《敦煌》讀書(shū)筆記

[精]《敦煌》讀書(shū)筆記11篇。

一本好的書(shū)籍，常會(huì)為閱讀者呈現(xiàn)一個(gè)美好的思想，美麗的人生畫卷，閱讀作者的作品我們就能從中收獲古人的智慧。寫一篇讀后感要怎么寫？編輯為您準(zhǔn)備了一些有關(guān)“《敦煌》讀書(shū)筆記”的內(nèi)容。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇1】

生命的意義

我從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì)在一周的時(shí)間的內(nèi),非常耐心地、一字不漏地讀完這本幾十萬(wàn)字的樊錦詩(shī)自傳《我心歸處是敦煌》。更讓我感到驚奇的是，閱讀時(shí)有一種非常神奇的力量,讓我非常專注、非常安靜。讀到傷感處,竟然會(huì)不知不覺(jué)淚流滿面。

我心歸處是敦煌！這簡(jiǎn)短的幾個(gè)字包含的不僅僅是樊錦詩(shī)的心之向往，更是樊錦詩(shī)這一生歸宿——敦煌。

不久前，和家人一同去了敦煌，而這第一站便是莫高窟。即便是幾百個(gè)石窟中的一兩個(gè)，也足以震撼到我了，足以讓一個(gè)不信佛教的人愛(ài)上了它。其體現(xiàn)的不只是一種宗教信仰，更是前人智慧的結(jié)晶。

在書(shū)中，樊錦詩(shī)說(shuō):“如果此生找不到自己心靈安頓的地方,如果心靈一直在流放的路上,就猶如生活在漫漫長(zhǎng)夜中。當(dāng)下就是涅槃,當(dāng)下就是佛國(guó)凈土,明白了這一點(diǎn),莫高窟豈不就是我的佛國(guó),我此生的凈土。心的力量真是無(wú)比強(qiáng)大,而心的強(qiáng)大就在于正定,在于守一不移?！?/p>

所以,雖然她曾經(jīng)因?yàn)榧彝ピ?想到過(guò)離開(kāi)莫高窟,但是在武漢大學(xué)與彭金章先生和孩子居住半年以后,她還是義無(wú)反顧地回到了莫高窟。

是啊，有誰(shuí)不為自己，不為家人考慮啊,但樊錦詩(shī)是個(gè)例外,她拋家棄子來(lái)到敦煌,一干就是六十年。

初讀《我心歸處是敦煌》時(shí)，樊錦詩(shī)柔軟的軀體里總讓，人感受到一種至剛的力量,讓人感覺(jué)到一種堅(jiān)定、謙遜、溫和的精神氣質(zhì)。這種力量,這種氣質(zhì)來(lái)源于她對(duì)敦煌壁畫和石窟近60年的保護(hù)與守候,這種力量、這種氣質(zhì)更來(lái)源于她自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。

生命的意義是什么?

是不在利己,而在于利他，只有在利他的過(guò)程中,我們才能深切感受到生命的意義和價(jià)值,我們才能擁有內(nèi)心的平靜與快樂(lè)；是憑借自己的力量將“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在海外”的局面改為“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”的局面；是年過(guò)花甲卻創(chuàng)立了“數(shù)字敦煌”，只為讓莫高窟“容顏永駐”。

這是樊錦詩(shī)生命的意義。

這是大漠人的精神，也是大漠人生命的意義。

生命的意義是什么？

我們是否可以擁有大漠精神，成為新一代的“大漠人”！

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇2】

《我心歸處是敦煌》是敦煌的女兒樊錦詩(shī)的自傳。這本書(shū)首先吸引我的是題目。眾所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教藝術(shù)圣地，它神秘莫測(cè)，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是誰(shuí)愿意扎根在如此艱苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉獻(xiàn)給這寶貴的世界文化遺產(chǎn)？帶著好奇，我迫不及待地開(kāi)始了閱讀。整本書(shū)的語(yǔ)言是樸實(shí)生動(dòng)的，讀著，仿佛在聆聽(tīng)一位老人講故事。

樊錦詩(shī)出生于浙江杭州，是一位城市里長(zhǎng)大的嬌小姐，她以優(yōu)異的成績(jī)考取北學(xué)考古系，畢業(yè)后，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召：年輕人到國(guó)家最需要的地方去，被分配到黃沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，畢生守護(hù)著珍貴的國(guó)家文物。她是文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者、實(shí)踐者，對(duì)石窟的永久保存、有序利用作出了重大貢獻(xiàn)。她傳奇的人生，崇高的人生追求讓人敬佩。

俗話說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。自古以來(lái)，讀書(shū)人追求功名利祿的比比皆是，他們金榜題名，光宗耀祖，升官發(fā)財(cái)，享受榮華富貴?，F(xiàn)代人也會(huì)說(shuō)：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。從小好好讀書(shū)的目的就在于長(zhǎng)大考上名牌大學(xué)，找一份體面的工作，有一份高薪水，買豪宅、開(kāi)好車，似乎這就是成功的人生典范?？墒?，讀了這本書(shū)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的人跟書(shū)中的主人公樊錦詩(shī)相比，是那么相形見(jiàn)絀。原來(lái)，那些所謂的利益追求是多么的庸俗，所謂的人生境界是多么的渺小。所謂的個(gè)人利益，在集體利益、國(guó)家利益面前，是多么的微不足道！

我沒(méi)有樊錦詩(shī)那么偉大，但從1987年杭州師范學(xué)校畢業(yè)后，也三十年如一日，堅(jiān)守在自己的教師崗位上。想當(dāng)年，躊躇滿志的我，畢業(yè)時(shí)被分配到自己的老家，一個(gè)偏僻的小山村工作，當(dāng)時(shí)未免有些失落。同時(shí)，非常羨慕那些有門路，走關(guān)系的家長(zhǎng)，把孩子留在大城市。當(dāng)年的小學(xué)，破舊的校舍，破舊的課桌，幾乎沒(méi)有什么教學(xué)設(shè)備，上課就靠一塊黑板，一支粉筆。沒(méi)有教案，自己設(shè)計(jì)；沒(méi)有教具，自己做。就是這樣艱苦的條件鍛煉了我，磨練了我的意志。每當(dāng)看著一雙雙求知若渴的眼睛，一張張純真燦爛的笑臉，我心中的信念更加堅(jiān)定了。是呀，不管是城市的孩子，還是鄉(xiāng)村的孩子，都是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)。教書(shū)育人，我們肩負(fù)的責(zé)任重大。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋。我們的工作是多么神圣呀！在科技發(fā)達(dá)，日新月異的今天，更要與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

更加熱愛(ài)自己的職業(yè)吧，既然你選擇了它，就要盡自己最大的努力。讓我們努力把職業(yè)做成事業(yè)，在平凡的工作崗位中作出不平凡的努力吧。我想這就是《我心歸處是敦煌》帶給我的最大的觸動(dòng)。心歸處即心安處，若要心安，必定全力以赴。

后記

樊錦詩(shī)的傳奇人生深深打動(dòng)了我。她扎根大漠，守護(hù)石窟，她可貴的莫高精神來(lái)自于對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求。她是名副其實(shí)的敦煌的女兒。

同行感言

章老師幾十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李滿天下。她樂(lè)于接受新鮮事物，在教學(xué)上追求新穎，注重創(chuàng)新，深受孩子們的喜愛(ài)。與樊錦詩(shī)一樣，努力把職業(yè)做成事業(yè)也是章老師的人生理想與追求。

薇言微語(yǔ)

我印象中，樊先生質(zhì)樸堅(jiān)韌，擇一事終一生，令人敬佩。樊先生與敦煌是不可分的，她對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求成就一種不平凡的精神。正如章老師和講臺(tái)是不可分的，她對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，也是一種不平凡的精神。這樣的精神，令人肅然起敬。

在今天這個(gè)特別的日子里讀章老師這篇文章，格外感動(dòng)。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇3】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：快樂(lè)從何而來(lái)？社會(huì)越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)條件越富足，快樂(lè)卻好像越來(lái)越難求。極樂(lè)凈土，是對(duì)理想生活的追求。為生命注入積極向上的力量，就是幸福人生的鑰匙。富足的心靈：經(jīng)濟(jì)繁榮是文明社會(huì)的基礎(chǔ)，精神的富足才是社會(huì)安定、百姓安樂(lè)的根本保障。純真的心靈：在眾多不健康的思維中，“貪”“嗔”“癡”對(duì)人的影響最大，又稱“三毒”，其中以貪欲居首。人應(yīng)該像蓮花那樣出淤泥而不染，品格純凈，志趣雅正。惜福的心靈：人就是因?yàn)橛刑噙x擇，便容易迷失，不懂得珍惜擁有；一旦失去，才知道自己的擁有就是幸福的根本。參透生死的心靈：面對(duì)死亡，如游子回家的歡喜；面對(duì)死亡，如囚犯釋放的自由；面對(duì)死亡，如落葉歸根的自然；面對(duì)死亡，如空山圓月的明凈。

敦煌心靈之旅:快樂(lè)之門的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：敦煌名畫：眾多權(quán)威專家親臨敦煌觀摩、拍攝，以高清影像集中呈現(xiàn)敦煌壁畫的頂級(jí)真跡——凌空飄舞的飛天、莊嚴(yán)肅穆的羅漢……穿越千年的彩色藝術(shù)盡顯盛大輝煌和驚人之美。佛經(jīng)故事：生動(dòng)的壁畫描繪的是經(jīng)典佛經(jīng)故事，五百?gòu)?qiáng)盜修成正果、善事太子人海取寶、九色鹿舍己救人……故事豐富離奇，情節(jié)曲折動(dòng)人，是一堂堂誘人的人生修行課。處世智慧：著名佛學(xué)大師凈因法師等智者的修行心得和人生感悟字字珠璣，為身陷生活、職場(chǎng)和心靈等困境中的現(xiàn)代人指點(diǎn)迷津，讀來(lái)可謂醍醐灌頂、受益終生。

敦煌心靈之旅:快樂(lè)之門的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：作者凈因法師，香港大學(xué)佛學(xué)研究中心總監(jiān)、博士生導(dǎo)師，香港僧伽學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)佛教文化研究所研究員。他對(duì)佛教史及佛教哲理有深入而全面的研究，經(jīng)常獲邀到世界各地作佛學(xué)演講。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇4】

敦煌，古代絲綢之路的樞紐，四大文化體系匯流的地方，這座城市曾是繁華的商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化中心，后來(lái)歸于沉寂。隨著歷史的發(fā)展，敦煌和莫高窟才逐漸走入世人的視野。

樊錦詩(shī)是敦煌研究院的第三任院長(zhǎng)，這部《我心歸處是敦煌》是樊錦詩(shī)晚年的口述回憶錄。在這部作品里，樊錦詩(shī)把她人生的經(jīng)歷與敦煌的歷史、敦煌的文保工作串聯(lián)，并深情回憶師友諸朋，常書(shū)鴻、段文杰等前賢的人生都與敦煌密切相連，敦煌也因他們而更加輝煌。

這部作品最珍貴、最讓人感動(dòng)的，是樊錦詩(shī)以樸素實(shí)在的語(yǔ)言講述她自己的一生，一個(gè)敦煌守護(hù)人的喜怒哀樂(lè)。言語(yǔ)當(dāng)中透露出對(duì)敦煌、對(duì)莫高窟的熱愛(ài)，真情流露，分外感人。其實(shí)，這不是她一個(gè)的經(jīng)歷，所有敦煌守護(hù)人都有這樣的經(jīng)歷，舍小家，為國(guó)家，為保護(hù)敦煌莫高窟奉獻(xiàn)自己的畢生心血。

“其實(shí)我有幾次都想離開(kāi)敦煌”，樊錦詩(shī)說(shuō)道：“但是為什么留下來(lái)，這是一個(gè)人的命”。因?yàn)椤昂?jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”，就這樣，堅(jiān)守在塊土地上，日復(fù)一日，終于不能再分開(kāi)。她在敦煌工作五十七個(gè)春秋，由風(fēng)華正茂的江南少女，變成了白發(fā)蒼蒼的西北老婦，由懵懂無(wú)知的青澀學(xué)子，進(jìn)化為胸襟廣闊的淵博長(zhǎng)者，執(zhí)守、沉默、孜孜以求，與敦煌一起經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，經(jīng)受嚴(yán)寒酷暑，經(jīng)受無(wú)望與希望，迎來(lái)涅槃，獲得重生。

“我感覺(jué)自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹(shù)上的枝條。我離不開(kāi)敦煌，敦煌也需要我。”

“只有在敦煌，我的心才能安下來(lái)?！?/p>

“我為敦煌盡力了！不覺(jué)寂寞，不覺(jué)遺憾，因?yàn)樗档??！?/p>

“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人?！?/p>

這就是敦煌“女兒”樊錦詩(shī)的心聲。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇5】

守護(hù)的故事

讀《我心歸處是敦煌》有感

今天，我再一次重讀了“敦煌女兒”樊錦詩(shī)寫的《我心歸處是敦煌》。心里對(duì)堅(jiān)守的意義又多了幾分了然，對(duì)這個(gè)像敦煌一樣充滿魅力的女子又多了幾分敬仰。

書(shū)中講述了樊錦詩(shī)的生平，提到了她對(duì)于敦煌數(shù)十年如一日的堅(jiān)守以及和丈夫?qū)τ诙鼗臀磥?lái)的思考和貢獻(xiàn)，讀完后我也想了很多，懂了很多。

讀完這本書(shū)，我第一個(gè)想到的關(guān)鍵詞就是愛(ài)國(guó)，在書(shū)中，樊錦詩(shī)說(shuō)“實(shí)話實(shí)說(shuō)，我并不想留在敦煌?！钡拇_，當(dāng)時(shí)的她是大家閨秀，是北大的畢業(yè)生，如果不去敦煌，她可以擁有遠(yuǎn)大的前程。但當(dāng)國(guó)家需要她去那樣一個(gè)艱苦的地方，她想只要國(guó)家需要，就愿意無(wú)條件服從。于是她毅然決然的放棄了留在家人身邊的機(jī)會(huì)，不顧身體的不適，來(lái)到敦煌做研究。讀到這時(shí)，我在她的身上看見(jiàn)了無(wú)數(shù)人的縮影。出現(xiàn)在國(guó)家需要的地方，堅(jiān)持做國(guó)家需要的事，這是她對(duì)國(guó)家最火熱的赤子之心。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是堅(jiān)守。她說(shuō)：“敦煌是他一輩子的宿命。”而她也用一生踐行了對(duì)敦煌的堅(jiān)守，一生一件事，很難也很簡(jiǎn)單，她在壁畫中找到了堅(jiān)守一輩子的事業(yè)，他也讓我想到了鄧稼先等一批兩彈元?jiǎng)?，鄧家軒在戈壁上?jiān)守了xx年。回來(lái)后卻又深藏功與名，他為核武器事業(yè)貢獻(xiàn)了一生，臨死還在擔(dān)心我國(guó)的核武器事業(yè)的發(fā)展。

他和樊錦詩(shī)一樣，是中華的兒女。樊錦詩(shī)將研究莫高窟保護(hù)莫高窟作為一生的使命，她將壁畫與生命合而為一，在戈壁上用生命譜寫了壯麗一張。

這本書(shū)中最讓我淚目的是她的家人給他帶上海的餅干和奶糖，透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)，我感受到了家人間的溫情。樊錦詩(shī)寫下了這樣的語(yǔ)句“他們不多問(wèn)，不忍心問(wèn)，我也不多說(shuō)，不忍心說(shuō)”兩個(gè)不忍心中有對(duì)家人的記掛，但在使命和親情中，這個(gè)溫婉的上海女子頭也不回的做出了選擇，從那一刻起，她就是一個(gè)戰(zhàn)士，為守護(hù)莫高窟而戰(zhàn)。

“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人，”一生忠于一件事，這是她對(duì)莫高窟的承諾。世界上有永恒，那就是一種精神。敦煌莫高窟的保護(hù)研究和弘揚(yáng)工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷開(kāi)拓，探索，在莫高窟這片凈土中，這個(gè)女子用一生實(shí)現(xiàn)了自己的承諾。而我也在她的身上找到了我的目標(biāo)。

我想做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，做一個(gè)像她一樣忠于一件事的人，在她的身上我學(xué)習(xí)到了許多，這本書(shū)也給了我極大啟迪。合上書(shū)，她的話仍在腦中回蕩，讓我的心也久久不能平靜，久久沉浸在這個(gè)關(guān)于守護(hù)的故事里。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇6】

今年暑假我讀了《敦煌》。這本書(shū)是從一顆小石頭的視角，講述了絲綢之路的必經(jīng)之地敦煌的發(fā)展歷史。每當(dāng)我讀起這本書(shū)，總感覺(jué)自己就是這顆小石頭在欣賞美麗的敦煌，心里總是感到很寧?kù)o很幸福。

在這本書(shū)里，我了解了很多敦煌的知識(shí)。原來(lái)葡萄、核桃、胡蘿卜等并不是起源于中國(guó)，而是從西域經(jīng)過(guò)敦煌傳過(guò)來(lái)的，還有香料、駱駝等都是粟特人從絲路帶過(guò)來(lái)的。絲路就是陸上絲綢之路，是西漢人張騫打通的一條路，漢武帝時(shí)期，匈奴時(shí)不時(shí)從西漢邊境搶奪財(cái)物，百姓不能安居樂(lè)業(yè)，于是漢武帝派出張騫出使西域聯(lián)合各國(guó)一起攻打匈奴，最后張騫雖沒(méi)能完成任務(wù)，但卻打通了絲綢之路，讓中國(guó)和西域各國(guó)建立良好的友誼，促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展。

通過(guò)閱讀本書(shū)，我被書(shū)中的敦煌精神深深的感染了。一是樂(lè)僔和尚經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑和風(fēng)吹雨打來(lái)到鳴沙山修行，為獲得佛教的真諦。畫匠們即使在烏黑的夜晚也要借著微弱的燈光畫壁畫，這體現(xiàn)的就是我們中國(guó)人堅(jiān)持不懈的精神。二是，我覺(jué)得我們?cè)谧鋈魏我患碌臅r(shí)候都不能著急，要靜下心來(lái)慢慢做才會(huì)有更好的結(jié)果。

時(shí)間白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼滄海桑田，敦煌已在中華文明五千多年的長(zhǎng)河里度過(guò)了一千多年了。但在1900年，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，就有很多外國(guó)人來(lái)到敦煌，用花言巧語(yǔ)騙取王道士的信任，把敦煌大約三分之二的文物帶到了國(guó)外。我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)和樊錦詩(shī)奶奶、常書(shū)鴻爺爺一起攜手保護(hù)敦煌!

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇7】

一見(jiàn)敦煌定終生，錦瑟友年華，青絲暮白發(fā)題記

她從繁華的都市走來(lái)，扎根于貧瘠的西部小鎮(zhèn);她從熱鬧的人群中走來(lái)，懷抱在孤寂的風(fēng)沙與月夜;她從開(kāi)放的當(dāng)代走來(lái)，蜿蜒在歷史的深厚罅隙間。從青春少艾，到垂暮之年，她身行一例，勝似千言。

樊錦詩(shī)作為敦煌的女兒，一直走在保護(hù)文物的最前列位置。她堅(jiān)持創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)文物國(guó)際交流與合作，不斷引入先進(jìn)的保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建了數(shù)字敦煌，讓敦煌用全新的方式長(zhǎng)存，讓更多的人隨時(shí)隨地都能看到敦煌獨(dú)一無(wú)二的美。在她的身前是無(wú)數(shù)的勛章與贊美，而她身后的風(fēng)沙與苦難往往是不被人們所熟知的。

在《我心歸處是敦煌》這本書(shū)中則揭露了她背后不為人知的一面。書(shū)中最讓我印象深刻的就是樊錦詩(shī)與自己的孩子關(guān)系的描寫。她的身邊沒(méi)有親人幫助，在孩子出生幾天后自己的丈夫才挑了一副扁擔(dān)轉(zhuǎn)輾來(lái)到敦煌。自己因?yàn)楣ぷ髟?，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，只能送往親戚家照養(yǎng)。接往自己身邊后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕逃Y源十分落后只好又送往他處。兩個(gè)孩子的教育水平受到了影響，時(shí)常讓她感到愧疚于心。而她對(duì)孩子的唯一要求卻是，不能做壞事，成人后自立，為社會(huì)做點(diǎn)有益之事。

她為國(guó)之需，忍雙載分居，棄灼灼芳華，一生擇一事，報(bào)入敦煌窟。她被人戲稱為打不走的莫高窟人。改革開(kāi)放后，她繼續(xù)砥礪前行，把前輩開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。她舍小家，顧大家，淡泊明志，板凳能坐十年冷。不管是煤油燈下埋首勤學(xué)，靠鏡面折射光臨摹，踩蜈蚣梯考察洞窟，還是不厭其煩，開(kāi)展石窟數(shù)字化，分析壁畫病害機(jī)理，建設(shè)敦煌學(xué)信息資源庫(kù)她都帶領(lǐng)研究人員樂(lè)此不疲，樂(lè)在其中，終于在敦煌學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域獲得建樹(shù)。

幾代莫高窟人以他們的青春和生命詮釋的正是堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、開(kāi)拓進(jìn)取的莫高精神。堅(jiān)守和奉獻(xiàn)源于對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。正如村上春樹(shù)曾說(shuō)喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也堅(jiān)持不了。寓保護(hù)于研究之中，寓熱愛(ài)于責(zé)任之中，成為莫高窟人的自覺(jué)，也形成了身居大漠、志存高遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。從無(wú)到有，幾代莫高窟人就是以舍身飼虎的精神開(kāi)拓進(jìn)取，使敦煌研究院在全國(guó)文保領(lǐng)域的科學(xué)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化弘揚(yáng)發(fā)展中填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白，結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)碩果，為國(guó)寶重現(xiàn)光芒的道路上勇于擔(dān)當(dāng)，探索奮進(jìn)，最終成為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的主力軍。

敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)工作，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。她令無(wú)數(shù)有志之士潛心于她的臂膀與擁抱之中，悄悄用霜雪拂過(guò)他們的兩鬢，使他們孤身徘徊于浩渺無(wú)際的月夜之中。僅僅靠幾代人、幾十年，只能維持她一時(shí)的容貌，更需要有世世代代不斷地為她付出，持續(xù)地奮斗。而在這期間，有許多莫高窟人在這里留下了自己永恒的印記。常書(shū)鴻、段文杰兩位老院長(zhǎng)在宕泉河畔長(zhǎng)眠，他們所做的貢獻(xiàn)是在敦煌歷史上不可磨滅的。而他們的墓地只若蒼茫天地里的一粒微塵般點(diǎn)綴在荒蕪的大漠其間，甚至連遠(yuǎn)處的游客都不會(huì)注意到，更不用說(shuō)短暫的駐足了。他們?cè)谖粗暮诎抵?，用自己赤誠(chéng)的心，點(diǎn)亮了一絲光芒，在黑暗中摸索著前進(jìn)，即使遇到了再大的挫折，也終是砥礪前行，永不言棄。

作為新時(shí)代的青年，我們站在時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，也立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著天將降大任于斯人的時(shí)代。樊錦詩(shī)先生的國(guó)家的需要就是我的志愿引導(dǎo)了當(dāng)代青年的奮斗目標(biāo);袁隆平院士的向前看不要向錢看啟發(fā)了祖國(guó)無(wú)數(shù)新建設(shè)者;孔繁森黨員的甘為人梯，長(zhǎng)期鋪墊更是教導(dǎo)著我們堅(jiān)守初心，不斷向前。

發(fā)展永無(wú)止境，奮斗未有窮期。作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)落實(shí)理想，用堅(jiān)毅守護(hù)夙愿，用汗水澆鑄夢(mèng)想。以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)自我，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上奮勇?tīng)?zhēng)先，在國(guó)家的脊梁上敲響青春之鼓，在新時(shí)代的脈搏上注入自己源源不斷的生機(jī)與活力。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇8】

很有價(jià)值的一本書(shū)，20xx年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相關(guān)的紀(jì)錄片，也去敦煌實(shí)地看了，當(dāng)時(shí)就幾乎流淚了，非常令人震撼的文化，所以回來(lái)查詢有哪些有價(jià)值的書(shū)籍，這就是其中一本。

這本書(shū)邏輯脈絡(luò)很清晰，也是按時(shí)間線來(lái)順序說(shuō)石窟的藝術(shù)，這樣可以清晰的看到不同時(shí)代的特色和一路演變的原因，藝術(shù)的演變也代表著歷史和風(fēng)俗的變遷，也是文明的歷史，這本書(shū)價(jià)值是很高的。

但是這本書(shū)比較嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸實(shí)，相當(dāng)于一本教科書(shū)，敦煌學(xué)入門書(shū)，所以不喜歡看書(shū)的朋友可能會(huì)覺(jué)得枯燥。而這本書(shū)另一個(gè)特點(diǎn)是內(nèi)容翔實(shí)，看起來(lái)是很慢的，甚至一天只能十幾頁(yè)十幾頁(yè)的看，每一段都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)推敲和琢磨，畢竟考古是一件嚴(yán)肅的事，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，功利性看書(shū)（就是刷書(shū)本數(shù)量）的朋友可能要失望了，這本不厚的書(shū)能占據(jù)你大量的精力和時(shí)間，不過(guò)這是有價(jià)值的，里面的內(nèi)容足以讓人初窺莫高窟的門徑。非常好的一本書(shū)，值得收藏，我想，這大概也是每個(gè)講解員、敦煌工作者必看的一本書(shū)把。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇9】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：斯坦因三入中亞探險(xiǎn)，其中兩進(jìn)敦煌，每次都滿載而歸，甚至古稀之年還要求再入敦煌，難道這其中有什么不可千人的目的？一個(gè)敦煌的小混混無(wú)意中得到了一本《斯坦因日記》，由此卻引來(lái)了釘身之禍，日記里面到底刻錄了什么不為人知的秘密？一名普普通通教書(shū)育人的中學(xué)歷史都是，身份竟然是歸義軍的后代？他空間在多年前發(fā)表了怎樣驚世駭俗的觀點(diǎn)？一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的弄警，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)老師家里供奉的神祗竟然是它？由此對(duì)老師產(chǎn)生了莫大的懷疑？一個(gè)看不見(jiàn)摸?著“西天”竟然吸引了一名國(guó)際宗教專家和一個(gè)跨國(guó)文物組織的關(guān)注？他們與歸義軍四大家庭后代演繹了怎樣的故事？

敦煌遺書(shū)-斯坦因日記之謎的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：呵呵，沙發(fā)。斷斷續(xù)續(xù)花了兩天的時(shí)間看完了這本書(shū)。身為一個(gè)甘肅人，只是簡(jiǎn)單的知道敦煌是個(gè)旅游景點(diǎn)，是個(gè)佛教圣地，但是從來(lái)沒(méi)有更進(jìn)一步的了解，直到看完林走的這本書(shū)。書(shū)寫得很忐忑，呵呵，睡覺(jué)前看一些，晚上?覺(jué)就開(kāi)始拍電影，終于看完了，我的電影也拍完了。的確讓我想起來(lái)曾經(jīng)很流行的《達(dá)芬奇密碼》，都是關(guān)于宗教的一些猜想或是探知，讓人對(duì)宗教愈加覺(jué)得神秘。正如何艾霖說(shuō)的，結(jié)局很讓人吐血，寧愿相信一切都是真的，帶上這本書(shū)去敦煌挖寶，呵呵。結(jié)局，又進(jìn)入了下一個(gè)謎，下一個(gè)故事，不知道下個(gè)謎又會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的意外，期待吧！

敦煌遺書(shū)-斯坦因日記之謎的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：說(shuō)實(shí)話，作者這本書(shū)吸引我是因?yàn)槎鼗驮谖倚哪恐斜旧砭褪且粋€(gè)神秘的地方。當(dāng)看到簡(jiǎn)介說(shuō)整個(gè)故事我因?yàn)橐槐救沼浺鸬?，讓我情不自禁地想到了《死亡日記》！話說(shuō)，日記真是一個(gè)窺探秘密的重要渠道啊.....《敦煌遺書(shū)》很大氣的名字，很大氣的小說(shuō)。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇10】

樊錦詩(shī)先生被稱為“敦煌的女兒”，從1962年隨老師到敦煌進(jìn)行考古實(shí)習(xí)開(kāi)始，六十年來(lái)都堅(jiān)守在莫高窟。

她是六個(gè)半月的早產(chǎn)兒，小時(shí)候得了小兒麻痹差點(diǎn)癱瘓，十年浩劫期間經(jīng)歷了父親的非正常死亡，第一次臨產(chǎn)時(shí)還被迫下地勞動(dòng)，與丈夫彭金章先生分居十九年，兩個(gè)孩子也沒(méi)有受到良好的教育。

“相識(shí)未名湖，相愛(ài)珞珈山，相守莫高窟”的純粹感情讓人看時(shí)不自覺(jué)嘴角上揚(yáng)。樊錦詩(shī)與丈夫彭金章是北大同窗，畢業(yè)分配時(shí)她被分配到遙遠(yuǎn)的敦煌，彭先生說(shuō)會(huì)等她，一等就是十九年。對(duì)丈夫和孩子的愧疚讓她曾想過(guò)離開(kāi)莫高窟，結(jié)束這種兩地分居的生活，但對(duì)莫高窟的熱愛(ài)讓她無(wú)法離開(kāi)。最終彭金章先生放棄了自己一手創(chuàng)建的武漢大學(xué)考古系，來(lái)到敦煌，一家才自此團(tuán)聚。

印象最深的是樊先生第一次生產(chǎn)時(shí)彭先生挑了一扁擔(dān)孩子和產(chǎn)婦的吃穿用度轉(zhuǎn)了幾天的車才由武漢來(lái)到敦煌。如此深刻的感情，就像書(shū)中所言“為什么我們倆經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，還能夠不離不棄？那是因?yàn)槲覀兙褪悄莻€(gè)時(shí)代的人，我們是同學(xué)，互相理解?！?/p>

《我心歸處是敦煌》中幾代莫高窟人對(duì)莫高窟的守護(hù)更令我動(dòng)容。以常書(shū)鴻、段文杰、樊錦詩(shī)三代院長(zhǎng)為首的莫高窟人從1944年開(kāi)始，在沒(méi)水沒(méi)電、與家人異地分居、孩子受不了好的教育等等條件極為艱苦的情況下仍然堅(jiān)守在莫高窟。

常書(shū)鴻先生是法國(guó)留學(xué)生，抗戰(zhàn)勝利后很多人都離開(kāi)了莫高窟，但常先生卻愿意留在艱苦荒涼的大漠，還繼續(xù)為莫高窟招攬人才。作文他的妻子因生活太過(guò)艱辛而離家出走，此后他就帶著兩個(gè)孩子繼續(xù)堅(jiān)守在莫高窟。十年浩劫時(shí)他被批斗，房子被沒(méi)收，天冷了想回家拿件衣服都不被允許。這種舍身飼虎的精神是莫高窟人的宿命。

段文杰先生在動(dòng)蕩期間被要求做繁重的體力勞動(dòng)，白天進(jìn)洞臨摹，晚上勞作，還被下放到農(nóng)村養(yǎng)豬。但他做人和氣，養(yǎng)豬也能用科學(xué)方法把豬養(yǎng)到最好，閑時(shí)還繼續(xù)對(duì)莫高窟的研究和臨摹。

這是老一代莫高窟人的宿命，大家生活艱苦，住土房喝咸水，還要在洞窟里臨摹壁畫，保護(hù)修復(fù)，調(diào)查內(nèi)容，研究文獻(xiàn)，對(duì)莫高窟的熱愛(ài)像他們心中的一束微光。長(zhǎng)眠于宕泉河畔的莫高窟人，真正做到了自己的人生與莫高窟緊緊相連。

《敦煌》讀書(shū)筆記【篇11】

守望敦煌——讀《我心歸處是敦煌》有感

青春駐大漠，丹心永不改。

——《題記》

敦煌對(duì)我們而言是熟悉的，又是陌生的。敦煌是“絲綢之路”的咽喉要道，中西文化在這里匯聚、碰撞、交融。我們知道它就在那里，承載著千年的文明，但是走到那里卻需要莫大的勇氣，而樊錦詩(shī)不僅做到了，還把它作為生活的一部分。用她的一生，奉獻(xiàn)著她的一切。

樊錦詩(shī)出生于北京，成長(zhǎng)在上海，因自小對(duì)歷史感興趣，便報(bào)考了北大考古系。畢業(yè)前，她和幾位同學(xué)被派去敦煌實(shí)習(xí)，那是她第一次親眼瞧見(jiàn)莫高窟的壁畫和佛像。肅穆端莊的佛影，飄舞靈動(dòng)的飛天......一眼萬(wàn)年。讓她陶醉其中，流連忘返。可惜因?yàn)樗敛环?，樊錦詩(shī)實(shí)習(xí)沒(méi)結(jié)束就離開(kāi)了。然而，仿佛是冥冥之中的安排，畢業(yè)后，因敦煌研究院缺乏考古人才，北大又安排樊錦詩(shī)去莫高窟工作。心中的不舍，離別的傷感，前途的迷茫，她還是坦然接受國(guó)家的安排，踏上前往敦煌的道路。

大多數(shù)人幻想中的敦煌大漠茫茫，西風(fēng)瑟瑟，駝鈴悠悠，羌笛蕭蕭，別有一番西域風(fēng)味。古人亦云：“白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙?！笨缮蟼€(gè)世紀(jì)六七十年代，莫高窟的居住環(huán)境和生活條件非常艱苦，食物短缺、飲水困難、風(fēng)沙漫天、交通落后，留在那里生活是一種嚴(yán)酷的考驗(yàn)。樊錦詩(shī)卻樂(lè)在其中，潛心研究。

時(shí)光匆匆，在與莫高窟相伴的歲月里，樊錦詩(shī)已經(jīng)放不下它了。畢業(yè)后，樊錦詩(shī)的愛(ài)人彭金章被分配到武漢工作，此后二十三年，兩人分居千里。最后，彭金章放棄了自己在武漢的事業(yè)，一個(gè)年近半百的人，重頭開(kāi)始，要做出怎樣的犧牲?！跋嘧R(shí)于未名湖，相愛(ài)于珞珈山，相守于莫高窟”，這是彭金章與樊錦詩(shī)的生命歷程。她無(wú)愧于敦煌，卻有愧于家庭?！耙嘤嘈闹蛸?，雖九死其尤未悔”，她對(duì)敦煌的一片丹心，永志不改。

樊錦詩(shī)在敦煌的幾十載春秋，一直潛心研究我們石窟考古等方面的工作，完成了對(duì)于敦煌莫高窟的一些分期斷代。她一直致力于帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)為世界文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)以及修復(fù)。她甚至是全國(guó)第一個(gè)開(kāi)展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)以及保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，并且形成了一套系列的全面的保護(hù)理論的科學(xué)方法的人，為世界文化遺產(chǎn)莫敦煌莫高窟以及其他的遺址保護(hù)傳承作出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為是“敦煌的女兒”。

在漫長(zhǎng)的歲月里，在貧瘠的大沙漠，樊錦詩(shī)有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)猶豫，有過(guò)徘徊，但是，最后她還是選擇了堅(jiān)守，用一輩子的時(shí)光堅(jiān)守在莫高窟，守望著敦煌。

舍半生，給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，不斷傳遞下去。一腔愛(ài)，一份情，一片丹心，從青絲到白發(fā)。無(wú)怨無(wú)悔，至死不渝。心歸處，是敦煌。

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

苦難輝煌讀書(shū)筆記

幼兒教師教育網(wǎng)編輯耐心篩選為大家整理出了這篇最新的“苦難輝煌讀書(shū)筆記”。讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)，在看完作者寫的作品之后，不禁內(nèi)心有所觸動(dòng)。?閱讀之所以重要，是因?yàn)樗梢詭Ыo我們意想不到的啟示和感悟。煩請(qǐng)您仔細(xì)閱讀下列內(nèi)容！

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇1

苦難之路必鑄輝煌

--我的《苦難輝煌》讀后感

哈紀(jì)伯倫：信仰是心中的綠洲。有這樣一個(gè)國(guó)家，其中就有一批先行者。在他們的苦難之旅中，是他們心中的綠洲，可以繼續(xù)前進(jìn)，最終取得勝利。這正是《苦難輝煌》帶給我的體會(huì)。

《苦難輝煌》這本書(shū)我是在高速處第七路政管理大隊(duì)圖書(shū)角閱讀到的。經(jīng)過(guò)12天閱讀后，我的心情久久不能平靜。本書(shū)詳細(xì)講解了中國(guó)自1840年以來(lái)到改革開(kāi)放期間共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪得勝利以及我黨和軍隊(duì)早年的革命史，怎樣建黨建軍再現(xiàn)了共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患的國(guó)情和各種艱難困苦、挫折中團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民英勇奮斗。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生最初的信仰和艱難，在歷史的大河中是隨波逐流還是奮勇前行扭轉(zhuǎn)乾坤，每一步邁出都如履薄冰。歷史的發(fā)展不受個(gè)人主體性的制約。如果有對(duì)的，就會(huì)有錯(cuò)。在看不見(jiàn)的動(dòng)蕩時(shí)期，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，做出錯(cuò)誤的判斷。那是一段跌宕起伏，驚心動(dòng)魄的革命征程。

近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難、太多的挫折和太多的失敗的屈辱。我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)喚醒中華民族的自立自強(qiáng)和全中國(guó)人民的自尊；我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)打破封建主義的枷鎖，打破帝國(guó)主義的牢籠；我們需要?jiǎng)倮?，我們需要?jiǎng)倮麃?lái)挽救民族的危亡，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

正是這個(gè)時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。她為中國(guó)人民點(diǎn)燃了燃燒的火炬，為中國(guó)人民帶來(lái)了未來(lái)的希望，為中國(guó)人民樹(shù)立了堅(jiān)韌和信念，為中國(guó)人民帶來(lái)了挺立的脊梁！民族的覺(jué)醒，或許這個(gè)時(shí)候才算真正開(kāi)始。

中國(guó)共產(chǎn)黨人出發(fā)了，一批特別堅(jiān)定、特別勇敢、特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能犧牲的中國(guó)人出發(fā)了。他們用自己的激情，指引著中華民族的未來(lái)方向，改變著中華民族的歷史命運(yùn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)紅軍跨過(guò)赤水河、金沙江、大渡河、瀘定橋和草原。哪一個(gè)不危險(xiǎn)？

哪一件不是關(guān)系著生死存亡？而在這種后有追兵、前有堵截的情況下還要面對(duì)共產(chǎn)黨組織內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史從來(lái)都不相信困難。

爭(zhēng)史在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人依然勇敢頑強(qiáng)，走出了各級(jí)人民的苦難，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的各種奇跡。那二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，正是一份精神洗禮。

作為市高速公路系統(tǒng)的一名普通基層員工，我不禁感慨：看似平淡的日常生活和工作，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。在這個(gè)時(shí)候，我想要的是堅(jiān)持和勇氣。新時(shí)代的我們，要能根據(jù)自己的實(shí)際和具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著做什么事都要經(jīng)過(guò)自己的思考，要有自己獨(dú)立的想法，不可人云亦云。

更要能在平凡的工作崗位上，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好本職工作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度來(lái)對(duì)待每一件事情。不僅如此，還要學(xué)會(huì)開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，有建設(shè)性、創(chuàng)造性的工作，成為適應(yīng)市政道路不斷發(fā)展的中堅(jiān)力量。

個(gè)人點(diǎn)評(píng)：《苦難輝煌》全景式地再現(xiàn)了1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線成立這一段難忘的歷史，真實(shí)還原了黨史和中國(guó)革命史中的一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景，讓我們真切地感受到近百年來(lái)中國(guó)人民苦難中掙扎、覺(jué)醒中抗?fàn)帯⒆粤⒅袌D強(qiáng)的道路是如何走過(guò)的，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到是歷史和人民最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和解放，堅(jiān)實(shí)邁向民族偉大復(fù)興。

這本書(shū)不僅使我們了解了我們黨的光榮斗爭(zhēng)和不斷進(jìn)步的歷史，而且使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，借古為今用，來(lái)之不易的現(xiàn)代和平生活。它也為我們?cè)陟`性進(jìn)步的道路上點(diǎn)亮了一盞明燈。作為一個(gè)年輕的市政高速公路人，我們要做的就是發(fā)揚(yáng)這種堅(jiān)韌不拔的理想精神。

黨支部書(shū)記點(diǎn)評(píng)：高鑫同志讀《苦難輝煌》的讀書(shū)體會(huì)中詳細(xì)描述了中國(guó)自1840年以來(lái)到改革開(kāi)放期間中國(guó)共產(chǎn)黨人如何拋頭顱、灑熱血在艱苦奮斗中奪取革命勝利，如何帶領(lǐng)廣大人民群眾取得改革開(kāi)放、人民群眾生活水平不斷提高艱苦曲折的進(jìn)程。他作為一名高速青年能將理論與實(shí)際緊密結(jié)合，能夠懂得如何在本職工作中發(fā)揮青春的熱血。

本文內(nèi)容描述清晰，語(yǔ)句通順，表現(xiàn)出了真情實(shí)感。

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇2

《苦難輝煌》，這本厚重的書(shū)里承載了近代中華民族的奮斗史，描繪了一幕幕感人的事跡，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人令人欽佩的意志品質(zhì)。讀完這本書(shū)我感觸最深的，是實(shí)事求是的精神。

書(shū)中有一句話給我的印象特別深刻：“沒(méi)有句句是真理，只有步步實(shí)事求是?！睂?shí)事求是，就是要做到理論與實(shí)際相結(jié)合。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，這一思想之所以能歷久彌新，關(guān)鍵在于實(shí)事求是這一基礎(chǔ)，只有適合中國(guó)的，才有利于中國(guó)發(fā)展；近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)，比如建立農(nóng)村革命根據(jù)地、四渡赤水等等，它們的勝利很重要的因素就是共產(chǎn)黨人審時(shí)度勢(shì)以及不屈不撓的實(shí)踐。

書(shū)的封面有一行小字：“看似寫歷史，實(shí)則寫現(xiàn)在；看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)將來(lái)。”實(shí)事求是作為我們的思想路線，不論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都應(yīng)該堅(jiān)定不移地貫徹下去，不能讓這四個(gè)字成為空談。我們不論從事什么職業(yè)，只有將實(shí)事求是的原則用在工作和生活中，才能齊心協(xié)力，更好地實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇3

如果把這本書(shū)比作一幅畫，那它是展示了一幅中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)、奮斗、苦難、挫折、最后走向輝煌的波瀾壯闊的歷史畫卷，把中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展放在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大背景中，放在與國(guó)民黨的對(duì)照中，放在日本帝國(guó)主義法西斯侵略史中來(lái)描繪，也正面回答了馬克思主義指導(dǎo)地位和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位在中國(guó)確立的歷史必然性。讓曾經(jīng)模糊的歷史再次清晰。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是客觀、真實(shí)、全面，反映了真正的共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的尊重和敬畏，更真實(shí)地說(shuō)明了共產(chǎn)黨人勇敢面對(duì)自我、自力更生的修養(yǎng)和能力。

讓我們明了其因，正視其果，歷史如鏡，引之為戒。

我讀完這本書(shū)的感受是：我們現(xiàn)在的路也并非鮮花鋪就，漸漸富裕的生活使很多人忘記苦難，更忘記了苦難的由來(lái)。很多人放棄了思辨，放棄了完善自我，放棄了對(duì)歷史的求索，于是，心安理得的忘記了我們?cè)?jīng)的榮耀，更忘記了對(duì)祖國(guó)應(yīng)有的皈依。

《苦難輝煌》只是一本書(shū)，但它是一種開(kāi)始，一種提醒，提醒我們，去重新面對(duì)那段也許并不遙遠(yuǎn)的歷史. 我們生活在和平進(jìn)步的新時(shí)代,我們是幸福的，沒(méi)有理由不努力，不進(jìn)取。我們的祖國(guó)不再需要我們流血、流汗，甚至犧牲，只需要我們盡最大的努力，做出最大的貢獻(xiàn)。

然而成長(zhǎng)在電腦時(shí)代“九零后”，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的苦難輝煌，可謂知之甚少。書(shū)中提到的對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定理想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)的認(rèn)識(shí)，更為膚淺。通過(guò)讀這本書(shū)讓我們真正理解這些，體會(huì)今天生活的來(lái)之不易，也讓我更加堅(jiān)定加入中國(guó)共產(chǎn)黨這一個(gè)偉大組織的的決心，扛起責(zé)任，傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神作風(fēng)。

帶領(lǐng)我們這一代人肩負(fù)歷史使命，為中國(guó)再添輝煌。

我們的未來(lái)注定還有很多的挑戰(zhàn)。如果我們，以及我們的子孫后代，能夠以智慧和理性面對(duì)它，能夠保持同樣源自苦難的信念和情感，那么這條道路將帶來(lái)新的輝煌。

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇4

翻開(kāi)這本由金一南將軍著作的《苦難輝煌》，共十六章，厚厚的書(shū)承載著中國(guó)厚重的歷史。它逐漸把我?guī)霘v史的畫卷，讓我了解到，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了90年的風(fēng)雨歷程，如今屹立在世界東方的中國(guó)，充滿了生機(jī)和活力，朝氣蓬勃，走向了輝煌的歷史。

從苦難走向輝煌，中國(guó)歷史履歷了百年的歷程，列寧講過(guò)：“忘記過(guò)去，就意味著背叛”，不能深刻感觸過(guò)去，怎能獲得騰飛的翅膀?我們?cè)谙硎苤?dāng)日金錢給我們帶來(lái)富足生活時(shí)，我們可會(huì)翻開(kāi)歷史看看，去充實(shí)一下心靈的空白，去緬懷一下無(wú)數(shù)先烈，告慰一下心靈那點(diǎn)空白。

通過(guò)這本書(shū)，我回顧了這段歷史，這讓我感觸良多?？嚯y與輝煌從來(lái)都不是孤立的，不履歷苦難與磨難，難得輝煌，沒(méi)有奮斗與挫折，哪有勝利。而可以或許承受住苦難的政黨和民族，必定終將走向輝煌。

中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是烈火中的鳳凰。歷經(jīng)磨難和挫折，他們走向了光榮和勝利。

給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。

盤古開(kāi)天辟地、三帝五帝以來(lái)，我們有過(guò)這樣的長(zhǎng)征嗎？總之，長(zhǎng)征以我們的勝利和敵人的失敗而告終?！泵飨拇鬅o(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓我必須寫出這些真實(shí)的人。

他們不愛(ài)錢，不做官吏，不怕死，只為這個(gè)事業(yè)，為心中的教條。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。

但這些人是我們軍隊(duì)、我們黨和我們國(guó)家的真正骨干。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這些真人并不局限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則就不能把北伐當(dāng)作一場(chǎng)浩劫。

”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。

我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類就是不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇5

追憶崢嶸歲月共創(chuàng)美好未來(lái)

近日，懷著無(wú)比敬重和激動(dòng)的心情細(xì)讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書(shū)，感慨良多，受益匪淺。雖然，我不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，但《苦難輝煌》再次在字里行間帶我重溫了一遍那段波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的歷史。長(zhǎng)街幾許升沉事，付與征途熱淚痕，無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探求救國(guó)救民、民族獨(dú)立的道路上孜孜以求、舍生忘死，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難與困苦、挫折與失敗后的勇往直前、百折不饒，最終像鳳凰涅盤那樣，從苦難走向輝煌，重獲新生。

掩卷長(zhǎng)思，心情久久不能平靜，有些東西始終縈繞在我腦海，揮之不去。

以前看過(guò)一些歷史書(shū)籍或者影視作品，總對(duì)某些歷史事件和人物賦予片面或單一的主觀色彩，而《苦難輝煌》這本書(shū)給我感覺(jué)最大的特點(diǎn)就是客觀和真實(shí)。一些在很多書(shū)籍或資料里刻意隱瞞或避而不談的歷史故事，在此書(shū)中卻娓娓道來(lái)，如長(zhǎng)征在剛開(kāi)始時(shí)其實(shí)根本不知未來(lái)的方向，曾經(jīng)遭遇四面楚歌；紅軍的四渡赤水并不是神機(jī)妙算的行軍，而是完全被迫的戰(zhàn)略調(diào)整；毛澤東主席也打過(guò)敗戰(zhàn)，并曾經(jīng)在公開(kāi)的場(chǎng)合坦承自己的指揮失誤。偉人本不是圣人，不是天生的成功者，他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)罵人。

這樣反而讓我覺(jué)得更加真實(shí)，亦讓歷史人物和事件“有血有肉”，更加豐滿、生動(dòng)和具體。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，使我深受感動(dòng)和鼓舞。毫無(wú)疑問(wèn)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是最好、最真實(shí)的寫真。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最重要的一步，就是開(kāi)始長(zhǎng)征。紅軍不怕遠(yuǎn)征的困難。中國(guó)共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍最深重的苦難和最耀眼的光輝就來(lái)自于此。

中國(guó)共產(chǎn)黨人憑借百折不饒的驚人毅力，跋山涉水、風(fēng)餐露宿，不怕?tīng)奚?。穿越赤水、金沙江、大渡河、雪山、草原的史?shī)壯舉，都是在長(zhǎng)征中一步步走來(lái)的。遵義會(huì)議被譽(yù)為一個(gè)里程碑，也是長(zhǎng)征的里程碑和長(zhǎng)征的產(chǎn)物。

我想，長(zhǎng)征留給我們的，不僅是一個(gè)歷史故事，更是一種寶貴的精神財(cái)富：不怕?tīng)奚?、勇于跟進(jìn)的精神，勇敢頑強(qiáng)的精神，團(tuán)結(jié)互助的精神，堅(jiān)韌不拔、戰(zhàn)勝困難的精神。正如書(shū)中所說(shuō)：

“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，征程兩萬(wàn)五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國(guó)民黨數(shù)十萬(wàn)大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命內(nèi)部爭(zhēng)論與妥協(xié)，彌合與分裂。但有一件事你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記：那就是長(zhǎng)征所展現(xiàn)的不朽精神和非凡精神，足以閃耀千古。

”書(shū)中有段父子的對(duì)白至今讓我銘記于心。1922年春節(jié)，李立三回家探親。其父李鏡蓉以為他剛剛從法國(guó)回到國(guó)內(nèi)，便問(wèn):

“你留學(xué)回來(lái)準(zhǔn)備做什么事？”李立三答:“我要干共產(chǎn)!

”李鏡蓉聽(tīng)了后暴跳如雷:“這純屬胡來(lái)!是自己找死!

人家督軍有那么多兵，那么多槍，你們幾個(gè)小娃娃，一千年也搞不成!”李立三答:“軍閥有槍，我們有真理，有人民，我們死了不要緊，犧牲了一些人，一定有更多的人起來(lái)革命，革命一定成功!

”正是有了像李立

三、方志敏、陳延年、李啟漢、瞿秋白等一大批共產(chǎn)黨員前赴后繼，視死如歸的勇氣和決心，才匯聚成了一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不勝，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

90年歲月，彈指一揮間；90年歲月，中華大地滄桑巨變。昨天是翻過(guò)一頁(yè)的歷史；今天是一個(gè)新的起點(diǎn)；明天是一個(gè)宏偉的藍(lán)圖。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為一名紀(jì)檢監(jiān)察的工作人員，我們不僅應(yīng)珍惜老一輩革命家用鮮血換來(lái)的今天，更應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦，為祖國(guó)的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份自己的力量，“中華兒女多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”。在共產(chǎn)黨誕辰90周年即將來(lái)臨的時(shí)刻，我們應(yīng)以豪邁激越的歌聲放飛金色的理想與玫瑰色的憧憬，放飛堅(jiān)如磐石的信念與對(duì)偉大祖國(guó)贊美的詩(shī)行。

毛主席在《沁園春·長(zhǎng)沙》詞中說(shuō)：“攜來(lái)百侶同游，憶往昔崢嶸歲月稠?！本妥屛覀円黄鹱窇泹槑V歲月，攜手共創(chuàng)美好未來(lái)！

2012年5月23日

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇6

近日在緊張忙碌之余，抓緊時(shí)間閱讀了金一南教授寫的《苦難輝煌》，選擇讀這本書(shū)是一直以來(lái)心中縈繞的一個(gè)疑問(wèn)，作為一個(gè)黨員，接觸的黨的知識(shí)和歷史機(jī)會(huì)還是很多的，但原來(lái)我都覺(jué)得那是工作，隨著年齡的增長(zhǎng)我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：“為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在建黨28年得到人民的支持、取得政權(quán)，這段時(shí)間到底發(fā)生了什么？”帶著這個(gè)疑問(wèn)，這兩年閱讀了多本圖書(shū)，前不久一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在《書(shū)摘》雜志上看到《苦難輝煌》中一段節(jié)選，說(shuō)的是攻占中央蘇區(qū)紅色首府瑞金的國(guó)民黨東路第十師、第三十六師，指揮官都是前共產(chǎn)黨員。

第十師師長(zhǎng)李默庵和第三十六師師長(zhǎng)宋希濂，都在黃埔一期，都加入了共產(chǎn)黨，然后離開(kāi)黨加入了國(guó)民黨，最后成了共產(chǎn)黨的敵人。一瞬間讓我選擇在建黨90年之際讀這本書(shū)，這不僅是我了解黨的歷史的一種方式，也是我自己紀(jì)念建黨的一種具體表現(xiàn)！

《苦難輝煌》描述了中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷無(wú)數(shù)苦難走向輝煌的艱辛歷程，6月28日國(guó)航黨委邀請(qǐng)到作者金一南教授來(lái)國(guó)航講黨課，圍繞《苦難輝煌》他精彩的演講，再次深深勾起我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的記憶，如果共產(chǎn)黨創(chuàng)始人“南陳北李”知道共產(chǎn)黨28年后取得的輝煌，他們還會(huì)因?yàn)槠渌珓?wù)而不參加“一大”嗎？如果鮑羅廷知道支持蔣介石會(huì)使千百萬(wàn)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，他還會(huì)選擇蔣介石作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖嗎？如果沒(méi)有陳獨(dú)秀、李立

3、 毛澤東堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的道路，我們不知道在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下還要奮斗多少年？如果沒(méi)有朱德天心圩沉著鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家知道，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了！

但是我們還是要革命的。同志們，要革命的就跟我來(lái)。那些不能回家的人！不勉強(qiáng)！

... 黑暗是暫時(shí)的。只要保持力量，就有革命的道路。你們應(yīng)該相信這一點(diǎn)?！敝袊?guó)紅軍這只堅(jiān)強(qiáng)的武裝力量也許就蕩然無(wú)存了！

沒(méi)有偉大的長(zhǎng)征，革命的火花就可能熄滅；沒(méi)有艱苦卓絕的長(zhǎng)征，共產(chǎn)黨人和紅軍就不會(huì)那么成熟和強(qiáng)大！長(zhǎng)征前沒(méi)有周恩來(lái)整夜同毛主席的長(zhǎng)談，也許毛主席會(huì)象許多留守的同志一樣，留在蘇區(qū)作戰(zhàn)，死去。革命的巨大損失！歷史有它的方向，但無(wú)數(shù)的巧合使這個(gè)方向不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變！

在艱難的長(zhǎng)征中，沒(méi)有簡(jiǎn)單的橘林會(huì)議，也許就沒(méi)有后來(lái)的遵義會(huì)議，但是遵義會(huì)議后四渡赤水中毛主席是承認(rèn)過(guò)自己打過(guò)敗仗的，并不是歌詞中唱到的“毛主席用兵真如神”，歷史從來(lái)都不是電視畫面中南湖紅船上霞光萬(wàn)道，遵義會(huì)議后紅軍的旗幟更加耀眼，歷史就是讓中國(guó)共產(chǎn)黨人在無(wú)數(shù)次失敗中清醒，在歷盡坎坷中找到中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)集體在這個(gè)過(guò)程中無(wú)比堅(jiān)定的信念和實(shí)事求是的精神，才讓中國(guó)革命在黑暗中看到到了勝利的曙光，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出“毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這是一群精英的歷史選擇，是順應(yīng)歷史和人民需要的選擇！閱讀整本書(shū)也讓我找到了這個(gè)問(wèn)題的最佳答案！歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨！

因?yàn)樗菫榱巳嗣竦睦娼?jīng)得起磨難，在烈士的鮮血路上探索，才迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨和人民解放的光榮！

中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利是人民的勝利，金一南教授特別在最后強(qiáng)調(diào)，我們黨的勝利依靠人民的支持，我們黨的發(fā)展也同樣需要堅(jiān)持群眾路線，絕對(duì)不能脫離群眾，劉少奇說(shuō)：“我們黨必須和廣大群眾保持密切聯(lián)系，如果和群眾聯(lián)系不好，就要發(fā)生危險(xiǎn)，就會(huì)像安泰一樣被人扼死。共產(chǎn)黨人也會(huì)被人扼死的哩！

黨什么也不怕，就怕這一項(xiàng)！” （安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來(lái)自撫育他成長(zhǎng)的母親——“地神”，當(dāng)他接觸地面時(shí)，力大無(wú)窮，而脫離地面時(shí)，力量就消失了。有一次，敵人利用這個(gè)弱點(diǎn)把他引誘到半空中，把他從地上弄下來(lái)，最后把他勒死了。

）此書(shū)讀后我有兩點(diǎn)感觸，第一是工作中或多或少都會(huì)有一些困難，但是比起共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史來(lái)看這都微不足道，作為一名黨員更要正確面對(duì)困難，同時(shí)也要善于解決困難，用自己的努力想方設(shè)法將工作做好；第二是我們的工作對(duì)象是各基層工會(huì)組織以及廣大員工，所以要在國(guó)航黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力適應(yīng)形勢(shì)的變化，結(jié)合工會(huì)組織的特點(diǎn)和廣大員工的訴求，積極進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮好新時(shí)期工會(huì)組織的橋梁紐帶作用。

工會(huì)辦公室韓軍

2011年8月30日

苦難輝煌讀書(shū)筆記 篇7

生活在新時(shí)代的我們，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑荒，少年時(shí)讀著課本上革命小英雄的故事，看著革命教育電影，也許是年紀(jì)太小，只記得當(dāng)時(shí)被老師要求，要讀出感情，要抱著無(wú)比崇敬的心情去緬懷為中華民族解放事業(yè)獻(xiàn)出生命的革命先輩們。不過(guò)當(dāng)時(shí)的自己真的不太能深刻了解那其中的情感。隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷的增加，知識(shí)的充沛，讓我能夠更加深入的去了解那段歷史，可以讓我從中學(xué)習(xí)到更多，體會(huì)到更多。并且能夠在我自己的人生道路上指明方向，幫助我樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。

最近看了戰(zhàn)略問(wèn)題專家金一南新著《苦難輝煌》，跟隨著作家的筆墨去追尋中華民族的人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭不畏艱險(xiǎn)，勇于承擔(dān)救國(guó)使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利建立了新中國(guó)，為中華民族帶來(lái)了新的希望。

輝煌往往與苦難相伴，只有歷盡艱難，才能像鳳凰涅盤，重獲新生。我們的人生道路也是如此，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩提時(shí)代，到能夠獨(dú)當(dāng)一面的社會(huì)公民，這其中的道路絕對(duì)不可能一帆風(fēng)順，甚至也許會(huì)遇到很多坎坷挫折。然而，正如書(shū)中所描述的一樣，19，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)沒(méi)有多少人相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，在崇山峻嶺、江河草地中那個(gè)弱小被無(wú)數(shù)困難挫折所圍繞的部隊(duì)能夠完成人類歷史上一次偉大的長(zhǎng)征，沒(méi)有人知道為什么面對(duì)如此多的苦難，中國(guó)共產(chǎn)黨人還能繼續(xù)前進(jìn)，答案應(yīng)該只有那些經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人們知道，他們正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。

背影讀書(shū)筆記精選11篇

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了背影讀書(shū)筆記精選11篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

背影讀書(shū)筆記 篇1

《背影》是朱自清爺爺在上個(gè)世紀(jì)20年代鋒時(shí)候?qū)懙淖髌?。雖然時(shí)代離我們很久遠(yuǎn)，但仍能感覺(jué)到他們父子間那濃濃的感情。

最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛(ài)：“父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的眼淚很快地流下來(lái)了……我再向外看時(shí)，他已經(jīng)抱著朱紅的橘子往回走了?！?/p>

每次讀到這里，我都會(huì)被那深深的父愛(ài)所打動(dòng)，情不自禁潸潸地流下了眼淚。作者雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的。

由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門……我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會(huì)兒，總是在最后一刻才叫醒我。下午，父親和母親帶著一天的工作的疲憊準(zhǔn)備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)情況，無(wú)時(shí)無(wú)刻地關(guān)愛(ài)著我。

讀了《背影》一文后，我對(duì)父親、母親、父愛(ài)、母愛(ài)有了更深的體會(huì)，“慈母手中線，游子身上衣?！?，這兩句詩(shī)，真真切切地體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的愛(ài)。不管我長(zhǎng)多大，離家多遠(yuǎn)，都不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。

父母的愛(ài)是神圣的，偉大的！我們每個(gè)人都要愛(ài)自己的爸爸媽媽，但我們還有一個(gè)共同的媽媽——她就是我們的祖國(guó)。我們?cè)谒膽驯е行腋５厣睢⒖鞓?lè)地學(xué)習(xí)。我現(xiàn)在的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，練就一身本領(lǐng)，長(zhǎng)大后，回報(bào)父母，報(bào)效祖國(guó)！

背影讀書(shū)筆記 篇2

《背影》是現(xiàn)代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

《背影》讀后感2《背影》是朱自清爺爺寫的作品。我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！”每讀到此處，我總是心潮澎湃，無(wú)端想起前事往影，一些沉沒(méi)在記憶河底的片言瑣事，又在我眼前掠過(guò)，召喚著我……

心里默默想起自己的父親，從而不禁潸潸淚下……

小時(shí)候，父親的愛(ài)是晚飯后的散步。我父親保護(hù)我，教育我，鼓勵(lì)我，讓我難忘。這種愛(ài)一定會(huì)融入我的生活

古今中外，文人墨客寫下了無(wú)數(shù)的佳作，深深地打動(dòng)了我，每時(shí)每刻都給了我無(wú)盡的靈感、智慧、溫暖和堅(jiān)定的信念！

《背影》讀后感6朱自清的背影，相信大家一定都讀過(guò)。他寫的背影，便教會(huì)了我們感恩。

一個(gè)父親的背影，讓朱自清忍不住落淚。對(duì)我來(lái)說(shuō)，打動(dòng)我的是我父親對(duì)他的深深愛(ài)。在那一段中：

他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)，我看到了他的背影，我的眼淚很快流了下來(lái)。我趕緊拭干了淚。

怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作體現(xiàn)出的愛(ài)是多大的偉大，是誰(shuí)也不能真正感受的。

從古到今有多少愛(ài)的文章，可真正打動(dòng)我的，是那篇包含愛(ài)的的散文——《背影》。

他的文章中并不是從字面上體現(xiàn)出來(lái)的，而是從更深的情感中體現(xiàn)出來(lái)的。

在我的記憶中，父母也向父親一樣照顧我，給我溫暖和愛(ài)。開(kāi)心時(shí)侯，父母會(huì)和我一起笑，和我分享喜悅。傷心的時(shí)候，父母會(huì)激勵(lì)我，不要放棄。

就是在父母累的時(shí)候捶背、捶背；就是在力所能及的范圍內(nèi)做一些家務(wù)，讓父母分擔(dān)；就是努力學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。

感恩節(jié)，聽(tīng)起來(lái)是那么的難，但是做起來(lái)是那么的容易，但是誰(shuí)有因?yàn)樽约旱娜菀锥坏貌蛔瞿?？這一點(diǎn)一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養(yǎng)育之恩。感謝父母的付出。

一個(gè)簡(jiǎn)單的背影，讓我們學(xué)到了那么多讓感恩和愛(ài)充滿了世界。

背影讀書(shū)筆記 篇3

日上三竿，沒(méi)有課程要上，閑來(lái)無(wú)事，便又讀了一次朱老的散文《背影》。

從我第一次接觸這篇文章到如今，不知道一共品讀了多少次，只知道每品讀一次，就會(huì)有不一樣的收獲，有不一樣的感受。

依稀記得當(dāng)初開(kāi)始讀這篇文章的時(shí)候，正值我讀初二。那時(shí)候是在課本上閱覽的，我們從頭讀到尾，老師也從頭講到尾。整個(gè)過(guò)程，只是機(jī)械的老師講，我們木楞的從旁聽(tīng)；老師說(shuō)哪里該記下劃上，哪里該賞析，我們便又跟著哪里記下劃上，哪里聽(tīng)著她的標(biāo)準(zhǔn)答案，完全沒(méi)有我們自己的思想，自己的親身感觸融入其中。

好好的一篇文章，一篇仔細(xì)讀來(lái)催人淚下的文章，因?yàn)槲覀冎赡鄣男慕o忽略了，現(xiàn)在想來(lái)實(shí)在慚愧萬(wàn)分。就這樣一錯(cuò)再錯(cuò)，一略再略，到了高中開(kāi)學(xué)之初，老師要求我們每人寫一篇文章，久經(jīng)輾轉(zhuǎn)，遐思之余，想到暑假父親送我時(shí)的場(chǎng)景，便再讀了一次朱老的《背影》，結(jié)合朱老在文中的情感，寫下了一篇也算是“引經(jīng)據(jù)典”的文章《重讀背影》。

說(shuō)實(shí)話，直到現(xiàn)在，一想到當(dāng)初“臨摹”的那篇文章，我就感到羞愧。當(dāng)時(shí)雖然其中也參雜了自己的思想情感，但終究是上不得場(chǎng)面的，假的始終是假的，就像古代名畫里的贗品，不管贗品的質(zhì)量有多高，它依舊不能以假亂真。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：與其老想著以假亂真，還不如自己花費(fèi)一番心思，去創(chuàng)造真正屬于自己的作品。

再后來(lái)，雖偶爾有閱讀，但因?yàn)閷W(xué)業(yè)的繁忙，并沒(méi)有仔細(xì)的去思考，去感觸。它就好像我人生里的過(guò)客，匆匆的來(lái)，又匆匆的去了。不過(guò)又比過(guò)客要稍好一些，因?yàn)殚e暇時(shí)刻，又能讓我想起它來(lái)。

經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的擦肩而過(guò)，今日重讀它，我忍不住再次執(zhí)筆寫下這篇文章。我不想只是單純的寫一篇讀后感，因?yàn)榍拜叺奈恼?，不管有多么的感人，終其究來(lái)也是他們自己的情感，不管我們的感觸有多深，都是虛妄的，只有自己寫下自己的作品，再把自己的情感融入其中，才是真正的感受。

其實(shí)每個(gè)孩子，都有一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)、寵愛(ài)孩子的父親。朱老的那個(gè)日思夜想的戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚步履的背影，又何嘗不是我們現(xiàn)實(shí)中的父親最真實(shí)的寫實(shí)。

我的父親，今年剛好滿60歲。本該到了休息養(yǎng)老年歲的他，卻還出門在外為了供我讀書(shū)勞累奔波。

父親現(xiàn)在在浙江寧波那邊的一個(gè)裝修市場(chǎng)里做散工。由于沒(méi)有技術(shù)，沒(méi)有學(xué)歷，只能憑借著一身勞力為市場(chǎng)店面搬裝修材料來(lái)掙錢。他所掙的每一分，都不得不用自己的血汗和忍著肉體擦傷的痛苦來(lái)?yè)Q取，與其說(shuō)是掙來(lái)的錢，在我眼里那就是父親的血肉，他用他的血肉在供我讀書(shū)?。∵@一供就是十幾年，十幾年如一日般的往來(lái)復(fù)始，他沒(méi)有怨言的供養(yǎng)著我，在我心里除了感恩，就是愧疚。

記得當(dāng)年從不出門的舅舅，因?yàn)榧依锏囊恍┦虑椋踩チ苏憬?。出去干了沒(méi)多久的他，就因?yàn)樗傻摹盎睢碧?，而操起了老行業(yè)，在那里開(kāi)了一個(gè)理發(fā)店。到了過(guò)年，父母為了節(jié)省回家的開(kāi)資，只能屈居在外面的`小房子里過(guò)年，而從小吃著百家飯長(zhǎng)大的我，也一如既往的東西兩家換住著。

年末，舅舅等到了家里的事情得以解決，便回到了老家。在初幾的飯席上，他告訴我說(shuō)，我的父親在夏天搬材料的時(shí)候，后頸往下處，被擦破了一個(gè)大洞。父親請(qǐng)他幫忙擦藥的時(shí)候，他看著那紅腫的傷口，眼淚忍不住直往下流。為此，他還特別囑咐我，一定要努力學(xué)習(xí)，不然就對(duì)不住父母所遭的罪。當(dāng)時(shí)我還不信，直到后來(lái)我去浙江時(shí)，看見(jiàn)父親后頸處那塊黑疤，我頓時(shí)心如刀絞。父母為我付出太多，我卻一直“忘恩負(fù)義”，過(guò)著自己悠哉的小日子，在校園里辜負(fù)著他們。

去年暑假我到浙江去探望他們，見(jiàn)到父親原本就矮小的身個(gè)，如今被那些材料壓得更矮，他一身臟亂的服裝，上面還有幾個(gè)明顯被擦破的口子，雙手上布滿了老繭，發(fā)須斑白，滿臉的皺紋，無(wú)不訴說(shuō)著他這幾年來(lái)的滄桑歲月。從年頭到年尾，偶爾一年見(jiàn)一兩次面，我竟沒(méi)有見(jiàn)過(guò)父親穿過(guò)幾身像樣的衣服。當(dāng)時(shí)的我，心里五味雜陳。如今到了大學(xué)的我，看著父親越來(lái)越老的身板，除了愧責(zé)，就是想盡早畢業(yè)參加工作，父母用前半生為我撐起了一片天，我也要為他們后半生撐起一片天，這不僅是回報(bào)，也不僅是感恩，還有一個(gè)孩子對(duì)父母的愛(ài)，我們不能只索取父母的愛(ài)，我們還要付出愛(ài)。對(duì)朋友尚且知恩圖報(bào)，對(duì)父母便不能心安理得，不然怎么對(duì)得住良心。

如今每次看著父親打進(jìn)卡里的錢，我都小心翼翼的用在它該用的地方，不敢有一絲的奢華。我只能盡力節(jié)約，還有盡我所能的去做一些兼職，為父親減少一些負(fù)擔(dān)。

朱老牽掛的背影已經(jīng)被歲月稀釋，可是現(xiàn)實(shí)卻又多出了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的背影。許多時(shí)候，我們無(wú)力去改變現(xiàn)實(shí)，只能盡我們所能的去做一些事情。在這個(gè)被物質(zhì)化了的世界，父母恩情正遭受金錢的沖擊，“百善孝為先”被定性成了傳統(tǒng)觀念，許多人一心朝著錢看，一代接著一代，到頭來(lái)也不過(guò)是自食惡果罷了。

背影讀書(shū)筆記 篇4

《背影》讀后感兩篇

其一

父愛(ài)如山——背影讀后感

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”是的，我們又要如何報(bào)答父母的深恩呢?父親，在失敗時(shí)鼓勵(lì)，在成功時(shí)嚴(yán)厲，需要時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語(yǔ)言也不夠。

背影讀后感

是誰(shuí)的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰(shuí)的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰(shuí)?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影?！敝熳郧宓难蹨I如花從那一刻綻開(kāi)了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點(diǎn)哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個(gè)一直想擺脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來(lái)了卻成了避風(fēng)港!

父親辛勞攀過(guò)石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛(ài)!離開(kāi)的時(shí)候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書(shū)寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來(lái)。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠(yuǎn)。在這個(gè)貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍?，我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開(kāi)了……

愛(ài)，就是樸素中出高尚;愛(ài)，就是無(wú)聲中響出歌曲;愛(ài)，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬(wàn)萬(wàn)愛(ài)的付出中顯得平常，在千萬(wàn)的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了?！痹谏娜撕＠?，相信會(huì)一下子認(rèn)出那個(gè)步履蹣跚的背影，那個(gè)正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔堑模覀冇忠绾螆?bào)答父母的深恩呢?父親，在失敗時(shí)鼓勵(lì)，在成功時(shí)嚴(yán)厲，需要時(shí)幫助。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去形容默默奉獻(xiàn)的父親，用上所有的語(yǔ)言也不夠。但他為孩子付出的，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一個(gè)大海，一粒一顆堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。翻開(kāi)陳舊的相冊(cè)。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛(ài)，就是父親為你做的平常而又非凡的`事。

其二

朱自清的《背影》，并沒(méi)有用華麗的文字來(lái)描述父愛(ài)，來(lái)描述父親那肥大、令人心疼的背影，但卻讓讀者們，潸然淚下。這是為什么呢?

朱自清僅用了樸實(shí)的筆觸便寫下這篇令世人贊不絕口的文章，是因?yàn)樗奈恼轮袔в兄藷岬男囊约皩?duì)父親的摯愛(ài)之情。

在描述父親爬上月臺(tái)買橘子的那一鏡頭，是最讓讀者們看了心疼的地方，也正是因?yàn)橹熳郧鍖⑦@一鏡頭細(xì)致的寫了下來(lái)，讓讀者們紛紛勾起了往日的回憶。那濃厚的父愛(ài)。這一鏡頭，無(wú)疑是《背影》中的一大亮點(diǎn)。

人們由于長(zhǎng)期以來(lái)，接觸了有關(guān)頌揚(yáng)母親的文集，便往往對(duì)父愛(ài)有所忽略。

其實(shí)，父愛(ài)并不亞于母愛(ài)。母愛(ài)是細(xì)膩的，溫和的，宛如春天的姿態(tài)以及氣息。是溫暖的，踏實(shí)的。然而父愛(ài)，則是略帶嚴(yán)肅的。人，也往往會(huì)因此而沉浸在母愛(ài)中。

父親的愛(ài)，表面上多是批評(píng)，而內(nèi)心深處則是因?yàn)閻?ài)子心切，愛(ài)子之深罷了。如果我們能仔細(xì)、冷靜地對(duì)待父親的愛(ài)，大概便不會(huì)對(duì)父愛(ài)有所質(zhì)疑了吧……

文中，父親的背影，讓朱自清消除了與父親之間的沉重的隔閡。從總體上看，這篇文章的寫作手法是先抑后揚(yáng)的。

原先，作者在對(duì)待自己的父親的做出的種種事情，是覺(jué)得十分可笑、荒謬的。當(dāng)時(shí)，并不曾發(fā)覺(jué)父親所做的一切是為了自己，只感到他是一個(gè)不善言辭、身體肥胖的人。然而，父親爬上月臺(tái)的那一幕，令作者深深地感觸到父親的愛(ài)是偉大的。父親的背影亦是偉大的。不然，他又怎會(huì)流下眼淚呢?

之后的歲月里，我想他定不會(huì)忘卻那一令人慟哭的一幕吧。

作者多次在文中提到自己流淚了。從古到今，中國(guó)人都流傳一句古話“男兒有淚不輕彈”?？稍诖颂?，為何身為男子的朱自清會(huì)做出如此的舉動(dòng)呢?

這一處，在我看來(lái)也是一大亮點(diǎn)。朱自清身為男兒，但是在父親的面前，他始終是他的兒子。當(dāng)看到父親為自己買橘子時(shí)那艱辛的背影，他又豈能不哭呢?父親為他所做的一切都如同雨點(diǎn)般，一點(diǎn)一滴地滲入他的內(nèi)心深處，也正是因?yàn)槿绱耍赣H那矮小肥胖的身軀在哪一科也定性成為高大挺拔了。這一切的一切，都源于父愛(ài)。

不錯(cuò)。父愛(ài)是偉大的。它與母愛(ài)一樣，是能感化一切的。讀完了《背影》，看完了《背影》，更讓我在心中感知，父愛(ài)是偉大的，亦是令人慟哭的!

背影讀書(shū)筆記 篇5

這是20世紀(jì)朱自清爺爺?shù)淖髌?。雖然時(shí)代離我們很遠(yuǎn)，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

最讓我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子樸素?zé)o私的愛(ài)?！案赣H是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。但對(duì)他來(lái)說(shuō)，穿過(guò)鐵路爬上那邊的月臺(tái)并不容易。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。

這時(shí)，我看到了他的背影，當(dāng)我再次向外看時(shí)，我的眼淚很快就流了下來(lái)，他已經(jīng)把紅橘子拿回來(lái)了?！?/p>

每次讀到這里，我都會(huì)被父親的深情感動(dòng)，禁不住哭了起來(lái)。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的。

由這我聯(lián)想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母對(duì)我何嘗不是這樣，從咿呀學(xué)語(yǔ)，蹣跚邁步，到走進(jìn)校門……我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。下午，母親帶著一天的工作疲勞來(lái)接我準(zhǔn)備晚餐。完飯后，她陪我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)情況，一直關(guān)心我。

記得在三年級(jí)的時(shí)候，有一次我感冒發(fā)燒，媽媽先弄藥給我喝，但是終究不放心，陪著我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才合眼睡著。第二天早上，我發(fā)燒了。我媽媽叫醒我，陪我吃完早餐。我媽媽堅(jiān)持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來(lái)學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時(shí)，她的衣服都濕了，但她不在乎問(wèn)我這個(gè)和那個(gè)。

看著媽媽濕漉漉的頭發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒(méi)讓它流下來(lái)。當(dāng)我媽媽匆匆離開(kāi)時(shí)，我忘了問(wèn)媽媽有沒(méi)有吃過(guò)飯。那一刻，我看著她的背影，心里說(shuō)：

“媽媽，我愛(ài)你！”

讀了《背影》一文后，我對(duì)父親、母親、父愛(ài)、母愛(ài)有了更深的體會(huì)，“慈母手中線，游子身上衣”，這兩句詩(shī)，真真切切正的體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的愛(ài)啊！無(wú)論我多大，離家多遠(yuǎn)，我都忘不了父母對(duì)我的恩情。

父母的愛(ài)是神圣的，偉大的！我們每個(gè)人都要愛(ài)自己的爸爸媽媽，但我們還有一個(gè)共同的媽媽——她就是我們的祖國(guó)。我們?cè)谒龖牙锟鞓?lè)地生活和學(xué)習(xí)！

我現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，練習(xí)技能。長(zhǎng)大后，我回報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)！

背影讀書(shū)筆記 篇6

《背影》記錄了父親對(duì)作者的關(guān)愛(ài)，也記錄了作者對(duì)父親的復(fù)雜情感：兒子長(zhǎng)大了，但兒子仍然是父親的牽掛；兒子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，父親總是期望能給兒子多一點(diǎn)呵護(hù)；而父親的衰老、父親的坎坷、父親的病痛又帶來(lái)兒子心中不盡的感傷。

我由此想到了我的爸爸。他已經(jīng)走了，離開(kāi)我們整整20個(gè)年頭。離世前也是一個(gè)略顯臃腫的小老頭，那一年他不到70歲。爸爸的一生從未有遠(yuǎn)大志向，也從未有驚天動(dòng)地的人生閱歷，他一生自豪不止的就是他有三個(gè)兒子。他愛(ài)他的兒子，并對(duì)兒子、對(duì)家庭傾注了他所有心力。我記得為了能回家有3個(gè)小時(shí)的相聚，他不惜來(lái)回花費(fèi)6小時(shí)騎行70里的山路；我記得當(dāng)兩個(gè)哥哥都離開(kāi)家了他拖著病軀每一天大漢淋漓地堅(jiān)持給他們寫信；我記得當(dāng)我要走了他的難以割舍；為了我們的未來(lái)，他和媽媽的咬牙堅(jiān)持。至今，爸爸留給我的最深印象是他柱著拐杖在大門外默默地送我離家遠(yuǎn)行。

我由此也想到了我的兒子，我也是兒子的爸爸?？赡芴煜碌陌职謱?duì)兒子都是同樣的情感：期望兒子長(zhǎng)大，可總感覺(jué)他不夠“大”；期望兒子自立，可總感覺(jué)他還不能“立”；不算“望子成龍”，但毫無(wú)疑問(wèn)都期望兒子有“出息”。兒子就是爸爸的心結(jié)：郁悶、生氣、牽掛、滿意、歡樂(lè)和幸福，以及對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生活的希冀。讀完《背影》我在想，兒子會(huì)懂嗎，你就是爸爸生命的意義。

兒子會(huì)懂的。兒子會(huì)有兒子，兒子會(huì)長(zhǎng)大。父?jìng)髯映?，兒子以后也?huì)承擔(dān)做父親的職責(zé)。我明白，到那時(shí)兒子也會(huì)有同樣的心旅。

背影讀書(shū)筆記 篇7

《背影》讀書(shū)筆記100字

《背影》讀書(shū)筆記100字(一)

《背影》擁有幾代讀者，看過(guò)的人都說(shuō)這篇文章很感人。是的，它也同時(shí)深深地觸動(dòng)了我。在我看來(lái)，文中最感人的是父親爬過(guò)月臺(tái)買橘子的小事，相信有很多人都和我有同感。這段文字，描寫地十分細(xì)膩，在一些小動(dòng)作描寫的地方，都很到位。這篇文章也把作者的感情脈絡(luò)理地十分清楚，同時(shí)也清楚地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)兩代人之間的心靈溝通。使讀者感觸頗深。

《背影》讀書(shū)筆記100字(二)

《背影》是一篇描寫親情的文章，文章的主題是父子之間的感情。作者去外地求學(xué)，父親攀過(guò)月臺(tái)，給他買橘子。父親吃力的背影，給作者留下了深刻的印象，他的眼淚情不自禁地流了下來(lái)，此時(shí)，心中涌起一股父愛(ài)的熱流。

父親的愛(ài)是深沉的，偉大的!我們每個(gè)人都要愛(ài)自己的爸爸媽媽，但我們還有一個(gè)共同的媽媽——她就是我們的祖國(guó)。我現(xiàn)在的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，長(zhǎng)大后，報(bào)答父母，建設(shè)祖國(guó)!

《背影》讀書(shū)筆記100字(三)

父親老是忘我地為家人貢獻(xiàn)，不求任何回報(bào)。父親就是這樣的，給我洗衣、洗碗，從不要“付賬”，咱們興許就會(huì)如許一生“賒賬”。

感恩親人，感謝對(duì)你支出的人。豈非還要等嗎?往感恩對(duì)你支付的人吧。“感恩的心，感謝有你，陪你終生……”的歌聲又回蕩在我的耳邊，溫?zé)岬母卸髦倪€在一直地跳動(dòng);世間的.感恩之情還在不斷傳承。

《背影》讀書(shū)筆記100字(四)

做子女的怎樣報(bào)答父母，要努力學(xué)習(xí)，要好好對(duì)待他們，不要辜負(fù)他們對(duì)我們殷切的期望。

而我們大氣的父母，也不需要我們來(lái)償還，他們盡最大能力來(lái)送給我們他們的情，讓無(wú)論做兒女的即使身在天涯海角，也能感受到。

而我們現(xiàn)在只需要好好學(xué)習(xí)，用自己的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母，這是一種最大的動(dòng)力!讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!

《背影》讀書(shū)筆記100字(五)

我的爸爸就是一個(gè)慈愛(ài)的父親。他已經(jīng)年近五十，平時(shí)對(duì)我的管教很嚴(yán)厲，不管我做什么事，只要稍有不對(duì)就會(huì)說(shuō)我，輕則嘮叨幾句，重則痛罵，所以我一向不喜歡他。但我讀了《背影》這篇文章后，我才知道——天下的父親沒(méi)有不疼愛(ài)自己的孩子的，爸爸這樣做也是有他的苦衷的。如果我有毛病，他不說(shuō)我，任我那樣放肆，我將來(lái)就不會(huì)學(xué)會(huì)好好做人，就不會(huì)成為有用的人，我還明白了“小樹(shù)不剪不成材”這句話的意思。

父愛(ài)是沉重的，父愛(ài)是無(wú)聲的。父愛(ài)是那拐彎處的回頭，父愛(ài)是那危難中的吶喊，父愛(ài)是那黑暗中的一盞明燈，父愛(ài)是那迷失時(shí)的指南針;父親是那大船的舵手，父親是我們永遠(yuǎn)的老師，讓我們感悟父愛(ài)，理解父親，回報(bào)父親吧!

《背影》讀書(shū)筆記100字(六)

父愛(ài)無(wú)痕，因?yàn)樗Ｗo(hù)一個(gè)家。朱自清的父親，失去了自己的父親，又沒(méi)有了工作，卻還得維持一家生計(jì)。盡管他心中十分悲傷，但還是得安慰自己的兒子，鼓勵(lì)兒子走出困境。難道這不是一種偉大的愛(ài)嗎?

你注意過(guò)父親的背影嗎?你發(fā)現(xiàn)這背影又多了幾分滄桑了嗎?珍惜這份無(wú)痕的愛(ài)，別讓他隨著時(shí)間悄然而逝。

背影讀書(shū)筆記 篇8

這篇文章我讀了之后，非常感動(dòng)。

主要講了就是：那年，祖母去世了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路?；丶易冑u典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝?，說(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了；到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又流了下來(lái)。近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫了一信給我，信中說(shuō)道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。

讀到此時(shí)，我的眼淚也在眼眶里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。在晶瑩的淚光中，我感受到——愛(ài)。

背影讀書(shū)筆記 篇9

我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親,看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。

到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日;第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅?，本已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖;然后他顛頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三回勸他不必去;他只說(shuō)，“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”

我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么?唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了!

我說(shuō)道，“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)兒說(shuō)，“我走了，到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。

近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫了一信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，唯膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)!

背影讀書(shū)筆記 篇10

《背影》表現(xiàn)了人間的至情——真摯的父子之情，描述細(xì)膩、真實(shí)、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。在那特定的場(chǎng)合下，作為父親對(duì)兒子的關(guān)懷、體貼、愛(ài)護(hù)，使兒子極為感動(dòng)，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來(lái)，那背影就出此刻晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復(fù)叮囑;到親自去買橘子，都體現(xiàn)了父親的愛(ài)。各種事情，都是極其平常的，極其瑣細(xì)的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，我拜讀后，也是深深為之感動(dòng)。

父子之愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不僅僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心境油然而生。我不禁回憶自己每次離開(kāi)家和父親從我那里離開(kāi)的時(shí)候，自己的父親的背影，那種以往面臨分離的無(wú)奈和無(wú)可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)難以名狀的矛盾心境。一個(gè)父親的愛(ài)，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不必須需要懂得。

讀這篇散文，使我明白了一個(gè)道理，我們一輩子不就是一向在探求做人的真諦嗎父母關(guān)心子女、子女關(guān)心父母，我們關(guān)心別人，別人關(guān)心我們，我們所要建立的社會(huì)不就是人人為我、我為人人的社會(huì)嗎

背影讀書(shū)筆記 篇11

朱自清早期的散文創(chuàng)作主要的是敘事抒情的散文，這些散文或敘述個(gè)人的經(jīng)歷和感受，或?qū)懢盃钗锸惆l(fā)情懷。無(wú)論是敘事散文還是寫景散文，篇章布局都是十分精當(dāng)?shù)模@示出他早期散文漂亮、縝密的特點(diǎn)。

《背影》寫為兒子送行，并艱難地替兒子買來(lái)桔子的父親的“背影”，作者選擇了一個(gè)特殊的背影加以烘托，這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，在抒情主人公心靈深處勾畫出一個(gè)悲劇性的“背影”形象。輯器

全文敘事含蓄，將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中，表述了一個(gè)辛苦輾轉(zhuǎn)的知識(shí)分子在動(dòng)蕩不安的時(shí)代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情;同時(shí)也從一個(gè)小康之家的日益沒(méi)落這一角度，曲折地反映了帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治下，中國(guó)人民趨于貧困化的現(xiàn)實(shí)。

在《背影》中,描寫父親越過(guò)站臺(tái)鐵路買桔子的情景就寫得精致細(xì)膩,對(duì)父親的每一個(gè)動(dòng)作都真切地再現(xiàn)了出來(lái),和文章其他部分的簡(jiǎn)略文字形成疏密有致的整體。

《背影》寫作者的生活感受，寫出了真情，寫出了情致，使這篇散文在當(dāng)時(shí)獲得單篇散文從未曾有過(guò)的膾炙人口、爭(zhēng)相傳誦的巨大影響。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記11篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別推薦一篇網(wǎng)絡(luò)上最超贊的“昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記”文章，我相信您閱讀后一定會(huì)有許多讀后感。在讀的時(shí)候，可以把自己所思所感以文字記錄下來(lái)。歡迎您一直關(guān)注我們的更新，同時(shí)收藏我們的網(wǎng)站以獲取最新動(dòng)態(tài)！

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇1

雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法布爾是昆蟲(chóng)世界的荷馬?！蔽易x了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)后，深深地被法布爾執(zhí)著的精神所感動(dòng)。

1832年12月22日，在法國(guó)南方阿韋龍省圣雷翁村的一戶農(nóng)民家中，一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他，就是日后大名鼎鼎的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾。小時(shí)候，他一直到郊外去觀察昆蟲(chóng)的一舉一動(dòng)，可他的父母不同意他這么做，但他還是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的理想。到他56歲時(shí)，法布爾寫完了這本《昆蟲(chóng)記》。書(shū)中介紹了無(wú)數(shù)昆蟲(chóng)的生存技能和生存狀態(tài)，給我?guī)?lái)了豐富多彩的昆蟲(chóng)世界，增添了許多樂(lè)趣，真不愧是“科學(xué)界的詩(shī)人。”

孫楊以前只是一個(gè)小小的游泳健將，為了參加這次的奧運(yùn)會(huì)，不管是春夏還是秋冬，他都每天在游泳池里游2萬(wàn)米，鍛煉自己的體力和耐力。就這樣，他練啊練，終于在今年的暑假，參加了倫敦的奧運(yùn)會(huì)，得了1500米自由泳和400米游泳的雙項(xiàng)冠軍，并且打破了世界紀(jì)錄。這是中國(guó)第一次在奧運(yùn)會(huì)得了男子游泳的金牌。他的執(zhí)著贏得了冠軍，也創(chuàng)造了歷史。

有一次，我在汽車上對(duì)媽媽高興地說(shuō)：“媽媽，能不能讓我去學(xué)游泳？”媽媽邊開(kāi)車邊回答道：“不行，你人太小，力氣不夠?！蔽倚判臐M滿地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)不行，吳銘一、浦子沁他們都去了，為什么我不能去？我一定游得動(dòng)的?！眿寢屢?jiàn)我這么堅(jiān)持，想了想說(shuō)：“好，我答應(yīng)你。”我的執(zhí)著成功了，換來(lái)了游泳的機(jī)會(huì)。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇2

夏日的烈陽(yáng)毒辣無(wú)情，南方的潮濕壓得人喘不過(guò)氣，不僅人被蒸得嘆聲連連，躲在草叢中的昆蟲(chóng)也抱怨?jié)M天。就在這個(gè)暑假我閱讀了一部關(guān)于昆蟲(chóng)的著作——《昆蟲(chóng)記》。

這本書(shū)里藏著太多太多的秘密，令我大開(kāi)眼界。

生活在快節(jié)奏中的我們總是對(duì)昆蟲(chóng)不屑一顧，在百年前，卻有一個(gè)人，放慢腳步，窮盡一生研究昆蟲(chóng)，他就是法布爾先生。

是什么使法布爾先生對(duì)昆蟲(chóng)如此癡迷呢？

法布爾先生眼中的昆蟲(chóng)不是昆蟲(chóng)，他把它們當(dāng)作人類來(lái)看待，每一次觀察昆蟲(chóng)都像是在了解一個(gè)新民族的風(fēng)土人情，每一次都會(huì)有新的見(jiàn)解——昆蟲(chóng)確實(shí)有它們獨(dú)特，有時(shí)又可以稱得上殘酷的習(xí)俗：

誰(shuí)能想到螳螂的婚姻中新郎會(huì)心甘情愿被新娘吃掉？

誰(shuí)能想到蟋蟀是天生的建筑專家？

誰(shuí)又能想到蝴蝶能嗅到遙遠(yuǎn)地方傳來(lái)的氣味？

這些習(xí)俗在人類的目光來(lái)看是奇異的、難以理解的，但是在少數(shù)昆蟲(chóng)身上仍然可以發(fā)現(xiàn)一種本能，也是整部《昆蟲(chóng)記》當(dāng)中最令我敬佩的一種本能，那是“母性的本能”。

“在第二個(gè)洞穴里，在梨形糞球旁邊，圣甲蟲(chóng)媽媽憐愛(ài)地緊摟著梨形糞球”在照顧后代方面圣甲蟲(chóng)比我們想象中要精細(xì)得多，圣甲蟲(chóng)媽媽將卵產(chǎn)在孵化室后，對(duì)梨形糞球進(jìn)行細(xì)致的加工和打磨，使梨形糞球表面堅(jiān)硬，內(nèi)里松軟可供幼蟲(chóng)食用。

如法布爾先生在《昆蟲(chóng)記》中所寫的“這種本能使昆蟲(chóng)變得智慧、有遠(yuǎn)見(jiàn)”，昆蟲(chóng)的父母從未教給它們照顧后代的技巧，它們強(qiáng)大的本能在自然界中一代一代地流傳下來(lái)，從而在競(jìng)爭(zhēng)中得以存活。

讀《昆蟲(chóng)記》使我意識(shí)到昆蟲(chóng)并不是弱小的渣滓，它們也是在自然界中活下來(lái)的強(qiáng)者，它們和人類一樣擁有獨(dú)特的風(fēng)俗。

法布爾先生從昆蟲(chóng)世界帶回來(lái)的是一群優(yōu)秀的精靈，它們渺小而精致，脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇3

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文5篇

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文一

看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷， 原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文二

中文版的《昆蟲(chóng)記》以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則， 讓中國(guó)讀者首次領(lǐng)略《昆蟲(chóng)記》的真實(shí)面目。

一個(gè)人耗費(fèi)一生的光陰來(lái)觀察、研究“蟲(chóng)子”，已經(jīng)算是奇跡了;一個(gè)人一生專為“蟲(chóng)子”寫出十卷大部頭的書(shū)，更不能不說(shuō)是奇跡;而這些寫“蟲(chóng)子”的書(shū)居然一版再版，先后被翻譯成曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對(duì)生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。 本書(shū)的問(wèn)世被看作動(dòng)物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”、“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾” 等桂冠。 人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

《昆蟲(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲(chóng)，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的.啟示。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文三

今天，我向大家推薦一本好書(shū)，名叫：《昆蟲(chóng)記》。它的作者是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家——法布爾。

法布爾是一個(gè)非常熱愛(ài)昆蟲(chóng)的人。從小她就把口袋塞得滿滿，塞滿很多昆蟲(chóng)。每次，他把昆蟲(chóng)帶回去的時(shí)候。他的父母都會(huì)一致反對(duì)，老是說(shuō)：你總弄昆蟲(chóng)，就不怕小手中毒嗎?于是，他帶昆蟲(chóng)的時(shí)候，都會(huì)找一個(gè)地方把它藏起來(lái)，再抽空研究昆蟲(chóng)。這本書(shū)主要從昆蟲(chóng)為本，里面蘊(yùn)含著豐富的昆蟲(chóng)知識(shí)。比如說(shuō)，你不知道的昆蟲(chóng)，你不知道某個(gè)昆蟲(chóng)名字。哦，對(duì)了，還有昆蟲(chóng)的的學(xué)名和他的資料等等呢!只要是關(guān)于昆蟲(chóng)的，里面都會(huì)有。

這本書(shū)，最適合于五年級(jí)的學(xué)生讀。如果你很喜歡或很好奇，也可以去書(shū)店里買一本回去，在家里讀一讀。我記得有一次，我和媽媽去了書(shū)店，我在找我喜歡的書(shū)，找啊找，找了好久，終于我看到了一本很可愛(ài)的昆蟲(chóng)在書(shū)的封面上。啊，真可愛(ài)!我好喜歡呀!就拽著媽媽把這本書(shū)買了下來(lái)。我的臉上充滿了笑容。

很快，就到了家。我立馬跑下車，飛快的跑到了屋里。剛到門前，我就看到了一個(gè)昆蟲(chóng)。但是，我并不認(rèn)識(shí)它，然后，我靈機(jī)一動(dòng)，就想起了我買的那本書(shū)。嘿，《昆蟲(chóng)記》，我想了一下，它肯定會(huì)告訴我的。

我翻開(kāi)一看，嘿，還真有。這下，我可樂(lè)了，飛快的去告訴媽媽，我們買的書(shū)可真有用。一回來(lái)就用上了，真是太好了。這上面不光有它的名字，還它的的資料還有學(xué)名等的有關(guān)資料。這本書(shū)真是太好了!

這一件事，不光給了我一個(gè)知識(shí)，更讓我懂得了昆蟲(chóng)所在的重要性。

同學(xué)們，看到了嗎。我剛買上的書(shū)，立馬就派上了用場(chǎng)。還增加了知識(shí)呢!你也不妨買一本看看喲!

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文四

我讀了昆蟲(chóng)記后，我知道了達(dá)爾文的進(jìn)化論是“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”之一，十九世紀(jì)正是“物競(jìng)天擇、適者生存”大行其道的世紀(jì)。當(dāng)時(shí)流行的理論是以自然選擇、返祖現(xiàn)象、生存競(jìng)爭(zhēng)為依據(jù)，認(rèn)為本能是一種既得的習(xí)慣，它在某種動(dòng)物有力的偶然行為的激發(fā)下表現(xiàn)出來(lái)。法布爾卻在{昆蟲(chóng)記}發(fā)出不同他認(rèn)為的聲音，他過(guò)去怎樣，現(xiàn)在就怎樣，將來(lái)也是怎樣。法布爾反駁進(jìn)化論道：“強(qiáng)者的子孫并沒(méi)有使弱者的子孫消失，相反他們?nèi)匀皇巧贁?shù)。”因此，他很有把握的說(shuō)：“優(yōu)勝劣法在理論上是宏偉的，可是在事實(shí)面前，卻是一個(gè)裝著空氣的球。

我還讀到了法布爾一生的兩大困惑;一是貧窮。法布爾從小就生活貧窮，當(dāng)他開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，朝思暮想能有一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。法布爾以不屈不撓的勇氣與貧困潦倒的生活斗爭(zhēng)了整整四十年。當(dāng)?shù)亟K于有了一個(gè)屬于自己的實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，法布爾已是進(jìn)花甲之年的老人了。連他自己都禁不住贊嘆：“愿望是實(shí)現(xiàn)了，只是遲了一點(diǎn)兒啊，我的美麗昆蟲(chóng)!我很害怕園子里結(jié)了桃子的時(shí)候，我的牙齒卻啃不動(dòng)了?！闭窃谶@百里香盛開(kāi)的荒石園里，法布爾一邊繼續(xù)進(jìn)行觀察和實(shí)驗(yàn)，一邊整理他前半世研究昆蟲(chóng)的觀察筆記和實(shí)驗(yàn)記錄，寫出了{(lán)昆蟲(chóng)記}這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記范文五

人們稱贊它是“一部世界昆蟲(chóng)的史詩(shī)、一個(gè)由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲(chóng)共同譜寫的一部生命的樂(lè)章、一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)、這是一部值得傳給下一代的書(shū)?！笔恰肮鸫髮W(xué)113位教授推薦的最有影響的書(shū)，法國(guó)歷史上里程碑式的著作，影響世界的經(jīng)典著作”——《昆蟲(chóng)記》。

它融合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關(guān)照蟲(chóng)性，又用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文，這本書(shū)以忠實(shí)于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓世界讀者首次領(lǐng)略昆蟲(chóng)們的日常生活習(xí)性以及特征的描述等?！独ハx(chóng)記》是法布爾以畢生的時(shí)間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書(shū)。《昆蟲(chóng)記》十大冊(cè)，每?jī)?cè)包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲(chóng)的生活：蜘蛛、螳螂、甲蟲(chóng)、螞蟻、蒼蠅、蜜蜂等各種類型昆蟲(chóng)!無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情。充滿了對(duì)萬(wàn)物的贊美之情。許多人看過(guò)后，都有著深刻的印象。

人類并不是一個(gè)孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲(chóng)”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲(chóng)也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲(chóng)的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍！独ハx(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲(chóng)，共同譜寫的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。這樣一個(gè)奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。它使我看見(jiàn)了動(dòng)物與人類的相同;它使我看見(jiàn)了動(dòng)物的語(yǔ)言，它們的話語(yǔ)是那樣神圣，那樣甜蜜;它們又使我懂得了人生道理……它們告訴我的太多太多，甚至整個(gè)世界!

《昆蟲(chóng)記》一個(gè)奇妙的名字，同樣有著一個(gè)奇妙的內(nèi)容，它是法爾文畢生的精力，融合的人與動(dòng)物的生活，是大自然賦予我們的最大貢獻(xiàn)!

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇4

看過(guò)法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我了解了另一個(gè)世界。那就是昆蟲(chóng)的世界，它們的世界同樣讓人著迷。我明白了什么是真正的喜歡、熱愛(ài)，法布爾的《昆蟲(chóng)記》之所以名聲響亮，那是因?yàn)樗麘阎鴮?duì)渺小生命的尊重和熱愛(ài)去描寫的，他不僅是去記實(shí)，而是在歌頌這些微不足道的小生命。這種愛(ài)也深深地打動(dòng)了廣大的讀者。讀后我感受到生命是平等的，要尊重和熱愛(ài)一切生命，另外當(dāng)你做一件事的時(shí)候，要投入自己最大的熱情，你會(huì)收獲的很豐厚。

昆蟲(chóng)，很小，小到我們常常忽視了它們的存在。但法布爾卻因此獲得了“昆蟲(chóng)荷馬”、“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。讀了這本書(shū)，心中深受感動(dòng)，原來(lái)它們的世界也很精彩。昆蟲(chóng)和我們一樣，也在不斷地覓食、說(shuō)話、唱歌、跳舞。村莊、田野、河道都有它們的身影，在屬于它們的樂(lè)園里快樂(lè)地生活著。

昆蟲(chóng)是弱小的，但它們的破壞力不可小視。在我們的養(yǎng)育下，舉世無(wú)雙柔順的卷心菜把自己的一切獻(xiàn)給了我們和家畜當(dāng)作營(yíng)養(yǎng)：它的葉、花、芽、莖、根都是有用的，可裝飾，也可實(shí)用。我們喜歡卷心菜，毛蟲(chóng)也喜歡卷心菜。它們對(duì)卷心菜的葉子有很好的胃口，幼蟲(chóng)的身長(zhǎng)迅速增加，在破除束縛的疲勞之后，饑餓開(kāi)始發(fā)作，在幾個(gè)星期之內(nèi)，卷心菜將徹底毀于它們的食欲。它們覓食得到了滿足，卷心菜就遭殃了。

而我們?nèi)祟悓?duì)它們的防控只能是很勤奮地觀察和監(jiān)視卷心菜的葉子，用拇指和食指捻碎卵床，用腳踩死毛蟲(chóng)。每種生物都有生存的欲望。卷心菜毛蟲(chóng)迫切地要求延長(zhǎng)生命，對(duì)我們的農(nóng)作物的危害是巨大的。那它就是我們的敵人，我們要消滅它，可當(dāng)它以我們的敵人為生時(shí)，又是我們的朋友?？磥?lái)我們對(duì)毛蟲(chóng)的感情是很復(fù)雜的，既不能完全消滅，又不能放任自流。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇5

近幾天，我看了一本書(shū)，它的名字叫《昆蟲(chóng)記》。

螢火蟲(chóng)，是一種孩子們很喜歡的昆蟲(chóng)，它在漆黑的夜晚就能發(fā)光，據(jù)我所知，雌性螢火蟲(chóng)的發(fā)光器官是它身體的最后三節(jié)，而雄性的螢火蟲(chóng)只有尾部最后一節(jié)處的兩個(gè)小點(diǎn)。小朋友們都覺(jué)得螢火蟲(chóng)很可愛(ài)，其實(shí)它是一個(gè)可怕的食肉動(dòng)物，它主要吃蝸牛，它一但發(fā)現(xiàn)蝸牛，就給獵物打一針麻醉，使獵物失去知覺(jué)，然后在慢慢享用這個(gè)戰(zhàn)利品，螢火蟲(chóng)的兵器，是合攏身上的兩片鄂，就構(gòu)成了一把尖利的“寶刀”。

圓蜘蛛，圓蜘蛛編的網(wǎng)中心都會(huì)有一個(gè)白點(diǎn)，四周全是白的絲。過(guò)了一會(huì)兒，蜘蛛躺在離網(wǎng)不遠(yuǎn)樹(shù)上的葉子里。一只小昆蟲(chóng)粘到了網(wǎng)上，蜘蛛立刻就去吃那只獵物，據(jù)我所知，蜘蛛之所以那么快發(fā)現(xiàn)獵物，是因?yàn)樗_上有一根絲，這跟絲能夠通到網(wǎng)中心，只要有什么風(fēng)吹草動(dòng)，圓蜘蛛便會(huì)立刻明白。

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)就像一輪太陽(yáng)，陽(yáng)光照耀這我們的心靈，有更多的太陽(yáng)照耀，我們的心靈才會(huì)充滿陽(yáng)光和知識(shí)。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇6

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記600

篇一

《昆蟲(chóng)記》也叫做《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》、《昆蟲(chóng)學(xué)札記》和《昆蟲(chóng)世界》，英文名稱是《The Records about Insects》，是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

昆蟲(chóng)記是法布爾用盡畢生心血觀察研究昆蟲(chóng)所寫出的，其中詳盡的講述了昆蟲(chóng)的特征，本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡。這些樸實(shí)的文字讓人如同身臨其境一般，可以感受到濕潤(rùn)的泥土，高大的樹(shù)木，廣闊的天空。那些對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫不得不讓人佩服法布爾觀察得細(xì)致入微。

“在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)?！痹谶@段昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)描寫中，足矣看出法布爾對(duì)昆蟲(chóng)細(xì)致入微的觀察和對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)。是想若是自己，能否對(duì)昆蟲(chóng)做到這般觀察?

“當(dāng)我面對(duì)池塘，凝視著它的時(shí)候，我可從來(lái)都不覺(jué)得厭倦。在這個(gè)綠色的小小世界里，不知道會(huì)有多少忙碌的小生命生生不息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見(jiàn)一堆堆黑色的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一樣地?fù)u擺著，并緩緩地前進(jìn);在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲(chóng)，它們各自將身體隱匿在一個(gè)枯枝做的小鞘中這個(gè)小鞘是用來(lái)作防御天敵和各種各樣想不到的災(zāi)難用的。

在池塘的深處，水甲蟲(chóng)在活潑地跳躍著，它的前翅的尖端帶著一個(gè)氣泡，這個(gè)氣泡是幫助它呼吸用的。它的胸下有一片胸翼，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，像佩帶在一個(gè)威武的大將軍胸前的一塊閃著銀光的胸甲。在水面上，我們可以看到一堆閃著亮光的“蚌蛛”在打著轉(zhuǎn)，歡快地扭動(dòng)著，不對(duì)，那不是“蚌蛛”，其實(shí)那是豉蟲(chóng)們?cè)陂_(kāi)舞會(huì)呢!離這兒不遠(yuǎn)的地方，有一隊(duì)池鰩正在向這邊游來(lái)，它們那傍擊式的泳姿，就像裁縫手中的縫針那樣迅速而有力。

在這個(gè)地方你還會(huì)見(jiàn)到水蝎，只見(jiàn)它交叉著兩肢，在水面上悠閑地做出一副仰泳的姿勢(shì)，那神態(tài)，仿佛它是天底下最偉大的游泳好手。還有那蜻蜓的幼蟲(chóng)，穿著沾滿泥巴的外套，身體的后部有一個(gè)漏斗，每當(dāng)它以極高的速度把漏斗里的水?dāng)D壓出來(lái)的時(shí)候，借著水的反作用力，它的身體就會(huì)以同樣的'高速?zèng)_向前方。在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動(dòng)物。有時(shí)候，小小的田螺們會(huì)沿著池底輕輕地、緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開(kāi)它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個(gè)美麗的水中樂(lè)園，同時(shí)又盡情地呼吸一些陸上空氣;水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動(dòng)著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子;成千上萬(wàn)的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來(lái)它們會(huì)變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

乍一看，這是一個(gè)停滯不動(dòng)的池塘，雖然它的直徑不超過(guò)幾尺，可是在陽(yáng)光的孕育下，它卻猶如一個(gè)遼闊神秘而又豐富多彩的世界。它多能打動(dòng)和引發(fā)一個(gè)孩子的好奇心啊!讓我來(lái)告訴你，在我的記憶中的第一個(gè)池塘怎樣深深地吸引了我，激發(fā)起我的好奇心?！薄?/p>

通過(guò)看昆蟲(chóng)記我了解了大自然，更從字里行間看出了法布爾求真求知的態(tài)度。他總是冒著危險(xiǎn)去捉昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察，反復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，推敲。提出問(wèn)題，做出假設(shè)，收集數(shù)據(jù)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，分析…一環(huán)扣一環(huán)。即使失敗也在不斷改進(jìn)中獲得最后結(jié)論。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部科學(xué)百科，更多的是作者對(duì)于世事的思考。文中無(wú)不包含了對(duì)生命的尊重。我們要學(xué)習(xí)敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。

篇二

看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷， 原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似?！独ハx(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。

昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)"為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。

我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得 《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)， 我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇7

后面還有多篇昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記！

我讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)以后，深深地體會(huì)到了昆蟲(chóng)世界的禮貌，昆蟲(chóng)并不像我們想象的那么可怕，如蜘蛛，只要你細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)蜘蛛很漂亮，并且它們織的網(wǎng)還能獵殺害蟲(chóng)，保護(hù)莊稼。同時(shí)，蜘蛛也是一個(gè)偉大的母親，它即使拼了命也會(huì)保護(hù)它的兒女，可見(jiàn)這種偉大的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)啊！

蟬，每年夏天，窗外樹(shù)枝上的蟬，鼓動(dòng)翅膀不停地鳴叫著，讓人感到很厭惡，經(jīng)過(guò)《昆蟲(chóng)記》使我明白了，蟬其實(shí)它是一位自食其力的勤奮者。

蟈蟈，它們熱愛(ài)團(tuán)體，它們很團(tuán)結(jié)，而不象螳螂那樣會(huì)吃掉自我的同胞，而螳螂呢雌螳螂在和雄螳螂交配之后，會(huì)把自我的配偶?xì)⑺莱缘?，這在人類看來(lái)很不可思議，可是在昆蟲(chóng)界這卻是它對(duì)的生存法則。還有綠頭蒼蠅，雖然，它們經(jīng)常在死尸上飛來(lái)飛去讓你覺(jué)得很惡心，但要是沒(méi)有它們幫忙腐爛死尸，我們環(huán)境也就會(huì)受到破壞。每一種昆蟲(chóng)都有自我的生存手段，每一種昆蟲(chóng)都是地球的一員，它們對(duì)地球的都有自我的貢獻(xiàn)。

所以，我們應(yīng)當(dāng)走進(jìn)它們的世界，了解和保護(hù)昆蟲(chóng)，而不是去厭惡和捕殺昆蟲(chóng)。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇8

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記50字

篇一：

《昆蟲(chóng)記》中所描述的昆蟲(chóng)，大概也不是十只手指頭所能數(shù)得來(lái)的，所以我也不能多說(shuō)，但是有幾種令我震撼許久的生命，在此非提不可。

篇二：

法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。

篇三：

看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷， 原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

篇四：

第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的'故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了 。

篇五：

讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很豐富。其中我最喜歡的是蜂，因?yàn)樗泻芏喾N類，而且每一種類的本領(lǐng)都不同，居住的環(huán)境也各有所異，然而它們的共同優(yōu)點(diǎn)就是非常的勤勞。 看了這本書(shū)使我了解了很多知識(shí)，我們要保護(hù)大自然。

篇六：

他為什么熱愛(ài)，是因?yàn)橛幸淮嗡麩o(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鳥(niǎo)巢，里面有五顆藍(lán)色的蛋，忽然一只小鳥(niǎo)沖我飛來(lái)，我一手拿下五個(gè)鳥(niǎo)蛋立刻爬了下去，回家的路上，我遇見(jiàn)了一名牧師，當(dāng)他看到我手上的蛋，告訴我這巖鳥(niǎo)下的蛋，他還告訴我許多昆蟲(chóng)知識(shí)，調(diào)起了我對(duì)昆蟲(chóng)興趣，所以我才認(rèn)真觀察昆蟲(chóng)，些了這本昆蟲(chóng)記。

篇七：

《昆蟲(chóng)日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。

篇八：

《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄了昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚姻、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。

篇九：

除了狼蛛，朗格多克蝎子和螳螂、灰黃蟲(chóng)、蜈蚣以及蝴蝶戰(zhàn)斗的過(guò)程也寫得惟妙惟肖，讓我感覺(jué)身臨其境，我感覺(jué)昆蟲(chóng)記這本書(shū)，對(duì)喜愛(ài)昆蟲(chóng)的人來(lái)說(shuō)是最合適的一本書(shū)了。

篇十：

讀完《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，我知道了昆蟲(chóng)世界有許多奧秘，如果我們不去觀察、不去思考是無(wú)法知道這些奧秘的。

拓展閱讀：《昆蟲(chóng)記》創(chuàng)作背景

蘑菇或其他植物、蟲(chóng)類。法布爾《大地》、《植物》以及《保爾大叔談害蟲(chóng)》等系列作品后。1875年，法布爾帶領(lǐng)家人遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)。整理20余年資料而寫成的《昆蟲(chóng)記》第一卷于1879年問(wèn)世。1880年，法布爾用積攢下的錢購(gòu)得一老舊民宅，他用當(dāng)?shù)仄樟_旺斯語(yǔ)給這處居所取了個(gè)雅號(hào)荒石園。年復(fù)一年，“荒石園”主人穿著農(nóng)民的粗呢子外套，尖鎬平鏟刨刨挖挖，一座百蟲(chóng)樂(lè)園建成了。他把勞動(dòng)成果寫進(jìn)一卷又一卷的《昆蟲(chóng)記》中。1910年，《昆蟲(chóng)記》第十卷問(wèn)世，法布爾86歲。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇9

1823年12月22日，讓亨利·卡西米爾·法布爾，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家，動(dòng)物行為學(xué)家，作家。出生于法國(guó)普羅旺斯的圣雷恩村一戶農(nóng)家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠(yuǎn)的馬拉瓦爾祖父母家中度過(guò)的，當(dāng)時(shí)年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛(ài)的昆蟲(chóng)所吸引。

七歲那年，法布爾回到圣雷恩開(kāi)始上學(xué)，但那一段兒時(shí)歲月一直深深地銘刻在他的心中。1833年，法布爾一家來(lái)到了羅德茲，其父靠經(jīng)營(yíng)一家咖啡館維持生計(jì)。四年后，一家人又移居到圖盧茲。法布爾進(jìn)了圖盧茲的神學(xué)院，但中途退學(xué)，出外謀生，曾在鐵路上做過(guò)工，也在市集上賣過(guò)檸檬。后來(lái)，他通過(guò)了阿維尼翁師范學(xué)校的選拔考試，獲得獎(jiǎng)學(xué)金，并在三年的學(xué)習(xí)后獲得了高等學(xué)校文憑。畢業(yè)后，時(shí)年十九歲的法布爾在卡本特拉開(kāi)始了他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學(xué)史。

1849年，他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。島上旖旎的自然風(fēng)光和豐富的物種，燃起了他研究植物和動(dòng)物的熱情。阿維尼翁的植物學(xué)家勒基安向他傳授了自己的學(xué)識(shí)。此后，他又跟隨著莫坎—唐通四處采集花草標(biāo)本，這位博學(xué)多才的良師為法布爾后來(lái)成為博物學(xué)家、走上科學(xué)研究的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1853年，法布爾重返法國(guó)大陸，受聘于阿維尼翁的一所學(xué)校，并舉家遷進(jìn)了圣—多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡(jiǎn)樸的住宅里。1857年，他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習(xí)性觀察記》，這篇論文修正了當(dāng)時(shí)昆蟲(chóng)學(xué)祖師萊昂·杜福爾的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，由此贏得了法蘭西研究院的贊譽(yù)，被授予實(shí)驗(yàn)生理學(xué)獎(jiǎng)。這期間，法布爾還將精力投入到對(duì)天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當(dāng)時(shí)法國(guó)士兵軍褲上的紅色，便來(lái)自于茜草粉末。1860年，法布爾獲得了此類研究的三項(xiàng)專利。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇10

《昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記400字

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)使我非常著迷?？戳恕独ハx(chóng)記》后，我才知道，原來(lái)小小的昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》的時(shí)候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲(chóng)們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書(shū)。

《昆蟲(chóng)記》是一本很有趣的書(shū)，里面也有兩個(gè)很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲(chóng)。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時(shí)，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下。“‘蜘蛛織網(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這個(gè)更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細(xì)節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣，一次又一次地把我?guī)нM(jìn)昆蟲(chóng)的世界……還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對(duì)自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

我認(rèn)為，《昆蟲(chóng)記》是值得我們一生閱讀的好書(shū)，我想，無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地去閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，就會(huì)讀出滋味，讀出感想，一定會(huì)可以知道的更多。

《昆蟲(chóng)記》，的的確確是一本很不錯(cuò)的科普書(shū)，建議大家閱讀就會(huì)深深地所被它吸引。

《昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記400字

我最近讀了一本書(shū)，叫做《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)你可能沒(méi)看過(guò)，但是提起法布爾，你可能就會(huì)有所知。

法布爾是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家，但與其他科也學(xué)家不同的是，法布爾即是文學(xué)家，也是昆蟲(chóng)學(xué)家。法布爾從小就對(duì)昆蟲(chóng)很癡迷，盡管一次又一次地遭到父母的責(zé)罵，但這絲毫未能阻止法布爾對(duì)小蟲(chóng)子的迷戀。正是這種對(duì)昆蟲(chóng)的迷戀，把法布爾引進(jìn)了科學(xué)的殿堂，我想，在生活中，我們也要向法布爾一樣，堅(jiān)持對(duì)一個(gè)自己感興趣的東西，努力鉆研。仔細(xì)觀察，就會(huì)有重大的發(fā)現(xiàn)。生活中有處處可尋的難題，也有許多答案等著我們?nèi)ネ诰?。不要因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折，就失去信心，追求自己的目標(biāo)。生活不可能一帆風(fēng)順，只有堅(jiān)持自己對(duì)目標(biāo)的鉆研，努力，才能在后面的人生道路上大展宏圖。俗話說(shuō)的好，只要功夫深，鐵杵磨成針。上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的，對(duì)懶惰的人，會(huì)毫不留情將他的生活變?cè)?；?duì)勤奮好學(xué)的人，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他特別的殊榮。每個(gè)人都有人生中最耀眼的時(shí)刻，把握好機(jī)會(huì)，就能讓身邊的人認(rèn)可你。

《昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記400字

記得小時(shí)候我喜歡在田野中捉小蟲(chóng)子，因?yàn)槲夷菚r(shí)認(rèn)為它們是我在童年是最重要的玩伴，正是懷揣著這種情感閱讀了達(dá)爾文的《昆蟲(chóng)記》在這部作品中我領(lǐng)略到了前所未有的昆蟲(chóng)王國(guó)，在這里我了解了許多關(guān)于昆蟲(chóng)上的知識(shí)彌補(bǔ)了在昆蟲(chóng)科學(xué)上的欠缺。達(dá)爾文傾注了許多心血在這本《昆蟲(chóng)記》中，他對(duì)那些昆蟲(chóng)的描述生動(dòng)形象尤其是在一些細(xì)枝末節(jié)的地方處理的非常到位，所以說(shuō)他為我們世人打開(kāi)了一個(gè)全新的昆蟲(chóng)世界并且《昆蟲(chóng)記》是一部出色的文學(xué)作品。

全書(shū)大概描述了32種不同的昆蟲(chóng)種類而在這些中有一種令我印象深刻也許是因?yàn)槟蔷渲V語(yǔ)“螳螂捕蟬，黃雀在后”所以我才會(huì)對(duì)螳螂記憶頗深，螳螂的腰部非常的長(zhǎng)。不光是很長(zhǎng)，還特別的有力與它的長(zhǎng)腰相比，螳螂的大腿更要長(zhǎng)一些?？偠灾鼡碛幸桓眿姑蓝覂?yōu)雅的身體并且它具有極大的殺傷力可以說(shuō)它是一種溫柔與殘忍并存的小動(dòng)物。

在這本書(shū)中我感受到了科學(xué)的奇妙，相信在不久的將來(lái)我會(huì)對(duì)這方面進(jìn)行深層次的了解。

昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記 篇11

篇一

放寒假了媽媽給我買了《昆蟲(chóng)記。這本書(shū)，我就開(kāi)始讀了，一拿起來(lái)我就舍不得干放開(kāi)手了，沒(méi)幾天功夫我就讀完了這本《昆蟲(chóng)記》。

這本書(shū) 使我十分著迷， 原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘。這本書(shū)讓知道了很多關(guān)于昆蟲(chóng)的知識(shí)，比如說(shuō)“尋找枯露菌的甲蟲(chóng)”，它們總是在夜間到外面去尋找枯露菌，一旦聞道枯露菌氣味，它們就會(huì)一直挖下。，挖到以后，他們就會(huì)在洞中住下來(lái)。等枯露菌吃光了，它們就又該搬家了。

其中我最喜歡的一篇是，“黑胡蜂”中的阿美德黑胡蜂，因?yàn)榘⒚赖潞诤渌苈斆?，味了省力氣它們有時(shí)會(huì)將另一個(gè)巢家在第一個(gè)巢的上面，這些巢有時(shí)能疊加五六層，甚至更多。

還有很多昆蟲(chóng)，比如說(shuō)蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。還有人們口中稱為園丁的金步甲，是個(gè)非常殘忍的家伙，它會(huì)吃到自己的同類。

讀了這本書(shū)我才知道昆蟲(chóng)的世界是非常奇妙的。

篇二

法布爾是一位法國(guó)著名的科學(xué)家,科普作家。今天，我懷著無(wú)比喜悅的心情讀法布爾所寫的一部著作——《昆蟲(chóng)記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲(chóng)記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著，他受到了全世界人民的尊敬和愛(ài)法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時(shí)間去觀察昆蟲(chóng)?！独ハx(chóng)記》詳細(xì)地描繪了昆蟲(chóng)的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會(huì)迅速走了現(xiàn)代文明。

法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服，他勤于自修，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行觀察研究昆蟲(chóng)及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因?yàn)闊釔?ài)真理所以撰寫《昆蟲(chóng)記》。

我多么渴望像法布爾那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘，為人類造福啊!然而同法布爾相比，我真感到羞愧萬(wàn)分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲(chóng)，平時(shí)我連做數(shù)學(xué)題都不認(rèn)真，不刻苦，一遍做不出來(lái)，就不想動(dòng)腦筋，有時(shí)還亂發(fā)脾氣。

讀過(guò)《昆蟲(chóng)記》作者的生平和《昆蟲(chóng)記》，我感受很深，《昆蟲(chóng)記》不僅僅充滿著對(duì)生命的'敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，堅(jiān)持“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

篇三

《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)令我癡迷，還因?yàn)楸环ú紶栧浂簧?，追究真知的精神所折服。我看到法布爾?xì)致入微地觀察毛毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果;螢火蟲(chóng)的捕食過(guò)程;捕蠅蜂處理獵物的方法;孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。這一次，我不僅感覺(jué)到了“科學(xué)精神”博大的內(nèi)涵，還領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)寫作的技巧。法布爾能寫出這些真實(shí)、生動(dòng)的文章，都是來(lái)源于他仔細(xì)的觀察。而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。自從讀了《昆蟲(chóng)記》，我也嘗試去觀察生活，為寫作積累實(shí)材。有一次，我在玩時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。當(dāng)我把一片樹(shù)葉故意擋住他去路時(shí)，小螞蟻會(huì)沿著邊繞道而行，勇敢的還會(huì)不為艱險(xiǎn)，翻越“大山”，真是神奇!就因?yàn)槲易屑?xì)的觀察，我寫的《螞蟻》、《大小烏龜之戰(zhàn)》的作文受到老師的好評(píng)，并作為范文給同學(xué)們學(xué)習(xí)，我用實(shí)踐證明了法布爾的做法是正確的，并嘗到了成功的喜悅。這次我嘗試仔細(xì)觀察，還只是對(duì)我需要的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們需要的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!

品讀《昆蟲(chóng)記》，讀出了法布爾的偉大，讀懂了昆蟲(chóng)的心靈，讀變了我的喜好、性格。我因《昆蟲(chóng)記》而改變，我愿意嘗試留心觀察感興趣和不感興趣的一切事物;我愿意與一切喜歡和不喜歡的動(dòng)物交朋友，為他們營(yíng)造良好的生活環(huán)境;我更愿意嘗試去讀愛(ài)和不愛(ài)的一切書(shū)籍，真正做到博覽群書(shū)。

《羊脂球》讀書(shū)筆記精選11篇

古語(yǔ)言：讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。在閱讀了相關(guān)作品后，書(shū)中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫一份讀書(shū)筆記，你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了《羊脂球》讀書(shū)筆記，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇1)

對(duì)于兩個(gè)月的暑假，我想過(guò)的充實(shí)一點(diǎn)，于是我有幸的閱讀了法國(guó)著名短篇小說(shuō)家莫泊桑的《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說(shuō)，而我個(gè)人比較欣賞《羊脂球》這一篇。

文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，主人公是一位生活在社會(huì)最底層，受人歧視的妓，有一輛法國(guó)的驛車在離開(kāi)敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍扣留，軍要求羊脂球陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)，但是羊脂球出于自己愛(ài)國(guó)之心，毅然拒絕?？墒峭嚿系挠猩矸莸某丝蜑榱俗陨砝?，逼她為了大家而犧牲自己，在無(wú)情的威脅之下，羊脂球被迫做出無(wú)奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車出發(fā)時(shí)，那些乘客很無(wú)情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話。仿佛她是一個(gè)病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來(lái)的.。

文章用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來(lái)不禁對(duì)這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于那個(gè)時(shí)期的法國(guó)沒(méi)有人情味的勾心斗角，自私自利的社會(huì)，更讓我們感覺(jué)到人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)的相待，充滿關(guān)愛(ài)，相互幫助的氛圍之下的社會(huì)是多么的溫暖。與此同時(shí)，想到現(xiàn)在的我們，我們是幸運(yùn)的，沒(méi)有生活在那非常時(shí)期的環(huán)境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會(huì)將會(huì)變得非常的暗淡，世間便再也沒(méi)有了歡笑。我不希望看到這樣的社會(huì)存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠(chéng)，互相信任，互相幫助。一點(diǎn)一滴去建造起來(lái)的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會(huì)得到薄情寡義的果實(shí)。

我相信真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人才會(huì)快樂(lè)。戴著面具以金錢利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠(chéng)心消除隔膜。用誠(chéng)意去打動(dòng)身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個(gè)和諧，快樂(lè)的社會(huì)！讓這個(gè)世界充滿愛(ài)。

《羊脂球》是“短篇小說(shuō)之王”——莫泊桑的成名作。它是一篇根據(jù)真實(shí)的素材而創(chuàng)作的小說(shuō)。故事以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過(guò)對(duì)一輛逃難車上的乘客的描寫，折射出法國(guó)社會(huì)各階層對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、危難的態(tài)度和立場(chǎng)。

“連接好幾天，潰退下來(lái)的隊(duì)伍零零落落地穿城而過(guò)，他們已經(jīng)不能算作什么軍，簡(jiǎn)直是一幫散亂的烏合之眾……”故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)軍潰敗，普魯士軍侵占了魯昂城時(shí)，魯昂城有10個(gè)人：奸商鳥(niǎo)先生和夫人、資產(chǎn)家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德？布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、“民主黨愛(ài)國(guó)人士”高尼岱、還有妓羊脂球抱著不同的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開(kāi)普魯士占領(lǐng)區(qū)。途中并不順利，半道碰上一位瘦高個(gè)的年青普魯士軍，因?yàn)榇瓜延谘蛑颍岢隽艘蛑蚺闼^(guò)夜的要求，否則便要把全車的人無(wú)限期的扣留。羊脂球雖然是個(gè)妓，但本著對(duì)侵略者的仇恨和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)，憤而不從。普魯士軍是深知人性的本性的，他緊抓著手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到滿足，就必須把全部的人扣留一天?！?/p>

同車的人群一開(kāi)始聽(tīng)聞羊脂球說(shuō)出來(lái)被扣留的真象時(shí)，義憤填膺?！爱?dāng)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一片譴責(zé)這個(gè)無(wú)恥丘八的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事里他們每個(gè)人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個(gè)鋪墊，高潮也順應(yīng)地在此展開(kāi)。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對(duì)各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中的承載能力——人群起初的義憤到被扣留后“大家對(duì)羊脂球的好像有點(diǎn)冷冰冰了”；“他們現(xiàn)在幾乎有點(diǎn)兒怨恨這個(gè)女人了，為什么她不偷偷地跑去找那個(gè)普魯士人……”，人群為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個(gè)人留下，讓他們離開(kāi)，被普魯士軍拒絕后，他們只有改變方法對(duì)羊脂球進(jìn)行說(shuō)服和勸說(shuō)……到最后，羊脂球屈辱地為了大家的利益，順從了普魯士軍而換來(lái)了放行，卻遭到無(wú)恥的同車人的冷待。在這個(gè)小說(shuō)里，具諷刺性的對(duì)比手法在文中時(shí)時(shí)貫穿，如車中兩次進(jìn)食時(shí)各人言辭、行為上的對(duì)比、人群對(duì)羊脂球前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變對(duì)比、初上車時(shí)三位闊佬及他們的夫人的高高在上對(duì)其它人等的蔑視和最后途中在高尼岱《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對(duì)比。還有人物之間的對(duì)比，莫泊?？陀^而又冷靜的塑造了一組典型環(huán)境下典型的人物：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對(duì)立的是身為妓卻深明大義熱愛(ài)祖國(guó)的羊脂球。

作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會(huì)地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。用天性作對(duì)比，用語(yǔ)言作對(duì)比，用身份地位作對(duì)比，使我們清晰地從他們身上看到了善與惡、美與丑。心情也從崇敬到鄙視，從同情到憤怒。同樣是普法戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，人和人之間的差別是那么懸殊。平時(shí)一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出卑劣無(wú)恥的面孔，而在社會(huì)上沒(méi)有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無(wú)私善良。通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，作者沒(méi)有直接告訴我們羊脂球這個(gè)形象是美與丑，可是我們對(duì)于她的美麗、善良卻體會(huì)深刻。

處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們都是自顧不暇，一心只想保住性命。而羊脂球卻迥異于他人。雖然，她也是為了保住性命乘車躲避災(zāi)禍，但作者卻把讀者的視覺(jué)轉(zhuǎn)移到羊脂球隨身所帶的衣食上。這里作者沒(méi)有交待羊脂球的勇敢鎮(zhèn)定，但是我們卻從羊脂球準(zhǔn)備充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊嚴(yán)的，而不像那些"受人尊敬"的老爺、太太那樣，平時(shí)傲慢十足、不可一世，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，卻一個(gè)個(gè)本性暴露，匆忙得連食品都忘記了。作者獨(dú)到的視覺(jué)，隱藏了每個(gè)人的言行，只是簡(jiǎn)單地交待了每個(gè)人的行李物品，就使我們一下子看到了誰(shuí)在面臨災(zāi)難時(shí)是勇敢者，而誰(shuí)是懦夫。

寫到這里，作者似乎還嫌揭露得不夠。他以蔑視的口氣寫到了那些“上等人”為了填飽肚子，全然不顧先前的尊嚴(yán)、面子，而太太們也瞬間將原來(lái)故作貞潔的目光變作曖昧、親切，他們的目的再清楚不過(guò)，只是為了占有羊脂球的食物，達(dá)到裹腹的目的。在這里，作者用諷刺的手法詳細(xì)地描寫了每個(gè)人的吃相，讓我們清楚地看到這些平日作威作福的“上等人”，也會(huì)像饑餓的乞丐突然獲得食物那樣，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。

“幾張嘴不停地張開(kāi)了閉攏，閉攏了張開(kāi)，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的兇猛?！?/p>

“那一籃子?xùn)|西是吃光了。十個(gè)人吃著一籃子?xùn)|西毫不費(fèi)力就把它打掃干凈，大家視為遺憾的是籃子只有這么大而不更大一點(diǎn)。自從把東西吃完以后，談話稍稍冷淡了一些，但還繼續(xù)了一些時(shí)候？”

莫泊桑是一位有思想、有作為的作家，但是他又是一名善于隱藏的人。他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說(shuō)教，他的創(chuàng)作最大特點(diǎn)就是善于隱藏自己。同時(shí)，他更巧妙地掌握了如何在隱藏的同時(shí)，傳達(dá)給讀者自己的觀點(diǎn)，最終給讀者以啟迪和教育。這種隱藏并不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長(zhǎng)的道理更耐人尋味。

在《羊脂球》中，這種“隱藏”的藝術(shù)更是隨處可見(jiàn)。他客觀、冷靜、不摻雜任何個(gè)人感情的對(duì)人物的活動(dòng)進(jìn)行描述和闡釋。很簡(jiǎn)單的，我們沒(méi)有花費(fèi)什么力氣便進(jìn)入了小說(shuō)里人物的靈魂，在其中回轉(zhuǎn)迭合，思索和理解是自發(fā)的，沒(méi)有絲毫被作者強(qiáng)制及強(qiáng)加?，F(xiàn)實(shí)主義和先鋒類的東西不同，不像先鋒類的寫作手法所關(guān)心的是自身的語(yǔ)言文體敘事等，托著它的是虛構(gòu)和想象。而現(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)的重現(xiàn)生活中的真實(shí)事件。

小說(shuō)的主人公羊脂球是名妓，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會(huì)的黑暗。小說(shuō)中，女主人公羊脂球就是以這樣的形象出現(xiàn)在那些所謂“上等人”中間的。這種身份，不但遭到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份卑微羞愧不已。以致當(dāng)那些傲慢的老爺、太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。

在這里，作者很自然地寫到了羊脂球善良的天性，她沒(méi)有激烈的心理斗爭(zhēng)，也沒(méi)有任何討好心思地描述，她的表現(xiàn)是那么自然。按理說(shuō)，以那些"上等人"上車時(shí)對(duì)于她的無(wú)禮態(tài)度，羊脂球是不該同情和幫助他們的。但是她的善良天性卻不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨、不計(jì)前嫌，竟然企求別人接受她的幫助，好像他們?nèi)羰浅粤怂臇|西，反倒是對(duì)她的一種恩惠，一種獎(jiǎng)賞。讀到這里，人們被深深觸動(dòng)了。一個(gè)妓，竟然具備這樣一顆慈悲之心，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是難能可貴的。

小說(shuō)通篇沒(méi)有描述過(guò)羊脂球的心理活動(dòng)，她的喜與樂(lè)、哀與愁、快樂(lè)與欣慰、委屈與憤怒都是通過(guò)她的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在讀者面前的。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我們已經(jīng)深深感悟到、體會(huì)到。她的遭遇扣人心弦，讀來(lái)真實(shí)自然。為什么羊脂球從來(lái)沒(méi)有在讀者面前流露過(guò)任何心理歷程的變化，但是卻使我們每個(gè)人都那么真實(shí)的體會(huì)到主人公的一切思想性格。我想，這就是隱藏藝術(shù)帶來(lái)的震撼力。

莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，不由自主的聯(lián)想到自身。我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假義的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴！充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫助氛圍的社會(huì)是多么溫暖呀！

我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著一副“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡如水，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里，內(nèi)心沒(méi)有一點(diǎn)兒溫度。我想說(shuō)的是，如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實(shí)。畢竟，以誠(chéng)待人是相互的。真心地耕耘才可收獲到真心。我相信真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)身邊的會(huì)是快樂(lè)的，而你身處的那個(gè)小小社會(huì)也會(huì)使你感到溫暖。

莫泊桑鞭撻了資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念以及冰冷的人際關(guān)系，不正呼吁了一個(gè)充滿濃情的社會(huì)嗎？只要我們每個(gè)人努力創(chuàng)建一個(gè)溫暖的小社會(huì)，那么必將連成一個(gè)光明、美好的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的，因此我們需要用誠(chéng)心來(lái)消除隔膜，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，這樣的話，整個(gè)社會(huì)才會(huì)給我們溫暖的感覺(jué)。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇2)

尊嚴(yán)，就是那樣一種莫名其妙的東西，有時(shí)候一文不值，有時(shí)候卻比生命還重。

又見(jiàn)識(shí)了一件增加心中信仰的東西，故事雖是虛幻，“事”卻不虛幻。人嘛，有什么好壞之分呢！即使是十惡不赦的罪犯也有可愛(ài)的一面；同樣，道貌岸然也是正常的。

五天的時(shí)間，也能見(jiàn)識(shí)到世間的冷暖。羊脂球是個(gè)低賤的人，身為一個(gè)以出賣自己身體生活的人，在那些所謂的上層人眼中，她是低賤至極的。那些自命不凡、對(duì)羊脂球不屑一顧的貴族，甚至覺(jué)得和她坐在一輛車都是侮辱。不過(guò)民以食為天，在那香味四溢的食物引誘下，一個(gè)個(gè)矜持的貴族也吃起了羊脂球帶來(lái)的食物，還吃得是那樣津津有味，還在吃飽喝足后抹抹嘴巴，與羊脂球親切地聊起天。

晚上，眾人來(lái)到多德，就要離開(kāi)這個(gè)地方了，這個(gè)硝煙彌漫的地方，卻被德國(guó)軍給攔下來(lái)了。誰(shuí)也不知道為什么，從羊脂球窘迫的神色中大家知道了原因：只因?yàn)檠蛑虮坏萝妼㈩I(lǐng)看上了，想要她陪他一晚上。羊脂球?yàn)榱四强尚Φ淖饑?yán)拒絕了，為此大家都被扣留了下來(lái)。

這些貴族什么態(tài)度呢？義憤填膺，竭力贊揚(yáng)羊脂球的愛(ài)國(guó)精神。多好??！一個(gè)個(gè)都是愛(ài)國(guó)人士，一個(gè)個(gè)都是那么的高尚?？杉嵾^(guò)后，想到自己的處境，便對(duì)羊脂球冷淡起來(lái)，甚至提出要犧牲羊脂球以換得大家的自由。貴族們開(kāi)始憎恨了，開(kāi)始做貴族們?cè)撟龅氖虑椋\(yùn)用自己機(jī)智的頭腦，想出那么多聰明的法子，讓羊脂球主動(dòng)去犧牲自己。

一個(gè)個(gè)都是多么高尚的理由，從古代巴比倫的茹蒂特用美色殺敵，到法國(guó)拿破侖差點(diǎn)被一個(gè)故意染上艾滋的女人禍害……不管事情是否真實(shí)，這些話卻恰到好處充滿了偉大的愛(ài)國(guó)熱情，讓人不禁相信婦女在人間的唯一任務(wù)就是犧牲自己的身體，盡自己的義務(wù)。

結(jié)局是必然的，得到自由的貴族全然無(wú)視羊脂球的存在，像扔掉一件骯臟無(wú)用的東西一樣把她拋棄。

“對(duì)祖國(guó)的神圣的愛(ài)，快來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、支持我們的復(fù)仇之手，自由，親愛(ài)的自由，快來(lái)跟保衛(wèi)你的人一道戰(zhàn)斗。”這令人奮進(jìn)的曲子，卻成為了悲哀的象征，那可笑的尊嚴(yán)、可笑的愛(ài)國(guó)情感，在現(xiàn)實(shí)面前，是那樣的不堪一擊。拿一個(gè)妓的高尚行為與上層人物進(jìn)行對(duì)比，不是為了表明妓的偉大，而是這個(gè)世界的指南針真的指向了南方。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇3)

《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說(shuō)中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀(jì)，普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間人心的丑陋，人與人之間沒(méi)有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個(gè)時(shí)代的人們的心靈已不知不覺(jué)地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽(yáng)光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時(shí)代的眾人面前，讓它重見(jiàn)光明。同時(shí)通過(guò)《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說(shuō)創(chuàng)作大都把矛頭指向當(dāng)時(shí)法國(guó)糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時(shí)，他對(duì)那些下層社會(huì)的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。

故事發(fā)生在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)軍潰敗，普魯士軍侵占了魯昂城時(shí)，魯昂城有10個(gè)人，同車的人群一開(kāi)始聽(tīng)聞被扣留的真相時(shí)，義憤填膺?！爱?dāng)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一片譴責(zé)這個(gè)無(wú)恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個(gè)人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個(gè)鋪墊，高潮也相應(yīng)的在此展開(kāi)。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對(duì)各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對(duì)羊脂球好像有點(diǎn)冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點(diǎn)兒怨恨這個(gè)女人了”，大家都只是為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個(gè)人留下，讓他們離開(kāi)，被普魯士軍拒絕后，他們只有改變方法對(duì)羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說(shuō)服和勸告……到最后，羊脂球?yàn)榱舜蠹业睦?，忍受著屈辱，順從了普魯士軍而換來(lái)了放行，卻遭到無(wú)恥的同車人的冷待……

莫泊桑的這篇作品注重真實(shí)，他冷靜、理智沒(méi)有摻雜他私人情感的在他的小說(shuō)里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說(shuō)絲毫沒(méi)有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實(shí)來(lái)引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實(shí)真相和蘊(yùn)含的意義。

在這個(gè)小說(shuō)里，無(wú)時(shí)無(wú)處沒(méi)有用到對(duì)比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時(shí)三位闊佬及他們的夫人高高在上地對(duì)其它人的蔑視與最后在聽(tīng)到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對(duì)比；他們一開(kāi)始對(duì)羊脂球的冷嘲熱諷，到后來(lái)羊脂球與他們共享食物，他們對(duì)羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對(duì)羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對(duì)比；還有人物之間的對(duì)比：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對(duì)立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛(ài)祖國(guó)的羊脂球。

讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學(xué)到的是一種常見(jiàn)而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。自私是每個(gè)人的本性，大家都渴望自己通過(guò)一定的努力后有錢有權(quán)有勢(shì)、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，那些人會(huì)把你伺候得像皇帝；但當(dāng)你沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，則把你當(dāng)作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給那些人帶來(lái)善，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利已經(jīng)沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇4)

莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作。寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，法國(guó)的一群貴族、政客、商人、修女等高貴者，和一個(gè)叫作羊脂球的妓女，同乘一輛馬車逃離普軍占區(qū)，在一關(guān)卡受阻。普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，遭到羊脂球拒絕，高貴者們也深表氣憤。但馬車被扣留后，高貴者們竟施展各種伎倆迫使羊脂球就范，而羊脂球最終得到的卻是高貴者們的輕蔑。小說(shuō)反襯鮮明，懸念迭生，引人入勝，寫出了法國(guó)各階層在占領(lǐng)者面前的不同態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，贊揚(yáng)了羊脂球的犧牲精神。

一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)角落，看到了一個(gè)社會(huì)的縮影以及反映出來(lái)的人性。一邊是被人瞧不上的妓女--羊脂球，一邊是戰(zhàn)爭(zhēng)之前非常體面的商人、政客、修女。羊脂球在同胞有難之時(shí)愿意熱情地給予幫助，最后卻被所謂的同胞的威逼利誘出賣，當(dāng)最終做出極大犧牲為同胞換取的通行命令之后，在她需要食物的時(shí)候，嘲諷和冷漠使得羊脂球只能將眼淚作為唯一的安慰。然而她又能怎樣？她只不過(guò)是在需要時(shí)備用的工具，也許在下一個(gè)關(guān)口，她又要被強(qiáng)行推向德國(guó)軍官的懷抱，去做她的本職工作。強(qiáng)烈的諷刺意味在每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)事件里展露無(wú)遺。

人性總是自私的，這句話已經(jīng)經(jīng)過(guò)了歷史和現(xiàn)實(shí)的歷練。當(dāng)然，我們無(wú)可否認(rèn)，世界上終究還是有好人且他們的善行給予我們?cè)S多的正能量。然而，羊脂球的悲劇不是個(gè)例，不論在哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論是否是戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊時(shí)期，羊脂球的例子還是會(huì)存在社會(huì)的某個(gè)角落，一個(gè)國(guó)家滅亡不可怕，只要有志之士團(tuán)結(jié)在一起再奪過(guò)來(lái)就可以了，只是，當(dāng)一個(gè)民族的人性泯滅了，那么不論國(guó)家是否存在，他們都只是自我的個(gè)體，自私自利自生自滅。讀后感·如果其中的一人在大家“需要”他時(shí)，那么就和《狂人日記》里吃人的沒(méi)有分別，只要能讓他們繼續(xù)存活下去，犧牲某一個(gè)人是無(wú)所謂的，尤其是這人正好有可以利用的把柄，那么這人的犧牲是眾望所歸，人心所向，這也是人性的可怕之處。

戰(zhàn)爭(zhēng)最多摧毀一個(gè)國(guó)家，人性的泯滅會(huì)使國(guó)家沒(méi)有真正意義上的人的存在。興許這只是一部小說(shuō)，興許戰(zhàn)爭(zhēng)下還有人性的光芒，興許是我對(duì)結(jié)局想得太壞，只是，我們還需要更多想羊脂球這樣正義而充滿人性光輝的人去溫暖世間，讓生活變得更加美好。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇5)

很多人覺(jué)得讀小說(shuō)就是看故事，故事情節(jié)知道了，小說(shuō)也就沒(méi)有吸引力了?？墒呛团笥涯欠瑢?duì)話卻突然點(diǎn)醒了我。讓我明白什么樣的作者是真正偉大的作者，什么樣的小說(shuō)是真正的好小說(shuō)。真正偉大的作者他從來(lái)不會(huì)道德評(píng)判，不會(huì)指手畫腳，說(shuō)三道四，他只是提供一個(gè)舞臺(tái)，讓小說(shuō)里的每一個(gè)角色盡情地展現(xiàn)自己。而我們讀者在讀小說(shuō)的時(shí)候，會(huì)因?yàn)樾≌f(shuō)里每一個(gè)角色的人生而有所感悟，有所警醒，因?yàn)橐苍S小說(shuō)里的某個(gè)角色在某一刻就是你自己?？葱≌f(shuō)，你可以跳出自己，可以站在旁觀者的角度看自己，看人生，可以讓你撥開(kāi)迷霧。

可惜的是我們的教育也好，慣性也好，總是讓我們?cè)诒鎰e，在歸納，總是讓我們?cè)诔洚?dāng)?shù)赖碌男l(wèi)士，總是用道德的標(biāo)尺去衡量小說(shuō)中的角色，進(jìn)而去衡量生活中的每一個(gè)人，似乎自己就是道德的最高裁判。

回到小說(shuō)上來(lái)吧，每一本真正優(yōu)秀的小說(shuō)都只關(guān)乎人性無(wú)關(guān)乎道德。讓我們像那些偉大的作者一樣，不要對(duì)書(shū)中的人物說(shuō)三道四，道德評(píng)判，而是靜靜地讓他們完成自己。也許他們完成的不僅是他們自己，而是讀者你。

《羊脂球》讀書(shū)筆記

記得高一的語(yǔ)文課我學(xué)習(xí)了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》、《兩個(gè)朋友》。從而認(rèn)識(shí)了這位并列于契訶夫和魯迅的世界短篇小說(shuō)之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長(zhǎng)于19世紀(jì)的法國(guó)，一生創(chuàng)作了近300篇短篇小說(shuō)和六部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。

莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽;同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。但是，莫泊桑還不能徹底寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位小人物。作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。

承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇6)

當(dāng)我讀完《羊脂球》這本書(shū)后，不禁對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)產(chǎn)生憐憫之心，而對(duì)貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時(shí)感到忿忿不平。

“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者?！辟F族代表了名譽(yù)和地位，也代表了修養(yǎng)學(xué)問(wèn)的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽(yù)、地位乃至學(xué)問(wèn)來(lái)掩飾內(nèi)心的狹窄與險(xiǎn)惡。然而地位、名譽(yù)、學(xué)識(shí)這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個(gè)結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。

故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)逃亡的路上。一架馬車載著十個(gè)不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個(gè)便是女主人公羊脂球，她是一個(gè)妓女。正因?yàn)檫@么卑微的身份，所以在這水深火熱的背景里，她時(shí)而受到貴族的贊揚(yáng)和同情，也時(shí)而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人為他們感到可恥和惡心。

從一開(kāi)始羊脂球被人認(rèn)出來(lái)后，幾個(gè)“正派”女人就開(kāi)始在她面前竊竊私語(yǔ)，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱”等。還有鳥(niǎo)先生等人對(duì)她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來(lái)品嘗的那一刻，鳥(niǎo)先生卻在沒(méi)有被邀請(qǐng)的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來(lái)，羊脂球又邀請(qǐng)了兩位修女和她一起用餐;按理說(shuō)，兩位嬤嬤應(yīng)該拒絕，因?yàn)檫@是一個(gè)妓女的東西，是一個(gè)失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請(qǐng)，開(kāi)始津津有味地品嘗起眼前的食物來(lái)?！坝腥税伍_(kāi)了第一瓶葡萄酒的塞子，這時(shí)候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個(gè)人喝完以后經(jīng)過(guò)拂拭再傳遞給第二個(gè)人……”

當(dāng)他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊。在這些貴族面前，這個(gè)身份卑微的妓女此時(shí)仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時(shí)同情她的疾苦，贊美她的善良。此時(shí)此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用。“在這些沒(méi)有表示那么能干的旅伴的評(píng)價(jià)中間，她的地位增高了;戈?duì)栧髢鹅o聽(tīng)著她，一面保持一種心悅誠(chéng)服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個(gè)教士聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)信徒贊美上帝……”

當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì)把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價(jià)值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心?，F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。

“她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉?！边@樣種種的摧殘，終于導(dǎo)致她被完全地毀滅了。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇7)

有時(shí)候，我們總是愛(ài)三五成群的討論著什么，或是各結(jié)成所謂小幫小派，大肆指責(zé)著我們眼中的是非對(duì)錯(cuò)。有時(shí)候，我們總是把自己當(dāng)作是路西菲爾一般的光明榮耀，似乎自己便是最高貴的存在，至于你們，呵呵，咱瞧不起你……這個(gè)便是人先天所有的自視清高，即使這個(gè)人攀上高位、奪取功名，也不過(guò)是傳統(tǒng)的小市民。

其實(shí)人的天性本就如此，每個(gè)人骨子里都有著一定的自戀情節(jié)，若是細(xì)細(xì)剖開(kāi)來(lái)看，更多的是自私情節(jié)。人性中的真善美雖本是先天具備的，然而畢竟被更多不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。19世紀(jì)末期的歐洲，人與人之間的關(guān)系變得極為微妙，那些僅存的真善美早已被當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度所吞噬了。人們?cè)谏钪胁槐M如意，便將希望寄托在文學(xué)創(chuàng)作上。這個(gè)時(shí)期的法國(guó)涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的作家，青年作家莫泊桑便以短篇小說(shuō)傳名于世。

初讀法國(guó)作家莫泊桑的《羊脂球》，我只是為其中“先生”、“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在長(zhǎng)大了些，竟是感覺(jué)到了可悲。羊脂球這個(gè)女子，其實(shí)本是無(wú)罪的，至少她還有著自己的底線，她還是有著作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車子的人，或是冷嘲或是熱諷，故作高雅地“委婉”劃清了自己與她的區(qū)別，時(shí)刻留心著。在接受她的幫助的那一刻，卻要做出一副是“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”的樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。然而一旦遇到威脅自己利益的問(wèn)題，就推諉責(zé)任，認(rèn)為別人為了自己犧牲一下也是應(yīng)該的，其實(shí)這便是作者筆下人物中最值得我們深思的吧。

我本沒(méi)有任何資格指責(zé)他們的，因?yàn)槲覠o(wú)法不承認(rèn)自己同樣是一個(gè)自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，說(shuō)實(shí)話，大多數(shù)人都是源于一種不肯吃虧的心理和自戀心理的作祟。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方的，我們總是忍不住的想要?jiǎng)e人為自己付出更多。舉一個(gè)常見(jiàn)的例子吧，每每到了新的學(xué)期總是要發(fā)新書(shū)的。由于運(yùn)輸?shù)膯?wèn)題，一兩本破損的總是很正常，但它們這時(shí)早已變成了“被丟棄的孩子”，幾乎人人避之而行。我們總是不愿意那一兩本有破損的書(shū)輪到自己手上，然而一個(gè)教室里總共不過(guò)不足50人，總有人要攤上的吧。希望別人吃虧，這是每個(gè)人都想要得到的結(jié)果，也是自私的體現(xiàn)。當(dāng)然，這并沒(méi)有什么值得自卑的，這廝一種很正常的心理反應(yīng)。如若有一天這世界正如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)所言那般，民主、平等之時(shí)，這種思想或者也便不必存在了。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇8)

??“羊脂球”不僅僅只是一本書(shū)的書(shū)名，也是一個(gè)人的名字。這是一個(gè)特殊的人，她總會(huì)有著與其他人不一樣的行為，因?yàn)樵谒砩希梢园l(fā)現(xiàn)許多的優(yōu)點(diǎn)。然而最令我欣賞的卻是羊脂球助人為樂(lè)，舍己為人的精神。也許大家對(duì)這老套的意見(jiàn)沒(méi)什么看法，但我認(rèn)為，這是值得一提的！

??在從法國(guó)前往德國(guó)的過(guò)程中，大家?guī)缀蹩床坏揭粋€(gè)可以歇息，可以吃飽的地方，就連個(gè)閃光燈都沒(méi)有，有的餓的已經(jīng)快死了；有的累的已經(jīng)在了地上…而在這時(shí)，羊脂球動(dòng)心了，她實(shí)在不忍心看到與自己坐在同一車廂的人就這樣被折磨死，她拿出為自己這幾天的旅行而準(zhǔn)備的食物，分給了大家，在生死關(guān)頭救了無(wú)數(shù)人的命。在這生與死的交接口，誰(shuí)都希望得到一份愛(ài)來(lái)養(yǎng)活自己，羊脂球就是提供愛(ài)的人，要知道那時(shí)會(huì)有多少人感謝她的救命之恩。羊脂球舍己為人，助人為樂(lè)的精神實(shí)在是難得。她完全已經(jīng)不在乎自己了，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識(shí)的人雞腿，給了他們水果；更令我感動(dòng)就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯觯裁闯鹑恕⒛吧耍蛑蚨及阉麄兛醋髯约旱挠H人，為他們作貢獻(xiàn)，自己卻什么也沒(méi)吃。當(dāng)今的社會(huì)上像羊脂球的人并不多見(jiàn)，大家總是一個(gè)勁地說(shuō)助人為樂(lè)，舍己為人，卻很少人有過(guò)實(shí)際行動(dòng)。這些人實(shí)在是可惡，說(shuō)到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪芊瞰I(xiàn)點(diǎn)什么，那就會(huì)帶動(dòng)所有人去幫助別人，這樣，生活才會(huì)更加美好。同時(shí)也讓我們每個(gè)人深思如何讓“助人為樂(lè)，舍己為人”落到實(shí)處。

??所以生活中不能缺少八個(gè)字“助人為樂(lè)，舍己為人＂，哪怕卻少ー個(gè)字，那世界就會(huì)不美滿。

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記3

??這本書(shū)描繪了在十九世紀(jì)七十年代，一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的驛車在離開(kāi)敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要在車上的一個(gè)綽號(hào)叫羊脂球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車就不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自己，羊脂球出于無(wú)奈而做出了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時(shí)那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑與她講話。她開(kāi)始為了自己的讓步感到屈辱。黑暗中“羊脂球”一直在哭泣，并內(nèi)心深處受到強(qiáng)烈的傷害。

??“羊脂球”在哭泣，我的心也在哭泣?！把蛑颉庇兄敲磸?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，可是后來(lái)受觀眾鄙視，這多么不公平！還有那些和“羊脂球”同行的人，他們比那個(gè)德國(guó)士兵還要不知羞恥！但當(dāng)我靜下心來(lái)思考時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，世界上不僅有這樣的人，而且還有很多這樣的人。

??在這個(gè)世界上，所有的人為了獲取利益可以不擇手段。在有求于人時(shí)，讓自己顯得卑微；而當(dāng)利用別人達(dá)到了自己的目的后，又讓自己顯得高人一等。社會(huì)就是這樣，社會(huì)，我想可以用殘酷一詞來(lái)形容它。因?yàn)闅埧崴詿o(wú)情；因?yàn)闊o(wú)情才傷害了這么多的人，然而我們最終都要步入其中。社會(huì)，何時(shí)才能變得和諧，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助呢？

??在這社會(huì)里，我們?nèi)绻_(dá)到了這個(gè)效果，那么我們的生活一定變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。作文

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記4

??我在暑假里，有幸讀了莫泊桑的作品《羊脂球》，令我頗有感觸。其中的一段話令我記憶猶新：“沒(méi)有一個(gè)人望她，沒(méi)有一個(gè)人惦記她。她覺(jué)得自己被這些顧愛(ài)名譽(yù)的混賬東西的輕視淹沒(méi)了，當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)做一件骯臟的廢物似的扔掉?！?/p>

??這個(gè)故事講述了一群人為了逃離德占區(qū)盧昂市到仍由法軍駐守的海港吉艾卜去的經(jīng)過(guò)，他們通過(guò)軍官獲得了德軍總司令部簽署了的簽證。車上的人大多都是有錢的貴族，還有故事的主人公——一個(gè)被稱為“羊脂球”的妓女。在路上，人們都瞧不起“羊脂球”，終于，他們餓得要命，卻沒(méi)有一個(gè)人帶了吃的，還是“羊脂球”拿出了一個(gè)裝滿了美食、足足可以吃三天的食物并且分給了大家，大家一下子就把它們吃光了。當(dāng)他們到達(dá)多忒鎮(zhèn)后，一個(gè)普魯士軍官把他們扣留下來(lái)了，直到“羊脂球”滿足他的要求為止。“羊脂球”一開(kāi)始并不愿意答應(yīng)，無(wú)奈同行的旅客們千方百計(jì)地慫恿她答應(yīng)那個(gè)軍官的要求?！把蛑颉敝缓眠@么做了。在接下來(lái)的路程上，大家越發(fā)嫌棄“羊脂球”了，完全忘了“羊脂球”為他們做過(guò)的事，他們自顧自地吃著自己新買來(lái)的美食，不考慮“羊脂球”籃子里的食物早被他們吃了個(gè)精光，沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)心“羊脂球”。當(dāng)他們吃著“羊脂球”的東西時(shí)，他們才尊重“羊脂球”；當(dāng)他們慫恿“羊脂球”時(shí)，他們才和她說(shuō)很多話。

??作者的這篇文章很能引人深思。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“羊脂球”的行為，在最關(guān)鍵的時(shí)候，我們應(yīng)該把自己的利益放在最后，多多為他人著想；在別人需要的時(shí)候，把自己的東西與別人分享。在一群人之中，如果有自己能力所能及去做的事，我們就應(yīng)該努力去做，只要能夠幫助到別人。從另一方面來(lái)說(shuō)，我們也不應(yīng)該老是顧及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，一個(gè)人的意義并不是存在與他人的評(píng)價(jià)與看法之中的，我們要努力做好自己，不管他人到底怎么說(shuō)，自己的努力才是最最重要的。只要行動(dòng)了，就會(huì)有結(jié)果！

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記5

??最近,我讀了一本名著，叫《羊脂球》，它的作者是莫泊桑，它深深地打動(dòng)了我。

??這本書(shū)之所以會(huì)出名，離不開(kāi)莫泊桑與眾不同、獨(dú)具慧眼的寫法。貴族向來(lái)都是有素質(zhì)，有修養(yǎng)，道德高尚的人上人，但莫泊桑卻選取了一個(gè)社會(huì)最底層，受人歧視的妓女作為正面人物，與那些所謂的“貴族”作對(duì)比，而那些“貴族”，不但在人格和禮儀方面不如羊脂球，就連最基本的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有。他們不但貪婪地吃光了羊脂球的食物，甚至還為了自己的利益出賣了羊脂球，讓她飽受屈辱。當(dāng)初，他們犧牲了她，以后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物似的扔掉。他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給他們帶來(lái)善心。

??而相比之下，雖為妓女的羊脂球卻善良無(wú)比，不僅把自己的食物分給那些思想骯臟的人，而且為了大多數(shù)人的利益寧愿犧牲自己，去陪德國(guó)軍官過(guò)夜。但最讓人感動(dòng)的是她的愛(ài)國(guó)心。她從不屈服于入侵者，總是把國(guó)家放在第一位，這種高尚的品質(zhì)在戰(zhàn)亂的年代里顯得尤其可貴，值得我們學(xué)習(xí)。

??令人諷刺的是，這樣一個(gè)最值得同情和救濟(jì)的人卻去同情和救濟(jì)他人，而那些應(yīng)該同情和救濟(jì)他人的“貴族”不但不幫助羊脂球，還不斷地打擊羊脂球。作者生動(dòng)地揭露了資產(chǎn)階級(jí)人物自私自利和幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，體現(xiàn)作者對(duì)羊脂球這類品德高尚的人的崇敬。

??這篇文章確實(shí)是經(jīng)典，我建議大家都去讀一讀。

??

《羊脂球》讀書(shū)筆記6

??《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。小說(shuō)反襯鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，揭露了法國(guó)上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時(shí)也贊頌了羊脂球的愛(ài)國(guó)主義和無(wú)私的犧牲精神。

??小說(shuō)主要描寫了在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車在經(jīng)過(guò)敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國(guó)上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為“羊脂球”舞女。普魯軍官一定要車上的羊脂球陪她過(guò)夜，否則就不讓他們通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無(wú)奈，她只能一直哭泣……

??同樣是人，法國(guó)各階級(jí)的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級(jí)的自私、虛偽和無(wú)恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國(guó)上流貴族自認(rèn)為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個(gè)看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無(wú)恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。

??在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對(duì)需要幫助的人時(shí)就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無(wú)數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻(xiàn)出自己的一份小小力量。當(dāng)今的社會(huì)就是如此，不論過(guò)多久，都難以改變，因?yàn)槿诵允菬o(wú)法改變的。外表高貴的上流社會(huì)實(shí)則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會(huì)有著高貴的心靈。

??所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說(shuō)“人不可貌相，海水不可斗量”??！

??高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當(dāng)今社會(huì)就是如此?！笥?/p> ?

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇9)

高中時(shí)代，就曾聽(tīng)聞《羊脂球》這本短篇小說(shuō)很是好看，所以大學(xué)閑暇時(shí)品讀了該短篇小說(shuō)。在世人眼中，貴族是奴隸制社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期的上層階級(jí)，是高貴的象征，然而妓女是低俗、下賤的代名詞，只因他們是靠著出賣自我的肉體來(lái)獲取金錢收入的。在閱讀《羊脂球》以前，我也曾這樣認(rèn)為，但在看完了《羊脂球》這本書(shū)之后，我才發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)下，人們的行為往往與其自身的身份格格不入，是它給了高貴新的解釋。

下頭就讓我們走進(jìn)《羊脂球》的世界吧!

《羊脂球》是短篇小說(shuō)大師莫泊桑在經(jīng)歷了普法戰(zhàn)爭(zhēng)、目睹了法軍的崩潰下產(chǎn)生的。該小說(shuō)講述了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)的馬車在駛離敵占區(qū)途中，被一名普魯士軍官所扣留，該軍官以要馬車上一個(gè)諢名為“羊脂球”的妓女陪她過(guò)夜為放馬車經(jīng)過(guò)的條件，羊脂球出于愛(ài)國(guó)心堅(jiān)決拒絕軍官的條件，然而一行中那些有身份、地位的人，為了一己私欲，將羊脂球往火坑里推，羊脂球迫于無(wú)奈，只好向軍官妥協(xié)?？蛇@些有身份的人在到達(dá)目的之后，就顯現(xiàn)出了本來(lái)的面目，對(duì)羊脂球冷眼相對(duì)，不屑與她交談。羊脂球瞬間心灰意冷，自我為了大家才無(wú)奈妥協(xié)，不曾想，不但得不到安慰與感激，還被他們當(dāng)做臟東西扔掉，當(dāng)初為他們所做出的犧牲在他們看來(lái)卻如此骯臟。

首先，“小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德”。①在普魯士軍官威脅羊脂球，倘若她不陪他過(guò)夜，就不讓他們的馬車經(jīng)過(guò)的情景下，羊脂球依然為了維護(hù)自我的國(guó)家，毅然決然地拒絕軍官，與他抗?fàn)幍降住６斗敗放亓秩素惖倌纫彩歉矣诳範(fàn)幍姆▏?guó)人民中的一員，她用自我的智慧，獨(dú)自一人徒手將七八個(gè)普魯士士兵俘獲。她們只是愛(ài)國(guó)的、勇敢的法國(guó)人的縮影，她們同樣不顧自身利益，毅然與敵人抗?fàn)帲Y(jié)果卻大不相同，一個(gè)遭遇同伴冷眼唾棄，一個(gè)得到了父母親的贊賞。

其次，“它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的代表——商人、貴族、廠長(zhǎng)兼參議員、修女及民主黨人等上流社會(huì)的各種主角，在強(qiáng)敵壓境、國(guó)家危急的嚴(yán)重時(shí)刻，首先研究的不是國(guó)家的前途，民族的尊嚴(yán)，而是個(gè)人的安危和金錢上的得失?！雹谠诂F(xiàn)代的我們開(kāi)來(lái)，上流社會(huì)的人們相較于一個(gè)妓女來(lái)說(shuō)，本該更具有修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)之心的，但在《羊脂球》當(dāng)中卻恰恰相反，這些上流社會(huì)的代表，在民族利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，他們毫不思索的遵循著“保命哲學(xué)”③，尤其是那兩個(gè)代表上帝的修女在關(guān)鍵時(shí)刻毫無(wú)同情心，一樣為了一己私欲，將同胞推入火坑。然而在他們成功脫離敵占區(qū)后，被稱作民主黨人的科爾尼代悠閑的用口哨吹起《馬賽曲》，其做法更令人發(fā)指。

最終，作者經(jīng)過(guò)寫羊脂球一舉一動(dòng)以及細(xì)節(jié)的描述了上流社會(huì)代表的心理，動(dòng)作、語(yǔ)言的，將羊脂球與上流社會(huì)代表構(gòu)成鮮明的比較，更有力地諷刺和痛批了上流社會(huì)人民的無(wú)情與冷漠，表達(dá)了對(duì)下層人民的同情與歌頌。作者將妓女作為主人公，充分表現(xiàn)出莫泊桑寫作的獨(dú)特視角，《羊脂球》中大多數(shù)都涉及了上流社會(huì)代表與下層人民對(duì)于同一件事的態(tài)度，來(lái)充分的表達(dá)作者想要表達(dá)的情感——揭露在資本主義下的法國(guó)不一樣階級(jí)的人與人之間的人情淡漠、現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系，以及對(duì)上流社會(huì)的抨擊、對(duì)下層人民同情與是、贊美。

事實(shí)上，在我們這個(gè)講求“愛(ài)”的社會(huì)，我們也早已將真誠(chéng)大打折扣，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使我們迫于無(wú)奈的以假面示人，人與人之間失去了最初的真實(shí)與友愛(ài)。戴著面具與人交流，會(huì)讓彼此都會(huì)感到疲憊，我們應(yīng)共同努力，用誠(chéng)心去消除人與人之間的隔閡，共同建立一個(gè)有愛(ài)、誠(chéng)信的大同社會(huì)。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇10)

我有幸閱覽了莫泊桑的著名作品《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學(xué)習(xí)過(guò)的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說(shuō)，資料涉及到普法戰(zhàn)爭(zhēng);小資產(chǎn)階級(jí)和公務(wù)員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。

莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師?！八囆g(shù)是有選取的、有表現(xiàn)力的真實(shí)”莫泊桑排除了一切與其主題無(wú)關(guān)的資料，闡明了本質(zhì)的、有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)都短小精悍又簡(jiǎn)單易懂。從這一個(gè)個(gè)平凡的小故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。其中最盛名的自然是本書(shū)的同名作品《羊脂球》。主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)人物作比較，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛(ài)國(guó)情感都蕩然無(wú)存的骯臟內(nèi)心。

令我印象個(gè)性深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當(dāng)那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國(guó)軍官的扣留時(shí)，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動(dòng)她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚(yáng)她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對(duì)她有多么感激。”而后，當(dāng)羊脂球沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒(méi)看見(jiàn)她一樣?！?/p>

高貴的伯爵挽起他的夫人，“對(duì)她避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙?jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準(zhǔn)而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來(lái)，令我們每個(gè)讀者不禁對(duì)這些偽君子嗤之以鼻。

莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)跒槠涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身。我們此刻身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味、充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么的可貴!

充滿相互關(guān)愛(ài)、相互幫忙氛圍的社會(huì)是多么溫暖!我們是幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種只有利益與等級(jí)觀念，人心卻相隔萬(wàn)里的可悲社會(huì)中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都盤算著是否有利可圖，那么包圍在我們身邊的濃情也將變淡，到最后我們也將生活在一個(gè)冰冷的世界里。

《羊脂球》讀書(shū)筆記(篇11)

那些先生、太太們知道普魯士軍官因?yàn)檠蛑蚓芙^和他睡覺(jué)而不讓他們離開(kāi)時(shí)，他們還假仁假義譴責(zé)普魯士軍官，全體人員團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御敵人，好像敵人要羊脂球作出犧牲的這件事他們每人也都有一份。當(dāng)羊脂球去作出犧牲的時(shí)候，他們卻在那里慶祝;當(dāng)羊脂球作出犧牲之后，他們像不認(rèn)識(shí)羊脂球一樣，有的人還慶幸沒(méi)有坐在羊脂球旁邊。我這時(shí)感到無(wú)比的憤怒：羊脂球是被他們假仁假義地推到這個(gè)普魯士軍官的懷里的。

我喜歡《羊脂球》這本書(shū)是因?yàn)槟瓷Ｓ醚蛑虻谋瘧K經(jīng)歷表現(xiàn)了資本主義法國(guó)社會(huì)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽關(guān)系。諷刺了資本主義上流社會(huì)的丑惡骯臟的靈魂。通過(guò)這些民族敗類，我感到了人與人之間的真誠(chéng)是多么可貴。所以，我要真誠(chéng)待人，讓我們的社會(huì)更加溫暖。

《羊脂球》讀書(shū)筆記

《羊脂球》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的短篇小說(shuō)。

小說(shuō)的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么國(guó)家的重要人物。她只是一個(gè)很卑微很卑微的下人，一個(gè)妓女。這種人是不會(huì)受到別人的重視的，更不會(huì)受到別人的尊重。她沒(méi)有有錢太太的華麗衣服，沒(méi)有有錢太太的名貴首飾，沒(méi)有有錢太太身后的一群仆人。

小說(shuō)主要描述了在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一輛法國(guó)馬車在經(jīng)過(guò)敵占區(qū)時(shí)被一個(gè)普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國(guó)上流社會(huì)的貴族，除了兩個(gè)修女和一個(gè)名為羊脂球妓女。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過(guò)夜，否則就不讓他們透過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)斷然拒絕，但經(jīng)不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來(lái)，他們?cè)诤醯闹皇亲晕业男悦?，哪怕是犧牲別人他們也不會(huì)覺(jué)得有那么一絲絲愧疚。第二天要出發(fā)時(shí)，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。當(dāng)初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她當(dāng)作一件骯臟的廢物。羊脂球又憤恨又無(wú)奈，她只能一向哭泣

她沒(méi)有別的辦法，自我犧牲了自我解救了全車的人，最后卻是自我被全車人冷落，鄙視，丟棄。

大家同樣都是人，但是在占領(lǐng)者的面前就出現(xiàn)了不一樣品質(zhì)的人。

他們是尊貴的上層人物。他們只明白自我的命比誰(shuí)都重要，他們是自私的，他們是無(wú)恥的，他們是虛偽的。他們的靈魂是骯臟的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。

相反的是羊脂球的善良，她沒(méi)有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自我。這種高尚的節(jié)操是值得肯定與贊揚(yáng)的。然而與她同車的人贊揚(yáng)她的，反而覺(jué)得她是骯臟的。個(gè)個(gè)都避而遠(yuǎn)之。

小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國(guó)人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護(hù)民族利益的愛(ài)國(guó)情操和善良熱情，樂(lè)于助人的高尚品德。

所以我覺(jué)得我們還是就應(yīng)向羊脂球?qū)W習(xí)她那樂(lè)于助人的品質(zhì)。我們生活在一個(gè)大群眾中，我們不可能脫離這個(gè)群體。在這樣一個(gè)群體中我們?nèi)绻€自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就就應(yīng)感謝他。不管他是什么人，我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，沒(méi)有高低貴賤之分。沒(méi)有貧富之分。

請(qǐng)善待身邊的每一個(gè)人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個(gè)微笑，別人會(huì)覺(jué)得很舒服很開(kāi)心。我們和任何一個(gè)人都沒(méi)有仇，只要我們用心去對(duì)待每一件事，每一個(gè)人，我們會(huì)收獲到不一樣的效果。

讀了《羊脂球》筆記

《羊脂球》篇幅不長(zhǎng)，但小說(shuō)結(jié)構(gòu)及人物形象的刻畫都相當(dāng)精彩。上至貴族紳士，下至底層妓女，將眾生相淋漓盡致地展示出來(lái)了。羊脂球雖然賤為一個(gè)妓女，但她心中的愛(ài)國(guó)精神、正義感、勇敢、善良，都征服了讀者的心理，使讀者在閱讀了《羊脂球》的時(shí)候超越她作為妓女的表象看到她值得贊賞的精深之處。

對(duì)羊脂球的刻畫和描寫，使羊脂球與所謂的體面的上層人形成鮮明對(duì)比，羊脂球的人物形象在此鮮活，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的見(jiàn)利忘義，崇拜金錢，冷漠無(wú)情，對(duì)底層市民缺乏尊重的丑惡嘴臉。

讀了《羊脂球》筆記

莫泊桑擅長(zhǎng)描寫小資產(chǎn)階級(jí)和底層農(nóng)民?！堆蛑颉愤x取了一個(gè)處于社會(huì)最底層、受人歧視的的妓女作為主人公來(lái)寫，并且作為正面人物來(lái)描繪。他將這個(gè)妓女和道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)上層人物作對(duì)比，刻畫出后者為了個(gè)人的利益，不但連普通的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有，甚至在人格和禮儀上也相形見(jiàn)絀。莫泊桑的語(yǔ)言表達(dá)非常到位簡(jiǎn)單。他對(duì)羊脂球厭惡普魯士軍官，而伯爵夫人流露的卻是相反的心理。

讀羊脂球筆記 徐雯怡

《羊脂球》莫泊桑的代表作之一，想必這已是一本家喻戶曉的書(shū)籍。

羊脂球是一位妓女，人們眼中鄙夷的一位賣淫者。在我眼中看來(lái)，她比那些達(dá)官貴人要自重的多。低賤并不可恥，可恥的是那些自以為不可一世的人為求自保而不惜犧牲他人。冠名堂皇的話語(yǔ)中滿含欺騙。鳥(niǎo)盡弓藏這個(gè)成語(yǔ)用在這里真的很合適。人性是如此虛偽，如此不堪，如此讓人匪夷所思。真正的高貴掩藏在內(nèi)心之中，身份的地位低微不了這一品性。

羊脂球還在為著自己遭遇而低低哭泣，淚水中充滿了無(wú)奈和悲哀。

受戒讀書(shū)筆記11篇

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編精心整理的"受戒讀書(shū)筆記11篇",希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

受戒讀書(shū)筆記 篇1

浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實(shí)所傷，突然讀到汪曾祺的小說(shuō)《受戒》，一種似曾相識(shí)、久違的感動(dòng)始終縈繞在心頭，難以釋懷，是啊，我們美好的童年已經(jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們?cè)緦庫(kù)o、被夢(mèng)想充盈的心也因?yàn)槌砷L(zhǎng)而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風(fēng)俗，不諳世事的年紀(jì)，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說(shuō)仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢(mèng)想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗，醉心于那獨(dú)到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時(shí)，小說(shuō)接著寫到：

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥(niǎo)），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

恍若夢(mèng)境的田園風(fēng)光，雖常見(jiàn)于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來(lái)，卻令人神往。

小說(shuō)雖名為《受戒》，卻張揚(yáng)著自由。無(wú)拘無(wú)束的和尚，和善的村民，充滿趣味的儀式，還有一段朦朧的愛(ài)情，在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里，作者歡喜那自由的人性和樸實(shí)的寧?kù)o，歡喜那真性情的人和若有若無(wú)的感覺(jué)。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢(mèng)里桃源。

汪曾祺學(xué)貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué)，其敘事娓娓道來(lái)，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩(shī)意化的小說(shuō)，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤(rùn)物悄悄地觸動(dòng)人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動(dòng)人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界，讀汪曾祺的小說(shuō)，你不要奢求會(huì)驚心動(dòng)魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時(shí)，汪曾祺的小說(shuō)卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長(zhǎng)。汪曾祺說(shuō)，我要對(duì)小說(shuō)這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能耍花招；小說(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠(chéng)。

中國(guó)的小說(shuō)從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開(kāi)了另一扇門。可以毫不吝嗇地說(shuō)，汪曾祺是劃時(shí)代的，因?yàn)樗?，我們的小說(shuō)世界才完整。

受戒讀書(shū)筆記 篇2

現(xiàn)代人喜歡汪曾祺，喜歡他筆下的閑適，以此從匆匆且躁郁的生活中尋得一絲喘息的機(jī)會(huì)，讀得鄉(xiāng)野自然的愜意。他筆下的水鄉(xiāng)似乎帶著伊甸園的美好，書(shū)里的人們并不是英雄美人，但也有如此多可貴的品質(zhì)。汪曾祺不寫轟轟烈烈，他喜好細(xì)水長(zhǎng)流，贊美尋常人家。書(shū)中時(shí)時(shí)潛藏著細(xì)小的故事和善意，這或許就是他受眾多讀者喜愛(ài)的原因。

人世間最樸素的感情，好像都在書(shū)里了。侉奶奶的日子平淡得很，孤獨(dú)得很，枯燥得很，也苦得很。她一個(gè)人孤零零地住在陰溝外的空地上，能與她恒久作伴的只有八棵親手種的榆樹(shù)和楊老板制香時(shí)發(fā)出來(lái)“嘭嘭”的聲音。所有人只記得她是侉奶奶，而真正記住她的名字和青蔥時(shí)光的人已經(jīng)不復(fù)存在了。日子每一天是重復(fù)的。天光將亮，她就坐在門口縫縫補(bǔ)補(bǔ);天剛剛擦黑，她就進(jìn)屋子睡覺(jué);每天一日三餐喝著粥就著腌蘿卜。別人給她多少納鞋底的錢她從不爭(zhēng)，孩子們?cè)诳盏厣献ノ涷扑驳貞?yīng)和。她的情緒似乎總是平穩(wěn)的，像她的八棵大榆樹(shù)一樣。

這樣的描述，讓我想起我的奶奶。打我記事時(shí)起，奶奶就是個(gè)老太太。她那么老，好像從來(lái)不曾年輕過(guò)，好像生來(lái)只為了做我的奶奶。她長(zhǎng)到如今的年紀(jì)，吃了多少苦，我不得而知。其實(shí)這一篇著實(shí)是很稀罕，在此篇之前，汪曾祺先生的女性角色多是少女，美麗而又充滿生命活力。侉奶奶，是以前萬(wàn)千中國(guó)女人的縮影吧?她一輩子好像過(guò)得很苦很苦，可她自己從不向外人言說(shuō)什么，只是平平淡淡地活著，柔軟堅(jiān)韌。內(nèi)向隱忍是她們的代名詞。這或許是她們美好的品質(zhì)，但絕不值得稱道。

《受戒》本篇，我以為會(huì)多多少少帶點(diǎn)哀傷的氣息，所以看的時(shí)候總時(shí)刻預(yù)備著“受虐”。沒(méi)想到，竟意外很美好。每一篇章，雖然有特定的主角，但又不只有主角。好比《異秉》里的王二，寫他，寫他的小攤子，寫他的鹵煮火燒，還寫聽(tīng)書(shū)的茶館，寫保全堂的盧先生、陳相公，寫昏曉的云和沉浮的船。周圍的人聲鼎沸，嬉笑怒罵真實(shí)可見(jiàn)，使你感到王二和他生活的地方是真正存在的。暈出那個(gè)年代南方水鄉(xiāng)的特有意味，好似穿越時(shí)間和空間，身臨其間。

受戒讀書(shū)筆記 篇3

《受戒》是汪曾祺創(chuàng)作的短篇**，發(fā)表于《北京文學(xué)》1980年第10期。作品描寫了明海小和尚與農(nóng)家姑娘小英子之間天真朦朧的愛(ài)情，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命和生命的熱愛(ài)，充滿了人性和人情。以下是小編為大家整理好的受戒汪曾祺讀后感，一起看看吧！

篇【1】：受戒汪曾祺讀后感曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它！

那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這**是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。

五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過(guò)的感覺(jué)。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，另一個(gè)給家里買東西。他們一起乘小船回來(lái)。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。

在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會(huì)不自覺(jué)地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無(wú)限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無(wú)限向往！

篇【2】：受戒汪曾祺讀后感7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對(duì)于人生、愛(ài)情有了慒懂的認(rèn)識(shí)和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會(huì)心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛(ài)只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。

雖然他只是被動(dòng)地等待和接受初戀的到來(lái)，但他堅(jiān)信自己對(duì)小英子的愛(ài)。于是，在他等到了愛(ài)狂風(fēng)暴雨般來(lái)襲時(shí)，他大聲說(shuō)出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無(wú)顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。

她直率而真誠(chéng)；她大膽而謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛(ài)靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對(duì)那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛(ài)表達(dá)出來(lái)，釋放出來(lái)。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。

有時(shí)候，人的心靈交匯處就是在這樣的時(shí)刻，錯(cuò)過(guò)了那一刻，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)不會(huì)在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛(ài)。她身上真至純己的人性之善，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

**雖然它描繪了一組純潔、美麗、祥和、和諧、清淡的鄉(xiāng)村風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷。比如，明海為什么出家，明海和小英子之間純潔美好的感情能像愛(ài)情和非愛(ài)情持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺(jué)的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見(jiàn)作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理 。

讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。

受戒讀書(shū)筆記 篇4

汪曾祺先生的作品中，原先我最喜歡那篇作品《端午的鴨蛋》，因?yàn)樽鳛楦哙]人的汪曾祺先生，實(shí)在是把流油的咸鴨蛋描述得太美味了。想起來(lái)這篇文章都直流口水。

而后我最喜歡的是《受戒》。讀完念念不忘的那種。因?yàn)槔锩娴哪莻€(gè)小和尚與小姑娘眉目如畫，青梅竹馬的青澀初戀，似就在眼前。那安然和睦、熱熱鬧鬧的一家人，似就在眼前。而里面那個(gè)即繁華又樸實(shí)的世俗世界，渾然天成，美麗如畫，也似乎就在眼前。在我看來(lái)，《受戒》中那個(gè)小寺廟，那個(gè)庵趙莊，便是作者汪曾祺心中的桃源。

誠(chéng)然，是一處桃園，山水秀麗，恬靜安閑，田野里干活的人們“敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”;“荸薺庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清規(guī)戒律的束縛;所有的一切都是那么令人向往的美好。

一處桃源里最不缺愛(ài)情，小英子和小和尚明海便是這么一對(duì)。初見(jiàn)時(shí)，是明海被舅舅帶去做和尚，這便算是認(rèn)識(shí)了。而后明海勤快，常常幫著英子家做活兒，被英子娘收作干兒子。明海和小英子便常常在一塊兒了。兩人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸薺，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，當(dāng)小英子在柔軟的田埂上留下一串小腳印時(shí)，“明?？粗哪_印，傻了”，“身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這算是一對(duì)兒的青澀懵懂了。兩人的相處行云流水，自自然然的，沒(méi)多少煩惱，沒(méi)多少憂愁的。只是那日明海去正正經(jīng)經(jīng)地?zé)私浒?，小英子?wèn)他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海大聲說(shuō)：“要!”

這一句話，倒是讓我想起了之前抖音上很火的那句“老許，你要老婆不要?”同樣是直白的問(wèn)，《受戒》里的小英子的這一問(wèn)，倒是更添趣味。小英子是直爽真誠(chéng)的姑娘，喜歡就是喜歡，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展現(xiàn)的，正是贊頌了這樣的個(gè)性解放和人性美。這個(gè)桃花源中的人們不受清規(guī)戒律的約束，情感表露得非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻都友善互愛(ài)，眾人彼此之間的友好愛(ài)意，充滿了整個(gè)快樂(lè)甜美的庵趙莊，連帶著原本該是戒律森嚴(yán)的寺廟也是充滿了人情味兒。

這么一讀，才發(fā)現(xiàn)汪曾祺先生是頂擅長(zhǎng)寫這樣的寄托情懷的桃花源的，說(shuō)來(lái)也是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景也不怎么容得下人們，還不如將自己的心思尋一處好地方安放。也好過(guò)一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此這《受戒》才算的上經(jīng)典，因?yàn)榘?，它?chuàng)造的這一處桃花源，也給了無(wú)數(shù)人很美好的寄托。

受戒讀書(shū)筆記 篇5

《受戒》中的桃花源，仿佛一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世界。 這是一篇理想的樂(lè)土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂(lè)，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

在這世外桃源般的夢(mèng)境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的.，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?！倍嗝瓷鷦?dòng)的描寫啊！多么令人向往的美妙初戀??！作者把少年情竇初開(kāi)懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。 《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實(shí)的色彩，猛然停住腳步面對(duì)這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯(cuò)失了許多美好。

受戒讀書(shū)筆記 篇6

如果論文采華美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說(shuō)，我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實(shí)無(wú)華中，卻透露出一種境界，一種常人無(wú)法企及自然和諧之境，一種令人向往的另類桃花源。

庵只是小庵，莊只是小莊，而主人公也只是小孩，一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑，而是一群和尚，也許是因?yàn)榈胤教。圆桓易苑Q是廟，干脆也隨便稱它一個(gè)庵。莊是趙莊，因?yàn)槔锩孀〉娜嘶旧隙际切遮w的人家，但是人口也并不能與一般的莊相提并論，于是也隨莊這一名稱叫莊。開(kāi)篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫面，兩個(gè)看似沒(méi)有必然聯(lián)系的地點(diǎn)，卻在主人公小明子的出場(chǎng)下，變得千絲萬(wàn)縷，而庵與莊本身的名稱又奠定了小說(shuō)的整個(gè)基調(diào)。

不管做什么事情這種自然和諧之境都可謂是的境界，相信汪老早已經(jīng)對(duì)這種人生問(wèn)題有所頓悟，雖言其非追求深刻，卻讓人有無(wú)限的感悟。作為后輩，我要想達(dá)到汪老的這種思想境界，可謂任重道遠(yuǎn)，現(xiàn)在對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也只不過(guò)附庸風(fēng)雅膚淺一回，但是我會(huì)繼續(xù)追尋前人的足跡，去探尋這種自然的境界。

受戒讀書(shū)筆記 篇7

今日，拿起早就讓我開(kāi)了封的汪曾祺集。剛剛才讀完了小說(shuō)《受戒》。這篇讓汪老先生獲得全國(guó)性聲譽(yù)的作品，曾引起那時(shí)文壇震動(dòng)。此刻，我讀完，引起了我內(nèi)心的震動(dòng)。大師不愧是大師，寫至情至真的人性那么自然順暢，毫無(wú)做作之筆。

語(yǔ)言之美自不必說(shuō)，大家畢竟是大家，除了稱贊羨慕敬佩的份，學(xué)是學(xué)不來(lái)的，連摹仿都是摹仿不來(lái)的。

“明海出家已經(jīng)四年了。

他是十三歲來(lái)的”

看似閑句，實(shí)則不閑。明海十三歲來(lái)，過(guò)了四年的出家生活，到此刻已經(jīng)是十七歲了，正是情竇初開(kāi)的好年景。哪個(gè)少男不鐘情？雖然過(guò)了四年的和尚生活，最終受了戒，但情愛(ài)之心難戒，該萌發(fā)的時(shí)候還是萌發(fā)了。少男少女至純至潔的感情在汪老的筆下清新自然。讀全文就像在手心里捧著一滴晶瑩欲碎，搖來(lái)晃去的露珠。每晃動(dòng)一下，心頭總要忍不住顫栗一下，惟恐那顆露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。從此不再晶瑩透亮，從此不再牽人心魄。

明?？粗哪_印，傻了。為啥？太美了！“五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓缺了一塊?！睂懙教J葦蕩子那一段，說(shuō)：“蘆葦長(zhǎng)得密密的，當(dāng)中一條水路，四周不見(jiàn)人。”這一句又為下文做鋪墊。小英子接上明子，不讓明子當(dāng)方丈，亦不讓明子當(dāng)沙彌尾，而要給明子當(dāng)老婆。說(shuō)完兩個(gè)少男少女跳到船上，飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆葦蕩，劃進(jìn)了先前所描述的密密的，四周不見(jiàn)人的蘆葦蕩。之后“驚起一只青樁，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

意境神秘，想象無(wú)限，讀的我心里竟然也是甜蜜蜜，喜滋滋，癢酥酥。有種像一向在擦火柴，擦來(lái)擦去，擦了那么幾下，最終哧的一下，發(fā)出亮光，火柴著了。

受戒讀書(shū)筆記 篇8

篇【1】：受戒汪曾祺讀后感

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它！

那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù)；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過(guò)優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問(wèn)世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼；三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過(guò)年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過(guò)著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂(lè)時(shí)光，這**是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。

五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過(guò)的感覺(jué)。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”多美的描寫啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最重要的是，他們一起進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，另一個(gè)給家里買東西。他們一起乘小船回來(lái)。最后，他們把小明子逼瘋了：希望小英子做他的妻子。

受戒讀書(shū)筆記 篇9

▲【篇一：《受戒》讀后感】這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事。這是陶淵明的天堂。在孔子看來(lái)，這是一個(gè)和諧的世界。唐玄奘心中的天堂。那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。

在這個(gè)小村莊里，我們看到的是一畝良田、一座座青山和一家人，而不是心懷險(xiǎn)惡和利益的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明姿，聽(tīng)到山上英子優(yōu)美的歌聲。

村民之間相處得很好，而不是不認(rèn)識(shí)的鄰居；人們互相幫助而不是冷眼旁觀；人們無(wú)私奉獻(xiàn)而不是追求名利。在這里，我看到了人性，看到了久違的人性之美，看到了奇異人性的光輝。

《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海出家四年了，我不禁覺(jué)得這篇唄世人稱道的名篇，不過(guò)是出家人生活中的瑣事而已。我讀下去心無(wú)旁騖，不知不覺(jué)地被文字所吸引。

寧?kù)o悠閑的村落，純樸純樸的村民，美麗樸實(shí)的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了最和諧的景觀。

在整個(gè)作品中，汪曾祺有著獨(dú)特的視角和鮮明的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離塵世煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。

留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我從更深層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，那應(yīng)該是作者的寫作技巧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的諷刺與反觀。

諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無(wú)意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此自由美好的愛(ài)戀。在這里，出家不是為了信仰，而是為了合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。

很顯然，我們世俗的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的自由燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，但是意味深長(zhǎng)，人性的偉大在于人能夠超越功利和得失，理解同情、尊重和寬容。

▲【篇二：《受戒》讀后感】在我的印象中，和尚——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴(yán)律，敲度一生，和尚的世界里，萬(wàn)物皆空。雖說(shuō)落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于塵世之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我？

真亦假時(shí)假亦真，吃齋念佛，豈不是虛度光陰？

《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海出家四年了，我不禁覺(jué)得這篇唄世人稱道的名篇，不過(guò)是出家人生活中的瑣事而已。我讀下去心無(wú)旁騖，不知不覺(jué)地被文字所吸引。

寧?kù)o悠閑的村落，純樸純樸的村民，美麗樸實(shí)的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了最和諧的景觀。

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事。這是陶淵明的天堂。在孔子看來(lái)，這是一個(gè)和諧的世界。唐玄奘心中的天堂。在這個(gè)小村莊里，我們看到的是一畝良田、一座座青山和一家人，而不是心懷險(xiǎn)惡和利益的村民。這兒有一座小小的寺廟，和尚不用受清規(guī)戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。

仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明姿，聽(tīng)到山上英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處得很好，而不是不認(rèn)識(shí)的鄰居；人們互相幫助而不是冷眼旁觀；人們無(wú)私奉獻(xiàn)而不是追求名利。在這里，我看到了人性，看到了久違的人性之美，看到了奇異人性的光輝。

這個(gè)愛(ài)情故事的作者汪曾祺寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語(yǔ)言美，但不是矯飾。

他寫的愛(ài)情純，干凈的如溪水一般，并不像外國(guó)多數(shù)作家那樣露骨，明子與英子并沒(méi)有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛(ài)情不像張愛(ài)玲說(shuō)的那樣。它能經(jīng)受挫折，但不平凡。他們的故事是他們?cè)谝黄鸲皇略谝黄鸬臅r(shí)候。他們的故事在我們的眼中，在他們的心中。

那份淡淡的卻又濃厚的愛(ài)，沉淀在文中的每個(gè)字里，在那小舟上方升華。

現(xiàn)在，人與人之間有了一層薄紗。他們看不清對(duì)方。再看社會(huì)，處處宣傳構(gòu)造和諧社會(huì)，可是食物毒加工，**污吏，燒的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)不和諧，是人心亂??！

正如韓寒所說(shuō)，社會(huì)不和諧是由兩種人造撐的，一種是吃不飽，一種是養(yǎng)不飽。每個(gè)人都是和諧的，但有多少人不明白，和諧也是需要從身邊做起的真理。**時(shí)時(shí)倡導(dǎo)和諧，人民盼著和諧。

**政策的出臺(tái)有賴于人民群眾構(gòu)建和諧有力的宏觀調(diào)控，而這只能靠少量的力量來(lái)完成。真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。

人性的偉大在于人能夠超越功利和得失，理解同情、尊重和寬容。

受戒讀書(shū)筆記 篇10

文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源，與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個(gè)普通的職業(yè)，像是郎中，書(shū)生，當(dāng)鋪，商人之類的職業(yè)，沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?_這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無(wú)關(guān)，完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。

再說(shuō)小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方，沒(méi)有苦澀，沒(méi)有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手飛鐃的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé)，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

在我看來(lái)，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō)，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來(lái)賺錢，是對(duì)佛教信仰的侮辱。

再說(shuō)全文的主線，明海和小英子，二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。

文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題，然后再體味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的，可是他們不正經(jīng)，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

受戒讀書(shū)筆記 篇11

這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的樂(lè)土，確切的說(shuō)，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒(méi)什么不同，他們都是平等的職業(yè)人，與的艱辛，人生的苦澀都無(wú)關(guān)。在這個(gè)小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個(gè)個(gè)人家，而不是的，利益熏心的村民。這兒有一座小小的，不用受清規(guī)，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽(tīng)見(jiàn)山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識(shí)；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間奉獻(xiàn)，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是傾訴苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄推崇的名篇不過(guò)是枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺(jué)被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實(shí)憨厚的村民，美麗的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨(dú)到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂(lè)善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個(gè)是用帶有點(diǎn)點(diǎn)悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個(gè)則是一種明快的語(yǔ)調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個(gè)脫離煙火的人們都未曾見(jiàn)過(guò)的美食，吃過(guò)一口，還會(huì)惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再?gòu)纳铧c(diǎn)的層次挖掘這篇文章的亮點(diǎn)，應(yīng)該是作家的寫作手法吧！我個(gè)人認(rèn)為汪曾祺是借用了作家比較擅長(zhǎng)的反諷手法，用這種點(diǎn)睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實(shí)是不存在的，不現(xiàn)實(shí)的，不能被世界接受的，這不僅了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的觀，更是對(duì)在中國(guó)如此盛行的佛教的與反觀。，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無(wú)意義，很難理解，那滅人欲的時(shí)代竟有如此美好的愛(ài)戀。在這里，當(dāng)并不是為了，而只是一種合理的謀生手段。有時(shí)候，我會(huì)想，現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)，供養(yǎng)著很多道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書(shū)的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺(jué)有點(diǎn)可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假早以了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們的社會(huì)很難再擁有這么淳樸的感情了，說(shuō)是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說(shuō)是現(xiàn)代化的思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無(wú)拘無(wú)束，活的燦爛，并沒(méi)有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問(wèn)題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。

讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過(guò)一次對(duì)話，一篇《受戒》，雖然簡(jiǎn)短，但是意味深長(zhǎng)，人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、和寬容。

《童年秘密》讀書(shū)筆記(精選11篇)

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《童年秘密》讀書(shū)筆記(精選11篇)，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇1

《童年的秘密》這本書(shū)，是半年前的新教師培訓(xùn)大會(huì)上，主講教師向我們推薦的，本書(shū)由瑪利亞·蒙臺(tái)梭利撰寫。蒙臺(tái)梭利是享譽(yù)全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。

蒙臺(tái)梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色認(rèn)識(shí)等多個(gè)方面對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對(duì)兒童的成長(zhǎng)可以起到極大的促進(jìn)作用。

在閱讀本書(shū)時(shí)，我常常被作者溫柔的話語(yǔ)打動(dòng)，蒙臺(tái)梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應(yīng)該改進(jìn)的方面，讓我尤為感動(dòng)的是《愛(ài)的智慧》這一章節(jié)。

兒童熱愛(ài)成人，并且尊重成人。很多時(shí)候，作為家長(zhǎng)的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒(méi)有聽(tīng)從時(shí)，就會(huì)認(rèn)為是兒童在鬧脾氣，卻沒(méi)想到，這是兒童成長(zhǎng)中的必然，我們應(yīng)該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長(zhǎng)規(guī)律，用愛(ài)去包容兒童，用愛(ài)去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責(zé)。

我一直認(rèn)為，用愛(ài)澆灌長(zhǎng)大的孩子和普通的孩子是不同的。在學(xué)校里也能感覺(jué)到，有的孩子會(huì)非常勇敢地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)，會(huì)在課余時(shí)間大方自然地與老師表達(dá)情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時(shí)面對(duì)老師的主動(dòng)關(guān)懷，他們會(huì)下意識(shí)地逃避，甚至無(wú)助地漲紅臉跑開(kāi)。用愛(ài)澆灌的孩子，就像小太陽(yáng)一般，有很強(qiáng)的感染力，對(duì)周圍一切都充滿友善和真誠(chéng)。

奇奇是我班上的一個(gè)小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語(yǔ)，老師們聽(tīng)了都忍俊不禁。就是這么一個(gè)天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺(tái)上。

在一次單元練習(xí)中，奇奇獲得了滿分，一年級(jí)的練習(xí)難度并不高，全對(duì)的人數(shù)也比較多，其他孩子們都高高興興地從我手中拿過(guò)練習(xí)紙，只有他，快步跑上來(lái)，輕輕地?fù)肀Я宋?，?duì)我說(shuō)“謝謝你，石老師”。我很驚訝地問(wèn)，為什么要謝謝我呢？

他說(shuō)，因?yàn)槭悄憬塘宋抑R(shí)，我才能全部做對(duì)。

那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對(duì)我多次地表達(dá)了謝意，感謝我對(duì)孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動(dòng)感到自豪。

在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛(ài)的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說(shuō)奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽(yáng)。

作為家長(zhǎng)或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛(ài)，在孩子取得進(jìn)步時(shí)，真誠(chéng)地說(shuō)一句“孩子，你做得真棒，我很愛(ài)你”，讓孩子在充滿愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，獲得足夠的安全感，長(zhǎng)此以往，他也會(huì)成為一個(gè)不吝惜表達(dá)情感的人，一個(gè)溫暖而有力量的人。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇2

上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺(jué)得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，考個(gè)好大學(xué)就是最終的目標(biāo)，大學(xué)的教育一定是高深莫測(cè)，豐富多彩的，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺(jué)得自己沒(méi)受過(guò)什么教育，一路就這么玩過(guò)來(lái)的。 直到今天，讀了蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》，才意識(shí)到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界的那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著我的成長(zhǎng)，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在的自己。其實(shí)童年時(shí)期的教育，相比與成年人的教育，更加是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人接受教育更多的是知識(shí)上的增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)的復(fù)雜并不代表教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜；而童年時(shí)期的教育相比與成年時(shí)期，知識(shí)層面并不顯得那么重要，更重要的是對(duì)一個(gè)人性格的塑造、影響與思維上的開(kāi)發(fā)。

在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”這不禁讓我想起蝴蝶效應(yīng)的原理，也許在兒童時(shí)期的某種小的刺激，就完全改變了這個(gè)人的一生，最近甚至有研究表明，后天形成的精神病抑郁癥甚至最早會(huì)在兒童時(shí)期就埋下了禍根。

不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻又不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為作出不合適的教育方法。

正如蒙臺(tái)梭利指出“兒童和成年人之間的工作還存在有一個(gè)明顯的差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識(shí)不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)的教育中，“自己的事情自己做”仍然記憶猶新，這樣的一句話就好像暗示了兒童是懶惰的，沒(méi)有主動(dòng)能力的一樣。我認(rèn)為這樣的教育是不對(duì)的，蒙臺(tái)梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人的趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在的目的而行動(dòng)，這種目的要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是的，兒童時(shí)期的活躍，或者說(shuō)“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心的，這是兒童“工作”的動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好的對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，

反而更加誤解了兒童。蒙臺(tái)梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對(duì)兒童的工作的理解就永遠(yuǎn)不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們?cè)趦和ぷ鞯姆秶O(shè)置障礙，認(rèn)為休息將是他適宜的生長(zhǎng)的最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應(yīng)該遵循的規(guī)律活動(dòng)。成年人感興趣于花費(fèi)最少的精力和節(jié)省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗(yàn)和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童的房間而不讓兒童插手。

兒童的世界非常復(fù)雜，成年人對(duì)兒童有太多的誤解，但是，讀了蒙臺(tái)梭利的書(shū)，讓我收獲了很多，每天學(xué)習(xí)物理學(xué)的我，突然有一種想去研究?jī)和逃臎_動(dòng)，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認(rèn)真的揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，總會(huì)探索出最好的兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當(dāng)一個(gè)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)成年人，就會(huì)變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會(huì)的文明也會(huì)向著更加自然與和諧的方向發(fā)展。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇3

《童年的秘密》由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家之一瑪利亞所著，本書(shū)深刻揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，并解釋成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是兒童心理發(fā)生偏差的根源。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)。

正確對(duì)待孩子，改變是不可避免的。改變家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和老師的觀念是必要的?？傊?，有必要改變成人的觀念，樹(shù)立以兒童為中心的教育思想。在作品中，蒙臺(tái)梭利闡述了她對(duì)兒童教育的觀點(diǎn)，其中之一就是創(chuàng)造一個(gè)合適的兒童環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育始于出生，滿足不成熟兒童的需要，放棄自己的要求，遵守他們的要求，這是成年人應(yīng)該做的。應(yīng)為‘解放兒童的思想’創(chuàng)造一個(gè)極為有利的環(huán)境，并應(yīng)消除他們行動(dòng)的一切障礙。

真正的新型教育是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)兒童的解放。教育的目的應(yīng)該是保護(hù)和培養(yǎng)孩子，幫助他們成長(zhǎng)。教師應(yīng)該做好心理準(zhǔn)備，教師應(yīng)該從心底里摒棄憤怒和傲慢，應(yīng)該懂得謙遜和善良，這并不意味著教師應(yīng)該允許孩子的一切行為，完全放棄對(duì)孩子的判斷，忽視孩子的智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住他們是老師，他們的任務(wù)是教育。

兒童代表未來(lái)，對(duì)社會(huì)、文明和人類進(jìn)步至關(guān)重要。為兒童的成長(zhǎng)和教育而不懈努力，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密并告訴了全世界。也許，我們中間還有很多家長(zhǎng)和老師不知道這個(gè)秘密，這可能就是翻譯這本書(shū)的目的。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇4

《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，?dāng)然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是用錯(cuò)了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺(tái)梭利或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對(duì)我們教育工作者特別是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

這本書(shū)里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感觸比較深的片段吧。

敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準(zhǔn)備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，因?yàn)樗呀?jīng)不再會(huì)有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)槲覀兂扇瞬恢啦涣私鈨和@種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是因?yàn)檫@些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。于是，當(dāng)孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì)斥責(zé)兒童因?yàn)樗麄冃奶勰莻€(gè)被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人馬上會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢的”在這里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是因?yàn)槲夷昙o(jì)小就可以有這么大的差別嗎。

請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識(shí)到自己對(duì)待兒童那些錯(cuò)誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(zhǎng)，但是，今天，在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，不會(huì)像蒙臺(tái)梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇5

在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的秘密》，多次接觸和聽(tīng)到蒙臺(tái)梭利的名字，卻一直都沒(méi)有讀過(guò)她的著作。讀到它的時(shí)候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認(rèn)可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。

書(shū)中講到了她和孩子們的真實(shí)經(jīng)歷，她對(duì)于孩子心理發(fā)展的研究，和兒童之家的初始及發(fā)展，最后在兒童之家里面的很多問(wèn)題兒童都得到了良好的教育和發(fā)展。

一、兒童的敏感期

不論是自然界中的動(dòng)物還是人類，都有著其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，就像毛毛蟲(chóng)會(huì)本能的爬向光亮的地方，因?yàn)樵谥参锏捻敹擞兴枰哪垩浚谒L(zhǎng)大之后，就會(huì)自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)也是一樣，兒童天生就是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在生命的最初階段，他不知道所謂的學(xué)習(xí)是什么，接觸這個(gè)世界，吸收各種各樣的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對(duì)媽媽的臉感興趣對(duì)人說(shuō)話的聲音感興趣，這不是周圍的任何一個(gè)成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會(huì)表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)這種特性的發(fā)展會(huì)很迅速，行為習(xí)得特別容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會(huì)消失，但是如果這種特沒(méi)有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應(yīng)，甚至阻礙日后的正常發(fā)展。兒童有時(shí)莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒(méi)有得到滿足的表現(xiàn)。

想到了人們常聽(tīng)到的一句話：興趣就是孩子最好的老師?？墒沁€是會(huì)有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)也是一樣，很多的人都不知道自己的興趣在哪里，其實(shí)很簡(jiǎn)單，你關(guān)注了什么，你看到了什么，使人專注和愉悅的事情不就是興趣嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當(dāng)下，存在于不知不覺(jué)中。對(duì)于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關(guān)注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點(diǎn)與我國(guó)教育經(jīng)典《論語(yǔ)》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡膯l(fā)式教學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。

二、兒童的世界和成人的世界

不知道是不是因?yàn)殚L(zhǎng)大了太久，成年人好像都忘記了自己的童年是什么樣子的，自己是如何成長(zhǎng)的，在很多事情當(dāng)中，自己的心理歷程又是怎樣的。有太多的家庭，太多的家長(zhǎng)們，在不知不覺(jué)中用和自己相同的成長(zhǎng)方式來(lái)對(duì)待自己的孩子?？墒俏覀冋娴南Ｍ覀兊暮⒆映蔀樽约荷钴壽E的復(fù)制品嗎？

書(shū)中開(kāi)始的部分，就提到了心靈胚胎這個(gè)概念。成人可以看到兒童身體的成長(zhǎng)，更多時(shí)候的照顧是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個(gè)很重要的部分，兒童心靈的成長(zhǎng)。從生命的開(kāi)始，其實(shí)他們就已經(jīng)有了身為一個(gè)人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會(huì)哭會(huì)笑會(huì)關(guān)注感興趣的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的?！霸趦和氖澜缋铮赡耆朔浅Ｓ薇?，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來(lái)看，成年人不夠精細(xì)，也不夠用心?！焙芏喑赡耆藷o(wú)法關(guān)注到微小事物，兒童卻能夠察覺(jué)，兒童身體上的反應(yīng)都是有原因的，而且這個(gè)原因是人們通過(guò)努力可以弄清楚的。關(guān)鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對(duì)待兒童，是否有著足夠的責(zé)任感，是否能夠以一個(gè)觀察者而不是統(tǒng)治階級(jí)的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。

三、自由而守紀(jì)律

“一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動(dòng)彈，這個(gè)人只能說(shuō)是失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人。”讀到這句話的時(shí)候，不得不說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的有些震撼，因?yàn)檫@是每個(gè)老師幾乎都會(huì)做的事情，要求孩子們不要說(shuō)話，不要亂動(dòng)，好好聽(tīng)課。可是，如果這種行為不是強(qiáng)制，而是自發(fā)的，出于尊重出于對(duì)知識(shí)的渴求，在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)和生活才是一件快樂(lè)的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，最大好處就在于他是一個(gè)自由的人，可以決定自己想做什么。

“只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動(dòng)遵循生活規(guī)則時(shí)，他才能說(shuō)是一個(gè)守紀(jì)律的人?！睂?duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個(gè)人，如果在沒(méi)有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過(guò)程來(lái)自于內(nèi)心的樂(lè)于這樣做，這就是道德。

我們應(yīng)該幫助孩子建立的應(yīng)該是一種積極的有益的紀(jì)律，而不是被動(dòng)的和順從的紀(jì)律。糾正和干預(yù)錯(cuò)誤的行為，建立好的行為習(xí)慣，才能幫助孩子發(fā)展。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇6

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展” 。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征” 。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見(jiàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；

蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒(méi)有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇7

童年的秘密是什么？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細(xì)節(jié)的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期；而導(dǎo)致兒童心理變異的表現(xiàn)，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼和說(shuō)謊。

童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到：兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馍形幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書(shū)中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。

童年的秘密是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>

童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的***性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂?。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇8

以前沒(méi)當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛(ài)心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話，剛開(kāi)始打開(kāi)看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺(jué)到這書(shū)中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過(guò)來(lái)人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢，其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的，孩子如果沒(méi)有一定的自理能力，對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名，老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，反而失去了自己對(duì)自己的真正“感覺(jué)”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見(jiàn)，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅... ...這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長(zhǎng)道路。而我了解的其他同學(xué)卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗(yàn)豐富而且有很強(qiáng)的生存能力。

通過(guò)我看這本書(shū)結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過(guò)分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)，還兒童一個(gè)天然的生活。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇9

《童年的秘密》是一本百年前風(fēng)靡歐美的有關(guān)兒童教育的書(shū)，對(duì)書(shū)中內(nèi)容欽佩的同時(shí)，不由得想到了那時(shí)的中國(guó)兒童。當(dāng)時(shí)已提出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，但直到百年后的現(xiàn)今，這句話在更多人眼中還是做為口號(hào)的意義更大些。特別是對(duì)做為孩子第一老師的父母而言，在如今社會(huì)的浮躁中很難靜下心來(lái)，認(rèn)真思考如何及怎樣讓“少年強(qiáng)”以及更深層的源由，更不要說(shuō)從中反思其對(duì)成人世界潛意識(shí)層面深遠(yuǎn)影響。

而本書(shū)作者從實(shí)踐中總結(jié)與思索后，在百年前已指出了一條值得探索的路，并形成理論有效踐行，使其理念廣泛傳播延續(xù)至今。以蒙臺(tái)梭利命名的兒童之家、幼公園遍布世界。但書(shū)中有部分宗教類講解，只能是仁智各有所見(jiàn)吧。

成人的世界碌碌匆匆茫茫然，兒童的世界充滿活力熱情和歡快，叫成人怎能不對(duì)其念念不忘。可每個(gè)成人都是兒童成長(zhǎng)起來(lái)的，為什么就變成兩個(gè)“世界”的人了？其實(shí)就像兒童的眼晴，那么清澈透亮，讓人看一眼都幾乎能忘了憂愁，多么美妙多么神奇。可隨著成長(zhǎng)，如寶玉蒙塵，變得渾濁變得灰暗，早已不知初心，成了世界規(guī)則的傀儡，任其擺布。所以偶爾對(duì)童年的回憶懷念都是一次拂塵的機(jī)緣，可以讓你去尋覓人生的源頭，了解人生與自我的成長(zhǎng)秘碼。

曾經(jīng)對(duì)“三歲看一生”這句老話很不解不屑，但人好像就是不斷在推翻自己的觀念中成長(zhǎng)的，所以說(shuō)“打自己臉”是成長(zhǎng)。打得越深越狠成長(zhǎng)越多，不過(guò)必須適度因?yàn)槟槙?huì)腫的?；蛘哒f(shuō)就是因?yàn)榕履[就拒絕了成長(zhǎng)。

其實(shí)童年對(duì)人的影響雖緩慢但卻深刻持久，而成年人的性格在很小的時(shí)候就已成定局。但孩子長(zhǎng)大后已記不清兒童時(shí)期的性情，而長(zhǎng)輩也只說(shuō)些浪漫夸張的所謂趣事，所以個(gè)體很難自我驗(yàn)證這句老話的道理。不過(guò)自有一種模糊的意識(shí)在內(nèi)心深處告訴你這是非常正確的。雖仍不認(rèn)可“定局”二字，但這個(gè)模糊的意識(shí)讓我有一種明悟，懂得了很小的時(shí)候?qū)θ松鷷?huì)產(chǎn)生非常重大的影響，并且神秘而悠遠(yuǎn)。

所以回顧本書(shū)會(huì)有一種探索人生為何會(huì)如此的感受，拂去無(wú)數(shù)塵埃，揭開(kāi)一層層面紗，向著那清澈透亮追尋而行。回顧就從成人對(duì)兒童的不理解說(shuō)起。

每個(gè)人都是從兒童成長(zhǎng)而來(lái)，為什么卻不理解兒童呢？因?yàn)椴幌耄』蛘哒f(shuō)不值得！這是一種成人專有的傲慢。人們更困惑更無(wú)知的地方還有他們意識(shí)不到兒童同樣有自己的精神世界，并在自行慢慢完善，而這需要時(shí)間去完成。可這期間，成年人就會(huì)喜歡憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒童，他認(rèn)為自己是完美的，只有按照自己的意愿塑造出來(lái)的兒童才是完美的，完全忽略自己本身實(shí)際的現(xiàn)狀。只要兒童的行為偏離了成年人的方式，那么就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)誤的、是不能原諒的，會(huì)被要求立即改正。這就是成年人教育兒童的方式?？v然他們說(shuō)自己為兒童付出了巨大的心血和努力，甚至犧牲了自己的幸福，實(shí)際上這種所謂的付出式教育只不過(guò)是壓抑了兒童的個(gè)性發(fā)展。

這種錯(cuò)誤的主要原因就是成人對(duì)兒童的輕視，這種不理解的輕視是因?yàn)閮和瘯?huì)有很多沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為讓人覺(jué)得莫名其妙，但大人們卻從來(lái)不去深思兒童為什么會(huì)這樣。只是站在自己的角度上認(rèn)為兒童是內(nèi)心空白什么也不懂，需要被教育被填充的對(duì)象。

而不懂兒童心理的成年人，在與兒童交往時(shí)，更常會(huì)以自我為中心，而且還變得越來(lái)越自私，越來(lái)越霸道強(qiáng)制，并且都會(huì)以為孩子好為名義。孩子這時(shí)是弱勢(shì)的，即使不滿也只能妥協(xié)。這就為日后的叛逆埋下了伏筆。而將來(lái)孩子的叛逆有多嚴(yán)重，就知道父母曾經(jīng)有多么的自私霸道。

孩子在父母面前是個(gè)弱者，孩子要依據(jù)自己的內(nèi)心來(lái)發(fā)展，父母就要學(xué)會(huì)控制自己，尊重孩子的內(nèi)心想法，把理解孩子作為自己的責(zé)任，這也是教育的起點(diǎn)。

所以回顧探索童年的秘密，第一步是要去理解兒童，也是了解曾經(jīng)的自己與成人的關(guān)系，而這首先需要成人以平等的心態(tài)與兒童去形成溝通。理解只是開(kāi)始，之后是更深入的認(rèn)識(shí)那些成人失去了又懷念不已的兒童的神奇。

我們對(duì)兒童表現(xiàn)出的驚人的征服力早就習(xí)以為常，使得我們對(duì)兒童身上發(fā)生的“奇跡”都熟視無(wú)睹。我們都知道，一個(gè)成年人學(xué)習(xí)一門新語(yǔ)言是非常困難的，成年人去適應(yīng)一個(gè)新的.環(huán)境也是需要?jiǎng)e人的幫助才行。那么一無(wú)所知的兒童是如何適應(yīng)新的環(huán)境呢？如何自然而然地學(xué)會(huì)說(shuō)話，并且學(xué)會(huì)所有說(shuō)話的細(xì)節(jié)呢？r這就要說(shuō)到兒童的敏感期。兒童在這個(gè)時(shí)期不但會(huì)自學(xué)新的東西，而且會(huì)自我調(diào)節(jié)。就像自備能量源，能源源不斷地提供新的能量。

很多兒童的敏感期能從出生一直持續(xù)到五歲左右。這個(gè)時(shí)期是非常神奇的，兒童會(huì)用驚人的方式感知外界環(huán)境。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)兒童會(huì)有充足的內(nèi)在活力。它能讓兒童輕松地征服事物，自然而然地掌握新的知識(shí)。但是如果這個(gè)時(shí)期里兒童的敏感性被阻礙，無(wú)法發(fā)揮出來(lái)，兒童的心理就不會(huì)正常發(fā)育。兒童的心理會(huì)發(fā)生紊亂甚至是扭曲，造成心理上的重大創(chuàng)傷。但人們對(duì)這種心理上的傷害卻了解很少。事實(shí)上，兒童心理的大多數(shù)傷痕是由于成年人的疏忽而不知不覺(jué)造成的。

其中秩序敏感相對(duì)最典型突出。秩序?qū)和统赡耆藖?lái)說(shuō)重要程度是不同的，秩序能帶給成年人一種外在的愉悅。但卻是兒童生活中非常重要的一部分，如同魚(yú)與水一樣。孩子不能語(yǔ)言表達(dá)時(shí)經(jīng)常莫名的哭鬧，往往是他心中的秩序被破壞了。如水瓶經(jīng)常放在那里，在孩子心中形成印象后，就不能換位置，否則就會(huì)不高興甚至哭鬧。

更典型的比如孩子總是將玩具玩完后弄得滿屋都是，有時(shí)還不讓收拾，只有等其睡覺(jué)了才可以收拾。這其中的原因是，在他心中對(duì)此形成一種秩序印象，就是孩子本身就是負(fù)責(zé)玩后面自會(huì)有大人收拾，第二天一切都會(huì)恢復(fù)好，這樣孩子繼續(xù)玩并繼續(xù)弄得滿屋都是，如此在他心中才算正常。

還有如小孩子愛(ài)玩的捉迷藏，特別是他們較小時(shí)，他們的玩法總讓我們感覺(jué)不理解感覺(jué)幼稚。因?yàn)樗麄儠?huì)看著其中一個(gè)藏到桌布下面，然后一起關(guān)門出去再進(jìn)來(lái)，之后掀起桌布后就找到了，這時(shí)他們就非常高興地一起蹦蹦跳跳，并且會(huì)持續(xù)玩下去玩得樂(lè)此不疲。這些讓大人很費(fèi)解，或者直接認(rèn)為孩子可能就是這樣幼稚的。

其實(shí)不然，東西被兒童找到的時(shí)候，并不是他最快樂(lè)的時(shí)候。也就是說(shuō)，真正吸引兒童的不是找到東西，而是在物品應(yīng)有的地方找到它。這就是孩子敏感的秩序性。

這樣就知道孩子的行為大多是其自我秩序的一部分，而秩序的形成是兒童對(duì)外界的觀察與模仿。成人將物品亂拿亂放全無(wú)定性，兒童自然會(huì)學(xué)到。而最可嘆的就是，成人的說(shuō)一套做一套，讓孩子如何如何，自己卻說(shuō)過(guò)即忘。其實(shí)孩子從家人身上學(xué)到的基本都不是用語(yǔ)言來(lái)傳導(dǎo)的，而是行為。所以當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子答應(yīng)你一件事卻又不去做時(shí)，就一點(diǎn)都不需要驚訝了。

成人應(yīng)該要更多的了解與重視兒童對(duì)秩序的敏感，并且要明白秩序敏感只是敏感期的一小部分。這樣就能理解孩子很多莫名其妙的行為，也能讓孩子更自在更快樂(lè)。

探索的第二步，是要明白孩子的敏感期就是那個(gè)三歲看老的源頭。會(huì)決定一生??！如何重視都不過(guò)份?？上в刑嗳说拿舾衅谑潜缓雎陨踔磷璧K的。而且越了解敏感期的神奇，就會(huì)心存敬畏，所以與孩子的關(guān)系不是平等就可以的了。

性情在敏感期有所成型后，下面就是看其與外部的融合與對(duì)抗后的成效。

一個(gè)動(dòng)物所處的位置和性情，一出生就已經(jīng)決定了。例如：羊羔性情溫順，獅子性情暴虐。小螞蟻是勤勞者的象征。與動(dòng)物不一樣，兒童的心理本能是不會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)的。兒童不受既定本能支配，這個(gè)事實(shí)證明，他有更寬闊、更自由的發(fā)展空間。每個(gè)兒童以后的發(fā)展都不相同，這就跟其外部環(huán)境緊密相關(guān)，而成人是這外部環(huán)境的主導(dǎo)。當(dāng)成年人看見(jiàn)兒童在付出很多的努力后，仍然沒(méi)有取得什么成效的時(shí)候，自然有種想要幫助兒童的沖動(dòng)。r兒童對(duì)瑣碎又無(wú)聊的事情有極大的興趣，并且會(huì)付出自己大量的精力去做，最后也不會(huì)有什么意義，這在成年人看來(lái)實(shí)在是奇怪。一個(gè)兒童拿起衣服開(kāi)始往身上穿的時(shí)候，這種可貴的行為不但不會(huì)得到成年人的贊揚(yáng)，反而會(huì)招來(lái)一頓批評(píng)。因?yàn)槌赡耆擞X(jué)得孩子不可能快速把衣服穿好，而自己可以幫孩子快速穿好，于是就替孩子穿衣穿鞋。r可是穿衣這個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)只是兒童進(jìn)行的嘗試，是個(gè)體會(huì)快樂(lè)的過(guò)程，是自我成長(zhǎng)。而當(dāng)成年人走過(guò)來(lái)奪過(guò)衣服，替孩子做時(shí)，在孩子眼中，成年人如同巨人一般，讓孩子無(wú)法抗?fàn)帯?/p>

這種匆忙霸道讓兒童無(wú)所適從，當(dāng)然成人匆忙霸道的原因大多還會(huì)自以為是為了孩子，但卻實(shí)打?qū)嵉谋灸┑怪谩?/p>

第三步就是充分認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)兒童的影響，更多的讓孩子自然的接觸外部環(huán)境。并逐步了解孩子們?cè)跊](méi)有利益驅(qū)動(dòng)，并且也無(wú)明確目標(biāo)的情況下，他們學(xué)習(xí)努力的源動(dòng)力是什么。這個(gè)源動(dòng)力很可能是成人與孩子的差距所在。

總體來(lái)看對(duì)童年的秘密的回顧探索，首先要以平等的心態(tài)才能理解兒童，才能反思本身的成長(zhǎng)困惑；之后發(fā)現(xiàn)兒童敏感期的神奇并知曉了性情的產(chǎn)生根源，就要對(duì)孩子敏感期的發(fā)展心存敬畏，對(duì)自我性格有一個(gè)溯源認(rèn)知的同時(shí)也要反省督促自我治愈與成長(zhǎng)；再后就是為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境并尊重孩子的自然性發(fā)展。經(jīng)過(guò)這些的探索回顧，對(duì)兒童成長(zhǎng)秘密有了一些領(lǐng)悟。

這之后可以明顯的看到兒童已越來(lái)越接近成人的世界。這時(shí)候人性的基本規(guī)律就會(huì)漸漸占據(jù)上風(fēng)。愛(ài)、依賴、占有、控制、抵觸、自卑等等人性的基本點(diǎn)都一一登場(chǎng)。這時(shí)成人又會(huì)想當(dāng)然地以為很明白這些并給予孩子指導(dǎo)，但千萬(wàn)不要忘了這些的根源忘了其發(fā)生成長(zhǎng)的過(guò)程。

父母家長(zhǎng)應(yīng)該牢牢記住，我們的孩子是多么愛(ài)我們，他們愛(ài)我們勝過(guò)一切。在孩子這樣對(duì)你最尊崇的愛(ài)的目光下，希望成人們都要明白孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，需要家長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)盡量最少限制又充滿愛(ài)的環(huán)境，期間再盡可能少的加以有益引導(dǎo)。如孩子們能擁有美好的兒童時(shí)光，他們就會(huì)帶給我們驚喜，乃至再次延續(xù)他們敏感期的神奇。這將會(huì)讓孩子終生受益無(wú)窮。

最近看的一本書(shū)中備加推崇一種成長(zhǎng)型思維，并稱之終身成長(zhǎng)，我本身也很認(rèn)同。但這種思維在孩子面前就幾乎是個(gè)笑話，因?yàn)楹⒆拥囊豢抟恍σ慌e一動(dòng)都是在自然性的成長(zhǎng)，根本不需思量更不用費(fèi)勁什么思維模式，孩子本身就是成長(zhǎng)。而之所以這種思維大行其道，是因?yàn)樘嗳说某砷L(zhǎng)早就止步于兒童期。所以與其說(shuō)是家長(zhǎng)成人造就了兒童，還不如說(shuō)兒童是成年人的老師，而且是最接近完美的那個(gè)。

最后雖然讀此書(shū)已百年后，但愿學(xué)無(wú)前后，達(dá)者為先。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇10

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的生動(dòng)之作，值得我們細(xì)細(xì)品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現(xiàn)在還未能完全理解，但書(shū)中的許多觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。

在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”不得不說(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育，更是難上加難。因?yàn)橛捉趟鎸?duì)的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機(jī)勃勃，充滿動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達(dá)自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。

在“秩序”一節(jié)中，蒙臺(tái)梭利指出兒童對(duì)外界秩序有一個(gè)敏感期，這對(duì)我們來(lái)講似乎有點(diǎn)奇怪，因?yàn)橥ǔＵJ(rèn)為兒童的本性是無(wú)秩序的。但書(shū)中通過(guò)大量的案例，使我們明白了兒童對(duì)秩序的敏感，即使在他出生后的第一個(gè)月就已經(jīng)可以感覺(jué)到。當(dāng)一件物品被置于不恰當(dāng)?shù)牡胤?，是兒童發(fā)現(xiàn)了它，并且把它放到應(yīng)該放置的地方。兩三歲的兒童會(huì)注意最小的細(xì)節(jié)上的不協(xié)調(diào)，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會(huì)注意到這一點(diǎn)。

例如，在小班，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)兒童會(huì)有把一把放在不恰當(dāng)?shù)胤降囊巫影岬阶雷舆叄训粼诘厣系耐婢叻胚M(jìn)籃子等行為，而這些并沒(méi)有老師的提醒。看到某些東西放置零亂，這似乎相當(dāng)于一種刺激，也是使兒童活動(dòng)的信號(hào)。秩序是生命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂(lè)。在幼兒園里，中大班的孩子做完練習(xí)后，會(huì)把器械等東西放回過(guò)去習(xí)慣安置的地方。這是他們所執(zhí)行的一個(gè)最高興和自發(fā)的任務(wù)。

蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時(shí)，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，盡管兒童正在進(jìn)行一種令人欣喜的建設(shè)性活動(dòng)，但成人走過(guò)去強(qiáng)制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。

無(wú)論是作為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導(dǎo)者，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的人格和個(gè)性。

讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液蛢鹤又g也曾經(jīng)有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很討厭呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。

看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級(jí)里的孩子，仔細(xì)想想一些孩子平時(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能會(huì)覺(jué)得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會(huì)知道那是孩子一種愛(ài)的表現(xiàn)了。感謝蒙臺(tái)梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛(ài)的智慧。

這真是一本偉大的著作，通過(guò)這本書(shū)讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認(rèn)真揣摩兒童的成長(zhǎng)過(guò)程，一定會(huì)探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(zhǎng)發(fā)育更加順利，從而成長(zhǎng)為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng)造力的成年人。

《童年秘密》讀書(shū)筆記 篇11

幼兒在發(fā)展過(guò)程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。

因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問(wèn)題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記(精選11篇)

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了《伊索寓言》讀書(shū)筆記(精選11篇)，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇1

這本書(shū)是由古人的智慧凝集而成；這本書(shū)是由一個(gè)個(gè)短小精煉的故事匯聚而成；它膾炙人口；它經(jīng)久不衰……沒(méi)錯(cuò)，它便是由古人伊索所講述后人記錄的名著——《伊索寓言》。顧名思義，這本書(shū)所講述的全都是一個(gè)個(gè)的寓言故事。巧的是，這些故事的主角大多數(shù)都是一個(gè)個(gè)小動(dòng)物。故事十分短小，卻仍舊流傳至今而不被淘汰。可見(jiàn)，那些寓言背后的寓意之魅力不小，更可見(jiàn)智人伊索花費(fèi)的心血不少。

把整本書(shū)結(jié)合伊索一起來(lái)看，首先的發(fā)現(xiàn)絕對(duì)是伊索記憶力真強(qiáng)！是啊，他的記憶力好到這些故事完全憑口述講出來(lái)。那么多年所看到的，所聽(tīng)到的，伊索全都能夠記住并能編成故事。他要是能活到今天，那世界上的記憶力大賽，他要是拿亞軍，恐怕沒(méi)人有資格拿冠軍了。然后就會(huì)發(fā)現(xiàn)伊索小時(shí)候不是一般的苦。長(zhǎng)得丑，不能說(shuō)話，別人認(rèn)為他是瘋子……唯一的慰藉就是母親的故事，伊索的童年簡(jiǎn)直就是一個(gè)悲劇。也許正是因?yàn)樾r(shí)的苦難，雖然長(zhǎng)大還是奴隸，但是，伊索站起來(lái)了。

他變得勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，不斷地創(chuàng)作故事。如果大家細(xì)心的話，可以發(fā)現(xiàn)，像獅子，豺狼等這些高貴而又兇殘的動(dòng)物，往往最后的下場(chǎng)都很慘，都是用來(lái)諷刺和挖苦的。沒(méi)錯(cuò)，伊索用這些動(dòng)物來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。他們殘忍，霸道，專門欺凌弱小，簡(jiǎn)直無(wú)惡不作，就像獅子一樣，傲慢無(wú)禮，顯得高高在上，卻又殘暴至極。伊索是聰明的，他沒(méi)有正面對(duì)抗那些權(quán)貴，而是用故事來(lái)反抗，用語(yǔ)言來(lái)反抗。這種方法，表面上不起什么作用，但實(shí)際上，卻十分鼓舞人心。伊索有大智慧，真令人佩服！這就是我讀《伊索寓言》所體會(huì)到的。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇2

《伊索寓言》經(jīng)過(guò)許多簡(jiǎn)短的小故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人，不但讀者眾多，在文學(xué)也具有重大的影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣，許多故事能夠說(shuō)是家喻戶曉，如《兔賽跑》、《狐貍和葡萄》等，到幾千年后的今日，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典傷品之一。

《狐貍和羊》這個(gè)故事讓我記憶深刻，這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不細(xì)心掉到了有水的井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就說(shuō)井里的水很好喝把山羊騙到井里。山羊想上去時(shí)，狐貍說(shuō)自我先登著山羊的背跳出井，然后救山羊出來(lái)，狐貍在每個(gè)故事里都十分狡猾，那里也一樣，它不遵守諾言，沒(méi)把救出來(lái)，只管自我走了，臨走前它對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友!你的腦筋如果像你的胡須那樣多，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

讀完這個(gè)故事后，我的內(nèi)有了一種感想：無(wú)論做什么事，首先要去研究事情的結(jié)果，為自我找好在失敗時(shí)的退路，然后再去做，也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話，要是不研究事情結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)愛(ài)騙，嚴(yán)懲的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多表里不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們。所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。

此刻，我明白了，就像那一則寓言里的狐貍與獅子一樣，還不照樣得點(diǎn)頭哈腰，畢恭畢敬的，學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。

以后，無(wú)論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西，這樣，才算真正掌握了這門課程的知識(shí)，當(dāng)然，那本《伊索寓言》我必須會(huì)好好珍藏，它將使我終生受益。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇3

他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思;再加上他長(zhǎng)得又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng);他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。母親去世后，伊索跟著曾照料過(guò)他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多故事。從這些我們可以看出，伊索其實(shí)是一個(gè)多災(zāi)多難的人，他有著一個(gè)悲慘的童年—似乎所有有作為的人都要經(jīng)歷一份折磨。

其實(shí)很多人都只看到了名人的光輝外表，自以為那些閃爍在熒屏上的人物無(wú)所不能，心中對(duì)他們產(chǎn)生了一種仰望感，但卻忘記了名人也是人，他們也經(jīng)歷過(guò)那個(gè)無(wú)知的年代，那個(gè)青少懵懂的時(shí)期。如同我們一般，一點(diǎn)一點(diǎn)地從一個(gè)渺小的筆劃到一個(gè)“大寫的人”。困難與挫折是我們一生中所無(wú)法避免的東西，正因?yàn)橛辛怂麄儯艧捑土艘粋€(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。人，是不可能跳躍性的成長(zhǎng)的。正如郭沫若所說(shuō)的一樣——一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會(huì)不知不覺(jué)地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。契科夫也曾說(shuō)過(guò)“困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！蔽覀?cè)诶щy中成長(zhǎng)，也只有困難也才能助我們歷煉。

我記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)男孩由于同伴的挑釁而去爬崖，但他先天性不足，到一半時(shí)想下卻下不去了，這時(shí)他的父親出現(xiàn)告訴他，不要想著遠(yuǎn)在前方的目標(biāo)，而要著眼于現(xiàn)在。我看完之后非常有感觸，伊索是個(gè)不幸的孩子，但他卻傳下了著名的《伊索寓言》，命運(yùn)的悲慘并不能成為你不成器的借口，刀也唯有在千般磨礪中才能展現(xiàn)出鋒芒，而靈魂也只有在盡心盡力中才能綻出光芒。所以請(qǐng)不要埋怨自己的不濟(jì)，因?yàn)椋悴皇沁@世上最不濟(jì)的人，只要努力，其實(shí)世上真的不存在什么不可能。

愛(ài)因斯坦，他的智慧與成就是我們眾所周知的，但他的小學(xué)成績(jī)卻是慘不忍睹，直至他后然幡然醒悟才創(chuàng)造了那么多奇跡，他最著名的一句話便是天才是百分之一的天分加百分之九十九的努力。

我一直都這么相信著，所謂偉人，并不是單純的有著深邃的思想，紙上談兵的漫漫奇談，更重要的是有一份堅(jiān)強(qiáng)，自我的心，不被人生路上的“山”所壓倒，自信的面對(duì)一切，那種鍥而不舍的心思比學(xué)識(shí)更值得我們敬仰。

不要認(rèn)為“山”就意味著黑暗，光就在前方，只要你愿意，他就會(huì)出現(xiàn)，陽(yáng)光就在天上，只要你愿意，抬眼就能看到。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇4

我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我沉浸在自然的美麗之中;我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我放松下來(lái)，漫游于情節(jié)的波瀾中;我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我懂得許多做人的道理

我最喜歡讀的書(shū)之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因?yàn)樗谏鷦?dòng)的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著人生真諦，能讓人在喜怒哀樂(lè)之中，懂得做事之道，為人之道。

一只烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎么辦呢?烏鴉想到：也許可以，于是，烏鴉銜來(lái)小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來(lái)，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)烏鴉還是我很小的時(shí)候，通過(guò)《烏鴉和狐貍》那本兒童讀物認(rèn)識(shí)的，正是那只愚蠢的烏鴉，那只自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐貍面前，在得意之后，在不經(jīng)意之中，把辛苦得來(lái)的大塊肥肉落入狐貍之口，這是最初我對(duì)烏鴉的印象，不太好的印象。那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的聰明機(jī)智改變了我對(duì)它的認(rèn)識(shí)。它用行動(dòng)告訴我們，在遇到困難時(shí)，不要放棄，應(yīng)該認(rèn)真思考解決問(wèn)題的辦法，最終一定能戰(zhàn)勝困難。還是那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的行動(dòng)改變了我觀察事物的態(tài)度：在認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，只有全方位認(rèn)識(shí)事物，了解事物，才能對(duì)事物本身得出正確的判斷。

正如農(nóng)夫與蛇的故事：一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍著的毒蛇，農(nóng)夫出于憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會(huì)兒，蛇逐漸恢復(fù)了知覺(jué)，卻咬了農(nóng)夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬(wàn)物的存在有其內(nèi)在的規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)世界就是要探索它的規(guī)律。蛇是冷血?jiǎng)游铮呤撬牧?xí)性，一個(gè)好心的農(nóng)夫，用它的無(wú)知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來(lái)自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農(nóng)夫受到懲罰。的確，人是需要愛(ài)心的，正因?yàn)槿擞辛藧?ài)，這個(gè)世界才會(huì)溫馨而美好，就像南方雪災(zāi)、汶川地震，大災(zāi)之時(shí)大愛(ài)無(wú)處不在，處處體現(xiàn)人間真情。但農(nóng)夫行為不能理解為一個(gè)動(dòng)物愛(ài)好者，一個(gè)愛(ài)心人士。因?yàn)樗膼?ài)心用錯(cuò)了地方，正如對(duì)壞人寬容放縱，則會(huì)給社會(huì)，給自己和別人造成更大的傷害，就像農(nóng)夫與蛇，農(nóng)夫救了蛇，蛇卻恩將仇報(bào)，咬了農(nóng)夫，教訓(xùn)是何等深刻。

讀史書(shū)能讓人銘記歷史;讀科學(xué)能讓人明智;讀文學(xué)能讓人陶冶情操。讀書(shū)，有助于我們了解世界萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律，讀書(shū)，幫助我們認(rèn)識(shí)真實(shí)地世界。

在我們的前方。總是會(huì)有個(gè)引領(lǐng)，亦如師長(zhǎng)，又亦如目標(biāo)，它們會(huì)指引我們方向，帶著我們?nèi)ネ莻€(gè)我們所期望的終點(diǎn)。

《伊索寓言》是我最近欣賞的作品，這是我第一次看到數(shù)量如此之龐大的寓言集，老實(shí)說(shuō)，一邊讀下來(lái)，腦海里總是閃過(guò)故事的片段，我一直有種云里霧里的感覺(jué)。就像剛剛接觸冰心奶奶的《繁星春水》時(shí)。用這一個(gè)個(gè)短小的詩(shī)歌使我們陷入深思。冰心奶奶用他的一生提倡了母愛(ài)，而伊索，他的寓言更多地描寫了為人處事，發(fā)人深省。多數(shù)以動(dòng)物或者鬼神作為主人公的故事，在這其中，你又是否看到了你的影子?

從《伊索寓言》中，我們可以清晰地看出，當(dāng)時(shí)年代的那個(gè)特性：那時(shí)的人們依舊認(rèn)為人是被上帝所創(chuàng)的，雖然展露了人們思想的缺乏，但也為這部書(shū)增添了幾分神秘與吸引力，讓讀者在被導(dǎo)入深邃思想的同時(shí)，也帶來(lái)了幾分好心情。

正因?yàn)榉N種原因，使我想更深入地了解伊索這個(gè)人。

他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開(kāi)始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。伊索童年期是一個(gè)啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢(shì)表達(dá)他的意思;再加上他長(zhǎng)得又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng);他的舅舅恨這個(gè)又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。母親去世后，伊索跟著曾照料過(guò)他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多故事。從這些我們可以看出，伊索其實(shí)是一個(gè)多災(zāi)多難的人，他有著一個(gè)悲慘的童年似乎所有有作為的人都要經(jīng)歷一份折磨。

其實(shí)很多人都只看到了名人的光輝外表，自以為那些閃爍在熒屏上的人物無(wú)所不能，心中對(duì)他們產(chǎn)生了一種仰望感，但卻忘記了名人也是人，他們也經(jīng)歷過(guò)那個(gè)無(wú)知的年代，那個(gè)青少懵懂的時(shí)期。如同我們一般，一點(diǎn)一點(diǎn)地從一個(gè)渺小的筆劃到一個(gè)大寫的人。困難與挫折是我們一生中所無(wú)法避免的東西，正因?yàn)橛辛怂麄?，才煉就了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的靈魂。人，是不可能跳躍性的成長(zhǎng)的。正如郭沫若所說(shuō)的一樣一個(gè)人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會(huì)不知不覺(jué)地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。契科夫也曾說(shuō)過(guò)困難與折磨對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一把打向坯料的錘，打掉的應(yīng)是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。我們?cè)诶щy中成長(zhǎng)，也只有困難也才能助我們歷煉。

我記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)男孩由于同伴的挑釁而去爬崖，但他先天性不足，到一半時(shí)想下卻下不去了，這時(shí)他的父親出現(xiàn)告訴他，不要想著遠(yuǎn)在前方的目標(biāo)，而要著眼于現(xiàn)在。我看完之后非常有感觸，伊索是個(gè)不幸的孩子，但他卻傳下了著名的《伊索寓言》，命運(yùn)的悲慘并不能成為你不成器的借口，刀也唯有在千般磨礪中才能展現(xiàn)出鋒芒，而靈魂也只有在盡心盡力中才能綻出光芒。所以請(qǐng)不要埋怨自己的不濟(jì)，因?yàn)?，你不是這世上最不濟(jì)的人，只要努力，其實(shí)世上真的不存在什么不可能。

愛(ài)因斯坦，他的智慧與成就是我們眾所周知的，但他的小學(xué)成績(jī)卻是慘不忍睹，直至他后然幡然醒悟才創(chuàng)造了那么多奇跡，他最著名的一句話便是天才是百分之一的天分加百分之九十九的努力。

我一直都這么相信著，所謂偉人，并不是單純的有著深邃的思想，紙上談兵的漫漫奇談，更重要的是有一份堅(jiān)強(qiáng)，自我的心，不被人生路上的山所壓倒，自信的面對(duì)一切，那種鍥而不舍的心思比學(xué)識(shí)更值得我們敬仰。

不要認(rèn)為山就意味著黑暗，光就在前方，只要你愿意，他就會(huì)出現(xiàn)，陽(yáng)光就在天上，只要你愿意，抬眼就能看到。

寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物寓言很美，美在簡(jiǎn)潔、美在內(nèi)涵、美在語(yǔ)句。

《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞西亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。

使我印象最深刻的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲的在空中飛來(lái)飛去。不小心粘在了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆到：我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，最終能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)得到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事《烏龜和老鷹》;還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤《馱鹽的驢》等。

《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉，如龜兔賽跑、狼來(lái)了等等。在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方語(yǔ)言文學(xué)的范本，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編輯而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。作為人們生活體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，《伊索寓言》不僅含義深刻，而且藝術(shù)處理也很成功。

面對(duì)寓言大師伊索的文章，會(huì)讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力，理解能力，更能讓你更讓我感受到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好像長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看的更透徹了。讀這本書(shū)是我獲得深刻的人生智慧，是我受益匪淺。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇5

這本書(shū)是我的最愛(ài),原因有三:一是我非常喜歡作者本人那種自強(qiáng)不息的精神;二是小故事大道理,短小精悍發(fā)人深思;三是從中學(xué)到了很多知識(shí)。

《伊索寓言》這本書(shū)是以作者的名字命名的,全書(shū)共有310個(gè)小故事組成,一篇篇短文有一個(gè)個(gè)知識(shí),一個(gè)個(gè)知識(shí)凝結(jié)成了一片海洋,有譏諷、有善意相勸、更有苦苦難為。

這本書(shū)的作者名叫伊索,是一個(gè)在苦難中長(zhǎng)大的孩子,童年時(shí)期的他是一個(gè)啞巴,但是他的母親非常愛(ài)他,時(shí)常講故事給他聽(tīng);母親去世后,伊索跟著曾照料過(guò)他的老人,離家到各地去漫游,學(xué)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。他們?cè)谝黄疬^(guò)了好多年快活的日子。有一天,伊索夢(mèng)見(jiàn)了幸運(yùn)之神和氣地向他微笑,并把他的手指放進(jìn)他的嘴里,放松他的舌頭。醒來(lái)后,他意外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說(shuō)話了。也因此成就了《伊索寓言》的誕生。

在《山羊和驢》的故事中我懂得了害人終害己,算計(jì)別人的結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳;在《狐貍和豹》的故事中我知道了智慧勝過(guò)美麗的外表這個(gè)道理等等。看著看著,我似乎也成了一個(gè)小作家,這不,我也編了一個(gè)寓言《鉛筆的虛榮心》:這天,鉛筆戴上了鋼筆帽,就開(kāi)始得意洋洋,主人過(guò)來(lái)拔掉了鋼筆帽,鉛筆就如同從十萬(wàn)米的高空重重摔在地上,一下子失去了自信。這個(gè)故事告訴我們虛有其表、沒(méi)有自身價(jià)值是非?？膳碌?。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇6

讀了《伊索寓言》這本書(shū)后，我感觸很深。本書(shū)的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。

用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。

《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕耍序湴痢?/p>

令我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。

有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢。

他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起獅子的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。

他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，效率就是金錢。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做一事無(wú)成。讀《伊索寓言》有感我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，題為《伊索寓言》。這是一篇內(nèi)容很好又很有趣的書(shū)，因?yàn)樗煤?jiǎn)單的話語(yǔ)來(lái)解釋深?yuàn)W的道理。

記得有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的踮著腳尖，想摘到一些嘗嘗，卻又夠不著，它又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒(méi)辦法，無(wú)可奈何地走了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：葡萄一定是酸的。進(jìn)行自我安慰。這則寓言是大家很熟悉的《狐貍與葡萄》，它所蘊(yùn)含的寓意對(duì)中西方文化都有深遠(yuǎn)的影響。

再一則《狐貍與老山羊》就更有趣了。有一次，狐貍不小心掉到井里。當(dāng)狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把老山羊騙到井里，然后自己踏著老山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把老山羊救出來(lái)，反而還對(duì)老山羊說(shuō)：喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前，就盲目地跳下去了。讀完這個(gè)故事我就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，制定切實(shí)可行的方案，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)別人的話。要不然就像故事里老山羊一樣，上當(dāng)受騙。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇7

這一學(xué)期班主任向我們推薦了不少好看的書(shū)，其中我認(rèn)為趣味性最強(qiáng)，最有哲理的書(shū)就是《伊索寓言》。

《伊索寓言》是由古希臘，古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的諷刺故事后來(lái)被搜集到了一起，并加入了一些印度，阿拉伯和的故事，統(tǒng)一起來(lái)，匯總到古希臘時(shí)期一個(gè)聰明的奴隸伊索名下。

《伊索寓言》中的很多故事都給我留下了很深的印象。比如《烏龜和老鷹》的故事主要講了烏龜很羨慕老鷹會(huì)飛翔，于是便讓老鷹教它飛翔。最后烏龜飛行沒(méi)學(xué)成，反而把自己的命弄丟了。各種事物都有自己的自然規(guī)律，不可違背自然，勉強(qiáng)做事。如果把金魚(yú)從水中拿出來(lái)，過(guò)不了幾分鐘，金魚(yú)必會(huì)死掉?！掇r(nóng)夫與蛇》主要講了農(nóng)夫看見(jiàn)了一條將要凍僵的蝮蛇，覺(jué)得它很可憐，就把它放入自己的胸口，結(jié)果蝮蛇醒來(lái)后，不但沒(méi)筆記激他，反而咬了農(nóng)夫一口，最后農(nóng)夫因中毒死去?？戳诉@則寓言后，我非常同情農(nóng)夫，他是以給善良的人，可是他做好事并沒(méi)有看對(duì)象呀! 對(duì)于惡人我們不能心慈手軟。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖以貌似公正的理由來(lái)掩飾自己的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出固有本性，從而揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象。

《伊索寓言》是一本好書(shū)，我們從這本書(shū)中可以得到很多生活啟迪。它教會(huì)我們要謙虛做人，不能狂妄自大;而生活中不是每一個(gè)人都值得你去信任，有的人是真心給你幫助，而有的人是想利用你，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分辨善與惡;我們也不能只看見(jiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，拿自己的優(yōu)點(diǎn)去比別人的缺點(diǎn)……

《伊索寓言》雖然故事很短，但是智慧無(wú)窮。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇8

伊索生活在古希臘，是世界文學(xué)史上最著名的希臘寓言家。他曾跟著一個(gè)老人到世界各地去漫游，在此期間，他聽(tīng)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類、昆蟲(chóng)等動(dòng)物的故事?！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD人在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)集體創(chuàng)作的結(jié)晶，伊索只是其中一位比較重要的作者。

《伊索寓言》大量運(yùn)用擬人化的手法，賦予各種動(dòng)物、植物以人的思想、性格和語(yǔ)言，讓它們像人一樣活動(dòng)、思考、交談，形成了一個(gè)栩栩如生的寓言世界，通過(guò)巧妙的擬人處理，讓這些動(dòng)物和植物生動(dòng)而又形象地表達(dá)了作者的思想。

本書(shū)選取了《伊索寓言》中的一百余個(gè)故事，其中我最喜歡的是《狐貍和仙鶴》。故事講的是：狐貍請(qǐng)仙鶴來(lái)吃晚飯，吃的是肉湯，盛在平底的小盤子中，仙鶴根本吃不著。后來(lái)仙鶴又請(qǐng)狐貍來(lái)吃飯，飯放在高高的瓶子里，口特別小，狐貍也吃不著。

這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理：要想別人尊重你，首先你要尊重別人。要知道，對(duì)于那些不尊重別人的人，整治他們最好的辦法，就是以其人之道，還治其人之身。平時(shí)我和同學(xué)相處時(shí)，都能做到以誠(chéng)相待，互相謙讓，互相幫助。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇9

暑假我讀了很多書(shū)，其中我最喜歡《伊索寓言》。每一個(gè)故事雖然很短，但很生動(dòng)、很有趣而且教會(huì)了我們不同道理。

很久以前，在廣闊大草原上住著一個(gè)牧羊人。一天傍晚，牧羊人正趕著羊往回走，突然，他發(fā)現(xiàn)羊群里混著幾只野山羊，他也不聲張，一起把它們趕回來(lái)關(guān)在羊圈里。第二天，草原上下起大雪，無(wú)法放牧，羊只能呆在羊圈里。頗有心機(jī)牧羊人喂羊時(shí)，特別厚待幾只野山羊，給它們很多精飼料，而對(duì)其他羊，只給一點(diǎn)剛夠充饑飼料。他打著如意算盤，希望能收服馴化這幾只野山羊，這樣就能不費(fèi)吹灰之力得到幾只羊，多劃算！過(guò)了幾天，雪化了，天晴了。牧羊人又把羊群趕到牧場(chǎng)去吃草，幾只野山羊恢復(fù)了自由，立刻撒腿就跑。牧羊人氣得大罵，說(shuō)野山羊忘恩負(fù)義，一點(diǎn)也不念及下雪天他恩惠。一頭野山羊回敬他說(shuō)：“我們要離開(kāi)你正是這個(gè)原因，那些羊和你在一起那么久，你卻冷落它們而厚待我們，如果我們留下來(lái)了，你豈不是馬上冷落我們？”牧羊人留不住野山羊，同時(shí)也讓跟隨他很久山羊感到心寒，兩頭不討好。這個(gè)故事同樣耐人尋味……

這故事說(shuō)明，喜新厭舊人友誼是不可信。因?yàn)榧词雇嘟缓芫?，他一有新朋友，便?huì)冷落舊朋友，所以我們交朋友時(shí)候一定要注意。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇10

《伊索寓言》里有這樣一個(gè)故事，《獅子和老鼠》，《伊索寓言》讀書(shū)筆記1000字。內(nèi)容是：一頭獅子在洞口睡覺(jué)，一只老鼠爬到了它的身上，獅子非常氣憤，一把抓住老鼠，打算把它吃掉。老鼠連忙求饒到：“尊貴的獅子，請(qǐng)您饒了我吧！以后我一定會(huì)報(bào)答您的?！豹{子不屑地哈哈大笑起來(lái)，它不相信老鼠有這種本事，不過(guò)還是把老鼠給放了。時(shí)隔不久，獅子在覓食的途中被獵人捉住，獵人用繩索將獅子捆在樹(shù)上。剛好經(jīng)過(guò)這里的老鼠聽(tīng)到了獅子的哀嚎，就跑了過(guò)來(lái)，用它尖利的牙齒把繩子一根根咬斷。于是獅子重新獲得了自由。老鼠自豪地說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)我會(huì)報(bào)答你的，你現(xiàn)在明白我的能力了吧！小小的老鼠也能幫助獅子?！?/p>

這個(gè)故事告訴我們：不要輕視任何小人物的力量，有時(shí)候強(qiáng)者也需要他人的幫助。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要尊重別人，和諧相處，這樣關(guān)鍵時(shí)刻才能獲得別人的幫助。

一天，獅子的身上長(zhǎng)了一只跳蚤，這只跳蚤在獅子的身上跳來(lái)跳去，獅子左拍拍，右拍拍，無(wú)論它怎樣努力，仍然不能把身上的跳蚤給弄掉。就在這時(shí)，一只小鳥(niǎo)飛了過(guò)來(lái)，獅子兇狠地向小鳥(niǎo)撲去。小鳥(niǎo)連忙說(shuō)：“獅子大人，您先別吃我，我能幫助您，幫您捉住身上的那只跳蚤?！豹{子聽(tīng)了，趕緊停了下來(lái)。小鳥(niǎo)很輕松地將獅子身上的跳蚤給吃掉了。獅子感激萬(wàn)分，它終于知道，原來(lái)，看起來(lái)弱小的鳥(niǎo)，也是可以幫助比自己強(qiáng)大許多倍的動(dòng)物的。

人與人之間的相處也是同樣的道理，人各有所長(zhǎng)，大人物身邊，也離不開(kāi)小人物，讀書(shū)筆記大全《《伊索寓言》讀書(shū)筆記1000字》。

在《讀者》雜志上，有這樣一篇文章：《讓布什著急的裁縫》。說(shuō)的是：繁華的華盛頓19街上，有一間不起眼的西裝店，它的主人卻是大名鼎鼎的西裝修改師喬·蘇洛。蘇洛，意大利人，從小家境貧窮，就輟學(xué)去學(xué)習(xí)裁縫。14歲時(shí)，蘇洛來(lái)到美國(guó)闖蕩天下，憑著聰明和勤奮，很快就站穩(wěn)了腳跟。他在華盛頓從業(yè)40余年。開(kāi)始時(shí)，蘇洛主要幫人量身定做西裝，后來(lái)開(kāi)始專門修改西裝，華盛頓的達(dá)官貴人們趨之若鶩。前總統(tǒng)尼克松、里根、老布什，副總統(tǒng)切尼，前副總統(tǒng)戈?duì)柕热硕际撬睦项櫩汀?/p>

蘇洛和布什家族交情甚篤，蘇洛店內(nèi)的墻壁上，掛了一張他們?nèi)胰撕屠现黝櫜际部偨y(tǒng)在白宮的合影。在過(guò)去6年里，他至少10次應(yīng)邀到白宮做客，為布什的衣著提出意見(jiàn)。他說(shuō)：“他（布什）的身材保持得非常好，他很在乎自己的外形，特別注意西裝衣領(lǐng)。他喜歡衣領(lǐng)剪裁得緊貼有勁，不喜歡松松垮垮?！碧K洛對(duì)布什的喜好了如指掌，因此修改出來(lái)的西裝樣式特別符合布什的心意。

20xx年7月，蘇洛宣布年底即將退休，不再做裁縫了。這個(gè)消息一傳出來(lái)，華盛頓上流社會(huì)諸多早已對(duì)他的服務(wù)產(chǎn)生嚴(yán)重依賴的達(dá)官貴人們很著急，其中也包括布什總統(tǒng)。布什立刻邀請(qǐng)?zhí)K洛全家再次來(lái)白宮作客，蘇洛對(duì)布什說(shuō)：“總統(tǒng)先生，我們整個(gè)家族的人口很多的！”布什幽默地答道：“沒(méi)關(guān)系，白宮很大的！”在布什總統(tǒng)的游說(shuō)下，他總算決定暫時(shí)不完全退休，勉強(qiáng)同意改成半退休。

由此可見(jiàn)，叱詫風(fēng)云的世界名人，與身懷一技的普通百姓，他們之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單而又微妙。只有互相尊重，互相幫助，才能和諧相處。人只要有所長(zhǎng)，就一定能夠有施展才能的機(jī)會(huì)，而不管外表看起來(lái)是強(qiáng)大還是弱小。

《伊索寓言》讀書(shū)筆記 篇11

寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。

大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。

那次我去旅游，車上突然有一個(gè)人說(shuō)要換點(diǎn)零錢。我只瞥了那人一眼，便覺(jué)得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車的人沒(méi)一個(gè)人理他。那個(gè)人說(shuō)的很誠(chéng)懇，直到說(shuō)第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站了起來(lái)，說(shuō)：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說(shuō)可算遇到個(gè)好人了。等到他倆換完錢，那個(gè)想換零錢的人便說(shuō)他有點(diǎn)事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會(huì)兒就消失了。

等到汽車又上路的時(shí)候，只聽(tīng)那個(gè)換錢的人說(shuō)：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見(jiàn)他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來(lái)照去。沒(méi)一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說(shuō)：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。

而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺(jué)得這個(gè)青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的嗎？

我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此，世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。

《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》?！掇朊缰L(zhǎng)》講述了一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出了一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。

他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快?？杉依锶寺?tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。

我在等你讀書(shū)筆記(精選11篇)

為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“我在等你讀書(shū)筆記”，關(guān)于作者寫的作品一書(shū)，大家閱讀完后都學(xué)到了不少東西。此時(shí)寫一篇讀后感來(lái)贊嘆一下吧，作品的讀后感應(yīng)該怎么樣的書(shū)寫出來(lái)呢？希望您閱讀后有所收獲！

我在等你讀書(shū)筆記 篇1

沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛(ài)情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示啦一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀啦恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。

盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感?；叵胍幌?，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈?？吹讲粌H僅是眼前看到的啦。

生活是活動(dòng)的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。

因?yàn)閻?ài)，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時(shí)，心中充滿啦掛念;因?yàn)閻?ài)，少女重新對(duì)生活有啦詮釋，有啦希望;因?yàn)閻?ài)，哥哥選擇啦離開(kāi)，以成全弟弟那分真摯的感情;因?yàn)閻?ài)，弟弟去尋求那個(gè)在他生命中最重要的人;因?yàn)閻?ài)，她便從此守著渡船，守著心中那個(gè)日日夜夜盼望歸來(lái)的男人……

生活不是圖畫。生活需要流動(dòng)。

我在等你讀書(shū)筆記 篇2

習(xí)慣了城市的喧囂，習(xí)慣了華麗的辭藻，當(dāng)好不容易靜下心來(lái)翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，便立即沉醉其中了。

它并沒(méi)有什么特殊之處，語(yǔ)言，平淡無(wú)奇，內(nèi)容，也并無(wú)什么新意，但它卻能將一個(gè)小山村的情味躍然于紙上，使人完完全全沉醉其中，一氣呵成讀畢全書(shū)，讀罷還回味無(wú)窮，這便是它的魔力了吧。

對(duì)農(nóng)村，我存有的感情不過(guò)是外婆家的一句鄉(xiāng)音，一片竹林，不過(guò)是個(gè)玩樂(lè)的地方罷了，充其量，不過(guò)是一家人在異鄉(xiāng)的一個(gè)念想。這個(gè)小村莊，和我腦海中的的確有相同，又著實(shí)不同，它與我的家鄉(xiāng)有著近似的景，至于情，是在認(rèn)識(shí)了這座小村莊后才憶起與自己的家鄉(xiāng)有所相似的。

一切都這樣純樸。

擺渡的人并不求利益，有時(shí)甚至還白送上一條黃煙；大黃狗如此近人情，不再被當(dāng)作寵物來(lái)養(yǎng)，而就是與人為伴；順順沒(méi)有絲毫財(cái)主的蠻橫，大方灑脫，又能濟(jì)人之急；兩個(gè)兒子也沒(méi)有公子的嬌氣，蕩槳時(shí)選最重的一把，吃干魚(yú)，睡艙板；人們的皮膚被陽(yáng)光染上了小麥的顏色，空氣中震蕩著沙啞的歌聲，老人搖槳搖了五十年，身板仍硬朗著。大自然在這林子中造了一個(gè)“世外桃源”，儼然如沈從文自己評(píng)價(jià)的一樣，同時(shí)，大自然賦予了這里的人們與生俱來(lái)的快活和不受任何雜質(zhì)玷污的心，大概就是這一點(diǎn)，使人著迷。

這個(gè)故事的悲劇結(jié)尾，讓無(wú)數(shù)人嘆息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死和二老的離去，為它畫上了省略號(hào)。故事沒(méi)有給我們一個(gè)溫馨的結(jié)尾，也就使我們擁有了更深的思考和永遠(yuǎn)的回味，是分歧，是分歧讓他們之間有了距離，不只是人與人之間的，還有“車路”與“馬路”，船主和船夫，這個(gè)么多的分歧使他們相去漸遠(yuǎn)，也不足為奇了。

似懂非懂的，我合上了書(shū)，一股書(shū)卷的氣息撲鼻而來(lái)，我閉上眼，為故事假想著另一個(gè)結(jié)尾，卻總是不合適，這時(shí)，我明白了這書(shū)的又一高明之處：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一樣。

我在等你讀書(shū)筆記 篇3

記得一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有精神的勝利才能使我們感動(dòng)，為其悲壯而落淚?！?/p>

《老人與?！分v的是這樣一個(gè)故事：老人圣地亞哥是古巴一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老漁夫，他有一位忘年交，小男孩馬洛林。由于運(yùn)氣原因，他連續(xù)84天都沒(méi)有捕到一條魚(yú)，孩子也因?yàn)楦改傅脑螂x開(kāi)了老人，去了另一條漁船。但他仍然堅(jiān)信下一次自己總會(huì)釣到一條了不得的大魚(yú)。的確，他成功了。在費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗之后，他終于憑借著驚人的毅力打敗了大魚(yú)，釣上了一條長(zhǎng)達(dá)十八英尺，比他漁船還大的馬林魚(yú)。但命運(yùn)之神似乎仍沒(méi)有眷顧對(duì)方，在他用盡全力，花費(fèi)了兩天兩夜捕獲到這條大魚(yú)，正準(zhǔn)備返航時(shí)，魚(yú)的鮮血散發(fā)出血腥味卻又引來(lái)了成群結(jié)隊(duì)的鯊魚(yú)。在精疲力竭趕走了全部鯊魚(yú)之后，他才發(fā)現(xiàn)那條十八英尺的大魚(yú)已經(jīng)被撕咬得只剩下一條脊骨……

費(fèi)盡周折，卻只帶回一具殘骸，歷盡艱辛，卻只留下了一身的傷。但盡管這樣，老人仍然與孩子相約一起去打魚(yú)。看到這里我潸然淚下——這是一種多么值得人敬佩的精神啊!這篇文章給我?guī)?lái)了感官上的刺激，但更多的則是反思。敢問(wèn)在我們這些從小嬌生慣養(yǎng)的00后可曾有這樣的精神?作業(yè)稍多，便叫苦連天;受點(diǎn)挫折，便萎靡不振;甚至有許多成年人都無(wú)法做到這一點(diǎn)!寫到這里，作為一名少先隊(duì)員，我感到深深的慚愧，不禁捫心自問(wèn)：這種本應(yīng)該長(zhǎng)久留存下去的優(yōu)良品質(zhì)去哪了?海明威筆下一個(gè)普普通通的老人圣地亞哥卻讓我感受到了這種永不腐朽的品質(zhì)。

現(xiàn)在中學(xué)生閱讀的普遍是一些所謂的“青少年流行讀物”，那些真正的名著卻堆在家中的書(shū)柜里無(wú)人問(wèn)津。在這里，我要向全世界兒童呼吁：那些“少年讀物”無(wú)法帶給你任何東西。有空，多去翻翻那些名作，那是世界幾千年文化積累的精華!其它只是轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，只有那些經(jīng)典之作才是經(jīng)久不衰的!

我在等你讀書(shū)筆記 篇4

《一千零一夜》這幾冊(cè)書(shū)是爸爸在我很小的時(shí)候買給我的禮物。從此，我小的時(shí)候最美好的夢(mèng)就是從《一千零一夜》中度過(guò)的。我不僅感謝爸爸，我還感謝這本書(shū)。其中，我記憶猶新的故事就是《死神和富有的國(guó)王》。

這篇故事主要講了一個(gè)國(guó)王因?yàn)榀偪竦乃压卫习傩盏腻X財(cái)，只顧自己在金碧輝煌的宮殿里享受天倫之樂(lè)而遭死神親自來(lái)奪命的下場(chǎng)。我認(rèn)為像國(guó)王的自私自利，只供自己貪圖享樂(lè)的人是可恥的！

在這個(gè)故事中有一句話讓我懂得了做人之根本：“財(cái)富是讓你救濟(jì)貧民，修橋鋪路，建設(shè)國(guó)家和慈善機(jī)構(gòu)，可國(guó)王你只顧自私自利，只供個(gè)人貪圖享樂(lè)，不怪你自己，反而責(zé)怪我們，現(xiàn)在只有讓別人去享受了。”這是故事中財(cái)富向國(guó)王說(shuō)的話。是的，貪圖富貴，貪圖錢財(cái)，這哪是一個(gè)一國(guó)之君所有的行為？我們應(yīng)該去利用它，利用財(cái)富去救助災(zāi)困人民，可是，朋友們，你們是否又做到呢？我曾反復(fù)讀過(guò)好幾遍，我知道作者還在告訴我，告訴大家：完美的走完寶貴的一生，坦然地面對(duì)自己的死亡。

我在等你讀書(shū)筆記 篇5

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)！

初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對(duì)孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。

傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷子啊數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。

現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來(lái)？總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)！

我在等你讀書(shū)筆記 篇6

黑暗吞沒(méi)最后一縷紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因?yàn)楫?dāng)天的故事讓人很感動(dòng)！一群白衣天使與清晨第一縷陽(yáng)光交錯(cuò)。

海上漂著倒映的云朵，小鳥(niǎo)飛去，不在天空留下一點(diǎn)兒痕跡，一位慈祥的老人，把嘴掘著，呼喚著鳥(niǎo)——海鷗。

那個(gè)老人正在看著在天空飛行的快樂(lè)的小鳥(niǎo)，老人與海鷗的故事，那個(gè)老人是一個(gè)熱愛(ài)動(dòng)物的人，那個(gè)老正在呼喚著海鷗，喔喔喔……海鷗的叫聲，老人知道那些海鷗餓了，就拿出自己的糧食給海鷗吃，食物撒下海鷗飛快的飛來(lái)啄食，太陽(yáng)落了，一縷紫色的晚霞也消失了，那個(gè)熱愛(ài)海鷗的老人呢？他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂，這一群海鷗正在呼喚著，好像在呼喚著那個(gè)老人，一群海鷗飛來(lái)圍著老人遺像翻飛盤旋，連速扇去吧翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來(lái)瞻仰遺容的親囑……過(guò)了一會(huì)兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行，它肅立不動(dòng)，像是為老人寧?kù)`的白翼天使，當(dāng)我們不得不去收起遺像的時(shí)候，海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)，它們大聲叫著，翅膀撲的那樣的近……“讀到這里，一種難以名狀的激動(dòng)終于濕潤(rùn)了我的眼眶，我在為老人的幸福而濕潤(rùn)，更為那些情意，深重的海鷗們而熱淚盈眶！”

從這篇美麗的文章中，讓我看到了寧說(shuō)是老人美好的人性，倒不如說(shuō)是海鷗美好的品性，而更讓我激動(dòng)的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西，人與自然的和諧與共融，原來(lái)是美好，如此感人。

我在等你讀書(shū)筆記 篇7

人生是由一場(chǎng)又一場(chǎng)的別離與相聚組成的，而孩子與父母盡為前者。

十三年前，父母的面孔在我的腦海中一直是淺淺的存在。我與大多數(shù)人盡同，生活在一個(gè)古樸的小鎮(zhèn)，伴隨著年邁的長(zhǎng)者們靜靜地生長(zhǎng)在這片土地，在槐樹(shù)底下聽(tīng)盡“南柯一夢(mèng)，精衛(wèi)填海”，踏盡小鎮(zhèn)的每一寸土地，尋遍每一處花的存在。這樣的我很幸福，很幸?！恢庇袀€(gè)深深的期盼，去往那光芒萬(wàn)丈的大城市。并不為了那份繁華的誘惑，只因那份來(lái)自父母，從那遙寄過(guò)來(lái)的愛(ài)。

每當(dāng)那輛從遠(yuǎn)方緩緩歸來(lái)的車停在那棵槐樹(shù)旁時(shí)，心中的喜悅就如蜜一般溢出，停滯在我那紅撲撲的小臉上。而這一次我深深地明白他們的歸來(lái)是因?yàn)橛幸环蓦x別，一份與“南柯一夢(mèng)，精衛(wèi)填海”的離別。深深記著那一天，只有靜與黑籠罩在病房?jī)?nèi)，每一次機(jī)器正常運(yùn)作的轟鳴聲對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一份慶幸。

當(dāng)讀完《目送》后的那個(gè)晚上，我的腦海就一直顯現(xiàn)著這個(gè)場(chǎng)景久久不見(jiàn)散去。

“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐角處。他那背影仿佛正在說(shuō)：不必追?！边@段話伴隨著燈光打下，我回憶了許久。爺爺奶奶與父母的離別是這般無(wú)奈。我們每個(gè)人都站在時(shí)光軸上，而時(shí)光卻把至親的人推開(kāi)直到我們無(wú)法再去眺望……

而真應(yīng)當(dāng)“不必追”嗎？我不欣賞這股凄涼，終有一天我與父母也會(huì)站在那個(gè)十字路口，而我會(huì)勇敢回頭站在父母身后，靜靜訴說(shuō)：你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你到老！

我在等你讀書(shū)筆記 篇8

翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。其中母愛(ài)的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛(ài)的愛(ài)是最偉大，母親的愛(ài)是最純潔的。但，她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心是母愛(ài)的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑?！笨上攵牡耐瓿錆M著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩子呵?！备忈尡呐c兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢？“故鄉(xiāng)的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬叮覠o(wú)動(dòng)于衷，我不曾離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)。

冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。

我在等你讀書(shū)筆記 篇9

我讀了《小王子》這本書(shū)，書(shū)中講的是一個(gè)從B612號(hào)小行星來(lái)的王子，去了7個(gè)星球旅行，在旅行中他遇到了各種不同的人：要?jiǎng)e人服從自己命令的國(guó)王；要?jiǎng)e人崇拜自己的愛(ài)虛榮的人；為忘記自己難為情而喝酒的酒鬼；為占有星星而毫不停息的商人；還有個(gè)奇怪的點(diǎn)燈人和一位地理學(xué)家，最后小王子來(lái)到了地球。在地球上他先遇到了一條蛇，蛇告訴小王子，它會(huì)幫助他回到他的星球，然后他遇到了狐貍，并且馴養(yǎng)了它，之后小王子又在沙漠中遇到了因飛機(jī)發(fā)生事故而落在沙漠里的飛行員，他與飛行員一起在沙漠里生存，最后小王子想回家了，就讓毒蛇咬死自己，就這樣小王子回到了自己的星球。

讀了這本書(shū)，我知道了一個(gè)道理：人只能夠用心靈去觀察，去感受。要知道，光靠肉眼是不可能看到本質(zhì)的東西的，而且要懂得做人不能只想自己，要做個(gè)負(fù)責(zé)任的人。舉個(gè)例子，世界上的中華龜很多，但是只有我的是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)橹挥兴俏荫Z養(yǎng)成過(guò)的，所以，我的是獨(dú)一無(wú)二的。記住，凡是你培植過(guò)，馴養(yǎng)過(guò)的一切，你對(duì)它們是負(fù)有責(zé)任的。你為你的東西花費(fèi)了時(shí)間，它才會(huì)變得重要。

我喜歡《小王子》這本書(shū)，更喜歡小王子這個(gè)人，因?yàn)樗莻€(gè)善良、快樂(lè)的人。

我在等你讀書(shū)筆記 篇10

這本書(shū)是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說(shuō)這本書(shū)里面讓我感觸最深的莫過(guò)于簡(jiǎn)·愛(ài)小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。我在看見(jiàn)她舅母對(duì)待時(shí)惡毒的言語(yǔ)以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問(wèn)：“如果我是簡(jiǎn)我能堅(jiān)持么？我能像簡(jiǎn)那樣長(zhǎng)大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長(zhǎng)大。從沒(méi)有受過(guò)苦，受過(guò)累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡(jiǎn)刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒(méi)有抱怨過(guò)，只有感覺(jué)有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X(jué)現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡(jiǎn)在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書(shū)靜靜地想著：簡(jiǎn)她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的考驗(yàn)，考過(guò)之后，她從中成長(zhǎng)，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯特。但是簡(jiǎn)卻在愛(ài)德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)讓我感動(dòng)。

簡(jiǎn)·愛(ài)就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界？這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你會(huì)過(guò)得很痛苦。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌！

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒(méi)有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒(méi)有了?，F(xiàn)在我們說(shuō)的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒(méi)受過(guò)什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來(lái)么？這不可能??！

因此，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，面對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)韌的面對(duì)今后的人生！

我在等你讀書(shū)筆記 篇11

《簡(jiǎn)·愛(ài)》一反傳統(tǒng)小說(shuō)中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

主人公簡(jiǎn)·愛(ài)是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛(ài)她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過(guò)早地棄她而逝。她初涉人世，便過(guò)著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛(ài)的書(shū)和大自然上。書(shū)豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。

小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛(ài)情波折，使簡(jiǎn)·愛(ài)的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識(shí)到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國(guó)上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒(méi)有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對(duì)他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過(guò)婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開(kāi)了羅切斯特，遁入無(wú)依無(wú)靠的茫茫人世。

在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。

簡(jiǎn)·愛(ài)這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛(ài)，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭(zhēng)取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)?、奮斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木瘢鼓切┢畚晁娜四憫?zhàn)心驚。

在愛(ài)情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來(lái)沒(méi)有淪為愛(ài)情和物質(zhì)的奴隸，也沒(méi)有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡(jiǎn)·愛(ài)為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡(jiǎn)·愛(ài)這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來(lái)在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國(guó)的讀者最喜愛(ài)閱讀的小說(shuō)之一的主要原因。