，我也想以文字的方式和老婆寫幾封信，然后她也以文字的方式給予回應(yīng)，我想知道朝夕相處的我們能否通過文字的方式建立起一些新的精神上的連接，我們是否還有一些話能夠通過這樣的形式來表達(dá)，我相信會有的，日常生活中的語言表達(dá)總是在抗拒著深沉，都是在進行著浮于表面的溝通，所以一些我想深入探討和溝通的話題都被一筆帶過了，我想嘗試將這些話題用文字的方式來重新進行對話與連接。

【國際視野】

安德烈給了我一種強烈的“國際感”，這是讓我覺得很稀奇的，我有時候有一個明顯的感覺，那就是身處在中國總感覺和身處在歐美有著一些文化上的鴻溝，其中之一就是身處歐美的很多年輕人都滿世界在跑，然后對于不同的地區(qū)不同的文化都有著一種切身處地的感受，不過也不是全部哈，這也只是一部分，他們對于多元文化有著很大的包容性，對于血統(tǒng)，他們并沒有那種強烈的忠誠感和歸屬感，他們更多的是歸屬于某種價值觀和文化圈子，而不是以血緣來確定自己的認(rèn)同和歸屬，就好比安德烈，他有一半的華人血統(tǒng)，但是他并沒有非常強烈的忠誠于某個國家或地區(qū)的想法，他就是他自己，他有自由選擇自己認(rèn)同的價值觀的權(quán)力。而這一點和中國大陸的人們會有很強的對比，咱們中國人會非常強調(diào)自己的血緣上的紐帶和歸屬感，而將價值觀這種東西有時候會放在稍微后面一點，有時候我們在思考問題的時候時常是立足于中國本土來思考的，而像安德烈這種人在思考問題的時候我看到了強烈的立足于國際視野的視角和立場，挺好的，這是一些新啟發(fā)，讓我對自己過往的一些愛國主義啊，集體主義啊等等思想有了一些新思考，我們到底應(yīng)該如何平衡個人主義和集體主義？安德烈因為身處在德國，或許有著一些對于納粹的關(guān)于政治正確的警惕，所以我也看得出來他們其實也有著一定的“歷史虛無主義”或者“國家虛無主義”的思想，突出自我、個性而貶低或者忽視國家、民族、集體，這二者究竟該如何平衡？其實我也沒有想好，我在想，這并不是一個非此即彼的問題，也不會有正確的答案，重要的是對這個問題進行思考、對話、交流的過程。。

【放手】

放手讓孩子自己去探索這個世界，這是我得到的一點啟發(fā)。我只需要過好自己的生活，然后做好一些鋪墊、引導(dǎo)工作，在必要的地方給予一定的幫助，但是，最終的成長還是需要孩子自己去通過實踐來完成。我看到了安德烈擁有著

很強的獨立精神，這是我所喜歡的，我希望自己的孩子也能夠這樣，能夠有勇氣和意志獨立地去探索這個世界，對這個世界感到好奇，充滿渴望，我當(dāng)然也會和他們分享我的思想，我的觀點，我的經(jīng)歷，我的一些比較具有個性化的地方。但是，我并不是權(quán)威，我也并沒有提供標(biāo)準(zhǔn)答案，我所提供的一切都是參考資料，而孩子們的成長需要他們各自根據(jù)自己的想法去完成探索，這個過程中會有很多跌倒，很多彎路，很多挫折，但是，我并不打算將其定義為失敗，這一切都是成長的歷程和代價，有時候我甚至希望他們非主流一點，個性化一點，有自己獨立的想法一點，然后能夠堅定地去犯錯，去較真，去嘗試，去摸爬滾打，最后摔得遍地傷痕還能嘻嘻哈哈地站起來，勇敢地拍拍身上的塵土安慰爸爸媽媽：沒事的，我很好！你看，我又得到了一些不錯的收獲！

這個時代，已經(jīng)沒有了所謂的標(biāo)準(zhǔn)化的、確定性的“人生意義”，每個人的“意義”，都存在于他們的自我探索的過程之中。

《親愛的安德烈》讀后感 篇5

昨晚在女兒復(fù)習(xí)時，我應(yīng)讀書會的要求在寫龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》讀后感想。其實我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個小女孩守著一臺12寸的黑白電視機在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。

而我的女兒，在這更早些時候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院……正如龍應(yīng)臺所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊!而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。

夏日的早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個侵入者哦!

這個時候也是最愛美的年紀(jì)，鄰居院子里的梔子花樹(真的是好大一棵)，籬笆墻上的金銀花，菜園地上的“指甲花”，我每天都會去摘，戴在頭上、衣服上，還帶給老師、同學(xué)。而這些都是對小時媽媽美的熏陶，對嗎?

《親愛的安德烈》讀后感 篇6

這個星期，我讀了《親愛的安德烈》這本書，令我感觸頗深。

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子通過信件來互相了解，大意是在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時間，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識了自己的母親”。書中安德烈向母親這樣寫道：”媽媽，你跟我說話的語氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不希望媽媽還像對待孩子一樣對待他，希望自己能獨立，能長大。

在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友婷婷，平時在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個有個性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有特別多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一起時，她就有說不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又經(jīng)常出差，所以沒有時間與爸爸媽媽交流。我和她是有一些區(qū)別的，我喜歡傾訴，總覺得快樂的事情應(yīng)該與每個人分享，所以，我是很喜歡和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的情況，也會很快樂，這就讓我感受到父母其實很關(guān)心我，她們在傾聽我的話，我們在一起學(xué)習(xí)，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜歡與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，因為現(xiàn)在的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜歡什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，婷婷的內(nèi)心也就更加封閉了，

讀了《親愛的安德烈》這本書，我很想把這本書送給婷婷，希望她能通過閱讀這本書，理解爸爸媽媽的不容易，因為生活的重?fù)?dān)，使他們有些無暇顧及你的一些喜好，書中的一句話點明了多少青少年想擺脫父母，獨立生活的心聲：“也就是說，你到今天都還沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”恐怕婷婷也有過這樣的想法吧！使婷婷與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個開朗大方的她。龍應(yīng)臺知道了兒子的想法，相信只要婷婷主動與父母交流，父母一定會知道她的想法的吧！

我希望天下的父母看這本書，讓同學(xué)們閱讀這本書！

《親愛的安德烈》讀后感 篇7

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時代并且跟時代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感七篇

很多時候作文的出現(xiàn)大有用處，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識和能力，真正的作文必須是源于生活，且高于生活的。如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？下面是小編為你精心整理的“親愛的安德烈讀后感七篇”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

親愛的安德烈讀后感【篇1】

親愛的安德烈讀后感 《親愛的安德烈》讀后感《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在臺灣，一個在德國。文化差異和時空距離使他們的關(guān)系越來越陌生。母親渴望關(guān)心和理解孩子，但孩子長大后，作為一個成年人，她開始有自己的看法和想法，這使得母子之間的差距越來越大。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。

為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會成為一個非常普通的人，有著非常普通的教育，非常普通的職業(yè)，不太富有，而且沒有名字。

一個最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。

當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大**，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期后會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)***幫助和指導(dǎo)

從這本書中，我明白尊重和肯定孩子是多么重要。

親愛的安德烈讀后感【篇2】

《親愛的安德烈》是三十六封家書合在一起的一本書，它是以現(xiàn)實為主的散文體，內(nèi)容是臺灣著名作家龍應(yīng)臺和她遠(yuǎn)在德國的兒子安德烈之間的書信聯(lián)系，本來最開始覺得這種書信沒有什么故事情節(jié)，應(yīng)該會很枯燥，但是后來看了幾頁之后，我覺得這本不簡單，吸引了作為女生的我，也許是因為這是一位母親和兒子的對話，而我將來就是要成為母親的人

在這本書中，我不僅看到了母子之間的友誼，也看到了兩種思想的交流與碰撞，以及不同文化的異同。

在前言里面，作為母親的龍應(yīng)臺經(jīng)歷了兒子安德烈從小到大的改變，而且中間是有很多年沒有見面的，從前那個肥嘟嘟的可愛的小安安一下子就成了棱角分明的有自己獨立思想的十八歲大男孩，，也許龍應(yīng)臺的心情就和我們現(xiàn)在的父母一樣，自己的孩子一下子就成了大人了，我媽媽跟我說過，小的時候，希望我快快長大，長大了，又懷念我們小時候，然后這種心情過不久就會出現(xiàn)在我們的身上。在給龍應(yīng)臺的回信中，安德烈，作為一個和我們差不多大的孩子，真實的道出了和母親的年齡隔閡，但也不妨礙母子之間的情結(jié)。

在母親寫給孩子的信中，我們可以體會到做父母的想法。在孩子的回答中，我們可以感受到作為一個孩子的異同。

在前面，龍應(yīng)臺談到了民族主義，她說，作為這個歷史坐標(biāo)點上的臺灣人，“民族主義”使我反胃——不管它是誰的民族主義。一個長年被過度灌輸某種飼料的人，見到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來可以自自然然，單單純純的鄉(xiāng)土之情，純潔而珍貴的群體歸屬感。

它一經(jīng)操弄就會變形。我很贊同她的觀點，就像我想進共產(chǎn)黨是基于對共產(chǎn)黨的敬仰，但是在這個過程中，我們開展馬列學(xué)習(xí)，黨校學(xué)習(xí)，都是在很浮夸的要我們愛國愛黨，給我們灌輸這種枯燥的概念，讓我覺得我的愛國情愛黨情都變了味。

他們也談到了關(guān)于“年少清狂”的問題，這是一個離我們很近的問題，安德烈說他的生活信條就是，飲酒是很正常的，當(dāng)然他也說了“性，藥，搖滾樂”只是個隱喻，它是一種自我解放，不在乎別人的眼光，自由自在的生活。。。。。他說出我們這一代人的理想生活狀態(tài)。自由，作為一個中國孩子，一個普通的中國孩子，我們對于自由有著更強烈的渴望，這個自由不是指政治自由，而是心的自由，大多數(shù)的中國孩子，在開始知世的時候，就被關(guān)進了“籠子”，中國父母普遍的望子成龍，望女成鳳的心理，還有攀比的心理，害慘了我們這些孩子，經(jīng)常在課外報很多補習(xí)班，補習(xí)的往往都是孩子不喜歡的，但是為了孩子不偏科，父母們就只得報補習(xí)班，請家教，還有很多父母看著別的孩子報了很多補習(xí)班就慌了，生怕自己的孩子比別人差了，然后也去報補習(xí)班，這樣做的結(jié)果就是剝削了孩子們?nèi)グl(fā)展自己愛好的時間，所以中國專業(yè)拔尖人才少，然后一大群半吊子。

在對于這個問題龍應(yīng)臺也表現(xiàn)出了作為一個母親的條件反射，她馬上就問他“性，藥，搖滾樂”是現(xiàn)實描述還是抽象隱喻，母親都不愿意自己的孩子變壞，因為變壞不僅影響他人，還會傷害到自己，在對于安德烈的“玩”龍應(yīng)臺給出了更成熟的解說，她說：人生，其實就像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠，相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，個人專心走各人的方向，路其實可能越走越孤獨。

你將被家庭羈絆，被責(zé)任**，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑。我們想要安德烈的命，但我們必須面對龍應(yīng)臺所說的話。

在下面的信中，最讓我印象深刻的是國家之間的文化差異和安德烈比自己小兩歲的生活。他們在談到文化差異時是通過咖啡廳談到的，安德烈說在香港，沒有咖啡館，只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡，至于酒吧，多半只是給觀光客喝個不省人事的地方，在香港，人們永遠(yuǎn)只是在趕時間，而在歐洲，在徒步區(qū)的街頭咖啡座和好朋友坐下來，喝一杯意大利咖啡，在一個暖暖的午后，感覺風(fēng)輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。通過這兩種對比，我們可以明顯的感受到這種文化差別，香港更多的是一種商業(yè)文化，沒有時間留給人們逗留，而在歐洲，那是一種休閑的生活，這是一種文化差異，但是也表現(xiàn)了文化的多樣性，正是這各種不同的文化，才構(gòu)成了這多彩的世界。

至于安德烈和我們生活的差異，也可以說是文化差異造成的。安德烈在10號

八、九歲就和朋友們?nèi)ナ澜绺鞯刈择{游，當(dāng)小孩子的足球教練，他喜歡和朋友們“廝混”，但是他也讀過很多有深度的書，聽經(jīng)典的，流行的音樂，他對一個問題，有自己深刻的見解，就像他在香港大學(xué)做交換生的時候，參加游行，他為人們?yōu)榱讼乱淮鸂幦?quán)利而感動，他也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對政治毫無關(guān)切，只管知識的灌輸，還有很多人只在乎錢，安德烈不是那種學(xué)習(xí)很棒的人，但是他有自己的思想，而且很寬廣。再看看我們的十

八、九歲，正在上高中，別說自駕游了，寒暑假能和父母出去玩幾天就是天大的福利了，第一，就算我們有寒暑假，正上高中的我們也不可能正常放假，第二，寒暑假也有很多作業(yè)要寫，第三，我們沒有駕照，為什么沒有，因為中國父母從來就沒有種思想，他們覺得學(xué)習(xí)最重要，成績最重要，第四，中國父母總是很擔(dān)心自己孩子的安危，恨不得一輩子都讓孩子在自己的羽翼下。中國孩子很少有自己獨立的思想，在家聽父母，在學(xué)校聽老師的，題目背答案，腦子都是被無數(shù)的題目充斥著，騰不出來空間去思考。也許這就是中國是在發(fā)展中國家的背景下誕生的。

讀完這本書，這種差距的沖擊讓我覺得很悲哀，卻又無可奈何，靜靜合上這本書，《親愛的安德烈》這是一本書，當(dāng)你打開它的時候，就變成了作者和讀者的思想的交流和碰撞，讓我這個讀者對世界有了更多的想法，這也許就是一部文學(xué)作品的強大之處。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

項雨婷學(xué)校：蒼南縣龍港鎮(zhèn)第一中學(xué)

當(dāng)合上《親愛的安德烈》這本書時，我總有種想再讀一遍的想法?！队H愛的安德烈》這本書，是一人為人母的中年女人和她已成年的兒子通了3年的36封信。通信的時間，總讓我感慨。

“我要認(rèn)識這個十八歲的人”。這是龍應(yīng)臺與她的兒子安德烈寫信的初衷。而一開始，安德烈，這個完全不想與母親交談的人，完全是為了賺稿費，才寫信的。

因此，他們倆就抱著不同的心態(tài)通信著。盡管安德烈其實并不想寫信，但龍應(yīng)臺還是想走進兒子的心里，緩和安德烈與自己的關(guān)系，認(rèn)真研究兒子。然而，他母親的細(xì)膩話語也改變了安德烈的生活。

安德烈到最后，通信的目地僅僅是為了與母親交談。當(dāng)然，他們彼此認(rèn)識了對方。

龍應(yīng)臺有些地方讓我感觸很深。面對兒子的不耐煩，她并沒有強行這么做。即使自己的幾行文字只能換來兒子的三言兩語，但她仍舊字字引導(dǎo)，希望安德烈能多說一點。她只是想了解自己的兒子。

這是何等偉大的母愛啊。

世界上的父母是一樣的。他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏?。自己就算日日夜夜汗流浹背，操心不已，但為了孩子，又有何怨言？如何孝敬父母，使他們舒心，我們都知道?/p>

端一杯茶，捶一下背，說一句話，等等。然而，在正常的生活中，誰能總是想到這些，并經(jīng)常做到。而父母對我們的關(guān)心，我們卻會把它當(dāng)做嘮叨，當(dāng)做耳旁風(fēng)，不去理會，有時還嫌煩，與父母頂嘴。

我們長大了，只顧著與朋友玩，只顧著去享受自己的美好時光，卻總是遺忘了撫養(yǎng)我們長大，為我們擔(dān)心的父母，他們正在漸漸老去，一日不如一日。我們能給父母最好的回報，就是像童年一樣，經(jīng)常陪伴他們，多在他們身邊，和他們聊聊天。

想到這兒，我不禁為自己有時因心情不舒暢，而惹父母生氣，讓他們傷心的事感到羞愧。從此以往，我將時刻控制好自己的心情，多體諒父母的難處，理解父母的用心，并多多地去幫他們做些我力所能及的事情，爭取不讓父母擔(dān)心。

《親愛的安德烈》中，讓我看到了母愛的呈現(xiàn)。父母的地方，就是家，一個不論你身在何處，卻長伴與你的家。

父母，多偉大。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

親愛的安德烈讀后感（1）：

陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種狀況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?

菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用您來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是孩子，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。

在中國人眼里，孩子只能算是隨身攜帶的物品？

中國人之因此不肯尊稱一個14歲以上的少年為您，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇**下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：你的兒子真厲害!

，你的女兒真棒!諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是小孩就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!

小孩也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的人人平等在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

親愛的安德烈讀后感（2）：

《親愛的安德烈》讀后感

《親愛的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺和她的兒子合著的一本書，書中摘錄了一位母親與她的兒子透過信件來互相了解，大意是：在安德烈十四歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，前往臺北任職，于是，這對母子暫時的分開了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個小伙子了，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長大了，母子間卻多了一堵無形的墻，如往往在同一個問題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時刻，以書信的方式，進入了對方的世界、心靈，龍應(yīng)臺第一次了解了自己十八歲的兒子，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。書中安德烈向母親這樣寫道：

媽媽，你跟我說話的語氣和方式，或者把我當(dāng)作14歲的孩子，你都不能理解我是21歲的**。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的授權(quán)或施舍，書中不乏這樣的片段，語言犀利，點名了安德烈不期望媽媽還像對待孩子一樣對待他，期望自己能獨立，能長大。

就在我的身邊，就有這樣一個的例子。我的一個好朋友，平時在學(xué)校里學(xué)***很優(yōu)異，是他們班的班長，是一個有個性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的歡迎，有個性多的好朋友，活潑又開朗，但是，回到家中她就像變了個人似的，沉默不語，每一天回到家就埋頭寫作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽光照射進來。在家中不喜愛和父母傾談，她總是說與父母沒有話題可聊，但是和我在一齊時，她就有說不完的話題：

學(xué)校里發(fā)生了有趣的事情，她的好朋友的情況，她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進行了很深刻的一次交流，才知道：的爸爸又經(jīng)常出差，因此沒有時刻與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的，我喜愛傾訴，總覺得快樂的事情就應(yīng)與每個人分享，因此，我是很喜愛和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會很快樂，這就讓我感受到父母其實很關(guān)心我，她們在傾聽我的話，我們在一齊學(xué)習(xí)，他們在陪伴我成長。而婷婷不喜愛與父母交談，覺得自己與父母之間有代溝，無法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛什么，對什么感興趣，兒女又總是說些網(wǎng)絡(luò)潮語，就導(dǎo)致家長和兒女只見沒有共同語言，的內(nèi)心也就更加封閉了。

親愛的安德烈讀后感（3）：

我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不一樣的嘗試我發(fā)奮了，他也回報以同等的發(fā)奮。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親。日后的人生旅程，當(dāng)然還是要飄萍離散人生**有恒長的廝守?

但三年的旗語，如星空凝望，如滿月，我還想要什么？

龍應(yīng)臺《認(rèn)識一個十八歲的人》

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺女士和他的兒子安德烈依靠書信體共同完成的兩代人的對話：東方禮貌與西方價值觀的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個普通母親對于分開多年的孩子的內(nèi)心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應(yīng)臺，而是一個普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計算機才得以實現(xiàn)的溝通交流不會產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對母子之間不是中間隔著三十年，并且隔著東西文化，或許這些交流就不會有如此深遠(yuǎn)的好處;如果這些多年來的書信沒有集結(jié)成冊對外銷售，或許那會是中國文壇的一筆損失和中國社會的莫大遺憾。

這是一位50歲的母親和以為18歲的兒子之間的對話。這是一個認(rèn)為自己成熟理性的人和一個被認(rèn)為年輕輕浮的人之間的對話。

一、愛與不愛

我知道他愛我，但是，愛，不等于喜愛，愛，不等于認(rèn)識，愛，其實是很多不喜愛，不認(rèn)識，不溝通的借口，正因有愛，因此正常的溝通能夠不必了。

老師對學(xué)生似乎也永遠(yuǎn)有一種這樣的以愛作借口的不愛，比如說我們常聽常說的這是為你好，因此而不溝通不解釋的種種，并沒有把學(xué)生當(dāng)成能思考，有主見的人。

親愛的安德烈讀后感（4）：

媽媽，你和我說話的方式，還是把我當(dāng)作小孩看待，你完全無法明白我是個**，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的授權(quán)或施予，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利!對，這就是你的生態(tài)啊。

也就是說，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人!拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。

的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：媽，你能不能明白，我們要自己出去探索。這便是我們心中的獨立。

而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚?；蛟S是我產(chǎn)生這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整的觀念開始的。我只記得去年我被選為蠡中年度十佳人物時，家里沒有人知道，知道頒獎典禮的前一天晚上，我媽媽才知道我是明天頒獎典禮的獲獎?wù)咧弧?/p>

什么?你?!你申請了?

為什么我沒有和我們討論？那一刻，看著母親驚訝的表情，我感到一陣喜悅。這是多年來我第一次自己做決定，這是一個成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。

然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺應(yīng)對兒子的獨立宣言時的慘狀，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

從未想到原來作為母親的她們，應(yīng)對這樣的言語與場面是這般無法應(yīng)付。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。

然而，隨著時間的流逝，我悄然成長，一點點成熟，一點點追求獨立，然后毅然奔向未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來越小或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。

此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求獨立，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國保護式教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個應(yīng)對學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠實、幽默的可愛少年。

親愛的安德烈讀后感（5）：

我去我表弟家玩這本書。我在她的書柜里看到的。我姐夫是一名高中語文教師。他極力推薦這本書，說他的學(xué)生讀完后有很多感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。

這本書主要告訴我們，安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲，作為臺北第一任文化總監(jiān)回到臺灣。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點冷地看著媽媽。他們是兩代人，相隔30年，也是兩個人，中間有東西方文化。

失去小男孩安無關(guān)緊要，但龍應(yīng)臺一定認(rèn)識成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時刻互相通信。龍應(yīng)臺認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。

收入此書的的三十多封書信，感動了無數(shù)被親子之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

平時生活中也聽到很多w家長在抱怨自己的小孩不懂事，不發(fā)奮，而孩子們也抱怨家長不明白他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實的例子，因此看到這本書我就特有感觸，好像是把鑰匙打開心中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，因此就就應(yīng)聽他們的，否則就視為不聽話，不懂事。

我個人覺得這反而會讓孩子有叛逆心理或者會覺得壓力很大，好像做的一些發(fā)奮都是為別人，很被動，當(dāng)這種壓力超過必須的限度就會選取逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個過程中我們很難說誰對誰錯，只是缺少相互明白、相互尊重，其實人與人之間都就應(yīng)做到這一點。在這本書中還讓我看到了兩個字用心，用心去做一件事情，用心去體會，用心去發(fā)現(xiàn)，就會有很多意外的收獲。

期望這本書會給你們也帶來一些不一樣的感覺。

親愛的安德烈讀后感（6）：

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

開始讀這本書的時候，我不喜歡。因為安德烈的語氣，因為他對母親的態(tài)度。更重要的世，書中討論的混合文化離我的世界很遠(yuǎn)，所以我不是很感興趣。

但是，越讀到后邊越加喜歡這本書，越加明白為何那么多讀者喜歡看他們來往的這36封家書，為何很多母親和兒女被其中的文字感動。因為龍應(yīng)臺和他的兩個兒子，安德烈和菲利普，經(jīng)歷了日常瑣事和看似瑣碎的問題，這在我們的生活中經(jīng)常發(fā)生。只是，我們大多數(shù)人，大多數(shù)時候，選擇跳過，而不是直接面對這些問題。

或者由于種種原因，沒有辦法像龍應(yīng)臺那樣與他們溝通。因此，當(dāng)我們看到龍應(yīng)臺和她的兒子暢所欲言，我們羨慕他們。當(dāng)我們看到龍應(yīng)臺在考慮安德烈的各種反對意見時，我們羨慕他。

當(dāng)我們看到，安德烈可以將自己的心里話告訴母親，哪怕是討厭母親的一些行為時，也會直接說出來，我們一面覺得不該不尊重和辜負(fù)母親，一面又覺得安德烈說出了我們不敢說的，我們羨慕。

在這本書中，我看到了自己現(xiàn)在和父母經(jīng)歷的，也看到了未來自己可能會和孩子經(jīng)歷的。這就像一個人生啟示錄，告訴我們兩代人之間存在的問題以及如何面對這些問題是最好的結(jié)果。它告訴我們父母的愛對他們的孩子和放手一樣重要。

它告訴我們，中國與西方文化的差距。如果兩代人生活在同一個國家，他們可能面臨代溝。如果兩代人生活在不同的國家，不僅存在代溝，還有文化認(rèn)知的鴻溝。

所有的問題都不是特例，但總有少數(shù)人能處理好。所以，我們需要接受，需要提前納入思量。

每一個孩子長大后都想要快速展翅飛翔，每一位父母卻永遠(yuǎn)覺得孩子永遠(yuǎn)是孩子?；蛟S，孩子需要飛得慢一點，父母需要把手中的風(fēng)箏線慢慢地松一松，這個過程中可能會有摩擦，會有隔閡，但是，各自都努力地去學(xué)***，都努力為對方去考慮一點，或許兩代人之間才能更和諧，更美滿。

我最喜歡第35封信：獨立宣言，后面一位叫“小魚”的讀者的來信。她從一個我從未想過的角度剖析了孩子們對獨立的渴望。

就像父母年輕時需要更多的時間去面對美好的時界，希望孩子能在別人家多睡多玩一樣，當(dāng)孩子長大后，面對新的時界，他們也會希望有一段自我獨立的時間。這樣的換位思考，這樣的將心比心更讓人動容。我們大多數(shù)人面對的是孝道和道德，一種**的愛，一種壓力的愛，一種沒有選擇權(quán)的被動接受的愛。

就像一位讀者說的：“他們是很疼很疼我們，但將情感隱藏得深深的傳統(tǒng)中國式父母。那種負(fù)擔(dān)，那種責(zé)任，那種內(nèi)疚，讓孩子窒息。

”文章寫到一半，得知一個壞消息，一瞬間，心里只剩害怕、難過、茫然，什么思考都沒有了。

我想永遠(yuǎn)做個小女孩，躲在溫暖的羽翼下。

《親愛的安德烈》讀后感二

湯杏枝“父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說‘對不起’。

”“父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它?！睂τ诩依镎卸畾q子女的中年人，這樣的句子無疑是寫出了你的心聲，一下就觸碰到你靈魂深處，喚起你強烈的情感共鳴，這是龍應(yīng)臺的人生三書之二《親愛的安德烈》中的句子。

龍應(yīng)臺的人生三書之一《孩子，你慢慢來》，淺顯，溫馨，她用款款深情的文字，絮說著一個母親的幸福，帶著我回味了一個個幼兒成長的畫面，以至于我欲罷不能，一天就讀完了。之后，便迫不及待買回來了《親愛的安德烈》。

安德烈是龍應(yīng)臺的長子。在四年的分居后，安德烈從一個十幾歲的少年成長為一個年輕人。他與母子的親密關(guān)系突然變得陌生而充滿距離。龍應(yīng)臺為了認(rèn)識這個青年安德烈，就和大兒子約定以通信的方式共同寫一個專欄，《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺和安德烈共寫三年專欄的成果：里面收錄了母子之間的36封家書，還穿插了不少讀者的來信以及他們對讀者的回應(yīng)。

這36封信反映了母子的碰撞，以及中西文化對個體意識形態(tài)的影響。兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化美學(xué)、時事政治、城市文化、愛情觀念、學(xué)***等等交流了各自的看法，內(nèi)容廣博，涉及到生活的方方面面，大到國家世界小到吃飯穿衣，無論對父母還是對孩子，讀來都能受到啟發(fā)，是一本不可多得的適合父母和青春期孩子共讀的好書！

從信中我們可以看出，和大多數(shù)父母和孩子一樣，龍應(yīng)臺和兒子之間存在著明顯的代溝，讓龍應(yīng)臺覺得他們之間有一道無形的墻。安德烈是20歲左右年輕人的代言人，而龍應(yīng)臺是50歲左右父母的代表，他們在生活背景、生活方式、價值觀和文化品位等方面存在明顯差異，甚至沖突激烈。然而，尤其令人欽佩的是龍應(yīng)臺的智慧。她通過坦誠的書信交流填補了代溝，從而進入了一個20歲孩子的情感世界，安德烈也第一次認(rèn)識了她的母親。

事實上，代溝幾乎存在于家庭中。如何通過溝通達(dá)到理解和寬容，確是需要長輩們認(rèn)真對待。

龍應(yīng)臺不愧為“華人世界率性犀利的一枝筆”，她對萬事萬物有著深刻的洞察能力，書中有許多閃爍著智慧火花的神來之筆，如：

關(guān)于學(xué)習(xí)：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權(quán)力，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義時，你就會有成就感。

當(dāng)你的工作給了你時間，又沒有剝奪你的生命時，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。”

關(guān)于婚姻：“你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換言之，最好她不是你必須面對的風(fēng)暴?！?/p>

關(guān)于處事：“你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。此人可能是您的上司、同事或下屬。這個人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)人。

你每次都要做一個決定：和他決裂，抗?fàn)帲讌f(xié)，接受?？?fàn)?，值不值得?/p>

妥協(xié)，安不安心？很難在信仰和現(xiàn)實之間找到一條路。你要自己找出來”

…………

這樣的文字你怎能不被迷住，所以讀完之后我緊接著又買了第三本《目送》，一本思考“生死大問”的深情之作，一本跨三代共讀的人生之書。

親愛的安德烈讀后感【篇6】

親愛的安德烈，讀完97.02.01黃淑珍

1、 本書重點：

1、 誠如龍應(yīng)臺的序?qū)懙模J(rèn)識一個十八歲的安德烈－她的大兒子

2、 十八歲也許是青澀的歲月，也許是要熟不熟的萌芽期，也許是邁入成年時身心、思想各方面需要趨于穩(wěn)定的關(guān)鍵期，但是時空因素，長期無法了解安德烈的發(fā)展?fàn)顩r，讓身為母親的龍應(yīng)臺，僅憑借著簡短的關(guān)懷，甚至斷章取義，調(diào)皮的回應(yīng)問候，讓母親飽受煎熬與不安。所以我想出了一種寫作的方法，試圖從字里行間解讀安德烈的思想，希望孩子們的成長能達(dá)到父母的期望。

3、 這三十六封信主要還是鎖定在安德烈的生活樣態(tài)、對未來個人的發(fā)展及當(dāng)下的準(zhǔn)備、以及安德烈青少年階段碰到的心理心聲，不管個人、家庭、乃至國家、世界等觀點，可以說透過龍應(yīng)臺拋磚引安德烈娓娓傾訴，中間有平等直來直往的辯白，更有兩代同年齡時不同的環(huán)境背景導(dǎo)致的不同生活品味與習(xí)性，但這還是小事一樁，重要的是彼此從中激發(fā)出對國際事務(wù)的關(guān)懷與觀點。

4、 冥冥中感受到安德烈在父母擁有博士學(xué)位下，覺得自己無法超越父母，因此可能平庸一生。這真是個好消息。當(dāng)你有機會及時給出正確的價值觀時，龍應(yīng)臺也展現(xiàn)了你的核心價值觀——興趣和幸福，值得你去追求。更說明了：

多唸些書，可以增加自己選擇工作的機會。我想很多小孩不見得能很清楚這些關(guān)聯(lián)，因此透過書信挖掘安德烈的腦袋里裝些什么東西，讓龍應(yīng)臺有表白自己作為母親的核心想法及對孩子期盼的看法，是浪跡天涯的母親，遙遠(yuǎn)教養(yǎng)子女的方式，母愛的光輝表露無遺。

5、 母親養(yǎng)兒育女之心普天下應(yīng)該都一樣的，但龍應(yīng)臺背景更特殊，對孩子的責(zé)任與思念應(yīng)該更甚于我們。原本單純的想了解孩子而以書信發(fā)表于專欄，卻意外的引發(fā)身為中國人的母親的內(nèi)心觸痛，原來家家有本難念的經(jīng)，而這經(jīng)還是可以公諸出來分享的，突然每個人心中的苦釋放出來了。

6、 不是每個人都可以像龍應(yīng)臺這么宏觀世事，但是可以肯定的是每個人都可以將母親對子女的教導(dǎo)、關(guān)心，發(fā)揮得淋漓盡致。以一個南臺灣漁村少女，透過教育，登上國際舞臺，我們以她為榮。在客觀公正方面，他在思想公平正義方面為世界做出了許多貢獻。

在光環(huán)中，他謙虛，了解自己和敵人。他是安德烈和飛利浦的好榜樣和母親。雖然年齡不同，但一來一往的對話中，看到每個人不但有對事情不同的透視，更有著更人因個性特質(zhì)喜好而有不同的感受與認(rèn)知?？梢园l(fā)現(xiàn)，世界事務(wù)對人的影響是多種多樣的。今后，我們應(yīng)該更加寬容地欣賞和接受身邊的人、事和事。

7號。不幸的是，孩子的“性”問題仍然是中國父母無法公開的

議題，在書中也許被刪除了，也許尚在整理階段，不管如何，如何指導(dǎo)

此階段的孩子有關(guān)「性教育」，一問一答之間，也許會讓人很招架不住。

8、 本書最后一封信看完后，突然有停止的感覺，沒有起承轉(zhuǎn)合直至終了，好像跌至山谷，突然采煞車，沒了！

2、 讀后心得

1、 的確，每個母親都有經(jīng)歷過要如何與子女溝通，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有時還雞同鴨講，沒有交集，或各說各話，誰也沒錯的結(jié)局。

2、 甚至父母的想法早就被子女設(shè)定好（或許是被子女看透吧），只要子女開口問什么，就可以知道父母要給的答案，因此問與不問全掌握在子女手中，這種歷程，相信每一個家庭都經(jīng)歷過。

3、 因此此書一出，四周同事，紛紛購買來看，我個人也是急于看完，滿足個人想了解母子間的對話之好奇心。此書內(nèi)容以國事、天下事居多，個人稍有所失望。因為今天的孩子面臨的問題更多，父母能力面臨的挑戰(zhàn)也更多，他們分享經(jīng)驗的愿望也更強烈。希望龍應(yīng)臺有續(xù)集出版。

4、 此書除了個人再看一次，深刻咀嚼、了解其中的對話內(nèi)涵之外，更再買兩本，一本給女兒看，一本給兒子看，然后再將我個人心得和子女分享，希望有更多機會多和子女雙向互動，了解母親心境，避免父母單向的輸入，期望更多子女的觀點回饋。

5、 對于一個母親如此用心教養(yǎng)子女，非常值得我來學(xué)習(xí)，也看出龍應(yīng)臺對家庭所應(yīng)付的責(zé)任是很認(rèn)真在擔(dān)負(fù)著，傳統(tǒng)中國婦女的美德影子可見。

6。我希望安德烈和飛利浦能健康安全地成長，給龍應(yīng)臺帶來歡樂和喜悅！

親愛的安德烈讀后感必備

您是否想要了解更多關(guān)于“親愛的安德烈讀后感”的情況，作者所寫的作品一定引起了大家的共鳴。在閱讀完作品之后，可以用讀后感來抒發(fā)感，典籍可讀四方薦書統(tǒng)領(lǐng)天下歡迎借鑒閱讀！

親愛的安德烈讀后感 篇1

36封橫跨上萬公里數(shù)個城市的家書，貫穿了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，代表了母與子的世代價值觀，集結(jié)成了《親愛的安德烈》這本散文集。在這里，我看到了一種互助，為了理性，為了文明與正義，為了正氣與剛健的修養(yǎng)，母子一代的關(guān)系，非常純粹的交流。

在這本書的序里，龍應(yīng)臺談到18歲的安德烈：“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不知道、不交流的借口，因為有愛，所以正常的交流似乎沒有必要。

”“雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁?！笨吹竭@些話，我立刻想起了自己的父母，想起了周圍人與他們的父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛著對方，卻無法表達(dá)，無處述說。

結(jié)果就是如此僵持，然后隨著彼此的誤解揮手，走進自己的生活。我認(rèn)為這應(yīng)該是無數(shù)人正在經(jīng)歷或已經(jīng)經(jīng)歷的事情！讀了這本書，讓我更加深刻地體會到，愛與情感，需要大聲說，沉默不是此時此刻的黃金，只有溝通才能更好地加深彼此的理解，才能減少我們與愛我們的父母、親人之間的誤會和摩擦。

人的生命是有限的，生命是脆弱的，也許不經(jīng)意間會發(fā)生無法挽回的悲劇，珍惜現(xiàn)在，了解彼此，不要在一生中留下任何遺憾。然而，交流也是雙方面的。這也需要父母與子女的共同努力。

首先，溝通應(yīng)該建立在一種平等的基礎(chǔ)上。同時，一方的開放也需要另一方的回應(yīng)。只有這樣，我們才能有勇氣和動力繼續(xù)溝通。在我看來，安德烈真的很幸運，他有一位偉大的母親，愿意和他平等地交談，重新認(rèn)識他。通過這種交流，他不僅消除了對母親的誤解，也讓他對自己的人生和價值觀有了更深的了解。

在某些方面，我認(rèn)為龍應(yīng)臺是一個成功的母親。盡管中西方文化存在差異，但她能理解兒子的一些行為，及時指出兒子的問題，坦然承認(rèn)并改正一些錯誤，對兒子的愛是無私和真誠的。她同意安德烈的“年少輕狂”的觀點，對于“玩”，她認(rèn)為不懂得玩是一種蠻嚴(yán)重的缺點。

在她看來，“上一堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生觸摸幾個古老的誠實；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩可以說是天地間學(xué)問的根本?！彪m然她和天底下其他母親一樣擔(dān)心自己的兒子將來變成冬天的蟋蟀，一事無成，但他擔(dān)心更多的是兒子的工作可以給他多少自由。

為了兒子的生命，她更加關(guān)注他的安逸和自由，并給與了他應(yīng)有的尊重。當(dāng)安德烈遇到挫折時，龍應(yīng)臺會來安慰他。當(dāng)他成功時，她會向他表示衷心的祝賀。她是安德烈的母親，也是他最忠實的朋友。

我希望天下所有的父母都能像龍應(yīng)臺一樣平等地與孩子溝通，讓你嚴(yán)肅的愛更加溫柔，讓你刻板的關(guān)懷更加親切，給我們一點溫柔的微笑，給我們一點應(yīng)有的尊重。

親愛的安德烈讀后感 篇2

一段塵封了近20年的往事，一首充滿深情的情歌，一封發(fā)人深省的家書，母親終于走進了兒子的世界。20多年成長的蛻變，觸動、感動、滋潤了經(jīng)歷滄桑的母親最柔軟的心。那難以言說的情感一直附著在紙筏上，留在筆尖，陪伴著最熟悉的陌生人。

最難忘的是母子之間激昂的文化斗爭。

安德烈說，mom，臺灣與香港在我認(rèn)為是缺少文化底蘊的地方，匆匆奔走工作替代了生活閑暇享受快樂之美好；狼吞虎咽替代了品味美食文化之樂趣；生活物質(zhì)化替代了理想化精神化的歡怡我享受德國帶給我的激情澎湃，熱愛各國友人一起啤酒、咖啡、**等一切對生活的貪圖模式，閑適的下午茶，愛好的互相增進，我享受這片靜沃的土地帶給我的文藝氣息，讓我能夠停下腳步慢慢品嘗生活的味道。

龍應(yīng)臺說：“親愛的安德烈，我母親很高興聽到你和我分享我們內(nèi)心對生活的想法。我們可以在同一高度談?wù)撋鐣掝}。這種思想的進步是令人欣慰的。如你說所，德國確實很浪漫很會生活，可這并不意味著臺灣缺失文化，所謂的文化是流傳千古代代相傳所積淀的一種思想認(rèn)知模式，不同的地域都有其無可替代的文明，不見得快節(jié)奏的生活，臺灣香港人就很厭惡，相反他們沉醉于這般充實忙碌的生活。香港購物天堂也不是浪得虛名，這背后凝聚了多少人心血和汗水，我們沒有理由自然也沒有立場去評判哪一個更好。

快餐文化、高頻生活、浪漫文藝都有其獨特的品味。

是的，生活是多樣化的。每個人對文明和文化都有不同的看法和認(rèn)識。我們能做的就是傾聽內(nèi)心的聲音，跟隨我們所謂的文明沉淀和積淀。

龍應(yīng)臺說，所謂母子倆，但父母看著孩子的背影漸漸遠(yuǎn)去，轉(zhuǎn)過身來，肚子里流下了一行清澈的眼淚?！赌阏娴牧私饽愕暮⒆訂?？》告訴我們，父母給予了生命，就應(yīng)任其飛翔，在他迷途時，指點迷津，父母不能強制孩子留在身邊，用所謂的愛結(jié)束了愛。

有時候，不是孩子不能離開父母，而是父母不能離開孩子。沒有方向也沒有動力。如果我們的中國父母愿意像朋友一樣，彎腰和孩子站在同一個高度，這世界上怎么會有這么多的爭端。

我聽到得最多的是，根據(jù)我的經(jīng)驗，過去的人，也許你是對的，但不一定是孩子們想要的。經(jīng)驗和時尚一樣，都將過時。我們不妨向龍應(yīng)臺和安德烈學(xué)習(xí)，用一封信來避免矛盾，增進感情，體現(xiàn)思考的高度和深度。

也許你有一封信，或是于你的，或是給你的，幫助你傾訴世界，尋回塵封已久的感情，把內(nèi)心最真實的想法記錄下來，給愛你和你愛的人一個平臺，去暢聊社會，暢聊人生。

也許你有一封信，或是精彩紛呈的，或是干枯無味的，明白生活的真正含義，懂得珍惜我們擁有的。心若向陽，思想便不會黑暗，以火熱的心向未來奔去，把背影留給世界。

也許你有一封信，或是對話時空，或是論道天地，把思想的高度達(dá)至巔峰，把生命的感悟貫徹心田，坦誠相對，心心交流，夢、愛、理解豈會遠(yuǎn)哉？

作為兒女的我們，動手抒寫一封家信，道一聲感謝又何妨？作為父母的你們，俯身聆聽，道一聲理解又何難？總之，讓我們走進彼此的世界，喚醒塵封的溫暖。

親愛的安德烈讀后感 篇3

說實話我很不愛看書，本著“書，非借不能讀也?！钡耐崂?，借了同事一本書《親愛的安德烈》逼著自己在假期里讀完了。讀完這本書我不僅對龍應(yīng)臺佩服有嘉，還更深層次的理解了龍應(yīng)臺作為母親的良苦用心。

這一本書記錄了龍應(yīng)臺和安德烈互相交流的36封書信，里面記錄的不僅僅是生活中的瑣事，還有對人生觀、價值觀的不同看法，對文化、對人生、對社會、對民主制度的思考與**。安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲回到臺灣，成為臺北第一位文化總監(jiān)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。

龍應(yīng)臺覺得她和兒子之間有一堵看不見的墻。她可愛的安德烈**走了嗎？她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

她覺得一個18歲的孩子和一個母親，和14歲的孩子是不一樣的。龍應(yīng)臺就在想怎么樣可以重新認(rèn)識這個人。當(dāng)時龍應(yīng)臺有兩個選擇，一個選擇就是，就這么下去，兩個人最后漸行漸遠(yuǎn)；第二個選擇就是，龍應(yīng)臺得做些事情來認(rèn)識一個18歲的人。

當(dāng)然她的選擇是后者。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

書中最感人的是中西文化教育的差異。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅游，真是五彩繽紛?！赌贻p卻不清狂》中安德烈說德國中學(xué)生周一到周五每個人都在忙：

足球，籃球，舞蹈，每個人都瘋的不一樣。他是一個足球狂，一個星期要有三個下午踢球。他說他的生活里足球占了最高比例。

功課不需要花太多時間。其他時間，就是跟朋友磨混，尤其是周末，我們不是在朋友家就是在咖啡館或小酒館里喝酒聊天，爛醉的和死后就用瓶子把酒館砸個稀爛，或者把隨便什么看不順眼的人揍個鼻青臉腫······看到這里我覺的他們的青春是真的“青春”，他們過著自己想要的生活，肆無忌憚。想象一下我們的中國學(xué)生，我們18歲時做了什么？

早晨在鬧鈴的逼迫下磨磨蹭蹭地起床、一遍拿著早飯一邊往學(xué)校飛跑、在學(xué)校里開始沒完沒了地做各科作業(yè)、好不容易結(jié)束了一天的課程還有各種補***向我們招手······即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興。帶著安德烈的自由和瘋狂，我們只能嘆息。安德烈在書中遇到挫折，他的母親龍應(yīng)臺會以各種方式安慰他。

想象一下，當(dāng)我們的中國孩子遇到困難和挫折時，他們會做什么？簡單的一次考試失敗都會遭受父母的百般訓(xùn)斥，迎來老師嚴(yán)厲的目光。相反我們?nèi)绻〉媚承┏晒δ兀?/p>

家長和老師都確認(rèn)這是合理的，但他們認(rèn)為這是我們應(yīng)該達(dá)到的。相比之下，西方的教育大多實踐立在人文思想的基礎(chǔ)上的。從小就培養(yǎng)了人們的實踐分析能力，鼓勵思想自由，對自己的言行負(fù)責(zé)。

再說龍應(yīng)臺，可謂是良苦用心。對自己逐漸長大的孩子與自己有了距離，她不停的想辦法和孩子溝通交流。而不是一味地放縱自流。

在他們的交流過程中，安得魯用自己的社會生活觀讓母親了解自己，母親也用自己的生活經(jīng)歷告訴孩子們生活的真相。他們縮短了所謂的代溝，通過交流相互了解。在我們的生活中到了中學(xué)時代與父母之間的代溝越來越深，其實就是沒有溝通交流的緣故，如果我們也像安德烈和龍應(yīng)臺那樣相互溝通交流，類似于離家出走這樣的事情也不至于會發(fā)生。

當(dāng)我們的羽翼還未豐滿時我們就開始想著自己所謂的“獨立”，可曾與父母坐下來暢談過？而我們的中國爸爸媽媽對我們的呵護又過于多，他們認(rèn)為我們未曾長大，不愿讓我們離開他們的庇護。在德國安德烈所說的14歲就已經(jīng)長大，不管時老師還是家長都已經(jīng)開始用“您”來稱呼，這是對自己的尊重。

中國人的觀念是，無論你多大，在父母和老師面前永遠(yuǎn)是個孩子。在書中，龍應(yīng)臺對孩子的教育總是那種滲透，而不是責(zé)罵。我想這就是中國父母要學(xué)***。

如果每一個做父母都像龍應(yīng)臺那樣靜下心來與孩子溝通交流，孩子們也放慢腳步等一等自己父母，雙方都互相傾聽，我們的社會是不是會更和諧？愿每一位家長和孩子都能讀懂并理解彼此。

親愛的安德烈讀后感 篇4

教師讀書交流活動匯報材料

阿左旗第五小學(xué)教師：王平

二〇一六年四月

我選擇的書目是龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》。這是龍先生的人生三書中的一部。包括《孩子你慢慢來》和《目送》。

這本書是根據(jù)他們母子之間三年的書信往來寫成的，總共有35封信。龍應(yīng)臺對叛逆少年兒童的教育給了我深刻的啟示。

我記得在女兒高中的家長會上，她的班主任給了我們家長一個忠告：永遠(yuǎn)不要做孩子的枕頭。它離孩子最近，但我不知道他在做什么樣的夢。這個貼切的比喻太可怕了，讓我突然感到了孩子不可抗拒的成長，他有他的思考，他有他的世界，她有他的朋友圈——那是任何父母都休想闖入的他的地盤，本來就正在和我們漸行漸遠(yuǎn)，而我還是每天例行公事一般的毫無改變的問候：

“吃飽了嗎?”“錢還夠用嗎?” “學(xué)習(xí)好嗎?

”僅此而已。

之后，我試圖改變我們的溝通方式，但更多的是無能為力，很多想法無法用準(zhǔn)確的語言表達(dá)，明明是對孩子的關(guān)心和教育，不經(jīng)意間就變成了無聊的說教，甚至是殘酷的脅迫。讀了這本《親愛的安德烈》，真是相見恨晚，我有一種找到了知音的感覺，安德烈是幸運的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將雙方的思考化作一封封的書信，無聲地浸潤彼此的心田。

其中最令我感動的一封信是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對母親的話：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺的回答是：

“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。” “平庸”是跟別人比，“快樂”是跟自己比。我們千山萬水走到最后，最終極要負(fù)責(zé)的對象，還是“自己”這兩個字。

我完全贊成龍應(yīng)臺媽媽，她衷心的希望自己的孩子是快樂的，所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這毋庸置疑，但為什么我們還要把厚厚的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是最棒的，不斷的希望孩子能超越自己的期許，這又如何讓孩子和自己快樂呢？如何拿捏其中的尺寸，正是做母親的為難之處。

龍應(yīng)臺又說：“我要求你讀書，是我希望你將來擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義的工作，而不是被迫謀生?！边@其實是解決以上困惑的最佳答案，是的，只有有了更好、更多的選擇權(quán)，從事自己喜歡的工作，才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會帶給我們快樂。

為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒讀了這本書，對于“讀書”的見解，我們進行了一次討論：事實上只有少數(shù)的人不是被迫謀生，想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)，今天就必須用功讀書。雖然女兒表面上是調(diào)侃：

“媽媽，我覺得安德烈又帥又有才！”但事實上看得出來，她的內(nèi)心已經(jīng)受到了震動。

也是這本《親愛的安德烈》，又讓我反思自己如何與每天面對的孩子們相處。每個學(xué)生都是一本書。這是一本老師每天都應(yīng)該仔細(xì)閱讀的書，永遠(yuǎn)不會再讀了。這些書讀得好與不好，被視為教師的愛心、智慧和教育的藝術(shù)。

好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。所以對我們來說，要了解這些孩子，我們只有放手，才能有空間去傾聽和接受他們。雖然，我們肯定不會成為像龍應(yīng)臺一樣的名人，但在孩子面前，我們一樣可以是最好媽媽，在學(xué)生面前，我們一樣可以是最好老師，只要我們努力去改變，我們和父母、子女、學(xué)生、朋友之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁，而雨后的彩虹也會在天空中絢麗綻放!

親愛的安德烈讀后感 篇5

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早起床、匆匆忙忙上學(xué)、沒完沒了做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班……

他們?nèi)齻€人都執(zhí)著追求自己的觀點，我也有如此一般的時候：在上學(xué)期的一段時間里我們班男生都十分喜歡玩溜溜球，我也不甘落后，學(xué)起來玩這種溜溜球，可是我的手總被彈上來的溜溜球擊中，而且有些疼痛，但是我沒有放棄，執(zhí)著追求我的目標(biāo)，即使汗流浹背。我每天寫完作業(yè)都會去玩溜溜球，都會練***他，在我的堅持不懈的苦練后，終于從一個不會玩他它的到會玩并玩得蠻不錯了。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺的代表作之一。現(xiàn)在我整理了親愛的安德烈的閱讀經(jīng)歷。歡迎閱讀！

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點，給我們一點柔美的微笑，給我們一點應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!

最近看了《親愛的安德烈》一書，本書的作者龍應(yīng)臺。有了這本書，龍應(yīng)臺和21歲的安德烈找到了一扇充滿天光的窗戶。通過36封電子家信，兩代人開始打開天窗大聲說話。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在這本書中，作者討論了廣泛的話題，如情感世界的困惑，自我價值的追求，全球化的觀點和討論，一些讀者的反應(yīng)導(dǎo)致了深思熟慮的評論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!

親愛的安德烈讀后感 篇6

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正文第一篇：《親愛的安德烈》讀后感今天讀了《親愛的安德烈》。

這些信最初的愿望是，龍應(yīng)臺想進入18歲兒子的內(nèi)心世界，因為她發(fā)現(xiàn)自己和兒子幾乎無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，或者兩代外國之間，兩代長期不在一起的外國之間是很自然的。

我的安安**去了？可愛的安安**去了？鳥長大了，就獨自飛翔；翅膀硬了，就不那么溫順了。

這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子**去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲**去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生他、教育他、支持他、影響他；是那個怕他餓、怕他冷、擔(dān)心他千里的人；是那個愿意為他付出太多，把他的幸福當(dāng)作自己最大的幸福的人。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真正的愿望是有一天我長大了，讓我的父母因為我而更快樂。

但父母不能強迫自己成為孩子的朋友和知己。就像我們不能強迫任何人成為我們的知己一樣。因為年齡的關(guān)系，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)驗，你還沒有開始走這條路。

因此，孩子們有自己的玩伴，志同道合的朋友，親密的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。

父母只是鳥巢，而不是它的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖澄清孩子的每一個想法，不要問他有多少秘密他不知道，否則他會陷入深愛得悲哀境地，問得太多，但要知道，問會導(dǎo)致反抗和逃避。

有時候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅槃得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費時間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個先知先覺的人總在身邊指點會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實都是廢話，生活需要每一個人獨立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗。即使你的愿望只是告訴他最后不要摔倒站起來，那也是一種奢侈。有沒有你總是諸葛亮的感覺？

他有沒有先讀愛情**再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？

有時候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈變了，但他母親沒有對自己說，他是不是變得更加浮躁、更加煩惱、更加墮落、更加務(wù)實、更加成熟、更加幸福？媽媽關(guān)心的是，她再也不能享受擁抱和親吻那個可愛的小男孩的感覺了！

愛要占有，占有是一種約束，愛希望回報，回報是一種要求。愛有時會變得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面對彼此的獨立和平等，不去強迫或冒犯。是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？

你還認(rèn)為如果我愛他，我可以肆無忌憚嗎？對于被愛的人來說，他們往往不想把自己定義為侵略者或侵略者，所以他們更愿意整天和朋友在一起，不得不面對父母，帶上耳機。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。所謂父女母子的場景，就是看著他所愛的孩子越走越遠(yuǎn)，他的背告訴你，你不必追他。

有時父母總是不計代價地付出，孩子走遠(yuǎn)了，感到無限的凄涼和凄涼。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛回報，但請允許我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果她說，我在聽，我不會違背我的意愿告訴你，這只是出于禮貌和孝順。

親愛的安德烈讀后感 篇7

人與人之間，有語言,但是沒有交流。這句話真是讓我感觸很深。龍應(yīng)臺是一名作家,但更是一名苦口婆心的普通母親,她以最樸實無華的言語打動兒子安德烈的內(nèi)心深處，用溫柔的口吻.

堅定的語氣,訴說中國籍的媽媽為什么會這么想,這么做，不為說服,只是要誠實表達(dá)心中感受。

于丹《論語》心得里面有這樣一段論述:"這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛是讓孩子盡快脫離你作為一個獨立個體的生活。分開越早，你就越成功。

“讀完這本書，我看到他們之間如此坦誠的交流。他們的母子通過書信進入了彼此的生活、思想和世界。這是一種尋求母子溝通的好方式，同時也反映了當(dāng)代青年與母親的代溝，不同時代的教育和經(jīng)歷反映了不同的思想觀念。

讀后不由我想起來我與學(xué)生的溝通，在學(xué)生的教育中,交流和理解是溝通的關(guān)鍵,一味強求命令式的教育必然失敗,對于成長中特別是逆反期的學(xué)生如何因循誘導(dǎo)是一門很深的學(xué)問。老師的壓力、家長的攀比和就業(yè)的壓力，讓我一直為學(xué)生感到痛苦和不安，我也曾在面對面交流產(chǎn)生矛盾情緒時使用過信函交流，但效果很小。個人教學(xué)比言語教學(xué)更重要。教師只能用自己的行為來影響孩子。他們沒有特權(quán)讓學(xué)生聽自己的，讓學(xué)生按照自己的方式生活和思考?！背砷L只是在獨立和放手之間。

與學(xué)生個體的課外交流的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活以及今后的工作等方方面面，無論是書本上有的還是沒有的，無論是學(xué)科知識還是其它方面的，無論是答疑還是教師的有意引導(dǎo)，一般有較強的針對性、目的性和現(xiàn)實性,都能為學(xué)生的素質(zhì)提高與能力的發(fā)展服務(wù)。我們的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們能夠協(xié)調(diào)地融入社會群體，滿足社會發(fā)展的需要。

教師滲透在交流中的真心與關(guān)愛，會很容易被感受得到,并對其內(nèi)心產(chǎn)生震撼:既然教師在課外都那么關(guān)心、愛護與幫助自己，沒有理由把教師拒之于心靈的門外。當(dāng)學(xué)生認(rèn)同老師時，他們會愿意接受老師的教導(dǎo)，熱愛老師，相信自己的道。

"現(xiàn)在一些學(xué)生厭學(xué)、偏學(xué)，不服管教,其原因是多方面的，但無論是何種原因,良好的師生關(guān)系、適當(dāng)?shù)膸熒涣?都可以有效改變學(xué)生的不良情緒,把他們引到健康發(fā)展的軌道上來。

教師的魅力和與人相處的良好習(xí)慣，自然會影響學(xué)生，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響，使學(xué)生終身受益。在畢業(yè)生就業(yè)跟蹤中，我們發(fā)現(xiàn)那些善于溝通、善于鼓勵、善于關(guān)愛、善于擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煾苌鐣g迎，成績也相對較高。事實上，國外大量的實踐和研究表明，師生關(guān)系在許多方面對學(xué)生的表現(xiàn)、對學(xué)生人格的提高、對社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)都有著深刻的影響。

親愛的安德烈讀后感 篇8

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。

龍應(yīng)臺驚慌失措。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。于是她邀請兒子安德烈以書信的方式和她一起寫專欄。一方面，她能理解兒子的想法，心里想做什么，做母親最想知道的是：好還是壞？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

龍應(yīng)臺出生于20世紀(jì)50年代的臺灣，來自一個漁村。她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。龍應(yīng)臺的18歲，1969、1970年，住在人車雜踏、雞鴨爭道，只有一條窄馬路的海邊漁村（當(dāng)時臺灣也屬“第三世界”）。

白衣黑衣，準(zhǔn)備高考，對阿波羅登月和中國*****有點了解，外界并不存在。安德烈的18歲，踢足球，和朋友酒吧聊天、討論《華氏911》和美國入侵伊拉克的正義問題，準(zhǔn)備考駕照、去旅游和學(xué)中文。**和美術(shù)對龍應(yīng)臺來說是知識，不屬于內(nèi)在涵養(yǎng)，自覺有美的貧乏和對生活藝術(shù)的笨拙。

安德烈一代成長在一個舒適而有教養(yǎng)的家庭（龍應(yīng)臺和安德父親都是醫(yī)生），互聯(lián)網(wǎng)使他們擁有廣泛的知識、藝術(shù)和美麗。

如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運動和政治人物、民主自由和個體權(quán)利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。

從他們的對話中，我看到龍應(yīng)臺是一位愛兒子的普通母親。她很認(rèn)真地力解和力解她的兒子，但也試**釋自己。三年的對話是成功的，母子倆收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反**、反**、反強權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。

在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺說：

“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進過**廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。

她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。

從安德烈的信中，我看到了中西方在教育、意識等諸多方面的差異。比如，他們善于理性思考，而我們強調(diào)情感表達(dá)。他們會積極參與和干預(yù)現(xiàn)實，我們更是袖手旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。

我們依靠長輩和領(lǐng)袖，我們相信權(quán)威，我們跟隨群眾，重視他們。在香港的選舉時間表問題上，安德烈置疑了少數(shù)香港游行者。在他看來，他為什么不發(fā)出爭取小權(quán)利的聲音呢？龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在游行之列。

當(dāng)然，在一些問題上，安德烈和我們有同樣的擔(dān)憂和擔(dān)憂?！皨專阋宄邮芤粋€事實，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀蹩梢钥隙ㄟ@不可能有你的成就。你會失望嗎？

”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

我完全同意龍應(yīng)臺，但事實上，只有少數(shù)人沒有被迫謀生。以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。毫無疑問，所有的母親都希望自己的孩子幸福。

但為什么這么多家長把期望寄托在孩子身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？

不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處

讀《親愛的安德烈》有感

一開始的時候我們小組并沒有對要讀什么名著建立起統(tǒng)一的意見，因為對于我們來說，要是讀經(jīng)濟一類的書籍我們興趣不是很大而且對我們來說并沒有太大的用處；還有要是讀一些傳記類的東西，平時已經(jīng)是司空見慣了，也根本提不起精神再去折磨一下自己脆弱的自尊心；最后我們糾結(jié)了很久，依舊沒有什么好的建設(shè)性意見，最后還是一次偶然的機會讓我們遇到了《親愛的安德烈》這本書，發(fā)現(xiàn)其實這本書對于我們來說正是一個很好的機會，即是能完成這次作業(yè)的一個機會，也是一個讓我們更加了解父母的一個好機會。相信我們這一代的同齡人，不，應(yīng)該是每一代人在這個時候我們都會有這樣或那樣的煩惱。孩子與家長之間的溝通與交流總是顯得那么力不從心，不是我們不愿意與父母交心相談，而是真的有時候年代的溝壑，以及思想的界限橫亙在我們之間，雖然我們有血脈的相連但是依舊不能跨過這道在我們眼中仿佛是深淵的天塹，看不到入口，更是找不到出口，我們只能在其中徘徊卻始終不得要領(lǐng)。

很幸運的是我們找到了這本書，我們看了《親愛的安德烈》這本書的簡介之后知道這本書是寫什么的，還有她想告訴我們的是什么，我們就知道這或許就是我們解決這個問題的一條捷徑了，書中寫的是兩個有血脈相連的親人，擁有中西方孑然不同的思想，從一開始的陌生或者說是思想的沖突到后來的相互間的包容以及真心的交流，還有他們在思想上的溝通，在心靈間的躍動。所以說我們讀完他們之間的信之后，我們都表示由衷的羨慕他們這種真誠的沒有絲毫障礙的交流，又或者是向往自己也能有這樣的一天，我們和自己的父母也能敞開心扉的交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后聽他們說說他們喜歡的是什么，他們希望的是什么，最后我們可以相互交流，明白各自的難處和各自的目的。

我們在心里都明白，暨是來自父母的叮囑都是出自他們的關(guān)心，暨是來自父母的期望都是出自他們的愿望，暨是來自父母的責(zé)備都是出自他們的愛，只是我們往往都沒有去想這些，即使是事后知道，我們也會悶在心里，再也不會提起。然后我們和父母之間的溝通會更加冷淡，更加僵化，更加陌生，甚至到最后，也會像往常一樣完成。必須說，這是一件很悲哀的事情，應(yīng)該是最親近的人，但有時結(jié)果不如一般朋友。

從讀這本書的觀點來看，我們覺得，其實沒有當(dāng)面對話，轉(zhuǎn)而進行書面交流其實是一個很棒的交流方式是。因為即是從我們現(xiàn)在人的觀念和習(xí)慣來看，我們在當(dāng)面交流的時候總是會有很多的顧慮導(dǎo)致我們不能真實的表達(dá)出內(nèi)心的想法，或者說是直接的表達(dá)出自己的想法，可能是因為環(huán)境的因素，可能是因為在場人物的關(guān)系，可能還有很多很多的位置因素導(dǎo)致我們的交流的阻滯不前，只能停留在膚淺的表面。還有我們在當(dāng)面交流的時候可能還要考慮到表情的表現(xiàn)，我們有時候的心情并不是口中說出話的想要表達(dá)的意思，這樣子得交流就會顯得很是做作使人感到不夠真誠的對待，一直到最后的交流也就只能像是上面提到的那樣停留在表面上，還有一種就是當(dāng)面對交流需要你比較快的思考出你的表達(dá)，我們總是希望自己能很快的回答出提問者的問題，但是一般我們的思維并沒有那么快可以思考出比較系統(tǒng)的完整的答案，以至于最后我們自己都不滿意這樣的對話，最后甚至有時候還會感到后悔，所以我們認(rèn)為當(dāng)面的交流雖然能最真實的反應(yīng)出一個人的內(nèi)心思想以及表達(dá)能力還有各種誠實度，但是一般也不能起到很好的交流作用，甚至是最后導(dǎo)致有些人的厭煩還有恐懼，這些都是導(dǎo)致兩個人不能很好的做到溝通交流的因素，就更加不要提什么心靈上相互勉勵啊靈魂上的交融了。

然而若是以書信的方式進行的交流的話，，若果你還做不到與她真誠的交流的話，那我想，你的一世活著也沒有什么意義了，因為你連最為親近的人你都不能拿出真心對待，那你還能對誰獻出真心，那還有誰可以對你獻出真心，你這一生注定也就只能活在虛假之中了。書信中的交流沒有當(dāng)著面，臉對臉的交流的可能會面的拘束感，你在信中的言語都是你心中的真實感受，你可以說你想說的，你可以罵你想罵的，你可以追求你所不能追求的，你還可以和你的父母吵架?？傊?，書信的方式可以免去我們很多面對面時需要顧慮的事情，還可以幫助我們表達(dá)出一個更加真實的自己，告訴我們的父母我們到底是一個怎樣的人，可以告訴我們的父母他們的兒女心中的意愿以及他們心中不愿意。

然后他們也就可以更加深思熟慮的考慮我們的感受，然后明白我們在這個時期的煩惱，懂得我們之間所存在的某些代溝，然后他們回給我們帶著他們愛意的回信，我們也就更能明白他們的期望，良好的溝通就此建立，真是令人羨慕的一種方式。好吧，說到字母交流的好處，讓我們總結(jié)一下這本書中體現(xiàn)的思想融合。生活在德國的安德烈，還有生活在中國的龍應(yīng)臺，這兩個人注定會有不一樣的思想，差異顯而易見，已經(jīng)是不用我們解釋的一個自然現(xiàn)象。

就像我們叫做東方人，他們叫做西方人，雖是一字之差但是用上一句不應(yīng)景的成語來形容就是“恍如隔世”。安德烈說過這樣一句話“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’。

”這句話印在這本書的封面上，我想這是一句很傷人的話，不僅會傷了母親的心，連我們的心都傷了，我們很是不理解安德烈為什么會這么跟自己的母親這么說話，要是換了中國的傳統(tǒng)理念中的孝道來說，這就是大逆不道了。但是正如我們所不能理解的，這就是中西方的差異，在文化的不同領(lǐng)域中，我們的思想觀念注定了是不同的一種表現(xiàn)方式，東方的我們更喜歡含蓄委婉的表達(dá)出自己的意見或觀點，即使是宣泄自己的不滿的時候一般也很注重言語的使用，除非是在是到了相當(dāng)憤怒的時候我們才會失了自己的那份含蓄，那么西方的表達(dá)方式就是直截了當(dāng)?shù)?，他們更加注重的人的自由性，隨性而為，去做自己喜歡的事，表達(dá)出自己的意見更多的是保留了人與人之間的那種坦率的性格，這也是我們這種使用了幾千年含蓄的東方人所欠缺的最多的一方面。在信中的安德烈就是如此坦率直白的跟自己的母親交流，作為一個母親的龍應(yīng)臺我想剛剛開始一定也不會習(xí)慣這樣的話語，畢竟作為一個母親誰也不喜歡這樣的話，但是一個母親的愛，以及她自己思想的包容性和對于不同文化的接納，她接受了這樣的事實。

關(guān)于親愛安德烈讀后感

閱讀優(yōu)秀作品是一個好的習(xí)慣，而閱讀后記錄自己的想法，更是一件難能可貴的事情，作品這本書當(dāng)中的細(xì)節(jié)感動了很多人。優(yōu)秀的讀后感都有哪些優(yōu)點值得我們學(xué)習(xí)呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心整理了親愛安德烈讀后感。

親愛安德烈讀后感 篇1

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道的——過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

從他們的對話里，我看到的龍應(yīng)臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話是成功的，母子收獲了巨大的幸福。在我看來，龍應(yīng)臺對“中國”和“中國文化”非常熱愛，反臺獨、反獨裁、反強權(quán)，追求民主、關(guān)心民生，厭惡作秀的政治人物，呼喚公平正義。在給兒子的信里，她對“貧乏”、“愚昧”的漁村娓娓道來（“漁村確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫的能力，同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的偽裝和種種時代的虛假時，雖然艱難卻仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在”），她對故土臺灣愛的深沉。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，關(guān)于將來，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母，安德烈說不知道將來要做什么，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？”回想自己，龍應(yīng)臺說：“18歲的我，不知道高速公路，不知道下水道，沒進過音樂廳和美術(shù)館，不知道環(huán)境污染和生態(tài)破壞”。龍應(yīng)臺對安德烈說：“我對于享受和物質(zhì)，帶有幾分懷疑的距離”，爬黃山的時候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一邊水泥、一邊食品，早晨4點出門，黃昏爬到山頂，回到家深夜，肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝，一天掙30塊錢。她說：“安德烈，30塊錢不到3歐元，不夠你買3球冰淇淋，山頂咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？”她講黃山少年，我很激動，不知道安德烈是否也動容了。

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預(yù)現(xiàn)實，而我們更多是旁觀。18歲的安德烈和他朋友討論的內(nèi)容在我們看來是不用討論的，沒什么好討論或者討論不出什么，我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。我們依賴長輩、領(lǐng)導(dǎo)，我們相信權(quán)威，我們從眾、附庸。就香港選舉時間表出臺問題，安德烈置疑香港游行人數(shù)的少，在他看來，爭取小小的本該的權(quán)利，為什么不發(fā)出聲音呢？龍應(yīng)臺是呼喚民主的，她在游行之列。當(dāng)然，一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱?！皨?，你要清楚接受一個事實，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>

我完全贊成龍應(yīng)臺，但事實上只有少數(shù)的人不是被迫謀生。以龍應(yīng)臺的這一段文字來看，我認(rèn)為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英，不斷的期許孩子的成就能超越自己，這或許就是變相的施壓吧。但……就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會擔(dān)心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。

親愛安德烈讀后感 篇2

《傅雷家書》是父子書信集，而本書則是一本母子書信集，母親也是作家，是中國的母親和其德國的兒子教育理念碰撞錄。

母親是臺灣作家龍應(yīng)臺，兒子安德烈則是一個德國青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。我本是抱著不情愿去看這本書，當(dāng)看到1/4時，忽然間我有一種找到了知音的感覺，更有一種徹悟，書中對孩子與父母的描寫，那種無比新奇而又見解獨到的教育方式，讓我耳目一新。

書中的安德烈對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等這些我們中國孩子想也不敢想的生活方式。再來看看我們的一天，早晨早早起床、沒完沒了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來安慰他，成功時，親朋好友都為他送去衷心祝賀；但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書中隨處可見中西方文化的沖突。安德烈是土生土長的德國青年，除了出生在臺灣，其他方面已經(jīng)很難同中國扯上關(guān)系。在這樣一個德國青年的眼里，臺灣是這樣的：“我不關(guān)心臺灣的過去，不關(guān)心淡水河的魚蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋幦∶裰鞫?，我也不關(guān)心德國的未來將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開心，是不是活得有想法有創(chuàng)意。”我想這樣的孩子如果活在中國，不用問一定會被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺的兒子？臺北文化局局長、國際知名教授的兒子？我原以為龍應(yīng)臺會像平常家長那樣對待自己的孩子，但她卻說：“他是一個自由的人，是我生命中相遇的‘另一個人’，我無權(quán)強令他做什么，只能和他朋友似的交談?！边@種話無論如何也不可能在我們的父母的口中說出。我覺得安德烈對MM(媽媽)的語氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說話，而龍應(yīng)臺只是傾聽，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個教育工作者，同時也作為一個有同樣年齡兒子的母親，書中可借鑒之處太多了。我們對孩子的管教實在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實就是一條流水線，出來的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒有了，許多的問題只有對和錯，是和不是這兩種答案。這本書，值得我們每一個教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書》還有更現(xiàn)實的教育意義。

親愛安德烈讀后感 篇3

很早之前就看過的書，再看花了兩個晚上，暢快淋漓。對我，這是一本值得看了再看的書。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問題震懾到，很佩服安德烈強烈的獨立意識和張揚個性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時，在想什么呢？應(yīng)該就是學(xué)分、考試……8年后，我的孩子18歲時，他又會思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書。

我喜歡《兩種道德》《在一個沒有咖啡館的城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實，我們每一個中國人內(nèi)心何嘗不都在嘆息著文化信仰的缺失呢！雖嘆息卻無能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應(yīng)該也算是一種消極道德吧。

MM是我難以企及的高山。當(dāng)然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨立思kao也是我年輕時最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩(wěn)工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見識，更獨立的人格。我們一起看書，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實著自己。有一天，我的孩子和我說：“媽媽，其實我覺得我就是一個普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會太優(yōu)秀，但也不會太差?！蔽蚁胝f，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。

親愛安德烈讀后感 篇4

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人?！暴ぉM“你為什么不試試看進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點時間，好好思考‘打扮’這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？”──安德烈

這兩年中心校提倡打造書香校園，對于這樣的政治任務(wù)，說實在的：我一向不太感興趣，甚至連學(xué)校的讀書筆記也是完成任務(wù)式的寫了十幾頁。一朋友送我的幾本書《親愛的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份，？母生病，而父母農(nóng)活忙，于是，晚上照看？母的重任就交給我了，無聊的晚上，蚊子亂飛；寂靜夜晚，飛蛾亂撲。百無寂聊的晚上，確實是難以渡過，第二天晚上，隨手拿起了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，躺在陪床是有心沒意的亂翻，幾頁后，竟然被這本書深的的打動了。

是的，這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析，但是當(dāng)我真正開始讀它的時候，我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不同，我被書中的內(nèi)容深深的吸引了。可以說，這本書，給我打開了另一個世界，我也是從現(xiàn)在開始，才開始認(rèn)真的思索書中的內(nèi)容。

首先，通過這本書，我也感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。這讓我不禁想起了自己從小學(xué)到大學(xué)這一路走來的枯燥與無可奈何。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……。身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。尤其是在職業(yè)中專的的那段高中里的日子，我們每天的任務(wù)就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。終于，我在這種模式下考上了大學(xué)。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種。種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。我知道，如果整日沉迷在這種享受中會使意志消沉，但是青年人如果沒有放松而不放縱，熱情而不激烈的勇氣和嘗試，我想在他垂垂老矣的時候，他會感到自己人生的悲哀。所以，生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。我，就是這么想的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。

這部由36封家書構(gòu)成的書，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味。“最近好嗎？”“還好啦。”“錢還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

但是看了《親愛的安德烈》這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺讓我們厭煩，于是我們就會不自覺的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛的噴泉。是愛，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛，讓他們在日益長大的、獨立的子女面前手足無措。所以，無論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實質(zhì)都是愛。我們長大了，擁有了自己的世界觀、人生觀、價值觀，就更應(yīng)該在自己的世界里盡興之后想一想，是不是應(yīng)該做點什么來讓父母感覺到他們子女的存在，也讓他們感覺到我們成家立業(yè)的后我們是怎么的呢？

于是，猛然間，我想到了，我是多久沒有給父母打過電話了？我是多久沒有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了？于是，我拿起了電話，撥通了那個熟悉而陌生的號碼，我相信，電話的那一頭，是怎樣的一對興高采烈和包含欣喜的臉。

再次：做為父母，當(dāng)11歲的兒子寫了作文藏起來不讓我看時、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為非常重要的東西扔掉時、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績時、當(dāng)他拿出一大本他用心畫的漫畫時，我不得不悚然一驚，他已經(jīng)不再是那個我高興時可以抱抱親親，不高興時便不理的小毛頭了。我必須面對一個每個父母都必須面對的問題――如何去了解眼前這個每天都在不斷成長和變化的、越來越有主見、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子，如何和他溝通。我只有一次做父親的機會，沒有人來教我如何當(dāng)父親。如果我不主動去學(xué)習(xí)如何做父親，而他又肯定不會等我終于明白如何當(dāng)父親后才開始成長，那么我很可能會錯失他僅有一次的少年青年時期。

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，因為這本書不僅讓我想到如何當(dāng)父親，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12—15歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12—15歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法。現(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。

親愛安德烈讀后感 篇5

“你18歲的時候，最快樂的事是什么？最遺憾的是什么？你和你父母談過嗎？”在一年的班主任生涯中，很多學(xué)生都會問我這些問題。當(dāng)時，他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題，他們的關(guān)系甚至處于冰點。所以，我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。

這本書的作者是臺灣作家龍應(yīng)臺。她是一位兇猛的文學(xué)斗士，被譽為中國最強大的筆；她也是一位敏感的母親，有兩個反叛獨立的混血兒子?！薄队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺和大兒子安德烈的書信集。它包含36個字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞，以及中西不同文化對個體意識形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力，為中西文化碰撞提供了清晰生動的例證。

在序言中，作者說：“要遇到一個18歲的孩子，你必須從頭開始。你必須放手?！辈还芪覀兪钦l，我們18歲的孩子可能很熟悉，相信理想，向往自由。但面對我們18歲的學(xué)生或孩子，我們總是在他們的地位和身份方面與他們進行不公平的溝通。他們會反抗，他們會掙扎，他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個環(huán)境中，正如作者所說，“就像水上的浮萍，他們彼此分離，對世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們在生活中再遇到一個18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對話還是游戲，我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。

想想我18歲的時候，忙碌緊張的高中，我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么？”今天學(xué)習(xí)怎么樣？”考試怎么樣？”這樣的關(guān)心和問候?，F(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了，更何況，幾天不跟家長說一句話是不可能的?！蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋€房間里，但沒有什么可談的。他們彼此相愛，卻不認(rèn)識對方。他們渴望接觸，卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中，兩代人之間的對話可以如此廣泛和直接，沒有說教，而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡嗽诘聡咔驎r，你會為他們歡呼嗎？”為了探索兒童對歷史和國家的理解，從一部關(guān)于階級與貧富差別的電影和社會公正兩方面探討生活中的兩種道德，從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點，從香港和德國的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥?。我想如果你想更全面地了解一個人，你可以試著瞄準(zhǔn)一個問題，不僅是你的提問和回答，而且是互動交流，這可能會有意想不到的結(jié)果。

如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān)，肯定是一些小事，但會影響一整天的心情。家長會告訴我們，我們需要學(xué)會像雞湯一樣平衡，但很難體諒別人的感受，照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會處理的麻煩，因為我們的思想是獨立的，但我們是社會群體中的人。對于未來，我們需要牢記龍應(yīng)臺的話?！睂ξ襾碚f最重要的不是你是否成功，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的框架下，什么樣的工作更有可能給你帶來幸福？首先，它給你意義。第二，它給你時間。你的工作對你很有意義。如果你的工作沒有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗生活，你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時，你就會有成就感。當(dāng)你的工作給了你時間，又沒有剝奪你的生命時，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會讓你快樂?！遍L久以來，無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等，都需要在平凡的生活中找到真正的自我，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對象是“我們自己”。而那些18歲的老路，無論誰有高人的指點，有多少深坑和險情你都要避免，還是自己走。

安德烈與母親龍應(yīng)臺的交流，是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空，以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解：所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后，想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。

在這個世界上，這是第一次出生并成為人類。再說，他們是第一對父母。我們也是第一批孩子。事實上，我們都在成長。當(dāng)孩子因為父母而幸運時，他們?yōu)楦改父械津湴?。這是我們必須獨自走的路！

親愛安德烈讀后感合集

您是否對于寫讀后感存在很多疑惑呢？閱讀完作品，很多人為他的故事情節(jié)所感動。眾所周知，寫一篇讀后感一勢必要通讀全文?？紤]到你的需求，小編特意整理了“親愛安德烈讀后感”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

親愛安德烈讀后感 篇1

在這我上小學(xué)高年級的時候，發(fā)現(xiàn)自己與父母之間的談話越來越少；與父母越來越疏遠(yuǎn)；與父母之間的感情越來越淡化。在早上起床后對父母只說“爸爸媽媽早上好。”然后就做自己的事情齒。吃飯時自己猶如與父母通常都是一言不發(fā)。猶如與父母站在同一塊冰山上，最后這塊冰山不知被什么？是兩代人的代溝；還是因為父母工作太忙，自己從幼兒園開始就一個人呆在學(xué)校里，除了星期六和星期天很少與父母談話。最后慢慢得與父母疏遠(yuǎn)，慢慢得與與父母的感情淡化……

到了初一我的成績很不理想，父母幫我找了一位家教，當(dāng)時我只是默認(rèn)。補習(xí)了一段時間，那位家教知道我與父母的感情不好，便給了我一本書叫《親愛的安德烈》……

在這本書中寫了作者龍應(yīng)臺在兒子安德烈14歲的時候離開了歐洲，去了臺北任職，在等到她回來的時候安德烈已經(jīng)是18歲的小伙子。龍應(yīng)臺覺得與兒子之間有了一座無形的墻。她感到兒子愛她，但并不喜歡她。他們是兩代人年齡相差30年；也是兩國人。中間隔著東西文化龍應(yīng)臺覺定一定要認(rèn)識18歲的安德烈。于是龍應(yīng)臺與安德烈用了三年的時間互相通信。就這樣他們進入了對方的世界和心靈。因此龍應(yīng)臺在人生中認(rèn)識了第一個18歲的人。安德烈也第一次認(rèn)識到了自己的母親。

在我讀完這本書后自己深有體會，覺得自己應(yīng)該與父母多多交流向父母訴說自己的心里的痛苦和快樂…在書中第16封信中寫到每個人都會有自己藏在心中的小鎮(zhèn)以及自己最重要的東西，像我覺得自己最重要的不是父母而是朋友和藏在心中那最令我感到舒適感到快樂感到不寂寞的小鎮(zhèn)，也許這算不上是一個小鎮(zhèn)，一個家，但是卻令我感到一種特別的眷戀。也許以后你要永遠(yuǎn)告別這個小鎮(zhèn)，永遠(yuǎn)離開你的那些朋友，也許你和他們還沒有深交，也許以后，他們將從你的人生中完全消失。但是人生永遠(yuǎn)就是這樣，一條道路往前走…現(xiàn)在就應(yīng)該回想自己擁有的美好時光，把回憶擁在心里，讓它溫暖自己的心。自己是要向前走，但是要記得自己是從哪里來。而對于一個渴望父母把自己看做一個成人的人千萬不要嫌自己的父母啰嗦，因為他們永遠(yuǎn)都是為你好，為你的將來考慮，而且他們永遠(yuǎn)都是你最親愛的人！

親愛安德烈讀后感 篇2

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷?。?/p>

現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑？身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件？中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

不是每個母親都能象龍應(yīng)臺這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書，會發(fā)現(xiàn)在太多的時候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛的安德烈》中，龍應(yīng)臺不再有《孩子你慢慢來》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來，龍應(yīng)臺的成功，就在她用一顆充滿母愛的赤誠之心，坦誠地面對已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長減少一分迷茫。

《親愛的安德烈》一書所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說實話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動的龍云臺的良苦用心。

親愛安德烈讀后感 篇3

一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國人，中間相隔著文化。這位母親與這個兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時代不同青春就不同，一個如同黑白的電視機，一個如同彩色的電視機。兩代人，兩代心，通過信來熟悉對方，通過信去熟悉心，也通過這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。

這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無知’的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在?！边@句對于我來說，有一些不太懂，但她語重心長的話是一位母親給孩子說的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對我們最好的提醒關(guān)愛?，F(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說了多少遍的話：“姑娘，多喝點水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘”她說是因為愛我；愛我，她才會說。

以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因為我們是兩代人，我們之間有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會慢慢認(rèn)識對方，母女或母子之間要和朋友一樣，因為他們才是你最忠實的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！

《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”！

親愛安德烈讀后感 篇4

在圖書館兜了兩年，每次瑟瑟去檢索學(xué)校網(wǎng)站檢索，永遠(yuǎn)都是“已借出”狀態(tài)，沒想到最后是微信讀書讓我圓夢了，感恩~

安德烈，習(xí)慣了德國自由的生活，真切體會了liberal，很欣賞他，完全獨立的思想，還有自己的喜好，聽歌消遣。而MM則是從歷史從現(xiàn)實中走出來的時代智慧女性。很喜歡龍應(yīng)臺的文筆，每個對生活小細(xì)節(jié)的刻畫都讓人能真切體會到彼時彼景。

看完這本書，我最想說的反倒不是父母與子女之間的溝通交流，我慶幸我有一對善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一個可以讓人放心的孩子。有時候也覺得放蕩不羈也要有度吧，畢竟人生活在這世上不是一個完全獨立的indivisual，而是別人生命中的一部分，或深刻或淺痕，都存在過。

看過1988的人可能會比較能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜歡吃黑豆，她也想吃雞蛋，但是每次都那么剛好只有兩個煎蛋，她沒有跟姐姐弟弟搶，因為她知道爸媽難做，但是有一天她還是忍不住了，總是被忽視肯定不好受，她爸爸過后跟她說“對不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你們也是第一次經(jīng)歷，所以希望你能包容”。

鼓起勇氣，好好生活吧。你若不負(fù)生活，生活便溫柔待你。

親愛安德烈讀后感 篇5

再次翻開龍應(yīng)臺的書，沒想到竟是我讀大二的時候。還依稀記得小時候讀過她的《中國人，你為什么不生氣》等幾篇小短文，當(dāng)時只覺得她的文章與自己平時讀得名著大不一樣，文章很有股霸氣。一直就理所當(dāng)然的以為作者是位先生，一位思想深刻的先生。沒想到這次讀了她的《親愛的安德烈》，才發(fā)現(xiàn)她不僅是位女士，而且還是位和普天下母親一樣，對自己的孩子，飽含深情的媽媽。

《親》是由龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的三十多封書信組成，中間穿插了些讀者的來信。龍應(yīng)臺因為與兒子幾年未見，再相見時，兩人已從親密變得陌生。為了拉近兩人的距離，龍媽媽提議兩人通信，于是這本書便誕生了。

當(dāng)時買這本書，我是被封面上介紹的，這本書讓許多“親子”由熟悉的陌生人變得能互相理解而觸動。當(dāng)時我想起了自己的父母，想起了我周圍人與他們父母之間的關(guān)系。我們明明都深愛對方，卻無法表達(dá)，無處述說。結(jié)果都這樣僵持著渡過，然后揮手，帶著對彼此的誤解，走進自己的人生。我想這是無數(shù)人都正在經(jīng)歷，或已經(jīng)經(jīng)歷過的事。我不想讓這樣的遺憾繼續(xù)，我也想通過這本書讀懂我的父母，讀懂我們的關(guān)系。

沒想到，我已打開這本書，得到的卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象。他們在信里的交談，那么陳懇。他們是把自己擺在了一個平等的地位交談，他們的通信中，也許有過爭執(zhí)，也許有過分歧，但他們始終愿意試著去理解彼此。我和書里的讀者一樣，真的很羨慕他們這種關(guān)系。我自己也曾給父親寫過幾封信，可惜他太忙，沒時間回信，所以，我們對彼此的理解，也沒能加深。而現(xiàn)在看見別人做成功了曾經(jīng)自己沒做成功的事。我出了些許的嫉妒，便是由衷的感動。

想想父母遲早會老去，自己遲早會長大。但我們卻也許都再不能走進彼此的內(nèi)心。我也許到老，都不會知道我的父母，他們年輕時有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看？他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣？而他們又是如何接受自己正在老去的事實，會不會害怕？他們又是否會也在試圖理解我們，試圖走近我們的心？

我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信。

親愛安德烈讀后感 篇6

漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時溫存的記憶……

四年，并不太長也不太短，但足矣使一個青春期的孩子從年少走向成熟。然而時隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺再次見到安德烈時亦是如此。安德烈眼神里的寧靜和深沉讓她感覺陌生。雖然彼此有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

人生哪有恒長的廝守，同樣，人生也不是一場沒完沒了的party。離散重逢只是記錄下時光的腳步，人生總有一個終點，無論最后的決別是浪漫，是完滿或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……

若是有人問我在《親愛的安德烈》中讀懂了什么？我只能說我讀懂了時光，它就像是一個慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會把美好的時光毫無保留地贈予，同時它也會將這美好變的短暫、耐人尋味。

時光永遠(yuǎn)不會老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨留依稀的回憶、心底珍藏……時間永遠(yuǎn)不會停下它匆忙的腳步，無法抹去的是記憶里獨特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時，也已不再是原來的少年了。

親愛安德烈讀后感 篇7

在大人與孩子之間，仿佛有一層無形的薄膜。大人們因為有他們的經(jīng)驗，總想把孩子的一切安排好，讓孩子少走彎路，便老是絮絮叨叨地念個不停；而孩子仿佛都是不太領(lǐng)情，他們有自己的想法，以及對將來的思考，有著一股對新事物的追求，哪聽得父母那老舊的“經(jīng)驗”之談。于是，兩代人就被這道膜越隔越遠(yuǎn)，人們就管它叫“代溝”……

當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。

書中的安德烈住在德國，他媽媽則住在香港，兩地有著強烈文化差異，他們也堅持進行著書信來往。在他們寫的36封家信中，母親毫不掩飾地給孩子談自己的青春，自己的求學(xué)，自己曾有過的困惑……而兒子也以極大的熱情回應(yīng)了對長輩的質(zhì)疑，對自我個性的張揚，對現(xiàn)實生活的無奈與憤怒……

每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。

龍應(yīng)臺曾寫道，以前，與他兒子通電話時，只能這樣：

你好嗎？

好啊。

學(xué)校如何？

沒問題。

……

仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。

要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后，或許會發(fā)現(xiàn)，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會有代溝??！

龍應(yīng)臺在書后寫到：

我努力了，他有回報以同樣的努力。

我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，

他也第一次認(rèn)識了自己的母親。

那我們呢？

親愛安德烈讀后感 篇8

第二次讀《親愛的安德烈》感覺有所不同！我把自己和媽媽平時生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個家庭，兩代人之間的差別。

書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會有很多人鼓勵他，成功的時候，朋友就會為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開party只會影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。

在安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲前往臺北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無聲無息地變得越來越大，把他們越隔越遠(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠(yuǎn)，中國孩子從小就要努力讀書，考大學(xué)，這段時間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒有工作？他們沒有社會經(jīng)驗。在外國，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動手，親身經(jīng)驗，他們的適應(yīng)能力才更強。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績。他們沒有在其他大人面前表揚過孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！

真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會一下快長大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時間，讓他們有自己的時間安排自己的事，多參加一些社交活動。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點一切，可我們也需要自己的時間和空間啊。

真希望我們可以彼此了解！

親愛安德烈讀后感系列

欄目小編特意為你呈上“親愛安德烈讀后感”，歡迎你閱讀與收藏。讀書可以幫助我們獲得更具有價值的知識內(nèi)容，讀完作者寫的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?通過讀后感分享您對圖書的深刻理解。

親愛安德烈讀后感【篇1】

這本書給了一個很好的示范：溝通和理解。上一代人不理解下一代人的想法，下一代人也無法告訴上一代人這代獨特的氣息，然后我們就跟我們的父母越走越遠(yuǎn)。

不過從普通家庭來講，理解這事兒挺難的，大多數(shù)家庭的父母已經(jīng)停止接手新的知識，包括新的思想觀念，新的社會文化，還有新的技術(shù)等。他們習(xí)慣以自己所知道的道理來理解他們的所見到的和所聽到的，相對的，很多孩子也是這樣。

人和人之間表達(dá)愛的方式是以對方能理解的形式進行，我們給對方不想要的，那么關(guān)系只能如此。

不知道文中有沒有后期加工的成分在里面，安德烈給人的感覺是思想挺成熟的，明白自己在做什么，處理事情的方式也不幼稚。跟我的十八歲比起來他的思考要更開闊，更理智?？梢钥隙ǖ氖?，跟環(huán)境還有教育有關(guān)，他也有嫉妒也有叛逆，但他明白自己在做什么。

我的十八歲在做什么？剛從高中繁瑣的學(xué)業(yè)中解脫，決定大學(xué)可以有個好的成果。然后呢，確實有在學(xué)習(xí)，就是更多的是學(xué)自己想學(xué)的。然后分了時間跟朋友們KTV、夜宵，似乎在思想上并沒有太多的長進。那時也會想，以后要做什么呢。一邊想一邊做些和“想”沒有關(guān)聯(lián)的事情，離夢想的距離還一段。還不懂得怎么客觀地看待事物，會圍著心中自己的觀念立場爭辯，即使它看起來不是那么正確。我只去看我想看到的樣子，用“理想”去理解世界?？墒鞘聦嵃?，世界并不是按照我所想的方式運轉(zhuǎn)，然后生活慢慢教會了我，這個世界你只是其中一員。

我那會兒也在爭辯和爭吵中慢慢明白再親近的兩個人，始終都是兩個人，只是傷害已經(jīng)造成。而這是在我的前十八年來并沒有學(xué)到多少，即使現(xiàn)在我仍舊在成長。

親愛安德烈讀后感【篇2】

周國平說：“讀書到底為了什么？如果我們排除做學(xué)問很實際的目的，讀書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺讀書最愉快的是什么時候，是你突然發(fā)現(xiàn)‘我有這個思想’，最快樂的時候是把你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了?！遍喿x是很好的積累，有許多未知的東西可以在書中得到答案，一個人的知識越多，越感到自己的無知。多讀書增長課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量，這種力量可以激勵著你不斷的前進，不斷地成長。

多讀書，可以讓你變更聰明，變得有智慧，你就可以勇敢的面對困難。用自己的方式解決困難，讓自己的人生道路更寬廣。

多讀書，也能使你心情愉快，在知識的海洋遨游是一件無限快樂的事情

當(dāng)然，教育孩子，必須有豐富的知識，不然，與孩子溝通的時候，遇到一些奇奇怪怪的話題，我們無言以對。只有豐富的知識，你傳遞給孩子會有更多有價值的東西，并且能匹配給孩子確實需要的內(nèi)容。

《親愛的安德烈》是一本不錯的教育書籍，孩子的成長與父母的成長是密不可分的，當(dāng)然有許多的年輕人并不理解父母的良苦用心，人生需要經(jīng)歷許多的路口，當(dāng)有一個愛你的父母為你指點迷津，是一件幸福的事情，會少走許多的彎路。許多的80后，90后已經(jīng)為人父母，在教育孩子上，我們不妨借鑒一些優(yōu)秀的方式方法，淘汰一些落后的教育方法，與新時代的孩子共同成長。

親愛安德烈讀后感【篇3】

前幾日去書店，給外甥女買童書，瀏覽了龍應(yīng)臺的書籍，初識她是因為《目送》，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上很是暢銷。尤其是那一句我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。讓自己很是感慨。我很難想象母親和孩子竟可以這樣的交流。當(dāng)龍先生遇到了所有家長都會遇到的問題和自己的孩子終歸還是漸行漸遠(yuǎn)時，甚至她的問題更為嚴(yán)重，在孩子最重要的成長過程中并未陪伴在孩子身邊，而且兩人中間還隔著一堵巨大的中西文化的差異之墻。但是龍先生選擇的是我失去了小男孩安安沒關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈，我要認(rèn)識這個人。于是兩個人便一起寫了三年專欄，通過一封封跨越大洋的書信，一次次深夜的交談，讓所有人看到了，找到了和父母和兒女溝通的方法。36封家書談?wù)摰膬?nèi)容包含生活，社會，經(jīng)濟，政治，人生，母親與孩子思想的碰撞交流融合清晰的展現(xiàn)在所有人的面前。如果說《傅雷家書》是父親對孩子諄諄的教誨，那《親愛的安德烈》就是母親與孩子深刻的交流。

《親愛的安德烈》一書雖是以母子交流為主，但大多通過對時事，對人生，對事情的交流來體現(xiàn)。文中涉及了許多問題，實在是太多了，我就只拿一兩個我很有感觸的說一說。第8封，第9封信中，兩人討論了兩種道德的問題。主要針對日益明顯的貧富差距問題，不僅在臺灣在德國，在大陸也是，整個世界也是。我們在吃著好幾百塊的大餐時，是否可以想到還有孩子在山區(qū)里不知道什么叫披薩不知道什么叫漢堡。在我們倒掉殘?zhí)凼ｏ埖臅r候，是否可以想到非洲那些因饑餓導(dǎo)致水腫肚皮滾圓最終死掉的孩子。這是個非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實問題，也是個非常嚴(yán)峻的道德問題。于是龍先生就提到了兩種道德，消極的和積極的。我們可以節(jié)約，可以不浪費，可以隨手關(guān)掉無人房間的燈，在并非很熱的時候不開空調(diào)，但是這個只是消極的道德。積極的道德是主動的抵制，主動的做一些事。而我覺得其中最令我有感觸的話是菲利普(龍應(yīng)臺二子)說，誒呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎?他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎?我說，我又不是圣人，我只管我記得、做得到的。道德取舍是個人的事，不一定又邏輯來管轄。雖然這話聽起來自私，卻確實解決的我的問題，許多次我徘徊于消極和積極的道德之間不知如何取舍那只是個人的事。

第27封信《給河馬刷牙》更是使無數(shù)人潸然淚下。文中龍先生主要寫到他的兒子覺得自己會一直平庸下去，而問龍先生是否會失望，龍先生的回答是只要覺得有意義，可以帶來快樂便不是平庸，平庸是和別的比的，自己的事情本就不需要和別人比較，何來平庸?我怕你變成畫長頸鹿的提摩，不是因為他沒錢沒名，而是因為他找不到意義。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利選擇有意義有時間的工作，而不是被迫謀生。也讓我明白了父母的心，他們要求我們好好學(xué)習(xí)的目的并不是要讓我們成為什么人，而是讓我們有選擇成為什么人的權(quán)利。

龍應(yīng)臺的文字，橫眉冷對千夫指時，寒氣逼人，如刀光劍影。俯首甘為孺子牛時，卻溫柔婉轉(zhuǎn)，仿佛微風(fēng)吹過麥田。從純真的《孩子你慢慢來》，到坦率得近乎痛楚的《親愛的安德烈》，龍應(yīng)臺的寫作境界逐漸轉(zhuǎn)往人生的深沉。這樣的文品、人品，值得我們?nèi)テ纷x。

親愛安德烈讀后感【篇4】

我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯漂泊，但是我們做了不同的嘗試龍應(yīng)臺

喜歡龍應(yīng)臺的文筆，在這個漫長的暑假，正好靜下來讀讀龍應(yīng)臺的著作，這本與《孩子你慢慢來》、《目送》合稱為人生三書的《親愛的安德烈》，看過之后我感觸良深。

這本書是龍應(yīng)臺與她的18歲兒子安德烈三年來互相通信的36封家書合編而成，他們年齡，文化有著很大差距，但他們都在做著努力，以了解對方的世界和心靈，就這樣，龍應(yīng)臺認(rèn)識了人生中第一個18歲的人安德烈，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親，書中母子通信涉及的內(nèi)容很廣：道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，但是更令我感興趣的是東西方人不同的生活方式與孩子的自立能力。

文中的安德烈是自由的，他有他所向往的青春生活，他喜歡喝酒，喜歡與朋友開派對；愛好足球，足球是他的第二職業(yè)；熱愛旅行，滿世界游覽。對于我們來說，這是一個不走正道的孩子，但實際上他不僅愛玩，而且懂玩，他們能有比我們更多的時間思考問題，可以更多的時間去創(chuàng)造、去發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，我們也并不是沒有思考的空間，我們依然有自己的空間來思考自己感興趣的事情，但我想，多些這樣的時間，是否能讓思維更開闊呢？

東西方人的孩子自立能力則更不相同，安德烈曾對他的母親說：你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的別人！而龍應(yīng)臺卻認(rèn)為他依然是小男孩安安。事實上，安德烈已經(jīng)是18歲的成年人了，他已經(jīng)有了自己的想法，有了自己的社會觀和價值觀，文采與大文豪母親可以一較高下，但反眼看看身邊的18的大哥哥，去大學(xué)報名還依然要靠父母辦這辦那。歸根究底，還是父母一直將子女當(dāng)孩子看待，我想如果父母能將子女多放手，孩子便會更有主見，更有自立能力，這又何嘗不是一件好事呢？

其實不從其他角度，單單看這對母子這36封書信，便可看出一位母親對兒子的愛。30年的代溝和文化差異的不同，在我看來是十分難以交流的，但龍應(yīng)臺那份母愛，將遠(yuǎn)在德國的兒子拉回自己身邊，她說：三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？不難看出，她對自己的兒子傾注了多少愛，而兒子的回報，一個擁抱足矣。

母親給予孩子關(guān)愛與呵護，兒子回報母親以熱情，他們都在試圖進入對方的世界，給對方以遙遠(yuǎn)的慰藉，一次又一次的越洋對話，一封又一封的電子郵件，將母子的心連接起來。如何了解自己的母親或子女？如何消除父母和孩子之間的溝壑？如何用愛來向親人表達(dá)愛、獲得愛，這36封書信，會給你最美麗、最動人的答案。

親愛安德烈讀后感【篇5】

兒子成長了，本來就和母親漸行漸遠(yuǎn)，他有他的思考，有他對這個世界的抱負(fù)，有他的朋友圈——那是任何父母都無法跨越進去的圈子。于是，和家人之間的感情也就漸漸平淡。龍應(yīng)臺慌了，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。于是，她邀兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，一方面她可以透過書信來了解兒子的想法、內(nèi)心到底在做什么打算，以及為人母親最渴求知道他過的好還是不好？這36封信就是如此產(chǎn)生出來的。

每每看到他們的書信，讓我嫉妒，又讓我喜歡。我嫉妒他能有這樣充滿智慧的母親，但我也深深喜歡他們的文字，感覺心靈在享受著一次次盛大的洗禮。他們能以這樣的方式去溝，這并不是很多孩子都能做到的。尤其在現(xiàn)在的社會，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時代，很多孩子早已忘記了和父母的交流，他們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上敲打文字，以無聲的方式和同學(xué)、朋友、甚至陌生人交流。從而很多問題就出現(xiàn)了，孩子的叛逆，這就是缺少溝通。

我想，等我的孩子長大時，他是否也愿意和我說說心里話呢，我想更多是如何把握我們母子之間的關(guān)系，在生活中要做他的朋友，多站在他的角度看問題。

親愛安德烈讀后感【篇6】

《親愛的安德烈》喜歡龍老師溫暖的文字，我覺得在中國更適合用信件去表達(dá)自己的想法，因為還是比較害羞的，表達(dá)方式太直接，反而會讓家人不適。

當(dāng)然這部作品的初衷是為了更增進與自己兒子的思想交流，發(fā)表自己對同一事物不同的見解。我很欣賞龍老師，并不干涉孩子的選擇，但會告知孩子利弊，然后自己的想法，決定是孩子做，并且完全尊重他的決定。我非常認(rèn)同，她表達(dá)為什么要努力的原因，不是為了功名利祿，而是讓自己在以后有更多的選擇，不會為了一日三餐在生活中拼命掙扎，而忘了自己來世上一遭到底是為了什么。安德烈有非常好的自我意識，對事物有非常明確的看法，而且不畏權(quán)威，他并沒有覺得媽媽是著名作家就心生畏懼，他也非常心地善良，從放生蛐蛐就看出來他是對生命充滿著敬畏的。他為自己的美好生活而有負(fù)擔(dān)，因為世界有那么多在遭受著難以讓人接受的苦難。

非常喜歡這種接地氣的方式進行著母與子的交流，確實迸射出了很多思想的火花。做父母我覺得一定要克制，有些事情，只有讓小孩去經(jīng)歷才能真正的成長，說教100遍，不如去親自體驗一遍，其義自見。

也非常羨慕安德烈，可以在不同的文化背景下成長，懂得超多門語言，當(dāng)然，吸煙確實不好，但無可厚非，瑕不掩瑜。

親愛安德烈讀后感【篇7】

這些書信最初的愿望是龍應(yīng)臺想借此走入十八歲的兒子的內(nèi)心世界；因為她發(fā)現(xiàn)，她和兒子，幾乎已經(jīng)無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，還是異國的兩代人之間，而且是好長時間沒有生活在一起的異國的兩代人之間，其實是很自然的。

我的安安哪里去了？可愛的安安哪里去了？小鳥長大了，總會要單飛的；翅膀硬了，自然也就不那么溫順。這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子哪里去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲哪里去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是我之為我。

所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

有時候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅盤得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費時間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個先知先覺的人總在身邊指點會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實都是廢話，生活需要每一個人獨立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗。哪怕你的愿望只是告訴他最后不要倒下去，要站起來，那都是奢侈的。有沒有你總是諸葛亮的感覺？他有沒有先讀愛情小說再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？

有時候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈是變了，但媽媽沒有說于他自己而言，他是變得更浮躁更煩惱了更墮落了，還是更踏實了更成熟更快樂了？媽媽關(guān)心的只是她不能再享有擁抱親吻那個可愛的小男孩的感受了！愛就希望占有，占有就是一種限制，愛希望回報，回報就是一種索取。愛，有時候也會變成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正視對方獨立平等不可強求不可冒犯。是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？是不是還覺得，我是愛他的，就可以肆無忌憚？而對于被愛的人，其實常常不愿把愛自己的人定義為侵略者或者入侵者，于是便寧肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面對父母的時候，就帶上耳機。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。說所謂父女母子一場，就是眼看著這個自己深愛的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。

有時候父母總是不計代價的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺得無限荒涼和凄然。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛去回報，只是，請允許我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果說她在說，我在聽，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。

當(dāng)然，我覺得龍應(yīng)臺和安德烈，也有些其他的原因。

比如說，龍應(yīng)臺從政。我是有點很難理解一個母親和兒子的書信談?wù)摰亩际菄掖笫?，世界，國家，民族，公平，自由，正義，很像是政治家們在探討議論人類的發(fā)展，時局的走向；這跟我看《傅雷家書》的感覺不太一樣。我想對龍應(yīng)臺來說這可能是職業(yè)習(xí)慣思維定勢，但對安德烈來說，他只是個人主義的自由慣了的年輕人，有幾分熱情，幾分牽強，就很難說清了。

比如說，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長時間不在身邊，從小過著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個世界。我們可以想象這樣的孩子是獨立、自由、無憂而任性的人。他會放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說朋友、音樂、足球、啤酒，而不愿意拿一點點時間來敷衍任何人。

我不知道通過這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實在我的心里，我覺得可能沒有。

要隨時間去的東西，即使你追憶的再辛苦，它也是不會回來的。

親愛的安德烈讀后感范本

寫好一篇作品的讀后感需要從哪些細(xì)節(jié)入手呢？由于個體差異，每個人對于作品的理解是不同的。?寫讀后感是我總結(jié)自己讀書體驗的好方法，記錄自己的成長歷程，這篇“親愛的安德烈讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的心水之作細(xì)節(jié)精彩值得一看。

親愛的安德烈讀后感【篇1】

首先，通過這本書，我感受到了東西方的文化差異。書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。似乎從出生開始，我們的人生就已經(jīng)被計劃好了，我們需要好好學(xué)習(xí)，需要考上一所好大學(xué)，于是，老師、學(xué)校、家長、社會……身邊的所有的環(huán)境都充斥著這種思想。這種思想就像空氣一樣時時刻刻圍繞在我們的周圍，伴隨著我們的成長。但是，相比于安德烈，我們失去的真的很多。安德烈將“性、藥、搖滾樂”看做一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到這種自由樂趣，并且無憂無慮地去享受。生在中國，飽嘗著東方文化，我們確實不能像西方孩子，像安德烈一樣的生活，有他那樣的經(jīng)歷。但是我卻想說的是，人生苦短，活的灑脫奔放而不留遺憾，才不枉來人間走這一遭。這也是我從這本書中讀到的。

其次，更多的是我在這本書中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，也感受到了父母了解和認(rèn)識自己成人子女的渴望，更感受到了父母對于子女不離不棄的、貫穿始終的愛。其實在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C會，以至于兩代之間形成了一條無法逾越的鴻溝。我們會發(fā)現(xiàn)，雖然自己以成家，卻發(fā)現(xiàn)自己越長大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味?！白罱脝?？”“還好啦?！薄板X還夠用嗎？”“夠?！眱H此而已。我們都感覺到了這種變化，但是卻沒有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長大成人，絕對不想看到的是這樣的一種結(jié)局。

讀這本《親愛的安德烈》后讓我深思，而且指導(dǎo)我如何面對每天在學(xué)校遇到的12歲左右的學(xué)生。每個學(xué)生就是一本書，是作為老師一日就得不斷翻閱的書，而且是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的書。這些書讀得好不好，就看做老師的愛心、智慧及藝術(shù)了。好的老師應(yīng)該是一名好的讀者，龍應(yīng)臺告訴我們，認(rèn)識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對我們來說，認(rèn)識一群性格各異的12歲的人，我們該怎么辦呢？在我看來，我們首先得蹲下來，而且得將自己杯子中的水倒掉，只有倒空我們自己，才能有空間去傾聽他們的想法?，F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展，而世界發(fā)展日趨多元，很多事物并非只有一個答案。所以不要帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論，因為人人都不喜歡被說服。而且我們要善于抓住機會進行有效溝通。在溝通時，我們應(yīng)該把80%的時間用于傾聽他們的訴說，同時注意不要以權(quán)威自居對他們發(fā)號施令。我想，只要我們努力去改變，我們和父母、父子、師生之間也會建立起一座通往對方世界的橋梁。雨后的彩虹，就會在橋梁的上空，綻放！

親愛的安德烈讀后感【篇2】

漫長的寒假中，我細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺經(jīng)典之作——《親愛的安德烈》。

我有為之顫動和發(fā)自內(nèi)心的心靈共鳴。書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，我覺得無比新奇、見解獨到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里。安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書中，只要滿十四歲了，就要用“您”來稱呼。但是，中國的家長卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。

中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書中，龍應(yīng)臺會叫這樣的家長去對安德烈說，而不是對自己說，這對安德烈，無疑是一種尊重和鼓舞。中國的家長們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點點的叛逆，龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，新式獨特的教育方法。學(xué)習(xí)書中的好方法，給孩子們一點應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長，在面對如此棘手的叛逆期時，該如何正確地面對和引導(dǎo)。

親愛的安德烈讀后感【篇3】

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。其實，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發(fā)言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？難道我一個大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因為我輩分小，沒有說話的地位？你們說我在面對生人時不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界??？

書中另一個有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎？請問，你會不會問你的朋友”要不要上廁所“？是怕我尿在褲子里嗎？”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩(wěn)定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆！

親愛的安德烈讀后感【篇4】

親愛的爸媽：

您們好！

說實話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會不會讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個問句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對你們其實沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實的聲音）

爸媽，你們知道龍應(yīng)臺和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)巍v史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！

當(dāng)然，我們會一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會問起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發(fā)”，或者岔開話題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對彼此的愛意，但要說出、表達(dá)出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。

爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：

問題一：爸媽，你們年輕時有過夢想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過半百，夢想實現(xiàn)了嗎？

問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

問題三：你們都不曾讀過大學(xué)，感到可惜嗎？

問題四：如果有一次乘坐“時光機”的機會，你們最想到哪個時間點？是過去，還是未來？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？

問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時的第一個偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。

問題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過嗎？

問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄?，會聊什么?/p>

問題八：爸媽，你們因為什么而結(jié)婚？

問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？

問題十：爸媽，喜歡網(wǎng)上購物嗎？

問題十一：如果你們?nèi)ヂ眯校瑫ツ睦铮?/p>

問題十二：對于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？

……

爸爸媽媽，我對你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！

不孝女

敬上

親愛的安德烈讀后感【篇5】

昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意義的一件事，那就是讀了一本書，一天里除了繁忙的工作，我讀了15萬多字的書連我自己都感到驚訝，雖然我現(xiàn)在還堅持持著兩周至少看一本書的計劃，也確實沒想到自己還能有這種毅力這種興趣去讀這本書--《親愛的安德烈》。

這是一部可以跟《傅雷家書》媲美的書，傅雷通過家書培養(yǎng)了一名鋼琴家，值得所有的前父母學(xué)習(xí)。而龍應(yīng)臺通過家書首先是認(rèn)識了兒子，然后也是教育了兒子，同時也被兒子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教師們學(xué)習(xí)。

我不想贅述這部書的好！對于我來說，每一部書的好，寫出來的或是說出來的，都是表象的，真正的好，那是只可意會，不可言傳或文傳的。那是一種心靈的享受，這種享受經(jīng)常的含有痛苦的思索、默默的反思和靈魂的亢奮！

其實，邊讀，我也在搜索我身邊是否也有類似她們母子那樣的母子，或是父子，搜索的結(jié)果是幾乎為零。如果我們的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龍應(yīng)臺母子一樣的，能夠彼此進行心靈的交流，那我們的孩子才是真正幸福的孩子，我們的父母才是真正幸福的父母。我們的社會才是真正和諧的社會。世上可以沒有成批的科學(xué)家，但不能沒有成批的心靈健康的社會人。反過來說，有了成批的數(shù)也數(shù)不盡的心靈健康的社會人，就會有真正的于社會于人民有用的成批的科學(xué)家。

買本《親愛的安德烈》吧！把她放在你的身邊，比如你的隨身的兜子里，比如你的書房的書桌上，比如你的辦公室的辦公桌上，比如說你的床頭柜上，比如說你的私家車?yán)铩１M管你可能曾經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真的讀過一兩遍了，你還是可以在閑來無事時，把她當(dāng)做一種心靈的消遣，繼續(xù)讀一讀她，再接受一次心靈的教育！

親愛的安德烈讀后感【篇6】

親愛的爸媽：

您們好！

說實話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問好嗎？這樣的正式，會不會讓你們緊張？我該稱“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒面子”？唉，三個問句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無遺，也揭示了，我對你們其實沒那么了解。（爸媽，我決定用“你們”，這是我真實的聲音）

爸媽，你們知道龍應(yīng)臺和安德烈嗎？知道他們間有書信往來嗎？絕對不知道！不用問了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)巍v史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！

當(dāng)然，我們會一起吃飯、看新聞、越來越少的逛街散步，你們也會問起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來的打算等等，但都被我三言兩語“打發(fā)”，或者岔開話題。機智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對彼此的愛意，但要說出、表達(dá)出，總覺得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國式父母和中國式兒女。

爸爸媽媽，為加深了解，讓我來采訪一下你們：

問題一：爸媽，你們年輕時有過夢想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過半百，夢想實現(xiàn)了嗎？

問題二：你們過往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

問題三：你們都不曾讀過大學(xué)，感到可惜嗎？

問題四：如果有一次乘坐“時光機”的機會，你們最想到哪個時間點？是過去，還是未來？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？

問題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時的第一個偶像嗎？你們覺得，你們是我兒時的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。

問題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過嗎？自豪與難過，孰輕孰重？你們對我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過嗎？

問題七：你們最好的朋友是誰？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄穑瑫氖裁矗?/p>

問題八：爸媽，你們因為什么而結(jié)婚？

問題九：爸媽，你們平常交流，除了兒女子孫，還有什么？

問題十：爸媽，喜歡網(wǎng)上購物嗎？

問題十一：如果你們?nèi)ヂ眯?，會去哪里?/p>

問題十二：對于未來，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？

……

爸爸媽媽，我對你們有許多好奇的問題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！

不孝女

敬上

親愛的安德烈讀后感【篇7】

讀完此書，陷入了深刻的沉思。這大概是一個母親在孩子成長過程中給孩子最好的禮物，也是最珍貴的記憶。信里她完全扮演了雙重身份，不是一個母親對兒子的說教，而是用充滿愛的言辭和孩子握手言和。她并沒有過多的苛責(zé)他的孩子帶給她的陌生感和距離感，而是即可用了一種成熟而有遠(yuǎn)見的方式和孩子洽談，她得到了孩子肯定的應(yīng)答，不管怎樣這都是一個好的開始。

她試著站在一個成年孩子的角度去思索和考量，即使是一個不可跨越的鴻溝她也要企圖一試。因為她想要走進孩子的世界，以另一種方式讓他的孩子去接納她。

文化的差距，環(huán)境的影響，包括人被培養(yǎng)出來的習(xí)性，不得不說你若沒有且生經(jīng)歷，你可能參悟不到他思想上的高度，行為上的寬度。更何況是兩個年代人，思想意識的局限性，安德烈和母親都打破了規(guī)則，不想被文化、傳統(tǒng)任何本質(zhì)性的東西所影響，也在他們的交談中看到了他們對一個新時代的一切，所產(chǎn)生的獨特的見解和差異。我為此為之動容，這是在深遠(yuǎn)意義上的為此打開心扉，知道了你在想什么，才不會錯過你成長的任何一個精彩的瞬間和艱難的抉擇。

親愛的安德烈讀后感【篇8】

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力。我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)識了自己的母親?！薄队H愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺，作為一個母親，她這樣說。

看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。

這本書感動了無數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因為意外事故或是疾病纏身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。

母親龍應(yīng)臺與兒子安德烈共同找到一個透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“打開天窗說亮話”。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。

我想，對于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時光。對此，龍應(yīng)臺在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎蹪B透在每個字眼之中。

愛，這個字眼對我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個無法經(jīng)常待在一起的母子，對愛的理解也是完全不同。

而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時我也會惹媽媽生氣，平時別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。

是啊，隨著時間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無私的奉獻看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗繒r間的變遷，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。

在人生這個過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！ 愛，只是十個筆畫、兩個拼音拼成的一個字，只是四個字母組成的一個單詞。但正是這個簡簡單單的字，卻蘊涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個平凡的事物，或許就是因為平凡，才讓我們的生活變得不再平凡。

愛，是一場心靈之旅。

《親愛的安德烈》讀后感寒假，讀了龍應(yīng)臺與兒子安德烈合作寫的《親愛的安德烈》一書，受益匪淺。整本書我讀出了兩個詞，尊重和自由。 龍應(yīng)臺對兒子的尊重和兒子與母親交談的自由，頗讓我們感動與羨慕。我們常說，對待孩子要像對待自己的朋友一樣，可是能做到的家長又有多少？龍應(yīng)臺女士在這36封家書中給我們做出了榜樣。記得書中這樣敘述到，龍應(yīng)臺非常討厭自己的兒子吸煙，每當(dāng)他吸煙的時候，都想狠狠地訓(xùn)斥安德烈，但終于還是忍住了，理智告訴他，安德烈已是成年人，他有選擇的權(quán)利。而我們做家長的和龍女士所區(qū)別的，就是我們面對這樣的行為，常常忍不住訓(xùn)斥孩子，甚至對他們大打出手。因為我們恐懼，恐懼孩子走彎路，恐懼孩子走向我們所不希望的道路。這也是我們中國人甚至亞洲的傳統(tǒng)教育方法?！丢毩⑿浴芬晃闹袑懙溃? 一天，一些中國大陸記者來采訪龍應(yīng)臺，她的二兒子菲利普恰好在跟前。朋友剛離開，菲利普便說道：“媽，你有沒有注意到一個女的華人朋友的特征？”

他說，“就是當(dāng)他們要問我什么問題的時候，他們的眼睛是看著你的，而且就站在我面前，卻用第三人稱‘他’來稱呼我?！? 從這可以看出，在我們中國，甚至亞洲傳統(tǒng)思想中，孩子無論多大，在父母跟前都是孩子。這也是我們做父母的常常不尊重孩子的原因之一，因為這種思想是根深蒂固的。

其次，龍應(yīng)臺女士對于孩子的尊重還表現(xiàn)在，能夠以一顆平常心對待孩子的“平庸”。作為中國的家長，我們常常望子成龍，望女成鳳。無形當(dāng)中，便給孩子施加了壓力。在我們周圍，有很多孩子和安德烈一樣，害怕自己的平庸，害怕自己所獲得的成就達(dá)不到父母的期望值。這里，很喜歡龍應(yīng)臺女士給安德烈的這樣一段話與家長們共勉：

“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂，而在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二它給你時間。”

這兩句話使我醍醐灌頂，因為我也是一名家長，我也渴望自己的孩子以后能夠不平庸，但是對于不平庸的意義，我理解的很狹隘，能上一流的大學(xué)，能有一份非常體面的工作。并沒有考慮到孩子真正喜歡的是什么？其實，正如龍應(yīng)臺女士對安德烈說的“平庸是跟別人比，心靈的安適是跟自己比，我們最終極的負(fù)責(zé)對象，安德烈，千山萬水，走到最后還是‘自己’二字?！? 其次，這本書給我的另一個沖擊就是安德烈在母親面前是自由的。從書中可以看出來，安德烈，想談什么就談什么，毫無顧忌，就像對待自己的同伴。這才是真正意義上的平等對話。即使說得有些過分，有些無禮，對方也不會因此而大發(fā)雷霆。記得，第14封信，《秘密的、私己的美學(xué)》中，安德烈在和媽媽討論音樂，說了這樣一段話：

“拿著曲子和同樣有興趣的朋友分享，大伙一起聽，然后會有無窮無盡的討論，討論歌詞里最深刻的隱喻，和最奇怪的思想觀念，那真是不可言傳的獨特經(jīng)驗——我不能給你解釋，因為那種經(jīng)驗是只為那一個時刻和氣氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言傳而獨特。”

又在結(jié)尾時這樣寫道：“我不知道你要怎么回復(fù)我這封信，因為你不是樂迷，但是，MM，你‘迷’什么呢？你的寫作，或者文學(xué)，所帶給你的，是不是和音樂所帶給我的一樣，一種獨特的、除了你自己之外沒有人能窺探的一種秘密的、私己的美學(xué)經(jīng)驗？”

這哪是和媽媽對話呀，這就是和同齡人自己最要好的朋友在探討自己的隱私。

真好，通過這樣的對話形式母親認(rèn)識了人生里第一個十八歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識了自己的母親。

《親愛的安德烈》讀后感3

龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長，歲月悠悠，可愛的安安已長成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺對正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。

讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我獨到的見解令我耳目一新，書中那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對感情世界的迷惑、自我價值的追結(jié)、對全球化的看法及討論，也有讀者的`回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動人，而且滌蕩人的胸懷啊!

現(xiàn)實生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對話，觸及了我的神經(jīng)。

從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的差異。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個事實，那就是，你有一個極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺回答：“對我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不因為我要你跟別人比，而是因為我希望你將來能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。

我們最終極的負(fù)責(zé)對象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺對要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，特別是對于龍應(yīng)臺關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競爭能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，今天必須用功讀書?？磥怼坝霉ψx書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。

親愛的安德烈讀后感【篇9】

就像我一個讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對于這本書我還真的有點相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價值觀會有所轉(zhuǎn)變，即使是那么一點點微妙的變化，也足以讓我受益一時。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。其實，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他“代言”。這種行為其實在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發(fā)言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？難道我一個大學(xué)生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因為我輩分小，沒有說話的地位？你們說我在面對生人時不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界?。?/p>

書中另一個有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎？請問，你會不會問你的朋友“要不要上廁所”？是怕我尿在褲子里嗎？”結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在媽媽的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩(wěn)定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經(jīng)歷上留下那么濃重出彩的一筆！

親愛的安德烈讀后感【篇10】

這本書在閱讀上最大的感觸就是各自屬于自己時代并且跟時代深刻契合的母子兩人，在不同的語境交鋒下，進行長達(dá)三年的書信往來，這在現(xiàn)在連電話都不愿意多打給父母的我們看來是多么地難能可貴。毫無疑問，龍應(yīng)臺的子女教育方式是成功的。書中安德烈在母親的循循善誘下，充滿傲氣卻沒有戾氣。

十八歲的安德烈，在觀念上與當(dāng)下的我們并無差異，都渴望獨立的人格，都希望極力掙脫家庭的束縛，都有對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的質(zhì)疑等等等等。我從來都不敢想象自己是否有一天我能夠和父母如此坦誠地傾訴彼此，如果是我向母親提出這些的疑問，她會如何回答我？也許根本沒有提出的一天。她們正在老去，她們在用自己認(rèn)為正確的方法將我們從“偏離”的人生軌跡拉回“正道”，她們對于人生的感觸或許更加深刻但卻無法用準(zhǔn)確的言語來做一場通暢的表達(dá)。缺乏溝通理解，便使得她們對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)在孩子眼中就變成了枯燥的說教，或者是一次又一次的野蠻強制。安德烈是幸運的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信。從中得出了許多人想到卻道不明的思考。

其實，我們也像父母愛我們那樣愛著自己的父母，或許她們認(rèn)為我們在行動表現(xiàn)出來對她們的愛遠(yuǎn)不足她們的三分之一，讓她們覺得，自己付出了一輩子到頭來只換來了子女淡漠疏離的巨大落差。我想，這在我看來，我也是很難接受的。很喜歡書里面的一句話：\你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..…

安德烈，生于1985年，今年已經(jīng)33歲了。我，生于1998年，卻一直活在1997年。

親愛的安德烈讀后感【篇11】

說一句“我愛你”或是“我想你了”到底難不難？

對深愛的人說“我愛你”，對分別已久的朋友說“我想你了”，大多數(shù)人都應(yīng)該做得到。那么對父母呢？對父母說“我愛你”“我想你了”也這么容易嗎？

小時候爸爸出差回來的時候總是會問我：“想不想爸爸？”

然后我就會說：“想啊?！?/p>

“真想還是假想？”

“真想?！?/p>

這樣類似的對話在每個人小的時候都應(yīng)該出現(xiàn)過。但似乎孩子越長大，就越不會向父母表達(dá)愛和思念了。不會表達(dá)并不是不愛，而是像龍應(yīng)臺感覺到的一樣，“愛”，卻不一定“喜歡”。

有些時候特別希望自己永遠(yuǎn)是一個三歲的孩子，這樣爸爸就不會變老，媽媽也不會變老，我們之間的距離也不會拉遠(yuǎn)了。雖然我和爸爸媽媽的關(guān)系一直都挺融洽，也會經(jīng)常的溝通，但在有些方面還是會有隔閡。

我長大了，所有和我一樣的孩子都長大了。雖長大了的孩子對于父母來說還是孩子，但這些孩子已經(jīng)有了自己的思想，自己的抱負(fù)，自己的朋友圈，這些都是父母無法跨越無法進入的。甚至當(dāng)他們摔倒的時候，都不再需要父母的安慰和攙扶。

于是和家人之間的感情一點一點趨于平淡。加上孩子和父母是完全不同的兩代人，看待問題的眼光不一樣，興趣愛好也不一樣，必定會更加疏遠(yuǎn)。

龍應(yīng)臺出生于臺灣上世紀(jì)50年代，來自一個漁村。她的兒子是臺灣和德國混血的80后，生活在德國。如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如：族群問題和身份認(rèn)同、政治運動和政治人物、民主自由和個體權(quán)利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、流行文化和藝術(shù)鑒賞、生活習(xí)慣、個性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子之間互相交流、溝通，貫穿其中的是關(guān)懷和愛。

從他們的信件里，我看到龍應(yīng)臺在認(rèn)真地了解、認(rèn)識兒子，同時也在努力解釋自己。在一些話題的討論中，她多次提到大陸見聞，說在西安的一家回民飯館里，16歲的從甘肅山溝小村里出來的女孩，一天工作十幾個小時、一個月賺兩百多塊，寄回去養(yǎng)她父母。當(dāng)安德烈說不知道將來要做什么的時候，龍應(yīng)臺就問：“安德烈，那16歲的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象嗎？

從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異。他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)。我們受到的教育是接受，而不是思考，我們不會思考，也不會想去思考。當(dāng)然在一些問題上，安德烈跟我們一樣顧慮、煩惱?！皨?，你要清楚接受一個事實，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應(yīng)臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”

父母和子女之間需要的是互相的溝通和理解。但是還有很多的父母并不愿意和孩子溝通，也沒有想要體貼了解孩子內(nèi)心想法的欲望，只是一味的拿著大人的架子。也有很多的孩子對父母不尊敬，凡事也不會去體貼父母的想法。不論是交流，是溝通，還是彼此之間的理解和信任，都是互相的，是雙向的。我們不可以一味的要求父母來理解我們，要求父母來關(guān)心我們，來愛我們，我們也應(yīng)該嘗試著去了解他們，體貼他們的想法。因為我們已經(jīng)長大了。我們不再是小孩子，我們不應(yīng)該任性，而應(yīng)該理性的思考問題。或許長大了的孩子不能像小時候一樣向父母表達(dá)出自己的愛和想念，但是我們可以用互相之間的理解和支持來表達(dá)。

不管孩子處在什么樣的地位，在別人眼中是一個怎樣的人，父母永遠(yuǎn)會給予孩子最不求回報的愛。不管孩子遇到什么困難，父母永遠(yuǎn)是孩子最堅強的后盾，最忠誠的朋友。這種無私的愛只有父母才可以給。

我永遠(yuǎn)的朋友，一輩子的支持和依靠，我希望你們能夠一切安好。

親愛的安德烈讀后感【篇12】

第二次讀《親愛的安德烈》感覺有所不同！我把自己和媽媽平時生活中所發(fā)生的事一起帶入書中，去感受兩個家庭，兩代人之間的差別。

書中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂趣，他可以喝酒，聊天，開party，旅游……遇到挫折，會有很多人鼓勵他，成功的時候，朋友就會為他慶祝。而身在中國的我們，聊天，開party只會影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂和放松。安德烈可以做的事，中國和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。

在安德烈十四歲的時候，龍應(yīng)臺離開歐洲前往臺北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無聲無息地變得越來越大，把他們越隔越遠(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會更加地彼此傷害。中國教育和外國教育相差甚遠(yuǎn)，中國孩子從小就要努力讀書，考大學(xué)，這段時間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒有工作？他們沒有社會經(jīng)驗。在外國，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動手，親身經(jīng)驗，他們的適應(yīng)能力才更強。西方國家是那么尊敬小孩，在中國，只要家長聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績。他們沒有在其他大人面前表揚過孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！

真希望中國的爸爸媽媽們讀讀這本書，體會一下快長大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時間，讓他們有自己的時間安排自己的事，多參加一些社交活動。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點一切，可我們也需要自己的時間和空間啊。

真希望我們可以彼此了解！

親愛安德烈讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦一篇講述“親愛安德烈讀后感”的好文希望能夠幫助到你，隨著自己在作者寫的作品中看到了更多的感悟之后。只要我們用心感受書中的文字，一定可以觸摸到溫度的變化，在心中引起波動，閱讀此文后您的知識水平一定會得到提升！

親愛安德烈讀后感【篇1】

事實上，我一開始并不想讀這本書，因為它只是一封枯燥無味的信。比不上小說的奇異有趣，漫畫的絢麗多彩，笑話的夸張搞怪?？傊?，自從它被買回來，我甚至壓根兒沒正眼瞧過它，直到曾老師要求帶。

課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類似獨立宣言般的文字把我的胃口吊了起來。于是我翻開了它。直到我再看一遍，我還是有些**，一對母子從原來即使有時間坐在一起，也沒有話要說，這是一封又一封的信嗎？

我細(xì)想，從討論獨立到思考政治，我最感興趣的是期是什么？哦……記得有一封信講了旅游景點的人只看錢，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無邊境的草原象圈搖錢樹一般圈起來賣票收錢，進入了，照相業(yè)要收錢。當(dāng)時我也說不出是什么情緒，他們有錯么？

沒有。他們的景點收錢時應(yīng)該的，可我仍覺得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開始數(shù)那油膩膩的錢，這……我覺得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢吧？！

我覺得惡心，特別的惡心?；厥走^去，龍應(yīng)臺和安德烈對很多事情都有不同的看法。一方代表中國文化和意識形態(tài)，一方代表德國，或者直接一方代表中年人，一方代表青少年——一個國家的新鮮血液。它們對于這些事的看法完全不同。

如一箱蘋果，龍應(yīng)臺或說是家長認(rèn)為應(yīng)先吃快壞的，這樣可以吃完，而安德烈或說是少年認(rèn)為應(yīng)先吃新鮮最好的，不然豈不是一直吃的都是半壞的？我看了之后覺得很有趣。這些信中的話幾乎是我和母親之間故事的影子。我試圖以書中所示的方式與母親相處，結(jié)果遇到了很多麻煩和不快。

總之，這本書讓我受益匪淺，不僅學(xué)會了和父母相處，還學(xué)到了很多東西。希望我與媽媽能與書中的母子一樣，一步一步地走近。

親愛安德烈讀后感【篇2】

《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式，龍應(yīng)臺重新進入了安安的生活和母親的角色。出生在同一代人，我不得不對安德烈的成長和生活方式感到新鮮。

突然間我知道，這是我國兒童與外國同齡兒童之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、聚會和旅行。畢業(yè)后，他們也有自己的目標(biāo)和夢想要追求。

而我們國家的大部分青年，上學(xué)時期不斷地為了考試而學(xué)習(xí)，高考完了上大學(xué)就是一個頹廢的開始，漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么，畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰？

我在哪？我要去干什么？”可是答復(fù)不出個所以然，一直在丟失自己。

讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài)，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得天經(jīng)地義。這正是目前的我！

歸根結(jié)底問***是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。

選擇有意義、耗時的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué)，找到好工作？

仿佛真的是，因為得出的結(jié)論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學(xué)，沒有找到好工作。

二十開頭，為難的年齡，你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優(yōu)秀。當(dāng)然，讀書不僅是上好大學(xué)，找好工作，更是豐富自己的生活，讓自己變得更好，結(jié)交更多有趣的朋友。

借此《親愛的安德烈》共勉！

親愛安德烈讀后感【篇3】

親愛的安德烈讀后感 《親愛的安德烈》讀后感《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在臺灣，一個在德國。文化差異和時空距離使他們的關(guān)系越來越陌生。母親渴望關(guān)心和理解孩子，但孩子長大后，作為一個成年人，她開始有自己的看法和想法，這使得母子之間的差距越來越大。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。

為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會成為一個非常普通的人，有著非常普通的教育，非常普通的職業(yè)，不太富有，而且沒有名字。

一個最最平庸的人。”而龍應(yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。

當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大**，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期后會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)***幫助和指導(dǎo)

從這本書中，我明白尊重和肯定孩子是多么重要。

親愛安德烈讀后感【篇4】

我一直喜歡龍應(yīng)臺的文章。用簡單清新的話來說，不乏哲理和智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時，也發(fā)現(xiàn)他們在信中提到的很多觀點，對于我們來說，是那么真實可觸。

最讓我感動的是他們外國孩子思想的成熟。讓我們談?wù)劮评?，一個五年級的學(xué)生。我不禁感嘆他不喜歡的老師，他的處理方式，他的思考和對策。至少在那個年齡我沒有這么嚴(yán)格的邏輯思維。接下來是安德烈，也是一個19歲的大學(xué)生，在他面前，我真的很矮?。?/p>

他對于故鄉(xiāng)的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會的觀察在他的多封信中，我感受到一個成熟睿智的靈魂，獨立善思的人格。當(dāng)他在思考這些在我看來高深遙遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實之時，我卻拘泥于看劇追星，逛街購物。人與人之間的差距，就從這些小事中暴露出來。

其次是他們身上的獨立自主意識。有一次，龍應(yīng)臺要帶他們的兩個兄弟去中國訪問。他已經(jīng)考慮過去哪些景點了。但他們兩個異口同聲地說:

“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認(rèn)識謝謝城市?！饼垜?yīng)臺就被這樣無情的拒絕了，兩個孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們獨自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個陌生的國度嘛（他們還并未成年）？

我想大部分父母是拒絕的。他們會選好旅游地點，訂好酒店，找好搭乘車輛把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)模⒆觽冎还芊判牡耐婢托辛恕?/p>

正因為如此，中國同齡兒童與外國兒童相比略顯稚嫩。安德烈在信中還提到，他看到幾個高年級的學(xué)生，他們和孩子一樣，會逗狗打架。他們所有的言行都沒有成年人應(yīng)有的成熟和穩(wěn)定。各地的讀者來信也明顯證明這一點:

三年級的孩子也需要父母陪伴，沒有能力照顧自己；回家創(chuàng)業(yè)或進城就業(yè)需要征得父母同意；需要征求博士生的未來規(guī)劃。我們需要和父母商量一下；一個將近40歲的教授，他的母親仍然把他當(dāng)作20歲左右的孩子

所以我也想到了我自己，一個已經(jīng)進入大學(xué)的成年人，但是我的父母和家人總是把我當(dāng)作一個孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權(quán)，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強烈的希望他們把我當(dāng)成一個大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會真正成長。

“鳥籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。

讀完《親愛的安德烈》這本書已經(jīng)許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對許多事情的看法，以及許多我以前從未接觸過的方面，都使我眼前一亮。不得不說，這本書，確實讓我學(xué)會了思考，懂得了一些東西。

如此看來，也算值得。

親愛安德烈讀后感【篇5】

范文一:

這是我第一讀次龍應(yīng)臺的書，感觸非常深。

這本書讓我找著了知音。也許現(xiàn)在我們常常被評價為自私，我感到極度無助，我只是在追求自由，自由和自私，擺在一邊？與家長的有些談話，進行到一半就無法再次繼續(xù)，因為隔閡太大，現(xiàn)在的我還只是個剛剛稍有成長的人，依舊沒有太理性的思想，隨性是我的個性，卻常常被稱作自私，總覺得沒人理解我。

現(xiàn)在，我沒有太多顧慮。我可能有點坦率，但我不認(rèn)為這是自私的?？墒谴蠖嗉议L們都認(rèn)為孩子就該服從于他們，所以小時候愛黏著父母的跟屁蟲漸漸不見了，他們逐漸變得獨立，不愿與父母交談，久而久之孩子甚至與父母形同陌生人。翻開書頁，一封又一封的信，仔細(xì)描繪了龍應(yīng)臺和安德烈如何拉近母子之間的距離。

這是一對怎樣的母子呢？書面上寫道：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真；母親有八分認(rèn)真，二分的知性懷疑。

兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認(rèn)真研究。這是如今典型的一對母子。我們的父母總是喜歡發(fā)現(xiàn)我們的小秘密。我們總是對自己的所作所為心存疑慮。但是，我們故意疏遠(yuǎn)自己，只喜歡和同齡人交流，把事情公之于眾。

我們之所以會和父母有如此之大的隔閡，完全因為我們是兩代人，不同的思想，不同環(huán)境的成長，如果要雙方心平氣和的談話，也許像龍教授那樣以書信方式，倒是個不錯的想法?，F(xiàn)代的父母，想盡方法想要融入孩子的世界，可是我們奔向人生的大路，眼中只有前方，而我們的父母只能在后頭張望我們，不一個時代的人，不一個世界的思想。我們所希望的是父母會向我們屈服，而我們的父母所希望的是傾聽他們的意見，這樣我們的代溝才會擴大。

如果父母愿意理性地遷就我們，談話就容易多了。談話也許不會改變?nèi)魏问虑?，但它至少為雙方建立了一條線，并為雙方搭開了一扇窗。

父母總是試圖在我們的世界里尋找一個空白，即使我們沒有太多的共通點，也可能是愛在隔閡。

范文二:

也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’。

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話的時候，我覺得很奇怪：一個兒子對他媽媽說了這句話，難道她不怕傷心嗎？

后來我意識到，安德烈只是想擁有成年人應(yīng)有的自由，但他的話更直截了當(dāng)。安德烈在德國長大，由于東西方文化對自由和獨立的理解存在巨大差異，他對中國母親有很多不滿和懷疑。

那自由又是什么呢？難道就是書中提到的性、藥、搖滾樂？絕對不是。

如果整天沉浸在那樣的自由中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈還說，性、醫(yī)學(xué)和搖滾音樂只是隱喻，寓意著生活中的各種樂趣。我認(rèn)為安德烈想要的自由就是每天都開心，無憂無慮地享受它。

是啊，誰不想有自由，尤其是像我們這樣的青少年，當(dāng)他們即將長大，當(dāng)他們不理解的時候。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得應(yīng)該不多吧。

畢竟自控能力可是一項極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？

有責(zé)任心的人一定會說no的吧。

就我個人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。因為我認(rèn)為隨著我的成長，我有了更多的自由。比如，我上小學(xué)的時候，父母總想限制我看電視的時間，所以我當(dāng)是不敢碰遙控器。

我上初中的時候，父母很少注意我看電視，因為我可以合理安排看電視的時間。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。我有了手機后，他們從來沒有問過我手機的使用情況，對此我很滿意。

所以我覺得自由雖然像安德烈說的那樣是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為家長應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候給孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑㈦S著孩子的成長逐步放松管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真的是一個很幸運的人。從這本書中，我總能讀到安德烈的自由。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅行。我一直認(rèn)為如果我能擁有他的生活，我會很滿足的。

但我讀到很多管于安德烈對母親龍應(yīng)臺的不滿，以及她多管閑事和無知的報道。我認(rèn)為安德烈對自由的要求似乎太高了，也許不是，但是東西方的文化差異呢？

其實，自由有很多種，但我認(rèn)為最復(fù)雜的自由是父母給孩子的自由。這種自由是父母想要但不想要的，也是孩子們最想要的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。

雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。所以我也推薦那些內(nèi)心矛盾比較多的家長或孩子來讀這本書，一定會受益匪淺。

范文三:

就像我一個讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對于這本書我還真的有點相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價值觀會有所轉(zhuǎn)變，即使是那么一點點微妙的變化，也足以讓我受益一時。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進入了一個二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。事實上，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，青春期的父母和孩子可能有代溝、隔閡甚至情感沖突，但事實上，這兩代人可以像朋友一樣冷靜地坐下來交談，坦誠地交流，理解和寬容對方。

父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！

如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中獨立宣言一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他代言。這種行為其實在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發(fā)言時主動搶答，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？

難道我一個大學(xué)生還回答不上你們那些高深問題？而媽媽你為什么總要為我代言呢？就因為我輩分小，沒有說話的地位？

你說我在面對陌生人時不會說話。我不敢說話。上帝，你總是這樣替我說話。我怎樣才能打開聊天室？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界??？

書中另一個有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎？

請問，你會不會問你的朋友要不要上廁所？是怕我尿在褲子里嗎？結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。

也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在他*的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去。

這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。

其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩(wěn)定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。

我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。

親愛安德烈讀后感【篇6】

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正文第一篇：《親愛的安德烈》讀后感今天讀了《親愛的安德烈》。

這些信最初的愿望是，龍應(yīng)臺想進入18歲兒子的內(nèi)心世界，因為她發(fā)現(xiàn)自己和兒子幾乎無話可說。那個曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，或者兩代外國之間，兩代長期不在一起的外國之間是很自然的。

我的安安**去了？可愛的安安**去了？鳥長大了，就獨自飛翔；翅膀硬了，就不那么溫順了。

這個問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子**去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲**去了？

答曰，隨時間去了。

父母終歸就是父母。是那個生他、教育他、支持他、影響他；是那個怕他餓、怕他冷、擔(dān)心他千里的人；是那個愿意為他付出太多，把他的幸福當(dāng)作自己最大的幸福的人。

孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真正的愿望是有一天我長大了，讓我的父母因為我而更快樂。

但父母不能強迫自己成為孩子的朋友和知己。就像我們不能強迫任何人成為我們的知己一樣。因為年齡的關(guān)系，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)驗，你還沒有開始走這條路。

因此，孩子們有自己的玩伴，志同道合的朋友，親密的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。

父母只是鳥巢，而不是它的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖澄清孩子的每一個想法，不要問他有多少秘密他不知道，否則他會陷入深愛得悲哀境地，問得太多，但要知道，問會導(dǎo)致反抗和逃避。

有時候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅槃得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費時間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個先知先覺的人總在身邊指點會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實都是廢話，生活需要每一個人獨立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗。即使你的愿望只是告訴他最后不要摔倒站起來，那也是一種奢侈。有沒有你總是諸葛亮的感覺？

他有沒有先讀愛情**再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？

有時候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈變了，但他母親沒有對自己說，他是不是變得更加浮躁、更加煩惱、更加墮落、更加務(wù)實、更加成熟、更加幸福？媽媽關(guān)心的是，她再也不能享受擁抱和親吻那個可愛的小男孩的感覺了！

愛要占有，占有是一種約束，愛希望回報，回報是一種要求。愛有時會變得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面對彼此的獨立和平等，不去強迫或冒犯。是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？

你還認(rèn)為如果我愛他，我可以肆無忌憚嗎？對于被愛的人來說，他們往往不想把自己定義為侵略者或侵略者，所以他們更愿意整天和朋友在一起，不得不面對父母，帶上耳機。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。所謂父女母子的場景，就是看著他所愛的孩子越走越遠(yuǎn)，他的背告訴你，你不必追他。

有時父母總是不計代價地付出，孩子走遠(yuǎn)了，感到無限的凄涼和凄涼。其實每個人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛回報，但請允許我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因為我們不是能在語言交流上取得愉悅的人。如果她說，我在聽，我不會違背我的意愿告訴你，這只是出于禮貌和孝順。

親愛安德烈讀后感【篇7】

龍應(yīng)臺這一代人，對我們所謂的國家，特別是一些自稱代表國家的人，有太多的不信任，太多的鄙視，太多的不贊成。而生活在德國的安德烈，因為歷史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避“國家”這個東西。安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因為香港沒有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館，酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時間；而在龍應(yīng)臺卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。

站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的。……

他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺給了兒子足夠的自由，可以在同一問題上表達(dá)自己的意見，沒有對錯。他們尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個自由的人，是她生命中相遇的“另一個人”，她無權(quán)強令他做什么。

龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價值觀。安德烈在一封信中寫到“是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的“家”。

我開始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母（mm別生氣?。?，是我的朋友?！饼垜?yīng)臺不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：

“我很歡喜你心中有一個小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前?！边@種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。

安德烈是個幸運的人。它是個自由人。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅行，一切都很豐富多彩。雖然自由是每個人的權(quán)利，但在他母親面前，我仍然認(rèn)為安德的自由應(yīng)該得益于他的母親。與其他母親不同的是，她沒有給孩子們涉只太多的禁令。在她看來，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，沒有做母親的權(quán)利只能被引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時候，她會安慰他，鼓勵他。

然而安德烈卻不覺得他很幸運，他對他的母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！

”。不同的成長和生活背景，使得龍應(yīng)臺和兒子有著不同的民族和教育背景。他們對世界有不同的理解，對人生和代溝有不同的理解。龍應(yīng)臺通過書信了解兒子的世界觀、人生觀和價值觀，放下長輩架子，以朋友的方式與兒子交流。沒有批評，沒有責(zé)備，只有理解和反駁，還有安慰。

我不知道外國父母是如何教育孩子的，但在中國長大，我只知道這是我們普通的中國父母做不到的。我希望中國的父母和孩子能夠理解彼此之間的距離和交流，并知道所有平等的對話都必須建立在相互理解的基礎(chǔ)上。

馮小雪(***)

計科1005班

親愛安德烈讀后感【篇8】

說實話我很不愛看書，本著“書，非借不能讀也?！钡耐崂?，借了同事一本書《親愛的安德烈》逼著自己在假期里讀完了。讀完這本書我不僅對龍應(yīng)臺佩服有嘉，還更深層次的理解了龍應(yīng)臺作為母親的良苦用心。

這一本書記錄了龍應(yīng)臺和安德烈互相交流的36封書信，里面記錄的不僅僅是生活中的瑣事，還有對人生觀、價值觀的不同看法，對文化、對人生、對社會、對民主制度的思考與**。安德烈14歲時，龍應(yīng)臺離開歐洲回到臺灣，成為臺北第一位文化總監(jiān)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點“冷”地看著媽媽。

龍應(yīng)臺覺得她和兒子之間有一堵看不見的墻。她可愛的安德烈**走了嗎？她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

她覺得一個18歲的孩子和一個母親，和14歲的孩子是不一樣的。龍應(yīng)臺就在想怎么樣可以重新認(rèn)識這個人。當(dāng)時龍應(yīng)臺有兩個選擇，一個選擇就是，就這么下去，兩個人最后漸行漸遠(yuǎn)；第二個選擇就是，龍應(yīng)臺得做些事情來認(rèn)識一個18歲的人。

當(dāng)然她的選擇是后者。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

書中最感人的是中西文化教育的差異。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅游，真是五彩繽紛?！赌贻p卻不清狂》中安德烈說德國中學(xué)生周一到周五每個人都在忙：

足球，籃球，舞蹈，每個人都瘋的不一樣。他是一個足球狂，一個星期要有三個下午踢球。他說他的生活里足球占了最高比例。

功課不需要花太多時間。其他時間，就是跟朋友磨混，尤其是周末，我們不是在朋友家就是在咖啡館或小酒館里喝酒聊天，爛醉的和死后就用瓶子把酒館砸個稀爛，或者把隨便什么看不順眼的人揍個鼻青臉腫······看到這里我覺的他們的青春是真的“青春”，他們過著自己想要的生活，肆無忌憚。想象一下我們的中國學(xué)生，我們18歲時做了什么？

早晨在鬧鈴的逼迫下磨磨蹭蹭地起床、一遍拿著早飯一邊往學(xué)校飛跑、在學(xué)校里開始沒完沒了地做各科作業(yè)、好不容易結(jié)束了一天的課程還有各種補***向我們招手······即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興。帶著安德烈的自由和瘋狂，我們只能嘆息。安德烈在書中遇到挫折，他的母親龍應(yīng)臺會以各種方式安慰他。

想象一下，當(dāng)我們的中國孩子遇到困難和挫折時，他們會做什么？簡單的一次考試失敗都會遭受父母的百般訓(xùn)斥，迎來老師嚴(yán)厲的目光。相反我們?nèi)绻〉媚承┏晒δ兀?/p>

家長和老師都確認(rèn)這是合理的，但他們認(rèn)為這是我們應(yīng)該達(dá)到的。相比之下，西方的教育大多實踐立在人文思想的基礎(chǔ)上的。從小就培養(yǎng)了人們的實踐分析能力，鼓勵思想自由，對自己的言行負(fù)責(zé)。

再說龍應(yīng)臺，可謂是良苦用心。對自己逐漸長大的孩子與自己有了距離，她不停的想辦法和孩子溝通交流。而不是一味地放縱自流。

在他們的交流過程中，安得魯用自己的社會生活觀讓母親了解自己，母親也用自己的生活經(jīng)歷告訴孩子們生活的真相。他們縮短了所謂的代溝，通過交流相互了解。在我們的生活中到了中學(xué)時代與父母之間的代溝越來越深，其實就是沒有溝通交流的緣故，如果我們也像安德烈和龍應(yīng)臺那樣相互溝通交流，類似于離家出走這樣的事情也不至于會發(fā)生。

當(dāng)我們的羽翼還未豐滿時我們就開始想著自己所謂的“獨立”，可曾與父母坐下來暢談過？而我們的中國爸爸媽媽對我們的呵護又過于多，他們認(rèn)為我們未曾長大，不愿讓我們離開他們的庇護。在德國安德烈所說的14歲就已經(jīng)長大，不管時老師還是家長都已經(jīng)開始用“您”來稱呼，這是對自己的尊重。

中國人的觀念是，無論你多大，在父母和老師面前永遠(yuǎn)是個孩子。在書中，龍應(yīng)臺對孩子的教育總是那種滲透，而不是責(zé)罵。我想這就是中國父母要學(xué)***。

如果每一個做父母都像龍應(yīng)臺那樣靜下心來與孩子溝通交流，孩子們也放慢腳步等一等自己父母，雙方都互相傾聽，我們的社會是不是會更和諧？愿每一位家長和孩子都能讀懂并理解彼此。

親愛安德烈讀后感【篇9】

曾有人說“性、藥、搖滾樂”這是時代置于安德烈為“代表”的80后一代人身上的標(biāo)簽，也是他們這代人共同參與創(chuàng)造時代的流行標(biāo)簽。聽到兒子的真情坦白抑或玩世戲謔后，再寬容溫和的龍應(yīng)臺也不由自主焦急不安：請你告訴我，你信中所說“性、藥、搖滾樂”是現(xiàn)實描述還是抽象隱喻？

盡速回信。兒子的回答是，媽媽，不要只跟我說知識分子的偉大原因，生活中有很多人的樂趣。

其實在工作中我也曾遇到這樣的問題，因為社會環(huán)境的影響，我們的學(xué)生也會接觸　“煙、藥、暴力”，這也許是90后的習(xí)以為常的東西。我也曾焦急萬分，但是確實不能像安德烈說的去講究大道理，但這些所謂90后的樂趣卻不能成為習(xí)慣。龍應(yīng)臺的一句話讓我得到了最終的解決：

我要求你努力學(xué)習(xí)，不是因為我想讓你把自己的成就與別人比較，而是因為我希望你將來有選擇的權(quán)利，選擇有意義、耗時的工作，而不是被迫謀生。所以對于我的學(xué)生來說，我想說的是，我不會讓你抽煙或暴力，也不會讓你成為一個被束縛的孩子，而是因為我希望你將來能健康的生活，讓你能選擇一個有意義的生活。

母親對兒子的問題：問題1：誰是世界上最受尊敬的人？

為何尊敬他？問題二：你自認(rèn)為是一個“自由派”、“保守派”，還是一個“什么都無所謂”的公民？

（我認(rèn)為這里涉及到的是政治傾向，在教育中我認(rèn)為應(yīng)該盡可能的不去灌輸老師自己的政治傾向）問題三：你是否經(jīng)驗過什么叫“背叛”？如果有，什么時候？

（我兒子回答這樣的問題需要很大的勇氣和信心）問題4：你將來想做什么？ 問題五：

你最同情什么？（弱者，社會公平）問題六：你最近一次真正傷心的哭，是什么時候？

（母親去探索兒子內(nèi)心的一次感情釋放）

兒子的反問：反問一：你怎么面對自己的“老”？

我是說，作為一個著名的作家，接近60歲——你不禁會想：未來的生活是什么？　反問二：

你是個經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會希望人們怎么記得你呢？尤其是被下列人怎么記得：

1）你的讀者；2）你的國人；3）我。反問三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？

哪一件事，或者決定，你但愿能重頭來起？反問四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時候什么事情？

反問五： 你怎么應(yīng)付人們對你的期許？人們總是期待你說出來的話，寫出來的東西，一定是獨特見解，有“智慧”有“意義”的。

可是，也許你心里覺得“老天爺我傻啊──我也不知道啊”或者你其實很想淘氣胡鬧一通。反問六：這世界你最尊敬誰？

給一個沒名的，一個有名的。反問七： 如果你能搭“時間穿梭器”到另一個時間里去，你想去哪里？

未來，還是過去？為什么？反問八：

你恐懼什么？

看到這些問題，我深深地體會到，教育中最美妙的事情之一就是教育參與者的心靈對接。我突然想到，前幾天學(xué)生們問我有沒有遇到挫折，我是怎么出來的。我想了想。我不認(rèn)為沮喪是什么。關(guān)鍵是人們內(nèi)心的絕望和不信任是可怕的。怎么出來真的要靠自己來溫暖自己的內(nèi)心感受。

我告訴學(xué)生們，他們愛的第一件事一定是他們自己。如果他們不愛自己，沒有人會愛你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽光，大度。同時要疼愛我們的父母， 珍惜我們的朋友。

所有這些，以及全球一體化、民族性、戰(zhàn)爭性、政治性、文化地域性、藝術(shù)性、文學(xué)性等。我們有多少父母能跟子女交流這些話題呢？同樣我們有多少老師跟學(xué)生交流這些話題呢？

或者每天，如果你的學(xué)生試圖和你交流這些問題，你能說什么？了解這些問題是你人生的一部分嗎？你打算怎么跟學(xué)生講解？

你確認(rèn)你表達(dá)出來的學(xué)生明白多少？

身為和安德烈同歲的我從沒有對上面提到的問題進行過深入思考，畢竟安德烈出生書香家庭家學(xué)淵源，背景深厚。但我認(rèn)為話題本身只是一個方面，更重要的是雙方的溝通態(tài)度。母子都能真誠地毫無保留地闡述自己的經(jīng)歷和觀點。

我想很少會有教師和學(xué)生進行這樣態(tài)度的交流。但讀完這本書后，我會思考一些問題，甚至嘗試以這樣的方式和態(tài)度與學(xué)生溝通。也許生活需要這樣的精神改變。就像龍應(yīng)臺喜歡古典，安德烈喜歡嘻哈。我喜歡大陸的主旋律電影，而學(xué)生們則沉迷于科幻電影。但至少我們可以一起討論，不要壓抑學(xué)生的思想，而要做正確的引導(dǎo)。

我曾問過一個學(xué)者：這個社會的信仰是什么？他說是金錢。

答案讓我無語卻不得不認(rèn)同。而本書中提出的一些問題，希望能與同學(xué)們一起探討，讓他們在受到這個拜金社會的影響時，也能深入思考一些其他的問題，讓心靈得到一些內(nèi)涵。龍應(yīng)臺和我們父輩一代人，生于憂患，經(jīng)歷了信仰的坍塌，目睹了共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)、理想的幻滅、信仰的喪失，她為兒子“描繪一個黯淡壓抑的社會，一個愚昧無知的鄉(xiāng)村，一段浪費的青春”，盡管人如帕斯卡爾所說是一根脆弱的蘆葦，輕易被風(fēng)壓傷，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸積累能量”，于是見證了日后“權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒”、“帝國的瓦解”、“圍墻的崩塌”，這是他們一代人的榮幸。

然而這種私人的感受夾雜在時代的宏大敘事里，是消費主義統(tǒng)治下的一代人所不愿接受也不屑關(guān)心的，父母輩的苦難，與我心有戚戚焉，說實話，只能在日后通過“老照片”那樣的平臺來追悔敘述，可惜那時年幼，只記得夢里花落知多少了，父母的青春年華，已是越發(fā)云淡風(fēng)清直至變?yōu)檫^眼云煙遠(yuǎn)去。我覺得玩物喪志的生活，比起南京大**的前輩們——抗日戰(zhàn)爭時代的孩子們，或者部分前輩——東德時代的孩子們，總算是幸福無邊了，沒有**，沒有柏林墻的童年充滿了單純清澈的歡聲笑語。當(dāng)然，在龍應(yīng)臺看來，那個喜歡流行文化的年輕人并不是一種無知的享受。當(dāng)然，我認(rèn)為我們不能要求他達(dá)到他母親的思想高度。他長大后應(yīng)該成為思想家、作家和公眾知識分子嗎？

從字里行間透露出的知識和見識，也是我們80后中響亮的精英。

看完書，我內(nèi)心充滿安靜，我明白人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的尺幅下，那是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。至于我，更多的是感情，我更愿意和學(xué)生一起參與體驗，不在乎結(jié)果，而是過程的快樂。

2024親愛的安德烈讀后感5篇

閱讀是一個不斷充實、完善自我的過程，當(dāng)我們讀完作者的作品時，我們對其中的情景恍若隔世，如夢如幻。或許我們可以試著用文字將內(nèi)心所想表達(dá)出來。這篇名為“親愛的安德烈讀后感”的文章，是小編精心挑選的一篇內(nèi)容豐富、不容錯過的作品，希望我的建議能為您提供一些指導(dǎo)！

親愛的安德烈讀后感【篇1】

最近抽時間看了本書，龍應(yīng)臺的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書中提到，“慢慢的，越來越不認(rèn)識對方了，“認(rèn)識”很重要。

很多父母在孩子的青春期，只會抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強勢的父母會惡語相向，說“不孝子”。其實， 所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯嗎？是的，當(dāng)然，但是孩子不能像他們的父母那樣責(zé)怪他們的父母？

我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。

很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對一切事物的看法都是對的，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會經(jīng)驗豐富。孩子小的時候，他們沒有自己的認(rèn)知和理解，所以他們都接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時候那么聽話，越長越不聽話了”。

估計每個孩子都聽過類似的話。

作為家長，你是否也需要從自己身上找到問題？自己的所有想法都是對的嗎？自己所有認(rèn)為的對我們好是真的我們想要的嗎？

當(dāng)然，孩子小的時候，不成熟的時候，家長可以做一些決定，但是孩子長大了，我覺得很多事情需要討論，孩子的意見需要聽?。【W(wǎng)上有句流行的話（主要是情侶之間）：我只想吃香蕉，你卻給我買了一車蘋果！

我覺得在父母與孩子間同樣適合。

所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，理解他們的良苦用心！

在此，致以母親節(jié)的祝福！

詩歌是一種憂郁，詩人的使命是孤獨。垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。只要春天還在，我就不會難過。即使黑夜吞噬了太陽，我也能回來

我和這個世界不熟。 這并非是我安靜的原因。我還有很多問題，問南方，問家鄉(xiāng)，問希望，問距離。

我和這個世界不熟。 這并非是我絕望的原因。我還有很多熱情，去分離，去死亡，去昨天，去和平。

我和這個世界不熟。 這并非是我虛假的原因。我還有很多真誠，不能離開，不能放手，活著，愛。

我和這個世界不熟。 這并非是我孤寂的原因。我還有很多要求。我需要安慰，分享，沮喪和告訴你。

我和這個世界不熟。 這并非是我冷漠的原因。 我依舊有很多動情， 為時間，為白為天黑，畏天命。

那時我們有夢，一切都是命運，一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始，一切都是稍縱即逝的追尋，一切歡樂都沒有微笑，一切苦難都沒有淚痕，一切語言都是重復(fù)，一切交往都是初逢，一切愛情都在心里，一切往事都在夢中，一切希望都帶著注釋，一切信仰都帶著呻吟，一切爆發(fā)都有片刻的寧靜，一切死亡都有冗長的回聲。 走吧，落葉吹進深谷，歌聲卻沒有歸宿。走吧，冰上的月光，已從河面上溢出。

我們走吧，眼睛望著同一片天空，心跳著暮色的鼓點。走吧。我們沒有失去記憶。我們在尋找生命之湖。走吧，路呵路，飄滿了紅罌粟。

我不相信生活是一片沼澤，我不相信人生旅途不能一路歌唱，我不相信成長是懦弱的，

我不相信，雙手握不住執(zhí)著的繩索。人生一世，草木一秋，我們就跟大樹上的葉子一樣，早晚會枯黃隕落。樹葉雖小但見證了春秋，既目睹了繁花似錦，也目睹了大樹凋零。

我們都是非常相似的葉子，因為生命就是這樣，生命、衰老和死亡都在經(jīng)歷。 如果你是條船，漂泊就是你的命運，可別靠岸。誰校對時間誰就會突然老去雖生猶死的寂寞讓生命都凋零了人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。

但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。生活不能像做飯一樣。只有當(dāng)所有的原料都準(zhǔn)備好了，我們才能下鍋。卑鄙者的通行證就是卑鄙者的通行證。貴族墓志銘就是貴族墓志銘。早晨，陽光撲照進來。他還在睡覺。我拉開窗簾，望著窗外平凡而真實的景色。

我想，在平凡和現(xiàn)實中，一定存在著巨大的美的可能性。那時我們還年輕。穿過殘垣斷壁蒼松古柏，我們來到山崖上。

沐浴在夕陽下，平靜如水，我們眺望著遠(yuǎn)處漂浮的云彩。事實上，我們什么也看不到。人生的悲歡離合遠(yuǎn)在天邊，放眼望去是一種青春的姿態(tài)。 才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：

有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

不必向我訴說春天我的心里并沒有秋寒不必向我解釋色彩我的眼里自有一片湛我嘆世事多變幻世事望我卻依然我和這個世界不熟。 這并非是我逃避的原因。我仍然有很多憧憬，夢想，回憶，失敗，希望。

我和這個世界不熟。 這并非是我卑微的原因。我還有很多勇氣，不相信失敗，不相信上帝，不相信天堂，不相信地面。

我和這個世界不熟。 這并非是我失落的原因。 我依舊有很多高昂， 有存在，有價值，有獨特，有意義。

說實話離開故鄉(xiāng)久了，家的概念變得混亂。有時候，當(dāng)我在另一個國家的天空下開車時，我突然想：我在**？

這就是我家嗎？ 我家，在不同的路標(biāo)之間。

這世界上唯一扛的住歲月摧殘的就是才華。一。低垂的頭只是為了讓你振作起來。你若有不屈的心，腳下必有堅固的地。曾幾何時，我們成了世界上最溫柔的人，為一朵花而愁眉不展，為一朵云而駐足，為一滴雨而移動，短暫的生命是有意義的，因為它會停止。

生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。如果出現(xiàn)了絕壁，那么就越過它，就能把絕壁變成橋了一曲終了，繁花散盡，伊人已逝，只余一聲空嘆。欲戴王冠，必承其重。

有時候，同樣的事情，我們可以去安慰別人，卻不能說服自己。行到水窮處，坐看云起時。所謂的國王是最貪婪、最直率、最易怒的人。

且清且濁，追求極致人生。為臣者，因之而仰慕，追隨其左右。因此，主體將被稱為王之志，追求自己的理想。

這個世界其實從不曾有一個人能取代另一個人的位置，所謂的取代，只是以前的那個人被遺忘面對大河我無限慚愧我年華虛度空有一身疲倦和所有以夢為馬的詩人一樣歲月易逝一滴不剩你窮，是因為你沒有野心見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。 如果你是魚不要迷戀天空如果你是鳥不要癡情海洋世界上的事情，最忌諱的就是個十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。

凡事總要稍留欠缺，才能持恒。你的重?fù)?dān)必成為恩賜，你的苦難必照亮你的道路。

隱約雷鳴陰霾天空但盼風(fēng)雨來能留你在此隱約雷鳴陰霾天空即使天無雨我亦留此地笑那浮華落盡月色如洗笑那悄然而逝飛花萬盞智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。所有人類的痛苦本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒。前車之覆，后車之鑒大提琴的聲音就像一條河，左岸是我無法忘卻的回憶，右岸是我值得緊握的璀璨年華，心中流淌的，是我年年歲歲淡淡的感傷。

縱使黑夜吞噬了一切，太陽還可以重新回來歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 心如止水，亂則不明。

很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執(zhí)念。就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。

凡事順其自然就好。既來之。則安之，這才是生存之道。

或許前路永夜，即便如此我也要前進，因為星光即使微弱也會為我照亮前路操千曲那而心到曉月然中，觀千劍那而心到識器。就讓我們繼續(xù)與生命的慷慨與繁華相愛；即使歲月以刻薄與荒蕪相欺。低級有低級的好處，人家不好意思難為你，只要你乖乖地，可以得過且過，一旦升得高，有無數(shù)的人上來硬是要同你比劍，你不動手？

他們壓上頭來，你動手？殺掉幾個，人又說你心狠手辣，走江湖沒意思。我始終認(rèn)為一個人可以很天真簡單的活下去，必是身邊無數(shù)人用更大的代價守護而來的。

累了們的睡吧不到只為了一個孤獨的夜晚如著棄一個耀當(dāng)生覺的黎故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。故事的結(jié)局總是這樣，花開兩朵，天各一方。人生這條路，無論你走到**，身后有人追趕你，遠(yuǎn)方有人回頭找你，已是最大的福分。

胖子臨走說了一句套話：青山不改綠水長流，后會有期。說的挺有感覺，若不是這么多時間相處下來，又出生入死的人，很難體會到這種套話里的意思有多么婉轉(zhuǎn)凄涼。

我背負(fù)著幸福，卻追尋著痛苦。流浪也許是愛你唯一的去路。 曾經(jīng)的自己拼盡全力在路上，為了自己心中的夢想而活；曾經(jīng)的自己咬緊牙關(guān)勇敢堅強，為了自己所想的生活而活。

而我今天的繼續(xù)遠(yuǎn)行，是為了不辜負(fù)曾經(jīng)的自己，是為了做和曾經(jīng)一樣努力的自己，是為了對得起曾經(jīng)的那份隱忍和堅持。 無論是一片坦途的光明，還是絕望寂靜的黑暗，人總是不斷向前走。你想到達(dá)明天，那么此刻就不要停下腳步。

沒有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識的真實的流露你不是喜歡披發(fā)撫琴一馬天涯四季流浪么

你不是喜歡睡眼惺忪一夜扶案繾綣相思么你不是喜歡小楫輕舟穿入江南云夢洞庭么你不是喜歡芙蓉滿園石徑塵染鎖住清秋么你不是喜歡春夜細(xì)語一寢風(fēng)月對酒當(dāng)歌么你不是喜歡花架夏蔭禪鳴鳥翠明媚朗朗么你不是喜歡梨花滿樹漫天飛雪寒堂暗香么你不是喜歡炊煙裊裊水天一色登高長嘯么你怎么了怎么開始哀愁埋怨世事無常人情不古積勞喊累怎么開始隨波逐流諂媚世俗附庸風(fēng)雅醉紙迷金你被愛恨糾纏迷蒙雙眼了么你被世俗圈攔羈絆雙腳了么風(fēng)吹過街道，風(fēng)是如此冷冽讓人不由得想停下腳步。此時也請繼續(xù)慢慢因為最后終將到達(dá)終的點。悲傷的時候不要緊，伸出雙手另一頭總有人在守候，溫暖是可以分享的。

即使獨自踏上艱辛的旅途，只要不放開相牽的手就一定能夠跨越。所以請不要放棄，漫長的路途盡頭幸福正在等待著，幸?；ハ嘀睾献兂筛蟮男腋！Ｈ缓笥幸惶煜Ｍ隳馨l(fā)現(xiàn)，你走過的路上曾有好幾個幸福請不要忘記你并不是孤身一人銘刻足跡穿越四季仰望天空就算沒有翅膀也一定前往一直所夢想的充滿光明的明天……其實，有些藏在心底的話 ，并不是故意要去隱瞞，只是，并不是所有的疼痛，都可以吶喊。

突然有些心酸。我們都熬過了那段最苦的日子。 后來就不在一起了。

苦難總會終結(jié)，堅強之人永存。 壞日子總是會結(jié)束的。 但是很多我們以為是最壞的日子，回頭來看也許反而是最好的日子。

只是壞日子里面的苦難消磨了很多可貴的溫柔，輕松的好日子來臨時，我們卻沒有多余的勇氣了。說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。

親愛的安德烈讀后感【篇2】

看完龍應(yīng)臺博士的書，我覺得自己的知識很匱乏。在知識方面有許多空白需要填補。我記得小時候，我很羨慕我同學(xué)的妹妹會拼寫魔方。但因為當(dāng)時家里條件不好，我買不起這個玩具，我也從來沒想過要這個立方體。

還有從小喜歡看書，用我老媽的話說，尤其喜歡看閑書。其實我看書并不挑，雜志、傳記、**，特別喜歡武俠**。記得當(dāng)時新學(xué)期開學(xué)時，發(fā)的一本課外讀物，我基本上一天就看完了。

每次看完都有種意猶未盡的感覺。當(dāng)時特別希望自己能多看點書，但當(dāng)時家里確實沒有能力買書。童年的這兩個遺憾，一直伴隨著我。

回過頭想想童年的這兩個遺憾的坑，我現(xiàn)在都把他填得滿滿的。魔方，我已經(jīng)學(xué)習(xí)了3級，現(xiàn)在我正在學(xué)習(xí)。至于書，現(xiàn)在是想什么時候買就什么時候買，只要我喜歡。

這兩個童年的遺憾，我沒有讓他繼續(xù)。

作為一名家長，我更想讓孩子的童年不再有遺憾。但對一個孩子來說，童年的快樂是有可能的。一句“不要讓孩子輸在起跑線上”不知道綁架了多少的家長，當(dāng)然這其中也包括我。

有的時候確實不知道孩子在想什么，龍博士用這“家書”這種特殊的方式與孩子溝通，通過這些家書，真真切切的展現(xiàn)出母親對孩子未來成長的擔(dān)憂，怕孩子吃不好、怕孩子交到不該交的朋友、怕孩子養(yǎng)成不好的***等。而孩子對于母親的擔(dān)憂，則覺得有些小提大作。讀完這本書，我思考了如何與大寶相處。大多數(shù)時候，我處于一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)地位，指揮著孩子們應(yīng)該做什么。

后來，我制作了一張課程表，孩子回到家后的需要作的事情都列在一張表中，做完后孩子根據(jù)自已的表現(xiàn)給予一個中肯的評價。我不想我的孩子們現(xiàn)在達(dá)到任何高度。首先，我要學(xué)會合理安排時間，學(xué)會做自己的事情。學(xué)校老師要求做字卡或者教具之類，我只是從旁協(xié)助，大部分的內(nèi)容都是孩子自己完成的。

經(jīng)過一周的使用，我不再是一個強大的指揮官，而是一個助手的角色。我想再過一段時間，助理的角色就會逐漸消失。其次，通過這門課程，培養(yǎng)孩子的組織意識，自覺完成一天的工作。

其實我給自己也做了張課程表，把每天的工作和生活上需要完成的事情都列在上面，這樣我才能和孩子一起學(xué)***。最后，我希望達(dá)到的目標(biāo)是讓孩子們獨立，不再依賴父母。要從小事做起，從現(xiàn)在的自組織書包做起。

至此，龍博士的人生三書，已全部讀完。我也學(xué)會了很多與孩子和父母相處的方法。做為一個普通人，我真正想要的是家庭和睦。輕松的生活就是真實的生活！

親愛的安德烈讀后感【篇3】

“每個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)，這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了”，龍應(yīng)臺如是訴說自己和孩子。換個角度，人生何嘗不是如此呢？我們永遠(yuǎn)都在翻閱不同的經(jīng)，閱過不同的書，始終一輩子都在解讀的，就是自己這一本經(jīng)，難念卻繞不開的心經(jīng)。

《親愛的安德烈》一書，從上學(xué)期末作為學(xué)生假期選讀書目之一布置下去開始，我也是自2018年2月2日至5月17日才斷斷續(xù)續(xù)地修成正果，拜轉(zhuǎn)一程，回到初始。非說此作難讀，實是“心大”，期間雖則各類書籍都有觀覽，然而此時最想記取的還是這部耗時最長的龍應(yīng)臺與其子安德烈的書信集。

作為龍“人生三書”之一的作品，《親愛的安德烈》可謂是父母與孩子間溝通交流成長的范本，這本書原該十七八歲初讀，為人父母后再品。我是有些遺憾，及至二十六七歲才得以一覽其貌，感悟我那早已逝去的“叛逆”、“封閉”青春了。然各人人生際遇千差萬別，我未能在那個較為叛逆的時期拜讀此作，直到此時，人生歷去四分之一，父母也年過半百，許多十年前不能看破的事，此刻反倒不再心心念念，放之不下了。

也是稍稍有了些許人生經(jīng)歷，初讀此作，心中便多了些許念想，空了少許妄想。這本書，就像“牡丹亭”中的小春香，引著杜麗娘打開了后花園的門，同時也開啟了一個完全嶄新而真純的世界。

慢讀《親愛的安德烈》，那跨越兩代人的書信對話，總是在某一瞬間，讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)人生的美好、無奈和那些無所適從、無處安放的情感，總是能在不經(jīng)意間打動我內(nèi)心深處最柔軟的部分。譬如“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。”想起從前學(xué)政治和邏輯學(xué)時，對于哲學(xué)關(guān)系總是理不清，對于事物關(guān)系總是愛亂套，及至到了生活中，才慢慢發(fā)現(xiàn)，過去所習(xí)之事，放到生活中，就很好理解了。

總覺得生活中充滿了意外，就像生活中的每一天都是由不同的意外組成的，尤其是那些生活事件。然而，近來想得較多，加之新墻頭是一個拼命努力“一生懸命”的家伙，且這個家伙在一次重要比賽中看似偶然地“撿”得冠軍，面對**和自己心中的不甘，用櫻花綻放似的決絕在四年后又一次為自己證明，人生沒有那么多偶然，所有的一切，必然是因果之故，非他。所以，最近我總喜歡用柚子的精神鼓勵自己，讓自己有勇氣面對書中所描述的事情，有能力走出人生的困境。

這樣的困境在我畢業(yè)近一年的光景里愈發(fā)凸顯，“你將被家庭羈絆，被責(zé)任**，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。”

“你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這可能是你的上司、同事或下屬。這個人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)人。你必須每一次都作出決定：

是與他決裂、抗?fàn)?；還是妥協(xié)，接受。抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？

很難在信仰和現(xiàn)實之間找到一條路。你要自己找出來?！?/p>

“人生，其實就像從一條寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴而行，歡樂地前推后擠，相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋住了去路，情況就會發(fā)生變化，個體就會專注于自己的道路，找到自己的方向?！?/p>

“父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不回去說“對不起”。

父母，這只是你習(xí)慣住的老房子。我猜想要等足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”，宇宙的”

這些文字所描述的困境，并非完全杜撰，實則更多都發(fā)生在我們的日常生活中，我曾經(jīng)無法用文字感性地將其描繪，亦不能借道理將其闡釋，因而在這些文字透過眼眸闖入大腦的時候，心中鼻尖眼內(nèi)皆涌起一股暖流，像是心中多年的塊壘瞬間被澆透，想著高山流水大概就是如此情景吧。甚至于有時候不免產(chǎn)生相見恨晚之憾。所幸，總算是遇見了。

作為“人生三書”的第二部，《親愛的安德烈》就像是人生由青年慢慢走向成熟的那個階段。你可以從中發(fā)現(xiàn)十八

九、二十出頭年輕人的思想潮流，亦能探尋到年近半百，生命漸老的人生感悟，其中的文字如面對面坐著交談，娓娓道來，輕松舒緩，是關(guān)乎人生、卻不系生死，總是能引起人心里最初的悸動。我曾想，如若是我十**歲時得見此書，人生會是何種光景。然這樣的念頭隨即就被澆滅，還是那句人生哪有什么偶然，也不曾有什么如果，就像龍應(yīng)臺試圖與安德烈“通信”一樣，從不存在說“如果他們不曾開始書寫會怎樣”那樣，一切開始了，兩代人之間的思想碰撞，其所產(chǎn)生的火花，照亮了一部分迷途中的人，點燃了一部分灰喪不堪的靈魂，同時也為部分游蕩不定的個體找到些許可以暫歇寄托之處誠然這樣的說法有些過重，但這有何妨，對于現(xiàn)階段的我來說，這大概就是關(guān)于人生最好的注解，那個曾經(jīng)暮靄沉沉的世界，總歸是一點一點慢慢明亮起來，漸漸呈現(xiàn)出一番出水芙蓉的模樣來。

親愛的安德烈讀后感【篇4】

我眼中的龍應(yīng)臺——親愛的安德烈讀后感800字：

龍應(yīng)臺，一位臺灣女作家，我曾被她筆下的《親愛的安德烈》和《目送》深深折服，繼而讀了她另一部大作——《親愛的安德烈》。

在《孩子你慢慢來》《目送》兩書中，龍應(yīng)臺分別以母親和女兒的身份敘述她身邊的點點滴滴。而為了認(rèn)識自己十八歲的兒子，他們用了三年時間寫就這三十六封家書——《親愛的安德烈》。正如那句話：“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報以同等的努力，我認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認(rèn)了自己的母親?！?/p>

初識龍應(yīng)臺，起源于這三本書。龍應(yīng)臺的文筆是犀利的，可在《孩子你慢慢來》中，又讓我認(rèn)識到原來龍應(yīng)臺的文筆也是可以細(xì)膩真實，柔情萬千。而在《親愛的安德烈》中還有很多句子，是富有哲理與文字之美的：“人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。讀后感·換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！边@一句，雖然簡樸，卻蘊含哲理，引發(fā)沉思。

每每讀起龍應(yīng)臺的書，感覺親切無比，仿佛她就坐在你面前，與你討論書中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事總能碰撞出耀眼的火花，這是理性與感性的碰撞，更是東西方文化的碰撞。

在三十六封家書中，不僅保留著母子之間幽默有趣的對話，更展示了母子之間討論問題的深度（多國文化、貧富差距、國際政治……）以及在討論其他問題時引發(fā)的爭論，仿佛就像兩個智者在做激烈的辯論會。

我眼中的龍應(yīng)臺，是位充滿智慧的智者，也是一位使我佩服于她筆下的女作家，更是一位讓人意想不到的總令人眼前一亮的文學(xué)家。

龍應(yīng)臺用這三本書，敘述了她的一生：從將要做母親到慢慢步入中年，到最后仿佛經(jīng)歷過許多風(fēng)雨的洗禮，已然變成了一個經(jīng)歷過滄桑的智者。

龍應(yīng)臺，華人世界率性犀利的一枝筆，也是一位讓我深深佩服的女作家。

親愛的安德烈讀后感【篇5】

元謀縣元馬中學(xué)八年級179班劉思琦

“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’。”

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話的時候，我覺得很奇怪：一個兒子對他媽媽說了這句話，難道她不怕傷心嗎？

后來我意識到，安德烈只是想擁有成年人應(yīng)有的自由，但他的話更直截了當(dāng)。安德烈在德國長大，由于東西方文化對自由和獨立的理解存在巨大差異，他對中國母親有很多不滿和懷疑。

那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂”？絕對不是。

如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂”只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我認(rèn)為安德烈想要的自由就是每天都開心，無憂無慮地享受它。

是啊，誰不想有自由，尤其是像我們這樣的青少年，當(dāng)他們即將長大，當(dāng)他們不理解的時候。但是又多少人可以在自由的時候好好管理自己呢？我覺得應(yīng)該不多吧。

畢竟，自我控制是一項非常高級的技能。所以也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。可是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？

有責(zé)任心的人一定會說“no”的吧。

就我個人而言，我對我擁有的自由感到滿意。因為我認(rèn)為隨著我的成長，我有了更多的自由。比如，我上小學(xué)的時候，父母總想限制我看電視的時間，所以我當(dāng)是不敢碰遙控器。

我上初中的時候，父母很少注意我看電視，因為我可以合理安排看電視的時間。又比如前不久爸媽才給我買了第一個手機，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。我有了手機后，他們從來沒有問過我手機的使用情況，對此我很滿意。

所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為家長應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候給孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑㈦S著孩子的成長逐步放松管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真是個幸運的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我一直認(rèn)為如果我能擁有他的生活，我會很滿足的。

可是我卻又從書中讀到了許多安德烈對母親龍應(yīng)臺的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知”。我認(rèn)為安德烈對自由的要求似乎太高了，也許不是，但是東西方的文化差異呢？

其實，自由有很多種，但我認(rèn)為最復(fù)雜的自由是父母給孩子的自由。這種自由是父母想給但不想給的。這也是孩子們最想要的。父母在給予孩子自由時，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。

雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費解。所以我也推薦那些內(nèi)心矛盾比較多的家長或孩子來讀這本書，一定會受益匪淺。

親愛的安德烈讀后感錦集10篇

我為您精心準(zhǔn)備了“親愛的安德烈讀后感”，并非常努力地將它呈現(xiàn)在您面前，希望您會喜歡。當(dāng)我在作者的作品中深入閱讀時，我發(fā)現(xiàn)自己對其中的一些想法和情感有了更深的理解。因此，我決定用文字記錄下我的思考成果，并寫一篇讀后感來表達(dá)我的感受。在寫讀后感時，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面入手：首先，探討書籍的主題和核心思想；其次，分析其中的人物形象和情節(jié)發(fā)展；最后，對作者的文學(xué)語言和表達(dá)方式進行評價。非常感謝您花費寶貴的時間來瀏覽我的文章！

親愛的安德烈讀后感 篇1

《親愛的安德烈》，兩代人身處不同國度地域之間的對話，媽媽雖然無法填補四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長，一封封信推倒了她和兒子之間那座無形的墻，兒子也通過書信第一次去認(rèn)識了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時間，讓他們彼此進入了對方的生活、世界和心靈。

并不是每一位父母都會像書中的MM.一樣缺失孩子成長中的四年，但為什么很多父母也漸漸對自己的孩子產(chǎn)生了距離感呢?比如你，比如我，會不會有相同的感受。什么時候我們開始陷入一種矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”?

自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時候的`他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒有感觸，只是我不了解那個時代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書，我感受很深，文中的MM.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)會到那個時期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰來過一輩子，來自外界現(xiàn)實的壓力也是上一代人難以想象的。

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會陷于這種給與不給的猶豫中…..我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點?在面對現(xiàn)實給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的MM.那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?

其實父母表達(dá)過，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约海驗楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>

這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在MM.這位母親與安德烈的對話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。

親愛的安德烈讀后感 篇2

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛做的事情；我也曾戲謔地要求別人不要浪費糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運，他們死于饑餓，死于營養(yǎng)不良；我也曾質(zhì)問過自己，該不該給街邊的乞丐一些錢，為什么我也會陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點?在面對現(xiàn)實給予我們的重重壓力時，我們希望聽到的還是那句像文中的MM。那樣一句話，“對我來說最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺呢?

其實父母表達(dá)過，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽到“撐不住了，想家了，就回來，爸媽給你做好吃的”，他們不會問你“工資多少”，只會喋喋不休地問“辛不辛苦，有沒有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约海驗楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無視他們做出的改變。試著問自己這些問題時，我不知不覺地站在他們的角度上去看，去體會，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>

親愛的安德烈讀后感 篇3

手捧一本《親愛的安德烈》，此時的我已被其中的一個情節(jié)深深打動：“母親想念成長的孩子總是單向的，充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切地望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多長，有多遠(yuǎn)，怎么一下子就看不見了?！?/p>

是啊，人生旅程，必然漂萍離散，哪有恒長的廝守？當(dāng)我滿懷憧憬地奔向遠(yuǎn)方，卻從未留意在背后默默目送的她！

那次，我報了個夏令營，為的是逃離母親的約束。臨行當(dāng)天，我起的很早，卻發(fā)現(xiàn)廚房的燈竟然亮著，走近才發(fā)現(xiàn)，原來是母親為我包了我最愛吃的餃子。在我狼吞虎咽時，母親已經(jīng)麻利地把我的行李收拾好。在去往機場的路上，母親欲言又止，只是時不時地看我。

到了機場，母親突然發(fā)現(xiàn)我衣服拉鏈沒有拉上，于是費力地踮起腳尖，為比她高一頭的兒子拉好，口中喃喃的說著：“出門注意安全，好好照顧自己?！彼难壑袧M是疼愛與不舍，我心中的堅冰被狠狠擊破：我是多么無情，讓母親為我牽腸掛肚，我這么大了還不知感恩，只是一味地心煩她的嘮叨，不時地與她頂嘴。母愛是自然界第二個太陽，無私地把母性的溫柔給予了我，我則是一粒渺小的種子，貪婪地吸收每一縷光芒，但待我沖破土壤，卻忘記了感恩！我突然看見母親像疾風(fēng)驟雨中的海棠，仿佛不堪一擊！我敬愛的母親?。∧螘r消磨了自己的容顏？天邊如血的殘陽變得格外耀眼，像劍一般射入我單薄的瞳孔，我想把這討厭的陽光揉出去，卻不料它又化為一彎淺淺的水，在我的眼角，描繪出您慈祥的面孔！我緊緊地抱住母親，哽咽了好久才鄭重地說：“媽，你放心，我一定會照顧好自己的。”母親的臉上終于露出幸福的微笑。

在《親愛的安德烈》中，我讀懂了母親默默地目送只為你回頭一望，只為你一句鄭重的諾言。

魚對水說：“你不了解我，因為我在你的囚籠里?！彼畬︳~說：“我最了解你，因為你在我心里！”

親愛的安德烈讀后感 篇4

母親是當(dāng)你與整個世界為敵，她也會默默支持守護著你的女人。母親是當(dāng)你漂泊到世界盡頭，她也會不斷寄出一封封家書的女人。母親是當(dāng)你受到傷害，她會用你最愛吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當(dāng)你無數(shù)次跌倒，在一旁不斷加油，看著你自己慢慢爬起來，越走越穩(wěn)，笑中帶淚的女人。

而母親卻也是將要看著你成長，堅強，然后和她分離的女人。讀《親愛的安德列》，深深體悟到了作為母親對孩子的愛，掩卷之后，不由淚流滿面。想到了龍應(yīng)臺對孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對于孩子的愛。我的媽媽是一個很風(fēng)趣很幽默的人，她曾經(jīng)對我說我是一個更年期的小孩，而她是一個青春期的母親。的確，有時候我對她實在是太暴躁了，面對她的叮嚀和囑咐，我只會一邊搖頭一邊說不。而她呢，她始終懷著一顆少女的心，用最誠摯的愛來對待我，即使我對她發(fā)脾氣，她也只會笑呵呵的看著，因為——我是她的女兒，是她血肉相連，用生命的力量孕育出來的骨肉啊。所以她只是那么看著我，用心，用愛來溫暖我，引導(dǎo)我面對這崢嶸世界，然后看著我抽身離去，長大后只是偶爾來一個電話，吃一頓飯，她就會很滿足。想來天下母親都是如此，甘愿不求回報的默默付出，默默堅持，默默守候，默默離開。很喜歡書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺微笑的樣子。

再優(yōu)秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子對自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個屬于自己的孩子。

親愛的安德烈讀后感 篇5

《親愛的安德烈》，這是一本龍應(yīng)臺與兒子的書信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠。書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在孩子的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補習(xí)班，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

父母終歸就是父母。是那個生育他，教育他，扶持他，影響他的人；是那個怕他饑，憂他寒，為他千里擔(dān)憂的人；是那個愿意為他付出太多太多，以他的快樂為自己最大的快樂。孩子終歸是孩子。是那個感恩父母的無私奉獻和良苦用心的人，是那個愿意用自己的寸草心來報答父母的三春暉的人。他真切的愿望是，等有一天我長大了，要讓父母因為我而更加幸福。

但父母沒法強求自己一定會成為孩子的朋友和知己。就像我們沒法強求何一個人成為自己的知己一樣。因為年齡，父母不會熱衷于同樣的事情，因為經(jīng)歷，你走過的路他還沒有起步。所以孩子自有他們興趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有靈犀的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨立，他的想法在父母看來難免會不可思議。父母只是那個巢，而不可能是它飛行的旅伴。每個人生活在這個世界上，最終要成就的是我之為我。所以不要試圖清晰孩子的每一個念頭，不要追問他還有多少自己不知道的秘密，否則就會陷入一種愛得深太想問，但知道問了會換來抗拒和逃離的傷感境地。

《親愛的安德烈》這本書對我來說不是一本關(guān)于家庭教育的書，而是人生觀價值觀世界觀的完善的書。

親愛的安德烈讀后感 篇6

這本書還是我初中的時候讀的，當(dāng)時是我爺爺買給我的，因為我爺爺是個老教師，最喜歡讓我看書，小時候覺得爺爺好煩啊，老是要我背古詩什么的，現(xiàn)在很感謝爺爺了，給我買了那么多書，很多書我其實沒有怎么認(rèn)真看，因為提不起興趣，講實話，龍應(yīng)臺的人生三書我全部都認(rèn)真看完了，完全是自己要看的那種，她，很吸引我。

《親愛的安德烈》首先很奇特，至少當(dāng)時書讀的不多的我是這樣認(rèn)為的，是龍應(yīng)臺與安德烈的書信往來，所以很真實很自然。當(dāng)時的安德烈十八歲。我覺得她屬實是一位很成功的母親以及教育者?！皭郏坏扔谙矚g；愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識成熟的安德烈。我要認(rèn)識這個人。我要認(rèn)識這個十八歲的人。”

十八歲，十八歲的安德烈是個成年人了，他的生活充滿樂趣，他喝酒、聊天、開派對、旅行……身為母親的龍應(yīng)臺，很想走進兒子的內(nèi)心，去重新認(rèn)識這樣一個成年人。

在信中，他們談國家意識，談文化認(rèn)同，談世界觀、人生價值，談愛情觀，也會談抽煙問題……有爭論，有認(rèn)同，有時會吵起來，我覺得有趣極了，我當(dāng)時羨慕極了這樣的母子關(guān)系。但是現(xiàn)在我不羨慕，因為現(xiàn)在我十八歲，我成年了我長大了，我回頭去看我的成長歷程，我的母親也是一位極棒的母親，從小到大給了我很大的尊重，給了我絕對的自由，并且在一些不能放任的方面對我絕對嚴(yán)格。越長大越覺得母親真不容易。

“對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！边@一段話，我深深地喜歡著。人生如果是鋪滿荊棘的曲折小道，充滿了泥濘和坎坷，那么父母就像是系在我們身上的安全繩，不論我們?nèi)ネ翁?，都守在我們身邊?？戳诉@本書，當(dāng)時年少，更多的是對安德烈的羨慕，如今回首，更多的是理解和感恩。我十分感恩我的母親，她很偉大，溫柔似水，教會我太多溫暖的東西。

親愛的安德烈讀后感 篇7

《親愛的安德烈》:流淌在血液里的親情，唯愛最深！

原創(chuàng)20xx-12-28大陸四毛四毛讀書

《親愛的安德烈》是著名作家龍應(yīng)臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結(jié)集。其實這也是作者的一種特別教育方式，他可以通過書信來和兒子溝通有無，可以通過文字來拉近和孩子的距離。

龍應(yīng)臺的“人生三書”之一的《親愛的安德烈》，在我看來更像是二個多年未見的人，然后在彼此的文字中找到熟悉的味道。

這本書也比較特別，它不是龍應(yīng)臺一個人的作品，它是她和自己的兒子安德烈一起完成的作品，更像是親子游戲，只不過這一次沒有任何道具，有的只是那些溫暖人心的文字。

整本書由36封書信組成，有龍應(yīng)臺寫給安德烈的，也有安德烈寫給母親的。這里有討論文化，討論成長，討論如何在社會生活等。

其實龍應(yīng)臺無疑是一個偉大的母親，一個懂得如何與孩子相處的母親，一個懂得如何去教育孩子的母親！

當(dāng)安德烈長到18歲的時候，正是青春期的叛逆期，龍應(yīng)臺發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有些力不從心的去教育自己的孩子。她開始用愛去感化自己的孩子，這一次愛幻化成文字，每一個文字都是濃濃的愛。而安德烈也慢慢的理解了母親的苦衷，也通過自己的文字去表達(dá)對于母親的愛。

龍應(yīng)臺通過書寫自己的成長環(huán)境，那個時代的貧窮，歷練了她內(nèi)心的強大。物質(zhì)的貧窮并不能打垮對于精神的追求。以此來告訴孩子，需要做一個有教養(yǎng)的孩子，不論物質(zhì)如何，告訴孩子，要努力提升自己。

龍應(yīng)臺和安德烈之間相差30歲，她們是兩代人，不同的國家，不同的文化背景，不同的認(rèn)知差異。但是她們又是母子，她們之間有著血脈相連，于是有了分歧，于是也就有了彼此的傾訴和溝通。

《親愛的安德烈》這本書見證了母親和孩子在生活態(tài)度、文化背景、價值觀、人生觀等方面存在的諸多差異。他們之間存在的所有問題，其實也是代表著許多家庭存在的問題。但是作為母親可以去改變，然后去和孩子溝通，這不僅是愛，更是一種流淌在血液里的文化。

龍應(yīng)臺在書中寫到：孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。

其實大部分孩子都不能理解，為什么非要讀書，還要讀好書。從小到大，可能大部分時間都是讀書，大部分時間都是在和父母較勁，有時干脆利落的不讀，于是沒有了成績，于是也就有了輟學(xué)回家的孩子。

不理解父母的孩子，總是會有情緒，也就不怎么用功，或者根本就是自己騙自己。父母費盡心思要給孩子補課，可是孩子還是自我逃避，不認(rèn)真，更談不上喜歡學(xué)習(xí)了。

很多時候，父母只是一味的強制，一味的把自己的思想強加給孩子，也就導(dǎo)致了一萬個不愿意。如果每個父母可以和孩子深入的去討論，深入的溝通以后，可能會有好的結(jié)果，讓孩子懂得學(xué)習(xí)，讓孩子可以快樂的學(xué)習(xí)，其實也是不錯的事情。

龍應(yīng)臺在書中寫到:愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識，愛，其實是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口，因為愛，所以正常的溝通也不必了，雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁，多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。

現(xiàn)實中很多的家庭正是作者所說的那樣，雖然同處一室，卻形同陌路。不是因為不愛，其實是因為不知如何去愛。父母總是用他那所謂的長者身份，用他那所謂的道理去約束自己的孩子，去命令自己的孩子。這樣的溝通只會增加孩子對于父母的厭惡，特別是現(xiàn)在的孩子都比較早熟，他們有著自己的判斷，當(dāng)然他們需要父母去正確的引導(dǎo)。

龍應(yīng)臺在書中寫道:你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事，這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)，你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗?fàn)帲€是妥協(xié)、接受，抗?fàn)?，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來，你要自己找出來。

作為成人的安德烈，龍應(yīng)臺在告訴自己的孩子如何在現(xiàn)實生活中去做出選擇，這個選擇一定要是深思熟慮，并且不影響自己的情況下。

也許這是提醒，向那些離開父母，單獨為生活奔波的人們，要記住在理想和現(xiàn)實面前，如何去做出選擇，如何生活！這都要自己去思考，自己去經(jīng)歷，因為沒有人可以幫助你自己去思考人生方向，只有自己才能知道自己的遠(yuǎn)方。

書中還有這樣一句話:你一定要離開才能開展你自己，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

這是龍應(yīng)臺在《目送》中提到過的。父母總是在不斷的目送自己的子女，直到目送自己老去的那天。

可伶天下父母心，作為父母都是希望自己的子女可以成才。只是有時過于心急，過于去干預(yù)孩子的成長。

放手有時也是一種愛，不需要過于去約束孩子的成長，他們是獨立的個體，當(dāng)然也有自己獨特的思想，特別是成年以后。父母給予的更多應(yīng)該是理解和寬容，應(yīng)該給孩子一個良好的成長環(huán)境和自由的思想溝通。

孩子的成長過程，其實也是父母的再一次成長，因為都是第一次做父母，可是孩子也是第一次啊。我們的父母其實都很善良，只是用錯了地方，我們的父母都很有愛，只是愛的不是時候，有時變成了溺愛！

學(xué)會與孩子溝通，做孩子的榜樣，我們作為父母可能還要做很多，關(guān)鍵就是如何可以做到尊重孩子的成長，讓孩子可以快樂有愛，讓孩子可以學(xué)有所成，不去強制，不去打壓。

教育孩子其實學(xué)問太大，當(dāng)然不是一蹴而就的事情，它需要很多的耐心，更多的技巧，更多的愛。

看了這本書，你會發(fā)現(xiàn)作者和安德烈之間總是可以找到共鳴，這種共鳴其實是流淌在血液里的骨肉親情。

作者和安德烈之間就像兩個朋友一樣，你一句，我一句的訴說著，在彼此的交流中，安德烈理解了母親的苦心，龍應(yīng)臺也認(rèn)識到兒子有自己的看法。她們之間原本的溝壑被一座叫“愛”的橋梁緊密的聯(lián)系到一起。

龍應(yīng)臺不擅長煽情，她的文字讀起來溫暖，讀起來真摯。每個文字的背后都是作為母親的深深愛，每個文字都是作為子女的深深愛！細(xì)細(xì)品味，會有不一樣的收獲，收獲的不僅是教育方式方法，更多的是體會到溝通可以改變一切！

《親愛的安德烈》是家書，更是一本有意義的家庭教育書！

真希望所有的父母都可以和自己的孩子來一次心靈溝通，來一次人生交流，在孩子最需要你的時候！你一定要在身邊。

親愛的安德烈讀后感 篇8

在很小的時候，他便坐上了前往異鄉(xiāng)的航班，從此身邊環(huán)繞著不同發(fā)色的人，耳邊充斥著各色的口音，透著陣陣寒氣的冰塊在舌尖翻滾，五光十色的雞尾酒在嘴角絲絲跳躍，從此忘了時間，在快感與茫然中等待陽光和清晨。

在銀絲垂?jié)M額間時，她的腦海與回憶充斥著他的背影，隔著茫茫的海洋，望著散著淡淡秋色的白玉盤掛在枝頭，從此任由相思浸滿淡薄的月色。只是，她勇敢地向前追去，執(zhí)筆迎接一個個續(xù)寫的明天。

他是安德烈，而她是龍應(yīng)臺。一對身在異鄉(xiāng)的母子，在茫茫的人海中，尋找彼此飄渺而堅定的身影。

那一封封微不足道的信封，卻裝著兩顆勻勻跳動而赤誠的心靈。有一次，他問她，能否挑戰(zhàn)權(quán)威，言語中盡是少年的躍躍欲試，像一股狂風(fēng)，似攜卷飛舞的殘葉；而她則輕柔地娓娓道來，似柔中帶剛的柳枝，在逆風(fēng)中從容地舒展著纖細(xì)的身軀，枝尖盈盈地點向遠(yuǎn)方。當(dāng)十八歲的他在感情中跌跌撞撞，在彎曲的路上嘗盡酸甜苦辣時，又不小心與寂寞撞了個滿懷；而將一切收進眼底的她，并沒有苦口婆心地陳鋪那些爛熟于心的大道理，而是如娟娟流水，用一個個動人的故事溫暖他那被千瘡百孔的靈魂，為他灑上滿天繁星，任他在自己心靈港灣棲息，靜靜傾聽他勻勻的心跳。

柔月在枝頭棲息，雖然他們身居兩地，但每當(dāng)他在現(xiàn)實生活被千瘡百孔時，在異國四處漂泊時，她便會第一時間，用一封封誠摯的信件訴說那一段段深情，用最平常的文字寫盡一個母親的柔軟心腸。淡淡的詞句，卻可以霎時填充那個或迷?；蚯酀男⌒⌒撵`。所謂海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，應(yīng)該就是這樣的狀態(tài)吧。

或許某天，他走在繁華的街道，身邊的行人絡(luò)繹不絕，燈光五光十色，而她則輕輕漫步于彎彎曲曲至前方右轉(zhuǎn)的泥徑，淡薄的陽光旁是一樹梨花洋洋灑灑，這時他們或許會想到彼此，心間徒添一點溫暖。

親愛的安德烈讀后感 篇9

當(dāng)我看完《親愛的安德烈》時，我總有一種想再讀一遍的感覺?！队H愛的安德烈》是一位中年母親和她已成年的兒子在三年多的時間里寫的36封信。讀了里面的信，總是讓我感慨萬千。

“我要認(rèn)識這個十八歲的人”，這是龍應(yīng)臺與兒子安德烈寫信的初衷。起初安德烈根本不想和他母親說話，只是為了錢才寫信，所以他們有不同的寫信心態(tài)。即使安德烈并不是真的想寫一封信，但龍應(yīng)臺想深入兒子的內(nèi)心，想自己和安德烈的關(guān)系得到緩和，想認(rèn)真研究兒子。然而，母親細(xì)膩的話語，也讓安德烈產(chǎn)生了翻天覆地的變化。到最后，安德烈寫信只為了和母親交流。當(dāng)然，他們對彼此的認(rèn)識越來越深。

龍應(yīng)臺的一些地方，讓我感覺很深刻，面對兒子的不耐煩和不想說，她沒有使用逼的辦法。盡管她自己寫的幾行字只換來了兒子的只言片語，但她還是用每句話引導(dǎo)著兒子，希望安德烈能多說幾句。她只是想認(rèn)識她的兒子，多么偉大的母愛。

所有的父母都是一樣的，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏唷＜词顾麄內(nèi)找沽骱?，時刻操心，但對于孩子們，他們有過什么可抱怨嗎?我們都知道如何尊敬父母，安慰他們。然而，在平常的生活中，誰總能想到這些，并經(jīng)常做到。

父母對我們的照顧，我們會把它當(dāng)成嘮叨，充耳不聞。有時還會和父母頂嘴。我們長大了，只和朋友們一起玩，只享受自己的美好時光，卻總是忘記撫養(yǎng)我們、為我們著想的父母，他們在一天天變老。我們能給予父母的最好回報就是和花更多的時間和他們在一起，和他們聊聊天、說說笑。

想到這，我不禁感到羞愧，我有時使我的父母難過，使他們傷心。從現(xiàn)在開始，我會控制自己的情緒，多體諒父母的，多幫他們做力所能及的事情，盡量不讓父母操心。

《親愛的安德烈》讓我看到母愛的呈現(xiàn)，有父母的地方就是家，是無論你身在何處都永遠(yuǎn)陪伴著你的地方。

父母，多好。

親愛的安德烈讀后感 篇10

這本書我很喜歡，真的很喜歡。

看這本書時，讓我很輕松，很愉悅，可能和大多數(shù)人一樣，此刻的我渴望能像書中的安德烈和龍應(yīng)臺一樣，能和自己的父母交心地暢談一番。

我的父母是很樸實的，地道的中國人，中國傳統(tǒng)文化根深蒂固，雖然偶爾他們會跟上潮流，轉(zhuǎn)變一些觀念，但是骨子里卻透露著濃濃地中國式的教育理念，有著傳統(tǒng)中國人的人生觀，價值觀，世界觀。

我很慶幸我是我爸媽的孩子，但是同時我也難以避免討厭這樣的自己。我不埋怨我出生在這樣的家庭環(huán)境和社會時代下，可我卻不能接受一個被世俗化的自己！

書中的一些對話，時常勾起我的一些回憶。我在想象過去的自己和書中的安德烈，我們似乎有共通之處，但我卻沒有勇氣去說，去做，去表達(dá)自我。我也渴望自己的父母能像龍應(yīng)臺這般開明，大度，知禮，懂禮，卻不完全被禮所束縛！

出生的時代，出生的環(huán)境，出生的家庭，我們不能選擇，也沒有辦法改變！所以我常常會安慰自己，何必要去做無謂地掙扎，活在當(dāng)下，何嘗不是一種好的選擇呢？為什么要去嘗試未知，為什么要去挑戰(zhàn)不可能呢？為什么要去突破自我呢……為什么，到底是為什么？

所以我選擇了隱忍，選擇了壓抑，選擇了放棄?，F(xiàn)在的我變了，也許變得越來越世俗了，越來越令人討厭了，我在未知的道路上迷失了自己。

一語驚醒夢中人，猶如醍醐灌頂，字字珠璣。盡管身處兩地，擁有各自不同的文化背景，書信的溝通，思想的交鋒，卻是母子之間心靈的溝通，是一種慢慢接受彼此的方式，是字里行間流露出的一種血濃于水的親情，擦不掉，磨不滅的印記！

我相信我懂了，至于懂得了些什么，我說不出也道不明，放在心里就好！