遮月亮的人讀書筆記

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隨著時(shí)代的發(fā)展，各種各樣的書籍逐漸走進(jìn)了我們的生活，我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。這時(shí)我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實(shí)感。下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“遮月亮的人讀書筆記”，敬請(qǐng)您閱讀本文！

遮月亮的人讀書筆記 篇1

讀這本書的經(jīng)歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什么故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評(píng)論其他著作的書，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來有幸從朱老師那里借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心里有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。

本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病后依舊堅(jiān)持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。

雖然小說的故事有些夸張，我想作者正是想要通過這種對(duì)比來表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。

最后特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！

遮月亮的人讀書筆記 篇2

在這個(gè)世界上，有人仰望星空，有人看見塵埃，有人追逐風(fēng)一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。

你從哪里來?你是誰?你要到哪里去?每個(gè)人的一生都在面對(duì)這三個(gè)哲學(xué)命題，書中主人公，一個(gè)內(nèi)向無趣的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭在四十歲選擇離開家庭，追求繪畫的夢(mèng)想。文章通過筆者以第一人稱對(duì)主人公的講述，他對(duì)主人公的見聞，描寫了這個(gè)自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛任何人，他對(duì)待妻子，情人，朋友決絕無情，他也無視物質(zhì)，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫作品達(dá)到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來，而是不斷地追求自由和夢(mèng)想，有些人，不屬于任何人，他生來就是為了追逐星辰的。

由于電影《77天》和這本書在兩天內(nèi)陸續(xù)看完，我理解電影里的一句話很能說明書中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗(yàn)，才能開啟他們活著的意義。如果生活一塵不變，他們會(huì)感到活著也像死去。

我個(gè)人認(rèn)為偉大的天才是人類中稀少的靈魂指路人，一個(gè)偉大的天才可以讓人類整體的智慧提升一些，但是每個(gè)人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚(yáng)，內(nèi)心極度孤獨(dú)就會(huì)造成心靈的強(qiáng)烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗(yàn)到快樂的感受，他一定是對(duì)自己不滿的，讀后感.所以對(duì)身邊所有的人都刻薄冷酷，同時(shí)，這樣的人個(gè)性再強(qiáng)烈，也是人們不該選擇的對(duì)象和朋友，理性會(huì)讓這樣的人對(duì)待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個(gè)性和想法，遇到這樣的人要遠(yuǎn)離，人們需要相互之間的溫暖和關(guān)懷，而不是和天才的優(yōu)秀結(jié)合或交朋友，優(yōu)秀是一個(gè)人的事情，和別人都無關(guān)。

通過此書的啟發(fā)，我理解在一些教育不良的人群中，也會(huì)出現(xiàn)大批沒有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責(zé)，輕視，惡意……遇見這樣的人群都要離遠(yuǎn)一些。因?yàn)檫@樣的人都有一個(gè)通性，他們的內(nèi)心是暗黑的，就是光也照不亮的，同時(shí)他們不具備多數(shù)天才忽略物質(zhì)的特點(diǎn)，他們可能既無能又貪婪。

文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場社交圈，有的在底層無止境的抱怨生活……每個(gè)人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。

不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?

遮月亮的人讀書筆記 篇3

聽著巴赫，寫著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎么走出來？剛開始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說是對(duì)自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推薦此書，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書還能不能成為世界經(jīng)典小說。我想是會(huì)的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄，與他人無關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來的時(shí)候，如同毛姆所說，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么，如何談理解。

人會(huì)覺醒，覺醒之后首先面對(duì)的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長是屬于自己生命的，與他人無關(guān)，與道德無關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關(guān)的，對(duì)于老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對(duì)別人沒有義務(wù)，別人對(duì)你也沒有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會(huì)那么悲慘。反過來講，他不那么悲慘，他就不會(huì)成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的嘩眾取寵。

再說老思對(duì)帶愛情的觀點(diǎn)。愛情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來的我們’。其實(shí)哪有什么后來，只不過在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過去，那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了，你還沒有變，并且其外改變的人不去改變用過去的態(tài)度對(duì)待你，結(jié)局一目了然。

老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛情當(dāng)成了一切，只不過是她自己認(rèn)為的這是愛情，是一切，和老思是無關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能指望誰對(duì)你負(fù)責(zé)？ 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什么區(qū)別，只不過是基于輕信的`不透徹。

后來老思去了一個(gè)島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過這都和他無關(guān)，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來，你們看出來了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無法活著。在這個(gè)地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

這部書的悲劇在于月亮與六便士無法兼得，為什么無法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開始繁盛起來。

這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。

如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由。

遮月亮的人讀書筆記 篇4

本書的主人公思特里克蘭德死了。像梵高等死后成名的畫家一樣，他活著的時(shí)候不被世人理解，死后才成為傳奇。在被當(dāng)成墮落的無法理解的瘋子之前，他在倫敦?fù)碛幸粋€(gè)世俗認(rèn)可的完滿家庭，是個(gè)“完全沒有藝術(shù)細(xì)胞、極其無聊”的銀行職員。在某一天他突然拋妻棄子，去了巴黎，成了別人口里忘恩的負(fù)心漢。當(dāng)大家猜測這個(gè)平日里規(guī)規(guī)矩矩低調(diào)的人，是不是被什么狐貍精拐走，帶著這個(gè)疑團(tuán)追隨作者的腳步，慢慢揭開思特里自我覺醒的半生。

思特里拋棄了原本安逸的家庭，住在巴黎最破舊最骯臟的街區(qū)，挨餓受凍，縮在自己的小天地里跟油墨色彩打交道，跟美撕咬纏綿，創(chuàng)作出一幅幅別人看不懂也賣不出幾個(gè)便士、甚至他根本不打算用來換錢的“垃圾畫”。離開倫敦后的第一個(gè)沖突在于，思特里借助在一個(gè)畫家朋友家，讓別人的妻子愛上他并因?yàn)榈貌坏剿膼圩詺?，拆散了一個(gè)家庭后毫無自責(zé)感。女人?安逸?他不需要的。

而最后一個(gè)沖突在于，為了找到心中的藝術(shù)田園，他離開巴黎去了馬賽，而后又輾轉(zhuǎn)到偏遠(yuǎn)的小島塔希提，跟一個(gè)當(dāng)?shù)氐呐⒔Y(jié)了婚生了子。難道在這個(gè)階段，他又需要家庭的安慰了嗎?并沒有，他說這個(gè)女人可以給他提供畫畫的材料，并且對(duì)他完全沒有所謂“需要承擔(dān)責(zé)任”的要求，最后他得了麻風(fēng)病死去，病死的小屋四壁畫出了伊甸園的幻境，這讓之前不屑一顧的醫(yī)生發(fā)自肺腑夸他是個(gè)天才，而臨終遺愿他讓妻子一把火燒了這幅大作。熊熊大火燒毀了讓世人瞠目的藝術(shù)以及失明1年散發(fā)著腐臭味的思特里。他在這個(gè)世界留下的痕跡終于在這一次被洗白了，可憐的思特里被上帝收回天堂去了。

前半段作者在對(duì)思特里的觀察和相處中刻畫了一個(gè)極其刻薄無恥的男人，后半段作者從很多人的口中打聽思特里的晚年，逐漸改觀了自己當(dāng)初的看法，作者本身也在自覺，這點(diǎn)也非常有趣。故事大概就說這么多，大家可以自己去看看。

遮月亮的人讀書筆記 篇5

這是一本很多人都看過的書，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實(shí)。

故事有這樣一個(gè)版本：

一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。

還有另外一個(gè)版本：

一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)?，?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。

前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。

其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問題。

很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜?，既沒有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過平凡。

那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過程中的困苦所消磨，直至放棄。

如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。

思特里克蘭德的智慧

看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。（零思考方案網(wǎng) zHe135.COM）

“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法?！敝虚g人勸說思特里克蘭德回家的時(shí)候，無法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因?yàn)門A嘴上說的越在乎才越生氣嗎?

說到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長一段時(shí)間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒寫出來，然后我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_這一點(diǎn)吧。

總結(jié)

或許一個(gè)人如果想體會(huì)到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個(gè)演員;而要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問上帝一個(gè)問題，他是如何看穿了人性后又能對(duì)人飽以熱情的。其實(shí)生命中會(huì)面對(duì)很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負(fù)面，而浪漫的那一面需要你像一個(gè)演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會(huì)到;而你因此付出的代價(jià)又需要你跳出自己，以免過度悲喜;可是太冷靜又會(huì)讓你變得很無趣，你必須在跳出自己的同時(shí)又對(duì)自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長一樣，平和又喜悅。

所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。

最后以毛姆本人對(duì)本書的理解來結(jié)束分享吧?！坝行┤四贻p的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士?，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝?，但我們是站在地上仰望到月光。而且?dāng)我們的愛情不是憧憬和幻想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當(dāng)時(shí)卻從來都不覺得快樂，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂。”

遮月亮的人讀書筆記 篇6

前幾天聽節(jié)目說月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說我用盡全力過著普通的生活?？赐炅巳珪矝]看見這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~

其實(shí)，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財(cái)和名利的奴隸。

斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無反顧地流浪，直到在島上過得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......

斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽到飛飛大王說現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶?。單從這一點(diǎn)來說，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽得到的過網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。

遮月亮的人讀書筆記 篇7

反復(fù)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己遺漏了挺多細(xì)節(jié)，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現(xiàn)的冷酷無情其實(shí)也是他的真誠之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛情傷害卻依舊愛著拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉(xiāng)。他說這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無可奈何，也許是因?yàn)檫@城市再?zèng)]有可以讓他關(guān)心和愛的人了吧。沒有了希冀，也就沒有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的結(jié)局，讓我想到了五個(gè)字，不負(fù)此決定ー我必須畫畫兒。他的特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿，工作穩(wěn)定。

然而就是因?yàn)樾闹羞@個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習(xí)。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅(jiān)持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀而言的。他一直堅(jiān)持著畫畫，最后和土著姑娘結(jié)了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng)作。死前他是平和而安詳?shù)?，雖然那眼前的畫作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭相被人收藏和買賣。無論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無所謂畫作在他去世后的價(jià)值不菲，無所謂那些無關(guān)之人的細(xì)言碎語。

比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。

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遮月亮的人讀書筆記模板3篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“月亮讀書筆記”，敬請(qǐng)?jiān)L問。

遮月亮的人讀書筆記【篇1】

一名優(yōu)秀的銀行從業(yè)者、體貼的丈夫、慈祥的父親變成而是一個(gè)自私、固執(zhí)、粗魯、邋遢、活在自我世界的、不在意他人的看法的人。 剛剛看到這里的時(shí)候很不能理解他，甚至務(wù)必討厭這樣不負(fù)責(zé)任還口出狂言不講禮的斯特里克蘭?？粗麙仐壠拮?，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很不能理解。但是到后面發(fā)現(xiàn)他找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂?；蛟S正是因?yàn)樗膬?nèi)心不受羈絆不受束縛才能真真正正聽從自己內(nèi)心的聲音，已經(jīng)40歲有工作有孩子家庭，還能去吃決絕為了夢(mèng)想起航，僅僅是這樣一點(diǎn)就讓我覺得自己會(huì)望而卻步。同《一個(gè)人的朝圣》那樣，聽從內(nèi)心的聲音很重要，希望自己可以發(fā)現(xiàn)自己，做真正的自己，發(fā)掘潛能與才華，不被外界所干擾，這一點(diǎn)真的還沒有做到。斯特里克蘭太太也不在是之前那溫柔、賢惠的女人，借助“我”的目光，我們看到了她異常悲痛的情緒背后，其實(shí)真正擔(dān)心的并不是自己的處境，而是“別人的看法”。 兩個(gè)完全不一樣的人，確實(shí)不適合，也難為你忍受了17年，也應(yīng)該放手了。

遮月亮的人讀書筆記【篇2】

難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對(duì)自己的要求。

藝術(shù)最吸引人之處莫過于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無數(shù)缺點(diǎn)我都樂意原諒。

把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語言世人皆知。不過，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫技巧知識(shí)的評(píng)論家，很難對(duì)作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見。

一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對(duì)靈魂大有好處。

鐘擺搖過來又蕩過去，時(shí)間的循環(huán)無止無休。

那些蕩氣回腸的話語在說的人看來是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。

我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過分張揚(yáng)。

他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無二。

美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來。

蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。

現(xiàn)在無法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。

遮月亮的人讀書筆記【篇3】

虛榮的女人追求物質(zhì)世界不會(huì)滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛?！爸挥性娙撕褪ネ讲艜?huì)堅(jiān)定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我愿做詩人和圣徒，在精神的世界里澆灌百合花。

性欲在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩(wěn)穩(wěn)的過完一生，但他追求美的欲望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。

在這本書里，藝術(shù)家等于貧困潦倒，因?yàn)楹芏嗌倘苏J(rèn)為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實(shí)是有用論的體現(xiàn)，有用論思想在現(xiàn)在都仍有影響。有用論認(rèn)為任何創(chuàng)造出來的東西都以實(shí)用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價(jià)值。這倒是有點(diǎn)像美國形式追隨市場的設(shè)計(jì)原則。

我覺得本書在闡述價(jià)值觀與愛情觀，本書中有個(gè)人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個(gè)男人即使在她的女人出軌后仍能把自己的房子及財(cái)產(chǎn)分給那個(gè)女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界里，人要拿得起放得下，該分手時(shí)就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會(huì)苦了自己，讓別人嘲笑。

男主角的價(jià)值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界里，那是個(gè)色彩斑斕的原始社會(huì)，他用繪畫表現(xiàn)這一思想。男主角的形象是流氓，他不會(huì)感恩不會(huì)愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會(huì)到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結(jié)尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。

關(guān)于亮劍讀書筆記

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于亮劍讀書筆記，希望能為你提供更多的參考。

亮劍讀書筆記【篇1】

**解放戰(zhàn)爭時(shí)期八路軍129師獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長李云龍，是一個(gè)具有偉大人格和血肉之軀的戰(zhàn)士的故事。在書中，我最喜歡的主角是李云龍。他草根出生、沒有文化、言語粗魯、性格暴躁，但同時(shí)他又有靈活的腦筋、天馬行空的想象力，雖沒有理解過正統(tǒng)軍事教育，卻能帶部隊(duì)贏得一場又一場戰(zhàn)斗;他坦率、直白、沒有花花腸子，但同時(shí)他有一顆赤子之心，對(duì)戰(zhàn)友情深意重、對(duì)百姓親切關(guān)愛、對(duì)感情堅(jiān)定執(zhí)著。

最重要的是他有軍人的氣質(zhì)和風(fēng)度。他戰(zhàn)斗勇敢，不畏生死，具有壓倒性的英雄主義！

正是在這樣一個(gè)人身上，才有了劍的精神：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，即使知道自己是不可戰(zhàn)勝的，也要下定決心展示自己的劍。即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。

尤其是每一場戰(zhàn)斗的描述，我都看到了驚心動(dòng)魄。開篇寫李家坡之戰(zhàn)，一股血腥之氣撲面而來，狂放粗豪的氣息彌漫不散。給我印象最深的不是淮海戰(zhàn)役等一些大規(guī)模作戰(zhàn)的描述，而是一次在冬季伏擊搶奪后備物資的行動(dòng)。

我軍與日軍近身白刃肉搏，仿佛一場血淋林的戰(zhàn)斗就在眼前發(fā)生，不禁熱血沸騰。我體會(huì)到了：應(yīng)對(duì)也是一種勇敢!

狹路相逢勇者勝，兩個(gè)劍客碰到一齊，就算對(duì)方是天下第一劍的劍客，你也要敢于亮劍，比的不是生死，而是你亮劍的勇氣，你勇往無畏的精神。這是李云龍說的一句話，這在他身上也得到了充分的驗(yàn)證。我欽佩他身上所體現(xiàn)的軍人性格和氣質(zhì)。

在我看來，贏得勝利固然重要，但更重要的是要有敢于理解挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)困難的亮劍精神，一種必勝的氣勢，一種一息尚存戰(zhàn)斗不止的堅(jiān)定決心。

為我們此刻的幸福生活勇于奮戰(zhàn)的革命先烈們，無不具有亮劍的勇氣。無論是指揮員、指揮員、師長還是無名戰(zhàn)士，都要感恩學(xué)習(xí)。一次次想象那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，戰(zhàn)士們的血肉之軀穿梭在刀光劍影、槍林彈雨之中，正是那種堅(jiān)韌的個(gè)性、無畏的精神，才取得戰(zhàn)斗的勝利。

英勇，為民族解放流血百戰(zhàn)；不屈，為軍人尊嚴(yán)而不屈。

歷史雖已去，但留下不滅的精神。目前，我們不需要冒生命危險(xiǎn)，但我們也需要繼承劍的精神。當(dāng)今世界競爭依然激烈：

比經(jīng)濟(jì)、比科技、比教育在這種沒有炮火硝煙的斗爭中，要有膽量去比、有勇氣去拼，更要有實(shí)力去進(jìn)步。

亮劍讀書筆記【篇2】

鐵血軍魂————《亮劍》觀后感

西寧四中高一（7）班宋生慧

人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時(shí)也是指那些敢于面對(duì)困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

在戰(zhàn)爭年代，兩軍對(duì)峙，雙方爭奪的是陣地，退一步就等于是把自己的陣地讓給了敵人，也等于是把勝利的希望讓給了敵人。正是因?yàn)榻夥跑娫跀橙嗣媲暗挠職夂筒磺粨?，才把鬼魂趕出中國，把國民黨趕出大陸，成為真正的勇士和最后的贏家。同樣 ，在戰(zhàn)場上我們的戰(zhàn)士要有“亮劍”精神，明知不敵也要勇于亮出自己的寶劍，與敵人拼個(gè)你死我活， 不能把自己的任何一塊“陣地”拱手讓給我們的敵人。

對(duì)于戰(zhàn)士們來說敢不敢是態(tài)度問題，能不能是能力問題，但只要有一顆勇往直前的心便什么也不怕。觀看了《亮劍》，我這才明白抗日戰(zhàn)爭的艱難,才明白今日的幸福生活來之不易，才明白當(dāng)代學(xué)子的社會(huì)責(zé)任感如此之重。

《亮劍》中孔捷在遇到日本山崎大隊(duì)的時(shí)候遭遇到了前所未有的慘敗。當(dāng)他被撤職的時(shí)候?qū)钤讫堈f過這撥鬼子是如何如何的神勇。如果在這個(gè)時(shí)候李云龍害怕了，失去戰(zhàn)斗的勇氣的話，何談后來的全部殲滅山崎大隊(duì)？

事實(shí)上，做任何事都很困難。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创щy，正視困難。如果每次遇到困難都躲閃，只能從遠(yuǎn)處看到勝利，只能在通往勝利的道路上繞道而行，決不能站在勝利的立場上。 其實(shí)，在遇到困難與挫折時(shí)，我們不需要去想結(jié)果是怎樣的，更不必為我們是否會(huì)克服困難而取得最終的成功去考慮，或許堅(jiān)持下來才是真正的成功，難道不是這個(gè)道理嗎？

進(jìn)一步講，其實(shí)，有的時(shí)候困難并沒有想象中的那么可怕，只要我們有勇氣抽出寶劍，敢于亮劍拼搏，必能砍開一個(gè)缺口，沖出重圍。無論是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，當(dāng)我們認(rèn)為很難做枯燥的工作時(shí)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)找出自己的原因并努力改正。也許正是缺乏面對(duì)困難的勇氣，阻礙了我們向前邁進(jìn)。

因此，能夠繞過困難的人只能算是被動(dòng)的適應(yīng)者，能夠克服困難、向前邁進(jìn)的人才是真正的勇敢者。每一個(gè)戰(zhàn)士都要拿出自己的勇氣和魄力，才能在大戰(zhàn)中披荊斬棘，大有作為。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。同樣，大氣和豪氣也是成功人士，特別是像李云龍這樣的有勇有謀的得力干將所必須具備的。大氣，顧名思義就是不小氣，大氣者有容人之量，有舍生取義之勇，更有不計(jì)較個(gè)人得失之度。

古語有云：做大事者不拘小節(jié)。從古至今的成大事者，沒有人是因?yàn)樗阌?jì)個(gè)人的得失而成為偉人的。

他們總是為一個(gè)信念和目標(biāo)而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的。總斤斤計(jì)較個(gè)人得失的人是難以做成大事的，因?yàn)樗阉械木θ加迷诹思?xì)枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。如果李云龍每打一次仗就計(jì)算自己到底能得到多少錢，會(huì)升官幾級(jí)？

那他不但打不贏一場又一場戰(zhàn)爭，恐怕還會(huì)成為敵人猛烈炮火的犧牲品。因?yàn)榭紤]到這些個(gè)人利益的得失，會(huì)使他失去理性判斷的能力，也會(huì)使他失去一批為他生死存亡的好兄弟。因?yàn)樵趥€(gè)人利益和整體利益的平衡中，總是加上個(gè)人利益的分量，這種平衡就會(huì)失去平衡，也會(huì)使人心胸狹窄，心胸狹窄的人不會(huì)贏得同事們的尊重和肯定。

然而，最終，李云龍成了將軍。這不是因?yàn)樗麨橹畩^斗，也不是因?yàn)樗P(guān)心個(gè)人得得失。相反，在做了這么多事情之后，他是公平和自由的，自然得到了他應(yīng)得的。大氣者應(yīng)有容人之量，因?yàn)槲覀兛倳?huì)在無比殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到各種各樣的人，也許有的人的性格不是你所喜歡的，也許有的人的處世原則是與你相悖的，但是這些人都可能各有所長，不能因個(gè)人的好惡去判斷一個(gè)人品性的好壞，必須擺正自己心里的天平，公正地對(duì)待每一個(gè)人，友好的對(duì)待每個(gè)人，在心里刻下一個(gè)微笑，對(duì)每個(gè)人微笑，包括生活。

其次，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種壯志豪情。志氣是每個(gè)成功人士天生所擁有的，在他們的心中總蘊(yùn)藏在壯志豪情，只是會(huì)在某一時(shí)刻突然爆發(fā)出來的。

法國著名將軍拿破侖曾說過：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。所以做人應(yīng)當(dāng)有志氣，解放軍的志氣是贏得戰(zhàn)爭的勝利，最終奪取政權(quán)，而作為中學(xué)生的我們的志氣是好好學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國。

最后，“亮劍”精神也體現(xiàn)了一種威信。李云龍?jiān)趫F(tuán)里威望很高。即使被免去團(tuán)長的職務(wù)，他的威望仍然壓倒一切。所以，總能干一些別人做不到地事情。

古人云：“有威則可畏、有信則樂從，凡欲服人者，必兼具威信”。有威嚴(yán)那么就會(huì)讓人敬畏，有誠信人們就愿意跟隨，凡是想要讓人信服的人，必須同時(shí)具有威和信，這就是我們所說的威信。

李云龍，一個(gè)沒有受過正規(guī)教育的土八路人，但就是這樣一個(gè)人。為什么兄弟們會(huì)毫不猶豫地追隨他？這就是他所建立的威望，這使兄弟們覺得有一句話值得追隨他。威，通常是指威風(fēng)，威嚴(yán)，但我覺得“威”更明確的是指責(zé)任心、氣魄，敢于作出承諾，勇于擔(dān)當(dāng)大任。

待人處事，君子能夠正直坦然，人生并非一帆風(fēng)順，做事業(yè)更有艱難險(xiǎn)阻，真正的大丈夫這時(shí)就需要敢于站出來，“我來做這件事，我來完成這個(gè)任務(wù),我保證取得成功”。別人不敢做的你敢去做，別人不敢答應(yīng)的你敢作出承諾，這樣周圍的人能夠佩服你的勇氣，你的氣魄。遇到困難，退縮不前，或者明哲保身，都不算是真正的君子，而想要坐享別人成果的人，更是讓人所不齒的奸詐小人。

信，“言必信，行必果”。君子作出了承諾，出列一步，顯其威風(fēng)，這并不足以取得威信，還需要“信”。只會(huì)作出口頭承諾卻不兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的。

兌現(xiàn)的人，是空想家，空想家相較于無所作為的懦夫，只是五十步笑百步而已，性質(zhì)是一樣的p>

“沒有誠信你將一無所有”這就是誠信的力量。這毫不夸張，一個(gè)“信”字，賭上了一個(gè)人的全部人格，連人格都失去的人還能擁有什么呢？做人要誠信，做事更要誠信。

總而言之，亮劍亮的并不只是劍，而是亮的一種勇氣和魄力，一種大氣、豪氣，一種壯志豪情，一種威信，一種精神氣概。言而總之，希望全社會(huì)的每一個(gè)人都有一種“亮劍”精神，并在實(shí)際的行動(dòng)中努力拼搏，敢于創(chuàng)新，營造一片新天地。

只要勇往直前不能也會(huì)變?yōu)榭赡?，猶猶豫豫、唯唯諾諾能也變?yōu)椴荒?，所以亮出我們的寶劍，一路沖殺，勇往直前。

亮劍讀書筆記【篇3】

還有描述他的老對(duì)手楚云飛這個(gè)人物也著實(shí)下了不少功夫，棋逢對(duì)手，將遇良才，兩人在戰(zhàn)場上是對(duì)手，私交感情卻非常不錯(cuò)，惺惺相惜，只因黨派斗爭在戰(zhàn)場上二人水火不容彼此禮尚往來，看得頗有一番滋味，二人臨終也未能見面，后楚退居臺(tái)灣升任中將后，聞聽李云龍逝世的消息后，發(fā)出函電悼言，可見只有敵人才了解敵人，珍惜這位難得的老對(duì)手卻因政治階級(jí)斗爭過早謝幕，可惜楚云飛在有生之年也只能望海興嘆，祖國尚未統(tǒng)一，卻難免又一番惆悵。

俗話說，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。李云龍的好戰(zhàn)友趙剛，趙剛這個(gè)人物雖是文人出身，卻同樣具備領(lǐng)軍打仗的本領(lǐng)，前期他堅(jiān)持自己的原則和李云龍有很多不同觀點(diǎn)，但遇到大事上，他所具備的長遠(yuǎn)眼光和冷靜的頭腦是李云龍所欠缺的，李云龍性情似火，熱情奔放，趙剛性情似水，冷靜悠長。而到后期，兩個(gè)人的交情在不斷的融合升華，到最后他跟李云龍的交情就差割頭換頸了，直到趙剛為了自己的理想，在大會(huì)上不肯與其他人同流合污，落井下石而被批斗致傷與妻子自殺殉志，堅(jiān)持自己的真理而令人感動(dòng)，他的妻子同樣是一位申明大義為共同理想而奮斗的女子，最后雙雙殉情，托孤給李云龍，符合了夫妻兩人的相同的革命伴侶，留給后人回憶。

李云龍的三次哭泣，一次因?yàn)榫l(wèi)員犧牲，另一次深深感動(dòng)我的是，在一次抗戰(zhàn)前線，同一位運(yùn)送軍用物資的老人之間樸實(shí)的對(duì)白，最后得知老人的兒子都為八路軍運(yùn)送軍需而死亡后，李云龍下令全團(tuán)5000將士集體向老人下跪，跪拜老者的大恩，深為感動(dòng)。在困難時(shí)期，還與家里的保姆張媽對(duì)話，把老人當(dāng)母親看待。親情的表達(dá)是任何一個(gè)善良的人都能感受到兒子把老人當(dāng)作真正的母親的親情，這種親情強(qiáng)烈而持久，回味深刻。

最后想說說，李云龍兩位妻子和孩子們的事情，李的第一位妻子是獨(dú)立團(tuán)時(shí)駐扎在一個(gè)村莊的婦救會(huì)主任，是一位淳樸而善良的女子，只可惜還未能給李共進(jìn)花燭就被日本人掠去，壯烈犧牲后，李的心境似是悲痛難抑。后文著重寫了李的第二位妻子田雨和他的感情婚姻生活，由近及遠(yuǎn)，從相識(shí)相知到相愛相戀到最后相濡以沫，兩人性格上存在著很大的差異，卻并沒有影響他們的婚姻生活，還有對(duì)階級(jí)觀點(diǎn)中的不少分歧也影響到了兩人的生活，細(xì)節(jié)描寫也有很多，在此不一一列舉了，他們的兩個(gè)孩子都跟隨了父母的品性，最后結(jié)尾孩子們都已成為國家軍隊(duì)的棟梁之材，也從未敢忘記父母養(yǎng)育之恩，齊刷刷的跪拜在當(dāng)年的舊院中，給人留下難以磨滅的回憶。

李云龍將軍，生是條好漢，同樣視死如歸，軍人面對(duì)死亡，就是用槍來結(jié)束自己的生命，當(dāng)子彈穿過他頭顱的那一刻，紅的是血，白的是腦，紅白分明，當(dāng)馬天生拿出射入墻內(nèi)的子彈時(shí)，驚訝子彈如李所說的一樣，被他的頭骨削彎，他的傲骨猶存，顯示了他這一生不朽的履歷非常人所及。

最后引用一位網(wǎng)友看亮劍后的總結(jié)來結(jié)束：“一個(gè)軍隊(duì)需要亮劍精神，一個(gè)民族需要亮劍精神，一個(gè)國家同樣需要亮劍精神，狹路相逢勇者勝，亮劍精神天下無敵?！?/p>

關(guān)于名人傳讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過反復(fù)修改和微調(diào)為大家呈現(xiàn)出了精致的“名人傳讀書筆記”。讀書是與前人會(huì)心的交流，讀書是自我靈魂的感悟，在讀完作品后，受益頗多，對(duì)于作者了解更多。不妨寫下一篇讀后感，回顧書中的精彩片段。希望本文對(duì)您有所幫助！

名人傳讀書筆記 篇1

《名人傳》是由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部名人傳記組成的一本書。羅曼。羅蘭說:“打開窗戶！讓自由空氣重新進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知怎么的，我覺得這句話蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)。也許這就是作者寫這本書的目的。對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代來說，這部作品都是很好的精神食糧。

“一個(gè)不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨(dú)，痛苦，世界不給他快樂，但他為世界創(chuàng)造了快樂；他用他的痛苦來創(chuàng)造快樂，好像他用英雄的語言來解釋——可以總結(jié)他的生活，可以成為所有英雄心靈的諺語：用痛苦來歡迎。的確，“用痛苦換取快樂”是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)心的緊張和扣人心靈的思想魅力。在我讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是個(gè)很幸運(yùn)的人，沒想到他會(huì)這么不幸。

是的，他的生活是坎坷的，他遇到了他一生中最不幸的事情。想想作為一名音樂家，他的耳朵失聰了。多么悲慘的事情??！而這種對(duì)音樂家來說非常致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人們可以想象的，但所有的痛苦都讓他變得更強(qiáng)大：他很痛苦，但拒絕屈服于命運(yùn)；他很窮，但既不追求炎癥，也不迎合潮流，始終堅(jiān)持獨(dú)立的個(gè)性；他很孤獨(dú)，但可以用一個(gè)真誠的'純潔的兒子來愛人類；他從來沒有享受過快樂，但為世界創(chuàng)造了奉獻(xiàn)精神。

然而，他聽不到人們對(duì)他的贊揚(yáng)，也聽不到一些自我創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。生活的沸騰開始了音樂的最后一首歌。貝多芬渴望幸福；他不想相信自己的不幸是無法治愈的：他渴望治愈，他渴望感情；他充滿了期望。事實(shí)上，它一直在解釋一個(gè)事實(shí)！命運(yùn)最終結(jié)束在一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的生活中！

名人傳讀書筆記 篇2

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。

我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣。——羅曼羅蘭

“富人享有特權(quán)者，僭越了藝術(shù)的專利權(quán)。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。在離開窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了?！辈豢抗ぷ鳎畹娜怂械降姆N種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多。現(xiàn)代社會(huì)的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級(jí)的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長淫欲，它成為實(shí)現(xiàn)人類福利的最大障礙，而且它也沒有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

名人傳讀書筆記 篇3

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。

貝多芬的`“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯(cuò)誤，對(duì)一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補(bǔ)譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

名人傳讀書筆記 篇4

從《名人傳》一書中，我知道了，世上的英雄有兩種，第一種是通常所稱的英雄人物。那種憑借強(qiáng)力，在虛榮或個(gè)人野心驅(qū)策下的英雄，這只能給人類釀造巨大的災(zāi)難。另一種也就是正真的英雄，那只不過是“人類的忠仆”，但卻具有偉大的品格。之所以偉大，是因?yàn)樗麄兡軆A心為人類和社會(huì)服務(wù)。他們和我們一樣，經(jīng)受著生活的各種洗禮，甚至遭受了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下了寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。無法解脫的痛苦又何嘗不是另一種生命的養(yǎng)料，這正好應(yīng)驗(yàn)了一句名言：“痛苦是有益的，因?yàn)橹辽傥覀儧]有作惡?！?/p>

要想成功，就必須要有驚人的毅力和不屈不撓的精神，正如蕭伯納所說的：所謂天才人物指的是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。《名人傳》中描述的三位英雄都是為了尋求真理，創(chuàng)造真、善、美的不朽杰作而現(xiàn)出了畢生精力。這又讓我想起了一位名人——哥白尼。

亮劍讀書筆記

閱讀破萬卷，書海浩瀚無邊，揮筆間靈感現(xiàn)。讀書能提升自我，故應(yīng)多讀書。閱讀作品后，必定會(huì)有所感悟，或一剎那的觸動(dòng)，或是貫穿全文的意志與情感?？偨Y(jié)閱讀的成果，重要的是將思考凝聚下來。如果你還未了解過“亮劍讀書筆記”，請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文的介紹。非常感謝你對(duì)我的作品的收藏，希望它能給你帶來快樂！

亮劍讀書筆記【篇1】

所以說，《亮劍》這部作品沒有按照“文藝標(biāo)準(zhǔn)”的那一套路子來欺騙觀眾，欺騙自己。李云龍身上的缺點(diǎn)只是玉之瑕疵，并不會(huì)暗淡他身上熠熠生輝的中**人之勇猛智慧愛國的光芒。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍不是這樣嗎？

一個(gè)軍人就不能在戰(zhàn)斗之余休整一下自己的生活，放松一下自己的精神？正如我們的工作必須讓每個(gè)員工疲憊不堪一樣，我們也有自己的生活和時(shí)間。如果因?yàn)闆]完沒了的加班我們能做點(diǎn)什么，可以嗎？

但是到目前為止我們還沒有取得什么成績，但是我們感到很累李云龍不是很完美，因?yàn)樗煌昝?，所以他看了一眼。像那些個(gè)談情說愛、整天無所事事、只會(huì)耍嘴皮子、人能飛天、氣功如炸彈之類的書我是絕對(duì)不敢茍同的。

李云龍?jiān)趹?zhàn)場上竟敢膽大包天“抗命”，這在許多人眼中是大逆不道的，君不知“軍令如山倒”？但是也確實(shí)存在“將在外君命有所不授”。在抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)場上敵我雙方戰(zhàn)況瞬息萬變，對(duì)于在那個(gè)血雨腥風(fēng)在戰(zhàn)場上舍生忘死的軍人們來說，根據(jù)戰(zhàn)場實(shí)際情況，爭取最大限度地消滅敵人、消耗敵人，那將有利于保存自己，壯大自己的力量，難道我們作物業(yè)的就沒有可借鑒之處嗎，偶爾有過“抗命”也是在戰(zhàn)爭中允許的，也就是說確實(shí)存在這種狀況，也就是說領(lǐng)導(dǎo)沒在現(xiàn)場不解現(xiàn)場的情況下。

這并不是《亮劍》的敗筆，而恰恰是《亮劍》區(qū)分其它按照常規(guī)邏輯鋪就的文學(xué)作品之亮點(diǎn)。

“明知不敵也要敢于亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂?！币彩俏覀兾飿I(yè)人所要應(yīng)用的精神。這也是本書所要向觀眾傳達(dá)的一種“亮劍”精神！

現(xiàn)在的中國，我們的國家，真的需要這種精神！何嘗不是呢？現(xiàn)階段的中國雖然如日東升一路凱歌，但是危機(jī)伴隨著機(jī)遇如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時(shí)刻在考驗(yàn)著中國人，考驗(yàn)著整個(gè)物業(yè)行業(yè)，望眼看國內(nèi)整個(gè)行業(yè)都還處在“摸著石頭過河”的境地，更何況內(nèi)地；我們不能完全借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閲椴煌?/p>

我們不能充分利用沿海地區(qū)的概念，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡且存在地區(qū)差異。我們只能找到一條適合我們的路，一條適合我們內(nèi)地業(yè)主的路；雖然這條路還很崎嶇，注定有一批人會(huì)犧牲在這條路上，但總要有人前赴后繼通往直前。這難道不是亮劍所倡導(dǎo)的精神，“狹路相逢勇者勝”嗎。

面對(duì)威脅面對(duì)危機(jī)我們?cè)跄馨膊疆?dāng)車？怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！

我們的精神！是的，李云龍是草莽出身缺少文化涵養(yǎng)，他不知鋼琴不曉洋畫不懂花前月下的浪漫，但這不是他的錯(cuò)，而是特殊歷史環(huán)境所造成的。我們的物業(yè)人不懂管理沒有經(jīng)驗(yàn)，這不是他們的錯(cuò)，我們行業(yè)還是還處在朝陽期，產(chǎn)業(yè)開始時(shí)間也就30年左右，科班出生的人更不多，有經(jīng)驗(yàn)的還少，大都是半路出家。

所以，注定我們還要摸索前進(jìn)。而且，目前我們的行業(yè)還是為很多人不看好的行業(yè)，是新時(shí)代**制改革催生的行業(yè)，很多人才還不愿加入我們的行業(yè)。這導(dǎo)致進(jìn)入門檻低，很多人都能進(jìn)來；但是物業(yè)行業(yè)又是個(gè)要求高、對(duì)個(gè)人綜合能力要求較強(qiáng)的行業(yè)。

因此，大量的員工需要不斷的學(xué)習(xí)。不斷的成長。有句話說不是說“沒有不好的員工，只有不好的領(lǐng)導(dǎo)”員工是我們最大的財(cái)富，我們要把他們當(dāng)著一家人，沒到最后不要放棄任何一個(gè)人。

在《亮劍》里，在我們解放軍將軍行列里，像他這樣的情況也很多，憑著他們頑強(qiáng)的毅力，憑著他們對(duì)國家對(duì)民族對(duì)黨的忠誠，他們通過在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)文化，在戰(zhàn)爭中升華自己，最終成為中華民族的中流砥柱，這是值得我們驕傲的。這也是我們值得效仿的，“我們不怕不會(huì)，就怕不學(xué)”。

全書以展現(xiàn)李云龍的命運(yùn)為主，但并不單憑一個(gè)李云龍打動(dòng)觀眾。給我感動(dòng)和震撼的還有那些無名英雄。騎兵連英勇殺敵，王喜奎寧死不屈，而小隊(duì)的幾次自我犧牲讓我傷心。

這些都是良好執(zhí)行力的體現(xiàn)。還有一些困難是克服不了的。

這就是《亮劍》的魅力，它的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣，也就是書中所說的“亮劍”精神。更不用說人物的真實(shí)性了，可能是一個(gè)人的形象，也可能是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的組合，所以沒必要深入研究。畢竟，它為我們塑造了一個(gè)生動(dòng)的英雄形象，感動(dòng)了這個(gè)人和這個(gè)團(tuán)隊(duì)。

一個(gè)老粗的領(lǐng)導(dǎo)，在劇中靈活表現(xiàn)的形象，給人深刻的印象，畢竟這是藝術(shù)，沒有必要在雞蛋里挑骨頭。也許他有很多天分，比如他的搭檔趙剛和他的敵人楚去飛。能力可能比他強(qiáng)，但他們沒有他有的，所以李云龍是成功的。

就如《西游記》里面的唐僧，他手下的幾個(gè)徒弟個(gè)個(gè)能力都比他強(qiáng)，可他一個(gè)文弱書生硬是憑著自己執(zhí)著和緊箍咒駕馭他們，直至成功……..。

縱觀整個(gè)《亮劍》可謂“天時(shí)、地利、人和”的完美體現(xiàn)，而目前我們還缺的是什么呢？

亮劍讀書筆記【篇2】

“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言?！蔽⒉?、微信等新**的出現(xiàn)，智能手機(jī)的廣泛普及讓中國億萬網(wǎng)民都成了記者和電視臺(tái)。

昆明暴恐事件發(fā)生幾乎同時(shí)微博上就開始出現(xiàn)各種現(xiàn)場**，數(shù)小時(shí)內(nèi)就傳遍了全球，連**n的break news中報(bào)道的**都是來自中國網(wǎng)民所發(fā)的微博，因此新**的時(shí)效性和傳播速度是平面和電視**完全無法比擬的。但是，在新**的傳播中，必然夾雜著很多的杜撰和編造，所以這就更需要宣傳管理部門在最短的時(shí)間內(nèi)，及時(shí)發(fā)出最權(quán)威的聲音，變堵為疏，變管理為引導(dǎo)，不給謠言以可乘之機(jī)。

同樣，在這個(gè)信息時(shí)代，我們不能選擇性地忘記一段鮮活的歷史。古語有云，“以銅為鑒,可以正衣冠;以古為鑒,可以知興衰;以人為鑒,可以明得失;以史為鑒,可以知興替”。正視歷史，正視錯(cuò)誤，才是對(duì)待歷史正確的態(tài)度。

希望有一天，我們的社會(huì)能更加理性和包容，讓**“亮劍”的后半部分可以搬上熒屏，讓我們看到一個(gè)更全面、更有真實(shí)、更大義凜然的李云龍，看到一個(gè)更忠于原著的《亮劍》。）

亮劍讀書筆記【篇3】

《亮劍精神狼性團(tuán)隊(duì)》里所推崇個(gè)人潛能提高，應(yīng)該說，對(duì)每個(gè)人都有激發(fā)和促進(jìn)作用。但龍生九子各有不同。也就是說，以同一種方式激發(fā)一個(gè)群體，并不能完全奏效，團(tuán)隊(duì)建設(shè)還要有更加細(xì)化的個(gè)性化的針對(duì)性的內(nèi)容和方法。

并且，不只是激發(fā)的問題，而是激發(fā)出來怎樣持續(xù)，怎樣補(bǔ)充能量并強(qiáng)化的問題，不要把榨取潛能和培養(yǎng)潛能混為一談，畢竟每個(gè)人都學(xué)有專攻，背景各有不同。畢竟，狼只是一只狼，具有相同的特征、能力和目標(biāo)。30公里/小時(shí)的塑度是人類短跑冠軍在塑料跑道上僅20秒200米的塑度和耐力；至少40公里/小時(shí)是狼在野外跑幾個(gè)小時(shí)的速度和耐力。

然而，人類可以有四輪驅(qū)動(dòng)的車輛，獵槍，甚至更兇猛的狼，人們都有智慧。

說到狼性和團(tuán)隊(duì)精神，如果把李云龍比作狼，那么李云龍的成長也像狼的成長。三十年前就讀過杰克.倫敦的《荒野的呼喚》一書，書中描寫了一只名叫 “巴克” 的狗，在人類的一步步逼迫下，在特定的環(huán)境中變成一只“頭狼”的故事。

五六年前，我也讀過**《狼圖騰》。其中的“小狼”寧死不愿做人類豢養(yǎng)的狗。也看過電影《狼圖騰》的廣告片中那一群被訓(xùn)練成“狗”的“狼”， 雖然用真的狼的皮毛和牙齒，去扮演自己的祖先“蒙古草原狼”，可那也完全是“狗”的內(nèi)心的“表演”。

做一只聰明勇敢的狼。別吃獵人的肉。不要去熊的領(lǐng)地打獵。在自己孤單、羸弱的時(shí)候努力想辦法讓自己生存下，強(qiáng)大起來，去努力吃屬于自己的肉，那怕它在難得到，真正聰明的狼的生存底線，不是自己去吃更多的肉，而首先是自己和自己所在的集體存活下來，并繁衍訓(xùn)練出屬于自己的有戰(zhàn)斗力的“狼”性的群體。

為了團(tuán)隊(duì)和我們自己，不要只從表面去理解所謂“亮劍精神”或“狼性團(tuán)隊(duì)”。其基本含義是求生存，其深層含義是活的更自由。這要在你每天每時(shí)的努力中，甚而至于掙扎求存中去不斷體會(huì)的。

這不僅僅是對(duì)某人的抽象定義，而是你一天三次的重復(fù)。你需要用你的個(gè)人行為去感知和解釋。此后，你才會(huì)能看到自己的成長。在安逸的環(huán)境下，就是老虎也會(huì)在從小的豢養(yǎng)下徹底的變成了一只貓，只知道吃分解好的肉食的老虎，害怕那怕一只活雞。

營銷團(tuán)隊(duì)的許多成員都是來自不同行業(yè)、有著不同經(jīng)歷的員工，而不是來自同一個(gè)行業(yè)。雖然他們不是軍隊(duì)，但仍會(huì)出現(xiàn)擦槍走火，手榴彈拉起電線落在腳下的情況。不會(huì)瞄準(zhǔn)，亂放空槍更是家常便飯。

最近從兒子那里學(xué)到了一個(gè)新名詞 “no zuo no die”。別讓這種事發(fā)生在你和你的團(tuán)隊(duì)身上。

近來，流行一名話，重要的事情“說三遍”，而不重要的事情，往往要說五遍都不止?？梢氖虑榭赡芤槐槎疾徽f。 禍起蕭墻是狼群中的常事，也是營銷團(tuán)隊(duì)里的常事，怎樣每次都能站對(duì)行列，再隨著沖鋒的隊(duì)伍前進(jìn)，是每個(gè)營銷團(tuán)隊(duì)成員要花時(shí)間去思考的課題。

而領(lǐng)導(dǎo)也要時(shí)刻注意，以免自己的團(tuán)隊(duì)被打得四分五裂。理解了這些近于殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)偃ンw會(huì)“將軍亮劍，所向披靡”的分量與含義。

亮劍讀書筆記【篇4】

這段時(shí)間看了《亮劍》后感慨頗多。書中的主人公李云龍是一位一生浴血奮戰(zhàn)的職業(yè)軍人。這位忠心耿耿的將軍，真是中國人民形象的再現(xiàn)。

《亮劍》的魅力在于壯烈，在于軍人的膽識(shí)和骨氣，在于充盈其中的英雄氣魄，也就是書中所說的“亮劍”精神?！懊鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵也要毅然亮劍。即使倒下，也要成為一座山，一道嶺。

這便是‘亮劍’精神，也是中**人的軍魂?！边@一段鐵骨錚錚的話，是主人公李云龍?jiān)谲娛聦W(xué)院的畢業(yè)論文答辯會(huì)上對(duì)中國人民解放軍之軍魂的總結(jié)。

亮劍精神是我們的軍魂。

首先他體現(xiàn)了一種魄力和勇氣。人們常說：狹路相逢勇者勝。何謂勇者，勇者不僅僅是指那些敢于直面敵人炮火的革命英雄，同時(shí)也是指那些敢于面對(duì)困難，在困境中也可以求生存、求發(fā)展的人。

其次，他體現(xiàn)了一種大氣，一種豪氣。古語有云：做大事者不拘小節(jié)。

從古至今的成大事者，沒有人是因?yàn)樗阌?jì)個(gè)人的得失而成為偉人的。他們總是為一個(gè)信念和目標(biāo)而奮斗，最終，他們得到的一切都是自然的?？偨锝镉?jì)較個(gè)人得失的人是難以做成大事的，因?yàn)樗阉械木θ加迷诹思?xì)枝末節(jié)上，而忽視了全局的統(tǒng)籌規(guī)劃。

如果李云龍每打一次仗就計(jì)算自己到底能得到多少錢，會(huì)官升幾級(jí)，那么他不但不會(huì)取得一場又一場戰(zhàn)爭的勝利，恐怕早就成為敵人猛烈炮火下的犧牲者。

亮劍的第一精神：亮劍精神。

李云龍首先是個(gè)武者，其次才是個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者。所以他很佩服張大彪，喜歡魏和尚，特別是從政委趙剛那里拉回來和他在一起。在當(dāng)時(shí)兵力懸殊，實(shí)力差距大的情況下，敢在1：

1的兵力之下?lián)襞c日軍交戰(zhàn)，令日方高層大為震驚。在趙家峪，李云龍敢于正面進(jìn)攻，不僅突圍，還摧毀了一支日本隊(duì)。

亮劍的第二精神：團(tuán)隊(duì)精神。

李云龍是一個(gè)英雄，但他不同于其他英雄。他犯了太多的錯(cuò)誤。為了給衛(wèi)兵報(bào)仇，他率領(lǐng)部隊(duì)殺死了剛適應(yīng)的土匪。為了贏得整個(gè)競選，他可以忍受向妻子**。然而就是這樣一個(gè)人，帶出的隊(duì)伍卻有如鋼鐵般堅(jiān)固。那是什么?

那是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種力量，一種獨(dú)特的人格魅力。政委趙剛和李云龍性格互補(bǔ)，最終被李云龍感染。在李云龍去醫(yī)院看望趙剛時(shí)，趙剛曾經(jīng)說過，如果當(dāng)時(shí)他在，他一定會(huì)阻止李云龍打平安縣城，但從取得的效果來看，即使以后在違反規(guī)定的情況下，多數(shù)時(shí)候他也會(huì)跟著李云龍一樣去做。

亮劍的第三精神：創(chuàng)新精神。

李云龍是一位農(nóng)民革命家，一天沒上過軍校，土生土長。但是，他敢于突破，想別人不敢想的事，做別人不敢做的事。因?yàn)樗膭?chuàng)新精神，他帶出了一只不可拖累、不可擊敗的隊(duì)伍，使他贏得了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)役。在打平安縣城的休整期間，他不是固守田園，而是隊(duì)伍撒出去，讓他們?nèi)プ孕邪l(fā)展。

總而言之，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木?，有了這種精神，我們就敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)；“亮劍”精神是一種堅(jiān)毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)揮更大的潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難?！读羷Α分凶钪档脤W(xué)習(xí)的是一種面對(duì)任何困難和敵人都永不言敗的精神，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力。

我們每一位學(xué)生只有真真切切的體會(huì)亮劍精神，把這種精神應(yīng)用于生活、學(xué)習(xí)上，那么我們也就可以無往而不勝，我們的學(xué)習(xí)才能充滿生機(jī)和活力，攻無不克、戰(zhàn)無不勝。

亮劍讀書筆記【篇5】

《亮劍》觀后感

狹路相逢，勇者勝。劍鋒所指，所向披靡！劍靈不僅是一種勇氣，更是一種境界，一種敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，一種勝利的信念。正是這種精神讓我想了很多

李云龍說：“如果人人都不敢承擔(dān)責(zé)任，那我們這支部隊(duì)也就沒有存在的必要了。所以，哪怕剩下一兵一卒，也要誓死保衛(wèi)陣地。

這是對(duì)國家負(fù)責(zé)。” 這就是種對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感。即使工作可能并非風(fēng)風(fēng)光光，但我們的民族正是有了我們的存在而不斷發(fā)展，我們的社會(huì)因我們的存在而散發(fā)出耀眼的光輝p>

一個(gè)人的知識(shí)、能力和才能是非常重要的，但如果一個(gè)人缺乏責(zé)任感和責(zé)任感，就沒有多大用處。即使小用，也令人擔(dān)心。亮劍精神是一種對(duì)事業(yè)的奉獻(xiàn)、忠誠和責(zé)任，表現(xiàn)出一種氣勢、勇氣和超越。我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)亮劍精神。

當(dāng)我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中碰見各種困難和阻礙的時(shí)候，要敢于“亮劍”，解放思想、更新觀念，樹立自我超越的意識(shí)!

《亮劍》中最值得學(xué)習(xí)的是一種面對(duì)任何困難和敵人都永不言敗的精神，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、忠誠和高度的執(zhí)行力，“亮劍”精神是一種敢于戰(zhàn)斗，永不服輸?shù)木瘢辛诉@種精神，我們就敢于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，就不會(huì)叫苦連天；“亮劍”精神是一種堅(jiān)毅果斷、契而不舍的精神，有了這種精神，就能夠充分調(diào)動(dòng)積極性，發(fā)揮更大的工作潛力；“亮劍”精神是一種謀定而動(dòng)、堅(jiān)決執(zhí)行的精神，有了這種精神，我們才能心往一處想，勁往一處使，形成合力戰(zhàn)勝困難；“亮劍”精神是一種相互配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，有了這種精神，我們才能集項(xiàng)目部所有人的智慧，合力出擊；有了這種精神，我們的項(xiàng)目部才能始終保持一種氣勢，勇往直前,也為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

亮劍讀書筆記【篇6】

怎樣豐富崇高師德

我覺得，豐富師德高尚的關(guān)鍵是多讀書，多關(guān)心國家大事。在這里讀更多的書意味著讀更多有益于人們身心健康的書。通常因?yàn)楣ぷ鞣泵?，所以我通常在暑假和寒假讀一本我喜歡的書。

前段時(shí)間看了電視連續(xù)劇《亮劍》后感受頗深，最近又買了本《亮劍》的書看看，感覺書和電視劇一樣的好看，《亮劍》給我最大的震撼是該劇源于生活高于生活忠實(shí)于生活，看完之后感覺一個(gè)活生生的有血有肉的抗戰(zhàn)英雄出現(xiàn)在眼前?！读羷Α凡コ龊螅蛣?chuàng)下了2005年電視劇收視率新記錄。該劇最大的成功之處在于擺脫了以往戰(zhàn)爭片追求真實(shí)與客觀的范疇。

該劇主要描述了革命軍人李云龍?jiān)诳谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、炮轟金門、*****等歷史時(shí)期革命軍人革命本色始終不改的故事?！读羷Α肥且徊坑⑿蹅髌?，是一個(gè)英雄的成長史，也是一部“男人味”很濃的電視劇，但同時(shí)也吸引了大量的女性觀眾?！读羷Α纷钅艽騽?dòng)觀眾的地方是它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天所缺少、人們所期盼的東西，對(duì)這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應(yīng)該還更強(qiáng)烈一些。

因?yàn)樗齻兒粲跞祟惢貧w。李云龍是英雄，出身貧寒的平民英雄，他身為八路軍將領(lǐng)，卻草莽之氣未除。說話做事略帶匪氣，打仗從不按理出牌。

他勇敢、嗜血、可恨。他滿足了人們對(duì)英雄的想象和希望。李云龍又不僅僅是一介武夫。他表面上粗魯，實(shí)際上不乏理智，他是明理的、富于正義感的。

雖然他沒有文化，但他有樸素的農(nóng)民智慧。他用這種智慧在戰(zhàn)場上攻打東西方；在營房里，要鼓舞士氣，指揮千軍萬馬。

《亮劍》成功地塑造了李云龍這個(gè)角色，把他好戰(zhàn)、善戰(zhàn)、直率、蠻橫表現(xiàn)的淋漓盡致，這是一個(gè)有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼點(diǎn)子特多、不按照戰(zhàn)爭游戲常規(guī)作戰(zhàn)、敢于抗命、尊重戰(zhàn)場實(shí)際、有點(diǎn)歪邪的主角，也是一個(gè)注重生活注重情感的人物，更是一個(gè)精忠報(bào)國視死如歸赤膽忠心的真實(shí)的中**人形象的再現(xiàn)。

“明知不敵也要毅然亮劍，狹路相逢勇者勝，這是中**人的軍魂。”這是本劇導(dǎo)演所要向觀眾傳達(dá)的一種“亮劍”精神！我們實(shí)際的工作中也需要這樣的“亮劍”精神，明知困難重重也要迎頭趕上，失敗了再接著來，總有一天成功會(huì)在你的面前。

在平時(shí)的學(xué)校日常工作中也需要李云龍這樣的帶隊(duì)打仗的智慧，勤于思考，勤于總結(jié)，不斷吸取教訓(xùn)，這樣學(xué)校的日常工作才會(huì)越做越好，越做越順，越來越有效率，整個(gè)學(xué)校也會(huì)發(fā)展的越來越好。在韓劇當(dāng)?shù)赖慕裉欤瑖a(chǎn)電視劇《亮劍》最為人津津樂道的，不是它的演員，也不是它的題材，而是它所塑造的一批讓人看過后“血脈賁張”的男子漢形象，讓人看完后大有“干凈透徹，豪氣萬丈，蕩氣回腸”的感覺。

所以感覺看一本好書是享受，就像一個(gè)智者在指引我們向文明前進(jìn)一樣，因此有時(shí)間還是多看看書吧，你突然發(fā)現(xiàn)會(huì)從中學(xué)到很多，由此自己的精神也會(huì)得到升華。

亮劍讀書筆記【篇7】

最近一段時(shí)間，熱播的一部根據(jù)都梁同名**改編的軍旅電視劇《亮劍》深受人們的喜愛，在看完了原汗原味的《亮劍》這部**之后，確也著實(shí)讓我很感動(dòng)，被書中李去龍的形象所吸引，他身經(jīng)百戰(zhàn)，性情暴烈，是一個(gè)典型的由農(nóng)民形象成功轉(zhuǎn)型的鐵血軍人，是一位平民英雄。

雖然這部電視劇描寫的都是一些戰(zhàn)爭場面，很多的朋友們可能認(rèn)為那都是男人們看的，與我們女同胞無關(guān)，可朋友們你們錯(cuò)了，《亮劍》最能打動(dòng)觀眾的地方就是，它表現(xiàn)出來的英雄主義、豪邁粗獷、血脈賁張，正是今天人們所缺少、所期盼的東西，對(duì)這種情感的渴望不分男女，而且女性的感受應(yīng)該還更強(qiáng)烈一些。因?yàn)樗齻兏雍魡灸凶訚h的回歸。李云龍是一個(gè)英雄，一個(gè)出身貧寒的平民英雄，所以他的行為很容易引起觀眾的共鳴，我也不例外。

在如今激烈竟?fàn)幍臅r(shí)代，我深深地被《亮劍》的精神，一種勇立潮頭不倒的精神，一種敢想敢說敢做的精神，一種鐵嘴銅頭橡皮肚的精神了。一句話，狹路相逢勇者勝，逢敵亮劍當(dāng)自強(qiáng)。劍鋒所指，所向披靡!

亮劍精神，就是我們的魂。

改革開放以后，中國真的需要這種精神！雖然走過改革開改30年，如日東升一路凱歌，但是危機(jī)伴隨著發(fā)展如洪水猛獸般襲來，內(nèi)在的外來的威脅時(shí)刻在考驗(yàn)著中國人。面對(duì)威脅和危機(jī)，我們中國人怎么能過上和平的生活？

怎能不居安思危枕戈待旦？“敢于亮劍”這就是我們的回答！我們的精神！

是的，和平時(shí)代的刀劍精神，應(yīng)該是強(qiáng)國面前的國家形象，是團(tuán)結(jié)奮斗的民族作風(fēng)，是敢于攀登、善于啃硬骨頭的英雄精神。如果，我們每個(gè)人都把振興中華作為己任，每個(gè)人都為自己的祖國竭盡全力，民族崛起指日可待，中華民族必將巋然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我們以命相搏，但，英雄主義精神絕不能丟！

亮劍，是在金錢權(quán)勢面前保持純潔高尚的情操；亮劍，是在攀登科學(xué)技術(shù)高峰時(shí)遇挫折不氣餒、敢于向科學(xué)最前沿發(fā)起猛攻；亮劍，是在當(dāng)前全球性金融危機(jī)背景下，斗智斗勇寸利必爭；亮劍，是在深入學(xué)***發(fā)展觀，解放思想，不斷創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)上的堅(jiān)定不動(dòng)搖；亮劍，就是在中華民族崛起的征程中，不管遇到什么樣的困難，什么樣的艱辛，我們都敢于面對(duì)它，克服它，戰(zhàn)勝它，哪怕失敗一千一萬次！因?yàn)槲覀兌际驱埖暮蟠?，我們?yīng)該有劍的精神！

回首改革開放30年的征程，我們何不有一把劍來相爭呢？遠(yuǎn)的不說，離咱最近的從百年不遇的冰凍災(zāi)害到“五一二”大**，從非典到最近一段時(shí)間爆發(fā)的“h1n1流感，咱全中國人民亮劍，團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝因難，越過無數(shù)個(gè)難關(guān)，我們勇于亮劍。

面對(duì)今天復(fù)雜多變的形勢，希望我們每一個(gè)人，無論遇到什么困難，都要勇于亮劍，敢于亮劍，讓劍的精神陪伴我們成長，一路走來，所向披靡，努力創(chuàng)造屬于自己的天空！

亮劍讀書筆記【篇8】

“紅旗飄飄，軍號(hào)響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來都是狹路相逢勇者勝?！泵慨?dāng)《亮劍》的主題曲響起時(shí)，我就想到了八年抗日戰(zhàn)爭，不覺間熱血沸騰。

1937年7月7日，日本板垣聯(lián)隊(duì)對(duì)李云龍所帶領(lǐng)的新一團(tuán)進(jìn)行了圍攻，李云龍給戰(zhàn)士們動(dòng)員時(shí)說：“我最喜歡什么？你們知道嗎？

我最喜歡狼，這種出手敏捷的特點(diǎn)；這種**，一招致命的特點(diǎn)，面對(duì)敵人，我們不能當(dāng)發(fā)面團(tuán)，不能當(dāng)一群任人宰割的綿羊，而要做一群嗷嗷叫的野狼。弟兄們，還記得我們的宗旨嗎？狹路相逢。

”“勇者勝?！?/p>

最后，所謂的“鬼精英”隊(duì)伍被李云龍的新團(tuán)消滅了。

還有一次，李云龍?jiān)谒漠厴I(yè)**中寫道：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！這是何等的凜然，何等的決絕，何等的快意，何等的氣魄！

古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使你倒在對(duì)手的劍下，你仍然會(huì)為自己的失敗而驕傲。這就是亮劍的精神。事實(shí)證明，一支有優(yōu)良傳統(tǒng)的軍隊(duì)往往有培養(yǎng)英雄的土壤。

英雄或是優(yōu)秀軍人的出現(xiàn)，往往是由集體形式出現(xiàn)，而不是由個(gè)體形式出現(xiàn)。理由很簡單，他們受到同樣傳統(tǒng)的影響。養(yǎng)成了同樣的性格與氣質(zhì)。

任何一支部隊(duì)都有著它自己的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是什么？傳統(tǒng)是一種性格、是一種氣質(zhì)！

這種傳統(tǒng)和性格是由第一任軍長在建軍事的性格和氣質(zhì)決定的。他給這支部隊(duì)注入了靈魂。從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊(duì)靈魂永在。

這是什么？這就是我們的軍魂，我們國家進(jìn)行了22年的武裝斗爭，從弱小逐漸走向強(qiáng)大，我們靠的是什么，我們靠的就是這種軍魂，靠的就是我們的軍隊(duì)廣大戰(zhàn)地指導(dǎo)員的戰(zhàn)斗意志。縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。

一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國家軍隊(duì)的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

李云龍一身戎裝，征戰(zhàn)一生，他反復(fù)提到“亮劍”這個(gè)詞，我們回過頭來看，抗日戰(zhàn)爭我們?yōu)槭裁磿?huì)贏？因?yàn)槲覀兏矣诹羷?，敢于拼搏。古代劍客們?cè)谂c對(duì)手狹路相逢時(shí)，無論對(duì)手有多么的強(qiáng)大，就算對(duì)手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。

即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。

八年抗日戰(zhàn)爭，正是因?yàn)檫@種精神，二十二年的武裝斗爭，才是刀劍精神，使我們由弱變強(qiáng)。

“紅旗飄飄，軍號(hào)響，劍已出鞘，雷鳴電閃，從來都是狹路相逢勇者勝?！?/p>

亮劍讀書筆記【篇9】

亮劍讀后感[400]

這幾天再一次被《亮劍》所吸引。粗略想來，在這七八年的時(shí)間里，留在我腦海中較深印象的電視連續(xù)劇并不多。一是反映東北某地日軍遺留化學(xué)**泄漏引起的恐怖電視連續(xù)劇，名字已經(jīng)忘卻了。

二是前兩年的《長征》。再就是眼下地方電視臺(tái)重播的《亮劍》。究其喜歡的原因，主要是原本就喜歡戰(zhàn)爭片，更重要的是喜歡《亮劍》中的男人極有男人味，是一群真正的男子漢。

在反對(duì)掃蕩的殘酷斗爭中，獨(dú)立團(tuán)的騎兵連人數(shù)十日本騎兵團(tuán)的十倍。他們寧死也不投降，戰(zhàn)斗到底。在騎兵連長“騎兵連，進(jìn)攻!”的吶喊聲中，十幾個(gè)戰(zhàn)士——幾個(gè)戰(zhàn)士——對(duì)敵人發(fā)起一次又一次的沖鋒，直到僅剩下斷了左臂的騎兵連長一人。

即使這樣，連長依舊聲嘶力竭地呼喊著“騎兵連，進(jìn)攻!”，毫不猶豫的沖向敵人——戰(zhàn)斗結(jié)束了。戰(zhàn)刀無語，遠(yuǎn)天低垂，默默的黃土記下了中華民族這沉重的一幕。

騎兵連長那被硝煙熏黑的、因憤怒而近似扭曲的臉，那噴著仇恨火焰的眼睛，那滴血的斷臂，這幾天來一直在我心中揮之不去。這是一種精神，一種靈魂，一種民族精神，一種民族靈魂。中華民族正是有了這種精神，這種靈魂，才得以在災(zāi)難深重的一百多年的歷史中頑強(qiáng)的抗擊、生存，才熬過了黎明前的黑暗。

今天，我們可以忘記昨天，我們可以忘記痛苦，但我們不能忘記這個(gè)精神，我們不能忘記這個(gè)靈魂，特別是在今天的歌舞。

《亮劍》讀后感

《亮劍》是一部電視劇，我最先看的是電視劇，可是被劇情吸引，所以迫不及待到網(wǎng)上找亮劍這本書，我熬了幾天，被書中內(nèi)容深深感動(dòng)了，書中描寫的更詳細(xì)他寫道，我忽為八路軍的英勇善戰(zhàn)而激動(dòng)自豪，忽為日本侵略者的**暴虐而咬牙切齒，忽為主人公李云龍的刁鉆古怪而會(huì)心一笑，忽為國民黨將領(lǐng)楚云飛的俠肝義膽而鼓掌歡呼。

看了這本書，我才明白什么叫真英雄。李云龍才是真英雄，和尚才是真英雄，“秀才政委”才是真英雄。正是有了這些真正的英雄，我們才有了幸福的生活和幸福的時(shí)光。

我還記得書中有一段李云龍部下騎兵連抗擊日軍一個(gè)聯(lián)隊(duì)騎兵連的描寫，我讀了三遍，每一遍我都淚流滿面，多么壯烈的場面啊!多么可敬的人啊!面對(duì)日軍十倍的兵力，他們沒有退縮，即使最后只剩下連長一人，他也是高喊著“騎兵連，進(jìn)攻!

”沖進(jìn)了敵軍的包圍圈。

是什么力量支撐他們這樣拼死刺殺呢?我想是李云龍的那句“遇到對(duì)手，明知不敵，也要敢于亮劍，即使死于對(duì)手劍下，也雖死猶榮”的話深入人心，還有他們對(duì)祖國的愛對(duì)人民的愛，讓他們義無返顧的在任何時(shí)間，任何地點(diǎn)敢于亮劍。這真是一本好書。我將以這種精神完成我的學(xué)業(yè)和事業(yè)。

在我心中，偉大的英雄李云龍永遠(yuǎn)是一面不倒的旗幟。通過閱讀這本書，我了解到無論我做什么，我都必須有一個(gè)開始和一個(gè)結(jié)束，堅(jiān)持就是勝利，自信是前進(jìn)的唯一途徑。

《亮劍》讀后感作文

電視劇只是展示的縮影，李云龍只是我軍眾多優(yōu)秀戰(zhàn)示的代表。讓我們回到歷史中來吧。南昌起義發(fā)動(dòng)了對(duì)國民黨的第一槍武裝抵抗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)也出現(xiàn)了。

此后，軍隊(duì)為推翻三山，解放中國而奮斗。我們經(jīng)歷了長征，然后是八年的抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，還有抗美援朝戰(zhàn)爭。在任何對(duì)手面前，都可以說敵人是強(qiáng)者和弱者，而且很少。

但是，我們的部隊(duì)沒有被困難嚇倒，在困難面前退后半步，而是敢于及時(shí)用劍。毛澤東提出了“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷，同時(shí)在軍隊(duì)成長的過程中形成了“不拿群眾一針**”“八項(xiàng)紀(jì)律三大注意”等傳統(tǒng)，這正是我們軍隊(duì)的靈魂。

我們軍隊(duì)的創(chuàng)建者是誰?是說具體的一個(gè)人那自然是不對(duì)的，確切的說是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)。

中國共產(chǎn)黨始終代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和中國共產(chǎn)黨重要思想的指導(dǎo)下，我們的軍事精神將有更多的內(nèi)涵。

關(guān)于讀書的讀書筆記7篇

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面是小編幫大家整理的關(guān)于讀書的讀書筆記7篇,供你參考，希望能幫到你。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇1】

這個(gè)寒假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀(jì)30年代末到40年初代為中學(xué)生撰寫的一部分。這本書主要介紹了我國古代文化的基本知識(shí)，還包括了朱自清先生對(duì)四書五經(jīng)的獨(dú)有的理解。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書共13篇主要包括《說文解字》，《周易》，《尚書》，《詩經(jīng)》，《三里》，《春秋三傳》，《四書》，《戰(zhàn)國策》，《史記漢書》，《諸子》，《辭賦》，《詩》，《文》，還有系統(tǒng)性的介紹了中國古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

朱自清先生的《經(jīng)典常談》這本書，內(nèi)容簡潔精辟，語言流暢不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度，還有這是一本寫給中學(xué)生看的書。所以普及性和通俗性較為強(qiáng)等。在這本書中，我最喜歡《文》因?yàn)槲淖植煌?，體現(xiàn)出了國家和民族的書面表達(dá)方式和思維是不一樣的。文字使人們進(jìn)入有歷史記錄的文明社會(huì)。而且文字是語言的符號(hào)是不可缺少的部分。

讀完了朱子清先生的這本書后，我更加深入的理解了讀經(jīng)典的意義。讀經(jīng)典不僅僅是要學(xué)習(xí)知識(shí)而是通過閱讀古代經(jīng)典汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界等。

這本書的主題思想是為了給希望讀經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀的門徑，讓他們面對(duì)豪如煙海的古代典籍?至于茫然無措。

這本書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅通俗流暢，深入淺出，更是白華文通俗流暢的典范，容易激發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而親近經(jīng)典，了解經(jīng)典。可以說是《經(jīng)典常談》是讀者概覽中國古典文學(xué)的不二之選。

我非常喜歡這本書如果你們喜歡閱讀經(jīng)典書籍，我向你們推薦這本書希望大家能喜歡。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇2】

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)的門檻，而門檻內(nèi)卻臥著只大大的攔路虎，張著血盆大口，要吞噬我們整個(gè)人類。這就是一個(gè)世紀(jì)性問題——環(huán)境問題。它在不斷惡化，我的家鄉(xiāng)也不例外。

改革開放的春風(fēng)刮走了人們頭腦中陳舊落后的思想。鄉(xiāng)里一下子立起了十多個(gè)沖天的煙囪，隨著濃煙滾滾而出，利潤滾滾而來……可是你們知道我的感受是什么嗎？

那天，我獨(dú)自在門前的一條大路上走著，忽然前面不遠(yuǎn)的地方冒出了滾滾濃煙。黑煙像一條張牙舞爪的惡龍朝我撲來，并不斷擴(kuò)散。抬頭望望天空，很快滿天都是黑煙，像一塊巨大的黑幕籠罩著大地；黑色的灰塵顆粒漫天飛舞，向我襲來。天不再藍(lán)了，它變成黑的了。我奔跑著，躲避著?；仡^望望，“黑蟲”遍地，像密集的螞蟻似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一層……

還有我們村子里那條小河，原來清澈見底，游魚清晰可見，隨時(shí)可以聽到“叮叮咚咚”的流水聲?？墒乾F(xiàn)在，小河變臟了，一團(tuán)團(tuán)的垃圾在河水中徘徊著，再也見不到一條條活蹦亂跳的魚兒，連行人路過都捂著鼻子走。

身為地球母親的子孫，看到這個(gè)既可愛又美麗的地球正在遭受這樣的破壞，此時(shí)我的心，真的是又惱恨又悲傷。我多么想高聲呼喊——還我碧水藍(lán)天！還我美麗的家園！

環(huán)境正在遭受嚴(yán)重的破壞，而我們?nèi)祟惿斜仨殦碛械乃?，也已被污染了，生命之水在慢慢地減少。我們?nèi)梭w中如果一旦真的沒有了水，那么我們?nèi)梭w中的這些細(xì)胞就會(huì)壞死，最后引起死亡，那就太慘了！這個(gè)世界上，不僅是人類需要水，連動(dòng)物、植物也是非常需要水的。如果動(dòng)物、植物沒有那它們就會(huì)干死、渴死。我們這個(gè)也將歸于死寂。

有些人為了個(gè)人的利益，不斷地破壞植物、毀壞森林，小動(dòng)物都沒有了去處，只好聽天由命。更有的人不加節(jié)制地開采自然資源，使它們?cè)絹碓缴佟９I(yè)污染更是加劇了惡化。我們都是地球上的居民，都有義務(wù)保護(hù)我們的地球。森林可以讓我們呼吸到新鮮空氣；大氣資源可以讓紫外線不直接照射到我們身上；水資源可以維持我們的生命……如果地球上的資源都枯竭了，我們很難以從別的地方得到補(bǔ)充，我們一定要精心保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。

同學(xué)們，我們頭頂同一片藍(lán)天，腳踏同一片土地。共同的命運(yùn)把我們緊緊聯(lián)系在一起，保護(hù)地球，我們責(zé)無旁貸。讓我們攜起手來，積極開展宣傳活動(dòng)，并加以行動(dòng)，努力讓我們的地球媽媽恢復(fù)年青活力，讓我們的地球媽媽永遠(yuǎn)容顏煥發(fā)！

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇3】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對(duì)我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對(duì)于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對(duì)中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對(duì)歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對(duì)于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國人都度過第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對(duì)自己有用的知識(shí)，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對(duì)應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識(shí)。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號(hào)令，這些號(hào)令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉?duì)詩斷章取義，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹?，公、谷重解?jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭?，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ罚涗浀綕h武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅。《史記》成于司馬一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路?！邦檰柌灰苏f理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇4】

朱自清的《經(jīng)典常談》這本看過的人或許很多，說到經(jīng)典，映入腦中大概是四書五經(jīng)，詩詞歌賦等，你知道名字，但是有了解它們是怎么來的嗎？如何發(fā)展的嗎？ 《經(jīng)典常談》中恰好就講述了它們的前世今生，讀完讓人不覺眼前一亮。

經(jīng)典之所以為經(jīng)典，靠的不僅僅是時(shí)間的沉淀，還有包括方面人生哲理，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)......在這里我要說的并不是這些，而是文中大量筆墨描寫了各個(gè)時(shí)代經(jīng)典形成所遭遇的事情。 一個(gè)時(shí)代的更替必然伴隨著大量的戰(zhàn)爭、苦難，隨后安定、修生養(yǎng)息、繁榮富強(qiáng)，如此周而復(fù)始，在來來往往中，人們將這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，或有人收集成冊(cè)，或有人再加工就形成了今天的各類經(jīng)典，《詩經(jīng)》是這樣，《戰(zhàn)國策》等亦是。但是有的卻成為了永垂不朽的紀(jì)念供大家傳頌至今，有的卻消失在了歷史的軌跡里。不可否認(rèn)的是，不單單生物，任何東西都適合“物競天擇，適者生存”這個(gè)道理。

正是因?yàn)橛行枰运鼈兊靡员４?，被留了下來?這里的需要更多的是政治上的需求，少部分來說才是當(dāng)時(shí)人們真正想要的，比如《周易》《尚書》，又比如《三禮》以及諸子百家的言論。 有人會(huì)說問什么是政治？百度詞條的解釋是：對(duì)社會(huì)治理的行為，亦指維護(hù)統(tǒng)治的行為。有了這個(gè)解釋我們就能很好的來說明文化與政治之間的關(guān)系了。 文化的存在是為了服務(wù)于政治。

王國維曾經(jīng)說過：“中國政治于與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際……殷、周之大變革，自其表言之，不過姓一家之興亡與都邑之轉(zhuǎn)移；自其里表之，則舊制度廢而新制度興、舊文化廢而新文化興……其制度文物與其立制之本意，乃出于萬世治安之大計(jì)”。說明了在不同時(shí)代政治需要導(dǎo)致對(duì)文化需求的不同，這時(shí)候文化的存在就是為了服務(wù)于政治。周王朝，一個(gè)延續(xù)了接近千年的國家，不得不說他的統(tǒng)治是成功的，最出名的就是其施行了以禮治國的統(tǒng)治體系，提出了天下、治亂、德治、和諧及民心等政治問題。哪怕是最后王朝覆滅其治國方針，教化人的方式仍被后世所倡導(dǎo)。孔子就是其代表人之一，發(fā)展到后來甚至有了專門的書——《周禮》。到了秦朝，始皇統(tǒng)一全國，為了更好的治理國家，發(fā)文昭告天下，而后車同軌、書同文，主張法家的“法治”和“重邢”，鼓勵(lì)全國上下學(xué)法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是讓人嘆為觀止。 文化在一定程度上約束政治。 到了炎漢，由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，初期國力不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)停滯，為了更好的發(fā)展，施行了道家無為而治的治國策略。這就需要約束掌握政治的最高統(tǒng)治者和 *** 機(jī)關(guān)，使其拋棄形式主義和政績主義，重視農(nóng)業(yè)，輕徭薄賦，人與自然和諧發(fā)展……正是有這些的約束，漢朝的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)空前繁榮的程度。

文化與政治不僅僅是相輔相成，有的存在著對(duì)政治的批評(píng)，例如《春秋》，兩觀點(diǎn)之一說的是實(shí)現(xiàn)民族大統(tǒng)一，天下一家，卻有內(nèi)外蠻夷戎狄之分。有的存在著對(duì)政治的無可奈何，哀嘆等情緒，例如屈原的《離騷》以及大量優(yōu)秀詩詞歌賦等，皆有所言。正如《題遺山詩》中述“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 由此看來，文化與政治自古以來就存在著的曖昧關(guān)系，主要牽引不過“利益”兩字。今天的中國也是這樣，隨著中國國力的提升，國外對(duì)中國的虎視眈眈表現(xiàn)的不在那么明顯，卻依舊打著蠶食的主意，即是文化入侵。而今我們要做的就是：繼承中發(fā)展中國固有的文化與精神，守住國之命脈，不讓文化軟實(shí)力成為他人隨意踐踏的短板。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇5】

一接觸到“經(jīng)典”一詞，我所存儲(chǔ)的文字就有了捉襟見肘之感。好像我所知道的文字都與經(jīng)典隔著一段距離，也可能是因?yàn)椤敖?jīng)典”“文藝”在我心里是高大上的存在。經(jīng)典之與我，就是高山上的雪蓮，只可遙望，不可輕嗅。我遇上經(jīng)典，就是下里巴人遇上了陽春白雪。《周易》、《尚書》、《說文解字》、《史記》等等這些古文經(jīng)典，我一直認(rèn)為它們是“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的，屬于看不懂系列。最近我接觸了朱自清先生著的《經(jīng)典常談·文藝十六講》這本書，終于改變了一點(diǎn)我對(duì)“經(jīng)典”的看法。

提到朱自清先生，我想大家都不會(huì)陌生，他的名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等文章一直入選語文教科書。他的文章素樸縝密，語言洗煉，極富真情實(shí)感。他是公認(rèn)的“美文大師”，讀他的文章，有一種欣賞美的感受。所以每次看到朱自清先生所著的文章都會(huì)沉下心去讀。這次的《經(jīng)典常談·文藝十六講》也是一樣。 隨著百家講壇和中國詩詞大會(huì)的的熱播，國學(xué)熱也一度興起，越來越多人的開始重視國學(xué)文化的研讀。這是一個(gè)很好的現(xiàn)象，國人終于不再悶著頭往前沖，而是可以回頭看看我們自己的經(jīng)典文學(xué)了。但是，對(duì)于這些國學(xué)經(jīng)典，我們可以聽文學(xué)大家去講，對(duì)別人朗朗上口的古詩詞也是心向往之，卻不愿靜下心來手持素卷去閱讀。我想，這還是與我們不知如何去閱讀晦澀難懂的古文有關(guān)，正如朱自清先生所說“我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之。”朱自清先生在序中也指出，有很多人為了啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，做了大量功課，諸如把經(jīng)典文學(xué)直譯成白話文，把人吸引到經(jīng)典的大道上去。他認(rèn)為《經(jīng)典常談·文藝十六講》就是引領(lǐng)讀者航到經(jīng)典海里的一艘船。

《經(jīng)典常談·文藝十六講》共分為兩部分，第一部分是經(jīng)典常談，有十三個(gè)章節(jié)。在這一部分作者用生動(dòng)有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。在第一個(gè)章節(jié)，作者從倉頡造字開始，我國文字的演變梳理了一遍。

所有國學(xué)經(jīng)典的流傳都離不開文字這個(gè)媒介，作者從《說文解字》開始，更體現(xiàn)了作者的良苦用心。《周易》《尚書》《詩經(jīng)》「三禮」《春秋》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，還有我們常說的“四書五經(jīng)”，都被作者一一解讀，并對(duì)它們的歷史過程進(jìn)行了追溯。這就為讀者理清了時(shí)間點(diǎn)，以讀者易于接受的方式剖析解讀，更能引起讀者的興趣。 本書的第二部分是文藝十六講，共有十六個(gè)章節(jié)。在這一部分，作者從什么是文學(xué)講述，對(duì)于文學(xué)一詞，一直處于“公說公有理婆說婆有理”的階段，并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法。作者還在這一部分引用新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人胡適之先生的說法，文學(xué)就是達(dá)意達(dá)得好，表情表得秒。當(dāng)然這一說法，在當(dāng)時(shí)并沒有取得所有人的認(rèn)可。

作者還從古文欣賞談到教本與寫作，為提高寫作能力做了注解，讓讀者領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處。”在《詩與幽默》一章中，我看到了詩里的幽默，不是所有的詩都是含蓄優(yōu)雅的，也有一些詩是詼諧的，讀來讓人會(huì)心一笑。感受詩里的幽默，也不泛是件趣事?！段乃囀v》，短短十六講，篇篇都經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制文藝是一種愉快，也是一種本領(lǐng)。

讀了《經(jīng)典常談·文藝十六講》，使我明白，經(jīng)典文學(xué)也是充滿趣味的。愿每個(gè)人都暢游經(jīng)典，與文藝為伴。

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇6】

“簡愛”、“簡愛”，反復(fù)念叨著這兩個(gè)字，當(dāng)初的我尚且不知這個(gè)名字是根據(jù)女主角的名字直譯成中文而來，以為這是書的靈魂，只見它但笑不語，盈盈一笑中，無限風(fēng)情傾瀉而出，令人情難自禁地輕輕撫上，隨即被勾入書中的世界……

在暴雨的怒吼聲中，我第一次見到了她，是的，只有我見得到她，她看不到我，我靜靜地站在她的身后，那個(gè)小小的她?？粗诒┯曛袩o助地獨(dú)立，看著她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看著她被舅母橫加指責(zé)后在黑暗的小屋中抽泣悲號(hào)，我心疼卻無能為力，因?yàn)槲也粚儆谀莻€(gè)世界，那個(gè)由夏洛蒂創(chuàng)造出來的世界……

我以為她會(huì)被打垮，會(huì)在如此不平的環(huán)境中如同尚未綻開便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感謝上蒼，即使她一無所有，她仍有她的自尊倔強(qiáng)保護(hù)武裝著她，當(dāng)她的`表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一齊”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的折磨，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。

之后被送到孤兒院了，在陰暗惡劣的孤兒院環(huán)境里，她仍就不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)……應(yīng)對(duì)冷酷的校長和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！?/p>

時(shí)光荏苒，當(dāng)初的小女孩已長成一個(gè)亭亭玉立的窈窕淑女，她靜靜地佇立在陽光，淡淡一笑，就像太陽花般堅(jiān)強(qiáng)。在在乎的師長離開后，她豁達(dá)地?fù)]一揮手，轉(zhuǎn)身將背影留給了這個(gè)她呆了8年的地方，關(guān)心的人已經(jīng)不在，還有什么好留念的呢?

我始終站在她身后看著她，看著她充滿期望的投出成為家庭教師的自薦信，眼角是掩不去的自信風(fēng)華，看著桑菲爾德莊園的女管家聘用了她，看著她與學(xué)生：一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗的互動(dòng)交流，看著……

一個(gè)陰天，男主角：經(jīng)常在外旅行莊園的主人羅切斯特出現(xiàn)了。在他最尷尬無助的時(shí)候，飄過的她聽從善良的內(nèi)心呼叫，朝他伸出了纖纖細(xì)手，在兩手交握的剎那，命運(yùn)的紅線將彼此綁定……

關(guān)于讀書的讀書筆記【篇7】

一直以來我都很喜歡朱自清先生，喜歡他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引著我。所以收到這本書時(shí)我是很高興的，剛一收到時(shí)，我就迫不及待的去書中遨游一番，迫切的去體會(huì)朱自清先生筆下的世界。

讀書時(shí)我們常常迷惑，常常存在著許多疑問，譬如，對(duì)于我們?nèi)绾伍喿x國學(xué)經(jīng)典？這本書的作者朱自清通過生動(dòng)有趣的語言，把晦澀難懂的古文經(jīng)典一一解讀剖析，寫成一部通俗易懂的《經(jīng)典常談》。自說文解字說開去，再講易經(jīng)、尚書、詩經(jīng)、三禮??短短十三篇精彩導(dǎo)讀，讓我輕松讀懂十三部國學(xué)經(jīng)典精髓，瞬間打開閱讀經(jīng)典的全新視野，讀了這本書，有種耳目一新的感覺。

另外書中還教會(huì)了我如何提升寫作能力？朱自清以三十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的創(chuàng)作心得，讓我領(lǐng)悟“如何注意每個(gè)詞的意義，每一句的安排和音節(jié)，每一段的長短和銜接處”，是為《文藝十六講》，收獲頗多。短短十六講，篇篇都經(jīng)典，讀完后您會(huì)驚喜發(fā)現(xiàn)，控制文字是一種愉快，也是一種本領(lǐng)，最重要的你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)文字是那么的美好，那么的吸引你。

對(duì)我個(gè)人而言，我最喜歡這本書中詩經(jīng)這一部分了，因?yàn)槲覀€(gè)人愛好詩經(jīng)，喜歡那種韻律美，我覺得自己讀詩經(jīng)是一種莫大的享受，一個(gè)陽光明媚的午后，提一杯茶，拿著一本書去樹林中靜靜地品讀，是世間最快樂的事情了，偶爾再伴有小鳥的鳴叫，那就更加美好和安逸了!我覺得世間最幸福的事情，莫過于此。

對(duì)于易經(jīng)這一點(diǎn)知識(shí)，我似乎興趣不很大，看的時(shí)候很費(fèi)解，用的世間也不多，這讓我明白了興趣是最好的老師，另外，我也深深地明白了對(duì)于自己不喜歡的事情，縱然可以放棄，但是也不能完全的放棄，也應(yīng)該試著去鉆研自己不感興趣的知識(shí)點(diǎn)，俗話說“讀的多了，知道的才多”我深刻的了解到，對(duì)于自己感興趣的事情，我們應(yīng)該堅(jiān)持去做，對(duì)于自己沒有興趣的事情，我們可以試著去培養(yǎng)興趣，只有這樣，我才能更好的去學(xué)習(xí)和了解更多的知識(shí)，才能更加優(yōu)秀，更加的知道自己需要的是什么，喜歡的是什么。

以前我讀過《尚書》，所以對(duì)于這本書中的尚書部分記憶猶新，對(duì)它別樣對(duì)待，自從兩年前開始讀《尚書》，我對(duì)此書的興趣《尚書》喜歡感一直不減。這次有機(jī)會(huì)再次讀尚書，我很是激動(dòng)和開心。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎么看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對(duì)他說，并非我古文很好，而因?yàn)殡y易是相對(duì)的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。

我覺得《尚書》文辭古奧，但是《經(jīng)典常談文藝16講》這本書中語言通俗易懂，可以很快，很簡單的就了解讀懂書中的知識(shí)點(diǎn)。甚至可以說，要了解中華民族的形成，也必須讀尚書了解尚書。然而這本書中介紹了一些尚書的知識(shí)，這是很不錯(cuò)的。漸漸的我發(fā)現(xiàn)了，通過讀這本書，我漸漸的了解了一些尚書方面的知識(shí)點(diǎn)，知道了一些很經(jīng)典的知識(shí)，讀古文可以讓我得到跟好的熏陶。我愛詩經(jīng)和尚書。

讀的書越多，我越會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀書時(shí)的我似乎是最快樂的，每次我不開心時(shí)，去書中總能找到快樂，書好像是我的快樂的源泉，讓我深深地陷在其中，無法自拔，我愛讀書，更愛這本書。

關(guān)于居里夫人讀書筆記

你知道讀后感的基本格式嗎？大家一口氣讀完作品之后，想必都有很多想說的話。讀后感是我們對(duì)于閱讀作品后的總結(jié)，幼兒教師教育網(wǎng)小編認(rèn)真閱讀多篇文章后選出了“居里夫人讀書筆記”作為精品，歡迎你來品鑒本文！

居里夫人讀書筆記 篇1

居里夫人讀書筆記886字

“誒，我跟你講呀，男孩子小時(shí)候?qū)W習(xí)不好又沒關(guān)系得咯！長大了之后有沖勁兒，肯定超過女孩子的呀！”外婆又在跟小姐妹打電話了，我一聽就不服氣了，為什么呢？難道舊社會(huì)重男輕女的思想還沒有在人們的腦子里被消除？一開始，我沒有充分的理由來反駁外婆的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，但是自從我看完了《居里夫人》后，我便有了充分的理由，來反駁那些重男輕女，擁有主導(dǎo)思想的人們

我覺得，重男輕女這只是古時(shí)候的一種不科學(xué)的想法。但是現(xiàn)在，我們?nèi)祟愐呀?jīng)步入了一個(gè)嶄新的21世紀(jì)，誰說這21世紀(jì)里的'女子就不如男呢？

居里夫人一個(gè)偉大的20世紀(jì)女性。她的精神并不亞于男子。她曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種世界上很稀有的金屬物質(zhì)：”鐳“。

這就是一個(gè)女子堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、堅(jiān)持不懈的一顆火熱的心！

瑪麗居里出生在波蘭的首都華沙的一個(gè)貴族家庭，爸爸是華沙中學(xué)的副督學(xué)，媽媽是一所女子學(xué)校的校長，他有三個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，但自從她出生以后，家里發(fā)生了種種變故，8歲那年，大姐羅莎因染上了傷寒病逝，兩年后，她的媽媽又因肺結(jié)核病逝，使年幼的瑪麗沉浸在悲痛之中。畢業(yè)以后，在巴黎留學(xué)的她認(rèn)識(shí)了另一位和她一樣都是科學(xué)系的皮埃爾，和他一同努力發(fā)現(xiàn)了放射性元素”鐳“而榮獲諾貝爾物理獎(jiǎng)。然而，1906年4月19日，皮埃爾因車禍去世，瑪麗只能獨(dú)自一人繼續(xù)研究?，旣悓⒓冭D提煉出來，再度榮獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。1934年他又因長期受到鐳的照射，得惡性貧血癥病倒了，于7月4日與世長辭。

當(dāng)我看完了居里夫人傳奇的一生時(shí)，不由得感到驚嘆，她屢次遭遇失去最親的親人的家庭變故，雖然流下了悲痛的眼淚，而堅(jiān)強(qiáng)卻沒有隨著淚水流露出來，反而不顧自己被世人所唾罵，所拋棄，堅(jiān)強(qiáng)不因困難而倒下地接替皮埃爾生前的物理講座和大學(xué)教授的工作。她還要獨(dú)自一人照看自己年幼的兩個(gè)女兒，也完全顧不上自己的身體健康，經(jīng)常因?yàn)樽约汗ぷ髟趧诶刍蛘湛磧膳畠憾璧乖诘?，長時(shí)間不醒。她最叫人驚嘆的還是她那為科學(xué)界做貢獻(xiàn)的精神。堅(jiān)持不懈，到六七十歲了，還不肯脫下那臟得不成樣的實(shí)驗(yàn)服。

誰說女子不如男？誰說女子無處用？居里夫人讓我懂得了很多：無私地奉獻(xiàn)、默默地付出，這就是全世界女子，共有的特征！

居里夫人讀書筆記 篇2

對(duì)于居里夫人，我聽說過她的故事，但是真正說起，又不知道真正能說的是什么，于是，假期里，買了一本居里夫人傳，細(xì)細(xì)讀來還真是別有一番滋味。

她出生于波蘭教師家庭的一位著名女科學(xué)家，她的一生有成功也有磨難，她出生于一個(gè)被沙俄占領(lǐng)的波蘭家庭。民族的壓迫、社會(huì)的冷遇、生活的貧困，激發(fā)了她的愛國熱情和發(fā)奮精神，她決心努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己。1891年，她靠自己當(dāng)家庭教師積攢的錢，從華沙一直到法國巴黎大學(xué)求學(xué)。經(jīng)過刻苦努力，三年中她先后獲得了物理學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，并取得了進(jìn)研究室工作的機(jī)會(huì)。1894年，她結(jié)識(shí)了比埃爾·居里先生。為科學(xué)獻(xiàn)身的理想，把他們永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。

他們?cè)谝黄鸬纳钍智遑?，工作、學(xué)習(xí)卻很緊張。1896年先后居里夫人發(fā)現(xiàn)了兩種新元素：釙和鐳。1906年，比埃爾·居里不幸遇車禍去世，居里夫人就繼任了他的講座并指導(dǎo)他的實(shí)驗(yàn)室。1910年，她發(fā)現(xiàn)了純金屬鐳。1934年7月4日，居里夫人去世。

讀了這本書我明白了：人都要有堅(jiān)強(qiáng)、拼搏、向上的意志。如果在前行的路途中遇到了失敗，不要灰心。跳過它重新走上前行的路?！叭松豢赡芤环L(fēng)順，難免會(huì)遇到各種坎坷。”

讀了《居里夫人傳》也讓我有了意外的收獲，一天，我去班里候課的時(shí)，班里的一個(gè)孩子拿著一本《居里夫人傳》在看，于是我就問他，“你知道居里夫人發(fā)明了什么元素嗎？”他撓撓頭說：“老師，我有點(diǎn)忘了，看她一臉的囧樣，我馬上說：“是鐳和釙兩種放射性元素，這你都忘了”。當(dāng)時(shí)，那個(gè)學(xué)生用驚訝的目光看著我，好像在說：“老師怎么什么都知道呢？”，其實(shí)我自己知道，我才剛剛看過這本書沒幾天。從這個(gè)小事中，我也得到了一啟示，無論你是教什么的，做為老師我們需要讀的書太多了，需要了解的東西也太多了。

居里夫人讀書筆記 篇3

《曾國藩傳》是第一部全面評(píng)述曾國藩的著作。詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義的過程。全文觀點(diǎn)鮮明精當(dāng)，見解深刻獨(dú)到，是中國近代史研究和歷史人物傳記創(chuàng)作上的一部不可多得的力作。深刻透辟地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時(shí)，歷史地科學(xué)地實(shí)事求是地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國藩的歷史功過和歷史作用。曾國藩是中國歷史上最具有爭議的大人物之一。然而，是什么緣故使得人們對(duì)曾國藩?dú)ёu(yù)參半？又為什么曾國藩的家書、日記現(xiàn)在如此廣泛地得以出版，成為學(xué)者乃至普通讀者的案頭常備書？這本《曾國藩傳》或許可以回答這些問題?！对鴩獋鳌肥堑谝徊咳嬖u(píng)述曾國藩的著作。詳細(xì)介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義的過程。

全文觀點(diǎn)鮮明精當(dāng)，見解深刻獨(dú)到，是中國近代史研究和歷史人物傳記創(chuàng)作上的一部不可多得的力作。深刻透辟地分析了曾國藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時(shí)，歷史地科學(xué)地實(shí)事求是地總結(jié)評(píng)價(jià)了曾國藩的歷史功過和歷史作用。曾國藩是中國歷史上最具有爭議的大人物之一?？隙ㄖ?，譽(yù)其為完人，謂其“立德、立功、立言三并不朽”，謂其成就”震古鑠今”，成孔子沒后二千年來《春秋》經(jīng)世之義之惟一“解人”。否定之言，則謂其為“吾祖民賊”，“民族罪人”，謂其愚誠而不顧“民族大義”。嗚呼，如此大譽(yù)大毀之人，求之中國歷史，能有幾人乎？求之世界歷史，又能有幾人乎？

居里夫人讀書筆記 篇4

感】

最近重讀《居里夫人自傳》和《皮埃兒。居里傳》，又一次被震撼！

這個(gè)老掉牙的故事在全世界廣為流傳了近百年，居里夫婦作為銳意進(jìn)取的典范，鼓舞了一代又一代的有志青年，他們的意義如何贊美都不過分。而這本薄薄的自傳，讀多少遍都不會(huì)感到乏味，它一次次滌蕩著我們的靈魂，一次次激勵(lì)著我們戰(zhàn)勝困難，向往美好的人間道德。

居里夫人的可敬之處表現(xiàn)在：

偉大無私：居里夫婦發(fā)現(xiàn)了鐳，但他們把鐳的提煉方法無私地公布給全人類，他們把自己提煉的鐳全部贈(zèng)送給了實(shí)驗(yàn)室。鐳的發(fā)現(xiàn)為人類創(chuàng)造了極大的財(cái)富，但她依然極其樸素，在一個(gè)設(shè)備極不完善的實(shí)驗(yàn)室里工作，住在廉價(jià)的公寓里。她淡淡地說：“我們拒絕任何的專利。我們的目的是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，鐳的發(fā)現(xiàn)不應(yīng)該只是為了增加任何個(gè)人的財(cái)富。它是一種天然的元素，應(yīng)該屬于整個(gè)人類?！?/p>

謙虛質(zhì)樸：鐳的發(fā)現(xiàn)不僅推進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，還減輕了人類遭受疾病的痛苦和增加了人類的財(cái)富。但她最討厭對(duì)個(gè)人的宣傳報(bào)道，對(duì)報(bào)刊過分關(guān)注科學(xué)家而不是科學(xué)本身，表示不能理解，她面對(duì)媒體時(shí)簡直就像一個(gè)羞澀的小姑娘，顯得膽怯、躊躇。她曾經(jīng)多次婉拒寫自傳，她說：“我的生活都是一些很平凡、很單調(diào)的小事，哪能寫出一本書來呢”。

才智過人：居里夫人從小熱愛自然科學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)、物理等一切動(dòng)腦筋的學(xué)科游刃有余，她在自然科學(xué)上表現(xiàn)出的大膽的直覺和極大熱情是上帝對(duì)人類的恩賜，對(duì)男性是一個(gè)挑戰(zhàn)。

毅力堅(jiān)韌：居里夫人的求學(xué)路充滿了艱辛和磨練，但她樂此不疲，獲得了第一名的優(yōu)異成績；鐳的提煉歷時(shí)4年，在簡陋的實(shí)驗(yàn)室里經(jīng)歷了無數(shù)次的重復(fù)和失敗，但正是不屈服的意志和瘋狂般的工作精神戰(zhàn)勝了坎坷、困頓，最終獲得了大自然這一無價(jià)的奧秘；居里過世后，居里夫人接過丈夫的重托，不遺余力地從事對(duì)鐳、釙的化學(xué)性質(zhì)和測量研究，再次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，表現(xiàn)出驚人的毅力。

善良公正：居里夫人是一個(gè)有情有義的好妻子，好母親，她除了對(duì)家人的無私關(guān)愛和奉獻(xiàn)外，還對(duì)自己的祖國波蘭有著刻骨銘心的民族之愛，對(duì)人類有著極大的人道主義關(guān)愛。第一次世界大戰(zhàn)期間的1914－1918年間，年近50的她駕駛著自己改裝的有X射線輻照設(shè)備的汽車，在法國戰(zhàn)場上日夜奔波，指導(dǎo)18個(gè)戰(zhàn)地醫(yī)療服務(wù)隊(duì)挽救了無數(shù)傷員的生命，縮短了他們恢復(fù)的時(shí)間，減少了他們的痛苦和免受終身殘疾之苦。

……

正如居里夫人自傳所說：“人類的確需要注重自己實(shí)際利益的人，但是，人類也不可缺少具有理想主義的人，他們追求大公無私的崇高境界，毫無自私自利之心，無暇顧及本身的物質(zhì)利益?！?/p>

居里夫婦正是這樣的真正的理想主義者。

居里夫人讀書筆記 篇5

今年暑假，我閱讀了《居里夫人自傳》。居里夫人的一生是坎坷的，但卻造就了居里夫人骨子里的傲氣，一種不服輸?shù)膱?jiān)韌，一種淡泊名利的品質(zhì)。深深地鼓舞著我。

居里夫人從小生長在波蘭，而波蘭又被俄皇打壓。可能正是因?yàn)檫@樣才激發(fā)了居里夫人的愛國情懷，更加堅(jiān)定了居里夫人的報(bào)國志向。居里夫人從小就失去了母親和一個(gè)姐姐，小小的居里夫人承受了生離死別，從小就失去了母親的愛，在單親家庭長大的她，卻從不放棄，從不服輸。17歲高中畢業(yè)，離開了家鄉(xiāng)當(dāng)了家庭教師。

居里夫人在當(dāng)家庭教師的路途上也從未放棄學(xué)習(xí)。后來又去了巴黎求學(xué)，因聽不懂巴黎的語言，她又拼命的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，她精益求精，努力刻苦，直到能達(dá)到和巴黎人對(duì)話的程度。因朋友介紹認(rèn)識(shí)比誒爾，因?yàn)閮蓚€(gè)人的志同道合志趣相投，結(jié)為夫妻，婚后夫婦兩個(gè)也一直過著清貧的生活，偶然的一天，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了鐳獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，得到了極高的榮譽(yù)。但是居里夫人把得到的獎(jiǎng)金一分不剩的捐給了軍事方面。從中我可以體會(huì)到居里夫人的淡泊名利。她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)?wù)滤徒o女兒當(dāng)玩具。

居里夫人有兩個(gè)女兒，本當(dāng)應(yīng)該享受天倫之樂的居里夫人卻又一次經(jīng)受了噩夢(mèng)的折磨。比埃爾在一天晚上出門被車撞死了，這無疑對(duì)居里夫人又是一個(gè)致命的打擊。而意想不到這個(gè)剛毅而又堅(jiān)強(qiáng)的女子，再一次用驚人的毅力咬著牙挺了過去?？吹竭@里，我的眼睛又一次濕潤了此時(shí)此刻，時(shí)間稍縱即逝，但純潔的眼淚見證了我內(nèi)心的波浪起伏。這是居里夫人骨子里的傲氣。

居里夫人鍥而不舍，執(zhí)著追求，為科學(xué)而獻(xiàn)身。在一次世紀(jì)大戰(zhàn)中，因?yàn)閄射線移動(dòng)車甚是缺少，她用她和丈夫發(fā)現(xiàn)的X射線投身到搶救傷員中，她似乎感覺不到累，在其他人都東奔西走的情況下，她依然堅(jiān)持在這個(gè)戰(zhàn)場上救更多的人。

居里夫人因接受太多的放射性物質(zhì)而死。她的病癥是一種發(fā)展迅速的高燒的再生障性惡性貧血骨髓不起任何反應(yīng)，大半是因?yàn)殚L期受輻射的結(jié)果所致。居里夫人死得其所，她一生為科學(xué)為祖國而奉獻(xiàn)了自己的一生。她不僅僅是一名偉大的學(xué)者。多年前，低矮的棚屋里，瑪麗曾見到鐳閃耀著耀眼的熒光，她覺得那是世界上最美麗的事物。她不知道，她身上的那些品質(zhì)，才是這個(gè)世間最美麗、最耀眼的光芒。

我讀完這本書，也深受震撼。居里夫人的愛國情懷，對(duì)待科學(xué)一絲不茍，精益求精，堅(jiān)持不懈，甚至在她的學(xué)習(xí)態(tài)度上，都是我學(xué)習(xí)的模范。作為初中生，她的高尚品質(zhì)，她骨子里的傲氣應(yīng)當(dāng)被我們傳承。

放眼看現(xiàn)在，嶄新望未來。學(xué)習(xí)應(yīng)定上嶄新的目標(biāo)精確到一天一時(shí)，一分一秒，這就是精益求精。也要像居里夫人一樣，有自己的傲骨，骨子里流淌著幾分傲氣，一種不服輸，即使失敗也要從頭再來的傲氣。

居里夫人讀書筆記 篇6

讀了《居里夫人》這本書，使我悟出了一個(gè)道理：要取得好成績，是不容易的，要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動(dòng)。

本書主要講了出身在波蘭華沙一個(gè)教師家庭的居里夫人，在少女時(shí)代便以顯露出超人的智慧，在她進(jìn)入所魯本大學(xué)后，他勤奮讀書，克服了生活上的種種困難，發(fā)明了“鐳”的艱苦歷程。

居里夫人那種獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難忘我犧牲的精神使我感動(dòng)，在她丈夫去世后，她并沒有因?yàn)楸瘋艞壯芯浚^續(xù)研究沒完成的科學(xué)項(xiàng)目，反而化悲傷為力量，更加忘我的投入科學(xué)領(lǐng)域，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，居住在巴黎的居里夫人親自到危險(xiǎn)的戰(zhàn)地去，利用鐳所研究出的一種新療法—居里療法，替每位傷員治療，為獻(xiàn)愛心，將自己的生死置之度外。

居里夫人那種剛直不阿，不被金錢、權(quán)利所利用、誘惑的愛國精神更使我感動(dòng)，她無償把自己辛苦研究出來的一克鐳，免費(fèi)送給實(shí)驗(yàn)室研究，而不是高價(jià)賣出。

《居里夫人》這本書，讓我愛不釋手！不妨你也買來讀讀，我敢肯定你準(zhǔn)喜歡。

居里夫人讀書筆記 篇7

你們知道世界上第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人是誰嗎？誰是歷史上第一個(gè)獲得兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的人？她就是大名鼎鼎的居里夫人。今年暑假，我就讀了一本關(guān)于居里夫人書，書的名字叫：《居里夫人自傳》?！毒永锓蛉俗詡鳌分v述了法國的居里夫人從小到大的生活。居里夫人于xx年11月7日生于波蘭首都華沙。xx年和丈夫皮埃爾？居里及亨利？貝克萊爾因?yàn)樵诜派湫陨系难芯亢桶l(fā)現(xiàn)，共同獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，是歷史上第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，xx年，又因成功分離鐳元素而獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為歷史上第一個(gè)獲得兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的人。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，居里夫人倡導(dǎo)用放射學(xué)救護(hù)傷員，并親赴前線，推動(dòng)了放射學(xué)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的運(yùn)用。還同時(shí)發(fā)明了20輛流動(dòng)x光醫(yī)療車。真是名不虛傳??！xx年，居里夫人應(yīng)邀赴美為放射學(xué)的研究籌款，增進(jìn)了法美兩國人民的友誼。作為杰出的科學(xué)家、成功女性的先驅(qū)，居里夫人擁有一般科學(xué)家所沒有的社會(huì)影響，她為科學(xué)事業(yè)、為人類幸福而無私奉獻(xiàn)的精神和高尚情操更是激勵(lì)了一代又一代人。讀了這本書，使我懂得了一個(gè)道理：要取得好成績，必須付出很多的心血和汗水。要有所成就，就更不是輕而易舉的了。同居里夫人相比，我真感到慚愧，平時(shí)我做事沒有恒心，沒有毅力，就像做奧數(shù)題時(shí)，只要一碰到難一些的題目，就不愿多費(fèi)腦筋，一次做不出來，就希望家長幫助我完成。

俗話說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，今后我一定要嚴(yán)格要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要獨(dú)立思考，認(rèn)真鉆研，不能被難題擊垮了，要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。

居里夫人讀書筆記 篇8

寒假里，我讀了《居里夫人自傳》。這部書的作者是法國科學(xué)家居里夫人。

這本書主要講述了居里夫人及其丈夫的生平經(jīng)歷及她在科學(xué)領(lǐng)域做出的卓越貢獻(xiàn)。

書的扉頁上，寫著這樣一段話：“世界上擁有讀者最多的個(gè)人傳記之一；激勵(lì)無數(shù)人成功的偉大勵(lì)志書……”這段話激起了我閱讀《居里夫人自傳》的興趣，我不禁想：“這本書難道真的有那么好？”讀完了這本書，我才明白這本書為何地位如此之高。書中介紹的瑪麗·居里的生平經(jīng)歷中，我看到的不是一個(gè)一帆風(fēng)順的科學(xué)家，而是歷經(jīng)重重困難，最后取得卓越成就的科學(xué)家。她的祖籍在波蘭華沙，年幼時(shí)期是在俄國人的統(tǒng)治中度過的。俄國人的統(tǒng)治使她的生活受到一定的限制，就連上學(xué)、說話都不能使用自己的母語——波蘭語。即使這樣，她的父親也依然在向她傳授波蘭語言。這種生活培養(yǎng)了居里夫人的愛國之心。居里夫人年幼喪母，這個(gè)家是由她的爸爸一個(gè)人支撐起來的。長大后，她憑借對(duì)科學(xué)的極大熱情開始從事科學(xué)研究，也是因?yàn)榭蒲?，她找到了一個(gè)志同道合的丈夫——皮埃爾居里。皮埃爾居里不幸早逝，她一個(gè)人堅(jiān)持科學(xué)研究，在一堆破銅爛鐵中提取出了鐳，該發(fā)現(xiàn)震驚世界。

讀完這本書后，我深深地被居里夫人不畏困難、勇于探索、淡泊名利的精神所感動(dòng)。居里夫人曾被7個(gè)國家先后24次授予獎(jiǎng)金和獎(jiǎng)?wù)?，還曾擔(dān)任過25個(gè)國家的104個(gè)榮譽(yù)職位。盡管一生中獲得那么多榮譽(yù)，可是居里夫人卻是一位淡泊名利的人。她把榮獲的獎(jiǎng)?wù)伦屃鶜q的女兒當(dāng)玩具，并且教導(dǎo)孩子說："所有的榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無成。"

“超越時(shí)空的永恒經(jīng)典影響一生的最佳讀物。”希望《居里夫人自傳》能夠帶給每個(gè)人信心與前進(jìn)的力量，同時(shí)希望這本書永久暢銷！

居里夫人讀書筆記 篇9

從古至今，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，即使是科學(xué)家，也難逃名利的糾纏。但是在歷史上卻有這樣一個(gè)人，她以她高尚的品質(zhì)贏得世人的尊敬，她以她卓越的貢獻(xiàn)讓后人永遠(yuǎn)銘記于心，她就是居里夫人。

居里夫人，原名瑪麗-斯科洛多斯卡（后因與皮埃爾-居里喜結(jié)良緣而改姓居里）。她從小就遭受苦難。9歲大姐索菲婭因病去世，11歲時(shí)母親也同樣因病去世。她的祖國波蘭當(dāng)時(shí)受到俄國殖民者的統(tǒng)治，時(shí)時(shí)處在俄國的監(jiān)控之下。后來為了上大學(xué)，獨(dú)身一人來法國讀書，生活貧困無比，連吃飯都是問題（在姐姐與姐夫的幫助之下，她最終撐了過來）。后來與皮埃爾認(rèn)識(shí)，幾年后便結(jié)婚了?；楹髢H度了幾個(gè)月的蜜月生活，便重新投身到科學(xué)之中，經(jīng)過多次失敗，終于發(fā)現(xiàn)多種新元素，成為第一個(gè)拿了兩次諾貝爾獎(jiǎng)的女性。后來丈夫去世，她仍在研究，直到她八十多歲時(shí)因病去世。

她的一生所經(jīng)歷的苦難足以擊倒蕓蕓眾生，而這苦難卻在她面前失去了尖銳感、刺痛感，變成了一只粗糲的手，推動(dòng)這位堅(jiān)強(qiáng)的女子前進(jìn)的同時(shí)，還在世人面前展現(xiàn)她最真實(shí)、高尚的品質(zhì)。

在她求學(xué)于法國時(shí)，那時(shí)她還年輕，孤身一人，但幸運(yùn)的是，時(shí)而涌上心頭的孤獨(dú)感并不能打敗這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的姑娘。在傳記中，居里夫人是這樣解釋的：“這或許是因?yàn)槲仪榫w通常十分平靜，精神上十分滿足。”這句話算是這位偉人通篇下來唯一對(duì)自己的褒獎(jiǎng)之辭，恰恰道出了她不同于凡人的品質(zhì)。

一切個(gè)體層面的情緒都無法動(dòng)搖內(nèi)心深處的信仰，與不完美的世界相對(duì)的是另一個(gè)世界，同樣真實(shí)卻別樣美好，是她真正渴望回歸的故鄉(xiāng)——那就是科學(xué)的世界。

因此，在居里夫人與她的丈夫——皮埃爾·居里，在最初的實(shí)驗(yàn)室中——一個(gè)極其簡陋的屋子，完成了震驚世界的研究，在剛剛提煉出鐳時(shí)，這位品質(zhì)高尚的人經(jīng)歷了人生中最寧靜喜悅的時(shí)刻：“可以在玻璃瓶或玻璃管里看到我們提煉分離出來的寶貝在向四周散發(fā)出淡淡的光，真是美麗動(dòng)人，令我們既欣喜又激動(dòng)?！蹦情W爍著的奇光異彩，宛如神話中神燈的光芒。

居里夫人是人品高尚的寫照。在他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，為了在之后更好地進(jìn)行科學(xué)研究，他們推遲了領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)間；在受世人關(guān)注時(shí)堅(jiān)決回避，只是為了有更多時(shí)間進(jìn)行研究；在一個(gè)破屋子里工作將近二十年，不在初次成功時(shí)就宣布結(jié)果，只是為了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

她用她的生命質(zhì)量，讓“科學(xué)”二字擁有不一樣的分量；她用她的生命光亮，讓“科學(xué)”二字綻放出更加燦爛的光華。

她是居里夫人，一個(gè)對(duì)科學(xué)極端熱枕的、高尚的女人。

關(guān)于老人與海讀書筆記

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老人與海讀書筆記(篇1)

今天，我看了海明威的著作《老人與?！贰?/p>

這本書寫了一個(gè)名叫桑提阿果的老人，他常年在海上打魚，有一次連續(xù)八十四天，他連一條小魚都沒釣著，但是他一直很樂觀。

有一次出海，他釣了一條很大的魚，但是魚血的腥味招來了鯊魚，鯊魚瘋狂的啃吃大魚的肉，老人便使出全身力氣與鯊魚搏斗，在漆黑的夜里，海風(fēng)吹的他渾身疼痛，他很疲勞，但他依然拿著木棒去打擊那些襲擊大魚的鯊魚們，終于把鯊魚打敗了，可大魚身上的肉全被鯊魚吃光了，老人只拖回去一副大魚骨架。這就是老人與海的故事，老人遇到困難時(shí)不放棄，歷盡艱難終于把鯊魚打敗了。他說過：“一個(gè)人不是生來就是要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！?/p>

看完后，我心里久久不能平靜，老人這個(gè)平常的打魚人都知道盡自己最大的努力與生活中的磨難作斗爭，而我們呢，經(jīng)常被種種不起眼的小事壓倒、放棄，甚至逃避，我們?yōu)槭裁床幌蚶先四菢幽兀?/p>

大家應(yīng)該學(xué)習(xí)老人這種永不放棄的精神品質(zhì)。

老人與海讀書筆記(篇2)

經(jīng)常會(huì)看到對(duì)面樓上的阿姨帶著她的小泰迪犬去遛彎，聽見她親昵地喊小泰迪犬”兒子“，我總覺得很好笑?？墒亲詮膶W(xué)了《老人與海鷗》這篇課文，我才明白真情不只存在于人與人之間，人和動(dòng)物之間也會(huì)產(chǎn)生讓人感動(dòng)的深情厚意。

寒冷的冬日，多少人待在暖和的房間里，坐在舒適的沙發(fā)上，細(xì)細(xì)地品著茶，悠閑地看著電視，而老人卻冒著嚴(yán)寒，每天徒步二十余里去給海鷗喂食。老人對(duì)自己是那么的吝嗇，穿著褪色的布衣，背著褪色的布包，帶著褪色的食袋，然而卻從自己微薄的工資里拿出一部分錢來給海鷗買食物。老人對(duì)海鷗那無私的愛讓人感動(dòng)。我眼前不禁浮現(xiàn)出老人那駝背的身影，他像是在呼喚自己的兒女一樣親昵地喊著每只海鷗的名字，招呼”他們“快來吃飯，而海鷗們親切地圍在老人周圍津津有味地啄著食。這一幕是多么地和諧、溫馨啊!

而當(dāng)老人去世以后，人們把老人最后一次喂海鷗的照片放大，帶到翠湖邊，”一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲呼叫……“海鷗們像親屬一樣瞻仰老人的遺容，站立兩行，肅立不動(dòng)，為老人守靈。而當(dāng)人們收起遺像的時(shí)候，”海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來……“海鷗們是多么地哀痛，多么地舍不得老人離開啊!

我的心被深深的震撼了。老人與海鷗早已把對(duì)方視作自己的親人了，他們之間那份濃濃的情意，怎能不讓人動(dòng)容?

動(dòng)物也是有感情的，當(dāng)你對(duì)它好時(shí)，它也會(huì)對(duì)你有情有意。我真希望那些_動(dòng)物的事件不再發(fā)生，那些掠殺動(dòng)物的捕獵者放下手中的_，和動(dòng)物和睦相處，共同構(gòu)造和諧家園。

當(dāng)我再一次看見對(duì)面樓上的阿姨抱著她的小泰迪，一邊撫摸著它的頭，一邊親昵地說：”兒子，你餓不餓?咱們回家吧。“我的心底不禁浮起一絲絲暖暖的溫情。

老人與海讀書筆記(篇3)

《老人與海》這本書講了這么一個(gè)故事：古巴老漁夫圣地亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天，最后大馬林魚因筋疲力盡，被他殺死。他把殺死的大馬林魚綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡一切手段來反擊。回港時(shí)只剩魚頭魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但無論什么困難都無法摧毀他的英勇意志!

這本書，我的心久久不能平靜，這位平凡而又可敬的老人使我深深地懂得了：做人不應(yīng)該被任何困難所嚇倒，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。

以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要考試成績不理想就會(huì)喪失信心，認(rèn)為自己無論如何也是考不出好成績的?？墒钱?dāng)我讀了《老人與海》這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。書中的主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上;刀子折斷了，他就用短棍;短棍也丟掉了，他就用舵把。這種充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝這本書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，我要及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，立志成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

信心滿滿、鍥而不舍、永不言敗，這就是《老人與?！方o我的啟示。

老人與海讀書筆記(篇4)

不打無準(zhǔn)備之仗，桑提亞哥在打漁前早早就準(zhǔn)備好了捕魚所需要的用品，以便在遇到突發(fā)事情時(shí)能夠隨機(jī)應(yīng)變。而且，做了準(zhǔn)備也會(huì)讓他捕魚事半功倍。而我們要學(xué)會(huì)的就是做事情要早作準(zhǔn)備，計(jì)劃做事。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蹦闷苼稣f過這樣的一句話。而桑提亞哥則證實(shí)了這句話，他不滿足于只在近海處打些小魚，而是到離岸邊很遠(yuǎn)的地方去，在那，他打到了從未見到的美麗的大魚。雖然那只大魚最終被鯊魚奪取，但如果桑提亞哥不曾想過要釣條頂大的魚，沒有雄心壯志，只滿足于現(xiàn)在的話，他將永遠(yuǎn)也見不到那只將令所有的漁人都眼饞的大魚。不要輕易地滿足于現(xiàn)狀，努力放手一搏，人生的價(jià)值在于勇敢的探索前進(jìn)，把目標(biāo)定的高一點(diǎn)，遠(yuǎn)一點(diǎn)，努力向它靠近，不知不覺，你已超越了眾人，就像桑提亞哥那精神超越了眾人一樣。

桑提亞哥被這條大魚弄得筋疲力盡，他把魚線靠在肩上，又緊緊的握在手里，盡可能的拖住這條魚，別的魚上鉤了，他就把那條線剪掉，他就是要抓住這條大魚。他專注，執(zhí)著，不放棄。世界上沒有什么能比“永不言棄”更有力量。這，是我們通過這篇故事得到的最大的，也是最有益的啟示。一切都要靠執(zhí)著，都要以堅(jiān)持不懈為基礎(chǔ)，否則將一事無成。

以上就是我對(duì)這篇感人至深，又發(fā)人深思的《老人與?！返睦斫馀c感受，最后，寫下四句話，為此作以收尾：

“漫漫人生路，苦難在多處，惟有執(zhí)著駐，照亮前方途。”

老人與海讀書筆記(篇5)

《老人與?！纷x后感700字：

最近閱讀了美國著名專家海明威的著名短篇小說《老人與海》，深有感觸。

這部小說講述了這樣一個(gè)故事：故事的主人公—老漁夫圣地亞哥連續(xù)84天出海捕魚，但每次都空船而歸。在第85天出海時(shí)，他遇到了一只非常大的馬林魚，可這條魚卻將老人和船脫向了深海。老人忍傷負(fù)重并付出極大的代價(jià)與這條大魚搏斗了三天三夜，最終殺死了它。然而，在返程路上，死魚的血引來了大批的鯊魚。老人不得不用棍子、刀子這些簡單的工具來對(duì)付他們。當(dāng)老人把船駛回海灣之時(shí)，那條大魚也被鯊魚啃咬殆盡，僅剩白骨。老人拖著疲憊的身軀走到了小漁屋，趴著身子便沉沉睡去。

“一個(gè)人并不是生來就給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句名言大家都很熟悉。這種永不言敗的精神深深感動(dòng)并激勵(lì)著我。

那些農(nóng)民工、小販、修補(bǔ)匠……都在艱苦的環(huán)境下努力生活著。為了家、為了自己、為了社會(huì)，無論生活怎樣艱苦他們都不會(huì)倒下。他們?cè)诖蚱吹耐瑫r(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，他們就是《老人與?！返囊环N現(xiàn)實(shí)演義，他們也是那么的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)生活充滿了無比熱愛。

反觀我們自己，我們實(shí)在是沒有生活的壓力，我們也許真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時(shí)代的那小小的不如意而已。近期在各大短視頻平臺(tái)上常有一些小學(xué)生發(fā)布一些價(jià)值觀不正確的視頻，抱怨所謂學(xué)習(xí)生活中的“艱難”。他們每日雖然學(xué)習(xí)很累，我也深有感觸，但是過早的抱怨生活，以后你該怎么過？正如老人一樣，他在海上與馬林魚、鯊魚勇敢斗爭了三天三夜，甚至到頭來一無所獲。但他在睡夢(mèng)中仍然夢(mèng)到了青年時(shí)去過的非洲與那里的大獅子。這點(diǎn)證明他對(duì)生活并未失去希望。老人直面的是生活的困難，而我們面對(duì)的只是學(xué)習(xí)上、生活上那點(diǎn)甚至微不足道的事。我們應(yīng)當(dāng)變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢，并學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)困難，將自己變得更加優(yōu)秀！

關(guān)于瑣記讀書筆記

現(xiàn)代精神世界的匱乏需要閱讀來予以補(bǔ)足，隨著在作者寫的作品里獲得新的感悟。在撰寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)當(dāng)從何下筆呢？下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的是“瑣記讀書筆記”。

瑣記讀書筆記 篇1

初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來說，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”么？

再讀，帶著問題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對(duì)于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開頭，是通過兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻?。可踔磷詈蟮竭_(dá)性格的“扭曲”呢？

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f的`。尚且不論“虎毒不食子”，對(duì)于人類來說，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對(duì)待他的子女??？如她的女兒，如小說中說道“有時(shí)她也覺得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對(duì)于子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書筆記 篇2

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤?，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多?！彼€鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么？不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識(shí)，真是受益匪淺。

瑣記讀書筆記 篇3

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀書筆記 篇4

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時(shí)，每新學(xué)期開始，上語文課時(shí)，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽著課、看著書，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí)，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽到了，跑出來我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說，”好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多?！?還有段描寫衍太太: 一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書，我走近去，她便將書塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書上畫著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來了。

短短的兩小段對(duì)話，足以讓我們領(lǐng)悟到對(duì)事、對(duì)人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對(duì)面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒有華麗的辭藻，也沒有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來談心似的對(duì)話，卻刻畫出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語華麗，但讀起來泛味、空洞無物的比比皆是，而平平淡淡，沒任何修飾詞語，就生活中常見的你一句我一句樸實(shí)的，訴說式的文章，卻能讓我們有畫面感，讀起來有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個(gè)”美“啊! 那簡直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺就是沒有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀書筆記 篇5

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵(lì)孩子們比賽“打旋子”，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識(shí)，真是受益匪淺。

看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時(shí)，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時(shí)先生為何要倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個(gè)中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗(yàn)，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗(yàn)，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識(shí)，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個(gè)【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對(duì)中華悠久文化的曲解。他們簡直是對(duì)華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗(yàn)’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對(duì)外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)那些新文化對(duì)青少年學(xué)生影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。令我感觸最深。