教師人文讀后感

教師人文讀后感10篇。

理想的書籍在讀完之后能成為打開我們智慧的鑰匙，當我們從作者寫的作品中獲得反思，獲得新的看法時。?閱讀后的思考，是寫出讀后感的源泉。經(jīng)過小編的耐心整理和篩選我們終于推出了最新的教師人文讀后感，希望本文能給您提供借鑒！

教師人文讀后感(篇1)

以前，我一直粗淺地認為，教師的專業(yè)基本素養(yǎng)僅僅包括教師的專業(yè)知識的提高、專業(yè)技能和能力的發(fā)展，以及教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。但是，暑假我拜讀了教師發(fā)展中心推薦的《教師的十大素養(yǎng)之人文素養(yǎng)》之后，我發(fā)現(xiàn)我的認識是多么的膚淺。

題記中有這么一句相當振聾發(fā)聵：“教師唯一的也是終極的使命就是提升人之為人的素養(yǎng)”。是啊，人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動物無異。那么什么是“人文素養(yǎng)”呢？閱讀完這本書后，讓我對這一概念有了清晰的認識?！叭宋摹笔菨撘颇摹㈤L遠的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識、能力、習慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標志是具有人文精神，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對孩子的尊重和對孩子成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。

教師如何在教育學生、轉變學生的過程中實現(xiàn)這個使命，是我們每一個教師苦苦探索的。書中一句句樸實真摯的話語，一件件發(fā)人深省的案例，一個個感人至深的專家型教師的故事，都讓我掩卷長思、回味甘甜。做一個有思想、有靈魂的教師，應該成為我們不懈的追求。

1、熱愛教育是教師人文素養(yǎng)的核心。教育是愛心事業(yè)，一名教師能否出色履行自己的崇高職責和義務，不僅需要豐富的知識和才華，更需要對教育事業(yè)的熱愛和忠誠。只有具備了對教育事業(yè)強烈的使命感和責任心，才能發(fā)揚無私奉獻的精神，正確對待教師工作的苦與樂。教師的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的品質(zhì)，打造出一片愛的樂園。

書中舉到全國優(yōu)秀教師趙士宏的例子。早在20世紀80年代，鑒于他卓越的教育教學成就，曾多次被美國多所大學邀請去留學。然而，為了他熱愛的教育事業(yè)，為了他熱愛的學生，他婉言謝絕了這些機會。一家三口人長期生活在學校二十年前分給他的不足六十平方米的小屋里。全國又有多少像趙士宏這樣的優(yōu)秀老師，為了這份理想默默地奉獻著、耕耘著。

如今，在面對市場經(jīng)濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的世界觀、人生觀、價值觀，真正遠離平庸、不為眼前利益所困惑呢？最關鍵的還是熱愛自己的工作，具有對教師職業(yè)深厚的感情，對教育事業(yè)的執(zhí)著追求，始終投入到自我發(fā)展、自我完善的境界中去，尋求一種生命的'意義、追求的樂趣，把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，對課堂的教育教學進行全身心的投入

教師人文讀后感(篇2)

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了?！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不??？怎么那么難教？怎么那么不愛學習？家長怎么也不管管？……其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是哭著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭?！安灰晕锵?，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。

用一顆寬容的心對待每一個孩子！

教師人文讀后感(篇3)

最近我讀了后思緒萬千，使我更加深刻的理解：“教育的真諦在于將知識轉化為智慧,將文化積淀為人格”，“一個教師能走多遠，她的學生就能走多遠”，“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成為了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這，才是一個真正的教師不可或缺的靈魂”。

而淡泊名利、志存高遠，鑄就高尚師德，一名合格教師，應該以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。用陶行知先生當年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。師德的核心是師愛。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育去影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。這就是“師愛”。對教師而言，高尚的師德也體現(xiàn)在嚴謹?shù)慕田L之中。

教師的工作固然是一種職業(yè)，但它更是一個事業(yè)，干事業(yè)就需要有一種專業(yè)精神。教師的專業(yè)與一般職業(yè)相比，所不同的是我們面對的是一個個鮮活的生命體，它需要我們用不同的彩筆渲染，而渲染后的作品效果如何，很大程度上取決于教師，取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)?？梢哉f，教師是否具備良好的專業(yè)底氣，是能否提供良好教育的前提。任何一位教

師，都要學會把學習獲得的能量轉化為課堂智慧。教師的智慧之所以有差別，課堂教學效果之所以有好壞，關鍵在于教師能否

發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，能否在課堂教學中做到揚長避短。我認為除了學習、觀摩、研討外，更重要的是要發(fā)揮自己的主觀能動性，在平時的課堂教學中根據(jù)學生實際和學習所得主動實踐，并在課后積極反思自己的成敗得失，進而再指導自己的課堂實踐，努力形成自己的教學特色。

在我的班上還有部分“后進生”，欲轉變這些“后進生”，除了加強深入細致的思想教育和進行科學嚴格的行為規(guī)范訓練外，還應幫助“差生”獲得學習上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。如果我們用發(fā)展的觀點看待學生，就有可能把自己對學生的希望與信心傳遞給學生，燃起學生深藏于內(nèi)心深處的希望之火，使學生獲得源源不斷的進步的動力;就有可能在教學中不斷發(fā)現(xiàn)學生的發(fā)展?jié)摿?，努力挖掘?qū)W生的發(fā)展?jié)摿?，為學生發(fā)展開拓廣闊的空間，也就會堅信學生的明天會更精彩。我們也會因胸懷廣闊、會因善待學生而在教育中不斷地收獲著成功、快樂與幸福的。

既然我們選擇了教師這個職業(yè)，我們就要，保持一份好的心情，積極尋找生命中每一個階段的亮點，讓平凡的日子里充滿燦爛的陽光，為自己的生命而感激生活。使我們每個教師的生命因教育而精彩。

教師人文讀后感(篇4)

前不久讀了《給教師的建議》一書，它是20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。

“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝?！睍刑岬竭@個問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習變得枯燥無味，產(chǎn)生厭學心理，從而影響數(shù)學教學的效果。

“追求知識的愿望，是靠兒童的雖不輕松然而快樂的、誘人的、出于自愿勞動所創(chuàng)造的千萬條根須日以繼夜、不知疲勞的工作來滋養(yǎng)的。然而只有使力量的付出跟兒童的自尊感密不可分的時候，他的勞動才能成為快樂的、誘人的、自愿的勞動。必須使兒童感到自己是一個勞動者，使他為自己的努力所達到的勞動成果而感到自豪。培養(yǎng)自豪也就會意味著在兒童心靈中樹立一種要成為思考者的愿望?！睌?shù)學教學激發(fā)學生學習興趣是重要的一環(huán)，從教學心理學角度上講，如果抓住了學生的某些心理特征，對教學將有一個巨大的推動作用。興趣的培養(yǎng)就是一個重要的方面，興趣能激發(fā)大腦組織加工，有利于發(fā)現(xiàn)事物的新線索，并進行探索創(chuàng)造，興趣是學習的最佳營養(yǎng)劑和催化劑，學生對學習有興趣，對學習材料的反映也就是最清晰，思維活動是最積極最有效，學習就能取得事半功倍的效果。數(shù)學課，培養(yǎng)學生學習數(shù)學興趣的途徑是多種多樣的，除了和諧，融洽的師生關系外，更重要是選擇適當?shù)慕虒W方法，做為數(shù)學老師應努力使學生熱愛數(shù)學，才能對學習有興趣，只要有興趣，才能學好數(shù)學。因為興趣是學習成功的秘訣，是獲取知識的開端，是求知欲望的基礎，我在充分發(fā)揮教師的主導作用的前提下，激發(fā)學生興趣。我認為人們對知識的認識和積累,都是通過觀察實踐而的不到的,沒有觀察也就沒有豐富的想象,也不可能有正確的推理、概括和創(chuàng)造性，所以有意識地安排學生去觀察、去思考，逐步培養(yǎng)學生的觀察能力，發(fā)展學生的想象力,即增加了數(shù)學的趣味性,又創(chuàng)造了良好的課堂氣氛。數(shù)學教學要在教師的指導下，自己主動積極的學習，才能有效的培養(yǎng)養(yǎng)學生獨立獲取知識，應用知識的能力，知識智力興趣關系密切，有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，熱愛學習與情感，并對所教學科產(chǎn)生興趣，因此，老師要教給學生學習方法，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣,增添學習興趣,使設計的教法符合學生的學法，持之以恒地結合知識進行學習方法的指引和訓練，使學生掌握求知識的鑰匙，可以增添學習興趣

教師人文讀后感(篇5)

我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)?？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會給我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了?！昂芏鄷r候，學生之間的小摩擦，也不是那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學習？家長怎么也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業(yè)沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生 成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭?！安灰晕锵?，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！

教師人文讀后感(篇6)

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：活在當下。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情（其實我知道這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應成為實踐終身學習理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

教師人文讀后感(篇7)

寒假生活，讓我感受到自己的工作是多么的令人羨慕，我們是教師，也都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的人，我們的學生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

清除電腦中的垃圾文件時，發(fā)現(xiàn)了這本電子書《教師人文讀本》，還是大學時下載的。便打開慢慢品味當年的感覺，讀過這本書后，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。

每個人在世界上所扮演的角色不同，關鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，大學中學習的很多數(shù)學理論到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：活在當下。其實，每個人的命運還是掌握在自己手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

公平公正愛心教師的發(fā)展教師的專業(yè)等等，新課改為我們提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮教師自身的前進動力，外在的推動力。不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為傳道、授業(yè)、解惑的教育者也應成為實踐終身學習理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結束此文吧！――教育是科學，科學的價值在于求真。

教師人文讀后感(篇8)

這本書真是一本好書。剛捧起這本書時，我就被錢理群教授的序《我的教師夢》所深深吸引，文章深入淺出地剖析了教育的含義，對教育的提出了新的詮釋，讓我深深地感悟到教育的真正的內(nèi)涵，更深刻地領悟到如何做好一名新時期合格的教師，履行好自己神圣的職責—教書育人。

教師從古至今都是人們所崇敬的一個職業(yè)。做為一名教師，從我從事神圣的教育事業(yè)第一天開始，我就想盡量把事做得最好，盡量讓人生過得充實，以便以后當自己回憶起走過的路時，不因自己虛度年華、碌碌無為而悔恨，可以向人們自豪地回答

“我為什么而活著”。作為育人的使者，我們的肩上擔負著太多的責任，每天面對著我們的學生，他（她）們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他（她）們對我們老師有著無限的信任和敬慕。為了讓我們教育的學生能夠?qū)W有所獲，我們付出多少愛、多少時間都是值得的。在通讀《教師人文讀本》時，每當看到書上的精彩片段時，總是不停地反思自己，反思自己在教學過程中對待學生的態(tài)度，感嘆自己沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力；沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教育每一個人?！边@句話使我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。也就是說教育的本性是育人。在育人方面杜威曾說：“我相信——教育必須從心理上探索兒童的能量、興趣和習慣開始。它的每個方面，都必須參照這些考慮加以掌握?！睂Υ?，我深有感觸，作為一名老師要從事好自己的工作，就必須尊重學生，尊重孩子們成長的生理心理規(guī)律。在教學過程中，若是一味的強行把知識灌輸給學生，而不考慮學生們的興趣與習慣時，結果會適得相反，甚至可能抹殺了孩子們的許多天性。對此，作為教師的我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦，但為了在學生的身上體現(xiàn)出自己的教育成果，往往過多地去注重學生的成績，在教學過過程中，不斷地把書本中的知識強灌給學生們，不去考慮學生們是否有興趣，是否是在快樂的學習，不顧學生的能量、興趣和習慣?！督處熑宋淖x本》中的名言警句如醍醐灌頂，讓我對如何做好教學工作，教育學生，了解學生有了更深的認識，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，只有充滿人性、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生。對于學生的教育，不能只是一味的從自己的想法去考慮，要學會了解孩子們的心態(tài)，要教育學生首先學會做人，其次是學習，讓他們在輕松的狀態(tài)下去學習知識，那樣的教學才是最有效的教學。教師是人生中的一面鏡子，如果讓自己的學生不能做什么，自己首先要能夠做到。這樣，我們在教育學生的時候，才能夠理直氣壯，才能夠挺直腰桿，才能夠做學生們的鏡子，讓他（她）們能有個明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個正直的、對社會有用的人。

總之，《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。

教師人文讀后感(篇9)

讀了張民生、于漪主編的>之后，我有了一些感受,一代名師的教誨和許許多多的和我們一樣的老師的心得體會,都讓我受到了洗禮和教育.我們是教師，雖然都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)，肩負著教育下一代的重任。

一、課堂上師生平等

教師要確立“學生是課堂生活的主人”觀念，要看到學生的潛能，尊重、信任學生，熱情地激勵、鼓舞和喚醒，讓學生自主地探究、合作、討論，使課堂學習成為師生心靈彼此敞開、融洽對話的過程，學習才真正能成為學生主動參與、快樂活潑的自主活動。

有一次，學生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯，所以不敢舉手。我和藹地對他說：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯了也沒關系?！币院螅灰忧拥嘏e起手，總是請他發(fā)言，經(jīng)過一段時間，他再也不怕了，課堂上總能看見他的小手。也有的小朋友上課聲音比較輕，我就會鼓勵他們，你們的聲音很好聽，希望不僅僅讓我聽見，還能讓所有的小朋友一起分享你的美妙嗓音。以后他就大膽多了，回答聲音也很響亮，很有感情地朗讀課文。

二、課外師生心靈的交流

作為一名教師，只有走進學生的生活世界，多與學生進行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學生信賴的大朋友。如：每天早上學生背著書包高高興興來到學校，教師觀察每個孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時機地和學生說。如：“你今天穿得真整齊。”“今天你精神特別飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會超過昨天?！敝T如此類的話，或是到了小朋友生日的時候，對他說一聲生日的祝福，也會讓小朋友感覺老師心里是想著他，關心著他的，他們懂得人與人之間是互相尊重、友愛，讓學生覺得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開始新的一天。又如：有時，校外偶遇學生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學生心理的好機會。教師可以詢問學生在家的學習或生活情況，鼓勵他們不僅在校做好學生，而且在家也要做好孩子，在社會上要做個好少年。如“你去哪里？星期天過得快樂嗎？”，“幫媽媽做事了沒有？”“作業(yè)完成了吧？有沒有困難？”等等，這樣，能讓學生感受到教師如父母般的關懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功?！弊屛覀兺ㄟ^飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心弦，使校園不只是成為學習知識的場所，更是學生精神的家園。

教師人文讀后感(篇10)

在學校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書籍，浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書——《現(xiàn)代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于20xx年7月出版，內(nèi)設八個部分，分別是：獨立精神與人格理想，教育者應當是思想者，以平等的教育實現(xiàn)平等，責任與操守，生命在于精神追求，愛的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標題，我就已經(jīng)被深深地打動了，思緒立刻開始了延伸。翻開書頁，我立時覺得自己走近了那些文人學士哲學家科學家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。

讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨立之人格對于人的意義，再次深切地體會到魯迅先生的偉大；讀王開嶺的《精神明亮的人》， “按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認識到他作家、學者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴肅、端正和理想化的追求。

朱自清在文章中寫道：“教育界中人，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段。”如果把教育當作手段，其目的不外乎名和利，結果不僅不利于學生的“發(fā)榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學校太“重視學業(yè)，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般?！?/p>

朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學問和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會上的一些辦學現(xiàn)象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學生真正良好的教育。

說到“信仰”，我想起一位當代著名的語文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書生。他的故事，廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數(shù)次聆聽他的講話，最早可以追溯到大學時代，撇開他的教育經(jīng)驗、教育方法不談，我深深感受到他內(nèi)心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中，他的講話沒有提及“信仰”，但他的'講話沒有一處不讓聽者產(chǎn)生激動的心情?！拔ㄓ性搭^活水來”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅持不懈地走在教育改革之路上吧。

朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要（包括我在內(nèi)）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔當?shù)闷稹敖處煛倍?。在平常工作中，可能遇到許多反復的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實狀態(tài)。也許我們大多數(shù)教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領路人，這就是我——一個普通教師的教育信仰。

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2023教師人文讀后感

經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)小編的積極收集和整理這篇“教師人文讀后感”呈現(xiàn)在大家眼前，優(yōu)秀的書籍能夠讓我們有良好的閱讀體驗。讀后感可以強化我們思考的方式，讓我們在閱讀的過程中不斷思考，不斷進步，寫作品讀后感時有什么具體的模板嗎？通過閱讀本文您將獲得關于某一主題的新知識和理解！

教師人文讀后感 篇1

師愛使校園成為學生精神的家園

——《教師人文讀本》讀后感

桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小陸順生

寒假學校給每位老師推薦了一本優(yōu)秀讀物，因為沒有做班主任，我選擇了劉念、黃涌主編的《教師人文讀本》。其中季羨林寫的《站在胡適之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回憶了一生遇到的六位恩師，胡適之先生以朋友式的笑容與他相處，關注他的學術研究。而后我認真閱讀發(fā)現(xiàn)這本書是通過一個個古今中外名人生動的小故事，分一代良師、教師的任務、美從何處尋、我的世界觀、人生的樂趣五個**，從教師的師德、教師的作用、教師的藝術修養(yǎng)、教師的思想觀和人生觀等方面，對教師人文素養(yǎng)的提升進行了全面的闡述。

“要學生親其師，教師必須先愛其生”的道理我們都懂，教師只有熱愛學生，尊重學生，熱情地幫助每一位學生，提高他們的自信心，才能使每一位學生積極地投入到學習中。書中還說：人文精神博大精深，但首先是愛。只有有了愛，我們才能成為一名教育家。

我們愛我們的祖國，我們的同胞，我們的親人，當然還有我們自己。熱愛科學，熱愛藝術，熱愛自然，但我們更應該付出愛的教育和可愛的學生。在愛的基礎上，我們要堅持并充分堅持做教師的一些基本理念

平等、真實、忠誠、博學、德性是我們立足世界的基礎，是人生的坐標，是教世的基礎。

一、抱著一顆愛心，共建“民主”氛圍。

要創(chuàng)設民主的教學氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學生交流，消除學生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上，我有時會不經(jīng)意地犯錯誤，學生會毫無顧忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，學而后知不足，與學生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。

他們還會用一些競賽主題和他們喜歡的其他知識來測試我。久而久之，與學生的關系將是平等而和諧的。要優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，我認為關鍵是教師要尊重學生個體

1、尊重愛好，給予期待。

研究表明，愛好是人類心理特征的一種傾向。一個人當他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。眾所周知，科學家寓言從小就喜歡昆蟲，常常迷失在無私的境界中。

正是這種強烈的愛好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部１０卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。因此，教師應該尊重學生的愛好，給他們一個期待的目光。面對學生們眾多的不滿意的愛好，老師們應該更加理性，少一些沖動。

2、尊重差異，鼓勵進取。

差異普遍存在。一個人有多少知識，一個學生有多大的能力，是一個有強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學生個性發(fā)展為本，給有差異的學生一份公正，讓他獲得一種進取的力量。

幾年前，我班上有一個新居民的孩子。每次讓他讀課文時，他總是默默地站著。后來，我才知道以前老師從來不讓他讀書，他也不想讀書。

我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。幾天前，我在課前悄悄地給他布置了一個閱讀任務。上課時，他真的看書，雖然聲音很小，但很認真。

我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，我不禁暗自高興?，F(xiàn)在他讀的聲音越來越大，也有了一定的感覺。教師尊重學生的差異，要有足夠的精神力量去關心他們，要有包容的愛心去鼓勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉變。

3、尊重權利，平等對待。

我們的學生享有憲法和法律規(guī)定的權利，我們的老師沒有理由不尊重學生的任何權利。劉巖是班上最頭疼的學生，不僅學習成績不好，而且頑皮、不聽話。一次，我請附近的同學星期天到班級了布置教室，許多遠路的同學紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨他高舉不放。

接著他請求道：“老師，給我個機會吧?！蔽宜伎剂艘粫?，點了點頭。

星期天，他準時到達，整個人看起來完全不同。星期一，我在班會上稱贊他守時、負責。

捫心自問，我們老師往往都有一副嚴肅的面孔，有多少次自覺或不自覺地拒絕了學生的正當要求？多少次有意無意地剝奪了學生正當?shù)臋嗬?？有多少次學生失去了發(fā)展自己的平等機會？

2、 有一雙慧眼，挖掘?qū)W生的潛能。

“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人?！蔽翌I悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)掘?qū)W生的長處和潛力。

平凡無需一雙巧手，帶領學生走向更廣闊的天地。 有很多孩子在學習上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導，激發(fā)出熱愛學習的欲望，讓她體會到學習的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學生，老師首先要從心里接受他們的差異，認同他們的學習認知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎補上，把能力提高。

發(fā)自內(nèi)心的關愛是無私的，是偉大的，是能感動學生的，它能讓老師耐心指導，能讓老師想方設法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的愛也能使學生感到極度興奮，使他們對自己充滿信心，對知識充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關心學生，幫助學生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。

3，成為一個全面的人，全面發(fā)展學生。

教師應該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當今這個競爭日益激烈的社會中，工作中的人，不僅要學習實踐知識，還要不斷充實理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應這個社會快速前進的車輪，你不努力去學習，就會被社會淘汰。尤其是作為一名教師，人們常說：

“要想給學生一杯水，自己必須有一桶水?！钡S著社會前進步伐的加快、教育理論和實踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術的更新，尤其是網(wǎng)絡**的崛起，學生獲取知識的渠道遠遠不止課堂教學一種形式，學生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導學生，教師擁有“一桶水”已遠遠不夠了，教師應該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學為人先，與時俱進，做適應時代要求的學習型教師。在教學中注重創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過**正成為學生心智發(fā)展的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的必然要求。

我們是教師，我們從事神圣的事業(yè)。我們每天都面對著人們，我們的學生，他們天真可愛，充滿生命活力和幻想，他們對我們有著無限的信任和敬佩。只有付出愛才能得到更多的愛和尊重。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，只要有耐心和細心，誰就能成功。

”讓我們通過飽含愛心、耐心和細心的情感去打動學生的心弦，使校園不只是成為學習知識的場所，更是學生精神的家園。

教師人文讀后感 篇2

《教師人文情懷》是因為參加名師班，才有幸讀到的一本書。認真讀這本書，收獲頗多。前輩、同輩中有不少楷模，為我們樹立起了精神的支柱。

讓我感受到了人文精神的博大精深。他們有的寫下了自己平常的困惑和煩惱；有的寫下了母親對孩子的愛；有的寫下了自己對生活的執(zhí)著追求。這篇文章中那些真實、美好、美麗的心鏡敘事，就像場景一樣，不斷浮現(xiàn)在我眼前，這將成為我將來做人、工作的指示燈。

人文精神博大精深，但首當其沖的是愛。惟其有了愛，我們才能成為一個育人之人。錢理群老師娓娓道來，講述著他的快樂教師生涯；肖川老師以一個教育工作者的身份，闡述了我們今天怎樣當老師。

他們真切的話語總是在影響和引導著我們。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項神圣的事業(yè)。每天我們面對的人，我們的學生，他們天真可愛，充滿生活的活力和幻想，他們對我們有無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

我是一名小學教師。作為一名小學教師，我們知道我們有很大的責任，因為我們培養(yǎng)的是基礎。家長們把他們天真無邪的孩子送到學校，我們就應以博大的胸懷去熱愛、關心、教育好每一個孩子，使他們能茁壯成長，使家長滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因為教師是“知識之母”，從身心兩個方面積極的對學生實施全面的關心和教育。

孩子進入學校后，我們教師就成為他們生活中最重要的人物。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛的要求，轉移到教師身上，要求老師也像父母那樣關心照料他們、體貼愛護他們。所以我們老師所擁有的不僅僅是教育技能，還有像父母一樣愛學生。

憑著我們的愛心、細心、耐心，我們將會換來孩子天真活潑的笑容和對你更親切的呼喚、尊敬。

那怎么樣才能提高自身的人文素質(zhì)呢？為了提高教師的人文素質(zhì)，最好從自己的專業(yè)做起，讀一些與科學精神緊密結合的著名科學家的文章，作為促進思維的指南。在此基礎上，關于人文素養(yǎng)需要補哪些課，讀哪些書，教師們根據(jù)自身的具體情況會有所選擇。

這比只聽一兩次文化素質(zhì)教育講座更有效。人文素質(zhì)不是與生俱來的，而是人文知識積累和內(nèi)化的結果。具體地說，如果不讀人文方面的著作，特別是中外古今文化名著，要有人文素養(yǎng)，那是不可能的。

此外，教師專業(yè)化的有效實現(xiàn)也是一條值得嘗試的途徑。它為教師的發(fā)展創(chuàng)造了相對獨立的時間和空間，不完全排斥社會的要求，對促進教師人文素質(zhì)的提高具有一定的作用。

教師不僅要把知識傳授給學生，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重創(chuàng)設一種能使人思考、激發(fā)探索的教學情境，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學生獲得知識和信息，使學生心理發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。

重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

教師作為祖國人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，而教育是面向心靈的工作，唯有用“心”做教育，才能心心相印，才能煥發(fā)出教育的人文精神來。在我看來，只有提高教師的人文素質(zhì)，才能保證今后的教學道路更加堅定和穩(wěn)定。

教師人文讀后感 篇3

愛是一種非常美好的人生情感，像花，開出來，美麗別人，自己也結果實，為何要藏在心底？很多老師把心底對孩子滿腔的愛都凝成板著的面孔和嚴厲的目光，以致于孩子并不知道老師心中還有愛，這樣的老師不僅苦了學生，也虧了自己。愛既然是一朵花，就要讓她“綻放”。

“愛自己的'孩子是人，愛別人的孩子是神”?！皫煇邸笔菫閹熤盎辍薄＝逃娜棵卦E就是一個字——“愛”，“愛”每一個孩子，讓孩子們在被愛中學會“愛”，學會做人。當一個教師把自己的生命和激情傾瀉到其職業(yè)心態(tài)中，便會在其舉手投足，一顰一蹙之間充溢著深厚真誠的“師愛”。這樣的教師就會讓學生對其產(chǎn)生超乎尋常的向心力和信賴感，就會讓學生在其靈魂深處生發(fā)一種高度自覺的內(nèi)驅(qū)力和自策力，就會贏得學生的心理認同與由衷敬佩。從這個意義上說，合格教師的第一要素，不是他的專業(yè)水平和教學基本功，而是他的生命之愛、民主思想和人文情懷。

“師規(guī)”只管學生眼前，“師愛”影響孩子一生。教師的社會良知和教育愛心是其職業(yè)最起碼的精神底子。

愛是什么？愛就是讓你愛的人喜歡自己、尊重自己、肯定自己。我們都說愛學生，我們讓學生喜歡自己、看重自己、肯定自己了嗎？面對困境中的孩子，有時候我們不必提供什么有用的幫助，我們耐心傾聽，不給壓力，沒有要求，充滿關懷的眼神與溫暖的言語支持，卻往往能釋放他們的壓力，喚醒他們的信心，使他們笑面人生，鼓起勇氣重新面對自己的問題。

斯霞有關于教育的“三品論”：“德育不好是危險品，智育不好是次品，身體不好是廢品”?！八埂毖圆恢?。不過我認為應當再加上一句：“心理不健康是易碎品”。因為身心兩健才是真正的健康，對那些稍遇挫折便尋短見的人，高尚的品德，聰明的頭腦，強健的體魄又有什么意義呢？讓我們走進學生的心靈，像關注學業(yè)那樣關注他們的心理健康吧！

溫暖的太陽比凜冽的寒風更容易使人脫去外套。寬容本身就是一種教育，有時，它比嚴厲更有效。寬容是對心田的滋潤，嚴厲是對心靈的擠壓。無個性即無人才。“獨立的人格，獨特的人性，獨創(chuàng)的精神”是孩子們未來生存和發(fā)展的基本素質(zhì)。教育不需要“克隆”，學校不能成為生物工廠，靠生產(chǎn)出一批又一批無個性、無特長的“標準件”學生過日子。

“愛是出發(fā)點，嚴是主策略?！苯處熞盐蘸谩皣馈迸c“愛”的辨證法。

教育當以人為本。然而，人總是時代的人，環(huán)境的人，個體的人。說教之所以無用，是因為它始終以抽象的人為對象。教師要以“四真”贏得學生，而不是用教師權威壓服學生?！八恼妗奔矗骸罢媲閷嵏校孀嵏?，真才實學，真知灼見?！苯處熞钊氲綄W生當中去，了解學生的真實想法，那種想當然的猜測和武斷地下結論最易傷害孩子純潔的心靈。用心靈來贏得心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。

學校無小事，教師無小節(jié)。通過“小事”、“小節(jié)”滲透的教育，往往是富有影響力的教育，這種不露痕跡的教育又常常是最能入腦入心的教育。教師影響學生應當像磁棒靠近指南針，通過特定的教育“場”，使其轉動，而不是用手去直接拔動指南針使其偏轉。教師是春雨，“潤物細無聲”式的教育才是教育的化境。導彈可以摧毀龐大的建筑，“小節(jié)”卻能滋潤荒蕪的心田；軍事家喜歡轟轟烈烈，排山倒海，教育家卻偏愛細微末節(jié)，潤物無聲！

教育講究潛移默化，豐富多彩的活動是對學生進行教育的好形式。然而，我們看到很多老師在活動之初，總要闡述一下活動的意義，有些是畫蛇添足，有些反而降低了活動本身的教育作用。又是“培養(yǎng)”，又是“激發(fā)”，又是“樹立”，又是“促進”，實際上這些話說給學生聽往往沒有用，倒是有意在說給領導聽。這反而給孩子樹立了不好的榜樣。要知道：教育的目的越隱蔽，教育的效果才越好！

教師要能與學生朋友般地交流感情：讓心靈體心靈，用尊重贏得尊重，在被愛中學會愛……

每一個孩子都有能力學習，他們對學習有著天生的興趣，是不當?shù)慕逃绞蕉髿⒘撕⒆訉W習的積極性，有時教育并不是要我們?nèi)ピ趯W生身上建設什么，如果我們能小心冀冀地呵護好孩子的自尊心和好奇心，不去傷害他們，教育已經(jīng)成功了大半。

學生的潛能是氣體——你給其多大空間，他就有多大的體積；學生的個性是晶體——他們各有自己獨特而美麗的晶型，強迫他們按照你的意志去塑形是不會有好結果的；學生的身心是液體——壓力過大，他便會從你意想不到的地方撐破容器。

教師人文讀后感 篇4

石家莊市北翟營小學李純2016.01

讀了這本書，我經(jīng)常想如何確定自己在人生大船上的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在這個世界上都扮演著不同的角色，關鍵是如何定位。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我遺憾地嘆了口氣，我太平凡了，沒有一雙眼睛去發(fā)現(xiàn)學生的長處和潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

我們是老師，普通人，但我們從事的事一項神圣的事業(yè)。我們每天都面對一群天真可愛的孩子，他們對我們有著無限的信任和欽佩。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：自己該怎樣來完善自己的責任，因為每個人在世界上所扮演的角色不同。

冥冥中有雙大手在指揮著我們,將在學校中學到的知識運用到自己的工作，不過想要教好課不也是一門藝術嗎？

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己手中。

雖然從小到大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)孩子們的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領到更加廣闊的天地中去。

“在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益?！秾W習的革命》一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人。

”我領悟到，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。

《教師人文讀本》為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要把知識傳授給學生，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的道的品質(zhì)，還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重創(chuàng)設一種能使人思考、激發(fā)探索的教學情境，引導學生發(fā)現(xiàn)、思考、解決問題，使學生獲得知識和信息，使學生心理發(fā)展的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的需要?？傊?，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:

一個品德高尚的人，無論是為了金錢還是為了理想而奮斗，只要他能正常正確地奮斗。在奮斗的過程中，他不應該忘記父母，不應該時不時地幫助別人。他可以說是一個品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。就用***先生的一句話來結束此文吧！--教育是一種職業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。

教師人文讀后感 篇5

最近讀了本《教師人文讀本》，很多的內(nèi)容給了我很多的啟發(fā)與思考，其中，我最愛讀的就是《讀本》中——我為什么而活著這一章節(jié)。并將自己品讀后的感受與大家分享。

很多人，都曾經(jīng)有過這樣的困惑：“我為什么而活著！”而他們也大都會用自己的一生去尋求這樣的答案，因為他們不滿足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。

我在很小的時候也曾經(jīng)有過這樣的疑問，曾經(jīng)問過大人，他們總是說：“活著呀，就是要快快樂樂的`感受生命啊！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺得每個人有每個人活著的意義與目的，可是，最終我也沒有弄明白“我為什么而活著！”

在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會收錄在“我為什么而活著”這個章節(jié)中，不過由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過，不免反復咀嚼，體味其中真味。

從沈從文給時間“畫出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中努力尋求生命真諦的身影。

他們可以沖破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，盡管在與其他人比較時，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋，盡管目不能視，但是卻并不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即便身體不允許我們跑、跳、走、越，但誰又能阻擋想飛的心呢？

他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

教師人文讀后感 篇6

最近，空余時間在看《教師人文讀本》。這套書中精選的文章真是一流。本書編委會成員都是教育工作者，熱愛閱讀和思考。

他們將自己平日讀書的心得和自認為最有價值的文章，匯集在一起與廣大讀者交流，按照“感性——知性——理性” 的層次，匯編成本書。這套叢書的特點是：兩卷叢書各有八個相對獨立的單元，每一個單元選自一批中外古今專家的名著。閱讀這套書的好處在于，可以將不同作者對生活的感悟文字對照起來讀，如此相互參照，相映成趣。

在看似不相干的各單元之間，全書又以“感性——知性——理性” 的層次加以串聯(lián)，猶如一根細線，串起了一顆顆珍珠。足可見編選者的“匠心” 與“苦心” 。他們試圖使每一位讀者(可能并不是教師)，在閱讀的過程中實現(xiàn)“本我” 、“自我” 向“超我” 的轉變。

教師人文讀后感 篇7

——讀《教師人文讀本》有感

作為普通人，教師的特殊之處在于我們從事的是神圣的職業(yè)而不是職業(yè)。

我們每天都面對活著的人。他們天真、可愛，充滿生命活力和幻想。他們對我們有無限的信任和欽佩。我們的教育是伴隨著他們對知識的追求、長期的才干、決心和成長的。在教學中，我們更加充實，智慧在交流中增長，與學生的相互理解和愛是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦，經(jīng)常遇到阻力，誤解，甚至非難。

但是我們應該始終保持著一種積極的態(tài)度，我們的先輩、前輩和同輩就有不少楷模為我們樹立了精神支柱，核心就是“人文精神”，它首先要求我們有愛，除了愛祖國，愛自然，愛家人等，對我們的學生應該付出最多的愛。只有在愛的基礎上，我們才能成為教師的基礎：平等、真誠、誠信、博學、道德，這是我們教師的基礎和坐標。

《教師人文讀本》這書，無論是古代還是當今，師愛之花時時綻放，到處支撐著那“人文精神”的脊柱。

教師的作用到底是什么？中國的傳統(tǒng)是“傳道、授業(yè)、解惑”，西方的傳統(tǒng)認為教師應該傳授知識、培植理性以形成公眾**。但是讀了本書中羅素的《教師的作用》一文，知道了他是從“教育中立”這一點出發(fā)，認為要發(fā)揮好教師的作用，教師就必須具備精神上的獨立，改善生活條件，有權對任何事物發(fā)表自己的獨立的看法。

教師是一種職業(yè)，就像醫(yī)生、律師、建筑師一樣，但教師很難像后者那樣發(fā)展專業(yè)思想，聽取專家意見，決不屈服于外人的壓力。因為教育是一種開放的事業(yè)，社會上總有人會對教師和教育加以評論，當一名外行領導對教師頤指氣使時，教師的作用只能是整個教育鏈上的一環(huán)，什么獨立精神，自由意志，人的情感都不見了，久而久之，教師就習慣于盲從，奴性，心中充滿了憂慮，是對工資，職稱的憂慮。

然而，羅素告訴我們：教師是獨立的人，必須有獨立的人格，有選擇各種教學方法的權利，有自己的情感。但要實現(xiàn)這一切，我們還有很長的路要走，但我們必須走。

就讓教師的“人文精神”作為我們教師的指南針，指引我們向前進！

教師人文讀后感 篇8

二、 點撥為師之道：

在書中第三單元“夫子循循然善誘人”中，尤以許淵沖的《名師》，啟功的

《懷念陳垣先生》，王蒙的《橘黃色的夢》，最能打動人的心靈。專門從事翻譯工作的許淵沖受教于多位名師，他應用王國維的“境界說”，悟出文學翻譯應該達到“知之、好之、樂之”三種境界；感悟趙元任的譯詩觀點，在翻譯《詩經(jīng)》時，傳達出“意美、音美、形美”，親耳聽朱自清、聞一多、陳夢家、徐駿齋、劉文典等教授講解古代詩詞文賦，如癡如醉，感受各位的真知灼見，使其翻譯詩詞時更貼切、更精準地傳達出古典詩詞的意韻美。是啊，教師只有不再照本宣科、人云亦云，將語言文字傳達出的意境、韻味鮮活的再現(xiàn)于學生面前，此為師的責任。

尤為感念的是陳垣教導啟功“怎樣教書”：①與學生感情不可對立。②萬不可有偏愛偏惡。

③以鼓勵夸贊為主。④不要發(fā)脾氣。⑤批改作文，要改重要的關鍵處。

⑥要寫下教課日記。⑦ 在課堂上總是給每個學生一些建議。而王蒙記述的芭爾拜拉，是一位教兒童寫詩的詩人，她非常熱愛自己的工作，教天真可愛的兒童吟詩、寫詩、和他們一起討論詩，她葆有永不衰竭的詩心和詩情。

從她身上，我們可以汲取力量，熱愛工作，欣賞工作，在課堂上欣賞和創(chuàng)作優(yōu)美的詩歌。

三、 啟迪閱讀的真諦：

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“每一天都要用智力財富來豐富自己”，指的就

是每日讀書。陳四益的《站著讀還是跪著讀》，的確給人啟發(fā)，倘若迷信書本，一切照抄，深信不疑，這種“跪著讀”的后果很糟糕，此謂“盡信書則不如無書”；現(xiàn)今，我們應該“站著讀”，以平等的心態(tài)讀書中的人與作者，進**感的交流，心靈的對話，或為睿智、深刻的見解叫好，或為某些觀點、意見質(zhì)疑，正所謂“吾愛吾師，我更愛真理”。讀書的態(tài)度應該是這樣的，那怎么讀書呢？

美國教育家艾德勒如是說，閱讀一篇文章或一本書，不僅要理解內(nèi)容，而且要對內(nèi)容有進一步的**，提出自己的觀點或看法。由此，我想：閱讀在語文教學中還沒有實實在在地落實在每一位學生身上，因此，口語和習作成為學生學習中感到困難的地方，作為教師，減少一些分析與講解，喚起學生喜歡閱讀的興趣，為口語和習作做好準備，提高學生母語應用水平。

閱讀一本好書，猶如與一個個高尚的心靈對話，在這里，我的思想經(jīng)受了文化的洗禮，結識了文中的人與文后的作者，又一次提升了思想的境界。

教師人文讀后感 篇9

暑假我讀了學校為老師們提出的現(xiàn)代教師讀物（人體），還記得第一次讀這本書時，心里很郁悶。。因為它不是一個故事，它不喜歡閱讀，它擔心不理解和理解它的意義？但是閱讀后一個一個，多少有點（人的體積）精彩。

面對現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，《現(xiàn)代教師閱讀》主編錢立群說，現(xiàn)代教師是思想自由、個性獨立、批判創(chuàng)新的第一人，教學是他們最基本的宗旨。現(xiàn)代教育的基本任務不僅是引導學生樹立獨立人格，而且是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。路德教育絕不是跪?qū)W教育。

它代表著對教師職業(yè)的重新認識和教師思想精神的重塑。

現(xiàn)在教師主要是專業(yè)教育，愛因斯坦說：僅僅教育具有專業(yè)知識的人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的個體。

因此，教師需要重塑思維，重新思考思維，確立真、美、美的絕對維度。

作為我們的教師，作為我們的知識分子，我們應該善于分析和思考思想家。做任何事，不管是大事還是小事，然后反思、提煉經(jīng)驗，總結不足。正如我們在每節(jié)課上經(jīng)常做的那樣，我們必須在課后分析如何在**成功和**失敗中調(diào)整失敗，使他們成為一名學習和反思的老師。

反思是一種有用的思考和再學習的方式。每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開對教學的反思。如果教師只是內(nèi)容和經(jīng)驗，沒有深刻的思考經(jīng)驗，那么即使20年的教學經(jīng)驗也可能只有20年的一年的重復；除非從經(jīng)驗中學習反思，是不是沒有進步？他可能永遠能夠留在一個新手老師的水平。

中國著名心理學家林崇德也提出了“優(yōu)秀教師=教學過程反思”的成長模式。葉蘭教授說：老師寫生活課很難，但如果你寫了三年的反思，你很可能成為一名老師。

如果老師不反思，不能成為一個思想家，他只能依靠別人來指導自己的行為。他失去了受教育的資格，他的教學行為無法創(chuàng)新。同時，找不到他，也不可能從教育中獲得幸福。因此，教師必須成為思想家。

作為老師，我們經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：一天天在教室里，在辦公室之間忙碌，幾次敲響后，幾次疲憊和虛弱。努力工作，麻木，和麥克風知識沒有區(qū)別。

什么是老師？有人說老師很穩(wěn)定，**好，老師也是人！這位老師每年都會從一個年級轉到另一個年級，富有教育的時代感。伴隨著這種艱難和麻木，它是一種集體的沉默，一種可怕的意識形態(tài)失語，一種獨立人格的淪喪。

這種工作循環(huán)使許多教師忘記了自己的位置、沉重的負擔，使他們失去了創(chuàng)造力，失去了表達教師話語的尊嚴。

我們都是教適合教育家，不僅為了生活，它可能不僅選擇了一個適合你的工作，而且重要的是，你可以從快樂的工作中找到生命的價值。

教師人文讀后感 篇10

教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感]《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感

我國著名教育家陶行知先生有一句名句是“學高為師，身正為范”，《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感?！耙怀鼋陶d，終身銘師德”。教師自身素質(zhì)對兒童素質(zhì)起著關鍵作用。

人文素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的核心，決定著教師專業(yè)的意義和價值。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，教師的學識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學生人文素養(yǎng)的水準。

特別是教師要讀經(jīng)典。文化經(jīng)典是對世界、對生命狀態(tài)和意義的長期描述和闡釋。它們是人類思想的精華。閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學***的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。中國有五千年的文明史，有著悠久的文化傳統(tǒng)，大量的文化經(jīng)典，有著濃厚的人文色彩。

比如追求自強不息、厚德載物、剛健有為、天下興亡，匹夫有責、以義為上的理想人格，倡導忠、孝、友、悌等人倫價值，探索勤勞、樸實、和諧的道德觀念，崇尚適應自然、天人合一的自然思想等等。西方人文學派眾多，人文書籍豐富，對人文有了新的詮釋。他們主張關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，閱讀中國文化經(jīng)典和西方文化經(jīng)典，可以從中汲取營養(yǎng)，開闊視野，豐富自己的認識和思考，讀后感《《教師人文素養(yǎng)新修煉》讀后感》。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)和塑造新一代。他們德品德將直接影響下一代的成長。在教育活動中，教師不僅要響學生傳授豐富的科學文化知識，而且要以自己高尚的人格影響和影響學生，使學生身心健康地成長和發(fā)展。

因此，教師必須具有高尚的思想境界和純潔美麗的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

教師人文讀后感 篇11

讀了《教師人文讀本》后，我感觸頗深。他們中的一些人寫下了他們平常的困惑和煩惱；有的寫出了自己對學生母親般的愛；他們中的一些人寫下了他們對生活的執(zhí)著追求；有些人寫了他們對科學的熱愛。本文中那些真實、美好、美麗的心鏡敘事，將成為我今后生活和工作的指示燈。

讀過《教師人文讀本》這本書，我知道教育的本體性是育人。如何在教育過程中使一個人具有高尚的品格？我想：

一個品德高尚的人，無論是為金錢奮斗，還是為理想奮斗，只要是正常的斗爭和正義的斗爭。在奮斗的過程中，他從不忘記父母，總是幫助別人。他可以說是個品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師走在時代前列的必要前提。

我是一名小學教師，作為一名小學教師，我們知道我們有很大的責任，因為我們培養(yǎng)了基礎。家長們把他們天真無邪的孩子送到小學，我們就應以博大的胸懷去熱愛、關心、教育好每一個孩子，使他們能茁壯成長，使家長滿意、放心。在人的心靈中，教師的心胸最開闊，因為教師是“知識之母”，從身心兩個方面積極的對學生實施全面的關心和教育。

在進入學校之前，孩子在父母的關心和教育下成長。父母的教育和他們自己的行為是影響孩子的首要因素。進入小學后，我們的老師成為他們生活中最重要的人。孩子們很自然的把他們與父母交往中產(chǎn)生的情感、期望和對愛的要求，轉移到教師身上，要求老師也像父母那樣關心照料他們、體貼愛護他們。

因此，我們教師所擁有的，不僅是教育技能，更是像父母一樣對學生的愛。

有的人讀后感10篇

根據(jù)您的需要我整理了以下信息：“有的人讀后感”，讀后感書名是文學歷史上一部耀眼的著作，由{作者人名}撰寫的。寫讀后感要認真讀懂原文，對原文的中心思想應進行深入的研究，這樣才能領會到別人沒有領會到的東西，為發(fā)表觀點打好基礎，本文能夠解決您所遇到的問題感到非常榮幸！

有的人讀后感(篇1)

讀《有的人》有感，有的人這篇文章是在中國當代文學作品這本書中以詩歌的形式出現(xiàn)的，在小學六年級的課本上也出現(xiàn)了，當我拿到中國當代文學作品這本書時，我沒想到這本書會對我產(chǎn)生這么大的影響，尤其是《有的人》這首詩，使我感觸很深。《有的人》是詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世三十周年而寫作的。

全詩共分七節(jié)28行，包括三層意思，第一節(jié)是全詩的綱，概括了這首詩的主題。詩的第一節(jié)以高度凝煉的藝術手法，抓住現(xiàn)實生活中兩種人的死與活的本質(zhì)特征，歌頌了魯迅與所有的革命者，雖然人是死了，但是他們的英雄業(yè)跡與革命精神是永垂不朽的。而那些禍國殃民、壞事干絕的人，從自然生命上看，他們雖然還活著，但無異于行尸走肉，雖生如死。在第二、三、四節(jié)里，詩人以鮮明的對比手法，突出地表現(xiàn)了魯迅先生的品德與偉大抱負，用了騎和俯兩個字，鮮明的表明了兩種截然不同的態(tài)度和情感，贊頌了魯迅俯首甘為孺子牛為人民服務的精神。有的人干盡壞事，卻要把名字刻入石頭想不朽妄想流芳百世這是詩人對這些人面禽獸的愚蠢行為極大的蔑視和諷刺，并把他們的丑惡靈魂抖露于光天化日之下。魯迅卻情愿做野草，等著地下的火燒，詩人使用對比手法，表現(xiàn)出魯迅全心全意為人類的解放事業(yè)而獻身的精神，贊頌了魯迅的崇高品德。第四節(jié)詩人深刻地揭示了兩種人截然不同的生活目的。一種人專門靠剝削人、壓迫人而過著無恥的奢侈生活，這些吸血鬼們活著，億萬人民就不能活。與此相反，魯迅這樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，他活著是為了多數(shù)人更好的活著，他說，我好象是一頭牛，吃得是草，擠出的是牛奶，血，在生活的路上，將血一滴一滴的滴過，以飼養(yǎng)別人，而自己漸漸瘦弱，也認為自己最快樂。

在現(xiàn)代社會里，在我們的生活當中，也有兩種截然不同的人，一種是給以人災難的人，種是給以人幸福的人，詩人啟迪人們應該學習魯迅的做人，做一個給別人幸福的人。《有的人》這首詩通篇采用了對比的手法，揭示了兩種不同的人的靈魂、行為、下場，從反面襯托出魯迅的高尚情操和偉大的共產(chǎn)主義胸襟。所以，我讀了它給我啟發(fā)最大的我應該做什么樣的人，如何度過自己的一身。應該怎樣去幫助那些需要幫助的人，人的一身中，要想讓別人記住你，出了出名以外，應該做一些有意義的事情，如果每個人都做這樣的人，那社會就會更加和諧，更加美好。

有的人讀后感(篇2)

《有的人》是當代詩人可家紀念魯迅13周年的一首現(xiàn)代詩。詩中批評了那些欺壓人民的反動統(tǒng)治者，贊揚了那些甘為人民服務的人，進行了強烈的對比。從而表現(xiàn)了魯迅先生俯首甘為孺子牛，為大家做貢獻的精神。

詩中告訴了我們一些做人的道理。做人就要像自己活為多數(shù)人更好活的人一樣，無私為集體奉獻，為大家服務。應融入集體，成為集體的一份子，為集體多貢獻。這才是做人的原則。

我們所生活的集體是學校，是班級，所以我們不要把自己放在班集體之外，不要事不關己則高高掛起。我們應該想到自己是班級的主人，把班級當成自己的家，多幫助同學。不要覺得做了一件好事就吃了虧，俗話說吃虧是福嘛。

就拿衛(wèi)生值日來說吧。一個月輪到一次，我們就應該好好的做：撿好每一張紙，拖好每一塊地，擺好每一張桌子這些看起來很難，但只要用心去做，都不難。不要以別人都不撿，我干嘛要撿的心理去勞動。值日只是舉手之勞[注:一舉手那樣的辛勞。形容輕而易舉，毫不費力。]，不需那么復雜。

所以，我們生活在班集體里，就要為班級、同學服務，多貢獻。長大以后向社會貢獻，做一個有用的人。

南昌站前路小學六年級

有的人讀后感(篇3)

橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛。

魯迅

他，無情地剝削人民、危害人民；而另一個他，熱愛人民、造福人民。

他，把人們踩在腳底；而另一個他，在好人前低下頭。

他總是高高在上，而另一個他總寧愿在下，

讀了《有的人》這篇文章，我徹底看透了高與低、上與下、美與丑，可那是表面的，在人們心中那可大不相同了。有的人靠著一張會吃人的嘴吃飯，而有的人低下頭，總把人民的飯碗放在第一位正如魯迅先生，他永遠留在了人們心中。

曾經(jīng)褒姒的那一笑，傾倒了周幽王，烽火戲諸侯。西周滅亡。

蘇軾作詩：宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載！楊貴妃的破顏一笑，多少人該陪上鮮血和眼淚！

為了輔佐趙王，救濟趙國，原本明爭暗斗鬧不和的廉頗與藺相如和好，廉頗負荊請罪。最終為了國家利益，他們刎頸之交。

為了國家，張騫出使西域；為了國家，俗物在匈奴領土囚禁了數(shù)年；為了國家，許多人奮發(fā)圖強，為中華之崛起而讀書。

那次去看建國大業(yè)這部電影，衣衫襤褸，面黃肌瘦，骨瘦如柴，戴著厚眼鏡的聞一多出現(xiàn)在一個破舊的講臺上，周圍熙熙攘攘聚集了許多貧困的百姓。那個學者高亢地發(fā)表了一次演講，企圖喚醒沉睡的大眾。而這位學者發(fā)表完言論之后，便在街角被幾顆子彈了結了。一位進步青年毀于反動統(tǒng)治者手下。而他死后仍是一種安詳?shù)纳袂椋路疬€沉浸在人們覺醒的快樂中。風帶著一絲苦澀的味道吹過他掉下的破碎眼鏡。風帶走了他的軀體，但是永遠不會使那次演講風化。

這世界就是這樣。

是誰殘酷剝削人民、妄想流芳千古？是誰為人民服務、一心默默奉獻？剝開表層，我看見了赤裸裸、活生生的現(xiàn)實，上與下、丑與美的區(qū)別如此明顯。像魯迅一樣的人永遠活在了人們的心中。

這兩種截然不同的人有了截然不同的后果。這種現(xiàn)實，透露著一種骯臟的丑，那些低下頭的人精神結晶刻在了歷史上，無不以一種無法抵擋的方式，透露著一種獨特、質(zhì)樸的美

有的人讀后感(篇4)

你可曾否定過，小草的卑微，你又可曾肯定過黃金的卑微?不，你一定直覺上地認為小草卑微，因為他無用，認為黃金至高無上，因為它寶貴。然而，在歲月流逝中，小草的卑微可以帶來火種，而黃金呢，形似一塊石頭，只能去做石頭做的事情，那時，你就會發(fā)現(xiàn)黃金是卑微的。

先生在哪個亂世中是多么卑微，但在人民心中又是多么偉大，他沒有始皇想統(tǒng)一天下的霸氣，他在人民心中的偉大不像岳飛“精忠報國”來得悲壯，他太渺小，憂國憂民的心促使他揮筆怒斥帝國主義，喚起人們心中的良知，使民族團結起來。他為人民當牛做馬，卑微嗎?反之，商紂的偉大嗎?不，不，魯迅的卑微是在自己眼中，所以他才服務群眾;商紂的偉大也在他自己眼中，所以他自傲自大，但在百姓心中卻是卑微的，他是遭人唾棄的。

“卑微”的反義詞是卑微，一個是充實的，一個是虛偽的，魯迅先生用他卑微的生命詮釋了不平凡的人生。在人民心中，他是民族魂。

人死了，亙古不變的就是精神，夸父追日的精神甚是偉大的又甚是卑微，費盡精力，最終長眠;而魯迅的精神在他死后的乾坤變異中，播灑在每個人心中。

認為自己卑微，而去付出，這便是偉大;認為自己偉大，而去放縱，這便是卑微。

有的人讀后感200字10

《有的人》是我國的詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世13周年而創(chuàng)造的，詩抒發(fā)的思想—愛憎之情，不僅是臧克家，而是兩個階級，歌頌了正文義，打擊了他們的內(nèi)心。

詩中我最喜歡“有的人，俯下身子給人民當牛馬。”因為當讀到這句詩的時候，我就會想起魯迅先生的一句名言“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛。”我在日常生活中常常懶的連一片紙也不想撿，現(xiàn)在我覺得我們要愛護環(huán)境，做不了人民的老黃牛，也要做班里忠心的老黃牛。我還喜歡“有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活?！币驗樽x這句詩時，我想起魯迅先生的一句名言“我好象一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”是啊!魯迅先生一生為人民想的多，為自己想的少，而我呢?我一天連班上的衛(wèi)生也不打掃，能不掃，就不掃，現(xiàn)在我覺的我應該認真地打掃衛(wèi)生。

“孔子之前，無數(shù)孔子，孔子之后，一無孔子”，魯迅之前，一無魯迅，魯迅之后，無數(shù)魯迅，魯迅先生把自己的一生獻給人民，雖然他時常受到的欺負，可他還是堅持寫作，揭露了的丑惡嘴臉，讓人民沉覺醒。我們要做一個像魯迅一樣的人。

有的人讀后感(篇5)

“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！?/p>

我愿做“有的人死了，他還活著”的人，我厭惡和痛恨欺壓人民的人，作威作福。

魯迅先生的崇高精神，和反動派進行了鮮明的比較，告訴了我們騎在人民頭上的人，把名字刻入石頭的人，他活著別人就不能活的人，是多么地可恥。誰會愿意做這種人呢?這種雖生猶死的人我們痛恨，那種雖死猶生的人我們贊美，他們的精神會使我們永遠不忘，流傳一代又一代。他，就是以魯迅先生為代表的人們，我們熱愛他，贊美他，感激他，他們的精神我們要學習，使我們也能夠做一個像魯迅一樣雖死猶生的人，使人民也時時刻刻為我們而想。

讓我們都學習魯迅先生，做一個關心別人，愛護別人，抨擊黑暗社會，熱愛人民，有價值的人吧!

我們要學習第二個“人”，為自我想得少，為別人想得多……

有的人讀后感(篇6)

我今天又學了一篇紀念魯迅的詩歌，魯迅那短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成了一個錄書的一字，他時常穿一件樸素的中式長衫?！队械娜恕愤@是詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三周年寫的一首詩。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這一句詩讓我知道了要學會謙讓。有的人，騎在人民頭上啊，我多偉大！有的人俯下身子給人民當牛馬。騎在人民頭上的，人民把他摔垮，給人民作牛馬的人民永遠記住他。讀了這兩節(jié)讓我想起了以前的民國時期，一些有錢有權有勢的人欺壓百姓，而有些人卻用這些錢或別的東西去幫助窮苦人民。在生活中，我們應該團結友愛，互相幫助，要像雷鋒同志一樣，去發(fā)揚他的精神，做一個小小的活雷鋒。在生活中不僅要幫助同學，也要關心周圍的一些人，或動植物。李素麗阿姨她是一位售票員，而在大年初一時，她給了乘客們一聲聲祝福。袁隆平創(chuàng)造了第一條雜交水稻。我們應該向這些人學習他們身上樂于助人，無私奉獻的精神。

有的人讀后感(篇7)

筆尖上的民族英雄

詩分為現(xiàn)代詩和古詩兩種，我異常喜歡具有押韻風味的古詩，對現(xiàn)代詩相對冷漠，但僅有一首現(xiàn)代詩例外，它就是——臧克家的《有的人》。

這首詩是作者為了紀念魯迅逝去十三周年之作。整首詩結構簡潔、題目新穎又獨特。更讓人耳目一新的是，這首詩是經(jīng)過對兩種不一樣的人比較而進行的。贊揚了魯迅先生的戰(zhàn)斗精神和奉獻精神。

“有人的活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”。這句話給我的印象是最深刻的，我品味良久，感受到了一絲哲學，在那個時代，反動派騎在人民頭上，耀武揚威，欺壓人民?？婶斞鸽m然在地下永遠長眠，可是活在人民心中，反動派雖然還活著，可是在人民心中早已死亡。魯迅的精神永駐，在人民面前永遠那么偉大，魯迅的精神和思想永駐人間。

魯迅和反動派，一位在天上，一個在地下，魯迅為了更多的人更好地活著，時刻為人民服務，捍衛(wèi)人民的利益;而反動派卻讓別人不能活，一切為了自我，侵害人民的利益，處處欺壓、迫害人民。

魯迅用他的武器——筆。揭露了反動派種種的罪惡。反動派曾多次威脅他，可他心里永遠沒有退縮，僅有一往無前，令反動派害怕，讓老百姓心安。

之后，人民站起來了，有自我的話言權，魯迅和反動派又怎樣樣了?

反動派對人民如此差，相信不用我講大家也會明白;愛護人民的魯迅則被人民無限崇拜和愛戴。

魯迅，偉大的民族英雄，在那里，我向你致敬。

有的人讀后感(篇8)

人固有死，或重于泰山，或輕于鴻毛。是啊，有總是要死的，但有的人死得有價值，轟轟烈烈，有的人卻死得毫玩意義，比鴻毛還輕。這是我讀完這首詩的最大感悟。

這首詩以對比的手法描繪了這世上的兩種人：一種人雖然死去了，但精神永駐，雖死猶生；一種人還活著，卻活得沒有思想，好比是行尸走肉，這兩種截然不同的人，與他們對生活不同的言行，不同的態(tài)度，導致了最后的結果也不一樣。

雖死猶生的人一心只知無私奉獻為民族奮斗，為大眾服務。最后廣受人民的愛戴。行尸走肉的的無情地鞭撻人民，剝削人民，危害人民，一心只追求名利，他們已經(jīng)沒有了活著的意義。這讓我明白了人生的價值不在于索取，而在于奉獻。毛澤東，魯迅，雷鋒有多少人為人民，為民族，為國家作出了巨大貢獻，有的甚至獻出了生命。這些人的一系列的壯舉是那么的高尚，是我以及廣大人民學習的好榜樣。

誦讀這首詩，俯乎甘為孺子牛的崇高而感人的形象仿佛浮現(xiàn)在我的腦海中，令我不禁熱淚盈眶。這些人就好比是花叢里一棵默默無聞的小草；一頭田地里刻苦的耕牛；一棵支起民魂的大樹。

樹立一個正確的人生觀，做一個無私奉獻的人這也就是人生的意義，這就是《有的人》給我的啟迪。

有的人讀后感(篇9)

“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”這是我們今天學習的《有的人》這首臧克家寫的紀念魯迅先生死去的一道詩，讀了這首詩我，感慨萬千。

是啊，有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，但他卻活在人們心中，這不是魯迅的寫照嗎?他雖然死了，但是他卻永遠的被人們銘記在我們的心中。

魯迅這一生都在為人民著想，連他的遺言都是“趕快收殮，埋掉拉倒，忘記我，管自己的生活?！边B他死了都不讓人們沉浸在對他的悲傷之中，可見魯迅有多么偉大。

有的人，身體茍活而靈魂已死，而有的人，身體已滅但是精神不滅。魯迅，不就是屬于后者嗎?他全心全意為人民而戰(zhàn)斗，為革命獻身，捍衛(wèi)他人利益，雖死猶生，永垂不朽!

魯迅，他是人民的公仆，為解放人民而戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士!他死的是肉體，而他熱愛人民全心全意為人民無私奉獻的精神，已在所有的中國人心中永駐!

有的人讀后感(篇10)

魯迅先生是我國的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個名字已經(jīng)家喻戶曉。

《有的人》是當代著名詩人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫的詩。這首詩用簡樸的語言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會中那些反動統(tǒng)治者的丑態(tài)。

有的人雖然活著，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自己，大家看到他的下場；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。

魯迅先生就是后者。他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他是一株野草，有了他就有希望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著，他點燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著前進的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。

魯迅先生雖然離開了我們，但他那“俯首甘為孺子牛”的可貴精神將會世代相傳。既然魯迅先生能為人民無私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣兀∷?，我們要牢記“魯迅精神”，將來做一個像魯迅先生那樣真正的、有價值的人。

稻草人讀后感10篇

學生時代大家應該也接觸過不少寫作任務，作文，是運用語言文字表達和交流思想感情的重要方式，優(yōu)秀精彩的作文是非常有魅力的。我們需要認真對待作文的寫作！以下是小編精心收集整理的稻草人讀后感10篇,帶給大家。歡迎分享給你的朋友！

稻草人讀后感(篇1)

暑假里，我拜讀了葉圣陶爺爺寫的《稻草人》一書。書里主要講了一個稻草人在晚上所看到的三件事，表現(xiàn)了他對農(nóng)夫、漁夫、女人三個典型人物的深切同情。讀完之后，我被稻草人同情別人的品質(zhì)感動了。

你看，稻草人非常柔弱，既沒有變形金剛的力大無窮，也沒有孫悟空的七十二變，但他有一顆同情心。當他看到蛾子在葉尖上下了子兒，他連忙搖動扇子，可主人不明白他的意思，走了。他又發(fā)愁，又焦急，他恨不得一下子跳下去，又恨不得托風帶個信，叫主人來殺滅這些小飛蛾。

能夠像稻草人一樣同情弱者，是一種美德。戰(zhàn)國時期的孟子曾經(jīng)說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也?！逼渲械摹皭烹[之心”就是同情心。同情心人人都有，它屬于“仁愛”的范疇，相當于我們現(xiàn)在社會主義核心價值觀中的“友善”，是“四德榜”中的“仁德”。說實話，我也有一顆同情心。今年寒假里我?guī)椭鹿牙蠣敔數(shù)囊患轮两裣肫饋磉€感到幸福至極。那是寒假前快要開學的一天，我到百貨大樓買鉛筆盒。當我走到百貨大樓北邊的十字路口時，發(fā)現(xiàn)一個老爺爺穿得破破爛爛的，滿臉都是皺紋和灰塵。他跪在地上，端著個破鐵盆子，不停地磕頭，嘴里念叨著：“可憐可憐我吧，可憐可憐我吧?！辫F盆子里有一些他收的零錢。當我們走到老爺爺跟前的時候，他又說：“可憐可憐我吧?！彼媚瞧蚯蟮哪抗馔遥矣X得他好可憐??！我就把這準備買鉛筆盒的十元錢給了他，我打算繼續(xù)用我的舊鉛筆盒。雖然沒有買到新鉛筆盒，但是我很快樂，因為我能同情別人，幫助了一個需要幫助的人。

同情別人，幫助別人，積善行德，利人利己，我們的社會將更加和諧，人間將更加美好。今后，我要向稻草人學習，做一個有同情心、有愛心的好孩子。

稻草人讀后感(篇2)

“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄罴倮铮易x了一本書《稻草人》被書中的情節(jié)所吸引，精神所動容。

傻子不就是傻子嗎？看到短文不由自主地想，難道傻子還有什么不同嗎？看完這個故事后，我深深地被傻子的精神所感動。

傻子成了一名木匠的徒弟，有一天夜里，十分的寒冷，師父對傻子和他的師兄說：“你們今晚一定要鋸好這些木頭?！闭f完便去睡覺了。過了一會兒，傻子就讓師兄去睡覺。自己來鋸，苦干到天亮，還被師傅毒打了一頓。

傻子是真的傻嗎？有一次，一戶人家做房子上梁，分了幾塊糕和饅頭，自己餓著肚子，去噠把食物分給一群難民。

傻子是真的傻嗎？撿到銀元，在深夜里寸步不離，一直等到主人的出現(xiàn)，物歸原主，不求回報。直到后來，有一次，因為國王頭一次打敗仗，氣急敗壞說：“如果有一個敵人在這，一定會砍掉他的頭?！边@時，傻子說了一句讓人意想不到的話“國王，你就不必再等了，你要殺人解氣，那就殺了我吧！”國王聽了并沒有生氣，一個傻子能說出如此之話，國王感動啦！放棄了殺敵人的念頭。傻子是偉大的，為了讓國王解氣，愿意放棄自己的生命。傻子你的愛心、善良、拾金不昧的精神值得我們學習。

讀了葉圣陶爺爺?shù)摹兜静萑恕分械纳底舆@個故事，讓我懂得了許多人生的道理。傻子表面上是傻，但他的內(nèi)心高尚、偉大。在我們身邊有很多也會做傻事，他們是真的傻嗎？同學們讓我們一起也來做一做這個傻子吧！

稻草人讀后感(篇3)

看，那有個稻草人！一動不動得，就像一座石像；看，那有個稻草人！不怕風吹日曬雨淋，每天幫農(nóng)民守護莊稼；看，那有個稻草人！使鳥兒們不敢靠近，生怕有危險。

生活中，稻草人是由稻草做成的，在稻田中央，用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。今天我讀了葉圣陶爺爺寫的《稻草人》。葉圣陶爺爺筆下的稻草人和生活中一樣，不能說，不能走，不能動。唯一不同的是它有理想，有一顆善良的心，一心想幫助受傷害的人們。

稻草人的主人是個年邁的老太太。老太太在園子里的中央，然后今年的稻子長得很好，而為主人高興。由于發(fā)現(xiàn)有一群蛾飛到了葉子上高興地吃著，而非常驚恐。又因為自己無效的警告而愁悶。最終因蛾卵變成了肉蟲吃光稻葉而白白付出的主人深感痛心。接著看見河上有一只船，船上有一對母女，女兒很渴，一直喊著要水一直咳嗽，可***媽沒有給她喝水，因為她還想著明早的早餐吃什么。于是她還繼續(xù)捉魚，稻草人看著很心痛，終于她捉到一條鯉魚，把它放在稻草人的旁邊幾米地里。鯉魚說；請你救救我吧！放我出來吧！可是稻草人動不了，就搖搖頭。鯉魚見她搖頭，就生氣的死了。最后稻草人傷心的倒下了。

看完這個故事，我的心中泛起一陣痛楚。這么一個忠誠、盡職，心地善良的稻草人，卻有苦說不出，別人的苦他都看得到，但他卻幫不上任何忙。他唯有用盡全力揮舞扇子，來表達內(nèi)心的著急和怨恨。故事是可悲的，但稻草人那樂他人之樂，急他人所急的精神是崇高的。生活中就有很多很多像稻草人一樣，盡職盡責，默默無聞，無私奉獻的人。我要向他們致敬，向他們學習！

稻草人讀后感(篇4)

葉圣陶原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱。1916年我國的第一個童話故事葉圣陶寫的《稻草人》誕生了。

這是一本很有趣的童話故事，小學我就讀過《稻草人》，這些天我又拿起了它閱讀。

稻草人不會說話，也不吃飯，也從不睡覺，但他很有責任心，每天總是直挺挺地立在田地中間。如果小鳥來吃稻子，風吹動他身上的扇子，“嘩嘩”地響，小鳥還以為是人呢，就嚇得迅速飛跑了。

稻草人不分日夜地守著田地，它看見可憐的老婦人的稻葉被蟲子吃光了，它非常難過。他想告訴老婦人，自己卻無能為力，只能傷心地流淚。

在夜間，他看見一個孩子病了，而他的媽媽卻沒有錢給孩子買藥和燒熱水，他只能喝河里的涼水，稻草人可憐那個孩子，他恨不得自己做被子給孩子一些溫暖。

稻草人又聽見了鯽魚的求救聲，還看見了一個跳河尋死的人。他多想去救他們啊！可他無能為力，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。

從這個童話里，我看出稻草人真是一個善良并且富有同情心的人！但愿我們的世界多一些像稻草人這樣的好心人！

我想：如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間。就像今年武漢新型冠狀病毒疫情，全國各地的人們，也包括全世界各國人民都向他捐贈醫(yī)療物資。我們以后也要向稻草人學習，做一個心地善良的人。

稻草人讀后感(篇5)

生活中，稻草人是用稻草做地，它插在稻田地中央，用來驅(qū)趕叼稻谷地麻雀等。寒假里，我讀了葉圣陶爺爺寫地《稻草人》。葉圣陶爺爺筆下地稻草人不能走，不能說，不能動，和現(xiàn)實生活中似乎也沒有什么很大地區(qū)別。唯一不同地是他有思想，一心想幫助受傷害地人們。

這個故事十分感人。稻草人地主人是個年邁地老太太。她地丈夫和兒子都生病去世了，老太太因為傷心過度，她落下了動不動就流眼淚和心痛地毛病。再加上前幾年鬧水災，莊稼收成又不好，老太太干癟癟地臉上布滿了歲月地皺紋。這一年，稻子長得很壯實，而且雨水也不太多。眼看今年有好收成，她笑了！可是稻子地天敵——一種灰色地蛾子飛來了。它們在稻葉上安了家，肆無忌憚地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子們并不把他放在眼里。稻草人想到主人傷心地臉，又想到了主人不幸地命運，心里像刀割一樣。稻草人多想告訴老太太，可他不會說話，他好難過可能是想到老太太地遭遇，也可能是感受到了稻草人內(nèi)心地痛苦，我地鼻子在這時突然有些酸，這一切都是因為那只蛾子，想到這里我也想起了生活中和老太太，稻草人有同樣遭遇地人。躺在床上地老爺爺呻吟著，但他家太窮了，沒有錢治病，他地家人只能在一旁陪伴著，沒有任何地辦法

這時，河里傳來一陣咳嗽聲，原來河面上停著地小船里躺著一個病重地孩子。他用輕微地聲音叫媽，可他病得太重了，根本叫不響。他地母親是個漁婦，靠捕魚為生。孩子口渴急了，喊著要喝茶，但漁船上哪里有茶呀？婦人只好舀了一碗河水給他喝。婦人捕到一條鯽魚放在桶里，那桶就在稻草人地腳下。稻草人多想燃燒自己為孩子燒那條鯽魚補補身子，多想拆開自己給孩子一些溫暖。但他只能一動不動地呆著，他傷心極了

突然，沉睡地稻草人被一位婦女地哭聲驚醒了。原來她地丈夫把家里地錢財全賭光了，最后想把她給賣了。她走投無路，想到了投河自盡。稻草人想去阻止她輕生，可是看著她慢慢地向河中心走去，看著漸漸消失地背影，稻草人卻什么也做不了。他又傷心地哭了稻草人多想幫助身邊地人們！為了驅(qū)趕破壞稻谷地灰蛾，他使勁拍著自己地身子想告訴老太太；為了挽救生病地小孩，他想變成被子給孩子溫暖；為了阻止婦女跳河，他流盡了眼淚。最后，稻草人倒了！不是因為他怕辛苦，而是因為他地心碎了。

讓我感觸最深地情節(jié)就是當我看到那位老婦人地麥子被啃得精光時，我地心中泛起一陣痛感，似乎可以看見老人花白地頭發(fā)和傷心地眼淚。如果說老婦人地遭遇是悲慘地，那么我覺得稻草人地遭遇更是可悲。他有苦卻說不出，也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子可是也趕不走那些可惡地侵略者們。他地努力得不到任何效果。他地心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因為他再也不忍心看到人們受苦了。稻草人，默默無聞，卻在給我們做著巨大地貢獻。所以我要向生活中默默無聞地人學習向他們那前進！

稻草人讀后感(篇6)

我本以為《稻草人》是一篇**一看之后發(fā)現(xiàn)是用一本用許多故事組成的一本書?，F(xiàn)在讀完全文，我的心里充滿了壓抑和壓力，稻草人的形象一直揮之不去。編輯為您整理三篇關于稻草人的文章后閱讀，僅供參考，更多的文章，全部在里面。

稻草人讀后感一今年暑假，媽媽給我買了《稻草人》這本書，這本書里的故事都很精彩，讓我看了之后，感慨萬分。

在這本書里，我最喜歡的一篇就是“芳兒的夢”，內(nèi)容主要講的就是：芳兒的媽媽的生日快要到了，芳兒的姐姐已經(jīng)做好了充足的準備為媽媽過生日，而芳兒卻不知道買什么禮物送給媽媽芳兒想盡了所有東西，卻都覺得送給媽媽不合適。因為她想給媽媽一個很美的，可以表達她對媽媽比海的深情。

這樣的禮物很難找。她找了很多人，卻總想不出買什么給媽媽。最后想出了用星星來串成一條項鏈，并且在夢里實現(xiàn)。

當然，芳兒的夢想是不可能實現(xiàn)的，星星做的項鏈也不存在。但這一切并不重要。重要的是芳兒的心，一顆愛母親的心，一顆懂得感恩的心。

我看到了芳兒的努力，也感受到了芳兒對母親的愛?？吹竭@里，我不由又想起我自己。

生活中，媽媽給了我無微不至的愛和關懷，而我卻沒想過怎樣報答她，甚至認為，這是理所應當?shù)?。而且，在有的時候，有些方面，我感到媽媽所做的沒有達到我的要求，我總會任性發(fā)脾氣，從來沒考慮過媽媽的感受。

例如，我小時候不太喜歡蔬菜。我媽媽總是想著我的健康，盡力讓我得到全面的營養(yǎng)。不管她工作多累，她總要為我準備飯菜。而我感到飯菜不合胃口的時候，不但不吃，還對媽媽發(fā)脾氣。

從來沒想過媽媽的辛苦?，F(xiàn)在想一想，真不應該。

我決定在文章中向芳兒學習，并以她為例。在以后的生活中，我不會任性，也不會讓媽媽傷心，努力做一個懂得愛和感恩的孩子！

稻草人讀后感二“讀書破萬卷，下筆如有神”、“書是人類進步的階梯”、“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”……一連串的名言都在欣賞書，贊嘆書。我最近也看了一本書《稻草人》，我被它的情節(jié)所吸引，我被它的精神所動容。

《稻草人》一書是由中國著名作家葉圣陶所著，它是由一個個小故事串聯(lián)而出。每一個小故事都有其寓意，都揭示了真相。我最喜歡其中一篇《蠶和螞蟻》。

《蠶和螞蟻》講的是有一只蠶，它不想和其它蠶一樣，永無休止地吃桑葉，而是在思考“蠶”生，它想自己的工作難道就是吃，吃，吃，永不停止地吃桑葉，然后結繭，還沒變蛾，就變可惡的人放進沸水里煮，給他們做衣服。它想爬出來，了解螞蟻的家庭。螞蟻帶領它參觀各種工作、運輸食物、開放道路、建造房屋、管理孩子，參觀各種地方、隧道、禮堂、托兒所和儲藏室。螞蟻都有精神，努力工作，忙碌，但很快樂，工作就是它們的生活。

蠶明白了，工作——是我們永遠的歌聲。

是啊，蠶的工作是什么，吃桑葉嗎?錯。結繭嗎?

錯。是結繭以后做成衣服。它的工作和螞蟻一樣有價值。不，它比螞蟻更值錢。

螞蟻工作為了什么?是為了自己。而蠶工作為了什么?

是為了別人。有人說蠶是勇于奉獻，一生都給了別人。有人說老師是蠶的化生。他畢生致力于他的學生。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。我夢想著蠶一樣的人生，夢想著蠶的化生。我夢想成為一名教師，一名盡職盡責的教師，把我所知道的一切知識傳授給學生，編織出理想的絲綢，像蠶一樣，像蠟燭一樣慢慢燃燒自己。

稻草人讀后感三我本以為《稻草人》是一篇**一看之后發(fā)現(xiàn)是用一本用許多故事組成的一本書?，F(xiàn)在讀完全文，我的心里充滿了壓抑和壓力，稻草人的形象一直揮之不去。

這篇故事主要講了稻草人看到的幾個片段：一個年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲啃個精光，稻草人想告訴主人卻無能為力;二是一條鯽魚想從水生火熱中逃離，最終竭盡全力也沒法到達，結局很悲慘;三是一個女人要跳河自殺，稻草人想阻止她，但自己卻動也動不了，最后，它無力地倒在了麥田上……

當我看到那位老婦人一顆一顆的東西被害蟲啃個精光我的心中泛起一種楚痛。

如果說老婦人的遭遇是慘的，那么稻草人的遭遇還要慘。他能看到全世界的痛苦，但它什么也說不出來，也幫不上忙。她的心里有急，有怨，有恨，有慚愧，也許他最后看不下去了，才倒下。

稻草人的精神多么高尚！處處體貼。

稻草人讀后感(篇7)

世間萬物，都有自己的本色。一些事物，悄悄地從我記憶中走過，有悄然離去。但無論世態(tài)怎樣，我只是我，一個平凡又不平凡的自我。我扛起了肩上的責任與擔當，吹響屬于我自己的號角，直到勝利的曙光。

葉圣陶先生筆下的稻草人就是如此。她沒有華麗的外表，也沒有活潑的性格，在常人眼中只不過就是一堆枯草罷了。然而，在葉圣陶的眼中，不是毫無生命的，令人厭惡的稻草，而是純潔、盡責、永恒、真情的象征。

一個安靜無語，內(nèi)心似火，真情有愛的稻草人出現(xiàn)在世人面前。我所感到的不僅是一個人之常心的稻草人，更感到了些許感動。稻草人的盡職盡責即令我敬佩，他那受外界干擾仍不變的恒心更讓我驚訝。身軀受損，風吹雨打，也不知它經(jīng)歷了多少滄桑變化，多少次世態(tài)炎涼，但他站在那兒，毫無怨言，方顯稻草人之本色。

這個稻草人已深深地印在我的腦海之中。沒有持之以恒，就沒有成功，沒有責任與擔當，也就沒有崛起的希望。人生路上，所要經(jīng)歷的人和事太多了，但或長或久，他們或?qū)⑦h去，或?qū)⑾АＴ谶@樣的消失中，我們從中也必能得到點什么。

劍鋒在磨礪，梅香從苦寒。外界的干擾在我們的成長中是必不可少的，這也就能培養(yǎng)我們堅持，忘我，永恒不變的心境。也就能疏枝立寒窗，笑在百花前。

稻草人，這平凡又不平凡的事物，一直縈繞我心。它的樣子，它的衣冠簡樸古風存給我留下了難以磨滅的印象。

來日方長，為何感嘆人生百態(tài)？心有明月，身有責任，心有擔當，百態(tài)人生又何妨？

稻草人讀后感(篇8)

稻草人是一個讓我上受益匪淺的童話，這個童話隱含了很多道理，讀過后我想，這個童話也許會影響我一生。

稻草人一般意義指農(nóng)田間用來驅(qū)趕鳥雀、防止其偷食糧食的偶人，因以稻草為之，故名“稻草人”。這就是我在沒有讀過這篇童話前對這個名詞的理解。如今讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個稻草人的形象一直都揮之不去。文章講述的是一個老太太的園子里擺放著一個稻草人，他幫著老太太驅(qū)趕害蟲，有次見河上有一只船，是一位女士和他的兒子，兒子得了病，口很渴，一直叫喊著喝水，可那位女士沒有給他喝水而是繼續(xù)在河里捕捉魚，捕了一條鯉魚，把他放在筒里，剛好就在稻草人的身邊，稻草人，不能動，鯉魚說：“你救救我把，把我放出來把！”可是稻草人動不了，鯉魚誤認為稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人傷心，也倒在地。讓我感觸最深的情節(jié)就是當我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣？這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的。而那些害蟲卻毫不費力的大膽偷吃，不付出任何代價。我似乎可以看見老人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。如果說老婦人的遭遇是悲慘的，那么我想說稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無法說出，老百姓的苦他都看到，但他說不出任何話也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因為他再也不忍心看到人們受苦了。

稻草人的精神多么崇高！如果他能有能力改變這世間不幸的一切，那該多好啊！稻草人也是我們現(xiàn)實生活中一種人，一種默默無聞，而無私奉獻，平平凡凡，卻又不平凡的人！他們是值得尊敬，值得敬仰的人，同時更是我們的人格追求，我們的做事標榜！我們應該向他們學習！也希望大家有機會也看看這本書。

稻草人讀后感(篇9)

在我的印象中稻草人是用稻草做的，它被農(nóng)民伯伯插在稻田的中央，用來驅(qū)趕偷農(nóng)作物的鳥類。今天我和媽媽一起共讀了葉圣陶爺爺筆下的《稻草人》，這里的稻草人不能走路，不能說話，也不會動，和其他稻草人唯一不同的是它有思想，心腸很好，它一心想幫助受傷害的人們。

故事的主人公是個年邁的老太太，她的丈夫和兒子都生病去世，老太太因為傷心過度，她落下了動不動就流淚和心痛的毛病，再加上前幾年鬧水災，莊稼收成又不好，老太太的臉上布滿了歲月的痕跡。

這時，它聽見一陣咳嗽聲，便向遠處望去，發(fā)現(xiàn)一條漁船，船艙里有個孩子，他說想喝茶，可媽媽實在沒有錢給他買茶，眼看孩子的咳嗽越來越厲害，媽媽急忙給孩子倒了一碗水，孩子喝了才好點?？吹竭@一去。這時，他又看見一個女人，因為丈夫賭博輸情景，稻草人暗暗傷心，真想自己去給那個可憐的孩子提一壺茶掉了家里的所有東西，居然也要賣了她，她站在高高的河邊，閉上了眼睛。不好，她要自殺！稻草人非常著急，想把大家都叫起來，可是，它畢竟是一個稻草人啊，怎么說話？……撲通！尸體，是人們第二天早晨才發(fā)現(xiàn)的。那老婆婆也趕過去看，路過自家的田地，發(fā)現(xiàn)已被蛾子幼蟲咬成光桿的小麥，她急得直跺腳，放聲大哭，大家跑過來問她勸他，看見稻草人倒在田地中間。

這是多凄慘的一個故事??！老婆婆，丈夫兒子都死了，連辛辛苦苦種的麥子也毀于蛾子之手；那個可憐的孩子，那么窮，連一口茶也喝不上；悲慘的女人，丈夫賭博輸?shù)袅艘磺?，最終她只能選擇死亡……這是源于那時社會的黑暗，因為貧窮，人民才生活在水深火熱中，自從20xx年建國以來，祖國的經(jīng)濟和人民的生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，到處呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象，像書上所說的那些事情永遠都不會重演了，人民過著安居樂業(yè)的幸福生活，作為生活在21世紀的孩子，我雖然沒有經(jīng)歷過祖國輝煌六十年的變化，但，我卻深深感受到了今天的幸福生活，也知道這種幸福生活是幾代中國人為之奮斗的結果，我要倍加珍惜今天的幸福生活，好好學習，努力成為一個對國家社會有用的人。

稻草人的精神是多么崇高！處處、時時為別人著想！如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好的春天！

稻草人的精神是多么崇高！處處、時時為別人著想！如果生活中的每一個人都能這樣，為別人多著想一點，多獻出自己的一點愛，那么我相信我們的生活一定會像那首歌唱的那樣：世界將變成美好的春天！

稻草人讀后感(篇10)

《稻草人》一書是近代作家葉圣陶所作，全書共分為26個小故事。讀完以后，能感受到葉圣陶爺爺在故事敘述中生動的語言，讓讀故事的人能夠身臨其境地感受故事的情節(jié)，領略其中所要表達的情感。

這本書中，讓我感覺特別有意思的是《稻草人》和《新的表》這兩個故事。

《稻草人》這個故事，講述的是一顆田間稻草人，運用了擬人化的寫作手法，給予稻草人情感的表達，通過大部分稻草人的心理對話，我們可以看得出，這是一個善良、盡職盡責、渴望美好生活的稻草人，他想幫助他多災多難的'主人去趕走害蟲，他想幫助那咳嗽可憐的孩子和他的母親，他還想幫那個準備跳河的女人去呼救……可是，他只是一顆稻草人，只能拍打手中的稻草發(fā)出聲音，只能立在那里，一聲也發(fā)不出，一步也走不了，看著眼前的一切悲劇發(fā)生。

這個故事，看的同時也好像走入了當時的情境，看得出當時社會的窮苦，人們吃不飽、穿不暖、生病也不去治，還有人口買賣的情況出現(xiàn)。對比當下我們的幸福生活，祖國的強大，讓我倍感幸福，我們應該更加珍惜今天的生活。

《新的表》這個故事，主要講述了一個愚兒從不知道時間是什么，到最后，通過自己的努力學習，學會看手表時間的故事。故事寫得生動鮮明，讓我能深切地看到，一個本來并不聰明的人，通過自己的堅持、努力，克服重重困難，學習到知識和技能的過程，這種精神，相比于我們正常的人來說，是多么地難能可貴，我們往往會忘記自己會比很多天生殘障的人幸福很多，總是給自己的困難找借口，這個故事讓我懂得，困難是自己給自己設置的，你如果怕它，它就強大，你如果堅定信心要打敗它，它就會怕你。

這個暑假，這本《稻草人》雖不是我唯一讀過的書，但卻是我印象最深刻的，其中的這兩個小故事，就像鏡子一樣，讓我看到了今天我們少年一代的幸福，也看到了自己的不足，一個正常的人，在一個幸福的社會里，我們要更加努力，好好學習，長大后用知識回報社會，為祖國的強大貢獻自己的才能。